विनायक दामोदर सावरकर

विनायक दामोदर सावरकर(जन्म: 28 मई 1883 -मृत्यु: 26 फरवरी 1966)भारतके क्रांतिकारी, स्वतंत्रता सेनानी, चिन्तक, समाजसुधारक, इतिहासकार, कवि, ओजस्वी वक्ता तथा दूरदर्शी राजनेता थे। उनके समर्थक उन्हेंवीर सावरकरके नाम से सम्बोधित करते हैं।।
हिन्दू राष्ट्रवादकी राजनीतिक विचारधारा 'हिन्दुत्व' को विकसित करने का बहुत बड़ा श्रेय सावरकर को जाता है। वे एक वकील, राजनीतिज्ञ, कवि, लेखक और नाटककार भी थे। उन्होंने परिवर्तित हिन्दुओं के हिन्दू धर्म को वापस लौटाने हेतु सतत प्रयास किये एवं इसके लिए आन्दोलन चलाये। उन्होंने भारत की एक सामूहिक "हिन्दू" पहचान बनाने के लिएहिन्दुत्वका शब्द गढ़ा। उनके राजनीतिक दर्शन मेंउपयोगितावाद,तर्कवाद,प्रत्यक्षवाद(positivism),मानवतावाद,सार्वभौमिकता,व्यावहारवादऔरयथार्थवादके तत्व थे।हिन्दू महासभाके वह प्रमुख चेहरे थे।
विनायक सावरकर का जन्ममहाराष्ट्र(उस समय, 'बॉम्बे प्रेसिडेन्सी') मेंनासिकके निकट भागुरगाँवमें हुआ था। उनकीमाताजी का नाम राधाबाई तथापिताजी का नाम दामोदर पन्त सावरकर था। इनके दो भाई गणेश (बाबाराव) वनारायण दामोदर सावरकरतथा एक बहन नैनाबाई थीं। जब वे केवल नौ वर्ष के थे तभीहैजेकीमहामारीमें उनकी माता जी का देहान्त हो गया। इसके सात वर्ष बाद सन्1899मेंप्लेगकी महामारी में उनके पिता जी भी स्वर्ग सिधारे। इसके बाद विनायक के बड़े भाई गणेश ने परिवार के पालन-पोषण का कार्य सँभाला। दुःख और कठिनाई की इस घड़ी में गणेश के व्यक्तित्व का विनायक पर गहरा प्रभाव पड़ा। विनायक ने शिवाजी हाईस्कूल नासिक से1901में मैट्रिक की परीक्षा पास की। बचपन से ही वे पढ़ाकू तो थे ही अपितु उन दिनों उन्होंने कुछ कविताएँ भी लिखी थीं। आर्थिक संकट के बावजूद बाबाराव ने विनायक की उच्च शिक्षा की इच्छा का समर्थन किया। इस अवधि में विनायक ने स्थानीय नवयुवकों को संगठित करकेमित्र मेलोंका आयोजन किया। शीघ्र ही इन नवयुवकों में राष्ट्रीयता की भावना के साथ क्रान्ति की ज्वाला जाग उठी।सन्1901में रामचन्द्र त्रयम्बक चिपलूणकर की पुत्री यमुनाबाई के साथ उनकाविवाहहुआ। उनके ससुर जी ने उनकी विश्वविद्यालय की शिक्षा का भार उठाया।1902में मैट्रिक की पढाई पूरी करके उन्होनेपुणेके फर्ग्युसन कालेज से बी॰ए॰ किया। इनके पुत्र विश्वास सावरकर एवं पुत्री प्रभात चिपलूनकर थी।
1904में उन्होंनेअभिनव भारतनामक एक क्रान्तिकारी संगठन की स्थापना की।1905मेंबंगाल के विभाजनके बाद उन्होने पुणे में विदेशी वस्त्रों की होली जलाई। फर्ग्युसन कॉलेज,पुणेमें भी वे राष्ट्रभक्ति से ओत-प्रोत ओजस्वी भाषण देते थे।बाल गंगाधर तिलकके अनुमोदन पर1906में उन्हेंश्यामजी कृष्ण वर्माछात्रवृत्ति मिली।इंडियन सोशियोलाजिस्टऔरतलवारनामक पत्रिकाओं में उनके अनेक लेख प्रकाशित हुए , जो बाद मेंकलकत्ताकेयुगान्तरपत्र में भी छपे। सावरकररूसी क्रान्तिकारियोंसे ज्यादा प्रभावित थे।