Algérie française

La période dite de l’Algérie française(enarabe:الجزائر الفرنسية, enberbère:ⴷⵣⴰⵢⵔ ⵜⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙⵜ) (au sens historique duterme) ou de l'Algérie coloniale, va, dans l'histoire de l'Algérie, de laprise d'Algeren 1830 à l'indépendance du paysen 1962. Cette période est parfois aussi désignée, dans son ensemble, comme celle de lacolonisation, de la présence ou de l'occupation française de l'Algérie(en arabe :الاحتلال الفرنسي للجزائر). Elle faisait partie de l'Afrique française du Nord, qui comprenait lesprotectoratsdu Marocetde la Tunisie, et plus largement de l'Empire colonial français.
En 1839, les autorités françaises adoptent le nom d’Algérie — dérivé du nom arabe Al-Djazā’ir (الجزائر) — comme appellation officielle enlangue françaisedu territoire correspondant. L'entreprise deconquêtese termine par l'annexiond'une partie duSaharaen 1902, tandis que la colonisation proprement dite voit la création desdépartements français d'Algérie(1848-1957) —Oran,AlgeretConstantine— et desterritoires du Sud(1902-1957).
Dès le début de la colonisation, la résistance s'organise à travers des mouvements menés parLalla Fatma N'Soumer,Abdelkader ibn MuhieddineetAhmed Bey, ainsi queplusieurs révoltesdans différentes régions du pays. Après laPremière Guerre mondiale, la constitution d'unmouvement national algérienprend forme et mène par la suite à une guerre en 1954.
À partir de 1952-1953, l'Algérie en déficit pour ses dépenses de fonctionnement est financée par la France. À la suite de laguerre d'Algérie(1954-1962), l'indépendancedu pays est proclamée et voit l'exode despieds-noirset de certainsharkis.
« Algérie » est le nom officiel du territoire pendant la périodecoloniale. Le terme est issu, peut-être via lecatalan, de l'arabeAl-Djaza’ir(الجزائر), qui dans le texte des traités passés par larégence d'Algernomme aussi bien la ville que le pays qu'elle commande.
Enfrançais, le pays est désigné, avant1830, par le nom de sa capitale Alger sous les formes : République d'Alger, régence d'Alger, royaume d'Alger, État d'Alger, etc.L'usage du nom « Algérie », bien qu'antérieur à son officialisation progressive (1838-39)— des attributions diverses mais incertainesle font remonter àFontenelle—, ne se généralise que par la suite. Juridiquement, le nouvel espace délimité par laconquête, qui était auparavant celui de la Régence, est d'abord dénommé « Établissements français du Nord de l'Afrique » ou « Possessions françaises dans le Nord de l'Afrique». UneordonnancedeLouis-Philippeen date du1décembre 1831, venant après « les premiers temps qui ont suivi l'occupation du pays d'Alger », organise l'administration « en Alger ». L'appellation « Algérie » est proposée par une première instruction duministère de la Guerrele14 octobre 1838, pour le huitième anniversaire de laprise de la ville, puis définitivement officialisée le14 octobre 1839par une nouvelle instruction, signée du ministreVirgile Schneider.
L'expression «Algérie française» voit son usage s'amplifier vers la fin de la période coloniale : le rappel du lien avec la France, superflu avant 1954, s'impose après cette date lorsque ce lien est mis en cause. Confrontée au processus dedécolonisation, laQuatrième République françaiseutilise la formule pour réaffirmer l'idée d'un territoire indissociable de la métropole. Dans les dernières années de laguerre d'Algérie, elle est le slogan des opposants à l'indépendantisme puis à la politique d'autodétermination et, notamment, de l'OAS. Après1962, elle devient usuelle pour distinguer la période de celle de l'Algérie indépendanteet des autres époques de l'histoire du pays ; dans le même temps, elle est parfois employée pour désigner, au sein de la société coloniale, la « sphère » française, par opposition à l'« Algérie algérienne »; ou encore pour qualifier, dans la France contemporaine, les milieux et les courants demeurés attachés à la souveraineté française sur l'Algérie.
Dans son sens historique, « Algérie française » est généralement utilisée comme synonyme de l'expression « Algérie coloniale ». Aux yeux de l'historienneSylvie Thénault, cette dernière présente l'intérêt de désigner explicitement l'état du pays à cette époque; dans le cadre d'un découpage en plusieurs parties de l'histoire de l'Algérie à la période coloniale, faisant succéder à une phase de prise de possession, de1830à1880, une phase de« soumission du pays et, de ce fait, [d']organisation pérenne de l'Algérie française sous toutes ses formes », de1881à1918, Sylvie Thénault considère que si« la tutelle française sur l'Algérie […] fut officiellement instaurée en 1830, avec la capitulation dudey Hussein, elle resta instable pendant près d'un demi-siècle, les insurrections relayant la résistance armée d'Abd el-Kader, et elle ne fut vraiment organisée que dans les années 1880 et 1890. L'Algérie française n'avait rien d'une évidence et sa construction nécessita des décennies ».Jacques Bouveresse, spécialiste de l'histoire du droit, fait une césure plus tardive : à l'intérieur des « cent trente-deux années de la présence ou de l'occupation française », il situe « l'apogée de la colonisation » de1898à1945, demi-siècle marqué par l'activité desdélégations financières. Pour Mourad Betrouni, directeur algérien du Patrimoine, c'est1870qui sépare les deux étapes fondamentales de l'occupation française, celles de l'administration militaire et de l'administration civile.
Larégence d'Alger, théoriquement une dépendance de l'Empire ottoman, est en fait au début duXIXsiècleun État jouissant d'une grande autonomieentretenant un lien formel avec le sultan-calife de Constantinople. Elle est dirigée, depuis 1818, parHussein Dey, dernierdey d'Alger. Son territoire est réparti administrativement entre undar es-Soltane, « territoire du sultan » (Alger, le Sahel et laMitidja), et troisbeyliks, gouvernés par desbeysnommés par le dey : les beyliks duTitteri(chef-lieu :Médéa), d'Oranet deConstantine.
Après une période de gouvernance prospère auXVIIIsiècle, la régence est en déclin auXIXsièclesous l'influence de plusieurs facteurs. De 1802 à 1821, la politique d'exportation du blé, visant à faire entrer des revenus dans le trésor, provoque une violente dissidence des tribus de l'arrière-payset unerébelliondes populations qui affichent ouvertement leur désir de se débarrasser de la régence (révoltes paysannes de Ben el Harch et des Derkaoua). La disette pousse le reste des populations dans l'action armée qui prend la forme d'une guérilla larvée contre les représentants de la régence. Sur le plan militaire, la flotte d'Alger est dépassée et ne peut plus tenir tête aux marines des pays européens ; à partir de1815, les flottes britannique et française dominent la Méditerranée.
La crise sociale déclenche une crise politique, le dey d'Alger semble contesté par certainsbeyset lesjanissaires. Le dey Ali Khodja engage une dernière série de réformes politiques visant à soumettre les janissaires au pouvoir. Leur soulèvement est sévèrement réprimé, et les effectifs de ce corps d'infanterie d'élite sont dès lors au plus bas. Le pays est soumis à unblocus maritimequi commence en juin 1827 et va durer trois ans.
Du côté français, le gouvernementultradu prince dePolignacespère revivre les conquêtes militaires deNapoléonet consolider l'influence française dans le bassin occidental de laMéditerranée, ainsi que juguler l'opposition intérieure en renouant avec le prestige monarchique dont rêveCharles X.
SelonPierre Péan, Charles X est également à court de trésorerie et l'immense pactole que constituait la fortune du dey d'Alger pouvait représenter un objectif majeur de cette expédition.
Quant aux pirates, ils avaient fortement réduit leurs activités depuis leXVIIIsiècle. Le dey avait dû renoncer en1818à la traite des esclaves chrétiens comme à lapiraterieà la suite de l'intervention de la flotte britannique deux ans plus tôt, soit plus de dix ans avant le conflit avec la France. Une des raisons les plus vraisemblables semble être le contentieux financier lié au prêt contracté par la France pour s'approvisionner en blé algérien durant laRévolution française. Cette somme n'ayant jamais été payée à l'État algérien, envenime de façon croissante les relations algéro-françaises. L'expédition apparaît alors comme un moyen pour la France de se débarrasser d'un créancier.
L'« affaire de l'éventail », liée à un retard de paiement de la part de Paris vis-à-vis d'Alger, est l'incident diplomatique qui permet à la France de déclencher le blocus maritime d'Alger (1827-1830) par lamarine royale. Enfin, le bombardement deLa Provence(1829), un navire battantpavillon parlementaire, par les batteries d'Alger représente lecasus belliqui déclenche la «guerre d'Alger» (juin à juillet 1830).
À la suite de la prise d'Alger, les Français mettent fin à l'autorité du dey d'Alger. Les Français ne veulent pas que le dey se maintienne dans la ville même après capitulation et lui imposent l'exil. Ils expulsent également les 10 000Turcsde la place; ils les reconduisent au port ottoman deSmyrne.
En1830, lamonarchie de Juillethérite desconquêtes réalisées en Algériepar laRestaurationfinissante et qui cherchait dans l'aventure coloniale un peu de gloire militaire dans l'espoir de reconquérir quelque popularité.Louis-Philippeaurait probablement renoncé à ce legs encombrant, dont la conservation mobilise des moyens militaires importants à un moment où le nouveau régime est vivement attaqué de l'intérieur. Mais il doit flatter les sentiments patriotiques en France, notamment ceux de l'aile gauche de ses partisans. Au départ, le roi des Français souhaite donc le maintien dustatu quoen Algérie, c'est-à-dire une occupation française limitée à quelques enclaves côtières (Alger,Bône,Bougie,Oran,ArzewetMostaganem) comme l'avaient fait précédemment les Espagnols avec leursprésides.
Le6 juillet 1830, lendemain même de laprise d'Alger, une commission de gouvernement, présidée par l'intendant général, le baronPierre-Paul Denniée(Versailles, 1781-Paris, 1848), fut constituée pour établir les besoins et les ressources du pays, les institutions qu'il s'agissait de modifier ou de remplacer.
Les membres de cette commission furent :
Une commission municipale composée deMaureset de Juifs fut chargée de renseigner la commission de gouvernement ; elle était présidée parAhmed Bouderba, un Maure qui vivait àMarseille(et était marié à une marseillaise), homme d'esprit fin et rusé, mais sans moralité aucune et plus tracassier qu'habile.
La phase initiale de peuplement se réalise grâce à des vagues successives et massives d'immigration d'Européens.
Durant les quatre premières années de présence française, on vit arriver un nombre important de colons qui furent divisés en trois classes :
Cependant, l'afflux important de colons fut tel que les autorités militaires ne purent fournir des terres à tous les nouveaux arrivants. Legénéral Savary, alors commandant militaire de l'Algérie, prit des mesures draconiennes, obligeant les nouveaux venus à avoir de quoi subvenir à leurs besoins pendant un an.
Mais, alors que les autres colonies relèvent du ministère de la Marine, celles-ci sont placées sous la supervision du ministère de la Guerre, dirigé à partir de novembre 1830 par lemaréchal Soult. Ce dernier va s'intéresser de près à ces possessions françaises. Il organise sur place des unités militaires spécialisées, adaptées au pays —spahis,zouaves,chasseurs d'Afrique,bataillons d'Afrique— et crée les «bureaux arabes», conçus par legénéral Trézelet dont le rôle sera clarifié plus tard par lecapitaine de Lamoricièreen1844.
La haute hiérarchie militaire pousse ainsi à un renforcement de la présence française en Algérie. En juin1833, lemaréchal Clauzel— qui avait étégouverneur de l'Algérieen 1830-1831 — plaide, à la tribune de la Chambre des députés, pour la colonisation de l'Algérie, dont il affirme qu'elle ferait autant pour la prospérité de la France que la conquête de l'Indea fait pour celle duRoyaume-Uni. Interpellé, Soult dément que le gouvernement ait la moindre intention d'entreprendre cette opération, mais il ajoute qu'il en laisserait volontiers la réalisation à des entreprises privées concessionnaires.
L'ordonnance royaledu24 février 1834organise l'annexion effective de l'Algérie par la France, faisant ainsi des autochtones algériens des sujets français. Avec 7 000 hommes, Clauzeltente ensuite de s'emparer de Constantine, mais il échoue le24 novembreet rentre àBônele1décembre, en ayant perdu officiellement un millier d'hommes.
Le22 juillet 1834, une ordonnance du roi confie le commandement général et la haute administration des possessions françaises en Algérie à un gouverneur général placé sous les ordres du ministre de la guerre. Legénéral Drouet d'Erlonest nommé quelques jours aprèsgouverneur général des possessions françaises du Nord de l'Afrique. Mais la situation des enclaves françaises en Algérie est rendue précaire par les ambitions dubeydeMascara, l'émirAbdelkaderqui, fort du traité qu'il a conclu avec legénéral Desmichelsle26 février 1834, étend en 1835 sa domination dans leTitteri, au centre de l'Algérie, depuis leMarocjusqu'aux confins dubeylicatdeConstantine.
En juin 1835, Abdelkader attaque une tribu de l'Oranaisqui s'est placée sous la protection de l'armée française. Cette dernière, commandée par legénéral Trézel, riposte, mais elle est anéantie dans une embuscade au défilé dela Mactale28 juin 1835. À la suite de ce désastre, Drouet d'Erlon est rappelé et remplacé par lemaréchal Clauzel, qui revient en Algérie comme gouverneur général. L'armée du maréchal Clauzel, dans laquelle combat leduc d'Orléans, venge l'affront de la Macta par une opération punitive réussie sur Mascara en décembre 1835, puis surTlemcenen janvier 1836. Mais les effectifs sont insuffisants pour occuper ces deux villes, et l'armée doit se replier surOransans faire aucune conquête durable. Legénéral Bugeaudinflige ensuite de lourdes pertes aux troupes d'Abdelkader à la Sikkak, près de Tlemcen, le6 juillet 1836.
Le6 juin 1836, legénéral Bugeaudest envoyé en Algérie avec la double mission de combattreAbdelkaderet de faire lapaixavec lui. Il remporte un premier succès à laSikkakle6 juillet 1836. La campagne prend fin avec letraité de la Tafnasigné conjointement par Bugeaud et l'émir Abdelkader.
À la suite de cet échec, Clauzel est rappelé en février1837et remplacé par legénéral Damrémont, à qui leprésident du Conseil, lecomte Molé, donne les instructions suivantes : « Le but que le gouvernement se propose n'est pas la domination absolue de la Régence. Ce que la France a surtout en vue, c'est son établissement maritime […], la sécurité de son commerce […], l'accroissement de son influence dans la Méditerranée. La France a surtout intérêt à être maîtresse du littoral. Le reste doit être abandonné à des chefs indigènes. ».
C'est dans cet esprit que Bugeaud conclut avec Abd el-Kader, le30 mai 1837, letraité de la Tafnaqui ne mentionne la souveraineté française que sur les enclaves côtières, quitte à paraître abandonner tout le reste du territoire à l'émir. Ce traité sembla avoir particulièrement avantagé Abd el-Kader, auquel sont reconnus des avantages territoriaux très supérieurs à ceux qu'il exerçait initialement. Il est possible que Bugeaud se soit laissé corrompre dans cette négociation, et qu'il ait trouvé ainsi les ressources nécessaires à l'agrandissement de ses propriétés enVendée.
Abd el-Kader ayant renforcé son armement et étendu les territoires soumis à son influence à la faveur des traités conclus avec la France, il apparaît que tous les ménagements que lui ont manifesté les autorités françaises aient joué contre ces dernières. Aussi une politique générale de conquête des territoires compris entre la mer et le Sahara est-elle mise en œuvre.
À l'été1837,Louis-PhilippeIet le chef de son gouvernement, lecomte Molédécident une nouvelle expédition surConstantine. CommeCharles Xen1830avec l'expédition d'Alger, le roi des Français cherche à obtenir un meilleur résultat aux élections en offrant au pays un peu de gloire militaire et en vengeant l'échec de l'expédition de 1836.
L'armée française part deBônele1octobre. Le13 octobre, l'assaut victorieux est commencé par legénéral Damrémont, qui est emporté par un boulet lors duSiège de Constantine, et achevé par son successeur, legénéral Valée. Ce dernier est élevé à la dignité demaréchal de Francele11 novembreet nommégouverneur général de l'Algériele1décembre.
À l'automne1839, leduc d'Orléans, fils aîné du roi, part pour l'Algérie pour réaliser, avec lemaréchal Valée, la prise de possession par la France de la partie intérieure du pays. Partie deConstantinele16 octobre, trois jours après le deuxième anniversaire de la prise de la ville, la troupe gagneAlgerle2 novembreen passant parSétifet le défilé desPortes de Fer.
Abd el-Kadery voit une violation dutraité de la Tafnaet déclenche laguerre saintecontre les Français. S'enclenche ainsi une escalade qui aboutira à l'occupation totale de l'Algérie par la France. Dès la fin de 1839, l'émir lance des raids meurtriers sur laMitidja.
Redevenu chef du gouvernement au début de1840,Adolphe Thiers, pour se démarquer de ses prédécesseurs et conquérir un peu de gloire pour redorer le blason de la monarchie de Juillet, dénonce la politique consistant à limiter l'occupation française aux enclaves côtières en abandonnant de fait l'intérieur des terres à l'émir. Il se livre à une critique sévère du traité de Tafna.Louis-Philippeépouse cette conception car il a compris que l'Algérie forme un terrain idéal sur lequel ses fils peuvent cueillir les lauriers militaires qui consolideront le prestige de sa dynastie.
