BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1877-12-14
DIscuRso DEL sR. MORENO N1ETo.
CONTRADICTORY

En- esta misma direction subjetiva,
Fichte, al determinar 10 realidad, hizo-
10, como sabeis, afrmando y poniendo
solo ell sujeto pensante. y negando toda
objetividad fuera de el, cuya doctrina
lleva consigo Ia negacion del hecho re
ligioso, 8 81 decimos, de la verdadera
lev moral y de toda conciencia y vida
religiosa. Sin embargo, en- la instruc-
cion para la vida bisnaventurada, Sc
elev6 Ia idea de una norma objetiva y
{ 10 conception de la religion como
union de 10 tinito y 10 infinite, y encon-
trando esta union expresada en- Jesus
de una manera mas completa que en-
otra persona humana, dio el cristianis-
mo, 81 que resulta del Evaugelio de San
Juan, como el ideal moral y religioso de
los hombres.
Por 10 que he indicado sobre estos
dos celebres escritores, puede conocer-
Sc que unos y otros comprendieron el
problema rehgioso que Sc imponia des-
de iuego d Ia razon moderna, y aun ana
dire que SO ocuparon de 81, no con aque-
LA frlvolidad de que habian dado tan
tristes muestras los filosofos franceses
de la pasada centuria, sino con la serie-
dad que dicho problema exige, por 10
cual sus trabajos merecen un puesto
selalado en- la histori. de la question
religiosa; pero dicho este, debo tam
bien Geclarar que ellos empeZaron d
emplear, recomendarcn con su elem
pio, ese metodo funesto que consiste en-
tratar ell cristianismo desde las alturas
de la razon filoso6ca como un hecho
meramente humane y conception infe.
rior subordinate al pensamientos crl-
tico actual, y en- desfgurarle, convirtien-
dole en- otra cosa que 10 que el signifi-
ca, y es en- verdad segun ell sentldo de
Ia Iglesia y de la conciencia cristiana,
En- ese funesto camino contin1a, y
lleva las cosas hasta un punto verdade-
ramente extrano, aquella direction es-
peculatiya y sintetica que Sc produce
On La filosofia alemana en- la epoca
de Schelling. Este escritor parte del
error fundamental de querer deducir el
cristianismo como un hecho racional
cnando 81 en- su realidad descansa prin-
cipalmente en- hechos historicos, no
puede construirse por ell metodo espe-
culativo empleado por dicho til6sofo.
Ell pecado original, la redencion, we'd
sus hechos principales. Pueden ser
deducidos por la especulacion aquel he
cho tristisimo, y este augusta y memo
rable'? Para Schelling, la caida es el
acto de salir de 81 10 absolute, descen-
diendo ser 10 finito, y la redencion ell
acto de ese absolute, que ascendiendo
se manifesto, y une y encarna, por in
comprensible operation, en- 10 infnito.
I Y es este hac,r filosofla clistiana?
Por otra parte, consiste Ia esencia del
crietianismo, en- que pertenece al Or
den moral Y q la vida religiosa, no es
solo nj principalmente una teoria onto
l6gica 8 cosmologica, como 10 es el cris-
tianismo de Schelling. Para el yerdade-
70 cristianismo el hecho moral es 10
principal: 81 dirige sus palabras a la
conciencia. No seria ell mismo, no cum
pliria su obra sus historias, tan llenas
de uncion, perderian su virtud sobre
las almas desde que ell sentido supreme
de elias fuese otro que el de la clemen-
cia Ell amor. Sin este, como dice un
critico extranjero, podria haber hecho
Mila9ros, pero no zanzibar las volunta-
des hi sanar los oorazones. En- Sche-
Hing no hay NADIA que tenga caracter
moral, NADIA que toaue ala esfera inte-
rior & la conciencia religiosa. FL alb
soluto y sus eyolucion, ese es su sistemai
ell cristianismo es eSe mismO SiStema
& que despues SO pone por nombre, 8,
81 vale la Erase, por mote, la etiqueta de
cristianismo. ! Y como habia de ser
esa palabra en- Schelling otra cosa que
nm mote una mistifeacion El cris.
tianismo, aunque, como hemos dicho
sea prineipalmente IN hecho del order
moral y religioso, descansa en- una me.
tafisica. Ahora bien; Que tiene que
YER el absolute de Schelling, pura uni
dad ideal, posibilidad pura, principle
de indiferencia y germen abstracto or
que SO contienen los contradictorios, @
cual, determinandose, va hacienda evo
lucion ascendiendo 8 circulando POI
los yarios seres Y formas del universe
con el Dios personal del cristianismo
acto puro, ser infinite que viye por Ii
eternidad en- la intimidad de su ser, J
que SAGA de la NADIA todas las cosas
i1u6 puede haber de comun entire q
ssnIudo moral de Schelling, movimiente
de la fuerza universal, con la concep
cion cristiana del mundo de los esprit
tus en- que astos reaiizan la ley moral ]
aettan su vida como indiyiduos respon
sables libres, no solo para manifes
tar ! ayudar q la fuerza cosmiea, sine
para hacer su propia obra y cumplil
aus destiLos? !?
Hegel contip6a IA obra de sehelling