David de Ménevie

David de MénevieouDewiouDivy, ouEvy, l'un dessaint David, connu engalloissous l'appellationDewi Sant, est lesaint patrondupays de Galles. Sous le nom desaint Ivy(ouIvi,Yvi...), plusieurs saints semi-légendaires, non reconnus officiellement par l'Église catholique, des moines issus de l'émigration bretonne en Armorique, ont christianisé la Bretagne entre lesVetVIIsiècles et ont parfois étés confondus avec lui.
Sa fête, le1mars, estfête nationale galloise. Lepoireauest le symbole du saint, ainsi que lenarcisse: les deux ont le même nom (cenhinen) engallois.
Sa chronologie est impossible à fixer parce que sa plus ancienne Vieécrite par Ricemarhus (en gallois Rhygyfarch) à la fin du XIe siècle prétend que le saint a vécu 147 années.Toutes les chronologies proposées s'appuient sur la mention d'une apparition d'un ange à saint Patrick trente ans avant la naissance du saint pour lui indiquer de laisser l'évangélisation duDyfedà saint David et de se rendre en Irlande. L'épisode qui figure dans la Vie latine rédigée par Ricemarhus est légendaire. Les sources les plus anciennes qui mentionnent David datent seulement du IXe siècle (Martyrologe de Tallaght et Martyrologe d'Oengus vers 830, Vie latine de saint Paul Aurélien rédigée en 884 par Uurmonoc à l'abbaye de Landévennec et un catalogue de saints irlandais).
L'année de sa naissance est très incertaine, les diverses hypothèses la situent entre462et512.
SelonRhygyfarch(en), auteur de la vie du saint auXIsiècle, David était le fils desanctus rex ceredigionis, ce qui a mené à l'interprétation  qu'il s'agissait d'un nomméSanctus, et ce qui explique que les Gallois aient honoré unSandde, roi deCeredigion.
L'expression latine peut également signifier qu'il s'agissait d'un "saint roi" de Ceredigion. Le roi à l'époque de la naissance de David est connu, et s'appelait "Usai". D'après la légende, "Sandde" serait son frère, et donc ne serait roi que d'une partie du Ceredigion. Tous deux étaient fils deCeredig, le fondateur du Ceredigion. Le saint fut conçu dans la violence (viol), et sa malheureuse mère  "Non" ou "Nonne") (peut-être une nonne, tout simplement), fille de Cynyr de Caer Goch (dans l'actuelPembrokeshire), accoucha au sommet d'une falaise au beau milieu d'une violente tempête.
Cette histoire possède un doublet en Armorique, non loin de Landévennec, àDirinon où l'on prétend queNonne(de son vrai nom Mélarie, fille de Brécan, prince souverain du pays de Galles) aurait fui lePays de Galles, sa terre natale, après avoir été violée par un prince (Xantus dénommé aussi Ceredig, prince de la Cérétique). Elle aurait trouvé refuge dans la forêt de Talarmon où elle fonde un ermitage sous des chênes. Le lieu prendra par la suite le nom deDiri Nonn, c'est-à-dire les chênes de Nonne, devenuDirinon, paroisse de l'évêché de Cornouaille, désormais commune duFinistère.
Le petit Divy ou David, confié d'abord à saint Belve, alla ensuite à l'école desaint HildutàHendy-gwyn ar Daf(en)(nom anglicisé enWhitland, dans leCarmarthenshire, pense-t-on (d'aucunspensent qu'il s'agirait plutôt de l'Île de Wight) , où il eut pour condisciplesPaul Aurélien,Magloire,GildasetSamson, qui devaient plus tard évangéliser l'Armorique.
Moine gallois donc (mais écossais, selon Dom Lobineau), il lui est substitué un saint breton qui serait arrivé près duMont Saint-Michel, puis aurait longé la côte, établissant un ermitage à l'endroit qui deviendraLoguivy-de-la-Mer, puis un second plus à l'ouest (Loguivy-lès-Lannion), avant de s'enfoncer dans les terres: on retrouve sa trace àPontivyou encore àSaint-Divy, àSaint-Yviet dans la forêt de Dunandans l'actuelle commune deBourg-Blancdans le Finistère.
Selon des commentateurs peu critiques envers sa Vita, David s'illustra comme enseignant et prêcheur, et créa des monastères et des églises en Galles,Cornouaillesbritannique et Bretagne armoricaine, à une époque où ces régions étaient peu christianisées, bien que le christianisme soit la religion de l'empereur de RomeConstantinIle Granddepuis 313.
Nommé évêque, David obtint de transférer le siège épiscopal de Caërleon, ville alors très peuplée àMénevie, lieu retiré et solitaire; il présida deuxsynodes, et fit un pèlerinage à Jérusalem où sa nomination fut consacrée. Lacathédrale de St David's(Ty-Ddewi, en gallois)  a été construite sur le site dumonastèrequ'il fonda dans la vallée inhospitalière de 'Glyn Rhosyn' dans lePembrokeshire.
Selon la règle monastique de David, les moines devaient cultiver et tirer eux-mêmes la charrue, sans l'aide d'animaux. Il était interdit de boire autre chose que de l'eau, de manger autre chose que du pain, des légumes et du sel. La soirée se passait à prier, à lire ou écrire. La propriété privée n'existait pas, les moines ne possédaient rien. L'ascétisme était le mode de vie, la viande était bannie. On peut imaginer sa surprise quand, alors qu'il était venu pour fonder une église, il fut selonVendryesaccueilli par les danses des servantes nues de la reine galloise païenne.
Les miracles liés à David commencent à se produire avant même sa naissance. Ainsi,Caradoc de Llancarfanraconte dans laVita Gildæ(Vie desaint Gildas) (XIIsiècle), qu'un jour où saint Gildas effectue son office, il se retrouve dans l'incapacité de prêcher. Un ange lui révèle alors que cette incapacité est due à la présence dans l'église de Nonne, enceinte du futur saint David, à qui l'on ne peut prêcher tant sa grâce divine est immense.
Lemiraclele plus connu qui est associé au nom de David se serait produit alors qu'il prêchait au milieu de la foule ausynode de Brefi(en). Quand ceux qui étaient au dernier rang se plaignirent de ce qu'ils ne pouvaient ni voir ni entendre, le sol se souleva, une colline se forma, pour leur permettre de profiter du spectacle et l'on vit une colombe blanche se poser sur l'épaule du saint, ce qui démontrait que Dieu était à ses côtés. Le village de ces miracles s'appelle aujourd'huiLlanddewi Brefi. Selon une autre version il recommanda simplement aux participants du synode de se déplacer vers une colline voisine. Toujours est-il que les artistes représentent souvent le saint avec une colombe sur l'épaule.
Le document qui contient la plupart des haut-faits de  David a pour nomBuchedd Dewi(Vie de Dewi), et c'est une hagiographie écrite parRhygyfarchvers la fin duXIsiècle. L'un des buts de Rhygyfarch était de rétablir l'indépendance de l'église galloise que l'invasion normande de1066menaçait. Il parait significatif que l'auteur prétende que David était en train de dénoncer lepélagianismelors de l'incident de la colline soulevée.
Guillaume de Malmesburyrapporte que David visitaGlastonburydans le but de consacrer l'abbaye et de lui offrir un autel portatif contenant un gros saphir. AlorsJésuslui apparut dans une vision et lui dit que « l'église avait été depuis longtemps consacrée par Lui-Même en l'honneur de Sa Mère, et ne devait pas l'être à nouveau de mains humaines ». David demanda donc la construction de nouveaux bâtiments, du côté est de la vieille église. Les dimensions de cette extension données par Guillaume ont pu être vérifiées en1921par des experts archéologues. Selon un manuscrit un autel de saphir aurait été confisqué par le roiHenri VIIIlors de ladissolution de l'abbayemille ans plus tard. La pierre ferait aujourd'hui partie desjoyaux de la Couronne britannique.
Dewi aurait vécu cent ans. Il mourut un mardi premier mars, jour de sa fête. On en a conclu que cela devait être vers590, et plus précisément589. Ce jour-là, paraît-il, le monastère était « rempli d'anges au moment où le Christ recueillait son âme ».
Ses derniers mots à ses disciples il les avait prononcés le dimanche précédent. 
D'après Rhygyfarch, il leur avait dit : « Soyez joyeux, et gardez votre foi. Faites les petites choses que vous m'avez vu faire et dont vous avez entendu parler. Je marcherai sur le sentier que nos pères ont parcouru avant nous ».
La phrase galloise 'Gwnewch y pethau bychain' (faites les petites choses) est devenue proverbiale.
David fut enterré dans la Cathédrale de St David's, qui fut un lieu de pèlerinage tout au long du Moyen Âge. Il a été l'un des rares saints gallois (ou bretons ou irlandais) à être reconnu par le papeCalixte IIen1123.
La vie de David a inspiré le compositeur galloisKarl Jenkinsqui a enregistré un disque intitulé Dewi Sant.
Saint Divy est le patron duPays de Galles.
Dans ses longues pérégrinations, David de Ménevie aurait parcouru en tous sens l'Armorique, ce qui expliquerait que plusieurs localités bretonnes portent son nom, notammentSaint-Divydans leFinistèreou plus probablement celui de saint Ivy :Saint-Yvi, aussi dans le Finistère,Loguivy-Plougras,Loguivy-lès-LannionetLoguivy-de-la-Mer, désormais simple hameau de l'actuelle commune dePloubazlanecdans lesCôtes-d'Armor,Pontivydans leMorbihan,LandivyenMayenne, ainsi que des hameaux comme "Portivy" enSaint-Pierre-Quiberon, ou encore l'ancienne paroisse de Bodivit (désormais enPlomelin), qui lui devrait également leur nom. Lachapelle Saint-Evy, enSaint-Jean-Trolimon, lui est aussi peut-être dédiée. Des noms de famille comme "De Lantivy" ("le territoire d'Ivy" en breton) ou "Coëtivy" ("le bois d'Ivy en breton) en proviennent également.
Il était aussi le saint patron de l'ancienne paroisse de Bodivitsituée sur les bords de l'Odetet englobée dansPlomelin(Finistère) lors de laRévolution française(une fontaine et une statue portent son nom à Plomelin) et de celle dePouldavid, désormais incluse dans la commune deDouarnenez.
Une statue de saint Divy se trouve dans l'église Saint-Laurent deLangrolay(Côtes-d'Armor).
Buhez santez NonnouVie de sainte Nonne et de son fils saint Devyest unmystèreen langue bretonne composé avant leXIIsiècle et publié en 1837 par l'abbé Simonnet.
Il est fêté le6 octobre, jour de sa mort selon la tradition, et est notamment invoqué contre les coliques.Saint patrondupays de Galles, sa fête a lieu le1mars, selon une autre tradition qui fixe sa mort ce jour-là.
En 1948, des amis Gallois ont demandé àXavier de Langlaisde créer deux gravures de saints Gallois : Dewi et Petroc. Ceci a été réalisé dans l'esprit desSeiz Breurauxquels il a appartenu.
En référence à ses miracles, saint David est souvent représenté avec une colombe blanche (à ne pas confondre avec saint Colomban voire saint Antoine) sur l'épaule et parfois sur une colline qui monte ou une vague de terre.
Comme il est le saint patron du pays de Galles, il peut aussi être représenté avec unpoireau d'étéou une plante d'ail, voire une jonquille à cause de sonhomophonieavec le mot gallois pour poireau.
Le lien entre poireau et pays de Galles serait essentiellement dû à une citation de Shakespeare (Henry V, Acte V scène 1). 
Fluellen : "Si votre majesté se souvient, les gallois vous ont bien servi dans un jardin où poussaient des poireaux, portant des poireaux dans leur capes (de Monmouth). Ce pourquoi, votre majesté le sait, il est devenu une signe honorifique pour eux. Et il me semble, votre majesté, que vous ne dédaignez pas de porter vous-même le poireau à la Saint David"