Курдский язык

Ку́рдский язы́к(Kurdî,کوردی;МФА:[kʊrdiː]) — языккурдов, относящийся ксеверо-западнойиранской подгруппеарийской ветвииндоевропейских языков. Число говорящих на курдском языке и его разновидностях составляет около 34,2 миллионов.
Распространён главным образом в областиКурдистаннаБлижнем Востоке, разделённой ныне между четырьмя странами —Турцией,Ираном,ИракомиСирией. Представляет собойдиалектный континуум, состоящий из несколькихдиалектных групп:курманджи,сорани,пехлевани,лаки,зазакиигорани.
Имеетгосударственный статусвРегионе Курдистан, Ираке иРожаве. Один из региональных языковИранав провинцииКурдистани округеМехабад. На протяженииXXвека использование курдского было запрещено. Люди, говорившие, писавшие и певшие на нем, заключались в тюрьму и подвергалисьпреследованиям.
ЛингвонимZimanê Kurdîпроисходит от античногоZuwān-e Kurdānī,упоминаемого всреднеперсидскихидревнегреческихисточниках со II века н. э..
СловоZuwān-e(«язык») происходит отмидийск.Zabak-e,аKurdānī(«курдский») — восходит к существительномуgurd/gwrt(«герой»)напарфянском языке, отпраиндоевропейск.hurd(нем.hart;англ.hard) — «мужественный», «смелый», «суровый». Всемитских языках, в том числе вАккадеиАссирии,kordūозначало «сильный», «храбрый»;karadū— «быть сильным».
Среди курдов распространены следующие названия для своего языка:Kurdî(Kirdkî),Kurmancî(Kirmanckî;Kurmançî,Kirmancekî),Dimilkî, Zonê Ma (So-Bê), Behdînî. При этом первые два составляют абсолютное большинство по использованию (более 96%). В современном курдском языкеKurmancîполностью эквивалентенKurdîи означает «курдский». Термином«курманджи», во избежание путаницы, стало принято обозначать толькосевернокурдский диалект. Однако он исторически использовался также некоторыми курдами, говорящими на другихкурдских диалектах, что в небольшом количестве сохранилось и в наши дни. Так, часть племени Шехбизини, говорящие на диалектелаки, проживают вТурциии называют свой языкKirmancekî.
Северные и центральные курды вСредние векаиНовое времяназывали свой языкKurmancî(Kırmanckî) иKurmancî Xwarû(«южный курманджи»). Последнее относится к современномусорани.
ИменноKurdîименовали свой язык курды южнокурдского ареала. Племена, говорящие на том диалекте, который ныне называютсорани, идентифицировали свой язык каккурманджи, используя в качествеэндоэтнонимаслово, обозначающее сегодня в лингвистике толькосевернокурдский диалект, и подчёркивая при этом свою принадлежность к курдскому этносу.
В 1920-х гг., на основе говораСулейманиибыла разработана одна из двухлитературных формкурдского языка. Она была названа «сорани», в честь могущественногоэмирата Соран(1399—1836), чьё название восходит кsor(«красный» — от цвета камней возле замка в городеРавандуз) +-an(окончаниемнож. числа). В лингвистике это название распространилось на все остальные центральнокурдские говоры, условно объединяемыелингвонимом«сорани».
С массовым подъёмомнационализмав XX веке среди центральнокурдского населенияИракаиИрана, носители начали именовать свой языкKurdîвзамен исконногоKurmancî Xwarû. Сегодня лишь бо́льшая частьсеверных курдов, в том числезаза, называют свой языкKurmancî,Kurmançî,KirmancekîиKurmançî, а остальная часть — также перешла наKurdî.
Курды, говорящие на юго-восточном говоре диалектакурманджи, используют для письмасоранский алфавит, но исторически называли свой языкBehdînî(букв.«благоверный»), хотя впоследствии он был подавлен местным населением в пользу лингвонимаKurdî, аBehdînîиспользуется как обозначение подразновидности курдского языка.
Среди частиезидов,глоссонимEzidîkî, появившийся искусственно в середине XX века вСССР, используется по отношению к курдскому языку для дифференциации себя от курдов-мусульман. В то время как «Эздики» ничем не отличается от курдского диалектакурманджи. Были случаи, когда пытались доказать, что «Эздики» — самостоятельный от курдского язык, утверждая, что он являетсясемитскимпо происхождению. Данные заявления критиковались как утверждения, основанные не на научных данных и не имеющиенаучного консенсуса.
Курдский язык относится ксеверо-западной группеиранской подветвиарийских языковиндоевропейской семьи. ВСредние векаязык подвергся значительному влияниюперсидскогоиарабскогоязыков. Имеются такжезаимствованияслов изтурецкого языка. Родство с персидским языком стало причиной многочисленныхка́лекиз него (процесс их создания продолжается).
По одним предположениям, курдские диалекты возникли на баземидийского языка; по другим данным, курдский язык развился измидийско-парфянскихдиалектов.
Людвиг Пол приходит к выводу, что курдский язык, по-видимому, является северо-западным иранским языком по происхождению, но признаёт, что он имеет много общих черт с юго-западными иранскими языками — такими какперсидский— по-видимому, из-за давних и интенсивных исторических контактов.
В курдском языке сохранилось большое количество слов изхурритскогоиарамейского.
Курдский язык распространён преимущественно в регионе, исторически называемом «Курдистан» (дословный перевод) — «Земля курдов»;Kurdistan,کوردستان), в пределах которого курды составляют большинство населенияи являютсякоренными жителямиэтих земель. Курдистан расположен на стыкеАрмянскогоиИранскогонагорий. Язык также встречаются на соседних территориях от этого региона и в многочисленнойкурдской диаспорепо всему миру. Фиксированных границ Курдистан не имеет и его размеры условны, отражая место компактного расселения курдов.
Курдский язык — четвёртый по количеству носителей наБлижнем Востоке, а также третий средииранских языков(уступаетфарсиипушту).
По оценке 2008 года, число говорящих — свыше 35 миллионов человек; по более старым данным, от 20 до 30 миллионов. Согласно оценке 2025 года, численность носителей составляет порядка 34.2 млн чел., включаякурманджи,сорани,пехлевани,лаки,зазакиигорани.
Помимо этого, многие курды не владеют курдским.Тюркизированныеиарабизированныекурды почти или совсем не говорят по-курдски, а в многочисленной курдской диаспоре количество носителей — несколько миллионов. В Турции курдов, перешедших натурецкий язык(тюркизированных), насчитывается свыше 6 млн человек. ВИранеиАзербайджанечислотюркизированныхкурдов также многочисленно и составляет сотни тысяч человек.
Такие некурдские этнические группы, какарабы,туркоманы,ассирийцы,армянеимандеи, живущие вЮжном Курдистане(Ирак), владеют курдским каквторым языкомили, в некоторых случаях, какродным. Большинство из них не являются в регионекоренными. Связано это с тем, что с момента свержения режимаСаддама Хусейнав 2003 году, в Южный Курдистан, как в более экономически развитый регион, стали массово иммигрировать арабы, а такжехристианеиз южных районовИрака(ассирийцы, армяне, мандеи,евреии другие).
Армяне и ассирийцы, живущие вДахуке, смешиваютзападноармянскийиарамейскийс курдским. Туркоманы в районах Эрбиля, несмотря на присутствиетуркоманскихшкол,лингвистическисильно ассимилированы. Существовали целые курдоговорящие племена армян (такие, как, например,Варто). Исторически существовало большое количество курдоговорящих армян. Догеноцида армянвБеширииСильванебыло около 110 армянских курдоговорящих деревень. До начала XX века большинство армян, живших вОсманской империи, владело курдским языком на достаточно хорошем уровне.
Болгары,чеченцыичеркесы, живущие вСеверном Курдистане, также являются курдоговорящими. На курдском говорятцыганеиз племениМыртыви частичноНавварив Сирии.
Бо́льшая часть такихтюркскихплемен, какБаят, Кяресунни иТерекеме, перешла на курдский язык. Их численность от 74 до 111 тыс. чел..
Евреи, жившие до 1950-х гг. вКурдистане, также владеют курдским языком. Числокурдистанских евреевдостигает до 300 тыс. человек.
Диалекты курдского языкадемонстрируют высокую степень расхождения, что зачастую затрудняет общение между носителями различных диалектов. Это особенно видно в случаекурманджи,гораниилаки, которые считаются наиболее расходящимися диалектами курдского. Последний с давних времен находится под значительным влияниемперсидскогоилурскогоязыков.
Покорневому составуифонетикедиалекты схожи, но имеют значительные различия вморфологиии частично влексике, что и затрудняютвзаимопониманиемежду носителями различных диалектов. Это связано с морфологической перестройкой, которой подверглись вСредние векабольшинствоиранских языков.
В англоязычной лингвистике курдские диалекты, по некоторым лингвистическим классификациям, могут рассматриваться каксамостоятельные близкородственные языки; в этом случае вместо термина «курдский язык» используют «курдские языки», однако, чтобы правильно понять проблему определения «курдского языка», необходимо учитывать как лингвистические, так и неязыковые факторы; сами позиции, которые занимают ученые и курды по этому вопросу, сильно зависят от определённых культурных, политических и других факторов и точек зрения.
Таким образом, современная курдская диалектология выглядит следующим образом:
Отдельно можно выделить:
Включение зазаки и горани в состав курдских диалектов является предметом дискуссий. Многими исследователями, а также вкурдской литературе, они рассматриваются как диалекты языка курдов, так как носители исторически считают себя частью курдской общности. По мнению русского востоковедаВ. Ф. Минорского, зазаки является одним из наречий курдского языка. Того же мнения придерживается другой русский востоковед И. А. Смирнова, считающая, что зазаки является одним из двух крупнейших диалектов курдского языка. Тем не менее это предположение неоднозначно воспринимается некоторыми востоковедами. Зазаки и горани, будучи похожими друг на друга, существенно отличаются от первых четырёх диалектов, являясь хоть и курдскими генетически, но явно с более высоким диалектным расхождением. Курдский язык пускай и классифицируется как северо-западный иранский язык, но имеет сильный юго-западный элемент, в отличие отзазакиигорани(юго-западный элемент является приобретённым из-за соседства с персами). Горани отличается откурманджиисорани, но имеет общийсловарный запасс ними обоими, и у них есть некоторыеграмматическиесходства.
Сходства зазаки с соседним курманджи:
Носителилакихорошо понимают носителейпехлевани (южнокурдского). Хоть и различия между ними минимальны, многие лингвисты не классифицируют лаки в состав южнокурдского, так как он являетсяэргативными, следовательно, четвёртым курдским диалектом.Курманджиисоранисхожи в фонетике, корневом составе и в базисной лексике, но затрудняет взаимопонимание различия в морфологии, появившиеся вСредневековье.
Первые известные письменные памятники на курдском появились вРаннем Средневековье. Послеарабских завоеванийКурдистана курдский язык заимствовал множество словарабскогопроисхождения и, помимо этого, начал записыватьсяарабским письмом. Во время своего пребывания вДамаскеисторик арабского происхожденияИбн Вахшиянаткнулся на две книги по сельскому хозяйству, написанные на курдском языке.
Являетсяязыком богослужениядля приверженцев таких религий, какезидизм,ярсанизмиалевизм. Одним из самых ранних курдских религиозных текстов является «Чёрная книга», священная книгаезидской веры. Считается, что она была написана около XIII века нашей эры. Автором был Хасан ибн Ади, бывший родственником шейхаАди ибн Мусафира, основателя езидизма. В нём содержится езидский рассказ о сотворении мира,происхождении человека, историиАдамаиЕвыи основных запретах веры. С XV по XVII века курдские поэты и писатели создалилитературный язык. Наиболее известными классическими курдскими поэтами этого периода былиАли Харири,Ахмад Хани, Малая Джазири и Факи Тайран.
Главной причиной, почему курдские диалекты так сильно разошлись, остаётся разделение Курдистана междуОсманской империейиПерсиейи влияние арабского,турецкогоиперсидскогоязыков на курдов из разных регионов. В XX веке курды были вновь разделены, но уже на четыре государства (Турция, Ирак, Иран, Сирия). Автономность развития курдских языков связана, не в последнюю очередь, с политическими причинами. Не имея собственного государства, курды не могут контролировать развитие своего языка.
С точки зрения исторической эволюции,курманджи(севернокурдский) более консервативен, чемсорани(центральнокурдский) ипехлевани(южнокурдский) — как пофонетической, так и поморфологическойструктуре. На сорани повлияла, среди прочего, бо́льшая культурная близость к другим языкам, на которых говорят курды региона, в том числе арабскому. На пехлевани (илаки) повлиял тесный культурный контакт с персидским языком. Кроме того, в некоторых диалектах курдского языка остались категории рода и падежа. Именно различия в морфологии затрудняет понимание северных и центральных курдов, при схожей фонетике и большим количествомкогнатовв лексике. Это связано с морфологической перестройкой, которой подверглись в Средние века большинствоиранских языков.
НидерландскийиранистФилип Г. Крейенбрукписал:
После турецкого государственного переворота 1980 года и до 1991 года использование курдского языка было незаконным в Турции. По состоянию на 2021 год, курдский язык является государственным языкомИрака, наряду с арабским. Количество курдских СМИ в Ираке резко выросло в 1990-е годы. Курдский язык широко используется в средствах массовой информации и образовании вРегионе Курдистан. Семь из 10 ведущих телеканалов, просматриваемых иракскими курдами, вещают на курдском языке, а использование арабского языка в школах Курдистана снизилось настолько, что количество иракских курдов, свободно говорящих по-арабски, значительно сократилось за 1990-е года. Тем не менее в Сирии публикация материалов на курдском языке запрещена, хотя этот запрет не применяется из-загражданской войны в Сирии. В Иране курдский используется в некоторых местных СМИ, он не присутствует в государственных школах. В 2005 году 80иранских курдовприняли участие в эксперименте и получили стипендии для обучения на курдском языке в Регионе Курдистан. ВКыргызстане96,21 % курдского населения указывает своим родным языком курдский. ВКазахстанеэтот процент составляет 88,7 %.
Был запрещен вТурции(1924 — 2013) иИране(1905 —1979), вСириис 1958 года. ВТурциипреподавание на курдском в государственных и частных школах запрещено и по ныне (за исключением факультативов с 2010-х).
В начале XVII века князья курдской династии заключили соглашения с персидским шахом и получили определённую автономию. Мир и стабильность позволяют развиваться городам, в которых писатели и поэты могут выражать себя. Горани становится языком двора, а затем — общим литературным курдским языком в Южном Курдистане, который включал княжестваБабаниСоран.
Среди всех поэтов, писавших на горанском диалекте, можно выделить:
Литература на горани дало большое влияние курдской культуре, принеся вклад в поэзию курдского народа. Этот диалект был самой главной литературной нормой курдского языка.
С XVIII века, однако, началось постепенное снижение горани как литературного курдского языка и на его смену пришёлсорани.
Литературная нормакурманджисложилась к XIV веку. Многие известные курдские поэты, такие какАхмад Хани(1650—1707), писали на этомдиалекте.
Курманджи также является распространённым диалектом среди курдов, исповедующихезидизм. Их молитвы написаны на курманджи.
Литературный языкна курманджи основан на юго-восточном говоре.
