BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-09-07

santa. Y tan Independence han
sido los cat6licos, que millares de We
ces al pie de la pira ardiendo que
habla de carbonizar sus miembros, 8
de los potros que hab1an de desga-
rrarlos 9 de las ruedas que los
hablan de descoyuntar, su voluntad
ferrea ha triunfado de la voluntad
de los tiranos, pre6riendo a la vida,
a las grandezas, a las riquezas pasa-
jeras de este mundo m1sero y fugiti-
vo, la muerte entire tormentos inde-
cibles, convencidos de que sus cuer-
pos que de todas maneras q los pocos
amos hab1an de ser vii paste de
gusanos, su materia deleznable, en-
fin, era sobre 10 1nico que tenfan
dominic sus verdugos, mas no sobre
su entendimiento, memoria y volun-
tad, attributes esenciales de su alma
Finviolable y perdurable.
El poder civil gobierna al cuerpo
en- todo 10 que afecta d esta vida
transitoria pero la Iglesia gobierna
al alma en- todo 10 concerniente q la
vida futura y permanente de la eter-
nidad. La potestad civil tiene Ell
derecho, dentro de las ampllsimas
bases de la moral cristiana, de diri-
cir las sociedades por ell camino de
la verdad, de la justicia, del bien, en-
una palabra pero cuando los gobier-
nos Sc separan de esta senda-habla-
mos en- abstracto-cuando reconocen
los mismos derechos al bien que al
NAL, al matrimonio que al concubi-
nato, a la virtud que al vicio, al re-
belde que al leal, entonces es l1cito,
10 el revolucionario derecho de in
surreccion condenado terminante-
mente en- la Ultima Encfclica del Pa
pa, sino la resistencia pasiva, las
observaciones fundadas, todo 10 que
paclicamente Sc oponga al NAL, que
ell NAL no tiene derechos dentro de
la doctrina verdaderamente cristiana.
La sociedad civil separa a los le-
prosos y a los demas que padecen
Intermediates contagiosas, del con-
tacto de las gentes sanas, y ell radi-
calismo que concede los mismos de-
rechos a un Prudhon que a un Au-
gusto Nicolas, con su falta de logica
acostumbrada, consiente 10 mismo la
publication de la Lanterne de Roche
fort que el Univers de Veuillot con-
siente en- 10 moral 10 que rechaza
en- 10 material. Este principle de re-
conocer iguales derechos al bien que
al NAL, a Dios que al demonio, 10
tiene solo ell liberalismo teorico en-
la practica procura impedir la propa-
gacion de las buenas doctrinas, en-
la escuela sobre todo, y dar amplia
libertad las malas. Tai sucede en-
Francia con ell famoso proyecto de
ley de M. Ferry. Sc lama de las
catedras a los profesores cat6licos, y
no a los masones, d los espiritistas, a
los comunistas y a otros sectarios del
NAL Ese es ell liberalismo de que
nos hablan los periodicos que nos
combaten libertad para todas las
sectas, persecution para la Iglesia.
Y en- este falso terreno en- que Sc
han coiocado los revolucionarios no
pueden triunfar podran dominar en-
IN momento, pequelo en- ell curse
de la historic, a la manera con que
a veces DONNA la tempestad en- la
atmosfera, 6 81 colera, 9 ell hambre,
q la guerra en- las naciones pero su
imperio tiene forzosamente que ser
eflmero como 10 es un edifcio ci-
mentado sobre arena.
Por mucho que Sc aturda los oidos
de las multitudes con himnos canta-
dos a, progreso inde6nido 8 anyanito,
como en- su soberbia, lie suelen lla-
mar alguhos, desde ell momento en-
que al pueblo Sc le demuestre que
lie quieren separar de la Iglesia de
sus padres, fuera de la cual no hay
salvacion, vuelve contrito sobre sus
pasos, abandonando los 1dolos de
barro que los pseudo = regeneradores
quer1an hace rar. La muerte
de un parien' "a de I'm ami
go, precursors tie de cada
uno, la palabra - elocuente
de un buen sacerdote, una desgracia