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Colonia Suiza (Argentina)

Colonia Suizaes una localidad del municipio deSan Carlos de Bariloche, en elDepartamento Bariloche,Río Negro,Argentina.
Se encuentra a unos 25kmhacia el oeste de la ciudad deSan Carlos de Barilocheal pie delCerro López.
Hacia fines del sigloXIX, la zona fue poblada por inmigrantes oriundos delCantón del Valais, al sur deSuiza, siendo así el primer asentamiento de suizos en laPatagonia. Los Goye, Mermoud, Cretton, Felley, Jackard, Fotthoff, Lojda y Neu fueron las primeras familias; todas francohablantes.​
Cuenta con sitios para pernocte y restaurantes que ofrecen servicios a los turistas que visitan la región. Se destaca la preparación de una comida denominadacuranto, originaria del sur deChiley Argentina la que los alimentos se cuecen en un hoyo excavado en el terreno, relleno de piedras calientes. También hay explotación de pequeños cultivos de frambuesas y frutas de climas fríos.
Una de las actividades más importantes y que atrae a turistas tanto nacionales como internacionales es elsenderismo, puesto que allí comienza un sendero por el cual se puede llegar a lugares cómo elCerro Goye, laLaguna Negray los cerrosBailey WillisyLópez.
Cuenta con 150 habitantes (Indec,2008), lo que representa un incremento del 74 % frente a los 86 habitantes (Indec,1998) del censo anterior.
Francés de Suiza

Elfrancés de Suizaofrancés suizo(en francés:français de Suisse) es la variedad delfrancésque se habla en la parte deSuizaconocida comoRomandía(la región francófona de Suiza). El francés suizo no debe confundirse con elfrancoprovenzal, otralengua romanceque se habla en Romandía, o con elromancheque se habla en losGrisones.
Según datos de 2012, alrededor de 1,8 millones de personas en Suiza (el 22,6% de la población total del país) hablaba francés como lengua materna y alrededor del 29,1% de la población tenía conocimientos prácticos de francés.​
Las diferencias entre el francés suizo y el francés de Francia son pequeñas y, en su mayoría, léxicas: un hablante de francés suizo no tendrá problemas de comunicación con uno francés, y un hablante francés sólo se encontrará con unas cuantas palabras extrañas al escuchar hablar a un suizo francófono. El francés suizo difiere del francés de Francia en menor grado que elalemán suizolo hace delalemán estándar. No obstante, no siempre esto ha sido así, pues la mayor parte de los dialectos hablados en la zona de Romandía han desaparecido y ya no se hablan ni se usan.
No existe un único francés suizo estandarizado: cadacantón(o incluso cada ciudad, en algunos casos) utiliza un vocabulario diferente, que suele provenir de la lengua regional local o del alemán, dado que Suiza es predominantemente germanófona.
La mayor parte de las diferencias entre el francés suizo y el francés estándar se deben a los diferentes sistemas políticos y administrativos de Suiza y de Francia. Por ejemplo:
Otros ejemplos:
En el oeste de Suiza, además del predominante francés estándar, una pequeña minoría aún habla elpatois. En la Suiza francófona se hablan mayoritariamente dialectosfrancoprovenzales, a excepción del norte delcantón de Neuchâtel, elJura bernésy elcantón del Jura, donde se hablan dialectos pertenecientes al grupo de laslenguas de oïl(al que también pertenece el francés estándar).
Café Suizo

ElCafé Suizofue uncafé de tertuliadeMadridde mediados y finales del sigloxix. Se encontraba en la confluencia de lacalle de Alcalácon la deSevilla(cuando se llamaba aúncalle Ancha de Peligros), a pocos metros de laPuerta del Sol. Pasaría a la historia de la capital de España como uno de los cafés que sirvieron de tribuna pública en los periodos de revueltas políticas.
El café se inauguró el 3 de junio de 1845 por Pedro Fanconi y Francisco Matossi, súbditossuizos, cuya nacionalidad sugirió el nombre del local,​ y que tuvieron varios cafés a otras capitales españolas, como Bilbao (uno de los primeros), Burgos, Pamplona (en laplaza del Castillo), Zaragoza (elGran Café Suizodel Paseo de la Independencia, fundado en 1847,​) o Santander.​
El edificio cuyos bajos ocupaba, fue derruido para construir el que entre otras sedes de negocios ha ocupado la delBanco Bilbao Vizcaya Argentaria.
Entre sus primeras tertulias hay que destacar quizá la de loshermanos Bécquer; y posteriormente la deEusebio Blasco,Luis Rivera,Salvador María GranésyManuel de Palacioactiva hasta 1920. El Suizo de Madrid albergó singulares peñas, como la denominada “circulo social de la Gran Vía”,​ o la que entre 1880 y 1891 reunía a los socios delCasino de Madrid(por carecer de sede social, debido al derribo delPalacio del Marqués de Santiago).
Era un local amplio con un aforo de 500 personas, con mesas de mármol y paredes de felpa color escarlata.​ Se podía contemplar el interior del café a través de seis ventanales, tres de ellos abiertos a la calle de Alcalá y los otros a la antiguacalle Ancha de Peligros. La entrada se encontraba situada en la esquina entre las dos calles, e incluía en su servicio un restaurante capaz de ofrecer desayunos (a la carta), comidas y cenas.​ Dispuso de un "salón blanco", así llamado por estar reservado a las damas que iban a reunirse en él, y que segúnRamón Gómez de la Sernaestaba vetado a los hombres.​
Hacia la década de 1860, el Suizo se hizo muy popular por la rapidez en su servicio (cosa al parecer poco habitual en esa época) y por sus exquisitos chocolates a la taza, el ponche o el café ‘Doña Mariquita’.​ También se servían bebidas de estación como elagraz, elagua de cebadao lossorbetesde diferentes sabores.​ Al parecer fue aquí donde se puso de moda el típico bollo de lapastelería madrileñadenominadosuizo, que luego se vendería de forma tradicional en las pastelerías de Madrid.​​
Vázquez Astorga, Mónica, “Estampa del Madrid antiguo: el café Suizo (1845-1919)”,Ars Bilduma, núm. 9, 2019, pp. 95-112.
Guta (Siria)

