Тибет (1912—1951)

Тибе́т(тиб.བོད་,Вайлиbod) в период с момента распадаИмперии Цинв1912 годудо утверждения вТибетевластиКитайской Народной Республикив1951 году— частично признанное государство на территорииТибетского нагорья. Несмотря на то что на протяжении этого периода Тибет существовал какде-фактонезависимоетеократическоегосударство, возглавляемоеДалай-ламой,де-юремеждународно-правовой статус Тибета в этот период является предметом споров.
При императорах монгольского государстваЮаньс главами тибетской школыСакьясложились отношения покровителя веры и наставника в вере. После ввода войск и амбаней в начале XVIII векаманьчжурскаяИмперия Цин установила контроль над Тибетом. В XIX веке власть империи над Тибетом стала ослабевать с ослаблением самой империи, но Тибет по-прежнему оставался зависимым от неё. В 1912 году маньчжурская династия отреклась от трона и была провозглашенаКитайская республика.23 января1913 годаДалай-лама XIII издал Декларацию независимости Тибета.
С момента провозглашения независимости Далай-лама XIII взял курс намодернизациюстраны и создание боеспособнойармии.➤Однако под натиском суеверий народа и недовольства духовенства Далай-лама свернул большинство реформ к концу 1920-х годов. Благодаря проводимым реформам армии территория, контролируемая Лхасой, к 1932 году достигла рекиЯлунцзян. В этот период  Тибет поддерживал дипломатические отношения с такими странами, какВеликобритания,Монголия,Китай,Непал,СиккимиБутан.
17 декабря 1933 года умерДалай-лама XIIIи регентом стал молодой настоятель монастыря РадэнДжампэл Еше. Это ознаменовало победу консервативных кругов лхасской элиты и окончательное сворачивание реформ, начатых Далай-ламой XIII. В целом продолжая политику Далай-ламы XIII, регент постепенно сосредоточил власть в своих руках. Но со смертью Далай-ламы, обладавшего религиозным авторитетом, центральная власть в Тибете начала резко ослабевать.
22 февраля 1940 года в зале Всех Добродетелей Сансары и Нирваны водворце Поталапрошла церемония интронизации нового пятилетнегоДалай-ламы XIV. Во времяВторой мировой войнытибетские власти придерживались нейтралитета, а территория Тибета почти не была вовлечена в военные действия. В послевоенные годы ситуация в Тибете была нестабильной.
В 1946 году на территории Китая началась гражданская война междуГоминьданомиКоммунистической партией Китая, перевес в которой со временем переходил на сторону КПК. После провозглашенияКитайской Народной Республикимежду китайской и тибетской армиями произошли столкновения, по окончании которых было подписано «Соглашение между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета», и 9 сентября 1951 года частиНародно-освободительной армии Китаявошли в столицу Тибета.
Начиная с монгольскойимперии Юань, между императорами в Пекине иТибетом, который был и является мощным религиозным центром, сложились отношения охранителя веры и наставника в вере. После ввода китайских войск и амбаней в начале XVIII века империя Цин установила контроль над Тибетом. В XIX веке власть империи над Тибетом стала ослабевать с ослаблением самой империи, но Тибет по-прежнему оставался зависимым от неё.Цинская экспедиция в Тибет12 февраля 1910 заняла Лхасу, установила прямой контроль Китая над Тибетом, 25 февраля был объявлен императорский указ о «низложении»Далай-Ламы XIII, который успел бежать в протекторатСиккимна северо-востокеБританской Индии.
В1911 годуВнешняя Монголияпровозгласила своюнезависимость, а в1912 годуманьчжурская династия отреклась от трона.Синьхайская революция в Китаепривела к выводу китайских войск из Тибета к концу 1912 года.
11 января1913 годапосланник Далай-ламыАгван Доржиев, и. о. министра иностранных делМонголиилама Равдан и другие уполномоченные лица подписалиМонголо-тибетский договор о дружбе, в котором страны признавалинезависимостидруг друга. Правительство Китая не признало этот договор.
23 января1913 годаДалай-лама XIIIвернулся во дворецПоталав качестве признанного лидераТибета. Там он издалДекларацию независимости, в которой говорилось, что на протяжении всей историиКитайи Тибет сотрудничали на основе отношений покровителя и священника, и что отношения Тибета и Китая не основываются на подчинении одного другому. В ней тибетцы назывались независимой и религиознойнацией, которой предстоит трудиться для защиты своей независимой страны.
Под давлениемВеликобританиикитайское правительство в марте1913 годаприняло участие в переговорах с властямиТибетавЧамдо, но переговоры были вскоре прерваны и продолжились лишь в октябре 1913 года вСимлепри участии Великобритании. В марте1914 годатибетская и английская делегации договорились о тибетско-индийской границе и обменялисьнотами. В апреле 1914 года главы китайской, тибетской и английской делегации парафировали английский вариант конвенции, вторая статья которой гласила:
Несмотря на предполагаемое разделение Тибета на Внешний и Внутренний, географически и политически Тибет, согласно конвенции, оставался единым государством. Основные разногласия были связаны сграницейВнешнего и Внутреннего Тибета.Китайскаяделегация была не согласна с установленной английским вариантом границей и в итоге отказалась подписывать конвенцию. Однако тибетская и английская делегация подписали «Дополнительное соглашение», которое гласило:
Как и вXIX веке, в период своей фактическойнезависимостиТибет оставалсятеократическим государством, главой которого являлся Далай-лама. Государственной религией былтибетский буддизм школы Гэлуг, основой государственной идеологии была идея «chösi nyitrel», что переводится как «религиозные и политические дела объединены».
