BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1872-01-14
respir4 q s6l que i alinlbra, i ros

y
alimento su recreo. ST ell hombre eli
ell rey de la creacion, debe considerar,
Sc responsible ante Ell autor de lo
creado del uso que haga de su poder,
porque a la mayor gerarqufa, al mas
alto range, la superioridad intelec-
tual debe ir unida una responsabilidad
mayor. Creemos haber .demostrado
plenamente la santidad de estos debe-
res.
Tambien hemos asentado que los
deberes sociales sc fundan en- la con-
veniencia y la justicia. Los deberes
sociales tienen un caracter muy mar
yado de reciprocidad. Ell mismo de-
Der que yo tengo respecto de cada
uno de los individuos que viven con-
migo en- sociedad tiene cada uno de
ellos respecto q mi, de 10 cual resulta
que la conveniencia particular, 10 mis-
mo que la general, aconseja ell cum
plimiento de todos estos deberes. ST
yo los desconozco, 81 prescindo de
ellOs, 81 me empeno en- probar que no
existen, y prevalecen mi ejemplo y mi
opinion, todos los que forman la CO.
munidad a que pertenezco Sc creeran
en- ell mlsmo case en- que yo me creo, y,
completamente ofuscados con los que
lamaran. sus derechos mathematics,
imprescriptibles Gilegislables, Sc de-
jaran arrastrar por sus apetitos, sus
antojos. 8 sus caprichos, sin parar
mientes en- que cada uno de sus actos
es un ataque q mis- derechos y un
atentado q los que resultan de la CO.
munidad social. La falta de un criterio
general, de un criterio legal y hasta
de un criterio racional, dara lugar a
que choquen constantemente los critic
rios individuales, y presidira todas
las accionss ell mas repugnante egois-
mo, sin que nadie logre yer satisfecho
su deseo. Como este constante pugi-
lato cede en- perjuicio de la comuni-
dad y de cada uno de sus miembros,
convene a todos igualmente que no
Sc establezca, y por ESQ hemos asen-
tado que los deberes sociales Sc fun
dan en- la conveniencia, pues estable-
cen un cambio de bienes recfprocos
que constituyen ell bien general.
Del mismo modo Sc fundan los va
mencionados deberes en- la justicia,
precisamente en- esa justicia distribu-
tiva que d. a cada uno 10 que legfti-
mamente lie corresponds. Suponga-
mos una criatura humana invulnera-
BILE como Aqufles, robusta como Her
cules, RIGA como Creso, saba como
Salomon- y hasta insensible al doIor y
al placer; una especie de m6nstruo
que no necesita de los favores de las
demas criaturas y que no teme que
puedan estas perjuGicarle. Aun hecha
esta suposicion, que esta muy fuera
de las condolences esenciales del hon.
bre, todavfa deberia este m6nstruo
cumplir sus deberes sociales por un
sentimiento de justicia. Su posicion
exceptional y, Ell privilegio, llamemos-
lie asf, que habia recibido del dispen-
sador de todo bien debian impulsarlo
q correspondent dignamente & quien
con tanta largueza 10 habia dotado, y |
de ningun modo podia hacerlo mejor
que devolviendo & las criaturas los be-
ne6cios que habia recibido del crea-
dor. Tan cierto es este que, por regla |
general, vemos q los mas fuertes cons
tituirse en- decididos defensores de /
los mas debiles, y este protectorado
prueba que su relativa superioridad
no los exime de uno de los mas d9bi-
les, y este protectorado prueba que
su relativa superioridad no los exime
de uno de los deberes que ell cristia-
nismo ha constituido en- virtud. La
criatura humana es indudablemente
imperfecta pero no naturalmente in
justa, y por ESQ los que quieren ha-
Ger de ella un instrumento para sus
deprayados fines, Sc dedican con tanto
empeflo q enriquecerla con derechos,
que han de convertirse gen irrealiza-
bles ambiciones, procurando al mismol
tempo que pierda la nocion de todos
sus9leberes, para que 20 otengan freno
moral alguno sus enardecidas 3pasiot)
mes.
Los deberes polfticos, 8 deberes
hacia el Estado, Sc basan en- ell Or
deny en- Ell respeto, 8, mejor dicho,
tienen por1 fundamento el 1espeto al
principle de autoridad que asegura Ell