Swami Vivekananda (film)

Swami Vivekanandaest unfilm biographiqueindien de 1998 réalisé parG. V. Iyer(en)et produit parT. Subbarami Reddy(en). Il a fallu 11 ans à Iyer pour faire le travail de recherche nécessaire pour le film et d'en écrire le scénario.
Le film met en vedetteSarvadaman D. Banerjee(en)dans le rôle deSwami Vivekananda– le moinehindouduXIXsiècle – etMithun Chakrabortydans le rôle deRamakrishna, son gourou. Même si le film a été achevé et présenté pour les prix nationaux de 1995, le film n'a été diffusé que le12 juin 1998. Le film a été présenté pour la première fois surDoordarshan– leradiodiffuseur du service publicindien – le15 août 1998,jour de l'indépendancedu pays.
Le film a reçu des critiques mitigées, principalement négatives, de la part des critiques. Dans ce film, Mithun Chakraborty a été très apprécié et a remporté son troisièmePrix national du film.
Le film présente principalement les événements de la vie de Vivekananda de sa naissance à 1897, quand il retourne en Inde de l'Ouest. Le film commence avec la naissance deNarendranath Datta(nom pré-monastique de Swami Vivekananda) et montre l'entourage de la famille Datta célébrant l'événement. Puis, vient la scène où Narendranath voit son père Vishwanath Datta donner de l'argent, des vêtements et de la nourriture à des personnes pauvres et en détresse. Voyant cela, le jeune Narendranath demande à son père de lui donner aussi quelque chose et son père lui demande d'aller regarder dans le miroir et de trouver ce qu'il lui avait déjà donné. Suivant la suggestion de son père, Narendranath se rend dans la pièce et voit sa propre image.
Les différents événements de l'enfance de Narendranath sont montrés un par un, comme sa mère récitant mélodieusement les écritures religieuses, ce qui laisse une impression sur son jeune esprit. On y voit également Narendranath pratiquant la méditation, sa mère lui apprenant que l'expérience est une vraie connaissance et son intérêt à étudier un large éventail de sujets.
Le jeune Narendranath fréquente le collège où il se familiarise avec la littérature européenne et les mouvements sociaux et religieux contemporains. Il rejoint égalementBrahmo Samaj. Mais là, il découvre que le chef qui suggère aux autres de résister au mariage des enfants, organise lui-même le mariage de sa fille mineure avec une personne riche. Narendranath se rend chezDebendranath Tagoreet lui demande s'il a vu Dieu. Tagore avoue qu'il n'a pas eu cette expérience et dit aussi à Narendranath qu'il a les yeux d'un Yogi.
Narendranath rencontre Ramakrishna chez un ami où Naren chante un chant de dévotion,Bina Prem Dhiraj Nahi. Le chant impressionne Ramakrishna qui lui demande de venir le voir autemple de KaliàDakshineswaroù il demeure. Suivant cette invitation, il lui rend visite à Dakshinewsar. La relation entre Ramakrishna et Narendranath est montrée avec beaucoup de détails. Au départ, Narendranath rejette l'influence de Ramakrishna, mais le reconnaît progressivement comme son maître. Ramakrishna lui enseigne la vraie signification de la religion et comment on peut trouver Dieu.
Après la mort de Ramakrishna, Narendranath prend un vœu monastique formel, devient unSannyasiet un moine errant. À Alwar, il fait la connaissance de Raja Mangal Singh, à qui il dit que le culte de l'idole hindou est en réalité une forme de culte symbolique.
En 1893, Vivekananda va àChicagopour assister auParlement des religions. Il y obtient un énorme succès. L'histoire du film se déplace rapidement en 1897, lorsque Vivekananda retourne en Inde. Le film se termine par un long discours en anglais de Vivekananda dans lequel il décrit ses idéaux, les objectifs de l'hindouisme et prie pour la paix mondiale et la fraternité.
Depuis 1969, G. V. Iyer a fait plusieurs films sur l'hindouismeet les figures religieuses hindoues telles queShankaracharya(1983),Madhavacharya(1986),Ramanujacharya(1989), et laBhagavad-Gita(1993). Lebiopicsur Swami Vivekananda est un film de cette série que Iyer et Subbarami Reddy (producteur du film) ont appelé leur « hommage celluloïd à l'âme de l'Inde ». Cette accroche était suffisante pour attirer l'attention du public sur le film.
Contrairement aux films précédents d'Iyer,Swami Vivekanandaest un film à gros budget. Iyer a commencé ses études et ses travaux de recherche en 1986 et il lui a fallu 11 ans pour terminer et écrire le scénario du film. Il a ajouté : « L'étude de la philosophie est le travail de toute une vie et je ne voudrais jamais que mes films en manquent. »
Sarvadaman D. Banerjee a joué le rôle de Vivekananda dans ce film. Banerjee a été un acteur régulier dans les films d'Iyer et a interprété le rôle deAdi Shankaradans son filmAdi Shankaracharya(1983). L'acteur bengali Mithun Chakraborty a interprété le personnage de Ramakrishna. C'était son premier film avec Iyer. Après avoir reçu le "prix d'excellence à vie" de Chakraborty en 2012, il a tenté de suivre les enseignements de Swami Vivekananda tout au long de sa carrière d'acteur. Chakraborty, interprétant Ramakrishna Paramahamsa, donne de la crédibilité au film par sonhistrionismequi lui a valu cette critique : « un tour de force de rendu intuitif et mystique ». Debashree Roy fut choisi pour jouerSarada Devi, l'épouse de Ramakrishna. Roy a dit dans une interview que ce rôle était une bénédiction spéciale pour elle et elle a ressenti « des émotions étranges » pendant le tournage. Outre les rôles principaux, le film présente une galaxie de stars célèbres dans différents petits rôles, ce qui se traduit par un budget de production de 30 millions.Hema Malinia joué dans le rôle trop bien habillée deBhavatarini, Rakhee est la femme tribale duRajasthani, Jaya Prada est une danseuse. De nombreux acteurs masculins célèbres comme Mammooty,Shammi Kapoor,Shashi KapooretAnupam Kheront également de petits rôles.
