Storia

Lastoria(dalgreco anticoἱστορία,historía, “ispezione [visiva]”, "ricerca", "conoscenza") è ladisciplinache si occupa dellostudiodelpassato dell'umanitàtramite l'uso dellefonti, cioè di documenti, testimonianze e racconti che possano trasmettere il sapere del passato.Precisamente, la storia è la ricerca sui fatti del passato e il tentativo di unanarrazionecontinua e sistematica degli stessi fatti, in quanto considerati di importanza per laspecie umana.
Il termine "storia", in italiano così come in altre lingue, ha anche il significato di "racconto letterario" o comunque di narrazione, orale o scritta, di vicende immaginarie.Questa accezione del termine non sarà discussa in questa voce, anche se la storia, è una "narrazione".
La parola "storia" deriva dal latinohistoria,prestitodal grecoἱστορία(historía), che significa "ricerca". Già tra i Greci il significato giunse a estendersi al risultato di quella ricerca, quindi "conoscenza acquisita tramite indagine", ma anche l'acquisizione di questa stessa conoscenza tramite il racconto degli eventi del passato.Ἱστορίαproviene a sua volta daἵστωρ,-ορος(hístōr,-oros): nell'Iliade(18, v. 501 e 23, v. 486),ἵστωρè colui che in una contesa può giudicare attribuendo il giusto peso alle ragioni dei contendenti, una sorta di giudice di prima istanza.ma nelV secolo a.C.il termine, inErodoto(2, 113), passa dall'ambito giuridico a quello propriamente storico e possiede già la sua duplice natura (indicando tanto l'attività quanto il suo risultato).Ἵστορcondivide la stessa radice del perfettooîda("conosco"), legato a sua volta alla nozione del "vedere" espressa in indoeuropeo come*woid-(forma ricostruita), a sua volta ricadente in varie forme nelle lingue appartenenti a talefamiglia linguistica.Alla lingua italiana la parolastoriaè giunta attraverso il latinohistoria("ricerca", "conoscenza"), che discende dal grecohistoría.
È con il senso di "conoscenza acquisita tramite indagine" e "ricerca" cheAristoteleusò il termine nel suoΠερὶ τὰ ζῷα ἱστορίαι(Perì tà zôa historíai) o, nella forma latinizzata,Historia Animalium.
Fu sempre con il senso greco cheFrancesco Baconeutilizzò il termine alla fine delXVI secolo, quando scrisse riguardo alla "Storia Naturale". Per lui,historiaera "la conoscenza di oggetti determinata dallo spazio e dal tempo", quel tipo di conoscenza prodotta dallamemoria(mentre lascienzaera fornita dallaragionee lapoesiadallafantasia).
In tutte lelingue europee, il sostantivostoriaviene ancora impiegato per indicare sia "ciò che è accaduto agli uomini" sia "lo studio da parte di uno studioso di ciò che è successo": quest'ultimo significato talvolta viene distinto con la lettera maiuscola, "Storia" o con il termine "storiografia",che indica appunto la letteratura dedicata e ilcorpusdelle interpretazioni prodotte dagli storici.
Lastoriaè spinta dalla ricerca della creazione di un "vero discorso del passato": la moderna disciplina di storia si dedica alla produzione istituzionale di questo discorso soffermandosi sugli eventi prodotti dall'uomo. Questa enfasi sull'aspetto umano ha fatto degli uomini il soggetto centrale delle narrazioni nei discorsi classici della storia moderna; di conseguenza, la storia ha assunto un senso che è più vasto di quello di risultare una narrazione reale del passato umano.
La storia spesso simboleggia la produzione di eventi che hanno potenziali di trasformazione e che introducono nel futuro: ciò è come uno schema temporale, evidenziato dalsignificantedistoria, che connette il passato, il presente e il futuro. La temporalità storica è quindi radicata nell'idea che soggetti umani autonomi siano dotati di soggettività storica che li possa aiutare nella produzione di eventi e che li aiuti immediatamente a registrare e narrare eventi passati sotto forma di storia.
Tutti gli avvenimenti che vengono registrati e preservati in alcune forme (quelle che non possono essere bollate come non storiche o che comunque rimangano aperte al discorso storico) costituiscono la testimonianza storica. Gli eventi che sono presumibilmente accaduti prima dell'avvento della comunicazione scritta sono perciò denominati "Preistoria".
Il compito auto-assegnato del discorso storico è quello di identificare lefontiche possono contribuire alla produzione di resoconti veritieri del passato. Perciò la costituzione dell'archivio dello storico è la risultante del circoscrivere un archivio più generale invalidando l'uso di alcuni testi e documenti (riuscendo quindi a confutare le loro affermazioni per rappresentare il "vero passato"). Alcuni storici studiano lastoria universale, altri concentrano il proprio lavoro su determinati metodio su altre aree.
Il metodo storico consiste in tutte quelle tecniche e quelle linee guida con le quali gli storici usano lefonti primarieed altre testimonianze per ricercare e quindi scrivere lastoria. Un'operazione storiografica, volta a "setacciare" le affermazioni valide storicamente dal campo più vasto delle affermazioni, è indispensabile per poter elaborare un 'vero discorso del passato'. Questo discorso viene inevitabilmente prodotto da una rigida osservanza di un metodo stabilito. In altre parole, la stessa verità storica può essere considerata un effetto del metodo di produzione storiografica.
Nella Grecia antica esistevano i λογὸγραφοι (logògrafoi, letteralmentescrittori di discorsi), autori di narrazioni che solitamente raccoglievano la storia di aree ristrette come città o piccole regioni (il primo dei quali fuEcateo di Mileto): questo tipo di storie, comunque, aveva basi confuse e miste al mito, tanto da non poter essere considerate propriamente didattiche. In verità, i greci arrivarono tardi a produrre storiografia. Forme di storiografia propagandistica (o comunque "ufficiali") erano conosciute in Mesopotamia, Medio Oriente, Egitto, impero Ittita e mondo Cananeo/Fenicio/Punico sin dalla prima età del bronzo,res gestae, iscrizioni ufficiali e documenti con funzione storica di memoria erano molto diffusi nell'impero persiano, anche se solo una minima parte di questi è giunto sino a noi. Inoltre, in testi di altra funzione, era possibile trovare inserti di carattere storico (anche se, come nella Bibbia ebraica, sovente di carattere religioso/provvidenziale e non laico e propriamente storiografico). Viceversa il mondo ellenico, anche miceneo, non aveva prodotto documenti di questo tipo prima del V secolo avanti cristo, mentre esistevano già scritti di filosofia, "scienza" e poesia epica (che anzi era il genere utilizzato dai greci per narrare gli eventi del passato prima delle guerre persiane).
ErodotodiAlicarnasso(484 a.C. – 425 a.C. circa)generalmente viene considerato il "padre della storia". Tuttavia, è al suo contemporaneoTucidide(460 a.C. circa – 400 a.C. circa) che viene attribuito il merito di aver avuto per primo un approccio scientifico nei confronti della storia, nella sua operaGuerra del Peloponneso. Tucidide, infatti, a differenza di Erodoto, considerava la storia come il prodotto delle scelte e delle azioni degli esseri umani, valutando le cause e gli effetti, mentre non riteneva importante l'intervento divino.Va anche detto che Tucidide preferiva narrare eventi (per altro, in somma parte, a lui contemporanei) circoscritti, senza dover ricorrere a digressioni antropologiche, a differenza di Erodoto, che raccoglieva nella sua opera svariati secoli di avvenimenti che riguardavano popoli distanti tra loro quanto gli Sciiti, gli Etruschi e i Persiani. Con il suo metodo storico Tucidide mise in rilievo la cronologia, un punto di vista neutrale, e tenne sempre in considerazione il fatto che il mondo umano fosse il risultato delle azioni degli esseri umani. Inoltre gli storici greci vedevano la storia come fosse ciclica, con gli eventi che si ripresentavano regolarmente.
