BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1871-11-26

NeAS W OOiA1CAs Nj CcUO DuQtCJ a JCt1CI 1uS
gar, 5que quedarfa de la familiaY NADIA,
por consiiguente, queda demostrado que
LA International es enemiga de de la ia
mllla, cemo 10 es de la religion de la
pa'ria.
En- cuanto la negacion del derecbo de
prop edad, es tan evidentp, que .apenas es
necesario nsstir en- este punto nara de.
mostrarlo, ese mismo catecislno que Sc
pone en- manos de los infelices obreros de
nuestro pals, pone entire las aspiraciones
de la association, las siguientes: '.Transor-
macion del odloso privilegio de heredar
en- derecho general, fin de que en- ell
porvenlr sea el goce proportional la
production de cada uno
Transformation de la propiedad indi-
vldual de la terra, de los instlunentos del
trabalo, de las maqu mas herramientas,
ETC., como todo otro capital en- propiedad
colectlva re la sociedaG entera, fin de que
no puedan ser monopolizados, no pudien-
do ser ut'llzados en- ell porvenir mas que
por los trabajadores que los han de hacer
directamente producer; es decir por las
| asociac ones agl(colas industriales, Sc
gun 10 acordado en- los Congress de obfe-
ros inte nacionales de Bruselas Baslea y
Despojad, seiiores, Ia propedad de
81 caraoter individual, y decidme que que
! da dc 10 que nosotros entendemos ror pro-
p'ed"d N -un0 soto ho de ser propietario
lie todo, 5que es Ell derecho de p,opiedadf
IS claro, pues, que la propledad es otra
| lie las negaclOles de esa asociacion.
Resulta de 10 dicno que La Internacio-
mai asIenta sus doctrinas sobre las mega
clones de nuestros indisputables derechos.
Y es notable, senores, que lis nternacio-
'aiiStaS que hacen esta negaclon de los
lerechos; Sc tengan por los mas liberales
uando 10 hay NADIA mas antl-liberal que
sus doctrInas. No como co NADIA mas opues-
20 la llbeitad que La International,
3'n embargo los que queremos oponernos
ella somos tachados de oco de tbio
| Ioera .ismo; nosotros q e la comba limos
'or anti eral, rasamos por POGO libe-
r,es ante las muchedumbres qUienes Sc.
| lace y 1 las cuales tratamos de sacdr del
lbismJ a donde ssas do, trinas las llevan.
Convle3eme, senores, hacer que este
conste blen claro, por que Sc ha supucsto
| l1e Ia actltud euerglca que lba tomar ell
gobierno enfrente de esa sociedad, era
.,Jco hberaj; sIendo asl que 10 que ell 60
lerno quiere es salvar de ese enemigo de
| b lIhertad del derecho . la soc,edad
| lue Sc We amenazada por eI. MI amor
bertad, que ha nacldo conmgo, 10 es
| ,iat6n.co; por ESQ tenEo ore convertirlO
IN hechos, y asi 10 hare, en- defensa, no de
4na de otsa soc'edad determinada sino
n pro de la libertad y del derecho.
Mis- armas voy vuscaras Ell un arse
iai que no rehusarels vosotros: en- la Cons
Ituclon de 1869 En- esta Sc declaran
Sc dtfinen los derechos individuals; pero
40 Sc hace esta declaration sin senalarles
lnltes de ningun g6uero: al contrario ei
4rtlcul6 II dice ''que 40 podra prvarse
ngun espanol d | derecho de asociarse
,ara tGdos los fines de la vida hun ana que
20 sean co'atra'ios d Ia moral ptbgica.
va tenemos, pues, aqul ei derecho limi-
tado por la m raj p1oiica; pero hay mas:
ii arCIcuio 8 dice que puedrn disolverse
'or una ley las as)claclones que puedan
omprometer la seguridad del Estado.
.'ucs oleu; el goblerno de S. NJ, cue ha
;ontrald0 Il compromise solcmne la faz
ie Dios, de la naclon y lie su concieAcia,
lie no consentir que Sc mernen nj TN aplce
los dere3hos individual $, llama discussion
LA I1tcrnacj le dice "Cabes den
re de la la legalldadg Vlve pues; pero 81
no cabes dentro de ella, no puedes tener
existencIa al men S exi istenc,a legal"
Y ahora bien, senores: lno ha traspasa-
l., r t. los lI,nitos do 10 mn
raj? IA que qu"da reducida la moral hu-
mana 81 Sc qul re que el hombre prescinda
,e todo deber para un Ser superior para
sns semeja tes y para su patria7 SSon aca-
so la dnica cosa que puede caber dentro
de la palabra moral las que Sc llaman or
ainariamente buenas CT stumbresg
Y no es ese limite solo ell qne traspasa
La International. 5Cabe duda de que ata-
ca la seguridad de. Estado Guien conienza
por negar la existencia del Estado mismo7
iPuede ser compatible con ell Estado una
Sociedad que MEGA la ioea de la patria,
esa magnifca idea que ha creado casi
todos los heroes que reglstra la historian
Sc ha dicho en- aquellos bancos que las
ideas no son penalties, 81 solo los hechos.
Esto es un error: tratandose de socieda-
des, no es necesario para la delicuencia nj
siquiera la constitution de la Sociedad:
para que haya delcuencia basta que no
sea moral ell objeto para que la Socledad
ha de constitmrse. Hay un artlculo en- ell
Codigo penal referente sociedades llci
tas, que, despues de defnirlas, marca la
penalldad, no solo para los que constitu
tuyen Ii; Sociedad, sino para a1uellos que
tratan de constituirla, aunque no 10 hayan
realizado. Vease pues, como Sc puede cas-
tlgar algo que no sean actos; porquc la ley
reconoce que. asociandose para fines con-