La democracia. (Ponce, P.R.) 1890-1948, 1892-01-23

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libro ingles, que contiene esos restos de
los pOemas epicos de Ia India, y procure
distraaFme con sn lectura. iVano esfuer-
20! 10 abrf por una p8gina en- donde se
lefan las maraVillosas alegorias de Ia poe
sia sagrada de los indios, iufiltrada on sus
dogmas de csridad universal.
Ensefiandonos ell amor y Ell respeto
que debe tener ell hombre q todo 10 que
est6 dotado De vida y de seDsaci6n, SO
apeFcibe en- ellos Ia caridad del mismO
Dios por su creaci6n animada iDani-
mada.
FL poeta re6ere la ascension al cielo
de IN heroe, pasando por todas las
pruebas de Ia vida, en- Ia penosa escala
del monte Himalaya. IA medida que ell
camino va siendo mas pesado, mas esca-
broso glacial, va siendO abandonado
p0r los que mas le amaban en la terra,
que le han ssguido hasta alli, y al fin,
Sin compassion de sus infoTtuniOs, Sc
vuelven atras y sucumben sus pies en-
los picos de hielo = nieve de la sublda.
Parientes, amigos, y hAsta 50 misma
esposa, se causan de este sacri6cio y de
sus esfuerzos para dominar Ell oansancio.
Solo su perro, mas fel mas insepara-
bic de 6l que ell amor Ia amistad, ST.
que iadeando las huellas de ga arno para
morir su lado para triunfsr con ell.
FL h6roe Ilega al fn a las pnertas del
cielo, que % abren para 81, pero que seI
cierran para Ell animal. Entonces ell
hombre, penetrate de una iusticia su-
blime y de uoa abnegaci6n que Ilega
hssta el ssCrificio de 81 mismO, Sc mega
entrar en- la mansi6n de Ia felicidad
divina u no Sc cOncede la mislna gracia
al perro, companero en- sus fatigas y
merecimientos.
Los doses, enternecidos por tanto sa-
crificio , ta0ta generosidad, permiten la
eutrada al animal con ell hOmbre las
pueFtas Vuelven ceTFarse tras de ellos
He notado este fragmento de carload
universal y 10 consignar6 en- los archives
de bellszRs del enteBdImieuto humano.
Esta lect0ra me hizo cOmprender Y
spreciar, sdn m8s que en- la de los dog.
mas religiosos de la India, la verdad, lal
santidad la belleza de aquella doctrIna,
que pFehibe los hombres, no tan solo
matsr d los sninsles sin uOa absolute |
sino adD despreciarloe; pOr-
que sou nuestros compaheros y nuestEos
hu6spedes en- la TERRA, debemos res
ponder de ellos ante nuestro padre Coz
com1n; porque les somos supeFiores en-
y en- la fgerza de que nos
para dominarlOs.
Admire adore esa coufraternidad
entire todos los seres, entire Uo5o
10 que respira, entire todo 10 que sien-
te y entire todo 10 que Sc anna aquf abajo,
seg6n la medida de su lnteligencih de |
su posici66 respective. Ooncluyo, pues,
que ell poeta indiO era ell VerdaderO sabiO, !
y 20 Ell barbara ignorante, en- medic !
De una civilization que tan atrasada sc
en- ell camino del amor 8 mas
bien que ado no ha llegsdo a emprender- |
10. Espero, sin embargo, que ell hombre
de Occidente llegara un dfa su t6rmi-
no.
Renunci6 para siempre al placer brutal
de la casa; al despotIsmo cruel del
hombre en- cOrtar la vida sin piedsd, sin
y sin derecho unos seres & |
qulen no Puede volv6rsela; jure no
guitar iamas, por solo IN capricho, nj
una hora de SOL q esos pobres hsbitantes
de los bosques, 8 esos p8iaFos del
cielO que sabOrean como nosotros Ia !
corta algeria de la luz y el instinto mas
nfenos vago de 81 exlstencia.
Pertenecen q Dios, die. Dios me ha
hecho su amigo y no su tiranO. La
vida, cuslquiera que pertenezca, es
demasiado santa para hacer de ella up
iuguete, un passtiempO que muestra
civilization, autorizandoio |
las leyes; perO ell Creador no 10 consen-
sira asf en- presencia de su justicis.
Desde aquel dfa no be Vuelto mas
,azar; el libro comentandO tan patetics-
nente la Naturaleza,- me convenci6 de
ni crimen. La India me revel6 Ia ca
-ldad en- Ell coraz6n humane hasta en- su
mas lata extension.
LamaFGfnes