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クレヨンしんちゃん 激突! ラクガキングダムとほぼ四人の勇者

『クレヨンしんちゃん激突！ラクガキングダムとほぼ四人の勇者』（クレヨンしんちゃん げきとつ！ラクガキングダムとほぼよにんのゆうしゃ）は、2020年9月11日に公開された日本のアニメーション映画で、クレヨンしんちゃん劇場映画28作目の劇場公開作品である。クレヨンしんちゃん生誕30周年記念作品。
本作は『雲黒斎の野望』（1995年）以来となる臼井の原作漫画を原案とした作品であり、単行本23巻に収録されている外伝『ミラクル・マーカーしんのすけ』を元にしている。
当初は2020年4月24日公開予定とされていたが、新型コロナウイルス感染症感染拡大の影響で、2020年4月3日に公開日の延期を発表。8月1日、公開日が9月11日に決定したことを発表。社会的状況による公開延期はシリーズ初であり、4月以外の公開はシリーズ第1作『アクション仮面VSハイグレ魔王』（1993年）以来約27年ぶりとなった。
テレビシリーズから鬼瓦築造が初登場している（声付きでは劇場版初で声なしでの登場は、『襲来!!宇宙人シリリ』が初）。
本作でもエンドロール後にしんのすけが登場するおまけ映像として次回作の予告が流れ、12月14日に正式な副題が『謎メキ!花の天カス学園』であると発表された。
地上の人々の落書きをエネルギーとして空に浮かぶ「ラクガキングダム」は、落書きをする人達の減少に伴うエネルギー不足により存亡の危機に立たされていた。王国軍は無理矢理落書きをさせるために「ウキウキカキカキ作戦」を遂行すべく地上に降り立ち、春日部への侵攻を開始した。
これを阻止すべく、ラクガキングダムの姫は描いたものを実体化させる力を持つ王国の秘宝「ミラクルクレヨン」を宮廷画家を通して地上の勇者に託すことにしたが、それを入手したのは野原しんのすけであった。
しんのすけと彼の落書きで実体化したぶりぶりざえもん、ニセななこ、ブリーフの4人は勇者として春日部を奪還すべく動き出した。
ニセななこ、ぶりぶりざえもん、宮廷画家は原作となる『ミラクル・マーカーしんのすけ』にも登場するが、その他は本作オリジナルのキャラクターである。
大臣らで多数決をとりキングを拘束する。防衛大臣以外は城から出ることもなく特に行動しない。
地上で作戦を遂行する。
『雲黒斎の野望』（1995年）以来となる臼井の原作漫画を原案とした作品であり、単行本23巻に収録されている外伝『ミラクル・マーカーしんのすけ』を元にしている。原点回帰として登場キャラがシリーズ第1作『アクション仮面VSハイグレ魔王』（1994年）と似た役割を与えられている。登場人物は総勢50人以上で歴代映画史上最多となる。タイトルの「ほぼ四人の勇者」はユウマにとってはしんのすけと3人、しんのすけにとってはユウマと3人が勇者でそれぞれに違うということであり、お互いを尊重しあう意味も込められている。
本作では『爆発!温泉わくわく大決戦』（1999年）以来、ぶりぶりざえもんが台詞付きで登場し、キーパーソンの一人となる。ニセななこや絵の精（本作における宮廷画家）がほぼ原作通りの姿・設定で登場する。
監督を務める京極尚彦は制作開始時点で「絵の世界を具現化出来たら面白い」と考えていたが、その後原作漫画にそのような内容の話が存在することが判明し、脚本の高田亮と共にそのエピソードである『ミラクル・マーカーしんのすけ』をベースとしてストーリーを作成した。原作のストーリーを基に、ラクガキングダムの設定などが追加され、ファンタジーな世界観の作品となった。原作でしんのすけが描いたキャラクターのうち1体は映画だと描きにくいという理由で、本作のオリジナルキャラクターであるブリーフに代わっている。
劇中に登場する数々の落書きは春日部の幼稚園、保育所、小学校の児童たちに描いてもらっており、それをCGで動かしている。これらはオープニングでも使用されている。このため、劇場版では恒例だった石田卓也によるクレイアニメは本作ではエンディングでの使用となったが、京極は「『ラクガキングダム』というタイトルなのにラクガキから始まらないのは無いだろうと自分の中では決めていました」とその意図を語っている。また、本作の劇場版では初めてスタッフクレジットがオープニングではなく、作中に表記されている。
本作の監督は2018年よりTVシリーズに参加している京極尚彦が、脚本は京極と本作が『クレヨンしんちゃん』シリーズ初登板となる高田亮が担当。11月17日に初解禁となったキービジュアルは漫画家・イラストレーターであり、『襲来!!宇宙人シリリ』（2017年）のコンセプトデザインや絵コンテなどを担当している久野遥子を起用。従来の作品とは一味違い、今作のテーマに通ずる「クレヨン」や「色鉛筆」を画材に使用した、優しいタッチで描かれている。
2020年1月24日、山田裕貴がラクガキングダムの防衛大臣役として出演することが決定し、同年2月7日にはりんごちゃんが指導官のリンゴ・イチゴ・メロンの3役を演じ分ける形で出演することが決定した。そして、同年4月24日には、過去に15代目のオープニングテーマであった「キミに100パーセント」に起用され、テレビアニメにも本人役として出演したきゃりーぱみゅぱみゅがラクガキングダムの姫役として出演することが決定。
2020年1月、レキシの「ギガアイシテル」が起用されることが発表され、3月7日放送分のテレビシリーズよりエンディング主題歌として起用された。男性アーティストが主題歌を担当するのは、高橋優の『ロードムービー』以来の3作ぶりとなる。また、レキシも映画本編に食料大臣（弟）役で出演することが決定しており、主題歌と声を両方担当する歌手は『オタケベ! カスカベ野生王国』（2009年）におけるジェロ以来となる。
本作の公開に合わせて、過去にしんのすけが画伯として活動し、ぶりぶりざえもんが活躍するエピソードを収録した「クレヨンしんちゃん きっとベスト☆爆発！しんちゃん画伯のラクガキ帳」が2020年4月3日にバンダイビジュアルより発売された。
2021年2月10日にBDとDVDがバンダイビジュアルより発売。
Raclette

Raclette(/rəˈklɛt/) iku Swisssajian, uga misuwur ing Savoie,Prancis, adhedhasar panas keju lan scraping mati sisih ilang. Raclette du Valais minangka keju Swiss sing dipasarake khusus kanggo digunakake kanggo sajian iki.
Raclette minangka panganan sing asale saka bagean Swiss. Babak keju raclette digawe panas, ing ngarep geni utawa mesin khusus, banjur dikemas ing piring para tamu.Ing paling ora ana siji restoran tradisional Jenewa, keju solid dipasang ing pucuk ing jejere geni supaya netes. Piring anget kanthi irisan kentang anyar sing digodhog loro utawa telu, ditahan ing ngisor iki kanggo nyekel tetes lan langsung diwenehake marang para pelanggan, sing tagihane dietung kanthi jumlah sajian sing dipangan.
Cara tradisional leleh kedadeyan ing ngarep geni sing mbukak, kanthi keju sing amba katon panas. Siji banjur rutin ngilangi sisih leleh. Sawetara restoran sing nyedhiyakake raclette nggunakake lampu panas kanggo ngganti geni sing mbukak, kanthi keju dilebokake ing sangisore lampu kaya pesenan pelanggan lan keju sing wis ilang, kaya cara tradisional. The ilang keju diiringi tenan cilikkentang(Bintje, Charlotte utawa varieties Raclette), cornichons (gherkins),pickledbawang, lan meat pepe, kayataJambon cru / cuit,salami, lanviande des Grisons, lan kanggo ngombe,Kirsch, teh ireng utawa jamu utawa anggur putih saka kebon anggur Valais (anggur Fendant sakaanggur Chasselas).
라클레트

라클레트(프랑스어:raclette,알레만어:Ragglett라글레트)는스위스의치즈요리이다. 동명의치즈인라클레트를 녹여감자등을 찍어 먹는 음식으로, 이웃한프랑스에서도 즐겨 먹는다. 스위스의국민 음식가운데 하나로 여겨진다.
프랑스어"라클레트(raclette)"는 "긁다"를 뜻하는동사"라클레(racler)"에지소형여성접미사"-에트(-ette)"를 붙인 말이다.
라클레트등 반경질 치즈를 반으로 갈라, 자른 면을 전열기로 녹인 다음,나이프등으로 녹은 부분을 긁어낸 것에감자등을 찍어 먹는다.피클을 곁들이기도 하며, 음료로는키르슈나허브차를 곁들인다.
다클레트누아디부주

다클레트누아디부주(아랍어:ولاية داخلت نواذيبو,프랑스어:Dakhlet Nouadhibou)는모리타니최서단에 위치한 주로, 주도는누아디부이며 면적은 22,300km, 인구는 75,976명(2000년 기준)이다. 북쪽으로는서사하라, 동쪽으로는인시리주와 인접해 있으며 서쪽으로는대서양과 맞닿아 있다.
바람과 함께 사라지다

