Micronésiens

LesMicronésiensoupeuples micronésienssont diversgroupes ethniquesétroitement liés auxpeuples autochtones d'Océanieoriginaires deMicronésie, dans l'Océan Pacifique. Ils font partie du groupe ethnolinguistiqueaustronésien.
Les groupes ethnolinguistiques classés comme micronésiens comprennent lesCaroliniens(en)(Îles Mariannes du Nord), lesChamorros(GuametÎles Mariannes du Nord), lesChuukois, lesMortlocks, lesNamonuitos, lesPaafangs, lesPuluwats, les Gilbertins (Kiribati), les Kosraes (Kosrae), lesMarshallais(Îles Marshall), lesNauruans(Nauru), lesPalaois, lesSonsorolaisetHatohobei(Palaos), lesPohnpeiens, lesPingelapais, lesNgatiks(en), lesMwokils(Pohnpeiens), lesYapais, lesUlithis, lesWoléaïens, lesSatawalais(Yap).
Sur la base du consensus scientifique actuel, les Micronésiens sont considérés, par des preuves linguistiques, archéologiques et génétiques humaines, un sous-ensemble dupeuple austronésienayant migré vers la mer, qui comprend lesPolynésienset lesMélanésiens. Les Austronésiens ont été les premiers à inventer des technologies de navigation océanique (notamment lescanoës à voile à double coque, lespirogues à balancier, laconstruction de bateauàcale sècheet lavoile à pinces de crabe), qui ont permis leur dispersion rapide dans les îles de l'Indo-PacifiqueÀ partir de 2000 avant notre ère, les Austronésiens ont assimilé (ou ont été assimilés par) les populations antérieures des îles au cours de leur parcours migratoire. Ce mélange s'est produit sur la côte nord de laNouvelle-Guinéeet dans les îles adjacentes, où la famille deslangues océaniquess'est développée il y a environ quatre mille ans, après que leslangues austronésiennesde cette région se soient distinctes et soient devenues une branche distincte de la famille austronésienne.
Les migrants sont entrés en Micronésie par l’est et l’ouest. Les migrants de l'ouest sont venus desPhilippineset d'Indonésieet se sont installés dans lesîles Mariannesil y a environ 3 500 ans, après quoi lesPalaosont été colonisées il y a environ 3 000 ans.
Les migrants de l'est sont venus de l'est de laMélanésieet se sont installés dans lesîles Gilbert, lesîles Marshall, lesîles Carolinesorientales et centrales,Sonsorol,Pulo Anna,MeriretTobi. Les migrants de l'est appartenaient à laculture Lapitaet se sont installés en Micronésie orientale au cours de plusieurs centaines d'années, peut-être à partir desîles Santa Cruz, vers500-100 av. J.-C.Au cours des siècles suivants, la variante linguistique océanienne apportée par les migrants Lapita a divergé et est devenue labranche micronésiennedes langues océaniennes.John Lynchpropose provisoirement une relation entre les langues micronésiennes et leslangues des îles Loyautéde Mélanésie, mais avec la mise en garde « que c'est quelque chose qui pourrait bien être étudié plus en profondeur, ne serait-ce que pour confirmer que les langues micronésiennes ne sontpasoriginaires des Loyautés ».
Lesîles Yapont été colonisées séparément il y a environ 2 000 ans, car sa langue a été introduite par une source de langue océanienne en Mélanésie, peut-être dans lesîles de l'Amirauté.
Des preuves archéologiques ont révélé que certaines desîles Boninétaient habitées à l'époque préhistorique par des membres d'une ethnie micronésienne inconnue.
Les peuples micronésiens peuvent être divisés en deux groupes culturels, leshabitants des îles hauteset leshabitants des îles basses. Les Palaosiens, Chamorros, Yapais, Chuukais, Pohnpeiens, Kosraes et Nauruans appartiennent au groupe des hautes îles. Les habitants des îles basses (atolls) sont les Marshallais et les Kiribatis, dont la culture est distincte de celle des îles hautes. Les habitants des îles basses disposaient d'une meilleure technologie de navigation et de canotage, comme moyen de survie. Les habitants des îles élevées avaient accès à des ressources fiables et abondantes et n’avaient pas besoin de beaucoup voyager en dehors de leurs îles. Les îles hautes possédaient également des populations plus importantes.
