BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1875-03-24


q aeordAndose de su miserlcordla, Z
q REAIIzANDo AQUELLA PRoMEsA He
q CHA ( NUEsTRos PADRES, 4 ABRAHAM
.Y 4 sU DEscENDENCIA PoR Los 81
.GLos (5)."
;Palabras adnirables, que dan 10
claye del misterio de los abatlmlentos
de Jesucristo, y que hacen brlllar en-
su misma oscuridad todos los respian
dores de su majestad y omnipotencla!
Pero penetremos mas directamente
en- este misterio, y despues de haber
sjdo conducidos a Ell por todas las
CIRCUMSTANCES exteriores que lleya6an
al mundo agitado 4 la venlda de Je
sucristo, concentremos nuestra aten-
cion en- su propia persona, y examl-
nemos de que modo ell Salvador anun-
ciado correspondi6 4 tan mag ihcos
anuncios y q todas las necesldades dc
la humanidad,
Si ,.Jesucristo eta realmehte aque'
Reparador de. nuestra naturaleza'
prometido desde ell principle, 5que
yenia q hacer sobre la tierrag Venla
q enderezar los designios & incllna-
clones del corazon humane, que ha-
bian llegado va al mas alto punto de
perversidad. Era, pues, muy raclonal
que no Sc conformase con esos deslg-
MOS & inclinacioneS; que les desc un
impulse contrario; que reparase las
ruinas de un munio que Sc estaba
cayendo bajo el immense peso del SEN
sualismo, del orgullo y de ia yiolen-
cia, poniendo en- su seno ell contrape-
so de una humildad, de una suavldad,
de una expiacion y de un sacrificio
mas inmensa todavia; era precise que
divinizase todos los sufrimientos, CO.
mo Sc habian diyinizado antes todas
las voluptuosidades; en- una palabra,
que Sc declarase efemigo del genero
humane, tai como ell genero humane
era 4 la saxon, es decir, que Sc pre-
sentase hosti sus mas caros intere
ses, pero hostil como un medico que
corta y raja en- carne viva, y que pa
reee va a matar al paciente cuando lie
esta dando La vida.
Por otra parte, ell hacerse hombre
no era para un Dios negocio de mag
ni6cencia, 10 era mas bien de hulni
llacion y abatimiento. Estaba, pues,
conforme con ell diyino plan que va
que hacia tanto descendiendo hasta ell
hombre, descendiese al mismo ITEM
po hasta ell altimo de los hombres
La magnitud y perfecc on de su de-
signio estaban, 81 me es lfcito hablar
asf, en- la magnitud y perfection de
su abatimiento. Viniendo q desempe-
mar ell ministerlo de Mediador, debia
reunir los dos extremes que un abs
mo separaba, y q toda la grandeza, es
decir, la santdad de un Dios, iuntar
toda la miseria del hombre Debia por
consiguiente tomar esta miseria en- 10
que tenia de mas radical, y recopi
lando en- ST y cargando con todas las
consecuencias y apariencias del peca-
do, hacerse, no solamente hombre, ST
no hombre de ignominia y de dolores,
tin de ser con mas propiedad la per-
sonihcacion viva de la verdadera hu-
manidad, de esa pobre humanidad
que nuestras pasiones y vanidades
dlstrazan con falsos oropeles de tea
tro, pero que en- ell fondofy en- la rea-
lidad es dolorosa, lamentable, inno-
BILE aun cubierta de pdrpura y coro-
NADIA de flores; tai, en- fin, como esta
ba Jesucrlsto cuando en- aquella ter
rlble y pa'pitante parodia de nuestras
lluslones, 10 sacaron al balloon para
mostrarlo al pueblo, coronado, pero
de espinas; vestido, pero de harapos;
tenendo en- su mano un cetro, pero
cetro de cana; saludado rey, pero Gu
bierto de salivas-y de golpes por sus
mlsmos vasallos: Ved aqul cl homJre
en- su fondo, we'd, pues, 10 que debia
ser su representante Jesucristo.
zero al proplo tempo Ocd aqat Ell
Dios; porque siendo todas aquellas
miserias para, el SOTO inmerecidas v
para el solo voluntarias, iquien no
descubre toda la santidad, todo el
amor que en- Jesucristo suponen Ia
aceptacion de todas elias y la resig
Aaqlon con que lleva So terrible pesos
Platon habia yisto va en- su iusto
imaginario todas las virtudes de un
Dios, sin embargo, ell justo de Pla
ton era hombre,y por 10 tanto culpa-
bic hasta cierto punto; por otra parte
NADIA habla de voluntario en- su supli
clio; en- fin, el no sufria nj moria nor
nadle, nj Ell amor entraba .por NADIA en-
semeJante sacrifcio; mientras que en-
InS IL L