Le Louisianais. [volume] (Convent, La.) 1865-1883, 1868-12-26
SpirituG!ismc.
ubi s7iri,us III liber'a'.

Ic .ShM journal splfltushs1e ue j" Non
ycIlo ORLEANS, mons dit "que P'anchette est
me invantion franchise, que orthographe
du medium est scion IL gran1maire dn me
iium, etc"
Oae I'invention soft franchise OIL non, que
rorthographa soft lie risucur on inntile, nous
repon,lrons IA notrc contrcrc que Panchette
est une alaqereuse niaiseric Ce petit NOR
ceau lie bois. inoi1ensif en- lui-meme, deyicnt
unc ioprlerie aux mains dc quelqucs-nns. ii
trouble esprit des fables, dome aux me-
chants une arme nUisib.e, SC fait presgue
touionrs rasent des mauvaises passions Ct
dies sentiments coupab'es L'lgnoraleo Ia
cr.dults ct In meclancetG font de planclette
nm medium de mensonScs, dc diab'eres ct de
corru, tons. On contie i Ia panrEc int!is-
crete la penstc que n 'osent fornulor les lcvrcs,
ct Ia confession tcrite do quo!lues Eaefaits,
en- meme temps Qn'ellc pcut tpouvanter les
consciences, favorisc TN systemo de scand:-
leus, morale pIauchette est uae cuTieasc,
une amourense, una cntremctteHsr, nne
piuce-iesses 1T c'est ronr celia in'il ians,
tout en- proclaInlAt les verlt9s de Ic3prit ct
los beau, s ,iu sliritu.lsnc, ietcr au feu Ia
blanche do chenc on dc melisl1r,
Lie .S,la est un ouyrcr de l. honne pnsra,
IN de ce,.x q,4. portent le regard vers iea celia
tsntes sp.enleurs l'en hact, nn cnneMl de
robscurantsrne, de II superstition, an mate.
,ais,nc q,i giace anne Ct conrba is hommeS
vuys Ia terre de lcsn.ayaga &c 4 'es. pta
lai us'n convict. de fayoriser les cnfant.
lages on les iongle.ies, pulsque 81 MISSION
roLge IA cia .rchcr pieu dams son sanci""'r2
de glor;ense carte. Nous sayons b!cn inc
Dicu scul est jusc de ses moyens, qn'i! = i'-
yele en- un bvin l'hcrbc CONNIE snr les han-
teurs du Sinai, gull lui plat. ..!souyent DC Sc
fsire pctt aux petits mais nous savons fGn'
lesncnt que Dicu cst u:e loi: que cette !oi cs'
immn.ble, qac cette loi ne rartl.t .a.la $
mpntir a c,,e-,ue.ac. 1T 81 les oranges !aA-
nf.stat;ors q unc cause cutreync ne solt pas
.les miracles, fAut-il rupctisser inslnn"S pro-
portions rilicu.es les cilcts dune Grlnae
capsc Fant-il encore rattacher cetsr
Crude cause los enets isolts, ctecs 4 na!sil''
iuyeu.as pour un but, a1Solnm"At 'ndlV''
luc!s. m;raculeux settlement poul unleonote
ne volt pas Ia main huinaiue s'ag.ter derfieie
IL ri,lean?
Dieu est IN miracle constant permanent,
de tout temps ct de tonte etern'te, tonlour'
uu ct toujonrs lni; mais saura!t-ll fa'fe IN
miracle oui fat en- dehors de son identte el
lie m nature, I'm miracle Qul ne scrait
up'unc iaut!l..e ct uu entant..iage i4oS
Aommes le dissent ct ln pretenylent, ct connle
il leur plat aussi de jouer pnToss lie re!e &c
ln liiyin:te lis Sc Lonnent IL distraction lEte-
r.uce on iu!!e de TRAVELLER, tuX a..fai, can
le champ immense du mystere ct de 'i"coA
nu. ca done est, saui III yrn!e, la Religion ~.
matt pas set.G les miracles a Fo:iG!ne 't aa'
truces de ses fon.latcurs? Qui done Sc de
clara naissionnaire prorllcte, narahoHt, sfh'
l'ayoir prouve par d'admir"b'es 'a'ts ~
faut.i pas que lie berceau d'un cutie respien
.,:sse aux nlagiques clarte3 dun Orient d'
munificcnces It dc somltuositc3? tne 'esi
eion rationnelle, sans miracles, sans nlyS'eEes
sans drapcries oxterelres, he aera.t p'"
uu'une philosophio; ct nous sayons tons qn'
la philosoIl.ie he conyient qu'aux pA'.o.
sophes.
Est.ce i, dire que le miracle soft 0" nous i
cherchous avec unxittt? J? L'optque pourrai
repondre, ct .'iucrelulite ne Sen fait pas Dc
faut Mais encore gull nous soft permls
tout en- ne croyaIt qua Dieu, de Nof de
lueurs au buisson ardent, des eclairs au trol
du Sinai, unc trnnstiSurat!on divine sur
montague. Qu'il nous soft permis deconte
les revelations qui viennent den haut, pa'
lent diniini, deviennent le code une hnns
mite moutaut dams III lumiere ct alirahchl,
SAINT dams leternelle beaute. C'est du spar
tualisme cest Il. penste, famine celeste
retournant au ciel; cest Ia eha1ne da!noN
qui unit Ia creature an create"r. III aoS
yoyons que les penples mont eta Crane
au'au souiiie 5e l'esprit, quauX somme's o'
rapprochements snbimes ct des marriages s''
humans Lii hberte etait en enE. Mas qans
PIanchette, ce nest qu'une salope.
II ne faat ian1ais, sous peine dc nateFi
lisme, fare descendre Dieu en- sa Mi1fi!..'
rassaisonner toutes les sauces, 10 ser'lf
tort moment ct sans respect. La relielosi
nest pas de la religion. Est-ce qn'en i"'Sa
du commerage paien, CONNIE a'aat )
clretienue, yous lie screZ pas fe3ults a
expedients du jour lie jour, IA la fabrie'-s.'
des demi Dieux ct des Planchettes, aux II
ruclcs touiouls faux ct tonlonrs neees'nfe
Triste ct pen;he meter 1t l'on peri, Il
leu de faussaire, lhumanite qni veut Ia ie
ct les hommes, cb.ouis par les prestid'Si
tsurs, perdus dams Ia vote des superstition
croyants deyenus sorciers, ne vo1ent plus
dsssus de leur tete l'eternel ct souveraln l
Yacle de vunivers. Le Diable rit en- 81 bar
de capucin des sottises humaiues, ct cest
Il facon des acveyisses que le monde ren
dams 10 vote des gra,ideurs ct des decouyert
lie progres n'est plus qu'un recul.