Raobeia Ken Sigrah affirme que les Banabans, originaires deBanaba, sont ethniquement distincts des autres I-Kiribati. Les Banabans ont été assimilés grâce auxmigrations forcéeset au lourd impact de ladécouverte du phosphate en 1900(en). Après 1945, les autorités britanniques ont transféré la majeure partie de la population sur l'île de Rabi, auxFidji, avec des vagues d'émigration ultérieures en 1977 et de 1981 à 1983. Certains Banabans sont ensuite revenus, après la fin de l'exploitation minière en 1979 ; environ 300 personnes vivaient sur l'île en 2001. La population de Banaba lors du recensement de 2010 était de 295 habitants. Il y a environ 6 000 personnes d'origine banaban aux Fidji et dans d'autres pays.
Les Banabans parlaient la langue banaban, qui a disparu en raison du passage augilbertin, introduit par des missionnaires chrétiens qui traduisaient laBibledans cette langue et encourageaient les Banabans à la lire. Aujourd'hui, il ne reste que quelques mots de la langue banaban originale. Aujourd'hui, les Banabans parlent le dialecte banaban du gilbertin, qui comprend des mots de l'ancienne langue banaban.
Le peuple Refaluwasch est un groupe ethnique micronésien originaire d'Océanie, dans lesîles Carolines, avec une population totale de plus de 8 500 personnes dans lesMariannes du Nord. Ils sont également connus sous le nom deRemathaudans les îles extérieures de Yap. Le mot carolinien signifie « Peuple des profondeurs marines ». On pense que leurs ancêtres auraient immigré d'Asie, d'Indonésie, deMélanésieet deMicronésieil y a environ 2 000 ans. Leur langue principale est lecarolinien, appeléRefaluwaschpar les locuteurs natifs, qui compte au total environ 5 700 locuteurs. Les Refaluwasch sont une sociétématriarcaledans laquelle le respect est un facteur très important dans leur vie quotidienne, notamment envers les matriarches. La plupart des Refaluwasch sont de confessioncatholique.
L'immigration des Refaluwasch àSaipana commencé au début duXIXsiècle, après que lesEspagnolsaient réduit la population locale d'indigènesChamorroà seulement 3 700 personnes. Ils ont commencé àimmigrerprincipalement à bord de petitespiroguesen provenance d'autres îles, précédemment dévastées par untyphon. Les Refaluwasch ont un teint beaucoup plus foncé que lesChamorrosindigènes.
Lepeuple Chamorroest lepeuple autochtonedesîles Mariannes, politiquement divisé entre leterritoire américaindeGuamet lesîles Mariannes du Norden Micronésie. On pense généralement que les Chamorro sont originaires d’Asie du Sud-Estvers 2000 avant J.-C. Ils sont plus étroitement liés aux autres indigènesaustronésiensà l'ouest desPhilippineset àTaïwan, ainsi qu'auxCarolinesau sud.
Lalangue chamorrofait partie dusous-groupe malayo-polynésiende la familleaustronésienne. Parce que Guam a été colonisée par l'Espagne pendant plus de 300 ans, de nombreux mots dérivent de lalangue espagnole. Le système de numérotation chamorro traditionnel a été remplacé par des numéros espagnols.
Lepeuple Chuukoisest un groupe ethnique de l'État deChuuk. Ils constituent 48 % de la population desÉtats fédérés de Micronésie. Leur langue est leChuuk. L'atoll d'origine de Chuuk est également connu sous l'ancien nom de «Truk».
Dans la culture Chuukoise, les hommes étaient censés défendre et protéger leur famille. Ils étaient très protecteurs envers leur clan, leur identité lignagère et leurs biens. Reculer d’un combat n’est pas considéré comme viril.
Le peuple Kiribati, également connu sous le nom de Kiribatiens, Gilbertins ou encoreI-KiribatietTungaru, est le peuple autochtone deKiribati. Ils parlent legilbertin. Ils sont au nombre de 103 000 en 2008.
Les Kosréens ou Kusaiens sont le peuple indigène deKosrae. Ils parlent lalangue kosraéenne. Ils sont au nombre d'environ 8 400 en 2013.
Le peuple Marshallais (enmarshallais:kajoor ri-Ṃajeḷ,laḷ ri-Ṃajeḷ) est les habitants indigènes desÎles Marshall. Ils étaient 70 000 en 2013. La société marshallaise était organisée en trois classes sociales, lesirojiétaient les chefs ou propriétaires fonciers qui dirigeaient plusieurs clans, lesalapgéraient le clan et lesrijerbal(ouvriers) étaient des roturiers qui travaillaient la terre. Les trois classes sociales se traitaient bien et avec respect mutuel.
