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陳華 (歌手)

陳華（1997年8月26日—），台灣創作歌手，粉絲名為「阿華田」。現為嚴爵創立之公司「鮪魚肚影音」旗下藝人及組合「我們OURS」成員之一。2022年9月16日發行個人專輯《華與浪漫》(Hua's Romance)。2023年獲第18屆KKBOX 風雲榜年度百大風雲歌手。
2015年11月4日創立自己的Youtube頻道「想喝阿華田」，主要放上生活與唱歌相關影片。
2018年11月4日與PONY5IBE合唱《17 紙飛機》，並收錄於PONY5IBE專輯《5IBE》。
2018年3月29日與成員林言奕、Howard、李歐共同創立Youtube頻道「我們OUR CHANNEL」，因翻唱多首知名歌曲而打開知名度。
2020年底至2021年年初，參加第1屆 KKNOW 官方比賽「TURNTABLE 輪到你了」，最終入圍前10強。
2021年5月20日我們OURS發行同名專輯《我們OURS》。
2022年9月16日發行個人專輯《華與浪漫》(Hua's Romance)，並於2022年9月23日在募資平台進行專輯預購及週邊商品。首波主打單曲《短暫的愛過我》DEMO首發於街聲即空降新歌榜冠軍之作，蟬聯三週冠軍，正式版也拿下KKBOX新歌即時榜第6名、新歌日榜第12名；專輯主打歌《想和你看五月的晚霞》也排名KKBOX新歌日榜第6名。
2022年10月23日於Legacy Taipei 音樂展演空間，舉辦個人首場演唱會《催眠》，近千名觀眾到場。
2022年12月4日在聯合報旗下青年刊物「500輯」主辦的全台最大質感市集「500趴2022」打頭陣演出。
2022年12月8日《想和你看五月的晚霞》官方MV在Youtube上破一百萬點閱率，同月14日Spotify串流播放次數也破百萬；隔年1月16日《想和你看五月的晚霞》官方MV在Youtube上正式突破兩百萬點閱率。
2023年1月17日在陳零九遊戲代言記者會拿下季軍。
2023年2月11日於台中Legacy與師妹Sabrina胡恂舞，共同舉辦《我在往浪漫前進》加場演唱會。
2023年2月18日於新加坡舉辦人生首場海外演唱會《陳華 Hua Chen Live in Singapore 2023》，並與老闆嚴爵一起登台。
2023年2月20日《想和你看五月的晚霞》官方MV在Youtube上突破三百萬點閱率。
2023年3月8日第二頂週邊老帽設計「Hope U All The Best 」於蝦皮購物第一批限量發售，以「祝福一切都好」為設計理念；第二批則在4月4日販售。
2023年3月17日《想和你看五月的晚霞》官方MV在Youtube上突破四百萬點閱率，同年4月6日破五百萬、4月25日破六百萬、5月16日破七百萬、6月2日破八百萬、6月12日破九百萬、6月22日破千萬點閱率。
2023年6月14日《捨不得的時刻》官方MV在Youtube上破一百萬點閱率。
2023年6月16日首波限量販售聯名香水「五月晚霞 SUNSET IN MAY」及「六月日落 SUNSET IN JUNE」，並於活動當日擔任Outfit Studio Taipei一日店長。
2023年7月15日《陳華Hua Chen 2023高雄演唱會—女孩子就是要被捧在手心》演唱會門票，首日開賣一分鐘完售。
2023年8月17日最新單曲《女孩子就是要被捧在手心》官方MV於22：00搶先發布於YouTube，而此單曲8/18正式數位上架。
2023年9月2日首度在 KKBOX 風雲榜登台演出，特別演唱梁詠琪經典歌曲《短髮》及自己作品《想和你看五月的晚霞》、《女孩子就是要被捧在手心》。
2023年11月30日以《想和你看五月的晚霞》榮登音樂串流平台Spotify2023年度「台灣最多串流收聽次數冠軍歌曲」。
2023年12月20日將《想和你看五月的晚霞》重新填詞編曲，與手遊《Garena 傳說對決》推出聖誕合作曲《想和你不只看五月的晚霞》及MV，呼應冰雪節主題。
2023年12月31日受邀參與嘉義市跨年活動《2024全嘉藝起來》。
2024年2月9日登上台視「2024超級巨星紅白藝能大賞」，演唱《想和你看五月的晚霞》、《至少還有你》、《無歡》。
2024年3月1日與丁噹合唱《致遠道而來的我們》，收錄於丁噹第9張專輯《日與夜，跟自己說晚安》，新鮮組合讓歌迷耳目一新；歌名源於陳華的經典代表作《想和你看五月的晚霞》，當中一句歌詞「致遠道而來的浪漫」延伸而來；而此作品陳華也參與作詞及出演MV。
2024年3月8日再次攜手遊戲公司《傳說對決》為2024年百花女神節獻上獨家主題曲《不想跟你保持距離》，此詞曲皆由陳華與林言奕共同創作。同日，官方MV先行上線，各大串流平台則於2024年3月15日上架。
2024年11月8日發行第二張個人專輯《在極度愛你的日子裡》，並於同月17日於台北及同月24日於高雄兩地，舉辦大型簽唱會。
跨欄歌手Zing

跨欄歌手Zing（1995年12月9日—）， 是一位運動專長為跨欄的新人歌手，為亞洲第ㄧ位從專業跨欄選手轉戰演藝圈的歌手，經紀公司因此為他取藝名「跨欄歌手Zing」。2022年7月加入電視節目「全明星運動會第四季」成為黃隊狀元， 以11秒24創下百米短跑大會紀錄，在第六集拿下當集MVP。Zing從國中開始加入田徑隊，一直練到大學畢業，專長為跨欄。
跨欄歌手 Zing 在田徑國手選拔前夕大腿撕裂傷，國手夢斷，含淚退役。
離開田徑場後，他為了生活什麼工作都做，機車行學徒，外送，路邊攤賣小卷等。
2021年4月20日正式出道，但是出道記者會完成後不久就爆發三級警戒疫情，3個月無法表演，連原本在天母幼兒體適能教課也停擺，完全沒收入。在三級警戒期間仍然努力的寫歌、拍MV，經歷了永生難忘的拍攝經驗。
Zing報名《全明星運動會3》落選，仍不放棄，自主訓練將近10個月（包含參選第三季前的訓練），一路不放棄持續訓練，煎熬了大半年，第四季終於選上，他住淡水，幾乎天天都得騎機車去參加黃隊訓練，通勤時間特別長，疲憊感更是沉重，但他仍樂在其中：「這是回憶啦，人生很難有這個機會，會有革命情感」。
Zing在《全明星運動會4》獲得不錯的好成績，開季百米測試賽破大會紀錄，分別在EP.6及EP21拿下2座MVP
外套熊

外套熊（瑞典语:Rockbjörnen）是瑞典的一个音乐奖项，由瑞典晚报颁发。奖项在1979年首次颁发，主要集中于流行音乐和摇滚音乐。
在SkapaTV Rockbjornen你可以免费创造你自己的音乐。通过预制装配各种艺术家给现场演出片段,访谈,和在斯德哥尔摩做一些有趣的事情,创建自己的个人电影。
在SkapaTV表演过的艺术家：Norlie & KKV,Molly Sandén,Ulrik Munther,Dead By April,Icona Pop,Linnea Henriksson&Panetoz.
洛林·克羅斯比

洛林·克羅斯比（英語：Lorraine Crosby，1960年11月27日—），又名大聲夫人（Mrs. Loud），是一名來自英國泰恩河畔紐卡素的創作歌手，她的代表作莫過於為歌手肉卷（Meat Loaf）的1993年專輯《我願意為愛付出一切（但我不會那樣做）》當女主唱。她的首張個人專輯《大聲夫人（英语：Mrs Loud (album)）》于2008年發行。
洛林於1960年在英格蘭東北區域的城市泰恩河畔紐卡素出世，父親在她的兩歲時車禍喪生，遺下她與三名兄弟姊妹由母親一人獨力撫養。她在當地的學校求學，課餘參加學校的合唱團、教堂的聖詩班和在管弦樂團中演奏小提琴，直到20歲才開始以歌唱為事業。
早於1980年代，受到蒂娜·特纳所啟發，她在紐卡素結他店的留言板上看看有沒有樂隊尋找歌手，與幾個樂隊合作過之後，她自組樂隊作巡迴演出，為英軍及美軍演奏。
她在紐卡素遇到音樂人斯圖爾特·艾默生（英语：Stuart Emerson），他們一起寫歌，而且成為情侶。在1990年代初期，她將與斯圖爾特一起創作的音樂演示寄給創作歌手音樂監製吉姆·斯坦曼（英语：Jim Steinman）（Jim Steinman），二人隨即與吉姆在紐約會面，及後決定移居洛杉磯。吉姆成為他們的經理人（英语：Manager (music)），並安排他們與肉卷（Meat Loaf）合作。到訪位於日落大道的錄音室期間，她獲邀為《我願意為愛付出一切（但我不會那樣做）》一曲試音，其他的試音歌手包括：雪兒、梅莉莎·埃瑟里奇和邦妮．泰勒（英语：Bonnie Tyler）。最後她打敗了其餘三人，該歌曲亦成為大熱，榮登28個國家音樂榜的榜首。但是由於洛林當時只是新人，她沒有獲分派版稅，該唱片更加沒有展出她的名字，只稱她為大聲夫人，她甚至沒有演出音樂視頻的份兒。
2005年，她參加了英國電視音樂選秀節目《X音素》，並晉身至第二圈。
2008年推出首張個人專輯《大聲夫人（英语：Mrs Loud (album)）》。
肉孜弹布尔

肉孜弹布尔（1900年—1957年）本名肉孜·艾则木，维吾尔族，新疆伊宁市人，弹布尔演奏家。
肉孜弹布尔生于小商人家庭。父亲艾则孜阿洪热爱艺术，经常带肉孜弹布尔参加麦西热甫等民间文艺活动。肉孜弹布尔随老艺人学习弹布尔演奏技巧。16岁时演奏已炉火纯青，人称“肉孜弹布尔”（意为弹布尔演奏家肉孜）。当时，伊犁地区包括肉孜弹布尔在内的一批音乐家，随喀什来的十二木卡姆大师穆罕默德毛拉（卡茹相阿洪）学习十二木卡姆。肉孜弹布尔在五年内掌握了十二木卡姆的达斯坦、麦西热甫等部分，但还未学习十二木卡姆中的穹乃额曼（大曲），穆罕默德毛拉便逝世了。
1917年至1934年间，肉孜弹布尔在民间演唱民歌、木卡姆并传授木卡姆。1934年，伊犁地区成立文艺团体，肉孜弹布尔应聘任乐队队长。1934年（一说1937年），该团首次将维吾尔剧《艾里甫与赛乃姆》搬上舞台，肉孜弹布尔用木卡姆音乐为该剧谱曲。后来，伊犁地区排演大型维吾尔剧《帕尔哈德与西琳》、《塔依尔与祖合拉》等，肉孜弹布尔负责剧目的音乐创作。抗日战争时期，肉孜弹布尔为黎·穆塔里甫的诗歌谱曲，广为传唱。新疆三区革命时期，肉孜弹布尔用木卡姆音乐整理并创作了许多歌曲，赞颂三区革命和人民英雄。1934年至1944年，肉孜弹布尔在伊宁市艺术团工作。1944年至1957年在伊犁地区文工团工作。1951年，他和民间歌手阿布都外里·加如拉应邀到乌鲁木齐，参加了他自己继承和演唱的伊犁十二木卡姆的录音和灌制唱片工作。当时，有关部门先后在1951年7月、1954年8月，分两次先后把吐尔迪阿洪、肉孜弹布尔等民间艺人、木卡姆演奏家请到乌鲁木齐，将绝大部分十二木卡姆录音。音乐家万桐书首次将十二木卡姆用五线谱记录下来。
肉孜弹布尔曾在伊犁地区办过三期学唱木卡姆的培训班。 肉孜弹布尔不仅擅长演奏弹布尔，而且对演奏其他维吾尔乐器如萨塔尔、都塔尔、锵、艾捷克、乃依、苏乃依等都很擅长。1956年，肉孜弹布尔赴北京参加中国音乐家协会成立大会并当选该协会理事。他曾任新疆维吾尔自治区政协委员。
1957年，肉孜弹布尔病逝，享年57岁。
山窿謝記魚蛋

山窿謝記魚蛋（簡稱謝記魚蛋）是香港一家已結業的著名老字號食肆，位於香港仔舊大街，於1946年開業，主要售賣魚蛋、魚片、魚皮雲吞、炸魚皮及腐皮卷。
謝記魚蛋於1946年由一名謝姓小販創辦，最初是在香港仔十五間山坡旁的一條狹窄後巷擺檔，由於客人光顧就像走進山洞（粵語稱「山窿」），故被稱為「山窿謝記」。1974年，謝記魚蛋購入香港仔舊大街的舖位經營，店內的裝潢設計帶有濃厚中式色彩。
2012年2月21日，謝記魚蛋宣佈由於面對食材和人手短缺，加上不敵通脹，於3月31日結束營業。
謝記魚蛋的魚蛋等食品都是每天制作，均用上至少三種魚起肉打漿製作。著名食客包括前港督彭定康、前政務司司長唐英年、食家蔡瀾、名廚黃永幟、歌手陳奕迅及影帝梁家輝等。
لحم الكلب

لحم الكلابنوع من أنواعاللحوميكون لونه أحمر داكن وقوامه صلب وسطحه لزج، ورائحته كريهة غير مقبولة، وخيوطه دقيقة ولا يخالطه إلا القليل منالدهنبينالعضلاتوتحتالجلدولون الدهن أبيض أو مائل للصفار وقوامه شحمي زيتي ويتميز لحم الكلاب بأنه يزداد احمرارا عند غليه بالماء.جرى توثيق تناول البشر للحوم الكلاب تاريخياً في مناطق عديدة حول العالم.وما زال ينتشر تناول لحم الكلاب في القرن الواحد والعشرين فيالصينوكوريا الجنوبيةوفيتنامونيجيريا وما زال يُستهلك في بلدانٍ أخرى كثيرة حول العالم بصورة قانونية.
ومن المعروف أنه يقل استهلاك لحم الكلاب في المجتمع الشرقي والعربي حيث حرم الإسلام لحم الكلب على الأرجح، ومن الأدلة في الإسلام علي ذلك في الصحيحين وغيرهما عن أبي ثعلبة الخشني وأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع، ويدخل في كل ذي ناب الكلب والهر.غير أن بعض تلك الدول مثلمصرتجرم ذبح وأكل الكلاب
وفي عام 2020 بعد تمكن فيروس كورونا المستجد من حصد أرواح آلاف من البشر حول العالم؛ قررت مدينةشينزينفي مقاطعة «قوانغدونغ» منع سكانها من أكل لحوم القطط والكلاب على خلفية تفشي؛ "كوفيد-19"، ويعد القرار هو الأول من نوعه بالصين.ولهذا السبب وأسباب أخري قل استهلاك هذا النوع من اللحوم بالصين ومن هذه الأسباب أن منظمات الرفق بالحيوان في العالم تشن منذ سنوات حملة شعواء على هذه العادات الغذائية التي يذهب ضحيتها كل عام ملايين الكلاب والقطط ويخصص لها مهرجان سنوي ينظم في جنوب الصين وتذبح فيه الكلاب بشكل متوحش أمام الزوار.
وتبدي منظمات الرفق بالحيوان موقف مناهضاً ضد ذبح وأكل الكلاب ولكن قد يستغرق التخلص من هذه العادة وقتاً طويل جدا هذا وإن انتهت من الأساس والسبب وراء ذلك أنها تعد من التقاليد القديمة في بعض الدول مثل الصين وكوريا وأغلب الدول الاسيوية وطالما حاربت شعوبهم منظماتحقوق الحيوانوالمطالبات الدولية بحظر أكل لحومها باعتبار أنه تدخل من قبل الأجانب في التقاليد المحلية لبلدانهم، في ظل الثقافة الصينية التقليدية التي تعتبر أن لحوم الكلاب مفيدة لصحة الإنسان خلال أشهر الصيف
وفي الحقيقة يسبب تناول لحوم الكلاب اضراراً عديدة ويعد أكبر خطر قد يحدث من تناول لحوم الكلاب هو انتشارداء الكلبفي كل من الحيوانات والناس، ففي الفلبين، هذا المرض يقتل ما يقرب من 10000 كلب و300 شخص كل عام، وعلى الرغم من الجهود التي تبذلهامنظمة الصحة العالمية(WHO) للتطعيم الجماعي للكلاب لمنع انتشار داء الكلب، فإن تجارة لحوم الكلابتنقل عشرات الآلاف من الكلاب عبر الحدود الدولية ما يجعل الوقاية من داء الكلب أمر صعب، كما أنه يمكن إصابة العمال بالعدوى أثناء الذبح وينتشر المرض إلى الكلاب الأخرى والبشر على حد سواء، وفي عام 2008، وجد أن 20٪ من الكلاب في المسالخ في فيتنام مصابة بداء الكلب ما أدى إلى تفشي داء الكلبووفقًا لمنظمة الصحة العالمية، فإن العدوى من داء الكلب تسبب سنويًا وفاة عشرات الآلاف من الأشخاص معظمهم فيآسياوأفريقيا، وداء الكلب هو مرض فيروسي معد يسبب الوفاة، وتشمل الأعراض الأولية لداء الكلب الحمى المصحوبة بألم وشعور غير مبرر بالوخزأو الحرق في موضع الجرح، وإذا انتشر الفيروس فيالجهاز العصبي المركزي، يظهر التهاب تدريجي ومميت فيالدماغوالحبل النُخاعي.وليس داء الكلب هو الوحيد الذي يجب الخوف منه، بل إن هناك عددا من الأمراض الأخرى المقلقة والتي يمكن أن تعرض صحة الإنسان للخطر، وتشمل الإصابات المحتملة على الطفيليات مثل E. Coli 107 والسالمونيلا، وكذلك العدوى البكتيرية مثلالجمرة الخبيثة، داء البروسيلات،التهاب الكبد، وداء البريميات، يمكن أن تنتشر أيضًا من خلال اللحوم للناس.
كلب كنعاني

