BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1903-03-07

Acabemos va este juicio crftico del
libro del sefior Carrion. Y no ha de
ser nj con un elogio nj con un APPLAUSE.
Es algo mas conveniente y trascenden-
tai.
mo cree Ell sefior Carri6n que el mo
vimiento sociological, en- 10 que Sc re-
fere a la organization social, no puede
darse por terminado a1n3
81 ra6icalismo del autor de "Cumba
nos hizo temer que aconsejara las
grandes maSas productoras los medios
extremes encontrados con la ley de
differentiation { integracion evolutiva.
Tai vez ese tenor le detiene porque
Ell radicalismo en- 10 religioso no puede
aparejar la ortodoxia en- 10 polftico
social.
Y ell sefior Carrion, cuando estudia
el problema econ6mjco, examina varios
sistemas, pero cae del lado del dogma
tiSmo que todo 10 espera de Dios, como
81 el hombre no estuviese obligado a
estudiar la marcha de las corrientes
imperantes del progreso y unirse ella
para continuar todos juntos la ascen-
sion. Esta es una se6al de desaliento
en- el libro de 'Cumba."
A los obreros no hay que decirles,
como les dice Carbon iEsperaos, es-
peraos por Dios! No hagais la revolu-
ci6n sangrienta y demoledora, espe-
remos.
No Es necesario decirles que de-
sistan de hacerla porque la revolucion
sangrienta traerfa ell caos. Hay que
ser revolucionarios, pero en- ell buen
sentido de la pa'abra. La revolucion
de las ideas trae la evolucion de los sis
temaS; ESQ hay que decirle los obreros
y hay que decfrselo los pueblos.
Y 81 es mas impossible hacer a las
muchedumbres aristocraticas. agregue-
mos la aliStocracia q la muchedumbre,
Cuando esta no sea brutal nj sanguina-
ria, cuando haya aprendido discernir
los grandcs problemas y tenga nocion
del desenvolvimiento actual de las
clencias sociales no explicadas por los
embaucadores, antes al contrario, ex-
plotadas en- Su particular provecho.
Parece que ell auior de "Cumba" ha
tenido presente, al tratar del problema
economico, las nociones fundamentos
de la economic, pero no llega al desarro.
llo nj a la solucion de aqueI, sino que
entristecido, prorrumpe en- invocacio-
mes que tienen TN dejo de desalentado-
ra impotehcia.
mo hay que esperar ell triunfo del
colectivismo como Ultima evolucion de
las sociedades humans? lEs acaso ell
descanSo intermedio en- ell cual la hu-
manidad Sc prondra a meditar nuevas
perfecciones y vislumbrar nuevos
adelantoS?
Carrion parece que no 10 espera, por
cuanto que termina aconsejando las
masas una confanza ilimitada aDso-
luta en- Dlos, como t1nica solucion, CO.
mo 1nica esperanza.
Es necesario Greer en- las transfor-
maciones del porvenir, estudiando en-
las evoluciones historicas.
El estado de civilization actual no es
el estado de civilization primitiva. To-
do ha evolucionado en- Ell mundo. Y Ia
idea de hacer I'm paraiso de la terra,
no es siquiera fundamentalmente con-
traria a las doctrinas sublimes de
Cristo.
mo nos han dicho los mfsticos que
Dios puso al primer hombre en- un pa
raiso?
Lo ha perdido cverdsd? Pues tiene
que reconquistarlo para cumplir su des-
tino. Tiene que reconstruirlo para ODE,
decor a Dios
Carrion no puede ser profeta de Ia
muerte, 6 de la quietud, del marasmo
que es una variedad del morir.
81 los pueblos no han de llegar al
Estado colectivista jpuede decirnos e
Sr. Carrion cual es la fnalidad de evo-
lucion en- la terra?
iAh! tsmpoco ha de serle muy faci
trazar los derroteros de la hunanidad
pero es una cosa que debe intentarse
Solo un metodo de estudios fundado.
en- la escuela experimental sociologics
puede llevarnos a la possession de Il
verdad.
El hombre esta obligado q tener uns
con6anza ilirnitada en- su inteligencia !
la doctrina que deja al tempo 6 4 la.
fuerzas superiores la solucion de todo,
los problemas, es groseramente egoista
PEREZ LOSADA.