BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1886-02-07

| rOmanos, que del terrah :.
No comprendo la s6rie lie racloclnlo'
por los cuales ell articn ista de FL CIa
NOR va parar en- identlfcar Ell voca
bio latino pater 8 mater Goa Ell vocabl(
toerra. Porque, 81, en- efeeto, Ell hom
bre tuvie.e por padre 8 madre dlrecto'
inmediatos a la terra, al saeIo, qu'
dice Ell Clqmor, les dier0a el ser, Sc
hsbria convertible ell un simple oegetat
Y, verdaderamente, slgo asi, como We
getal Il hougo era ell hombre de los pri
meros tiempos, que, en- ell alslamlento
caracter distintivo de Ia humanidad
en- la edad antigua, nacil y morfa SIC
perder de vista la silueta de sus monta-
mas, los horlzontes de su vale: en- una
palabra: el terruflo natal.
Ese es Ell concepto que de la patria
tuvieron los siervos de la gIebl, que
nacian moriau adscriptos al saelc
ese debe ser ell de los chinOs, que, Sc
parados del resto de la hlmanidad por
una inmensa muralIa fronteriza, 40 solo
nacen y mueren en- la terra nativa, por
regls general, Sino que cuando mueren
fuera de ella, espiraa crsyendo qae nm
de resacitar en- ell mismislmo celeste
imperio que para eIlos es la China. Qae
asi consideren la patria los cninos, y
asi la consideraran los sierv)s )s de Ia gle
ba, nos 10 expicamos perfe ;tameote
pero que asi la quieran conslderar 9 I'M
poner hombres one Sc llaman dem6cra-
tas, en- las postrlmerits del siglo ak,
es inconcebible.
Y decimos inconceb bible, porqae con-
ceblriAmos comprenderiAmos muy
bien q1e M dem6crata 8 un republica-
no, sustituyendo ell ciudadano al hom-
bre, Sc adhiriera al coucepto polftico
que de la patria tieue Mr.. Pill6n; con
cepto que transc ibi en- mi anterior arti
culo, sin que haya 81 10 rebatido; queex
FERNANDO eIconcepto de patrla en- sentldo
republicano, llegase d derribar y borrar
las fronterss para caer en el dellrlo cos
mopolita de la pstria- humanidad; todo
ESQ 10 comprenderi amos, por ser lo4lca
consecuencia de las ideas democratlcas
mas 8 menos exageradas; pero, aban-
donar ell concepto de patrla nacional
para poner sobre el la patria reglo-
nal, la provincis, la aldea 8 Ell barrlo,
es volver al fraccionamiento de esa
gran siutesis politics que nos IA legado
Ia tilosofia del derecho en- la noclon Ju-,
ridics del Estado, llevandonos d nm nue.
vo fsudalismo.
Es esto tan cierto, que en- testlmo.
MO de mi aseveraci6n, traere ell de pen
sadores eminentes irrecnsables, de
todos los matices hberales; desde ell
mon&rquico Constitutional como Cha
teaubriaud, hasta el democratico- socia-
Iists, rayano con la demagogis, como
Proudhon; para prcbar que, mientras
mas liberales 8 mas dem6cratas son los
estadistas, mas Sc alejan del terrnho
en- la conception grandiosa de la idea
de Patria, esa abstraction y realiiad d
la vez que encierra des1 ell suelo, que
es 10 menos, hasta la historic, las glo-
riss nacionales, las instltuclones, ell de-
rechp, las ideas, ell verbo, los recuerdos
de aver, las esperauzss de manana, y
tantos, tantos vinculos que para los hi
los de una misma naci6n borran las dl-
ferencias de origen local para confan-
dirlos & todos en- una sola asplraclon,
en- IN mismo deseo, y encenderlos en-
un mismo entusiasmo, cuando Sc in-
voca ell amor de la patria comdn.
We'd 10 que dice Chateaabriand, ell
autor del Genio del Crtrtianismo, COIN
cidiendo en- esa parte con los mas avan-
zsdos dem6crstas; "Cuando la hber-
tad ha desaparecido, queda IN pals,
"pero va no existe la patr'q' prueba
evidente de que para aquel estadista
la patria es mas que el terruno, ell con-
iunto de las instituciones jur1dicas, sln-
tetizadas en- ell Estado.
Ogamos ahora a Proudhon, ell cele-
bre sutor de las Contradicciones econ6-
micas de la Soluci6n del problema So
cial: ''siu libertad, no hay patrta;
ell imperio del mundo queda en- mano>
de los mavAdes. -
Bi ,nan coiucile con este, dieiendo
"para los esclavos, no hay patrta."
Y siu embarg,; creo que esos escIa
vos, Y esos paeblos tiranizados y slr
patr,a, deben, todos, tener snelo natal.
Dupiu, refri4ndose los q1e pien
san como EL Clam0r, dice; "hsy gentes
para quieDes Ell barrio . la aldea son Ii
patria entera.
Y, concluyamos citando q Lamarti
ne, que dice: " ell amor de la Potr'a e
q las naci0nes 10 que ell amor de la vid
es al hombre .; luego para Ell autor d.
Las m 'ditactones patria y nacl6n sol
tan inseparables como ell derecho q Il
vida Y ell hombre; que 81 ell derecho
ell amor de la vida son los que estimu
Ian al hombre para progresar en- Ia 10
cha Dor la existeucis, ell amor de la Pa
tria es 10 que engrandece y 10 que i'm
pnlsa q las naciones en- ell concerto d
Ia hnmauidad, llensndo cada una s
mission historical dentro del genio pecu
liar de los pueblos.
va We, pues, Ell Clamor, que par
dllucidar ebtss cuestiones, es necesari
alguna fuente mas amplia que ell sim
ple diccionario de la lengua. \, tant
| 10 ha comprendido ssi ell ilustrado pc
ri6dico, que acnde en- So tltimo art1cI
10 a la Constitution del Estado, sol
que no Sc ST por festinaci6n 8 por ht
L bilidad, Sc ha dejado 10 mejor en-
s tintero, pues cita ell apartado 10 d
articalo primero, y Sc Gala.
Vamos & esa Constitution, que pa
O ell caso es algo mas pertinente e irr
Z cusable que Ell diccionario de Roq1
0 Barcis.
e Segun ella, son espaholes no solo |
e nacidos en- territorio espahol, sino /
+ hiios le padre msdre esps6oles, q
u .o,, -, al awtraniaro W oup los .