الكلب الكنعاني (البلدي فيفلسطين)هو سلالة قديمة نادرة من إحدى سلالات القديمة لكلاب الرعي منذ آلاف السنين في مناطق آسياوالشرق الأوسطومصر.ويُنسب إلى أرض كنعان حيث فلسطين الآن. يُعتقد أن الكلب الكنعاني هو الكلب المذكور في الكتب الإبراهيمية، وقد ظهر أيضا في رسومات المصريين القدماء. تنسبإسرائيلالكلب الكنعاني لها بصفته الكلب الوطني لها وتضمّه إلى بقية الأمور التي نسبتها إلى نفسها منذ احتلالها لأرض فلسطين عام 1948.يمتاز الكلب الكنعاني بذكاء ملحوظ وخفة حركة واعتماد على النفس. يتم الاستعانة به في رعي الأغنام والحراسة كما ويمكن تربيته داخل البيت لكن مع الحرص على توفير أنشطة يومية له. قد يواجه الكلب الكنعاني خطر الانقراض إن استمرّت السياسات التي تحدّ من تكاثره.
لا يعتبر الكلب الكنعاني من الكلاب الشرسة بل ويعتبر من الكلاب اللطيفة سواء مع البشر أو مع باقي الحيوانات، ويصبح شرساً إذا تمّ عزله وحيداً في صغره وهذا ما يفعله البعض ظنّاً منهم أنهم يصنعون منه كلباً قوياً. لكن ما يفعلونه بعزله هو تعزيز غريزة الخوف لديه مما يجعله عدوانياً تجاه كل شيء جديد. ففي الظروف الطبيعية ينبح الكلب الكنعاني على الغرباء من مسافة لكنه لا يهاجمهم.
يمتاز الكلب الكنعاني بنظافته ولا يصدر رائحة قوية كبعض السلالات الأخرى. كما يُعرف بذكائه الحاد بحيث يتطلب القليل من التدريب مقارنة ببعض السلالات الأخرى. عند تربيته داخل البيت، يتعلم الكلب الكنعاني سريعاً وبدون مجهود كبير بقضاء حاجته خارج البيت أو في مكان مخصص وقد لا يتطلب ذلك أي نوع من التدريب من صاحبه.
بالرغم من أنه سلالة معترف بها منذ 50 عاماً، إلا أن سياسات إسرائيل لا تخدم الحفاظ على هذه السلالة النادرة حيث أصدرت السلطات الإسرائيلية أمراً بإخلاء المركز الوحيد الذي يتخصص في تربية الكلاب الكنعانية والحفاظ على نوعها. وقبل ذلك وعلى مدى حوالي 20 عاماً (من 1976 ولغاية 1994) قُتل ما يزيد عن 18,000 كلب سنويّاً ضمن برنامج القضاء على داء الكلَب في فلسطين المحتلّة (إسرائيل والضفة الغربية). ومن الناحية الأخرى، تقوم بعض البلديات الفلسطينية بعمل حملات عشوائية للتخلص من كلاب الشوارع والتي في أغلبها من الفصيل الكنعاني.
مؤخراً، تم افتتاح ملجأ للكلاب في مدينة بيت لحم يتم فيه إنقاذ الكلاب التي تتعرض للضرب والتعذيب ويتم علاجها وتطعيمها وإخصائها حتى يتشجّع الناس على تبنّيها. وبالرغم من الفكرة النبيلة التي يحملها الملجأ، ولكنه أيضاً لا يساهم في الحفاظ على فصيل الكلاب الكنعانية على المدى الطويل.
কুকুর ও তার প্রতিফলন

কুকুর ও তার প্রতিফলন(অথবা পরবর্তী অনুবাদেছায়া) হল ঈশপের কল্পকাহিনীগুলির মধ্যে একটি এবং এটি পেরি সূচকে ১৩৩ নম্বরে রয়েছে।গ্রীক ভাষার মূল গল্পটি ল্যাটিন ভাষায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং এইভাবে এটি ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, পাঠটিতে শেখায়, যা আছে তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে এবং ছায়ার জন্য কোনো বস্তু ত্যাগ না করতে। গল্পের ভারতীয় রূপও রয়েছে। উপকথার শেষে ইংরেজি ও ফরাসি উভয় প্রবাদের সাথে নৈতিকতা প্রদান করা হয়েছে এবং গল্পটি বিভিন্ন সামাজিক পরিস্থিতিতে প্রয়োগ করা হয়েছে।
একটি কুকুর একটি চুরি করা মাংসের টুকরো নিয়ে যাচ্ছিল। সে যখন ঝর্ণার পাশ দিয়ে হাঁটছিল বা ঝর্ণা পার হচ্ছিল তখন পানিতে তার নিজের প্রতিবিম্ব দেখতে পায়। সে তা দেখে ভাবলো অন্য একটি কুকুর আরও ভাল কিছু বয়ে নিয়ে যাচ্ছে। সে এটি ছিনিয়ে নিতে "অন্য কুকুরকে" আক্রমণ করার জন্য তার মুখ খোলে। এর ফলে সে যা বহন করছিল তা পড়ে যায়। এই গল্পটি কত প্রাচীন এবং সুপরিচিত ছিল তার একটি ইঙ্গিত খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর দার্শনিক ডেমোক্রিটাসের রচনায় একটি উল্লেখ থেকে দেওয়া হয়েছে। একজনের যা আছে তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকার পরিবর্তে আরও বেশি কিছু পাওয়ার জন্য মূর্খ মানুষের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে আলোচনা করে তিনি এটিকে "ঈশপের উপকথার কুকুরের মতো" হিসাবে বর্ণনা করেন।
উপকথার অনেক ল্যাটিন সংস্করণও বিদ্যমান ছিল এবং শেষ পর্যন্ত গল্পটি মধ্যযুগীয় প্রাণীর উপাখ্যানে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। ১২০০ সালের দিকে ইংল্যান্ডে রচিত এবং চিত্রিত দ্য অ্যাবারডিন বেস্টিয়ারি (উপরে দেখুন) দাবি করে যে "যদি একটি কুকুর তার মুখের মধ্যে মাংসের টুকরো বা এই জাতীয় কিছু নিয়ে নদীতে সাঁতার কাটে এবং তার ছায়া দেখতে পায়, তবে সে তার মুখ খুলে অন্য মাংসের টুকরোটি নিজের করার জন্য তাড়াহুড়ো করে, তখন সে যা আগে থেকে বহন করছিল তা হারিয়ে ফেলে।"
যদিও গল্পের রূপরেখাগুলি ব্যাপকভাবে একই রকম থাকে, তবে নির্দিষ্ট বিবরণ সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছে। কল্পকাহিনীটিকে গ্রীক উৎসগুলিতে এর শুরুর শব্দগুলি "মাংস বহনকারী কুকুর" (গ্রিক:Κύων κρέας φέρουσα) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং সেখানে গল্পের শিক্ষণীয় পাঠে বলা হয়েছে যে, যা আছে তাতে সন্তুষ্ট থাকতে হবে।ল্যাটিন উৎসগুলি প্রায়শই এই বিষয়টিতে জোর দিয়েছিল যে কুকুরটি পানিতে তার নিজস্ব প্রতিফলন (সাদৃশ্য) দেখে ভুলে গিয়েছিল, এখানে অতিরিক্ত নৈতিকতা পাঠ ছিল বাহ্য রূপ দেখে ভুলে না যাওয়া।
রূপকথার বিকল্প শিরোনামে, প্রতিফলন বোঝাতে অন্যান্য শব্দ ("কুকুর এবং তার ছায়া") ব্যবহৃত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ ইংল্যান্ডের ওয়াল্টারের ল্যাটিন সংস্করণে,চেরিটনের ওডোএবং হেনরিখ স্টেইনহোয়েলের ঈশপেউমব্রাশব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। সেই সময়ে এর অর্থ প্রতিফলন ও ছায়া উভয়ই হতে পারে এবং এটি পরবর্তী শব্দ যা উইলিয়াম ক্যাক্সটন পছন্দ করেছিলেন, তিনি স্টেইনহোয়েলকে তার নিজের ১৩৮৪ রূপকথার সংগ্রহের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন।যাইহোক, জন লিডগেট, শতাব্দীর গোড়ার দিকে উপকথাটির পুনর্বিবেচনায় প্রতিফলনের পরিবর্তে "প্রতিচ্ছবি" ব্যবহার করেছিলেন।গল্পের ফরাসি সংস্করণে লা ফন্টেইন এর শিরোনাম দিয়েছেনলে চিয়েন কুই লাচে সা প্রোই পোর ল'ওম্ব্রে(ফরাসি:Le chien qui lâche sa proie pour l'ombre) (যে কুকুর তার ছায়ার জন্য নিজের শিকার ত্যাগ করেছে ষষ্ঠ.১৭),যেখানেওম্ব্রেঅর্থের একই অস্পষ্টতা রয়েছে।
তারপরে, এবং বিশেষ করে ১৯ শতকের সময়, ইংরেজদের পছন্দ ছিল গল্পের শিরোনামে ছায়া শব্দটি ব্যবহার করা। এই সময়ের মধ্যেও, কুকুরটিকে একটি সেতু পার হওয়ার সময় পানিতে নিজেকে দেখতে পাচ্ছে বলে চিত্রিত করা হয়েছে।
শ্বাপদ বর্গ

কর্ডাটা পর্বেরস্তন্যপায়ীশ্রেণীরবৈচিত্রপূর্ণ মাংসভুক বর্গ (order Carnivora)। এদের সবাই যে মাংশ খায় তা নয়। যেমন বৃহৎ পান্ডা সম্পূর্ণ নিরামিষাশী, কেবল বাঁশ পাতা খেয়ে থাকে, আবার ভালুক, শেয়াল, খেঁকশিয়াল ইত্যাদি খাদ্যাভ্যাসের হিসাবে সর্বভুক। শ্বাপদ-দের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য হল কার্নাসাল নামে কাচির মত মাংস কাটতে পারে এমন দাঁত যেগুলি উপর নিচের পাটির কষের কাছে অবস্থিত কিন্তু ধারাল এবং ঘাঁজে ঘাঁজে ঢুকে যায়। কিন্তু পান্ডা ও আর্ড-উলফ ইত্যাদি কিছু প্রাণী শ্বাপদ হলেও তাদের কার্নাসাল দাঁত নেই। তাই শ্বাপদ হতে হলে কোন প্রাণীর নিজের কার্নাসাল দাঁত না থাকলেও তার পূর্বপুরুষের থাকলেই চলবে।
শ্বাপদ বর্গকে দুটি বড় উপবর্গে ভাগ করা হয়েছেঃ
বিড়ালের মত অর্থাৎ মার্জারপ্রতিম উপবর্গ এবং কুকুরের মত অর্থাৎ কুক্কুর প্রতিম উপবর্গ।
(suborder feliformia)
মার্জার অর্থাৎবিড়াল,বাঘ,সিংহ,
নকল ছোরা দেঁতো চিতা(false sabre toothed cat) (অবলুপ্ত)
নেউল, বেজী ইত্যাদি
হায়েনা
ভাম, খটাশ ইত্যাদি
আফ্রিকান ভাম
মালাগাসির শ্বাপদ পরিবার
কুকুর,শিয়াল,নেকড়ে, ইত্যদি
ভালুক, জায়ান্টপান্ডা
লাল পান্ডা
ভোঁদড়, উদবিড়াল, গন্ধনকুল ইত্যাদি
ওয়ালরাস (walruses)
সি-লায়ন, কানয়ালা সিল (eared seals)
সিল (true seal)
রাকুন
দুর্গন্ধী ব্যাজার
কাজের পশুপ্রাণী

কাজের পশুপ্রাণীবলতে সাধারণত গৃহপালিত পশুপ্রাণীকে বোঝায় যাদেরকে খাদ্য বা প্রাণীজাত দ্রব্য আহরণের জন্যজবাইনা করেকোনও কাজ সম্পাদন করতেপ্রশিক্ষিত করা হয়। কিছু কিছু পশুকে তাদের শারীরিক শক্তির জন্য ব্যবহার করা হয়, যেমনষাঁড়বাকাজের ঘোড়া। আবার কতগুলিকে পরিবহনের কাজে লাগানো হয়, যেমনচড়ার ঘোড়াওউট। আবার অন্য কিছু পশুকে কিছু নির্দিষ্ট বিশেষায়িত কাজ সম্পাদনের জন্য প্রশিক্ষিত করেসেবাদানকারী পশুহিসেবে ব্যবহার করা হয়, যেমনশিকারী কুকুর,পথপ্রদর্শক কুকুর,বার্তাবাহক কবুতরওমাছশিকারী পানকৌড়ি পাখি। এছাড়া এগুলিকেদুগ্ধদোহনওপশুর পাল চরানোরকাজেও লাগানো হতে পারে। কর্মজীবনের শেষে এগুলিকেমাংসবাচামড়ারজন্য ব্যবহার করা হতে পারে।খাদ্য ও কৃষি সংস্থাকাজের পশুপ্রাণীর একটি সংকীর্ণ সংজ্ঞা ব্যবহার করেছে, যেখানে জমি কর্ষণ ও অন্যান্য কৃষিকাজ এবং পরিবহনে ব্যবহৃত পশুগুলিকেই কাজের পশুপ্রাণী হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
কাজের পশুপ্রাণীর ইতিহাস সম্ভবতকৃষিকাজেরচেয়েও প্রাচীন। কেননা আদিমশিকারী-আহরণকারীমানবসমাজে কাজের কুকুরের ব্যবহার প্রচলিত ছিল। সারা বিশ্বজুড়ে কোটি কোটি পশুপ্রাণী তাদের মানব মালিকদের সাথে একত্রে কাজ করে। ভিন্ন ভিন্ন ব্যবহার ও পরিস্থিতির জন্য গৃহপালিতকৃত প্রজাতিগুলির সুপ্রজনন ঘটানো হয়; বিশেষ করে কাজের ঘোড়া ও কাজের কুকুরের ক্ষেত্রে এমনটি বেশি ঘটে থাকে। কাজের পশুপ্রাণীগুলিকে সাধারণত কৃষিখামারে পালন করা হয়, তবে কিছু কিছু প্রাণীকে এখনও বন্য প্রকৃতি থেকে ধরে নিয়ে আসা হতে পারে, যেমনটি ডলফিন (শুশুক) ওএশীয় হাতিরক্ষেত্রে ঘটে থাকে।
মানুষ পশুপ্রাণীর মধ্যে বিভিন্ন ধরনের কাজ করার ক্ষমতা বের করেছে। এমনকি যন্ত্রনির্ভরশিল্পায়িতসমাজেও অনেক পশুপ্রাণীকে কাজে খাটানো হয়। মানুষ এক্কাগাড়ি ও ভারি মালামাল টেনে নেবার জন্য ঘোড়া, হাতি ও ষাঁড়ের শক্তিকে কাজে লাগায়। আইন-শৃঙ্খলা বাহিনী বা পুলিশ বাহিনী কুকুরের ঘ্রাণশক্তি ব্যবহার করে বিস্ফোরক দ্রব্য বা অবৈধ মাদকদ্রব্য খুঁজে বের করে এবং একইভাবে দুষ্কৃতিকারীকেও খুঁজে বের করে গ্রেপ্তার করে। অন্যান্যরা কুকুর ব্যবহার করে শিকারের জন্য প্রাণী খুঁজে বের করে বা নিখোঁজ বা ফাঁদে পড়া ব্যক্তিদের খুঁজে বের করে। মানুষউট,গাধা, ঘোড়া, কুকুর ইত্যাদি প্রাণীকে হয় সেগুলির পিঠে চড়ে কিংবা সেগুলিকে দিয়ে চারচাকার টানাগাড়ি (ওয়াগন) বা স্লেজগাড়ি টানিয়ে পরিবহনের কাজে ব্যবহার করে। অন্যান্য প্রাণী যেমন কুকুর ওবানরঅক্ষমব্যক্তিদের সাহায্য করতে পারে।
বিরল কিছু পরিস্থিতিতে বন্য প্রাণীদেরকে শুধু পোষই মানানো হয় না, বরং সেগুলিকে জোর করেপ্রশিক্ষণদিয়ে অভিনব বিনোদনমূলক কোনও কাজ করানো হয়। এক্ষেত্রে এইসব প্রাণীর সত্যিকারের গৃহপালিত প্রাণীর মত কোমল মেজাজ বা বিশ্বাসযোগ্যতা থাকে না। আবার এর বিপরীতে সব পোষ মানানো গৃহপালিত পশুপ্রাণীই কাজের পশুপ্রাণী হয় না। যেমন বিড়াল ইঁদুর ধরলেও এটি তার সহজাত আচরণ, মানুষ তাকে এই কাজ করা শেখায়নি। অন্যান্য গৃহপালিত পশুপ্রাণী, যেমন গরু, ছাগল, ভেড়া বা খরগোশের মাংস, দুগ্ধ, চামড়া ও পশম উৎপাদনের মতো কৃষিগত ব্যবহার আছে, কিন্তু এগুলিকে দিয়ে কোনও কাজ করানো যায় না। পরিশেষে কিছু ক্ষুদ্রাকার গৃহপালিত পোষা প্রাণী যেমন সিংহভাগ ছোট পাখি (কিছু বিশেষ ধরনেরবার্তাবাহক কবুতরব্যতীত) সঙ্গ দেওয়া ছাড়া অন্য কোনও কাজ সম্পাদনে সক্ষম নয়।
Kočičí maso

Kočičí masojemasozkočky domácí. Může být součástí lidského jídelníčku, ale protože je kočkamasožraveca protože je podobně jakopsičasto chována jakodomácí mazlíčeknebo pomocník, je pojídání kočičího masa podobně jakopsího masakontroverznía v některých kulturách patří mezitabu. Pravidelnou součástí jídelníčku člověka je v současnosti prakticky pouze v Číně, obzvlášť na jihu země (okolíKantonu) a v některých oblastech sousedníhoVietnamu(provincieThái Binhna pobřeží Jihočínského moře), zatímco v nedalekém hlavním městěHanojibylo v roce 2018 už pouze 1000 obchodů prodávajících kočičí a psí maso.Ve Vietnamu je navíc zabíjení koček pro maso nezákonné. Výjimečně (spíše z rituálních důvodů) jsou kočky konzumovány také v západní Africe a vPeru(výhradně černošským obyvatelstvem).
Konzumaci koček přímo zakazují některá náboženství, napříkladžidovství(v rámcikašrutu) aislám(v rámcihalalu). Naopak k zabíjení koček na maso může dojít v době hladu i ve společnosti, která kočky obvykle nejí. Tak tomu bylo například vestřední Evropěv dobědruhé světové války.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuCat meatna anglické Wikipedii.
Psí Velorum