《바람과 함께 사라지다》(영어:Gone With the Wind)는마거릿 미첼이1936년에 쓴 소설이다. 이듬해인1937년에소설 부문으로퓰리처상을 받았다. 이 소설을 바탕으로 한 동명의 영화 《바람과 함께 사라지다》가1939년에 개봉했다.
《바람과 함께 사라지다》는 빛을 보지 못할 뻔했다. 무명 작가가 쓴 방대한 양의 소설을 쉽게 출판할출판사는 없었기 때문이다. 마거릿 미첼은 어느 출판사의 직원에게 원고를 떠넘기다시피 맡겼다. 직원은 원고에 매료되었고 곧 출판이 결정되었다. 결국 미첼이 원고를 억지로 떠넘긴 덕분에 문학사에 한 획을 긋는 대작 《바람과 함께 사라지다》가 탄생했다.
소설은남북전쟁(1861–1865)이 벌어지기 전, 평화롭고 아름다운 땅이었던 미국 남부조지아주애틀랜타를 배경으로 하고 있다. 타라 농장주 제럴드 오하라의 큰딸 스칼렛 오하라는 당차고 자기 주장이 강한 아름다운 여성이다. 그녀는 애슐리를 사랑하고 있고, 애슐리 역시 자신을 사랑하고 있다고 믿고 있지만, 애슐리는 착하디 착한 멜라니와 결혼을 하고 만다. 홧김에 스칼렛은 멜라니의 오빠인 찰스 해밀턴의 고백을 받아들인다.
하지만,남부군으로 남북전쟁에 참전했던 찰스는 입대하자 마자 전사하고 만다. 아직 애슐리에 대한 미련을 버리지 못하고 있던 스칼렛은, 애슐리의 부인인 멜라니의 출산이 가까워지자 북부군이애틀랜타까지 들어왔지만 두려움 속에서도 멜라니와 함께 남아있게 된다. 마침내 멜라니가 아이를 낳자, 스칼렛은 결혼 전 우연히 만났던 거만하고 남성적인 매력을 가진 레트 버틀러라는 남자의 도움으로 북부군을 피해 멜라니와 함께 고향 타라로 돌아온다. 하지만 고향에서 그녀를 맞은 것은 어머니의 죽음과, 아버지의 실성, 그리고 지독한 가난이었다. 그러나 스칼렛은 좌절하지 않고, 역경을 헤쳐나갈 것임을 하나님께 맹세한다.
북군으로 인해 남부의 점령지는 수난을 겪고, 참전했던 남부의 청년들이 돌아오기 시작하는데, 찰스의 형 카네기도 돌아와 스칼렛에게 구애를 한다. 하지만 그녀에게는 여전히 애슐리 뿐이다. 스칼렛은 세금 300달러를 내지 못해 고난을 겪고, 설상가상으로 정신이 나갔던 아버지가 말을 타다 떨어져 죽는다.
이때, 전쟁을 통해 큰돈을 벌었다는 레트의 소식을 듣게 된 스칼렛은 처음 만났던 때부터 마음에 들지 않았던 레트를 만나러 군형무소로 간다. 변변한 외출복이 없이 고급 커튼으로 직접 만든 아름다운 드레스를 입고 레트 앞에 서지만, 레트는 스칼렛의 자존심을 건드리고 스칼렛은 더욱 레트를 증오하게 된다. 또 다시 세금문제를 해결하기 위해 여동생 수엘렌(Suellen O'Hara)의 애인 장사꾼 프랭크 케네디를 만나 결혼한 스칼렛은 남편의 자금으로 억척스럽게 제제소를 운영한다. 이 일을 계기로 동생은 언니를 저주하지만, 스칼렛은 개의치 않는다.
그러나 주위의 만류에도 불구하고 혼자 나다니던 스칼렛은 흑인 슬럼가에서 성추행을 당한다. 천만다행으로 과거 타라 농장에서 일했던 빅 샘의 도움으로 무사히 빠져나온다.KKK단과 관련을 맺고 있던 프랭크는 애슐리와 함께 스칼렛이 성추행당한 것을 보복하러 갔다가 살해당한다. 애슐리는 다행히 레트의 도움으로 목숨을 구한다.
스칼렛은 평소 미워하는 감정에도 불구하고 돈 많은 레트의 청혼을 받아들여, 레트와 재혼하게 된다.
스칼렛의 끝없는 애슐리에 대한 집착으로 레트와 스칼렛 사이에는 언제나 거리가 있었다. 그들의 딸 보니(Bonnie Blue Butler)가 말에서 떨어져 죽자 그들의 사이는 더 멀어져 간다. 멜라니의 죽음과, 애슐리가 진정으로 사랑하는 사람이 자기가 아니라 멜라니였다는 사실을 알게 된 스칼렛은 자기가 사랑하고 있는 사람이 레트라는 사실을 깨닫게 된다. 하지만 이미 애슐리에 대한 스칼렛의 집착에 마음이 멀어져간 레트는 스칼렛을 떠나고 만다. 자신이 진정으로 사랑했던 사람이 레트였다는 사실을 안 스칼렛은 뒤늦게 레트를 되찾아야겠다는 다짐으로, 고향 타라로 되돌아간다.
영화 《바람과 함께 사라지다》의 첫 시사회는 미첼의 고향이자 이야기의 주무대인 애틀랜타에서 개최되었다. 그러나 스칼렛의 유모역을 맡아 열연했던흑인여배우해티 맥대니얼은 참석할 수 없었다. 당시에도 짐 크로 법으로 대표되는 흑백분리주의가 남부를 지배하였기 때문. 같이 연기했던클라크 게이블이 만약 그녀를 오지 못하게 한다면 자신도 참석하지 않겠다고 위협하는 일까지 있었지만, 맥대니얼의 시사회 출연은 결국 무산되었다.
1940년 2월 LA의 엠버서더 호텔에서해티 맥대니얼은 아카데미 여우조연상을 수상하였다. 그녀는 최초의 흑인 오스카 수상자였다. 엠버서더 호텔은 흑인 출입 금지를 내세우고 있었지만, 해티 맥대니얼은 특별히 허가된 흑인 손님으로 입장하였다.
맥대니얼은 수상 연설에서 자신의 수상은 자신의 인종과 아울러 영화산업의 자랑거리가 되었으면 한다고 밝혔다. 하지만 맥대니얼의 소망과는 반대로, 80년대에 접어들 때까지 흑인 아카데미 수상자는 단 하나가 더 나왔을 뿐이었다.
Tefal

Tefal(отTeflonиaluminium) —французскаяторговая марка, под которой производят бытовые приборы и посуду. В 1968 году компания Tefal была приобретенаGroupe SEB, которая также владеет брендамиRowentaиMoulinex.
Французский инженер Марк Грегуар (фр.Marc Gregoire) в период, когдаDuPontпроводила тестирование нового полимерного материалатефлонав поисках способов его применения, раздобыл небольшое его количество, намереваясь использовать его в рыболовных снастях(чтобы они меньше запутывались и с целью облегчить их распутывание). Тогда его жена попросила у него покрыть этим скользким материалом кухонную сковородку. Результат оказался удачным, Грегуар запатентовал антипригарную посуду в 1954 годупод маркой «Tefal» (название состоит из первых слогов словTeflonиaluminium). и создал завод по её производству в 1956 году.
Штаб-квартира компанииTefalнаходится в Сарселе (Франция).
К концу 1956 года новое производство выпускало 100 сковород в день. Изобретение продавалось под лозунгом «Сковорода TEFAL — первая сковорода, которая действительно не пригорает». К 1961 году спрос на сковородыTefalдостиг 1 миллиона единиц в месяц.
В 1968 году Tefal стала лидирующим производителем посуды во Франции с объёмом продаж в 49 миллионовфранков. Французская группа компаний по производству бытовых приборовGroupe SEBзаключает сделку о приобретенииTefal.
На протяжении своей истории компанияSEBрасширяла ассортимент продукции марки Tefal за счет новых технологий и приборов для дома.
Сыры Швейцарии

ВШвейцариипроизводится около 450 сортовсыра. Абсолютное большинство из них изготавливается из коровьегомолока, редко используется овечье и козье молоко.Многообразие сортов представлено сырами самой разной степени твёрдости, от очень твёрдых до мягких или зернистых сыров. Каждый из них, как правило, имеет своё региональное название и маркируется особой меткой о месте происхождения. Чаще всего названия сыров соответствуют тому или иному географическому имени, где они и производятся.
Brevibacterium linens

