Música carnática

Lamúsica carnáticaes la música clásica del sur de laIndia, en contraposición a lamúsica clásica indostaní, que es la música clásica del norte de la India.
No está relacionada directamente con el estado indio deKarnataka.
Es diferente de la música indostaní en que enfatiza la estructura de la canción, es mucho más teorética y tiene más reglas estrictas. Igual que toda música india, los conceptos claves son elraga(estructura melódica), y eltāḷa(estructura rítmica).
Las bases de la música carnática se escribieron posiblemente en la época delSama-vedá(400 a. C.).
Purandara Dāsa (Kannada: ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484-1564) es un compositor destacado de la música carnática. Es ampliamente conocido como el Pitamaha (el padre o el abuelo) de la  música carnática en honor a su significativa contribución a la misma.
Inicialmente, los instrumentos incluían un tipo de trompeta llamado unnáda-suaramy una batería en forma de barril llamado untavil, que todavía se usan con frecuencia en las bodas y ceremonias hindúes.
En el pasado sobresalió el compositorSri Naraiana Tirtha(1650-1745).
Los compositores más respetados de la música carnática fueronTiagarala,Muttusuami Díxitar, yShiama Shastri.
En contraste de la India del Norte, el Sur nunca fue conquistado por losmogulesy, por lo tanto, su música representa formas más puras e indígenas. La música carnática quedó popular con la gente, y fue ejecutada como un ritual espiritual.
El contenido de las canciones de la música carnática es necesariamente religioso, específicamene hinduista, aunque no siempre alaba, ya que el compositor también puede quejarse o regañar a la deidad.
El tema de muchas composiciones «ligeras» hoy día es principalmente laico: la patria, la naturaleza, la comida, etcétera.
Música carnática permaneció relativamente poco afectada por influencias persas y árabes. Fue en este momento que la música carnática floreció en Vijayanagara, mientras el Imperio Vijayanagar alcanzó su mayor extensión. Purandara Dasa, quien es conocido como el padre (Pitamaha) de la música carnática, formuló el sistema que se utiliza comúnmente para la enseñanza de la música carnática . Venkatamakhin inventó y fue autor de la fórmula para el sistema de clasificación melakarta raga en su obra el sánscrito, el Chaturdandi Prakasika (1660 d. C.). Govindacharya es conocido por la expansión del sistema melakarta en el esquema raga Sampoorna - el sistema que es de uso común en la actualidad.
Música carnática fue patrocinada principalmente por los reyes locales del Reino de Mysore y Travancore en el 18 a través de 20 siglos. Algunas de la realeza de los reinos de Mysore y Travancore eran ellos mismos señalaron compositores y competentes en tocar instrumentos musicales, como la vina, vina rudra, violín, ghatam, flauta, mridangam, Nagaswara y swarabhat. Algunos famosos judiciales-músicos que dominan en la música fueron Veene Sheshanna (1852-1926) y Veene Subbanna (1861-1939), entre otros.
Con la disolución de los antiguos estados principescos y el movimiento independentista indio llegar a su conclusión en 1947, la música carnática pasó por un cambio radical en el clientelismo en un arte de las masas con actuaciones con boleto organizados por instituciones privadas llamadas Sabhas.
Elsárgam, es decir, elsolfeo, de la música carnática es «sa-ri-ga-ma-pa-da-ni» (en contraste con el indostaní «sa-re-ga-ma-pa-dja-ni».) Las sílabas son abreviaciones de los nombressádllamam,ríchabjam,gándjáram,mádjyamam,pánchamam,djáivatamynichádam. Desigual a otros sistemas de música, cada elemento del solfeo (llamado unasuara) puede tener hasta tres variaciones. Las excepciones son sádllama y pánchama, que tienen solo una forma, y mádjyamam, que tiene dos formas. En una sola escala, llamado unaraga, normalmente hay solo una forma de cada suara, aunque en algunas ragas «ligeras», habrá dos, una para cuando se va hacia arriba (elarójanam), y una para cuando se va hacia abajo (elavarójanam), para el efecto artístico. A veces cuando uno canta en una raga, se cantará una nota que no esté ni en el arójanam ni en el avarójanam, pero que suena como si debiera incluirse en la raga por la emoción que la raga evoca. Ese tipo de suara se llama unaaña suara. Una raga puede tener cinco, seis o siete notas yendo hacia arriba, y cinco, seis o siete notas yendo hacia abajo.
Hay bastante variación en el estilo y la estructura de las composiciones carnáticas, pero la mayoría siguen el formato siguiente de tres estrofas:
Este tipo de canción se llama unkírtana(कीर्तनं). Pero lo pasado describe solo una forma para loskírtanas. Es posible que entre laanupálaviy lacháranamhaya otra estrofa, que no tiene palabras sino solo solfeo, llamada lachítasuara(चिट्टस्वरं).
Otra clase de composición carnática es elvarna, que contiene, en efecto, toda la información necesitada para cantar en unraga: no solo la escala, sino también cuálessuarashay que enfatizar, cómo acercarse a una nota, frases clásicas y características, etcétera. Es como leer laBibliaen una lengua extranjera.
El cantante contemporáneoDr. K. J. Yesudases un embajador cultural de la música carnática.