Pour accomplir son dessein, Thiers sollicite legénéral Bugeaud. Au départ réservé, Bugeaud s'est convaincu de la nécessité d'une colonisation jusqu'aux limites du désert.
Bugeaud est nommé gouverneur général de l'Algérie par le ministreThiersen1840. Le jour même de son arrivée à Alger, le 22 février 1841, Bugeaud adresse une proclamation aux habitants de l'Algérie ainsi qu'à l'armée. Aux habitants, il expose qu'il a été l'adversaire de la conquête absolue en raison des moyens humains et financiers qu'elle exige, mais qu'il s'y consacrera désormais tout entier. À l'armée, il dit que son but n'est pas de faire fuir les Arabes, mais de les soumettre.
Bugeaud obtient la permission d'attaquer leMaroc, qui aidait l'émir Abd el-Kader dans sa résistance. Le14 août 1844, les troupes marocaines sont surprises par Bugeaud sur l'oued d'Isly. S'ensuit labataille du même nom, non loin de la frontière. Sa victoire met fin à l'aide marocaine, lesspahiscontinuent de pourchasser Abd el-Kader jusqu'au21 décembre 1847date de sa reddition. Sa soumission officielle à la France a lieu le23 décembre 1847.
L'arrêté du Président du Conseil des9 décembre 1848et16 mars 1849(article 1), crée un département sur le territoire civil de chacune des provinces d'Oran, Alger et Constantine.
Le décret du1avril 1902crée un corps spécial composé d'indigènes musulmans et nommé compagnie des Oasis sahariennes. Elle est placée sous le commandement du lieutenant Georges Guillo-Lohan, chargée d'ouvrir la route commerciale du massif duHoggaret desTerritoires du Sud, domaine des guerriers nomadestouaregs. Guillo-Lohan doit occuper les oasis d'Ain Salahet d'Aoulefet mener une contre-offensive face aux Touaregs qui se livrent à la tactique de larazziacontre lescaravanestraversant ces contrées désertiques.
Depuis 1836, les conflits où la France était impliquée virent des contingents despahisenvoyés au front jusqu'en Crimée toujours aux premiers rangs.
La bataille deZaatchale26 novembre 1849, marque un coup d'arrêt aux insoumissions. Insurgé à son tour, l'oasis deLaghouatest pris le4 décembre 1852.
Début 1871 a lieu la révolte des Henanchas. Le18 janvier 1871, quand le ministre de la guerre donna l'ordre d'envoyer plus de régiments despahisalgériens sur le frontprussien, il ne restait plus que les contingents de Souk Ahras et celui de la région de Moudjbeur. Ces derniers refusant de partir, un premier accrochage tua un brigadier français. Trois jours plus tard, l'insurrection débuta où certains prêchaient la guerre sainte et l'indépendance du pays. Plusieurs tribusauressiennesse regroupèrent autour deAhmed Salah ben Resqui, cheikh des Henenchas, et effectuèrent plusieurs razzias surSouk Ahras. À l'arrivée des renforts français, une bataille eut lieu àAin Sennour. Manquant de munitions et d'effectifs, les Algériens ne purent résister. Ils furent jugés, condamnés à mort ouexpatriés(déportés). Cette affaire a un retentissement dans tout le pays, où plusieurs révoltes éclatent durant l'année 1871.
La même année, larévolte des Mokrani, survenue le 16 mars, soulève plus de 250 tribus, soit un tiers de la population du pays. Elle est la plus importante insurrection contre le pouvoir colonial français depuis le début de la conquête de l'Algérie en 1830. Elle est menée depuis la Kabylie desBibanspar lecheikh El Mokraniet son frèreBoumezrag, ainsi que par lecheikh El Haddad, chef de la confrérie desRahmaniyya. L’amiral de Gueydon, nommégouverneur généralle 29 mars, en remplacement du commissaire extraordinaireAlexis Lambert, mobilise 100 000 soldats afin de mener une opération de pacification. La révolte est durement matée et de nombreux chefs de tribus sont déportés enNouvelle-Calédonie.
En1879, une nouvelle révolte se déclenche dans les Aurès sous la direction ducheikh Mohamed Ben Abderrahmaneet deMed Ameziane, révolte qui se présente comme une guerre sainte, mais probablement également révolte contre l'administration des caïds locaux. Les insurgés se soumirent rapidement aux forces dépêchées sur place.
Les vingt premières années de laconquêtefurent celles d'une « violence exacerbée » ; à la résistance algérienne répond alors une répression féroce de l'armée française. La répression touche les combattants et leurs familles mais également tout l'environnement social et économique des tribus insoumises. Les historiens distinguent deux types de pertes dans les conquêtes, celles de la conquête à proprement parler et celles dues aux conséquences de la domination sur les indigènes. La brutalité de la conquête est décrite et résulte des méthodes de guerre employées : par exemple Bugeaud va enfumer les Arabes et Berbères rebelles dans les grottes. Diverses exactions sont décrites : têtes coupées brandies fièrement en signe de victoire, égorgement d'hommes, poursuites lors des razzias et les enfumages ; l'issue la plus probable est la mort plutôt que la captivité pour les hommes, femmes et enfants pris dans le conflit ou sous le « rouleau compresseur de l'armée française ».
Dans une lettre écrite juste après les enfumages, Bugeaud écrit que cette tuerie aurait un « grand retentissement dans le pays ». Ce qui est décrit comme un « meurtre de masse » révèle la philosophie militaire de l'époque ; notamment celle deJomini(1779-1869) qui prône l'emploi agressif de la force. Ce type de violences employées en Vendée, en Italie, en Espagne et en Haïti, et la participation des généraux Rovigo, Clauzel et Bugeaud à ces campagnes font que ces pratiques de guerre furent importées en Algérie. D'autre part la vision de l'Algérie comme pays « barbaresque » lui prête un contexte de violence, aux yeux du maréchal Soult. Il condamne ainsi les pertes civiles en Europe, alors qu'il les considère comme « la guerre elle-même » en Afrique.
Certains parlementaires appellent à une «guerre d'extermination», les anthropologues discutent de la possibilité d'une extinction de la « population algérienne ». Cependant l'État colonial, bien qu'ayant mené des campagnes violentes, n'a pas développé par la suite de politique d'extermination de la population. La confiscation des terres permettait l'établissement de la colonie de peuplement et les Algériens étaient alors vus comme une possible main-d'œuvre pour les colons et l'État. Dès lors une politique d'extermination ou même d'expulsion n'est pas prônée y compris par les généraux, comme Bugeaud qui considère que les indigènes doivent être intégrés au système colonial ; cependant son rejet de l'extermination ou de l'expulsion des Algériens serait plus lié à une impossibilité pratique et à une impasse politique qu'à des considérations morales.
À partir des années 1870, la politique de la République française en Algérie est marquée essentiellement par une volonté d'assimilation administrative et législative, au rebours de la politique d'administration indirecte voulue parNapoléon IIIvisant à renforcer le pouvoir politique des musulmans. Leprojet de Royaume arabe d'Algérie, porté parNapoléon IIIentre 1860 et 1870, vise à faire de l'Algérie un royaume associé à la France.
En 1891, après la mise en accusation de l'administration algérienne par le rapporteur du budget de l'Algérie, une commission extraordinaire est créée au Sénat sous la conduite deJules Ferry. Le rapport qui suit, publié en 1892, condamne notamment la politique d'assimilation menée jusque-là. Il dénonce l'expropriation du sol natal des indigènes, leur exploitation par les communes européennes et suggère de renforcer la représentation politique des musulmans. Les griefs des populations algériennes vis-à-vis de l'administration appliquant unelégislation forestièrerestrictive des droits d'usage sont particulièrement visibles dans ce rapport. Les conclusions du rapport font perdre à Jules Ferry l'appui des «républicains opportunistes» d'Algérie, qui dénoncent son « excessive bienveillance pour les indigènes ». Bien que le Sénat ratifie le rapport le30 mai 1893, presque rien des réformes préconisées en faveur des indigènes ne passe dans les faits.
Le4août 1914,BôneetPhilippeville, deux villes de l'Est algérien, sont bombardées respectivement par leGoebenet leBreslau, deuxcroiseursde laKaiserliche Marine, faisant de nombreux morts.
Au cours de laPremière Guerre mondiale, les tirailleurs et spahis algériens ont mené les mêmes combats que les soldats « français ». Les Algériens ont laissé 26 000 des leurs sur les champs de bataille d'Orientet d'Occidentde la Première Guerre mondiale. De lanécropole nationale de Notre-Dame-de-Loretteaux champs de bataille de la Hartmannswillerkopf, en passant par l'ossuaire deDouaumont, le sacrifice consenti par les troupes d'Afrique du Nord et plus particulièrement par les Algériens, est encore de nos jours perceptible par les tombes marquées du croissant. Les Algériens ont été de toutes les grandes batailles de l'armée française de laPremière Guerre mondiale. Ils se sont distingués notamment dans laBataille de Verdun, dans laBataille de la Sommeen 1916, ou encoreau chemin de Damesen 1917. Les tirailleurs et spahis algériens ont été, pendant ces quatre années de guerre, mêlés à toutes les batailles de l'armée française.
Comme leurs compatriotes musulmans, les Algériens d'origines européenne ou juive séfarade ont participé très activement à l'effort de guerre en Occident comme en Orient (Dardanelles). Entre 1914 et 1918, 155 000 Européens d'Algérie sont mobilisés dans l'armée française. Certains régiments de tirailleurs mélangent les soldats des trois communautés. Un tiers d'entre eux sont affectés dans des régiments de tirailleurs algériens à des fins d'encadrement. Au total, 22 000 Européens d'Algérie sont tués pendant le conflit.
Des monuments aux morts ont été édifiés dans beaucoup de communes d'Algérie, indiquant sans mention de l'origine les soldats tombés pour la France.
L'émir Khaled (petit-fils de l'émirAbd el-Kader), à partir de 1919, milite pour les changements basés sur l'égalité promise par la France, à la suite de la mobilisation des Algériens pour laPremière Guerre mondiale.
En 1926 est fondée l'Étoile nord-africainepar des travailleurs immigrés dont la moitié sont originaires deKabylie.
Dirigée parMessali Hadjl'organisation se rapprocha un temps duParti communiste. Elle fonda aussi le journalEl Oummaafin de propager les idées et de faire connaître les activités du parti.
Les revendications du parti portaient essentiellement sur l'indépendance totale de l'Algérie, l'évacuation des troupes françaises, l'abrogation ducode de l'indigénat, la récupération par les Algériens de leurs biens sous séquestre, le droit des Algériens à l'enseignement avec l'ouverture du champ médiatique et la liberté d'exercice des droits politiques et syndicaux. Très tôt, les autorités françaises exerceront une pression sur cette organisation. Ce parti serait aussi à l'origine des premières ébauches dudrapeau algérien.
En1931, est fondée l'Association des oulémas musulmans algériensparBen Badis, dont le programme est la restauration de la place de la culture islamique en Algérie, notamment par le moyen de la création d'écoles et de deux instituts àTlemcenetConstantine.
L'armistice du 22 juin 1940comporte une série d'obligations qui affectent aussi bien la métropole que les colonies. En Algérie française, la nouvelle de l'armistice désoriente l'opinion, qui accueille le discours dumaréchal Pétainavec un certain malaise. Des secteurs de l'opinion lui sont cependant immédiatement favorables : les quotidiensL'Écho d'OranetLa Dépêche algériennesont parmi les premiers à prôner le ralliement à Pétain.
Ledécret Crémieuxest abrogé le 7 octobre1940parMarcel Peyrouton, ministre de l'Intérieur de Vichy. Cette abrogation, qui se conjugue avec l'application dustatut des juifs, prive la communauté juive d'Algérie de sa nationalité française. L'économie et la société de l'Algérie sont touchées par l'interdiction de l'émigration des travailleurs vers la métropole , et par la pénurie de nombreuses denrées, à laquelle le gouverneur général tente de parer. La pénurie touche également les produits alimentaires, et, en1942, entraîne en Algérie de véritables situations de disette, qui touchent en particulier les populations musulmanes, et contribuent à une tension accrue entre communautés. Les populations indigènes donnent des signes de mécontentement : le 25 janvier1941,570 soldatsse mutinent dans le quartier duHarrachàAlger, un événement que Weygand attribue en partie à l'action duParti du peuple algériendeMessali Hadj, et à la propagande allemande. L'Allemagne naziemène en effet des opérations de séduction envers le monde musulman, et diffuse des émissions de radio en langue arabe : au début 1941, Younès Bahri, speakerirakiende Radio-Berlin, promet que l'Allemagne apportera la liberté aux Algériens. Une partie de l'opinion musulmane n'est pas insensible à ces efforts de propagande. Dans une moindre mesure, l'Italieet l'Espagnemènent des actions de propagande revendiquant leConstantinoiset l'Oranie.
Si les autorités coloniales ont choisi la collaboration, les indigènes refusèrent le plus souvent de livrer les Juifs et de collaborer. C'est le cas notamment àLaghouatoù la population s'oppose à la demande des autorités de livrer les Juifs, dans laCasbah d'Alger, àConstantineet àTlemcen. Les enfants juifs à qui les écoles républicaines étaient interdites vont fréquenter les écoles « arabes » où la population les accepte et dissimule leur identité aux autorités de Vichy. Les Algériens adopteront donc une position radicalement différente de celles des autorités de Vichy permettant la protection de nombreux Juifs d'Algérie. L'immigration algérienne et les milieux nationalistes algériens seront globalement sur la même position. AinsiMessali Hadjs'opposera a toute forme de collaboration et aux persécutions des Juifs ; il fera d’ailleurs exclure du PPA en mai 1939 les zélateurs d'une alliance avec les Allemands regroupés dans le CARNA (Comité d'action révolutionnaire nord-africain). Ils seront cependant réintégrés dès 1943, etMohamed Lamine Debaghine, connu pour ses sympathies à l'égard du régime nazi, reste très influent à la tête du PPA pendant toute la période de la guerre, et sera emprisonné par le régime de Vichy en 1941. Lamosquée de Paris, un des haut lieux de l'immigration algérienne en France, sauvera aussi de nombreux Juifs en leur délivrant des faux papiers et en les faisant passer pour des musulmans, les dissimulant ainsi aux autorités nazies.
Créés dès le printemps1939pour gérer l'afflux de réfugiésespagnolsfuyant laguerre civile dans leur pays, lescamps d'internementont été ensuite élargis aux étrangers« ressortissant des territoires appartenant à l'ennemi ». Les camps d'Algérie accueillent dès juin 1940 communistes, indépendantistes musulmans, et réfugiés« indésirables »venus d'Europe centrale ou d'Espagne. Après l'armistice, les camps sont utilisés pour y transférer depuis la métropole d'autres catégories de populations, comme les communistes et les Juifs étrangers.
Le3 juillet 1940, labataille de Mers el-Kébir, près d'Oran, oppose la flotte britannique à la marine française loyaliste. En 1941, le président américainRooseveltcharge le diplomateRobert Murphyd'une mission de renseignement en Algérie. Elle consiste à entrer en liaison avec des officiers de l'armée vichyste et les recruter pour soutenir un débarquement allié. Le commandement en chef du débarquement allié incombe à l'AméricainEisenhower. Ils établissent également de nombreux contacts, non seulement avec les autorités locales de Vichy, mais aussi avec la Résistance afin de neutraliser les batteries côtières de Sidi-Ferruch et le19corps d'armée française d'Alger pendant une quinzaine d'heures.400 résistantsfrançais occupent, dans la nuit du 7 au 8 novembre, les points stratégiques d'Alger, et mettent aux arrêts les plus hauts dirigeants civils et militaires vichystes, tels que legénéral Juinet l'amiral Darlan. L'opération sera baptisée quelques mois plus tardputsch d'Alger.
Pendant ce temps se déroule l'opérationTorchqui dure jusqu'au 10 novembre. Deux corps expéditionnaires alliés débarquent en Algérie, le premier à Oran etArzew, le second à Alger. Tandis que le débarquement d'Alger est un succès pour les Alliés, la partie qui concerne Oran est mitigée.Il s'agit d'une tentative alliée de débarquer les troupes directement sur le port d'Oran, afin d'épargner les utiles installations portuaires et les bâtiments de la flotte vichyste s'y trouvant. La marine française vichyste riposte et inflige des dégâts importants. Sur393 hommesengagés, 183 sont tués et 157 blessés aux rangs desquels on compte113 marinsbritanniques morts, et86 blessés, ainsi que cinq marins américains morts et sept blessés. Une tentative similaire est menée à Alger,Opération Terminal. Deux navires britanniques tentent de débarquer six cents hommes directement sur le port ; les forces vichystes ripostent. L'HMSMalcolmcompte dix membres d'équipage morts, davantage sont blessés, et le bâtiment endommagé bat en retraite. Au troisième essai, l'HMSBrokedébarque ses troupes sur le quai de Fécamp sous le feu des loyalistes. Le navire se retire mais, atteint par les batteries, il finit par couler le 10 novembre.
