Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1876-08-26
-XXII,

Ehomme noir nest pas venu de lui
meme EN- Ameriaue, ct l'Amerique nest
pas son pays. ii s'est vendu, il a etc
achete, ct lhomme blanc s'est decharg6
sur lui dune part de son fartlcau, lie la
part materielie. Au reste, WI son ignO-
rance ct 50 condition, le noir etait de
ceux qni recoiyent lie tartleau ct ne PIN
posent pas. II levait meme porter le
chatinent de s.s sauvageric, de sa vente
ct dc 81 servitude quasi-vOlOntaire. Nous
rGpGtons quill s'est vendu. Peut-ttre
aussi, scion lie philosophe llumanitaire
Pelletan, Gtait-il bon quill en- fit ainsi,
puisque cctte vente clle-mtme est m
progress, nh mieux, presQne m bien
dams fhistOire ct Ia gcnesc dies peuples.
En- effet, vendre vaut mieux que tucr.
Le travail force est plus justifiablc que
le sacrifice hnmain.
Quoiqu'il cn soft, 81 le crime de s'etrc
vendu nc peut ttre reprochG aux Ame-
ricains du Notl ct du Sud, car l'cscla-
wage pesc aussi bicn sur les Etats du
Nord que sur les Etats du Snd, nous
men avons pas moins achcte dos hom.
mes qui sc vendaient. Et nous les avons
transportGs dams ce pays.
Cest repeter que les noirs ne sont pas
venus deuX -m6mes en AmGrique, com
me ansSi dire que nous nous sommcs
librcment impose une t;icl.e, unc respon-
sabilite, leducation ct Ia civilisation
dune race servile. Car Ia possession,
dr0t serieux dams nos codes dun jour
ct droit fictif devant lc code tternel de
Ia vGritG ct de Ia justice, ne nous dome
ct ne nous donnera jamais 4e privilege
dc maltraiter le corps, dctoutfer rcs
prit, dasservir Fame lie qui que &C soft,
Ell dautrcs termes, lie faire de la scrvi-
tude ct de Ia miserc dies autres une H.
berte ct un bOnheur pour nolls-mGmes.
Bien plus, cette possession, peut-ttre
expliquabie par III titre historique, I'M
tlroit relatif OIL un lnaiorat quelconquc,
nous commando des dcvors supGrieurs
dc bOnte, lie generOsitG, d'ati'ranchisse-
ment ct dc lumiere. La veritable mai
trise est cclle dc Intelligence, ct l'intel-
ligence est la force qui produit, cree,
sauve ct rayonne ell euvres de bien.
Etre maitrc, c'e>t-a-dire superieur, c'cst
donner, repandre, Sc communiauer il
tous, sc distribuer Ell largesses, comman-
der par la noblesse de scs sentiments ct
Ia grandeur de ses idees, posseder Ia
sOuverainete du cHur ct la souverainetG
de lesprit.
Or, 81 nous avons ,jadis commits le cri
me ct la fautc d'acleter des hommes en-
Antique, de les transporter chez nous
dc les maintenir assez longtemps dams
resclavage, ct 81, un jour, nous avons
lecouvert un droit s,lperieur an dessus
lie notrc tlroit relatif, puisguc nous avon.
Gmancipe ct atfranchi, il doit nous ttrt
facile dc comprendrc rttcndue. Ii, por
tee ct Ia saintete des devoirs quill nous
reste i rcmplir envers les lommes dc !:
! race noire ct les nouveauX citOycns quo
la gucrre, III politiquc ct la democratic
nous ont dOnntS.
i Mais les nOirs doivent avoir au moin,
In vertu dc la bonnie vUlOutc.
XXIII.
lis ,loivent aussi sc trouver lellreu,
, d'habter cette Amtri1ue. cettc rtpubi
que ct cette democratic: ct il scrait boz
aussi qu'ils tussent reconnaissance. Il;
, reconnaissance est une vrrtu d'homm,
, superienr ct de race suptrieure.
+. Oui, lis doivcnt ttre hcureux d'habi
G ter cctte rtpnbl0ue de blancs. Car, lors
r que nous les ctudionS ailleurs. Il traver
< lhistoire ct les temps, Iii OH lis sont /
G nombre ct lie pouvoir, nous les trouvon
au-deSsOus dune civiliSation ebaucheC
: EAfrique, leur terrc ct lcur continent
i est obscure encore, prOtonaement obs
c cure. II a failu rEurope DIES blancS, de
n PortugaiS, Ges Espagnols, DIES Francais
les Hollan,lais ct dies Anglais pour blM
/, CHR dune llleur encore doutense les ri
L YES du continent atricain. Mais Flint,
G rieur dc rAtrique, immense, ineNIaort
= OH le vOyageur ne s'aventure pas san
j. danger de Ia part DIES hommcs, est a
G treusemcnt ttnGbreuX. Car Ii race no
j. re, bien que senlc ct maitresse de sc
S destintes, ben qu'aussi ancienne que
n race blanche, est Il peinc sOrtie DIES COZ
= ditions horriblcs dc la sauvagerie ct d
e Ia barbaric. Les religions, l'ordinail
C expression. morale dies progress accon
y pills, nc sont en- Antique, pour les pc,
II plades ct les tribus dun waste contincn
e, qu'un fGtechis,ne grossier, immondc
l, cruel. On Dicu nest point. il NY a poi'
II lie lumiere; oil Dieu a toutes les pa
IL sions des hOmmes ct toutes les laideu,
4. dies besoins les plus wills ct dcs instinc
le les plus laches, il NY a pas dc evils
le ton v6ritable: une societe, CONNIE l,
II pcuple, Sc reconnait i son Dieu OH il $,
rs Dieux.
III Et dependant, nous lc rcpetons, rAfi
IL que est habitCe depuis longtemps. l
IL dependant scs labitants, libres, lnaitr
$. d'euX-mames ct nombreux, ont ell d
u milliers de siecles pour Greer, proiui,
H. grandir, Sc civiliscr, rGaliser lies desl
o. nees humaines. lis sont nes robuste
ct lcur sol nest pas inftcond partout, {
nj wastes cours d'eau leur ont permis
us cultiver Ia terre, de batir, de circnle
~ l'Gchanger, tic s'associer autrcment q
Mt pour lc vol, le pil!age ct le vagabon.l
* &c. Mais lis mont jamais etc au.de
"a dune religion grossiere, dune socit
Mt intorme, dune politique cruclle, dun G
us Easement de huttes mlsGrables ct I
st toits de roseauN, S'ils ont trouve raru
ez qui tue ct fait FIDDLE qui grimace,
u, mont certcs pas soupconnt Ia charr
ne ct lalphabet. La nature, il est vrai,