BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1872-08-11
CARTAs A UN 0BRERO.
CARTA TERCERA.

|
Apreciable Juan: Hoy vamos tratar
de un error de los mas lamentables Y de
los mas extendidos: escuelas que di6eren
en- rodo 10 demas estan de acuerdo en- este
punto; q saber: Que la .tazta de ta6qjo, Ia
s'sswfc1enclo del sGlario, la miseria, el pau
perlSmo, la question social, en- fin, Sc resuel-
We con la ciencia e on6mica y con la cien.
cta political, SIN saecesitar para NADIA la rezi-
gio'a M la moral. Td estas muy dispuesto
creerlo asl; los gobiernos y los leglslado-
res deben darte las cosas arregladas con-
forme tn deseo, y sin meterse, porque
ique les importag en- 81 vas q la iglesia
la taberna. jQu6 tiene que yer tu conduc-
ia privada con la prosperidad p1blica, n
que relacion hay entire ell trato que das q
tn mujer y la organization del trabajo, la
tiranfa del capital, etc., etc? Cosas son es-
tas que no estan relacionadas entire 81, td
10 yes muy claro, y ademas, 10 con6rman
como te he dicho, no solo las escuelas que
pretenden realizar tus suenos, sno otras
que procuran hacerte yer las cosas como
son, y traerte al canino de la realidad
iOomo hacerte variar una opinion que Sc
apoya en- tn deseo, en- tn voluntad, en- 10
que crees tn inter6s, en- ell parecer de tus
amigos autolizados, a1n de muchos de
tCs adverse los? Voy intentarlo, no obs
tante, porque nunca desespero de tu buen
sentido; ademas, las verdades que tengo
que decirte son sencllas.
La religion y la moral entran por mu-
cho, por muchlsimo, en- la res ,lucion de
los problemas sociaies. Sc ven ndivi-
duos que tienen moral sin religion, pero
pueblos no sc ven, no Sc han visto nunca;
como sin moral son absolutamente inso-
lubles los problemas econ0micos, he aqu1
por que nfuye en- elos Ia religion. No te
hablar6 mas de ella, por 81 desgraciada1
mente careces de fe; hablemos de moral
NADIA mas; bastara para que conprendas
que la question no puede tener soluciones
puram8nte materiales. 81 Sc tratara de I'm
rebano, convengo en- que podrla decirse:
Tantos carneros hay, 81 llegamos q tener
tai cantidad de yerba de penso, toca
tant3 por cabe,a, es 10 sufciente para que
no Sc mueran de hambre en- el invierno
engorden en- ell verano: ei problema esta
resuelto.
Asf puede hace3 Sc, Joan, cuando Sc
trata de las bestlas, pero 10 cuando Sc
ira a del hombre, que, sendo una criatu~
ra re'igiosa, moral 6 iuteligente, los pro
blemas que 6l Sc refieren no es dado
que tengan solucio es puramente mate
tales, sino que han de ser un compuesto
de moral, de intel gencla, de sentinientos
y de materia, como e 10 es: este parece,
es sin duda de sentido comun: el bienes-
tar de cada criatura ha de estar en- armo>
MIA con su manera de exstir. Nj los peces
pueden volar, nj las aves respirar debajo
del aqua, nj ell hombre puede ser dichoso
la manera de un castor, un elefante 6
un asno.
To diras: -Yo no quiero goces inte &C.
tuales, nj satisfacciones del corazon. Mis-
aspiI aciones Sc limltan q conner vestir
ben, y tener buena habitacion buena
CANA.
En- primer luga", Juan, estas equivo<
cado; por munho que te rebajes, por mu
cho que te calumnies, y por muy degraN
dado que te creas, no puedes ser dichoso
como un caballo de regalo teniendo pien-
so abundante, buena manta y term6me
tro en- la cuadra; pero supongamos que
tus necesidaCes fuesen puramente mate
ria'es: para satisface las, algo has menes-
ter que es material, hasta el bienes
tar de tu espiritu: vas verlo.
Para que til puedas conner mucho son
necesar,as tres cosas:
La Que haya mucho que conner.
"a Que Sc distribuya de modo que te
toque bastante.
ga Que comas con c:erta moderation
por que 81 no padeceras indgest'ones, el
est6mago Sc estragara, y estaras desgana.
do.
0 de otra manera: tu bienestar depen.
de de que la sociedad produzca mucho
sea RIGA; de que la riqueza Sc distribuya
bien, y de que el consumirla, Sc haga er
razon y sin estregarse viciosos exces0s
Vamos por parties, y veamos 81 prescln
diendo de la moralidad, del sentimiento
de Ia abnegacion, de la parte mas elevad;
del hombre, puede llegarse a la prosper
dad material.
PRIMERo. Producer mutchO, ser RIGA Il
sociedad. Antes de que la sociedad en qat
vvas sea RIGA, es necesa,io que exista, J
su existencia Sc debe la abnegacion, a
sacrifcio, al valor alguna cosa que NJ
es material En- un tempo mas meao
remote, tus ascendientes fueron atacado
por pueblos feroces, que qusieron arrojar
los de la TERRA. Defendieron .sus hogare
sus mujeres, sus hijos, los restos de su
padres los temples de sus doses; los de
feadIeron con valor, con entusiasmo, col
: fs: gran ndmero sucumbieron en- la pele
/ = su abnegacion debes que tn raza n
q desapareclese como otras muchas. Si e
Il vez de rprtnnpcnr & ~, nuohlo ono ho ro