BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1883-03-04

pertenece II. Decir, pues, que
el espiritismo tieRe su ortgen en- Ell
Etangelio de Jes,ts, que dc a la naci
do y en- et Sc fundamenta, es contra
decirse, es revelar la mala fe de los
espiritistas de esta isla que tFatan
asi de alucinar q los incautos. mo,
mil veces no! I'll espiritismo nie-
ga los mllagros consignados EN- el
Evangello, sin respetar ell mas gran
dioso de ellos, que es el de la Re-
surreccion de Nuestro Senor Jesu-
cristo; luego el eSpirltismo es con
trario al Evangelio. El Evangelio
ensena repetidas veces la existen
cia del inferno, y ei espiritismo es
10 que mas Sc empena en- rechaZar;
luego el espiritismO Sc opohe al
Evangelio. Ell Evangelio enseha
que en- ell instante que uno muere
Is juzgado, pasandO a obtener la
recompensa 9 castigo lie sus accio-
mes, y el espiritisno 10 contradice
con su teoria de reencarnaciones
interminables; luego ell espiritismo
es contrario al Evangelio. FL
Evangelio revela a cada paso la
divinidad de Jesucristo, y el espi
rtismo no cree que Jesucristo sea
Dios, sino TN medium; luego el es-
plritismo, lejos de tener su origeD
y su tundamento Ell el Evangelio,
10 desgarra, sc 0pone y es contra
rio al Evangelio.
El esplrltismo sc parece tanto
al CristlanlSmo como las tinieblas
d la luz, el vicio 4 la virtud, ell
error Il la verdad. Asegurar que
ell esplrltlsno posee la verdadera
nOci0n de la vida futura es atirmar
que el Cristianismo posee la falsa.
Cual es, pues, la escueia cristiana
espnitistar iQue es 10 que tiene
de crlstiano el espiritismoi All |!
81 eI espiritismo que ha salido a
nuestro frente SO quitara la mascara,
81 se expresara como su maestro Ell
la Obra citala, va sc verla 10 que
tiene de crlstiano el espiritisno
la guerra al cristianismo, a su mo-
raj y q sns dogmas la negaci0n
dc todo.
Y aun suponiendo que el espiri
tismo Sc apoyara Ell el Evangelio
tic Jesus, no por este serla cristia-
no, porque cree en- ell Evangelio CO.
mo doctrina humana, no como
loctrina divina y revelada por Dios
81 et espiritism0 tiene su Or(gen en-
ei Erangeilo de Jes1s, de 6t ha naci-
de gen et Sc Fundamental, que sc so
meta Il la lylesia, teniendo presen-
! tes e,tas palabras: a" EI que no
oyere d Ia Iglesia sea tenidO por gen
III o pubicano." [2] 81 el espiri
tlsmo reconoce el Evangelio, que no
denigre tanto la Iglesia y Sc So
meta Il ella recordando estas otras:
El que os oye d mi me oye; el que
os desprecia, d nj me desprecia. 81
81 et espiriismo tiene sn origen en- ei
Erangeiio de Jesas, que no divide
nunca estas palabras del mismo
CrIsto: "Qm non est mecum contra
ne est. " El que no esta conmigo
rs contra mi Al. 81 el espiritismo
cree Ell el Evangelio por que no
cree entonces en- el Inferno Id,
ntaidttos, al fuego eielno. 5] 81
et espiritismo hene su origen en- el
Erangelio, de 6l ha nacido q Ell 81 Sc
Fundamental, Ipor que NIGGA la di-
Nlnldad de Nuestro Senor Jesucris-
90, sus milagros, su Resurrection,
que rs el fundanento de la f. crls-
lIana, los misterios y dogmas que
ensena la lglesla All ! sin dula
Us este 81 Credo del espiritsmo: la
neSacl0n dc las cusenanZas cat0li-
cas- J prlnclpalmente su empeno
en- guitar a las almas todo tenor,
para one se entreguen a rienda
,uelta d todas las pasiones dc este
muudO.
" No sc muere la heja del arbol SIN
Ia roiuntad de Dos" Este princi
plo ts cierto, pero debemos distin-
guir. Dios quiere todo 10 bueno, y,
respelando muestro libre albedrlo,
permite 10 malo. Asi, 81 el esprit
tismo Sc presenta ante Ia Sociedad del
sigio XI1, es ciertamente por la 90
iuntad de Dios, que permife el error
para que brille mas la verdad, CO.
mo permite el viclO eli medic dc la
virtud y eI pecado en- ell hombre,
sin que Sc pueda decir, sin blasfe-
mar, que Dios quiere el pecado, el
vicio y ell error
Que la razoH, separada de la Re
veaci6n rs lmpotente para eXpli
car el dogma de la vida futura, 10
demuestran los 1000 amos antes dc
la venida de Cristo, y 10 compren-
de perfectamente bien un nlno de
escuela. Mas, que modo de re-
futarf tque l6glca, que manera de
deducir consecuencias No, la rG
s6n u la ciencia no estdn de mas en-
tire nosotrOs, nj los estudi0s que hace-
mos son inatiies; por el contrario, ei
hombre es inc redulO porque sabe
POGO, segGn Sc expresa Bacon.
g Poca ciencia cOnduce d la incredu
tdad: mucha ciencia recondace d la
t5." No, senor espiritista, la rdsdn 9 |
la ciencia no estdn de mas entire nos
otros. La raz6n es una chispa de la
inteligencia divina, un soplo del
Creador, un don de Dlos, d quien de
be someterse y reconocer en sus in
vestigaciones. La raz6n bien ilustra-
da Y bien dirigida conduce a la fe,
que no es Incompatible con aquella,
como que una y otra dimanan de
una misma fuente. La ciencia,
all yo no puedo denigrarla nj
maldecirla; por el contrario, quisie-
ra alentarIa, puriiicarla, ennoble-
cerla; quisiera que los hombres
fueran otros Newton, otros Gu