Императорское православное палестинское общество

Импера́торское правосла́вное палести́нское о́бщество(аббрев.ИППО) — международная научная и гуманитарная организация, созданная вРоссийской империив 1882 году, уставными задачами которой являются содействие православномупаломничествунаСвятую землю, научноепалестиноведение,востоковедениеигуманитарное сотрудничествос народамиБлижнего Востока.
Предшественниками Палестинского общества былиПалестинский комитет, основанный в 1859 году, иПалестинская комиссия, в которую он был преобразован в 1864 году.
Основано 21 мая 1882 года, в день памяти святых равноапостольныхКонстантинаиЕлены, как Православное палестинское общество. В 1889 году получило почётное наименование «Императорское». ПослереволюцииОбщество разделилось на две независимые организации — российскую и зарубежную.
В 1918 году оставшаяся вРСФСРчасть общества была переименована в Российское палестинское общество приАкадемии наук; вРФ22 мая 1992 года было восстановлено дореволюционное название — Императорское православное палестинское общество.
С 2007 года председателем Императорского православного палестинского общества являетсяСергей Вадимович Степашин.
Идея создания Общества принадлежит первому начальникуРусской Духовной Миссиив Иерусалиме архимандритуПорфирию (Успенскому). В конце 1860-х годов в письмах из Иерусалима её публично высказывает создательРусской ПалестиныархимандритАнтонин (Капустин). Вскоре он привлёк для воплощения этого замыслаВасилия Николаевича Хитрово(1834—1903), ставшего секретарём ИППО. Вместе с архимандритом Антонином они разработали структуру будущего Палестинского Общества, наметили кандидатов в члены-учредители и главных сотрудников. Первым председателем ИППО стал Великий князьСергей Александрович.
Устав ИППОВысочайшеутверждён 8 мая1882 годаимператоромАлександром III, в дальнейшем утверждён собранием членов-учредителей, собравшихся в деньсвятых Константина и Елены21 мая1882 годаво дворце Великого князяНиколая Николаевича Старшегов присутствии членов императорской фамилии, русского и греческого духовенства, учёных и дипломатов.В соответствии с этим Уставом ИППО призвано было осуществлять три основные функции: организация и обустройство русских Паломников в Палестине (к 1914 году через подворья ИППО ежегодно проходило до 10 000 человек); помощь и поддержка православию на Ближнем Востоке через благотворительную и просветительскую работу среди арабского населения (по состоянию на 1914 год Общество содержало 113 школ и учительских семинарий в Палестине, Сирии и Ливане); научно-исследовательская и издательская деятельность по изучению истории и современного положения Палестины и всего ближневосточного региона, библейской филологии и археологии, организации научных экспедиций и раскопок, широкое ознакомление российского общества с историей и духовной ролью Святой Земли. ИППО осуществляло многогранную и плодотворную деятельность вплоть до Первой мировой войны.
Почётными членами состояли в разное время представители правящей элиты, начиная с императорской фамилии, в том числе председатели Совета министров (С. Ю. Витте,П. А. Столыпин,В. Н. Коковцов,И. Л. Горемыкин,Б. В. Штюрмер) иобер-прокурорыСвятейшего Правительствующего Синода(К. П. Победоносцев,П. П. Извольский,В. К. Саблер), священнослужителиРусской православной церкви(святительТихон Патриарх Московский, святительНиколай Японский, священномученикВладимир митрополит Киевский, св. праведныйИоанн Кронштадтский, епископПорфирий (Успенский), архимандритАнтонин (Капустин), архимандритЛеонид (Кавелин), митрополитАрсений (Стадницкий).
Епархиальные отделения ИППО действовали в 52епархияхРусской Церкви. Возглавляли их, как правило, правящиеархиереи, а вице—председателями являлись губернаторы и вице—губернаторы соответствующих губерний.
Одним из главных источников финансирования Палестинского Общества являлся Вербный сбор. По подсчетам В. П. Хитрово, доходы Общества имели следующую структуру. «В каждом рубле прихода: членских взносов — 13 коп., пожертвований (в том числе Вербный сбор) — 70 коп., проценты с ценных бумаг — 4 коп., от продажи изданий — 1 коп., от паломников — 12 коп.». Очевидно, русское дело в Палестине осуществлялось прежде всего самоотверженной помощью простых верующих людей.
Смета ИППО на первый год XX столетия (1901/1902) была высочайше утверждена в 400 тыс. рублей,, не считая единовременных расходов на строительство.
После трагической гибели 4 февраля 1905 г. Великого князяСергея Александровича, обязанности Председателя свысочайшегосоизволения возложила на себя его супруга Великая княгиняЕлизавета Фёдоровна. 14 февраля 1905 г. она телеграфировала в Совет ИППО:"Сердечно утешена милостьюГосударяпоручить мне председательствовать в Императорском Православном Палестинском Обществе. Сподобившись великого счастья поклонитьсяГробу Господню, я с тех пор сохраняю крепкую любовь и уважение к деятельности Общества. Уповаю, что молитвами моего незабвенного дорогого мужа Господь вразумит меня и поможет в совместной работе с достойными деятелями Общества служить на благо Его высоко-святым целям".
