Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1897-01-22
HOBO Dbl L,ouHST

puisqu'il lis ont charges danes
Non, celia ne saurait etre.
Oe nest done pas aux chape
Iains aotuels qu'on en- veut. Mai
alors? dira-t-on, Voyons IN peu
N'est-ce pas plutot le privileg
on la libert6 de choisir leurs cha
pelains qu'on .veut enlever 4 moi
sooi6t6s?....
II en- est peut-etre qui diron'
que celia ne regards pas les lalques
que l'6veque peut s'arroger Il
droir de nommer les chapelainl
des societies qui SO trouvent dans
son diocese, ct que les flelrs mont
qua ob6ir ohaque fois qae l'suto'
rite episcopale a parl6.
Entendons-nous 3 &c sujet.
Nous sommes catalogues: assez
catalogues, en- effet, pour ne pas
pers6cuter aussi oharitablement
que acknowledgement oeux qui ne
pensent pas CONNIE nous, ct pour
faire en- toutes chooses la part de la
falblesse humane.
Dams les afaires rsligieu ses,
nous nous soumettons sans muir.
murer 3 l'autorit6 ecol6siastique;
mais, lorsqu'il s'aglt a'afaires
''purement temporelles'' nous re-
clamons le Observation-Disclosures
de diff5rer d'opinion avec qui que
ce soft.
Pourquoi? Paroe que les affai-
res temporelles sont essentielle-
ment du resort des lalques, qui
acuuierent tous les jours de l'ex-
p6rience dams les apres luttes de
la vie.
Qu'on nous oomprenne blen; car
CONFINEMENT q certains person.
nages qui aiment q confondre les
chooses, afn de muir q ceu1 qui les
cement dams leurs petites opera
tions, on pour tromber plus sure
ment ls public, nous voulons etre
aussi clair que possible.
Ainsj, quand les eveques irlsn
do am6ricains parlent en- leur qua
lite de pasteu1s flames. dams Fin
t6ret "spirituel'' de leurs ouailles,
nous nous inclinons avec respect
ct acceptons tous leurs enseigne.
ments.
.Mais, s'ils viennent nous dire
carr6ment: "k 4 votra Ian.
que ct q vos soci6t6sl" on s'ils
prennent des moyens d6tourn6s
pour atteindre le meme but, alors
nous nous insurgeons ct leur re,
pondons:
"Jamals!'
Mule pursuance t%errestre qu'el-'
le soft religieuse GU civile, ma le
droit de nous d6pouillel de notre
langue maternelle, paroe que c'est
tDieu" qui nous la donn6e. O'est
Lui qui q voulu que le sang fran
GALS coulat dane nos veines, ct
bien audacieux est I'homme qui
ose porter une main saorilege sur
Giles!
Get expose de principles est ca
t6Rorique, n'est-oe pas? Et mons
invitons 4 lie discuter, dams nos
COLONIES, tous oeux qui confon-
dent %sciemment, dams un but in
avouable, les droits ct les devoirs
des 67eques OF des lalques.
Pour revenir q notre objet prin-
ci pal. nous sjouterons q CO que
nous avons d6ja dit que la nomi-
nation des ohapelaius de nos 80.
par les eveques seralt NAL
vue des Americans, qui nous &C
eusent d6ja de ne pouvoir rlan
dams le domaine des chooses
purement temporelles, sans la d.
rection du clerg6.
Notre correspondent de New
disait, dams son article.
"Nos SOCIETIES sont des societies
catalogues, ct CONNIE telles Giles
doivent ob6issance 3 pOrd1nsire."
L'auteur des llgnes qui pr6ce-
dent nous permettra de ne pas
trouver dune improbable exaoti
tude go definition de nos societies
canada. am6rlcaines.
Ii est bien vrai que tous les
de celles .oi sont catholi-
ques; mails lenr but est plutot phi
NEUTRALITY-SUSPICIOUS. innate
''splrituel''.
Aa fait, elles ne font point de
propaganda religleuse, ct il arrive
ASSET rarement que les cha