Trickster

En lamitologíay el estudio delfolclorey lareligión, untrickster(término en inglés que se puede traducir aproximadamente como «embaucador» o «bromista»), a veces llamadopícaro divino, es un personaje en una historia (undios,diosa,espíritu, humano opersonaje antropomorfo) que muestra un gran grado de intelecto y astucia o conocimientos secretos y que los utiliza para hacer tretas, engaños o bromas (en inglés,tricks), o para desobedecer las reglas y normas y desafiar la conducta convencional. Es una figura presente en diversas mitologías, así como en elcarnavaleclesiásticode laEuropamedieval.
En lamitologíay en el estudio delfolclorey lareligión, unembaucadorotricksteres undios,diosa,espíritu, hombre, mujer, o bestiaantropomórficaque hace tretas o de una u otra manera desobedece reglas y normas de comportamiento.
Lostricksters, como personajesarquetípicos, aparecen en los mitos de muchas culturas diferentes. Lewis Hyde describe altrickstercomo un «transgresor de límites».​ Eltrickstercruza y a menudo rompe las reglas físicas y sociales: Lostricksters«violan los principios del orden social y natural, irrumpiendo de manera juguetona la vida normal y restableciéndola después sobre una nueva base».​
A menudo, tal violación o ruptura de las normas ocurre en la forma de triquiñuelas, timos o robos. Lostricksterspueden ser astutos o tontos, o ambas cosas. Eltricksterabiertamente cuestiona, altera o se burla de la autoridad. Suelen ser personajes masculinos a los que les gusta romper las reglas, presumir y gastar bromas a humanos y dioses.
Muchas culturas tienen historias detricksters, seres taimados que usan tretas, trucos o engaños para conseguir comida, robar posesiones preciosas o simplemente hacer travesuras. En algunos mitos griegos,Hermeshace detrickster. Es el patrón de los ladrones y el inventor de la mentira, un don que transmitió aAutólico, quien a su vez lo transmitió aOdiseo.​ En cuentos populareseslavos, eltrickstery elhéroe culturalson a menudo el mismo personaje.
Con frecuencia, la figura deltricksterpuedecambiar de formay de género. En lamitología nórdica, el hacedor de travesuras esLoki, que también puede cambiar de forma. Loki también muestra variabilidad de género, en un caso incluso se queda embarazado, y se convierte en una yegua que posteriormente da a luz al caballo de ocho patas deOdín,Sleipnir.
En una gran variedad de comunidades de lengua africana, el conejo o la liebre, son eltrickster. EnÁfrica Occidental(y a partir de allí en el Caribe a través del comercio de esclavos), la araña (Anansi) es a menudo eltrickster.​
Si bien el trickster está presente en varias tradiciones culturales, hay diferencias muy significativas entre los tricksters de las tradiciones de muchospueblos indígenasy los de la tradición euro-americana:
No debe confundirse a lostrickstersde los nativos americanos con elpícarode la ficción europea. Una de las distinciones más importantes es que «se puede ver en eltricksternativo americano una apertura a la multiplicidad y a las paradojas de la vida que está en gran medida ausente en la tradición moral moderna euroamericana».​ En algunas historias eltricksternativo americano es tonto y en otras sabio. Puede ser un héroe en un cuento y un villano en el otro.
En muchas mitologías de nativos americanos y de las primeras naciones, elespíritu del coyote(en elsuroeste de Estados Unidos) o el espíritu del cuervo (en elPacífico noroeste) le robaban el fuego a los dioses (las estrellas, la luna y/o el sol). Los dos suelen ser vistos como bromistas y guasones. En las historias de la creación de los nativos americanos, cuando Coyote le enseña a los humanos a pescar salmones, hace con troncos y ramas la primera presa para peces.​
Wakdjunga, en la mitologíawinnebago, es un ejemplo del arquetipo deltrickster.
El mito del Coyote es uno de los más populares entre las culturas nativas americanas en la costa del Pacífico, especialmente entre lospueblos indígenas de Californiay la Gran Cuenca.
Según la tradicióncrow(y de otras culturas de las llanuras), el Viejo Coyote se hace pasar por el Creador: «El Viejo Coyote cogió un puñado de barro y con él hizo gente».​ También le puso nombres a búfalos, ciervos, alces, antílopes y osos. Según A. Hultkranz, la personificación que hace Coyote del Creador es el resultado de untabú, un sustituto mítico de la noción religiosa del Gran Espíritu cuyo nombre era demasiado peligroso y/o sagrado para utilizarlo aparte de en ceremonias especiales.
En mitos de los chelan, Coyote pertenece al pueblo de los animales, pero es al mismo tiempo «un poder igual que el Creador, el jefe de todas las criaturas», sin dejar de ser un súbdito del Creador, que puede castigarlo o quitarle sus poderes.​ En tradiciones del noroeste del Pacífico, Coyote se menciona sobre todo como un mensajero o un poder menor.
Comohéroe cultural, Coyote aparece en varias tradiciones míticas, pero generalmente con los mismos poderes mágicos de transformación, resurrección y «medicina». Se dedica a cambiar los caminos de los ríos, a crear nuevos paisajes y a conseguirle cosas sagradas a la gente. Cabe destacar la tradición en la que Coyote lucha contra monstruos. Según la tradición de loswasco, Coyote fue el héroe que luchó y mató aPájaro del trueno, el asesino de personas, pero pudo hacerlo no por su poder personal, sino con la ayuda del Espíritu Jefe. En algunas historias, lascataratas Multnomahsurgieron gracias a los esfuerzos de Coyote; en otras, lo hizo Cuervo.
La mayoría de las veces Coyote es untrickster, pero siempre es diferente. En algunas historias, es untricksternoble: «Coyote le quita el agua al pueblo de las ranas... porque no está bien que un pueblo tenga toda el agua». En otras, es malicioso: «Coyote se empeñó en hacerle daño a Pato. Se llevó a la mujer y a los hijos de Pato, a los que trató mal».
El psiquiatra y psicólogo suizoCarl Gustav Jungalude a la figura deltricksteren su obra de 1954Acerca de la psicología de la figura del trickster. En ella establece una definición e historia delarquetipotal y como aparece en elmitoy en la perturbación emocional, ilustrándolo con ejemplos procedentes de la mitología de los indios americanos, laalquimia, laBibliay laparapsicología.
En sus manifestaciones más claras, la figura del trickster se describe como una representación fiel de la psique humana absolutamente indiferenciada que apenas ha salido del nivel animal. Enpsicopatologíase manifiesta en la personalidad escindida, en la que una personificación colectiva de rasgos que pueden ser mejores o peores que el yo deviene activa en la psique. La figura del trickster está representada en el ser humano normal por contratendencias en lo inconsciente que aparecen siempre que una persona se siente a merced de contratiempos aparentemente maliciosos; este componente de carácter es lasombra.
El mito del trickster se ha conservado y desarrollado por su efecto terapéutico: el bajo nivel intelectual y moral anterior se mantiene ante la conciencia del individuo más desarrollado para recordarle el pasado. El trickster se define como un paralelo de lasombra individual, y se siente que la misma tendencia hacia el significado visto en la figura del trickster existe para la sombra. Aunque la sombra parece negativa, a veces los rasgos y las asociaciones que surgen de ella pueden sugerir una resolución positiva del conflicto.​
En la literatura moderna, eltrickstersobrevive como un arquetipo de personaje, no necesariamente sobrenatural o divino, y a veces no es más que unpersonaje tipo.
A menudo, eltricksterse distingue en una historia por actuar como una especie de catalizador: sus payasadas son la causa del malestar de otros personajes, pero él mismo queda intacto.Pucken la obra deShakespearees un ejemplo de ello. Otro ejemplo famoso fue el personaje Froggy el Gremlin en el antiguo programa de televisión infantil de lo Estados Unidos «Andy's Gang». Froggy, una marioneta que fumaba puros, inducía a los humanos adultos que le rodeaban a hacer travesuras ridículas y autodestructivas.​
Muchos cuentos europeos hablan de un rey que quiere encontrar al mejor novio para su hija ordenando que pasen por varias pruebas. Ningún príncipe o caballero valiente consigue ganarlas, hasta que llega un pobre y sencillo campesino. Con ayuda de su ingenio y astucia, en lugar de luchar, evade o engaña a los monstruos, villanos y peligros de formas poco ortodoxas. En contra de lo esperado, el candidato más improbable es quien supera las pruebas y recibe la recompensa.
Ejemplos más modernos y obvios del mismo tipo sonBugs Bunny​ en los EE. UU. y, la heroína de las historias suecas dePippi Calzaslargas.
En ambientesen línea, se ha establecido un vínculo entre la figura deltrickstery eltroleo en Internet. Se ha sugerido que eltricksteres un tipo de personaje de la comunidad online.​​
El antropólogo James Cuffe ha llamado al personaje chino de InternetCaballo de Hierba y Barro(草泥马）un candidato atricksterpor su duplicidad en significado.​ Cuffe sostiene que el Caballo de Hierba y Barro sirve para destacar el potencial creativo del arquetipo deltrickstera la hora de comunicar la comprensión de la experiencia a través de la narrativa simbólica. El Caballo de Hierba y Barro se basa en la capacidad interpretativa de la narración para eludir la censura de Internet y, al mismo tiempo, comentar sobre la experiencia de la censura en China. En este sentido, Cuffe propone al Caballo de Hierba y Barro como «una función cultural heurística para ayudar al perceptor a reevaluar su propia comprensión de la experiencia frente a la de sus comunidades». Al enmarcarse en contra y a pesar de los límites, eltricksterofrece nuevas coordenadas con las que uno puede revaluar y juzgar sus propias experiencias".​