Pachamama

LaPachamama(« Terre-Mère »), issue de dévotions à la fertilité dans lacosmogonieandine, est la déesse-Terre dans certaines cultures syncrétiques présentes essentiellement dans l'espace correspondant à l'ancienempire inca.
La figure de Pachamama est particulièrement forte chez les peuplesAymaraetQuetchua, issue d'un culte majeur de la culture pré-incaTiwanakuenBolivieet plus ou moins mêlé de christianisme. Elle domine toutes les croyances et les religions naturistes et inspire tous les rites agraires. Elle est invoquée en tant que « patronne » de tout ce qui existe sur et sous la Terre.
AuXXIsiècle, de nombreuxpeuples autochtones d'Amériquedu Sud fondent leurs préoccupations environnementales sur ces anciennes croyances, affirmant que des problèmes surviennent lorsque les gens prélèvent trop sur la nature parce qu'ils prélèvent trop sur la Pachamama.
La cultureincane distingue pas l'espace et le temps ; l'espace-temps est appelé « pacha », enquechuaet enaymara. Le nom dePachamamaest intimement associé à ce concept. Les Incas réalisaient en l'honneur de laPachades sacrifices devigognes.
Avec l'arrivée desEspagnols, l'imposition duchristianismeet l'influence dumétissage, la religion traditionnelle inca a commencé à régresser et à être remplacée par le christianisme, et l'image de laVierge Mariea été mélangée parsyncrétismeà des croyances anciennes pour donner la notion hispano-amérindienne dePachamama.
La Pachamama est une divinité dont le nom signifie terre ou mère. Il s’agit d’une déesse qui n’est ni bonne ni mauvaise. « La Pachamama, à l’instar de toutes les divinités andines, revêt deux personnalités, l’une généreuse et fertile, l’autre vindicative lorsqu’elle ne reçoit pas son dû. La relation qui s’établit entre elle et les hommes se trouve dans un équilibre si précaire que quelques actions indiscrètes ou gestes équivoques, quelque manquement que ce soit au protocole peut entraîner des représailles de cette divinité. »
Le papeJean-Paul II, dans deux homélies prononcées au Pérou et en Bolivie, a identifié l'hommage à la Pachamama comme une reconnaissance ancestrale de laprovidence divinequi préfigurait en quelque sorte une attitude chrétienne envers la création. Le3 février 1985, il déclare que« ses ancêtres, en rendant hommage à la terre (Mama Pacha), n'ont fait que reconnaître la bonté de Dieu et sa présence bienfaisante, qui leur a fourni de la nourriture à travers la terre qu'ils ont cultivée ».
Actuellement la tradition de l'offrandese maintient et se pratique toujours, principalement dans les communautésquechuasetaymaras, à travers une offrande appeléeChallaouPago. La Terre-Mère est considérée comme un être vivant. Elle est à la base de tout : êtres vivants, végétaux, minéraux, textile, technologie,etc.Il convient donc de lui faire des cadeaux pour s'attirer ses bonnes grâces. Ainsi, on creuse un trou dans le sol, pour y déposer de la nourriture, de la bière et des feuilles de coca, à l'attention dePachamamaou laVierge Marieselon ses croyances.
En 2018, en Équateur, la Pachamama, pour une partie des indigènes, n'est pas une simple métaphore mais l'incarnation d'une relation à la terre. La vie sociale, culturelle et économique s'organise autour de la Pachamama et du bien vivre.
Au nord-ouest de l’Argentine, aux abords de laBolivie, dans laprovince de Jujuy(àHumahuacanotamment), lerituel de Pachamamas’effectue durant tout le mois d’août.
Ce rituel s’organise entre tous les membres d’un village. Le lieu choisi est généralement dégagé et au point culminant de la ville. Lerituel de Pachamamavise à remercier la Terre pour les offrandes qu'elle nous a accordées durant l’année passée. On la sollicite également pour que l’année à venir soit fructueuse. La Pachamama est une divinité dont le système sanguin serait l’eau sur la terre. Les gens boivent pour remplacer le liquide qui est perdu.
Tour à tour, les hommes et les femmes creusent un trou, appelé « la Boca », en référence à la bouche de la Terre. Ils considèrent que c’est un canal qui va directement au cœur de la Terre. Une foisla bouchecreusée, chacun d’entre eux allume deux cigares qu’ils disposent tout autour de l'orifice. La fumée qui s’en dégage sert à purifier l’environnement et à chasser les mauvais esprits.
Les personnes présentes doivent à leur tour fumer pour montrer qu'elles sont saines. Ensuite, elles remercient la Terre en versant en son centre une eau bénite. Chacune à son tour, elles se mettent à genoux devantla boucheen la nourrissant de céréales, de feuilles de coca et de nombreux alcools dont la chicha (bière de maïs). L’alcool symbolise le fait que grâce à la Terre, l'être humain peut s’amuser et profiter de la vie.
Une fois tout le monde passé et tous les alcools consommés, on nourritla boucheune dernière fois d’un mélange de purée de maïs puis on la referme, chacun et chacune un petit peu, en priant.
Enfin, les hommes se mettent à jouer de la musique autour de la Boca et tout le monde chante en l’honneur dePachamama.
Le cinéaste argentin Juan Antin réalise en 2018 le film d'animationPachamamaqui évoque directement la déesse-terre.
Le peintre péruvienBraun-Vegaprésente en 2018 à laMaison de l'UNESCOà Parisson tableau intituléLe don de la Pachamamapour l'ultime exposition organisée de son vivant, caractéristique des thèmes récurrents de son œuvre.
Keny Arkanaa réalisé une chanson intituléePachamamaen 2008, tirée de l’albumDésobéissance.
L'ancien président bolivienEvo Moralesa invoqué le nom Pachamama, ainsi que l'utilisation d'un langage et d'un symbolisme qui plaisaient à la population indigène bolivienne, dans des discours tout au long de sa présidence.