سعف النخيل

فرع النخيل أو سعف النخلةهو أوراق شجرة النخيل المتفرعة وهي ريشية الشكل وخشنة الملمس وذات أطراف حادة، يسمى أيضاً جريد النخلة أو الخوص. يبلغ طوله عدة أمتار في العادة كما يدخل في كثير من الصناعات. ويرمز للنصر والسلاموالخلودفي حضاراتالشرق الأدنى القديموعالم البحر الأبيض المتوسط. كان النخيل مقدسا في دياناتبلاد ما بين النهرين، وفيمصر القديمةكان يمثل الخلود. وفي اليهودية سعف النخيل جزء من إحتفالعيد العرش. كان فرع النخيل يُمنح للرياضيين المنتصرين فياليونان القديمة، وسعف النخيل أو الشجرة نفسها هي واحد من أكثر سمات النصر شهرة فيروما القديمة.
في المسيحية، يرتبط فرع النخيل بدخول المسيح المنتصر فيأحد الشعانين، حسب (إنجيل يوحنا 12: 13) (فَأَخَذُوا سُعُوفَ النَّخْلِ وَخَرَجُوا لِلِقَائِهِ، وَكَانُوا يَصْرُخُونَ: «أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!). شجرة النخيل لها معنى في المسيحية كما الأيقونات المسيحية لتمثيل النصر، في انتصار الروح على الجسد، رؤيا 7: 9.
بما أن النصر يشير إلى نهاية الصراع أو المنافسة، فقد تطور سعف النخيل ليكون رمزا للسلام، وهو معنى يمكن أن يكون في الإسلام، حيث يرتبط غالبًا بالجنة.تم استخدام سعف النخيل في مجموعة متنوعة من الاستخدامات، خاصةً للأسقف والسلال والضفر، أو كوسيلة للكتابة.
فيالديانة الآشوريةتعتبرالنخلةمن الأشجار المعروفةبالشجرة المقدسةوالمرتبطةبالجنة. مُمَثلة بتاج الشجرة والأرض وقاعدةالجذع. تُظهِرالنقوشمنالقرن التاسع قبل الميلادجنياًمجنحاًيحمل سعف النخيل في وجود الشجرة المقدسة، يرتبطبالآلهة عشتاروموجود علىبوابة عشتار. وربما كانتنخلة التمرمثالاًللخصوبةعندالبشرفيبلاد ما بين النهرين القديمة. وهناك معتقد بأن آلهةبلاد ما بين النهرينإناناوالتي كان لها دور في طقوسالزواجالمقدس تجعلالتموروفيرة.بالنسبةلقدماء المصريينفقد مثل جذع النخلة الحياة الطويلة، وغالباً ما كانالإله ححيظهر وهو يحمل ساق النخلة في إحدى يديه أو كلتيهما. كما تم حمل النخلة في مواكبالجنازةالمصرية؛ لتمثيل الحياة الأبدية.استخدمتمملكة نري(شعب الإيغبو) "omu" وهي: سعفة النخلة الطرية؛ للتقديس وكبح الجماح.كما يجادل البعض بأن النخلة فيالقصيدةالفرثية(Drakht-e Asurig) هي بمثابة إشارة إلىالعقيدة البابلية.
كانتالنخلةرمزاًللفينيقيين، وظهرت علىالعملات المعدنيةالبونيقية. فياللغة الإغريقيةكان يُعتقد بأن كلمتينخلةوطائر الفينيقمرتبطةبالاسم الإثني.
فياليونان القديمة، كانتشجرة النخيلعلامة مقدسةلأبولوالذي ولد تحت نخلة فيجزيرة ديلوس.وبهذا أصبحت النخلة رمزاًللحلف الديلي. وقد قامكيمونالأثينيبنصبتمثالاً برونزياًلشجرة النخيل فيدلفيتقديراً منه للتحالف، وكجزء مننصب النصر التذكاريالذي يُحيي ذكرى معركة يوريميدون (Eurymedon) (469/466 قبل الميلاد).بالإضافة لتمثيل الأحزاب المنتصرة كانت النخلةالبرونزية(العنقاءphoinix) بمثابةتورية(خدعة)بصريةعلىالأسطول الفينيقيالمهزوم.منذعام400 قبل الميلادفصاعداً، تم منح غصن النخيل للفائز في المسابقات الرياضية، وتم إحضار هذه الممارسة إلى روما حوالي 293 قبل الميلاد.
