دير

الديرهو مبنى عبادة لدى بعض الديانات كالبوذية والمسيحية يستخدم للعبادة والتأمل.تعود أصل تسمية الكلمة فياللغة العربيةإلىالآراميةحيث تعني كلمة الدير «مزرعة» أو «بيت الفلاح» نسبة إلى طريقة معيشةالنساكالأوائل مناليهودوالمسيحيين.
هو مجمع من المباني التي تضم الأحياء وأماكن العمل المحلية منالرهبان،الرهبانأوالراهبات، سواء الذين يعيشون في مجتمعات أو وحدها (النساك). ويشمل دير عموما المكان المخصص للصلاة والذي قد يكون مصلى،الكنيسة، أومعبد، ويمكن أيضا بمثابة الخطابة، أو في حالة المجتمعات أي شيء من مبنى واحد فقط كبار واثنين أو ثلاثة من الرهبان المبتدئين أو الراهبات، إلى مجمعات وعقارات شاسعة تضم عشرات أو مئات. دير معقد يتكون عادة عدد من المباني التي تشمل كنيسة،عنبر، الدير، غرفة الطعام،مكتبة، بالنياريوالمستوصف، والنائية غرانج. اعتمادًا على الموقع والنظام الرهباني واحتلال سكانه، قد يشتمل المجمع أيضًا على مجموعة واسعة من المباني التي تسهل الاكتفاء الذاتي وخدمة المجتمع. قد تشمل هذهالمستشفيات،والمدارس، ومجموعة من المباني الزراعية وتصنيع مثلالحظيرة، وقهوة، أومصنع الجعة.
في اللغة الإنجليزية، يستخدم مصطلحديرعمومًا للإشارة إلى مباني مجتمع الرهبان. في الاستخدام الحديث،يميل الديرإلى أن يتم تطبيقه فقط على مؤسسات الرهبان الإناث (الراهبات)، ولا سيما مجتمعات التدريس أو التمريضالراهبات. تاريخيًا، يشير الدير إلى منزل الرهبان (يعكس اللاتينية)، والذي يُطلق عليه الآن اسمفريري. قد تطبق الديانات المختلفة هذه الشروط بطرق أكثر تحديدًا.
تأتي كلمةديرمن الكلمةاليونانيةμοναστήριον.الاديرهمنμονάζειν(في الأصل كان جميع الرهبان المسيحيين نسّاكًا)؛ تشير اللاحقة «-تيريون» إلى «مكان لعمل شيء ما». أقرب استخدام موجود لمصطلحموناستوريونهو في القرن الأول الميلادي الفيلسوفاليهوديفيلون السكندريفي على الحياة التأملية،الفصل. ثالثا.
في إنجلترا،تم تطبيق كلمة ديرأيضًا على سكنالأسقفورجال الدين فيالكاتدرائيةالذين عاشوا بعيدًا عن المجتمع العادي. لم تكن معظم الكاتدرائيات أديرة، وكانت تخدمهاشرائع علمانية، كانت مجتمعية وليست رهبانية. ومع ذلك، تم تشغيل بعضها بواسطة أوامر الأديرة، مثلكاتدرائية يورك.كان كنيسة وستمنستركاتدرائية لفترة قصيرة، وكان ديرًابندكتينيًاحتى الإصلاح،ويحافظ فصلهعلى عناصر من التقليد البينديكتيني. رؤيةكاتدرائيةالدخول. كما يجب تمييزها عن الكنائس الجماعية، مثلكنيسة القديس جورج (قلعة وندسور).
يستخدم مصطلحديربشكل عام للإشارة إلى أي عدد من أنواع الطوائف الدينية. فيالديانة الرومانية الكاثوليكيةوإلى حد ما في فروع معينة منالبوذية، هناك تعريف أكثر تحديدًا للمصطلح والعديد من المصطلحات ذات الصلة.
تسمى الأديرةالبوذيةعمومًا فيهارا(لغة بالي). قد تكون الفيهارا مشغولة من قبل الرجال أو النساء، وتماشياً مع الاستخدام الشائع للغة الإنجليزية، غالباً ما يُطلق على الفهارا التي تسكنها الإناث دير للراهبات أو الدير. ومع ذلك، يمكن أن يشير فيهارا أيضًا إلىالمعبد. في البوذية التبتية، غالبًا ما تسمى الأديرةغومبا. فيكمبودياولاوسوتايلانديسمى الديروات. فيبورما، يسمى ديركيونغ.