Guta​(enárabe:غوطة دمشق‎,romanizado:Ghūṭat Dimashq) es una región de lacampiña de Damasco, cerca de la zona oriental deDamasco,Siria, que contiene una gran cantidad de tierras rurales. Es una zona verde que recibe agua principalmente del ríoBarada.
La Guta de Damasco es un región agrícola que rodea la ciudad deDamascopor el sur y el este. Separa la ciudad de los prados secos que bordean eldesierto sirioy ha proporcionado a sus habitantes una variedad de cereales, verduras y frutas durante miles de años. Aunque los establecimientos humanos datan de tiempos antiguos, un desarrollo incontrolado de la zona tuvo lugar en las últimas décadas. La creciente demanda de comida por la población de la capital, laurbanizacióny el desarrollo industrial han incrementado la presión de las tierras agrícolas.
Este cinturón verde ha sido un destino muy popular para los habitantes de la ciudad, especialmente en primavera.
Ciruelas, álamos y nogales, yalgodón, así comomaíz,alfalfa, cebada verde y trigo verde.
Esta área incluye una variedad de problemas medioambientales incluyendoescasez de aguadebido a las extremadamente pequeñas precipitaciones anuales. El agua es tan escasa que se ha producido un rápido deterioro del nivel del agua subterránea en grandes partes de la Guta.  También se ha producido un gran aumento de los contaminantes provenientes del tráfico, la industria, los residuos y las aguas residuales de Damasco, que tienen varias vías para llegar a Guta. De hecho, el futuro del suministro de agua para la capital siria depende de la situación medioambiental de esta área.
Nacido en Siria

Nacido en Siriaes un documental dirigido porHernán Ziny producido porContramedia Films,La Claqueta PCyFinal Cut for Real.El documental nos narra la vida de 7 niños refugiados que abandonaronSiriacon el objetivo de llegar aEuropaen busca de alternativas a la guerra. Esta obra estrenada el 6 de noviembre de 2016 fue la segunda producción de carácterbélico-narrativallevada a cabo por este periodista argentino trasNacido en Gaza.
12 millones de Sirios abandonaron su país natal desde que comenzó la guerra por temor a la violencia, la mayoría de estos refugiados son niños que acompañan a algún familiar yNacido en Siriacuenta las dificultades por las que han tenido que pasar algunos menores como Marwan, víctimas de calvarios relacionados con la droga, el naufragio y la pobreza. No obstante, la llegada a los destinos europeos no pone fin a estos problemas, ya que la integración social en un territorio desconocido suele desembarcar en conflictos raciales, sobre todo durante la época del mayoréxodo de refugiadosdesde la Segunda Guerra Mundial.
La película narra las duras travesías que han tenido que vivir las familias de Siria en su huida hacia ciudades comoBerlín,AtenasoBelgrado, pasando por asentamientos como el deOxidonde no había hueco para ellos. El papel que juegan los países europeos en este conflicto queda reflejado mediante los recuerdos de los niños, mientras enAustriales regalaban juguetes y comida, enHungríaa penas tenían acceso a una higiene básica.
El contraste entre la felicidad plena de un niño y las numerosas secuelas físicas que provoca una guerra a través de las escenas captadas durante el documental refleja la actualidad de los ciudadanos sirios, el mensaje transmitido hace hincapié en los periplos para huir de un país que afronta conflictos bélicos, mostrando que el pueblo es el auténtico damnificado.​
“Si cabe reprochar algo es la brillantez de las imágenes. Casi pueden parecer hermosas. Zin no va soltando mensajes, ni falta que hace. hay que ser de corcho para que no te afecte.​ ” Federico Mallín Berón (ABC)
“Una llamada oportuna a la conciencia.​” Jonathan Holland (Hollywood Reporter)
"El director ha conseguido un clímax imprescindible en este documental, utiliza historias paralelas y sus destinos hacen que sea imposible despegarte de la pantalla.​" Diego Da Costa (e-cartelera)
“El autor ha moderado su preciosismo y modula de forma desordenada su apuesta por continuar el drama mediante la piel y la voz de los niños.​ ” Carlos Marañón (Cinemanía)
Nora Fatehi

Nora Fatehi(Toronto; 6 de febrero de 1992) es unaactriz,modelo,bailarina,productoraycantantecanadiensede origenmarroquí, conocida por su trabajo en laIndustria Cinematográfica India. Ha participado en películas en idiomahindi, [idioma télugu|télugu]],malabarytamil. Hizo su debut en el cine con la película deBollywoodRoar: El tigre de Sundarbans​​ (Roar: Tigers of the Sundarbans, en inglés). Ganó gran popularidad en elcine teluguparticipando en diferentes películas como:Temper,Baahubali:The BeginningandKick 2; también protagonizó dos películas enmalabar,Double BarrelyKayamkulam Kochunni.
En 2015, participó en elreality showtelevisivoBigg Boss 9y fue desvinculada en el día 84. En 2016, participó en elreality showde baile de televisiónJhalak Dikhhla Jaa. Apareció en la película deBollywoodSatyameva Jayateen la que se la vio en la versión recreada de la canción " Dilbar "​ que superó los 20 millones de visitas en YouTube en las primeras 24 horas de su lanzamiento, convirtiéndola en la primera canciónhindien obtener tales números en la India.​ También colaboró con el grupo de hip-hop marroquíFnaïrepara lanzar una versión árabe de la canción deDilbar.​
En el 2019, colaboró con el escritor y músico tanzanoRayvannypara lanzar su primera canción en inglésPepeta.
Además, también participó en la ceremonia de Clausura de laCopa Mundial de Fútbol de 2022, interpretando el tema «Light The Sky» juntoManal, Rahma Riad y Balqees.
Fatehiproviene de una familiamarroquíaunque nació y creció en Canadá.Se graduó de laEscuela Secundaria Westview Centennialen Toronto. Estudió ciencias políticas e internacionales en laUniversidad de York.​ Ha declarado en entrevistas que se considera "unaindiade corazón.​
Fatehicomenzó su carrera apareciendo en la película hindiRoar: Tigers of the Sundarbans. Después de eso, firmó por una aparición en la película de idiomateluguTemper dePuri Jagannadh, marcando su debut en el idiomatélugu.​ También hizo una aparición especial conEmraan HashmiyGurmeet Choudharyen la películaMr. Xdirigida porVikram Bhatty producida porMahesh Bhatt. Más tarde, Fatehi tuvo apariciones en películas comoBaahubali: The Beginning​ yKick 2.​​
A finales de junio del 2015, participó en la películaSher. A finales de agosto del 2015, participó en la películaLoafer, dirigida porPuri Jagannadhla cual protagonizó junto al actorVarun Tej.​  A finales de noviembre de 2015 participó en la películaOopiri;entre otras.
En febrero del 2019, firmó un contrato con el sello discográfico y cinematográficoT-Seriesy como su artista exclusiva aparecería en sus futuras películas, canciones, series web y películas web. Luego apareció en la película de baileStreet Dancer 3Ddel 2020​.  El 6 de marzo de 2021, Fatehi se convirtió en la primera artista árabe-africana cuya canción "Dilbar" superó los mil millones de visitas en YouTube.
Té helado tailandés

Elté helado tailandéso literalmenteté helado(entailandés: ชาเย็น, pronunciadocha yen)​ es una bebida deté tailandéscon leche (evaporada, decocooleche entera), que se agrega para dar sabor y una apariencia cremosa. Además, se endulza conazúcar. Usualmente, laleche condensaday el azúcar son mezcladas con el té antes de ser vertido sobre el hielo y luego es cubierto con leche evaporada.
En los restaurantes tailandeses del mundo, esta variedad deTé heladose sirve en un vaso largo, aunque en Tailandia se vierte sobre hielo molido en una bolsa plástica translúcida o transparente. También se puede hacerfrappéen algunos lugares de venta occidentalizados.
Es muy popular en muchos restaurantes estadounidenses que sirven comida tailandesa. Aunque el té tailandés no es lo mismo que elbubble tea, bebida del sudeste asiático que contiene bolas detapioca. También elté tailandéscon bolas de tapioca es un sabor popular debubble tea.
Algunas variaciones de té helado tailandés son:
Agricultura en Tailandia

Laagricultura en Tailandiaes muy competitiva, diversificada y especializada. Las exportaciones agrícolas tienen mucho éxito alrededor del mundo. Elarrozes el cultivo más importante y Tailandia es el mayor exportador en el comercio mundial. Otros productos agrícolas que se producen en cantidades significativas sontapioca,caucho,cacao,cerealesyazúcar. Laindustria alimentariatailandesa exporta cada vez más comida procesada comopiña. Además el norte de Tailandia es el lugar de origen del caféBlack Ivory.
LaagriculturadeTailandiaha sido estudiada a través de sus aspectos históricos, científicos y sociales para conocer como ha producido el estilo moderno de agricultura tailandesa. Después de laRevolución Neolítica, la sociedad en el área evolucionó de lacazayrecolección, pasando por la fase deagro-puebloshasta llegar a los imperios basados en la religión. La inmigración del pueblo Tai transmitió la influencia de la agricultura sostenible proveniente de otras regiones del mundo.
Desde el primer milenio después de Cristo, la cultura delarroz glutinosollevó al gobierno local a regular el excedente comercializable. Aún hoy, estos sistemas han consolidado la importancia del cultivo del arroz elevando su papel como bien necesario para laseguridad nacionaly como base para la economía. La influenciachinayeuropeabeneficiaron posteriormente los negocios agrícolas y su demanda hizo que los tailandeses incrementaran su población y expandieran el terreno para cultivar.
El reciente desarrollo en agricultura ha llevado a descender eldesempleodesde 1960, que pasó de superar el 60% a estar por debajo del 10% a principios de los años 2000.​ En el mismo período los precios del alimento se redujeron a la mitad, reduciendo el hambre (de los 2,55 millones de familias en 1988 a 418.000 en 2007) y lamalnutricióninfantil que se ha reducido del 17% en 1987 al 7% en 2006.​ Esto ha sido conseguido:
Esto ha posibilitado la transición de Tailandia a una economía industrializada.
Siam Park

Siam Parkes un parque acuático situado enCosta Adeje(Tenerife,Canarias,España). Fue nombrado por los usuarios deTripAdvisorcomo el mejor parque acuático del mundo entre los años 2014 y 2023.​ Pertenece al GrupoLoro Parque.
El parque está tematizado en la arquitecturatailandesay posee varios récords mundiales como por ejemplo lapiscina con la mayor ola artificialdel mundo, de 4 metros de altura.​
Cultura tibetana

Lacultura tibetanaes el conjunto de creencias, tradiciones yartede la región delTíbet, siendo de naturaleza profundamente religiosa. La influencia amplia delbudismo tibetanoen la cultura y el arte se puede encontrar en casi todos los objetos y aspectos de la vida cotidiana. Se manifiesta en las estatuas exquisitamente detalladas que se colocan en losGompas, como también en tallas en madera e intrincados diseños en las pinturasThangka.
Hacia el sigloXIhizo su aparición la pinturaThangka, un sincrestismo de pintura en pergaminoschinay estilos deNepalyCachemira. En formato rectangular y realizada sobre tela dealgodónolino, se caracteriza por sus motivos tradicionales que presentan temas religiosos, astrológicos, y teológicos, y a veces elmandala. Para ayudar a preservar los colores, se utilizan pigmentos orgánicos y minerales, las pinturas son enmarcadas en coloridos brocatos de seda.
Los festivales tibetanos tales comoLosar(festival del año nuevo), Shoton, y el Festival del Baño se encuentra muy arraigados en la religión indígena, y también contienen influencias extranjeras. Cada persona participa del Festival del Baño en tres oportunidades: al nacer, al contraer matrimonio, y al morir. Existe la creencia extendida que las personas no deben bañarse en forma rutinaria, sino solo en ocasiones muy importantes. Los festivales tibetanos son una gran fuente de entretenimiento y pueden incluir justas o competencias tales como carreras de yak.  En elMonlam, durante el cual se realizan eventos deportivos, comidas al aire libre y danzas.
Los tibetanos practican lapoliandria.​ El escritor austríaco,Heinrich Harreren sus memorias sobre su vida en Tíbet a mediados de la década de 1940 relata encuentros con nómadas que practicaban la poliandria: "Nos sorprendimos al descubrir que entre los nómadas se practicaba la poliandria." "Cuando varios hermanos comparten la misma esposa, el mayor es siempre el jefe de la casa y los otros solo poseen derechos cuando el hermano mayor no se encuentra en el hogar o busca diversión en otra parte."​
Harrer también menciona la práctica de lapoliginiaen un caso particular: un hombre contrae matrimonio "con varias hermanas en una casa en la que no existe un hijo varón y descendiente." "De esta forma se evita que la fortuna familiar se disperse."​
Vulpes ferrilata

Elzorro tibetano(Vulpes ferrilata) es unaespeciedemamíferocarnívorode lafamiliaCanidaeendémicode lameseta TibetanaenNepal,ChinaeIndia, hasta altitudes de 5300m s. n. m.. Está clasificado como una especie de preocupación menor por laUICNdebido a su amplia distribución en las estepas y semi-desiertos de dicha meseta.
Elzorro tibetanoes pequeño y compacto, con pelaje suave y denso, hocico visiblemente estrecho, y cola tupida. Su pelaje, en hocico, cuello, espalda y patas, es de color rojizo, mientras que en sus mejillas, costados, muslos y nalgas es de color gris. Su cola tiene punta blanca. Sus cortas orejas son de color bronceado a grisáceo por detrás, mientras que por debajo y por dentro son blancas.​ 
Los zorros tibetanos adultos miden de 60 a 70cmde la cabeza al cuerpo (los juveniles son algo más pequeños), y tienen una cola de 29 a40 cmde largo. El peso de los adultos es de 4 a 5,5kg.​
Elzorro tibetanocaza principalmentepicas, seguidas deroedores, marmotas del himalaya, liebres lanudas (lepus oiostolus), topos chinos (myospalax fontanierii), lagartos de nieve (phrynocephalus theobaldi) y gracias a estudios más recientes se sabe que se alimenta de aves como la perdiz tibetana (perdix hodgsoniae), carbornero terrestre (pseudopodoces humilis), gorrión de adams (montifrigilla adamsi) y la alondra cornuda (eremophila alpetris). También puede buscar comida en los cadáveres delantílope tibetano,ciervos almizcleros, lacabra azul del Himalayay el ganado. Es, sobre todo, un cazador solitario, que caza durante el día, ya que las pikas, su presa principal, son diurnas.​ Tiene una relacióncomensalcon eloso pardopara la caza de picas: el oso pardo desentierra las picas, y el zorro tibetano las atrapa cuando se le escapan al oso.​
Las parejas permanecen juntas, y también cazan juntas.​ Después de un período degestaciónde 50 o 60 días, nacen de 2 a 4 crías en una madriguera, donde se quedan con sus padres hasta que tienen 8 a 10 meses de edad.​ Hacen sus guaridas en la base de las rocas, en antiguas líneas de playa y pendientes bajas; cada guarida puede tener cuatro entradas, cada una de 25 a35 cmde diámetro.​
Loszorros tibetanosdel condado Sêrxü de la provincia deSichuan, enChina, están seriamente infectados conEchinococcus, mientras que los zorros tibetanos en el oeste de la provincia de Sichuan son hospederos de la equinococosis alveolar.​
El hombre que vendió su piel

El hombre que vendió su piel(eninglés:The Man Who Sold His Skin) es una coproducción internacional de 2020 dirigida por la cineastatunecinaKaouther Ben Hania.​ El drama satírico fue estrenado en la77.ª Muestra Internacional de Cine de Venecia.​ La película fue elegida porTúnezcomo candidata para competir en losPremios Oscar de 2020en la categoría demejor película de habla no inglesa.​ La nominación fue validada por la Academia, entrando así en la lista corta de candidatas.​ Fue la primera vez en la historia que una película tunecina competía en los Premios Oscar.​
Sam Ali, un jovensiriodeAl Raqa, abandona su país y desdeBeirutvuela hastaBruselaspara escapar de la guerra en su país y poder reencontrarse con su pareja quien se ve abocada a un matrimonio de conveniencia en Bélgica.​ Ya enBruselas, Sam se cuela en una exposición sobre elLíbanodel artista Jeffrey Godefroi, un artista occidental muy controvertido, con el único objetivo de acceder así a la comida gratis que ofrece la galería. Desesperado por su precaria situación legal y económica, Sam se deja tatuar por Jeffrey la espalda en denuncia de la situación de los refugiados.​ La réplica de suvisado de Schengen europeoqueda inmortalizada así en su piel, unvisadoque Sam no había podido obtener legalmente después de su huida deSiriay que le facilita el acceso a los 22 países de laUnión Europea.​ Su cuerpo se convierte en una obra artística y su pieltatuadase cotiza en el mercado por sumas astronómicas. Mientras los coleccionistas de arte están muy interesados, los activistas de derechos humanos se muestran indignados.
La película fue rodada en Túnez, Marsella y Bruselas en 32 días.​
Nizar Issaoui

Nizar Issaoui(enidioma árabeنزار العيساوي) (Haffouz, 30 de septiembre de 1987-Ben Arous, 13 de abril de 2023)​ fue unfutbolistatunecinoque jugó en la posición dedelantero.
Nizar Issaoui nació en Túnez el 30 de septiembre de 1987. A lo largo de su carrera, jugó paraUnion Sportive Monastirienne,EGS Gafsa,La Palme Sportive Tozeury Espoir Sportif Haffouz, entre otros.​
El 10 de abril de 2023, Nizar Issaoui fue acusado deterrorismocuando se presentó en una comisaría para demandar a un vendedor de frutas que ofrecía los plátanos a más del doble del precio fijado por el gobierno, lo cual motivó su decisión de suicidarse prendiéndose fuego. Antes de eso, publicó un vídeo enFacebookdonde explicaba los motivos al considerar haber sido injustamente acusado.​
El futbolista fue trasladado al hospital Aghlabiti deCairuánpara luego ser derivado al centro de quemados deBen Arous,​ donde falleció el 13 de abril de 2023 a los 35 años.​
Cientos de manifestantes se agolparon frente a la casa de Nizar Issaoui en Haffouz, a la espera de la llegada del féretro al grito de«con nuestra sangre y nuestra alma nos sacrificamos por ti, Nizar». Manifestantes y policías se enfrentaron hasta que fueron dispersados congases lacrimógenos.​
Inmigración turca en Argentina

Lainmigración turca en Argentinaes el movimiento migratorio desdeTurquíahacia laRepública Argentina. LaOrganización Internacional para las Migraciones(OIM) estima 635 inmigrantes turcos en Argentina hacia el año 2015.​
La comunidad turca es pequeña y desciende principalmente de turcos llegados durante la Gran Inmigración en Argentina de fines del sigloXIXy principios del sigloXXprovenientes del entoncesImperio otomano, principalmente durante laPrimera Guerra Mundial. Otra segunda ola arribó durante laSegunda Guerra Mundial. Algunos descendientes de tercera generación dominan el idioma turco.​ La colectividad, que es muy activa, suele verse en la celebración delDía del Inmigranteen Buenos Aires, gracias a una invitación de laDirección Nacional de Migraciones.​
La mayor parte de los inmigrantes llegados desde el entonces Imperio otomano eranárabes(principalmentesiriosylibaneses), mientras que otro número eranjudíos sefarditasyarmenios. Pese a ello a los árabe-argentinos erróneamente se los apoda popularmente como«turcos». Un ejemplo de ello es el apodo del expresidenteCarlos Saúl Menem.​​ Esto se debe a que al arribar los inmigrantes eran anotados como «turco-otomanos», apareciendo de la misma forma en los primeroscensos argentinos.​​ En 1914, los «turco-otomanos» representaban el 1,9% de la población extranjera, siendo la quinta mayor inmigración.​
Al inicio de los años 1900 se desarrolló un barrio «turco-otomano» en la zona deCatalinas Nortedel barrio porteño deRetiro, que se extendía por 200 metros sobre laCalle Reconquista. El sector concentraba a la mayor parte de los 8.000 otomanos de Buenos Aires. Muchos de ellos eran comerciantes y tenían su propio periódico y bar.​
Unas de las asociaciones culturales turcas es laFundación de la Amistad Argentino Turca, que ofrece clases delidioma turcoyárabe, como así también clases degastronomía turcay sobre elIslam.​ Desde 2006, la pequeña colectividad que radica en Buenos Aires, cuenta con el Colegio Hércules (dependiente de la fundación y ubicado sobre la calle Bogotá al 4300, en el barrio porteño deFlores).​​​ También existe un restaurante de comida turca en la misma ciudad.​
En el sur de laprovincia de Entre Ríos, más precisamente en los departamentosGualeguayyGualeguaychú, también se encuentra una pequeña comunidad de descendientes de otomanos de etnias turca y albanesa que se asentaron a principios del sigloXXy conservan su idioma y sus tradiciones.
Té turco

Elté turco(enturco:çay) es un tipo detéque suele beber la gente que vive en laRepública de Turquía, en laRepública Turca del Norte de Chiprey en ladiáspora turca. El té turco es tan popular como elcafé turcoentre la población de Turquía.
El téturcose denominaçay, y se puede considerar una forma deté negro, se produce principalmente al este de la costa delMar Negro, en el que el clima húmedo debido a las grandes precipitaciones proporcionan un ambiente muy adecuado para un suelo fértil. El té turco se prepara en una especie de teteras apiladas (çaydanlık) especialmente diseñadas para la preparación de este té. El agua es llevada aebulliciónen la vasija inferior y alguna parte del agua se emplea para llenar la tetera superior que contiene varias cucharillas de té. Se produce de esta forma un té de sabor muy fuerte. Cuando es servido, el agua sobrante se emplea para diluir el té de cada taza si lo desea el consumidor, de esta forma se puede elegir entre té fuertekoyu(oscuro) o ligeroaçık. El té se bebe en pequeñas tazas y gusta de servirse muy caliente, se suele verter algo deazúcar de remolacha. En algunos paísesmusulmanesel té reemplaza a lasbebidas alcohólicasy alcafécomo bebida de acto social. EnTurquíael té se conoce comoté Rize, casi toda la producción de té se produce en la provincia deRize, ubicada en la costa este delMar Negro.
En 2004, Turquía produjo cerca de 205 500 toneladas de té (casi un 6,4 % de la producción total mundial), lo que lo convierte en uno de los mercados más grandes de té del mundo​ Además, en 2004 Turquía era el mayor consumidorper cápitade té en el mundo, a 2,5kgpor persona —seguido deReino Unido, a 2,1 kg por persona.​
Losturcostoman la forma de beber el té como una forma de vida típica de su tierra y de su cultura. Allí donde se vaya en Turquía se ofrecerá té o café como símbolo de amistad y hospitalidad y por esta razón aparece servido en las casas, en losbazaresy losrestaurantes, antes o después de las comidas.
El té turco está lleno de sabor y es muy fuerte de aroma, demasiado fuerte para ser servido en tazas de gran capacidad y por esta razón se sirve envasospequeños de cristal, sin llegar a llenarse para que el servido pueda tomar la taza por los extremos sin quemarse los dedos, debido a que se sirve siempre extremadamente caliente.
Se suele tomar conazúcar. Mezclarlo conlecheno es típico.
En Turquía los tés de frutas y hierbas son también populares, como el demanzana(elma çayı), naranja (oralet),Escaramujo(kuşburnu) yflores de tilo(ıhlamur); el té Sage (adaçayıenturco: ‘té de la isla’) es uno de los más populares de la zona costera mediterránea.
Phiona Mutesi

Phiona Mutesi(Kampala, 1996) es una jugadora deajedrezdeUganda. Con tan solo 14 años, se convirtió en unCandidato a Maestro(CM) después de sus actuaciones en laOlimpiada de Ajedrezde 2010.​
Phiona Mutesi nació en 1996 en Katwe, el barrio marginal más grande en Kampala, capital de Uganda. Cuando tenía 3 años, su padre murió deSIDA, y su hermana murió poco después por causas desconocidas.
Según informaba el diarioEl Paísen 2006, cuando Mutesi tenía diez años, estaba buscando comida con su hermano en las calles de la ciudad africana. Fue en ese momento en el que conoció a Robert Katende, ingeniero civil y exfutbolista, que desde 2004 se ocupaba a través del programaSports Outreach Institutea alimentar a los niños a cambio de aprender a jugar al ajedrez.
Al cabo de solo cuatro años en el deporte, Mutesi llegó a su primera Olimpiada de Ajedrez en 2010. Fue la primera ugandesa en ganar tres campeonatos femeninos consecutivos, y a los 15 años hizo su debut en una Olimpíada de Ajedrez; la 39.ª con sede en Siberia (Rusia). Phiona repetiría su experiencia en las siguientes olimpíadas, en Estambul 2012, Tromso 2014 y Bakú 2016, sumando nuevas victorias y más amistades.​
En 2012, se convirtió en la primera mujer de Uganda para tener el título deWoman Candidate Master(WCM) de ajedrez, primera certificación entregado a los jugadores después de una serie de buenos resultados en competiciones internacionales. Esta historia llamó la atención del periodista Tim Crothers, que escribió el libroThe Queen of Katwe: A Story of Life, Chess, and One Extraordinary Girl’s Dream of Becoming a Grandmaster, cuyos derechos de adaptación de la película fueron adquiridos porWalt Disney Picturesel mismo año. Phiona Mutesi tiene 2 hermanos menores y una hermana mayor.
En 2013 se convirtió en la primera mujer que ganó el Campeonato Nacional Juvenil de ajedrez en Uganda, y un año después, en 2014 representó a su país en la Olimpiada de Ajedrez celebrada enNoruega.
En septiembre de 2016, se estrenó la películaQueen of Katweque cuenta la historia de Phiona.
Desde 2017 vive enSeattle, Washington USA, se graduó de licenciada en Administración de Empresas y Finanzas en la Northwest University de Kirkland,Washington. Además dicta ponencias sobre resiliencia, inspiración, superación y búsqueda de oportunidades.​
El caso Mutesi provocó una revolución en el ajedrez de Uganda; surgieron más niñas para practicarlo lo que provocó la creación de más competencias femeninas. Los niños también quisieron seguir los pasos de Phiona, lo que permitió la fundación de“SOM Chess Academy”que dirige el mismo Robert Katende y asiste a 1300 jóvenes.​
Maggie Kigozi

Margaret Blick Kigozi, generalmente conocida comoMaggie Kigozi, es unamédicaugandesa, asesora empresarial, educadora, ydeportista. Es asesora en lasNaciones Unidas Organización de Desarrollo Industrial(UNIDO). Anteriormente fue Directora Ejecutiva de la Autoridad de Inversión de Uganda (UIA), de 1999 hasta 2011.​
Nació en Fort Portal de George William Blick, un ingeniero civil del Ministerio de Uganda de Trabajos y Transporte y de Molly Johnson Blick, una diseñadora de moda.​ Ambos padres tuvieron ascendientes ingleses y madres Baganda. Su padre y hermanos son deportistas de motocicleta enUganday África del este en los 1960s y 1970s. Margaret misma fue una ávida conductora de motocicleta.​ Concurrió a la Aga Khan Escuela Primaria en Kampala, al Gayaza Instituto enWakiso Distritopara su educación media y Kololo Escuela Media Sénior, enKampala, para su educación de Nivel Adelantada. En 1970, ingresa con 20 años, a la Makerere Escuela Universitaria de Medicina, graduándose en 1974 con el grado de Bachelor de Medicina y Bachelor de Cirugía.​
Siguiendo a una residencia en Uganda,  emigró aZambiaen África del sur, donde practicó como médica, de 1977 a 1979. Regresó a Uganda en 1979 tras la salida deIdi Amindel poder, mas tuvo que huir aKenia, después de queMilton Obotetomó el poder en 1980. Continuó practicando la medicina en Kenia y en 1986, regresa a Uganda, siguiendo a otro cambio de gobierno enKampala. Trabajó como médica de miembros del Parlamento de Uganda y sus familias, de 1986 hasta 1994. Se ha especializado enpediatríadurante su carrera médica.
En 1994, siguiendo la muerte súbita de su marido, se une aCorona Bottlers Uganda Ltd, comodirectora de Marketing.Durante su trabajo en Corona Bottlers,  es nombrada miembro del Consejo de la Asociación de Fabricantes de Uganda. Trabajó en la compañía de embotellamiento hasta que fue nombrada Directora Ejecutiva Autoridad de Inversión de la Uganda (UIA) en 1999. Es la primera persona y primera mujer en servir en esa posición en UIA.​
Antes de dejar Uganda e ir a Zambia en 1977, se casó con Daniel Serwano Kigozi. Juntos  tuvieron tres niños, quiénes son hoy licenciados universitarios. Kigozi murió súbitamente en 1994.​ Es la madre del músico ugandés de hiphop Navio
Además de las responsabilidades ya citadas, Kigozi ha tenido funciones adicionales:
William Unek

William Unek(c.1929- 21 de febrero de 1957) fue un agente de policía,asesino en masayasesino itinerantedeUganda,​ que mató a un total de 57 personas en dos masacres separadas con tres años de diferencia.
La primera oleada de asesinatos de Unek ocurrió cerca de Mahagi,Congo Belga, el 1 de enero de 1954, donde mató a 21 personas con un hacha en una hora y media, antes de escapar y finalmente terminar en elterritorio británico de Tanganica.​ El motivo nunca fue determinado.
Aparentemente debido a malentendidos sociales no especificados con su jefe,​ Unek emprendió un segundo ataque que comenzó en las primeras horas del 11 de febrero de 1957. Armado con un rifleLee-Enfieldpolicial robado, 50 cartuchos y un hacha, comenzó a matar gente en el área de Malampaka, un pueblo a unas 40 millas (64 km) al sureste deMwanza.
En doce horas, Unek mató a tiros a diez hombres, ocho mujeres y ocho niños, asesinó a cinco hombres más con un hacha, apuñaló a otro, quemó vivos a dos mujeres y un niño y estranguló a una chica de 15 años, matando así a un total de 36 personas.​​ Luego se quitó el uniforme de policía y se puso ropa robada a una de sus víctimas y huyó. Según los informes, entre los muertos se encontraba su esposa, a quien mató en su cabaña antes de prenderle fuego,​  así como la esposa de un sargento de policía.​
Durante nueve días, Unek fue buscado por miembros de la tribu Wasukuma, la policía, y finalmente, una compañía de losKing's African Riflesen la mayor cacería humana en Tanganica hasta ese momento.​​
A pesar de la extensa operación de búsqueda, que incluyó perros y aviones,​ y una recompensa publicada de 350 dólares,​ Unek eludió a sus perseguidores hasta que finalmente apareció en la casa de Iyumbu ben Ikumbu, que vivía a sólo 2 millas (3,2 km) de Malampaka, en busca de comida. Cuando Iyumbu denunció el incidente a la policía, le pidieron que se quedara con Unek y les avisara en caso de que el asesino volviera a su casa. Unek, todavía armado, reapareció alrededor de la 1:00 a. m. del día siguiente. Iyumbu envió a su esposa a la policía, le dio comida a Unek y conversó con él durante casi dos horas hasta que llegó la ayuda. En ese momento, Iyumbu salió corriendo de su casa y un superintendente de policía arrojó unabomba de humo, prendiendo fuego a la casa. Unek, gravemente herido cuando intentaba evadir la captura, sucumbió posteriormente a sus heridas en el hospital de Mwanza.​​ Iyumbu recibió más tarde una recompensa financiera de £125,​ así como la Medalla del Imperio Británico por su valentía que condujo a la captura por parte del alguacil.​​
Como respuesta a los asesinatos, se creó un fondo para ayudar a los descendientes de los asesinados​  y se construyó una clínica de maternidad como monumento en memoria de las víctimas de Unek.​
Su masacre de 1957 fue el tiroteo masivo más mortífero de la historia hasta el incidente deWoo Bum-konde 1982.
Grupo Folclórico Ucraniano Barvinok (Curitiba)

ElGrupo Folclórico Ucraniano Barvinokes una asociación cultural de la ciudad deCuritiba, enBrasil.
Fue fundado en 1930 y es el grupo folclórico ucraniano más antiguo del país. Pertenece a laSociedad Ucraniana de Brasil(SUBRAS).​
Cuenta con más de 200 miembros que se dividen en elcoroy dos grupos de baile: juveniles y adultos. Tiene como objetivo la preservación y divulgación delfolclore ucranianoa través de sus danzas y canciones.​
El grupo forma parte de laRepresentación Central Ucraniano-Brasileira, una organización sin fines de lucro que nuclea a diversas asociaciones de ladiáspora ucranianaen Brasil.​
Enidioma ucraniano,Barvinok(Барвінок) hace referencia aVinca minor, una planta con flores pequeñas y vistosas, comúnmente de color azul o violeta. Es un símbolo de juventud, pureza y amor eterno en la tradición ucraniana. A menudo aparece en canciones, poesía y ornamentos folclóricos.
Tuvieron a su cargo la organización de la XVII edición delFestival Nacional de Danzas Ucranianasen el año 2010 en la ciudad de Curitiba.​
En 1922 se forma laSociedad Ucraniana de Brasil(SUBRAS) en la ciudad deMallet, Estado de Paraná. En 1923 se traslada a la localidad de União da Vitória y en 1930 es creado el Grupo Folclórico Ucraniano Barvinok, como un Departamento de la SUBRAS. Es considerado el grupo folclórico ucraniano más antiguo de Brasil. El grupo es oficializado en 1959, durante el primerFestival Folclórico y de Etnias de Paraná.​
En 1988 participan de las conmemoraciones por el "Milenio de Cristianización en Ucrania" enEstados UnidosyCanadá, representando a la comunidad ucraniana brasileña. Se presentaron en Chicago, Detroit, Nueva York, Washington, Cleveland, Pittsburg, Toronto, Hamilton y Montreal.​
Entre 1992 y 2007, participaron de siete ediciones del Middfest International, un evento cultural anual  que ofrece una experiencia global de música, danza, comida, artesanía y encuentros con personas. Se realiza en la ciudad deMiddletown,Ohio, en los Estados Unidos.​
Participan activamente cada año delFestival Nacional de Danzas Ucranianas. Tuvieron a su cargo la organización de este festival en la ciudad de Curitiba en el año 2010. El objetivo del mismo es preservar las tradiciones culturales y fomentar la integración entre los grupos folclóricos. Este festival es apoyado por la Asociación de la Juventud Ucraniano-Brasileña.
En sus primeras ocho ediciones, el evento se llamó Festival Nacional de Danza Ucraniana Hopak, ya que todos los grupos presentaban esta danza emblemática. A partir de 2002, pasó a denominarse Festival Nacional de Danzas Ucranianas, permitiendo que cada grupo presente diferentes danzas representativas de diversas regiones de Ucrania, ofreciendo un espectáculo variado y culturalmente enriquecedor.
Grupo Folclórico Ucraniano Soloveiko

ElGrupo Folclórico Ucraniano Soloveikoes una asociación cultural sin fines de lucro de la ciudadSão José dos Pinhais, enBrasil.
Pertenece a la Parroquia Santíssima Trindade de laIglesia greco-católica ucranianaen la Colônia Marcelino. Cuenta con más de 60 miembros distribuidos en tres grupos: Infantil, Juvenil y Adultos.
A diferencia de los cuerpos deballetde otras comunidades, una particularidad destacada entre los ucranianos es que casi todos sus ballets están vinculados y administrados por las iglesias. Esta organización se percibe como la forma más adecuada de mantenerlos, evitando la influencia de intereses particulares. En cada festividad o evento religioso, cívico o político, los integrantes del ballet participan vistiendotrajes tradicionalesy portandoestandartesque reflejan su afiliación.​
Enidioma ucraniano,Soloveiko(соловейко) es el diminutivo del pájaroruiseñor común, que en la cultura ucraniana es un símbolo poético que representa la libertad, la alegría y la belleza de la naturaleza. Su uso es común en canciones folclóricas y en la literatura.​
Tuvieron a su cargo la organización de la IX Edición delFestival Nacional de Danzas Ucranianasen el año 2002.
La historia del grupo tiene su origen en la Década de 1960 con la llegada de la Hermana Eutêmia Royk, quien tenía ganas de expandir lacultura ucranianapor la Colônia Marcelino. Este primer grupo se mantuvo algunos años para luego desaparecer. Sin embargo, el sueño de tener un grupo folclórico y las ganas de bailar continuaron en la sangre de los descendientes ucranianos.​
En enero de 1994, gracias al apoyo y financiamiento de la SICTUR (Secretaría da Industria, Comercio y Turismo de São José dos Pinhais) y la colaboración de la comunidad de Colônia Marcelino, el grupo volvió a existir. La comunidad colaboró financieramente para adquirir lostrajesy ayudó bordando y cosiéndolos.
El grupo tuvo su primera presentación inaugural en la 28ª Fiesta del Trigo de aquel año. Este evento busca preservar la cultura ucraniana  del municipio, donde los asistentes pueden probarcomidas típicasy disfrutar de presentaciones culturales.​
Entre 1999 y 2001 reciben el apoyo financiero de la Secretaria de Cultura de São José dos Pinhais, así como el apoyo de otros grupos folclóricos ucranianos, como elPoltavay elBarvinok, ambos deCuritiba, los cuales enviaron coreógrafos para enseñar las danzas. Aún hoy continúan teniendo el apoyo de la alcaldía (prefeitura) con el fin de preservas las tradiciones locales ucranianas en su conjunto, así como la Fiesta del Trigo y las costumbres relacionadas con ella.​
En 2002, tuvieron a su cargo la realización de la IX Edición delFestival Nacional de Danzas Ucranianasen la ciudad de São José dos Pinhais. Para este evento debieron regularizar su situación jurídica, creando su estatuto y registro bajo el n°1585.
Horno ucraniano

Elhorno ucraniano, también conocido comohorno deKievuhorno ruso, es una construcción de piedra ymamposteríamuy utilizada en laJata Ucraniana, que es la casa tradicional rural de este país. Los registros más antiguos de los que se dispone sobre este tipo de construcción datan del sigloXV.
El horno, de mampostería, está construido con tal eficiencia, con conductos internos para el calor, que no sólo calienta más rápido, sino que también el combustible (leña) dura muchísimo más, y permanece caliente durante más tiempo que los hornos occidentales después de apagado. Su base de abundante piedra y su estructura de ladrillo oarcilla, muchas veces con un acabado decorativo de arcilla pulida o pequeñosazulejosde este mismo material, decorados con dibujos sencillos. En jatas más altas, se construye unahumador de alimentosen la porción más alta de lachimeneadel horno, llamada komyna, lo que ayuda a disipar más lentamente el calor como beneficio adicional alahumado.
Un constructor de hornos, llamado pechniki es una persona considerada de alto rango dentro de una aldea, pues una estufa construida mal desde el principio es casi imposible de reparar.
Este tipo de construcción es bastante grande; una persona adulta cabe en su interior, o varios niños. Debido a esto fue también utilizada durante las guerras para esconder a personas perseguidas.
En casas de personas más importantes, se construye uno con dos corazones, o sea dos hogueras, en el que una tiene fuego más ardiente para cocinar rápidamente y la otra uno más frío. Sin embargo, con uno o dos corazones, el poyo genera en su parte exterior una temperatura que da un ambiente tibio ideal para que suba el pan hecho conlevadura, cocinar a fuego lento algunas comidas, preparar lácteos, etc. La cocina ucraniana original gira alrededor del pichka.
El simbolismo de la estufa en Ucrania es muy amplio. La gestación pura y espiritual; la santidad; inviolabilidad de la familia; continuidad de la vida del pueblo ucraniano; símbolo del hogar; la niñez alegre y descalza;  los ritos nacionales. El horno en la casa está considerado como el altar en la iglesia.
Los antiguos romanos adoraban aFornaks, diosa del corazón (un horno); las primeras tribus eslavas también rendían culto aRaroh, con similares funciones.
EnUcraniasiempre se le rindió culto, y no sólo porque se usa para cocinar, secar el maíz, dormir encima durante los duros inviernos, curar resfriados, hornear pan, etc. Según la leyenda, se puede meter un niño enfermo en él, y sacarlo sano.
Según otra costumbre, si una muchacha escoge a un hombre para ser su marido, simplemente debe entrar a hurtadillas a la casa del escogido y sentarse sobre su estufa; él y su familia se enamorarán perdidamente de ella y habrá pronto matrimonio.Gogol, en su obra "Vij" menciona que las amigas de la novia llevan palmas al horno de la casa donde vivirá, para purificación con fuego. Algunos investigadores aseguran que una tradición antigua es que la novia tomaba algunas partículas de arcilla de su pichka familiar entre las uñas, y las llevaba a su nuevo hogar, como semilla de una nueva unidad familiar.
Penticton

Pentictones una pequeña ciudad deCanadálocalizada en el valle deOkanagan, en el sur de la provincia de laColumbia Británica. Se encuentra entre ellago Okanagany ellago Skahay en 2021 tenía una población de 36.893 habitantes (41.574 en el área de influencia). Sus principales actividades económicas son el turismo, la producción de vino y frutales.
El nombre deriva de una palabra en el idioma de Okanagan, y es más o menos traducido como "un lugar para permanecer para siempre".
Alberga muchos eventos anuales, entre ellos el canadiense Ironman, el Okanagan Wine Festival, el Festival de Penticton Peach, la Pentastic Hot Jazz Festival, y el "Festival deElvis", que apareció en el verano de 2006 la cuestión de la Revista de la Columbia Británica.
Penticton a pesar de ser de pequeño tamaño ofrece muchas actividades que poder realizar, hay cines, rutas por montaña y además de nieve en invierno también puedes en verano bañarte en los lagos y realizar actividades en el agua, pero lo más destacado al ser Canadá es que también puedes esquiar.
En penticton también podrás disfrutar de ver a su equipo de hockey y a toda su afición, esto en una actividad que es gratuita para estudiantes, además de poder disfrutar de ese deporte también hay un montón de puertos donde comprar comida que disfrutar con amigos.
Un lugar donde poder esquiar localizado a 2000 pies de altura, para disfrutar de este lugar para esquiar puedes quedarte en su hotel o en pectinton que solo está a 30 minutos en coche, además de tener habilitado un bus que sale desde penticton.
Apex mountain ofrece 85 pistas para principiantes y también para avanzados y si no sabes esquiar no te preocupes porque también ofrece actividades en la nieve que no son esquiar, como por ejemplo eltube pack,una actividad para disfrutar con toda la familia, donde como en un trineo te sentaras en un flotador y disfrutaras al bajar por una pequeña colina.
Es la sede de la Okanagan, Similkameen Regional Distrito y el Distrito Escolar 67 de Okanagan Skaha. Hay dos escuelas secundarias, Penticton secundaria y Princess Margaret, así como muchas escuelas primarias. Penticton Christian School, una escuela privada, ofrece jardín de infantes hasta el grado 12.
También este distrito escolar proporciona educación a estudiantes de intercambio ya que es una ciudad con un clima muy bien adaptado a personas de otros países, además de que ofrecen muchas actividades.