davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Hot R&B/Hip-Hop Songs

LeHot R&B/Hip-Hop Songsest un classement hebdomadaire du magazineBillboardauxÉtats-Unis.
Le classement, lancé en 1942, est utilisé pour suivre le succès desmusiques populaires(initialement ceci s'appliquait aux musiques dites« noires »). Dominé à travers les années par lejazzpuis lerhythm and blues, lerock 'n' roll, ledoo-wop, lasoulet lefunk, il est aujourd'hui dominé par leRnBet lehip-hop. Il liste les chansons les plus populaires, calculant ceci à partir du nombre de passage radio ainsi que du nombre de vente d'album.
Le classement a été officiellement nommé ainsi:
Entre 1948 et 1955, il exista deux classement séparés, l'un pour les « Meilleures ventes », l'autre pour le « Nombre de lecture au Juke Box », et en 1955 fut ajouté un troisième classement, le « Jockeys » basé sur le nombre de diffusion à la radio. Ces trois classements furent fusionnés en un seul classement RnB enoctobre 1958.
Le terme« rhythm and blues »est imaginé en 1949 parJerry Wexlerpour remplacer l'appellation« race records »(disques raciaux), considérée comme péjorative.
Du30 novembre 1963au23 janvier 1965, il n'y eut pas de classementBillboarddes singles RnB. Le classement fut arrêté à la fin de 1963, quandBillboardestima que ce dernier devenait inutile à la lumière de la montée deMotownet la convergence des goûts entre les radios « noires » et les radios « blanches ». Cependant le classement fut relancé au début de l'année 1965 lorsque chacun de ces types de radios marquèrent leurs différences à la suite de la vague musicale britannique, appeléeBritish Invasionen 1964 et que ceci fut assez important pour donner du sens à ce classement.
Le titre de ce classement fut modifié pour devenirHot R&B/Hip-Hop Singles & Tracksquand, comme leHot 100, les titres des albums furent autorisés à entrer dans le classement en 1998.Billboardmodifia une nouvelle fois le nom en 2005 pour arriver au nom actuel, à savoirHot R&B/Hip-Hop Songs.
Aretha Franklin et Stevie Wonder dominent ce classement avec chacun 20 titres.The HoneydrippersdeJoe Liggins(1945) etChoo Choo Ch'BoogiedeLouis Jordan(1946) détiennent le record de présence à la première place des classements : 18 semaines. Parmi les plus récentes sorties,Be Without YoudeMary J. Blige(2006) détient le même record avec 15 semaines. Cet exploit dépasse les 14 semaines des chansonsNobody's Supposed To Be HeredeDeborah Cox(1998) etWe Belong TogetherdeMariah Carey(2005).
Spirits of Rhythm

Spirits of RhythmouThe Spirits of Rhythmest un groupe instrumental et vocal dejazzaméricain, actif dans les années 1930-1940.
Les membres du groupe avaient déjà joué dans diverses formations de jazz commeSepia Nevhews,Ben Bernie's NephewsetThe Five Cousins. Lorsque le guitaristeTeddy Bunnles rejoint, ils prennent d'abord le nom deFive Spirits of Rhythm, avant de le raccourcir enSpirits of Rhythm. L'ensemble joue principalement dans lesclubs de jazzde la52e RueàNew York, ainsi qu'à Hollywood dans les années 1930 et au début des années 1940 ; ses enregistrements ont été occasionnels. Ses titres les plus connus sont le standard de jazzI Got RhythmetI'll Be Ready.
Le groupe se compose du guitariste Teddy Bunn, des pianistesLeonard Featheret Ram Ramirez, des bassistesWellman BraudetRed Callender, ainsi que de Douglas Daniels et Walter Daniels (tiple et chant), Wilson Myers (basse), Virgil Scoggins et Georgie Vann (percussions). Une de leurs caractéristiques stylistiques a été le recours à des chanteurs de jazz tels que Red McKenzie, Leo Watson, Wilbur Danielsou en 1945 Ella Logan, qui chantent dans le stylescat, en utilisant desonomatopéesplutôt que desparoles, ainsi que l’utilisation d’instruments à cordes ; ils ont notamment utilisé letiple, un instrument sud-américain proche de lamandolineavec un son plus profond.
Le groupe s'est séparé à l'issue de laseconde guerre mondiale.
Rhythm 0

Rhythm 0adalah sebuahpertunjukan karya seniselama enam jam yang diciptakan oleh seniman SerbiaMarina AbramovićdiNaplespada tahun 1974.Karya ini melibatkan Abramović sendiri dengan berdiri diam, sementara penonton diundang untuk melakukan apa pun yang mereka inginkan padanya, dengan menggunakan salah satu dari 72 objek yang telah ditempatkan di atasmeja. Objek-objek tersebut termasukmawar,bulu,parfum,madu,roti,anggur,gunting,pisau bedah,paku,batang logam,senjata api, danpeluru.
Tidak ada panggung terpisah. Abramović dan para pengunjung berada di ruang yang sama, sehingga jelas bahwa yang terakhir adalah bagian dari karya tersebut.Tujuan dari karya ini, katanya, adalah untuk mengetahui sejauh mana masyarakat akan pergi: "Apa yang menjadi karakteristik masyarakat dan apa yang akan mereka lakukan dalam situasi seperti ini?"
Instruksi Abramović adalah sebagai berikut:
Abramović mengatakan karya ini "mendorong tubuhnya ke batas"..Pengunjung awalnya bersikap lembut, memberikannya mawar atau ciuman.Kritikus seni,Thomas McEvilley, yang ada di sana, menulis:
Sebagaimana dijelaskan Abramović kemudian: "Apa yang saya pelajari adalah bahwa... jika Anda meninggalkannya pada penonton, mereka dapat membunuh Anda... Saya merasa sangat dilanggar: mereka merobek pakaian saya, menusuk perut saya dengan duri mawar, satu orang mengarahkan senjata ke kepala saya, dan yang lainnya mengambilnya. Ini menciptakan atmosfer agresif. Setelah tepat 6 jam, sesuai rencana, saya berdiri dan mulai berjalan ke arah penonton. Semua orang lari, untuk menghindari konfrontasi fisik yang sebenarnya."
Ketika galeri mengumumkan bahwa karya tersebut sudah selesai dan Abramović mulai bergerak lagi, ia mengatakan bahwa penonton meninggalkan tempat tersebut, tidak mampu menghadapinya sebagai manusia.
Rhythm 0 menduduki peringkat kesembilan dalam daftarComplextentang karya seni pertunjukan terbesar yang pernah ada.
Templat:Performance art
David Blaine

David Blaine(lahir 4 April 1973) atau lebih dikenal dengan namaDavid Blaine White)adalah amerikaillusionist,endurance artist, danpemain yang ekstrim. Dia terkenal karena prestasi ketahanannya yang tinggi dan telah menetapkan serta memecahkan beberapa rekor dunia.
Blaine berinovasi dengan caranyaSulapditampilkan di televisi dengan berfokus pada reaksi penonton. Idenya adalah untuk memutar kamera pada orang-orang yang menonton, bukan pemainnya, untuk membuat penonton menonton penonton.
Blaine lahir dan besar diBrooklyn, New York City, putra seorang ibu tunggal,Patrice White, seorang guru yang berasal dariRusia-Yahudileluhur, dan seorang ayah yangVietnam Warveteran Puerto Rico dan keturunan Italia.Ketika Blaine berusia empat tahun, dia melihat seorang pesulap tampilsulapdi kereta bawah tanah. Ini memicu minat seumur hidup baginya.Dia dibesarkan oleh ibunya dan menghadiriMetode Montessoridi Brooklyn. Mereka kemudian pindah keLittle Falls, New Jersey,dimana dia hadirPassaic Valley Regional High School.Per satu akun, ibunya menderita kanker ketika Blaine berusia 15 tahun dan meninggal ketika dia berusia 20 tahun.Per yang lain, "Ketika Blaine berusia 21, ibunya terserang kanker dan meninggal pada tahun 1994."Ketika Blaine berusia 17 tahun, dia pindah keManhattan, New York City.
Blaine dan mantan rekannya, Alizee Guinochet, memiliki seorang putri yang lahir pada 27 Januari 2011.
Reinkarnasi (album Jakarta Rhythm Section)

Reinkarnasiadalah album kedua darigrup musikJakarta Rhythm Sectionyang dirilis pada tahun 1984 di bawah labelUnion Artis. Pada album tersebut, posisi anggota Bagoes AA digantikan denganJimmy Paaisdari grupSymphony.
Seluruh musik diciptakan oleh Jakarta Rhythm Section.
Rhythm 0

