BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1878-03-31
DISCURsos PARLAMENTARIos.
{ CONTINUATION.

tados, yo no estoy en- los secretos de
los dioses, nj Sc, por consecuencia, 10
que ha pasado en- el Conclaye, nj Sc, 10
he preguntado al Sr. Ministro de Esta-
do nj siquiera on nuestras conversacio-
nes particulares, nj SO 10 he preguntado
mucho menos al Sr. Presidente del Con-
seio de Ministries pero yo Sc, y 81 no
10 Sc, que mo desmientan, yo Sc que ese
Gobierno ha tenido una grande infuen-
cia en- 10 election del Papa. Para este
son los Parlamentos, para que Sc seps
la verdad. Yo Sc, repito, sin haberlo
preguntado q ninguno de los senores
Ministries, que los Cardenales espaholes
una parte de los Cardenales inhuidos
por los espanoles, han designado 4
Monsenor Franchi para la altislma dig
nidad pontificia. Yo digo mas yo creo
que han hecho perfectamente, porque,
segun recuerdos de mi gobierno, Mon
senor Franchi es un Cardenal de senti-
mientos espanoles. Sabemos tambien
que, no habiendo podido obtener mayo
ria el Cardenal Franchi, 6l mismo y los
Cardenales espanoles han votado, fren-
te frente de otras tendencias que no
quiero califcar, han votado al Cardenal
Pecci por consecuencis, segun mis- no.
ticias, completamente extraohclales, el
Gobierno espanol ha tenido una gran
de Influenza en- la election de PAPA.
lnterrumpi mi discurso en- el momento
en- que trataba del enlace que tiene la
cuestion ponti6cia con todas las cues
tiones europeas, Y cspeclalmente con
! las cuestiones de Oriente. Decla yo
que, para llegar esa reconciliation en-
tire el Oriente el Occidente, necesitd
base de ciertos principles y al mismo
| tempo necesitdbase satlsfacef ciertos
agrayios. Decia yo que para hacer
prevalecer este principle y para satisfa-
Ger ciertoS agravios, necesltabase sobre
todo restanar las heridas de algunos
pueblos Y conseguir que el Pontlficado
no persistiera Ell el proceder Observable
durante los ultimos tiempos. ~
iSenores Diputados! iQue relacion
tan extraordinaria Y tan misteriosa hay
en- la historic entire estas dos cludades,
Roma Constantinopla Muchas riva-
les de Roma Sc levantaron en- ell mundo
antique. Fue rival de Roma Cartago
en- la esfera de las armas, del comercio,
de los intereses fue rival de Roma
Alexandria en- la esfera de las ciencias y
de las ideas. Para que Sc yea, senores,
el paralelismo que hay entire la historic
antigua Y Ia moderna, observad que Ale
iandria es la ciudad de las ideas, y Ro-
ma es EN- el mundo antique la ciudad
de las leves. Y SO funda Constantine
pla por un Emperador cristiano, en- ell
momento mismo en- que, manifesto la
invencible resistencia de Roma al cris-
tianismo; de ninguna manera renuncia-
ia q sus leyes, sus dioses, q sus insti-
tuciones porque la Ciudad Eterna ha-
bia sido temple inviolable de la idea
pagana. Sc funda por Constantine Cons
tatinopla, que tiene ell ministerio cristia-
no por excelencia, y teniendo oil minis
terio cristiano por excelencia, esta ciu-
dad representa- 10 mismo, exactamente
10 mismo que Alexandria en- el mundo
artiguo.
Els decir, en- Constantinopla Sc desar-
rolla todo ell cristianismo teol6gico, y
en- Roma todo 81 cristianismo canonico.
Roma es la ciudad esencial de los ju-
risconsultos religiosos en- ell mundo mo-
derno; y Constantinopla es la ciudad
de los teologos y flosofos. Sigue ell
paralelismo, y cuando los | ~pas no tie
nen poder temporal y estan sometidos
4 los Exarcas de Constantinopla, Roma
Constantinopla Green en- 10 mismo; y
cuando ell poder temporal de los Papas
Sc establece, estallan las grandes dis
cordias que por 1ltimo vienen q crear
ell cisma de Oriente; y cuando en- ell Sc
no de la Iglesia Sc desarrolla la demo-
cracia que anula la autoridad central,
Constantinopla viene & reconciliarse
con Roma bajo las bovedas de Santa
Maria de Florencia y cuando Sc modi-
flea ell Poder pontifcio, porque Sc ha
retirado aquella gran democracia, y
Icomienza la autoridad absolute de los
Papas, cae Constantinopla bajo la cimi-
tara de los turcos y hoy, separado
completamente ell Pontifcado de su po-
der temporal, Constantinoplavu vuelve mo-
ralmente & poder de los cristianos.
Y, senores, Sque es neeesarlo hacer
en- la situacion Ell que nos encontramos?
LIS H6cSSdtIO SOhSCSull poi UONo' ~"
medios que tiene la opinion para infuir
sobre la conciencia publica, que el Pom
tifcado Sc quede en- su ministerio espi-
ritual religioso. No, no hay medic
aIguno de combinar la Iglesia con 81
Estado, como Sc ha querido en- los 1lti-
mos tiempos. 70 hay medic alguno. 81
quereis sostenerla en- equilibrio, yiene
pronto una discordia confrmada por to-
da la historic ST quereis reducir la
Iglesia ser una sierva del Estado, la
Iglesia Sc convierte pronto en- una bu-
rocracia, en- una oGcina mas, en- una es-
pecie de Ministerio de Policia, en- 10
que fue en- ell antique imperio de Bizan-
clio y EN- 10 que es hoy en- ell lmperio ru-
so. ST quereis someter ell Estade d la
Iglesia, como la Iglesia siempre Sc ha
sostenido embebida en- las cuestlones
eternas y en- eternos intereses, desculda
al Estado, J sucede como sucedi6 en- los
Estados Pontifcios. Ell Papa no puede
ser nj reaccionario nj liberal. GIegorio
XVI demostr6 como no es possible que
an Papa sea reaccionario sin herirse q
81 mismo, porque al nacor la Constitu-
cion belga, producto de un pueblo cato
leo que Sc levantaba sobre un pueblo
| protestante, tuvo que maldecir esa Cons