Каракалпаки

Каракалпа́ки(каракалп.Qaraqalpaqlar / қарақалпақлар,каракалпак«чёрныйколпак,чёрные клобуки») —тюркскийнарод(кыпчакская группа), говорящий накаракалпакском языке. Письменность — на основе латиницы и кириллицы.
Верующие — мусульмане-сунниты.
Основным районом проживания являетсяКаракалпакстан(более 900 тыс. человек) в составеУзбекистанав дельтеАмударьи. Небольшие группы каракалпаков проживают также вХивинском оазисе,Ферганской долинеи вТашкенте. Общая численность — около миллиона человек.
Предками каракалпаков считаются печенеги. До середины XVIII века каракалпаки жили по среднему и нижнему течениюСырдарьи. В середине XVIII века бо́льшая их часть переселилась наЖанадарью— южный рукав древней дельты Сырдарьи.
Одна из распространённых версий, основывающаяся на истории названий родов (шести арысов — Муйтен, Конграт, Кытай, Кыпшак, Кенегес, Мангыт), относит начало формирования каракалпакского этноса к выделению изНогайской Ордыпосле 1556 годаАлтыульской Орды, крайнего юго-восточного участка владенийНогайской Орды, граничивший соСредней Азиейво главе сШейх Мамай-бием(дословно — «Орда Шести Сыновей»).
В XVIII веке этноним «каракалпак» уже был достаточно распространён. Так, в 1734 годуИван Кириллович Кирилов, обер-секретарьсената, представил императрицеАнне Иоанновневнешнеполитический проект под заглавием «Изъяснение оКиргиз-кайсацкойи Каракалпакской ордах».
В XIX столетии с каракалпаками отождествлялись «чёрные клобуки», упоминавшиеся начиная с XII века в русских летописях. Это были пришедшие в южнорусские степи и осевшие там племенапеченеговиогузов‚ постепенно вошедшие в состав населения Киевской Руси. Персидский историк первой половины XIV векаРашид-ад-Дин, автор знаменитого «Сборника летописей», при описании похода монголов на южную Русь отметил, что это была страна русских и «народа чёрных шапок» («Каум икуляк-и сиях»). Арабский историк Эн-Нувейри (XIV век) пишет, что одно из одиннадцати кыпчакских племён называлось племенем чёрных шапок — «Кара-боркли». Венгерский учёный-тюрколог, путешественникАрминий Вамберисчитал каракалпаков ближайшими родственникамипеченегов. Такого же мнения был английский исследователь 1870-х годовХоворс. Прямыми же потомками печенегов он считалногайцев, часть которых, живших вблизи Аральского моря, получила название каракалпаков из-за носимых ими чёрных шапок. Некоторые историки в той версии сомневались, например,В. В. Бартольд. Некоторые историки были склонны считать предками каракалпаков кыпчаков (учитывая, что современныйкаракалпакский языкотносится ккыпчакской группе тюркских языков).
Таким образом, среди учёных существовали разные мнения по вопросу о происхождения каракалпакской народности.
Важным источником исследования ранних этапов истории народностейПриаральястало археологическое изучение древней дельты Амударьи и Сырдарьи. Как полагаетС. П. Толстов, наиболее древними предками каракалпаков были сако-массагетские племена апасиаков (VII—II вв. до н. э.). В дальнейшем происходило включение в состав этих племён гуннов, хионитов и тюркских племён VI—VIII веков. Он предполагал, что все они участвовали в сложении будущей каракалпакской народности. Основным этапом этногенеза каракалпаков С. П. Толстов считает IX—XI века — период, когда происходило объединение печенежских племён в юго-восточном Приаралье.
В 1830-х годах П. И. Иванов тоже выдвигал гипотезу, что формирование каракалпаков связано с территорией Приаралья XI века. Это мнение подтверждает и С. П. Толстов. Таким образом, этноним наименования каракалпаков в нескольких вариантах XII—XIV веках существовал как у западных, так и восточных групп огузо-печенежских племён. В дальнейшем их судьбы были связаны с пришедшими из бассейна Иртыша в XI веке кыпчаками, в среде которых они находились до и после монгольского завоевания и образования Золотой Орды. В XIV—XVI веках, когда монгольские улусы распались, эти племена вошли в состав Восточной Ногайской Орды.