Самая старая письменная литература насораниявляется «Махдимам» («книга Махди») 1762 года, написанный муллой Мухаммедом ибн уль-Хаджем. Таким образом, сорани возник как литературный язык только после упадка горанской разновидности курдского языка, который тоже используется некоторыми курдами. В эпоху Бабана он стал важнымлитературным языком, и многие поэты писали на нём, несмотря на то, что владели ещё арабским и персидским языками. Когда династия Бабанов была свергнута в 1850 году, его золотая эра закончилась и поэты покинули регионСулеймания.
Центральнокурдский диалект был так назвал только с появлением стандартизированной литературной нормы, в честь бывшего курдского эмиратаСоранон был назван «cорани».
Уже в 1903 году был опубликовал учебник для учащихся и список словаря для британского персонала в Курдистане. Кроме того, в 1906 году был выпущен грамматический набросок центральнокурдского диалекта на основе говора мукрияни, а в 1919 году была опубликована книга по грамматике, основанная на говореМехабада. Уже в 1958 году была опубликована практическая грамматика литературного сорани.
Исторически курды использовалиарабо-персидскую письменность. Первые известные человечеству памятники на курдском были написаны как раз на ней.
В 1920—1930-е годы в Турции и СССР были созданылатинизированныекурдские алфавиты. В 1946 году алфавит советских курдов был переведён накириллическую основу. В Ираке и Иране используется соранский алфавит на основе арабицы.
В последнее время бывшие советские курды почти полностью перешли на хаварский алфавит. Вопрос о переходе на латиницу также постоянно поднимается в автономной республикеРегион Курдистан, в том числе и на правительственном уровне, однако в действительности шаги в этом направлении делаются очень медленно.
Известны двеезидскихрукописи религиозного содержания, написанные оригинальным езидским письмом. Время их написания является предметом дискуссии — называются как XI—XII, так и XVII века. Кроме того, ряд специалистов считает эти рукописи подделкой XIX века. Рукописи были впервые опубликованы в 1911 году. По оценкам исследователей, езидское письмо является развитиемнесторианскоголибо яковитского письма.
В 2013 году Духовный совет езидовГрузиипринял решение о возрождении езидского письма. С этой целью письмо езидских рукописей было реформировано — добавлено несколько новых знаков, а ряд ранее использовавшихся из алфавита исключён. Ныне реформированный езидский алфавит используется в религиозной практике в езидском храме вТбилиси, а в 2018 году на нём вышел сборник молитв.
В курманджи сильно отличается отморфологиидругих курдских диалектов. В курманджи, например, сохраненосклонениеимён, категориярода.
Используются определённые и неопределённыеартикли.
В качестве определённого —указательные местоименияединственного числаev«этот»,ew«тот» и множественного числаevan«эти»,еwan«те».
Неопределённые артикли:-ek(отyek«один»),-neили-ine(отhine«несколько», «некоторый», «некий»).
В отличие от сорани, в курманджи сохранились остатки падежной системы: прямой падеж,косвенныйизвательный. Кроме того, в отличие от сорани, сохранилось деление существительных на мужской и женский род, причём в женском роде выступают почти все географические названия, термины изаимствованные слова.
Подобно персидскому языку, используетсяизафет— форманты-а,-ê,-î,-êt,-ên,-ne,-е.
Числа после двадцати, как и в русском языке, обозначаются сочетанием названий десятков с названиями единиц:sî«тридцать»,çil«сорок». При образовании названий сотен сначала идёт счёт единиц сотен, а потом следует словоsed«сто»:dused«двести»,sêsed«триста»,çarsed«четыреста».
В единственном числе глагол имеет формы трёхлиц, во множественномчисле— лишь одна форма наin, общая для всех трёх лиц. При спряжении глагола в различныхвременахинаклоненияхупотребляются три формы личных окончаний: полные, усечённые и вторичные.
Обычный порядок слов в курманджи — субъект-дополнение-глагол. Определения стоят после определяемого.
Так как сорани используетарабскую систему письма, то ниже будет предоставлен неофициальныйлатинозированныйвариант, который не имеет стандартизированной орфографии.
Определённость и неопредёленность в сорани выражается при помощи постпозитивныхартиклей.
