Milad nəğməsi

Nəsrlə yazılmış Milad nəğməsi: RuhlarlaYulhekayəsi(ing.A Christmas Carol. In Prose. Being a Ghost Story of Christmas) və ya daha çox"Milad nəğməsi"(ing.A Christmas Carol) —Çarlz Dikkenstərəfindən yazılmışpovest-nağıl. Əsər ilk dəfə 1843-cü ildəCon Liçinorijinal illüstrasiyaları ilə Londonun "Chapman & Hall" nəşriyyat evi tərəfindən çap edilmişdir."Milad nəğməsi"əsərində yaşlıEbenecer Skrucunbaşına gələn hadisələrdən bəhs olunur. Milad bayramı ərəfəsində Skrucun yanına əvvəlcə onun keçmiş iş yoldaşıCeykob Marlininruhu, daha sonra isəKeçmiş,İndikivəGələcəkMilad bayramının ruhları gəlir. Daha əvvəl qəddar və deyingən olan Skruc, ruhların ziyarətindən sonra daha mehriban və zərif adama çevrilir.
Dikkensin"Milad nəğməsi"ni yazdığı dövrdə britaniyalılar Milad himnləri kimi köhnəənənələrəyenidən baxır vəMilad ağacıkimi yeni ənənələri mənimsəyirdilər. O, uşaqlığında yaşadığı bayram təcrübəsi, o cümlədənVaşinqton İrvinqvəDuqlas Cerroldkimi digər sənətkarların Milad nağıllarından ilhamlanmışdır. Povesti yazmazdan əvvəl Dikkens üç Milad hekayəsi yazmış, həmçinin Londondanəzarətsiz uşaqlar üçün fəaliyyət göstərənməktəblərdən biri olan Fild-leyni ziyarətdən ilhamlanmışdır. Kasıblara qarşı münasibət, eqoist insanın səhvlərini düzəldərək daha hissiyyatlı fərdə çevrilməsi povestin əsas mövzusudur. Mövzunun tamamilə dünyəvi xarakter daşıması, yoxsaxristian alleqoriyasıolması haqqında elm xadimləri arasında müzakirələr vardır.
19 dekabrda çap edilən əsərin ilk nəşriMilad axşamısatışa çıxarılmışdır; 1844-cü ilin sonuna kimi povest 13 dəfə təkrar nəşr edilmişdir. Tənqidçilərin əksəri povesti müsbət qiymətləndirmişlər. 1844-cü ildə povest Dikkensdənxəbərsiz nəşr edilmişvə o, nəşriyyatı məhkəməyə vermişdir. Sonrakı illərdə yazıçı daha dörd Milad hekayəsi yazmışdır. 1849-cu ildə yazıçı povesti ictimayət arasında oxumağa başlayır və layiə o qədər uğurla qarşılanır ki, 1870-ci ilə kimi 127 tamaşa təşkil edir."Milad nəğməsi"niningilis dilindənəşri heç vaxt dayandırılmayıb və əsər bir çox dillərə tərcümə olunub; povest dəfələrlə digər mediaya uyğunlaşdırılmışdır.
Viktorian dövrününortasında Milad bayramlarının canlandırıldığı vaxtda meydana çıxan povest, həmintarixi dövrün ruhunuəks etdirir. DikkensQərbi AvropaölkələrininMiladənənələrindən ilhamlandığını etiraf edir, povest isə ailəvi görüşlər, mövsüm yemək və içkiləri, rəqslər, oyunlar, bayram hədiyyələri kimi bir çox ənənələrin meydana çıxmasına səbəb olmuşdur.
Kitab beş fəsilə bölünür, fəsillər isə Dikkens tərəfindən nəğmə adlandırılır.
Londonda yaşayanEbenezer Skruciş şərikiCeykob Marlininölümündən yeddi il sonra soyuq qış günündə növbətiMilad gecəsiniqarşılayır. Deyingən qoca olan SkrucMilad bayramınısevmir və ölmüş bacısı Fanın oğlu Fredin dəvətindən imtina edir. O, imkansız ailələri bayram günündə qida və istilik ilə təmin etməyə çalışan iki adamın yardım təklifindən də imtina edir, yorğun və az maaşa çalışan köməkçisiBob Krayçitəisə uzun müzakirədən sonra bayram tətilinə çıxmağa icazə verir.
Bütün ömrünü xəsislik və eqoizmlə keçirmiş Marlinin ruhu həmin gecə ağır zəncirlərlə bağlanmış və daxılların çəkisi altında əzilib sürünərək Skrucun yanına gəlir. Marli Skruca deyir ki, oxşar halın onun da başına gəlməsindən yayınmaq üçün bircə yol var: onu ziyarət edəcək üç Milad ruhunun tələblərini həyata keçirmək, əks halda isə əbədi lənətlənən Skruc öz ağır xasiyyətini zəncir kimi daşımalı olacaq.
