Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1879-05-24

NO. 30.
procurer Paris un magnitique Che.
min de Ia Croix7 : QUAINT aux Danes
de Lourdes, aux statues ct aux sta
tuettes, elles sont bon march6 sur
les lieux. A Lourdes meme, oI le
traffic ell est grand, ol nous en-
avons achete plusieurs q notre der.
nier pelerinage, mais pas pour les re.
vendre, II ; ell telle profiasion que
Particle Sc debite actnellement aux
prix les plus mode,es. Ce qui est JUS
te, apres tout. Car il ne serait pas
bon que les riches seuls pussent SO
procurer les images ct les objets de
devotion nGcessaires 4 la fol ct au
bonheur. Les pauvres, en- ce Gas,
seraient tent6s de voler ce qu'ils ne
pourraient pas Sc procurer. Car, ell
nos temps tres modernes, COM
me aux temps dc Ia decadence
du paganisme, Il est une fol domi.
nante chez nous: C'est quill faut
porter sur soi.m6me un signe dc
s;t religion, ct quill convient d'avoir
un autel dams sa chambre, pres de
son layabo.
VI.
Oni, quoiqne Ia foire louisianaise
soft bien recente, n'ayant guere
que vingt ans ct quelques mois
d'existence, ellie connait deja I'abus.
Clerciale d'abOrd, let le mot clerical
lei ne signife pas ultramontain,
puisqu'on ne pent accuser les pro.
testants ct les juifs d'ultramonta.
nisme-elle est aujonrd'hui tout CO
que vous voud1ez. Ellie a subj au-
tant lie deviations que lie fantasies.
Mails ellie est un moyen. On hi de-
mande de l'argent par du plalsir.
II y a 81 peu de distractions dams
nos campagnes Point de theatre,
point lie f1tes. peu de sociabilite,
ct le cabaret est prosaique. La foire
est done la bien venue. Ellie repond
i un besoin de distraction, d'amuse-
,nent, de movement, de chant ct
de contact. C'est par ellie que SO
rompt la monotone des jours Ia.
bolieux OIL des jours dennui. Car,
ainsi que Ia bien dit le philosophe
ct fabuliste Latontaine, que faire
e,. TN Cite, a noins que l'on me-.
songei
Mais 81 nous avons employ6 le
mot abus, CO nest pas 4 tort.
Non pas que la foire, cessant
d'etre religieuse ct cl6ricale, de.
vienne mauvaises en- sortant
TN pcu de &C domaine ct 81 justi-
fcation SO trouve dams toute Hu-
vre dc bien, de cl,arit6 ct de morale.
En- organiser pour recole, par ex.
emple, lorsque les moyens de re-
cole sont lmites OH ses resources
epuisees, nest assurGment point I'm
acte condamnable. Itecole vaut l'e-
elise, ct le lnaitre yaut le prGtre.
II taut eclairer les hommes, ct IL
lumiere est une justice aussi bien
qu'une vertu.
Nous admettons meme qu'une
societe scientifique, artistique, little
raire, musicale OIL autre, mais don't
le but est social ct bon, puisse con-
venablement recourir i Ia foire
CONNIE i un moyen tres legitine
d'entretien, d'amelioration OIL d'ex-
tension. Les f;.nfarcs e|lcs-mGlnes
ont Lroit d Ia foire. A plus forte
raison, sans doute, les Societies de
Bienfaisance.
Mais 81 Pierre on Paul, TN homme
CONNIE vous ou nons,un simple par.
ticulier, un agriculteur on un mar
chand, s'inGeuie Il organiser une
foire i son b6nGfice ct pour reparer
sa maison qui tombe, ions pensons
tout naturellement que le droit de
Get homme est dams Ia bGtise des
gems.
Mais c'est le cas-.
Et mons pourrions citer plus dun
cas- semblable.
Les noirs surtout, habiles imita.
teurs, ell savent quelque chose. ct
plus dun lei pourrait affirmer lex-
actitude de metre assertion. On ell
gage la musique, OH bat Ia crosse
caisse, les gems s';,ssembleat, ct la
farce est jouee. Bien jouee, ell We.
rite. Apres tout, chacun s'est amns6
pour son argent, quelquefois meme
battu pour son argent. Car il est
peu de tetes par ici OIL l'on ne sc
batte un peu. Ii. bataille f;.it par.
tie de la libert6 ct du droit des gems.
Lc grand potential des Etats. Uuis. lie
wl,iSkey de toutes les rejouiss;mces,
n'est.il ),as de In t1te, ct Ia folie lie
proclame-t-elle point sa souvcrti
net6 En- plus, les foires prof;lnes
ont peut.ttre une attraction 9u
manque aux foires religieuses e
clericales. Laquelle! On y danse
tout au moins on pent Y lansel
C'est CONNIE aux frtes de village
= I