davidaulloa/AmericanStories huggingface dataset:
BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-10-31

zas efsctiyas, 81 bien hay tfsints y
cinco indivfdnos esperanto armamen-
TO, y una charanga de veinte m1si-
COS sormada por dicho senior alferez
que ha costeado sus uaiformes de sa
peculio. La actividad y desprandi.
miento de. senior Dslgado, que en-
tan POGO tempo ha sabido isnprinir
entusiasmo y daplicar Ia fuerza de
los voluntarios de San German, sou
dignos del mayor encomio. Dzmos-
lie 81 mis- cumplido parabien, al mis-
mo tempo que esperamos que dicha
companfa, constante en- Ia actualidad
de lib indiyfduoa incluyendo los
honorarios y los m1sicos, no s6io no
decaera en- manos de su digno capi-
tan ell sefior Comas, siao que con-
tinuara eGcazmente Ia obra de 81
companero el senior Delgado.
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70 Ptd, que vale tauto como decir Te
lesforo colorado, porque fae de com
plexion robusta y temperamento san
guineo, color que desdscia del cobriz-
amarillento, que suele prevalecer or
la piel de aquellos naturales.
Segun me re6ri6 Miguel, Talesforo
habia muerto de una borrschera que
tom6 dc aguardiente de quemar, que nos
otros llamamos espiritu de vino, sin que
le pudiese salvar nj dun la boca de su
padre.
Esto qniare otra explicacion y voy d
daria. e pa{z Q cacique, y este aeon.
tece en- casi todas las trlbus de los
guarantees, no solo tiene el privilegio
del mando, que es hereditario, sino que
eiarce ademas funciones sacerdotales, y
so5re todo el qu1zu de ia gran cabeza,
one es ell dos imaginario que e,los
adorap, da a esta dignidad el don pre-
cioso de curar q los enfermos, porque
habIando con este ser invisible, les d.
el conocimiento de los yuyos saludab!es
{ yerbas melicinales para devolver la
salud a los enfermos, y ademas la vir-
tud necesatia en- su boca para sanar q
los que est4n en- peligro de muerte.
La enfsrme1ad de Tslesforo fue tan
aguda, que su padre no encontr6 on el
campo yuyo que le traiese la salud q
pesar de haberse mstido on 10 mas pro-
fundo del monte, de haber puesto el
dido contra el arbol y de haber sscu-
chado mas de media hora la indication
del espfritu. Eatonces recurri6 al dlti-
mo remsdio. que era el de aplicar la
booa al estomago del mancebo y libar
de tai manera Ia piel que saliese sangre
por sus poros. Brot6 el liquido, senal
de evidentisimo milagro, pero decret6 ell
idolo que Tslesforo dsbia moxir, y
cuando 10 vieron en la agonia corri6
Miguel la Asuncion, llamo al cura de
la Encarnacion, que bautis6 inmediata-
mente al moribundo y 10 did despnes
los 6ltimos auxilios espirituales segun
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Nos escriben de Coamo que ell 25
llegaron ALI los Excmos. Sres. Con-
des de Caspe. Muchas personals de
la villa y de los pueblos cercanos
fueron q saludar a IS. EE., siendo
esplendidamente tratados por nues-
tro amigo D. Clotilde Santiago.
Ell General y su distinguida espo-
sa fueron padrinos en- ell bautizo del
magnf6co puente de Coamo que hoy
Sc llama de Marta de las Mercedes,
en- honor de S. A. R. Asistieron q
este acto muchlsimas personas de
ambos sexos, siendo obsequiadas por
los galantes vecinos de Coamo con
dulces y champagne.
Este puente es de celosla tiene
SO metros de largo y esta dividido
On dos tramos le 25 metros de luz
cada uno.
Est1 coqstruido sobre f3brica de
mamposteria con aristones, tambo-
res coronation de sillerla.
La altura desde la super6cie del
fondo q las vigas del puente es de 8
metros.
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practica cat6lica, y espir6 momentos
despues.
