Wiarus. (Winona, Minn.) 1886-1893, 1889-11-21

prawdy, przekonani, re i Vase
zoawlenie bedzic dzle4em Koscio-
clofa l lego nauk, przywr6conycb
40 nalezytej czci W spofeczenst-
vie.
Pogahstwo, wiecie O tenn do
Drze' myslafo, IL rozwiaze zdanie
spofeczne, pozbawia]qc s}absza Geese
luozkoscl praw jej, stfumiajac jej
oaznoscl, krepujac jeJ w4adze umy-
sfowe l moralne i doprowadzsjac
u 40 stanu zupe}nej bezsilnosc,.
Byfo to niewolnictwem. Chrzescian-
stwo ogfosi}o %swiatu, ze rodzina
ludzka GAIA, bez rozr6zniania
szlachty / plebeuszdw, by}a powo-
rama DO uczestniczenia w boskiem
dzledz'ctwie; oswiadczy}o ono, ze
wszyscy SO z tego samego prawas
SWAMI OLGA niebieskiego, odku-6
plonyml jedna cena: n~auczy}o, zeH
praca Jest ma tel ziemi naturalnyma
"arunklem cz4owieka, re przyi-
mowac ]a z odwaga jest ola niego
zaszczytem, dowodem madrosci,
re choice SIG cd mel uchylic, lest
to zarazem okazywac tch6rzstwo
zdradzac obowiazek swletv i. finn
damentalny.
Aby ~jeszcze s%kuteczniej po-
krzeplc p%racujacych i biednych,
boski Za}ozyciel chrzescianstwa ra.
cyl do}2czyd przyk}ad do STOW:
ME miaf gdzie sk}onic g}owy, od-
czuwat przykrosci g}odu | pragnie-
MA: przepedzi} zycie, czy to pu-
ol'czne' czy prywatne W umeczeniu,
trosce i cierpniu. Pod}ug Jego
nauki, bogacz, jak sic wyraza sw.
Iertullan, ma to zosta} stworzonv.
aby bye szafarzem Boga ma zlemi:
90 n'ego to odnosz$ sic przepisy
o dobrem uzyclu d6br doczesnvch.
40 nlego straszliwa grozba Zbawi-
clela, jezeli zamknie SERGE pred
nleszczesliwym i biednym.
Atoli to navel ME w~vstarcza.
20 Jeszcze. Trzeba by}o zblizys
oble klasy do siebie, p~o}aczyc 7e
wezfem religijnym i nierozl eva-
nym. To by}o zadaniem mi1osci:
ona to stworzy}a wezef %sp6feczny
l nadafa mu trwa}osc i 1agodnokG
dotad %nieznane; ona, pomnazaiac
srodek przeciwko z}emu, da}a 20.
cleche we wszelkich cierpieniach;
ona umia}a "a pomoca niezl1czo-
nych dzief instytucyi podniesc
ma korzysc nieszczesllwych szla-
chetne wsp6}zawodnictwo gorliwos-
CT, Observation-Disclosures i zaparcia
sic.
Takiem by}o jedynie rozwia-
zanle, ktore wsrod nieuniknionei
n'erownosci warunk6w zyc1a ludz-
kiego, mog1o dac kazdemu zuosna
egzystencya. Przez Gale wieki roz-
wlazanle to przyjmowano og6lnie i
wszyscy sic godz,li ma ME. By}v
tam bez watplenla przypadki bun
tn / niesubordynacyi, ale by1y tyl-
ko czesciowe i ostr6zne; wiara mia.
Ia zbyt d}ugle korzenie W duszach,
ably mogfa znlknac og6lnie i sta
nowczo. Mkt ME by4oy sobie po-
zwoli} nigdy zaprzeczyc prawnego
istnienla tel podstawy %opoEecznei;
mkt ME by}by smlaf powzlac "a
miaru zepsucia umyslu i serca do
tego stopnia i zmierzae do zupef-
nego upadku spofeczenstwa. Ja-
kie byfy zgubne zasady i wypa-
dki, ktore wstrz2sneEy p6zniej gma-
chem spo 4ecznym, tax starannie
wzniesionym przez Kosci6}. powie-
dzlelismv gdzie-indziej; ME chce-
my juz do tego powracac. Zada-
my, ably spojono ma nowo gmach
ten, powracaiac do zasad l ducha
chrzesciahstwa, ably ozywiono,
przynajmnlej co do ich silly, z
ich dobroczynnem i p4odnem dzia-
}anlem, o lie ma to pozwalajq wa
runkl czasu, tie stowarzyszenia
sztuk l rzemios}, ktore ongi, pre-
jete mysla chrzesciahska inatchnio-
ne macierzynskiem staranlem Kos
clo}a, zapoblega}y %potrzebom ma
tryalnym i religijnym robotnlk6w,
u~}atwia}y prace, brady W opleke
ich oszczednosci, bronl}y ich praw
! DODierafv w dozwOlonei miorva