Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1869-10-02

lie christinnisme'doit encore son tromphe
au marlyfe. Non perstcutl, non. .atlirmi par
le temoiguage du sang, philosophie sans
drnmes surhumans, il n'anrait etc qu'une
erole nto plotonicienne. II aurait Ell des
oratcurs tloluents, dcs tcrlvaius habiles, des
AIMS tettrts ct disconrant hien, mais rieu de
plus, La persecution hui n valu le bapteme
do sang ct de VIE. Ccst leyaut &C baptemc
que II ont pas recult les apotrcs 1t confesseurs.
Eticnne ouvre Ia niarche. On le lapi,le, ct il
confesse JESUS. Pierre, rentgat un jour,
sublime an lenlemain, mcust en- crox dans
Ia vile on scs SUCCESSORS soMt rois. jean,
dams son exil Pathmos, cent son Apoca-
tons sont persacutas presque tous sont mis- a
mort. C'cst une conflatornitt dams httolsme.
In ros|c sangia tat Sermer Ia parole.
pnS q un persrcuteur e ronvertit ui-meue
ct Panl, au chemin De Damas, eutenl unc
yoix tombant des levres de Dicu sur sa cons
cience crlminele. Des tyians btissent Ia tttc
devaht lapostolat, ct jnSlne lans les pa'ais
impirianx tiltre Ia lumirrc chr-tenne Que
pcrdent le- mnHyrs,-La teryr. Pour quoi?
Pour lie ce La .fDlfe de VI croit, ponr nous
sarvir dune expression mloptae, s'emrare dc
tout tc monde. dcs psclavcS ,les maltrcs, des
fetnmes, des yierges dies cniants, meme dc
ccrtain- bourrcauy. Et quaud les ap6tres
sont inortS, lis sont remplac@s par dsautles
apotres. Les deruiers ne sont pas MONS
vailIants ct courageuX devaut Ia torture Ia
Il ,,rn1 M, l., 49,
theatre les lions ct les Ctsars. Tn chrrtien
qui menrt, lest vingt chrtticn~ q nj naissent.
LIE maityre faconle. Cest Il Get tie rpoque
historlque, Quaua le WEAK monde romain Sc
!lssolvuit, que les Catuconbes SC peuplent
pendant Ia mutt dune foule de ii,Stles ct dc
croyants, pour prier en- commnn, pour com,
munier en commnn, ponr entendre tous Ia
yoiN dun homme modesto ct dur. htrolqut
apotre, La Vie reelle. nonyele, hhl'e, s.crte,
est sous terre, non an Capitole des Ctsars on
dlus lie forum des aboycnrs. Lee c. tacomhes
>ont un temple, un Sanctuare, Il, berccau
dune religion acknowledgements ,,nnoucas.
L'autel y est de bois, Ia croix d bois, le
calice de bois. Point dor, point d'ornements
snperbes ct valns, point de cross es omni-
potentes ct payennes, point de elements
sumptueuX reyrlaut IN distinction ct atiirmau,
'orguti, point de tri pie courronnc nr la tett
dun homme don't on baise les pie, Is, point
de haine, d'envic dc yanit-, de doute
danbltion, dmpIacable esprit de ponvolr
Mus quelle foil Noltaire n'anrait pas ost
rniller ct Luther aurnt etc un martyr.
Plus tard, quand IA hlirarche f"t cr"e
nscessaire les Ioncil@s fureat convoln IS. On
| y Wit des Eveqnes, ct ron y Wit aus 81 des
pretres. Leur uuvre fut fnuvre de 1T .glisc,
ct lie monde catho'iuue sest soumis aus
dicrets de rEglI~e. Comment fut dogm, .tstt
In fol de l'Evangile, celia ne sc dit point dan:
un article de journal, surtout a StJact lues
Nous savons settlement que Evangiie es IL
cre.lo de Ia liberti humane, de meme qu,
Jesus etait lie ridempteur ct lie salut Mi zee
sous l'empereur Constantin Ell 3o2, on redi Se'
le Nynibote des ap0treS, ct ion y condal an;
Arins Arus Matt la divinite de jesus 4
flrente, au dernier concile rcumanique qu
dura is annees, on lanca ranatheme con tire
les aisSidents ct Ion tixa les dngmes de ftg. St
catholiqne. LIE moine ct veiitien Sarpi en- 6
acrit la Tongue ct volumineusc Listoire. ! Il
! lise qui voudra.