Etiqueta en Birmania

El código deetiqueta en Birmania, o elcódigode comportamiento social que gobierna las interacciones humanas, se deriva en gran parte delbudismoTheravada,​ y se centra en los valores fundamentales de estareligión. Al igual que muchas culturas sociales, la etiqueta varía mucho según el estado de la persona en relación con la persona en cuestión. Algunas convenciones pueden ser prácticas muy regionales y, por lo tanto, pueden no existir en todas las regiones deBirmania. Algunas costumbres han cambiado a lo largo de lahistoria de Birmania. Las siguientes son las costumbres modernas generalmente aceptadas en este país.
Birmania es unestado soberanosituado en la región delsudeste asiático. Limita con laIndiayBangladésal oeste,TailandiayLaosal este y conChinaal norte y noreste. Su capital esNaypyidaw, y su ciudad más grande y antigua capital esYangon(Rangún).​ Es miembro de laAsociación de Naciones del Sudeste Asiático(ASEAN) desde 1997.
Las primeras civilizaciones en Birmania incluyeron lasciudades-estado pyuque hablanLenguas tibetano-birmanasen la alta Birmania y losreinos Monen la baja Birmania.​ En el sigloIX, el pueblobamarentró en el valle superior delrío Irawadiy, tras el establecimiento delReino de Paganen la década de 1050, lalengua birmana, laculturay elbudismoTheravadafueron dominando lentamente el país. El Reino Pagan cayó debido a las invasiones mongolas y surgieron varios estados en guerra. En el sigloXVI, reunificado por ladinastía Toungoo, el país fue durante un breve período el mayor imperio de la historia del sudeste asiático continental,​ y a principios del sigloXIXladinastía Konbaunggobernó una zona que incluía la moderna Birmania y controló brevementeManipuryAssam. Los británicos se hicieron cargo de la administración de Birmania después de tresguerras anglo-birmanasen el sigloXIXy el país se convirtió en unacolonia británica. Obtuvo laindependencia en 1948, como nación democrática. Tras ungolpe de Estadoen 1962, se convirtió en unadictadura militar.
La historia política reciente de Birmania queda subrayada por su lucha por establecer estructuras democráticas en medio de fracciones en conflicto. Se cree en general que esta transición política de un régimen militar estrechamente controlado a un sistema democrático libre está determinando el futuro del país. La rotunda victoria de la Liga Nacional para la Democracia deAung San Suu Kyien las elecciones generales de 2015 ha despertado la esperanza de que esta transición culmine con éxito.​​
El idioma de Birmania tiene varias maneras de dirigirse a personas de diferentes rangos, edades y relaciones. No hay apellidos o nombres para dirigirse adecuadamente a una persona. Para dirigirse a una persona mayor de edad, un birmano usaría "U" para hombres adultos y "Daw" para mujeres adultas. Para dirigirse a hombres más jóvenes o iguales masculinos, se usan los títulos "Ko" o "Maung", y para mujeres más jóvenes o iguales femeninas, se usa "Ma". Funcionarios de alto rango y maestros son llamados como "Saya". Esto se remonta a laenseñanza budista, (ရတနာသုံးပါးyadana thoun ba), que en conjunto forman la Five Boundless Beneficence  (အနန္တ ငါးပါးananda nga ba). Usar la forma adecuada es una indicación de lo bien educado y correcto que está el hablante, así como del estado de la persona a la que se dirige.​
Los pronombres personales en el idioma birmano son de género. Un hombre se referiría a sí mismo como "Kyun-daw". Una mujer se referiría a sí misma como "Kyun-ma". Cuando se habla con un monje, la etiqueta apropiada exige que uno cambie su pronombre personal a "Da-pyi-daw". Cuando un anciano o superior llama a un hombre, el hombre responderá con "Khin-bya". Del mismo modo, una mujer respondería con "Shin".​
Como país predominantemente budista, se da mucha deferencia a los monjes. Es grosero pararse en la sombra de un monje o apuntar con los pies a un monje. También está prohibido que una mujer toque a un monje. Los zapatos siempre se quitan al entrar en los hogares, monasterios y complejos depagodas. Una costumbre de los birmanos es que deambulan por las agujas del reloj (လက် ယာ ရစ် ,let ya yit) alrededor de una pagoda, no en sentido antihorario (လက်ဝဲ ရစ်let wè yit).​
