BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-08-27
QUESTION PALPITANTE.
DIsCURso DEL CoNDE DE NUN SoBRE LA
ENSENANZA.
CONTINUATION.

CONTINUATION.
Pasemos ahora hablar de los exa-
menes para ell certiGcado de aptitud le-
gal:
"Ss trata aqui, dice NJ. Grear1, el
"sabio director de la eEsenanza pri-
"maria. en- su relacion de 1875, SO trata
"auuf por parte del maestro de colocar
eel mayor ntmero possible de alumnos
cen este nivel de conocimientos gene
"rales, que debe ser ell patrimonlo de
"todos los ninos que hayan frecnenta-
edo regularmente la escuela. solo
"por un progreso natural, sin otro es-
"fuerzo que el de una aplicacion do ca
"da dia, los alumnos pueden llegar al
certi6cado, coronamiento de sus estu-
"dios.
Este es, pues, ell meior medic de pro.
bar nuestra tests. Ahora bier, Gque
dicen los ni1meros Ell ano lltimo las
escuelas laicas obtuvieron el 9,78 por
100. Y los Hermanos ell Ia, A. Y esta
misma proportion existe desde hace
diez amos.
La trasformacion de las escuelas p1-
blicas signifca un aumento en- los i'm
puestos Y un peligro grave para el esta-
do de Ia ensenanza. La prueba es evil
dente, Y vosotros habeis tenido la pa
ciencia necesaria para escucharla. No
hay lugar & la menor duda: la guerra
Que SO prepara no SO apoya siqniera en-
nineuna excusa hi en- ningun pretexto ::
es una vioiencia que NADIA justifica.
Ell interes escolar, el interes de Paris
sop. como de derecho de los padres de
familia, como de respeto q la ley, sacrl-
ficados sin pudora un solo pensamiento
que 10 domina, que 10 absorbe, que 10
resume todo: la passion por la ensenan-
"a laica.
Y aqui, se1ores, es precise que nos
exp]io6emos con mucha clarldad.
iEn que consiste Ia ensenanza laica?
La palabra esta suieta q confusion, y
Dor 10 tanto, es precise explicar al pu'
blieo 10 que SO oculta tras sus tormu
las revolucionarias.
iSs signi6ca por ventura por escue-
Ia laica toda escuela en- que el maestro
no ha hecho profession de vida religlo-
ga Seguramente que no 81 SO tratase
11nica Y exclusivamente de este, noso-
tros protestariamos sin duda contra
una exclusion que perjudicaria sin mo-
two 4 una clase de ciudadanos pero la
emocion no Sc retrata como hoy en-
nuestros semblantes. Todos sabemos
que hay maestros seglares excelentes y
respetabillsimos, y cuando protestamos
contra la secularizacion de la eLsenanza
no tenemos siquiera ell designlo de que
ia ense1anza deba ser siempre dada por
los congregacionistas
El IA de Setiembre SO instala o6cial-
mente, On seguids, sin cuidarse de
Franeia, invadida por ell extrahjero, y
de Paris sitiado, SO ocupa en- aplicar los
planes que va tenia preparados de an
temano.
Despues SO ve obligada q esconderse
en- la sombra pero no caer en- la mac
cion, nj en- ell silencio; en- las eleccio-
nes de 1876, tuvo sus candidates y sus
programmes; sus candidates de eEtonces
son los hombres que hoy ocupan el po-
der, y sus programs, las docrinas que
hoy ponen en- practlca.
Old, senores, como hablan es estas
diyersas epocas de gu historic los hon.
bres de la conjuracion laica, y decidme
despues 81 no tengo derecho para la
maria conjuracion contra Dios.
lQuereis saber 10 que piensa la franc
masoner1a en- materia de ensenanza
En- ell mes de Mayo de 1870, en- la To-
gia de los amigos del Ordeu, Oriente de
Paris, el H.. Charpentier planted la
question en- los siguientes terminos :
{" Que educacion debe dar un mason a
ans hiios 2" "Todos los oradores, di
ce el extracto de la session publicado
Dor el Monde Masonnique, SO han mos
trado partidarios de una educacion IL
bre. laica independents de la estre-
chez de la ensenanza religiosa. Y 81
ouereis saber 10 que este quiere decir
el H. Charpentier os 10 explicara :
"Nada de esta instruction bastarda, fall
ga, fundada en- dogmss anejos. ... ma
da de esta instruction que nutre los es-
piritus de alimentos perniciosos, de
creencias ridiculas perniciosas, de SUI
persticiones y humillantes embruteci-
mientos =. NADIA de esta instruction
que comienza por la Historic Sagrada
acaba en- el milagro de la Saletta. "
Y algunas hneas mas abajo, ell mis-
mo extracto citaba las siguientes pala-
braa de uno de los oradores de la secta;
"Dios es solo el producto de una con-
cepcion generosa, pero err6nea, de la
humanidad, que Sc ha despojado de su
supremacia en- provecho de una quime.
ra.
La International profesaba los mis-
mos principles, y en- 1868, en- ell Con-
preso de Bruselas, Murat dUo 10 siguien-
fe "La Biblia es el codigo de la in
moralidad, y debe dejar de formar par
te de la instruction 10 mismo para los
niios que para los hombres. Y des-
pues de repetir esta Erase, M. Hovelac-
que declaraba dias pasados en- el Con
seio Que I" ell Catecismo y la historic bl'
blica son recuerdos mitol6gicos y des-
moralizadores," pedia la anulacior
del decreto de 1853, en- virtud del cua
On las salas de los asilos existen hoy uI
Crucifio una imagen de la V1rgen. Y
ahora pregunto 20 a todos los hombres
de buena fe: 1 Es este sana 6 indife.
rencia?
He aquf, pues, 10 que es la escuels
l&ica:
NADIA de sacerdotes nj de religiosos