Preguuteis q Miguel como professn
do Telesforo distints creencia habit
buscado en- sus 1ltimos momentos 80
corros espirituales de los saoerdotes de
Dios verdadero 81 era que SO habis
convertible y habia pedido el paciente
este socorro en- gu agonia, y me hablt
Miguel en- esta sustancia
-Siempre que llegan nuestros com.
pa1eros este trance, reclamamos 81
auxilio del Dios de los cristianos, q fin
de que puedan nuestros amigos scr
conducidos an feretros y ser enterrados
eH vuestro cementerlo, porque despues
de muertos todos somos companeros.
Lavant6 en- este la cabeza ell cacique,
y dando I'm fusrte grito, que equiv ALA
q decir alertd 6 despertad. los indios y
las midas ALI reunidos, que ascen iian
cincuents, SO pusieron de pie, y unos
tras otros corrieron en- dsrredor del Ca
daver y las canoas, danlo desaforados
aullidos q guisa 40 lamentacion estdpi-
da exasperada. Ouando termin6 la
corrida, que duro unos diez minntos, SO
tiro contra 81 saelo ell oaciq1e y 10 imi
taron los dennis, y entonces el llanto no
fus tan ruidoso y salvaje.
Miguel, que tambisn habia tornado
parte de los corredores, toroo poner-
SO mi lalo, y le pregunte la sigaif-
cacion que tsEia el puchero que estaba
al lado diestro del difunto, y me dijo
que dentro do aquel puchero iba un pc
dazo de chipS, diez 8 doce granos de
maiz, IN pedazo de plata y la cinta ro-
ia con que SO suietaba el cabello ANA
diendo que el puchero Y su oontenido
tsnisn que acompaiar q Tslesforo en- 10
fosa. Psdi expi;caoiones acerca de Ia
signifcacion que tenian estos meneste-
res de viajs, y, 8 no 10 Saba, 8 no me
10 quiso decir, comprendiendo 20 que
10 ocultaba, porque tampoco me quiso
dar raxon aquella nochs do ctya COS
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civilizada, en- oyendo un nombre qu'
les gusta SO 10 apropian, y SO 10 varlal
cuar1do oyen otro que les suene mejo
en- el dido. Miguel Sc llamaba asi ha
cia va cinco 6 seis amos, y no Sc 10 ha
bia quitado porque no oy6 otro mas DO
nito. Asi es que en la tribu p1yaguC
he conocido indios vsrones que Sc la
maban Rosalia, Enriqueta, y muiere;
indias que Sc llamaban Federico, Pan
taleon y Robustiano.
d SQuieE es ell muerto, Miguel le
pregunt6.
Y me respondio hacienda exageradat
exclam aciones
-EI hijo del p1ts, el indio peyagua
mas Undo y guapo de la tolderla.
Tsngo que entrar en- algunas expli'
caciones indispensables. Los p Iragua-
yos llaman les sacerdotes patz, en-
lugar de padre, y los indios, al YER que
recae este nombre ca uaa dlgoidad re-
vsronciada llaman ellos tambien patz
los que en- las trlbus no mansas sc
apsllidan cacjqaes, de manera que el di-
funto era hijo del caciqua, que estaba
taudido con la cabeza apoyada sobra
ma canoa y embriagado como sus sub
ditos.
Talnbien debo anadir que la palabra
guapo, con que Miguel caiifeo al muer-
to, no debe entenderse por bonito 8
bien parecido, que en- esto los in 1ios
son mas castzos que uosotros, y dan
4 esta palabra su vardadaTa acepcion,
que quiere decir valiente. atrevido, bra
10, ostestoso y galan en- la apostura.
Debo observar tambien que los in
dos, mientras mis- retirados estan de
las pobIacionss, hablan el csstellano
meior qua los paraguayos, por1ue le
aprenden segun la tradielon que On las
tribus dejaron los conqnistadores, y
despues los jssuitas y demas misione-
ros. Esto no impide que 81 idioma
preferente sea el guayons.
Hahiase llama1o 81 uuerto Ts'esfo.
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Eel Dia de los MuertOS.
