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Folklore brésilien

Lefolklore brésiliense compose d'un ensemble demythesetlégendes, ces coutumes se transmettent généralement oralement à travers différentes générations. LeBrésilpossède un folklore extrêmement riche et diversifié.
Le folklore brésilien a commencé à recevoir l'attention de l'élite nationale seulement auXIXsiècle, pendant leRomantisme. C'est à cette période, pendant que l'intérêt pour la culture populaire grandissait en Europe et aux États-Unis, que certains étudiants brésiliens comme Celso de Magalhães etSílvio Romeroont fait de nombreuses recherches sur les premières manifestations folkloriques  brésiliennes et ont publié leurs œuvres.
Le folklore brésilien se trouve aujourd'hui dans une position privilégiée, en plus d'être une base d'alimentation pour les touristes d'une grande partie du tourisme culturel brésilien, il est un instrument d'éducation dans les écoles.
Elle est caractérisée par une grande simplicité ainsi qu'une monotonie et une lenteur. Son origine peut être liée à la musique populaire. On remarque que le folklore portugais est surtout des jeux enfantins, des chants religieux, des rites, des danses et des fêtes.
Ce sont par exemple:
La danse accompagne souvent la musique dans de nombreux rituels folkloriques. Les principales danses restent tout de même lesamba, le Baião, lefrevo, lexaxado, lemaracatu, latirana, la catira, la quadrilha.
Les principales manifestations du folklore dans le langage populaire sont les suivantes :
Dans ce thème on inclut également ce qui concerne l'alimentation, l'agriculture, le comportement, l'habillement, etc., d'un peuple d'une région qui a pour habitude de voyager à différents endroits.
Les jeux sont fabriqués pour être utilisés seul, comme la poupée de chiffon.
Les amusements enveloppent une dispute d'un certain type, que ce soit d'un groupe ou individuellement, comme le jeu du chat, le cache-cache, le jamais 3, l'attrape foulard, etc.
Les amusements changent en fonction des régions, on peut changer le nom ou bien la règle elle-même.
T'as vu ?

T'as vu ?est le premier album deFatal Bazooka, rappeur savoyard joué parMichaël Younoffrant un total de 19 chansons mêlant humour et ridicule à la musique actuelle dans notamment le milieu durap, duR&B, et duragga. Depuis2006, cinq singles sont extraits :Fous ta cagoule,Mauvaise foi nocturne,J'aime trop ton boule,TrankillementetParle à ma main.
La sortie de l'album coïncide d'ailleurs à celle du premier album du rappeur humoristiqueKamini, se nommantPsychostar World. On peut également noter la présence deVincent DesagnatsurT'as vu,Fous ta cagoule,Viens bégère,Mc Chamallow,Mc Introveri,Mc Quebec City,Viva Bazooka,TrankillementetCrêpes au froment.Benjamin Morgaineest présent surT'as vu,Fous ta cagoule,Mc Chamallow,Mc Introverti,Mc Québec City,Mauvaise foi nocturne,Chienne de vieetCrêpes au froment. Enfin,Pascal Obisposous le nom deVitoodansMauvaise foi nocturne.
Cet album a été nommé auxVictoires de la musique2008 catégorie meilleur album de musiques urbaines.
Trait bulgare

Letrait bulgare(bulgare:Български тежковозен кон) est uneracedechevaux de traitoriginaire deBulgarie. Influencé par l'Ardennais, il n'a été officiellement reconnu qu'auXXIsiècle. Il est utilisé pour latraction lourde, et élevé pour saviande. Bien que la race soit devenuerare, ses effectifs sont en croissance.
Les origines du Trait bulgare sont postérieures à l'indépendance. Cette race provient d'un mélange entre des chevaux de trait russes, persans, etardennais. Depuis 1950, Le travail de sélection est concentré à l’Institut d’élevage des animaux situé près de la ville deKostinbrod. Ses effectifs diminuent avec la motorisation de l'agriculture.
Lors du premier recensement de la race, en 2012, seuls 398 Traits bulgares sont dénombrés.
D'après la base de donnéesDAD-IS, ces chevaux mesurent environ 1,52m. Le sitebulgarianbreedsindique une moyenne de 1,55m. Lepoidsmoyen enregistré chez les femelles est de 588kg, pour 690kgchez les mâles.
Le Trait bulgare se caractérise par un corps massif, et une constitution solide. La tête est lourde, l'encolure courte et musclée. Le corps est allongé, la poitrine arrondie. Les jambes sont assez courtes, avec despiedsde bonne qualité.
Ces chevaux présentent un tempérament calme.
Ils sont élevés en système intensif ou semi-intensif, avec compléments de nourriture. Leur sélection est gérée parАсоциация за развъждане на българския тежковозен кон(Association d'élevage du trait bulgare), dont le siège est àRazlog.
Ce cheval est élevé pour latraction lourde, et pour saviande. Il est utilisé en croisement industriel pour la production dechevaux de boucherie. Il dispose d'une excellente capacité de travail.
Le Trait bulgare est considéré comme unerace rare, native de la Bulgarie, et propre à ce pays. Il est présent dans les régions deSofia,Roussé,Silistra,Gabrovoet dans d'autres. L'étude menée par Rupak Khadka de l'université d'Uppsala, et publiée en 2010 pour laFAO, signale le Trait bulgare comme race locale européenne dont le niveau de menace est inconnu.
En 2017, 2 778 de ces chevaux sont recensés dans toute la Bulgarie, avec tendance à l'accroissement des effectifs. Un concours national de race a eu lieu enjuin 2018.
Cheval de sport bulgare

