La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1902-04-07
CRONIUA DE LA SEMANA.

personalidades ilustres y respetables
de Pto-Rico.
Iudaguelo quien quiers. A to-
dos nos Interest,", porque es un pro
blema social que Sc desplegS con ia
maf1as magnitudes, por los mhltiples
&spectcs que presenta.
Delante de los hombres, van
siempre las ideas. A'guien puede
conocerlos, pero alguien puede no
dAr alcance & aquellas.
Recu6rdese, que Ia fe hR sido
siempre en- tod&s las 6pocas crfticRs
della historic, el clsrin que Ia con
gregado q las slmas.
P0r toda la isla suenan los nom
bres de les ap6stoles, que pregonan
la bondAd de tai cual dOctrinS o.
brera. Eats clase en- Pto Rico, nue.
va en- las luchss y en- las rivalidA'
d9s suscitsdas entire Ell capital y el
trabAio, ha sido, criminalmente, di'
vididS en- dos rAmas, como 81 sus mi
ras no fueran duicas y no 10 fueran
tambien sus iutereses.
Los intereses de cada hOmbre y
de cada Clsse, son intereses huma
nos ~ por tanto universities,
Un hombre no es hOmbre sola'
mente en- la terra eu que vino q Ia
vida, sin en- la esfers universal del
mundo.
No es ell brazo del hombre, CO.
mo IL rAiz del arbol que Sc p?gA al
trozo de terra que le sustenta, sinO
que aquel brazo undo al br&zo de
otrO hombre y de otro hombre, sean
de la TERRA, que sesn, fOrman ell Ia
20 srm6uico de Ia vida civilizada, la
universal cadena del amor huma
no!
Es sensibla, que los psrAngones
de una filosofia sin logica y talvez,
de uua passion sia continencis, bayan-
separado 10 que es uno por Ia yer
dad por la encontrSstable fuefzade
civilization contemporaries.
No pueden las ideas uucirse &
un caro- arrastradO por preOcup&-
ciono individualistas, por errOres de
secta nj de conveniencia.
Hay que hsoer alto en- Ia vida
preci pitsda por donde avanzSn los
sueltos ydisftazsdos ege ismos, ,snte ell
hermoso espeCtaculO que la verdRd
la moral y la culturs de nuestra 6po-
ca levsntsn frerte nOsotr0s.
Aunque no 10 quierAn comprender
nj. reconocer los sectariOs, hay que
afirmalo
NADIA nay en- Ia vida social de los
mOdenos tiempOs, mas universal que
Ia entidad obrera.
Y 81 de frente nos volvi6ramos a
contempler ell pasado a6n en- sus
sOmbras, en- sus obscuridsdes, er las
perpeiidades de sus lfneas. encontrs
Ramos Ia porsonalidad del obrero,
aside & Ia palanca inversal del pro-
gresO, mOvienlo ell invisible, perO
verdadero eje de Ia civilization.
No han existido, nj existir po-
dram, obreros de aQetj nj de oIJd, sin6
obreros del trab&jo, elementns del
prog teso de los pueblo1, fue zRs vi
vas necesarias 6 insustituibles de 10
maquins social.
Frente & estas verdades, ell pen
ssmiento Y ell alma nuestro, sienten
graEdea cOnm0Ciones, Gus ndO vemCs
los cerebr0a de los mismos obreros,
trAzsndo J1neas para tstablecer cate
gorfs, para preducir divi stones den
tro de 10 maza general de los mis-
mos
Pero como los ideas van STEM
pre- presidlendo "a vida social, elias
avanzaran y pasar&n, por donde pa
sar deben, es decir, por encima de Ia
entidRd hOmbra.
La religion de las ideas no po-
dr& ser eclipsada jamas por los egois
mo y las snbicjones de hombres.
U1 a!tar dnic0 tiene Ia humani.
dad donde srrodillars9; ell altar del
trabSjo y frente 4 81 reverentes y de.
votos, todos los hombres somos
obreros.
Un solo lszo, an solo amor y una
sol& religion debe unir los hombres
el llsz2 eIamor y 10 religion del traba-
jo.
Arrodill6monos fcente d ese ara
sublime, obreros de Ia civilization,
con ell amor sauto de hermauo1.
" QueUed0 Bdez