Y.B. Mangunwijaya

R.D.Yusuf Bilyarta Mangunwijaya, Dipl.Ing. (disingkatY.B. Mangunwijaya; 6 Mei 1929 – 10 Februari 1999) adalah seorangimamGereja Katolik Roma,budayawan,arsitek,penulis,aktivis sosial, dan dikenal sebagaipembela wong cilik. Ia juga dikenal dengan panggilan populernya,Rama Mangun(atau dibaca "Romo Mangun" dalambahasa Jawa). Romo Mangun adalah anak sulung dari dua belas bersaudara pasangan suami istri Yulianus Sumadi dan Serafin Kamdaniyah.
Ia adalah anak dari mantan KetuaDPRD Magelangpada eraHindia Belanda, Yulianus Sumadi.Pada tahun 1936 Y. B. Mangunwijaya masukHISFransiscus Xaverius,Muntilan,Magelang. Setelah tamat pada tahun 1943, dia meneruskan keSTM Jetis Yogyakartadan di sana dia mulai tertarik kepadaSejarah DuniadanFilsafat. Sebelum sekolah tersebut dibubarkan setahun kemudian, dia aktif mengikutikinrohosiyang diadakan tentara Jepang diLapangan Balapan, Yogyakarta.
Pada tahun 1945 Y. B. Mangunwijaya bergabung sebagai prajuritTKRBatalyon X divisi III dan bertugas di asrama militer diVrederburg, lalu diasrama militer di Kotabaru, Yogyakarta. Dia sempat ikut dalam pertempuran diAmbarawa,Magelang, danMranggen. Setahun kemudian, dia kembali melanjutkan sekolahnya diSTM Jetisdan bergabung menjadi prajuritTentara Pelajar.
Setelah lulus pada 1947,Agresi Militer Belanda Imelanda Indonesia sehingga Y. B. Mangunwijaya kembali bergabung dalam TP Brigade XVII sebagai komandan TP KompiKedu. Di masa ini, Ia pernah bertugas jadi pengantar makanan komandan batalionMayor Soeharto (yang kemudian jadi Presiden ke-2 RI)di frontMranggen, Semarang.
Salah satu momen yang mengubah hidupnya adalah pidato dariMayor Ismanketika Ia bersama rekan-rekan prajurit disambut bak pahlawan oleh masyarakat Malang. Penolakan dari komandan batalionTentara Rakyat Indonesia Pelajar(TRIP), Mas Isman, dalam pidatonya sebagai berikut, “Kami bukan pahlawan. Kami telah membunuh, membakar, merusak, tangan kami penuh darah. Yang pantas disebut pahlawan adalah rakyat yang terjajah dan teraniaya. Maka jangan mengelu-elukan saya, lebih baik perhatikan anak-anak muda ini, yang bisa berguna nantinya.”
Ia pernah menjadi dosen luar biasa di Jurusan Teknik Arsitektur Universitas Gadjah Mada selama 13 tahun (1967–1980). Selepas menjadi dosen di UGM, Ia tetap berkarya sebagai seorang arsitek independen.
Romo Mangun dikenal melalui novelnya yang berjudulBurung-Burung Manyar. Novel itu mendapatkan penghargaan sastra se-Asia TenggaraRamon Magsaysaypada tahun 1996.Ia banyak melahirkan kumpulan novel, di antaranyaIkan-Ikan Hiu, Ido, Homa,Roro Mendut,Durga/Umayi,Burung-Burung Manyar,dan esai-esainya tersebar di berbagai surat kabar di Indonesia. BukuSastra dan Religiositasyang ditulisnya mendapat penghargaan buku nonfiksi terbaik tahun 1982.
Ia juga pernah diundang sebagai pembicara bidang budaya di dalam acaraMaulid Nabiyang diberi nama Maulid Pop oleh Dewan Mahasiswa UGM.
Dalam bidangarsitektur, ia juga kerap dijuluki sebagai Bapak Arsitektur Modern Indonesia. Salah satu penghargaan yang pernah diterimanya adalahPenghargaan Aga Khan untuk Arsitektur,yang merupakan penghargaan tertinggi karya arsitektural di dunia berkembang, untuk rancangan permukiman di tepiKali Code,Yogyakarta. Rancangan pemukiman ini sempat dipuja olehEmil Salim.
Ia juga menerima The Ruth and Ralph Erskine Fellowship pada tahun 1995 sebagai bukti dari dedikasinya terhadap wong cilik.Hasil jerih payahnya untuk mengubah perumahan miskin di sepanjang tepiKali Codemengangkatnya sebagai salah satu arsitek terbaik di Indonesia selain dipuji olehEmil Salim.Sebagai catatan, rumah-rumah penghuni pinggiran kali Code tersebut kebanyakan dibangun oleh Romo Mangun menggunakan dana sendiri bukan berasal dari dana LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat).
Menurut Erwinthon P. Napitupulu, penulis buku tentang Romo Mangun yang diluncurkan pada akhir tahun 2011, Romo Mangun termasuk dalam daftar 10 arsitek Indonesia terbaik.
Ia dikenal dekat dengan beberapa tokoh-tokoh yang terafiliasi denganPartai Sosialis Indonesia (PSI).Terkait kontroversi saatUskup BelodanRamos HortamenerimaNobel Perdamaianpada tahun 1996, Ia justru mengkritik reaksi yang ada di tanah air.
