Bar mitzvah

Bar mitzwah(inebraicoבר מצווה‎,ḇr mṣwwh, lett. «figlio del precetto»), per le ragazzebat mitzwah(inebraicoבת מצווה‎,ḇṯ mṣwwh, lett. «figlia del precetto»), è la locuzione che indica il momento in cui un bambino ebreo raggiunge l'età della maturità (13 anni e un giorno per i maschi, 12 anni e un giorno per le femmine) e diventa responsabile per se stesso nei confronti dellahalakhah, la legge ebraica, questo anche in considerazione della coscienza nel distinguere il bene e il male.
Prima del raggiungimento di questa età la responsabilità per il comportamento dei bambini ricade, religiosamente parlando, sui genitori, entro limiti ben definiti. Dopo essere diventati figli del precetto i ragazzi sono ammessi a partecipare all'intera vita della comunità al pari degli adulti e diventano personalmente responsabili della ritualità, dell'osservanza dei precetti, della tradizione e dell'etica ebraica. Secondo le interpretazioniTalmudiche, Dio punisce i peccatori di età superiore ai 20 anni, ma le trasgressioni compiute prima di tale età sono comunque consideratepeccatie devono essere espiate (Teshuvah). Generalmente i bambini prima del Bar Mitzvah e le bambine prima del Bat Mitzvah, sono considerati senza peccato; pur se ciò concesso, essi vengono "abituati" alle Mitzvot e istruiti nellostudio della Torah.
Sin dalmedioevoè tradizione per i ragazzi celebrare il Bar Mitzvah leggendo un brano dellaTōrāho dellaHaftarah(nell'uso italiano, il primo brano dellaParashahdella settimana dopo quelli riservati aiCohanime aiLeviti), partecipare al commento della Tōrāh e prendere parte al servizio ilsabatosuccessivo il compimento del 13º anno di età.
In seguito si offre un rinfresco con la famiglia, gli amici e i membri della comunità. In Italia questa tradizione viene osservata anche per le ragazze che diventano Bat Mitzvah, sebbene in comunità ortodosse nel resto del mondo questa tradizione non abbia preso piede. Nel caso delle ragazze non vi è lettura della Tōrāh ma una sorta di interrogazione sui doveri sociali e familiari della donna ebrea.
La maggiore età dei 18 anni riguarda, invece, la possibilità di "sposarsi" o di "unirsi in matrimonio", momento "consigliato" nel Talmud dove viene insegnato che per una ragazza potrebbe essere "pericoloso" concepire prima dei 18 anni.
Raggiungere l'età del Bar Mitzvah significa diventare un membro a pieno titolo della comunità ebraica con le responsabilità che ne derivano. Queste includono la responsabilitàmoraledelle proprie azioni, l'ammissibilità a essere chiamato a leggere laTōrāhe condurre o partecipare a unMinian, si possono possedere proprietà personali, si può esserelegalmente sposati secondo la legge ebraica, si devono seguire le613 leggidella Tōrāh e osservare laHalakhah, si può presenziare come testimone in un caso delBeth Din(tribunale rabbinico).
Molte congregazioni richiedono che i bambini pre-Bar Mitzvah frequentino un numero minimo di servizi di preghiera delloShabbatinsinagoga, studino in una scuola ebraica, intraprendano un progetto con un ente di beneficenza o di servizio alla comunità, e mantengano in regola l'appartenenza alla sinagoga. Oltre allo studio e alla preparazione offerta dalla sinagoga e dalle scuole ebraiche, tutori Bar Mitzvah possono essere assunti per preparare il giovane nello studio dellalingua ebraica, dellacantillazionedella Tōrāh e dei concetti ebraici di base.