Birinci gələnKeçmiş Milad ruhuSkrucu uşaqlıq illərinin Milad bayramlarına apararaq ona, daha məsum olduğu dövrü xatırladır. Skruc məktəb-internatda keçirdiyi tənha uşaqlığını, sevimli bacısı Fanla olan münasibətləri, ona oğlu kimi yanaşan ilk direktoruMister Fizzviqtərəfindən təşkil edilmiş ilk Milad şənliyini xatırlayır. Skrucun həyat yoldaşı Bell başa düşür ki, o, heç vaxt pulu sevdiyi qədər heç kimi sevməyəcək və cütlük ayrılır. Marlinin vəfat etdiyi Milad axşamı Keçmiş Milad ruhu Skruca Bellin böyük xoşbəxt ailəsini göstərir. Bell Skrucun necə insana çevrildiyini təsvir edir və bu təsvirdən təsirlənən Skruc ruhdan dərhal onu öz evinə qaytarmağı tələb edir.
İkinci gələnİndiki Milad ruhuSkrucu əvvəlcə insanlarınMilad naharıüçün alış-veriş etdiyi şən bazara, daha sonra isə şaxta və mayak işçilərinin bayram kottecinə aparır. Skruc və ruh birlikdə Fredin bayramına gəlirlər. Daha sonra Kok Krayçitin evinə gələn ruh və Skruc onun kiçik oğlu Balaca Timlə tanış olurlar. Tim ağır xəstə olmasına baxmayaraq bayramın gəlməsindən xoşbəxtdir. İndiki Milad ruhu deyir ki, hadisələrin gedişinə müdaxilə olunmasa balaca Tim vəfat edəcək. Yoxa çıxmazdan əvvəl ruh Skruca Cəhalət və İstək adlı iki arıq uşaq göstərir. O, hər şeydən əvvəl birincidən uzaq durmağı tapşırır və Skrucun onlara qayğısını lağa qoyur.
Üçüncü gələnGələcək Milad ruhuSkruca gələcəyin Milad bayramını göstərir. Ruh kimsəsiz yaşlınn ölümündən sonra baş verənləri canlandırır; iş adamları onun dəfninə yalnız nahar üçün gəlirlər, köməkçisi, xidmətçisi və yerli tabut düzəldən adamın mülkünə sahib çıxırlar. Skruc rihdan xahiş edir ki, onun ölümündən sonra hansısa hisslər keçirən birini də göstərsin. Ruh, ölümə sevinən kasıb cütlüyü göstərir. Cütlük sevinir ki, Skrucun ölümü onlara maddi vəziyyətlərini qaydaya salmaq üçün bir az vaxt verir. Skruc ölümlə bağlı istənilən incə hissləri göstərməyi xahiş etdikdə ruh ona balaca Timmin ölümündən kədərlənən Bob Krayçit və onun ailəsini göstərir. Daha sonra ruh Skruca, onun adı yazılmış olan tərk edilmiş məzar daşına baxmağa imkan yaradır. Səhvini başa düşən Skruc dəyişəcəyinə söz verir.
Milad səhəri Skruc tamamilə başqa bir adam kimi oyanır. O, daha əvvəl imtina etdiyi xeyriyyəçilik işinə böyük məbləğ ianə edir, anonim şəkildə Krayçitt ailəsinin bayram süfrəsi üçün hind toyuğu göndərir və bayramı Fredlə birlikdə keçirir. Növbəti gün o, Krayçittin maaşını qaldırır və balaca Timə kömək etməyə başlayır. Bundan sonra Skruc hamıya mehribanlıqla yanaşır və Milad ruhunu əks etdirir.
Çarlz Dikkens orta sinif ailəsində anadan olmuşdu və ailə başıçısı Conun israfçılığına görə onlar maddi çətinliklə üzləşmişdilər. 1824-cü ildə Con,Sautuork,Londondayerləşən vəborclular üçün nəzərdə tutulmuşMarşalsihəbsxanasına göndərilmişdi. 12 yaşlı Dikkens kitab kolleksiyasını girov qoymağa və siçovullarla doluayaqqabı təmizləmə yağıfabrikincə işləməyə məcbur olmuşdu. Həyat şəraitinin dəyişməsi, bioqrafı Maykl Sleyterin dili ilə desək, Dikkensə"dərin şəxsi və sosial narazılıq"hissi bəxş etmiş və bu hiss yazıçının bütün əsərlərinə və dünyagörüşünə təsir etmişdir.
1842-ci ildə Dikkens artıq tanınmış yazıçı kimi, altı əsas əsərini, o cümlədən bir neçə novella və hekayəsini ərsəyə gətirmişdi.Həmin ilin 31 dekbarından isə Dikkens"Martin Çezlevit"romanını aylıq serial şəklində çap etdirməyə başlayır; roman yazıçının sevimli əsəri olsa da, satışlar yaxşı getmir və o, müvəqqəti çətinliklə üzləşir.
Viktorian dövründəMilad bayramı şənlikləri getdikcə daha da məşhurlaşır.İlkMilad ağacıBöyük BritaniyadaXVIII əsrdə bəzədilsə də, onun xalq arasında populyarlaşmasında kraliçaViktoriyavə şahzadəAlbertböyük rol oynayırlar.Əvvəlki yüzillikdə məşhurluğunu itirmiş Milad nəğmələri də XIX əsrin əvvəllərindən populyarlıq qazanmağa başlayırlar. 1823-cü ildəDevis Gilberttərəfindən nəşr edilmiş"Bir neçə qədim nəğmə"kitabındaİngiltərəninqərbində əvvəllər məşhur olmuş nəğmələr toplanır, 1833-cü ildə isəUilyam Sendisin"Qədim və müasir Milad nəğmələri"adlı kitabları nəşr edilir. Hər iki kitab Milad nəğmələrinin daha da yayılmasına gətirib çıxarır.
