برابرة

الْبَرَابِرَةهم شعب ينظر إليهم على أنهمغير متحضرينأوبدائيين. وعادة ما يطلق على أساس التعميم القائم علىالصورة النمطيةالشائعة؛ يمكن أن يكون البربري عضو منأمةيحكم عليها البعض على أنها أقل حضارية أو نظامية (مثلالمجتمع القبلي)، كما يمكن أن يكون أيضا جزءا منمجموعة ثقافية«بدائية» معينة (مثلالبدو الرحل) أو الطبقة الاجتماعية (مثلقطاع الطرق) سواء داخل الأمة أو خارجها. بدلا من ذلك، يمكن أن يكون محترما وحالما مثلالهمجي النبيل. في الاستخدام الاصطلاحي أو التشخيصي، قد يكون «البربري» أيضا إشارة فردية لشخص وحشي، قاسي، حربي، وغير حساس.
مصطلح ينبع مناليونانية: (βάρβαρος) (بارباروس. βάρβαροιبارباروي)، والتي بدورها نشأت من لغات غير مفهومة لأممالأناضولالمبكرة التي سمعت من قبل اليونانيين كـ "bar..bar .." فياليونان القديمة، استخدم الإغريق المصطلح لوصف أولئك الذين لا يتكلمون اليونانية ويتبعون العادات اليونانية الكلاسيكية.فيأوائل العصر الحديثوأحيانا في وقت لاحق، استخدمها الإغريق البيزنطيين لوصفالأتراك، بطريقة ازدرائية واضحة.فيروما القديمة، استخدم الرومان هذا المصطلح لوصف غير الرومان مثلالجرمان،القلط،الإغريق،الإيبريين،التراقيين،الإيليريين،الأمازيغ،البارثيين،والسرمطيين.
الاسماليوناني القديم(βάρβαρος) (بارباروس)، "barbarian" «برابرة»،نقيضلـπολίτης(بوليتس)، «مواطن» (من πόλις -بوليس، «دولة المدينة»). أقرب شكل مصدق من الكلمة هو الميسينية اليونانية 𐀞𐀞𐀫،با-با-رو(pa-pa-ro)، كتب نص بنظام خطي بمقطعي.
استخدم الإغريق مصطلح البرابرة لجميع الشعوب غير الناطقة باليونانية، بما في ذلكالمصريينوالفرسوالميديينوالفينيقيين، مؤكدين على غيرهم، لأن اللغة التي تحدثوها بدت للإغريق مثلالرطنممثلة بالأصوات «بار.. بار..»؛ هذه هي الطريقة التي أتوا بها كلمة (βάρβαρος)، وهي كلمة إكوموميتيك أومحاكاة صوتية. ومع ذلك، في مناسبات مختلفة، استخدم هذا المصطلح أيضا من قبل اليونانيين، وخاصةالأثينيين، للتهكم على القبائل اليونانية الأخرى والدول (مثل إبيروتس، إلانز، المقدونيين، بووتيانز والمتحدثين الأيولية) لكن أيضا لزملائهم الأثينيين، بطريقة ازدواجية ودوافع سياسية. بطبيعة الحال، فإن المصطلح يحمل أيضا بعدا ثقافيا لمفهومه المزدوج. الفعل βαρβαρίζω) (barbarízō)) في اليونانية القديمة يعني أن تتصرف أو تتحدث مثل البرابرة.
رفض أفلاطون (رجل الدولة) الانقسام اليوناني البربري باعتباره عبثا منطقيا على أسس من هذا القبيل: تقسيم العالم إلى يونانيين وغير يونانيين قال شيئا واحدا عن المجموعة الثانية، ولكن أفلاطون استخدم مصطلح برابرة في كثير من الأحيان في رسالته السابعة. في أعمال هوميروس، ظهر المصطلح مرة واحدة فقط (الإلياذة 2.867)، في شكل (βαρβαρόφωνος) (بارباروفونوس) («خطاب غير مفهوم»)، وتستخدم من قبل كاريانز القتال من أجل تروي خلال حرب طروادة. بشكل عام، لم يكن مفهوم البربر يُعرف إلى حد كبير في الأدب القديم قبل القرن الخامس قبل الميلاد. لا يزال هناك اقتراح بأن «بارباروفونوي» في الإلياذة لا يعني أولئك الذين يتكلمون لغة غير يونانية ولكن ببساطة أولئك الذين يتكلمون اليونانية بشكل سيئ.
حدث تغيير في دلالات الكلمة بعد الحروب اليونانية-الفارسية في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد. هنا هزم ائتلاف متسرع من اليونانيينالإمبراطورية الفارسيةالشاسعة. في الواقع، في اليونانية من هذه الفترة «البرابرة» غالبا ما تستخدم صراحة للإشارة إلى الفرس، الذين كانوا أعداء اليونانيين في هذه الحرب.
استخدم الرومان مصطلحبارباروسللشعب غير المتحضر، مقابل اليونانية أو الرومانية، وفي الواقع، أصبح مصطلح مشترك للإشارة إلى جميع الأجانب بين الرومان بعد سن أغسطس (كما بين اليونانيين، بعد الحروب الفارسية والفرس)، بما في ذلك الشعوب الجرمانية والفرس والغول والفينيقيين والقرطاجيين.
المصطلح اليونانيبارباروسكان مصدر اشتقاقي لكثير من الكلمات التي تعني «برابرة»، بما في ذلكبرابرةالإنجليزية، التي سجلت لأول مرةبالإنجليزية الوسطىفي القرن 16.
