La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1901-04-26

ST Ia agitaci6n one SO nota en-
Rus preocupa profundamente
Europa. es.natural que Francia,
por m 1ltiples razones. no sea dormi
da espectadora de aquellos aconte-
cimientos.
Es corriente en- Paris la Green.
cia de que Ia vida de Russia est& in.
timamente ligada & la existeEcia de
kusla, y hay que, salvo escepciones
del muado Intellectual y revoluciona
rio, el organismo del imperio mos.
covita parece admirable q la repd
blica francesa .....
POr estas mismas razones, Tolls.
tot, siempre salvando las indicadas
excepciones, no es ssnto de la devo.
ci6n del pueblo frances.
Qae tai orador habla encomias-
ticamente, 6que cual cr1tico aplauda
Ia labor del ap6stol russo. no dan pa.
tente de simpatia q Tolstoi en- ell
pals frances.
A pesar 3a sus conVulsiones po-
lfticas, FranclA es profunda y arrai-
gadamente re!igiosa, militariste y
propietaria; y Toltosy, con razon
caliAcado de anarquista, aunque a
su modo, tira destrulr esa Tciui
dad: la Religion el Ej6rcito y l& PRO
piedad.
La Religion 81. A mi juicio,
Tolstoi mo tiene razon en- protestar
como ha p1otestado, contra el hecho
de su excomuni6n
Que tenga razon cuando dice
que la Iglesia no Sc rige por las doc
trinas del cristianismo, es otra cosa.
Pero estatleeida de ese modo, san
cionado per las leyes, por Ia tradi-
cl6n, por las costum bres, y acatada
por la inmensa mayorfa de su inmen
sfsimo imperio, la Igiesia tlene ell
derecho de exigir como exfge, que
el que vive en- su seno no olga que
<la escuela religlosa es una escuela
de miseria, de juerga, de odio, de
superticiones y de matanzas.
Pero es que lleva razon Tolstoi,
arguyen les tolstoianos, en- EXPIRE :
sarse asf, tanto mas cuanto que ell
apostle. ruso 10 hace con buen flu,
con ell fin de corregir tantas mise.
rias.
Entendido. Pero la cen ura de
| Tolstoiimplica un desacato Ia lyle
sia; y PSF clio Ia Iglesia no solo tie
ne ell derecho, sino tambiep eli deber
de expu]sar a Tol ,toi.
A la Iglesis cuya intrausigencia
es muy pau ible, hay que aceptarla
como es, y con todas sus consecnen-
cias g hay que dejarla.
Ella Ig.esia, dice Tolstoi. sostie.
tlene Is esclsvitud en- Europa y Ame
RIGA. La iglesia permite que SO
acopie una fortuna robada al traba- =
10 de los hermanos oprimidos.
<Ser rico en- medic de los laza.
ros que Sc arrastrar bajo las mesas
del festin, es cosa no solo permitida
por 10 Iglesia, sfno tambien e!ogia-
ia por ella, ii al mismo tempo SO
mace a la Iglesia a]gun que otro do.
| nativo le mil rublos.
defender la fortuna por la vio-
| lencia contra los trabajadores, en- :
I cerrarlos en- prisiones celulares, po-
nerles grilletes en- los pies, atarlos
| a carros, coLdenarlos muerte to
| do este merece la bendici6n de IA
| lglesia.
<Pasar de juerga toda Ia juven
tn l, y despues lamar matrimonio
a una de esas juergas- y tener la ben
dici6n de la Iglesia, es cosa corrien-
| to.
Ella iglesia permite, sobre todo,
matar, no va para defender la per-
soma sino tambieu para defender las
! manzanas.
81. Igles;a permits que SO mate
para castigar (scastigar, quiere de
cir <ensef1ars; <imatar para ense
6ar!,. ~ sobre todo, la iglesia pei
mite, ordena y aplaude que en- item
po de guerra Sc mate por ordsn del
jefe>
Asi pues, Tolstoi predica la des
trucc;on de la igles.a; y los Tolstois
nos protestan de que la Iglesia, Gu