10 मई,1907को इन्होंने इंडिया हाउस,लन्दनमेंप्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्रामकी स्वर्ण जयन्ती मनाई। इस अवसर पर विनायक सावरकर ने अपने ओजस्वी भाषण में प्रमाणों सहित 1857 के संग्राम कोगदरनहीं  अपितु भारत के स्वातन्त्र्य का प्रथम संग्राम सिद्ध किया।जून, 1908 में इनकी पुस्तकद इण्डियन वॉर ऑफ़ इण्डिपेण्डेंस : 1857तैयार हो गयी परन्त्तु इसके मुद्रण की समस्या आयी। इसके लिये लन्दन से लेकरपेरिसऔरजर्मनीतक प्रयास किये गये किन्तु वे सभी प्रयास असफल रहे। बाद में यह पुस्तक किसी प्रकार गुप्त रूप सेहॉलैण्डसे प्रकाशित हुई और इसकी प्रतियाँफ्रांसपहुँचायी गयीं। इस पुस्तक में सावरकर ने 1857 के सिपाही विद्रोह को ब्रिटिश सरकार के खिलाफ स्वतन्त्रता की पहली लड़ाई बताया। मई 1909 में इन्होंने लन्दन से बार एट ला (वकालत) की परीक्षा उत्तीर्ण की  परन्तु उन्हें वहाँ वकालत करने की अनुमति नहीं मिली।इस पुस्तक को सावरकार जी ने पीक वीक पेपर्स व स्काउट्स पेपर्स के नाम से भारत पहुचाई थी।
सावरकर ने लन्दन के ग्रेज इन्न लॉ कॉलेज में प्रवेश लेने के बादइण्डिया हाउसमें रहना आरम्भ कर दिया था। इण्डिया हाउस उस समय राजनितिक गतिविधियों का केन्द्र था जिसेश्यामा प्रसाद मुखर्जीचला रहे थे। सावरकर ने 'फ़्री इण्डिया सोसायटी' का निर्माण किया जिससे वो अपने साथी भारतीय छात्रों को स्वतन्त्रता के लिए लड़ने को प्रेरित करते थे। सावरकर ने1857 की क्रान्तिपर आधारित पुस्तकों का गहन अध्ययन किया और "द हिस्ट्री ऑफ़ द वॉर ऑफ़ इण्डियन इण्डिपेण्डेन्स" (The History of the War of Indian Independence) नामक पुस्तक लिखी। उन्होंने इस बारे में भी गहन अध्ययन किया कि अंग्रेजों को किस तरह जड़ से उखाड़ा जा सकता है।
लन्दन में रहते हुये उनकी मुलाकातलाला हरदयालसे हुई जो उन दिनोंइण्डिया हाउसकी देखरेख करते थे। 1 जुलाई 1909 कोमदनलाल ढींगराद्वारा विलियम हट कर्जन वायली को गोली मार दिये जाने के बाद उन्होंनेलन्दन टाइम्समें एक लेख भी लिखा था। 13 मई 1910 कोपैरिससे लन्दन पहुँचने पर उन्हें गिरफ़्तार कर लिया गया परन्तु 8 जुलाई 1910 को एम॰एस॰ मोरिया नामक जहाज सेभारतले जाते हुए सीवर होल के रास्ते ये भाग निकले।24 दिसम्बर 1910 को उन्हें आजीवन कारावास की सजा दी गयी। इसके बाद 31 जनवरी 1911 को इन्हें दोबारा आजीवन कारावास दिया गया। इस प्रकार सावरकर को ब्रिटिश सरकार ने क्रान्ति कार्यों के लिए दो-दो आजन्म कारावास की सजा दी, जो विश्व के इतिहास की पहली एवं अनोखी सजा थी। सावरकर के अनुसार -
सावरकर ने अपने मित्रों को बम बनाना औरगुरिल्ला पद्धति से युद्धकरने की कला सिखाई। 1909 में सावरकर के मित्र और अनुयायीमदनलाल ढींगराने एक सार्वजनिक बैठक में अंग्रेज अफसर कर्जन की हत्या कर दी। ढींगरा के इस काम से भारत और ब्रिटेन में क्रांतिकारी गतिविधिया बढ़ गयी।
