BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1879-05-28
iII AERGAJ7IL DI PUIR1O-lIC0.
Iartes ~ de Mayo de 1879.


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1artes ~ de Mayo de 1879.
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vsrdadera naturaIeza del Espiritismo.
Cuando, hace siglo y medic, la
slesia catolica condeno la Francma-
,nerfa dando ell alerta q las familias
lstianas para que sus miembros Sc
1artasen de esa secta, bajo pena de
xcomunion, varios de esos cristianos
: de nombre que en- vez de recibir sus
enseilanzas con docilidad tienen la
soberbia de creerse capaces de dar
: lecciones q la misma Iglesia, pusie-
ron el grito en- el cielo pretendiendo
hacer compatible Ia masoneria con
ell catolicismo. Andando los item.
-@es sobrevino la revolucion francesa
i que los masones de la Montana
egollaron a millares a los masones
Ala Gironda, y sucesivamente por
saevos luminosos documentos de la
Santa Sede. y por profundos ibros
Aasf de cat6licos como de revoluciona-
R;e~vino aponerse en- claro para todos
BIO 10 pefjudicial de la nueva
sino tambien su absolute in
patibilidad con la Iglesia. Hoy
no hay persona ilustrada alguna
crea que un mismo hombre pue-
ia vez ser francmason y cat6li-
'ampoco hay quien ignore la
il funesta que ejerci6 la
7onerfa en- la perdida para
lie. continente americana.
punto historico convienen
es tan reputados y dis
.a.1e ST como Torrente y
Arrangoiz. Nadie pretent "a que
Ia Iglesia Sc haya equivocado.
Pues bien, una nueva secta tan an
ti-catolica y disolvente como aque-
LA se ha presentado recientemente
en- el mundo Sc llama Espiritismo,
y viene adquiriendc muchos secua-
ces en- Puerto-Rico. Sus tenden-
cias en- 10 religioso no sc han mante-
nido muchos amos ocultas como las
de Ia Francmasonerla. Esta secta,
como Ia protestante, pretende que,
adulterada la doctrina de la lglesia
"por una talsa interpretation, Ell pae-
bio cristid,ao, no tierae hoy por c6digo
de sw fs sino ms coysaato de errores
oe1e es precise recty6car" por medic
de las revelaciones que hacen los es-
pfritus de los muertos invocados.
Ell Espiritismo, y el Mesmerismo
& magnetismo animal de que procede
aouel han sido tank eondenados
nor la Iglesia ;;5pero lenos espi-
piritistas, segun Do Jose Maria
Sierra, que ha escrito sobre este
en- La Prenso de Mayagiiez, ''re-
Dezen Ell ~an0tensa 1asssado por los
defensores de la doctriaaa de la Zglesia
apost6lica, romano, d la que miegao el
tt,.lo de cat61;c0 8 meiversal."
ESQ es natural todos los exec"
mulgados, empezando por Lutero y
concluysndo por ell ex-padre Jacinto,
niegan a la Iglesia autoridad para
separarlos de SUI communion santa.
III Sr. Sierra, con una ingenuidad
que alabamos, dice as1
LA Divinidad de Jesucristo:
Ia Iglesia reconoce en- Jesus la Sc
gunda persona de la Trinidad, Dios
Hiio consustancial con ell Padre, de
ouien procede y con ell que es coe-
terno el Verbo que era al principle
con Dios y era Dios. San Juan l.
1.) -Eg Espirstisnao no convlene CON
esta doctrsn0 J; mega c0nap1etanaente
la dsvinidad de Crssto.
De un solo golpe en- seco ell Espl-
ritismo, coincidiendo con el francma-
son Renan, trata de arrancar de cua-
10 de la conciencia humana la rafz de
ia-fx catolica cuyos sacratfsimos dog
mas descansan sobre ell dogma au-
gusto della divinidad de Jesucristo,
atestiguado millares de amos antes
de nuestra era por los profetas, con-
firmado por los milagros del Reden-
tor, por sus profecfas, tambien cum
plidas, por el gran milagro de la
propagation de la Iglesia que lie
varon 4 cabo doce toscos pescado-
res, por su aexistencia de diez y
nueve siglos, y por -haber resistido