BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1891-06-24
LA IGUALDAD SOCIAL.

Uou ia IS ~esS1 f
hscia Of las masas sociales, "a
que de las classes elevadas se halla
tan distante; masas que en- el dis
del triunfo pisotea y escarnece,
despu6s que las ha llamado en- su
ayuda2 Pues. estudiadla y apren
ded 4 conocerls. vosotros los que
seguis ilusos sus reclamos y en-
sefianzas, en- ell siguiente hecho
que recortamos del peri6dico au-
tonomista El Pass de Ia Habana." !"
Asi exclam&bawos en- uno de
nuestros recientes editoriales, y ell
heeho que di6 origen d nuestrs
exclamation fue Ell de haberse
sprobado en- slgunos departamen'
tos de los Estsdos UDidos leyes
por las cuales se'erige q las Com
paatas de FsrrOcarriles "que pom.
gan coches separados para negros
= para blancos, sgregando un
peri6dico de ALI. llsmado preci-
samente N Dem6crata, que en-
pdblico de aquella nAci6p, demo
crG lea por excelencis, segdn di
cen. predominant ideas favorables
Ala distinci6n dc rszas.
De aqui toma OCCASION nuestro
colega 10 Rerista de Ponce, para
.alir 4 10 defensa de Ia democra
cio. rogandonos que le digamos,
categ6ricamente, si aceptamos 8
no 10 igssa!dad social, explicando
lac razones que nos abcnen On
pro 8 en- contra.
Ha perdido un tempo precioso
IA Recista en- esa cavilaci6n, pues,
aunqae quiaieramos complacerle,
dificilmente podriamos lograrlo,
: por haber ella puesto fuera de
su lugar el asunto. Ell hecho
resulta un cargo contra 10 de-
mocracia, y q ella, 8, 10 que es
10 mismo, 4 sus secuaces. CORES
ponde explicsrlo, diciendonos de
paso que es ESQ que llsman igual'
dad social, como 10 entiende, y de
Que manera la dsfiende y spoya,
en- teoria y en- practica. A esa
democrdcia, que .evanta por ban-
dera Ia fraternidad universal J
toma por principle de su polttico
10 igualdad social, corresponds
dar IL explicaci6n de sucesos CO.
mo el que hemos citado de los
Estados- Unidos, de America del
Norte; .ueesos que se hallan en-
alberta oposici6n CON 10 demOcra.
cia misma, con Ia faternidad J
con Ia igwaldad que se predicani
' para convencerse de clio nc
hay mas que considerar 10 que
tales palsbras representan J 10
que aquel hecho signi6ca.
Nuestras ideas, que 10 Recisto
desea conocer, sobre estos extre-
mos, no vienen al caso, pues, 81
defendemos que no 60 admissible
IL igualdad social, aunque aplau-
dsmos, que no aplaudimos, aquel
hecho, no por ESQ podriamos sen
acussdos de engsfio 8 de inconse-
cuencis; y si opinamos que es
admissible Ia igualdad, de todst
suertes NO 10 defenderismos tai J
como Il d. fende Ia 9emocracia,
que CON frecuencia la invoca para
atraer, y CON frecuencia tambien
Ia escarnece, cuando "a no 10 nc
eesita.
No obstante, sin rodeos y b
fuer de frances ysde hombfes que
tenemos ell valor de nuestras con.
welcomes, declararemos oil colega,
que nosotros admitimos Ia igUd1
dad social, preco nizada por el
Evangelio, y 10 igualdad natural,
que se deriva de igual origen
que tienen todos los hombres, ,
tiende 81 identico fin de todos los
aeres racionales 10 igualdad
que tiene por base IL caridsd hu
mana y engendra el amor hacis
el semejante.
Pero, NO admitimos Ia igwaldad
llamada democratica, 8 sea 10
igualdad que ha inventado para So
uso tal como II predlca = 10 prac
tica Ia falsa democracia; esa igual-
dad que gritaba CON el revolucio-
mario Canton: Guerra d los pa.
lacios, paS d las ca6aaas; ess
igualdad, que siembra estimulos
de Independents, J MEGA los acto'
de sumisi6n; esa ignaldad, que ds
al pueblo 10 que es del Cesar, y
coloca al Cesar por debsjo de-
pueblo; esa igualdad, que no re-
conoce superior en- NADIA y al
propio tempo aspira q ser supe-
rior en- TODD; esa igualdad, que
desconoce el merito de Las yirtu
des pdblicas y desprecia el valor
de los talentos insignes; esa igoal.
dad, q cuyo nombre SO llev6 4 IN
Rey inoeente, Rey msrtir, al ca
dalso, se proscribi6 Ia nobleza, &c
destruyeron tesoros de gran civi.
lizacion. y Sc levantaron guillosi.
mas para el pueblo mismo, pro
elamsndo los dsrschos del hom6re;
ssa igualdad, que rompells hsr
monia social = levsnta infran
queabIes barreras al gobierno de
los pueblos; igualdad que solo Sc
concibe en- Ia tribu errante. = adn
esta tiene su Jefe, pero, no en- lac
regiones civilizadas.
.Por 10 demss; Ia igtaotdad social
colo Sc concibe en- aquellos prime
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