La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1896-02-09


ell capricho satisfeoho, que tai vez nos in
dujera al arrepentimiento, 81 hay arrepen
timiento possible, ? sino una serie In
definida de infortunlo.
Hay hombres que no son su
coptibles de encaprieharse, y estos no CON
ciben ciertos fen0menos que Sc verlhcan
en- las relaciones reciprocas dc Ia mujer
Ell hombre. As1 como hay personals que
SO encaprichan de I'm objeto, de una ala
haja por ejenplo, que ven en- el escapara.
to de una tiende, y SO resisten cemprar-
Ia por que ven en- clio I'm gasto excessive
no la compran por falta de recursos, y
sin embargo de este racioclnlO d1screto,
de Ia di6cultad insuperable, impulsados
por un Geseo pasan con frecuencla YER
Ell objeto favorito celosos de que Otro mas
afOrtunado decidido haya podido ad-
Quirirle, recrearse al menos con su
contemplation, halagando los sentidos
con Ia dicha que experimentarla 81 se po.
seyera,y & fueIZa de que solo de pensar en-
81, al pasar verlo, al fin a1n reconocien.
sion, sacrificando atenciones perentorias
y necesidades reales, viene Ia resoluclon,
se compra SO tiene ell placer de realizar
su capricho, de dar ese regalO al gusto
propio; pues asf, algo analogo, aunque con
mas motive, por mayOres causas de salts
facci6n, .por mas Iegitimo afan sucede
con la muier que inspira el caprlcho.
La mission de la muj jer es, como eabe
todo ell rnundo, el hogar y Ia maternidad,
de este no hay que hablar, las opiniones
estan de acuerdo, las mujeres 10 desean y
la experiencia y la practica de la vida as1
10 realizan y 10 aconsejan, pero tenemos
que hablar do Ia muj jer considerable en- Ia
escena de las pasiones humanas, no en- el
santuario de sus funciOnes en- Ia terra,
por que Ia mujer segun el estado en- que
se le considere asf representa- valor dietinto.
Para coqocer s Ia muj jer nada podra
informarnos CON la fdelidad, deslnteres y
certeza, como Ia ciencia, 10 que la c1encla
Olga hay que aceptarlo por q. no es equlvo
Ca; Ia ciencia con su lenQuaje laconlco y
exacto dice que zG maayer es la henabrd del
homabre, expression admirable pronunciada
Dor las ciencias naturales, sObre la ct1al
SO pOdria escribir un tratadO de nuev8 ii.
losofia; ante esta definici0n de la mujer q.
da la ciencia callense los reformistas socia-
les, los eruditos la violeta los redento-
res extenuados, por q. sus voces caeran en-
el vacfo sus lamentos Sc perderan en- ell
desierto; ell concepto positive de la mujer
sentadO por Ia ciencia es fecundo, organl-
zador y la eleva al mas alto puesto posi-
BILE en- Ia terra, Ia eleya la altura del
hombre y ambos asi estan lgual n1vel
sobre los demas seres de la creaci0n iQu6
mas Quiere la mujer? no cabe mas; 81 ell
hombre al lado de ella algunas veces Sc
excede ON algun sentido, la mujer pOr su
parte tarnbien abusa del hombre, y segdn
Balzac-la mujer se burla de los hombres
como quiere, cuando quiere mientras
quiere y en- confirmation de 10 anterior
at1n SO podria decir 10 que dice Montaigne
-el enemigo natural del hombre es la
mujer cuyas opiniones y otras muchas CO.
sas no deben estranar por q. entire el hom-
bre y la mujer esta el amor y en- amor,
segun la exp periencia de un autor que no
recordamos, no hay mas que triunfos 8
derrotas, 10 q. representa- siempre en- uno
49, 1a%< To
el hombre luchan cuerpo q cuerpo, y Ell
vencido, por despecho 8 por pena, pro-
rrumpe sin consuelo en- los gritos de dolor
que con frecuencia oimos de uno y otro
lado, de uno y otro sexo.
Fernando LOPEZ TUERO.