BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-11-30


lfsimo de los poetas de nuestra edad sc
ostenta 4 cada paso, juzga los caracte.
res que ha creado y SO reheja en- sIs
obras, nadie podra adivinar Ia fgura
de S6foces en- cada una de sus trage-
dias. LA Inirada i6ven de Ia Grecis
debia extendetse casi siempre por el
mundo material, porque los contornos
de este ustimo son mas precisos que
los del mundo espiritual que hoy pre-
DONNA, y este daba q los griegos una
nueva razon de ser plasticos. Pero no
es este SOLO. Ia mitologia les ofrecia de
una vez una naturaleza divinizada, una
ciudad de Dios po6tica que no tenian
que fundar. Ellos podian hacer sagra-
dos los bosques, las montaiias y los
rios 8 infundir un alma allf donde nos
otros podemos con gran trabaj 10 crear
un algo que los personifque. Elos
podian dar forma yscuerpo donde ape
mas podemos colocar una imagsn 9 una
lmera abstraction, deifcar 10 que ape
mas podemos animar: asi en- la Profecfa
del Tajo solo decimos del gran rio que
elpecho sac6 foera.
El segundo caracter de la poesia y el
Arte griegos, es el idealismo,: la belle
"a, enemiga de 10 excessive como de 10
escaso, Sc muestra como Ell genio en- Ia
ammonia de todas las fuerzas forece en-
Ia primavera de la vida como en- la del
aio, y en- esta zona, don1e todas las re-
1aciones justamsnte Sc miden, debia
abrir con mas plenitud todas sus rosas.
La sencillez es uno de los elementos de
Ia belleza clasica y sera siempre su in
separable companera. Los griegos no
estaban reducidos como nosotros, llte-
rales imitadores del pasado, 4 describir
de nuevo 10 que va esta descrito y aem-
bellecer 10 ballo. La. .sencillez de Ia
lorna estaba complementary por la ple-
nitud del fondo. Fnente pura tambien
del ideal griego es ell estilo noble y ele-
vado que Sc apodera del elemento ge-
neral de las cosas y desdena los acci-
dentes de 10 individual ann cuando sean
bellos: asi es que !, d medida que nos
aleiamos de 10 individual, todo crece
ante nosotros On brillo y hermosura.
= El j6ven que en- alas de su inexperien-
cia de su fuerza aspira siempre hacia
10 mas elevado, busca 10 universal mas
bien que 10 particular; 81 lirismo le es
mas facil y 10 comico, que individualizs
todo, le es mas dificil /; los griegos eran
la juventud del universe y por consi-
guiente esta hermosa prin.avera de Ia
vida debia contribuir hacer Aorecer y
prosperar todas las creaciones ideales.
La tercera cualidad dc la poesia he-
l6nica es una serena Y veces imponen-
te Calma. Su Dios Jupiter agita el true
no J descoge el rayo quedando inaltera-
, BILE. La poesla SO llamo en- nuestra Es-
pana el gay saber, la alegre ciencia, y
ciertamente de las heridas que ella eau
ga no GORE sino una savia divina su
mundo es ell mejor de los mundos posi-
bles donde todo dolor Sc funde en- una
algeria mas grande. Pero scomo los
griegos expresaban la algeria en- sE poe
sia? Por medic de la calma 10 mis-
mo que sus figuras sublimes conservan
sus serenidsd ante ell mundo que elias
mirsn, del mismo modo ell poets y ell que
escucha, deben permanecer serenos en-
ests vida y opener todas sus variacio-
clones la impasibilidad de la beatitud
celeste. Extremes en- uno de los mu-
seos de Europa y contemplemos sus es-
tatuas divinas; esas formas llenas de
elevation han abandonado la terrestre
multitud y las nubes del cielo y descu-
bren en- So pecho y en- el nuestro un
mundo lleno de calma y de felicidad.
Acaso por esta olimpica indiferencia del
m&rmol animado los antiques filosofos
hacian consistir Ia alegia celeste en- una
eterna inmutabilidad y en- Ia contempla-
cion de Dios y a6rmar por encima de
los once cielos terrestres y movies, Ia
existencia de un 1Itimo cielo inmovil
Por 1ltimo, senores, el cuarto ele-
mento que debemos admirar en- el arte
cl6sico es Ia gracia moral que 10 infor-
ma: es verdad que Ia poesfa absorbe
va por 81 misma Ia lucha grosera de las
pasiones del mismo modo que los jue-
COS cantados por Pindaro interrumpian
y hacian cesar las guerras serias que
entire hermanos reinaban para repnirlos
an upa apacible imitacion de sus COM
bates. q la razon es queztoda ac-
cion moral 81 como tai Y como sonora en-
81 imperio de Ia araxon, es libre Y ahso-
luta, toda verdad moral es inmediata-
mente poStica y la poesia 4 su vez mace
.'indirectamente de Ia moral. No hace
4qestre intento referirnos q Ia escue-
ls que inYoca ell resiismo y el natura-.
ismo en- el arte, hoy tan en- boga, pues
necesitamos para 50 examen un estudio
Aparte y mas libre vagsr, pero ST afirmare
mos que 10 immoral no es po6tico por
Sf mismo !: si llegaS q serlo, es con el
Anxilio de otras facultades, la fuerza y
l. l. i;nteligencia. Tampoco es nuestro
obieto considerar !: delicadeza moral
On Ia vida intima de los griegos, de
aquellos griegos que llamaban barbaros
& los extranjeros, aun mas en elsenti-
do moral que en- 81 estetico, de aque-
llos griegos que SO negaban & escuchar
las seduotoras cartas de Filipo y con-
se;es injustos para veneer y que tuvie-
ron horror del elogio que hizo Aristo-
fanea de la riqueza. y de los acusadores
de Socrates. Nos referimos solamente
& la moral de su poesia lquA lug tan
sutil y penetrante arrojan soDre cada de-
formidad sobre cada crlmen la lliada
Y Ia Odisea del anciano Homero y Las
trilogfas del piadoso Sofocles ICON que
pureza describe Herodoto la forma mo.
ral del hombre, que pudor virginia. en-
.el lengaaie de Jenofonte, de esa abeja
del Himeto cargada de miel y despro:
vista de aguiionl cuanta belleza moral