BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1881-08-12

osto mlSmo motlvo dlgn11Ad mayor que
humaua: no va aquellA impia , graz
demente sbsurda atribuida veces & los
emperadores romanos, que SO arroga-
ron honores diviuos; pero squella YER
daders y solids tsni1s por don y be-
neicio del cielo. Por 10 cual sera pre-
ciso que los ciudadanos est4n sujetos y
obedientes los principles como q Dios,
no tanto por tenor de las psnas, GUAM
to por reverencia de Ia msiestad no
tanto por motive de sdulaci6n, como
por conciencis del dsber.
Con 10 cual, estark ell imperio mas
solidamente astsblecido; pussto que
los ciudsdanos, sintieudo Ia fuersa de
este deber, SO spartarAn de toda mali
cis y contumscis, persusdidos como de-
ben estar de que resistisndo ls potes-
tad regidors, resisten 10 voluntad di.
vins, de que neglndose { dar honor {
los principes, SO 10 niegan 81 mismo
Dios.
En- esta doctrins instruye Pablo Ap6s-
tol los romanos, quisnes escribe So
bre ls reverencia que los principles se
debe; con taEta autoridsd y peso, que
NADIA mI4 grave puede concsbirse. To.
ds alma estl sujets las atlas potesta-
des, puesto que no hay poder 81 Dios
no 10 da; y los que 10 son, 90 porque
Dios 10 ha ordensdo. Por tanto 81 que
resiste al poier, resists las 6rdenes
de Dios. 7 los que resisten, Sc procu-
ran si mismos Ia conden scion Sad,
pues, sumisos nscesariaments, no va
por 10 ira, sino por Ia conciencia 12).
"-~- 6uucordante con esta es aquella pre-
clara senteucix del Principe de los
Apostoles, Pedro "Someteos toda
humans oristurs, y esto por Dos, va
sea al rey, como soberauo que IS, va A
los gobernadores, como encargados por
Dios para castgsr las mslss = premsr
las buenss acciones, Dor que eRa es Ia
voluntad de Dios." (13).
Uns sola rsz01 podrSn tsner los I'M
bres para no obedecer, y es, cuando de
ellos Sc pretenda algo que repugne al
derecho natural y divine abiertaments !;
porque en- todss las cosas en que ls ley
natural y Ia voluntad de dos Sc viola1,
son una iniquidad iguslmente el man
dato y ell obedecimiento. 81, pues,
alguno ocurre el verse constrenido a
slegir entire estas dos cosss, "a decir, 4
desprecisr el mandsmiento de Dios. 8
el de los principes, debe obedecsr Je-
sucristo, que mand6 dar "al Cesar 10
que es de ell Cesar, y 4 Dios 10 que es
de Dios (14, y 4 imitaci6n de los Apos.
toles, debe valerosamente responder
"Antss es nscesario obedscer Dios
que los hombres 16). Nj les que
de tai modo obrsn pueden ser scusa1os
por fsltar 10 obediencia, porqus 81 Ia
vofuntad de los prfncipes 20 opone 4 Ia
voluntsd las leyes de Dios, ellos mis-
mos Be exceden en- ell modo de ejercer
SD potestsd y perviert,n la justicis; nj
puede valer en- tai case 50 autoridad,
que, no siendo justs, es nu!a.
Importa, pues, para que Ia potestad
se msntenga en- la justicis, que los que
administrsn la ciudad entiendan que ell
poder de gobernar no SO LIS hs ooncedi-
do para So utilidsd propis, y que la ad-
ministraci6n de Ia cosa p1blica dsbe
conducirse para utilidsd de los que
ella estAn con6sdos. no de los que Ia
tienen confads. Tomen ejsmplo los
principles de Dios optimo mGximo, de
quien & ellos viene 10 autoridAd; pro.
poniSndose & si mismos en- Ia admins
TRACTION de 10 cosa p6blica L. imagen de
Aqusl, gobiernsn al pueblo con squidad
y fe, ann, al usar Ia paternAl severi-
dad que es neoesaris, scom6denla con
Ia caridad.
Por este motive % hallan amonesta-
dos en- las escriturss sa0rsdas de que
un dia daran cuenta al Ray de los re-
yes, al Dominador de los dominsdores !;
si han faltado 50 deber, no podrsn
sscapar de modo alguno & Ia severi1sd
de Dios FL sltisimo preguntara por
vuestrss obras, y escrutarA los penss-
mientos, porque siendo vosotros minis
tros de 50 reino, no jusgasteis recta-
msnte. :. .espantosamente y sin tardar
90 aparecerE, puesto que los que
msndan debep ser somstidos up juicio
durfsimo -. Puesto que Dios no excep.
tuars nadie; nj habra que temer la
grandeEs de alguno, "a que el pequeno
ell grande son 50 obra, y cuids igual.
ments de todoa A los fuertes estA re-
seryado mas fuerte tormento 16).
81 sstos preceptos rigen ls cosa p1
blies, cesarS toda rszon y deseo de su
blevarse estsrGn asegursdos el honor
Y la incolumidad de los principes, la
ouietud y salvsci6n de Ia ciudad. A le-
mas 30 proyeera optimamente q la dig
nidad de los ciudadanos, quienss en-
Ia obediencia misms, les es dado con-
ser7ar ell decoro que es consiguiente 4 Ia
natnrsleza del hombis. Pussto que
ellos comprenden que ante ell iuicio de
Dios no hay esClsv % nj libres, = que es
uno ell Sen 1r d. to los, "rico para GUAM
tos 10 invocan III, y que por clio
estsn sometidos , obedecen 4 los prfn
cipes, porque estos Hevan consigo en-
oisrto modo la imsgen de Dios, " servir
" al cual es reiner.
La Iglesis, pues, obro siempre de
usnera que esta forma cristisna de Ia
potestad civil, no solo entrsrs en- los
entendimientos, sine que 90 mostrars
an Ia vida p6blica y en- las costumbres
de los pueblos.
Mientrss ejercieron el imperio de 10
cosa p1blica los empersdores paganos,
quienes la superstition impedis ele-
varse esta torma de gobierno que he
mos dibujado, procure Ia Iglesia infil-
trsrIa en- eI espfritu de los pueblos, que
apenas habian recibido las institucio-