Кашмир

Кашми́р(кашм.कॅशीर, کٔشیٖر;догри: कश्मीर;ладакхи: ཀཤམིར;балти: کشمیر;годжри: کشمیر;пунчи/чибхали: کشمیر;Шина: کشمیر;уйг.كەشمىر‎;деванагари:कश्मीर) — спорная область на северо-западе полуостроваИндостан, исторически бывшее княжество вГималаях. Раздел Кашмира не закреплён официальными соглашениями о границах. Сам Кашмир является очагом напряжения между занимающими его странами, прежде всегоИндиейиПакистаном.
Кашмир граничит сАфганистаномна севере,Синьцзян-УйгурскимиТибетским автономными районамиКитаяна востоке, штатами ИндииХимачал-ПрадешиПенджабна юге иПакистаномна западе.
Сегодня Кашмир фактически разделён на две индийскиесоюзные территорииДжамму и КашмириЛадакхобщей площадью 101 387 км² и населением 12,5 миллионов жителей; самопровозглашённое непризнанное государствоАзад-Кашмир(«свободный Кашмир») площадью 13 000 км² и населением 3,6 миллиона жителей, а также областьГилгит-Балтистан(«северные территории») площадью 72 500 км² и населением 1 млн жителей, находящиеся под контролем Пакистана; и территориюАксайчинпод юрисдикцией Китайской Народной Республики площадью 37 555 км² и несколькими тысячами жителей. Общая площадь Кашмира составляет 222 236 км².
В «Ниламате Пуране» сказано, что название Кашмир происходит от слов का kа «вода» и शिमिरि śimiri «высушить» и означает «Высушенная вода». Другая теория предполагает, что Кашмир является сокращением от Кашьяпа-мир (Кашьяпмир или Кашьяпмеру), что означает «море Кашьяпы» и «гора Кашьяпы». По легенде, мудрец Кашьяпа осушил озеро Сатисар на месте нынешней Кашмирской долины. Сама долина является олицетворениемУмы.Ниламата Пуранасообщает, что названиеКаашмирапредшествовало современномуКашмир. Тем не менее кашмирцы в речи говорятКёшир, фонетическое сокращение отКаашмир, как заметилАурель Стейнво введении к изданию исторической кашмирской хроникиРаджатарангини.
В исторической кашмирской хронике «Раджатарангини», написанной Калханой в XII в., также сказано, что на месте Кашмирской долины было озеро. Оно было осушено великим мудрецом (риши) Кашьяпой, сыном Маричи, сыном Брахмы. Риши прорезал проход в горах у Барамуллы (Вараха-мула).
В английском языке также принято написаниеCashmere— калька с Каашмир (но Кашмир —Kashmir).
Истоки Кашмира идут от древнего торгового городаСринагар, расположенного в высокогорье передних Гималаев. В своей долгой и полной перемен истории город был перекрёстком караванных путей (в том числе историческогошёлкового пути) междуДальним Востоком,Средней Азией,Ближним ВостокомиЮжной Азией.
Север Кашмира был заселён преимущественно приверженцамиислама, юг —индуистами, а восток —буддистами. Однако в целом, как считается, конфессиям удавалось соблюдать необходимый баланс в отношениях и выработать общую идентичность.
В 1846—1947 гг. Кашмир был большим полунезависимым государством, которое британская колониальная администрация формально продалаиндуистскиммахараджам, этническимдогра. В 1949 году в результатевоенного конфликтамежду Индией и Пакистаном Кашмир был разделён между ними примерно поровну и остаётся в таком состоянии по сей день. Конфликтная ситуация вокруг штата привела киндо-пакистанской войне1965 года иКаргильскому конфликту1999 года.
Император-буддистМаурьяАшокапо легенде основал старую столицу Кашмира Шринагари, сейчас это руины на окраине современногоСринагара. Кашмир долго оставался оплотом буддизма в Индии.
Согласно буддийским источникам, в Кашмире преобладалаСарвастивада. Восточные ицентральноазиатскиебуддийскиемонахиописывали свои посещения Кашмира. В конце 4 века н. э. знаменитыйкучанскиймонахКумараджива, рождённый в знатной индийской семье, изучалДиркхагмуиМадхьягамув Кашмире под руководствомБандхадатты. Он стал великим переводчиком, и благодаря его трудам буддизм распространился вКитае. Его мать Джива, скорее всего, вела уединённую жизнь в Кашмире.Вималакша, буддийский монах-сарвастивадин, путешествовал из Кашмира в Кучу и затем преподавал КумарадживеВинайяпитаку.
Шанкарапосетил храмIAST:Sarvajñapīṭha(Шарада Питх) в Кашмире в конце 8 или начале IX века н. э. ПостановлениемМадхавия Шанкаравиджаямэтотхрамбыл открыт для учёных с четырёх сторон света. Южная дверь (обращённая наюжную Индию) никогда не открывалась, и было написано, что ни один южноиндийский учёный не вступит в Сарваджна Питха. Ади Шанкара открыл южные двери и победил в диспуте всех философов школМиманса,Ведантаи других ветвейиндийской философии; для Шанкары в храме установили Трон Запредельной Мудрости.