Усилиями ИППО на Ближнем Востоке была создана собственная школьная система, которая к 1914 году состояла из более чем 100 школ и двух учительских семинарий. Развитию школьной системы на Ближнем Востоке способствовал и генеральный консул в Иерусалиме статский советникАлексей Фёдорович Круглов. Школы ИППО противостояли растворению местных православных общин в окружающей массе иноверного и инославного населения. В них учились дети преимущественно из православных семей, в том числе беднейших, потому что обучение было бесплатным. Первая начальная школа была открыта уже в год создания Общества в селении Муджедиль 6 декабря 1882 года, а чуть позже, 1882—1884 годах, вГалилеебыли открыты ещё три начальные школы, мужской пансион, впоследствии преобразованный в мужскуюучительскую семинариюв Назарете. Руководителем сети Галилейских учебных заведений ИППО на протяжении многих лет былАлександр Гаврилович Кезма. Школы Общества испытывали конкуренцию со стороны католических и протестантских учебных заведений, а также противодействие со стороныИерусалимских Патриархов. Начиная с 1895 года новые школы открывались преимущественно в Сирии, на территорииАнтиохийского Патриархата. Пять народных школ было устроено вБейрутев 1887—1896 гг. русским педагогом Марией Александровной Черкасовой —"Мамой Черкасовой", как доныне называют её в Бейруте. В 1895 годуПатриарх Антиохийский Спиридонобратился в ИППО с просьбой принять в свое ведение женскую школу вДамаскеи несколько мужских училищ, а затем постепенно Общество распространило свою просветительскую деятельность по всей Сирии. Общее число учившихся в школах ИППО арабских детей в Сирии и в Палестине достигло 11 тысяч человек. В отличие от французских или английских школ, в которых преподавание велось исключительно на европейских языках, в школах и учительских семинариях ИППО оно осуществлялось на арабском. В них также учили русскому языку и литературе. Как пишет британский исследователь Дерек Хопвуд, «то, что школа была русской и в ней преподавался русский язык, создавало ей определённую репутацию и атмосферу. Знание русского языка было предметом гордости».Учителя в школах были светские, и в первые годы часть из них приглашалась из России либо получала образование в России. Позднее для подготовки местных преподавателей были созданы две учительские семинарии, мужская вНазаретеи женская вБейт-Джале(см.Женская учительская семинария), ученики в которых получали полныйпансион. В начальных школах преподавалсяЗакон Божий, арабский язык, арифметика, география, история и ремёсла. Кроме того, во многих школах преподавался русский язык, а лучшие ученики продолжали образование в России. Необходимые учебники составлялись и печатались собственными силами, главным образом на арабском языке. Помещения для школ обычно арендовались, но в некоторых случаях и строились.
По турецкому законодательству, вопросами образования и религиозного просвещения арабской православной общины ведалаИерусалимская Патриархия, которая и несла номинальную ответственность передПортойза состояние образовательной системы. Патриархи иСвятогробское Братстводелали в этой области очень мало, при этом попытки со стороны России помочь в просвещении арабских детей встречали сопротивление. Так, когда в 1858 г. Е. Ф. Бодрова открыла в Иерусалиме русскую школу для девочек, это вызвало недовольство греков, иархимандрит Антонин (Капустин)был вынужден в 1866 г. по требованиюПатриархаперевести школу из Иерусалима вБейт-Джалу, в здание, построенное на приобретенном им участке земли. Эта школа, «институт худородных девиц», как шутливо называл её Антонин, явилась первым и долгое время единственным русским учебным заведением вПалестине.
Содержание школ обходилось более чем в 240 тыс. рублей в год и было тяжёлой нагрузкой для Общества, поэтому, начиная с 1904 года, ставился вопрос о государственном финансировании. Позднее, в 1912 году,Николай IIутвердил одобренный Государственной Думой закон от 5 июля о финансировании учебных заведений ИППО в Сирии отдельной строкой государственного бюджета (более 150 тыс. золотых рублей в год). В 1911 году общее число учащихся составило 11112 человек (5426 мальчиков и 5686 девочек), причём в школахПалестиныбыло 1493 ученика, в школахЛивана— 1231, вСирии— 8388. Выпускники русских школ составили со временем основу национальной арабской интеллигенции не только Палестины, но и других стран Ближнего Востока, в частности,СириииЛивана. В первые два десятилетия школы не имели легального статуса и получили его только 1 мая 1902 года специальным фирманом султанаАбдул-Хамида II.
На протяжении первых двух десятилетий ни Патриархи Иерусалимские, ни турецкие власти не признавали законного существования русских школ Святой Земли; молча терпели, но не оформляли юридически. В 1899 г. на просьбу благословить женское городское училище на Русском подворье в Иерусалиме,Патриарх Дамианответил: «А пусть себе работает. Сделаем так: школа существует сама по себе, а Патриарх сам по себе; ни он её знать не хочет, ни она его не знает». В течение 1890-х годов ИППО и русские дипломаты неоднократно возвращались к этому вопросу. Лишь в начале XX в. объединёнными усилиямиВ. Н. Хитрово, посла в КонстантинополеИ.А .Зиновьеваи консула в Дамаске А. П. Беляева удалось убедитьВысокую Порту. 1 мая 1902 г. специальным фирманомсултана Абдул-Хамида II84 школы ИППО в Сирии и Палестине получили легальный статус русских учреждений и как таковые были уравнены в правах с аналогичными заведениями других иностранных держав в регионе.
Школы ИППО практически прекратили существование после начала Первой мировой войны.
С самого начала своей деятельности ИППО активно уделяло внимание содействию паломничества,что соответствовало целям и задачам Общества, записанным в его Уставе: «Заботы Общества о Русских паломниках не ограничиваются одним удешевлением пути вСвятую Землю, но ещё более направлены на удовлетворение их материальных и духовных потребностей на Святой Земле».
