Sanliurfa

Sanliurfa(enturco:Şanlıurfaʃanˈlɯuɾfa, ‘la gloriosaUrfa’) o en kurdo,Riha, antiguamenteEdesa, es una ciudad situada en la región deAnatolia Suroriental, enTurquía, y la capital de laprovincia de Sanliurfa. Cuenta con una población de 472 238 habitantes​ (2007).
Urfa se encuentra en una llanura, a alrededor de 80 km al este del ríoÉufrates. Destaca su clima de veranos calurosos y secos, y de inviernos fríos y húmedos. La población urbana de Sanliurfa es principalmentekurda, mientras que en las zonas circundantes, se trata de una mezcla de kurdos yturcosy, en menor medida,árabes.
Se ha conocido a la ciudad por numerosos nombres a lo largo de la historia: enarmenio,Urhai(Ուռհա); enarameo,Urhāy(ܐܘܪܗܝ); ensiríaco,Riha(ensiríaco:ܐܘܪܗܝ); enárabe,Ar-Ruha(enárabe:الرها‎); engriegoOrrauOrroa(Ορρα,Ορροα). Durante un tiempo, se conoció comoCalírroeoAntioquía de Calírroe(en griego,Αντιόχεια η επί Καλλιρρόης). Durante elperiodo bizantinose llamabaJustinópolis. Sin embargo, antes de la dominación turca, se conocía con el nombre que le dieron losseléucidas:Edesa(Εδεσσα).
«Şanlı» significa grande, glorioso enturco. Se cambió oficialmente el nombre a Urfa por el de Sanliurfa en laGran Asamblea Nacional de Turquíaen 1984 debido a la resistencia local que protagonizó la ciudad en laGuerra de Independencia Turca. Se logró que se concediese el título gracias a las repetidas solicitudes de los diputados de la ciudad, que deseaban dar a Urfa un trato similar al de ciudades como «Gazi» (veterana)Antepy «Kahraman» (heroica)Maraş.
La historia de Sanliurfa comienza en el sigloIVa. C., aunque es posible que se remonte al sigloVIIIa. C., puesto que existen evidencias en los asentamientos cercanos deDuru,HarrányNevalı Çori.​ Fue una de las muchas ciudades de la cuenca de los ríos Éufrates-Tigris, la cuna de la civilizaciónmesopotámica. Según la tradición turco-musulmana, Urfa (su nombre desde la época bizantina) es la ciudad bíblica deUr, debido a su cercanía al pueblo deHarrán. Sin embargo,Iraktambién reclama que la ciudad de Ur se encuentra al sur del país, así como numerosos historiadores y arqueólogos.
Urfa se considera asimismo el lugar de nacimiento deAbraham, que se conmemora en una mezquita de la ciudad, y el deJob.
Urfa ha sido conquistada de forma repetida a lo largo de la historia, y ha estado dominada por numerosas civilizaciones, tales comoEbla, elImperio acadio,Sumeria,Babilonia, loshititas, loshurritas, elreino de Armenia,Mitani,Asiria,Caldea,Media, elImperio persa, elreino de Macedonia(bajoAlejandro Magno), elImperio seléucida, losarameos,Osroene, laAntigua Roma, elImperio sasánida, el Imperio bizantino y loscruzados.
Tras la desintegración del Imperio Macedonio, Edesa quedó bajo dominio del general macedonioSeleuco I. Posteriormente se integró en elImperio parto, hasta que el renacidoImperio Persa(o Iranio, para distinguirlo del anterior) de ladinastía sasánidase apoderó de todo el este deAnatolia. Durante su campaña contra elImperio partoen 217,Caracallafue asesinado en Edesa por un soldado romano.​
Los conflictivos, oscilantes y volátiles límites de los imperios Romano (y Bizantino en adelante) y Persa sasánida dieron pie a labatalla de Edesaen el año 260 d. C., donde el Imperio Romano sufrió una contundente derrota a manos persas. En esa batalla, el emperadorValerianofue capturado por los persas bajo el mando deSapor I. Los romanos se vieron obligados a realizar toda una serie de contrapartidas para obtener su liberación, como el ingenioso sistema de irrigación enSushtar(actual Irán).
Durante el periodo bizantino, Edesa tuvo una gran relevancia a nivel regional. La ciudad contaba con iglesias, escuelas y monasterios.
Elislamllegó hacia el año 639, cuando el ejércitoomeyaconquistó la región sin emplear las armas. El islam se estableció de forma permanente en Urfa gracias a los imperios de losayubíes, losselyúcidasy losotomanos. Tras laPrimera Cruzada, la ciudad se convirtió en el centro delCondado de Edesahasta 1144, cuando fue capturada de nuevo por el turcoZengi. La mayor parte de la población fue asesinada, junto con el arzobispo. Durante los siguientes diez años, Urfa fue el centro de lahistoria europea, ya que su reconquista fue la razón de laSegunda Cruzada. Aunque comenzó con una masacre dejudíosen laEuropa Occidentaly la presencia de unEmperadory unrey de Franciale hicieron ganar importancia, no consiguió llevar a cabo su cometido. El único éxito fue la conquista de la ciudad deLisboapor una flota inglesa a los árabes y su entrega al que posteriormente seríarey de Portugal.​
Bajo la dominación otomana, Urfa fue una importante ciudad donde destacaban elalgodón, elcueroy lajoyería. Había tres comunidades cristianas: lasiria, laarmeniay lalatina. Los últimos cristianos sirios abandonaron la ciudad en 1924, trasladándose aAlepo(donde se asentaron en una zona a la que se llamó Hay al-Suryan, el barriosiríaco).​
En 1914, se calculaba que Urfa contaba con 75 000 habitantes: 45 000 kurdos y turcos, 25 000 armenios y 5000 cristianos sirios. También había judíos.
Al final de laPrimera Guerra Mundial, una vez derrotado el Imperio Otomano, los ejércitos europeos intentaron repartirseAnatolia; primero losbritánicosy luego losfrancesesocuparon Urfa. La ocupación británica de la ciudad comenzó de facto el 7 de marzo de 1919 y oficialmente el 24 de marzo de 1919, y duró hasta el 30 de octubre de 1919. Las fuerzas francesas la ocuparon a partir del día siguiente hasta el 11 de abril de 1920, cuando fueron derrotadas por las fuerzas locales (con el nuevo gobierno turco deAnkarasin establecer y la Asamblea Nacional aprobada el 23 de abril de 1920.
La retirada francesa de Urfa se acordó entre las fuerzas ocupantes y los representantes de las fuerzas locales, dirigidas por el capitánAli Saip Bey, designado por el gobierno de Ankara. Aunque la retirada se iba a producir de forma pacífica, el plan se vio alterado por una emboscada que hicieron fuerzas irregulares a los franceses en el paso de Şebeke haciaSiria, y que provocó 296 muertos entre las tropas francesas y más entre los rebeldes.
La Sanliurfa moderna presenta grandes contrastes entre los barrios antiguos y los recientes. El casco antiguo es uno de los más evocadores y románticos de Turquía, con un antiguobazarque continúa usando la población para comprar fruta y verdura, adonde siguen acudiendo habitantes árabes y kurdos para vender sus productos. Gran parte del casco antiguo cuenta con casas tradicionales de Oriente Medio construidas alrededor de patios, a los que muchas veces no se puede acceder con vehículos de motor.
Sin embargo, los nuevos distritos de Sanliurfa son grandes extensiones de modernos bloques de cemento, con grandes avenidas, restaurantes y polideportivos.
Aunque muchos de los habitantes son kurdos y se hablakurdode forma generalizada, la población local está muy integrada en la sociedad turca, por lo que no existe apoyo relevante al nacionalismo kurdo. También destaca la poblaciónturcomana. Dentro de Turquía, se considera que Urfa es, trasKonya, la ciudad más devota del país. Es, además, una plaza fuerte delPartido de la Justicia y el Desarrollo.
La cocina es típica del sureste de Turquía; destacan el pan y la carne en forma dekebab,dönerokavurma(carne o hígado frito), laberenjena, eltomatey laguindilla, incluido el pimiento rojo local conocido comoisot. Otros platos son el picanteçiğ köfte(en Urfa, incluso más picante); dulces como elkünefede mantequilla caliente y sirope, o el postre de nuecessillik; el amargo café de estilo árabemırray la bebida parecida al café hecha conterebinto,menengiç kahvesi.
Urfa no es una gran metrópoli, por lo que en muchos aspectos demuestra que se trata de una ciudad conservadora. No se suelen servir bebidas alcohólicas con la comida; incluso los jardines de té (único lugar de entretenimiento social que ofrece Urfa) sólo se destinan a familias o a hombres (al contrario que en el oeste de Turquía). Una tradición local es elsıra gecesi, donde se reúnen grupos de hombres en casa, especialmente en invierno, para tocar el laúd (ellaúd árabeo elbağlama) y cantar canciones tradicionales.
Desde principios de los años 1990, Sanliurfa se ha visto beneficiada, según el gobierno central turco delProyecto del Sureste de Anatolia, que ha proporcionado agua a los agricultores locales y ha fomentado un gran aumento en la producción, incluida la de algodón, todo ello a pesar de las condiciones climatológicas. Este hecho ha beneficiado también a la industria ligera de la ciudad. A pesar de tratarse de auténticos problemas, se han reducido el desempleo y la pobreza respecto a otras ciudades del sureste de Turquía.