BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1883-01-28

recompensa I'm cuerpo mejor orga-
nizado 81 en la primera prueba ha
hecho buen uso de su libertad pc
ro 81 ha abusado lie los dones de la
Providencia, entonccs desciende EN-
la .jerarquia de los seres y la Sc
guuda lIrueba es menos gloriosa
que In primera.
Mas, como nadie recor1aba ha
ber vivido 1000 8 5000 amos antes.
era menester darse cuenta de esta
falta de memoria ; por 10 que los
antignoS conpusieron una fabnia
para explicar la metempslcosis.
Hablan, pnes, imaginable I'm eau
daloso rio Ell que Sc bebla el olvi-
10 de la vida pasada, hasta no que
dar de esta el menor recuer,lo; de
nanrra que el alma, pullficada
rcnovada por estas agllas, volvfa q
einpezar Su carrera cuando desapa-
rccia In Ultima "reminiscences dc la
vida anterior. Plat0n nos presen-
Ia IN yasto llano, donde las alnia>
lie los inucrtos son llamalas 4 es-
coger librcmcnte su nileva condI-
ci6n, a la que pueden pasar con to
dos sus gustos y pasiones; haclen-
do rcencarnar sus heroes ei IN
lguila, cn un leon 6 en- I'm mono
Nrgillo, mas p0eta que Platoon,
ofrece Il los suyos cuerpos mas dig
nos lie la grandeza de sus almas.
Pitagoras, sin duda, sc diStraio III
POGO Il las orilias dc ese rio miste
rioSo, porque no habia olyidad"
enteranente la vida pasada, pue>
Il por tlelicadeza lie coicirncia,, So
abStenia de conner cicrtas legum
ores por tenor tie encontrar Ct
elias las aluias dc Sus amigos, V ma
iia que VIC IN broqueI, declare que
le re,:onOcia por el misnu que ha-
bia lievado al sitio de Troya.
j No rs rcrdad que todo este causa
risa
Pues bien no hay que reirse d.'
los Antiques; porque los modernos,
con toda su ciencfa, sou todavia
mas insensatos al querer cxplicar
los nliSterios dc la vida futnra. E>
verdad que cll"S rennncian Il EN-
War nnestras alma>, ltIcgo que sa-
len dc este mundo, al cuerpo de los
animalcs, o i cnccrrarla> ell Ia gro
Sera cubierta de un haba.
En- cfccto, I'll Sisiema de los mo
drrnos esta mcior or,tenado que ei
lie los Antiques; pero la locura es
tamblen mas grande bajo las apa-
rienciaS cientiticas. A sus ojo>,
tOdOs los scres de In naturaleza for
man como TN graz anillo, cuyo fin
toca con el prlncipi unienlolos en-
una SOFA familia la familia unlyer-
al de los mundoS. Este aniIlo i'll
men>o comIenZa y tcrtnlna por el
sol. El alma, nacida del sol, de>-
ciende al principle bajo una tosc"
lorna en el aire y en I'll aqua, y ALI
lnima la planta; ell seguIdit se de-
Sarroila Ell el animal bajo la acci6n
ic la luz; pa>a lncgo lie ANNUAL cn
animal, sienpre lie uno nen"s per-
tecto i otro mas pertrcto, hasta
lar por resulta,lo al hombre. Des-
pues de In mctemp~icosis terres-
ire principal la celeste : el seI
,obre humane se espiritualiza ca
la vez mas y termina por con
fundirse con el sol de dondc ha sa-
lido.
He aqui la metempsico>is moder-
IA. Este sistcma inaugirado po,
Juan Reynand, contlnuado pol
Fignier y perfeccionato por Flam-
marion Sc llama: ala vida fntura
>egtn Ia cicncia -; pero esta ciencia
,up"ne todo y NADIA apr,leha.
Supone una vida anterior, pero
nj I'll cucrpo, ri el alma, III cl pen
>amiento, Iii la senSil'ilidai, hi Ii,
vOluntad, ni la meinutia cunseryau
Il menor recuer,io. Namos q yer,
sin reir>e, quien recuertia haber
exi>tido antesl Ninguno no e.
verdad !, pues 20 tamroco. Qnien
ne dice donde, cudndo y como ST.
acuer,la de haber existiiO autes I
Ninguno no es veriad ! pues y"
tampoco. .Qni6n ne ia una pr,le-
la, una sola pruc l,a, una sombrt
lie pruebai Nadfc, nadie, nadie
Jamas sc podra oficcer sIquleia un;i
lpariencia de prucha. ALL. ;.
y llanan a esto cicncia pnes vaya
ana cIcncia que nada sabe!
E,ta cicncia sHpOae que la eNlS-
tencia anterior es nrceSaria para
rxplicar las desisual,iaties de la vi
la p:e>entc, Y que somos desle es-
te mundo casligaldos o recoinpen-
>ado>, por los vicios q virtn'les dc
Ia vida pa>ada. Contrad'cese Ia
ciencia y dcja de ser conseeuentr
consigo misina. Con frecuencia
nos dice esta ciencia que las pena>
te la vida fntura Serviran de CAS-
tigo Il las tlltas que c0meteno>
aqui, y de que somos re>ponsable>,
Y ahOfa nos imputa una vida pasi-
la de que no tenemos conoclnlen-
to, nj recuerlo para explicarnos la
vida presente. Vaya una cien-
cia F! Dupica el misterioy dice: es
la luz acusa a Dios lie severe y
sin embargo, ella es demasiado: IT,
rama
Esta ciencia afrma que la prue-
ba de IA vida volvera 4 comenzar
en- otro mundo; pero nj la historic,
al las mateinatlcas, nj la fisica sa-
ben nadia de este, absolutamente
NADIA. La teologia contlena esta
ciencia y la tiIosotia declara, de
lcuerdo con la Religion, que la vi
la presente es el tempo de la prue
la y Ia vistl flltura el tempo de la
insti.iu | N n,nfnmnS itnSIS tnlln Ia