davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Нусах тейман

Нусах тейман(ивр.נוסח תימן‎, буквально — «йеменский вариант», «йеменский канон») — распорядокмолитв, используемый частьюйеменских евреев— субэтнической группыевреев, сформировавшейся на территорииЙемена(в настоящее время почти все йеменские евреи проживают вИзраиле).
До XVI века все йеменские евреи использовали свой традиционный обряд, считая его наиболее аутентичным, восходящим к эпохеВторого Храма. На самом деле, он, как и другие молитвенные каноны евреев, включает в себя много поздних добавлений, большей частью основанных на постановленияхвавилонских гаонов. Спорным остаётся влияние на йеменский канонМаймонида, выдающегося раввина XII века. Общеизвестно, что йеменский канон — идентичен порядку молитв, описанных Маймонидом в егогалахическомкодексе «Мишне Тора», то есть логично предположить, что он и основан на этом труде. Однако, йеменские раввины утверждают, что всё было наоборот, Маймонид в основу своей кодификации молитв положил обычаи йеменских евреев как наиболее аутентичные.
Послеизгнания евреев из Испаниии под влияниемлурианской каббалывсе восточные общины постепенно переходили насефардский канон, использовавшийся испанскими изгнанниками. Это облегчалось тем, что уже существовали печатные издания сефардских молитвенников. Постепенно некоторые сефардские элементы начали проникать и в Йемен, а в XVIII веке была сделана попытка полностью перевести йеменских евреев на сефардский нусах. Это вызвало раскол, хотя большинство приняло новый обряд, часть общины осталась верна старой традиции.
Большую работу по сохранению традиционных обычаев произвёл раввин Ихья Салех, известный также как Махариц. Он написал большой комментарий к молитвеннику, в котором поддержал старый обряд, в то же время введя в него избранные элементы сефардского (которые, скорее всего, были не его личным нововведением, а закреплением уже существующих обычаев). В 1894 году вИерусалимевышло первое печатное издание этого молитвенника.
В результате йеменскими евреями сейчас используется два обряда — местный вариант сефардского, получивший названиешами(араб.شامي‎, букв. — «левантийский», так как именно оттуда сефардский нусах пришёл в Йемен), и традиционный, получивший названиебалади(بلدي‎, букв. — «моя страна», «местный»). Последний, собственно, и представляет собой йеменский канон.
В старых йеменских молитвенниках использовалась надстрочная вавилонская системаогласовок. Сейчас они печатаются по повсеместно используемой подстрочной тивериадской системе, но при этом сохраняются уникальные особенности произношения, причём, как в обрядебалади, так и вшами.
Вегета

«Вегета»(Vegeta) — универсальнаяприправак блюдам, производителем которой являетсяхорватскийконцерн «Podravka» (Копривница). Содержит комбинацию нескольких видовспеций, сушеныховощейи усилителя вкуса.Vegeta— один из самых известных хорватских продуктов, более чем за четыре десятилетия своего существования она вошла в кухни потребителей более чем 30 стран.
«Вегета» была создана в1958 годув лабораториях «Podravka» под руководствомЗлаты Бартл. Приправа появилась на югославском рынке в1959 году, а с 1967 года экспортируется вВенгриюиСССР. С2006 года«Вегета» выпускается в нескольких вариантах.
Состав «Вегеты», указанный на упаковке (производство2008):
Санько, Елена Дмитриевна

Елена Дмитриевна Санько(до 1945 года —Москаленко;14 апреля1922,Москва—31 декабря1984,Москва) — советская актриса театра и кино.
Родилась в 1922 году вМосквев семье слесаря приехавшей изРязанской губернии, урождённаяМаркелова.
В 1940 году окончивмосковскую школу № 4работала чертёжницей, затем делопроизводителем наМосковском электромеханическом заводе им. Ильича. В октябре 1941 года вышла замуж за офицера Красной армии Леонида Москаленко и уехала вместе с ним в Уфу, к месту его службы. В марте 1942 года их брак распался.
УчастницаВеликой Отечественной войны— в ноябре 1942 года в возрасте 19 лет добровольцем вступила вКрасную армию, старшина, заведующая делопроизводством особого отделения штаба3-й артиллерийской дивизии прорываРГК. На войне встретила новую любовь — командир дивизииИван Санькосделал ей предложение вночь на 1 января1943 года. Свою первую дочь супруги решили назвать в честь своей первой новогодней ёлки — «Ёла».
Награждена орденомКрасной Звезды(1944) и медалями «За боевые заслуги» (1943), «За осовобождение Праги», «За победу над Германией».
После войны в 1949 году окончила театральную студию приТбилисском русском драматическом театре имени А. С. Грибоедова.
Получила предложение поступить на службу в театр, но из-за перевода мужа-военного вГСВГбыла вынуждена отказаться, но приехав по месту службы мужа в городРатеновруководилахудожественной самодеятельностьюгарнизонного Дома офицеров ГСВГ, выступая как актриса и режиссёр спектаклей.
По возвращении в Москву — в 1954—1959 годах — актрисаЦентрального академического театра Советской армиивМоскве. Начала сниматься в кино, в 1956 году дебютировала в фильме «Полюшко-поле», где снялась вместе с двумя своими дочерьми, в советско-югославском фильме «Олеко Дундич» (1956) сыграла роль жены полковника Туманова, в фильме-опере «Хованщина» (1959).
Была представлена к званию «Заслуженная артистка РСФСР», но документы были отозваны из-за её вынужденного увольнения из театра — в 1959 году муж получил назначение вСГВв Польшу и поехала вместе с ним на его место службы.
Снова вернувшись в Москву на работу в театр уже не смогла устроиться, в 1960—1980-х годах работала в кино, сыграв эпизодически роли в более 25 фильмах многих киностудий СССР.
Умерла 31 декабря 1984 года в Москве, похоронена наХованском кладбище.
Первый муж — Леонид Иванович Москаленко (1922—?) — офицер Советской армии (в браке с октября 1941 года по март 1942 года).
Второй муж —Иван Федосеевич Санько(1903—1985) — советский военачальник, генерал-полковник артиллерии,Герой Советского Союза.
В браке родились три дочери, две стали известными актрисами:
Путь домой (фильм, 2010)

«Путь домой»(англ.The Way Back) —драматическийфильмрежиссёраПитера Уира, снятый по мотиваммемуаров«Долгий Путь» (англ.The Long Walk) бывшегопольскоговоенногоСлавомира Равича(1915—2004), арестованногоНКВДпослевторжения в Польшу 1939 года. Фильм вышел в прокат осенью2010 года.
Военнопленныйофицерпольской армии Януш Вешчек попадает под обвинениеНКВДв шпионаже и диверсиях противСССР. Януш отрицает свою вину и отказывается подписывать протокол. Тогда следователь вызывает на очную ставку жену Януша, которая под пытками подтверждает выдвинутые против него фальшивые обвинения. Януша приговаривают к 20 годам лишения свободы в лагеряхГУЛАГа.
1940 год. ВСибириу Януша от нечеловеческих условий заключения случается нервный срыв, и он решает бежать, когда один из заключённых — русский актёр Хабаров — проговаривается ему, что планирует сбежать на юг вМонголию, перейдяБайкалпо льду. И хотя другой заключённый — американский инженер мистер Смит — говорит Янушу, что Хабаров просто фантазирует, пытается таким образом морально поддержать самого себя, Януш решается на побег. К нему присоединяются мистер Смит, затем русский преступник Валька, польский художник Томаш, другой поляк, страдающий куриной слепотой, 17-летний Казик, латвийский священник Восс и югославский бухгалтер Зоран.
Им удаётся организовать успешный побег из концлагеря, чему способствует сильный снег и метель, однако уже на второй день Казик замерзает до смерти, заблудившись в тайге. Оставшиеся шестеро заключённых отправляются дальше через бескрайние просторы Сибири, минуя поселения и людей и держа курс на Байкал, которого они, наконец, достигают, после многомесячных изнурительных странствий. Там беглецы встречают польскую девушку Ирену Зелинскую, которая утверждает, что сбежала из колхоза, а её родителей убили советские коммунисты. Беглецы решают взять её с собой, хотя мистер Смит понимает, что она врёт: Польша в данный момент находится под властью немецко-фашистских оккупантов. Позже Ирена признаётся, что её родители были коммунистами, но это «их не спасло».
Дойдя до непатрулируемого участка границы СССР и Монголии, неожиданно беглецов покидает Валька, который всё ещё рассматривает Советский Союз как свой родной дом, и до сих пор считает Сталина героем. Но, успешно перейдя границу, беглецы понимают, что Монголия на самом деле под властью коммунистов и решают идти дальше на юг — вИндию(которая тогда была британской колонией) через пустынюГобииТибет. Во время долгого изнурительного перехода (без еды и воды) через Гоби умирают Ирена и Томаш. Преодолев пустыню, беглецы доходят доГималаев, где их радушно встречают тибетскиемонахи. Там их покидает мистер Смит, который отправился вКитайискатьамериканскуюбазу вЛхасе. Оставшись втроём, Януш, Восс и Зоран отправляются дальше и доходят до Индии, где Восс и Зоран остаются, а Януш продолжает странствовать по миру. Фильм заканчивается отрывками из документальных хроник о победе Союзников наднацистской Германиейи падении коммунистических правительств вВосточной Европев 1989 году. В последней сцене, после пятидесяти лет разлуки, Януш встречается с женой.
Замбийский фунт

Замбийский фунт(англ.Zambian pound) — денежная единицаЗамбиив 1964—1968 годах. 1 фунт = 20шиллингов= 240пенсов.
Замбийский фунт введён 16 ноября 1964 года, сменивфунт Родезии и Ньясалендав соотношении 1:1. 15 декабря 1965 года замбийский фунт стал единственным законным платёжным средством, но монеты Родезии и Ньясаленда в 3 пенса некоторое время ещё сохранялись в обращении.
Золотое содержание фунта было установлено в 2,48828 г золота, равным золотому содержаниюфунта стерлингов. Равенство с фунтом стерлингов сохранялось до девальвации фунта стерлингов в ноябре 1967 года.
16 января 1968 года введена новая денежная единица —замбийская квача. Обмен производился в соотношении: 1 фунт = 2 квачи. Банкноты и монеты в замбийских фунтах использовались в обращении до 31 января 1974 года.
Чеканились монеты номиналом в 1 и 6 пенсов, 1, 2 и 5 шиллингов.
Выпускались банкнотыБанка Замбииноминалами в 10 шиллингов, 1 и 5 фунтов.
Национальная ассамблея Замбии

Национальная Ассамблея(англ.National Assembly) — однопалатныйзаконодательный орган(парламент)Замбии.
В Национальную Ассамблею входят 158депутатов. 150 депутатов избираются по мажоритарным округам. Остальные 8 депутатов назначаются указомпрезидента. Срок полномочий — 5 лет.
СпикеромАссамблеи являетсяАмусаа Мванамвамбва.
Банк Замбии

Банк Замбии(англ.Bank of Zambia) —центральный банкЗамбии.
В 1956—1965 годах право эмиссии на территорияхЮжной Родезии,Северной РодезиииНьясаленда(современныеЗимбабве,ЗамбияиМалави) принадлежалоБанку Родезии и Ньясаленда.
7 августа 1965 года учреждён Банк Замбии.
Грифы

Гри́фы, илиси́пы(лат.Gyps), — род крупныххищных птицсемействаястребиных, широко распространённых в тёплом климате восточного полушария. Имеют внешнее сходство самериканскими грифами, однако эти две группы птиц близкими родственниками не являются.
Типичныепадальщики, выделяются преимущественно тёмным оперением, неоперённой головой (многие — неоперённой шеей) и длинными и широкими крыльями. Добычу находят исключительно с помощью зрения (в противоположность американским грифам не обладают хорошим обонянием). Обладают мощным клювом, но слабыми ногами, неспособными переносить добычу. Характерная анатомическая особенность — большого объёмазобижелудокдля потребления больших количеств пищи.
Обычно грифы парят на большой высоте, высматривая добычу и следя друг за другом. Если один из них увидит пищу, то спускается вниз, а остальные птицы летят туда же. Здесь часто происходят драки за пищу, зато большая группа птиц способна отпугнуть некоторыххищников. Нередко пища, которую они едят, совершенно испортилась.
Гнойиликровьизтрупатечёт по неоперённой части тела и по специальномуперьевому«воротнику» стекает с тела грифа. Высокая кислотность желудочного сока убивает трупные бактерии и способствует растворению костей, а симбиотические бактерии в кишечнике обезвреживают бактериальные токсины. Периодически грифы расправляют перья, чтобыультрафиолетовое излучениеубило бактерии на их оперении.
Международный союз орнитологов выделяет 8 видов:
Грифами также называют виды птиц некоторых других родов подсемействагрифовые, а также американских грифов.
Чампаватская тигрица

Чампаватская тигрица—бенгальский тигр, убитый в 1907 году известным охотникомДжимом Корбеттом. Как утверждается, чампаватская тигрица убила 436 человек вНепалеи индийском регионеКумаон.
По словам Питера Бирна, профессионального охотника и писателя изНепала, тигрица начала свои нападения в деревнеРупална западе Непала, вГималаях. Охотники были направлены в район обитания тигрицы, но ей удалось избежать столкновения с ними. В конце концов, была вызвана непальская армия для устранения животного. Так как убийство тигра не случилось, солдаты организовали специальную облаву и сумели вынудить хищника покинуть свою территорию и перегнать его через границу (рекаСарда) вИндию, где она продолжила нападать на людей вокруге Кумаон.
Тигрица корректировала свою стратегию охоты, чтобы избегать столкновения с людьми, преодолевала большие расстояния между деревнями (до 32 километров в сутки, передвигаясь ночью). Ее поведение стало больше похоже на поведение амурского тигра. Зона охоты тигрицы охватывала территорию нескольких деревень врайоне Кумаона, причемЧампаватнаходился недалеко от центра ее обитания. Большинство ее жертв были молодыми женщинами и детьми, которые часто уходили в лес за дровами, кормом для скота и сбором сырья для ремесленных работ.
Все ее убийства происходили в дневное время (Корбеттсказал, что ему не известно ни об одном случае, когда тигр убивал человека ночью). Жизнь в этом регионе была остановлена, мужчины часто отказывались выходить из своих хижин на работу, услышав в лесу рев тигра.
В1907 годутигрицу убил британский охотникДжим Корбетт. Предварительно, животное убило 16-летнюю девочку Премку Деви в деревне Фунгар недалеко от городаЧампавати оставило кровавый след, по которому пошелКорбетт. Чуть не попав в засаду хищника во время исследования останков жертвы охотник отпугнул тигра двумя выстрелами из своей винтовки.Корбеттрешил с помощью жителей деревни организовать на следующий день облаву в ущелье реки Чампа.
С помощьютехсилдараЧампавата было организована засада с участием около 13 жителей деревни. На следующий день, около полудня, Корбетт застрелил тигрицу. Первые выстрелы были сделаны тигрице в грудь и плечо. Последний выстрел был совершен из винтовки техсилдара. В результате выстрелов животное рухнуло в 6 метрах от охотника.
Вскрытие тигрицы показало, что верхний и нижний клыки на правой стороне ее рта сломаны: верхний пополам, а нижний до кости. Эта травма, полученная в результате старого выстрела, по словам Корбетта, помешала ей охотиться на свою естественную добычу, в следствие чего она начала охотиться на людей. Дальнейшие обследования, проведенные Корбеттом во время его охоты на тигров, показали, что тигрица была физически здорова (кроме зубов) и ей было от 10 до 12 лет.
После уничтожения чампаватского людоедаДжим Корбеттприобрел репутацию ведущего охотника наживотных-людоедов. Известность сослужила ему хорошую службу в то время, когда вырубка лесов и сокращение добычи заставляли тигров и леопардов охотиться на людей ради еды.
Индомаврикийцы

Индомаврикийцы(англ.Indo-Mauritians) — в государствеМаврикийнарод, являющийся потомками выходцев изИндии; представляет собой самую многочисленную часть населения страны; его численность достигает 740 тыс. человек.
Среди индомаврикийцев преобладаютбихарцы,хиндустанцы,синдхиигуджаратцы. Большая часть индомаврикийцев, около 72 %, исповедует индуизм, 23 % исповедуют ислам, остальные 5 % — другие религии, в основномкатолицизм. Наиболее крупным и процветающим сообществом в Маврикии является индомаврикийское, в значительной степени сформированное из импортированного кабального труда в период с 1835 по 1870 годы. (Allen P.M. 2001:692)
В периоды 1834—1907 и 1922—1923 годов в общей сложности 450 тысяч предков индомаврикийцев были ввезены наМаврикий, из которых 160 тыс. вернулись назад. Большую часть — 60 % — составляли жителиБихараи современного штатаУттар-Прадеш, 33 % —тамилыителугу, 7 % —маратхи.
Индомаврикийцы стараютсяне смешиваться с другими народами, придерживаясь своей традиционной культуры.
Самым распространёнными языками индомаврикийцев являются языки Северной Индии:хиндиибходжпури. Для трети индомаврикийцев они считаются родными, и ещё треть свободно владеет языками. Помимо индийских языков, в обиходе индомаврикийцев присутствует язык местного происхождения — франко-креольский (креоль). Более образованные представители народа также говорят нафранцузскомианглийскомязыках, в силу того что, начиная сXVIII века, остров был французской, а затем английской колонией.
Для общественного быта индуистов особенно характерны социально-религиозные организации — баитка. Они играют очень важную роль в жизни крестьян — большинства индусов острова (80 %).
У горожан-индийцев преобладают мусульмане, чьим главным занятием является торговля. Традиционное для индомаврикийцев жилище — квадратное, одно- и двухкамерное — жители сооружают его из дерева и кроют травой, листьями пальм или жестью.
Мужчины практически не носят традиционную одежду, так как она вышла из употребления. Женщины (прежде всего, крестьянки) носят длинные юбки, кофточки и шарфы. Сари используется женщинами лишь в качестве праздничного наряда.
В еде у индомаврикийцев сохранился индийский рацион, в котором чаще всего можно встретить овощи и бобовые. Многие индийские блюда составляют часть общемаврикийского рациона.
Енотовые

Ено́товые(лат.Procyonidae) — семействомлекопитающихиз отрядахищных. Обитают в широком диапазоне сред и, как правило, всеядны.
Большинство енотовых живут вумеренныхитропическихширотахСевернойиЮжной Америки. На территорииЕвразии, и в частностив России,интродуцированамериканский вид —енот-полоскун.
Первые енотовые жили вЕвразии, откуда через существовавший некогдасоединявший их перешеекпопали в Америку. ВСтаром светепосле этого вымерли, не выдержав конкуренции свиверровыми, занявшими аналогичныеэкологические ниши.
Енотовые — это относительно мелкие животные с обычно тонкими телами и длинными хвостами.
Из-за их общего телосложения, енотовые часто считаются маленькими кузенами семейства медвежьих. Это проявляется в немецких наименованиях этого животного: Waschbär («стирающий медведь», так как он «стирает» свою еду), а коати называется Nasenbär («нос-медведь»), в то время каккинкажуназывается Honigbär («медовый медведь»). Голландцы следуя их примеру, называют животных wasbeer, neusbeer и rolstaartbeer соответственно. Однако в настоящее время считается, что енотовые более тесно связаны с куньими, чем с медвежьими.
Из-за своей всеядной диеты енотовые утратили некоторые признаки мясоедов, обнаруженные у их хищных родственников. Хотя у них естьхищные зубы, они плохо развиты у большинства видов.
В то время каккоатиявляются дневными животными, остальные енотовые ведут ночной образ жизни. В основном это одиночные животные: матери, как правило, самостоятельно выращивают до четырёх детенышей.
К семейству енотовых относятся 6 современных родов с 13 видами:
Ранее к семейству енотовых относили также ималую панду(Ailurus fulgens). Её систематическое положение долгое время было неясным. Малую панду относили то к семейству енотовых, то кмедвежьим, то выделяли в отдельное семейство. Однако последние генетические исследования показали, что малая панда вместе с вымершими родственными видами образует отдельное семействопандовых(Ailuridae), которое вместе с семействами енотовых,скунсовыхикуньихобразует надсемействокуницеподобных(Musteloidea).
Согласно последним генетическим исследованиям родственные связи между современными родами енотовых можно изобразить в видекладограммы:
Ископаемые роды и виды енотовых:
ТрибаPotosini
Скрипка (фильм, 2005)

«Скрипка»— чёрно-белый фильм, полнометражный дебют мексиканского режиссёра независимого киноФрансиско Варгаса. Исполнитель главной роли музыкант Анхель Тавира никогда ранее не снимался в кино.
В одной неназванной центральноамериканской стране идёт война между правительством и крестьянами. Дон Плутарко, однорукий скрипач, его сын Женаро и внук Люсио зарабатывают на жизнь играя несложную музыку перед городскими кафешками. А также они перевозят оружие и амуницию из города в деревню, в которой живут, повстанцам. Однажды возвратившись в деревню, они видят, что жители её бежали, а сама деревня занята военными. Жераро убегает к повстанцам, а дон Плутарко обращается с просьбой к капитану, надеясь под предлогом работ на деревенском кукурузном поле, тайно вывезти закопанное на нём оружие в футляре из-под скрипки. Взамен капитан просит его дать уроки на скрипке.
Франсиско Варгас сам дал определение «Скрипке»: «Скрытый протест Мексики против задавливания голосов, которые вынуждены браться за оружие, чтобы быть услышанными. Этот фильм поднимает вопросы, оставшиеся без ответа».
Критики в США большинством высоко оценили картину.
Мексиканский журнал (RevistaEsperanza): «Скрипка» смешивает латиноамериканский кошмар с моментами нежности. Чёрно-белый образ, драма между солдатами и повстанцами не даёт выхода для сложных характеров, которые хотят чего-то большего, чем получать еду раз в день и не терять человеческого достоинства.
Франсиско Варгас добивается сохранения напряжения, протянутого сквозь всю картину, без лишнего насилия, при этом достигая понимания порочности и коррумпированности власти через слабых, но тем не менее стремящихся найти силу мужества и веры в достоинстве и равенстве.
Рощаковский, Михаил Сергеевич

Михаил Сергеевич Рощаковский(24 сентября1876, с.Александровка,Херсонская губерния—1938,Карагандинский ИТЛ) — русский морской офицер, участник русско-японской войны, впоследствии дипломат.
Происходил из древнего украинского шляхетско-дворянского родаРощаковских.
Пит-стоп

Пит-сто́п(англ.pit stop, досл.«остановка над ямой») — техническая остановка машины во время гонки для выполнения заправки топливом, смены шин, смены водителей, быстрого ремонта и проверки технического состояния машины. Для успешного выполнения пит-стопов необходима согласованная работа всех членов команды, отточенная на многочисленных тренировках. В некоторых автоспортивных сериях выполнение обязательного пит-стопа является неотъемлемой частью гонки, а стратегия и время, затрачиваемое на пит-стоп, зачастую оказываются решающими для победы в соревновании.
Происхождение английского словаpits(от которого, собственно, и произошло «пит-стоп») произошло от английского «repair pit», то есть «ремонтная яма» (ранние автомобили приходилось обслуживать снизу, то есть из ямы или с эстакады).
В современной «формуле» дозаправка запрещена, но в сезонах 1994—2009 как минимум трое механиков занимались заправкой болида: двое подавали заправочный шланг, третий — пожарный с огнетушителем и противопожарной перегородкой. Гонщик дистанционно открывал люк бензобака, ещё только подъезжая к боксам. В большинстве пит-стопов именно время заправки — а не время замены колёс — было лимитирующим фактором.
Пикаронес

Пикаронес(исп.picarones) — блюдоперуанской кухни, десерт избататаилитыквы.
Пикаронес был создан во время колониального периода для заменыбуньуэло, который в те времена был дорогим для приготовления. Люди стали заменять традиционные ингредиенты этого блюда на тыкву и батат. Таким образом возник новый десерт, быстро набравший популярность.
В рецепте пикаронес используется батат, который можно заменить тыквой. В тесто для особенного вкуса обязательно добавляютанис. Затем из теста создают небольшие пончики, обжаривающиеся в кипящем масле.
Блюдо подаётся с сиропом из сахарного тростника —чанкака.
Салчипапа

Салчипапа(исп.salchipapa или salchipapas) —перуанскоефаст-фуд-блюдо, обычно употребляется как уличная еда, как правило, состоит из тонко нарезанных жареных говяжьих сосисок иликолбасы,картофеля фри, скапустным салатом. Название блюда, этоконтаминацияот испанского слова salchicha (колбаса/сосиски) и papa (картофель). Блюдо подаётся с разными соусами, такими каккетчупигорчица, crema de aceituna (оливковый соус), а такжеахиили перец чили. Иногда сверху добавляют жареное яйцо илисыр; его также можно подавать с помидорами и салатом, украсить орегано.
Салчипапа была изобретена как уличная еда вЛиме,Перу. С годами блюдо распространилось по всему Перу. ВЛатинской Америкепопулярность этого блюда вышла за пределы перуанской кухни, и теперь оно также характерно дляэквадорскойиболивийской кухни. Блюдо также продаётся нааргентинскихулицах и рынках.
Блюдо продолжает распространяться из-за иммиграции изБоливиив аргентинские, колумбийские и перуанские рестораны вСШАиЧили. Есть вариант блюда, больше известный как «чорипапас» (приготовленный изчоризовместо колбасы). Такой вариант также можно встретить вМексике. Оно очень похоже на мексиканско-американскую уличную еду, известную как «карне асада фри».
Госпожа Метелица (фильм)

«Госпожа Метелица» (нем.Frau Holle) —восточногерманскийхудожественныйфильм-сказкастудии «DEFA» по мотивамодноимённой сказкибратьев Гримм.
Старая вдова живёт в небольшом городке с двумя дочерьми. Старшая дочь — ленивица, которая только и лежит на кровати, а младшая Мария — работящая и добрая падчерица. Но вдова больше любит ленивую дочь — свою собственную, и всё время корит падчерицу.
Однажды Мария села прясть у колодца и случайно уронила в него пряжу. Падчерица бежит и рассказывает всё мачехе, на что та отвечает: «Сумела уронить, так сумей и достать!» Бедной Марии приходится прыгать в колодец. Упав в колодец, она попадает в волшебную странуГоспожи Метелицы. Сначала она вытаскивает изпечкихле́бы, которые попросили её о помощи, а потом потрясла также просившую о помощияблоню. Вскоре Мария попадает в дом Госпожи Метелицы, которая предлагает ей остаться  и помогать выполнять обязанности по дому: мыть, стирать, протирать, готовить еду, носить дрова, разводить огонь, кормитьголубей, давать молокакошкеи взбиватьперину, чтобы везде шёл снег. Мария успешно справляется со своими обязанностями. Тогда Госпожа Метелица отпускает её да ещё и одаривает золотом.
Придя домой, Мария рассказывает о своих приключениях мачехе и ленивой дочери. Мачеха немедленно приказывает ленивой дочери прыгать в колодец, чтобы стать богаче и наряднее Марии. Ленивица тоже попадает в страну Госпожи Метелицы, но не помогает ни хле́бам, ни яблоне. Когда она приходит к Госпоже Метелице, та даёт ей те же обязанности, что и Марие. Но ленивая дочь не справляется с ними, ведёт себясамодовольнои даже грубит Госпоже Метелице. Та отправляет её на все четыре стороны. Ленивица надеется на награду, но Госпожа Метелица обливает еёгрязью.
В городке мачеха устраиваетпирв честь своей дочери надеясь, что она придёт более красивой, чем Мария. Однако когда приходит Ленивица, то начинает обвинять во всём Марию. Мачеха отменяет пир, выгоняет всех приглашённых гостей и музыкантов вон, а сама начинает мыть Ленивицу. Но грязь на ленивой дочери остаётся навсегда.
Мария же вместе с музыкантами и гостями уезжает на лошадях, а с неба идёт снег — подарок Госпожи Метелицы.
В фильме было добавлено много новых персонажей, сцен и диалогов, например:
Золотой гусь (фильм)

«Золотой гусь»(нем.Die goldene Gans) —восточногерманскийхудожественный музыкальныйфильм-сказкастудии «DEFA» по мотивамодноимённой сказкибратьев Гримм. Премьера — 25 сентября1964 года.
Трое братьев — Кунц, Франц-неудачник и Клаус — живут в небольшой сапожной мастерской, доставшейся им от отца по наследству. Старшие братья — Кунц и Франц — мечтаютбездельничать, а младший Клаус занимается тем, что чинит сапоги бедным жителям королевства. За это старшие братья прозывают Клауса «Глупцом».
Однажды Кунц идёт в лес рубить дрова и берёт с собойпирогивино. Там он встречает старушку, собирающуюхворост, которая просит поделиться с ней глотком вина и куском пирога, потому что она уже долгое время мучается голодом и жаждой. Но старший брат лишь прогоняет её. За это он получает топором по руке. Вскоре в лес идёт средний брат. Он также берёт с собой вино иомлет. Ему тоже встречается старушка, но он отказывает ей и в наказание получает топором по ноге. В итоге рубить дрова посылают «Глупца» и дают ему с собойхлеби воду. Клаусу также встречается старушка, и парень охотно делится с ней едой. Но вместо воды он обнаруживает в бутылке вино, а вместо хлеба — омлет. После перекуса Клаус чинит её корзину. В благодарность бабушка советует ему срубить вековой дуб, под чьими корнями он найдёт то, что ему нужно. После этого она исчезает.
Клаус срубает дуб, и в его корнях обнаруживаетзолотого гуся. Парень берёт его под мышку, и вдруг встречает двух сестёр — Лиз и Грет. Желая взять золотое пёрышко для себя и сестры, Лиз дотрагивается до гуся, но тут же прилипает к нему. То же самое происходит и с Грет. Клаус решает пойти в трактир, хозяином которого является отец сестёр. Но там уже остановился жестокий принц Штюрфрид, готовящий ночью нападение на дворец и похищение принцессы. «Глупец», благодаря своей хитрости, заманивает принца и всех его воинов-подчинённых в подвал, спаивает их и приказывает хозяину запереть их, а сам ложится спать. Ночью трактирщик хочет взять себе пёрышко от гуся, но тоже прилипает к нему.
Проснувшийся Клаус вспоминает королевский указ о том, что человек, рассмешивший грустную принцессу, получит её в жёны, а также пол-королевства в придачу. Совсем не из чувства корысти парень идёт смешить её. По дороге к гусю прилипают странствующиемузыканты, жених, невеста, какой-то человек и крестьянин сослом, а также королевский капитан. Придя во дворец, Клаус смешит принцессу, и та напоминает королю про обещание, но властитель не хочет отдавать дочь замуж за простолюдина. Однако дворец захватывает принц Штюрфрид. «Глупец» спасает королевскую казну и защищает принцессу от завоевателя, за что получает её руку и сердце.
Негросский земляной голубь

Негросский земляной голубь, илинегросский кровавогрудый голубь, илинегросский куриный голубь(лат.Gallicolumba keayi) — видптициз семействаголубиные(Columbidae). Ранее обитал более широко на территорииЗападных Висайских островов, но теперь его можно встретить только на островахНегросиПанай. Находится на грани исчезновения.ЭндемикФилиппин.
Уильям Кларкописал этот вид голубей (в рамках родаPhlegoenas) по трём экземплярам с острова Негрос, полученным от У. А. Кея, владельца сахарной плантации. Видовое название увековечило этого человека. Первоописание сопровождалось литографиейКёлеманса.
Наземный голубь среднего размера. Его общая длина 25 см. Голова, плечи и передняя часть спины переливающегося зеленовато-синего цвета. Остальная часть спины и маховые перья коричневые. Горло, грудь и живот белые. На крыльях широкие белые полосы отделяют зелёное оперение от коричневого.
На белой груди в центре — алое пятно. Песня — короткая, ускоряющаяся серия низких нот.
Распространение вида ограничено двумя островами Висайского архипелага: Негрос и Панай. Негросский земляной голубь обитает вдевственных лесахна высоте до 1200 метров над уровнем моря. Он чувствителен к нарушению среды и избегает селиться вовторичных лесных сообществах, хотя имеются некоторые редкие записи от этом.
Питается на земле, но ночует и гнездится на кустах или лианах. Птицы держатся парами или поодиночке. Питается преимущественно растительной пищей, хотя есть сообщения, что они с охотой едят насекомых.
Гнездованиебыло зарегистрировано в марте-июне, при этом птенцы оперились всего через 12 дней. Это, возможно, является адаптацией к уязвимости их открытых и низких гнезд, которые они устраивают в эпифитных папоротникпх. Гнезда, по-видимому, регулярно подвергаются нападениям хищников.
Вид находится подугрозой исчезновения: его популяция оценивается в 50-249 взрослых особей.
Охота, ловля для торговли и потеря среды обитания названы основными угрожающими факторами. Из-за сведения лесов популяция продолжает сокращаться. В 2007 году на Негросе и Панайе осталось соответственно 3 % и 6 % лесного покрова, причём большая часть леса находится выше обычных мест гнездования этого голубя.
В 2020 году учёные из Бристольского зоологического общества при финансовой поддержкеФонда Мухаммада ибн Заида по сохранению видовпроводила популяционные исследования в природном парке «Северо-западный полуостров Панай», которые подтвердили, чтоGallicolumba keayiпредпочитает местообитания с густымподлескоми сомкнутым лесным пологом. Модельные построения показывают, что подходящих мест обитания осталось мало.
Впервые он был выведен в неволе в 2007 году в Центре исследований охраны тропических растений. По состоянию на 2013 год поголовье в неволе насчитывало 18 особей, 14 из которых выведены от птиц, конфискованных в результате незаконной торговли птицами.
Разведением в неволе занимается также Фонд Таларак при поддержке Филиппинского фонда охраны биоразнообразия.
В естественной среде обитания вид охраняется в нескольких национальных и природных парках Филиппин (Северный Негрос, Северо-западный полуостров Панай и других).
Варайский язык

Варайский язык(винарайский язык, языксамар-лейте, самоназваниеWáray-Wáray) — язык, распространённый вфилиппинскихпровинцияхСамар,Северный Самар,Восточный Самар,Лейте(восток) иБилиран. Национальный языкварайцев.
В варайском языке, как и в других филиппинских языках, нет аналога синтаксической связки, подобной глаголу «быть» в большинстве индоевропейских языков. Втагальском языке, например, фраза «Siya ay maganda» (Она красива) содержит словоay, которое не является связкой в вышеуказанном смысле между предикатомmaganda(красивый) и субъектомSiya(он или она), а скорее как маркеринверсии предложения.
В варайском языке выражение «Она красива» передаётся как «Mahusay hiya» или иногда как «Mahusay iton hiya» (itonявляется определённым артиклем дляhiya, «она»), поскольку в варайском отсутствует как связка настоящего времени, так и маркер инверсии.
Глагол «быть» используется в ряде случаев, но намного реже, чем в индоевропейских языках:
Ныне не существующаяSanghiran San Binisaya ha Samar ug Leyte(Академия висайского языка провинций Самар и Лейте) утвердила стандартную орфографию, но она не получила широкого распространения. На деле распространены варианты написания одних и тех же слов (чаще всего различаются гласные):
«Родные» числительные используются для счёта от 1 до 10. Начиная с 11, используются испанские числительные, тогда как оригинальные варайскиепрактически забыты.
Примеры из городского диалекта области Таклобан:
Пекинская кухня

Пекинская кухня(кит.упр.京菜、北京菜、北平菜,пиньиньjīngcài, běijīngcài, běipíngcài) — блюда и культура приготовления пищи, характерные дляПекина(КНР). На Западе эта кухня также называется мандаринской.
Поскольку Пекин на протяжении веков был имперской столицей различных по происхождению династий, его кухня сложилась под влиянием кулинарных традиций всего Китая и близлежащих стран.
В то время как «чисто пекинские» блюда назвать затруднительно из-за эклектичности происхождения кухни, у неё есть свои характерные черты. Так, блюда, которые возникли в Пекине, — частозакуски, а не полные обеды, и они, как правило, продаются в маленьких магазинах или уличными торговцами. Существует привязанность ктемной соевой пасте, кунжутной пасте,кунжутному маслуилуку с маленькой луковицей; часто в качествеприправыподают квашеныйтофу.
Рисв качестве гарнира используется сравнительно реже, чем в других собственно китайских кухнях, поскольку район города слишком сух для культивации риса. Также здесь представлен ряд блюд избаранины— наследие, связанное со вкусами династий Юань иЦин.
Из способов приготовления в первую очередь используются различные способы жарки.
Наибольшее влияние на кухню Пекина оказалакухняпровинцииШаньдунна восточном побережье. Пекинская кухня, в свою очередь, повлияла на другие, особенно на ляонинскую кухню, а также аристократическую и императорскую.
В свою очередь императорская кухня (御膳房 yùshànfáng) оказала влияние на пекинскую: при дворе служили тысячи лучших поваров из разных концов страны, которые обслуживали императорский двор и чиновничество.
В Китае издревле цениласьхуайянская кухня, получившая особое распространение в Пекине с приходом к власти династии Мин. Родом изЦзянсу, минский императорЧжу Юаньчжан, перенеся столицу из Нанкина в Пекин, привёз с собой поваров в первую очередь хуайянской кухни. При этом дворцовая кухня династии Юань продолжала отдельно существовать при новом дворе.
Чиновники, приезжающие в Пекин, чтобы занять столичную должность, часто привозили в свой новый дом хуайянского шеф-повара. Когда чиновники заканчивали службу и возвращались в родные районы Китая, большинство из этих поваров оставалось в столице. Они открывали свои рестораны или поступали в услужение в пекинские богатые семьи.
Раштрия сваямсевак сангх

Раштри́я сваямсе́вак сангх(англ.Rashtriya Swayamsevak Sangh,хиндиराष्ट्रीय स्वयंसेवक संघрус.Союз добровольных слуг родины) —праваявоенизированнаянационалистическая организация в Индии, крупнейшая некоммунистическая организация в мире и влиятельнейшаяиндуистская националистическая организация. Принадлежит к группе индуистских националистических организаций «Сангх паривар». РСС принято считать родоначальницей политической партии Индии «Бхаратия джаната парти», которая возникла в 1980 году на базе РСС иДжана-сангха. Официальный печатный орган РСС — газетаOrganiser.
Основана в 1925 году врачом изНагпураК. Б. Хедгеваромкак социальная и культурная организация, ставившая своей целью противостоятьбританскому колониализмуиисламскому сепаратизмув Индии. Волонтёры РСС приняли активное участие в различных политических и социальных движениях, включаяИндийское национально-освободительное движение. Во времяВторой мировой войнылидеры РСС восхищалисьАдольфом Гитлером.
РСС несколько раз запрещалась в Индии: во времена британского колониального господства; в 1948 году, после того, как бывший член РССНатхурам ГодзезастрелилМахатму Ганди; во время чрезвычайного положения в 1975—1978 годы, а также после разрушенияМечети Бабрив 1992 году.
Волонтёры организации получили известность за свою роль в ликвидации последствий стихийных бедствий. РСС активно участвовала в ликвидации последствий циклона в Ориссе (1971), циклона в Андхра-Прадеш (1977),Бхопальской катастрофы(1984). ПослеГуджаратского землетрясения в 2001 годуволонтёры РСС помогали заново отстраивать разрушенные землетрясением деревни. В этой акции приняло участие около 35 000 членов РСС, за что организация получила положительные отзывы даже от своих критиков. Аффилированная с РСС организация «Сева Бхарати» участвовала в ликвидации последствийземлетрясения в Индийском океане в 2004 годуи вызванного имцунами. Члены организации помогали строить временные убежища для пострадавших, обеспечивали их едой, одеждой и медикаментами. В 2006 году «Сева Бхарати» взяла под свою опеку 57 детей-сирот (38 мусульман и 19 индуистов) из пострадавших в результате военных действий районов штатаДжамму и Кашмир. В 1999 году РСС оказало поддержку жертвамКаргильской войны.
В 2013 году волонтёры РСС оказали помощь пострадавшим отнаводнения в Уттараканде.
На русском языке
На других языках
Публикации РСС
Символ крузейро

Символилизнак крузейро(₢) —типографский символ, который входит в группу «Символы валют» (англ.Currency Symbols) стандартаЮникод: оригинальное название —Cruzeiro sign(англ.); код — U+20A2. Используется для представления денежных единицБразилии, носивших название «крузейро».
Символ крузейро представляет собойлигатуруиз двух букв латиницы — заглавной «C» и вписанной в неё строчной «r». Образован от первых двух букв в названии денежной единицыкрузейрона португальском языке (порт.Cruzeiro).
Символ «₢» используется для представления исторических денежных единиц Бразилии, носивших названиекрузейро.
Доктор Хаус (5-й сезон)

Пятый сезонамериканского телесериала«Доктор Хаус», премьера которого состоялась на каналеFox16 сентября 2008 года, а заключительная серия вышла 11 мая 2009 года, состоит из 24 эпизодов.
Тагельмуст

Тагельмуст(туарегск.ⵜⴰⵖⴻⵍⵎⵓⵙⵜилиtagelmust) илиалашо(хаусаalasho), такжешеш(араб.شاش‎,фр.chèche) — головной убор изхлопка, который сочетает качествавуалиитюрбана, то есть закрывает как голову, так и нижнюю часть лица и значительную часть шеи. Этот предмет одежды имеет двойное назначение, защищая его носителей, живущих вСахаре, как от песка и ветра, так и — согласно их традиционным верованиям — от злых духов. В то же время в туарегской традиции, восходящей к племенной аристократии доколониальных времён, укрывание лица тагельмустом связывается с представлениями оскромностиисоциальной дистанции, приличествующих поведению мужчины согласно этикету.
Наибольшее распространение тагельмуст получил утуарегов, у которых его начинают носить молодые мужчины, прошедшиеинициацию; женщины тагельмуст не носят. Традиционно тагельмуст туарегов окрашен в цветиндиго, поэтому туарегов нередко называют вАфрике«синие люди». Исторически тагельмуст носили, не снимая, даже ночью и во время еды.
Аналогичный головной убор распространён также у народовхаусаисонгай; в некоторых источниках утверждается, что у хауса алашо надевается иначе, оставляя незакрытыми часть головы и шеи. ГородКанотрадиционно известен как центр изготовления тагельмустов.
Музыка, использованная в телесериале «Доктор Хаус»

Данный список иллюстрирует музыкальные композиции, которые были использованы в телесериале «Доктор Хаус». Впервые альбом с саундтреками из телесериала был выпущен 18 сентября2007 годакомпаниейNettwerk Music Group.
В качестве оригинальной музыкальной темы вступительных титров использована композиция «Teardrop», исполненная группойMassive Attack. Во время титров звучит только инструментальное вступление и финал. Вфинальной серии четвёртого сезонаможно услышать слова песни «Teardrop» в исполненииХосе Гонсалеса.
Для финальных титров была записана инструментальная композицияЙона Эрлиха,Джейсона ДерлаткииЛи Робертса. Начиная со второго сезона используется альтернативная версия этой композиции, авторами которой являются Йон Эрлих и Ли Робертс.
В связи с лицензионными соглашениями за пределами США, в большинстве стран в качестве музыкальной темы вступительных титров используется тема финальных титров или композиция «Teardrop», в исполненииСкота ДоналсонаиРичарда Ноланадля вступительных и финальных титров.
В издание «House M.D. Original Television Soundtrack», выпущенное звукозаписывающей компаниейNettwerk Records18 сентября 2007 года, вошли полные версии некоторых композиций, прозвучавших в первых трех сезонах, а также песни «Beautiful» в исполненииЭлвиса Костеллои «Dear God» в исполненииСары МакЛахлан, записанные специально для телесериала.
Также в альбом вошлакавер-версияпесни «You Can’t Always Get What You Want» в исполнении группыBand from TV, состоящей из телевизионных актёровГрегори Гранберга(«Герои», сыгравшего также Дональда Ньюбергера, мужа женщины, погибшей в автокатастрофе в одной из серий сериала «Доктор Хаус»),Бонни Самервиль(«Кашемировая мафия»),Джеймса Дентона(«Отчаянные домохозяйки»),Джесси Спенсера(Роберт Чейз) иХью Лори(Грегори Хаус). В телесериале песня звучит в оригинальном исполнении группыRolling Stones.
Луау — вечеринка по-гавайски

Луа́у — вечери́нка по-гава́йски(англ.Luau) — единственный фильмавангардно-психоделического толкаамериканских кинорежиссёровТима БёртонаиДжерри Риис, снятый во время десятимесячнойзабастовкихудожников-аниматоровстудии Диснеяв1982 году(т. н. № 839 1982 STRIKE).
Долгое время лента считалась утерянной и даже не было известно,анимационныйэто фильм или игровой.БиографыБёртона воспроизводили её содержание по рассказамочевидцев. В2001 году, в передачефранцузскоготелевидения, посвящённой Бёртону, были показаны отрывки этого фильма.
Фильм состоит из множества небольших, зачастуюабсурдных, отрывков, анимационных вставок, песенок и диалогов, мало связанных между собой:сёрферы, выясняющие, кто же из них КАХУНА, головаинопланетянина, бизнесмен, устраивающий себерабочее местона пляже,захват чужих тел и голов— все смешалось в этой короткометражной ленте.
Смысл фильма уловить тяжело.Джерри Риисговорит: «Должен сказать, что мы с Тимом приняли странное решение по созданию фильма — как только аудитория начинает понимать, что происходит, тут же все поменять».
Яванское яблоко

Яванское яблоко(лат.Syzygium samarangense) —видплодовыхдеревьевиз родаСизигиумсемействаМиртовые.
Яванское яблоко — вечнозелёное дерево высотой 5-15 м, с коротким стволом 25-30 см шириной и бледно-розово-серой осыпающейся корой.Листьяэллиптическо-ланцетовидные, слегка сердцевидные, тёмно-синевато-зелёного цвета, 10-25 см длиной и 5-12 см шириной, ароматные при растирании.Цветкижелтовато-белые, 2-4 см шириной, с четырьмя лепестками и с многочисленнымитычинками1,25-2,5 см длиной, собраны в свисающие метёлки.Плодрозовый или зеленоватый, блестящий,грушевиднойформы, 3,4-5 см длиной и 4,5-5,4 см шириной. Мякоть белая, хрустящая, кисловатая с мягким ароматом, с 1-2семенами0,5-0,8 см длиной.
Родина растения —полуостров Малакка,АндаманскиеиНикобарские острова. Оттуда, ещё в доисторические времена, распространилось воВьетнаме,Лаосе,Камбодже,Таиланде, вИндии, наФилиппинахи наТайване. В Средние века проникло наЗанзибариПембу. В 1903 году было завезено наЯмайку, затем вСуринамиНидерландские Антильские острова(Аруба,КюрасаоиБонайре).
Зеленоватые плоды яванского яблока едят ссолью, варят, каксоус, тушат с другимифруктами. Розовые плоды более сочные, их едят в свежем виде или подвергают кулинарной обработке ссахаром. Цветки яванского яблока содержат многотанинаи используются для остановкидиареи. Они также обладают ограниченной антибактериальной активностью.
Антабога

Антабо́га(мировой змей) — в традиционной доисламской яванской мифологии (до эпохикоролевства Демак) является производным от шива-индуистскогоАнанты Шешав сочетании с яванским анимизмом. После падения королевства Маджапахит и распространения ислама на Яве центр индуизма переместился на Бали. В наши дни многие из старых мифов и легенд пересказываются в постановкахваянга, который стал средством объединения внешних синкретических философий с философиями и идеями, которые уже укоренились в местных культурах и традициях.
В начале времен существовал только Антабога. Онмедитировали создал всемирную черепахуБедаванг,из которой возникли все остальные создания. Согласно сунданскому мифу, Антабога также был ответственен за рождениеДеви Шри,  богини Риса Явы и Бали. Согласно «Wawacan Sulanjana», Деви Шри появляется из превратившихся в яйцо слез, пролитых Антабогой.
Имя Антабога происходит отсанскритскоготерминаананта(бесконечный) ибога(еда, владение или богатство). В результате Antaboga можно перевести как «бесконечная пища» или «бесконечное богатство».