सावरकर ने ढींगरा को राजनीतिक और कानूनी सहयोग दिया, लेकिन बाद में अंग्रेज सरकार ने एक गुप्त और प्रतिबन्धित परीक्षण कर ढींगरा को मौत की सजा सुना दी, जिससे लन्दन में रहने वाले भारतीय छात्र भड़क गये। सावरकर ने ढींगरा को एक देशभक्त बताकर क्रान्तिकारी विद्रोह को ओर उग्र कर दिया था।
सावरकर की गतिविधियों को देखते हुए अंग्रेज सरकार ने हत्या की योजना में शामिल होने और पिस्तौले भारत भेजने के जुर्म में फँसा दिया, जिसके बाद सावरकर को गिरफ्तार कर लिया गया। अब सावरकर को आगे के अभियोग के लिए भारत ले जाने का विचार किया गया। जब सावरकर को भारत जाने की खबर पता चली तो सावरकर ने अपने मित्र को जहाज से फ्रांस के रुकते वक्त भाग जाने की योजना पत्र में लिखी। जहाज रुका और सावरकर खिड़की से निकलकर समुद्र के पानी में तैरते हुए भाग गए, लेकिन मित्र को आने में देर होने की वजह से उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। सावरकर की गिरफ्तारी से फ़्रेंच सरकार ने ब्रिटिश सरकार का विरोध किया।
नासिक जिलेके कलेक्टर जैकसन की हत्या के लिए नासिक षडयंत्र काण्ड के अन्तर्गत इन्हें7 अप्रैल,1911कोकाला पानीकी सजा परसेलुलर जेलभेजा गया। उनके अनुसार यहां स्वतंत्रता सेनानियों को कड़ा परिश्रम करना पड़ता था। कैदियों को यहांनारियलछीलकर उसमें से तेल निकालना पड़ता था। साथ ही इन्हें यहां कोल्हू में बैल की तरह जुत कर सरसों व नारियल आदि का तेल निकालना होता था। इसके अलावा उन्हें जेल के साथ लगे व बाहर के जंगलों को साफ कर दलदली भूमी व पहाड़ी क्षेत्र को समतल भी करना होता था। रुकने पर उनको कड़ी सजा व बेंत व कोड़ों से पिटाई भी की जाती थीं। इतने पर भी उन्हें भरपेट खाना भी नहीं दिया जाता था।।सावरकर4 जुलाई,1911से21 मई,1921तक पोर्ट ब्लेयर की जेल में रहे।
1921 मेंवल्लभ भाई पटेलऔरबाल गंगाधर तिलकके कहने पर ब्रिटिश कानून ना तोड़ने और विद्रोह ना करने की शर्त पर उनकी रिहाई हो गई। २ मई २०२१ को एस०एस० महाराजा नामक एक ही स्टीमर से दोनों सावरकर बन्धु भारत की की मुख्यभूमि पर पहुँचे और उन्हें रत्नागिरि जेल में रखा गया। बाद में उन्हेंपुणेकेयरवदा केन्द्रीय कारागारमें ले जाया गया।  जेल में उन्होंने 'हिन्दुत्व' पर शोध ग्रन्थ लिखा।
६ जनवरी २०२४ को कुछ शर्तों के साथ उन्हें यरवदा जेल से मुक्त कर दिया गया। शर्त यह थी कि दामोदर सावरकर सरकार की अनुमति के बिना रत्नागिरि जिले से बाहर नहीं जाएंगे और किसी राजनैतिक क्रियाकलाप में भाग नहीं लेंगे।
मई १९२४ में रत्नागिरि मेंप्लेगका प्रकोप हुआ। इस कारण सावरकर कोनासिकचले जाने की अनुमति मिल गयी। वहाँ उन्होंने हिन्दुओं के उत्थान के लिये कार्य किया। सरकार की अनुमति से वे भागुर गये किन्तु उन्हें फिर से रत्नागिरि लौटने के लिये विवश किया गया क्योंकि उन्हें लोगों का बहुत अच्छा प्रतिसाद मिल रहा था। उनकी प्रतिबन्धित स्वतन्त्रता की अवधि बढ़ायी जाती रही और अन्ततः ४ जनवरी १९३७ को उन्हें छोड़ दिया गया। १ अगस्त १९३७ को वे बालगंगाधर तिलक की डेमोक्रैटिक स्वराज पार्टी में शामिल हुए और बाद मेंहिन्दू महासभामें।
