San (peuple)

LesSansont un ensemble depeuples autochtonesd'Afrique australe. Le termeSan(prononcé/san/; plurielSan) tend à remplacerBochiman(homme dubush), utilisé durant la période de lacolonisation.
Les San seraient présents dans la région depuis 44 000 ans. Comme lespasteurskhoïkhoïs, ils pratiquent les langues àclicsdugroupe khoïsan, un ensemble linguistique sans intercompréhension et distinct deslangues nigéro-congolaisesmajoritaires enAfrique subsaharienne. Persécutés par lesBantouset lesBoerspuis marginalisés par les colons britanniques, ils vivent aujourd'hui principalement dans ledésert du Kalahari. Traditionnellementchasseurs-cueilleurs, ils sont désormais largement sédentarisés et ne seraient plus qu'environ 100 000.
Selon les sources, on observe de multiples variantes : Basarwa,Bochiman,Boschimanes,Boschimans,Bushmen,Khoe,Khwe,Masarwa,San,Sans,Sarwa,Xam.
Le nom français « Bochimans » est dérivé du motnéerlandais«bosjesman», introduit par lesBoerset signifiant littéralement « hommes des buissons », « hommes de la brousse » ou « hommes dubush». Les colons anglais ont utilisé la traduction littérale «Bushmen».
Les San se désignent par les noms des différents groupes qu'ils composent,!Kung, ǀXam, ǂKhomani, Nǀu, Gǀanda, Domkhoe, Kǀhessákhoe, Gani, Tanne, Tsʼéxa, Ncoakhoe, ǂHaba, Tsoa, Cire Cire, Deti, Ganádi, Shwakhwe, Nǀookhwe, Kǀoreekhwe, ǁʼAiye, ǀTaise, Tshidi, Danisi, Cara, ǀXaio, Auen, Kua,Xgana et Cgui(en), etc. Beaucoup de ces ethnonymes se terminent par un suffixe approchant de la racinekhoe, qui signifie « les gens ». Par exemple, Shwakhwe signifie « les gens du salin ».
« San » est une dénomination générale introduite par leurs voisinsNama. Elle signifie en dialecteHaiǁom«cueilleurs». Elle est pluspolitiquement correcteque «Bushmen» et les San l'utilisent eux-mêmes à leur tour. Toutefois, l'exonyme« Sankhoï »,ceux qui ramassent par terre, reste opposé au nom par lequel lesKhoïkhoïse désignent eux-mêmes, «Khoïkhoïs»,ceux qui appartiennent à l'humanité. Auparavant, les San se définissaient simplement comme « ceux qui suivent l'éclair », car ils se déplaçaient en fonction des pluies pour se nourrir de fruits, de racines et de gibier.
LesBochimanssont les plus anciens habitants de l’Afrique australe, où ils vivent depuis au moins 44 000 ans. Ce peuple nomade de chasseurs-cueilleurs occupait jadis toute l'Afrique australe. Leur habitat actuel est réduit au désert du Kalahari.
Le séquençage de deux des treize fossiles de chasseurs-cueilleurs de l'abri sous roche d'Oakhurst en Afrique du Sud ont révélé une continuité génétique remarquable avec les San etKhoïkhoï(‡KhomanietKarretjiemense(af)) au cours des 10 000 dernières années. Cette continuité ne sera bousculée qu'avec l'arrivée de populations ouest-africaines qui ont introduit leurs pratiquesagropastoralesil y a environ 1 300 ans.
L'arrivée successive desKhoïkhoïvivant de l'élevage et parlant une langue apparentée, puis desBantous, agriculteurs sédentaires, a décimé cette population et l'a repoussée vers des terres de plus en plus ingrates. L'arrivée des Hollandais (Boers) ethuguenotsauXVIIsièclepuis des Britanniques acheva de les réduire à la misère en les chassant de leurs terres ancestrales. AuXVIIIsiècle, les fermiers se regroupaient en milices (kommando) qui lancèrent des expéditions contre les San.
Aujourd'hui relégués sur l'une des terres les plus ingrates du monde, ledésert du Kalahari, les San risquent encore de devoir migrer car le gouvernement duBotswanaaffirme vouloir les intégrer aux bienfaits de la civilisation mais, selon les intéressés, il s'agit surtout de laisser la place à la prospectiondiamantaireque projetterait laDe Beers.
En1991, leBotswana Christian Councila publié un rapport à propos d'une affaire concernant des San suspectés de chasser sur une propriété privée et qui ont été appréhendés et torturés par des gardes des « Game reservations » (réserves poursafaris).
En1997, beaucoup furent expulsés de chez eux dans le Kalahari et ceux qui sont restés ont subi des diminutions draconiennes de leur territoire de chasse, un harcèlement continuel et des tortures. Au début de l'année2002, le harcèlement s'est intensifié : leurs pompes à eau ont été détruites, les réserves d'eau vidées dans le désert et la chasse et la cueillette interdites. Considérés comme desbraconniers, pratiquement tous les San ont alors été expulsés de la Réserve du Kalahari mais un grand nombre d'entre eux est depuis retourné sur leurs terres ancestrales et beaucoup d'autres veulent en faire autant.
