davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Ümumdünya Qaqauzlarının Konqresi

Ümumdünya Qaqauzlarının Konqresi(qaq.Dünnää gagauzların kongresi) hər 3 ildən birQaqauziya Muxtar BölgəsininpaytaxtıKomratşəhərində keçirilir. Tədbirdə dünyanın hər yerindən olanqaqauzlartoplaşırlar.
Muxtar bölgəsinin tarixində qaqauzların ilk konqresi 2006-cı ildə təşkil edilmiş və iyulun 20-dən 21-dək keçirilmişdir. İki gün ərzində tədbir iştirakçıları Qaqauziyanın tarixi və həyatı ilə tanış oldular, mədəniyyət və tarixi müəssisələrini ziyarət etdilər. Konqresdə Bolqarıstan, Yunanıstan, Rusiya, Ukrayna, Türkiyə, Kanada, ABŞ, Braziliya və qaqauz diasporunın olduğu dünyanın bir sıra başqa ölkələrindən 220 nümayəndə iştirak etmişdir. Konqres Qaqauziya ilə xaricdəki qaqauz diasporunun nümayəndələri arasında sıx sosial-iqtisadi və mədəni əlaqələrin qurulmasına uğurla töhfə vermişdir.
Qaqauzların ikinci konqresi 2009-cu ildə avqust ayının 18-dən 19-dək keçirildi. Əvvəlcə Komratın mərkəzi küçəsi boyunca Qaqauziya və digər ölkələrin milli folklor qruplarının paradı baş tutdu. Sonra mərkəzi meydanda, Qaqauziyanın müxtəlif şəhər və kəndlərə aid stendlərə baxıldı. Milli geyimlər, yeməklər, ev modelləri və müxtəlif tamaşalar təqdim edildi. Axşam saatlarında xarici və Qaqauziya incəsənət kollektivləri, eləcə də Qaqauz və Moldova ulduzlarının iştirakı ilə konsert təşkil edildi.
Üçüncü konqres 2012-ci ildə noyabr ayının 2-dən 3-dək keçirildi. Tədbir, 9 sentyabr 2012-ci ildə keçirilmiş Qaqauziya parlament seçkiləri ilə əlaqədar avqust-noyabr aylarına təxirə salındı. 4 noyabr Qaqauziyada həmçinin Şərab Günü sayılır, buna görə konqres iştirakçıları tədbirdə də iştirak edə bildilər.Üçüncü Ümumdünya Konqresində dünyanın 18 ölkəsindən 200-ə yaxın qaqauz nümayəndəsi iştirak etmişdir. İştirakçıların əksəriyyəti Ukrayna, Rusiya, Bolqarıstan və Yunanıstandan gəlmişdi.
Dördüncü konqres 5-6 may 2017-ci ildə keçirilmişdir. Ümumdünya Qaqauzlarının Konqresi üçünUkrayna qaqauzlarıhaqqında film çəkilmişdir. Qaqauziyanın elmi uğurlarına həsr edilmiş "Bilgilər" jurnalı da tərtib edilmişdir. IV konqresin keçirilmə tarixi Qaqauziyaya çox yüksək səviyyəli qonaqların gəlməsi ilə üst-üstə düşdü. Onların arasında Türkiyənin baş naziriBinali Yldırım, Moldova prezidentiİqor Dodon, Moldova Baş naziriPavel Filip, eləcə də qaqauzların yaşadığı 20 ölkənin nümayəndələri var idi.
Yunan qaqauzları Yunanıstanda Görüşmə adlı oxşar tədbir keçirirlər.Görüşmətədbirinə digər ölkələrdə olan qaqauz diasporu dəvət olunur. Tədbirin məqsədi Ümumdünya Qaqauzlarının Konqresinə bənzərdir. Tədbirin keçirilmə tarixləri aşağıda qeyd olunub:
Bolqatanqa (Qana)

Xalq arasında Bolqa olaraq bilinən Bolqatanqa (ing.Bolgatanga), Qananın Bolqatanqa Bələdiyyə Bölgəsi və Yuxarı Şərq bölgəsininBurkina Fasosərhəddinə bitişik bir şəhəri vəpaytaxtdır. Bolqatanqanın 2012-dən çox yaşayış məntəqəsi və təxminən 66.685 əhalisi var. Bolqatanqa, Tamalenin 161 km (təxminən 100 mil) şimalındadır . Bolqatanqa, Qızıl Volta çayı vadisində ( fillərin önəmli bir köç yoludur), Ağ Volta çayı və qəsəbənin cənubundakı Qambaqa Qayalıqları Yuxarı Şərq bölgəsinin cənub sərhəddini təşkil edir.
Bolqatanqa adı guresi bolba "miqrantlar" və tanŋa "piramida" sözlərindən əmələ gəlmişdir. Tarixən Bolqatanqa qədim Trans-Sahara ticarət yolunun cənub terminalında yerləşirdi. Şərq marşrutu Bolqatanqa yaxınlığındakı Sahelian marşrutu ilə birləşirdi. Marşrut boyu əl işləri, xüsusən də saman səbətləri, papaqlar və geyimlər, həmçinin dəri məmulatları, metal zərgərlik və yerli geyimlər - kola, qoz-fındıqlara və duza dəyişdirildi. Bolqatanqanın yerləşdiyi Yuxarı Şərq Bölgəsi əvvəllər Yuxarı Region kimi tanınan ərazinin bir hissəsidir. 1902-1960-cı illər arasında Şimal Ərazisi Britaniyanın protektoratı idi. 1 iyul 1960-cı ildə Şimal və Yuxarı Bölgəyə ayrıldı. Yuxarı Bölgə 1983-cü ildə Yuxarı Şərq və Yuxarı Qərb Bölgələrinə bölündü.
Subekvatorial iqlimqurşağında yerləşir buna görə də yayda ekvatorial iqlimin təsiri ilə bol yağıntı alır qışda isə tropik iqlimin təsiri ilə quraq olur.
Bolqatanqa, böyük bir mərkəzi bazarıyla Yuxarı Şərq Bölgəsinin zərgərlik mərkəzi olaraq bilinir . Yuxarı Şərq Bölgəsinin başqa yerlərində olan əşyalardan başqa Bolqatanqada saxta "Bolqa papaqları" düzəldilir və satılır. Bolqatanqa və çevrəsindəki yaşayış məntəqələri eyni zamanda ən böyük dəri əşya, hörmə səbət və önlük istehsalçılarını əhatə edir.. Sənətçilər, hər üç gündə bir açılan Bolqatanqa Bazarında əsərlərini satırlar. Qəsəbədə Yuxarı Şərq Bölgəsinin tarixi önəmə sahip obyktlərini saxlayan bir muzey də vardır .
Əkinçilik, Bolqa xalqının əsas peşəsidir. Yağışlı mövsümdə darı, qarğıdalı, beç qarğıdalısı, çəltik, lobya, yer fıstığı ve şirin kartof, quraq mövsümdə isə sulu soğan, pomidor və bibər əkinçiliyi edilir.Təqribən hər əkinçi ən azından bir quş və ya heyvan bəslər.
Bolqa xalqının əsas yeməyi darı, qarğıdalı və ya yarpaq şorbası (beto), çəltik lapası ilə Qvineya darı unu ilə edilən Tuo Zaafidir.
Sekku

Sekku(節句)–Yaponiyadamövsüm dəyişikliyini bildirən əlamətdar günlər.
"Sekku"termini əvvəllər mövsüm dəyişikliyinin ("seçi") baş verdiyi günlərdə hazırlanan yeməkləri ("ku") bildirirdi.Daha sonra bu söz həmin günləri bildirmək üçün istifadə olunmağa başlamışdır."Monobi"və ya"monbi"sözləri sekkunu bildirmək üçün istifadə olunan alternativ sözlərdir.Belə ki, insanlar bu günlərdə ailə gerbinin ("mon") olduğukimonolargeyinirdilər.
Yaponiya sarayında sekku adətiÇinintəsiri ilə yaranmışdır.İllik hadisələri qeyd etmək üçün istifadə olunan təqvimə bir neçə sekku daxil idi.Bu təqvim yapon mövsüm bölgüsünün Çin təqvim sistemi ilə sintezi nəticəsində yarandığı üçün bəzi günlər mövsüm dəyişikliklərini bildirirdi.
Edo dövründəTokuqava şoqunluğubu günləri sekku elan etmişdi: 7 yanvar (Yeddi bitki festivalı), 3 mart (Kukla festivalı və ya Şaftalı festivalı), 5 may (Uşaqlar festivalıvə ya Süsən festivalı), 7 iyul (Tanabata festivalı) və 9 sentyabr (Payızgülü festivalı).Bu sekkular Yaponiyada müasir dövrdə də qeyd olunur.Bu beş sekku birlikdə qosekku(五節句)adlanır.
Sekkularda insanlar xüsusi yeməklər hazırlayıb yeyirlər.Məsələn, insanlar 7 yanvarda nanakusa-qayu, 3 martdahişimoçi, 5 mayda isəçimakiyeyirlər.
Aşanti (xalq)