Dikkens Milada maraq göstərirdi və onun bu mövzuya həsr edilmiş "Milad festivalları" adlı ilk hekayəsi 1835-ci ildə"Bell's Weekly Messenger"adlı jurnalda nəşr edilmişdi; 1836-cı ildə həmin hekayə"Milad şam yeməyi"adı ilə "Sketches by Boz" toplusunda nəşr edilir.1836-cı ildə yayımlanmış"Pikvik klubunun qeydləri"ndə yazıçının Milad mövzusunda olan"Sekstonu qaçırmış qoblinlərin hekayəsi"də yayımlanır. Hekayədə kobud və tənha adam olan cənab Uordl qoblinlər tərəfindən ziyarət edilərək keçmiş və gələcəyin göstərilməsindən sonra müsbətə doğru dəyişilir.Sleyter hesab edir ki,"bu hekayədə Milad nəğməsinin əsas elementləri mövzuddur", lakin hələ qəti formada deyildir.Bu hekayəsindən sonra"Ustad Hamfrinin saatları"nəşrində Dikkens Miladdan bəhs edir.İngilis ədəbiyyatı professoru Pol Devis qeyd edir ki,"Qoblinlər"hekayəsi "Milad nəğməsi"nin prototipi kimi görünsə də, yazıçının daha əvvəl qələmə aldığı digər əsərlərin də povestə təsiri olmuşdur.
Dikkens ədəbiyyatdaMiladmövsümündən bəhs etmiş ilk yazıçı olmamışdır.Dikkensə təsir göstərmiş yazıçılardan biri olanVaşinqton İrvinqin1819–1820-ci illərdə yayımlanmış"Ceffri Kreyonun qeyd dəftəri"adlı kitabında qədim ingilisMilad ənənələrinintəsvir edildiyi dörd oçerk daxil edilmişdi. Həmin ənənələrlə yazıçıBirminqemyaxınlığındakıAston-holldakeçirdiyi vaxt zamanı tanış olmuşdu.Onun hekayə və esseləri Dikkensi cəlb edirdi, hər iki yazıçı inanırdı ki, köhnə ingilis Milad ənənələrinin nostalgik şəkildə canlandırılması, müasir dünyada itirilmiş sosial harmoniyanı bərpa etməyə imkan yaradacaq.
Bir neçə əsər, o cümlədən Duqlas Cerroldun iki essesi"Milad nəğməsi"nin yazılmasına təsir etmiş ola bilər: onlardan biri 1841-ci ildə"Punch"jurnalında nəşr edilmiş"How Mr. Chokepear Keeps a Merry Christmas", digəri isə 1843-cü ildə yayımlanmış"The Beauties of the Police"adlı essedir..Daha geniş anlamda Dikkensə nağıl və uşaq hekayələri də təsir etmişdir; belə ki, yazıçı onları dəyişim hekayəsi kimi qəbul edir və sıx şəkildəMilad bayramıilə əlaqələndirirdi.
Dikkens XIX əsrin ortalarında kimsəsiz uşaqların yaşayış vəziyyətindən təsirlənmişdi.1843-cü ilin əvvəllərində kimsəsiz uşaqların tərbiyə mərkəzlərindən birini ziyarət edən yazıçı onların çətin iş şəraitləri ilə tanış olmuş və bu vəziyyət yazıçıda etiraz hissləri oyatmışdı.Bu ziyarət zamanı yazıçının aldığı təəssüratlar, kimsəsiz uşaqların tərbiyə edilməsi üçün nəzərdə tutulmuş məktəblərdən biri olan Fild-Leynə səfərdən qazanılmış hisslərlə daha da möhkəmləndirilmişdi.
1843-cü ildə uşaqların işə düzəldilməsi haqqında komissiyanın ikinci hesabatı yayımlanmışdır. Bu parlament hesabatı,sənaye inqlabınınişçi sinifdənolan uşaqların həyatına təsirini açıq şəkildə nümayiş etdirirdi. Oxuduqlarından dəhşətə gələn Dikkens "Kasıb adam"ın adından"İngiltərə əhlinə müraciət"adlı ucuz siyasi broşür nəşr etmək istəsə də, fikrini dəyişərək broşürün nəşrini ilin sonuna kimi təxirə salır.Martda yazıçı ikinci hesabatın hazırlanmasında cavabdeh olan dörd nəfərdən biri olan doktorSautvud Smitəyazır:"siz yəqin hiss edirsiz ki, çəkic öz çəkisindən iyirmi dəfə — iyirmi min dəfə — böyük güclə zərbə endirir və mən ilk ideyamı izləsəydim bu güc qarşısında çox zəif qalardım."
1843-cü ildə ianə yığılması məqsədiləMançester Ateneumundatəşkil edilmiş tədbirdə çıxışı zamanı Dikkens işçilər və işverənləri birləşərək təhsildə reformlar vasitəsiylə cəhalətə qarşı mübarizə aparmağa çağırır.Növbəti günlərdə yazıçı başa düşür ki, əhalinin daha geniş hissəsi tərəfindən eşidilməyin ən yaxşı yolu polemik broşür və oçerklər deyil, Milad mövzusunda povest yazılmasıdır.
