Гагаузы

Гагау́зы(самоназвание —gagauzlar, ед. ч.gagauz) —тюркскийнарод, исторически сформировавшийся в регионеСеверного ПричерноморьяиБалканского полуострова. Современная территория компактного проживания гагаузов сконцентрирована преимущественно вБессарабии(югМолдавиииОдесская областьУкраины), также они проживают вБолгарии,Греции,Румыниии других странах. Общая численность современных гагаузов — около 250 тысяч человек. Национальный язык —гагаузский, принадлежит когузской группетюркской семьи языков. Верующие — в основномправославные, что отличает гагаузов от большинства других тюркоязычных народов. В составе Молдавии существует автономное территориальное образованиеГагаузиясо столицей в городеКомрат.
О происхождении гагаузов существует множество различных гипотез:
Наиболее вероятно, что в этногенезе гагаузского народа принимали участие все вышеназванные группы.
Последнее исследование генетической составляющей, проводившееся с гагаузами из разных населённых пунктов, не внесло ясности в вопрос об их происхождении. Исследователи отметили, что генетически гагаузы крайне неоднородны. В одной выборке у гагаузов обнаружились балканские корни, в других — тюркские (сельджукские). Это заметно и во внешних, физических чертах гагаузов. Гагаузы принадлежат к Y-ДНК гаплогруппам:I2(23,6 %),R1a(19,1 %),G(13,5 %),R1b(12,4 %),E1b1b1a(11,1 %),J2(5,6 %) иN(2,2 %). Филогенетический анализ Y-ДНК указывает на наибольшее родство гагаузов сболгарамии другими балканскими народами. Детальное исследование гаплотипов выявило некоторые связи гагаузских итурецкихветвей, что даёт некоторое подтверждениесельджукскойгипотезе.
Логично предположить, что объединяющими факторами становления гагаузов как народа былитюркский языки христианская религия, которые и отличали их от остальных жителейБалкан. Авторы исследования также выдвигают гипотезу, что тюркский язык является заимствованием, а предки гагаузов — это коренные жители Балкан.
В связи с тем, что на сегодняшний день не найдено исторических документов, датирующихся ранее XIX века, где бы упоминалось название гагаузского народа, история гагаузов до сих пор является предметом спора у историков. Ниже приведены основные предположения:
XIII век (1259—1320) — периодхристианизациипредков гагаузов наБалканском полуострове, оказавшейся возможным главным образом в результате многолетнеймиссионерской деятельностилегендарногоСары Салтыка, который в различных балканских легендах отождествляется с такими христианскими святыми, какГеоргий Победоносец,Илия,Николай Чудотворец,Симон Кананит,Наум ОхридскийилиСпиридон Тримифунтский.
XIV век (1320—1347) — предки гагаузов находились в независимом болгарскомКарвунском княжествепод предводительствомтюркоязычногохристианинакыпчакскогопроисхождения Балык-Бея. Карвунская земля (Karvunum Terra) находилась на северо-востоке сегодняшнейБолгариис центром в городеКарвуна.
XIV век (1347—1400) — гагаузы всё в том же Добруджанском деспотате под предводительствомДобрича(сына Балыка), а после него c 1386 годаИванко(сын Добрича).Добруджа— ныне географическая область северо-восточной Болгарии и юго-восточнойРумынии.
XIV—XIX век (1400—1812) — гагаузы внутриОсманской империи, в той же Добрудже, территория которой в османских исторических документах упоминается под названием Уз-Эйалети, что в переводе на русский значит «их родина» или «их семья».
По статистике численности населения внутри Османской империи, датируемой 1597 годом, в г.Варнапроживали:
Так как, по данной статистике,болгарсреди народов, проживающих в Варне в 1597 году, нет, следует вывод, что болгары начали заселять Варну относительно недавно. Другой вывод — титульным народом города Варна являлись гагаузы, так как на Балканском полуострове тюркоязычными христианами являются только гагаузы.
В конце XVIII и начале XIX века, в связи с ослабеванием Османской империи, территория Балканского полуострова фактически впала ванархию. Этот период известен в истории Балкан каккурджалийство— по бандам, терроризировавшим народы Балканского полуострова. В связи с этим явлением, а также в связи с тем, что на Балканах уже много лет шла война междуРоссийскойи Османской империями, а первая предлагала выгодные условия жизни вБессарабии, частькрестьян, в том числе часть гагаузского населения, эмигрировали с территории Балканского полуострова на территорию Бессарабии.
Не мигрировавшая в Бессарабию основная часть гагаузов в дальнейшем была разделена в границах исторической Добруджи между Румынией и Болгарией и постепенно большей (хотя и не всей➤) частью была ассимилирована врумыни болгар соответственно.
XIX—XX век (1812—1917) — эмигрировавшие гагаузы в Российской империи на территории Бессарабии.
XX век:
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называет гагаузов отуреченными болгарами и отмечает, что«они православные, но в дни храмовых праздников совершают курбаны — род языческих жертвоприношений». Описывая же этнический состав населения болгарского городаВарны, ЭСБЭ сообщает:
После пораженияОсманской империив войне сРоссией1877—1878 годовБолгарияполучила право административнойавтономиив составе Османской империи.
