BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1873-05-28

negabIe derecho al lamar los rayos de
la excomunion sobre ftodos los que
pertenecen 4 la hermandad mas6nica.
q. Otro francnason anonimo, Ilacia
fines de 1865, impfimi6 una replica
contra la condenacion de Ia secta ma
s6nica renovada por Pho TX. En- ella,
despues de indicar los asuntos gene
rales que suelen tratarse en- las 10
gias, hacienda de estas grandes enco-
mios, toma por su cuenta la acusaclon
contra ell secreto masonico tratando
de aniquilarla en- estos terminus. j"Re-
probareis acaso que los hermanos ma
sones sigan las costumbres de sus
ilustres antepasados7 mo serfan mas
bien culpables 81 osarau suprimirlasf
" tendrfais tanto que gritar contra
ellos 81 supieseis que la primera de
todas es atender a sus trabajos entire
81, y nunca en- presencia de prolanos
no iniciados, reservandose para 81 so
los cuanto en- las I6gias SO trata 6 Sc
dicep Els muy de notar aquf el modo
de salirse de la difcultad. Sc les dice
q los masones: "Vuestra costumbre
del secreto jurado es mala: Sc expli-
caba en- tiempos de vuestros antece-
sores, cuando no habia libertad de
asociacion nj de cultos, pero es mex
plicable y muy sospechosa hoy que
teneis en- casi todos log paises del
mundo civilizado tolerancia y hasta
protection, hoy que todo Sc publics,
que todo Sc discute, que todas las he
rencias de abolengo Sc desconocen;
hoy debeis suprimir ese secreto, de-
beis dejar penetrar la luz en- vuestras
l6gias; 81 no, creceran las sospechas
y acabaran por destruir 10 que tan Sc
cretamente quereis guardian"
Pero los masones, no pudiendo ne
gar la exactitud, la justicia y Ia I6gi-
ca de tai reclamation, balbucean pue-
riles disculpas; dicen que no puede'
suprimir una costuinbre que recon"
cen incompatible con el espfritu 4.
nuestro siglo, noalegando por toda di-
culpa siDo que la mantienen porque l,-.
viene de sus antepasadoS, porque II
practicaron hombres que vivieron Ell
otra sociedad donde todo, hasta la po-
Utica, era un secreto.
Trivial es, por otra parte, ell con-
servar una costumbre por solo el he
cho de haberla practicaio otros en- los
pasados siglos. Ademas, ique diremos
del mason anonimO que, despues de
habernos indicado en- su libr0 las CO.
sas de que sueie tratarse en- las 6gias,
viene diciGodonos 10 1ltimo que loy
de su secta tienen obligation por ley
de no manfestar NADIA de 10 que St
discute y hace en- las l6gias3 Una de
do: 8 miente nj secreto mas6nlco
revelando 10 que no debe, 8 mient,
al lector (y esto es 10 mas prohablc)
sendiendoe cato pr liebre. III lihI'
lndicado sc destruye por 81 mismo.
3: Tamhien Ia Iglesia, d.cen los
trancmasones, us6 cl secreto en- sus
primeros tiempos, J sin embargo ma.
die la ha condenado por ESQ. Compa-
remos Ia naturaleza de ambos sccre-
tos, ell de la IgIesia primitiva y el de
la masonerfa, y resuItara claro como Ia
luz del diaque cuauto aquel pudo,encr
de- loable teae este de criminal. III
secreto de la masonerfa es juramenta-
do; el de la Iglesia nunca 10 fue. La
nasoneria prohibe descubrir sus doc
trinas d todo el lue no este iniciaio;
Ia slesis, por el coatrario, pedla que
sus candidates taesen bien lnstruidos
antcs de SCI iniciado.. Ia masouerfa
previene que sc oculte 4 todo proia :
no cuanto SC hace y dice en- 10
gias; Ia Iglesia procurala tener ocul-
TO ell lugar dc sus reuniones para po-
ncr 4 aus hijos 4 cubierto dc aqueilos
que los pcrseguian de nucrte, peFo
lamAs ocult6 sus doctrinas. VeFdad es
que 10. enemig del CflssianismO 10
maron pie mgchas veces dc Gus Fea-
uioaes ocgltas para atacar 1 n Iglesla:
pcfo hIcn sabsdo - Guam brlllantc-
mentc sgiuntaFun los Padres % loa
psineros tienpos do .rmelAassa ob
Iecsoars, y nAssa dc loa rAssnua pro
cc.oa cnmlnales loEmaADa ! Ios che
ttaans poE aua unsn.gaa. Ainmas IL
iglesia - despol5 de toto scefrs..
deedr Il gngmcnED - 90 = ls6 per-
nssiaO pfust.aE sas doesnaas ) i Ius
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