Абхинавагупта(около 950—1020 н. э.) был одним из величайших индуистских философов,мистикомиэстетиком. Он также считалсямузыкантом,поэтом,драматистом, толкователем священных текстов,теологом, илогиком— разносторонне развитым человеком, оказавшим огромное влияние на индийскую культуру.
Он родился в Кашмирев семье учёных и мистиков и изучал все школы философии и искусства, существовавшие в то время, под руководством 15 (или более) учителей иГуру. За свою долгую жизнь он написал более 35 работ, самая известная из которыхТантралока, энциклопедический трактат о философских и практических аспектахТрикаиКаула(сейчас говоряткашмирский шиваизм). Другая его работа по философии и эстетике называетсяАбхинавабхарати(Abhinavabhāratī) комментарий наNāṭyaśāstraдревнего мудрецаБхарата Муни.
Во II—I веке до н. э. в Кашмир и сопредельные земли проникли послы китайского императораХань У-дии его наследников. Китайцы оставили описание земли Цзибиньго (罽賓國), которая примерно соответствует нынешнему Кашимиру. В 12 200 ли до Чанани. После разгрома и миграции юэчжей подверглось завоеванию со стороны племён сай (塞),саков. Завоеватели скоро распались на несколько княжеств, частью зависимых. Земли ровны, климат мягкий. Растёт:люцерна, сорняки, различные деревья,cандаловое дерево,катальпа яйцевидная, бамбук, лаковое дерево и другие. Земледелие и садоводство развито, используют унаваживание. Много влаги в верхнем слое почвы, что позволяет растить рис. Даже зимой едят свежие овощи. Скотоводство: коровы,индийские буйволы, слоны, большие собаки, лошади «драконовой» породы (龍種馬),мартышки, павлины. Добыча жемчуга, кораллов, янтарь, яшма, мрамор, золото, есть стекло. Процветают ремёсла: резьба по дереву, строительство дворцов, выделка шёлковых и шерстяных тканей, хорошо готовят. Есть золотая, серебряная, медная и оловянная посуда. Есть рынки. Есть золотая и серебряная монета: аверс — всадник, реверс — лицо (царя?).
Первоначальные планы по вторжению Хань были отброшены из-за дальности расстояния и многочисленности жителей. ЦарьУтолао(烏頭勞) неоднократно убивал китайских послов. Его наследник Дай (代) отправил дары Императору. Был отправлен китайский офицер и ван решил погубить его. Офицер договорился с принцем Иньмофу (陰末赴) и убил царя. Впоследствии был отправлен Чжао Дэ (趙德), но Иньмофу заковал его в цепи, а членов посольства частью казнил. После он отправил извинения императору. Последовал разрыв отношений. ПриЧэн-диобсуждалось восстановление связей, но Ван Фэн (王鳳) представил доклад в котором доказывалась бесперспективность поддержания связей с цзибинь и дальними владениями.
Во временаТан(дипломатические отношения были формально установлены в 713 году) был распространён буддизм. У власти была династия Синне (馨孽). Столица располагалась в городе Болоулобуло (撥邏勿邏布邏) на берегу реки Минаси (彌那悉). Танским историкам была известна легенда о драконе, который раньше жил в озере, которое занимало раньше территорию Кашмира. В 720 году Тан признало местного раджу по имени Чженьтоло Мили (真陀羅秘利). После него назван раджа Тяньму (天木) и его брат Мудоби (木多筆). Последний отправил к танскому двору посла Улидо (物理多) и предложил танскому правительству совместные действия противТибета, в случае если танские власти направят контингент вБалтистан, Кашмир сможет снабдить 200 000 человек припасами. Экспедиция впоследствии была осуществлена, хотя и в меньшем объёме.
МусульманеииндуистыКашмира жили в относительной гармонии; с тех пор каксуфийско-исламскийобраз жизни распространился в Кашмире, он сблизился с традициямиРишикашмирских пандитов. Это привело к тому, что в Кашмиресинкретичнаякультура и мусульмане и индуисты часто почитают одни и те же святыни и молятся в одних и тех же святилищах. Знаменитый святой суфи Булбул Шах обратил Ринчана Шаха, который был князем Кашгара, в ислам. Ислам суфийского толка распространялся по караванным путям через Каракорумский хребет из Кашмира, через Ладакх в Уйгурию и обратно. В правление Ринчан Шаха мусульмане,индуистыибуддистыКашмира жили мирно. Но со временем суфийское влияние стало уменьшатьсяи мусульманские князья стали править, руководствуясьКораном.