С 10 февраля 1883 года Обществом создаются специальные паломнические книжки, позволяющие значительно удешевить поездку в Святую Землю. Паломнические книжки продавались у уполномоченных представителей Общества в различных губернияхРоссийской Империи, были действительны в течение года со дня их выдачи и давали право останавливаться по пути следования на узловых станциях железных дорог, по специальным купонам. Общество заключило соглашение сРОПИТомоб особых тарифах. Так, если обыкновенный билет III класса от Одессы до Яффы по обыкновенному тарифу стоил 20 руб. 50 коп. в один конец, то билет, взятый по паломнической книжке, обходился 24 руб. в оба конца.
К концу XIX века число паломников, желающих посетить Святую Землю, достигало 9178 человек в год, из которых более 4000 оставались на празднование Пасхи, а в 1907 году была рекордная цифра — 6410 человек, пребывающих в дни Пасхи в Иерусалиме.
Для приёма паломников усилиями ещёПалестинского комитетабыли устроеныЕлизаветинскоеиМариинскоеподворья, а для обслуживания больных рядом с ними построена Русская больница.
24 марта 1889 годавысочайшимуказом, в результате упразднения Палестинской Комиссии при Азиатском Департаменте МИД, Обществу были переданы её функции, капиталы и имущество, в том числе Русские подворья в Иерусалиме и другую недвижимость на Святой Земле. Тем же указом Обществу было присвоено почётное именование Императорского.
В 1889 году Елизаветинское, Мариинское подворья иРусская больницапередаются в ведение Императорскому Православному Палестинскому Обществу, которое вскоре в рамках программы улучшения быта паломников, прибывающих в Иерусалим, строит водяную канализацию в Иерусалиме — первую в истории города. Также в рамках расширения числа паломников в 1889 году рядом с Русским подворьем усилиями Императорского Православного Палестинского Общества строитсяНовое (Сергиевское) подворье, в 1891 году в ведение Общества передаётсяВениаминовское подворье в Иерусалиме, в 1896 году освящается построенное ОбществомАлександровское подворьерядом с храмомГроба Господняв старом городе Иерусалима, в 1905 году освящено построенное Обществом зданиеНиколаевскогоподворья в Иерусалиме, также в 1904 году в Назарете было построенопаломническое подворье, названное в честь первого председателя ИППО Сергиевским, в 1916 году был построен паломнический комплекс схрамом Святителя Николаяв городеБари(Италия). Отделения Общества, содействующие паломничеству, работали в 52 городах Российской Империи.
Паломники прибывали обычно из Одессы в портЯффои оттуда, сопровождаемые кавасами ИППО, шли в Иерусалим. С 1895 года паломники имели возможность воспользоваться железнодорожным сообщением между Иерусалимом и Яффой. Нарусских постройкахОбщества в Иерусалиме паломники имели возможность сдать багаж в кладовые подворий и сдать на хранение, загранпаспорт, билеты и ценные вещи под расписку Конторы управления подворьями ИППО.
В народной трапезной Сергиевского подворья паломники могли получить бесплатный обед. Также паломники могли воспользоваться услугами лавки с продуктами, книжной и иконной лавками и посетить баню на Сергиевском подворье. По вечерам для паломников проводились Палестинские чтения, рассказывающие об историиВетхого заветаи святынь, посещаемых паломниками в ходе паломнических маршрутов.
Для путешествия паломников формировались паломнические караваны, которым выделялись проводники Общества и охрана. В ходе составляемых усилиями Общества маршрутов паломники посещали святыниИерусалима,Вифлеема,Хеврона,Иудейской пустыни, совершали омовение в священных водах рекиИордан, посещали святыниГалилеи.
В праздник Пасхи во дворе Сергиевского подворья усилиями Общества в Иерусалиме устраивались Пасхальные разговения.
Паломничество значительно сокращается в связи с начавшейся в 1914 году Первой мировой войной, а затем революцией в России 1917 года. В период с 1917 по 1991 год лишь редкие группы и официальные делегации имели возможность посетить Святую землю. Активизация паломничества и посещение делегациями ИППО Святой земли становится возможным после распада СССР в 1991 году. С ноября 2009 года усилиями Иерусалимского отделения ИППОна Сергиевском подворье, возвращённом России, возрождена традиция Палестинских чтений для русских православных паломников, прибывающих в Святую Землю, которые названы Сергиевскими чтениями. С 24 апреля 2011 года Иерусалимское отделение ИППО возродило дореволюционную традицию Пасхальных разговений на Сергиевском подворье в Иерусалиме. С 2013 года Сергиевский чтения для русских православных паломников и разных уголков Русского Зарубежья стали проводиться также в Российском музейно-парковом комплексе в Иерихоне.
Научная деятельность ИППО была заложена в Уставе Общества, который гласил: «собирать, разрабатывать и распространять в России сведения о Святых местах Востока», для этого Обществом было с первого года своего основания создано отдельное научное отделение.
С первого года своего существования Общество начинает заниматься научной деятельностью и прежде всего в Святой Земле и странах Средиземноморья.
Несмотря на скудность своих материальных средств, Общество тотчас же приступает к изданию научных трудов по палестиноведению и обнародованию памятников древнерусской, а потом и византийской паломнической письменности. В силу этого Общество на первых же порах старается привлечь в состав своего Совета солидные научные силы: профессоровВ. Г. Васильевского,И. Е. Троицкого, а через них построить отношения с другими учёными и научными авторитетами. В различных изданиях Общества также приняли живое участиеМ. А. Веневетинов, доктор А. В. Елисеев, архимандритыЛеонид (Кавелин)иАнтонин (Капустин), профессорА. А. Олесницкий, Г. С. Дестунис,А. А. Цагарели, Л. В. Стоянович, К. Д. Петкович, профессор И. В. Помяловский, профессорН. И. Ивановский, академикН. Я. Марр, С. О. Долгов, академикВ. В. Латышев, профессорН. Ф. Каптерев, профессорН. А. Медников,А. И. Пападопуло-Керамевс, П. А. Сырку, Х. М. Лопарев, П. В. Безобразов.