Perjuangannya dalam membela kaum miskin, tertindas dan terpinggirkan oleh politik dan kepentingan para pejabat dengan"jeritan suara hati nurani"menjadikan dirinya beroposisi selama masa pemerintahanPresiden Soeharto.Meskipun dirinya selalu mendampingi dan melindungi kaum miskin, Ia menganggap dirinya bukan produk keluarga miskin. Ia berpendapat bahwa “Yang paling dibutuhkan orang miskin adalah harga diri,” serta “Untuk itu kan saya tidak perlu harus miskin. Saya  tidak miskin, paling tidak secara intelektual.” (Apa & Siapa Sejumlah Orang Indonesia,1985 – 1986(1986)).
Pada tahun 1980an (sekitar 1983-1984), Ia mulai mencurahkan perhatian kepada warga penghuni bantaran/ pinggiran kali Code yang terancam digusur untuk proyek penataan lahan hijau (sekarang berada di pinggir Jalan Faridan M. Noto,Gondokusuman, Kota Yogyakarta). Ia beralasan bahwa daripada warga penghuni bantaran kali sungai digusur dan tidak diberikan kepastian, lebih baik mereka didampingi dan dibina sehingga lingkungan tersebut menjadi jauh lebih aman daripada digusur dan dijadikan ruang terbuka hijau (RTH) yang justru menjadi tidak lebih aman di masa depan.
Akibat sengitnya perdebatan antara dirinya dengan pemerintah setempat (Pemerintah Kota Yogyakarta), Ia bahkan sempat melakukan mogok makan pada tahun 1986 (yang kemungkinan terinspirasi oleh tindakan mogok makan aktivisIrlandia UtaraBobby Sands).
Cara Romo Mangun mendampingi warga pinggiran Kali Code saat itu terbilang cukup unik dan berbeda dengan pendekatan yang dilakukan oleh beberapa orang saat itu bahkan oleh pihak Gereja Katolik sendiri. Salah satu pendekatannya adalah nasehat kepada anak-anak penghuni pinggiran kali Code yang kebanyakan berasal dari "dunia malam" (pelacuran) sebagai berikut “Oleh wae ibumu lonte, tapi kowe ora oleh dadi lonte.” Boleh saja ibumu seorang pelacur, tetapi kamu tidak boleh jadi pelacur juga”. Bahkan, di kawasan Kali Code Romo Mangun membangun sebuah masjid, bukan gereja yang merupakan binaan Pastoran Katolik, yang bernama Masjid Kalimosodo.Selain itu, di dalam memberdayakan masyarakat pinggiran kali Code, Ia juga mengadakan beberapa pelatihan seperti menjahit, berkebun, serta pelatihan lainnya yang dianggap memiliki nilai produksi yang tinggi. Selain itu, selama berkunjung ke setiap rumah warga pinggiran Kali Code untuk memperhatikan warga, Ia mengajarkan untuk tidak membuang makanan karena menganggap sebagai salah satu tindakan tidak bersyukur. Selain itu, Ia juga merancang rumah warga pinggiran Kali Code untuk dihadapkan ke kali karena jika setiap kali warga menghadapkan diri ke kali dan berada dalam keadaan kotor maka warga yang memandang akan merasa perlu untuk selalu membersihkan kali karena menganggap sebagai halaman rumah mereka.
Saat membela warga yang terdampak oleh proyek Kedung Ombo, Ia pernah dijuluki oleh Gubernur Jawa Tengah (saat itu)Muhammad Ismailsebagai "ular" / ulo.Tindakannya membela warga Kedung Ombo yang mengalami penggusuran paksa juga dibantuAbdurrahman Wahid.
Salah satu karyanya di bidang pendidikan adalah SD Eksperimental Mangunan yang terdapat di Kalasan, Sleman.Kekecewaan Romo terhadap sistem pendidikan di Indonesia menimbulkan gagasan-gagasan di benaknya. Dia lalu membangun Yayasan Dinamika Edukasi Dasar.Sebelumnya, Romo membangun gagasan SD yang eksploratif pada penduduk korban proyek pembangunanWaduk Kedung Ombo, Jawa Tengah, serta penduduk miskin dipinggiranKali Code, Yogyakarta.
Romo Mangun dikenal sebagai orang yang disiplin waktu serta tidak suka melihat makanan tidak habis.
Rama Mangun meninggal pada hari Rabu, 10 Februari 1999, pukul 14.10 WIB diRumah Sakit St. Carolus, Jakarta, setelah terkena serangan jantung saat berbicara di Hotel Le Meridien, Jakarta. Ia dimakamkan di makam para Imam Diosesan Keuskupan Agung Semarang di kompleks Seminari Tinggi Santo Paulus Kentungan,Yogyakarta.
Burung-burung Manyarmerupakan sebuah novel yang diterbitkan pertama kali pada bulan Agustus 1981. Novel ini diterbitkan oleh Penerbit Djambatan di Jakarta. Penerbit Djambatan telah menerbitkanBurung-burung Manyarsebanyak enam kali. Cetakan kedua hingga keenam secara berturut-turut diterbitkan pada Desember 1981, Juni 1983, Maret 1986, Oktober 1985 dan Agustus 1993.
Mangunwijaya juga mengarang tulisan berikut: