La democracia. (Ponce, P.R.) 1890-1948, 1897-04-29

81 Sc quiere, una sombra de libertad,
pero este mismo, bien examinado con
juicio impartial J SECURE, es I'm fantas-
ma, un espejismo, un sueflo.
Cuando Sc habla de estas cuestiones,
muchos dicen: esNuestro pueblo? 81
es ell mas ibre de la terra. Aquf ca
da cual es rey Ell su casa transita por
cualquier punto, sin que nadie lie mo-
leste Aquf no hay hombres que Sc
erijan en- despotas, para oprimir a sus
conciudadanos con ell poder del sable.
Aquf solo existe ell reinado de La ley,
saba equitativa para todos.>
NADIA mas perjudicial y enervante
que esos optimismos, porque al procla-
mar un sonado bien, presentan como
indtiles, ociosos y esteriles todos los
esfuerzos que Sc hagan, para lograr las
justas reivindicaciones polfticas.
NADIA, tambi6n, mas falso. Para CO
nocer su falsedad basta remontarse un
POGO, abandonar la vida de las costum-
bres dirigirse otra atm6sfera mas
alta, allf donde Sc debaten las cuestio-
mes polfticas, Sc agitan los intereses
| del pueblo, sc ejercen los mas altos
derechos de la ciudadanfa. No es en-
ell estrecho recinto del hogar, nj en- las
tertulias callejeras, donde deben obser-
varse los grades de libertad que goza
un pueblo. Hay que buscarlos en- las
esferas, en- los actos donde el impe
rio de la ley toma conviccienes hrmes
| y posltivas.
Cierto que no Sc manifesto entire nos
otros la tiranfa cfnica descarada dc
los dictadores ur-americanos; mas Vi
We agazapada, oculta: su labor es la la
Dor subterranea de un topo sinlestro: Sc
envuelve en- un manto de democracia y
de equidad Sc adorna con las palabras
mas bellas. Es un despotismo Jesuit
CO; mas malo 8 peor que ell despotismo
miIitar. Las masas populares no 10
ven, pero 10 presienten. No puede es-
conderse, sin embargo, a la vistadel OBJ
servador. A POGO que Sc ahonde, a
POGO que senale, vemos escuetas, exac-
tas, en- toda su repugnante desnudez,
las miserias del fondo.
Porque no existe, no puede exlstir
verdadera libertad en- un pueblo que
carece de legftima representation ante
los poderes p1blicos, viendose obllga-
do adoptar, como justa y como bue-
ma, la que lie impone una agrupac1on
ensoberoecida con sus privilegios.
Aunque la ley apafenta ser igual y
equitativa para todos, es 10 cierto que,
aplicada a la practica, solo hay EN- ella
parcialidades deficiencies. Ell dere-
cho del voto, mado, falseado, redu-
cido la mas mfnima expression, pierde
su verdadero caracter, ell que lie dieran
las conquistas democraticas del siglo,
para convertirse en- ell Instruments de
unos cuantos ambiciosos.
De aquf los exclusiyismos, las prete-
riciones las intransigencias que nos
deprimen. dPuede un pueblo ser h6re,
en- la acepci6n legal de la palabra, 81
carece de una representation genulna
ante las Cortes? 81 nunca puede decir
cor ese medio,-el mas autorizado-a la
ops. ION naeional, sus ideas, sus senti-
mientos, sus desgracias y sus aspira-
clones?
Puede ser libre un pueblo, que desde
luengos amos viene siendo vfctima de
una mixtifcacion eseandalosa en- todos
los ordenes administrators, tanto mas
dura, sarcastica cruel, cuanto que
cubre sus impurezas con ell manto de la
patria?
ST descendemos los detalles de la Vi
da municipal. -. ieuanta pequenez,
cuanta OPPRESSION y cuanto egoismo
Manda, legisla la voluntad del pue
blo2 No; solo impera una: la voluntad
del cacique, quien interpreta a su anto-
10 los artfculos de la ley, sin vacllar
ante ninguna .incorreccion, para obte
ner sus prop6sitos, porque arrlba, en-
las alturas, otros tiranuelos, pecadores
como 6l, lie protejen con sus escudos y |
lie aseguran la impunidad. Esta soli-
laridad del vicio es admirable por 10
fuerte.
Vivimos, pues, tiranizados por I'm
partido que ejerce ell monopolio del
poder en- beneficio propio, erigiendose
en- amo, en- rey, Ell senor absolute. Es
I'm despotismo collective, que adop- |
ia las formas en- La hidra.
Esto no es l6gico, nj es sano. Reve-
la falta de equidad, falta de justicia. |