هامان (في الثقافة الغربية)

هامان((بالعبرية: הָמָן‏)Hāmān. المعروف أيضًا باسمهامان الأجاجيأوهامان الشرير) هو العدو الرئيسي فيسفر إستير، فهو وفقاًللكتاب المقدس العبريكانوزيراً عظيماًفيالإمبراطورية الفارسيةتحت حكم الملك أحشويروش، المعروف باسمزركسيس الأول(توفي 465قبل الميلاد) إلا انه كان عادة ً يتم مساواته بالملكأرتحشستا الأولأوأرتحشستا الثاني.كما يشير لقبهأجاجيت، فإن هامان من نسل أجاج، ملكالعمالقة. ويفسر بعض المعلقين ان هذا النسب هو نسب رمزي نظراً لان شخصيته كانت مشابهة لشخصية العماليق.
لقد تمت مساواة اسم هامان بالاسم الفارسي «عماني»(وهوبالفارسية القديمة𐎡𐎶𐎴𐎡𐏁، Imāniš) الذي قام بتسجيله المؤرخون اليونانيون. وتم اقتراح العديد من أصول الكلمات له: فهذه الكلمة كانت مصاحبة للكلمة الفارسية «همايون» والتي تعني «اللامع»(عادةً ما يتم ذكر هذه الكلمة في قواميس الأسماء بمعنى «الرائع»)؛ أو انها كانت مصاحبة للمشروب المقدس «هيوما»؛أو الاسم الفارسي «فوهمان»، الذي يعني «الأفكار الجيدة». وقد قام ناقد الكتاب المقدس جنسن بربطها بالإلهالعيلامي«هومبان»، وهي وجهة نظر رفضها العلماء اللاحقون.ولقد تم اقتراح ان هذا الاسم مشتق من اسم روح التدميرالزرادشتية«أهريمان». ويقترح هوشاندر ان اسم هامان هو لقب كهنوتي وليس اسم علم
إن هامان كان ابن حمداثا الأجاجي كما هو موصوف فيسفر استير. وبعدما تم تنصيب هامان في منصب الوزير الرئيسي للملك أحشويروش كان مطلوب من كل خدم الملك ان يسجدوا إلى هامان، إلا انمردخايرفض هذا الامر. فقام هامان غضباَ من هذا الرفض ولمعرفته بجنسية مردخاي اليهودية بإقناع الملك أحشويروش بان يسمح له بقتل جميعاليهود في المملكة الفارسية.
لقد قامت الملكةاستيراليهودية – زوجة الملك الحديثة – بإحباط هذه المؤامرة. فقد دعت استير هامان والملك إلى مأدبتين. واخبرت الملك في المأدبة الثانية ان هامان يخطط لقتلها (وقتل اليهود الآخرين). فأغضب هذا الامر الملك، كما ازداد غضبه عندما عاد إلى الغرفة بعد وقت قصير ووجد هامان طريح اريكة استير بقصد توسل الرحمة من استير، إلا ان الملك فسر ذلك بأنه خطوة تمهيدية لممارسة الجنس مع الملكة.
وتم شنق هامان بأمر الملك من علىالمشنقةالتي ارتفاعها 50 ذراع، والتي اعدها هامان بنفسه اصلاً بتوصية من زوجته صريش لشنق مردخاي.كما تم تعليق جثث أبناء هامان العشرة بعد ان تم قتلهم في معركة ضد اليهود.وجدير بالذكر ان اليهود قتلوا ايضاً حوالي 75,000 من اعدائهم دفاعاً عن انفسهم.
يمكن فهم الهدف الظاهري من هذه المشنقة ذات الارتفاع الغريب من خلال جغرافيةشوشان: كان منزل هامان (حيث تم نصب عمود سارية المشنقة) يقع على الأرجح في مدينة سوسة (وهي منطقة مسطحة)، بينما كانت القلعة والقصر الملكي يقعان على تلة ترتفع حوالي 15 متر عن منسوب المدينة. ومن شأن هذا العمود الطويل ان يسمح لهامان بمراقبة جثة مردخاي بينما يتناول الطعام في القصر الملكي في حالة سير خطته على الوجه المنشود.
المقالة الرئيسية:هامان في التراث الحاخامينجد انه وفقاً «لحنان ب. رافا» ان والدته كانت "ʾĂmatlaʾy"، سليلة "ʿÔrebtî " (ايضاً "ʿÔrǝbtāʾ "she-raven)، يبدوا بطريرك بيت نيهارديا الرئيسي.