Brevibacterium linens—грамположительнаяпалочковиднаябактерия.Типовой видсемействаBrevibacteriaceae.
Brevibacterium linensповсеместно присутствует на коже человека, вызывая неприятный запах ног. Данный запах обусловлен серосодержащими соединениями —S-метилтиоэфирами. Эта же бактерия используется для ферментации многих сыров с промытой коркой и вызревающих сыров, таких какМюнстер,Лимбургер,Тильзитер,Пор-Салю,Раклет,Ливаро,Пон-л’Эвек,Эпуас,Висконсин Брик,НэсалиПалпустаи. Его аромат также привлекает комаров. Первая комплекснаяпротеомнаякартаB. linensбыла опубликована в 2013 г.
Этааэробнаябактерия, которая растёт в диапазоне температур от 8 до 37 °C, лучше всего при 21-25 °C иpHот 6,0 до 9,8 (оптимальный: 6,5-7,0). Большинство штаммов не переносят содержание соли более 15 %. Многим штаммам требуется свет для образования красных пигментов —каротиноидов.
Hot Brown

Hot Brownes una especie desándwichcaliente y abierto, elaborado conpavoybacon, cubierto desalsa Mornayy metido alhornohasta que elpanse vuelva crujiente y lasalsase ponga marrón.​ El sándwich fue creado originariamente en las cocinas delHotel BrownenLouisville, Kentucky, por el cocinero Fred K. Schmidt en 1926. Fue uno de los sándwich de autor creados en el Brown Hotel tras haber sido fundado en 1923. Fue creado para ser servido como alternativa a los aperitivos de media noche elaborados conjamónyhuevo.​
Cuando el chef Fred K. Schmidt creó elHot Brown, las rebanadas de pavo eran una rareza, ya que este producto se reservaba para las festividades. ElHot Brownoriginal incluía pavo fileteado en una rebanada tostada de pan blanco, con salsa Mornay cubriéndolo y quesoparmesanoycheddarespolvoreado por encima. Luego era llevado al horno o a la parrilla hasta que burbujeara, el pan se pusiera crujiente y la salsa se tornara marrón. En versiones posteriores se agregó bacon, tomate o jamón. Tras su creación, fue prontamente adoptado por los huéspedes del hotel Brown, siendo pedido por el 95% de la concurrencia.​​
Este plato es una especialidad local del área deLouisville, y se volvió popular por todoKentucky, aun cuando es también consumido por el resto de Estados Unidos.​ Entre 1971 y 1985, con motivo del cierre del hotel, elHot Brownoriginal no estuvo disponible.​
También creado por Schmidt, el "cold brown" lleva aves cocidas (pollo o pavo), huevo duro, lechuga y tomate sobre una rebanada de pan de centeno, todo ello cubierto porsalsa mil islas, pero no tuvo mucho éxito y en la actualidad raramente se sirve.​​
EnSt. Louis, el"Prosperity"es un sandwich similar, originado en el hotel Mayfair en la década de 1920.​ the Prosperity Sandwich is a similar dish, with origins at the Mayfair Hotel in the 1920s. Aún se sirve en el área y suele ser llamado "hot brown".​
ヒューゴ・ボス

ヒューゴ・ボス（HUGO BOSS）は、ドイツのファッションデザイナー、および紳士服の高級ファッションブランドである。
1923年にヒューゴ・フェルディナント・ボス（Hugo Ferdinand Boss）がドイツのメッツィンゲンに設立。
ナチス・ドイツ時代の制服の生産
創立者ヒューゴ・フェルディナント・ボスはナチス党員であった。ナチス政権の1932年の第3四半期までに、ヒューゴ・ボス社は、ナチス親衛隊の制服のデザインを担当し、ドイツ国防軍に対し大規模な生産、供給を行なった。1933年よりヒトラー政権下の秘密国家警察の制服の生産を開始する。後に武装親衛隊の制服の生産にも注力した。1938年までには、同社はドイツ国防軍の制服の生産を一手に担うナチス政権主力の制服ブランドとなっていた。
戦争が終わり不況が続くが1953年に発表した男性用のスーツが人気を呼び、スーツのブランドとして定着していった。1980年代に入ると、香水や靴、ボディウェアなどの製品にも着手。1996年にはレディースウェアも発表する。現在はイタリアのヴァレンティーノグループの傘下にある。
1992年に発売されたサントリーのコーヒー「BOSS」がノベルティグッズの一つである「ボスジャン」にそっくりのロゴを使用したため争いとなり、商標権侵害を理由に同社がサントリーを訴えたこともあるが、その後サントリー側がロゴの使用時に条件を付けることを了承したため和解した。
モータースポーツとの係わりが深いことでも有名で、1982年からF1のマクラーレンチームのスポンサーとしてドライバーやチームスタッフ用のスーツ・ユニフォームなどを供給し続けていた。なおマクラーレンとの契約は2014年で終了し、2015年からは新たにメルセデスAMG F1とパートナーシップを組んだが、2017年限りでF1からは撤退し、フォーミュラEの2017 - 2018シーズンよりオフィシャルアパレルパートナーを務める。
2022年、5年ぶりにF1に復帰し、アストンマーティンF1のオフィシャルファッションパートナーを務めることになった。また2024年からは「HUGO」ブランドでRB・フォーミュラワン・チームのパートナーも務めることになり、2チームを別々のブランドでサポートする形となっている。
1980年代後半のバブル景気時には、日本の丸晶興産（レイトンハウスの親会社）が同社を買収したが、丸晶興産の経営難に伴いイタリアのマルゾット家に売却している。マルゾット家は2007年に、ヒューゴボスの株式およそ51%を所有していたヴァレンティーノをペルミラ・アドバイザーズ傘下のレッド・アンド・ブラック・ラックスに売却したが、同社は2015年にヒューゴ・ボスの株式を市場で売却した。
アコーホテルズ

アコー(Accor) は、フランスを本拠とし、世界規模で展開するホテルチェーン。ユーロネクスト・パリ上場企業。
世界中90か国以上で3,500軒以上のホテルを展開している。その売上の内訳を他の大手ホテルチェーンと比較すると、他の大手ホテルチェーンは北米に集中しているのに対し、アコーホテルズはヨーロッパ市場で売上の大半を占めている。アコーホテルズは北米での力が比較的弱く、全売上の約20％に過ぎない。パリにある屋内競技場アコーホテルズ・アレナの命名権を持っている。
2015年12月、同業のFRHIホールディングスを買収すると発表した。2016年7月に買収を完了し、新たにフェアモント・ホテル、ラッフルズ・ホテル、スイス・ホテルの3ブランドが加わることになった。
日本では2023年7月に、従来大和ハウス工業傘下だったDAIWA ROYAL HOTEL（大和リゾート、現：デスティネーション・リゾーツ＆ホテルズ・マネジメント）の運営に参画した。2024年4月より、同社傘下のホテルを「グランドメルキュール」「メルキュール」の傘下ブランドにリブランドした。
バジェットホテル（廉価ホテル）からラグジュアリーホテル（高級ホテル）まで、幅広いカテゴリーのブランドのホテルを持っているホテルチェーンは、アコーだけである。
以前、東京の六本木にあった「ホテルアイビス六本木」はアルファベットで「Ibis」と表記するがアコーホテルズとは無関係であった。
Unleavened Bread

Unleavened Breadis a 1900novelby American writerRobert Grant, and one of the best selling books of that year.
A businessman's selfish wife forces her way into upper society.
The novel was also adapted into a Broadway play in 1901, directed byLeo Ditrichstein.The "thoroughly detestable" part of Selma White in the play was played byElizabeth Tyree.
Pesah

Pesah(ivr.‏פֶּסַח‏‎) — Misirdən çıxışın xatirəsinə həsr olunmuş əsasyəhudibayramı. Bu, nisan ayının bahar ayının on dördüncü günündə başlayır vəİsraildə7, İsraildən kənarda isə 8 gün qeyd olunur. Karaitlər, Samariyalılar və qismən də Məsihçi yəhudilər tərəfindən də hörmətlə qarşılanır.
Tövratbu bayram zamanıyəhudilərəçörək və mayalı taxıl olan hər hansı digər yeməkləri (İbranicə חָמֵץ hametz — "mayalı") yeməyi qadağan edir. Həmçinin, Tövrat (Pentateuch) bu günlərdə matzo (mayasız çörək) yeməyi əmr edir.
Pesah, Sukkot vəŞavuotilə birlikdə üç "həcc bayramı"ndan biridir ("Şloşet ha-reqalim"). Bu bayramlarda Qüds məbədinin mövcud olduğu dövrdə yəhudilər Yerusəlimə qalxdılar.
İsraildə Pesah bayramı 7 günlük tətildir, ilk və son günləri tam hüquqlu bayramlar və qeyri-iş günləridir. Aralıq günlərə chol ha-moed (həftəiçi tətillər) deyilir. İsraildən kənarda bayram 8 gün davam edir, onlardan ilk ikisi və son ikisi tam hüquqlu bayramlardır.
Zəvvarlıq

Zəvvarlıq— müəyyən bir din üçün vacib sayılan coğrafi yerlərə və obyektlərə ibadət etmək, və ya bəzən tanınmayan və ya unudulmuş bir yerə özünün, başqaların, təbiyyətin və ya üstün yaxşılığın yeni mənasını tapmaq və ya onu genişləndirmək məqsədi ilə səyahət.
Zəvvarlıq bir sıra dinlər tərəfindən müxtəlif adlar altınd təlim olunur:
Müqəddəs torpaqlarüçİbrahimi dinlər(yəhudilik,xristianlıqvəİslam) üçün vacib zəvvarlıq istiqamətidir.Birinci səlib yürüşününsəbəblərdən biri o dövrdə Fələstini idarə edən türklərin ora zəvvarlıq edən xristianlara qarşı qaba rəftar idi. Bəzi mənbələr səlib yürüşçülərin özlərini də zəvvar adlandırır. Onlara günahların silinməsi vəd olunurdu. Bu isə adətən cənnətə giriş haqqı kimi başa düşülür.
Schechter məktubu

Schechter məktubuvə yaKembric sənədi—Qahirə genizasındaSolomon Schechtertərəfindən kəşf edilmişdir.
Schechter məktubu kim olduğu bilinməyən birXəzərtərəfindən yüksək mövqedəki yəhudiyə yazılmışdır. Bir çox şəxs tərəfindən bu məktubunKonstantinopoldan olan bir Xəzərin Hasday ibn Şapruta yazdığı məktub olduğuna inanır.
Geniza kolleksiyasında olan bu məktublar Schechter tərəfindən 1898-ci ildəKembric Universitetinə bağışlanmışdır. Ancaq kağızların çoxu oxunmaz halda olub, sadəcə iki blok mətin bu günə qədər həyatda qalmağı bacarmışdır.
Schechter məktubunda xəzərlərin din dəyişdirmə hadisəsiXəzər yazışmalarıvəKuzariyə görə fərqli izah edilir. Bu məktuba görə,farsların vəermənilərin zülmündən qaçanyəhudilərköçəri xəzərlərə qatılırlar və zamanla assimiliyasiya olurlar. Ardından Sabriel adlı güclü və döyüşçü lider xəzərlərin rəhbərliyinə keçdi. Sabriel uzaqdan da olsa, yəhudi sığınmaçıların nəvələrindən idi və arvadı Serahın da onu fikrindən daşındırması ilə yəhudiliyi seçdi və xalqı da onu izlədi.
Məktubda buradan sonrasının böyük bir qismi itmişdir və sadəcə bir neçə ədəd kağız parçası qalmışdır.
Bu məktubdan sağ çıxan bir başqa bilgi isəXəzərölkəsinə edilən istiladır. XəzərBizans imperatoruRomanusun təhriki iləNovqorodknyazı HLGV-in (böyük ehtimal Oleq) hücumuna məruz qaldı. Yəhudilərə zülm edən Romanus bunu xəzərlərin siyasətinə cavab olaraq etmək istədiyi düşünülür. Məktuba görə Xəzər generalı PesahTamanbölgəsində HLGV-i məğlub etmişdir. Edamla qarşı-qarşıya qalan HLGV Konstantinapola hücum etdi. Bu 941-ci ildə baş vermişdir. Məğlub olan HLGVİranaqaçdı və orada da öldü.
Bu məktub uzun müddətdir ehtimal edilən bilgilərlə ziddiyyət təşkil edən bəzi bilgilər verməkdədir. Bunlardan ilki xəzərlərin dolaylı yoldan da olsa yəhudilərdən gəldikləri və yəhudi dünyasi ilə tamamilə inteqrasiya olduğu düşüncəsidir.
Məktubda bəzi alanların hələ xəzərlərin din dəyişdirməsindən əvvəldən yəhudi olması bildirilməkdədir və müəyyən qədər alanların xəzərləri düşmənlərindən qoruduğu yazılır. Bu vəziyyət Tudelalı Benjaminin alanların yəhudilikləri ilə əlaqəli verdiyi bilgilərlə uzlaşır.
Digər bilgi isə Oleq ilə əlaqəlidir.Rustarixinə görə, Oleq 913-cü ildə öldü və yerinə 944-cü ildə öldürülənə qədər İqor keçdi. Uzun illər tarixçilər bu məktublardakı məlumatları heçə saydılar, lakin Konstantin Zukerman bu məktubun rus qaynaqları ilə paralellik göstərdiyini bildirdi və bu bilgilərə görə, Oleq ilə İqor arasında ixtilaf var idi, sonunda Oleq məğlub oldu. Bundan əlavə, Zukermana görə, inanılanın əksinə Xəzərlər Kiyevi 882-ci ildə deyil, 900-cü illərin əvvəlində itirmişdirlər. Yenə Zukermana görə, İqor Rurikin oğlu deyil, onun soyundan gələn biridir, dolayısı ilə Oleq Rurikin ardıcılı deyildi.
Herzliya

Herzliya(ivr.‏הֶרְצְלִיָּה‏‎  ;ərəb.هرتسليا‎)İsrailinmərkəzi sahilində,Tel-Əviv rayonununşimal hissəsində, güclü startap və sahibkarlıq mədəniyyəti ilə tanınan zənginşəhərdir. 2021 ildə 103,318 əhalisi var idi.[1 ]MüasirsionizminbanisiTeodor Herzlinşərəfinə adlandırılan Herzliyanın sahəsi 21.6 kv. metkilor (8.3 kv. mil) ərazini əhatə edir. . Onun qərb, sahilyanı ərazisi Herzliya Pituah adlanır və İsrailin ən varlı məhəllələrindən biridir və çoxsaylı səfirliklər, səfirlərin iqamətgahları, şirkət qərargahları və tanınmış İsrail iş adamlarının evləri burada yerləşir.
Theodor Herzladına adlandırılan Herzliya1924-cü ildə yeni miqrantlardan və veteran sakinlərdən ibarət qarışıq bir əhalisi olan yarı-kooperativ kənd təsərrüfatı icması (moshava) olaraq quruldu.Həmin il ərzində 101 ev inşa edildi və kənd böyüməyə davam etdi. 1931-ci ildə siyahıya alınan əhalinin sayı 1 217 nəfər olub.1948-ci ildə dövlət qurulduqdan sonra Herzliya 5300 nəfərlik bir şəhər idi. Orada böyük miqrantlar yerləşdi və bir neçə il ərzində 12 min sakin yaşamağa başladı. 1960-cı ildə isə əhalinin sayı 25 minə çatanda Herzliya şəhər elan edildi.
Hazırda planlara əsasən, şəhər əhalisi 2030-cu ilə qədər təxminən 290.000-ə qədər üç dəfə artacaq, 52 000 yeni ev və yeni sənaye inkişafı və otellər inşa ediləcək, şəhərin şimal və cənub-qərbəsinə genişləndirilməsi ilə şəhər mərkəzində daha sıx tikinti olacaq.
Təhsilə qoyulan sərmayə sorğuda iştirak edən bütün digər şəhərlərdən daha yüksək olub və daha çox orta məktəb şagirdi bagrut imtahanı sertifikatı almaq hüququna malik olub.Reichman Universiteti1994-cü ildə prof. Uriel Reyxman tərəfindən təsis edilmiş və bu günə qədər fəaliyyət göstərən özəl kollecdir.
İsrailin ən böyük televiziya və kino studiyası olan Herzliya Studios (Ulpanei Herzliya), Herzliyada, Həmçinin Kids kanalına və Sport 5 kanalına xidmət göstərən RGE studiyalarında yerləşir.
ŞəhərdəTel-Əviv,Qüds,Beersheva, eləcə də Ben Qurion hava limanı ilə əlaqəni təmin edən Herzliya dəmir yolu stansiyası xidmət göstərir
İsrailin ən bahalı evlərindən və ən yaxşı çimərliklərindən bəziləri Herzliyanın qərb tərəfində yerləşən Herzliya Pituah məhəlləsindədir. Herzliya Pituach yüksək texnologiyalı şirkətlər üçün əvəzolunmaz bir məkandır. Onun sahili, bir çox restoranı və əyləncə məkanları Herzliyanın bu hissəsini İsrail gecə həyatının canlı mərkəzinə çevirmişdir.
İudaizm

İudaizm(q.yun.Ἰουδαϊσμός), yaxud musəvilik və yayəhudilik— e.ə. I minillikdəFələstindəyaranmışmonoteistibrahimidin.
İudaizm qədim yəhudi qəbilələrininpoliteizmindənyaranmış, e.ə VII əsrdən başlayaraq moneteist din olmuşdur. Vahid Allah Yəhvaya, Tövratın müqəddəsliyinə etiqad; axirətə, qiyamət gününə, o dünyada əcr veriləcəyinə inam; ölülərin diriləcəyinə və Məsihanın zühr edəcəyinə etiqad; ruhun varlığına və taleyinə inam və s. iudaizmin əsas etiqad ehkamlarıdır. Müqəddəs kitablarıTanax vəTalmuddur.Musa peyğəmbərin adıyla bağlı olaraq bu dinə "Musəvilik" də deyilir.
Yəhudilər demək olar ki, dünyanın hər yerinə yayılıblar. Dünyanın əksər ölkərində yəhudilər yaşayır. 2012-ci ilin statistikasına görə dünyada 14 milyondan çox yəhudi yaşayır, onların 58%-iİsraildə, 42%-i isəABŞvəKanadada yaşayırlar.
পাসওবার

