BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1884-11-30
4 +" I'm DiRWINKfA !"
Sr. Director del BoLETIN.
DE Eel DOMIN @ O.

II
ell Espiritwalista que lie comba-
tid primero desde las colnmnas
del BoLETIN, en- el dltimo ndmero
del citado peri6dico estabIece que
sobresee en- Ia discussion que sos
tuviera con ell citalo ESp'ritU1-
lista, entendiendose con el otro
EsDirituaHSta que, desde las Co
Iumnas del BoLETIN, atacaba
las teorias de Darwin en- gene
raj, Y las conferencias del senior
La Tore en- particular. d.
cho sea de paso, ese SobreSel
miento, que parece de 6nitiUo,
obedece 4 que ese sehor Dar~i :
nista Sc encontr6 demasiado debiI,
para hacer frente al Espiritualista
del BoLEr1N. Hoy la emprende
coLmigo, y en- honor de la verGad
Iamento que circustancias espe-
ciali,imas me impidan hoy por
hoy tratar esta question con toda
la extension que yo quisiera, tan
to en- ell fondo como en- la forma
Y en- los terminus en- que debe
establecerse la discussion, para que
esta no Sc extravie. Pero aunque
no sea NADIA mas que por deferen-
cia y cortesia, algo he de contes-
tar, pasando por alto y prescin
diendo de las delicadas flores que
me prodiga ell Sr. Dm'oinista de
Ell Domingo, como son las de IN
transigente, intolerante, irascible,
etc. Nosotros, los que creemos y
admitimos el espiritu, no debemos
esperar otra cosa de aquellos que
no Green, sino en- 10 que ven con
los ojos del cuerpo.
", Sr. Director, que ha asistido
| q las conferencias del seflor La
Tore, ha sido testigo de que en-
su segunda 8 tercera couferen ia
| afrmo que admitia la exlstencla
del alma humana, 8 sea de ese
principle sustancial que Sc une al
cuerpo Y es causa Immediate y
| eficiente de los fen6menos psico
l6gicos que pueden apreciarse en-
ell hombre. V. es testigo de que
ell senior La Tore, en- su cuarta
conferencia Y al final de la mis-
ma, lanz6 un reto a los filosofos y
a los te6logos, afirmando de ellos
que Sc tenian por la parte mas
iiustrada de la Sociedad, sienIo
asi que no podian presentar argu-
mentos contra los hechos incon,
testables que exponia el darwi
nismo. V. sabe que en- la quinta
conferencia estableci6 que nadie
podia combatirle y que 81 mlsmo
Sc veria en- ell case de presentar
las dificultades con ,ue tropieza
ell darwinismo Y rebatirlas des-
pues. V. tambien es testigo de
que una persona ilustrada, bAo
un pseudonimo, lie invite a que
publicase sus conferencias otre-
ciSndole dar su nombre, 81 ace ia.
ba, v acudiria al Ateneo para con.
trarestarle de palabra; y finalmen
te, d V. le consta que en- la pr6xl'
ma conferencia que dl6 afrmt
que no podia aceptar ese reto, pol
que Sc trataba de una persona que
en- su comnnicado dirigldo al Bo'
LETIN Sc confesaba extrana los
estudios de la Historic Natural; y
cabalmente en- esa misma confe.
rencia Sc declare materiatiSta, y
neg6 ell kbre aibedrio tai cual lc
entienden, no los winistas, ST.
no aqueilos fil6sofos que admiten
un principle sustancial, sustain
cialmente undo en- el hombre d
la materla, y que puede eJercltal
ciertas funciones con complete
independence del cuerpo, aunque
| por la muerte Sc rompau esos
lazos. Supuesto todo este; su'
puestos todos estos antecedentes
que precedieron a mi comunica.
do; les acaso eSto motive para
que hoy Sc me calltque de into.
terante, intransigefe, nirascibie
etc., La opinion pdblica juzgara
y no podra menos de convenir
conmigo en- que ell derecho de
defensa es legitimo, guardando la
moderation debida en- la dtfen So
no culpable, Q 10 que es 10 mismo
Ser0ato moderamine incutpate W
tel@.
| Sc revuelve el Darminista con-
ira las frases de gr0Sero q re.
| pugnQnte mdteriatiSmO, emplea-
das por mi en- mi anterior pu.
blicaci6n. Las frases, groserO q
repugnante materiafiSm0, no estan
empleadas en- ell sentldo en- que
se le llama d un hombre por
| ejemplo grosero, Ualgar q ordina-
rio ETC., y la Erase reyngnaRte no
Sc emplea en- ell sentido en- que Sc
dice que un plato es repugnanfe.
Esas frases grosero y repugnante
no estan dirigidas d la persona, ST
To a la doctrina. \ en- este sea
lido ratifcamos y sostenemos que
la doctrina materiaiista es grosera
y repugnonte. mo es acaso gro
>era una doctrina que hace enten
der al hombre que todo concluye
con la muerte, Y que despues de
ella no hay otra vida superior, en-
que la ley moral impresa por