Курды в Азербайджане

Курды в Азербайджане(азерб.Azərbaycan kürdləri,курд.Kurdên Azerbaycanê) — частькурдского этноса, издавно проживающая на территории современнойАзербайджанской Республики. Вплоть доКарабахского конфликтакурды традиционно проживали на западе Азербайджана.
Появление курдов в Закавказье происходило в разные периоды. Впервые массово курды достигли Южного Кавказа в первой половине X века через соседнийАзербайджан, лежащий к югу отАракса. Со временем они распространились вМуганской равнинев долине Куры. Так, например, арабский историк X векаМасудисообщает, что в областиБайлаканабыли расселены иранские племена, в том числе курдские. Известно, что в 970—1075 годах вГянджеи его окрестностях, на части историческогоАррана, правила курдская по происхождению династияШеддадидов, являвшейся наиболее сильной курдской династией Закавказья. До конца X века они стали доминирующим населением на некоторой части прикаспийской низменности. В этой области курдское доминирование, вероятно, сохранилась и в определённый период после сельджукского завоевания 1075 года. Некоторая часть проникших на Южный Кавказ тюркских племён принимали курдский язык и обычаи и подверглись ассимиляции курдским большинством. Через несколько десятилетий, с увеличением тюркских миграции, наблюдается обратный процесс — тюркизация курдов.
Как указывалВ. Минорский, раннее курдское присутствие особенно на равнинной областиБарды, подтверждается многочисленными топонимами.
На службе уширваншахаФарибурза I(XI век) состоялМасуд ибн Намдар, курд по происхождению, являющий автором исторического источника наарабском языке— «Сборник рассказов, писем, стихов». Курдянкой из знатного родабыла мать уроженца Гянджи —Низами Гянджеви, являющегося классиком персидской поэзии.
По мнению А. Букшпана, курдские группы из курдских районов Персии и Турции переселились на территорию бывшейЕлизаветпольской губерниидля защиты пограничных областей, либо для укрепления завоёванных и отдалённых районов.В. Шнирельманутверждает, что персидские шахи из династииСефевидовпереселяли курдские племена в район, расположенный между Нагорным Карабахом иЗангезуром, пытаясь тем самым ослабитьармянских меликовнагорной части Карабаха путём отделения их от основных армянских территорий. Г. Чурсин приурочивал заселение курдов к эпохе правления шахаАббаса I.
С. Ашурбейлирассматривала селенияКюрдиваниКюрдмаши(Исмаиллинский район),КюрдаханынаАпшеронеи городКюрдамиркак свидетельство поселения курдов. То же самое по с. Кюрдиван считалВ. Ф. Минорский, но при этом он высказал мысль, что эти курды могли быть остатком со времён ганджинских Шеддадидов.
Из Ирана в высокогорные и предгорные районы Азербайджана основная масса курдского населения переселялась с начала XIX века вплоть до советизации Закавказья.
Основателями с.Нижний Шуртан(Кельбаджарский район) стали курды из с.Мирик(Лачинский район). По преданию сюда первоначально пришли и здесь обосновались братья Хют и Нагы вместе со своими семьями и близкими родственниками.
Появление с.Зейликсвязано с курдами, предки которых бежали во времявторой русско-персидской войныв Армению, а в начале XX века переселились в Кельбаджарский район. По легенде, из трёх братьев, которые пришли сюда, один остался в Кельбаджаре, а два других двинулись дальше в горы. Вначале они обосновались в с. Зар, а затем, по причине отсутствия воды, переселились к горной речке Зейликчай, вдоль которой основали с. Зейлик.
СеленияОруджлуи Агджакенд (Кельбаджарский район) были основаны курдами из селенийАгджакендиМинкенд(Лачинский район). Первое получило своё название по имени своего основателя, последнее — по имени курдской красавицы.
Отдельные курдские семьи переезжали из Армении в Азербайджан. Например, курдские переселенцы изШаруро-Даралагезского уездаЭриванской губернии в 1888 годуобосновались в с. Кара-Кишлаг, а приблизительно в 1920-х годах небольшая часть курдов во главе с братьями Ходо и Аббасом ушли отсюда на поиски лучших земель и основали недалеко от прежнего места обитания с. Каракишиш. В тот же период отдельные группы курдов переехали в Армению и обосновались в районах сазербайджанским населением.