পাসওবার(/ˈpɛsɑːx,ˈpeɪ-/;হিব্রু ভাষায়:חַג הַפֶּסַח‎) বাপেসাচহলো প্রধানইহুদি ছুটির দিনএবংতিনটি তীর্থযাত্রা উৎসবেরমধ্যে একটি। এটিমিশরেরদাসত্ব থেকেইস্রায়েলীয়দেরপ্রস্থানউদযাপন করে।
যাত্রাপুস্তকঅনুসারে, সেই রাতে মেষশাবক খাওয়ার নির্দেশনা ছাড়াও,ঈশ্বরমোশিকেইস্রায়েলীয়দেরমেষশাবক জবাই করতে এবং তার রক্ত ​​দিয়ে তাদের দরজার ফ্রেমগুলিকে চিহ্নিত করার নির্দেশ দেন। সেই রাতের জন্য, ঈশ্বরদশম প্লেগআনতেমৃত্যুর দূতপাঠাবেন, যাতে তিনি মিশরের সমস্ত প্রথমজাতকে আঘাত করবেন। কিন্তু যখন ফেরেশতা ইস্রায়েলীয়দের দরজার ফ্রেমে রক্ত ​​দেখতেন, তখন তিনি তাদের বাড়ির উপর দিয়ে যেতেন যাতে প্লেগ প্রবেশ করতে না পারে। গল্পটি যাত্রাপুস্তকীয় বর্ণনার অংশ, যেখানে ইস্রায়েলীয়রা, মিশরে বসবাস করার সময়, তাদের দমন করার জন্য ফেরাউনের দ্বারা দাসত্ব করা হয়; যখন ফেরাউন তাদের ছেড়ে দেওয়ার জন্য ঈশ্বরের দাবি প্রত্যাখ্যান করে, তখন ঈশ্বর মিশরের উপর দশটি মহামারি পাঠান। দশম প্লেগের পরে, ফেরাউন ইস্রায়েলীয়দের চলে যাওয়ার অনুমতি দেয়।
এই গল্পটি পাসওবার সেডারেহগ্গদহ্পড়ার মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়েছে। হগ্গদহ্ হলো যাত্রাপুস্তকীয় গল্পের প্রমিত আচারের বিবরণ, এই আদেশের পরিপূর্ণতায় "এবং আপনি সেদিন [হিগ্গদত] আপনার ছেলেকে বলবেন, বলবেন: আমি যখন বাইরে আসি তখন প্রভু আমার জন্য যা করেছিলেন তার কারণেই মিশর।"
পেসাচ শুরু হয়হিব্রু মাসেরনিসানের১৫তম দিনে, যা হিব্রু বছরের প্রথম মাস হিসাবে বিবেচিত হয়। রব্বীয় ইহুদি বর্ষপঞ্জিটিসৌর বর্ষপঞ্জিরসাথে এমনভাবে সামঞ্জস্য করা হয়েছে যাতে ১৫ নিসান সবসময় রবিবার, মঙ্গলবার, বৃহস্পতিবার বা শনিবারের সাথে মিলে যায়। হিব্রু দিন শুরু হয় এবং সূর্যাস্তের সময় শেষ হয়, তাই ছুটির দিন আগের দিন সূর্যাস্তের সময় শুরু হয়। উদাহরণস্বরূপ, ২০২৪ সালে, ১৫ নিসান মঙ্গলবার, ২৩ এপ্রিলের সাথে মিলে যায়। তাই, পেসাচ ২২ এপ্রিল সোমবারসূর্যাস্তেরসময় শুরু হয়।
হল্লেল

হল্লেল(হিব্রু ভাষায়:הַלֵּל‎, 'প্রশংসা') হলো একটিইহুদি প্রার্থনা,গীতসংহিতা১১৩-১১৮থেকে মৌখিক আবৃত্তি যাইহুদি পবিত্র দিনগুলিতেআচারপরায়ণইহুদিরাপ্রশংসা ও ধন্যবাদ জানানোর কাজ হিসেবে আবৃত্তি করে।
পূর্ণ হল্লেল (হিব্রু ভাষায়:הלל שלם‎) বা হল্লেল শলেম হল্লেলের সমস্ত ছয়টি সাম নিয়ে গঠিত। এটি একটিইহুদি প্রার্থনাযা পেসাখ বা পেসাচের প্রথম দুই রাত ও দিনে (ইস্রায়েলে শুধুমাত্র প্রথম রাত ও দিনে), শবুতে, সুক্কতের সাত দিন,শেমিনি অতজেরেতওসিমখত তোরাহএবং হনুক্কহর আট দিনে পাঠ করা হয়। ঋষিগণ "সিমন" (মনে রাখার উপায়) প্রদান করেছেন যে দিনগুলিতে পূর্ণ হাল্লেল পাঠ করা হয়। একে বলা হয় "বেবেতখ"।
পূর্ণ হল্লেলের শুরুতে ও শেষে দোয়া পাঠ করা হয়।
আংশিক হল্লেল (হিব্রু ভাষায়:חצי הלל‎) পূর্ণ হল্লেলের কিছু অংশ বাদ দেয়:গীতসংহিতা১১৫ ও ১১৬ উভয়ের প্রথম ১১টি পদ বাদ দেওয়া হয়েছে।ইয়েমেনি ইহুদিপ্রথায়, অতিরিক্ত অনুচ্ছেদগুলি বাদ দেওয়া হয়েছে: গীতসংহিতা ১১৭, এবং গীতসংহিতা ১১৮:১-৪।
আংশিক হল্লেল পেসাচের শেষ ছয় দিনে এবংরোশ চোদেশেপাঠ করা হয়। এই দিনগুলিতে হল্লেল মূলত আবৃত্তি করা হয়নি, এবং আংশিক আবৃত্তি ইঙ্গিত দেয় যে প্রয়োজন পূরণ করার পরিবর্তে শুধুমাত্র পরবর্তী প্রথা দ্বারা এটি  করা হয়।পাসওবারেরবিষয়ে, তালমুড যুক্তি দেয় যে পূর্ণ হল্লেল শুধুমাত্র সেই দিনগুলিতে পাঠ করা হয় যখনমন্দিরেরবলিদান আগের দিনের থেকে আলাদা ছিল, যখন পাসওবারের সমস্ত দিনের জন্য বলিদান একই রকম ছিল।কিন্তু অন্যান্য উৎস অনুসারে, মিশরীয়রালোহিত সাগর পার হওয়ারসময় মারা গিয়েছিল তাদের বিবেচনায় পাসওবারের সপ্তম দিনে পূর্ণ হল্লেল বাদ দেওয়া হয় এবং পাসওবারের মাঝামাঝি দিনে বাদ দেওয়া হয় যাতে তারা সপ্তম দিনে ছায়া না ফেলে।রোশ চোদেশ সম্পর্কে, তালমুদ বলে যে হল্লেল শুধুমাত্র সেই দিনগুলিতে প্রয়োজন যেখানেকার্যকলাপ নিষিদ্ধ, যা রোশ চোদেশের ক্ষেত্রে নয়।
অশকেনজি ইহুদিরাআংশিক হল্লেলের শুরুতে এবং শেষেআশীর্বাদপাঠ করে, কিছুসেফার্দী ইহুদিতা করে না, এবং কয়েকটি সেফার্দী সম্প্রদায় যারা অর্ধ হল্লেলের (মরোক্কান ও স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ইহুদিদের পাশাপাশি কিছু অন্যান্য) আশীর্বাদ পাঠ করে।লিকরো এত হহল্লেল(হল্লেল পড়তে, অর্ধ হল্লেল যেমন সমসাময়িক অশকেনজিবাদ সর্বদা আবৃত্তি করে, আশীর্বাদলিগমোর এত হহল্লেলএর বিপরীতে (হল্লেল সম্পূর্ণ করার জন্য) যা তারা পূর্ণ হল্লেল পাঠ করে।
ইহুদি পবিত্র দিন

ইহুদি পবিত্র দিনগুলি,ইহুদি উৎসববাইয়ামিম তোবিমহলোহিব্রু বর্ষপঞ্জিঅনুসারেইহুদিদেরপালন করা পর্বদিন বা ছুটির দিন৷দিনগুলি সাধারণত ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও জাতীয় উপাদান, তিনটি উৎস (মিতজবোত,রব্বীয় আদেশ,ইহুদিধর্মের ইতিহাস) এবংইসরায়েল রাষ্ট্রথেকে প্রাপ্ত।
ইহুদি পবিত্র দিনগুলি হিব্রু বর্ষপঞ্জিতে প্রতি বছর একই তারিখে আসে, কিন্তু তারিখগুলিগ্রেগরীয়তেপরিবর্তিত হয়। এর কারণ হলো হিব্রু বর্ষপঞ্জি হলোচান্দ্রসৌর বর্ষপঞ্জি(সূর্য ও চন্দ্র উভয়ের চক্রের উপর ভিত্তি করে), যেখানে গ্রেগরীয়সৌর বর্ষপঞ্জি। প্রতিটি ছুটি শুধুমাত্র সপ্তাহের নির্দিষ্ট দিনে ঘটতে পারে, বেশিরভাগের জন্য চারটি, কিন্তুতেবেতওশেবতেরছুটির জন্য পাঁচটি এবংহানুক্কহ্এর জন্য ছয়টি।
নিন্মে দিনগুলোর নাম ও তারিখ উল্লেখ করা হলো:
Pesachový beránek

