تاريخ اليهود في شبه الجزيرة العربية

تاريخ اليهود في شبه الجزيرة العربية، وُجد اليهود قبلالإسلامفي شبه الجزيرة العربية فياليمنوحضرموتويثربوتيماءوخيبرواليمامةونجرانوفيدومة الجندلومناطق أخرى متفرقة.
كانت اليهودية إحدى الديانات المتواجدة فيشبه الجزيرة العربية، وينحدر يهود الجزيرة العربية:
أول ذكرليهودفي مناطقشبه الجزيرة العربيةيرجع حسب بعض الأخبار إلى زمنالهيكل الأول. بدأت الهجرة اليهودية إلى مناطقشبه الجزيرة العربيةبشدة في القرن الثاني الميلادي، وبحلول القرنين السادس والسابع الميلاديين كان هناك عدد كبير من اليهود يسكنون شمالالحجازوتحديداً إلىيثربوما حولها.يرجع ذلك جزئياً إلى اعتناق قادة مثلذو نواساليهودية. وفقاًللمسعوديفإن شمال الحجاز كان ولاية تابعةلمملكة يهوذا.بينما وفقاًلبطرس البستانيأسس اليهود دولة مستقلة ذات سيادة.
عملياً لا يوجد أي نشاط يهودي في السعودية منذ بداية القرن الحادي والعشرين. لا تسمح السعودية لليهود، مثلهم مثل غيرهم من غير المسلمين، من ممارسة شعائرهم الدينية علانية أو الدعوة لأديانهم أو إقامة معابد خاصة بهم على أراضيها، كما لا تسمح لهم بزيارةمكةأوالمدينةعوضاً عن الإقامة فيهما. البيانات الإحصائية لا تظهر أي يهودي مقيم في السعودية.في سبعينات القرن الماضي، من كان يريد العمل في السعودية من الأجانب كان ينبغي عليه توقيع إقرار بأنه ليس يهودياً.في أواخرديسمبر 2014نشرتجريدة الوطنخبراً يفيد بأن موقعوزارة العمل السعوديةيسمح للعمال الأجانب من مختلف الأديان بما فيها اليهودية بالعيش والعمل في المملكة، وصرح مصدر في الوزارة أن اليهود من إسرائيل غير مسموح لهم بدخول السعودية، بينما لا يشمل هذا الحظر اليهود من كافة الجنسيات الأخرى.
سمحت المملكة العربية السعودية لعدد من الشخصيات اليهودية الى اراضيها ابرزهم الحاخام يعقوب، والذي كان يتجول في انحائها ، وأعلن الحاخام يعقوب هرتسوغ البدء بتنفيذ طقوس نفخ "بوق الشوفار" في السعودية بمناسبة اقتراب عيد رأس السنة العبرية مرتديا لباسه الديني الكامل.
تلمح بعض النصوص والكتب العبرانية إلى تواجد أو نزوح قسم من بني إسرائيل واليهود إلىشبه الجزيرة العربية
13 (وحي من جهة بِلاد العرب: في الوعر في بلاد العرب تبيتين، يا قوافلالدادانيين)
14 (هاتوا ماء لملاقاة العطشان، يا سكان أَرضتيماء. وافوا الهارب بخبزه.)
أطلقت الكتب العبرانية اسم الددانيين علىالمعينييننسبة لمستوطنةدادانفيالعلاوتذكر المصادر العبرانية إن الددانيين هم أبناء عمومة السبئيين. وتذكر الكتب العبرانية إن الددانيين كانوا من الشعوبالجزيرةالتي ترسل بضاعتها إلى بني إسرائيل.
تُعد الطائفة اليهودية اليمنية من أقدم طوائف اليهود في العالم، تعددت الروايات حول أصل وجودهم في نسيج اليمن الإجتماعي: رواية اليهود اليمنيين أنفسهم أن النبي إرميا أرسل 75,000 شخصا من سبط لاوي إلى اليمن، رواية أخرى تروي أن الوجود اليهودي في اليمن يعود إلى أيام حملة أيليوس غالوس على مملكة سبأ إذ كان الجيش الروماني يحوي ما يقارب 500 يهودي مرسلين من قبل الملك أغريباس الأول لمساعدة الرومان فبقيوا في اليمن رغم انسحاب الروم، هناك أطروحات أن اليهود اليمنيين كانواصدوقييننزحوا إلى اليمن واختلطوا بالقبائل عقب دمارهيكل سليمان، بعض الباحثين يعيد الوجود اليهودي في اليمن للقرن السادس قبل الميلاد، يصنف الباحثون يهود اليمن ضمنطائفة المزراحيم، والبعض يجعلهم منالسفارديم، ويرجحون أن أول وجود لهم كان في شرق اليمن في حضرموت تحديداً، وينتشرون في كافة أنحاء اليمن، بكثافة أعلى في الجنوب اليمني.
هناك آثار عديدة في اليمن دالة على قدم التواجد اليهودي فيها، عبد بعض اليمنيون القدماء الإلهالرحمنوخصوصا في عهد الملكيوسف أسار، وتذكر الكتب التاريخية والروايات إن النبيسليمانأرسل كتاب إلى ملكةسبأ. والملاحظ تن بعض ملوك وأقيال سبأ وحمير كانوا يحملون أسماء عبرية صريحة مثلشامريويوسف وأشوع ونوفيم، في اللغة العبرية كلمة سبأ تعني «الجد».
اعتنق بعض الحميريين الديانة التوحيدية تدريجياً والحميريين قبائل سبئية تقطن في مقاطعة ذو ريدان (إب-تعز-ريمة-ذمار) وعاصمتهمظفار، كان الحميريين يطلقون على الله اسمالرحمنوتشير إليه النقوش بأنه (رب السماوات والأرض)، والرحمن وهو من أسماء الله الحسنى حسب الدين الإسلامي، وقد اكتشف في ظفار عاصمة الحميريين كتابات باللغة العبرية يسجل فيها شكرهم لإسرائيل، وقد ذكر في نقوش المسند تواجد قبيلة تسمى إسرائيل في اليمن.
من أشهر ملوك حمير الملكيوسف أسأر يثأرالملقب بـ «ملك كل الشعوب» يتضح أنه كان يحمل اسم عبراني وقد توحدت تحت إمرته كبرى قبائل اليمنهمدانومذحج وكندة ومراد والعرب وقد ألحق الملك يوسف هزيمة نكراء في الغزاة الأحباش خلفت 12 ألف قتيلاً و11 ألف أسيراً في ظفار والمخا ونجران وباب المندب ومنطقة الركب وجزيرة الفرسان.
تمت هجرة عدد كبير من يهود اليمن إلىفلسطين المحتلةبعملية عرفتببساط الريح، كان عدد اليهود في اليمن يصل إلى 55,000 نسمة عام1948، إلا أنه انخفض في عام2018انخفض بشكل ملحوظ بسبب هجرة الكثير منهم إلى فلسطين المحتلة.
روىابن القيم: «صالح النبيﷺيهود المدينة وكتب بينهم وبينه كتاب أمن وكانوا ثلاث طوائف حول المدينة : بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة فحاربته بنو قينقاع بعد ذلك بعد بدر وشرقوا بوقعة بدر وأظهروا البغي والحسد فسارت إليهم جنود الله يقدمهم عبد الله ورسوله يوم السبت للنصف من شوال/ على رأس عشرين شهرا من مهاجره وكانوا حلفاءعبد الله بن أبي ابن سلولرئيس المنافقين، وكانوا أشجع يهود المدينة، وحامل لواء المسلمين يومئذحمزة بن عبد المطلب، واستخلف على المدينة أبا لبابة بن عبد المنذر وحاصرهم خمسة عشر ليلة إلى هلال ذي القعدة، وهم أول من حارب من اليهود، وتحصنوا في حصونهم فحاصرهم أشد الحصار، وقذف الله في قلوبهم الرعب الذي إذا أراد خذلان قوم وهزيمتهم أنزله عليهم وقذفه في قلوبهم، فنزلوا على حكم رسول اللهﷺفي رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا وكلمعبد الله بن أبيفيهم رسول الله وألح عليه فوهبهم له، وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها، فخرجوا إلى أذرعات من أرض الشام فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم، وكانوا صاغةً وتجارًا وكانوا نحو الستمائة مقاتل، وكانت دارهم في طرف المدينة»، قال ابن القيم في موضع آخر «ثم نقض العهد بنو النضير... وكان ذلك بعد بدر بستة أشهر... وأما بنو قريضة، فكانت أشد اليهود عداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، و أغلظهم كفرًا»، بعد أن غدر اليهود بالمسلمين مرارًا وتكرارًا حاربهمالرسولﷺفي أربع غزوات: بني قينقاع والنضير وقريظة وخيبر، كانت محصلتها النهائية؛ إخراج اليهود منالمدينة المنورة، ثم تلاها إجلائهم من أرضالحجاز المباركةعلى يدالخليفة عمر بن الخطاب، روي عنعبدالله بن عمر: «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أَجْلَى اليَهُودَ، والنَّصَارَى مِن أَرْضِ الحِجَازِ، وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ علَى أَهْلِ خَيْبَرَ، أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ اليَهُودَ منها، وكَانَتِ الأرْضُ لَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلْيَهُودِ ولِلرَّسُولِ ولِلْمُسْلِمِينَ، فَسَأَلَ اليَهُودُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يَتْرُكَهُمْ علَى أَنْ يَكْفُوا العَمَلَ ولَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نُقِرُّكُمْ علَى ذلكَ ما شِئْنَا، فَأُقِرُّوا حتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ في إمَارَتِهِ إلى تَيْمَاءَ، وأَرِيحَا.».
