Pokrok. [volume] (Chicago, Ill.) 1867-1878, 1874-12-26
DOknZaIi co ncchtcis. nc
iSmc fO daynO Vcdeii.

Cd ntkolika let odb{yaii proie tlntst
ianatkoye kazdorocni konvent za utelem
takove zmeny nyneisi G~tavy Spoi. statu.
kterd by jim dala urcitY rdz nabozen>ky.
I'stava tGto zem6 jest .iak zndmo celia bez
nabozenska. Ctemet V opravdch iistavy.
q. l., toto narizeni: ,kongres nevyda
vel zakona zayadGiici nGiake ndhozen-
stvi" A toto nafizeni nepocbybne anne
ricke kfcsfany pail, nebof.ie usiluii oslabi
ii ano vyzdvihnouti pfidanim takoyGho do
datku iistave Spol. statd. ktery by zrel-
me ncpochybn6 urcit6 nabozcnstyi tt-
to zemi zayedl, Jincho smyslu Gtele
noma zddost Gsili tG kfestdnskG strany.
vttliti do tstavy Spoi. stati Pana Boha,
JeziSe krista a Bibli, tuto prote,tantskou
Troiici
Takovou konycnci odbyvali kfestane,
jez obydeine pambickifi imenuiemc, dine
10. prosince Bostonu. koWentu pfi-
tomni byly, krone vclikeho mnozstyi pro
testanskGho duchovenstva. osoby veiei-
ne, iako nGktefi soudcove Il politikoye.
V pfiiatJch usne4enich ohrazuii sc sice
iortclnt proti vycitce. ze snaly ieiich smG
ruii K zayedeni iistGho nabozenstyi stat
nj cirkve; oni nechtGii pry mic vice, nez
aby Sc tIstavG dal raz kfcsfan-ky ally
sc tim ziistio. re narod anerickf jest ma
rodem kiesfanskym: take pri neocekdva
il. &c tim kfestanskcmu nabozcnstvi pro-
sptiou. idef Jim icn 10, ably &C lstavon
uzdalo iiste faktum. 10 jest &c tato zent
Jest krestanskou.
Lisaci, Jakkoliv toto pocindni jeiich
dosti nevinnym Sc tvari, skrIvd e "a
MIN pfedce ien o-try drap drayce, ktery
nema mic mensho uim6ru. nez zadave-
ninabozenske svobody We Spoi. statech.
Nebof ieli vskutlu narod kresfanskf, nae
ie ifeba, ably to uznayano "A ziisteno bylo
tlstavou leho, ktera nema jincho dkolu.
nez vytknouti pravidla zasady vefelnt
sprayy. X tenn ale zaiistG nendlezi ma
bozenstvi, ktere ie zalezitosti soukromou.
zalezitosti syGdomi kazdGho iednotliyce
do niz nikomu niGeho ncni. kdyby pa
yodcov6 nasi dstavy byli chtei 1stayt t6
vtisknouti r;iz kfestansky tedy nabozen
sky, byliby talk zaii9tc ucinili. Byliby
uohli uziti formulc, My kfestan-
ky narod Spoj. statti," ma miste My, n;
rod Spoi. statl'', anebo opominouti opra-
vu, liz Sc zavadtni iakehokoliv nabozen
styi kongresu pf:sne zrpovidd. Neuci
niyse tax, m6li listG sv6 pficiny, z nich'
asi hlavni byla nee d a vati 1stav'
zadneho ma bozenskG ho razu
Bylot umyslcm ieiich vypracoydni neisvo
bodomyslntjSi dstavy ma svtt6 - imys
ten neicdnou prdbGhem rollovani onynti
Il lstayt cd neivice vynikaiicich elem
zfeime proieyen byl- a tomu 1inysl
mohla vyhovGti ien bezn bo zens k
1stava. Nebot zadna ustaya nemdze by
ii "a svobodymyslnou pokladana. kter
ma raz nabozenskJ, ktera svedomi list
caste naroda cini nasili.
Jeli americky narod skutecnc narodcl
, kfestanskym mac zjisfovat to tistavou j
no, nae mu to davati pis emnd. \ /
, Mill, pax ami deset lstav jej takovym n
: udela. Patrno, re by pouhe nasi 1stav
], ma kfestanskou viru obraceni, bylo zb
: tecne, pro zbytetnost 10y Sc puvodco'
: tohoto hnuti tolik nenamahali. Malit o.
!, nGco vGtsiho a d0lezitejsiho "a lubem, G.
by radi prozatim pred lidem ukryli,
proto davaji tomu syemu potinanitak
vinouckou bezvyznamnou natvarkn.
Go asi ole, snadno lie uhodnouti tel
ktefi znaii fanatismus smrtelnou ner
visit, liz chova temer ysecko protestants
duchovenstvo vsichni prayoverici No
sledove ieho prot neyercdm, katolikam
zidHm. Kdyz do 1stavy krone boha
Krista, bible byla vtelena, pax by raz
il nebyl kfestanskl, ale vyhradnt pro
stantsky, ielikoz katolici iak znamo Il
isou pfatele bible. iiz jeden papez naz'