Visuddhimagga

KitabVisuddhimagga(Paliuntuk "Jalan Pemurnian") adalah 'ringkasan besar' tentang praktikBuddhisTheravādadengan pendekatan metode akademisAbhidhamma Theravādayang ditulis olehBuddhaghosasekitar abad ke-5 diSri Lanka. Kitab ini adalah kitab panduan yang meringkas dan mensistematisasikan pemahaman dan penafsiran abad ke-5 tentang jalan Buddhis sebagaimana yang dipertahankan oleh para sesepuhMahāvihāradiAnuradhapura, Sri Lanka.
Kitab ini dianggap sebagai kitab Theravāda yang paling penting di luar kitab-kitab suci dalamTipitaka Paliyang kanonis,dan dijelaskan sebagai "pusat metode penafsiran Tipitaka yang lengkap dan koheren."
Struktur kitab Visuddhimagga didasarkan pada Rathavinīta  Sutta ("Diskursus tentang Barisan Kereta,"MN24),yang menggambarkan perkembangan dari kemurnian disiplin menuju tujuan akhirNirwanadalam tujuh tahapan.Materi Visuddhimagga juga sangat mirip dengan materi yang ditemukan dalam kitab pedoman yang disusun sebelumnya, yaitu kitabVimuttimagga(sekitar abad ke-1 atau ke-2).
Ajaran-ajaran dalam kitab Visuddhimagga mencerminkan tradisi akademisAbhidhamma Theravāda, yang mencakup beberapa inovasi dan penafsiran yang tidak ditemukan dalam diskursus (sutta) paling awal dari Sang Buddha.Kitab Visuddhimagga karya Buddhaghosa mencakup instruksi nonkanonis tentangmeditasiTheravāda, seperti "cara menjaga citra batin (nimitta)," yang mengarah pada perkembangan selanjutnya dalam tradisi meditasi Theravāda.
Kitab Visuddhimagga berkenaan dengan meditasi metodekasiṇa, suatu bentuk meditasi konsentrasi ketika batin difokuskan pada suatu objek (batiniah).MenurutBhikkhu Ṭhānissaro, "[kitab] ini kemudian mencoba untuk memasukkan semua metode meditasi lain ke dalam 'cetakan' praktikkasiṇasehingga mereka juga memunculkan tanda-tanda tandingan, tetapi bahkan dengan pengakuannya sendiri, meditasi napas tidak cocok dengan cetakan tersebut."Menurutnya, dalam penekanannya pada meditasikasiṇa, kitab Visuddhimagga dianggap tidak selaras denganKanon Pali, yang di dalamnyajhānadianggap sebagai suatu praktik meditasi sentral, yang menunjukkan bahwa apa yang "dimaksud denganjhānadalam kitab ini adalah sesuatu yang sangat berbeda dari apa yang dimaksud dalam Kanon."
Kalupahanamencatat bahwa kitab Visuddhimagga mengandung "beberapa spekulasi metafisik, seperti spekulasi aliranSarvāstivāda,Sautrāntika, dan bahkanYogācāra".Kalupahana menyatakan:
Kitab Visuddhimagga terdiri dari tiga bagian, yang membahas: 1)Sīla(moralitas); 2)Samādhi(konsentrasi meditatif); 3)Paññā(kebijaksanaan atau pemahaman).
Perbandingan antara praktik dan "tujuh barisan kereta" ini menunjuk pada tujuannya. Setiap kemurnian dibutuhkan untuk mencapai kemurnian berikutnya.
Kemurnian-kemurnian tersebut sering disebut sebagai "Tujuh Tahap Pemurnian" (satta-visuddhi):
“Pemurnian melalui Pengetahuan dan Penglihatan” merupakan puncak praktik, dalamempat tingkat kemuliaanmenuju pembebasan danNirwana. Penekanan dalam sistem ini adalah pada pemahamantiga tanda keberadaan, yaituanicca(ketidakkekalan),dukkha(penderitaan), dananatta(tanpa-atma). Penekanan ini terlihat dari nilai lebih yang diberikan kepada meditasivipassanādibandingkansamathadalamGerakan Vipassanākontemporer.
Menurut para cendekiawan, kitab Visuddhimagga adalah salah satu kitab yang sangat langka dalam kepustakaan besar berbagai aliran Jainisme, Buddhisme, dan Hinduisme yang memberikan rincian eksplisit tentang bagaimana guru spiritual dianggap benar-benar menunjukkankemampuan supernormal.Kemampuan seperti terbang di udara, berjalan melewati rintangan padat, menyelam ke dalam tanah, berjalan di atas air, dan sebagainya dilakukan dengan mengubah satuunsur, seperti tanah, menjadi unsur lain, seperti udara.Untuk mendapatkan kemampuan seperti itu, seseorang harus menguasai meditasikasiṇa.Dipa Ma, yang berlatih sesuai kitab Visuddhimagga, dikatakan menunjukkan kemampuan-kemampuan ini.
Kitab Visuddhimagga dianggap sebagai kitab Theravāda yang paling penting di luar kitab-kitab suci dalamTipitaka Paliyang kanonis,bersama denganMilindapañha.MenurutBhikkhu Ñāṇamoli, kitab Visuddhimagga adalah "pusat metode penafsiran Tipitaka yang lengkap dan koheren, dengan menggunakan 'metode Abhidhamma' sebagaimana disebutkan. Dan kitab tersebut menetapkan instruksi praktis yang terperinci untuk mengembangkan pemurnian batin."
Kitab Visuddhimagga adalah salah satu kitab utama yang menjadi dasar metodevipassanākontemporer (danGerakan Vipassanāitu sendiri), bersama dengan Satipaṭṭhāna Sutta. Akan tetapi, penekanannya pada meditasikasiṇadan klaimnya tentang kemungkinan "pandangan-terang (vipassanā) kering" juga telah dikritik dan ditolak oleh beberapa cendekiawan Theravāda dan guruvipassanākontemporer.
MenurutBhikkhu Ṭhānissaro, "Visuddhimagga menggunakan paradigma yang sangat berbeda untukkonsentrasi, dari apa yang Anda temukan di dalamKanon."Bhante Henepola Gunaratanajuga mencatat bahwa apa yang "dikatakan dalamsutta-suttatidaklah sama dengan apa yang dikatakan oleh Visuddhimagga [...] keduanya sebenarnya berbeda," yang mengarah pada perbedaan antara pemahaman [tradisional] akademis dan pemahaman praktis berdasarkan pengalaman meditasi.Gunaratana lebih lanjut mencatat bahwa Buddhaghosa menciptakan beberapa istilah meditasi kunci yang tidak ditemukan dalamsutta, seperti istilah "parikamma-samādhi(konsentrasi persiapan),upacāra-samādhi(konsentrasi akses),appanā-samādhi(konsentrasi pencerapan)."Gunaratana juga mencatat bahwa penekanan Buddhaghosa pada meditasikasiṇatidak ditemukan dalamsuttakarena pencapaianjhāna(penyerapan meditatif) selalu dikombinasikan denganperhatian-penuh.
Bhikkhu Sujatoberpendapat bahwa pandangan tertentu mengenaimeditasi Buddhisyang diuraikan dalam kitab Visuddhimagga adalah "distorsi Sutta" karena menyangkal perlunya pencapaianjhāna.Shravasti Dhammika, seorang biksu Theravādin Australia, juga mengkritik praktik kontemporer berdasarkan karya ini. Beliau menyimpulkan bahwa Buddhaghosa sendiri tidak yakin bahwa dengan mengikuti praktik yang ditetapkan dalam kitab Visuddhimagga akan benar-benar membawanya keNirwana, mendasarkan dirinya pada catatan tambahan Visuddhimagga:
Akan tetapi, menurut cendekiawan Burma, Yang Mulia Pandita, catatan tambahan pada Visuddhimagga tersebut tidak ditulis oleh Buddhaghosa sendiri.