Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1877-10-27

SUI SIS llcICS cIstultS lutu ucS genes
pnissants, glorieux ct cllastes. Voy.
ez Homere ct Virgile, le Dante aus
81. Ces trois grands poGtes, 4ui di-
sent i cux trois toute la gloire de la
Grece, lie Rome ct lie rItalie, ne bu-
rent jamais que de l'eau. Mais Vol
taire a bu du vim. Et c'est pour ce-
la, pretend avec raison rami Veuil-
lot, que Noltaire grimace.
Done, All nom lie III sagesse, dc la
morale ct de Ia bonne literature, ne
transigeons janIais avec l'ennemi,
c'est-a-dire avec le vim, ct soyons
partisans du t0talisme dies buvcurs
d'eau.
II est bien vrai qn'on trouve des
hommes paltaitement rcIigieux ct
sagement philosophers Qui ne par
tagent point absolument, sur le to-
talismc ct rabstinence complete, les
rigoureuseS opinions des PuritainS
d face lugubre ct sombre. lie nom
bre ell est meme grand. Dams la
France du vim, par eXemple, 81 Fun
des sages qni veulent sauver le
monde par rhydrotherapie, ct qni
parlcnt trop volontiers au nom DIES
Ecritures ct de Ia Bible,se mettait a
prtcher dams lie diocese de Bordeaux
on d'Orl6ans les doctrines aqua
tiques lie In Nouvelle-A -Angleterre,
on lui rirait peut-ttre au nez.
Et 81 lie prGclleur sc fachait. criait
au scandale ct demandait DIES raj
sons, on luil.cLrlerait sans doute ain
si:--La Bible est certaincment une
excellente autorite, i, premiere, ct
nops devons nous inclinerdevant ellie.
Mais les commandments de Dieu
ct de rEglise ne con,lamncnt ell au-
cune facon Ia vigne ct le vim. On dit
meme Ia rigne du Seigacur, ct vous
devez vous rappeler Ia parabole de
III rigne ct dcs t,'ardil|eurs. NOuS sa-
vez aussi que JesuS,aux noces de Ca
ma, CONNIE le vim manqnait aux con-
wives, transtorma miraculeusement
Ieau en- vim. Ce fut meme Ii sou
premier miracle. Et 81 lie vim await
etc la liqueur maudite don't vous
parlez avec tant d'aigreur, cue vous
abominez entire tOntes chooses, qni
,loit pealrc tons les descendants dn
patriarche Noe, il Sc ser:.it bien gar
de de faire I'M tel miracle. Cest le
vim quill aurait change Ell eau. En-
outre, ignorcz vous qu', la Gene,
All souper d'adicu, i Ia veille lie III
trahiSon ct ,lu sacrifice, il a dit Il ses
apotres que lie pain etait sa chair ct
ct que le vim Gtait son sang, le sang
dc III nouyelle alliance, de Ia COM
mumion parmi les hommeS ct lie Ia
divine EuchariStie! Ceci est ma chair,
ceci est mon sang ct ceci est
mon anne. Aussi le rrttre, depuis
cette hcure solennellc, pieux ct tide
le 4 la parole ct 4 Ia fol du Mai
ire, n'accomplit-il :jamais pauguste
sacrifice sans le pain ct sans le vim
de TIMETABLE communion ct dc l'adO-
rablc Eucharistie. Pas de pain, pas
lie vim, point dc messe. Eautel des
graces ct dcs benedictions, table
sainte oil Dieu descend pour Sc
donner aux hommes, ne es'ut pas
d'eau. Et le pain ct lie vim sont ver;,I
tablement les deux plus prGcieuses
substances de la vie, de III force ct lie
la pique universelle. Les enlever,c'est
enlever Ia liberte, la vGrite ct Ia re-
demption. LIE monde leur doit toute
lumiere, toute justice ct toute gran
deur. lis sont Ia chair, lie sang ct
Pane de Dieu dams rhumanite. Leur
mystere est le profond mystere de
la avie,-mystere i travers lequel ray
onne la filiation divine, qui est le
logme sublime ct supreme de rE-
vangile ct du christianisme. Car le
christianisme seul, tout seul, enten-
.lez-vous, proclam6 le dogme de
l'h0mme fills de Dieu. Les autres re.
ligions n'avaient reconnu qu'un crea.
teur, qu'un maitre ct qu'un chef
Aucunen'avaitv VII un pere dams Dieu,
III fills dams sa creature, une Gene
.l'.smour ct IL participation hl'a'e
dams le sacE ,ce religieux. Un i'm
mense abintA de doutes, d'ombres
ct de terreurs, avant le christians
me, existait entire Dieu ct rhOmme.
Car Ia philosophie, ellie aussi, meme
celIe de Platon, meme quand Pla-
ton est cllaste ct spiritualiste, ma
point entrevu de tells horizons,le tel
les lumieres ct de semblables des-
tinees pour celui que les Hebreux
nommaient Isch, les Grecs Anthro
pos, ct les Latins Homo.
V.
| Que 81 nous sortons du lieu abso
lument saint, consacr6 q Ia priere
c'est-a-dire du temple OH de peglise
pour entrer au presbytere francais
81 range, 81 ordonne, 81 propre, S
chaste ct 81 chretien, OIL phomme dt
i Diem est d'Ordinaire PhOmme dt