Wiarus. (Winona, Minn.) 1886-1893, 1891-07-03

nose StOsunKOW WZaJemnYcn sK1a-
MIA ludzi do DE- .elenia tych czyn.
noscl m1edzy sieble.
Co do piracy W szczegolnosci,
luz cz1owiek pawet W stanle zu-
pe}nei niewinnosci lie byl przez-
naczony do zycia pro~zniaczego; ale
do tego, co VIOLA jego byiaby
przyjela dobrowolnic jake zatrud.
MEME przyjemne, doda}a konlecz>
nose pc pierwszym grzechu, uczu'
Gle p~rzykrosci, nakfadajac- to jake
pokute. ,,Przekleta bedzie zlemla
W dzlele twojem: W pracach jesc z
mel bedzlesz pc wszystkie dnl
zywota twego," Il Mojz. 3, I'D. TAX
samo dzleje sic z innemi kleskami,
kt6re spadfy ma cz1owieka: ma tym
PADDLE ME bede one mlafy kohca
ami pokolu, penlewaz zgubne owoce
grzechu So gorzkie i cierpkie
musza towarzyszyc cziowlekowi
az do ostatniego jego tchnienla.
Bolest i clerpienle So udzia}em
ludzkosci i Iudzle napr6znoby pro-
bowali wszystklego, ably je usunac;
ME powiedzle I'M sic to nlgdY,
jaklchkoIwiek uzyliby sposobdw
ljakiekolwiekrozwine libyisposob6w
Jezeli istnleja tacy, kt6rzy biedne.
mu przyoblecu]a zycle wolne cd
cierpien i troskl, oddane spoczYn-
kowi i wlecznym uciechom, Ct ME
zawodnle oszuku]a lud / stawiaja
mu zasadzkl, W kt6rych sig kryja
ma przysz}osc kleski okropniejsze
cd obecnych. Najsfuszniej zatem
brac rzeczy, jak SO i jak powie-
dzieIismy, gdziendziej szukac srod-
ka, zdolnego .ulzyt naszym niesz-
czesciom.
Bogacze zatem tego swiata
t rzymuja przestroge, re %bogactwa
ME chronia ich pred cierpieniem,
re one ME So i'm pomoca, lecz ra-
czej przeszkoda do zycia wleczne-
go (Mat. XIX 70, 24); re pow1nni
drzeG pred niezwyk4emi grozbami,
jake Chrystus Pan wypowiada
bogaczowl (Huk. VI "a, 25), re
wreszcie nadejdzie dzien, W ktdrym
beda musieh zdat pred Bogiem
swym sedzia, bardzo scls}y rachu'
mex z uzytku, Jakl roblll z swego
ma1atku.
o uzytku bogactw g}osi Ko
sciof nauke %doskona}a i,nadzwy
cza]nle wazna, kt6ra filozofia mogls
~nakresliG, Iecz kt6ra Koscio}owl sw
nalezafo da6, nam W ca}ej dosko
na1osci teorYi wprowadzic v
praktyke. Podstawa tel naukl po'
lega ma r%ozr6znianiu miedzy s}usz
mem posladaniem bogactw, a ic]
prawnem uzyclem. W}asnosc pry
watna, jak to powiedzlelismy wy
l lei, nalezy do %czlowieka z praw
przyrodzonego; wykonywanie teg
prawa jest ME tylkko dozwoloner
mianowicle ola tych, co zYla
. spofeczenstwie, ale nadto konlecz
. ME potrzebnem [Sw. Tom II. |.
Quest. LXVI q Jeze]i ktos zapyts
= ma czem polega uzycie d6br, KOS
ci6l sw. odpowiada bez wahania
pod tym wzgledem cz}owlek nj
powln1en uwazaG rzeczY zewnetr,
nych "a prywatne, ale og6lne, tax
:, ably udziela6 ich m6g} }atwo lnny1
Y W potrzebie. Ola tego tez Apostle
swlety p%owledzia}: ), Rozkazuj bo
gaczom tego swiata dawac chetn!
" i udzielac swych bogactw." (Sv
: Tom. II. II. Quest. LVX a p.
Mkt z pewnoscia ME jest &c
bowiazanym wsplerac blizniego
:, tego, co potrzebne ola niego lu
rodzlny, ami nawet uszczuplac
tego, COZ wyczaje Tub pizvzwo
tosG nakazuja jego osobie: mi
=. W 1stocle ME jest zobowlazany ~
W sposob nieodpowiadajacy prz..
jetym zwyczajom". (Sw. Tom, I
;. II. Quest. XXNII a g.. Sko:
" sic atoIl uczynl}o zadosc potrzebo'
) 1 przyzwoitoscl, obowiazkiem je
udzlelaG biednym z %pozosta}e!
nadmiaru. (Sw, lux. IL. 4. Jest
:, o%bowlqzkiem ME sci}ej s}usznos'