Trol

Untrol(delnórdicotroll) es un temible miembro de unamíticarazaantropomorfadelfolclore escandinavo. Su papel en los mitos cambia desde gigantes diabólicos —similares a losogrosde loscuentos de hadasingleses— hasta taimados salvajes más parecidos a hombres que viven bajo tierra en las colinas o montículos, inclinados al robo y el rapto de humanos que, en el caso de los infantes, eran sustituidos porniños cambiados. También se les puede llamar «gente de la colina» o «del montículo». En los cuentos de lasislas ShetlandyOrcadas, los troles son llamadostrowes.
La literatura, el arte y la música nórdica de laépoca románticaen adelante ha adaptado los troles de diversas formas; a menudo con la forma de una raza aborigen, dotados de enormes orejas y narices. Desde aquí, así como desde cuentos de hadas escandinavos comoEl gruñido de los tres chivos, los troles han alcanzado reconocimiento internacional y, en laliteratura fantásticay los juegos de rol modernos, aparecen hasta el extremo de serpersonajes tipo.
El significado de la palabratrolles incierto. Originalmente podría haber tenido el significado desobrenaturalomágicocon un revestimiento de maligno y peligroso. Otra probable sugerencia es que significa «alguien que se comporta violentamente». En la antigua ley sueca,trolleriera un tipo particular de magia usada para provocar daño. Debería advertirse que términosescandinavoscomotrolldom(brujería) ytrolla/trylle(«realizar trucos de magia») no implican relación alguna con los seres mitológicos. Más aún, en las fuentes de lamitología escandinava,trollpuede significar cualquier ser extraño, incluyendo pero no limitado a los gigantes nórdicos (jötnar).
EnSkáldskaparmál, el poetaBragi Boddasonencuentra una trol femenina que le saluda con estos versos:
El antiguo significado original de la palabratrollparece haber pervivido algún tiempo después de que la antigua literatura escandinava fuese documentada. Esto puede verse en términos tales comosjötrollet(«trol del mar»), sinónimo dehavsmannen(«hombre del mar»), un espíritu protector del mar y especie de equivalente masculino de lasjörå(véasehuldra).
EnEscandinaviahay muchos lugares llamados en honor a los troles, como la ciudadsuecadeTrollhättan(«capucha de trol») y la legendaria montañaTrollkyrka(«iglesia de trol»).
Gradualmente puede discernirse la formación de dos tradiciones principales sobre el uso detroll. En la primera, el troll es un descendiente directo de losjötnarescandinavos, grande y bruto. Se les suele describir como feos o con características animales como colmillos u ojos ciclópeos. Ésta es la tradición que ha llegado a dominar cuentos de hadas y leyendas (véase más abajo), pero también el concepto prominente detrollenNoruega. Como regla general, lo que sería llamado un «troll» en Noruega sería en Dinamarca y Suecia un «gigante» (jætteojätte, derivado dejötunn).
En algunos relatos noruegos, tales como la balada medievalÅsmund Frægdegjevar,​ los troles viven en una lejana tierra norteña llamadaTrollebotten, cuyo concepto y ubicación parecen coincidir con el antiguoJötunheimrescandinavo.
La segunda tradición es más prominente en el sur de Escandinavia. Inversamente, lo que sería llamadotrollen el sur de Suecia y Dinamarca se llamaríahuldrefolken Noruega yvitterfolken el norte de Suecia (véaseIsla de Wight). El término sureño se originó probablemente por una generalización de los términoshaugtrold(«trol del montículo») obergtroll(«trol de la montaña»), ya que los troles de esta tradición residen bajo tierra.
Estos troles son muy parecidos a los humanos en apariencia. A veces tenían una cola escondida en sus ropas, pero ni siquiera eso era definitivo. Un forma frecuente de reconocer a un trol con aspecto humano en el folclore es fijarse mejor en lo que visten: en particular, las trol iban a menudo vestidas demasiado elegantemente para ser humanas que se mueven con frecuencia por el bosque.
Sin embargo, la mayoría de las veces los troles se mantenían invisibles y así podían viajar sobre los vientos, como en el caso del trol de vientoYsätters-Kajsa, o colarse en los hogares humanos. A veces solo podía oírseles hablar, gritar y hacer ruido, o el sonido de su ganado. Similarmente, si se estaba en el bosque y se olía comida guisándose, se sabía que había un trol viviendo cerca. Los troles también eran famosos por su habilidad para cambiar de forma, adoptando el aspecto de troncos caídos o animales como gatos y perros. Una noción bastante frecuente es que a los troles les gustaba aparecer como bolas de hilo rodantes.
Mientras los grandes troles ogrunos aparecen a menudo como seres solitarios, se creía que los troles «pequeños» era seres sociales que vivían juntos, como los humanos pero en el bosque. Criaban animales, cocinaban y horneaban pan, eran excelentes en la artesanía y celebraban grandes banquetes. Como muchas otras especies del folclore escandinavo, se decía que vivían en complejos subterráneos, accesibles desde entradas bajo grandes cantos rodados del bosque o las montañas. Estos cantos podían estar erigidos sobre pilares deoro. En sus moradas, los troles acumulaban oro y tesoros. Había discrepancias sobre si los troles eran básicamente malvados o no, pero a menudo trataban a la gente como ellos eran tratados. Sin embargo, los troles podían provocar mucho daño cuando eran vengativos o juguetones, y a pesar de otras cosas siempre eran paganos. Los troles también eran grandes ladrones, y les gustaba robar la comida que los granjeros almacenaban. Podían entrar invisibles en los hogares durante los banquetes y comer de los platos de forma que no hubiese bastante comida, o echar a perder la cerveza y el pan de forma que faltase o no fuese suficiente.
A veces los troles raptaban a gente para hacerlos sus esclavos o al menos sus prisioneros. Estas pobres almas eran conocidas comobergtagna(«llevados a la montaña» o «tomados por la montaña»), que también es la palabra escandinava para «llevarse por arte de magia». Estarbergtagenno solo se refería a la desaparición de la persona, sino también a que tras su retorno, quedaban afectados por la locura o apatía provocada por los troles. Cualquiera podía ser raptado por los troles, incluso el ganado, pero el mayor riesgo lo corrían las mujeres que habían dado a luz pero no habían sido llevadas aún de vuelta a la iglesia.
Ocasionalmente, los troles robaban incluso un bebé recién nacido, dejando a su propio vástago, un(bort)byting(«niño cambiado»), en su lugar.
Para guardarse de los troles siempre podía confiarse en elcristianismo: lascampanas de iglesia, uncrucifijoo incluso palabras como «Jesús» o «Cristo» servían contras ellos. Como otras criaturas del folclore escandinavo, también temían al hierro. Además de eso, fueron perseguidos porThor, uno de los últimos vestigios de la antiguamitología escandinava, quien arrojaba sus martillos como rayos para matarlos. Estos martillos podía luego encontrarse en la tierra (en realidad hachas de laEdad de Piedra) y usadas como talismanes protectores.
Mientras el folclore popular consistía fundamentalmente en anécdotas cortas que describían cosas que (supuestamente) sucedieron a gente cercana, los cuentos de hadas son relatos que rara vez reclamaban ser ciertos de la misma forma. Muchos de los cuentos de hadas donde aparecen troles fueron escritos a finales del sigloXIXy principios delXX, reflejando elromanticismode la época, y publicados en colecciones de cuentos de hadas comoTomtar och Troll. Estos relatos, así como las ilustraciones de artistas comoJohn BaueryTheodor Kittelsen, llegarían a formar las ideas que la mayoría de la gente tiene actualmente sobre los troles.
En las leyendas de lasEdad Mediay anteriores también aparece un tipo de troles de dimensiones más horripilantes. Esto podría reflejar una visión pasada de los troles como criaturas claramente malvadas que se suavizaría en el folclore posterior (véase más arriba), o ser solo otro ejemplo de relatos fantásticos exigiendo dimensiones fantásticas.
En loscuentos de hadasy leyendas los troles son menos la gente que vive junto a los humanos y más criaturas aterradoras. Particularmente en estos relatos aparecen con cualquier tamaño, variando este desde el de losenanoshasta el de losgigantes. A menudo se les considera poco inteligentes (especialmente a los masculinos, pues las femeninas otrollkonorpueden ser bastante astutas), muy fuertes, de grandes narices, brazos largos, peludos y no muy hermosos (siendo de nuevo las féminas una excepción, al ser con frecuencia bastante atractivas). En los cuentos de hadas escandinavos los troles a veces sevuelven de piedrasi les da la luz del sol.
Los siguientes extractos de labaladadanesaEline af Villenskovdescriben el aspecto físico de los troles en lamitología escandinava:
Edvard Grieg, el más importante compositornoruegodel sigloXIX, escribió varias piezas sobre los troles, incluyendo una partitura basada en elPeer GyntdeHenrik Ibsen, la famosaEn la gruta del rey de la montañay laMarcha de los troles. Sobre sus motivaciones, Grieg escribió: «Lo peculiar en la vida fue lo que hizo salvaje y loco... poder enano y salvajismo indomable... fantasía bizarra y audaz.» El antiguo hogar de Grieg,Troldhaugen(«la colina del trol») es hoy un museo.
Como Grieg, el directorJohan Halvorsenera un compositor nacionalista noruego. EscribióLa princesa y el trol gigante,Los troles entran en la montaña azuly laDanza de los troles pequeños.
Geirr Tveittfue fuertemente influenciado por elromanticismode Grieg y su exploración cultural delfolclore escandinavoy la música tradicional noruega. LasCanciones trolde Tveitt incluyen obras tales comoEl violinista trol enfadadoyEl chico con el tesoro trol. El 80% de las obras de Tveitt se perdió trágicamente en un incendio.
En la literatura infantilsueca, los troles no son malos por naturaleza, sino primitivos e incomprendidos. Sus fechorías se deben a una combinación de rasgos humanos básicos y comunes, como laenvidia, elorgullo, laavaricia, laingenuidad, laignoranciay laestupidez. En algunos de loscuentos de hadasescritos porElsa Beskowa principios del sigloXX, los troles se muestran también como una raza autóctona de cazadores y recolectores que huyen de la civilización invasora humana. Donde los hombres hacen una carretera, los troles desaparecen.
Los niños escandinavos pequeños suelen entender el concepto de los troles, y una manera de habituarles a cepillarse los dientes es decirles que se deshagan de los pequeñísimos «troles de los dientes» que de otra forma harían agujeros en ellos. Es este unrecurso pedagógicousado para explicar lasbacteriaspor el autor noruegoTorbjørn Egneren su historiaKarius og Baktus.
La autorasueco-finlandesaTove Janssonha alcanzado fama mundial con susMoomintrolls.
En el género de lapaleoficción, el prestigiosopaleontólogofinésBjörn Kurténha jugado con la teoría (por ejemplo, enLa danza del tigre) de que los troles sean un lejano recuerdo de un encuentro con losneandertalesde nuestros ancestros loscromagnoneshace unos 40.000 años, durante su migración hacia el norte deEuropa. ElpaleoantropólogoespañolJuan Luis Arsuagaproporciona pruebas de estos tipos de encuentros en su libroEl collar del neandertal. La teoría de que los neandertales y los cromagnones ocupasen la misma zona de Europa en la misma época histórica ha sido corroborada por pruebasfósiles. Los neandertales bien pueden haber sobrevivido en épocas históricas y puede que se les recuerde como troles, pero hay pocas evidencias a favor de esta teoría. Otros investigadores creen que las historias sobre troles pueden referirse simplemente a tribus vecinas.
Hay cierta especulación sobre si la famosa historiaRumpelstiltskinsurgió a partir de un cuento popular sobre troles que guarda muchas similitudes. Aunque la historia original del trol incluye a un predicador que contrata a un trol para construir una iglesia en lugar de una mujer que necesita hilar paja en otro, el elemento central de un pacto que debe ser satisfecho adivinando el nombre de la otra parte, y la subsiguiente muerte del trol o ser cuyo nombre es adivinado resulta central en ambas historias.
Los cuentos populares escandinavos relacionados con los troles comoEl gruñido de los tres chivosson conocidos en otras culturas europeas y de ascendencia europea. En losEstados Unidos,Canadáy el norte deMéxico, la antigua creencia en los troles ha sido sustituida en la actualidad por la creencia en elPie grandey elChupacabras. Muchas estatuas de troles adornan el distrito de negocios del centro deMount Horeb,Wisconsin, lo que ha hecho que la ciudad sea llamadaThe Troll Capital. También hay un barrio en la parte noreste deFargo,Dakota del Norte, llamadoTrollwood.
En laTierra MediadeJ. R. R. Tolkien, lostrolesson humanoides muy grandes (de cerca de 3 metros de alto), inmensamente fuertes y de poca inteligencia. Fueron creados por el Nigromante en las mazmorras de Utumno, con el fin de servir a su señor. Bastante tiempo más tarde, durante la Guerra del Anillo, fueron mejorados porSauron. Se dividen en varios tipos: troles de las colinas, de las montañas, de las nieves, de las cuevas y de piedra (que sepetrificancuando les da la luz del sol). Aunque se describen muchos de los distintos tipos, los únicos con los que se encuentran los personajes son tres troles de las colinas (por parte deBilbo) y un troll de las cavernas por la Comunidad enMoria.
En los libros delMundodiscodeTerry Pratchett, lostrolesson grandes criaturas compuestas de roca que se alimentan también de ésta. Tienen una tendencia cultural hacia la violencia, y su inteligencia es inversamente proporcional a la temperatura, haciéndoles bastante estúpidos en climas templados. Su tamaño aumenta con la edad, desde guijarros hasta montañas. Arrastran la mala fama de comerse a la gente, pero este estereotipo es falso, pues son incapaces de digerir nada que no sea roca (sin embargo, algunos troles de las regiones montañosas de Uberwald no han empezado a comprender este hecho). Prestan sin embargo especial atención a evitar reducir humanos a pulpa sin querer para poder ser socialmente aceptados. El barEl Tambor Remendadotiene contratado troles como personal de seguridad. Se les llama «salpicadores» porque, como puede deducirse de las implicaciones de un sersilíceorebotando contra un humano, los troles no son muy buenos «rebotadores». Losyetisson una subespecia de trol que viven en zonas montañosas y que hila su lana de roca (aunque solo ellos saben exactamente cómo). Los yetis del Mundodisco pueden «salvar» sus vidas si creen que va a haber algún tipo de peligro, procediendo entonces con la tranquila seguridad de que si mueren, volverán al punto salvado y harán todo de nuevo, excepto porque «esta vez no será tan estúpido». Esto se describe como una especie de premonición retroactiva.
En el mundo deHarry Potter, lostrolessonmonstruosgigantes que matan todo lo que encuentran. EnHarry Potter y la piedra filosofal, Harry yRon Weasleysalvan aHermione Grangerde un trol de las montañas adulto. En lapelículael trol fueanimado por computadora. Hay algunas otras menciones más a los troles; por ejemplo, se rumorea que la escoba queDolores Umbridge«confiscó» a Harry era custodiada por troles. Los «troles de seguridad» son también mencionados en varios lugares: aparentemente pueden ser contratados como guardias.
En la serieArtemis Fowl, los troles son la mayor de las razas de hadas. Son monstruos peludos de inmensa fuerza y poca o ninguna inteligencia. Luchan con un par de colmillos o con garras retráctiles venenosas en cada «mano». El veneno hace que la víctima entre en una euforia, paralizándola y perdiendo la consciencia.
En el libro de fantasíaJarkeq de Vharga y el Wyvern de la Verdadaparecen diferentes tipos de trol, como el trol de cristal o el trol de ajedrez. Curiosamente, en la propia historia se cuenta que más de una criatura es llamada trol de forma equivocada por la apatía a la hora de clasificar los diferentes seres que pueblan el mundo de la novela.
En el libroLa historia interminable, deMichael Ende, los troles son criaturas con forma de árbol, análogas a losentsdeTolkien.
El universo literario creado porMelissa de la Cruzen las novelas de los Sangre Azul y La Familia Beauchamp (Las Brujas de East End), los Troles son descritos como criaturas humanoides que se encargan de proteger la entrada alInfierno.
La película noruega tituladaTrolljegeren(The Troll Hunter), de 2010, escrita y dirigida porAndré Øvredal, de fantasía oscura realizada en estilofalso documentaldel género "metraje encontrado" se inspira en la figura folclórica tradicional, mientras que otra película de terror sobre el tema, la suecaGräns(Border) de 2018, un drama fantástico que ganó el premio “Un certain regard” al mejor director, en elFestival de Cine de Cannesde 2018 y estuvo nominada alÓscar2019 al mejor maquillaje y peluquería, dirigida por el danés de origen iraní Allí Abbasi, los presenta como una especie diferente a la humana.
Dentro del género musicalheavy metalde la escena escandinava y en menor medida en la eslava, son muy comunes las bandas que hablan sobre troles, duendes y otras criaturas o temas relacionados con la mitología nórdica; principalmente en subgéneros como elfolk metal,celtic metal,viking metalyblack metal. Bandas comoFinntroll,Faanefjell,AktarumoNogroth, entre otras, son claros ejemplos de esto. Algunas de estas bandas han denominado al estilo "troll metal", cómo un subgénero asociado alblack metal,viking metalometal paganoo una fusión específica de géneros extremos del metal y la música folk escandinava con ciertos patrones que dan una sonoridad épica o fantástica y algo oscura.
En la famosa franquicia de videojuegosWarcraft, los troles son criaturas delgadas y altas, y con una piel de colores entre azulado, verdoso y violáceo. Aunque hay mucha variedad, son por lo general una civilización selvática, salvaje y tribal inspirada en las culturas mesoamericanas y jamaicanas.
La película noruega tituladaTrolljegeren(The Troll Hunter), de 2010, escrita y dirigida porAndré Øvredal, de fantasía oscura realizada en estilofalso documentaldel género "metraje encontrado" se inspira en la figura folclórica tradicional, mientras que otra película de terror sobre el tema, la suecaGräns(Border) de 2018, un drama fantástico que ganó el premio “Un certain regard” al mejor director, en elFestival de Cine de Cannesde 2018 y estuvo nominada alÓscar2019 al mejor maquillaje y peluquería, dirigida por el danés de origen iraní Allí Abbasi, los presenta como una especie diferente a la humana.