Tanakh

Tanakh(/tɑːˈnɑːx/;bahasa Ibrani:תַּנַ"ךְ‎,diucapkan[taˈnaχ]atau[təˈnax]; jugaTenakh,Tenak,Tanach),Tanak, atauMikraadalahkanondariAlkitab Ibrani. Teks Ibrani tradisional tersebut dikenal sebagaiNaskah Masorah.
Tanakhadalah suatuakronimdari masing-masingabjad Ibranipertama dari ketiga pembagian tradisional Naskah Masorah: Torah atauTaurat("Ajaran", juga dikenal sebagai Lima Kitab Musa),Nevi'im("Nabi-nabi") danKetuvim("Tulisan") —menjadiTaNaKh. Nama "Mikra" (מקרא), artinya "yang dibaca", adalah kataIbranilainnya untukTanakh. Kitab-kitab Tanakh diteruskan oleh setiap generasi, dan menurut tradisi pararabijuga disertai dengan suatu tradisi lisan, disebutTaurat Lisan.
Ketiga bagian Tanakh yang tercermin dalam akronim "Tanakh" ditegaskan dengan baik dalamliteratur dari masa para rabi.Namun selama periode tersebut istilah "Tanakh" tidak digunakan. Sebaliknya judul yang tepat yaituMikra(atauMiqra, מקרא, artinya "bacaan" atau "yang dibaca") karena teks-teks biblika dibacakan di hadapan publik. IstilahMikratetap digunakan dalambahasa Ibranisampai saat ini, bersama dengan Tanakh, untuk merujuk pada kitab suci Ibrani. Dalam bahasa Ibrani lisan modern, kedua istilah tersebut dapat saling dipertukarkan.
Tidak ada konsensus keilmuan mengenai kapan kanon Alkitab Ibrani ditetapkan: beberapa akademisi berpendapat bahwa penetapan kanon tersebut dilakukan oleh dinastiHashmonayim,sedangkan yang lainnya berpendapat bahwa tidak ada penetapan hingga abad keduaSMatau bahkan setelah itu.
MenurutTalmud, banyak kandungan Tanakh yang disusun olehMajelis Agung(Anshei K'nesset HaGedolah), suatu tugas yang terselesaikan pada tahun 450 SM, dan tidak berubah untuk seterusnya sejak saat tersebut.
Penutupan kanon secara resmi sering kali dianggap dilakukan oleh kaumYudaisme Rabbiniksetelahpenghancuran Kuil Pertamapada tahun587 SM.
Kanon berisi dua puluh empat kitab ini disebutkan dalamMidrash Koheleth12:12.
Sistem penulisanasli dari teks Ibrani adalah sebuahabjad:konsonanyang ditulis dengan beberapahuruf hidupterapan ("matres lectionis"). SelamaAbad Pertengahanawal, para akademisi yang dikenal sebagaikaum Masoretmenciptakan suatu sistem tunggal dalam perumusanvokalisasi. Hal ini terutama dilakukan olehAaron ben Moses ben Asher, di suatu sekolah diTiberias, berdasarkan tradisi lisan dalam pembacaan Tanakh, karenanya dinamakanvokalisasi Tiberian. Selain itu juga menyertakan beberapa inovasi dariBen Naftalidanpembuangan Babel.Meskipun proseskodifikasitersebut relatif terlambat, beberapa sumber tradisional dan beberapa orang dari kalanganYahudi Ortodokstetap berpegang pada cara melafalkan dan menyanyikan (kantilasi) yang berasal dari pewahyuan diSinai, karena tidaklah mungkin membaca teks asli tersebut tanpa jeda dalam pengucapan maupun dalam pelantunan lagu.Kombinasi dari suatu teks (מקראmikra), pelafalan (ניקודniqqud) dan pelantunan (טעמיםte`amim) memungkinkan pembaca untuk memahami baik makna sederhananya maupun nuansa dalam alur kalimat dari teks tersebut.
Menurut tradisi Yahudi, Tanakh memiliki dua puluh empat kitab. Gabungan seluruh kitab Samuel, Raja-raja, Tawarikh, danEzra-Nehemiadianggap sebagai satu kitab; sertaTrei Asar(תרי עשר, Keduabelas Nabi; secaraharfiahberarti "dua belas") juga dipandang sebagai satu kitab.
Taurat (תּוֹרָה, secara harfiah berarti "pengajaran") terdiri dari lima kitab, biasanya disebut sebagai "Lima Kitab Musa". Edisi cetak dari Taurat sering kali disebutChamisha Chumshei Torah(חמישה חומשי תורה, secara harfiah berarti "lima dari lima-bagian kitab Taurat"), dan secara tidak resmi merupakan sebuahChumash.
