Zgoda = Unity. [volume] (Milwaukee, Wis.) 1881-1901, 1894-11-14

nisci polscy ME maja zaufania do ksie-
zy, ktorych % ME jest i'm zrozumia-
h i ktorzy ich nawzajem takae ME rozu-
mieja. Rozjatrzenie osadnik6w polskich
dochodzi do tego stopnia, re ich W mai
brutalniejszy sposob niekiedy wypedza-
ja Z parafi, beg wzgledu ma STATE ka-
p1ahska; CHOP polski Pc prostu ME
wierzy W to, zeby to mogl bye ksiadz,
ktory ME mole do niego przem6wic
zrozumiale, wyspowiadae 60, ~wypowie-
dziee mu kazania. obrzadki religijne W
jego ojczystym jezyku ~wype3niat it'd.
Zdrugiej zas strony wvzsze duchowieh-
stwo ii. biskupi i kapituiy, niechetnie
zatwierdzaja ksiezy polskich W para6i o
ludnosci polskiej. Faktycznie wiec ko-
%lonisci polscy W przewaznej czesci wy
padkow, zw}aszcza W nowo utworzo-
nych koloniach albo ME maja wcale
ksiezy i obywaja sic zupe}nie bez obsiu-
81 religijnej, albo maja ksiedza ME mia
nowego i ME zatwierdzonego przez BIZ
skupa. Przeto roz~draznienie bywa tax
wielkie, re wyzsza w}adza koscielna,
ME wnikajac W istote rzeczy, ciska ma
GAIA kolonie wraz z jej ksiezmi slowa
niecheci i grozi wykleciem, kolonisci
zas odgrazaja sic odpasc cd kosciola ka-
~tolickiego i utworzyt parafe niezalezna
cd biskupa.
Grozba zas jest }atwa do spelnienia,
DO wladza swiecka zupe{nie sic ME mic
sza do tych spraw. z takiego po{oze-
MIA rzeczy wynika, re tworza sic pomie-
dry ludnoscia polska Gale zastepy ludzi
ME pouczanych W religii katolickiej i
zuPesnie ola niej obojetnych.
Take z}o Ia koloniach polskich W
Brazylii moze bye naj}atwiej usuniete
Przez urzedzenie misyi polskich. Mi.
syonarz w~prawdzie jest zaleAny cd BIZ
skuPa, W ktorego ~dyecezyi sic osiedla;
lecz tenze SAN ksiaze kosciola ME ma
do niego z cory powzietego uprzedze-
MIA j bez przyczyny ME moze wyslanni-
kowi naczelnej wladzy misyjnej zabro-
mic wype&niania obowiazk6w kaplah-
skich.
Przeto pozadana byioby rzecza utwo-
Rye misye polskie W Brszylii i zebra6
W lynn celu odpowiednie fundusze. Sta
raniem jednego z tutejszych 90. missy
onarzy przeprowadzona zostaIa W tym
celu korespondencya z ks. Tiatem, ge-
neralem 90. ~misyonarzy. Tenze ze-
zwoh W uPrzejmej odpowiedzi swej z
10 stycznia 1894 ma zaiozenie misyi
Polskiej i ma posredniczenie W utworze-
niu funduszu misyjnego. Odnosny u
step listu ks. Tiata brzmi: ,,Chetnie
bedziemy posredniczyc W zbieraniu dat
kow ola misyi polskich W Brazylii.
Wystarczy przesiad je pod adresem pro-
kuratora k~ongregacyi. z calego serca
oddamy te msla Przysluge ludnosci tax
godnej szerszego zajecia sic MIA. A
dres pod ktorym datki moana posyIa6
jest: Paris, rue de Sevres. 95. Mon
sieur lie Procureur de la Congregation
de la Mission.
Jake niezrownany czynnik cywiliza-
cyjny, misye dochodza do wielkiego
wplywu znaczenia. Misye to
jezuickie Pozakiadaiy pahstwa u~stroju
socyalistycznego wsrod ludnosci indyj-
skiej W Ameryce: W Paragwaju, Aara-
kanii blisko jeziora Manuel Huapi it'd.
pomimo zniszczenia ich organizacyi i
~wyciecia ich W pieh, Shady ich cywili-
zacyjne pozosta}y. Wprawdzie zadanie
Polskich misyi pomiedzy ludnoscia pol
ska, bedzie nieco odmienne cd misyi
osiedlajacych sic pomiedzy dzikiemi.
Me beda one pogan nawracaly ma
chrzesciahstwo, DO ludnose polska Jest
chrzescijahska j cywilizowana. Ale
czeka am ich donios}e poslannictwo ma
Polu oswiaty. Potrzeba tam Jest Boz
WIEN szko} i brak wielki wyzszej inte-
ligencyi. One przytem ME malo PREY
czynia sic do zachowania n~arodowosci
~naszej. Powitamy ich zatem z szczera
-