Aşantivə yaaşantililər(özünüadlandırma:Asantefo,Asante; "müharibə üçün birləşmiş" deməkdir) —Akanqrupuna aid xalq.Qananınmərkəzi regionlarında yaşayırlar. Əhalisinin sayı 3,3 milyon nəfərdir.
OnlarVolta-Konqo qrupununNiger-Konqo makroailəsininkvaalt qrupuna aid olançvi dilindədanışırlar. XIX əsrdə xristian missionerlərilatın qrafikasıəsasında yazı dili yaratmışdılar.
Ənənəvi evləri planda dördbucaqlı, gillə örtülmüş taxta dirəklərdən düzəldilmiş, döşəməsi torpaq və dam örtüyü palma yarpaqları, ot və ya dəmir və şiferlə örtülmüşdür.
Ənənəvi geyimlərkentevəadinkra(xüsusi damğalarla naxışlanmış ornamentli bayram kente) adlanır.
Yemək əsasən bitki mənşəli (müxtəlifsıyıqlar, xörəklər, qaynadılmış və bişmiş tərəvəzlər, ədviyyatlı yeməklər və palma yağı ilə tərəvəzlər), həmçinin ət və balıqdır.
Koreya təqvimi

Koreya təqvimi— ənənəvilunisolar təqvim. DigərŞərqi Asiyaölkələrinin ənənəvi təqvimləri kimi,KoreyaTəqvimi əsasənÇin təqvimindənəldə edilir.Tarixlər Koreyanın meridianlarından (Cənubi Koreyaüçün müasir dövrdə 135-cimeridianşərqindən), eləcə də bayram və bayramlarınKoreyamədəniyyətinə əsaslanaraq hesablanır.
Qreqorian təqvimi 1896-cı ildə rəsmən qəbul edilmişdi, lakin yaşlı nəsillər üçün ənənəvi bayramlar və yaş hesabları hələ də köhnə təqvimə əsaslanır.Bu gün Koreyanın ən böyük bayramı Seollal, ənənəvi Koreya Yeni ilinin ilk günüdür. Digər əhəmiyyətli festivallara həmçinin Boreumdaal (ilk tam ay), Dano (bahar şənliyi) və Chuseok (məhsul ayı festivalı) və Samjinnal (bahar-açılış festivalı) kimi istinad edilən Daeboreum daxildir. Digər kiçik festivallara isə Yudu (yay festivalı) və Chilseok (musson festivalı) daxildir.
Koreyatəqvimi Çin təqvimindən əldə edilir. Ənənəvi təqvim 270 ilə 963 arasında Koreya dövrü adları ilə təyin edilmiş, sonra Koreya vəÇindövrünə aid adları 1894-cü ilə qədər bir neçə dəfə istifadə edilmişdir. 1894 və 1895-ci illərdə isə ay təqvimi, 2031-ci ildə meydana çıxmış Joseonun yaranmasından hesablanmağa başlandı.
Qeyd edək ki, ənənəviKoreyatəqvimində "həftəiçi" konsepsiyası yoxdur: Bunlar müasir təqvimdən alıntıdır:
Müasirkoreyadilində hər iki - ənənəvi ay təqvimi və Qərb təqvimlərinin aylarıÇin-Koreyarəqəmlərini "ay" mənasında "Sino-Koreya" sözü ilə əvəz etməklə adlandırılır. Bundan əlavə, ilk, on birinci və on ikinci aylarda ənənəvi Çin ay adlarına bənzər digər Koreya adları var.Lakin, ikinci ay üçün Xìngyuè ("ərik ayı") kimi digər ənənəvi Çin ay adları Koreyada istifadə edilmir.
Koreya ay təqviminə əsasən, ildə 14 dəfə keçirilən xüsusi bayramlar vardır:
Bunlardan başqa, hər bölgəyə görə dəyişən xüsusi ay təqvimi bayramları da vardır.
Benben

Benben— Nunun ilkin sularından çıxan təpə. Misirlilərin mifologiyasına görə, yaradıcı tanrı Atum təpədən enərək hansı tanrılar yaratmaq barədə düşünməyə başlayır.
Piramida Mətnlərində, 587 və 600-cü fəsillərdə Atumun özü bəzən təpə kimi xatırlanır. Həmçinin təpənin İunuda (Heliopolis) yerləşən kiçik bir piramidaya çevrildiyi, Atumun oturacağı olduğu deyilir. Digər şəhərlərin ilkin təpənin görünüşü ilə bağlı öz versiyaları var idi. Memfis mifologiyasında əsas təpə yer allahı Tatenen'in "ondan hər cür yemək və yeməklər, müqəddəs təqdimlər və bütün yaxşı şeylərin baş verdiyi" təcəssümü idi.
Kurqanın adını daşıyan Benben daşı Heliopolisdəki Ra məbədində müqəddəs daş idi. Günəşin ilk şüalarının düşdüyü yer idi. Onun sonrakı obelisklərin prototipi olduğuna inanılır və böyük piramidaların baş daşları onun dizaynına əsaslanırdı. Piramidanın qapaq daşı və ya yuxarı hissəsinə də piramida deyilir. Qədim Misirdə, ehtimal ki, günəşdə parıldamaq üçün qızılla örtülmüşdülər. Çox vaxt oyma təsvirləri və yazıları olan bir çox Benben daşları dünya muzeylərindədir.
Feniks üçün ilham mənbəyi olan quş tanrısı Bennu, Benben daşında və ya müqəddəs söyüddə yaşadığı deyilən Heliopolisdə hörmətlə qarşılanırdı.
Barri Kempin fikrincə, benben, feniks və günəş arasındakı əlaqə yaxşıca alliterasiyaya əsaslana bilərdi: günəşin doğuşu, veben, günəşin şüalarını bennu quşunun yaşadığı benbenə doğru göndərirdilər. Piramida mətnlərində zaman zaman Atumdan bəhs edir.
Ən qədim zamanlardan Benben obrazı iki şəkildə stilizə edilmişdir; birincisi uclu piramidal formaya malik idi, bu, yəqin ki, piramidalar və obelisklər üçün nümunə idi. Digər forma yuvarlaq üstü idi; Bu, yəqin ki, Benbenin ayrıca bir əhd obyekti və pərəstiş obyekti kimi mənşəyi idi.
Beşinci sülalə dövründə benbenin təsviri çömbəlmiş obelisk kimi tərtib edilmişdir. Sonralar, Orta Krallıq dövründə uzun nazik obeliskə çevrildi.
Mansilər

Mansilər((Mansi: Мāньси / Мāньси мāхум,Māńsi / Māńsi māhum) -Uralxalqlarınınfin-uqor qrupununuqor qoluna mənsub olan xalq.
MansilərRusiya FederasiyasınınTümen vilayətininXantı-Mansi muxtar dairəsinin yerli əhalisidir. Onlar özlərini mansi ("adam") adlandırırlar. XX əsrin əvvəllərinə qədər voqul adlandırılmışlar.Uraldilləri fin-uqor qrupunun uqor qoluna mənsub olan mansi dilində danışırlar. Antropoloji cəhətdən ağ (Avropa) irqi ilə sarı (monqoloid) irqi arasında keçid irqi sayılanUraltipinə aiddirlər. MansilərSibirinRusiyatərəfindən işğalından sonra zorlapravoslavlaşdırılmalarınabaxmayaraq, özlərinin qədim dini görüşlərinin vəşamançılığıhələ də saxlamaqdadırlar. Numi-Torı (Tanrı) adlandırdıqlarıTanrıyainanırlar.Ayınımüqəddəs sayırlar.1989-cu il məlumatına görə mansilərin sayı 8500 nəfərdir. ƏsasənRusiya FederasiyasınınTümen vilayətininXantı-Mansi muxtar dairəsində - Ob çayı və onun sol qolları olan Konda və Şimali Sosva çayları hövzəsində yaşayırlar.
Mansilərin soyköklərində qədim paleoasiyatayfalarıilə yanaşı, I minilliyin ortalarında ŞimaliQazaxıstanvəQərbi SibirdənOb çayı hövzəsinə gəlmiş altay-uqor tayfaları da iştirak etmişlər. XI əsrin sonlarında Rus salnamələrində mansilər onlara qohum olanxantılarlabirlikdə yuqr, XIV əsrdən isə voquliçi adlandırılmışlar. XVI əsrin sonlarında (1598)Sibir xanlığınınRusiyatərəfindən işğalından sonra mansilərin vətəni dəRusiyayaqatıldı.10 dekabr1930-cu ildə mansilərin və onlara qohum olanxantılarınyaşadıqları ərazidəRSFSR-inTümen vilayətitərkibində Ostyak-Voqul milli dairəsi yaradıldı. Bu quruma1940-cı ildə Xantı-Mansi milli dairəsi,1977-ci ildə isə Xantı-Mansi muxtar dairəsi adı verildi.
Mansilərin əsas məşğuliyyətləribalıqçılıq,ovçuluqvəmaralsaxlamaqdır. Maldarlıq və əkinşilik yardımçı təsərrüfat sahələridir. Ənənəvi məşğuliyyət sahəsitoxuculuqsayılır.Toxuculuqdaxammal kimigicitkanvəçətənədənistifadə olunur. Əsasnəqliyyatvasitələriitvə yamaralqoşulmuş kirşə, xizək və qayıqlardır. Yayda cum adlanan alaçıqlarda, qışda isə kərtmə ağac evlərdə yaşayırlar. Kənarları gillə suvanmış Çuval adlandırılan ocaqla mənzillərini həm isidir, həm də işıqlandırırlar.
Kişilər başlıqlı üst geyimi, köynək və şalvar, qadınlar don, xələt və kürk geyinirlər. Ən çox xoşladıqları yeməklər ət və balıqdan hazırlanır.
Xantı-Mansi muxtar dairəsinin ərazisimeşələr,neftvəqazyataqlarıilə zəngindir. İnzibati mərkəxləri Xantı-Mansiysk şəhəridir.
Pulpit