Al di fuori dell'Europa, erano presenti (ad esempio, nellaCinaantica e "medievale") tradizioni storiche e un uso sofisticato del metodo storico. Il fondamento per una storiografia professionale nell'Asia orientalevenne stabilito dallo storico di corte dellaDinastia Hannoto comeSima Qian(145 – 90 a.C.), autore delloShiji(Memorie di uno storico). Per la qualità della sua opera scritta senza tempo, Sima Qian è noto postumamente come il Padre dellastoriografia cinese. Gli storici cinesi di periodi dinastici seguenti in Cina utilizzarono il suoShijicome formato ufficiale per i testi storici, così come per la letteratura biografica.
All'inizio del periodo medievaleAgostino d'Ipponafu influente per il pensiero del Cristianesimo e, più in generale, per quello occidentale. Nel corso del Medioevo e delRinascimento, la storia venne spesso studiata attraverso una prospettiva sacra o religiosa. Verso il 1800, il filosofo e storico tedescoGeorg Wilhelm Friedrich Hegelinserì lafilosofiae un approccio piùsecolareallo studio storico.
Nella prefazione al suo libro intitolatoKitāb al-ʿibar(Il libro degli esempi), laMuqaddima, lo storico e sociologomaghrebinoIbn Khaldūn(Tunisi, 1332 - Il Cairo, 1406), ha messo in rilievo i sette errori che pensava che tutti gli storici commettessero con regolarità. In questa critica, si avvicinò al passato come fosse misterioso e necessitasse di interpretazione. L'originalità di Ibn Khaldūn fu quella di affermare che la differenza culturale di un periodo diverso dal proprio deve regolare la valutazione del materiale storico rilevante, quella di distinguere i criteri secondo cui sarebbe possibile cercare la valutazione, ed infine, quella di sentire il bisogno dell'esperienza, in aggiunta ai criteri razionali, in modo da valutare alla prova della razionalità una cultura del passato.
Altri storici di nota che hanno proposto metodi di studio storici sonoLeopold von Ranke,Lewis Bernstein Namier,Geoffrey Rudolph Elton,George Macaulay Trevelyan,A.J.P. TayloreRam Sharan Sharma. NelXX secolo, gli storici si sono focalizzati meno su narrazioni epiche e nazionalistiche, che spesso tendevano a glorificare la nazione o gli individui, e più su cronologie maggiormente realistiche. Alcuni storici francesi hanno introdotto lastoriografia quantitativa, usando una gran mole di dati per tracciare i profili delle vite degli individui tipici, e hanno avuto un ruolo prominente nella creazione dellastoria culturale(cfr.histoire des mentalités). Gli storici statunitensi, spinti dall'era dei diritti civili, hanno posto la loro attenzione su gruppi etnici, razziali e socio-economici precedentemente non presi in esame. Negli ultimi anni ipostmodernistihanno messo in dubbio la validità e la necessità dello studio della storia, basando le loro affermazioni sul fatto che tutta la storia è basata sull'interpretazione personale delle fonti. Nel suo libroIn Difesa della Storia,Richard J. Evans, professore di storia moderna all'Università di Cambridge, ha difeso il valore della storia.
Piero Pierottiha proposto a partire dagli anni '70 ilmetodo ecostoricooecostoria, che si basa principalmente sulle fonti materiali anziché su quelle scritte.
Lo studio storico spesso suddivide il passato dell'umanità in periodi di tempo, ciascuno delle quali ha caratteristiche peculiari, un inizio e una fine; questa operazione è detta "periodizzazione". Nonostante il suo carattere semplificatorio e inevitabilmente convenzionale, essa resta un'operazione di importanza fondamentale nelle discipline storiche, dal momento che consente di "pensare" in termini schematici il passato e di facilitare la collocazione temporale di un evento. Inoltre, la didattica della Storia spesso trova grande giovamento nel suddividere la storia in periodi definiti convenzionalmente, operazione tipica del resto anche di altre discipline storiche, come lageologiae lapaleontologia. La periodizzazione della Storia serve infatti a dare un senso al passato e a non vederlo come una semplice successione di eventi: l'organizzazione di idee e le generalizzazioni classificatorie facilitano lo studio del passato dell'uomo.
