Conquista magiara della pianura pannonica

Laconquista magiara della pianura pannonica, nota in ungherese comehonfoglalás(lett."conquista della patria"), comeconquista magiara del bacino dei Carpazi, o più semplicemente comeconquista magiaraeconquista del territorio ungherese, fu la serie degli eventi storici che portò iMagiari(Ungari) a insediarsi inEuropa centralea cavallo tra il IX e il X secolo. Prima dell'arrivo dei Magiari, tre potenze altomedievali si contesero storicamente il controllo delbacino carpatico, ovvero ilPrimo Impero bulgaro, ilRegno dei Franchi Orientalie laGrande Moravia, che assunsero occasionalmente cavalieri ungari in veste di mercenari. Tale circostanza rende lecito ipotizzare che alcuni Magiari conoscessero già la geografia della loro futura patria sin da quando erano ancora stanziati nellesteppe pontichea est deiCarpazi.
A giudizio di alcuni studiosi, la conquista ungara iniziò nel contesto di una tarda o seconda serie diinvasioni barbariche, sia pur avvenute con conseguenze minori rispetto aquelle del V secolo. Secondo le fonti dell'epoca, tra l'894 e l'895 iPeceneghie iBulgariscatenarono una devastante offensiva che costrinse gli Ungari a fuggire e ad attraversare i Carpazi. Spinte dalla necessità di ricercare nuove terre dove stabilirsi, le tribù magiare si insediarono con la forza nellagrande pianuraa est del fiumeDanubio, attaccando e occupando laPannonia(la regione a ovest del corso d'acqua) nel 900. Sfruttando inoltre i conflitti interni dell'allora indebolita Grande Moravia, tra il 902 e il 906 resero la regione uno Stato fantoccio.
Gli Ungari rafforzarono quindi il loro controllo sul bacino dei Carpazi, sconfiggendo un esercito facente capo alDucato di Bavierain unabattaglia combattuta a Brezalauspurcil 4 luglio 907. In un arco temporale compreso tra l'899 e il 955, compirono inoltre unaserie di razziein varie località europee, concentrandosi in particolar modo nell'Impero bizantinodal 943 al 971. Il processo di insediamento nella porzione diEuropa centraleassoggettata proseguì gradualmente fino alla fondazione di una monarchia cristiana intorno all'anno Mille, ilRegno d'Ungheria.
Il primo riferimento certo agli Ungari è presente nellaContinuazione della cronaca diGiorgio Monaco, realizzata dopo il 948; essa descrive in maniera accurata gli avvenimenti verificatisi nell'Europa centraletra l'886 e il 948.Nel resoconto si afferma che i guerrieri magiari intervennero nell'836 o 837 nel conflitto in corso, nella regione delBasso Danubio, tra l'Impero bizantinoe ilPrimo Impero bulgaro, in appoggio di quest'ultimo.La prima incursione nota in Europa centrale è testimoniata dagliAnnali di San Bertino: si scrive a tal proposito di «nemici, detti Ungari, finora sconosciuti» responsabili della devastazione del regno diLudovico II il Germaniconell'862.Charles R. Bowlus,Victor Spineie altri storici sostengono cheRastislav di Moravia, in guerra con Ludovico, avesse assoldato gli Ungari per invadere ilRegno dei Franchi Orientali.Come emerge inequivocabilmente da una sua lettera risalente al 900 circa, l'arcivescovoTeotmaro di Salisburgoafferma che i Moravi spesso si allearono con gli Ungari contro i tedeschi:
Nel suoDe administrando imperio(948–952), il sovrano e studioso bizantinoCostantino VII Porfirogenitoriferisce che gli Ungari si stanziarono in un territorio chiamatoAtelkouzoufino al loro attraversamento dei Carpazi,un'area compresa tra i fiumi "Barouch", "Koubou", "Troullos", "Broutos" e "Seretos".Sebbene l'identificazione dei primi due corsi d'acqua con ilDnepre ilBug Orientalenon sia unanimemente accettata, gli ultimi tre nomi si riferiscono senza dubbio alDnestr, alPrute alSiret.ASubotci, un insediamento situato lungo il fiume Adžamka, in Ucraina, sono state scoperte tre tombe che al momento del ritrovamento furono attribuite a un'epoca storica antecedente all'arrivo dei Magiari nella pianura pannonica; una di queste custodisce le spoglie di un uomo, sepolto con il teschio e le zampe del suo cavallo.Tuttavia, studi successivi sono giunti alla conclusione che non si possa escludere che i loculi risalgano al X secolo.
Il Porfirogenito attesta anche il numero degli Ungari, riferendo che erano organizzati in sette tribù che componevano una confederazione.L'anonimo autoreduecentesco delleGesta Hungarorumpotrebbe aver conservato l'endonimo della confederazione,Hetumoger(inunghereseSette Ungari), malgrado parli di «sette personalità di spicco» che si fregiavano di tale titolo piuttosto che di un'entità politica vera e propria.
L'unione degliHetumogerfu rafforzata dall'arrivo deiCabari, una fazione ribelle deiCazariunitasi agli Ungari, secondo Costantino Porfirogenito, dopo la loro fallita rivolta contro il lorokhaganato.Gli Ungari e i Cabari compaiono nella versione estesa degliAnnali di Salisburgo(del IX-X secolo), nel punto in cui si riferisce che i primi combatterono nei dintorni diVienna, mentre i secondi ingaggiarono battaglia nelle vicinanze di «Culmite» nell'881.Lo storicoAlexandru Madgearuha ipotizzato che delle comunità cabare si fossero insediate nella pianura del Tibisco, all'interno del bacino carpatico, proprio intorno all'881: ciò potrebbe spiegare l'anacronistico riferimento aiCumanicompiuto dalleGesta Hungarorumal tempo della conquista ungara.
Stando aIbn Rustae adAbu Saʿīd Gardēzī, due studiosi musulmani rispettivamente del X e XI secolo (i cui lavori geografici riprendono i contenuti di un'opera precedente scritta daAbu Abdallah JayhaniaBukhara), la confederazione tribale vedeva una doppia guida.Il capo nominale ore sacroveniva chiamatokendee aveva un forte peso religioso nella società ungara, ma il comandante militare e colui che deteneva il potere effettivo era ilgyula.Gli stessi autori aggiungono che ilgyulacomandava un esercito di20000cavalieri (ma l'attendibilità di questo numero è incerta).
