BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-06-23

ciencias, castiga su s1berbia, go hipo-
cresia su maldsd an los t6rminos mis-
duros les llama raza d. viboras, lobcs
con piel de ovejas, sepulcros blanquea-
dos, hsrmosos por faara y lien % por dan-
tro de- poire1umbre y le miseria. LBS
saduceos hsoiau siarde de conssrvar el
mosaismo en- toda su Dursza, pero acos.
jSmbrados & desempenar los altos des.
tinos polfticos de su nacion, aficionaios
4 una vida muslle y regalada, excesi
vamente codiciosos del lujo y las riqus-
Eas, no soIameuts cayeron en- un iu1ifs-
rentismo religioso, sino qne ensen sron
que constituia un verdadero progreso,
tanto del or(!en intellectual como del
orden social, que diese por seguro re-
sulta 10 el negocio. la utilidad 8 la usu
ra, Pnes bien; estos 50 acercan igual
mente al b ,utista pregnntarie qaien
es / tn qais esp Por ESQ Jesucristo las
da tambiSn su merecido, aludiendoles
an la parabola del rico avariento que sa
lee en- 81 Evangeio lie San Lucas.
Pero no On to los los jadios dominaba
la sobsrbia farissica 8 la avaricia de los
saduceos algunos que dessabau cousa-
grarse exclusivanente Dios, SO retira-
ron las orillas occidentales del mar
Mnerto, 1onae fuudaron Ia secta que Sc
titul0 dc los esenios. Estos constitu-
yeroD una sooiedad, cuyas leyes rodea-
ron de un misterio impsnetable esta-
bleoierou la ,omunidad de bienes an
tepuseron la famjlia social al matrim0-
MO labrab IN la terra y cutivaban las
ciencias les artes Sc apartaban del
trato 6e los dennis hombres formaron
una mezcla lie preclaras virtudes de
rarss preocupaciones, que di3ron por
resultado una doctrioa fandada mas en-
la imaginacion que en- la ley y la razon,
sin mas fuerza que Ia del velo con que
Sc encubrian, y sin otro me1ito que la
remotisims antigusdad que en- sus pua-
riles ilusi mes le asignaban. La auste-
ridad del 3autista exc taria Ia curiosi-
dad de lot esenios hasta obligarles tam
bien pre2untarles. / TIL quien eres ?
I tu qNis eG como las otras sactAs? Els
muy probable que 81 y como aquellos,
Jesucl .sto les iucrepa por sus vanos es.
cru puios ouando habIa del modo de san
tiGcar ell ssbado.
Pero Squ@ contesta Juan B,utista 4
las pregunt4s qne Sc le dirigen? All
Comprende al punto la red que los per-
versos tendian a su humidad; y con
una mauselumbre que contrasta con la
altaneria de aqa@llos, les dice "Soy
VOC del ore clama en- el desierto,'
Nfnch0 tempo hubiera contnuado
Juan Baut,1ta trabajando con ardor pa
ra preparar las Was del Evangalio, 81 la
brutslila1 de un despota no hubiera
conteuido ans esfuerzos: Ell h ibia teni-
do la dicha de bautIzar al NJ ssias ha-
bia visto brotar sobre la terra las pri-
meras hoias del grAno De mostaz4 de
que nos habEa la Escritara; pero suS
oios anhalaban var ca 5ndo su esplen Tor
aq1el!a luz que iba 4 lis pr las d3nsas
tinieblas de ma nochs secu ar NJ IS
ay que qaellos ojos Sc cierran al ru-
do fisro p1ipa del ver1ugo, precisa-
mente cuan.jo empez,ba levantarse
sobre el horizonte el sol del nuavo dia,
Y antoa q14 pudiersn percibir los puri
simos cambiantes de las nail y mil gotas
de rocio qaa i dos pasos da su prision
anunclaban va la manana d9 la mis-
hermosa primavers.
Mas notad que admirables son los
medios de one Sc vale la ID vina Provi
dencia para ir realizando en- cada mo
mento hist6rico el progreso de la huma-
nidad. e imperio romano extien1a sp
poder por todos los confines del mucio
incluso la Palestina y, en- tanto que
aparecen en- ell seno de las creencias
iudaicas las mas hondas divisiones.
los doses del Daganismo caen en- ell
ridfculo, Y los gAntiles comienz,n for
marse idea del Oios lnico. Pero era
necessrio ademas que ell corazon de los
judios, hasta entonces materializado, se
dispusiera para la vida del espiritu, del
seutimiento y del amor, y, al efecto, les
hace perder su independence y naco-
nalidad, les hace caer en- la desgracia !:
porque Ia desgracis ha tenido siempre
el priviIegio de q ,e ell hombre ga recon
centre en- al mismo y -le haga ouscar un
Dos que le consuele, mas bien que un
Dios que lie aAJa-
Ell sig,o en- que vivimos, con su varti
Qinosa actividad Intellectual y hasta con
gus errores, presenta ma gran analogla
con la 6poca que acabo de referirme.
Nuestra limitsda inteligencia no alcan-
"a 4 descubrir ell destino que On ell &C.
tual m0mento cumple la humanidad en-
la marchs que la Divina Providencia le
tiene senaiada /; mas vemos que, como
en- los tieIapos del Bautista, un hombre
singular, IL Profeta, predica a las orr
las de III rio y sobre una piedra ina
movible la doctrina que ha regensrado
al mundo, y que conduce q este como
de Ia mano la realization de un ideal
sublime 81 ideal de la civilization y
de 10 ciencia. En- la noble actitud de
este Pontifce, en- su inquebrautable fir
neza y en- sV srdieute y amoroso cello,
reveIa ser el elegido por el mismo Dios
para sostener inc6lume, q trsves de las
furiosas tenn oestades de la vida, la ban
dera do la civilization desplegsda en- ell
Cslvario. S1 vida es una vida de pri-
vaciones amarguras, pero en- ella no
hallareis bien que no inspire, nj sdelan-
to que no apruebe, nj invento que no
bendigs, siempre que estos q Dios, y al
hombre, J q la sociedsd convengan,
Pero ii grandes eran los errores que
tenian diviIids la Slnagoga, no 10 son
menos los que en- la actualidad afigen q