Psí Velorum(ψ Velorum) jedvojhvězdavsouhvězdí Plachetvzdálená přibližně 61,4 světelných let odSlunce. Systém je viditelný pouhým okem a má kombinovanouzdánlivou jasnost+3,58. Díky svému pohybu vesmírem je systém kandidátem na členství v Castorově hvězdné kinematické skupině.
Systém se skládá ze dvou složek, které obíhají kolem společnéhobarycentra. Doba oběhu činí 33,95 let a dráha máexcentricitu0,433.Velká poloosajejich oběžné dráhy má úhlovou velikost 0,862 obloukové vteřiny, což odpovídá vzdálenosti přibližně 12AU.
Hlavní složka,ψ Vel A, jepodobrspektrální třídy F0 IV s jasností +3,91 a hmotností 1,44M☉. Povrchová teplota činí přibližně 7122 K.
Sekundární složka,ψ Vel B, je také podobr spektrální třídy F3 IV s jasností +5,12. Má podobné vlastnosti jako hlavní složka, ale je méně jasná.
Exotický pokrm

Cizokrajné aexotické pokrmyjsou neobvyklá jídla. Exotickými nazýváme ty pokrmy, které pocházejí z jinýchkultura proto jsou považovány za neobyčejné.
Tradiční potraviny každého kraje se liší v důsledkugeograficképolohy, člověk by měl mít zajištěnou bohatou stravu, jednotvárné se musí vyvarovat, proto je lidská strava velmi bohatá. Člověk je zbiologickéhonejspíš hlediskavšežravec, může proto zužitkovat různé potraviny.
V české kultuře jsou neobvyklá jídla jako hmyz, měkkýši, obojživelníci, plazi. Dále jsou to domácí zvířata jako psi, kočky a koně. Naproti tomu vAsiiby se na stůl nikdy nedostalkrálíkčizajíc. Také zpěvaví ptáci se vČeskunormálně nejí. Dále jsou vyloučeny zvířata, u kterých jsou kulturní nebo morální rozpaky je zkonzumovat.
VČeskuje neobvyklé jísthmyz, ale v mnoha oblastech, především v Jihovýchodní Asii je hmyz (např. kobylka) důležitým zdrojem bílkovin.
Inuitékonzumují syrovéryby, jen tak mohou získat dostatečně mnoho vitamínů (např. vitamín A).
VČeskuobvyklé rozšířené potraviny mohou být v jiných kulturách nepřijatelné. Například pro téměř všechny muslimy je a v muslimském prostředí zakázána konzumace vepřového masa a tento zvyk je přísně dodržován. Dále je v jiných kulturách nepochopitelná konzumace potravin uměle naočkovaných mikroorganismy, tedy z jejich pohledu zkažených a plesnivých. K tomu se počítají především různé mléčné výrobky,sýry,tvaroh,jogurt, ale i kyselé zelí. Alkoholické kvašení k přípravě alkoholických nápojů je známé v mnoha kulturách. Jejich požívání je však často zakázáno či rituálně omezeno. V Indii je hovězí dobytek posvátný a tedy v rozporu s našimi zvyky.
VČeskunejsou například zcela běžné tyto typy stravování:
Ledvinovec psí

Ledvinovec psí(Dioctophyme renale) jeparazitickáhlísticenapadajícíledvinya vůbecvylučovací soustavusavců. Obvyklými konečnými hostiteli jsoupsianorci, kteří se nakazí při konzumaciryb. Jím způsobované onemocnění u savců je nazývánodioktofymóza. Výskyt dioktofymózy učlověkaje extrémně vzácný, ovšem bez léčení vede k destrukci ledviny. Léčba se provádí chirurgicky.
Ledvinovec psí se vyskytuje téměř celosvětově, jednou z výjimek jestřední Evropa. Nelze však zcela vyloučit, že si pes přiveze nákazu z cest či že se sem dostane nakažené rybí maso. V listopadu2014se vČeské republiceobjevilo podezření na první případdioktofymózyu člověka ve Střední Evropě.
Šen-čou 5

Šen-čou 5(čínskypchin-jinemShénzhōu wǔhào,znakyzjednodušené神舟五号, tradiční神舟五號; českyBožská loď 5) byla prvním pilotovaným letemČíny. Uskutečnil se v roce2003a Čína se stala 3. zemí (poSSSRaUSA), která dokázala do vesmíru vyslat vlastními silami člověka. Návratový modul přistál v oblastiVnitřního Mongolska(ne severovýchodě Číny) ve stejném místě jako předchozí bezpilotní lety programu.
Hlavní:
V závorce je uvedený dosavadní počet letů do vesmíru včetně této mise.
Záložní:
Druhá záložní:
Nosná raketaDlouhý pochod 2Fs kosmickou lodí Šen-čou 5 a Jang Li-wejem na palubě odstartovala z kosmodromuŤiou-čchüanv provinciiKan-su15. října2003v 1:00UTC(9:00pekingskéhočasu).
Start, kterému byl osobně přítomen čínský prezidentChu Ťin-tchao, byl předem oznámen, avšak z obavy před případným selháním nebyl vysílán televizí v přímém přenosu.Let proběhl zcela bez závad. Během deseti minut byla loď Šen-čou navedena naoběžnou dráhu, vyklopily se její sluneční baterie. Kolem 3:08 UTC kosmonaut poobědval, poté si odpočinul. V 07:54 UT zážeh korekčního motoru loď převedl na prakticky kruhovou oběžnou dráhu.Poté Jang Li-wej promluvil s ministrem obrany a v televizním přenosu pozdravil obyvatele celého světa, kolegy kosmonauty zExpedice 7naMezinárodní vesmírné stanici, občany Číny včetně Hongkongu a Macaa, obyvatele Tchaj-wanu i Číňany v zahraničí. Pohovořil také s manželkou a synem.
Po 14 obězích Země ve výšce 331 až 338 km návratový modul16. říjnave 22:23 UTC úspěšně přistál v plánované oblasti ve stepíchVnitřního Mongolska4,8 km od plánovaného místa. Let trval 21 hodin a 23 minut.
Jang Li-Wej dodatečně ve své autobiografii napsal i o své stravě během letu, že její součástí byly ryby, kuřecí a psí maso. Informace pobouřila některé ochránce zvířat.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuShenzhou 5na anglické Wikipedii.
Panhu

Panhu(hanzi: 盤瓠; pinyin Pánhù) je významná postava v čínské mytologii. Tento mýtus je již dlouhou dobu předávánHanya několika dalšími etnickými menšinami, a to jak ústně, tak v literatuře. Je důležitým mýtem o původu etnických menšin. Mýtus Panhu, starý 1800 let, byl rozšířen mezi národnostmiMiao,Dong,Zhuang,Yao,SheaShui, stejně jako veVietnamu,ThajskuaLaosu. Panhu je stále populární mezi lidmiMiao,SheaYao, kteří Panhu uctívají jako svého předka a pořádají obětní obřady.
Základní mýtus Panhu vypráví o dračím psu, který se proměnil v člověka a oženil se s lidskou dívkou. V mýtu se píše, že v paláci čínského císařeDi Ku(někdy známého jako Gao Xin) žila jeho manželka, kterou dlouhá léta bolely uši. Královský lékař jí z ucha vytrhl malého zlatého červa a vložil ho do tykve přikryté talířem. Odtud pochází název Panhu, který doslova znamená "talířová tykev". Červ se pak proměnil v psa Panhu, který měl v některých verzích pětibarevnou srst.
V té době mocný a prosperující kmen Rongwu často napadal hranice čínského území a císař mnohokrát vyslal generály, aby se invazi bránili, ale pokaždé byli poraženi. Císař neměl jinou možnost, a tak vyhlásil svému lidu, že ten, kdo dokáže setnout hlavu generálovi Rongwu, dostane zlato, město s deseti tisíci domácnostmi, a bude mu dovoleno oženit se s císařovou dcerou. Panhu se později objevil s generálovou hlavou v tlamě. Císař byl zaskočen a nevěděl, jak reagovat, tak se zeptal ministrů a ti odpověděli: "Panhu není člověk, takže mu nesmí být uděleno úřednické postavení, úřednický plat, a nemůže se také oženit s lidskou dívkou. Ačkoli se o ně zasloužil, odměny mu neudělíme." Když se to princezna dozvěděla, řekla svému otci: "Vaše Veličenstvo vyhlásilo celému lidu sňatek se mnou jako odměnu hrdinovi. Nyní Panhu přinesl hlavu a zlikvidoval hlavního nepřítele státu, takže je to nařízení nebes! Jako císař by sis měl vážit slibu. Nesmíš porušit slib před lidmi celého státu jen proto, že se to týká tvé dcery, jinak to přinese tvému území pohromu."
Dívka tedy odešla s Panhuem a stala se jeho ženou. Pes pak princeznu odnesl do hor vjižní Číně, kde měli mnoho dětí, které byly předci menšinYaoa She. Pro některé čínské etnické skupiny bylo psí maso poměrně výživné a vynikající. To ale neplatilo právě pro etnickou menšinuYaoa She, kteří díky této legendě psí maso nikdy nekonzumovali a Panhua nazývali „Král Pan“. Ten byl jejich ochráncem i předkem.Tento mýtus o předcích se objevil také u lidíMiaoaLi.U menšinyYaoa She je konzumace psího masa přísně zakázaná. Existuje příběh, který vypráví, že když otec našel u svého syna psí maso, zbil ho dýmkou na tabák. Další příběh zase říká, že když byl někdo přistihnut při jezení psího masa, byl vykoupán v prasečí krvi a maso poté musel obětovat Panhuovi.
V tomto mýtu se také objevují sourozenecké sňatky, kdy se synové a dcery Panhua a princezny spojí, aby založili novou rasu. V dobách nejvyšší nouze, jako jsou záplavy, hladomor, válka nebo epidemie, které decimují populaci a omezují lidi na pouhé přežití lidského rodu, bývají tradiční tabu přehlížena a zakázané věci schvalovány.
Pinčové, knírači, plemena molossoidní a švýcarští salašničtí psi

