BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1882-06-14

gido en- sistema, vendria 4 subvertir
los fundamentos de Ia moral social,
divinizando el vicio, santi6cando el
crfmen, justifcando el desenfreno de
unapasi6n semejantea Ia en- que vive
ell salvajs de Ia errante tribu, y en-
vilece a las razas abyectas que, cru
zando en- eterna noche las selvas vir-
genes, nc. han vlslumbrado aun ell
verdadero sol de Ia civilization.
81 no todos los hom bres, nj todos
los principles. nj todas las ideas, nj
todos los sistemas son igualmente
ouenos, y Ell hien es la base de los
premios y de los merecimientos, lc6-
mo es possible, nj justo, nj equitativo,
que d todos por iguaI Sc comedian
AS recompensas? ? ] Como es possible,
On un gobierno justo, que Sc viliT en-
die y sccrnezcs la virtud sublime y
pesar de este Sc busque luego ell
apoyo de cuantos la profesan, para
iotentar despues de las vlctorias y de
los triunfos, ia desorganizaci6L y la
muerte que sigue siempre la divi-
sion en- toda colectividad I All
liVengan antes para nosotros la pros
cripci6n y la muerte que permitir
que al partido de los mobiles mereci-
mientos Sc le cercene ei cap1tulo de
sus derechos y recompensas!
No hay mas que up medic de 60.
bernar. Este medic es el de reuuir
en- un solo punto todos los elemen.
tos constitutivos del Gobierno. AL
lado de esos elementos debe estar 81
gobernante. Lo contrario no es CO.
bernar es desgobierno. Ell orden
verdadero, supreme bien de los pue-
bios, es Ia union de las inteligencias
en- la verdad, de las voluntAdes en
ell bien, de los espfrituS en- 10 justo.
El verdadero orden consiste Ell que
Sc proclamen y de6endan los verd4-
deros principles sociales, politicos y
patrl6ticos. Gobernar es amar y
aborrecer, pensnr y sentir, como anna
y aborrece, siente y piensa, nuestra
patria. Gobernar no puede ser con-
temporlzar con todas las oplnlones,
disimular muchos viclos y defectos,
castigar acaso nobles vlrtudes. Gober.
mar no es ser servido, es servir, no
es gozar, es remar, y vivir y morir
con la mano puesta en- ell reno, diri-
giendo siempre la nave por las CO.
rrientes salvadoras de los buenos
principles. Gobernar no es promo
YER divisiores y discordias, nj lnten-
tar absurdas coaliclones que, lejos de
producer Ia unidad, engendran la con-
fusion que conduce al caos, y produ'
ce la guerra, t6rmiuo de concupis.
cencia y antlfuz de vergonzosos egois.
mes. Gobernar es hacer que preva.
lezcan todo sentimiento noole, toda
idea generosa, toda aspiracl6n pa.
tri6tica, 6impedir que las malas ideas
se propaguen y detiendan con grave
perjulcio de loS intereses pdbiicos, y
Ell que tales fines no SO propoaga fal.
ia q su deber, no cumple su misl6a,
y Sc expone d tener que aprender
dolorosamente como los resistencias,
obras satanicas por 10 general, suelen
ser q veces medidas salvadoras que
entran q formar parte de la clvillzA-
ci6n y progreso de una idea.
MuchoS parece que han nacido pa.
ra ell alto 6n del gobierno de los pue-
bios pero las liusloues vienen luego
d desvanecerse ante el testlmonio elo-
cuente de los hechos, y por ESQ ha
dlcho un pensador profundo que han
costado mas lagrimas las faltas de los
gobiernos que toda la sangre vcrtida
en- las batallas. ESQ do servir 4 dos
ideas contradictorlas simultaneamen-
te podra tener mucho de la polilica
maquiavejica F; mas no sera nunca el
objeto de la verdadera polftica, cuyo
principal fin debe siempre ser Ell ln-
teres de la Naoi6n, por enclma de
toua conveniencia de las banderias 8
partidos.
Hemos creido siempre que Ia ce.
guedad, asf en- los holnbres como en-
sus jefes y representatives, es una
verdadera seilal de perdici6u, y NADIA
hay comparable con el error de aque.
llos que Sc imaginan que todos los
hombres y todos los sistemas son
igualmente buenos, igualmente ma
los, 8 igualmente dignos. Los po-
bres como los ricos, los mobiles y los
plebeyos, los venturosos y los des.
graclados, son igualmente acreedores
d los preferences cuidados del gober.
nante, padre de todos los hijos, CO.
mo le llamaba un fiI5sofo, pero nun.
ca los bueuos como los malos prin.
cipios deben ser igualmente patrocl.
nados, porque este fuera 10 mismo
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