Определённый артикль —-ke(ед. ч.) и-kan(мн. ч.). В случае, если основа кончается на согласный, к ней сначала добавляетсяэпентетическийгласныйeво избежаниестечения согласных.
В единственном числе:
Во множественном числе:
Неопределённый артикль —-êk, в случае, если основа кончается на гласный, к ней сначала добавляется эпентетический согласный-yво избежаниезияния.
В литературном сорани дваграмматических числа:единственноеимножественное.
Множественное число образуется с помощью суффикса-an. При этом если основа кончается на звукe, то суффикс замещает его, а если она кончается на любой другой гласный, то между основой и суффиксом добавляется согласныйy.
Степени сравнения прилагательных образуютсясуффиксально. Суффикс сравнительной степени —-tr, превосходной —trin.
Глагол-связка представляет собойэнклитику(безударное окончание), хотя записывается как отдельное слово.
Глагол «быть» —hebun— используется в том числе для выражения принадлежности (esse-тип).
Словари курдского языка насчитывают до 918 123лексическихединиц.
«Сегодня когда мы пришли домой, то сразу же пошли спать»
«Он сказал мне, что не пойдет в школу завтра»
«Вчера я нашёл много денег»
«Привет, меня зовут Фарханг, и я из городаЭрбиль»
«Ты написал письмо»
В 1920 году недалеко отСулейманииархеологи нашли свиток, известный ныне как «Сулейманийский пергамент». В остатках курдской поэмы 7-го века настарокурдском, написанной на куске оленьей шкурышрифтом пехлеви, рассказывается о событияхисламского завоеваниякурдов из первых рук:
— Хана Кубади (1740 г.)
«Эй, враг» — песня, написанная курдским поэтом и политическим активистомДильдаром. Официальный гимнРегиона Курдистан,РожавыиРабочей партии Курдистана. Кроме этого, был гимномРеспублики Курдистанв XX веке.
«Мам и Зин» — роман курдского писателя и поэтаАхмеда Хани(1651—1707), написанный в 1692 году, рассказывающий о трагической любви юноши и девушки. Это важнейшее произведение Хани. «Мам и Зин» основан на реальных событиях, передаваемых из поколения в поколение в устной традиции. История имеет множество аспектов, среди которых присутствиесуфийскогодискурсаикурдского национализма. Мавзолей Mама и Зин находится в провинцииДжизреи привлекает к себе множество туристов.
Роман повествует о трагической история двух влюбленных молодых людей. Мам, молодой курдский юноша из клана «Алан» и наследник Города Запада, влюбляется в Зин из клана «Ботан», сестру правителяБохтана(Курдский эмират). Они встречаются во время празднования народного курдского праздника «Навруз». Их союз был разрушен Бекиром из клана Бекран, врагом Мама на протяжении всей истории, который завидует влюблённым. Мам в конце концов умирает, вследствие заговора Бекира против него.
На похоронах Мама, Зин падает на его могилу и умирает на ней. Весть о смерти Мама и Зин быстро распространяется среди жителей Джизре. Бекир в конечном счёте был разоблачён и убит лучшим другом Мама, Тадждином. Мама и Зин хоронят рядом. Бекира также хоронят рядом с могилами Мама и Зин, так как этого пожелала Зин перед смертью, чтобы он засвидетельствовал их любовь. На месте их могил вырастают два дерева, ветви которых переплетаются, а между ними вырастает терновый куст, символизирующий Бекира — корни зла проникают глубоко в землю между могилами влюбленных, разделяя их даже после смерти.
В общей сложности,Курдская Википедиянасчитывает более 206.500 статей и представлена на следующих диалектах:
Википедия на курдском языке была создана 7 января 2004 года и была предназначена для одновременного размещения статей на курманджи и сорани, но 12 августа 2009 года она разделилась на две версии из-за технических и лингвистических проблем. Кроме этого, Википедия напехлевани (южнокурдском)на данный момент находится на этапе тестирования.