La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1895-08-20
OPOSICl0NES

81 Go brillant9 hemcs califc2do Ia di.
9er5ac4On del I. Pijoan, en- las oposiciones
la probenda vacante en- nua6fra Santa
Lglesia Cathedral, no rnenos debernos con-
slderar la prOnunciada aver por ol P. Rieg,
ira. Era Ia t6sis una de les Que 50 rela-
c1onan con Ell probl0ma mas ardun dc 10
IeOlOg1a d0gmatlca: con Il tra:aG7O de la
GrGceG. Por su rodacci0n, aIg3s4 tanto go-
n6rlca, podia 10 mjsno refoHirg0 d Ia gracia
0ctNoL que q la suntGticG7ate, CGapr0ndien-
DO DC lgual nOdO diversO8 puntos de Ia
d0ctrina acorca del m6rGt0. All no nos
extrana que el disertanta vi6r&sa oElirado.
por la impOrtancia de Ia rnat3ria { cxtar1,
derse 3e en- el concerto do Ia grGc5a = en- las
dlstlnclones admitldas par los t36logos,
81 pudlera apar8car IN dof8ct0 IL tzAJlt,1d
con que trato o8ta puntO, pu de perdonar-
selo porquo szO8 demOstr6 un ~leuo domi-
MO dc la 1najerla, una memOria sa:icisina
Y I'm crlt8rlO ClarlsimO en su exyo: :i3i6y,.
LII concop5o gen6rico y estricto de Ia grn-
cia prob0 Qno el disertant0 es te6loz.<5 al
par que flosofo, pues cOmentando unas
palabras dol Apostol (Ephes 1910 nos
e'xplic6 Ia 97st0uTGt6O de que nos hablan
los teologos. Exponiendo las diferoncias
de los errOres de los pelagianos, gocinia.
nos, semipelagianO, reformadores del siQlo
XVI y jansenistas asent0 como princiDio
1nconcuso que es necesaria Ia gracia para
los actos de Ia salvaci6n, no bastandO CO.
mo pretenden los citados heresiarcas las
prop1as fuerZas humans. La d0fnici0n
de dO7o2sna DeG G1ate19eaG91a &C sa1per1a0turQze
cTe0tWrde rGtTOmG1G per- Christi mer6ta
cO1ceSS11712 IN OTOIG71e Qd VitGn2 uete7'2 am
nos probo que era su Objeto pr f ronto la
gracia actual, 81 bien en- Ia classification
incluyO terminus que correspondent de
lleno q la gracia santifcante. No po-
demos seguir al P. Riestra en- todas es-
tas clasifcaciones hechas' CON Or. cisi6n
" clarldad especialmonto Ia r3lativa la
gracla Operante Y cooperate.
Blen hlZo el respectable jov6n presbf-
terO en- consular el relOj, pues de 10 con-
trario no hubiese podidO tocar las prue-
bas della tests que por razon del tempo
tuvO que limitar las cuatro siouientas.
Fu9 la primera la autoridad del Concilio
Tridentino que en- su canon III session VI
dijo: 'S5 QWGS dGrerGt, sine Erae veniente
Splrltu Sanctl, Inspirations atQue oius ad-
jatorio, hominem credere, sperare, dill
gere aut poenitoro posse, sicut oDortet,
anathema sit, palabra8 que c0nfrman la
misma doctrina del conciIio Dios politano
que c0ndeno los errores de Pelagio. Las
palabras de San Juan "Nemo potest venire
ad me nisi Pater, gu; r3isit al me. traxe
rit cum" que s. Agustia c0menta con ca :
tas hermos1elmas palabras sive" parum RI
We multurn sine lilo ieri non potest, sine
quo nihil fieri potest" fueron el segunGlo ar
mento habilmente empload0 Dor el diser-
y
"a de los Santos Padres no pudo ell diser-
tante9, por fa!ta de tempo, recor51ar sino
aquellas palabras de San Agustln & s,
Prospero: Quid igitur opus est ut eorum
etc. Fu6 el dltimo de sus argumentos el
de raz6n, basadO en- la proporcionalidad
que debe existir entire ell fin y ell medic
pues siondo aquel sobrenatural, sobrena0
tural debe ser este. Desgraciadamente ell
Ilustrisimo seflor Obispo TOGO Ia campani-
liza.
Lego la hora de las objeccioues; el P.
Lorenzo. indic6, tres: una suponiendo
contradiction en- las palabras prirneras de
la proposition, en- la cual no hemos nota-
do gran claridad; la segunda suponiendo
que la palabra necesaria era contraria 4 la
libertad; y la tercera, solo indicada, no pu
do, por haber terminado la hora, ser ex-
puesta.
ElP. Pijoan hombre, q. debe halIarse
muy PRACTICE en- la dial6ctica, que name maneia
facilmente la lengua del Lacio puso una
fuerte objecoi3n manifestando q. Ia propo-
nos; deoiF, aFguias 4 atQdQa log aQtoa aaT9ta.