Lakṣmī

Nell'induismo,Lakṣmī(insanscritoलक्ष्मी, con grafia ingleseLakshmie talvolta traslitterato inLaxmi) è laDevīdell'abbondanza, della luce, della saggezza e del destino, ma anche (secondariamente) fortuna, bellezza e fertilità. È comunemente considerata consorte (Śakti) diVisnù, e madre con lui diKama,devadell'amore.
Lakṣmī è anche nota come:
Inoltre è strettamente associata alloto(Padmain sanscrito), e molti suoi nomi sono legati al fiore, tra cui:
Un altro suo nome èBhargavi, in quanto si sarebbe reincarnata come figlia di Sage Bhrigu.
Le origini della dea Lakṣmī sono descritte nello ShriSukta("Inno a Shri"), aggiunto alRig Vedatra il1000e il500 a.C.
Il saggioDurvasadonò aIndra, re dei deva, una ghirlanda di fiori che non sarebbero mai appassiti; Indra diede la ghirlanda al suo elefante sacro,Airavata. Quando Durvasa vide l'elefante calpestare la ghirlanda maledisse Indra, e desiderò che tutti gli dei perdessero il loro potere, che li aveva resi così altezzosi e irrispettosi.
Naturalmente, grazie alla maledizione, gliasura, da sempre in lotta con i deva, riuscirono a scacciarli dal cielo; gli dei sconfitti si rifugiarono dal CreatoreBrahmā, che chiese a deva e asura di zangolare l'oceano di latteper ottenerne il nettare dell'immortalità. Gli dei allora chiesero l'aiuto diViṣṇu, che prese le sembianze della tartarugaKūrmae fornì la base per sostenere ilmonte Mandara, che fu usato come bastone, mentre il re deināga,Vasuki, fece da corda.
Tra i tesori divini apparsi dalla zangolatura dell'oceano di latte, ci fu anche Lakshmi, che scelse subitoViṣṇucome compagno in quanto l'unico in grado di controllare lamāyā(illusione).
In conseguenza di queste origini, Lakṣmī è anche detta figlia del mare, e sorella dellaluna, anch'essa apparsa dalla zangolatura.
Nell'induismopuranicoLakṣmī è Madre dell'Universo eShaktidiVisnù, e in quanto tale sono considerate sue incarnazioni le consorti di moltiavatardel dio:Sītā, moglie diRāma,Rukmini, moglie diKrishna,Alamelu, moglie diVenkateshwara(l'identificazione di Venkateshwara e Alamelu conViṣṇue Lakṣmī è però abbastanza recente).
Come divinità della ricchezza è venerata da coloro che vogliono guadagnare o mantenere i propri guadagni; si crede che Lakṣmī (e quindi la ricchezza) visiti solo case pulite e abitate da gente che lavora, mentre si tiene lontana dalla sporcizia e dai pigri.
La dea Lakṣmī è incorrettamente identificata col denaro; questo è certo parzialmente vero, ma è conseguenza del suo attributo principale, la prosperità o abbondanza. È inoltre dea anche della purezza e della santità, oltre che del Brahma-vidya (conoscenza divina); è a lei che ci si rivolge per chiedere felicità in famiglia, amici, matrimonio, bambini, cibo e ricchezza, bellezza e salute.
È una divinità molto venerata, e oltre ad essere oggetto di culto da parte di ogni confessione induista (abbastanza raro per i deva), lo è anche da parte di moltigiainistiebuddhisti.
Tra le preghiere a Lakṣmī le più famose sono ilLakshmi Stuti(tratta dallo ShriViṣṇu Purana) e lo ShriSukta.
Come dea della ricchezza ha 8 aspetti;
La principale festa dedicata a Lakshmi è laDiwali, festa delle luminarie; per tradizione in tutte le case si pongono delle piccole candele alle finestre e si prega Lakshmi di passare a benedirle.
InUttaranchal, dopo la cerimonia in onore della dea nella notte dellaDiwali, loShankhnon viene suonato, perché anch'esso sarebbe nato dall'oceano come la dea, perciò gli si dà un giorno di riposo.
Lakṣmī è la patrona della città diKolhapur,Maharashtra.
Fisicamente, la dea Lakṣmī è generalmente rappresentata come una bella donna, con quattro braccia, seduta su un loto, vestita con vesti preziose e gioielli; ha un atteggiamento benevolo, è giovane ed ha un aspetto materno.
Il particolare più evidente dell'iconografia di Lakṣmī è la sua costante associazione al fiore diloto; questo perché tale pianta, che nasce dal fango ma fiorisce sulla superficie dell'acqua, senza che il fiore porti traccia alcune del fango, è simbolo di purezza, forza spirituale, perfezione e autorità. Inoltre, la posizione seduta su un loto è un elemento ricorrente dell'iconografia di molte altre divinità induiste e buddhiste, ed indica che l'essere in questione trascende le limitazioni del mondo (il "fango" dell'esistenza) per muoversi liberamente in una sfera di purezza e spiritualità (come il loto sulla superficie dell'acqua).
Il veicolo di Lakṣmī è il gufo (ulookain sanscrito).