Rhythm 0è una performance dell'artistaMarina Abramović, avvenuta nella galleria Studio Morra diNapolinel 1974 e durata sei ore.
Fa parte della serie di performances intitolataRhythms(1973-74), volta a indagare le tensioni tra abbandono e controllo, che comprendeRhythm 10(1973),Rhythm 5(1974),Rhythm 2(1974),Rhythm 4(1974),Rhythm 0(1974).
In una stanza della galleria erano stati posti su di un tavolo vari oggetti come una rosa, del pane, un profumo, una bottiglia di vino, un bicchiere, delle catene e delle forbici: alcuni potevano essere strumenti di piacere, altri di dolore e vi era anche una pistola con un proiettile, possibile oggetto di morte. 
Insieme agli oggetti erano appoggiate sul tavolo le istruzioni:
Abramović dichiarò che il pubblico avrebbe potuto ucciderla, si pose come oggetto nelle mani delle persone presenti, che potevano decidere come e se interagire con lei.
Durante tutta la durata della performance l’artista stette passivamente immobile, accettando senza opporsi qualsiasi cosa le venisse fatta.
Le prime ore passarono tranquille, il pubblico tendeva ad osservarla, qualcuno le fece una carezza, le diede la rosa, rapportandosi gentilmente con lei. Con il passare delle ore però iniziarono a percepire la sua accondiscendenza a tutto, il suo essersi realmente posta senza remore alla loro volontà, quindi  la possibilità di violarla tagliandole via i vestiti divenne concreta. All'assenza di opposizione da parte dell’Abramović seguì un intensificarsi delle provocazioni, fu spinta e trasportata, ci fu chi le provocò dei tagli, le conficcò le spine di rosa nella pelle, le succhiò il sangue che fuoriusciva dalle ferite. Lei rimaneva immobile, mentre lacrime le rigavano il volto, nel dolore per la visione della brutalità umana, messa allo specchio della propria possibile disumanità.
Quando le puntarono la pistola carica, con il dito posto sul grilletto, cercarono di evitare che la performance finisse nel peggiore dei modi. Il gallerista, infuriato, prese la pistola e la gettò fuori dalla finestra.Allo scadere delle sei ore, il gallerista dichiarò la performance conclusa. Fu allora che l'Abramovic, tornata ad essere persona e non più oggetto, si diresse verso il pubblico. In quel momento la gente iniziò ad andarsene frettolosamente, incapace di reggere un confronto con lei come persona.
Marina Abramović conRhythm 0ha voluto constatare fino a che punto il pubblico poteva arrivare, fino a che punto si sarebbe spinto, in questo tipo di situazione,ha messo a nudo l'anima dei partecipanti durante lo svolgimento della performance, ma anche alla fine di essa, poiché chi non aveva avuto umanità nei suoi confronti non riuscì, per la vergogna, a sostenerne lo sguardo.
Rhythm e blues

Rhythm e blues(Blue Rhythm) è unfilmdel1931diretto daBurt Gillett. È uncortometraggioanimatodella serieMickey Mouse, prodotto dallaWalt Disney Productionse uscito negliStati Unitiil 18 agosto 1931, distribuito dallaColumbia Pictures. Il cartone animato, con protagonistaTopolino, raffigura una performance multiforme di "Saint Louis Blues" diW. C. Handy.
Topolino apre il concerto suonando un interludio classico al pianoforte. Ben presto passa ad una versioneragtimedi "Saint Louis Blues".Minniavanza sul palco e canta il primo verso accompagnata da Topolino. Presto una band invisibile prende il sopravvento sull'accompagnamento e Topolino si unisce a Minni, danzando e cantandoscat.
Mentre Topolino e Minni escono dal palco, il sipario si alza per rivelare la band -Pluto(in una rara apparizione antropomorfa) al trombone, due capre ai violini, un terrier scozzese alsousafono, un maiale allacornetta,Clarabellaal contrabbasso, due bassotti ai sassofoni eOrazio Cavezzaalle percussioni e allo xilofono; Topolino riappare sul palco per dirigere. Dopo diverse interruzioni, Topolino suona un clarinetto e fa una parodia del capobanda jazz Ted Lewis.
Mentre la band suona le ultime note del finale, i musicisti saltano tutti insieme sul palco e lo fanno crollare. Riemergono poi dalle macerie per urlare uno "Yeah!" finale al pubblico.
Il cortometraggio è incluso nel DVDWalt Disney Treasures: Topolino in bianco e nero.
バズリズム02

『バズリズム』（英字表記:BUZZ RHYTHM）は、2015年4月4日から日本テレビ系列で放送されている音楽番組。バカリズムの冠番組でもある。
開始当初は『バズリズム』として毎週土曜 0:30 - 1:30（金曜深夜）に放送されていた。2017年10月7日からは『バズリズム02』（バズリズムツー）に改題の上、放送時間を毎週土曜 0:59 - 1:59（金曜深夜）に繰り下げた。
表記がない人物は、日本テレビアナウンサー。
『バカリズムと』名義でアリオラジャパンから配信限定シングルとして発売。
特記以外すべて横浜アリーナで開催。
マギーのMC時代は「今夜のおやすみパジャマギー〜〜私服でお帰リズム〜〜お夜食ペロリズム」と言うコーナーがあり、ネット局により放送の有無が異なった。
リズム

リズム（英語：Rhythm）とは、周期的にくり返される運動、およびそれらの運動によって人間が感じる時間的な感覚の連続である。ギリシャ語のリュトモス（ῥυθμός ,英:rhythmos）を語源とする。
主に音楽用語として広く浸透しているが、広義においては心臓の鼓動や歩く足音、声（音波）、生体リズムなど五感で感じられる周期性を持った現象は全てリズムに含まれる。リズムの周期は、一般に音波として感じられる数マイクロ秒単位のものから、数日、数年に至るものまで存在する。
リズムは「パルス（拍節）」「ビート（拍）」「拍子」によって区別され、それぞれ関連付けられる。
時計の針のように同一に刻まれる音の連なりを「チクタクチクタク」と分割して知覚することなど、パルスをリズムとして抽象化して認識する作用は、人間が本能的に音楽へ参加する基礎となっている。人間のリズム芸術は、ある程度は求愛の儀式に根ざしている可能性がある。
音楽学者のジョセフ・ジョーダンニアは、リズム感覚は人類進化の初期段階で自然淘汰の力によって発達したと示唆している。
ジョーダンニアによると、リズム感覚の発達は戦闘トランスにおける特定の神経学的状態へ達するための中心的役割を果たし、初期人類の効果的な防御システムの開発に不可欠であった。リズミカルな雄叫び、シャーマンによるリズミカルなドラミング、兵士によるリズミカルなドリル（儀仗）、そして重厚なリズミカルなロック音楽を聴く現代のプロの戦闘部隊はすべて、リズムの能力を利用して、人間の個人を共通の集団的アイデンティティへ結び付け、グループのメンバーが個人の利益や安全よりもグループの利益を優先するようにしている。
詳細は「パルス（拍節）」および「Beat(music)」を参照
ほとんどの音楽、ダンス、口承詩は「メトリックレベル」をもとに確立され保たれています。周期の異なる複数のパルスが、それぞれの役割を持って組み合わさり、1つのリズム組織としてくり返されることで形作られます。
この構造は、音として聞こえるか暗に伝えられた基本的な時間単位です。「メトリックレベル」の基本的な時間として認識されるのはビートレベルであり、単に”ビート”と呼ばれることもあります。
モーリー・イェストンは、「リズムの反復」は2つのレベルの動きの相互作用から生じ、より速いものはパルスを提供し、より遅いものはビートを繰り返しのグループにまとめる、と説明した。「一度メトリックレベルが確立されると、リスナーである私たちは、それらを構成する最小限の音が存在する限り、その感覚が維持されます」。
一方、拍や拍子のない音楽も世界各地に見られる。
舞踊音楽等においては、同じリズムの繰り返しがその舞踊や音楽を特徴づけることが多い。すなわち、メヌエットにはメヌエットの、ワルツにはワルツの、ボサノヴァにはボサノヴァのリズムがある。また、ジャズやジャズを起源とする音楽は、スウィング、シャッフルエイトビート、シックスティーンビートといったリズムを持っている。
人間の音声言語における「リズム」とは、何らかの音の単位が、一定の時間で規則的に繰り返されるパタンのことを指す。このようなリズムの特性を「等時間隔性（isochronism）」と呼ぶ。繰り返される音の単位が何であるかは、言語によって異なる。また、詩などの韻文を作る韻律の基礎として、特に重要な性質である。なお、リズムは国際音声記号では[|]で表される。
英語やロシア語などは、強勢のある音節がリズムを作る。発話の中で、強勢のある音節がほぼ等しい時間間隔で規則的に出現し、それがリズムとなる。具体的には「強勢のある音節から次の強勢のある音節の直前までのまとまり」が、リズムの単位となり、これを「脚（foot）」と呼ぶ。例えば、This is the house that Jack built.という文を脚で分類すると、以下のようになる。
│This is the│house that│Jack built.│
脚（foot）というリズムはAbercrombie（1964, 1971）が唱えたもので、その後、Halliday（1967, 1970）、Albrow（1968）、Kiparsky（1979）らに受け継がれている。上記の例文は、Albrow（1968）にて提示されたものである。
また、強勢リズムをもつ言語の自然な発話では、音節の数に関係なく、すべての脚の長さが同じになるように発音される傾向にある。よって、脚に含まれる音節の数が多くなればなるほど、個々の音節の時間的な長さは短くなり、逆に脚に含まれる音節の数が少なければ少ないほど、個々の音節の時間的な長さは長くなり、比較的ゆっくりと発音される。
verse（韻文、詩）における脚（pes; foot）については、「韻脚」を参照。
音節リズムはスペイン語やフランス語などに見られ、各音節が時間的にほぼ等間隔で現れることによって生じる。
日本語のリズムは音節ではなくモーラ（拍）が基本的な単位となっている。
詳細は「モーラ」を参照。
リズム0

