Zgoda = Unity. [volume] (Milwaukee, Wis.) 1881-1901, 1899-04-20

VIC - w
rozumowaniach tkwi sawr6t giowy; ME many aadnej
wskaz6wki ma to, ae umysl jego saciekal sic W rzeczach
niezrozumiafych. Apostof moze bye odwazny, ale bis
kuP p~owinien bye niesmialy: Prawdopodobnie skru
nych zagadnieniach, kt6re So niejako wlasnoscia wiel-
kich, strasznych u~mysi6w. Pod przysionkiem zagad-
XII czuwa swiety przestrach; ciemne otchlanie te roc
warte pred toba, ale cos przestrzega Gle, przechodniu
zycia, bys tam ME wchodzil. Biada temu, ktory wei
die!
W niezmierzonych glsbiach a~bstrakcji i czystej
spekulacji, s~tojscych, jezeli sic tax wyrazic, pc mad
idoguatami, genjusze podajs Bogu swoje idee. Ich
%modlitwa zuchwale srawia d~yskusjs. ich Geese zawie-
ra pytanie. to jest bezposrednia religja, pelna ME.
niepokoju i odpowiedzialEosci Ola tych, kt6rzy sic cd
wazs ma ich urwiste pochylosci.
Rozmyslanie ludzkie ME zna granic. Ma w}asue
ryzyko mya bada i zglebia TO-, CO ia olsniewa. Mo.
lznaby prawie powiedziec, &c wskutek pewnej reakcii,
ona sauna z kolei olsniewa nature; tajemniczy SWAT,
kt6ry mas otacza. zwraca to, CO sam odbiera; prawdo.
lpodobnie badacze 50 badani. Badz CO badz, 50 ma zie.
mi ludzie - a ssz to ludzie2 - kt6rzy W gisbi widno
kreg6w mysli w~yraznie spostrzegaja szczyty absolut.
ne i miewaja straszne widzenia niesko6czonej wynios
losci. Biskup Ludoml ME nalezal do tych ludzi; bis
kup Ludomil ME byl genjuszem. Bylby sic obawiai
tych wznioslosci, zkad n~iekt6rzy, bardzo wielcy ma
wet, jak Swedenborg i Paskal, stoczyli sic W szale1
stwo. Zaiste, potezne te marzenia maja swojs moral.
ma uzy tecznost i stromemi temi drogami czfowiek zbli.
"a sic ku doskonalosci, ale on obieral sobie kr6tszs
ldroge przez Ewangeje.
Me pr6bowal wcale uk}adac ornatu swego W
lpeWne Ia1Oy, prZypOmlna14c pfaszcZ Ei1aSZa, ma pOnu
re kofysanie sic wypadk6w ME ciskai zadnego promie
mia przyszlosci; rozpierzchlych swiatelek ME usilowaf
skupic W jeden plomieh; ME bylo W MIN mic z proro
ka, mic z maya. Pokorna ia dusza kochala; mic vie
Gel.
Z. modlitws potsgowa} do nadludzkiej silly, to
jest prawdopodobne; ale ME mona "a wiele modlic
sic, tax jak ME mona "a wiele kochac, jezeli herezjs
nazywa sic modlitwa przechodzsca zakres tekstu, W
takim razie sw. Teresa i sw. Hieronim byli heretyka.
mi.
skianial sic ku temu, co jsczy p~okutuie; SWAT
l~wydawaf mu sic jak olbrzymia cboroba; wszsdzie czuf
gorsczke. wszedzie dotykaf c~ierpienia i ME szukajsc
slowa zagadki, staral sic o~patrywac rany. Straszny
obraz zycia stworzonych istot budzil W MIN rozczule-
ME; myslal tylko o tenn, by wynalezc n~ajlepszy spo-
sob htowania sic wspierania by sposobu tego mode
samemu uzywac innych sklaniac do niego; to CO ist-
nieje, by}o ola tego dobrego i r~zadkiego kapfana ME.
ustannym p~rzedmiotem smutku, pragnacego cieszyc.
So ludzie, co pracuja mad w~ydobywaniem zlota
on Pracowai mad wydobywaniem itosci. Powszechna
nedza byla jego kopalnia. Powszechna bolesc byla
jedynie sposobnoscia do nieustajscej dobroci. Kochaj.
Gle jedni drugich; on ~utrzymywaf, ae wszystko sic "
tenn zawiera, niczego wiscej ME 2yczy3; byfo to Gala
~doktryns iego. Pewnego dnia 6w czlowiek, kt6ry sic
rzekl do biskupa:
- Alez popatrzcie ma to widowisko swiata; vol.
ma wszystkich re wszystkimi; ten, CO najsilniejszy, ma
~najwiecej rozumu. Vase ,,Kochajcie ieGni drugich''
jest glupstwem..
= Mech tax bedzie-odrzekl biskup Ludomil
ME sprzeciwiajac sic = jezeli to ~giupstwo, dusza pc
Wilma zamknse sic W MEM jak perla W ostlydze.
zamykal sic W niei, W nei syll, mia zadawalnial
sic zupeinie, pozostawiajac ma stronie wielkie zagad.
nienia, kt6re przycisgajs do siebie przestraszaja, ME,
zgfsbione perspektywy abstrakcji, przepascie metaf
zyki, wszystkie te gfsbie prowadzsce do Boga, ateusza
do ~nicosci: przeznaczenie, dobro i Ito, walka stworze.
mia przeciw stworzeniu, sumienie c~zlowieka, zamyslo.
ny ~lunatyzm zwierzscia, przeobraaenie przez smierc,
lpowt6rzenie zycia, ktore zawiera sic W grobie, niepo.
ljste zaszczepienie k~olejnych asdz ma trwalej jszni, is.
ltota, substancja, Moose j istnosc, dusza, natura, vol.
nose, koniecznosc; zagadania o prostopadfym cyplu,
chaniofy i~udzkiego duc6a; strassliwe p~rnepasci, kt6re
Lukrecjusz. Manu-, swiety Pawel i Dante zglsbiajs
|tym wzrokiem plomienistym, kt6ry wpatrujsc sic wy.
trwale W niesko1czonosc, zdaje sic tworzyc W niej
gwiazdy.
Biskup Ludomil by1 pc prostu czlowiekiem, kt6-
ry widzial tajemnicze zagadnienia ME badajsc ich, ME
poruszajsc i ME macao niemi ducha swego ikt6ry mial
W duszy powaauy szacunek dla tajemnic.
Ksiega III. Upadek.