رمضان

شهرُرَمَضَانَ(والجمع: رَمَضانات وأرمضاء وأرمضة ورماضين) هو الشهرُ التاسعُ فيالتقويم الهجريالذي يليشهر شعبان، يعتبر هذا الشهر مميزًا عندالمسلمينوذو مكانة خاصة عن باقي شهور السنة الهجرية، فهو شهرالصومالركن الرابع منأركان الإسلام، يمتنع المسلمون في أيامه (إلا لعُذر شرعي) عن تناولالطعامو‌الشرابوالمغذيات ويتجنبونمحظوراتتبطل الصوم من طلوعالفجرإلىغروب الشمس.
يبدأ شهر رمضان مع بدايةالشهر القمريالجديد، وترسم بدايته إما بثبوترؤية الهلالفي مساء اليوم 29 من شعبان، وعليه يكون اليوم الموالي هو أول أيام رمضان، أو بعد اليوم المتمم (اليوم 30) لشهر شعبان في حال عدم ثبوت رؤيته. أيام رمضان. مثل غيره من الأشهر القمرية، تمتد ل 29 يومًا أو 30، وينتهي أيضًا بثبوت رؤية هلال شهر قمري جديد، وعند انقضاء رمضان، يحتفل المسلمون في أول يوم من شوالبعيد الفطر.
لشهر رمضان مكانة خاصة في تراث وتاريخ المسلمين لما شهده من أحداث؛ أبرزها بداية نزولالقرآنمن اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، في ليلة من أواخر الشهر هيليلة القدر. يؤمن المسلمون بأنها أفضل من ألف شهر،
يرتبط شهر رمضان أيضًا عند المسلمين بالعديد من الشعائر الدينية مثل:صلاة التراويحوالاعتكاففيالعشر الأواخر، والعديد من العادات والتقاليد مثل دعوة الآخرين على الإفطار وإقامة موائد للإفطار والتصدق على المحتاجين، وتنتشر العديد من المظاهر التراثية المرتبطة بهذا الشهر مثل: الفانوس والزينة ومدفع رمضان، وتعود إلى الواجهة أيضًا شخصيات مثل المسحراتي والحكواتي، ومأكولات وبعض الحلوى والتي يتم تناولها عقب الإفطار...
اسمرمضانتداوله العرب قبلالإسلاموبعثة النبيمحمد. فالاسم كان موجوداً منذالجاهلية، حيث كان الناس يسمُّونأشهر السنةحسب وقت وقوعها في الوقت الذي تمت فيه التسمية أو حسب نوع الشهر. فمثلاً شهرذي الحجة: سُمِّيَ كذلك لأن يكون فيهموسم الحجويحجالمسلمونفيه، وشهرربيع الأول: سُمي كذلك لأنه وقع وقت تسميته كان في فصلالربيع؛ وهكذا. أما تسمية رمضان فجاءت من الأصل «رمَض» وهي شدةالحر، حيث وافق رمضان وقتحر شديد؛ فأُطلق عليه هذا الاسم. والاسم متطابق مع طبيعة هذا الشهر عندالمسلمين، حيث أن جوفالصائميشتد حره من شدةالجوعوالعطشفيكونجوفهرمِضاَ.يختلف نطق كلمة رمضان من لغة أو دولة إلى أخرى فبعض الدول مثلإيران،بنجلاديش،باكستانوتركياتستبدل حرف «ض» لينطق «ظ».
وقد تعددت أقوال أهل اللغة وتباينت الآراء في اسم شهر رمضان وسبب تسميته بذلك، وهي كالآتي:
وقد ذكر «ابن دريد»: لما نقلت أسماء الشهور عن اللغة القديمة، سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق هذا الشهر شدة الحر، وقيل بل لأن وجوب صومه صادف شدة الحر، وقيل الصوم فيه عبادة قديمة فكأنهم سموه بذلك لارتماضهم فيه من حر الجوع ومقاساة شدته، كما سموه (ناتقًا) – ذكر ذلك الماوردي والزمخشري وغيرهم- لأنه ينتقهم أي يزعجهم بشدته عليهم، والقول بأن رمضان مشتق من الرمض أي الحر، حكاه كذلك الأصمعي عن أبي عمرو. ونحوًا من هذا قولهم في سبب تسميته: لأن القلوب تأخذ فيه من حرارة الموعظة والفكرة في أمر الآخرة كما يأخذ الرمل والحجارة من حر الشمس والرمضاء الحجارة المحماة.
