Orgie

Uneorgieest une réunion où l'on se livre à toutes sortes d'excès. L'étymologie se réfère aux fêtes rituelles organisées dans laGrèce antiqueen l'honneur deDionysos(le Dieu de l'ivresse). C'est à partir duXVIIsiècleque le terme prend une connotation sexuelle.
Aujourd'hui, le mot « orgie » a pris le sens dedébauchede toutes sortes et particulièrement pour parler de débauche de table (par exemple : faire une orgie defoie gras), ou de débauche sexuelle dans le cas d'unesexualité de groupe(la profusion alimentaire pouvant être couplée d'une frénésie sexuelle). On emploie aussi le terme d'« orgie » pour donner une image de profusion ou d'excès : orgie de couleurs, orgie de lumière, etc.
Dans l'Antiquitégrecque et romaine, des orgies étaient pratiquées au moment de certaines fêtes religieuses, comme lesbacchanaleset lessaturnales.
L’orgie est uneactivité socialedont le but est la recherche duplaisirde ses participants.
Les orgies de l’Antiquité combinaient toutes les modalités possibles du plaisir (sensoriel,ludique,intellectuel,etc.).
L'origine des orgies remonte plus loin que l'Antiquité grecque ou romaine, c'étaient des fêtes religieuses associées à la vie et à la régénération du Cosmos. L'ivresse et la prise de nourriture sacrée sont des voies mystiques et des rituels d'initiation auxmystèresdivins. Dans la vie spirituelle de l'homme archaïque, les orgies sont pratiquées pour renouveler les forces vives de l'univers comme ils avaient pu le voir intuitivement pour les saisons. Lors de l'avènement de l'agriculture, l'orgie devient une fête des moissons dont les traditions ont traversé le temps : lahiérophaniede l'acte primordial est reprise pour devenir sacrée.
Des données historiques (textes, poteries, mosaïques, bas-reliefs…) attestent l'existence des orgies dans la plupart des périodes de l'histoire : l'Antiquitégrecqueetromaine(rituels d'initiation auxmystèresdeDionysosetBacchus), leMoyen Âge, laRenaissance, et l'Époque moderne.
Une lecturecritiquedes grands textes historiques légués par l'Empire romainrévèle que les récits des historiens commeTacite,SuétoneouDion Cassiussont des œuvres de contre-propagandesénatoriales'opposant à la propagandeimpérialedesdynastiesromaines qui, lorsqu'elle valorise unrégimeautoritairecherchant à diminuer les privilèges des sénateurs voire humilier cetteélite sociale, suscite ces écrits tendancieux d'historiens issus de l'oligarchiesénatoriale et qui ont inspiré l'iconographie et l'historiographie contemporaines. Ces historiens forgent ainsi lalégende noiredes empereursdécadentsvoiredégénérésde ladynastie julio-claudiennecédant à la barbarie et à tous les excès, dont les orgies, légende qui participe aux théories « de l'empire décadent» pour expliquer lachute de l'Empire romain.« L'idée reçue, c'est que les Romains de l'Empire tardifétaient décadents parce qu'ils avaient sombré dans les orgies et lesjeux». Or, l'Antiquité tardiveest une époquepuritainemarquée par l'influence conjuguée dustoïcisme, dunéoplatonismeet duchristianismequi façonne dans la société romaine une atmosphère aux antipodes de cette vision de décadence.
Ainsi, le but de ces descriptions orgiaques chez les auteurs antiques est avant tout moral. Il est de « condamner la « débauche », au nom de la modération et de la tempérance. »La christianisation de l’Empire romain renforcera encore cette perspective morale.