Pesachovýčilivelikonoční beránek(hebrejskyקׇרְבַּן פֶּסַח‎,korban pesach) je pravidelná židovská oběť, která byla přinášena o svátkuPesach(Velikonoce). PodleEx12 byla připomínkou vyvedeníŽidůzEgyptaMojžíšem.
Podle Ex 13, 2 se snad původně jednalo o náhradní oběť za prvorozené – včetně dětí – jež byla v některých starých kulturách obvyklá. Podle Ex 12 měly v předvečer desáté egyptské rány (smrt prvorozených) a odchodu z Egypta všechny židovské rodiny obětovat beránka a jeho krví pomazat veřeje svých dveří; tímto znamením byli obyvatelé příbytku uchráněni před ránou. ZároveňHospodinpřikázal Mojžíšovi a Áronovi, aby Židé slavili tuto oběť každý rok.„Tento měsíc bude počátkem měsíců“(tj. roku, Ex 12, 2) a čtrnáctý den obětuje každá rodina beránka. Beránek musel být bez vady, jeden rok starý a musel být upečen celý i s končetinami. Sněden musel být celý, snekvašenými chlebya hořkými bylinami (maror– např.křen), a pokud nějaké maso zbylo, muselo být ráno spáleno. Proto byli k jídlu případně přizváni i nejbližší sousedé, aby se beránek snědl. Z beránka nesměl jíst nikdo neobřezaný, žádný kus jeho masa nesměl být vynesen z domu a žádná z jeho kostí nesměla být zlomena.
Pozdější obětování beránka se provádělo pouze v Chrámu za přítomnostikněží; beránka zabíjel každý sám, úkolem kněžích ale bylo zachytit krev oběti a vylít ji k oltáři. Beránek byl poté stažen z kůže a solí se odstranily i zbytky krve. Pak se upekl na rožni – z beránka se na pesach nejedlo nic vařeného ani syrového – a jedl se tak, jak už je uvedeno výše, celý, tak aby se mu nezlomila žádná kost, a s macesy (nekvašený chléb) a marorem (hořké byliny). Protože se oběť mohla vykonávat pouze v Chrámu, putovalo ročně doJeruzalémavelké množství Židů, aby se mohli připojit. PodleJosefa Flaviabylo v této době ve městě až dva miliony lidí a podle dnešních výzkumů asi 150 000 lidí.
Vzhledem k tomu, že Chrám byl v roce 70 n. l. zničen a dosud nebyl obnoven, se přestalo s obětováním beránků a místo toho se na sederovém talíři symbolicky objevuje tzv. zro'a, což je opečená kost (s masem) některého zkošerzvířat – nejčastěji kus kuřete – ale to se nejí. Na pesach se jí macesy, maror,vařená vejce, brambory acharoset(směs jablek, oříšků, skořice, zázvoru a červeného vína).
Pesach Gruper

Pesach Gruper(hebrejskyפסח גרופר‎,21. srpna1924–29. dubna2013) bylizraelskýpolitik, který v 80. letech zastával funkciizraelského ministra zemědělství.
Narodil se vJaffěještě za dobbritské mandátní Palestinya vyrůstal v telavivské čtvrtiNeve Cedek.Ve čtrnácti letech se spolu s rodinou přestěhoval do severoizraelskéhoAtlitu, kde od té doby žil až do své smrti.V letech 1959 až 1962 a 1969 až 1971 stál v čele zdejší místní rady.
Vevolbách v roce 1973byl zvolen poslancem Knesetu za stranuLikuda svůj poslanecký mandát obhájil i v následujících volbách v letech 1977 a 1981. V srpnu 1981 byl jmenován náměstkem ministrem zemědělství a tento post zastával až do roku 1983, kdy se stalministrem zemědělstvíve vláděJicchaka Šamira.O svůj ministerský post přišel povolbách v roce 1984, v nichž sice poslanecký mandát obhájil, nebyl však již přizván do vlády. Znovuzvolen byl v následujícíchvolbách v roce 1988, po nichž v březnu 1990 společně se čtyřmi dalšími poslanci Likudu tuto stranu opustili a založiliStranu za pokrok sionistických ideálů(později přejmenovanou na Novou liberální stranu). Nově vzniklá strana neúspěšně kandidovala vevolbách v roce 1992, po nichž Gruper přišel o svůj poslanecký post.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuPesah Grupperna anglické Wikipedii.
Chol ha-mo'ed

Chol ha-mo'ed(hebrejskyחול המועד‎, „polosvátek“, dosl. „všední (den svátečního) období“) je období mezi prvním a posledním dnemžidovskýchsvátkůPesachaSukot.
Sváteční obdobípoutních svátkůPesachaSukottrvá celý týden (Pesach v diaspoře osm dní). Za skutečné sváteční dny, o nichž platí změny v liturgii azákaz práce, je ale považován jen první den celého období (v diaspoře první dva dny) a na Pesach také poslední den, resp. dva dny. Dny v mezidobí tak mají zvláštní status – na jedné je podstatně omezen rozsah zákazu práce, na druhé straně jsou součástí celého svátečního období a vztahují se na ně některé povinnosti, které jsou platné pro celý svátek. Kvůli tomu byly označeny jako חול (chol, všední den) המועד (ha-mo'ed, svátku, svátečního období)
Na Pesach trvá chol ha-mo'ed pět dnů (mimoIzraelčtyři) a na Sukot šest dnů (mimo Izrael pět). Práce je v těchto dnech většinou omezena, např. v Izraeli má většina obchodů a služeb během chol ha-mo'ed zavřeno úplně nebo jsou otevřeny pouze během dopoledne.Ušetřený čas je takto využíván k výletům a náboženským poutím, nejčastěji doJeruzalémanebo na další poutní místa Izraele (Hebron,Tiberias).
Na chol ha-mo'ed platí určité změny v liturgii. Recituje se přídavnámodlitbamusafa během ranní modlitbyšacharitprobíháčtení z Tóry, ke kterému jsou vyvoláni čtyři lidé. Dále se recitujeHalel(soubor žalmů 113–118, na Pesach se recituje jeho zkrácená varianta nazvanáPoloviční halel). Během chol ha-mo'ed neplatí nařízení ohledně truchlících, jejich smutek je přerušen a nerecitují se některé kajícné modlitby. V některých komunitách platí zvyk, že se během chol ha-mo'ed nenavazujítfilin, v některých komunitách muži tfilin navazují, ale sundavají je před modlitbou musaf.
Hagada

Hagada(hebrejskyהגדה‎, „vyprávění“) nebo taképesachová hagada(הגדה של פסח‎,hagada šel Pesach) je kniha zaznamenávající řád domácích bohoslužeb přisederuběhem svátkuPesach. Hagada je převyprávěním příběhu o vyvedeníŽidůzEgypta, které je doplněno o události související s Pesachem. Text hagady je založen na rituálu předepsaném v obdobídruhého Chrámua obsahuje komentáře převzaté zmidrašeaTalmudu,modlitby, požehnání a žalmy spolu s výklady různých obřadních aktů a dodatkem s tradičními sederovými písněmi.
V celé hagadě není ani jednou zmíněnoMojžíšovojméno. Bylo vynecháno proto, aby se kolem jeho postavy nevytvořil samostatný kult a aby se naznačilo, že pouze Bůh vyvedl Izrael z Egypta a Mojžíš byl pouze vykonavatel jeho nařízení.
Židovské svátky 2000–2050

Toto jealmanachnejdůležitějšíchžidovských svátkůod roku 2000 do roku 2050. Všechny židovské svátky začínají soumrakem, tzn. večer před datem, jež je uvedeno. Během svátků, označených hvězdičkou (*) jsouzakázány určité druhy práce. Díky fixacižidovského kalendářeje možné určit na které datum v gregoriánském kalendáři jaký svátek připadne v dohledné budoucnosti.
Maror

