Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1868-10-10


pagne ct le Brcsil auront cesse le traffic de
chair humane, ,--trafc de Yunkee,-ce sera
une grande joie pour tous ct une grande JUS
tice accomplie. Et ces temps ne sont las eloi-
gnes, dieu merci.
Oatre que Ia tlignite du blanc s'est angmen.
tee de Reimbursement du noir, puisque Top
probre de I'esclavage cesse avec Ia nMitrisc
absoluc du Cuucasien, I'on peut dire que rnf-
reimbursement est un bfnefice immense au
point lie vue economique ct social. LIE fracnn
lib,e est acknowledgements dams les c''''i-
tions dc lrois IN, avec le hrir'il scrrile. Les
clave travaille peu, rrt"luit peu, consomme
encore moins, ct ce nest pas la ce qui com
Went au tx-neuvicme steele des prnlncteurs
ct lies commercnnts mnis lhomme lil,rc ira
vaillc leancoup, pro,luit en- consequence, con-
somme de meme, ct cest la ce uui fuit III RI
cheese ngrcole ct commercials dun peulle.
L'escllve est CONNIE me force morte, tout an
moins assourie tandis que raifranchi est une
force active, productive, trirlee dams ses mo-
yens. Les radicnux pensent-ils que les demo-
crates iguorcnt ces premicrcs donnees deco
monte politiune Est-cc 'l'le lie plus avengIe
dies planteuls ne salt ras a,jourphui quill est
nbsnrle dinvustir son capital en- vale'rs SER
vies, quill est plus avantaseux dc salarier
convenalemont lc travail lies bras, qu avtc
lc vieux systeme on c"rnit des risqnes cons
tants de mort, de rhine, de buulevcrsement>
ct de miscre Est-ce one resclavage MA pas
plutot rnine qu'enrichi la plantation Est &c
que Fesclavnge ma las n,.i an devel"plelnent
do rindustric, coutrarie In production null
tiple 1T varise dn SOL retarde IL colonisatl"h
lu pays nrrctG lc molvement l'rogresif it dc
toutcs les energies ct de t,nttcs les intelli-
gences sociales ? II n pu etre IL feudallte,
nlas Ia fculalitc .ll vous condnmne lim-
mobillsmc dams un shiu I'tv sans grandeur ct
sans avenir Or done, nu simple point lie vuc
lie Pinteret, en- n'enyisagcant que son bene-
flee personnel, le pantcur serait trois f"is f'a,
lie rc,lemanl2r Ia rclcsse une institution
uui ne Ia donnerait nj sericnse, hi durable, III
meme w.ssnbcre. La lrosl'erite de l'escla-
wage est une pr'sperite fat!ct, ct nui he
/ l'ignore anjour,l'hui rourquoi 'lonc prefer 81
niaisement aux intalligcnts ues intentions aus
] 'i''''
de- rretcnlra lne les proprietaires Nen!ent res
,lsciter la cause de eurs leloires, de leurs en
NUS, he leIr RUNE ?
Mais les mluvnis comfdlens V1Ii f0hF HTFTr
rnitre Ic funtume Is terreurs ct DIES elou
vnntcs dcvant les pau,res uilraucils, ne mt
mont jamais ct., ne scr,nt ianlaiS que ',cs GA
botln, sans hunncur ct sans vcrgugne. II,
mpntpnt, ct lis Ie savent. Ces fare ,urs- la tircn
les .1icehcs prtMY"s.
pauvrcs nIrancllis, vous tireZ les mlur'0n,
du .feu pour uutros que pour yous.
Et que peut on renscr de rauvres diable,
qu s'eiTraent il 81 peu de chose, trcmb EN-
,lu tous leurs memhros, cruient meme uu i
est fucilc lie les rcluir. en- esclavuge Sill.
pJsseGlcnt Ia liberte dc Ia loi, du Involvement
de a locumotion, lu contrat, lie Ia donation
lu suffrage, meme lie l'cliyibilite, posscdent
lis l.. vcrita,,lc Wer9 de Ii conscience dc Pin
telligencc, de Ia 'llsnite, &c unl porte lie non
de liberte inteectua!le ct morale Ahuris pa
le moinare mot, sourcnnncuX uu moiu,lr'
signe, hors l'cuX ct ,leclairres la vuc d'ul
droit egal lui Sc manifesto dams nm Cauca
sien, ne sont-ils pas encore moralement es
claves C'est qn'il FAINT voir, non etre aveu
giles, pour etre lihres. Ce nest pas Ia hlan
cheur de Ia pcau lie noir dc la face, Ia natur
des cheveux, la fnrnle lu nez, la longueu
des oreilles qui vous privent lie Ia libcrte o
vous la garantissent. Les enfants mont pas |
| Il l,.
qui lenr appartient, les isnorants he sont pa
les egaux les iutelligents, les buns sont supt
rieurs aux mcchants, Fame blanche ryoun
ct II a pas de tenebres, les ayeuglcs ne rcuye
guiler les autres, la reslonsahiite une pltc
a part ct 81 nous avons tons ,lr'it IA la men.
somnic de bonlleur, il faut que chacun d
nous merite cette meme somme de bonhen
/, Mais luel sera lie libre, lnbsou umcnt libre
CeIui qui, blanc OH noir, sera le moins esclav
lie ignorance, de Ia mechancete, de Ia NJ
sere, ,les passions qni enlailissent ct souiel
: lhomme, lies cOntannations de Ia chair
. des avilissements de esprit. La lilerte c.
q Intelligence qni Sc connait, Sc posstde, $
pese Ia balance de Ia justice ct de la beau
e morale. Quiconqne Sc meconnait ne s'cstin
IS nj dams ses paroles nj dams SEES actes agit ave
II I'ayeuglement des conscicnces troubles, l
= peut reyendiquer lie tire d'homme li|re. L.
!" honneurs, Ia fortune, Ia foule dies courtisan
tout ce que Ia masse folIe admire sans r,iso1
Ia rien ne saurait donner la liberte Quiconq,
ne la possede pas en- esprit ct en- verite, cor
It pagne de son coeur, gardienne do sa probit
l. egide de force contre ses propres faihlesse
it lumiere interieure qui eclaire dun rayon
es justice tout ce qui est dn domaine de Ia '
A. civile politique, sociale ct religeuse. L
III hommes libres ont dams i'nil la seren,te
1t ciel Leur conviction est une fol, leur syt
8, pathie est de lamour, leur conscience est Iii
O. famine qui illumine sans brner. Et quar-
1t vous voudrez ieur ravir tout celia, lis sero
r. forts CONNIE les Macchabees, ct proteges
s. Dieu. Dun autre cote, CONNIE lis nc sont
Q, wills courtisans nj effrontes coquins, lis reel
hr meront pour leurs semblables Ia loi d'equi
la qui s'abaisse misericordieusement jusqu'a