Tantale fils de Zeus

Dans lamythologie grecque,Tantale(engrec ancien:Τάνταλος/Tántalos) est un mortel, ami des dieux. Fils deZeuset de la nymphePloutô, il est roi dePhrygie. Certaines traditions en font le fils deTmoloset d'Omphale, et un roi deLydie. Il est l'époux deDioné, fille d'Atlas, et le père dePélops, deNiobéet deBrotéas.
Pour avoir offensé les dieux, ceux-ci le châtient en le condamnant au supplice. Plusieurs versions de la faute commise par Tantale et de son châtiment sont connues.
Le supplice de Tantale décrit une situation précise où l’on présente à un individu affamé de la nourriture pour la lui retirer au moment où il pense pouvoir enfin assouvir sa faim.
Parantonomase, un tantale est une personne qui désire ardemment quelque chose qui lui est inaccessible.
Les dieux honoraient Tantale de leur amitié et le recevaient à leur table divine. Mais il trahit leur amitié, de diverses manières et en recevant divers chatîments, selon les auteurs.
Une première version de l'histoire fait du crime de Tantale un vol de mets divins, dunectaret de l'ambroisie, pour l'offrir à des mortels. C'est la version d'unscholiasteanonyme de l'Odyssée, d'après lequel Tantale, qui passait son temps à banqueter avec de jeunes gens de son âge, aurait dérobé du nectar et de l'ambroisie pour en donner à ses compagnons.Zeusl'aurait alors chassé du banquet divin, l'aurait suspendu à une haute montagne, attaché par les mains, puis aurait renversé lemont Sipylesur l'endroit où il avait été enseveli. Ce scholiaste, attribue cette version de l'histoire de Tantale àAsclépiade de Tragilos.Pindarereprend cette version d'après laquelle Tantale aurait volé dunectaret de l'ambroisiepour donner ces mets divins aux mortels : les dieux l'auraient alors puni en plaçant au-dessus de sa tête un énorme rocher en équilibre instable, menaçant de tomber à tout moment.
Une seconde version de l'histoire fait également de Tantale un voleur mais change l'objet du vol et ajoute une accusation de mensonge. D'après unescholiede l’Odyssée,Pandaréeaurait dérobé dans un sanctuaire deZeus, enCrète, un chien animé en or fabriqué parHéphaïstoset l'aurait confié en dépôt à Tantale.ZeusetHermèsl'auraient réclamé à Tantale qui leur aurait juré ne pas l'avoir. Zeus aurait retourné sur Tantale le mont Sipyle. Une autre scholie de l'Odysséeprésente une version similaire qui s'achève ainsi :Zeusaurait ordonné àHermèsde rechercher l'automate ; arrivé chez Tantale, Hermès l'aurait interrogé ; Tantale aurait juré, parZeuset les autres dieux, n'être au courant de rien ; mais Hermès aurait découvert l'automate chez Tantale.Antoninus Liberalisprésente une version similaire.
Une troisième version de l'histoire fait du crime de Tantale une indiscrétion. SelonDiodore de Sicile, Tantale, que les dieux admettaient à leur table commune et à leurs entretiens intimes, aurait révélé aux mortels des secrets divins. Il en est de même pourHyginqui précise que les dieux punirent Tantale en le condamnant à rester debout, le corps à demi plongé dans l'eau, tenaillé par la faim et la soif, tout en étant menacé de la chute du rocher.
Enfin, selon une quatrième version de l'histoire, Tantale est l'auteur d'un crime d'infanticideet decannibalisme. SelonOvide, lors d'un banquet, Tantale servit aux dieux la chair de son propre fils,Pélops, pour éprouver leuromniscience. Les dieux reconnurent immédiatement la nature humaine de la chair, saufDéméterqui, préoccupée, avala un morceau de l’épaule. Zeus fit aussitôt placer les restes de Pélops dans un chaudron et ordonna àHermèsde ramener l'enfant desEnferset de remplacer son épaule par un morceau d'ivoire. Dans une variante de cette version,Clotho, la moire tisseuse du fil de la vie, vient en aide à Hermès pour le ramener à la vie, tandis que son épaule est remplacée par un bloc d'ivoire.
Les dieux punirent Tantale d'une condamnation qui deviendra le célèbre « supplice de Tantale » : passer l'éternité dans leTartareà souffrir un triple supplice :Homèredans l’OdysséeetTélèsdans sesdiatribesracontent que Tantale est placé au milieu d’un fleuve et sous des arbres fruitiers, mais le cours du fleuve s'assèche quand il se penche pour en boire, et le vent éloigne les branches de l'arbre quand il tend la main pour en attraper les fruits.
SelonPausanias, Tantale fut enterré au pied de la ville du Mont Sipylos.
Lecannibalismeest un mode desacrificelargement attesté. Le sacrifice du premier fils du chef l'est aussi, mais on peut supposer que, même admis et considéré comme nécessaire, ce sacrifice reste un crève-cœur aussi bien pour le proposant (son père) que pour les autres membres de la communauté. Enfin, les sacrifices sont toujours dangereux, surtout pour l'officiant. C'est lui qui portera le poids du malheur si le résultat escompté n'est pas obtenu. On peut supposer que le sacrifice prévu ait mal tourné ; les participants ont refusé le sacrifice et considéré que c'est le père qui commettait une faute en proposant son fils. Et Tantale n'a sans doute pas montré suffisamment de compassion à l'égard de ce fils, ni d'intelligence pour trouver unbouc émissaire. Le mythe marque certainement pour l’histoire enGrèce antique, sinon la fin dessacrifices humains, du moins leur raréfaction en raison d'un caractère abominable reconnu. Seule une demande explicite des dieux justifiera désormais ce rite. Le fait que Déméter ait toutefois mangé pourrait avoir un rapport au culte qui lui était voué par lesmystères d'Éleusis, donc aux sacrifices liés au retour du printemps et à la moisson.
Xénophonreprésente Tantale aux Enfers comme quelqu’un sans cesse tourmenté par la peur de mourir une fois supplémentaire.
Platondans son dialogue intituléGorgiasremarque que l’on ne retrouve que des criminels et meurtriers puissants dans leTartare, et donne pour supplice à Tantale un rocher qui menace sans cesse de l’écraser: Socrate fait dériver le nom même de Tantale du motTántalosqui signifie « balancé » engrec ancien. Un rapprochement avecτάλας/tálas, « malheureux », est uneétymologie populaireprésente dansCratylede Platon.