Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1873-08-16

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sophie est sans fol, sans credo ct sans Dieu.
A" demeurant, auraient- lis une meileure
reg'e. ct cette regle, religieuse ct variable
CONNIE les temps ct les climats. possederait-
ellie une antiqnit6 ct une philosophie qn' on
retrouve au berceau dcs mondes ct dams les pills
de In lfgende orientale ct primitive
N'acc"sons done point, avec plus de pas
sion que de raison, Ia phlosophie d'incredu-
lite. Quanta philosophers, lis sont croyants,
sincerement croyants, mails peu credules lis
savent tror, observatenrs pienx ct sarienx,
que Ia crfduIits meme fatalement aux super
stitions. aux mythologies, an matir;a,isme
ahject CONNIE a l'iliuminisme fol. Tamoins
constants de Ia loi supreme, lis redoutent
pour resprit human les visions absurdes
dime hystirie ma'adive. lis aimeut CO qni
est j"stc. ce qui est droit, ce qni est normal,
ce qni est vrai. Lie snrnaturel de commando
'enr semhle iuntie ct profanatenr. lis mont
pas besoin des petits miracles de rarrere-
bontique pour croire profondement ct reli-
g'cnsement. Lenr Dieu ne Sc contredit mas
ne s'amende point, ne SO repent pas. ne So
condomne jamais par Ia reto"che de ses lois,
II est invariabe ct constant comme labsoln.
II ne Sc dajnge pas a Ia fnntaisie de cenx oui
pnr'ent en- son nom, ouvrent boutique d sa
gloire ct finissent par croire Ieur sacerdoce.
Ii acrt ses dogmes dams les cienx, sur Ia
teTe ct dams les cnnrs; mas MULE main
d'homme ma tenn Ia plume ponr hi, ct ses
meille"rs Interpreters balbutent encore. II
J De ni dams tontes les religions, dams tous
les cn'tes. dams tontes les alterations mais
il nest entier dams ancune des religions
connnes. car aucnne religion ne sanrait
contenir 'absolu. S itait enter ct complot
dams Fun DIES cnltcs connns, CONNIE auc,,n
sectairc men douti, le dernier des enfants
de Ia terre Ie possiderait anjourdhni ct il
posstderait avec lui tonte science, toute
verits, toute puissancc, toute eternite ct tout
bonhenr
Tees sont les doctrines que Ia philosophie
proclame.
1T 81 on ne les oubliait pas, 81 l'esprit des
iommes ct 'les peuPle> sen pinttrait bien,
81 les trafi1nants qni vivent dn picha ct de
Ia cradn'ita profontle ne tronblaieut pas les
rapports lie Ia dnaiti humane ct divine.
mons ne vcrrions pas uotre elx-nenyieme steele
tol'ement ct misarnhIem ent hallotta du mate
r'n'i>me 'mpnr Il l'iIlnminisme fol. do Ia vie
dams Ia bone a Ia vie dams le vide. dc l'immo-
ra!ita dams lie sensunisme lmmoralitl dams
lhypocrisie. La vieilIe thiorie dn pechs,
81 ntile cenx qni Ell yivent ct Qui monrraient
sans ellie, disparaitrait desant Ia religion dn
bon sens. dn drvoir reasonable. du droit
raisonna, lie Ia fol sans chmeres de ralora-
tion sans faux dieux ct sans superchcries.
-Oni, excellent voisin, iest bon one notre
steele riagisse contre Ia sombre ct menteuse
doctrine du matiriaIi>me. LIE matariaIsm
null vienne de Ia science on de ignorance,
est IN varitable meant. C'cst lui qui dlcou-
rome l'homme de tonic beauti, lhumanite
de tonte ieunesse, ravenir de toute esparance.
Il ftonff" I'esprit, avit liaial, courbe Ia
creature de Deu vers Ia terre des anin,aux
Notre vie. grace a ui,
levient sans but sans lumiere, sans ai!es,
saglta'e ct rampante. MaIheur nui dit:
Je ne cros pas en- Dien ct je ME rAme!
Cel"i-a coudamne Ia liberti lie progress ct la
morale. II met Ia vertn ct le vice an meme
rang, il confond cyniqnement e bien ct lie
mai. il dome . Ia force brnta'e Ia ligitimits
l"i n'aprartiont qua Ia justice, il enseigne
Ia ruse ct a rhypocrisie tont I'm ca,hacl.i-me
lie tfahiSons, de bassesses ct de tnrpitndes,
En- S1rita. lie mattria'isme ponr derniere
'orme, npres mile transformations honteuses,
'e'le de rtgolsme immonde. Voyez les
.ommes affligis de cette epre ct les penples
marques de cette plaic. Qnanl I'm steele en-
'st la, ce steele est aux vers, sent mauvais,
'esoln lie Ia puritication supreme ct du
Car les chairs sen wont,
'ar les institutions sont des mensonges, car
esprit divoya a cesse de cohabiter avec 10
'adavre ct fotte dams rincertitude ct lin
n"issance des chimeres foles. C'est rhenre
III i'homme tue I'homme, OIL les peuples Sc
uent enx-nemes. PonrQnoi non ? Avons-
lons encore nne croyance, ct que ponvons-
nons encore respecter dams la fange les
des droits fonlis aux pieils, des
levoirs miconnns, de la patrie raiIlae, des
principles violas avec tout e cynisme de Ia
force brutaIe ? Tout est permis, ct nous
Unemployment dams Ia boue.
Oui, une socitta attligie par le matirialis-
me ct une socitta perdue. L'histoire de
Eons les temps nous lie pronve. Ponrqnoi la
Gleee a-t-elle yicu Pourqnoi In Rome
paienn, ct impfriale est-eIle tombae devant
h chri>tianisme triumphant +? Ponrquoi Ia
Revolution franchise ct Ia Revolution ame-
ricaiLe, non moips que la Resolution anglai-
Sc, ont-elles at6 un raveil et nne victore de
l'esprit human ? Et aujonrd'hni, 81 10
monde osciIle CONNIE une planete igarie, 81
les institutions politiHnes ct sociales trebu-
chent dams les mains d'hommes SOILS, 81 las
democraties ne valent gnere mienx one les
alistocraties, 81 10 ,ipublique am6ricaine a
flatri so robe de iancie dams les rnisseaux
fangeux de Ia prostitution, 81 Ia France ellie
49,. =