सिर्र-ए-अकबर

सिर्र-ए-अकबर(फ़ारसी: [سرِ اکبر‎]Error: {{Lang}}: text has italic markup (help), "द ग्रेटेस्ट मिस्ट्री" या "द ग्रेटेस्ट सीक्रेट")मुगल-शहजादादारा शुकोहद्वारा लिखितउपनिषदोंका एक संस्करण है, जिसकासंस्कृतसेफारसीमें अनुवाद किया गया है। 1657.सूफीसीखने के वर्षों के बाद, दारा शुकोह नेइस्लामऔरहिंदू धर्मके बीच एक आम रहस्यमय भाषा को उजागर करने की कोशिश की, और साहसपूर्वक कहा किकुरान( 56:78 ) में उल्लिखितकिताब अल-मकनुन, या "छिपी हुई किताब" कोई और नहीं उपनिषद ही हैं।
अपने शासनकाल के दौरान,मुगल सम्राटअकबर ने"सत्य की एकजुट खोज के लिए एक आधार बनाने" और "लोगों को सच्ची भावना को समझने में सक्षम बनाने" के प्रयास में उपनिषदों का संस्कृत से फारसी में अनुवाद शुरू करने के लिए अपने अनुवाद ब्यूरो, मकतब खाना को नियुक्त किया। उनके धर्म का।"अपनी युवावस्था में, शहजादा दारा शुकोह ने रहस्यवाद के प्रति गहरी रुचि प्रदर्शित की, जिसके कारण उन्होंने अपना अधिकांश जीवन अनुसंधान और अध्ययन में बिताया।कादिरी-सूफी संत,मियां मीरके आध्यात्मिक संरक्षण के बाद, दारा ने विभिन्नइस्लामी संतोंके जीवन का एक भौगोलिक संग्रह प्रकाशित किया। एकधार्मिक- ज्ञानवादी संत,बाबा लाल दयालसे मुलाकात के बाद, दारा शुकोह की रुचि वेदांत परंपरा के स्थानीय रहस्यमय विचारों तक बढ़ गई, जबकि सातवेंसिख गुरु,गुरु हर राय,औरहिंदुओं,ईसाइयोंऔरसिखोंसे मित्रता भी हुई।अर्मेनियाईमूल केरहस्यवादी-नास्तिककवि,सरमद काशानी।
दारा शुकोह की फाँसी के एक सदी से भी अधिक समय बाद,सिर्र-ए-अकबर कालैटिन,ग्रीकऔरफ़ारसीके मिश्रण में 1796 में फ्रांसीसी यात्रा करने वालेइंडोलॉजिस्टअब्राहम हयासिंथे एंक्वेटिल-डुपेरॉनद्वारा अनुवाद किया गया था, जिसका शीर्षक Oupnek'hat (औपनेखट) या उपनिषद था। यह अनुवाद तबस्ट्रासबर्ग, सी में प्रकाशित हुआ था। 1801-1802, और एकप्रमुख हिंदू पाठके पहले यूरोपीय भाषा अनुवाद का प्रतिनिधित्व किया, साथ ही भारत में उपनिषद अध्ययन में पुनरुत्थान का कारण बना। 1814 के वसंत में, एंक्वेटिल-डुपेरॉन द्वारा किए गए लैटिन अनुवाद ने जर्मन दार्शनिकआर्थर शोपेनहावरका ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने अपनी दो पुस्तकों,द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन(1819) औरपारेरगा और पैरालिपोमेना(1851) में प्राचीन पाठ की शुरुआत की। बताते हुए:
प्रत्येक वाक्य से गहरे मौलिक और उदात्त विचार उत्पन्न होते हैं, और एक उच्च, पवित्र और ईमानदार भावना संपूर्ण में व्याप्त हो जाती है। सम्पूर्ण विश्व में उपनिषदों के समान कोई भी विद्या इतनी लाभकारी एवं इतनी उन्नत नहीं है। यह मेरे जीवन का सांत्वना रहा है. यह मेरी मृत्यु का सांत्वना होगा. [...] देर-सबेर उनका लोगों का विश्वास बनना तय है।
शोपेनहावर और उनके समकालीनफ्रेडरिक विल्हेम जोसेफ शेलिंगजैसेजर्मन आदर्शवादीदार्शनिकों पर उपनिषदों का प्रभाव संयुक्त राज्य अमेरिका में ट्रान्सेंडैंटलिस्ट्स के साथ गूंज उठा।इमर्सनऔरथोरोजैसे आंदोलन के सदस्यों ने उपनिषदों में पाए जाने वाले विदेशी रहस्यवाद के साथ-साथ शेलिंग द्वारा आविष्कृत प्राकृतिक दर्शन के विभिन्न पहलुओं को अपनाया। इन अमेरिकियों की प्रशंसा ने उपनिषदों की प्रसिद्धि को पश्चिमी दुनिया भर में फैला दिया।आयरिश कविडब्ल्यूबी येट्स नेसिर्र-ए-अकबरका एंक्वेटिल-डुपेरॉन प्रतिपादन पढ़ा और लैटिनीकृत अनुवाद को ऊंचा और दुर्गम पाया; श्री पुरोहित स्वामी से मिलने के बाद, येट्स ने उपनिषदों का सामान्य अंग्रेजी में अनुवाद करने में उनके साथ सहयोग करने का प्रयास किया, जिसके परिणामस्वरूप उनका संस्करण:द टेन प्रिंसिपल उपनिषद ,1938 में प्रकाशित हुआ
द आर्गुमेंटेटिव इंडियनपुस्तक में, भारतीय अर्थशास्त्रीअमर्त्य सेन नेलिखा है कि एंग्लो-वेल्श विद्वान-भाषाविज्ञानीविलियम जोन्स(जिन्हें "इंडो-यूरोपियन" शब्द को गढ़ने का श्रेय दिया जाता है) ने सबसे पहलेसिर्र-ए-अकबरके माध्यम से उपनिषदों को पढ़ा था।