BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1881-02-27
EI Sr, Moreno Nieto J Ia snsshanza Iaiea.

amos al alto pueSlo dc preSlaente 0ei
Ateneo de Madrid. Este hombre
eminente no solo no ha pasado nun
ca por ultramoutano sino que de Ca
t6lico-iberal Sc lie ha acusado por
la prensa catdlica, y por tai le ha-
blamos tenido hasta ahora.
Cualesquiera que sean sus ideas,
es incuestionable que ell Sr Moreno
Nieto es uno de los hombres mas
respetados por los talentos espafioles
y extranjeros que tiene Europa. Su
autoridad y competencia son univer-
sal,nente reconocidas.
Con estos antecedentes juzguese
cual habra sido nuestra satisfaction
al yer con6rmadas nuestras teorfas
sobre ensenauza catolica por un pu-
blicista de la altura do Moreno Nieto.
A reserva, pues, de ocuparnos De
ssta carta en- su dia, por hoy nos IL
mitamos q insertarla. tomandols dc
E Magisterio Espasol en- que fue por
primera vez publicada, y llsmando
vivamente la atencion de los profe-
sores y de los padres de familia So
bre ella. Nj habiendo leido los dis.
parates que aqul Sc escribieron cou-
ira la ense1anza cat6lica habrla po-
dido expresarse con mas elocuencia
el sabio autor de esta carta, la cual
es del tenor siguiente
"Dispsaseme Vd., porque mis- ocu-
pacionss no me han dejado para clio es-
paoio, de que no hsya contestsdo autes
4 la amsble felicitacion que vi. So sir.
vic enviarme en- el n1mero 862 de SD
apreoiaDle peri6dioo, CON motive del
discurso que pronuncie en- el "Fomento
de las Artes," al inaugurarse sus con-
ferencias. Siendo Vd. una de las per.
sonas que con mas cello y perssveran-
cia vienen trabajando por la difusion de
instruction primaris y porque esta
reciba en- gu contenido toda ia ampli.
tud que demandsn los progresses de los
conocimientos y las necssidades actua-
les, era natural que diera sus pldcemes
al que On la ooacion citada tomaba la
pa.abra para ayudsr, en- la medida de
gus debiles faerzas y por uno de los
medios por donde puede obrarse en- Ia
opinion, al lado de los va indicados
prop6sitos. En- 10 que tooa a estos y
otros puntos snalog,s, suelea hoy an
dar acordes los psreceres, y las dite-
rencias que se presentan no son tales
que den direction nueva 6 sentido dis.
tinto la instruction, nj est4n empeiia-
dos en- ella los altos intereses de Ia con.
ciencia
No hay, pues, para que venir aqui
q dar p1olico testimonio de tales cua4
les dootrinas esos puntos rslativas, nj
procursr con6rmarlas 8 robustecer-
las, y cuanto mi va es bsstante Ia a1I
hesior mas 8 m6nos explicita que ha
1ado Vd. en- breves frases algunas
de las reformas que rapidamsnts expu-
SO On el discurso indicado. Pero 81
no parece bien repetir de naevo ahora
nj oondenscioa de 10 que So llama en-.
senanza laica, debajo d. cuyA Erase,
splicada la instruction prima aria, SO
ocultan propositos y psnsamisntos que
van abrieadose paso rapidamente al
falso spellido de ciertas cosss qus al-
canaan hoy prestigio casi universal, =
que por este y la malicia de los item.
pos, despues de haberse aplicado para
su NAL en- algunos paises, pudiera ser
que NAL aconsejadas escuelas 8 ciertos
partidos quisisran que las aplicasemos
tambien On nuestra Espala.
La escuela laica es la bandera que
han tornado los part dos radicalss re-
voiucionarios contra la Iglesia cristiana,
bandera On torno de la cual 80 aQrupan
ouantos han jlrado en- su corazon 6dio
eterno al Oruci6cado.
No Sc pide la secularizacion de Ia
instruction primaris, por respeto 4 IL
ibertad de conciencia, nj tampoco pa
ra dar holgura al pensamiento, como
podria necesitarla On la snsenanza su-
perior, hoy que esta rehaciendo los an
tiguos saberes no F: a1nque otra cosa
SO olga, pfdese solo para el indicado
intento de desterrar de las conciencias
y arrojaf de Ia sociedad el Dios vivo
del cristIanismo. Pues ESQ no pode-
mos acogerlo los que creemos, como
Vd. y 20, que esa apostasia que 50 acor.
seja las naciones cristianas, v que
hombres sin f6 van preparando con
tensz porfia, seria la deshonra de la
civilization y su perdicion y ruina. No
hay nj puzzle habsr hoy verdadera Gle
vihzacion, nj vida religioss, nj elevation
moral, nj ssntidad y purexs de costum-
bre fuera del cristisnismo. En- sus bra
eos ha nscido nuestra hermosa civil.
zacion, y On 50 ssno ha de vivir mien-
tras quiera proseguir msiestuosa gu ca
mino, sin retrocesos nj decadenoias. Ell
oristianismo es, en- todo el rigor de Ia
palabra, la religion absolute 81 fund6
el verdadero espiritualismo, y nor In
redencion ha obrado la union del hom.
bre y Dios, es decir, 10 que constituye
la esencia do Ia religion, por modo
tan alto y msrsvilloso, como no podia
imaginarlo siquiera, y apenas puede
concebirlo la raxon. Z ha dado una
moral tan purs J tan sublime, que ella