Magyars

LesMagyars(enhongrois:magyar[ˈmɒɟɒɾ]) sont les personnes formant le peuple hongrois.
Le terme « Hongrois » désigne en français lescitoyensde laHongrie, quelles que soient leurs langues, origines et traditions culturelles. Le terme «Magyar», quant à lui, désigne ungroupe ethnique, culturel et linguistique de languehongroiseou proto-hongroise dont l'aire de distributionactuelle dépasse de loin les frontières de laHongrie moderne, pour s'étendre dans la plupart des pays adjacents. Les minorités de langue hongroise présentes dans lesdits pays sont d'ailleurs souvent appelées « minorités magyares ». Le termeMagyaren français a aussi une forte connotation historique : les principaux ancêtres du peuple hongrois actuel, dont on sait peu de choses sinon qu'ils auraient migré à travers l'Asie centraleet laRussiepour s'établir sur le territoire de l'actuelle Hongrie et même au-delà enEurope centrale, sont appelés « Magyars » (au pluriel dans la langue hongroise :magyarok, prononcé[ˈmɒɟɒrok]). Cette distinction entre les deux termes, hongrois et magyar, n'existe pas en langue hongroise, puisque « hongrois » se ditmagyardans celle-ci.
Les premiersMagyarsseraient donc originaires d'Asie centraleet, par des migrations successives d'est en ouest dans lasteppe eurasienne, se sont d'abord établis dans l'Oural, ensuite au nord de lamer Noiredans lasteppe pontique(pays d'Etelköz, actuellesUkraineetMoldavie) et finalement enEurope centrale, dans lebassin du moyen-Danubeoù ils ont créé auIXsiècle le « pays magyar » (Magyarország) c'est-à-dire laHongrie. Des controverses historiographiques récurrentes évoquent l'existence de «Magyars orientaux» (keleti Magyarok) dans leCaucaseet en Asie centrale ; d'autres portent sur la date et l'antériorité desmigrationsdes Magyars et despeuples germaniques,slavesouromansvoisins.
De nos jours, le qualificatif « magyar » est le plus souvent utilisé comme unethnonymepour désigner la catégorie ethnique dans son sens historique (avant la création de l'État hongrois) ou dans son sens socio-culturel, incluant lesMagyars d'outre-frontières, à savoir les minorités de langue hongroise dans les pays frontaliers de la Hongrie. En hongrois, le qualificatifmagyarest utilisé dans un sens politique, pour désigner tout ce qui est relatif à laHongriecommeÉtat-nationhistorique et moderne ; le qualificatif «pannonien» est également utilisé pour évoquer lepérimètrede l'ancienroyaume de Hongrieavant safondation,pendant son histoireet depuis safragmentationaprès laPremière Guerre mondiale.
L'origine du mot « magyar » est peu connue. Parmi les théories les plus acceptées quoique non démontrées, il en est une selon laquelle parmi les septtribus hongroisesqui s'établirent dans lebassin du moyen-Danube, la tribu dirigeante se faisait appeler par l'autoethnonymeMegyer.
La première mention de l'ethnonymemagyarse trouve dans des chroniques arabo-persanes vers 870, sous la forme مجغريةmaǧġirīya. Le nom propre apparentéMogyer(i)se trouve engrecdès leVIsiècle sous la forme Μοῦγελ [muɣel] et vers 810-815 sous la forme Μουάγερι(ν) [muaɣeri].
Si le nom des Hongrois vient très probablement desOnoğurs, peupleturcophonedu nord de lamer Noireque les tribus magyares rencontrèrent et assimilèrent auIXsiècle enEtelköz, à la veille de s'installer dans lagrande plaine hongroise, il existe dans la plupart des langues d'Europe occidentaleune ambiguïté datant duMoyen Âge: celle-ci affirme que « Hongrois » viendrait desHuns, et les noms hunniques tels qu'«Attila» (le plus grand des chefs hunniques) et «Réka» (une reine hunnique) sont d'ailleurs encore très populaires enHongrie, bien que ces deux prénoms soient en fait d'originegotique.
