Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1876-08-12

meme jainais d Ia negatiOn, car on ne
cherche jamais le meant, ct 81 IL mega.
ton existsit, ellie scrait probablemrnt
pour ceux qui acceptent tout, sOnt heu.
reux lie nc pas penscr ct ne cllerchent
rien. Car les ~affirlnatcurs sur parole, STIR
bret, sur or,lrc, n'afiirment v6ritable-
ment rien. lis sOnt DIES Ouvriers sans
Guvres, DIES servitcurs indignes, DIES
atres iircsponsablcs, ct leur vie, NAL
faitc, NAL remplie, obscure, est une alb
dication de Ia conscience. lis sont ca.
tholiqucs CONNIE lis :,traient etc paiens,
cOmine lis p0nl1sient Gtre musulmans,
scion qu'unc kgcnde blcue GU rose est
toMl6e dams leur oreille ct dams leur
esprit d'entants. En- Chine, ills auraient
ell d'autrcs Dieux. &c sont DIES idolitres.
LII fol est pour eux I'M hambeau sans
luMierc. En- reiuSant tOuto recherche,
en abdiquant tOute raison, en- s'accrou-
pissant servilGMent ct ACKNOWLEDGMENT
pres du dogme inexplique, incompris ct
terrible, ills ont renonce i toute liberte,
Il tuute Responsibilities. 4 toute vertu. A
quelle r%GcOmpea,se ont-ils lroiti Lcurs
Duvres sont Mules, CONNIE Ieur courage.
lis sOut le troupeau qui suit, bronte ct
bcle,-trOupeau du berger, du CHEN ct
du loup. LIT quand bicn meme Ia rcchcr-
che, Ia recherche consciencieusc, cou-
lageuse ct hardie, lie tcrait pas la gran
de lumiere dams lcur esprit; en- admet-
tant quils SO blesscnt, Sc trOmpent, lie
trouvcnt point 7lc sens dies mysteries
interrOges ct dies verites protondes,
car le wolfe dies chooses est long, lourl,
epais, difticile u %soulever, ct ccux-la
sont heureux ct %privil6gies qui en- SOU
levent un coin-faudrait-il les condam-
ner ct les maudire pour leur courage,
leur audace ct accomplishment du
plus saint de leurs devoirs? Car lis ac-
complisSent un devoir. &c ne sont pas
des profanateurs. 81 Dieu dot 6trc bon
pour Quclqu'un, c'cst-a.dire ,juste, ct il
Fest, c'est pour rhomme qui aura since
rement cherche, commencement de.
mande, peut-Gtre meme consciencieusc-
ment ere, /; coup STIR noblement soutfcrt.
Car Ia pensGe, libre scion les lois ct les
intentions de Dieu, est respectable dams
sol travail, dams SEES efforts, dams ses
l%,ttcs, jnsquc dams scs ecarts. Diell
n'aime pas l'accroupissement DIES BONES
indiens OH autres. ST nOu nous from
pons cn cherchant, 81 nous nous 6garons
en- demandant, nous men avons pas
moins obei d la loi supreme du mouve-
me't, de Ia vie ct de la fol. En- faisant,
nous avOns cru; en- dormant, nous avons
doute. TOute philosophie est un acte de
fol, toute pensee libre est I'M t%emoigna-
&c de religion, de yerite ct dc conscien-
&c SUPERHERO.
lie llbre-penSeur, CONNIE lie dissent
certains m6chants ct certains naifs,
nest done point I'm animal cornu. Eli
tout cas-, 81 Get animal est cornu, sill a
roussi SEES allies All brilliant foyer DIES
causes, sill vousp lait de lie trouver laid,
veln, m%onstrueux, odieux, a%bominable
ct diaboli1ue, scion que vous etes plus
on moins en- verve de colere, d'impreca-
lions ct ~d'epithetcs, vous ne faites point
quill soft recent, moderne ct miserable
ment petit. IL est vienx CONNIE le mon
dc. La l6gende greclue Ia enchain6 sur
lie CaucaSe ct nomme Promethfe. Une
autre legende, non moins vraie, le nom
me Lucifer, c'est. a-dire portc-lNmiere.
NOus lie trouvez au commencement, al
milieu, d Ia fin, chez tous les peoples,
dams tous les temps, 4 travers tous les
siecles, ct portant les grands mons de
Phlstoire, de la religion, de liz pliloso,
phic ct de la science. TT vous yoyez
quill passe sa vie ct son eternite i ques-
tionrcr le mysterieux inconnl, Ia cause
auguste ct premiere, Dieu. Aucune ia.
che nest plus haute, aucunc fol nest
plus solennelle. Dieu lui-mlme entend
Quill en- soft ainsi, ct il consent volon-
tiers d etre tourne. retourne, discute,
mis- Ell doute, contirme ct prouve a
les philosophers, les libre-penseurs ct
les theologiens. II a gagne d &c travail
de Tesprit, ct sa grandeur, confuse ct
imparfaite pour les timides, les pares-
seuX ct les ignorants, eclate pour les
savants ct les penseurs. Que craignez-
vous? lie doute philosophique, qui
nest pas une negatiOn mails un sage
peMt-etre, est sur la route, mails la cert.
tude est au bout. Vos conclusion. ne
sont jamais ratheismc. L'atheisme est
un mot qui prOuve son contraire. Oui,
que c~raigpez-vOus ct pOurquOi vOus eff
frayers 81 vous felez quelques dogmes,
en- PEASANT, 81 vOus depoetisez quelgues
legendes en- RANT, ri vous brisez guel-
ques idoles ct quelgmes idolatries en-
.j0uant, 81 votrc raison abat dams sa
marche DIES b~roussailles, DIES prejuges
ct DIES hypoclisies, vous arrivez sure
ment d la croyance raisonnee, q Ia veri-
te reasonable, au dogme prouvG, celia
tant ct n6cessaire. Mais vous avez etc
I'M libre-penseur. Et vous ferez egale-
ment bien, marchant consciencieuse-
ment dams votre vote ct %poursuivant
honnttement votre chemin, de laisser
piailler ct japper autour de vous tous
les miserables roQuets de ignorance,
du fanatisme ct du sacerdOce oficiel.
Les jappeurs ne sont pas DIES raison.
neurs.
Mails pourquoi tout celia?
Nous savons d6jA que Raoul, heureu-
sement on Embarrassment pour lui,
est un libre-penseur, ct linter6t que nous
lui portions n'exige point DIES longueurs,
DIES parentheses ct des divagations de
cette nature. Apres lie Vicoire Saroyayd
du deisme, qu'auriez-vous done a nous
%raconter de nouveau? Une aventure un
peu scabreuse, gale, digne du roman,
ayapt surtOut 10 cOulenr americaine,
nOus COMMEMORATE mieux. Apres tout,
que Sc dissent Raoul ct le pretre sur lie
$500