गोवाई

गोवाई(कोंकणी:गोंयकार, रोमी कोंकणी:Goenkar,पुर्तगाली:Goeses)गोवा,भारतके मूल निवासी लोगों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वालाउपनामहै जोइंडो-आर्यन,द्रविड़ियन, इंडो-पुर्तगाली औरऑस्ट्रो-एशियाटिकजातीय और/या भाषाई पूर्वजों के आत्मसात होने के परिणामस्वरूप एक जातीय-भाषाई समूह बनाते हैं।वे मूल रूप सेकोंकणीभाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलते हैं जिन्हें सामूहिक रूप से गोअन कोंकणी के रूप में जाना जाता है। गोवावासियों के लिएगोअनीज़एक गलत शब्द है।
गोवा के लोग बहुभाषी हैं, लेकिन मुख्य रूप सेकोंकणी भाषाबोलते हैं जो एकप्राकृतआधारित भाषा है जोइंडो-आर्यन भाषाओं के दक्षिणी समूहसे संबंधित है। गोवावासियों द्वारा बोली जाने वाली कोंकणी की विभिन्न बोलियाँ जिनमेंबर्देज़कारी,सक्सत्ती,पेडनेकारी औरअंत्रुज़शामिल हैं। कैथोलिकों द्वारा बोली जाने वाली कोंकणी विशेष रूप से हिंदुओं से अलग है, क्योंकि इसकी शब्दावली मेंपुर्तगालीप्रभाव बहुत अधिक है।कोंकणी को केवल आधिकारिक प्रलेखन उपयोग के लिए दबा दिया गया था, न कि पुर्तगाली शासन के तहत अनौपचारिक उपयोग के लिए, पिछली पीढ़ियों की शिक्षा में एक मामूली भूमिका निभाते हुए। अतीत में जब गोवा पुर्तगाल का एक विदेशी प्रांत था, तब सभी गोवावासियों को पुर्तगाली भाषा में शिक्षा दी जाती थी। गोवा के एक छोटे से अल्पसंख्यक पुर्तगाली के वंशज हैं, पुर्तगाली बोलते हैं और लुसो-भारतीय जातीयता के हैं,हालांकि कई देशीईसाइयों नेभी १९६१ से पहले अपनी पहली भाषा के रूप में पुर्तगाली का उपयोग किया था।
गोवावासी शिक्षा के साथ-साथ संचार (व्यक्तिगत, औपचारिक और धार्मिक) के लिएदेवनागरी(आधिकारिक) औरलैटिन लिपि(लिटर्जिकल और ऐतिहासिक) का उपयोग करते हैं। हालाँकि कैथोलिक चर्च की संपूर्ण पूजा पूरी तरह से लैटिन लिपि में है। अतीत में गोयकानदी,मोड़ी,कन्नड़औरफ़ारसीलिपियों का भी उपयोग किया जाता था जो बाद में कई सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक कारणों से अनुपयोगी हो गई।
पुर्तगाली अभी भी कई गोवावासियों द्वारा पहली भाषा के रूप में बोली जाती है, हालांकि यह मुख्य रूप से उच्च वर्ग के कैथोलिक परिवारों और पुरानी पीढ़ी तक ही सीमित है। हालाँकि, दूसरी भाषा के रूप में पुर्तगाली सीखने वाले गोवावासियों की वार्षिक संख्या २१वीं सदी में स्कूलों में परिचय के माध्यम से लगातार बढ़ रही है।
मराठीभाषा नेमहाराष्ट्रके करीब गोवा की उत्तरी सीमाओं औरनोवा कॉन्क्विस्टासके कुछ हिस्सों के पास हिंदुओं के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह २०वीं शताब्दी के बाद से जातीयमराठी लोगोंकी आमद के कारण है।
जातीय गोवा मुख्य रूप सेरोमन कैथोलिकहैं जिनके बादहिंदूऔर एक छोटा मुस्लिम समुदाय है। १९०९ के आँकड़ों के अनुसार कुल जनसंख्या ३,६५,२९१ (८०.३३%) में से कैथोलिक जनसंख्या २,९३,६२८ थी।गोवा के भीतर, महानगरीय भारतीय शहरों और विदेशों में गोवा प्रवासन के कारण कुल आबादी के प्रतिशत के रूप में ईसाई धर्म में लगातार गिरावट आई है,और गोवा भारत के अन्य राज्यों से गैर-गोवा प्रवासन के कारण अन्य धर्मों का उदय हुआ है।ऐसा लगता है कि रूपांतरण जनसांख्यिकीय परिवर्तन में बहुत कम भूमिका निभाता है। २०११ की जनगणना के अनुसार गोवा में रहने वाली भारतीय आबादी (१,४५८,५४५ व्यक्ति) में से ६६.१%हिंदूथे, २५.१%ईसाईथे, ८.३२%मुस्लिमथे और ०.१%सिखथे।
विदेशी प्रांत के रूप में पुर्तगाली लोगों द्वारा प्रत्यक्ष शासन के ४५१ से अधिक वर्षों और उनके साथ बातचीत के कारण कैथोलिक पुर्तगाली प्रभाव प्रदर्शित करते हैं।गोवा के कैथोलिकों में पुर्तगाली नाम आम हैं।जाति व्यवस्थाकी भिन्नता का पालन किया जाता है, लेकिन स्थानीय धर्मान्तरितों के बीच जातिगत भेदभाव को खत्म करने और उन्हें एक इकाई में समरूप बनाने के पुर्तगाली प्रयासों के कारण कठोरता से नहीं।गोवा में कुछ विशिष्टबामोन, चारडो, गौड्डोऔरसुदिरसमुदाय हैं जो मुख्य रूप से अंतर्विवाही हैं ।अधिकांश कैथोलिक परिवार भी पुर्तगाली वंश को साझा करते हैं और कुछ खुले तौर पर खुद को 'मेस्टीको' या मिश्रित-जाति के रूप में गिनते हैं।
गोवा के हिंदू खुद को "कोंकणे"(देवनागरी कोंकणी: कोंकणे) कहते हैं जिसका अर्थ मोटे तौर परकोंकणके रूप में पहचाने जाने वाले क्षेत्र के निवासी हैं।गोवा में हिंदू कई अलग-अलग जातियों और उप-जातियों में विभाजित हैं जिन्हेंजातिके रूप में जाना जाता है। वे अपने कुलों की पहचान के लिए अपने गाँव के नामों का उपयोग करते हैं, उनमें से कुछ उपाधियों का उपयोग करते हैं। कुछ अपने पूर्वजों के व्यवसाय से जाने जाते हैं;नायक, बोरकर, रायकर, केनी, प्रभु, कामत, लोटलीकर, चोडनकर, मांडरेकर, नाइक, भट, तारी, गौडेकुछ उदाहरण हैं।
केवल कुछ ही देशी मुसलमान रहते हैं औरमोइर के रूप में जाने जाते हैं,यह शब्द पुर्तगालीमौरोसे लिया गया है जिसका अर्थ हैमूर। बाद में उन्हें पहचानने के लिए पुर्तगाली भाषा में मुकुलमानो शब्द का इस्तेमाल किया गया।
अब सिक्ख और बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो चुके गोवा के प्रवासियों की बहुत कम संख्या है, साथ ही कुछ नास्तिक भी हैं।
गोवा के लोग सामाजिक-धार्मिक और आर्थिक कारणों से पिछली छह शताब्दियों सेकोंकण क्षेत्रऔर एंग्लोस्फीयर, लुसोस्फीयर और फारस की खाड़ी के देशों में प्रवास कर रहे हैं। भारतीय प्रवासियों कोमहाराष्ट्र,कर्नाटकऔरकेरलके अन्य कोंकणी लोगों के साथ आत्मसात कर लिया गया है। दुनिया भर के गोवावासी अपने समुदाय के सदस्यों के बारे में समाचार के लिए प्रकाशन,गोवा वॉयसका उल्लेख करते हैं।
पूर्वब्रिटिश साम्राज्यऔरयूनाइटेड किंगडममें कई विदेशी गोवाई मुख्य रूप से स्विंडन के दक्षिण-पश्चिम शहर, पूर्व मिडलैंड्स मेंलीसेस्टरऔरवेम्बलीऔरसाउथहॉलजैसेलंदनक्षेत्रों में बसे हुए हैं,साथ ही साथ पूर्व पुर्तगाली क्षेत्र औरपुर्तगालअपने आप। ऑफिस फॉर नेशनल स्टैटिस्टिक्स के अनुसार जून २०२० तक, यूके में यूरोपीय संघ के नागरिकों (भारतीय मूल के पुर्तगाली नागरिक) की आबादी लगभग ३५,००० थी जिसमें स्विंडन में महत्वपूर्ण आबादी लगभग २०,००० गोवा मूल के निवासी थे।
गोवा के क्षेत्र में पुर्तगाली विजय से पहले गोवा प्रवासन का कोई निश्चित रिकॉर्ड नहीं है। एक कारण यह है कि गोवा के लोग अभी तक एक विशिष्ट जातीय समूह नहीं थे।
गोवा के महत्वपूर्ण उत्प्रवास के पहले रिकॉर्ड किए गए उदाहरणों को १५१० में गोवा पर पुर्तगाली विजय औरबीजापुर सल्तनतद्वारा शासित प्रदेशों में जीवित मुस्लिम निवासियों की बाद की उड़ान में देखा जा सकता है।गोवा के बढ़ते ईसाईकरण के कारण १६वीं-१७वीं शताब्दी के दौरान बड़ी संख्या में हिंदू भी बाद मेंमैंगलोरऔरकेनराभाग गए। उनका जल्द ही कुछ नव-परिवर्तित कैथोलिकों द्वारा अनुसरण किया गया जोगोवा न्यायिक जांच सेभाग गए थे।इंडीज लीग के युद्ध, डच-पुर्तगाली युद्ध, गोवा के मराठा आक्रमण (१६८३), कराधान के साथ-साथ उसी समय की अवधि के दौरान महामारी से बचने के लिए गोवा से केनरा में भी प्रवासन थे।