Une célèbre affiche de propagande vichyste de l'époque représentait un marin français demandant assistance et portait la mention « Souvenez-vous d'Oran ! » en référence à l'attaque survenue à Mers el-Kébir. En parallèle àReservistest menée l'Opération Villain, première opération aéroportée américaine, destinée à prendre le contrôle des aérodromes deTafaraouietLa Seniaprès d'Oran et à les maintenir jusqu'à l'arrivée des troupes débarquées au port d'Oran. Cette opération d'envergure engageant556 parachutistesaméricains et39 avionsC-47à destination d'Oran est un fiasco. Seuls treize avions atteignent l'Algérie dont dix larguent les parachutistes derrière lasebkhad'Oran, où ils sont immédiatement fait prisonniers par les troupes de Vichy.
Conséquence de l'opérationTorchun gouvernement vichyste de l'Afrique française est constitué le14 novembre 1942par l'amiralFrançois Darlansous le nom de « Haut-Commissariat de France en Afrique ». Il prend le pouvoir « au nom du Maréchal », et mobilise les Français d'Afrique du Nord pour « libérer le Maréchal ». Le généralHenri Giraud, évadé d'Allemagne pressenti par les Américains pour prendre le pouvoir militaire d'une France coloniale qu'ils espèrent voir à leurs côtés, n'arrive à Alger que le 9 novembre, et se rallie à Darlan en échange de sa nomination comme commandant de l'armée d'Afrique. Après l'assassinat de ce dernier, il prend la tête du Haut-Commissariat, qui maintient toutes les lois et mesures d'exception de Vichy en vigueur, y compris même l'internement des résistants déportés par Vichy, dans les camps de concentration du sud et l'Abrogation du décret Crémieux. Le26 décembre 1942est créé lecommandement en chef français civil et militaire. Le nouveau pouvoir d'Alger est soutenu par Roosevelt, malgré son maintien de la législation vichyste.
Le débarquement a eu lieu sans que legénéral de Gaulleen soit informé par lesAlliés anglo-américains. Le général de Gaulle, chef de laFrance librebasée à Londres, arrive à Alger le30 mai 1943.
L'opération Torch, de fait, établit un avant-poste des Alliés en Méditerranée en même temps qu'elle fournit une nouvelle capitale à laFrance libre, Alger, qui succède à Londres. Cette opération donne lieu à des représailles en métropole et en Algérie de la part de Berlin. De 1942 à 1943, laLuftwaffedécollant depuis la colonie italienne voisine deLibyese livre à des bombardements civils notamment sur les villes algériennes deBôneetDjidjelli. Le17 avril 1943, lesbombardiers en piqué allemandsprennent pour cible le port d'Alger détruisant au passage uncouvent-orphelinat.
Les États-Unis procèdent au réarmement de l'armée d'Afrique, placée sous le commandement du général Giraud. La première livraison de chars américains à Alger a lieu dès le17 avril 1943et la remise des chaînes de montage par les autorités américaines le 29 avril. Cependant la cérémonie de remise du premier convoi de matériel américain aux forces françaises d'Afrique du Nord se déroule au champ de manœuvres d'Alger, le8 mai 1943.
De nombreux Algériens furent recrutés au sein de l'armée française de la Libérationet engagés sur les fronts italiens et français. En Algérie, la conscription concerna les différentes composantes de la société algérienne (indigènes, européens…). Les effectifs mobilisés en Algérie s'élevèrent de 1943 à 1945 à 304 000 Algériens, dont 134 000 « musulmans » et 170 000 « européens » (le taux de mobilisation pour lesPieds noirsétait de 16 %). Legénéral Juin, natif d'Algérie, commanda leCorps expéditionnaire français en Italie. Les futurs présidents de l'Algérie indépendante,Ahmed Ben BellaetMohamed Boudiaf, furent engagés volontaires et décorés.Mostefa Ben Boulaïd, un des artisans du déclenchement de la révolution algérienne en 1954, fut récompensé de son courage pendant la campagne d'Italie en1944par lamédaille militaireet lacroix de guerre.Krim Belkacem, futur vice-président duGPRA, fut mobilisé en1943dans le1régiment des tirailleurs algériensoù il devint caporal-chef.
LeComité français de la Libération nationale(CFLN) (7 juin 1943au2 juin 1944) est l'organe gouvernemental coprésidé par les généraux Henri Giraud et Charles de Gaulle à la suite de la fusion des deux autorités françaises participant à la guerre au côté desAlliés, leCommandement en chef français civil et militaired'Alger (général Giraud) et leComité national françaisdeLondres(général de Gaulle).
Le22 octobre 1943, ledécret Crémieuxest rétabli, marquant l'abolition duStatut des Juifs. Les israélites d'Algérie redeviennent français.
Le22 janvier 1944, les autorités militaires américaines créent un poste des Affaires civiles (Civil Affairs) à Alger dans le cadre de l'AMGOT, le « gouvernement militaire allié des territoires occupés ».
Laconférence de Brazzaville, se tenant enAfrique-Équatoriale françaisedu 30 janvier au 8 février, introduit une nouvelle monnaie en Algérie ou « contre-valeur » par la délibération du31 janvier 1944. Organisée par leComité français de la Libération nationale(CFLN), afin de déterminer le rôle et l'avenir de l'Empire colonial français, elle décide de l'abolition ducode de l'indigénatet retient la proposition, faite parFélix Éboué, d'une politique d'assimilationen faveur des colonies.
Leprocès d'Algerportant notamment sur les responsabilités militaires et civiles des camps d'internement, a lieu au Palais de justice d'Alger en 1944. Parmi les condamnés,Pierre Pucheuqui est exécuté à Alger le20 mars 1944.
Le2 juin 1944, à Alger, le Comité français de la Libération nationale (CFLN) change de nom et devient leGouvernement provisoire de la République française(GPRF), organe gouvernemental unissant laRésistanceintérieure (métropole) et extérieure (l'Armée Nationale de Libération). Il est créé officiellement le3 juin 1944quelques jours avant ledébarquement en Normandie.
Sous la présidence du Gouverneur généralYves Chataigneau, un effort social et politique est entrepris en faveur de la population musulmane d'Algérie de 1945 à 1946. Concrètement cela se traduit par une aide humanitaire apportée aux populations militaire et civile. Avec le rapatriement des prisonniers, les Services de santé et le Service social de l'armée organisent la Journée du blessé musulman le25 février 1945à Alger. Les bénéfices du grand gala organisé pour cette journée spéciale sont reversés à un nouvel établissement militaire, l'Hôpital musulman d'Alger. Une initiative comparable a lieu en octobre de la même année avec l'ouverture demaisons clairesdont la Maison du blessé de guerre musulman.
L'entraide métropolitaine se traduit aussi par un ravitaillement en nourriture et vêtements envers la population musulmane démunie desdouars, telle celle peuplant l'oasisBou-Saâda. De pareilles distributions ont aussi lieu dans les centres urbains via les écoles. Des Missions médico-sociales sont dépêchées dans les centres du sud avec assistantes sociales, médecins et médicaments. Un centre de transfusion sanguine est ouvert à Alger, un hôpital moderne est aménagé àSétif. Des secours sont également organisés contre les catastrophes naturelles, telles le tremblement de terre dans le sud-ouestConstantinoisen février 1946 (500 victimes), ou la crise du blé qui se traduit par l'envoi par bateaux d'une partie des stocks de blé de la métropole pour contrebalancer la destruction des récoltes céréalières d'Algérie.
L'administration tient aussi compte des aspects urbains, religieux et politique avec une reconstruction basée sur un urbanisme neuf visant à réduire le phénomène detaudification, l'édification de la mosquéeBeni Ounifdans le sud-Oranais (malgré laloi de 1905), et la création d'assemblées avec la participation des hautes personnalités musulmanes.
En mai 1945, pour fêter la victoire des Alliés, un défilé est organisé. Les nationalistes veulent profiter de l'occasion pour organiser une manifestation en rappelant leurs revendications.Des exactions ont également lieu. Lors de la manifestation à Setif dans la confusion est abattu un jeune militant, Bouzid Saâl. Il s'ensuit une fusillade provoquant la colère de la foule musulmanepuis des meurtres et viols commis sur des Européens. L'armée exerce sa répression en divers endroits de l'Est algérien, dit Constantinois. La répression menée par le général Duval sera brutale, l'armée utilisant même des fours à chaux pour faire disparaître les cadavres des victimes de la répression.
Le bilan sera de102 mortset110 blesséseuropéens selon la commission Tubert. Le nombre de morts musulmans est de moins de 1 000 victimes selon une enquête demandée par le gouverneur généralYves Chataigneau. Les chercheurs Rachid Messli et Abbas Aroua, du Centre de recherche historique et de documentation sur l’Algérie, déclaraient le9 avril 2005que« la plupart des historiens s’entendent sur le fait que 45 000 est un chiffre exagéré. Il serait plus réaliste de penser que le bilan humain se situe entre 8 000 et 10 000 morts ».
Le1novembre 1954, jour de laToussaint, leFront de libération nationale (FLN)manifeste pour la première fois son existence en commettant une série d'attentats en plusieurs endroits du territoire algérien. Cette journée, connue sous le nom deToussaint rougeest rétrospectivement considérée comme le début laguerre d'Algérie(1954-1962).
La guerre oppose le FLN et sa branche armée l'ALNà l'armée française(comptant troupes d'élite, gendarmes,appelés du contingentet supplétifs musulmans, ditsharkis). Environ 1 750 000 militaires sont envoyés en Algérie. Près de 180 000 musulmans algériens (réguliers et supplétifs) combattent du côté français pendant la guerre d'Algérie. Lesmassacres de 1955 dans la région de Philippeville, notamment, marquent un point de non-retour. Après une intensification des hostilités (1957-1958) pendant laquelle se déroulent labataille d'Algerqui se termine par le démantèlement complet du réseau FLN d'Alger et labataille des Frontièresqui coupe la résistance intérieure des combattants de l'ALN de l'extérieur et cause des pertes importantes, leplan Challe(1959-1961) entraîne en quelques mois, la suppression de la moitié du potentiel militaire des wilayas. Le moral de l'ALN, déjà atteinte par les sanglantes purges internes qui ont décimé la wilaya III puis la wilaya IV en 1958 (opération «Bleuite»), est fortement entamé.
En 1958, la crise de confiance entre l'armée et les dirigeants politiques français suscite leputsch du 13 maidont la conséquence est le retour au pouvoir deCharles de Gaullequi, par leréférendum du 28 septembre 1958, fonde laCinquième République. Dans lescolonies françaisesle référendum vise également à la création de laCommunauté française. En Algérie, 96 % des habitants de l’Algérie, européens, juifs et musulmans, (75 % des 4 184 110 électeurs inscrits) disent « oui » à la nouvelle Constitution.
Le délégué général du gouvernement en Algérie,Paul Delouvrier, est chargé par l'Élysée de mettre en œuvre lePlan de Constantine, plan de développement économique et social qui prévoit, entre autres, de « fertiliser leSahara».
Dès le16 septembre 1959, De Gaulle ouvre dans un discours la voie à l'autodétermination. Il annonce que l'ensemble des Algériens auront à se prononcer sur leur avenir. L'une des options est la sécession conduisant de fait à l'indépendanceou bien la francisation conduisant, en raison de l'égalité des droits, à un unique État de Dunkerque à Tamanrasset; enfin un gouvernement autonome en Algérie, en association avec la France qui garderait ses prérogatives sur l'économie, l'enseignement, la défense et les affaires étrangères. La possibilité d'une sécession, ouverte par ce discours du 16 septembre et l'utilisation du suffrage universel, inquiète les partisans de l'Algérie française, ce qui débouche sur lasemaine des barricades(janvier 1960) puis, à l'issue duréférendum sur l'autodéterminationdu 8 janvier 1961, la création de l'Organisation armée secrète (OAS)(février 1961), et culmine dans leputsch des générauxdu21 avril 1961.
Le 18 mars 1962, les négociations entre les représentants de la France et duGouvernement provisoire de la République algérienne(GPRA)débouchent sur lesaccords d'Évian. Ils se traduisent par uncessez-le-feuimmédiat applicable sur tout le territoirealgériendès le lendemain. Ils sont approuvés, lors duréférendum du8 avril 1962, par 91 % des votants de France métropolitaine, les électeurs des départements d'Algérie étant exclus du scrutin.
Ces accords mettent fin officiellement à sept années et cinq mois de guerre, durant laquelle de 250 000 à 400 000 Algériens pro-indépendantistes ou non sont tués. Pour la France, on décompte 28 500 morts du côté des militaires, 30 000 à 90 000harkis, 4 000 à 6 000 chez les civils européens, et environ 65 000 blessés.
Sur le terrain, les accords d'Évian, loin d'apporter aux populations la paix attendue, inaugurent une période de violence redoublée (fusillade de la rue d'Isly,bataille de Bab El Oued, puismassacre d'Oran). Ces violences précipitent l'exode de la population des Européens d'Algérie— ditsPieds-Noirs— et ont pour conséquence le massacre de plusieurs dizaines de milliers deharkis.
À l'issue duréférendum d'autodétermination de l'Algérie, les gouvernements algérien et français proclament l'indépendance de l'Algérie le 3 juillet 1962.
Le25 septembre 1962, leGouvernement provisoire de la République algériennecède la place à un État nomméRépublique algérienne démocratique et populaire.
LaLoi française du 23 février 2005, proposée par leministre délégué aux anciens combattantsHamlaoui Mekachera, a suscité une vive polémique pour sa mention faite au « rôle positif de la colonisation ». Ce passage a été abrogé sous l'impulsion du présidentJacques Chirac.
Le10 février 2010, le quotidien françaisLe Figaroreformule une dépêche de l'AFPen ces termes :
L'instigateur de cette proposition de loi, le député FLNMoussa Abdi, déclare « nous envisageons de créer des tribunaux spéciaux pour juger les responsables de crimes coloniaux ou de les poursuivre devant les tribunaux internationaux ». La particularité de la situation qui accentue son impact diplomatique dans les relations franco-algériennes, le journaliste français Simon Benichou la décrit comme de « nouvelles crispations entre Paris et Alger », tient au fait que les partis politiques au pouvoir, dans les deux pays respectifs, sont les mêmes qui étaient aux affaires lors de la « résolution » de l'« Affaire algérienne », au siècle précédent.
Le députéThierry Marianidépose une proposition de loi, reconnaissant les crimes contre l'humanité commis contre les Français de toutes confessions du19 mars 1962au31 décembre 1963:« La France reconnaît les souffrances subies par les citoyens français d’Algérie victimes de crimes contre l’humanité commis du 19 mars 1962 au 31 décembre 1963 du fait de leur appartenance ethnique, religieuse ou politique ».
Dans une interview accordée alors, il accuse le FLN, et met également en cause l'inaction des autorités françaises, à cette époque :« …rien n’a jamais été fait pour protéger les citoyens français habitant en Algérie à l’époque. Rien n’a jamais été fait pour rétablir la loi et l’ordre. Au contraire, des ordres stricts ont été donnés aux forces de l’ordre et à l’armée française pour ne pas intervenir ».
Cette proposition de loi n'a pas été prise en considération.
La conquête de l'Algérie par la France ouvre la voie à la mise en place d'un nouveau système économique. En effet il se met en place un système inégalitaire entre les Algériens et les Européens, qui se superpose à l'inégalité juridique. Une des premières mesures mises en place lors de la conquête est l'expropriation des terres desfellahqui s'accélère à partir de1870et la volonté colonisatrice de laTroisième République.
À la suite de la colonisation de l'Algérie les autorités françaises (en la personne de Louis-Philippe) s'emparent du trésor du Dey d'Alger évalué par l'historien etacadémicienMarcel Emerità 150 millions de F-or une somme qui à elle seule couvre largement les dépenses issues de la conquête militaire. Par ailleurs la mise en place de l'impôt colonialà partir de 1846 a permis durant l'intégralité de la période coloniale jusqu'à la fin de la guerre d'indépendance algériennele financement des différents projets urbains en Algérie française.
Après laPremière Guerre mondiale, une nouvelle accélération de l'expropriation des terres a lieu, notamment pour constituer des grands domaines agricoles coloniaux. On estime ainsi que sur120 années, l'ensemble des paysans algériens ont perdu 40 % de leurs terres agricoles, notamment les plus fertiles ce qui , dans un contexte declimat méditerranéenest vecteurs de risques defaminesetdisettesaccrus. Les colons se sont ainsi partagé 60% du domaine foncier algérien.
On assiste globalement jusqu'à la Première Guerre mondiale à unappauvrissementde la population algérienne, une ruine de l'artisanat indigène concurrencé par les produits de la métropole, une réduction des ressources des paysans algérienset dans le même temps à une démographie de plus en plus importante notamment grâce aux campagnes de vaccination menées. À une certaine impasse économique pour les populations indigènes, s'ajoute une impasse politique car les colons, grands propriétaires terriens, sont présents massivement dans les institutions officielles puis à l'Assemblée algérienne, alors que les indigènes n'y sont présents qu'en minorité.
SelonJacques Marseille, la période coloniale est caractérisée par de lourds et coûteux investissements pour la métropole. Ces investissements visant à la création des infrastructures nécessaires au bon développement de la colonie (ports, ponts, routes, hôpitaux, bâtiments administratifs, écoles,etc.) auraient été financés par les contribuables français. Le commerce lui-même se serait fait aux dépens de la métropole, car l'Algérie française n'est pas un fournisseur de matières agricoles ou minières à bon compte, mais aurait vu certains de ses produits achetés au-dessus des cours mondiaux, comme le souligne le professeurDaniel Lefeuvre. En 1958, 22 % des importations coloniales sont constituées par le vin algérien dont le prix à qualité égale est 75 % plus cher que le vin grec, espagnol ou portugais. Une des raisons de ces importations découle de la volonté de la métropole de maintenir le niveau de vie et les conditions de vies des colons français sur place : principaux producteurs de vin ils bénéficiaient de cette politique avantageuse tandis que les indigènes algériens eux ne bénéficiaient aucunement de cette politique selonDaniel Rivet.