De profundis cldn,aUi.
paAr \

En- medic do este conbate eterno en-
gu. son mas los desastres que los triun-
fos, atolondra1os por el ritmo afro
nador del mundo, apenas nos acordaria-
mos de los quo duermen ell inacabable
sueno del sepulcro 81 la Iglesia madre
divina no nos despertara con ell son
plaiiidero de- los bronces el eco de sus
plegarias carinosas diciendonos: Lie
90 ell solemne dia R,zad por los
muertos una hora los que durante un
ano consagrasteis vuestro ser los vi
vos
loh contraste sublimel Aquella
humanidad qua Ell 81 largo transcurso de
trescientos sesenta dias solo vivi6 aten-
ta q los fatuos esplendores materiales
que no SO acorl6 nj un nom ento de su
vida espiritual, atenta unicamente 4 lle-
nsr-vana protension-sl tonel de las
Danai1es de su anbicion, aquella hu-
manidad, decimos, al llegar la funebre
Conmemoracion de los fsIes que va no
existen, hunde la frente en- ell polvo CO.
mo impulsada por misteriosa fuerza, y,
dedicando dulce memoria & las almss
de los muertos, medita, ante la pavoro-
sa idea de la eternids1, en- la mlsera
condicion y fngaz existencia de las ge-
neraciones LENA los aires de sentdas
oraoiones amargos lamentos. B an
ditto vapor que sube al cielo para bajar
convertible en bienhechor rccio 4 Ia
mansion de las almas que van ser re-
dimidss
La Iglesia, solo la Iglesia nos hace
vo.ver en- ST de los v6rtigos m1ndanos
en- este dia DE- tribulacion al par que de
inf lita bienandauza. De tribulacion,
porque en- esta piadosa Conmemoracion.
ante la idea do tantas edades = genera
clones que passron en- el espaoio de la
vida como rafagas de viento (; ante el
deieznable polvo en- que yacen para
siempre trasformados los sores que anna
mos, hiare nuestra alma ell quej'do do
loroso de squella elegia que nos habla
del dia tremendo de la ira, de la Gala
midad Y de la misaria de bienandanza
para las concienciss generosas y para
las almas cuya terrible cautividad, cuyo
amarga des0iacion cesar al poderoso
iufujo de una oracion sincera que des-
a.ma ell temible brazo de la divina cole
ra para dar paso la infuita inagots-
BILE misericordia de Dios
Pavoroso abismo es e! de la eternldad
q cuyo insondable fondo marchan ince.
santemente 10 los los s6fes desde la crea-
cion del munIo. Cubrese oil alma de
mortal congojs J conturbado SO siente
ell mas yaleroso corazon al pensar en-
esa eterna succession de gentes que, CO.
mo las linfas de un rio van al oaudaloso
mar, corren incesantemente a la mists-
ROSA sima de 10 etsrno y de 10 inexplo-
rado! Espantense los nuevos propa-
gandistas de esa quimerica igualdad que
solo por calenturientas imaginaciones
es concebida espantense de que 1nica-
mente sea la tumba ell rasero que mide
por igual 4 todos, grandes y pequenos,
pr6ceres y pordioseroa, genios nulida-
des espantense, 81, porque desde Ell
umbral miste.ioso de la eternidad, solo
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EPISODIOS Dill PARAGUAY
DON ILDEFONSO ANTONIO BERMEJ0
(CONTTNUACION.(

Su comercio es bastante active y con-
tinuado, pero estos infelices no Sc apro-
vechan de sus ventajas de manera con-
venible, porque dilapidan sus ganancias
en- frutos europeos trasplantados en-
America, J que ellos no han querido
cultivar en- su TERRA, en- aguardiente
que beben con exceso y los mantiene
enfermos y en- embriaguez perpetuada.
Otras veces SO enamoran de una frusle-
ria que les llama la atencion por su no.
vedad, y 20 he visto una familia poyogud,
compuesta de un matr;monio y dos hi
Jos, ceder todo el importe de su gsnan
ola de un dia, que ascendia siete pc.
sos fuertes, por una muneqnita de re-
sorte, que dandole cuerda andaba sola
un par de minutes, iuguete que descom-
pusieron media hora despues q fuerza
de tsnto querer verle aEdar.
