No le digan a mi madre

No le digan a mi madre(Don't Tell My Motheringlés) es un programa televisivo presentado porDiego Buñuely emitido por el canal de cableNational Geographic Channel(Nat Geo).
Durante unos diez años, Buñuel un reportero francés de origen español que ha sido corresponsal extranjero para la televisiónfrancesa, cubriendo varios países comoAfganistán,Irako elCongo (Kinshasa)y otros lugarescalientesalrededor del globo. Cada vez que salía al extranjero para realizar uno de sus reportajes, decía a la oficina de su equipo de producción enParís“No le digan a mi madre que estoy en X, eso la pone realmente nerviosa”.
Luego de haber viajado repetidamente durante algunos años, Buñuel se dio cuenta de que los informes internacionales de prensa -de los cuales él también solía formar parte- solo se tendían a enfocar en los peores titulares posibles. Por lo tanto, él decidió embarcarse en un esfuerzo más bien inusual: hablar acerca de algunos países tratados por los medios, pero en lugar de solo enfocarse en las mismos tipos de historias básicas “negativas”, intentó ver más allá para tener una visión más completa de la gente de dichos países, de su cultura y de los intereses populares comunes que se elevan por encima de los reportes de prensa diarios​ enviados por las principales agencias de noticias occidentales.
No le digas a mi madreva cruzando todo el globo terráqueo a medida que Buñuel se detiene en bulliciosas megaciudades, algunas de las cuales están plagadas con las abrumadoras demandas derivadas de brindar vivienda a millones de residentes. Pero todas estas urbes están creciendo con la esperanza de miles de recién llegados que arriban diariamente en busca de nuevas y mejores oportunidades socioeconómicas. Sea que él haya pasado una noche en una de las partes más peligrosas de lamegalópolisbrasileña deSão Paulocon un grupo de artistas degraffittique sueñan con poder inspirar un cambio social radical, se haya disfrazado en la capitalbangladesídeDacao haya participado de carreras dedragsters en la ciudadsudafricanadeJohannesburgo, Diego “revela el corazón y alma de estas diversas metrópolis”.​
En el programa, Buñuel comenta “Viajar es mi pasión – Estoy fascinado por las destacables historias que cada país tiene para ofrecer. Fue este deseo el que me guio a viajar por el mundo - aPakistán,Venezuela,Iraky más – buscando historias y encontrando a gente fascinante a lo largo del camino. Fue una gran travesía, a veces viajando a lugares peligrosos, lo cual es el porqué nunca le dije a mi madre dónde estaba viajando - miren mi video de mi viaje aquí,fotosyblogsde mi viaje aquí, pero háganme un favor – No le digan a mi madre”.​
En este episodio, realizado varios años después de laguerra en Afganistán, el televidente oirá nuevas historias provenientes de un país donde la destrucción, las mutilaciones y la muerte han llegado a reinar por momentos. Sin embargo, cada día que pasa millones de personas enAfganistáncontinúan sus vidas, riéndose y luchando para hacer de sus respectivas ciudades y de su país un mejor lugar. Estos son los individuos que han atraído la atención
Buñuel realiza un viaje de 52 minutos por tierra desde la capitalKabulhasta la ciudad deKandahar, la cual ha sido un foco de la insurgenciaTalibándurante cierto tiempo, deteniéndose momentáneamente en las ciudades deMazari SharifyHerat.
Desde la cancha degolfenKabulhasta una mujer piloto militar dehelicópterohasta una entrevista con una persona parecida alMullah Omarque estuvo escondiéndose durante dos años seguidos, hasta el primer club nocturno abierto a los afganos, Buñuel intenta descubrir historias inusuales y hasta fascinantes acerca de un país que muchos han intentado reducir aburkas, combatientes barbados y cultivos deamapolapara producir el ilegal pero desde el exterior demandadoopio.
