BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1875-12-24


ria de aquellos partidos que mientras
sc discuti0 el C6digo de 1S4S 10 COM
batielon sanudamente, y cuaEdo Sc ha
tratado, a los veinte amos, de alterar-
10, han tenidO que defenderlo como 81
fuera su propia obra; todo 10 cual ms
piraba la esperanZa de yer q esos mis-.
mos partidos, hoy tan conmovidos,
defender dentro de veinte amos la
Constitution de 1874, cuando llegue
la saxon de alterarla con necesarias
reformas. De todo este, de la facili-
dad con que los cantones Y los parti.
dos derrOtadOs en- la Ultima contienda
electoral sc han sometido & Ia mayo
ria, sacaba yO la consOladora conse
cuencia de que la democracia, la lber
tad, la rep1blica, NADIA podian temer
va en- ell privilegiado suelo de Suiza
Per0 observe ell interlOcutor que hay
algunas sOmbras Y espesas en- esta
bienandanza, como, por ejemplo, la
question religiOsa. Efectivamente, ha-
ce va algun tempo me queiaba yo de
que los gObiernos suiZos, desconOcien-
do la verdadera naturaleza del Estado
Y la necesaria independence del dere-
| cho, salieran de los estrictOs lfmites
senaladOs SUI autoridad para legislar
sObre el dogma, que eS privativo de
las respectivas Iglesias, Y sobre la fe,
que es privativa de cada conciencia.
A 10 mas que tiene derechO un gobier
no es a regular las relaciOnes del Es-
tado con la Iglesia; pero definir ell
dogma, senalarlO, mandar 6 prohibir
que sc crea en- La infalibilidad, tener
por mas cat6licOs los que acepten ell
Concilio VaticanO, por mas protestan
tes a los que exageran el principle de
la gracia divina, todO ESQ es atentar 4
la libertad del pensamiento, violar la
conciencia hrmana, atribuirse faculta
des en- OpOsiciOn alberta con ell carac-
ter laico de las instituciOnes moder-
mas, y reabrir ell largo sangriento pc
riodO de las guerras religiOsas con
una derogaeion de las ideas democra-
ticas en- que debe animarse tOda YER
dadera Rep1blica.
en- efectO; ell 2. JacintO ha pu-
blicado una carta, separandose de la
llamada Iglesia cat6lica liberal, sin
duda pOrque NADIA tiene de Iglesia, de
liberal, nj de cat0lica. Yo he teilidO
siempre por ell 2. Jacinto la admira-
cion que por tOdos los grandes orado
res. RecuerdO ell dia que lie OF predicar
pOr vez prlmera. Un amigo me pro
porciOn0 ell asistir q un sermon V
una misa de Cuaresma en- la capilla
del palaciO imperial con asistencia del
emperadOr. Un cardenal habia predi
cado muy NAL despues del Eyangelio,
Y la celebre Nilsson habia cantado muy
bien, maravillOsamente, Ell eli alzar q
Dios. Ell sermon del cardenal, llenO
de esplritu pOlltico mas que de esprit
tn religiOsO, me habia causadO honda
Y penOsisima impression, pues no hay
que buScar las cimas del idealismo EN-
sOciedad donde hasta ell pdlpito Sc
oscurece con nuestras sombras Sc
agita con nuestras bajas tempestados.
Escribia ent0nces para los folletines
de un periodoco liberal de America,
revistas, digamOslo asi, tisiol6gicas de
La ciudad de Paris, Y estudiaba desde
las manifestaciOnes polfticas hasta las
manifestations religiosas: desde sus
cOstumbres hasta sus ideas. En- Qua
resma iba q las iglesias. vi EN- una
noche de esta epoca de penitencia
entrar las gentes con precipitation y
con interes, en- gran nillnero, modesto
iglesia, y entire. Predicaba un fraile,
con su traje monasticO, cosa de mi
jamas presenciada por las iglesias de
nuestra cat0lica Espana, y debo decir
que aquel traje le daba cierto aspecto
artisticO, Y aumentaba esa maiestad
exterior que hemos llamado con los
latines prestancia OratOria. Su VOC de
tenor, clara, melodiosa, flexible 4 las
memories emociOnes, expresiva; ora si-
bilante, cuandO la llenaba acre ironia !;
ora tlerna Y lacrimosa cuando la hen
CHA Ell dolor, ora sOnOrOsisima como
ell trueno del Sinai, me flo ali hasta
ell puntO de que no hubiera podido
moverme, gracias al magnetismo de
sus magia. Yo no he podido explicar-
me satisfaction ell decaimiento en-
i nuestro siglo de la oratoria relgiosa,
en- este siglo que ha engendrado Ell La
oratOria polltica, cuando apenas sc
habia extinguido la voz de Chatam, de
Mirabeau y de Vergniaud, una pie
yade tan luminosa de grandes oradores.
Las ideas teOlogicas son por ST mismas
elocuentes. A Bossuet lie es muy facil
tocar hasta las tiltimas fibras del CO.
razon humane con la sencilla Erase
Madame hG nauertO, y lie es muy di-
flcil q Pitt conmover q nadie con una
cifra del presupuesto. Si la elocuencia
religiosa hubiera sido possible en- nues-
tro tempo. Use concibe que no la abra-
zaran dos oradores tan grandes como
Lamartine y Donoso! Ell primero
hubiera sido tierno y dulce cual San
Juan al escribir SUI Evangelio, ell
segundo tonante y sublime cual Eze-
quiel Isaias entonando sus endechas,
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