ثقافة آشورية/سريانية/كلدانية

تعتبرالثقافة الآشورية السريانية الكلدانيةقريبة إلى حد ما من ثقافات شعوب الشرق الأوسط الأخرى وخاصة أن كون الأغلبية الساحقة تتبعالمسيحيةجعلها تتميز بعدة صفات قد لا تتواجد بغيرها. وتتأثر الثقافة الآشورية إلى حد كبير بالمسيحية،فتعد الاحتفالات المسيحية الكبرىكعيد الميلاد(بالسريانية: ܥܐܕܐ ܕܒܝܬ ܝܠܕܐ،نقحرة:عيذا دبيث يلدا)وعيد القيامة(بالسريانية: ܥܐܕܐ ܕܩܝܡܬܐ،نقحرة:عيذا دقيَمتا) من أهم الأعياد الدينية كما يعتبرعيد الصعود(بالسريانية: ܥܐܕܐ ܕܣܠܩܐ،نقحرة:عيذا دسولاقا)وعيد الصليب(بالسريانيَّة: ܥܐܕܐ ܕܨܠܝܒܐ،نقحرة:عيذا دصليبا). كما للمؤمنين منهمصومينهامين وهماالصوم الكبير(صوما دأربعينܨܘܡܐ ܕܐܪܒܥܝܢ) وصوم نينوى أوصوم الباعوث(صوما دباعوثاܨܘܡܐ ܕܒܥܘܬܐ).
ومن أهم الأعياد غير الدينيةخا بنيسانالذي يحتفل بهبرأس ألسنة الآشورية البابليةفيالأول من نيسان. كما يتم تذكارمذابح سيفوفي24 نيسانومجزرة سميلفي7 آبمن كل عام.
كان للمسيحيينالسريانوالنساطرةدور مهم فيالترجمةوالعلوم،بخاصة أيامالدولة العباسية، وأدتالترجمةمهمة رئيسة في ازدهار الحضارة العربية الإسلامية، وقد أتقنالعرب،والمسيحيونمنهم خاصةً، الترجمة واستوعبوا محتويات الكتب المترجمة، بعدما عربوها وأعادوا صياغتها وطوروا مضمونها وأجروا عمليات نقد عليها وأعادوا إنتاج الثقافات السابقة لهم ووضعوها بين يدي العالم فيما بعد. لقد ترجمالمسيحيونمناليونانيةوالسريانيةوالفارسية،واشتهر من المترجمين شمعون الراهب وجورجيوس أسقف حوران وجوارجيوسوجبريل بن بختيشوعالذين اشتهروا فيالطبخاصةً، وبقيت أسرتهم آلبختيشوعمسؤولة عن الطب فيالدولة العباسيةطوال ثلاثة قرون وخرج منها أطباء الخلفاء العباسيين، وعَيَّن المأمونيوحنا بن ماسويهالذي ترجم وألف خمسين كتابًا رئيسًالبيت الحكمةوكان أبوه أيضًا طبيبًا.كما كانحنين بن إسحقرئيسًالبيت الحكمةومترجمًا لـ 95 كتابًا، وقد خلفه في بيت الحكمة ابن أختهحبيش بن الأعسم. كما أقامالمأمونيوحنا بن البطريقأمينًا على ترجمة الكتب الفلسفيَّة من اليونانيَّة والسريانيَّة إلى العربيَّة، وله أيضًا عدد من المصنفات،وقسطا بن لوقا،وتولّى كتبأرسطووأبقراطومنهم أيضًا إسحق الدمشقي ويحيى بن يونس والحجاج بن مطر وعيسى بن يحيى ويحيى بن عديوعبد المسيح الكندي، وقد ترجموا وألفوا في الفلسفة والنواميس والتوحيد والطبيعيات والإلهيات والأخلاقوالطبوالرياضياتوالنجوموالموسيقىوغيرها.يشير عدد من الباحثين بنوع خاص إلى تطورالفيزياءفي اللغة السريانية. وكان لترجمتهم كتبالفلسفةإلىالعربيةأثر كبير في ظهور فرقالمعتزلةالتي تجعل من العقل الحكم الوحيد في تفسير أحكامالشريعة الإسلامية.
وقد وصفالجاحظوضع المسيحيين خلال العصر العباسي:«إن النصارى  متكلمين وأطباء ومنجمين وعندهم عقلاء وفلاسفة وحكماء... وان منهم كتّاب السلاطين وفرّاشي الملوك وأطباء الأشراف والعطّارين والصيارفة... وأنهم أتخذوا البراذين والخيل واتخذوا الشاكرية والخدم والمستخدمين وامتنع كثير من كبرائهم من عطاء الجزية».
كانتالأكادية، التي تنتمي لعائلةاللغات الساميةالشرقية هي اللغة الأم للآشوريين القدماء. وقد انتشرت هذه اللغة منذ الألف الثالث قبل الميلاد في وسط وشمالبلاد ما بين النهرينوكذلك في منطقةالجزيرة السورية. غير أن ظهورالآرامية، وهي لغة سامية شمالية شرقية، بالألف الأول جعلها تصبح اللغة الرسميةللإمبراطورية الآشوريةوذلك لبساطتها وسهولة كتابتها مقارنةبالكتابة المسماريةالتي استعملت في كتابة الأكادية. واستمر نمو هذه اللغة خلال عهدالإمبراطورية الأخمينيةفأضحت هي اللغة الرسمية لها. وبحلول المسيحية كان للآرامية انتشار واسعة فحلت محل معظم اللغات التي انتشرت في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسطكالفينيقيةوالعبريةوأصبحت لغة عدة ممالك نشأت في تلك المنطقة مثلحديابوالحضروالرهاوتدمروالأنباطبالإضافة إلى انتشارها في معظم مدن سوريا والعراق.
بحلول القرن الأول قبل الميلاد بدأت آرامية مدينةالرهاتطغى على غيرها من اللهجات الآرامية، وأصبحت هذه اللغة تسمىبالسريانيةنسبة إلى منطقة نشوئها بسوريا. وقد تكرست هذه الهيمنة بظهور الرها كمركز مسيحي هام وانتشار المدارس اللاهوتية فيالرهاونصيبين. وتعتبر الفترة ما بين القرن الرابع والسادس الميلادي العصر الذهبي للغة السريانية فيها ظهرت العديد من الكتابات الفلسفية واللاهوتية، وذلك بالرغم من محاولاتالإمبراطورية البيزنطيةفرض اللغة والثقافة اليونانية.
بدأت اللغة السريانية بالتراجع بمجيءاللغة العربيةفأصبحت معظم مناطق العراق وسوريا تتحدث العربية كلغة يومية بحلول القرن العاشر الميلادي. كما ساهمت الغزوات المغولية ومجازرتيمورلنكفي تراجع هذه اللغة.فآلت اللغة العربية هي اللغة الرئيسية لدى سريان المدن خلال فترة حكمالدولة العثمانية. وبالرغم من ظهور انتعاش بأواخر القرن التاسع عشر إلا أنمذابح سيفوخلال الحرب العالمية الأولى جعلت معظم سريان جنوب شرق الأناضول ينزحون إلىالعراقوسورياحيث أدت سياسة هذه الدول لاحقا إلى فرض اللغة العربية ومنع تداول السريانية في المؤسسات التعليمية.
أدى سقوط نظامصدام حسينبعد غزو العراق إلى انتشار مدارس التعليم السرياني في عدة مناطق بشمال العراق وخاصة بمنطقةسهل نينوىومدينةدهوكوبعض القرى المسيحية فيإقليم كردستان العراق.كما يتم تعليم السريانية بلهجتيها في بعض المدارس الحكومية بالسويد.
تعود أقدم النصوص الأدبية الأكدية التي انتشرت فيالدول المدنيةالآشورية بشمالما بين النهرينإلى الألف الثاني قبل الميلاد وكانت أغلبها نصوص حكمية وفلسفية، ومن أهم هذه الأعمال «أراد ميتنغرني» (حوار في التشائم) و-«لدلل بيل نمقي» (سأبجل رب الحكمة)، والتي تميزت بأسلوب شعري حواري بين شخصيتين رئيسيتين.
بينما يعتبر الوزير الآشوريأحيقارأول من ألف كتب الحكمة باللغة الآرامية. ويعد كتابحكم أحيقار(حوالي 500 ق.م.) أهم ما يعزى إليه، ويحتوي هذا الكتاب على مجموعة من الأقوال والحكم بعضها ذو أصل فارسي وبابلي.
