BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1877-12-14

Ideramente religioso y universal. Po
!. 10 cual, y por las miras bastante ex
cepticas con que Sc consagra la cues
ltion de orfgen y autenticidad de los Ii
bros sagrados, y Ia polemica violent,
contra algunas de las que fueron stem
pre- para las cristianos grandes autori
dades, puede decirse, que franquea @
paso al radicalismo teologico. I'm esta
direction continuation alguhos autores
protestantes, entire los cuales merecer
senalarse Eichorn y Ernesti. Entire
tanto la filosofia critica de Kant reno
via los grandes problemas, y aplicaba
los procedimientos racionales d todos
los 0rdenes del conocimiento y de la
vida, v la razon ganosa de 10 absolute,
Sc lama en- alas de Schelling y de He
gel, todas las temeridades de la espe-
culacion. Ell protestantismo habia de
yer desvanecerse sus doctrinas, ante las
srandiosas y gigautescas construeeio-
nes de Ia filosofia de 10 absolute I asi
fue: debil por su constitution Y su tenn
peramento, V por el caracter de su doc
trina, ha lido eliminando, depurando,
|sustrayendo las afirmaciones 3 realida-
des cristianas que la tradlcion de la
Iglesia ha conservado, V va se ha casi
fundi1o en- ell racionalisno. No 10 ha
hecho, empero, como 10 indicamos an
tes, sin luchas y sin ansiedades, y sin
una serie de ensayos que dan cierto in
tar6s tragico q esta agonia de las con-
mociones nrotestantes.
Ell esfuerZo mas notable hecho on es-
te sentido, es decir, Ell ell que Sc ha lla-
mado de conciliacion entire la religion y
Ia ciencia, es ell que Sc debe al gran
Schleiermacher
La tarea de Schleiermacher consiste
en- hacer independents de la ciencia la
vida religiosa, trayendola al sentimiento
como su raiz fuente principal, y en-
hacer yer que el cristianismo ha dado
la forma mas adecuada este sentimien-
to engendrando por ella una conciencia
religiosa Incompatible. Schleiermacher
considera el cristianismo mas que como
dogma 8 conjunto de dogmas, como una
vida que sc realiza, y esa vida que eleva
perfecciona la Humankind penetran-
dola de 10 divino, SAGA, segun ell su Ell
cacia efecto santifcante de la accion
que ejerce EN- la communion cristiana el
ideal de Cristo, autor Y creador de esa
obra que redime la humanidad. Par
tiendu de estos datos, 81 so esfuerza en-
afirmar ell cristianismo desde el punto
de vista de su' virtud santificante Y su
infujo salvador, y tratando de probar
por su propia experiencia intsrna que
es la religion absolute, la da los hon.
bres como eterno ideal, que jamas po-
dra sobrepujarse.
Esta gran conception del profundo
te5logo prote ,tante padece del vicio de
suprimir en- Ia esfera religiosa ell ele
mento ideal objetivo, sin ell cual ell sem
timiento no puede sostenerse III acalo-
rarse la conciencia, y de haber suprimi
10 en- su doctrina cristiana, cen ,ecuen-
te con este punto de vista, aquel ele-
mento sobrehumano que venia forman-
do su esencia y dandole poder e6caz
para elevar las almas. Asl, we'd 10
que resulta en- esa conception; el hom-
bre que ora y dirige plegarias sin un ser
que le escuche: ell hombre que cae, Sc
extravia SO pierde, sin ninguna inter-
vencion milagrosa de un Dios de mise
ricordia: un Salvador humane sin una
Encarnacion del Verho eterno en- ell
Golgota ninguna expiacion.-Y sin EN-
barge la piedad de Schleiermacher es
tan intima y tan acendrada, su senti-
miento religioso tan profundo y de tan
cristiana elevacion sus maximas mora
les, que el efecto que produce la lectura
de sus obras religiosas antes sifve para
avivar que para amortiguar ell sentimien-
to aun la creencia cristiana. La dis
posicion de su alma es siempre de rro-
funda simpatfa hacia la idea cristiana y
hacia la persona de su fqndador; asi,
en- aquel momento en- que 81 ejerc su
apostolado relig;o3o, sus ideas ofrecie-
ron un como refugio d las creencias que
Sc vvian amenazadas en- ell seno del pro-
testantismo de pr6xima y defnitiva
ruina.
(CoNTNUARA. }