Овляды

Овля́ды(ед. ч.туркм.öwlat, өвлат, мн. ч.туркм.öwlatlar, өвлатларотараб.أولاد‎ —сыновья, наследники) — шестьтуркменскихпочётных (священных) племён, которые, согласно народным легендам, являются потомками трёх из четырёхправедных халифов(туркм.dört çaryýar— «четыре друга»).
Висламском мирепринято делить потомковМухаммеданасеидовишерифов, которые ведут свой род от его внуковХусейна(626—680) иХасана(624—669). В Центральной Азии в отношении к потомкам Мухаммеда более распространён титул «ходжа» отперс.خواجه‎ («хозяин»). Но только у туркмен и ходжа, и сеиды, вместе с ещё четырьмя группами известны под общим названием «овляды». Туркменское слово«öwlat»происходит отараб.أولاد‎ (авлад— сыновья, наследники)
Духовенство овлядов ведёт свою вымышленнуюродословную от трёхиз четырёх праведных халифов —Али ибн Абу Талиба,Абу Бакра ас-СиддикаиУсмана ибн Аффана. Эта версия возникла сравнительно недавно — в серединеXIX века.
В своих «Очерках туркменской земли и юго-восточного прибрежья Каспийского моря» барон Клементий КарловичБоде(1806—?) причислил к «священным» племенам, являющимися мнимыми потомками первых халифов, только ходжа, атинцев(атта), шихов(шейхи)и магтымов(махтумы). По его словам, ходжа ведут свой род от Али, атинцы — отУмара ибн аль-Хаттаба, шихи — от Усмана ибн Аффана, магтымы — от Абу Бакра.
Овляды не отличаются от прочих туркмен ни культурно, ни антропологически, в отличие отарабов Средней Азии, которые сохранили свой язык и характерные черты, свойственные арабам, что позволяет усомниться в «арабской версии» их происхождения. Это подтверждается и легендами самих овлядов, в которых их прародителями называются известныесуфийскиесвятые изХорезмаиГоргана(совр.Иран). Например, одна из двух основных групп племени ших —пакыр-шихведёт свой род от полулегендарного Пакыр-шиха (туркм.Pakyr-şyh) из Хорезма, а прародителем магтымов считается Магтым-мээззем (Махзуми-агзам;туркм.Magtym mýazzem) из Горгана.
Всего под общим названием «овляды» известно шесть племён: ходжа (туркм.hoja), ших (туркм.şyh), магтым (туркм.magtym), сейит (туркм.seýit), ата (туркм.ata) и муджевур (туркм.müjewir). Ата ведут свой род от Усмана, шихи от Абу Бакра, все остальные — от Али. В конце 1970-х годов число овлядов составляло около 30 тыс. человек в Туркменской ССР с 1,5 миллионным населением. Овляды придерживаются правил строгойэндогамиии не смешиваются с другими туркменами, а иногда отказываются заключать брак даже с овлядами из другого племени. Туркмены-неовляды именуются «гарачы» (туркм.garaçy, простонародье).
Овляды почитаются туркменами как святые и имеют ряд привилегий. Наибольшим уважением пользуются выходцы из племени ходжа, некоторые верующие убеждены в наличии у нихсверхъестественных сили покровительстве предков над ними. Боязнь возмездия со стороны духов предков отпугивает воров и грабителей от посягательства на имущество овлядов. Выходцы из племён ата и ших могли спокойно вести торговлю и пасти скот в небезопасных районах Туркмении. Широко распространён обычай, когда перед началомскачековлядам вручается главный приз (простые туркмены не хотят соревноваться с ними).
Смотрителями могил почитаемых святых могут быть только овляды, особенно если этот святой был из овлядского племени. Туркмены, не относящиеся к овлядам, старались, чтобы на месте будущего родового или племенного кладбища сперва был погребён представитель священного племени, иначе кладбище лишалось «святости».