La pratica diffusa è che il primoShabbatdel suo tredicesimo anno, il ragazzo sia chiamato a leggere laporzione settimanale della Legge(cinque libri di Mosè), sia come uno dei primi sette uomini o come l'ultimo, nel cui caso il ragazzo leggerà i versi di chiusura e lahaftarah(selezioni dailibri dei Profeti), e se non è in grado di leggere, di recitare almeno labenedizioneprima e dopo la lettura.Chiamare qualcuno al podio della sinagoga per dire le benedizioni della Tōrāh nel corso di un servizio liturgico si chiamaAliyah(ascesa, salita), inebraicoעֲלִיָּה‎}, dal verbola'alot, לעלות, che significa appunto "salire, ascendere, andar su". Si può anche pronunciare und'var Tōrāh(una discussione di alcune questioni bibliche, come ad esempio una discussione sulla porzione dellaTōrāhdi quella settimana) e/o condurre una parte o tutti i servizi di preghiera.
In ambienti non ortodossi, quanto sopra vale anche per la ragazza al momento della sua Bat Mitzvah. Incongregazioni ortodosse, la cerimonia di Bat Mitzvah non includerà che la ragazza Bat Mitzvah conduca i servizi religiosi, poiché le donne non sono ammesse a condurre servizi religiosi comunitari nella tradizione ortodossa. Alcune congregazioni ortodosse progressiste permettono alle donne, comprese le ragazze Bat Mitzvah, di leggere la Tōrāh o di condurre preghiere nei gruppi di sole donne. Quale servizio il Bar e la Bat Mitzvah debba condurre durante le funzioni celebrative varia a seconda delle diverse denominazioni ebraiche e da una congregazione all'altra, e non è fissato dallalegge ebraica.
Nei circoli ortodossi, l'occasione è talvolta celebrata durante un servizio dei giorni feriali che comprende la lettura della Tōrāh, come ad esempio il servizio mattutino del lunedì o giovedì, nel qual caso il ragazzo Bar Mitzvah indosserà anche itefillinper la prima volta. Alcune comunità o famiglie potrebbero ritardare la celebrazione per motivi quali la disponibilità di uno Shabbat durante il quale nessun'altra funzione sia stata programmata, o per il desiderio di permettere alla famiglia di recarsi alla cerimonia. Tuttavia, questo non ritarda l'insorgenza di diritti e responsabilità dell'essere un adulto ebreo, che avviene rigorosamente in virtù dell'età.
La tradizione di indossare itefillinha inizio quando il ragazzo raggiunge l'età di Bar Mitzvah. In alcuni ambienti ortodossi tuttavia l'usanza è che il ragazzo Bar Mitzvah cominci a indossarli da uno a tre mesi prima del suo Bar Mitzvah. In questo modo, quando sarà obbligato a indossarli secondo il comandamento, il ragazzo saprà già come adempierlo correttamente.
I festeggiamenti Bar Mitzvah includono tipicamente unseudat mitzvah– un pasto celebrativo con la famiglia, gli amici, e i membri della comunità. Altri possono festeggiare in modi diversi, come portare il ragazzo Bar Mitzvah in un viaggio speciale o organizzare un evento speciale in onore del celebrante. In molte comunità, al celebrante è dato un certificato. L'idea principale secondo lavisione ortodossaè che nell'occasione il ragazzo o la ragazza siano così felici che d'ora in poi sono comandati di osservare lemitzvote guadagnarsi la ricompensa nell'altro mondo per i loro sforzi: usualmente si danno una festa e un pasto festivo celebratorio. Le feste di Bar e Bat Mitzvah negliStati Unitisono spesso affari sontuosi svolti presso hotel eCountry clubcon centinaia di ospiti.Questa tendenza è stata spesso criticata, anche in film comeAl passo con gli Stein. RabbiShmuley Boteachafferma che feste esagerate di Bar Mitzvah erano già in voga quando cresceva aMiamineglianni Settanta.
Oggi la maggior parte diebreinon-ortodossi celebrano il Bat Mitzvah della ragazza nello stesso modo del Bar Mitzvah del ragazzo. Tutte lesinagogheRiformateeRicostruzionistee la maggior parte delleConservatricihanno la partecipazione paritaria, in cui le donne leggono dalla Tōrāh e conducono i servizi liturgici.
