Boucle d'or et les Trois Ours

Boucle d'or et les Trois Ours, ouLes Trois Ours, est unconte, souvent considéré comme une histoirefolkloriqueanonyme d'origine écossaise, ou comme l'une des créations de la collection desfrères Grimm. Sa première édition remonte à 1837, sous la forme d'un texte enprosecomposé parRobert Southey, paru dans son ouvrageThe Doctor. Probablement basé sur une version plus ancienne, il a bénéficié d'une grande notoriété après avoir été édité par Southey, et a été si souvent raconté par la suite que le lien à son auteur a été perdu. Il aborde la question de la place de l'enfant dans la fratrie et celle de la quête de son identité.
L'histoire rapporte la rencontre entre troisoursanthropomorphiqueset une petitefilleappelée« Boucles d'or »ou« Boucle d'or »en raison de sa chevelureblonde.
Unefamilledetroisours, composée d'un père, d'une mère et de leur ourson, vit dans une petite maison, dans les bois. Un jour, attendant que leur repas refroidisse, les membres de la famille ours partent se promener. Boucles d'or découvre par hasard la maison vide.
Curieuse, elle entre et visite la maison. Ayant faim, Boucles d'or goûte les bols degruauet se régale de celui de l'ourson, ni trop chaud, ni trop froid. Prise ensuite de l'envie de se reposer, elle essaie chacun des trois fauteuils, mais casse celui de l'ourson, ni trop dur, ni trop moelleux. Ayant enfin sommeil, Boucles d'or décide d'aller dormir, et, après avoir testé les troislits, s'assoupit finalement dans celui de l'ourson, juste à sa taille.
Les trois ours reviennent à la maison alors que Boucles d'or est toujours profondément endormie. Ils la réveillent et, selon la version de l'histoire, la tuent ou l'effraient afin de la mettre en fuite.
Dans les versions les plus récentes, les trois ours effraient involontairement Boucles d'or, alors qu'ils ne lui veulent aucun mal. Elle s'enfuit ensuite en courant ; la famille ours reprend son petit déjeuner interrompu, après que le père ours a réparé la chaise de leur enfant. Dans certaines versions, les ours vont jusqu'à indiquer à Boucles d'or le bon chemin pour rentrer chez elle.
L'interprétation de l'histoire peut différer également, mais peut se résumer à l'idée que l'intimité des autres devrait être respectée.
La version de Southey montre trois ours de tailles différentes, sans plus de précision. Ce n’est que plus tard, au début duXXsiècle, qu’ils constitueront une famille père-mère-enfant. L’intruse, chez Southey, n’est pas une fillette, mais une méchante vieille femme. Dans des versions populaires, et peut-être à l’origine, c’est même un renard, faisant de ce conte un élément du cycle« ours-renard »(où l’ours se fait berner de différentes façons par le renard). Dans les versions anglaises c’est une renarde, en anglaisvixen. Comme ce mot désigne aussi une femme acariâtre, le passage au personnage humain s’est fait naturellement. On retrouve un renard, nommé« Scrapefoot », dans une version de 1894 par l’illustrateur John D. Batten.
Le personnage de la petite fille apparaît avec une adaptation du conte de Southey par Joseph Cundall (1849). Elle s’appelle d’abordSilver Hair,Silver-Locks,Golden Hair,Golden-Locks, et c'est finalement Flora Annie Steel qui apportera le nom définitif deGoldilocksen 1918. Dans la version deSara Cone Bryant, les explications à caractère didactique ont été supprimées, privilégiant ainsi la fluidité de l'histoire et la rapidité de l'action.
LepédagogueaméricainBruno Bettelheima étudié les implicationspsychanalytiquesdeBoucles d'or et les Trois Oursdans son ouvragePsychanalyse des contes de fées. Selon lui, il manque à cette histoire quelques-unes des caractéristiques les plus importantes descontes de féesqu'il observe par ailleurs dans son essai :« quand elle se termine, il n'y a ni guérison ni réconfort, aucun conflit n'est résolu et il n'y a pas de conclusion heureuse. »De fait, il considère néanmoinsBoucles d'or et les Trois Ourscomme une histoire très significative, car certains problèmes majeurs de l'enfancey sont abordés : la lutte au sein des situationsœdipiennes, la recherche d'uneidentitéet lajalousiefraternelle.
Pierre Péjune rejette pas entièrement l'interprétation de Bettelheim, ce type d'interprétation étant selon lui« fait pour marcher », mais il regrette l'accusation d'« imperfection »: pourquoi Boucles d'or ne pourrait-elle pas être« nomade », non située familialement (une« intruse ») ? Il envisage ce conte comme« un passage, une traversée éphémère de la famille ». Plutôt que la stabilisation à laquelle semble aspirer Bettelheim — et qui manque ici, Péju retient plutôt« l'ouverture »finale vers« la forêt, le grand air »et« la course droit devant soi ». Tenant d'une« poétique du conte », il conclut que« nous aimons cet être solitaire et détaché […] qui passe, casse et s'en va ».
Les deux commentaires concernent toutefois la version actuelle du conte (fillette et famille d'ours), et non les versions antérieures.
Sigmund Freudrattache le motif de l'entrée dans une maison (un lit) momentanément abandonné au fantasme de la«scène primitive»(spectacle desrapports sexuelsentre les parents, observé ou supposé par l'enfant).
Dans la version récente proposée parVictor Dixen(Animale, La malédiction de Boucle d'or, 2013), la petite fille devient une jeune femme qui disparaît dans les profondeurs de la forêt vosgienne, à l'époque des guerres napoléoniennes.