Regino di Prüme altri autori dell'epoca dipingono gli Ungari del IX secolo alla stregua di guerrieri nomadi.Nelle sue analisi, l'imperatore bizantinoLeone VI il Saggiosottolinea l'importanza dei cavalli nelle loro tattiche militari.Lo studio dei crani di questi animali trovati nelle tombe dei guerrieri ungari non ha rivelato alcuna differenza significativa con razze occidentali.Regino afferma che gli Ungari «non sa[nno] nulla sul combattimento corpo a corpo in formazione o sulle modalità con cui cingere un assedio con efficacia», ammettendo però le loro abilità come arcieri.Sulla base dei reperti disponibili, si è scoperto che gliarchi compositicostituivano le principali armi adoperate nelle schermaglie.Per quanto riguarda lo scontro corpo a corpo, sono state rinvenutesciaboleleggermente ricurve in molte sepolture di guerrieri.Regino di Prüm segnala inoltre il costante ricorso alla tattica della finta ritirata durante le battaglie.Gli scrittori medievali rimarcano con toni negativi la «perfidia» degli aggressori, poiché soliti massacrare i maschi in età adulta negli insediamenti presi di mira.Nel suoTactica, Leone VI scrive:
Sulla base delle cronache ungheresi sopravvissute, più etnie coabitavano il bacino dei Carpazi al momento dell'occupazione.L'anonimo notaio diBéla III, ad esempio, attesta la presenza degli «Slavi, deiBulgari, deiValacchie deipastores Romanorum» (forse discendenti delle vecchie province romane dellaMacedonia, dellaPannonia, dellaDalmaziae dellaFrigia) come comunità presenti in loco, identificando inoltre «un popolo chiamatoKozar» e nominando iSiculi.In maniera poco divergente,Simone di Kézaelenca in ordine di numero di abitanti stimati gli «Slavi, iGreci, iTedeschi, i Moravi e i Valacchi», segnalando solo più avanti i Siculi.Tuttavia, a giudizio diCarlile Aylmer Macartney, questi elenchi si potrebbero basare su un insieme di fonti dalla dubbia provenienza e non documenterebbero le reali condizioni etniche del bacino dei Carpazi intorno al 900.SecondoIoan-Aurel Pop, Simone di Kéza si sarebbe soltanto espresso a proposito di quei popoli che abitavano le terre espugnate dagli Ungari oppure con riguardo alle comunità contigue a questi ultimi.
Un'analisi etimologica dei toponimi locali può aiutare nella ricostruzione della distribuzione etnica in Ungheria in epoca alto-medievale. Sin dal momento del loro arrivo nella pianura pannonica, i Magiari hanno assimilato gli antichi nomi dei fiumi del Paese più lunghi, derivanti dalceltico, daldacicoo dalgermanico.Quelli in ungherese dei fiumiDuna,Dráva,Garam,Maros,Olt,Száva, Tibisco eVág,Beszterce(lett."fiume rapido"), Túr (lett."torrente dell'uro") eZagyva(lett."fiume nero"), così come anche del lagoBalaton(lett."palude"), si dovrebbero invece a prestiti slavi.I toponimi di origine slava abbondano nel bacino dei Carpazi anche con riferimento ad alcuni agglomerati urbani:ne sono esempiCsongrád(lett."fortezza nera"),Nógrád(lett."nuova fortezza"),Visegrád(lett."cittadella") e altre fortezze alto-medievali, mentre il nome diKeszthelyconserva la radice latina con cui si indicava una fortificazione,castellum.Si può inoltre ipotizzare la presenza di una comunità di lingua tedesca,testimoniata da alcune forme germanizzate utilizzate dagli Ungari per indicare ad esempio il Vulka (il cui nome è comunque di origine slava); nelConversio Bagoariorum et Carantanorum, dell'870 circa, sono elencati i toponimi germanici della Pannonia, tra cui Salapiugin (lett."ansa delloZala") eMosaburc(lett."fortezza nelle paludi").Più incerta resta invece l'etimologia dei nomi di altre caratteristiche geografiche, come il Bârsa, il Barót e altri corsi d'acqua, che potrebbero essere di derivazione turca o slava.
Secondo la teoria dello storicoBéla Miklós Szőke, le descrizioni dettagliate dei Magiari presenti nelle fonti occidentali a loro contemporanee e l'immediato intervento nelle guerre locali suggeriscono che gli Ungari vivessero nei territori orientali della pianura pannonica dalla metà del IX secolo.Per quanto riguarda l'esatta localizzazione dei primi insediamenti magiari nel decennio 870–880, il geografo arabo del X secolo Abu Abdallah Jayhani, di cui sopravvivono solo frammenti trasmessi da altri autori musulmani, colloca gli Ungari tra i fiumiDone Danubio.In contrasto con l'area più prossima alla foce come precedentemente ipotizzato a livello storiografico, Szőke ha identificato la zona descritta da al-Jayhani con la regione del Danubio medio; una simile deduzione è stata giustificata sostenendo che, se si segue la descrizione di al-Jayhani, i Moravi di fede cristiana erano i vicini occidentali degli Ungari.
Il bacino dei Carpazi era, dagli anni 560, sotto il controllo degliAvari, popolo dilingua turcadalle origini misterioseche impose la propria autorità suiGepidi, ovvero coloro i quali dominavano i territori a est del fiume Tibisco dalla caduta dell'Impero romano d'Occidente.Secondo quanto attestato dallaConversio Bagoariorum et Carantanorum, i Gepidi riuscirono a sopravvivere come etnia separata fino alla seconda metà del IX secolo in Bassa Pannonia, corrispondente a parte delle odierneUngheria,Serbia,Croazia,BosniaeRomania.
Anche gli Avari erano originariamente un popolo di cavalieri nomadi e avrebbero adottato uno stile di vita sedentario dall'VIII secolo, a giudicare dalle aree sepolcrali, che furono in uso per tre o quattro generazioni, e dagli insediamenti ritrovati.La loro supremazia venne meno tra il 791 e il 795, quandoCarlo Magnooccupò l'area transdanubiana, annettendola al suo impero.Le indagini archeologiche su insediamenti rurali altomedievali aBalatonmagyaród,Nemeskére in altri luoghi delTransdanubiohanno dimostrato che le loro usanze non erano mutate dopo la soppressione del khaganato.Avvenuta in quel contesto, la fondazione di nuovi centri abitati nelle vecchie terre di confine è stata acclarata dai ritrovamenti cimiteriali, nello specifico da utensili con chiare analogie con quelli rinvenuti inBaviera, Bulgaria, Croazia,Moraviae in simili territori lontani.Una costruzione difensiva con le mura in legno è stata portata alla luce aZalaszabar: essa presenta delle somiglianze con le corti nobiliari di altre zone dell'Impero carolingio.
I gruppi avari che rimasero sotto il dominio del lorokhaganfurono frequentemente attaccati dai guerrieri slavi.Per questa ragione, in cerca di assistenza, ilkhagansi rivolse a Carlo Magno chiedendogli di lasciare che il suo popolo si stabilisse nella regione traSzombathelyePetronell, in Pannonia; la richiesta fu accettata nell'805.LaConversio Bagoariorum et Carantanorumannovera gli Avari tra i popoli sottoposti alla giurisdizione ecclesiastica dell'arcidiocesi di Salisburgointorno all'870.Secondo Pohl, «si rivelò semplicemente impossibile preservare un'identità avara dopo che le istituzioni locali e l'alta considerazione delle loro tradizioni vennero meno».Il numero crescente di prove archeologiche rinvenute nel Transdanubio suggerisce con una certa probabilità la presenza di una comunità avara nel bacino carpatico non soltanto ancora alla vigilia del X secolo, ma anche verso la fine dell'Alto Medioevo.
Un provvedimento emesso nell'860 da Ludovico II il Germanico e destinato all'abbazia diMattseeattesta, con una buona dose di verosimiglianza, che nel territorio vivevano anche gliOnoguri, di origine turca.L'atto si riferisce alle «Marchedei Vangari» (marcha uuangariourum), situate nelle regioni più occidentali del bacino dei Carpazi.La denominazioneVangarosembra riflettere la forma slava degli etnonimi di origine onogura.
I territori annessi all'Impero carolingioerano inizialmente governati da ufficiali reali e comandanti locali. Tra le figure di spicco più rilevanti si impose un principe slavo di nomePribina, che ricevette vasti possedimenti lungo il fiume Zala intorno all'840.Egli promise la colonizzazione delle sue terre, erigendo ancheMosaburg, una fortezza nelle paludi, per ospitarvi nuovi abitanti.Inizialmente difeso da barriere in legno, questo «complesso di castelli» divenne in tempi brevi un centro amministrativo.Rafforzato damura a seccoalla fine del secolo, vi furono realizzate quattro chiese circondate da cimiteri dentro e intorno all'insediamento, con almeno uno di esso che continuò a essere utilizzato fino all'XI secolo.Pribina morì combattendo contro i Moravi nell'861 e il figlioKocelereditò i suoi possedimenti.A quest'ultimo successe intorno all'876 Arnolfo di Carinzia, unfiglio naturalediCarlomanno, re dei Franchi Orientali.Sotto il suo governo, tra l'882 e 884, le truppe morave intervennero nel conflitto noto come guerra di Wilhelminer e «causarono», secondo gliAnnali di Fulda, «devastazione a est delRaab».
La Grande Moravia emerse come potente realtà dell'Europa centrale negli anni venti del IX secolo sotto il primo sovrano di cui si hanno notizie, ovveroMojmír I.Il suo successore,Rastislav, contribuì ad accrescere la forza militare del regno, promuovendo altresì le attività di proselitismo dei fratelli bizantini,Costantino e Metodio, nel tentativo di ottenere l'indipendenza completa dai Franchi Orientali.La Grande Moravia raggiunse il suo periodo di massimo splendore conSvatopluk I(870–894), fautore di una vasta espansione territoriale su ogni versante dei vecchi confini.
Il territorio centrale della Grande Moravia si snodava lungo le rive del fiumeMoravasettentrionale, ovvero nel territorio dell'attualeRepubblica Cecae della Slovacchia.Tuttavia, nel suo testo Costantino Porfirogenito posiziona «la non battezzata grande Moravia» da qualche parte nelle regioni oltreBelgradoeSirmio, inSerbia.Proprio per via delle differenti interpretazioni espresse dagli esperti su questo passaggio, nell'Ottocento si sono sviluppate delleteorie alternative sulla collocazione geografica della Grande Moravia, riprese da studiosi novecenteschi.Gyula Kristó e Imrer Boba hanno suggerito che potessero esistere due «Moravie», una settentrionale e l'altra meridionale,mentreFlorin Curta, Charles R. Bowlus, Martin Eggers e Toru Senga hanno fornito credito alla tesi secondo la quale il territorio principale dei Moravi si trovasse indicativamente tra le attuali Serbia eBosnia.L'esistenza di un regno meridionale non è supportata da manufatti, mentre le roccaforti rinvenute aMikulčice,Pohanskoe altre aree a nord del medio Danubio indicano l'esistenza di un centro di potere.
Oltre al Regno dei Franchi Orientali e alla Grande Moravia, ci fu una terza potenza coinvolta negli eventi accaduti nel bacino dei Carpazi nel IX secolo, il Primo Impero bulgaro.Un lessico bizantino della fine del 900 noto comeSudaaggiunge che il sovranoKrumattaccò gli Avari da sud-est intorno all'803.GliAnnales Regni Francorumtestimoniano che gliObodriticoncentrati nella porzione di «Daciasul Danubio», molto probabilmente lungo il corso inferiore del fiume Tibisco, chiesero l'assistenza dei Franchi nell'824.Le truppe bulgare invasero anche la Pannonia, «scacciarono i capi slavi e nominarono al loro posto governatori provenienti dalla loro terra» nell'827.Quanto riportato viene avvalorato da un'iscrizione scoperta aProvadia, che riferisce di un capo militare arrivato dallaTraciadi nome Onegavonais che annegò nel Tibisco più o meno nello stesso periodo.La forza emergente della Grande Moravia portò a un riavvicinamento tra i Bulgari e i Franchi orientali negli anni sessanta dell'800.Ad esempio, Arnolfo di Carinzia inviò un'ambasciata ai Bulgari nell'892 per «rinnovare la pace precedente e chiedere che non vendessero sale ai Moravi».Tale richiesta suggerisce che la rotta dalle miniere di sale deiCarpazi orientalialla Grande Moravia fosse controllata proprio dai Bulgari.
L'anonimo autore delleGesta Hungarorum, anziché riferirsi a Svatopluk I di Moravia e ad altri governanti noti grazie a fonti coeve, scrive di personalità e società non menzionate dai cronisti attivi alla fine del IX secolo.Nello specifico, si riferisce aMenumorut, un influente nobile residente nel castello diBihar(inRomania), a Zobor, «duca diNitraper grazia del duca deiCechi», e aGelou, «un certo valacco» al governo dellaTransilvania.Secondo lo storicoRyszard Grzesik, il riferimento a Gelou, al suo seguito e ai Valacchi dimostrerebbe che questo gruppo etnico si era già stabilito in Transilvania quando leGestavennero completate, mentre le storie su Zobor e Menumorut conserverebbero la memoria della lotta degli Ungari contro i Moravi.Secondo lo stesso autore moderno, Menumorut non sarebbe mai esistito, ma potrebbe essere ricondotto a un sovrano della Grande Moravia, più nello specifico a Svatopluk I, il quale però non esercitò mai il suo dominio nelterritorio di Bihar.Delle fortezze alto-medievali portate alla luce nella regione appena indicata e in altri luoghi a est del Tibisco, nessuna risale con certezza al IX secolo.Ad esempio, nel caso del comune romeno diDăbâca, sono state scoperte due coppie di pendenti a campana con analogie estetiche a siti localizzati in Austria, Bulgaria ePolonia, maFlorin Curtale ha datate al IX secolo, mentreAlexandru Madgearual periodo compreso tra il 975 e il 1050.
L'insieme degli eventi che costituirono l'honfoglalás, che in ambito storiografico viene variamente indicata come conquista magiara del bacino dei Carpazi e presa del territorio ungherese o della pianura pannonica,si cristallizzò nel contesto di una tarda o seconda sequela diinvasioni barbaricheavvenute su scala minore.Sono tre le teorie principali che hanno tentato di spiegare le ragioni della conquista ungara.La prima ha sostenuto che si trattasse di un'operazione militare intenzionale, premeditata a seguito di precedenti incursioni, con il preciso scopo da parte degli Ungari di insediarsi in una nuova patria.Questa ricostruzione, caldeggiata ad esempio da Kornél Bakay e Viktor Padányi, ha seguito principalmente la narrazione dell'anonimo e delle cronache ungheresi successive.Una diversa scuola di pensiero ha intravisto in un attacco congiunto diPeceneghie Bulgari la causa che costrinse gli Ungari ad accelerare le operazioni.Kristó, Tóth e gli altri sostenitori di tale teoria hanno fatto riferimento alla testimonianza unanime fornita dagliAnnali di Fulda, da Regino di Prüm e dal Porfirogenito, a riguardo della correlazione tra il conflitto degli Ungari con la coalizione bulgaro-pecenega e il loro abbandono delle steppe pontiche.
Una terza ipotesi, intermedia, ha proposto che gli Ungari avessero preso in considerazione l'idea di stabilirsi nella pianura pannonica già un decennio prima e l'attuarono all'intensificarsi delle incursioni bulgaro-peceneghe.Nel dettaglio,András Róna-Tasha sostenuto: «Nonostante una serie di sfortunati eventi, i Magiari riuscirono a tenere la testa fuori dall'acqua, dimostrando che erano davvero pronti ad andare avanti» quando i Peceneghi li aggredirono.Infatti, dopo un'assenza protrattasi per undici anni, gli Ungari tornarono nel bacino dei Carpazi nell'892, quando giunsero in aiuto di Arnolfo di Carinzia contro Svatopluk I di Moravia.Vitichindo di CorveyeLiutprando di Cremonacriticano il monarca franco per aver distrutto le linee di difesa costruite lungo i confini dell'impero, in quanto ciò permise agli Ungari di attaccare i Franchi Orientali nel giro di un decennio.
Giovanni Aventino, autore tardo-rinascimentale degliAnnales Bojorum, aggiunge cheKurszán(Cusala), «re degli Ungari», decise che il suo popolo avrebbe combattuto i Moravi solo se avesse ricevuto in cambio le terre che dovevano occupare.Di conseguenza, continua Aventino, già nell'893 gli Ungari presero possesso di «tutta la Dacia compresa da questa parte e di quanto fosse oltre» il Tibisco a est dei fiumi Danubio e Garam.Infatti, le cronache ungheresi affermano all'unanimità che iSiculierano già presenti nella pianura pannonica quando vi si trasferirono i loro antenati.Kristó ha dichiarato che sia Aventino sia la tradizionale impostazione storiografica ungherese segnalino, in maniera forse precoce, l'occupazione dei territori orientali del bacino dei Carpazi da parte dei guerrieri ausiliari della confederazione tribale.
GliAnnali di Fuldariportano che, nell'anno 894, i Magiari attraversarono il Danubio, in Pannonia, dove «uccisero uomini e donne anziane, portando via con sé le giovani non sposate come se fossero bestiame per soddisfare le proprie concupiscenze e riducendo ogni luogo un deserto».Sebbene l'anonimo autore scriva di questo attacco dopo il passaggio in cui narra della morte di Svatopluk I,György Györffy, Kristó, Róna-Tas e altri storici hanno teorizzato in realtà che gli Ungari avessero invaso la Pannonia proprio al fianco del monarca moravo.D'altronde viene spesso ricordata dalle cronache ungheresi la cosiddettaleggenda del cavallo bianco, secondo la quale le comunità di origine asiatica acquistarono i territori nella pianura pannonica da Svatopluk concedendogli un cavallo bianco bardato con sella e testiere dorate.Un tale racconto conserverebbe la memoria di un trattato concluso dagli Ungari, secondo le usanze pagane, con Svatopluk I.NellaChronica Pictaè presente il seguente passaggio:
Isma'il Ibn Ahmed, l'emiro delKhorasan, si inserì nella lotta per il possesso della «terra dei Turchi» (iQarluq) nell'893.Le aggressioni da lui compiute innescarono in seguito una vasta ondata migratoria, con i popoli che a uno a uno invasero le terre dei loro vicini occidentali nellesteppe eurasiatiche.Al-Mas'udicollegava il forzato spostamento verso ovest dei Peceneghi e degli Ungari a precedenti lotte tra i Qarluq, gliOghuze iKimeki.Il Porfirogenito scrive di un attacco congiunto deiCazarie degli Oghuz che costrinse i Peceneghi ad attraversare il fiumeVolgatra l'893 e il 902 (con verosimiglianza intorno all'894):
Il rapporto tra la Bulgaria e l'Impero bizantino si logorò nell'894, poichéLeone VI il Saggiocostrinse i mercanti bulgari a lasciareCostantinopolie a stabilirsi aSalonicco.Successivamente, lo zarSimeone I il Grandeinvase i territoriromeie sconfisse un piccolo contingente imperiale.I Bizantini avviarono delle trattative con gli Ungari allo scopo di ingaggiarli come mercenari per combattere i Bulgari.Niceta Sclero, l'ambasciatore bizantino protagonista dei tentativi di mediazione esperiti dalle controparti, concluse un trattato con i loro capi,ÁrpádeKurszán(Kusan), ai sensi del quale le navi romee avrebbero dovuto trasportare guerrieri magiari attraverso il Basso Danubio.I mercenari invasero la Bulgaria, costrinsero lo zar Simeone a ripiegare nella fortezza diDristra(ora Silistra, in Bulgaria) e saccheggiaronoPreslav.Un'interpolazione, probabilmente errata, nell'opera del Porfirogenito sostiene che gli Ungari avevano un principe di nome «Liountikas, figlio di Árpád», che a quel tempo pare fosse il comandante dell'esercito.In contemporanea con l'attacco ungaro da nord, iRomeiinvasero la Bulgaria da sud; lo zar Simeone inviò dunque ambasciatori a Costantinopoli per proporre una tregua, oltre che dai Peceneghi per incitarli ad aggredire i Magiari.Essendo riuscito nell'intento, i Peceneghi irruppero nei territori ungari da est, costringendoli a ritirarsi.I combattenti bulgari, secondo Costantino Porfirogenito, attaccarono e misero in fuga gli Ungari nellabattaglia del Bug meridionale.