Статистика населения гагаузов в г. Варна и её окрестностях до 1878 года:
Статистика населения гагаузов в Варне после 1878 года (статистика Градешлиева):
Попереписи 1897 года, вБессарабской губерниигагаузы составляли 2,9 % населения.
В 1990 году в местах компактного проживания гагаузов на территории Бессарабии была провозглашенаРеспублика Гагаузия, которая спустя четыре года, 23 декабря 1994 года, мирно реинтегрировалась в уже независимуюМолдавию, когда была образована автономия в её составе —Автономное территориальное образование (АТО) Гагаузия.
Гагаузский языкотносится когузской группетюркских языков. Гагаузский язык имеетдва диалекта—чадырлунгско-комратский(центральный) ивулканештский(южный).
До середины XX века гагаузский язык оставался бесписьменным. 30 июля 1957 года указом Президиума Верховного Совета Молдавской ССР была введена письменность для гагаузского языка на основе русской графики. Издавались словари, школьные учебники, книги: «Легенданын изи» (След легенд, 1974), «Узун керван» (Длинный караван, 1985), «Жанавар йортулары» (Праздники волка, 1990) и многие другие. В настоящее время официально используется алфавит на основе латинской графики.
В конце XIX века женщины носили полотняную рубаху, безрукавное платье с фартуком, большой чёрный платок (чемьберь) поверх тонкого белого платка (мода). В зимнее время надевали платье с рукавами, суконную кофту и меховую безрукавку. Обязательны серьги, браслеты, бусы, в том числе ожерелье из золотых монет (лифт). Мужская одежда: рубаха, широкие суконные штаны, широкий красный пояс (кушак), шляпа — летом, каракулевая меховая шапка (калпак) — зимой. У пастухов обычная рубаха сочеталась со штанами из овчины (мешин) мехом внутрь; меховая безрукавка и короткая куртка из овчины (кюрк), иногда декорированная красной или зелёной строчкой.
Важное место в питании занимал хлеб, делавшийся из пресного и дрожжевого теста. Хлебные лепёшки считаются одним из древних хлебных продуктов. Из квашеного теста изготовляли пирожки (гаг.karmyarik), внутри которых находиласьбрынза, капуста, творог, обжаренные в масле. Также были популярны слоёные пироги из пресного теста с начинкой из брынзы и творога (гаг.pidä/pide, kivirma,plaçinta, kirdä).
Из мясных блюд выделяетсяkaurma— сперва обжаренная, а затем тушёная баранина, приправленная укропом и другими травами. Из свиных или куриных голов и ножек варилсяхолодецпача (гаг.paça). Под общим названиемманджа(гаг.manca) известны соусы с различными основами: луковый соус, соус со щавелем, соус со сливками, соус из яиц с брынзой и другие.
До переселения вБессарабиюгагаузы наБалканахпринадлежали кБолгарскойиГреческойправославным церквям. После переселения в начале XIX века части населения гагаузов из территории южнойДобруджина территорию Бессарабии гагаузы на новой территории вместе с остальными переселенцами перешли в лоноРусской православной церкви. Большинство гагаузов Молдавии в настоящее время исповедует православие. Также широко распространены протестантские общины:баптистыипятидесятники.
Для гагаузов Молдавии было долгое время характерно преобладание моноэтничных браков: из 100 браков, заключённых в 1970 году, моноэтничными были 73, а из 100 браков, заключённых в 2003 году такими являлись 77. В 2003 году гагаузские мужчины Молдавии чаще вступали в брак с женщинами своей национальности (78 %), реже с молдаванками (9 %), болгарками (5 %), русскими (4 %) и украинками (3 %). Для гагаузских женщин Молдавии в 2003 году эти показатели составили соответственно: 75 %, 8 %, 5 %, 4 % и 5 %. Для гагаузов Кишинёва характерны, напротив, преимущественно национально-смешанные браки, на которые в 2000 году пришлось 97 % всех браков гагаузов обоего пола. На 2018 год количество моноэтничных браков снизилось.
Гагаузское имя состоит изличного имени,отчестваифамилии. Наиболее узнаваемая форма имени, как правило, состоит из имени и фамилии. Такая система у гагаузов закрепилась во второй половине XX века. Современные личные гагаузские имена принадлежат различным эпохам. Все имена относятся к христианским. В основном имена имеют греческое, болгарское, латинское происхождение. В последние время гагаузы все чаще заимствуют иностранные имена.
Имя ребёнку даётся двумя способами:
Гагаузские фамилии имеютбалканскоепроисхождение. В основном они изгагаузского,болгарскогоигреческогоязыков. Кроме того, фамилии происходят от профессий, уличных прозвищ и имени отца. При заключениигражданского бракаженщина принимает фамилию своего супруга.
Конгресс гагаузов проводится раз в три года (начиная с 2006 года) в столицеАТО ГагаузиягородеКомрат. Он собирает гагаузов со всего мира.
на русском языке
на других языка