Хиндустани

Хиндуста́ни(हिन्दुस्तानी, ہندوستانی, [ɦɪ̃n̪d̪ʊsˈt̪aːni], букв. «индостанский», исторически такжехиндави,урдуирекхта) — общее название группыидиомов, являющихся частьюкластеразападный хинди. Эти идиомы  являютсялингва франкав севернойИндии, на большей частиПакистанаи в некоторых других странах. Хиндустани —индоарийский язык, основанный наделийскомдиалектекхари-болии впитавшийперсидскую,арабскую,санскритскуюитюркскуюлексику. Являетсяплюрицентрическим языком— индийский вариант носит названиехинди, пакистанский —урду.
Хотя разговорные формы этих языков почти неотличимы друг от друга, и несмотря даже на то, что их официальные грамматические стандарты практически одинаковы, они всё же различаются по литературным приёмам, научному и техническому словарю: в урду сохраняется более сильное персидское, а в хинди — санскритское влияние. Дораздела Индиитермины «хиндустани», «урду» и «хинди» были синонимами. Термин хиндустани используется для обозначения лингва франка Индии и Пакистана, к примеру, языкаболливудскихфильмов, а также особенно далёких разновидностей хинди —фиджийского хиндустаниикарибского хиндустани.
Хиндустани является вторым (по другим данным — третьим) языком в мире по количеству говорящих после китайского (и, возможно, английского).
Ранние разновидности современного хиндустани появились из группысреднеиндийскихязыковапабхраншаоколо VII—XIII веков.Амир Хосров, живший в XIII веке приДелийском султанате, создал несколько работ на диалекте этой группы, который называл «хиндави». На этом языке говорилисуфии-миссионеры, перемещавшиеся по стране.
Делийский султанат был поглощёнИмперией Великих Моголовв 1526 году, и, хотя моголы былитимуридамитюрко-монгольского происхождения, они подверглись сильнойперсианизации, в результате чего послеБабурагосударственным языком страны сталфарси.
С началом распада и ослабления империилингва франкадля северноиндийской аристократии стал один из диалектов апабхраншикхари-боли, хотя фарси сохранил значительное влияние. Престижный делийский вариант кхари-боли назывался «хиндустани», «индостанский».
Через некоторое времяпрестижнымстал сильно персианизированный варианткхари-боли, позднее известного под персидским названием «урду» (сокращение фразыزبان اردوئے معلى‎ (zabān-i urdū-yi muʿallā) ‘язык возвышенного города (Дели)’; первоначально она относилась кперсидскому языку). Ещё более персианизированная разновидность кхари-боли получила названиерекхта, «смешанная». С другой стороны, термины «рекхта» и «хиндави» использовались взаимозаменяемо.
Набирая популярность, хиндустани впитал множество персидских, арабских и тюркских слов, а могольские завоевания помогали ему распространяться. Следующие четыреста лет хиндустани, записывавшийсяперсидской письменностью, оставался лингва франка в Северной Индии, испытывая местное влияние. Он получил статус литературного языка вместе с персидским. Развитие хиндустани происходило, в основном, поэтами в крупных городах —Дели,Лакхнау,ЛахореиАгре.
В Южной Индии хиндустани принял особую форму под названием «дакхни», или «южный хиндустани», который обрёл статус литературного языка в конце XVII в. (известен поэзиейВали), но позже в литературном употреблении не закрепился.
При британцах язык назывался «хиндустани» (в частности, так его называлДжон Гилкрист).Джон Хёрств своей книге 1891 года упоминает «хиндустани, или язык лагеря, или язык лагеря могольского войска в Дели», который считался диалектомхиндипод персидским влиянием, считая его, однако, отдельным языком. На хиндустани говорили многие индуисты Северной Индии, за исключением сельского населенияБенгалии, а также все индийские мусульмане. Вместе с английским всё ещё записывавшийся персидским письмом хиндустани стал государственным языком, на нём говорило около ста миллионов человек.
С конца XVIII по конец XIX века, при колониальном правительствое, слова «хиндустани» и «урду» использовались взаимозаменяемо. Язык стал использоваться в правительстве, что повлияло на его принятие государственным в Индии и Пакистане. Слово «хиндустани» сменилось на «хинди» и «урду», а в последнее время этот термин обозначает языкболливудскихфильмов, популярных в Индии и Пакистане, — его невозможно отнести к хинди или урду. Также под словом «хиндустани» иногда понимается язык урду, иногда — особый народно-разговорный стиль урду и хинди.
На основе хиндустани сложились четыре литературных языка, два из которых существуют поныне:хинди,урду,дакхни(буквально «южный», менее персизированный вариант урду, на котором говорят в районеХайдерабада) ирекхта(сильно персизированный вариант урду, на котором говорили при дворемоголови до сих пор сочиняют стихи).
Возникший в результате миграции индусов наФиджифиджийский хиндиобычно рассматривается как отдельный язык и перешёл на латинский алфавит, однако всё ещё понятен носителям других вариантов хиндустани.Карибский вариант хиндустани, распространённый среди индийских мигрантов вГайанеи на Карибских островах, не имеет ни официального статуса, ни письменной нормы.
Урду — государственный язык Пакистана и региональный язык Индии. Обладает официальным статусом вАндхра-Прадеше,Джамму и Кашмире,Бихаре,Уттар-Прадеше,Дели,Западной Бенгалии, где имеется значимое число мусульман.
Литературный хинди, государственный язык Индии, основан на делийском диалектекхари-болии отличается от урду прежде всего письмом — вместо персидского письма используетсядеванагари, а также меньшим количеством персидских заимствований. Литературе на хинди более пятисот лет, она включает прозу, поэзию, религиозные и философские тексты.
В само́й Индии термин «хиндустани» используется для обозначенияклассического музыкального стиля, а все диалекты, вне зависимости от персианизированности или санскритизированности называют «хинди».
Слово «хиндустани» также может использоваться для обозначения разговорных вариантов языка, отсюда «базарный» язык улиц, в противовес стандартизованным литературным хинди, урду или санскриту.
Хинди, крупнейший стандартизированный регистр хиндустани, 343 статьёйконституции Индииопределён государственным языком страны. Тем не менее, федеральные законы выпускают на английском языке, и высшие апелляционные суды работают только на нём. В девяти штатах и трёх территориях хинди является официальным языком. К примеру, в тамильскомТамилнадехинди является предметом по выбору, и изучение его факультативно. Во многих штатах хинди является обязательным третьим языком после местного языка штата и английского.
Урду также является одним из официальных языков Индии, его изучают и преподают в университетахЛакхнау,ХайдарабадаиАлигарха, причём лакхнауский вариант урду обладает большим престижем в среде говорящих на этом языке как стандарт «высокого урду» и показатель образованности человека. В Пакистане урду и английский являются государственными языками, несмотря на то, что английский — язык высших кругов, апанджаби— родной язык для бо́льшего числа людей.
На хиндустани говорят в диаспорах переселенцев из Индии и Пакистана вСевернойиЮжнойАмериках,странах Карибского бассейна,Европе,АфрикеиБлижнем Востоке.
Хиндустани был языком администрации вБританской Бирме, и многие пожилыеангло-индийцыиангло-бирманцыговорят на его разновидностях, несмотря на то, что с падением колониального правления у него нет государственного статуса.
Вне Индостана название «хиндустани» может означать любой индийский язык.Фиджийский хиндустани, к примеру, произошёл от диалектаавадхии испытал сильное влияниебходжпури, хотя взаимопонятен с хинди.
Аналогичнокарибский хинди— этобходжпури, распространённый в Суринаме, Гайане, Тринидаде и Тобаго и Белизе.
