Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1898-03-25
B,unetiere en- route
vers Ia CathoiiClsme

~ GVVV~t CW sVWsO
vers Ia Catholicism
Lo "Temps" organo libre per
ssur, remarque que r6volutlon q
l'6minent dlrecteur de la "Revu
des Deux Mondes" vers le catho
licisme s'accontue chaque jour. !
est allie dernierement fairs q BE
saneon, France, une conf >rsnc
sur Victor Hugo, que pres de trol
mile auditeurs ont applaudle. L.
soir. un punch d'honneur lul
6t6 offert dang une grande sale
de la maison dss Carmes, sous Il
presidenoe de l'archeveque de Be
sancon.
La, NJ. Brunetier, falt une
sorte de declaration solennelle
don't nous donnons quelques pas
sages. "Ce serait peut etre trok
dire qu'elle est lannonce de Sc
conversion defnitive; du molni
est-elle le sceau dune alliance in
time entire Ia pens6e de lillustre
crltique ct la discipline dogmati
que du cathol1cisme", dit 'sLe
Temps.
II y deux ans, Bruneti6re c6
lebralt dams la meme VILE Ia re-
naissance de Pidsallsme. Ii 9
constats rautre jour que cette re-,
naissance tournait aujourd'hui par
effet dune Iogique naturelle. au
reveil do la fol cathslique ct au
profit de | Egl:se.
Que CO movement, a,t-il dit,
SO soft accompli au profit de IL
dee chretienne, il ny Ia rien
que do naturel, ct c'est le contrai-
re qui dovrait nous etonner! car
dams un monde Oh tout est relatif,
c'est. A-dire mobile ct changeant,
l'id6e chr6tisnne est l'absolu, ct
ne faut-il pas bien que, tot ou
tard. B moins de tourner dams une
espece de eercle ou, dc devenir la
contr ADDICTION d'elles-memes toute
esth6tique, toute morale, toute
science meme, s'appuient sur lab
solu. Or, on Ia dit, ct avec au-
tant de profondeur que d'esprit,
on ne s'appuie que sur ee qui re-
s1ste, ct n'avouerons-nous pas
loyalement qu'aujourd'hui, dams
10 d6sarroi de toutes les meta.
physiques, CO point de resistance
Ia religion seule est capable de
nous poffrir 80.
Go nest pas settlement Pabsolu
qui SO relieve dams lesprit, c'est
encore Ia fol au surnaturel.
"Nous n'admettons plus aujour-
d'hui, CONNIE on le faisalt, il y
vingt cling ans settlement, ct me-
me moins, que lincroyance ou
l'incr6dulite soient une preuve de
libert6, de largeur, d'6tendue
d'esprit. La negat1on du surna-
turel passait en- CO temps,la Ia pour
la condition meme de Iesprit
scienti6que. Enivr6 den savoir
un pou plus que nos p.res, on SO
vantait d'avoir an6anti, suppr1m6,
ridiculis6 le mystere! LIE "Vol:
tairianisme" viv..it ct c'6tait une
elegance que de le professerl
''Ce que cette elegance est de-
venue, 81 vous ,oulez le savoir, je
vous renvoie, all livre de Balfour
sur les "fondements de la croyan-
ce''; je vous reavoie aux d6clara-
tions-si simplos mais 81 nettes-
que Pasteur 81 souvent renouve-
lees ct puisque je parle dams son
pays, pourquti pas, aux 'notes
qu'on recemment publi6es de
Proudhon sur Ia "Vie de Jesus
de Renan? Envelopes que nous
sommes d'obscurites qui semb!ent
s'6palssir q mesure meme que
nous nous eforcons ue les percer,
ct condamn6s d'ailleurs par la
constitution de notre esprit q voir
CONNIE on Pa dit le surnaturel re-
para1tre d la circumference de no.
tre savoir, on a reconnu que la fol
Ia plus sincere CONNIE aussi la
plus humble ct la plus haute, la
sciences la plus 6tendue, OF pour
tout dire la plus moderne pou-
vaient exister dams le meme GER
7tau".
Fnfn, ct c'est lei le dernier ct
pratique motif de CO qu'on peut
bien d6cid6ment anne1er Ia con.