Maror(hebrejsky: מָרוֹר) představuje hořké byliny, které jsou jedeny přiSederové večeřio židovském svátkuPesach. Podle Božího přikázání měli židé jíst naHospodinovupočestpesachového beránka(pesach korban) spolu s nekvašeným chlebem (maces) a hořkými bylinami (מְרֹרִים, merorim) při památeční hostině, která má být slavena každým rokem.Pojídání maroru je symbolické a má připomínat trpkost života v egyptskémotroctví. Tuto symboliku ještě zvyšuje namáčení maroru docharosetu. Typy zeleniny, z kterých se získává maror uvádíTalmud(Pesachim 39a). Tradičně se používáhlávkového salátunebokřenu. Z dalších vhodných jsou napříkladčekankaapampeliška. Obě byliny jsou výslovně zmíněné vMišně.
Slovo maror pochází zhebrejskéhoמַר – mar, což znamená "hořký, trpký".
PodleHagady, tradičního textu, který se čte při Sederu a který vysvětluje podobu a zvyky Sederu, maror symbolizuje hořkost otroctví vEgyptě. Následující verš zTóryv českém rabínském překladu zdůrazňuje tuto symboliku: „A tak zhořkly jejich životy těžkou prací s maltou, cihlami a prací všeho druhu na poli…“.
Během Sederu jíme maror tak, že jej namáčíme do charosetu (směs strouhaných jablek, oříšků, zázvoru, skořice a vína), jež má symbolizovat hlínu, z níž židé v egyptském otroctví vyráběli cihly.
Pésaj Sheni

Pésaj Sheni(hebreo: פסח שני,traducidocomoSegunda Pascua), es una celebración menorjudíaque se observa en el 14 deIyar o Zifdelcalendario hebreo. Es mencionada en laTorá(Pentateuco), específicamente en elLibro de Números.​
Moisésanuncia que el sacrificio de laPascua judía(elKorbán Pésaj, ocorderopascual) solo puede ser ingerido por aquellas personas que se encuentran puras. Los hombres le manifiestan su preocupación a Moisés, ya que habiendo ellos estado en contacto con muertos, no se encuentran puros desde un punto de vista ritual, y por lo tanto no están en condiciones de cumplir con laMitzvá(el mandamiento) de laPascua. Moisés le consulta a Dios, quien le responde anunciando que todo aquel que se encuentra imposibilitado de sacrificar al cordero pascual el 14 deNisán o Abib(tanto sea por dificultades de observancia o por incapacidad para viajar hasta el lugar del sacrificio), debe realizar el sacrificio el día 14 de Iyar (un mes después), y comer el cordero pascual acompañado conMatzá, un tipo depansinlevadura, y conMaror(hierbas amargas).
Actualmente, después de que fuera destruido elTemplo de Jerusalén, y habiendo desaparecido el acceso alMonte del Templo(el único elemento que podía purificar a aquellos que hubieran estado en contacto con cadáveres),​ los judíos no pueden realizar el sacrificio correspondiente, ni durante laPascua judía, ni durante la segunda Pascua, elPésaj Sheni. También se acostumbra a comer un trozo depan ácimollamadoMatzá, y se omite la oración delTajanúny las otras oraciones depenitencia, debido al carácter festivo del día.
Pésaj (general)

Pésaj(enhebreo:פסח‎,lit.'PSḤ') fue un generaljázarojudío que es mencionado en laCarta de Schechter.
Pésaj fue el comandante militar de la región alrededor delestrecho de Kerchque derrotó a los ejércitos del prínciperusHLGW(enhebreo:הלגו‎), probablementeOleg de Nóvgorod, alrededor del año 941 en la zona deTamán.
Según laCarta de Schechter, Pésaj repelió una invasión bizantina de las posesiones jázaras en Crimea por un tal «Helgu» (probablementeOleg de Chernígov) apoyado por Bizancio alrededor de 939. En su ausencia, los rus capturaron la ciudad de Samkash (actualTmutarakan). A su vuelta, Pésaj no encontró allí al ejército rus y atacó las posesiones delprincipado de Gotia(posesiones bizantinas en Crimea). Capturó tres ciudades y muchas aldeas, y luego sitióQuersoneso, la ciudad que había tomadoPetronas Kamaterosel siglo anterior. Los sitiados recurrieron a la construcción de un túnel a través del cual intentaron atacar a los jázaros; pero fracasaron, perdiendo 90 hombres. Los jázaros no pudieron tomar la ciudad, pero recibieron a sus prisioneros y a los rus que los acompañaban. Estos últimos fueron ejecutados. Después de eso, Pésaj continuó persiguiendo a Helgu y luchó contra él durante cuatro meses. Lo derrotó por completo, se apoderó de todo el botín saqueado en Samkash y obligó al príncipe a unaalianza militar contra Bizancio.​
Dunlop sostienen que el términoPSḤdebería leerse como «el Beg» o «Ebe-shad».​
La carta asocia a Pésaj con el términoBWLŠṢY(enhebreo:בולשצי‎) con la fraseבולשצי הוא פסח המיקר, o «BWLŠṢY que es Pésaj haMYQR». Esto da lugar a dos interpretaciones:
Suponiendo queBWLŠṢYrepresenta el título debaliqchi, podría indicar que Pésaj comandaba barcos o un puerto, en lugar de soldados en tierra, ya que se cree quebaliqchise traduce aproximadamente como «Pescador» (o, alternativamente, «Señor de los peces») en elidioma jázaro; lo que llevó a los estudiosos a plantear la hipótesis de que el cargo era en realidad un rango naval dentro del ejército jázaro.
El términohaMYQRes igualmente oscuro. Schechter propuso leer «el Reverente» o modificar a המיחדhaMYḤD«el Unificador».​David Kahanepropuso la lectura alternativa השומרhaŠMR«el guardián».​Dunlop están de acuerdo con המיקר pero leen המיוקרhaMeyuqqar«el Honorable».​
Pesaje en movimiento

El sistema depesaje en movimientoopesaje dinámico, delinglésWeigh In Motion(WIM), es un conjunto de dispositivos diseñados para medir y registrar pesos por eje y pesos porvehículocompleto. A diferencia de las balanzas estáticas los sistemas de pesaje dinámico son capaces de medir sin necesidad de interrumpir el flujo de tránsito y no requieren que el vehículo se detenga por completo. Existen países que realizanmultasmediante este tipo de sistemas a los vehículos excedidos de peso de manera muy eficiente.​
El conocimiento del peso total o peso por eje de un vehículo tiene múltiples usos, entre ellos cabe mencionar:
Las balanzas de pesaje dinámico son utilizadas para detectar violaciones a los tamaños y pesos del vehículo permitidos por las normas, y eventualmente la aplicación de multas. LaDirección Nacional de Vialidades quien establece los máximos permitidos según la legislación vigente enArgentina. En general los sistemas de pesaje dinámico son utilizados para preselección de vehículos excedidos. Posteriormente en una balanza estática, verificada y habilitada se procede con la medición del peso estático y en caso de corresponder, se labrará la multa. En la Argentina cuando las balanzas se utilizan para multar a los vehículos con exceso de peso deben estar habilitadas y verificadas enINTIdentro del Programa demetrologíalegal​
En los últimos años son cada vez más frecuentes diferentes variantes de sistemas de pesaje dinámico. Una de ellas es el pesaje a bordo, que se utiliza para conocer en todo momento el peso soportado por el eje. Estos sistemas son ideales para ser aplicados al pesaje y seguridad en grandes máquinas de movimientos de carga. A diferencia de los equipos convencionales, el sensor se instala en el vehículo.​
El pesaje dinámico también se aplica en el transporte sobre rieles. Algunas aplicaciones conocidas son​
Existen dos componentes básicos de un sistemas de medición de pesaje dinámico: El primer componente se instala en la banquina de la ruta. Contienehardwarepara comunicaciones, energía, cálculos y adquisición de datos. Y el segundo son los sensores que se instalan en la ruta por donde circulan los vehículos.
Entre los principio utilizados en los sensores se incluyen:
Plato del Séder

ElPlato del Séder dePésaj(enhebreo: קערה) (transliterado:keará) es unplatoque contienealimentossimbólicos que ayudan a celebrar y recordar elSéder de Pésaj. Los seis elementos que se ordenan en el plato tienen un significado especial que intenta evocar la historia y los sentimientos de losisraelitasdurante elÉxododelAntiguo Egipto, este recuerdo se hace mediante la ingestión de los alimentos servidos en el plato, que deben comerse siguiendo unritual. El séptimo ingrediente simbólico durante la comida es una pila de trespanes ácimosllamadosmatzoscolocada en su propio plato sobre la mesa del Séder.
Los seis ingredientes tradicionales que componen el plato del Seder son:
Los ingredientes deben colocarse en la mesa del Séder de acuerdo con su uso, los que se usan primero deben estar cercanos y los que se emplean después lejanos. el séptimo ingrediente simbólico de Séder son las tres pilas dematzot, que se sirven separadas. El primer y último se emplean para elHamotzí(adoración sobre el pan), mientras que los del medio se pueden partir por el medio y ponerse en un borde para elAfikoman.
Los boles con agua salada se emplean en las dos unciones del Seder: uno al comienzo de la cena en el que se remojan los karpas, y el otro antes que la cena comience en el que se remoja el huevo duro como recordatorio delJaguigáh. No es una parte tradicional del plato de Séder pero se pone en la mesa.
Algunas preparaciones del plato del Séder pueden incluir elementos adicionales, de igual forma simbólicos. Por ejemplo, algunos Sedarim (Plural de Séder) incluyennaranjasen honor de los derechos de los oprimidos, y/o activistas.​ El empleo de naranjas se ha dicho que ha sido inspirado por una cita conservadora del rabbi diciendo que las mujeres pertenecen albimahcomo la naranja pertenece al plato del séder. Sin embargo,Susannah Heschel, investigadora que reclama haber iniciado la tradición de la naranja, menciona que esta historia es falsa.​
Nisán