Lecheval de sport bulgare(bulgare:Български Спортен Кон) est unstud-bookdechevaux de sportcréé en 2011 enBulgarie, en application du règlement européen et de celui de laWBFSH. Les effectifs sont faibles, la race étant sélectionnée depuis peu.
La création du cheval de sport bulgare résulte du désengagement de l'État dans l'élevage équinen Bulgarie, en application des directives européennes. L'idée de la création d'un stud-book de chevaux sportifs remonte à 2006. En 2010, l'Асоциация Български Спортен Кон (Association du cheval de sport bulgare) est créée, et placée sous la direction de M. Barzev George. Début février 2011, le gouvernement bulgare délivre l'autorisation à l'activité de sélection et de reproduction. L'objectif est d'adapter l'élevage de chevaux en Bulgarie aux exigences dumarché communeuropéen, et de donner de la légitimité à ce nouveau stud-book à l'échelle européenne.
En 2011, 117 chevaux sont enregistrés.
La taille moyenne enregistrée dans la base de donnéesDAD-ISest de 1,66mpour les femelles et 1,68mchez les mâles.
Lepoidsmédian est de 510kgchez les femelles et 540kgchez les mâles. Le poids de naissance est d'environ 45kg.
Ces chevaux sont élevés ensystème intensif, stationnaire, avec compléments denourriture. Leur sélection est gérée par l'Association du cheval de sport bulgare et par l'Agence exécutive de sélection et de reproduction des animaux d'élevage. Cette association fait appel à des contrôle de filiation et des enregistrements précis. Par ailleurs, l'insémination artificielleest employée. Des présentations et concours sont organisés. L'édition 2018 du concours de sélection a été organisée à Trakietz, dans le village deJitnitsa.
Le cheval de sport bulgare est destiné auxsports équestres.
Il est classé commerace rarelocale et native de Bulgarie. En 2017, les effectifs sont de 118 chevaux, avec tendance à la stabilité.
Les Bobodioufs

Les Bobodioufest unesérie téléviséehumoristiqueécrite et réalisée parPatrick Martinet. Avec plus de  5 SaisonLes Bobodioufa été produite par la société Frame auBurkina Fasode 2000 à 2015. C'est la série télévisée la plus regardée enAfriquefrancophone. Les Bobodiouf est une série decomédieavec pour acteurs principaux Soukéet Siriki. Elle a été télévisée à Bobo Dioulasso. Les acteurs secondo sont entre autres Fati, Tantie Abi, Tonton Drissa, Souleymane.BF, Maï, Oumou, Amadou, Salif, Tantie Awa la femme de Tonton Brama. Tonton Braman'est plus.
Créée et produite parPatrick Martinet, la sérieest diffusée par l'Agence française de coopération médias (CFI),TV5, laRTBFet plusieurs chaînes africaines.
Avant, c’était des petites histoires, des faits divers de tous les jours et unépisodecorrespondait à un des faits quotidien, à une de ces petites histoires. Après par contre, c’est devenu unfeuilletonavec deux fois vingt épisodes dans l’année.
Cette série raconte la vie de tous les jours dans une ville burkinabé :Bobo Dioulasso, ses misères, ses joies, le tout sur un ton humoristique. Le générique musical, qui a été créé par lemusicienSuisseGilbert Grosjean, a contribué au succès de la série.
Siriki est le petit frère de l'ami de Souké, un artiste musicien burkinabé. Leur première rencontre de travail était dans le royaume d’Abou. Et chaque fois que Siriki venait sur leplateau, il somnolait et Souké l’ennuyait, à travers des taquins. Il réagissait et ils se disaient des choses qui faisaient tellement rire leur entourage.Le réalisateurs’est inspiré de ces taquins.
En 2004, Patrick Martinet avait expliqué les problèmes qui existaient déjà en raison de la fermeture deCFI-TV, le principal client. Cela a fait qu’il y avait environ 50 % en moins sur les droits de diffusion. Il fallait donc faire un effort pour trouver un système qui permettrait de redémarrer.
Cuisine burundaise

Lacuisine burundaiseest le reflet de la géographie variée du pays : en effet, leBurundiest situé enAfrique centralesur un  territoire de montagnes,savanes, champs agricoles, forêts implantées à proximité de rivières et points d'eau. L'agriculture s'étale sur 80%de la surface du pays. Elle comprend notamment les cultures ducafé,thé,maïs,haricotet dumanioc. Grâce à ces caractéristiques, la cuisine du Burundi est très représentative de la cultureculinaire africaine, car elle comprend les haricots, qui sont la base de la cuisine burundaise, les fruits exotiques, principalement lesbananes plantains,patates douces, le manioc, les pois et les céréales, comme lemaïset leblé. L'alimentation burundaise comprend peu de viande, car l'élevage est une activité secondaire. Toutefois, il existe quelques plats de chèvre et de viande debrebis. Lavacheest considérée comme un animal sacré et n'est donc pas consommée.
La cuisine burundaise est basée sur la nourriture faite maison, à l'aide d'ustensiles faits  également maison utilisés pour boire, transporter de l'eau et stocker les céréales.
Rumonge

Rumongeest une commune située au sud duBurundi. C'est le chef-lieu de laprovince de Rumonge, à 72 km de l'ancienne capitaleBujumbura, à une altitude de 809m.
Rumonge est située au sud-est du Burundi, aux confins du Burundi, duCongo-Kinshasaet de laTanzanie, et c'est la raison pour laquelle se retrouvent à Rumonge de nombreux habitants de ces deux pays. Rumonge se trouve à proximité dulac Tanganyika. Sa population s'élève à environ 60 000 habitants. La ville de Rumonge est située au nord de la ville deKigomaenTanzanieet à l'est de celle de la ville deBaraka. C'est la quatrième plus grande ville burundaise aprèsBujumbura,GitegaetNgozi.
Dans le centre-ville, la plupart des habitants sont musulmans, comme en témoignent un grand nombre de mosquées construites dans les quartiers du centre-ville. La religion chrétienne connaît aussi une croissance remarquable avec l'effet de l'exode rural. Beaucoup de gens ont quitté les zones rurales pour venir s'installer dans la ville de Rumonge, dont nombreux sont des chrétiens (catholiques et protestants).
L'importance économique de la région de Rumonge provient dulac Tanganyikaet de la fertilité de son sol. On pratique lapêchedont lespoissonssont revendus dans différentes régions du Burundi. On cultive lemanioc, nourriture principale à Rumonge et dans toute la région, où on utilise la langueswahili.
On cultive aussi le palmier, plante qui contribue grandement à l'équilibre économique de Rumonge.
Pour ce qui concerne l'élevage, il faut constater que les animaux sont nombreux à Rumonge : au centre-ville, on élève des poules, des canards, des chèvres, des moutons, des bovins et des pigeons. On n'y trouve pas de porcs ni de chiens, animaux que les musulmans n'apprécient pas.
Rumonge est une région touristique. On y trouve de nombreuses plages, de beaux paysages, de belles montagnes, des hôtels.
Saga Resha(située au bord du lac Tanganyika) est la meilleure et la plus belle plage du Burundi. Elle a connu la période coloniale belge et, après l'indépendance, des Burundais l'ont entretenue. C'est une grande plage aux belles maisons blanches de taille respectable. L'eau y est toujours pure et les touristes, citadins de la capitale ou habitants d'autres régions du Burundi s'y rendent en fin de semaine pour y profiter du bon air du Tanganyika, faire de la natation, bronzer ou pour y écouter ou faire de la musique. D'autres plages moins grandes n'en sont pas moins agréables et appréciées pour la qualité de l'air et la beauté de l'eau.
En ce qui concerne les paysages, Rumonge offre les plus beaux du Burundi. La verdure y est en permanence admirable. Les palmiers lui assurent un bel aspect. Les collines et petites rivières qui l'entourent embellissent encore Rumonge.
C'est à Rumonge qu'a été construit le grand et bel hôtel du sud du Burundi, dans un style européen avec de nombreuses chambres : il accueille de nombreux touristes internationaux. Il existe aussi d'autres hôtels de plus petite taille.
Grand Kurultáj

