دير الزور

دير الزوروتعرف محليًا باسمالدير، مدينةسوريّةتعتبر أكبر مدن الشرق السوري قاطبةً، فضلًا عن كونها مركزًا إداريًالمحافظة دير الزور.
من غير المعروف على وجه الدقة تاريخ استيطان الإنسان لدير الزور، غير أنها كانت ومنذالعصر السلوقيبلدة صغيرة علىنهر الفراتواستمرت في العصور اللاحقة كذلك حتى انتعشت إبانالحكم العثماني للبلادمع تحولها إلى مركز تجاري على طريق القوافل القادمة منحلبنحوبغداد، وازدادت أهميتها بعد إعلانها مركزًالمتصرفية الزورعام 1865 حيث توسعت البلدة وتحولت إلى مدينة كبيرة تحوي مختلف الخدمات والمرافق العامة.
ويشكلالعربغالبية سكان مدينة دير الزور مع وجود بسيطللأكرادوالأرمن، والقسم الأكبر منالعربينحدرون من خلفياتعشائريّةسيّماقبيلتا البقارةوالعقيدات، وقد شهدت المدينة نموًا ملحوظًا في ثمانينيات القرن الماضي بعد اكتشافالنفطودخول العديد من شركات الأجنبية العاملة في مجال النفطي وهو ما أدى إلى خلق فرص عمل جديدة لأبناء المدينة وزاد من حجم الأسواق ونشاطها، ويعتمد اقتصاد المدينة اليوم على النشاط الزراعي فيأريافها، حيث تمتاز الأراضي الممتدة على جانبي نهرالفراتبالخصوبة العالية ويعتبر كل منالقمحوالقطنالمحصولين الزراعيين الأكثر إنتاجًا في المحافظة، كما يوجد في المدينة بعض الأنشطة الصناعية المتواضعة والتي تعتمد بشكل أساسي علىالقطاع العاموتتركز في معظمها على الصناعات الغذائية والتحويلية مثل شركة الفرات للغزل والشركة العامة للورق وشركةسكردير الزور، وقد توجهت الحكومة السورية لتعزيز القطاع الصناعي في المدينة من خلال إنشاء المدينة الصناعية المحدثة بالمرسوم التشريعي رقم 110 للعام 2007وتعتبر المدينة مركزًا سياحيًا سيّما مع انتشار المدن والمواقع الأثريّة في ريفها، غير أن ضعف الخدمات العامة ومناخها القاسي سيّما فيفصل الصيفأثرت سلبًا في تطور نشاطها السياحي.
وبشكل عام، فإن مناخ دير الزور يصنّف بكونهصحراويًا، كما تعاني المدينة من شح الأمطار والعواصف الرملية والترابيّة التي تسمى محلياً (العجاج) وكانت تعاني من فيضان النهر قبل بناءسد الفرات، أما المشكلات التي تواجه المدينة بشكل أساسي حاليًا فهي تلوث مياهالفراتوالتصحر.
بسبب عراقة دير الزور وتعاقب عدة دول على واديالفراتوما نزل به من خراب ومن قتل لسكانه، لم تحتفظ دير الزور باسم واحد وإنما تبدل اسمها كثيرًا، ومن أبرز هذه التسميات:
دلت المكتشفات الأثرية فيمحافظة دير الزورأن المنطقة مأهولة بالسكان منذ الألف التاسعقبل الميلاد، غير أن موقع المدينة الحالي لم يشهد قيام مدينة قوية ذات شأن في الماضي، بل كانت دومًا مركزًا حضريًا تابعًا للمناطق والممالك المجاورة،كمملكة ماريالتي قامت في الألف الثالث قبل الميلاد،خلال الألف الثالث قبل الميلاد، استوطنالأموريونالمنطقة وأقاموامملكة يمحاضالتي كانت إحدى مراكزها الحضريّة مدينة دير الزور الحالية إلى جانب الميادين وبقرص وترقا وكانت عاصمتها فيحلب،ولم تشهد المدينة حوادث مهمة مع تتالي الإمبراطوريات الكبرىكالأكاديةأوالآشوريةعلى المنطقة، غير أن بعض الحملات العسكرية التي قام بها الأباطرة كانت تقضي على المراكز الحضرية وتهدمها بالكامل خوفًا من تمردها مستقبلًا، بيد أن دير الزور آنذاك كانت أصغر من أن يكون لها القدرة على التمرد.
وفي القرن الثالث قبل الميلاد عبرالإسكندر المقدونيالمنطقة وشيّد مدينةدورا أوربوسالتي تبعت لها دير الزور، ورغم التأثر بالثقافةاليونانيةإلا أناللغة الآراميةظلت السائدة في المدينة، وعندما دخلتسوريةفيالحكم الرومانيعام 64 قبل الميلاد، كانت دير الزورقريةصغيرة هامشية تعرف باسم آزدرا تتبعقرقيسياالتي جعلهاالرومانمركز المنطقة، وأقاموا فيها حاميّة عسكرية قويّة، وقد كشفت التنقيبات الأثرية عن وجود عدد من الآثار الرومانيّة والبيزنطيّة في المدينة سيما عند حفر أساساتفندقرغدان فيها،وقد تبعت دير الزور أيضًا لحكمزنوبياملكةتدمرفيالقرن الثانيضمن فيدرالية ذات حكم ذاتي فيالإمبراطورية الرومانية.
بعد انتهاءحروب الردةواستقرار الأمور فيالجزيرة العربية، أرسلأبو بكر الصديقأربعة جيوش لفتحلبلاد الشام، وكان قادة الجيوش كل منيزيد بن أبي سفيان،أبي عبيدة بن الجراح،عمرو بن العاص،شرحبيل بن حسنة، وعلى أثر الصعوبات التي واجهتها هذه الجيوش بسبب قوة جيوشالامبراطورية البيزنطيةوكثرة عددها أمرالصديقخالد بن الوليدبالسير بنصف جيشالعراقنحو جبهاتالشاموقيادة الجيوش هناك.
انطلقخالدبجيشه باتجاهالشام، ففتحبصرىثم هزم الروم في عدة معارك أهمها اليرموكوأجنادين، وبعد توليعمر بن الخطابالخلافة الإسلاميةعام 13 هـ (22 اب 634 ميلادي) عزلخالد بن الوليدعن قيادة جيوشالشامواستبدلهبأبي عبيدة بن الجراحوأمره باستكمال الفتح، ففتحتدمشقثمبعلبكثمحمصوحماةواللاذقية.
بعد الهزائم الساحقة المتتالية للقوات البيزنطية، طلب الإمبراطور البيزنطيهرقلمساعدةالمسيحيينالعربمنبلاد ما بين النهرينالذين حشدوا جيشًا كبيرًا توجهوا به نحوحمص، قاعدةأبو عبيدةفي شمالالشام، وأرسل إليهمهرقلجندًا عبر البحر منالإسكندرية،كتبعمر بن الخطابإلىسعد بن ابي الوقاصبإمدادأبي عبيدةبالمسلمين من أهلالعراقفأرسل إليه الجيوش مع القادة وكان فيهمعياض بن غنموبلغالرومالذين كانوا يحاصرونحمصمسير أهلالعراقإليهم فانسحبوا منحمصورجعوا إلى بلادهم فكتبسعدإلىعياضبغزوالجزيرةفغزاها سنة 17 هـ فمر في مسيره بدير الزور وفتحها وكان أهلها يومئذ على دينالنصرانيةواليهودية، وكان في المدينة دير نصراني يدعي دير النسّاك أُقيم بمكانه الجامع العمري، وأخذالمسلمونمنذ ذلك العهد يتواردون إلى مدينة دير الزور منالعراقوغيرها من البلدان لحسن موقعها الجامع بين نقاءالهواءوغزارةالمياه، أماالمسيحيونفتصدع شملهم شيئًا فشيئًا ومنهم من دانبالإسلام.
وبعد فتح الجزيرة الفراتية قالعياض بن غنم:
خلالالعصر العباسيشهدت دير الزور استفاضة العمران والازدهار الزراعي بفضل الأمن والعناية بالري وشق الجداول والترع منالفراتوالخابوروبفضل «طريق الفرات» التجاري الذي كان يمر فيها، وكانت المدينة من أعمال رحبة مالك بن طوق، وكانت أكبر مدينة على نهرالفراتفي العصر العباسي بلدةالمياذينحاليًا، ولم تسجل المدينة الصغيرة المدعوة حينذاك «دير الرمان» أية أحداث مهمة خلال عصور انحطاطالدولة العباسيةوالعصر المملوكيما خلا تقلّب الدول شبه المستقلة التي نشأت في كنفالدولة العباسيةعلى حكمها باستثناء تدميرها على يدالمغولفيالقرن الثالث عشر.
يمتد العهدالعثمانيالأول من تاريخ دخول العثمانيينلسوريةعام 1517 وحتى عام 1864، حيث وجد العثمانيون دير الزور بلدة صغيرة علىالفراتالأعلى فاختاروها مركزًا لموظفيهم ووطنوا فيها عددًا من شيوخالعشائرلحماية الطريق التجارية بينحلبوبغداد، وأخذ أبناءالعشائريتوافدون عليها للاتصال برجال السلطة ولشراء الحاجات ولوجود معبر عندها أو مخاضة على نهر الفرات كانت محطة للمسافرين بين الشامية والجزيرة الفراتية.
وقد زارها عدد منالرحالةالعربوالأوروبيينوصفوا عمرانها واقتصادها وطباع سكانها، وجاء في الوصف: «بيوتها متلاصقة فوق تل اصطناعي، وسكانها أقوياء البنيّة، وأخلاقهم مهذبة تستأنس بالغريب، وكانت محصولاتهم منالقمحوالشعيروالقطنوالذرة، إلى جانب بساتين حافلة بأنواعالفاكهةوفيها شجر النخيل والليمون والبرتقال،وللعبة الشطرنجانتشار شائع بين شيوخها، وهي محاطة بسور وتصل إليها ترعة من الجهة الجنوبيّة تنقل لها مياهنهر الفرات».
تعرضت دير الزور مرارًا لهجماتالبدوطمعًا بنهبها، وقد تأثرت كثيرًا بهذه الهجمات، ومنها هجماتالوهابيينعام 1807 وقد نهبت وخربت مرارًا منالبدولأنالدولة العثمانيةلم تكن قد أخضعتهم حيث كانت مشغولة بحروبها وفساد سلاطينها وموظفيها، ولذلك سلّح أهل الدير أنفسهمبالبنادقونظموا جيشًا وطنيًا للدفاع عن المدينة فتراجعت هجماتالبدو، غير أن آثارها السلبيّة تمثلت بانكماش الدير داخل سورها، وافادت العزلة أهالي المدينة فاعتمدو على أنفسهم في صنع العديد من حاجاتهم وحاجات القرى المجاورة لهم كالفؤوس والرماح والسيوف وزغل وحياكة القطن، وصنع البارود ونسج البسط والعباءات والثياب القطنية.
لما استتب الأمن نسبيًا بدأتالقوافلالتجارية تمر بالمنطقة وكانت دير الزور محطة لها، تمدها بالزادوالعلفوالحاجات والراحة، وأنشأت الخانات فيها وأخذ الطريق بين حلب وبغداد ينعشها ويخرجها من عزلتها، وبدء ابناؤها يسافرون إلىحورانمع بدايةفصل الربيعبقصد التجارة أو العمل ثم يعودون في أولالخريف، كما يسافرون إلىالجزيرة الفراتيةللعمل والتجارة وإلىحلبوبغدادوماردينوأورفاللتجارة.
في عام 1831 استولىإبراهيم باشاعلى دير الزور وأتبعها سنجقحماةوعيّن معجون آغا حاكمًا على الدير، ومكث الحكمالمصريحتى 1840 حين عادت سلطةالباب العاليعلى المدينة، ولعلّ أبرز مميزات حكم إبراهيم باشا القصير الأمد، انتشار السلاح بين سكان المدينة سيّما البنادق التي عرفت باسمه «إبراهيميات» وشكلت أداة رئيسية للدفاع عن البلدة وصد هجمات البدو.
في 2 كانون الثاني من عام 1858 سيرت الحكومةالعثمانيةحملة عسكرية بقيادة عمر باشا الكرواتي تضم 500 جنديًا لاخضاعالعشائرفي منطقةالفرات، وقد صلت الحملة إلى مدينة دير الزور وأقتتلت مع أهالي المدينة حيث قتل 16 جنديًا عثمانيًا، واستطاعالجيش العثمانيإخضاع المدينة واكتفى عمر باشا بتجنيد 16 شابًا من المدينة بدلًا من قتلىالجيش العثماني.
