BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-06-01
luego su fructi6cacion toda entera no
puede ser sino absurda.

luego su fructi6cacion toda entera no
puede ser sino absurda.
Que hoy los gobiernos Sc espan-
ten a la vista de ese postrer fruto ma
cido del arbol cuyas raices han plan
tado ellos mismos en- las entranas de
la sociedad, nos parece 10 mas natu-
raj del mundo, pero tambien 10 mas
il6gico. ST la gallina que empollase
huevos de escorpion fuese gobierno,
seguramente Sc espantarla al yer la
especie de pollos que sallan de los
cascarones f; pero las gallinas no sa-
ben de l6gica.
Pcr ejemplo, ell gobierno russo,
que tan asustado, y con tanta razon,
esta ante ell Nihilismo, pudiera, y
auu debiera meditar como en- sus ma
tivos habites de empollar todo GUAM
to de cerca s de lejos es hostil 4 la
Iglesia Cat6lica, siempre ha sido no
va solo tolerante, sino benevolo pro-
tector del filosofsmo neo-germanico,
y senaladamente dfh Hegelianismo,
sistema predilecto 's Mas escuelas
rusas.
~ que es ell Hel,elianismo? Els
por de pronto, re .,ondemos con un
eminente .fil6sofo de nuestros dias, la
forma maxima del panteismo, es de-
cir, de la doctrina que en- ell nero
hecho de identifcar a Dios con ell
mundo, profesa una s6rie de supues-
tos tan absurdos en- el 6rden logico
como espantosos en- ell 6rden moral
Convene a nuestro prop6sito copiar
todo un pasaje del autor citado:
"Decir, en- sentido metaffsico y a
la letra, que Dios es TODD, equivale
a decir que todo es Dios, 6 cuando
menos que todo es divino. De aqul
una serie de enormes contradiccio-
nes en- que ell panteismo no puede
menos de incurrir, por ejemplo, que
10 contingente es necesario F; que 10
fnlto forma parte del Ser infinite !;
que los cr1menes de los hombres son
en- sustancia, actos de Dios, y por
consiguiente no hay remedio sino te-
ner a Dios por criminal, s por ino-
centes los actos mas reprobados por
toda recta conciencia, y proclamar
que ell bien y ell NAL son una misma
y sola cosa.
u Como 81 Hegelianismo, que es
hoy la forma maxima de las doctri-
mas panteistas, Sc exp!ica acerca de
estas contradicciones, va tantas We
ces denunciadas ? Aquf es donde
Sc nos ofrece e. mas extra1o trastor-
no de la razon que hasta hoy nos
hab1a ofrecido sistema flos66co al
guno. 81
"Hegel sabe que en- efecto, decir
que 10 fnito es identico a 10 in6nito,
10 contingente a 10 necesario, 10 per-
fecto a 10 imperfecto, ell NAL al bien,
es incurrir en- contradiction total,
absolute y manifesto. Pues sabien-
do este y todo, sabiendo que esas
contradicciones constituyen ell fondo
mismo de las doctrinas pantefsticas,
Hegel Sc proclama pantelsta.-i CO.
mo dice que 10 fnito es in6nito {?
ST, senior, 10 dice Dice que 10
contingente es necesario ?-Si, senior.
d Que 10 perfecto es imperfecto !?
ST, seilor.-S Que ell NAL es ell bien ?
ST, senior, tambien 10 dice Pc
70 cuando, como, en- ,donde dice to-
do ESQ ?-Pues 10 dice todo en- una
sola proposition, a saber: LA NADIA
Es Lo MIsMo QUE Ell SER: Dais NJ
chts ist daselbes avas das Sein ist
-Pero ESQ no tiene sentido comur.
senior, no 10 tiene.-S Y sabe
Hegel que no 10 tiene en- efecto p
Lo sabe, y 10 dice, y Sc regodea al
decirlo y en- clio funda el precisamen-
te la novedad, la grandeza y la her.
mosura de su si>tema. A sus ojos, ell
sentido comun es ell enemigo nato
de la flosofIa esta mega todo 10 que
81 a6rma, y afrma todo 10 que el
MEGA. Pero, por otra parte, de es.
te sentido comun mace la l6gica vul-
gar, la l6gica fundada en- ell princi-
pio de contradiction, 8 10 que es
igual, aquel axioma evidente de que
ninguna cosa puede ser, a un mismo
tempo y bajo una misma relacion,
ella y su contraria. Pues que re-