La maggior parte degliebrei ortodossirespingono l'idea che una donna possa leggere pubblicamente la Tōrāh o svolgere servizi di preghiera ogni volta che ci sia unMinian(quorumdi 10 uomini) a disposizione per farlo. Tuttavia, la celebrazione pubblica di una ragazza che diventa Bat Mitzvah in altri modi ha fatto molti progressi nell'Ebraismo Ortodosso Modernoe anche in alcuni elementi di Ebraismoharedi. In queste congregazioni, le donne non leggono dalla Tōrāh o conducono servizi di preghiera, ma di tanto in tanto tengono una lezione su un argomento ebraico per marcare il loro raggiungimento della maggiore età, imparano un libro delTanakh, recitano versi delLibro di Estero deiSalmi, o recitano le preghiere delsiddur. In alcuni ambienti ortodossi moderni, le ragazze Bat Mitzvah possono leggere dalla Tōrāh e condurre servizi di preghiera in untefillahper donne. RabbiMoshe Feinstein, un prominenteposekortodosso, ha stabilito che le celebrazioni Bat Mitzvah sono ammissibili e non devono essere interpretate come imitazioni di usanze non ebree, tuttavia non hanno lo status diseudat mitzvah.
L'evento viene celebrato con una festa gioiosa, la ragazza Bat Mitzvah pronuncia in questa occasione un discorso imparato a memoria o un'orazione al tavolo davanti agli ospiti invitati, che le offrono i regali, mentre ilrabbinoo un insegnante le dà unabenedizionea volte accompagnata da un discorso.
Ci sono stati tentativi occasionali di riconoscere il rito di passaggio della ragazza in Europa orientale nei secoliXIXeXX, aVarsavia(1843) e aLeopoli(1902). L'occasione fu segnata da una festa senza alcun rito in sinagoga.
Secondo l'archivista delTempio Maggiore di Roma, l'usanza della giovane donna che viene chiamata pubblicamente in sinagoga davanti all'intera comunità risale ai primi anni della comunità ebraica romana, circa 2.300 anni fa. La comunità la riconosceva come di "maggiore età" e lo proclamava in maniera pubblica. Ciò sosterrebbe i documenti più moderni che registrano un rito italiano ebreo ortodosso per diventare Bat Mitzvah (che comportava un "ingresso nella cerimonia delminian", in cui i ragazzi di tredici anni e le ragazze di dodici recitavano una benedizione) fin dalla metà delXIX secolo.Ci sono stati Bat Mitzvah tenuti anche inIraqnelXIX secolo.Tutto ciò potrebbe aver influenzato il rabbino americanoMordecai Kaplan, che tenne la prima celebrazione pubblica di un Bat Mitzvah negliStati Uniti, per sua figlia Judith, il 18 marzo1922presso laSociety for the Advancement of Judaism(la suasinagoga) aNew York.Judith recitò la prima benedizione, lesse unaporzione della Tōrāh settimanaleinebraicoe ininglesee poi intonò la benedizione finale.Kaplan, che al tempo affermava di essere unrabbinoortodosso, si unì all'Ebraismo conservatoree in seguito divenne il fondatore dell'Ebraismo ricostruzionista, influenzando gliebreidi tutte le correnti non ortodosse tramite la sua posizione accademica presso ilJewish Theological Seminary of America. A quel tempo, la maggioranza dei rabbini ortodossi respingevano con forza l'idea di una cerimonia di Bat Mitzvah.
Invece di leggere la Tōrāh, alcuniebrei umanistipreferiscono preparare una ricerca su una materia di storia ebraica in occasione del loro passaggio a "maggiore età".Le scuole ebraiche secolari delladomenicae le comunità — incluse quelle affiliate alCongress of Secular Jewish Organizationse all'Arbeiter Ring (Circolo dei Lavoratori) — incoraggiano i giovani a scegliere un argomento d'interesse e collegarlo alla parte ebraica della loro identità.