『リズム0』（リズムゼロ、英語:Rhythm 0）は、ユーゴスラビア出身の芸術家マリーナ・アブラモヴィッチによるパフォーマンスアートである。あらかじめ用意した複数のアイテムを観客に提示し、6時間の間、自分に対して何をしても良いと宣言し、その結果がどうなるかというパフォーマンスであり、アイテムの中には拳銃やナイフなど、身体や生命に影響を及ぼす可能性のあるものも含まれていた。
1973年から1974年にかけて発表された『リズムシリーズ』と呼ばれるアブラモヴィッチの初期の作品群のひとつであり、世界的にその名を知らしめることになったパフォーマンスのひとつである。
『リズム0』のパフォーマンスの後、アブラモヴィッチの頭髪の一部が恐怖により白髪化したと言われている。
『リズム0』は1974年、イタリアナポリにあるStudio Morraで披露された。集まった観客に対し、アブラモヴィッチは、「午後8時から翌2時までの6時間、私は物体となり、テーブルの上にあらかじめ用意した72のアイテムを皆さんは私に対して好きに使用することができます。この期間に起きた全ての責任は私が負います。」としてその身を委ねた。
白い布が掛けられたテーブルの上には大小の鎖、薔薇、ベルト、ロウソク、羽、鞭、ナイフ、ハサミ、拳銃と一発の銃弾といった複数のアイテムが並べられていた。パフォーマンスの様子は出席した美術評論家のトーマス・マクェヴィリー（英語版）によって綴られている。最初は消極的ながら、観客たちはアブラモヴィッチを振り向かせたり、腕を動かしたり、優しく触れたりとパフォーマンスに参加し始めた。しかしながら、3時間が経過する頃には彼女の衣服は全て切り取られ、4時間目にはその刃物で皮膚を傷付ける者が現れた。乳房には薔薇の花びらが貼り付けられ、腹部には赤い文字が書かれた。様々な性的暴行が加えられるにつれ、参加者は次第に彼女に暴行を加える者と、彼女を保護するよう動く者とに分かれ始めた。銃弾の入った拳銃が彼女に突き付けられたのをきっかけに参加者の間で喧嘩が勃発した。
予定のパフォーマンス時間が経過したことによりアブラモヴィッチが観客に向かって動き始めると、観客たちは怯えて逃走を始めた。
アブラモヴィッチは『リズム0』について、社会のルールから解き放たれた人間が、他人に対してどれだけ攻撃的になるのかを確かめパフォーマンスに落とし込んだとし、「人々は個人的な楽しみのためだけに、他者を殺すことができる」と結論付けた。
『リズム0』は2013年にCOMPLEXが発表した『パフォーマンスアートベスト25』に9位でランクインした。現代美術のライター、松下沙織は「アブラモヴィッチと観客の関係性の限界を確かめるために考案された、究極で最も挑戦的なパフォーマンス」と評している。日本女子大学の木村覚は、オノ・ヨーコの『カット・ピース（英語版）』を過激にしたような作品で、観客が得た快楽とパフォーマーが得た恐怖が比例することを示したと評している。
オリエンタリズム

オリエンタリズム（英:Orientalism、仏:Orientalisme）または逆オクシデンタリズム（英:reverse Occidentalism）とは、東方趣味・東洋趣味・異国趣味。「オリエント世界（西アジア）へのあこがれに根ざす、西欧近代における文学・芸術上の風潮」とされる。反東洋思想ともいう。または西洋の人々が東洋の人々を偏った見方で捉えようとする態度のことを指す。
オリエンタリズムは「世界を西洋と東洋に分けて考える考え方」とも、「二項対立」とも呼ばれる。オリエンタリズムを批判する立場は「『東洋（オリエント）』と『西洋（オクシデント）』といった呼称を完全に否定する、極端な立場」とされている。オリエンタリズムで言う「オリエント」は、考古学や歴史学上のオリエントほど厳密ではなく、ヨーロッパから見た東方世界全体（極東やアフリカ北部含む）を指す。この「オリエント」は「第三世界」ともいう。元来、特に美術の世界において、西ヨーロッパにはない異文明の物事・風俗（それらは“東洋”としてひとまとめにされた）に対して抱かれた憧れや好奇心などの事を意味する。西洋史や美術史などの分野では「東方趣味」「東洋志向」などの訳語が与えられてきた。しかしながらパレスチナ出身のアメリカの批評家、エドワード・サイード（1935-2003）が、著書『オリエンタリズム』Orientalism（1978年）において、今日的で新たな意味をこの言葉に附与した。後者の概念で使われるときには、翻訳ではそのまま「オリエンタリズム」と表記されることが多い。
サイードによれば「オリエント（東方・東洋）」とは、二分法から生まれた、幻想・想像上の非現実的世界である。オリエントに対する見方や考え方を「オリエンタリズム」と言い、それは長期に渡って継承されてきた思考様式を指す。
オリエンタリズムという概念は、エドワード・サイードの著作『オリエンタリズム』（1978年）によって一躍有名になった。サイードはここで、従来に無かった鋭い問題意識と視点に基づき、厳しい批判と考察を行った。
伝統的に西欧で継承されてきた「オリエンタリズム」という概念は、東洋人のイメージとして好色・怠惰、自分の言語や地理等を把握できず、独立国家を運営もできず、肉体的にも劣った存在というイメージを作る。こうしたオリエンタリズムはロマン的・異国情緒的・軽蔑的にすぎず、それは西欧（オクシデント）の文芸や絵画上の流れの一つだった。サイードはオリエンタリズムを、オリエントに対するヨーロッパの思考様式であると同時に、支配の様式でもあると見なす。すなわち「知」と「力」が結合して、オリエンタリズムは支配の様式にもなる。
サイードによればオリエンタリズムの根底には、オリエント（東方）とオクシデント（西方）との間に「本質」的な違いが存在するのではないか、という漠然とした見方がある。そうした曖昧な概念が、一定のイメージや図式等によって表現され続けるうちに、あたかもそれが「真実」であるかのように思い込まれ、それが長い間に人間の心理に深く浸透し強化されて、オリエントへの特定の見方や考え方が形成され、次第に独り歩きを始めるに至った。その結果、オリエンタリズムから自由に現実を見ることはできなくなる。
こうしたサイードの書物『オリエンタリズム』は、東方に対する見方を一変させる「事件」だった。その結果、一方では西洋式近代化への懐疑が起こり、他方では東洋と西洋の相違・類似に関する研究や異文化融合論、人類共生への模索等が議論されるに至った。
「オクシデンタリズム（Occidentalism）」または「逆オリエンタリズム（reverse Orientalism）」とは、オリエンタリズムの片割れ。オクシデンタリズムは「反西洋思想」とも訳されるものであり、西洋の「敵」によって描かれる「非人間的な西洋像」を指す。これは「殺人的な憎悪」であり、憎悪が向かう先は ―― 特定の政策や国家ではなく ―― 特定の生き方・社会・政治の在り方（大都会・貿易・商業・懐疑主義・合理主義・個人の自由等）になっている。オクシデンタリズムの敵意が向けられる代表例は、
となっている。
ただしオクシデンタリズムは、「凶暴な憎悪と強い憧れがいかに密接に繋がっているか」を示してもいる。元来の「オクシデンタリズム」は西洋精神・西洋文化、西洋趣味、西洋気質、西洋崇拝、西洋に関する学究的な知識等を指す。
いずれにしてもオクシデンタリズムは、綿密な西洋理解ではない。何故ならオリエンタリズムに見られる、人間から人間らしさを取り除こうとする傾向が、オクシデンタリズムの中にもあるためである。オリエンタリズム的偏見の中には、非西洋人は完全な人間ではなく未成熟的で、自分たちよりも劣った人種として扱えるという前提があった。オクシデンタリズムもオリエンタリズムと同様、相手を人間未満に過小評価する傾向があり、オリエンタリズムをそのまま鏡で逆写ししたものと言える。
「オリエント」（「東洋」、「東洋的」、「東洋性」）とは西ヨーロッパによって作られたイメージであり、文学、歴史学、人類学など、広範な文化活動の中に見られる。サイードによれば、それはしばしば優越感や傲慢さや偏見と結びつくばかりではなく、欧米の帝国主義の基盤ともなったとされる。このためエルネスト・ルナン、バーナード・ルイス、V・S・ナイポールなども、偏見を広める人物としてサイードに批判された。この批判にはルイスからの反論もあり、サイードの問題提起以降、オリエンタリズムを題材とした研究や論争が続いている。
オリエンタリズムの一種として、「東洋」を ―― または自らよりも「劣っている」国や文化を ―― 男らしくない、性的に搾取可能な「女性」的存在として描く、といった傾向も指摘されている。具体例としては、イメージの一人歩きしているハレムや、ゲイシャ、そして、比較的最近の作品では『ミス・サイゴン』や、ディズニー映画の『ポカホンタス』などにも、オリエンタリズム的な視点が見られる。一方それに対して、反「西洋」的な過激派（例えばイスラム過激派）は、「西洋」を ―― または自らよりも「劣っている」存在を ――異教・世俗の「女性」的存在として描くことがあり、これはオクシデンタリズムの一種に分類されている。
ダークツーリズム