LesNauruanssont une ethnie habitant l'îles du PacifiquedeNauru. Il s'agit très probablement d'un mélange d'autres peuples du Pacifique.
L’origine du peuple nauruan n’a pas encore été définitivement déterminée. Cela peut éventuellement s'expliquer par la dernièremigration humainemalayo-pacifique (vers 1200). Ce sont probablement desPolynésiensou desMélanésiensmarins ou naufragés qui se sont établis à Nauru car il n'y avait pas déjà depeuple autochtoneprésent, alors que les Micronésiens étaient déjà croisés avec les Mélanésiens dans cette zone.
Les Palaosiens ou Belauans (enpalau:Belau,ngukokl a Belau) sont le peuple indigène desPalaos. Ils étaient au nombre d'environ 26 600 en 2013. Les Palaosiens ne sont pas connus pour être de grands voyageurs et navigateurs sur de longues distances par rapport aux autres peuples micronésiens. Letaroest au centre de leurs pratiques agricoles, même si lefruit à paina une importance symbolique.
Les Pohnpéiens ou Ponapéiens sont le peuple indigène dePohnpei. Ils sont environ 28 000. Ils parlent lalangue pohnpei.
La société historique des Pohnpéiens était fortement structurée en cinq tribus, divers clans et sous-clans ; chaque tribu était dirigée par deux chefs principaux. Les tribus étaient organisées sur une base féodale. En théorie, « toutes les terres appartenaient aux chefs, qui recevaient un tribut régulier et dont le pouvoir était absolu ». Les punitions administrées par les chefs comprenaient la mort et le bannissement. Les guerres tribales comprenaient des pillages, des destructions de maisons et de canoës et des meurtres de prisonniers.
Les Sonsorolais sont un peuple micronésien qui habite les îles dePulo Anna,MeriretSonsoroldans la nation insulaire dePalau. Une petite proportion vit à la fois dans lesîles Mariannes du Nordet dans lesÉtats fédérés de Micronésie. Les Sonsorolais sont linguistiquement apparentés aux Tobiens. La plupart des Sonsorolais vivent dans le village d'Echang(en)près deKoror, où ils ont déménagé pour des raisons économiques.
Les Sonsorolais sont les plus étroitement liés aux Caroliniens sur le plan linguistique et culturel. Les informations ethnographiques à leur sujet ont été laissées par José Somera, membre de l'expédition Don Francisco Padilla qui a découvert les îles en 1710. Selon lui, leurs vêtements se composaient d'un tablier, d'un manteau et d'un chapeau conique, et étaient semblables à ceux décrits par Paul Klein en 1696 chez les Caroliniens.
Letobiest unelangue micronésienneparlée dans les États deHatohobei(Tobi) et deKororauxPalaospar environ 150 personnes. Il est notamment parlé sur l'île de Tobi(Torovei) dans l'État de Hatohobei, ainsi que sur l'île deKorodans l'État de Koror. Il est étroitement lié auSonsorolese.
Les Tobiens partagent un héritage culturel qui montre des liens étroits avec les peuples desîles Carolinescentrales, à plus de 1 000kmau nord-est et de l'autre côté des Palaos.
Lepeuple Yapais(en)est un groupe ethnique micronésien qui compte environ 15 000 personnes. Ils sont originaires de l'île principale deYapet parlent lalangue yap.
Quinze langues distinctes sont parlées par les Micronésiens. Le plus grand groupe de langues parlées par les Micronésiens sont leslangues micronésiennes. Elles appartiennent à la famille deslangues océaniques, faisant partie du groupelinguistique austronésien. Elles descendent de la langueproto-océanique, qui à son tour descend duproto-austronésienvia leslangues proto-malayo-polynésiennes(en). Les langues de la famille micronésienne sont lemarshallais, legilbertin, lekosrae, lenauruan, ainsi qu'une grande sous-famille appelée leslangues chuuko–pohnpéïques(en)contenant 11 langues. Lalangue yapest une branche distincte des langues océaniennes, en dehors de la branche micronésienne.
On parle deuxlangues malayo-polynésiennesqui n'appartiennent pas auxlangues océaniennes: lechamorroauxîles Marianneset lepalauauxPalaos.
Les techniques de navigation micronésiennes sont les compétences de navigation utilisées depuis des milliers d'années par les navigateurs qui voyageaient entre les îles deMicronésiedans l'Océan Pacifique. Ces voyageurs utilisaient des techniques d'orientation telles que lanavigation astronomiqueet l'observation des oiseaux, de la houle océanique et de la configuration des vents, et s'appuyaient sur un vaste ensemble de connaissances issues de la tradition orale.Weriyengest l'une des deux dernières écoles denavigationtraditionnelle trouvées dans lesîles Carolinescentrales en Micronésie, l'autre étantFanur.
La culture micronésienne est très diversifiée à travers les atollset influencée par les cultures environnantes. À l'est on trouve uneculture plus polynésienneavec desclasses sociales(nobles, roturiers et esclaves) et à l'ouest une culture d'influence plus mélanésienne-indonésienne dirigée par des chefs de tribus sans noblesse, lesMariannesétant une exception. Les Micronésiens forment une région culturelle, car ils ont beaucoup plus en commun les uns avec les autres dans les pratiques culturelles et l'organisation sociale qu'avec d'autres sociétés voisines des Philippines, de l'Indonésie, de la Mélanésie et de la Polynésie.
Les cultures micronésiennes ont évolué à partir d’une fondation commune et partagent un dominateur commun dans la relation et la dépendance qu’elles entretiennent avec leurs terres ancestrales. La terre ancestrale a influencé l'organisation sociale, les structures familiales, l'économie, la nourriture partagée et le travail commun. La famille micronésienne est formée de quatre éléments d’égale importance : le foyer, le noyau familial, la famille élargie et un lignage. La famille et la communauté coopéreraient dans la pêche, l'agriculture, l'éducation des enfants et la transmission des connaissances aux générations suivantes. Les individus et les familles modifient leur comportement pour coopérer avec la communauté.
L'autorité était basée sur l'âge et les Micronésiens apprenaient à respecter et à tenir leurs aînés en haute estime, ce qu'ils exprimaient en gardant le silence en présence de leurs aînés. Les anciens faisaient la médiation et résolvaient les conflits.
La plupart des peuples micronésiens manquaient d'instruments de musique et produisaient donc de la musique uniquement par des chants. Les hommes importants faisaient composer des chansons sur leurs capacités ou leurs actes, par leurs épouses ou partenaires. Ces chants pouvaient perdurer même après la mort et donner aux hommes un statut héroïque.
Les religions traditionnelles de Micronésie étaient extrêmement hétérogènes. Cependant, on sait très peu de choses sur la plupart d'entre elles, car les îles ont été évangélisées très tôt (duXVIauXVIIIsiècle) de sorte que les religions indigènes n'ont pu survivre que sur quelques îles. Cependant, certaines manifestations importantes de la pratique et de la pensée religieuses peuvent être identifiées pour l'ensemble de l'espace culturel micronésien:
Les religions traditionnelles micronésiennes mettaient l’accent sur leculte des ancêtreset embrassaient lesespritset lesfantômes. Après la mort, l'esprit d'une personne passait dans un mondeau-delàou restait sur l'île pour aider ou nuire aux vivants ; une mort naturelle produirait un fantôme bienveillant tandis qu'une mort non naturelle produirait un fantôme malveillant. D'autres esprits étaient associés à des lieux, des objets naturels, des métiers et des activités spéciales. Diverses professions dirigeaient des chants et des offrandes à leurs esprits protecteurs, ce qui, selon elles, contrôlerait le résultat de leurs efforts. Les Micronésiens croyaient que toutes les maladies étaient causées par les esprits. Deschamans, desmédiums, desdevinset dessorcierspouvaient être consultés pour s'occuper du monde des esprits. Destabousétaient souvent placés sur la nourriture et les activités sexuelles avant qu'une personne ne s'engage dans une activité importante. Violer ce tabou amènerait un esprit à envoyer la maladie ou la mort au délinquant ou même à la communauté entière.
Lamythologie micronésiennecomprend les systèmes de croyances traditionnels des Micronésiens. Il n'existe pas de système de croyance unique dans les îles de Micronésie, car chaque région insulaire possède ses propresêtres mythologiques.
Les croyances traditionnelles ont décliné et ont changé avec l’arrivée des Européens, de plus en plus fréquente après les années 1520. De plus, le contact avec les cultures européennes a entraîné des changements dans les mythes et légendes locales.