La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1901-02-21

AS0 6xl6b04NlM 10 - " 80 .a1 ..I.-s
resplandeca N ND q co onsla'. I. =
mos que IN ae lIesp6 6tico ne soIog
% nm NAL, no solo - "a cr1 mel,. 8 3.
one es I'M crimen y IN mal @qne oA
fia siempre q Il socfedad 81 1nolVl' !.
duo, mejor dicho. al individuo 2
ID sociedad pues no puede daf1ar q
rectamente & II una, sin d. indirecta
mente dane "a otro: 81 conbra
rio. .
A meLos de negar la sociedal
" alindividno tado dereeho q IA de
fensa propia; & menos de entregar
maniatados s la sociedad y 81 lndlVl
duo al capricho momenta taneo de que
puede ser victima la autorldade % as
recta y al Juror pasagero Gel goDer
mantle mas moderator menos De ha
Ger esto decimos, no podra negarse
q 1a socied1del derecho de recurrir
a; la protesta, cuando empleados,
otros medios que la prudeucia dicta,
no restase. ninguno para evltar Ia
consumaci6n de nm crimen 4ne pu'
diera poner en- peljgro el bienestar-
de la sociedad 8 la existencia de mu
chos individuos
Nadie seguramente osara negar
& Ia sociedad "a los ind;viduos el
derecho de propfa defensa contra
los ataques dirigfdos & su existir 6
bienestar.
ISer6 pues, que este derecho
quede suspendido cuaudo el ataque
parta de ana autorfdad polftica? Use
1r& que un acto de despotismo debe
respetarse por ser acto de ana au'
toridad?
Mas 81 puede una autoridad po
lfti9a ser atacada en- su existencia de
Ia s6ciedad, 1merecera por ventura
mayor respeto un acto incompatible
con estas mismas cosas?
+. No, seguramente. La existen
cia de un ser merece mayor respeto
que sus actos4 Por esta razon exi'
ge la ley de la justicia que no alta
quemos Ia existencia de un ser cuan
do sin este, podamos fmpedir en-
defensa propia la consumacion &c
alguno de sus actos que injustAmen*
to atadue nuestra existencia 6 bienes
tar
ST, pues, la autoridad puede ser
atacada en- su existencia cuando es
incompatible con la existencia 6 bic
nestar de la sociedad, con mayor ra
zen pod: q ser atacada en- sus actos
cuando la incompatfbilidad existe en-
tire 6stos y la existencia 8 el bienes-
tar social.
La circumstances de proceder de
la autoridad pdblica, este es, de la
misma mano que debiera servir de
escudo q Ia soc: edad y al individuo,'
la aggression que amenaza q los intere
sus del individuo y de la sociedad,
tai circumstances opinamos, NADIA AHA
de que haga mas digno de- respeto
dicha circunstancfa af,ade es de ma
yor gravedad al crimen, y no vemos
que la mayor gravedad de un crimen
haga el crimen mas digno de respe
to -. 49,.
Mas Ia protesta, SO dir&, es un
NAL infinltameIte mas grave que los
actos de despotismo q que pueda en-
tregarse una autoridad pol1tica
Quien tai dijese cometeria indu
dablemente una inexactitud La pro
testa puede ser un NAL mas grave
que la consumacion de los actos ar rbi
trarios de una antoridad, y en- ese ca
so la protesta no es lfcita, .pues no
es lfcito para conjurar un mel produ
cir otro mayor que el que Sc trata /
de fmpedir
Mas nos incumbe hacer constar
que aun asi no son las leyes primor
diales de la justicia las que prescri
ben>la protesta, las que inpiden alta
car los actos tiranicos del poder Los
actos desp6ticos aun en- este caso
ilegftimos, indignos de
respeto ON ST coEsiderados, ataca
bles, considerados de este mismo mo
do.
Empero no siempre la protesta
produce mayores males que los que
puede producer un acto de tiranfa.
Este puede ser tan desatentado que !
ponga en- peligro Ia existeneia de |
una sociedad 8 comprometa sus futu
ros destinos; y nadie negara que ell |
mayor NAL quea q una sociedad pue
de sobrevenir es la perdida de sn
existencia 6 del porvenir de ventura
4 que del propio modo que los indi
viduos deben aspirar las socledades.
Cuando, pues, un acto de tiraufa ha
de producer mayores males que los
que puede producer Ia protest., esta
es un medic & que Ia sociedad debe
para evitar Ia consumaci6n
1el acto de despotismo.
MAS puede tener lugaf 9sto con
su legitimidad Ia autori-
lad que Sc entregue tales actos?
Sin duda alguna. Una autoridad
puede cotneter una falta y hasta un
,rfmen en- el ejercicio de sus funcio-
nes, sin perder la rectitud de volun.
lad necesaria para el desempef1o de
su mission, sin incurrir eu ell vicio de
Ia depravacion que Ia incapacitarfa
para su ministerio y la tornarfa lie.
gftima, La rectitud es una virtnd.