В дореволюционный период с 1882 по 1917 гг. были достигнуты значимые и ощутимые результаты в издательской деятельности Общества. Прежде всего было издано 63 тома Палестинского сборника — постоянного научного временника Императорского Православного Палестинского Общества. Также были изданы: 10 томов Аналект и Каталога Иерусалимских рукописей А. И. Пападопула-Керамевса, 4 частиСтранствования Василия Григоровича, 7 томовКнига бытия еп. Порфирия,Bibliotheca geografia Palaestina,Палестина и Синай(библиография) В. Н. Хитрово. Также Обществом с 1891 года издавались Сообщения Императорского Православного Палестинского Общества и многочисленные отчёты о деятельности Общества. Кроме этого, Общество издавало народные научно-популярные издания в виде чтений о Святой Земле. Для этого Обществом были привлечены ряд авторов: протоиерей В. И. Михайловский, протоиерейН. А. Елеонский, протоиерей В. С. Соловьёв, протоиерей П.Смирнов, протоиерей Н. Н. Трипольский, Д. С. Дмитревский, А. И. Левочский, И. В. Малиновский, А. Н. Пыпин,В. Н. Хитрово, И. А. Виноградов, М. И. Осипов, И. В. Викторовский и др..
В 1882 году наСвятую ЗемлюиСинайский полуостровбыл отправлен профессорА. А. Цагарели, который по итогам своего путешествия пишет работу «Сведения о памятниках грузинской письменности в Святой Земле и на Синае».
Первым самостоятельным научным проектом Общества была организацияархеологических раскопокнаРусском местев старом городе Иерусалима под руководством начальникаРусской Духовной Миссиив Иерусалимеархимандрита Антонина (Капустина)и иерусалимского архитектора Конрада Шика, недалеко от храмаГроба Господня. Результатом раскопок стало открытие 10 июня 1883 годаПорога Судных Врат, через которые, по преданию,Христосшёл наГолгофу.
В 1886 году произведены научные исследования исторического местахрама СоломонанаХрамовой гореусилиями профессораКиевской духовной академиипо кафедре еврейского языка и библейской археологииА. А. Олесницкого, по итогам которых был издан его монументальный труд под названиемВетхозаветный храм в Иерусалиме. Известны также его главные работы, посвящённые древнейПалестине:Святая Земля,Иерусалим и его древние памятники,Другие важнейшие места Святой Земли,Судьбы древних памятников Святой Землит.д. Он переводчик с еврейского книг Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила.
В том же 1886 году членом ИППО доктором А. В. Елисеевым было совершено исследование древнего пути в Святую Землю через Кавказ и Малую Азию. По итогам поездки А. В. Елисеев читает доклад в заседании собрания Православного Палестинского Общества в 1887 году.
Также в 1886 году наБлижний Востокотправляется приват-доцент профессор-византинистП. В. Безобразов, который исследует патриаршую библиотеку на подворьеИерусалимского патриархатавКонстантинополе. Целью его командировки от ИППО был поиск византийских рукописей в библиотеках Константинополя и на островах греческого Архипелага, освещавших прошлое Палестины, византийские паломничества на Святую Землю. В нескольких выпусках Православного Палестинского сборника начала XX века опубликованы его статьи по истории Иерусалимской патриархии, о Святых местах Палестины, в том числе и совместные статьи с известным исследователем греческих рукописейА. И. Пападополо-Керамевсом.
В 1887 году наСинаеначалась работа профессора церковной археологии и литургииКиевской духовнойакадемииА. А. Дмитриевского. В 1887—1888 годовА. А. Дмитриевскийработал четыре месяца в библиотекемонастыря св. великомученицы ЕкатеринынаСинайском полуострове, где работает с рукописями и оставляет описание более 500 икон. В 1889, 1891 и 1893 гг. он снова посещает Синайский полуостров, Иерусалим, работает наАфоне, вКонстантинополе, вАфинах, побывав в 1898 году последний раз в главных и значимых книгохранилищахБлижнего Востока. Дмитриевский затем публикует свои исследования в Путешествии по Востоку и его научные результаты/ отчёт о заграничной командировке 1877—1888, а также в Научном описании рукописей Синайского монастыря. 1912 г. Также выходит его трёхтомник:Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока, 1895—1917.Типика,Памятники патриарших уставов и ктиторские монастырские Типиконы. Киев. 1895 г.,Евхологии. Киев, 1901 г.,Типика. Пг. 1911. Накопленное им наследие составило более 953 разных по объёму единиц хранения, которые составляют на сегодняшний день фонд Дмитриевского в национальной библиотеке.
В 1891 году совместная экспедиция в составе профессоров:Н. П. Кондакова,А. А. ОлесницкогоиЯ. И. Смирноваосуществили научные исследования христианских древностей в Хауране,Аджлунеи вЗаиорданье. По итогам экспедиции выходит в свет научный трудН. П. Кондаковапод названиемСирия и Палестина, который включил в себя 1000 фотоснимков, свыше 50 акварелей и 20 планов.
В 1898 году путешествие в Сирию и Иерусалим совершает директор Русского археологического института в Константинополе профессорФ. И. Успенский, исследовавший археологические памятники Сирии.
В том же 1898 году художник Н. Л. Клюге, останавливавшийся наСергиевском подворьев Иерусалиме, прибыл в Святую Землю для воспроизведения в акварельных рисунках мозаичнойкарты Медвы (Мадебы)вЗаиорданье, только что открытой в полу греческой православной церкви в Мадебе.
В 1900 году Общество посылает в Иерусалим профессораВ. Н. Мышцынадля исследования и последующего описания рукописей и музея начальникаРусской Духовной Миссиив Иерусалиме, Почётного члена ИППО —архимандрита Антонина (Капустина). Труды, составленные В. Н. Мышцыным, хранятся в Российском государственномисторическом архивеи в собранииСвятейшего Синодав Санкт-Петербурге.
В 1902 году Императорское Православное Палестинское Общество совместно с восточным отделением Российского археологического Общества организовывает и финансирует научную экспедицию на Синай по исследованию грузинских рукописей, которую возглавляет известный филолог, востоковед, историк, этнолог и археологН. Я. Марр. В состав экспедиции вошли также И.А Джавахов и знаменитый впоследствии византинистА. А. Васильев.
РаботуН. Я. Маррас коллегами по изучению Синайских рукописей продолжилВ. Н. Бенешевич, изучавший греческий и славянские рукописи во многих крупных европейских библиотеках и в том числе вКонстантинополе,АфонеиКаире. Он также посещаетСинайский монастырьсв.великомученицы Екатерины— в 1907, 1908 и 1911 годах и открывает ещё 200 греческих рукописей, упомянутых в исследованиях архимандритаАнтонина (Капустина)и осуществляет более 6 тысяч фотоснимков рукописей.
Весьма значимый вклад в изучение святыньБлижнего Востокапривнёс выпускникфакультета восточных языковПетербургского университета, ученик академикаВ. Р. Розена—И. Ю. Крачковский. В 1908—1910 годах он совершает командировку в страны Ближнего Востока, где посещаетСирию,Ливан,ЕгипетиПалестинув поисках древних рукописей. ВПалестинеон посещает монастырь св. Саввы Освященного, вСирииисследует рукописный фонд библиотеки Антиохийского патриархата в Дамаске. В 1913 году 44 рукописи этого собрания оказались вПетербургеи были переданы им вАзиатский музей, а в 1971—1974 гг. восемьдесят мусульманских рукописей были переданы его супругой В. А. Крачковской вРоссийскую национальную библиотеку (РНБ).И. Ю. Крачковскийпринимал активное участие в научной деятельности ИППО и был членом комиссии по преподаванию русского, арабского и западноевропейских языков в школах Общества вСирии,ПалестинеиЛиване. Трудился на поприще Общества и в советский период.
После началаПервой мировой войнытурецкие власти в декабре1914 годареквизировали имущество ИППО, закрыли храмы и выслали членов Общества и духовенство из Иерусалима. В помещениях, приютах и монастырях разместились турецкие солдаты. Сообщение с Россией было прервано.
18 марта1917 года, послеФевральской революции, Совет Общества принял решение именоватьсяПравославным Палестинским обществом (ППО).26 марта 1917 подала в отставку великая княгиняЕлизавета Фёдоровна, возглавлявшая Общество после гибели мужа, великого князяСергея Александровича(†1905), и 6 апреля её отставка была принята.
9 апреля 1917 на общем собрании председателем Общества был избран князьА. А. Ширинский-Шихматов.
ПослеОктябрьской революции, в1918 году, та часть Общества, которая осталась в России, была преобразована вРоссийское Палестинское Общество (РПО)приакадемии науки возглавляется старейшим членом ОбществаВ. В. Латышевым. Зарубежная часть ППО продолжила самостоятельную деятельность. Таким образом Общество оказалось вынужденно разделённым на две независимые организации.
В связи с началомПервой мировой войныв 1914 году, а затем среволюцией в России 1917 года, научная деятельность ИППО понесла значительный урон, который выразился как в отсутствии материальной базы для проведения исследований, так и в нанесениисоветской властьюущерба самой инфраструктуре Общества. Тем не менее, деятельность Общества продолжалась и в советский период. С 1918 по 1921 годы организацию возглавлял академик В. В. Латышев, которому удалось сохранить в Обществе «костяк» московских и ленинградских профессоров, трудившихся в учрежденияхАкадемии наук. В 1920-е годы в число членов Палестинского общества входили академики:В. В. Бартольд,Н. И. Вавилов,В. И. Вернадский,С. А. Жебелёв,П. К. Коковцов,Н. П. Лихачёв,А. В. Никитский,С. Ф. Ольденбург,А. И. Соболевский,Б. А. Тураев,А. Е. Ферсман,А. А. Шахматов, а также профессора:Д. В. Айналов, И. Д. Андреев,В. Н. Бенешевич,А. И. Бриллиантов,А. А. Васильев, В. М. Верюжский, И. А. Карабинов,М. Д. Присёлков,Б. В. Титлинов, И. Г. Троицкий, В. В. иМ. В. Фармаковские, И. Г. Франк-Каменецкий,В. К. Шилейко. Последний номер Православного Палестинского сборника вышел в 1918 году. Однако в 1926 году при содействии академикаФ. И. Успенского(председатель Общества с 1921 по 1928 год) удалось издать единственный за советский период журналСообщения Палестинского Общества. К 1930-м годам в Советской России остались известные деятели ИППО: академикиИ. Ю. Крачковский,Н. Я. Марр,И. И. МещаниновиВ. В. Струве; профессораА. А. ДмитриевскийиИ. И. Соколов. В 1928—1934 годах председателем Общества был Н. Я. Марр. После его смерти руководство Общества в течение семнадцати лет представлял И. Ю. Крачковский. Это был последний член Общества дореволюционного состава. В 1942 году он руководил Институтом востоковедения.
