Le pionnier de l'Assomption. (Napoleonville [La.]) 1850-185?, 1850-11-22

qu'un chtfre approximate, car cette secte
regardant CONNIE une loi fundamentals
de lie .lamais enumerer ses membres, on
manque de documents statistiques
exacts sur ce suiet. II ne faut pas croire
non plus que la seule marque caracte-
ristique du Quaker consiste dams un cos
tune distinctif' lis torment, a I.ondres,
une opulente corporation, ct les richesses
jouissent dune grande consideration dams
cette aristocratique cite. L'aisance des
Quakers esttellement proverbiale, qu'on
a coutume de dire 'qu'il ny a pas dams
Londres un seul ana dams rindigence ou
qui ait recours a Resistance d'autrui :"
Aussi, ne voit-on ja1nais de mendiants
parmi eux ct men trouyerait-on pas TN
| seul qui Sc fit fat adme.tre dams une
maison de travail.
LIE proverbe est faux dependant, on
trouye des pauvres chez les 'Quakers.
Ce gull y de vrai c'est que la commu-
nante ne sonffre pas qu'un de ses mem
bres s'adresse a la charlie pub!ique, ct
qu'elIe expulserait de son sein quiconque
aurait recours Get expedient; ce quill
va de vrai encore c'est que pour mott
yer une aussi grande s6verite, ellie
talt elIe-m6me ceux des amis qui sont
dams Indulgence une aum5ne qui ne
s'eIeve jamais a moins de onze on douze
francs par semaine. A tout prendre, la
corporation de Quakers est celIe qui,
tcute proportion gardee, renferme le
noins de necessiteux; ct sill est constant
qu'elle SOFT Ia plus richie des societe re!i-
gieuses dc Londres, il nest pas moins
constant qu'elle en- soft la plus charita-
BILE. Non qu'aucune loi particnliere
impose aux Quakers robligation de pra-
tlquer Paumone, mais parce que la pu-
part suivant en- celia 'ancienne loi judah
que, dome aux pauvres la dixieme partic
de ieurs revenus, ct que les ceibataires
poussent meme encore plus loin la bien>
faisance.
Parmi les institutions de Londres qui,
mettant de cote tout esprit lie secte, ne
recherchent que lie bonheur de I'huma-
mite, la corporation des Quakers occu-
pc sans contredit lie premier rang.
La vie DUN Quaker est une suite non
interrompue d'occupations. C'est que
l'oisivete, pour lui est, au point de vue
de la morale, un vice aussi punishable
qu'un DELFT. Tandis qu'un grand nom
bro dc riches n6gociants dc Londres, au
lieu de donner leurs fills leur propre
profession, GU tout au moins une profess
sion liberale, en- font de vrais batteurs de
paves, lie Quaker, lui, met son fills en- ap-
prentissage. II garde sa file au logis,
ou 81 celia ne lui est pas possible il la con-
ie une famille d'amis, o1 la couture
ct la direction du menage torment la
partie essentielle de son education. La
danse ct la musique sont rigoureusement
proscrites; en- revanche, les langues etran-
CERES, le dessin, la Peinture jouissent
dune grande favour. On n'admet que
des connaissances qui puissent procurer
des avantages pratiques L'education de
rhomme aussi bien que celle de la fem
me ayant principalement pour but de
donner dcs membres utiles la societe,
jamais ills ne perdent de vue que tout ce
qui ne concourt pas a cette fin est pure
ment secondaire, ct c'est pour celia qu'ils
proscrivent severement toutes les baga-
telles, tous les colifchets. quelque fiat
teurs ct quelque agreables qu'ils puis-
sent etre d'aiIleurs pour l'oeil ct pour les
sens. /.
Dams leurs paroles CONNIE dams leurs
actions. les Quakers paraissent pleins de
droiture ct de simplicite. lis ne donnent
personne la qualification de de mon
sieur ou de madame, tutoyent tout lie
monde sans exception aucune.
lis ont conserve jusqu'a ce jour leur
costume primitif. Au premier coup d'oeil
on reconnait les Quakers ct les Quake
resses, ceux-ci a leurs ohapeaux a larges
bords ct leurs collets, celles-la-filles ct
femmes,aleurs chapeaux gris-cendfe,san'
rubans, sans feurs, sans plumes, a leurs
robes de sole grise ct leur chales blan-
chatres. La coupe ct la couleur de ces
vetemens sont-aussi simples,aussi peu pre-
tentieuses que lie caractere du Quaker,
mais les etofes sont toujours de Ia neil
leure qualite. La toilette nest nj CO.
quette nj variee, mais ellie estriche. On
ne volt jamais Londres de quaker avec
du hnge sale ou des habits en- mauvais
elat; la mise dune Quakeresse est tou-
jours un lnodsle proprete. Cette uni
'formite dansle costume, cette inebranla-
blelresistance toutes les seductionsde la
mode ct de fetiquette, ,sont generalement
attributes a des statuts reGgieux; mais il
men est rien. La seule injonction 81
toutefois on pcut lui donner ce nom, est
,,po rncoparoa - d.f:or rpSua r,nnf Al