BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1903-12-22
CRONICA
POR LA PORSIA

81 20 quisiera seguir la corriente,
allanandome al extrav1o de los muchos,
adn apechugando con el desden de los
pocos, comenzaria esta "Cr6nica" di-
ciendo: "Anoche no tenfa NADIA que
hacer, y me puse leer versos." Por-
que los LEI como suelo hacer con bas-
tante frecuencia, dejando otras cosas,
dando de mano 4 otros trabajos. Yes
que, contra Ia corriente general extra :
viada, 20 no Sien!o el moderno desden
Ia poeSia.
Creo que sin poesia, sin mdsica, sin
pintura, sin escultura y sin arquitectu-
IA, no hay civilizacion possible, no hay
nacionalidad que prevalezca.
| DetraS de Ia neceSidad viene 10 it'll;
pero detraS de Ia belleza, cou la belleza
misma, vienen las ideas, con las ideas
la civilization, con la civilizacion el
progreso, que es signo dlferencial de
nuestra especie entire las in6nitas espe-
cies creadas.
/ La recesidad es una imposition: la
primitive, tan ftil eran el hueSo, la
piedra y Ell palo sin dibujoS nj adornos
como con ellos: no obstante, el senti-
miento confuse del arte acompafio a la
Sensacion poderosa de las rlas simples
necesidades naturales. Ell arte es tam
bien una necesidad natural.
ReSumen de todas las arteS que lie
nan y cumplen Ia necesidad del delete
en- cl espfritu es la poesia: Los Antiques
no fueron descaminados al atribuirle
origen divino, al considerable como
huella de los doses que qued6 en- la
terra.
Toma de la m6sica ell ritrno y la va
guedad; de la pintura, el color; de Ia
escultura, Ia Inca blanca y expresiva;
de la aquitectura, la maJestad de la
proporclon, la possession suntuosa del
eSpacio: La poesfa es todo, porque
es Ell esp1ritu. Su materia es la pala-
bra; su forma, la idea; su resplandor, el
ritmo; su ambiente, Ia vida.
IPor que desdefian tanto a la poesfa2
IPor que ese desvio actua hacla ell ar
te maravilloSo en- que sc moide6 nueStro
idioma, con nuestio idioma, nueStra
nacionalidad y con Ia nacionalidad Ell
alma de un pueblo, que por ell alma
vive y por el alma habra de savarse9
Es, acaso. un fenomeno de la vida,
podrfa explicarSe ror el inlividuo.
FL nifio Slente con intensidad, y pa
"a transmitir Sus sensaciones iuternas y
exteruas, tiene siempre 4 mano formas
sencillas. sinceras, ingenuas, de una
prodigiosa exactitud y de una esponta-
nea belleza. ESe es ell encanto de Ia
infancia. FL joven no es tan sincere;
el mundo al que Sc asoma. e aturde.
lie sobreSalta, le deSpoja dc 40 iella her
moSa libertAd con que Sc expresaba Ia
Naturaleza. Fl aduito eS perfido, re-
celoSo, alambicado. 80. Llcga 4 Ia cum
bre de Ia virilidad empujadO por COM
pleJas ambicioneS: ser, pOSeer, admi-
Far. dominar. =. ESos son s1s verboS.
Dobla Ia cunbre. y todo aquel sstrepi-
u sc Va alejando. A msdila que dss-
cientie Va entFando en- aquellas z0naS
dc sincerdad cue abandon6 en Ia in
fancia. Al fin. IA Seuectud Ia infan
cia SC confunden. ia vnslto 81 h1m-
bFe Ia Nagufaleza
P1r ESQ. el isnposible id-al de los que
dob an "a impoaenre eslmbre se lormu-
n aSi: ''sQuien volviera IN juveutud.
y b pssado. pasado." lndullahlemea-
te. ssra una heFmcSura EsfFoccdcr eau
&C aFyiba sin i.ssdeF 81 causlsl Dc IA ex .
rieneia rFopi1.
Nes paaar4 algo paFsciao coc a pc.
siaf Naci6 entrs ncsotrus cun h adj
mirahls iagssuidad de los puehlca a.
csentes, lleNd u viFildsd y Eecitid
con q consacso ds tninencias extraaas
y co 81 vgoE ds n cnmplsxida pIo-
pa. tormas pc@poazs y elsgnnlsE
Hxans6 n eullusa y - hAmhc6. 90 ~
|tllla6 haz,a tegvnersr en extrxvagan-
ca - psrviFtid dr1Ia1s. eaYsndo en
v',.s psas.,smns y e. sAourrsrias dsl