في حين ذهب فريق في عدم وجود علاقة ين رمضان والحرّ الشديد؛ ذلك أنّ رمضان هو أحد الأشهرالقمريّةلا الشمسيّة؛ فهو ينتقل بينفصول السنةمن ربيع، أو خريف، أو صيف، أو شتاء، ولا ينحصر مجيئه في فصل الصيف فقط؛ أي مع اشتداد الحرّ؛ فالرمضاء التي هي أصل كلمة رمضان يُقصَد بها اشتداد حَرّ الظمأ، لا اشتداد حَرّ الشمس، ويكون العطش في فصول السنة جميعها مع وجود الصيام، ولا يقتصر على الصيف فقط، وهذا الأرجح حيث كان قبل الإسلام يسمى «تاتل» ومعناها شخص يغترف الماء من بئر أو عين، وهذا يدل - كما يقول العالممحمود الفلكي- على أن هذا الشهر كان من شهور الشتاء كما يدل عليه اسم آخر له، هو «زاهر»، وقيل في هذه التسمية: إن هلاله كان يوافق مجيئه وقت ازدهار النبات عند العرب في البادية في الجاهلية الأولى، ولا يكون الزرع مزدهرًا إلا إذا وجد المطر.
وله العديد من المسميات والتي تذكر في الكثير من البلدان العربية والتي تتمثل في جوهر هذا الشهر، وتلك الأسماء:
شهر الله، شهر الصبر، شهر الصيام، شهر الإسلام، شهر الطهور، شهر التمحيص، شهر القيام، شهر نزول القرآن، شهر الغفران، ربيع الفقراء
وردت العديد منالآيات القرآنيةوالأحاديث النبويةالتي تتحدث عن فضل شهر رمضان وعن الثواب الذي يجنيهالمسلمجراء تأدية هذا الركن منأركان الإسلام، فمن أفضال شهر رمضان المبارك ففيه تفتح أبوابالجنانوتغلق أبوابُالنيران، وتُصفد مردةالشياطينأي كِبارها فيكونُللمُسْلِمُالفرصة الكبرى في تجنب المعاصي والتقرب مناللهتعالىبالعباداتوالطاعاتالتي تقربه منالجنةوتبعده عنالنار، عنأبي هريرة، قال رسول اللهﷺ:«إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ. وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ»ابن ماجه.
ورمضان هو شهر فرض اللهصيامهوهو شهر غفران الذنوب وكسب الثواب والرضى والتقرب مناللهوإجابة الدعوات لقول الله تعالى﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ۝١٨٥وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ۝١٨٦﴾[البقرة:185–186].ورمضان هو شهر نزول القرآن وذلك في ليلةً تعتبر أعظم ليلة في السنة، وهيليلة القدروهي خير من ألف شهر وهيليلة القدرفقال الله تعالى فيسورة القدر:﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ۝١﴾[القدر:1]، وفيسورة الدخان:﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ۝٣﴾[الدخان:3].ورمضان شهرالجود والكرموالإحسان وشهرتلاوة القرآنوالإكثار منالصدقاتوهو شهر الصبر، فإنالصبرلا يتجلى في شيء منالعباداتكما يتجلى في الصوم، ففيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها ومحبوباتها، ولهذا كان الصوم نصف الصبر، وجزاء الصبر الجنة، قال الله تعالى:﴿قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ۝١٠﴾[الزمر:10]
على الرغم من أن المسلمين أُمروا أول مرة بالصوم في السنة الثانية للهجرة (624م)، إلا أنهم يعتقدون أن ممارسة الصيام ليست في الحقيقة ابتكارًاللتوحيد،بل كانت دائمًا ضرورية للمؤمنين للوصول إلىالتقوى(الخوف من الله).ويشيرون إلى حقيقة أن الوثنيين خلال عصر الجاهلية في مكة الإسلامية في اليوم العاشر من محرم للتكفير عن الخطيئة وتجنب الجفاف.ويجادل المؤرِخ والباحثفيليب جنكينزبأن الاحتفال بصيام رمضان قد نشأ عن «الانضباط الصارم للصومفيالكنائس السريانيَّة»، وهو افتراض أيده علماء وباحثون آخرون، بمن فيهم اللاهوتي بول غوردون تشاندلر،ولكن اختلف عليه من قبل بعض الأكاديميين المسلمين.
ويتم تحديد بداية ونهاية شهر رمضان من قبلالتقويم الإسلامي القمري.
