BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1891-08-30
Los PROGRlnlS POLITICOS.

gogos del munoo nan eecrito On
sus banderas los lemas de orden,
m oraIidad, progreso y justicia,
quedara demostrado el juicio que
debemos formar de los planes,
proyectos y ofrecimientos que &c
hacen, sin traer un solo allvlo q
los dolencias sociales.
Esta es epoca, no de remedies,
pero, Of, de programs, y con
sllos Ia polfica y Ia opinion
pdblica 90 van convirtiendo en-
verdadero Carnival, en- que "a
nadie se entiende. porque Ell anti
faz epcubre los propSsitos, y 10
palabra, signo de las ideas, tan
SOLO sirve para engafiar.
No parece sino que hay certa'
men de programss poliicos. q juz-
gar por ei afan c IN que sus autores
lea dan 4 luz, adornGndolos con
lergusje apto para fascinar; todas
las sectas, todos los partidos, y
hasta cada hombre de esos parti
dos y de esss sectas tiene Ell suyo,
para 90 uso y provecho propios.
La vana fraseologia de los pom
pesos programs es en- estos item
pos 10 fruta que se ofrece, q cam
bio de en.usiasmos populsres; y
esa fruta suele ser como 10 del
arbol prohibido que habfs en- Ell
Paraiso, & como las mansanas de
Sodoma, coloradas por fuera y de
sgradable perspective, & in6cio.
nsdas por densro del veneno CO.
rruptor.
Del d;cho al hecho ga un gran
trecho, dice un refrain castellano;
Ia forma no es IL esencia. y una
cosa son los procedimientos y
otra los principios; mas proceed
mientos y forma pueden afectar
hondsmente d los principios J q
10 esencis, si aquellos no &c po
men en- consonarcia CON estos.
L, ilosofia ensefis quela esencis
metafisica de los ceres 90 inva
riab!e; perc, Ia experiencia de.
muestra que 10 existencia de los
mismos puede ser desnatura!i1ada
por los csmbios de forma, 8 10
que es 10 mismo, por los proceed
mientos que Sc oponep al fin para
Que lac cosas fueron creadss. Un
vase, que Sc rompe, no expert
menta variaciones en- su ser me.
.sfisico; 10 materia subsiste, tai
como es en- si Ia materis; 10 que
ha csmbiado es Ia existencia de!
vaso, que sufrio modificaciones
en- Ia forms, por las cuales sc ha'
ce inservible J hasta perjudicial.
Asi, Ia palabra mas santa, en-
ncasiones NAL interpretsda, pue
de coLvertirse en- principle des
tructor = disolvente. Procu
rad que el obsequio que pref
teis & Ia fe sea razonable;" de
estas palabras del Ap6stol de-
duce ell protestantismo ell dogms
del espiritu privado y de Ia ras6n
independents. ISL quereis al
canzar Ia vida, dad 10 que teneis
q los pobres;" de este seutimien.
to hiperbolico del Evangelio SAGA
ell sociaHsmo los pretextos para
sus perturbadores dogmss de ex-
propiaci6n y despoJo. En- Ia fra.
SO del Salvador, Mi reino no
es de tste mundo," &c fundan los
sscia9istas y regalistas para ata
car ID sutoridad de la Iglesia, y
desconocer todo poder que no
sea el temporal de los reyes.
De igual modo en- Ia poli.ica las
palabras Hbertad, igualdad y fra
fe,ntdad se presentan disfrazadas
de revoIucionarias, cuando, en-
realidad, no SON mas que cristia
mas; son dogmas que muehos han
dado en- llamar nuevos, cuando son
el fundamento del dogma antique.
porous son Las tres grandes vir.
tudes predicadas por el Divine
Maestro, aunque tsmbieu Ia revo-
luci6n Las ha usurpado para ador.
mar CON elias sus fsmosos triAngu-
los, prstendiendo justificar asi to
do exceso y TODD desorden.
Examinemos los programs po
liticos modernos. Fjamos Ia
atencion en- eI mas social, en- ell
mss pstri6tieo, en- el mas santo
de todos, y hasts en- ell mas libe-
raj y demoerstice, = pronto como.
ceremos como Ia pr&ctiea dista
mucho de 10 eseIito, como los
procedimientos llegan d confundir
el orden de las cosas y varisr Ia
signi6caci6n de los principles. |
Unos iDvocan ell bien de los |
puehIos y de sus conciudadanos, al
paso que los somsten 4 situacio :
mes perturbadas y revoluciona
rias, donde todo perjuicio sale q
Ia superficie J toda calamidad
tiere su asiento. O:ros procla- |
man fespeto q los grandes prin-
cipios sociales, mientras que viz |
tnpersn insignes virtudes civicas,
J hacen mofA de los patricios que |
suben al pin&culo do 10 gloria por
Ia escala de los merecimientos y |
aacrificios. Este blasona de ge-
neroso y desinteressdo, y solo se
mneve por el resorte del lucro,
siempre que We aIgtu medro en-
10 que ha de hacer 8 ejecutar, sea
bueno 8 nalo. Aquel se apellida
l. u