Cosamaloapan

Cosamaloapanes una ciudad del estado deVeracruz de Ignacio de la LlaveenMéxico, ubicado en laCuenca del Papaloapan. Productor de azúcar. Centro económico de municipios vecinos. Cabecera del distrito electoral federal y estatal.  Antigua cabecera de señorío prehispánico, corregimiento, alcaldía mayor, partido y cantón. Centro de peregrinación religioso, principalmente en el sigloXVII.
El nombre es de origennáhuatlcozatli: comadreja ozarigüeya; mállotl: cautiverio y apan:río, por lo tanto su significado sería: río de las comadrejas (zarigüeyas) en cautiverio.
También se traducía como "madriguera de ratas a orillas del río" o "nido de ratas a orillas del río", la lógica es que las ratas y comadrejas bien se pueden confundir visualmente, además de que sus madrigueras por naturaleza las hacen cerca de donde encuentran su comida consistente en frutos e insectos, los cuales abundan a lo largo de la rivera de la cuenca del río Papaloapan.
Gonzalo Aguirre Beltránseñala otro significado y explica que en elCódice Mendocinoeljeroglíficode Cosamaloapan está representado por una comadreja (cozamatl), colocada dentro de un apantli (caño de agua), pero la representación del jeroglífico es fonético; esto es, da el sonido aproximado del vocablo pero no su significación. Por lo que no debería traducirse como "en el río de las comadrejas", cuando la voz literalmente dice "en el río del arco iris".​
Es cabecera municipal delmunicipio de Cosamaloapan de Carpio, se encuentra en la Región denominada Sotavento con unaLatitudNorte de 18° 22' yLongitudoeste de 95° 48' a una altitud de -2m s. n. m.y con una superficie de 581,30 km².
El municipio de Cosamaloapan está ubicado en la zona centro-sur del estado de Veracruz. Limita al norte con los municipios deTierra BlancaeIxmatlahuacan; al sur conChacaltianguis,Tuxtilla,Tlacojalpan,Otatitlány el estado deOaxaca(Tuxtepec, Oax.), al este conCarlos A. Carrilloy al oeste conTres Valles.​
El municipio de Cosamaloapan se encuentra ubicado en la zona centro-sur del estado deVeracruz, dentro de la provincia fisiográfica de las llanuras costeras delGolfo de México, en la subprovincia de la llanura costera veracruzana,​ denominada localmente “Llanura de Sotavento”.
El municipio de Cosamaloapan posee suelos profundos, ricos en materia orgánica y fértil, de tipovertisolyfeozem; en las áreas inundables, dominan los suelos alcalinos de tipogleysol,regosolycambisol;​ dedicados en su mayor parte a usos agrícolas y en menor medida pecuarios.
El municipio se encuentra ubicado en la cuenca “A” de la región hidrológica RH-28 correspondiente a lacuenca del Papaloapan,​ es regado por diversos ríos y arroyos, entre los que destacan elrío Papaloapanque sirve de límite natural con los municipios deChacaltianguis,Tuxtilla,TlacojalpanyOtatitlán; el Tonto que marca el límite con el estado de Oaxaca; al norte del municipio se encuentran los ríos Hondo y Chino que corresponden a los límites territoriales conIxmatlahuacanyTierra Blanca. Dentro de los cuerpos lénticos, en los que encuentran lagos y lagunas, podemos mencionar: las lagunas de “El Mirador” y “La Lima”, que forman parte del Complejo Lagunar deAlvarado,​ así como diversas zonas pantanosas e inundables.
Según la clasificación climática deKöppenmodificado porEnriqueta García, la fórmula climática de la cabecera municipal es: Aw2(e) g, es decir cálido subhúmedo, con lluvias en verano y otoño, con una precipitación pluvial de 1.307mmcomo promedio anual, una temperatura media anual de 25,2 °C, ligeramente extremoso y con una breve sequía de medio verano ocanícula; en la temporada invernal hay una ligera baja de temperatura debida a la influencia de masas de aire polar, denominadas localmente “nortes”, que propician lloviznas invernales que corresponden a un porcentaje menor al 5% del total de la precipitación anual.​
En el municipio se encuentran representados otros dos climas: cálido húmedo con abundantes lluvias en verano Am (w), registrado en la estación meteorológica de Cd. Alemán, ubicada en la zona sur del mismo y cálido subhúmedo con lluvias en verano Aw1(w) en el límite con los municipio deTierra BlancaeIxmatlahuacan.​
En el municipio de Cosamaloapan prácticamente existen vestigios significativos de ecosistemas naturales, encontrándose en este momento cubierto por agroecosistemas dominados por diversos pastos introducidos, cultivos de mango (Mangifera indica), plátano (Musa paradisiaca) y sobre todoCaña de azúcar(Saccharum officinarum), entre otros.