Esto me trae la memoria una in
dustria coetdnea al tempo en- que yo
residia en- ell Paraguay, inventada por
un sacerdote italisno, que diciendo que
eiercia ell ofcio de misionero, pidio Ii
cencia al presidente para penetrar en- ell
Chaco y visitar las tribus mansas, y
concedido el permiso, SO encamino ha-
cia Ouyab6 por 81 alto Paraguay y bus
c6 la frontera del Brasil. donde hay un
pequeno riachnelo entire cuya arena
existen polvos de orc, que recogen los
indios con primoroso empeno. layando
IL arena y cerniendola, y donde este
mineral estimado % do en- cambic de
ctraa gosaA
BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-10-31

tumbre barbara y cruel que guardaban
los indios payaguis, teniendo en- cuenta
que lie ofreoi ell dinero que me pidiera
81 me la descifraba pero SO resisti6 4
clio tenazmante. La lame q mi lado Y
le liable en- esta sustancia
Miguel, seme sincere y dime 81 es
verdad 10 que me han asegurado. No.
tan1o 20 que ninguno de vosotros to-
neis mas que dos hijos, y que necesa-
riamente el uuo ha de ser hsmbra y el
otro varon, me han dioho que matais
todos los hijos que pasan de este nI-
nero.
-Asi es la vsrda1, ma dijo y 10
ocultamos, porque puede el presidente
saberlo y castig arnos ; asi es que ell sa-
cri6cio 10 hacemos escondidas Y sin
que 10 sepan en- Ia Asuncion. Sucede
dc esta manera tiene la india una
criatura, y, salga hsmbrs 6 varon, que.
da viva 81 no sale jorobada 6 bizca.
No he visto on uinguna de las mu-
chas tribus quo he visitado ningun in
dio i'm perfecto, nj tuerto, nj bizco, Iii
manco, nj cojo, nj iorobado. Hasta he
llegado creer que 81 adqulera alguna
de estas imperfscoiones durante el cur
SO de su vida por algun accidente, los
curanderos 10 maten para que no So
breviva. Y prosiguio Miguel hablaudo
en- esta f)rma, cue he procurado con.
servar porque tleno su sabor biblico
--Sacede de esta manera Ia india,
que va tiene varon en- la casta, siente
los dolores de su segun1o parto, y le
dice al indio Marido, voy parir. "
Y le responde el senior I: " Mwiera, vete
al monte, que hare centinela. La In
dia entra en- el monte = SO va 10 mas
profondo, y el indio SO sienta innto al
arbol do modo que pueda escucharls,
pero no verla. S. qusja Ia india por-
que le duele, y dice el indio No te
quejes, que ts oigo; mira que to he do
castigar. : Z Ia india, que 90 obedisn-
y, 70 tapa L. boos, 50 masrde Il lengua
BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-10-31

al ciudadano el pago de veinticinco
pesos al Estado sin que Sc le cuente
NADIA de 10 que al municipio satisfa-
ga, y no q una circular del Poder
Executive que no tiene facultades
legislativas.
Creemcs dejar tan aclarado Ell
punto legal de que no existien-
do recargos municipales carece de
fundamento la Real orden de 16
de setiembre que, dada la justi6ca-
cion reconocida del Gobierno Gene
raj y sus deseos de acierto, nos atre-
vemos a esperar que informard al
Ministerio de Ultramar manifestan-
dole que 81 bien los recargos muni-
cipales existieron hasta 1879, y bajo
este punto de vista eran exactas sus
observaciones de 7 de abril 1ltimo,
hoy que la ley municipal no admite
tales recargos, procede que para sci
elector de concejales. Sc hayan de
pagar cinco pesos de contribution
directa al Estado, sin que pueds
tenerse en- cuenta ell repartimientc
municipal de que habla ell art(culc
1872, por no guardian relacion al
guna con la contribution directa de
Estado 8 sean los Antiques centimo'
adicionales sin limitacion, que Sc i'm
ponian siempre bajo la base de Il
que percibia ell Tesoro.
BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-10-31
ArmOnias radicales.

En- nuestro n1mero del l5 de Sc
tiembre dltimo dijimos que q seTol
Torres de Mendoza "crela que por
dura que fuese una ley (de impren.
ta) siempre es preferable al criterio
tornad;a0 de ama censaya que varta
segun ol criterjo de quis,aes Ia desems
pe1en. Lo naisnao pensaoaos nosotros,
anadimos, q nos alegran.0s de que ha
ga ma legislacion lnuariable E inde-
pendiente del gobierno d que oteaer.
nos.
