Sauvetage de Juifs par des musulmans pendant la Shoah

Lesauvetage deJuifspar desmusulmanspendant laShoahémerge comme un fait historique à partir desannées 1990. Celui-ci a notamment lieu entre juin1940et mai1943, alors que les puissances de l'Axe— l'Allemagne nazieet l'Italie fasciste— contrôlent directement ou indirectement une partie de l'Afrique du Nord.
L'historienRobert Satloff(en), directeur duWashington Institute for Near East Policy, a mis en lumière cette histoire dans un travail de recherche consistant à souligner les actes de résistance des musulmans pendant l'occupation de l'Afrique du Nord.
En Europe, l'Albaniecompte également de nombreux musulmans distingués commeJustes parmi les Nations.
Environ un pour cent des résidents juifs d'Afrique du Nord, soit de 4 000 à 5 000 personnes, sont assassinés pendant la période d'occupation de l'Axe. Le faible pourcentage de victimes, si on le compare aux cinquante pour cent de Juifs européens assassinés pendant la Shoah, doit être attribué en grande partie à la victorieusecampagne d'Afrique du Nordconduite par lesAlliés, qui parviennent à repousser les puissances de l'Axe.
Si aucun pays n'est épargné par la collaboration avec la politique génocidaire contre les Juifs, tant en Afrique qu'en Europe, le phénomène est plus fréquent dans les pays européens que dans les pays arabes. Ainsi, l'offre faite auxAlgériens, par les officiels coloniaux français durégime de Vichy, de s'emparer des propriétés et biens confisqués aux Juifs séduit de nombreux colons, disposés à profiter du dispositif de spoliation, mais aucun Arabe ne se porte volontaire et, dans la capitaleAlger, les imams s'expriment ouvertement contre cette mesure. Certains Arabes risquent leur vie pour sauver des Juifs de la persécution et du génocide.
Les efforts de sauvetage accomplis par des musulmans ne se limitent cependant pas au monde arabe. Le recteur de laGrande Mosquée de Paris,Si Kaddour Benghabrit, aide par exemple entre 100et 500 personnes juives à se déguiser en musulmans. On trouve également des exemples de populations musulmanes non arabes aidant des Juifs à échapper à l'extermination, comme enAlbanie.
En septembre2013, un docteurégyptien,Mohammed Helmy, est déclaré par lemémorial de Yad VashemcommeJuste parmi les nationspour avoir sauvé la vie d'Anna Gutman, née Boros, en prenant des risques personnels pendant trois ans, en aidant sa mère Julie, sa grand-mère Cecilie Rudnik et leur beau-père Georg Wehr, qui échappent tous à la Shoah. Helmy est le premier Arabe à être honoré de la sorte.
L'Albanie est l'un des rares pays occupés où la population juive a augmenté durant la période nazie. Sur les 200 juifs albanais, 195 eurent la vie sauve, et 2 000 juifs étrangers purent trouver refuge dans ce pays durant laShoah. En effet, la population albanaise de toute origine religieuse et socio-culturelle a mis un point d'honneur(selon le principe du(en)«Besa», fait de respecter sa parole, associé à la loi albanaise deKanunsur l'honneur, l'hospitalité, la rectitude et la loyauté) à préserver les vies en cachant des Juifs dans ses caves ou même ses maisons, à leur fournir des papiers d'identité, leur permettant d'échapper à une mort certaine, particulièrement parce qu'il s'agissait de familles avec femmes et enfants.
ABerat, soixante familles ont caché des juifs. Les noms de Besim et Aïche Kadiu, Hasan Hoti, Aslan Mustafa Rezniqi ou Abdullah & Shyqyri Myrto, musulmans habitant notamment la vile deKavaja, sont placés sur la liste desJustes parmi les Nationsparmi les 75 Albanais honorés parYad Vashem.
Abdelkader Mesli naît en 1902 à Khémis enAlgérie. À l'âge de 17 ans, il quitte son pays natal pour laFranceet arrive àMarseille. Pour vivre, il entreprend différents métiers :docker,charpentier, employé des mines etcommercial. Au début desannées 1930, il est nommé imam de lagrande mosquée de Paris, poste qu'il occupebénévolement.
Lorsque laSeconde Guerre mondialeéclate, il s'engage avecKaddour Benghabrit, directeur de la mosquée, dans le sauvetage de personnesjuivesen délivrant de faux certificats de confessionmusulmane. Il sera d'ailleurs inquiété par legouvernement de Vichy. Cette technique aurait permis de sauver entre 500 et 1600 personnes selon différentes sources. En1940, Abdelkader Mesli est détaché àBordeauxen tant qu’aumônier musulmandufort du Hâ. Il y organise des évasions et continue la délivrance de faux certificats, et ce malgré les soupçons de laKommandantur. À partir defévrier 1943, il s'engage concrètement dans laRésistance; avant cela, il s'agissait d'actes isolés et non coordonnés.
Le5 juillet 1944, il est dénoncé et arrêté dans un restaurant de Bordeaux. Il est déporté aucamp de concentration de Dachau, puis transféré à celui deMauthausen. Malgré des interrogatoires poussés et latorture, il ne dénonce aucun camarade résistant. Il est libéré le24 mai 1945, grandement affaibli physiquement, il ne pèse alors plus que 30kg. Il reprend ensuite son activité d'imam à la mosquée de Paris.
Au cours de sa carrière, Ali Sakkat occupe des postes de ministre et demaire de Tunis. En1940, Ali Sakkat profite de la retraite dans sa ferme au pied duDjebel Zaghouan. Il existe uncamp de travailpour les Juifs non loin de sa ferme. Les Juifs du camp sont mis au travail pour réparer un terrain d'aviation, qui a été régulièrement bombardé par les Alliés. Les Arabes voient comment les Allemands qui dirigent le camp battent les Juifs régulièrement. Une nuit, au cours d'une bataille particulièrement violente, soixante travailleurs juifs parviennent à s'échapper. La première structure qu'ils rencontrent est le mur de la ferme de Sakkat. Ils frappent à la porte et obtiennent abri et nourriture. Ils sont également autorisés à y rester jusqu'à la libération de la Tunisie par les forces alliées.
Khaled Abdul-Wahabest le fils d'unhistorientunisien bien connu,Hassan Hosni Abdelwaheb. Il est âgé de 32 ans lorsque les Allemands occupent la Tunisie. Il devient un interlocuteur entre les nazis et la population de la ville côtière deMahdia. Quand il entend que des officiers allemands envisagent de violer une femme juive locale, Odette Boukhris, il cache la femme et sa famille, avec environ deux douzaines de familles juives, dans sa ferme en dehors de la ville. Les familles y restent pendant quatre mois, jusqu'à ce que l'occupation prenne fin. Abdul-Wahab est parfois appelé comme l'«Oskar Schindler»arabe. En2009, deux arbres sont dédiés à honorer sa bravoure. Un arbre a été planté dans l'Adas Israel Garden of the RighteousàWashington, l'autre dans leGarden of the Righteous WorldwideàMilan; sa fille Faiza a assisté à cette dernière cérémonie.
Tayeb el-Oqbi est un membre du Parti algérien de la réforme (Islah) et un ami de l'éminent réformateuralgérienAbdelhamid Ben Badis, qui était tolérant envers les différentes religions et cultures. Ben Badis a fondé et dirigé la Ligue algérienne des musulmans et des juifs. Il est mort avant que les forces de Vichy occupent l'Algérie, mais Tayeb el-Oqbi prend sa place.
Ce dernier découvre que les dirigeants d'un groupe pro-fasciste, laLégion française des combattants, prévoient unpogromcontre des Juifs avec l'aide de troupesmusulmanes. Il fait tout ce qu'il peut pour l'empêcher et ordonne aux musulmans de ne pas attaquer les Juifs. Ses actions ont été comparées avec celles desarchevêquesfrançaisJules SaliègeetPierre Gerlier, qui ont tous deux sauvé des Juifs enFrance.
L'Albanie, un pays à majorité musulmane, a sauvé la quasi-totalité de sa population juive résidente. Le taux de survie dans la province yougoslave duKosovoest de 60 %, ce qui en fait l'une des régions avec le taux de survie des Juifs les plus élevés en Europe.
La plupart des 2 000 Juifs d'Albanie sont hébergés par la population majoritairement musulmane. Refik Veseli, un jeune musulman de 17 ans, abrite la famille de Mosa et Gabriela Mandil, y compris leur fils de cinq ans Gavra et sa sœur Irena, des réfugiés deBelgrademais originaires deNovi Sad, pour qui il avait travaillé comme apprenti dans leur boutique photographique àTirana. Lorsque les Allemands prennent le relais des Italiens, il les emmène de nuit, avec une autre famille juive, pour un long voyage vers son village familial de Kruja, où ils sont protégés par ses parents pour la durée de la guerre, environ neuf mois, même contre les partisans d'Enver Hoxha. Son exemple inspire les habitants de son village à risquer leurs vies pour protéger les Juifs.
À la réception de la demande de Gavra Mandil pour les faire reconnaître comme Justes parmi les nations et l'enquête à leur sujet, les autorités de Yad Vashem inscrivent Fatima, Vesel et leur fils Refik Veseli en1988. L'histoire devient mieux connue après que lacommunauté juive albanaiseest autorisée à effectuer l'alyadans lesannées 1990et que de nombreux survivants racontent comment leurs hôtes albanais se disputaient le privilège de leur offrir protection, au motif que c'était une obligation éthique islamique. Depuis cette date, cinquante autres Albanais ont été enregistrés dans les rangs des Justes parmi les nations.
Besim et Aïche Kadiu vivaient àKavajëquand en 1940, ils ont caché deuxJuifs grecsvenant deTirana, les frère et sœur Jakov et Sandra Batino, pour les protéger desfascistes italiens, alors que leur père était déjà détenu dans un camp. En partageant la même chambre à coucher où la grille de la fenêtre est sciée pour permettre une fuite éventuelle, ces deux jeunes gens deviennent amis avec Merushe Kadiu, la fille de la famille. À l'approche des rafles allemandes, les Kadiu conduisent les enfants Batino dans un village reculé où ils leur apportent tout ce qui leur est nécessaire pour survivre. Besim Kadiu disait que « pour l’obliger à livrer ses hôtes juifs, les Allemands devraient d’abord tuer sa propre famille ».
À la Libération, Jakov et Sandra émigrent en Israël et restent en contact épistolaire avec Merushe Kadiu qui, en 1992, est invitée par le jeune État pour recevoir la distinction de Juste parmi les Nations au nom de sa famille, et devient même un temps présidente de l'association albano-israélienne.