Pulpit(lat.pulpitis) -dişpulpasınıniltihabıdır. Bir çox amillərin təsiri nəticəsində yaranır. Əsasən müxtəlif yollarla pulpaya daxil olmuşmikroorqanizmlərtərəfindən törədilir. Bu mikroorqanizmlər pulpaya dişin zirvə dəliyindən daxil olmuşsa, əmələ gələn iltihabı prosesqalxan pulpitadlandırılır. Əgər mikroorqanizmlər qan cərəyanı vasitəsilə pulpaya düşmüşsəhematogen pulpitəmələ gəlir. Əsas simptomları ağrıdır. Ən xarakterik ağrıları bunlardır: əlavə qıcıqlandırıcıların təsiri olmadan öz-özünə (spontan) başlayan ağrılar, gecə ağrıları, güclənən və arabir kəsən ağrılar, lokallaşan və ya irradiasiya edən ağrılar, xarici qıcıqların (temperatur, mexaniki və kimyəvi qıcıqlar) təsirindən əmələ gələn və uzun müddət davam edən, eyni zamanda sızıldayan, küt sancılı ağrılar və s.
Pulpa sinir lifləri vəqan damarlarıilə zəngin olan mürəkkəb birləşdiricitoxumaquruluşudur. Statistikaya görə, diş xəstəlikləri arasında pulpitkariesdən sonra ikinci yeri tutur, onun bir fəsadıdır. Pulpitin ən çox yayılmış səbəbi də zamanında müalicə edilməyən kariesin inkişaf etməsidir. Belə ki, diş qatı məhv olduqca karioz boşluq artır, onun tərkibində olanpatogenmikroorqanizmlər (streptokokklar, stafilokokklar, diplokokklar, enterokokklar, qram-müsbət çubuqlar və s.) dentin boruları vasitəsilə pulpa kamerasına nüfuz edərək patoloji prosesi işə salır. Pulpitin digər səbəbləri sinüzit, periodontal xəstəlik, parodontit, osteomielit, sepsis, infeksiyanın qan və limfa axını ilə pulpaya daxil olmasıdır.
Tibbi səhv kimi bir səbəbidə  qeyd etməmək mümkün deyil - dərin karieslərin müalicəsi zamanı kifayət qədər diqqətlə təmizlənmədən diş kanalının möhürlənməsi nəticəsində plombun altında infeksion proses inkişaf etməyə başlayır.Nadir hallarda pulpitin yaranma səbəbi mexaniki zədələr nəticəsində ola bilər.
Pulpitin iki forması var:
Pulpit xroniki hala keçdikdə iltihab prosesləri demək olar ki, ağrısız olur. Ancaq xəstəlik irəliləməyə davam edir və daha ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər. Həmin xəstəliklərə aid olunur:
Bütün bu ağırlaşmaları nəzərə alaraq pulpitin ilk əlamətləri zamanı mütləq qaydada həkim stomatoloqa müraciət olunmalıdır.
Pulpit ilə ağrılar qəfil gecə baş verə bilər və bir mütəxəssisə dərhal müraciət etmək mümkün olmadıqda vəziyyəti yüngülləşdirmək üçün ağrı kəsicilərindən istifadə etmək tövsiyə olunur.Damaqları kalendula,çobanyastığı,adaçayıvə yasoda-duz məhlulu ilə yaxalamaq olar. Lakin bu üsullar müalicə üsulu deyil, vəziyyətin ağırlaşmaması üçün həkimə yazılmalı və artıqstomatolojiklinikada həkimin müayinəsi, diş köklərininrentgeni keçirildikdən sonra müalicə təyin olunmalıdır.
Mariya Svolu

Mariya Svoluvə yaMariya Desipri(yun.Μαρία Σβώλου;təq.1892,Afina–3 iyun1976) —Yunanıstanfeministi və sosialist lideri.
Mariya Desipri 1892-ci ildəAfinadaCorc Desiprosun ailəsində anadan olub. Üç bacısı olan Mariya iki ilPireyşəhərində yaşayıb. O, gənc yaşlarında atası Yunanıstan Milli Bankının filialının direktoru təyin olunanda ailəsi ilə birlikdəLarisaşəhərinə köçüb. Burada LarisaArsakionməktəbində təhsil alan Mariya 1907-ci ildə məzun olub. O, 1915-ci ildə atasının ölümündən sonra ailəsi ilə Afinaya qayıdıb. 1916-cı ildə fransız dilinin tədqiqi üzrə sertifikat alan Mariyaya üç il sonra Kilsə və Dövlət Təhsili Nazirlikləri tərəfindən fransız dilinin tədrisi üzrə lisenziya təqdim edilmişdir.
Mariya gənc yaşlarından Yunanıstanın qadın hərəkatında fəal iştirak edib. 1920-ci ildəAvra Teodoropulununtəşəbbüsü ilə Roza İmvrioti, Mariya Neqreponte və digər feministlərlə birlikdə qurulanYunanıstan Qadın Hüquqları Liqasınıntəsisçilərindən biri olub.O, 1923-cü ildə hüquq üzrə professorAleksandros Svoloslaevlənib.Qadın HüquqlarıLiqasının katibi kimi Mariya işləyən və fahişəliyə qarşı mübarizə aparan qadınlar üçün axşam məktəblərinin yaradılmasının tərəfdarı idi. O, Yunanıstan qadınları üçün bərabərlik tələb edən kampaniya aparırdı. O, İqtisadiyyat Nazirliyinin əmək müfəttişi olarkən həmin vəzifəsindən istifadə edərək hökumətin diqqətini işləyən yoxsul qadınların iş və mənzil şəraitinin pis olmasına yönəldirdi.
Mariya 1911–1936-cı illərdə liberal siyasətlə məşğul olub və sülh hərəkatını dəstəkləyib. O, "Qadın mübarizəsi" jurnalının redaktoru olub və 1936–1940-cı illərdə diktatorYoannis Metaksastərəfindən əri ilə birlikdə Yunanıstandan sürgün edilib. Svolu liberal feminist hərəkatın lideri idi vəgender bərabərliyininyalnız fundamental sosial dəyişikliklərdən sonra əldə oluna biləcəyinə inanırdı.O, 1940-cı ildə Yunanıstana qayıtdı vəİtaliya-Yunan müharibəsindətibb bacısı kimi könüllü olaraq iştirak etdi. Daha sonraYunanıstan Almaniya tərəfindən işğal edildiyidövrdə Qırmızı Xaçla birlikdə uşaqlar üçün yeməklər təşkil etdi. Svolu EAM-ELAS müqavimət hərəkatına qoşuldu və Milli Şuranın üzvü seçildi, həyat yoldaşı isə EAM-ın rəhbərlik etdiyi Milli Azadlıq Siyasi Komitəsinin sədri oldu.
Svolu kommunistlərə rəğbət bəsləyirdi və bu səbəbdən 1948-ci ildəYunanıstanda vətəndaş müharibəsizamanı yenidən sürgün edildi. Qayıtdıqdan sonra o, Birləşmiş Demokratik Sol partiyasının üzvü kimi parlamentə namizədliyini irəli sürdü. Mariya Svolu parlamentə iki dəfə seçilib və partiyanın Mərkəzi Komitəsinin üzvü olub.
İvan Milkoviç

