BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1887-06-03

II que la cure sin la doctrina cristi'
ma. En- Europa, no obstante de 81
q tan adelantada, es donde ha h
y cho mas estragos la playa de Il
: librepensadores que pretenden 81
los heraldos de la civilizaci6n mt
derna, tan LENA de defectos, q pt
+ sar de 10 que SO ponderan 81
> ventajas.
Despu6s de leer 10 que dejo 81
critic, no seria extralo que alguie
creyese que SUI autor es un retro
grado, hip6crita 6 santurron d
esos que, cuando ell diablo no 10
quiere mas, pretenden reconciliars
con Dios y SO vuelven anacoretas
pero NADIA de ESQ; es un liberia
verdadero y sin jactaucia, que s
dueie del NAL sjeuo Y hace 10 gu
su conciencia 10 dicta para abrir 10
ojos de los ciegos. Es un pobr
mortal que Ia corrido ell mundo,
ha querido verlo y probarlo todu
con 10 que ha recogido un POGO d.
|experiencia en- los desenganos qut
ha sufrido con el transcurso de 81
va larga carrela de la laboriosa vi
ia que ha llevado, y hoy compren
lie 10 que Sc SAGA de ciertas tonte
rias que cuentan mucho Y valen
POGO. Ha visto por ST mismo, y
compreude, que, cuando ell hombre
SO da cuenta do loque es ell mundo,
casi siempre, va es tarde para en-.
mendar ciertos yierros que le aca-
rrean dailos Y arrepentimieEto, por
no haber hecho antes 10 que al flu
ha de hacer para poder vtvir tran
quilo Y en- paz con todo el mundo.
Esto So entiende, con los que llegan
& vencerse q 81 mismos, quees ell ma
yor dc los triuufos. Y, q pssar do
todo 10 dicho, no Sc le oculta que
tOdO tiene su pro Y su contra, Sc
gun como Sc mire, Y que por ESQ
todas las teorias tienen sus parti.
darios, pero 10 mas cuerdo es acep.
tar aquelta que da mejores resulta-
dos en la practica; sin duda el no
tener ESQ en- cuenta es la causa de
las polemicas Y controversies de
las escueIas flos66cas, todas en-
penatlas en- hacer yer claro l0 que
a6n es muy oScuro, pretendiendo
cada uua haber descubierto la ver-
dad cuando la verdad no es mas
que una, y 6sta solo Dios la CO,
nOce.
No es este querer decir que la
ciencia sea fasa, no, ella es la que
tiene la mission de investigar los
arcanos de Natura Y marchar de-
lante de la humanidad como antor-
cha que alumbra su camino en- es-
te vale de lagrlmas. Pero, de este
q decir que todo 10 puede, como
Algunos suponen, hay tanta dife
cencia, como de Dios al hom bre,
como del ,ielo a la terra, como de
la vida q la nuerte. La cieucia
'iivina es innata 8 infnita, Y la hu-
mana ha sido, es, Y ha de ser STEM
pre- limitaia = relativa a lugar Y
6pOca. 7 como prueba de ser asi
lenemos que desde tempo inme.
mortal ha hGbido, eu diversas parties
del globo, hombres de talento pri-
vllegiado que han asombrado a
sus contemporaries con sus des-
cubrimientos : relaciones, erigien-
do temples q la ciencia, = hablan-
do a nombre de ella han hecho afr.
naciones que luego Sc han visto
desmentidas por otros que tambien
hablaban q nombre de la ciencia,
Y hacfan nuevas afrmaciones, que
mas tarde otros han probado que
esraban equivocadOs, y todo 10 des-
cubierto por los hombres es uu al
90 misterioso que ha lido cambian-
do de faz, a medida que han va.
riado las circunstancias, los hon.
bres = las ideas. Pero todos han
trabajado con afap, con la esperan-
Ia de llegar a la meta del saber Y
de la perfecci6u, consiguiendo, ST,
enriqnecer la cabeza q costa del
coraz6n, y sin darse cuenta de que
la humaLidad giraba dentro de un
circulo que, 81 no es imaginario, sc
destruye y reedifica a un tempo Y
con los propios materiales, con tai
arte = maravilla, que solo Dios pue-
lie comprenderlo.
Pero ESQ no jmpide que ell hom-
bre iluso, al verse ro'leado de tauta
grandeza Y magnifcencia como
constituyen las armonias de la Ma
turaleZa en- coujunto; el verse dis
con uua iuteligencia qde
10 hace superior q los brutos Y COZ;
iueho de todo 10 que 10 rodea
lmlentras no abusa) al yer qIe has
Ia puede eDcadenar los element0s,
sc vuelve orgulioso & ingrato con
81 que lie dispensa tantas mercedes,
sin deberle nada nj exigIrle mas,
sino que observe sus ieyes para
one sns bienes BE RIPARIAN eutre To-
das sus criaturas: pero el bombre
neci0 sc desyanece al verse tan IL.
vofecldo y be oivida dc que cada
un0 ha dc coseehar el fruto de 10
que siewbra, y eta es la causa lie
que, olVidandose dc que es moital y
pecadOr, se cFea duefo absolute de
10 que 40 es nas qle simple obreto,
mas q meuos distiDRuldo, segun
los sergicios que presta eu la gran
obra del mundo, y Que al tiu dc la
jornada, guIera 9 no quiera, la lie
rendir euentas dc 10 que ha heeho
y recibir ei pFemio 8 castigo q que
~ hiLo mereeed0t Sc olvida tam
bi6n dc que Gus tacultades no pue
deu traspasar los Iimltes de ID "a
Z0u. Que el que 10 luteuta AZ ~