Propaganda en Corea del Norte

Lapropaganda política de Corea del Norte-la cual ha sido históricamente construida en torno alculto a la personalidaddeKim Il-sung, de su hijoKim Jong-ily de su nietoKim Jong-un- descansa sobre el concepto ideológicoJuchede “autosuficiencia”.​
Desde su nacimiento hasta la actualidad, la propaganda norcoreana ha sidoomnipresente.​
Entre las décadas de 1950 y la primera mitad de la de 1990, la propaganda política norcoreana fue crucial para la formación y promoción del culto a la personalidad centrado en torno a la figura de Kim Il-sung (1912-1994), quien fuese el fundador y líder supremo de lacomunistaRepública Popular Democrática de Corea.​​
El entonces régimen soviéticoestalinistacomenzó a adiestrarlo o prepararlo, particularmente como un luchador que participó de la resistencia contra la ocupación japonesa, antes de ayudarlo a tomar el poder y fundar la República Popular Democrática de Corea (RPDC) el 9 de septiembre de 1948.​ No obstante, el sistema político norcoreano rápidamente superó al respecto a los modelos de las (en esa época autodenominadas)democracias popularesdeEuropa Oriental.​
En lugar de realmente mostrarlo viviendo en un pueblo soviético cercano a la ciudad deJabárovsk, en el extremo oriente deRusia, durante la resistencia contra la ocupación militar japonesa, la propaganda oficial dice que fue un muy prominente miembro de unaguerrillaque luchó desde una presunta base secreta.​ Una vez que las relaciones bilaterales con laUnión Soviéticaempeoraron (sobre todo a partir del denominado “Discurso secreto” antiestalinista pronunciado por el líder soviéticoNikita Jrushchovel 25 de febrero de 1956), el rol que aquel estado había desempeñado comenzó a serexpurgadode lahistoriografíaoficial norcoreana, así como el jugado por todos los otros nacionalistas hasta finalmente llegar a sostenerse que el propio Kim Il-sung fue el único y exclusivo fundador del comunistaPartido de los Trabajadores de Corea.​ Suele a veces ser mostrado en acción durante laGuerra de Corea(1950-1953), la cual si bien suele ser presentada como una “victoria gloriosa” (aunque en realidad terminó en una suerte de empate), no obstante terminó devastando el país. En particular, se muestra a los soldados que participaron de dicha contienda bélica como inspirados por él.​ En consecuencia, varias historias narran su presencia y guíain situen varios lugares a lo largo de dicha guerra, muchas de las cuales son abiertamente ficticias.​ Esto ha sido complementado por propaganda en representación de su hijo, Kim Jong-il.​
La carestía de comida derivó en algunas anécdotas de Kim insistiendo en que él disponía de los mismos magros alimentos que el resto de los norcoreanos.​
Posteriormente, comenzaron los esfuerzos propagandísticos para lanzar y posicionar la figura del “Joven General” Kim Jong-un,​ después de que su hijo mayorKim Jong-namfuese vergonzosamente descubierto con un pasaporte japonés falso en mayo de 2001, mientras intentaba ingresar alJapóncon el aparente propósito de visitar el parque temáticoTokyo Disneyland.