Les musiques du film ont été composées parSalil Chowdhury(en), qui mourut peu de temps après la fin de leur écriture. La plupart des chants du film ont été écrits parGulzar. D'autres, parSurdas,Kabir,Jayadevaqui ont également été utilisés dans ce film. Il y a aussi un chant bengali —Nahi Surjo Nahi Jyoti— écrit par Swami Vivekananda lui-même, en 1897, alors qu'il demeurait àChennai(anciennement connue sous le nom de Madras).
Le thème de ce film complexe – avec des implications religieuses et politiques – a suscité la controverse avant même que le film fut lancé. T. Subbarami Reddy, le producteur du film, a voulu faire signerNaseeruddin Shahpour le rôle de Ramakrishna, mais il a abandonné l'idée quand quelques fanatiques – desnationalistes hindousduMaharashtra– ont proféré des menaces et ont averti qu'ils ne permettraient pas l'existence du film si un acteur musulman représentait un hindouBrahmane. Puis, le réalisateur a approchéMithun Chakraborty, un brahmane hindou, qui a accepté de jouer le personnage.
Avant la sortie du film en 1998, les moines de la Math Ramakrishna et de lamission Ramakrishnaont prétendu qu'Iyer avait déformé les personnages de Vivekananda et de son maître Ramakrishna, et ont suggéré à Iyer de faire un certain nombre de changements dans le film. Ils ont allégué que les scènes n'étaient pas authentiques et avaient peu ou pas de similitude avec les événements réels de la vie du Swami. En outre, Swami Harshananda, alors président de la Math Ramakrihsna à Bangalore, a demandé à la maison de production de supprimer leur nom du générique, car ils n’étaient pas associés au film. Iyer a accepté les suggestions des autorités de la Math et de la mission Ramakrishna et a apporté les modifications demandées au film avant la sortie. Les moines de la Mission Ramakrishna ont également objecté qu’une séquence de chants n’était pas appropriée car elle « montrait Swamiji sous un jour difficile ». En conséquence, la séquence de chants incriminée a été supprimée du film.
Selon un reportage publié dans l'Indian Expressdu15 août 1998, Iyer a effectué plus ou moins 20 changements dans le film. Plus tard, Iyer a dit qu'il s'était « soumis » aux suggestions des autorités de la Math et de la Mission Ramakrishna. Ensuite, plus tard dans le mois, le film a été autorisé à être présenté au public par laHaute Cour de Delhi.
Cependant, le personnage deSœur Nivedita, qui a joué un rôle crucial dans la vie de Vivekananda, a été omis dans ce film.
Le film a été lancé le12 juin 1998. Le film a été présenté pour la première fois le15 août 1998par le service public indienDoordarshandans le cadre de la célébration du 50anniversaire de l’indépendance de l’Inde.
Bien que n'étant pas du même genre de films que ceux produits parSatyajit RayouShyam Benegal, le film est un mythe indien typique et a été apprécié du fait de très bien mixer le rôle de « divinité mystique » deParamahmsaavec celui de « jeuneagnostiquemoderniste non-brahmane » de Vivekananda.
Le film a reçu des critiques mitigées, principalement négatives. S. Kalidas deIndia Todaya estimé que le film avait beaucoup de « verrues et de faiblesses ». Par contre, il a fait des remarques positives sur le rôle de Mithun Chakraborty et a écrit : « Il (le film) vaut la peine d'être vu pour la puissance de Mithun Chakraborty en tant que mentor de Vivekananda, Ramakrishna Paramhansa, sinon pour le message émouvant de son récit. » Le critique a déclaré que Sarvadaman D. Banerjee jouait le rôle de Vivekananda avec « assez de compétence ».
Choodie Shivaram deHinduism Todaya écrit dans sa critique : « Le film fonctionne comme unmanuel scolairesans les interprétations perspicaces de l'Iyer. » Il n'a trouvé aucun acteur impressionnant, sauf Mithun Chakraborty. Il a largement apprécié sa représentation de Ramakrishna et a commenté : « La première moitié de ce film de 4 heures est passionnant, surtout avec Mithun et son portrait de Ramakrisha. Le battement de cœur, le danseur de disco et le combattant d'arts martiaux dans le rôle de Ramakrishna ont envoûté l'auditoire. »
Le film a permis àMithun Chakrabortyde remporter son troisièmeprix national du film, cette fois pour la catégorieMeilleur acteur dans un second rôle.