गोवा के कैथोलिकों ने भी इस समय अवधि के उत्तरार्ध में विदेशों की यात्रा शुरू की। वैश्विकपुर्तगाली साम्राज्यके अन्य हिस्सों जैसेपुर्तगाल,मोज़ाम्बिक,ओरमुज़,मस्कट,तिमोर, ब्रासिल, मलाका,पेगूऔर कोलंबो में गोवा के कैथोलिकों का प्रवास था। १८वीं शताब्दी के दौरान ४८ गोवा के कैथोलिक स्थायी रूप से पुर्तगाल चले गए।हिंद महासागर के आसपास पुर्तगाली व्यापार में गोवा की भागीदारी में हिंदू और कैथोलिक गोवा समुदाय दोनों शामिल थे।हालाँकि,धर्मशास्त्रोंद्वारा लगाए गए धार्मिक निषेध के कारण उच्च-जाति के गोवा के हिंदुओं ने विदेशों की यात्रा नहीं की जिसमें कहा गया है कि खारे पानी को पार करना स्वयं को भ्रष्ट कर देगा।
नेपोलियन युद्धोंके दौरान गोवा परब्रिटिश राजका कब्जा था और उनके कई जहाजों कोमोरुमुगाओ बंदरगाहमें लंगर डाला गया था।इन जहाजों को देशी गोवावासियों द्वारा सेवा दी जाती थी जो जहाजों के चलने के बादब्रिटिश भारतके लिए रवाना हो जाते थे।१८७८ की एंग्लो-पुर्तगाली संधि ने १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गोवा के प्रवासन को गति देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि इसने अंग्रेजों को भारत के पश्चिम पुर्तगाली रेलवे के निर्माण का अधिकार दिया जोवेल्हास कॉन्क्विस्टासकोबंबई प्रेसीडेंसीसे जोड़ता था। वे मुख्य रूप सेबंबई(अबमुंबई),पूना(अबपुणे),कलकत्ता(अबकोलकाता)औरकराचीशहरों में चले गए।मुख्य भूमि भारत में स्थानांतरित होने वाले गोवा ईसाई और हिंदू दोनों मूल के थे।
पेगू (अब बागो) में पहले से स्थापित समुदाय में शामिल होने के लिए कुछ संख्या में गोवाबर्माचले गए। मुख्य रूप से कैथोलिक समुदाय के लिए एक अन्य गंतव्य अफ्रीका था। अधिकांश प्रवासी अपनी उच्च साक्षरता दर और सामान्य रूप से वेल्हास कॉन्क्विस्टास क्षेत्र के कारणबर्दसप्रांत से आए थे।१९५०-६० के दशक के दौरान,अफ्रीका के विऔपनिवेशीकरणके बाद अफ्रीका में आप्रवासन समाप्त हो गया।
१८८० में गोवा छोड़ने वाले २९,२१६ गोवावासी थे।१९५४ तक यह संख्या बढ़कर १८०,००० हो गई।
१९६१ मेंभारत गणराज्यद्वारागोवा के विलयके बाद, गोवा मूल के प्रवासियों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई है। कई लोगों ने आवेदन किया था और उन्हें यूरोपीय निवास प्राप्त करने के लिए पुर्तगाली पासपोर्ट दिए गए थे। गोवा में गैर-गोवाइयों के उच्च प्रवाह के कारण शिक्षित वर्ग को गोवा के भीतर नौकरी पाने में मुश्किल हुई और इसने उनमें से कई को खाड़ी राज्यों में जाने के लिए प्रोत्साहित किया।
१९७० के दशक की शुरुआत तक मध्य पूर्व, अफ्रीका और यूरोप में गोवावासियों की पर्याप्त आबादी थी। ऐतिहासिक रूप सेकेन्या,युगांडाऔरतंजानियाके पूर्व ब्रिटिश उपनिवेशों औरमोज़ाम्बिकऔरअंगोलाके पुर्तगाली उपनिवेशों में भी गोवावासी रहे हैं। औपनिवेशिक शासन के अंत ने अफ्रीकीकरण की एक बाद की प्रक्रिया को लाया और युगांडा (१९७२) औरमलावी(१९७४) से दक्षिण एशियाई लोगों के निष्कासन की लहर ने समुदाय को कहीं और पलायन करने के लिए मजबूर कर दिया।
वर्तमान में यह अनुमान लगाया गया है कि भारत के बाहर लगभग ६,००,००० गोवावासी रहते हैं।
प्रवासन के दूसरे चरण के बाद से गोवावासियों के पास कई तरह के पेशे हैं। ब्रिटिश भारत में वे भारत मेंअंग्रेजीऔरपारसीअभिजात वर्ग के लिए व्यक्तिगत बटलर या चिकित्सक थे। जहाजों और क्रूज लाइनरों पर वे नाविक, प्रबंधक, रसोइया, संगीतकार और नर्तक थे। कई तेल कुओं पर भी काम कर रहे हैं। पुर्तगाल के अफ्रीकी उपनिवेशों में गोवा के कई डॉक्टरों ने काम किया। गोवा के डॉक्टर ब्रिटिश भारत में भी सक्रिय थे।
साँचा:Ethnic and social groups of Goa and the Konkan