Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1877-04-14


jours un point lie ralliement. La So
ci6t6 matt autour de ce point, ct Ell
meme temps que la soci6te, sa raj
son determinante, Ia propriete.
L'homme garde sa femme ct Ia fem
me son enfant. La famille reste grou-
pee autour du premier pere Ell date,
du patriarche; a la Tongue ellie null
tiplie, ct ell multipliant, ellie consti-
tue la tribu.
La tribu gardc Ell commun le trou-
peau, ct par ce motif le possede en-
comnun. Or, CONNIE Ia chair sur la
braise est, all temps NHomere, le
fait courant de la no'lrriture, la ta-
ble commune est de rigueur: Car on
ne mango pas un mouton, ct a plus
forte raison I'M bnuf, tGte a tete. en-
petit comite, du jour all lendemain.
La tribu seule, convoquee a une me-
me table, peut le consommer tout
entier, en- temps voulu, sans perte
nj dechct. De lii rinstitution du re
pas public dams ranti1uite, ct par
tout, dams rantiquite, de Fdndtie a
Sparte, du conririum a Rome, de la
pAytidie EN- Crete ct de la pdque Il
Jerusalem. L'institution Il survtcu
sans doute d Ia tribu, mais ellie men
a pas moins pour cause premiere la
necessite de devorer en- TN tour de
main un repas qui tomberait autre-
ment en- dissolution au premier coup
de soleil.
La vie commune trOuvc i cette
epoQue de pauvrete dautant plus
de tacilite d'application, que lie pa
tire fait partout Ia monnaie du patre,
ct que l'histoire conState de Fun Il
l'a>etre une seule difference: rinega
liMuc force physique. Or, cette inc
galite est peu de chose, a tout con
sid6rer; &c qui difference Fhomme,
ce nest pas le plus OIL mOins de vi
gueur, c'est Intelligence. Mals Pin
telligence n'existe yeritablement qu'
Ell pleine civilisation. LIE pasteur est
done aussi semblable all pasteur
dams la tribu que le mouton Fest all
mouton dams lie troupeau. Ce]ui-ci
vaut celui-la, 4 la pesanteur pres du
coup de poing ou a ragilite pres dn
jarret. &c que Pun pense, rautre le
pense egalement; ce que Fun veut,
lautre lie tait; ce quill fait, rautrc lie
fait; ce quill sent, rautre lc resent
i runisson; meme travail, meme ca
racterc, uniformit6 de nature, par
tant uniformite d'existe&ce, partant
car Ia communaute
est l'association de quantities egales
juxtaposeeS CONNIE les molecules
dams lie rocller. Aussi le communis-
me tient exactement Ia meme place
dams l'histoire lie l'homme que le
mineral dams rhistoirc du monde.
II figure all degre inferieur de l'c-
chelle, c'est-a a-,lire All point dedepart.
Dependant lie troupeau, malgre
81 superiorit6 sur Ia cllasse CONNIE
mode d'approvisionnement. tient
encore rhomme all regime force de
la ration. La prodution de IL chair
delnande du temps. ct, par cette raj
son, la cOnsommatiOn marche plus
vite que Ia reproduction. L'homme
ienne encore sOuvent. Mais CONNIE
le besoin est. par ordre l'agent pro-
vocatcur du progress, phomme rem
tre en- lui-mGme sous le coup de la
souffrance, ct Ia meditation lui mon
tire dams la plaine une plante sociale,
-remarquez encore l'analogie-dont
repi, incorruptible a Pair sec ct re-
productible a rinfini, peut le nour-
rir toute rannee EN- echange dune
saison de travail.
Esaii vend son drOit d'a1nesse. LIE
patriarche passe de Ia vie pastorale
a la vie agricole ct penetre dams Ia
quatrieme epoque de civilisation.
L'homme defriche, laboure, seme ct
conclut enfin avec la terre un pacte
d'alliance d perpetuite. Jusque-la
il await flotte dams Hespace q retat
de vagabondage, mais, du moment
OH il traca lie premier sill0n, il epouse
une contree, il choisit une residence.
IL batit sa demeure a la lisiere du
champ, ct la fixit6 du champ le fixe
dams lie cercle du meme horizon.
fTransportee dun genre de vie dams
Fun autre, la tribu y transporte i son
tour son systeme d'organisation.
Ellie possede le sol par indivis ct le
cultlve en- cOmmun.
Mais la moisson ondoyante an so
leil tentait le regard de la tribu re-
fractaire au progress qui aimait mieuS
vivre de maraude que de travail
I'm jour, une bande du voisinage
emporta Ia recolte dc Job main ar.
NEE. LIE malheur ouvre pesprit. Job
en- d6finitive, faisait moins profes
sion de fatalisme que Ia Bible l'affir
me par inadvertance. II comprit que
le ravage de son champ lui posait
un probleme 4 resoudre. II ALA me
diter a recart sur la montague dams
le souffle du Dieu vivant, ct il redi
gea de memoire, article par article
un trait6 d'assurance mItuelle du
1 ia.