Solo existen relictos de vegetación riparia (a orillas de río, arroyos), así como especies típicas de selvas medianas subperennifolias, por ejemplo: pochota (Ceiba penthandra), múchite (Pithecellobium dulce), cópite (Cordia dodecandra), mulato (Bursera simaruba), palmarés de Marrachao (Sabal mexicana), coyol redondo (Acrocomia mexicana), palma real (Scheelea liebmannii), así como el roble (Tabebuia rosea), Jicaro (Crescentia cujeteyCrescentia alata), Uvero (Coccoloba uvifera); herbáceas diversas, lianas entre las que podemos citar al cacapache (Pasiflora oerstedii), pastle o heno (Tillandsia usneoides)  y a orillas de ríos el sauce (Salixspp.), Apompo (Pachira aquatica), entre otras.
Dado que en este municipio, no existen ya ecosistemas naturales significativos (por el hecho de que sus tierras están ocupadas por amplias regiones agrícolas y ganaderas), las especies de fauna mayor se encuentra desplazas; sin embargo aún hoy, es posible encontrar con cierta abundancia, especies menores o medianas, como: conejo (Silvilagus floridanusyS. brasilensis), coyote (Canis latrans),tacuazíno tlacuache (Didelphis marsupialisyD. virginiana), armadillo (Dasypus novencinctus) y comadreja (Mustela frenata).
Entre las especies menos abundantes y sujetas a protección, podemos mencionar aún la presencia del brazo fuerte u hormiguero (Tamandua mexicana),coendú(Coendou mexicanus), grisón (Galictis vittata) e incluso manatí (Trichechus manatus); así mismo, coexisten en la región diversas especies de aves adaptadas al nuevo hábitat impuesto, así como gran cantidad de reptiles entre los que podemos mencionar iguanas, tortugas de río, lagartos y diversas serpientes (muchos de ellos incluidas como especies protegidas por la NOM-059-SEMARNAT-2001).
Además de la destrucción de su hábitat, la contaminación, el crecimiento agrícola y urbano, las especies habitantes de la región del bajo Papaloapan, se enfrentan a otros problemas como: el tráfico ilegal del que son víctimas: loros, pericos, iguanas, entre otras; así como la cacería deportiva y para consumo humano, que principalmente se ejerce sobre tortugas de río (chachagua, chopontíl, tortuga blanca), iguanas y diversas aves.​
En 1457, Cosamaloapan y su provincia se encontraban bajo el dominio delimperio mexica. El año exacto de su conquista oscila entre 1452​ y 1457.​ Entregaba sus tributos en la guarnición azteca deTuxtepec. Así continuo hasta la llegada de los españoles.
Los primeroscorregimientosde la cuenca delPapaloapanfueron el deGuaspaltepec(creado en 1531) y el de Cosamaloapan (creado cerca de 1534). En 1560, ambos corregimientos se unieron junto con pueblos dados enencomienday formaron un gran corregimiento que comprendía todo el territorio entreChinantlayTlacotalpan, conservando el nombre de Guaspaltepec.​ En estas fechas y por un breve periodo este corregimiento paso a la jurisdicción deTeutila, debido a problemas entre el corregidorAlonso Nortes de Sosay alcaldes indígenas.
(VéaseAnexo: Corregidores de Guaspaltepec)
Alrededor de 1640, el corregimiento se convirtió enAlcaldía Mayor, y poco después la jurisdicción fue renombrada a Cosamaloapan. El territorio de la alcaldía colindaba al norte con Veracruz y Tlacotalpa, al este con Tuxtla, al sur con Acayucan y Villa Alta; y al oeste con Teutila. Los principales pueblos eran Amatlán, Acula, Ixmatlahuacan, Otatitlán, Chacaltianguis, Tesechoacán y Sochiapan.
A finales del sigloXVII, la alcaldía mayor de Cosamaloapan se agregó a la alcaldía mayor de Chinantla. En 1696, el Rey otorgó una merced a Francisco Sigler nombrándolo alcalde mayor de Chinantla con la agregación de Cosamaloapan. Después de un litigio por parte de los dos alcaldes mayores en funciones, el virrey decreto, en 1697, que Sigler tomara posesión de ambas alcaldías.​ Así, Cosamaloapan permaneció agregada a Chinantla hasta 1746.​
En el sigloXVIII, una parte del territorio de la alcaldía mayor de Cosamaloapan se anexó a la alcaldía de Villa Alta, pero tal hecho se anuló en el mismo sigloXVIII. El territorio segregado correspondía al antiguo territorio de Guaspaltepec.
A partir de laOrdenanza de intendentes para la Nueva Españaen 1786, se reorganiza la administración, la alcaldía mayor pasó a ser un partido o subdelegación,​ dependiente de laIntendencia de Veracruz.
Por ley estatal del 26 de mayo de 1825 y la consecuente Constitución del Estado del 3 de junio de 1825, se constituye elcantónde Cosamaloapan incorporado al Departamento de Orizaba.​ El territorio propiamente fue el mismo, compuesto por los pueblos de: Cosamaloapan, San Pedro Acula, San Pedro Amatlán, San Juan Bautista Chacaltianguis, Santiago Ixmatlahuacan, San Andrés Otatitlán, Sochiapan, San Miguel Tesechoacan y Tlacojalpan, y por las haciendas de: Santa Ana Chiltepec, San Nicolás Zacapesco, San Agustín Guerrero,Santo Tomás de las LomasySanta Catarina de Uluapa; y por varios ranchos.
El municipio o ayuntamiento, en general, toma cierto nivel de importancia después de la independencia.​ El ayuntamiento de Cosamaloapan estaba formado en 1831, por dos alcaldes, seis regidores y un sindico. En 1825 y 1831,​ no se menciona un territorio municipal, solo el territorio del pueblo de Cosamaloapan, colindando al norte con los pueblos de Santiago Ixmatlahuacan, Acula y Amatlan; al oriente con laHacienda de Uluapa, al sur con San Miguel Ixcatepec, y al poniente con la Hacienda de Santo Tomás de las Lomas.
Por decreto del 6 de septiembre de 1910 la Villa de Cosamaloapan se eleva a la categoría de Ciudad y por Decreto del 4 de junio de 1918 el municipio se denomina Cosamaloapan de Carpio, en honor del distinguido médico y poetaManuel Eulogio Carpio Hernández.
La Ley del municipio libre de 1914 y laConstitución de 1917, declaran la abolición de los cantones, estableciendo al municipio como la célula básica de organización territorial y administrativa de los estados. Debido a ello, el cantón de Cosamaloapan dejó de existir.
El 25 de noviembre de 1988 la congregación deTres Vallesse erige en Municipio y también por decreto del 29 de noviembre de 1996 la congregación deCarlos A. Carrillose eleva a la categoría de Municipio Libre.
En 1944, el H. Ayuntamiento presidido por el profesorRafael Arriola Molinaconvocó a un concurso para escoger el escudo de Cosamaloapan. El jurado calificador estuvo compuesto por los doctoresCipriano Villasana Jiménez,Ángel Estrada Loyoy el profesor Gabriel Beltrán.​
La propuesta que se eligió fue la presentada por el profesorOctaviano Corro Ramosquien aportó las ideas para que el pintor xalapeño Daniel Aguilar, egresado de la Academia de San Carlos, las plasmara en el diseño del escudo.
Descripción del escudo
El cuerpo está dividido en cuatro cuarteles.
El cuartel superior izquierdo está el dibujo de un río y las mariposas, en alusión al significado del río Papaloapan (río de las mariposas). Fue puesto por estar Cosamaloapan en la margen del río y su trascendencia en la historia de la población.
El cuartel superior derecho está el dibujo que representa a la industria azucarera. El municipio, en 1944, contaba con tres importantes ingenios: San Cristóbal, San Gabriel y Paraíso Novillero. El azúcar era y sigue siendo el principal producto del municipio. Todo el proceso para su elaboración, desde el cultivo hasta su comercialización, mueve la economía municipal.
El cuartel inferior izquierdo está el dibujo de un pergamino y una lira en alusión a la notable relevancia de la poesía y sus poetas cosamaloapeños.