LeGrand Kurultáj, ou en bref leKurultáj, est un événement traditionnel regroupant des peuples d'origines nomades d'Asie centraleet qui a lieu annuellement durant la première semaine d'août àBugac, enHongrie. L'objectif de cet événement est de renforcer l'unité culturelle et les traditions équestresnomadeseurasiennesentre lesHongroiset leurs parents culturels, lespeuples turcsorientaux et lespeuples altaïques. Le premier Kurultáj a eu lieu dans la région deTorgayauKazakhstanen 2007. Le premier Kurultáj de Hongrie fut organisé en 2008. Ces événements ont beaucoup contribué à la renaissance de la conscience de soialtaïque.
Le Grand Kurultáj offre aux visiteurs la possibilité de tirer à l'arc, de dormir dans desyourtes, d'écouter de la musique des steppes (tambours, chœurs chamaniques), de manger de lanourriture traditionnelle mongole, et d'observer des reliques archéologiques des anciens peuples des steppes. Chaque jour, des cavaliersreconstituentdes événements importants de l'histoire hongroise, tel que les diverses étapes duHonfoglalás.
Le motkurultájet sesvariations, dans leslangues turciques, se traduit par « rencontre des tribus ». Il se produit parmi les nations tribales et pratiquement dans toutes les cultures nomades. Des tribus nomades hongroises ont également organisé des kurultáj, un fait qui est mentionné dans des sources écritesbyzantinesetarabes. Lors de ces réunions, des décisions importantes étaient prises, notamment en matière de stratégie militaire.
13nationset 33  États représentant les peuples suivants :
Islam au Cambodge

AuCambodge, l‘islamest la principale religion de la minoritécham(dont les membres sont aussi appelésKhmers Islamou Cambodgiens musulmans) et de Malais vivant dans ce pays.
Ils étaient entre 150 000 et 200 000 avant1975et les persécutionskhmères rouges. En2009, leur estimation est de 236 000, soit environ 2 % de la population totale.
LesChamsont leurs propres mosquées. En1962, on comptait environ 100 mosquées dans le pays. À la fin duXIXsiècle, les musulmans au Cambodge forment une communauté unifiée sous l'autorité de quatre dignitaires religieux — mupti, tuk kalih, raja kalik, et tvan pake. Un conseil de notables dans les villages Chams comprenait un hakem et plusieurs katip, bilal, et labi.
Les quatre haut dignitaires et le hakem étaient exemptés d'impôts et ils étaient invités à prendre part aux principales cérémonies à la cour du roi. Quand le Cambodge devient indépendant, la communauté musulmane a été placée sous le contrôle d'un conseil de cinq personnes qui servait d'ambassadeur.
Un Hakem est à la tête de chaque communauté musulmane avec un imam qui dirige les prières et un bilal qui appelle à la prière.
Chaque année, quelquesChamsvont étudier leCoranàKelantanenMalaisie, quelques-uns vont àLa Mecque. Dans lesannées 1950on estime que 7 % des Chams avaient fait le pèlerinage et pouvaient porter le fez ou le ruban en signe d'accomplissement.
Souvent, les Chams associent des pratiques pré-islamiques, un peu comme leurs frères séparés du Viêt-Nam. Les religieux dignitaires s'habillent en blanc et se rasent entièrement la tête. Les Chams croient souvent en la magie et à la sorcellerie et ils attachent une grande importance en l'absorption des boissons magiques qui éviteraient les maladies ou la mort soudaine. Souvent, ils n'ont que peu d'intérêt pour le pèlerinage ou les cinq prières journalières.
Les Chams orthodoxes ont une vision plus conformiste de par leurs relations avec les Malais avec qui des mariages ont souvent lieu.
Des conflits entre les traditionalistes et les orthodoxes se sont développés entre1954et1975, parfois chacun pouvait avoir sa propre mosquée.
Selon les sourcesChams, 132 mosquées ont été détruites pendant la périodekhmère rouge, d'autres ont été désaffectées et de nombreux musulmans ont été interdits de culte. Plus tard, avec l'invasion duViêt Nam, l'Islam a eu les mêmes droits que leBouddhisme. Environ 185 000 Chams vivaient auCambodgeau milieu desannées 1980. Début1988, il y avait six mosquées àPhnom Penh. Les dignitaires musulmans étaient soigneusement choisis, seulement 20 sur les 113 ont survécu à la périodekhmère rouge.
La communauté musulmane cambodgienne est assez pauvre, et certains États dugolfe Persiqueapportent des aides financières. Avec l'essor du mouvementTablighvenu d'Indeet duPakistan, les musulmanes tendent à moins s'intégrer dans la société, notamment du fait du port duniqab. Les hommes aiment porter le couvre-chef pour marquer leur identité musulmane. La nourriture est un autre facteur de séparation de la communauté.
Prison centrale de New Bell

