Lingua cimbra

Lalingua cimbra(nome nativo oglottonimoendogeno:Zimbar, oZimbar zung,lett."lingua cimbra"; intedesco:Zimbrisch), detta anche, più semplicemente,cimbro, è un idiomagermanico,più precisamente del ceppogermanico occidentale, di originebavarese meridionale,diffuso storicamente in alcune zone delVenetoe, più tardi, anche delTrentino.
Questa lingua intrattiene stretti rapporti di parentela con ilmòcheno, altra propaggine bavarese meridionale, e si caratterizza per essere unavarietàgermanica arcaizzante e alquanto divergente dal tedesco standard sotto il profilogrammaticale,lessicaleefonematico, così da risultare praticamente inintelligibile ai tedescofoni e comprensibile con difficoltà ai parlanti dialetti bavaresi ealtoatesini.
Giunto inItalianel corso delBasso Medioevo, il cimbro, dopo un iniziale relativo isolamento linguistico, ha subìto per secoli la pressione delleparlate venetecircostanti, cui si è aggiunto, successivamente, l'uso pervasivo e capillare dell'italiano, determinando una significativa riduzione dei cimbrofoni e tangibili cambiamenti nelle strutture della lingua, specialmente per quanto riguarda il vocabolario; il cimbro è, perciò, considerato unalingua vicina all'estinzione.
Alcuni sostengono che il nome della lingua, oglottonimo, derivi dagli antichi antenati degli attuali parlanti, cioè da queiCimbrisconfitti daiRomaninelII secolo a.C.Si tratta tuttavia, con ogni probabilità, di un caso diomonimia, nonostante diversi storici antichi (fino allo scrittore contemporaneoMario Rigoni Stern) vi facciano più volte riferimento.Sebbene la maggior parte degli studiosi consideri attualmente il cimbro una varietà meridionale dellalingua bavarese, alcuni, tra cuiBruno Schweizer, Alfonso Bellotto, e più di recente Ermenegildo Bidese, lo considerano un dialetto dellalingua longobarda, altrimenti estinta, sopravvissuto in alcune nicchiesettentrionalideldominio longobardo.
Il primo studio scientifico della lingua cimbra fu prodotto daldialettologotedescoJohann Andreas Schmeller(1785-1852),uno dei moderni fondatori della ricerca sul campo: nel suo lavoro di ricercatore, nel corso del 1833, si portò sull'Altopiano di Lavarone, quindi neiVII Comuni vicentinie poi suiXIII Comuni veronesi, e in seguito, nel 1844, ancora sui XIII Comuni e poi sui VII Comuni, intervistando le persone che ancora parlavano il cimbro, e fu il primo a riconoscere il cimbro come un'evoluzione del tedesco bavarese delXIIeXIII secolo: oggi, la maggioranza della comunità scientifica vede negli attualiCimbriuna diretta discendenza da popolazioni di originebavaresemeridionale che, durante ilMedioevo, migrarono dalla zona dell'Ammerseee dellago di StarnbergnelVenetonord-occidentale e nel Trentino meridionale.Questi cimbri si diffusero inizialmente, nel corso di varie ondate, sull'Altopiano dei Sette Comuni e, partendo da qui, anche inLessinia, nella zona orientale del gruppo delMonte Baldoe sui vicini Altopiani diFolgaria,LavaroneeLuserna.
Una comunità cimbra assai più recente è quella delCansiglio, fondata da emigrantiroanesia partire dalXVIII secoloe costituita da alcuni villaggi nei comuni diFregona(Treviso),TambreeAlpago(Belluno).
Già in tempi relativamente antichi il cimbro subì una forte regressione a favore delvenetoe, quando divennelingua nazionalea larga diffusione, dell'italiano.
Sull'Altopiano di Asiago, i primi comuni ad abbandonare il cimbro furonoEnegoeLusiana: già verso la metà delSeicento, i parroci dei due paesi smisero dipredicarein tedesco; la lingua fu definitivamente dimenticata nel corso dell'Ottocento.
Una decisione analoga fu presa più tardi dai parroci degli altri comuni:Asiagonel1816(qui nel1830cessò anche ilcatechismoper bambini in cimbro),Fozanel1827eRoanaattorno al1850.
