Культура Кантабрии

Кантабрия(до 1981 года Провинция Сантандер) —автономное сообществона севере Испании, расположенное междуБискайским заливомиКантабрийскими горами. Своеобразное географическое положение — Кантабрия делится на горную Ла-Монтанья (La Montaña), прибрежную Ла-Марина (La Marina) и, отделённую от них горами, Кампоо-Лос-Вальес (Campoo y los valles del sur), а также богатая история, обусловили уникальную культуру региона, которая будучи преимущественно кастильской, обладает многими, присущими только данному краю, особенностями. Среди них, представляющая огромный этнографический интерес, культурапасьего; пещерная живопись эпохиВерхнего палеолитавАльтамире, Чуфине, Совилье и других; интересный памятник архитектурымосарабовв Лебенье. Многие архитектурные ансамбли городов и поселений являютсяобъектами Культурного интереса страны, а пещера Альтамира — объектомВсемирного наследия ЮНЕСКО.
Территория Кантабрии всемирно известна своими доисторическими пещерами, в которых сохранились рисунки эпохиПалеолита, и являющиеся объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО (Пещеры Альтамира и наскальной живописи Севера Испании). Самой известной является пещера Альтамира, расположенная в 30 км западнееСантандера. В 2012 году Министерство образования, культуры и спорта Правительства Кантабрии запустила специальный виртуальный турпо семи пещерам — Эль-Пендо, пещеры Чуфин, Эль-Кастильо, Лас-Монедас, Коваланас и Кулавера; с целью большего привлечения к ним внимания туристов и исследователей.
Пещеры Коваланас и Кулавера составляют целую археологическую зону, в которую входят также пещеры Эль-Аса, Конванегра-Сотарриса, Ла-Лус, Арко А, Арко B, Арко С, Ла-Пондра, Эль-Морро-дель-Оридильо и другие.
Помимо археологических памятников доисторической эпохи, в Кантабрии есть множество объектов культурного значенияримского времении периодараннего Средневековья. От древнейшего населения края —кантабров, дошли большие каменные стелы, найденные в Барросе,Лос-Корралесе-де-Буэльне, а также в Лурьесо, Сурите и Эспине-дель-Кальего. Самой известной стелой является Барроская (Estela de Barros 1), также часто называемая «Колесом Девы» или «Колесом Святой Каталины», датируемая III веком н.э. В 1946 году стелу перенесли в Музей первобытной эпохи и археологии в Сантандер, но год спустя были вынуждены вернуть её обратно в Баррос, по просьбе местных жителей, где она и находится в открытом в 2001 году Парке-де-лас-Эстелас-де-Кантабрия.
Несмотря на то, что римляне не основали на территории Кантабрии крупных городов, от их времени дошли руины колоний Юлиобриги, бывшей столицей региона, и Флавиобриги. Также были найдены остатки римского лагеря в Ла-Побласьон (Эль-Синчо). Многие современные испанские города и деревни расположены на месте римских поселений.
Археологический интерес представляют памятники и Раннего Средневековья. Среди них, например, позднеримское поселение инекропольв Санта-Мария-де-Ито. Само поселение датируется III веком н.э. и существовало, по-видимому, до начала V века, захоронения же некрополя датируются с VII по IX век.
С появлением в Кантабрии римлян начинают появляться и первые письменные источники, описывающие материальную и духовную культуру населения края. Так греческий историкСтрабон, описывая кантабров и соседние племена, писал:
После падения власти римлян, местное, уже романизированное население, обрело независимость, хотя часть территории и оказалась захваченнойвестготами, которые основали на нейГерцогство Кантабрию. Впоследствии на территорию провинции переселилось много беженцев с юга, бежавших от арабов-мусульман. Так, постепенно началось формирование современного населения автономии.
Традиционное жилище жителей — каса монтаньеса (иногда называют домом Монтаньи, от названия части региона Ла-Монтанья), представляющая собой разновидность астуро-галисйского типа дома. Обычно это было двухэтажное строение, с двухскатной крышей, один из которых всегда спускался к устремлённому на юг фасаду. Важной деталью дома был кортафуэгос (Cortafuegos) — стены, разрезающие перпендикулярно фасад здания и создающие ниши, в которых на втором этаже находились балконы. Галереи, которые образовывались под балконом, поддерживались арками и назывались сопортали. В зоне Кампоо-Лос-Вальес встречались дома смешанного типа, как монтаньеса, так и кастильского.
