BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1875-05-21

Ian en- Ell inferno, explando Ell reatO de |;
nana externa, ex'gencia terrible del pc
cado mortal.
No, no es daslo al capricho malicis
De los hombres desatar los dulces lazos
oue unieron de una veg y para siempre
( las almas de los bieuaventurados cor
Dios, con ell Sumo Bien; nj fuera justc
que de ese Dien, de que gozan insaciables,
se les privara, siquiera por un instante,
para servir de diversion y pasatiempo
Ia ociosidad del primer hrG,snel0 que las
lIainase; la communication que cabe las
relaciones que las unen con nosotros, Sc
asemeian hasta cierto punto q las que
existen dejamos anunciadas respecto
4 los angeles buenos. No, no es dado
al poder humane romper las ferreas ca
denas que sujetan en- elinierno a las almas
de los condenados, porque ha intervenido
la infalible y omnipotente justic;a de TODD
nm Dios en- la fatal sentencia, la cual es
irrevocable. Por otra parte, la Iglesia es
nuestra madre, con la antorcha de la fe
en- la mano, ha tambien precisado la clase
de communication possible con las amas
que estan temporalmente detenidas en- el
purgatorio Quiere que intercedamos por
elias. que les apliquemos ell merito de
nuestros sufragios y nuestras buenas obras;
nue diriiamos nuestras miradas ese lu-
gar de purificacion, para sacar un tenor
saludable nesotros y una compassion it'll
provechosa para esas almas que sufren.
C0mpadeceoS de mi, al m61aos los que Soss
amigos mios, poyq'ee Ia mano del Se0or estd
Desando sobre nj I). Tai es ell grito pa
tetico con que imploran nuestra piedad;
pero la IgIesia no quiere, nj mucho menos
puede aprobar, que insultemos su miseria
pretendiendo bacerla servir q la salts
faccion de nuestra vana curiosidad.
No, no es rotestativo del hombre Dor
rar la palabra que ell dedo de I'm Dios ha
escrito respecto al destino y modo de ser
obrar de las almas de los difuntos. Fue-
ra precise, como en- ocasiones solemnes ba
tenido lugar, un mlagro, ell verdadero
milagro esta en- las manos de solo Dios,
no en- las de juglares; Sc verifca para glo-
rifcacion de Dios no de los hombres; esta
ofrecido la .tS viva, que es don del cielo,
no al albedrlo de la impiedad, y menos
con la profusion, sino sarcasmo y burla,
con que ofrece y pregona sus prestigios
ell arte del espiritismo. No tienen, pues,
estos las condolences indispensables, nj Ell
principle, fin, motive y objeto de verda-
deros milsgros; luego no 10 son.
lQue son entonces, y qui6n produce los
mil y mil fen6menos espiritlsticos de que
ell mundo Sc esta llenando, al decir de sus
adeptos, y que no va por Ell arte de escla-
recidos mediums, sino por la intervention
de cualquier iniciado Sc veriGcan? Antes
de responper esta pregunta,' debemos
hacer una protesta Creemos que muchisi-
mos, sino la mayor parte, de tales pre- sti-
gios, pueden y deben considerarse Como
resultado de la alucinacion, de la fantasia
6 de la impostura y arti6cio de los hom-
bres; pero no debemos recusar, porque la
mas exigente clltica nos 10 prohibe, Ia
existencia verdad de ciertos otros, de
cue dan testim0nio shom bres cientIGcos,
hombres de fe religiosa, y ademas impair
ciales y experimentados en- las turbulen-
cias miserias de esta vida. Aceptamos
como aetenticOs los sucesos que ellos han
reconocido como tales; porque la eviden
cia de los unos, estos son muchos, y los
mismos esfuerzos practicados por los otros,
para examinarlos y explicarlos, prueban
su re0liddd
lQue son, pues, volvemos q preguntar,
de donde preceden, & donde Sc encaminan
las maravillas tan variadas del espiritis-
moi Las ciencias fisicas metafisicas han
hecho esfuerzos, es verdad, para contes-
tar esta pregunta; pero todas las hipo
tests escogitadas hasta nuestros dias ha-
Ian su refutacion mas completa dentro
de las mismas ciencias, y apenas 81 han
podido tartamudear la explicacion de alyu-
no de aquellos fen6menos, mucho menos
la de todos, desde los mecdNiccs mas tri~
wales de las mesas giratorias, hasta los psi
c0t6gicos mas elevados de la audicion la
clara vision de los espfritus, cuyos fen6me-
nos todos convergen en- la unidad, y sa-
ponen y exigen por ella un solo agente, y
una que sea gu toda y sola explicacion;
nj es possible, al decir de un sabio natu-
ralista, hallar dentro de las fuerzas de la
naturaleza fisica una que haste a explicar
los efectos espiritlsticos; porque 10 multi
pie y contrario q la vez de cstos en- su
esenciu, implica con los caracteres esen-
cia de aquellas, cualesquiera que aun sean
los secretos que encierren y las explica-
clones que Sc hagan de nuevos desou-
brimientos.
81 pues, las causas fisicss no son, nj
pneden ser, ell agente universal del esprit
tssnso; 81 no son, nj pueden ser los Ange-
les buenos, nj las almas de los difuutos
tquien es ese agenteY preguntamos POI
Ultima vez. El inferno, SatandS -saS DIN.
geles. 49,. respondemos sin vacilar. No sc
nos. oculta que semejante respuesta pro-
vocara enalgunos desdenosa risa; perc
no importa: la severidad l6gica en- Ell or.
den expuesto de ideas, la razon hist6rics
y cristiana nos fuerzan a pronunciarla, J
mas, 81 cabe, ell sagrado deber que incum
be q nuestro cargo.