في عام 1864 ثارت المدينة على الحكم العثماني، فأرسل ثريا باشا واليحلبحملة عسكرية لقمعها، وبعد أن استقرت الحملة جاء ثريا باشا إلى دير الزور وجعل منها مركز قائمقامية المنطقة وفل راجعًا إلىحلببعد ان عين عمر باشا حاكمًا عليها ولم تدم فترة حكمه أكثر من 6 أشهر حيث عين خليل بك ثاقب قائم مقامًا على دير الزور بعد أن الحقتبحلب، وأنشأت في عهده دار الحكومة (دار السرايا) وثكنة عسكريةومشفىوالسوق الميريواستقرّ في المدينة عدد من الوافدين منأورفالمساعدته في الإدارة إلى جانب بدء حملات توطينالبدوفي المراكز الحضريّة على الفرات،وفي عام 1868 حولتقائمقاميّةإلىمتصرفية الزورالتي لا تتبع لوالي بل ترتبط مباشرةًبالصدر الأعظمفيإسطنبول، ومنح متصرفها صلاحيات واسعة وامتدت مساحتها لتشملمحافظتي الرقةوالحسكةأيضًا.
وطد المتصرفون الأمن، سيّما في عهدأرسلان باشا، واهتمّوا بتنظيم وتخطيط المدينة وأنشؤوا المدارس وشقوا الشوارع وبنوا الأبنية وأسسوا أول حديقة عامة، كما بنوا الجسور علىالفراتوعددًا منالمساجدوشجعوا التشجير واستخدموا الزوارق لعبورالفرات، وأصلحوا نظامالضرائبوأدخلوا الزي الأوربي إلى المدينة ولم يعمموه. وقد استمرّ عهدالمتصرفين54 عامًا، تعاقب خلالها 29 حاكمًا عثمانيًا على حكم مدينة دير الزور وكان أخرهم حلمي بك الذي خرج من المدينة معالجيش العثمانيفي 6 تشرين الثاني عام 1918، وقد أثر تغيّر الحكام المتواصل وقلة الإمكانات واضطراب الأحوال فيالدولة العثمانيةسلبًا في النشاط العمراني والاقتصادي والثقافي والاجتماعي للمدينة، كما أن نشوبالحرب العالمية الأولىعام 1914 قد جلب الوبال على عليها، حيث جند الكثير من أبنائها وانتشرتالمجاعةوالأمراض وصودرت الأرزاق وتوقفتالتجارةوبارتالزراعة، ومع ذلك وبرأي العلامةعبد القادر العيّاشفإن دير الزور مدينة بحضارتها للحكام العثمانيين على علاتهم فقد تركوا عليها أثار بصماتهم.
قائمة بحكام دير الزور في العهد العثماني:
في بدايةالحرب العالمية الأولىعام 1914 بدأتالدولة العثمانيةبحملات ممنهجة لقتل وتهجيرالأرمنوقد تم تنفيذ ذلك من خلالالمجازروعمليات الترحيل القسري والتشريد والتي كانت مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين، ويقدّر الباحثون أعداد الضحاياالأرمنبين مليون و1.5 مليون شخص.
وقد كانت دير الزور الوجهة الأخيرة في مسير التهجير القسري لقوافلالأرمن، ومسرحًا لعمليات القتل والذبح على يد جندرمةالأتراك، حيث خططتالسلطات العثمانيةلتصفيةالأرمنعلى يدالعربإلا أن خططهم باءت بالفشل فقد أسف أهالي دير الزور لما حل بالأرمن رجالًاونساءوأطفالًا، وسارعالحاج فاضل العبودالذي كان رئيسًا لبلدية دير الزور مع وجهاء المدينة لنجدتهم ومد يد العون والمساعدة لهم حيث استقبلوهم وساعدوهم وقدمو لهمالطعاموالسكن وكافة سُبل العيش والأمان.
وإذا كان لهجرةالأرمنالقسرية وجهها المأساوي، فقد كان لها وجه إيجابي على مدينة دير الزور، انعكس في ارتفاع عدد سكان المدينة وبالتالي ارتفاعمعدل النمو السكانيفيها، وتحظى مدينة دير الزور على مكانة خاصة من الناحية التاريخية بالنسبةللأرمنفيأرمينياوالشتات الأرمني، خاصةالسوريينالأرمن، وتحمل رمزية معنوية بين المدنالسورية، ولذلك شيدت فيهاكنيسةباسمالشهداء الأرمن(تم تشييد الكنيسة رسميًا عام 1991)، ومتحفًا يضم بعض الرفات ومقتنيات وخرائط تخليدًا لذكرى الشهداء الذين قضوا في تلك المنطقة على يدالعثمانيينالأتراك، وأضحت المدينة فيما بعد محجًا لمئات آلافالأرمنفي 24 نيسان من كل عام، بعد أن أعلنها في عام 2002 الكاثوليكوس آرام الأولللأرمن الأرثوذكسلبيت كيليكيا بأنها محج للأرمن.
دبت الفوضى في مدينة دير الزور بعد خروجالعثمانيينفي 6 تشرين الثاني عام 1918 نتيجة غياب السلطة الحكومية، وتعاظم خوف الأهالي في دير الزور من المحيط العشائري الذي يحيط بمدينتهم،فالعشائراعتادت الغزو والنهب والسلب سواء من بعضهم بعضًا، أو بدخول المدن ونهب البيوت، فكان من الضرورة وجود سلطة قوية تحمي المدينة وأهلها، وهو ما دفع الحاجفاضل العبودالذي كان يشغل منصب رئيس البلدية إلى تشكيل حكومته بالمدينة وأوصى إلى شيوخالعشائرفي القرى والنواحي المجاورة من أجل المبايعة والوقوف معه، فبايعته جميع العشائر، وكان من أولويات هذه الحكومة ضبط أمور الأمن وتسير شؤون المدينة وعرفت هذه الحكومة لاحقًا باسم «حكومة الحاج فاضل».
واستمرتالحكومةحتى وصول الشريف ناصر ابن عم الأميرفيصل بن الحسينفي الأول من كانون الأول من عام 1918 ثم وصولمرعي باشا الملاحفي السابع من شهر كانون الأول 1918، حيث انتهت مهمتها وأصبحت دير الزور تابعة للحكومة المركزية فيدمشق.
في 11 كانون الثاني عام 1919 احتلّالجيش البريطانيالمدينة عن طريق الحدودالعراقيّةوضمها إلى الأراضيالعراقية، وأهتمتالسلطة البريطانيةبالأمن ونظافة المدينة وانشأت مدرسة ابتدائية أخذت تعلم اللغة الإنكليزية، وبقي الحاجفاضل العبودرئيسًا للبلدية، وخلال تلك المرحلة مثّلالحاج فاضل العبودوعدد من شيوخقبيلةالعقيداتوالبقارةوعشائر أخرى منطقةالفراتفيالمؤتمر السوري العامالمنعقد في أواخر حزيران عام 1919، والذي أعلن في 8 آذار عام 1920استقلالسوريةوقيامالمملكة السورية العربيةونصبفيصلابنالشريف حسينملكًا عليها، حيث كان الحاجفاضلمن أشد المؤيدين لتنصيبه، وأعلنالأميرفيصلتأسيسحكومةعربيةفيدمشقوكلفالضابطالسابق فيالجيشالعثمانيالدمشقيعلي رضا الركابيبتشكيلها ورآستها.
سعى الديريون للتخلص منالحكم البريطانيوكتبوا برغبتهم إلى الحكومة العربيةبدمشق، وكان الضباط العراقيون من حزب العهدالعراقيفيدمشقيرغبون باحتلال دير الزور لجعلها قاعدة لتحريرالعراقمنالاحتلال البريطانيفعينوارمضان شلاشحاكمًا لمدينةالرقةليكون ذلك خطوة لتحرير دير الزور، وجاء الضابطرمضان شلاشواحتل دير الزور بمساعدة أبنائها وعشيرةالبو سرايا، فانسحبتالقوات البريطانيةفي 27 كانون الأول عام 1919 إلى الحدودالعراقية.
في 27 كانون الأول عام 1919 تسلمرمضان شلاشإدارة دير الزور بصفته حاكمًا عسكريًا وكانت سلطته اسمية والنفوذ الحقيقي لوجهاء المدينة، وما كانوا راضين عن تصرفاته فأخرجوه من المدينة بعد شهرين، فخلفه مولود مخلص وكانت فترة حكمه قصيرة ثم تبعه مصطفى بك القنواتي وكان أخر حاكم للفترة العربية بدير الزور، وبعد أحداثمعركة ميسلونفي 24 تموز عام 1920 واحتلالالقوات الفرنسيةلدمشقشهدت المدينة حالة من الفوضى وانعدام الأمن مما دفع الحاجفاضل العبودلتشكيل حكومته الثانية التي أدت خدمات كبيرة في حماية المدينة والحفاظ على سلامة أهلها بالرغم من إمكاناتها المحدودة، واستمرت هذه الحكومة بعملها حتى 23 تشرين الثاني عام 1920 حيث حلت بقرار من سلطاتالإحتلال الفرنسي.
غادر الملكفيصلسوريةمتجهًا إلىحورانثم إلىحيفاومنها إلىكوموفيإيطالياومنها إلىلندنفي تشرين الأول عام 1920 بدعوة خاصة منالعائلة البريطانية المالكة، وبمغادرته انتهت الملكيّة فيسوريةلتبدأ حقبةالانتداب الفرنسيعلى سورية، وفي 16 حزيران عام 1921 أذاع المندوب السامي البريطاني السير بيرسي كوكس قرار مجلس الوزراءالعراقيبمناداة فيصل ملكًا على العراق في ظل حكومة دستورية نيابية، وتوج الملك فيصل ملكًا علىالعراقباسم الملكفيصل الأولبعد تصويت حصل فيه على نسبه 96% من أصوات المجلس، وتم تتويجه في 23 اب من عام 1921 في ساحة ساعة القشلةببغدادودعيالحاج فاضل العبودلحفل التتويج.
في تموز عام 1920 وجهالجنرالالفرنسيغورو(Henri Joseph Eugène Gouraud) إنذار لحكومة الملكفيصلعرف باسم «إنذار غورو» حددت مدة أربعة أيام لقبوله،وبالرغم من قبولالحكومة السوريةللإنذار والعدول عن فكرة المقاومة وقبول مطالبالجنرالغوروبتسريحالجيش السوريوسحب الجنود من روابي قرية مجدلعنجرمخالفة بذلك قرارالمؤتمر السوري العام، بدأتالقوات الفرنسيةبالزحف بإمرةالجنرالغوابيه (بأمر من الجنرالغورو) باتجاهدمشقفي تاريخ 24 تموز عام 1920 بينما كانالجيش السوريالمرابط علىالحدوديتراجع منفضًّا، ولمّا سُئلالجنرالغوروعن هذا الأمر أجاب بأنبرقيةفيصلبالموافقة على بنود الإنذار وصلت إليه بعد أنتهاء المدة.
وفي 24 تموز عام 1920 وقعت معركةميسلونوانتهت بخسارةالجيش السوريواستشهاد وزير الحربيةيوسف العظمة، ولجأتفرنسابعد سيطرتها على كامل الترابالسوريإلى تجزئةسوريةإلى عدة دول أو كيانات مستقلة وهي:
وألحقت مدينة دير الزوروالرقةوالحسكةبدولة حلب.
دخلت قواتالاستعمار الفرنسيمدينة دير الزور في 9 تشرين الثاني 1921 وعلى أثرها اندلعت الاحتجاجاتوالمظاهراتالمنددة به، وقامت مجموعة من المدرعات والسيارات العسكريةالفرنسيةوعشرات الجنود بتطويق منزلالحاج فاضل العبودحيث جرى اعتقاله ونقله إلىحلبوسجن فيقلعتها، وأجريت له محاكمة بشأن التهم المنسوبة إليه وهي الإعداد والتحضير للقيام بثورة شعبية ضدالاستعمار الفرنسي. وتكرراعتقالالحاج فاضل العبودعدة مرات لاحتجاجه على الحملة العسكرية التي قام بهاالجيش الفرنسيضد عشائر البوخابور التي رفضت دفع الضرائبللمستعمر الفرنسي، وقيامه بأهانة متصرف دير الزور خليل إسحق الذي كان متعاونًا معالفرنسيين، وصدر قرار المحكمة بنفيه إلىجسر الشغورثم عاد منها إلى دير الزور.
