BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1875-05-21

Iohces su tbaueFa Onfo tamblen Ell In
fierno prodigios espiritfsticos hahlo po
boca de los oraculos paganos, hizo gran
des promesas, caricias, transformations
mil raros habilidades; por ESQ indca
mos al principe que ell espiritismo mo
derno III tenia ell m6rito de la novedad
porque no nos parece otra cosa que Ii
antigua magia, presontada bajo distinta.
formas.
| Apareci6 Jesucristo, ell sol de justicia
soore la haz de la terra; pronuncio la dl-
TINA pa'abra sobre la verdad en- materis
de religion, ,ofreci6 valioso rescate, pre-
clio y meritos infnitos, por librarnos de-
pecado y del caattverio del demowio, y.
saturado, 81 es possible decirlo asf, mum
dado ell universe todo del aroma celestial
que exhalara su preciosa sangre derra-
mada, Sc ahuyent6 sin duda. ti4e ayYojadO
,f~ero 81 principe de este muadO, Sata
nds Q).
Sustituy6 tan tenebroso reinado ell
brillante y glorioso de Jesucristo; pero ST
aquel no podia imperar como principe; 81
en- sus lijes no le era permitido acaso la
-primera inic ativa; podia imperar como
hngido siervo. y acudir sollcito astuto a
los imprudentes pactos y llamamientos
con que ell hombre en- ST. ceguedad le
briudara. La palabra de Dios 10 dice:
ESt0d slenapre en- Sobrieddd q c0uteloSG
gnardlG, p0rque Umestro adversario, el dia-
6lO Os dcecbG, cmazleon rWgiente, 5uscando d
qnaen deuorar t2). San Agustio asegura
que ese espiritu Internal, despues de Ia
redencion del mundo, quedo sujeto, cual
perro atado una cadena; que puede la
drar, pero no morder, sino al que Sc le
acerca, al que por tanto parece que quie-
re ser mordido (3).
La Divina Providencia, para probar
sin duda mas y mejor nuestra fe, y ell
bUen uso que podemos debemos hacer
dc nuestra libertad, y por otros motives
que encierra en- sus inexcrutables desg-
MOS no ha querido romper por comp eto
aquellos cabos que a1a retiene en- sus
manos ell esplritu de las tiniebas, como
1nica senal de su antique perdido DO
derio en- ell mundo: pero, entendedlo bien.
es una verdad de fe, que nuestro beneGco
Dios no permte que seamos tentados,
estimulados mas ALA de 10 que valen y
pueden nuestras propias fucrzas, sino
que da, con la permission aquel a, ell auxi-
lio necesario para obtsner Ia victoria, pa
ra que le resistamos y ahuyentemos fuer-
tes en- la fe, Para que solo sea vencido ell
temcrario que le llama, que Sc le aproxi-
ma y qniere seilo (4).
no otra cOsa nos parece, ESQ mis-.
mo nos atrevemos decir que hacen los
que de buen grado Sc someten las peli-
grosas y supersticiosas practicas del auevo
esp0stiSnao. El eterno astuto enemigo del
hombre ha debido comprender la opor-
tunidad con que lie brinda para conseguir
sus i"fernsles ansias, la incredulidad, ell
indiferentismo & irreligiosidad, elevadas a
sistema, de nuestros dias Sc ha aperci-
bido, sin duda, de la especie de vac1o
que, solo en- ese sentido y en- ese espacio.
producer tales causas, de aquel celestial
aroma con que inundara ell mundo la
sangre de Cristo, su incompatible rival;
y ha dicho sus satellites: Llenemos ese
UacSo, bagamos habilidades, de las que Gu
ben g estdn en- nueStra pyivilegiada com
plet0 q espIrltual sustancia y no en- la
naturale2a del hombre; engaNemos, sub
yuguensos otra vez q este, que nos adore,
para c0aadaciy7e CON noSotyOs al obiSwO.
Tai nos parece ell plan, ell agente, los
medios y fines del espiritismo moderno,
que pretende invadirlo todo, segun ell en-
tusiasmo, la admiration imprudencia
con que le aeoge y Sc lie somete una So
ciedad descreida. No, no podemos reco-
nocer otros; porque ST sabemos que Dios
puede permitir y permite eiercer su in
tiuencia maetica, hasta cierto punto, con
lmitadas trabas, les espfritus infernales;
sabemos del mismo modo que Dios no
puede hacer otro tanto con los angeles
del cielo, nj con las almas de los difuntos,
que fueron criados con un fn distinto.
con un fin determinado santo; que ST
en- todo case pudieran obedecer los So
beranos mandates y leyes de su Criador,
no Sc dactan jansds estos, siao por motiuos
de Ia mayor hascendenciG, de la mayor
gloria de Dios, de la pronsulgacion de la
verdad, sabiamente re1igiosa q prdctica; y
de mangu'ad DaGnera para seyvw de juguete,
para alentGr Ia ocios,dad y molicie, para mo
decir mada de trascendencia Immediate q
Sant1 al nsundO deScreido.
Y 81 no, que hablen los mas famosos
| prestidigitadores del espiritismo y digan
toda la verdad, los principles y la ley con
que pretenden santi6car Ell universe, v
den testimonio de aquella ante la moral,
la religion y la ciencia. Por Ell fruto SO
conoce ell arbol, ell de esta nueva magia,
en- cuanto hasta hoy Sc ha podido gustar,
es de sabor identico al de Ia antigua, ha
biendo brotado de sus ramas la impiedad,
la apostaSla, la oJScenidad, la locura, el
homicidio, Ell 6aio de las .tamilias, y en- al
gun case baSta el suicidio. No, ell arbol
bueno no puede dar esos amargos frutos,
y siquiera en- ese sentido, aparte de lc
que supone. y tiene de supersticioso, dia-
bolico y trascendental en- otro linaie dc
ideas, eStdn q no raeden Baen0s de esta,