Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1870-08-27

l vOes Vss.s...A So IN - -
! Estce viyre que suer mutt ct jour dams mn
balm de vapeur Eneryantef Et vos suenm sont em
raison du liquide que vous absorbes pour 6teindrs
votre nextinguble soif Que de pots d'sau su6J
par lhomme ct par la femme C'est efrayant, en-
v6rit6 ct nous sommes des b6tes ridiculement
porenses II faut beh dire, en- ontre. que ID sueur
humane n'exhale pas un parfum de rose; o. qui
sollicite peu q amour ct aux caresses.
A &c point de vue, CONNIE beaucoup d'autresj
le CHEN est superieur l'homme:
| LIE CHEN ne sue pas.
sa peau avec laquelle LEI gandns font des gants
ronges ct de bon ton, est pea pofeuss. presque
imperm6able, ct l'eau gisse CONNIE SUI le marbre
friis.
II est bien vrai, quand il chsud, qu'il tire Ia
langue; mais il peut Sc d6sat6rer sans inconvGnient
all premier ffvulet venu. En- ohtre, quand il bolt;
il lape ct Sc desaltere loisir sabs absorber CONNIE
nous TN ehrayant volume dean. Et croyex encore;
quoiqn'en disc Lafontaine quill ne boira pas jus
qua l'enaure ct la crevaison.
Sc sent-il fatigue par 10 chaeur excessive ct cani
cnlaire, il prend I'M balm de sant6 ct de propret6
Chose que ben des bipedes, surtout ceux de Il vis
claustrale, ne font pas.
| QUAINT son haleine, ellie nest point de cees auf
t"ent l,nit pas. L email de ses dents ma pas
besoin lie Ia brosse ct de la poudre dentifrice.
ses ennemis ohjectent avec une spparence de-
raison quill pent devenir enrag6, Certes, Ia can-
cnle, il devient qnelquefois enrag6, tandis qua
l'homme, lui, est enrag6 en- toute sason, hiver
| nos.,,
bien que philosophe. Nas &c idele animal Get ami
de notre foyer ct de notre famie, rompt "a chafus
! ct abandonne son domice quand il sent aprrocber
ihenre de Ia toie. II conscience du NAL qu'il
po"rrait faire son maitre, a sa maitresse, aux
entans qu ont jou6 tan de fos ayec ui, ct &c NEST
point par eux quill vent etre TUG. Jamais, apras I'M
premier acces de rage, lorsqu'une pax momentanee
Ii" est rentiue, il ne songe revenir Ia maison. ct
cest de oin quill la regarde tout trste, tout deses
pere, 'pansre maudit pour lequel il ny plus de-
saat que dams la mort.
| Et 81 le chen devient enrage, philosophers de I.
saucisse eanpoisonn6e, a qui nous en- prendre A
la saison des engagements universels et dcs 6cbau.
bo"l"res diaboques, lorsquil faudrait su chen da
lonbre, de leau fraiche, un balm qnotidien ct IA
lbert6. nous rattachons avec une courte ch.,ne
pres dune niche sans air, cote dun baquet d'eau
sale ct rarement renouve6e, en- lui Dormant un on
ronger. Nous ne savons meme pas le d6tacher
temps orsqnil est a pr6sumer que IL digestion esf
tafte Et q'and nous e lachons, cest avec Ia muse
liere municpale Cette museliere, qui fait honte Al.
CHEN tout autant qu'une casserole In oneua
rendrait fou lie meeur des canches; ellie rempecha
de respirer, de Aairer ct de boire Nous voujrion.
men VoIr un rhilosophe muscle, oblie6 ds ~
promener en- public, 'nonre all doigt ct ra6; ct 4,
&c pt'tosophe henfageait pas, nous crierons n,
miracle. Cest que lie chien tout autant d'amour.
propre que lhomme, ct qu'une chienne ne saur.s
ini pardonner la grotesque mine quill fait,
Battons le, mais ne munitions pas.
lei Sc presente pour nous loccason de r9habil;ter
peut-e're feco!e des philosophers cyniques,-6cole
81 peu connue ct qui Sc recommande pourtant mar
lie plus independant ct le plus libre des penseurs.
: Diogene.
81 les PHILOSOPHERS cyniques, ainsi que ceux aux.
quels lis emprnntent leur nom, ne connassaent mas
e k'osque moderne ct parisen faut.il leur en- fara
un crime7 Lais elle.meme ne se formslisat no;nt
contre cenx qui fanaient auteur de rAcropole La
pudicite ne va pas jusqu'a la pruderie
Mais passons sans regarier.
Les premiers philosophers cynidues, ayant un
chen pour symbolic, voulaient introduire dams uue
soclete clvi'isee ct corrompue les meurs smnles IT
pr'mt'ves de Thomme r6tat do nature. c. fat
Antslene, I'm disciple de Socrate, qui fonda cetts
ecole, ct ses mgurs f,rent celles dun saint
homme ct dun homme. QUAINT aux preniers dir.
cpies d" maftre lis fi,rent sages, senses, modestes
ct bons citoyens. Beaucoup dentre eux fi,rent dea
stolciens comprenant le devor, aimant Ia yertu !.
pratlquant lhonnenr avec courage ct d6sint6resse.
ment Sorts des nuages ct des vagues theories du
piatonisme, lis fesaient de la vertu une chose posi
tive, du vice a,ss II NY ID, CONNIE vous la
voyez, rien d'sbsolument cynique ct immoral
! Constaons y meme toue tine revolution dan, + '.r.
de penser, de chercher ct de vivre Lhonme se
dcgage de Ia th6ore confuse, de l'id6alisme fsux.
> de Ia CLOSE obscure ct ind6termin6e, pour entrer
dams la mehode de lobservation ct dc pexp6rimen.
taton.
Et vtaiment il etait bon den fiuir avec mn nl,to,
e nisme 9u netat qu un reve Quand Platou d6fiuis.
salt lhomme un "animal deux pattes ct sans
Is pu,nes,' EN- quot le philosophe de Yid6alisme
enseignait.il aux Athenens manger sobremept.
rs boire petts coaps, 4 ain,er convenablement e,
. decemment Ieurs femu,es' C6tait uu rb6teur mn,
gueu*, ct rien de plus Mais Diogene prenant ur
vleux coz, le plumant avec soin le ietant Ar
rheteur, disant: "voila lhon,n,e de Platon." nou,
semble avoir trouv6 Ia methode Experimental e
vraie.
Ce Diogene tournant lie dos La1s groenaut
Alexandra, crachant a Ia face d dun bauquier pret
CONNIE pendroit le plus sale du temple, vivian
dams un tonneau. mangeant des lupns, causan
avec les chiens d'Athenes tonours railleur ct tou
onrs sprituel, est type don't notre civilisat;o,
}, avancce refera anais 10 moule original ct val
ment philosophiqhe.
- Nous pouvons bien lui reprocher quelques sal.r
deries; mais ces salauderies sont pene du rss,o,
de la Correctionnelle.