Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1877-09-29


ct nous csptronS que notre Juri dt
Police sulvra &c noble eXemple. Cal
c'cSt rtcllcmcnt unc mcsure tcnlan1
All progress ct Il Ia civilisation. Ell c,
qu'clle met un tiein aux dtsordre>
reSrettables qni sc coinlncttcnt sou
vent SOUS lintlnencc des SpiritueuX
ct aussi pcrmcttant aux hommes ct
aux htteS de travail un jour dc re
pos. Obrissons AL divin commando
ment: ''Tu travailleraS six jour>,
maiS lc septitmc Scra lc jour du re
pos"
Pour le moment, nous n'avOns
lien i relever Gans lc paragraphe
cidcssns. C'cst un paragraphc clan
ct correct. Car les describes sont
rcgrettablcs, ct Ia loi, tout natmel-
lelncnt ct tout lo9iquemcnt. doit
METRE IN trcin on line fin aux de-
sordres de tout nom, de toutc cSpe
ce, causes par le whislley OIL autre
chose, ct qui sc plohuiscnt aussi
bien lie samedi que le dimanche.
Nous lOuOns meme tres llaut lie
sentiment de commiSeration ct lie
justice lie notre confrtre i rendroit
DIES btteS de travail, bouts Oh che
vauN Qui Sont les compagnonS tide-
les ct deyouts de l'homme, ,ct par qui,
grace i Dieu, lhommc Il pu alleger
son peniblc tar.lcau, taire double
on triple t:lcll", ct accomplir rGu
vrc de civilisat!on ct de liberte don't
s'cnorgueillit i bon droit lie diX-neu-
vier1a steele.
Sans Fame, sans le chcval ct sans
le bruf, gui sont les prtcleux auNi-
liaires de lhomme ct >eS alniS cons
tantS. nous Serions encore Ell pleine
sauvagcrie, ct la fertile region dies
AttakapaS, n'ayant nj sucreries, hi
moulins i cotton, nj bateaux 4 va
peur, nj presses a imprimer, hi meme
ayocats ct .uris de Police, scrait
encore occup6c par les lndiens At
takapaS, qui tihent antlropopha-
ges.
Attakopos, Ell indien, sisnitie an
tM0pophuye.
En- vtritt, Ia loi du dimanche est
fort vieille, c'est-a-dire tSrt respec-
table.
Nous la trouvons dams la Bible, i
la creation du monde, ct donnee par
Dieu lui-mGmc.
Car Dieu sc reposa le septleme
jour, non quill cht p,rsonnellcment
besoin de repos, pui>qn'll est Ia for
&C, Ia puissancc ct 'Gternite, mails
parcequ'il voulait que sa loi fit Ia
ioi dies hommcs, ct pour que nous he
puissions agir autrement sans pre-
variquer ct sans soutfrir.
Nous savons bicn que Ia Bible
nest pas rautoritG de tout le monde,
bien que lc Nouvcau Testament he
S'eleve point Ell faux contre Pan
cien Testament, ct nous comprenOns
meme que Ia philosoplie clercle ct
trouve lie sens DIES lois morales all
leurs qu'aux livres saints. Tous les
hommes ne peuvent pas 6tre Jnifs
OIL chretiens. II est meme certain
que tous les Juifs he le sont pas de
la meme facon, ct que Ia grande IA
mile chreticnne comptc DIES dissi-
dents nombreux ct DIES dogmatiseurs
ditferents. Mais 81 la Bible nest pas
vOtre loi, 81 le Sinai nest point vOtre
montague ct votrc revelation, 81
vous etes meme trop Orgueillcux
pour recevoir dc la bouche deS hom-
mes les commandments de Dieu, il
yous faut dependant vous incliner
devant la nature, devant ses lois,
devant ses or(lres. Et alors, comprc.
nant la nature, reconnaissance Nu'el-
le n'existe pas ell dehors de Dieu,
lui obeissant avec fidelit6, vous yer
rez bien souyent, pour ne point dire
toujours. que les legislateurs reli-
gieux CONNIE Noise ct les autres,
dams leurs saints Livrcs ct leurs
saints commandments, ont etc les
Melcs Interpreters de cette nature
ct les legislateurs les plus rationnels
CC IC< lltlCulClS VIC lCllC. 1Lil
d'autres termes, vous trouverez que
Ia philosophie ct Ia religion ne Sc
contredisent pas, mails bien qu'clles
prOclament de concert les mGmes
principles ct les mGmes vGrites eter
elles. &c nest qu'une logomachie
absurde qui nous rend ennemis OH
adversaires. Allant au fond des cho-
ses, preferant l'esprit-;l i Ia lettre, ay-
ant Ia sincerit6 ct la conscience,
nous devons 6tre d'accord. IL NY 4
pas de religion sans philosophie; ct
Ia philosophie he saur;ait 6tre Ell au-
Gun cas- une irrcligion.
Or, nous trouvons Ia loi du diman-
che aussi bien dams la plilosophie
que dams Ia Bible.
Ellie est dams Ia nature, qui est le
nramier. ln nInS GRAND ct le DluS uni