ПравительствоТибетанаходилось вЛхасеи состояло изДалай-ламы,Кашага(кабинета министров), Цогду (Национальной ассамблеи) и выборной бюрократии.
Далай-лама являлся не ограниченным ничем и никем абсолютнымправителемТибета. Во время поискареинкарнацииДалай-ламы или его малолетства Цогду назначалрегента, который управлял страной.
Высшим органомисполнительной властиявлялся Кашаг, состоящий из четырёх калонов. Кашаг подчинялся непосредственно Далай-ламе, а калоны пожизненно назначались Далай-ламой и приносили ему клятву верности. С1894 годаодним из калонов в обязательном порядке должен был бытьлама. Кашагу подчинялись Йигцзан и Цзикан, ведавшие, соответственно,религиознойи светской сферами жизни страны. Йигцзан возглавляли 4 ламы-секретаря, Цзикан — 4 цзипёна.
При необходимости Кашаг или Далай-лама могли созвать Цогду или Большой Цогду. Цогду состоял из 4 лам-секретарей, 4 цзипёнов и представителей трёх великих монастырей. В Большой Цогду, помимо членов Цогду, входили представители всех монастырей и все чиновники, которые находились в Лхасе.
Юридическая системабазировалась на принципах, разработанных ещё приСонгцэне Гампои дополненныхДалай-ламой VиДалай-ламой XIII.Судебная властьосуществлялась судьями, которые назначались правительством. Некоторые судебные функции выполняли дзопёны (сельские старосты).
Тибет делился на 53 цзона (округа), управлялся каждый из которых совместно светским и буддийский цзонпёнами. Особенно важными городами и области управлялигубернаторы, которые, также как и цзонпёны, назначались Кашагом на три года. На территории Тибета существовали и полунезависимые княжества, подчинявшиеся непосредственно Кашагу. Из-за отсутствия современных способов связи Тибет отличался сильнойдецентрализациейвласти: некоторые районы и княжества Тибета пользовались значительнойавтономией.
Денежная система Тибета отличалась от других параллельным существованием двух монетных номиналов:
Вся пригодная для сельского хозяйства земля в Тибете была поделена междуаристократией(25 %),монастырями(37 %) и правительством Тибета. Поместья аристократии были наследственными и главным источником богатства. На пахотных землях, принадлежащих им, были обязаны работать крестьяне. Пахотные земли делились на две части: земли, с которых хозяин получал всю прибыль, и земли, за счёт которых крестьяне существовали. Крестьяне не получали низаработной платы, ни еды от своих хозяев. Помимо работы в полях, крепостные крестьяне занимались ремонтом поместья хозяина, транспортировкой урожая и заготовкой дров. Некоторых крестьян ещё в детстве забирали на всю жизнь всолдаты, монахи илиприслугу.  Крестьяне не имели доступа к медицинской помощи и не получали никакого образования.
По мнению некоторых исследователей, термин «крепостной» не отражает положение крестьян Тибета, так как юридическая система Тибета была более гибкая по сравнению с европейской. Крестьяне были привязаны к поместьям не лично, а своими обязательствами по аренде земли. По мнению других исследователей, термин «крепостной» не отражает положение крестьян Тибета и их следует в большинстве случаев называть рабами, так например, монастырь Дрепанг являлся одним из крупнейших землевладений в мире и включая в себя 185поместий, 25 000рабов, 300 пастбищ и 16 000 пастухов-крепостных.
В тибетской социальной теории крестьяне должны были работать бесплатно, потому что им предоставлялись бесплатные участки земли, которым они могли полностью распоряжаться (кроме продажи). Трудовая и налоговая повинности каждой семьи были пропорциональны размеру этого участка. Среди тибетских крестьян были и зажиточные, которые сами сдавали свою землю другим крестьянам. В Тибете существовали и безземельные крестьяне, которые работали вдали от своего хозяина, но по-прежнему ежегодно платили ему.
Помимо трудовой, существовала и транспортная повинность. На территории Тибета располагалась сеть станций, которые находились друг от друга на расстоянии полудня пути, чтобы крестьянин мог добраться до соседней станции и вернуться назад за сутки. На станции путник, при наличии соответствующего разрешения от правительства, мог получить кров и пищу бесплатно или по минимальной цене.
В Тибете не было полиции и судов, потому что эти полномочия были делегированы хозяевам земель, что было выгодно правительству, так как освобождало его от поддержания судебной системы и полиции.
Правительство Тибета состояло из светских и религиозных чиновников. Светскиечиновникиобычно набирались из аристократических семей, каждая из которых должна была предоставить одного мужчину. Аристократические семьи могли быть лишены своего имущества за нелояльность или отказ предоставить мужчину для работы чиновником. Таким образом, статус аристократии имел двойственную природу: они не были независимымиземлевладельцами, но и не были только чиновниками правительства. Фактически, аристократии принадлежала монополия на светские посты в правительстве.
Традиция набора в чиновники монахов восходит ко временамДалай-ламы V. В XX веке влияние монахов на государственную систему сильно расширилось. Монахи-чиновники официально были закреплены за одним из монастырей, но фактически жили там всего несколько недель в году. Несколько влиятельных аристократических семей должны были предоставлять монахов для службы в правительстве. Чаще всего монахами-чиновниками становились дети из аристократических семей или усыновлённые дети монахов-чиновников.