El cuartel inferior derecho, el dibujo de una mano apuñalando a un kepi militar francesa en un lugar cenagoso. Representa a la batalla del Bajo de Noroña donde las guardias nacionales de Cosamaloapan, Chacaltianguis y Acula derrotaron a los militares invasores durante laIntervención francesa.
Al centro está el jeroglífico de Cosamaloapan, tal como está enCódice Mendocino. La figura es una comadreja tomando agua sobre un apantli.
El cuerpo del escudo está orlado por el lema:COSAMALOAPAN: VIGOROSO Y LIMPIO COMO SU RÍO
En la parte superior rematando el escudo se dibujó el yelmo y las ramas de oliva y laurel, significando el valor y el heroísmo.
Nuestra Señora de Cosamaloapan, actualmente se celebra la fiesta de la virgen el 8 de diciembre, con diversas actividades culturales y religiosas.
Nombre
La Virgen en principio se le denominaba Nuestra Señora de la Soledad, más adelante posiblemente alrededor de 1643 se le empezó a conocer como Nuestra Señora de la Concepción, nombre que predominó en los siguientes siglos y con el que actualmente se le conoce. También fue común llamarle por el nombre del lugar: Nuestra Señora de Cosamaloapan. En varios casos este nombre se utilizó cuando de dedicó alguna capilla fuera de Cosamaloapan, por ejemplo la capilla en Morelia, Mich. y que aún persiste pero como monasterio.
Historia:
El libro Zodiaco Mariano de 1755,​ con datos escritos del sigloXVII(principalmente la relación hecha por el jesuita Juan de Ávalos en 1643), señala que no hay documentación que avale la llegada de la Virgen a Cosamaloapan, solo existía la tradición oral y sobre la base de ella se armó su historia.
Según este libro, la virgen llegó a Cosamaloapan alrededor de la década de 1560. La virgen fue encontrada dentro de una caja que tenía una mula muerta, con un rótulo que señalaba era para la iglesia dónde se encontrara, esto ocurrió en el camino que va de La Antigua al puerto de Veracruz (en ese entonces la Veracruz y el puerto de San Juan de Ulua). La historia exacta no se sabe pero llegó a través de una ruta comerciante. (Recuerde que existía una ruta de comercio que iniciaba en Veracruz entraba por Alvarado y continuaba por los ríos en canoas y luego a lomo de mula hasta llegar a Oaxaca).
Corro​ y Ferat​ señalan que quienes la encontraron la llevaron hasta el estado de Oaxaca, la tradición oral de un pueblo de la sierra de Oaxaca llamado san Miguel aloapam nos relata que la virgen se encontraba en la iglesia de aquel pueblo y durante una inundación, el templo donde estaba fue arrastrado por la corriente y con él la virgen. Quedando varada en Cosamaloapan. Es de señalar que estas fuentes la ubican en otro tiempo cronológico, hasta da la impresión de ser dos historias diferentes.
Es de suponer que con el paso de los años se formó una devota cofradía con aprobación del papaGregorio XIII(1572-1585), concediéndole muchas gracias, privilegios e indulgencias, según señala Villaseñor. En la congregación de 1600 se confirma su existencia. En 1609, el obispoAlonso de la Mota y Escobarconfunde esta cofradía con la Tlalixcoyan, y dice era dedicada al Entierro,​ pero otros documentos de la época nos confirman que era de la Soledad. En 1612, el padreMelchor de Valdés(uno de los fundadores de laHacienda de Uluapa) era cofrade de ella.
Durante el periodo que fue Cura el padreJuan de Silva Gavilán(aprox. 1586-1615), hubo un ataque al pueblo de negros cimarrones, por lo que para salvaguardar la imagen se intentó llevarla al pueblo deAmatlan, pero al hacerlo “… se lebantò un uracan tan terrible, y espantoso con tanta abundancia de agua, que llovía, que se cortaron los caminos inundados. Y no pudiendo salir con su intento la bolvieron, juzgando, que no necessitaba de más guarda, la que tenía à su disposición los Angeles del Cielo, para que la defendiessen. Y assi fue, porque los Negros no se atrevieron à profanar, ni à la Santa Imagen, ni à su Capilla, ni à cosa alguna, que le tocasse.”
En 1609, estando en Alvarado, el obispo Alonso de la Mota ordena que no se traslade la cofradía a otra parte, por lo que tal hecho debió suceder un poco antes.
En las siguientes décadas la virgen se hizo famosa por sus milagros en la región y fuera de ella.​ En 1643, el obispoJuan de Palafox y Mendozaincluso la llevó hasta la catedral de Puebla, donde la Virgen se le apareció en la noche del 15 o 16 de junio.​
En diciembre de 1645 se dedicó una nueva capilla a la Virgen de la Concepción. la dedicación la realizó el padre jesuita Lorenzo López por petición expresa del obispo Palafox.​ Posiblemente fue el día 8. Se ignora en que fecha se levantó la primera capilla, pero debió ser después de 1600 porque en ese entonces solo existía una iglesia. Posiblemente naciera la necesidad al incrementarse su popularidad o a algún milagro en específico.
El 12 de mayo de 1646, el mismo obispo Palafox en su viaje pastoral al llegar a Cosamaloapan, lo primero que hace es visitar la capilla y oficia misa allí, aún antes que en la iglesia parroquial. Expresando que la imagen de Nuestra Señora era de gran devoción y milagrosa.​
La fama de milagrosa llevó a que se venerara en diferentes lugares, por ejemplo:
Según Octaviano Corro y Aurora Ferat, en 1703 se dedicó una iglesia a la Virgen, por lo que podría suponerse que la capilla de 1645, ya se la había llevado el río.
Esta capilla de 1703, también, por estar cerca del río en las siguientes décadas se vio amenazada con derrumbarse lo que finalmente ocurrió a finales del sigloXVIII.
En la década de 1790’s de empezaron los trámites para la nueva edificación, así como la conveniencia de que en un mismo templo estuviera la imagen y la parroquia. En 1798 la capilla de Nuestra Señora de la Concepción estaba en peligro eminente de derrumbe al estar el río golpeando sus muros y se estaba considerando cambiarla a otra capilla. La torre ya estaba sumergida en el río. La más viable era a la Capilla de San Diego que estaba construida donde, posteriormente se ubicó el Teatro Juárez y en el sigloXXel cine Río, frente al actual parque.
En 1799, se hizo el proyecto del nuevo templo para el santuario, empezándose un poco después. En 1804, ya se llevaba un considerable avance. El 6 de enero de 1803, un huracán destruyó la iglesia parroquial, por lo que se propuso que se reuniera el santuario y la parroquia en el mismo edificio que se estaba construyendo, poniendo por motivo la imposibilidad de los habitantes para construir dos templos al mismo tiempo. Lo que fue aceptado por las autoridades eclesiásticas. Después de un largo proceso de construcción, finalmente se pudo celebrar la misa en 1860.
Durante ese lapso de tiempo la veneración de la Imagen y el culto en general se realizaba en la capilla de San Diego.
Durante el sigloXXse le siguieron haciendo arreglos al nuevo templo.
El templo se cerró en la época anticlerical y reabrió al uso religioso en 1937.
En 1966, fue coronada la Virgen y se elevó su templo a la categoría de Basílica Liberiana, en esta misma fecha, se levantó un obelisco en el lugar de la antigua capilla.
Se ignora en qué momento su fama de milagrosa empieza a retroceder, pero ya a mediados del sigloXX, se reconoce que en la región dicha fama la tienen el Cristo Negro de Otatitlán y la Virgen del Carmen de Catemaco.
Esta región de Sotavento desde la conquista siempre se vio como una tierra pródiga, plena de recursos naturales pero también de peligros, sobre todo por el clima.
A través de los siglos de la colonia distintas personas, esencialmente, españolas se asentaron en la región, en lo que puede considerarse una inmigración muy lenta. Un apartado especial debe hacerse de las personas de origen africano que se trajeron como esclavos, y aunque no llegaron por voluntad propia, sus descendientes, con el paso del tiempo, llegaron a ser mayoría en algunos poblados. Ningún pueblo tuvo un crecimiento explosivo. La unión de los inmigrantes (de origen europeo y africano) y los nativos desencadenó el mestizaje que dio el colorido y carácter tan propio de los habitantes de la región.
En el sigloXIX, la región producía, además del ganado, otros productos en cantidad importante, como el algodón, tabaco o maderas preciosas, que incrementaron el comercio. Tlacotalpan adquirió un fuerte auge comercial, por donde entraban y salían productos del Sotavento incluso de Oaxaca. Lo que atrajo inmigrantes nacionales y extranjeros. Por la independencia del país, los extranjeros tuvieron menores restricciones para establecerse en la región. Algunos extranjeros levantaron grandes fortunas en base al comercio, prácticamente desde la nada. (Mauricio Schleske/alemán, José Chazaro/italiano).
En el sigloXX, al decaer la producción del algodón, la caña de azúcar tomo su papel como motor económico de la zona. En esta época hubo inmigración, esencialmente, regional y nacional; extranjeros solo llegaron algunos cubanos, norteamericanos, ingleses, libaneses y una o dos personas de otras nacionalidades, esto fue durante las primeras décadas del siglo.
La inmigración regional se dio primero por motivos de seguridad durante la revolución y luego por el factor económico. Por ejemplo, San Cristóbal (Carlos A. Carrillo) en 1921 contaba con 681 habitantes, 9 años más tarde, en 1930 ya tenía 2555 habitantes. Creció casi 4 veces en un corto tiempo. En Santiago Ixmatlahuacan el proceso es de emigración, durante la revolución la mitad de la población emigro.
La inmigración desde otros estados del país es un tema no estudiado y no hay datos precisos, pero existió, por ejemplo se puede mencionar la inmigración temporal que se dio por el corte de la caña. Año tras año, fuertes contingentes de personas llegaron de Michoacán y Guerrero, y muchas de estas personas se quedaron a residir permanentemente en la región. Estos movimientos migratorios se dieron durante la segunda mitad del sigloXX.
A finales del sigloXIX, la presencia de extranjeros en el cantón se presenta de la siguiente forma:
En 1871: 49 españoles, 5 italianos, 3 franceses y 1 austriaco.
En 1882: 74 españoles, 6 norteamericanos, 2 franceses, 1 italiano y 1 alemán.
En 1895: 62 españoles, 17 norteamericanos, 6 italianos, 3 guatemaltecos, 1 francés, 1 chileno, 1 alemán y 1 chino.
A finales del sigloXIXllegó al cantón de Cosamaloapan un grupo de Inmigrantes Italianos, exactamente, a los pueblos de Santiago Ixmatlahuacan y Otatitlán. En total son 13 los que se han localizado documentalmente, con ellos no llegó ninguna mujer.
En Otatitlán vivieron 2 italianos, de apellido Ceniz y Mego, eran originarios deCalabriayPalermo.
A Santiago Ixmatlahuacan llegaron en total 11 personas (2 de apellido De Marcos, 3 Talarico, 3 Chiunti y 3 Martello) en un lapso de poco más de 20 años. El primero del que se tiene noticia en la región es de Vicente De Marcos en 1878 y el último en llegar fue Pascual Chiunti (Pasquale Giunti Servidio) alrededor del año 1900. Todos eran originarios del sur de Italia, del pueblo deSant'Agata di Esaro, y cuando menos un Talarico del pueblo deSan Sosti. Estos pueblos se localizan en la provincia deCosenza, región deCalabria.
Los apellidos que se transformaron fue Giunti por Chiunti y Di Marco por De Marcos. Martello solo cambió en la pronunciación, la última sílaba en lugar de sonar como una sola "L" paso a sonar como una "LL". Inclusive los nombres también se castellanizaron así se tiene, por ejemplo, Salvatore se convirtió en Salvador, Pascuale en Pascual, Giussepe en José, tal como se puede comprobar en los documentos de la época. El apellido Talarico se conservó tal como se usaba a finales del sigloXIXen Sant'Agata y San Sosti.
En el período de gobierno del presidente de la República, DonManuel González(1880-1884), hubo un ambicioso plan de colonización promovido por el ministro de Fomento Don Carlos Pacheco. Es probable la promoción hecha enItaliahaya influido para que llegaran las primeras personas a Ixmatlahuacan aunque por las fechas de llegada y el distinto origen geográfico no puede asegurarse que estas personas llegaran por acción directa del plan colonizador del gobierno, tal como pasó con las colonias italianas que se ubicaron en la col. M. González, cerca deHuatusco; enChipilo, Puebla y en otras colonias.
La actividad inicial de los primeros que llegaron fue el comercio del algodón. Santiago Ixmatlahuacan era un importante productor. Un ejemplo de esta actividad se tiene cuando en 1885 Vicente de Marcos vende a Alfonso Talarico su negocio de habilitación, compra y venta de algodón. Después empezaron a adquirir terrenos y posteriormente siguieron otros rumbos, así se tiene que a finales del siglo Salvador Chiunti cultivaba y procesaba, en su rancho y en el pueblo, la caña de azúcar.
Durante la revolución estas personas al igual que sus familias emigraron de Santiago Ixmatlahuacan estableciéndose en Cosamaloapan y Carlos A. Carrillo, o bien regresaron a Italia. Las familias descendientes de estos italianos inmigrantes asimilaron la cultura mexicana.
En elArchivo General de la Naciónexiste el registro de 5 personas de origen libanés residiendo en Cosamaloapan. Los documentos datan de entre 1932 y 1935. Los inmigrantes son principalmente del distrito deRashayaen laGobernación de Bekaa,Líbano.​
Cosamaloapan se distingue por su gastronomía, gracias a sus condiciones climatológicas, que lo hacen el sitio ideóneo para cocinar todo tipo de pescados y mariscos. Entre otros platillos tenemos: Los tapixtes, pilte de pescado, el arroz a la tumbada, las mojarras fritas, tamal de elote, los bollitos y los buñuelos (contrario a como se conocen normalmente en el resto del mundo, este platillo consta de bolas de masa frita servidas con miel de agave).
La Casa de La Cultura "Aurora Ferat De Zamacona", la cual contiene una exposición permanente de pinturas y uno de sus vestigios más antiguos.
Las arpas costeñas, la jarana para el son, los requintos y los paisajes de bambú, los caracterizan.
Se encuentran las playas para realizar el eco turismo como son: La Playita, Cerro Colorado, El Mirador y La Boquita, así como un centro ecoturístico llamado "viba frank" en cual cuenta con piscinas, palapas, restaurante, campos de juego y un lago artificial.
En Cosamaloapan pueden observarse gran cantidad de casas abandonadas y mujeres solas con hijos; escasea la mano de obra joven para el corte de caña y para trabajar la siembra.
Los ingenios San Gabriel y San Cristóbal ubicados en la zona que habían sido motores de la economía regional durante más de un siglo, fueron los únicos empleadores y absorbían la mano de obra pero por primera vez en zafra del año 2008 no tuvieron cortadores de caña necesarios. Les faltaron mil 600 hombres.
Esos son solo algunos de los impactos de la emigración de campesinos a diversas ciudades de Estados Unidos:Atlanta, Phoenix, Deming, Houston y Los Ángeles. Los pocos jóvenes que aún habitan estas localidades no hacen sino planear cómo irse en busca de un futuro más promisorio.
Los pobladores de Cosamaloapan cada vez emigran más para Estados Unidos u otros estados de la república mexicana buscando mejores formas de vida.
También mucha gente viaja a las ciudades del norte del país en busca de un mejor vivir porque lamentablemente los gobiernos municipales no han sido capaces de promover la cultura y las fuentes de trabajo así es como en el año de 1998 mucha gente se desplaza a Ciudad Juárez y otras a Tijuana en busca de una mejor vida.
La música tradicional de Cosamaloapan, al igual que en toda la baja cuenca del Papaloapan y regiones vecinas (Los Tuxtlas, Cuenca del Coatzacoalcos, etc.), es el Son Jarocho. Esta ha tenido amplia difusión e incluso es representativa del estado. Las estaciones de radio XEFU y XEQO tienen un añejo programa dominical, llamado "Viva la Cuenca" donde se difunde el son y la décima jarocha.
Octaviano Corro registra el dato que el año de 1882 se tocaba música de banda en el kiosco de la plaza de armas. El músico por vocación, Jesús Ruiz y Campa organizó una banda que tocaba los jueves en dicha plaza.​
Posterior a él, siguieron otros, entre ellos el maestro Graciano Ávila quien en 1915 organizó otra banda musical.
Más recientemente, en los años 1980, grupos de música tropical: Los Flamingos, Los Jomalac´s , Los Cosver, Cuni y Los Eléctricos, alcanzaron notoriedad amenizando bailes populares y grabando discos LP.
El maestro cuni y sus teclados
A principios del año 2002 un grupo de compañeros estudiantes y amigos se reunían a tocar la guitarra asistiendo así a serenatas, mañanitas, y reuniones sociales entre familiares y amigos. Pasado algún tiempo este grupo vivió cambio de integrantes motivados por sus actividades particulares, y no fue sino hasta finales del mes de abril del año 2004 cuando surgió la idea de formar una agrupación más grande conformada por viejos integrantes y nuevas promesas de la música añeja que estaban interesadas en forma el Proyecto de una Rondalla. Y por fin el día 10 de mayo del 2004 se reúne Dios el Hombre y su Guitarra y deciden ofrecer el gran debut de la Rondalla Voces de la Juventud llevándole mañanitas a las mamas de cada uno de los integrantes y entusiasmando a cada una de ellas con las canciones de ayer hoy y siempre.
