Бини

Бини(самоназвание — бини, обини, эдо, едо) — народ на югеНигерии. Живут на правобережье нижнего течения рекиНигер(главным образом — в штатеЭдо). Численность — около 1,3 млн человек.
Говорят на языкеэдо(аддо, овейдо, овиоба) центральной группыэдоидной ветвибенуэ-конголезских языков. Вместе с бини в группу народов, говорящих на эдоидных языках, входятишан,урхобо,исоко, ивбиосакон,этсакои др.
Бини — создатели раннеполитическогообразования Бенин, этнически, исторически и культурно близки кйоруба.
Предки бини, будучи охотниками и собирателями, в I тысячелетии до н. э. переселились в область своего нынешнего проживания из пояса саванн, скорее всего, из междуречьяНигераиБенуэв ЦентральнойНигерии. В середине I тысячелетия н. э. в результате развития у бини ручногоподсечно-огневого переложного земледелия(основными возделываемыми культурами которого былиямсимасличная пальма) и металлургии сформировались условия для организации и концентрации политической власти в земледельческихобщинахбини. В этот период усложнение системы управления в части общин бини, во главе которых стояли старейшины, носившие титулодионвере, привело к разделению властных полномочий на ритуальные, оставшиеся в рукаходионвере, и военно-управленческие, перешедшие к военным предводителям (оногие), что повлекло за собой возникновение у бини такой формы политической организации общества каквождество— «автономной политической единицы, включающей в себя некоторое число деревень или общин, находящихся под постоянным контролем верховного вождя».
Во 2-й половине I тысячелетия н. э. вождество как форма социально-политической организации быстро превзошло по степени своей распространённости среди бини такую форму как союз независимых равноправных общин. Рост производительности земледелия, обусловленный внедрением новых технологий, в частности, использованием железа, привёл к быстрому повышению численности населения бини, что, в свою очередь, резко обострило борьбу за обладание естественными ресурсами, прежде всего землёй, особенно с представителямиавтохтоннойнародностиэфа. Победоносное окончание борьбы за землю сэфа, приведшее в дальнейшем к полнойассимиляциипоследних среди бини, стало завершающим этапом объединения общин бини в вождества — к началу II тысячелетия у бини насчитывалось уже не менее 130 вождеств, каждое из которых тяготело к одному из примерно десятка возникших к тому времени протогородских центров бини, окружённый земляным валом (ийя). Наиболее ранние из исследованных археологамиийяотносятся к периоду VII—IX веков. Этим же периодом времени датируется начало образованиягорода Бенин, в дальнейшем ставшего центром Бенинского царства. Согласно устной традиции, до того, как Бенин стал столицей царей «Первой династии», им управляли шестнадцать местных ненаследственных правителей-старейших, именовавшихся«овере». Протогорода бини развернули борьбу за роль главного социально-политического центра для всех вождеств и общин бини, победителем в которой, в конце концов, стал Бенин, превратившись в представлении бини в центр мироздания (наиболее упорным противником Бенина был протогородУдо, борьба с которым завершилась лишь в начале XVI века). Бенин со временем разросся и превратился в один из важнейших городских центров не толькоВерхней Гвинеи, но и всей доколониальнойТропической Африки. Другие протогорода бини, проигравшие в соперничестве с Бенином, постепенно деградировали до положения больших деревень.
Часть бини —христиане(протестантыикатолики), часть придерживается традиционных верований.
Традиционная религия — культы предков, правителя-обы, священных животных, сил природы. Верховное божество — Оса, наиболее почитаемое —Олокун(божество богатства, плодородия, водной стихии). Традиционные праздники — аграрного и жизненного цикла, важнейшие обряды отправляются обой. Фольклор — космогонические мифы, этногенетические и исторические легенды, сказки о животных и др. В каждой деревне есть рассказчики сказок и мифов, пользующиеся большим почётом. Основные музыкальные инструменты —барабаны(эма; известно 17 разновидностей), бронзовые колокольчики (эрово), семиструнная арфа (акпата) и др.
Традиционная культура типична для народовВерхне-Гвинейской области. Основное занятие — ручноеподсечно-огневое земледелие. Традиционно живут также в городах. Развиты плетение, ткачество, гончарство, обработка дерева и металла, резьба по кости, литьё по восковой модели из металлических сплавов (так называемые бенинские бронзы). Сохраняются следы ремесленной специализации отдельных городских общин, большие семьи, система возрастных классов, строгая экзогамия линиджей и вирилокальность брака, власть верховного правителя (оба), его линиджа и титулованных старейшин, тайный союз Окерисон. Имелись рисуночные знаки-фразограммы.