Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1873-08-16

de maudire les allies qni cement la marche el
ne servent guam vol, de paturer ct de s'iioui,
CONNIE IN vieux bouc dams le champ de Ia
forn'cat'on ct do Ia ripa;le, ct 81 les monu-
ments splendides ct hautains de Ia civilization
ne pe"vent tromper l@rsonue sur la semitic
de nos cnurs. Pigoisme de nos ames ct le
vide de nos cousciences. a quoi le devons-
nous Car nous ne sosames pas bons, point
beanx, en- aucnne facon les robustes vivants
de Ia sphere supsrie"re. Est-ce que Ia repu-
.b'iq"e amfricaine, en- opparence 81 briIantc,
ell raa'ite 81 fable, objet de cutie pour ceux
qni sont loin, de pitia ponr ceux qni sont
pres, nest pas rongae par la lepre da luxe
sans frein, de la jonissance tout prix, d.,
mater'a'isme sans Lornes ? L'or ny a-t-iI
pas detrone Dieu, ct le patriotisme de ses
citoyens saura-t-il Ia difendre a l'heure
prochaine de Ia dissolution Et la France
a"rait-elle fts vaince hier mais vaincue
CONNIE une servnnte, 81 cette fi!le aimee de Ia
grande Revolution, satnree de fansse
g'o!re par un Bonararte, d'hypocrisie par Ia
Restanration, de Bonrgeoisie par I'M dOrls-
aus, de matirialisme abiect par le troisemc
ct dernier des empereurs, s'etait mise sous Ia
protection de resprit ct de Ia phlosophie,
de Ia raison ct de Dieu; ct la verrait-on
anjonrd hui, pauvre malade ell dslire, victi-
me de ses corrnptemrs ct dc ses empirioues.
rengir fo'ement yers TN monde surnatnrel
de faux miracles, 'hallucnations malsaines
ct de eredniitas sans nom ct sans rives. 81
ellie et"t restee Ia France de Ia raison fermc,
d" drot positif ct de la santa ganIoise
Car 81 In reaction vers e sliritualisme est
necessa're, CONNIE nul men donte, cst-ce i
dire quill faiile nous gutrir avec des men
songes. des escobarderies ct lies conventions
chmtriques 81 Ia fol sIutare nous man.
one, ct Ion salt bien qui attribuer linlif-
ference du steele, fan.-iI nous u3ystifier
CONNIE au moyen age des ligendes, des
"pparitions ct des feux Toilets Est-ce avec
Psau de Lourdes lean de la SalIette,
Fean de Pontmain qu'on rafra1chira nos
ames ct qnon pnritiera nos consciences {?
E~t-ce dn cre"x dune roche, OH Ia Dame ma
etc visible qu'au patre, OH les pelerius ne
FONT jamais vue, OH cepenlant beaucoup won't
Ia voir que vi partir Ia parole de salut ? ST
Vous IN '"nnoncez, CONNIE Il Ia Sallette, en-
m"uvais patuis de Corps, que lous raisins
p'~'rt'n, las nou=es rend,'eu boFas, "qne les
ralslns ponrrirout ct les noiy deyieudront
ma"vai-es', me sera-t-il permis de ne point
son're, devrai-j admirer les bas james de
votre Apparition. ct 'ob'igerc2-vous, moi
croyant Ell Dien ct disciple respectueux de
TEvangi'e, procamer Ia .ncerita, la bonne
fo' ct Ia raison de vos peerins ct de yos
Pe'ernnges Et pnis 81 ces pelerins, snrtout
ce"x q"i disposeut Ia ftte ct Ell o,gauisent
les ceremonies 'aissent :oir sous eur capu-
chon le bout dime orei|Ie ltg;timiste on
th'ocratique, seraije ma'venu il crier 4 Ia
PROCLAMATION, au scandale relgienx ct a rhy-
pocrlsle Non, ce n est pas en- trai1naut
des chooses dc Dieu qr. on retourne a Dieu
La credr'ita ct l.. superstition ne spirituali-
sent point. ct ne sont pas meme spiritueIes.
Ce nest pas apres une vapenr, nne climcrc
IN mensonge, une comedie quill faut courir.
l. advertisement, sill est possible, ne lurc
~ un moment, ct vous avez fatigue l'espr..
pour nne nonve!le halte dams Ia seryitude.
En- ga'opant aprGs rombre, Gu voulant sal
sir lie image, vous avez rris le fantome pour
Ia reaitA. ct Ia vtriti s'est pins que jamais
a!oigute de vons. Vcus ne savez plus, CON-
me on dit vulgaireiucnt, il Qnel saint yous
donner, Q"e!le irau appuyer votre bras,
q"elle :eESior ct a qneIIe rhilosophie
lemander la 4or-e. lie mo.udre des doutes,
grace a votre itat naa,adif, vous jette du
>pritnalisme il latheisme, i moins quill ne
Vons oub'ie dams les limbes de l'impuissance
ct do Indifference. Qni done pratt ces
hommes de prouver Dieu maIgrs lui,
,on.re lui, a Ienr naive facon, ct surtout
pour en- tirer IN profit partcnlier "a
tous les sacerdoces counns Ces hommes-
ia appartiendruient-i pas i Ia
nombreuse famille les aruspices ct des
s"gures, ct ne 'voudraient-iIs pas, maIsra
es temps, en- dipt do la raison, par uu beson
immense a'autorita aussi bien temporelle
lne spirtnelle, nous monler des gouverne-
nents thaocratiqnes a lenr image ct des So
'i1tas leur effigic? Il nest pas dit1icie. en-
7ariti. de comprendre pourquoi lis dttestent
a phiIosophie ct les PHILOSOPHERS, pourquoi lis
les temps OH Ion excommuniait
'tiicacement, ponrquoi la tolerance, invoqnte
'ar enx Qnand lis sont fables, deyient nue
airisie quand lis sont forts. C'est one Ia
coufesse Dien, reconnalt Fame,
'dmet Aesprit, ne repousse par Ia raison,
'alsonne sa fol, declare que tout croire n est
rien croire. ct met Ia tolerance reigieuse au
nomhla des vertns premeres ct des vertns
n1ceSsaires. Et pnis cette pl.l.sophie, croy-
.nt rhenre Venue de metre fin aux luttes oui
ont trouble ct cnsangante lie monde, qui
paralysent lesprit hnmain ct lie progress, qui
nous jettent de lincr1lnIts profonde Ia
,re.l"Iits aveugie, voudrait pour la paix des
,onciences ct la liberts DIES hommes separer
l jamais lEgIise de rEtat.
C'est la saus doute nm tres grand crime.
N0urellcs.
V1Eux MoSDE.-Le gouvernement espa-
II l. L. - =