قام نبي الديانةالمانويةمانيبتأليف الجزء الأعظم من كتبه باللغة السريانية. غير أن الجزء الأعظم من الأدب الآرامي/السرياني ظهر بعد انتشار المسيحية في القرن الثاني. ويعتبربرديصان(154-222) من أوائل الشعراء والفلاسفة السريان،فألف العديد من الكتب والمواعظ والمحاججات في الدفاع عن المسيحية وتفنيد بعض العقائدالغنوصية.كما يعدأفرام السريانيمن أهم الأدباء المسيحيين على العموم في القرون المسيحية الأولى، حيث كتب العديد من الأشعار المسماة بال-«مِمرِ» (ܡܐܡܪܐ) وهي مستلهمة من أمور يومية وذلك لتقريبها من أذهان العامة. كما كتب العديد من التفاسير الإنجيلية التي استعملت لاحقا من قبل معظم المذاهب المسيحية.وشهد العصر الذهبي للأدب السرياني في القرنين الرابع والخامس نشوء عدة مدارس سريانية اهتمت بالاهوت والفلسفة والعلوم الطبيعية كما في الرها ونصيبين وجنديسابور. وظهرت عدة أسماء في مجال الأدب السرياني في هذه الفترة مثلنرسايويعقوب السروجيويعقوب الرهاوي.
كما شهدت فترة سيطرة الخلافة العربية الإسلامية ظهور أسماء هامة أخرى مثلميخائيل الكبير(1126-1199) الذي ألف موسوعة بالسريانية تعتبر من الأهم من نوعها في العصور الوسطى،وكذلكابن العبريالذي ألف العديد من الكتب في اللاهوت والطبيعيات لعل أهمها «زبدة العلم» (ܚܐܘܬܐ ܕܚܟܡܬܐحوثو دحکمثو) الذي يتناول جميع العلوم المعروفة وكذلك كتاب «تاريخ مختصر الدول» بالعربية والسريانية، وهو حوليات في تاريخ الحضارات القديمة.
غير أن الكتابات بالسريانية اختفت بسقوط الدولة العباسية ولم تظهر أعمال هامة بالسريانية حتى القرن التاسع عشر عندما انتشرت عدة جرائد بالسريانية ومنها «شعاع النور» (ܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐزهريرا دبهرا) سنة 1849 ومن ثم تلتها «صوت الحق» (ܩܐܠܐ ܕܫܪܐܪܐقالا دشرارا) و«الكوكب» (ܟܘܟܒܐكخڤا) فيأورميا،كما انتشرت الجرائد السريانية بشكل أقل خلال القرن التاسع عشر في داخل الدولة العثمانية وذلك بسبب التضييق عليها، ومن أهمها «نجمة المشرق» (ܟܘܟܒ ܡܕܢܚܐكوكب مدنحو) فيآمد.كما ظهرت في نفس الفترة عدة شخصيات، خاصة من أبناءالكنيسة الكلدانيةممن قاموا بكتابة معاجم وتفاسير باللغة السريانية مثلتوما أودووأداي شيروأوجين مناوألفونس منغنا.
في الثقافة العراقية الشعبية ظهرت العديد من الشخصيات المسيحية الفلكلورية الأسطورية في مجموعة متنوعة منالقصص الشعبيةوالأشعارمنها على سبيلألف ليلة وليلةالتي تحتوي على شخصيات أدبية مسيحية خيالية مشهورة منها السمسار القبطي والخطاط السرياني وحكايةالأميرة شيرينورهبان عمورية وتتكرر شخصية الطبيب والتاجر المسيحي بكثرة وتضمنت الشخصيات المسيحية الخيالية مسيحيين منبغدادوسائرالعالم الإسلاميومن رومالإمبراطورية البيزنطية.
تعود أصول الموسيقى السريانية الآشورية إلى تلك المنتشرة في بلاد ما بين النهرين قديما. وقد استخدمت فيها عدة أدوات موسيقية أهمهاالقيثاروالكناروالعود، واستعملت غالبا في المناسبات الاجتماعية والدينية.وترقى أول محاولة لتوثيق هذه الموسيقى إلىبرديصانبأواخر القرن الثاني الميلادي، حيث قام بتأليف كتاب موسيقي يحتوي على 150 قطعة موسيقية عرفت ب«مدراشي» (ܡܕܖܫܐ) بحسبالمزاميرالمئة والخمسون. وقد قام أبنائه من بعده بتطويرها وتوسيعها. كما عمل أفرام السرياني على تهذيبها وتنظيمها فجعل كل صوت موسيقي (ܩܠܐقالا) يبدا بردة (ܥܘܢܝܬܐعونيثا) مختلفة وموزونة منشدة بطريقة مختلفة. ويعتقد أن هذه الموسيقى كانت ترنم من قبل كور نسائي، وغالبا ما كانت كلمات هذه الأغاني تحث المسامع على رفضالهرطقاتالمنتشرة، كما تطورت لاحقا فأصبحت تبجلالمسيحأومريم العذراءأو تحتوي على مقاطع من المزامير أومراثي أرميا.
