Historia de los judíos en Croacia

Lahistoria de losjudíosenCroaciase remonta al menos al sigloIII, aunque poco se sabe de la comunidad hasta los siglos X y XV. Según el censo de 1931, la comunidad contaba con 21.505 miembros, y se estima que en vísperas de laSegunda Guerra Mundialla población rondaba las 25.000 personas.​ La mayor parte de la población fue asesinada durante elHolocaustoque tuvo lugar en el territorio delestado títere nazillamadoEstado Independiente de Croacia. Después de la guerra, la mitad de los supervivientes optaron por establecerse enIsrael, mientras que unos 2.500 miembros continuaron viviendo en Croacia.  Según el censo de 2011, había 509 judíos viviendo en Croacia, pero se cree que ese número excluye a los nacidos de matrimonios mixtos o casados con no judíos. Se pensaba que más del 80 por ciento de la comunidad judía de Zagreb entraba en esas dos categorías.
Hoy, Croacia alberga ocho sinagogas y organizaciones asociadas, ubicadas enZagreb,Rijeka,Osijek,Split,Dubrovnik,Čakovec,Daruvar,Slavonski Brod.​ De estos, la comunidad de Zagreb es la más grande y activa, y organiza eventos como elFestival de Cine Judío de Zagrebanual para promover la cultura y la identidad judías.
Los comerciantes y mercaderes judíos llegaron por primera vez a lo que ahora es el norte de Croacia en los primeros siglos de laEra común, cuando la leyromanapermitía la libre circulación por todo elImperio.​ Las excavaciones arqueológicas enOsijekrevelan unasinagogaque data del sigloIIId. C., y una excavación enSolindescubriótumbas judíasdel mismo período. Se descubrió que también surgió una comunidad judía enSpliten el sigloIII. En el sigloVII, los judíos buscaron refugio enPalacio de Dioclecianodespués de que losávarosinvadieran la capitaldálmata,Salona. Se construyó una sinagoga en el muro occidental del palacio en el sigloXVI, y los descendientes de los refugiados de Salona todavía viven en la zona.
Una de las fuentes escritas más antiguas, que podría indicar la presencia de judíos en territorio croata, proviene de la carta del visirHasdai ibn Shaprut, que fue enviada alrey Josphde losjázaros. Esta carta del sigloXse refiere al "Rey de los Gebalim - Eslavos", véase el artículoMiholjanec, cuyo país limita con el país de loshúngaros. El Rey envió una delegación, que incluía a "Mar (enarameo: "Señor") Shaul y Mar Joseph", al califaAbd-ar-Rahman IIIdeCórdoba. Los delegados informaron quemarHisdai Amram llegó al palacio del rey jázaro desde el país donde vivían los "Gebalim". Enhebreo"gebal" significa "montaña". Fuentes húngaras informaron que unviñedocerca de Miholjanec fue nombrado "maestro de la montaña". Croacia también está representada como un país de "Gebalim" en una carta del obispo Gauderich dirigida a Anastasio como coautor de la leyenda de Cherson en el sigloIX.​​​​
Las comunidades judías de Croacia florecieron en los siglos XIII y XIV, y disfrutaron de prosperidad y relaciones pacíficas con sus vecinoscroatas.​
Esto terminó en 1456, cuando los judíos, junto con la mayoría de los croatas no católicos, fueron expulsados. Siguieron 200 años en los que no hay registros de judíos en Croacia.​ En esos 200 años, los judíos de Croacia solían estar en misiones diplomáticas enBosniaen nombre de laRepública de Venecia.​
El sigloXVvio una creciente persecución de judíos en áreas de España retomadas en laReconquista. A partir de 1492, refugiados judíos que huían de lasinquisiciones españolayportuguesallegaron a losterritorios otomanos, incluidas las provinciasbalcánicasdeMacedoniayBosnia. Algunos de estos refugiados llegaron a Croacia, en particular aSplityDubrovnik, en lacosta dálmata.
En el sigloXVII, a los judíos todavía no se les permitía establecerse en el norte de Croacia. Los judíos viajaron a Croacia como comerciantes ambulantes, en su mayoría de la vecinaHungría. Por lo general, se les permitía quedarse solo unos pocos días.​ A principios de siglo, elParlamento croata("Sabor") confirmó su prohibición de asentamiento permanente cuando una familia judía intentó establecerse enĐurđevac.​
En 1753, aunque todavía estaba oficialmente prohibido, el general Beck, comandante militar de laregión de Varaždin, permitió que los judíos se establecieran enBjelovar,KoprivnicayVaraždin. Con el fin de simplificar el tratamiento de los judíos en Croacia, el conde Franjo Patačić, por orden de la Oficina Real en Varaždin, escribió un informe completo que aboga por la residencia permanente judía en Croacia sobre la base de que "la mayoría de ellos son comerciantes, y el comercio hace que las ciudades florezcan".​
La prohibición contra los asentamientos judíos en el norte de Croacia duró hasta 1783, hasta que entró en vigor elEdicto de Tolerancia de 1782emitido por elmonarca emperadorde losHabsburgo,José II. Posteriormente, a los judíos se les permitió establecerse en Croacia, pero no se les permitió poseer tierras ni participar en ningún comercio protegido por un gremio, y no se les permitió trabajar en la agricultura.​ A pesar de estas medidas, los judíos se establecieron enZagrebyVaraždin.
En 1840, elSabor(parlamento) votó para permitir"gradualmente"la plena igualdad de los judíos, y durante los siguientes 33 años hubo un progreso gradual.
En 1867 se inauguró la nuevaGran Sinagoga de Zagreby el rabino Dr.Hosea Jacobise convirtió enGran RabinodeZagreb. En 1873,Ivan Mažuranićfirmó el decreto que permitía la plena igualdad legal de los judíos y, al igual que con otras religiones, se pusieron a disposición fondos estatales para las instituciones comunitarias.​
En 1880 había 13.488 judíos en Croacia, llegando a 20.032 en 1900. A principios del sigloXX, había 21 comunidades judías en Croacia, la más grande en Zagreb (3000 personas) yOsijek(3000 personas). La comunidad judía de Croacia se convirtió en un gran éxito y se integró. En 1900, el 54% de los judíos de Zagreb y el 35% de todos los judíos croatas hablabancroatacomolengua materna. A pesar de su pequeño número, los judíos estaban desproporcionadamente representados en los negociosindustrialesymayoristasen Croacia, y en lasindustrias madererayalimentaria. Varias familias judías se encontraban entre las familias más ricas de Croacia. A pesar de la aparente riqueza, la mayoría de los judíos eran declase mediay muchos judíos croatas de segunda generación se sintieron atraídos por los campos delderechoy lamedicina.
LaPrimera Guerra Mundialprovocó el colapso delImperio Austro-Húngaroy la agitación de las comunidades judías de la región. Después de la guerra, Croacia se unió aEslovenia,Serbia, que incluíaVardar, en MacedoniayMontenegro, yBosnia y Herzegovinapara formar elReino de Yugoslavia.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad croata, y especialmente la judía deZagreb, era la comunidad preeminente de Yugoslavia. En 1940 había alrededor de 11.000 judíos viviendo en Zagreb: alrededor del 76% eranjudíos asquenazíes, el 5%judíos sefardíes, el 17% no afiliados y el resto eranreligiosos.​
El 25 de marzo de 1941, elpríncipe Pablo de Yugoslavia, de etnia serbia, firmó la alianza de Yugoslavia con laspotencias del Ejebajo elPacto Tripartito. La decisión fue impopular en muchas partes del país,​ y se llevaron a cabo manifestaciones masivas en la capital yugoslava,Belgrado. El príncipe Pablo fue derrocado y un nuevo gobierno bajoPedro IIyDušan Simovićtomó el poder. El nuevo gobierno retiró su apoyo al Eje pero no repudió el Pacto Tripartito. Sin embargo, las fuerzas del Eje, dirigidas porla Alemania nazi,invadieron Yugoslaviael 6 de abril de 1941.
Con el apoyo de laAlemania naziy elReino de Italia, el movimientoultranacionalistacroataUstašellegó al poder en elestado títererecién establecido llamadoEstado Independiente de Croacia(NDH). Los Ustaše eran notoriamenteantisemitas,​ y perdieron poco tiempo en instituir una legislación antijudía y perseguir a los judíos bajo su control. Al igual que los nazis obligaron a los judíos a usar brazaletes con unaestrella de David amarilla. El régimen croata de Ustaše obligó a los judíos a usar dicho brazalete con la letra "Ž" de "Židov", la palabra "judío" en croata.​ El ministro del Interior de NDH,Andrija Artuković, dijo en 1941 sobre la proclamación de las leyes raciales: "El gobierno de NDH resolverá lacuestión judíade la misma manera que lo hizo el gobierno alemán".​ Ya en abril de 1941, laUstašeyVolksdeutschequemaron la sinagoga y destruyeron elcementerio judíoenOsijek,​ mientras que el alcaldeUstašede Zagreb,Ivan Werner, ordenó la destrucción de lasinagoga principal de Zagreb, que fue completamente arrasada en 1942​ El Ustaše estableció una serie decampos de concentración, siendo el más notorio el deJasenovac, en el que fueron asesinados 20.000 judíos.​
Durante el Holocausto, unos 31 000 judíos en elNDHfueron asesinados, alrededor del 75 % por la Ustaše y alrededor del 25 % por losnazis alemanes. Esto constituía el 79 por ciento de la población judía del país antes de la guerra,​ incluidos 20.000 de los 23.000-25.000 judíos croatas.​ Sólo 5.000 judíos croatas sobrevivieron a la guerra, la mayoría comoPartisanos yugoslavos, comandados porJosip Broz Titoo como exiliados en la zona ocupada por Italia. Después de lacapitulación de Italiaante laspotencias aliadas, los judíos sobrevivientes vivieron en territorio partisano libre.
Cuando Yugoslavia fue liberada en 1945, Croacia pasó a formar parte de la nueva federación yugoslava, que finalmente se convirtió en laRepública Federativa Socialista de Yugoslavia.
Después de 1945, elateísmose convirtió en la política oficial deYugoslaviayCroacia. Fue por esa razón que no huborabinosen Croacia hasta mediados de la década de 1990. La mayoría de los judíos croatas se identificaron comoyugoslavos, serbios o croatas.​ Después de la fundación delEstado de Israel, aproximadamente la mitad de los supervivientes renunciaron a su ciudadanía yugoslava como requisito previo para abandonar el país yadquirir la ciudadanía israelí. Aquellos que optaron por irse a Israel firmaron un documento por el cual dejaban todas las propiedades, tierras y otros bienes inmuebles a Yugoslavia.
La comunidad judía de la posguerra de Croacia se asimiló mucho, con el 80% de los 1.500 judíos de Zagreb nacidos enmatrimonios mixtoso casados con no judíos. En 1991, había aproximadamente 2000 judíos en Croacia.
El censo croata de 2001 enumeró solo 495 judíos, con 323 enZagreb. Aproximadamente 20 judíos vivían en cada uno de loscondados de Primorje-Gorski Kotar,OsijekyDubrovnik.​
La comunidad judía en Croacia está organizada en diez "municipios" judíos (encroata:Židovska općina) en las ciudades deČakovec,Daruvar, Dubrovnik,Koprivnica, Osijek,Rijeka,Slavonski Brod,Split,Virovitica, Zagreb. Desde 2005, Zagreb también tiene una organización judía separada llamada "Bet Israel", formada por un grupo disidente de la organización original dirigida porIvo Goldsteiny otros. La organizaciónJabadtambién está registrada en Zagreb y lleva a cabo la mayoría de las actividades judías durante todo el año.
Los judíos son reconocidos oficialmente como una minoría nacional autónoma y, como tal, eligen un representante especial en elParlamento croata, compartido con miembros de otras once minorías nacionales.​
Las comunidades judías de la costa croata deDalmaciase remontan al sigloXIVd. C.Una carta de 1326 se refiere a un médico judío enDubrovnik. La colectividad se mantuvo pequeña a lo largo de los años (100-330 miembros), aunque la comunidad se distinguió en el comercio y la medicina. La congregación se incrementó a partir de 1421 con refugiados que huían de la creciente persecución en España, y luego a partir de 1492 cuando los judíos huyeron de lasInquisiciones españolayportuguesa.
La sinagoga de Split tiene más de 500 años y es la tercera sinagoga activa más antigua de Europa. Excepto por un breve período durante la Segunda Guerra Mundial, la sinagoga ha estado en uso continuo desde que se estableció. Aunque no hay un rabino en Split, la fuerte comunidad de unos 100 miembros lleva a caboservicios regularesenShabatlos viernes por la noche (el sábado judío) y se prepara y sirve una comidakoshera todos los participantes. La sinagoga está abierta todos los días desde las 9 a. m. hasta alrededor de las 2 p. m. para visitas guiadas. Aunque el interior de la sinagoga fue restaurado en 1996, el interior es de los siglosXVIIIyXIX.
Elantisemitismo, basado en las actitudes de laIglesia Católicay en la leyveneciana(que se aplicaba en ese momento), fue un problema constante para la comunidad, que vivía enguetosen Dubrovnik ySplit. Cuando Dalmacia fue ocupada por las fuerzasnapoleónicas, los judíos alcanzaron la igualdad legal por primera vez. En 1814, cuando elImperio austríacoanexó Dalmacia, se retiró nuevamente la igualdad legal. A los judíos se les concedió igualdad legal bajo la ley croata a mediados del sigloXIX.​