La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1900-01-11
LA ESCUELA
ANTIGUA Y LA MoDERNA

ANTIGUA Y LA MODERNA
La profession social, dice Guyan
es como un conjunto de sugestiones
constantes coordinadas, que nos
impulsan a obTar conforme a una
idea 6 tipo general, presente en-
nuestro pensamiento. Y para de-
mostrar su aserto, nos presenta el
hecho, de que las ocupaciones pro-
fesionales varian la conducta vicio-
sa de algunos, no por ell ejercicio fl
sico 6 Intellectual que exija la profe-
sion, sino por ell ideal social exte
rior, que la misma requiere. Al
guien rechaza la denomination de
Guyan, pero llamese como Sc quiera,
tenemos que reconocer la existencia
del hecho, que modifica moralmente
al individuo.
>Esta clase de sujestion que Gu
yam observa en- Ell individuo; Sc re-
fleja, comp es natural, en- las socie-
dades la bondad deficiencia de las
mismas, depende en- gran parte tam
bien del ideal social que las ami
ma.
Comparemos la pequef1a socie-
dad de la escuela mOderna, con la
escuela de no lejanos af1os, vere-
mos confrmado que la una i la otra
responder al ideal social.
Cuando el gobierno absolutista
era ell duef1o de los pueblos, cuando
de los caprichos de un hombre de-
dendfan los destinos de la naci6n,
cuando en- nombre de la fe Sc cate
quizaba a latigazos, cuando aun" la
democracia no habfa redimido los
derechos del hombre, vemos en- la
escuela imperar el despotismo que
la sugestiona, ell xMaestro> CONVEX
lido en- un reyezuelo con la vara por
cetro por c6digo la palmeta, la en-
sef1anza reducida ejercicios meca-
nicos de la memoria que esterilizan
las facultades intelectuales, la casa
escuela convertida en- una jaula de
Ia libertad individual, donde toda
expansion esta prohibida, las ener-
gfas cOartadas Ell ser humane redu-
cido a cosa.
Hoy mismO nuestras eScuelas
refejan ell estado de ocupacion mi
litar en- que Sc encuentra nuestra
isla. La rigidez de la discipline
militar para ell maestro, esa rudeza
de relaciones propia de los hombres
de sable, la infabilidad en- las 6rde-
nes del que manda, maestros prin-
cipales convertidos en- lugartenien-
tes del superior gerarquico, mu-
chos Sconocimientos en- <tactica> es-
collar, muy pocos frutos en- ense1an-
"a positiva; en- fin, una amalgama de
sistemas metOdos en- nuestras es
cuelas, como la que hay de classes i
razas en- el ejercito ocupador.
Son leyes fatales 6 inevitables.
Pero veamos 10 que es una es-
cuela moderna.
Mas educativa que 'instructiva
tiende a elevar la personalidad, ha-
ci6ndola dueha de Il misma, poni6n-
do en- acci0n constante la voluntad
para educarla y-conforme a la ex-
preston de Gonzalez Serrano-conver
tir ell mecanismo orgdnico en- un di-
namismo inteligente.
Hoy no es el maestro la prime
ra figura de la escuela, sino ell alum
no; como no es ell rey 8 ell presiden-
te la primera figura del Estado sine
ell pueblo. Hoy no es en- ell encierro
escolar donde Sc educa y Sc instruye
sino donde quiera que esta el macs
tro y ell discipulo, ALI esta la escue-
la.
En- medic de la naturaleza don
de Sc respira la libertad que anima
todas las manifestaciones de la epo-
ca, ALI Sc levauta ell educador para
hacerle comprender d sus alumnos
que la naturaleza no es una masa
inerte, sino que cumpliendo las le-
yes dc la Divinidad, es la fuerza crei
dora del universe y como dice Sche-
ling, fuerza siempre eficiente, pri
mitiva, eterna que engendra en- S,
propio seno todo cuanto existe, rena
ce muere alternativamente.
aprovechando el desprendimiento de
fracmento de roca que cae en- ell pre-
/ cipicio, para dar a couocer asus edu
candos las leyes de Galileo, y con e
jardin froebeliano, que hace hernia
nos, los nif1os y las flores, dond
aprende, admirando al Crea lor, 10
misterios de la creaci6n: 8 en- los pc
A quef1os talleres de la infancia, gu
desarrollan las fuerzas ffsicas, des
piertan el sentimiento esteticO, est
mulan al trabajo, equilibran ell inte
lectualismo imperante y prepara a
hombre trabajando la materia par
la lucha contra la naturaleza bruta
d. Els que la escuela moderna res
popde al liberalismc de nuestr
4 epoca. Els que son sin quererlo es
cuelas de la democracia donde al n
no Sc le ensef1a ser libre y virfl
donde ell amor y ell respeto q susti
tuido al tenor y al despotismo, e
que el ambiente social hace en- la es
cuela Ia autosugesti6n de que nos ha
bla 81 fil6sofo Guyan.