يرى بعض المؤرخين أن بعض قبائل اليهود في يثرب هم بالفعل من بني إسرائيل.
بعض المؤرخين يذكرون أن يهود خيبر هم من مهاجري اليمن الذين دانوا باليهودية والدليل أن مرحب وعائلته وهو فارس خيبر المشهور من قبيلة حمير من اليمن.
لم يبد يهود خيبر أي عداء للمسلمين حتى دخلت قبيلة بني النضير الذين أجلوا عن المدينة ونزلواخيبر، وقد حرضحيي بن أخطبزعيم بني النضير العرب على قتال النبي محمد وكان ذلك سببا في غزوة خيبر.
كان المجتمع قديم جدا وبعد ظهور الإسلام وطرد يهود الحجاز صارت المراكز الرئيسية لتجمعات اليهود فيجزيرة العربفيحضرموتوعدن. ومع ذلك كان يهود حضرموت أكثر من ذلك بكثير معزولين عن نظرائهم في عدن والمجتمع أصبح الوحيد المعروف للعالم الخارجي في أربعينات القرن العشرين. كان للمجتمع تقاليد دينية مميزة. تحول العديد من يهود حضرموت إلى الإسلام ولكن بعد تأسيس دولةإسرائيلبذل المجتمع جهده لتنفيذ خطةعلياوليس هناك أي من يهود حضرموت في اليمن اليوم. يهود حضرموت عاشوا فيسيئون،تريم،المكلا،والشحر. ومن بين العائلات اليهودية المعروفة في المنطقة في مدينة الشحر والمكلا هي: بن حنين، بن حاييم، بن يازع، بن زاغيو، بن يسرائيل، وبن قاتيان. معظم هذه العائلات اعتنقت الإسلام في الفترة الزمنية من1509حتى ستينات القرن العشرين ويوجد عدد قليل هاجروا إلى إسرائيل بعد عام1948. عائلة بن قاتيان مشهورة في حضرموت بصنع الخناجر وحدادة الذهب.
تقع واحةفدكوقد كان سكانها من قبيلةبني عبسالغطفانية يهود الديانة، اشتهرت فدك بزراعةالقمحوالتمور. أرسلعلي بن أبي طالبلفدك وتم مصالحتهم على دفع الجزية وقد أسلم معظمهم.
وادي القرى، واد كبير بينتيماءوخيبر، فيه قرى كثيرة لهذا سُمي «وادي القُرى» وكان سكانه من قبيلةبني عذرةيهود الديانة، حاربوا المسلمين فيغزوة الأحزابثم صالحوهم على دفع الجزية.
يهود نجرانهماليهودالذين تواجدوا فيمنطقة نجرانجنوبشبه الجزيرة العربيةوعملوا في التجارة بالأسواق في صياغة الذهب وحرفة صناعة الخناجر والسيوف وغيرها.
كان هناك مجموعة صغيرة من اليهود، غالبهم من بني الحارث، تعيش في مدينةنجرانالحدودية من 1934 حتى 1950.لكن مع زيادة الاضطهاد بدأ يهود نجران يخططون للجلاء. وقد خيرهم الحاكم المحلي وقتها الأمير تركي بن ماضي بين الجلاء المطلق أو البقاء للأبد. وافق 600 يهودي على الجلاء،واصطحبتهم القوات السعودية حتى وصلوا إلىصعدة،وتوجه ما يقارب ال200 منهم نحوعدنجنوباً في الفترة بين سبتمبر وأكتوبر 1949. طلبالملكعبد العزيز آل سعودعودتهم، إلا أنإمام اليمنأحمد بن يحيىرفض عودتهم بحجة أنهم يهود يمنيون. بعد إقامتهم في مخيم حاشد تم نقلهم جواً إلىإسرائيلضمنعملية بساط الريح.
هماليهوداللذين تواجدوا في منطقةالأحساءخلال فترةالدولة العثمانيةفي نهايةالقرن 19وبدايةالقرن 20حتى دخول قواتالملك عبد العزيزإلىالأحساءعام1913،حيث نزحوا طواعية مع الجهاز الإداري والعسكري العثماني إلى البصرة وبغداد والمنامة وتركيا. وكانوا يعملون بالتجارة ويملكون بعض المزارع والبساتين ولهم مقبرة فيالهفوفبُني على أنقاضها حالياً مقر فرعلبنك الرياض.
ومن آثارهم في الأحساء بستان داوود اليهودي ويقع في إحدى ضواحي الهفوف ولكنه اندثر بسبب الزحف العمراني في المنطقة، وبستان حدارة، الذي ورد اسمه في إحدى الوثائق الموجودة في الأحساء حتى الآن، ومخزن تجاري في سوق القيصرية التاريخي.
تواجدت اليهود في عمانوالإماراتوالاحساء، وقد أسلم معظمهم خلال فترات زمنية مختلفة، كان يهود (أولاد سارة) يسكنون في صحار وساحل الشميليةوخورفكان.
اما الوجود الحالي لليهود في جزيرة البحرين اليوم فيعود لمهاجرين يهود عراقيين قدموا للبحرين خلال القرنين المنصرمين من مدينتي البصرة وبغداد في العراق ومدينةبوشهرفي إيران وأقدم وجود موثق رسميا يعود إلى نهايات القرن التاسع عشر حيث تذكر وثائقبريطانيةإلى أن أحد اليهود ويدعى «نسيم اليهودي» صاحب أشهر بقالة في المنامة آنذاك يذكر أن عدد اليهود في تلك الفترة لم يتجاوز ال500 شخص ويوجد لهم كنيس في المنامة القديمة وقد بني عام 1931ميلاديوهو يتوسط المنامة القديمة. تناقصت أعداد اليهود في جزيرة البحرين حيث هاجروا على دفعتين، الهجرة الأولى في العام1948مع قيام إسرائيل إذ غادر قسم منهم طوعا إلى خارج البحرين ومنهم من ذهب إلىبريطانياوآخرون ذهبوا إلىكنداوالولايات المتحدة. وأما الهجرة الثانية فقد حدثت في العام 1967.
منذ تشكيل دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1971، نما مجتمع يهودي صغير وعاش في الإمارات لسنوات عديدة. يشمل المجتمع اليهود الذين يتصلون بدولة الإمارات العربية المتحدة، وكذلك اليهود الذين انتقلوا إلى الإمارات العربية المتحدة لأنهم يشاركون في الأعمال والتجارة في دبي وأبو ظبي. وفقاً للحاخام مارك شناير، يعيش في الإمارات حوالي 150 أسرة إلى 3000 يهودي.
سولي وولف هو رئيس الجالية اليهودية في دبي.روس كريل هو رئيس اللجنة الاقتصادية المشتركة.
هناك نوعان من المعابد اليهودية في دبي. في عام 2019، أعلنت حكومة الإمارات العربية المتحدة عام التسامح، واعترفت رسمياً بوجود اليهود في الإمارات. تلاوة البركة اليهودية أيضاً لرئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخخليفة بن زايد آل نهيانوكذلك لبقية حكام الإمارات خلالالشبات.
هناك معبدان يهوديان دائمان في دبي، الجالية اليهودية في الإمارات (JCE) التي يقودها روس كريل منذ 2013 ومركز الجالية اليهودية (JCC) في الإمارات العربية المتحدة، بقيادة الحاخام ليفي دوشمان.
أُسست شركة كوشير للتموين تسمى "Kosher Arabia" في دبي. أسس الشركة روس كريل، أحد قادة الجالية اليهودية الأرثوذكسية في الإمارات العربية المتحدة. تخطط الشركة لخدمة جميع دول الخليج. من المقرر افتتاح مطعم كوشير في الإمارات العربية المتحدة، ومن المتوقع أن يكونطعام الكوشرقريباً سمة على الخطوط الجوية الخليجية.يتم توفير 1000 دجاجة كوشير في الأسبوع للمجتمع من قبل كوشرشحيطهالمحلي.في مايو 2020، أفيد أن مركز الجالية اليهودية الإماراتية استوردت أكبر شحنة لحوم في تاريخ المجتمع.
أُعلن عن مدرسة تلمود توراة جديدة في عام 2020 والتي أسست مؤخراً ولديها الآن حوالي 40 تلميذاً.
أسلمت الكثير ممن يهود قبائل الجزيرة العربية، مثل قبائلحميروالحارث بن كعبوكنانةوكندةوأسدوغطفانوغيرهم وشاركت تلك القبائل بشكل فعال في حركة الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين وفيالدولة الأمويةوفي الدولة العباسية.
أما في جنوب الجزيرة العربية فقد ظل فياليمنوجود الديانة اليهودية متواصلا بلا انقطاع حتى اليوم، وإن تقلص كثير بالهجرة لخارج اليمن.