Nisán(enhebreo:נִיסָן; delidioma acadionisānuy este delidioma sumerionisag, "retoño, primer brote") es el primermesdelcalendario hebreobíblico, que comienza su cuenta a partir de la salida de loshebreosde la esclavitud en Egipto; mientras que en el calendario hebreo moderno, que comienza el 1 del mes deTishreiy conmemora la Creación del mundo, ocupa el séptimo lugar.
El nombre otorgado al mes de Nisán en la Biblia es simplemente "el mes primero", siguiendo de esa misma manera el resto de los meses del año hebreo en laTorá, la numeración ordinal. Es nombrado por primera vez en el segundo libro de la Biblia,Éxodo:"Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año".​
En algunas ocasiones, la Biblia se refiere a Nisán también como "el mes de Abib":"Guardarás el mes de Abib, y harás pascua aYahvehtuDios; porque en el mes de Abib te sacó Yahveh tu Dios de Egipto".​ Si bien el nombre de "mes de Abib" es próximo en su etimología a"aviv", voz hebrea que significa "primavera", se estima que el nombre deriva del idioma fenicio, y era el nombre del mes utilizado por los antiguos habitantes deCanaán, que llamaban a sus meses con terminología relacionada con la agricultura y al clima.
El nombre del mes como llegó a nuestros días, Nisán, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antiguaBabilonia, provenientes del idioma acadio allí hablado, y de aquí fueron adoptados por los judíos llevados al destierro entre586 a. C.y536 a. C., por el rey babilonioNabucodonosor II. El nombre Nisán figura ya en la Biblia:"En el mes de Nisán, el año veinte del rey Artajerjes, siendo yo encargado del vino, tomé vino y se lo ofrecí al rey"(Nehemías2:1);​ y también en elLibro de Ester:"El año doce del rey Asuero, el mes primero, que es el mes de Nisán".​ El nombre babilonio del mes de Nisán se conservó no solo en hebreo, sino también en otros idiomas de la zona de influencia, como el turco moderno, en el que el mes de abril se llama"Nisan".
Nisán cuenta siempre con 30 días y deberá coincidir siempre con el principio de la primavera (boreal), determinada por elequinocciovernal del 21 de marzo, en que el día y la noche tienen la misma duración. Con dicha finalidad, y para que la festividad dePésajse celebre en el mes de la primavera según el precepto bíblico, decidía elSanhedrínpara estas fechas si decretar o no el embolismo del año, agregando alcalendarioun segundo mes deAdary postergando así el comienzo de Nisán y la celebración de la Pascua judía en un mes.
El mes de Nisán se corresponde con los meses gregorianos de marzo y abril, según el año. Su signo delZodíacoesAries, en recordación al sacrificio pascual de "un cordero o cabrito por cada familia"​
Durante los años 5761–5860 del calendario hebreo,Nisánocurre entre los siguientes períodos delcalendario gregoriano:
Pembantaian Paskah Yahudi

Pembantaian Paskah Yahudiadalah sebuahpengeboman bunuh diriyang dilakukan olehHamasdi Park Hotel,Netanya, Israel pada 27 Maret 2002, saatPaskah seder. Tiga puluh warga sipil tewas dalam serangan tersebut dan 140 orang luka-luka. Ini adalah serangan paling mematikan terhadap Israel padaIntifada Kedua.
Seder Paskah Yahudi

Seder Paskah Yahudi(pengucapan Inggris: ˈseɪ dəɹ; dalambahasa Ibrani:סֵדֶר‎[ˈsedeʁ], artinya "perintah, aransemen"; dan dalambahasa Yiddish: "seyder") adalah sebuah perayaan ritualYahudiyang menandai permulaanhari raya YahudiPaskah Yahudi. Perayaan tersebut diadakan pada sore hari tanggal ke-15Nisandalamkalender Ibranidi seluruh dunia. Tanggal tersebut jatuh pada akhir Maret atau April dalamkalender Gregorian. Paskah Yahudi berlangsung selama 7 hari di Israel dan 8 hari di luar Israel (selainYahudi Reformasiyang tidak merayakan Paskah Yahudi pada hari ke-7), dengan Yahudi di luar Israel selain Yahudi Reformasi mengadakan dua Seder (pada sore tanggal ke-15 dan ke-16 Nisan) dan Yahudi di Israel dan Yahudi Reformasi mengadakan satu Seder (pada tanggal ke-15 Nisan).
Seder adalah sebuah ritual yang diselenggarakan oleh sebuah komunitas atau beragam generasi dari sebuah keluarga, yang melibatkan pengisahan cerita pembebasanbani IsraeldariperbudakandiMesir kuno. Cerita tersebut tercantum dalamKitab Keluaran(Shemot) diAlkitab Ibrani. Seder itu sendiri berdasarkan pada ayatBiblikalyang memerintahkanYahudi untuk mengisahkan ceritaKeluar dari Mesir: "Pada hari itu harus kauberitahukan kepada anakmu laki-laki: Ibadah ini adalah karena mengingat apa yang dibuat TUHAN kepadaku pada waktu aku keluar dari Mesir." (Keluaran 13:8) Biasanya, keluarga dan teman berkumpul pada sore hari untuk membaca teksHaggadah, sebuah karya kuno yang berasal dariMishnah(Pesahim10).Haggadah berisi kisah keluarnya bani Israel dari Mesir, pemberkatan dan ritual khusus, komentar-komentar dariTalmud, dan lagu-lagu Paskah Yahudikhusus.
Kebiasaan Seder meliputi menceritakan kisah, mendiskusikan cerita, meminum empat cangkir wine, memakanmatza, menghidangkan makanan-makanan simbolik yang ditempatkan padaPiring Seder Paskah Yahudi, dan of symbolic foods placed on thePassover Seder Plate, dan berbaring pada perayaan kebebasan.Seder diselenggarakan dengan cara yang sama oleh Yahudi di seluruh dunia. Seder adalah ritual Yahudi yang paling umum dirayakan.
Haggadah di Pesach

LaHaggadah di Pesachè una particolareHaggadahche narra l'uscita delpopolo ebraicodall'Egitto e che viene letta nella prime due sere, solo la prima sera diPesachper chi vive stabile inTerra d'Israele, nel corso delSeder.
Gliebrei, osservanti e meno osservanti, ortodossi, conservatori e riformati, hanno alcuni momenti di unione che non vengono messi in discussione. Se il più solenne è il digiuno diKippur, quello più sentito e popolare è il Seder di Pesach, che si celebra appunto all'entrata di questa festa, ossia la sera in cui inizia la giornata del 15 diNisan. In questa occasione, che di solito è di ritrovo familiare, si segue un rituale molto antico, ancora nel periodo delTempio di Salomone, e che è codificato, in modo sostanzialmente identico, per tutti i riti ortodossi e conservativi (vi sono delle differenze nei vari riti riformati), nella Haggadah di Pesach.
La sua struttura comprende:
La narrazione dell'uscita dall'Egitto inizia con una recitazione in aramaico (nei riti italiano e rumeno - negli altri riti è parzialmente in ebraico) del branoA Lahmah(Questo è il pane dell'afflizione....) e segue con quello che è il brano più amato,Ma Nishtanah(Cosa differenzia questa sera dalle altre sere?), di solito recitato dal più giovane della tavolata, quasi sempre un bambino. In seguito vengono ricordati gli eventi che hanno portato all'Esodo, dalledieci piaghe, all'apertura delMar Rosso, alla distribuzione dellamanna, idieci Comandamenti, eccetera. Il racconto termina con la celebrazione di Dio per quanto ha fatto, solitamente con dei canti.
米谷ふみ子

米谷 ふみ子（こめたに ふみこ、1930年11月15日- ）は、日本出身の作家・画家。本名は富美子。ロサンゼルス近郊パシフィック・パリセイズに在住。
大阪市に生まれる。大阪府立夕陽丘高等女学校、大阪女子大学（現在の大阪府立大学）国文科卒業。1957年、油絵を二科展に出品して関西女流美術賞を受ける。1960年に奨学金を受けて渡米。抽象画家としてアメリカ合衆国ニューハンプシャー州の芸術家村マクダウェル・コロニー（MacDowell Colony）に移住したとき、ジョシュ・グリーンフェルドと出会う。
ニューヨークでジョシュと結婚し、夫との間に二人の息子を持つ（長男のカール・タロウは現在文筆家）。
自閉症の次男ノアの子育てと画家活動が両立困難になったことから文筆活動に転じた。
1985年、「遠来の客」で文學界新人賞を、「過越しの祭」で新潮新人賞を受賞。同年に二つの文学賞を同時受賞したのは史上唯一である。
1986年『過越しの祭』で芥川賞受賞。
反戦運動や反核運動に参加。