Nel1847, nel comune diGallio, si parlava cimbro (ma in una forma sempre più corrotta) nelle sole località di Bertigo, Ronchi, Campanella e Zaibena. Nel1849Joseph Bergmannriteneva che Foza fosse il comune dove il cimbro si manteneva più vivace e attivo, ma un cinquantennio più tardi risultava anche qui in avanzata decadenza.
Come attestato daAlfred Bass, che aveva visitato i Sette Comuni nel1898e nel1899, il paese di Asiago era ormai completamente italianizzato, così come le contrade Pennar, Kaberlaba e Zocchi, e i pochi madrelingua cimbri erano sparsi nelle località periferiche del comune. Quanto asserito daWilhelm Rohmedernel1912, e cioè che il cimbro era ancora vivo tra molte famiglie di Asiago, va quindi decisamente ridimensionato portando il numero dei parlanti totali del tempo a circa 150 (equivalenti al 5% dei residenti). Interessante la coeva testimonianza, formulata circa negli stessi anni, diAristide Baragiola: gli abitanti della contrada Bosco cantavano ancora degli inni sacri in lingua cimbra, ma non ne comprendevano pienamente il significato.
Neglianni Trentaqualche traccia della lingua sussisteva a Foza,così come ai Ronchi di Gallio.
Roana eRotzofurono i comuni dove la lingua si mantenne in uso più a lungo, certamente grazie alla loro posizione marginale che fu per qualche anno accentuata dalla distruzione delponte sulla val d'Assa, nel corso dellaGrande guerra.
Quando nel1958la linguista austriacaMaria Hornungraggiunse l'altopiano, constatò come in queste località, così come nelle loro frazioniMezzaselva,Canovee Castelletto (Cesunarisultava già italianizzata nel1847), non fosse difficile individuare qualcuno che ancora parlasse il cimbro. Tornata nella zona verso la metà deglianni Ottanta, riuscì ad effettuare delle registrazioni audio con gli ultimi tre parlanti di Canove.
Attualmente, solo una decina di residenti di Roana e Mezzaselva conosce e parla il cimbro.
Proprio alla vigilia della sua scomparsa, c'è stato un rinnovato interesse nei confronti della lingua cimbra da parte degli abitanti dell'Altopiano. Tra le iniziative di maggiore rilievo, spicca l'apertura, datata1973, dell'Istituto di Cultura Cimbra di Roana.
NeiTredici ComunidellaLessiniaquesto idioma iniziò a declinare tra la fine delSeicentoe l'inizio delSettecento. Sul finire di quest'ultimo secolo la sua area di diffusione era ormai limitata ai soli centri diSelva di Progno,GiazzaeCampofontana, nonché ad alcune contrade diSan Bartolomeo delle Montagne, diVelo Veronesee diRoverè Veronese(si stimano meno di 2000 parlanti su un totale di 10 000 abitanti).
Nel1810un'inchiesta, svolta per conto del governo napoleonico, annotò come nelle sole Campofontana ("da tutti e meglio di tutti"), Selva di Progno ("da molti e con varie corruzioni") e Giazza ("da tutti ma corrotta e con gorga spiacevole") si parlasse diffusamente la lingua cimbra, mentre negli altri centri era usato solo da pochissimi anziani. Verso la fine dell'OttocentoCarlo Cipollanotava come ormai il cimbro resistesse solo in alcune contrade di Campofontana eSelva di Progno, mentre solo aGiazzaera parlato da tutti.
Giazza resta oggi l'unico paese della Lessinia dove ancora si utilizza il cimbro. Anche in questo caso le prospettive future sono tutt'altro che rosee: solo 19 residenti (tutti in età avanzata) parlano il cimbro e altri 24 lo capiscono, sono perciò locutori passivi. A questi va aggiunta una certa quantità di giazzesi emigrati, stimata in circa 40 unità.
Secondo il censimento Trentino del2021, la popolazione cimbra nella Provincia di Trento era di 1 111 locutori, in diminuzione rispetto al censimento del 2011. Attualmente è il comune che vanta la percentuale più cospicua di parlanti cimbro (circa il 70% della popolazione, su un totale di 271 abitanti).
La comunità cimbra del Cansiglio abitava i villaggi diVallorcheLe Rottenel comune diFregona(TV),Val Bona, Pian dei Lovi, Canaie Vecio, e Pian Canaie nel comune diTambre(BL), Campon, Pian Osteria e I Pich nelcomune di Alpago(BL). Nel corso delNovecentola maggioranza della popolazione si è trasferita nei centri ai piedi dell'altopiano e oggi solo in alcuni villaggi resistono degli abitanti stabili. L'isola linguistica cimbra è di fatto estinta, ma vi sono dei tentativi di rivitalizzazione da parte di associazioni locali.
Essendo la lingua di una comunità a suo tempo essenzialmente rurale e ben poco incline alla produzione scritta, il cimbro, oltre a mancare di unostandard ufficiale, era e rimane segmentato in diversi dialetti propri dei vari gruppi più o meno isolati che lo parlavano o parlano.
La popolazione cimbra arrivò a contare, nel Seicento, circa 20 000 parlanti, per poi decadere e ridursi. Ad oggi si stima che le persone in grado di parlare o comprendere il cimbro siano meno di un migliaio, stanziate inisole linguistichesituate soprattutto nel comune trentino diLuserna(Lusèrn) e nel comune diAnterivo(Faltruui), così come nella frazione di Mezzaselva (Mittebald/Toballe) del comunevicentinodiRoana(Robaan) sull'Altopiano dei Sette Comuni, nella località diGiazza(Ljetzan) nel comuneveronesediSelva di Progno.
Un gruppo di 882 persone si è registrato come appartenente all'etnia cimbra nel censimento del 2001 inprovincia di Trento: 267 a Luserna (89,9%) e 615 in altri comuni.LaRegione Venetonon prevede ancora questo tipo di rilevazione, dal momento che, a differenza della provincia autonoma di Trento, non esistono leggi specifiche per la salvaguardia e la valorizzazione delle minoranze linguistiche storiche.
Da alcuni studiosi viene individuato come cimbro standard quello diAsiago, anche se oggi è parlato da pochissime persone, e la ragione di tale asserzione sta nel fatto che l'Altopiano fu il primo areale di stanziamento dei coloni germanici.
Paradossalmente, il cimbro diLuserna, quello che oggi concretamente è il più parlato, sarebbe anche il cimbro meno originale e più moderno, più innovativo e divergente da una "purezza" originaria. Il cimbro di Luserna è influenzato daltedesco moderno, portato dai lusernesi emigrati inGermaniao inAustriae poi rimpatriati e tornati in paese, anche se si tratta di un fenomeno relativamente recente e comunque limitato ad alcunineologismi(come, a titolo di esempio,bèschmaschì, ossia "lavatrice", dal tedescoWaschmaschine). Questa varietà annovera anche diversiprestitidall’italiano, comestòrdja(dastoria), osekretàrdjo(dasegretario) e così via.
Per quanto riguarda il cimbro diGiazzainvece, detto localmentetauc', viene apprezzato il fatto che la comunità veronese sia stata l'unica a non essere interessata a spostamenti di popolazione, dovuti allaprima guerra mondiale, e poi alle "opzioni" in epoca nazi-fascista.
In alcune zone dell'areale cimbro, qualiTerragnolo,TrambilenoeVallarsa, si era nell'Ottocento identificato un termine per la tipica parlata, soprannominata col curioso termine dislambròt, parola germanica che evocava il pane inzuppato e sporco, oggi estinta (l'ultima attestazione risale al1966, a San Sebastiano diFolgaria). In tale area rimane molto evidente tutt'oggi la toponomastica cimbra e la permanenza di molti termini cimbri nel dialetto locale.
Affine al cimbro è ilmocheno, anch’essa di origini bavaresi e parlata nellaValle dei Mocheni, sempre inTrentino Alto-Adige.
Cimbro deiSette Comuni
Òona bòtta anlòan indarzàlt von zbòa òdar drai jaarn, d ünzarn baibar leghent at-tar bèlte an khint. In daü langa zait, ba ich leebe aufar hia, is-ta gabeest hòrtan allez galàich in alle de jaar. Badar denne, schiar zbòa tausinkh jaar èersinkh, is khènt aufar hia in d ünzarn pèrghe an sèltzana laüte, viil khriigare von Longobàrden, ba habent gahàkhet abar an tòal von ünzarn bèllarn, machanten kampìgol un pèskoldar und aisen und èkhare und haüsar un beeghe òch.
