Perjanjian Baljuna

Perjanjian Baljunaadalah sebuahsumpahyang diucapkan pada pertengahan tahun 1203 olehTemüjin—khansukuMongoldan kemudianJenghis Khan—dan sekelompok kecil sahabatnya, yang kemudian dikenal sebagaiBaljunatu. Temüjintelah berkuasadi bawah khanKereit,Toghrul, pada akhir abad ke-12. Pada awal tahun 1203, Toghrul diyakinkan oleh putranya, Senggum, bahwa proposal Temüjin mengenai aliansi pernikahan antara keluarganya dan keluarga mereka adalah upaya untuk merebut kekuasaan mereka. Setelah lolos dari dua penyergapan berturut-turut yang dilakukan oleh Kereit, Temüjin akhirnya terpojok dan berhasil dikalahkan secara komprehensif padaPertempuran Gurun Pasir Qalaqaljid.
Temüjin lalu mengumpulkan kembali sisa-sisa pasukannya yang tersebar dan mundur ke Baljuna, sebuah sungai atau danau tidak dikenal di tenggaraMongolia. Di sana, ia dan teman-teman terdekatnya bersumpah setia, berjanji untuk berbagi suka dan duka. Setelah menghabiskan musim panas untuk merekrut prajurit yang tertarik dengan cita-citanya, Temüjin berhasil mengumpulkan cukup kekuatan untuk mengalahkan Kereit dalam pertempuran di musim gugur. Tiga tahun kemudian, pada tahun 1206, setelah mengalahkan semua musuh dipadang rumput, Temüjin menobatkan dirinya sebagai Jenghis Khan di sebuahkurultaidan menganugerahi Baljunatu dengan penghargaan tertinggi dariKekaisaran Mongolbarunya. Sejarawan abad ke-19 meragukanhistorisitasdari perjanjian ini karena tidak dimasukkan (mungkin karenaheterogenitasdari para pengucap sumpah) dalamSejarah Rahasia Bangsa Mongol, sebuahpuisi epikabad ke-13 yang menceritakan tentang kebangkitan Temüjin.
Temüjinlahir antara tahun 1155 dan 1167 padaYesugei, seorang kepala sukuMongol, dan istrinya,Hoelun, yang berdarahOlkhonud. Yesugei lalu meninggal ketika Temüjin masih berusia sembilan tahun. Temüjin, ibunya, dan enam orang saudaranya kemudian ditinggalkan oleh suku mereka. Walaupun begitu, keluarga tersebut berhasil bertahan hidup dan Temüjin mulai mendapat sekelompok kecil teman, terutama setelah ia bersumpah setia kepadaanda(terj. har."saudara sedarah") dari ayahnya, yakniToghruldari sukuKereittengah.Ambisi Temüjin dihalangi olehJamukha,anda-nya sendiri, yang sesekali ia lawan mulai dekade 1180-an. Meskipun Kereit dianggap sebagai suku yang paling kuat dipadang rumput Mongolpada tahun 1201, para bangsawan dari suku tersebut mulai takut bahwa mereka akan segera dikalahkan oleh Temüjin, yang bangkit dengan cepat dan telah menjadi dominan di Mongolia bagian timur. Para bangsawan tersebut dipimpin oleh putra dari Toghrul, Senggum, yang khawatir akan warisannya.
Kekhawatiran tersebut kemudian menjadi nyata. Untuk mengamankan kendali atas garis suksesi dari suku Kereit, Temüjin lalu mengusulkan agar putra sulungnya,Jochi, dapat menikahi putri dari Toghrul, Cha'ur Beki, serta menjanjikan salah satu putrinya untuk dinikahkan dengan putra dari Senggum sebagai imbalan atas pendirianquda(terj. har."aliansi perkawinan"). Senggum pun menolak usulan tersebut, karena tidak hanya membahayakan posisinya sebagai pewaris dari suku Kereit, tetapi ia juga menganggap bahwa usulan tersebut tidak sopan, karena Jochi kemungkinan adalahanak haram.Opini Senggum pun didukung oleh para bangsawan dari suku tersebut, termasuk Altan dan Kuchar, dua orang kerabat Temüjin, dan Jamukha, yang mendesak agar segera dilakukan tindakan untuk melawan Temüjin.Namun, posisi Toghrul dalam perselisihan tersebut tidak jelas. MenurutSejarah Rahasia Bangsa Mongol, sebuah catatan abad ke-13 yang menceritakan tentang kehidupan dan kampanye Temüjin, Toghrul menghadapi dilema antara hubungan dekatnya dengan Temüjin dan cintanya untuk putranya. Pada akhirnya, Toghrul baru memutuskan untuk mendukung putranya setelah diberiultimatum. Tetapi di sisi lain, menurutJami al-tawarikhkaryaRashid al-Dindan catatan sejarah lisan yang diceritakan olehMarco Polo, Toghrul telah cenderung melawan Temüjin dan marah dengan usulan perkawinan tersebut.Toghrul kemungkinan dihasut oleh utusan dagang dariAsia Tengahyang berisi perwakilan dariQara KhitaidanUighur, yang mungkin akan dikecualikan dari struktur dagangJalur Sutrajika Temüjin berhasil berkuasa. Ambisi Temüjin kemungkinan juga menjadi hal yang merenggangkan hubungannya dengan Toghrul.