В хиндустани имеется симметричная система из десяти гласных. Гласные[ə], [ɪ], [ʊ]всегдакраткие, а[aː, iː, uː, eː, oː, ɛː, ɔː]— напротив, долгие. Санскритские различия в долготе превратились в качественные:/ɪ ~ iː/и/ʊ ~ uː/). Историческая оппозиция по долготе вгласных верхнего подъёманейтрализовалась в конечной позиции, в частности, в заимствованиях из санскрита:śakti(शक्ति- شَکتی «энергия») иvastu(वस्तु — وَستُو «предмет») произносятся как/ʃəkt̪i/и/ʋəst̪u/, а не как */ʃəkt̪ɪ/и */ʋəst̪ʊ/.
Гласный, изображающийся как ऐ — اَے (ai) транскрибируют как[ɛː]или[æː]. К примеру, Охаласчитает, что это[ɛː], а Шапирои Масикаиспользуют транскрипцию[æː]. Кроме того, в заимствованиях из английского языка встречается звук/æː/(/bæːʈ/,бита), соответственно, ранее упомянутый звук может транскрибироваться как[ɛː]для различения с/æː/. Центральный гласный нижнего подъёма обычно описывается как[aː]или[ɑː].
Литературное произношение образованных носителей[ɛː, ɔː]у других часто реализуется как[əɪ]~[ɑɪ]и[əu]~[ɑu], соответственно, в восточноиндийских и западноиндийских диалектах. Кроме того, имеютсядифтонги/əiː/и/əuː/.
Кроме того,[ɛ]являетсяаллофоном/ə/(шва) в присутствии/h/, если/h/окружён двумяшва:/kəh(ə)naː/(कहना — کَہنا «сказать»),/h/окружён шва, и оба звука превращаются в[ɛ], отсюда[kɛh(ɛ)naː]. Выпадение шва может дать произношение[kɛh.naː]. Продвинутая артикуляция также имеет место в словах, кончающихся на/h/, отсюда/kəh(ə)/(कह — کَہ «скажи!») →[kɛh]. В словах, где/h/соседствует с шва только с одной стороны, например,/kəhaːniː/(कहानी — کَہانی «история») или/baːhər/(बाहर — باہَر «снаружи»), продвижения не происходит.
В хиндустани имеютсяназализованные гласные, однако о природе назализации ведутся споры (к примеру, заимствованный из английского звук /æ/ не назализуется)). Согласно Масике:
В хиндустани 28согласных звуков, унаследованных отиндоарийских языков, два появившихся самостоятельно в особых медиальных положенияхи семь заимствованных, их произношение зависит от социального статуса и культурного регистра (хинди или урду).
Большинство исконных согласных, кроме/bʱ, ɽ, ɽʱ, ɦ/, могут удваиваться, если не начинают и не заканчивают слова, перед ними обязательно должен стоять один из трёх гласных:/ə/,/ɪ/,/ʊ/). Все удвоенные согласные находятся в пределах одной морфемы, кроме[ʃː], который удваивается в нескольких санскритских заимствованиях между морфемами (/nɪʃ + ʃiːl/→[nɪʃʃiːl]«бесстыдно»).
В языке различаются четырефонациивзрывных согласных:
Последнюю фонацию иногда называют «звонкой придыхательной», хотя Шапиро утверждает, что эти виды фонации отличаются звонкостью и механизмами реализации. Придыхательная фонация сохранилась в индоарийских языках из общего с остальными индоевропейскими языками предка, но сохранилась только в них. Пять согласных хиндустани с придыхательной фонацией —/b̤/, /d̪̤̈/, /ɖ̈/, /dʒ̈/ и /ɡ̈/.
