BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1872-08-11

Lfacer las necesidades "6ct{cias" que aque
liza ha creado. Tomar los frutos que Is
naturaleza espontaneamente ofrecia; pre-
parar la TERRA con imperfectas labores
que serian propiamente ensayos, sembral
Iy recoger algunos otros que ap6nas sc
pueden obtener sin cultivo, y guardian los
ganados, tueron necesariamente los traba-
jos en- aquellos primitivos tiempos, cons
titutivos de la 1nica propiedad que podia
existir.
Progresivamente, cumpliendose asl los
designios de la Providencia. fue creciendo
la poblacion, Sc aument6 ell n1merO de los
seres que consttuyen la especie humana,
Sc aumentaron los brazos para cultivar la
terra, Sc aumentaron las necesidades, y
con estas los trabajes, que habian de unir
los hombres y hacerlos necesarios los unos
q los otros, fernando sus m6tuas necesi-
dades una magma cadena que los enlazase,
Y que en- su dia habia de circundar al
mundo.
ST la terra y los animales habian sunni.
nistrado las primeras materias para la
confeccion de las habitacones, utensilios
y telas para alojar y abrigar q los hombres,
-esto es, la piedra, la MADEIRA, ell hero, el
barro, la lana, ell limo, la seda, y demas,
la industria naci6 para utilizarlas y formar
el mdtuo apoyo entire Ell que trabaja y ell
que retribuye su tFabajo.
A medida que aumentaba ell n1mero de
los individuos que componian los pueblos,
Sc aumentaban las necesidades y exigen-
cias de la vida, y Sc multiplication los OBJ
jetos, y las aplicaciones, y las formas, y
los adelantos del trabaio; Sc creo su
natural producto, eel capital"; y hube
"riqueza', y existi6 su necesario efecto,
ell ''lujo", nacieron las "artes", hijas
legftimas de la riqueza, como esta 10 es
del capital, que 10 es del trabajo, 6 mejor
dicho, es Ell trabajo mismo acumulado. Asf
que las artes de lujo lie administran obje~
tos para ell empleo de la riqueza, siendo
como la materia en- que 6sta Sc ejercita; y
la riqueza alimenta sostiene las artes de
lujo. jPor que, pues, condenar ell lujo en-
absolute? Solo es censurable cuando su
objeto es IMMORAL; y cuando es inmodera-
do y repugnante.
Ell habGjo, Sc acaba lie decir, produjo
Ell capital, y este la rlques0; pero no todo
trabajo nj ell trabajo de todos, sino ell tra-
jo dtil y apreciado, y el de los operarios
y artistas diestros, laboriosos y economic
cos, hacienda de este necesariamente que
ell trabajo haya producido en- algunos Ca
SOS desgraciadamente los menos, ahoros,
cuya conservation y acumulacion consti-
tuyen ell capital, y en- otros muchos no;
que haya riquesa y pobresa; mecesidad no
satisfecha y Iayo.
iRiqueza! iLujo! Sin fundamento 10 acrl-
nina el pobre corto de alcances y de ma
10 condicion, siendo una de las principales
fuentes de su existencia y de su bienestar;
del pobre honrado es tener trabaio, ell
lujo del rico es el que Sc 10 proporciona.
El dinero es como ell aqua, que en- su cur
80 natural no Sc estanca; todo en- defniti-
va, sea en- pequellos arroyos, sea en- impe
tuosos tOrrentes, va rehuir al mar, y des>
aparece confundida en- su inmensidad les
to es, que Sc gasta) para volver a circu ar
en- nubes varias, que la vuelven derra-
mar sobre la terra que alimenta. iPor
que pues, al yer ell palacio y los trenes del
poderoso, en- lugar de indignarse, llevado
clio por los viles movies de la soberbia
de la malevolencia y de la envidia, 70 Sc
hace ell pobre sensato estas refexiones
cuerdas? "iBendita sea la mano de la
Providencia Divina, que do este pode-
roso los medios y la voluntad de expender
su dinero y emplearlo en- cosas que han
dado trabajo tantos brazos, y con este
alimento tantas familias! Aun cuando la
vanidad fuera ell origen y la causa de tales
dispendios, aun cuando este mi jMicio
temerarso fuese cierto, a mi, y a otros
que disfrutamos de los bene6cios tras-
cendentales de las riquezas y del luio,
no nos toca anatematizsflo."
Ell pobre no conoce todas las ventaias
de la vida ociosa, que es novicia para ell
cuerpo y LENA de peligos para el alma. AL
pobre oon la palabra hab@ios solo Sc le
presenta la mente la fatiga y ell cansan-
clio, que lie son anejos; pero ipor que No
considera con benevolencia y equidad hA-
cia la vida y gratitud ha,ia Dios, que es
el supreme compensation, los bienes incal-
culables que del trabajo dimanan? Son en-
10 fisico, Ia salud, la fuerza ell vigor; la
sinpar dulzura del 1escanso, de que no
puede gozar ell que no esta cansado; es 10
bien que le sabe su sencillo alimento,
mi6ntras que al ocioso le hastfa Ell suyo,
por re6nado que sea. Esto 10 comprende
bien Ell buen sentido del pueblo, puesto
que en- una de sus agudas coplas de esta
suerte 10 expresa:
Desde que te has puesto rico,
TIE veo ahito y desganado,
iQu6 bien me sabe mi pan
Despues de haberlo ganado!