Laprison centrale de New BellàDoualaest la principale prison de laprovince du LittoralauCameroun. C'est une prison mixte, toutefois, les quartiers des hommes, des femmes et des enfants sont séparés.
Le transfert du lieu de détention de Douala du plateau Joss versNew Bellintervient entre 1896 et 1902, pendant la période de mise en place des structures administratives de la colonisation allemande. La prison est édifiée dans le quartier indigène de New Bell dans le cadre du plan d'urbanisation allemand de ségrégation entre quartiers européens et villages indigènes. Les allemands pensaient que la prison était perçue comme un luxe pour les indigènes éprouvant du plaisir à être incarcéré. Il est dès lors apparu indispensable de faire travailler les prisonniers pour qu'ils ressentent la détention comme une peine.
Héritant des prisons allemandes, l'administration coloniale  française maintient les édifices et leur vocation répressive à partir de 1916.
Enjuillet 2008, l'administration pénitentiaire camerounaise faisait état de 4.963 détenuspour 800 places. On y compte environ 250 gardiens.
Compte tenu de la surpopulation de la prison, une nouvelle prison devrait ouvrir à Douala aulieu-ditPK19.
Les anti-gangs sont des détenus qui collaborent avec l'administration pénitentiaire. Ils sont chargés par les gardiens de maintenir l'ordre dans la prison, de distribuer la nourriture et de récolter de l'argent pour les gardiens de prisons.
Afin de maintenir l'ordre, les anti-gangs ont recours à des formes de punition qui peuvent s'apparenter à la torture. Ils sont rémunérés par les gardiens qui leur rétrocèdent une partie du racket des prisonniers.
Le3 janvier 2005, une mutinerie a éclaté dans la prison à cause de ce régime jugé extrêmement sévère  par les prisonniers. À la suite de cette mutinerie, le directeur de la prison a été remplacé et les anti-gangs ont été officiellement supprimés.
Prison centrale de Kondengui

Laprison centrale de KondenguiàYaoundéest la principale prison de larégion du CentreauCameroun, créée en 1968.
C'est une prison mixte ; toutefois, les quartiers des hommes, des femmes et des mineurs sont séparés.
En juillet 2008, l'administration pénitentiaire camerounaise faisait état de 4 410 détenus pour 1 000 places.
La prison est découpée en 14 quartiers. Toutefois, les deux quartiers ditKosovorassemblent à eux seuls environ 3 000 détenus. Il y a 110 femmes dans le quartier des femmes, et 245 mineurs dans le quartier réservé aux mineurs.
Il s'agit d'« un établissement surpeuplé où les conditions sanitaires sont déplorables et la nourriture insuffisante »noteAmnesty International.
Syndy Emade

Syndy Emade, de son vrai nomElone Synthia Emade, née le21 novembre 1993àKumba, est uneactrice,mannequinetproductricecamerounaise.
Selon T-Watch Magazine, elle est la quatrième actrice la plus riche du Cameroun.
Syndy Emade naît le 21 novembre 1993 à Kumba, dans larégion du Sud-Ouestdu Cameroun. En 2002, elle entre au lycée presbytérien (Presbyterian High School) de Kumba, où elle obtient sonA-level. Elle poursuit ses études à l'université de Buéa, où elle décroche unBScenéconomie.
En 2010, Syndy Emade fait ses débuts au cinéma, en apparaissant dans un film intituléObsession. En 2015, elle crée sa société de production Blue Rain Entertainment, qu'elle préside. En 2017, elle apparaît dans le filmA Man for the Weekendaux côtés de l'acteur nigérianAlexx Ekubo. Au mois d'août de la même année, elle rayonne sur le tapis rouge au Glitz Style Awards au Ghana.
En 2019, dans le cadre de son association, l'actrice se rend dans le quartier deMambandaàDouala, où elle apporte son aide à au moins 200déplacés internesde lacrise anglophone au Cameroun. L'actrice leur fournit de la nourriture et des produits de première nécessité.
En 2020, dans le cadre de lapandémie de Covid-19, elle participe aux côtés d'autres célébrités camerounaises à une campagne de sensibilisation aux mesures et gestes barrières du gouvernement, en partenariat avec l'UNICEF.
En 2014, l'actrice remporte le prix Miss Heritage International Cameroonet reçoit le prix de la meilleure actrice camerounaise au Scoos Academy Award en 2017. En mars 2019, elle est nommée meilleure actrice féminine auxCanal 2'Or.
Le31 octobre 2018, Syndy Emade donne naissance à sa fille, Britney auxÉtats-Unis.
Loblaws

Loblawsest une chaîne desupermarchéscanadiensopérant 43 supermarchés dans le sud de l'Ontarioet, de1998à2016, 34 magasins auQuébec. C'est une filiale deLoblaw Companies Limitedqui, elle, détient un portfolio de chaînes de supermarchés, dontProvigoauQuébec.
La chaîne de supermarchés offre les produits alimentaires et de consommation habituellement retrouvés dans les supermarchés, notamment la boulangerie, la charcuterie, les produits laitiers, le deli, la nourriture congelée, l'épicerie générale, les viandes, les fruits et légumes, les poissons et les boissons alcoolisées (seulement au Québec). Des magasins offrent également des produits de pharmacie, un laboratoire de photos, un centre de jardin, des vêtements et de l'essence.
Loblaws crée avec labanque CIBCles services financiersPresident's Choice Financialaprès son succès avec le label du même nom. T.P Pac et George D. qui ont fondée la compagnie Loblaw dans le but d'offrir des produits alimentaires à prix compétitifs.
Les magasins Loblaws sont situés à travers le Canada, jusqu'au début desannées 1980lorsque la plupart sont renommésSuperValuet plus tardSuperCentre.
L'acteurWilliam Shatners'est produit dans plusieurs spots publicitaires à la télévision pour Loblaws dans les années 1970 se finissant toujours par le sloganBy gosh, the price is right. (« Mince alors, c'est le juste prix ! »)
Depuis20 avril 2016, le dernier magasin Loblaws au Québec, situé dans l'arrondissementSaint-Laurent, àMontréalest définitivement fermé. En effet, Loblaw avait annoncé en 2015 que tous ses magasins sous cette bannière disparaîtraient pour faire place à des magasins Provigo. Tous les magasins de Loblaw au Québec sont dès lors sous les bannièresMaxi,Maxi & Cie,ProvigoouProvigo Le Marché.
Festival du bois