Примечания
Взрывные согласные в конечной позиции не реализуются;/ʋ/свободно переходит в[v]или[w];/ɾ/иногда реализуется как трель[r](обычно в начале слова или конце слога), а удвоенный/ɾː/всегда реализуется как трель —[zəɾaː](ज़रा — ذرا «маленький») в противовес[zəraː](ज़र्रा — ذرّہ «частица»), этот процесс происходит в заимствованиях из арабского и персидского языков. Палатальный и заднеязычный носовые согласные[ɲ, ŋ]встречаются только на стыке согласных, когда после них стоитгоморганныйвзрывной согласный, аллофон назализированного гласного, за которым следует взрывной согласный, а также в санскритизмах. Имеются приглушённые сонорные звуки[lʱ, ɾʱ, mʱ, nʱ], которые считаютсястечениямис/ɦ/.
Мягкие аффрикаты и фрикативы разнве лингвисты классифицируют то как палатальные, то как постальвеолярные, то как палато-альвеолярные, в результате чего звук, обозначаемый буквой श может быть протранскрибирован как[ʃ]или[ɕ], в च — как[tʃ],[cɕ],[tɕ]или даже [c]. В данной статье они транскрибируются как[ʃ]и[tʃ]. Фрикатив /h/ в хиндустани обычно звонкий ([ɦ]), особенно в окружении гласных, однако, в отличие от санскрита, в нём нет фонематического различения этих звуков.
В хиндустани имеется фонематическая разница между зубными и ретрофлексными взрывными согласными. Зубные взрывные согласные в хиндустани являются чистыми, и кончик языка должен касаться передних зубов, без побочной артикуляции (как у английских/t/или/d/). Ретрофлексные согласные являются на самом деле апико-постальвеолярными (или апико-препалатальными), а слова типа/ʈuːʈaː/(टूटा — ٹُوٹا «сломанный») произносятся с альвеолярными взрывными согласными.
В некоторых индоарийских языках/ɖ, ɖʱ/и одноударные согласные[ɽ, ɽʱ]являются аллофонами, первый набор произносят в начальной, удвоенной и постназальной позициях, а второй — между гласными и в конце. Тем не менее, в хинди они не являются аллофонами и встречаются в одинаковых позициях (ср.nīṛajиniḍar). Данное отличие также, по-видимому, характерно для большинства диалектовраджастани,хараянви,браджа,бундели,панджаби,синдхи,догриикашмири.
Звуки[v]и[w]в хиндустани являются аллофонами/ʋ/(«व» или «و»), особенно в арабских и персидских заимствованиях. Они находятся в положении дополнительного распределения, то есть произносятся по-разному в разном контексте. Носители хинди произносят «व» как[v]в слове «врат» ('व्रत', 'ورت' «клятва») и[w]в «паква: н» ('पकवान', 'پکوان' «блюдо для пищи»).
Неверное произношение аллофонов может вызывать проблемы: к примеру, если носитель языка, где[v]и[w]являются разными фонемами, произнесёт «व» или «و» в слове «व्रत»/«ورت» как[w], то есть[wɾət̪]вместо[vɾət̪], то возможно недопонимание:[wɾət̪]можно принять за[ˈɔːɾət̪], что означает «женщина». Носители хиндустани переносят аллофонию на английский язык, произнося словоwar/wɔːɹ/как[vɔːɹ], иadvance/ədˈvɑːns/как[ədˈwɑːns], что может вызывать недопонимание.
В некоторых ситуациях аллофония некондициональна, а говорящий может выбирать в промежутке[v]~[w]в соответствии со своими привычками. Примером является слово अद्वैत ادویت, которое может одинаково верно произноситься как[əd̪ˈwɛːt̪]и как[əd̪ˈvɛːt̪].
Из санскритских заимствований/ɳ/попал в литературный хинди, хотя в повседневной речи он обычно превращается в/n/. В начале слов/ɳ/не встречается, а назализованный одноударный[ɽ̃]часто бывает его аллофоном.