Fuimos, pues, los prlmeros en- dar
q conocer y en- aplaulir la nueva ley
de imprenta.
7 porque dltimamente la llama
mos aslmiiadora, cierto perl0Iico nos
lama, entire otras muchas, las 81
guientes indirectas
"Defenda en- hora buena la previa
censura ell peri6dico que al amparo de
ella agraviaba d los denais sin que d es-
t9s Sc les permtiera la justa y natural de-
fenso lam ente la caida de squella NAL
hadada instit1cion, condenada por to-
dos los pueblos culto5 de la TERRA, que
constituye un hombre, no pocas ve-
esignorante y siempre tsmeroso de per-
der su sueldo su destino, en- arbitro
del pensamiento humane; que solo per-
mite publican 10 que ell gobierno quiere
que Sc Olga, 6 cuando mas 10 que no lc
BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-10-31
Boletin Mercantile.

desda aqui empieza 81 alma & conocer
ID yerdadera iusticia, Ia incorruptible
ley de inapelables fallosque con criterio
infalibls al iusto exalta y al malo con-
dena para siemprel
NADIA somosl lNada valemos Las
oleadas de los tiempos no cesan de AFRO
jar la eternidad, que no Sc LENA nun
ca, los restos del interminable naufragio
de la vida humapa; puebios, multitu.
des, grandazas & ignominias, cetros y
harapos, derechos sesortos, como me-
lancolicamente cant6 siglos hA Jorge
Manrique, todo rusda hacia la region
oscura de la etsrnidad. De los mas
grandios0s pueblos que brillaron aver,
hoy Jque nos quedag Cuando mas al
guna ruina. / De las mas ilustres fgu-
ras de la humanidad? La historic de
sus hechos y de sus ejsmplos: de sus
cuerpos, nj siquiera IN puhado de polvo.
La muerte Psnsando en- ella en-
las miserias humanas derramo lagrimas
de ssngre aquel gran conquistador que
quiso yer el esqueleto de un temible
rival (; pensando en- ella y en- las mise
rias humans ahoglbase en- raudales de
llanto ell rey Profeta entonando su in
mortal y dolorido Misercre; pansando en-
ella y en- las miserias humanas abomi-
no ell Ray Ssbio las vanidades del mum
do; pensando en- ella y on las miserias
humanas, ante el csdaver de una hsrmo.
81, conquisto la inmortalidad ef duque
de Gambia. 80.
Y On la Conmemoracion de los felet
difuntos nos toca nosotros, que des'
pertamos de prolongado sueno al triste
taner de las campanas y al doliente ecc
de las cristianas preces de la Iglesia
sumir la mente en- profunda meditation
confundirnos con nuestra pe1uefez ante
la grandeza incompatible de dos J
rogar al Cielo por tantas y tantas alma:
de idolatrados seres que claman en- las
sombras pGr nuestras tiernas memorials
por nuestras piadosas oraciones. Pen
sar, en- flo, sereno ell amino y aislado d.
los mundanos tumultos, que ese dia pa
tetico de la Conmemoracion, que esq so
lemne dia consagrado exclusivamente 1
honrar 4 los que fueron, que ese dia fl
nebrs en- que la communion catolica 81
acerca las tumbas & rociar con uni
lagrima 8 adornar con una corona Il
fria piedra de los sepulcros nos habl,
del tremendo, del supreme, del fna
, juicio que tsndra lugsr en- ell vale d.
Josaphat asi que lleguen la gran desc
lacion y la gran tragedia Et e,rMtobua
ossa humaiata.
