Nové myšlení

HnutíNového myšlení(anglickyNew Thought movement), nebo také hnutíVyššího myšlení(anglickyHigher Thought),vzniklo veSpojených státech. Usuzuje se, že to bylo na základě nepublikovaných spisůPhinease Quimbyho(16. únor1802– 16. červen1866). Hnutí se skládá z mnoha menších organizací a skupin, z nichž většina je členyMezinárodní aliance Nového myšlení(anglickyInternational New Thought Alliance, INTA).Počátky hnutí spadají do počátku19. stoletía ve své současné podobě se jedná o volně spřízněnou skupinu náboženskýchdenominací, vč.spisovatelů,filosofůa individuálních následovníků, kteří sdílejí soubor věr týkajících semetafyziky,pozitivního myšlení,zákona přitažlivosti,léčení, životní síly, kreativnívizualizacea osobní síly ve smyslumoci.
Členové hnutí zastávají názor, ženekonečnáinteligence, neboliBůh, je všude.Duchje totálnískutečností, pravé lidskéJÁjebožské. Božskémyšleníje síla prodobro.Nemocpřichází zmysli. Správné myšlení má léčivý účinek. Ačkoli hnutí není ani monolitické anidoktrinářské, přívrženci hnutí sdílejí některé základní přesvědčení:
William Jamespoužil termín „Nové myšlení“ jakosynonymumpro „Hnutí pro léčbu mysli“ (anglickyMind cure movement), ve kterém zahrnul také mnoho sekt s různorodým původem, jako byl třebaidealismusahinduismus. Učeníkřesťanské vědyjsou v některých ohledech podobná učeníPhinease Quimbyho. Zakladatelka hnutí,Mary Baker Eddyová(1821–1910), byla jeho studentkou a pacientkou, později hnutí opustila a založila církevKřesťanská věda. Nové myšlení bylo předchůdcem hnutíNového věku(anglickyNew Age).
William James, popsal hnutí Nového myšlení ve svém díleDruhy náboženských zkušeností(anglickyThe Varieties of Religious Experience).V této knize se zaměřuje na prožívání náboženské zkušenosti v životě jednotlivce. To, že vzniká a existuje mnohonáboženství, vnímá jako pozitivní, protože to, jak jsou od sebe lidé odlišní, nelze zahrnout pod jednonáboženství, byť univerzální. Upozorňuje na to, že je veliký rozdíl ve vnímánínáboženství, vč. náboženskýchprožitkůvědce a individuálního stoupence daného náboženství.
Jedním zdoktrinálníchzdrojů pro léčeni mysli (anglickyMind-cure) byly:
Nejcharakterističtějším rysem hnutí pro vyléčení mysli byla přímáinspirace. Vůdcové v tomto hnutí měli intuitivní víru v sílu zdravě smýšlejících postojů jako takových, v získávání odvahy, naděje a důvěry a kritickým pohrdáním pochybnostmi, strachem, starostmi a všemi typy nervózních stavů mysli. Jejich víra byla obecně potvrzena praktickými zkušenostmi jejich, a jejich následovníků. Tato zkušenost tvoří do dnešní doby základ, který je udržován a sdílen.
Historie Nového myšlení započala v roce1830, s kořeny veSpojených státecha vAnglii. Jednalo se o duchovní hnutí smetafyzickýminázory. Nové myšlení pomohlo uskutečnit celou řadu společenských změn v průběhu19.,20.a počátku21.století.PsychologafilozofWilliam Jamesoznačil ve svém díleDruhy náboženských zkušeností(anglickyThe Varieties of Religious Experience) hnutí Nového myšlení za „náboženství zdravého smýšlení“ (anglickythe religion of healthy-mindedness).
Původníuniverzální vědu(německyUniversalwissenschaft;latinskyscientia generalis, scientia universalis), sdíleli raní představitelé Nového myšlení, spolu se sdílenímromantickýmzájmem ometafyzikuspojenou samerickým křesťanstvím. Mimo Nového myšlení,Křesťanské vědy(anglickyChristian Science),transcendentálníhohnutí,teosofiea dalších hnutí, které se zrodily z podobných zájmů na konci18.a počátku19. století. Noví představitelé Nového myšlení byli ovlivňovániKalvinistickou vírouv absolutní svrchovanostBoha;John Lockedefinoval jejich myšlenkovou ideu jako cokoli, co existovalo v mysli, a co by mohlo být vyjádřeno slovyatranscendentalistickouvírou, že ideálníspiritualita„přesahuje“ fyzické bytí a je realizována pouze prostřednictvím individuální intuice namísto organizovaného náboženství.
Dříve, než někdo pojmenoval Nové myšlení jako soubor přesvědčení, existovalo několik vlivných osobností, jejichž učení později přispělo ke vzniku hnutí.Emanuel SwedenborgzakladatelCírkve Nového Jeruzaléma(anglickyNew Church) v18. století, rozšířil přímý vliv o mnoho nových autorských spisů oBibli.Další vlivnou osobností bylRalph Waldo Emerson, když jeho filozofické hnutítranscendentalismusbylo začleněno do Nového myšlení.Franz Mesmer(23. květen1734– 5. březen1815) byl ve své práci o hypnóze ovlivněn dílemPhinease Quimbyho(1802–1866), který byl částečně ovlivněn vyslechnutím přednáškyCharlese Poyena.
Hnutí Nového myšlení bylo založeno na základech učeníPhineasa Quimbyho, americkéhomesmeristyaléčitele. Narodil se vLebanonu,New Hampshire, ale vyrostl vBelfastu,Maine. O síle mysli, tedy léčením prostřednictvímhypnózy, se dozvěděl když sledoval práciCharlese Poyena.Asi v roce1840začal cvičithypnotismusamesmerismus. Prostřednictvím své praxe a dalšího studia, rozvinul názor, že nemoc je stav mysli. V roce1895otevřel vPortlandukancelář pro duševní léčení. Vytvořil systém víry, který zahrnoval princip, ženemoc, která vznikla, má základ v mysli, kde byla vytvořena jako důsledek chybných přesvědčení (příčin), a že mysl otevřenáBožímoudrostiby mohla překonat jakoukolinemoc.Jeho základním předpokladem bylo: „Problémje vmysli, protožetěloje pouzedomem, aby mělamyslkde přebývat [...] Proto, pokud byla vašemysloklamána nějakým neviditelným nepřítelemvíry, vložili jste ji do podobynemoci, a to s vaším vědomím nebo bez něj. Podle méteorienebopravdy, přicházímysldo styku se svým nepřítelem, a obnovujezdravíaštěstí. Toto dělám částečněmentálněa částečně mluvením k sobě (afirmace), dokud nenapravím špatnýpocita zavedu zpětPravdu,Pravdajelék.“
Julius Dresser(1838–1893), duchovní kandidátReformované církvea jeho budoucí ženaAnnetta G. Seaburyová, pocházeli zWaterville,Maine. Zde byli v roce1860oba dva léčeniPhineasem Quimbym. Během krátké doby došlo k jejich uzdravení.V roce1833začali podporovat tzv. „Quimbyho systém duševního léčení nemocí“ (anglickyQuimby System of Mental Treatment of Diseases). Jejich synHoratio(1866–1954) figuroval jako historik Nového myšlení. Byl rovněž populárnílektor, editovalQuimbyrukopisyz let1846až1865.
V1862Mary Bakerová Eddyová, původně členkaSborové církve(anglickyCongregational Church), přišla zaQuimbymv naději, že bude uzdravena z celoživotního špatného zdraví. Sdílela jeho názor, že nemoc má kořeny v duševní příčině. V pozdějších letech založila církev s názvemKřesťanská věda(anglickyChristian Science). Protože pracovala steismem, se značně rozcházela s učenímQuimbyho.ZástupciKřesťanské vědynesouhlasili s tvrzeními, že byQuimbynějak ovlivnilM.B. Eddyovou.V roce1875vydalaScience and Health, kde se označila za zakladatelkuKřesťanské vědy.
Warren Evans(1817–1889), bývalý duchovní církvemetodistickéa duchovníswedenborgiánů, přišel zaQuimbym, aby jej léčil. Během krátkého obdobní byl uzdraven. začal psát knihy o Novém myšlení. Bývá označován za první osobu, která jasně popisovala filosofii založenou naQuimbyhopostupech.
Prentice Mulford(5. duben1834– 27. květen1891) byl klíčový člen ve vývoji Nového myšlení. Jeho spisy v Knihově bílého kříže (anglickyWhite Cross Library), vč. dílaVaše síla a jak ji používat(anglickyYour Forces and How to Use Them),které byly publikované v letech 1886–1892, které byly klíčové ve vývoji Nového myšlení, vč.Zákona přitažlivosti(anglickyLaw of Attraction).
