Zambo

Zambo(CafuzoinBrasile,LoboinMessico,GarifunainHonduras,BelizeeGuatemala) è un termine derivato dalleparlate iberiche, originariamente usato per etichettare persone di discendenzaafricanaeamerindia. È rimasto nell'uso comune inAmerica Latina, in termini più generici e spesso spregiativi, anche per designare chiunque abbia un'origine africana.
Nel sistema dicastein vigore nel periodo coloniale in America Latina, il termine veniva originariamente applicato soltanto per i figli di un genitoreafricanoe unamerindioo per i figli di due genitori zambo; oltre alla tipologia primaria di interazione tra le genti europee e gli indios, venne stabilita unastratificazione gerarchica socialederivante dal grado di mescolanza delle due etnie, con una miriade di altri termini incasellati in appositelistecon illustrazioni che descrivevano e standardizzavano a partire dalXVI secolonelleCaste ColonialidelNuovo Mondola posizione sociale e la razza di appartenenza, come ad esempioCambujo, il figlio di un genitore amerindio e di uno zambo (ovvero un quarto africano e tre quarti indio).
Con il tempo il terminezamboha progressivamente assunto un significato meno ristretto andando a riassumere in sé tutte le tipologie di mescolanza tra africani e amerindi.
Dopo la continua e massiccia deportazione e presenza dischiavi africani nelle AmerichedalXVI secolo, sempre più spesso alcune comunità africane che venivano affrancate o abbandonate o perché riuscivano a conquistare la libertà, fuggendo dai campi di lavoro o naufragando dalle navi di deportazione, si videro spinte a cercare rifugio dalla ricattura delle autorità europee coloniali, presso comunità di indios autoctoni in remote comunità indigene di cultura precolombiana.
Gli amerindi, spesso essi stessi minacciati dalla colonizzazione degli europei, simpatizzando per la condizione degli schiavi scappati, li accolsero nelle loro comunità offrendo loro cibo e ricovero; la mancanza o la scarsa disponibilità di fuggiasche di sesso femminile nelle colonie europee del nuovo mondo spinse perciò i primi schiavi liberati, tutti prevalentemente di sesso maschile, ad accoppiarsi con donne di popolazioni amerindie,cultura precolombianae fattezze morfologiche diverse dalla tipologia antropologica africana, generando una discendenza tra africani eindios, senza dignità di comando presso l'élite dominante europea.
NegliStati Unitidurante loschiavismoe anche nella storia dell'America Latina troviamo esempi di africani e amerindi che si unirono e formarono accampamenti liberi per combattere gli europei colonizzatori e schiavisti. In America Latina, questi accampamenti, principalmente di fuggitivi africani (cimarroni), furono chiamatiquilombos. Il più famoso di questi fu il leggendarioPalmaresin Brasile, che riuscì a raggiungere una popolazione superiore alle 30.000 unità.
Anche le origini africane deiGarifunainAmerica Centrale, così come nel caso degli zambo nel Nord-ovest dell'America Meridionale, vengono fatte risalire a schiavi fuggitivi sopravvissuti a un naufragio. I primiLobo(letteralmente "lupi") delMessico, invece, così molti altri zambo, devono la loro origine principalmente a chi fuggiva dalle piantagioni dove era costretto a lavorare.
Ufficialmente gli zambo rappresentano piccole minoranze nei Paesi del nord-ovest dell'America Meridionale comeColombia,VenezuelaedEcuador.
Un piccolo ma importante numero di zambo è il risultato di recenti unioni, piuttosto frequenti nelle maggiori città costali dell'Ecuador, tra donne amerindie ed ecuadoriani di origine africana.
Gli zambo delBrasile, presenti soprattutto nelle regioni nord-occidentali del Paese, sono noti comeCafuzo.
In Messico iLoboformavano una consistente minoranza in passato. La gran parte di loro è stata però assorbita all'interno del vastomelting potmessicano e oggi è possibile incontrare solamente poche piccole comunità diLobosparpagliate negli stati costieri meridionali. Culturalmente, queste comunità seguono tradizioni amerindie piuttosto che africane.
Le popolazioni di origine amerindia e africana sono generalmente marginalizzate ediscriminateessendo i pregiudizi basati sul colore della pelle piuttosto diffusi in America e non è raro che in alcune zone anche le forze di polizia adottino comportamenti palesemente discriminatori. Non è inoltre casuale il fatto che le comunità più povere siano spesso quelle con origini indie e/o africane.
Quando ad esempio nel1998l'Uragano Mitchcolpì le coste dell'Honduras, le comunitàGarifunafurono tra le più colpite, ma vennero sostanzialmente ignorate dagli aiuti governativi.
Sebbene sostanziali passi siano stati fatti in alcuni Paesi (come ad esempio una legislazione esplicitamente anti-discriminatoria in Brasile), sono ancora molte le riforme necessarie per combattere il razzismo contro le persone zambo.