BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1877-03-25
Vl2IE DADES.
La CARLOAD MCDERNA.

VamOs Il celebrar un suceSo verlade-
ramente digno de conmemoracion Y de
alabama, uno de esos hechos en- que sc
confunden Ell elocuente ammonia la
miseria y ellujo, Ia algeria y Ia tristeza,
las lagrimas Y las sonrisas, los placeres
y las penas, la noche V ell dia.
Es precise que 10 naturaleza sea tes-
tigo de esta confusion humana: pcfo no
ha de ser Ia naturaleza brutal, ignoran-
te, dcsortenada, digamoslo asi, empl-
rica, sino la naturaleza ilustrada, CORE
gida, clasiticada, cientlfca.
Sc trata de un bale, que cs ell bello
desorden de Ia sociedad, en- ell Jardin
Botanico, que es ell orden dc Ia natura-
leza
Ell Jardin Sc convierte en- un salon !;
aquellos arboles severos { insensibles
van d presenciar las tiernas locuras de
los mas tiernos sentimientos; el fausto
Y la algeria van 4 reunirse ali ( cele-
brar las angustias del hambre y la
estrechez de Ia miseria.
Els una fiesta ell nombre dc los po-
bres, un placer ell nombre del dolor,
una felicidad en- nombre de la desgra-
cia.
Semeiante prodigio 10 debemos i la
profunda caridad que Sc anida en- Ell
fondo insondable dc unos cuantos cora
zones sensibles.
Ell interes que en- las almas compasi-
vas inspiran la desgracia, el desamparo
la miseria, no Ia tenido nunca manifes-
taciones mis- esplGndidas.
A Ia trisseza, la compassion 8 la pena
que despierta en- ell alma ell espectaculo
Gle las desdichas aienas, no Sc habian
concedido mas que dos maneras de
minifestarse; por medic de las lagrimas,
por medic de las imosnas.
Ia caridad no habia encontrado mas
que dos maneras de eiercerse.
No saba mas que llorar con el atligi-
do 8 partir el pan con el desamparado.
ESQ es, consolaba 8 socorria.
o 10 que es 10 misiao: unas yecea da-
ba, Y tomaba otras veces.
Daba Ia limosna Gle su bolsillo, el pan
de su mesa. Y tomaba del infeliz 4 quien
socorria la parte de pena necesaria pa
Ia delarle consolado.
Pero este era un procedimiento de-
mas;ado vulgar, una compassion POGO
distinguida, un modo de hacer bien
ramplon, sin buen gusto, sin elegancia,
sin fausto ; una carload, en- fin, demasia-
do podre, sin brillantez, sin celebridad,
sin gloria.
Una caridad que Sc ocultaba, que Sc
escondi. como 81 Sc avergonzara de sus
obras no era digna Gle este siglo de Ia
rublicidad.
Una carload sin joyas, sin coches, sin
encajes es ciertamente una carload de-
masiado infeliz.
La tristeza, la compassion y la pena
que despierta Ell el alma ell espect&culo
Gle las ajenas desdichas, prorumpe hoy
en- magnifcos bales, estalla en- sober
bias festas y Sc deshace en- algeria, en-
placer, en- vanidad, Ell lujo.
Tristeza que Sc perfuma, compassion
que baila, pena que Sc divierte
iAh! iPor que Ia caridad ha Gle te-
ner las lagrimas sn los oios, la tristeza
en- el semblante Y Ia pena en- el alma?
iPor que la carload ha de ser modes
ta?
O meior dicho:
sPor que la modestia h!ss de ser una
virtud?
iPor que no hemos de levantar la
tierna bondad de nuestros corazones
sohre el brillo de nuestros placeres?
Hablemos con fraque2a:
-1Qu6 es caridad?
La carload es la primera de las
vmtudes.
Pues bien, spor que bailar no ha
de ser una obra de m5isericordia? ipor
que la virtud no ha de ser una fiesta
Spor que el placer no ha de sell compa-
sion? All? iserlamos todos tan vir-
tuosos!
Els verdad convertid en- virtudes
todos los yicios, y la nataraleza huma-
ma habrd llegado 4 la plentiful de su
perfection,
Declaremos que todo es4bueno. y el
hombre mas peryerso Sc vera on la inl-
Eposibilidad de ser malo.
Hermoso espectaculo dehio ofrecer el
Ji.rdin Botanico { las miradas de los
curiosos.