ان ترجمان استير الأول وترجمان استير الثاني يطلق عليه اسم «هامان ابن حمداثا من نسل أجاج ابن العماليق.» وترجمان شيني يوضح ان سلسلة نسب هامان كالتالي: «هامان ابن حمداثا الاجاجيتي، ابن خادة، ابن كوزا، ابن عليبيلوت، ابن ديوس، ابن ديوس، ابن بيروس، ابن معدان، بن بلعقان، ابن انتيميروس، ابن حدروس، ابن شيجار، ابن نجار، ابن برماشتا ابن فيزاثا ابن اجاج ابن سمقر ابنعماليقابن محظية اليفاز ابنعيسو».ويبدوا انه تم إزالة العديد من الأجيال بين اجاج الذي قام بإعدامهصموئيلالنبي في زمن الملكشاؤول، وعماليق الذي عاش من قبله بقرون عديده.
يُعتبر هامان فيالتراث الحاخاميمن أحد الأشرار التاريخيين الذين اضطهدوا اليهود. فقد حاول إبادة اليهود من اسيا، وبذلك صاغ نفسة صفة ألد أعدائهم، واصبح هامان بطبيعة الحال محور العديد من الاساطير التلمودية. فقد كان في وقت من الأوقات فقيراً للغاية، لدرجة انها باع نفسه عبداً لمردخاي.كما انه كان يعمل حلاقاً في كفار كرزوم لمدة تصل إلى إثنين وعشرين عاماً.وكان يضع على ملابسه صورة وثنية مطرزة، بحيث من يسجد له بأمر الملك يسجد ايضاً إلى هذه الصورة.
إن هامان كان ايضاًعَرَّفَاً، وعندما كان على وشك تحديد موعد إبادة اليهود بدأ بعمل قُرِعَة للتأكيد على أكثر أيام الأسبوع بشارة في هذا الغرض.ومن ثم فكر في تحديد الشر المناسب، إلا انه وجد ان نفس الامر ينطبق على كل الشهور؛ وبالتالي فإن شهرنيسان(أبريل) كان هو الشهر المفضل لليهود نظراً لوقع عيدالفصحفيه؛ وشهرأيار(مايو) نظراً لوقوع عيد الفصح الصغير فيه.ولكنه عندما وصل إلى شهر آذار (مارس) وجد ان علامة بروجها هوالحوت، وعندها قال «الآن سوف أكون قادرا على ابتلاعهم مثل السمك الذ يبتلع بعضهم بعضاً» (استير رباح 7؛ ترجمان شيني 3).
لقد كان لهامان 365 مستشاراً، لكنه لم يجد من بينهم نصيحة جيدة مثل نصيحة زوجته زريش.فقد حثت هامان على بناء مشنقة لمردخاي، وأكدت عليه ان هذه هي الطريقة الوحيدة التي يستطيع من خلالها التغلب على عدوه، نظراً لأنه حتى هذه اللحظة يتم إنقاذه دائماً من كل أنواع الموت الأخرى.وعندما رأى الرب ان هامان نفسه هو من سوف يُشنَق على المشنقة، سأل الأشجار أيا منهم سوف تتطوع لتكون بمثابة الأداة لموته. فأعلنت كل شجرة انها كانت يتم استخدامها للأغراض المقدسة، واعترضت ان يلوثها جسد هامان النجس. وعندما جاء الدور على شجرة الشوك فكانت هي الوحيدة التي لم تجد عذراً، وبالتالي قدمت نفسها للمشنقة (استير رباح 9؛ مدراش أبا جوريون7 (تحرير بوبر، ويلنا، 1886)؛ وتم رواية هذه القصة في ترجمان شيني بطريقة مختلفة نوعاً ما).
لقد قام هامان وفقاً لترجمان شيني بقتل النبيدانيالالذي تمكن من الحياة حتى عهد الملك أحشويروش (ترجمان شيني في استير، 4، 11).
المقالة الرئيسية:هامان (في الإسلام)انهامانفيالقرآن(النص الأساسي فيالإسلام) ليس اسم علم، ولكنه لقب كبير الوزراءوالكاهن الأعلىللفرعون، وكانموسىمصاحباً له في بلاطه الملكي في عصر النبوة. وتشير موسوعة القرآن الكريم للكاتب ماكوليف من بين مصادر أخرى ان «هامان» هي الكلمة المعربة لعبارة "Ha-Amana" في اللغة المصرية القديمة.إلا ان هذا الامر يتعارض مع الكتاب المقدس، ولكنه يتماشى مع السجلات التاريخية الفارسية التي لا تحتوي على أي إشارة إلى القصة التوراتية الخاصة بالمسئول الفارسي الذي يدعى هامان خلال تلك الفترة ولا إلى شخصية استير.
لقد أتى ذكر هامان ست مرات فيالقرآن؛اربع مرات مع فرعون، ومرتين بمفرده،حيث ارسلاللهموسى لدعوة فرعون، وهامان، وشعبهم إلىالتوحيد، وطلب حماية بني إسرائيل الذين كان يؤذيهم فرعون وهامان. ونسب فرعون إلى موسى السحر والكذب، ورفض الدعوة إلى عبادة إله موسى، كما رفض اطلاق سراح بني إسرائيل. وكلف فرعون هامان ان يبني له صرحاً عالياً باستخدام الطوب المحروق حتى يمكنه الصعود والاطلاع على إله موسى. ولقد غرق فرعون، وهامان، وجنودهما فيالبحر الاحمروهم يلاحقون بعرباتهم الحربية بني إسرائيل عندما اغلق الله عليهم شق المياه. وتم رفض خضوع فرعون إلى إله بني إسرائيل لحظة موته ودماره التام، إلا ان جثته تم الحفاظ عليها لتكون عبرة للأجيال القادمة وتم تحنيطها.
لقد ذكريوسيفوسهامان في كتابه «آثار اليهود». وتستمد رواية يوسيفوس القصة من الترجمةالسبعينيةلسفر استير ومن المصادر اليونانية واليهودية الأخرى، التي بعضها لم يعد موجوداً.
يدعوازركسيس(خشايارشا الأول)هامان في الترجمة السبعينية (LXX) بلقب «المقدوني» (انظر سفر استير 16:10). كان لدى العلماء تفسيرين مختلفين لهذه التسمية؛ (1) ان لقب المقدوني كان يتم استخدامه ليحل محل كلمة «ميدي»، ويؤكد هذا التفسير عندما قال أيضا انه لا يوجد فيه دم فارسي. (عملياً الفارسيينوالميدييناشتركوا في حكم إمبراطورية، إلا انه كان يوجد بينهما خلاف كبير). (2) الرأي الثاني يقول بأن زركسيس دعاه بالجاسوس المقدوني، نظراً لإصراره على التسبب في حرب أهلية داخل بلادفارسبيناليهودوالفرس.
ان الترجمة السبعينية تترجم كلمة «يعلق» (بالعبرية: ויתלו، حرفيا «يعلق»، «يشنق») الخاصة بسفر استير 7: 9-10 على انها «يصلب» أو «يخزوق» (باليونانية القديمة: σταυρωθήτω،وبالحروف الرومانية: staurōthētō، حرفيا «يخزوق»)، وذلك باستخدام الفعل الذي تم استخدامه لاحقاً فيانجيل متىبالعهد الجديد. ويتم وصف الجهاز الذي ارتفاعه خمسون ذراعاً والذي تم استخدامه في عملية الإعدام وصفاً مبهماً باستخدام الكلمة (باليونانية القديمة: ξύλον،وبالحروف الرومانية: xulon، حرفياً «خشب») التي قد تعني شجرة، أو هراوة، أو عصا، أو مشنقة، أو الجزء الرأسي من الصليب المستخدم في عملية الصلب، أو أي شيء مصنوع من الخشب، وذلك الغموض موجود في النص الأصلي (بالعبرية: העץ، حرفياً «شجرة»، «خشبة»).
ان عملية اعدام هامان في الفولجيت غامضة مثل الغموض الموجود في الترجمة السبعينية، فإنها تحوي بكلاً منالشنقوالصلب. فالشيء الذي ارتفاعه خمسون ذراعاً والموصوف بانه xylon في الترجمة السبعينية (باليونانية القديمة: ξύλον،وبالحروف الرومانية: xulon، حرفياً «خشب»)، هو نفس الغمود المشار إليه «بالخشبة» (باللاتينية: lignum). وترجمة فولجيت لسفر استير 7:10 علاوة على ذلك تشير إلى كلمة patibulum المستخدمة في مكان اخر يصف القطعة المتقاطعة في عملية الصلب، وذلك عندما كان يصف مصير هامان: suspensus est itaque Aman in patibulo quod paraverat Mardocheo، «ولذلك تم صلب هامان على patibulum الذي اعده لإعدام مردخاي».ويوجد في أحد زواياسقف كنيسة سيستينتصوير جصيقام بهمايكل انجلولعملية اعدام هامان؛ فقد تم تصوير هامان مصلوباً بنفس طريقةالكاثوليكالتقليديةلصلب يسوع، على الرغم من ان هذا التصوير يظهر الارجل متباعدة، وجهاز الإعدام يشبه شجرة طبيعية ارتفاعها اقل من خمسون ذارعاً.
