Бенгальцы

Бенга́льцы— один из самых многочисленныхнародов в мире, составляющий основное населениеБангладешаи штатовЗападная БенгалияиТрипуравИндии. Численность — свыше 250 млн чел (на 2009 год), в Бангладеше — 152 млн, в Индии — около 100 млн (преимущественно на северо-востоке страны, вдельтеГангаиБрахмапутры), проживают также вБутане,Непале,Пакистане,Мьянме(рохинджа),Сингапуре,Великобритании,СШАи других странах. Язык —бенгальский(бенгали), относится киндоарийским языкаминдоевропейской семьи.
Предками носителей современного бенгальского языка частично являются индоарийские племена, вторгшиеся в древности в Индию с северо-запада. Впоследствии индоарии смешались с местным населением. Более древним населением Индии были, по всей видимости,дравидыили народымунда. В ведийской литературе встречаются названия древних государств — Анга (Западная Бенгалия) и Ванга, или Банга (Восточная Бенгалия). Отсюда, видимо, и название Бенгалии (бенг. Бангла, Бонго).
Затем Бенгалия входила в состав разных государств:Магадха,Гупта(VI век),гаудов(VII век),Харши, династииПала(IX век), династииСена(с XII века),Делийского султаната(с XIII века),династии Моголов(с 1576 года). В XVI веке появляются европейские колонизаторы, сначала португальцы, затем англичане и французы. Торговля с европейцами постепенно привела Бенгалию к колониальной зависимости. Но за счёт этой торговли вырос крупный центр —Калькутта.
Ведущим в экономике является земледелие. Животноводство носит отсталый характер. Основная культура —рис, его — три группы сортов: зимний (аман), осенний (аус), летний (боро). Всего выращивается 500 сортов. Выращивают такжекукурузу,бобовые,джут,сахарный тростник,масличные(рапс,горчицу,кунжут,лён).
Ремёсла разнообразны. Развитыткацкоеигончарное ремёсла, вышивка, обработкамеди. Некоторые изделия пользуются мировой славой. В отсталых районах ремёсла имеют большее значение, в промышленных — меньшее. Трудно провести грань между прикладным и изобразительным искусством, когда речь идёт о росписи по ткани. Существует самобытная бенгальская живопись (потуйя) по ткани, которая выполняется особой местной техникой. Тема её — мифология, эпос, исторические хроники. Гончарные изделия также расписываются и лакируются.
Большинство бенгальцев — сельские жители, от 75 до 95 % по регионам. Селения строятся в северо-западной Бенгалии по дорогам, из-за наводнений, подальше от воды. На юге, где наводнений нет, селения располагаются вдоль рек. Дом (хат) обычно однокомнатный, квадратный в плане. Кухня часто находится отдельно. Крыша — соломенная, коническая. Каркас — из бамбука или досок, иногда из циновок. Стены — глинобитные. Окна — без стёкол, закрываются циновками. Циновки плетут из бамбука, травы, джута, пальмовых листьев. У богатых используется железо и черепица.
Традиционная женская одежда —сари, короткая кофта, у богатых — ткани с вышивкой. Цвета предпочтительны зелёный, красный, белый. Носят много украшений, золотых, серебряных, медных, стеклянных. Мужская одежда —дхотиичадар(накидка типа плаща), но теперь чаще используются рубашки. Сверху — пиран, тип куртки или пиджака. На голове индуисты носят тюрбан, мусульмане — круглую шапочку.
Основная пища — рис, бобовые, овощи, рыба. Мясо едят редко.
В области землевладения у бенгальцев прежние феодальные отношения сменились капиталистическими. Земля оставалась в руках помещиков и сдавалась арендаторам. Между владельцами и арендаторами появлялось большое число посредников, условия для арендаторов были очень невыгодными. В 1953 году были изданы законы для улучшения положения действительных земледельцев, арендаторов, но они очень медленно продвигались в жизнь.
Семья в среднем состоит из 5—6 человек. Распространён ранний брак. Брак освящается религией, как у индуистов, так и у мусульман. В высших кастах распространён выкуп за жениха, в низших — за невесту. Есть обычайобменного брака, то есть сын одних родителей женится на дочери других, а их сын — на дочери первых. Существует обычай «парда», по которому дочь после совершеннолетия обречена на затворничество. Свадьбы даже у бедных бывают роскошные, и люди часто влезают в долги.
Как и во всей Индии, у бенгальцев сохраняетсякастовый строй. Насчитывается 130каст. Ислам способствовал ослаблению кастового строя. Иногда кастой считается то, что на самом деле является народностью (санталы,ходжанг,чакмаи др.).
Высшая каста —брахманы. Другая высшая — кайастх (писцы), в других районах Индии она не занимает такого высокого положения. Вместе они называются«бхадралок», то есть благородные. Высоко стоят землевладельцы.
Одна из самых низких каст — номошудро,неприкасаемые, 2 млн чел. Самая многочисленная — махишё, куда входят арендаторы, но не обязательно.
Среди верующих индуисты составляют 31 %, мусульмане — 34 %, кроме них естьджайны,буддисты,христиане. Из индуизма популярны два его течения —вишнуизмишактизм. У шактистов высшая богиня —Кали(Дурга). Праздник в честь неё — Дурга-пуджа, отмечается осенью. У вишнуитов главный праздник — ШриКришнаДжанмаштами, в августе. Из течений вишнуизма наиболее распространён местный вариант — бенгальский вишнуизм (гаудия-вайшнавизм). Бенгалия — родина его основателя,гуру,ачарьи, религиозного деятеляЧайтаньи Махапрабху, который почитается какаватараКришны. Есть элементы и более древних культов. Широко распространено поклонение богине змей,Моноше.
Богата и разнообразна бенгальская литература. Расцвет её приходится на XIX век. В XIV—XV века была переведена «Рамаяна» (переводчик — Криттба Оджха), в XVII веке — «Махабхарата» (Касирам Дас). Развита была национальная драма-мистерия (джатра). Сейчас всемирно известны некоторые бенгальские авторы:Рабиндранат Тагор(Робиндронатх Тхакур, 1861—1941),Рам Мохан Рой(1772—1833),Бонкимчондро Чоттопаддхай(Чаттерджи, 1838—1894). Также в Бенгалии родились поэт и писательБхактивинода Тхакур, писатель и астрономБхактисиддханта Сарасвати, писатель игуру, основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бенгалия стала родиной для первого гурукрия-йогиЛахири Махасайяи её первого распространителя на ЗападеПарамахансы Йогананды.
Самобытные жанры национального театра — джатры (сочинитель джатр — джатравала) и кукольный театр (используются как тростевые куклы, так имарионетки).
Самые ранние дошедшие до нас пьесы джатры(palas)датируются XVIII столетием, однако в действительности они существовали и до этого, только никогда не были записаны, а излагались в устной форме. Только начиная с XVI века их стали фиксировать материально, и то в практических целях. В это же время джатра становится наиболее распространённым увлечением, оттеснив музыкальные кукольные представления. Тогда же Чайтанья и его соратники впервые начали использовать театральное искусство в качестве пропаганды своих идей.
В начале 1950-х годов правительство также через театр привлекало внимание общественности к социал-демократическим реформам, в первую очередь это было направлено на сельских жителей. Наиболее примечательной из самых первых пьес была«Нилдарпана»(бенг.নীলদর্পণ). Она была посвящена конфликту между бенгальскими индиго и британскими плантаторами. Это событие обычно приводится как первая попытка бенгальцев изменить колониальные устои.
До этого театр был исключительно прерогативой богатых. Помимо влияния Англии, они задавали траекторию развития искусства бенгальцев в течение длительного времени. Несмотря на это, постановки, пьесы не были связаны со светской жизнью. В основном они отображали популярные религиозные сюжеты.
а