ダークツーリズム（英語:Dark tourism）とは、災害被災跡地、戦争跡地など、人類の死や悲しみを対象にした観光のこと。ブラックツーリズム（英:Black tourism）または悲しみのツーリズム（英:Grief tourism）とも呼ばれている。
似た概念としてタナツーリズム（英:Thanatourism）があるが、これは古代ギリシア語で神格化された死を意味するタナトスに由来しており、暴力的な死をよりはっきりと示す時に使われ、多くの人命が失われた歴史に限らず人権問題と関係した施設も対象とするダークツーリズムより限定的な意味で使われる。
ダークツーリズムの基本的な目的として、その悲惨さを後世に伝えていくために関連施設を保存すること（保全目的）と、現地を訪れることで災害や戦争の悲惨さを追体験すること（学習目的）が挙げられる。一般的に観光は娯楽性のあるレジャーであるが、ダークツーリズムにおいては学びの手段として捉えられる。
日本においては、慰霊や慰撫に対する日本人の特殊な性質から、従前よりいわゆる「負の遺産」が観光資源として機能してきた。作家の東浩紀やジャーナリストの津田大介がチェルノブイリ原子力発電所を対象とした紀行を発表し、その後『福島第一原発観光地化計画』を刊行したことで、災害の被災地をも対象することと併せて「ダークツーリズム」という言葉の認知度が上がった。
日本以外においても、「アンネの日記」で知られるユダヤ人少女アンネ・フランクの隠れ家への訪問など、提唱以前から旅の一形態として広く知られていた。井出明はヨーロッパで特にダークツーリズムが広がりを見せている背景として、キリスト教の教えを通じて「天国と地獄」「天使と悪魔」「生と死」のように相反する概念を一対とする価値観を身につけ影の部分を残す行為に違和感を持たないこと、石造りの建造物が多く容易に取り壊しができないこと、ホロコースト否認への対抗でユダヤ社会やポーランド政府がアウシュヴィッツを観光地化したことなどを挙げている。
ダークツーリズムの概念は、1996年にグラスゴー・カレドニアン大学（英語版）の教授、ジョン・レノン（英語:J. John Lennon）とマルコム・フォーリー（英語:Malcolm Foley）によって「人類の悲しみの場をめぐる旅」として提唱された。
日本での学術発表は2008年にフンク・カロリン（ドイツ語:Funck Carolin）が紹介したのが始まりであるとされ、観光学を専門とする井出明らが研究を進めている。
関連施設の周辺は宿泊施設や土産店などが立ち並ぶ観光スポットになりがちなため、被害者や遺族の悲しみをビジネスに利用しているに過ぎないとするダークツーリズムへの批判もある。
なお、併設される資料館などには、中立的立場を逸脱して政治的に偏った立場からの展示がなされる場合も多い。
また、訪問者の無理解や倫理観の欠如により、当事者に対して心無い言葉が投げかけられる事案も発生している。特に当該地において心の傷が癒えてない人々が存在する場合には注意を要する。被災地の観光は被災社会・被災者の復興に寄与する可能性を秘めているものの、「まなざしをめぐる軋轢」や「観光利益の帰属先を巡る軋轢」を回避するには地域社会との合意形成が肝要である。
日本語では「負の遺産」という呼称が用いられることが多いが、英語等の他言語ではこれに相当する語（例：Negative Heritage）は一般的ではない。
ダークツーリズムの対象となる場所の例として、以下のようなものが挙げられる。
日本国内
日本国外
日本国内
日本国外
日本国内
日本国外
日本国内
日本国外
리듬 0

리듬 0(Rhythm 0) (1974)은세르비아예술가마리나 아브라모비치가 이탈리아나폴리의 스튜디오 모라에서 6시간동안 공연했던행위 예술작품이다.이 작품에서, 아브라모비치는 계속 서있었고 초대된 관객들은 테이블 위에 아브라모비치가 둔 72개의 물건 중 하나를 이용해서 그녀에게 하고싶은 것을 하였다. 72개의 물건 중에는장미,가죽, 향수, 꿀, 빵, 포도, 와인, 가위, 메스, 손톱, 금속 막대기, 그리고총알한 발이 장전된 총이 포함되었다.
별개로 나눠진 무대는 없었다. 아브라모비치와 관객들은 같은 공간에 서있었고, 작품에 대한 설명 글은 작품의 일부로써 작품의 의도를 명확히 하였다.아브라모비치가 말하기를, 작품의 목적은 관객들이 얼마나 더 나서는지에 대해 알아보고자 하는 것이었다: "관객들은 이런 종류의 상황에서 무엇에 대해 할 것이며, 그리고 무엇을 할 것인가?"
아브라모비치의 설명은 테이블 위에 올려져 있었다.
아브라모비치는 이 작품에 대해 "그녀의 몸을 한계점에 밀어 넣었다"고 말했다.관객들은 그녀에게 장미 혹은 키스를 주면서, 평온하게 시작했다.당시 예술 평론가토마스 맥에빌리는 다음과 같이 썼다:
아브라모비치가 이후 공연에 대해 묘사하기를 다음과 같이 말했다. "내가 배운 것은 ... 만약 당신이 그 작품에서 관객 앞에 나선다면, 그들은 당신을 죽일 수 있다 ... 난 정말 위협을 느꼈다: 내 배 위에는 장미 가시가 붙었으며, 한 사람은 내 머리에다 총을 겨눴고, 그리고 누군가는 치워버렸다. 그것은 공격적인 분위기를 만들었다. 정확히 6시간 후에, 나는 일어났고 관객들을 향하여 걷기 시작했다. 모두가 달아났다, 실질적인 대치로부터 탈출하기 위해."
미술관이 그 작품의 공연 시간이 다 됐음을 알렸을 때, 아브라모비치는 다시 움직이기 시작했고, 그녀가 말하길 사람으로서의 그녀를 마주칠 수 없었던 관객들은 나가버렸다고 한다.
리듬 0은 컴플렉스 잡지에서 역사상 가장 훌륭한 행위 예술 작품 9위로 선정되었다.
팝 음악

팝 음악(pop music)은대중음악의 장르 중 하나로 쉽게 귀를 잡아끄는 리듬 요소, 멜로디와후렴, 메인스트림 스타일과 전통적인 구조를 특징으로 하는대중음악장르이다. 현대의 팝 음악은 트레디셔널 팝과 구분되며, 1950년대 중반부터는 미국과 영국에서 근대적인 형태로 시작된대중음악의 하나의 장르이다.
처음에는로큰롤의 가벼운 버전으로 생각을 하였다.1950년대와 1960년대의 팝 음악은 로큰롤과 그 시대의 젊음 지향적 스타일에 영향을 받았고, 록과 팝은 1960년대 후반까지는 동의어로 사용되기도 하였으나,  1970년대에 들어서 팝 음악은 더 상업적이고 일시적이며 접근성이 용이한 음악으로 연관되었다.
팝 음악이라는 용어는대중음악(popular music)와 종종 혼동되며, 실제로 두 용어는 서로가 사용되어야 할 맥락에서 뒤바뀌어 사용되기도 한다.
팝 음악은미합중국(USA) 사회 구성원 입장에서 대중가요라는 의미이지만, 전통적으로미합중국의 영향력이 강한대한민국에서는 영어가 여과없이 받아들여져 미국 대중가요를 지칭하는 팝뮤직이라는 단어를 관행적으로 곧이곧대로 사용하고 있다.
팝 음악의 일반적인 형태는노래이며, 보통 5분 이하의 길이로, 쓰이는악기는 오케스트라에서 가수의 목소리까지 다양하다. 팝 음악은 반복 적이고 외우기 dd쉬운리듬요소와메인스트림스타일, 전통적인 노래 구조를 특징으로 한다. 몇몇 이형으로는 절-후렴 형태(verse-chorus form), 32마디 형태(thirty-two-bar form) 등이 있으며, 이들도멜로디와 특징적인후렴, 그리고절과 멜로디, 리듬,화음적으로 대조되는 후렴구 등을 특징으로 한다. 일반적으로 음악과 멜로디의 박자는 간단하며 약간의 화음이 덧붙여진다. 팝 음악의 가사 주제는 역시 여러 가지이나 일반적으로 사랑과 로맨스에 관해 얘기하는 것이 많다.
바이오리듬

바이오리듬(영어:biorhythm)은 인체에 신체, 감성, 지성의 세가지 주기가 있으며 이 세가지 주기가 생년월일의 입력에 따라 어떤 패턴으로 나타나고 이 패턴의 조합에 따라 능력이나 활동 효율에 차이가 있다는 주장이다. 신체(physical cycle)는 23일, 감성(emotional cycle)은 28일 그리고 지성(intellectual cycle)은 33일을 주기로 한다. 원래는 19세기에 빌헬름 플리스라는 이비인후과 의사가 열병의 발생을 연구하면서 인체에 23일과 28일 주기가 있다는 주장을 하였고 알프레드 텔쳐가 그의 학생들을 연구하여 지성의 33일 주기설을 주장하였다.
그러나 바이오리듬은 한날에 태어난 모든 사람을 같은 리듬으로 보고 주기가 일정하다고 가정하며 입증하는 자료로서 제시하는 내용이 일화적이며 숫자에 관련된 신비주의의 영향을 받는 등 과학으로 보기에 대단히 미흡하다. 그래서 현재 바이오리듬은 과학적 이론이라기보다는의사 과학으로 일종의 점이며, 사이비 과학이라고 보고 있다.
바이오리듬을 계산하기 위해서는 생년월일로부터 알고자 하는 날까지 총 살아온 날을 세어야만 한다.
이 생존일수를t{\displaystyle t}라고 할 때 각각의 주기 그래프는 사인그래프로 그릴 수 있다.
이 계산에 의하면, 탄생일의 바이오리듬으로 돌아가는 데 걸리는 기간은 21,252일이다. 태어난 날로부터 58년 2개월 9일(윤년이 14회 돌아온다고 가정했을 때)이 지나면 탄생일의 바이오리듬으로 되돌아간다.
잘 알려진 위 3가지 리듬 외에도 지각력 리듬이 있다.
각 지수가 양(+)인 기간을 고조기라고 하며, 음(−)인 기간을 저조기라고 한다. 또한, 고조기와 저조기의 다리 역할을 하는 날(지수가 0이 된 날 또는 양이었던 지수가 내려가 음이 된 첫 날)을 위험일이라고 한다.
날짜 피임법

