Сити-го-сан

Сити-го-сан(яп.七五三, букв. «семь-пять-три»)— традиционный праздник и фестиваль вЯпонии, приурочен каждый год к15 ноября(на холодномХоккайдо— на месяц раньше — к15 октября). В этот день пятилетних и трёхлетних мальчиков, а также семилетних и трёхлетних девочек одевают в праздничные одежды и приводят всинтоистскиехрамы. Этот праздник не является государственным, поэтому японцы обычно отмечают его в ближайшие после 15 ноября выходные. В некоторых регионах Японии также не требуется проведение обряда для трёхлетних мальчиков.
Следует учитывать, что определение возраста по традиционному японскому календарю отличается от принятого на Западе. Чтобы получить западный возраст от названных чисел, как правило, следует отнять единицу, поскольку по традиционной японской системе определения возрастакадзоэдоси, срокбеременностизасчитывался за один год жизни. Таким образом праздник проводился для детей, которым реально исполнялось 2, 4 и 6 лет. В настоящее время распространена также система исчисления возрастаманнэнрэй(от даты рождения), что приводит датировки в соответствие с западной традицией.
Праздник возник впериод Хэйан, его праздновали знатные дома, когда их дети переходили в отрочество. Числа три, пять и семь, как нечётные, согласно японской нумерологии, считаются счастливыми. Дата празднования (15 ноября) была установлена впериод Камакура.
Появление праздника было обусловлено высокой детской смертностью в Японии того времени. Поэтому важные критические временные вехи, по прохождении которых шансы ребёнка выжить и достичь совершеннолетия всё более повышались, особо отмечались. Вплоть до семилетнего возраста ребёнка не считали всецело принадлежащим к миру живых, что отразилось в традиционном выражении «До семи лет — среди ками (богов)».
Со временем традиция празднования перешла к самураям, которые добавили несколько новых обрядов. Дети до трёхлетнего возраста по обычаю должны были ходить только с гладко выбритой головой. Мальчикам в пять лет в первый раз надевалихакама, а девочкам семи лет повязывали накимонотрадиционноеоби, вместо верёвки, которую они носили до этого. Впериод Мэйдзипрактика празднования была принята и простолюдинами, которая включала в себя посещение храма для избавления от плохого настроения и прошения долгой жизни и здоровья.
Традиция мало изменилась с периода Мэйдзи. Детям теперь не обязательно до этого возраста ходить лысыми, но в сам деньСити-го-сантрадиционно накладывается косметика и укладывается причёска. Трёхлетние девочки носят теперьхифу(своеобразный жилет) вместе с кимоно. Также иногда дети одеваются формально согласно западному стилю. С развитием фототехники этот день сейчас известен как день фотографирования детей.
Подготовка праздничных атрибутов дважды, с промежутком по два-четыре года, обходится достаточно дорого и накладно для родителей. Так, стоимость детской одежды к церемонии по ценам 2008 года достигла около 100 тысячйен, поэтому в основном все необходимые аксессуары берутся напрокат, что позволяет полностью уложиться приблизительно в 50 тысяч йен.
Это очень важная стадия взросления ребёнка, этот праздник возвышает ребёнка до «маленького мужчины» («маленькой женщины»).
В этот праздник детям даряттитосэ амэ(яп.千歳飴, букв. «тысячелетние конфеты»). Они представляют собой длинные, тонкие красно-белыеконфеты, которые символизируют здоровый рост и долгую жизнь. На бумажной обёртке конфеты изображаетсяцуру-камэ— буквально «журавль и черепаха» (символы долголетия и мудрости соответственно) исётикубай— «сосна, бамбук и слива» (символы здоровья и выносливости). Эта сладость пользуется большой популярностью у детей.
Особенностями домашнего стола в этот день являютсясэкихан— рис с фасолью-адзукии рыба, зажаренная целиком.