Бекташи

Бекташи(араб.البِكْتاشيَّة‎,тур.Bektâşîlik,алб.Tarikati Bektashi,босн.Bektašijski tarikat,макед.Бекташите) —суфийский орден, основанныйХаджи-БекташемвXIII веке. Близок кшиизму(в связи с особым почитаниемАли) и содержит элементы христианства (крещение). Распространён вТурции,Албании,Северной МакедониииБоснии— в основном среди перешедших в ислам бывшихправославныхиуниатов. Воспринимают мир посредством триад:Аллаха,МухаммедаиАли, имеют ритуальную еду извина,хлебаисыра. Ванатолийскомибалканскомфольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционногоисламского права. В отличие от прочих направлений ислама, бекташи допускают употреблениеалкоголя.
Бекташи являются последователямиХаджи-Бекташа, уроженцаНишапуравХорасане, бывшего, согласно легенде, потомком седьмого шиитского имамаМусы аль-Казима. Традиционно считается, что он жил в промежутке между1248и1337 годамии переселился вМалую Азию, на территориюКонийского султаната, в1281 году. Там он и основал орден, названный его именем. Поздняя легенда приписывает Хаджи-Бекташу акт благословения на царство юного эмираОсмана-Гази, основателя Османского государства. ВXV векепроисходит сближение бекташей с корпусомянычар. Всеянычарыбыли приписаны к ордену, и шейх (настоятель) дервишей был почётным командиром 99-й роты янычарского корпуса.
В конце XV века во главе ордена всталБалым-Султан(? — 1516), выступивший систематизатором и реформатором учения бекташей. К бекташам благоволилсултанСулейман I. В первой половинеXVI векаБекташский орден разделился на два течения —челебииибабаи. Поводом к разделению стал спор о наследниках Хаджи-Бекташ-Вели. Согласно челебиям, он имел рождённых в разные эпохи потомков, зачатых чудесным образом. Согласно бабаям, многие из которых быликызылбашскогопроисхождения, Хаджи-Бекташ не имел потомства. Через посредство бабаев, в учение бекташей проникаютшиитскиеконцепции. Бекташи признают12 шиитских имамов.
После расформирования корпуса янычар в1826 году, орден лишился привилегированного статуса. De jure, султаномМахмудом IIорден вообще был упразднён — но продолжал функционировать неофициально. Одним из центров ордена стала Хорватия, постепенно эта конфессия проникла и вОсманскую Албанию, особенно в её будущую столицуТирануна периферииОсманской империи. В Албании целые сельские районы обращались в бекташизм вследствие неприятиясуннизма— религии завоевателей.
В 1913 году — после провозглашения Албанией независимости — государство признало самостоятельность религиозной общины бекташей, и Тирана превратилась в мировой центр этой религии. В Турции же, после революцииКемаля, все религиозные ордена (даже чисто суннитские) были в 1924 году закрыты и подверглись репрессиям. В 1925 году многие бекташи были вынуждены покинуть пределыТурции, и большей частью, осели вАлбании, где с орденом было связано до 20 % местного населения.
В 1954 община бекташей появилась вСША.
ВЕгиптебекташизм пришёл в упадок. ВКаирепоследняятеккебекташей была закрыта в 1965 году.
ВАлбанииорден действовал открыто до 1967 года, и на тот момент насчитывал 120 тыс. чел. Имеются упоминания деятельности бекташей втитовскойЮгославии(Косово). В1967-м все монастыри бекташейбыли закрытыкоммунистическим правительством Албании, но в1990г. началось их возрождение (как и других конфессий).
ВСеверной Македониибекташизм распространён среди этническихтурокиалбанцев, численность бекташей резко пошла на спад послеВторой мировой войны, вТетовеиКичевесохранились текке, носящие статус музеев, изредко используемые для совершения богослужений с 2017 года.
ВТурциис 1924 года до 1980-х годов орден действовал подпольно. По ориентировочным оценкам бекташей в Турции — несколько миллионов человек (районКайсери—Каппадокия).
Основатель ордена, по словамЭфлаки, не соблюдал правилшариатаи никогда немолился. Основные идеи ордена заключались в уважении к другим и терпимости. Бекташи разделяют доктринувахдат ал-вуджуди аллегорическое пониманиеКоранаишариата. Они празднуютНаврузкак день рожденияАлии практикуют ежегодную исповедь наставнику.