В 1914 году в Тибете начали чеканить, в дополнение к золотым и серебряным, также медныемонеты. Были напечатаны первые банкноты достоинством 5, 10, 15, 25 и 50 тысяч транка. Несбалансированная печать денег вскоре привела к инфляции, обесценившей деньги более чем в два раза. ВИндиюбыли отправлены студенты для изучения технологии печатания денег, горного ивоенного дела,электротехникеи работе на телеграфе.
Большое внимание в тибетском правительстве уделяли созданию боеспособной армии. С1913 годавоенным советником работаляпонецЯсухиро Ядзима, а главнокомандующим тибетской армии был назначен Царон, фаворитДалай-ламы. В 1916 году для обучения стрельбе из пушек и пулемётов в Индию были направлены несколько солдат. В конечном счёте, была создана новая тибетскаяармиячисленностью 5000 человек, ставшая реальной опорой для правительства.
С 1914 года вТибетестали взиматьналогина соль, шкуры и шерсть, а позднее был введён подушный налог и 10 %пошлинана ввозимый из Китаячай. Введены были иналоги на уши и нос. Большая часть средств, которые получали от новых налогов и пошлин, шла на содержание армии.
В первой половине 20-х годов Тибет продолжал идти по путимодернизации, что вызывало недовольство некоторых представителей духовенства и простых тибетцев, связанное с личными интересами исуеверием. На ход реформ в Тибете непосредственно влиял английский резидентЧарльз Белл, с которым Далай-лама заключил соглашение об оказании помощи Тибету в модернизации страны. В1922 годув Тибете открылась перваятелеграфнаялиния между городамиГьянцэиЛхаса. Линия была построена англичанами и имела длину 219 км. Через год, в1923 году, в Гьянцэ была открыта перваясветская школа, в которой стали обучаться дети тибетскойаристократии. В этом же году в Лхасе была созданаполиция, которая должна была следить за порядком и настроением граждан. Главой полиции сталсиккимецСонам Лэдэнла, бывший начальник полицииДарджилинге.
В1924 годусильный ветер в Лхасе сломал множество ветвей старойплакучей ивы, прозванной «волосы Владыки», которая росла рядом с монастырёмДжокан. Это было истолкована жителями как очень плохой знак. По распоряжению властей, все отломанные ветки были привязаны к дереву и во всехмонастыряхпрошли специальныебогослужения. Уже в1925 годув Лхасе случиласьэпидемияоспы, убившая более четверти жителейстолицы. Под натиском суеверий народа и недовольства духовенства, Далай-лама свернул большинство реформ. Была приостановлена деятельность полиции, прекращено увеличение армии, а в 1926 году была закрыта светская школа в Гьянцэ.
В 1930 годах в Тибете было завершено строительство первойэлектростанции, мощность которой составила 120 кВт.
Несмотря на сворачивание большинства реформ, Далай-лама продолжил укрепление собственной власти. В то же время были проведены ряд организационных реформ, таких как упорядочивание улы (транспортной повинности) и введение ограничения на проценты по займам. Ламам было запрещено употреблятьвиноитабак, а также играть вазартные игры.Чиновниковобязали ходить в национальной тибетской одежде.
Панчен-ламаявляется вторым по значимости ламой втибетском буддизмепосле Далай-ламы. Традиционно, Панчен-лама управлял частью территории Тибета из монастыряТашилунповШигадзе.
Установление властиДалай-ламы XIIIна территории всегоТибетавызвало ухудшение непростых отношений между Далай-ламой XIII иПанчен-ламой IX. Во время английского вторжения в1904 годуПанчен-лама остался в Лхасе и вынужден был вести переговоры с англичанами. В 1910—1911 годах, во время захвата китайскими войсками Лхасы, Панчен-лама сотрудничал с китайскими амбанями.
Тибетскоеправительствотребовало от областей, управляемых Панчен-ламой, уплатить долги вказну. В1922 годутибетское правительство выдвинуло требование к Панчен-ламе взять на себя четверть расходов на армию. Но это не было сделано, и тибетская армия арестовала нескольких чиновниковШигадзеи, в итоге, в1923 годуПанчен-лама был вынужден переехать в Монголию, где намеревался найти посредника между ним и Далай-ламой XIII. А территории, которыми ранее управлял Панчен-лама, перешли под власть лхасских чиновников: туда были направлены два губернатора из Лхасы.
Многочисленные последователи Панчен-ламы требовали его возвращения и восстановления в правах.
В 1925 году Панчен-лама IX переехал вПекин, где установил тесные связи с правительством Китайской республики. В 1932 году Далай-лама XIII пригласил вернуться Панчен-ламу вТибети получить прежние привилегии, но с условием уплачивать спорный налог. Другим условием было возвращение Панчен-ламы в сопровождении только тибетцев. Это предложение было отвергнуто: Панчен-лама заявил о своих претензиях на цзоны в районеЦангаи настаивал на сопровождении из китайских военных.
В1917 годусычуаньский генерал Бэн Цзо-шен попытался изгнать тибетские отряды из Восточного Тибета, но уже в сентябре 1917 года тибетцы, под командованием губернатора Кама калона Джампа Тэндара, начали контр-наступление и 16 апреля1918 года, после долгой осады, занялиЧамдо, а к лету этого же года освободили весь район Кам доКандинаи границы сЮньнанью. При посредничествеВеликобритании, 19 августа 1918 года между тибетским губернатором Кама и сычуаньским милитаристом Лю Цзан-тином было подписано соглашение, предусматривающее разграничение власти по линии, проходившей вдоль верховьевЯнцзы. К Тибету также переходилимонастырина сычуаньской территории и областиДэргэи Баюл. Подчёркивалось, что:
После военных успехов в Каме в 1917—1918 годах Цогду решил постепенно увеличить армию с 5 до 15 тысяч человек, несмотря на изначальное недовольство этим руководителей трёх великих монастырей.
В 1922 году умер калон Джампа Тэндар и его место занял калон Цимён, который продолжилтерриториальную экспансиюна восток и север. Китайские правители в провинцияхСычуань,ЦинхайиГаньсубыли заняты междоусобными войнами и не могли противостоять тибетской армии.
В своих заметках в 1927 годуНиколай Рерихотмечал:
К1932 годуТибет контролировал территорию до рекиЯлунцзян. Границасферы влиянияТибета проходила по линии Баань-Лихуа-Даофу-Лухо.
В основном дипломатическими отношения Тибет поддерживал со своими соседями:Монголией,Китаем,Непалом,Сиккимом,БутаномиБританской Индией. Ограниченные отношения были сСССР,Япониейи США. Целью Великобритании было существование Тибета в видебуферного государствамежду Британской Индией и империей Цин, а затем Китаем (подобного тому, как тогда правительство России представляло Монголию):
Дипломатические миссиив Лхасе имели Непал (в рангепосольства), Бутан, Британияи Китай.
С1911 годапо1946 годкитайские президенты неоднократно посылали в Тибет и Непал письма с предложением «соединиться с Китайской Республикой». Все предложения были отвергнуты властями как Тибета, так и Непала. В 1928 году, на базе созданной в 1914 году Палаты по делам Монголии и Тибета, был созданКомитет по делам Монголии и Тибета. Главой образованного Комитета стал генерал Янь Сишань. В состав Комитета также вошёл тибетец Чилай Цзянцо, являвшийся «живым буддой» школыКагьюи беглым тибетскимзаключённым, отбывавшим наказание за выступления противДалай-ламы. Китайское правительство предполагало через Комитет вести переговоры с Далай-ламой и передавать распоряжения. В 1930 году настоятель пекинского монастыря Юнхэгун Кончхок Джуннэ прибыл в Лхасу для переговоров с Далай-ламой. Однако переговоры не имели никаких результатов и Кончхок Джуннэ возвратился в Пекин. Впоследствии именно через него китайское правительство и Далай-лама поддерживали контакт.
В начале 1920-х Тибет начинает привлекать к себе внимание советских лидеров. Это было связано с тем, что Тибет граничил с Британской Индией, а СССР находился в остром идеологическом противостоянии с Великобританией. Советский Союз старался усилить своё влияние в Тибете и ослабить британскую экспансию. ВПетроградедействовал Представитель Тибетского Правительства вРСФСР— сохранилось от него письмо, датированное 21 ноября 1921 года, в котором была просьба о доставке в буддийский храм дров.
Советские власти неоднократно направляли своих представителей в Тибет. В 1921—1922 годах под руководствомВ. А. Хомутниковабыла совершена первая советская разведывательная миссия в Лхасу, целью которой было установление дружественных отношений. Члены экспедиции, которых тибетцы называли «красными русскими», были встречены Далай-ламой настороженно. Тибетское руководство было недовольно преследованиями буддистов в Советской России, но Хомутников старался убедить их в обратном. Он также пообещал, по просьбе калонов, прислать в Тибет специалистов по производству пороха, патронов и снарядов. Во время прощальной аудиенции Далай-лама заявил Хомутникову:
Но, в то же время, Далай-лама отказался направить в Советскую Россию посольство, боясь недовольства англичан. По мнению историка Александра Андреева, главным итогом миссии стало возобновление тибето-российских отношений.
Одной из последних экспедиций в Тибет была миссия во главе сА. Ч. Чапчаевым, прибывшая вЛхасув апреле 1927 года. Целью миссии была организация обменадипломатическими представительствамимежду Тибетом иМонгольской Народной Республикой. Но Далай-лама, принявший Чапчаева только в октябре 1927 года, отклонил предложенный обмен, так как знал о религиозных преследованиях буддистов в СССР иМонголии.
В 1927 годуНиколай Рерихв рамкахсвоей Центрально-Азиатской экспедициисовершил при поддержке властей СССР путешествие по Тибету. В результате драматических событий экспедиция не была допущена в Лхасу и проследовала в Индию.
По заключению историковЕвгения КычановаиБориса Мельниченко, советско-тибетские взаимоотношения не принесли каких-либо конкретных результатов.
Далай-лама XIIIумер17 декабря1933 года. Его смерть запустила волну интриг среди лхасской элиты, в которой началась война за выбор дальнейшего политического курса.
В результате интриг был расформирован полк Тонтра, который являлся самой боеспособной частью армии Тибета, имел наилучшее обмундирование и практически контролировал Лхасу. А создатель полка Кулпен Ла и оракул Нэчун были обвинены в неправильном лечении Далай-ламы. В результате Кулпен Ла был сослан в монастырь Чамнак, а его имущество было конфисковано. Нэчун был посажен под домашний арест.
Для определения регента был созван Цогду, который, однако не смог прийти к единому мнению и будущий регент был определён с помощьюжребия. Победителем стал 24-летний лама Джампэл Еше, настоятель монастыря Радэн.