Pinčové, knírači, plemena molossoidní a švýcarští salašničtí psije rozsáhlá skupina psů dleFCIs pořadovým číslem dva. Najdeme zde drobné pinče, ale zároveň i největší plemena psů na světě: dogy.
Pojem „molossoidní“ označuje těžká a velkáplemena psů, jako jsou dogy a mastifové. Tato skupina má celkem tři sekce:Pinčové a knírači; Molossoidní plemena (dogovití psi)aŠvýcarští salašničtí psi. SekceMolossoidní plemenase dále dělí na dvě podsekce:Molossoidní plemena typu mastifaaMolossoidní plemena horského typu. Celkově se tato skupina dá považovat za různorodou, jsou to psi různých povah, velikosti i barev. Z molossoidních plemen je asi nejznámější německá doga, z dalších sekcí je to knírač.
Česká republikazde žádného zástupce nemá, ale najdeme zde německá plemena:dogua knírače.
Pinčové většinou vznikali jako lovci malých hlodavců, především na farmách, ale časem je nahradili živější a aktivnějšíteriéři. Jejich historie nesahá příliš do hloubky a obecně se jedná o malá psí plemena s lehkou kostrou a tvrdohlavou povahou. Avšak jsou zde i výjimky, třeba dobrman je velké psí plemeno a přesto se řadí mezi pinče. Dnes již tito psi zastávají pouze funkce domácích mazlíčků. Díky své mrštnosti se ale hodí i propsí sporty.
Knírač je pes na tři způsoby; může býtmalý,středníivelký. Dělí se i dle zbarvení, jedním z nich je například pepř a sůl. Jedná se o psí plemena výhradně z Německa a až na malého knírače byli vyšlechtěni pro lov hlodavců a menších savců.Malý knírač vznikal jako společenský pes a zmenšenina středního knírače. Dnes se využívají jako společníci do rodiny a psí sportovci. Můžeme je ale vidět jako záchranáře.
O většině molossoidních plemen se dá říct, že jsou starobylá.Už ve starověku byli obří psi využíváni tlupami lidí při bojích o území. Známy jsou i případy obrovských psů, kteří doprovázeli římská vojska do bitev.Podobné to bylo i zaprvníadruhé světové války. Díky nim vzniklo i několik plemen, avšak jejich osud nebyl příliš slavný. Např.moskevský strážní pes, sic je neuznán FCI, je molossoidní pes který vznikl a rozšířil se i díky druhé světové válce. Jeho úkolem bylo se s bombou na zádech vrhat pod nepřátelské tanky pro maso, které mu tam hodil psovod. Avšak jakmile anténka bomby zavadila o nárazník tanku, vybuchla. Předci těchto velkých a obřích psů jsou neznámí, ale za jejich rozvoj mohouFéničané, kteří je převáželi na lodích do Evropy.
Švýcarští salašničtí psi jsou velcí s typickým zbarvením; mají tříbarevné znaky, přičemž většina těla je černá, obličejová maska a náprsenka mohou být bílé a místa na nohou jsou hnědá. Krom malých rozdílů ve výšce se moc neliší. Povahově jsou to klidní a přátelští psi vhodní k dětem, kteří sice imponují velikostí, ale nejsou to dobří hlídači.
Molossoidní plemena typu mastifa
Molossoidní plemena horského typu
El perro y el trozo de carne

El perro y el trozo de carneoLa perra que llevaba un trozo de carne, es unafábulaatribuida aEsopo, y que posteriormente, ha sido reescrita y recreada por diversos autores.
Había una vez un perro que llevaba un trozo de carne en la boca, al cruzar un río vio reflejada en el agua, la sombra de la carne que llevaba, pareciéndole que el trozo reflejado en el agua, era mayor que el que llevaba, abrió la boca para coger la sombra, tirando el que realmente portaba y quedándose sin ninguno de los dos.
Carne de perro (película)

Carne de perroes unapelículachilenaescrita y dirigida porFernando Guzzoni("La Colorina", 2009), producida por Ceneca producciones, JBA production y Hanfgarn & Ufer. Protagonizada porAlejandro Goic,Alfredo Castro,Amparo NoguerayMaría Gracia Omegna.
Una compleja semana en la vida de Alejandro. Un hombre de 55 años de edad, solitario, frágil e impredecible que carga con la hostilidad de un pasado oscuro. Vemos a un hombre en busca de una nueva identidad que se extravía entre sus fantasmas y fijaciones. Un hombre que ha comenzado a desintegrarse peligrosamente y que ha subvertido su mirada de la realidad. Es una historia actual de un ex torturador que intenta reinterpretar su vida y darle un nuevo norte.
Fernando Guzzoni

Fernando Guzzoni Cox(Santiago; 30 de julio de 1983) es undirector,guionistayproductordecinechileno.
En 2008 estrenó el documentalLa Colorinabasado en la poetaStella Díaz Varín, que estrenó a los 24 años apoyado por el Fondo de Fomento Audiovisual deChile.La Colorinase estrenó mundialmente en agosto de 2008 en el Festival Des Films Du Monde Montreal (Canadá), El mismo año el filme obtuvo el Premio a la mejor película en el Festival de Trieste (Italia) y el Premio al mejor director del foro chileno enSanfic. Además la cinta participó en numerosos festivales de 2009, comoBAFICI,Festival de Cartagena de Indias, entre otros.
Durante 2010, Guzzoni fue uno de los seis beneficiados entre 180 postulantes para la residencia de la cinefondation delFestival de Cannes, donde obtuvo una importante beca entregada por el Festival de Cannes para escribir enParísel guion de su primer largometraje de ficción,Carne de perro.​
En 2012 estrenó su primer largometraje de ficción,Carne de perro, en elFestival Internacional de Cine de San Sebastiány obtuvo reconocimiento internacional al ganar elpremio Kutxaa la mejor película en la sección Nuevos Directores entre 16 países.​ El galardón fue recibido por Guzzoni y el protagonistaAlejandro Goicdurante la ceremonia oficial de clausura.  La película recibió más de 15 premios internacionales entre los que destaca elpremio Ingmar Bergmanen elfestival de cine de Gotemburgo,Suecia.El Rail de Ocen elFestival de Toulouse, elpremio Corala la mejor ópera prima en elFestival de La Habana,Cubaentre otros. La película fue estrenada comercialmente en más de 15 países.
El 2016 estrenó su tercer largometraje,Jesús, en elFestival de Cine Torontoy en la Competencia oficial delFestival de San Sebastián. Fue ganador de numerosos premios entre los que destaca el premio al mejor actor en elFestival de Torino,Italia. La película fue estrenada comercialmente en más de quince países.
Su siguiente largometraje,Blanquita, fue premiado en la sección Horizontes delFestival Internacional de Cine de Veneciade 2022 con el galardón al mejor guion.​
Boucherie canine

Uneboucherie canineest uneboucheriespécialisée dans la vente et la transformation deviande de chien.
Laconsommation de viande de chien, au fil des siècles, a concerné bon nombre de régions humaines. Pour assurer une filière à cette pratique, il a pu arriver qu'ouvrent des boucheries spécialisées dans le commerce de la viande de chien.
En France, lors de laguerre de 1870, apparaissent à cause de la pénurie de produits alimentaires, des boucheries de chats, de chiens et de rats. Cela se reproduit en 1915. En métropole, cette consommation est clandestine, du fait du fort tabou social et moral qui l'entoure.
Des boucheries canines ont existé également aux Pays-Bas, comme l'atteste une publicité pour une«hondeslagerij»en 1928. AuXXIsiècle, aucune loi n'interdit la consommation de chien (et de chat) si l'animal est tué en respectant les règles d'abattage et d'hygiène prévues par lecode rural.
En Suisse, le commerce de la viande de chien est interdit, mais pas sa consommation.
En 2004, il y a eu un projet de nouvelle boucherie canine àHambourgen Allemagne, mais la réaction des associations de défense de la cause animale et des riverains a coupé court au projet. Quant à la boucherie canine sur internet, elle a existé en Autriche. Mais il s'agissait d'un projet artistique.
EnCorée du Sud, la plus grande d'entre elles, située àSeongnamau sud-est de Séoul, doit fermer enmai 2017.
En Chine, àYulindans leGuangxi, les boucheries canines abattent environ300 chienschaque jour ; les réactions ont été très contrastées lors de l'organisation d'un festival de la viande de chien dans cette ville à partir de 2010, entre amateurs de viande de chien et défenseurs des animaux. Toutefois, la loi évolue et les boucheries canines chinoises sont destinées à la fermeture, sous la pression des classes moyennes qui préfèrent le chien comme animal de compagnie plutôt que comme animal de boucherie.
Toutefois, du fait de la réprobation quasi générale de lacynophagie, les boucheries canines établies comme les boucheries« traditionnelles »ou leschevalinessont moins fréquentes.
ÀTahiti, ce sont des« préparateurs »qui colportent la viande de chien, la consommation demeurant interdite depuis 1959 dans l'archipel.
: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
Pratique alimentaire

Unepratique alimentaireest unepratique socialeconcernant l'alimentation humainequi peut être d'origineculturelle,religieuse,idéologique, ou motivée par des préoccupations en matière de santé.
Certains régimes ont été proposés comme moyen de contrôler l'inflammation en cas de rhumatismes inflammatoires ou demaladies auto-immunes, avec un niveau de preuve très limité.
En médecinehippocratiquedéveloppée auxVIetVsièclesav. J.-C., le terme de « régime » (διαίτηςdiaitês), a un sens plus large que maintenant. Il comprend autant l’alimentation que les exercices physiques, le sommeil, les bains,etc.
Daging anjing