1843-cü ilin ortalarından etibarən Dikkens maddi çətinliklərdən əziyyət çəkməyə başlayır."Martin Çuzzlevitt"romanının satışları xeyli aşağı düşür, yazıçının həyat yoldaşıKaterinaisə beşinci uşaq üçün hamilə qalır. Hazıçının Dikkensin əsərlərini nəşr edən "Chapman & Hall" nəşriyyatının satışların daha da azalacağı halda yazıçıya ödənilən aylıq gəlirləri 50 funt azaldacağı ilə xəbərdarlıq etməsindən sonra vəziyyət daha da pisləşir.Bundan sonra 1843-cü ilin oktyabrında Dikkens"Milad nəğməsi"ni yazmağa başlayır.Dikkensin bioqrafı Maykl Sleyter kitabı"əlimyandıda yazılmış"kimi təsvir edir; kitab altı həftədən sonra tamamlanır, sonuncu səhifələri isə dekabrın əvvəllərində yazılır.Yazıçı əsərin böyük hissəsini hər gün Londonda 15–20 mil (24–32 km) axşam gəzintisi edərən beynində qurur.Dikkensin qohumları onun"ağlayıb, gülüb, sonraa yenidən ağlayıb və bu cür qeyri adi üsulla özünü ilhamlandırma"sını qeyd edirlər.Sleyter qeyd edir:
Daha əvvəl Dikkensin"Oliver Tvistin macəraları"romanının orijinal nəşri üçün çəkilmiş illüstrasiyaların müəllifi olan rəssamCorc Krukşank"Milad nəğməsi"ni karikaturaçıCon Liçətəqdim edir. 24 oktyabrda"Milad nəğməsi"üzərində işləmək üçün Dikkens Liçi dəvət edir; əsərin mətnini əllə rənglənmiş dörd oforta və ağ-qara olan dörd taxta üzərində qravür müşayiət edir.Dikkensin əlyazma nüsxəsində, əsərdə yer almış"…sağ qalmış balaca Timə"cümləsi yoxdur, həmin cümlə əsərə ilk nəşri zamanı əlavə edilmişdir.
"Martin Çuzzlevitt"romanının satış göstəricilərinin o qədər də ürəkaçan olmaması"Chapman & Hall"nəşriyyatı ilə müəllif arasında fikir ayrılıqlarının yaranmasına səbəb olur, nəticədə nəşr üçün lazım olan xərci Dikkens özü ödəyir və əvəzində satış gəlirlərindən faiz alır."Milad nəğməsi"nin nəşri problemsiz keçməmişdir. Belə ki, ilk nəşrin hazırlanmasından sonra bəlli olmuşdur ki, kitabların yekun səhifələri açıq zeytun rəngindədir. Dikkens səhvin aradan qaldırılaraq səhifənin sarı kağızla əvəz olunmasını tələb etmişdir, lakin səhifənin dəyişdirilməsindən sonra o, giriş titul səhifəsinin rənginə uyğun olmur.Bundan sonra həmin səhifə də dəyişdirilir. Qırmızı parça ilə üzlənmiş və qızılı işləməli səhifələri olan kitabın istehsalı onun satışa çıxarıldığı 19 dekabr 1843-cü il tarixindən iki gün əvvəl tamamlanmışdır.Əsərin yayımlanmasından sonra, Dikkens onun qırmızıMərakeş dərisiilə üzlənmiş əlyazma nüsxəsini hazırlamış və vəkil Tomas Mittona hədiyyə etmişdir.
Hər biri beş şilinq olan 6000 nüsxəlik birinci nəşrMiladərəfəsində tamamilə satılmışdır."Chapman & Hall"nəşriyyatı yeni ilə kimi əsərin ikinci və üçüncü nəşrini də satışa çıxarır; bundan sonra əsərin satışı 1844-cü ilə kimi davam etdirilir.1844-cü ilin sonuna kimi kitabın daha on bir nəşri satılır.İlk nəşrindən sonra, kitab, müxtəlif nəşriyyatlarda və müxtəlif dillərdə dəfələrlə çap edilmiş və heç vaxt nəşriyyatdan çıxmamışdır."Milad nəğməsi"ABŞ-də Dikkensin ən məşhur əsəri olmuş və ilk nəşrindən yüz il sonra iki milyondan çox nüsxə ilə satılmışdır.
Yazıçının tələblərini qarşılamaq üçün çəkilmiş yüksək nəşr xərcləri, onun ilk nəşrdən gəlirlərinin gözlənildiyi kimi 1000 yox, cəmi 230 funt-sterlinq olması ilə nəticələnmişdir.Bir il sonra gəlir cəmi 744 funt təşkil etmiş və bu nəticəyə görə Dikkens məyus olmuşdur.
