BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1891-09-04
LA SOBERANfA.

QuiuSKAGOs CAS0AHA
pepsigas iIusorias supremaciss
Ivuelye la espalda a los impO'so'
resi-
81 aras Il tierrs, 81 empujas las
maquinas, sfdoblas Ia rodilla an
ts ei msgnste. si te asedia ell mai,
satar, 81 sufres Jos rigores del
hambre y del frio, 81 riegas ell
surco con 81 sudor de tu frente, J
yistes tosco sayal, y no llegas d
los artesonodas palacios, nj des-
ciendes d los alcazAres aclamado
Dor las muchedumbres, Icomo has
de ser el soberanOs
lComo has de ser I'd ell pueblo
so5eraao, si no has penetrado en-
los arcanos de Ia ciencis, nj has
sveriguado los secretos de Ia po-
Utica, nj to has familiarizado con
los resortes del triunfo?
IC6mo has de ser ell soberanO,
si una vtz to 10 creiste, y fue para
sncumbrar' q tus propios verdu-
COS, 4 los mismos que to esclaVi-
aaron, llevandote q morir, por 10
gloria sJens, "a an abrasadoras
regiones, "a en- hiertos y helados
climas; si una vez que tai to ina
ginaste, fus para llevsr sobre tus
hombroa, como ridicula Diosa, .
impddica comedianta; si, cuando
sal pensaste realisAr, fue para abo.
lir 1 Dios, tu dnico amparo, sus-
tituido por IL sfigie del sangui-
mario Marat3 =
Si til eres ell soberano, ldonde
estarsn los sdbdito,2 Y, 81 no
tienes sdbditos, NAL puedes ser
soherano.
Mucho se ha hablado y esclito
sobre esta 6cticia soberania, que
santo seduce al pueblo, porque lie
engsfis, y ha venido d ser el re-
curso de los perturbado para
atraer q las mssas 4ne en- epocae
determinadas han hecho espanto-
cas- revoluciones.
Pero, es 10 cierto que Ia histo-
fis, Ia experiencia y IL naturaleza,
eontradicen q esa ilusoris sobera.
mia. declarandola sbsurds. impo.
sible & irrealizsble.
Va en- ell psraiso, el primer
hombre fLe sobsrsno de gu CON-
paiiera. La autoridad estab.ecida
entire las primitivas familiss fue
un hecho tan natural como nece.
sario. FL padre gobernaba q Ia
numerosa prole por Ia fuerza de
10 conciencia, del respeto, de la
gratitud y del deber, y de aqui
provino Ia autoridad patriarcol,
que residia en- ell Jefe de grandes
J dilatadss familia.; el amor 8
il fsmilia trsjo ell amor de Ia pro-
piedad, este ell de Ia tribu al cual
sigui6 ell del pals, y por 4 timo Ell
de las naciona!idades y las razae,
con el respeto y obedisncia con-
siguientes 4 los Jefes que Las re-
representation.
En- ell sucesivo transito ideado
por algunos de 10 vida pastoral 3
Ia vida de ID agriculture y de IL
industria tuvo que Observance
igual fen6meno. Acsso unos hom
hres quisieron hAcer una expedi-
cion, y eligieron al mas diestro
para que los dirigiese; quizss sc
necesitaron los consoles de up
sAbio 8 las energiss de un valien
te, y al 4ue reunis tales con 1icio.
nes tuvieron los pueblos primiti-
vos por soberano; pero, siempre
resulta que no existio Ia scberani,
nj en- los expedicionarios nj en- la
multitud que siguio al sabio 8 al
ValeroHo. Luego VINO 10 epocs
de los caudillor, = despues Ia en-
que Dios designaba los reyes dt
su pueblo J los ungfa por medic
de sns profetas, como hizo S.
muel con David.
Mas tsrde, medida que la ci
vilizacion avanzsba, se coustituJ 6
In llamada sociedad civiI, para
conyertir Ia vida de hecho en- vida
de derecho,y evitar 10 destruction
de Ia especie. Aquf el desarro-
llo de Ia soberania sc presents
tambien ell mismo, aunque CON di.
ferencias de accidente, rues Stem
pre- hasido recouocido el que man
da por Ia multitud que debe obede
Ger, constando este como I'm hecho
neeesario, pues el hombre es por
naturaleza social, la sociedad e
ell signo perfectivo de 50 ser, y 9
estado salvsje Ia degradation de
Ia especie. Ahora bien: como no
se concibe tociedad elm acci6u,
Asi tampoco Sc concibe acci6n sin
gobierno en- que resida la sObera
MIA con los derechos de 10 majes
tad, y 10 contrario es purs abs
lfacei6n.
Ell singularismo ideal que pre-
tende colocar Ia soberania de
los estados en- Ia Ooluntad ge
neral del pueblo es monstruo
80 y contradictorio, porque, Sc
gGn e, todo eiudadano debetia
ejercer una parte del poder so
berano, sia excIuir la edad, nj ls
Ignorancia, nj la demeucia, mien
tras hays voluntsd, que es la que
hace soberanos, , en- tel caso,
siendo todos soberanos, ya no 10
seria ninguno, "a no habris SC
beraniA verdaderS, porque no