İvan Milkoviç(13 sentyabr1979,Niş) — serb voleybolçu.
Voleybola 1992-ci ildə başlayıb. Onun peşəkar voleybol karyerası 1997-ci ildən Belqrad "Partizan"ından başlayır. İlk dəfə milli komanda formasını 1998-ci il 4 oktyabrda Yaponiyada keçirilən Dünya Çempionatında geyinib. Elə həmin mundialın gümüş mükafatçısı olub.Yuqoslaviyaforması ilə 2000-ci il Sidney Yay Olimpiyadasında çempionluq yaşayıb. Yuqoslaviya millisinin ən gənc üzvü olan 21 yaşlı İvan Rusiya millisinə qarşı olan final matçında 19 xalla komandasının ən yaxşı nəticə göstərən oyunçusu olur. Bundan 1 il sonra 2001-ci il Avropa Çempionatında da çempionluq yaşayan İvan artıq klub karyerasını İtaliyada davam etdirirdi. 1997-ci ildən başlayan klub karyerasında öz vətənindən əlavəİtaliya, Yunanıstan və Türkiyə kimi ölkələrdə legioner həyatı yaşayıb. 8 il İtaliyada oynayan İvan italyan liqasındakı maddi məsələlərlə əlaqədar növbəti 2 ilini Yunanıstanda keçirmək qərarına gəlir. Burada ölkə çempionluğu yaşayan serb oyunçu 2010-cu il 6 iyunda Türkiyənin Fənərbağça klubu ilə müqavilə imzalayır. Demək olar ki, oynadığı bütün turnirlərdə medalçılar sırasında olmaqla yanaşı, həm də ən yaxşılardan olub. O, 2012-ci ilin martında milli komandadakı karyerasına son qoydu.
https://www.facebook.com/voleybolxeberleri/posts/219088571532487
http://www.e-novine.com/sport/ostali-sportovi/61890-Ivan-Miljkovi-zavrio-reprezentativnu-karijeru.htmlArxivləşdirilib2012-08-12 at theWayback Machine
Venesiya mətbəxi

Venesiyabazarlarında olan məhsulların müxtəlifliyinə diqqət yetirdikdə həmişə şərq ölkələrinin bazarları xatırlanır. Burada axtardığın hər şeyi tapmaq mümkündür. Bazardaquşətləri,kürü, cürbəcürbalıqlar, həmçinin müxtəlifdəniz məhsullarısatılır.Venesiya mətbəxibütün mümkün olan yeməklərdən istifadə edir, çünki satıcıların çoxsaylı olması buna imkan verir. Həmin satıcılar dünyanın müxtəlif ölkələrindən gəldiyi üçün əlverişli tamların əldə edilməsi də əlbəttə ki, asandır. Lakin yerli yeməklərin çox hissəsinidüyü,toyuq, balıq və həmişəki qaydaya uyğun olaraqİtaliyatərəvəzlərininköməyi ilə hazırlanır.
Venesiya mətbəxində yeməklərin çox hissəsirizottailə süfrəyə verilir. Bu yemək bişirilərkən içərisinə tərəvəz,paxla, balıqla birlikdə verilir, həmçinin toyuq vədanaəti də qatılır. Həttasosisdə qatmaq olar.
Venesiyalıların ən çox sevdikləri yeməklərdən biri dəqarğıdalınınodun üzərində hazırlanmasıdır. Bəzən onu müəyyən hissələrə ayırıb odun içərisinə belə salırlar. Ümumiyyətlə Venesiyada yağlı yeməklərə daha çox üstünlük verirlər, xüsusi ekzotik reseptlərdən istifadə edərək spesefik xörəklər yaradırlar. Həmçinin xörəklərə uyğunsouslarda hazırlanır.
Unutmaq lazım deyil ki, venesiyalılar daİtaliyanın millətinədaxildir və bütün bu xalqın nümayəndəsimakaronlaraaşiqdir. Dünyada ən güniş yayılmış makaron xörəklərinə burada rast gəlmək olar. Burada paxladan hazırlanmış vəPasta e fagoliadlandırılan xörək xüsusi ilə seçilir.
Venesiya özünün firma yeməklərindən olanFegato alla Venezianailə də məşhurdur və bu Venesiya üsulunda düzəldilmişpeçenyehesab olunur. Bunun içərisinəançous(siyənəyə oxşar xırda balıq), zərif doğranmış formadasoğanəlavə edilir.
Naharyeməyinin əsasını bitirdikdən sonra adətənmeyvəvəpendirqəbul edilir. Əlbəttə ki, gözəl şərabsız da ötüşmək mümkün deyildi. Buna misal olaraqVin Santodesertşərabınıgöstəmrək olar. Sərt peçenyenin qatılması ilə hazırlanır. Yaxud köpüksüz şərabProsecco– təbiigiləmeyvələrdənibarət olan bir içki növüdür.
Bütün bunlara baxmayaraq Venesiyada xörək yemək olduqca çətin məsələdir. Çünki tikintinin zəif aparılması buna tam imkan vermir. Şəhərin mərkəzində çox da yaxşı yeməklər hazırlayanrestoranlararast gəlmək olmur. Bu tipli yerlər daha çox şəhərin ətrafındakı hissələrdə yerləşdirilmişdir. Lakin şərab vəkofeiçmək üçün şəhərin bütün istiqamətlərinə getmək olar. Bu dadları sevən insanlar gərək ki, meydanda yerləşənFlorianvəKuadrikafeləriniseçələr. Burada kofeləri canlımusiqisəadları altında içmək olar.Gran Caffe Lavenaadlanan yerdə yalnız isti kofe iləşokoladıiçmək deyil, eyni zamanda oradakıkarnavalavəmaskaradada qatıla bilərsiniz.
Həyat gözəldir (film, 1997)

Həyat gözəldir(it.La vita è bella) — İtalyan rejissorRoberto Benininin1997-ci ildə çəkdiyi dram filmidir.
İkinci Dünya müharibəsidövründə arvadı və oğlu ilə birlikdə yəhudi düşərgələrinə aparılan yəhudi atanın və arxasınca gedən bir italyan ananın, övladını qorumaq üçün etdiyi saysız-hesabsız fədakarlıqlardan bəhs edir. Film 1998-ci ilKann Film Festivalındafestivalın Ən Böyük Mükafatını qazanır. 1999-cu ildəOskarda7 nominasiyaya namizəd olan film Ən yaxşı xarici film, Ən yaxşı aktyor və Ən yaxşı musiqi nominasiyalarında bu mükafatı qazanmışdır.
Filmin birinci yarısı romantik və komediya janrında olubİkinci Dünya müharibəsindənbir neçə il əvvəl baş verməkdədir. Quido Orefice (Roberto Benini), Arezzodan gələn gənc bir italyan yəhudisidir. Əmisinin işlədiyi hoteldə ofisiant kimi işə başlayıb kitab evi açmağı planlaşdırır. Quido pozivit və xarizmatik xarakterlidir, yerli məktəbdə müəllim işləyən Dora (real həyatda həyat yoldaşı olan Nikoletta Braşi) adlı birinə aşiq olur.
Dora varlı, aristokratik və yəhudi olmayan bir ailədəndir. Doranın anası onu varlı-hallı bir məmura vermək niyyətindədir, ancaq Dora nişan mərasimində qürurlu və varlı nişanlısını tərk edib Quido ilə atın belində kaçır. Bir neçə il keçir, Quido və Dora evlənir və Coşua adlı bir oğulları da doğulur. Dora və anası bu evliliyə görə küsmüşdülər. Ötən müddət ərzində Coşuanın dördüncü doğum günündə yenidən barışmışdılar.
Filmin ikinci yarısında isə İkinci dünya müharibəsi artıq başlamışdı. Quido, Elisio əmi və Coşua məcburən qatara mindirilir, Coşuanın doğum günündə yəhudi düşərgəsinə aparılırlar. Yəhudi olmamasına baxmayaraq, Dora ailəsi ilə birlikdə eyni qatara minmək istəyir və fərqli vaqonlarda düşərgəyə aparılırlar. 
Quido düşərgədə oğlunu nasist əsgərlərindən gizlədir və ona xəlvəti yeməklər gətirir. Oğluna düşərgədə baş verənlərin oyun olduğunu, əgər oyunda qalib gələrlərsə mükafat olaraq ad günündə alınmasını istədiyi tankı verəcəklərini deyir. Oyunun şərtlərini nasist zabitinin düşərgədəki təlimatları söyləmək üçün tərcüməçi axtararkən özünü irəli verərək, onun söylədiklərini oğluna italyan dilinə tərcümə edir, amma düşərgə təlimatlarını yox, öz uydurduğu, oğluna demək istədiyi oyun şərtlərini başa salır.
Müharibə bitib Amerika əsgərləri düşərgəni ələ keçirərkən Coşua atasına söz verdiyi kimi gizləndiyi şkafdan çıxır. Tankla düşərgəyə girən amerikalı əsgər Coşuanı xilas edir. Dora yaşayır, lakin atası nasist əsgərləri tərəfindən güllələnərək öldürülmüşdür. Coşua 4.5 yaşında ikən xilas edilir, film bitərkən yaşlı Coşua səsində danışıb film haqqında"Ailəsi üçün çox fədakarlıq edən bir atanın hekayəsidir"deyir.
"Həyat gözəldir" filmi 1998-ci ildə Kann Film Festivalında nümayiş etdirilir və Böyük Mükafata qədər gedib çıxır. 71-ci Akademiya Mükafatında film Ən yaxşı musiqiyə görə, Ən yaxşı drama görə və Ən yaxşı xarici film görə, Benini isə Ən yaxşı aktyor roluna görə qalib gəlir. Film eyni zamanda ən yaxşı ssenari, rejissor işi nominasiyalarına görə də mükafatlar qazanıb.
Guco