После избрания молодого регента цзипён Луншар Доржэ Цэгьял решил взять власть в свои руки. Луншар 2 года провёл вЗападной Европе, где пришёл к мнению о необходимости политических реформ в Тибете. С1925 годаон являлся особо доверенным лицом Далай-ламы, с которым тот обсуждал вопросы, связанные с управлением страной. Луншар имел большое влияние в Цогду. Луншаром был разработан план улучшения центрального управления Тибетом. В нём было предложено избирать калонов на 4 года и сделать их ответственными перед Цогду. Петицию в Кашаг планировалось подать 10 мая, но об этих планах стало известно канону Цимёну. 10 мая Луншар был арестован и обвинён в попытке убить Цимёна и ввести «большевистскую систему власти». Опасаясь, что дух Луншара может помешать в поисках Далай-ламы, вместоказнибыло решено ослепить Луншара. 20 мая 1934 года приговор привели в исполнение. Всех соратников Луншара лишили должностей иимуществаисослалив отдалённые районы Тибета.
Итогом борьбы за власть стала полная победаконсервативногобольшинства элиты Лхасы в лице высшего духовенства и сохранение традиционных порядков.
В целом продолжая политику Далай-ламы XIII, регент постепенно сосредотачивал власть в своих руках. Но со смертью Далай-ламы, обладавшего религиозным авторитетом, центральная власть в Тибете начала резко ослабевать, утрачивая свою былую роль и значение, что повлекло за собойрегресскак в системе управления иторговле, так и в обороноспособности.
С августа 1936 года по февраль 1937 года в Лхасе находилась британская миссия, одним из членов которой был бригадир Ним. Им было высказано весьма негативное мнение о боеспособности тибетских отрядов, которые были им проинспектированы.
Со временем власть регента укреплялась, и он не желал, чтобы перерожденец был связан с лхасской аристократией.
В 1937 году в район Амдо, в котором находился монастырь Радэн, настоятелем которого был регент, была отправлена делегация лам для поиска нового Далай-ламы. Делегация обнаружила мальчика из крестьянской семьи Лхамо Дондуба, который по всем признакам являлся перерождениемДалай-ламы XIII. Лхамо Дондуб родился6 июля1935 годав деревушке Такцери жил в районе монастыря Кумбум.
Далай-лама XIV так пишет о процедуре поиска:
Лхамо Дондуб назвал имена прибывших к нему лам, выбрал чёрные чётки Далай-ламы XIII из предложенных очень похожих чёток. Также мальчик правильно выбрал и другие вещи Далай-ламы XIII: жёлтые чётки, маленький барабанчик для призыва слуг и посох.Делегацияприняла окончательное решение, что Лхамо Дондуб являетсяреинкарнациейДалай-ламы XIII и сообщила об этом вЛхасу. Был получен приказ немедленно доставить мальчика в священный город.
В то время территория Тибета, на которой нашли мальчика, была под властьюКитаяи для вывоза мальчика требовалось разрешение китайскогогубернатора, который потребовалвыкупв размере 100 тысяч китайских долларов. Деньги были уплачены, но губернатор всё равно не желал давать разрешениеи тибетская делегация чувствовала опасность, что мальчик попадёт в руки китайцев и это усилит влияние Китая на Тибет. Пока шли переговоры, мальчик жил в монастыре Кумбум. Разрешение удалось получить только в 1939 году, заплатив за него в общей сложности 300 тысяч китайских долларов.
Покакараванс новым Далай-ламой шёл в Лхасу, в Цогду был отправлен доклад поисковой делегации, который был рассмотрен и мальчик был официально утверждён новым перерожденцем. Караван был встречен на подходах к Лхасе делегациямиБритании,Непала,Бутана,Китая, многочисленными высокопоставленными чиновниками и ламами, солдатами, а также тысячамимонахов, которые несли разноцветные знамёна и пели приветственные песни.
22 февраля1940 годавзале Всех Добродетелей Сансары и Нирваныво дворцеПоталапрошла церемонияинтронизацииновогоДалай-ламы. На церемонии присутствовали дипломатические представители соседних стран, члены тибетского правительства, ламы-перевоплощенцы, настоятели трёх великих монастырей и члены семьи Далай-ламы. По просьбе регента Джампела Еше китайское правительство издало декрет об «утверждении» Далай-ламы, отмене выбора Далай-ламы с помощью золотой урны и выделении 400 тысяч китайских долларов. По тибетским источникам, выявление и интронизация были проведены независимо от китайского правительства и присутствие китайского представителя не подразумевало ничего большего, чем присутствие представителей других стран. Китайские же источники утверждают обратное.
После удачного наступлениябуддистскихмонахов и тибетских войск навостокв конце 1930 года, итогом которого стал захват областей Бери, Канцзэ, Ньярон и продвижение на границе с Цинхаем до Джэкундо, китайский милитаристЛю Вэньхуэйв 1932 году начал контрнаступление, вернув Канцзэ и Ньярон, а также захватив Дачжэ и Дэргэ. На севере армия Тибета потерпела поражение от китайского милитаристаМа Буфана, чьяармиястала угрожать Чамдо. 10 октября между тибетцами и китайцами было заключено перемирие. Разграничительной линией вновь сталарека Янцзы.
15 июня 1933 года междуМа Буфаноми тибетцами было подписано соглашение о мире, и уже летом тибетские войска заняли городЧжундяньвпровинции Юньнань. В ноябре 1933 года тибетская 10-тысячная армия пересекла реку Янцзы и заняла Батан. В феврале 1934 года, несмотря на протесты китайского правительства, было начатонаступлениеи взятДэргэ, и 17 мая китайский милитарист Лю Вэньхуэй подписал соглашение о перемирии с Тибетом.
Сторонники регента выступали за нормализацию отношений сКитайской республикойпри условии невмешательства последней во внутренние дела Тибета.
25 августа 1934 года в Лхасу прибыл специальный посол китайского правительства вНанкинеХуан Мусун. Он был встречен доброжелательно, воздал почести умершему Далай-ламеи договорился о пребывании в Лхасе двух китайских офицеров срадиопередатчиком, которые должны были поддерживать связь с Нанкином.
На переговорах Хуан Мусун требовал от тибетского правительства признать Тибет частью Китайской республики на правах автономии, а также передать в введение Китаявнешнюю политику, оборону и коммуникации, а также право утверждать высших должностных лиц. Власти Тибета выдвинули следующие условия: важные договора между Тибетом и другим государством должны были заключаться с согласия Китая; Лхаса соглашалась уведомлять Нанкин о назначении высших должностных лиц или избрании регента; власти Тибета требовали вернуть под их юрисдикцию некоторые области в Каме и Амдо. Одним из главных требований правительства Тибета были гарантии со стороны Китая, что Тибет не будет превращён в обычнуюпровинцию. Таким образом, Тибет соглашался быть зависимым от Китая государством. По мнению Василия Богословского, это было связано с желанием Лхасы урегулировать пограничные вопросы.
В ходе переговоров не было заключено никаких официальных соглашений.
Ещё1910 годубыло принято решение о создании на территорииКамапровинции Сикан, однакосиньхайская революцияпомешала этим планам. Созданная после неё Китайская республика проводила политику как по освоению тибетских районов на подконтрольных ей территориях регионов Кам и Амдо, так и по приравниванию этих регионов к провинциям. Такая политика вела к ослаблению влияния Далай-ламы в этих регионах.
В 1936 году, созданный вЯанегодом ранее, Комитет по организации провинции Сикан бы переведён вКандин, ставший административным центром будущей провинции. На подконтрольной Комитету территории впервые за историю района Кам были открыты светские школы, в которых обучалось около 1000 учеников, а также аэропорт, связавший будущую провинцию и Нанкин постоянным авиасообщением.
1 января 1939 года было официально провозглашено создание провинции Сикан. Но в 1955 году, с приходом к властиКоммунистической партии Китая, провинция была расформирована, а её территория была отдана образованному Ганьцзы-тибетскому автономному округу в составе провинцииСычуань.
В 1939 году в индийском городе Калимпонг, который являлся одним из главных транзитных пунктов между Тибетом и Индией, была основана Партия реформ Западного Тибета. Её создали тибетскиеэмигранты, большинство из которых после смерти Далай-ламы XIII были отправлены в ссылку в Канпо. В конце 1937 года они бежали в Индию.
После бегства в Индию, Пандацан Рагпа, один из основателей партии, работал в Комитете по делам Монголии и Тибета, созданном при правительстве Китайской республики. Там он стал сторонником идеи создания в составе Китайской республикиавтономнойТибетской республики.
В 1945 году по просьбеТибета, английская колониальная полиция в Индии провелаобыскв домах Рагпа и других активистов партии. В ходе обысков были изъяты документы партии, свидетельствовавшие о намеренияхсвергнутьдействующее тибетское правительство и провозгласить Тибетреспубликойв составе Китая.
22 февраля1940 годавзале Всех Добродетелей Сансары и Нирваныво дворцеПоталапрошла церемонияинтронизациималолетнегоДалай-ламы XIV.
7 июля 1937 года между Японской империей и Китайской республикой началась война, которая со временем стала частью Второй мировой войны. Во время войны тибетские власти придерживались нейтралитета, а территория Тибета почти не была вовлечена в военные действия.
В начале 1941 года новым регентом при малолетнем Далай-ламе стал Нгаван Сунрабон, настоятель монастыря Тактра, расположенного недалеко отЛхасы. Нового регента поддерживала столичнаяаристократия.
В декабре 1941 года по всему Тибету прошли молебны за восстановление мира.
В апреле1942 годаяпонские части, оккупировавшиеБирму, заблокировали стратегически важнуюБирманскую дорогу, соединяющую Китай с внешним миром, тем самым сделав невозможным транспортировку вооружений из Индии в Китай. Тогда президентСШАРузвельтпоручил полковникуИлье Толстомувозглавить военно-дипломатическую миссию и отправиться в Тибет для переговоров с местными властями, чтобы добиться разрешения на транспортировку грузов через территорию государства. Несмотря на уговоры и давление со стороны США, Великобритании и Китая, тибетское правительство ответило отказом, вынудив их доставлять вооружение в Китай авиацией, что было крайне затруднительно и опасно: лишившись возможности сухопутных перевозок, союзники потеряли в небе над Китаем иГималаямисвыше 600 самолётов. В ходе визита Толстого в Лхасу произошёл обмен письмами между президентом СШАРузвельтоми Далай-ламой.
В послевоенные годы ситуация в Тибете была нестабильной. Недовольство духовенства вызывала политика регента, который собирал недоимки с монастырей, открыл светскую школу с обучением английскому языку и т. д. Лидером оппозиции стал бывший регент Джампэл Еше, а центрами — монастырь Радэн и дацан Дже.
В 1946 году в Нанкин прибыла тибетская «миссия доброй воли», которая была отправлена туда после визита в Лхасу советникаЧан КайшиШэнь Цзуньляна. В этом же году в Нанкине состоялась Национальное собрание, делегатами которого были объявлены члены тибетской миссии. По утверждениям самих тибетцев, они были лишь наблюдателями, а не участниками собрания. По итогам собрания была принята новая конституция Китайской республики, которая гарантировала Тибетуавтономиюв составе республики.
Внутренняя ситуация в Тибете накалилась до предела к началу 1947 года, когда регент получил посылку из Кама с ручнойгранатойвнутри. 14 апреля армией был окружён монастырь Радэн, а Джампэл Еше был арестован. Началось восстание монахов монастыря Радэн и дацана Дже, которое было подавлено армией. В ходе подавления погибло около 200 монахов. Над Джампэл Еше и его сторонниками начался следственный процесс, но бывший регент умер (по некоторым данным, он был отравлен сторонниками регента Нгавана Сунрабона) в тюрьме ещё до вынесенияприговора. Другой видный сторонник покончил жизньсамоубийством. Джампэл Еше был обвинён взаговорепротив регента и в попытке получить помощь от китайцев, которым Джампэл Еше писал письма с просьбами о помощи. Ближайшие сторонники получили по 250—300 ударов плетями и были посажены в тюрьму. Более 200 сторонников бывшего регента бежали на территорию, контролируемую правительством в Нанкине. После этих событий позиции регента Нгавана Сунрабона укрепились и вокруг него стали объединяться сторонники независимости Тибета.
По версии китайских источников, важную роль в дестабилизации ситуации сыграл британский дипломатХью Ричардсон, который, узнав, что бывший регент Джампэла Еше ведёт переговоры с китайским правительством о назначении себя регентом Тибета, во время своих визитов настраивал регента Нгавана Сунрабона против Джампэла Еше, а также запугивал его авиабомбёжками Лхасы китайской авиацией.
В 1946 году на территории Китая началась гражданская война междуГоминьданомиКоммунистической партией Китая, перевес в которой, со временем, переходил на сторону КПК. Обе силы считали Тибет частью Китая. К 1949 году победа КПК в гражданской война стала очевидной, и уже в июле 1949 года тибетское правительство выслало членов гоминьдановской миссии, а также всех китайцев, проживающих в Тибете, и закрыло китайскую школу. 2 сентября агентствоСиньхуаобъявило:
1 октября 1949 года была официально провозглашенаКитайская Народная Республика.
После 1940 года в Тибете, помимо существовавшего к тому времени постоянного представительства Непала, появились постоянные представительства китайского правительства иБританской Индии, и в 1942 году было восстановленоУправление по делам всех государствпри Кашаге, которое возглавили чиновник-монах и чиновник-мирянин. Китайское правительство не признало вновь созданное управление и дел с ним не вело. В итоге, лишь англичане вели дела с Кашагом через это управление. Управление было ликвидировано в мае 1951 года.
15 августа 1947 года Индия провозгласиласвою независимость, и британская миссия вЛхасеи торговые агентства перешли к Индии. К ней также перешли все права и обязанности по британо-тибетским договорам и соглашениям.
В октябре 1947 года под руководством цзэпёна Шакабпа вИндию,Китай,ВеликобританиюиСШАбыла направлена официальная тибетская делегация. Основной задачей делегации было установление официальных отношений между Тибетом, как независимым государством, и перечисленными странами. Делегация была принятаМахатмой ГандииДжавахарлалом Нерув Индии,Чан Кайшив Китае,Джорджем Маршалломв США иКлементом Эттлив Великобритании. Переговоры об установлении официальных отношений не имели результатов, но делегации удалось добиться успеха в переговорах о торговле. Так, Индия согласилась не взимать пошлины на товары, следующие транзитом в Тибет, а также платить за товары, принадлежащие тибетскому правительству, в долларах и фунтах.
По поводу принятия тибетской делегации в МИД США и Индии Китай направил официальный протест. В ответ на это США заявили, что считают Тибет частью Китая.
1 октября 1949 года былапровозглашена Китайская Народная Республика. Через месяц, 1 ноября 10-летний Панчен-лама X обратился с приветственным посланием кМао Цзэдуну, в котором, в частности, говорилось:
Через три дня после послания Панчен-ламы X, регент при малолетнемДалай-ламе XIVзаявил о независимости Тибета и обратился к мировому сообществу с просьбой о помощи, но помощи так и не получил.
К 1950 годуНародно-освободительная армия Китая(НОАК) вплотную подошла к территориями, контролировавшимся Лхасой, а уже в январе 1950 года Юго-западное бюро ЦК КПК получило директиву от ЦК КПК о начале подготовки похода в Тибет. Лхасские власти отправили в Пекин свою делегацию для переговоров о будущем Тибета, но делегации не удалось получить визы в Гонконг и она осталась ожидать китайских представителей в Индии.
В январе 1950 года в Лхасе заработало радио на трёх языках: английском, тибетском и китайском. Главной задачей созданного радио было противостояние китайской пропаганде. С просьбой поддержать вступление Тибета вООНКашаг призвалВеликобританию, США и Индию, однако получил отказ в связи с тем, что постоянные членыСБ ООНКитай и СССР наложили бы вето на такое решение.
В свою очередь, КНР направили в ЛхасутулкуГэда, который являлся заместителем председателя провинцииСикан. 24 июля Гэда прибыл в Лхасу и был сразу же арестован, а через месяц скончался в тюрьме. Смерть Гэда была истолкована КНР как нежелание тибетцев вести переговоры.
