সাঁওতাল

সাঁওতালহলোদক্ষিণ এশিয়ারএকটি অস্ট্রোএশিয়াটিক ভাষী  জাতিগোষ্ঠী ।সাঁওতালরা জনসংখ্যার দিক থেকে ভারতেরঝাড়খণ্ডওপশ্চিমবঙ্গরাজ্যের বৃহত্তম উপজাতি এবং তাদের উপস্থিতিআসাম,ত্রিপুরা,বিহারওওড়িশারাজ্যেও রয়েছে। তারা বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলেররাজশাহী বিভাগওরংপুর বিভাগেরবৃহত্তম জাতিগত সংখ্যালঘু।নেপালেতাদের বিশাল জনসংখ্যা রয়েছে। সাঁওতালরাসাঁওতালি ভাষায়কথা বলে, এটিঅস্ট্রো-এশীয় পরিবারেরতৃতীয় বৃহত্তম ভাষা।
সাঁওতাল সম্ভবত একটি বহিরাগত শব্দ থেকে উদ্ভূত। শব্দটি পশ্চিমবঙ্গেরমেদিনীপুরঅঞ্চলের পূর্ববর্তীসিলদায় সাওন্টেরবাসিন্দাদের বোঝায় ।সংস্কৃতশব্দসামন্তবা  বাবাংলাসাঁওতমানে সমতল ভূমি।তাদের জাতি নামহর হোপন("মানবজাতির সন্তান")।
ভাষাএবংনৃতাত্ত্বিকবৈশিষ্ট্যেসাঁওতালরা বাংলাদেশের অন্য অনেকনৃগোষ্ঠীরমতমঙ্গোলীয়গোত্রের নয়। এরাসাঁওতালি ভাষায়কথা বলে যেভাষাটিঅস্ট্রো-এশীয় ভাষাগোষ্ঠীরঅন্তর্গত। এদের মধ্যম গড়নের আকৃতিরশরীর,ত্বকেরগাঢ়রঙ, চ্যাপ্টানাক, পুরুঠোঁটএবং কোঁকড়ানোচুলতাদের অস্ট্রেশীয় নৃতাত্ত্বিক উৎস নির্দেশ করে যেগোষ্ঠিরমানুষভারতীয় উপমহাদেশেএসেছিলদ্রাবিড়দেরওআগেঅস্ট্রেলিয়াএবং সন্নিহিতপ্রশান্ত মহাসাগরীয়দ্বীপমালা থেকে। দেহ কাঠামোর বৈশিষ্ট্যগত দিক থেকে সাঁওতালদেরকে বিশুদ্ধ প্রাক-দ্রাবিড়ীয় গোষ্ঠীর প্রতিনিধি বলে মনে করা হয়। তবে অস্ট্রেলীয় কৌমগুলোর সাথে সাঁওতালদের বেশ মিল লক্ষ করা যায় বলে তাদেরকে আদি অস্ট্রেলীয় বলা হয়। ধারণা করা হয় সুঁতার (Soontar) কথাটি থেকে সাঁওতাল শব্দের উদ্ভব।
উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নথির অভাবের কারণে, সাঁওতালদের আদি জন্মভূমি নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। তবে ভাষাবিদপল সিডওয়েলেরমতে , অস্ট্রো-এশিয়াটিক ভাষাভাষীরা সম্ভবত প্রায় ৪,০০০-৩,৫০০ বছর আগেইন্দোচীনথেকেওড়িশারউপকূলে এসেছিলেন ।অস্ট্রোএশিয়াটিক ভাষাভাষীরা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে ছড়িয়ে পড়ে এবং স্থানীয় ভারতীয় জনসংখ্যার সাথে ব্যাপকভাবে মিশে যায়।ভারতে আসার পর, মুন্ডা জনগণ ব্যাপকভাবেদ্রাবিড়উপজাতি গোষ্ঠীর সাথে মিশে যায়।
সাঁওতাল সমাজপিতৃতান্ত্রিক। সম্পত্তিতে পুত্রদের অধিকার সমান, কিন্তু মেয়েদের কোন অধিকার নেই। তবে পিতা ইচ্ছা করলে মেয়েকে কিছু দিয়ে যেতে পারেন। তবে সম্পত্তি বণ্টনের ক্ষেত্রে পিতা প্রত্যেক মেয়েকে একটি করে গাভী প্রদান করে। পুত্রহীন ব্যক্তির যাবতীয় সম্পত্তির মালিকানা তার সহোদর ভাইয়েরা পেয়ে থাকে।
সাঁওতালরা বিশ্বাস করে যে, আদি মানব ও মানবীপিলচু হাড়ামওপিলচু বুডহিরসাত জোড়া সন্তান থেকেই তাদের উদ্ভব। এজন্যই সাঁওতালরা সাতটি গোত্রে বিভক্ত।সাঁওতালি ভাষায়এ গোত্র গুলো ‘পারিস‘ নামে অভিহিত । গোত্র (পারিস) গুলো হলো-
হাঁসদা,সরেন,টুডু,কিসকু,মুর্মু,মাণ্ডি,বাস্কে,বেসরা,হেম্বরম,পাউরিয়া,চঁড়েওবেদেয়া
প্রথমে সাতটি গোত্র ও পরবর্তীকালে তাদের মধ্যে আরও পাঁচটি গোত্রের উদ্ভব ঘটে মোট বারটি গোত্র হয় । সাঁওতালদের মধ্যেটোটেমবিশ্বাস প্রচলিত আছে। প্রতিটিগোত্রতাদের পূর্বপুরুষ কিংবা গাছপালা, জীবজন্তু ও পশুপাখী ইত্যাদি নামে পরিচিত। হাঁসদা গোত্রের লোকের বিশ্বাস তাদের উদ্ভব ঘটেছে হাঁস থেকে। তাই হাঁসদা গোত্রের সাঁওতালদের হাঁস ভক্ষণ নিষিদ্ধ। আবার সরেন গোত্রের উৎপত্তি হরিণ থেকে তাই তাদের হরিণের মাংস খাওয়া নিষেধ।
সোহরাইসাঁওতাল সম্প্রদায়ের প্রধান উৎসব। এছাড়াবাহা,করম,দশইন, সক্রাত, মাহমোর, রুন্দো এবং ম্যাগসিম গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। তারা ঐতিহ্যগতভাবে এই উৎসবগুলোর সময় তাদের অনেক নাচের সাথে 'তমক এবং তুমডাক' নামে দুটি ড্রামের সাথে থাকে।
পুতুল নাচেরএকটি রূপ 'চাদর বদর' যা সাঁওতাল পুতুলনাট্য নামেও পরিচিত, একটি লোক শো যা একটি ছোট খাঁচায় রাখা কাঠের পুতুলকে জড়িত করে যা মঞ্চ হিসেবে কাজ করে।
সিদ্ধান্ত গ্রহণের বিষয়গুলি একটি গ্রাম পরিষদের মাধ্যমে সম্পন্ন করা হয় যার নেতৃত্বেমাঝি(সমাজের স্থানীয় প্রধান) নামে একজন ব্যক্তি ।মাঝিঅন্যান্য কাউন্সিল সদস্যদের দ্বারা স্থানীয় বিষয়গুলি পরিচালনা ও মোকাবিলা করতে সহায়তা করে।
সাঁওতাল শিল্প তার জটিল খোদাই শৈলীর জন্য প্রশংসিত। ঐতিহ্যবাহী সাঁওতাল বাড়ির দেয়ালগুলি খোদাই করা নকশা, শিকারের দৃশ্য, নাচের দৃশ্য, জ্যামিতিক নিদর্শন এবং আরও অনেক কিছু দিয়ে অলঙ্কৃত থাকে । সাঁওতাল-শৈলীরপালকিসূক্ষ্মভাবে খোদাই এবং নকশা করে থাকে।
এরা নিজস্ব সামাজিক রীতিনীতি মেনে চলে। এদের জীবনযাপন সহজ ও সরল। বর্তমানে সাঁওতালিদের ওপর বাঙালি সমাজের প্রভাব পড়েছে। এদের অনেকে শিক্ষালাভ করে আধুনিক জীবনযাপনে অভ্যস্ত হচ্ছে। সাঁওতালদের পালিত অনুষ্ঠানগুলো বেশ আকর্ষণীয়। এরা জাঁকজমকের সাথে  নিজেদের অনুষ্ঠানগুলো পালন করে। অনুষ্ঠানগুলো সাঁওতালি ভাষায় প্রকাশ করা হলো-
সাঁওতাল সমাজে বহিঃগোত্রবিবাহপ্রচলিত। এমনকি উপগোত্রের মধ্যেও বিবাহ হয় না। সাঁওতাল সমাজে যেকোন রকম পণপ্রথা পূর্ব কাল থেকেই নিষিদ্ধ । তাদের সমাজে ছয় প্রকার বিবাহ রীতির প্রচলন থাকলেও বর্তমানে তিন ধরনের বিবাহের প্রচলন দেখা যায়। যথা-
সাধারণত ছেলের বয়স ১৯ ও মেয়ের বয়স ১৫-১৬ হলে বিবাহের ব্যবস্থা করা হয়। এছাড়া নিরবোলক নামক বিয়ের প্রচলন সাঁওতাল সমাজে লক্ষণীয়।
২০১১ সালের ভারতীয় আদমশুমারিঅনুসারে, ঝাড়খণ্ড, পশ্চিমবঙ্গ, ওড়িশা এবং বিহারের সম্মিলিত ৬৩% হিন্দুধর্ম পালন করে। ৩১% হিন্দুধর্মের পাশাপাশিসারনা ধর্মও পালন করে এবং ৫%খ্রিস্টধর্মপালন করে ।ইসলাম,শিখধর্ম,বৌদ্ধএবংজৈনধর্ম১%-এরও কম অনুসরণ করে।
সাঁওতালদের পালন করা রীতিনীতি বিভিন্নতা আছে।সাঁওতালি ভাষায়দেবতাকে বলে ‘বোংগা‘। এদের প্রধান দেবতা হচ্ছে চান্দোবোংগা(সূর্যদেব)। অন্ দেবতাকে বলে ‘মারাং বুরু‘। এর প্রভাব সাঁওতালদের জীবনে সবচেয়ে বেশি। এ দেবতাকে তারা জন্ম-মৃত্যুরও কারণ বলে মনে করে থাকে। সাঁওতালদের গৃহদেবতার নাম ‘আবগে বোংগা‘। সাঁওতালরা খুব আনন্দ প্রিয় মানুষ। বিভিন্ন পূজাপার্বণ ও সামাজিক উৎসবে এরা নাচ গানে মেতে ওঠে। প্রকৃতির সাথে এদের নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে। এরা বিভিন্ন উৎসবের আয়োজন করে থাকে। সাঁওতালদের বার্ষিক উৎসবের নামসোহরাই। এই উৎসবে মেয়েরা দলবদ্ধভাবে নাচে। শীতের শেষে যখন বনে ফুল ফোটে তখন এরাবাহাউৎসব উদ্‌যাপন করে।দুর্গাপূজারসময় সাঁওতালরা একটি বিশেষ নাচের উৎসবে মেতে ওঠে,যা সাঁওতালি ভাষায়দাসাইনামে পরিচিত। এছাড়াও এরঃ, মাঃ মড়ে, সাকরাত প্রভৃতি উৎসব প্রকৃতির পালা বদলে সাথে সাথে পালন করে থাকে। ফাল্গুন এবং আশ্বিন মাসে, সাঁওতালিদের অসুর সম্প্রদায় দ্বারা "হুদুর দুর্গা" নামেমহিষাসুরেরবার্ষিকভাবে দুইবার পূজা করা হয়।
সাঁওতালরা ভারতের ঝাড়খণ্ড, পশ্চিমবঙ্গ, বিহার, ওড়িশা, আসাম ছাড়াও বাংলাদেশেরদিনাজপুরওরংপুরঅঞ্চলে বাস করে। দিনাজপুর জেলার বীরগঞ্জ,নবাবগঞ্জ,বিরামপুর,ঘোড়াঘাট, ফুলবাড়ি,চিরিরবন্দর,কাহারোলএবং রংপুর জেলারপীরগঞ্জেসাঁওতালরা অধিক সংখ্যায় বাস করে।রাজশাহী,নওগাঁএবংবগুড়াঅঞ্চলে কিছু সংখ্যক সাঁওতাল আছে। প্রাচীনকাল থেকেই সাঁওতালরা এদেশে বসবাস করে আসছে।
এদের ঘরগুলো ছোট এবং মাটির তৈরি। সাঁওতালরা পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন থাকতে ভালোবাসে। সাঁওতালপুরুষরাআগে সাদা থান কাপড়েরধুতিপরতেন। বর্তমানেপাঁঞ্চি, ধুতি,পায়ঞ্জামা,গামছাব্যবহার করে।নারীরা‘ফতা‘ নামের দুই খন্ডের কাপড় পরে থাকে। বর্তমানে 'আরা পাঁঞ্চি'ও ব্যবহার করতে দেখা যায়। পুরুষ সকলে হাতেউল্কিরছাপ দেয়। মেয়েরারূপারতৈরি গহনা যেমন-বালা,ঝুমকা,আংটি,মল,হাঁসুলিইত্যাদি ব্যবহার করে এবং খোঁপায় ফুল গুঁজতে ভালোবাসে। অভিভাবকদের পছন্দ অনুযায়ী সাঁওতালি সমাজে যে বিয়ে হয় তাকে সাঁওতালি ভাষায় ‘বাপলা‘ বলে। আগের দিনে মৃতদেহ দাহ করার নিয়ম ছিল। বর্তমানে অর্থনৈতিক কারণে বাংলাদেশের সকল এলাকায় সাঁওতালরা মরদেহের কবর দেয়। তবে ভারতের সাঁওতালরা মরদেহ কবর ও চিতায় আগুনও দেয়।
ভাতসাঁওতালদের প্রধান খাদ্য। মাছ,কাঁকড়া,শুকর,মোরগ,মুরগি,খরগোশেরমাংস এদের খুবই প্রিয় খাবার।
আদিকাল থেকেইকৃষিকেএরা প্রধান পেশা হিসেবে গ্রহণ করেছে। নারী পুরুষ সবাই জমিতে কাজ করে। পুরুষেরা হাল চাষ এবং নারীরা বীজ বোনা ও ফসল তোলার কাজ করে। সাঁওতালরা কৃষিকাজের যন্ত্রপাতি নিজেরা তৈরি করে। শিকার করার ব্যাপারে এদের উৎসাহ খুব বেশি। বাংলাদেশে বন জঙ্গল কমে যাওয়ার কারণে তাদের এই পেশায় সমস্যার সৃষ্টি হয়েছে। বর্তমানে অনেক সাঁওতাল নারী-পুরুষ কুলি, মজুর, মাটি কাটার শ্রমিক ও অন্যান্য কাজ করে।
শিল্পকলারপ্রতি সাঁওতালিদের আগ্রহ রয়েছে। এরাঢোল,দোতারা,বাঁশি,মেগোপ্রভৃতি বাদ্যযন্ত্র তৈরি করে ও বাজায়। ঘরবাড়ির দেয়ালে ছবি আঁকে। হাঁড়ি কলসির গায়ে চুনকালি দিয়ে ছবি আঁকে।
৩০ জুন সাঁওতাল বিদ্রোহ দিবস।আজ থেকে প্রায় ১৫০ বছর আগে, ৩০শে জুন ১৮৫৫, অত্যাচারী ব্রিটিশ শাসক এবং শোষক জমিদার ও মহাজনদের বিরুদ্ধে সাঁওতালরা গণআন্দোলন শুরু করে। নিরীহ ও শান্তিপ্রিয় সাঁওতাল আদিবাসিরাভারতবর্ষেজ্বালিয়ে দেয় প্রতিবাদের দাবানল। আদিবাসিদের অধিকার ও মযার্দা প্রতিষ্ঠায় করা সে রক্তঝরা সাঁওতাল বিদ্রোহ দিবসটি বিশেষ র‌্যালি এবং সাঁওতাল কৃষ্টিতে নৃত্যের মাধ্যমে যথাযোগ্য মর্যাদায় প্রতিপালিত হয়ে থাকে।
২২ ডিসেম্বর, ২০০৩ সাল ভারতের সংবিধানের ৯২তম সংশোধনীর দ্বারা সাঁওতালি ভাষাসহ চারটি ভাষা সংবিধানের অষ্টম তফসিলের অন্তর্ভুক্ত হয়ে, ভারতের রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা লাভ করে। এই চারটি ভাষা হল – বোড়ো, ডোগরি, মৈথিলি ও সাঁওতালি। সারা পৃথিবীর সাঁওতালি ভাষী মানুষের জন্য এটা আনন্দের ও স্মরণীয় দিন।
তখন থেকেই ভারতের সাঁওতালরা ২২ ডিসেম্বরকে সাঁওতালি ভাষা দিবস হিসেবে পালন করে আসছে। ভারত ছাড়াও বাংলাদেশ ও নেপালে বহু সংখ্যক সাঁওতাল বসবাস করে। তারাও সাঁওতালি ভাষার চর্চা করে যাচ্ছে।