इस बीच 7 जनवरी1925को इनकी पुत्री, प्रभात का जन्म हुआ। मार्च,1925में उनकी भॆंटराष्ट्रीय स्वयंसेवक संघके संस्थापक, डॉ॰हेडगेवारसे हुई। 17 मार्च1928को इनके बेटे विश्वास का जन्म हुआ। फरवरी, 1931 में इनके प्रयासों सेबम्बईमें पतित पावन मन्दिर की स्थापना हुई, जो सभी हिन्दुओं के लिए समान रूप से खुला था। 25 फरवरी1931को सावरकर ने बम्बई प्रेसीडेंसी में हुएअस्पृश्यता उन्मूलन सम्मेलनकी अध्यक्षता की।
1937में वेअखिल भारतीय हिन्दू महासभाकेकर्णावती(अहमदाबाद) में हुए 19वें सत्र के अध्यक्ष चुने गये, जिसके बाद वे पुनः सात वर्षों के लिये अध्यक्ष चुने गये। 15 अप्रैल1938को उन्हेंमराठी साहित्य सम्मेलनका अध्यक्ष चुना गया। 13 दिसम्बर1937कोनागपुरकी एक जन-सभा में उन्होंने अलग पाकिस्तान के लिये चल रहे प्रयासों को असफल करने की प्रेरणा दी थी। 22 जून1941को उनकी भेंट नेताजीसुभाष चंद्र बोससे हुई। 9 अक्टूबर1942को भारत की स्वतन्त्रता के निवेदन सहित उन्होंनेचर्चिलको तार भेज कर सूचित किया। सावरकर जीवन भरअखण्ड भारतके पक्ष में रहे। स्वतन्त्रता प्राप्ति के माध्यमों के बारे मेंगान्धीऔर सावरकर का एकदम अलग दृष्टिकोण था।1943के बाददादर,बम्बईमें रहे। 16 मार्च1945को इनके भ्राता बाबूराव का देहान्त हुआ। 19 अप्रैल1945को उन्होंनेअखिल भारतीय रजवाड़ा हिन्दू सभा सम्मेलनकी अध्यक्षता की। इसी वर्ष8 मईको उनकी पुत्री प्रभात काविवाहसम्पन्न हुआ। अप्रैल1946में बम्बई सरकार ने सावरकर के लिखे साहित्य पर से प्रतिबन्ध हटा लिया।1947में इन्होने भारत विभाजन का विरोध किया।महात्मा रामचन्द्र वीरनामक (हिन्दू महासभा के नेता एवं सन्त) ने उनका समर्थन किया।
15 अगस्त1947को उन्होंने सावरकर सदान्तो में भारतीय तिरंगा एवं भगवा, दो-दो ध्वजारोहण किये। इस अवसर पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए उन्होंने पत्रकारों से कहा कि मुझे स्वराज्य प्राप्ति की खुशी है, परन्तु वह खण्डित है, इसका दु:ख है। उन्होंने यह भी कहा कि राज्य की सीमायें नदी तथा पहाड़ों या सन्धि-पत्रों से निर्धारित नहीं होतीं, वे देश के नवयुवकों के शौर्य, धैर्य, त्याग एवं पराक्रम से निर्धारित होती हैं। 5 फरवरी1948को महात्मा गांधी की हत्या के उपरान्त उन्हें प्रिवेन्टिव डिटेन्शन एक्ट धारा के अन्तर्गत गिरफ्तार कर लिया गया। 19 अक्टूबर1949को इनके अनुज नारायणराव का देहान्त हो गया। 4 अप्रैल1950कोपाकिस्तानी प्रधानमन्त्रीलियाक़त अली ख़ानकेदिल्लीआगमन की पूर्व संध्या पर उन्हें सावधानीवशबेलगामजेल में रोक कर रखा गया। मई, 1952 मेंपुणेकी एक विशाल सभा मेंअभिनव भारतसंगठन को उसके उद्देश्य (भारतीय स्वतन्त्रता प्राप्ति) पूर्ण होने पर भंग किया गया। 10 नवम्बर1957कोनई दिल्लीमें आयोजित हुए,1857 के प्रथम भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम के शाताब्दी समारोहमें वे मुख्य वक्ता रहे। 8 अक्टूबर1949को उन्हेंपुणे विश्वविद्यालयने डी०लिट० की मानद उपाधि से अलंकृत किया। 8 नवम्बर1963को इनकी पत्नीयमुनाबाईचल बसीं। सितम्बर,1965से उन्हें तेज ज्वर ने आ घेरा, जिसके बाद इनका स्वास्थ्य गिरने लगा। 1 फ़रवरी1966को उन्होंने मृत्युपर्यन्त उपवास करने का निर्णय लिया। 26 फरवरी1966कोबम्बईमें भारतीय समयानुसार प्रातः 10 बजे उन्होंने पार्थिव शरीर छोड़कर परमधाम को प्रस्थान किया।
गांधीजीके हत्या में सावरकर के सहयोगी होने का आरोप लगा जो सिद्ध नहीं हो सका। एक सच्चाई यह भी है कि महात्मा गांधी और सावरकर-बन्धुओं का परिचय बहुत पुराना था। सावरकर-बन्धुओं के व्यक्तित्व के कई पहलुओं से प्रभावित होने वालों और उन्हें ‘वीर’ कहने और मानने वालों में गांधी भी थे।
सावरकर 20वीं शताब्दी के सबसे बड़े हिन्दूवादी रहे। विनायक दामोदर सावरकर को बचपन से ही हिन्दू शब्द से बेहद लगाव था। सावरकर ने जीवन भरहिन्दू,हिन्दीऔरहिन्दुस्तानके लिए ही काम किया। सावरकर को 6 बारअखिल भारतीय हिन्दू महासभाका राष्ट्रीय अध्यक्ष चुना गया। 1937 में उन्हें हिन्दू महासभा का अध्यक्ष चुना गया, जिसके बाद 1938 में हिन्दू महासभा को राजनीतिक दल घोषित कर दिया गया।
हिन्दू राष्ट्रकी राजनीतिक विचारधारा को विकसित करने का बहुत बड़ा श्रेय सावरकर को जाता है। उनकी इस विचारधारा के कारण आजादी के बाद की सरकारों ने उन्हें वह महत्त्व नहीं दिया जिसके वे वास्तविक हकदार थे।
१० मई, १९३७ को सावरकरजी की नजरबंदी रद्द की गई। नजरबंदी से मुक्त होते ही सावरकरजी का भव्य स्वागत किया गया। अनेक नेताओं ने उन्हें कांग्रेस में शामिल करने का प्रयास किया; किंतु उन्होंने स्पष्ट कहा :
सन 1937 से 1942 के बीच वेहिंदू महासभाके अध्‍यक्ष रहे थे। इस दौरान कई बार उन्होंने भारत की विदेश नीति पर अपना रुख स्‍पष्‍ट किया था। खासकरजर्मनीऔरइटलीके संबंध में वह ज्‍यादा मुखर थे। वेहिटलरके बड़े प्रशंसक थे। इतालवी शोधकर्ता म‍रजिया कासोलरी ने इस दौरान सावरकर द्वारा दिए गए भाषणों का संकलन किया है, जिसमें हिटलर और नाजी दर्शन के प्रति उनका लगाव दिखता है। जबभारत छोड़ो आंदोलनशुरु हुआ तो सावरकर ने हिंदू महासभा के सदस्‍यों से इसका बहिष्‍कार करने की अपील की थी। साथ ही कहा था कि जो जहां और जिस पद पर काम कर रहे हैं, वे अपने-अपने पदों पर बने रहें।
सावरकरगायको पूजनीय नहीं मानते थे, कहते थे कि गाय एक उपयोगी पशु है।सावरकर एक बुद्धिवादी व्यक्ति थे, परंतु कई प्रमाणोम से लगता है कि वे ईश्वर में विश्वास रखते थे। 'मोपला' पुस्तक की भूमिका में उन्होंने "ईश्वर कृपा..." ऐसा शब्दप्रसोग किया है। उनके समकालीन विद्वान आचार्य अत्रे ने "क्रांतिकारकांचे कुलपुरुष-सावरकर" में लिखा है कि उन्होंनेदुर्गादेवी की मूर्ति के समक्ष स्वतंत्रता संग्राम में प्राणाहुति देने तक की प्रतिज्ञा की। इससे उनकी आस्तिकता का पता चलता है।
