BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1887-03-04

temples de una vez para siempre,
que no Sc predique la divina ley,
que no Sc proporcione 10 que CO.
al personal y al material
del quito, que desaparezca, en- fin,
hasta 81 dltimo vestigio de catoli-
cismO entire nOSOtrOS.
Esto, 81, todo este, y mucho mas,
esta pidiendo a voz en- grito quien
escribe, y quien permite decir en-
su peri6lico, 10 siguiente sobre 10
que es un mason:
;Lo persiguen los curas? iPues e, bueno!
lC6mo iba un cura a perssguir al malo?
Vayamos, en- efecto, deduciendo
las consecuencias legitimas que de
ahi SO desprenden, aunque sea con
ell rubor en- la frente, y la pena en-
el coraz6n, y veremos con toda
claridad que, segun el infeliz Sr.
de Diego, cuando ell orador sagrado
ataca en- ell pdlpito al vicio en- ge-
neral, ell vicio es bueno, y cuando
alaba on general la virtud, 6sta es
mala. Resultando de aqui que,
cuando los Curas combaten la
mancebia, 6sta es cosa buena, y
cuando ponderan los bienes del
matrimonio can6nico, este es malo.
Infiri6ndose d pdri de 10 dicho por
aquei que, en- hablandO bien los
Ouras de la fidelidad conyugal, 6s-
ia es cosa mala, y en- hablando NAL
del adulterio, este es cosa buena.
Pero, a1n podemos llevar mas
ALA las terribles cOnsecuenclas de
10 propuesto por ell infortunado
mortal que tales versos escribiera,
porqne siendo p1blico Y notorio
que en- la Catedra del Espiritu San
to nos ensena otra cOsa que la YER
dad y la virtud, venimos a saber
ahora que, segun aquella teorfa, to-
do 10 que SO enseila ALI como bueno
es, ipsO facto, malo, y 10 que Sc pre-
dica como >erdadero, es, tpso fact'
falso. Y hacemos esta deducci6 .
porque Sc nos 1gura que quien nj 2
ga al Olero la posibilidad de ems p
mar la virtud, tambi6n, 6 d .fortio y
le guerra negar la de decir la vPr
pad.
Bastard, pues, segun ESQ, ,su'
los curas digan que hay DiOs, I M
que sea verdad todo 10 contra 10
y ser& suficiente que digan: 1)lo'
es eterno, para que Sc le deba con
siderar de limitada duraci6n f; y S
los curas ensenan que Dios t's In
finitamente bueno, tendremo' qn'
sera Dios 10 que nj 4 escribic no
atrevemos; y, por fin, 81 Sc 9mpe
nan los curas en- persuadiT nos d'
que para los buenos hay glorl;
eterna, resultara que no senor
que para los buenos sera Ell IN
tiernO.
iAh, Sr..de Diego! Oon toda ls
carload que usar pudi6ra mos col
nuestro mejor amigo, p9dlmos
Dios que, 81 esa pluma 'se ha az
emplear en- escribir cos IS .por Q
estilo, va sea en- prosa, " en- verso
no SO pueda deslizar js' ias dc ia
modo sobre ell papel, & yer 81 de
esa manera el desgraci tdo motor
quiere abrir los ojos d. esplritu d
la luz de la verdad, y s corazon
los dulces afectos del,Jolen, va que
por 10 visto Sc halla s. atado on las
sombras de la ceguetj I'D por ahora
Y no puede percibir : perfumado
aroma de la verdade vlrtud.
Descdbrase, Sr. de- o'ego, ante los
Ouras, y no siga esq ibiendo tales
cosas. Empero, nc ocontente Con
ESQ venza SUI nat raj repugnan.
cia para clio, Y csc 3iba otra soneto,
para reparar 81 daf1, que concluya
diciendo:
sEnsefian los curas esto2 tPues es bueno
sComo ibA un cura encarecer 10 malo?
Esto es 10 que pide la justicia, lo
que reclama ell buen ejemplo, y 10
que ha de devolver la paz a la con-
ciencia.
Yno SO nos olga On este momen-
to que hay hombres para quienes
no existe la conciencia, pues ESQ no
Sc copcibe sino en- los pobres de-
mentes, que no en- los demas, POI
ser la conciencia un companero in
separable del hombre, que incesan-
temente le esta hablando, va como
testigo, va como Juez, ora repren-
di6ndo!e, ora consolandole.
Apelamos, pucs, a la concieEcia
de don jose de Diego, 81 no esta loco,
para que SO retracte de su grau
desatinO.
Dios quiera que Sc arrepienta.
Otro cdt0lico.