Pada akhirnya, pendapat Senggum lebih dapat diterima oleh Toghrul. Untuk menghindari konflik terbuka, Toghrul lalu menyusun sebuahrencana muslihat, yakni memberitahu Temüjin bahwa ia telah memutuskan untuk menyetujuiperkawinan yang diusulkandan berniat untuk mengadakanjamuan makanyang meriah. Temüjin yang tidak curiga pun tidak mengajak banyak teman untuk ikut ke acara tersebut,di mana Toghrul telah berencana untukmenyergapdan membunuhnya. Mantan pelayan ayahnya, Münglig, kemudian memperingatkan Temüjin mengenai rumor rencana tersebut, sehingga ia berhenti. Dipimpin oleh Senggum, Kereit lalu menjalankan rencana tersebut, tetapi Temüjin berhasil melarikan diri berkat dua oranggembalabernama Badai dan Kishlik yang mendengar mengenai rencana tersebut dan sengaja datang untuk memperingatinya.Karena kalah jumlah, Temüjin pun terpaksa melarikan diri. Ia lalu lari bersama temannya ke perbatasanTiongkok Jin, di mana ia berharap untuk mendapat bantuan, dan jika perlu, mendapat perlindungan di seberang perbatasan. Meskipun mendapat sejumlahpembelotdari Kereit, seperti Kuildar dariMankutdan Jurchedei dariUru'ud[ru], Temüjin akhirnya tetap kalah telak dalamPertempuran Gurun Pasir Qalaqaljidpada awal tahun 1203. Para pembelot terbukti penting untuk memungkinkan Temüjin kabur—Jurchedei melukai Senggum denganpanah, sehingga menghentikan serangan Kereit—tetapi Toghrul juga memilih untuk tidak mengejar, karena merasa bahwa Temüjin tidak penting untuk dikejar.
Pasukan Temüjin mengalami kerugian besar selamamenarik diridari pertempuran tersebut dan sejumlah kaptennya juga hilang. Meskipun berbahaya, Temüjin lalu menunggu sepanjang malam berikutnya untuk mengumpulkan pasukannya yang tersisa.Bo'orchuakhirnya tiba saat fajar, setelah kehilangan kudanya di Qalaqaljid, dan ia kemudian disusul olehBoroqul, yang merawatOgedei, putra ketiga dari Temüjin, yang mengalami cedera leher serius. Temüjin lalu melanjutkan menarik diri, dan hanya berhenti untuk memakamkan Kuildar, yang gugur dalam pertempuran.Pasukan Temüjin kemudian mencapai sebuah danau atau sungai bernama Baljuna yang lokasinya tidak diketahui. Baljuna kemungkinan besar berlokasi diSungai Kalka, yang dapat dipakai Temüjin untuk menarik diri dan terletak di dekat perbatasan Jin di Mongolia bagian tenggara. Para cendekiawan biasanya mengidentifikasi Baljuna sebagai anak dariSungai Ingoda, atau sebagaiDanau BalzinodiBuryatia.
