Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1869-07-10

lation commune. II ne s'agit plus Ia d'n
royaume qui s'equilibre, dune republiqu
qui trouve sa formule particullere, mais d'u
grand eQnilibre social dams le monde dc
interets ct des intelligences. In guerre ellie
meme, CO hideux faucheur des epoQue
egoistes, ne perd-elle pas de jour en- jour so
caraotere abominable? Et cette guerre n 'etan
que 10 force brutale, comment soutiendra
t.elle 10 regard du droit supreme ct consenti
Et les sectes, elles aussi, que deviennent-el!c
au soleil montant du progress, de Ia civiiisa
ton ct de Ia justice? QUAINT a Ia dernier
forme dc ''esclavage, Ia misere, ellie ne saurai
tenir devant 10 puissante production, Ia dis
tributionT equitable, rechange facile ct uni
versel, le globe cntier livre au travail de-
hommes. Puissante production, c'est consom
nation facile consommation facile, cest fir
du pauperisme fin du pauperisme, c'es
affranchissement de rhumanits dams le pin.
infime dc ses membres ct Ia plus dAbile d.
ses creatures. Et tout celia nest pas utopie
au moins. LIE dix-neuvieme steele realist
Ia motie dc ce mngnifique programme, et
les siecles suivants ne seront pas plus muets
que lui. ........
Nous voyons done bicn que risolement
nest pas notre loi, mais que cette loi est Ia
sravitaton, lie rapprochement ct lunion des
gronpes, pschange sous les multiples especes,
rascension dams Ia meme luniere ct vers le
meme hut. 81 nous ne sommes rien, il nous
faut devenir toA; 81 nous sommes Dm, en-
admettant meme cette impossibilite, il nous
faut rnyonner a la facon dn solel, qui Il est
pas encore toAt dams Puniyers.
En- parlant de Ia Louisiana agricole, Loui-
siane connue ct actnelle, nous avons franche-
ment dit tonte notre pensec, ct nos conclu-
sions ne Font pas offcrte sous IN brilliant
jour. La Louisiana est encore dams lenfance
de In production, ct sa virilite n'est cn'une
puberte precoce ct tropicale. Et sill sagissait
de Ia Louisiana des lettres, des sciences, des
arts, de Intelligence ct de l'industrie Sauf
que!Ques exceptions, nous ne parons aucune
langue nos codes sont un diseste de toutes
les matieres indigestes ct NAL combines nos
ecoles sout des Aneries ou le maitre II a rien
reprocher "a ses ecolers nos colleges, sill y
en- Il, ressenbent i une Academic CONNIE un
CHEN resemble a un eveque uotre litt1ra
ture commence au journal, Sc continue par lie
journal, tnit par les Iatrines; notre peinture,
notre sculpture, notrc architecture, etc, re-
montent au deluge. Qui done est maltre Ell
,ralrp, nf,nSo NnS OH ifarne e.lo
bavards phrases stsrtotyptes ct yiles, sont
il NIirabeau ou Danton ce qu'unc crecelle dc
Vendredi- Saint est au bourbon de Notre-
Dame III y q dn lacassement dams leur elocu.
ton. Et celia signihe que nous manQuons dc
tout, bien que nous ayons la pretention vani-
teuse detrc tout Tributaries du Norl, de Ia
Gaulc, de pAngle.erre, de l'Anemagne, voire
meme de la Sicile, nous manquons d'identite,
de personnalite d'autonomic. Scctaircs dun
cutie GU dun autre, il nous faut des ministries
ou des pratres etrangers, CONNIE 81 l'apos-
tolat etait en- dehors de nous. Est-ce done Ia
vivrc Esttce la nne veritable appropriation,
une infusion de forces nm reimbursement
par les autres ct dams nous. memes?
Alors, pourquoi nous suicider par l'isole-
ment?
Que nouyrons les bras ceux qui
attendent, a ceux qui yeuient venir, aux
emigrants qui sont la force, Ia jeunesse,
I'espoir, le travail continne sur lie meter des
dcstintes humaines ct glorieuses ?
Nous avons surabondamment prouya que
10 chose etait facile, que I'objection 'etait
quen nous, que le Louisianais y trouyerait
le salut.
Croyez-vous quill sagit de tromper Quel-
qu'un Nous dira-ton quill y q 'enrre ct
promesse fallaceuse il l'adresse dc letran-
ger ?-Avant dc traiter ce sujet de majeure
Importance, . camarades, nous avons inter-
roge notre conscience d'homme, non notre
conscience dc citoyen. L'une pouvait nous
mais non I'autre. Les ciloyens voient
lenr boutique, ct les Aommes voient lhuma-
nite. Et nous ne craignons pas anjonrd'hui,
lesclavage etant etlace de notre code, de faire
un appel aux emlgrants de Ia vieille Europe.
Nous savons ce qn'ils trouyeroMt lei, ct nous
sa9ons tgalement ce qu'ils quitteront la-bas.
Fc.,iu ,bi bene, dirons-nou tout d'abord anx
tetes pointues tlu chauvinsme. La pot'1e est
partom oil rhomme rn bien ct librenent. Cest
une verite de cosmopolitisme moderne, etant
aussi me verte d'ordre diyin Ce nest pas
autrement quill faut comprendre 10 cathol'-
risme, car 10 catholicisme est apostolique
avant d'etre romain.
Et, pour en- revenir notre these, voici ce
que Pfmigrant quite ct voici ce quill trouye:
II sort du paupt.isme, un enfer. Quel nom
lonner un travail constant ct improducif,
un moroccan de terre insuffisant, a uue
nasure a peine close, une famile vonfe an
abeur sans fruit ct Ia missre originelle, a
IN sainriat possible en- santa ct impossible en-
naladie, a 'impot des portes, des fenetres, de
. tete, de Ia terre et de sang? II est celui
,ui orepse 10 sillon, arose le sol de ses sueurs.
It recolte pour d'autres. Que voulez-vous
les hommes sont antassas, a Tetroit dams le
our, presque sevres d'air.r Pas de latitude
initiative. despace pour les forces, de milieu
iberal OH rayonaer La vie Y est un miracle