В начале 14 века свирепые монголы Дулучи вторглись в Кашмир с севера, через перевал Зоджила, их было 60 000 человек. Как Тимур в Пенджабе и Дели, Дулуча прошёлся огнём и мечом, сжигая города и деревни и вырезая тысячи местных жителей. Он почти уничтожил индуистское правление в Кашмире. Раджа Шахадев стал править в Кашмире. При его правлении три человека, Шах Мир — лидер племён долиныСватна границе с Афганистаном, Ринчен из Ладака, и Ланкар Чак издардскогоГилгита, эти правители стали сильно влиять на кашмирскую политику. Они считалисьджагирамипо отношению к Шахадеву. После Шахадева Ринчен три года правил Кашмиром.
После Шамс-уд-Дин Шахмир Свати стал первым мусульманином-правителем Кашмира и основателем династии Шах-Мири (Свати). Джонараджа, названый в Раджатарангини Сахамера, выходец из долины Сват, сыграл важную роль в Кашмирской политике. Шахмир правил три года и в 1339 провозгласил династию Свати.
Наследником Шахмира стал Джамшид, он был свергнут своим братом Али Шером через несколько месяцев, и его брат стал править как Ала-ад-Дин.
Некоторые кашмирские правители, такие как султанЗайн аль-Абидин, называемый просто Баадшах («Царь») (п.1423-1474) иАкбарI Великий были терпимы к разным верам. Но всё же, некоторые правители проявляли нетерпимость, например СултанСикандер Бут-Шиканкашмирский (1389—1413).Тарикх-и-Фиришатаупомянул, что Сикандер преследовал кашмирских индуистов и запретил въезд всех не-мусульман в Кашмир. Он приказал переплавить «золотые и серебряные идолы». Тарикх-и-Фиришата говорит: «МногиеБрахманыпредпочли отравить себя, чтобы не принимать чужую веру; другие покинули родные дома, многие бежали. После их уезда Сикандер приказал ломать кашмирские храмы. Уничтожая индуистские изображения, он получил титул ‘Разрушитель Идолов’».
Метрическая хроника царейРаджатарангини,опубликованнаяГорасом Вильсоном, названа «Историей» в широком смысле. О хронике упомянуто в 1588, когда войскаАкбаравторглись в Кашмир, копию хроники подарили императору. Он приказал перевести её с санскрита на персидский. Краткий пересказ хроники данАбулом ФазломвАйн-и-Акбари.РаджатарангининаписанаКалханойв середине 12 века. Его хроника в 6 книгах базировалась на ныне утраченных источниках.
Раджатарангинистала первой из четырёх хроник Кашмира. Раджатарангини описывает правителей с самых древних времён и доСанграма Дева, (1003—1028). Вторая работа,Джонараджа, повторяет хронику Калханы, доводя историю доЗайн аль-Абидина, 1412 года. П. Шривара присоединил к хроникеФах Шахав 1486 году. Четвёртая работа,Раджавалипатака,Праджня Бхатты, завершает историю вступлением Кашмира вМогольскую державуимператора Акбара, в 1588.
К середине XIX века Кашмир вышел из-под контроляДурранийской империи, и четыре века правлениямусульманМоголови афганов окончились, и Кашмир завоевалисикхи. Ранее, в 1780 году, после смерти Ранджит Део,раджиДжамму, княжество Джамму (южнее кашмирской долины) было захваченосикхамиРанджит СингхЛахорскогои к 1846 Кашмир склонился перед властью сикхов. Племянник Ранджит Део,Гулаб Сингх, впоследствии служил у Ранджит Сингха, отличился при вторжении сикхов в Кашмир 1819 году, и был назначен губернатором Джамму 1820. С помощью своего офицера,Зоравал Сингха, Гулаб Сингх смог покоритьЛадакхиБалтистан.
В 1845 годуПервая англо-сикхская войнаразрушила равновесие, иГулаб Сингхумудрился держаться в стороне дособраонской битвы(1846), когда он стал советником и доверенным лицом СэраГенри Лоренса. Два договора были заключены, по первому государство Лахор (то есть ЗападныйПенджаб) переходило Британии, по второму отходили все холмистые и горные регионы восточнееИндаи западнееРави" (то естьКашмир) Гулабу Сингху. Гулаб Сингх умер в 1857, и его сын,Ранбир Сингх, присоединил княжестваХунза,ГилгитиНагарк царству.
Княжество Кашмир и Джамму(тогда его назвали так) образовалось между 1820 и 1858 годами и было «несколько искусственно в составе и не с неразвитыми последовательными связями, что частично объясняется разностью происхождения, и частично, как результат автократичного правления, которое оно пережило при Империи». Оно сочетало различные регионы, религии, и этносы: на востокеЛадакх— этнически и культурнотибетскийи населённый буддистами; на юге Джамму — смесь индуистов, мусульман и сикхов; а в густонаселённой Кашмирской долине большинство былосуннитским, хотя, было и индуистское меньшинство, то есть, Кашмирибрахманыилипандиты; на северо-востоке, редкое населениеБалтистанабыло родственно ладакхцам, но исповедовавшиешиизм; на севере, также малонаселённый,Гилгит, в основном шиитский; и, на западе мусульманскийПунч, но этнически отличный от Кашмира. ПослеВосстания сипаев1857 года, в котором Кашмир был на стороне Британии, и был переданв британское правление, Кашмир был передан «Короне».