في 28 حزيران عام 1922 وتحت ضغط الشارع السوري واستمرار التظاهر، أعلنهنري غورونشوءالاتحاد السوريعلى أساسفيدراليبيندولة دمشقودولة حلبودولة جبل العلويين، على أن يكون للاتحاد رئيس ينتخب لمدة سنة واحدة غير قابلة للتمديد، وقد عقد مجلس الاتحاد أولى اجتماعاته في حزيران عام 1922 في مدينةحلبواصدر المجلس القرار رقم /1/ بتشكيل حكومة الاتحاد وانتخبصبحي بركاتالمقرب من سلطاتالاستعمار الفرنسيرئيسًا للاتحاد.
خلالالثورة السوريّة الكبرىتواصل وجهاء المدينة ومنهممحمد بك العيّاشمع الدكتورعبد الرحمن الشهبندرزعيم حزب الشعب وبحث معه موضوع مدالثورةإلى منطقةالفراتوفتح جبهة ضدالفرنسيينلتشتيت قواتهم، عاد بعدها محمد العيّاش مندمشقوبدأ يعد العدة بإثارة غيرة وحماسة أهالي مدينة دير الزور، واتفق مع أخيه محمود على أن يذهب إلى قرى عشيرةالبو سراياالتي تقطن غربي مدينة دير الزور، وأن يشكل مع أصدقائه الذين يرضون العمل من أجل الثورة مجموعات ثورية لضربالقوات الفرنسية.
استطاعالعيّاشأن يشكل مجموعة ثورية مؤلفة من ثلاثة عشر رجلًا مسلحًا كانوا على أهبة الاستعداد للقيام بأي عمل عسكري ضدالفرنسيينوهم:
وجه الثوار ضربات مؤلمةللقوات الفرنسيةوكان أخرها قتلضباطفرنسيينفي منطقةعين البو جمعةعلىطريقدير الزورالرقة، ونتيجة الحادثة قامتالطائراتالفرنسيةبقصف القرى قصفًا مدمرًا وتهدمتالبيوتعلى رؤوسالأطفالوالنساءواشتعلتالنيرانفي المزروعات والبيادر، وهلكتالماشيةفكان قصفًا مرعبًا ومدمرًا والخسائر البشرية والمادية جسيمة، كل ذلك من أجل الضغط على الأهالي لتسليم الثوار، وقد قتل نتيجة القصف رجلين وامرأة كانت حاملًا، ومن الجرحى العشرات الذين أصيبوابالرصاصوبشظاياقنابلالطائرات.
جرت محاكمة الثوار في مدينةحلبووكلت أسرةعياش الحاجالمحاميفتح الله الصقالللدفاع عنها،واستمعت المحكمة إلى (الكابتن بونو) رئيسالاستخباراتالفرنسية بدير الزور الذي قال: إذا كان كل من الاشقياء، الذين اقترفوا هذا الجرم الفظيع يستحق الموت مرة واحدة فإن محمد العيّاش زعيم العصابة يستحق الشنق مرتين.وأصدرالمفوض الساميالفرنسيفيبيروتموريس بول سارايقرارًا برقم 49 اس/ 5 آب 1925 بنفي جميع أفراد أسرةعياش الحاجإلى مدينةجبلةوحكم علىمحمود العيّاشمع أثنا عشر من رفاقه بالإعدام وتم تنفيذ حكمالإعدامرميًا بالرصاص في 15 ايلول 1925 في مدينةحلب، كما حكم علىمحمد العيّاشبالسجن لمدة 20 عامًا فيجزيرةأروادفي محافظةطرطوس.
وإمعانًا بالتشفي والانتقام اقدمتالسلطات الفرنسيةعلىاغتيالالمجاهدعياش الحاجحيث استغلت تردده على مقهى خارج مدينةجبلةودبرت من دس له السم في قهوته، ومانعتالسلطات الفرنسيةمن نقل جثمانه إلى ديرالزور، لأسباب تتعلق بالأمن العام، ودفن فيجبلةفي مقبرة جامعالسلطان إبراهيم الأدهم، ليتنفسالفرنسيونالصعداء بعد وفاته، لأن الحوادث التي كانت تقع في منطقةالفرات، كانت تجري برأيه وأمره وهو فيمنفاه، وأقيمتصلاة الغائبعلى روح هذا المجاهد الشهيد في كافة البقاعالسورية، بقيت عائلةعيّاش الحاجفي مدينةجبلةحتى صدور قرار العفوالفرنسيعام 1929 وعادوا بعدها إلى مدينة دير الزور.
أهملت المدينة خلال عهد الجمهورية الأولى فكانت الأمية متفشية بنسبة 95%، ومع ذلك فإن بعض الإنجازات حسبت لتلك المرحلة، كبناءالجسر المعلقوتأسيس أولمصرففيها عام 1930 إلى جانب قصر العدل ودار الكتب الوطنيةومتحف المدينةوالملعب البلدي وتأسيس مهرجان الربيع وتزايد النوادي الأدبية والثقافيّة، وإدخالالكهرباءعن طريق «شركة الفرات للكهرباء والمياه» إلى جانب انتشار المقاهي على نطاق واسع.
وفي عام 1941 تشكلت الحكومة الخامسة والعشرين في تاريخسوريةالحديث، والعاشرة في عهدالجمهورية السورية الأولى، والأولى بعد توليتاج الدين الحسنيرئاسة الجمهورية، والتي جمعت بين مختلف أركان السياسة في سورية وتم خلالهاإعلان استقلال سوريا؛ وأقرّ خلال عهدها النظامالفيدراليباستقلال مالي وإداري لمحافظةاللاذقيةوالسويداء، وقد تولى فيهامحمد بك العايشوزارة الاقتصاد الوطني ليكون بذلك أول وزير من دير الزور والمنطقة الشرقية، وبعد توزيره تكرّس التقليد بتخصيص مقعد وزاري لأحد أبناء الطبقةالبرجوازيةفي دير الزور فيالحكومات السوريةالمتعاقبة.
وقد شاركت المدينة بقوة فيالإضراب الستينيعام 1936 وجابتها مسيرة حاشدة يوم 10 شباط عام 1936، وقد أدى الإضراب المذكور إلى توقيع اتفاقيةالاستقلالبينسوريةوفرنساووصولالكتلة الوطنيةإلى الحكم بعد انتخابات نيابية أجريت نهاية العام مثلت فيها الدير بثلاث نواب.
في 3 حزيران عام 1941 وقعت في دير الزورمعركةبين جيشحكومة فيشيالفرنسيّةوالجيش البريطانيخلالالحرب العالمية الثانية، ودعمالجيش الأردنيالإنكليز خلال هذهالمعركةالتي أفضت إلى بدء خروجسوريةمن قبضةحكومة فيشي.وقد حافظت المدينة على دورها النضالي والسياسي بالإضافة إلى حراكها المدني حتى إبان مرحلة الاستقلال فانطلقت فيها عام 1946 ماعرف بانتفاضة القمح ضد المحافظ مكرم الأتاسي، بسبب استئثار السلطةبالقمحالجيّد في المدينة ونجح الأهالي في نيل حقوقهم، وفي عام 1952 انتشرت زراعةالقطنبشكل كبير وأدخلت محركات ضخالمياهآليًا لزيادة مساحة الأراضي الصالحة للزراعة، وأخذالقطنيحتلّ منصب محصول المدينة الأول بدلًا منالقمح، دون أن يلغيه.ساعد اكتشافالنفطوالإسمنتوالملحفي عهد الجمهوريّة الثانية على مقربة من المدينة وفي المحافظة على ازدهارها وتوسع عمرانها وتزايد عدد الشركات العامة والخاصة المنتشرة فيها فضلًا عن تزايدالهجرةمن ريفها وباديتها نحوها.
كانت دير الزور من أوائل المدن التي شهدت مظاهرات واسعة، فبدأت المظاهرات في المدينة منذ 15 اذار عام 2011، الذي كان اليوم الأوَّل فيحركة الاحتجاجات المُطالبة بإسقاط النظام السوري.وفي 15 نيسان عام 2011 انطلقت مظاهرة كبيرة من الملعب البلدي على الرغم من استخدام قوات النظام والشبيحة الـرصـاص الحي ضد المتظاهرين.
في تظاهرات يوم الجمعة العظيمة بتاريخ 22 نيسان عام 2011 وهي الجمعة السادسة في تاريخ الثورة السورية تمّ إسقاط تمثالباسل الأسد، وحتى ذلك الوقت كانالنظام السورييتعامل بحذر مع الاحتجاجات التي اندلعت في دير الزور، بسبب طبيعتهاالعشائريةوسعة مساحتها، ووجود كميات منالسلاحفيها خزنت من أيام حربالعراق، حين توجه المتظاهرون نحو تمثالباسل الأسد، قام عناصر الأمن بإطلاق النار في الهواء فقط، ويقال إنه لم يتم إطلاق النار على المتظاهرين ومنعهم من إسقاطالتمثاللأن القيادات الأمنيّة لم تكن تعرف أو تقدّر، ردّة الفعل التي يمكن أن تصدر عن الأهالي المدينة في حال مقتل أحد من المتظاهرين.
في جمعة أطفال الحرية في 3 حزيران عام 2011 خرجتمظاهرةحاشدة ضمت خمسة عشر ألفًا، وقام أحد عناصر الأمن بإطلاقرصاصةأدت إلى مقتل الشاب معاذ ركاض ما أدى إلى تأجيج المظاهرات في المدينة، وفي اليوم التالي نظمت مظاهرة أخرى، اتفق منظموها على التوجه إلى ساحة الرئيس وفي طريقهم إلى هناك قاموا بتحطيم مكاتب ومحتويات شركةسيرياتلللاتصالات الخليوية، ومروا بقيادة المنطقة الشرقية للجيشوالقوّات المسلحةحيث اكتفى عدد منالجنودالتابعين للقيادة بمراقبة التظاهرة والمتظاهرين من دون حمل أي أسلحة إلا أنهم حين تقدموا أكثر اعترضهم أحد ضباط الأمن وانتهت المظاهرة بسقوط قتيلين، وفي صباح يوم الأحد 5 حزيران عام 2011 كان تشييّع ودفن معاذ ركاض، بينما تمّ تشييّع القتيلين الآخرين في عصر ذلك اليوم، وفي هذا التشييّع الأخير انتفضت دير الزور إذ شارك في التشييّع أكثر من مئة ألف شخص من داخل المدينة وريفها.
فوجئ أهالي المدينة في فجر يوم 7 حزيران عام 2011 برافعة ضخمة وهي تقوم بإزالة تمثال الرئيسحافظ الأسدمن ساحة السبع بحرات إلى داخلمتحف دير الزورالقريب منه، وقد أشرف على العمليّة كاملة العميدجامع جامعرئيس الاستخبارات العسكرية في دير الزور فيما كانتطائرة مروحيةتساند المجموعة المكلفة بإزالة التمثال جوًا.
استمرتمظاهراتالمدينة بالتصاعد تدريجيًا، وفي جمعة أحفاد خالد بن الوليد بتاريخ 22 تموز عام 2011 شهدت المدينة أكبر المظاهرات، حيث فاق عدد المشاركين 200 ألـف، وسط غياب تامٍ للتواجد الأمني في المدينة.لكن الحملاتالعسكريةوالمداهمات الأمنية سرعان ما بدأت تأخذ دورها ضد أهالي المدينة، فكانت أولها في 28 تموز عام 2011 حيث قامت قوات النظام بقصف حي الحويقةبالدباباتواقتحامه وإطلاق النار على الأهالي، ليصل عدد الضحايا يومها إلى أكثر من 19 قتيلًا، وأسفر بدوره عن انشقاقات كبيرة في الجيش، إزدادت بعدها حدة العمليات العسكرية ووصل عدد الضحايا إلى 300.
فرضت قواتالنظام السوريسيطرتها الكاملة على المدينة في آب عام 2011،ولكن الجيش الحر عاد ليبسط سيطرته في حزيران عام 2012،ومع بداية عام 2014 أعلنتنظيم الدولةضمها إلى ما سماهبالدولة الإسلامية في العراق والشام، وبقيت قوات النظام السوري محاصرة في جزء صغير من المدينة.
وفي 2 تشرين الثاني عام 2017 استعادالنظام السوريالسيطرة على كامل مدينة دير الزور، حيث نقل التلفزيون الرسمي عن مصدر عسكري قوله «أنجزت وحدات من قواتنا المسلحة بدعم من القوات الرديفة والحليفة تحرير مدينة دير الزور بالكامل من براثن تنظيمداعشالارهابيبعد ان قضت على اعداد كبيرة من ارهابيي التنظيم ودمرت اسلحتهم وعتادهم».
تقع دير الزور شرقيسورياعلىنهر الفراتوالمدينة أبعد من خط الاستواء بالنسبة لبعض المحافظات (الجنوبية وحمص وحماة) وتمتاز بمناخ صحراوي كونها تقع في سهل خصيب محاط بالصحراء من أربع أركان؛ صخورها مؤلفة من الجص والحجر الكلسي والحجر الرملي والملح الصخري والغضار، كما تنتشر في بعض نواحيهاالصخور البازلتيّةهي بقايابركانينخامدين في تل بروك وتل عياش على بعد 8 كم من مركز المدينة.ويقسم نهر الفرات المحافظة إلى قسمين، يسار النهر وهو امتدادبادية الشاموعلى ضفته تقع المدينة، ويمين النهر وهو امتداد لباديةالجزيرة السورية؛ وتنتشر الجزر النهرية التي تعرف باسم «الحوائج» في مجرى النهر، وتقع حويجة دير الزور قرب الجسر المعلق داخل المدينة. تقع دير الزور على مسافة 450 كم شمال شرقدمشقو320 كم جنوب شرقحلب.
الغطاء النباتي في المدينة مقتصر على ما للبيئة الصحراوية من نباتات، يمكن تصنيفها بفرعين هما النباتات المعمرة ومنها الشيح والنباتات الحوليّة التي تعرف بين السكان باسم «العشب» ومنهاالخزامىوالأقحوان، إلى جانب انتشار بعض الأشجاركالصفصاففضلًا عنالقصب. أما الغطاء الحيواني البري فقد تعرّض للتناقص والاندثار بشكل كبير خلالالقرن العشرين، إذ انقرضت منذ العام1911كلًا من الفهود والأسود، وبحلول العام1986كانتالغزلانقد انقرضت أيضًا، وأما حاليًا فإنالضباعوالذئابوالثعالبوالأرانبوبنات آوىتشكل الغطاء الحيواني الرئيسي فيها إلى جانب بعض الطيور الجارحةكالنسوروالصقور، وبعض الطيور الأخرىكالهدهدوالحجل.
وتعتبرمحافظة دير الزورمن أكبر المحافظات السورية مساحة، فهي ثاني أكبر محافظة بعدمحافظة حمص؛ وتبلغ المساحة الكلية للمحافظة 33.06 ألف كم مربع تشغل 17.9% من مساحة البلاد.
تتصف دير الزور بشدة جفاف جوّها وقلة أمطارها وارتفاع درجة حراتها ووجود فصلين قاسيين هماالشتاءوالصيفوفصلين انتقاليين قصيرين. ويعرّف مناخها بأنه قارّي - صحراوي، يلعب الدور الأبرز في ذلك بعدها عن البحر. ويظهر بوضوح أثر ذلك، بتقلب شديد في درجات الحرارة بين الصيف والشتاء والليل والنهار، بيد أنّ مرور النهر بالمدينة يخفف من أثر المناخ الصحراوي. وقد سجلت أعلى درجات حرارة في المدينة عام1978حين بلغت 48 درجة مئوية أما أخفضها فقد بلغت 9 درجات تحت الصفر.ولعلّ الرياح الهابّة المحملة برمال الصحراء وأتربتها والتي يسميها أهل المدينة «العجاج» أبرز مسببات ارتفاع درجات الحارة فيها، وتتعرض لمدينة أيضًا لعواصف ترابية قادمة من الصحراء وبشكل دوري، ويبلغ مجموع أيامها متوسطيًا في العام الواحد سبعين يومًا وتؤثر سلبًا على الرؤية حتى تعدمها في بعض الأحيان، وفيما يخصّ الرطوبة فإن الدير تكاد تكون من أجفّ الأجواء السوريّة، بمعدل لا يزيد عن 50% سنويًا، وأما الأنطار فإن مجموع الأيام المطريّة في العام لا يزيد عن أربعين يومًا من السنة، وفي بعض الأحوال النادرة يتساقط الثلح أو البرد؛ وشح الأمطار يعرض المدينة لخطرالتصحر.
كانت المدينة تتعرض بشكل دوري، لفيضان نهر الفرات قبل بناءسد الفراتعام1973، ولعلّ أكبر فيضانين للنهر حصلا عام1929حين ارتفع منسوب المياه سبعة أمتار، وعام1967حين ارتفع منسوب المياه خمسة أمتار، وفي كلا الفيضانين غرقت حويجة دير الزور أي جزيتها النهريّة.
أغلب سكان دير الزور حاليًا هم منالقبائل العربيّةالرحّل التي استقرت في المدينة خلالالقرنين الثامن عشروالتاسع عشرلزراعة الأرض واستثمارها، أو من استقرّ بها من القبائل لاحقًا خلالالقرن العشرين، وأكبر القبائل هيقبيلة البقارة، تليهاقبيلة العقيداتإحدى أقدمالقبائلمن حيث الاستقرار،كما يعيش في المدينة عدد منالعشائرالعربية الأخرى.
وهناك بعض العوائلالكرديةالتي وفدت إلى المدينة منالجزيرة السوريةشمالًا، إضافةً إلى وجودالأرمن، حيث أنّ المدينة كانت من المدن التي نُفي إليهاالأرمنقسرًا خلالالمذابح الأرمنيةخلالالحرب العالمية الأولى، ومن أكبر مراكز التصفيّة التي طالتهم، وتعتبر كنيسةشهداء الأرمنفي المدينة محجًا سنويًا لآلاف الأرمن من داخلسوريةوخارجها لاستذكار الأبادة، ومن الشخصيات البارزة التي زارتها الرئيس الأرمني عام 2010،كما توجد عدد من العائلاتالسريانيّة، وبكل الأحوال تعتبر دير الزور مدينة ذات تلونعرقيوطائفيبسيط حيث أنالعربالسنة يشكلون الأكثرية الساحقة في المدينة، ولهجة المدينة (اللهجة الديرية) اقرب للهجةالعراقيةالموجودة في محافظةالانبارالعراقية نتيجة التداخل الجغرافي والاجتماعي الكبير.
ويعرفالبدوالذين استقروا فيالقرىالمحيطة بدير الزور باسم «الشوايا» في حين احتفظالبدوالرحّل باسم «البدو»، وكل لاستقرارهم في الأرض السبب الرئيس في ازدهار المدينة وانتعاش اقتصادها وإعداد سجل مدني لتسجيل قيودهم الخاصة، وتشير الإحصاءات أن عدد سكان المدينة لم يتجاوز الأربعة آلاف نسمة أوائلالقرن العشرينفي حين بلغ تعدادالمحافظة75,000 نسمة فقط، وتطور ببطئ ليصبح عام1947221,000نسمةثم 293,000نسمةعام1970، وفي عام1990وصل إلى 500 ألف نسمة، ليتجاوز 1,2 مليون نسمة عام2011منهم 545,000 نسمة في المدينة، وحلت مدينة دير الزور في المركز السادس بين المدنالسوريةمن حيثعدد السكانبعدحلبودمشقوريفهاوحمصوحماةللعام نفسه.
وقد بلغت نسبة الذكور 51% من مجمل تعداد مدينة دير الزور عام 2011، كما تعتبر نسبةالنمو السكانيفي المدينة مرتفعة جدًا بالمقارنة مع سائر المدن والمناطقالسوريّةوتقدر بحوالي 32.4 بالألف بين عامي 2000 و2010 كما يبين الجدول أدناه:
وتتصف المدينة نتيجة لذلك بالفتوّة، ولا يزيد عدد من تجاوز عمره الخامسة والستين فيها عن 5% من السكان، في حين تبلغ نسبة الأطفال تحت سن العاشرة 30%.كذلك فإنّ أغلب حالاتالزواجتتم باكرًا، إذ إن 75% من الإناث يتزوجنّ قبل أن يبلغن الثانية والعشرين من العمر في حين النسبة مثلها من الذكور تتزوج قبل سن الثلاثين، على أنالهجرةمنالباديةوالاستقرار في المدينة ساهم بشكل فاعل أيضًا في نموها، بيد أنه وخلال النصف الثاني من القرن العشرين تراجع بشكل ملحوظ، وفي المقابل، فقد ارتفعت نسبة الهجرة من المدينة نحودمشقوحلبعلى وجه الخصوص للعمل أو الدراسة سيّما بين الذكور.
شهدت دير الزور منذ منتصفالقرن العشرينتوسعًا كبيرًا بالبناء سيّما بمحاذاة نهر الفرات وضمن البادية كما شهدت الحويقة نموًا عمرانيًا للمرة الأولى في تاريخ المدينة، ويعود سبب التطور الملحوظ لعاملي الهجرة من الريف وارتفاع معدل الولادات، ويغلب على دير الزور حاليًا نمط العمار التقليدي السائد في مختلف أنحاء سوريا بالأبنية المتعددة الطوابق، وتستخدم الحجارة الكلسيّة والطوب بشكل أساسي في البناء، آخر مخطط تنظيمي للمدينة صدر عام2009، ونظمها إلى جانب مختلف مدن المحافظة.
تمتد المدينة حاليًا بطول 5 كم وعرض 3 كم بمساحة تقترب من 15 كموتقسم إلى أربعة عشر حيًا هي:
فيثمانينيات القرن العشريناكتشفت في المحافظة وعلى مقربة من المدينة، كميات ضخمة منالنفطوالغاز، وأكبر الحقول القريبة من دير الزور هو حقل التيم الذي يبعد عن مركزها حوالي 6كم، واكتشف فيسبتمبر1987. كذلك فقد اكتشف حقلي الطيانة والتنك على ضواحي المدينة عام 1989. وتستمر في هذه الحقول، شركات وطنية ومشتركة وأجنبية، وتنتشر على مقربة من المدينة محطات تجميع وضخ النفط، واستخراج ومعالجة الغاز الطبيعي وضخه عبر شبكة الأنابيب؛ ولا تزال عمليات التنقيب تجري لاستكشاف آبار وحقول نفطية جديدة.أما الثروة الباطنيّة الثانية هي ملح الطعام، وتعتبر المنطقة بشكل عام المصدر الرئيسي للأملاح في سوريا، وينقسم الملح إلى نوعين صخري ينتشر على بعد 45 كم من المدينة على هوامشبادية الشامبدأ العمل به عام 1968 وسبخي.كما تحوي المدينة علىالإسفلتنحو 70 كم غرب مركزها، إلى جانب وجود مقالع للحجارة والبناء واستخراج الحصى والرمال على بعد 25 كم منها.
تعتمد المدينة بشكل رئيسي على الزراعة في اقتصادها سيّماالقطنالذي يصدّر إلى الخارج وينال ذو شهرة عالميّة، ويزرع في الأراضي الزراعيّة على طول الفرات.يزرع أيضًا في دير الزورالقمحوالشعير، ويعتبر القمح المحصول الثاني بعد القطن أما الشعير فيزرع في الأراضي التي لا تصلح لغيره من الماحصيل الأخرى بسبب ارتفاع نسبة الأملاح؛ وهناك أيضًاالسمسموالشوندر السكريوبعض أشجار الفاكهة المحبّة للدفئكالرمانوالمشمشفضلًا عنالذرةسيّما الذرة الرعويّة التي تستخدم كعلف للحيوانات. كما تحوي الأراضي الزراعيّة حول المدينة محاصيل عدد من الخضروات الصيفيّة المتنوعةكالبندورةوالباذنجانوالبطيخ الأحمر.
كذلك فإنه ينتشر في محيط الدير وضواحيها تربية الحيوانات سيّماالأبقار، وهناك عدد من المقابر أكبرها المبقرة الحكوميّة على بعد 5 كم من مركز المدينة، والتي تنتج أيضًا العلف الحيواني. أغلب الإنتاج الحيواني سيّما الحليب الطازج يطرح في السوق السوريّة بنسبة 20% فقط بينما يحوّل الباقي إلى سمنة وزبدة وجبنة. وتأتي تربية الأغنام والماعز في المرتبة الثانية تليها الحمير والدواجن، وتحوي المدينة ستة مداجن.
