Pokrok. [volume] (Chicago, Ill.) 1867-1878, 1876-06-29

Nuy die' uldll HdVou uOUrc lduTO, JeJ tuzl.
Rimane ale potlacili kazdou vzpouru
raznssi narod ten vyznacujici. To mGlo
"a nasledek Eeustae rozcileni, trvalou pre-
dratd6nost, kteraz cinila narod vseli-
kemu blouzneni a nad6iim vsi podstaty
postradajicim, pfistupnym. Cd zaieti ba
bylonskeho nalezls ma kazdec1 vrchu a
kazdem ddoli Judsks proroka bohem
uadchnuteho, kteryz vlssti sve mesiase a
lplnou obnovu vseeh vaci sasliboval NY
Tfi sekty delly Sc teh la Palestinu:
fariseove, saduceove q essensti.
Fariseove, jichz ucenci opisovanim "a
kona SO zabyvali, dosloyniho zneni zako- a
ma, zevtrich cvieeni nabozenskych a obfad
uictvi se ptisne drzeli, vsecku novotu pax
zatracovali proti nj bojovali. Byla to
sekta orthodoxd ci starovercI, kteraz ien
tery se drzela ma ducha nedbaiic.
Saduceovd byli vzdelan6jsi bohati. il
stS druh aristokracie, ktefit prostfedkem
vyssiho vzdelani nedostatecnost ano DO.
chybenost farizeistvi poznavali, zevntsim
cviccnim nabozenskym povrhovali ale "a
to ducha zakond, spravedlnosti dbali.
Esseove tvofili sektu pfisnych mravd,
neispise proto, ze ze samych chudasd po
z1stavala. Oni aadneho vina nepil, po-
zivsh ien rostlinnou pctravu le n
med, zili obcich kie vsechno drzeli spo
ecne, nevchazeli manzelstvi ale pfii-
mali radi cize ditky "a vlastni, ably sekta
ieiich nevymfela. Y t6to sekte nachazi
me prav6 ony horlivce, ktefi vedle IGele
na5ozenskeho i "a politickym Sc brali;
prvnim bylo zni5eni vlivu farisei sadu-
ceI, druhym pax osvobozeni Judska Oh
jha fimskeho. Byli to smell, odhodani
nuzov6 viry neisilneisi; touto virou ie.
itch bylo, ze Judsku nadeidou op6t iasni
dnove svobody blahobytu, len az cey
narod uceni jeiich pfiime Zilovsky de-
iepisec Josephus Flavius, pravi o mich:
,,Nadseni, zaniceni bylo dusi teto strany;
ueeni jeiich pax bylo: 1plna svoboda
rovnost" Rimane sami Sc jch stracho-
vail proto je pronasledovali. Lex vse.
chino pron$sledovani, jakkoliv krute, uka.
zalo Sc marnym byti. zadna muka ne
byla to primeti essenskeho, aby cisafe
poimenoEal panem. Oni mem pana
sveho neuznavali; bylt oeich iejch utis
kovatelem, tyranem vydiraeem ie;ich.
yZdalo by Sc, ze iim pdsobilo rozkos
ohn6m ztravenu byti", d ieiich hrdin-
skem chovani Sc teceny Josephus Fayius.
Vsichni tito muzoye, vydani pronasledo.
vani bide, kteraz ltisku Sc rodi. oceka
vali Izaiasem pred pov6deneho osvobodi
tele. kteryt pfijiti mel, aby spravedive
odmenil. bezbozniky ale vy hladil.
TIumocnkem teto viry tonhy essen
skyeh byl Jan Krtitel, iejz pfsdch8dcem
Krista nazyvaji. 1ento podivuhodnJ
muz rozneloVal jejch hnev, ziyiI ieiich
nadtie = kratce pfipravoval e ma pf.
chod ocekavaneho mesiasc. Mravu prs
neho, zahalen roucho ze srsu yelblon-
dich, zive sc .ieilymi kobilkami, medeu
a kotinkami bylin, shromazdoval ma bse
zich Jordanu koen sebe ty neohnitti.i
z essenskJcb. Jeho reel byIy ozv6nou je
Jich vasni a tuzeb. Hfinal prot licomer
nym fariseam, metal planenna slova na
haEy bohatych Saducei. ,,Plelneno e-
sterei', hfirnal. ,,sekera pfilozena jest Ike
stromu". A za5: ,,Kazdy strom, kterJz
ovoce nen sse podtat ma chen uvrzen bu
de-. Bohaeim, tazicim Sc ho, CO by ci.
niti meli, odpovidaI: ,,Rozdelte Sc cbleb
svdi lacnym mattel dve sukne deit,
jednu tomu, kteryz nema zadne."
Neiinavnou, nelmornou horlivosti pod
necoval lid proti utiskovatelim a boha-
edm; podryval zaklady politickehc spole
censkeho pofadku tax neohrozen6 a ia
kovyrn iispechem, ze Herodes iei zailnou
ii do vezeni vsaditi dal boie Sc, aby lid
k vzpoufe nepopudil.
Kazdy clovek must miti povzbn
zovatele. Kazdy mistr zacal CO ucedlnik.
Jan byl mistrem ci pfedchadccm Krista.
(Pokracovani.)
~ Podobne pocinaji ST arabsti kneA
Alzirsku severni Africe. kterez lax zna