Уже один из первых исследователей каракалпакского языка профессорН. А. Баскаковотнёс его к кыпчакской группе языков. Наиболее близок он к казахскому и ногайскому. Эти три языка Н. А. Баскаков объединяет в особую кыпчакско-ногайскую подгруппу и считает, что он формировался в составе большой ногайской Орды. С другой стороны, в языке есть элементы ираноязычного населения Средней Азии, в частности,хорезмийского языка.
К 1620 годам Абулгази в своём труде «Родословная тюрков» сообщает о бегстве из Хивы Хабат-Султана к каракалпакам на берега Сырдарьи. Этот документ доказывает, что в конце XVI—XVII веков сырдарьинские каракалпаки находились в зависимости от Бухарского ханства. Это подтверждается статейным списком Бориса Пазухина, возглавлявшего в 1671 году русское посольство в Бухару, Балх и Ургенч. В нём говорится, что поданные бухарскому царю царевичи каракалпакские — «люди надёжные в бою». Местности, населённые каракалпаками, назывались «бухарскими улусами» и путь к ним шёл по «туркестанской дороге».
Часть каракалпаков не имеет кровного родства с различными каракалпакскими родами и происходит от хивинских пленников — иранцев, которые стали свободными с вхождением каракалпаков в состав Российской Империи.Т. А. Жданкоотмечала их резкое антропологическое отличие и замечала, что они брали для себя род своего владельца, так появились таза-канглы (новые канглы — люди с новой (другой) кровью). Такие же элементы она отмечала и среди кенегесов и аралбаев.
В 1730-х,Филипп Иоганн фон Страленберг, описывая степные орды, упоминает о «союзе» казахской и каракалпакской орды.
Во французской этнографической литературе начала XIX века также писали о дружественном и союзническом характере двух народов.
Традиционно этногенез каракалпаков связывают с племенами, выделившимися из составаНогайской Орды. Как полагает К. Мамбетов, в этногенезе каракалпаков решающая роль принадлежит крупному племенимангытов. Кроме них основу каракалпакского народа также составили племенаконгыратов.
По мнению Ю. А. Евстигнеева, мангыты и конгыраты в составе каракалпаков представляли собой тюркизировавшиесямонгольскиеплемена. В составе каракалпаков также упоминаются такие племена, каккитай,кенегес,усюн,кият(хиад),нукус,жалаир,калмаки др.
Присутствиегаплогруппы Cу представителей каракалпаков, по мнению исследователей, связано с массивом монгольских племён XIII века, распространивших эту гаплогруппу по территорииМонгольской империив ходеМонгольского завоевание Средней Азии.
Черты смешения европеоидов и монголоидов, причём монголоидность выражена сильнее, чем у узбеков, и слабее, чем у казахов. Меньшая монголоидность у каракалпаков Ферганы. У Приаральских каракалпаков отмечена примесь долихоцефального компонента (Гинзбург,Трофимова, 1972).
По данным популяционных генетиков, у каракалпаков наиболее распространены Y-хромосомные гаплогруппыC3(26 %),O3a2c1(14 %),J2(12 %),N1c1(8 %),R1b1a2(8 %),Q1a(6 %),R1a1a (R1a1a1b1a1-M458*)(4 %),R2(4 %),G2a(1 %)I2a(1 %).
Каракалпаки — основное и коренное населениеРеспублики Каракалпакстан, входящей в состав Республики Узбекистан. Они занимают южное побережьеАральского моряи дельтуАмударьи. В состав каракалпакского народа входят различные этнические группы, поэтому культура этого народа многолика и перекликается с культурами других центральноазиатских народов.
Огромное влияние на культуру каракалпаков оказали тюркские племена, которые на протяжении долгого времени кочевали по территориям Центральной Азии. В родоплеменном делении каракалпаков прослеживаются связи спеченегами,огузами,кипчаками, а также киргизскими, золотоордынскими, казахскими, туркменскими и узбекскими племенными союзами.
