Сивиллы

Сиви́ллы,сибиллы(др.-греч.σίβυλλαι, ед. ч.σίβυλλα,лат.sibylla, sibulla, -ae) — в античной культурепророчицы и прорицательницы,экстатическипредрекавшие будущее, зачастую бедствия.
По одной из теорий, первоначально«Сивилла»— личное имя одной из пророчиц, впервые этот персонаж, по свидетельствуПлутарха, упоминается уГераклита. Затем оно было перенесено на прочих предсказательниц. СогласноВаррону, слово Сивилла переводится «божья воля».
Также она упоминается уПлатонаиАристофана.
Первая Сивилла была троянка, дочьДарданаи Несо. Согласно Акесандру, она победила на состязаниях в поэзии на играх поПелию.
Климент Александрийский также упоминает, что, по мнению античных авторов, первой Сивиллой была дельфийскаяФемоноя, с которой советовалсяАкрисий, и жила она только на 27 лет раньшеОрфея,МусеяиЛина, учителяГеракла. В других источниках Фемоноя именуетсяПифией.
Определённую путаницу вносит имя«Герофила»,которое употребляется по отношению к некоторым сивиллам из различных регионов. По одним интерпретациям, сивилл по имени Герофила было несколько, по другой — это одна и та же пророчица, жившая много столетий и много странствовавшая.
Дельфийская сивилла — Герофила (дочьЗевсаиЛамии) упоминается во фрагменте Евмела Коринфского (VIII век до н. э.). По некоторым источникам, сивиллой именуется сама Ламия, дочьПосейдона, прибывшая вДельфыиз Малиды.
Греческим именемГерофилаСивилла названа в греческом рассказе, приводимом Павсанием, и её происхождение связывается сАполлономимузами. Имя Сивиллы ей, согласно Павсанию, было дано ливийцами. Блюстительница храма Аполлона Сминфейского, жила на Самосе, посетилаКларос,Делос,Дельфы. Умерла в Троаде, где была похоронена в роще Аполлона Сминфейского. Её вызвал изЭфесаперсидский царьКир.
Младшая Герофила, по прозвищу Сивилла, пела пророчества в Дельфах, предсказалаТроянскую войну. В гимне для делосцев в честь Аполлона называет себя женой, дочерью и сестрой Аполлона; в другом пророчестве называет себя дочерью нимфы Иды и реки Аидонея. По некоторым, сивилла — это фригиянкаАртемида, пришедшая в Дельфы.
Третья Герофила происходила из Эрифр. По эрифрейцам, родилась в пещере на горе Корик от пастуха Феодора инимфы. По Аполлодору Эритрейскому, предсказала, что погибнет Троя иГомернапишет полную вымыслов поэму.
В эллинистическое и римское время возникли предания о двух, четырёх или десяти сивиллах, называвшихся по местам их обитания, хотя некоторые имели собственные имена. До литературной обработки поздних римских авторов не имели личных имен, а назывались по географическим пунктам обитания. Кроме того, имя предыдущей — Герофила, часто могло на них переноситься.
Первоначально их было 9, однако римляне добавили десятую — Тибуртинскую, вероятноэтрусскогопроисхождения.
СогласноЛактанцию, цитировшему вIV векеутерянную работуВарронаI века до н. э., этими десятью были: Персидская, Ливийская, Дельфийская, Киммерийская, Эритрейская, Самейская, Кумская, Геллеспонтская, Фригийская и Тибуртинская.
Из них наиболее прославленными были три — Дельфийская, Эритрейская иКумская.
Подобно пифийским оракулам, предсказания сивилл делались обычно в стихотворной форме —гекзаметром. Считалось, что сивилла может предсказывать на тысячу лет вперёд, поэтому одна якобы предсказала извержениеВезувияи указала место битвы, положившей конец независимости Древней Греции.
Согласно греческой мифологии, кумская сивилла была греческой жрицей, покинувшей Эрифры и жившей вгородеКумы(Италия). Она была возлюбленнойАполлона, получившей от бога дар прорицания и жизнь, длившуюся ровно столько, сколько жрица будет находиться вдали от родной земли. По одной из версий предания, Аполлон отмерил этой сивилле столько лет жизни, сколько песчинок поместилось у неё в горсти. Однако она не подумала испросить у бога продления молодости, и потому медленно высыхала, пока не превратилась в крошечное сморщенное существо, мечтающее лишь о смерти.
Прожила тысячу лет и умерла дряхлой старухой, когда к ней случайно заехали греки, привезшие с собой горсть родной земли. (Сограждане прислали ей письмо, запечатанное белой глиной, она увидела его и умерла). Согласно Овидию, ко времени встречи с Энеем прожила уже 700 лет.
Её посещаетЭнейв «Энеиде»Вергилия. По версии, Эней посетил сивиллу в Иде в Эритрах, ему предсказали плыть на запад, пока не съедят столы.
Предсказания сивилл, истолкованные как пророчества о воплощении Христа, получили у христианских богословов положительную оценку с первых веков христианства.Иустин Философв серединеII векав своей первойАпологиипишет:
Евсевий Кесарийскийотносил к сивилламМириам— сеструМоисея, которая вБиблииименуется пророчицей (Исх.15:20).
Эритрейская сивилла предсказала приход Христа. Её своими глазами виделТрималхион.
Уже вIV векевхристианскойсреде было широко распространено представление об особом мистическом смысле «Четвертой эклоги» Вергилия, написанной в честь рождения сына у друга и покровителя, поэта Поллиона; с этим событием, как писал Вергилий, Сивилла Кумская якобы связывала начало новой эры справедливости и изобилия. В христианском предании это пророчество толковали как предсказание рожденияИисуса.
Так называемые «Сивиллины книги», состоявшие, как считается, из предсказаний кумской сивиллы, играли большую роль в общественной жизни римского государства.
По сообщениюДионисия Галикарнасскогосивилла, явившись в Рим, предложила царюТарквинию Гордому(или Тарквинию Приску) купить у неё эти книги за огромную цену (по Варрону, за 300 золотых филиппов), а когда он отказался, сожгла три из них. Затем она предложила ему купить оставшиеся шесть за ту же цену и, вновь получив отказ, сожгла ещё три книги. Тогда царь по советуавгуровкупил уцелевшие книги за первоначальную цену. Здесь примечательно то, что монеты филиппы названы в честьцаря, жившего на два столетия позднее Тарквиния, что лишний раз доказывает дар пророчества у Сивиллы.
Позже к этим книгам были добавлены прорицания тибуртинской и других сивилл. «Сивиллины книги» хранились особой жреческой коллегией в храме Юпитера на Капитолийском холме в каменном ящике. Книги играли большую роль в религиозной жизни римлян. К ним обращались за советами в критические моменты политической и частной жизни.
В83 году до н. э.книги сгорели, но были восстановлены приАвгустеиТиберии, вновь составленный текст был пересмотрен при императореАвгустев12 году. Вновь составленные книги находились в храме Аполлона на Палатинском холме.
В405 году, уже в христианскую эру, они были сожжены по приказуСтилихона(правителя Западной Римской империи).
Продолжатель Феофана, описывая царствование императораЛьва V Армянина(813—820 годы), сообщает, что он боялся одного предсказания, грозившего ему смертью:
Содержание сивиллиных книг представляло собой причудливое смешение греко-римских, этрусских, иудейских и христианских воззрений и верований. Сохранившиеся 12 Сивиллиных книг относятся коII веку до н. э.—II веку н. э.и являются источником по истории иудейской и христианских религий — поздней компиляцией.
Под влиянием сивилл были введены новые обряды и культы новых божеств; толкователями изречений сивилл были жрецы.
Пророчества Сивиллы, поэмы, написанные от лицаязыческойпрорицательницы Сивиллы. Составители их призывают язычников обратиться к Единому Богу, обличаютидолопоклонство, зло и нечестие. Иудейским авторам принадлежат III, IV и V части книги. Датируются временем междуI веком до н. э.иI веком н. э.
Величавый образ сивиллы, созданный Вергилием в VI песне «Энеиды», многочисленные упоминания о сивиллах у римских писателей (Тит Ливий,Варрон) и в особенности ссылки на них у христианских апологетов (Лактанций), все это способствует сохранению предания о сивиллах и Сивилиных книгах в литературе христианского средневековья (англо-нормандская обработкаXII века, старофранцузские «Dits prophétiques des Sibylles»,XV век) вплоть доРенессанса, закрепившего образ сивилл в непревзойденных формах изобразительного искусства (Микеланджело).
Наиболее известными в истории искусства являются изображения сивилл на плафонеСикстинской капеллывВатиканеработыМикеланджелоБуонарроти. Художник включил их в композицию вместе с образами ветхозаветных праотцов и пророков, так как считается, что сивиллы также в аллегорической форме возвещали о приходеСпасителя.
Доменико Гирландайонаписал четырёх сивилл на сводах церквиСанта-Тринита, Флоренция.
Другие сюжеты:
В знаменитой средневековой секвенции «Dies irae» предсказаниеСтрашного суда«удостоверяется» свидетельством (библейского царя) Давида и сивиллы (лат.teste David cum sibylla).
В эпоху ВозрожденияОрландо Лассонаписал циклмотетов«Пророчества сивилл» (Prophetiae sibyllarum), первый из которых стал классическим примеромхроматическоймузыки XVI века.
Источники:
Исследования: