BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1873-06-27

dos, porque el autor de LA sITUACIoN
no los sefiala por ahora concretando
Sc dnicamente 4 citar una obra, LA
LIBRE NDAGAcIoN, donde acaso po
drfa encontrarse ell verdadero pensa-
miento del articulista S. Tiberghien..
Despues de asentar este escritor
que la religion ejerce una gran in
huencia en- las sociedades modernas,
ataca, sin embargo, a la cat6lica ma
liciosamente, puesto que le atribuye
intenciones que no abriga. En- pri-
mer grado creo que. Sc equiyoca al
a6rmar que es neces0riansente iuvaso-
ra: Sc expresa EN- sentldo metaffsico,
y debia saber mpy bien que lno exissteI sttI,
mas que un ser 4aecesarlO, que es, DlQs,.
y que todo 10 demas es contingente;
en- sentido vulgar podia adnitirse la
expression, pero como Sc Ianza desde
las misteriosas regiones de la clencis,
no esta en- propiedaa. Lo que trata el
catolicismo es no de invadir, no de abb
sorber, sipo de atraer los pueblos,
quiere que todos posean la ,verdad y
que mo SO arrastren por los eriales cam
posdelerror; quiere interyenir en- todos
los actos de la vida de la humanidad
a fin de llevarla por ell camino un
tanto espinoso de la virtud que es ell
delverdadero progreso; q0iere nbien
de los puebios J de los gbbiernos, no
en- ell proPio y exclusive, ejercer el le-
gftimo poder y autoridad que 2le cor,
responde, porqueasi, impersndos sobre
los corazones y sobre las inteligencias
por ell amor y la conviction, aniqui-
lara los inmensos peligros que la
descubierta sc vienen encima de las
modernas sociedades. De este modo
y para semejante fin, quiere la reli-
gion cat6lica ell poderfo, para desen-
cantar la mfsera razon que, orgullosa,
escudrif1a en- vano los arcanos impe-
netrables de la cencia trascendenta1,
y para que haciendola comprender su
pequef1ez, Sc encierre en- sus estre-
chos fmites y dentro de elios ejercite
su actividad. Este es ell progreso,
porque 81 Sc signi6ca por ell 6rden y
ell trabajo, por los adelantos morales
y materiales, por ell biepestar del ma
yor n1mero, por la fellcidad que Sc
puede poseer en- este triste destierrO
lie las aImas, ningun sistema puede
proporcionar este progreso a no ser
ell que eman6 de la suprema intell-
gencla, ell que estan enseflando todos
los dlas los guardadores de la ie.
La verdad es una y 81 va la obte-
nemos "a que viene ia Ilbertad lie
cultos, causa, segun ell articullsta, ).
Tiberghien del decaimiento del cato
Iicismof La lIbertad es la ensef1a de
los creyentes, pero no como la predl-
can los reformadores, porque no pue-
de admltlrse para practlcar su som
bra en- su nombre los errores mas
crasos que todos, absolutamente todos,
estamos obligados a combatir. les
possible que basta ahora, despues de
diez y nueve siglos de marcha, infan
cha que trancamente me parece de-
masIado proIougada, es possible, digo,
que la hamanldad aun sc halle engol-
tada en- ell errori De afrmar PROPOSE
cion semejante sc a6rma la insu6clen-
cla de la razon, que en- el trascurso
de tantos siglos aun no ha podldo
descartarse del error; y 81 estas TIME
bias no han dejado su puesto 4 la luz
en- tanto tempo que llevan dc com
bate, y u las especulaclones de la IN
teIigencia, y las percepniones de la
sensibllidad, y las vollciones de la ac-
tividad mas ensEgica no han podido
desrorrer al mistenoso velo, debe su-
ponerse con fundamento que Sc con
:lnuara slempre 10 mismo, sin saber d
QUO alcnerse, do Iocontrario hay que
enunclar como prInc,plo que estamos
ca possession dc IL vcrdad desde Ia era
dc Jcaucrato. Ss 80 NIGGA esto nItimo
hay que consesar que el hombre CO
un ser muy limisado que, conociendo
nl error eu que eatA hundldo hace
sanso. siglos, 40 sabe como sal,r dc {
ahaycnsandole para aicmpre como al
mayor unnmigo, Cierto CO que Ia Ia
scligcncia hamaaa essA oomplesanea.
10 aupedssAda ua entc Tan superior,
qar % adnisc tessniao dc compafa-
caon. como no Il admitr 10 tnliutto
con lo hHito, pero F.hajarla haata Il
panao De assevsF.e 1 laaicar qae e.
"A ua poacaaoa aas error haca 10 n.
glua. 5000 IL dscnn los Cue Il cusalEan