Французский язык в Квебеке

Францу́зский язы́к в Квебе́ке(фр.Le français québécois,Le français du Québec), такжефранко-квебекский диалект—языковой вариантфранцузского языка, распространённый в провинцииКвебек(Канада). В настоящее время является не только самым распространённым вариантомфранцузского языка в Канаде, но также — самым преобладающим диалектомНового Светав плане родных языков (не считаяфранко-креольских языков).
Речевые нормы квебекского диалекта считаются официальными на федеральном уровне канадского правительства и применяются встоличном регионе, на них же равняются какфранкоонтарийцы, так и некоторые жителиПриморских провинций, а также провинцииНьюфаундленд и Лабрадор(несмотря на то, что в тех регионах существуют и другие диалектовые разновидности: в районе полуостроваГаспе—акадийский диалект, на северо-востоке —франко-тернёвьенский диалект). Общая численность носителей квебекского диалекта составляет порядка 7 миллионов (6 080 75 человек в Квебеке и около 700 000 человек вне его, по статистическим данным 2006 года), а для почти 80 % квебекцев он являетсяродным.
Понятие «квебекский французский» (как и другие франкоканадские варианты) в основном касается фонетики (в первую очередьорфоэпии), бытовой лексики и отчастисинтаксиса. При этом грамматические и орфографические различия между французским языком Квебека с одной стороны и Франции (а также других франкоязычных территорий) с другой обычно не признаются, и квебекское правописание считается ошибочным.
Французский языксовременного Квебека является продуктом развития французской речи порядка 8 000 колонистов, которые переселились сюда из Франции в период планомерной переселенческой колонизации региона между1603и1759 годами, когда общее население колонии достигло 60 000 человек. Учитывая то, что колонисты происходили из удаленных друг от друга регионов страны, а в самой Франции конца XVII векапарижское койнебыло малопонятным для жителей провинции, во французской лингвистике широкое распространение получила гипотеза о том, что на территории Квебека имело место так называемоесмешение патуа.
Французский язык (в квебекском диалекте) является единственным официальным языком провинции Квебек с1977 года, хотя строго ограниченныеязыковые льготыв виде доступа к англоязычному образованию предоставляются ианглофонам. На квебекском диалекте вещает североамериканская телевизионная сетьCBC TV(единственнаяфранкоязычнаясеть, транслирующаяся по всей стране), также на нём издаются ряд книг и кинофильмов. Многие квебекские музыкальные исполнители (Гару,Селин Дион) также поют на квебекском наречии.
Несмотря на усилия последних десятилетий, наблюдается постепенный упадок квебекского диалекта (особенно в таких многокультурных городах какМонреаль), поэтому понятия «французский язык в Канаде» и «французский язык в Квебеке» всё больше совпадают, хотя исторически они не совсем тождественны, учитывая федеративное устройство Канады и наличие в ней ещё одной двуязычной провинции:Нью-Брансуик.
За использованием, защитой, сохранением и дальнейшим продвижением французского во всех сферах жизни провинции следитКвебекское управление французского языка, основанное в2002г. (до этогоОЛФс 1961).
В фонетике переходвзрывных согласных[d] и [t] ваффрикаты[d͡z] и [t͡s] перед звуками [i] и [у] среди всех слоёв населения во всех стилях речи, за исключением современных песен: dire > [d͡ziːʁ] «сказать» или tu > [t͡sy] «ты». Также довольно широко распространено сохранение заднего [а], сопровождаемое еёогублениемдо звука, близкого к [о]: là-bas > lå-bå «там»; comme ça > comme çå «вот так»; Canada > Canådå.
Употребление англицизмов в квебекском французском носит неоднородный характер. Из-за наличия такого мощного соседа на юге, какСША, представители авиационной и автомобильной индустрий, а также прилегающих к ним областей, в повседневной речи используют англоязычные термины, хотя и знакомы с французской терминологией. Например, в ответ на фразу «Je voudrais acheter un tambour» без промедления следует запрос в отдел запчастей: «Apporte-moi un drum». В рекламных проспектах, тем не менее, используются официальные французские термины. Все официальные письменные обозначения, например знак «STOP», по умолчанию указываются на французском языке (то есть «ARRÊT»), но по запросу муниципалитетов, в которых они расположены, при подавляюще доминирующей категории населения, могут писаться и на другом языке. Тем самым, в некоторых местах можно вообще встретить надписи на ирокезском и алгонквинском языках.
Англицизмы в Квебеке можно разделить на две группы: заимствованные и смысловые. В вышеуказанном примере (tambour→drum) приведён именно заимствованный англицизм. Такие англицизмы являются наследием английского режима в Квебеке и встречаются чаще других. Примеры:
Вторая группа англицизмов — смысловая (то есть семантическая) — происходит от машинного перевода английских терминов:
Ей же присущи и глаголы, существующие во французском, но применяемые с искажением в семантике:
Реже всего встречается третья группа англицизмов для определения предметов, которые получили распространённость благодаря их маркам (как в России, например, подгузники для детей могут называть «памперсами» из-за популярности маркиPampers):
В живой речи часты популярные англицизмыfun,cool,hot,feelingи т. д., хотя их произношение (а иногда и значение) отличаются от английских аналогов.