Pada pertengahan tahun 1203, pasukan Temüjin sangat kecil, hanya beranggotakan sekitar 2.600 atau 4.600 orang prajurit.BiografidiYuán Shǐ, sebuahsejarah resmiabad ke-14, melebih-lebihkan keterdesakan Temüjin dengan menyatakan bahwa Temüjin hanya didampingi oleh 19 orang pengikut, tetapi jumlah tersebut kemungkinan hanya merujuk pada pemimpinkompi.MenurutYuán Shǐ, Temüjin yang kelaparan lalu membunuh seekorkuda liaryang kebetulan muncul, menyantap dagingnya, dan menggunakanproduk sampingannyauntuk meminum air berlumpur dengan aman. Temüjin kemudian mengucapkan sebuah sumpah:
Cerita tersebut kemungkinan menutupi peristiwa bersejarah. Perjanjian Baljuna yang puitis merangkum tema—sebuah perpaduan kuat antarakesetaraan sosialdanasketisismepribadi—yang akan Temüjin tekankan kepada para rekrutan potensial. Temüjin pun kemungkinan besar menghabiskan sebagian besar musim panasnya untuk merekrut prajurit guna mencapai cita-citanya. Orang-orang yang berhasil ia rekrut antara lain berasal dariOnggirat(suku dari istrinya, Börte), Ikires, dan sebagian dari Mongol Nirun. Rekrutan lainnya meliputipara pemimpin suku Khitan, yang melihat Temüjin sebagai jalan untuk membalas dendam mereka kepada Jin, serta pedagangMuslimJa'far dan Hasan, yang menukarkan seribu ekordombadengan jaminan keamanan danpakta dagangyang menguntungkan. Temüjin juga merekrut anggota suku Kereit pimpinan Toghrul, sepertiChinqaiyang lalu menjadi administrator penting di bawah Ogedei.
Para sejarawan pun menyorotiheterogenitassosial, budaya dan agama dari para pengucap sumpah Baljuna. Tidak ada orang Mongol, selain Temüjin dan saudaranya,Qasar, dalam kelompok tersebut. Anggota kelompok tersebut justru berasal dari suku Khitan,Tangut, Keireit,Naiman, Asia Tengah, dan bahkan mungkin jugaAsia Selatan, dari total sembilan suku berbeda. Bersumpah setia kepada Temüjin, seorang penganutTengrismetaat, juga terdapat tiga orang Muslim dan sejumlah orangKristendanBuddhis. Dalam melampaui cara tradisional masyarakat, Perjanjian Baljuna adalah "sejenis persaudaraan [yang mirip dengan] kewarganegaraan sipil modern yang didasarkan pada pilihan dan komitmen pribadi", menurut sejarawanJack Weatherford.
Pada akhir tahun 1203, Temüjin yang telah pulih mulai mengerahkan pasukannya dan kemudian berhasil mengalahkan Kereit dalam pertempuran selama tiga hari yang sengit di Dataran Tinggi Jeje'er di hilirSungai Kherlen. Toghrul yang berhasil kabur lalu dibunuh oleh seorang Naiman yang tidak mengenalinya. Senggum awalnya kabur keTibetdan kemudian keKashgar, di mana ia lalu dibunuh. Dalam waktu tiga tahun berikutnya, Temüjin juga berhasil mengalahkan Naiman danMerkit, sehingga menyatukan padang rumput Mongol di bawah satu penguasa. Pada tahun 1206, Temüjin mengadakankurultaibesar (terj. har."majelis") diSungai Onon, di mana ia lalu mengambil gelar "Jenghis Khan" dan menganugerahi orang-orang yang membuatnya berkuasa, termasuk gembala Badai dan Kishlik yang memperingatkannya tentang pengkhianatan Toghrul. Badai dan Kishlik pun dianugerahi dengantenda kekaisaran, perabotan, danpengawaldari Toghrul.Orang-orang yang mengucapkan sumpah Baljuna, yang kemudian dikenal sebagaiBaljunatu(terj. har."orang Baljuna", atau "Peminum Air Berlumpur") dianugerahi dengan gelar tertinggi dan dikenang hingga akhir dekade 1300-an.Sejumlah Baljunatu lalu memegang jabatan penting diKekaisaran Mongolpimpinan Jenghis, seperti Chinqai, pedagang dandiplomatMuslim Ja'far Khoja, dan Qaban, seorangUriankhaiyang putranya,Subutai, menjadi salah satu jenderal Mongol paling tangguh.
Perjanjian Baljuna sama sekali tidak diceritakan dalamSejarah Rahasia. Hal tersebut pun membuat parasinologmeragukanhistorisitasdari perjanjian ini selama nyaris seabad, mulai dariPalladiuspada dekade 1860-an hinggaE. H. Parker,Paul Pelliot,Arthur Waley, danRené Groussetpada pertengahan abad ke-20.Pada tahun 1955,Francis Woodman Cleavesmenerbitkan sebuah esai yang menyangkal asumsi tersebut. Teori Cleaves pun kini menjadi umum di kalangan sejarawan, karena banyaknya sumber lain yang menyebutkanBaljunatu.Penghilangan perjanjian ini dariSejarah Rahasiakemungkinan karena heterogenitas dari para pengucap sumpah. Penulisnya, yang curiga dengan orang-orang non-Mongol, mungkin memutuskan untuk mengabaikan perjanjian ini, karena perjanjian ini membuat orang-orang non-Mongol menjadi dekat dengan Temüjin.