날짜피임법은피임법의 한 종류로,생리 주기의 관찰을 통해인간여성의임신확률을 낮추기 위한 방법들을 말한다. 날짜피임법에 속하는 구체적인 방법으로는리듬피임법과표준일 피임법등이 있다. 날짜피임법에 따라 생리 주기를 관찰하여 가임기에성교를 피하면 임신을 방지할 수 있으나, 원할 경우 가임기에 집중적으로 성교를 가져 임신을 유도할 수도 있다.
날짜피임법이 처음으로 형식화된 것은 1930년네덜란드의로마 가톨릭소속 의사 존 스멀더스(John Smulders)에 의해서였다. 이는 독일의 헤르만 크나우스와 일본의 오기노 규사쿠가 독립적으로 발견한 생리 주기에 대한 지식에 근거한 것으로, 리듬피임법 또는크나우스-오기노법이라 불리기도 한다. 이는 증상에 기반한가임성 관찰법이 퍼지기 전까지 수십 년간 가톨릭 커플들 사이에서 널리 사용되었다. 그 뒤 1999년,조지타운 대학교에서 표준일 피임법이 발명되면서 날짜피임법은 새로운 발전을 이루었다.
여성의 가임기에 예측 가능한 주기가 있다는 것이 처음으로 발견된 때가 언제인지는 확실치 않다. 388년,히포의 아우구스티누스는마니교인들 사이에서 행해지는 주기적 금욕에 대해 다음과 같이 기록했다: "너희는 우리에게 여자가 정화한 뒤 언제에 가장 아이 갖기 쉬운지를 자세히 보라 하였고, 그 때에는 함께 지내지 말라 하지 않았느냐?"
초기 기독교의 교리는 완전한 금욕이야말로 인간의 가장 신성한 상태이며, 결혼이란 금욕을 행할 의지력이 부족한 이들을 위해 마련된 예외라고 보았다.마니교인들은 아이를 만드는 것은 언제나 부도덕한 일로, 인간의 육체로부터 영혼을 앗아간다고 믿었다. 아우구스티누스는 그들의 주기적 금욕에 대해 다음과 같이 비난했다.
한 서적에 따르면, 리듬 피임법은 "19세기 중반 이래로 몇몇 세속 사상가들에 의해 권장되어왔다."임신을 피하기 위한 목적의 주기적 금욕에 대한 로마 가톨릭 교회의 기록된 첫 공식 입장 표명은교황청 내사원의 1853년의 결정으로, 스스로의 의지로 주기적 금욕을 시작한 연인들은 특히 "합당한 이유"가 있는 경우,죄를 짓는 것이 아니라고 하였다.
1880년, 내사원은 1853년 결정을 재확인하고 여기에서 약간 더 나아갔다. 여기에서 내사원은 이미 인공적 피임법을 사용하고 있으며 이를 그만두도록 설득될 수 없는 연인들의 경우 고해 신부는 그들에게 주기적 금욕법을 '가르치기'를 권장했다.
대부분의 생리 주기는 생리 직후의 비가임기(배란 전 안전기)가 지난 뒤 가임기(그 중간쯤에 배란이 일어난다)가 오며, 그 뒤에 다음 생리가 오기 전까지 다시 비가임기(배란 후 안전기)가 온다. 생리혈이 처음으로 발생하는 날을 생리 주기의 1일로 취급한다. 날짜피임법을 사용하기 위해서는 사용자의 생리 주기를 알고 있어야 한다.
사람들이 날짜피임법을 완벽하게 사용하지 못하는 이유는, 생리 주기를 정확히 파악하지 못하거나, 피임법이 제시하는 가임기에 금욕을 실천하지 못하는 경우가 많기 때문이다. 이로 인해 날짜파임법을 사용하는 이들의 실제 임신율은 연간 25퍼센트에 달한다.
리듬피임법은 배란 전 안전기의 길이를 여성의 가장 짧은 주기에서 19를 뺀 값으로 예상하며, 그 뒤에 가임기를 겪은 뒤 배란 후 안전기가 시작되는 날을 가장 긴 주기에서 10을 뺀 값으로 예상한다.즉, 생리 주기가 30일에서 36일 사이인 여성은 생리 주기 중 처음 11일(30-19=11) 동안은 안전기이며, 12번째 날부터 25번째 날까지 가임기이고, 26번째 날(36-10=26)부터 다시 안전기가 시작될 것이다. 리듬피임법을 피임 목적으로 완벽하게 사용할 경우의 임신률은 연간 9퍼센트이다.
조지타운 대학교 생식건강연구소가 개발한 표준일 피임법은 리듬피임법보다 규칙이 간단하며 또한 실패율도 더 낮다. 그러나 표준일 피임법은 생리 주기가 언제나 26일에서 32일 사이인 여성만 사용할 수 있다. 표준일 피임법에서는, 생리 주기의 처음 7일 동안은 안전기이며, 8째 날부터 19째 날까지는 가임기이고, 20째 날부터 다시 안전기가 시작되는 것으로 본다. 표준일 피임법을 피임 목적으로 완벽하게 사용할 경우의 임신율은 연간 5퍼센트이다.
로큰롤

로큰롤(rock 'n' roll)은 1940년대 후반부터 1950년대 초반에 생겨 미국에서 발전된대중음악장르로,주로아프리카계 미국인들의블루스,컨트리,재즈,가스펠이 혼합된 형태이다. 로큰롤은 1930년대 컨트리와 1920년대 블루스 음반에서 토대를 이루었으나,1950년대까지는 로큰롤이라는 이름이 존재하지 않았다.애팔래치아 민요와 가스펠의 영향을 받은 재즈음악을 컨트리와 결합한 로커빌리는 초기의 로큰롤 양식이다.
"로큰롤(rock and roll)"이라는 말은 현재까지 적어도 두 가지 이상의 뜻이 있는데, 그 쓰임은 비슷하다. 아메리칸 헤리티지 사전(American Heritage Dictionary)과 메리엄 웹스터 사전(Merriam-Webster Dictionary)모두 로큰롤을 "록음악"의 동의어로 정의하고 있으나 올워드닷컴은 그 중 특히 1950년대의 록음악을 가리키고 있다. 워낙 광범위하여 록 음악계에서는 의견이 분분하지만 구별을 두기 위해 본 문서에서는 올워드닷컴의 정의를 사용하기로 한다.
1940년대 후반 ~ 1950년대 초반의 초기 로큰롤을 살펴보면 주로 피아노나 색소폰이 리드악기로 사용되었다. 그러나 1950년대 후반으로 가면서 기타를 추가하거나 리드악기를 기타로 대체하는 형태를 띠게 되었다. 백비트[1]가 두드러지는부기우기블루스 리듬을 기본으로 하며, 후기에는 스네어드럼이 거의 빠짐없이 포함되었다. 클래식 로큰롤에서는 일반적으로 두 대의 전기기타(리드기타와 리듬기타), 더블베이스(1950년대 중반 이후), 전기베이스기타, 드럼을 사용한다.
1960년대에 로큰롤은 큰 인기를 끌기 시작했다. 전 세계를 사로잡은 로큰롤의 엄청난 인기는 사회의 다양한 분야에 영향을 끼쳤다.프라이멀 스크림의 멤버 바비 길레스피는척 베리가 "Hail, hail, rock and roll, deliver me from the days of old"라는 곡을 들고 나왔는데, 정말 제목 그대로 이루어지고 있었다. 척 베리는 로큰롤을 통해 범세계적인 영혼 해방의 물꼬를 텄다."라고 회고하였다. 로큰롤은 단순한 음악양식을 넘어 영화나 텔레비전 등을 통해 라이프스타일과 패션, 사고방식, 언어 등에도 영향을 주었다. 로큰롤은 다양한 하위장르를 만들어냈으나 초기의 백비트와 같은 특징을 가지지는 않는다. 현재는 이 하위장르들을 통칭 "록" 또는 "록음악"이라 부른다.
로큰롤의 기원에 대한 논쟁은 여전히 뜨겁다. 로큰롤의 발생지는 미국 남부 지방으로 알려져 있으며, 초기의 주요 로큰롤 활동이 가장 활발했던 지방이다. 이 지방에 살고 있던 유럽 이민자들과 아프리카 노예들의 두 토속적인 음악이 만나면서 로큰롤로 발전하게 되었다. 해방된 노예들과 그 자손들이 멤피스를 비롯하여 북으로는 뉴욕, 디트로이트, 시카고, 클리블랜드, 버팔로와 같은 도심으로 대거 이주하면서 전보다 더 많은 수의 흑인과 백인이 인접하여 살게 되었고, 결과적으로 서로의 음악을 접하며 패션 등을 모방하기 시작했다. 흑인과 백인의 음악이 혼합된 이 장르는 이른바 “문화적 충돌”에 앞장섰던 라디오방송국들을 통해 레코드판의 발달과 보급을 촉진하였고, 양 인종 모두가 다루던재즈와스윙같은 음악들이 널리 퍼지게 되었다.
1940~1950년대의 원조 로큰롤은 “레이스 뮤직(과거 미국 흑인 레코드..등등을 인종차별적인 뜻으로 부르는 멸칭)”, “힐빌리 음악(후에리듬 앤 블루스와 컨트리웨스턴 음악으로 불림)”이라 불렸다. 특히 영향을 준 장르는 재즈와 블루스, 부기우기, 컨트리, 포크, 가스펠이었다. 어떤 음악이 가장 중대한 영향을 끼쳤는가, 그리고 흑인 리듬 앤 블루스라는 이름으로 재탄생한 이 새로운 음악이 백인 시장 또는 흑백의 새로운 복합장르세계에서 어느 정도의 영향력을 가지는가에 대해 전문가들은 견해를 달리 한다.
1930년대의 재즈에서 특히 스윙은 백인 청중들이 열광했던 첫 흑인음악으로, 도시적인 춤곡을 기반으로 한 스윙 밴드와 함께 블루스의 영향을 받은 컨트리 스윙 밴드가 인기를 끌었다. 1940년대에는 재즈 기반에 색소폰 등의 관악기 사용이 늘었고, 호소력 짙은 가사, 부기우기 비트 등도 눈에 띈다. 제 2차 세계대전 당시에는 연료부족, 한정된 청중과 연주자들 등의 이유로 규모가 큰 밴드는 수입이 줄어 기타, 베이스기타, 드럼만을 사용하여 밴드의 규모를 축소하는 일이 많았다. 특히 서부 해안과 중서부 지역에서는 기타 리프와 독특한 비트, 호소력 있는 가사로 리듬 앤 블루스가 유행하면서 앞으로의 더 큰 발전 가능성을 예고했다.
전기기타와 앰프, 마이크, 45RPM 레코드가 활성화 된 직후 로큰롤은 기술력이 급변하는 시기를 맞이하였다. 음반산업 또한 변화를 겪었다. 대중의 입맛에 맞춘 아틀란틱, 선, 체스와 같은 독립레이블들이 늘어났고, 라디오에서도 이러한 레이블들의 음악을 자주 틀었다. 상대적으로 부유한 백인 청소년들이 이같은 음악을 들음으로써 로큰롤을 하나의 특정 장르로 정의, 발전을 이끌어냈다.
로큰롤을 상징하는 가수로는엘비스 프레슬리,버디 홀리,로이 오비슨,빌 헤일리,칼 퍼킨스,척 베리,리틀 리처드,진 빈센트,에디 코크런,리치 밸런스,빅 바퍼등이 있다.
حبوب لقاح النحل

لقاح النحلأوحبوب لقاح النحلهي كرات أو كريات من لقاح الأزهار الذي تجنيه النحلات العاملات من أزهار الحقل، والذي يستخدم كغذاء أساسي في الخلية . يتكون من سكريات بسيطة، بروتين، أملاح معدنية وفيتامينات، أحماض دهنية، ونسب قليلة من مكونات أخرى.يسمى أيضا خبز النحل،أو الطعام الشهي. يخزن داخل خلايا حاضنة، مخلوطا باللعاب ومختوما بقطرة منالعسل. يتم جني لقاح النحل كغذاء للإنسان مع ادعاءات صحية مختلفة، من هذه الاداعاءات أن عملية التخمير تجعله أكثر كفاءة وقوة من لقاح الأزهار البسيط .
كرات اللقاح تخزن في فجوات داخل خلايا النحل، في بعض الأحيان داخل الخشب أو الطين الذي تنشئه النحلات المسؤولات عن التعشيش الأرضي مثل النحل المقطع للأوراق . مع النحل المقطع للأوراق،عندما تكتمل كرة اللقاح، تقوم نحلة بوضع بيضة فوق كرة اللقاح، وتختم الخلية الحاضنة.يختلف عن اللقاح المجموع من الحقل بأن إفرارزات النحل تحفز عملية التخمر، حيث التحولات الكيميائية الحيوية تكسر جدرحبوب اللقاحالزهرية وهذا يجعل الغذاء متوافرا .النحلات العلافة التي تجمع اللقاح لا تتغذى عليه بأنفسهن، حيث يتوقف إنتاج الإنزيمات المحللة اللازمة لهضمة، تقوم العلافات بطرح اللقاح الذي تم جمعه مباشرة داخل خلايا مفتوحة تقع بين العسل المخزن والمحفوظ داخل الحاضنة، منشأة ما يعرف بخبز النحل - المادة الي تشكل غذاءا رئيسيا ليرقات نحلات العسل والعاملات.
تقوم النحلات العلافات بإعادة اللقاح إلى الخلية، حيث يتم تمريره إلى النحلات العاملات الأخريات، التي تغلف اللقاح داخل الخلايا عن طريق رؤوسها، خلال عملية التجميع والتغليف، يختلط اللقاح بالرحيق وإفرازات النحل من اللعاب . لقاح النحل هو المصدر الأساسي للبروتين في الخلية . عملية التغليف هذه يمكن ملاحظتها في النوعينXylocopa sulcatipes و Xylocopa varipuncta.
كالعسلوالعكبر، مكونات أخرى معروفة جيدا يمكن أن تجمع بدلا من أن تفرز( على العكس من غذاء النحل الملكي وشمع العسل)، يعتمد التركيب الكيميائي على نوع النباتات التي تجمع منه العاملات اللقاح، ويمكن أن يختلف من ساعة لساعة، يوم ليوم، مجموعة لأخرى، في نفسالمنحل، حيث لا يوجد عينتان متماثلتان من لقاح النحل. وفقا لذلك، التحليل الكيميائي والغذائي للقاح النحل يطبق على العينات الخاصة التي تم اختبارها ولا يمكن تطبيقها على عينات أخرى تم جمعها من أماكن أخرى وفي أوقات مختلفة .بالرغم من أنه لا يوجد تركيب كيميائي خاص، يمكن القول أن معدل التراكيب يبلغ 40-60% من السكريات البسيطة( فركتوز وغلوكوز)، 20-60% بروتينات،3% أملاح معدنية وفيتامينات،1-32% أحماض دهنية، و 5% مركبات أخرى متنوعة.أظهرت إحدى الدراسات حول عينات من لقاح النحل أنها تحتوي 188 نوعا من الفطريات و 29 نوع من البكتيريا.على الرغم من هذا التنوع الميكروبي، اللقاح المحفوظ ( خبز النحل )يعتبر بيئة حافظة تماما كالعسل، ويحتوي على نسبة ضئيلة من الميكروبات.
يوصف لقاح النحل على أنه العلاج للعديد من الحالات الطبية،لكن لا يوجد هناك أي دليل جيد على أي فوائد صحية للقاح النحل غير الفوائد الغذائية.المخاطر المحتملة لتانول لقاح النحل تتضمن التلوث بالسموم الفطرية، المبيدات الحشرية، أو العناصر السامة . لقاح النحل آمن للاستخدام قصير الأمد، لكن للأشخاص المصابين بالحساسية، ستظهر استجابات حساسية ( قصر النفس، قشعريرة، انتفاخ، والحساسية المفرطة ). لقاح النحل غير آمن للنساء الحوامل وينصح بعدم تناوله خلال فترة الرضاعة. حذرت منظمة الغذاء والدواء من استهلاك بعض منتجات لقاح النحل لأنها مغشوشة بمواد دوائية غير مسموحة مثل سيبوترامين وفينولفثالين.
Perge

Pergenebo takéPergabylo bohaté řecké město vAnatoliia hlavní městoPamfýlie. Jeho zříceniny leží asi 15 km SV odAntalyev jižnímTurecku. Je zde staráakropole, zbytky městských hradeb, divadla, lázní a chrámů. Z Perge pocházel slavný geometrApollónios z Pergya město navštívil apoštolPavel z Tarsu.
Ve 12. století př. n. l. krajinu osídlili Řekové ze severní Anatolie, Perge bylo založeno kolem roku 1000 př. n. l. asi 20 km od pobřeží, aby bylo chráněno před piráty. Roku 546 př. n. l. dobyli PergeachaimenovštíPeršanéa roku 333 př. n. l. vojskoAlexandra Velikého, jehož sami občané vítali. Za pozdějšíchSeleukovcůse zde narodil matematikApollónios z Pergy(asi 262 – 190 př. n. l.), žákAristotelův, který napsal osm knih o kuželosečkách. Roku 188 př. n. l. město dobyli Římané a z římské doby pochází většina dochovaných památek. Podle biblické knihy Skutků navštívil Pavel z Tarsu sBarnabášemPerge na své první misijní cestě (Sk13, 13 (Kral,ČEP);Sk14, 25 (Kral,ČEP)). Město pak bylo biskupstvím až do 11. století, kdy je zastínila blízká Antalie; zbytky patrně zničili Turci.
Perge je vyhledávaný turistický cíl, protože jeho zříceniny podávají dobrý obraz pozdně římského města. Zachovaly se zde zbytky hradeb a bran, dvoje lázně, dvě basiliky, zbytky divadla za hradbami a celek městského centra s agorou, sloupořadím a chrámy. Bohaté nálezy soch a plastik, hlavně z římské doby, jsou dnes v muzeu v Antalyi.
Perg

Pergjeokresní městoležící vrakouskéspolkové zemiHorní Rakousyvokrese Perg. Žije zdepřibližně 8 400obyvatel.
Město bylo původně součástíBavorského vévodství. Avšak ve 12. století patřilo už pod nově vzniklé Rakouské vévodství. Roku1269udělil český králPřemysl Otakar II.Pergutrhové právo. V průběhunapoleonských válekbylo město několikrát obsazeno.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuPergna anglické Wikipedii.
Okres Perg

Okres Pergjeokresvrakouské spolkové zemiHorní Rakousy. Má rozlohu 611,86 km² a žije tam 65 626 obyvatel (k 1. 1.2011). Sídlem okresu jeměstoPerg. Okres se dále člení na 26 obcí (z toho 2 města a 18 městysů).
Pergine Valdarno

Pergine Valdarno(výslovnost: / pɛrʤine /) je část italské obce Laterina Pergine Valdarno v provinciiArezzovToskánsku. Do 31. prosince 2017 to bylaAutonomní obec, včetně oblastíMontalto,Pieve a PrescianoaPoggio Bagnoli.
ÚzemíPergine Valdarno leží téměř uprostřed geografického trojúhelníku provinciíArezzo,SienaaFlorenciea zabírá část kopcovitého systému mezi Valdarno a Valdichiana nalevo odřekyArno.
Podle údajů žilo v Pergine Valdarno 31. 2. 2017 3 128obyvatel.
Podle údajů ISTAT k 31. prosinci 2010 činilo cizí obyvatelstvo pobývající ve tehdejší obci Pergine Valdarno 205 osob.
V horní části Pergine Valdarna je řada zdrojů kyselých minerálních vod bohatých na oxid uhličitý. Z jednoho z nich začalo průmyslové využívání oxidu uhličitého (běžně nazývaného kyselina uhličitá) ve druhé polovině minulého století.
Článek vznikl překladem z Italské wikipedie
Bergerové z Bergu

Bergrové z Bergu(téžPergerové z Pergu)bylilužickýšlechtický rod, jehož členové se koncem 16. století vyskytovali na Moravě. Jan Berger z Bergu od roku1583držel hradBouzov, na kterém žil roku1617i jeho syn Mikuláš.
Přes podobnost jmen s chorvatskými šlechticiPergary z Perkus nimi neměli nic společného.
Velký Pereg

Velký Pereg(takéVelký Perek, rumunskyPeregu Mare, slovenskyVeľký Pereg, maďarskyNémetpereg, německyDeutschpereg) je vesnice v Rumunsku, součást stejnojmenné obce (do níž patří ještě Peregu Mic, tedy Malý Pereg). Ves leží vžupě Aradv bezprostřední blízkosti rumunsko-maďarských hranic. Ve vsi žije česká menšina, podle sčítání v roce 2011 žilo v obci Velký Pereg celkem 55 Čechů, což znamená přibližně 3,4 % jejích obyvatel. Většinu obyvatelstva obce tvoří Maďaři (45 %), následovaní Rumuny (25 %), Slováky (12 %), Němci (4 %) a právě Čechy.
Od ostatních rumunských vesnic osídlených Čechy se liší zejména tím, že leží mimo územíBanátu.
Češi přišli do Velkého Peregu v roce 1863, jednalo se o protestanty (reformované evangelíky) ze středovýchodních Čech (Čáslavska a Přeloučska). Před nimi osídlili obecRusíniaNěmci.Místní reformovaný sbor (do nějž patřili zejména Češi) si v roce 1873 postavil modlitebnu a v 50. letech vybudoval kostel, jenž byl slavnostně otevřen v roce 1960. Sbor funguje dodnes a spolupracuje sČeskobratrskou církví evangelickou.Bohoslužby a kázání jsou realizovány v češtině, maďarštině či rumunštině.
Konfesní příslušnost, která odlišuje Čechy od ostatních obyvatel Peregu, je také jedním z důvodů přetrvávání české menšiny a uchovávání českého jazyka.
Od roku 1874 fungovala ve Velkém Peregu česká škola,ale na mnoho let až do roku 2024 se zde čeština nevyučovala.Výuka češtiny byla ve Velkém Peregu obnovena v září 2024 pod vedením učitelky Pauly Illyes.
V 60. letech proběhl ve Velkém Peregu výzkum pro Český jazykový atlas.
Rodákem z Velkého Peregu jeLadislav Moravetz, hudebník a skladatel, celocírkevní kantor Českobratrské církve evangelické.
Mučedníci z Perge

SvatíMučedníci z Pergebylilaiciumučení za vlády císařeDiocletiana.
Leontios, Attos, Alexandr, Kindeos, Mnesitheos, Kyriakos, Mineon a Eukles byli křesťané od dětství. Osm z nich byli farmáři a Mineon tesař.
Všichni se rozhodli přijmout mučednickou smrt, proto odešli do chrámu bohyněArtemis, kde zničili všechnymodly. Byli chycenipohany, vyslýcháni a mučeni. Nejprve je pálili a poté drásali železnými háky, nakonec jim probodli oči. Následně je uvrhli do vězení. Po chvíli byli vyvedeni a vhozeni do klece dravých šelem. Podle legendy se zvířata mučedníků ani nedotkla. Nakonec bylisťati.
Jejich svátek se připomíná 1. srpna.
Klam (okres Perg)

Klamjeměstysvrakouskéspolkové zemiHorní Rakousy, vokrese Perg.
K 1. lednu 2015 zde žilo 892 obyvatel.
Vývoj počtu obyvatel byl do roku 1890 stoupající, po tomto roce započala klesající tendence, která byla zastavena v roce 1951.
Abeja (desambiguación)

Abejapuede referirse a los siguientes insectos:
Asimismo, puede hacer referencia a las siguientes castas de abejas domésticas:
También, puede referirse a las siguientes enfermedades víricas infectocontagiosas de las abejas adultas:
Asimismo, en ficción, puede hacer referencia a:
También, puede referirse a los siguientes topónimos:
Además, puede hacer referencia a:
Guêpe maçonne

Guêpe potière
Les expressionsvernaculairesguêpe maçonneetguêpe potièredésignent diverses espèces deguêpes solitairesqui façonnent des nids enboueafin d'y loger leurs larves.
Ces espèces édifient des nids à partir de divers matériaux, généralement de la boue, parfois mêlée de petits minéraux voire de débris de végétaux mastiqués. Certaines forment des pots, d'autres de longs tubes type « tuyaux d'orgues ».
Notamment :
Abeille maçonne

L'expressionvernaculaireabeille maçonnedésigne un comportement denidificationde certainesabeilles solitaires, notamment dans la famille desMegachilidaedont le genreOsmiaet le sous-genreMegachile (chalicodoma).
Ces espèces utilisent des cavités préexistantes ou édifient directement des nids à partir de divers matériaux, généralement de la boue ou de la résine parfois mêlée de petits minéraux voire de débris de végétaux mastiqués en formant par exemple des pots disposés de-ci de-là ou en bourgade de plusieurs nichées. Des sécrétions sont peut-être ajoutées aux matériaux afin de durcir et éventuellement imperméabiliser le nid. Ceci afin d'y loger leurs descendances accompagnées dupain d'abeillequi permettra de les nourrir du stadelarvaireà lanymphe. Souvent, cette dernièrehivernedans sa cavité.
Polen lebah

Polen lebahadalah sejumlah besarpolenyang telah dikumpulkan olehlebah madupekerja menjadi butiran untuk ditambahkan kemaduataunektar. Polen lebah dapat ditemukan dikamar pembiakanratu lebah.Ketika polen lebah selesai dibangun, ratu lebah akan meletakkan telurnya di atas polen lebah lalu menyegel kamar pembiakan.Polen lebah dimanfaatkan oleh manusia sebagai makanan, dan sering kali disebut denganambrosia.
Lebah pengumpul membawa polen dari padang bunga ke sarang lebah dan memberikannya kepada lebah pekerja di dalam sarang untuk membentuknya menjadi gumpalan ke ruang-ruang heksagonal yang ada di sarang. Polen dicampur dengan nektar, enzim, fungi, dan bakteri yang memfermentasikan polen. Polen lebah adalah sumber protein utama bagi koloni lebah.
Sama halnya denganroyal jelly,madu, danpropoliskandungan nutrisi dari polen lebah tergantung pada jenis bunga yang menjadi sasaran lebah pengumpul dan dapat bervariasi dari waktu ke waktu. Bahkan dalam satu koloni yang sama, tidak ditemukan polen lebah yang identik. Sehingga pengukuran kualitas untuk menentukan standar tidak dapat dilakukan. Namun secara rata-rata, polen lebah mengandung 55%karbohidrat, 35%protein, 3%mineraldanvitamin, 2%asam lemak, dan 5% nutrisi lainnya.Sebuah studi menemukan bahwa polen lebah dapat dihuni hingga 188 jenis fungi dan 29 jenis bakteri.
Polen lebah dapat menjadi pemicualergibagi manusia yang sensitif.Efek samping dari alergi di antaranya sesak napas,anafilaksis,urticaria, dan pembengkakan. Efek samping dari konsumsi polen disebabkan oleh tingginya kadar protein yang terkandung di dalamnya. Pelbagai persoalan alergi dapat timbul apabila orang yang memiliki kecenderungan alergi terhadap protein mengonsumsi polen. Konsumsi polen perlu dihentikan apabila gejala alergi muncul.
Lilin lebah

Lilin lebah(bahasa Inggris:beeswax) adalahlilin atau malamyang diproduksi darisarang lebah. Umumnya tersusun atas dariesterasam lemakdan berbagai senyawaalkoholrantai panjang.
Lilin lebah memiliki berbagai aplikasi, diantaranya sebagaibahan tambahan makanan. Lilin lebah dapat dimakan, tetapi tidak memiliki nilai nutrisi yang berarti karena tidak dihidrolisis dengan sempurna di dalam saluran pencernaan manusia.Selain itu, lilin lebah dapat digunakan sebagai bahan kosmetik, farmasi, bahan membuat model patung,semirsepatu, campuran zat pewarna untuk lukisan dan ornamen,pengisi lubang padagigi,danlilin. Berbagai alat musik perkusi dapat disesuaikan nada yang dihasilkannya dengan mengoleskan lilin lebah.
Lilin lebah merupakan salah satupolimeryang paling tua penerapannya oleh manusia selaingetah perca,tanduk,cangkang kura-kura, danshellac. Lilin lebah telah ditemukan di makam firaun, kapal viking, dan reruntuhan romawi.
Lilin lebah dihasilkan dari delapan kelenjar lilinlebah pekerja, di bagian dalam sternum dari setiap segmen tubuh ke 4 sampai 7 abdomen. Ukuran dari kelenjar ini tergantung pada usia dari lebah pekerja, dan akan menjadi tidak berfungsi (atrofi) ketika lebah sudah tua. Warna lilin lebah berwarna putih setelah dikeluarkan dari kelenjar, tetapi perlahan menjadi kuning, bahkan kecoklatan, karena campuranpolendanpropolislebah. Lilin lebah dihasilkan secara berlapis, dan dibutuhkan sekitar 1100 lapisan untuk menghasilkan satu gram lilin lebah.
Diperkirakan lebah mengorbankan produksimaduuntuk menghasilkan lilin lebah. Jumlah madu yang dihasilkan juga diperkirakan linier dengan produksi lilin lebah. Berdasarkan eksperimen Whitcomb tahun 1946, setiap 6.66 sampai 8.8 pound madu dihasilkan 1 pound lilin lebah.Penelitian Les Crowder pada pembandingan metode penggunaan ulang wadah berisi sarang lebah utuh dan wadah kosong untuk ditempati lebah madu, mendapatkan angka 24-30 pounds lilin lebah per 1 pound madu.Sumber lain menyatakan lebah menghasilkan hingga 22 pound madu per satu pound lilin lebah.Variasi nilai ini amat bergantung pada tahap perkembangan koloni, karena tidak semua ruang dalam sarang lebah digunakan untuk menghasilkan madu, tetapi juga untuk menyimpan larva lebah dan zat lainnya.
Struktur formula kasar dari lilin lebah yaitu C15H31COOC30H61.Komponen utamanya berupapalmitat,palmitoleat, dan ester dariasam oleatdengan panjang rantai antara 30 hingga 32 karbon yang terdiri darisenyawa alifatikalkohol. Rasiotriacontanyl palmitateCH3(CH2)29O-CO-(CH2)14CH3terhadapcerotic acidCH3(CH2)24COOH, adalah 6:1.Nilai saponifikasiuntuk lilin lebah Eropa adalah 3-5, sedangkan lilin lebah Asia 8-9.
Lilin lebah memiliki titik lebur yang rendah, antara 62-64 derajat Celcius. Jika dipanaskan hingga di atas 85 derajat Celcius, perubahan warna terjadi Lilin lebahmulai menyalapada temperatur 204.4 derajat Celcius.Massa jenislilin lebah pada temperatur 15 derajat Celcius 15 °C adalah 958 to 970 kg/m³.
Entomofili

EntomophilyatauEntomofilimerupakanpenyerbukanatau proses pemindahan serbuk sari (polen) dariantherkestigma(kepala putik) yang dibantu olehSerangga, sering terjadi pada tanaman yang telah dikembangkan kelopak berwarna dan aroma yang kuatuntuk menarik serangga seperti, lebah, tawon dan kadang-kadang semut (Hymenoptera), kumbang (Coleoptera), (Lepidoptera), danlalat ( Diptera)(Miofili).Ngengat(Falenofili) dankupu-kupu(Psychophily)
(KBBI:en·to·mo·fi·li)penyerbukanbungamelaluiserangga,atau dalam istilah ilmiahnyaEntomophilybersasal dari bahasaYunani kuno: εντομο-,entomo-dipotong-potong, tersegmentasi", oleh karena itu "serangga"; andφίλη,phile, "dicintai".
Aneka jenisLebahmerupakanhewanseranggapenyerbuk yang paling sering dikenal,Lebah madumerupakan jenis lebah sosial dengan jumlah koloni yang mencapai puluhan ribu di setiap koloninya,dan setiaplebah pekerjahinggap dari bunga ke bunga lainnya, sehingga membantu proses penyerbukan secara masif.Lebah madudi alam dan diperkebunanberperan penting sebagai serangga penyerbuk utama.
Banyak serangga selain lebah melakukan penyerbukan dengan mengunjungi bunga untuknektaratauserbuk sari.Lepidoptera(kupu-kupudanngengat) juga menyerbuki tanaman.Namun keduanya bukan penyerbuk utama diperkebunankomersial, mengingatulat(larva kupu-kupu) merupakan hewan parasit.
Semutjuga menjadi penyerbuk pada beberapa jenis bunga dalam kuantitas yang sangat sedikit, tetapi sebagian besar semut cenderung parasit, dan mengambil nektar tanpa memindahkan sejumlah serbuk sari yg berarti ke kepala putik, sebagian lagi menghisap cairan pada batang tanamancabai(semut hitam).
Kesumba keling

Kesumba keling(Bixa orellana) adalahperdutegak ataupohonkecil dengan tinggi 2-8m. Tumbuhan ini berasal dariAmerikatropis. Zat warna merah/kuning yang dihasilkan dari kulitbijidigunakan untuk mewarnaimentega,keju, bahan anyaman, mengecatkuku,lipstik, dan membuat gincu.Kulit kayutumbuhan ini dapat digunakan untuktali. Sebutan penduduk Amerika untuk kesumba keling adalahLipstick tree.
Kesumba keling adalahperduataupohonkecil dengan tinggi 2-8m. Daunnya tunggal, bertangkai panjang, dan besar. Helaian daunnya berbentuk bulattelur, ujungnya runcing, dengan pangkal yang rata dan kadang berbentukjantung. Tepi daunnya rata, dengan pertulangan daun menyirip, ukuran daunnya: 8-20cm× 5–12 cm, berwarna hijau berbintik merah.Perbungaantumbuhan ini majemuk, dengan warna merah muda atau putih dengan diameter 4–6 cm. Buahnya sepertirambutan, tertutup rambut seperti sikat, berwarna hijau sewaktu masih muda, dan merah tua apabila sudah masak. Buahnya pipih, panjang 2–4 cm, dan berisi banyakbijikecil berwarna merah tua.
Kesumba keling menyukai tempat yang hangat, lokasi dengan paparan sinar matahari yang cukup, tidak beku, dan lebih senang tumbuh didaerah tropis yang memiliki intensitas hujan yang lebih banyak sepanjang tahun.
Kesumba keling mengalami prosespenyerbukanbiotik dengan bantuan lebah madu. Polen atau serbuk sari diantarkan oleh lebah madu sehingga jatuh mengenai kepala putik.
Zat kimia yang terkandung dalam batang dan daun Kesumba keling diantaranya: tanin, kalsium oksalat, saponin dan lemak. Selain itu juga pada akar, daun dan bijinya mengandung zat warna biksin, orelin, glukosida, zat samak dan damar.Bijinya kaya akan senyawa fenolik dan flavonoid.
Seluruh bagian Kesumba keling dapat dimanfaatkan untuk mengobati berbagai penyakit seperti demam, diare, kurang nafsu makan, masuk angin, beri-beri, pendarahan, bahkan menetralkanracun(ddetoksikan), peluruh air seni (diuretik) dan perut kembung.
Kleptoparasitisme

Kleptoparasitisme(arti harfiah, parasitisme dengan cara mencuri) merupakan cara mendapatkan makanan atau sumber daya lain dengan mencuri simpanan makanan atau sumber daya yang dimiliki organisme lain. Kleptoparasitisme adalah salah satu bentuk kompetisi yang mengakibatkan hilangnya sumber daya melalui interaksi langsung.Kleptoparasit berasal dari suku kata Yunani “kleptes” yang berarti pencuri, dan “parasit” yang berarti mengambil keuntungan dari (organisme) yang lain. Sisa-sisa pakan maupun pakan utuh milik sang tuan rumah akan menjadi pakan bagi si pencuri ini.
Contoh kejadian kleptoparasitisme seperti dalam kasuslebah cukoyang meletakkan telurnya di dalam polen yang dikumpulkan oleh lebah lain, atau merampas hasil buruan binatang lain. Istilah ini juga digunakan pada binatang yang mencuri bahan pembuat sarang atau benda mati lainnya dari binatang lain.
Pada tingkatan yang paling kuat, proses mendapatkan pakan ini dilakukan dengan perebutan secara paksa, misalnya yang dilakukan oleh segerombolan hyena pada harimau atau singa. Pada beberapa kasus, perampokan ini lebih sering berhasil. Pada kasus perampokan oleh hyena, energi terbesar dikeluarkan oleh harimau atau singa yang harus mengejar dan membunuh calon mangsanya, sedangkan hyena hanya mengandalkan ilmu keroyokan untuk mengusir harimau atau singa demi mendapatkan makanan gratis.Perilaku unik ini dapat ditemukan pada banyak jenis binatang, misalnya bangsa burung (camar, elang, burung nasar, dan sebagainya), mamalia (hyena, jakal, bahkan beberapa ikan paus juga teramati melakukan perilaku ini), dan artropoda (termasuk serangga dan laba-laba).