Guco(郡上市,Gujō-shi)—YaponiyanınGifu prefekturasındanyerləşən şəhər.
2015-ci ilin məlumatına görə şəhərin əhalisi 41.927 nəfərdir, hər km² ərazidə 41 nəfər yaşayır. Şəhərin sahəsi 1.030,79 km²-dir.
Müasir Guco şəhəri 1 mart 2004-cü ildə Haçiman, Şirotori və Yamato şəhərlərinin, Meyo, Minami, Takasu və Vara kəndlərinin (hamısı keçmiş Guco rayonun tərkib hissəsi idilər) birləşdirilməsi nəticəsində yaranmışdır.
Guco şəhəri öz təmiz su yolları ilə məşhurdur. Şəhərdəki ilk su yollarıXVII əsrdəqurulmuşdur. Kanallar, fəvvarələr və su yolları hələ də düyünün, tərəvəzlərin, paltarların yuyulmasında istifadə olunur. Şəhər əhalisi su yollarını təmiz, suyu saf saxlamağa çalışır. Çəkilən bu zəhmətə görə Guco suyundan içmək yerli iftixar hesab olunur.
Guco şəhəri 3 çayın qovuşduğu vadidə yerləşir: Yoşida, Naqara və Kodara çayları.
Şəhəri ziyarət edən ziyarətçilər şəhərin hər kranından axan saf suyundan içməkdən böyük zövq alırlar. Təmiz su yerli mətbəxə təsir edib. Yerli təamlaraayu,sakevə soba aiddir.
Şəhərin sakinlərini ciddi nəzarət altında şəhərin saf suyu ilə paltar və qab-qacaq yuduqlarını görmək mümkündür. Bu proses bir neçə əsrdir ki, davam edir və evləri saf su ilə təmin edir.
Şəhərdə keçirilən Guco Odori festivalı xeyli turistin marağına səbəb olur. Festival ilk dəfə 400 il bundan əvvəl keçirilib və bugünə qədər davam edir. Avqustun ortalarında Obon bayramının 4 günü boyunca şəhərdə bütün gecərəqslərdavam edir.
RəqslərKiotodakıGion festivalı ilə eyni gündə başlayır və 30 gecə davam edir.RəqslərYasaka məbədində başlayır və hər gecə başqasında keçirilir. Guco Odori Qoruma Cəmiyyətiohayaşivasitəsilə musiqili hekayələr danışır. Ohayaşinin tərkibinə solist, şamisen ifaçısı, tayko ifaçısı və sayakuxati ifaçısı daxildir.
Dinləyicilər rəqs edərək festivala qatılırlar."Urabon"dövründə (3 – 16 avqust) rəqslər səhər saat 5-ə qədər davam edir. Festivalı izləmək üçün hər il şəhərə 22.000-dən çoxturistgəlir.
Gyudzo şəhəriYaponiyadasaxta yemək üzrə öndə gedən şəhərdir. Saxta yeməklərrestoranlartərəfindən pəncərələrə qoyularaqdekorasiyakimi istifadə olunur.
Restaurant to Another World

Restaurant to Another World(azərb.Başqa dünyaya restoran‎) və ya Yaponiyada tanınan adı iləIsekai Shokudō(異世界食堂,azərb.Alternativ dünya restoranı‎)— Katsumi Enaminin rəssamlığı ilə Cunpey İnuzuka tərəfindən yazılanranobeseriyası.Shufunotomonəşriyyatı tərəfindən üç cildi buraxılmışdır. Takaaki Kuqatsunun rəssamlığı ilə hazırlananmanqa2016-cı ilin noyabrındaSquare Enixnəşriyyatının"Young Gangan"jurnalında nəşr olunur. 3 iyul 2017-ci ildən 18 sentyabr 2017-ci ilə kimianimeserialı adaptasiyası yayımlanmışdır.
"Yōshoku no Nekoya"(azərb."Qərb mətbəxi pişik restoranı"‎) alış-veriş rayonunun tanınmayan küncündə yerləşən Qərb üslubunda olan adi restorandır. Lakin müəmmalı şəkildə bu restoran bazar günləri açıq olur və çox qəribə müştərilərə çox qəribə yeməklər təklif edir.
Müəllif Cuppey İnuzuka ranobe seriyasınıShōsetsuka ni Narōveb-roman saytı vasitəsilə4 yanvar2013-cü ildən yayımlamaqdadır.Shufunotomonəşriyyatı veb-romanıranobeyəçevirərək28 fevral2015-ci ildəHero Bunkoimprinti altında ilk cildi buraxmışdır.İndiyə kimi kimi 6 cildi buraxılmışdır.
Manqa adaptasiyası Cuppey İnuzuka tərəfindən7 sentyabr2016-cı ildəShōsetsuka ni Narōsaytındakı bloqunda anons edilmişdir.Manqa Takaaki Kuqatsunun rəssamlığı ilə 2016-cı ilin noyabrındanSquare Enixnəşriyyatının"Young Gangan"jurnalında nəşr olunur.Manqanın birinci fəslinin hekayəsini orijinal veb-romandakı kimi mençikatsu haqqında olacaq, lakin ikinci fəsil fərqli hekayəyə malik olacaq.
Anime adaptasiyası Cuppey İnuzuka tərəfindən7 sentyabr2016-cı ildəShōsetsuka ni Narōsaytındakı bloqunda anons edilmişdir.Square Enixnəşriyyatının 2016-cı ilin noyabrında"Young Gangan"jurnalının buraxılmış 23-cü sayında animenin serial olacağı açıqlanmışdır.
Takarajimashanəşriyyatı"Kono Light Novel ga Sugoi! 2016"kitabçasında ranobe seriyasını "Ən yaxşı yeni işlər" siyahısında 7-ci yerdə göstərmişdir.
Xantılar

