Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1877-06-16
VARIETIES
PR o G r E s.

Nous tOuchOnS all terme du dehat.
Nous avous fait !; peu pres Ia revue
de toutes les objections pour OH con-
tire Ia doctrine de Ia pertectibilite.
Une derniere expl:cation, ct nous
avons fini. Nous pourrons lever la
Seance.
Vous nicz lc progress, mais nous
nous hitons de le declarer, c'est
moins le progress rebuilt i luimtme,
lie progress iso!e ct modesto dams son
isolelSent, que le progress avec cpl
tl,ctc ct en- quelque sorte sous cs-
corte. lie mot Il tait assez honnete
-tix1p dams lc monde pour meriter
eotre indulgence. Lc prog'es passe
encore, mails le progress continu, vol
Ill le nensongc, VOLTA ie poison. In
luuda scMeuuM. Vous disiez dernie
rcment, car sans cessc vOus revenez
sur la questions:
"Le fourifrismc cxpirant sous le potls
.le scs miracles 4 laiss6 apres lui nne ailtre
ntopie tout a,,ssi flneste, rutopie de Ia
pcrtcctibilit3 continue ct indie efMe de rhOmme
sur Ia terre, utopie don't le dernier resultat
kO4lIUS, Gil Hl0lCltGuC SlC NOASClut5hSS SA
consequence, serait celui-ci: &C nest pas
Dicu qui cr66 rhomme, mails &C ponrrait
blen 6trc phonme qui aurait cre6 Dicn;
car oil s'arIaterait cette ascension lnd6line
1T continue de Ph0mne, 81 Ct nest au della
meme de la divinite -
Nous ayons horreur des qnerelles
de mOts renouvelees de Ia scolasti-
que; dependant qnand vous n';stta-
chez pas aux mGmes termes les me-
mes sens que les disciples de Ia per-
tectibilite, nous devons bien remon-
teraux definitions, sous peine de jeter
les uns ct les autres nos paroles au
vent sans .janais pouvoir nous enten-
DIRE. Or,qu'est- ce que rindetini? Avo-
tire avis, c'est quelque chose de plus
que linfini, puisqu'A la Tongue il ar
riverait d le depasser. Vous dites
Dieu, ct je dis rinfini; mails Dieu ct
l'infini, c'est tout un probablement
dams vOtre yocabulaire aussi hien
Iope dams ma pensee. Voyons 81 Ia
philOsophie vous donne raison. Lin
defini est-il vraiment, comme yous
lie croyez,eune espece DANCE revolte
Qui escaladera le ciel un jour ct di-
ra i Dcu: Ote- tOi de Ii!
La philosophie toujours14 4tstin-
que, lansla science de r6tre, ,deux Or
tlres didees, ridee d'infini ct ritlee de
tini.
Hinfini, I,eibnitz vous le dira aus
81 bien qu'Aristote, cest le tout, Pun,
l'ilnmuable, reternel, rincommen-
snrable. Pabsolu; aucllne mesure ne
peut patteindre, aucune frontiere
ne peut le circonscrire, lie fini, an
contraire, c'est le particulier, le con-
tingent, le multiple, le divers, le de-
termin6, le lieu, rheu,e, le nombre,
Ia figure.
L'infini ct le fini constituent done,
CONNIE on dit en- langage decolc,
tleux antinomies radicalement op-
p0sees fune 4, rautre, ct irredncti-
bles Tune dams l'autre. Linfini ne
peut pas plus tomber dams le fini,
que le fili tlisparaite dams rinfini.
ST ces deux forlnes de letre exis-
talent senles, elles existeraient sepa-
rees par une inftanchissable distan-
&c. II j aurait Dieu dun cote, lc
monde de fautre, ct :I,l miliell "a
bllne. Il faut done pour les relier un
terme moyen aui participe 4 Ia ois
aux deux ordres d'id6es. Or, quel
est CO terme moyenf Cest limdeiini.
Lind6 elm, ,en efket, Darticipe (lu filli
par Y litnite, ct Dc l'infini par l'4vo.5