Новый импульс развития Общество получило в 1951 году, когда его возглавил член-корреспондент АН СССР, профессорС. П. Толстов. Он собрал вокруг себя ряд талантливых учёных. В 1950 году в Палестинское общество пришёл известный церковный деятельмитрополит Николай Ярушевич. С 1954 года возобновились публикацииПалестинского сборника— основного печатного сборника Общества. Палестинское общество продолжало работать в отделении в Ленинграде и в двух различных секциях в Москве. Одна из них называласьЛитературные связи Востока и Запада. Этой секцией до 1988 года руководилаЛ. П. Жуковская— профессор, известный историк русского языка, исследователь древнейших славянских и древнерусских текстов, изучившая около 500 рукописных Евангелий, начиная с самых первых —Реймсского,Остромирова,Мстиславоваи до XVI века. В 1988 году секцию возглавил известный историкН. Н. Лисовой. В секции состояли историки, филологи, византинисты, которые занимались, в частности, русско-палестинскими связями и русским наследием на Ближнем Востоке. Вторая секция, где обсуждались вопросы политики и экономики стран Ближнего Востока, называласьСовременные проблемы Палестины. Там также работали многие уважаемые учёные: историки, правоведы и экономисты.
Палестинское Общество в этот период возглавляли председатели: С. П. Толстов (1951—1970), академикА. А. Губер(1970—1971), академикС. Л. Тихвинский(1971—1978), член-корреспондент АН СССРЗ. В. Удальцова(1978—1982), член-корреспондент РАНВ. Г. Солодовников(1982—1985), член-корреспондент РАНА. П. Новосельцев(1985—1988), профессорР. Т. Ахрамович(1988—1989), профессорО. Г. Пересыпкин(1989—2001).
Осенью1918 годапредседатель Общества князьА. А. Ширинский-Шихматовэмигрировал в Германию, где возглавил Совет ППО в эмиграции.
С 1918 года оказавшиеся за границей члены Общества —ППО— продолжили деятельность, насколько позволяла политическая ситуация того времени, тем не менее в результате их деятельности было продано значительное количество земельных участков ИППО и РДМ, находящихся как на территории Израиля, так и на территории Палестинской национальной администрации. ППО разделилось на три независимые секции: Американская, Европейская и в Святой Земле. Из состава секции «Святой Земли», порвав связь с ППО в 1986 году, вышли семь человек во главе сАнтонием Граббе, ушедшим в церковный раскол, с 2004 года эту группу лиц возглавил последователь Антония —Н. А. Гофман. Эта группа лиц называет себя по-разному, в том числе«ППО в Святой Земле»,«Императорское православное палестинское общество», но официально зарегистрирована в Мюнхене под именем «Russian Orthodox Society Holy Land—Русское православное общество Святой Земли» и имеет те же реквизиты, что и фонд композитора А. К. Глазунова, которым также руководит Гофман, присвоивший себе фамилию Воронцов.
С2000 годасуществует Совет ППО в Святой Земле, который состоит из священнослужителей и монашествующих Русской духовной миссии в Иерусалиме (РДМ)РПЦЗ, и его возглавляет митрополит Берлинский и ГерманскийМарк (Арндт).Между Советом ППО в Святой Земле и ИППО подписандоговор о сотрудничестве. В настоящее время Совет ППО в Святой Земле и Императорское православное палестинское общество (ИППО) не признают группу лиц, называющих себя «Русское православное общество Святой Земли» и занимающихАлександровское подворье ИППОв Иерусалиме.
С 1917 года начинается период британского колониального управления над Палестиной. С 11 декабря 1917 года войска английского генералаЭ. Аленбизанимают Иерусалим. С 1917 по 1919 годы надзор над русскими постройками в Иерусалиме осуществлял сотрудник и член Общества и. о. Управляющего подворьями К. Н. Петропуло. Вопреки постановлению Совета Общества, Петропуло пускает на русские постройки турецких офицеров и солдат, а затем после прихода британских властей он позволяет использовать подворья ИППО британскими колониальными властями. Эти действия вопреки инструкции Совета ИППО привели впоследствии к тому, что большая частьрусских построекбыла занята британскими властями.
В 1919 г. в Иерусалим прибывает Николай Романович Селезнёв, служивший до I мировой войны помощником управляющего подворьями ИППО в Иерусалиме, который, насколько мог, пытался всеми силами выправить ситуацию, создавшуюся в результате безответственных действий К. Н. Петропуло. Заручившись поддержкой Верховного правителя России адмиралаА. В. Колчака, главнокомандующегоА. И. Деникинаи члена Совета ИППОА. А. Нератова, Н. Р. Селезнёв прибыл вступить в должность управляющим подворьями ИППО в Иерусалиме и признаётся в качестве Управляющего подворьями ИППО британскими властями. Он в плачевном состоянии принимает разграбленные турками русские подворья в Иерусалиме и частично занятые английскими колониальными войсками.
В 1923 году он совершает поездку в Европу, чтобы заручиться поддержкой находящейся там русской эмиграции, встретившись там с князем А. А. Ширинским-Шихматовым, юристами, лицами, имеющими выход на внешнеполитические ведомства Великобритании и Франции, влиятельными церковными деятелями. Членами Управления подворьями в этот период также являлись также: В. К. Антипов,А. Г. Кезма, М. Н. Трапезникова, Я. Н. Фарадж, И. И. Спасский, Е. М. Алексеева. Н. Р. Селезнёв до самой смерти 26 мая 1925 года старался, насколько это было возможным, сохранить русские постройки ИППО, поддерживаяРусскую Духовную Миссию, находящуюся на тот момент в тяжёлом финансовом положении, тем не менее большая часть русских построек была занята администрацией британских колониальных властей.