الهلال(فيالهلال) هو عادة يوماً (أو أكثر) بعد ميلاد القمر الجديد فلكياً. الذي يمثل بداية الشهر الجديد، وعادة ما يمكن تقدير المسلمين لبداية رمضان بأمان.ومع ذلك، لكثير من المسلمين، هذا لا يتفق مع الأحاديث الموثقة التي تفيد بأن تأكيدا بصريا يلزم لرؤية الهلال في المنطقة وقد وجدت الاختلافات ثابتة منذ زمن محمد.
ليلة القدر، التي تعني بالعربية "ليلة القدرة والقوة" أو "ليلة المصير المقدر،" تعتبر أكثر ليلة مقدسة في العام.هذه هي الليلة التي يعتقد المسلمون أنها قد واكبت نزول أول الوحي من القرآن وصولا إلى محمد مشيرا إلى أن هذه الليلة كانت "أفضل من ألف شهر [العبادة الصحيحة]، كما جاء في الآية الثالثة منسورة القدرمن القرآن، وتكون في العشرة الأيام الأخيرة من رمضان.
يذكر القرآن:شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ.شَهْرُ رَمَضَانَوهو: الشهر التاسع من أشهر السنة القمرية. وسمي الشهر شهرا لشهرته، وأما رمضان فقد قال مجاهد: هو اسم من أسماء الله تعالى يقال شهر رمضان كما يقال شهر الله، والصحيح أنه اسم للشهر، سمي به من الرمضاء، وهي الحجارة المحماة، وهم كانوا يصومونه في الحر الشديد، فكانت ترمض فيه الحجارة في الحرارة. وشَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُأي: نزل إلى السماء الدنيا، في شهر رمضان، وتحديدا في ليلة القدر منه، وهي التي سماها الله تعالى: ليلة مباركة، ثم نزل بعد ذلك في فترات نزول الوحي في ثلاث وعشرين سنة، خلال الأيام والشهور.
وروي عن مقسم عن ابن عباس: «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن» و: «إنا أنزلناه في ليلة القدر»وقوله تعالى: «إنا أنزلناه في ليلة مباركة» فيوقد نزل في سائر الشهور، ويذكر القرآن: «وقرآنا فرقناه». فيفقال: «أنزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان، إلى بيت العزة في السماء الدنيا، ثم نزل به جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة فذلك قوله تعالى "فلا أقسم بمواقع النجوم (سورة الواقعة آية: 75)».وهُدًى لِّلنَّاسِ: أي: هاديا من الضلال. ووَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ: أي: دلالات واضحات من الحلال والحرام، والحدود والأحكام «والفرقان» أي الفارق بين الحق والباطل.
أنزلالقرآنفي شهر رمضان وبالتحديد فيليلة القدرمن هذاالشهر، جملة مناللوح المحفوظإلىبيت العزةفيالسماءالدنيا، وكان ذلك فيليلة القدر، قال الله﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ۝١﴾[القدر:1]﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ۝٣﴾[الدخان:3]، قالابن عباس: (أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا ليلة القدر ثم أنزل بعد ذلك في عشرين سنة) [ النسائي والحاكم ]، وقالابن جرير: (نزل القرآن من اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا في ليلة القدر من شهر رمضان ثم أنزل إلى محمد على ما أراد الله إنزاله إليه).
صلاة التراويحهيصلاة نافلةيصليهاالمسلمون(السُنة) في رمضان، وقتها بعدصلاة العشاءإلىصلاة الفجر، صفتها مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة أي ركعتين ركعتين ثم يصليركعةواحدة يدعو فيها بما شاء من خيري الدنيا والآخرة، لم يصلهاالرسول(جماعة) إلا ثلاثة ليال حتى لا تفرض علىالمسلمينإلا أنه كان يصليها طول حياته ولم يكن يدعقيام الليللا سفراً ولا حضراً، وسنعمر بن الخطابصلاتها جماعة حتى لا تتعدد الجماعات فيالمسجدالواحد حيث قال عنها «نعمت البدعة».
يحتفل المسلمون في أول أيام شهرشوال(الشهر التالي لشهر رمضان في التقويم الهجري)بعيد الفطر(ويسمى أيضاً عيد رمضان والعيد الأصغر).
تسن فيهصلاة العيدوهي ركعتان تؤدى جماعة في مساحات مفتوحة أو المساجد.
