Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1877-03-03

metnOuc, non lHf pcllscc Ol l)sif pslllci-
pes, que nous luttoEs OF semblons lut-
ter les uns contre les autres. An fond,
en- r6alite, dams rintinite dies chooses.
nous sommcs d'accorl Nous poursui-
vons le meme but. Nous avols la meme
id6e sur rhomme, sur /. libelte, sur lc
devoir. sur ce qui doit Dnstituer le bon
hcur. Nous ne pouvonsI Fun ct l'autre
vonloir lesmal ct le mensonge. La veri-
t1 est une,la justice est une, ct Ia raj
son, qu'elle prenne le laagage phiIoso-
ph;que on lie Language re!igieux, ne sar.
rait pcociamer yictorieuament ct long
temps une doctrine d'areurs on des
,lognlcs cri,nine's. Au reStc, il serait
meme facile, 81 les philosophers ct les
pretres lie voulaient bien, de prouver
que les religions ct les PHILOSOPHERS, de-
puis rantiGuit6 Ia plus reculee jusqu'en
| voic ct le meme chemin dams Hhulmanite.
LIE Cartme nous Went dDrient, com
me Ia race arienne, CONNIE la ciyilisa-
ton, tout au moins CONNIE &C qui tut la
premiere civilisation dams h'monde. II
est antique ct sacrc. Les prcmiers legis-
lateurs, ceux Qui parlaient au nom de
Dieu ct s'autorisaient de Ia revelation,
| l'ont sagement impose a lenrs tribus ct
a leurs pcuples. Les chretiens, eux, We
nus apres les autres, plus spiritualistes
que les autres, lni ont dome Till carac-
tere veritabIenent augnste. lis EN- ont
fait ratfranchissemeIt de la matiere ct
le triomphe de lcsprit.
Nais les legislateurs antiques ct les
peuples qui ont suivi leurs lois, les uns
Ell orlonnantet les autres Ell obtissant,
mont en- auc1 i facon fait rreuve de
caprice ct de servilismc, ct yous vous
tromperiez certainement 81 vors ne voy-
icz point une supreme raison ct une ad-
mirable sagesse dams ia loi ct dams po-
beissance Ia loi. Les legislateurs ont
toujouls Ia raiSon pour eux, ,et lelrs lois,
d'accord avcc Ia nature humane, ne
sauraient vouloir autre chose que la con-
servation ct relevation lie lhomme.
Tendant vers un autre but, voulant un
autre chose, ell contradiction asec l'hom.
me, sd nature ct ses destinaes, Giles ne
serlient ecoutees ct respectecs de per
some. Zoroastc, Noise, Mahomet ct les
autres seraient massacres aux garvis
de leurs temples. Et 81 leurs peuples les
ont ecoutes, leur ont obei ct 'eu' obeis-
sent encore, c'est que lehrs ltgis|atiors
contenaient une grande part de verltt,
de sagesse ct de divinite. fAussi ne doit-
on :jamais railler ce qui a vecu long
temps. bien moins ce ;Hui vivra eternel-
lement. Les absurdites mont uune
leure, mails les vftites ont reternite
pour elles.
lie Careme nc serait.H point une de
ces verit6s-la, ct faut-il croire que sa
raisop detre, positive dams le passe, en-
Orient, chez les Juifs, les Arabes, les
lures, les rchretiens, CONNIE aussi les
philosophers de Ia raison pure, ait perdu
sa raison< d'etre dams le present, ct ne soft
plus qWun pharisaIsne aboutissant !,
des diypenses ct n'ayant plus meme le
, merite dune abstinence rirourease
Est -ee que rhomme, en- grAshssant
dams le progress ct le sps'itualisme, a,l-
rait change de nature? tN'est-il pas tou.
iours rhomme, ct ce Qui fut son bien,
c'est, ,a-dire sa grandeur ct son elevation,
Y deviendrait-il mauvais a une certaine
leure ct pour certaines considerations
de peu de valeurs Devons-nous, parce
qu'une pratique est ancienne, bonne ct
scion resprit, la repousser i cause de
son antiquite, ct ne convient-il pas plu.
tot, 81 le pharisaIsme en- amoindrit Ia
rigueur, den af1irmer le caractere phi.
losophique ct den etendre Papplication!
Est.ce que rhomme, qui lui doit deja
beaucoup, lui devant sa civllisation ct
son christianisme. ne lui devra pas plus
tard une supGriorite plus eclatante Ell
core? Car les materiaiistes de la viande,
dc la chair, des poulets r6tis, des pates
truffes, des jambons fumes, des viandes
saignantes, GorenfOts de la gourman.
disc, de Ia goinfrerie ct du sensualisme,
he sont point ceux par qui phumanite
doit Sc moraliser, Sc spirit,ialiser, sc
faire une conscience scion Dieu ct scion
la justice. lis EN- sOllt encore aux sacri-
fees sanglants, ct lellrs pr6tres, CONNIE
ceux du paganisme, sont des carni1ices
on bouchers.
/ Nous ne savons point sin, chair sera
un jour proscrite du festin des hommes,
81 ces hoinnes, d'abord chassenrs, puis
jardiniers, horticulteurs ct agriculteurs.
l,cesseront d'atre bouchers ct d'ttre car.
nivores, vivaDt de pain, de fruits ct de
lleghmes; mais nous savons que les
Juifs ct les Orientaux, en- proscrivant lie
Iporc qui donne la lepre, ct que les thre-
items, en- jeflnant certains jours 1t en-
|s'abstenant de viande pendant le Care
me, ne sont nj insenses nj ridicules lis
s'humilient d'abord, ct phomme doit
s'humilier. PMS, eh jednant, en- s;abste-