Wiarus. (Winona, Minn.) 1886-1893, 1891-06-19

III OoSoCAO Ao1OAyC pIdWlS ul0Wo-
lnicze jarzmo stanowl pracuja-
cemu.
Ably zte to pomnozyc, SIERRA
socyallsci - podburzaiac biednych
przeclw bogatym - przekonanie,
re wszelkle prywatne posladanie
musi ustac, ably ustapic wsp6lno-
Sci d6br, ktora zaprowadzi6 MALE
zy PREY pomocy przedstawicieli
gmin mie]skich i przez ready sa-
me. Twlerdza oni, IL usuna zte
przez take przenlesienie wlasno-
Sci jednostek ma og6}, re majatek
i korzysci z niego wypiywajace
powinny bye r6wno rozdzie]one
miedzy obywateli panstwa. Pro-
gram ten jednakze dalekim jest
cd przyczynienia sig do rozwiaza-
MIA kwestyi, szkodzl on raczei
samym klasom pracujaoym: dalej
jest on niesprawiedliwy gwa}cac
prawa prawnych w}ascicleli, wre-
szcie sprzeclwia sic porzadkowi,
panstwowemu, grozi nawet pan
stwom zupefnem ~rozprzeze-
MEM.
Przedewszystkiem :jasn9 jest
rzecza. re zamlarem, kt6ry kieruie
robotniklem PREY pod]eciu .trudu,
ME jest mic innego jak to, ably "a
pomoca zarobku dojsG do iaklei-
kolwlek osoblstej wfasnasci. Ivy
czajac sit | piracy drugiemu, chce
on zdobyc to, co jest koniecznem
ola w}asnej jego potrzeby lnaby-
wa istnego i w}asclwego prawa
nietylko do zap}aty, lecz take do
swobodnego MIA rozporzadzanla.
Przypusciwszy, re o~szczednosci
porobit l uzy} tychze, ola
zabezpieczenla 1ch ma zakupno,
grunt ten Jest jego wYnagrodzeniem
piracy, tylko W innej formle; POGO
stale W jego.mocy do jego rozpo-
rzadzenia ME mniej, jak zapracowa'
ma zapfata. Ale w1asnie ma tenn
polega prawo wfasnoscl tax rucho-
mel, jak i n1eruchomej posiadios-
eli.
Jezell wiec socyalisci daza do
tego, ably wszelka prywatna Was
nose zamieniG la wspolna, to jasna
Jest rzecza, re przez to tylko
pogarszaia po}ozenie klas pracuja-
cych. Odbieraja I'M oni wraz z
prawem posiadania swobode umie-
szczania zarobku z piracy wedle
w}asnego upodobauia, odbieraja
i'm przez to wldokl l moznosc
pomnazania drobnego swego ma
jatKu i wywalczenla sobie "a po-
moca piracy lepszego stanowiska.
Wiecej ato1l macy to, re
~zaIecany przez socya)1stow srodek
ola spofeczehstwa sprzeclwia sic
wyraznle zasadom sprawiedli woscl,
prawo bowiem do posiadanla pry-
watnei w}asnosc1sotrzymaf czlowiek,
cd natury. Jak W innych rzeczach
tax tutai wystepuje istotna roz-
MICA miedzy cz1owiekiem, a zwie-
rzeclem. Zwierze ME postanawla
samo o sobie, lecz kleruje MEM
podw6jny lnstynkt naturv. Chroni
on jego w}adze, popiera rozwoj jego
sl}, pobudza i kieruJe ich uzyciem.
Jeden z tych instynkt6w sk1ania
zwierze do zachowania zycia, drugl
zas do mnozenia swego rodzaju.
Jest ono atoli skazane ma clasny
obreb tego, co mu jest obecnem,
ma granice, ktorej ME przekracza,
poniewaz rzadza MEM tylko w}adze
zmysfowe i pojedyhcze wrazenia.
Oilez sic rozni natura cz1owieka!
w MIN znajduje sic z jednej strony
W cafej pefni doskona1oscl natura
zwierzecla i tax posiada on lax
zwierze zdolnosc zmys}owego uzy-
wanla,ale natura jegon ME przechodzi
W zwlerzeca, chocby n by}a
najbardziei udoskonalona wznosi
sleon wysoko.ponad strong zwierze-
CO samego slebie l %pos}uguje sic
MIA. Co cz1owieka uszlachetnia i
podnosi do w}asnej godnosci, to
rozumny duch jego; ten nadaje mu
charakter cz1owieka i ROM w ca1ej
lego istocie do zwlerzecia. W}asnie