7 октября 1950 года части НОАК, численностью около 40 тысяч человек(численность тибетской армии в то время — 8500 человек), вошли в Тибет изЦинхаяиСиньцзяна. За время наступления НОАК на её сторону перешли около 3 тысяч ополченцев и монахов, а 11 октября весь 9-й батальон тибетской армии. 19 октября был занятЧамдо, гарнизон которого разбежался. Севернее Чамдо произошли боестолкновения, в ходе которых был полностью уничтожен 6 и частично 3 батальоны тибетской армии, а губернатор Кама попал в плен(по другим данным, губернатор сам сдался в плен).
Тибетская армия была плохо подготовлена к войне. Оружие было устаревшим, а правительство интересовало только численность армии. Китайская армия же имела современное оружие, которое поставлял ей СССР. Действия КНР в Тибете осудили США и Великобритания. 7 ноября Тибет направил в адрес Генерального секретаря ООН обращение с призывом остановить китайскую агрессию:
Во время обсуждения тибетского вопроса в ООН Великобритания, а за ней Индия и США предложили отложить обсуждение вопроса, что и было сделано. На просьбу Тибета направить комиссию ООН для расследования ответа не поступило.
17 ноября, по решению Цогду, регент был отстранён и вся власть перешла в рукиДалай-ламы XIV, которому на тот момент было всего 15 лет. Далай-лама освободил из тюрем всех сторонников бывшего регента Джампэла Еше и других политических заключенных, а также, в январе 1951 года, отозвал делегацию Шакабпы. В середине декабря 1950 года Далай-лама с военным эскортом покинул Лхасу и направился в монастырь Донкар, который стал его временной резиденцией. После отъезда Далай-ламы в Лхасе началась паника, богатые люди покидали город.
В марте 1951 года Далай-ламой была сформирована новая делегация для переговоров с Китаем. Возглавил её отпущенный из плена губернатор КамаНгапо Нгаванг Джигме. В переговорах принял участие и Панчен-лама X.
Тибетская делегация состояла из двух частей. Первая часть добиралась в Пекин через Индию, вторая — напрямую в Китай. Вторая часть тибетской делегации получила инструкции от Кашага, согласно которым ей запрещалась принимать китайский суверенитет над Тибетом, а по всем важным вопросам необходимо было обращаться к Кашагу. Первая же часть получила более обновлённые инструкции, согласно которым следовало добиваться независимости Тибета, но если это будет невозможно, то соглашаться, что Тибет станет частью Китая, но на следующих условиях:
29 апреля 1951 года начались переговоры между тибетской и китайской делегациями, которые продолжались до 21 мая. 23 мая 1951 года, несмотря на то, чтоНгапо Нгаванг Джигмене имел полномочий от Кашага на принятия самостоятельных решений (хотя сам утверждал обратное), было подписано «Соглашение между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета», предъявленный в ультимативной форме для подписания. От имени тибетской делегации соглашение подписал глава делегации Нгапо Нгаван Джигме, а также несколько других членов делегации. Как утверждает Далай-лама XIV, у делегации не было государственных печатей, необходимых для заключения договора. В Пекине были изготовлены дубликаты государственных печатей, которые и были приложены к соглашению.
Соглашение состояло из 17 статей и предписывало Тибету«вернуться в великую семью народов матери-родины — Китайской Народной Республики», а также предоставляло тибетским территориям права национальной автономии в составе КНР. В то же время, в регионе должны были сохраниться политическая система, функции и полномочия Далай-ламы и Панчен-ламы, самостоятельность в проведении реформ. Военные и внешнеполитические вопросы полностью отходили под юрисдикцию властей КНР, в Тибете учреждался военно-административный комитет и штаб военного округа, а вооружённые силы Тибета становились частью НОАК. Поддержка соглашению была выражена в телеграммеМао Цзэдунуот 24 октября 1951 года, отправленной от имени Далай-ламы XIV(хотя и не заверенной его подписью или печатью).
Подписанное соглашение состояло из 17 статей, основные из которых:
К соглашению прилагалось секретное дополнение, в котором, согласно тибетской версии, гарантировалось сохранение власти и положения Далай-ламы если он покинет Тибет и вернётся в течение 4-5 лет; полное обеспечение Далай-ламы тибетским правительством в это время; 20-тысячная китайская армия будет размещена на границах Тибета, а при войсках НОАК в Тибете будут 1-2 тибетских министра в ранге заместителей командующего.
По мнению историковЕвгения Кычановаи Бориса Мельниченко, соглашение носило компромиссный характер, а его заключение «явилось крупнейшим событием в истории Тибета и в истории Китая в целом».
9 сентября1951 года части НОАК вошли в Лхасу, а 10 февраля 1952 года был образован Тибетский военный округ НОАК.
Традиционное тибетское правительство продолжало функционировать, хотя и с китайским вмешательством. Ряд событий, начиная с антикитайских восстаний начала 1950-х гг., и заканчиваятибетским восстанием 1959 г., привели к тому, что в марте 1959 года Далай-лама XIV, значительная часть правительственных чиновников и высоких ламбежали в изгнаниевИндию. Вслед за Далай-ламой свыше 80 000 тибетцев также покинули Тибет в последующие два года, ища убежища в Индии,Бутане,Непалеи других странах.
Международно-правовой статус Тибета в 1912—1951 годах является предметом споров. По данным тибетолога Эллиота Сперлинга, вопрос о статусе Тибета всегда был спорным и конфликтным. По мнению китайской стороны, Китай с XIII века непрерывно осуществлял свои суверенные права в Тибете и, таким образом, Тибет никогда не был независимым государством. Тибетская сторона утверждает, что в ходе своей истории Тибет всегда был независимым.
В период 1912—1951 годов был совершён ряд известных экспедиций и путешествий на Тибет: