Ambrosia (mitologia)

Nellamitologia grecal'ambrosia(ingreco antico:ἀμβροσία,ambrosìā) è menzionata come cibo, o talvolta bevanda, deglidèi.
Strettamente correlato con l'ambrosia è il "nettare". Nei poemiomericiil nettare è solitamente la bevanda e l'ambrosia il cibo degli dèi, mentre inAlcmanenettare è il cibo, e inSaffo(frammento 45) eAnassandrideambrosia è la bevanda.
La parola deriva dal grecoa-(dettoalfa privativo, che indica negazione) e βροτόςbrotòs«mortale», ovvero «[cibo, bevanda] che rende immortali» o «che solo gli immortali possono consumare». Etimologicamente, è legata e riconducibile alsanscritoamrita. Lo studioso classicistaArthur Woollgar Verrall, tuttavia, negò l'evidenza che il termine grecoambrosiosdovesse necessariamente significareimmortale, e preferì tradurlo con il significato di  "fragrante", significato più appropriato. Se così fosse, questa parola deriverebbe dal terminesemiticoMBR("ambra", che quando viene bruciata produce un fumo profumato) ed alla quale le popolazioni d'Oriente attribuivano poteri miracolosi. In Europa l'ambra color miele era già un dono tombale nell'era delNeoliticoed era ancora indossata nel VII secolo a.C. come talismano da sacerdoti dellaFrisia, sebbeneSant'Eligiometta in guardia, dicendo che «Nessuna donna dovrebbe avere la presunzione di far ciondolare ambra dal proprio collo».
Wilhelm H. Roscherpensa che sia "nettare" che "ambrosia" identificassero tipi dimiele, probabilmente anche dicannabis, ed in questo caso il loro potere di conferire immortalità sarebbe da attribuire al supposto potere curativo e purificante del miele stesso, il quale è infatti asettico, ed anche perché l'idromele, miele fermentato, precedette ilvinocomeenteogeno, ovvero sostanza psicoattiva usata in un contesto religioso-sciamanico, nel mondo dell'Egeoantico: la grande divinità venerata aCretasu alcuni resti è apparsa nella forma di un'ape: si comparinoMeropeeMelissa. Si veda ancheIcore.
Molti studiosi moderni, tra cui Danny Staples, mettono in relazione l'ambrosia al fungoallucinogenoAmanita muscaria. Altri, come ad es. Rick Strassman, sostengono che la parolaambrosiaindicherebbe una precisa sostanza dagli strani effetti allucinogeni chiamataDMT(dimetiltriptammina), secreta dallaghiandola pinealedell'uomo e contenuta anch'essa in alcune piante e funghi.
Tetiunse l'infanteAchillenell'ambrosia e lo immerse nel fuoco per renderlo immortale - una usanza tipica deiFenici- maPeleo, atterrito da quello spettacolo, la fermò.
Nell'Iliade,Apollolavò il sangue rappreso dal cadavere diSarpedontee lo unse con l'ambrosia, preparandolo così al suo ritorno nella nativaLicia.
Una delle empietà diTantalo, secondo il poetaPindaro, è l'aver offerto ai propri ospiti l'ambrosia degli Immortali, un furto simile a quello commesso daPrometeo,Karl Kerenyifa notare (inHeroes of Greeks).Circeaccenna adOdisseoche uno stormo di rondini portò l'ambrosia all'Olimpo.
La parolaambrosia(al caso neutro plurale nel greco antico) fu usata per chiamare certe festività in onore diDioniso, probabilmente per la predominanza di banchetti in relazione a queste.
L'ambrosia è collegata all'amritadella culturaindù, ed è una bevanda che conferisce immortalità agli dèi.
Nell'universo narrativodiPercy Jackson e gli dei dell'Olimpo, l'ambrosia e il nettare sono consumati dagli dei e dai semidei, e l'ambrosia è consumabile (ma mangiata solo una volta) dai maghi (anche seSadie Kaneè sangue dei faraoni e quindi non si sa se i maghi normali possano ingerirla) per curare le ferite. Non si sa se il nettare possa essere ingerito dai maghi (sangue dei faraoni o no). Se vengono consumati dai semplici mortali, essi vanno a fuoco. Gli stessi semidei se ne consumano troppa vanno in uno stato febbrile o, se vanno in overdose, finiscono bruciati. Entrambi i cibi hanno il sapore della bevanda o del cibo preferito dal consumatore. I due alimenti sono simili ma il nettare è liquido e l'ambrosia è solida.