BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1883-02-23

pleiS las armaS tie La re en- ell frecuent
ejercicio de las practicas religiosas, pa
ra veneer al orgullo & incredulidad gu
Ell su obstinada propaganda de seduc
ci6n trabajau por introducir la descon
fianza confusion en- nuestras Green
cias y matan ell sentimielto religios
en- Puerto-Rico, invocando para est
el gran progreso que ha obtenido eI
las ciencias naturales e. mundo moder
no que pretenden sea incompatible
con la f9 de la Iglesia cat0lica. Contr
esta propaganda peligrosa vamos d ha
ceros las advertencias que Os ofrecimO
al principle y que formaran la segun
da parte.
Dice ell Evangelio de San Marcos
que despu6s de La gloriosa transfignra
ci6n del Senior en- ell monte Thabor, Vi
niendo sus discfpulos vi6 cerea d
ellos una gran multitud de gente 10:
escribas disputando con ellos; y todo e.
pueblo vi9ndole qued6 suspense; y He
nos de tenor acudieron corriendo d sa-
ludarle: y pregunt6les: lque es de lc
Nque estais disputando entire voSotrOS
re>pondiendo uno de entire la genie,
10: Maestro, tie he traido. d mi hJ'
que esta poseido de TN espiritu mudo;
y donde qniera que lie toma lie tira con-
ira la TERRA lie hace echar espumara-
jos y crugir los dientes y Sc va secan-
do, y die tus di>cipulos que lie lanza-
sen y no pndieron. mas 81 alg
puedes, ayidanos, apiadado de nosotros
Y dijo Jeslis 81 puedes Greer, todas
las co>as son posibles para el que cree"
Y exclamando el padre, decia con Ia
grimas: & creo, Senior, ayuda mi incre-
dulidad". Y vieudo Jests que Ia gen.
te iba concurriendo en- tropel, amenaz6
al espiritu inmundo diciendole: "Espiri-
tn sordo y mndo, yo te mando, sal de
9l, y no eutres mas en- el, y qued6 sano
y librc ell nifio lie volvi6 su padre y.
Y despues que entro Jesus en la Ca
sa, sus discipulos lie preguntaban apar-
tie: ! por que no lie pudimos nosotros
lamar? ?; y les dVo: "Esta casta cen
uada puede salir, sino con oraci6n J
ayuno."
Ell recuerdo de este portentoso suce-
so no puede ser mas oportuuo Ell este
tempo de Cuaresma en- que la IgIcsia
prescribe de un modo especial la ora
ci6n Ell aynno, para ibrarnos del es-
piritu inmundo del pecado: nj mas pro-
pio Y eficaz para alentnr nnestra fe con
ell ejemplo del afigldo padre, que pide
al Senior y consigue one ayude su incre-
dulilad libre q su hijo del espiritu
mndo; para que d nuestra vez lie pida-
mos tambien nuevas fnerzas, superio-
res auxilios, para one firmes en- nues-
ira fe podamos lamar de entire nosotros
ell espiritu de orgCllo y de incredulidad
que, segiin los Interpreters, signltica ell
demonio sordo y mudo de que habla el
Eyangelio. A este fin, pues, Sc dirl-
gen nuestras amorosas advertencias;
queremos preveniros y escudaros: que
remos ilustraros y fortaleceros contra
las seductoras corricntes de la disoluta
impielad, con que el genio del NAL
amenaza Y trabaja sin cesar por des-
truir la fe de los creyentes.
va haheis yisto como ell frecuente
eiercicio de las practicas religiosas con-
tribuye eticazmente mantener la in-
tegridad de la fe y la pureza de las cos
tumbres en- la vida practica de la fa-
milia de la sociedad: pero va COM
prendereis tamhien que, para coaservar
estos preciosos frutos, es precise estar
prevenidos contra la propaganda de
malas doctrinas, que el espiritu de Or
gullo Y de incredulidad esparce entire
los feles para llevar la duda y la in
certidumbre en- su espiritu y en- su CO.
raz6n, respecto de las eternas verdades
de la vida futura. Y we'd la cizafia que
ell hombre enemigo va sembrando en- I'll
campo del Senior, para destruir por su
base los efectos de la predicaci6n de la
divina palabra y arraucar de raiz la f9 de
ospueblos. Y advertid que no os dira
como decia d nuestros prineros padres,
ensenandoles la hermosa fruta prohibi-
da del arbol de la ciencia del bien del
NAL: " no morireis, ST la probais, como
Sc os ha dicho: sino que sereis como
Dioses, " no: ahora usa de otro len
guaje muy diferente. Como no aspira
a no morir, como Sc cree pura materia
viendo que su euerpo Sc disuelve, como
ell de los brutos animales. 10 lnenos que
lie importa es IN mas ALA del sepulcro
al confundirse con ell polvo; 10 mcnos
que lie interesa es la fe en- una vida ft-
liz 8 desgraciada, que podria turbarle
con sobresaltos y remordimientos, co
mo ser racioual y responsible de sus
actos ante uu Jnez severe y justo. Por
este 10 mega todo; Y en- la l6gica de
sus negaciones, os dira con ell mayor
cinismo: ia que viene ese aparato de
religion? ? ; por que levantais los ojos
al cielo en- demanda de gracias y auxi-
hos para ser buenos, 81 ALI no hay ma
da ? I No veis que todo ESQ no es mas
que una invenci6n; que vuestrS Dios
es un mito? Ell hombre ha nacido pa
ra la terra, obra del acaso y solo en- la
terra puede encontrar cumpllr su
absolute destino. No busqueis otros
estimulos para alcanzar ESQ que llamais
virtud, honra, probidad, que eI placer
material, que Ell interes egoista en- sus
mdltiples J yariadas formas: 10 demas
es mentira, alucinaci6n, suefio. Sc os
ha dicho preocupados con las ideas ran
cias del catelismo que " ell tenor de
Dios es ell principle de la sabiduria. "
Pero nosotros hemos descubierto guia-
dos per la idea del progreso indefnido,
que el principle de la sabiduria es la
negaei6n de Dios: esta es nuestra doc
trina con todas sus consecuencias.
Esto oireis al espiritu de orgullo E
incredulidad, su inseparable compane-
ra, para atacar y combatir vuestra fe y
sumiros en- la confusion de sus errores,
alegando como dnica razon de fuerza
La eternidad Ge la materia bruts que en-
AoJo toz J,E or{nar al haHo x aoaSN