BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1898-06-03
Como Sc hacen
santos en- China

Sabido es que todo buen budista
aspira a la san;idad y al nirvana y
que para lograr tai resultado. uno de
los medos es absorberse en- Buda.
Entonces con Ia continental ab oiuta
de las paslone, y los deseos, la bestia,
o sea el cuetpo humane. sc hala en-
vuelto en- una nube tornado por un
auido especial producto dc las secre
Clones que engendrsn los apetitos y
los deseos. el cual brota por to los les
poros de la piel. Cuendo esta nubc
lega a ser bastante densa, sc encleu
de por 81 misma y sc opera la CON-
bustion total del cucrpo
Pero como no todo budista, aun
slendo bueno. le es dado exh ar una
nube suhciente, a veces hay que ayu
dar un POGO a la Naturaleza.
Esto es 10 que. muy pocos amos h d,
hizo un bonzo 5udista de Wen Chao.
en China, IIamaco Abismo y-Profun-
didad. segln rehere M. J. J. Matignon
en- el uitimo numero de la revista
"Archivos de Antropologia Crimi-
! uai''.
Abismo Profundidad ansncio un
dia 4 sus amigos y correllgionarios
que estaba decidido realilar la trans
formation sentada" Con este de la
"transiormacion sentada" queria decir
que Sc scntaria en un gran monton
dc lena al cual prenderia fuegC con
81 propi4 nano, y se7tato en- medic
lie Ia hoguera Sc convertiria en- un
pufado de ceniza, entrando Asi su
alma en- "a saniiIa y en- el nirvana
Nue,tro bonzo hLbeIa cumpli1o
heimente su piograma 81 70 Sc 10 hu,
biesen estorbado, pero hizo 10 que
pudo.
Cuando lego el dia sehalado,
nuestro bonzo Sc sent3 en- un monton
colossal de lena tornado con maderas
resinosas que habria bastado para asat
Glen hombres y alb espero ell momen
to de arder con paquetes de polvora
de canon baio los sobacos y en- otros
puntos eel cuerpo. Como la inter
vencion de misionercs extranjeros
hizo impossible la function pircteen
anunciada, Absmo-y Profundidad per
manecio sertado sobre la lena hasta
morir de lnanicion. .Asi mur.o en-
o'or de santidad.
Mas otortunados que el fueron otros
dos bonzos llamados Inteligencia La
ci1a y Magia Resplandeciente, que
el ano 1888, casi al mismo tiempc VI
en- eI mismo punto, aunquc cada cuaI
en- su hoguera, pudieron realizar la
"transtormacion sentada".
La autocremacion de estos dos
oonzos, seq in la revista citada fue
una gran solemnidad. Acudio & |
presenciarla una muItitud inmenSa y |
habo que repaftlr el espect3cluo en-
dos sitlos, poniendo en- cada uno una
hoguera para que t do el mundo al
cauzase a yer. Una division de plaza
que diriamos aqui.
Cuando lego ell momento del sa
Inteligencia- -L1cida, iniciador
del proyecto, saio de su habitacion Y
mientras pasaba por entire la multi
tud arrodillada, iba cantado un himno
budista y llevando el compass EN- una
calayera artificial. Cuando Sc halo
instalado sobrc el immense monton de
lena, lie dieron una cerila aIdiendo,
con la cual encendio ell mismo la ho-
guerra, donde Sc le vio continuar su
canto hasta que el humo y las llamas
10 ocultarcn d la vista
Del mismo modo POGO mss 8 me-
los desempeho Magia Resplandeeien-
{ su papel
Las cen 2aS y los huesos de estos
los bonzos fueron piadosamente re-
,ogidos Y Sc veneran como rehquias
IN el monasterio de Wen Chao.
Tambien las bonzas imitan en- oca
Zones a los bonsos, pero este es raro.
~ comunmente preheren lanzasse {
,or un precipicio o a mar Sin I
.mbargo, una lie elias, que Sc llama
"a Abismo-y Meditation, en- vez de 5
aasa' Sc 4 an preoipieio OPTIC por a
transformation sentada", 10 cual e c
ID dado gfan ceIebridad {
A veces la transformation por esd
letodo tesulta en- 81 londo una farsa }