Xantılar- Ural xalqlarının fin-uqor qrupunun uqor qoluna mənsub olan xalq.
XantılarRusiya FederasiyasınınTümen vilayətininXantı-Mansi muxtar dairəsinin yerli əhalisidir. Onlar özlərini xante ("adam") adlandırırlar. XX əsrin əvvəllərinə qədər ostyak adlandırılmışlar.Uraldilləri fin-uqor qrupunun uqor qoluna mənsub olan xantı dilində danışırlar. Antropoloji cəhətdən ağ (Avropa) irqi ilə sarı (monqoloid) irqi arasında keçid irqi sayılanUraltipinə aiddirlər. XantılarSibirinRusiyatərəfindən işğalından sonra zorlapravoslavlaşdırılmalarınabaxmayaraq, özlərinin qədim dini görüşlərinin vəşamançılığıhələ də saxlamaqdadırlar.Ayınımüqəddəs sayırlar.1989-cu il məlumatına görə xantıların sayı 23 min nəfərdir. Əsasən Rusiya Federasiyasının Tümen vilayətinin Xantı-Mansi muxtar dairəsində, Yamal-Nen muxtar dairəsində, habelə Tomsk vilayətinin Aleksandrovsk və Karqasov rayonlarında yaşayırlar.
Xantıların soykökündə qədim paleoasiya tayfaları ilə yanaşı, I minilliyin ortalarında ŞimaliQazaxıstanvəQərbi SibirdənOb çayı hövzəsinə gəlmiş altay-uqor tayfaları da iştirak etmişlər. XI əsrin sonlarında Rus salnamələrində xantılar onlara qohum olanmansilərləbirlikdə yuqr, XIV əsrdən isə ostyak adlandırılmışlar. XVI əsrin sonlarında (1598)Sibir xanlığınınRusiyatərəfindən işğalından sonra xantıların vətəni dəRusiyayaqatıldı. Xantıların assimilyasiyası sürətləndirildi.10 dekabr1930-cu ildə xantıların və onlara qohum olanmansilərinyaşadıqları ərazidəRSFSR-inTümen vilayətitərkibində Ostyak-Voqul milli dairəsi yaradıldı. Bu quruma1940-cı ildə Xantı-Mansi milli dairəsi,1977-ci ildə isə Xantı-Mansi muxtar dairəsi adı verildi.
Xantıların əsas məşğuliyyətləribalıqçılıqvəovçuluqşimalda isə maralçılıqdır. Geyim hazırlanarkən xammal kimigicitkan, balıq vəmaraldərisindən vəçətənədənistifadə olunur. Yarımköçəri həyat keçirən xantılar yayda yurtalarda (alaçıqlarda), qışda isə qazma evlərdə yaşayırlar.  Kişilər başlıqlı üst geyimi, köynək və şalvar, qadınlar don, xələt və kürk geyinirlər. Ən çox xoşladıqları yeməklər ət və balıqdan hazırlanır.
Zəngin folkloru olan xantılar qəhrəmanlıq nağılları, mərasim və lirik nəğmələr yaratmışlar.
Xantı-Mansi muxtar dairəsinin ərazisimeşələr,neftvəqazyataqlarıilə zəngindir. Xantıların əksəriyyətimeşəmaterialı tədarükü,neftvə qazçıxarma sahələrində çalışırlar. İnzibati mərkəzi Xantı-Mansiysk şəhəridir.
Atbasar

Atbasar—Akmola vilayətindəşəhər.Jabayçayının (İşim çayınınqolu) sağ sahilində, Nur-Sultandan 229 km qərb-şimal-qərbdə və Kokşetau regional mərkəzindən 196 km cənubda yerləşir.
Coğrafi olaraq, Atbasar xəttin kəsişməsində 51 dərəcə 49 dəqiqə şimal enlemi və 68 dərəcə 21 dəqiqə şərq uzunluğu, dəniz səviyyəsindən 290 m yüksəklikdə (şəhər mərkəzi) mərkəzində Akmola bölgəsinin qərb hissəsində Şimali Qazaxıstan.
1843-cü ildə Qərbi Sibir general qubernatoru Qorçakov istehkam nöqtəsi yerinə Atbasar kəndinin tikilməsini təklif etdi. Elə həmin ilin mart ayında qubernatorun təklifi I Nikolay tərəfindən bəyənildi. Bu möhkəmləndirilmiş post daim sel suları ilə dolmuşdu, buna görə kəndin inşası əsnasında üç mil cənub-qərbdə geri çəkilmək lazım idi. 1845-ci ilin yazında ikinci dərəcəli çavuş Vasili Furaevin rəhbərliyi ilə yeni kəndin inşaat sahəsinə 29 nəfərlik sənətkar inşaat işçilərindən ibarət bir qrup gəldi. İnşaatçılar ilk maaşlarını 6 iyun 1845-ci ildə aldılar. Bu tarix Atbasarın xronologiyasının başlanğıcıdır (hərçənd ədəbiyyatda tez-tez 1846 - onsuz da qurulmuş kəndin təntənəli açılış tarixi göstərilir). 1845-ci ilin payızına qədər Sibir kazak ordusunun 413 kazağı kəndə köçdü.
1980-ci illərin sonunda, Almanların, 1991-ci ildən sonra Slavyan əhalinin mühacirəti başladı. İş yerlərinin dayandırılması, mərkəzi meydanda və əsas küçələrdə belə tərk edilmiş özəl və çoxmərtəbəli binalar şəhər üçün tanış mənzərə halına gəldi. İnfrastruktur və kommunal xidmətlər pis vəziyyətdədir. Yalnız bir neçə şəhər küçəsi qar və dağıntılardan təmizlənmişdir. Yollar əngəl sahəsinə çevrilib, avtomobil yolçuları asfaltdakı çuxurlar arasında manevr edir və davamlı olaraq qarşıdakı zolağa sürülür. Səkilərin demək olar ki, tamamilə olmaması səbəbindən piyadalar həyatlarını təhlükəyə ataraq yolun kənarına çıxmaq məcburiyyətində qalırlar. Qaranlıqda əhali yolu işıqlandırmaq üçün cib məşəllərindən istifadə edir. Naməlum səbəblərdən parklar və meydanlar kəsilir. Çoxsaylı dukenlər (satış qadınlarının müştərilərə qarşı çox vaxt kobud davrandıqları və Polyus mağazasında olduğu kimi ticarət qaydalarını kobud şəkildə pozduqları kiçik mağazalar), özəl otellər və ucuz yeməkxanalar (məsələn, ödəniş tələb etməklə müştəriləri həyasızcasına aldatdıqları BystroEshka) meydana çıxdı. menyuda göstəriləndən yüksək yeməklər). Vağzal meydanında kiçik bir bazar yerində, yerli hakimiyyətin bir neçə dəfə bağlamaq üçün uğursuz çalışdığı “Şirak” bazarı böyüdü.
Ələşgird

Ələşgird(türk.Eleşkirt) —Ağrı ilininilçəsi.
Ələşgird adı köhnə erməni mənbələrindəAlaşkertolaraq adı çəkilir. Ancaq erməni mənbələri bu adı, dövrün ilçə mərkəzi olan Topraqqala kəndi üçün istifadə etmişdir. Çünki tarixdə Ələşgird ilçəsi, Urartu qalası ilə əhatə olunmuşdur. Osmanlı mənbələrində,Şəmsəddin SamininKamus-ül Alam'ın kitabında, ilçə mərkəzini Alaşkerd olaraq istifadə edir. Digər tərəfdən bölgədəAxısqa türklərivəazərbaycanlılaryaşayır.Kürdlər, rayon mərkəzini də əhatə edən Zêtka düzənliyiniElajgiradlandırırlar.
İlçəyə bağlı 3 şəhər, 61 kənd və 8 məhəllədən ibarətdir. 1926-cı ilə qədər rayon mərkəzinin indi kənd statusu daşıyan Topraqqala tərəfində olduğu deyilir. Əlverişli təbii şəraiti olan Ələşgird ərazisində insanlar  qədim zamanlardan bəri məskunlaşmışlar.
Kürd, türk, erməni, azərbaycanlı xalqların min illər boyu yaşadığı Ələşgird,Osmanlıdövründə birlikdə kosmopolit yaşam mədəniyyətinin inkişaf etdiyi bir yaşayış məntəqəsi olmuşdur. Ələşgirddə bu zəngin mədəniyyətlərin birləşməsindən ibarət olan yemək mədəniyyəti bu gün çox zəngindir. Mətbəxin əsas tərkibi ət, yerli ədviyyatlar, kərə yağı və bulqurdur. Bir növ ayran şorbası olan Qrar, Ələşgirddə fərqli hazırlanır və yerli ədviyyatlarla zənginləşdirilir. Ələşgird mətbəxi elə də ağır deyil, çox sayda göyərtidən hazırlanır və fərqli quruluşa malikdir. Ələşgird eyni zamanda cical adlanan trikotaj pendiri ilə də məşhurdur. Ən məşhur yeməklər Keşkek, Gıra və Cılbırdır.
İnsanların əksəriyyətitürklərvəkürdlərdir. Ələşgirddəki türklər ümumiyyətlə 1993 müharibəsi sonrası vəDünya müharibəsindənsonra bölgədə məskunlaşmışAxısqa türkləri,qarapapaqlarvəazərbaycanlılardır.
Rayani Air

"Rayani Air"—Malayziyanınİslami qaydalara əməl edən ilkaviaşirkəti.İlk uçuşunu həyata keçirdikdən 5 ay sonra maliyyə çatışmazlıqları səbəbindən fəaliyyətini dayandırmışdır.
"Rayani Air" şirkəti19 yanvar2015-ci ildə yaradılmışdır. Həmin ilin dekabr ayının 20-də fəaliyyətə başlamışdır. Şirkət ilk səfərini paytaxtKuala-LumpurdanLanqkavi adalarına həyata keçirmişdir.
Şirkətin təyyarələrində qalxış və enişlərdən əvvəldualaroxunur.Stüardessalarınhicab örtməsi məcburidir.Sərnişinlərə təqdim olunan bütün məhsullar halaldır.Ətli yeməklər İslami qaydalara uyğun kəsilən heyvanların ətləri istifadə edilməklə hazırlanır.Donuzvə spirtli içkilər uçuşlarda qətiyyən qadağadır.
9 aprel 2016-cı ildə Rayani Airin həmtəsisçisi növbəti elana qədər bütün əməliyyatları dayandırdıqlarını elan etdi.
Malayziya Aviasiya Kommissiyası 13 iyun 2016-cı ildə Rayani Airin uçuşları həyata keçirmək üçün maliyyə və idarəetmə çatışmazlıqları ilə əlaqədar lisenziyasının ləğv edildiyini açıqladı.
Benidorm