I Peceneghi devastarono sensibilmente le dimore degli Ungari: coloro che sopravvissero alle travolgenti lotte lasciarono le steppe del Ponto e attraversarono i Carpazi in cerca di una nuova patria.La memoria dei massacri e dei cupi avvenimenti patiti dai Magiari dovettero segnare profondamente le loro vite, se si tiene conto della serie di racconti tramandati per generazioni.Il sostantivo ungherese riservato ai Peceneghi (besenyö) corrisponde all'antico termine ungherese che stava per aquila (bese). Per questo motivo e con grande verosimiglianza, i rapaci presenti nelle cronache ungheresi del XIV secolo che costrinsero gli antenati degli Ungari ad attraversare i Carpazi rappresenterebbero una metafora dell'attacco degli incursori asiatici.Dalla cronaca di Regino di Prum si legge:
Il Porfirogenito scrive nel suoDe administrando imperio:
Infine, Marco di Kalt nellaChronica Pictariporta:
L'anno esatto dell'invasione ungara varia a seconda della fonte di riferimento: laChronica Pictaindica il 667, l'anonimo notaio di re Béla il 902, mentre i testi coevi suggeriscono che l'evento seguì la guerra bulgaro-bizantina dell'894.Risulta altrettanto controverso il cammino compiuto dagli Ungari; infatti l'anonimo e Simone di Kéza affermano che essi procedettero attraverso i passi nordorientali, mentre Marco di Kalt sostiene che superarono la Transilvania.
Regino di Prümscrive che gli Ungari «vagavano per le terre selvagge dei Pannoni e degli Avari e si procacciavano il cibo cacciando e pescando» dopo l'arrivo nel bacino carpatico.La loro avanzata verso il Danubio pare stimolò Arnolfo, una volta incoronato imperatore, ad affidare aBraslav, il governatore della regione tra i fiumiDravaeSava, la difesa dell'intera Pannonia nell'896.L'anno successivo, o nel 898, scoppiò una guerra civile traMojmír IIeSvatopluk II(due figli di Svatopluk I), in cui intervenne anche Arnolfo, mentre non si hanno notizie delle attività compiute dal popolo ungaro in quel mentre.
Testimonianze certe invece riportano delle razzie dei Magiari nelRegno d'Italianell'899 e nel 900, con i Magiari che si era spinti fino aBologna.La lettera dell'arcivescovoTeotmaro di Salisburgoe i suoi suffraganei suggeriscono che l'imperatore Arnolfo li incitò con ogni mezzo possibile ad attaccare il reBerengario del Friuli, riuscendo a mettere in fuga le truppe italiane il 2 settembre presso il fiumeBrentadopo un'intensa battaglia.Sbaragliata la resistenza, gli aggressori saccheggiarono la regione diVercellieModenain inverno spingendosi pure versoBologna, ma ildogePietro Tribunorespinse il tentato attacco aVeneziail 29 giugno 899 (ma Kristó e Róna-Tas sostengono il 29 giugno del 900).Alla fine, gli aggressori abbandonarono definitivamente l'Italia quando seppero della morte dell'imperatore Arnolfo e quando Berengario gli consegnò del cibo e dei prigionieri magiari che aveva in precedenza catturato.
Secondo l'anonimo notaio di re Béla III, i Magiari affrontarono Menumorut prima di soggiogare la Transilvania in mano a Gelou.In seguito, si rivoltarono contro Salan, identificato dal medesimo autore quale il governatore dei territori centrali.Per contrasto, Simone di Kéza riferisce della lotta degli Ungari con Svatopluk dopo il loro arrivo.Per Marco di Kalt, la popolazione proveniente dalle steppe «non diede vita a conflitti a Erdelw e fece riposare le mandrie» per un periodo indeterminato «dopo la loro migrazione a causa di un attacco delle aquile».Come capi ungari, l'anonimo notaio indica Álmos,Előd,Kond,Ónd,Tas,HubaeTöhötöm, mentre Simone di Kéza e Marco di Kalt Árpád,Szabolcs, Gyula, Örs, Kond,LéleVérbulcsú.Costantino Porfirogenito cita Álmos, Liountikas e Árpád, laddove laContinuazione della Cronaca di Giorgio il Monacomenziona solo quest'ultimo e Kurszán.
Secondo laChronica Picta,Álmos, padre di Árpád, «non poté accedere in Pannonia poiché fu ucciso a Erdelw».L'episodio implica che, al momento della disfatta patita contro i Peceneghi, Álmos ricopriva il ruolo dikende, ovvero di re sacro, e scelse di sacrificare se stesso nella speranza di compiacere gli dèi.Se la sua morte fosse avvenuta davvero come conseguenza di unomicidio rituale, il suo destino fu simile a quello deikhaganCazari che venivano giustiziati, secondoAhmad ibn Fadlane al-Masudi, nel caso in cui delle sciagure avessero colpito tutto il popolo che capeggiavano.
La morte dell'imperatore Arnolfo sgravò gli Ungari dall'alleanza che avevano precedentemente stipulato con lui.Sulla via del ritorno dall'Italia settentrionale, questi ne approfittarono per estendere il loro dominio sulla Pannonia: inoltre, secondoLiutprando di Cremona, «prima che fosse passato un anno dalla morte del re e dall'ordinazione delfiglio[nel 900], gli Ungari, radunato un grandissimo esercito, diven[nero] padroni dei Moravi, che Arnolfo aveva sottomesso valendosi della loro potenza».GliAnnali diGradoconfermano che gli Ungari sconfissero i Moravi dopo il loro ritiro dall'Italia.Più avanti, le due fazioni si allearono e, secondoAventino, invasero assieme la Baviera (Liutprando testimonia semplicemente l'aggressione dei soli Ungari e i danni da loro causati alla regione tedesca).Tuttavia, i contemporaneiAnnali di Fuldaraccontano del semplice raggiungimento ad opera dei Magiari del fiumeEnns.
Uno dei contingenti ungari attraversò il Danubio e saccheggiò i territori sulla sponda nord del fiume, ma il margravioLiutpoldo di Bavieraradunò un'armata e sbaragliò il nemico traPassaviaeKrems an der Donauil 20 novembre 900.Desideroso di riportare nuove vittorie, decise di erigere immediatamente una robusta fortezza per arginare le aggressioni sull'Enns.Tuttavia, ciò non impedì ai razziatori di divenire i padroni della pianura pannonica in modo sempre più saldo.LaCronaca degli anni passati, incentrata su eventi accaduti nellaRus' di Kiev, potrebbe fornire spunti utili in merito quando racconta di come gli Ungari espulsero i "Volokhi" o "Volkhi", che in precedenza avevano soggiogato la patria degli Slavi in Pannonia. Secondo un filone storiografico, i "Volokhi" andrebbero intesi come i Franchi, mentre altri accademici li associano invece ai Valacchi (Rumeni), o ai discendenti delle province romane.
Nel 901, reLudovico IV il Fanciulloconvocò un incontro ufficiale con vari funzionari di alto grado aRatisbona, allo scopo di introdurre ulteriori misure preventive contro gli Ungari.Gli inviati moravi proposero la pace per conto del proprio sovrano con i Franchi orientali, perché gli Ungari si erano nel frattempo dati a razziare le loro terre.Un'armata magiara intenta a invadere laCarinziafu sconfitta in aprile e Giovanni Aventino descrive un'ulteriore battuta d'arresto degli aggressori causata dal margravio Liutpoldo sul fiumeFischanello stesso anno.
Resta oggetto di dibattito la data di scomparsa della Grande Moravia, non essendoci prove chiare né sull'«esistenza della Moravia come Stato propriamente inteso» dopo il 902 né sulla sua caduta.Una fugace annotazione contenuta negliAnnales Alamannici(che coprono tutti gli eventi dell'Europa medievale dall'VII all'XI secolo) fa riferimento a una «guerra con gli Ungari in Moravia» nel 902, durante la quale la «terra [patria] soccombette», ma il passaggio appare ambiguo ed è considerato poco chiaro.L'Inquisitio de theloneis Raffelstettensis, unico testo sopravvissuto relativo aldiritto commercialenell'Alto Medioevo ed emanato negli anni 903–906, fa ancora riferimento ai «mercati dei Moravi», lasciando intendere che il loro regno esistesse ancora a quel tempo.NellaVitadiSan Naumsi racconta poi che gli Ungari occuparono la Grande Moravia, spingendo i suoi abitanti a sfuggire alla cattura migrando verso i Bulgari. Anche Costantino Porfirogenito collega la caduta dello Stato alla sua occupazione da parte degli Ungari:
Secondo l'anonimo notaio di re Béla III, il quale non parla mai della Grande Moravia, gli Ungari invasero la regione diNyitra, sconfiggendo e uccidendo Zobor, il sovrano ceco locale, sul monte omonimo vicino al luogo da cui esercitava il potere (la distruzione dei centri urbani e delle fortezze altomedievali aSzepestamásfalva,Dévénye altre località della moderna Slovacchia risale a un periodo compreso intorno al 900).Da allora in poi gli Ungari prima occuparono la Pannonia sottraendola ai «Romani» e poi combatterono con il duca Glad e il suo esercito di Bulgari, Rumeni e Peceneghi delBanato.Malgrado la sconfitta, questi cedette soltanto poche città dei suoi possedimenti.Infine, l'anonimo riferisce di un trattato stipulato tra gli Ungari e Menumorut ai sensi del quale la figlia del sovrano locale doveva essere data in sposa al figlio di Árpád,Zoltán:
Macartney ha sostenuto che la menzione sia di Menumorut sia di Glad costituisca fondamentalmente una trascrizione di un resoconto molto successivo, dell'inizio dell'XI secolo, quello di un potente signore del Banato di nomeAjtony, relativo alla sua presunta discendenza da Glad.Al contrario, per esempio, Madgearu ha ritenuto che Galad,Kladova, Gladeš e altri toponimi registrati nel Banato nel XIV e XVI secolo attestino in modo verosimile la memoria di un sovrano locale di nome Glad.
Un importante evento successivo alla conquista della pianura pannonica, l'assassinio di Kurszán da parte dei bavaresi, fu registrato negliAnnales Sangallenses maiores, negliAnnales Alamannicie negliAnnali di Einsiedeln.I primi collocano l'accadimento nel 902, mentre gli altri due nel 904.Tutte e tre le opere riportano che i bavaresi invitarono il capo ungaro a un banchetto serale con il pretesto di negoziare un trattato di pace, per poi ucciderlo: Kristó e altri storici hanno immaginato che, con la morte di Kurszán, cessò di esistere il tradizionale sistema di governo duale magiaro e di derivazione tribale che vedeva al potere ilgyulae ilkende(si ricordi che solo il primo esercitava l'autorità effettiva, mentre l'altro un centrale ruolo religioso).
Nel 904 ci fu una nuova invasione dell'Italia, resa possibile attraverso la cosiddetta «Via degli Ungari» (Strada Ungarorum), che conduceva dalla Pannonia allaLombardia.Arrivati su richiesta degli alleati diBerengario del Friuliper combattere contro il suo rivale,Ludovico di Provenza, i Magiari devastarono i territori occupati precedentemente dal sovrano francese lungo il fiumePo.Dal 4 al 6 luglio 907 venne consumata unasanguinosa battagliache vide contrapposti gli Ungari e i Franchi, guidati rispettivamente da Árpád (o da un altro comandante, senza nome) e da Ludovico,Liutprando di Bavierae dall'arcivescovoTeotmaro di Salisburgo.La versione più estesa degliAnnales Sangallenses maioresriporta che costui perse la vita, insieme ai vescovi Uto di Freising e Zachary di Säben, durante uno scontro a "Brezalauspurc" il 4 luglio.Altre fonti aggiungono al novero dei combattimenti pure il margravio Liutpoldo di Baviera e diciannove conti bavaresi.La maggioranza degli storici ha identificato "Brezalauspurc" con Presburgo (l'odiernaBratislava), ma alcuni ricercatori sostengono che ci si riferisca aMosaburg, la fortezza di Braslav sullaZalain Pannonia.I Magiari ebbero la meglio, ostacolando ogni tentativo di espansione verso est dei Franchi orientali per i decenni successivi, aprendo invece la strada ai numerosi saccheggi che interessarono alcune zone inGermaniameridionale,Svizzera,Austriae Italia settentrionale.Berengario permise infatti ai vincitori di razziare tutti i centri abitati che avevano sostenuto il governo di Ludovico, accettando di pagare un tributo annuale di circa 375 chili d'argento.
