Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1876-09-09
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CHAplTRE NLlII.

AEdllV lie VOuS ulre, 81 tOutefOlS nous
yous Ia disons, fhistoire du pere Sept
me, le cure AMERICAN du village lie 3
Gus vonlons ternliner la these plliloso
phique ct morale que limprevu dune
9uvre ccrite all jour le jour, sans soin
sahs Gmethotle, sans plan, sans unite,
dune facon bizarre, Ell memoire de loin-
tains ct vieuN souvenirs, nOus a fortlli.
tement proposee. Eesprit obeit parfois
IL ~certains %colrants, ct il lie peut sortil
de ces c%ourants r9u'en les suivant jusqu'
au bout. 14utter contre cux, les remon
ter, serait s'epuiser.
ii nous faut done dire lei, a cette heu.
re, i ceux qui nous regardent dune IA
con singuliere ct nous accusent de cou-
rir apres les paradoXes, dnt notle style
6tre mauvais, notre these absnrde ct
notre condemnation certaine, que le pc
che est n~ecessairc, que le ptche tait les
saints, entin que lie pech6 nous a valu le
Christ ct fEvangile.
&c ne sera pas tont-a-fait un sermon.
Certes, &c language est n%ouveau, 1T me
lne il senlblc blasphematoire ct immoral.
On peut SO demander avcc etonnement,
vOire meme avec ule certaine indigna.
ton, en- quot lie peche, qui est une iaute,
n desobeissance ct I'LL NAL, peut de
venir une necessitG morale, une raison
sup6rieure ct n gloritication positive.
Ne vaudrait-il pas mieux nc point lie
%c0nnaitre, ct cealX-la he sont-ils pas
heureux entire tons, lui, sans grands
besoins, sans passions puissantes, ans
amOurs ct sans temperament, pour ainsi
dire sans esexe, ont les ,jonrs Gaines,
paisibles ct doux dun petit ruisseau
qui coule dams les pres, passe ell muir
murant sous les herbes ct sc perd inno-
comment dams Ia riyiere silencieuse ct
limpide7 Que valent les torrents?
Dieu, disons.nOls sans crainte ct sans
b~laspheme, en-, creant fhomme, la fem
me surtout, a cree ct dd Greer le peche,
-pech6i que les homlnes Monument a
bon droit originel, ct peche sans lequel
phomme ne serait Embarrassment
plus Momme, c'est-a-dire un 6tre de Ii.
berte, d'activite, de conscience ct d'Ru-
vres. Car Dieu ne pouvait lie Greer une
perfection CONNIE lui, un Dieu sembla-
ble i lui, nj n irresponsabilite CONNIE
10 qualrupede, lie vtgetal on lie mineral;
1t il est certain que ce que ce qui dis
tingue rhOmme DIES autres animauX, le
rend superieur aux b1tes gui ne savent
pas lire, en- fait le v6ritable roi de la
nature ct de Ia creation, c'est lie peche.
La Bible appelle celia rarbre de la
science, on de Ia conscience. Or, ".je
peche, done ;je suis honme" vault lie IA
meuxs :je pense, dopc esnis" de Descar-
ties. Car les aDimaux, malgr6 leur bonnie
volont6, men peuvent dire %autant; car
les vegetaux, malgre les feuilles ct leurs
f1eurs tentatrices, pousseut san con-
science ct dams Tnnocence; car les mi
n6raux, Sounds, muets ct insensibles
dams leur m%atGrialit6, feur immobilit6
ct leur eternitl, sont infailllbles, irres-
ponsables ct impeccables. Et Ph0mme,
le pecheur, nest en- realit6 maitre de
ces trois chooses, de ranimal quill sou-
met ct mango, du vegetal quill coupe
ct bftle, du mineral quill brise on fond,
que pour agir, vivre ct pGcher.
Le peche est le signe de Ia souverai-
net&.
ST nous faisions rhistoife de rhuma-
mite, du progress ct de Ia ~ciyilisation,
CONNIE aussi dc tOntes les religions qui
Sc sont engendr6es dams le monde ct
dams les temps, nous ferions certaine.
ment r~interessante ct gl0rieuse historic
DIN p4ch6. Dams t0ns les temples de t0u-
tes les; religions, en- Aisle CONNIE en- Eu-
rypee, wee les peoples qui ont eu DIES
revelations 1T les peaples quien'en ont
pas GU, nous ~trouverions DIES COLONIES