Benidorm(isp.Benidorm)  —İspaniyadayerləşən şəhər və bələdiyyə.
BələdiyyəMarina-Baxabölgəsinin bir hissəsidir və ərazinin 38.51 km²-ni əhatə edir.
Benidorm, iki qumluː Playa de Levante və Playa de Poniente sahillərində yerləşir.
2010-cu ildə Benidorm şəhərinin əhalisi 71198 nəfərə çatmışdır.1960-cı illərdə inkişaf etməyə başlayan böyük bir turizm mərkəzlərində biri olmuşdur.
Gündüz və axşam gəzintisi əsas yeri olan Benidorm şəhəridir, ümumi uzunluğu təxminən 6 km olan sahildə:dünyanın müxtəlif yerlərində ənənəvi yeməklər təklif edən restoran, kafelər və barlar fəaliyyət göstərir. Benidormda, şəhərin çimərlik zolağında yüzdən artıq otel mövcuddur.
Benidorm, Manhettendən sonra dünyanın sayına görə daha çox göydələnə malik olan şəhərdir. İspaniyanın ən hündür binası olan Hotel Bali III, Benidormda yerləşir və Avropanın ən yüksək otelidir.
Nisbətən az sahəsi və əhalisi olmasına baxmayaraq, şəhər öz göydələnləri ilə məşhurdur: ölkənin 20 ən yüksək göydələndən 8-i Benidorm şəhərində yerləşir.
Ketçup

Ketçupvə yaketsupşirin və turş dadı olansüfrə ədviyyatıdır. Beynəlxalq səviyyədə qəbul edilmiş termin kimi (“ketçup”) müasir dövrdə adətənpomidor ketçupubu adlandırmaya aid edilirBaxmayaraq ki, erkən dövr reseptlərindəyumurtaağı,göbələklər, istiridyələr,üzümlər,Molyusklar,qozvə başqa məhsullar da istifadə olunurdu.
Pomidor ketçupupomidor,şəkərvəsirkədənbaharatvəədviyyatlarlahazırlanır. Ədviyyatlar və dad çeşidləri müxtəlif olur, lakin adətənsoğan,ətirli ədviyyat,keşniş,mixək,zirə,sarımsaqvə xardal, bəzən isəkərəviz,darçınvə yazəncəfildaxil edilir. Dünya ölkələri üzrəABŞ(60% bazar payı) vəBöyük Britaniyada(82%) bazar lideriHeinz firmasına məxsus Pomidor Ketçupudur.Pomidor ketçupundan ən çox isti servis olunan qızardılmış və yağlı yeməklər üçün əlavə dadlandırıcı kimi istifadə olunur.
Misal olaraq: kartof qızartması və digər kartof yeməkləri,hamburgerlər,hot-doqlar, toyuq göbələkləri,isti sendviçlər, ətli piroqlar, bişmişyumurtalar,  qızardılmış ət yeməkləri.
Ketçup bəzən digər souslar  üçün əsas və ya dadlandırıcı tərkib hissəsi kimi istifadə olunur.Kartof çipslərikimi qəlyanaltılar üçün əlavə ləzzət kimi istifadə oluna bilər.
Osmanlı qəhvəxanası

Osmanlı qəhvəxanasıvə yaOsmanlı qəhvə evi— Qəhvə və çaydan əlavə müxtəlif sərinləşdirici içkilərin və qəlyan kimi tütün məmulatlarının təqdim olunduğu, stolüstü oyunların oynanıldığı, söhbətlərin və bir çox müxtəlif fəaliyyətlərin keçirildiyi məkandır.
Kafevəbarlardanfərqli olaraq, belə məkanlarda yeməklər ümumiyyətlə təqdim edilmir və spirtli içkilərdə xüsusi üstünlük təşkil etmir. Xüsusilə müsəlman cəmiyyətlərində qəhvəxanalar kifayət qədər geniş bir formada yayılmışdır. XVI əsrdən bəri qəhvəxanaYaxın Şərqölkələrindəkişilərin yığışdığı, kofe kimi içkilər içdiyi, söhbət etdiyi, kitab oxuduğu və müxtəlif stolüstü oyunlar oynadığı yerlərdən biri olmuşdur.
Qəhvəxanalar həm də bəzi ədəbi, siyasi və bədii formalaşmaların doğulmasına da yol açmışdır; Onlar həm də sosial problemlərin müzakirə olunduğu mədəniyyət məkanı kimi fəaliyyət göstərirdilər və bu səbəbdən onları“söhbətxana”və ya“qiraətxana”da adlandırırdılar.
Qəhvə sözütürkcəyəərəbcədəkiمقهى (qəhvə) sözündən gəlmişdir. Bu sözün ilkin mənşəyinin isəEfiopiyanınKaffa regionundan götürüldüyü düşünülür. Xana (ev) sözü isəfarsmənşəlidir.
Osmanlı tarixçisiİbrahim Peçevininqeydlərinə görə,İstanbuldailk kafe açıldıqdan sonra bu söz bir çox dildə formasını dəyişdirərək işlədilmişdir:fransızca,portuqalca: café,ispanca: cafetería və ya café;İtalyanca: caffè,almanca: café və s.
Tərxinabad

Tərxinabad(fars.ترخین‌آباد‎,azərb.Təxnava,تَخناوا‎) -İranınHəmədan ostanınınƏsədabad şəhristanınınMərkəzi bəxşininərazisinə daxil olan kənd.
TərxinabadkəndiƏsədabaddan3 kilometr şimal-şərqdə, Almabulaq (Almaqulaq) dağının yamacında yerləşir. Bu kəndin dağlıq bölgədə yerləşimindən asılı olaraq, gözəl yaylaqlar və sulu bulaqlar malikdir. Tərxinabad yaxınlığında Böyükgöl adlı bir gölcük yerləşir.
Şallıbulaq, Suludərə, Hacı Qələndər, Böyükgöl, Almabulaq, Mənsur bulağı (indi quruyub), Soyuq Kəhriz.
Tərxinabad memarlığı başqa dağlıq bölgələrdə yerləşən yaşayış yerlərinə bənzəyir, belə ki aşağıda yerləşən evin damı yuxarıdakı evin həyəti sayılır. Kənd evləri Tərxinabad çökəkliyinin şimalında və qibləyə sarı tikiliblər, bu isə dağlıq bölgələrin kəndlərində ən uyğun və yayğın memarlıq növüdür. Evlərin həyətində mətbəx, təndir, ağıl və anbarlar yerləşərək, damlarda isə baca var. Yaşayış otaqlar ümumiyyətlə balaca qapılarla birləşdirilən ikinci mərtəbədə yerləşir və qışda tez istilənmək üçün adətən kəndir adlanan, ortasında soba olan otaqlardan biri də təndir və mətbəxdir.
2016-cı ilin məlumatına görə kənddə 420 nəfəryaşayır (128 ailə).
Əhalisi bütünlükdəAzərbaycan türklərindənibarətdir vəAzərbaycan türkcəsindədanışırlar.
Kənlilərin gəliri əsasən bağçılıqdandır.qoz,gavalı,üzümvəalmaburada yetişdirilən ən önəmli məhsullardır.
Tərxinabad kəndindəTərlaneko-turizm iqamətgahı yerləşir. İqamətgahda habelə Umac aşı, Qazayağı aşı, Kəşki-badımcan və Abguşt kimi yerli yeməklər buraya gələn turistlərə təqdim edilir.
Nenlər

