BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1884-11-09

pFOceulnll6nCO F6SulId que ildInoS
ell exlto de la yerdadera ciencia
al conjunto de hechos externos,
que con frecuencia nos conducen
a error Y enga1o, como es doloro
samente cierto, y han demostrado
muchos, especialmente aquellos
que, habiendo comenzado por la
duda universal, cayeron en- el ab
surdo de negar la realidad del
mundo eXterno, mientras que
abandonamos la voz de los hechos
psicol6gicos, de los hechos de SEN
lido intimo, que no pueden enga-
narnos, porque estan dentro de
nosotros mismos. .Sient0, fueg0
Siento; pienSo, iuego soy; seran
siempre la barrera infranqueabIe
de los que pretenden hacer seme-
jante la condicion del hombre y
del bruto, gaiados dnica y excla
sivamente por ell espiritu de ob.
seryaci6n externa, que fuera TO
talmente nula sin la atencion, sin
la rehexion, sin la imagination y
otras facultades animicas.
lPero, como explica nuestro
Darwinista Ia rida? Oigamosle.
Para 81 la vida consiste en- la
reunion de todos los elementos
fisico- luimicos y mecanicos que
concurren a producirla, inde :
pendientemente de la acci6n del
alma . espiritu, (segun Sc de
duce, aqui habla de la vida del
homhre, de modo que, segdn el
Darwinista, no es otra cosa la vi
da que ell producto de resortes
mecanicos, como los que en- un
reloj, por ejenplo, marcan las ho-
ras y distribuyen los minutes.
Esto sc nos asegura, probable
mente, 81 nosotros aplieasemos esa
doctrina para explicar los movi-
mientos de la mimosa pudica { sen
sitiva) Sc nos diria que no consis-
te en- ellos solamente la vida de
esa planta.
Lo dicho; ell NAL esta en- que
Sc confunden las verdaderas no
clones de las cosas, saber, la
csencia que distingue y caracte.
RIA, con el ser que es general y
abstracto, y con este la Uida que
es Multiple y difereate en- su esen
cia y manifestaciones, segun de-
lamos demostrado.
81 todo es producto de elemen.
tos mecaLicos, Ic6mo Sc explica
nuestro iliustrado antagonista e
acto de la memoria y del recuer.
do de objetos, cuando va los ele'
mentos han desaparocido? go
mo Sc explica las maravillas lie
arte, las creaciones fanta -ticas
las combinaciones de la imagins
ci6n? iC6mo, por dltimo, Sc ex
plica toda la vida intellectual de
la especie humana2 Olpretend,
pgsgssla taRGbiSp. .u5aaUatp9dsq, 5GaaUatpp9dq ia sen sen
do asi que admite la que est;
fuera, en- ell mundo externo, a sa
ber2
No; no suponemos que d tantC
liegue nuestro Darwinista; ma,
para ser l6gico con,igo mismo
porque tambien ell error tiene S,
l6gica, he aqui como nos de
muestra que la villa no es ma,
que un producto de aquellos re.
sortes que mencionara antes.
Mace un feto d Ia vida ex-
trauterina; sc presenta asfxiado..
pero Sc hace la insuhaci6n de,
aire en- los pulnones, Y ese nj
no sigue viyiendo. lQue falta-
ba aqui para la vida? mo era
un simple impulse mecanico? 10
habrd entrado el alma en- aqueI
cuerpo por Ia acci6n del fuelle de
insufaci6u?"
Con semejante raciocinio he
nos dado un gran paso en- la dis
cusion, pues venos por 6l que
todo ell sistema de nue>tro erudi
to contrincante Sc fanda en- un
sofsma muy conocido en- las es
cuelas, este es, ell de atribuir a
principle fundamental, a causa
eticiente, a e-encia de una cosa
10 que es tan solo una causa oca-
sional, una condici IN sine qua
non de la coSa misma. Conteste
nuestro opositor. Fl fuego no
Sc mantiene sin el contacto del
aire; eel aire sera cl fuego? No
Sc conserva la vida sin verdadera
Iel aIimento sera
la vida? No va ell aqua a la ace
quia sino por conducto de un ca
nal; eel canal sera eI aqua? No
Sc ven los objetos ri no Sc abren
las ventanas; Ilas ventanss seran
"a facultad visual? No Sc da
propianente dicha sin
Fl acto material de la impression
externa; Ila impression serd la SEN
'aci6n?
Lo que hay es que la vida ne
'esita, como TODD, de ciertas con
ilciones para manifestarse, y, da.
las eas condiciones, Sc manifesto;
zero nunca Sc podra colegir de
ina manera racional que esas
sean IA vida misma.