Lefestival du boisest unfestivalfranco-canadienqui se déroule chaque année au mois de mars àMaillardvillesur la commune deCoquitlamenColombie-Britannique,Canadadepuis1990.
Le festival du bois est un évènement culturel majeur pour la communauté francophone de la Colombie-Britannique qui a fêté l'existence centenaire de Maillardville en2010. Il célèbre lamusique folklorique, lamusique celtique, laworld music, la danse, l'artisanat, la nourriture québécoise (tourtière,poutine,tarte au sucreet ausirop d'érable) et les traditionsfranco-canadiennes. Des groupes musicaux francophones viennent de tout le Canada à ce festival qui met en valeur lafrancophoniecanadienne.
Le festival du bois se déroule au mois de mars dans le quartier historiquement francophone de Maillardville. Les associations et organismes francophones sont les maîtres d'œuvre de ce festival qu'ils animent chaque année. Parmi les organisateurs, la Société Francophone de Maillardville, l'École des Pionniers de Maillardville, le Conseil scolaire francophone de la Colombie-Britannique, les Scouts francophones de Maillardville et l'ensemble des bénévoles francophones de cette province canadienne.
Le festival du bois se déroule près de la place des Arts, de l'avenue Brunette et de la rue Seguin, à côté du musée historique Mackin House.
Institut national canadien pour les aveugles

L'Institut national canadien pour les aveugles(INCA) a été fondé en 1918. C'est unorganisme caritatifcommunautaire national et enregistré qui se consacre à la recherche pour le aveugles, la vision partielle à l’éducation du public, et plus généralement à la santé visuelle au Canada.
Il a été fondé en 1918 pour venir en aide aux vétérans de laPremière Guerre mondialedans le but« répondre à des besoins de base urgents : fournir de la nourriture, des vêtements et des refuges ».« En 2008, INCA se consacre à la recherche, à l’éducation du public et à la santé visuelle de plus de 800 000 Canadiens qui vivent avec une importante perte de vision».
Argonaut (atterrisseur)

Argonaut, anciennementEL3(European Large Logistics Lander) est un projet d'atterrisseurlunaire étudié par l'Agence spatiale européennedont la mission sera de déposer des instruments et des équipements à la surface de laLuneavec une capacité de 1,5 tonne. Ce projet a été impulsé dans le cadre duprogramme Artemisde laNASAdont l'objectif est de ramener des hommes à la surface de la Lune d'ici 2026. Le premier lancement de l'atterrisseur par unefuséeAriane 6devrait intervenir avant la fin de la décennie 2020.
L'agence spatialeaméricaine, laNASA, développe au cours des années 2020 leprogramme Artemisdont l'objectif est de ramener des hommes sur la Lune d'ici la fin de la décennie. L'Agence spatiale européenne(ESA) participe à ce programme à travers la fourniture de plusieurs modules de la futurestation spatiale lunaire, du module de service du vaisseau spatialOrionet la mise en place d'uneconstellation de satellitesenorbite lunairequi doit faciliter la navigation et les communications à la surface de la Lune (programme Moonlight). L'ESA a également lancé en collaboration avec lesagences spatiales japonaiseetcanadiennele développement d'un astromobile (HERACLES) qui sera chargé d'explorer la surface de la Lune et de collecter des échantillons de sol qui seront ramenés sur Terre. Fin 2022, l'Agence spatiale européenne a également décidé de financer le développement d'un atterrisseur lourd baptiséArgonaut(anciennement EL3 c'est-à-direEuropean Large Logistics Lander).
Le développement d'Argonaut a reçu le feu vert lors de la session de novembre 2022 du Conseil de l'Agence spatiale européenne.
En 2024, Redwire Space a remporté un contrat de l'ESA pour développer un bras robotique destiné à être utilisé sur l'atterrisseur.
Le 30 janvier 2025,Thales Alenia Spaceobtient un contrat de l'ESA de 862 M€ pour développer le module de descente de l'atterrisseur.
Cinq missions sont prévues à partir de 2030.
L'atterrisseur sera utilisé pour déposer les équipements suivants:
Argonaut pourrait déposer à la surface lunaire des habitats Eurohab, développés par l'entreprise française Spartan Space. Ceux-ci ont une architecture similaire auLunar Surface Habitatde la NASA, utilisant un module gonflable.
L'atterrisseur Argonaut a une masse de 8,5 tonnes, un diamètre de 4,5 mètres et une hauteur maximale de 6 mètres. Il est capable de déposer jusqu'à 1,5 tonne à la surface de la Lune avec une précision de 100m. Il doit être lancé par une fusée européenneAriane 64 décollant depuis labase spatiale de KourouenGuyane française. Il doit être capable de fonctionner pendant 5 ans à la surface de la Lune.
Unités de mesure pour la cuisine

Selon les pays, lesunités de mesureutilisées pour décrire les quantités dans les recettes de cuisine changent.
EnFranceet dans la plus grande partie de l'Europecontinentale, on utilise lesystème métrique(généralement lesgrammeset leurs multiples pour les solides et leslitreset leurs fractions pour les liquides). Pour les recettes de « précision » (certaines recettes depâtisserie, recettes de grands chefs), tous les ingrédients sont indiqués en grammes.
AuxÉtats-Unis,Fannie Farmera normalisé dès1896les unités de mesure de volume utilisées dans sonBoston Cooking-School Cook Book:
AuCanada, qui a adopté le système métrique après avoir adopté le système de mesure de cuisine des États-Unis, on utilise des « tasses métriques » :
L'Australieet laNouvelle-Zélandeont adopté un système similaire. Toutefois, c'est lacuillère à dessertqui mesure15ml, et la cuillerée à soupe correspond à20ml.
Note : des abréviations propres à la langue anglaise et ses dérivées sont souvent utilisées pour désigner ces mesures :
En cuisine, l'unité de base est lalivre(pound) abrégée parlb
LeRoyaume-Unia officiellement adopté le système métrique pour presque toutes les applications. Il est enseigné dans les écoles et utilisé dans les livres. Il est maintenant obligatoire pour l'étiquetage légal de la nourriture. Cependant, beaucoup de gens continuent à employer les mesures impériales. Tous les livres modernes de cuisine donnent le volume des ingrédients dans les deux unités, bien qu'il y ait maintenant une volonté des législateurs pour que les nouveaux livres de cuisine emploient uniquement les mesures métriques.
Corophium volutator

Corophium volutator, parfois connu sous le nom de «corophie tourneur», est uneespècede petitscrustacésamphipodesbenthiquesde lafamilledesCorophiidae. Il forme despopulationstrès denses dans les vases et les sables vaseux littoraux.
Corophium volutatorporte différentsnoms vernaculaires: « corophie tourneur », « nageur de côté », « puce des plages », « crevette de vase ».
Cetteespèce ingénieureest présente dans toute l'hémisphère boréal. Elle habite les eaux froides et tempérées des deux côtés de l’Atlantique Nord-Est: dans les vasières intertidales de laBaltiqueet de lamer du Nordà lamer Cantabriquesur la rive européenne, enNouvelle-Écosseet auNouveau-Brunswicksur la rive américaine. Elle est également présente dans les lagunes méditerranéennes, tous les milieux à salinité  variable (de 5 à 34 pour mille) et peut même vivre en eau douce.
C. volutatorest tubicole : il construit dans le sédiment un terrier en forme de « U » dont il tapisse les parois d'une sécrétion adhésive produite par des glandes spéciales. Cette galerie s'étend vers le bas jusqu'à 7cm, ce qui donne en longueur environ 15cm. Son alimentation est de typemicrophage suspensivore: à haute mer, il produit un courant qui traverse son tube en y entraînant les particules alimentairesplanctoniquesdont il se nourrit. Il est égalementdéposivore: il sort de sa galerie pour gratter le sédiment avec ses secondes antennes utilisées comme des rateaux pour se nourrir dubiofilmdediatoméeset pour tirer les particules vers l'embouchure du terrier.
Il peut former des populations considérables dans les sables vaseux des baies et des estuaires, les densités pouvant atteindre 60 000et même 100 000 individus parm.
L'analyse deschaînes alimentairesdes oiseaux limicoles et des poissons (notamment beaucoup de juvéniles et de téléostéensbentho-démersaux) dans les vasières montre que les abondantes populations benthiques deC. volutatorconstituent une de leur source de nourriture importante.
Son mode de vie et son abondance fait de cette espèce un remanieur de sédiments en générant une intensebioturbationqui module les processus de minéralisation de la matière organique et les flux biogéochimiques à l’interface eau-sédiment.
Il est surnommé le « termite des ostréiculteurs » en raison de son impact nuisible sur les claires ostréicoles dont il sape les bordures en y creusant des galeries.
Tabanka

Latabancaest ungenre musical, une manifestation culturelle et une association d'entraide mutuelle duCap-Vert.
À l’origine, les seigneurs mus par une ferveur chrétienne donnaient congé à leursesclaveset toléraient ces fêtes comme un symbole de la libération de l’homme. Mais elles étaient considérées comme des fêtes de nègres. Latabancaest surtout pratiquée àSantiago, dans les villes dePraia(Achada Grande, Achada de Santo António, Várzea), àAssomadaet àSão Jorge.
Ces festivités associées aux Saints Populaires des mois de mai et juin revêtent une importance particulière ; il s’agit principalement de Santa Cruz le3 mai, Santo António le13 juin, S. João Baptista le24 juin, S. Pedro le29 juin. Aux Fêtes religieuses, s’ajoutent des manifestations de rue où l’on retrouve toujours le même rituel, dans une explosion de couleurs voyantes, et le son destambourset desbúzios(gros coquillages que l’on utilise commeinstrument de musique) qui produisent un son répétitif et envoûtant.
Ces fêtes se sont rapidement transformées enthéâtre de rueoù toute la société était représentée et caricaturée : les officiels, les ecclésiastiques, les gouvernants… Dès1723, ces manifestations furent réprimées à cause des débordements, des caricatures et du désordre public et en1895, elle fut même interdite à Praia par le gouverneur Serpa Pinto.
La fête en elle-même suit un rituel précis avec la préparation de la nourriture, la messe, le vol du Saint et du drapeau…
La tabanca existe toujours dans l’île de Santiago. Les gens qui font partie d’un tel groupe célèbrent les funérailles de leurs membres suivant un rituel précis et versent de l’argent mensuellement pour créer un fonds de soutien pour les dépenses funéraires.
Mais le futur de latabancaest incertain car peu de jeunes rejoignent ces associations. On demande parfois aux processions detabancad’apparaître lors de manifestations officielles en tant que folklore capverdien. Cela signifie que ce rituel perd tout son caractère religieux ainsi que son essence même. En effet comme lefunanáet lebatuque, latabancaétait devenue le symbole de la lutte pour l’indépendance contre le pouvoir colonial.
UnMuseu da Tabanka, oumuséede la tabanca, a été créé àAssomada, sur l'île de Santiago.
Aka (peuple)

Le peupleAka, ou parfoisAkka, est une population depygméesnomades d’Afrique centrale, vivant principalement dans le sud de laRépublique centrafricaine, ainsi que dans le nord de laRépublique du Congo.
Ce peuple dechasseurs-cueilleursentretient des relations de commerce avec les fermiersNgbandi.
Il y a encore quelques années, le peuple Pygmée Aka était nomade, vivant dans la grande forêt équatoriale de la Lobaye, sortant rarement pour pratiquer le troc avec les autres peuples des villages alentour (troc de gibier, de fruits de la cueillette contre du sel et du métal) ; la forêt subvenant à tous leurs autres besoins : vêtements en écorces d’arbres frappées, nourriture due à la chasse, à la petite pêche et à la collecte (fruits, racines, baies, miel et chenilles...). Leur habitat est constitué de petites huttes faites de branchages et couvertes de grandes feuilles tirées de la forêt. Leur mode de vie les lie à la forêt nourricière. Selon les sources et le contexte, on observe de très nombreuses variantes : Akas, Baaka, Ba.Aka, Babenga, Babenjelle, Ba.Benjelle, Babenzele, Ba.Benzele, Babinga, Babingas, Bambenga, Bambenzele, Ba.Mbenzele, Bayaga, Bayaka, Beká, Benjelle, Biaka, Binga, Bingas, Mbaka, Mbenzele, Mbinga, Mòáka, Nyoyaka, Pygmées Aka, Tara-Baaka, Yadinga.
Selon le pèrespiritain, Henri Trilles, Aka signifieseigneurdans l'anciennelangue égyptienne, alors que Babinga signifieclient.
Leur complexe musiquepolyphoniquea été étudiée par plusieurs musicologues commeSimha Arom, qui a réalisé plusieurs enregistrementssur le terrain, etMauro Campagnoli, qui a étudié leurs instruments et les a comparés avec ceux d'autres peuples pygmées comme lesBakas. Des compositeurs occidentaux contemporains tels queGyörgy Ligeti,Steve Reichet le pianistePierre-Laurent Aimardse sont intéressés à leur musique. Le trioAka moona, quant à lui, basé une grande part de son répertoire sur l'étude des musiques pygmées.
La vie traditionnelle nomade des Aka persiste encore le long du fleuveLobaye. Leur déplacement se fait en fonction de leur gibier, six fois par an, et ils reconstruisent leurs habitations en huttes hémisphériques.
Les traditions orales du peuple Aka font partie dupatrimoine culturel immatériel de l'humanitéde l’UNESCOdepuis 2003.
Une étude sur les relations par société entre les pères et leurs enfants a élu les Akas « meilleurs pères du monde ». Les pères Aka passent plus de temps en contact étroit avec leurs enfants que ceux de toute autre société. Ils donnent aussi le sein aux bébés pour les calmer en l'absence de leur mère. De plus, les liens entre époux sont très forts, la mère et le père partagent la chasse, la préparation de la nourriture, les activités sociales et les loisirs.
Exploitation aurifère au Tchad

