BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1880-08-11
PAR AL Ellis MO.

No importa que Sc haya dicho en-
conferencia pdblica, en- literaria ve'
lada, en- medic de aplausos y de fc-
hcitaciones ha salido en- la prensa
no nos agrada.
Hase dicho en- absolute que Ia
Religion y la ciencia convergen d
I'm mismo pu,ato, q un mismo oljeto.
Distingamos y no nos precipitemos
Religion, Religion hnica, entendemos
que es solamente la cat6lica, la de
Cristo que profesamos una Religion,
un dogma, una iglesia lazo consis-
tente y perdurable que une al hom'
bre con Dios, con su causa e6ciente,
con su criador, constit1yelo dnica-
mente nuestra Religion sacrosanta;
fuera de ella no entendemos, no con-
cebimos, no nos forjamos otra Reli-
gion, por 10 mismo que ella es la
verdadera, la unica, la immortal, la
indivislble e inquebrantable asf,
pues, Y este es racional, al decirse
Religion, dfcese forzosamente, por
la etimologfa, por ell signifcado puro
de la palabra, redencion, amor, fe y
carload este es. Religion promul-
gada por Jesucristo en- ell Calvario y
contra la cual no han de prevalecer
jamas, segun sentencia del Salvador
del nundo al encargar a Pedro ell
vicariato universal de la Iglesia, to-
IT, loo notestades juntas del infer
no.
"No os referfs d la Religion ca
tolica hablad, pues, usando ell NOM
bre de secta". ha dicho ell P. Felix,
en- una de sus mas notables confe-
rencias.
Distlngamos, pues, y convendre-
mos en- que no forman un mismo
o6ieto, no forman un mismo p1nto la
bienandanza material del honbre,
ell progreso de sus conocimientos,
su perfection absolute y su eterna
felcidad. Convergera d % primero
Ia que Sc llama moderna ciencia,
la que solo va en- pos del material
perfeccionamiento, la que es mentda
y venenosa flosofla Ia que, desde
la primera herejia, IA derramado
sobre ell mundo solamente descrei-
miento e infelicidad, y alejando' al
hombre de Dios, ha pretendido en-
tronizar la diosa Razon, ha hecho
desgraciada d gran parte de la hu-
manidad cubriendola de tinieblas
y de sangre, y querido suplan-
tar las eternas verdades del dog
ma con utopfas, absurdos e ini-
quidades. En- cambio la R~.igion,
por opuesta senda, por senda glorio-
ga, mas gloriosa a1n por el martirio
y el sacrificio, anatematizando tanta
soberbia. tanta impiedad, coad1ce-
nos, con ell alma llena de in6nitas
claridades, q la patria del Bien sumo;
aquella afectada ciencia, pues, a las
profundidades del abismo. Vease,
por 10 tanto, que, 81 al hablar de
ciencia ldbios que solo las raodernas
panaceas proclaman, en- tai ciencia
Sc penso, no pueden andar por mas
opuestos caminos ella y la Religion :;
la salvacion y la perdicion son IDEAS
absolutamente antiteticas, son dos
polos existe, en- verdad, ese para
Ielssnao de que Sc ha nablado en- p1-
blica conferencia pero para1e1isnso
verdaderamente geometrico el de
dos h'aeos que, por mas que Sc pro-
longuen, no podran nunca encontrar-
Sc, nj mucho menos corfundirse en-
una; sigue una lasenda del precipicio;
Ell cambio la otra, como dice con be-
llfsima Erase D. Juan Donoso Cortes,
prosigue majestuosa su marcia
triunfai hasta la consumacion de los
siglos, venciendo todos los obstacu.
los, savapdo todos los escollos, rege-
neradora immortal"
Considerese, por fin, cuan distan-
tes andan estas dos lfneas, cuai es
su paralelismo y 81 es ell lnlsmo olje-
TO, el mismo puato, el punto y obje.
to que ambas persiguen.
Aquella falsa ciencia que, repeti- |
mos, tambien Sc llama 6losoffa, clasifi-
cada en- cincuenta mil sistemas de err
ror y de mentira, causa de todos los
males que nos ahigen hoy, crea to-
los los desastres, todos los conflictos j:
. Religion, Ii esperanto suprema de
~ sociedades, su 1nico puerto de bo.