Moloques

LesMoloquesouMolokanes(enrusse: Молока́не) sont unecommunauté religieusenée enRussiedans lesannées 1550. Le nom vient du mot russe Молоко (moloko) qui signifielait, les Moloques buvant du lait les jours dejeûnede la majorité orthodoxe.
Ce mouvement centré sur laBiblerejetait le pouvoir dedroit divindutsar, mais aussi le culte desicônes, les fastes de l'Église orthodoxe russe, leservice militaire, les nourritures impures, ou encore lebaptêmepar l'eau. Ils rejettent aussi la croyance en laSainte-Trinité, l'organisationépiscopale, et lesfêtes des Saints.
Il existe de petites communautés moloques dans plusieurs pays (Russie,Azerbaïdjan,Arménie,Brésil,Turquie,Mexique,Australie,Uruguay,Mongolie,Iran,Syrie,États-Unis...). Un centre communautaire mondial a été construit àKotchoubeïevskoïe, près de la ville deStavropolen1997.
Durant le règne d’Ivan le Terrible, Mathieu Simon Dalmatov commence à évangéliser dans son entourage àTambovpuis àMoscouoù il convertit un groupe de voyageurs venant du nord-est de la Russie, notamment desMordves, qui forment une première communauté moloque. Dalmatov fut ensuite exécuté pour hérésie.
Depuis leur création, les Moloques ont donné naissance à de nombreux groupes religieux porteurs de variantes (Molokan-Subbotniki,PrygunietSkakuni(« Sauteurs »), Moloques du samedi,Vodianie, Moloques du Don,Maksimists, ...). Les plus nombreux en Russie actuelle seraient lesPostoïannie(« Constants »), qui se présentent comme les plus fidèles aux traditions moloques des origines.
Il est possible que lesSoubbotniks, un ensemble de groupes très judaïsants, voire franchement adhérents pour certains auJudaïsmeorthodoxe, en soient issus (fin duXVIIIsiècle). LesMolokan-subbotniks, un sous-groupesubbotnikconverti par des prêcheurssubbotniksdans la seconde moitié duXIXsiècleen sont en tous cas clairement issus.
Dans le courant duXIXsiècle, le gouvernement tsariste a souvent déporté les communautés Moloques vers la Sibérie ou le Caucase, afin de limiter leur influence dans leurs régions d'origine.
Progressivement, les groupes Moloques ont cessé de convertir de nouveaux membres, et se sont repliés sur leur vie communautaire.
À la fin duXIXsiècle, une minorité de Moloques quitte l'empire russe, généralement pour l'Amérique du Nord(Canadainclus), et pour certainssoubbotniks(si on les considère comme des Moloques) pour laPalestine.
Au cours duXXsiècle, la politique anti-religieuse du gouvernement soviétique, ainsi que la modernisation des sociétés a entraîné une forte tendance à la laïcisation et à l'assimilation des communautés Moloques. Au début duXXIsiècle, il resterait « environ 20 000 personnes s'identifiant ethniquement elles-mêmes comme Moloques. Elles sont également réparties entre la Russie et l'Amérique, avec quelques membres enAustralie».
Les Moloques se sont séparés desDoukhoborsvers1765.
D'un point de vue général, l'éclatement en nombreux sous-groupes des Moloques rend impossible de définir une pratique religieuse unifiée. Il y a cependant des points communs importants :
Certains sous-groupes moloques placent le jour du culte le samedi (pour suivre la pratique duShabbatde l'Ancien Testament), d'autres le dimanche, d'autres encore ont plusieurs services religieux allant du samedi soir au dimanche matin.
Les fêtes religieuses peuvent être selon les groupes plutôt des fêtes chrétiennes traditionnelles ou des fêtes juives reprises de l'Ancien Testament, ou un mélange des deux.
On a souvent présenté les Moloques comme l'équivalent spécifique à l'espace religieux orthodoxe du protestantisme occidental, sans qu'une éventuelle influence directe ne soit discernable.