BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-03-12
al1LIfII MIlCAI9IL DE PVERTO-RIC9..
Martes IL de Mario de 1879.
TEORIAS FUNEsTAS.

Ell dia 4 public6 El Agente un~ ar
Rculo contra la vagancia cop~Varios
Se cuyos extremes estamos confor-
mes enrefecto, serfa altamente mo-
ralizador que desapareciera ell con-
cubinato, ,-rafz de la desorganiza-
CIUn de Ia familia, y, por consi.
guiente, de muchos males y con
gusto verlamos consignado en- ell
codigo fundamental de nuestras
leyes este precepto del colega :
Ningun ciudadano que corrompe
IA fanilia viviendo en- concubinato
es digno de ejercitar ejercer J min.
Agun cargo pdblico. Tampoco ne
lgamos en- absolute que pueda 'haber
alcaldes, secretaries y adn curas que
den este NAL ejemplo pero justo nos
reces4consignar que la mayorla de
estos funcionarios, y, sobre todo, del
nero, SOC personas dignas y respeta-
- quienes nunca Sc les conocio
,soncubina nj eosa que Sc le parezca.
7 81 Sc comienza por desprestigiar-
zen masa sin exception alguna,
entonces no comprendemos como
tpuedan ejercer nj con su ejemplo nj
con su autoridad la saludable inauen-
cia que deben en- sus respecti-
vas jurisdicciones. Ademas, juzga-
mos altamente revolucionaria, 8 me-
jor dicho, trastornador de toda idea
moral hacer las autoridades civiles
y eclesiasticas responsables de los vi
los indiyiduales de sus gobernados
feligreses, y por ende dejar es-
ps exentos de toda responsabilidad
or actos propios que Sc ejecutan
n incitacion nj permiso de los que
andan sobre los cuerpos y sobre
J almas. 81 Sc admitiera tan pere-
rina teorfa vendrian abajo todas las
Yea divinas y humans, y donde
biera nm ole~l le un secretario s
orales no podrfa
"a liaed No, no es
sss.s1. T. 81 blvn % cierto que ell NAL ejem-
plo que desciende de 10 alto cunde
pronto y es fatal, elmo exime de res
lponsabilidad al que delinca 8 al que
a suA deberes sociales falte. La reli-
gion y las leyes civiles exigen la res
ponsabilidad al que la contrae; y este
I es justo y razonable porque 10 mis-
mo ell sabio que el ignorante, el rico
,que ell pobre, poseen su libre albe-
,drio, son libres de ser buenos 8 ma
y suyo, excluslvamente suyo es
~merito de sus virtudes asl como
,suya es igualmente la responsabili-
dad de sus fa!tas y delitos. ! Adonde
,iriamos 4 parar con la teor1a de que
en- cada pueblo no hubiera mas que
tres 8 cuatro responsables de los ac-
tos de la sociedad ? AL caos.
Bien corrompidas eran las autori-
fades paganas del imperio romano
en- los albores del cristianismo, y sin
embargo nunca como ent6nces hubo
itantos santos y martires, heroes in.
'mcrtales de la castidad y de las de-
mas virtudes
Tambiens Sc indica en- Ell artlculo
4 que nos referimos que la sociedad
debe a. ]ornaleros, d los pobres,
meior dicho, el span y trabajo para
del espfritu, 8 sea la instruc-
! cion. Tampoco encontramos exacti-
tud en- esta idea. No conocemos pue-
bio alguno en- la provincial que no
~-tenga dos escaelas por 10 menos, su
parroco y su iglesia en- Ia mayor
parte de los barrios hay tambien es-
cuelas como una docena tenemos
en- esta ciudad, y sin embargo son
mas los niiios pobres que no apren-
den a leer. escribir y eontar que
,s9s que d las mismas concurren. Di-
: rase que este acontece porque las
,autoridades no obligan 4 los padres
4 lleyarlos a elias. Pero que hace
sna autoriaad cuando Ia madre oel
<padre de un chico contestan que no
tienen ropa con que vestir a su hijo
8 hijos para d asistir alas clases, 8
que carecen de recursos para alimen-