Nenlər(nen.ненэй ненэче, хасово, нещанг; köhnə —samoyedlər,юраки;luoravetlan) —Cənubi Sibirdə xalq.
İndiki Arxangelsk, Tümen, Tomsk, Krasnoyarsk və b. rus əyalətlərində yaşayan və cəmi 34 min nəfərdən ibarət nenlər ("nenes", "iqanasan" "selkup" da adlanırlar) azsaylı millətlərdəndir.
Nenlər, və ya Nen xalqı ya da Yuraklar (Rusca yazılışı: Ненцы — Nentsı [çoxluq]) Rusiya Federasiyasında yerli bir xalqdır. 2002 ili siyahıyaalmaya görə Rusiya Federasiyasında 41,302 Nenet yaşamaqdadır. Dilləri Nencədir.
Bəzən İngiliscədəki çoxluq takısı olan (s) ilə qarışdırıldıqları üçün Nenet şəklində tələffüz edilməkdədir.
Nenləriçlərində Enets xalqı, Selkup və Nganasan xalqının da daxil olduğu Samoyedler qrupu içinə girərlər.
İki böyük Nenqrupu vardır: Tundra Nenləri və Meşə Nenləri. Bəziləri Nenlərin miladdan əvvəl 3000lərdə fin-Ural dillərini danışan qruplardan ayrıldıqları və miladdan əvvəl 200lərdə Türkcə və Altayca danışan xalqlarla qarışacaqları şərqə köç edən qruplar olduğuna inanmaqdadırlar.
Nenlər torpağa və təbii qaynaqlara hörmət üzərində dayanan şamanist və animist bir inanc sisteminə sahibdirlər. Klan əsaslı bir ictimai quruluşlanmaları vardır. Nen şamanlarına Dadıba deyilir.
Nenlər köçəri həyat tərzi keçirirlər. Nenlər 500.000 maral saxlayırlar və bu marallardan həm də xizək üzərində hərəkət üçün də istifadə edirlər. Nenlər Ural irqinə aiddir ki ural irqi də avrapoid və malqaloid irqinin qarışığıdır. Nen dili Ural dil ailəsinin Samoyed qrupuna aiddir və iki dialekt ibarətdir — qərb və şərq dialekti.(ненэць) nen dilindən tərcümədə insan deməkdir. Nenlər əsasən maral ətindən istifadə edirlər. Onlar hətta təzə qaraciyər böyrək maral qanı kimi ekzotik yeməklər də yeyirlər amma onların ən çox sevdikləri yemək dil və ürəkdir. Ağır soyuq şəraitdə yaşamaları onlara maral ətini konservləşdirməyi əti qanlı yeməyi hətta maral qanını belə içməyi öyrətdi. onlar maral əti bundan başqa, burada konserv və donuz əti, dəniz heyvanların əti, eləcə də şirin balıq istifadə olunur. Onlar nadir hallarda düyü və makarondan istifadə edirlər. Onlar nadir hallarda istifadə etsələr belə ancaq çovdar unundan hazırlanmış çörəyə üstünlük verirlər.
ASE, VII cild, Bakı, 1983-cü il, səhifə 190.
Bistro

Bistro(fr.bistro, bəzənbistrot) - sadə yeməklərin verildiyi Parisin balacarestoran-kafeləri belə adlanır. İlk əvvəlbistrosözü bu cür müəssisələrin sahibini də bildirirdi.Bistro- istirahət etmək, ünsiyyət üçün vacib yerdir, hətta onun parislilərin həyatında oynadığı sosial rolu barədə xüsusi tədqiqatlar aparılmışdır. Bu günbistrosözü  fransız ictimai qida müəssisəsi kimi işlədilir. Bu kafelərin  əsas özəlliyi ondadır ki, burada yeməklər standart reseptlərə uyğun olaraq tez bir zamanda hazırlanır.
Populyar etimoloji versiyaya görə,bistrosözünürus dilindəişlədilən"быстро"(tez,cəld) sözü ilə əlaqələndirirlər. Belə ki,1814-cü ildəParisinRusiyatərəfindən mühasirəsi zamanı rus zabitləri və ya kazaklar fransız ofisiantlarından onlara tez qulluq etmələrini tələb etmişdir. Beləliklə, sifariş verildikdən dərhal sonra hazırlanan və süfrəyə verilən yeməklərin verildiyi yer belə adlanmağa başlamışdır.Fransız dilində"I" səsi olmadığından, fransızlar rus sözü olan "быстро"bistrokimi tələffüz etmişdilər. Bu versiyaMonmartrdayerləşən restoranlardan birinin xatirə lövhəsində həkk edilmişdir.
Яндекс. Словари›Российский гуманитарный энциклопедический словарь</ref>.
Sevinc Nuruqızı

İmanova Sevinc Nuru qızı(22 avqust1964,Bakı) —Azərbaycanuşaq yazıçısı,şair,tərcüməçi, publisist.Azərbaycan Jurnalistlər Birliyininüzvü (1999),Azərbaycan Yazıçılar Birliyininüzvü (2001).
Sevinc Nuruqızı1964-cü il avqustun 22-dəBakışəhərində qulluqçu ailəsində anadan olmuşdur.Ağdamrayonunu Şelli-Qaradağlı kənd orta məktəbində təhsil almışdır (1971–1981-ci illər). O, M. F. Axundov adına Rus Dili və Ədəbiyyatı İnstitutunu fərqlənmə diplomu ilə bitirmişdir (1981–1986). Əmək fəaliyyətinəAğdam rayonuŞelli-Qaradağlı kənd orta məktəbindərus dilivə ədəbiyyatı müəllimi kimi başlamışdır(1986–1991).Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyinin"Mədəniyyət" qəzetində baş redaktorun müavini (2003–2006), "Minamedia" nəşriyyat evində "Cırtdan" və "Ümid" uşaq jurnallarının yaradıcı heyətinin direktoru (2006–2007),İctimai Radionunefirində həftənin altı günü canlı yayımlanan "Çoxbilmiş" və "Nağıl saatı" verilişlərinin redaktoru və aparıcısı (2006–2007), F. Köçərli adına Respublika Uşaq Kitabxanasının təsis etdiyi "Göy Qurşağı" uşaq jurnalının redaktoru olmuşdur (2015–2021).
Hazırda "Təhsil" və "Aspoliqraf" nəşriyyatlarında böyük redaktor və uşaq ədəbiyyatı şöbəsinin müdiri kimi fəaliyyət göstərir(2007-ci ildən).Dövri mətbuatda dərc edilən yüzlərlə publisistik yazının müəllifidir. Əsərləri dövlət tərəfindən yüksək qiymətləndirilmiş, bir çox mükafatlara layiq görülmüşdür.
Əsərlərinə qoyulan tamaşalar
Mükafatları və təltifləri
Tabldot

Tabldot(fr.table d’hôte— hərfi tərcüməsi "ev sahibi masası") — pansion, kurort otelləri,restoranlarvə digər iaşə müəssisələrində bir kompleks qiymətə məxsus menyu tipi. Bu menyuya qəlyanaltıdandesertə(müxtəlif formalarda) qədər hər şey daxildir. Bu seçimi şirkətin texnoloji imkanlarına uyğun olaraq azaltmağa və hazırlanmış yeməklərin keyfiyyətinə nəzarət etməyə, həmçinin ziyarətçilərə xidmətin sürətini artırmağa imkan yaradır.
Bu tip menyularabiznes-lanç(bu halda yeməklər əsasən bir çox şirkət və təşkilatların nahar fasiləsi ilə üst-üstə düşən müəyyən bir vaxtda verilir) da aid edilə bilər.
Yazıçı və jurnalistLui Denuaye, Paris adət-ənənələri haqqında yazdığı oçerklərində izah edir: "Parisdə tabldot dedikdə müəyyən saatda ümumi masa arxasında kifayət qədər uyğun qiymətə şorbaistənilən yer nəzərdə tutulur…".
Tabldotlar özlərində təkcə restoranlardan daha sərfəli yeri yox, həmçinin ziyarətçilərin daha arxaik xidmət formasını birləşdirir: ümumi masa arxasında oturan seçim haqqına malik olmurdu və hamının yediyi xörəyi yeməyə məcbur olurdu. Bundan əlavə, tabldot arxasında ən yaxşı yeməklər əsas yeməklərin qoyulduğu masanın mərkəzinə yaxın oturan daimi müştərilərə qismət olurdu. Belə olduqda masanın kənarında oturan sadə insan, xüsusilə o yavaş yeyirdisə, masanın arxasından ac durmaq riski ilə üz-üzə qalırdı. YazıçıL. S. Mersyeözünün çoxcildli "Paris rəsmləri" (1781) toplusunda iaşə obyektlərinin bu cür çatışmazlıqların haqqında yazır: "Xaricilər bunlara dözə bilmirlər, amma onların başqa yerdə yemək seçimi yoxdur. Onlar 12 yad insanla bir masa arxasında oturub yeməyə məcbur olurlar və bəzən nəzakətli və utancaq insan pulunu ödədiyi naharı belə sona qədər yeyə bilmir".
Parislilərin və xaricilərə müxtəlif qiymətlo və keyfiyyətli tabldotlar təqdim edilirdi. Böyük otellər, bu cür yerlərin ən lüks və bahalıları hesab edilirdi.