Anche il movimento deikibbutzin Israele incoraggia la celebrazione del Bar Mitzvah. Tutti coloro che raggiungono la maggior età nella comunità per un dato anno, svolgono un progetto e ricercano una particolare materia di interessesionisticooebraico. Oggigiorno però molti bambini dei kibbutz scelgono una celebrazione di Bar Mitzvah più tradizionale.
Tra alcuni gruppi ebraici, un uomo che raggiunga gli 83 anni d'età tradizionalmente celebra un secondo Bar Mitzvah, nella logica che la Tōrāh afferma che la durata della vita "normalmente" si aggira sui 70 anni, cosicché si può considerare che i 13 anni aggiuntivi siano un secondo lasso di vita. Tale pratica si va comunque spegnendo.
Man mano che la cerimonia viene accettata per le donne come per gli uomini, molte donne scelgono di svolgere tale cerimonia anche se hanno di molto superato l'età prescritta, come per formalizzare e celebrare il loro ruolo nella comunità ebraica adulta.
Le celebrazioni di Bar o Bat Mitzvah sono diventate un'occasione per dare al celebrante un regalo commemorativo. Tradizionalmente, i regali comuni includono libri di valore religioso o educativo, articoli religiosi, articoli per scrivere, titoli di risparmio (da utilizzare per l'istruzione universitaria del bambino), buoni regalo, o denaro.Regali di denaro sono diventati comuni in questi ultimi tempi. Come per la carità e tutti gli altri doni, è diventato comune dare in multipli di 18, in quanto laghematria, o l'equivalente numerico della parolaebraica"vita", ("chai"), è il numero 18.Doni monetari in multipli di 18 sono considerati particolarmente di buon auspicio e sono diventati molto comuni per i Bar/Bat Mitzvah. Molti Bar/Bat Mitzvah ricevono anche il loro primotallit(scialle di preghiera) dai loro genitori, da usarsi per l'occasione, e itefillinove opportuno. Gioielli sono un dono comune per le ragazze alla festa Bat Mitzvah. Un altro significativo dono per la ragazza Bat Mitzvah sono i candelieri di Shabbat, perché è dovere e onore della donna accendere le candele in quel giorno santo della settimana.
Il metodo moderno di celebrare il rito di passaggio Bar Mitzvah non esisteva al tempo dellaBibbia,MishnahoTalmud. Passi nei libri dell'EsodoeNumerinotano la maggiore età per il servizio militare a venti anni.il termine "Bar Mitzvah" appare per la prima volta nelTalmud, la codifica dellaTorah Oraleebraica completata agli inizi del primo millennio dell'era volgare, per connotare "un [agente] che è soggetto alla legge",e anche l'età di tredici anni viene menzionata nellaMishnahcome il tempo in cui uno è obbligato a osservare icomandamentidellaTōrāh: "A cinque anni la persona deve studiare leScritture, a dieci anni laMishnah, a 13 i comandamenti..."
Il Talmud dà 13 come l'età in cui i voti del ragazzo sono giuridicamente vincolanti e afferma che questo è il risultato del suo essere diventato un "uomo", come richiesto daNumeri6:2.il termine "Bar Mitzvah", nel senso attualmente usato, non può essere rintracciato prima delXIV secolo, mentre il termine rabbinico più antico era "gadol" (adulto) o "bar 'onshin" (legalmente responsabile delle proprie azioni, o malefatte).Molte fonti indicano che l'osservanza cerimoniale del Bar Mitzvah si sviluppò nelMedioevo,tuttavia, esistono ampi riferimenti precedenti a 13 anni quale "maggiore età" per il rispetto dei comandamenti della Tōrāh, come anche riferimentitalmudiciall'osservanza di questorito di passaggiocon una cerimonia religiosa; tali riferimenti includono:
(EN)Bar mitzvah, inJewish Encyclopedia, New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.