Po vzniku filozofie Nového myšlení, zde bylo několik jednotlivců a organizací, které začaly usilovně podporovat rozšíření této filosofie. Dodnes neexistuje shoda na to, kdo skutečně založil hnutí Nového myšlení. Mnohdy byl za zakladatele byl považovánCharles Brodie Patterson(1854–1917). Byl toKanaďan, který žil vNew Yorku, byl označen za vůdce hnutí, zemřel na počátku20. století.
Jedna z raných studentekMary Baker Eddyové, Ursula Gestefeldová, vytvořila filosofii, kterou nazvalaVěda o Bytí(anglickyScience of Being), poté, co bylaEddyovouvyloučena z jejího kostela. ZVědy o Bytínakonec vznikla v roce1904církev v rámci hnutí Nového myšlení, byla to první církev, která se odkazovala na toto hnutí.
ZatímcoJulius Dressera později jeho synHoratio, byli také dříve považováni za vůdce hnutí, tato informace byla obecně sdílena.Horationapsal díloHistorie hnutí Nového myšlení(anglickyA History of the New Thought Movement), který byl vydán v roce1919, a svého otce v tomto díle označil za vůdce. ZatímcoEmmu Curtis Hopkinsovou(2. září1849– 8. duben1925) považoval za jednoho ze zakladatelů.
Emma Curtis Hopkins, která byla nazývána jako „učitelka učitelů“, byla bývalou studentkouMary Baker Eddyové. Vzhledem ke své roli ve vzdělávání v rámci Nového myšlení, výuce několika vlivných vůdců hnutí, byla také označována jako matka hnutí. Byla inspirována středověkým mystikemJáchymem z Fiore, viděla vkřesťanskénejsvětější trojici:Boha Otce,Božího SynaaBoží Matku (Duch svatý).Napsala díla jako např.Vysoká mystika(anglickyHigh Mysticism) aVědecká křesťanská duchovní praxe(anglickyScientific Christian Mental Practice). ZaložilaVysokou školu Emmy Hopkinsové pro metafyzické vědy(anglickyEmma Hopkins College of Metaphysical Science), na které absolvovalo velké množství žen.Mnohé z nich se staly osobnostmi hnutí.
Z hnutí Nové myšlenky se zrodilo bezpočetcírkvía skupinosobnostního rozvoje.Podíl na tom měla zejménaEmma Curtis Hopkinsová, která vychovala řadu následovníků. Jednou z nich bylaAnnie Rix Militzová(1856–1924), která založilaDomov pravdy(anglickyHome of Truth). Další její studentkaMalinda E. Cramerová(12. únor1844– 2. srpen1906), byla spoluzakladatelkaBožské vědy(anglickyDivine Science). StudentkaKate Binghamové,Nona L. Brooksová(22. březen1861– 14. březen1945), byla druhou spoluzakladatelkuBožské vědy.Charles(22. srpen1854– 5. červenec1948) aMyrtle Fillmorovi(6. srpen1845– 6. říjen1931), kteří se učili uEmmy Curtis Hopkinsové, navázali na její výuku a založiliškolu Jednota křesťanství(anglickyUnity School of Christianity). Mnoho následovniciEmmy Curtis Hopkinsovébyly ženy, které se později uplatnily jako osobnosti v mnohakostelechakomunitních centrech, v období od80. let19. stoletíaž dosoučasnosti.
Spisovatelé, kteří se vzdělávali uHopkinsové, byli např.Dr.H. Emilie Cadyová(2. červenec1848– 3. leden1941), autorka učebnice pro Jednotu křesťanstvíLekce pravdy(anglickyLessons in Truth),Ella Wheeler Wilcoxová(5. listopad1850– 30. říjen1919),básnířkav rámci Nové myšlenky,Elizabeth Towneová(11. květen1865–1960), vlivnáspisovatelkaaeditorkav rámci hnutí Nové myšlenky a jiných hnutíchosobnostního rozvoje,Ernest Shurtleff Holmes(21. leden1887– 7. duben1960), zakladatelNáboženské vědy(anglickyReligious Science) aSpojeného centra pro duchovní život(anglickyUnited Centers for Spiritual Living).
Církev jednoty (anglickyUnity Church), která dnes patří k největší církví v rámci hnutí Nového myšlení, má tisíce členů po celém světě. Byla založena Fillmorovými v roce1889, vKansas City,Missouri.Božská věda(anglickyDivine Science) byla založena koncem19. stoletíMalindou E. CramerovouaNonou L. Brooksovou.Spojené centrum pro duchovní život(anglickyUnited Centers for Spiritual Living) bylo založenoErnestem Holmesemv roce1927. Další podobná organizaceSpolečnost pro židovskou vědu(anglickySociety for Jewish Science) byla založenarabínemAlfred G. Mosesem(1878–1956) na počátku20. století, v roce1922bylainstitucionalizovánasrabínemMorrisem Lichtensteinem(1889–1938). Hnutí Nového myšlení se rozšířilo po celém světě. MimoUSA, byla největší organizaceSeicho-no-Ie,která byla založena v roce1930panemMasaharu Taniguchim(22. listopad1893– 17. červen1985) vJaponsku.Tato organizace má dnesmisiepo celém světě, vč.USA.
Menší církve, např.Domov pravdy(anglickyHome of Truth), který byl založen v roce1899vAlameděvKalifornii,pokračují úspěšně dál, stejně jakoMezinárodní duchovní centrumAgape(anglickyAgape International Spiritual Center), nebomegasborvedenýreverendemDr.Michaelem Beckwithem(*1956) vLos Angeles. Také Father Divine, směr, který reprezentovalreverendM. J. Divine(1876– 10. září1965) od roku1907do své smrti v roce1965, veFiladelfiivPensylvánii.
Existovaly různé asociace, které zastřešovaly menší skupiny hnutí Nového myšlení, např.Mezinárodní aliance Nového myšlení(anglickyInternational New Thought Alliance, INTA),která existovala od roku1899. V roce1916INTAjiž zastřešovala mnoho menších skupin po celém světě, které přijaly krédo známé jakoProhlášení principu(anglickyDeclaration of Principles).INTAměla jen jedno ústřední učení, že: „lidé mohou prostřednictvím konstruktivního využití svémyslidosáhnoutsvobody,moci,zdraví,prosperitya všeho dobrého, formovat svá těla a ovlivňovat okolnosti svého života.“ Deklarace byla revidována v roce1957, kdy byly odstraněny všechny odkazy nakřesťanství, s novým prohlášením, které bylo založené na „neoddělitelné jednotěBohaaČlověka“.
V roce1916vytvořili vůdci hnutí organizaciLigu pro větší život(anglickyLeague for the Larger Life), která existovala do roku1950. V roce1974vznikla vChicaguUniverzální nadace pro lepší život(anglickyUniversal Foundation for Better Living), což bylo celosvětové uskupeníkřesťanských kongregacíNového myšlení, se sídlem vNew York City,New York.Zakladatelem bylJohnnie Colemon(18. únor1920– 23. prosinec2014), poté, co se oddělil od Církve Jednoty, pro její „očividnýrasismus“.V roce1992byla založena organizacePřidružená síť Nového myšlení(anglickyAffiliated New Thought Network), aby zastřešila celé hnutí Nového myšlení.
Viz také:Seznam spisovatelů Nového myšlení
IdeaNového myšlení se do značné míry šíří díky tištěnému slovu.Publikační a vzdělávací aktivity Nového myšlení ročně oslovily přibližně 2,5 milionu lidí.
V roce1906napsal a publikovalWilliam Walker Atkinson(5. prosinec1862– 22. listopad1932) díloMyšlenkové vibrace nebo Zákon přitažlivosti v myšlenkovém světě(anglickyThought Vibration or the Law of Attraction in the Thought World).Atkinsonbyl redaktorem časopisuNew Thoughta autorem více než 100 knih na témanáboženství,duchovnaaokultismu.
V roce1907,Elizabeth Towne(1865–1960), editorka magazínuThe Nautilus, publikovala knihuBruce MacLellanda(*1870) s názvemProsperita díky síle myšlenek(anglickyProsperity Through Thought Force),kde shrnul, že „zákon přitažlivosti“ (anglickyLaw of Attraction) je nový myšlenkový princip, který říká: „Vy jste to, co si myslíte, a ne to, co si myslíte, že jste“ (anglickyYou are what you think, not what you think you are).
Oba časopisy (New Thought,The Nautilus) byly použity k oslovení širokého pléna čtenářů. Například časopisThe Nautilusměl 45 000předplatitelůa celkový dosah až 150 000 čtenářů.ČasopisKostela Jednoty(anglickyUnity Church) s názvemWee Wisdom,patřil k nejdéle tištěným časopisům všech dob v USA, a to od roku1893do roku1991.Dnes jsou idejeNového myšleníšířeny díky časopisuDaily Word,který od roku 1924 vydáváKostel Jednoty(anglickyUnity Church) a časopisuNáboženské vědy(anglickyReligious Science),Science of Mind,který vydáváCentrum pro duchovní život(anglickyCenters for Spiritual Living).
Vzniklo mnoho škol, které učilyidejímNové myšlenky. Na přelomu20. stoletíprovozovalHoratio Dresserorganizaci nazvanou Škola aplikované metafyziky (anglickySchool of Applied Metaphysics).Nejznámější bylaŠkola křesťanské Jednoty(anglickyUnity School of Christianity), která byla založena počátkem20. stoletívMissouri.Emersonův teologický ústav(anglickyThe Emerson Theological Institute), který působil od roku1922.
Církev Jednoty (anglickyUnity Church), kterou založilCharles Fillmore(22. srpen1854– 5. červenec1948) a jeho ženaMyrtle Fillmorová, se ztotožnila s „křesťanským novým myšlením“ (anglickyChristian New Thought) a byla zaměřena na „křesťanský idealismus“ (anglickyChristian idealism), přičemžBiblebyla jedním z jejích zdrojů, i když nebyla vždy doslovně interpretována. Dalším základním textem byla knihaLessons in Truthod autorkyH. Emilie Cady(12. červenec1848– 3. leden1941).
Ernest Holmes(21. leden1887– 7. duben1960), zakladatelSpojeného centra pro duchovní život(anglickyUnited Centers for Spiritual Living), uvedl, že toto vzdělávání není založena na žádné „autoritě“ dle zavedených přesvědčení, ale spíše na tom „co lze dosáhnout“ lidmi, kteří ji praktikují.Ve své knizeVěda mysli(anglickyThe Science of Mind) uvedl, že hnutí bylo založeno na filozofii bytí, tedy „otevření se vyššímu“ a značně se zaměřoval na učeníJežíše Krista.Americká organizaceMezinárodní křesťanský kostel(anglickyChristian Church International) a jeho teologická škola,Arnulfův seminář teologie(anglickyArnulf Seminary of Theology),byly také hluboce ovlivňovány ideologií hnutí Nového myšlení.
OrganizacePsychiana, která vzdělávala své členy pomocí korespondenčních kurzů, pod vedenímFranka B. Robinsona(1886–1948). Psychiana byla založena v roce1929vMoscow,Idaho.
V roce1915uspořádalaMezinárodní aliance Nového myšlení(anglickyInternational New Thought Alliance, INTA)konferenci, která se konala v rámcisvětové výstavyPanama–Pacific International Exposition(PPIE), která se konala od 20. února do 4. prosince vSan Francisku. Zde byli všichni významnířečníci(kazatelé) hnutí. OrganizátořiPPIEbyli tak příznivě ohromeni spolupráci sINTA, že na veletrhu vyhlásili speciální událostDen Nového myšlení(anglickyNew Thought Day) a k této příležitosti vydalibronzovoupamětní medaili, kterou předali delegátůmINTA, které vedlaAnnie Rix Militz.
Hlavní principy Nového myšlení:
Příznivci obecně věří, že jakmile lidstvo získá větší pochopení světa, Nové myšlení se začne vyvíjet tak, aby si osvojilo tyto nové znalosti.Alan Anderson(1930–2012)aDeb Whitehousepopsali Novou myšlenku jako „proces“, ve kterém je každý jednotlivec i celé Hnutí Nového Myšlení „nové v každém okamžiku“.Thomas McFaulprohlásil, že jde „nepřetržité zjevení“, kdy jednotlivci nepřetržitě přijímají nové poznatky.Jean Houston(*1937) hovořil o „možném člověku“ nebo o tom, kým jsme schopni se stát.
OrganizaceDomov pravdy(anglickyHome of Truth), vznikla z kanceláře prometafyziku(anglickyMetaphysical Bureau), kterou v roce1880vSan FranciskuzaložilaAnnie Rix Militz. V roce1887došlo k přejmenování naDomov pravdy. Cílem organizace bylo šířit učeníhinduistickéhoučiteleSwami Vivekananda.
Joel S. Goldsmith(10. března1892– 17. června1964) prostřednictvím organizaceNekonečná cesta(anglickyThe Infinite Way), zahrnul také výuku z křesťanské vědy.
John Bovee Dods(1795–1862), raný praktik myšlenek hnutí napsal několik knih na téma, že nemoc pochází z elektrických impulsů nervové soustavy a je proto léčitelná změnou víry. Pozdější učitelé Nového myšlení, jako napříkladWilliam Walker Atkinsontento předpoklad přijal. Svoji představu o duševních stavech bytí spojil s pochopením nových vědeckých objevů velektromagnetismua v nervových procesech.
V tomto článku byly použitypřekladytextů z článkůNew Thoughtna anglické Wikipedii aHistory of New Thoughtna anglické Wikipedii.
(abecedně)