В 1066 году, во время вторжениятюрок-огузоввШирван, они ограбили кочевья (хилал) курдов. С XVI века мелкие курдские племена, наряду с азербайджанскими, входили в племенные объединения «Игирми-дорт» (азерб.двадцать четыре) в округе Берда' и «отуз-ики» (азерб.тридцать два) в районе Карабахской степи. По свидетельству курдского историка этого периодаШараф-хана Битлиси«…двадцать четыре курдских рода проживают в Арранском Карабаге и известны под общим названием игирмидорт». Это были наименее известные племена и по замечанию Франсуа Бернара они входили в группу небольших курдских племен.
Во время османо-персидских войн османский военачальник Ферхад-паша в 1587/1588 году выступил в поход, чтобы вернутьГянджуиБарду. По сведениям Шараф-хана Битлиси он, покорив этот район, изгналкаджаров, двадцать четыре курдских племени «игирми дёрт» (ﺍﻳﮕﺮﻣﯽ ﺪﻮﺮﺖ) итуркоманов. Франсуа Бернар отмечал, что«двадцать четыре курдских племени, известных под тюркским названием ﺍﻳﮕﺮﻣﯽ ﺪﻮﺮﺖ или двадцать четыре были прикреплены ко времени Шереф-ед-дина к Карабаху, ныне зависимому от русской империи».
При османской оккупации в качестве тимара феодалам из курдского племени махмуди были переданыОрдубадиШарур. В «Тазкират ал-мулюк» («Памятная записка для царей») упомянут Агдаш, как отдельная улька курдского племени чамишкизек.
П. Г. Бутковсообщает о принявших российское подданство курдах вМуганской степи:«кочующие на Моганской степи курды ишайсеванызимою приходящие в землю сальянскую со своими стадами, в1728 годуподдались в подданство России… были в то время смирны, питались от скотоводства и кочевали в кибитках».
В высокогорные и предгорные районы Азербайджана основная масса курдов переселялась из Ирана с начала XIX века. Находясь в рядах Шекинской конницы курды-думбулив1806 годуучаствовали вместе с русскими войсками в овладенииКубинским ханством, а летом1812 годасодействовали отражению нападения персидских войск на землиШекинского ханства. В1807 годукурдский предводитель рода Махмед Сефи-султан со своим родом, включавшим 600 семейств, перешёл русско-персидскую границу и обосновался вКарабахском ханстве. В ноябре1816 года1000 семейств чалабианских курдов просили русские военные власти разрешить им перейти в Карабах.
Некоторые этнические курды занимали видные посты в правительствеАзербайджанской Демократической Республики(например министр просвещения и вероисповеданийНурмамед-бек Шахсуваров). Вместе с тем на территории Азербайджана действовали революционеры из числа курдской национальности (Чингиз Ильдрым, Аббас Султанов,Али Амирасланови др.). Курды также находились в составе партизанского отрядаА. Шадлинского«Красный табор».
В 1919—1920-х годах на территории Карабаха, Зангезура и Нахичевани происходилиармяно-азербайджанские вооружённые столкновения. В качестве заслона со стороны Армении Военное министерство выработало проект создания «азербайджанскихказаков» из курдского населения Карабаха. Вдохновителем этой идеи стал Карабахский генерал-губернаторХосров-бек Султанов.
В соответствии с утверждённым положением об отбывании воинской повинности курдским населением, им надлежало нести воинскую службу в курдских частях, расположенных в Зангезурском уезде. В азербайджанской армии в составе 1-й пехотной дивизии был сформирован батальон курдских стрелков (командир — штабс-капитан Юнис Шакаров), а в кавалерийской дивизии — курдский конный дивизион (командир — ротмистр Селим-бек Султанов). Эти части, согласно положению, в военное время могли быть отправлены и за пределы Карабаха. При военном училище был создан курдский отдел для подготовки офицерского состава в курдские части. Срок службы в этих частях устанавливался в 2 года.
Основная масса курдов-крестьян в селениях Мулла Ахмедли, Каракышлак,Минкенд, Гаракешиш,Забуг, Абдалляр и других к моментуустановления Советской власти в Азербайджанебыла вовлечена в борьбу за её утверждение и укрепление. Позднее, в письме ЦК ВКП(б), ЦИК и Совнаркому Азербайджанской ССР, отправленному летом1921 годакурдами Котурлинского района Азербайджана, отмечалось:
В апреле 1921 года из числа минкендских курдов при Наркомвоенморе Азербайджанской ССР был образован отряд особого назначения для борьбы сдашнаками.
