BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-09-17

ma humane razon.
Esta especie de religioso combate
lfu6 usada por el misms Apostol de las
gAntes, como 10 recuerda San Jeronimc
fescribiendo a Marno: Pablo capitan
del ej6rcito cristiano es orador invicto,
I" defendiendo Ia causa de Cristo hace
servir con arte una inscription fortui-
ia para argumsnto de la fe; habia
aprendido del verdadero David ar
"rancar la espada de manos de los enc.
migos, Y cortar la cabeza del sober
bio Goliat con su espada. Y la
misma Iglesia, no solamente aconseja,
sino que tambien msnda, que los doc
torres cat6licos pidan este auxilio q Ia
figosofia. Pues ell Concilio Lateranen-
So V, despues de establecar "qae to-
da asercion contraria la verdad de
ella fe rsvelada es completamente falsa
porque la yerdad janis Sc opuso 4 la
/" verdad. " manda 4 los Doctores de
filosofia que SO ocupen diligentemente
en- resolver los enganosos argumentos,
pues como testi6ca Agustino, 81 Sc da
una razon contra 10 autpridad de las
" divinas Esclituras, por mas aguda
"que sea, enganara con la semejanza
i" de verdad, pero no spuede ser verda-
!" dera /" @@ IS
Z Mas para que la filosofia sea capaz
de producer los preciosos frutos que
homos referido, es de todo punto nsce.
Esario que jamas sc aparte de aquelios
tramites que siguio Ia yeneranda anti
gaedad de los padres j. aprob6 el Sino-.
do Vaticano con el solemne sufragio de
la antoridad. ID En- verdad esta clara
mente ayerignado que Sc han de acep.
tar muchas verdsdes del orden sobre-
natural que superan con mucho las
fusrzas de todas las inteligencias la
razon humana, conocedora de la propia
debilidad, no Sc atreve aceptar cosas
su uperiores 4 ella, nj negar las mismas
verdades, nj medirlas con su propia
capacidad, nj interpretarlas su apto-
10 antes bien, debe recibirlas con ple-
ma humilde fe y tener 4 sumo honor
el serla permitido por benefcio de Dios
servir como esclava y servidora 4 las
doctrinas celestiales y de aigun modo
llegarlas q conocer. En- todas estas
doctrinas principales que la humana in
teligancia no puede percibir natural
mente, es mny justo que la filosofia use
de gu metodo, de sus principles y ar
gumentos, pero no lie tai modo, que
parezca querer sustraerss q la di7lns
autoridad. Antes constando que las
cosas conocidas por revelation gozan
de una verdad indisputable, Y que las
que Sc oponen Ia fe pugnan tambien
con la reeta r,Azon, debe tener presente
ell flosofo catolico que violara 4 la vez
los derechos de la fe y de la razon, abra-
zsndo slgun principle que conoce que
re pugna 4 Ia doctrina revelada.
Sabsmos muy bien que no faltan
qnienes ensalzando m1s de 10 justo las
f,,cultades de Ia naturaleza humana,
d, fienden que la inteligencia del hom
brs, una vez sometida a la autoridad
diyina, cae de su natural dignidad, y
qua, como humillada con el yugo de la
escIavitud, esta ligada y como impedi-
da para que no pueda llegar q la cum
bre de la verdad y de Ia excelencia
Pero estas doctrinas estan llenas de
error Y de falacia, y finalmente tienden
4 que los hombres con suma necedad,
Y no sin el crlmen de ingratitud, repu-
disn las mas sublimes verdades = es-
pontaneamente rechacen el bene6cio de
la fe, de la cual aun para Ia sociedad Oh
vii brotaron las fuentes de todos los
bienes. Pues hallandose encerrada la
humana mente en- ciertos y muy estre-
chos limites, esta, ssta sujeta q muchos
errores Y ignorar muchas cosas. Por
el contIario, la fe cristiana, apoyando-
se en- la autoridad de Dios, es maestro
infalible de Ia verdad, siguiendo Ia cual
ninguno cae en- los laSos del error, nj es
agitado por las olas de inciertas OPT
niones. Por 10 cual, los que unen el
estudio de la flosofia con la obedien-
cia & la fe cristiana, razonan perfecta-
mente, supuesto queel esplendor de las
divinas verdades, recibido por el alma
auxilia la inteligencia, q la cual no qni-
ia NADIA de 50 dignidad, sino que la ana
de muchisima nobleza, penetration y
energfa. Y cuando dirigen la perspi.
cacia del ingenio a rechazar las serten.
cias que repugnah la fey aaprobar
las que concuerdan con esta, ejercitan
digna y y utik mamente 10 razon: pues
len 10 prime, lscubren las causas del
error y conocen- Ell vicio de los argu-
mentos, en- 10 1ltimo estan en- pose-
sion de las razones con que se demues-
ira s6Iidamente y Sc le persuade TODD
hombre prudente de la verdad de dichss
lsontencias. El que niegue que con es-
ia industria y ejercicio Sc aumentan las
riquezas de la mente y Sc desarrollan
I sus facultades, es necesario one absur-
damente pretenda que no conduce al
perfeccionamiento del ingenio la dis
tincion de 10 verdadero y de 10 falso.
Con razon el Concilio Vaticano recuer.
da con estas palabras los benefcios que
| & la razons presta la fe La fe library
"edefende 4 Ia razon de los errores y
la instruye en- muchos conocimientos. .
z por consiguiente el hombre, 81 10 en-.
tendiese, no debia culpar a la fe de enc.
miga de la razon, antes bien debia dal
dignas gracias a>Dios, y alegrarse vehe.
lmentemente de que entire las muchas
causas de Ia ignorancia y en- medic dc
Ilas olas de los errores le haya ilumi.
lnado aquella f6 santisima, que como
amiga estrella indica el puerto de Ia
verdad, excluyendo todo tenor dc
error.
/ Porque, venerables hermanos, ST di
Il. l. L. 11So n 10