Dsmos, pues, tregua d los mundane
cultos y acordemonos de los feles que u
: no existen y han menester de nuestra
, oraciones. Callen Las pasionas un mo
, mentc, cese un punto el humane com bat
bendigamos una vez mas esa Nj .dr
divins y carinoss qua SO eleva inmorta
,, 6 indestructible sobre diez y nuevs 81
CLOS que la han adorado y Sc elevar
hasta la consumacion de- los tiempo
victoriosa esa Madre sin igual qu'
hasta en- las penumbrss de la etoruida'
vela amorosa ell sueno sin fin de su
: hijos que murieron y nos invita-, en- e
dia grande de la Conmemoracion, col
lagrimas y suspiros, q que contribaya
mos todos la eterna salvacion de la
generaciones que descsnsan en- la tunba
BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-10-31

Con atenta communication del senor
Secretario de Gobierno, hemos reci-
bido un eJemplar, que agradecemos,
de las O5serUaciones sobre la utihdad
q conueniencia del estab2ecinaiento en-
esta isla (Cuba) de gran6es centrales
para salOar nuestra agricultural e IN
d,tstria az,tcarera por e1 auoaento de
production q disnsinucion de gastos ;
y bases para Ia formaclon de una
con.paNia para ~ fdciz rea1izacion de
este o5jeto, por D. Felciano Ibanez
y otro ejemplar de la Contestacion d
las oyecio'aes que Sc han presentado
al proyecto para la creacion de gran
des centrales, y aclaracion de las des-
das fornaula4las sobre este proyecto,
con nueuas demostraciones de Ia fdci-
Hdad de su ejec4cjon, por ell mismo
senior Ibalez, rico y entendido ha-
cendado de la isla hermana,
No hemos estudiado AIN estos fo-
lletos pero su tftulo indica harto
claro que en- la isla de Cuba, a Pc
sar de haberse gastado tanto dinero
en- maquinarla potente, sieatese la
misma necesidad que en- Puerto
Rico ; en- una y otra Antilla Sc COM
prende por las personas ilustradas
que, 9 buscamos en- la asociacion,
y por consiguiente, en- las centrales,
la prosperidad de estas provincias,
8 nos perdemos sin remedio.
Oportunamente nos ocuparemos de
estos folletos asl como del libro del
senior D. Santiago Nc Cormick sobre
centrales, que, por 6rden de la Di-
putacion provincial, esta concluyen-
do de imprimirse en- nuestra tipo-
grafla,
BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-10-31

Supo ell cura italiaEo que estes in
dios eran muy golosos, y se llev6 consi
go un grande tarro de miel de cana
poni6ndola destapada en- el suelo, con
vocaba q la tribu, y la decia que POI
cada vez que un indio metiese el dedt
en- la vasija 7 le chupase habian de dar
ia un polvito de orc, y el mismo cuft
decia que VIC indio, que metiendo O.
dedo diez y doce veces, y haberselc
chupado otras tantas, no habia queda
do satisfecho, y habia perdido el CAPT
tai que le costo dos semanas de traba.
10. lie observe, cuando me 10 contaba
que ESQ no era bueno, y me respondio
Poor seria que les llevase sguar-
diente para embriagarlos y despoiarlos
de cuanto poseen con otros enganos
mas nocivos.
Pero me divide de la impression que
produjo en- mi amino la fogats, y voy d
seguir narrando 10 interrumpido, por-
que habiendoseme dicho que aquello
era un funeral, pedi mas explicaciones
y las obtuvs mejores yendo 20 mismo
al teatro donde SO representaba la &C.
remonia.
Baj6 la ribera, y en- una explsnada
solitaria, entire dos eanoas tumbadas,
alumbrado por una inmensa fogata, es-
taba tendido el cadavsr de un indio, y
su lado derecho vi un puchero de ba-
rro, cuyo obieto me indico que tepia
alguna signifcacion, y SO 10 pregunte
al milo Miuuo1 nuian va canocia do
antemano, al cual encontf6 mas des-
pejado, porque sus companeros y sus
companeras estaban totalmente embria-
gados Y tendidos en- 81 suelo boca-aba-
10 dando terribles aullidos.
Extranaran mis- Ieetores que un indio
no bautizado SO lame Miguel. Gene.
ralmente los indios bravos tienen gu
mote. que heredan como nuestros ape
IIidos; pero los indios mansos. que
tieren trato y concrete con \ gsnte
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MANIFESTATION.

Nuestro amigo don Fernando Fer
nandez, antique jefe de nuestra Co
lectividad en- Arecibo, hizo en- la
reunion que alll tuvo lugar ell dia
"a la manifestation que slgue. Su-
ponemos que 81 por circunstancias
que ignoramos, pero que respetamos,
no quiere ocukar ell puesto de jefe,
al m6nos seguira siando como STEM
pre- uno de los mejores soldados de
fila. He aqui ahora sus paIabras.
"SENoREs
Antes de que SO trate de realizar el