La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1902-12-17
Aho 1866 Ba R0 z q 1902
No nlatal

IyO 1kIey UCo1 GUN
Saxgsn alenncs obst6eulos, di-
shCuitkdes, pareces MI tratakse 10 ~
conatituci6n del Jnrado que dobe otl-
tender ensel exclareeimisnto Y eas
tigo del crimen comstidO en L O.
rfeterA de- AnAeC0. Z oon 80 mctivo
nm psrf6dfc0 se lamsntA dbl hecho,
10 interpreta como nuncio fatal ae
nuestra ineptituA y fAitA de preparA-
cion para eli ejsrcicio de Il institnci6n
del JurAdo y terminA leonaejxndo d.
% soatenga esx brillAnts Instinct .6n
xsi eaneCee ariO con ell etfaerz1 aObra
las propias debilidAdes y hAsts con
el s0cyjiciO de tOdos Los escrdpulos
del criterio individuals 4
Yo no puedO de ninguna maneTa
aompArtirt Ii opiai6n 1uStsntads en
el'pArrafo citado. por dos razonss
primordiales.
10. Porque q; articulista debs %.
ber, puesto que asf 10 Afrman l. r..
z6n y II concisncis, que JAMAS de-
bemos sacrihcar nuestro eritario in
dividual este es, mentir. "A,
q. Porque nirgun hombre eivi.
lixido y menog cifstiano debe sacri.
aear nj alterAr en- 10 mas mfnimo los
6ietAdos de au eOnctancia, los man.
dAlos de Dios. 49, sss
I'm etecto. Si mi rax6n me dics
que tAl cosa es falsA, que tal otrA %
malls 8 que simplementa no sonducs
al resultAdo apeteeido, Sporque he
de sacrincar mi criterio dieiendo que
esas cosas SON verdaderas, buenas 8
efieaces? SP0rqu6 he do dc prestar
mi eooperacl6n & ma empress que
mi raz6n iuzga nociTa 6 in6tilf
Sc me dirA: <LA mayorfa cree que
ESQ es, bueno; los b ,mbres inteligen.
tes saben que esa es L. verdxt; los
prxcticos aicen que clio pr0ducir& &
reaultados asombrcaos.D Y 81 mi
rax6n nj mi, inteligencia alcanxan 6
comprender esas supueatAs verda.
des, 70 no pssedo. 20 pena de conver-
tirme en- nm embnstero, aceptar nj
Greer s la mayoria, nj 81 inteligente
nj al pr&ctico. wsa
Essos podr&n, Of, ilustrar mi ra1Jsl
con ensefanzAs spropiadas, podr&n
transformar, mejorkndolo, mi critic
rio raeional sobre ral 6 cusl asunto,
pero jam4s podr&n exigir de mi el
| sQe,-ifScS0 de ese mi criterio.
HAcerlo 6intents rio constituye
no hay que negarlo--una tentatiys
de deprivation moral, porque ellc
tiende 6 aessrrollar 10 mentira y ID
z hipocresfa humanas. #
Y si este es Asf trat&ndose tan So
10 de hechos que pertenecen nj mum
do de 10 raz6n, Iqu6 sefx euAndo Pc
netramos en- las regiones de 10 con
cienciAf
81 & AN hombre, ri 6 nm cristiane
se le pregunta: 20 aiere usted asesi.
mar 8 ahorcar & este semejanteP NJ
habrx segurkmente mir g una faerza
ningunA augmentation, no habrfi
sabios nj mayorias que le obligaran
8 mejor dicho, que le convencierar
de cue debfa decir ISIS.
Y lpor cue ser6 esto? Porque eli
ell campo de Ia conciencia no pued'
mandar nAdie, excepto Dios; y don
de manda Dios no debe, aunque pue
do, mandar el hombre. Si, pues, el
tan impossible obtener este s0crifci
de conciencia de cualquiar ser m
cional y mas si es cristiano; si ellt
en- tan impossible como detener g
crecimiento 8 snular 10 muerte, Spo
| dr& ser moral, podrG ser iusto pre-
dicar 81 sAcriflcicio de esa eoncien
cia en- Aras de 10 yer ganxa social qu'
hoy se escuda CON ell nombre d.
ssiusticia hnmaUA."
ISL usted enc 1entra que esto|
hombi es han ct mstido nm asesinato
si ustsd averigua que sllos han Ase
sinado 8 ayudado 6 asesinar & n
hombre, Jquisre ustsd mandAr 6 ase
sinAr & cuatro 8 tres 8 dos 8 siquierI
uno mksp
Y creemos que debe contestarse
S5. iAberraci6n horrible y mons
truoaA!
Para pretender justiticar esas abe
rraeioues engsndradas y sostenida
por las psaiones de ID ma!e 10 y 9
reinAdo de los conven encionalismcs
| violencias sOciales, se nos dice:
"Pero Squ6 hemos de hacer CO.
los &sesinoa? lPermitire mos On
mAtan 6 todo eli que le venga e
CANA? lY nuestra seguridad perso
nal? etc. etc. -"
| Asf mismo sc ha raxonado en- tod
el globo, en- todos tiempos y en- to
das las materials.
"El cepo y los grillos no puede
Abolirse." s'Los esclavos NOS ms
(Conti, &. en- Ia plgina I:
NUEVA DIRECTIVA
II PARA ELL
Casino de Ponce
Ri ltnes reuni6ronse en- el Casin