सावरकर ने 10,000 से अधिक पन्ने मराठी भाषा में तथा 1500 से अधिक पन्ने अंग्रेजी में लिखा है। बहुत कम मराठी लेखकों ने इतना मौलिक लिखा है। उनकी "सागरा प्राण तळमळला", "हे हिन्दु नृसिंहा प्रभो शिवाजी राजा", "जयोस्तुते", "तानाजीचा पोवाडा" आदि कविताएँ अत्यन्त लोकप्रिय हैं। स्वातंत्र्यवीर सावरकर की 40 पुस्तकें बाजार में उपलब्ध हैं, जो निम्नलिखित हैं-
'द इंडियन वॉर ऑफ इंडिपेंडेंस - १८५७' सावरकर द्वारा लिखित पुस्तक है, जिसमें उन्होंने सनसनीखेज व खोजपूर्ण इतिहास लिख कर ब्रिटिश शासन को हिला डाला था। अधिकांश इतिहासकारों ने1957केप्रथम भारतीय स्वतन्त्रता संग्रामको एक सिपाही विद्रोह या अधिकतम भारतीय विद्रोह कहा था। दूसरी ओर भारतीय विश्लेषकों ने भी इसे तब तक एक योजनाबद्ध राजनीतिक एवं सैन्य आक्रमण कहा था, जो भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के ऊपर किया गया था।
इनके जन्म की १२५वीं वर्षगांठ पर इनके ऊपर एक अलाभ जालस्थल आरंभ किया गया है। इसका संपर्क अधोलिखित काड़ियों मॆं दिया गया है।इसमें इनके जीवन के बारे में विस्तृत ब्यौरा, डाउनलोड हेतु ऑडियो व वीडियो उपलब्ध हैं। यहां उनके द्वारा रचित१९२४का दुर्लभ पाठ्य भी उपलब्ध है। यह जालस्थल२८ मई,२००७को आरंभ हुआ था।
सावरकर एक महान समाज सुधारक भी थे। उनका दृढ़ विश्वास था, कि सामाजिक एवं सार्वजनिक सुधार बराबरी का महत्त्व रखते हैं व एक दूसरे के पूरक हैं। उनके समय में समाज बहुत सी कुरीतियों और बेड़ियों के बंधनों में जकड़ा हुआ था। इस कारण हिन्दू समाज बहुत ही दुर्बल हो गया था। अपने भाषणों, लेखों व कृत्यों से इन्होंने समाज सुधार के निरंतर प्रयास किए। हालांकि यह भी सत्य है, कि सावरकर ने सामाजिक कार्यों में तब ध्यान लगाया, जब उन्हें राजनीतिक कलापों से निषेध कर दिया गया था। किन्तु उनका समाज सुधार जीवन पर्यन्त चला। उनके सामाजिक उत्थान कार्यक्रम ना केवल हिन्दुओं के लिए बल्कि राष्ट्र को समर्पित होते थे।१९२४से१९३७का समय इनके जीवन का समाज सुधार को समर्पित काल रहा।
सावरकर के अनुसार हिन्दू समाजसात बेड़ियोंमें जकड़ा हुआ था।।
सावरकरजी हिन्दू समाज में प्रचलित जाति-भेद एवं छुआछूत के घोर विरोधी थे। बम्बई कापतितपावन मंदिरइसका जीवन्त उदाहरण है, जो हिन्दू धर्म की प्रत्येकजातिके लोगों के लिए समान रूप से खुला है।।पिछले सौ वर्षों में इन बन्धनों से किसी हद तक मुक्ति सावरकर के ही अथक प्रयासों का परिणाम है।
हिन्दीभाषा कोराष्ट्रभाषाबनाने के लिए सावरकर सन् 1906 से ही प्रयत्नशील थे। लन्दन स्थितभारत भवन(इंडिया हाउस) में संस्था 'अभिनव भारत' के कार्यकर्ता रात्रि को सोने के पहले स्वतंत्रता के चार सूत्रीय संकल्पों को दोहराते थे। उसमें चौथा सूत्र होता था ‘हिन्दी को राष्ट्रभाषा वदेवनागरीको राष्ट्रलिपि घोषित करना'।
