BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1887-05-01

una E0lA alma. Es allf p0r 10 miEmo
an donde Sc ha dado 81 primer ejemplo
de igualdad que ha habido sobre la
terra.
Y que, 1 no es ese tambien ell ejem-
plo que ofrecen aun las almas cristia-
mas de cierto temple ? 4 no es ESQ 10
qua Sc We todavia en- esos SANTOS asilos
en- que sc albergan almas piadosas de
aquellas que, renunciando q sus pose
stones, sus titalos, a su hermosura y
q otrss prendas asi naturales como ad-
quiridas, Sc han refagiado entire grue-
sas paredes y espesas rejas para despo-
sarse con ell Cordero sin mancilla !?
ALI, sf, en- esos lugares de bendici6n,
es fAcil hallar Ia verdadera igusldad
sobre la terra; pero no en- la mssone-
ria. Verdad es que habra en- esas CO.
munidades religiOsas quien dessmpeiie
atlas fanciones, y Sc siente mas arriba
que los demas, (porque la igualdad Co
mo virtud, 8 no existe, 8 no Sc ha de
opener al orden social como quieren
los sectarios); pero jam&s Sc ha Yisto
por ESQ, nj sc vera jamas en- elias, pre-
tension alguna de adquirir derechos
de superioridsd en- cusnto al vestido,
Ia comida, Ell descanso, 4 otras cosas q
este tenor, por ningdn concepto.
Vease entire tanto 4 los mRsones, que
son los tuicos que SO desganitan pro-
clamando la igusldad, y Sc observarA
C1a avt;ordan ;ndaG Id roooko rv -
rarquia, subiendo, siempre subiendo,
hssta llegar al grado 33, (eso, que se-
pamos), y regalAndose cada cual 10
mas que puede desde el grado en- que
Sc haIls, y miranda desde alli q sus
hermsnos como 81 no 10 fueran, porque
nj han hecho voto de pobreza como los
primeros cristianos y los religiosos de
todos los siglos, incluso el nuestro, nj
se les ocurre hacer Ia menor cosa en-
favor de la igualdad, 10 cual quiere de.
cir que no conocen 4 esa "sehora,"
como tampoco & las otras dos de Ia
terns, sino de nombre, nj sienten hGcia
ella el mepor sfecto, nj hacen mas que
reirse del sentido comdn con sus no.
menclaturas, que es precisamente 10
que vienen hacienda desde que comen-
aaron 4 llamsrse francmasones, como 81
dj6ramos, frances albaniles, cuando
todo el mundo sAbe que nj son albafii.
les, nj son frances, sino que son 10 que
quieren ser, y 10 encubren con 3S sola-
pas que Sc llamaD grades, (eso que Sc.
psmos), 8 sean 80 llsves, como decia
Ell malogrado P. Baez, "a. 9. G. e.) con
que tienen cerrados sus proyectos para
que nadie los conozca, no obstante ha-
llarnos en- el siglo llamsdo por ellos
mismos 81 siglo de las luces. Tantos
= tantos son los anacronismos en- que
incurren los masonss, que "a no SO
pueden contar, y son q Ia vez de tanto
bulto, que no hay quien no pueda ver-
los, por miope qua sea.
Bien sabemos que al llegar aqui,
como queriendo salir del atolladero,
nos diran los masones: Huo envidia.
mos para nadS esa tan trists ignaldad
que Sc observa en- las comunidSdes re-
ligiosas; son harto desgraciadas Lar
almas que las componen para que va
yamos nosotros q hacer alarde de una
igualdad semejante. A 10 cual repIi-
caremos nosotrcs: 10 Que no Sc ira.
ia en- este momento de hallar ell grado
de felicidad que esa ig1sldad proper
cions, sino de hallar en- la pr&ctica Ia
duica igualdad, propiamente hablando,
que existe sobre la TERRA, y es sola.
mente ahi, en- la religion, en- donde
puede encontrarse: q Que son los
mssones los ma, ineptos que puede
habsr para com mprender hasta que pun
to son feIices las almas de que Sc srata
8 hasta que punto son desgraciadas.
Mas, va que nos dicen todos los dias
que es una desgracia inmensa la de
aquella persona que Sc retira del mum
DO para consagrarse d Dios por medic
ie tantos votos, hemos de probar una
vez mas que, asi en- ese punto como en-
todos los citsdos, los masones no sa-
ben 10 que "ss pescan." Un gran
siervo de Dios ha dicho, efectivamen-
to, que, 81 ell TodopoderOso dejase CO.
nocer q todos los mortales las alegrias
tan paras. ell dulce sosisgo, Ia dicha
tan grande que experimentan las al.
mas que, correspondence al divine
llamamiento, han dejado todas las CO.
sas por segairle, el mundo entero Sc
convertiria en- una comunidad de frai.
les y otra de monjas.
Y ESQ es tan cierto que, q pesar de
nsberse pregonado q todos los vientos
en- algun tempo que los gobiernos pro-
tegerisn la salida de cuantas almas
quisiersn dejar la clausura, nadie ha
podido gozar del cuadro que Ia maso.
neria espersba, nj mucho menos. Bien
lejos de realizarse la dispersion, segun
SO creia por aIguuos, solo eiemplos be-
llisimos de perseverance, Sc vieron por
todas parties. Comusidsdes enteras Sc
han consersado en- Ia observancia de
sus constituciones, pesar de hab6rss-
las obligado d deJar sus propios edi-
fcios, trabJando de dis y de noche
con sus propias manos para procurar-
sc 10 indispensable a la snbsistsncia,
y 81 alguna de esas almas lego q ha-
Ger TRACTION q sus promesas, ha sido
en tan corto ndmero, que no puede Gle
tarse, sino como una gloria imperece-
dera para Ell catolicismo.
DE- a!guna comunidad sabemos que,
habiendosele intimado Ia salida sin Sc
6alGrsele otro edificio en- donde poder
vivlr en- santa ffaternidad, todas las ale
mss que la compon.an exclamaron 4
una voz en- presencia de 10 autoridad:
=" preferimos todas morir antes que de-
jar nuestras practicas religiosss de
comunidsd, antes que vernos separa-
das unas de otyas, : quedar expaestas
al contsgio moral del sigIo en- que vi-
vimos." Y Ia verdad es que de tai mo-
do conmovieron al Gobernador que las
ola aqueilos sinceros lamentos, que, en-
iugar de proceder d Ia ejecuci6n de su
hizo clanto estaba en- su ma
no para que no salieran, y 10 consi-