В1922 годувПалестиненачал действоватьбританский мандат. Английская администрация признаёт существование Общества и становится опекуном ППО иРусской духовной миссии. В январе1925 годаона назначает капитана Кастаадминистратором, который уведомил представителей ППО, что британцыпризнают фактическое существование Общества, находящегося в Берлине, и Управление Подворьями, имеющих постоянное пребывание в Иерусалиме. Одновременно с этим колониальные власти начинают принудительно арендовать имущество ППО и Миссии. С этого периода русское имущество находилось до окончания британского мандата в 1948 году под пристальным наблюдением администратора русских имуществ английского офицера капитана Г. А. Каста.
При этом Советское правительство не оставляет попыток завладеть имуществом ППО и Миссии в Палестине и Сирии. Английскому и французскому правительству посылаются соответствующие ноты, аполпред Раковскийв 1925 году ведёт в Лондоне переговоры, но не достигает успеха.
Начиная с 1925 года, подворьями ИППО в Иерусалиме и земельными участками по всей Палестине управлял бывший императорский консул в Персии В. К. Антипов. В 1948 году, в преддверии ухода британских властей из Палестины, В. К. Антипов переезжает изСергиевского подворьяИерусалима вАлександровское подворьев старом городе. В западном Иерусалиме на Сергиевском подворье, оказавшемся вскоре во власти новообразованного государства Израиль, управляющим остаётся полковник императорской армии В. А. Самарский, который управляет подворьем с 1948 по 1951 гг.
14 мая1948 годабыло провозглашено государство Израильи сразу началасьПервая арабо-израильская война. СССР одним из первых установил с Израилем дипломатические отношения. 20 мая был назначен уполномоченный по делам русского имущества на территории Израиля И. Л. Рабинович. Правительство Израиля признало собственностью СССР все здания и земли ППО и РДМ на территории, завоёванной Израилем в ходе войны. В ведении ППО на Святой Земле остались только те строения и земли, которые находились вСтаром городе,Восточном Иерусалимеи наЗападном берегу реки Иордан, то есть на территориях, присоединённых после арабо-израильской войны (1947—1949) к Иордании. Управляющим подворьями ППО в Иерусалиме до 1951 года остался полковник В. А. Самарский, проживавший наСергиевском подворье. В том же 1951 году в Иерусалим прибыл уполномоченный представитель Российского палестинского общества М. П. Калугин, сотрудники которогоразместились в восточном корпусе Сергиевского подворья в Иерусалиме и пребывали там вплоть до началаШестидневной войныв 1967 году. На Александровском подворье в старом городе Иерусалима управляющим ППО до 1959 года являлся В. К. Антипов. В 1969 году управляющим Александровского подворья стал генералМихаил Хрипунов, сохранявший свой пост до 1983 года. 3 ноября 2005 года было учреждено Иерусалимское отделение ИППО. С декабря 2008 года, как и в дореволюционные времена, в Иерусалиме стал действовать уполномоченный представитель ИППО, обязанности которого исполнялПавел Платонов(с 2008 по 2015 год). С 25 декабря 2015 года ИППО на территории Израиля представляет директор Императорского православного палестинского общества в государстве ИзраильИгорь Ашурбейли. С февраля 2009 года штаб-квартира Иерусалимского отделения ИППО располагается на Сергиевском подворье в Иерусалиме.
В1967 годупосле Шестидневной войны весь Иерусалим и Западный берег реки Иордан перешли под контроль Государства Израиль. Совет ППО принял решение о временном попечении общества Архиерейским синодомРПЦЗ, что и реализуется Указом последнего от 24 марта1969 года. Кроме того, в апреле 1970 года структура ППО была реорганизована и возникли три независимые секции: американская, европейская и в Святой Земле.
С 1986 года архимандрит Антоний (Граббе), согласно указуАрхиерейского синодаот 4 сентября 1986 года,лишён сана«за безответственную растрату церковных средств, отсутствие отчётности в Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, нарушения законов об управлении чужим имуществом и соблазнительный образ жизни в нравственном отношении». С этого момента от «секции Святой Земли» РПЦЗ отделился Антоний Граббе, который ушёл вцерковный раскол, теряя таким образом связь с ППО и его секцией в Святой Земле. Следующие председатели самозванной организации, занимающейАлександровское подворье, уже не имеющей отношения к зарубежной секции «Святой Земли» и ППО, самовыдвигаются соответственно в:
В настоящее время отделившаяся от секции Святой Земли группа лиц из 8 человек c официальным названием, согласно юридической регистрации в городе Мюнхен (Германия), «Русское православное общество Святой Земли», находится вне какой-либо церковной юрисдикции. Эта группа лиц занимаетАлександровское подворье, находящееся рядом схрамом Гроба Господня. Подворье расположено вСтаром городеИерусалима и включает в себяПорог Судных Врат, домовуюцерковь святого Александра Невского, археологические раскопки и другие достопримечательности. Археологические исследования на этом участке начаты в1882, а строительство подворья в1887.
В 2000-х годах на Александровском подворье началась реконструкция.
11 июня 2015 года премьер-министр Российской ФедерацииДмитрий Медведевподписал распоряжение, согласно которомуУправление делами президента Российской Федерациидолжно провести необходимые юридические процедуры по оформлению прав России на Александровское подворье и церковь Александра Невского в Иерусалиме.
