Récits de la Kolyma

Récits de la Kolyma(enrusseКолымские рассказы) est le titre d'un recueil denouvellesde l'écrivain russeVarlam Chalamov(1907-1982).
Cette immense fresque évoque essentiellement son expérience duGoulagde l'Union soviétique, surtout à laKolymaoù il a passé plus de quatorze ans (1937-1951), mais il revient aussi plus brièvement sur ses passages en prison et sa première expérience au camp de laVichera, et encore plus brièvement sur son retour àMoscou. Ces récits ont été écrits de1954à1973.
C'est une étude artistique d'une réalité nouvelle et inimaginable avant l'avènement du Goulag et d'Auschwitz. Comme Chalamov l'écrit lui-même, « la destruction de l'homme avec l'aide de l'État n'est-elle pas la question principale de notre temps, de notre moralité, incluse dans la psychologie de chaque famille ? »
LesRécits de la Kolymaont été publiés pour la première fois dans la revue en russeNouvelle RevueàNew Yorken 1966. L'année suivante, en 1967, vingt-six histoires tirées principalement desRécits de la Kolymaont été publiées en langue allemande àColognesous le titreHistoires du prisonnier Chalanov (sic). Deux ans plus tard, en 1969, l'ouvrage en allemand est traduit et publié en français en France à partir du texte en allemand avec un nom d'auteur transcrit erronément (Chalamov). En 1970 il est encore publié par des revues anti-soviétiques pour les émigrés russes en Occident. De ce fait Chalamov est inscrit sur leslistes noiresdans son pays.
Le recueil complet de la Kolyma est publié pour la première fois àLondresen 1978.
Du vivant de Chalamov, pas un seul de ses ouvrages sur leGoulagn'a été imprimé et édité enURSS. En 1988 lors de laPéréstroïkases récits ont commencé à paraître dans des revues. Ce n'est qu'en 1989, 7 ans après sa mort, que l'ouvrage a été édité pour la première fois dans son pays.
Chalamov était indigné par ces publications multiples en Occident. Sa prose était pour lui une mosaïque complète d'expériences de camp et elle devait être perçue comme un ensemble et dans un certain ordre. Ces publications l'ont de plus fait inscrire sur les listes noires en URSS. Elles ont gâché sa réputation d'écrivain dans les cercles dissidents. Quand, en 1978, lesRécitsont été publiés en russe àLondres, Chalamov, déjà gravement malade, s'en est réjoui.
La première édition en quatre volumes, en russe, en URSS, est établie en 1989 parIrina Sirotinskaïaqui tente d'éclairer les points obscurs dus notamment à l'architecture complexe des récits.
En français, les quatre volumes sont publiés par leséditions Masperoen 1980-1982, traduits par Catherine Fournier, repris en 1986 par leséditions Fayardet en 1990 aux éditions LDP.
Chalamov raconte dans un ordre qui défie la chronologie et qui trouve sa justification dans l'exigence artistique.
EnURSSsi lesRécits de la Kolyman'ont pas été publiés du vivant de l'auteur, mais seulement en 1989, des critiques apparaissent depuis décembre 1962. Ce sont des critiques internes censées décider du sort du livre et qui n'aboutiront pas. C'est l'époque deNikita Khrouchtchevdont le critique officielAnatoly Dryomov, suivant les conceptions sur l'inutilité des passe-temps, a poignardé le livre. 
Pourtant tous n'ont pas le même avis. AinsiOleg Volkov(ru)(1900-1996), prisonnier du Goulag pendant 25 ans, recommande chaleureusement la publication en URSS. S'il souligne les mérites artistiques des récits de la Kolyma, leur véracité, Volkov note en même temps plusieurs défauts : les répétitions, les intrigues partiellement dupliquées, des défauts stylistiques. Après la publication d'Une journée d'Ivan DenissovitchdeSoljenitsyneen 1962, Volkov juge supérieurs les récits de Chalamov.
Iouri Dombrovski(1909-1978), auteur deLa Faculté de l'inutilepartage le point de vue de Volkov : « Dans la prose du camp, Chalamov est le premier, je suis le deuxième, Soljenitsyne est le troisième. »
Roman Goul(1896-1986), russe émigré en 1950 auxÉtats-Unis, où il devient rédacteur, puisrédacteur en chefde la revue littéraire en langue russeThe New Review, est quant à lui plutôt négatif dans son jugement desRécits de la Kolyma. Il trouve beaucoup d'histoires « très mauvaises », d'autres « nécessitant un traitement littéraire » et l'ensemble « très monotone, très lourd ». Il les édite, mais en les raccourcissant sans cérémonie avant l'impression.
Viktor Nekrassov, qui émigrera en France en 1974, considère Chalamov comme un grand écrivain « même dans le contexte de tous les géants non seulement de lalittérature russe, mais aussi mondiale » et ses récits comme « une énorme mosaïque qui recrée la vie (si on peut l'appeler la vie), à la différence que chaque pierre de sa mosaïque est elle-même une œuvre d'art. ».
LesRécits de Kolymacomprennent six recueils composés de plus d'une centaine d'histoires et d'essais. On retrouve parmi ceux-ci les caractéristiques de nombreux genres de prose : roman d'action,poème en prose, recherches psychologiques:
LesRécitssont un texte autobiographique ; le principal héros et narrateur y apparaît sous plusieurs noms : Andreïev, Goloubiev, Krist,Chalamov. Bien qu'il y ait souvent des portraits de détenus, le narrateur se signale à la première personne pour attester chacune des nouvelles comme authentique.
Il décrit deux groupes distincts : celui des droits communs (les « truands ») et les prisonniers politiques. Ces derniers le sont selon l'article 58 du code pénal, avec pour Chalamov lesigle« KRTD » (Kontr-revolioutsionnaïatrotskistkaïadeïatelnost) qui le laissait en proie à l'arbitraire en tant qu'«ennemi du peuple». Tandis que les premiers sont unis par des codes et survivent en travaillant peu et en volant la nourriture et les effets des seconds, les prisonniers politiques, eux, sont réduits au bout de quelques semaines à l'état de « crevards ». Les prisonniers deviennent des squelettes vivants, uniquement préoccupés par la faim qui les tenaille, incapables de penser, solitaires (à cause des mouchards). Ils sont réduits aux activités répétitives (le transport de terre dans la brouette). La proximité de la mort provoque une quasi indifférence à celle-ci chez les crevards, un ensauvagement, une absolue simplicité des rapports humains.
Chalamov montre l'absolue inutilité du travail des zeks, pour l'URSS ou pour eux-mêmes. C'est une expérience personnelle qui fige le développement de l'homme et le réduit à la servitude et à la mort.
Les nouvelles de Chalamov sont assez variées sur la forme, mais sont toutes issues d'expériences authentiques. Elles sont assez répétitives sur le fond : actes de sadisme, recherche de nourriture, combines pour échapper à une journée de travail, etc. Elles finissent sur une chute concentrant généralement la noirceur de la charge morale des scènes décrites.
Souvent les nouvelles sont centrées sur un personnage, dont le nom et l'histoire avant l'arrestation est rappelée. C'est pour Chalamov à la fois un effort pour sauver de l'oubli ses compagnons la plupart du temps morts sur place, et une manière de montrer l'influence du milieu déshumanisant, généralement en mal, sur les personnalités.
LesEssais sur le monde du crimese distinguent des autres recueils, car ils sont spécifiquement centrés sur le groupe des « truands », à la manière d'un essai socio-anthropologique.
L'ouvrage est paru pour la première fois en français en1980auxÉditions Denoël.