Khôl

Lekhôl,koholoukohl(enarabe:كحل,kuḥl, enégyptien ancien:mesdemet) est une poudre minérale autrefois composée desulfuredeplombou de sulfure d’antimoine, utilisée soit à titre cosmétique soit thérapeutique. Elle fut aussi composée dans le passé d'un mélange de plomb sous forme degalène, desoufreet degras animal, voire deboisbrûlé ou debitume, utilisée pour maquiller ou soigner lesyeux.
Le khôl peut êtrenoirougris, selon les mélanges qu'il contient.
Si le khôl est maintenant théoriquement utilisé sans plombtoxiqueen tant quecosmétiquepour souligner le tour de l'œil, desintoxications graves par le plombsont encore constatées à la suite de l'usage de khôl contenant dusulfure de plomb.
Le khôl semble d'ailleurs avoir autrefois surtout eu un objectifmédicinal, satoxicitéayant une fonctionbiocide. Il a même peut-être été le premierantibiotiquecomposé de molécules chimiques synthétisées par l'homme, il y environ 4 000 ans.
Le motkhôlprovient de l’arabeكحلkuḥl(«antimoine,collyreà l’origine à base de poudre d’antimoine »), emprunt à l'araméenܟܘܚܠܐ(kuḥlā), lui-même issu de l'akkadienguḫluqui désigne l'antimoine. Laracine sémitiquek-ḥ-l désigne notamment enhébreul'acte d'appliquer dufardet est à l'origine du mot hébreuכחולkaḥol« bleu », la couleur du fard étant parfois bleutée. Le motespagnoletportugaisazulsignifiant « bleu » pourrait avoir un lien avec la racinechamito-sémitiquedonnant les termes hébreukaḥol, arabekuḥletberbèretaẓult.
Enégyptien ancien, le mot utilisé pour désigner ce fard estmesdemet(msdmt), terme qui revient très fréquemment dans les inscriptions de l'Égypte pharaonique. Le motmesdemetaurait comme origine l’expression « rendre les yeux parlants, expressifs » (demistimoustim: « qui rend les yeux parlants »), étymologie qui souligne le fait que lesfardségyptiens étaient, à une époque,noirs. Enhiéroglyphes,msdmts'écrit de la façon suivante :𓁼.
Il est appelé ⲥⲧⲏⲙstēmencopte,στίμμιstímmiouστίβιstíbiengrec ancienet stibium enlatin, tous ces termes étant dérivés de l'égyptien ancienmsdmt. Le terme arabeإثمدiṯmid(ithmid), qui désigne l'antimoine, provient lui aussi de l'égyptien ancien, par le biais dugrecstimmida, formeaccusativedestimmi.
Enhébreu ancien, on retrouve le termeפּוּךpûk, étymologiquement lié au grecφῦκοςphûkos«algue, fard rouge ». Enhébreu mishnaïqueil apparaît sous le nom de כוחל et le verbe כחל signifie « se peindre les paupières ».
Enamazigh(berbère), le khol est appelétaẓult(« antimoine, nom d'un fard pour les yeux »), au plurieltiẓul, termes lié à la racine amazighe ẒL.
Enamharique, le terme utilisé est ኩልkul, tandis que le verbe ተኳለtäkʷaläsignifie « mettre du khôl sur les paupières » (afin de faire ressortir la luminosité du regard par contraste).
Enpersan, il est appelé سرمهsormeh, issu duturcsürme« dessiner », qui donné enbengaliet enourdousurma (সুর্মা, سرمہ) ainsi que le motrusseсурьмаsurʹmá« antimoine ».
Dans certaines languessud-asiatiques, le termekājaloukajolest utilisé.
Avec l'article arabe «al», ce terme mot a pris plus tard le sens d'une essence fine et a donné lieu à la formation du mot «al-cohol»/ «al-kohol», désignant toute substance très épurée ou distillée, dont l'alcool.
Depuis l'antiquité, leplombsemble avoir été utilisé sous plusieurs formes non présentes dans la nature. Cecosmétiqueremplit plusieurs fonctions :esthétique(technique de maquillage dusmoky-eyeou yeux charbonneux, qui consiste à créer un halo noir tout autour de l'œil),magique(protection contre les mauvais esprits),prophylactiqueetthérapeutique(protection des infections oculaires causées notamment par les vents sablonneux), protectionanti-éblouissementà l'instar de l'eye black.
Les manuscrits gréco-romains (cent ans avant notre ère) signalaient déjà deux sels de plomb non naturels, synthétisés il y a 4 000 ans pour le maquillage ou pour soigner les yeux ou le visage. Ces compositions ont pu être confirmées par l'analyse de restes de fards trouvés dans les tombes, égyptiennes notamment ; ces fards étaient le plus souvent à base de plomb (mélange noir desulfure de plombobtenu en broyant de lagalènenaturelle) et de substances blanches, naturelles ou synthétisées à partir notamment de sels de plomb (laurionitenotamment, qui est unchlorure de plombque les premiers « chimistes » de l'Égypte antique savaient déjà synthétiser en brassant dans de l'eau tiède de lalithargeet duchlorure de sodium). En soutirant l'eau et donc la soude, ils pratiquaient undéplacement d'équilibrefavorisant la laurionite qui précipitait au fond du bassin de brassage.
Les textes de médecins grecs (commeDioscoride) et romains (Pline l'Ancien) insistent sur le rôle capital de ces substances pour le soin aux yeux. Une étude en 2010 a montréque de très faibles doses de plomb appliquées sous forme delaurioniteaux cellule de la peau ne les tuait pas, mais induisait en réaction la production par uneenzymecellulaire demonoxyde d'azote, molécule connue pour activer lesystème immunitaire(bactéricide naturel).
Les fards à base de plomb libéraient lentement desionsPb2+ (acétate de plomb) dans la peau. Une partie de ces ions migraient vers l'œil, via leliquide lacrymalprincipalement. Même à faible dose, l'acétate de plombesttoxique, mais à« très faible dose », c'est-à-dire à des concentrationsinfinitésimales(sub-micromolaires ; 0,2µmolsuffit), lesions acétatede plomb se montrentin vitrocapable de renforcer ladéfense immunitairedes cellules sans les tuer, ce qui était probablement utile en cas d'infection bactérienneoculaire.
Lemonoxyde d'azote(NO) semble ici jouer un double rôle :
On ignore toujours comment lesÉgyptiensont découvert cette propriété des très faibles doses delaurionite, et comment ils ont appris à synthétiser la laurionite (qu'on peut aussi trouver dans les scories deplomb argentifère, mais qu'il faut épurer).
Durant l'histoire, le fard noir fut particulièrement utilisé par lesÉgyptiens, lesSémites(Assyriens,Phéniciens,Hébreux,Babyloniens,Arabes, etc.), lesCouchiteset lesAmazighs, de l'Antiquitéjusqu'à nos jours.
Les Égyptiens utilisaient lamesdemeten tant quecollyrepour prévenir et soulager desinfectionsoculaires, et pour protéger les yeux des fortesréfractionsde la lumière du désert.
Lepharaonet ses sujets semblent avoir été également conquis par l'effet esthétique que conférait lamesdemetà leur regard, et femmes et hommes l'utilisaient pour semaquiller. On en trouve de nombreux exemples dans l'iconographie égyptienne antique.
EnÉgypte, unpapyruscontenant l’œuvre poétique connue sous le nom du « grand poème d'Amour » révèle un des emplois de ce produit. L'héroïne de ce poème, une jeune fille, expose qu'un jeune homme l'a troublée à ce point qu'il lui a détraqué le cœur. « Ce cœur, dit-elle, ne me laisse plus me conduire comme les autres... Il ne me laisse plus me chercher une robe, ni me parer de mon éventail ; il ne me laisse plus mettre de lamesdemetsur mes yeux. ». Ainsi, lamesdemetest avant tout un fard oculaire. À l'origine, l'application d'un trait noir autour des paupières est une précaution contre l'éclat du soleil ; les Égyptiens d'aujourd'hui recourent encore parfois à ce procédé. Mais l'intention cosmétique est prédominante chez les femmes qui dessinent, à partir de l'angle externe de l'œil, un faux sourcil prolongé jusqu'au-dessus de l'oreille.
Un message de l'Au-delà(ou du moins unpapyrusqui a la prétention de nous en donner la teneur) a été adressé par un certain Pay, qui écrit ceci à son filsParahotep: « Ne t'arrête pas de pleurer sur moi, car je suis dans les ténèbres... Apporte-moi donc un peu demielpour mes yeux, et en plus de la graisse de... et de lamesdemetvraie. Fais-le, je te prie, fais-le... Je veux avoir mes yeux, ils ne sont pas là ! ». Ceci prouve que l'ingrédient en question entrait dans certaines préparations pharmaceutiques, plus particulièrement dans lescollyres. On le conservait dans des fragments de roseaux ou même dans de luxueux étuis, où nos archéologues en ont retrouvé des traces, ce qui a permis à nos chimistes d'en déterminer la composition. On avait cru longtemps qu'il s'agissait d'antimoine, parce que les textes hébreux et les traités deDioscorideet dePlinesignalent la seule utilisation dustibiumcomme calliblépharique. Or, sur une quarantaine de collyres égyptiens soumis à l'analyse, un seul s'est révélé comme étant dusulfure d'antimoine. Les autres sont dusulfure de plomb, autrement dit de lagalène, produit d'ailleurs commun en Égypte.
Le fard était porté dans l'ancien Israël; le nom de la fille deJob,Keren Happuch, signifie littéralement « fard de corne d'oeil » (Job42: 14).
Chez lesIsraélites, le fard pour les yeux était fréquemment associé aux femmes de mauvaise réputation ou de mauvaise intention : « QuandJéhuest venu àJezraël,Jézabelen a entendu parler ; elle a peint ses yeux avec du khôl («wattāśem bappûk»), et a orné sa tête et a regardé par la fenêtre » (2Rois9:30). PourJérémie,Jérusalempeut être personnifiée comme uneprostituée: « Et toi, ô désolée, qu'est-ce que cela veut dire que tu t'habilles enpourpre, que tu te décores avec des ornements d'or, que tu agrandis tes yeux avec du khôl ( «tiqrĕ'ĭ bappûk»)? » (Jér. 4:30). De même,Ézéchieldécrit Jérusalem infidèle comme la prostituéeOholobah: « Ils ont même envoyé des hommes de loin, à qui un messager a été envoyé, et ils sont venus. Pour eux, vous vous êtes baignée, vous avez peint («kaḥal») vos yeux et vous êtes parée avec des ornements » (Ézéchiel 23:40).
Jésabelayant appris queJéhudevait entrer dansSamarie, se farda les yeux avec de l'antimoine, ou selon l'hébreu, se mit les yeux dans l'antimoine, elle se les frotta entièrement, ou même elle les plongea dans le fard pour parler à cet usurpateur et pour se montrer devant lui.
Comme les yeux grands, bien fendus et noirs passaient pour les plus beaux, ceux et celles qui avaient soin de leur beauté, se frottaient les yeux, le tour de l'oeil et la paupière avec une aiguille trempée dans une boite de fard d'antimoine pour se noircir l'oeil, pour étendre la paupière ou plutôt pour la replier, afin que l'oeil en paraisse plus grand. Encore aujourd'hui, les femmessyriennes,arabesetbabyloniennesse frottent et se noircissent le tour de l'œil ; et tant les hommes que les femmes, dans le désert, se mettent du noir dans les yeux pour se les conserver contre l'ardeur du soleil et contre la vivacité de ses rayons. M. Darvieux dit que les femmes arabes bordent leurs yeux d'une couleurnoirecomposée avec de latuticque les Arabes appellentkehel. Elles tirent une ligne de cenoiren dehors du coin de l'oeil pour le faire paraître plus fendu.Isaïe(Is3 :2), dans le dénombrement qu'il a fait des parures des filles deSion, n'y a pas oublié les aiguilles dont elles se servaient pour peindre leurs yeux et leurs paupières.
Jérémie(Jer 4 :50) parlant aux filles deSion: « En vain vous vous revêtirez de pourpre et vous mettrez vos colliers d'or, en vain vous vous peindrez les yeux avec l'antimoine : vos amants vous mépriseront ». EtEzéchiel(Ez23 :48) découvrant les dérèglements de la nation juive sous l'idée d'une femme débauchée, dit qu'elle s'est baignée, qu'elle s'est parfumée, qu'elle a frotté ses yeux d'antimoine, qu'elle s'est parée, qu'elle s'est assise sur un très-beau lit et devant une table bien couverte, etc.Job(Job42 :14) marque assez l'estime que l'on faisait de l'antimoine, en donnant à une de ses filles le nom de vase d'antimoine ou de boite à mettre ce fard :cornu stibii. L'auteur dulivre d'Enochdit que dès avant leDéluge, l'ange Azléel apprit aux filles l'art de se farder.
Cyprien de Carthage,berbèreconverti auchristianisme, reprocha à de nombreuses reprises aux dames de la bonne société l'usage du khol pour mettre en valeur les yeux.
Tertullienet saintCyprienont fort déclamé contre cette coutume usitée en Afrique, même parmi les hommes, de se peindre les yeux et les sourcils :Inauge oculos tuos non stibio diaboli, sed collyrio Christi, dit saint Cyprien.Plineparlant des dames romaines, dit qu'elles se fardaient jusqu'aux yeux :Tanta est decoris affectatio, ut tinguantur oculi quoque. Le roiSardanapalese peignait les yeux et les sourcils.Flavius Josèphefait le même reproche aux séditieux qui prenaient le nom deZéléset qui s'étaient emparés du temple de Jérusalem.
Dans le folklore arabe,Zarka al-Yamamaest réputée comme l'inventrice du khôl.
Parmi les quatre des cinquante-deux objets duDépartement des Antiquités ÉgyptiennesauMusée du Louvre, dont le contenu a été étudié, l'un d'eux est un fard qui comporte une colonne dehiéroglyphesindiquant que le fard est de la «mesdemet» (fard noir) véritable d'excellente qualité.
Dans le territoire dans l'anciennePhéniciedes pots et bâtonnets de khol ont été retrouvés avec d'autres objets dans boîtes contenant des articles de toilette.
Parmi les nombreux monumentsmégalithiquesque comporte l'Éthiopie, des petites bouteilles ont été découvertes dans des monuments duChercher, dont l'une, trouvée dans le monument à chambre circulaire et cellule latérale de Raré àDobba, était remplie de khôl.
Les recettes traditionnelles de cette poudre varient de l'IrakauMaroc, chaque région et chaque famille ayant ses propres recettes et variations.
L'une des recettes classiques consistait à mélanger en proportions égales dusulfate de cuivre, de l'aluncalciné, duZenjaret quelquesclous de girofle, puis de réduire les différents ingrédients dans unmortier. Au Maroc, on y ajoutait de l'huile d'olivepour le rendre plus doux à l'application.
Traditionnellement, on l'applique sur le bord interne de la paupière en utilisant un bâtonnet en bois appelémirwed. Après l'avoir enduit de khôl, on glisse le bâtonnet entre les deux paupières jointes et, par un mouvement de va-et-vient, le khôl souligne harmonieusement l'œil ou lapaupière.