L'exploitation de l'orauTchadest très récente. Les premiers orpailleurs duTibesticommencent à prospecter la région vers 2012. C'est surtout à partir de 2018, à la suite des conclusions d'un rapport duBRGMfrançais, attestant de la présence en quantités importantes d'or dans ce même massif du Tibesti, que la production se développe rapidement.
Le cadre de cette production est très flou, lié à des détournements du minerai et une absence de sécurité ayant mené à au moins un accident dramatique.
L'orpaillageest présent au Tchad, plus précisément dans le massif duTibesti, depuis 2012.
Quelques années plus tard, confronté à des pertes massives et des déboires financiers dans l'exploitation du pétrole tchadien, le présidentIdriss Débycherche à diversifier les sources de revenu de l'État. Un rapport duBRGMparu à cette période montre le potentiel aurifère important du Tibesti.
En conséquence, le gouvernement tchadien décide de chasser par la force les orpailleurs artisanaux. La région est habitée par l'ethnieToubou, qui se sent lésée dans la politique d'équipement menée par les autorités centrales. En effet, à cette occasion, un nouveau découpage administratif est proposé afin de rattacher les zones aurifères dudépartement d’Emi Koussià laprovince du Borkou.
L'or représente pour les habitants de la région un espoir de développement ; la volonté de captation par le pouvoir central débouche donc sur une révolte, réprimée à partir d'octobre 2018, puis en octobre 2019, par des bombardements de l'armée nationale, notamment àMiski. La répression est même qualifiée d'épuration ethnique, malgré des démentis officiels des autorités. L'appui au moins logistique de laFrance, par l'intermédiaire possible d'Alexandre Benallaet dePhilippe Hababou Solomon, y est relevé par certains observateurs. Fin 2019, Idriss Déby envoie des émissaires pour des tractations tenues secrètes entre le gouvernement et les responsables Toubous.
En 2020 à nouveau, le pouvoir central tchadien veut fermer toutes les exploitations aurifères illégales.
La sécurité des installations d'extraction est plus que précaire. Des premiers accidents graves sont recensés dès 2013, avec notamment une vingtaine d'ouvriers ayant chuté dans un puits et écrasés par des pierres. Dans la nuit du 23 au24 septembre 2019,une mine s'effondreprovoquant la mort de plus de cinquante personnes et blessant près de quarante autres.
La dangerosité de la prospection est telle que les employeurs recourent à latorturepour forcer les travailleurs à descendre dans les mines, avec parfois des conséquences handicapantes à vie. Les travailleurs recrutés vivent en outre une situation d'esclavage, sans paie, avec insuffisamment de nourriture.
Zakaria Fadoul Khidir

Zakaria Fadoul Khidirest un universitaire, homme politique et écrivain moralistetchadienné àIribaen 1946 et décédé le 24 novembre 2019 àN'Djaména. Ce fut une personnalité notable de la communautéZaghawa, linguiste, anthropologue et homme de culture. Il fut l'auteur de nombreux ouvrages consacrés à la tradition africaine, recevant leGrand prix littéraire du Tchadà titre posthume en 2019. Il fut également professeur et vice-recteur de l'université de N'Djaména.
Victime des persécutions du régime d'Hissène Habré, il témoigne au procès de l'ancien président en 2015. Il est également Ministre de l'Enseignement supérieur, de la Recherche scientifique et de l’Innovation en 2018.
Zakaria Fadoul Khidir naît en 1946 àIriba, dans leWadi Fira. Il est issu du peupleZaghawa (Béri). Il fait ses études primaires dans cette ville ainsi qu'àBiltine. Il étudie ensuite au lycée franco-arabe d'Abéchéainsi qu'au lycée Félix Éboué deFort-Lamy, où il fait partie de la première génération de tchadiens à obtenir un baccalauréat (série C) en 1968.
Il fait ensuite ses études universitaires en France, notamment à laSorbonne, obtenant un doctorat enlinguistiqueetphonétique.
En 1989, à la suite de l'insurrection d'une partie dupeuple zaghawa, Zakaria Fadoul Khidir, alors enseignant à l’université, est arrêté dans son bureau et emprisonné par le régime d'Hissène Habré, bien qu'étranger au mouvement insurrectionnel. Il est incarcéré dans des conditions précaires (promiscuité, saleté, chaleur étouffante, absence de soins médicaux, nourriture insuffisante) et est témoin de tortures sur d'autres prisonniers. Une fois libéré, il rédige un ouvrage pour témoigner de ses conditions de détention, qu'il publie en 1998 :Les moments difficiles dans les prisons d'Hissène Habréen 1989.
En octobre 2015, il apportera son témoignage dans le procès contre Hissein Habré devant lesChambres africaines extraordinaires. Il présidera également l'« Association des victimes, des crimes et répressions politiques du régime de Hissein Habré ».
En 2006, Zakaria Fadoul Khidir devient professeur au sein de l'université de N'Djaména, où il enseigne la linguistique et lalittérature orale. Il deviendra aussi vice-recteur de cette université, ainsi querecteurde l'université virtuelle du Tchad.
Le 7 mai 2018, Zakaria Fadoul Khidir est nommé Ministre de l'Enseignement supérieur, de la Recherche scientifique et de l’Innovation dans lepremier gouvernementde la IVe République tchadienne, sous la présidence d'Idriss Déby. Il reste cependant très brièvement à ce poste, étant remplacé parDavid Houdeingar Ngarimadenau bout de seulement 40 jours.
Zakaria Fadoul Khidir meurt àN'Djaménades suites d'une maladie le 24 novembre 2019, à l'âge de 73 ans.
En août 2022, une rue deN'Djaména(l'avenue 6665) est renommée en son honneur.
Sergio Catalán

