Pokrok. [volume] (Chicago, Ill.) 1867-1878, 1875-06-12
NIOniSlllenl

! ~
nazyva Sc ona flosoticka soustava nebo
omen MAJOR svtta, ktery yychazi od jedno
ty hmoty silly, ttla ducha, vsakou dvo
itost popiraic. Monista spatfuie vsnde
iednotu ii iedinost tou Jest hmota, kite.
ra die protesora Tyndalla chova sob6
zaslibeni vsakeho ziyota Podkladem to-
hoto filosofickebo uteni jsou neinoyelsi
vysledky pfirodoyedeckeho zkoumani,
ktert ysude poukazuii k iednotce ti k jed
notnosti. TAX ma pf, dokazali pfirodo
zkumci, ze clovtk t6snG slou6en Jest Sc
zyifectvem ze jen posetile sebe nadce-
novani mohIo Gloyeku toto ddlezit6 po-
znani tax dlouho zadrzeti. Clovtk Jest
pouze Glankem dlonhGho fet6ze rise 1.-Two
Gisne, kterazto Ease nekterymi nejnizsimi
tvary svymi ponenahlu fisi bylinstva
pfechazi, iez konetne fisi nerosth V Jed
no snlxva n--4e--'-son, @lVoclsStVo, Dy
'nnstvo nerosty - vsecky ty RUNE zie-
Wy tvary splyvaii jednotu, jiz jmenu-
ieme hmotou
v Glov6ku rozeznavali ucenci a mudr
ci az do nedavna coz ostatne pfevazna
vetsina lidu dosud zs- nevyvratnou pray
du poklada, telo dust, dve od sebe ma
presto rozdilne podstaty, nichz prvn
! (telo1 slouzilo k t1kon1m nizsim ii zyife
elm, kdezto druha (du5el povolani mno
hem vyssi m6la tloyeka teprv6 Glove
yekem tinila; bylat ona zfidlcm yseho e
krasneho, povznasejiciho, blaziciho {
pravdiv6ho, kdezto t6lo pramcnem ysecl
odpornosti, ysi sprostoty, vsech strasti q
ysi kfehkosti bylo Nez ale anotomie, f,
siologie lutba dokazaly nam mad SLIM
ce iasntii, ze ttlo duse ID jsou
vlastne ze zadne duse neni ale ien a jedi
ne t6lo ze jest pramenem iak animalnihc
tax vyssiho Ii ,,dusevniho" zivota. Do
kazanat hmotnost myslenek a pocitd
cimz dnse zbytetnou Sc stala, anyf il do
sud myslenky pocity co ieji yyhradn
tinost pfipisovany.
A TAX dosptlo Sc u eloveka k iedino
sti ti monismu, jeiz Buechner a po n6n
mnozi stoupenci ieho materialismem 20
Won.
Neni ovsem podiyenfm, ze boboslov
ci proti tomuto materialismu zbesile rad
a co nedeli pest6mi ma kazatelnach lei u
biii a sprostymi najezdy a lzivym a ialo
wynn chvastem iei ohlusiti Sc snazi. Dd
vodd proti nemu zadnych neuvadi, proto
ze zadnych neznaii; iestit mnohep poho-
dlneal dorazeti ma nejakou novou a ne
nilou nauku pfekrucovanim, lhanim.spi-
lanin a divadenickym zufeninl. III
ienz je poslouchaji, ma slovo Jim uvGfi a
byf sebe nehoraznGisi bulky Jim ma nos
veseli. Materialisty ale takovG pocinani
nezinyruie. Jim ide vedeckou prav.
d u tn haii a sifi, byf bohoslovci a cd
pdrcove jeiich plice 81 yyhulakali vzte
kem popukali, coz by ostatne bylo volmi
zadouci.
Nam zaiiste ami We snn nenapada pro
ii n6kterfm clanklm kfesfanske mravo
uky brojiti. Kfesfanstvi Jest nam toIk
co jine nabozenstvi posuzuieme ie tudiz
Sc stanoviska deepisneho rozumoveho.
Ma kolik tohoto stanoviska odoIa kriti-
ce, ma tolik je uznavame, ale nic vice.
Vsecko ma svet6 kritice Sc podrobiti musi
proc bychom meli tohoto vseobecneho
pravidla vyjimati kfestanstvi, zvlastG
<dyz tax nesmirnou dllezitost TAX me-
'eetnou fadu zasluh pokrok blaho clo-
recenstva 81 osobig Nesmeti kritizoyati
rozbirati o posuzoyati je) bylo by zrovna
ak opravnene, iako nesm6t zemi monar
hicke posuzoyati skutky panovnika. Je-
70 osoba jest praye tax malo posyStna