Pokrok. [volume] (Chicago, Ill.) 1867-1878, 1876-01-04

zaslozny, len on Jest stavu pozadaykum
sy6ho zde pobyto zadost utiniti ien n
muze dostati uloze tlovaha upln6.
Neni nikoli pochybno, ze vydobyti to
hoto bezbozstyi yyzaduie tuhdho boie n
ddyahy yelike Pakli jen povazmo,
ze aspirapt ,,bezbozstgi,' az do sv6 du
seym prom6ny I'll doceIa iinem sy6te a
takfka iinem yzduchu. Pochazeie z ro
ditu kfesfanskych vychovan isa kte
stanske wife. bud celia neb castetnt '
sousedstyu kfesfansk6m, I'll statu tako-
vem, kde uGeni kfesfanske bylo nabozen-
stvim statnim, kde protivnt nahledy ne.
jeu mtly nemile nasledky zaptt ba pod
Iehaly trestdm kde samo zidovstvi.
pramen to nauky kfestanske. malo trpGno
bylo; zaiist6 bylo tedy velkt odhodlanosti
zapotfeby k tomuto, takfka matetskym
mlektm vsatemu uteni zady Sc obratiti a
zejmena vie Boha vale dati tim ne
hlavntisiho clauku viry Sc odflci -
zde nasi move vlasti, kde takfka
kazdy ma SVEN ylastnim koni DO nebe ie-
de, kde nestava zadneho s.atniho nabo-
zenstyi, Jest zapotieby odvahy K tomuto
Sc yySnuti duSevnimu, zeimena pakli zee
Ia bez obalu Sc cbieyi, nebot znamenita
ieStt cast pfiznava Sc ku ktesfanstvi, KITE
re- jinak ma papife jinak zivot6 Sc zje
vuje, nebot pfikazani; miluime bhlniho
jako sebe sam6ho, miluite nepfately sye,
hezky sice ustech kfestanskeho kazatcle
Sc vyiima ale zivott kfestand prayy
iich opak nalezame.
A tax Sc velmi zlusta stava. ze bczna
bohu 5 mnohym protiyenstyim a 5 ueho
damn bojovati lest Nzdyt nezfidka
soudcoyd vystoupili nerfatelsky proti mu
zdm tenn. kten viru v Boha byli odvrhli.
Pakli sc ale b. vdci tomuto prkofi pre-
ce Cd ynucen6 mu yiry vymanil, tfeba to
mtIo "a nasledek ztrdtu hmotnou svtho
spoletenskeho postayeni, kdyz tedy ma
svt vlastni nohy Sc postavi, tedy to uci-
nil lasky pravdt Z nenayisti pfetyaf
ky, bylo to v6domi lidsk6 d0s'oinosti, ton
la po samostatnoati yysvobozeni sebe 2
dusevnich fettzd pouze to iei pfimtlo k
velikGmu tomuto kroku a u6inilo n6ho
stastneho beznaboha.
Tento b. citi Sc b}ti zcela neodyislym
cd veskerJch sill a tyord nadpfirozenych,
an iemu dostacuie sila lid-kd, zeimena
pakli sobt doyede podrobiti silly pfirodni
On iiz neocekava zadne pomoci podpo
ry ; hurry, milosti iaktsi uadprirozcne by
tasti. On povazuie "a posetile obraceli
sc prosbou ma tohoto a hledtti roznani
+ tymi ccremoniemi ieho milosti dosci.
Sam est muz" zni heslo ieho q
die toho ridi sc iednani SVEN. On Sc
domniya, ze kfestan,tvem yybaieny dtdic
ny hf.ch nikdy pred soudem zdrayeho 70.
zumu obstati nenuze, ze tedy zadny Glo-
ytk nemusi nasledky raii nakonsnutt-
ho iablka n6sti a ze hfich neni vroze
IA y ale pfivyc hovany On bada
MIN poznal, ze ienom ma zemi Jest Glove
KIN vykazane mioto cinnosti icho, ze nesta
va dalsiho zivota one fisi bajetne, ze ne
nj zejmena zadneho nebe, kde Bah sc
svymi blazenymi panuie, ami pekla, odist-
&C, certG v6Gne zatracenych.
B. dobyl 81 pfesy6dceni, ze nebe pc
klo ocistec We syych vlastnich pr8ou
skryva a neisa co jednotlivec nesmrtel
nym, pfec We syych vlastnich skutcich da-
lie ziie V hmotne sv6 soustav6 nikdy ne
pomine. On Sc j badanim pfesv6dcil, ze
sytt Cd casa neznamych stati musi svy-
mi vtcnymi zakony iez n6m samem spo
ciyaji, sam Sc spravuje, tedy ma zadn6ho
stvoitele vladce odkazan neni.
On pochopil, ze prayt jake neni Boha,
taktez bozskG zvestovani zcela odpada a
ze t. Nv. bible pouze lidsk6ho piyoIu jest,
ze pouze svrchovany lidsky duch to Jest,
ktery zakon mrav tvofi, p6stuje, asech
tuie lidsk0u spolecnost zdokonaluie. On
ale nikoli neupira, ze ma zemi neni niteho
co by dosahlo uplneho zdokonaleni, acko
Ii ma nj yse k tomuto cili sptje. On jest
proniknut pfesv6dcenim, ze povinnosti 20
ytka jest k pravzoru Gdealu) lidskeho 0
konaleni nesti Sc, tim Gceli lidskeho po-
bytu Sc pFiblizovati.
S vlastnim ale zdokonalenim Gloyeka
- co do duseyniho t6leanGho - spoiuie
Sc (zce lidska spoletnost, co takova, nj
pax zdokonalovani stavu manzelskeho, 70