Duqlas-Ferherstin sözlərinə görə,"Milad nəğməsi"nə yazılmış"bütün müasir şərhlər müsbət xarakter daşımışdır.""The Illustrated London News"qəzeti əsərin"heyranlandırıcı şirin dili…rahatladıcı yüngüllüyü, oynaq və səmimi yumoru…və insanı ruhlandıram ümidi"nitərifləyir."The Athenaeum"adlı ədəbiyyat jurnalının tənqidçisi əsəri"oxuyucunu gülmək və ağlamağa məcbur edən, əl və qəlbini xeyriyyəçilik üçün açmağa məcbur edən nağıl"adlandırır."Fraser's Magazine"jurnalındanUilyam Meyklis Tekkereykitabı"milli mənafe təmsilçisi, onu oxuyan hər kəs üçün şəxsi mərhəmət mənbəyi adlandırır. Sonuncu dəfə danışıqlarını eşitdiyim iki qadının heç biri müəllifi tanımasalar da, ona xeyir-dua edirdilər."
ŞairTomas Hudöz jurnalındayazır ki,"Əgər qədim və qonaqpərvər adətləri, sosial və xeyriyyəçilik mərasimləri Milad bayramı dağılaraq məhv olmaq təhlükəsi ilə üzləşsəydi, o zaman bu kitab ona ikinci həyat bəxş edərdi.""Tait's Edinburgh Magazine"jurnalında yayımlanmış rəyində, adətən Dikkensin yaradıcılığını sərt tənqid edənTeodor Martin, gözlənilmədən"Milad nəğməsi"ni tərifləyərək qeyd edir ki,"gözəl qəbul edilən və rahat oxunan bu nəcib kitab, cəmiyyətə fayda vermək üçün yaradılmışdır."Dikkensin vəfatından sonraMarqaret Olifantkitabda hind toyuğu və qaymaq pudinqi ilə bağlı aspektlərə görə təəssüfünü ifadə etsə də, bildirir ki, nəşr edildiyi dövrdə əsər"yeniYevangeliya"hesab edilirdi, həmçinin insanları özünü yaxşı hiss etməyə ilhamlandırırdı.Dini mətbuat adətən ədəbi əsərlər haqqında fikir bildirməsə də, 1884-cü ildə"Christian Remembrancer"nəşri qeyd edir ki, çox istifadə edilmiş qədim nağıl hekayədə orijinal şəkildə təqdim edilir, həmçinin müəllifin yumor hissi yüksək qiymətləndirilir.Yazıçı və filosofCon Raskinisə dostuna demişdi ki, onun fikrincə"Dikkens, Miladı dindən ayıraraqşümşəvəpudinqkimi təqdim edir – nə ölünün dirilməsi, nə yeni ulduzun doğulması, nə müdriklərin elmi nə də çobanları xatırlamır."
Həmin dövrdə az sayda olsa da, kitabı tənqid edənlər də olmuşdur."The New Monthly Magazine"povesti tərifləsə də, kitabın qızılı kənarlı səhifələr və qimətli üzlüyünü tənqid edərək, onun kasıblar üçün əlçatmaz olduğunu bildirmişdir.Rəydə əsərin daha ucuz kağızda çap edilməsi və ucuz qiymətə satılması məsləhət görülür."The Westminster Review"nəşri üçün rəy yazmış naməlum müəllif Dikkensin iqtisadiyyat anlayışını ələ salır.
"Amerika qeydləri"və"Martin Çuzzlevitt"in ABŞ-də ciddi tənqid edilməsindən sonra amerikan oxucular povesti soyuq qarşılasalar da,ABŞ-da vətəndaş müharibəsininsonuna yaxın kitabın müxtəlif nəşr nüsxələri geniş yayılmışdı.1863-cü ildə"The New York Times"qəzetində yayımlanmış rəydə müəllif qeyd edir ki, Dikkens"köhnə Miladın…keçmiş əsrin malikanə divarları arasında qalmış hisslərini bugünkü kasıbların evlərinə gətirmişdir."
1844-cü ildə"Parley's Illuminated Library"əsərin qısaldılmış versiyasını icazəsiz olaraq nəşr edir və iki pensa qiymətə satmağa başlayır.Dikkens bu haqqda vəkilinə yazır:
Parley versiyasının satışa çıxarılmasından iki gün sonra Dikkens müəllif hüquqlarının pozulmasına görə məhkəməyə müraciət edir və qazanır. Nəşriyyat özünü bankrot elan etməli olur və Dikkensə 700 funt ödəməli olur."Milad nəğməsi"nin gəlirlərinin də kiçik həcmli olması onun nəşriyyatla əlaqələrinin daha da pisləşməsinə səbəb olur. Bundan sonra Dikkens"Bradbury and Evans"nəşriyyatı ilə müqavilə bağlayır.
Bəyənmədiyi söz və ifadələri dəyişmək üçün Dikkens sonrakı ömrü ərzində dəfələrlə povesti redaktə etmişdir. Əsərin uğurundan nəticə çıxaran Dikkens sonradan Milad mövzusunda"Zınqırovlar"(1844),"Ocaq arxasında işıldaquş"(1845),"Həyat uğrunda döyüş"(1846) və"Məftun adam və ya ruhla iş birliyi"(1848) adlı povestlərini də yazmışdır. Hər biri dünyəvi nağıl xarakteri daşıyan bu əsərlərdə ilin proqressiv sosial dəyişiklikləri etiraf edilmiş və həllini gözləyən sosial problemlər qabardılmışdır. İctimayət yazıçının köhnə kitablarını almaqda davam etsə də, ədəbi rəyçilər yeni əsərləri sərt tənqid atəşinə tuturdular.