अंडमानकीसेल्यूलर जेलमें रहते हुए उन्होंने बन्दियों को शिक्षित करने का काम तो किया ही, साथ ही साथ वहांहिन्दीके प्रचार-प्रसार हेतु काफी प्रयास किया। 1911 में कारावास में राजबंदियों को कुछ रियायतें देना शुरू हुई, तो सावरकर जी ने उसका लाभ राजबन्दियों को राष्ट्रभाषा पढ़ाने में लिया। वे सभी राजबंदियों को हिंदी का शिक्षण लेने के लिए आग्रह करने लगे। हालांकि दक्षिण भारत के बंदियों ने इसका विरोध किया क्योंकि वेउर्दूऔर हिंदी को एक ही समझते थे। इसी तरह बंगाली और मराठी भाषी भी हिंदी के बारे में ज्यादा जानकारी न होने के कारण कहते थे कि इसमें व्याकरण और साहित्य नहीं के बराबर है। तब सावरकर ने इन सभी आक्षेपों के जवाब देते हुए हिन्दी साहित्य, व्याकरण, प्रौढ़ता, भविष्य और क्षमता को निर्देशित करते हुए हिन्दी को ही राष्ट्रभाषा के सर्वथा योग्य सिद्ध कर दिया। उन्होंने हिन्दी की कई पुस्तकें जेल में मंगवा ली और राजबंदियों की कक्षाएं शुरू कर दीं। उनका यह भी आग्रह था कि हिन्दी के साथबांग्ला,मराठीऔरगुरुमुखीभी सीखी जाए। इस प्रयास के चलते अण्डमान की भयावह कारावास में ज्ञान का दीप जला और वहां हिंदी पुस्तकों का ग्रंथालय बन गया। कारावास में तब भाषा सीखने की होड़-सी लग गई थी। कुछ माह बाद राजबंदियों का पत्र-व्यवहार हिन्दी भाषा में ही होने लगा। तब अंग्रेजों को पत्रों की जांच के लिए हिंदीभाषी मुंशी रखना पड़ा।
भाषाशुद्धि का आग्रह धरकर सावरकर नेमराठी भाषाको अनेकोंपारिभाषिक शब्ददिये, उनके कुछ उदाहरण निम्नलिखित हैं -
सावरकर के कार्य को आगे बढ़ाने के लिए भारत में अनेक संस्थाएँ कार्यरत हैं, उनमें से कुछ ये हैं-
28 मई 1883-- विनायक दामोदर सावरकर का जन्म
1901-- मैट्रिक की परीक्षा पास की।
1901-- यमुनाबाई के साथविवाहहुआ।
1902--पुणेके फर्ग्युसन कालेज से बी॰ए॰ किया।
1904--अभिनव भारतनामक एक क्रान्तिकारी संगठन की स्थापना की।
'1905--बंगाल के विभाजनके बाद उन्होने पुणे में विदेशी वस्त्रों की होली जलाई।
1906-- उन्हेंश्यामजी कृष्ण वर्माछात्रवृत्ति मिली।
10 मई, 1907-- इंडिया हाउस,लन्दनमेंप्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्रामकी स्वर्ण जयन्ती मनाई।
जून, 1908-- इनकी पुस्तकद इण्डियन वॉर ऑफ़ इण्डिपेण्डेंस : 1857तैयार हो गयी।
मई 1909-- लन्दन से 'बार एट लॉ' (वकालत) की परीक्षा उत्तीर्ण की
1 जुलाई 1909--मदनलाल ढींगराने विलियम हट कर्जन वायली को गोली मारी।
13 मई 1910--पैरिससे लन्दन पहुँचने पर उन्हें गिरफ़्तार कर लिया गया।
8 जुलाई 1910-- एम॰एस॰ मोरिया नामक जहाज सेभारतले जाते हुए सीवर होल के रास्ते ये भाग निकले।
24 दिसम्बर 1910-- उन्हें आजीवन कारावास की सजा दी गयी।
