BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1874-04-08

los cuales Sc acogen los que, cansados
ae hacer in1tiles teatafivas rev0lncio-
narias, desean yer ell tGrmino de los
males Que causaa impremeditadas re
formas Qae Espana, al aivenimiento
de Ia Tevolucion de setienbre, no Sc
hallaba en- condolences aun de So
portar a losa de plomo de las rlas am
rlias libertades, es una verdad axio-
matica demostrala hasta Ii evi1sncia
por 81 aescr6 Tito en- cue ha caido Ia
mayer patte 1e ios dognas proclama
dos per "a donocracia espan3;a; ha
biendo ocasionado este resultado la
falsa nocion que Ia may0r'a de nuas-
tros compatriotas tiena ia u que IS
IA verdai5ra Ibertad. Un ilustrado
publioista mo3efno, define do eats
modo Ia liberia |. '.La ijhertaj, o., 81
general In fzoulsad de e1cgjr los me
dos dc conaegujf IN fn Ell fn de to-
ia sacleda | bi9n organiza4a es e!
hien."
Define S4nto TnInAs "a ljbertad Ii
Glen lo: que es Ia facultal de oIcanzm
R@eStro i'm etlgjead3 los medj0s qase
p@edaa c0nduciyn0S d 6'; an Iieddo
tamblen que, 90 que pertenece Ia
esencia &c IA libertad, ca Ell poaer de
obrar 8 de no obrar, pefo abandonar
el biea para hacer ol NAL, de ningu.-
va maaera c9rresponle 4 IA esencla
de Ia lioectad; pos c, c)n.t4sio, e5 sa
neEaci3n."
Por 10 exPuasta, se r:4no en- con1-
c.mien'o de cusa pooos sou los horn
bees que f;eaen IN conoc IA ento exac-
to de o gu e9 la hbertad. Entire Ios
mas, la libejtad es ia facultad que tic
ne toto individuo de practicar in1is
tiutaueo5e e! bion 6 ei nal, segun ic
tenga POI convenjoata A mayot a6uu
damjeHto, vaamos lls iist.ncio0oz que
cstab'ece monsenor Sa8ug e0tre la
(alsa y Ia v8rdadora lioe;tad:
"En steato, W preganto con con
haoza d toio espltItu sincere Y hon
rado: j3} ana cos2 moral, le5ltina, g!
pooer en- >araox1n la verdad con ej
erroT' S.:&t&r con Ia misma heaeyo-
Ieaoi2 ei biea y e. mal' 5Es moral, es
razonap.0 siquiara, g, pernauecer in-
lilo~eato al 81 y al no en- cee5s.onee
.aa mas graves, qaa jnt9t5san direc'a
y prdct,o3 ue4ta i Ia folJodal de los
hom6re9 en IA terra y 4n la etorniial3
L'ero ta' ea Ia l1laa nocioa Aa la libar-
tai, que, despues DC tres 4 cuatr0 ST.
g'os da !ucha, aspiFa 4 prova,ecer en-
et nun h. L. libertad, tai como Ia
eot.ead5a los ihra-peaaalores de-
reo4cIn'eat9 pagano, del protestant
';smo, ds, yo.to7ianismo y del libora
tlsmo noderDo, no a5 otra cosa que cl
respet0 del ben doi mai, dc la voy-
dad y del error; tanto ie importa 10
Que pia-de d los homb1es con, 10
que los sajga; ?, queriendo pasar 4
vace5 Por cristjana, cat6lica y evang6
iica, se proat,tlyo oon oomptoceucias
esreciaes con los enami9os da 10 f6,
dss ia LQ:ero = C4lyino aasta Ioa
ateos, los horfjbes naterialistas, que
mace ca sigo as3oitan en- todas par
Jas 4 Ia reyouclo0. T&a hip6crta co
mo il6gica, la Iihortad modefna, que
So 0pone j la .tooctai crjstiaaa, pre-
tenie establocer una justa balanza ca
tre I'io TX y Garibaldi, entire Ia l.
sla cat6lica y las sectag protestantes,
e1tfe los criatianos y los fracfnasones;
qu;ore que todo ell mundo viva, pros
pere y refine q la Lug de su sol: Cfisto
y los eaomigo5 de Cristo, la L. esia y
los enenigos de la I5lasia, la le Ia
lncredatldad, la airnacion y la mega
oion, 81 6rdea y ell des6rden."
"5Es esto razonabIo? les este mo
raj? 6TIene siquiera oentido comun?
mo es este aoponer eviIentenente
que no hay verdad objetiva absolute?
nj en- Ell 6fden religioso, nj en- si Or