Весьма своеобразным было жилище горцев пасьега (Cabaña pasiega), увидеть которое можно было от долины Асон до долины Пас. Оно представляло собой двухэтажное строение, где первый этаж предназначался для укрытия домашней скотины и хозяйственных нужд, а верхний являлся жилым. Поскольку вход для каждого помещения был отдельным, к верхнему, жилому помещению, вела каменная лестница (постройка также была из камня).
Как и в исторической провинцииАстурии, в Кантабрии был специфичный амбар «оррео» (Hórreo cántabro) — небольшое деревянное строение, стоявшее на сваях, на которых был установлен гладкий камень — защита от грызунов (они скользили по камню и падали вниз).
Инструментами, которые использовали жители для сельских работ служили вилы, косы (el dalle), грабли, грабли для сбора удобрений (el trente) и другие. Следует отметить интересное приспособления для затачивания косы и серпа Colodra, который изготавливали из рога крупного рогатого скота, и вставленного в него точила. Многие колодра были красиво украшены, став, таким образом, декоративным предметом.
Жители Кантабрии, как и жители других северный районов Испании, лучше сохранили многие традиционные элементы духовной культуры. Вплоть до начала XX века сохранился обычай женских причитаний и плачей на похоронах. Иногда для данных целей нанимали специальных плакальщиц — planideras. Юноши исполняли в начале марта обрядовые песни — marzas, и piceyos, когда праздновали день святого патрона местности. Варела Сильвари, музыковед, отмечал своеобразные юношеские кличи — ихуху (хипидо), предположив, что последние могли произойти от аналогичных боевых кличей кельтов или кантабров. В Кантабрии также продолжали исполняться хоровые кансьонес и восьмисложные романсы.
Большое историческое значение для Кантабрии представляет местный романский диалект кантабру (cántabru) или монтаньес (montañés), являющийся переходным междуастурлеонскимикастильскимязыками. Он имеет два основных диалекта — западный (Occidental) и восточный (Oriental), а также переходные говоры между ними.
В отличие от других языков и диалектов Испании, кантабрийский не получил никакого официального статуса, так и оставаясь «неправильным (простонародным) кастильским». В литературе в основном использовался лишь для передачи обыденной речи персонажей. В 2009 году он был внесён вКрасную книгу ЮНЕСКОкак исчезающий (seriously endangered).
Распространение христианства на территории Кантабрии происходило медленнее, чем во многих других регионах Западной Европы и Южной Испании. Так, в IV веке жители Северной Испании оставались приверженцами языческих верований, чему во-многом способствовало отсутствие крупных римских поселений в регионе, а следовательно, и крупных центров распространения новой религии.
В эпохувестготов(VI—VII века) христианство распространяется благодаря деятельности монахов-отшельников в районеКампоои окрестностяхЛьебаны, от которых дошли построенные в горах скиты и церкви, а также первые монастыри, среди которых Санто-Торибио-де-Льебана, где до сих пор хранится частькреста, на котором по преданию был распятИисус. Данный период в католической традиции связан с именами святыхЕмилиана Кукуллата(покровителя Испании, долгие годы скитавшегося в горахСьерра-де-ла-Деманда), Торибия Лиебанского и Торибия Асторгского.
К VIII веку христианство окончательно утвердилось на территории Кантабрии. Важную роль в этом сыграло арабское завоевание Пиренейского полуострова, когда Северная Испания оказалась единственной независимой территорией, где испанские аристократы и духовенство основаликоролевство Астурия.
В 1750 году на территории Кантабрии была образована Сантандерская епархия, покровителем которой и Кантабрии считается Дева Мария де ла Бьен Апаресида (Virgen de la Bien Aparecida), образ которой, по преданию, в 1605 году нашли дети пастухов, увидев в одном из окон скита Сан-Маркос яркий, странный свет, который освещал маленькую, высотой в 21 см, статую Девы с младенцем. Сегодня храм, в котором находится образ (Santuario de la Bien Aparecida
), является важным объектом культурного наследия Кантабрии.
Архитектура Кантабрии представляет собой созданный на протяжении многих столетий уникальный комплекс сооружений, представляющих собой вариации различных стилей и композиций. Так, от древнейших жителей края — кантабров и кельтов, сохранилось множество останков городищ именгиров, датируемыхжелезным веком, например, Ла-Гарма, городище, занимавшее территорию в 2 га; Пенья-Мантилья и другие. От римлян остались руины основанных ими немногочисленных городов и инфраструктуры, например, остатки древнего водопровода Эль-Чоррильо вКастро-Урдиалесе, расположенного на месте римской колонии Флавиобриги.
