BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-07-07
ERROaES D; EEL AGENTE. !"

Ell vecino Sc declara por ell progreso
andefnido Ell estos terminus explicit
tOS:
"Prsten Ter detener el curse ordinario
de- los sucesos. intentar que las eternas
ieyes del progreso cesen IN punto de OBJ
serv ,rse porque asi convene indivi-
du .iidades, que por respetables que pa
req san son un atomo oomparadas CON
las irresistibles fuerzas del progrsso in
defnido, es preteDslon ridicula todas
luces es la quimara mas risible quo
pueta abrigar 81 cerebro mas emf +
mo.
Y mas adelante agrega:
...... ell ultramontanismo intransi-
gente suspicaz, repetimos, af ,cta no
conprAnder ell papel triste qua Il Arce
oponieados9 nuestros adeIantos.
Y para que Sc yea que el ahra-
,nontu{sm7 40 exlste tai vocablo en-
casteilauo) d que Sc re6ere E Ag3n-
te, es Ell Sumo Poutlice, supreme E
iuf,hble jsrarca de la Iglesla cat6li-
ca, coplanos continuation del Sy!-
l1bus 6 extracto de las alocuriones
co sstorIales, enclclicas y cartas apos-
t5l,cas de Su SAEtidad ell Plpa Pho
TX, proposiclones en- que terminan-
temente coodena y anatematlza la
Iglesia por erroneas las doctriuas del
vecinO.
He aqul los terminus en- que las
formula la Santa Sede, como errores
principales de pnnteisnao, 'soturalismo
y racionaItsmo absolute:
"V. La revelation divina es i'm.
perfecta, y por tanto sujeta d us
progreso continue & indefnido que
corresponds a. progreso de la razon
humana.
(Carta enciclica Q2G p!urjnsus, de
9 de noviembre de 1916.
Carta enclc!ica Singulari quidena,
de II de MARIO de 1856.
Aiocuclon Mirtma quidem, de 8
de juuio de 1862.
VI. La fe de Jesucristo esta en-
oposicion con la razo1 humana y Ia
revelation hnmana no solo no sirve
de nada s'no que peyudtca al pertec-
ceonamiento del honsbre.
{Carta encicllca Q1i p',trinsus y
Alocucion Mdcima qutdem citalas. J
XII. Los decretos de la Sele apos-
touca y de las congregaciones roma
mas (el ultram ,utanis'no) lnapiden el
Hbre progreso de Ia cie~cia.
(CartA al arzobspo de Frisinga,
Tuas hcenter, de q de dic.em5re de
1863
XII. La doctrlna de la Iglesia Ca
tollca (0 sea ell ultramontanIsmo J
es opuesta al bien y a las ventaJas de
la sjciedad humana. "
(Carta enclclica Qw plasrimus ci-
tada Alocucion Qu6~s q~1"ttsque,
de 20 le abrll de l849.)"
H Agente, que va iacurri6 Ell la
proposition Kill, tamblen anatema-
tiz ida por ia | 5lesia, que dice I" Ea
caso de connlcto legal entire los dos
po ieres, prevalece ell derecho legal, "
se declara virtu,lmente contrario 4
la religion cat6lica, que es Ia del E'-
ta1o. He aquf en- que terminos Sc
burla de nosotros y de las enciclcas
del Sumo Pontlfice nuestro cut6tsco
vecino:
"En el terreno cons rvalor pocos 10
h.n supsralo. y taDto y taoto ha 10 til
rsn1o para atras el colega, que cnando
menos 10 pan,6, SO encontro de- pies
p4tas dfsndieudo d el Syllabus, J el
Qmnta cura w.. q Felipo Ii y heoho,
~ fla, oil ultfamontano mas racioso y
flribundo, contessnlose y comulgando
todas las semanas y on las festividades
mas solemnes y. en- tiD, h echo un ana
coreta 6 POGO menos en- medic do tanto
pecador = exoomulgado que pulula por
esas caIles lie Dios.
por desgracia. no hemos llegaio d
esa perfsccion cristlaua que nos atri-
buye el vecino. Lo nas one hace-
mos es confesar un pr do vecss III
|aho, OR misa loa domingos J dsfsn-