ان ترجمة سفر استير لوصف اعدام هامان تناولت الموضوع بشكل مختلف. فقد اشارت نسخة ويكليف للكتاب المقدس إلى كلاً من tre (شجرة)، iebat (مشنقة)، بينما نسخة كوفرديل تفضل galowe (مشنقة). وتستخدم نسخة جنيف للكتاب المقدس الشجرة، الا اننسخة الملك جيمسقررت استخدام المشنقة والتعليق كأكثر صيغة شيوعا؛ واستخدمت نسخة دوي-ريمس gibbet (المشنقة).اما ترجمة يونج الحرفية فاستخدمت الشجرة والتعليق. والنسخة العالمية الجديدة، والكتاب المقدس الإنجليزي الشائع، وترجمة الحياة الجديدة كلهم استخدموا الخازوق للكلمةالعبرية: ויתלו، والعمود للكلمةالعبرية: העץ.
يجادل يعقوب هوشاندر بان اسم هامان وابيه حميداثا قد ذكرهماسترابوعلى انهماعُمان وأناداتوساللذين تمت عبادتهما مع اناهينتا في مدينة زيلا. ويفترض هوشاندر بان همان هو لقب كهنوتي وليس اسم علم إذا صحت هذه العلاقة بين الاسم وعبادة الآلهة.وعلى الرغم من ان الأسماء التي ذكرها سترابوا لم يتم توثيقها كآلهة في النصوص الفارسية، إلا ان التلمودويوسيفوسيفسرون سجود خدم البلاد الملكي لهامان في سفر استير على انها عبادة. (يفترض بعض العلماء ان «عُمان» تشير إلى المصطلح الزرادشتي فوهو مانا.)
المقالة الرئيسية:عيد المساخر (الفور)إنعيدالمساخراليهودي هو ذكرى قصة خلاص اليهود وهزيمة هامان. ويتم قراءة سفر استير علانية في ذلك اليوم ويتم إثارة الكثير من الضوضاء والضجيج في كل مرة يتم فيها ذكر اسم هامان. ويقوم اليهود في ذلك اليوم باستخدام أداة صانعة للضجيج تعبيراً عن ازدرائهم لهامان يطلق عليهابالعبريةاسم رعشان (רעשן)، (وباللغةاليديشية"grogger" أو "hamandreyer"). وتقليدياً في هذا اليوم يتم اكل معجنات تعرف باسم هاناشين (باللغة اليديشية تعنى جيوب هامان؛ وبالعبرية אזני המן، أوزني هامان، (آذان هامان).
يظهر هامان لحظة إعدامه في بداية النشيد رقم 17 من الجزء الثاني (المطهر Purgatorio) منكوميديا دانتي الإلهية. وتأتي هذه الصورة في شكل رؤية عفوية تم إعطاؤها لشخصية دانتي الحاج، وكان الغرض منها إعطاء صورة رمزية عن الغضب المشروع لمتهمي هامان (أحشويروش، واستير، ومردخاي). إن رؤية دانتي الخيالية في تلك الهلوسة من الوحي الإلهي ترى هامان رجلاً يخضعللصلب"un crucifisso".
تشير الروائية مارجريت ميتشل إلى هامان في روايةذهب مع الريح(1936) في المشهد الذي يواجه فيهريت بتلرإمكانية شنقه في السجن.
تشير الروائية اجاثا كريستي إلى هامان في روايةقضية ستايلز الغامضةفي المشهد الذي يقول في المحقق في الجرائمبوارو«إنه سوف يشنقه عالياً مثل هامان».
لقد تم إظهار هامان على انه الخصم الاساسي في حلقة «المعسكر اليهودي Jewbilee» من المسلسل الكرتونيساوث بارك(عام 1999)، حيث تم تصويره محاولاً الدخول إلى العالم البشري من اجل إعادة السيطرة مرة أخرى على اليهود. كما تم تصويره ايضاً بالوزير الشرير للسلطان في مقطع «علاء الدين» من فيلم الرسوم المتحركة التليفزيوني سكوبي دو! من الليالي العربية (1994). كما تم ايضاً تصوير شخصية هامان في الفيلم الروائي الأمريكي «ليلة مع الملك» (2006)، الذي قام بدورهجيمس كاليس.
تتضمن أفلام الرسوم المتحركة الأمريكية الخاصة بالأطفال – التي يتم فيها حكاية هامان التوراتية – حلقة «الملكة استير» من سلسلة حلقات المغامرة الكبرى: قصص من الكتاب المقدس (1985-1992)، والتي تمت بصوت فيرنر كليمبيرر، والحلقاتحكايات الخضرواتالكمبيوترية (2000)، والتي تم تصويره فيها بواسطة «السيد لونت» من خلال حلقة «استير، الفتاة التي أصبحت ملكة».