En 1952-1953, les recettes locales sont incapables de faire face aux dépenses de fonctionnement : l'Algérie française est en faillite du fait d'une mauvaise gestion des autorités coloniales et métropolitaines. Le gouvernement d'Antoine Pinaydoit demander au parlement le vote de200 millionsd'impôts nouveaux et est contraint de procéder à des coupes dans le budget de la métropole pour rétablir la situation dans la colonie: l'essentiel de ces aides sont allouées aux colons sur place, les populations indigènes n'en bénéficient que très marginalement. Lors des années suivantes, les déséquilibres algériens vont sans cesse augmentant et sont rééquilibrés par la France. En 1959, l'Algérie engloutit à elle seule 20 % du budget de l'État français. L'Algérie française et son système colonial, durant la période coloniale, loin de présenter une source économique avantageuse sont un lourd fardeau pour la métropole, ses contribuables et les populations indigènes.
L'Algérie française est la réceptrice entre 1850-1913 de la moitié des dépenses métropolitaines affectées aux colonies. Néanmoins, d'après l'historien spécialiste duMaghrebDaniel Rivet, les colonies duMaghrebmanquent d'investissements, qui quand ils sont présents sont captés en majorité par la minorité de colons.
Le pays emploie lesystème monétaire de la régence d'Algerpendant la période de transition, de 1838 à 1848. Lefranc algérienprend le relais et, en 1960, le « nouveau franc » qui couvre la période de transition à l'indépendance de 1962 à 1964.
Avec la création des départements français d'Algérie en 1848 est introduite une nouvelle monnaie, leFranc algérienqui supplante l'ancienne monnaie algérienne frappée dans leDâr al-Sikkaà l'époque de larégence d'Alger. LaBanque de l'Algérieémet les premiers billets en 1861.
De 1915 à 1923, lors de la grave crise interne générée par la Première Guerre mondiale, leschambres de commerced'Alger, Bône, Constantine et Oran émettent de lamonnaie de nécessité, billets et pièces, à la place de la Banque de l'Algérie.
À nouveau en 1944, durant la Seconde Guerre mondiale, des contre-valeurs sont mises en circulation en Algérie ; cette fois l'émetteur est larégion économique d'Algérie.
Une réforme monétaire ditePlan Pinay-Rueffintroduit lenouveau francen métropole et en Algérie. Cette monnaie survit à l'Algérie française jusqu'au31 mars 1964, veille de l'adoption dudinar algérien.
L'entrepreneur pied-noirLéon Betonnatif deBoufarik(près de Blida), commercialise lesodaOranginaà la foire d'Alger en 1936. Son filsJean-Claude Beton, natif de la même ville, initie l'industrialisation de la marque avec la création de la Compagnie Française des Produits Orangina (CFPO) le23 janvier 1951.
En1837, le soldat génois de l'armée d'Afrique, Gaétan Picon, créé lePicon, unapéritifBitter(amer). La première distillerie produisant l'amer africainest ouverte àPhilippeville, d'autres suivent àConstantine,BôneetAlger.
Après un séjour en Algérie, des autorités telles que le général et futurgouverneur général de l'AlgérieThomas-Robert Bugeaudjugent l'aventure algérienne dispendieuse. Ce dernier la décrit comme une « possession onéreuse dont la nation serait bien aise d'être débarrassée ». Cependant, d'autres voixse font entendre à Paris en faveur de laconquête généralisée de l'Algérie. L'aménagement du territoire lors de la colonisation constitue une occasion de développer les affaires defamilles d'entrepreneurs métropolitainesformant le « lobby colonial » d'Algérie.
Une fois la conquête achevée et le territoire annexé par lacréation de départements, le Sahara devient particulièrement lasource d'enjeux économiques importantspour uncarteld'entreprises françaises, à titre d'exemples leduopoleCompagnie française des pétroles (CFP)(qui deviendra Total) et leBureau de recherche de pétrolese partagel'exploitation pétrolière,RenaultetCitroënse disputent l'hypothétique marché du transport transsaharien.
De grands travaux permettent le développement et la modernisation des infrastructures d'Alger, la capitale.
L'histoire duréseau ferré d'Algériecommence le8 avril 1857, avec un décret du gouvernement français autorisant la construction de 1 357kmde chemins de fer dans ledépartement d'Alger. Le premier chantier, démarré le12 décembre 1859, porte sur la construction de la ligneAlger-Blida.
LaCompagnie générale transatlantique(ouFrench Line), dont le siège est à Paris, relie les protectorats français aux départements français méditerranéens par la ligne maritimeCorse-Algérie-Tunisie-Maroc.
L'exploration du Sahara par les Européens commence auXIXsiècle, la traversée nord-sud est ainsi réalisée en 1822 par les deux explorateurs anglaisHugh ClappertonetDixon Denham. L'explorateur françaisRené Cailliéles imite en 1828.
Dès l'année 1879, la région du Sahara, territoire désertique hostile indépendant de la régence d'Alger et placé sous l'autorité de tribus nomades, constitue un centre d'intérêt majeur pour les autorités parisiennes. Les premières missions d'exploration après la conquête de l'Algérie ont lieu de 1857 à 1861 (Henri Duveyrier), en 1880 et 1881 (Paul Flatters), suivis de deux autres en mai et décembre 1902 ; date à laquelle le lieutenant Georges Guillo Lohan de laCompagnie des Oasis sahariennesparvient à faire reconnaître l'autorité du gouverneur desTerritoires du Sudnouvellement créés sur la population indigène. Dès lors leSahara algérienattire de nouvelles générations d'explorateurs, français dont le savantnaturalisteThéodore Monod, mais l'enjeu du « grand désert » n'est pas seulement scientifique.
La découverte d'hydrocarbures dans le Sahara après des années de recherches a eu lieu le25 juin 1956entraînant une mise en production qui débuta timidement entre 1957 et 1959 pour démarrer véritablement en 1961. Le lobby de l'hydrocarbureen Algérie (lobbiespétrolieretgazier) naît au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et est à l'origine de la renégociation desaccords d'Évian, connue sous le nom d'accords d'Alger de 1965. Lors de la tractation des accords d'Évian avec leGouvernement provisoire de la République algérienne(G.p.R.A.), le président Charles de Gaulle a refusé de reconnaître la souveraineté de la future Algérie sur le Sahara, essayant à la place d'en faire une région autonome, sans succès. L'échec de la treizième réunion, établie dans le cadre de la première conférence d'Évian débutant le 20 mai 1961, entreKrim Belkacem, principal responsable du G.p.R.A. etLouis Joxe,Ministre des Affaires étrangères, est directement lié à la question du statut du Sahara. Lors de la conférence de presse consécutive, Belkacem déclare alors :
Le président de Gaulle avait émis des recommandations à ses délégués. Déjà durant laIVRépublique un Président du Conseil avait publiquement déclaré :
De fait, l'Histoire lui a donné raison en 1956 avec la découverte par la compagnie françaiseC.F.p.A.d'importants gisements de pétrole et gaz dans le Sahara nommés respectivementHassi MessaoudetHassi R'mel. Plus tard un Ministre de laVRépublique ajoute« la France ne pourrait poursuivre son extension sans l'Afrique et les richesses du sous-sol africain ne pourraient être exploitées sans la France. »
Pourtant les affaires pétrolières franco-algériennes ont survécu à l'Algérie française jusqu'en 1971, année de la nationalisation des installations françaises du Sahara parHouari Boumédiène, président de la nouvelleRépublique algérienne.
En 1879, après en particulier la mission d'Adolphe Duponchelet la publication de son rapport, les autorités françaises envisagent de créer une nouvelle route commerciale avec l'établissement d'une ligne de chemin de fer entre l'Algérie française et leSoudan français. Une commission d'étude est nommée parCharles de Freycinet,ministre des Travaux publics. Le lieutenant-colonelPaul Flattersmène une première mission d'exploration dans le Sahara en 1880, suivie d'une seconde au cours de laquelle il tombe, le 16 février 1881, dans une embuscade tendue par desTouaregs, où il périt avec son équipe.
LaSociété nationale de recherche et d'exploitation de pétrole en Algérieou SN REPAL (qui devient par la suiteELF Aquitaine) est créée en 1946 par laIVRépublique française dans le but de disposer d'un approvisionnement national en pétrole.
En 1949, laCompagnie française des pétrolesou CFP (renomméeTotalen 1985) commence son activité dans le Sahara algérien. Le21 juin1951, celle-ci signe un accord préliminaire avec la SN REPAL en prévision du partage des gisements répartis sur un périmètre de 250 000km. LaCompagnie française des pétroles Algérie(C.F.p.A.), filiale de la CFP, est créée en 1953. Avec 35 % des parts de son capital, l'État français est l'actionnaire majoritaire de la C.F.p.A.dont les travaux mettent au jourHassi Messaoud(« le puits du bonheur ») en 1956. De cette date à 1970, ce seul gisement produit128 millionsde tonnes d'or noir.
En réponse à lacrise de Suezde 1956 qui a mis au jour, à la fois, les limites de la coopération entre Alliés au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les prétentions internationales des nouvellessuperpuissancesÉtats-UnisetUnion des républiques socialistes soviétiques, ainsi que le passage au second rang des obsolètesgrandes puissancescoloniales britannique et française, le gouvernement français décide la création d'un champ d'expérimentation au Sahara en 1957. La France consacre ainsi à sa défense nationale l'exploitation d'un terrain de 108 000kmafin d'y mener des expériences.
De cette entreprise d'élaboration d'uneforce de dissuasion atomiqueau sein desdépartements français du Sahara(Territoires du Sud) découle lapolitique énergétique nucléaire de la France. L'exploitation desquatre installations militaires françaises principales,Colomb-Béchar, Hammaguir,RegganeetIn Ekkers'achève en 1967. La dernière, à Namous, bénéficie d'une couverture civile laSodéteg, et poursuit ses activités jusqu'en 1978.
En 1929, l'octroi de merconstitue la part essentielle des revenus communaux.
En 1929, les impôts sont établis comme suite :
Progressivité de l'impôt sur le revenu :
La régence d'Alger était aussi étrangère à la classe populaire que l'était le roi de France aux yeux des paysans français durant l'époque moderne. La légitimation sociale s'incarnait mal à travers le dey, ses beys et la noblesse d'épée, lesdjouads. Elle s'incarne mieux chez lesshurafa(chérif, chorfas), mais ces derniers sont dénués de toute prérogative politique. Il existe donc une dissociation entre le pouvoir politique et ses formes possible de légitimation sociale à la veille de l'arrivée des Français. L'instituant métasociale du pouvoir s'incarnait imparfaitement à travers l'État de la régence d'Alger.
La résistance à la conquête française bouleverse les rapports politique et sociaux du pays. Une réponse segmentaire l'emporte sur une réponse globale à l'invasion. Certaines tribus, comme les Douair et Zmalas, se joignent aux Français ; mais ces tribus n'en sont pas moins nationalement algérienne que ne sont français les citoyens de Toulouse qui acclamaient les Anglais à la chute de l'Empire.
L'entreprise de l’Émir Abd el Kader pour fonder un État concurrent des établissements français, se fait sur des bases politiques nouvelles et plus égalitaires : abolition des tribus makhzen privilégiés, uniformisation des confédérations qui rendent compte au pouvoir central, et enfin un exercice de l'administration surveillé (toute personne qui a une plainte peut saisir l'émir directement). L'émir est sensible aux avis deHamdan Khodja(ancien dignitaire de la régence), conseiller du bey de Constantine.Ce dernier ayant voyagé en Europe lui fait part des idées de larévolution industrielle, de l'éclosion des nationalités en Europe. Le séjour d'Abd el Kader au Caire en 1827, l'a également sensibilisé à la gestion innovante deMohamed Ali, souverain d'Égypte et grand vassal de l'Empire ottomandont il bat en brèche l'autorité.
L'historiographie, qu'elle soit coloniale ou de la résistance, fait une lecture différente de ces « sédiments nationaux algériens ». Voltaire définit un concept proche de « nationalité », qui est l'expression de la subjectivité d'une société, consciente de sa spécificité. Il peut donc s'appliquer les termes de « nationalité algérienne » ou de « conscience d'algérianité » dès leXIXsiècleet donner au nationalisme une définition large : « l'ensemble des formes d'expression de la nationalité ». Même si ce nationalisme n'a pas la même structure que celui qui conduira à la guerre d'Algérie.
La figure de l’Émir Khaled, petit fils d'Abd el Kader, est révélatrice de l'évolution politique des indigènes algériens, mais également de l'historiographie. Tantôt vu comme un loyaliste prônant l'assimilation égalitaire dans le cadre français ou comme un nationaliste. C'est cependant son penchant nationaliste qui est le plus reconnu par les historiens.
C'est cependantMessali Hadjqui imposa une vision nationaliste populaire, qualifié de « plébien » et pleinement indépendant qui va structurer la ligne du nationalisme algérien. Le rejet de la colonisation et de l'ordre ancien (caïd, bachagha…) triomphent ainsi progressivement au cours duXXsièclesur les autres visions. Elle est également portée parFerhat Abbasdans l'entre-deux-guerres et concurrence l'action desoulémas algériensdes années 1930. Ces derniers sur une ligne religieuse sont souvent présentéa posteriorien Algérie comme l'unique acteur de constitution du nationalisme, niant ainsi l'œuvre politique des autres leader nationalistes alors que c'est la ligne politique de Ferhat Abbas et de Messali qui finit par triompher.
Cette politique vise à assimiler le territoire algérien au territoire français et débute officiellement avec l'ordonnance du22 juillet 1834. Son application n'est dans un premier temps que partielle, puis s'applique à l'ensemble de la colonie une fois la conquête totale du territoire décidée en 1841.
LaDeuxième Républiqueétablit laConstitution française de 1848qui consacre l'appartenance de l'Algérie au territoire national.
« Constitution du18 novembre 1848:
Concrètement, cela se traduit par l'abandon du statut decolonie françaisepour une administration civile et une représentation politique à laChambre des députés, lesdépartements français d'Algériecréés le9 décembre 1848:
Rejetant la politique d'intégration, le président Charles de Gaulle propose une politique d'autodétermination qui se traduit par unréférendumtenu en métropole et en Algérie le8 janvier1961.
Sur les 23 665 444 suffrages exprimés, 74,99 % est un « oui », 25,01 % est un « non ». 2,22 % (du nombre d'inscrits) exprime unvote nulqui n'est pas comptabilisé et 8 533 520 inscrits s'abstiennent de voter (26,24 % du nombre d'inscrits).
Lapériode de la Restaurationpropose d'abord une politique d'influence, puis d'expéditions et d'exploits brefs, dans le cadrestrictde l'ordre de Vienne(Expédition d'Espagne,Grèce). Ces actions sont destinées à se réaffirmer face à l'Europe. En 1830, laCampagne d'Algérie(Charles X) propose de concurrencer le Royaume-Uni colonial.
Ainsi commence uneidéologie coloniale française, qui dominera leXIXsiècle.
Les différents régimes politiques suivants s'y raccrochent :
Au nom dulibre-échangismedont il est un ardent partisan et en dépit d'une forte opposition,NapoléonIIIautorise les colonies à pouvoir librement commercer avec les pays étrangers dans des conditions douanières similaires à celle de la métropole. Mais c'est enAlgérieque va se manifester avec le plus d'éclat le volontarisme napoléonien. L'Algérie française est une colonie qui ne lui est pas acquise. Les électeurs y avaient désapprouvé le coup d'État lors du plébiscite de décembre 1851. La colonie est d'abord négligée dans les premières années du règne et laissée sous le contrôle de l'armée.NapoléonIIIs'y rend pour la première fois en septembre1860et en revient avec une vision nettement plus favorable qu'à son arrivée. À son retour, l'une de ses premières initiatives est de supprimer le ministère de l'Algérie et des Colonies dont l'administration civile a sur place porté atteinte à la propriété foncière musulmane et de remettre la colonie sous administration militaire avec pour mission notamment d'arrêter le cantonnement des indigènes. Il envisage à l'époque la création d'une entité arabe centrée surDamaset dirigée par l'émirAbd el-Kader, ancien chef de la rébellion algérienne qu'il avait fait libérer en 1852 et qui vivait depuis enSyrie. Ainsi constituée, cette nation arabe serait placée sous la protection de l'Empereur des Français. En1862, dans cette perspective, il expose sa vision, teintée depaternalisme, du développement de l'Algérie basé sur« l'égalité parfaite entre indigènes et Européens ». Pour lui, l'Algérie n'est pas une colonie mais un royaume arabe,« les indigènes comme les colons ont aussi droit à ma protection. Je suis l'Empereur des Français et des Arabes ». En Algérie, la déclaration est non seulement mal reçue par les autorités militaires dirigées successivement par lemaréchal Pélissierpuis par lemaréchal de Mac Mahon, mais aussi par les colons soutenus en métropole parJules FavreetErnest Picard. Symboliquement,NapoléonIIIdécore de laLégion d'honneurAbd el-Kaderalors qu'Ismayl Urbainpubliel’Algérie pour les Algériens, où il défend les idées de royaume arabe queNapoléonIIIsonge à mettre en œuvre mais auquel s’opposent farouchement les colons et les intérêts économiques algériens. Lors de sa seconde visite en Algérie au printemps1865,NapoléonIIIexpose son intention de créer un royaume arabe qui serait uni à la France sur le modèle d'une « union personnelle » commel’Autriche et la Hongrieet comme le sera sous peu la Grande-Bretagne et leCanada. Il envisage également lapartitionde l'Algérie en deux, réservant une large façade maritime pour les colons qui devraient alors évacuer toute la partie méridionale des hauts-plateaux ainsi que les abords duSahara. Parallèlement, plusieurs sénatus-consultes sont édictés pour mettre en forme la volonté de l'Empereur. Après un premier sénatus-consulte du22 avril 1863qui avait réformé le régime de propriété foncière pour délimiter les terres des tribus et les protéger des confiscations abusives,un autre en date du 14 juillet 1865accorde la nationalité française aux Algériens musulmans (et aussi juifs) accompagnés dedroits civilset politiques à condition qu'ils aient renoncé à leur statut personnel fixé par la loi religieuse (ils doivent concrètement renoncer à lapolygamie, audivorcealors interdit en France et aux prescriptions du droit successoral coranique). Mais ces diverses initiatives, comme celle de donner une constitution à l'Algérie, ne résistent pas à l'opposition des colons, majoritairement hostiles à l'Empire, puis à lafaminequi affecte la colonie à la fin des années 1860. L'idée d'instaurer un royaume en Algérie uni à la France par des liens personnels et dirigé par les autochtones est finalement abandonnée en1869.
Dès le début de laguerre d'Algérieune petite partie de la population européenne d'Algérie manifeste son soutien au FLN, ce qui donne lieu à des actes de sabotage et des attentats contre l'armée française ou les intérêts français. Ces faits sont une répétition - ou plus exactement une continuation - des événements survenus en métropole durant laguerre d'Indochine(1946-1954), mais qui inclut aussi des manifestations, blocages de trains de munitions en partance pour le front par des militants communistes, sabotage de munitions françaises et propagande pacifiste. L'aboutissement extrême de cette politique se concrétise dans des «retournements d'allégeance» ou des cas de haute trahison selon le degré pratiqué d'intelligence avec l'ennemi.
C'est dans cette lignée anticolonialiste que se situe l'Affaire Maillot du nom de l'aspirant Maillot, un militant pied-noir du Parti communiste algérien (P.C.A.), par ailleurs collaborateur au journalAlger républicain. Il détourne un camion d'armes de l'armée française pour aller le livrer à l'ennemi, chose qu'il fait en approvisionnant un camp du F.L.N. le4 avril 1956. L'aspirant Maillot considéré comme déserteur, est interpellé par l'armée, se défend et est finalement abattu.
Une seconde affaire célèbre est celle deFernand Iveton, également militant duParti communiste algérien(PCA), ouvrier syndicalisteCGTà l'usine à gaz d'Alger où il dépose une bombe qui lui a été remise par des camarades indépendantistes le14 novembre 1956, date de son arrestation. La bombe n'explosera pas. Il n'y aura ni dégâts ni victimes. En vertu des « Pouvoirs spéciaux » il est condamné à mort par le Tribunal militaire d'Alger pour « tentative de destruction par substance explosible d'édifices habités »et guillotiné le11 février 1957.
La troisième affaire notable impliqueMaurice Audin, européen militant du PCA qui, à la différence des deux autres, est né auprotectorat français de Tunisieauquel la France accorde son indépendance le20 mars 1956. Audin est par ailleurs enseignant à l'université d'Alger, quand il est interpellé à son domicile par l'armée française lors de labataille d'Algerle11 juin 1957et est depuis porté disparu. En 2018, le présidentEmmanuel Macronreconnaît officiellement les responsabilités de l'État français et de l'armée française dans son assassinat.
Cette mouvance anticolonialiste existante en Algérie est relayée en France métropolitaine par les intellectuels duRéseau Jeansonou duManifeste des 121. La conduite des affaires algériennes par le président de Gaulle s'inscrit, de fait, dans la mouvance anticolonialiste ; c'est ainsi lui qui initie la décolonisation française et le démantèlement du second empire colonial dès novembre 1943 en accordant son indépendance auLiban, le général de Gaulle copréside alors leComité français de la Libération nationale.
Refusant de se soumettre à l'autorité française se substituant à la régence ottomane d'Alger en 1830, l'émirberbèreAbd el-Kaderlance uneguerre sainte(«Fatwa») contre les envahisseurs catholiques Européens (le catholicisme étant alors lareligion d'Étaten France). Plus tard, en 1959, leterme équivoque mais explicite de « Croisés »est employé par le colonel françaisMarcel Bigeardpour décrire le Plan Challe.
Le Mouvement nationaliste algérien est issu de cette mouvance indépendantiste, présente dès la conquête de 1830 et que les campagnes depacificationdont était mandaté le général Bugeaud (campagne de 1836 etcampagne de 1841) étaient parvenues à marginaliser et à contenir jusqu'auxmassacres de Sétifenmai 1945.
Au début duXXsiècle, plusieurs dirigeants algériens revendiquent à la France le droit à l'égalité ou à l'indépendance. Plusieurs partis vont être créés et plusieurs pamphlets seront écrits pour défendre le droit des algériens. Plusieurs penseurs algériens vont vilipender les plus importantes personnalités du régime colonial français.
La plupart des figures du mouvement algérien vont être surveillées de près par les services policiers français, d'autres seront exilées vers d'autres pays comme l'a été l'émirKhaled el-Hassani ben el-HachemienÉgyptepuis enSyrie.
Messali Hadj, fondateur de l’Étoile nord-africainerevendique publiquement l'indépendance de l'Algérie le2 août 1936à Alger.
Malek Bennabi,Mohamed Hamouda Bensai, Saleh Bensai, Messali Hadj,Ben Badis,Mohamed Bachir El Ibrahimi,Fodil El Ouartilani,Larbi Tébessi,Ferhat Abbas, Omar Ouzeggane, etc., tous vont diverger sur la question algérienne, ce qui provoquera l'émergence de plusieurs associations et partis algériens : Parti de la réforme ou mouvement pour l'égalité,Association des oulémas musulmans algériens, association de l'Étoile nord-africaine, le partiParti du peuple algérien, Amis du Manifeste des Libertés,Parti communiste algérien, etc.
À la suite de la mort deBen Badisen1940, de l'emprisonnement deMessali Hadjen 1945 et de l'interdiction duParti du peuple algérien, le partiMouvement pour le triomphe des libertés démocratiquesrevendique le statut d'égalité ou d'indépendance pour les Algériens en1948. Aussi, l'Association des oulémas musulmans algériensest-elle interdite. C'est alors qu'apparaît l'Organisation spécialequi a pour but de rassembler les armes en vue d'organiser la lutte armée.Mohamed Belouizdaden est le premier chef, puisHocine Aït Ahmedprend la tête du mouvement et continue à œuvrer pour l'achat d'armes. La poste d'Oranest attaquée par les membres de l'OS.
En1949,Ahmed Ben Bellaprend la place de Hocine Aït Ahmed. Le plan de l'Organisation est dévoilé et une vague d'arrestations est réalisée par les autorités françaises en1950. LeMouvement pour le triomphe des libertés démocratiquesnie toute relation avec l'Organisation spéciale pour mettre un terme aux arrestations.
LeComité révolutionnaire d'unité et d'action(CRUA) est fondé en mars1954, il organisera la lutte armée. Le parti duMouvement national algérien(MNA) est fondé en juillet de la même année par les messalistes. Par la suite, leFront de libération nationale(FLN) est fondé en octobre1954émanant de CRUA. Le FLN et le MNA deviendront rivaux pour le contrôle du pouvoir de la révolution. Quant àMessali Hadjil est libéré en1958et est assigné à résidence en France.
Lacrise de mai 1958fait naître chez des Européens d'Algérie la crainte d'une « politique d'abandon » de l'Algérie française ; en retour de cette angoisse existentielle se cristallise un mouvement nationaliste d'envergure. Sa composition est hétérogène (voire antagoniste avec des pro et anti-gaullistes) et comprend divers courants issus de l'aile droite françaisedont l'Union pour le Salut et le Renouveau de l'Algérie Française(U.S.R.A.F.) du gaullisteJacques Soustelleet le Comité de vigilance d'un second gaulliste,Léon Delbecque. Ce dernier représente 17 associations prônant le maintien de l'Algérie française au rang desquelles on décompte d'anciensrésistantsgaullistes, despoujadistes, desroyalistes, desradicaux moriciens, desAnciens combattants(dont des musulmansloyalistesou «harkis»), des militants d'extrême droite, l'Association Générale des Étudiants d'Algérie(A.G.E.A.) et «Le Groupe des Sept». Les deux dernières composantes sont sous la direction de Pierre Lagaillarde un jeune avocat né en métropole mais qui a grandi en Algérie.
L'émeute des nationalistes se transforme en putsch le13 mai 1958(putsch d'Alger). Ceux-ci se décrivent comme des « nationaux » mais la presse contemporaine métropolitaine, de gauche, les nomme les «activistes» ou «ultras». Ces Français d'Algérie sont soutenus par une partie des officiers de l'armée française à la suite d'une série de déconvenues politico-militaires : gestion malheureuse de laguerre d'Indochineà laquelle ont participé des officiers tels queRaoul SalanetMarcel Bigeard; rembarquement des parachutistes deJacques Massubien que victorieux durant lacrise de Suez) dans un contexte deguerre froideavec une majorité gouvernementale de gauche. Tous rejettent la conduite des affaires algériennes par les gouvernements successifs de la Quatrième République.
Le Front Algérie Française (FAF) est unmouvement politiqueen faveur du maintien de l'« Algérie française » créé le16 juin 1960à Alger, à la suite de la semaine des barricades, sous la présidence du député etharkiSaïd Boualam. Il affichera très vite 500 000 adhérents dont 200 000 musulmans.
Le13 décembre1960 au soir,Jean Morin, délégué du gouvernement, annonce la dissolution du FAF et des associations d'étudiants gravitant autour.
Lescommandos Deltade l'OAS ont appliqué la tactique de leurs adversaires révolutionnaires en perpétrant des attentats contre tous « rebelles », intellectuels, politiques ou sympathisants de la cause indépendantiste (les «porteurs de valises»). La branche métropolitaine de l'OAS responsable de l'attentat manqué contreAndré Malrauxayant par accident entraîné la cécité d'une fillette a contribué à isoler l'OAS et à la priver du soutien du reste de la population.
Au mois de juin 1962, derniers jours précédents l'indépendance, et alors que débutait le rapatriement vers la métropole (parfois l'exode) des Algériens de souche européenne, des activistes de l'OAS tentèrent d'effacer toute trace de la présence française en détruisant des ouvrages d'art, des bâtiments publics, des archives des administrations… Des pourparlers s'engagèrent alors entre des représentants de l'OAS et du FLN à Alger, accompagnés d'une trêve tacite, qui se rompit bientôt par une nouvelle vague d'incendies. Les activistes d'Oran furent les derniers à s'incliner, mettant le feu le 25 juin à des millions de litres de mazout des dépôts du port d'Oran (10 à 30 millionsselon les sources). D'énormes panaches de fumée noire recouvraient la ville.
L'armée française a une place prépondérante, particulière et historique en Algérie. C'est elle qui conquiert le territoire au nom de la France, qui lui fournit ses premiers colons (les familles des militaires dont sont issus les maréchauxFranchet d'EspèreyetJuinet les générauxGrossinetJouhaud), qui administre la conquête à titre exceptionnel (par le Ministère de la guerre et non leministère de la Marinecomme c'est le cas dans les autres colonies) et qui a autorité sur le Sahara (territoire sous administration militaire depuis sa conquête en 1902 jusqu'en 1947). De fait l'Algérie, tout au long de son Histoire, duXIXsièclecomme auXXsiècle, est principalement administrée par des généraux et maréchaux.
Par ailleurs l'armée marque définitivement les lieux de son empreinte en baptisant les villes conquises d'après d'illustres généraux de la campagne d'Algérie ou des victoires napoléoniennes, c'est le cas entre autres d'Aumale(d'après leduc d'Aumale),Bugeaud(d'après legénéral Bugeaud),Damesme(d'après legénéral Damesme),Bréa(d'après legénéral Bréa),Cavaignac(d'après legénéral Cavaignac),Changarnier(d'après legénéral Changarnier), Cérez (d'après le général Cérez),Chanzy(d'après legénéral Chanzy)Palestro(d'après labataille de Palestro),Arcole(d'après labataille du pont d'Arcole) etCastiglione(d'après labataille de Castiglione). De même, le plus ancien lycée d'Alger, créé en tant que collège en 1835, est renomméLycée Bugeauden 1848.
C'est également par le biais de cette même armée que la plupart des Français métropolitains découvrent le pays et se forgent une expérience de l'Algérie. Ils en feront part à leurs contemporains, avec l'arrivée du contingent dans les années 1960 ; les milliers d'appelés de laguerre d'Algérie.
Ainsi, l'Histoire de l'Algérie française explique l'attachement particulier de l'armée à ce territoire (putsch de 1958,putsch des généraux) et en retour l'attachement que lui porte une partie de la population d'Algérie, européenne (lasemaine des barricades, l'engagement dans l'OAS) mais aussi musulmane (lesharkis, lesSAS, lesGMS) ; attachement durable comme l'atteste laLoi française du 23 février 2005.
Partie du port deToulon, le25 mai 1830, et arrivée la première avec ledébarquement de Sidi-Ferruch, le14 juin 1830, c'est également elle qui quitte l'Algérie, devenue indépendante, la dernière en 1965 pour le plus gros des effectifs, soit douze ans avant l'expiration de la première échéance (1977) d'un bail renouvelable consenti mutuellement par lesAccords d'Évian. Toutefois, des effectifs et installations françaises stratégiques sont maintenus sur le sol de la République algérienne, souveraine, jusqu'en 1967 et 1970. La seule exception est la base militaire française secrète deB2-Namousdans le Sahara, qui bénéficie de négociations particulières et confidentielles entre gouvernements français et algérien, son bail est reconduit en 1967 puis 1972 ; elle est finalement évacuée en 1978.
L'armée d'expédition, aussi appeléeArmée d'Afrique, qui participe à la « Guerre d'Alger » en 1830 est un corps expéditionnaire commandé par le généralBourmontet offre un effectif de 37 639 hommes disposant de 3 853 chevaux et70bouches à feude gros calibre.
La flotte est aux ordres de l'amiralDuperréet présente un total de644 bâtimentsdont 107 appartenant à laMarine royale.
Un bataillon de laGarde nationalecomprenant500 hommesest créé à Alger en 1831 lors de l'expédition deBlida. Il est habillé, armé et équipé comme celui de la métropole. Il est composé d'Européens domiciliés à Alger et placé sous le commandement d'un négociant en vin qui est un ancien officier français de laGrande Armée.
Le19corps d'arméeest uncorpsde l'armée française, créé par décret duJOdu13 août 1874, qui regroupe les différentes unités militaires d'Algérie française. Il comprend trois divisions, respectivement,Division d'Alger,Division d'OranetDivision de Constantine. Durant les deux guerres mondiales, les mobilisés d'Algérie, Européens comme indigènes musulmans et israélites, sont répartis dans l'une d'entre d'elles en fonction de leur propre domicile.
Les unités sahariennes furent des unités de l'armée française affectées auSahara. Elles furent dissoutes à la suite des Accords d'Évian, en1962.
La base navale deMers el-Kébirsituée à l'Ouest d'Oran est célèbre pourla bataille qui s'y déroule, le3 juillet 1940. La France étant pratiquement défaite, lamarine britannique, pourvue du double de navires, attaque son ancienne alliée française dans la rade du port, craignant qu'elle ne tombe aux mains desForces de l'Axe. Après laSeconde Guerre mondiale, la France utilise Mers-el-Kébir comme base de soutien pour ses essais atomiques. Lesaccords d'Éviandu18 mars 1962, qui reconnaissent l'indépendance de l'Algérie en mettant fin à l'Algérie française, autorisent la France à conserver sa base jusqu'en 1977, mais la marine se retire officiellement le1février 1968.
Déclaration générale du19 mars 1962relative à l'Algérie : Chapitre III. Du règlement des questions militaires:« L'Algérie concède à bail à la France l'utilisation de la base de Mers-el-Kébir pour une période de quinze ans, renouvelable par accord entre les deux pays. »
L'Armée de l'airfrançaise établit plus d'une vingtaine de bases aériennes en Algérie. Elle conserve l'une des plus stratégiques d'entre elles jusqu'en 1970, laBase aérienne 180 Bousferconstruite en 1963, et située à l'Ouest de la base navale de Mers el-Kébir.Bou-Sferest également la ville natale d'Edmond Jouhaud, général de l'Armée de l'air, célèbre pour sa participation aux putschs de 1958 et 1961.
En avril 1947, leCentre d'Essais d'Engins Spéciaux(C.E.E.S.) est créé àColomb-Béchar, il est renomméCentre Interarmées d'Essais d'Engins Spéciaux(C.I.E.E.S.) en 1948. Par la suite un second polygone est créé à 120kmàHammaguir. Les deux bases sont évacuées en 1967.
La base deReggane, dans lawilaya d'Adrar, héberge leCentre d'expérimentation saharien militaire(CSEM). La première bombe atomiqueGerboise bleuey explose le13 février 1960. L'événement est filmé. C'est la première d'une série de tests atomiques atmosphériques. La France devient la quatrième puissance nucléaire au monde. Le C.S.E.M. est officiellement colmaté et évacué en mai 1967.
À la suite des protestations internationales contre les essais atmosphériques du C.S.E.M. un second centre d'essai atomique destiné à des explosions confinées est créé àIn Ekker, à 150kmdeTamanrasset, et porte le nom deCentre d'Expérimentations Militaires des Oasis(C.E.M.O.). Le1mai 1962, lors du deuxième essai souterrain, l'explosion crée une brèche dans le mont Taourirt et provoque une fuite radioactive, c'est l'accident de Béryl; le vingt-neuvième incident de ce type connu dans le monde. Le Ministre de la DéfensePierre Messmeret celui dela Recherche et des TechnologiesGaston Palewskisont dans la tribune de la délégation officielle pour assister au tir, ils sont irradiés avec le reste de la délégation lorsqu'un changement soudain de direction du vent oriente le nuage radioactif vers eux. Les deux ministres décèdent respectivement45 anset22 ansplus tard (à91 anset83 ans). Neuf appelés du contingent, membres du621Groupe d'Armes Spéciales sont également sur les lieux ; mal protégés ils sont encore plus fortement irradiés. Le C.S.E.M. est abandonné en 1967.
Dès 1935, la Section technique de l'armée (STA) installe une base secrète d'essais d'armes chimiquesetbactériologiques, le Centre d'Expérimentation Semi-Permanent (CESP) dans l'ouedNamous au Sahara. Le polygone d'essai deB2-Namousest remis en activité en 1965 à l'initiative du président Charles de Gaulle et le reste jusqu'en 1978, soit quinze ans après l'indépendance de l'Algérie et au terme de deux échéances (1967 et 1972) du bail concédé à la France par les Accords d'Évian de 1962. Officiellement gérée par une entreprise civile, la Société d’études techniques et d’entreprises générales (SODETEG) du groupeThomson, pour ne pas indisposer les autorités d'Alger traitant avec l'armée française, B2-Namous est la dernière installation militaire étrangère, connue, à être restée en activité après la fin de l'Algérie française.
Après laprise d'Algeraux Ottomans en 1830 par lecorps expéditionnaire françaisducomte de Bourmont, des indigènes algériens prêtent allégeance à la France. C'est d'abord le cas des cavaliers « Sibahis » (« cavalier libre »)Turcsdu généralJoseph Vantini, aliasYoussouf, qui se rallient aux Troupes d'Afrique sous le nom deSpahis. C'est ensuite le cas de laconfédérationtribaleberbèredeKabylies,Zouaoua, qui donne son nom à un nouveau type de corps d'infanterienomméezouave. Un second corps d'armée composé majoritairement d'indigènes musulmans est ensuite créé en 1842 sous le nom deTirailleurs algériens; les mobilisés européens et israélites constituent alors l'infanterie zouave.
Dès lors ces troupes se battront pour la France dans toutes les campagnes coloniales, y compris contre d'autres indigènes, aussi bien que pour la défense de la métropole, notamment durant les campagnes de laPremière Guerre mondiale(1914-1918) etSeconde Guerre mondiale(1939-1945). Elles se battront également pour la défense des intérêts français durant lesguerres d'indépendancesous-tendues pas laguerre froide(1946-1962).
Paradoxalement, ces combattants et leurs familles ont à répondre de leur choix politique pris en temps de guerre aussitôt advenu le temps de la paix établie par la signature de traités d'armistices. AuXIXsiècle cela se traduit par letraité de Tafnaet lemassacre des Ben Zetoun, auXXsiècle ce sont lesAccords d'Évianet lemassacre d'Oran. AuXXIsiècle, ce choix des parents et grands-parents de soutenir la République française est l'enjeu d'un conflit générationnel dont les répercussions se manifestent encore dans la France contemporaine des années 2000.
Après la conquête d'Alger est formée, le21 octobre 1830, une cavalerie indigène, les «Chasseurs algériens», commandée par le chef d'escadronMarey-Mongeet le capitaineJoseph Vantini(converti à l'Islam il change son prénom Joseph enYoussouf). Le17 novembre 1831(ou en 1832 selon les sources), les Chasseurs algériens sont incorporés dans les deux régiments deChasseurs d'Afriquecréés le même jour à l'aide deChasseurs à chevalprovenant des trois escadrons débarqués de France en 1830 et de volontaires provenant de lacavaleriemétropolitaine.
Créés en 1830, les deux escadrons de Zouaves à cheval sont formés, mais ils intègrent les corps des Chasseurs d’Afrique en 1831.
La loi du9 mars 1831autorise les généraux commandant les pays occupés à former des corps militaires composés d’indigènes et d’étrangers. Dix ans plus tard ils deviennent des Spahis en application de l'ordonnance du7 décembre 1841créant un corps unique de cavaliers indigènes.
La formation des Chasseurs d'Afrique date de décembre 1830. Le1régiment de chasseurs d'Afriqueest créé le1mars 1832par ordonnance royale avec deux escadrons de Chasseurs algériens ou Zouaves à cheval dont vingt Turcs ayant servi sous les ordres de Joseph Vantini (Youssouff). Il livre sa première bataille le6 avril 1832, dans l'affaire d'El Ouffiasous le commandement du colonel Schauenbourg. De 1830 à 1834 le nouveau corps de cavalerie, desChasseurs d'Afrique, est mixte ou « franco-arabe », il est composé de Français et d'indigènes algériens Arabes.
Le corps des cavaliers Spahis est créé par l'ordonnance du10 septembre 1834prescrivant la formation à Alger d'un corps de cavaliers indigènes sous la dénomination de « spahis réguliers ». Les unités de Chasseurs indigènes et Mamelouks sont transférées dans le corps des Spahis à la suite de l'ordonnance du7 décembre 1841qui crée un corps unique de cavaliers indigènes. Les Spahis sont dissous en 1962, à l'exception de l'historique1régiment de spahis marocains, stationné àValence,Rhône-Alpes, et qui subsiste en 2009 commearme blindée-cavalerie.
Lesméharistesconstituent un corps de cavalerie à dos dedromadairecréé en 1901 sous l'impulsion ducommandantFrançois-Henry Laperrine. Plusieurs unités sont successivement créées telles lesCompagnies des Oasis sahariennesqui forment un corps spécial de l'armée française, créé par décret le1avril 1902, et composé d'indigènes, à l'origine desMozabitesde la tribu Chaamba. Il s'oppose aux tribus Touaregs (ennemis des Chaamba) et opère sous les ordres dulieutenant Guillo Lohandurant la campagne du Sahara (1902-1907).
Lecorpsdes zouaves, composé originellement de deuxbataillons, est créé le1octobre 1830par legénéral Clauzel. Les membres de ce corps sont transférés dans celui des Tirailleurs Algériens à la création de ce dernier en 1842, les troupes zouaves cessent alors d'être composées d'indigènes.
LesTirailleurs algériens(surnommés « Turcos ») est un nouveau corps de l'Armée de terrecomposés d'indigènes en remplacement des Zouaves. Par la suite, le combattantTirailleurest adopté dans les troupes coloniales françaises, dont les célèbresTirailleurs sénégalaiset lesTirailleurs indochinois.
Lesharkissont des volontaires s'engageant comme supplétifs de l'armée française durant la guerre d'Algérie (1954-1962). Pour une perspective détaillée voyez l'article consacré auxharkis pendant la guerre d'Algérie.
LesMoghaznissont des supplétifs desSections administratives spécialisées(SAS) et lessections administratives urbainesde l'armée française durant la guerre d'Algérie.
La situation des indigènes dans l'armée française est particulièrement délicate, ils ne sont pas reconnus comme citoyens français à part entière par les autorités, leur progression hiérarchique est ainsi plus lente que celle de leurs compatriotes français. En même temps ils sont considérés comme des « traîtres » par leurs congénères indigènes qu'ils combattent au nom de la France.
Le26 décembre 1959, le président de Gaulle et son ministre Mesmer, instaurent le gel des pensions des Anciens combattants indigènes algériens (entre autres):
À ce sujet, le sénateurGuy Fischerdéclare lors de la séance du30 novembre 2000:
En juillet 1962, les autorités françaises parisiennes font désarmer les troupes loyalistes indigènes (dont les harkis) et imposent un nombre limité de « rapatriés » durant l'évacuation des populations refusant de vivre dans une République algérienne. En 1963, lors duprocès du Petit-Clamart, l'avocat de la défense (lecolonel Bastien-Thiryet les autres conspirateurs) et parlementaire françaisJean-Louis Tixier-Vignancourdéclare :
À leur arrivée en métropole, les anciens combattants indigènes sont mis à l'écart avec leur famille dans lecamp d'internement de Rivesaltes,Languedoc-Roussillon, sous ordre du gouvernement ; ils subissent le même sort que les réfugiés indochinois en 1956 quand ils sont « accueillis » dans le camp de transit deSainte-Livrade-sur-Lot,Lot-et-Garonne.
L'administration française de l'Algérie présente des éléments de continuité avec larégence d'Alger. Lesystème monétaire de la régenceest conservé jusqu'en 1848 au nord (et plus tard encore pour le paiement des tributs de guerre), et jusqu'auXXsiècle dans leSahara.
Jusqu'en 1918, les musulmans étaient uniquement soumis aux « impôts arabes » (achour,hokor,lezma,zakât) et non à une fiscalité à l'européenne. Les indigènes restent aussi régis par les « lois musulmanes » en lieu et place duCode civil. La scolarité des enfants indigènes ne touchant que 5 % des enfants en 1914 et 15 % en 1954, l'enseignement indigène était encore actif au point qu'une motion du congrès des maires d'Algérie demande sa disparition en 1909. Dans les provinces de Constantine et d'Oran, sous administration militaire, auXIXsiècle, les Français composent avec les coutumes administratives locales. Ainsi l’administration de ces territoires se fera par le biais de notables indigènes locaux, comme lescaïds,Bachagha, Khalifa. Lors de la conquête, la pratique de l'amen- reddition/négociation selon les pratiques locales - est la règle qui régit le rapport entre l'armée française et les tribus. Enfin, comme dans la Régence, l'administration française prend en compte le rôle social de la religion. Elle intègre politiquement, que le contrôle de la population algérienne passe par le contrôle des confréries religieuses, tout en se désengageant de leur gestion interne.
Lesbureaux arabessont créés le4 avril 1844.
Au début de la colonisation, les premiers gouverneurs de l'Algérie siègent dans l'ancien palais d'hiver des deys, connu sous le nom deDar Hassan Pacha. Ce palais accueilleNapoléon IIIlors de ses visite enAlgérieen1860et1865. LeGouvernement général d'Algérie(G.G.), immeuble monumental de600 bureauxet de salles de réunions, centralise les services généraux de l'Algérie française. Cet édifice en forme de H est bâti entre 1929 et 1934, avec aménagements postérieurs jusqu'en 1955, à Alger boulevardLaferrière, rue Berthèse,Saint-Augustinet boulevard duMaréchal Foch, par l'Entreprise Perret Frèresselon les plans de l'architecteJacques Guiauchainet couvre une superficie supérieure à 4 400m.
Le bâtiment principal est surmonté d'un large balcon à deux étages donnant sur la cour intérieure adjacente au boulevard Lafferière et faisant face au Forum (place Clemenceau).
Sa valeur hautement symbolique lui vaut d'être le siège d'un premierputsch d'Algerle13 mai1958 à l'occasion duquel est proclamé leComité de Salut Publicprésidé par le généralJacques Massu, puis d'un second, nomméputsch des généraux, le23 avril1961, sous la conduite des générauxMaurice Challe,Edmond Jouhaud,Raoul SalanetAndré Zeller.
C'est également de ce balcon qu'est prononcée la phrase historique du président du Conseil Charles de Gaulle « Je vous ai compris », introduction de son discours aux habitants de l'Algérie d'alors, le4 juin1958.
En plus du G.G., la capitale Alger héberge l'Assemblée d'Algérie.
L'Algérie sera d'abord placée sous la responsabilité de commandants militaires, assistés d'administrateurs civils dont l'un des premiers d'entre eux, le baronAndré Pichon(nommé en1831),conseiller d'état, posa les premières assises de la législation algérienne.
Une ordonnance de 1845 divisa l’Algérie en trois provinces (Alger, Oran, Constantine),beyliksottomans, récemment conquises, chacune divisée en territoire civil, territoire mixte et territoire arabe.
La première, officiellement pacifiée, fut administrée à la française par des fonctionnaires civils ; les deux autres où les indigènes gardèrent leurs lois furent administrées par des officiers.
Le9 décembre 1848desdépartements français, subdivisés sur le modèle français, enarrondissementsetcommunes, se substituèrent aux territoires civils des trois provinces. Les provinces furent totalementdépartementaliséesau début de laIIIRépublique. La loi du24 décembre 1902en fixa les limites définitives. Le sud algérien non départementalisé forma six territoires regroupés au sein desTerritoires du Suden1902; leur nombre fut réduit à 4 en1905.
À partir de1955, le nombre de départements s'accrut, passant à 4, puis à 18 deux ans plus tard (avec le remplacement des « territoires du Sud » par deux départements « sahariens »), et à 21, un an après, pour retomber à 18 à la veille de l'indépendance en1962.
L’organisation communale française fut transposée pour la première fois, dans la zone civile, par l’ordonnance du28 septembre 1847, mais, à la différence de ce qui se passait en France, lesmaireset lesconseillers municipauxétaient nommés et non élus.
Parallèlement à l’expansion de la zone civile au nord de l’Algérie, le mouvement municipal se développa et donna naissance à deux types de communes :
Cette organisation municipale révélait bien le sens de l’assimilation administrative qui s’opérait en fonction et au profit de l’élément européen. Ce système demeura à peu près inchangé de1870à1956. Ainsi l'institution communale coloniale présentait une physionomie spéciale. La présence de deux populations distinctes européenne et musulmane inspirait non seulement deux types d’administration communale, mais aussi deux types de structures infra-communales, plus réduites :
Ce qui expliquait parfois la présence côte-à-côte de deux communes homonymes, mais ayant un statut différent l'une de l'autre, comme àAïn Témouchent.
Le statut de l'Algérie a été et reste débattu par les historiens.
Le débat porte d'abord l'occupationet l'annexionde l'Algérie par la France.
Des auteurs, telMohammed Bedjaoui, ont soutenu que l'Algérie n'a fait l'objet que d'une occupation jusqu'à sonindépendance.
D'autres, tel Abdelmadjid Belkherroubi, ont admis l'effectivité de son annexion par la France. Bien que l'article 109de laConstitution du4 novembre 1848soit le premier texte à avoir expressément déclaré l'Algérie« territoire français », ils s'accordent pour considérer que son annexion est intervenue antérieurement, à la suite d'unedebellatio.
Mais des divergences subsistent quant à la date de l'annexion.
Quelques auteurs, telPaul-Émile Viard, ont proposé le5 juillet 1830, date d'acceptation de lacapitulation d'Algerpar ledey Hussein. Mais ce choix a été contesté de nombreux auteurs, telsYves Lacoste,André NouschietAndré Prenant, au motif notamment que la capitulation ne concerne expressément que laville d'Alger. Au reste, il n'a pas été retenu par la doctrine.
D'autres auteur ont proposé le22 juillet 1834, date de l'ordonnance relative au commandement général et à la haute administration des possessions françaises dans le nord de l'Afrique. C'est le choix de la majorité de doctrine française. Il s'expliquer parce l'ordonnance est le premier texte à avoir expressément désigné l'« ancienne Régence d'Alger »comme« possessions françaises ». Il est contestable car, comme cela a été souligné, la France n'occupait, à cette date, que les principales villes du littoral algérien et leurs alentours immédiats.
Des auteurs n'ont pas manqué de relever que des juridictions, tel letribunal civil de la Seinedans un jugement du30 juin 1838, ont retenu le10 août 1834, date de l'ordonnance sur l'organisation de la justice en Algérie.
Enfin, d'autres auteurs, tel Abdelmadjid Belkherroubi, ont proposé1847, date de la reddition de l'émir Abdelkader, bien qu'ils admettent que des résistances locales se manifestèrent jusqu'en1871.
Après lemassacre de Damas(1860) et l'intervention de l'émir Abdelkader en exil,Napoléon IIIpropose la création d'un "royaume arabe", assurant« l'égalité parfaite entre indigènes et européens ».
Le débat porte aussi le statut de colonie de l'Algérie pendant la période.
L'Algérie a pu être présentée comme un« prolongement du territoire français »pour exprimer que le territoire algérien était« assimilable au territoire métropolitain »et souligner, sinon que l'Algérie n'était pas une colonie, du moins qu'elle n'était pas, pour ainsi dire, une colonie comme les autres.
L'assimilation de l'Algérie au territoire métropolitaine se retrouve dans des décisions du justice antérieures à la Seconde Guerre mondiale. Par exemple, dans un arrêt du27 février 1934, la Cour de cassation qualifie les départements algériens de« transméditerranéens ».
Plusieurs arguments étayent cette présentation.
En premier lieu, jusqu'à laloiCésairedu19 mars 1946, l'Algérie est la seule possession ultramarine française à avoir été érigée en départements.
En deuxième lieu,excepté de 1858 à 1860, l'Algérie et les autres colonies ont toujours relevé de ministères différents, à savoir : pour l'Algérie, leministère de la Guerrepuis, à la suite d'un décret du24 octobre 1870,celui de l'Intérieur; et, pour les autres colonies, leministère de la Marinejusqu'en 1883, puis un sous-secrétariat d'État jusqu'en 1894 et enfin le ministère des Colonies qui prendra le nom deministère de la France d'Outre-meren 1934.
En troisième lieu, les traités souscrits par la France s'appliquaient de plein droit en Algérie, non seulement en l'absence de toute stipulation expresse, mais également lorsqu'il était expressément stipulé que le traité ne s'appliquait qu'au territoire européen des parties contractantes.
Cependant, l'Algérie n'a jamais eu le même régime juridique que la métropoleet a connu l'application d'éléments du droit colonial.
En 1900, les débats portent enfin sur l'unité de l'Algérie et ses spécificités pendant la période.
Jusqu'en1900, l'unité de l'Algérie était assurée par legouverneur général, l'Algérie, envisagée globalement, ne disposant ni de la personnalité juridique ni de l'autonomie budgétaire.
Une loi du19 décembre 1900dote l'Algérie de la personnalité civile (art.1) et d'un budget autonome, distinct de celui de laFrance métropolitaine(art.2).
Mais la loi du24 décembre 1902, portant création desTerritoires du Sud, dote ceux-ci de la personnalité civile (art.2) et d'un budget autonome, distinct de celui de l'Algérie (art.3).
La dualité ainsi créé était néanmoins atténuée par le fait que le gouverneur général exerçait, dans les Territoires du Sud, les attributions administratives qui, en Algérie du Nord, étaient dévolues aux préfets. La situation perdura jusqu'à la loi du20 septembre 1947portantstatut organique de l'Algérie: après avoir défini l'Algérie comme« un groupe de départements doté de la personnalité civile, de l'autonomie financière et d'une organisation particulière »(art.1), elle y englobe les Territoires du Sud,« considérés comme des départements »(art.50). LeConseil d'Étatayant considéré que les départements algériens sont des départements d'outre-mer, l'Algérie devient unecollectivitésui generis.
Les services civils de l'Algérie ont relevé de différentsministères:
Avec la victoire desTroupes d'Afriquesur l'État d'Algerdirigé parAbd el-Kaderle21 décembre 1847, et la soumission de ce dernier à la France le23 décembre 1847, cette dernière procède en 1848 à l'unification du territoire et à la création de troisprovincesnommées respectivement,province d'Oran(à l'ouest),province d'Alger(au centre) etprovince de Constantine(à l'est).
De1848à laloiCésairedu19 mars 1946, l'Algérie est la seule possession ultramarine française érigée endépartements.
Au début de laIIRépublique, legénéral Cavaignac, chef du pouvoir exécutif provisoire, prend, le9 décembre 1848, un arrêt important : s'il maintient la division de l'Algérie en trois provinces, il érige leur territoire civil en trois départements —d'Alger,d'Oranetde Constantine— et supprime leur territoire mixte qu'il répartit entre leur territoire civil — départementalisé — et leur territoire militaire. Les provinces disparaissent au début de laIIIRépublique, leur territoire étant totalement départementalisé.
En Algérie, le département est subdivisé en arrondissements et communes, (article 11) mais en confirmant l'institution des Commissaires civils, l'arrêté du 9 décembre a implicitement reconnu une troisième division administrative, celle du district. Le département est administré par le préfet, qui rend compte au gouverneur de la situation générale du pays notamment en ce qui concerne l'ordre et la sûreté publique (article 12), et il est assisté d'un Conseil de préfecture remplaçant le Conseil de direction.
En Algérie française, il existe une distinction entre citoyenneté et nationalité française ; ainsi les indigènes musulmans sont de nationalité française, mais ne peuvent être, jusqu'en 1944, citoyens que s'ils renoncent à leur statut personnel coranique. L'adoption de deuxcollèges électorauxsous le régime républicain, au lieu d'un seul, en est l'illustration.
Lesénatus-consulte du14 juillet 1865confirme que les Algériens sont de nationalité française, qualité que la jurisprudence leur avait déjà reconnue.
Dès1836, letribunal supérieur d'Algerreconnaît la nationalité française aux Algériens en considérant, dans un jugement du20 juin, que la qualité d'étranger« ne peut appartenir aux habitants d'Alger, qui obéissent au roi des Français et reconnaissent la même souveraineté que la France ». LaCour de cassationconfirme la nationalité française des Algériens, d'abord par un arrêt de sachambre des requêtesdu19 août 1858, puis par deux arrêts de sachambre civile: le premier du15 avril 1862, le second du15 février 1864.
Le14 juillet 1865, unsénatus-consulte(et non pas le code de l'indigénat de 1881) de l'empereurNapoléon IIIfixe le statut civique des musulmans : « l'Indigène musulman est français, néanmoins, il continuera à être régi par la loi musulmane. ». Pour Napoléon III, faire des musulmans des sujets français sans les rendre citoyens français, découlait du souci impérial de préserver leur particularisme coranique. Il s'agissait non pas de les priver des avantages de la citoyenneté française, mais de protéger leur identité culturelle. Le sénatus-consulte prévoyait par ailleurs que les musulmans qui voudraient jouir des droits des citoyens français pourraient le faire sur leur demande en renonçant à leur statut personnel coranique. Entre 1865 et 1891, seuls783 musulmansfirent cette démarche. Ce faible nombre pouvant s'expliquer par le fait que le renoncement au statut coranique était considéré comme uneapostasie.
La loi du26 juin 1889étend à l'Algérie ledouble droit du sol: l'enfant né en Algérie d'un parent lui-même né en Algérie est Français à la naissance.
Les « indigènes musulmans » n'ont pas le même statut personnel. En Kabylie, il est régi par le droit coutumier kabyle.
Jusqu'en1944, les « indigènes » ayant conservé leurstatut personnelsont privés de la citoyennetéet, à ce titre, du droit de voter et d'être élus aux élections politiques.
La citoyenneté française est reconnue aux musulmans par l'ordonnance du 7 mars 1944et la loi du 20 septembre 1947 portant statut organique de l'Algérie qui instaure l'égalité à l'égard de tous les citoyens français. Les musulmans recevaient ainsi la citoyenneté par unenaturalisationcollective sans renoncement au statut personnel coranique.
Le collège électoral unique, égalitaire, est introduit par décret, le3 juillet 1958, sous l'impulsion duprésident du ConseilCharles de Gaulle dans le cadre d'une politique d'intégration. L'exercice du droit de vote est reconnu aux femmes musulmanes par décrets des3et12 juillet 1958; elles en usent, pour la première fois, lors duréférendum du 28 septembre 1958.
Certains auteurs considèrent cependant que« les autorités françaises réussirent à faire perdurer le code de l'indigénat en Algérie pratiquement jusqu'à l'Indépendance », ou encore, qu'en 1962« seuls 10 000 musulmans sont pleinement français ». Et, en effet, lesAccords d'Évian, puis l'accession de l'Algérie à l'indépendance ont rétabli radicalement les différences sur le critère du statut civil des citoyens : les« citoyens français de droit local »(ci-devantindigènes) perdant leur nationalité française pour accéder à la citoyenneté algérienne, alors que les« citoyens français de droit commun »conservent leur nationalité française.
À la suite de la Conquête de1830, l'Algérie est officiellement annexée à la France en1834. De fait, les indigènes musulmans et juifs deviennent sujets français puisque « placés sous la souveraineté directe et immédiate de la France, ils sont dans l’impossibilité de pouvoir en aucun cas revendiquer le bénéfice ou l’appui d’une autre nationalité : d’où il suit nécessairement que la qualité de Français pouvait seule désormais être la base et la règle de leur condition civile et sociale ».
À la suite duSénatus-consulte du 14 juillet 1865 sur l'état des Personnes et la Naturalisation en Algérieinspiré par lesaint-simonienIsmaÿl Urbain,Napoléon IIIdécrète que les trois millions d'indigènes musulmans, les 250 000 étrangers (justifiant de trois années de résidence en Algérie), ainsi que les 30 000 indigènes israélites peuvent demander à « jouir des droits de citoyen français » et à bénéficier de la « qualité de citoyen français ».
Le 24 octobre 1870, le décret Crémieux est promulgué attribuant la citoyenneté française aux 37 000 Juifs d'Algérie, tout en leur retirant d'office leur statut civil religieux particulier, et les soumet au service militaire généralisé comme tous les autres citoyens français. Les « indigènes musulmans » sont astreints pour leur part à un service militaire de deux ans c'est-à-dire d'une durée plus longue et pour un solde moindre.
Les « lobbies » colonialistes n'eurent de cesse de demander l'abrogation du décret Crémieux, jusqu'à ce qu'ils l'obtiennent enfin dePétainen1940.Ce sont eux qui se déclarèrent indignés de « l'inégalité ainsi créée entre Juifs et Arabes ». Et la meilleure preuve du caractère décolonisateur du décret Crémieux, c'est qu'il allait être invoqué, après la guerre de1914-1918, par les patriotes algériens, comme l'émirKhaled el-Hassani ben el-Hachemi(petit-fils de l'émirAbd el-Kader),Messali Hadj,Ferhat AbbasetBen Badis, pour obtenir l'égalité politique.
Ajoutons qu'à la même époque les leaders des citoyens français juifs, comme les professeurs Henri Aboulker et Raymond Bénichou, ainsi que le docteur Loufrani allaient revendiquer l'égalité de vote pour les indigènes musulmans, et créer, à cet effet, l'association des Croyants monothéistes, avec le cheikhEl-Okbidesoulémas algériens, et d'autres Algériens chrétiens, juifs ou musulmans.
De1881à l'ordonnance du7 mars 1944, les musulmans d'Algérie sont soumis à un régime disciplinaire d'exception, connu comme le «code de l'indigénat».
Le régime de l'indigénat naît en1874, en Algérieet pour laKabylie, avec un décret du29 août. Dès le11 septembre, un décret l'étend à tous les territoires civils de l'Algérie. La loi du28 juin 1881le maintient mais innove en confiant la répression aux administrateurs dans lescommunes mixtes. À partir de1888, la liste des actes punissables sera arrêtée par une loi.
Le code de l'indigénat instauré par la loi française du28 juin 1881était une sorte de code pénal destiné aux musulmans. Il s'inspirait du régime militaire issu de la conquête et comportait une série de dispositions sévères dont une autorisation de voyages pour les musulmans. Il n'avait rien à voir avec la citoyenneté, celle-ci étant définie par le Sénatus-consulte de 1865.
À partir de1881, surtout enKabylie, le code de l'indigénat imposera une arabisation forcée des patronymes aux populations locales qui jusqu'à cette époque portaient encore pour certains des noms à consonance latine. Les noms patronymiques des Algériens d’aujourd’hui ne sont donc pas ceux de leurs ancêtres dans une proportion de plus des trois-quarts.
Le Code est assorti de toutes sortes d'interdictions dont les délits étaient passibles d'emprisonnement ou de déportation.
La date de l'abolition du régime de l'indigénat en Algérie est discutée. Certains auteurs retiennent1927, date à laquelle la répression des infractions est retirée aux administrateurs des communes mixtes. Mais la majorité des auteurs retient1944et l'ordonnance du7 marsqui abroge toutes les dispositions d'exception applicables aux Français musulmans.
Après la loi du7 mai 1946(loi Lamine Gueye) abolissant le code de l'indigénat, les autochtones (Nouvelle-Calédonie,Madagascar,Algérie, etc.) purent à nouveau circuler librement, de jour comme de nuit, et récupérer le droit de résider où ils voulaient et de travailler librement.
La loi du23 mars 1882crée l'état civil algérien, après plusieurs tentatives infructueuses (en 1854 et 1873).
Ledécret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848met officiellement fin à l'esclavagisme perdurant dans les départements d'Algérie depuis la régence d'Alger ; c'est-à-dire avant l'arrivée des colons français. Le décret du15 juillet 1906relatif à la répression de latraite des Noirsmet un terme définitif à l'esclavagisme dans les départements de l'Algérie et du Sahara.
La France a fait venir des colons pour exploiter les terres afin de lancer la machine économique de l’empire français et d’envoyer outreMéditerranéedes éléments sociaux potentiellement dangereux pour l’ordre social. Les indigènes de culture musulmane ou issus de cette culture étaient sous le régime de l’indigénat et pouvaient en théorie accéder à la citoyenneté française en renonçant à leurs traditions. Patrick Weil, directeur de recherches auCNRS, note toutefois que le musulman algérien, originaire d’un département français, était juridiquement inférieur à un étranger dans la mesure où il était soumis à une procédure beaucoup plus complexe pour obtenir le statut de citoyen français.
Souvent répartis dans des zones pauvres, nombreux sont ceux qui sont devenus ouvriers agricoles dans de grandes exploitations créées par les colons dans des zones gagnées sur les marécages autour de la région deBôneou dans l’algérois et enOranie. En marge de la société, ils avaient rarement accès à l’enseignement. Leur culture et leurs langues étaient opprimées, les écoles indigènes ont été supprimées au profit d’écoles françaises en nombre très insuffisant. En1929, 6 % seulement des enfants « indigènes » allaient à l’école primaire.
Les colons et certains immigrés français purent dominer la société algérienne et imposer leur langue qui devint quasi exclusive dans l’administration, l’enseignement et l’affichage. Selon le géographeYves Lacoste, « en Algérie ont été soigneusement oubliés non seulement les principes de laïcité de laIIIRépublique, mais surtout les lois sur l’instruction primaire obligatoire qui, dans l’intérêt même de la colonisation, auraient été des plus utiles pour essayer de franciser la population « indigène ». L’application de ces lois se heurta non pas au refus des musulmans, mais à celui des «pieds-noirs», les citoyens français d’Algérie (venus pour une grande part d’Espagne et d’Italie) qui, jusqu’auxannées 1950et en fait jusqu’à la guerre d’Algérie, s’opposèrent par tous les moyens à l’ouverture d’écoles pour les « Arabes ». Le but d’une telle obstruction, proclamé sans vergogne dans la presse, était que les musulmans n’apprennent pas le français, qu’ils ne puissent pas lire de livres qui leur donneraient des idées subversives, et aussi qu’ils ne puissent pas prétendre à des fonctions que les Français entendaient se réserver. L'administration coloniale a supprimé toutes les écoles indigènes pour les remplacer par des écoles françaises en nombre insuffisant.
Durant l'entre deux guerres, legouverneur généralCharles Jonnartcrée plusieurs réformes, en faveur des algériens musulmans, qui sont adoptées sous la loi du4 février 1919, aussi appelée « loi Jonnart ».
En1930, le gouvernement colonial célébra avec faste leCentenaire de l'Algérie française. Bien que la France disposait d’écoles, et de services publics efficaces, la majorité des Algériens étaient pratiquement dépourvus de toutes garanties sociales ou juridiques et constituaient une population presque sans droits.
En1936, leprojet de loi Blum-Viollette, pour l'octroi de droits politiques à certains musulmans, est présenté mais il sera refusé à l'unanimité lors du congrès d'Algerdu14 janvier 1937.
Il n'y a pas un système judiciaire en Algérie française mais trois systèmes indépendants qui coexistent et sont pertinents en fonction de lareligiondes intéressés.
Les tribunaux musulmans continuent de juger d'après leCoran-comme au temps de la régence d'Alger- les procès des Maures et des Arabes entre eux.
Lestribunaux rabbiniques,tribunauxreligieuxjugeant d'après laloi mosaïque, sont maintenus par un arrêté du22 octobre 1830. Mais une ordonnance du10 août 1834réduit leurs attributions judiciaires aux litiges religieux et aux questions d'état civil. Puis les ordonnances du28 février 1841et du26 septembre 1842les dessaisissent de leurs attributions judiciaires résiduellesen les transférant aux tribunaux français.
En 1835, la justice entre Européens est administrée à Alger par unecour de justice, untribunalde police correctionnelle et unejustice de paix. Les affaires criminelles entre Français sont instruites par la cour de justice mais les prévenus sont renvoyés en France pour y être jugé.
La cour d'appel d'Alger reste l'unique cour d'appel en Algérie jusqu'au16 octobre 1956, date de l'entrée en vigueur de la loi du7 août 1955et de son décret d'application du8 septembre 1956, qui créent deux autres cours d'appel, à Oran et à Constantine.
L'Algérie et laGuyaneconstituent des terres d'accueil pour les « déportés » ou « transportés » français, duXIXsiècleauXXsiècle. Il s'agit souvent d'exilés politiques : c'est le cas de milliers d'opposants à Napoléon III. La casbah de Bône reçoit les « transportés » desjournées révolutionnairesde 1848.
Jusqu'en1947, lerégime législatifde l'Algérie reste le régime des décrets, corollaire du régime de spécialité législative.
Les lois ne s'appliquent en Algérie que si elles le disposent elles-mêmes ou s'il résulte de leur objet qu'elles ont été faites pour l'Algérie ou pour l'ensemble du territoire français.
Lorsque nulle loi ne s'applique en Algérie, le gouvernement peut statuer par décrets : c'est le « régime des décrets ». Il a été instauré, en Algérie, par l'article 4de l'ordonnance du22 juillet 1834, aux termes duquel :« Les possessions françaises du nord de l'Afrique seront régies par nos ordonnances. ». Les ordonnances ont été remplacées par des arrêtés du chef du pouvoir exécutif par les décrets de la même autorité sous laIIRépublique, puis par des décrets impériaux sous leSecond Empire, enfin par desdécrets présidentielssous laIIIRépublique.
Le « régime des décrets » est aboli par l'article 8de laloi du20 septembre 1947portant statut organique de l'Algérie.
La jurisprudence considérait que les lois antérieures à 1834 étaient en principe applicables à l'Algérie.
En 1830, la population de l'Algérie vivait essentiellement en tribus pratiquant l'agriculture et l’élevage. La langue, le mode de vie, les traditions variaient suivant les régions.
La population algérienne duXIXsiècleest hétérogène. On distingue desarabophoneset desberbérophones, les populations berbérophone sont réparties dans certaines régions comme lesAurès, laKabylie, leMzab. Les arabophones sont plus concentrés dans les villes et les plaines, comme laMitidja. La population algérienne est aussi partagée entre population urbaine (hadar) et rurale (badya), même s'ils ne constituent pas des classes sociales séparées. Enfin, parmi la population algérienne, il y a une minorité juive, très souvent citadine, mais aussi parfois rurale.
Ce que les médias, parlementaires et l'État civilfrançais nomment les « européens » est la partie de la population algérienne composée des « Français de France » (ou «Français de souche») et des « Français européen » (ou «Pieds-noirs»), essentiellement d’origine espagnole et italienne, ainsi que les juifs assimilés lors dudécret Crémieux.
L'origine des « étrangers » (européens, exceptés ceux de nationalité française) en Algérie est majoritairement espagnole mais est plus globalement européenne (Allemagne,SuisseetAngleterre) et méditerranéenne (outreEspagne,ItalieetMaltealors occupée par les Britanniques).
Peu d'indigènes ont renoncé à leur statut ou contracté un mariage mixte.
Durant la période coloniale française, selon Les Tableaux de l'Économie Algérienne du Service de la Statistique Générale de l'Algérie (1960), la population totale en Algérie a évolué comme suit (en milliers d'habitants):
* Les Français musulmans ayant abandonné leur statut local (10 000 environ) sont comptés dans cette colonne jusqu'en 1936 inclus.
Dans son Atlas National Illustré (Région du Sud,n87), l'ingénieur géographeVictor Levasseurpublie les statistiques sur la population de l'« Algérie, colonie française ». « La Population Totale de l'Algérie peut-être évaluée à 5 millions d'habitants. Voici d'après les recherches officielles mais très incomplètes le chiffre de la Population au 31 mars 1849 ».
La population totale est divisée en deux parties distinctes :
LeDPierre Goinard donne les chiffres suivants pour la population européenne et israélite en 1886:
Après l'application du doubledroit du sol(jus soli) de la loi de 1889, beaucoup d'étrangers dont les ancêtres sont présents depuis deux générations reçoivent la citoyenneté française. Au recensement de 1891, il y a ainsi 267 672 Français contre 215 793 étrangers et en 1896, 331 137 contre 211 580.
En 1954, Alger comptait 365 040 habitants dont 192 890 européens et 162 150musulmans, ce qui en faisait la4ville française derrière Paris, Marseille et Lyon. Avec sa banlieue, la population s'élèvait à 580 086 habitants.
À l'arrivée des Français, la langue employée par l'administration et lemakhzende larégence d'Algerest l'arabe. Cependant, pour pérenniser leur domination les Français cherchent à imposer la langue française, qui est de fait langue officielle de l'administration coloniale. Pour maintenir le contact avec la population, notamment dans laMitidja, les Français réinstaurent la fonction d'agha al'arab, l'Agha des arabes, de l'administration de la régence d'Alger. Les bureaux arabes et cet Agha des arabes seront placés sous la Direction des affaires arabes, dont les officiers doivent obligatoirement parler l'arabequi est officiellement la langue de liaison avec les populations.
Au fur et à mesure de l'avancée des Français, il y a nécessité d'établir les mêmes contact avec les populationsberbérophones.
En 1842, il est décidé d'établir un dictionnaire français-berbère pour permettre aux officiers de communiquer dans ces régions. La doctrine coloniale dès la fin duXIXsiècle reposait sur l'association et l'assimilation culturelle, essayant d'imposer l'enseignement de lalangue françaiseau détriment de l'arabe. Cependant, cette doctrine est globalement un échec dès leXIXsiècle et de fait, on préfère associer les populations indigènes sans modifier leurs usages, plutôt que de les amener à une assimilation et donc plus tard à la citoyenneté française. Ceci explique le très faible nombre d'Algériensbénéficiant de la scolarisation, de la citoyenneté française et le réveil de l'enseignement de l'arabe auXXsiècle (notamment par le biais desoulémas algériens). Parallèlement, leXXsiècle voit un réveil identitaire autour dutamazightavec l’émergence duberbérismeen réponse au mythe colonial sur la question berbère.
C'est durant la colonisation, notamment du fait de l’exode rural, que le ratio berbérophone/arabophone alors favorable aux berbérophones (1,2 million de berbérophones et 1,1 million d'arabophones, en 1886) s'inverse au profit des arabophones.
Laconquête françaisefut perçue à son époque sous l’imaginaire du contentieux islamo-chrétien. Les Français s’engagent dès1830à respecter la foi des Algériens. Cependant cette promesse connaîtra quelques réserves, en effet contrairement aux engagements des militaires français, nombre d’édifices musulmans vont être redéfinis, parmi lesquels lamosquée Ketchaouatransformée encathédrale Saint-Philipped'Alger et la mosquée deMilad’époqueFatimidetemporairement devenue écurie deschasseurs d’Afrique. Lalangue arabe, qui fut langue de haute culture de la société algérienne depuis 11 siècles fut reléguée par l’administration au rang de langue étrangère. L’amputation des bienshabousva toucher directement le système d’enseignement traditionnel, même si en privé les Algériens s’efforcent de garder des liens avec leur culture menacée.
Durant plus d’un siècle l’administration coloniale a cherché à réduire la place de l’islamdans la société algérienne et cette religion devient un enjeu politique, juridique et social. Les Algériens n’étant pas considérés comme citoyens à part entière, la place de l’islam se traduit sur le plan juridique par une situation d’exception illustrée par la non-application de laloi de séparation des cultes et de l’Étaten Algérie.
L’Islamest perçu comme l’antithèse de la modernité ; héritière certes d’un passé glorieux, elle apparait alors comme figée et incapable d’intégrer les idées de la« civilisation des Lumières »portées par la colonisation. L’islam étant jugé réfractaire à la séparation dutemporel et du spirituel, les autorités vont chercher à le gérer et à le maitriser socialement.
Ainsi la création d’un « droit musulman algérien » est emblématique de cette politique et de la non-séparation de l’Église et de l’État en Algérie. Resté à l’écart de l’intervention desOttomansdurant la période laRégence d’Alger, le « droit algérien » va se confronter à la volonté de réforme d’un État « non-musulman » voulant servir ses intérêts. Il est dans un premier temps amputé d’une grande partie des dispositions pénales et publiques qui sont reprises par l’administration coloniale pour être essentiellement confiné au droit privé et immobilier. Cette dualité du droit est l’instrument essentiel entre ladifférence juridiqueopérée entre « européens et israélites » et « indigènes musulmans ». Ce « droit musulman algérien » ainsi réformé devient une catégorie dudroit français en vigueur dans cette colonie.
Cette influence de la religion sur le droit répond à une réalité sociologique communautaire. Le droit et les juristes doivent composer avec la réalité sociale que constitue l'islam et les autorités maintiennent les juridictions musulmanes en les limitant et en les subordonnant au système français : ainsi, l’appel desmahakmadecadiest porté devant les tribunaux français et unechambre de révision musulmaneest créée en1892auprès de la Cour d’Appel d’Alger. La liberté de conscience est assurée par laConvention signé avec le dey d’Algerdu5 juillet 1830mais en pratique la dépossession des bienshabouset de nombreux édifices religieux va rendre le culte musulman dépendant financièrement des autorités coloniales. Le contrôle des activités religieuses se fait même plus étroit à partir de1848. Au contraire de lamétropole, en Algérie, le rôle de l’État va s’accroitre avec le contrôle du recrutement des personnels religieux, notamment pour contrecarrer l’influence grandissante desoulémas algériensmenés parAbdelhamid Ben Badis. La liberté d’enseignement est entravée pour l’enseignement privé musulman, même s'il est ensuite assoupli après laSeconde Guerre mondialepour les écoles acceptant de délivrer un enseignement enlangue françaiseau contraire des autres qui sont soupçonnées d’alimenter lenationalisme algérien.
Dans le contexte colonial, lesconfrériesdont le rôle en Algérie était prépondérant furent inquiétées et leurs chefs souvent arrêtés. C’est le cas des cheikhs Si Ahmed Tedjini (Tijaniyya), Tekkouk (Sanūsiyya) et plusieurs responsables de laRahmaniya. Leszaouïas, véritable foyers culturels, virent leur rayonnement diminuer. Cependant malgré la répression administrative le nombre de fidèles des confréries reste très important : en1895il est de 295 000 personnes. Le besoin de spiritualité, de fraternité religieuse, ainsi qu'une certaine solidarité anticoloniale expliquent le succès de ces confréries auprès des populations rurales. L’administration coloniale va chercher à surveiller et contrôler ces confréries. Elle réussit parfois à les émietter par le biais de nombreux cheikh cherchant les faveurs des autorités. Ils sont alors perçus par la population algérienne comme des « traitres » et exploitant « l’ignorance et la superstition » des masses.
Le mouvement réformiste désigné enarabepar les termesislah(réforme) ounahda(renaissance), est né auXIXsiècle. Il prend son essor en Algérie après laPremière Guerre mondialeen réaction d’une part à l’avancée de lacolonisation européenneenAfriquepuis auProche-Orientsur les décombres de l’Empire Ottomanet d’autre part à la volonté de régénérer l’islam en le débarrassant de l’influence dumaraboutisme, des superstitions, des confréries et dumysticisme soufi.Cet islam ainsi régénéré vise à donner aux musulmans les ressources religieuses, politiques et culturelles pour s’opposer à la colonisation. Le ConstantinoisAbdelhamid Ben Badiscrée le journalAl Chihaben1925, puis fonde l’Association des oulémas musulmans algériensen 1931. D’autres personnalités religieuses ont un rôle dans la diffusion de ce mouvement, commeTayeb el-Oqbiqui de retour duHedjazs’installe àAlgerouBachir El-IbrahimiàTlemcen. Le mouvement dépasse la sphère culturaliste et religieuse. Ils s’opposent notamment aux marabouts liés aux autorités. Ils développent également un réseau d’une soixantaine demedersaen1935centrées sur l’apprentissage de lalangue arabeet de la religion qui est surtout présent dans leConstantinois. Ces établissements s’opposent sur le plan de la légitimité à l’école française qui scolarise très peu les enfants algériens (13 % des garçons et 1,3 % des filles en1936). Sans entrer dans le domaine de la revendication politique avant1936, les oulémas vont l’inspirer. L’islamva en effet offrir au nationalisme un langage signifiant pour l’Algérien ; il est vécu comme un refuge face à la colonisation, même si cette dimension religieuse ne fait pas disparaitre la dimension sociale dunationalisme algériencomme en témoigne la création de l’Étoile nord-africaine. Les oulémas vont revendiquer pour l’Algérie une histoire nationale distincte de celle de la France. À partir de1933, l’administration coloniale réagit en interdisant les prêches qui doivent rester aux mains desmuftisetimamsagrées par l’administration.
La structuration de l’Égliseen Algérie fait apparaitre à première vue une transposition dumodèle français(églises, chapelles, couvent, séminaires…). L’Église entend rythmer la vie religieuse desEuropéens d'Algérieet sa dimension identitaire est très présente. L’entreprise coloniale en Algérie est perçue comme un projet global de société incluant le versant religieux. Dans l’entreprise de colonisation de l’Algérie, le « clocher » apparait comme un symbole de la présence coloniale correspondant aux enjeux de s’approprier le territoire, le marquer et s’ancrer dans la terre. Ces constructions rappellent le caractère durable de la colonisation et sa volonté d’enracinement.
Ainsi le choix de transformer à Alger lamosquée Ketchaouaen cathédrale est sur le plan symbolique très fort et se veut une manière de marquer durablement les esprits.
Les habitants y opposent une vive résistance, 10 000 manifestants se rassemblent devant le bâtiment et 4 000 personnes s’enferment dans la mosquée. L’assaut pour les déloger provoquera quelques morts. L’administration militaire trouve alors avec un notable de la ville, un certain Ahmed Bouderba, une solution intermédiapleinement la mosquéeJamaa al-Jdidau culte musulman en contrepartie.
Lors de laguerre d'Algérie, l'Église d'Algérie prend des positions critique vis-à-vis de la répression coloniale. L’archevêque d'Alger,Léon-Étienne Duvalprône un rapprochement des communautés au nom de l'humanisme chrétien ; il est suivi par nombre de militants ditschrétiens progressistes. Il dénonce le système colonial et ses injustices, l'usage de la torture, et en 1956, prend ouvertement le parti de l’autodétermination de l'Algérie. En 1957, des intellectuels catholiques prennent position contre les pratiques de l'armée française. Les relations deDuvalavec l'administration deviennent tendues mais il a officiellement le soutien duSaint-Siègede Rome.
En 1901, lePère de Foucauld, militairealsacien, quitte sa communauté pour vivre enermiteàBéni-Abbés, uneoasissituée sur la rive gauche de laSaouraau sud de l'Oraniedans leSaharaoccidental. En 1910 il construit un ermitage sur le plateau de l'Assekremà 2 780m, dans leHoggar(situé à 80kmdeTamanrasset) et y vit en étudiant la culture traditionnelle et le langage desTouaregsjusqu'au1décembre 1916où il est assassiné à sa porte par des maraudeurs liés aubédouinSanūsiyya, il a alors 58 ans. Sa vie et ses écrits inspirent une nouvellecongrégation catholique, lesPetits Frères de Jésus, qui prend racine à ladaïra d'El Abiodh Sidi Cheikhet est formée en 1933 par cinqséminaristesfrançais assistés deLouis Massignon. Le13 novembre 2005, Charles de Foucauld estbéatifiépar le papeBenoît XVI.
Le judaïsme est la religion de la minorité indigène israélite. Oran héberge laGrande synagogue.Le statut deDhimmiqui régit les indigènes israélites est maintenu en Algérie française jusqu'à son abolition définitive aux alentours de 1848.Ledécret Crémieuxdu24 octobre 1870attribue la nationalité française aux« israélites indigènes »d'Algérie.
Lerégime concordataire françaisest introduit en Algérie pour les deux cultes protestants, luthérien et réformé31 octobre 1839. L'Église protestante unie d'Algérierassembleréformésetluthériens. À la fin duSecond Empireil y a en Algérie trois paroisses mixtes à Alger, Oran et Constantine, quatre paroisses réformées àMostaganem,Tlemcen, Philippeville/Skikda etAïn Arnatet cinq paroisses luthériennes à Blida, Cherchell, Douéra,Bône/Annaba etGuelma. Elles sont regroupées en trois consistoires mixtes, Alger, Oran et Constantine. Après laguerre franco-allemande de 1870, de nombreux Alsaciens s'installent en Algérie, et de nouveaux temples protestants sont construits.
À la fin duXIXsiècle,Jules Ferrya rendu l'instruction obligatoire, et l'école publique laïque et gratuite en France.
En 1900, il y a200 écolesfranco-arabes en Algérie française. Elles sont 468 en1913et 1205 en1930. 5,4 % des musulmans sont alors scolarisés. Parallèlement, il existe un enseignement privé en langue arabe, celui des 6 000 écoles coraniques etzaouïas, qui enseignent leCoranà 100 000 musulmans avec la bienveillance de l’administration. L’administration considère par contre avec méfiance les150medersasqui enseignent une véritable instruction en arabe à 45 000 enfants. À partir de1947, l’enseignement secondaire en arabe est dispensé à l’institut Ben Badis deConstantinecréé par l’Association des oulémas. Pour suivre un enseignement supérieur enarabe, les jeunes Algériens doivent se rendre aux universités deTunis, duCaire, deDamaset duKoweït, considérée vers 1950 comme la plus moderne.
Depuis la réformeBerthouinen1959, l’instruction est obligatoire de six à seize ans.
Le Nador,L'Écho d'Oran,L'Écho de Tlemcen,l'Écho de l'Atlas,Le Courrier d'Afrique,la France algérienne,l'Africain,l'Indépendant de Constantine,L'Écho d'Alger, La Dépêche d'Algérie.
Lacensureest présente en Algérie française en différentes époques.
De célèbres sportifs voient le jour en Algérie française ; parmi eux lesboxeursMarcel Cerdan(natif deSidi-bel-Abbès),Robert Cohen,Alphonse Halimi, tous trois champions du monde, l'athlèteAlain Mimoun(natif de El Telagh), le nageurAlfred Nakache, recordman du monde du 200mpapillon, en 1941, ainsi que le multiple vainqueur de rallye-raid et du Paris-Dakar,Pierre Lartigue.
Les habitudes alimentaires desPieds-Noirsauront retenu :
Parmi les auteurs de l'époque de l'Algérie française,Albert Camusdemeure l'écrivain emblématique le plus célèbre. Plusieursécrivainesse distinguent également, parmi lesquelles,Nora Aceval,Myriam Ben,Anna Gréki,Liliane RaspailetElissa Rhaïs. VoirAlgérianisme.
En août 1898, à l'occasion de réformes, desdélégations financièresont été créées pour décider des taux et assiettes de l’impôt:
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