Al comer en casa, no es costumbre tomar bebidas alcohólicas con las comidas. Las cucharas de servir se toman con la mano izquierda. Los comensales comienzan a comer únicamente después de que toda la comida haya sido colocada en la mesa, con la persona mayor servida primero. En su ausencia, una cucharada de arroz se guarda primero en la olla como muestra de respeto (ဦး ချu cha) antes de servir la comida. Los cubiertos modernos se han vuelto comunes, aunque algunos optan por comer de forma tradicional con los dedos.​
En Birmania, las partes superiores del cuerpo, especialmente la cabeza y la cara, se consideran sagradas, mientras que las partes inferiores, especialmente los pies, se consideran sucias. Los birmanos separan las cosas que se usan para la cara y la cabeza de las que se usan para la parte inferior del cuerpo, como toallas, lavabos y jabones. Además, la ropa interior no se eleva por encima del nivel de la cabeza, y la ropa de la parte inferior del cuerpo de una mujer, como lalongyitradicional, no se coloca para secarse o colgarse en áreas donde un hombre o un monje pueden pasar, como los niveles superiores de los corredores. Las reglas de etiqueta con respecto a los pies son numerosas. Usar el agua de una jarra pública para lavarse los pies se considera un insulto. Los pies, sin importar lo muy limpios que encuentren, nunca se colocan sobre almohadas de cama. También se considera grosero sentarse sobre una almohada diseñada para la cabeza. Gesticular con los pies también se considera un insulto. Los birmanos tienen cuidado con la dirección en la que apuntan sus pies y se esfuerzan por no apuntar sus pies hacia la imagen de Buda, los ancianos o los sitios religiosos.​
Muchas oficinas en Birmania son áreas libres de zapatos. Los zapatos se usan desde la calle hasta los pasillos públicos y los vestíbulos, pero luego se retiran en la puerta de la oficina.​ Los apretones de manos son comunes y estándar, y ambas manos se utilizan como una práctica aceptable. Si una empresaria inicia un apretón de manos, es aceptable que un hombre la agite, pero un hombre no iniciaría un apretón de manos con una mujer. Si una mujer no inicia un apretón de manos, un hombre puede hacer una pequeña reverencia.​  En un mercado informal, el regateo es aceptable, aunque no en las tiendas.​
«Ana» (enidioma birmano: နာ မှု) es un valor cultural y social birmano que se manifiesta por inhibiciones muy fuertes (vacilación, renuncia, moderación o evasión) para realizar una acción basada en el temor de que ofenderá a alguien o hará que alguien quede mal o pueda avergonzarse.​ También está el concepto de «hpon» (ဘုန်း ; del sánscrito bhaga), que se traduce como «poder». Se utiliza como una explicación para los diversos grados de diferencias étnicas, socioeconómicas y de género entre las personas en una sociedad.​ Hpon se refiere al resultado acumulativo de hechos pasados, una idea de que el poder o la posición social provienen del mérito obtenido en vidas anteriores.​
Se enseña a los niños desde pequeños «a venerar a sus mayores, a respetar a sus compañeros y a ser amables con los jóvenes y débiles» (ကြီးသူကိုရိုသေ၊ ရွယ်သူကိုလေးစား၊ ငယ်သူကိုသနား။kyeethu go yothei, ywedu go layza, ngethu go thana). Los jóvenes evitaran sentarse en un nivel más alto que los ancianos o pasar delante de ellos a menos que sea inevitable, y luego pasar suavemente con una leve inclinación. Las cosas se daban a los ancianos usando las dos manos a la vez. Se cree que los padres son los únicos responsables del comportamiento de sus hijos, tal y como se refleja en las expresiones:mi ma hsonma,hpa ma hsonma(မိမဆုံးမ ဖမဆုံးမ indisciplinados, ya sea por parte de la madre o del padre) yami youk tau hnoukkyan,ahpa youk tau ko amu-aya kyan(mala lengua de la mala madre, mala lengua corporal del mal padre). Decir «gracias», sin embargo, no es una costumbre birmana entre amigos y familiares.
Las demostraciones físicas de afecto en público son comunes entre amigos del mismo sexo o entre miembros de la familia, pero rara vez se ven entre amantes. Por lo tanto, es común ver a amigos caminando juntos tomados de la mano o con los brazos alrededor del otro, pero las parejas rara vez lo hacen, excepto en las grandes ciudades.
Se considera grosero tocar la cabeza de una persona, porque es el punto «más alto» del cuerpo. También se consideratabútocar los pies de otra persona, pero peor aún, apuntar con el pie o sentarse con los pies apuntando a alguien mayor, porque los pies son considerados los más bajos. Además, señalar con el dedo las imágenes deBudaes considerado unablasfemia, aunque esta costumbre se ha erosionado lentamente.