Questiperiodi di tempoprendono il nome di"età" o "evi"; anche isecolie idecennisono utilizzati come periodi con proprie caratteristiche. Dato il suo carattere convenzionale, la periodizzazione è soggetta a dibattiti e a opinioni diverse, specie per ciò che riguarda i terminipost quemeante quem, cioè le date di inizio e fine di ciascuna età.
Inoltre, ogni epoca storica guarda il passato con un'ottica particolare, dovuta alla temperie culturale del tempo; ciò porta alla successione di diversi schemi di periodizzazione, elaborati in diversi periodi; preferire una determinata periodizzazione piuttosto che un'altra significa interpretare il corso degli eventi in modo differente o anche da prospettive differenti: la modalità con cui i periodi vengono creati e i nomi a loro assegnati può influire sul modo con cui vengono visti e studiati.
Nellastoriografiaoccidentale, si identificano tradizionalmente le seguenti età:Preistoria,Età antica,Medioevo,Età moderna,Età contemporanea. Nelle storiografie di altre aree culturali esistono altri tipi di periodizzazione, che meglio descrivono contesti storici diversi da quello occidentale; a volte, per analogia, si utilizzano anche i concetti occidentali di Preistoria, Paleolitico, Neolitico, Età Antica, Medioevo, Età Moderna, Età Contemporanea. In questi casi, però, le date di separazione tra le varie età non sono quelle utilizzate per l'Europa e i paesi del Mediterraneo, ma quelle valide nei vari contesti.
La necessità di avere a disposizione schemi validi per tutte le aree culturali e per tutti i continenti ha portato alla formulazione di proposte di periodizzazione di tutta la Storia mondiale alternative a quella tradizionale attraverso criteri che si adattano non ad un solo contesto, ma che siano validi per tutte le civiltà del pianeta. L'archeologo australianoVere Gordon Childe(1892-1957), l'etnologo statunitenseErnest Gellner(1925-1995) e lo storico israelianoYuval Noah Harari(1976-vivente), ciascuno indipendentemente dall'altro, hanno contribuito all'elaborazione di una periodizzazione della Storia valida per tutte le aree culturali, basate sui concetti diRivoluzione neolitica,Rivoluzione industriale,Rivoluzione urbana. Sulla base delle idee rappresentate da Childe, Gellner, Harari ed altri ricercatori, sono sorti vari modelli di periodizzazione globale, in cui sono considerate significative le varierivoluzioni; oltre a quelle segnalate dai già citati Childe, Gellner e Harari, sono tenute presenti anche laformazione di imperi, laRivoluzione geografica, laRivoluzione scientifica, laRivoluzione agraria del XVIII secolo, la Rivoluzione demografica, laRivoluzione francese. Spesso, le varie età identificate, sia pur con nomi diversi, trovano corrispondenze con la periodizzazione tradizionale (Preistoria - Età antica - Medioevo - Età moderna - Età contemporanea)
La Preistoria è quel periodo storico che precede la comparsa della scrittura e quindi dei metodi di archiviazione di date, eventi ed altri elementi fondamentali per potersi definire storia. Poiché non esistono documenti scritti di tale era, i mezzi per poter studiare la Preistoria ci sono forniti da altri campi di studio come labiologia, lapaleontologia, lageologiae l'archeologia.
È grazie ai mezzi forniti da queste scienze che si è potuto arrivare a scrivere unacronologia della Preistoria, e a operare una divisione di questo periodo storico in tre fasi:Paleolitico,MesoliticoeNeolitico. Queste fasi sono caratterizzate da differente durata temporale nelle diverse aree geografiche, così come anche il termine della Preistoria differisce anche di migliaia di anni a seconda della comparsa della scrittura nelle varie società umane. Se, ad esempio, aSumere inEgittole prime forme di registrazione scritta compaiono circa nel 3000 a.C., inNuova Guineala scoperta della scrittura da parte delle tribù indigene è databile intorno al1600d.C., ovvero quasi cinquemila anni dopo.