Enfrançais, « magyar » désigne généralement lepeupleparlanthongroisquels que soient les pays où il vit, tandis que « hongrois » peut désigner soit les Magyars dans l'acceptionethnique, historique et linguistique, soit lescitoyensde laHongriequelles que soient leurs origines, cultures et langues, dans l'acception administrative et politique. Cetteambiguïtése retrouve dans de nombreuses langues d'Europe occidentale(allemand,espagnol,italien,etc.), mais aussi dans les pays frontaliers de la Hongrie, où se trouvent d'importantes minorités de langue hongroise. En outre, enroumain courant, « hongrois » (ungur, adjectifungarouunguresc) est un terme générique qui, outre les citoyens hongrois, englobe troiscommunautés de langue hongroisedistinctes : les « Magyars » (maghiari,magyarok), les «Sicules» (secui,székelyek) et les « Csángós » (ceangăi,csángók), alors que dans les statistiques officielles, ces derniers sont séparés des deux premiers.
Des tribusfinno-ougriennessont installées depuis -4000 à l'est de l'Oural. Il s'agit essentiellement dechasseurs-cueilleurs.
Ces « Finno-Ougriens » (probablement les ancêtres desFinnoisactuels aussi) s'installent dans la vallée de laKama, à l'ouest desmonts Ouralautour de3000av. J.-C.. Les « Ougriens » (les ancêtres des Magyars) restent quant à eux à l'est de l'Ouraldans lessteppesboisées deSibérieoccidentale jusqu'en -2000 au moins. Les restes des lieux d'habitation trouvés sont d'ailleurs très proches de ceux découverts au nord-ouest du site de laculture d'Andronovo. À partir de1500av. J.-C., et grâce probablement à l'aide de tribus voisines, ils apprennent l'agriculture, ladomesticationdubétailet le travail dubronze, et s'orientent de plus en plus vers une cultureéquestre.
Des changements climatiques intervenus au début duImillénaireav. J.-C.déplacent le sous-groupe des Ougriens de l'Ob (« Ob-Ougriens ») plus en aval de la rivièreOb(vers500av. J.-C.), alors que ceux qui allaient devenir les Magyars (« Protomagyars ») restent plus au sud pour devenir deséleveursnomades.
Les Protomagyars migrent vers l'ouest des monts Oural entre lesIVetVsièclesav. J.-C.et s'installent entre les montagnes et laVolga, enBachkirie.
Au début duVIIIsiècle de l'ère chrétienne, les Protomagyars arrivent sur leDon. La présence de descendants des Protomagyars restés enBachkirieest documentée jusqu'en 1241. De nombreuses références historiques assimilent d'ailleurs les Bachkirs et les Hongrois aux deux branches d'un même peuple. Les Bachkirs actuels sont pourtant très différents de leurs ethnonymes, ceux-ci ayant été largement décimés par lesinvasions mongoles(XIIIsiècle) et assimilés auxpeuplades turquesqui s'installèrent par la suite.
Les Proto-magyars de la région du Don sont des sujets du khanatkhazar. Organisés en une confédération de sept tribus (Jenő,Kér,Keszi,Kürt-Gyarmat,Megyer,NyéketTarján), leurs voisins sont les « Proto-bulgares » et lesAlains. LesProto-Bulgareset les Magyars entretiennent de nombreuses relations enKhazarie, que ce soit dans l'alliance ou le conflit :Khazarset Proto-Bulgares ont transmis aux Magyars des éléments de leurslangues turciques. Le système à trois chefs (connus plus tard sous le nom de « kende » (chef sacral), « gyula » (chef de guerre) et « harka » (juge suprême (?)) date également de cette époque.
Les études génétiques récentes (2019-2022) confirment les indications historiques. Ainsi, les Magyars conquérants semblent former une population récemment constituée comprenant des composants purement européens, asiatiques et mélangés. Leurs lignées paternelles et maternelles hétérogènes indiquent une origine phylogéographique similaire chez les mâles et les femelles, dérivée de sources venant de l'Asie centrale et de lasteppe pontiqueeuropéenne. Une partie importante des lignées uniparentales des premiers conquérants peut être dérivée des régions de laVolgaet de l'Ouralet elles montrent une affinité avec la population de laculture Sargat(en)de l'âge du fer, ce qui suggère qu'elles n'ont qu'une interaction limitée avec la population locale du bassin des Carpates.