"Milad nəğməsi"nin əsas personajı londonda yaşayan qocaEbenezer Skrucdur.Əsərdə o,"xəsis, xəbis, həyatdan yorulmuş, ətrafındakı hər kəsi sıxışdıran, fürsətcil qoca gübahkar"kimi təsvir edilir. Kelli yazır ki, Skrucu yazarkən Dikkens ehtimal ki, sevdiyi və demonlaşdırdığı atasının təsiri altında olmuşdur. Ola bilsin ki, əsərdəki iki fərqli Skruc obrazının – biri soyuq, deyingən, xəsis və tənha, digəri isə xeyirxah və ünsiyyətcil — yaranmasında bu psixoloji konflikt dayanır.İngilis ədəbiyyatıprofessoru Robert Duqlas Ferherst hesab edir ki, kitabda balaca Skrucun tənha və bədbəxt uşaqlığı və kasıblıqdan qaçmaq üçün pula can atmasının təsvir edilən giriş hissəsi"Dikkensin özü haqqında düşüncələrinə parodiya"dır; dəyişilmədən sonrakı Skrucun təsviri isə Dikkensin özünə optimist baxışıdır.
Skruc həm də real həyatda olan iki qoca şəxsin şəxsiyyəti əsasında yaradılmışdır: onlardan biri parlament üzvüCon Elves, digəri isəQloster-Old BankınınsahibiCemmi Vuddur.Vud həm də xalq arasında"Xəsis Qloster"kimi tanınırdı. Sosioloq Frenk Elvelin sözlərinə görə, Skrucun kasıblara baxışlarındaTomas Maltusundemoqrafik və siyasi baxışları,"Həbsxanalar yoxdurmu?…Bəs işçi evlərinin şurası?…Bəs kasıblar haqqında qanun tam şəkildə qüvvədə deyilmi?"sözləri isə filosofTomas Karlayltərəfindən qaldırılmış məsələlərə sarkastik cavabdır.
Dikkensin yaradıcılığında Skruc obrazının ədəbi sələfi vardır. Yazıçının bioqrafıPiter AkryodSkruc və Martin Çuzzlevitt personajları arasında oxşarlıq görsə də, Skrucun"daha fantastik personaj"olduğunu yazır. Akroyd qeyd edir ki, Çuzzlevittin ürəyiyumşaq personaja çevrilməsi, Skrucun analogiyasıdır.Duqlas-Ferherst isə hesab edir ki,"Pikvik qəzeti"ndən olan Qabriel Qrab adlı ikinci dərəcəli personaj da, Skrucun yaradılmasına təsir göstərmişdir.Skruc adını, Dikkens Edinburq səfəri zamanı məzar daşı üzərində görmüşdür. Həmin məzarqarğıdalıtüccarı olan Ebenezer Lennoks Skroqqiyə aid idi; Dikkens yazını"qəddar insan"kimi oxumaqla səhv təfsir etmişdi.
Dikkens gənclik illərində"Goodge and Marney"adlı mağazanın yaxınlığında yaşayırdı və ola bilsin ki, Skrucun iş partnyorunun adını seçərkən yazıçı həmin mağazanın adından ilhamlanmışdır.Marlinin zəncirlənmiş olmasına gəlincə, Dikkens 1842-ci ilin martındaPensilvaniyaştatındakı Qərbi Penitensiar idarəsinə səfər etmiş və burda zəncirlənmiş insanları görüncə dəhşətə gəlmişdir.Balaca Tim obrazını yaradarkın Dikkens əlil uşaq və"Milad nəğməsi"yazılarkən beş yaşında olan Henri adlı qohumundan ilhamlanmışdır.Miladhədiyyə qutusunu açan iki uşaq kimi təsvir edilmiş Cəhalət və İstək obrazını yaradan Dikkens Londonunİst-Endərazisindəki məktəbə səfəri zamanı aldığı təəssüratlardan istifadə etmişdir.
Əsərin mərkəzi mövzusu Skrucun dəyişilməsidir.Devis Skruc fiqurunu"həmişə reformasiya prosesində olanProtey"kimi qəbul edir; Kelli yazır ki, personajın transformasiyası onun təsvirində əksini tapmışdır; başlanğıcda xəbis və xəsis olan Skruc, dəyişərək"itirilmiş imkanlarına görə dərin təəssüf hissi keçirən"şəxsiyyətə çevrilir.Bəzi tədqiqatçılar, o cümlədən, Qreys Mur belə hesab edir ki,xristianlıqmövzuları əsərdə dərin əksini tapmışdır və"Milad nəğməsi"ni bağışlanma haqqında xristian nəzəriyyəsinin təzahürü kimi qəbul etmək lazımdır.Dikkensin bioqrafıKler Tomalinhesab edir, Skrucun dəyişilməsi"hətta ən günahkar insan belə, günahlarını etiraf edib təəssüf bildirərək bağışlana bilər"kimi səslənən xristian inancını daşıyır.Dikkensin təşkilatlanmış dinə münasibəti mürəkkəb idi; onun inanc və prinsipləriƏhdi-Cədidəsasında formalaşmışdı."Marlinin mədəsi yox idi"yazan Dikkens, bu məqamdaİohanna birinci məktubdaəks olunmuş təmsilə əsaslanırdı.
