Ашкеназы

Ашкена́зы(ашкена́зские евре́и,идишאַשכּנזים‎,ивр.אשכנזים‎мн. ч.ашкенази́м;ед. ч.ашкена́зи) —субэтническая группаевреев, сформировавшаяся вЦентральной Европе.
Употребление этого названия для данной культурной общности зафиксировано источниками, относящимися к XIV веку. Исторически бытовым языком подавляющего большинства ашкеназов былидиш, принадлежащий кгерманской ветвииндоевропейской языковой семьи. Термин происходит от слова «Ашкена́з» — семитского названия средневековой Германиив средневековойраввинской литературе. Германия воспринималась как место расселения потомковАскеназа, внукаИафета. По состоянию на конец XX века ашкеназы составляют бо́льшую часть евреев мира — около 80 %, а среди евреевСШАих доля ещё выше. Однако вИзраилеони составляют лишь около половины еврейского населения. Другой крупной группой являютсясефарды— субэтническая группа евреев, оформившаяся в странах Средиземноморья.
Поскольку ашкеназы — это германоязычные европейские евреи, то их историю принято начинать с появления евреев на берегахРейна, который в Античности служил границей между Римом игерманскими племенами. Приход евреев на эти земли связан с расширениемРимской империи, поглотившей в I векеИудею. Еврейские общины широко распространяются по городам Империи. Уже в I веке еврейские общины появляются к северу от Альп вГаллии. В 321 году вКолонии Агриппина(современныйКёльн) существовала еврейская община. Однако эта группа евреев скорее былароманиотамии ещё не могла считаться настоящими ашкеназами, посколькуидишк тому времени ещё не сформировался, а разговорным языком Империи былалатынь. Возможно, эта группа евреев была изгнана из Франции (Галлии) королёмДагобертом Iв VII веке.
В 801 году упоминается имя Ицхака, жившего в столицеФранкского государствагородеАхен. Его называют «праотцом ашкеназских евреев».Карл Великийпоручил ему организацию посольства к арабскому халифуХаруну ар-Рашиду. Очевидно, это успешное предприятие способствовало тому, что уже к 960 году ашкеназийские общины глубоко укоренились по берегам Рейна. История сохранила имя раввинаМайнцатех лет —Гершом бен Иегуда, которому приписывают запрет полигамии. В Германии создаются многие центры иудаизма (Вормс,Шпайер,Страсбург) и основным бытовым языком общения у иудеев становится германский (идиш). В составеСвященной Римской империи германской нациигерманоязычные иудеи культурно и лингвистически ассимилируют миграционный поток итальянских иудеев, живших со времёнРимской республикинаАпеннинском полуострове.
В эпохуКрестовых походов(c XI века) начинается рост напряжённости между евреями и местным населением, подогреваемый распространениемкровавого навета. В XIII веке евреям предписывается носить отличительные знаки (жёлтую шестиконечную звездуДавида) и селиться в определённых местах (гетто). Кое-где их изгоняют из страны. Например, евреибыли изгнаны из Англиив 1290 году. Среди известных лидеров ашкеназов этого периода называетсяМеир из Ротенбурга.
По одному из исследований, по отцовской линии самая распространённая гаплогруппа среди ашкеназов с корнями из Польши — Y-хромосомная гаплогруппа R (около 30 %). Исследования распространённости разных гаплогрупп и конкретных субклад среди разных групп ашкеназов и среди народов Европы и Ближнего Востока позволяет предположить, что большинство ашкеназов — потомки переселенцев с Ближнего Востока в Европу (через Италию), причём группа основателей прошла в какой-то момент через «бутылочное горлышко», сократившее количество мужчин в группе до 350. Современные методы и количество собранного генетического материала не позволяют датировать время переселения, точнее чем интервал 1300—2200 лет тому назад. Среди ашкеназов-левитов65 % имеют субклад R1a-M582Y-хромосомной гаплогруппы R1a1a1b2-Z93>R1a1a1b2a-Z94(находимый также среди ашкеназов в целом и в незначительных количествах — у других народов Ближнего Востока), и предположительно происходят от одного предка, жившего на Ближнем Востоке 2600—3600 лет назад.
В 2013 году были опубликованы результаты исследования наследуемой по материнской линии митохондриальной ДНК ашкеназских евреев, возводящие их происхождение практически исключительно к исходному женскому полу на территории севернойИталии— подавляющее большинство ашкеназов оказалось потомками всего лишь четырёх женщин, притом неевреек (полагают, что их взяли в жёны молодые неженатые переселенцы).
Впервые осуществлённое исследование распределения частоты аллелей в целиком секвенированных геномах 128 ашкеназских евреев (2014) оценило их происхождение примерно поровну из ближневосточных и европейских исходных популяций. Это же исследование показало, что 25—32 поколения назад (приблизительно в XV веке) произошло резкое — до 300—400 человек — сокращение популяции предков этой субэтнической еврейской группы, из которых в последующие столетия и выросли современные ашкеназы. По расчётам учёных изЙеля,Института Альберта Эйнштейна,Еврейского университета ИерусалимаиМемориального онкологического центра Слоана-КеттерингавНью-Йорке, исследовавших генетическую формулу ашкеназских евреев, все ашкеназские евреи являются потомками примерно 350 человек, живших 600—800 лет назад (то есть ашкеназы прошли в то время через «бутылочное горлышко».
В XIII веке невыносимые условия жизни для евреев в Западной Европе контрастировали с благожелательностью к ним польских королей. Первая грамота, защищающая права евреев на территории Польши, была подписанакоролём Болеславомв 1264 году. Привилегии евреев были расширены королёмКазимиром III. Относительно «тепличные» условия привели к тому, что ашкеназы на некоторое время почувствовали себя в Польше как дома. Численность евреев росла и они образовывали общины не только в крупных торговых центрах страны, но и в небольших «местечках» на востоке страны, где они служили своеобразной прослойкой между польскойшляхтойи местным православным населением. К XVI веку численность евреев в Польше составляла 80 % евреев всего мира. Возникла потребность в координации действий отдельных общин: появилиськагалыи главные раввины. В это время строятся каменные синагоги вГродно(Большая хоральная синагога) иЛьвове(Золотая Роза). В Кракове рождается великий иудейский богословМахарша. Евреев в Речи Посполитой в это время — до 10 % всего населения.
В XVII веке разгорелся острый национально-экономический конфликт, подогреваемый политическими интересами соседей.Восстание Хмельницкогопривело к возникновению ашкеназийской диаспоры в Османской империи и Западной Европе. Также это усилило мистические настроения среди евреев и привело к зарождениюхасидизма, центрами которого сталиБелз,Бердичев,Брацлав,Любавичи,МеджибожиЧернобыль. Основателем хасидизма считаетсяБаал-Шемтов. В XVIII веке воЛьвовепоявилась первая хасидская синагогаБейт Хасидим. Центром сопротивления хасидизму на основе сохранения традиционного иудаизма сталиеврейские общины Литвы(Миснагдим), аВильнюсблагодаря деятельностиВиленского Гаонаполучил даже прозвище литовского Иерусалима.
К этому времени большинство западноевропейских стран либо представляли собой «свободные от евреев» земли, какФранция, либо населялисьсефардами, какНидерландыиАнглия. Маленькие общины в германских городах влачили жалкое существование от изгнания до изгнания и численно значительно уступали восточным.ДепопуляцияГермании послеТридцатилетней войныоткрыла польским ашкеназам дорогу на запад.
Тем не менее, численность евреев на территории Польши продолжала расти и к 1831 году превысила 430 тыс. человек, а к началу XX века достигла отметки в 1,7 млн человек. Свыше 90 % евреев проживало в городах и принимало активное участие в предпринимательской деятельности.
Непоправимый удар по еврейству в Польше нанёсгеноцид со стороны немецких оккупантов и коллаборантовв годы Второй мировой войны. Численность польских евреев сократилась за годы войны с 3 млн до 380 тыс. человек.
