Condizione della donna nei territori palestinesi

Idiritti delle donne nelloStato di Palestinahanno subìto molteplici cambiamenti nel corso della storia, specialmente tra i periodi del controllo del territorio da parte dell'Impero ottomano, ilmandato britannicoe l'occupazione da parte d'Israele. Hanno svolto un ruolo decisivo per ridefinire i ruoli delle donne anche la nascita nel1964dell'Organizzazione per la Liberazione della Palestina(OLP) e l'arrivo dell'Autorità Nazionale Palestinese(ANP) 30 anni più tardi. La condizione femminile in Palestina è comunque profondamente diversa da quella nel vicinissimoIsraele.
In ogni caso, durante tutto ilXXeXXI secolole donne hanno organizzato diversi movimenti di resistenza alpatriarcato, in Palestina ed altri territori vicini inMedio Oriente, come laSiria, laGiordaniaeLibano.
La condizione femminile in Palestina, finora arretrata, subì un grande mutamente nel1844, anno in cui anche le donne iniziarono a partecipare, per la prima volta insieme agli uomini, alle protesta contro gli appena nati insediamenti degliebreinei pressi della città diAfula.
Tra il1900e il1910, quando ancora Palestina e Giordania rappresentavano una regione unica controllata dall'Impero ottomano, le donne arabe iniziarono ad unirsi in numerose associazioni e società interamente femminili, formatesi quasi tutte nelle città principali della zona, comeGerusalemme,Haifa,Acri, eGiaffa(oggi tutte appartenenti allo Stato d'Israele) con una grande maggioranza di popolazionecristiana.
Nel1917, in occasione delladichiarazione Balfourbritannica, queste organizzazioni parteciparono a diverse manifestazioni, e in seguito formato unadelegazionedi 14 membri che richiedeva la revoca della dichiarazione Balfour e la cessazione dell'immigrazione ebraica in Israele. Nel1921, tra le donne palestinesi nacque l'"Associazione delle donne arabe", con sede a Gerusalemme, contro gli insediamenti degli ebrei palestinesi: tuttavia, a causa della mancanza di fondi e la pressione esercitata sulle donne membri del gruppo, l'Associazione cessò di esistere dopo soli due anni. Perciò le donne formarono un "comitatodisalvataggio" per la raccolta di donazioni, per poi rilanciare il progetto.
Durante imoti palestinesi del 1929, sfociati presto inviolenzatraebreiemusulmani, le donne parteciparono attivamente alle proteste, che portarono persino all'uccisione di donne da parte delle forze delmandato britannico della Palestina: in seguito a questi tragici eventi, le donne in una conferenza interamente al femminile inviarono una lettera di denuncia alre Giorgio Ved alla passataSocietà delle Nazioni(precedente all'attualeONU).
Dopo la nascita ufficiale delloStato di Israelenel1948, le palestinesi che partecipavano all'opposizione divennero sempre meno, a causa del rigido sistema sociale dell'epoca, aggravatosi con la perdita di territori da parte della Palestina ed il conseguente numero disfollatiin incremento. Ciò diede inizio ad un'alta richiesta di donne nellaforza lavoro, nonostante lostatus socialesubordinato, in lavori però malpagati e degradanti; così le donne trovarono sempre meno tempo di trovarsi in incontri delle organizzazioni femminili.
Nel1964, quando nacque l'Organizzazione per la Liberazione della Palestina(OLP) e perciò l'economia del territorio ricominciò ad aumentare, si formò di conseguenza la nota "Associazione delle donne palestinesi", che finalmente permise alle donne di prendere parte alla prima sessione, tenutasi a Gerusalemme, delConsiglio nazionale palestinese(PNC).
Ilconflitto israelo-palestineseha deteriorato gravemente, tra gli altri, anche le donne palestinesi. Sin dall'inizio del'900, si è assistito a molti movimenti al femminile che hanno compiuto sempre meno battaglie per la rivendicazione deidiritti delle donne, perché spesso scegliendo di ignorare, seppur controvoglia, l'emancipazione femminile per sostenere ilnazionalismodella Palestina.
Tuttavia da ciò ne è scaturito un aspetto positivo: infatti, in un momento in cui la partecipazione di un gran numero di persone era necessario, le donne hanno colto l'opportunità di farsi sentire, entrando nell'esercito, conducendooperazioni militarie pianificando cambiamenti neldiritto di famigliaa favore delle donne, per cambiare una volta per tutte la loro condizione.
Il movimento delle donne iniziò davvero ad emergere neglianni '20, quando la rigidità del mandato britannico e dell'immigrazionesionistaportarono a crescenti sentimenti nazionalisti.
Il 29 ottobre1929, si svolse aGerusalemmela prima Conferenza delle donne, alla quale ne parteciparono centinaia, per programmare manifestazioni e proteste future contro le politiche del mandato britannico.
Durante laGrande rivolta araba (1936-1939), molti palestinesi si ribellarono contro il controllo britannico: tuttavia incredibilmente gli uomini avevano meno libertà delle donne sotto questo aspetto, poiché più dell'80% di loro venne o cacciato o incarcerato, mentre le donne potevano invece muoversi più liberamente, e vennero perciò addestrate su come maneggiare unfucilee sostituire gli uomini in veri e propri conflitti armati contro gliinglesi; come risultato alcune di loro vennero ferite o anche uccise, ma nella stragrande maggioranza delle volte non portarono mai a casa una sconfitta.
Con l'avvento dellaguerra arabo-israeliana del 1948, molti palestinesi vennero cacciati via dalle loro case e ridotti a sfollati in territori vicini, inGiordania,LibanoeSiria. In particolare in seguito al disastroso esodo palestinese, la cosiddettaNakba, molte donne temettero per la propria sopravvivenza, portando così ad un notevole abbassamento dell'attività pubblica femminile in città.
Per assistere i rifugiati, inCisgiordanial'"Unione delle donne palestinesi" istituìorfanotrofiper i bambini coi genitori defunti durante gli scontri a fuoco,clinichee centri dipronto soccorsoper i feriti durante le emigrazioni. In questo stesso periodo, molte donne, generalmente dellaclasse media(tra i più poveri rifugiati neicampi profughispesso non c'era neanche la possibilità di partecipare, visto il bisogno estremo di lavorare), si unirono a partiti politici clandestini nati inesilio, come ilPartito Comunista Giordano. Tuttavia, qui il ruolo delle donne era spesso limitato e non riceveva molta attenzione.
Nellaguerra dei sei giorniavvenuta nel giugno1967, Israele sconfisse con una vittoria schiacciante la coalizione degli Stati arabi, ed ottenne così il controllo diCisgiordaniaestriscia di Gaza, un tempo palestinesi. Qui Israele subito attuò sistemi rivoluzionari, specialmente strutturali, che cambiarono la vita sia sociale sia economica della popolazione, rendendola fortemente dipendente dall'economia israeliana. Così le donne della Palestina si ritrovarono in una triplice forma di oppressione: per laclasse sociale, ilgeneree lanazionalità.
Donne comeLeila Khaledsi unirono al Movimento di resistenza palestinese (PRM) e parteciparono alla lotta armata, essendo state molte donne addestrate durante laGrande rivolta arabae l'esilio. Però il PRM presentava ancora una rigidadivisione del lavorotra uomini e donne così come tra giovani ed anziani: infatti i compiti delle donne erano molto spesso legati all'assistenza infermieristicaed al rifornimento di cibo e uniformi militari.
In occasione dellaGiornata internazionale della donnadel1978, il "Comitato per il lavoro delle donne" presentò una valida strategia per far combaciare la liberazione nazionale con quella delle donne: le fondatrici del comitato, all'inizio deluse dalle azioni delle precedenti società che avevano fallito nell'elevare l'alfabetizzazione delle donne, lanciarono quindi programmi per promuovere l'alfabetizzazione, l'educazione sanitaria e corsi dieconomiaper le donne e le ragazze, abolendo i classici "corsi diricamo".
Inoltre fecero costruire gli importantissimiasili nido, per aiutare le donne madri a crescere i figli senza dover rinunciare al lavoro.
All'inizio deglianni '80, il "Comitato per il lavoro delle donne" si suddivise in 4 organizzazioni:
Durante laPrima intifada, dopo anni di resistenza iniziò la generale mobilitazione da parte della popolazione palestinese contro gli occupanti israeliani. Durante questa enorme e celebre rivolta, l'intifada, tutte e 4 le organizzazioni delle donne già citate iniziarono a mobilitarsi per sostenerla, chiedendo nel frattempo la propria emancipazione se si voleva una vera emancipazione della Palestina. Gli asili nido vennero aperti più a lungo, fino a tarda sera, per consentire alle donne che erano anche madri di partecipare senza vincoli o limiti alla rivolta, ed iniziando ad offrire lezioni regolari diprimo soccorsoper curare poi le vittime negli scontri a fuoco contro gli israeliani.
L'organizzazione di proteste, iboicottaggied il confronto i militari uomini permisero a donne di tutte le età di partecipare attivamente alla rivolta: alcune di loro diventarono, come gli uomini, vittime di colpi diarma da fuoco,incarcerazioniodinalazioni di gasda parte dei soldati israeliani.
Nel1988, durante la marcia per laGiornata internazionale della donna, vennero al contempo portati avanti ideali e slogan sia per la liberazione delle donne che per quella dellaPalestina. Lo stesso giorno, tutti e 4 i comitati parteciparono a un programma che invitava le donne a unirsi a comitati popolari,sindacati,boicottaggie corsi di economia, incoraggiando tutte ad abbandonare la tanto praticata e "femminile"economia domestica.
Nel2000in Palestina è stata emanata la legge sul lavoro, atta a creare uniformità sul lavoro nelle varie giurisdizioni, diminuendo le differenze tra donne e uomini, creando così un ambiente di lavoro più equo. Questa legge proibisce ladiscriminazione di generee, sebbene non lo esprima esplicitamente, anche laviolenza di genere, e prevede per le donne il congedo di maternità prima e dopo lagravidanza.
Per le donne il diritto aldivorziodipende dalle leggi sullo status sociale che si applicano nell'Islam, che stabilisce che un uomo può divorziare dalla moglie in qualsiasi momento, mentre le donne possono farlo solo in determinate circostanze. Tuttavia se una donna procede con le trattative di divorzio non ha bisogno di presentare alcuna prova, ed ottiene la custodia dei figli fino a una certa età, diversa se parliamo dellastriscia di Gazao dellaCisgiordania.
Nel novembre2019, l'età minima per il matrimonio è stata elevata a 18 anni in Cisgiordania e striscia di Gaza.
Invece, tutte le altre pratiche relative alle questioni interne alla famiglia dipendono sempre dalle diverse tradizioni religiose, ossia se sono islamiche o proprie delle minoranzecristiane.
Addirittura fino al2000, sia in Cisgiordania che nella striscia di Gaza esisteva una legge che consentiva agli uomini di sposare le donne che avevanostupratoper evitare il carcere.
Oggi invece lostuproè criminalizzato in entrambe le località, nonostante le donne vittime di stupro non siano ancora disposte di programmi di aiuto e supporto psicologico, il che le rende ancora molto insicure. Entrambi i codici penali vietano l'aborto, se non in caso di gravidanza causata daincestooviolenza sessuale, o mettano in pericolo la vita della madre.
Daglianni '70ad oggi, le famiglie hanno dato sempre più importanza all'istruzione superiore e universitaria delle figlie, poiché le donne stanno assumendo ruoli sempre di maggiore rilievo, seppur ancora minori agli uomini, nel lavoro, specialmente in Cisgiordania.