Digər müəlliflər, o cümlədən Kelli hesab edir ki, Dikkens,"bu müqəddəs bayrama dünyəvi baxışı qabartmışdır."Tədqiqatçı Con O. Cordan qeyd edir ki, dostu Con Fosterə ünvanladığı məktubda, Dikkens,"Milad nəğməsi"nin fəlsəfəsini"ətrafda baş verən hər şeyə şən baxış"adlandırır.Mədəniyyət tarixçisi Penne Restad isə yazır ki, Skrucun bağışlanması Dikkensin"Milad nəğməsi"ndəki fəlsəfəsinin"konservativ, individualist və patriarxal aspektləri"ni, həmçinin alturizmi əks etdirir.
Dikkens, "Milad nəğməsi"niBöyük Britaniya cəmiyyətindəkasıblığa – xüsusilə uşaq kasıblığına olan münasibətə cavab kimi yazmış və gələcəkdə povesti öz arqumentlərini əsaslandırmaq məqsədilə istifadə etmək istəmişdir.Povestdə Skruc, eqoistik maraqlar və onların mümkün nəticələri haqqında alleqorik paradiqma kimi təqdim edilir.Balaca Tim oxucularda simpatiya oyatmaq məqsədilə yaradılmışdır.Duqlas-Feyrhest yazır ki, bu cür personajların istifadə edilməsi, Dikkensə, orta tabəqəni rədd etmədən xeyriyyəçiliyin vacibliyi haqqında fikrini çatdırmağa imkan vermişdir.
"Şən Miladlar"(ing.Merry Christmas) ifadəsi"Milad nəğməsi"nin yazılmasında yüz il əvvəllər mövcud olmuşdur; ifadənin məlum ən erkən istifadəsi 1534-cü ildə bir məktub üzərində qeyd edilmişdir. Dikkens tərəfindən"Milad nəğməsi"ndə ifadənin istifadə edilməsi isə onunViktoriya dövrücəmiyyətində məşhurlaşmasına səbəb olmuşdur.Povestin yayımlanmasından sonra"Bah! Humbug!"ifadəsi sentimental və ya həddən artıq bir hadisəyə reaksiya nidası kimiingilis dilinədaxil olmuşdur;"Skruc"adı xəsis anlamında istifadə edilməyə başlamış və 1982-ci ildə bu anlamı iləİngilis dilinin Oksford lüğətinədaxil edilmişdir.
XIX əsrin əvvəllərindəBöyük Britaniyadadaha çoxkənd təsərrüfatıvə kənd həyatı ilə əlaqələndirilənMilad bayramınınənənələri urbanizasiya və industrializasiyadan çox uzaq idi. Devis hesab edir ki,"Milad nəğməsi"ndə Dikkens göstərmişdir ki, artan modernizasiyaya baxmayaraq Milad bayramını şəhər və qəsəbələrdə də qeyd etmək mümkündür.Müasir dövrdə istifadə edilən Milad bayramı ənənələri məhz Viktoriya dövründə Dikkensin əsərinin təsiri ilə canlandırılmış və yaradılmış bayram ənənələridir. 1830–1840-cı illərinOksford hərəkatıMilad mövsümüilə əlaqəli ənənəvi ritual və dini mərasimləri canlandırmağa çalışırdı, Dikkens isə "Milad nəğməsi" iləzamanın ruhunututaraq Milada öz baxışı əlavə etmişdir.
Dikkens, bayramın humanitar tərəflərini daha çox qabartmağa çalışırdıki, bu da,Qərb mədəniyyətindəMiladın ailəvi bayram kimi qeyd edilməsi, mövsüm yeməkləri və içkiləri, rəqslər, oyunlar və bayram səxavəti kimi aspektlərin gündəmə gəlməsinə vüsət vermişdir.TarixçiRonald Hattonqeyd edir ki, Dikkens"nəsilləri əlaqələndirərək sosial barışıqlığın yaranması"na səbəb olmuşdur.
YazıçıUilyam Din HauellsDikkensin bir neçə Milad nağılını – o cümlədən"Milad nəğməsi"ni tədqiq etdikdən sonra 1891-ci ildə qeyd edir ki, əsərdəki"pafos süni və gərgin görünür; yumor əksər hallarda aldadıcı olsa da, şəndir."YazıçıCeyms Coyshesab edirdi ki,"Milad nəğməsi"ndə Dikkens bayrama uşaq kimi yanaşaraq, sadəlövh optimizm və həyat reallıqları arasında uçurum yaradır.
İngilis ədəbiyyatıprofessoru Rut Qlensi bildirir ki,"Milad nəğməsi"ayrı-ayrılıqda müxtəlif oxuculara təsir göstərmişdir.1844-cü ilin əvvəlində"The Gentleman's Magazine"jurnalı Böyük Britaniyada xeyriyyəçiliyin artmasını Dikkensin povesti ilə əlaqələndirir; 1874-cü ildə Dikkensin Milad hekayələrini oxuduqdan sonra Robert Lui Stivenson ehtiyacı olanlara kömək etməyə and içmişdir; Tomas Karlayl isə "Milad nəğməsi"ni oxuduqdan sonra iki böyük Milad ziyafəti təşkil etmişdir.1867-ci ildə əsərin ictimai oxunuşundan təsirlənən ABŞ biznesmeni Milad ərəfəsində fabrikin işini tamamilə dayandıraraq, işçilərinin hər birinin ailəsinə hindquşu göndərmişdir.XX əsrin ilk illərindəNorveçkraliçasıUelsli ModtərəfindənLondonəlilləri üçün göndərilmiş Milad hədiyyələri üzərində"Sevgilərlə balaca Timdən"yazılmışdır.Gilbert Kit Çestertonisə yazır: "Hekayənin gözəllik və faydalığı…Skruc və onun ətrafındakıların xoşbəxtliyindən qaynayır… … Skrucun bir daha Milad görmələrinin olacaqmı…onlar bizə müraciətdir."