La composition des lignées paternelles hongroises conquérantes est très similaire à celle desBachkirsconfirmant les sources historiques qui indiquent l'identité des deux groupes. Une autre étude (2020) note la présence importante de l'haplogroupe N3a, originaire du nord et du nord-est de l'Eurasie. Cet haplogroupe apparaît rarement chez les Hongrois modernes (contrairement à d'autres peuples de langue finno-ougrienne) mais a été retrouvé chez 37,5 % des conquérants hongrois étudiés. Ces résultats suggèrent qu'une partie des anciens Hongrois était de descendance ougrienne et qu'une partie importante parlait hongrois. Une étude de 2022 précise que le noyau des Hongrois conquérants provenait d'un mélange antérieur modélisé ainsi :Mansisactuels (50 %), premiersSarmates(35 %) et une source orientale proche desXiongnuet desHuns(15 %).
La guerre civile éclate dans le khânat Khazar vers 830. Trois tribus khazares se joignent aux Protomagyars et, sous la pression desPétchenègues, tous s'installent dans la région que les Magyars désignent sous le nom d'Etelköz, entre lesCarpateset leDon(soit l'actuelleUkraine) où ils assimilent, déjà, des populationsturcophones,iranophonesetslaves, ce qui contribua à modifier le stock ethnique primitif du peuple magyar. À partir de 862, les Magyars (dès lors également désignés par le terme deUngris: Hongrois) commencent à opérer des raids enGrande-Moravie, contre l'Empire francet contre laBulgarie. Ils servent également demercenairesà divers peuples slaves d’Europe centrale, ainsi qu'à laFrancie orientalecomme en 892, lorsque des cavaliers magyars sont recrutés par le roiArnulf de Carinthie, en guerre contre laMoravie. En 889, la chronique duFrancRéginon de Prüm(Reginonis abbatis Prumiensis Chronicon, année 889), probablement peu objective, décrit les Magyars comme de véritables barbares. Selon Réginon, les Magyars (encore païens et semi-nomades), dont la férocité« surpassait celle des bêtes sauvages », mangeaient de la viande crue, de la chair humaine, et dévoraient le cœur de leurs ennemis et buvaient leur sang, pour s'approprier leurs forces.
Venus de l'Ouralet installés vers 840 dans le territoire appeléEtelköz, les Magyars en sont chassés par lesPétchenèguesvers 895, et les sept tribus magyares (Jenő,Kér,Keszi,Kürtgyarmat,Megyer,NyéketTarján)migrent dans la plainede laPannonieen 896 sous la conduite d'Árpád. Là, ils soumettent les duchésslavesdeSavarie,BlatnieetSisak(plus connus par les noms de leurs princesPribina,KocelouBraslav, vassaux des rois germaniques) et mettent fin à la domination du royaumetchèquedeGrande-Moravieau nord-ouest et dupremier Empire bulgareau sud-est du bassin du moyen-Danubequi devient ainsi la Hongrie. Pour trouver et ramener des ressources, les Magyars lancent entre 899 et 955 pas moins de trente-trois campagnes militaires vers l'Occident et versByzancequi les amènent à parcourir en tous sens l'Allemagne(jusqu'àBrême), lesFlandres, laFrance, l'Italie(jusqu'enCampanieetApulie), le nord de lapéninsule Ibériqueet la péninsule desBalkans, de l'Atlantiqueet de lamer du Nordjusque sous les murailles deConstantinople(en 934).
En 895/896, sous la direction probable d'Árpád, une partie des tribus proto-magyares traverse la chaîne desCarpatespour entrer dans le bassin du moyen-Danube. La tribu Megyer (Magyar) est aux avant-postes de cette conquête. Cet épisode est considéré par le récit national hongrois comme l'acte fondateur de l'« occupation de la patrie » :Honfoglalás.
Au même moment (vers 895), l'Etelköz est attaqué par lesBulgaresen représailles aux interventions des Protomagyars durant le conflit bulgaro-byzantin de 894-896, puis par lesPétchenègues. Il n'est pas clairement établi si ces attaques furent la cause ou la conséquence du déplacement vers l'ouest des Magyars d'Árpád.
