Rambu Solo'

Tradisi gotong royong Rambu Solo' merupakan upacara pemakaman yang dilakukan oleh masyarakat Toraja. Tradisi inibertujuan untuk menghormati orang yang meninggal dan mengantarkan arwahnya ke alam roh.
Makna dari tradisi Rambu Solo adalah: Menghormati arwah orang yang meninggal, Mengantarkan arwah orang yang meninggal ke alam roh, Menyempurnakan kematian, Memuliakan arwah orang yang meninggal
Tata cara pelaksanaan
Upacara rambu solo’ berasal dari kepercayaanAluk Todolo.Istilah aluk rambu solo’ terbangun dari tiga kata, yaitu aluk (keyakinan), rambu (asap atausinar), dan turun. Dengan demikian, aluk rambu solo’ dapat diartikan sebagai upacara yang dilaksanakan pada waktu sinar matahari mulai turun (terbenam). Sebutan lain untuk upacara ini adalahaluk rampe matampu.
Upacara rambu solo sudah dilaksanakan dimulai kira-kira abat ke-9masehidan dilaksanakan turun-temurun sampai saat ini.
Upacara ini merupakan sebuah transaksiekonomiraksasa yang melibatkan dan memberi keuntungan bagi banyak pihak. Bahkan dalam beberapa tahun terakhir upacara kematian itu mulai disisipi dengan aktivitas ekonomi. Perekonomianrambu solo’menjadi sumber pendapatan bagi berbagai profesi sosial, antara lain: ternak babi dan kerbau, jasapembawa acara,salondan dekorasi, sewa soundsystem,listrik, pelapak kaki lima, industrirokok, logistik makanan (tuak, ikan, sayur-sayuran, beras, gula, kue tradisional dan modern, air kemasan,kopi,teh, minuman alkohol).
Pemberian babi atau kerbau kepada keluarga yang sedang menghadapirambu solo’sebagai tanda ikatandarahdaging (rara buku). Membawa babi atau kerbau pada orang dalam rambu solo’ menandakan adanyaikatankeluarga, sepertikerabatatau adanya hubungan karena perkawinan dan kenalan yang sudah dianggap sebagai keluarga sendiri. Ada dua jenis pemberian hewan dari keluarga atau kenalan pada orang yang sedang menghadapi pelaksanaan upacara rambu solo’ yakni pemberian sebagai tanda kasih dan turut berduka (pa’uaimata) sebagai kerabat dan pengembalian pemberian yang telah diterima dimasa lalu(tangkean suru’) dan sudah ada rezeki untuk dikembalikan.
Jenis upacara ditentukan oleh status orang yang meninggal, dalammasyarakatToraja dikenal sebagaiTana’atau kelas sosial (kasta). Ada beberapa stratifikasi upacara rambu solo’, sebagai berikut.
Jenis upacara pertama dan kedua diselenggarakan untuk kematiananak. Jenis ketiga dan keempat berlaku hanya bagi parabudak. Jenis kelima berlaku untuk semua kelas, termasuk budak asal sanggup menanggung biayanya. Dengan alasan ekonomis jenis upacara ketujuh merupakan yang paling sering dilaksanakan.
Tingkatan dalam upacaraRambu Solomenunjukkanstrata sosialmasyarakat. Tingkatan tersebut memiliki 4 macam yaitu:
Upacara rambu solo di Tana Toraja memerlukanbiayayang sangat besar (mahal). Biaya yang tinggi tersebut disebabkan oleh banyaknya kerbau dan babi yang dikorbankan, dan lamanya upacara dilaksanakan. Biaya yang besar dalam upacara rambu solo adalah untuk melakukanpengorbananutama berupa penyembelihan kerbau belang atautedong bonga. Selain mengorbankan kerbau belang, upacara rambu solo juga mengorbankan kerbau biasa dan babi yang jumlanya mencapai ratusan ekor bahkan ribuan ekor. Sehingga keseluruhan biayanya dapat mencapai milyaranrupiahPengeluaran dalam perspektifbudayadilakukan dalam kegiatan perayaan adat tidak memiliki keterkaitan dengan perolehan pendapatan sebagai ikutannya, walaupun pengeluaran untuk perayaan tersebut membutuhkan pengeluaran biaya yang sangat besar.
Untuk mempersiapkanupacararambu solo, didahului oleh beberapa aktivitas yang berkaitan dengan persiapan pelaksanaan upacara tersebut. Kegiatan-kegiatan pendahuluan sebelum upacara dilaksanakan, yakni acara pertemuan keluarga, pembuatan pondok-pondok upacara, menyediakanperalatanupacara, dan persediaan kurban dalam upacara.Pada pesta kematian (rambu solo’) dilakukan pemotonganternakkerbau yang tidak sedikit, dan bagi orang Toraja, kerbau dijadikan sebagai hewan kurban dalam acararitualpada upacara adat kematian (rambu solo’).Jumlah kerbau dalam prosesi rambu solo’ yang dikurbankan menyesuaikan stratifikasi masyarakatSuku Toraja. Bila golongan Rapasan (golongan Bangsawan) meninggalduniamaka jumlah kerbau yang akan dipotong untuk keperluan acara jauh lebih banyak dibanding dengan masyarakat yang bukan keturunan bangsawan. Untuk keluarga bangsawan, jumlah kerbau biasa berkisar dari 24 sampai dengan 100 ekor kerbau. Sedangkan masyarakat golongan Tana’bassi (golongan menengah) diharuskan menyembelih 8 kerbau ditambah dengan 50 ekor babi.Lama upacara sekitar 3-7 hari. Tapi sebelum jumlah itu mencukupi, jenazah tidak boleh dikuburkan ditebing atau ditempat tinggi. Maka dari itu tidak jarangjenazahdisimpan selama bertahun-tahun di atas rumah atau di atas tongkonan (rumah adat Toraja) sampai akhirnya keluarga almarhum dapat menyiapkan hewan kurban.
Mengarakmayatmerupakan sistem pengetahuan dalamtradisiRambu Solo karena merupakan peristiwa yang nyata dan sudah dilakukan secara turun-temurun di Toraja. Mayat yang ada di dalampetiakan diarak dan dibawa ke tempat terakhirnya agar segera menghadap ke Tuhannya. Mayat itu nantinya akan dikuburkan ke tebing.
Rambu Solo memiliki beberapa sistemsimbolyang dapat diketahui melalui peristiwa yang terjadi dalam tradisi tersebut. Sistem simbol yang terdapat pada Rambu Solo adalah simbol dalam ritual, simbol nyanyian, simbol bangsawan, simbolarwah, simbol melayat dan simbol kerbau. Ritual dalam Rambu Solo terdiri atasMappassulu', Mangriu' Batu, Ma'popengkaloa, Ma'pasonglo, Mantanu Tedong, dan Mappasilaga Tedong.
Gotong royong, tolong menolong, saling percaya antar warga masyarakat, dan adanyajaringanyang terbentuk dari hubungan sosial sehari-hari merupakan nilai luhur yang terdapat dalam upacara rambu solo' yang ada dalam lingkup masyarakat Lembang Lea.