Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1880-07-17
mentent a leurs scmblables ct qui
mentent d leur Dieu 2

mentent a leurs scmblables ct qui
mentent a leur Dieu7
Ecoutez
On malmene tres volontiers les
'ibres-penseurs ct les PHILOSOPHERS,
ct ce ne sont pas de ldgeres accusa-
tions que l'on porte contre eux. lis
sont incredules, impies, athees, leo.
noclastes ct cannibales! Quoi done
encore Gar la langue franeaise,
quoi qu'on en- disc, est une langue
bien richie. Ellie des epithetes pres
que aussi nombreuses que la langue
d'Homere. Mais on peut.6tre tort
de malmenera insi ct de condamner
sommairement les libres- -penseurs
ct les philosophes. Car il nsy ricn
de bien vrai ct de parfaitement
juste dams toutes les accusations
portees contre eux, ct dcpuis long.
temps, pnisque les philosophers grccs
ct les philosophers latins mont pas
toujours pm Sc d6fendre vitprieuse.
ment, Vous sa,A ce qu'on fit de
SSocrate. Et Socrate, lie rhilosophe
de runite de Dieu, n'6tait pour.
tant pas TN athee. Oui, on a
tort u'accuser encore d'incr6dulite
ou d'athaisme les philosophers ct les
hommes qui pensent librement. Sils
mont pas la fol dies autres, ills ont
lenr fol. Si lei,rs croyances ne sont
point scion l'orthodoxie conyenue,
ills ont de l'orthodoxie dams leurs
croyances. Et nous men avons con.
MI aucnn de s1rieux ct de sincere
qni ait refuse de s'incliner respec.
tucusement devant la grandeur de
Dieu ct devant la grandeur de la
Loi. Tous ont la piete du respect ct
dc rahmlration pour la sublime har-
| monte des creations ct dcs mondes.
| lis ne dissent point: Celia est ridicule,
faux on menteur! Leur science ne
les ponsse a aucune negation, mais
les pousse i raf1irmation. N'est.ce
pas dams Ia science que Sc trou.
vent la certitude ct la fol Serait.ce
en- dohors dele que Sc trouveralent
la raison, la verit6 ct lie devcir /? Et
81 je puis croire guand je ne vols
point, dois-je donter ct nier auand
! .je vols clairemant Oui, ces HON.
mes sont calomni6s, ct nous protes.
tons pour notre compte. Mais ne Sc
rait-cc point Fhypocrisie qui calom-
nleralt en- la Circumstance? Qui salt ?
/! f,.at sc ,s,rfcr a'c!lc 7,a1tuut ct to.
jours. Ellie craint 1u'on lui enleve
ses moyens d'existence, de for
tune ct de consideration. Avec
la phllosophie, 1ui ne plaisan-
te pas ell matere de mensonge ct
| de faussete, que leviendrait-elle J?
Mais 81 nous vou!ons bien admet-
tire, tout all moins pour uu moment,
que la philosopme est dams lferreur
ct que l'llomme de la religion pure
lui est snpGrieur en- verite, en- lumie-
re ct en- grandeur,--ce qui Sc prou.
verait all basoin par les saints
nous ne craignons pas de dire cordn1
p0pNIo, de.ant les pratres ct les pom
tiles, vore meme avec les pretres
ct les pontites de n'importe au'elle
religion superieure ct morale, que le
phisoSophe ct lie libre. peuseur, celui
Qui lie frequente point les temples
ct les eglses, celui qui ne s'agenouil
lie point cOmme les autres, celui gu
salue Dieu dams la posture dur
homme debout, tenant, CONNIE di
lie poGte latin, erectos ad sidera Tul
tns, merite plus de consideration e
destlmp, de respect ct de coniiance
d'amitie ct dc sympatliie, que 10
dieuX menteur qui s'agenouille san:
croire, q,i sc frappe IN poitrine san:
repantir, qui joue dams les chose:
les plus hautes ct les plus sainte.
de la vie la plus ignoble ct la plu:
monstrueuse com9die quill soft pos
sible de iouer. Car cette comGdi,
est une horrible PROCLAMATION. Ces
un tratic par mensoDge, par fausse
+ te, par hypocrisie ct iu nom d.
, Dieu. Et ST l'Atheisme est vraimen
QuelQue part, mais sans courage,
est Ia. II est Ia dams toutc sa lai
ueur, avec les profits de la vertu
, ayec les recompenses dc la piett
, av"c la giDlre voice aux saints.
reimbursement, CONNIE on Ia di
, cent toiS, ct pcut ltre cent mill
tois, que 81 vofls ronvez from
p per vos voisins avec lhypocrisi
+, dc vos genouS, de vos attitr
des, de ,vos airs, de vos mines
!. de vos gestcs, lie vos appareuces. c
q lie vos paroles de conGhien, ct Il
4 savant comedien, vous ne pouve
point tromper celui ani en- sa
\ plus que vous, ce'ni qui salt tor
1 ct celui s'appelle Dieu.
t II ny point dc ms1ues impcnt
$ trables pour celul-la.
; VI.
3 Mais 81 l'hypoerisie dite religic
y Sc. mails pariaitement anti-lcligiel
O Sc, est liz plus otlleuse dc toutes, e
It lie nest pas la seule. On peut din
it Ou'clle Il QpS IampauX, UeS bra