Daging anjingberdasarkan surat edaran No. 9874/SE/pk.420/F/09/2018 olehKementrian Pertanian, tidak termasuk dalam kategori pangan, sehingga penjualannya dibatasi.Perdagangan daging anjing juga sudah dilarang oleh beberapa pemerintah-pemerintah daerah seperti lewat aturan Instruksi Kepala DKPKP DKI Nomor 26 Tahun 2018 di Provinsi DKI Jakarta.Tetapi anjing masih diternakkan dan disembelih sebagai sumberproteindi beberapa tempat di dunia. Di negara-negara yang menyayangi anjing sebagai hewan peliharaan, memakan daging anjing merupakan tindakantabudan melawan kebiasaan sehingga konsumsi daging anjing biasa mendapat kecaman keras.Daging anjing juga dapat membahayakan kesehatan, salah satunya dikarenakan oleh resiko terkena rabies pada saat memotong anjing atau kucing yang tidak mendapatkan vaksin. Selain rabies, daging anjing juga rawan bakteri dan parasit, seperti Trichinellosis, yang bisa ditemukan pada daging mentah atau yang kurang matang,bisa menyebabkan peradangan pembuluh darah yang jika tidak diobati dapat berakibat fatal.Beberapa patogen lain yang bisa mengkontaminasi daging anjing adalahEscherichia coli,Salmonella,Antraks,Brucella,Virus hepatitis, danLeptospira.
Di beberapa daerah di Indonesia, daging anjing masih disantap sebagai sumber protein baik secara terang-terangan maupun diam-diam. DiManadodanMinahasa, daging anjing dikenal dengan istilahRW(dibaca:erwe), singkatan daririntek wuuk(bahasa Manado: "bulu halus"), suatueufemismeuntuk anjing.Masakan Batak mengenal masakan daging anjing yang diberi kodeB1, dari katabiang(bahasa Batak: "anjing"),meskipun bukan makanan terpopuler dalam kulinerTapanuli. Di beberapa kota di Jawa sepertiSolodanYogyakarta, sate daging anjing disamarkan dengan sebutan "sate jamu";sedangkan sebutantongseng daging anjingadalahsengsu, singkatan daritongseng asu(bahasa Jawa: "tongseng anjing").
Komedian asalInggris,Ricky Gervais, artisSophia Latjuba, dan selebriti lainnya telah menjadi juru bicara Dog Meat Free Indonesia untuk menghentikan perdagangan daging anjing di Indonesia.Presiden Korea Selatan, Moon Jae-In, mengajukan wacana untuk melarang konsumsi daging anjing dalam pemilihan presiden 2022.Shenzhen menjadi kota pertama di Cina yang melarang konsumsi daging anjing, dan Kementrian Pertanian Cina telah menyusun kebijakan untuk melarang konsumsi daging anjing.
Rottweiler

Rottweileradalah jenisanjingdomestik, dianggap menengah-ke-besaratau besar.Anjing-anjing itu dikenal dalam bahasa Jerman sebagai Rottweiler Metzgerhund, yang berarti anjing penjagal Rottweil,karena kegunaan utamanya adalah untuk menggembalakan ternak  dan menarik gerobak berisi daging yang dipotong ke pasar.
Ini berlanjut hingga pertengahan abad ke-19 ketika rel kereta api mulai turun. Meski masih digunakan untuk menggembalakan ternak di banyak bagian dunia, Rottweiler kini juga digunakan sebagai anjing pencari dan penyelamat, anjing penjaga, dan anjing polisi.
Cane Naga

Ilcane Nagaè una rara razza canina indiana non riconosciuta dallaFCI; originario della catena montuosaNaga Hillsdell'Alto Assam.
La razza molto rara che si trova esclusivamente nella catena montuosa Naga Hills dell'Alto Assam.
La razza prende il nome dalpopolo Naga,chiamati inlingua birmana"Naga" o "Naka", che significa "persone con le orecchie forate".
Si ritiene che la razza abbia una qualche distante relazione con ilCane Han, probabile capostipite  delle razze:Shar Pei,Chow chowcinese a pelo corto e il meno notocane cinese Chongqing.
Per il popolo Angami Naga, il consumo dicarne di caneè considerato di buon auspicio su una particolaregenna(una pratica socio-religiosa) poiché credevano di estrarre valore medico dalla carne di cane. Ciò mostra che la carne di cane era un cibo comune per le tribù Naga del passato; pur con motivazioni diverse tra le14 etnie diversedelNagaland.
Quando i cani allevati per la caccia muoiono, i proprietari spesso li passano ad altri per il loro consumo poiché nutrono un attaccamento emotivo ai cani. Una nozione simile è sostenuta tra i Sema Naga poiché venerano i cani da caccia rispetto ai cani normali. La carne di cane e ciò che questa rappresenta per i popoli Naga, li aiuta a mantenere e sostenere la loro identità culturale; da ciò la loro ritrosia ad abbandonare il consumo di questa carne.
Nel 2020 il governo indiano ha esteso ai popoli Naga il divieto di mangiare carne canina;stimando così di risparmiare circa 30.000 cani dalla macellazione.
Ha orecchie dritte, un collo leonino, una coda folta portata a falce e una folta pelliccia. È molto simile alChow Chow, con la differenza che non ha la lingua blu ed anche la colorazione è diversa, in quanto il cane Naga è esclusivamente bianco, anche se spesso ha le orecchie color limone.Alcuni filmati suYouTubemostrano cani con colorazioni diverse, cosa che rende incerta, in mancanza di uno standard di razza ufficiale, la descrizione morfologica della razza.
Il lungo e setoso mantello di pelliccia viene utilizzato come filo per tessere simboli tribali. Il pelo non viene tagliato ma strappato, e durante il processo il cane viene fissato, messo la museruola e intorpidito con una droga. Dopo aver strappato i peli, il conduttore del cane strofina le erbe essiccate sulla pelle nuda, che lenisce la pelle irritata nel processo.
Il cane e il pezzo di carne

Il cane e il pezzo di carneoppureIl cane e la carne(Canis per fluvium carnem ferens) è la quartafavoladel primo libro delleFabulaedell'autore latinoFedro, scritte nelI secolo.
Un cane si è conquistato un pezzo di carne e cerca un posto dove poterserlo gustare. Decide di mangiarlo vicino al fiume e avvicinatosi all'acqua vede il suo riflesso. Credendo che si tratti di un altro cane con un secondo pezzo di carne, decide di provare ad azzannare il riflesso della bistecca così da potersi mangiare il doppio della carne, ovvero sia la bistecca che già possiede che quella del presunto sosia. Ma appena prova a prendere quell'altra bistecca, quella che aveva già in bocca gli cade nel fiume e la perde e così invece di prendersi il doppio lo sciocco cane resta a bocca asciutta.
Morale della favola: a volte cercando di avere il doppio, si perde quello che già si aveva.
ポシンタン

ポシンタン（補身湯、ほしんとう）は、犬の肉を使用した朝鮮半島の料理で、朝鮮語(韓国語)の言葉通りに「体に栄養を補うスープ」を意味している。犬鍋とも言われる。
もとの名はケジャンクク（개장국、ケは犬、ジャンククはすまし汁）である。1980年代序盤、犬の食用を禁じた当局の取り締まりを避けるため、よく知られていた補身湯という名称を伏せるために作られた別名称が存在する。これらはいずれも韓国での呼び名で、北朝鮮では犬肉を「タンゴギ」（단고기）と呼ぶ。韓国においては犬肉を野菜とともに煮込んだスープが出される。
朝鮮において、犬焼酎を含めて犬食文化の一つであり、韓国では特に伏日の日に夏場の強壮料理として好んで食べられている。犬の肉を食べることが稀である日本や欧米では理解されず、1988年のソウルオリンピックや2002年のFIFAワールドカップなどの機会に注目され、野蛮であるとして国際世論や動物愛護団体から批判を浴びてきた。ソウルオリンピックの前には取扱い禁止令が出たが、犬肉料理店は看板を表通りから引き揚げたり表向きの料理名を変えたりして営業を続けた。その後禁止令は有名無実化し、2008年時点ではソウル市内に約500軒の犬肉料理店が存在すると報じられている。
2000年代後半時点において、韓国では年間200万頭ないし400万頭の犬肉を消費しているとされる。韓国では動物愛護団体の反対のため、1970年代に犬肉が法律上の食肉から除外され、その後は犬肉の処理や流通に関する法規が存在しない状態が続いていた。しかし韓国政府は衛生上の問題があるとして、2008年に食用犬の衛生基準の制定や衛生検査の実施を行う意向を示した。韓国国内の動物愛護団体は、時代に逆行しているとして、この動きに反対している。
韓国政府調査では、2020年2月時点で犬肉提供飲食店は韓国国内に1600カ所以上、食用犬の飼育農場は1150カ所以上確認されてある。2024年1月の報道によると飼育農場には最低でも52万頭以上の食用犬が飼育されている。2024年1月9日の犬食禁止法を受け、これら関連者への金銭補償が問題になっている。
韓国・YTNテレビの2016年7月13日の放送は、韓国版の土用の丑の日にあたる伏日を前に、全国で犬泥棒が相次いでいると報じた。伏日は毎年7〜8月に3回あり、毎年この期間を中心に一般家庭などから飼い犬が盗まれる事件が頻発するという。全羅南道井邑市周辺の村々では、20代のカップルを含む4人がひと月で7匹の犬を盗み、健康食品を扱う店などに材料として売っていたことが発覚、警察に検挙された。盗んだ中に生後間もない犬、天然記念物に指定された貴重な犬もいたが、1匹200万ウォン（約18万2000円）は下らないという犬も10万ウォン（約9000円）程度で売られていた。2018年に隣家のコーギーに石を投げて動かなくなったところを絞殺して、隣家の飼い主一家を招いて一緒に食べた事件が起きている2020年5月17日に犬焼酎を作るために家を建ててまで子犬を育てると嘘を言って、親子とも殺害して食べた老人が詐欺罪で検挙された。
玉林市

玉林市（ぎょくりんし、拼音:Yùlín）は中華人民共和国の広西チワン族自治区にある地級市。面積12,839平方キロ、人口732万人（2018年）。
広西チワン族自治区の南東部に位置し、梧州市、北海市、欽州市、貴港市と広東省茂名市、湛江市に接する。
1997年4月に玉林市（地級市）の設立。
2市轄区・1県級市・4県を管轄下に置く。
この節の出典
毎年、夏至の時期に犬肉祭り（玉林ライチ犬肉祭）が行われているが、動物愛護団体からの批判を受け、岐路に立たされている。
詳細は、犬食文化#中国の項を参照のこと。
鉄道
Pakan asu

Panganan asuminangka panganan sing dirumus khusus lan ditrapake kanggo dikonsumsi deningasulananjingliyane sing gegandhengan. Asu dianggep minangkaomnivorakanthi biaskarnivora. Dheweke duwe untu sing tajem lan runcing lan trivitas gastrointestinal karnivora, luwih cocog kanggo konsumsi daging tinimbang bahan sayuran, nanging uga duwe 10 gen sing tanggung jawab pencernaan pati lan glukosa,uga nduweni kemampuan ngasilake amilase, enzim sing fungsine mbagi karbohidrat dadi gula sederhana - ana kekurangan daging karnivora.Asu ngembangake kemampuan urip bebarengan karo manungsa ing masarakat pertanian, amarga bisa ngasilakesisa sisasaka manungsa.
Umume panganan segawon sing diprodhuksi kanthi komersial digawe kanthi bahan bahan pakan kewan lan tasdikeringake(uga dikenal ing AS minangkakibble) utawa udan kaleng. Panganan garing ngemot kelembapan 6-10% kanthi volume, tinimbang 60-90% ing panganan kalengan. Produk semi-lembab biasane mbukak 25-35%. Analisis isotopis babagan panganan asu ing pasar Brasil nemokake manawa umume digawe saka jagung lan unggas.
Kelas (biologi)

KelasutawaClassisiku tingkat utawataksoningklasifikasi ilmiahkéwanlantetuwuhaningbiologi. Tingkat iki ana ing sangisoréfilumlan ing sandhuwuréordo. Contoné,mamaliaiku kelas kanggoasu, filuméchordata(kéwan kanthi balung mburi) lanfamilianékarnivora(kéwan pamangsa daging).
개고기

개고기(문화어:단고기) 또는구육(狗肉)은개로부터 얻을 수 있는 식용 가능한 부위의 고기를 뜻한다. 또한 역사적으로 인류가 개고기를 섭취했다는 기록이 세계의 여러 문화에서 나타났다.또한 21세기에 개고기를 소비하는 나라는중화인민공화국,대한민국,조선민주주의인민공화국,베트남,인도네시아,필리핀,멕시코,스위스,나이지리아등이 있으며, 이외의 여러국가에서는 개고기를 섭취하는 것이 합법으로 규정되어 있다. 또한 일부 문화권에서는 개고기 소비를 전통적이고 의례적이며, 일상적인 시각으로 바라보는 반면, 다른 일부 문화권에서는 과거에 개고기를 섭취하는 문화가 있었다 하더라도 개고기를 소비하는 것을금기로 규정하고 있다. 그리고 2014년 기준으로, 매년 전 세계적으로 2,500만 마리의개가 식용으로 소비되고 있는 것으로 확인되었다.
중국에서는 중국인 한족들이 개고기를 먹는 풍습은기원전 6세기경중국에서 이미 시작되었으며, 일반연회와제사에 오르는제물로 쓰였던 기록이 있다.이로써동아시아에서 개고기를 먹는 풍습은 중국 한족들의 시작한 것을 알 수 있다.
유럽의 일부 지방에서도20세기초반까지 식용 개고기에 대한 기록이 있으며,1870년의프로이센-프랑스 전쟁에서는 특히파리에 개고기정육점이 들어섰다는 기록이 있다.세계대전당시에는 개고기처럼 보다 질 낮은 고기로 여겨지는육류를 먹게 될 기회가 많아졌으며1차 세계대전당시의 견식문화를프랑스시인기욤 아폴리네르의 시
〈사자(死者)의 집〉의 한 글귀에서 확인할 수 있다.
개고기는 현재중화인민공화국,베트남,대한민국에서 식용하고 있으며, 대한민국은보신탕을 판매한다. 만주족들과 중국 한족들이 여름에 개고기를 먹는다.하지만동아시아에 있는몽골인은 식용 개고기를 먹지 않는다. 보편적이지는 않으나 캄보디아, 인도네시아, 필리핀도 개고기가 존재한다. 개가 비싼중국에서는 개대신에사형수,연예인을 먹기도 했다.
Кошатина

Коша́тина—мясокошек, используемое в кухне восточных народов в странахЮго-Восточной АзиииКитае. Кошачье мясо также употребляют в пищу в некоторых странахАфрикииЛатинской Америки.
Случаи употребления кошачьего мяса в европейских странах имели место даже в XX веке, особенно в период недостатка продовольствия. Доктор исторических наукБорис Ковалёврассказывал, что испанцы из «Голубой дивизии» во времяВторой мировой войнына оккупированном северо-западе СССР создали ферму, на которой разводили кошек для последующего употребления их мяса в пищу.
ВЮжной Америкепрежде всего используетсяафроперуанцами. Методы приготовления кошачьего мяса демонстрируются каждый сентябрь во время фестиваляСвятой Ифигениив городеЛа Кебрада. В некоторых культурахКамерунасуществует специальная еда из кошачьего мяса, которая, по местным поверьям, приносит удачу.
Кошачье мясо, как и мясо любыхназемных хищников,запрещеноупотреблять в пищу какеврейскимизаконамикашрута, так ипищевыми запретами в исламе.
เทศกาลลิ้นจี่และเนื้อหมา

เทศกาลลิ้นจี่และเนื้อหมาโดยทั่วไปเรียกเทศกาลเนื้อหมายฺวี่หลินเป็นการเฉลิมฉลองประจำปีจัดในยฺวี่หลินเขตปกครองตนเองกว่างซีประเทศจีนระหว่างครีษมายันซึ่งผู้เข้าร่วมเทศกาลกินเนื้อหมาและลิ้นจี่เทศกาลนี้กินเวลาประมาณสิบวัน โดยระหว่างนั้นประมาณว่ามีการบริโภคหมา 10,000–15,000 ตัว เทศกาลดังกล่าวถูกผู้สนับสนุนสวัสดิภาพสัตว์วิจารณ์
เทศกาลนี้จัดขึ้นประจำปีในยฺวี่หลิน เขตปกครองตนเองกว่างซี ประเทศจีน ระหว่างครีษมายันในเดือนมิถุนายน โดยการกินเนื้อหมาและลิ้นจี่ เชื่อว่ากิจกรรมนี้ต้านฤทธิ์ความร้อนแห่งฤดูร้อนมีการบริโภคหมาประมาณ 10,000 ถึง 15,000 ตัวระหว่างเทศกาลสิบวัน
ในถ้อยแถลงที่ออกต่อสำนักข่าวซินหัวรัฐบาลท้องถิ่นของยฺวี่หลินปฏิเสธความเกี่ยวข้องหรือการสนับสนุนอย่างเป็นทางการใด ๆ ต่อเทศกาล โดยอธิบายว่าเป็นประเพณีท้องถิ่นโดย "ผู้อยู่อาศัยส่วนน้อยของยฺวี่หลิน" และโทษเหตุการณ์นี้ต่อธุรกิจและผู้อยู่อาศัยท้องถิ่น
ผู้จัดเทศกาลอ้างว่าหมาถูกฆ่าอย่างมีมนุษยธรรม และ "การกินหมาไม่ต่างจากการกินเนื้อหมูหรือวัว"ทว่า ผู้รณรงค์อ้างว่าสัตว์ถูก "ปฏิบัติอย่างต่ำช้า"ศาสตราจารย์ พีเตอร์ เจ. ลี อ้างว่า หมาที่ถูกกินบางส่วนเป็นสัตว์เลี้ยงในครัวเรือนที่ถูกขโมย
กลุ่มดาวหมาล่าเนื้อ

พิกัด:130000, +40° 00′ 00″
กลุ่มดาวหมาล่าเนื้อเป็นกลุ่มดาวขนาดเล็กในซีกฟ้าเหนือ ตั้งชื่อโดยโจแฮนเนส เฮเวลีอุสในคริสต์ศตวรรษที่ 17เป็นสัญลักษณ์แทนคาร่าและแอสเทอเรียนหมาล่าสัตว์ของกลุ่มดาวคนเลี้ยงสัตว์