Lapropagandatemprana de Corea del Norte, durante la segunda mitad de la década de 1940, presentaba a sus relaciones exteriores con la Unión Soviética estalinista como muy cordiales y cercanas, con frecuencia mostrando a los soviéticos como una suerte de figuras maternales frente a coreanos que eran presentados como “niños”.​ No obstante, tan pronto como las relaciones bilaterales se volvieron menos cordiales, los rusos comenzaron a serexpurgadosde los registros de la historiografía oficial de Corea del Norte.​ Asimismo, elcolapso y desmembramiento de la Unión Soviética, sin haber disparado ni un solo tiro, es a veces mostrado con intenso desdén en fuentes que no son accesibles a los rusos.​
Por su parte, losestadounidensesson mostrados de una forma particularmente negativa.​ Son presentados como unarazainherentemente malvada, con los cuales la hostilidad es la única forma posible de relación.​ Además, la Guerra de Corea es presentada como una fuente de todo tipo de atrocidades, no tanto por las incursiones debombardeorealizadas por laFuerza Aérea de los Estados Unidos(USAF) sino más bien debido a las masacres (supuestas o reales) cometidas por los soldados estadounidenses.​​
Por su parte,Japónes frecuentemente descrito como una potenciacolonial. Cuando en verdad el colonialismo nipón terminó forzosamente en 1945, tras los sendosbombardeos atómicosestadounidenses sobreHiroshimayNagasakirespectivamente, que contribuyeron a que dicho país formalmente firmase su rendición el 2 de septiembre de ese año a bordo delacorazadoUSS Missouri. Además el archipiélago nipón es representado por los norcoreanos comorapaz y peligroso, tanto durante el período colonial como después. La propaganda norcoreana resalta con frecuencia el peligro de la remilitarización japonesa.​ Al mismo tiempo, la intensidad de la propaganda antijaponesa atraviesa repetidas fluctuaciones, según la mejora o deterioro de las relaciones diplomáticas entre Japón y Corea del Norte. En los períodos cuando las relaciones diplomáticas de Corea del Norte con Japón eran mejores que con Corea del Sur, la propaganda norcoreana ignoraba ladisputa sobre las rocas de Liancourt. Sin embargo, si Pionyang se veía amenazado por la mejora de las relaciones diplomáticas de Corea del Sur con Japón, o buscaba cooperar con Seúl contra Tokio, la prensa norcoreana rápidamente ponía el tema en debate a fin de causar roces en las relaciones diplomáticas entre Japón y Corea del Sur.​
Los países amistosos son descritos casi exclusivamente comopaíses tributarios.​ El periodista inglésChristopher Hitchensresaltó en el ensayoA Nation of Racist Dwarfs(Una nación de enanos racistas) que la propaganda norcoreana tiene un ángulo abiertamente racista y nacionalista:​
Corea del Sur, la archirrival ideológica, era originalmente representada como una tierra golpeada por la pobreza, donde los soldados estadounidenses les dispararon a los niños. No obstante, hacia el año 1990 ya se había filtrado hacia Corea del Norte una relativamente importante cantidad de información como para seguir evitando que los norcoreanos se enterasen que el nivel de vida de los surcoreanos era mayor, y por lo tanto la propaganda terminó admitiendo dicho hecho​ (o, por lo menos, lo hizo en cierto grado). Empero se hace hincapié en que este hecho no había evitado que los surcoreanos siguiesenañorandola (re)unificación y la “purificación”.​
La propaganda oficial de Corea del Norte suele con cierta frecuencia aseverar que los norcoreanos son la más pura de las razas, teniendo un presunto vínculo místico con la belleza natural del paisaje.​ El color blanco es asociado a esta “pureza”, como en el caso de la pintura “Guerra de liberación de la patria” (en referencia al conflicto bélico de Corea), donde se retrata a partisanas o guerrilleras lavando sus blusas blancas, a pesar de que de haber sucedido algo así en la realidad, dicha falta decamuflajelas hubiese eventualmente hecho visibles y víctimas de potenciales ataques enemigos.​
Las históricas representacionesreal socialistassolían mostrar a obreros y campesinos preparándose -e incluso capacitándose intelectualmente- para enfrentar las dificultades (como las relacionadas con lacolectivizacióndurante fines de la década de 1920 y la primera mitad de 1930) o para hacer frente a duras adversidades (como las derivadas de la denominadaGran Guerra Patriade 1941-1945). De esa manera, se llegaría a eventualmente industrializar la Unión Soviética, alcanzar el estadio desociedad socialistadesarrollada y eventualmente comenzar a construir o edificar la primera etapa del utópicocomunismopredicho porKarl Marxen el sigloXIX. En contraste, la imagen usual sugerida por la literatura norcoreana es la de una virtudespontáneaque se levanta contra el intelectualismo, pero que naturalmente hace lo que es “ideológicamente correcto”.​
Las historias suelen asimismo representar a personajes coreanos que tienen algunos defectos menores, quienes no obstante -por supuesto- son fácilmente reformados debido a su supuestamente pura naturaleza. Esto ha derivado en problemas de excesiva falta de conflictividad, y por lo tanto de monotonía.​
Por su parte, la archirrival ideológica de Corea del Sur es con frecuencia representada como un lugar de “peligrosa contaminación racial”.​
Bajo el régimen personalista deKim Jong-il, todo lo relacionado al sector castrense tiene prioridad por sobre lo civil. Esta política es oficialmente denominadaSongun(Sŏn'gun, 선군정치). La vida militar es representada por la propaganda como algo queespontáneamenteatrae a los norcoreanos, quienes incluso suelen con cierta frecuencia desobedecer órdenes de superiores, cuando estas entran en colisión con los más altos principios (ideológicos comunistas).​
En las historias propagandísticas norcoreanas, los romances son con frecuencia mostrados como únicamente iniciados a partir del modelo de conducta personal “ideológicamente adecuado”, como cuando un mujer bella no le resulta atractiva a un hombre hasta que este se entera de que ella ha realizado trabajo voluntario, por ejemplo en una granja depatatas.​
Lahambruna de Corea del Nortede la década de 1990 ha sido tratada por la propaganda oficial como solamente una “carestía de comida”, la cual fue vinculada con las malas condiciones climáticas y a una incorrecta implementación de lasenseñanzasde Kim, pero dicha situación sería “incuestionablemente mejor” que la existente fuera de Corea del Norte.​ No obstante, se ha alegado que el gobierno llegó a urgir la ingesta de algunos “sustitutos alimenticios” evidentemente no nutritivos e incluso dañinos, tales como el aserrín.​
Cada año, una editorial estatal publicahistorietas(denominadasgeurim-chaeken Corea del Norte), varias de las cuales suelen ser contrabandeadas a través de la frontera china y, a veces, terminan en algunas bibliotecas universitarias de losEstados Unidos.
Los libros editados en el país, que deben contar con la estricta autorización oficial para poder ser publicados, están concebidos para inspirar la filosofíaJuchede autosuficiencia concebida por el fallecido Kim Il-sung (el fundador o “padre” de Corea del Norte), la cual implica una creencia radical en la autosuficiencia estatal.
Las tramas de las historias narradas o relatadas muestran mayoritariamente acapitalistasde losEstados Unidosy delJapónque engañan o les crean problemas a los más o menos ingenuos personajes norcoreanos, quienes no obstante -luego de rápidamente adquirirconciencia de claserevolucionaria- terminan saliendo airosos de dichas situaciones.
Lo relacionado al aspecto propagandístico de Corea del Norte es principalmente controlada por del denominado Departamento de Propaganda y de Agitación del Partido de los Trabajadores de Corea.
Los carteles propagandísticos representan las “acciones correctas” que deben ser realizadas en cada aspecto de la vida cotidiana, incluso haciendo referencia a la vestimenta apropiada.​
El arte norcoreano, suele frecuentemente representar temas militares, naturalmente siempre desde la óptica ideológica comunista oJuche.​
“La chica de las flores” -unaóperarevolucionariasupuestamente escrita por el mismo líder supremo Kim Il-sung- fue adaptada al formatocinematográficoy llevada al cine, convirtiéndose en la película más popular de Corea del Norte.​ La misma muestra el sufrimiento de su heroína durante el período de la ocupación colonial japonesa, hasta que su hermano partisano regresa del frente para cobrar venganza respecto del opresivo explotador de ella. Llegado a ese punto, luego de haberconciencia de clase, la chica urge por apoyo en favor de larevolución socialista.​