Per la santa Candelora se nevica o se plora dell'inverno siamo fora

Per la santa Candelora se nevica o se plora dell'inverno semo fora ma se plora e tira vento dell'inverno semo dentro, è un anticoproverbiopopolare, riferito al rituale dellaCandelora, introdotto daPapa Gelasio Iintorno all'anno474d.C., in sostituzione della cerimoniapaganadeiLupercali.
È un proverbio che riguarda lestagioni.
La parolaCandeloraderiva dal latinofesta candelarume va messa in relazione con l'usanza di benedire lecandele, prima di accenderle e portarle nellaprocessione.I ceri vengono conservati nelle abitazioni dei fedeli per essere riutilizzati, come accadeva in passato, per ingraziarsi ledivinitàpagane, durante calamitàmeteorologiche, oppure nell'assistenza di una persona gravemente malata, o nel caso diepidemie, o nell'attesa del ritorno di qualcuno momentaneamente assente, o infine, come accade attualmente, in segno di devozionecristiana.
Anticamente, i seguaci deiriti magici, nel giorno della Candelora verificavano se una persona era colpita damalocchioseguendo queste modalità: immergevano tre capelli dell'interessato in una bacinella d'acqua seguiti da tre gocce di olio, precedentemente messo a contatto col dito dell'individuo. A questo punto, secondo i seguaci della magia, se le gocce restavano intere e collocate nel centro della bacinella, il soggetto non era stato affetto da malocchio, in tutti gli altri casi invece sì.
In molte culture esistono tradizioni che attribuiscono al 2 febbraio, giorno della Candelora e della "Purificazione, detto anche "giornata delle Cere", una capacità di prevedere la fine dell'inverno, come nel caso delGiorno della marmottanegli Stati Uniti e nel Canada. Il 2 febbraio è oggetto di numerosi proverbi dialettali meteorologici, anche in contrasto fra loro.
Questa è una versione in dialettonapoletanoriguardo alla Candelora e la fine dell'inverno:
A CanneloraVierno è fora!Risponne San Biase:Vierno mo' trase!dice a vecchia dint' a tana:...nce vo' 'nata quarantana!cant' o monaco dint' o refettorio:tann' è estate quann' è Sant'Antonio!
(«Alla Candelora l'inverno è finito! RispondeSan Biagio"L'inverno ora inizia!". Dice la vecchia dentro la tana "Ne mancano ancora 40". Canta il monaco dal refettorio "L'estate arriva quando viene Sant'Antonio"». Ovviamente ci si riferisce aS. Antonio da Padova, che ricorre il 13 giugno, e non aS. Antonio abate, che ricorre il 17 gennaio.)
Il dialettofoggianoesprime questi proverbi sulla Candelora e l'inverno:
Se p'a Cannelore ne chòve'u virne se ne more
("Se nella Candelora non piove/ l'inverno muore." G.Ruggiero)
A Cannelore, a vernate esce fore. Respunnija a vecchija arraggiate: nun è sciuta a vernate se nun arrive 'a 'Nnunziate, e se vuje esse chiù secure, quanne calane i meteture
("Alla Candelora l'inverno esce fuori. Rispose la vecchia arrabbiata: non è uscito l'inverno se non arriva l'Annunziata (25 marzo) e se vuoi essere più sicuro, quando calano i mietitori." G. Donatacci)
Se la candeila a fa cer, n'aut inver
("Se la candela rischiara, (ci sarà) un altro inverno", dialetto canavesano)
Il 2 febbraio è uno di quei giorni, dispiegati nelcalendario, utili, in base allecredenzepopolari, per trarre auspici per il futuro, per predire l'esito dei raccolti. In fondo, da un punto di vista tecnico-agricolo, è effettivamente importante che, in certe fasi dello sviluppo delgranoe dellavite, le condizioni meteorologiche siano favorevoli.
("Se piove per la Candelora si rinnovano quaranta giorni d'inverno").
In questo caso, il proverbioromagnolovuole evidenziare come la giornata della Candelora si trovi a metà strada tra ilNatalee la metà dimarzo, quindi non è impossibile che altri quaranta giorni di cattivo tempo possano trascorrere prima degli attesi spiragliprimaverili.
("Se per la festa della Madonna della Candelora c'è sole e c'è laBora, siamo fuori dall'inverno; ma se piove o c'è vento, siamo ancora in inverno.")
("Dalla festa della Madonna della Candelora siamo fuori dall'inverno; ma se piove o c'è vento, siamo ancora in inverno.")
("Alla Candelora dell'inverno siamo fuori, ma se piove e tira vento siamo ancora dentro l'inverno ")
("Quando c'è la Madonna Candelora siamo usciti dall'inverno, ma se piove e tira vento allora è ancora inverno")
("Col giorno della Candelora dall'inverno siamo fuori; ma se piove o c'è vento, siamo ancora dentro l'inverno.")
("Per la Candelora, se piove o se grandina, siamo usciti dall'inverno; ma se c'è il sole più o meno sereno, siamo ancora in mezzo all'inverno")
("Il giorno della Candelora siamo fuori dall'inverno, ma se piove, nevica o c'è il vento, andiamo dentro nel (pieno) inverno")
("Dalla Candelora ogni uccello fa le cova"). In questo caso il proverbio ci proietta versoPasqua.
("Per la Candelora, chi non ha carne si impegna la figliola").
Questa è invece una versionecalabreseriguardo alla Candelora.
("Se l'orso alla Candelora fa asciugare la paglia (il giaciglio), si rientra nell'inverno").
Il proverbio, noto in Piemonte e Valle d'Aosta, ci riporta sia alla credenza dell'orso lunare, che esce dalla tana nella notte del 1º febbraio e osservando la posizione della luna percepisce se la primavera è in arrivo, sia al Santo che si festeggia proprio in questo giorno:sant'Orso. Il pagliericcio, messo ad asciugare nel primo giorno di febbraio, rimanda direttamente alla maschera dal momento che, il "materasso" su cui dormivano i contadini era, per l'appunto, fatto di paglia o foglie secche.
In altre regioni viene utilizzato il lupo o il leone come protagonista simbolico di questo proverbio che esplora le dinamiche interne della terra, che proprio nel momento di maggior gelo, ricominciano a risvegliare gli elementi assopiti e quindi al di sotto di una superficie brulla corrisponde una vita intensa.Non è un caso se il termine febbraio derivi dal latinofebruus("purificante"), associato al periodo annuale di purificazione e quindi di rinascita dellanaturae dellospirito.