Метод Бэкона

Метод Бэкона—индуктивныйметод познания, представленныйФ. Бэкономв сочинении «Новый органон» (1620).
Недовольный состоянием наук своего времени, Бэкон предпринял попытку обновить способ исследования природы, который бы не только сделал более надёжными имеющиесянаукииискусства, но сверх того дал возможность открыватьновые, ещё неизвестные человечеству.
«Новый Органон» стал второй частью обширного труда «Великое восстановление наук», которое, по задумке Бэкона, должно состоять из шести частей. Однако автор закончил лишь две первые части.
Многие исследователи отмечали смутность и незавершённость в изложении Бэкона своей индукции. Распространено заблуждение, что индукция «Нового Органона» есть просто путь познания от конкретного опыта к общезначимым основоположениям. Такая индукция широко использовалась в науке и до него, и Бэкон неоднократно отмечал ошибочность общепринятого опытного познания:
Для того чтобы проникнуть в глубину природы, необходимо верным и осторожным путём отвлекать от вещейпонятияиаксиомы, «и вообще необходима более надёжная работа разума».
Силлогизмне приложим к принципам знаний, так как состоит из предложений, предложения из слов, а слова суть знаки понятий. Поэтому если сами понятия спутаны и необдуманноотвлеченыот вещей, то нет ничего прочного в том, что построено на них. Поэтому единственная надежда — в истинной индукции:
Согласно Бэкону, самым лучшим из всех доказательств является опыт, если только он коренится вэксперименте. Однако «опытное познание, которое обычно применяют люди, слепо и имеет четыре недостатка»:
Правильно открытые и установленные аксиомы влекут за собой многочисленные ряды практических приложений. Эти аксиомы открывают исследователю формы или истинные отличия вещей, которые в действительности сутьзаконычистого действия.
Для построения аксиом должна быть придумана иная форма индукции, чем та, которой пользовались до сих пор. Настоящая индукция, которая будет полезна для открытия новых и доказательства уже известных наук и искусств, должна разделять природу посредством должных разграничении и исключений. И затем после достаточного количества отрицательных суждений она должна заключать о положительном.
Для наук следует ожидать пользы тогда, когда исследование восходит по непрерывным ступеням — от частностей к меньшим аксиомам и затем к средним, одна выше другой, и наконец к самым общим. Самые низшие аксиомы мало отличаются от голого опыта. Высшие и самые общие аксиомы умозрительны и абстрактны. Средние же аксиомы «истинны, тверды и жизненны, от них зависят человеческие дела».
В Новом Органоне Бэкон указывает два рода аксиом превращения тел.
Первый рассматривает тело как соединение простых природ. Так, взолоте, например, соединяется то, что оножелто,тяжело,ковко, тягуче и т. д. Аксиома этого рода выводит вещь из форм простых природ.
Второй род аксиом зависит от открытия скрытого процесса и направлен не на простые природы, а на конкретные тела (например, прирожденииживотных от совокупления до родов).
По Бэкону, в природе не существует ничего действительного, помимо единичных тел, осуществляющих сообразно с законом отдельные чистые действия. Формами Бэкон называет этот закон и его подразделения.
Бэкон неоднократно предупреждает, что никто успешно не отыщет природу вещи в самой вещи — исследование должно быть расширено до более общего, поскольку то, что в одних вещах считается скрытым, в других имеет явную и обычную природу. Кроме того, Бэкон утверждает, что знание причины какой-либо природы (например, белизны илитеплоты) только в некоторых предметах, несовершенно. Знание же формы охватывает единство природы в несходных материях.
Чем больше исследование склоняется к простым природам, тем более все будет ясно и очевидно, так как переходит от многообразного к простому, от бесконечного и смутного к конечному и определённому. Естественное исследование лучше всего подвигается вперед, когда физическое завершается в математическом.
Исследование форм (у Бэкона — на примере теплоты) происходит следующим образом:
Эти три таблицы представляют исследователю примеры. За этим следует сама индукция:
Представив в «Новом Органоне» таблицы исследования природы тепла, Бэкон показывает пример предварительного выведения формытеплоты:
Однако, назвав вспомогательные средства, Бэкон так и не написал о последних этапах индукции, которые должны представить аксиомы и показать переход от них к новым опытам и открытиям.
Известно, что вторая часть его «Нового Органона» осталась незаконченной. Именно в этой части он намеревался в дополнение к теории индукции развивать новую теориюдедукции, как это видно из следующих строк его сочинения: «Указания относительно истолкования природы распадаются на два отдела. В первом дело идёт об образовании положений из опыта, а во втором — о дедукции, или о выводе новых экспериментов из положений (de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus)». Отсюда видно, что Бэкон не успел развить это положение. Но и изложенный в «Новом Органоне» индуктивный метод Бэкон не рассматривал, как законченный; учёный надеялся на то, что метод будет развит будущими поколениями.