Əsərin adaptasiyalarında edilmiş dəyişiklikləri tədqiq edən Devis, dövrün əsas düşüncə tərzini əks etdirmək üçün hekayə və personajların fokusunun dəyişdirildiyini göstərir. Əgər viktorian dövrü cəmiyyəti"Milad nəğməsi"ni dini məzmunlu, lakin dünyəvi əsər hesab edirdisə, XX əsrin əvvəllərində o, uşaq nağılı sayılır və gəncliyində povesti oxumuş valideynlər onu öz övladları üçün oxuyurlar. Devisin fikrincəBöyük böhranərəfəsində"bəziləri əsəri kapitalizmin tənqidi kimi qiymətləndirsələr də, … çoxları acı iqtisadi reallıqdan qaçmaq üçün onu istifadə edirdilər."''
1930-cu illərin Böyük Britaniya və ABŞ filmləri bir-birindən fərqlənirdi.Böyük Britaniya filmləri hekayənin ənənəvi nəqlinə üstünlük versələr də, ABŞ filmlərində Krayçit daha böyük rol oynayırdı.1960-cı illərdə Skruc öz keçmişi ilə mübahisə aparan freydist kimi təsvir edilir.1980-ci illərdə personaj yenidən depressiya və iqtisadi qeyri-müəyyənlik dünyasına atılır.
1849-cu ildə"Devid Koperfild"romanı üzərində çalışan Dikkensin daha bir Milad hekayəsi yazmağa nə həvəsi, nə də vaxtı yox idi.O, düşünürdü ki,"Milad nəğməsi"ndəki fəlsəfəni insanlara çatdırmağın ən yaxşı yolu ictimai mütaliələrin təşkil edilməsidir.1852-ci ilin Miladında DikkensBirminqem ratuşasındaəsəri Sənaye və Ədəbiyyat İnstitutu üçün oxuyur; bu mütaliə böyük uğurla qarşılanır.Bundan sonra 1870-ci ilə kimi (yazıçının vəfat ili) Dikkens əsərin qısaldılmış versiyasını 127 dəfə ictimayət üçün oxuyur.
Povestin nəşr edilməsindən sonra V. M. Svepstoun ("Milad kölgələri", 1850),Horasio Elcer("Cob Uorrenin Miladı", 1863),Luiza Mey Alkott("Milad arzusu və onun gerçəkləşməsi", 1882) və başqaları tərəfindən əsərə yazılmış cavablarda Skrucun dəyişilməsindən sonrakı həyatı işıqlandırılmış, Dikkensin personaj üçün seçdiyi inkişaf yolunu düzgün hesab etməyənlər isə onu tam fərqli yöndə təsvir etmişlər.
Nəşrindən demək olar ki, dərhal sonra əsər səhnələşdirilmişdir. 5 fevral 1844-cü ildə əsərin üç fərqli tamaşası başlanmış, onlardan biri – Edvard Sterlinq tərəfindən təşkil edilmiş tamaşa isə Sikkensin özü tərəfindən sanksiyalaşdırılmış və 40 gündən artıq davam etmişdir.1844-cü ilin fevralında Londonda bir-biri ilə rəqabətdə olan səkkiz "Milad nəğməsi" tamaşası gedirdi."Milad nəğməsi"Dikkensin bütün əsərlərindən daha çox televiziya və kino formatına uyğunlaşdırılmışdır.1901-ci ildə əsər əsasında"Skruc və ya Marlinin ruhu"adlısəssizağ-qara Böyük Britaniya filmi çəkilmişdir; bu, əsərin ilk məşhur adaptasiyası olsa da, dövrümüzdə onun əhəmiyyətli bir hissəsiitirilmişdir.1923-cü ildə hekayə BBC Radio üçün uyğunlaşdırılmışdır.Opera, balet,Brodveymyuziklı, animasiya və pantomima tamaşası (Marsel Marsonuniştirakı ilə BBC üçün) da daxil olmaqla ən müxtəlif media formalarına uyğunlaşdırılmışdır.
Devis hesab edir ki, zaman ötdükcə əsərin adaptasiyaları orijinaldan daha çox yadda qalmağa başlamışdır. Dikkens tərəfindən yazılmış şaxtaçılar və mayak işçilərinin ziyarət edilməsi kimi bəzi səhnələr adaptasiyalarda istifadə olunmadığına görə, zamanla unudulmuş, istifadə olunan digər səhnələr isə daha yaddaqalan olmuşdur. Bundan sonra Devis, əsərin orijinal və daha çox yadda qalan versiyaları arasında müqayisə aparır.