Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1880-07-17

hommage que le vice rendait a la
fyertu C/est quelque chose vraiment
vhr 81 la vertu n'6tait pas bonne, ct
si le monde ne lui rendait point I'M
tchlte, rhypocrisie ne ferait pas des
tours de force superbes ponr avoir
gapparence de ce qui est vrai, de
Ge qni est juste ct de CO qui est
beau.
II vaut dependant mieux Gtre tout
supplement vertueux, ct sans tours
de force.
,Mais l'hypocrisie est un talent
qui ne SO dep!oie pas que sur un
sujet. Tn habile comedien joue tous
ts,as roles ct tous les personnages.
Serait.il vraiment habile, ct digne
dc son nom, sill ne savait point
prendre rhabit dc phomme pieux.
de 1homme sincere, de rhomme
juste, de phonn6te citoyen, du brave
patriotic ct meme du philosophe aus
tere Ildoit avoir assez dc genie
pour jouer les hommes, les h6ros ct
les dieux, CONNIE on disait autrefois.
Car la vie humane est un theatre
sur le1uel tout Sc ioue, comique-
ment ct tragiquement. Eft la como
die, d vrai dire, touche ct SO mlle a
la trag6die. Shakespeare, un grand
homme, Ia Nouve. m........
Mais parlons un peu dies difie-
rents genres d'hypocrites ct de CO.
mediens. Car 81 Part est un, les
genres sont ditferents. Ii y ii des
varieties dams Fespece. Tel aussi
prettre certains roles, quand tel au-
tire, pour des raisons d lui connues,
prefero d'autses roles. Mais rhypo-
critic de premier ordre, typique
po.,rrait-on dire, car le peuple iui
jette instinctivement cette epithete
Il la face, est Thypocrite rclgieux.
Hypocrte rellgieuy, toutefois, est
un ,ingusier Accomplishment de mots.
II y q hurlement dams ces termes.
II faudrait, pour Gtre reasonable on
logique, dire !: hypocrite anti.reli-
gieux. Car l'hypocrisie est une Of.
tense d la religion ct un outrage /,
Dieu.
Certes, quand vous croyez, quand
vous etes conyaincus, quand tous
avez la certltude ct la toi, rien mes,
plus respectable que votre gGuutlex
ion, votre priere ct votre cutie
! Vousttes une conscience sacree. Per
some ma le droit de rire ct de rail-
Ter. Est,ce que la sin cerite nest pas
une vertu, ct le courage seraitil mi
SCRABBLE ct mGprisable! Respecton,
done profond6ment, c'est,a dirt
CONNIE nous voulons ttre respec
ties nous-memes, racte de fol, dt
sincerit6 ct de courage de toni
homme Qui prie, de toutc femme
qui prie ct de tout prGtre qui dit Ii
priere 4 haute voiX. Noltaire ma pas
lie droit de plaisantcr devant celia
| Que sill ie tait, meme avec Tesprit
Gu'on lui connait, il Sc comportt
dune maniere inconvenante. les
prit ne lui u pas etc dome pour
quill RE de la conviction honntte
consciencieuse ct yraie. L'erreul
du tidG.e ne justiiieralt meme pa,
la plaisanterie ct la raillerie. Gar
Ell matiere de fol, quels sont ceu>
qui sc tronpent, ct luets sont ecu,
4ui he sc trompent pas L'impor
tant est d'aglr scion ses lumicrcs
ct scion son c9ar, sans aiIectatiOn
sans mensonge, supplement ct tran
!, element. L'erreur cllc-m9me, ave,
la pu.et6 lies motifs, est une gran.
de vcrtu, ct Ia puret6 des motifs es
une chose 81 sninte, en- vcrlte. qu'i
nous est obligatOire de croire ave-
lEvangilc qne !e royaume des cieu:
, appartient plus particuiierement OF
plus faciement aux pauvres DIES
prit qu'aux antres. Car les paUvre
, d'esprit possedent cette grace su
pr6me ct divine qu'on appelle la pu
. retd hes motifs. lis n'atfecten
rien. lis sont vrais. lis ne menten
. nj 4 eux-mtmes nj aux autrcs. Die
, Qni les volt, qui no trouye poin
dthypocrisGe ell eux, lui salt bic
qu'ils ne peuvent pas Gtre come
J dens, les aime. II leur donne |
droiture. lis peuyent all besoin $
passer dc sciences ct de conuaissal
: ces. lis ont en- cux un guide qui n
, les trompera pas ct qui he les egf
rera point. Croyez aussi que leu
, religion, toute lie bonte, de Chart
t ct dc pitt6 protonde, ne dGgenGrer
iamnis ell malvelance, Ell intol
rance ct en- flnatisme. C'est ave
une demi, science ct une nl,pie;
qu'on devient fanatiQue.
En- vtrite, il faut respecter ecu
i qni croient sincerement, qui priel
: fdelement ct don't les 4uvres so.
| en harmonic avec leurs croyanc;
g ct leurs prieres. Ne nous iuquiGtol
+. pas 81 leur antel est lc n0tre,
t leurs dogmes ct les n6tres Sc re
e semhlent enforcement, ct 81 Forth
t doXie theologique, immense volun
e qu'un cheven deplace, est plut'
t chez nous que chez eux. IL sui1
G nu'ils soicnt sinceres. Nous savol
!, blen quill ny pas qnatre Dieux,