En la actualidad, los habitantes de este municipio están abiertos a diferentes ritmos musicales, músicos y cantantes pero las jaranas y las marimbas no dejan de emitir sus sonidos en manos de músicos con fuerte arraigo regional. En el año 2007, sumándose al movimiento sonero tradicional, surgió en Cosamaloapan el grupo "Leyendas del Son", mismo que pretende rescatar y fomentar la tradición musical jarocha y el fandango.
La educación básica es impartida por 72 planteles de preescolar, 116 de primaria, 20 de secundaria. Además cuenta con 3 centros para capacitación para el trabajo, con 9 instituciones que brindan el bachillerato; así como con centros de enseñanza técnica y profesional medio como son:ConalepyCBTIS.
Superior:Instituto Tecnológico Superior de Cosamaloapan,Universidad del Golfo de México Campus Cosamaloapan,Universidad Popular Autónoma de Veracruz, la Universidad Pedagógica Veracruzana, y Universidad Filadelfia de México en la congregación de Ciudad Alemán. Y la escuela Manuel Carpio.
En este municipio la atención de servicios médicos es proporcionada por 8 unidades médicas de la Secretaría de Salud, 7 delIMSS, 2 delISSSTE,1 de laCruz Rojay unidades médicas del DIF. también cuenta con centros de salud, centros de rehabilitación, médicos particulares, especialistas (psicólogos, pediatras, nutriólogos, ginecólogos, dentistas etc). Cabe señalar que en esta municipalidad se prestan los servicios de consulta externa y hospitalización general.
El municipio satisface sus necesidades de abasto mediante un mercado público, 6 tiendas Diconsa, 3 rastros y 1 centro receptor de productos básicos, así como 1 Chedraui, 2 tiendas Lores, 1 centro comercial Almosur, dulcerías y otras tiendas de electrodomésticos como Coppel y Elektra en la cabecera municipal.
La industria del procesamiento de lacaña de azúcares antigua en el municipio.
En el último cuarto del sigloXVII, varias personas vecinas de Cosamaloapan solicitaron y obtuvieron licencias del gobierno virreinal para sembrar y procesar lacaña de azúcaren trapiches, entre ellos Diego Rangel en 1677 y 1678, Diego Rodríguez Calderón en 1684 e Isidro Ladrón de Guevara en 1688.
En 1825, se producía panela y miel, entrapiches. La producción de panela y miel en estos trapiches continuo hasta mediados del sigloXX.
La producción de azúcar en gran escala se empezó a finales del sigloXIX, fundándose para ello tres grandesingenios:​
Un cuarto gran ingenio formó parte de este municipio, el IngenioTres Valles, construido en 1975 dentro de la congregación homónima del municipio de Cosamaloapan. En 1985, al erigirse en municipio esta población, este ingenio paso a su jurisdicción.
Cosamaloapan se encuentra, sobre la carretera MÉX 175, que va desde Buenavista (Alvarado) hasta Puerto Ángel (Oaxaca), cruzando la Sierra Madre Occidental; sobre el km 58 al 61. Cuenta también con comunicación por vía autopista, MÉX 145D, que va desde Tinajas hasta Acayucan, cuenta con una caseta en dicha autopista para auxilio de los viajeros, en el km 83. Cuenta también con dos terminales de autobuses, una para autobuses foráneos y otra para locales. Se halla también, en un poblado cercano, una aeropista.
Otra manera de comunicación es por vía fluvial, con el caudal del Papaloapan, que desemboca en el Golfo de México a 92 km por vía fluvial, en Alvarado, pasando Tlacotalpan. Cuenta con dos estaciones radiodifusoras independientes, en AM y FM.
Al N colinda con Villa Acula y Tres Valles; al S con Tuxtepec (Oaxaca) y Villa Azueta; al E con Carlos A. Carrillo (antes San Cristóbal), Otatitlán, Tlacojalpan, Tuxtilla y Chacaltianguis; y al O con Tierra Blanca y Acatlán de Pérez Figueroa (Oaxaca).