Años después de haber servido como un soldadofrancésenBosnia, Buñuel regresa -aunque esta vez ya comoperiodista- a la históricamente conflictiva región europeo-oriental de losBalcanes, donde las tensiones aún crepitan por debajo de la superficie y el menor paso en falso podría reabrir las dolorosas viejas heridas relacionadas con los pasados enfrentamientos étnicos o religiosos. Diego emprende un viaje de unos 3.200 kilómetros por carretera a través de las repúblicas deCroacia,Bosnia-Herzegovina,Serbiay el disputado territorio deKosovo, descubriendo un área geográfica que se está recuperando de los estragos causados por la guerra
En la ciudadbosniadeSrebrenitsa(Srebrenica), encuentra con una mujer bosnia de religiónmusulmanaque está a cargo del hallazgo de las tumbas masivas o fosas comunes de más de 8.000 hombres y niñosmahometanosque fueron masacrados pocos días después de haberse atrevido a declarar su independencia deSerbia
Buñuel también visita una granja en la localidad deTuzla, donde brotan burbujas depetróleodel suelo. EnSerbia,  realiza una visita guiada a los lugares que solía visitar de incógnito el criminal de guerraRadovan Karadzic, antes de visitar a un serbio nostálgico que ha recreado a la antiguaFederación Yugoslavaen el patio de su casa, incluso presentándole a Diego su propio “pasaporte” yugoslavo.
Finalmente, para poder ingresar de forma más segura al disputado territorio deKosovo, debe quitar el número de patente de su automóvil. Una vez allí, se encuentra que el responsable del nuevo himno “nacional” kosovar, así como con el equipo local defútbol, el cual sueña poder competir contra selecciones extranjeras.​
En esta oportunidad, Buñuel viaja al Congo-Kinshasa (la autodenominadaRepública Democrática del Congo, conocida como Zaire entre 1971 y 1997), un país azotado por la pobreza e indigencia, la inestabilidad política e incluso la violencia de parte de pandillas.
El periodistabritánicoAmar Basseyse disfrazó de un hombre perteneciente a una tribu localafgana, para así poder estar más cerca de los nativos y hasta mimetizarse con ellos, de tal forma de poder escribir de forma más precisa acerca de la vida cotidiana del limítrofeAfganistán. De esa manera, logró obtener una gran historia periodística, pero cuando él y su leal guía fueron detenidos en la frontera conPakistán, Amardeep fue acusado deespionaje, debió enfrentar o sufrirtorturay prisión junto a supuestos endurecidos miembros veteranos de la red terrorista islámicaAl Qaeda.
Después de haberse visto forzado a dejar suteléfono celular, sudispositivo GPSe incluso los periódicos que tenía en su poder antes de haber podido ingresar a este muy hermético Estado, Buñuel parece posar como un actor para poder ingresar aCorea del Norte. Cada movimiento que él realiza es constantemente monitoreado por dos guías turísticos que por momentos parecen ser guardias de seguridad, y que lo escoltan a cualquier lado donde él se dirige. Al comenzar su visita a la capital dePionyang, Buñuel es alojado en un hotel construido sobre una isla, para evitar que los turistas extranjeros puedan interactuar con los habitantes locales, y donde aparentemente todos las habitaciones contendríanmicrófonosocultos.
Al concurrir a una presunta “misacatólica” enPionyang, Buñuel se entera de que no existen sacerdotes ordenados enCorea del Norte(y que por lo tanto respondan a la doctrina de laSanta Sedey acepten la supremacía eclesiástica del papa). Por el contrario, dicha supuesta “misa” es encabezada por un “cura” que pertenece al comunistaPartido de los Trabajadores de Corea. Buñuel también visita una feria donde los niños tienen la oportunidad de “matar imperialistas estadounidenses” usando armas de juguete y balas de utilería.
Aventurándose hacia el mayor estadio del mundo (elEstadio Reungrado Primero de Mayo), el cual fue oficialmente inaugurado el 1° de mayo de 1989 y tiene una capacidad máxima de nada menos que unos 150.000 espectadores. Buñuel observa a unas 100.000 personas haciendo una colosal presentación en conmemoración del 60 aniversario del régimen comunista norcoreano (el cual fue originalmente establecido en 1948). Mientras que esta monumental festividad intenta presentar una imagen de aparente felicidad e inquebrantable unidad, el cuadro no es tan pintoresco en las áreas rurales del país. Los efectos de la pobreza, las hambrunas y la opresión están profundamente marcados en los rostros de la gente, así como en el propio paisaje local.
