BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1893-04-26
La igaaldad On Ia historic.


Mas que facil 90 hAblar de igual'
dad social, y proelamArla, y ds-
fenderla, y desearla. La Encs-
clspedia del pasado siglo recono-
ci6 sl.siguiente principio: To-
dos los hcmbres nacen iguale';
luego, toda desigualdad es iujus-
t." Mas, hay en- esto IN gran
so6sms, poroue puede haber eau
sss que determinen 10 desigual-
dad, despues del nacimiento' y asf
60.
Tsmbien las plantas nacen igua'
!es del seno de Ia terra, y unas
crecen y se de,arrollan, y levan'
tan erguidas gu enhies:a copa ha
eia el cielo, mientras que otras
vacen como adheridas al suslo. y
suben raqufticas y encorvadas.
No puede haber igualdad entire el
eedro del Libano = Ia estspa de Ia
Siberia.
La reyoluci6n francesa procla.
mo esa igualdad, destruyendo 10
igualdad misma, como sabido go
tambi6n de que manera se ensafi6
contra los nob,es y los grandes, d
ouienes hizo subir q IL guillotina,
& emprender el camino del destie-
fro, en- tanto que 10 ircu'ta mu-
ehsdumbre, recorriendo calles y
plssse, dominabs en- Paris, cans
tando La MarsellesG.
Del seno mismo de esa igual-
dad predicada sali6 aqusl Terror,
que hubo de sacrificar & Robes
pierre, el mas fAmoso de los aRi
tadores; dc abb sali6 el partidO
Thermidoriapo. que concluy 20 por
h.blar do Ia canalla rsuolxcionG
ria, adulando & 10 jarsntua dora
do.
Del aeno mismo de esq igusl.
dad sali6 el Dirsctorio, que eIevd
& los reg;cidas. y declare graz dia
de fiesta nacienal al en- que fue
condenado 4 maerse el Rey de los
fran seses; ese mismo Directofio.
que lego q sjusticiar q los fanda
dores do 10 repGbIicd llamada de
los Igualss. {.
Del seno mismo de esa igual.
dad 80 levant6el Consulate con
poder dictstorisl; y de ahi uaci6
tambien el Inspsrio. que diviniz6
4 aquel rayo de la gserro, Napo-
leon, que TODD 10 svasalI6, reyes
y pontilces, borrando toda igual.
dad social; NApole6n. que dijo,
Elm embargo, de Of mismo, que
"yael mundo no eonocia mas
soberano que e., q hizo colocaF
su nombre en- el casecismo. oil la-
do del nombre do Dios.
iAhI ri delirio de Ia igualdad
social no ha sido Jamas otra coss
que Ia bande1a dc los ambiciosos,
el instrumento de los corrompi-
dos y 10 red en- cuyas ma;las cAen
loo incautos, sofiando 10 que no
llegarAn q YER realizadc. Y ella
70 90 4 que toda teoria que enga-
IA & "a rnultitud CON promssas de
mentidas fslicidsdes so:iAles, tie.
ne que hacerse pro. llitos. aunque
venga luego el amargo despertar
ca la realidad de las decepciones
y en- los desencantoa del fana.is
mo, que ha precipitado . muskos
en- el mas espantoso ridiculo.
La doctrina de 10 igualdad 90
eial estk completamense desauto.
Hixads, hasta en- lao socisdades
modernas m&s democr&tIcas, pues
todas elias admiten para Ia virtud
premios, para 10 grandezs preemi
nencias y para el civismo apoteo.
sis, fAvoreciendo el desarrollo de
Ia industria y del concrete, fac
torres principales de Ia prospsri-
dad, del trabsjo y de Ii desigual-
dad social, y fomentando Ia fami
lis, de que se derivan las diferen
cias, y sin 10 cual desapareceria 10
masa do los pueblos. Solo 81
tenor de mayores males ha soste.
nido 4 veces 90 peligrosa existen
clio, entire 10 m 'chedumbre, yya
hen1os dicho que los perturbado.
res 10 han explotado en todos los
tieunpos.
Puede de ,irse que IL democra
cia exsDtads, que predica esa iguAl
dad, vive como de milagro, pues-
propaga, al mismo tempo, los
principles de su disoluci6u. E'a
democracia en- Earcpa , Am9ri-
% 90 sostiene, solamente. como
recurso contra Ia demsgogia anne
nszsdors. La dsmocracia fran