BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1887-12-09
I'll PRO Y Ell CONTRA.
V 4.

to, que las clrcun6tRncl8S hRcen al hom-
bre, refiriendose que obra segdn sus
oecesidades 8 sntojos; pero 81 observa-
mos bien, veremos que no todos los
hombres proceden de igusl modo en-
igualdad de circunstancias. Los hay
que en- igual cosa son mas 8 menos
valientes, m&s menos cuerdos, y mas
buenos 8 mas malos.
La complexion y caracter con Ia ba-
sc del genio indole de cada uno, pero
esta Sc modifcs muy y mucho con 10
educaci6n Ia clase de vida que recibe
y llevs cada individuo.
Ouando Ia cristura se We abandona.
la desde 81 infancis, obedece sin com.
prenderlo 6 ur instinto muy inferior 81
de Ia los irrscionales, que no alcanzsn
el grsdo de inteligencis del hombre
nacido para ser educado; en- ese caso, 81
hombre lleva desventsja 81 animal, que
Il menos tiene sl instinto, que 10 gui~
? preserva de 10 que le hace dsHo. El
hombre nacido, para ser educado, 81
bien tiene una gran ventsja sobre el
Druto, por 90 inteligencia, tiene er
contra las pasiones. que le> exponen !
muchos errores y tropiezos, de que e.
tan libres los animales, sin pretensio
nss, y squi vemos como TODD tiene %
pro y su contra en- esta vida.
Hemos dicho que Ia educaci6n es
muy poderosa, y que la clase de vida
que Sc somete la cristurs humsna, de
buen grsdo 8 por faerzs, tiene una
gran Influenza en- ell dessrrollo de SOS
facultades. 81 Sc nos permite, COM
paremos al hombre con los metales,
con las maderas = hasta con Ia terra.
Todo sc presta q dsr cosas muy buenas
= bonitas, cusndo Sc lAbran y cultivan
con inteligencia y esmero; todo mejora; |;
psro entregadas las cosas 4 81 mismas, no
prosperan = sc2 susceptibles de ir en-
pe6rando; y 81 ESQ sucede hasta en- las
cosas que carecen de voluntad y estGn
exsntas del engaio de mslos consejos
y de malos ejemplos, Sqrt no ha de
suceder con las personals ignorsntes, y
adn peor que ignorantes, NAL educadas,
que tienen pretensiones de ssber 10
que no saben, y de ser libres, creyendo
los incautos que hacen su voluntad, y
nj tan siquiera alcanzan & comprender
que son ciegos instrumentos del que
los halaga para servirse de ellosT
Els peor, pero mucho peor, el infstua,
do pretencioso, que ell jgnorante humil-
de. Este es susceptible de 10 bueno y
el otro inclinado 4 venganzas y pare.
jerias, con los que 10 deslucen. Su
constante afan es querer rivalisar con
quien vale y puede mas que 81. El
merito sjeno le mortifca, y en- vez de
edifcar, procurs destruir todo 10 que
estorba sus miras. Els dsfino donde
quiera que vays, y siempre instrumen-
to ciego del que 10 lisonjea con ala
bsDzas y 10 halags con promesas.
Esos tales no tienen criterio propio nj
convicciones; con faciidsd van de uno
d otro extreme, 81 calculsn que en- el
cambio hacen ganancia-aunque sea
ilusoria- y como sus conocimientos |
son superfciales, no ven 10 que mas
les convene, y todo 10 sacri6can al pre-
sente. porque csrecen hasta de fe;
por ESQ son volubles y pretenciosos sin
meritos. Son facos de creencias vi
muy robustos de pasiones, porque les
falta un punto de apoyo: Ia fe, que ca
la que robustece Z los debiles y de- va
lor para trabsjar y esperar 10 recon-.
lsnsa.
MucAas veces, meditando sobre ESQ,
uos hemos dicho: sin duda los m&s As-
tutos revolucionarios qae han trastor-
nado al mundo, arrastrando las mnche-
dumbres d Ia guerra inhnmana, unss
veces con promesas para halagarlas y
3tras con amenazas para aterrorizarlaa,
que Ia mejor srms para
lominar es Ia adulacidn 8 el tenor, J Il
volver 4 los pusblos esc9pticos 8 fanA-
;icos, que para el case d. 10 mismo;
ION dos extremes que 90 tocan y va.
fan Ell ccrsz6n y le preparan para in
iItrarle luego los mayores absurdos
para convertir al hombre en- una isrs. ,
Ese es el gran secreto de los malva-
los de todss las epocas, que nj los
mos nj les desengsnos han podido ha-
,er pasar de moda, y, segtn sc We, cada
liza se emplea con mas refinamiento ,
,eor intenci6n, porque 70 no hay es.
'rtpolos. Il
En- Ia antigtedad, 4 veces el fanatis-
no religioso hizo mucho dsho 4 ls mis-.
rs religion por quien Sc sscrifcaban los
anaticos. En- 81 dis, el fanatismo
,ucionario de- {
acredita 4 la ciencia, d la politica y 4 &
a revoluci6n, que dan frutos muy {
y hacen el efecto de una epi- 8
lemia cerebral, que "a domina y enfa
Inece al cuerpo social, y 10 peor es que {
se NAL aumenta rGpidsmente, , Ame. I
.axs ses funsstisimo al pEogrea0 do lat