7 июля 1923 года было принято решение«образовать автономный Курдистан, центр и границы которого определены при установлении границавтономного Нагорного Карабаха». 16 июля указом ЦИК Азербайджанской ССР был образованКурдистанский уезд, известный также как Красный Курдистан (на территории нынешнихЛачинского,КельбаджарскогоиКубатлинскогорайонов). До этого момента ни в Закавказье, ни в Азербайджане это название не использовалось по отношению к району расселения курдов.
В 1929 году при переходе на окружное деление Курдистанский уезд был упразднён. Вместо него был образован Курдистанский округ с центром в Лачине, куда вошли Кельбаджарский, Кубатлинский, Котурлинский, Зангеланский и частично Джебраильский районы. Однако до1960 годав Лачине на азербайджанском языке издавалась районная газета «Советский Курдистан». В1937 годув рамках зачистки южных границ была проведена депортация в Среднюю Азию «неблагонадёжных» курдов из Закавказья, в том числе и из Азербайджана.
Некоторые этнические курды работали в органах государственной власти. Так, курдом про происхождению являлся писательСулейман Рагимов, который несколько раз избирался депутатом Верховного Совета Азербайджанской ССР (2-го, 4-го, 6-10 созывов). Ещё одним депутатом-курдом (10-го и 11 созывов) был Мирза Джаббаров.
В конце 1980-х — начале 1990-х между двумя закавказскими республиками Азербайджаном и Арменией возникострый территориальных конфликт вокруг Нагорного Карабаха. По мере нарастания напряжённости начинается исход армян из Азербайджана и азербайджанцев с курдами-мусульманами из Армении. По статистическим подсчётамАрифа Юнусоваиз Армении в Азербайджан бежали 18 тысяч курдов-мусульман. После распада СССР конфликт перерос в полномасштабные боевые действия, вышедшие за рамки упразднённой Нагорно-Карабахской АО и затронувшие примыкающие к ней районы, в том числе места c компактным проживанием курдов. В конце марта1993 годаармянские силы развернулинаступление на Кельбаджар. В течение одной недели всё 60 тысячное население района, состоящее из курдов и азербайджанцев, вынуждено было покинуть свои дома.
В конце 1990-х годов ходили слухи о сотрудничестве азербайджанских властей сРабочей партией Курдистана, ведущейвооружённую борьбуза создание независимого курдского государства на территорииТурецкого Курдистана. 6 ноября1998 года, выступая на пресс-конференции, экс-президент Эльчибей заявил, что тогдашний президентГейдар Алиев, находясь на посту Председателя КГБ Азербайджанской ССР, был причастен (наряду сЕвгением Примаковыми бывшим ответственным сотрудником ЦК КПССБрутенцом) к созданию РПК. Сам он никаких доказательств не привёл. В том же году в Стамбульском аэропорту был арестован прибывший из Баку курьер РПК, при котором было найдено и конфисковано 1 миллион 250 тысяч долларов наличными. По сообщениям турецких СМИ данные деньги принадлежали турецким бизнесменам, оказывавших поддержкуРПК. Более того, среди турецких студентов, обучавшихся в Баку, была выявлена группа сторонников РПК, распространявшей значки с изображением лидера РПКАбдуллы Оджалана. Арестованный Оджалан в июне 1999 года на судебном заседании в Турции заявил:«РПК имеет в Азербайджане представительство и руководящие работники в этой стране оказывают нам финансовую помощь». Спустя месяц, член руководства курдского движения Хошнав Сипан в интервью газете Коммерсантъ сказал, что Гейдар Алиев вёл переговоры с РПК«в начале 1993 года, когда Алиев возглавлял верховный совет Нахичевани. Он тогда принял трёх представителей руководства РПК и обсуждал с ними вопросы сотрудничества. Были у нас контакты и с его соперником Эльчибеем».
До советизации существовала путаница в вопросе о численности азербайджанских курдов. По определению Аверьянова численность курдов в Елизаветпольской губернии к концу XIX века составляла 35-40 тысяч. Полковник Карцев, основываясь на данных Закавказского статистического комитета, приводил цифру в 34,161 курда. По данным1886 годаони составляли 4,68 % населения Елизаветпольской губернии.
Перепись 1897 года зафиксировала в Елизаветпольской губернии 3,042 курда, говорящего на курдском языке.Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, сообщает, что они составляли 0,56 % Нахичеванского уезда, а вАрешском уездеих числилось 359 человек.