Внук Рамбира СингхаХари Сингхунаследовал трон Кашмира в 1925 и в 1947 при разделе британской Индии стал независимым монархом. Было установлено, что правители княжеств будут выбирать: присоединяться ли им к Индии или Пакистану или остаться независимыми. В Кашмире было 77 % мусульман, но и во внутренних областях было много не-мусульман, и Кашмир лежит между Индией и Пакистаном. Ожидалось, что 14/15 августа, когда британцы уйдут, махараджа выберет Пакистан. Когда он отказался сделать это, пуштуны проникли в Кашмир и начали партизанскую войну с целью надавить на правителя. Тогда махараджа обратился кМаунтбеттенуза помощью, игенерал-губернаторсогласился при условии присоединения Кашмира к Индии. Махараджа подписалАкт о присоединении, «Индийские солдаты вошли в Кашмир и очистили его от всех пакистанских военных соединений, кроме небольшого участка.ООНпредложило своё посредничество. Решением ООН Индии рекомендовали провести в Кашмире референдум, но Индия отказалась, мотивируя тем, что Кашмир всё ещё не очищен от Пакистанских партизан».
В самом конце 1948 года ООН договорилась со сторонами о прекращении огня; тем не менееплебисциттак и не был проведён, отношения Индии и Пакистана ухудшились, что привело к ещё двум войнам1965и1999годов. Индия контролировала примерно половину бывшего княжества; Пакистан контролирует 1/3 региона,Гилгит-БалтистаниАзад Кашмир. В соответствии с энциклопедией «Британника», «Хотя в 1947 году в Кашмире преобладали мусульмане и наглядно видно, что по географическому положению, культуре и экономике он близок к Пенджабу, но политические изменения привели к разделу Кашмира. Пакистану досталась территория, хоть и населённая мусульманами, но малонаселённая и экономически неразвитая. Большие мусульманские группы оказались на контролируемой Индией территории, где составляют около половины населения, они оказались отрезанными от Пакистана с тех пор, как Индия перекрыла дороги в долине Джелама».
Совет Безопасности ООН 20 января 1948 принялРезолюцию 39, чтобы создать специальную миротворческую комиссию. По итогам работы комиссии 21 апреля 1948 принята Резолюция 47, установившая, что пакистанская армия отступила из Джамму и Кашмира и необходимплебисцит, решающий судьбу региона. Но пока Пакистан не отказался от оккупации Азад Кашмира, референдум невозможен, и, следовательно, резолюция бессильна.
К 1 января 1949 года боевые действия были прекращены, а в августе под эгидойООНбыла проведена Линия прекращения огня, разделившая Кашмир на две части — подконтрольные, соответственно, Индии и Пакистану. Под пакистанский контроль попало 77,5 тыс. км² — почти половина княжества.
Между тем выборы в Джамму и Кашмире привели к избранию мусульманского лидераШейха Абдуллы, и его партииНациональная конференция. Абдулла, в целом, поддерживал Индию. Выборы вУчредительное собраниебыли назначены вСринагарена 31 октября 1951 года. Тогда Учредительное собрание ратифицировало Соглашение о присоединении к Индийскому союзу 6 февраля 1954 и Президент Индии дополнил Конституцию (Приложение о ДиК) в соответствии со статьёй 370 Конституции, позволяющей расширять государство. Конституция штата вступила в силу 26 января 1957, в том же году были проведены выборы в Законодательное собрание штата. Конституция также подтверждала присоединение штата к Индии.
Из территории Кашмира, находящейся под пакистанским контролем, большая часть земель была выделена в особоеАгентство северных территорийв составе Пакистана со столицей в городеГилгит, а в составе Азад Кашмира осталось лишь 2169 км² в виде узкой полосы вдоль Линии прекращения огня. Резиденцией правительства Азад Кашмира стал небольшой городокМузаффарабад. Азад Кашмир имеет статус территории Пакистана. Это квазигосударственное образование формально имеет даже свои вооружённые силы.
Восточная часть прежнего княжества также стала предметом пограничного спора. В конце XIX — начале XX века, хотя и существовали некоторые пограничные соглашения Британской империи, Афганистана и России по поводу северных границ Кашмира, но Китай так и не присоединился к этим соглашениям, и позиция Китая остаётся неизменной. К середине 50-х годовармия КНРзаняла северо-восточные районыЛадака.
После индо-китайской войны 1962 года пакистанское руководство начало переговоры сКНРодемаркацииграницы в Кашмире. В 1963 году, после подписания пакистано-китайского пограничного соглашения, у Китая оказалась, как полагают индийцы, часть законной индийской территории (в дополнение к тому, что Китай оккупировалАксай-Чин, ещё одну часть Кашмира, с начала 1950-х годов).
Во времяВторой индо-пакистанской войны 1965 года, которая началась из-засекретной операции Пакистана, пытавшегося вызвать восстание в контролируемой Индией части Кашмира, боевые действия велись как в Кашмире, так и за его пределами. Они не выявили победителя и война завершилась вничью после вмешательства ООН. 10 января 1966 года при посредничестве Советского Союза на переговорах в Ташкенте (Узбекистан) были заключены мирные соглашения.
В 1971 году произошлатретья, самая крупная, индо-пакистанская война. Она окончилась капитуляцией пакистанских войск вВосточном Пакистане, отторжением от Пакистана этой провинции и провозглашением там независимого государстваБангладеш. Бои шли и в Кашмире, хотя там ни одной из сторон не удалось добиться решающего успеха. Летом 1972 года в городеСимлав Индии главы обоих государств подписали соглашение, которое закрепило результат войны и согласно которому стороны обязались впредь разрешать все спорные вопросы мирным путём. По соглашению, в Кашмире была установлена Линия контроля, почти совпавшая с Линией прекращения огня 1949 года.
В конце 1980-х годов обстановка в Джамму и Кашмире сильно обострилась на фоне общего социально-экономического упадка. Там резко активизировалась деятельность сразу нескольких террористических организаций, требовавших «свободы оккупированного Индией Кашмира» подисламскимилозунгами. Эти устремления нашли горячую поддержку в лице пакистанского руководства, которое стало снабжать боевиков оружием и предоставило им на своей территории лагеря для подготовки. В действиях террористических групп значительное участие принимали иафганские моджахеды.
Наряду с подрывными акциями засылаемых из Пакистана боевиков произошли столкновения регулярных войск Индии и Пакистана на Линии контроляв 1984—1987 годах на высокогорном леднике Сячэн близ китайской территории. Линия контроля не проходит по этому леднику (по соглашению 1949 года Линия прекращения огня должна была устанавливаться «до ледников»), таким образом он является фактически территорией с неопределённым статусом.
С 1987 по 2001 годы в Кашмире практически не было ни дня без обстрела погранзастав той или иной стороны, нередко с применением артиллерии, или вооружённой вылазки боевиков. В 1990 года в Джамму и Кашмире в связи с резкой эскалацией деятельности боевиков было введено прямое президентское правление и в штат были введены индийские войска численностью до 20 дивизий. К 2001 году в результате почти беспрерывных схваток с боевиками и террористических актов Индия потеряла более 30 тысяч военнослужащих и мирных жителей (в Пакистане же говорят о, по меньшей мере, 70 тысячах кашмирцев, погибших «от рук индийских варваров» и «многотысячных» потерях индийских военнослужащих). Пакистан официально постоянно отрицал свою причастность к происходившему в штате Джамму и Кашмир, заявляя лишь о моральной поддержке «борцов за свободу Кашмира» и о «нарушениях прав человека» и «притеснениях мусульман» в Кашмире в частности и всей Индии в целом.
В 1995 году правительство Индии начало уделять повышенное внимание развитию хозяйства штата Джамму и Кашмир, в сентябре 1996 года впервые прошли выборы в Законодательное собрание штата. Социальная база боевиков начала сужаться, и если раньше большую часть боевиков составляли местные жители, то к концу 1990-х годов до 70 % боевиков были пакистанцами и афганцами.
В мае 1999 года начался беспрецедентный с 1971 года рост напряжённости в Кашмире. До тысячи боевиков, проникнувших из Пакистана, преодолели Линию контроля в пяти секторах. Отбросив небольшие гарнизоны индийских погранзастав, они укрепились на индийской стороне, взяв под контроль ряд тактически важных высот. Боевиков прикрывала пакистанская артиллерия, ведшая огонь через Линию контроля. Так началасьКаргильская война. Этот конфликт окончился победой индийцев, поскольку им к концу июля 1999 г. удалось отбить практически все территории, захваченные боевиками в первые дни боёв.
Крайне высокая напряжённость на границе Индии и Пакистана сохранялась и после каргильских боёв. Произошедший 10 августа 1999 года инцидент едва не привёл к новым столкновениям. Тогда два индийскихМиГ-21сбили в приграничной зоне пакистанский патрульный самолёт «Атлантик-2», весь экипаж которого — 17 человек — погиб. После этого другой индийский МиГ был обстрелян пакистанскими зенитными ракетами. До сих пор не выяснены все обстоятельства этого происшествия, и каждая из сторон утверждает, что сбитый самолёт находился в её воздушном пространстве.
С февраля 2000 года возобновились стычки на Линии контроля, хотя Индия и объявляла с ноября 2000 по конец мая 2001 года мораторий на военные операции против исламских боевиков в Кашмире. Пакистан также инициировал объявление моратория на боевые действия со стороны одной из основных исламских кашмирских вооружённых группировок — «Хизб-уль-Муджахедин».
В мае 2001 года глава ПакистанаП. Мушаррафв ответ на приглашение посетить Индию дал принципиальное согласие нанести такой визит. Эта встреча на высшем уровне завершилась безрезультатно, поскольку ни одна из сторон не пожелала отойти от своей давно известной позиции по кашмирской проблеме. Тем не менее, сам факт проведения встречи был уже заметным шагом вперёд, поскольку стороны признали возможность вести диалог друг с другом и проявили желание возобновить прерванный переговорный процесс.
Однако после встречи на Линии Контроля возобновились перестрелки между регулярными частями обеих стран, несколько затихшие после окончания Каргильского кризиса. В октябре в Кашмире произошло несколько терактов, а посленападения 13 декабря группы боевиков на здание индийского парламента в ДелиИндия, обвинившая Пакистан в пособничестве террористам, начала спешно перебрасывать к границе и Линии контроля войска. Весь декабрь 2001 и январь 2002 года оба государства вновь балансировали на грани войны.
В мае 2002 года положение в Кашмире обострилось снова. Индия и Пакистан были ближе к войне, чем когда-либо после Каргильского конфликта. Три четверти сухопутных сил Индии и практически все сухопутные силы Пакистана были подтянуты к границе. Ситуацию удалось разрядить во многом благодаря активной позиции мирового сообщества, в первую очередьРоссиииСША.
В конце 2001 года в Джамму и Кашмире действовало примерно 6-10 тысяч вооружённых боевиков. Как правило, обострение обстановки в штате приходится на конец весны, поскольку в это время года освобождаются от снега горные проходы, через которые обычно происходит проникновение боевиков через Линию контроля. Они проникают обычно группами по 3-4 человека, объединяясь затем в более крупные подразделения по 20-30 человек. Часты случаи нападений на правительственные учреждения, полицейские участки и военные объекты, которые иногда перерастают в довольно крупные столкновения. В Джамму и Кашмире дислоцировано, по некоторым данным, до 300 тысяч индийских военнослужащих (почти третья часть всех сухопутных сил Индии), крупные силы полиции и военизированных формирований.
В докладе американских военных (2012), посвящённомуситуации на Северном Кавказе, отмечается сходство происходящего там с Кашмиром: «некогда националистическая и сепаратистская повстанческая деятельность трансформировалась в джихадистское движение».
Кашмирский конфликт продолжает оставаться одной из самых острых проблем в современных международных отношениях и его урегулирование представляется крайне непростым и длительным процессом.
Из-за территориального спора Кашмир делят три страны:Пакистанконтролирует северо-запад (Гилгит-БалтистаниАзад Кашмир),Индияконтролирует центр и юг (регионыДжамму,Кашмирская долинаиЛадакх), иКитайская Народная Республикаконтролирует северо-восток (АксайчиниТранс-Каракорумский тракт). Индия контролирует большую частьСиачена, включая хребет Салторо, а Пакистан контролирует юго-западные области у Солторо. Индия контролирует 101 338 км² на спорной территории, Пакистан 85 846 км² и Китай 37 555 км².
ДжаммуиАзад Кашмирлежат за хребтомПир-Панджал, и соответственно находятся под индийским и пакистанским контролем. Это густонаселённый регион. Основные городаДжамму:ДжаммуиМузаффарабад, основные городаАзад Кашмира:Мирпур,ДадаялиРавалакот.
Гилгит-Балтистан, ранееСеверные Территории— земли на крайнем севере Кашмира, ограниченныеКаракорумом,Западными Гималаями,Памиром, иГиндукушем. Административный центр в городеГилгит.Гилгит-Балтистанзанимает 72 971 км² (28 174 ми²) и населён примерно 1 000 000 человек. Другой центр области —Скарду.
Кашмирская долинарасположена междуГималаямии горной цепьюПир-Панджал. Главный город —Сринагар.
Ладакх— регион на востоке, между хребтомКаракорумна севере и БольшимиГималаямина юге. Главные города —ЛехиКаргил. Ладакх под контролем Индии и имеет статус союзной территории. Он имеет очень редкое население, главным образомтибетскогоииндо-арийскогопроисхождения.
Аксайчин— высокогорнаяпустыняс солёными почвами, достигает высоты 5000 метров. Географически частьТибетского плато, Аксайчин называют содовой равниной. Практически необитаем.
Индия и Пакистан претендуют на все территории Кашмира, находящиеся под их контролем. Индия претендует также на области, переданные Пакистаном Китаю потрактув 1963, а Пакистан претендует на весь регион, кромеАксайчинаи тракта. Случилось несколько территориальных конфликтов.Первая индо-пакистанская войнаустановила нынешние линии контроля.Вторая индо-пакистанская войнаперечеркнула достижения комиссии ООН по урегулированию конфликта.