Incluso en la relativamente próspera (para los estándares norcoreanos) ciudad dePionyang, los signos de la represión política son omnipresentes, desde el limitado número de bailes permitidos, (entre 5 y 7, según un miembro delPartido) consultado, hasta las imágenes del “querido líder”Kim Jong-il(las cuales parecen estar prácticamente en cada esquina).
Conocida mundialmente por eltráfico de drogas, las armas y los secuestros (algunos de los cuales eran realizados por las izquierdistasFARC),Colombiase ha ganado cierta reputación de país peligroso.
Diego tiene un primer contacto con el por momentos amenazante estilo de vida de la nación, luego de encontrarse con un sastre que se especializa en la confección de prendas a prueba de bala, incluyendo desde chalecos o camisetas antibala hasta trajes.
En el país que produce aproximadamente el 80% de lacocaínaconsumida en el mundo, Buñuel participa de una patrulla junto a losagricultoreslocales que tienen la tarea de destruir -una por una- plantas decoca, ante la amenaza representada por minas colocadas por laguerrilla. Después de haber llegado a la gran ciudad deMedellín(la segunda más poblada del país), Diego visita el hogar abandonado del históricozarde la cocaínaPablo Escobar Gaviria, visita el parque temático lleno de grandes estatuas dedinosaurios, además de ver a loshipopótamosque el muy conocidonarcotraficantetenía comomascotas. Diego también se encuentra con uno de los antiguos pistoleros a sueldo de Pablo, quien ahora les relata a los niños historias acerca de sus antiguos socios caídos y amigos caídos.
En la apodada “Carretera del hombre muerto”, Buñuel se dirige aCali, la tercera ciudad más poblada del país. La "industria" del secuestro llegó a ser tan importante que una estación radial ha creado el programaVoces de rehenespara que los familiares puedan mandar mensajes a sus seres queridos que se encuentran secuestrados.
A pesar de la guerra civil que había dividido aColombia, la violencia política ha disminuido paulatinamente y e el país ha dado varios pasos hacia adelante. En la prisión dePicalena, Buñuel es testigo de algo que en cierto modo simboliza dicho hecho. Se trata de un guardia que ha ayudado a reunir a algunos detenidos que eranparamilitares de derechacon antiguos guerrilleros deizquierda, a través de una táctica que inicialmente tal vez se presentaba como improbable: elfútbol.
Después de cinco guerras y dosintifadas, los diarios matutinos siguen todavía estando llenos de informes acerca de más enfrentamientos armados,bombardeosaéreos, ataques suicidas o con cohetes, los cuales han tenido lugar a intervalos durante unos 60 años (tras la fundación del estado deIsraelen 1948).
A pesar de todo eso, Buñuel lleva a los televidentes en un viaje tras bambalinas a través de otra región que tienen una particularmente mala reputación, desplazándose desde laFranja de Gazahasta la milenaria ciudad deJerusalén, haciendo escalas en algunos territorios palestinos ocupados porIsrael. Buñuel se encuentra con algunos variopintos individuos, entre ellos un impresor que simpatiza con losmártiresde laGaza, Nadim -quien es uncervecerocristianoque trabaja en tierras musulmanas- Lucy -quien rescata aburrosen el territoriopalestino- yraperosen una despedida de soltero local.
Las dos principales exportaciones deVenezuelason elpetróleoy el denominadosocialismo del siglo XXI, y Buñuel se interna en el corazón de la ciudad capital deCaracas. Diego se tropieza con una protestasocialistadonde las tensas relaciones con losEstados Unidosen relación con la política y alpetróleoestán muy presentes en las menes de los participantes de la misma. 