31 जनवरी 1911-- इन्हें दोबारा आजीवन कारावास दिया गया।
7 अप्रैल, 1911-काला पानीकी सजा परसेलुलर जेलभेजा गया।
मई १९२१-- अण्डमान की सेलुलर जेल से रिहा।
१९२१ से १९२४ तक--पुणेकीयरवदा केन्द्रीय कारागारमें बन्दी।
६ जनवरी २०२४-- कुछ शर्तों के साथयरवदा केन्द्रीय कारागारमुक्त कर दिये गये।
१९२४ से १९३७ तक-- रत्नागिरि में प्रतिबन्धित स्वतन्त्रता के साथ रहे।
मई १९२४-- रत्नागिरि मेंप्लेगका प्रकोप के कारणनासिकचले जाने की अनुमति
7 जनवरी 1925-- इनकी पुत्री, प्रभात का जन्म
मार्च, 1925--राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघके संस्थापकडॉ॰ हेडगेवारसे भेंट
17 मार्च 1928-- पुत्र विश्वास का जन्म
फरवरी, 1931-- उनके प्रयासों से बम्बई में 'पतित पावन मन्दिर' की स्थापना हुई।
25 फरवरी 1931-- बम्बई प्रेसीडेंसी में हुएअस्पृश्यताउन्मूलन सम्मेलन की अध्यक्षता की।
४ जनवरी १९३७-- अंग्रेज सरकार ने उनसे आवागमन सम्बन्धी सारे प्रतिबन्ध हटा लिये।
१ अगस्त १९३७-- बालगंगाधर तिलक कीडेमोक्रैटिक स्वराज पार्टीमें शामिल हुए।
१९३७--अहमदाबाद(कर्णावती) में उन्हेंहिन्दू महासभाका अध्यक्ष चुना गया। १९४२ तक वे इसके अध्यक्ष रहे।
15 अप्रैल 1938--मराठी साहित्य सम्मेलनके अध्यक्ष चुने गये।
22 जून 1941-- नेताजीसुभाष चंद्र बोससे भेंट
9 अक्टूबर 1942-- चर्चिल को तार भेज कर भारत की स्वतन्त्रता के लिये निवेदन किया।
1943-- इसके बाद मुम्बई के दादर में निवास
16 मार्च 1945-- आपके  भ्राता बाबूराव का देहान्त
19 अप्रैल 1945-- अखिल भारतीय रजवाड़ा हिन्दू सभा सम्मेलन की अध्यक्षता की।
8 मई १९४५-- पुत्री प्रभात का विवाह सम्पन्न हुआ।
अप्रैल 1946-- बम्बई सरकार ने सावरकर के लिखे साहित्य पर से प्रतिबन्ध हटा लिया।
1947--भारत विभाजनका विरोध किया।
15 अगस्त 1947-- सदान्तो में भारतीय तिरंगा एवं भगवा, दो-दो ध्वजारोहण किये।
5 फरवरी 1948--महात्मा गांधीकी हत्या के उपरान्त उन्हें प्रिवेन्टिव डिटेन्शन एक्ट धारा के अन्तर्गत गिरफ्तार
19 अक्टूबर 1949-- आपके अनुज नारायणराव का देहान्त
4 अप्रैल 1950-- पाकिस्तान के प्रधानमन्त्रीलियाक़त अली ख़ानके दिल्ली आगमन की पूर्व संध्या पर उन्हें सावधानीवशबेलगामजेल में रोक कर रखा गया।
मई, 1952-- पुणे की एक विशाल सभा मेंअभिनव भारतसंगठन को उसके उद्देश्य (भारतीय स्वतन्त्रता प्राप्ति) पूर्ण होने पर भंग किया गया।
10 नवम्बर 1957--नई दिल्लीमें आयोजित हुए1857 के प्रथम भारतीय स्वतन्त्रता संग्रामके शाताब्दी समारोह में मुख्य वक्ता रहे।
8 अक्टूबर 1949--पुणे विश्वविद्यालयने उन्हें डी०लिट० की मानद उपाधि से अलंकृत किया।
8 नवम्बर 1963-- आपकी पत्नी यमुनाबाई का देहान्त
सितम्बर, 1965-- तेज ज्वर ने आ घेरा, जिसके बाद इनका स्वास्थ्य गिरने लगा।
1 फ़रवरी 1966-- मृत्युपर्यन्त उपवास करने का निर्णय लिया।
26 फरवरी 1966-- मुम्बई में भारतीय समयानुसार प्रातः 10 बजे निधन