La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1896-01-12

9 m6OlO& que 81 0Splr1Gu las 0VOCa "a CO.
raz6n las llama, deiandonos con su repen.
tina huida, sumidos en- Ia mas triste melan-
cola. La soledad es el consuelo dc los Co
razones engaf1ados, ha dicho no recOrda-
mos quien, y f6 que es una gran verdad:
recibe ell alma heridas imp1as para las cua-
les no existe tratamiento eficaz alguno, y
es precise abandonarlas, dejar que la ma
turaleZa obra 81 tempo mitguo.
NADIA hiere, como hiere TN desenga Il Il;
la esperanto perdida no deja tan prcfun
da huella como el degengano; y on fecto,
la esperanto no es TN dominic ante Ell cual
SO puedan aIegar derechos; el desengano,
ST, implica la partida de un bien objetlyo
subjective va poseido; ante esta priva-
ci6n, el espiritu padece tan kondamente
que suels no existir consuelo possible algu-
no. Hay hombres eaue tienen Ia dicha DIS
vivir sin haber sentido janoas el fr1o con-
tacto dc I'm descD ganO, y sin eD1b .rgO por
su agitado espfritu, sus grandes paslones
y altos conseptos intelectua!es, pued8n
por circunstancias fatales hochos infaus-
tos, dejar do yer realizados sus atanes;
pierden cont1nuament9 sus esperanzas as
que pena! ivivir uenos d. ilusloaes y mo-
rir sin realizarlas! coufirmanGo al dicho
de Bossuet-el hombre slega q la tumba
>--a sire .2Sao pos d 81 la laroa eadena
de eus fustra<1aa espar tsDas.~
Ell desengaflo os naas doloroeo, uGuoho
mas que Ia eeperanza fugtrada, idiehosos
entrar jamas en- el amargo mar del desen.
gano.
Pasemos & otro orden de considerable,
mes.
Hay muchas personas propsnsas &
aburrirso, y 90 les oye decir coz frecuencla
que estan aburridas = es gus llevan la SO
ledad en- eli esp1ritu = les es por tanto des
plicente cuanto existe en- derredoT; Ell
aburrimiento es al alma, 10 que el fr1o la
atm6sfera, falta de temperature, ausencla
del imponderable agente que TODD 10 ami
ma y vivifca; 10 que en- la naturaleza
c6srnica Sc llama calor, en- la naturalezs
humana SO llama amor; el aburrimiento
dentro q fuera; no esta como parece en los
sitios dOnde SO concurrs = SO advlerte, su
existencia SO lleve consigo; por ESQ Ell que
esta aburrido We con indiferencia los es
pectaculos mas variados y las escenas
mas interesantes. Las personals que tie
men ell amino viciadO en- ell abufrimiento.
que Sc aburren por NADIA y en- todas parties,
son una calamidad, estas personals sieno3
pre- aburridas, aburren los demas y su
compafia presencia es muy inoonvenien'
to, porque Quitan la algeria, y la algeria
en- Ia practica de la vida, es tan solo con-
parable al dinero, anabas SON fuentes de
mil venturas n0anantial de dichas.
El aburrimiento procede en- la mayo
ria de los casos de Ia ausencia del objeto
amado; en- sitios = lugares donde el ser
amado no este, por concurridos que sc ha-
lien, carecen de inter6s, lejos de atraer,
repe1en; y es porQue dOnde Ell amor no es
ta, esta 81 tedio-vengo de estar solo en-
ell prado, entire dos s tr5s mil personals; es
una gracia andaluZa del noveIiata Pedro
"A do Alarc6n, tan -oc1rrente como -Yero-
t1miI; acudir sitios de gran concurrancia
y no YER 10 que SO busca, es un desencanto
horrible; cuantas personals nos rodean no
son nadie, ,su prese ncia no distrae, ,estor ban,
nuuca como aquf sera tan profundamente
cierto Ell refran que dice, mas va(e ostar
solo que NAL scompahado. La sol3dad es
amiga ultima del amor, con su pros8ucia
Sc purifca y acrecienta, rornOntandose a
los cielos; es la soledad al amor, 10 qua Ell
crisol al oro, que en- su seno SO purifica,
sc sublima adquiere naturaleza De me-
tai noble.
La soledad es mala consejera, dice
Ell adajio, aludiendo los corazones que
arden en- ell esp1ritu de la vengauza, ante
la cual, en- efecto 10 mejor es buscar dih-
tracciones y sana compafia, pero en- las
demas cosas la soledad es buena compa-
iera, tiene consueics, como no puoden
darlos, las palabras del idioma, Ia voz del
lenguaj je nj 81 t0no de expression alguna,
NADIA como ella nos brinda tan amplia =
segura senda 90 el camino de la resigna-
ci6n, que es ell sepulcro de nuestras penas.
No hay soledad nj lobreguez mas
que para loa gentidos del cuerpo, ha dicho
r. Buxires, y es verdad, porque el alma
nunca esta sola. tiene cuando menos s su
lado el ideal del bien cuya contemplation
LENA de calna y bien estar al pecho hu
mano. La opinion vulgar, por su parts
expresa tambi6n con sus adajios. concep
tos de profunda ensenanza-honbre apa-
| sionado, no quiere ser ccnsolado, y es claro,
ante una opinion arraigada en el coraz5n
de que sirven las palabras? el leng2aje
no ha ideado todavla los terminus d. I'll
cacia tai que levanten Ia pena producida
por IN hecho consumado, y 81 no morimos
de affection, es porque la naturaleza Saba
siempre, ha dispuesto que nadio go muera
de pena, ell tempo con su acci6n calman
te obrandO como lenitivo, es quien consi-
que mitigar los dolores.
Para las pasiones no hay palabras nj
argumento alguno atendible; Ia passion nc
SQuiere entender de razones auiere solo sua
Edeseos, anhela con vehemencia 81 logrc
de sus afanes, y 10 que so oponga q 6sto,
no es razonable, nj atendible, nj merece
ser escuchado; al hombre apasionado,
complacerle dejerle solo, no atormenter
le con razones, para que desvie sus empo
fios, no har& case, NADIA le hara retrocedsh
dejadle, la soledad le devolvera la. calma
q su sjitado esp1ritu.
iCuantas veces, dice Maupassont, he
Observable que la inteligencia crece y s.
oloya en- la aoledad. tantO como Sc dismi