Pero mientras que las políticas implementadas por el gobiernochavistahan hecho que el gas sea increíblemente barato para los venezolanos -tan solo unos pocos centavos dedólarpor litro degas licuado- las regulaciones gubernamentales han desincentivado notablemente la inversión privada en el fundamental sector alimenticio, derivando en una relativamente importante carestía de comida que ha forzado al gobierno a tener que importar una creciente cantidad de alimentos. Asimismo, Buñuel se infiltra en la fronteracolombianapara investigar el contrabando de gas.
En la zona rural deSan Felipelareforma agrariales está dando tierras a los antiguos trabajadores azucareros, en desmedro de quienes fuesen sus jefes o patrones. Con unmachetey algunas antiguas cintas de videoVHS, los trabajadores marcan los límites de su propiedad, esperando que ésta sea reconocida por la oficina del alcalde local.
En la barriadacaraqueñadeAntimano, Buñuel juega un partido informal debaloncestoy visita un área donde existe una escuelacallejera, es decir, al aire libre.
En losAndes venezolanos, Diego sigue a dos voluntarios que transportan una biblioteca móvil enmula, para ayudar a las familias cuyos hijos van a la escuela en las montañas.
Flanqueado por guardaespaldas, Buñuel debe alterar su rutina de entrevistas después de haber ingresado a un país bajoocupación militar estadounidensey en un intermitente estado deguerra civilde baja intensidad entre las facciones islámicassunitasychiítass, donde las búsquedas, cacheos y toques de queda nocturno son rutinarios desde hace algunos años.
En el barrio cristiano de la capital iraquí deBagdad, Diego visita el relativamente floreciente mercado de bonos iraquí, donde diariamente de comercian acciones por valor de unosUSD5 millones. No obstante, Diego encuentra que labolsa de valoresno es el único negocio que está prosperando en elIrakposterior al régimen deSaddam Hussein, sino que los también los gimnasios están viendo un significativo incremento en su popularidad, debido a que varios hombres ingresan a ellos para ganar músculos, con la esperanza de obtener trabajos bien pagos en el área de la seguridad.
En un tal vez inicialmente inesperado concierto deheavy metal, Buñuel se encuentra con algunos jóvenesrebeldesiraquíes cuyo amor por ese género musical así como sus largos cabellos y barbas desgreñadas los pueden poner en problemas con la bastante conservadora sociedad del país.
Buñuel también es testigo de un entierro ritual de 1.300 años de antigüedad en lanecrópolisdeNajaf, la cual -con algunos millones de individuos enterrados- es una de las más grandes del mundo,además de también visitar un museo de latorturaen la localidad deSulaymaniyah, el cual conmemmora las atrocidades cometidas por el gobierno deHusseincontra la minoríakurdadeIrak.
Mientras que uno usualmente no asociaría aIráncon el género delhip-hop, Buñuel presencia un espectáculoundergroundderapen la ciudad deTeherán, la cual incluye la actuación de un hijo de un mulá(mullah)local. También asiste a las “Olimpíadas de lectura delCorán”, que tiene una gran cantidad de seguidores y a la cual asisten representantes provenientes de más de 30 países aprenden de memoria y recitan capítulos enteros del libro sagrado delislam. Después de encontrarse con un comerciante de antigüedadesjudíasen lacapitaliraní, Diego compartealcoholobtenido a partir de la tradicional fermentación deuvas, antes de visitar una de las sinagogas de la ciudad y dirigirse hacia el parlamento iraní junto a uno de sus pocos miembros de origen judío. En el Museo de Arte Contemporáneo de Teherán, Diego examina obras deMonet,Pablo Picasso,Jackson Pollack,Andy Warholy otros- todos los cuales han sido mantenidos en el sótano desde el triunfo de laRevolución islámica iraní de 1979.
EnIsfahán, acepta participar de un juego local debaloncestoy luego impacta a la ciudad con un jugador estadounidense que encuentra el estrellato enIrán. En elmar Caspio, Diego acompaña a policías que monitorean las aguas en busca de pescadores furtivos deesturiones, los cuales son muy deseados por sus huevas ocaviar.