ويجوز للدير مسيحي فيالدير(أي، في ظل حكم لرئيس الدير)، أودير(تحت حكم من قبل)، أو تصور لصومعة(المسكن منالناسك). قد يكون مجتمعًا من الرجال (الرهبان) أو النساء (الراهبات). البيت المستأجر هو أي دير ينتمي إلى النظام الكارثوسي. فيالمسيحية الشرقية،يمكن تسميةمجتمع رهباني صغير جدًا باسم سكيتي، ويمكن إعطاء دير كبير جدًا أو مهم كرامةلافرا.
ويطلق على الحياة المجتمعية كبيرة من دير مسيحي cenobitic، خلافا ل مرساة الحياة (أو التوحدية) من السواحوالتوحديةحياةالناسك. كان هناك أيضًا، في الغالب تحتالاحتلال العثمانيلليونان وقبرص، أسلوب حياة «إيديور إيقاعي» حيث يجتمع الرهبان معًا ولكنهم قادرون على امتلاك الأشياء بشكل فردي وليسوا مجبرين على العمل من أجل الصالح العام. فيالهندوسيةتسمى الأديرة ماثا،ماندير، كويل، أو الأشرم الأكثر شيوعًا.الجاينيةاستخدام مصطلح البوذيةفيهارا.
في معظم الأديان، تخضع الحياة داخل الأديرة لقواعد المجتمع التي تنص على جنس السكان وتطلب منهم البقاءعازبًاوامتلاك القليل من الممتلكات الشخصية أو عدم امتلاكها على الإطلاق. يمكن أيضًا أن تختلف الدرجة التي تكون فيها الحياة داخل دير معين منفصلة اجتماعيًا عن السكان المحيطين بها؛ تفرض بعض التقاليد الدينية العزلة لأغراض التأمل بعيدًا عن العالم اليومي، وفي هذه الحالة قد يقضي أعضاء المجتمع الرهباني معظم وقتهم معزولين حتى عن بعضهم البعض. يركز البعض الآخر على التفاعل مع المجتمعات المحلية لتقديم الخدمات، مثل التدريس أو الرعاية الطبية أوالكرازة. بعض المجتمعات الرهبانية مشغولة بشكل موسمي فقط، اعتمادًا على كل من التقاليد المعنية والطقس المحلي، وقد يكون الناس جزءًا من مجتمع رهباني لفترات تتراوح من بضعة أيام في كل مرة إلى عمر كامل تقريبًا.
يمكن دعم الحياة داخل أسوار الدير بعدة طرق: عن طريق تصنيع وبيع البضائع، غالبًاالمنتجات الزراعية، والتبرعات أوالصدقات، وإيرادات الإيجار أو الاستثمار، والأموال من المنظمات الأخرى داخل الدين، والتي كانت في الماضي شكلت الدعم التقليدي للأديرة. لطالما كان هناك تقليد طويل للأديرة المسيحية في تقديم الخدمات المضيافة والخيرية والمستشفيات. غالبًا ما ارتبطت الأديرة بتوفير التعليم وتشجيع المنح الدراسية والبحثية، مما أدى إلى إنشاء المدارس والكليات والارتباط بالجامعات. تكيفت الحياة الرهبانية المسيحية مع المجتمع الحديث من خلال تقديم خدمات الكمبيوتر،وخدمات المحاسبةوالإدارة بالإضافة إلى المستشفيات الحديثة والإدارة التعليمية.
وفقًا للتقاليد، بدأتالرهبنة المسيحيةفي مصرمعأنطونيوس الكبير. في الأصل، كان جميع الرهبان المسيحييننسّاكًانادرًا ما يلتقون بأشخاص آخرين.
تم إنشاء شكل انتقالي من الرهبنة في وقت لاحق من قبل القديس آمون حيث يعيش الرهبان «المنفردون» بالقرب من بعضهم البعض لتقديم الدعم المتبادل وكذلك التجمع معًا في أيام الأحد من أجل الخدمات المشتركة.
كانباخوميوس الكبيرهو من طور فكرة الرهبنة الصخرية: حيث يعيش المتخلفون معًا ويعبدون معًا تحت سقف واحد. يعزو البعض أسلوبه في العيش الجماعي إلىثكناتالجيش الرومانيالتي خدم فيها باخوميوس كشاب.سرعان ما ازدهرت الصحراء المصرية بالأديرة، وخاصة حول نيتريا (وادي النطرون)، والتي كانت تسمى «المدينة المقدسة». تشير التقديرات إلى أن أكثر من 50000 راهب عاشوا في هذه المنطقة في وقت واحد. ومع ذلك، لم ينقرض الناسك أبدًا، ولكنه كان مخصصًا فقط لأولئك الرهبان المتقدمين الذين عملوا على حل مشاكلهم داخل دير رهباني.
انتشرت الفكرة، وتبعتها أماكن أخرى:
كانت حياة الصلاة والعيش الجماعي واحدة من المواعيد الصارمة والتضحية بالنفس. كانت الصلاة هي عملهم، واستغرقت صلاة المكتب الكثير من ساعات يقظة الراهب - صلاة، ومدح، ورئيس، وتيرس، وقداس يومي، وقداس، ولا شيء، وصلاة الغروب، والشكوى. في الفترات الفاصلة بين الصلوات، سُمح للرهبان بالجلوس في الدير والعمل على مشاريعهم في كتابة الكتب أو نسخها أو تزيينها. كان من الممكن تعيين هذه بناءً على قدرات الراهب ومصالحه. تم تخصيص الأنواع غير المدرسية للعمل البدني بدرجات متفاوتة.
كانت الوجبة الرئيسية في اليوم تقرب وقت الظهيرة، وغالبًا ما يتم تناولها على طاولة طعام، وتتألف من أبسط الأطعمة وأكثرها رقة، على سبيل المثال، سمك مسلوق، شوفان مسلوق. بينما هم يأكلون، كان يُقرأ الكتاب المقدس من على منبر فوقهم. نظرًا لعدم السماح بأي كلمات أخرى، طور الرهبان إيماءات تواصلية. تم تكريم الأديرة والضيوف البارزين بمقعد على الطاولة العالية، بينما جلس الجميع بشكل عمودي على ذلك في ترتيب الأقدمية. بقيت هذه الممارسة عندما أصبحت بعض الأديرة جامعات بعد الألفية الأولى، ولا يزال من الممكن رؤيتها فيجامعة أكسفورد وجامعةكامبريدج.
كانت الأديرة مساهمين مهمين في المجتمع المحيط. كانوا مراكز للتقدم الفكري والتعليم. رحبوا بالكهنة الطامحين ليأتوا ويدرسوا ويتعلموا، مما سمح لهم حتى بتحدي العقيدة في حوار مع رؤسائهم. تُنسب أقدم أشكالالتدوين الموسيقيإلى راهب يدعى نوتكر من سانت غال، وانتشر للموسيقيين في جميع أنحاءأوروباعن طريق الأديرة المترابطة. منذ عرضت الأديرة راحة لبالضجرحاجالمسافرين، كانت ملزمة الرهبان أيضا لرعاية إصاباتهم أو الاحتياجات العاطفية. بمرور الوقت، بدأ الناس العاديون في القيامبالحجإلىالأديرة بدلاً من مجرد استخدامها كمحطة توقف. بحلول هذا الوقت، كان لديهم مكتبات كبيرة جذبت السائحين المتعلمين. ستتبرع العائلات بابنها مقابل البركات. خلالالأوبئة، ساعد الرهبان في حرث الحقول وتوفير الطعام للمرضى.
البيت الدافئ هو جزء شائع مندير من القرون الوسطى، حيث ذهب الرهبان لتدفئة أنفسهم. غالبًا ما كانت الغرفة الوحيدة في الدير التي يتم فيها إشعال النار.
تم تطوير عدد منالرهبانياتالمتميزة داخل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية:
بينما في اللغة الإنجليزية معظم أوامر متسول استخدام شروط الرهبانية دير أو دير، فياللغات اللاتينية، وهو المصطلح المستخدم من قبل الرهبان لمنازلهم هو الدير، مناللاتينيةconventus،على سبيل المثال،((بالإيطالية:convento)‏) أو ((بالفرنسية:couvent)‏)، يعني «مكان التجمع».نادرًا ما يستخدم الفرنسيسكانمصطلح «دير» في الوقت الحاضر، مفضلين تسمية منزلهم بـ «دير».
فيالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسةالكاثوليكية الشرقية، يتبع كل من الرهبان والراهبات نظامًانسكيًامشابهًا، وحتى عادتهم الدينية هي نفسها (على الرغم من أن الراهبات يرتدين حجابًا إضافيًا، يسمىأبوستولنيك). على عكسالرهبنة الكاثوليكية الرومانية، ليس لدى الأرثوذكس الشرقيين أوامر دينية مميزة، ولكن لديهم شكل رهباني واحد في جميع أنحاء الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. الرهبان، ذكرا كان أو أنثى، يعيشون بعيدا عن العالم، من أجل الصلاة من أجل العالم.
تختلف الأديرة من الكبيرة جدًا إلى الصغيرة جدًا. توجد ثلاثة أنواع من البيوت الرهبانية في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية:
يعد جبل آثوسفياليونانأحد المراكز الكبرى للرهبنة الأرثوذكسية الشرقية، وهو مثلمدينة الفاتيكان، يتمتع بالحكم الذاتي. تقع في شبه جزيرة معزولة بحوالي 20 ميل (32 كـم) طويلة و 5 ميل (8.0 كـم) واسعة، ويديرها رؤساء الأديرة العشرين. يبلغ عدد سكان الجبل المقدس اليوم حوالي 2200 رجل فقط ولا يمكن زيارتهم إلا من قبل الرجال بإذن خاص ممنوح من قبل كل من الحكومة اليونانية وحكومة الجبل المقدس نفسها.
تتكونالكنائس الأرثوذكسية الشرقية، المتميزةبمعتقداتها الميافزية، منالكنيسة الأرمنية الرسولية،والكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية(التي يعتبر بطريركها الأول بين الكنائس التالية)،وكنيسةالتوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية،وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية، والكنيسة الأرثوذكسية الهندية.والكنيسة السريانية الأرثوذكسيةفي أنطاكية.
تعتبر أديرة القديس مقاريوس (دير أبو مكارية) والقديس أنطونيوس (دير مار أنطونيوس) أقدم الأديرة في العالم وتحت رعاية بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
السنوات الأخيرة من الثامن عشر شهد القرن في الكنيسة المسيحية بدايات نمو الرهبنة بين الطوائفالبروتستانتية.كان مركز هذه الحركة في الولايات المتحدة وكندا بداية بكنيسة شاكر التي تأسست في إنجلترا ثم انتقلت إلى الولايات المتحدة. في التاسع عشر تأسست العديد من هذه المجتمعات الرهبانية في القرن الماضي كمجتمعات طوباوية قائمة على النموذج الرهباني في كثير من الحالات. كان هناك تايمز،قائلون بتجديد عماد، وغيرهم. سمح الكثيرون بالزواج، لكن معظمهم كان لديهم سياسةالعزوبةوالحياة الجماعية التي يشارك فيها الأعضاء كل الأشياء بشكل جماعي ويتنصلون من الملكية الشخصية.
في القرن التاسع عشر، تم إحياء الرهبنة فيكنيسة إنجلترا، مما أدى إلى تأسيس مؤسسات مثل بيت القيامة، ميرفيلد (جماعة القيامة)، ناشدوم أبي (البينديكتين)، كليفي بريوري (جماعة الصعود المجيد) ودير إيويل (سيسترسية)،الرهبان البينديكتين،الرهبان الفرنسيسكانوأوامر الصليب المقدس، وسام القديس هيلينا. الطوائف المسيحية البروتستانتية الأخرى تشارك أيضًا في الرهبنة، ولا سيما اللوثرية في أوروبا وأمريكا الشمالية. على سبيل المثال، فإن النظام البينديكتيني للصليب المقدس في سانت أوغسطين هاوس في ميشيغان هو أمر لوثري من الرهبان وهناك مجتمعات دينية اللوثرية في السويد وألمانيا. في الستينيات، تم تشكيل مجموعات رهبانية تجريبية كان كل من الرجال والنساء فيها أعضاء في نفس المنزل، كما سُمح لهم بالزواج وإنجاب الأطفال - تم إجراء هذه المجموعات في شكل جماعي.
هناك تزايدفي الرهبنةالمسيحية الجديدة، لا سيما بين المسيحيين الإنجيليين.