Из персидских слов в хиндустани попали звуки/f, z, q, x, ɣ/. Они считаются характерными для урду, хотя их можно записатьдеванагарии они официально существуют в хинди. Звуки/f, z/также встречаются в английских заимствованиях и считаются прочно закрепившимся в хинди. Звук/f/, по-видимому, постепенно замещает/pʰ/даже в исконной лексике.
Остальные заимствованные из персидского звуки,/q, x, ɣ/, считаются характерными для урду, хотя некоторые носители хинди вводят их в свой фонетический инвентарь как/k, kʰ, ɡ/. Фрикатив/ʃ/встречается в заимствованиях из английского, персидского, санскрита, из-за чего также закрепился в хиндустани. Неразличение/f, z, ʃ/носителями хинди (некоторые жители сельских районов путают их с/pʰ, dʒ, s/) считается нестандартным, однако знающие санскрит носители могутгиперкорректнопроизносить их как/ɳ/и[ʂ]. У носителей урду, напротив, произношение/f, z, ʃ/не зависит от образования и социального класса.
Хотя в языках-источниках большинства заимствований — английском, санскрите, арабском — множество стечений согласных, при ассимиляции они подвергаются редуцированию иэпентезе. Шмидт указывает на наличие санскритских начальных кластеров/kɾ, kʃ, st̪, sʋ, ʃɾ, sn, nj/, конечных/t̪ʋ, ʃʋ, nj, lj, ɾʋ, dʒj, ɾj/, персо-арабо-урдуских конечных кластеров/ft̪, ɾf, mt̪, mɾ, ms, kl, t̪l, bl, sl, t̪m, lm, ɦm, ɦɾ/.
В хиндустани имеется силовоеударение, но его роль не столь выражена, как в русском языке. Для определения ударения следует знатьвес слога:
Ударение падает на последний самый тяжёлый слог слова; при расчёте не учитывается последняя мора слова:
Знаменательные слова обычно начинаются с низкой интонации, которая потом повышается. Шва (/ə/) имеет сильную тенденцию к исчезновению в безударных слогах.
Различия между урду и хинди есть не только на лексическом уровне. Несмотря на большое сходство грамматических систем урду и хинди, существует ряд различий и на этом языковом уровне.
В хиндустани дваграмматических рода, двачислаи трипадежа:прямой,косвенныйизвательный. Существительные имеют два склонения, разница между которыми заключается в наличии и отсутствиисуффиксовв прямом падеже единственного числа. Другое название склонений — «немаркированные» и «маркированные» существительные.
Приведённая ниже таблица содержит парадигмы склонения. Дефис в существительных I склонения указывает на изменения суффикса, а плюс в словах II склонения означает его добавление.
Следующая таблица содержит примеры словоизменениядля словlaṛkā«мальчик»,kuā̃«колодец»,seb«яблоко»,vālid«отец»,chāqū«перочинный нож»,ādmī«мужчина»,mitra«друг»,laṛkī«девочка»,ciṛiyā«вьюрок»,kitāb«книга»,aurat«женщина».
Прилагательные делятся на склоняемые и несклоняемые. Первые получают суффиксы рода, числа и падежа существительных, к которым относятся:
Несклоняемые прилагательные не изменяются, они могут оканчиваться как на согласные, так и на гласные. У некоторых склоняемых прилагательных все суффиксы назализуютсяЕдинственное число мужского рода прямого падежа являетсясловарной формой.
Все прилагательные могут использоваться атрибутивно, предикативно или субстантивно. При субстантивном использовании они склоняются как существительные.
Суффиксsā(~se~sī) при добавлении к прилагательному ослабляет или изменяет его значение:nīlā«синий» →nīlā-sā«синеватый».
Сравнениевыражается добавлением послелоговse(чем);aur,zyādā(более) иkam(менее). Слово «более» может опускаться.
Объект сравнения может отсутствовать:
Превосходная степень образуется сравнением со словом «всё», «все» (sab).
В хинди и урду для сравнения используются суффиксы, произведённые от санскритских и персидских, соответственно:
Как и во многих других индоарийских языках, в хиндустани используется десятичная позиционная система счисления, однако из-за стяжений числительные от 1 до 99 нужно запоминать отдельно.
Начиная от ста система становится более регулярной:
К упомянутой падежной системе добавляются послелоги, обслуживающие агглютинативную систему склонения. При их использовании существительное или глагол должны принять косвенный падеж (кроме того, он используется в наречной форме)), а также определяют локус грамматической функции. Основных послелогов семь:
Кроме того, существует значительное количество сложных послелогов, составленных из послелогаkāв форме косвенного падежа (ke,kī) и наречия:kī taraf«к, в сторону»,ke andar«внутри»,ke āge«перед»,ke ūpar«наверху»,ke nīche«под»,ke pīche«за»,ke bād«после»,ke bāre mẽ«о»,ke bāhar«вне»,ke liye«для»,ke sāmne«наоборот»…
В хиндустани имеютсяличные местоимениядля первого и второго лица, а для третьего пользуютсяуказательными местоимениями, делящимися на местоимения ближнего спектра и дальнего. Местоимения имеют прямой, косвенный и дательный падеж, причём последний часто называют стяжением, так как он представляет собой стяжение окончания косвенного падежа и послелога дательного падежа. Местоимения не различаются по роду.
Также имеются формы родительного падежа для местоимений первого и второго лица:merā,hamārā,terā,tumhārā, в отличие от обычнойOBL.+kā; также имеется особая форма для эргативного падежа: вместо *mujh neи *tujh ne—mai neиtū ne.
Три местоимения второго лица «ты/вы»tū,tum,āpсоставляют трёхуровневую шкалу вежливости, от дружеской до официальной. Интимные обращения имеют единственное число (ты пошёл), а вежливые и официальные — множественное (вы пошли). В третьем лице, однако, множественное число используется только с самым официальным уровнем вежливости. Примеры см. в таблице.
В хиндустани довольно мало наречий, не являющихся производными, обычно они создаются следующим образом:
Основной порядок слов в хиндустани —SOV,ветвлениеярко не выражено, встречается как правое, так и левое. Порядок конституентов в предложении нестрогий, от номинативного положения слов часто встречаются отклонения.
Обладание выражается с помощью глаголов со значением «иметь», как и во многих других языках, в частности, генитивомkā(в соответствующей форме) или послелогомke pāsи глаголомhonā. Объекты, которые могут быть в собственности, делятся на две группы: первая охватывает людей (например, членов семьи), а также части тела; вторая — большинство неодушевлённых предметов, абстракций, а также некоторое количество людей (слуги).
Глагольная система хиндустани построена вокруг комбинацииграмматического времени/наклоненияивида. Глагол в хиндустани, как и существительное, имеет многоуровневое изменяемое окончание.
В хиндустани три глагольных вида:совершенный,длительныйи хабитуалис, все они имеют чёткие морфологические корреляты—причастныеформы, изменяющиеся по роду и числу аналогично прилагательным. Совершенный вид, несмотря на некоторое число исключений и морфофонемных изменений, наиболее прост: для его образования к глагольному корню добавляют соединительную гласную. Хабитуалис образуется из причастия несовершенного вида; глагольный корень, звук -t-, а затем гласный. Длительный вид создаётсяперифразом.
Имеются пять формсвязки, образованные от глагола «быть»honā:настоящего,прошедшеговремени,сослагательная, предположительная, контрфактуальная.
Неаспектуальные формы включаютинфинитив, повелительное наклонение, а такжесоединительную форму. Упомянутые морфологические конструкты (условная, предположительная и другие) применимы как к корню связки (для использования в качестве вспомогательного глагола), так и к корню знаменательных слов (для финитных форм глаголов).
Финитноесогласованиепроизводится с номинативным дополнением, кроме переходных глаголов совершенного вида, которые согласуются с прямым дополнением; в этом случае дополнение принимает эргативный падеж, демонстрируярасщеплённую эргативность.
Слева в таблице приведены парадигмы изменения длясогласованияприлагательных (), немного отличающиеся от приведённых ранее: множественное число женского рода при определённых условиях назализуется. Справа находятся парадигмы согласования в лице (), использующиеся в сослагательном наклонении.
Приведено словоизменение глаголаdauṛnā«бежать», а также спряжение 3-го лица мужского рода единственного числа (=e,=ā).
Примечания.
Переходность икаузативморфологически контрастируют в хиндустани, в результате чего появляются наборы глаголов, отличающихся только по этим признакам. Из-за множества способов изменения сложно выделить общие правила таких отличий, а в некоторых наборах количество элементов доходит до пяти. Значение некоторых элементов идиосинкретично.
Транзитивные и каузативные формы образуются от, соответственно, интранзитивных и транзитивных основ по правилам:
Отсутствие элементов для наборов, образованных от глаголовghūmnā—dhulnā, вызвано их отсутствием в литературе, а не принципиальной невозможностью создания. Непереходные глаголы выделеныцветом.
В каузативной модели «вызывать X» агенс принимает послелогse. Таким образом,Y se Z banvānā«вызывать Z посредством Y» = «заставлять Y сделать Z» = «сделать Z посредством Y» и т. п.
Составные глаголы— выделяющаяся особенность хиндустани; такие глаголы состоят из основы и вспомогательного глагола. Вспомогательный глагол теряет своё значениеи передаёт его часть составному глаголу, а основа составляет лексическое ядро. Почти каждый глагол может быть основным, но набор вспомогательных глаголов ограничен, краткий список приведён ниже; основное, сначала указано основное значение, а затем значение в качестве вспомогательного:
Приведённые выше три глагола — наиболее частоупотребимы и наименее ярко проявляются лексически. Нюансы, добавляемые вспомогательными глаголами часто почти незаметны.
Переходные вспомогательные глаголыlenāиdenāиспользуются с переходными глаголами; непереходныйjānāобычно сочетается с непереходными, а сочетание переходного глагола иjānāбудет непереходным.
Сложные глаголы обычно используются либо с глаголами завершённых действий, либо повелительного наклонения; гораздо реже — с отрицаниями, соединительными, контекстно продолжительными или спекулятивными. Это связано с невозможностью описания не совершённого ещё действия посредством перфекта.
Другой важной особенностью хиндустани является наличие сложных глаголов, состоящих из существительного или прилагательного, к которым добавлен вербализатор, обычно — переходныйkarnā«делать» или непереходныйhonā«быть, становиться».
Если основным компонентом является существительное, оно ведёт себя как прямое дополнение глагола (не принимает маркерko, согласовывается с ним в перфектных и инфинитивных конструкциях), а пациенс (иногда агенс, см.gālī khānā) сложного глагола часто маркируется как генитивный свободный член предложения (-kā~ke~kī).
Пассивный залогсоздаётся перифразом: из причастия совершенного вида с добавлением вспомогательного глаголаjānā«идти»:likhnā«писать» →likhā jānā«идти написанным» (быть написанным). Агенс маркируется послелогомse. Пассивный залог образуется как от переходных, так и от непереходных глаголов для указания на невозможность или неспособность совершения действия, обычно в отрицаниях. Кроме того, непереходные глаголы часто имеют пассивный смысл или означают непроизвольные действия.
Исторически наиболее популярным было письмо «кайтхи» (Kaithi). В настоящее время используется либо почерк «насталик»арабского письма(для урду), либодеванагари(для хинди). ВИнтернетешироко распространены разные вариантылатиницы; она также используется для написания названий «болливудских» фильмов (чтобы обеспечить их более широкое распространение). Также латиницей в Индии печатается частьхристианскойлитературы (включаяБиблию) на урду.