В 1934—1951 годах председатель не избирался, руководство РПО представлял заместитель председателя академикИгнатий Юлианович Крачковский(1883—1951).
Председатель ИППО:
Председатель Комитета Почётных членов ИППО:
Заместители председателя ИППО:
ИППО насчитывает 55отделенийи 4 представительства в России и за границей. В России отделения открыты в таких городах, какМосква(председатель —Сергей Байдаков),Белгород,Владимир,Нижний Новгород,Орёл,Пермь,Ростов-на-Дону,Санкт-Петербург,Тверь,Воронеж,Кострома,Великий Новгороди др. В Святой Земле отделения работают вИерусалиме(председатель —Павел Платонов),Вифлееме(председатель — Дауд Матар). Кроме того, созданы отделения наКипре, вБолгариии вУзбекистане. Отделения в Иерусалиме, Вифлееме и на Кипре имеют юридическую регистрацию на территориях государстваИзраиль,Палестинской национальной администрациииРеспублики Кипр.
ИППО издаёт печатный научный сборник — «Православный палестинский сборник», а также выпускает другие печатные издания, которые могут осуществляться Обществом в сотрудничестве с российскими и зарубежными научными и общественно-культурными учреждениями и организациями.
Иерусалимское отделение ИППО имеет в Иерусалиме свой печатный научный сборник — «Иерусалимский вестник ИППО».
ИППО имеет свою библиотеку в официальном центре на улице Забелина в Москве (дом 3, строение 2) и комплектует фонд редких книг, рукописей, географических карт.
1 ноября 2013 года в Центре ИППО в Москве открыт музей, посвящённый генерал-губернатору Москвы, первому председателю ИППОвеликому князюСергею Александровичуи истории ИППО. Музей создан по инициативе Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» в рамках программы мэрии города Москвы «На службе Москве и Отечеству. Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Фёдоровна».
Экспозиция охватывает период от основания общества до настоящего времени, рассказывает в исторической ретроспективе о его основных задачах, строительных объектах в Иерусалиме и других городах, а также деятельности местных отделений по всей стране. Представлены уникальные документы, фотографии, книги, паломнические реликвии, а также материалы Архива внешней политики Российской империи МИД РФ, фрагменты архива и библиотеки ИППО, сохранившиеся в Москве и на Сергиевском подворье в Иерусалиме. В основу изобразительного ряда легли материалы фототеки Палестинского общества, хранящейся в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге, а также личных собраний членов общества.
Экспозиция включает четыре зала.
Первый зал — «Создание и становление ИППО» — рассказывает об учреждении общества, его первых августейших председателях великом князе Сергее Александровиче ивеликой княгинеЕлизавете Фёдоровне. Отдельные комплексы посвящены видным деятелям общества:В. Н. Хитрово, М. П. Степанову, А. А. Дмитриевскому, а также важнейшим научным и просветительно-гуманитарным проектам. В экспозиции впервые можно увидеть документы и фотографии, относящиеся к археологическим раскопкам на Русском месте близХрама Гроба Господня(1883) в Иерусалиме; материалы научных экспедиций Н. П. Кондакова по Сирии и Заиорданью (1891), путешествияФ. И. Успенскогов Пальмиру и Баальбек (1898), командировки А. А. Цагарели наСинай,Афони в Иерусалим для изучения грузинских древностей (1882), А. В. Елисеева — для исследования древнего пути в Святую Землю через Кавказ и Малую Азию (1886). Отдельные витрины посвящены школьной деятельности общества (в 1909 году в 24 учебных заведениях Палестины обучались 1576 детей, в 77 школах Сирии и Ливана — 9974 ученика), а также его медицинским учреждениям (больнице и амбулаториям).
Второй зал под названием «Расцвет Русской Палестины» представляет основные архитектурно-строительные объекты ИППО конца XIX — начала XX веков и их создателей:архимандрита Антонина (Капустина), Д. Д. Смышляева, архитекторов Д. И. Гримма, А. Е. Элкина, Г. Франгья. Выдающимися памятниками русской архитектуры стали построенные в Иерусалиме Палестинским обществомхрамы Святой Марии Магдалинына склоне Елеона иСвятого Александра Невскогоблиз храма Воскресения Христова. Специально для музея специалистами ООО «Макет» был выполнен макет Сергиевского подворья ИППО в Иерусалиме, возвращённого в российскую собственность в декабре 2008 года и торжественно открытого после реставрации в 2017 году.
Мир российского богомольца раскрывает коллекция паломнических реликвий.
«Терновый венец Русской Палестины» — так называется экспозиция третьего зала, речь в котором идёт о судьбах общества и его наследия в XX веке. Экспозиция зала открывается материалами последнего строительного проекта общества в XX веке — Барградского подворья. Впервые экспонируется макетхрама Святителя Николая Чудотворца и подворья ИППОвБари(Италия), созданный в 1913 году по рисунку русского зодчегоАлексея Щусеваи специально доставленный из Италии к открытию музея. Макет был сделан по заказу Барградского комитета ИППО и несколько недель находился у великой княгини Елизаветы Фёдоровны вМарфо-Мариинской обители. В экспозиции можно увидеть также материалы заседаний совета, заявления о вступлении в члены общества видных учёных и церковных иерархов, программы научных конференций. Впервые представлено соглашение 1964 года о продаже правительством Никиты Хрущёва большей части недвижимости ИППО в Палестине израильским властям.
Экспозиция завершается материалами четвёртого зала, названного «Век XXI: время собирать камни». Он посвящён недавним и текущим проектам ИППО. Общество тесно сотрудничает с государственными организациями по восстановлению прав на русские объекты и участки на Святой Земле.