إن وفرة المنتجات الغذائيّة والحيوانيّة، قد فرضت على الصناعة الاعتماد على استثمار هذه المنتجات وتحويلها لأشكال الإنتاج الثانويّة. تحوي المدينة على عدد مع المعامل الوطنيّة التي تصنّع اللبن الرائب والجبن والسمن، والتي تعتبر من القطاعات الصناعيّة التقليديّة في المدينة، التي أخذت تتحول نحو الأشكال الحديثة مؤخرًا. أما القطاعات الصناعيّة التراثيّة التي حافظت على طبيعتها التراثيّة فهناك صناعة العباءة الديريّة وغيرها من الصناعات النسجيّة، إلى جانب الصناعات النحاسيّة اليدويّة من صحون وقدور في «سوق النحاسين» داخل المدينة، إلى جانب صناعة الحلي في سوق الصاغة، وصناعة الفرو اعتمادًا على جلد صغار الأغنام المذبوحة حديثًا وقد تعرضت هذه القطاعات التراثيّة بعد تطور المدينة.
أما النصاعات الثقيلة، وهي غالبًا ما تكون معامل ضخمة تديرها الحكومة فهناك معامل لصناعة هياكل الحافلات والشاحنات والجرارات الزراعيّة تنتشر في المنطقة الصناعيّة على وجه الخصوص؛ إلى جانب محالج القطن التي تم البدأ بتأسيسها عام 1966، وأكبرها شركة الفرات للغزل المؤسسة عام 1979، وشركة سكر دير الزور المؤسسة عام 1981 وطاقتها تصنيع أربعة آلاف طن منالشوندر السكرييوميًا، إلى جانب مصنع للأعمدة الخرسانيّة وآخرللورق. كما أقامت الدولة السوريّة ومنذ الخمسينات، عدة مطاحن للحبوب وصوامع لتخزينها. كما تم تأسيس شركة الفرات للكونسروة لتعليبالخضرواتوالفاكهة، ومن الملاحظ اعتماد الصناعة في المدينة إلى حد كبير على ثروات المدينة نفسها والمناطق المحيطة بها إن كان من ناحية الثروات الباطنيّة أم الزراعيّة أم الحيوانيّة.
تعتبر أسواق المدينة أيضًا، المركز الرئيس لتسويق وتصريف أغلب منتجات الريف والبادية على حد سواء. وكانت قوافل تجارية تُسيّر في السابق بين دير الزور وأغلب المدن المجاورة منهابغدادوحلب، غير أنّ النفوذ التجاري للدير قد تقلّص بشكل كبير على حسابالحسكةوالقامشليفي الجزيرة العليا ومن ثم بعد فصلالرقةوتحويلها إلى محافظة قائمة بذاتها عام 1960.
تحوي دير الزور على عدد من الطرق السريعة الهامة، لعلّ أهمها طريق الفرات الجنوبي القادم من الرقة محاذيًانهر الفرات، مخترقًا المدينة ومتابعًا نحوالعراق، رابطًا معظم المراكز الحضرية في المحافظة ببعضها البعض؛ وطريق الفرات الشمالي الذي ينطلق من دير الزور محاذيًا الجانب الأيسر لنهر الفرات ومتجهًا نحو الحسكة؛ إلى جانب وجود طريق الخابور السريع الذي يربط بدوره المدينة بمدينة الحسكة وعدد من المراكز الحضريّة شمال الدير، فضلًا عن الطريق السريع الواصل بين دير الزورودمشقبطول 100 كم داخل المحافظة، التي يبلغ مجموع الطرق السريعة فيها 775 كم والطرق المتفرعة عنها 375 كم. أما السكك الحديدية، فيمرّ في المدينة خط حديدي يصل الحسكة بالدير، ومنها ينطلق نحو الرقة وحلب فاللاذقية وهو يعتبر أطول خط حديدي في سوريا، وتقع المحطة الخاصة بالقطار على بعد 6 كم شمال المدينة،تسعى المحافظة لوصل سكة الحديد معالبوكمالومن ثم نحوالعراقوإيرانوهناك مشروع آخر لوصل المدينة معتركيا، بما يحوّل شبكة السكك الحديدية في سوريا عمومًا من الخدمة المحليّة إلى الإقليمية.
كذلك فإن دير الزور تحوي مطار خاص بالنقل المدني هومطار دير الزورالذي يؤمن رحلات نحو الداخل السوري سيّمامطار دمشقومطار حلبومطار اللاذقيةسواءً لخدمات سياحية أم غيرها فضلًا عن دولتيالكويتوالبحرين.أما داخل المدينة، فتسيّر البلدية عددًا من الحافلات الصغيرة على الخطوط المحددة سلفًا لوصل المدينة بالضواحي الوريف، كما تنتشر سيارات الأجرة العامة وغيرها من وسائل النقل الخاصة. كذلك فإن من وسائل النقل «العبارات» لقطع نهر الفرات، ورغم تكاثر الجسور الخشبية المخصصة للسير على الأقدام أو الحجرية المخصصة للسيارات، فإن «العبارات» لا تزال تؤمن جانبًا من خدمات النقل بين الضفتين، وتكون عادة بشكل أساسي قوراب تجديف خشبيّة إلى جانب وجود الزوراق الآلية السريعة، وتستخدم هذه الزوارق أيضًا في أعمال الصيد والنزهات والرحلات عبر النهر.
تعد مدينة دير الزور من المدن التي دخل إليها التعليم متأخرًا قياسًا بسائر المدن السوريّة، وظلالكتابحتى الأربعينات منالقرن العشرينالمورد الرئيسي للعلم، أما أولى المدارس الحديثة الطراز في المدرسة الرشدية للبنين وأخرى للبنات افتتحت أواخر عهدعبد الحميد الثاني، ولم تفتتح مدرسة ثانويّة حتى عام 1925، أما دار المعلمات فتأسست عام 1951. حسب «التقرير الوطني للتنمية البشرية» الصادر عن رئاسة مجلس الوزراء السوريّة عام 2005، فإن عدد المدارس لمرحلة التعليم الأساسي فيمحافظة دير الزوريبلغ 735 مدرسة منها 120 في المدينةوالبوكمالوالميادين، في حين بلغ عدد المدارس الثانويّة 38 مدرسة و23 مدرسة لفروع التعليم المهني.وبحسب التقرير نفسه فإن نسبةالأميّةفي المحافظة هي 5.13% فقط على أن 1.4% فقط من السكان حاصلين على شهادة جامعيّة فأكثر، وحوالي 24% اكتفوا بالتعليم الابتدائي فقط.
أما التعليم العالي، فهو مقسوم للمعاهد العليا وهناك معهدان صناعيان في المدينة ومعهد لإعداد المدرسين ومعهد صحي وآخر لتخريج القابلات القانونيات، ومعهد صحي ثالث لتخريج الأطباء البيطريين إلى جانب معهد الدراسات النسويّة ومعهد التربية الرياضيّة ومعهد متوسط زراعي وكلية للزراعة كانت تتبع جامعة حلب. أما الجامعة الخاصة بدير الزور فهيجامعة الفراتالتي تأسست حديثًا لتكون جامعة المحافظات الشرقيّة بعد أن كان أبناء هذه المحافظات يتوجهون نحوجامعة دمشقأوجامعة حلبلنيل التعليم العالي، وما يرتبط ذلك من أكلاف لا طاقة للطبقات المتوسطة والفقيرة على احتمالها وهو ما يفسّر الإقبال الضعيف على التعليم الجامعي في المدينة، على أن إنشاء جامعة الفرات عام 2006، حل جزءًا أساسيًا من المشكلة، وبات التعليم العالي بمختلف الاختصاصات الرئيسية متوافرًا عن طريق هذه الجامعة الممولة من قبل الحكومة السورية، ويبلغ عدد طلابها زهاء 7000 طالب وعدد كلياتها 11 كلية.في عام 2004 صدر قانون يتيح للقطاع الخاص الاستثمار في القطاع التعليمي بعد أن كان حكرًا على الدولة، وتأسست في دير الزورجامعة الجزيرة الخاصةوالتي تضم حاليًا ثلاث كليات في الهندسة المدنية والهندسة المعمارية وإدارة الأعمال.
في عام 1956 تم تأسيس أول مشفى وطني في دير الزور بعدد 80 سرير، وكان إلى جانب مشفى خاص آخر بطاقة 68 سرير مستشفيي المدينة الوحيدين يشرف عليهما 19 طبيبًا فقط، وظلت المستشفيات تنقل المرضى المصابين بأمراض خطيرة كالقلب أو السرطان إلى مشافي حلب وحمص. لاحقًا، أسست الدولة السورية مشفى حكومي آخر باسم مشفى الفرات، وتزايدت أعداد المستشفيات الخاصة لتصل إلى ستة مستشفيات، كما أنشأت أربعة مراكز صحيّة عامة، وسبعة مراكز صحيّة متخصصة سيّمابالسلوالبلهارسيا. وتغطي هذه المرافق الصحيّة مجتمعة حاجات سكان المدينة من الخدمات الطبيّة، وقد بلغت نسبة الإشغال في المشفى الوطني 48% فقط في حين بلغت في مشفى الفرات الجامعي 89% بموجب إحصاءات عام 1993،غير أن المدينة لا تزال تفتقر لبعض الاختصاصات الطبيّة الهامة، ولا يزال السكان يلجؤون إلى مشافي دمشق وسواها من المدن السوريّة في بعض الحالات.
يوجد في دير الزور عدد من الشوارع الرئيسية التي اكتسبت أهمية كبيرة بسبب موقعها المميز أو الحركة التجارية المزدهرة فيها، ولعل من أشهر وأقدم هذه الشوارع:
يمتد هذا الشارع من دوار السبع بحرات حتى دوار غسان عبود، أي أنه يخترق المدينة من غربها إلى شرقها، ويضم في جنباته العديد من المعالم التاريخية والصروح الثقافية والمواقع الاقتصادية مثلأسواق دير الزور القديمةوالجامع الحميديوتكية الراويوكنيسةاللاتين (الكبوشية) والساحة العامة، ويضم الشارع أيضا ثلاثة دور للسينما وهيالقاهرة،الكندي، الزهراء.
وهو الشارع التجاري الأول في محافظة دير الزور ويربط شمال المدينة بجنوبها، حيث يتميز بموقعه الاستراتيجي الذي يربط «قرنة جعفر» جنوبًا (تقاطعشارع التكايامعحسن الطه)، بالساحة العامة شمالًا والتي تعتبر نقطة وصل مهمة، حيث يمكن التوجه منها إلى شارعالنهروالشارع العام.
ما يميز هذا الشارع عن غيره هو تنوعالمحلاتوالاختصاصات، حيث تجد محلاتالألبسةجنبًا إلى جنب مع محلاتالمواد الغذائية، وينتشر فيه تجار الجملة وتجار المفرق، ويعد من الشوارع التي تنتشر فيها ظاهرة العربات الجوالة منخضاروحلوياتوأدوات زينة، فهو شارع تجاري بحت حيث إن السكن أصبح قليلًا فيه أو نادرًا، فمعظم البنايات أصبحت تعج بالعيادات والمكاتب، كما يعتبر هذا الشارع الملتقى التجاري الرئيسي بين أبناء المدينة وأبناء الريف.
يقع في قلب مدينة دير الزور ويربطشارع حسن الطهشرقًا بشارعسينمافؤاد غربًا، وقد ارتبط اسمشارع ستة إلا ربعباسم ديرالزور وتجاوزت شهرته المدينة، ويعتبر سوق تجاري نسائي بالدرجة الأولى، كما يوصف بأنه المركز الأول لآخر صيحاتالموضةوالأزياء ودخلت في الآونة الأخيرة محلات الألبسة الرجالية، وأصبحت الشوارع المتفرعة عنه أسواقًا بحد ذاتها وأخذ بعضها يمتد إلى الشوارع الأخرى مع افتتاح المزيد من المحال التجارية.
وهناك أراء حول تسميته (ستة إلا ربع)، فالبعض يرى أن سبب التسمية يعود لعرضالشارع(ستةأمتارإلا ربع)، بينما يرى اخرون أن التسمية يطلقها أهالي المدينة على من يداوم على زيارةالسوقمنالشبابوالشابات بأنعقله«ستة إلا ربع» أي غير مكتمل لكونه يهتم بقضاياالعشقوالغرامالمرفوضة اجتماعيًا، حيث يعتبر هذاالسوقالمكان الأول للقاء المحبين والعشاق.
يعتبرشارع التكايا، من أقدم شوارع مدينة دير الزور، ويقع بالتوازي مع الشارع العام من الجهة الجنوبية، ويمتد من موقف «شواخ» شرقًا حتى «قرنة جعفر» غربًا، ويكتسب هذا الشارع أهمية كبيرة نظرًا لموقعه المتوسط، والذي يربط أربعة أحياء مع بعضها بعضًا وهي: الحميدية، علي بك، الجبيلة والرشدية، إضافة إلى المعالم الأثرية والدينية التي يضمها.
وسمي هذا الشارع بهذا الاسم نسبةللتكايا(مساجد) الموجودة فيه، حيث يضمالشارعتكية الشيخ ويس النقشبندي، بالإضافة إلىتكية الشيخ أحمد النقشبندي«الصغير»، كما يضم الشارع أول ثانوية للبنات كانت تسمى «البنات الأولى»، ويعود تاريخ إحداثها إلى العام 1924، ويوجد في الجهة الشرقية من هذا الشارعحديقة«الشيخ ياسين»، والتي تقع على مساحة عشرة دونمات تقريبًا، وتحوي مساحات خضراء وأشجار حراجية متنوعة.
تحوي مدينة دير الزور نمطًا تقليديًا من الأسواق المسقوفة التي تمثل العصب التجاري للمدينة، كما تشكل نقطة التقاء بين أهلالريفوالمدينة، وهي من الآثار القليلة جدًا المتبقية من الحقبةالعثمانيةفي المدينة، ما دفع مديرية الآثار للحفاظ على هذا الإرث الحضاري.
وقد بنيتأسواق دير الزور القديمةأواخر فترةالاحتلال العثمانيسنة 1865، وذلك عندما عين خليل بك ثاقب الأورفليقائمقامدير الزور، حيث أنشأ السرايا القديمة التي تضم حاليًا مبنى قيادةالشرطةومتحف التقاليد الشعبية القديمةوالبوابةالعثمانيةومقهىالسرايا.
ويعتبر سوق الميري (السوق الحكومي) أول الأسواق المبنية ضمن سلسلة الأسواق القديمة حيث استخدمالقائمقامأشخاصًا منأورفامن أصحاب المهن ليخططوا وليبنوا أسواق دير الزور، ونظرًا إلى قيمتها الفنية والجمالية والتراثية ولكونها الأثر الوحيد المتبقي للمدينة، الذي يعود إلى حقبة الحكمالعثمانيفقد تم تسجيلها في مديرية الآثار للحفاظ على هذا الإرث الحضاري، وتعود ملكية الأسواق القديمة إلى مجلس مدينة دير الزور، حيث كان قد صدرقانوناستملاك الأسواق عام 1980، وبقيت المحلات بيد أصحابها الأصليين لكونها المورد الأساسي الذي يعتمدون عليه في رزقهم.
وتضم أسواق دير الزور القديمة (السوق المقبي) سبعة أسواق ضاربة في القـِدم تجتمع في مكان واحد لتشكل مركزًا تجاريًا هامًا في دير الزور وهي:
يقع في الجهة الشرقية للأسواق القديمة، ويطل بواجهته الجنوبية على الشارع العام، وينتهي شمالًا بسوق الحبوب، وقد ادخلت بعض التعديلات العمرانية والمعمارية على هذا السوق فاستخدمالبيتون المسلحفي سقوف بعض المحلات وخاصةً في الجهة الشمالية منه، ويختص بتجارةالمواد الغذائيةوالتوابلوالأعشاب طبيةوالمنظفاتوغيرها من موادالعطارة.
يمتد باتجاه شمال جنوب لينتهي ببوابة عثمانية ويتقاطع مع سوق عكاظ من الجهة الشرقية ويتصل غربًا بسوق الحبال، كما يتصل في الجهة الشمالية الغربية بسوق القصابين، ويعود تاريخه إلى عام 1865، ويختص بتجارةالسجادوالبسطالقماشوالألبسة الريفية.
يقع سوق الحدادين في الجهة الغربية لشبكة الأسواق يحده جنوبًا سوق الحبال وشمالًا سوق القصابين أما غربًا فيحده شارعالجسريختص هذا السوق بصناعة أدوات الحصادكالمناجلوالفؤوس ولوازم بيت الشعر والأقماع.
يختص هذا السوق بتصنيع المعداتالخشبيةالبسيطة اللازمة لأعمالالزراعةوبيوت الشعروبعضالأثاثالمنزلي والصندوق الخشبي المزركش لحفظ اللباس وكراسي الجلوس وقراءةالقرآنوالغرابيل والمخامر.
سوق الحبوب أو «العَرَصَة» سوق متخصص في تجارة حبوبالقمح«الحنطة» بالإضافة إلى تجارةالبذورمثل بذور الجَبَسوالسمسموالذرة الصفراءوالفولوالفستق السودانيوالبقولياتبشكل عام، وقد تراجع نشاط السوق بعد إشراف الدولة المباشر على محصولالقمحوانتقال تجارةالحبوبإلى سوق الصالحية.
يقع في الجهة الغربية من الأسواق حيث يبدأ من شارعالجسروينتهي بسوق الحدادين في الجهة الشمالية، ويختص سوق الحبال ببيع مستلزمات الإقامة فيالباديةللبدوولأهلالريف، ومن هذه المستلزمات بيت الشعر والحبال سواءًالقطنيةأوالبلاستيكية، والجوادر والأوتاد وأحيانًا بعض البسط والمرس والزرد والأجراس التي تعلق في رقابالماشية.
ويقع في الجزء الجنوبي الغربي من الأسواق، يطل بواجهته الجنوبية على الشارع العام، وينتهي شمالًا بسوقالحدّادين، وقد حافظ على شكله المعماري القديم، ويختص هذا السوق في تجارة الأقمشةوالصوفوالقطنوالسمنالعربي، بالإضافة لوجود محلات لبيع الحبال في الجزء الشمالي منه.
تعتبرالحدائقالملجأ الدائم لأهالي مدينة دير الزور وخاصةً في فصلالصيفالذي ترتفع فيه درجات الحرارة بشكل كبير، بالإضافة إلى ذلك تعد المكان الأنسب للكثير من العائلات من أجل قضاء أيام العطل والترفيه عن أنفسهم وإتاحة الفرصة المناسبة لأطفالهم للعب واللهو.
ويوجد في دير الزور ما يقارب 45حديقةتختلف مساحاتها بين صغيرة ومتوسطة وتتضمن في غالبها أشجارًا حراجية ومسساحاتعشبية، وأبرز هذهالحدائق، الحديقة المركزية الواقعة في منتصف المدينة على طريق كراج الانطلاق القديم، والتي بدأ العمل فيها عام 1998 وتم افتتاحها عام 2003، وتمتد على مساحة 40دونمًا، صممت الحديقة على نظام حدائققصر فرسايفيفرنسا، حيث يوجد فيها شارع وسطي عريض فيه بحرات، يوازيه شارعان فرعيان جانبيان يتصلان مع الشارع الرئيسي عبر ممرات مائلة، ويضم الشارع الوسطي 11 بحرة مختلفة الأشكال والأبعاد، ويوجد داخلالحديقةثلاثةمقاهيشعبية، بالإضافة إلى ساحة تحتوي على ملاعب أطفال، وتشكل المساحة الخضراء 60% من مساحةالحديقة.كما يوجد فيمدينةدير الزورحدائقأخرى مثل حديقة النيل والتي كان يطلق عليهاحديقةالوحدة نسبةً لتاريخ افتتاحها في عام 1960، وحديقة طليطلة، حديقة جمعية المعلمين، وحديقةالجسر المعلق.
مثل بقية المدن تضممدينةدير الزور عدد من الساحات (الدوار بلهجة أبناء المدينة)، ومن أهمها الساحة العامة وتقع على التقاطع ما بين الشارع العاموشارع حسن الطهوتعتبر من أقدم وأهم الساحات في دير الزور نظرًا لتوسطها منتصف المدينة ولقربها من المراكز التجارية، كما يوجد في المدينة ساحة الحركة (الباصات قديمًا)،مدلجي، التموين، دوار السبع بحرات وغيرها من الساحات الأخرى.
تحوي دير الزور على عدد كبير منالمساجدوالتكاياوالمزاراتويعتبرالجامع الحميديأشهرمساجدديرالزور حيث تقام فيه كافة المناسبات الدينية، ويقع وسط المدينة على مساحة 3دونمتقريبًا بما فيه الباحات والحديقة والبناء القديم، ويعود بناؤه إلى ما قبل عام 1900، ويتميزبمئذنته العثمانيةالمنشأ والتي قدمهاالسلطان العثمانيعبد الحميد الثانيهدية للمسجد، وقد هدمالمسجدكونه كان آيلًا للسقوط وإعيد بنائه عام 1936بمئذنةواحدة تقع غربيالمسجديدخل إليها من داخل حرمالصلاة(أي أن البوابة داخل الحرم) وأكمل بناء الأروقة في العام 1946، وقد اعتمد في بنائه على الحجرالكلسي الأصفر.
وتضم مدينة دير الزور ثلاثةتكاياتقع وسط المدينة أثنان منها تقع فيشارع التكاياوتبعد عن بعضها مئات الأمتار والتكية الثالثة (تكية الراوي) تقع في الشارع العام، وكانللتكايةدور كبير في العلم والتعليم، حيث تخرج منها الكثير من الطلاب وقد جاءت تسميتها من كلمة المتكأ حيث كان يلجأ اليها عابرو السبيل والمسافرون من القرى المجاورة، وكذلك أبناء السبيل يحطون أمتعتهم ويأكلون ويشربون وينامون، كما تشكلالتكايامعلمًا سياحيًا من معالم المدينة ومقصدًا هامًاللسياحةلكونها تتميز بطرازها المعماري الفريد.
وقد بنيت أولتكيةفي دير الزور عام 1885 على يد الشيخ أحمد العزي النقشبندي الكبير وعرفتبتكية الشيخ ويسثم قام الشيخ أحمد الراوي ببناءتكية الراويعام 1886،وفي عام 1906 قام الشيخ أحمد النقشبندي الصغير ببناءتكية الشيخ عبد اللهفيشارع التكايا.
ويوجد في مدينة دير الزور عدد منالمزاراتوالأضرحةولعل من أشهرهامزار الشيخ محمد السائحالملقب أبو عابد، والذي يقع وسط دير الزور فيشارع ستة إلا ربعويقدر عمره الزمني بأكثر من 700 عام،ومحمد السائحهو محمد بن عبد الله الحسيني من مواليد عام 728 هـ الذي خرج سائحًا للدعوة إلى الله تعالى وذلك بعد سقوطبغدادعلى يدالمغول، فذهب متنقلًا بيناليمنوسوريةإلى أن استقر في دير الزور وحضرته الوفاة عام 794 هجري.
ويقصد الناس مزار أبو عابد من كل مكان، وهناك من يأتيه ويدعو الله بالشفاء عنده، وآخرون يقصدونه علهم يجدون مخرجًا لمشكلة ما واجهتهم، وأناس آخرون يقدمون النذر والهبات إن تحققت أمانيهم، وقسم من النساء يأتين مع أطفالهن لطرد الحسد عنهم ولتحصينهم مما يسمونه الإصابة بالعين.
كما تضم مدينة دير الزور أربعةكنائستتوزع علىالطوائف المسيحيةالأربعة التي تعيش في المدينة، حيث ترتاد كل واحدة منها كنيستها الخاصة بها، وهذهالكنائسهي:
ترتادهاطائفةاللاتين أو ما يعرف بالكبوشيين وتعرف محليًا بالكبوشية وتعتبر من أقدم كنائس مدينة دير الزور والتي شيدها الفرنسيون في الثلاثينيات من القرن العشرين، وتقع في الشارع العام بجانب قيادة المنطقة الشرقية.
ترتادهاطائفةالسريان الأرثوذكسوتعرف محليًا باسمكنيسةمدرسة الوحدة لوجود مدرسة ابتدائية تابعة لها، وتقع في الشارع العام وسط المدينة في امتداد شارع (نزلة) حجفاضل العبود.
ترتادها طائفةالأرمن الارثوذكسوتعرف عند أبناء المدينة باسمكنيسة شهداء الأرمنوتقع في حي الرشدية وسط المدينة.
