Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1877-12-29

IOl'AAS Hui uC S'tulGll Dtt
tlr de morale ct de philosophie sans
Ia ]ibertt, sans Ia responsabilite
sans les droits ct les devoirs cores
pendants, Sc gardera bien de clon
c|urc par ratheisme, qui serait le
systeme de rabsurle, de la servitu.
de ct du materialisme le plus alb
lect. II cesserait d'Gtre philosophe.
II nierait reffet dams Ia cause. II
stlevrait folleMaht ct vainement
contre cette magnitiQuc verite en-;
Sc par Ciceron, reconnne vraie de
tout temps, ct devant laquelIc Sim
clineront toutes les generations, tou-
tes les religions ct toutes les
PHILOSOPHERS lie Ia terre: Con-
Sensns omnium lee nature putdn-
du est. Car un sentiment commun
:~tous les hommes NEST pas seule-
ment une loi divine, mails encore une
loi lie la nature. Et la loi de la natu-
re, que nous sachions, nest pas au-
tire chose que Ia loi de Dieu.
".
MaiS 81 les hommes ne sont pas ct
ne peuvent pas etre athGcs. pas plus
ceuX de Honma que ccuX de rInsti-
tut dc France on de FAtltn6e loui-
sianaiS, les llommes somt assurtment
petlts devant l'imptnetrable mystic
re, ct nous ponvons bien, sans rire
les nns dies autrcs, sans nous NOR
Dire, en- simples philoIogues, nous
arretcr un instant sur les divers
mons que rEtre incrtt, eterncl It in
tinl Il po1tes dams les temps 1T les
langues IL l'cuples. En- ce t;,isant,
nous prouverons peut-ttre bien il
r1ndien de la tribu DIES Houmas
que sill nest point athee, c'est- -a-dire
sans fol nj Dieu, il pourrait bien ap-
partenir lui-mtme aux theories gree
ques de la mytholosie ct du poly
theislne. On lie sc connalt pas tOu.
.jours bien. Car son Dios; Ell fran
gals Dieu, est tout supplement lie ge-
nitif du mot Zeus, qui signitie Jupl-
ter. Et Jupiter, CONNIE chacun salt,
ctait le Dieu de rOlympe ancien ct
paien. IL ctait meme, 81 nous nous
ell rapportons i Homcre, d Virgile
ct autres poetes qui ont illustre ia
Grece ct Rome, un personnage Ca
pricieux, susceptible ct vindicatif.
II await de bOnS moments, mais lie
villains quarts d'leure. Ses coleres
Gtaieut forlnitlables, ct totum nutu
Hemetecit Olympum. Mais on pou-
vait toujours lapaiser avcc DIES he
ct il n'etait point insenSi-
bleS aux batteries dies mortels. Pour
ses prttres, lis n'ctaient pas tous
bOnS.
Mais sill est desagrtahlc i I'm
diem de Ia tribu DIES HoumaS de
pemser quill est indircctemcnt Pun
DIES sectateurs de Jupiter OIL Dios,
quill Sc console toutefois ell faisamt
lie Ia phllologie ct EN- remontant i
l'origine grecque du Zevs. Celia, du
reste. lui inspirera peut-Gtre un peu
de tolerance pour ses voiSins. Car
Zeus, Jupiter, est derive de linfini-
tiff present du VERDE ea6, 20, @es, St,
e.fsa. Et gao signitie respirer, souf-
fier, vivre, Gtre, ct par extension
GREER. Zeus etait done, dams l;t pen
see des Grecs, celui qui eSpirait,
vivait ct creait, Gest- -:i-.lie
ftait Dieu. Quill nous soft cepen-4
liant permis de croire que les mots
hebreux ct sacres, Qui etaicnt les lie.
nominations de Dieu, avaient cnco-
re plus d'etendue. de portee ct de
grandeur que le mot gree lui.mtme.
Car les Hebreux, peuple lie Dieu,
avaient le mot Jehora, le mot E'oim
ct le mot Adonai. AdonaI est le Tout
Pnissant, Eloim est le Pere, ct Jeho-
"a. est celui qui est, a etc ct sera,
:'est-:l-dire rEternel. Et sill est I'M
nom qni convienne i Dieu dams la
angue des hommes, Qui disc sa
grandeur ct son immensite, Qui don
ne une i'lee de ce quill y a d'intini
lans son existence ct s:s puissance.
;'est assnrement le mot Eternel.
Tout passe, excepte lui. Et 81 nous
actions pas les fills des Grccs ct des
Romans, dFt-;i:lirc quel1ue peu
no, aurions prefere le mot
Jellova aux mots sacres ct rcligieux
les autres langues. Mais on he SAT-
rancl,it jamais complement de son
'rigine, ct le christianisme, tout ell
'assant sur nous, tout en- nous don
|ant un Dieu nOuveau ct une fol
'Ouvellc, ne nous a pas enforcement
letaches du passe. On nous recon
lait i plus dun si&;ne antique. Sous
rs mots de notre langue moderne,
ui est un compose de toutes les Ian
,ues. rantiquite Sc decouvre avec
es ilees, ses croyances ct ses dieux.
.e mot saxon Gott on God, par ex-
mple, ne viendrait-il pas du mot
'og, que Ton trouve dams la Bible
t dams le Coran, ct Qui ftait un
tire mysterieox ct gigantesque3 A
.ondres, devant Ia porte du Guild
'all, OH volt encore aujourtl'hui deux
nOrmpS StatupS de ruprrierS SaxonS.