По информацииА. Дирра, приведённой в Кавказском календаре на 1910 год, в уездах Елизаветпольской губернии им насчитано 52 тысячи курдов. По материалам Кавказского календаря за 1917 год, в основе которых лежали данные уездной администрации, в Елизаветпольской губернии исчислялось 3,802, а вБакинской губернии— 501 курд-мусульманин.
По переписи Азербайджана1921 годакурдов среди сельского населения республики насчитывалось 29,741 человек (2,2 % от всего населения): 14,682 — в Джеванширском и 13,994 — в Кубатлинском, 571 — в Карягинском, 413 — в Агдашском и 81 человек — в Шушинском уездах. По переписи 1931 года, проведённого Народным комиссариатом просвещения, в Лачинском районе было 2,812 курдов, а в Кельбаджарском их значилось 1619 человек. Экспедиция, проведённая в том же году в районах бывшего Курдистанского уезда, показала, что в Лачинском районе количество курдов с родным языком составляло 3,322, а в Кельбаджарском — 2,065 человек.
Существуют сведения о курдах, населявших во второй половине XIX века Арешский,Джебраильский,ДжеванширскийиЗангезурский уездыЕлизаветпольской губернии.
В Азербайджане в советский период курды жили в основном вЗангеланском,Кельбаджарском,КубатлинскомиЛачинскомрайонах, а также вНахичеванской АССР. По состоянию на 1931 год в Лачинском районе существовало 11 курдских селений: Агджакенд,Аг-Булах,Бозлу,Зерти,Калача,Камаллы, Каракешиш,Минкенд,Черахлы,Шейланлыи два его небольших отселка — Катос-бина и Чайбина, являвшиеся продолжением друг друга; в Кельбаджарском районе шесть селений —Агджакенд,Зайлик,Оруджлу,Союх-Булах,ХаланлыиШуртан.
Во времяПервой карабахской войныкурды, как и азербайджанцы, превратились во внутренне перемещённых лиц. По мере стабилизации внутриполитической ситуации в Азербайджане они переехали вравнинный Карабах, в основном вАгджабединский район, где расселились почти 80 % курдов.
ВНахичеванской автономиидоапреля 1920 годакурды не проживали компактно. Во времяармяно-азербайджанских столкновенийи разгула дашнакских отрядовДроони вынуждены были бежать в Персию и Турцию. Массово вернувшись из-за Арарата, курды в 1926 году стали заселять район станции Араздаян в Шаруро-Сталинском районе. Курдский массив сосредоточился на землях и отсёлках, относившихся в своё время к селениюСадарак.
К 1931 году в районе ст. Араздаян имелись 7 курдских селений, которые располагались вокругСадарака, в районе от границ железнодорожной линии Джульфа — Баку до реки Аракс: Кара-Бурун, Яных, Коркмас, Гялаван,Махмудкенд, Водокачка и Кыгач. Все эти населённые пункты представляли собой родовые посёлки, носившие название по имени рода: Кара-Бурун и Яных называются Шавлики, Коркмас — Бануки, Кыгач — Башки, а населённые родом Гарики селения Гялаван, Махмудкенд и Водокачка — соответственно Гарики. К числу курдских селений Нахичеванской автономии также относилсяДеракенд. В 1960-х годах курды ещё проживали в автономии, в основном вШарурском районеи в районе станции Араздаян.
Курды Азербайджана не сохранили в памяти свою племенную принадлежность. При вопросе о родовой или племенной принадлежности предков, который задавался во время экспедиций курдологом Т. Ф. Аристовой, старики отвечалиаджам, а в двух других —бабаялы,фарыхкянлиишахсуварли. По её мнению последние три названия отражали не родоплеменную, а территориальную принадлежность, посколькуфарыхкянлиишахсуварлиявлялись названиями сельских обществ с курдскими селениями.
На основе данных 1920 — начала 1930-х годов, ею приведён список расселения курдов в селениях по их родовым названиям:
Азербайджанские курды исповедуютисламшиитского толка. По данным на 1886 год 97 % всех курдов в пределах нынешнего Азербайджана являлись шиитами, 2 % —суннитами, 1 % —али-илахи.
В курдских селениях Закавказья не было мечетей, и в Азербайджане верующие курды ходили молиться в азербайджанские мечети. Наличие, кроме собственно курдских, азербайджано-курдских кладбищ также связано с общей религиозной принадлежностью двух народов. Более того, уже в советский период в Азербайджане курды хоронили односельчанина на азербайджанском кладбище и ставили такое же надгробие, как и азербайджанцы.
Курды Азербайджана разговаривают на курдском и азербайджанском языках. Они называют свой языккурманджии среди них распространено его северо-западное наречие. Для азербайджанских курдов характерно то, что они говорят преимущественно, даже в узком семейном кругу, наазербайджанском. По статистическому обследованию1886 годакурдыАрешского уездабыли записаны курдами, но их домашним языком был азербайджанский язык. Часть курдского населенияДжебраильского уезда(5,5 тыс. человек) в семье говорила по-курдски, часть — по-азербайджански. По данным переписи 1926 года вКурдистанском уездепроживало 37,2 тысячи курдов, но считавших курдский язык родным было всего лишь 3,1 тысяча человек (8,3 %).
В ходе экспедиции 1931 года, организованной Народным комиссариатом по просвещению Азербайджанской ССР и АГНИИ, удалось выяснить, что вЛачинском районена курдском языке полностью разговаривали жители населённых пунктов Агджакенд,Бозлу,Зерти,Калача,Камаллы, Каракешиш, Катосбина, Чайбина,ЧерахлыиШейланлы. Население селенияМинкендсоставляли курды и азербайджанцы общей численность 1355 человек (азербайджанцев числилось 594 человека), но владеющих курдским исчислялось в количестве 761 человека. Два других населённых пункта — Кара-Каха и Мирик населяли азербайджанцы, но в Кара-Каха обнаружилось 5 человек, которые едва помнили курдский язык, а в Мирике его знал 31 старик.
По результатам той же экспедиции узнаём, что вКельбаджарском районепо-курдски полностью говорили в селенияхАгджакенд,Зайлик,Оруджлу,Союх-Булах,ХаланлыиШуртан. В селенииТатларкурдский язык помнили представили рода Шаналы; из 6 родов селения Черахкенд курдским был род Чоруллу из селенияМирик, 20 представителей которого помнили курдский язык. Таким образом, общее количество курдов с родным языком в Лачинском районе составляло 3,322, а в Кельбаджарском — 2,065 человек.
На развитие азербайджано-курдского двуязычия также оказали влияние частые смешанные браки курдов Азербайджана с азербайджанками, способствовавшее этническому сближению двух народов. Приходя в курдскую семью, азербайджанки порой выучивали курдский язык, хотя обычно продолжали говорить на своём родном. Сами курды отмечали, что, вступая в брак с азербайджанками, мужчины начинали нередко забывать свой язык, а дети также не всегда знали курдский.
После советизации Азербайджана, на курдский язык были переведены школы I ступени и ликпункты, изданы три учебника на курдском языке; для курдов Закавказья принят алфавит на латинской графике. Вместе с тем, эти мероприятия встречали негодование со стороны мусаватской эмиграции. Так, в журнале «Бильдириш» за 1931 год говорилось:«Для курдов численностью не более 6-10 тысяч человек, не знающих никакого языка, помимо тюркского (то есть азербайджанского) были созданы язык, отдельный шрифт, школа, культура и т. д.». Перепись 1999 года показала, что лишь 48,9 % курдов отметили в качестве родного языка курдский.
Антропологически курды относятся ккаспийскому типуевропеоидной расы.В. В. Бунак, рассмотрев их, отмечал, что«антропологически эта группа представляет собой лишь незначительный вариант аракского или эльбруского типов»каспийской расы. В. М. Сысоев, совершивший в 1924—1925 годах поездку в Курдистанский уезд, дал описание курдов, проживавших в селенииМинкенд:
В 1930-х годах у курдов Азербайджана (селение Агджакенд Кельбаджарского района) действовал кукольный народный театр (килим-арасы). В1933 годув Лачине был открыт Курдский педагогический техникум. В1937 годув Баку был издан сборник стихов на курдском языке Мусеиба Ахундова.
В настоящее время при Республиканском Фонде культуры функционирует курдский национально-культурный центр «Ронаи», эпизодически издаётся газета «Данге Курд» («Голос Курда»). В2003 годуприказомМинистерства образования Азербайджанабыли утверждены учебные программы для 1-4-го классов средней школы по нескольким языкам народов Азербайджана, в том числе и по курдскому.
В Азербайджане на курдском печаталась газетаДипломат{.