Se convenzionalmente con l'invenzione dellascritturasi vuole far concludere il racconto delle vicende umane della Preistoria, di fatto la fase successiva di queste vicende dettastoria anticasi fa iniziare con l'esposizione del fenomeno delle prime tre grandi civiltà mondiali, dette daWittfogel"civiltà idrauliche", in quanto sorte intorno a dei grandi fiumi e anche perché impegnate in opere diingegneriaidraulica per sfruttare le acque dei fiumi che hanno fatto la loro prosperità, ai fini di un incremento ancora maggiore della nuova economia agricola. Queste sono laciviltà dell'antico Egittosorta sulle rive del fiumeNilo, quellamesopotamicatra i fiumiTigrieEufratee infine, laciviltà della valle dell'Indo, che prende il nome dall'omonimo fiume.
In seguito il baricentro del mondo si spostò dalVicino Orientealmar Mediterraneo, nel quale fiorirono le cosiddette civiltà classiche come quellagreca, lafenicia, lacartaginese, sino ad arrivare a quellaromana, la cui caduta nel476 d.C.segnò convenzionalmente anche il passaggio dalla storia antica alMedioevo.
Talune interpretazioni pongono la fine della storia antica con la fine dellaguerra greco-goticapromossa daGiustiniano I, che rappresentò il tramonto dellaRestauratio Imperii, ovvero di qualsiasi velleità di ripristinare l'Impero romano in Europa occidentale, o addirittura conMaomettoe l'ascesa dell'Islam. In questi casi si parla ditarda antichitàe questi avvenimenti segnano uno spartiacque ineludibile tra storia antica e medievale.
L'idea di unmedio evo, cioè di un'età intermedia fra due periodi di progresso ricorre per la prima volta nell'opera "Historiarum ab inclinatione romanorum imperii decades", dell'umanistaFlavio Biondo, scritta verso il1450e pubblicata nel1483. Secondo Flavio Biondo, in polemica con la cultura del XIV secolo, l'epoca è come una lunga parentesi storica, caratterizzata da una stasi culturale che si colloca tra la grandezza dell'età classica e la rinascita della civiltà che ad essa si ispira.
Dopo il collasso dell'Impero Romano d'Occidente, si assistette a una prima fase con la lotta tra le popolazioni del nord e dell'est europeo per la ricostruzione a livello locale dell'organizzazione amministrativa, militare, economica e giuridica; questa fase fu poi seguita, verso la fine del Medioevo, da una nuova fase di accentramento dei poteri a livello nazionale.
Cruciale in questa organizzazione fu la strutturafeudaleche, se da un lato permetteva una certa stabilità grazie all'organizzazione continentale del sistema, non fu mai sufficientemente forte da togliere completamente autonomia alle realtà locali, che così poterono gestire la transizione tra l'uniformità dell'Impero romanoe la nascita deglistati nazionali.
Una realtà in grado di dare uniformità al panorama europeo fu la comune radice religiosa basata sulCristianesimo, ereditata dall'ultimo periodo romano e proseguita fino all'XI secolocon la separazione dellaChiesa ortodossadallaChiesa cattolicanel1054. Questa radice comune portò da un lato a una commistione tra potere temporale e religioso che permise dei momenti diidentitàcome nel caso dellecrociatee proseguì, non senza conflitti, anche nellaRiforma protestante.
La comparsa dell'Islam, accompagnata dall'uso scritto dellalingua araba, comportò il rapido sviluppo dell'annalistica e della storiografia nei paesi arabografi.
Si ricorderanno tra i primi storiciʿUrwa(m. 712),Wahb ibn Munabbih(m. 728),Ibn Ishaq(m. 761),al-Waqidi(745–822) eIbn Hisham(m. 834), ma sarà nel III secolo delcalendario islamico(corrispondente alIX secolo) che saranno prodotti alcuni tra i più significativi contributi della storiografia islamica arabografa: dalFutūḥ al-buldāndial-BaladhurialKitāb al-futūḥdiIbn A'tham al-Kufie, massimamente, ilKitāb al-rusul wa l-mulūkdiṬabarī.Importanti realizzazioni furono comprensibilmente portate a compimento anche successivamente e, a puro titolo esemplificativo, si possono a tal fine ricordareMuhammad al-Bukhari(810–870),Ibn KathiroIbn Ḥajar(1372–1449).
La conclusione del Medioevo viene collocata in ciascun paese in date diverse, che coincidono con la nascita delle rispettivemonarchie nazionalie il periodorinascimentale. Alcune date comunemente utilizzate sono il1453, con la fine dellaGuerra dei Cent'AnnitraInghilterraeFranciae la presa diCostantinopolida parte degliOttomani, il1492, con la fine del periodoislamicoinSpagnae la scoperta delleAmericheda parte diCristoforo Colombo, e il1517, con laRiforma protestante.
Lastoria modernaè un periodo storico di rottura rispetto all'epoca medievale, che copre un arco temporale di circa tre secoli, dalXVIalXIX secoloed è caratterizzato dal processo di formazione degliStati nazionaliinEuropa.
Alcune date comunemente utilizzate per indicare l'inizio dell'Età moderna sono il1453(caduta diCostantinopolie fine dell'Impero bizantino, fine dellaGuerra dei cent'annitraInghilterraeFrancia), il1492(caduta delSultanato di Granada, ultimo baluardomusulmanoin Spagna, nonché scoperta delleAmeriche) e il1517(anno d'inizio della diffusione dellaRiforma protestante).
La conclusione dell'Età moderna viene solitamente indicata con la conclusione delCongresso di Vienna(1815), in seguito alla sconfitta diNapoleonee del conseguente riassetto geopolitico europeo. Questa data è convenzione prima di tutto italiana, risultando coerente con la vecchia partizione degli studi universitari che includeva un corso di Storia delRisorgimento. Interpretazioni diverse indicano come termine dell'Età moderna lo scoppio dellaRivoluzione francese(1789) o della primaRivoluzione industrialein Inghilterra (ultimi tre decenni delSettecento).
Un'altra data di cesura importante tra Età moderna e contemporanea può esser considerata quella del1848: in questo anno si verificarono importanti quanto fallimentari tentativi dirivoluzionepolitica, sfociati con la promulgazione di varieCarte Costituzionali, futuro preludio al costituirsi, nella maggior parte dell'Europa, di regimi liberali. Altresì, in particolare nella storiografia francese come nell’opera diEric Hobsbawm, la fine della storia moderna è individuata nello scoppio dellaprima guerra mondiale, coerentemente con la tesi di unlungo Ottocentoche si protrae fino al conflitto.
La storia contemporanea inizia convenzionalmente con laRivoluzione francese(1789) e con laRivoluzione industriale.
L'Età contemporanea, durante la quale l'industria e successivamente il settore terziario hanno acquisito una centralità sino ad allora mai avuta nei processi economici, è stata dapprima contraddistinta dal fiorire dell'imperialismoe dall'affermazione deglistati-nazione. Nella prima metà delNovecento, tra laprimae laseconda guerra mondiale, vi è stata l'ascesa delcomunismoe l'imporsi diregimi totalitari. Il ruolo egemonico dell'Europa è stato ridimensionato nel secondo dopoguerra, a causa della fine delcolonialismoe dall'imporsi dellaguerra freddatraStati UnitieUnione Sovietica.
La filosofia della storia è il ramo della filosofia che riflette sul senso possibile della storia umana; ipotizza, giustificandolo in maniera appropriata, un eventuale fineteleologicodel suo sviluppo. Si chiede se esista o meno un disegno, uno scopo, un obiettivo o un principio guida nel processo della storia umana. Se il suo oggetto è la verità o il dover essere, se la storia è ciclica o lineare, o esiste in essa il concetto di progresso, sono tutte questioni discusse dalla filosofia della storia.
Non si devono confondere i possibili fini teleologici dell'uomo nella storia con i fini della storia stessa, ovvero la giustificazione della propria storia come memoria dell'umanità. La storia è unascienza socialeed umana che non può esimersi dal comprendere perché è responsabile di studiare i processi sociali: essa infatti deve spiegare i fatti e gli eventi del passato, sia per la conoscenza in sé, sia perché ci aiuta a comprendere ilpresente(Miguel de Cervantesha definito la storia, una maestra di vita).Sallustiogiunse a dire chetra le varie occupazioni che si esercitano con l'ingegno, la memoria degli eventi passati è prominente per la sua grande utilità.
L'importanza radicale di ciò si basa sul fatto che la storia è l'unica scienza - insieme allamedicina- in cui il soggetto ricercatore coincide con l'oggetto dello studio. Da qui la grande responsabilità dello storico: la storia ha una proiezione verso il futuro proprio per la sua potenza trasformatrice come strumento di cambiamento sociale. Ciò è applicabile a quello cheKarl Marxdisse dei filosofi:finora hanno soltanto interpretato il mondo in diversi modi; ora si tratta di trasformarlo.
Lastoria militaresi concentra sullo studio diconflittiche sono avvenuti nellasocietà umana. Essa include l'analisi diguerre,battaglie,strategie militariearmamenti. Lastoria militareè formata dagli eventi nella storia dell'umanità che rientrano all'interno della categoria di conflitto: questa può spaziare da una mischia tra duetribùa conflitti tra veri e proprieserciti, fino a unaguerra mondialeche riguarda la maggioranza dellapopolazionemondiale. Gli storici militari registrano (in forma scritta o altrimenti) gli eventi della storia militare. Ad oggi, specie dopo la rivoluzione storiografica delle Annales tra gli anni ‘20 e ‘30 del Novecento, è una disciplina fortemente in crisi. Poco utile se non inutile ai contemporaneisti, risulta obsoleta e di scarso interesse anche per antichisti, medievisti e modernisti, a meno che non la si studi per meglio comprendere la struttura sociale ed economica di una determinata società civile del passato.
Lastoria politicaè un ramo dellaricerca storicache si concentra sull'analisi degli eventi politici, delle idee, dei movimenti, dei leader, delle istituzioni e delle dinamiche di potere all'interno delle società. Esamina come governi, politiche ed entità politiche interagiscano con individui e gruppi nel corso del tempo. Questo ambito esplora una varietà di temi, tra cui la formazione degli stati, le ideologie politiche, le relazioni internazionali, i processi legislativi e l'impatto delle decisioni politiche sulle società e le culture. La storia politica spesso si sovrappone ad altre discipline, come la sociologia, l'economia e gli studi culturali, offrendo una comprensione multidimensionale di come il potere politico plasmi e venga plasmato dagli eventi umani.
La storia sociale è lo studio di come le società si adattano e cambiano nel corso di periodi di tempo. Lastoria socialeè un'area di studio storico considerata essere da alcuni unascienza socialeche cerca di vedere prove storiche dal punto di vista di andamenti di sviluppo sociale. In questa visione, può includere anche lastoria economica, lastoria del dirittoe l'analisi di altri aspetti dellasocietà civileche mostrino l'evoluzione di norme e comportamenti sociali.
La storia economica è lo studio di come i fenomeni economici si sono evoluti nel passato. L'analisi è svolta usando una combinazione dimetodi storici,statisticie tramite l'applicazione delle teorie economiche su situazioni storiche. Questo campo di studi ha molti punti in comune con la storia sociale, ma si distingue per una maggior attenzione al commercio e agli affari fra stati e all'evoluzione del mondo del lavoro, tanto che è spesso dibattuto se la storia economica sia in effetti una branca dell'economiao della storia.
Questi sono gli accessi alla storia; non vengono qui elencati le storie di altri campi, come ad esempio lastoria della scienza,storia della tecnologia,storia della matematicaestoria della filosofia.