Pointe Coupee Democrat. [volume] (False River [i.e. New Roads], Parish of Pointe Coupee [La.]) 1858-1862, 1858-03-20
(Communique.)
Il. H. le Rfdaeaan> da Democratic de la Pointe
Coupee:

Coupee:
: Monsieur,
Vous -avet; reptoduit, dams lie dernie,
numero de votre estimable feuille, une
lcttre du Reverend able n. j. Perche
suggerant des reformes dams lie systeme
dlnstrucfion publique pratique dams Get
Etat. Tout en- applaudissant sans reserve
au sentiment qui guide lie Reverend
Iecrlvain dams cette tentative, il me SEM
BILE utile de presenter quelques observa-
tlons sur les idees emises dams cette
lettre, idees que je considere CONNIE peu
pratiques malheureusement.
Dams la premiere partie de sa lettre,
lie Reverend ecrivain, obeissant ses con-
Ivictions sacerdotales, place la question
sur un terrain Oh nous ne le suivrons
point. II fait dc rEducaeien, de Pins
truction publique, tine question exclusi-
vement religieuse; pEtat ne, peut, ne
doit en- faire qu'une question sociale ct
politique.
II est tres possible que lors de reta-
blissement du systeme actuel, ainsi que
lie dit M. Perche, quelques citoyens aient
reclame, ct demande la repartition des
fonds destines FEducation entire les di
verses denominations re!igieuses, pro-
Iportionnellcment au nombre denfants
leleves gratuitement par chacune d'elles;
mais lei je me demande quel droit aurait
eu FEtat pour operer une telle reparti-
Ition2
L'Etat, tel gull est constitute, ne recon
matt aucune denomination religieuse Re
privilege aucun cutie, n'admet nulle
classification des citeyens en- telle secte.
II etait done requirement impossible que
PEtat n'admettant point cette distinction
des cultes en- admit les consequences, ct
en- vint a salaries', par rne repartition
particuliere, PInstruction publique, divi-
see en- Catholique, Protestante des diver
ses denominations, Juive, ETC., etc. :.
La confession religieuse suivie dams
fEnseignement public est determinee |
par les besoins ct les sentiments locaux.
IEtat ma rien a y voir; PEtat ne doit
tenir compte que du chitfre de la popu-
latien ct du montant auquel peut donner
droit ce chiffre; il ma point s'inquieter
de Pemploi, sous le rapport religieux, de
la somme don't il n'etait que lie dispensa-
teur.
Telles sont, men pas douter, les raj
sons, ct certes tres arouables, qui firent
rejeter lie mode propose; esperons que,
dams Pavenir, MULE Legislature ne con-
sacrera, en- fadoptant, ce mode funeste
de sectionalite religieuse. En- Europe,
meme, que le Reverend ecrivain me per-
mette de lie dire, I'M systeme semblable
ne pourrait s'introduire MULE part. LEtat
= pourvoit a r1nstrdction de tols, sans
distinction de cutie; ct les localities de-
suivant leurs besoins, la con-
ession religieuse a laquelle appaftien-
front les maitres salaries par pEtat,
aussi bien que rEducation religieuse
lonnee dams leurs ecoles.
Dams la seconde partie de sa lettre, lie
Reverend able nous propose lie systeme
,uivi au Texas CONNIE un modele a imi-
;er en- Louisiana. Les quelques mots
settlement que nous dit lie Reverend ecri-
rain sufisent a demontrer que la diffa-
'ence entire les deux Etats est peu sensi-
5ie, 81 meme ellie existe. En- effet, tous
leux appliquent a Fentretien de leurs
scoles publiques lie capital provenant
les ventes de terres publiques comedies
cette fin par lie Gouvernement general.
"a seule difference entire 1es resultats est
lone celle-ci: lie Texas dispose de res
sources immenses en- favour dune popu-
alton encore fort restreinte, proportion
lellenaent q son waste territoire. Get
stat possede encore tous les avantages
les pays nouveaux II peut done sub
renir tout ct largement. La Louisiana
1oit chaque jour, lau contraire, diminuer
es resources, augmenter sa population
It consequemment accroitre les charges
,ubliques qu'entraine cette augmenta-
ion. L'Etat ne peut des maintenant
lbvenir an service de rInatruction pu-