Les premières installations dans le bassin desCarpatesse font enPannonieet le long duDanubeet de la rivièreTisza, terres fertiles mais faiblement peuplées où avaient auparavant vécu desSlaves, desAvars, desGépideset desIazyges. Deux puissances qui contrôlaient jusque-là la région : laGrande-Moravieau nord-ouest et laBulgarieau sud-est, sont alors évincées, et lescanesatsetvoïvodatslocaux,slaves, slavo-valaques ouvalaques(laquestion est disputée) passent progressivement sous suzeraineté hongroise, ce qui est évoqué, de manière romancée, dans la chronique appeléeGesta Hungarorum(la «Gestedes Hongrois ») du chroniqueur anonyme du roiGéza. Les alliés des Magyars s'installent dans le pays : lesKabars, lesKhazarsdu khân Kursan dans lecomitatactuel deHajdú-Bihar, lesIassesdans l'actuelle région de Jász (Ïassie), lesCoumanscelle de Kunság (Coumanie). Sous l'influence de toutes ces populations assimilées, auxquelles s'ajoutent toutes les familles raflées en Allemagne, France, Espagne, Italie, Balkans… les Magyars se sédentarisent, abandonnent progressivement leur mode de vie pastoral, mettent le pays en culture et intègrent techniques agricoles etvocabulaireslave,germaniqueetlatin. L'église participe activement à ce processus et lesmonastèresfleurissent.
De nombreux Magyars restent cependant au nord des Carpates même après 895/896, comme l'indiquent de nombreux vestiges archéologiques près dePrzemysl. Ils semblent pourtant avoir rejoint les autres Magyars à partir de l'an 900. Les Magyars restés dans l'Etelköz s'installent enfin, sous la pression desBulgareset desPétchenègues, enTransylvanie orientaleoù l'on pense qu'une partie de la minorité magyarophone actuelle n'est pas descendante des tribus d'Árpád mais, comme lesCsángódeMoldavie, de ces Magyars restés en Etelköz : ce sont lesSicules, qui constituent environ 40 % de la populationmagyarophonedeRoumanie, mais dont l'origine exacte est encore matière à débat. Certains avancent même que les Sicules s'étaient en fait installés enTransylvanieavant même que les tribus magyares ne quittent l'Etelköz.
La foudroyante apparition de ces terribles cavaliers qui rappelaient lesHunsd'Attila, leur aspect, leur cri de guerre qui annonçait la mort ou l'esclavage pour ceux qui ne s'enfuyaient pas à temps, la grêle de flèches qui ne manquaient jamais leur but, tout cela terrorisait les habitants des régions envahies. Selon les témoignages de l'époque, souvent peu objectifs, les Magyars d'alors, étaient des hommes de taille très petite, au teint basané, aux yeux creux, les joues tailladées de cicatrices rituelles, la tête rasée, les jambes arquées comme il arrive auxpeuples cavaliers. Les textes occidentaux parlent de sacrifices aux dieux et affirment que les Magyars (païens) buvaient le sang de leurs ennemis. Ils pratiquaient avec zèle le culte des morts et ils recueillaient avec le plus grand soin les corps de leurs camarades tombés en expédition pour les brûler et en remporter chez eux les cendres. Ils étaient convaincus que ceux qu'ils tuaient allaient être leurs esclaves dans l'au-delà.
Le butin de leurs expéditions est énorme et les populations emmenées et établies en Hongrie, nombreuses : le magyar devient la langue de communication.
AuXIIsiècleencore, les Magyars de lagrande plaine hongroise— moins urbanisée et occidentalisée que l'ouest de la Hongrie — étaient assimilés à des barbares. L'évêque et chroniqueur allemandOtton de Freising, qui traversa la plaine hongroise en 1147 pour se rendre enTerre sainte, dira à propos des Magyars : « on peut accuser le sort, ou plutôt admirer la longue patience divine, d'avoir donné un si beau pays aux Hongrois, hommes hideux, aux yeux enfoncés, à la taille petite, barbares, sauvages de mœurs et de langue ; une sorte de monstres humains. ».
Les campagnes vers l'ouest sont arrêtées après labataille du Lechfelden 955, et l'implantation des Magyars dans la région est consacrée par lepapeSylvestre IIle jour deNoëlde l'an 1000, lors de la conversion du roiÉtienneIde Hongrie(futur saint Étienne de Hongrie,Szent Istvánen hongrois). Lachristianisation, commencée après la bataille du Lechfeld et généralisée au cours duXIsiècle par le roi saint Étienne, marque l'intégration duroyaume de Hongriedans l'Occidentchrétien.
