BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1871-09-22

juvenil yenfermizo, sino una scoqueta de.
Paris que Sc burla del sAndio aldeano9
P6cbkin, ell gran pocta ruso, escribi6
una leyenda fant6stca titulada Rusalka,
que es Ia sOndira dc las consejas moscow
tas; leyenda por cierto muy inferior & Ia
OIadoaa del lago asal Zero sc guarda bien
de dar explicacion alguna de las cosas so
brenaturales que en- ella pasan. Lo mismo
hace Hoffman,, gran maestro della litera-
tura fant6stica Dar la clave de Ia illusion,
es disiparla; es in itar al n'To que rompe
@el iuguete mecanico para conocer su es-,
tructura, ! en- lugar del prodigioque bus
Ca, eneuentra SO o un muelle, un ambre
y un cascabeI. No hay que dudarlo: 81 ell
lector no Sc deja arrastrar por ell embele
so de ciertas quimeras de la imagination,
no hay para que darle explicaciones Esta
literature impalpable y misteriosa no Sc
ha hecho para 81. ST por el contrario, Sc
enardece su mente y Sc deleita con las
bellas fec ones, no le hagais eaer del mum
do invisible de las maravlllas fantasticas
al mundo positive, donde todo Sc toca y
Sc demuestra. Dejadlc ell placer y la gloria
de hacerse c6mplice de aquel poetico en-
gafo.
La moral de las leyendas y novelas de
la Sra. Gomez de Avellaneda es franca,
resuelta y sana, cual la ofrece de suyo Ell
estudlo sincere de la naturaleza humana,
sin barruntos de doctrina social y sin me-
lindres de forma En- este di6ere gtande-
mento. y en- ventaja suya, de su hermana
en- letras la c6lebre y adm rab.e escrltora
francesa Jorge Sand. Esta nunca prescin-
de de sus insanos designios sistenaticos
por 10 general tan inciertos, tan contra
dictorios tan lnsensatos, que hasta
Proudhon, que no es, por cIerto, escrupu-
loso asustadizo en- materias dc audac!as
de innovaciones, condene con eaergla
Y hasta con desabrim!ento su encarnzado
afan de emancipation femenina sin res
triccion sin medida, y todas las conse,
cuencias inevitables de esta filosotia dc
bacante reJe1ada segun IA expression violen-
ia de Proudhon, saber: la igualdad ab
soluta de ambos sexos; Ia lbertad Ell el
amor, la prescription del matrllnoulo; 6
en- otros terninos, envidia y 6dio al hora-
bre, espontaneo envileciiniento de la
muier. Como in1placable moralista ha)la
Proudhon de la osada y elocueate es rlto-
ra, y como cosa curiosa, merecen cita1se
a'gunas de sus enconadas palabras:
''Facil es advertir en- Ia novela de ma
DANA Sand, el desarceglo de un alma ma
equilibrada. -. En- elias Sc descubre des
de luegc un fondo tenebroso de d3adfQfo
bia ~, y en- este fondo tenebroso asoman
el panteismo, la omnigdmia ~ y la cen
fusion ...> Artista y emancipada, madame
Sand persevera eu su eesigrio, que la
canduce al mas impddico descaro. - 4
fuerza de buscar la hbertad y el amor,
aca.a por perder hasta la compression de
! las cosas morales ..- Hay mas sentido y
estlo Ell un atorislno de H!p6crares en
una formula del derecho romano, en- al
gunos versos de Corneile, de Racine, DE-
Moli6re, y en un ploverbio de e%ancho Pan
"a, que. en- todas las novelas de Jorge
Sand"
NADIA anadiremos nosotYos a este tre-
mendo juicio del critico frances sobre una
eseritora cuya atica sobriedad y elegaa-
cia, cuya infatigable inventiva, cuyo ar
roio misno IA, 9 aCnirs asombra. $50
haremos notal el contraste que, Ell GUAM
to & los fines morales, y religiosos. presen
ia con Ia autora de Spyridion de mode
nsoiselle de la Qaintjssie, nuestra ilustre es-
critora dotada, como Ia francesa, de vgo
roso y varonil ingeno. La Sra. Gomez lie
Ayellaneda es novelIsta y no propagadora
de srriesgadas y ambiciosas doctrinas; no
,desnaturaliza la novela nj el drama, con
virtiekdo estos generos literarioa, destlna
dos al culto y nonesto recreo de las gen
tes, Ell organos de trastornos = agitacion
moral; las caviIaciones metafislcas y
las vanas temeridades del pensamiento
antepone los sentimientos y las ideas que
descansan en- la frme basa de la concieu-
cia humana; y sin duda egclama. gozosa
y serena, ALA Ell ell fondo de su alma:
jOh Dte~ de mon bcs'ceaw, sole h Dieu
de ma toDsbe.i
La Sra. Gomez de avellane1a sgue
fielmente EN- sus nara iones las leyes
morales del instinto universal de las gen
te que en- este punto no Sc engana fac
meute, nj busca sendas escabrosas Y ex
travisdas. Las leyendas que crea la 'ma-
ginacion. popular sneien encerrar vefdade-
rrofundas y sentiinientos eievados, de tan
ia trascendencia y alcance como los que
ex2lican y prueban los fil6sofos y los mo
ralistas' Son veces parabolas magnf6cas
en- que el pueblo encierra, Sin echarlo de
yer, sus doctrinas, este es, sus inst:ntos,
sus sentimientos, sus ilusiones, todos sus
impulses merales.
Ell sentido moral de las leyendas popu
lares es veces, en- medic de la sencille5 de
su forma y del candor de sus narra ZONES,
tan profundo y tan trascendental, que
el as SON el centfo de donde suele arran-