Wiarus. (Winona, Minn.) 1886-1893, 1891-07-10
E n G y X k a
Jego ~Swlatobliwosci
Papieza Leona Kill
o kwestyl robotnlczej.

chOm, Arcyblskupom l Blskupom
katoIickiego swiata, kt6rzy stoja W
tacznosci re Stolica Apostolska,
Papiez Leon KILL
Czcigodnym Braciom, Iozdrowle-
ME bfogos}awiehstwo apostolskie!
(Ciag dalszy.)
Kto ma pred oczaml ten DO
ski p~rzyk}ad, ten }atwiei
to, Co chcemy powledziec: re
: prawdzlwa goduosc cz1ow1eka
, jego doskonafosc ley W lego oby-
czajach t. ]. jego cnotliwosci,
re cnota jest wspolnem dobrem
smiertelnlkow, przystepnem ola
wszystkich, malych wlelkich,
biednych l bogatych, re tylko
cnoty zaslug1, u jaklejkolw,ek sic
one znaiduja iednostkl, otrzymuJa
nagrode w1ecznej szczesllwoscl. Go
wlecej, SERGE Boze zda]e sic sktania6
wlecei do klas uposledzonych.
Chrystus Pan. nazywa biednych
bfogos}awlonymi [sw. Mat. Is, 55l;
wzywa mi}oscia, ably przychodzlll
do nlego, by p~ocieszYc tych, co
cierpia l pfacza lsw. Mat. XI. 2s),
wleksza czuiosc okazuie maluczklm
i ucisnionym. Nauki te bez watple-
MIA upokarzaja dusze wyniosFa bo-
gacza podnosza odwage tych, co
cierpla, napefniajac ich %poddeniem
sic; PREY ich pomocY gmiejszy1by
sig rozdziaf przyjemny dumie /
z }atwoscia moznaby oslagnac to-,
ably obydwie strony podafy sobie
d}onie, i ably wole z}aczy}y sic W
przychylnosci.
Me wystarcza tn atoll prosta
Ftylko przychylnosc: jezeli SIG
postepuje "a nauka chrzesciahstwa,
to ~pofqczenle powlnno sig dokonac
W mifosci bratersSiej. z ]ednej
i drugiej strony wiedzlec i rozu-
mice beda wszyscy. re ludzie
wszyscy pochodza cd Boga. wsp6l-
nego swego OJca, re Bog Jest lch
jedynYm wsp6lnym celem re on
sam tylko jest zdolnym udzlelac
ludziom i anlo}om szczesllwosci
doskona1e] i zupelnej re wszystkich
r6wno odkupii Jezus Chrystus /
przywr6ci} I'M godnosc dzieci DO
zych re zatem }aczy 1ch prawdzl-
wy wezef braterstwa miedzy soba
i z C%hrystusem ich Panem, kt6ry
pierworodnym mledzy wielu brac-
mi" Beda wreszcie wledziell, re
wszystkie dobra przyrody, wszyst'
kie skarby }aski naleza wsp6lnie 1
be- roznlcy do ca}ego rodzaJu
ludzkiego l re tYlko niegodnl So
wydzledzi czonyml z dobr nieble.
sklch. - Jezell j~estescie SWAMI
iestescie take spadkoblercami
\ Boga, wsp61diedzlcami Jezusa
2 Chrystusa. (Do Rzym. VII. III.
Taklego polmowanla praw i
obowlazk6w uczy flozofa chrze.
sclahska. Czyzby ME nastaplio
uspokojenle umys}6ww kr6tkim
.czasle, gdyby nauki tie ~znalaz}y
w spoleczenstwie uznajeni?
w pierwszYch chrzesclanach
taxa panowafa potega wzajemnej
mi4osci, re ME rzadko wldzlet
by4o MONA, ]ak najbogatsi ogo1a-
call sic z swych dostatk6w ma ko-
rzysc biednych. To tez nieznana
byia nedza wsrod Mich (Dzle]e ap.
" 34); aposto}owle powierzYli
dyakonom, kt6rych ustanowiono
osobno W tym celu, rozdzielanie
ja1muzny c%odziennie, a sam sw. Pa
wei, jakkolwlek zajety troska 0
wszystkie k~osclo1y, ME wacha} sic
przedsiewziasc licznych podrozy,
ably osobiscie nlesc pomoc chrzes-
'cianom, bedacym W potrzebie. Te-
go rodzaju pomocy udzielall wier-
nj ma kazdem SVEN zgromadzeniu;
Tertulian nazywa tie wsparcla da-
RAM mifosci, ponlewaz uzywano
lch ma utrzymywanie i grzebanie
os6b biednych, ubogich sier6t oboj-
ga pfc,, zgr~zybla}ych sluzebnych l
rozbitkow (Apol. II. 800. Otto, W
jaki sposob zwolna utworzy}a sic
D ia ojcowizna, ktorej Kosci6f sw.
strzeg} zawsze z relIgiinem posza-
nowanlem, jake w}asnego dobra
rodziny biednych. Co wlecei, "a
pewni4 on pomoc nieszczesllwym,
os~zczedzaj2c I'M upokorzenia przez
Wyciapanie dfOni Zebraczej, gdyz