BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-04-02
LEON PAPA XaII
YENERABLgS HERMANOS.
SALUD Y BENDICION Apostle IJ
( Continuation. ]

NC'ttSfCIVttCIOfV"
Hscho este, hsmos de- consilerar Ia
dignida9 del Sacramento que caracterza
al matrlmOnlD crlstauO y que ID elevd
4 nobillsima altura. Dsterminar man
dar 10 que al Sacram nto pertenece, de
tai modo es propiO, por IA voluntad De
Crlsto, de sola la [giesia, que es total
monte absurlo querer hacer participant
tes de su potestad q los g)bernad0res
de la cosa puolica. Fiualmeuta, gran
peso mucka fuerza tiene la historic,
que nos ref re clarlsimamente como la
Iglesia ejercio libre y constantemente la
potestad Legislative y judicial de que
venimos hablaudo, aun gu aquellos
tiempos en- qne inepta y ri1lculam9nto
SO fnge que obraba por con livencia Y
consentimiento de los prlncipes secuja-
res. iPuede darse abSurdo mis increi-
bic qua el que J9sucristo, Nlestro S.
nor, hubie5e coDdenado Ia inveterada
costumbre de la poligamia = del repu-
dio con una pota5ta1 deiegeda 4 Ri por
el principe de los julios? Z E. creibIe,
nj aun veroslmil, que San Pablo el
Apostol hubiese decIarado ilicitos los
divorcios y nupcias incestuosas, consin-
ii en3oto Y tacitam9nte mandandolo Ii
berio, Caligula y Neron ?
n caba en- la N ante de h0nbre iui-
cioso qae la Iglesia hubiese promulga-
do leyes acerca de la santidad soidez
del matrim0nio sobre bodas entire sier-
vos s ing6nuas, impetrando para clio la
facultad de los emperadores romanos,
enemigos acerrimos dsl nombre cristia-
no, que no tenian otros deseos que
acabar por medic de la fuerza de la
muarte con la Religion cristiaua en- su
misma cuna mucho mas cuando aquel
derecho, emanado de la Iglesia, olsen
tia del derecho civil en- tales t6rminos,
que Ignacio Martin, Justine, Athenago-
ras y TertulianO, condenaban por inJus-
tas y adulterinas aq0ellas bodas las
yes imperiales. Despues que el poder
vino parar 4 los E nperalores cristia.
nos, los Sumos Pontifcas los Obispos
congregados on Concilios continuaron
con la misma libertad y con entera con-
ciencia de su 1erecho, mandando pro-
hibiendo 10 que creytror del case Y
oportuno Gu aquellos tlempos, sin tener
on cuenta que discrepase no de las
legislaciones civiles.
Nadie ignora las constituciones le-
yes que Sc dieron por los Concilios Iii
veritano, Arelatense, Calcedonense, Me-
ielitano Ill, por otros sobre impedi-
mentos dc ligamen, voto, disparidad de
quito, de copsanguinidad, de- crimen, de
p1blica honestidad, decretos y consti-
tuciones que distaban mucho de ser
conformes las leyes del imperio. Y
aun llego succder qne los principles
seculares hicieron uso de toda su po-
testad, cuan grande es, sobre los matri-
monios cristlanos; pero fu6 para reco-
nocer y deelarar que toda la potestad
de derecho 4 la Igesia.
Efectivamente; Honorio, Tecdosio el
J6ven, Justiniano, no dudaron contesar
que en- cuanto decia relacion los ma
trimonios no les era licito el ser otra
cosa que custodios y defensores de los
sagrados canones. Y 81 promulgaron
algunos edictos acerca de impedimentos
matrimoniales, dUeron paladinamente
que 10 habian hecho con permiso y au-
toridad de la Iglesia, cuyo iuicio acos-
tumbraron q inquirir y reverenciar en-
las controversies de honestidad, de ma
cimiento, de divorcios, y fnalmente, de
todo 10 que en- oualquier forma tuviese
relacion con el vinculo conyugal. Asi,
pues, con derscho perfecto defnio oil
Ooncilio Tridentino que "la Iglesia
= tiene potestad do establecer impedi-
mentos dirimentes de- matrimonio,
: que las causas matrimonia,es pertene-
cen q los iueces eclesiastioos. "
Nj prueba NADIA en contrario la IA
mosa distinction regalista, segun la cual
d contrato matrimonial SO difersncia
del Sacramento, distinction que no tienr
mas obieto que, reservando 4 la Iglesia
|os saeFsmsntos, copfsrir 4 Loo gobier-