Le MeschaceÌbeÌ. [volume] ([Lucy] La.) 1853-1942, 1888-02-11

continues de- rage apsstoli0ne jusq"'au
seizieme steele, ct IL emission de mangcr
lea viandes blanch-s' n'antorisait pas
rnsage des seufs, conforofnent a rancien-
ne discipline tOntrfOis ON obtenait une
dispense pour en- mangrrcertains jOurs. A
Rome, ,jusQn'anjoard'hni on men mange
que qnand In viande eat Iermise.
Al treiziems steele, rveque de Pragne|
obtint du pape pour son lenple In a.permis-
sion dc manger de- Ia vianle pendant ie ca
RENE Parce que Ton ny tr.uvait pas autre
chose pour 70 nOurrir. W.nceslas, rOi de
BOl,emc, ne fut autOrise 4 mangcr de la
viandr, par rapport a une naladir, qua
pres examen dc son cas- par leux abb6s de-
signss par 10 Pap~, encore la fulfill interdit
den gOdter IL vendredi, IL s.medi ct veille
De DEL. "a sai.s Matthias: id !s q ssv.,sr aSs S! e.
lien an scandale, IT user de moderation.
Au QuatOrxieme steele, 10 pape Clement
permit an rOi Jean de France Do manger de
In viande en- cai6me faute de pOnvOir tOu-
j0urs 81 prOcurer du poisson pendant les
queries dana lesQuelles IL &tait engage. Di.
verses antres permissiona do CO genre fnrent
do tenn re IN tenn sacc0rd6es 4 des sou verains,
ceux .ci, CONNIE leurs sujets, etant astfrints
A Ia Ioi du jrine. Mails Ia pi6tS dee pen
ples s'est relach6e chaVue si6cle jusqu'au
n6tre, dams levuel, dams nOtre pnys CONNIE
presque partOut ailleura, on mango dc In
viande en tout tempe le dimanchs ct an
principal repas 10 lundi, 10 mardi, le jeudi
Ut le samedi -exceptS aux Qaatre. Tempe
ct I Ia Semaine Sainte.
On appelle le premier jour da careme le
" mercredi des Cendres,"A 4 cause de Ia c..
remOnie par laquelle on Ouvre CO trmps de
penitcnces' ct do notifications. Le c@l6.
braut, aprAs avOir b6ni des cemdrea, s'avsn.
CO vers Ice msmbres du clerg6 ct lee 6dSlee.
ct u,ettaut DE- In ceudre sur leur front, IL
lear dit oes paroles: Mennonite, h0m0, qxia
pxlUis est, ct in pxlrere~ rererteris (Sou.
visns tOi, hOmmr, que ta 60 P0aasiAre, ct
que tn rrt01rneras On poussiOrel. L'uoA.
20 do - couvrir do cendres pour maniies.
ter % dOuleur ct con repentir est on uaage
tout juiaIlue; 1 cl.aque instant, Uons
voyons dana Ia Bible lee p6cheura - reve.
tir du cilics d. II pkoitenes ct 20 cOav,ir De
ceudres lss Ninivistes, - coWvertiaaant 4
In vOiy do jonas, 20 cOuvrirent de cemdrcs.
L'usaGe des cendres pxtait pas, dm rsste,
Ia seulo expression dc ID deuleur; II faisait
partie do tOut On systAme de- notification
ioudS sur 10 nature IT n'ayant d'autre but
ane dexprimer, par rStat d'abandon IT de-
negligence on II lsissait le corps. one rhom.
me c0nsacrait tOus are soins soU Anne ma
ladr. Tells rst Ia signi6catiou naturelle d.
cstts coutnme, qui vOslait que dana 10 doa'
leur on laissAt ses cheveax en- d6s0rdre
qu'ou n<gligrat a barbe ct memo 10 pro
prct&, qu'on EaimAt du ci'ice, qu'on ~ re-
vetit de sacs, ct Vu'ou - couvrit de ceudrea
L'usace iles cendres s'est introduit dana Il
christianisme mais II ma trmve ~ place
dane lee n,eors Qa'an seul jonr, celui d
rou verture do careme. Le bat de ID cer6
monte dea cendrcs: eneagor rhomme I NJ
pas 50 laisser d0Miner par On vain orgue1
Ut lui rapp-ler con,bien con humilit6 doit Y
can't at srss "Sss :.s. ssas
II pas 4 crsindrs qua force dc lui rappe!e
a. bassesss 1T con impuissance, on ne nnss
se par &teindrc an lni ces seOtiments d'un
noble ambition Qni font one. compliant ."
lea forces de sOn intel'igence. IL cherche
seiever saus crsse ct 4 ~ pesfection"er