BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1887-08-31

obras ben6fcas, ell orden de Ia ca
ridad esta pidiendo que sean aten-
didas las classes todas de la socie-
dad, q proportion de la categoria
de las personals. Asf Sc ha procu-
RADIO hacer siempre, y en- todas par
tes asf 10 dicta la raz6n, asf 10 pi-
de la justicia, y hasta las reglas de
la moralidad verdadera 10 estable-
cen asi. Arzobispo espalol hemos
conocido que, al repartir sus limos
mas, daba cinco reales de vellon
diarios q un pobre padre, anciano
que no podfa trabajar va en- su Of
clio de tejedor, y daba duplicado y
triplicado q otros pobres, que ha
bfan venido a la pobreza despues
de haber poseido logftimamente
grandes bieues materiales. Y San
Vicente de Paul, que era como ell
depositario Y repartidor de inmen-
sos bienes que le confiaba la carl
dad pdtlica, siempre distingui6 en-
las cantidades de sus limosnas q
todas las classes sociales, sinti6ndo-
SO inclinado sin cesar a proteger
a los mobiles de Irlanda, que SO ha-
llaban en- grande tribulaci6n, como
q mobiles desgraciadOs, segun sus
propias palabras, mientras que ja-
mas SO le vic proteger a sus parien'
tes pobres, sino muy rara vez, y
ESQ siempre como a pobres labra-
dores.
Otro de los textos del Evangelio
que alega El Olamor para defender
su doctrina de igualdad, es aquel
con que dice Jesucristo "dejad
que los ni1os Sc acerQuen q mi,
porque de ellos es el reino de los
cielos." Vamos; esta visto que al
Clamor no le da ell naipe para apli-
car palabras de Dios al objeto
que Sc propone: NADIA tiene que
yer, en- efecto, que ell divino Maestro
mostrase predilecci6n por los nj
nos, como la mostr6 por los pobres,
para que Ell ClGmor Sc mantenga
On sus ideales de ilusoria igualdad.
QUE delante de Dios somos todos
iguales, pues no conoce grande nj
sefior nj criado, nj atien-
de a otro titulo que a nuestras &C.
clones, verdad es universallnente
reconocida; pero delante de los
hombres, no SO canse EI Clamor.
nj 10 somos, nj 10 seremos jamas.
Ell mismo Jesucristo, cuyos enemi-
gos declaraban que no habia para
81 acepci6n de personas, NON enin'
respicit personals hOnltnMne, Qulere
lue obedezcamos a nuestros supe
,iores Y les estemos sumjsos, no So
% 81 son de dulces modales, y taci-
es de contentarse, sino tambi6n
sunque sean asperos y discolos,
,tians discolis, quiere que los ricos
;rabajen para los pobres, Y estos
para los ricos, prohibe la ociosidad
todos sin exception de ninguna
,lase, y nos impone la obligation
le trabajar en- pena de haber naci-
10 pecadores, a causa de la culpa
le nuestros primeros padres Adam
= Eva, culpa cuyas funestas conse-
,uencias experimentamos a1n sus
iescendientes; pero claro esta que
no puede ser una misma la ocapa-
ci6n de todos, sino que unos han
lie cultivar la terra, y otros han
de construir edificios, quienes han
le conservar el orden, quienes han
de- administrar justicia, estOs han
de hacerse abogado, y aquellos
facultativOs.
Par@cenos que, despu6s de lol
dicho, El Clantor no guerra conce-
der igual posici6n social al zapate-
70 que al magistrate, nj los mismos
lerechos q los hijos pobres de este
que a los de aqu6l, al tratarse de
proporcionarles un asilo en- donde
hayan de recibir alimento, vestido
Y educaci6n, va sea ell Asilo soste-
nido con bienes particulares, 9 con
Oienes oficiales, sino que guerra
lar a cada cual 10 que le pertenece,
asf la pobreza en- debi-
la forma.
Esperamos, en- fin, que para otra
vez no SO metera El CLantOr a diser-
Tar sobre la carload sin mas funda-
mento que su pretendida igualda1,
Y asf se evitara ell ser llamado "te6.
Iogo de nuevo cuno.
Otro c0t6lico.