В разговорном квебекском применяются также и «антианглицизмы», история популяризации которых начинается со времён Тихой революции начала 1960-х (в отместку глобализации американизмов). Эти слова зачастую являются не прямым унаследованием английских терминов (напримерparkingдля обозначения парковки), а представляют полностью французские аппроксиманты (на данном примере —stationnement), употребляемые с целью замены самих англицизмов. Другие примеры: «fin de semaine» вместо «weekend» для обозначенияуик-энда(то есть времени суток с вечера пятницы по вечер воскресенья), «magasinage» вместо «shopping» или «courses» (шоппинг, покупки).
Более того, имеются и «лжеанглицизмы». Это — термины, значение которых близко по родству с англицизмами, но имеет на самом деле собственную этимологию. К ним можно отнести употребление «Bonjour» («Добрый день») вместо «Bonne journée» («Хорошего дня») для прощания, а также «Bienvenue» («Добро пожаловать») как ответ на «Merci» («Спасибо») вместо «De rien» («Не за что»), при том не отрицая их использования вперемешку с международными терминами. Дело в том, что схожие по смыслу английские выражения «Have a nice day» и «You’re welcome» по-английски произносятся полностью, так как в сокращённой форме они бы потеряли свой истинный смысл.
Квебекский диалект также богат заимствованиями слов из североамериканских туземских языков (в осносном алгонквинского, ирокезского и инуитского), например:
Квебекский французский сохранил некоторые слова, вышедшие из обихода международной формы, и тем самым, ставшиеархаизмамидля неё. Самым наглядным примером в данном понятии стал глаголmaganner, означающий «подпортить» («предмет»; например:maganner une coiffure→ «помять причёску»), последнее использование которого в повседневной речи международного французского отдаёт к началу XIX века. Стоит заметить, что, начиная с 2000-х годов, как следствие глобализации, этот глагол и похожие архаизмы постепенно выбывают и из квебекской речи.
Несколько примеров квебекских архаизмов:
Существуют также и слова, сохранившиеся в обоих языках, но имеющие разный семантический корень с некогда возможным единым понятием, не сохранившимся до наших дней:
В Квебеке распространена собственная система ругательств, незнакомая для французского стандарта. Она называетсяsacres(множ. числ. отsacre), а ругаться именно на квебекском французском означаетsacrer. Термин берёт начало от церковного словаsacrément(«причастие»), использовавшегося квебекскими церковнослужителями для причащения больных и стариков перед смертью. Поскольку считалось, что смерть является деянием дьявола, сам термин произносился редко, дабы не накликать смерть, и, тем самым, стал в определённом роде своеобразным табу. Развитию сакров послужило и то, что Квебек продолжительное время являлся сильно-церковной диаспорой, в которой на протяжении более трёхсот лет (ста лет под предводительством французской империи, затем ещё двухсот — под предводительством британского доминиона) проповедовалсякатолицизм. Связанные с церковью термины постепенно вошли в повседневный обиход, и вскоре стали означать междометия, применяющиеся в ругательной форме (сродни русским «Блин!», «Медь!» и «Ёжтыть!»):
Квебекские сакры могут также быть составными ради усиления эффекта ругательства, например:Astie d’câlisse de tabarnak!. Также, квебекцы часто применяют оборотen maudit(maudiche,mauditte,maudine; отmaudit— «проклятый») для усиления эффекта определённого слова или выражения, например:T’es belle en maudit!(«Ты чертовски красивая!»),On a jobbé en mauditte hier à soir.(«Мы вкалывали до посинения вчера вечером.»); однако само слово сакром не считается.
В диалектологическом плане франкоязычный массив Квебек делится на собственно франко-квебекский (большая часть) и франко-акадский ареалы (юг Гаспе, Басс-Кот-Нор, о-ва Мадлен), где активно селились беженцы из Акадии. Внутри исконного франко-квебекского ареала выделяются три исторические подзоны: восточная, центральная и западная, центрами которых были соответственно Квебек, Труа-Ривьер и Монреаль.Старый монреальский говорнекогда был наиболее консервативен, долго поддерживая, к примеру, произношение старой латинской r, в том числе по настоянию католического духовенства. В XIX веке, в ходе колонизации территории Квебека, эти три говора значительно расширили свою территорию: так монреальский диалект постепенно расширился до современногоГатино; центральный диалект распространился в некогда англоязычныхШербрукеиЭстридо границы сСША; а квебекский получил распространение в регионе Сагне-Лак-Сен-Жан, где сформировался один из самых своеобразных говоров французского языка Канады (глубокой франсизации здесь подвергаются практически все заимствования из английского). Начиная с 1980-х годов также принял значимость северо-западный диалект: города Вальдор, Амос, Руэн-Норанда (т. н. «тиби́», сокр. от названия озераАбитиби;фр.le tibi). Плотный франкоязычный массив здесь сформировался относительно недавно, а местные регионализмы стали замечать где-то после 2000 года.
Монреаль известен единственным на всю Северную Америку локальным жаргоном:жуаль. Считается, что название произошло от искажения произношения французского слова cheval («лошадь») выходцами из рабочьих посёлков — фобургов — во второй половине XIX столетия. В это же время Монреаль был крупнейшим городом-портом с многотысячным годовым транзитом промышленности и сырья, здесь же закрепились вторые после Нью-Йорка по значимости фабрики, заводы и прочие мануфактуры, просуществовавшие до 1950—60 г.г. А поскольку работали на них в основном выходцы из малообразованных франкоязычных семей, они сформировали своё патуа, на котором общались, читали и писали. В наше время жуаль является частью франкоканадского наследия и приветствуется отсылками в местном искусстве.