В эпохураннего Средневековьяна архитектуру северной Испании огромное влияние оказалимосарабы, испанские христиане, переселившиеся на север страны с захваченных арабами регионов (искусство эпохи репобласьон). Данный период в Кантабрии представлен пещерными церквями и скитами, которые представляли из себя однонефные помещения с аркой, частоподковообразной, иабсидой(например, церковь вАрройуэлосе). Помимо них, архитектура мосарабов представлена такими церквями, как Санта-Мария-де-Лебенья, Сан-Роман-де-Моросо и другими.
В XI—XII веках, а в некоторых районах и до XIV века, в архитектуре господствуетроманский стиль, со своими бочкообразными сводами иакантом. Яркими примерами архитектуры этого времени являются церкви Санта-Хулиана вСантильяна-дель-Мари Санта-Крус вКастаньеда.
В конце XII—начале XIII века в Кантабрии появляются сооружения вготическом стиле. В этом стиле построены такие шедевры кантабрийской архитектуры, какСантандерский собор, церковь Успения Пресвятой Девы Марии вЛаредои другие.
Архитектура XVI века связана с именем известного испанского архитектораХуана де Эрреро(1530-1597), разработавшего уникальный стиль, часто так и называемый «эрререско». В конце XVI века начинают появляться постройки и в стилебарокко, например, Сан-Рафаэль в Сантандере.
Архитектура Кантабрии XIX—XX веков выделяется разнообразием стилей отэклектикидомодернаинеоклассицизма. Выделяются работы таких зодчих как Антонио Сабалета (Лос-Аркос-де-Ботин, церковь Санта-Лусия, знаменитое здание рынка Меркадо-дель-Эсте), Хулио Мартинеса-Сапата (Каса-Консисториаль), и, конечно,Антонио Гауди(Эль-Каприччо).
Трудно представить современный облик Сантандера и других райнов Кантабрии без творений архитекторов Хавьера Гонсалеса Рианчо (усадьба Фуэнтес-Пила,Королевский дворец Ла-Магдалена) и Гонсало Брихаса Веги (здание Морского клуба в Сантандере).
Одним из старейших литературных произведений на территории Кантабрии, дошедших до наших дней, является рукопись неизвестного монахаLibro de miseria de omne, найденная в развалинах монастыря вВальдерредиблеи датируемая XIV веком. Она представляет собой перевод и комментарии к нему известного трудаПапыИннокентия III«О презрении к миру» (De contemptu mundi).
В XV—XVII веках Кантабрия стала родиной многих писателей, поэтов и драматургов. До сих пор издаются сочинения Родриго де Рейноса (Pliego XIV,Cancionero de Nuestra Señora,Coplas a los negros y negras,La Celestinaи другие), Антонио Руиса де Сантильяна (Romance nuevamente compuesto)и других. Историческая проза представлена сочинениями таких авторов, как Гонсало де Арредондо-и-Альверадо, Хуана де Кастаньеда Салинаса, монахов Франсиско де Сото и Доминго Переса.
Огромное значение для развития катабрийской литературы представляют произведенияМарселино Менендеса-и-ПелайоиХосе Мария де Переда(«Сотилеса», «На горных вершинах», «Вкус землицы» и другие).
Созданный в 30-х годах XX века Университет имени Менендеса-и-Пелайо ежегодно проводит летние курсы по испанскому языку и литературе в Сантандере (дворец Ла-Магдалена), а также вручает премию Менендеса-и-Пелайо за достижения в области литературы и литературоведения.
Многие старинные и редкие издания книг, в том числе и оригинал рукописиLibro de miseria de omne, размещены в Центральной библиотеке Кантабрии, получившей статус Культурного интереса страны.
Помимо общеиспанских праздников (например, Рождества, Святой недели, Дня королей-магов и других), в Кантабрии много различных религиозных и светских праздников, ярмарок и фестивалей. Все крупные праздники обычно имеют статус либо праздника, представляющего национальный туристический интерес страны (Fiestas de Interés Turístico Nacional), либо праздника, представляющего региональный интерес (Fiesta de Interés Turístico Regional).