Dès ses origines leroyaume de Hongriea presque toujours été multiethnique, accueillant régulièrement des détachements d'autres peuples, les uns originaires d'Asie centraleetturcophones:Onoğurs,Proto-Bulgares,Khazars,Pétchenègues(besenyők),Coumans(kunok), les autresiranophonestels lesIasses(jászok), d'autres desBalkanset du Bas-Danube(oláhok:valaques), d'autres encore d'originesfrançaiseouitalique(olászok) mais plus encoreslave(szlávok) etgermanique(szászok:Saxons). Pour améliorer leur condition, ces populations que domine lanoblesse hongroisepassent progressivement à la langue hongroise et au catholicisme.
Ainsi, au-delà du récit national mentionnant la filiation entre les groupes magyars et les Hongrois actuels, la Hongrie s'est caractérisée au cours de son histoire comme un territoire largement ouvert aux influences extérieures et au brassage de populations. Outre les différentes tribus mentionnées plus haut qui se mélangent plus ou moins aux Proto-Magyars puis aux Magyars au long de leur pérégrination, d'autres groupes plus ou moins identifiés contribuent à l'édification de la culture et de la langue hongroise actuelles : lesPétchenègues,CoumansouAllemandsauMoyen Âge, lesTurcspendant leur occupation de laHongriede 1541 à 1699, lesAutrichiens,SlovaquesetSerbesinvités à repeupler les territoires abandonnés par les Turcs après 1700, ainsi que bien d'autres populations (Slovènes,Croates,Valaques,Roms,Juifs…) jusqu'à la période contemporaine.
LesRoms(75 107 selon Elek Fényes), sont comptés parmi les Magyars par Fényes car ils sont de langue hongroise.
Les Magyars, minoritaires dans leur royaume, constituent encore au début duXXsiècle uneminorité dominante: en 1910, dans leroyaume de Hongrie, un tiers des terres appartient à moins de 9 000 familles de lanoblesse hongroise, sur-représentée auParlement de Budapestoù la vie politique est essentiellement réservée aux Magyars : sur 453députés, 372 sont magyars.
Après la grande migration des Magyars vers l'ouest, il est constaté trois évolutions subséquentes à la fois à partir des anciens territoires de peuplement magyar enAsie centrale, mais aussi à partir du bassin des Carpates. La première évolution concerne lesMagyars orientaux, décrits parfrère Julienen 1235 comme parlant une langue très proche duhongroiset se présentant comme des tribus ayant choisi de ne pas quitter l'Oural. Après les raidstatarscontre lekhanat bulgare de la Volga, ces Magyars auraient été exterminés ou auraient migré vers le sud, fondant lepays magyar du Caucase(hongrois:Kaukázusi Magyarország) ou Kummagyaria, sur les rives de la rivièreKama. Après avoir vécu en situation de semi-nomadisme, ils se seraient installés de façon sédentaire et se seraient adonnés à l'agriculture et à l'élevage auXIVsiècle.
Entre l'Etelközet l'Honfoglalás, deux groupes assimilés aux Magyars se sont singularisés dans leur fonction auprès du royaume et leur zone d'implantation. Il s'agit desCsángós, installés en dehors du bassin des Carpates enBucovineet enMoldavieet desSiculesdeTransylvaniedans lePays sicule(hongrois:Székelyföld).
Enfin, lesMagyarabesseraient des descendants de Hongrois établis dans lavallée du NilauXVIsiècle et lesmusulmans hongrois de Nusaybindes familles s'étant installés dans l'Empire ottomanet converti à l'islamà la suite de l'exil deJosef BemàAlep.
Lamythologie magyare(magyar mitológia) ou religion proto-magyare (ősmagyar vallás) désigne l'ensemble des mythes et des légendes des Magyars, avant que ce peuple soitchristianiséauXIsiècle. Il reste aujourd'hui peu de sources sur ces anciennes croyances. Le regain d'intérêt pour les traditions proto-magyares remonte à 1900. Les principales traces servant à leur reconstitution se trouvent notamment dans des textes duMoyen Âge, lalangueet le folklore hongrois, mais également dans des élémentssyncrétiquesperpétués par lechristianisme.
