La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1902-06-25
Los Van1lOCU0S.

VIA O@N' A1Oy AO ASL 0SS VC 30 IS
escuche muchfsima gente que habla
8 escribe. <iCillste, 6 di aIgo me-
ior que el silencio!s
Hab,ar sin 6ecir NADIA, vanilo'
cuencia en- ell discursO, en- el escrito,
en- Ia conversation, es la epidemic
intellectual mas pernicioss hoy; no
&c 81 tam bien ala inferioridRd de los
l&tinosS consiste en- ESQ, 6 Ia dege-
neraci6n de IL raz& SO manifesto
Rsf.
E, spsitAcismoo no es precisa-
mente 10 vaniloCuencia. Un papa
gSyo puede decir AJguna vez coeas
notabies de quien SO las hA ensenA
do; ell vAnilOcuo no registra en- Ia
plaza fonc grGfic& mas que 10 vaefo,
10 sin sc b stHncia. menos todavfa que
el sfumier1 del espfritu que descu
brfR Victor Hugo en- ciertes conver
saciOnes. E el lepguaje del pue'
bio hay mucho, casi todo clio es
~psitRcismCD, pero son los et6picoss
del sent do com 4 }, no los <clich6s>
de la tontelia human&, los que 10
cOmponen.
Pedid &l varo orador escritor
que expliqne eus palabI as, y sc per-
der& locusz y gustosGmente en- un
dssierto de ideas, porque Ell neci0 es
f9ljz cuando sc pierde, se2dn obser'
va Feuc hUersleden; haced 10 misma
pxueb& con ell Eencillo habi&dor del
vulgo, y os ensartRrS una de refra'
ues & 10 SarchO que Os diviert0 y
hsst& Os ilustrR. Yo det1nirfA al va
nilOcuepte como IN psitacsta tonic,
yRl vAp1 Ocuo, en- general, como 10
que eigDiticG su nCmbre: el que h&T
blA cen vance. Els pn m&sCara Que
fpge la vCz del hombre para que no
Sc la CouCzcR que es nadie. Porque
pa3ia E9 puede lamar Sl que por Ell
hab;to negative del no uso de Ia re.
X, = :ende h&ci& 81 lfmite cero
que seusls Igger en- la SUCCESSION
Consc!ente, que es el alma huma.
ma,
Hny que Scabar con ell efetiches
que te ha her h0 do "a pRlAbrB sin
pensamiento, con IL superstition
verbsl, con Ell misterio m$gico del
vocAblo. No dejarse fascinsr por 10
pAlabTa, hablAdA escrita, sino Ee-
netrsr sacramento en- el per samien.
to- v&nilOQuiO Sc deshS ce AT
de 10 que SO hSys q1e:ido txoresAr
10 silnpersOE&}o es 10 que tradUCe
el leT guAja &lfab@tico Si hay a'go
mas, sJgC cue there en- # mismo ell
que be b's 8 escribe, aIgo que ha he
chO suyO, aunGue pertenCZ3& ]&
humsLldad enters, 10 epersCnaIo, 10
libre, 10 djguo de escu> harse, SO re,
velS en- el4ergusje ara fsb6tico do
alma 4 alma, en una especie de ape.
rispjritu1 que llevan lSs p&labrss, y
que hast& llegA & desprenderse de
ellos en- el Gsummuu9 de Ia cOntem-
placi6n.
Y YSquf &lcArzsmos ell vicio de
Orfgen vsnilCquio. Sc pod51a spli,
car 81 cAko pn C6leb-e y verdadero
Aforitmo, diciendo; sSi qrieres hA-
b!GHme, hAbl&te snfes II mispo.
Porque GhAblsrse ST msmoa es
pensar, y ser& vpniloCun Ell que pro
d0zcG pRlSbrss, esin hs b'ara squie-
r& ScOn su est6ms gCS, que cs 10 que
en- lerguG polint siA sigti6o@ e} ejer-
CiCiO de eDtenCer.
La fslta no va de ecaractt rees,
que estO ee n uth be, de spersopAe9,
en- mir guns ccsa Sc reveIa mas sa.
lieUte que en- Ia indigna egarlao de
los yEnilocuoe. Eo ete continue re
petirse uUOs otrOs Ia Gpal& bre CO.
rriente, 81 ediAIC g hecho, como en-
los U:rua!es de Ia cobyarsacj6p, no
se husqGe un sdarme uel xyC hnma-
mo-, que es ate1 ci6u voluntaria <es,
p1rituS que necismepte disipan por
Eus bCC2s biertSs les vGpilt cues.
N.H,b bis, para que 20 te concz-
GO -, ditto Socrates IN muchscho;
pelO II vAni'ocuo, Iqui6n 10 conc CO
kurque hAbleH mo ne bfa en- ITEM
po de Socrates quien hAblara een
yBrta?
SupCDg8mos, no uE c&sO de pa
EGjerA v&niICcuer Cia, siro el habito,
Ia Sc egund& erAtursle zao dc que lie.
So & Tevestirse Ell vsLf!t cue, como
de una Sscara para toda Ia vida.
Rs uD Spers0naje9 en- perenne come
dis. PalAbrss, im4genes que evo-
cRD, pens eamientCs, septimientos IA
geridCs, vOliCiOnes, ii sh mbre va
nt9 represents DO asf en- Ia art ficiO-
80 vida BCCjrl della de teUer un eac.
tOrS deLtrC, una &perstn. , que hA
dtsAE arecdo, hasta para f miem
Qu!zA. IDS . de estuGiL! E flo
SOTO cOntempOr&neo RibCt cuenta de
nlgunos ahc gados, salvAdos de una
muerte inmlnente momentos Artes
do empezAr Ia asfxia, que sc scuer-
do haber VistO en- suCesl6n ret16gra,
da su vida enters, sccmo 81 81 nbr0
del juicio hublera sido alberto ante
sus CLOS
lSe recopoceI& q el eactol>, ais,
Rntes de Csmbiarse en- eLetsona-
lPor humAnidad, unAmoros los
que tomRmos en- serio la vidS, 20
cor sintamos que Sc pierdA en- Ell va
clio tAntA spersonAlioads! Por amor
propiO squierS, queramos vivir con
semejAntes, con sperson&t>, no con
mpflecLs pRrl&Lt 8.
Y para clio hay que decidirse &
hacer que se AGATE 10 eI 6rgicA y sA-
Ia Orden itSg6ric&: sic&ll&te 8 Of
Ago meior que ell silepc1o!1
Qae SO grAben esRs palabr$s de
orc contra 10 vanilocuenci& en- las
escuelas de nifCs, eD les Acs6emias,
gu In PfensR. ... en- donde qu:era
que nO impere como vicio C1lgin$l
estA aximA esldpjda Ge los v&lf.o-
cut s: slHAtIA, CAllGte 81 ibas