Cimbro deiTredici Comuni
Benje inj orologe ‘ume tor hat garist tze mekan de sibene urn, bar sain kangat aus ‘un hausarn drukinj-us uanz pitme andare asbia vortegan scha, un ime tunkan bar sain kangat smizzinje ime hause ‘ume altla, pazzinje ime houfe hintar ‘me hause, bo bar hen gamougat segan in vrautak, un barandre, for segan-inj nist, henbar galoutzat ut’earde.
Cimbro diLuserna
'Z iz gånt laise laise nå in staige pitt khnottn, boda hatt getrakk zuar in balt. 'Z iz nèt gest sichar atz baz ’z hettat gevuntet ma ’z iz njånka gest sichar von sèll boz hatt gesüacht. 'Z izzen boll gedenkht eparéppaz, konfùsate börtar boden soin herkhent vo bait vort, 'z iz nèt gest guat zo darkhénna baz ’z izzen gest intrùamt un bastada, anvétze, iz gest bar. Ma iz hatt geböllt bizzan bida dar sèll platz izta gest odar bi ’z lai iz gest eppaz boda hatt gelebet in soi hirn.
I cimbri sono oggi protetti, a livello internazionale, dall'adesione dell'Italia alle convenzioni delConsiglio d'Europasulla protezione delle minoranze: laCarta europea delle lingue regionali o minoritarie(in vigore dal 1º marzo 1998, firmata e ratificata dall'Italia il 9 marzo 2012 e laConvenzione-quadro per la protezione delle minoranze nazionali(dal 1º marzo 1998)A seguito di tali impegni internazionali, la Legge 482/1999 per la "tutela delle minoranze linguistiche" ha modificato pluridecennali indirizzi omologanti sul piano socioculturale. Su impulso dell'art.3 di tale normativa, che garantisce un ruolo ad organismi di coordinamento e proposta che raggruppino minoranze linguistiche presenti su territori regionali e provinciali diversi, si è costituito nel 2002 aLusernailComitato unitario delle isole linguistiche storiche germaniche in Italia, che riunisce i rappresentanti di varie minoranze germanofone dell'arco alpino, dalla Valle d'Aosta al Friuli.
Nei comuni dove sopravvive la parlata, sono presenti istituzioni culturali e museali che cercano di tutelare e sviluppare l'identità cimbra:
Per il cimbro di Giazza esiste un dizionario cimbro-italiano, e italiano-cimbro, parzialmente anche in versione audio, consultabile online. Per i cimbro di Luserna, nel sito dell'Istituto culturale cimbro c'è una serie, con audio, di proverbi popolari in cimbro, con traduzione. Dal 2006 inoltre viene trasmesso in tutto il territorio del Trentino-Alto Adige (dove risiedono numerosi oriundi luserni) un telegiornale settimanale in cimbro denominatoZimbar Earde(Terra Cimbra), anch'esso consultabile sul sito. L'Istituto di cultura cimbra diRoanaha pubblicato un Dizionario del cimbro dei Sette Comuni (in realtà, quando il cimbro era parlato in tutto l'Altipiano, ogni località aveva un suo diverso dialetto).
Recentemente è stato pubblicato uno studio estremamente dettagliato e approfondito dal titoloZimbrische Gesamtgrammatik. Vergleichende Darstellung der zimbrischen Dialekte, edito dalla Steiner ed. di Stoccarda. Si tratta di una grammatica comparativa delle diverse parlate cimbre, nata dalla consultazione di oltre 800 pagine di manoscritti sulla lingua cimbra raccolti dallo studioso tedescoBruno Schweizer(manoscritti che erano conservati all'Università di Marburgoma mai completamente esaminati).
Esiste almeno un corso di cimbro on-line, curato dall'Università di Francoforte, in tedesco e in inglese. Risultano regolarmente organizzati corsi di cimbro a Giazza e nell'Altipiano di Asiago, mentre a Luserna il cimbro, fino a poco tempo fa, veniva correntemente utilizzato nella locale scuola elementare, la quale ha chiuso i battenti nel 2006. Attualmente i bambini di Luserna frequentano la scuola elementare diLavarone, dove è attivo l'insegnamento facoltativo del cimbro. Di questa offerta didattica usufruiscono anche bambini di Lavarone e dei paesi limitrofi, dove la parlata cimbra è ormai da tempo estinta.
Nella presente sezione sarà presa in esame la grammatica del cimbro parlato aLuserna
In maniera simile al tedesco anche il cimbro possiede tre generi (maschile,femminile e neutro), due numeri (singolare e plurale); al contrario del tedesco però, i casi sono solo tre (nominativo, accusativo e dativo, mentre il genitivo non è presente) :
esempio di declinazione :
Anche in cimbro, così come in tedesco, l'aggettivo viene declinato. L'uso delle declinazioni dell'aggettivo in cimbro è molto simile al tedesco, pur risultando decisamente più semplificato rispetto a quest'ultimo. Tuttavia, ci sono delle caratteristiche in comune :
alt("vecchio")
Come il tedesco, anche il cimbro presenta tre coniugazioni :
In cimbro esiste un solo tempo passato, che equivale al passato prossimo in italiano. Si forma con il presente degli ausiliarisoinehåm, e con il participio passato del verbo (ge-+ radice +-t/-et, quest'ultima se la radice termina in b,d,g,t,k o p). L'uso disoinehåmper il passato prossimo è del tutto simile a quello delle lingue romanze di contatto, come il ladino e l'italiano.
In alcuni casi la radice del verbo non corrisponde totalmente alla forma dell'infinito. Di seguito alcuni esempi :
esempi :
Come si evince dagli esempi, la struttura della frase in cimbro è molto più simile all’italiano. In tedesco infatti il participio passato va messo in fondo alla frase :
Cimbro :duhast geredetpitt mi.(tu hai parlato con me);
Tedesco :duhastmit mirgesprochen.
In tedesco l’ausiliare coniugato va dopo il soggetto, mentre il participio passato va alla fine della frase.
Anche il cimbro possiede i cosiddettiverbi forti(oapofonici), che cambiano la radice per formare il participio passato :
esempi :
In cimbro, i verbi modali fanno parte dei verbi ausiliari : infatti si accompagnano sempre con un verbo all'infinito, il cui soggetto è il medesimo del verbo modale. In tutto i verbi modali sono 6 :bölln(volere),mang(potere, avere il permesso),muchan(dovere, avere l'obbligo di),schölln(dovere, avere l'obbligo morale di),tarfan(dovere) ekhånen(sapere). Di seguito la coniugazione :
Il possessivo in cimbro può essere usato in due modi :
Se usato come aggettivo (accompagnando dunque il nome), assume le seguenti forme :
Una caratteristica del cimbro è che inomi propridi persona prendono l’articolo determinativo (darodi) a seconda dei casi :
Ancora oggi la maggior parte dei toponimi del territorio dell'Altopiano dei Sette Comuni ha origine da idiomi cimbri: moltissimi sono infatti i nomi di valli, montagne, boschi che hanno un significato etimologico legato alla parlata cimbra. Oggi invece il cimbro è parlato e conosciuto solamente da una piccola parte della popolazione: all'inizio del secolo scorso, infatti, la lingua era ancora molto diffusa, ma laGrande Guerraprima e ilfascismopoi sfavorirono la conservazione di tale idioma.
Di seguito un esempio di toponomastica cimbra ancor oggi usata (nomi di località situate immediatamente a nord di Asiago, sulla zona del Monte Mosciagh) e alcuni proverbi cimbri (della zona di Luserna) con relativa traduzione:
Toponimi:Wassa Gruba, Dohrbellele, Tunkalbalt, Greflek, Beitaltebene, Hintertal, Hinterbech, Kommonlava, Gastagh, Esseloch, Estigar, Ponlaita
Proverbi:Dar Vinkh vinkht, dar schnea is da. Quando il fringuello canta, la neve è qua.Be da dar må hat an groasan kroas, 's bettar git um. Quando la luna ha un grande alone, il tempo peggiora.Balda krakn di kre khint dar bint. Quando gracchiano i corvi, arriva il vento.Bi's tondart in Oster-Monat soinda no hintar Nöün tage bintar. Quando tuona in aprile, vi sono ancora nove giorni d'inverno.
Questi i nomi cimbri dei centri dei Sette Comuni:
Nomi delle contrade di Asiago, di chiara origine cimbra: Ave, Berga, Klama, Longhini, Pènnar, Stocke, Laiten, Orkentaal (ora Valdorco), Ebene, Untargeicke, Prüdegar (ora Rodeghieri), Balde (ora Bosco), Büscar, Tulle, Bortune (ora Bortoni), Làmara, Schacher, Oba, Taal (ora Valle), Bischofarn (ora Vescovi), Hollar, Rützer, Mosele, Mörar, Schbanz (ora Coda), Kaberlaba.