BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1889-10-20
CANCER SOCIAL.


fin, ha adquirido "a grandes defor.
midades, que, mas que defectos
de- constitution, deberemos lamar
vicios adquiridos en- el transcurso
del tempo, 20 por exceso en- las
costnmbres, "a por descuido 8
indiferencia en- sus fuerzas regu
ladoras.
El cuerpo social est& enfermo y
nauy enfsrmo, y, segdn SO prolon
ga 81 malestar. no parece sino que
sufre enfermedad incurable y GRO.
MICA. Como Ia antigua Roma, en-
medic de 81 esplendor, sentia en-
sn seno Ia llaga mortal que iba
4 anonadarla ante el mundo en-
que habia dominado, asi Ell cuerpo
social, on medic del esplendor de
una civilization sorprendente, lie.
Va en- 90 seno el cancer, que le
produce dolores acerbos y CONT.
nuos , le lleva 4 10 muerte.
Ese cancer tiene sus diversas
manifestations en- cuantos exec
sos y delitos se cometen, en- todos
los actos opuestos al bien CO.
mum, en- Ia virtud oprimida, en-
el yicio triunfante, en- Ia honradez
despreciada, , sobre todo en- Ia
impunidad, que sigue, puede de
cirse, continuamente, al criminal.
Pero, donde m6s claramente se
manifesto es en- 10 que muy po.
COS reparan, ninguno sc explica,
y, no obstante, todos presencian
es, por declararlo de una ve1, en-
esa criminal indiferencia con que
en- ID sociedad SON mirados loa
hombres buenos y las acciones
yirtuosas, , sn Il perturbadora
simpatta CON que son al propio
tismpo recibidos los hombres ma
los ' los actos reprobables.
Hoy el hombre de bien cast no
tlene mis defsnsor que su propia
conciencia, nj mas premio que Ia
satisfaction del deber cumplido.
En- cambio, el delito y el crimen
encuentran preferencias y compa.
stones NAL entendidas; quiz&s ha.
Hen simpatisadores ? hasta apollo.
gistas, arriba y abajo, entire igno'
fantes y entire sabios, y hasta en-
ire los mismos hombres honrados,
que no pueden, & no saben. sus.
traerse de ID corriente general.
Hasta donde puede llegar tai
tendencia, no es necesario demos.
trsr!o; pero, es 10 cierto que
ella tiene 4 Ia sociedad como
desquiciada; el descontento gene.
raj bien ID revels, aunque teme
mostrarse, y este 60 otro grave
mali los rnmores sordos 10 COM
prueban, aunqus contenidos en-
sl hmite de ocultas 8 veladas cen.
euras.
Hoy parece que nj Ia virtud es
yiltud, nj el vicio es vieic; mejor
dicho: parece que la virtud es Vi
clio y ell vicio es virtud. al menos,
81 hemos de jusgsr por Ia actitud
de la sociedad, en- feente de una
J otro.
Hoy Sc da es,imulos 4 las ma.
cas- para toda insubordinaci6p, y
81 que las seducs halla admirado.
tes, conscientss 8 inconsistencies,
que logran halagar el orgullo del
perturbador; quien Sc interponga
con sanos conseios y doctrinas
hallaf8 Ia bufla = ell desprecio.
81 bandolerismo de todos los
keueros tiene sus ., & -rimos defen
sores, ell asesiriat0 eus apologlstas,
el suicidio sus ap6stoles.
LIS depredaciones mas atfo-
ces reciben Ia san ion del pholico,
, los Yebsjamientos mAs grandes
pasan como moneda corfiente; la
ineptitud pretende brillar y has
ID pretende imponerse al valer
y 4 Ia ciencia, J los necios y or
gullosos aspifan . Ia priyanza, sin
merito slguno.
En- cambio, Sque hombre vir-
tuoso, que hombre honrado se
atreve & lanzarse al bullicio en-
que se agitan las torpezas, las
pasiones y 10 males7
Sc tiene miedo al cri ninal, no d
Ia ley, = el criminal pusde dscirse
que es ell que manda y gobierna, /,
por el terror = IL amenaza; antes
4stos tenfan miedo 4 Ia ley. mas
hoy Ia ley Gala y "a impunidad da
alisntos 81 que Ia quebranta, y ha-
CO sufrir en- silencio al que Ia cum
pie, = por ESQ no 90 raro yer &
los libertinos dar el tono Y bur
lados los que no 10 SON. La so
ciedad We y contempla todas estas
cOsas, pero NADIA hace para evi'
tarlas.
Hablamos de Ia epoca presente
en- su generalidad, pero no noe
feferimos 4 pals 8 lugar determi
nado; el NAL es, por desgrscia,
muy general, y radica en- todaslas
sociedades en- conjunto. Todo 10
ha invadido ese cancer que lamen-
tamos y cuyos efsctos sufre sl
social enfsrmo, por culps
de unos por sistema, de
Otros por indiferencia, de estos
por debilidad. de aque.los por ma
licia. y de todos porque go rs
sonfundido la noci6n del bien
: del NAL, y no Sc observan los r.
rid0a nrecepkOa nor Que dehen re.