تم تجميع معظم هذه الألحان في كتاب طقسي يعرف ب-«بيث كازو» (ܒܝܬ ܓܙܐ) غير أن العديد منها فقد أو أتلف أثناءمجازر سيفوويحتوي الكتاب المختصر المستعمل من قبلالكنيسة السريانية الأرثوذكسيةعلى ثمان منها تتطابق مع ثمانمقامات.ويعتقد أنالموشحاتمشتقة أصلا من بعض هذه الألحان.
كما يوجد نوع آخر من الموسيقى غير الدينية المستعملة خلال المناسبات الاجتماعية وتمتاز بالسرعة وغالبا ما ترافقها مجموعة راقصة. وتعرف هذه الرقصات الجماعية ب-«خكا» وهي قريبة منالدبكةالمنتشرة في بعض الدول العربية. وتختلف هذه الأغاني وأساليب الرقص غير أن أهمها «باگيِ» (ܒܐܓܝܐ) و«شيخاني» (ܫܝܟܐܢܝ) و«سسكاني» (ܣܣܟܐܢܝ). ومن المغنين المشهورين حديثاليندا جورجوجان كاراتوجوليانا جندووآشور بيث سركيس.
يتألفالمطبخ الآشوري/السرياني/الكلدانيمن مجموعة واسعة من الأطعمة التي يعدها الآشوريون/السريان/الكلدان فيتركياوإيرانوالعراقوسورياأو في أي مكان في العالم في المهجر.يشبه هذا المطبخ المأكولات الشرق أوسطية الأخرى مثلالمطبخ التركيوالمطبخ الشاميوالعراقي.
المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني غني في الحبوب واللحوم والطماطم، والبطاطس. عادًة ما يتم تقديم الأرز مع كل وجبة مصحوبة بالحساء الذي يسفك عادة فوق الأرز. وعادة ما يتم شربالشايفي جميع الأوقات من اليوم مصاحبًا مع وجبات الطعام، أو كمشروب الاجتماعي. تتشابه نمط الأطعمة والمأكولات في المطبخ الآشوري مع تلك التي تنتشر في المحيط في الشرق الأوسط، ومنهاالشاورماوالشيش برك وتعتبرالكبة،والورق دوالي،والكبابمن أشهر مأكولات المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي، هناك المحاشي بأنواعها المختلفة أيضًا تعتمد على اللحم. أما الأطعمة التي لا تعتمد على اللحوم جزئيًا أو كليًا والتي تؤكل بشكل خاص في أيامالصوم الكبير، فهي بدورها تقدم عادة ضمن الفطور، يمكن أن يذكر من ضمنهاالفتةوالفلافلوالفولوالحمصوالبوريك، ولعلّالفتوشوالتبولة. أما الحلويات، فهي تقسم بين ما هو معروف باسم الحلو العربيكالكنافة،والقطايف،والعصيدة،والزلابيةوراحة حلقوم.
على خلاف المجتمعات الإسلامية واليهودية في الشرق الأوسط يتضمن مأكولات المطبخ الآشوري/السرياني/الكلدانيلحم الخنزيرإذ لا توجد لدى أغلبية الطوائف المسيحية موانع بأكله.
الرقص الشعبي السرياني الآشوريةهي نوع من أنواعالرقص الشعبيالحلقي الجماعي المشابهللدبكةالمنتشرة فيسورياولبنانوالعراق. ينتشر الرقص السرياني أو الآشوري بشكل خاص في المهرجانات الخاصة بهم مثلخا بنيسان، وأعياد الميلاد، ومراسيم الزواج.
يستخدم في أغاني الدبكة عدّة آلات مثل الزرنة والطبلوالعودالمستعمل ضمنالغناءأو الرقص. وهناك عدة أنواع الرقص السرياني، يعتمد على المراسم المؤداة فيه أو الأغنية التي تقوم الرقصة عليها.
ومن أشهرها: