شفا عمرو

شفاعمرو(بالعبرية: שְׁפַרְעָם) هي مدينة فلسطينية وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في عام 1948، تقع في منطقة الجليل الغربي شمال فلسطين، فيلواء الشمالحسبالتقسيم الإداريّ الإسرائيليّوتحديدًا في منطقةِالجليل الأسفل. تبعدُ عنالبحرِ13كموعن كل منحيفاوعكّاوالنّاصرة20كم. تُعد شفاعمرو من المُدنِ المركزيّة فيالجليلنظرًا لموقعِها الإستراتيجي كنُقطةِ التقاء السُهول بجبالِالجليلمما جعلها أكثر من مرّةٍ مركزًا لولاة المنطقة وخاصّةًظاهر العمرالذي شيّد فيها قلعته الشهيرة. أصبحت شفاعمرو مُنذ عام1948ممركزًالعربِ 48بفضلِ مكانها وكون سُكّانها منالعرب. تقع المدينة على سبعِ تلال فلذلك تُلقّب بِـ «روماالصُغرى». بالمدينةِ تنوعٌدينيفيسكُنهاالمُسلِمُون،المسيحيُّونوالدرُوز. بلغت مساحة البلدة في عام 2023 نحو 19.63 كم.
هُناك اختلافٌ بتسميةِ المدينة بِـ «شفاعمرو» فيقولُ البعضُ أنّالصّحابيّعمرو بن العاصرضي الله عنه، في زمنالفتوحات الاسلاميةلفلسطين، كان مريضًا وعندما مرّ من المدينةِ شرب من نبعِها المُسمّى:بِعينِ عافية- والّذي ما زال إلى يومِنا هذا موجودًا، فشُفيّ من مرضِه وتحسنت صحته فصاحَ جُنوده «شُفِيَعمرو» ومن هُنا جاءت التسمية «شفا عمرو». ويقولُ البعضُ أنّ أصلَ التسمية جاءَ من اسمِهاالعبريّ: (שְפַרְעָם «شْفَرْعَام») المذكُور فيالتلمودوالذي يعني: «بوق الشعب»، ويُقال أن ظاهر العمر هو من أطلق عليها تسمية شفاعمر دون الواو وظهرت الواو لأول مرة في كتابات الرحالة عبد الغني النابلسي الذي زارها لأول مرة عام 1692 فسماها شفاعمرو مع الواو. أما عمر فهو الخير والعطاء، والشفا يمكن ردّها للأثل السامي الشيفار وتعني الساحل أو الإسفيلة بمعنى المصايف لقربها من الشاطئ.
حسب الآثار التي عُثر عليها في المنطقة يعود تاريخ شفاعمرو إلى ما قبل الميلاد بكثير، وقد حاول الكثيرون معرفة من كان سكانها الأصليون ولكن دون جدوى. على ما يبدو كان هؤلاءالكنعانيون.
وقد ذكرت البلدة فيالتلمودإذ أنه بعد خرابهيكل سليمانفيالقدس(عام 70 للميلاد) تم نقل مجلسالسنهدريناليهودي إلىيبنهثمهوشهوبعدها إلى شفاعمرو ثمصفوريةفصفد. يؤكد البحث التاريخي وجود السنهدرين، أي المجلس اليهودي الأعلى، في شفاعمرو حوالي سنة 150 للميلاد. كذلك وقعت في ضواحي المدينة حوادث هامه في أيام ثورة اليهود على الرومان في نهاية القرن الأولى وبداية القرن الثاني للميلاد، وقد وجدت مغاور وقبور تعود حسب علماء الآثار إلى ذلك العهد.
بعد ذلك سكنها على ما يبدو السكانالمسيحيونإذ يؤكد ذلك وجودكنيسةمن القرن الرابع الميلادي في البلدة. ليست هنالك مصادر تاريخيه تشرح وضع البلدة بين الفتوحات الإسلاميةوالحملات الصليبية، وقد زارها الرحالةعبد الغني النابلسيسنة1792وبات فيها ليله ونظم في أهلها بيت شعر يصف فيه كرمهم وحسن ضيافتهم وما كانوا عليه من وفرة عيشه فقال: «زرنا بلدة شفاعمرو المعمورة وهي بالخير مغمورة، وقضينا ليلتنا فيها عند شيخ الدالتيه».
وبعد وصول الصليبيين إلى البلاد انضمالدروزإلى البلدة. في تلك الفترة أي القرن الثاني والثالث عشر كانت شفاعمرو بلدة صغيره وقد دعاها الصليبيون «سفران» وهو تشويه لإسمها القديم.
اتخذ المسلمون شفاعمرو قاعدة في حروبهم ضد الصليبيين إذ كما يروي الجغرافي المشهورعبد الله ياقوت: «هذه قرية كبيرة... فيها حطصلاح الدين يوسف بن أيوبعام 586 هـ (1190م) لمحاربة الصليبيين في عكا».
في منتصف القرن الثامن عشر أقامظاهر العمر الزيدانيفيها لمدة 6 سنوات (1751 - 1757) ثم استولى على عكا والجليل واستقل عنالأتراكواتخذها مقرا له، فأعطى شفاعمرو لابنه عثمان ليكون واليا عليها وعلى ضواحيها فكانت مركزا لحكمه. أراد عثمان أن يقوّي البلدة وأن يحصنها ليحافظ على أمنها فبنى قلعته الشهيرة وأقام الأبراج حولها.
لم يدم حكم ظاهر العمر طويلا إذ أرسلت قوات عسكرية تركية إلى من منطقته وبعد المعركة في عكا التي قُتل فيها، وقام الجزار بعدها بقتل كل أتباع الزيادنة وأحفاد الأمير ظاهر ومنهم اليوم: الرقاد وأبو قمر والتل والشواقفة في شمال الأردن. بعد تلك المجازر تم تعيين أحمد باشا الجزار حاكما لعكا وقضائها حتى لبنان المجاورة ومن ضمنها شفاعمرو.
وبعد وفاة الجزار عام 1804 وخلفه سليمان باشا حتى سنه 1818.
في عهد الأتراك كانت شفاعمرو مركز لواء لها حاكم تركي سمي مدير وقد كان في إمرته نحو 28 قرية من حولها. وفي سنة 1900 كان سكان شفاعمرو اليهود يعملون بالزراعة ولكنهم تركوا أراضيهم وعملوا بالتجارة لكثرة الضرائب لذلك انتقلوا للسكن في حيفا المجاورة وطبريا. وبقي في شفاعمرو 7 عائلات ييهودية حتى عام 1920 حيث رحلت عنها آخر عائلة يهودية وهي عائلة عزاري.
في عهد الانتداب كانت شفاعمرو بلدة هامة في لواء حيفا وكان بها 2824 نسمه: 1006 مسلما،1321 مسيحيا و496 درزيا. حصلت شفاعمرو على لقب مدينة في فترة الدولة العثمانيّة، وبعد الاحتلال وقيام «إسرائيل» كانت شفاعمرو من أول البلاد العربية التي حصلت على لقب مدينة رغم أن غيرها من البلدات العربية والتي بها عشرات الآلاف من السكان حاولت نيل ذلك بدون جدوى.
جرت معارك الأولى ضدّ اليهود بعد قرار تقسيم فلسطين عام 1947، تحديدًا في شهر آذار/ مارس من العام 1948 جاءت حامية عربيّة انشقّت عن القيادة في مدينة حيفا لتستقرّ بشفاعمرو لموقعها الاستراتيجي فهي بوابة الجليل الغربيّ وكذلك بمركزيتها، كانت الحامية بقيادة (عبد الحقّ عزاوي)، وقوامها من 25-50 رجلًا مدرّبًا تدريبًا عسكريًّا ممتازًا من بينهم يوغسلافيّان استقرّت هذه الحاميّة في منطقة الفوّار، كانت المنطقة فقط بيت واحد شماليّ شفاعمرو، اعتمدت الحامية على الاكتفاء الذاتيّ كانت مستقلّة، هاجمت هذه الحامية عصابة صهيونيّة متمركزة في موقع صهيوني يدعى «السلمون» يبعد عن شفاعمرو 5كم غربيّ البلد، وأوقعت بهم خسائر فادحة. نتيجة لذلك تسلّلت قوّةكوماندوزللموقّع ولكن يقظة أحد حراس الحاميّة حالت دون ذلك فقد أيقظ باقي الجنود والحاميّة وأوقعت الكثير من الخسائر بصفوف الكوماندوز، ثم غادرت الحامية لتستقرّ فيكفركناالقريبة.ومن هناك انضمّ لفصيل من المناضلين في الناصرة، وانضوى هذا الفصيل تحت قيادةدياب الفاهوموابن عمه عبد اللطيف، وانضمّ إليهمشكيب عبد الوهاب، أحد القادة العسكريّبن ممن قادوا الثورة الدرزيّة في عهد الانتداب الفرنسيّ فيسورياوتمكّنت الحامية الجديدة من صدّ هجوم عنهوشةوالكساير قريتان المهجرتين جنوب شفاعمرو، ولكن الحامية انسحبت لسبب غير واضح، احتلت العصابات الصهيونيّة شفاعمرو عام 1948 في 15 تموز، في طريقها لاحتلال الناصرة ضمن العملية دكال.
يبلغُ عدد سُكَّان مدينة شفاعمرو حسب إحصائيَّات عام2013منحو 38,717نسمة، منهُم 59.2%مُسلمونو26.5%مسيحيُّونو14.3% منالدروز. حيثُ سكنها تاريخيًّا العربالكنعانيُّونومن ثُمَّاليهودالَّذين أقاموا فيهاالسنهدرين. وفيالقرنِ الرابعسكنها المسيحيُّونالبيزنطيُّون، وانضمَّ إليهُمالمُسلِمُونوالدروزفيما بعد. في عام 2021 اصبح عدد السكان 43.023, 99.7 منهم عرب, 61.6 من العرب هم مسلمين, 24.6 مسيحين, 13.8 دروز. عدد الرجال هو 21.643 والنساء 21.379.
في عام 2021 لم يكُن هنالك هجرة الى خارج البلد بل على العكس كان هنالك 62 فرد جديد
في عام 2021 كانت نسبة المشاركين في الانتخابات هي 79.2.
في عام 2021 كان عدد الطلاب في المدارس هو 8,275، 76.4 بالمائة منهم حصلوا على شهادة بجروت.
تضمُّ المدينة العديد من المعالم.
تقع في أعالي المدينة وهي ذات قبة وبرج أجراس عالي وقد سميت على اسم القديسينبطرسوبولسالمعروفين في التاريخ المسيحي. بنى هذه الكنيسةعثمانإذ كان قد نذر نذرًا أنه إن توفق في بناء قلعته فسوف يبني كنيسةللروم الكاثوليكويعود تاريخها إلى زمن القلعة.
لقد بدأت جدران الكنيسة بالتلف في بدايةالقرن ال20لذلك تمّ ترميمها وتقويتها سنة1904م، وقد اعيد ترميمها مجددا في القرن ال21 في سنة 2013.
دير راهبات الناصرة موجود في مركز البلد وقد أقيم على أنقاض كنيسة قديمة من القرن الرابع تسمى كنيسة مار فوقا وقد ذكرت هذه الكنيسة في ملاحظات مؤرخي الكنائس المسيحية. مع أن الكنيسة ليست قائمه حتى اليوم إذ بنيت كنيسة الدير على أنقاضها، ما يزال فيها أحد أعمدة الكنيسة القديمة المصنوع من الرخام وهو ما يميز الكنائس في بداية انتشارها عند وصول البيزنطيين إلى البلاد.
تضمُّ المدينة ستَّة مساجد، وهي:
من أشهرِ معالم شفاعمرو وأعظم ما بقي منآل زيدان، عندما استولىظاهر العمر الزيدانيعلىعكاوحاول إعلان إستقلاله عن الأتراك، كانت شفاعمرو من نصيبِ ابنهعثمانالذي بنى قلعته المعروفة والتي ما زال قسمها الأكبر باقي لهذا اليوم. يعود تاريخ هذا البناء إلى سنة1768محيث بُنيت على أنقاضِ قلعة رومانية منالعصور الوسطىسُميّت (بالإنجليزية:Le Seffram)‏. أرادعثمانأن يعلو بالقلعة قدر الإمكان ليتمكن من رؤية قلعة أخيه فيصفد. وقد تمكن من بناءِ الطّابق الأوّل والثاني ولم يكمل بناء الثالث على ما يبدو لقلّة المال والوضع الأمني في ذاك الوقت. وبعد أن أتمّ بناء القلعة بنى بجانبها جامع شفاعمرو في نفس السنة. وفي سنه2000معند ترميم الجامع وجدت البلاطة التي كتبت عليها تاريخ بناء الجامع سنه1768م. بقيت هذه البناية مُهملة في العهدِ التركي واستعملتها الحُكومة مقرًا لها حتّى انهار الجدار الجنوبي منها عام1911م. في عام1912مقامحسين حسنيالحاكم آنذاك بترميم المبنى وهدم ما لا يمكن إصلاحه.
عين ماء تقع شرقي شفاعمرو، وفقا للقصص الشعبية هذه النبعة هي التي شرب منها القائد عمرو ابن العاص كما تقص الروايات وشفي بعد أن كان مريضاً ولهذا سمي المكان شفا – عمرو. وروايات أخرى تقول ان القائد الظاهر عمر هو الذي شرب من عين عافية وشفي من مرضه وسمية بشفاعمرو.
موجودة في حارة البرج وهي عبارة عن مقابر للبيزنطيين سكان شفاعمرو من القرن الخامس والسادس للميلاد. على مداخل تلك المغر توجد نقوش يونانيه تذكر السيد المسيح كما وتوجد نقوش لأسود.
بُني السوق في نهاية القرن الثامن عشر في عهد ظاهر العمر الزيداني كان سوق شفاعمرو القديم القلب النابض للبلدة ويمتد على مساحةٍ كبيرة من مركزِ البلدة. لمُدّةٍ كبيرة من الزمن احتوى السوق على أغلبية حوانيت البلدة منها المطاعم، دكاكين الملابس، الخضار، البقالات وغيرها. مع مرور الزمن انتقل السوق إلى الشارع المُحاذي له الذي يمكن للسيارات العبور منه وأمّا اليوم فقد انتقلت الحوانيت إلى أنحاءٍ مُختلفة من البلدة. السوق اليوم هو مكان مهجور.وأصبح السوق القديم يوصل بين بعض المحلات وأيضا طريق اختصار للماشين حيث أن السيارات لا تسطتيع العبور منة فقط الناس يستطيعون.
موجود في منطقة البلدة القديمة، يتميز بشمعدان كبير على سطحه والكلمات «كنيس شفاعمرو العتيق» فوق مدخل قاعة الصّلاة. حسب رواة التاريخ بُني الكنيس حيث كانت محكمة السنهدرين العُليا. وقد خرب الكنيس وأُعيد بنائه عدّة مرّات في عُهودٍ مُختلفة وفي جداره الجنوبي توجد خزانة بها سفر التوراة الخاص بأهالي شفاعمرو في العصور القديمة.
ضريح رابي يهودا بن ببا
كان الرابي يهودا بن بباحاخامًامشهورًا بالتقوى فيالقرنِ الثانيوقد تمّ القبض عليه في أيّامِ الرومان وتمّ إعدامه. وهو أحد القديسين اليهود العشرة الذين اعدموا في عهد الرومان. ضريحه لا يزال موجودًا في جنوب شفاعمرو ويزوره الكثيرون من اليهود حتّى اليوم.