Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1877-06-16

ct renouvele cling OH six tois, est
encore IL meme habit. Mails Ia Sill
guliere originalite de e habits ct
de ces soutanes est de n'avoir vral-
ment pas d'age OIL d'avoir pIusieurs
ages. 81 lie col a deux ans; lc dos
trois, la queue quatre, III mancle
est solvent plus jeune.
MATS ii ne fault pas railler les phi
losophes qui ont de tells habits ct
les vieux pr6tres qui portent de
telles soutanes.
QUAINT all p%resbytere DIN venera-
Die cure, il n'avait pas, lui non plus,
change de place ct de physionomie.
C'etait t%oujours Ii meme: maison,
vieille ct petite, modesto ct pauvre,
couverte al printemps dune grande
vigne Il pampres verts, on Pon ne
trouve pour meubles qu'nn lit,
quelques chaises, une table, nne bi-
.bliotheque, I'm crucifixe d'ivoire ct
le mystcricux tableau don't nous
ayons parl6 plus haut.
Mails la maisou du pr1tre Sou
yrait all soleil levant.
LIE pere Septime, CONNIE d'autres,
aurait pu III transformer en- chateau,
Ia meubler ct Former splendidement,
rouvr1r chaque dimanclie d ceux
qui honorent lie bon vim ct Ia soupe
sacerdotale, ct celia, certes, nest
point coEtraire i Ia morale, i re-
yangile ct i Ia %raison; mails notre
excellent cure aimait par dessus
tout la simplicite, Ia MODESTO ct lie
recueillement. IL n'etait pas, non
plus, de cenx qui demandent, di-
ment ct trouvent mile vertus a Par
gent. Quand il recevait dune main,
il donnait tie lautre. Rien ne lui
appartenait, ct tout appartenait aux
pauvres. II n'avait pas fait vpu dc
pauvrete pour s'enrichir, pour enri-
CHR son ordrc, pour vivre dams le
luxe, OH pour laisser une fortune Il
ses heritiers.
C'etait, avons-nous dit, un etran-
&c original que le pere Septime, ct
&c nest certainement pas lui qui
aurait invente les foires religieuses,
les concerts religieux, les theatres
religieux, les tombolas religieYses,
les lotteries religieuses ct mille%-
tres .jeux plus GU moins religiek,
atm de glorifier nEternel ct d'appe-
Ter ACKNOWLEDGMENT ct .chretienne-
ment les ames a Dieu. II he serait
point eniyre i dc telles f6tes, COM
me d de nouvelles noces de Cana,
pour bonner pexemple ct pousser
les fideles i Ia cOns0mmation.
Mais lie pere Septime. etait Anne
de tous ceux qui lie connaissaient
ct qui rentouraient. Catalogues,
protestants, infideles, tqus le vene-
raient. IL n'avait pas un ennemi
dams ce monde. C'etait I'LL homme
de Dieu dams tout In sublimite dn
mot.
Car lie Dieu de CO pratre etait lie
nieu de 6Grs1arite, de Ia consolation
ct de la misericorde intinie. &c Dieu
ne maudissait pas, ne damnait point,
n'avait pas de sombres coleres ct
de terribIes vengeance. Dieu de
tons les hommes, il etait lie pere de
tous les hommes. Eft le pere ne con-
matt pas Ia maledictio'I pour ses en-
fants. II est celui qui est doux, qui
est tendre, qui aime ct qui pardon
ne. Sa justice est dams son ceur.
Car rhomme, pauvre enfant de Ia
faiblesse ct de la debilit6, a besoin
de bonte ct de pitie. IL ne serait
peut-atre pas juste de le Greer pour
lie condamner, puisqu'il ma point
demande d naitre, ct que ses fautes
sont lie plus souvent les 9uvres de sa
faiblesse ct son ignorance. Compre.
nervous un Dieu tonjours arm6 ,tou'
|iours terrible, Sc PLEASANT q frapper,
qui est lie symbolic de Ia force, don't
la main drolte est pleine de com.
mandements %rigoureux, de justices
efhrayantes ct de condamnati0ns re
doutables! Et &c Dieu, Object de
terreur plut6t qu'objet d'amour.
peut-il 6tre celui qu'on sert avet
joie, qu'on adore avec fol ct quI
puisse clever ct grandir phomme
dams la bont6, la g%enerosite, la char.
rite ct Pam0urY Les Dieux cruels
font les hommes impitoyables.
LIE Dieu du pere Septime n'etai1
, pas non plus un Dieu. theologique
II etait moins savant que Thomas
d'Aquin. II ne raisonnait pas com
! me un casuiste. II n'aurait certaine
ment point compris Molina, Escoba1
ct les autres. II Sc contensait d'4trt
la haute ct sainte morale de pEvan
gile, ct qGand il parlait aux HON
mes, aux femmes ct aux enfants
c'etait avec une admirable ct subj
me naivete. Pourqudi Sc seraitf
adresse aux esprits, qui ne son
qu'orgueil, vanit6 ct vent, quand i
est 81 facile de TOUGHER les occurs
qui sont divins? ct pensez-vou
que vos raisonnements, vos argu
< ments, vos arguties ct votre science
grouse ct theologique :puissent fair
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