La democracia. (Ponce, P.R.) 1890-1948, 1891-07-14

kpoca, nj en- la caverna ri en- la ciudad,
mas que hombre, con toda Ia fachates
del homo supiens de- Linneo todas las
debilIdades de 10 corruPtible. NADIA inn
ngyfecto puede asemeiarBe q DiOs. En-
ia apareDte irreguIarjdad de 10 que se
spits, existe Ia absolute regularidad de
10 eterno. En el caos bay equilibrio
como en- Ia lUci6rnsga bay luz. La ar
rnonfa indestructible be ahf Dioa.
Alexandra, Cesar, Alcibiades, Napo-
le6o, Bolivar, Washington, Turenns,
Cromwell, son pigmeos ante ell conjuntO
de Ias grandezas unlverssles Socrates,
PIat6n, Arst6teles, Epimeuides, EpicurC,
Pirr6n; = Pascal y Rousseau y Fourier
Hegel y Spencer y Comte, como
auuelos, pigmeos, vaDOs espectrOs, GU
sanillos lOninosOs de ia inmensidad
La aurora boreal, belifsima illusion de
las nieves encanto del samoyedo, que
embelece las noches prolongadss del
Artico, forma un-espectsculo alucinador
que no tiene igual entire las d6biles obras
de nuestros hermanos. Ningdn hombre
podrfs eneslanaF sus sienes con asa coro-
pa de lu7 irizada. Cuando los visieros
iluatres % ban visto soFprendidOs, entire
entire las murallaa de hielo de aquelIRs
inhabilitables regiones, por Illumination
tan fantasmsgbrics, han caido do rodillas
olvidando la vida real y sintiendo en- ia
Conciencia algo extraio como las conmo-
clones del estupor Es Ia ciencia del
hombre postrada ante los arCanOs de
Dios
n,,;6r v,r9pE,. ery;kav ~ %arwnyorkr, H.
Lisboa del 10 De NoviembFe de 1856 y
81 hundimiento de Setubal; las destruc-
clones de la Calabria del 5 de- Febrero
de- 1888; 8 las erupciones egpantosas
del Teyde, en- 1898 - tQu6 mano
de cfclope forjarfa la oentella, que ami
guiia AQu6 fantasia di6 la rosa sus
aromas, la avecilla su pluma tornaso-
lads, al astro sus fulgores intactiles I
Quien hizo ell micrncnnno y Ell 8carO
PFegantadlo Cadmo no 10 sabra /;
preguntadlo Colbrun y 60 10 sabTa !;
preguntadlo a Hanssen y 90 10 sabrS /;
preguntadlo q Neisser y tampoco 10 sa.
bra. Que co la intehgencia del hom-
bre7 Un mar. Ese pi6lago fosfores-
cente, como ell Baltico ell Caspio y Ell
Azoff el Marmara, tiene sus riberas
Hay cerebros como el oc6ano Kpero qui6n
ha dicho que el oc6ano no tenga sus re-
rnansos sus escollos y sus orillas g.
Las mitologfas de todss las razas de
los continentea del mundo que habta-
mos conocemos, han reOdido su tribu-
to Voluntario q 10 desConocido, 10 in
excrutable, 10 inde6OibIe, 10 abstrac-
to en- una palabra, Dios.
Solamente las sociedades civilizadas Sc
han ereido con derecho q establecer la
obligation iniusta de las cFeencias reli-
gosas. Esto prueba que se ha querido
monopolizar ell sagrado cultO del espfritU
stentar contra la ibertad de Ia con-
cienCis.
La craencia en- Dios, que es IN senti-
miento innate, Sc ha querido cODvertir
On una exigencia social ahf teneis el fu-
Desto error
Del seno turbuIento de las sociedades
que aceptaron esas formulas fslsas, sur
gi6 Ia hidra abomnable que ge llam6 To-
qulsicl6n. Quien maCa On nombre dc
Diua, mega La existencia del bien. Aque-
Hos verdugos hicieron del dogma una
pesada cadena, con ella preteEdierOn
aherroiar In humanidad. Lo que fu6
g6niO, sabio 8 Jfi6soto en s9uellos tiempos,
pudo l.amarse c0sa. Cualquier pensador
podfs serviF para viotima vfctima que
81 progreso y el derecho habian dc uti-
iizar como castigo. Desde Arrio hasta
Lutero cuSntos nombres cubiertos pOr
la sangre del martirio cuantas esta-
tuas 0cultaa por la bruma de los ITEM
pos. Ouando el clericalismo alza su
tseute sanuda, guisa de promontoriO,
se enCuentrs en- presencia do los espec-
tr0B vengadOFeB Las sombraa dc Prime
Ii y do Campanella amenazsD, con ade-
man sombrfO, q esa mole que 90 derrum-
ba. Ley invariable, incontrovertible,
de la reDaraci6G social 10 que germl-
n6 60 u sombra vuelve q Ia sombra. Lo
que fH6 del s6tano, VueIve al s6tano.
Dios, que no es sino Ia provideDcia co
el Ser, 10 ba Preparado tode El error
DO caeFa, peF0 ssra atrentado por las
idess, hasta que llegue el inatante gloEio-
% de su la5imiento.
Pero todavia existen los escollos. La