Несмотря на многовековые связи с кочевыми объединениями, каракалпаки сохранили своеобразный тип хозяйства, сочетающий в себе земледелие, основанное на ирригации, отгонное скотоводство и рыболовство.
Каракалпаки выращивали пшеницу, рис, просо, джугару (кормовой и хлебный злак из рода сорго), кунжут, хлопок, а также сеяли люцерну. В основном скотоводство каракалпаков было подчинено земледелию, так как они выращивали тягловые виды скота — рабочих быков и лошадей.
Рыболовством среди каракалпаков, в основном, занимались те племена, которые проживали на побережье Арала и в дельте Амударьи. Рыбу ловили с помощью камышовых заграждений, а также с помощью остроги и сети. Среди каракалпаков-рыболовов была распространена лодка — «кайик», которой они пользовались для ловли рыбы у побережья Арала.
Огромное значение в культуре каракалпаков имело их родоплеменное деление. Вся территория каракалпаков была поделена между двумя конфедерациями племён: арысами и кунгратами. В конфедерацию арысов входило более 12 племён, которые состояли из 100 родов. Они, в основном, проживали на территории правобережья Амударьи. Племена кунграт, соответственно, занимали левый берег Амударьи.
У каракалпаков издавна бытовало два типа жилищ —юртаи глинобитный или саманный дом — «там». Каракалпакская юрта имела некоторые отличия от юрт соседних кочевых народов, это проявлялось в отдельных деталях конструкции, во внутреннем и внешнем убранстве.
«Там» представлял собой большой прямоугольный дом с плоской крышей. Он состоял из одного-двух жилых помещений. В стенах были выбиты очаг, кладовые, хлева и крытый двор «уйжай», в котором устанавливалась юрта. Вход в него закрывали массивные деревянные ворота. Там в основном был зимним жилищем, летом предпочитали жить в юрте вне дома.
Среди традиционных ремёсел каракалпаков выделяется ткачество, ковроделие, валяние войлоков, плетение циновок, изготовление одежды.
Одежда каракалпакских мужчин не сильно отличается от одежды узбеков. Они носили белую туникообразную рубаху, широкие в шаге штаны, заправленные в сапоги, свободный халат из тёмной ткани в мелкую полоску, а зимой — овчинный тулуп, шерстью внутрь. Отличается одежда каракалпаков только стеганным камзолом — «бешпент», который они носили под халатом. Головным убором служила уплощённая круглая шапка из тёмной овчины — «кураш». В древности у каракалпаков бытовали высокие войлочные конусообразные шапки — «калпак-такыя», по которым они и получили своё этническое наименование — «каракалпак» — «чёрная шапка».
Женский костюм также состоял из рубахи, штанов, халата, но вместо камзола они часто надевают безрукавку. Каракалпачки любят носить одежду яркой расцветки с преобладанием красного и синего, с обилием вышивки и металлических украшений. Паранджи они не носили, её заменяла халатообразная накидка — «жегде», не закрывавшая лица. Обычным головным убором женщин был длинный платок, который повязывался поверх тюбетейки наподобие чалмы.
У каракалпаков существуют особые обычаи и правила поведения на семейных и общественных трапезах, которые строго соблюдались. Любую пищу по традиции едят сидя на полу вокруг скатерти. Густую пищуедят руками,бульонподают отдельно, в миске или чашке.
Едят обычно три раза в день. Состав блюд очень разнообразен — молочная, растительная, мясная пища.
Перед едой полагается полить воду на руки, после чего дают воде стечь с рук. Не полагается стряхивать с рук воду после умывания, так как брызги могут попасть в пищу. Начинает есть старший по возрасту или положению. В прошлом у каракалпаков не было принято пить чай; если в дом приезжал кто-нибудь, угощали обязательнокислым молоком,айраномили варили катыбыламык — похлёбку. Обычай питьчайраспространился у каракалпаков, как и у других народов Средней Азии, относительно недавно (в XIX веке) вместе с ростом торговли сИраномиИндией.
Каракалпаки делились на племена и роды — уруги, а также племенные объединения — арыс. Самым крупным среди племенных объединений был он-торт-уруг (четырнадцать родов), вторым по численности — арысь-конграт, который объединял два племени — шуллук и жоунгур.