BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-08-22
VENERABLEs HERMANos !:

tud pastoral, Venerahias H ,rnanos, con
que habeis tornado enc gicAmeute lu de.
fonsa tiel m4trimouio cristiano ahora
que SO re amenazAdo do un levo ul.
traj . con la romu'gacioa de una ley
penal contra In celebration religiosa de-
mismo.
Bien recordamos que vosotros mis-.
mos, y en- general todo el Episcopadc
italiano, h ,beis protestado sentidam N.
to en- el pasado contra proyectos seme
jantes, encamiuados i herir la dgnidad
Y la hbertad dol matrimonio cristiano
Pero ahora, vosotros, radoblanlo vuos-
tros esfuerzos para onjurar Ell la cato.
Iica Italia esta nueva desveutnr;', habeis
removable vuestras advertencias y auto
rizAdas rcciamaclones y aunque estas
no hAyan produci,lo hasta ahora otro
ef9cto, nj obtenido otro honor que ell de
una SEGA mencion, y hayan sido despues
condanadas 4 Ser archi yalas sin lectura
Y exlmen, no por IS es meuos ,.lgna
de ser alabada por Nos vuestra tarea,
en que habeis proclamado la verdad Ca
toIica la faz de aquellos mismos que,
decidilos a seguir toda costa el cami-
no del error, desdenAn la voz amiga que
les llama la verdad.
/ Por 10 demas, con mucha razon, We
nerabies Hermanos, lamentabais como
funesta 4 la Religion y i Ia moral esa
reforma que despues de haber quitado
todo valor religioso al matrimonlo cris-
tiano, ataca su celebration y Ia pospo-
ne con sanction penal 4 las exigencias
de un procedimiento civil.
Els precise desconocer los principles
fundamentales del Cristianismo, y has
ia las nociones elementales del derecno
natural, para afrmar cue el matrimo-
MO sea creacion del E@tado y solo un
vul gar coutrato y un consorcio social
1ricamente de derecho civil. La union
nupcial no es obra invencion del hom-
bre. Dios mismo, supreme Autor de
ia natur;.leza, ordeno desde el principle
con dicha union la propagation del ge-
nero humane y la constitution de la fa-
mi la, en- la Ley de gracia la ennob!e-
clio, imprimieudola el caracter de Sacra.
mentc.
D. 10 cual SO aigue que el matrimo-
MO, por derecho cristiano, Ell cuanto
copcierne 4 Ia sustancia Y santidad del
vlnculo, es un acto esencialmente sa
grado y religioso, cuyo ordenani INTO
pertanece naturalmente Ia potestad
religiosa, no por delegation del Estado
6 consentimiento de los principles, sino
por mandate del mismo Fundador del
Cristianismo y Autor de los SAcramen-
tos.
Bien sabeis vosotros, por lc demds,
Venerables Hermanos, que para coho-
nestar la intrusion del poder civil en- la
legislacion cristiana SO invoca como ext
gencia del progreso moderno ell concep-
to de Ia separation del contrato el
Sacramento, y considerandolo solo CO.
mo contrato, SO le quiere someter por
complete q la jurisdiction del Estado,
no dejando la Iglesia otra intervencion
que la de dar una bendicion ritual. Pa
ra acreditar semejante teorla Sc acude
q los C6digos extranjeros y al ejemplo
de alguna nacion 'catolica, en- la cual el
matrimonio Sc rise por una Legislation
completamente civil y laical.
Pero, digan 10 que quieran los juristas
no catollcos 9 esclavos de Ia antocracia
del Estado, es 10 cierto que Ia concieu-
cia de los que son sinceramente cato
licos no puede acoger esa doctrina CO.
mo base de la legislation cristiana acor-
ca del matrimonio, porqus descansa So
bre un error dogmatico, varias veces
condenado por la Iglesia, que es ell de
reducir el Sacramento q una ceremonial
extrinseca y Ia condicion de nero rito +;
doctrina que subvierte el concepto esen-
cial del matrimonio cristiano, en- ell cual
el vlnculo nupcial santifcado por la Re-
ligion Sc identified con 81 Sacramento,
y constituye Con 81 inseparablemente
IN solo sujeto y una sola realidad. Por
10 cual, guitar al matrimonio su Garlic
ter sagrado On una sociedad cristiana,
es tanto como degradarlo, ofender a la
f6 religiosa de los s1bditos y urdir un
funesto engano a sus conci9ncias, sien-
do asi que el acto civil, sin el S lcramen-
to, no sirve nj puede servir para hacer
honestas sus uniones nj hacer felices a
sus fam7l1as. -~-~.,sorta 81 ejemplo de
aquellas naciones cat0licas que, traba-
iadas profundamente por fieras luchas
OOAuuOOAOAOo oOOh0lOoj 90 AnA EAoVO
obligadas q soportar una reforma de
tai clase, 6 inspirada por doctrinas 6
infuencias heterodoxas, 8 establecida
por la prepotencia de los gobiernos la
cual reforma, ademas de haber sido allf
fecunda on amargulsimos frutos, nunca
ha estado en- paclica possession y ha sido
constantemente desaprobala por la con-
cieneia de los buenos catolicos el ma
gisterio legltimo de la Iglesia.
Y aqul es oportuno notar 10 inme-
recidamente que SO culpa la Iglesia
de pretender ell ejercicio de una accion
invasora en- materia de legislation ma
trimonial, en- dano, como dicen, de las
prerogativas del Estado y de la auto
ridad polltica. La Iglesia solamente
Intervene para defender 10 que esta
sometido al derecho divine y le fu6 con-
6ado inalienablemente este es, la SAN
tidad del vlnculo y las consecuencias
religiosas que le son propias~ Nadie
disputa al Estado 10 que le puede cor
responder para ordenar temporalmente
el matrimonio al bien comun, regu-
lar conforme a la justlcia sus efectos
civiles. Pero no sucede 10 mismo Guam
do, entrando en- ell santuario do la Re.
ligion y de la conciencia, SO erige en-
arbitro reformador de las 1ntimas