BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1871-12-10

forma emancip6 la conciencia. La Flo
sofia emancip6 Ia Razon. La REVOLUTION
francesa emanclro los pneblos polfti
camente. \ no hay que dudarlo, sehores
diputados: med da que Sc resuelven los
problemas pollticos, surgen por necesidad
inevitables los problemas sociales Y ma
die puede desconocer que 81 los prmeros
tiempos de la Edad media fueron los item
pos de la Iglesia, y los segundos las ITEM
pos de la aristocracia, y ell Renacimiento
la epoca de lbs reyes, y los das que Sc es
tlenden de ia reyolucion francesa asa los
dias de las classes medias, los tiempos que
corren son los tiempos dei advenfmiento
del pueblo, de la clase trabajadora la
vida p1blica. Este advenimiento no pue
lie ser complete no puede llsgar su ma
durez 81 las reformas polfticas no aeon
palan las reformas econ0micas y sociales.
Els ver'lad; Sc ha errado mucho en- este
asunto. Pero ell errar supone ell pensar,
ell pensar supone un trabajo intellectual
que slempre es fecundo. 1Hubiera venido
la gran flosofia socratica 81 los so6stas,
descomconiendo con su dialectica todas
las ideas, no hubiesen preparado ell mo-
mento de referirlas todas al sLgeto la
conciencia? Pues 10 mismo ell problema
social Sc ha de resolver por ell trabso del
pensanient", annque produzca multitud
de eirores
ST estudais el moyimiento de la idea So
clal, verels que toma un aspecto filos0fico
y trascendente en- Alemania; polftico y
revoluclonario en- Francia; PRACTICE, utili-
tarlo, posltvlsta, en- Inglanterra. Y 81 las
Ideas soclales revisten este caracter de
unlversalidad, y luego Sc tinen del es
pfrltu de cada raza, es por que las ideas
sociales son necesarias, indispensables
esta civilization.
Pero notad: medida one Sc desarrollan
toman un caracter menos ut6pico y mas
en- ammonia con los derechos ndividuales
| Y con las bases necesariAs toda socedad.
l1l soclalsmo Ell Francia fue primero ura
teologla, despues una cosmologfa, mas
tarde nna pl cologfa, y conforme Sc acer-
caba a la realidad fue, aunque con otro
sentido y con otras ideas, una verdadera
economic polftica. ero al llegar aqui, st
levant6 un hombre extraordinario, traba-
bal jador, artista maravilloso de la palabra
'6glco i'm; | cable especie 1e sombra jigan-
tesca, que entraba en- el temple de toIas
as ideas dlvinas y humans, y todas las
media con ell compass de ,su racocinio, Y
todas las pesaba en- la balanza de su Jul
clio, negando la mayor parte de las va ad-
nltiJas; y no obstante haber arfoiado tan
tos (1olos queridos, tantos penates sacra
tisimos, en- la idea del movmiento de He
raclito, trasformada por la extrema IT,
quierda hegeliana, en- esa idea, espece de
rio sin fuente y sin desagjie que Sc ira
gaba todos los s.stemas, la dnica ruina
que al pie de ese demoledor quedaba era
la ruina de las antfguas escuelas sociales
arbitrarias, y las dnicas a6rmaciones que
sobre su frente, surcada por la tempestad
brillaban, eran en- la polftica la federation
y la repdblica, y en- Ia ciencia ell gran
principle de la libertad de la RESPONSE
bilidad del hombre. (Grandes aplausos J
Y mientras asl llegaban las ideas socia
les reconciliarse con la libertad en- Fran
cia, venla la revolucion de febrero, que
resonando en- Alemanla, como que habrla
una erupcion de nuevos pensamientos en-
cada Universidad. Alemania estaba pre-
parada recibir las ideas sociales, gracias
a la larga y contlnua iniciacion de su {;
losofla, que era como el fundamento capi-
tai de estas ideas. Los reformadores logra-
ron algunas ventajas; pero fueron bien
pronto vencidos, Sc dispersaron los unos
hacia los Estados Unidos, los otros hacia
Francia. Entonces fue cuando ell jefe de
estos proscritos alemanes, encontrAndose
conque Proudhon habia llamado a SUI Ii
bro de las Contradicioues ecov6nsicas ''filo
sofia de la mserla," 10 refut6 bajo este IT,
tulo: MiSeria de la .flo.Qfa. Pero en Fran
cia no pud eron mucho tempo reposar
aquellos hombres errautes, merced la
reacclon bonapart sta, y Sc encontraron
oblgados q pasar a Ing glaterra.
(4xAa af;u.na.x \