ترتادهاطائفةالسريان الكاثوليكوهي من أصغرالطوائف المسيحيةفي المدينة وتتألف من عائلتين اثنتين، وتقع في وسط المدينة بجانب مبنى المخابرات العسكرية.
بالرغم من امتلاك مدينة دير الزور على مقومات سياحية هامة مثل الطبيعة والمواقع الأثرية إلا أن اعتماد المدينة على النشاط السياحي لا يزال ضعيفًا إن لم يكن معدومًا، ويقتصر زوار المدينة على بعضالسياحالأوروبيونوعلى بعضالخليجيينوالموظفي شركات النفط الأجنبية العاملة في المدينة. وقلما تضاهي منطقةسوريةأوعربيةواديالفراتالسوري بكثرة أثاره وتعدد أصولها وتنوعها وأهميتها وشهرة بعضها شهرة عالمية، فلقد كانت لواديالفراتحضارات قديمة مزدهرة، ولاعجب، فقد بدأ التاريخ على ضفافالأنهارالكبيرة ومنهاالفرات، فالواديالفراتشهرة مستفيضة في العصور القديمة واستوطنت سهوله حضارات كبيرةكالسومريونوالبابليونوالفرسوالرومانوالعرب.
تحتوي محافظة دير الزور على عدد من المعالم والمواقع الأثرية البارزة ومن أبرزها:
يعتبرالجسر المعلقأهم معلم أثري في مدينة دير الزور، ويعود تاريخ بنائه إلى زمنالانتداب الفرنسيحيث بدء بناءه عام 1925، واستخدم في بنائه الأسلوب الغربي في بناءالجسورالمعلقة، قام بتعهد الجسر الشركةالفرنسيةللبناء والتعهدات تحت إشراف المهندسالفرنسيمسيو فيفو، واستمر بنائه 6 سنوات مات خلالها عدد من أبناء المدينة، وهناك من كبار السن في دير الزور من يقول إن بعضا من العمال سقطوا داخل الكتل الخرسانية التي تحملالجسرأثناء سكبالإسمنتفيها ولا تزال جثثهم داخلها حتى الآن، وقد انهت الشركة الفرنسية بناء الجسر في شهر أذار سنة 1931 ويعتبر ثاني جسر معلق في العالم بعد جسر يقع في جنوبفرنسا،وأطلق عليه الجسر الجديد وذلك للتفريق بينه وبين الجسور الأخرى عرِف بعد ذلك بالجسر المعلق أوجسر دير الزور المعلق.
ويمتاز هذا الجسر العظيم بركائزه الحجرية الأربعة الباشقة، تربطها ببعضها قضبان معدنيةفولاذيةقاسية ربطت بعضها ربطًا محكمًا وجميلًا بأسلوب هندسي بديع، ويبلغ ارتفاع كل ركيزة 36 مترًا، أما طولالجسرفيبلغ 450 مترًا وعرضه 4 أمتار، وقد كلف إنشاء هذا الجسر مليون وثلث المليونليرة سوريةفي ذلك الحين، وفي عام 1947 نُوِر بالكهرباء وفي عام 1955 صبغ باللون الأصفر وأنير الجسر بأنوار ملونه في غاية الجمال تنعكس ليلًا على مياه النهر، وفي عام 1980 منع من السير عليه بالسيارات والدراجات النارية وكانت عملية مرور السيارات علىالجسر المعلققبل ذلك التاريخ تنظم عبر استخدامالهاتفبين عامليْن كل منهما يتمركز في طرف من طرفي الجسر، يخبر أحدهما الآخر بمرور سيارة من جهته إلى الجهة الأخرى، فيمنع العامل الآخر مرور السيارات حتى وصولها إليها وهكذا.
وللجسر المعلق خصوصية كبيرة عند أهالي دير الزور إذ طالما ذكر في قصائد الشعراء ولطالما كان لأهالي المدينة ذكريات هناك فلا يكاد يخلو منزل في دير الزور من صور أفراده إما أثناء قفزهم منه باتجاه النهرللسباحة، وإما جلسة عائلية (لمّة) أو صورة ذكرى لمتزوجين حديثًا، وإما مجرد لقاء عابر لأصدقاء، بل إنه من عادة أهل دير الزور حين زف عروس إلى زوجها أن يأخذوها لتسير فوق الجسر أو تمر بالقرب منه أثناء الزفة.
وفي أوائل أيار عام 2013 دمر الجسر المعلق بواسطة قواتالنظام السوريعبر استهداف الدعامة الثالثة له مباشرة بقذائفمدفعية، الأمر الذي تسبب في تدمير الأسلاك الحاملة لبدن الجسر وانهياره بشكل كامل، وبقاء الدعامات الحاملة شاهدة على ما حدث.
تعتبرمملكة ماريإحدى أهم ممالك الحضارةالسومريةالتي ازدهرت في الألف الثالث قبلالميلاد، وتقع مدينة ماري القديمة، تل الحريري اليوم، على الضفة اليمنى لحوض الفرات السوري الأوسط على مسافة 10 كم تقريبًا إلى الشمال من بلدة البوكمال و125 كم عن دير الزور وذلك في نقطة التقاء استراتيجي وجغرافي بين بلاد الرافدين في الشرق وبلاد الشام في الغرب وبلاد الأناضول في الشمال والخليج العربي جنوبًا، ويشكل الجسم الرئيسي للموقع تلًا دائري الشكل قطره 1900 م وارتفاعه 15 م،وقد جاء اسمها من «مري» وهي الربة التي كانت تعبد فيماريبمعنى السيدة أو الربة.
وقد روى العلامةعبد القادر عياشفي كتابه حضارة واديالفراتالطريقة التي أكتشفت بها أثارماريحيث يقول: "كانتماريمن المدن الضائعة، وبقي تل الحرير ينتظر في صبر منذ ألاف السنين من يكتشف كنزه، إلى أن جاء عام 1933 حيث كان بعض السكان يحفرون لاستخراج حجر يضعونه شاهدًا على قبر، وعثروا على تمثال ضخم برأس مكسور، صور ضابط الاستعلاماتالفرنسيالتمثال والرأس وأرسل الصور إلىمتحف اللوفربباريس، الذي طلب من مديرية الاثارالسوريةمنحه الامتياز للتنقيب في تل الحرير، وأجيب طلبه وأوفداللوفرالدكتور أندريه بارو على رأس بعثة للتنقيب الأثري في 15 كانون الأول عام 1933.
وقد بنيت المدينةباللبنلعدم وجود الأحجار، وبرغم ذلك يعتبر بناؤها أجمل الأبنية في التاريخ القديم نظرًا لاحتفاضها بشكلها وأهميتها وعظمتها.وتضممملكة ماريبلاطًا ملكيًا يعود للألف الثانية قبل الميلاد ويحتوي على 300 غرفة وردهة وساحة، وكان يعد من أفخمالقصورالتي شيدت فيبلاد مابين النهرين، كما تضم المدينة عددًا منالمعابد، وعُثر في المدينة الثانية على كثير من الآثار الأخرى، أهمهاالتماثيلالتي دلت على تطور كبير لمدرسة متميزة فيفن النحت، وقد جسدت هذه التماثيل أصحابها فيالمعابد، ونحتت بحيوية وواقعية كبيرتين وحملت كتابات بأسماء الأشخاص العائدة إليهم من ملوك أو قادة أو موظفين وكهنة وغيرهم وأسماء الآلهة المهداة إليهم هذه التماثيل لمباركة أصحابها وحمايتهم، وهذه هيالكتابات المسماريةالأقدم التي أتت من ماري، صُنعت التماثيل من الحجرالكلسي، وهي إما عامة لا على التعيين أو خاصة لأشخاص محددين، فنُحت الرجال وقوفًا حفاة، اليدان مضمومتان إلى الصدر في وضعية التعبد، النصف الأعلى عارٍ، والنصف الأسفل يغطيه مئزر على شكل جلدالخروف.
ويوجد تمثلان هامان فيمتحف حلب، الأول يحمل وعاء ينسكب منهالماءوهو الهةالخصب، ويعتبر أجمل تمثال مكتشف في الألف الثانية قبل الميلاد،والثاني تمثال ملكماريوهو مرسل من مدينة أور علىالخليج العربي، وأهميةماريليست بتماثيلها وبنائها فقط، ولكن بوثائقها الملكية التي أكتشفت والتي تتألف من 25,000 لوحًا منالطينالمليئة بالكتابة، وعرفها علماء الاثار بأنها مراسلات ملكية بين اخر ملوكماريويسمى «زمرليم» مع الملوك المجاورين والدول المجاورة، كما بينت هذه الألواح أن مملكةماريكانت في وقتها أقوى ممالك الشرق.
حلبية وزلبية (Halabiye) هي إحدى المدن الأثرية المسماة بمدن القلاع على واديالفرات، من محافظة دير الزور وكان موقعها ذا أهمية إستراتيجية وتجارية، ومن تسمياتهاباليونانيةوالرومانية«بيرثا»،وباللاتينيةزنوبيانسبة لزنوبيا ملكةتدمرالتي قامت ببنائها وتحصينها، وتقع منطقةحلبية زلبيةشمال غربي دير الزور على بعد 58 كم في أراضي قريةالتبنيشرق طريق دير الزورحلبعلى شاطئالفراتوشرق شمالتدمرعلى بعد 165 كم، ويقسم نهرالفراتالمنطقة إلى قسمين الأول هو مدينةحلبيةعلى ضفةالفراتالغربية في الشمال والقسم الثاني توجد مدينة زلبية أو زلوبيا على ضفةالفرات.
وتعود آثار حلبية وزلبية إلى الألف التاسع قبل الميلاد زمن الملكالآشوري«آشور نصر بال» الذي بنى الحصنين على نهرالفراتوازدهرا مع ازدهار الحضارةالتدمرية، ويعتبر الموقع مرتفعًا بارزًا يحيط به واديان ولكن المرتفع الذي يصل «بزلبية» منخفض، وعلى قمة المرتفع قلعة يتفرع منها سوران منالجصينحدران باتجاهين متعاكسين إلىالفراتأما الضلع الثالث للمثلث المواجه للنهر فقد ذهبت به مياهالفراتوأعيد بناؤه خلف البناء القديم.
ولموقع المدينتين أهمية كبرى في هذه النقطة من نهرالفرات، إذ يشكل موقعًا عسكريًا ممتازًا لتحصينه الطبيعي بالصخور الشاهقة الموجودة على سفح الهضبة، حيث بنيت مدينة الخانوقة في العصرالعباسي، وسميت كذلك لاختناقالنهرهناك من الصخور والأحجار، كما يتحكم هذا الموقع بالطريق النهري وطريق القوافل التجارية البرية القريبة منه، يعود بناء المدينتين إلى العهدينالبابليوالآشوري، إذ دانتا لهما بالولاء حينًا وبالثورة عليهما أحيانًا أخرى، ولما نمت مملكةتدمرذلك النمو المفاجئ الذي جعلها من أكبر مدنالشرق، وبسطت سيطرتها على ضفافالفرات، جعلت من المدينتين اللتين تبعدان إلى الشرق منها مسافة 165 كم، مركزين تجاريين هامين درّا عليها الكثير من الأموال بفضل موقعهما الجغرافي والتجاري المميزين، وفضلًا عن الأهمية الجغرافية والتجارية، فإن موقع المدينتين يشكل حصنًا عسكريًا مميزًا، ويقترب طراز قلاعهما في بنائها من العمارة العسكريةالبيزنطية.
وتتميز مدينةحلبيةبشارع ذي أعمدة رخامية على الجانبين يمر ببابي المدينة الجنوبي والشمالي، كما وجدتكنيسةودار للقضاء وأبراجوأهراماتاستخدمت كمدافن تشبهالأهراماتالتدمريةوحمام ومطابخ، وعثر على الكثير من أواني الطبخ وقطع قماشية صنعت في المدينة في ذلك الوقت، مما يدل على حضارة حقيقة ونهضة اقتصادية تميزت بها المدينة في ذلك التاريخ، كما أن زلبية تشبه توأمها في معظم تفاصيل بنائها ونمط عيش أهلها.
تقعدورا أوربوس(Dura-Eupopos) إلى الجنوب الشرقي من مدينة دير الزور، بين مدينتيالميادينوالبوكمالعلى مسافة تسعين 90 كم على الطريق المؤدية إلى مدينةالبوكمال، وتمتد على الهضبة الغربية لنهرالفراتوعلى رقعة غير منتظمة الشكل تقارب مساحتها 70هكتارًا، محاطة بأسوار منيعة تدعمها حواجز طبيعية، مما جعلها تشكل نقطة مراقبة هامة لطرق القوافل البرية والنهرية، وينتشر خارج أسوار المدينة عدد من المدافن الأرضية والبرجية وأقواس النصر وبقايا معسكر الحصارالساساني.
