BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1884-06-04
iPROGRESAMOS i /?

Nadie podra negar que progre-
samos. 81 ell progreso consiste
dnicamente en- caminar mucho y
de prisa, sin tomar para NADIA en-
cuenta la direction, es indudable
que progresamos mucho, tanto en-
10 politico como en- 10 religioso.
Aver apenas nos llamabamos
aSimiIsstas, y he aquf que en- me-
nos de un mes nos han salido, CO.
mo por arte de magia, cuatro pu-
blicaciones autonomistas. Esto
Sc llama marchar a pasO Hgero.
Buenos soldados! Grande es
ell salto!
Ha POGO, easi no nos atrevia-
mos q discutir las cosas de reli-
gi6n, respetando las creencias de
estos cat6licos habitantes, v de
pronto nos sorprende un periodi-
co de Mayagiez que Sc llama y
dice que es GbSol1tamente raciO
nalista, 8 sea un periodico que
MEGA la religion revelada, la reli-
gi6n que profesamos los espafo-
les, la religion ueampara la Cons
titucf6n del Estado, y deiende con
severas penas la VICENTE ley de
Imrrenta.
Esto Sc llama prOgresar ma
chO q de priSa, por mas que la
direction no sea hicia ell bien, que
es 10 que constituye ell verdadero
progreso. Mejor dicho; este Sc
llama duanzar mucho, como Sc
dice que avanzan los progresses de
una enfermedad cualquiera.
Desde luego que en- el presente
suelto no nos proponemos atacar
las doctrinas del absurdo racio-
ndIiSmO, puesto que, ademas de
otras raZones, lgn0ramOs la ciase
de escuela d que pertenece Ell nue.
70 racionaliSta, aunque va supo-
nemos que no sera la de K@uigs-
Der sobre elideaIiSmo traSceaaden :
tai, partiendo de la sola idea del
90, no a la usanza de Descartes en-
SUI base cienti6ca, sino a ia de
aquellos otros fil6sofos como Fich-
te, Kant, Schelling y otros de
quienes es fama empezaron y
coneluyeron por no entenderse
entire ell noumenon y el fenome-
non y otras extravagancias de la
raz6n pura.
va suponemos que no sera esa
la escueIa, sino otra mucho mas
general, en- que suelen entrar
todos aquellos esp1ritus que, bla-
sonando de dem6cratas y de in
dependencies, caen, al fin, en- ell
SerUStSSmO de una pobre y llmita-
da razon que solo puede conducir
4 la duda universal y al escepticis-
mo mas absolute.
Cuando lefamos Ell UniOerSo
de Utuado, aquel peri6dico que
fue excomulgado por Ell Juez ecle-
siastico y condenado a muerte por
las leyes civiles; cuando leialnos,
repetimos, aquel periodico que
negaba los principles catolicos, y
atacaba, de manera inaudita aqui,
los dogmas fundamentales de
nuestra sacrosanta religion, veia-
mos, tras la pantalla de n.l erro-
res, la entire nosotros desconocida
faz de ese desacreditado raciona-
lismo moderno; pero no sofiaba-
mos que ell sistema llegase d to-
mar cuerpo reencarnandO en- otros
peri6dicos mas cuerdos y sensa-
tos; mas nos hemos equivocado, y
ahi esta ell peri6dico de Mayaguez,
que, por 10 visto, Sc propone Sc
guir las huellas de aquel otro de
Utuado. STendra ell mismo fin?
Es de suponer que 81, a menos
que falte a su programa, 8 Sc de-
jsn de obseryar y cumplir nues-
tras leyes penales.
Conste, empero, que Ell peri6di-
co racionalista nos tiene enfrente,
para discutir, apartandonos del te-
rreno de las personalidades, todo
cuanto conduzca a la defensa de
las ideas que como cat6licos y CO.
mo eSpanoles profesamos.
Els verdaderamente admirable
la fecundidad del reformismo,
cuando de su seno brotan tantos Y
tan absurdos sistemas como ell 0u-
t0n0miSmo y Ell raci0ndlismO, por-
que suya, y no de otro partido, es
la filiaci6n de ambos. SSera que
para ser reformista es precise ha-
cerse antes dem6crata, Y siendo
democratic, proclamarse luego an
| lti-cat0Iico?
No aseguraremos esto;masann;
nj 10 creemos, pero observamos
que por parte de algunos tales
practicas Sc hallan intimamente
unidas, por mas que la mayor
parte rechace esas deplorables CO.
nexionas.