BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1901-06-29
Don Leopoldo Alas
(CLARIN)

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sefyicios del eminente clftico, baja q
Ia tumba, en- medic del dolor universal,
de repeDte, como herido por un rayo.
! III distinguido ciftico traductor de
Emilio Zola, era natural de OViedo,
catedratieo de Dereeho Romano de
aquella Universidad DEF eDriquecida
la literature patlia con iGfnidad de
abras de gran merito, entire las que So
lbresalen "Ei derecho y la moralidad";
"Programa de economic" "Alcaa Ga
liana," "Solos de clariD," ola Literatu-
fra en- 1884," "La Regenta," "Serm6n
Perdido," "Pipa," "Nueva Campaha"
"Un viaje Madrid" "Oanovas su
tiempo," "Apolo en- Pafos," "Mie pla-
gjos," "Su Gnico hDo" "Una mediania"
"Esperandt" ia viuda ell libro."
"Mezclilla" y la magis trail traducci6n
de la novela Trabajo" de Emilio ~.
la.
En- ell pr6logo de esta obra, Leopoldo
Alas despu6s de elogiar al novelista
frances llamandole el primero del muir
do, Sc revela con su temperamento ner-
vioso y fuerte en- las siguientes lfneas
que retTatan de mano maestro su ca
racter especialfsimo.
"a robUo, solo puedo traducirlo 20
por espiritu de tolerancia. Il I)la, en- la
toFma a 10 menos, aparece aqui ateo;
I)la es materialista, hedonista, has
ia traterniza, poT flo, con ell coectivis-
mo Y ell analquismo.
70 creo en- Dios, en- ell espfritu, en-
ell misteTio; y las graves cuestiones so
ciales no creo que hoy Sc puedan re
solver cientiiicamente; porque ell ade-
lanto humane & tanto, no ha llegado
t)davia.
Las rotundas airmaciones de lola
sobre Dlos, el alma, la evoluci6n, en-
tin de la vida, la amada question so
cial, las rechazo, aun mas que por 81
contenido, per la inhexibiidad dog
matica. Zola, como Augusta Oomte,
del cual es en- "Trabajo," en- 10 esen-
cial, fiel discfpulo, es un cat0l'co al re-
yes; Y asf como Sc ha probado que Ell
org4 nismo social positiyista era una
ig esia cat0lica, con su papa Ia cabeza
ell m.smo "omte; la utopa do Tgabajo
es IN catolicismo ateo y hedonista con
su pontlf3e, Lucas.
Y los dogmaticos de la antigua cepa,
los dOgmaticos del pas sldo, me diran:
TX entonces porque traduce estCd a
Zola s?
Por toleraneia /; po?que mi religion,
flosofia, son as. No me escandalizo
H0 cTe0 en- Dios. pero no creo que
Dios sea una palabra. Creo Ell los
deistas con ell signo negative. Con ell
gran respeto que Z ola me inspira, creo
que el no es ateO mas que de nombre."
Elm sus numerosas obras, claim esta
presente siempre: presente en- los ARE
batos de la lfrica, pTesente Ell ell relate
de passion 6 de analisis.
Su espiritu es ell fundente indispen-
sable para que puedan entrar en- ell
molde aFtfStico los seres imaginados
que recueTdan ell palpitar de la vida.
Ohateaubriand Sc quejaba va de que
Sc acababan l0s hombTes grandes para
todo ell mundo, y no8otros despu6s de
muerto Castelar,, Oampoamor y Leo
poldo Alas casi abundamos tambi6n,
en- la creencia pesimista del gran flo
SOTO frances.
Els precise tener ell alma muy cerca
de la epidermis, en- todos los sentid0s,
para entender y apreciar en- su justo
valor las cualidades del malogrado eli
tico.
81 una capa de CASA nos asla del
muado, de sueTte que a trayG3 del es
peso muro no yimos las yoces intero-
res de la naturaleza, es in1til que lea
mos 10 que escribi6 Leopoldo Alas.
En- su estilo hay comparaciones que
parecen sueTlos prof6ticos como los
sonambulos de que habla la teratologfa
Eeopoldo Alas siente cualidades ocul-
tas de las piedras y de las plantas de
los seIes animados, y establece entire
elos relaciones morfol6gicas no idea
das por Darwin nj Haekel; semejan-
zas po6ticas, que tienen su tilosoffa CO.
mos los suenos.
Tambien Sc puede leer entire lineas
en- la Naturaleza; hay en- ella signos
que son de Interpretation mas diiicil
que todos los geroglifcOs del Egipto.
iOuanto tiemqo estuyieron diciendo
10 que dicen las inscripciones hieraticas
del Oriente sin que nadie entendiera su
lenguaje mudo sin gestos y sin yozg
Pues en- la Naturaleza, donde quiera,
millones de millones de objetos con
mil postulas y contorsi6nes nos hacen
seflas para que leamos en- su misterio-
SO altabeto, guisa de arabesoon, la
ciencia Cculta que presintieron las pa.
trailas supersticiosas. Para podeF de-
letrear con tan intrincada y recondta
clave Sc necesita un amino exaltado,
IN alma delicada y IN temperamento
nervioso, capaz de sentir 10 que hay !.
y 10 que no hay veces.
Olarin, recoge en- las paginas de sus
libros infnidad de objetos de humilde
apariencia, y va su brillante estilo ilu-
minando hasta el polyo que fota en- el
n