The Opelousas patriot. [volume] (Opelousas, Parish of St. Landry, La.) 1855-1863, 1857-05-09
LES HORIZONS.

La denission ct les revelations dn juge de Ii
Conr Supreme an t~crritoire a.Utah. w. W.
Drnmmond, ont produit dams sont lie territoire
american ule sensation profonde don't Ia pres
Sc s'est fai,e lecho.
i1epuis trop longtemps une sorte de ~toleran-
&c de lopinion public q convert da wolfe pro-
%tectenr dc Indifference le plus monstrneux essai
soGial aui ait etc tente en- auenn temps eten
aucun pays. On q cru que lie ridicnle sufifhit
4 tner cette abslrde agglomeration on no te.
matt COMPETENT du fanatisme religieax, nj de Ia
satisfaction accordee anX plus manvaises pas
sions. On dot etre %detrompe aujourdshui
mails trop tard.
II y await aussi, pour accorder h cetie seete
upe sorte de protection tactic, i'm argument
t~onjours pnissant ici, lie principe de liberte. Ces
maiheureux ,ss'exilant loin de Ia societe pour
aaller all desert tenier nne forme ~noWvelle d'a-
pres lie cri de leur conscience, inspirercnt, tant
gu lis furent fables, une sorte de pitie. On ne
~pouyait croire nj an Development possible
d institutions contraires d touies les lois 7hu
maincs, nj a la transformation de ces ~sectaircs
riaicales ct mis- an ban de lopinon en- une po-
~pulatimn Inissante ct aggressive.
La fit notre premiere faute, eelle don't nous
|feirouvons tant d~'exemples dams notre vie poll
tique, eelle qni compromettra tot on tard noire
existence rationale, Tabus de In liberle. 81
FAncien Monde sc debat sous lexces inverse,
Iabns de l'autorite, gui supprime faction indi-
yidnelle ct substitute me volonte despotiqae d
la volonte collective, lei lie respect exagere de
Iindividualite fractiome indefiniment cette
meme volonte collective ct lui enleve tonte 50
force, tonte son energie. On senfble onblier
que la libefte lie lfindividu on dune corpora
lion yiyant an sein de la nation est Ia portfua'
d'expansiun qui est compatible avec celle da
teste dc celte nation, c'est-a-dire avec les lois
da pays ct que tout empietemeIt de eette liber-
te uni prend alors lie nom de %licence, est uHe
~atteinte a ees lois Ell dot etre reprime CONNIE
compromeitant 10 shrete generate. Cest a ce
point de vue que les prelniers Developments
DIES Mormons devaient etre energiquement ct
formellement reprihies leur premiere %tentati-
We de societe pseudo atriarchale devait etre
tradrite devant les tribnnaus ct pnursnivie par
Ia rigueur des lois qui deftndent la ~polygamic,
Ia spoliaiion,. lie dol, ct qni proficient lindivi-
du conlre Oppression. On q pcnse qu'il.pah-
Wait y ayoir separation entte Ia loi poIitigse ct
la loi civile, parce q,selle peat exister entire
~celle.ci ct 10 loi religieuse.. Nous croyons gull
~y.asait la erreur. La loi p~olitiane nest que
In consequence de In ioi eivile ellie est lexpres-
sion des iroiis qui resilient de l'eiat DIES per-
sonnes alt aggrege tn MI tout les elements
Stimulates que la loi civile regnlarise ct regit.
II v a done ildivisibilite entire. ces deux codes,
Entr'enx ct la loi reiigieuse, i y n au c%optraire
Independence complete chacul peut compren-
Dire i son point de vue le&@1evoirs intimes ct dc
conscience qui ne sont. pas formnles dams Ia loi
ecrite, a Ia condition prealable de Sc conformer
4 celle-ci.
Mais 81 Ia loi religisnse intcrvient dams Ia lo
civiie, ct Ia modife de fond en- comble, Ia lo
p~olitiaue Sc trouvera mobilize anssi ct devra Sc
separer complement de celle qui gouyerne h
reste du pays. 49,
Il etait done fascile do prevoir quo p preten
due refortns sociale dos Mormons etait incom