BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1875-12-29

para dejar los demas los goces be-
3 berse tragOs la amarga hiel de La vida.
2 Pero a los pocos meses de haber escri
! to la apologize de este sacrificio, ell P.
JaclntO SO case, Y Sc case con la ex-
trana pretension de ser tan cat6lico Y
r tan clerigo como antes de su casa
, miento. Y luego convino con ell go
; bierno federal de Suiza Y con ell Con-
10 ole Estado de Ginebra, en- presidir
una Iglesia, que Sc llamaba catolica
prescindia del Papa, que SO llamaba
liberal, y Sc ponfa con sobra de servi-
dumbre Y falta de independence &
servicio del Estado. Y ahora sc apar-
| ia de esa Iglesia tambien.
i Asi he dido juzgar de muy varias
maneras SUI conducta. UnOs dicen ha
querldO protestar contra la exoneracion
pOr el EstadO de los curas ortodoxos,
y contra ell juramento semi-polltico
exigido a 6stos Y atentatorio q la liz
Dertad de conciencia. Otros califcan
SUI prOceder mas duramente. AL vuelo
ne cogido dos ideas. Primera: que el
L. Jaclnto es demasiado impresionable
Y VoluntariOsO. Segunda: que Ell p.
Jacinto despues de tantos rompimien-
tos con Roma, guarda, en- concepto de
sus nuevos correhgionarios, sObrada
tidelidad q Roma. Esto ha venido hoy
a abrir las heridas Y renovar las 20.
zObras religiosas.
A no dudarlo, Ell buen carmelita
comprende que su union con Ell Estado,
aunque haya sldo un Estado tan re
puDllcanO como Ginebra, dana hOndf-
slmamente a su ministeriO su obra.
| Los sectarlOS son mas intOlerantes
siempre y m6nos ilustrados que sus
maestrOs. El P. Jacinto ha querido
| ensenar q sus nuevOs discfpulos que
las Obras religiOsas deben brOtar de la
espontaneidad social, y no de la coac-
clon autOritaria, cuando querian q toda
costa que ell Estado persiguiera q sus
Antiques coreligionarios, Y los ampa-
rara el temple de Nuestra Sonora, obra
de los cat6licos ortodoxos, levantada
con sus limosnas, resplandeciente de
Su esplrltu, cOntrariO desde las piedras
hasta los cuadros al espiritu que anima
la nueva secta. Y querian que Sc
obligase a los curas q prestar juramen-
to muchas leyes que en- NADIA Sc re-
lacionan con la polftica y con las
lnstltuclones, a muchas leyes de carac-
ter relIgloso, por 10 Dlismo incom-
patlbles con su cOnciencia, con tOda
su tie, con tOda SUI vida. Ouerian
lnaugurar una campana, una guerra
religiOSa, que ha repugnado al predi
cadOr de fe en- ell pOder de la palabra,
y al sacerdote de f9 en- la virtualidad
de las ideas. Querian llevarlo todo q |
sangre y fuego. Ell P. Jacinto sc ha
despedidO de ellos Y ha declarado que
la lglesia Cat6lica liberal de Ginebra,
nj es catolica, nj es liberal, nj es Iglesia. |
PerO tOdOs los hOmbres de recta con
ciencia echaran siempre en- cara al |
Padre Jacinto haber aceptado en- SUI |
propaganda ell apoyo del Estado, al |
cual solo debi6 pedirle garantlas para
la4ibertad- o la obra de La renovacion |
rellgiosa sc verifica por la pura pre-
dlcaclon, 9 no Sc verifica de ninguna
manera. Bien es verdad que para
clertas. obras Sc necesita, no sOlamente
de La voluntad y del pensamiento de
los evangelistas, Sc necesita encontrar
disposition Y aptitud conveniente en-
los que van a ser eyangelizados. Guam
do vino Cristo, los corazones sc entire
gaban a la esperanza; las promesas
mesianicas sc divulgaban desde Jeru
salen hasta Alexandria las gentes
tomaban por redentor Y por profeta al
primerO que iba al desierto Sc ponia
de rodillas y en- penitencia; las ideas
de Isaias relampagueaban en- los ver-
sos de VirgiliO; los profetas volvian
q levantarse EN- sombras augustus por
las colinas de Sion Y las sibilas por las
grutas de C1mas; lloraban las ondas
del Mediterraneo, ALA por ell cabo
Miseno, la muerte de los doses que las
habian hermoseado, y Sc ADRIAN las
puertas de los temples 4 un viento
misteriOsO como los senos de la con-
ciencia q misteriosas ideas; Ell Reden-
tor no tenia mas que presentarse para
ser seq uido y aclamado por las gentes.
LO mismO pasaba cuando vino Lutero.
Tres siglos 10 habian preparado. San
Francisco habia hechO una leyenda
para el; Savonarola Y Juan Hus ha-
bian muerto, ell unO en- la plaza de
Florencia, ell otrO en- las orillas del lago
de COnstanza, por prepararle ell cami-
no; los cismas de dos siglos 10 habian
justifcado; los Concilios de Basilea,
de Florencia 10 habian traido; ell mum
do lie esperaba, Y 10 anunciaba el arte
Y no tuvo mas que presentarse Y
pronuEciar la palabra Reforma para
sublevar q la conciencla germanica
contra la autOridad de Roma. Quiza
nuestro siglo no esta preparado para
una obra asf, y los defectos que en-
contramos en- ell evaugelista sean de-
fectos de los evangelizados. Pero de
todos modos, aquellos que Sc consagren
a renovar ell espiritu religioso, deben
saber que solo llega hasta los senos de
L. cn11niancia hr1n1nano In f,or.r a. lu |