Baton-Rouge gazette. [volume] (Baton-Rouge, La.) 1819-1856, 1844-02-24
LES DEyoERs DUN CURE.
(Suite.)


CONNIE prGtre Oh conservatism du dog.
me chretien, les devoirs du cure ne sont
point accesslbles 4 notre cxamen le dog.
me myst6rieux ct diyin de sa nature, i'm.
pose par Ia revelation, accepte par la fol,
cette vcrtu de ignorance humane, sc re.
fuse 4 toute critique 10 pr6re men dot
compile, comme lie fd6Ie, qua sa con-
science ct d son tgIise, seule autorit6 don't
il relieve. Dependant lei meme la haute
raison du pt6tre peut inhuer utilement
dams la p~ratique sur la religion du peuple
gull enseigne. QueIques creduIites bana.
les, quelgues superstitions populaires Sc
sont c~onfondues dams les ages de tenebres
ct d'ignorance ayec les hautas croyances
de pur dogme chr6tien Ia superstition est
l'abus de la fol, c'est au ministre eclaire
dune religion qui supporte IL lumiere,
parce que toute la lumiere est venue dele,
a ecarter COS ombres qui en- ternissent Ia
saintet6, ct qui f~eraient c~onfondre a nos
yeux prevents Ie c~hristianisme, cette
ciVilisation pralique, cstte raison supreme,
avec les industries pieuses on les cr6duli.
ties gtossieres des cuites d'erreur on de de.
ceptIon. lie devoir du cure est de IaiSser
tomber ces abus dc Ia fol, ct de reduire les
croyances trop complaisantes dc son peu.
pie a la grave ct mysterieuse simplicitc du
dogme chr6tien, a Ia contemplation de sa
morale, au deyeloppemsnt progressif de
ses Guvres de perfection La y6rlt6 ma
annals besoin dc ~l'erreur, ct les ombrss
n'aioulent lien a la lumisre.
CONNIE moraliste, ~l'ceuvre dn cure est.
plus belle encore. lie chFistianisme est
une philosophie divine ecrite de- deux ma.
nieres CONNIE historic, dams Ia vie ct la
mort du Christ CONNIE p~receptes dams
les sublimes enseignemens quill a apportes
au monde. Ces deux paroles du christia.
nisme, lie precepte ct l~'exemple, sont reu.
his dams lie Nouveau Testament ou rEvan.
giIe. LIE cure doit FAVOR t~oujours a la
main. t~ouiours sous les yeux, t%opjours dams
lc cEur. Tn bon pretre est I'm common.
taire Yiyant de ce llvre divin. Chacune
des paroles mysterieuses de ce liyre repond
juste a la peDs6e qui I'interroge, et rem
ferme un sens pratiqne ct social qui eclaire
ct vivIfie la conduite de Thomma. II ny
a point de v6rite morale ou politique quI
ne soft en- germe dams un verset De I'Evan.
glte; toutes les philosophers modernes en-
commente un. ct Font Cub is ~ensuite ;
Ia PhiIanthropie est nee de son premier ct
unique pr6cepte, la charlie. LIZ libert6 a
march6 dams lie monde sur ses pas, ct au.
cune servitude degradante n'a:pu subsis.
fer deyant ga lumiere /; I6galita poIitique
est nee de la reconnaissance ql'II nous a
forces a iaire de Botre egaliie: dc notre
fraternii6 devant Dieu les lois Sc sont
adoucies, les usages inhumains Sc sont
abolis, les chaines sont tonb6es, la femme
4 ~reconquis lie respect dams lie; ceur de
'homme. A mesure one sa parole a re.
.enti dams les si6cIes, ellie a fait crou ler {
Inc erreur GU une tyrannie. ct Ton peut {
que 10 monde actuel tout enter, avec
lois, ses moeurs, ses institutions, ses es.
.,6rances, nest que lie VERDE svangeliuue ,
nus on moins iHcaFne dams Ia civilisation
noderne Mais son GuVfe est goin d gtre
iccomplie la Ioi du progress on du perfec-
que est l'idee active ct puts. i
ante de la raison humaine,' est aassi Ia fol d
10 l'Evangile il nous defend de nous ar.
ster dams lie bien, il nous ~soIlicite ~touiours Y
u mieux, il nous int rdit de d~asesp6rer b
G rhumanit6 devant laquelFe IL ouvre
ms eesse DIES horizons plus ecIaires =: eft
Us nos yeux s'ouYrent a Ia Iumiere, plus
Jus Iisons de promessas dams SEES mysteres
y6rtt6s dams ses preceptes, e. diavenir j.
as destlnBery D