Sergio Hilario Catalán Martínez, né en 1928 à Puente Negro (commune deSan Fernando) et mort dans ce même village en 2020, est un berger et un agriculteur chilien, éleveur de moutons.
Il est la première personne qui a aidéRoberto CanessaetFernando Parrado, rescapés de la catastrophe duvol Fuerza Aérea Uruguaya 571, durant leur périple héroïque à travers laCordillère des Andesen 1972.
Né en 1928 dans le village de Puente Negro, près de la ville deSan Fernando, il épouse l'agricultrice Virginia Toro. Le couple a neuf enfants. Il consacre sa vie à l'élevage ovin.
Le 21 décembre 1972, alors qu'il surveillait ses troupeaux dans la montagne avec deux de ses enfants, près du  río del Azufre, il aperçoit deux personnes sur l'autre rive lui faisant signe : il s'agit deFernando Parradoet deRoberto Canessa, deux rescapés de la catastrophe aérienne des Andes duFairchild Hiller FH-227de laForce Aérienne Uruguayennequi couvrait l'itinéraire entreMontevideoetSantiago.
La communication est difficile entre les deux rives de la rivière. Sergio envoie de la nourriture aux deux rescapés et tente de les rassurer et de les encourager.
Sergio entreprend alors un périple à cheval de 80 kilomètres, durant 10 heures, afin de donner l'alerte auxCarabiniers du Chili. Grâce à lui, la nouvelle de l'existence de survivants de la catastrophe est connue àSantiagoet au monde entier et permet l'envoi des secours.
Il décède à l'âge de 91 ans dans son village de Puente Negro le 11 février 2020. Sa sépulture repose au cimetière deSan Fernando.
Saloon

Unsaloon(en anglais : «westernsaloon») désigne un établissement dans l'Ouest américainduXIXsiècle destiné à laconsommation de boisson, larestauration, l'équipement de fournitures, au repos et aux loisirs.
D'origine anglo-saxonne, le terme «saloon» dérive des motsfrançais«salon» et de l'italien«salone».
L'un des plus anciens saloons américains répertoriés est celui de Brown's Hole, dans leWyoming, ouvert en 1822, et destiné auxtrappeurs. Durant laconquête de l'Ouest, outre les trappeurs, le saloon représente souvent l'unique point de rendez-vous pour descowboys,soldats,bûcherons,hommes d'affaires,juristes,mineurs,joueurset autresaventuriers.
Durant lesannées 1850, le terme « saloon » commence à se répandre et désigne plus spécifiquement un endroit où l'on peut se fournir en alcools, en nourriture et parfois en logement, souvent de mauvaise qualité.
Dans les années 1880, la croissance des saloons connaît son apogée. On rapporte qu'àLeavenworth, dans leKansas, il existait« environ 150 saloons et quatre grossistes en alcools ».
Certains saloons offraient, semble-t-il, d'autres services plus spécieux, faisant office de maison de jeux, debordelet de fumerie d'opium.
Le saloon, lieu devenu mythique, rassemble en grande partie desidées reçuesà cause de sa présence dans les romans d'aventures et les films dewestern. En effet, le saloon est de façon récurrente l'endroit où ont lieu les scènes de « bagarre générale » ou de duel aurévolver, quand ceux-ci n'ont pas lieu devant son entrée.
À l'origine, il s'agit le plus souvent de baraques sommaires avec une façade en bois et une petite salle à l'arrière avec peu de mobilier (des tonneaux renversés faisant office de table) et de décorations. Un poêle à bois unique peut réchauffer ces établissements pendant les mois d'hiver. À mesure que les villes grandissent, les saloons se raffinent avec des tables de jeux, des salles de danse.
Laported'entrée dessaloonsest typiquement représentée par un système en bois à double battant s'ouvrant dans les deux sens. Il s'agit là d'unstéréotype: en réalité seuls les saloons présents dans certaines régions à la météo clémente présentaient ce type de porte ; et elle était alors toujours doublée d'une porte plus classique pour parer aux événements climatiques rares, aux nuits fraîches et pour des raisons de sécurité.
Patacón (plat)

Lepatacónoupatacon pisao, appelé aussitostónoufrito, est un plat à base de morceaux debanane plantainverte aplatis et frits.
L'histoire de cette nourriture est toujours liée aux aspects suivants : l'état du sol, du climat et de l'histoire. Il est appelé créole, étant le résultat du mélange de cuisines espagnole et indienne. C'est un plat typique créé à l'époque de laGrande Colombie. Son nom provient de l'ancienne monnaie coloniale appelée de la même manière (patacón) dans les années 1730. Les Antilles espagnoles, l'Amérique Centrale (excepté le Panama et le Costa Rica) et le Venezuela l'appellent «tostón». Les Haïtiens le nommentbannan pezeCette recette est aussi préparée au Cameroun où on la nommetapé tapé.
Liboke

Unliboke(prononcerliboké), au plurielmaboke, est un plat et un mode de préparation de la nourriture dans le bassin dufleuve Congo, notamment enRépublique démocratique du Congoet enRépublique du Congo. Il s'agit d'une préparation mise enpapillotefaite de feuilles debananier, et cuite soit au four, soit directement sur une grille mise au-dessus d'un foyer. La préparation la plus populaire est leLiboke de poisson, où du poisson (généralement ducapitaine) est mélangé avec destomateset desoignons.