Кашмир условно делится на несколько природных областей, каждая из которых характеризуется своими геологическими и климатическими особенностями.
Крайний юго-запад Кашмира занимает небольшая частьПенджабской равнины, где преобладают неплодородные почвы, практически непригодные для земледелия.
На северо-востоке равнину сменяют отрогиПредгималаев(Сиваликский хребет) высотой до 600—700 м над уровнем моря, а затемМалые Гималаи, представленные хребтомПир-Панджалс самой высокой точкой — горой Татакути (4743 м).
Между Пир-Панджалом и Главным Гималайским хребтом (высшая точка — гора Нункун, 7135 м) простираетсяКашмирская долина— обширная межгорная котловина длиной около 200 км, шириной свыше 40 км и высотой днища около 1600 м над уровнем моря. Она является самой густонаселённой областью Кашмира. Долина богата озёрами, крупнейшие из которых — Вулар и Дал. Там же протекает судоходная река Джелам, на берегу которой находитсяСринагар— столица и крупнейший город союзной территорииДжамму и Кашмир.
На востоке отБольших Гималаевтянетсянагорье Ладакх— труднодоступная и малоизвестная область (также именуемая Малый Тибет), прорезанная долиной верхнего Инда. Ладакх связываетГималаисКаракорумом.
Каракорум— вторая по высоте горная система мира (средняя высота около 5500 м) — насчитывает восемь вершин выше 7500 м. Из них восьмитысячникЧогори, известный также как К-2 (8611 м), по высоте уступает толькоЭвересту.
Крайний восток Кашмира занимает платоАксай Чин, находящееся во владении Китая.
Кашмирская долинаилиДолина Кашмира— долина вГималаяхиПир-Панджале. Её протяжённость 135 км и 32 км в ширину, сформированаДжеламом.Джахангирназывал её «Рай на Земле». 4 миллиона человек, в основном мусульмане, населяют долину в настоящее время.
Долина полностью под контролем Индии в союзной территорииДжамму и Кашмир.Сринагар— главный город и летняя столица. Другие важные городаАнантнагиБарамулла. Они стали местом конфликта 1989 года. Долина сообщается с остальной Индией черезБинихалский туннельоколоКазигунданаавтомагистрали 1А, идущей черезДжамму, чтобы не зависеть от зимних снегопадов на перевале. Туристы часто посещают такие места, какГульмарг,Бод-Дал,Пахалгам,Амарнатхи другие.
По переписи 1901 года индийских владений Британской Империи, мусульманами записались 74,16 % населения княжестваКашмир и Джамму,индуистами23,72 % ибуддистами1,21 %. Индуисты сосредоточены в Джамму, где их около 70 %. В Кашмирской долине мусульман 95,6 % и индуистов 3,24 %. Показатели остались довольно стабильными за прошедшие 100 лет. Сорок лет спустя, в 1941 году, перепись Британской Индии показала 93,6 % мусульман и 4 % индуистов в Кашмирской долине. В 2003, доля мусульман в долине составляла 95 %и индуистов 4 %; в тот же год вДжаммуэто соотношение было 60 % индуистов и 30 % мусульман.
По переписи 1901 года Кашмир и Джамму населяло 2 905 578 человек. Из них 2 154 695 — мусульмане (74,16 %), 689 073 — индуисты (23,72 %), 25 828 — сикхи и 35 047 — буддисты.
Мусульмане разделены на четыре сословия (квази-касты), различного происхождения: Шейх, Сеид, Могол, иПатан. Шейхи, в основном, происходят от индусов высших каст, принявших ислам. Они имели клановые имена, называемыекрам…"Известные крамы: «Тантр», «Шейх», «Бхат», «Манту», «Ганай», «Дар», «Дамар», «Лон» и т. д..Сеидымогут быть разделены на тех, кто профессионально занимается религией, и занятых в сельском хозяйстве и ремесле. Ихкрам— «Мир». К имени сеида «мир» добавляется как префикс, если он служит; и как аффикс, если работает.Моголимеюткрам«Мир» (искажённое «Мирза»), «Бег», «Банди», «Бач» и «Ашайе». Наконец, известно, что патаны-пуштуны «более многочисленные, чем Моголы, … живут в юго-западной части долины, гдепуштунырасселялись время от времени. Интересны Куки-кхел африды из окрестностей Дрангхаихамы, говорящие на чистомпуштуи хранящие старые обычаи». Главными племенами мусульман-кашмирцев названы Бутты, Дары, Лоны, Джаты, Гуджджары, Раджпуты, Судханы и Кхатри. Небольшое число Бутов, Даров и Лонов использует титул Кхаваджа, Кхатри используют титул Шейх, Джаты титул Чаудхари. Это не пришельцы, а коренные кашмирцы, принявшие ислам, хотя некоторые семьи этих племён остались индуистами.