Разделы Речи Посполитойиэпоха Просвещенияв XVIII веке привели к тому, что Западная Европа вновь обрела привлекательность в глазах ашкеназов. В Германии отношение к евреям смягчается и появляется феноменХаскала(еврейского просвещения), инициированногоМозесом Мендельсоном. Демографический и экономический напор, который оказывали евреи на раздираемые противоречиями раннего капитализма государства Европы, породили новый кризис. Выражением этого кризиса стали политическийантисемитизми массовая эмиграция ашкеназов вНовый Свет, в том числе из России, под чью власть евреи попали после разделов Польши и где до начала XX века существовалачерта оседлости. Самым известным городом в Российской империи со значительным еврейским населением былаОдесса.
В 1880 году вРоссийской империипроживало 67 % от общей численности еврейского народа. По мнениюАлександра Солженицына, после отмены в 1861 годукрепостного праваи либеральных реформАлександра II, ликвидировавших преимущество лично свободных евреев как арендаторов и посредников в торгово-промышленных сделках, произошло резкое обогащение самой состоятельной части ашкеназийской общины и столь же резкое обеднение всех остальных. Следствием ухудшения материального положения стал исход ашкеназийской молодёжи, с одной стороны, в революционное движение (где пик потерь приходится на годырусской революцииигражданской войны), а с другой — вэмиграцию(суммарная еврейская эмиграция из России за период 1880—1914 годов составила 1,7—2млн человек). По даннымСаймона Кузнеца, из черты оседлости во внутреннюю Россию, прежде всего в столицу —Санкт-Петербург, отправлялись евреи с высоким уровнем дохода и/или образования, а менее образованные и более бедные — в Европу и Новый Свет. К активному участию ашкеназов в революционном движении (где предложенный ашкеназомКарлом Марксомпроект социалистического интернационала стал идейной базой для рабочих революций) и эмиграции подтолкнули начавшиеся притеснения евреев в Российской империи и массовыееврейские погромы. По состоянию на 2010 год вРоссийской Федерациинаходится 1,6 % от общей численности еврейского народа.
Национальное движение XIX века привело к появлениюсионизма, основателем которого былТеодор Герцль, в своей книге «Еврейское государство» выразивший уверенность, что «нации, среди которых проживают евреи, все являются скрыто или открыто антисемитскими». В 1897 году вБазелесобираетсяВсемирный сионистский конгресс, который провозгласил курс на создание национального еврейского государства на территории исторической родины вПалестине. В Европе в конце XIX века в результате синтеза ряда антисемитских школ возникрасовый антисемитизм. Он стал идеологией ряда крайне правых партий, в том числе пришедшей в 1933 году к власти вГерманииНСДАПво главе сАдольфом Гитлером. В периодВторой мировой войныв ходе так называемого «окончательного решения еврейского вопроса» нацистыуничтожили около 6 миллионов евреев Европы.
После войны ашкеназы инициировалисоздание государства Израильв 1948 году, на основе которого стала формироватьсяивритоязычнаянацияизраильтян. Тем не менее, некоторые ашкеназы сохраняют своё своеобразие и в Израиле.
Существует так называемый «ашкеназийский извод» —диалектдревнееврейского языка (ло́шон-ко́йдеш, то есть «святой язык»), отличающийся отсефардскогоизвода и современного иврита произношением некоторых гласных (огласовок) и согласных. В устной речи используют для чтениясвитка Торыимолитвв ашкеназийскихсинагогах.
Генетические исследования показывают общность происхождения ашкеназов от относительно небольшой, замкнутой еврейской группы, что, в силуэффекта бутылочного горлышка(оценочно, около IX—X века) идрейфа геновоказало сильное влияние на их генофонд. Среди ашкеназов заметно повышен риск целого рядагенетических заболеваний, что вынуждает массово проводить генетические тесты. Так, доля носителей мутацииболезни Тея — Саксав их среде достигает 3 %, что превышает среднее значение на порядок и является одной из наблюдаемых причин детской смертности.