Татский язык

Та́тский язы́к(самоназвание:зухун тати,zuhun tati,zuban tati,parsi) — название, принятое для обозначения группы диалектовтатов-мусульман,горских евреевиармяно-татов. Многие исследователи считают их самостоятельными языками. ВДагестанеобладает статусом одного из официальных языков. Мусульманско-татский, напротив, является исчезающим и вытесняется азербайджанским в Азербайджане, классифицируется как «язык в серьёзной опасности исчезновения» по критериям «Атласа языков мира в опасности», изданногоUNESCO.
Принадлежит к западной подгруппеиранских языков. Распространён вАзербайджанеиРоссии(ЮжныйДагестан). Число говорящих в России ок. 3 тыс. человек (2002 г., перепись). Число говорящих в Азербайджане точно не известно.
Варианты названий — «зуһун тати», «парси», «фарси» или по названию местности, напр. «лахыджы» от названия с.Лахыдж. В Азербайджане распространён вАпшеронском,Губинском,Шабранском,Хызинском,Сиазаньском,ИсмаиллинскомиШемахинском районах; в России — в Южном Дагестане.
Некоторые учёные считают татский языкдиалектом персидского языка(лахджа-йе тати). От современного персидского он отличается наличием ротацизма (соответствием в известных положениях звука «r» персидскому «d»), обычным отсутствиемизафета, сохранением ряда исконных среднеперсидских архаизмов, сохранение иранского v- в начальной позиции. В грамматике — препозитивная качественная определительная конструкция, отсутствие местоименных энклитик, наличие ряда вторичных личных и неспрягаемых форм глагола, аналитических по происхождению. Испытывает структурное и лексическое влияние азербайджанского языка. В своей лексике татский язык также весьма близок к персидскому, с соответствующим учётом фонетических изменений. Из двух типов определительной конструкции, известных иранским языкам, в татском языке более распространён тип с препозицией определения, структурно совпадающий с аналогичной конструкцией в талышском языке.
Исторически татский язык восходит к среднеперсидским говорам переселенцев в Закавказье, испытавшим в дальнейшем мощное воздействие со стороны северо-западного иранского языкаазерии позднее тюркскогоазербайджанского языка.
Изучениеперсидской литературысозданного средневековыми авторами Закавказья (Хагани) выявляет в них наличие ряда особенностей, присущих татскому языку. Это говорит о том, что прототип нынешнего татского языка начал складываться в Закавказье в XI—XII вв.
Значительный пласт заимствований составляют тюркизмы и арабизмы. Русские заимствования в большом количестве проникают в послереволюционное время. Заимствования из горских языков не идентифицированы.
Язык пока ещё недостаточно изучен. Главным образом известен по записям Миллера начала и сер. XX векаВ Азербайджанской Республике официального статуса не имеет и не преподаётся. Письменность на основе азербайджанской латиницы. В качестве литературного языка таты используютазербайджанский язык.
В настоящее время татский язык весьма раздроблен в говорном отношении. Каждые два-три селения имеют свой говор, отличие которого от соседних хорошо осознаётся говорящими. Для определения границ между группами говоров существенное значение имеет значительная разница между шиитскими и суннитскими говорами. Так, А. Л. Грюнберг делит татско-мусульманские говоры Азербайджана на суннитские (северные) и шиитские (центральный и южные), особняком ставя говорЛахиджа. Помимо собственно татов, татским языком владеют и группы немусульманского населения Закавказья — татоязычные армяне и горские евреи, в среде которых сформировались собственные диалекты татского языка.
Начиная приблизительно с XV века часть местного армянского помиафизическойрелигии населения, находившегося в условиях культурного давления со стороны мусульманского окружения, стала переходить на татский язык.
Еврейский диалект («джуури», или «джухури») формировался аналогично другимеврейским языкам—идишу,лади́но,киврулии т. п. За долгое время культурной изолированности диалект горских евреев претерпел значительные изменения, и взаимопонимание между носителями собственно татского языка и «еврейского» диалекта не исключено полностью, но затруднено. Лексика насыщена заимствованиями из арамейского и древнееврейского языков. Распространён в северных районах Азербайджанской Республики (г.Губа), в районе г.Дербента(Южный Дагестан, Россия), а также вНальчике, Москве и некоторых других городах России. Значительная часть носителей языка проживает в Израиле, а кроме того в США, Канаде, Германии и др.Письменностьдо 1929 года на основе еврейского алфавита, с 1929 года — латинского, а в 1938 году официально принят кириллический алфавит.
С обретением письменности диалект «джуури» не приобрёл собственного научного названия и официально продолжал именоваться «татским языком».
В соответствии с Конституцией Республики Дагестан от 1994 г.диалект горских евреев под названием «татский язык» признан одним из литературных языков республики, где преподаётся как предмет в начальной и средней школе; ограниченно издаётся учебная и художественная литература, газета «Ватан». Тем не менее диалект имеет тенденцию к сокращению числа говорящих, как в связи с эмиграцией евреев в Израиль, так и с постепенным переходом горских евреев на другие языки (русский язык в Дагестане, азербайджанский и русский в Азербайджане, иврит в Израиле и т. д.).
До 1928 г. использовалась арабская письменность.
Впоследствии же мусульманско-татский стал практически бесписьменным. До присоединенияЗакавказьякРоссийской Империитаты использовали в качестве письменного языка исключительнофарси, даже сам разговорный диалект татов-мусульман имел и имеет такое название до сих пор наАпшероне. Письменность на основеазербайджанской латиницыиспользуется редко и спорадически.
До 1928 года горские евреи пользовались еврейским алфавитом, приспособленным для татского языка. В 1928—1938 годах использовался латинский алфавит, а с 1938 года — алфавит на основе кириллицы:
В Азербайджане для татского языка (всех конфессий татоязычного населения) с начала 1990-х гг. используется азербайджанская латиница.
Грамматически татский язык Апшерона чрезвычайно близок фарси, даже самоназвание его «parsi».
В отличие от персидского, в татском существует глагольная форма настоящего времени, аналогичная азербайджанской и восточноармянской, образуемая инфинитивом с предлогом «в» — ba\ä-плюс глагол существования, возможно это произошло вследствие влияния этих языков-таты контактировали и с азербайджанцами, и с армянами на протяжении более тысячи лет, возможно, это влияние каких-то вымерших языков на современные.
Флексии:
Также значимо практически полное отсутствиеизафета(ограниченно употребляется при связке, если первое слово оканчивается на гласный).
На горско-еврейском и русском языках писали дагестанские писателиХизгил Авшалумов,Миши Бахшиеви др.
Горско-еврейский язык «джуури» активно используется в литературном творчестве как на Кавказе, так и в Израиле.
См. «Татские писатели».
Татский язык упоминается в рассказеВиктории Токаревой«Зануда»: