BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1886-01-29

misma reprensibIe, como que NADIA con
tiene que repugne d la doctrina cat6li
ca; antes bien, puestas en- pracilca dis
creta y justamente, puedeu tolas ellai
mantener al Estado en- orden parfecto
| Nj tampoco es de suyo digno de censu.
ra que Ell pueblo sea mas manos par.
ticipante en- la gesti6n de las c0sas pd
blicas, tanto menos cuanto que Ell
ciertas ocasiones, dada una legislator
determinada, puede esta intervention
no solo ser provechosa, sino aun obi
gatoria los ciudadanos. Adem&s, nc
hay tampoco raz6n para que Sc scuse
Ia Iglesia, 8 de encerrarse en- una blsn'
dura y facilidad de proceder excesiva
8 de ser enemigs de la libertad buena
y legitima.
En- verdad, annque la Iglesis juzgs
no ser licito ell que las diversas clases
y formss de culto divino gocen del mis-
mo derecho que compete D la Religion
verdaders, no por ESQ condena q los en-
cargados del gobierno de los Estsdos
que, va para conseguir algun bien i'm
lportante, va para evitsr algun grave
NAL, toleren en- la practica la existen-
cia de dichos cultos en- ell Estado.
Otra cosa tambien precave con gran
de empefo la Iglesia, y es que nadie
sea obligado contra su volnntad abra-
zar la fe, como qniera que, segnn ense-
ma sabiamente San Agustiu, ell hom-
bre no puede Greer sino queriendo (D.
Del mismo modo no es possible que
la Iglesis spruebe la libertad que va
encaminada al desprecio de las leyes
santisimas de Dios, a negar la obe..
diencia que es debida d la autoridad
Iegitima. Esta es, mas bien que libar-
tad, licencia, y justamente es llamada
por San Agustia hbertad de perdici6a
I(2), por San Pedro pe}O de malicia
(3), y aun siendo como es contraria d
la raz6n, es verdadera servidumbre,
pues el que o6ra Ell pecado, escIac0 eS
del pecadO (4.
Por ell contrario, aquella libertad es
buena y digna de ser apetecida, que
considerable en- el indivfdao, no permit
te que ell hombre Sc someta d la tirania
abouimable de los errores y de las ma
las pasiones, y que, mirada en- 10 que Sc
refere su acci6n pdblica, gobierna d
los pneblos Goa sabiduria, fomenta ell
progroso y las comodidades de la vida,
y defende la administration del Esta-
do de toda arbitrariedad. Esta liber
tad buena y digns del hombre, la Igle-
sia la aprueba mas que nadie, y nunca
dej6 de esfcrzarse para conservarla In
c6lume y entera en- los pueblos.
Ciertamente consta, por los monu-
mentos de la historic, que d la Iglesia
catolics Sc ha debido en- todos tiempos,
va sea la invenci6n, va ell comienzo, va,
en- fin, la conservation de todas aque
las cosas instituciones que puedan
contribute al bienestar CONAN; los Or
denadas coartar la tirania de los prfE-
cipes que gobiernan NAL los pueblos;
las que impiden que ell supreme poder
del Estado invada, indebidamente, ell
municipio 8 la familia, y, en- fin, las
dirigldas d conservsr la honra, la vida
y 10 igualdad de derechos en- los ciuda-
danos. Por 10 tanto, consecuente STEM
pre- consigo misma, 81 por una parte
rechaza la demasiada libertad, que lle-
va q los particulares y los pueblos al
desenfreno y d la servidumbre, por
otra abraza con mucho gusto los ade-
lantos que trae consigo ell tempo,
cusndo de veras promueven ell bienes-
tar de esta vida, que es como una Ca
rrrers que couduce q la otra perdurable.
Els, por consiguiente, calumnia vana J
sin sentido 10 que dicen algunos sobre
que la Iglesia mira con malos ojos ell
regimen moderno de los Estados, re-
chazando, sin discretion, todo cuanto
ha producido Ell ingenio de estos ITEM
pos. Rechsza, sin duda alguna, las
locurss de las opiniones; desaprueba el
infcuo afan de sediciones, y, en- especiaI,
aquel estado del espiritu, en- ell cual va
Sc We ell principle del voluntario apar-
tamiento de Dios; pero como todo 10
que es verdad es necesario que proven
ga de Dios, toda verdad que Sc alcanza
por indagaci6n de, entendimiento, la
Iglesia la reconoce cnmo destello de la
mente divina; y no hablendo ninguna
verdad del orden natural que Sc oponga
q la fe de las ensefanzas reveladas,
autes siendo muchas las que comprue
ban esta misma fe, y pudiendo, ade-
mas, cua.quiera descubrimiento de la
verdad llevar, va d conocer, va d glo-
rifcar a Dios, de aqni resuta que cuel-
qnier cosa que pueda contribuir a en-
sanchar ell dominic de las ciencias, 10
vera la Iglesia con agrado y algeria, TO
mentando y adelantando, segun su CO.'S
tnmbre, todos squellcs estudios que
tratan del conocimiento de la Natura-
leza. Acerca de los cuales estudios,
81 Ell entendimiento alcanza algo nueyo,
la Iglesia no rechaza, como tampoco 10
que Sc inventa para el decoro y como
didad de la vida; antes bien, enemiga
del ocio y de la pereza, desea en- gran
manera que los ingenios de los hombres,
con ell ejercicio y ell cultivo, den frutos
abundsntes; estimuls toda clsse de
artes = trabslos, y dlrlglendo con la
efcacia de 81 virt1d todas estas cosas
q Ia honestidad y salvaci6n del hon.
bre, Sc esfuerza en- impedir que la inte-
ligencia industria de este lie aparten
de Dios y de los bienes eternos.
Mas estas doctr;nss, aunque sapien-
tfsimas, no son del gusto de muchos
en- este tempo, en- que vemos que los
Estados, no solamente no quieren con-
formarse q la norma de la sabidurfa
cristiana, sino que parece que preten-
den alejarse cads dia mas de ella. Con
todo este, como la vetdad manifestada
| difundida suele, por ST misma, props-
gsrse facimente y penetrar POGO d po-
co en- los entendimientos de los hom-
bres, por este Nos, obiigados en- con-
ciencia por ell cargo santisimo, apostle
iico que ejercemos para con todss las
gentes, declaramos con toda hbertad,