Индуистысосредоточены вДжамму, где их 60 % с небольшим от всего населения. ВКашмирской долинеиндуистов «524 на каждые 10 000 населения (то есть5,24 %), а навазараттахна границе с Ладаком и Гилгитом только 94 на каждые 10 000 населения (0,94 %)». По переписи 1901 года в Кашмирской долине всего записано 1 157 394 человек, из них мусульман 1 083 766, и 93,6 % и индуистов 60 641. Индуистов в Джамму 626 177 (или 90,87 %), наиболее распространённые касты: «Брамины(186 000),Раджпуты(167 000),Кхаттри(48 000) и Тхаккары (93 000)».
По переписи 1911 года Кашмир и Джамму населяло 3 158 126 человек. Из них 2 398 320 (75,94 %) были мусульманами, 696 830 (22,06 %) индуистами, 31 658 (1 %) сикхами и 36 512 (1,16 %) буддистами. По переписи 1941 года, всего население Кашмира и Джамму было 3 945 000. Из них мусульмане 2 997 000 (75,97 %), индуисты 808 000 (20,48 %) и сикхи 55 000 (1,39 %).
Политолог Александр Эванс оценил, что 100 000 из 700 000 из кашмирских индуистов илибрахманов, называемыхКашмирские пандиты, не имели кастовой системы как ведийскиеарийскиеиндусы (Кашмир назван родиной многих племён индийских ариев), и они покинулиДжамму и Кашмир, тогда как 300 000 вынужденных переселенцев размещены в Джамму и Удхампуре, опасаясь насилия со стороны мусульман. Книга фактов ЦРУ, в главе посвящённой Индии, говорит о около 300 000 убитых и бежавших кашмирских пандитови 35 000 изнасилованных и украденных женщинах, несмотря на присутствие с 1947 года полумиллионной индийской армии.
Кашмирская кухнявключаетдум-алу(отварной картофельс огромным количеством специй),тзаман(твёрдый сыр),роган джош(баранина со специями),якьин(баранина, приготовленная в твороге с небольшим количеством специй),лакх(листья наподобие шпината),риста-гуштаба(фрикадельки с томатом и творогом посыпанным карри),данивал-корми, естественно,рис. Традиционныйвазванготовят на празднике, который длится несколько дней, тогда жарят овощи и мясо, обычно баранину, повара могут выбирать рецепт по своему усмотрению.
В большинстве мест алкоголь запрещён.Чайготовят двумя разными способами:нун-чайили солёный чай, получается розового цвета (называют чаем персикового цвета) и кашмирцы часто пьют его; икахвах— праздничный чай сшафраном, специями (кардамон,корица), сахаром и несколькими видами чайных листьев.
Кашмир в основном сельскохозяйственная провинция. Традиционно основной культурой являетсярис, который является основным продуктом питания кашмирцев. Также выращиваюткукурузу, пшеницу, ячмень и овёс. Умеренный климат даёт возможность выраститьспаржу, артишок,катран приморский, бобы, фасоль, свёклу, цветную и обычную капусты. В Кашмирской долине растут фруктовые деревья: груши, яблоки, персики и вишни.Кедр гималайскийпреобладает в лесах вместе ссосной, чинарой, клёном, берёзой,орехом, яблоней и вишней.
Исторически Кашмир стал всемирно известным, когдакашемирстал экспортироваться в разные страны (сейчас экспорт упал из-за сокращения стад и конкуренции со стороны Китая). Кашмирцы умелые ткачи, изготавливают шерстяные шали, шёлковые и обычные ковры, куртки. Гончарное дело также значимо в Кашмире. Шафран выращивают на экспорт. Правительство поощряет экспорт овощей и фруктов, так как сейчас кашмирские фермеры могут получить дополнительные доходы, продаваяорганические продукты(Organic food) на Ближний Восток и в европейский мир. Сринагар славится своими ювелирами (серебро),Папье-маше, резьбой по дереву и ткачами по шёлку.
Землетрясение в Кашмире (2005)повредило экономике региона. Число жертв в Пакистане около 70 000 и в Индии 1500 человек.
Индийский Кашмиробладает запасамиуглеводородов.
В XIX веке Кашмир привлёк туристов своим мягким климатом. Тогда Кашмир посещало около 200 туристов в год. Кроме индусов в Кашмир стали свободно проезжать европейские спортсмены и путешественники. Железная дорога наРавалпиндиоткрыла быстрый доступ вСринагар— центр Кашмирской долины. Когда в начале июня в Сринагаре становилась жарко, обеспеченные англичане и индусы перебирались вГульмарг— курорт, ставший летней «столицей» Кашмира во временаБританской Индии. Увеличение туристов привело к ограничению спортивной охоты в Кашмире. Другим известным курортом сталРавалакот.