زكاة الفطرهيفرضعلى المسلمين جميعاً، رجالاًونساءً، كباراً وصغاراً بشرط أن يمتلك الفرد قوت يوموليلة العيد، ويجب إخراجها قبلصلاة العيدفلو أخرجها شخص بعد الصلاة فلا تعتبرزكاة فطربلصدقةمن الصدقات ويجوز إخراجها قبل يوم أو يومين من العيد حسبالتشريع الإسلامي.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ، فَأَتَيَا بِي جَبَلا وَعْرًا، فَقَالا: اصْعَدْ فَقُلْتُ: إِنِّي لا أُطِيقُهُ فَقَالا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ، قُلْتُ: مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟ قَالُوا: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ انْطَلَقَا بِي، فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ».
تنص قوانين بعض البلدان المسلمة بمعاقبة المجاهرة بالإفطار في رمضان، تختلف العقوبة من بلد لآخر من غرامة مالية إلى مدة محدودة من السجن أو تنفيذ خدمات مدنية. في بعض البلدان الإسلامية، يعتبر بالمجاهرة بالإفطار في رمضانجريمة. ويُحظر بيع الكحول في مصر.فيالكويتعقوبة الأكل والشرب أو التدخين خلال النهار هي غرامة لا تزيد عن مائةدينار كويتيأو السجن لمدة لا تزيد عن شهر واحد، أو كليهما.في بعض الإمارات لدولةالإمارات العربية المتحدة، يُعتبر تناول الطعام أو الشرب في الأماكن العامة جريمة بسيطة يُعاقب عليها بما يصل إلى مائة وخمسين ساعة من خدمة المجتمع.المحاكم في المملكة العربيةالسعودية، التي وصفتها مجلة «ذي إيكونوميست» بأنها تأخذ رمضان «بجدية أكثر من أي مكان آخر»،قد تفرض عقوبات أشد، بما في ذلك الجلد والسجن والترحيل بالنسبة للأجانب.وفيماليزياقد يؤدي كسر الصيام قبل غروب الشمس إلى اعتقاله من قبلالشرطة الدينية الإسلاميَّة، في حين أن بيع الطعام أو الشراب أو التبغ للاستهلاك الفوري يمكن أن يؤدي إلى غرامة تصل إلى ألفرينغيت ماليزيوسجن ستة أشهر، وهي عقوبات قد تضاعف مع تكرار «الجرائم».وفرضت المحاكم فيالجزائرغرامات وأحكام بالسجن على انتهاكات لوائح رمضان.
تفرض بعض الدول جداول عمل معدلة. في الإمارات العربية المتحدة، لا يجوز للموظفين العمل لأكثر من ست ساعات في اليوم وست وثلاثين ساعة في الأسبوع. لدىقطروعُمانوالبحرينوالكويتقوانين مماثلة.
عند الأشخاص بصحة جيدة يعتبر صيام رمضان خال من أس تأثير سلبي على صحة الفرد, لكن أظهرت الدراسات البيولوجية أن صيام رمضان يؤثر على التوزيع اليومي لدرجة حرارة الجسم، والكورتيزول، والميلاتونين، مما يؤدي عنج بعض الأفراد إلى انخفاض مدة النوم الليلي وانخفاض في مستوى اليقظة أثناء النهار.لا توجد آثار سلبية لصيام رمضان على الجهاز التنفسي والقلب والأوعية الدموية، وخصائص الدم، والغدد الصماء، والوظائف العصبية والنفسية.حسب الدراسات الطبية والعلمية، يمكن لمرضى السكر من النوع الثاني المستقرين صحيا أن يصوموا شهر رمضان، ولكن لا ينصح بالصيام لمرضى السكر من النوع الأول وغير الممتثلين للدواء أو المرأة الحامل التي تعاني من السكري.
العلاقة بين رمضان ومعدلات الجريمة مختلطة: بعض الإحصاءات تشير إلى أن معدلات الجريمة تنخفض خلال شهر رمضان، في حين أن البعض الآخر يُظهر أنه يزداد. تم الإبلاغ عن انخفاض في معدلات الجريمة من قبل الشرطة في بعض المدن في تركيا (إسطنبولوقونية)والمنطقة الشرقيةمن المملكة العربية السعودية.وكشفت دراسة أجريت عام2005أن هناك انخفاضًا في الجرائم المتعلقة بالاعتداء والسرقة والكحول خلال شهر رمضان في المملكة العربية السعودية، ولكن الانخفاض في الجرائم المتعلقة بالكحول فقط كان ذا دلالة إحصائية.بالمقابل تم الإبلاغ عن زيادة في معدلات الجريمة خلال شهر رمضان فيتركيا،وجاكرتا،وأجزاء منالجزائر،واليمنومصر.
تم اقتراح آليات مختلفة لتأثير رمضان على الجريمة: