BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-09-14

pOr 10 Cual, uO Sill JuSIICAd, Auo AdudOd
por los antiques. Ora previa institution
la te cristiona ora Prelude q au,rilio de
Cristiamismo ora pedagogo del Evangelio.
Y en- verdad, nuestro benignfsimo
Dios, en- 10 que toca las cosas divinas,
no nos manifesto solamente aquellas
verdades para cuyo conocimiento es in.
sufcieute q la humana inteligencia, 81
no que manifesto tambien algunas, no
del todo inaccesibles a la razon, para
que, sobreviniendo la autoridad de Dios,
al punto, sin ninguna mezcla de error,
80 hiciesen & todos man:fiestas. De
aqu{ que los mismos sabios, iluminados
tan solo por la razon natural, hayan CO.
nocido, demostrado y defendido con ar
gumentos conyenientes algunas verda-
des que, 6 Sc proponen como objeto de
fe divina, 6 estan unidas por ciertos es-
trechisimos lazos con Ia doctrina de la
fe. Porque las cosos de a invisib7es Sc ven
despues de la creacion del naumolo, consi-
| deradas por las obras criodas dam su SEM
piterna vrtud q divinidad, q las gentes
queno tieen la ley.... sin embargo, mues-
tran la obra de la leg escrita en- sus cora
zones. Es, pues, sumamente oportuno
que estas verdades, aun reconocidas
por los mismos sabios paganos, SO con-
viertan en- provecho y utilidad de la
doctrina revelada, para que, en- efecto,
Sc manifesto que tambien la humana
sabidurfa y el mismo testimonio de los
adversarios favorecen la f6 cristiana.
Cuyo modo de obrar consta que no ha
sido recientemente introducido, sino
que es antique, y fa6 usado muchas ve-
ces por los Santos Padres de la Iglesia.
Ati1 mas; {; estos venera bles testigos y
custodios de las tradiciones religiosas,
reconocen cierta norma de este, y casi
casi una fgura on el hecho de los he
breos que, al tempo de salir~de Egipto,
recibieron ell mandate de i eonsigo
los vasos de orc y plata de Neios,
para que, cambiando rep 'te
su uso, sirviese q la Religic.'
verdadero aquella vajilla, que
bia servido para ritos ignomiffe.> -
para la superstition. Gregorio Neo-
cesarense alaba 4 Origenes, porque
convirtio, con admirable destreza mu-
chos conocimientos tomados ingeniosa-
mente de las m&ximas de los infeles,
como dardos casi arrebatados q los ene-
migos, en- defensa de la filosofia cristia-
ma en- periuicio de la superstition. Y
ell mismo modo de disputar alaban y
aprueban en- Basilio el Grande va Grego-
rio Nacianceno, va Gregorio Niseno, y
Geronimo lie recomienda grandemente en-
Cuadrato, discfpulo de los Apostoles,
en- Aristides. en- Justine, en- Ireneo y
otros muchos. Y Agustin, dice: / No
vemos con cudnto oro q plata q CON qud
vestidos sali6 cayyado de Egipto Cipria-
no doctor suavtsimo q nadr'tir beot1sinao ?
ICON cudnto Lactacnso? CON cudnto Dicto.
aaitno Optato Hilario? Ypara no hablar
de los vivos, 1 CON cudnto asaumerobles
gricgos? Verdaderamente 81 Ia razon
natural di6 tan 6pima semilla de doc
trina antes de ser fecundada con Ia vir.
tud de Cristo, mucho mas abundante la
producira ciertamente despues que la
gracia del Salvador restaur6 y enrique
ci6 las fuerzas naturales de Ia humana
mente. IY qui6n no We que con este
modo de filosofar SO abre un canine
llano y practicable q la fe?
No Sc circunscribe, no obstante, den.
tro de estos limites Ia utilidad que di.
mana de aquella manera de 6losofar
Y realmente las paginas de la divins
sabiduria rsprenden gravemente la ne'
cesidad de aquellos hombres que de los
bienes que Sc ven no supieron coasocer o.
que es nj considerdndo las obras reconocie'
ron quisn faese su artlfce. As1 en- pri-
mer lugar ell: grande y excelent1simc
fruto que SO recoje de la razon humans
es ell demostrar que hay un Dios: pues
por la Qron1eza de la hernaosura q ole ID
cr;atara Sc podrd d las cloras veni,' en- CO.
aoc;inaiento del Criodor de elias. Despues
demuestra { la razon que Dios sobre
sale singularmente por la reunion dc
todas las perfecciones, primero por IL
infnita sabidul1s, la cual jamas puede
ocultarse cosa alguna, y por la sums
iusticia, q la cual nunca puede veneer
afecto alguno perverso por 10 misme
que Dios no solo es veraz, sino tambie1
la misma verdad, incapaz de enganar J
de enganarse. De 10 cual sc sigue ella
risimamente que la razon humana gran
iea q la palabra de Dios plenisima fe J
autoridad. Igualmente la razon decla
ra que la doctrina evangelical brillC
a1n desde su or1gen por ciertos pro
digios, como argumentos ciertos de |;
verdad, Y que por 10 tanto todos los qu'
Green en- el Evangelio no Green temera
riamente, como 81 siguiesen doctas ia
bulas, sino que con un obsequio del to
do racional, sujetan su inteligencia
su iuicio q la divina autoridad. En
ti6ndase que no es de menor precio e
que la razon ponga de manifesto gu
la iglesia instituida por Cristo, com
estableci6 ell Concilio Vaticano, por s
admirable propagation, eximia santida
& negotiable fecundidad en- todas la
regiones, por la unidad catdlioa inven
chile estob7sdod, es un graade q peremn
motivo de cribiliddd q testimoeso s,rstao
gable de su d;iy;ina mission.
, Puestos asf estos solidisimos funda
mentos, todayfa sc requiere IN uso pei
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