BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-02-21
Inmorta|idld del alma humana.
(CoNoLUs1oN. J

Mas paSemOS cOnSiderAr la naturaleZa de
nue. .tra voiuntad, don1e halaremos argumen-
tos irrecusables de la importantisima verdad
de que nos estamos OcupandO.
81 nuestra alma 40 flera espiritual, sinO que
tuviera Dependence trinSeca del cuerpo para
existir Y Obrar, de nece i,lad tendria qne Sc
guire, sin que lie fuera da'lo resistir la inc-
nacion del cuerpo !; lie la misma manera que
Sc vertical en- los brutOs Tn cabalo ante Gu
yos Ojos Sc pone una cantilad de cebada, un
perro al cual Sc presente un troZo de carne
SO lanZaran sia que puedan contenerse, y Sc
cebaraa en- el, Sc segniran cebando hasta tan
to que hayan satisfecho Y lenado completa-
mente su ess6magO Del mismo ideatico mo-
do obraria nuestra alma eli semejante caso 81
ella no fuera espiritual y por 10 tanto depen-
dera del cuerpo A la presencia del objeto
sensi Die, agradable nunca podria contenerse Y
darse una eicaz sofrenada para conceder la
oreferencia al ben houeSto aunque desagra-
dable al semitic. Msa no estamOs constante-
mente ObServando este modo de proceder en-
los innumerables hombres que en- tolos ITEM
pos, y en- los preSenteS, quieren 'segur la vir-
tud? Vemos verifcarse en- ellos 10 que obser-
vaba Arst6teles es decr, que ell apetito supe-
rlOr manda al Inferior, como ell rev ~ inda I'm
vasallo Vemos que el tiene las riendas con
elias rige, gobierna sujeta al apetito inferior,
para que no Sc desmande, nj salga del camino
que dicta la razon, nj cora pOr los campos
vedados por la ley, que lie propone la misma
razon. VemoS aSi msmO que cuando ell apeti-
to Sc insolenta y sale con 10 que pretende, Y sc
lanza los objet ,s sensibles en- ellos Sc recrea
y revuelve, cual animal inmundo, es porque la
voluntad, co descendiendo iibrem 4nte a tan
porfiadas instancias, abandona, pOr decirlo asi
las riendas sobre ell cueo del brute, que debe
regir, y consiente. en- 10 que podrfa lmpedir,
81 quisiera ella valerse de su dominic. Como,
Cin ,.iHo nnnkr
diccon, que la vo!untad libre ell segulr no
las indicacionAs exigencias del cuerpo, Y do
tada por ID tantosde virtud para entrenar SIS
incnaciOneS, ne eS de naturaleZa superior La
del cuerpo, y mas t0dava; que no es indepen-
dlente del cuerpO que por 10 tanto es de ma
turaeza espirtual por consiguiente inmor-
tai p
Ademas no estamos continuamente presen-
cando ell dominic que la voluntad ejerce sobre
el cuerpo, sujetandole que sufra dolores, des-
preciOs, privaci )nes de todo genero obliga1-
dole arrostrar la m'sma muerte? Habeis
por ventura visto algnn bruto cue Sc mortifi-
que por su libre eeccion, como Sc mortifcan Y
martirizan tantos seres raciOnalns, privandose
dc las cOsas que mas agra1an los sentidoS,
rompiendo Sus caerp0s con disciplinas, cilicios
OtrOS instrumentos de penitencia, ayunando
pasando en- fin la vida encerrados entire cua-
tro paredes dedicados la austerida1 priva-
clones Habeis Ja!nas dido de brutO algunO
que gustoso y por 81 mismo Sc haya dirigido al
matadero, estando en- su mano evitar Ia muer-
te Pues este vemos verificarse frecuentisi-
mamente en- el hombre, y son innumerables los
que Sc arrojan por entire las lanzas espadas
de sus enem gos, los que avanzan hacienda
rostro al mortifero fuego one diezma sus CON-
paheros, y mueren y dan generosos su vida por
la salvaciOn de la patria de sus almas. En-
d6nde encontrarfamos la razon suficiente de
este fen6men0, 81 ell alma no flese espiritua
Como pOdria ell alma en- semeiantes casos, en-
frances tan arduos obligar al cuerpo que los
arrostrase, 81 dependiese de e en- existir 81
muerto ell cuerpo, quien esta unida muriese
ella tambien 1quien duda que NADIA habr1a que
con tanto horror aborreciese, y evitase como
todo aquelo que pudiese causar la destruction
del cuerpo Y que no habria ben alguno a que no
rennnciase, nj NAL que no abrazase por evitar
Ia muerte, que en- esta hip6tess seria para ella
ell sumo de todos los males Entonces 81 que
msrecerfa, con toda propiedad, la muerte del
cuerpo, aquel espaptoso titulo, con que ell il6-
SOTO falsamente la llam6, cuando dijo de ella
" "ulin,un, te1ribiliun,. " Pues con la muerte
del cuerpo guedaba ell alma privada de todo
bien y de toda esperanza de poseer bien algu-
no. Evidente es por 10 tanto que ell alma no
muere con ell cuerpo, nj necesita estar unida
el para existir.
Otra prueba irrecusable de esta verdad ha-
liamos en- ell precioso don del libre albedrfo, de