Pokrok. [volume] (Chicago, Ill.) 1867-1878, 1876-09-28
MiltOnHv Xtraceny raj


dolly.
Tyto dni mel proslnly anglicky profes-
sor Huxley, neistatetndjsi obhajce Oar
winovy nauky nenahlem vyvinu tvard,
k nejvybraneisi a neIvzd6lantjs spole6no
'sti novoyorsk& pfednasku dotcene nau-
ce. V pfednasce tt pokusil Sc prov6sti
dIkaz, ze nabozenske pfedstavy nyneisi
vzdGlan6 spoleenosti hdske mali vlastnl a
bezprostfedni zfidlo sve slayne anglic-
ke basni Ztraceny raj, liz nesmrtelny
John Milton pred dvema stoletimi byl Sc
psal V basni te op6yuie Sc stvofeni sve
ia, chaos (stav zcn6 drive ne* nyn&jsi Po
dobu svou obdrzelab nova zem6, pad elo-
yeka, nebe, peklo, zpnpna postava odbol
neho archandela nebes svrzenehO mad
Adamem a Evou triumfuiiciho a zemi cd
te DOLBY boiist6 dobra zla meniciho
Basen tato pfelozena Jest do ysech vzoela
nych iazykd lido ceskeho pfelozil il mistr
ne Josef Jungmann) a neni vzdelance,
kteryz by il bud celou bud tasti nebyl
pro6etl. Pf;rozeno tudiz, ze obrazy a
smyslenky basne te hluboko do mysle
yzdelaneho Glov6Genstva Sc vtiskly, ne
maly vliv ma ieho nabozensky cit nabo-
zeuske nazory vyyozuiice. jest ovsem
pravda, ze Milton mysenku a del k vel
/ kolepe basni sv6 bible Gerpal; ale on
. myslenku tn zcela samostatne polal a
spracoval. On iinaG li6i chaos, jinak ze-
/ mi cd boha stvofenou, jinak nebesa pek
/ 10 satana prvni rodiGe, nez jak bibli
/ isou liCeny. A prav6 tyto obrazy Milto-
novy zobecn6vse, staly Sc iaksi nabozen-
skSmi nazory obecnGho lidu. Lid ten ne
musel ami Mitonovou baseH cisti; ale "a
to i ctli knezi a uciteov6 JIM vzd6lanci
Cd nichz obecny lid vzd6ani sye befe, a
tito muzove vstipili pax nabozenskt nazo
ry Miltonovy lidu, kteryz nemaie AM
neislabsiho tuseni pdvodu ijich, "a zleve
yeni bozi ie pokada.
Tax Jest made vsecku pechybnost ziiSt'
no, ze postava Lucipera (satana( kraI'
pekla, Jest veskr3e miltonovska Y bibl
zadny takovy popis satana nenachazme
; mluvit Sc tam pouze zlem duchn nebo
b dablu, kteryz ma jistou moe. Av5ak t
! hoto dabla nema yefici na mysli, jezto b
bic zadnou urctou a pfesnou podobu IN
nedava. ale dabla basnika Miltona. on
, mocnymi rysy kreslenou postavu satan'
kteryz proti Hospodinu odboj zvedl
! byv Svrzen, prvni rodice svedl zlo II
zerni rozsel. Podobn6 Sc to ma s jinyn
). a jinymi obrazy, nazory a myslenkaH
i nabozenskymi. n. pr. obraz pekla, jel
milony hdu "a biblicky pokladai. je
bud Danteova Bozske komedie anebo
Miltonovy velike basn6. Peklo neni
bibli nikdc zevrubntji popsano. Jednc
: Jest mistem, kde pannie v6tna tina, linC
> horonci peel, kde jest plac skripeni Il
b6 kde nestastnici podobne jako boha
= tee podobenstvi Lazaru bohatci, Z
= zni isou trapeni. Jeli pekle tina, tee
= tam nemIze b}ti ohen a jeli tam ohe
= nemIze tam byti tina. Nejobecntjsi pr
staya pekle neni bible, ale proSte
ii Mitonovy nebo Danteoyy basne, hlavI
v ale t6 prvni cerpana.
at A tax by pdyodceln tech nejddezitt
ia SIGH nazor1 pfedstay nabOzenskych II
te byl bIh sam co pdyodce bible, ale Nj
81 ton JIM basnici a spisova atele, ktefiz
jistych nabozenskych pfcdmetech basn
'tl psali. Vefit basnckou smyslenl
t 1tvor b4snikovy obrazotvornosti, jest
e, tinske I. hloupe. Jen deti vtfi, ze bai
/ a pohadky jsou pravdivy; roznmny, d
eli spely clovek Sc tomu smGje. Ale mlil
y ny miliony v6ticich kresfani yefi
, myslenky a baje Miltonovy lako zle
/ ne pravdy bozi a kacefuji zle ty, kteFi
nj bludne, dGtinske viry te vyvesti 90 81
H. ri.