Les raisons de cette expulsion diffèrent grandement selon les parties. Le gouvernementbotswanaismet en avant le fait que les San ne vivaient plus selon leurs traditions, élevant du bétail et troublant ainsi l'équilibre écologique de la réserve. L'ONGbritanniqueSurvival Internationalsoupçonne quant à elle des intérêts liés aux mines dediamants. En 2006, après quatre ans de procédure, la Haute Cour botswanaise a reconnu l'illégalité et l'inconstitutionnalité de l'expulsion des San de la réserve animale du centre du Kalahari, sans pour autant imposer au gouvernement de fournir un accès à l'eau dans cette zone. Le gouvernement ne semble cependant pas enclin à leur faciliter la tâche. Fin 2007, les San ont annoncé au Botswana qu'ils intenteraient un nouveau procès au gouvernement s'ils ne peuvent retourner sur leur territoire. Le21 juillet 2010, la Haute Cour botswanaise statue que les San ne peuvent utiliser ni construire de puits dans le désert du Kalahari, les privant ainsi d'approvisionnement en eau. En 2017, le Botswana comptait environ 63 500 San, ce qui en fait le pays comptant la plus forte proportion de San (2,8 % de la population).
Les langues des San sont deslangues khoïsandes groupeskhoï,TuuouKx'a. Ces langues différentes incorporent toutes desclics(consonnes inspirées) transcrits par des signescomme ǃou ǁ.
Les San sont des chasseurs-cueilleurs qui, pendant des milliers d'années, ont trouvé leur subsistance dans le désert grâce à leurs connaissances et à leurs compétences. Ils chassent — principalement plusieurs espèces d'antilopes —  mais leur nourriture quotidienne a toujours été surtout constituée de fruits, baies et racines du désert. Ils se construisent des abris de bois temporaires. Beaucoup d'entre eux ont été forcés de quitter leur territoire et de vivre dans des villages situés dans des zones impropres à la chasse et à la cueillette.
AuBotswananotamment, ils subissent la discrimination et l'ostracisme de la sociététswanamalgré ou à cause du programme de sédentarisation lancé par le gouvernement. Relogés dans des camps misérables ou bien vivant dans les ranchs dans lesquels ils travaillent, les San sont rejetés et marginalisés, à l'instar desAborigènes d'Australie. On recense 100 000 San dans toute l'Afrique australe aujourd'hui. Quelque 30 000 San vivraient encore au centre du Kalahari mais dans une réserve naturelle créée par le gouvernement botswanais. Ils poursuivent leur vie nomade, derniers survivants de ce que les archéologues ont appelé la « civilisation de l'arc ».
Les autres sont sédentarisés.
Leurs œuvres (scènes de guerre & chasse) sont peintes sur des rochers. On peut en voir de remarquables exemplaires dans les réserves naturellesdu Cederbergetde Matjiesrivier.
Selon Bradford Keeney, l'expérience chamanique des San est fondée sur le tremblement du corps (tête, membres, abdomen). Il considère que« le tremblement des San les conduit dans des sphères d’expériences mystiques etchamaniques, où toute perception est considérée comme transitoire et capable de changer de forme. Ici, le passé et le présent ne sont pas distincts, et les humains et les animaux ne le sont pas non plus. L’entrée dans cette expérience est provoquée par le tremblement, lequel, à son tour, est facilité par la musique et la danse. ».
C'est unesociété matrilinéaire.
Le grand succès du filmLes dieux sont tombés sur la têtedonna une notoriété éphémère à ce peuple dont la langue, comme les autreslangues khoïsanet lexhosa(une langue bantoue ayant évolué au contact des langues khoïsan), comporte desclics(claquements).
Les San tiennent également une place centrale dans le roman d'Antoine Bello,Les Falsificateurs.
Dans le livre deChristopher HopeÀ travers l'Angleterre mystérieuse, le héros San, David Mungo Booi, élu par un conclave d'anciens, armé de la royale lettre, est chargé de demander à la Reine la protection autrefois promise. il a également pour mission d'évaluer la possibilité de créer dans l'île une colonie. Il découvre l'Angleterre à la manière des explorateurs occidentaux duXIXsiècle
Le roman de Bessie Head intitulé Marou met en scène une jeune femme San ("Marsawa") élevée et éduquée par une missionnaire anglaise. Son arrivée comme institutrice sème le trouble dans la société d'une petite ville dans la mesure où elle incarne le paradoxe d'une personne éduquée et instruite revendiquant son appartenance à la tribu San réputée intouchable.
Prière à la lune
Prends ma figure et donne moi la tienne !Prends ma figure, ma figure malheureuseDonne-moi ta figure,Avec laquelle tu reviensQuand tu meursQuand tu disparais de ma vueTu te couches et reviens.Laisse-moi te ressembler, parce que tu es pleine de joieTu reviens chaque fois plus vivanteAprès que tu as disparu de ma vueNe nous as-tu pas promis jadisQue nous aussi nous reviendronsEt serons à nouveau heureux après la mort ?