Charan

LesCharan(devnagari:चारण;gujarati:ચારણ;ourdou:ارڈ;IAST:Caraṇa;IPA :cɑːrəɳə) sont une caste sud-asiatique résidant nativement dans les États duRajasthanet duGujaratenInde, ainsi que dans les provinces duSindet duBaloutchistanauPakistan. Historiquement, les Charans étaient despoèteset deslittérateurs, ainsi que desguerrierset des jagirdars (chefs féodaux). Ils se sont spécialisés dans diverses professions en tant que littérateurs, guerriers et commerçants. Les Charans étaient ancrés dans les royaumes médiévaux Rajput en tant queministres,médiateurs, administrateurs, conseillers et soldats. Le poste de Kaviraja (poète et historien d'État) dans les cours royales était généralement réservé aux Charans. Les poètes charan ont largement contribué à la littérature du Rajasthan, du gujarati et du sindhi.
Les Charan sont considérés comme une race ancienne et sacrée mentionnée dans les écritures et les épopées hindoues telles queYajurveda,Rāmāyaṇa,Mahābhārata,etc.C'était considéré comme un péché de verser le sang d'un Charan ou de le faire verser.
Dans les anciens textes de lalittérature sanskrite, les Cāraṇas sont représentés en train de chanter des hymnes faisant l'éloge des dieux et en tant queprêtresadorant les icônes du temple.
Historiquement perçues comme étant associées à une origine divine, la sacrilité des Cāraṇas était corollaire de leur inviolabilité ; nuire à qui était considéré comme un péché comparable à brahmahatya.En raison de la protection institutionnalisée et sanctionnée par la religion dont ils bénéficiaient, ils pouvaient sans crainte critiquer et réprimander les rois et leurs actions, agir en tant quemédiateursdans les différends politiques entre les dirigeantset servir de protecteurs de l'activité commerciale dans les régions en conflit de l'ouest de l'Inde.
Les Charans ont combattu aux côtés des Rajputs et les ont encouragés à se battre vaillamment avec honneur. Ceux qui ont survécu ont composé des poèmes à la mémoire de leurs amis et héros décédés. Les Charans recevaient des jagir (fief) par les dirigeants en échange de leurs services et étaient connus sous le nom de thakur / jagirdar (classe féodale). Les Charans vénèrent principalement 'Shakti' sous la forme deHinglajet ses avatars (réincarnations) en tant que femmes Charan divines telles que Awad Mata, Tanot Rai,Karni Mata, Aai Khodiyar, Deval Mata,Bahuchara Mata,etc.connu sous le nom de 'Deviputras' (fils de la Déesse).
Les lignées Charan ont été retracées jusqu'aux Charan-Rishis / Munis de l'épopée hindoueMahabharata, dans laquelle il est mentionné que les Charans se sont occupés deRaja Pandupendant son séjour dans la régionhimalayenne"Terre des Charans". Et après sa mort, Charans a pris sur eux de livrer en toute sécuritéKuntiet ses filsPandavaàDhritarashtra, souverain d'Hastinapuret frère de Pandu.
D'autres contes dans les textespuraniquesrelatent l'ascendance des deva-Charan (Charans divins) au mont Sumer d'où ils sont partis en raison de l'augmentation du nombre de membres de la «population divine».
Les Charans sont arrivés au Rajasthan en grand nombre depuis le Sindau cours duVIIIauIXsiècleapr. J.-C.en raison des tensions politiques résultant de la montée de l'islamdans le Sind. Ils sont censés être dirigés par la déesse Avad qui a tué Sumra vers800apr. J.-C., le dirigeant islamique du Sind, et d'autres dirigeants musulmans dans une série de batailles du Sind au Rajasthan moderne.
Les membres de la caste sont considérés comme divins par une grande partie de la société. Les femmes de la caste sont adorées commedéesses mèrespar d'autres grandes communautés de cette région, notamment lesKhatriset lesRajputs. Pendant des siècles, les Charans étaient connus pour leur réputation de préférer mourir plutôt que de rompre une promesse.
La société charan est basée sur lagénéalogieécrite. Un Charan considérera tous les autres Charan comme égaux même s'ils ne se connaissent pas et ont un statut économique ou géographique radicalement différent.
Les hommes de Charan sont également connus comme les guides sacro-saints des chameaux et des bœufs de bât et des caravanes à travers ledésert du Tharet comme commerçants de chevaux, de laine et de sels, fournisseurs de nourriture et d'armesaux armées.
Les charans ont principalement deux sections endogames en Inde : Maru Charan (ceux du Rajasthan) et Kachela Charan (ceux du Gujarat).
Les principaux clans parmi les Maru-Charans sont Rohariya, Detha, Ratnoo, Ashiya, Mehru, Kiniya et Arha. Les Kachelas sont divisés en sept principaux clans exogames : Nara, Chorada, Chana, Avsura, Maru, Bati et Tumbel.
Dans la société du Rajasthan, leremariagedes veuves était interdit dans les hautes castes telles que les Charans, lesRajputset lesBrahmanes. La pratique dupurdahest strictement observée dans la communauté Charan.
Les hommes Charan et Rajput se saluent en disant «Jai Mataji Ki» (Victoire à la Déesse Mère).
L'une des coutumes Charan où ils diffèrent des Rajputs est dans leurs lois d'héritage. 'Charania Bunt', comme on l'appelle populairement, indique la division égale de la terre entre les fils alors que chez les Rajputs, une grande partie de la terre est donnée au fils aîné.
Les Charans appréciaient la consommation d'opium(également connu sous le nom d'Afeem dans les langues régionales), pratiques également populaires parmi lesRajputsde cette région. Mais contrairement auxRajputs, les femmes Charan ne consomment pas d'alcool. Les charans ne mangent pas la chair des vaches et méprisent ceux qui le font. Les vaches sont respectées comme des mères. Avant l'indépendance de l'Inde en 1947, le sacrifice d'un buffle mâle constituait une partie importante de la célébration deNavratri. De telles célébrations étaient assez souvent présidées par une femme Charan.
Dans lepremier rapport de la Commission royale sur l'opiumà Rajputana, les Charans se sont révélés être l'une des communautés les plus consommatrices d'opium conformément à leur statut féodal.
Les occasions où il était considéré comme obligatoire de prendre de l'opium étaient:
Tout un genre de littérature est connu sous le nom de littérature Charan. La langue et la littérature Dingal existent en grande partie grâce à cette caste. Zaverchand Meghani divise Charan Sahitya (littérature) en treize sous-genres:
D'autres classifications de Charani sahitya sont Khyatas (chroniques), Vartas et Vatas (histoires), Raso (épopées martiales), Veli -Veli Krishan Rukman ri, Doha-Chhand (versets).