La democracia. (Ponce, P.R.) 1890-1948, 1893-10-05

FOR raZOn del aDSurdo de aVerfgua
10 que esta vedado 4 las facultade
org&nicas del hombre, he leido los Ii
bros de Allan Kardec y nunca he to
pado con la teorfa que dice I'm ctsyt
de Aldea acerca de que aquel buen Sc
nor niegue la Iibertad moral del hom
bre, enviandosele q este, como regalc
de natales, bien un espfritu bueno pa
"a que proceda en- el mundo come
todo I'M ciudadano pacifco, bien un
espiritu perverso para que a las pri-
meras de cambio 10 zampen en- la car
eel; 6, (que tai puede ser la calidad
del regalo) vaya q parar 4 manos del
verdugo.
Seg1n este, debemos considerar en-
el hombre dos entidades : la de hons
bye y Ia de alma; una subyugada por
la otra, y responsible Ia primera de
las accioncs de la segunda; 10 que
es igual, atendiendo 10 del caballo
que decia Caivino, ell cabalIo respon-
sable de las acciones del ginete.
Este dualismo injusto no Sc advier-
te en- las obras de Allan Kardcc,
quien, en- honor la verdad, no ha
hecho NADIA nuevo.
Cualquier Cttra de Aldea sabe que
el alma es el soplo divino que anima
la envoltura material, porque asi 10
dice el Genesis; y este mismo con va
riaciones secundarias, es 10 que dice
el flosofo frances.
Quiere decir, que 4 la hora de tan
suspirado concerto universal habra
que consagrar en- programa I'm duo
mas de violon.
~ Rcspecto q libre albedrfo, yo qui-
sierra que me explicasen los sefio-
res Maymi y Bonilla, Tn catra de
AIdea, 81 possible fuera, don Salo-
mon Alvarez-peTsonas todas muy
versadas en- 10 que no entienden-
como podrla armonizarse la llbertad
moral del hombre con Ia sabidurla
infnita del Hacedor supreme.
Sin Ia voluntad de Dios no Sc
mueve la hoja del arbol," Sc ha dicho
en- un libro de la cscuela de Un cara
de Aldea. ST Dios 10 sabe todo; !; 81
con su aprobacion, digamoslo asf,
acaecen todoS los sucesos y Sc regu-
Ian todos los movimientos de esta
maquina colossal CUE llamamos Ia
Creacion determinando I'm fin conoci- |
do de antemano, desde luego sc COM
prende que todaS las acciones del
hombre estan va preconcebidas por
aquella suprema sabidur1a; siendo |
Dios en- este case el 1nico responsa-
Bile de las buena3 8 malas acciones
del hombre, que es el juguete, el
medic mecGaic0 para ej ejecutarlas. Aqu1
tenemos un Dioss sapientisimo, pero
injusto, porque premia 8 castiga &
Quien obro instado por su voiuntad
divina.
ST coneedemos al hombre el libre
albedrio de sus acciones, debemos en-
tonces considerar & Dios naemos s0bio,
para darle lugar alegrarse de las
ouenas obras de aquel y sorprenderse
con la noticia de sus maldades. IY el
fin para que fue creado el mundof
Un hecho ignorado por Dios; tai vez
ma batahola, resultiva del acaso de
as acciones ejecutadas por el libre al
oedrio.
Y va que Un catra de AIdea pro-
luncio escomunion mayor contra el
tratando esta doctrina
como immoral, anti -hlosohca, irreli-
giosa impfa, puede anatematizarme :
;omo : intruso que no pertenece 4
secta religiosa, pero des-
oues de probar que puede subsistir el
ibre albedrio en- ammonia con Ia infl-
lita, entiendase bien, con la INFINITA /
,abidusia de Dios; pues de 10 contra
10 aplicare su doctrina los mismos
con que obsequia a la de
mo de los principales campeo'ses det6ss
'rittSnso. CAsIhIRo.