Gli Ungari si stabilirono nelle pianure del bacino dei Carpazi lungo i fiumi Danubio, Tibisco e i loro affluenti, dove poterono continuare il loro stile di vita semi-nomade.Come conseguenza immediata, il loro arrivo «creò un cuscinetto non slavo tra gliSlavi occidentalie gliSlavi meridionali».Fineha scritto che la partenza degli Ungari dalle regioni occidentali delle steppe pontiche indebolì i loro vecchi alleati, iCazari, contribuendo al crollo del loro impero.
Alcuni decenni dopo l'approdo degli Ungari, una nuova sintesi di culture precedenti, quella diBijelo Brdo, si diffuse in tutto il bacino dei Carpazi ed è conosciuta soprattutto per i suoi caratteristici gioielli, tra cui gli orecchini a forma di S.Al tempo di Costantino VII Porfirogenito (regnante nella metà del X secolo) essa doveva già esistere, poiché nelle tombe del territorio non sono stati trovati cavalli (avvalorando l'ipotesi di una trasformazione culturale), ma degli utensili e delle monete con l'effige dell'imperatore.
Nei secoli successivi alla «conquista territoriale», la società magiara sperimentò cambiamenti fondamentali in molti ambiti, tra cui l'allevamento, l'agricoltura e la religione. Non mancarono inoltre delle novità nel vocabolario linguistico, se si tiene conto del numero significativo di termini presi in prestito dagli slavi del posto.Ad oggi, circa il 20% del vocabolario ungherese risulta di origine slava.
Gli Ungari lasciarono disabitate ampiemarche(le cosiddettegyepü) nelle terre di confine della loro nuova patria per scopi difensivi.In questa porzione più orientale della pianura pannonica le prime tombe attribuite a guerrieri ungari si concentrano intorno alle miniere di sale della Transilvania, localizzate nella valle dei fiumiKis-SzamoseMaros.Tuttavia, i soldati erano anche di stanza negli avamposti a est dei Carpazi, come emerge da alcuni tumuli del X secolo scoperti aKrylos,Przemyśl,Sudova Vyšnja,Grozeşti,Probotae aTei.Il timore nei confronti dei propri vicini orientali, i Peceneghi, è attestato da un passaggio del Porfirogenito nel quale riferisce del fallito tentativo compiuto da un inviato bizantino che aveva provato a spronare i Magiari ad attaccarli.Gli Ungari dichiararono chiaramente di non essere in grado di combattere i Peceneghi, perché «la loro gente è numerosa e serva del demonio».
Anziché aggredire i Peceneghi e i Bulgari a est, gli Ungari eseguirono delle incursioni nell'Europa occidentale, probabilmente spesso sotto la guida diZoltán.Ad esempio, saccheggiaronoTuringiaeSassonianel 908, Baviera eSvevianel 909 e 910, mentre Svevia,Lorena,Alsaziae Svizzera nel 912.Incerta è invece un'agiografia bizantina di San Giorgio, la quale cita un attacco congiunto di Peceneghi, «Mesi» e Ungari contro i Romei nel 917.La prima irruzione nell'impero bizantino si verificò nell'anno 943.Nel 955 la sconfitta riportata nellabattaglia di Lechfeld«mise fine alle scorrerie in Occidente», malgrado le razzie ai danni dei Bizantini cessarono soltanto nel 970, dopo la disfatta subita nel corso dellabattaglia di Arcadiopoli.
Alla luce di tali battute di arresto, i capi ungari si convinsero che lo stile di vita tradizionale, in parte caratterizzato dalle incursioni contro i popoli vicini, non potesse proseguire oltre per garantire la sopravvivenza della comunità, ragion per cui decisero di abbandonarlo e di adeguarsi al resto del continente.Le disfatte a Lechfeld e Arcadiopoli accelerarono il processo di sviluppo di una società sedentaria.L'insieme di cambiamenti si completò in occasione dell'incoronazione diStefano, primo storicore d'Ungheria, nell'anno 1000.
Gliautori bizantinifurono i primi a scrivere sugli eventi storici relativi all'honfoglalás.La più antica opera conosciuta resta laTacticaredatta dall'imperatoreLeone VI il Saggioe ultimata intorno al 904, in cui si racconta in modo dettagliato della fase delleguerre bulgaro-bizantine tra l'894 e l'896, una parentesi immediatamente antecedente all'abbandono da parte degli Ungari dellesteppe pontiche.Una narrazione quasi coeva si rintraccia nellaContinuazione dellaCronaca di Giorgio Monaco.A ogni modo, è ilDe administrando imperio, compilato su spinta dell'imperatoreCostantino VII Porfirogenito, a fornire il resoconto più esauriente.
Le opere realizzate da sacerdoti vissuti negli Stati nati dopo iltrattato di Verdundell'Impero carolingionarrano eventi strettamente legati alla conquista.GliAnnali di Fulda, che arrivano fino al 901, rimangono l'esempio più remoto sopravvissuto.Anche una lettera dell'arcivescovoTeotmaro di Salisburgospedita apapa Giovanni IXnel 900 si riferisce ai «conquistatori ungari», sebbene la missiva sia spesso considerata un falso storico.L'abateRegino di Prüm, autore dellaCronaca universaleintorno al 908, riassume le sue conoscenze sugli Ungari in un'unica voce sotto l'anno 889.Altro lavoro prezioso è l'Antapodosisdel vescovo lombardoLiutprando di Cremona, risalente al 960 circa.Particolari sono invece gliAnnales BojorumdiGiovanni Aventino, mandati in stampa nel 1554, i quali forniscono informazioni non rintracciabili altrove, circostanza che lascia immaginare come potrebbero basarsi su fonti ormai andate perdute.Tuttavia questa resta un'ipotesi e appare comunque lecito presentare dei dubbi sulla loro affidabilità.
Una delleVitedi santi narrata inlingua slava ecclesiastica anticafornisce un resoconto di un testimone oculare della fase della guerra bulgaro-bizantina tra l'894 e l'896.La prima agiografia dedicata aSan Naum, stilata intorno al 924, contiene informazioni risalenti quasi allo stesso arco temporale sullacaduta della Moraviacausata dalle invasioni ungare, sebbene la più antica copia esistente risalga al XV secolo.Tra i manoscritti non contemporanei (il cui meno recente e più affidabile andò scritto nel XIV secolo) si annovera il contenuto dellaCronaca degli anni passati, un'opera storica completata nel 1113 e che fornisce informazioni basate su precedenti fonti romee e morave.