La christianisation des tribus magyares est liée à la fondation de l'État hongrois parÉtienneIde Hongrie. Celle-ci s'est faite en opposition à certains groupes descendants des premiers clans arrivés dans la plaine ainsi que contre lestáltos, prêtres de l'ancienne religion. Des anciennes divinités païennes, Boldogasszony a été intégrée par les catholiques comme l'incarnation de laVierge Marie. Les Hongrois lui vouent encore un culte très important. Dans l'imagerie populaire, leTurul, leCsodaszarvas(hu)ou leVilágfasont des traces encore vivaces de l'héritagechamane.
Lehongroisest unelanguede la branchefinno-ougriennedeslangues ouraliennes, dont d'autres membres sont lefinnoiset l’estonien. Il est parlé par environ 12,5 millions de personnes, dont les trois quarts vivent enHongrie. Il existe aussi des communautés magyarophones dans tous les pays voisins de la Hongrie (Roumanie,Slovaquie,Serbie,Ukraine,Autriche,CroatieetSlovénie), ainsi que d’importantes communautés apparues parémigrationauxÉtats-Unis d’Amérique, auCanada, enIsraël, etc. Par samorphologie, le hongrois est typologiquement unelangue agglutinante. Saphonologieest caractérisée par l'harmonie vocalique. À côté de son vocabulaire hérité oudéveloppé en interne, le hongrois a emprunté historiquement des mots auxlangues slaves, aulatin, à l'allemandet auxlangues turques.
Lacitoyenneté hongroise(magyar állampolgárság) est fondée sur ledroit du sang: est considéré hongrois toute personne née d’une personne de citoyenneté hongroise, quel que soit le lieu de naissance. Le lieu de naissance ne suffit donc pas pour acquérir la citoyenneté. Pour pouvoir acquérir la citoyenneté hongroise, laHongriedispose d'un dispositif juridique différencié selon que le demandeur est considéré comme étranger ou comme d'ascendance magyare (notamment lesMagyars d'outre-frontières). Dès lors que celle-ci est acquise, aucune forme de distinction devant la loi ne peut s'opérer entre ses détenteurs, tous membre d'une même communauté politique nationale.
LaLoi fondamentale de la Hongriedéfinit cette communauté nationale selon une profession de foi placée avant l'introduction du texte. Elle est divisée en cinq paragraphes dont le premier commence par« NOUS, LES MEMBRES DE LA NATION HONGROISE, au début de ce nouveau millénaire, responsables pour tous les Hongrois, nous déclarons ce qui suit : »
La Loi fondamentale de la Hongrie reconnaît douzeminorités nationales:Allemands,Arméniens,Bulgares,Croates,Grecs,Polonais,Roumains,Ruthènes,Serbes,Slovaques,Slovènes,Ukrainiens, et uneminorité ethnique: lesRoms. Ces minorités bénéficient d'une reconnaissance institutionnelle et peuvent s'organiser encollectivités. Lors des recensements de population, il est possible de se revendiquer à la fois des minorités officielles mais aussi de l'attachement à la majorité magyare. L'appartenance à une minorité et à la communauté nationale n'est donc pas contradictoire. En 2001, sur 10 198 315 habitants, 9 397 432 déclarent une affinité culturelle magyare, soit 91,65 % de la population. En deuxième position, 1,26 % revendiquent l'appartenance à laminorité rom, et 0,86 % à laminorité allemande.
La comptabilisation des membres de la diaspora hongroise repose la plupart du temps sur l'effectif des ressortissants émigrés de Hongrie, et ne tient pas compte desMagyars d'outre-frontières. Les communautés transnationales se structurent souvent selon les conditions historiques de l'expérience migratoire. On peut ainsi distinguer des premiers départs au début du siècle pour des raisons essentiellement économiques, en grande partie vers l'Europe occidentale et les Amériques, uneémigration juivependant et après laSeconde Guerre mondiale, une émigration politique lors de l'insurrection de Budapesten 1956 puis de manière plus sporadique quelques départs après la chute du communisme, mais davantage sous la forme d'expatriation que d'émigration définitive. Certaines villes comportent d'importantes communautés hongroises.
LesMagyars d'outre-frontières(határon túli magyarok) regroupent les descendants des populations magyares et assimilées qui se sont retrouvées hors des nouvelles frontières de laHongrie, redessinées en 1918 et officialisées lors dutraité de Trianonen 1920. Parmi elles, certaines ont acquis la citoyenneté hongroise durant les vingt dernières années.