وهناك كلمة باربارا - وجدت أيضا في اللغة السنسكريتية في الهند القديمة، مع المعنى الأساسي لل «ستاميرينغ» مما يعني شخص مع لغة غير مألوفة. الكلمة اليونانية بارباروس ترتبط باربراس السنسكريتية (ستاميرينغ). ووجد هذا الجذر الهندوأوروبي أيضا في اللاتينية بالبوس ل «ستاميرينغ» والبلبلاتي التشيكية «إلى ستاممر».
في السياق الآرامي، الفارسي القديمي والعربي، يشير الجذر إلى «الثرثرة بارتباك». في اللغة العربية «بربرة»، (barbarie)بالفرنسية القديمة، وهي نفسها مستمدة من اللغة العربية، وهو مصطلح عربي قديم لسكان شمال أفريقيا غرب مصر. قد تكون الكلمة العربية في نهاية المطاف من (barbaria)اليونانية.
يحددقاموس أوكسفورد الإنجليزيخمسة معاني للاسمبرابرة(barbarian)، بما في ذلك الاستخدامالبربري(Barbary) القديم.
يلخص المدخل البربري لمكتب المفتش العام التاريخ الدلالي. "كان التطور الحساس في العصور القديمة (مع الإغريق)" الأجانب، غير الهيلينية، "في وقت لاحق" أجنبي، وقح، وحشي "؛ (مع الرومان)" لا اللاتينية ولا اليونانية "، ثم" تتعلق لأولئك خارج الإمبراطورية الرومانية "، ومن ثم" غير متحضرة وغير مثقفة "، و" غير مسيحية "في وقت لاحق، حيث" السراسن، الوثني "، وعموما" وحشية وقحة وحشية وحشية وغير إنسانية ".
استخدم الإغريق لفظ برابرة للإشارة إلى الثقافات الأجنبية التي التقوا بها ويقال أن أصل الكلمة نابع من سخرية الإغريق من نطق اللغات الأخرى غير الإغريقية أو ناطقي اللغة الإغريقية بطريقة خاطئة وكانت تستخدم للإشارة إلى شخص غريب أو قبيلة أجنبية والتي لا يتحدث أفرادها اللغة الإغريقية وكانت تطلق أيضا على الإغريق الذين لا يجيدون اللغة. ومن القبائل التي أطلقوا عليها هذه اللفظةالفنيقيونوالفرسوالترك. أما الرومان فكانوا يطلقونها على القبائلالجرمانيةوغيرها. أطلق اللاتينيون مصطلحالبربرة(باللاتينية: barbarismus وهذه منالإغريقية: βαρβαρισμός) على كل عيب لغوي يقع في كلمة من كلامهم.
سكانشمال أفريقياالمعروفون اليوم باسم «الأمازيغ» هم من بين الشعوب التي وصفهم الرومان بالبرابرة، وبقي استخدام الاسم إلى الآن،كما تم اعتماده بصيغة «البربر» من قبلالعربكاسم يشير للقبائل الأمازيغية فيشمال أفريقيا، لكن ليس بأساس قدحي. كما تعرف لغاتهمباللغات البربرية، وهناك عدة مصطلحات استمدت من هذا التعبيركالساحل البربريوهي المنطقة التي تشمل معظم ساحل شمال أفريقيا،والمجاهدون البحريون البربر(والذين لم يكونوا بالضرورة من البربر) وهي عمليات حربية التي قام بها سكانشمال افريقياضد سواحل وسفن الدول الأوروبية.
وجاء فيمعجم جمهرة اللغةفي معنى «البربرة»:هي كثرة الكلام، مثل ثرثرة فهو ثرثار. وفي «مختار الصحاح» جاء معناها:وكلامٌ في غضبٍ. وبهذا المعنى قالأبو الطيب المتنبيفي وصف الأسد في قصيدة «أَمُعَفِّرَ اللَيثِ الهزبر بِسَوطِهِ»، ويقصد ب«البربرة»الصياح:
خلالعصر النهضة الإيطاليةكان يتم الإشارة إلى أي شخص يعيش خارج بلدهم بربريًا. وقائد البحرية الإسبانيةفرانسيسكو دي كويلارالذي أبحر معالأرماداالإسبانية في عام 1588 استخدم مصطلح «وحشي» و«بربري» لوصفالشعب الأيرلندي. وجاء في القاموس الفرنسي ليتري: «البرابرة كل من كانت لغتهم غريبة.»
الثقافة الغربية الشعبية الحديثة تحتوي على شخصيات بربرية مثلطرزانوكونان البربري. في الروايات الخيالية غالباً ما يمثل المحارب البربري كشخصية وحيدة، مختلف جداً عن الثقافات النابضة بالحياة التي تستند إليها الرواية. وعادة ما تكون لهذه الشخصيات عدة خصائص مشتركة:
من خلال أبيات من القصيدة اليونانية الشهيرة «في انتظار البرابرة»، للشاعر اليوناني المعاصرقسطنطين كفافيس، يتبلور بجلاء فكرة التلويح بـ «البرابرة»، وتوظيفها براغماتيًا لتحقيق مرامٍ سياسية من دون وجود حقائق تستند إليها هذه القراءات في تحديد المسار التاريخي، ومن ثم المستقبلي، لعلاقة الشرق بالغرب. يقول الشاعر اليوناني: