La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1897-06-20

v pulcritud; pero ese asidero tenaz ppr parte
del pobre que fu6 rico, mace de la natural
aversion que los s6res sociales progresivos
tienen todo 10 que pardzca descenso.
La que va no es tan natural y obedece
causas mas exteriores complcadas, es la ten
dencia de los que ell insigne Augier llama leones
pobres ealrse de su esfera, ell empeno de
aparentar medios de fortuna que no Sc poseen,
ell afan de luclr traies joyas que no correspon-
den nj con mucho la situaclon economlca
del portador. Esto, mas que lujo, es algo asf
como la justification ostentosa de un estado
social.
Y como en- ell mundo de las operaciones arit-
meticas no Sc pueden hacer milagros, y elq. tiene
5y gasta so necesariamente ha de adquirir los
Is restantes con perjuicio del pr6jimo, por
mucho ingenio que derroche Ell 10 que los eco
nomistas llaman enjugar Ell def7c5t, la moral
sale siempre un poquillo maltrecha de esta
operaci6n.
Estudiando con detenimiento este vicio
social Sc nota que no es orlginario sino refejo;
que no sc desarrolla en- ell indivfduo como un
instinto propio, sino que 10 a''qulere en- el co =
mercio de Ia vida como necesidad, como
un medic de defensa, y procede de un error
muy generalizado en- la alta socedad aun en-
las m,smas esferas ofoiales.
La honradez, la perseverance,, la aplica-
ci6n, ell talento aun Ell genio mismo no con-
halar aceso en- los destinos publicos, 81 no
les ampara la recommendation del vestido y del
porte propios de las primeras classes de la socle-
dad. Aquf mismo, donde ell talento ia Glen
cia por sf solos no propofc1onan med1os de
ganar la vida, se les exge como credencial
corriente ell decoro indumentario de la alta
clase, apenas hay quien Sc explique una 1nte-
ligencia con blusa, una honradez sin faldones,
una aptitud cientffca sin cuellos la moua y
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de una msma case, de aptitudes analogas y
de igual fuerza recomendativa que aspiren
un destino soliciten audiencia protection,
10 mas probable es que Sc atienda mas eticaz-
mente al de mas fastuoso porte, al de Ia ropa
mas fna meior cortada, de mas brlllantes
en- la pechera de mas preciosos diges en- la
cadena del reloj. Desgraciadamente la regla
general es esta, Sc considera como la cosa
mas l6gica sencilla que inspire tanta mas
confauza un indivfduo, cuanto mas luJo y
toato manifesto en- su persona y su aJuar;
que no hay, para pretender,
como pretender coche,
segun dijo Mesonero Romanos
De aquf csc afan inmoderado de ostenta-
| ci6n, el prurito de la opulencia mentlda, e
proposito de parecer TODD trance caballero,
aunque mas que en- 10 exterior
| Los gobernos la alta sociedad son Ell
| gran parte completes de estas desviaclones de
| sentido moral que llenan de farsantes ell mundo
de tristezas las familias de delincuentes las
| prisiones.
Para restab' ecer en- este ell sano natura
| equiibrio convendrfa mucho ennoblecer ell ira
bajo ell trabaj ador, generalizar a todas la'
| esferas la consideration Official, propender
| que sirvan y dsfruten iguamente los destino
| publicos los hombres mas aptos y honrados, COZ
preferencia las nulidades elegantes, que e
merito sea proclanado favorecido en- dond'
quiera que Sc encuentre, venga de arriba d.
abaj va que los corazones puros los cere
bros luminosos pertenecen una misma gerar
qufa, cualesquiera que su orfgen y su con
| dici6n social