Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1892-03-10

mile est ant6rieure AIEtat dams
l'ordre de Persistence ct les enfants
appartiennent 4 la premiere avant
d'appartenir au second.
De plus, en- admettant l'hpothe.
SO des droits de lEtat, ceux-oi dol
vent n6cessairement etre le corol-
lajre dun "devolr" q rempllr par
l'autorit6 civil. On ne peut, en-
effet, concevoir l'existence dun
droit sans une raison d'etre .qul lui
dome %naissance. I'm drolt natu-'
rel, surtout, he pousse pas de lui-
meme CONNIE I'm champignon sur
une souche, ct ne go cree pas, non
plus, par une simple loi de parl.
me2t. La seule source d'od IL
peut jailllr est au dessus de toutes
les lois humaines positlves ct doit
meme servlr de borne 3 ces der
nlAres: C'est la loi naturelle.
Or, la loi naturelle impose-t ellie.
4 l'autorit6 civile un devoir a rem
plir dams l'muvre de l'education de
lenfance?
ST non, rEtat ma rien 4 y voir,
ct ne peut conseQuemment y pre-
tendre q aucun droit.
81 ou1, ce devoir doit n6cessaire-
ment ct uniquement orlginer dams
robligstion de promouvolr soft Fin
t6ret general de la soci6t6, soft les
lnt6rets particuliers do l'enfant. II
est. evident qu'un semblable devoir
ne peut provenir d'autres sources
que de celles. Ia. Toute la discus
sion est done REINSTATEMENT anne
nee ct limit6e q rexamen des deux
questions fondamentales suivantes:
10 L'int6ret general de la soci6
te exige-t.ll Intervention du Pou
yo1r Publi6e sur lie terrain de re-
ducation?
20 L'enfant a-t.il besoin de rE
tat pour recevoir r'6ducatlon 4 Ia
quelle il droit?
Nous nous bornerors, pour au,
]ourd'hui, q rexamen de la premie-
re, en- commencant par bien nous
entendre sur le vrai sens de CO
que ron appellee %'lnt6ret g5n6ral"
de la soci6t6.
L'in.6ret general est 6videm-
ment l'interet commun de toutes
les parties composantes du corps
social. Son id6e precise depend
done dune notion claire ct exacte
de la nature du corps social, o'est
A-dire de l'assoclation civile.
Or quelle est la nature de cette
association?
Cest iol que les novateurs mo
dernes oommencent q d6vier On
prenant une fausse route, atm d'ar.
river d la th6orie do rEt0t educa-
tear. lis font de pEtat une sorte
d'etre, de raison distincte des famil-
les ct des individus qui composent
la nation. En- Dormant ainsi d lie.
tire Et0t une personnallt6 distincte,
il leur est lolsible de le METRE on
opposition avec les families ct les
individus, ct den faire meme au
besoin. un dieu Molock auquel tout
peut etre sacrii9.
[C'est une erreur radicale.
L'Etat nest rien autre chose
que nensemble des families ct des
individus reunis dams un int6ret
commun, avec une force centrale
resultant de leur union, ct organi-
see pour la fin unique de prot6ger
ct de defendre leurs droits. L'Etat
considers CONNIE etre q part, dis
tinct des parties composantes de Ia
nation, est I'm mythe.
L'interet general de la socl6t6.
"l'int6ret commun", CO grand mot
que ION sc plat a fa1re resonne1
81 haut, nest done rien autre cho-
SO que la communicate des int6rets
memes des families ct DIES indivl-
dus qui font le peuple. Lon ne
peut ACKNOWLEDGEMENT concevoir
un "int6ret commun'' en- contradic.
ton aveo les int6rets propres de Ia
g6n6ralit6 des families. Go serait
poser en- principe que ces dernie
res s'orgsnisent en- soci6t6 publ.
que pour la fin absurde de SO Greer
des embarras GU de Sc procurer
des disadvantages.
L'id6e dun int6ret commun est
done n6cessairement subordonn6e
q celle dun bien, don't l'acquisi-
ton on la tranquille possession in
tAresse egalement, en- commun, la
g6n6ralit6 des membres de la 80
oi6te. Or, parmi oes biens com
nuns, il en- est I'm qui prime tous
les autres. O'est I'M don de la ma
ture, qui tient lie premier rang par.
MI tous les bIens uaturels. C'est la
libert6, le tr6sor le plus pr6cieux
de lhomme en- &c monde, dams For
DIRE naturel; la libert6 dams toute
l'6tendue de ga sphere l6gitime; Ia
libert6 du citoyen, dams ga person
ne ct dams son foyer.
Les conclusions arrlvent d'elles.