BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1881-08-12
(CoNoLUSI 6N.)

(ooEoLUsI 6N.) u
Estas oosas, pssar de q1s las hs-
bian sprendido de Dios, POGO & POGO
fueron los hombres abandonandolas Dor
Ia superstici6a pagana la cual, asf co-
mo las verdaderas especies de las co-
sss y muchisimss nociones, ssi tambi6n
corrom pieron Ia forms gsnuina y Ia be-
lleza del princips1o. Mas tarde, GUAM.
do resplandecio ell cristiano Evangelio,
la vsnidad CO iio la verdad y de nusvo
comsnz5 brillar el nobilisimo y divi.
no principle de donie emana toda au.
toridsd. Al Presidente rom ano que
creiA tener y ostentabs IL potsstad de
absoIver y condenar, le respondio Ofis.
to Senor -" No tendrias ninguna po.
" testad contra mi 81 no to la hubiess
" dado de 10 alto o." San Agustin, OK.
plicando este pssaje, aprsndam %, di.
" ce, 10 que El dijo, y 10 que ensen6
4" tsmbisn por bocs del Ap6stol, quo no
" hay potsstad sino de Dios (5). /" Por.
que Ia VOC inoorrupta de los Ap6stoles
fu@ siempre como imagen de la doctrina
y los preceptos de Jssucristo. A los
romanos s1bditos de los principes gen.
tiles, dio Pablo esta sublime gravisi.
ma sea tencia No hay potestsd sino
" de Dios;" de donde, como de Ia eau
SO, deduce ;" e. principe es ministro
" de Dios { 6 j." %
La misma doctrina, en- la cual se ha.
bian educa1o, profssaron Sc esforza-
ron en- propagar los Padres de 10 Lgls.
sia. No abribuyamos, dice San
Agustin, la protsstad de dsr reino
" 8 impsrio sino al verdadero Dios CO."
E Ia misma sentencia dice San Juan
Oris6stomo Q le tengais principsdos
y que unos manden y otros sean sub.
" ditos, y qua no vaya TODD al acaso y
" en- dssorden. -. digo que es obra dc
" Ia divins sabiduris l8). Lo mismo
atestigu6 San Gregorio M.gno. dicien-
do: Confesemos que la potestsd dc
/" los empsradores los reyes es dada
+" por el cielo { 9)."
Por 10 cnsl lOs santos doctores toma.
ron q su cargo iiustrar tsmbisa estos
;aismos preceptos con la luz natural de
la raz6n, para gus aquellos que SOLO
tienen por guia Ia razon, 10 viesen con
toia claridsd y verdad.-Y realmente
la naturaiess, 8 meior ei autor de la ma
turalezs, Dios, obligs & los hombres &
vivir en- sociedad; 10 que luminosamsn-
te demuestrs, asl la facultad de hablar,
que es Ia conciliadora mayor de Ia so.
ciedad. como las muohisimas tendencias
innatas del alma, y las muchas y gran.
des cosas necesarias que los hombres
aislados no pueden conseguir y que lo-
gran uridos = asociados a otros.
Ahora bien, nj puede existir nj CON-
cebirse sociedad en- que no hsya quien
regule las voluntsdes de los individuos
de modo que todos formen una cosa Sc
Ia, J rectamsnts Ia dirijs al bien oom1n.
Quiso, pues, Dios, que On la civil socie-
dad hubiese quien mandase la multi.
tud. 7 es adem6s muy importante que
los que administran la republioa debsn
obligar 4 los ciudadanos ie manera que
ell no obedecer sea pecado. Pero min.
gun hombrs tiene en- 81 8 por Of poder
de ligar con semejantss vinculos dc obs.
diencia la ibre voluntad de los demAs.
Unioamsnte Dios, creador de todss
las cosas Y legislator, psrtensce esta 20.
testad y los que la ejercitan, es ms
hester que la eierciten como comunica.
da ellos por Dlos. "Uao co legisla-
lador y el iuez que pasde perdsr , Ii
brar" 10).
Lo cusl sucsde igualmante en- todo
gsnero de potestad. La que hay en-
los Sscerdotss es tan notoria que pro-
oede ds Dios, que los sacsrdotas
en- todos los pueblos son consids.
radios y llamados Ministries de Dios.
Igualmsnte la de los padres de IA.
nilia lleva imprssa en- 81 cierta efgie
y forma de la autoridad de Dios, :" de
quien toda paternidad toma nombre On
el cielo y en- Ia terra" III. Por tai
modo, los diversos gSnsros de potestai
tienen entire 81 a1mirables semeianxas,
porque cualquiera que sea el imperio
la autoridad, traen origen del mismo
sutor senor, 1na es Dios.
Los que pretenden que la sociedsd
civil ha nscido del libre consentimiento
de los hombres, derivando de Ia misma
fuente el ofigen de la misma potestad,
dicen que csda hombre cedi6 una parts
de sus derechos. Pero es gran error
no YER 10 que 90 patente, saber, que
no siendo los hombres una raza de soil
tarios, fuera de su fibre voluntad, SON
llevados por la naturalesa 4 Ia comuni.
dad social /; ademas, ell pacto de que 90
habla 90 manilestamenta fant6stico
6cticio, y no vale para dsr Ia potsstad
politica tauta fuerza y digna estabilidad.
cuanta exigen la tutela de Ia cosa p6bli.
ca y sl bien oomdn de los ciudadanos.
Todas estas oualidades y preeminencias
tendrA solamente el principado, cuando
Sc hsga derivar de Dios, sugusto san,
tlsimo. 50 tuente.
Nlnguna otrs dootriua puede encon.
trarse que sea, no solo mas vsrda1era.
pero nj IA 10 ventajoaa Poraae Ia %.
testsd de los clvilea gohsrnantes. sisu,
do COMO una OOmnnfcncfAu IA n 80