Yekuno Amlak

El emperadorYekuno Amlak(enamárico:ይኵኖ አምላክ: nombre real Tasfa Iyasus) fuenəgusä nägäst(r. 10 de agosto de 1270 – 19 de junio de 1285) deEtiopíay restaurador de laDinastía salomónica. Descendía, a través de su padre,Tasfa Iyasus, deDil Na'od, el último Rey deAxum.​​​​
Mucho de lo que sabemos sobre Yekuno Amlak está basado entradiciones oralesyhagiografíasmedievales. Yekuno Amlak fue educado en el Monasterio de San Esteban delLago Hayq, cerca de Amba Sel, donde hagiografías medievales más tardías afirman que fue criado y educado por San Tekle Haymanot, que le ayudó a deponer al último Rey de laDinastía Zagüe. Hagiografías anteriores, no obstante, afirman que fue Iyasus Mo'un, el abad del Monasterio de San Esteban, el que le ayudó a conseguir el poder.G.W.B. Huntingfordexplica esta discrepancia al señalar que Istifanos había sido el principal monasterio de Etiopía, pero que fue eclipsado por el de Debre Libanos, fundado por Tekle Haymanot, y a partir del reinado de Amda Seyon se convirtió en costumbre el nombrar al abad deDebre LibanosIchege, o cabeza secular de laIglesia etíope.Sin embargo, ninguna de estas tradiciones es contemporánea con cualquiera de los protagonistas.​
Se cuenta también la historia, que se menciona tanto en la "Vida de Iyasus Mo'un" como en elBe'ela nagastat, que se oyó a un gallo profetizar en el exterior de la casa de Yakuno Amlak durante tres meses que cualquiera que comiera su cabeza sería rey . El rey entonces hizo matar y cocinar al pájaro, pero el cocinero desechó la cabeza del gallo, que fue comida por Yekuno Amlak, convirtiéndose así en gobernante de Etiopía. Los eruditos han señalado la semejanza entre esta leyenda y una sobre el primer rey de Kaffa, que igualmente se enteró por una voz  misteriosa que comer la cabeza de cierto gallo le haría rey, así como del etíopeMashafa dorhoo "Libro del Gallo", que relata la historia de un gallo cocinado presentado a Cristo enLa Última Cenay que fue devuelto a la vida.​
La historia tradicional informa que Yekuno Amlak fue encarcelado por el rey Zagüe Za-Ilmaknun ("el desconocido, el escondido") en Montar Malot, pero consiguió huir. Reunió apoyo en las provincias deAmharaprovincias y enShewa, y con un ejército de seguidores, derrotó al rey Zagüe. Taddese Tamrat afirmó que este rey fueYetbarak, pero debido a una forma local dedamnatio memoriae, su nombre fue eliminado de los registros oficiales.​  Un cronista más reciente de la historiaWolo, Getatchew Mekonnen Hasen, afirma llanamente que el último rey Zagüe no era otro queNa'akueto La'ab.​
Se dice que Yekuno Amlak hizo campaña contra el Reino de Damot, al sur delNilo Azul.
Los registros históricos aportan más datos en cuanto a sus relaciones con otros países. Por ejemplo,E.Un. Wallis Budgedeclara que Yekuno Amlak no sólo intercambió correspondencia con elEmperador bizantinoMiguel VIII, sino que le envió varias jirafas como regalo.​ Al principio, sus interacciones con sus vecinas musulmanas eran amistosas; no obstante sus intentos de obtener unAbunapara laIglesia ortodoxa etiópeenrareció estas relaciones. Una carta dirigida alSultánMamelucoBaibars, que disfrutaba desuzeraníasobre elPatriarca de Alexandria(la cabeza última de la iglesia etíope), en la que solicita ayuda para un nuevo Abuna en 1273; el texto sugiere que esta no era su primera petición. Cuando estas cartas no llegaban,  culpaba alSultan deYemen, que habría obstaculizado el progreso de su mensajero alCairo.
Taddesse Tamrat Interpreta la alusión del hijo de Yekuno Amlak a sacerdotessiriosen la corte real como resultado de la falta de atención por parte del Patriarca. Taddesse señala también que en torno a esta época, los Patriarcas de Alejandría y Antioquía luchaba para control del nombramiento del obispo deJerusalén, hasta entonces la prerrogativa del Patriarca deAntioquía. Uno de los movimientos fue el nombramiento por parte del Patriarca Ignatius III David de un peregrino etíope como Abuna. Este peregrino nunca intentó asumir su posición en Etiopía, pero—Taddesse Tamrat argumenta—la carencia de obisposCoptosforzó a Yekuno Amlak a confiar en partidarios sirios llegados a su reino.​
Se atribuye a Yekuno Amlak la construcción de la Iglesia de Gennete Maryam cerca deLalibela, que contiene las pinturas murales datadas más antiguas de Etiopía.​
Su descendiente, el emperadorBaeda Maryam Ihizo enterrar el cuerpo de Yekuno Amlak en la iglesia de Atronsa Maryam.​