Gli Ungheresi conservarono alcuni elementi della loro cultura storica tramandandoli oralmente, così come i principali eventi susseguitisi ricordati «sotto forma di canti popolari e ballate».La tradizione di scrivere cronache sullo stile dell'Europa occidentale attecchì in Ungheria nel XI secolo.LeGesta Hungarorum, di autore ignoto, costituiscono la prima cronaca locale magiara di cui si abbia effettiva conoscenza, probabilmente redatta prima del 1200.Malgrado la maggiore prossimità cronologica agli eventi, il lavoro in questione resta a giudizio dello storico Macartney il «più fuorviante tra tutti gli antichi testi ungheresi», poiché contiene molte informazioni che non possono essere confermate sulla base di fonti moderne.Intorno al 1283,Simone di Kéza, un sacerdote della corte reale magiara, si dedicò alla scrittura di un'ulteriore opera storica, leGesta Hunnorum et Hungarorum,in cui illustrò la stretta affinità genetica tra gli Ungari e gliUnni, conquistatori del bacino dei Carpazi durante latarda antichità.Per questo motivo l'arrivo degli Ungari viene dipinto alla stregua di una seconda invasione unna.Infine un'altra opera magiara, laChronica Pictadel Trecento attribuita a Marco di Kalt, è ritenuta altrettanto importante perché riporta in forma scritta alcuni racconti prima tramandati oralmente.
Mentre nel bacino carpatico sono state identificate le tombe delle prime generazioni di conquistatori ungari, nelle steppe pontiche sono stati rinvenuti meno di dieci cimiteri sicuramente ungari.Il grosso dei siti funerari include 25 o 30 sepolture comuni, benché siano presenti anche delle sepolture isolate.I maschi in età adulta, e talvolta le donne e i bambini, andavano sepolti insieme a parti dei loro cavalli o con le briglie e altri oggetti legati al mondo equestre.Inoltre, in molti tumuli sono state rinvenute cinture d'argento decorate, sabretache adornate di piastre metalliche, staffe a forma di pera e altri oggetti in metallo.Molti di questi oggetti vantano strette analogie con le caratteristiche della contemporanea cultura multietnicaSaltovo-Majakidelle steppe del Ponto.Il grosso dei cimiteri risalenti al X secolo circa si concentra nella regione dell'Alto Tibisco e nelle pianure lungo i fiumiRaabeVáh, nello specifico aTarcal,Tiszabezdéd,Naszvad(Nesvady, inSlovacchia) eGyömöre.Dei piccoli siti di sepoltura di epoca alto-medievale sono stati portati alla luce aKolozsvár(Cluj-Napoca), Marosgombás (Gâmbaș) e altre località dellaTransilvania.
Le vicende storiche relative alla conquista magiara sono state un soggetto abbastanza rappresentato nell'arte pittorica. Un primo esempio è costituito dall'olio su tela diMihály MunkácsyintitolatoConquistae commissionato per il palazzo delparlamento di Budapestnel 1893.Un altro è l'Arrivo degli ungheresi(oPanorama di Feszty), un grandeciclorama(ovvero undipinto panoramicocircolare) realizzato, sotto la spinta del suocero Mór Jókai, dal pittore unghereseÁrpád Feszty(1856–1914) e dai suoi assistenti, che lo completarono nel 1894 in occasione del millesimo anniversario dell'evento.Dal 1994 è esposto al parco nazionale storico commemorativo diÓpusztaszer.
Tra le sculture principali relative all'insediamento magiaro del bacino dei Carpazi figurano la statua equestre dei sette capi (Árpád,Előd,Kond,Ond,Tas,HubaeTöhötöm) presente nellaPiazza degli Eroi, aBudapest, posizionata davanti al monumento di celebrazione del millennio dalla conquista, e le sculture di Álmos ed Előd situate lungo ilBastione dei Pescatori.Nel 1996 è stato invece progettato dall'architettoGyörgy Cseteun mausoleo, costruito tramite finanziamento pubblico, aPomázper ricordare l'episodio dell'attraversamento del Danubio di Árpád.
Per quanto concerne la sfera letteraria, sullahonfoglalássono incentrateLa fuga di Zalán, un poema epico inesametridiMihály Vörösmartyrisalente al 1825, eHonszerző Árpád, un romanzo del 1907 diElek Benedek. Il primo confronta il passato arcaico dell'Ungheria con la contemporaneità, della quale vengono messe in luce i vizi e la corruzione, mentre il secondo «segue il destino del principe Árpád e del suo popolo attraverso prove e battaglie decisive, dalla leggendaria preistoria ungherese dell'insediamento lungo il Dnestr alla conquista del Paese, e infine alla gloriosa vittoria di Bratislava [la battaglia di Presburgo del 907]».
La storia delle migrazioni ungheresi verso ovest ha influenzato anche la musica popolare. Il gruppomagiarohard rockP. Mobilha progettato nel 1984 il terzoalbum in studioHonfoglalás, costituito da una serie di brani composti prima del 1980. Tuttavia, a causa della censura in essere durante laparentesi sovietica, è stato pubblicato solamente come parte della serieRocklegendáke ristampato come uscita ufficiale della band solo nel 2003, suCD.Latitle trackè una suite in cinque movimenti che descrive la storia dell'occupazione nazionale, rappresentata su una mappa nel retrocopertina.Come ha raccontato Lóránt Schuster, ilfrontmandel gruppo, «i P. Mobil furono i primi a presentare un materiale sulla storia antica degli ungheresi [...]. La canzone non parla solo della conquista dell'Ungheria nell'896 a.C. e delle molteplici acquisizioni che sono state storicamente favorite da allora, ma anche dell'approdo della musica rock in Ungheria e del desiderio di affermazione dei P. Mobil».Nel 1995, al fine di commemorare il millennio dell'evento, è stata realizzata una versione sinfonica diHonfoglalás, arrangiata da László Zakar ed eseguita con laFilarmonica Nazionale Ungherese, condotta da Samu László.
Nel 1986 l'animatoreMarcell Jankovicsha scritto e diretto una serie animata televisiva intitolataMondák a magyar történelemböl(lett."Leggende della storia ungherese"), che ripercorre, in tredici episodi, tutta la storia dell'Ungheria; nelle prime due puntate sono rappresentate la figura di Álmos e la leggenda del cavallo bianco.Per il cinema si è invece giratoHonfoglalás, film del 1996 diGábor Koltaysceneggiato dallo storicoIstván Nemeskürtyche traspone la storia di Árpád, interpretato daFranco Nero.
Infine, nel 2013Ensemble Studiosha sviluppato l'espansioneThe Forgotten,delvideogioco strategico in tempo realediMicrosoft Studiosdel 1998Age of Empires II: The Age of Kings, che mette a disposizione uno scenario in cui è possibile impersonare i Magiari durante le fasi della conquista.È stata riproposta nella rimasterizzataDefinitive Editiondel 2019.