La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1903-02-19


en- les CArabelss.
Espsfioles dc honor y conciencia
vieron 10 enormidAd de tantR ipius'
ticia, ~ los pies de los reyes Ca
t6 icos--dice Nazario Csncel -caya.
ron cartas 8 informes de LAs Casas,
Fray B srnArdino de Mar snedo,
Fray Juan de Z1m&rrsga, Arxobis-
DO de Mexico, cidores Vasco de
Qairoga y Alfonzo de Zorita, des.
cribiendo les suf .imientos de los in.
aios, pintAndo 10 crueldad de los
conquistadores, pidiendo garantias
para el sderecho etsrno' contra
aquellas ruinas inhumanas, contra
aqu elias guerras blasfem aa".
La Iglasia intervino: una fuente
de eorecho que ha regido al mundo
durante muchos figlos, se coloc 8,
en- America, frente al ssderecho de
10 fuerzA". Entonees, en- 1914 ell
visitador Tallo de S sndoval, couvo.
GO 'JuntaA" en- Mexico. Acudieron
& elias hombrss eminentss de le.
vAntado espfritu Las eran fsmi.
liares el dereeho de 10 Iglesis y del
Estado, las ciencias eeiasi6stices y
civiles. Acudisron los Obispos de
Mexico, de Tls ,alR, de Mich oan,
de OAxaca, de Gaatemala y de CHA,
paP, (6ste era LAS Casas), prelados
de ordenes religiosas, los talentos
de NnevA EspAf1a.
Aquellas 'iJuntas", estndiaron ell
asunto y le sintetizarcn en- cuatro
proposiciones de leyes de la moral
Or; ef;anm dol In~nnho &;rr;n4 SnI
derecho eclesi4stico y del darecho
de gentes. Las conclusiones faeron
6 tas;
"Primera. Todps los infieles, de
cua'quier sects, religion que fac.
sen, y por cualquier pecado que
tengAn euanto al ''derecho natural
y divine" y el que, SO llama "de-
reeho de gentes", sstienen po'
seen sef1oi os sobre sus casas" que
tia perjuicio de otro adauiera,
tambi6n ''con lM misma justicia
poseen sus princip&dos. reinos,
estsdos, digniaades, jurisdiecionas
y sef1ol ,s...."
" Segunda. La causs UNICA Y Fl.
NAL de conceaer Ia Sede Apostle.
lica ell principado supreme su.
perjoridAa imperial de las indias q
los reyes de Castillo y Leon, fac
la predicaci6n de 10 f6 y In religion
cristiana y ls conversion de aque
las gentes naturales, y "no por
hacerles mayores sef1ores, nj mas
ricos principles de 10 que eran.. j. = ;,
:" Tsrcera La Santa Sede Apostle
licA u c1nce Ter el dicho principa
do supreme y superioridai de las
indias los reyes cat6.icos, s'no
entendi6 privar & los dichos natu.
r&les de las dichas midas de sus
estados y ST d )rfos y jurisaiecio.
nes, hoErss nj dignidaa; nj enten.
di6 conceder & los reyes catolicos
&lgunA licencia 6 .cultaa" por In
que 10 dilataci6n de IL f6 SO impi.
desc y nj Evangelio se opusiese
estorbo & ofend1culo, de manera
que &c impidiese rstardase 10
In conversion de aqu alias gen
tes. -"
" Cuarta. Los reyes de Castillo y
Leon, despres que se "ofrscierCn
y obligaroh" porsu propis solicita.
cion q .ener cargo de proveer co,
mo SIC predicAra Ia fe y convirtie.
sen las gsntes de las midas, s'son
obligados de precepto diviao
poner los gAstos y espensas' que
para In con nsecusi6n de dicho fin
faesen necesArios, convene & 90.
ber: para convertir & ID f6 & aqua.
Hos infieles ''hasta que sean cris
tiAnos."
La Iglesia, hizo mas. Las Casas
escribio nm ibro en- que discuti6 los
derechos que In Igiesla pudiera te-
ne: respecto los infieles, reduj
6 estes, & Gu afro classes 10. Los
que viven entire cristiAnos sujetos &
los reyes cristianos. como los mo.
ros que vivsn en- Castillo. q. Los
infieles que tienen iisrras sef1o-
rios de los cristisnos contra todo de
recho, por fue1zs y violencia co.
mo los turcos y moros de TERRA
Santa y Hungifa, 81. Los herejes
y ap6statAs, los euales son subaitos
de 10 Iglesia del ssmo Pontifice.'
a.. Es ls dc aquellos ir slic % que
no tienen tisrras usErpadss que ha-