Mientras que en la primera temporada deNo le digan a mi madre, Buñuel visitó lugares particularmente conflictivos o difíciles de acceder, en la segunda se dedicó a visitar algunas de las principales ciudades de ciudades del mundo.
Esta gran ciudad deSudáfricase ha elevado hasta convertirse en el principal centro económico y financiero delÁfrica. Buñuel mostrará una faceta sorprendente de esta vibrante urbe, que en tiempos delapartheidforzaba a la población deraza negraa vivir en el populoso suburbio deSoweto.
Con más de treinta millones de habitantes, el área metropolitana deTokio-Yokohamaes por lejos la más pobladaconurbacióndel planeta. Buñuel explora la línea donde el pasado tradicional nipón y el presente colisionan. Por momentos, la línea que supera a la realidad y laciencia ficciónes delgada en la tecnificada sociedad japonesa.
Buñuel recorre la capital económicanigeriana(y que también fuese la política hasta 1991, cuando fue reemplazada por la ciudad deAbuya), para intentar averiguar por qué esta aglomeración de varios millones de habitantes recibe a tanta gente nueva cada día que pasa, a pesar de sus problemas de pobreza, contaminación y embotellamientos de tráfico.
Buñuel viaja a la gran ciudad india deDelhi(no confundir con el pequeño suburbio deNueva Delhi, la cual es la sede delgobierno federal de la India. Quiere ver de primera mano el explosivo crecimiento de su economía -lo cual es evidenciado por su desordenado y por momentos caótico tránsito- que ha estado teniendo esta urbe de casi 20 millones de habitantes, la cual ha tenido atraído una inmigración masiva desde principios de la década de 1990.
En la grancapitalmexicana, cuya zona metropolitana es solo comparable enAmérica Latinaala de São Paulo. Además de visitar un museo policial -aunque no abierto al público en general- especialmente dedicado alnarcotráfico(el cual muestra algunos extravagantes objetos suntuarios incautados a contrabandistas de drogas). También se pone un traje especial de buzo con escafandra para sumergirse en un estanque de tratamiento de aguas negras o residuales, huye de perros policía del servicio inmigratorio, e intenta descubrir qué tan creativos realmente son los residentes de la capital azteca.
En lacapital económicadelBrasil, cuya aglomeración solo es comparable a la de laZona Metropolitana del Valle de MéxicoenLatonoamérica. Mientras que los paulistas más ricos sobrevuelan lamegalópolisen sus propioshelicópterospara evitar las atestadas calles y avenidas de la urbe (de hecho, existen más aeronaves de este tipo registradas en el área de San Pablo que en cualquier otra ciudad del mundo, a excepción de la estadounidenseNueva York).
Buñuel se mezcla con artistas degraffitiy hasta tiene que esquivar algunas balas en su búsqueda por el hilo conductor que une a los extremos más pobres y ricos de la gran megalópolis.
Diego Buñuel visita lacapitaldelLíbano, la cual parece haberse recuperado de las secuelas de laguerra civilde 1975-1990. Buñuel viaja desde la soleada costa sobre elMar Mediterráneohasta unos picos nevados, hasta encontrarse con un sorprendentemercado negroen la propiaBeirut.
Bajo el resplandor dorado delSol, lacapitaldeEgipto-la cual es con gran diferencia la mayor ciudad de hablaárabedel mundo- se extiende hasta donde los ojos permiten ver. Diego Buñuel explora los elementos antiguos y modernos que le dan forma a esta atestada urbe.
Buñuel comienza su viaje en el área de lacapitaldeBangladés, donde el concepto de “jungla urbana” parece haber cobrado un significado totalmente nuevo y hasta literal, ya que por momentos da la impresión de que en esta región los monosmacacosparecen haber tomado el control.
Lacapitaldel archipiélago de lasFilipinas-cuya área metropolitana supera los 10 millones de habitantes- enfrenta algunos de los peores problemas urbanos del mundo, pero Buñuel rápidamente se entera de que hay un lado electrizante y no convencional respecto de la ciudad y su gente.