وقد أكتشفت المدينة في آذار عام 1920 م، أثناء حفرالجنودالإنكليزخنادق فيالصحراء، سقط الجند في فراغ تكشفت جدرانه عن لوحات تحمل مشاهد حياتية ودينية لأشخاص يرتدون أثوابًا طويلة وقبعات مخروطية، مما استدعى طلب الباحثالأمريكيجيمس هنري بريستد لفحصها، وقد تقدم الباحث إثر ذلك بوصف مفصل عنها إلىأكاديميةالنقوشالفرنسيةالتي سارعت إلى تأليف بعثة، ترأسها الباحثالبلجيكيفرانس كومان F.Cumont، عملت في الموقع من عام 1922 إلى 1924، وتمكنت في نهايتها من الإعلان بأن الموقع هو مدينةدورا أوربوس.
تم تأسيسدورا أوربوسمع نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، على يد أحد ضباط الملك سلوقوس الأول،كحاميةعسكريةمقدونيةبسيطة، محتميةبقلعةحصينة تمكنها من بسط السيطرة علىالفراتالواصل بين عاصمتي الإمبراطوريةالسلوقيةأنطاكيةوسلوقية (على نهر دجلة) وقد عدد سكانها في ذلك الوقت بما يتراوح بين 6 آلاف و8 آلاف نسمة، ويبين اسمدورا أوربوسأصلها، فكلمة دورا تعني الحصن باللغةالآشورية-البابليةأوالآراميةوأوربوساسم مسقط رأس سلوقوس الأول، وتحولت هذهالحاميةإلى مدينة في القرن الثاني قبل الميلاد حين اكتملت تحصيناتها الخارجية وتقسيماتها الداخلية وفق النموذجالإغريقيالخالص.
مع بداية القرن الثاني قبل الميلاد هاجمالبارثيونالقادمون منبلاد فارسالمدينة، ومن أجل الدفاع عنها، تم استكمال بناء أسوارها بمادةاللبنبدلًا من الحجر المنحوت، ولكن لم يكتب لمباني ساحتها المركزية أن تستكمل، فقد وقعت المدينة تحت السيطرةالبارثيةعام 113 قبل الميلاد، وبقيت لثلاثة قرون خاضعة للإمبراطوريةالبارثية، وعاشت في هذه المرحلة عصرها الذهبي من حيث السلام والتآخي بين الأديان، وفي عام 165 م احتلالرومانالمدينة لتعود ثانيةحصنًاعسكريًا مدافعًا عن الحدود الشرقية للإمبراطوريةالرومانيةوأصبح سكانها مواطنينرومانبفضل مرسوم أصدره الإمبراطوركركلا، وأضافالرومانإلى المدينة بعضًا من أقواس النصروالمعابدالعسكرية والقصور، ولم يدم حكمهم للمدينة أكثر من قرن، عندما أعادالساسانيوناحتلالها، ودمروها على يدشابور الأولعام 256 م، وتركوها أثرًا بعد عين، إذ زارها بعد قرن من هذا التاريخ الإمبراطورالرومانيجوليانفوجدها مدينةأشباح، وهجرت المدينة إلى القرن السابع الميلادي، ثم استوطنتها مجموعة عربيةأمويةبجوار قلعتها قبل أن تترك للنسيان.
تضم مدينة دير الزور متحفين وهما:
يعتبر أحد أكبرالمتاحففيسورية، وقد افتتح عام 1996 بالتعاون مع وزارة الثقافة والمعهد السياحيالالماني، وصمم بناؤه لكي يستوعب معظم الآثار المكتشفة في محافظة دير الزور، ويضم ما يقارب 25,000 قطعة أثرية، نقل بعضها إلىالمتحف الوطني بدمشقوالبعض الآخر لمتاحف خارجيةكاللوفر.ويتوزعالمتحفعلى خمسة أجنحة أساسية هي جناح أثار ما قبل التاريخ وجناح الآثارالسوريةالقديمة، وجناح الآثار الكلاسيكية، وجناح الآثارالعربيةالإسلامية، ثم جناح التقاليد الشعبية.
وقد تم تزويدالمتحفبالقطع الأثرية المكتشفة، مع لوحات بيانية وتعريفية، ويمتاز هذاالمتحفبإعادة بناء بعض المواقع، مثل المنزل القديم فيبقرصالعائد إلىالعصر الحجري الحديث، ومدخل تل بدري من الألف الثالث قبل الميلاد وقاعة العرش فيماري، ومدخل قصر شاديكاني الذي يعود إلى الألف الأول قبل الميلاد من تل عجاجة، ثم هيكل معبد بل فيدورا أوربوسمن القرن الثاني الميلادي، ثم واجهةقصر الحير الشرقيمن القرن الثامن الميلادي، ثم مشهد رؤساءالعشائرفي مقاهي دير الزور تصور الحياة الشعبية.
يعتبر متحف التقاليد الشعبيّة أقدممتاحفمدينة دير الزور، وقد أسسه العلامةعبد القادر عياشعام 1957 على نفقته الخاصة، وقد حرص على جمع الكثير من الأدوات والألبسة التي أستعملها السكان في واديالفراتوكثير من الكتب والوثائق والصور التي تعد جزءًا من تاريخهم الأجتماعي والثقافي،ويعود تاريخ بناء متحف التقاليد الشعبية الحالي إلى عام 1930 في عهد الرئيستاج الدين الحسيني، حيث كان دارًا للحكومة ثم تحول بعدها إلى دار للقضاء وفي عام 1983 تحول البناء إلىمتحفوطني جمعت فيه اللقى الأثرية التي جمعتها بعثات التنقيب الأثرية في محافظة دير الزور ليتم بعدها تخصيصه كمتحف للتقاليد الشعبية في عام 1996.
ويقع المتحف في شارع الجسرين قرب الجسر العتيق، وهذه الأهمية التاريخية للمبنى وموقعه المتوسط للمدينة ومجاورتهللمدينة القديمة(الدير العتيق) جعله مركزا مهما لاستقطاب السياح والباحثين، ويضم المتحف 19 غرفةً موزعةً على طابقين، تشمل قاعة للأزياء الرجالية وقاعة أخرى تمثل غرفة المعيشة القديمة وقاعة للحياة البدوية وقاعتين كمخبر وورشة فنية للترميم، بالإضافة إلى قاعة خاصةبالساعاتالقديمة والمعروضات الفنية من لوحات وأعمال فنانين راحلين من دير الزور، وقاعة أخرى تخص أدوات الزينة الرجالية ومسابحوخناجروأسلحةنارية وقاعة تخص أدوات المطبخ والخزفيات تعود لنهايات الفترةالعثمانية، كما توجد قاعة تختص بالحلي النسائية منفضياتوأدوات تستخدم في الحمام تعود للقرن التاسع عشر.
تعتبركرة القدمالرياضة الأكثر شعبية في دير الزور، وتحوي المدينة أحد أقدم أندية كرة القدم في سورية وهونادي الفتوةالذي تأسس عام1930،وله عدد من الألقاب الرياضية البارزة على مستوى الجمهورية، حيث فاز مرتين بلقب البطولة فيالدوري السوريونالكأس الجمهورية السوريةأربع مرات. بعض النوادي الأخرى مثل اليقظة مصنف حاليًا ضمن الدرجة الثانيّة وله جماهيره في المدينة،التي تحوي ملعبًا بلديًا كبيرًا ومسبحًا،وهناك أيضًا ولكن بشعبية أقل فرقًا وملاعبلكرة السلةواللياقة البدنيّة وغيرها من الرياضات.
صدرت عدة مجلات في مدينة دير الزور ومن أقدمها:
وفي عام 1918 أنشأ أول مركز ثقافي باسم «النادي العربي»، وخلال مرحلةالانتداب الفرنسي على سورياازداد عدد النوادي والجمعيات الأدبيّة والتي لم تكن تخلو من البعد السياسي ومقارعة الانتداب، ومنها:
غير أن أغلب هذه الدور التي تعكس حركة ثقافية نشطة خلال فترة الجمهوريّة الأولى وماقبلها قد تضآلت أهميتها وأغلقت معظمها بعدثورة الثامن من آذار، واكتفي بما تديره مديرية الثقافة الرسميّة منمكتبات عامةوقاعات للمطالعة ضمن المركز الثقافي.
أماالمسرح، فإن تاريخه في دير الزور يعود للعام 1926، وتكاثرت المسارح الخاصة ضمن المدارس والنوادي الثقافيّة، وأسستالحكومةمركزًا ثقافيًا يحوي مسرحًا أواخر الخمسينات كما قامت جمعية المرأة العربية بتأسيس مسرح لها في المدينة وتنظيم عدد من المعارض الفنيّة سيّما في مجاليالرسموالنحت، هذا وتحوي المدينة على عدد من دور النشر والمطابع أقدمها مطبعة الفرات والتي يعود تاريخها لعام 1936.
اللباس التقليدي في دير الزور، يتمثل للنساء العازبات بثوب ملون وما يعرف محليًا باسم «الهبرية» وهي وشاح حريري ساتر للرأس بحيث لا يظهر منه سوى الوجه، وبالنسبة للمتزوجة فإن العادة تحتم أن يكون الثوب أسود اللون.أما الزي الذي ترتديه النسوة في الزيارات العامة والأفراح يعرف باسم «الزبون» وهو يشابه اللباس العام، وكانت النساء في السابق تعلق على الجبينليرةذهبيّةمنسدلة من الهبرية، كما يعتبر وضعالحلقفيالأنفمن عناصر الزي التقليدي إلى جانبوشمالوجه سيّماالحنك، ويدعى فياللهجة المحليّة«الدّق».أماالرجال، فالثوب التقليدي يتكون منجلابيّةتعلوها سترة في حين يوضعالشماخعلى الرأس، ويذكر أن أعدادًا متزايدة من السكان أخذت تتخلى عن الزي التقليدي.
أما فيما يخصّالزواج، فإن حفلات الزواج التقليدية تستمر لمدة أسبوع كامل يختتم بيومالحنّةالذي يليه ما يعرف محليًا باسم «صمدة العروس» قبل نقلها إلى بيت زوجها، وبعد الانتقال يتم تقديم طعام الصباح للعروسين ولمدة أسبوع من قبل أهل العروس، وأغلب الزيجات سابقًا كان تتم بين أبناء العمومة بغض النظر عن الفارق العمري أو الثقافي، وتعرف هذه العادة باسم «الجيارة» غير أنها انحسرت بشكل كبير بعد انتشار التمدّن بقيمه الحديثة في المجتمع الديري.وإلى جانبالزواجفإن مناسبات الولادةوالختانوعودةالحجاجمن المناسبات التي تترافق باحتفالات باذخة تمتد عدة أيام في المدينة.
وأما الغناء الشعبي فهو امتداد للغناء العراقي، ومن الألوان المحليّة المنتشرة عمومًا فيبلاد الشامالعتاباوالميجانا، ولعلّالمزماروالربابةأكثر الآلات انتشارًا في ألوان الغناء الشعبي،أما الرقص الشعبي يقوم بشكل أساسي علىالدبكة.
إلى جانب الأطعمة المنتشرة فيالمطبخ السوريبشكل عام فإن لدير الزور صنوفًا وألوانًا من الطعام تتميز بها عن سائر المناطق السوريّة، على رأسهاالثريدالتي تعتبر إحدى أشهر مكونات المطبخ الديري، وتصنع من الخبز المقطع على مناسف يعلوها الرز واللحم أو البامياء. ومن المأكولات المحليّة أيضًا الهبيط وهو وجبة من اللحم والمرق يضاف إليها التمر والبصل. هناك أيضًا «الفورة» وهي مزيج مناللوبياءالمجففة معالكشكوالسمن، والسليقة أي القمح المسلوق قبل تجفيفه وتحويله إلىبرغل،والكليجةمن الحلويات التقليدية مكونة من الدقيق والسمن والسكر والبيض ومحشية بالجوز واللوز والتمر.
أغلب هذه المأكولات التي تنتشر في المدينة، تنتشر أيضًا فيالرقةوالحسكةوبعض مناطقالعراق.