Dalam bahasa Ibrani, kelima kitab Taurat diidentifikasi dengan adanyaincipit(kata pertama) dari setiap kitab. Nama berbahasa Inggris berasal dari nama Yunani yang diberikan kepada kitab-kitab dalamSeptuaginta, yang berasal dari isi tematis dari setiap kitab, sebagai berikut:
Nevi'im(נְבִיאִים, "Nabi-nabi") merupakan pembagian utama kedua dariAlkitab Ibrani, antara Taurat danKetuvim.Nevi'imterdiri dari dua sub-bagian: Nabi-nabi Awal (Nevi'im Rishonimנביאים ראשונים, kitab-kitab narasi Yosua, Hakim-hakim, Samuel dan Raja-raja) dan Nabi-nabi Akhir (Nevi'im Aharonimנביאים אחרונים, kitab-kitab Yesaya, Yeremia dan Yehezkiel sertaKeduabelas Nabi Kecil). Pembagian ini meliputi kitab-kitab yang mencakup suatu periode sejak masuknya bangsa Israel keTanah Israelsampaipembuangan BabeldariYehuda("periode nubuat"). Penyebaran mereka tidak bersifat kronologis, tetapi substantif.
Keduabelas Nabi Kecil(תרי עשר,Trei Asar, "Keduabelas") dianggap sebagai satu kitab dalam Yudaisme.
Ketuvim(כְּתוּבִים, "Tulisan") terdiri dari sebelas kitab, sebagaimana dijelaskan di bawah ini.
Dalam beberapaNaskah Masorah(dan beberapa edisi cetak), Mazmur, Amsal, dan Ayub disajikan dalam bentuk dua kolom khusus dengan penekanan pada baris-baris paralel pada semua ayat tersebut, yang mana merupakan suatu fungsi kekhasanpuisi-puisiitu. Secara kolektif, ketiga kitab ini dikenal sebagaiSifrei Emet(sebuah akronim dari judul-judul dalam bahasa Ibrani, איוב, משלי, תהלים yang menghasilkanEmetאמ"ת, yang juga merupakan bahasa Ibrani untuk "kebenaran").
Ketiga kitab ini juga satu-satunya dalam Tanakh yang menggunakan suatu sistem khusus dalam catatan-catatan kantilasi yang dirancang untuk menekankan baris-baris paralel dalam semua ayat. Namun, bagian awal dan akhir kitab Ayub menggunakan sistem prosa normal.
Kelima kitab yang relatif singkat, yaituKidung Agung,Rut,Ratapan,Pengkhotbah, danEster, secara kolektif dikenal sebagaiHamesh Megillot(Lima Megillot). Semua kitab ini merupakan kitab-kitab yang terakhir dikumpulkan dan dikategorikan sebagai "otoritatif" dalam kanon Yahudi meskipun belum lengkap seluruhnya hingga abad ke-2Masehi.Gulungan-gulungan kitab ini dalam tradisi dibacakan sepanjang tahun dalam banyak komunitas Yahudi. Daftar di bawah menyajikan kitab-kitab tersebut dalam urutan pembacaannya disinagogepada hari raya, dimulai dengan Kidung Agung pada hari rayaPaskah Yahudi.
Selain ketiga kitab puisi dan kelima gulungan, kitab-kitab lainnya dalam Ketuvim adalahDaniel,Ezra–NehemiadanTawarikh. Meskipun tidak ada pengelompokan secara resmi atas kitab-kitab ini dalam tradisi Yahudi, semua kitab tersebut tetap memiliki sejumlah karakteristik pembeda.
Daftar berikut ini menyajikan kitab-kitab Ketuvim dalam urutan sesuai yang ditampilkan dalam kebanyakan edisi cetak. Selain itu juga ada pembagian dalam tiga sub kelompok berdasarkan kekhasanSifrei EmetdanHamesh Megillot.
Ketiga kitab puisi (Sifrei Emet)
"Sifrei Emet," "Kitab-kitab Kebenaran":
Lima Megillot(Hamesh Megillot)
Kitab-kitab lainnya
Tradisi tekstual Yahudi tidak pernah menyelesaikan pengurutan kitab-kitab dalam Ketuvim.Talmud Babilonia(Bava Batra14b-15a) mengurutkan kitab-kitab tersebut menjadi: Rut, Mazmur, Ayub, Amsal, Pengkhotbah, Kidung Agung, Ratapan Yeremia, Daniel, Gulungan Ester, Ezra, Tawarikh.
Dalam kodeksNaskah MasorahTiberius, termasukKodeks AleppodanKodeks Leningrad, dan juga sering kali dalam naskah Spanyol kuno, urutannya adalah: Tawarikh, Mazmur, Ayub, Amsal, Rut, Kidung Agung, Pengkhotbah, Ratapan Yeremia, Ester, Daniel, Ezra.