أصبح النخيل مرتبطًا ارتباطاً وثيقاًبالنصرفي الثقافةالرومانيةالقديمة، لدرجة أن الكلمة اللاتينية بالما "palma" يمكن استخدامهاككنايةعن «النصر»، وكانت علامة على أي نوع منالنصر.والمحاميالذي يربح قضيته فيالمنتدى الرومانيكان يزينبابه الأماميبأوراق النخيل.أصبح غصن النخيل أو الشجرة سمة منتظمةلآلهة النصر فكتوريا، وعندما ضمنيوليوس قيصرصعوده إلى السلطة المطلقة بانتصاره فيمعركة فارسالوس، كان من المفترض أن تظهر شجرة النخيل بأعجوبة فيمعبدنيكه، النظيراليونانيللنصر فيتراليس(أيدين) التي عُرِفت لاحقاً فيآسيا الصغرىباسمقيسارية.كانت (toga palmata)توجةمزينةبزخارفالنخيل، تم ارتداؤهللاحتفال بالنصر الرومانيفقط من قِبَل أولئك الذين حققوا انتصاراً سابقاً. قد كانتالتوجةبحد ذاتها رداءالمواطنينفيالسلم. وكان المنتصر يرتديه ليشير إلى إلقاءالسلاحووقفالحرب. ويشير استخدامالنخلةبهذا الوضع إلى كيفية تواريالمعنىالأصلي «للنصر» خلف «السلام» باعتباره تداعيات للنصر.
استمرت العملات المعدنية الصادرة في عهدقسطنطين الأول-أول إمبراطور مسيحي- وخلفائه في عرض الرموز التقليدية للنصر، ولكن غالباً ما يُقترنبالرمزية المسيحيةمثلكريستجرامس. السيناتور الرومانيسيماخوسالذي حاول الحفاظ علىالتقاليد الدينية لروماتحت السيطرةالمسيحية، تم تصويره على قطعة منالعاجتحمل غصن نخلةكإستعارةللانتصار علىالموت.
تُعتبر شجرة النخيل ذات أهمية كبيرة فيالثقافة الإسلامية، كما أنها ترمزللراحةوالضيافةفي العديد من ثقافاتالشرق الأوسط. وأظهر وجود أشجار النخيل حولواحةأنالماءهونعمةمن عندالله.وقد ذُكر فيالقرآنوجود النخلة فيالجنة.فيسورة الرحمن، قالالله تعالى:﴿فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ۝٦٨﴾[الرحمن:68]. وذُكر أيضا أنالسيدة مريمقد أنجبتعيسى عليه السلامأسفلنخلة التمر.
كما تم ذِكر النخلة فيالسنة النبوية الشريفة: «عنعبد الله بن عمررضى الله عنهما قال: كُنَّا عِنْدَرَسولِ اللَّهِصَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أخْبِرُونِي بشَجَرَةٍ تُشْبِهُ أوْ: كَالرَّجُلِ المُسْلِمِ لا يَتَحَاتُّ ورَقُهَا، ولَا ولَا ولَا تُؤْتي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ قالَابنُ عُمَرَ: فَوَقَعَ في نَفْسِي أنَّهَا النَّخْلَةُ، ورَأَيْتُأبَا بَكْرٍ،وعُمَرَلا يَتَكَلَّمَانِ، فَكَرِهْتُ أنْ أتَكَلَّمَ فَلَمَّا لَمْ يقولوا شيئًا، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هيالنَّخْلَةُفَلَمَّا قُمْنَا قُلتُ لِعُمَرَ: يا أبَتَاهُ، واللَّهِ لقَدْ كانَ وقَعَ في نَفْسِي أنَّهَا النَّخْلَةُ، فَقالَ: ما مَنَعَكَ أنْ تَكَلَّمَ؟ قالَ: لَمْ أرَكُمْ تَكَلَّمُونَ، فَكَرِهْتُ أنْ أتَكَلَّمَ أوْ أقُولَ شيئًا، قالَ عُمَرُ: لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا، أحَبُّ إلَيَّ مِن كَذَا وكَذَا».
وقد استخدم سعف النخيل في بناء منازل العرب قديماً وكانت جذوع النخل تشكل العمدان ولا تزال بعض الدول العربية تحتفظ بتراثها على شكل هذه البيوت. وقد استخدمت أجزاء النخيل المختلفة في بناء مسجد المدينة قديماً.وقيل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكئ على جذع نخلة عندما كان يخطب.
الشعاراللاتينيللورد نيلسون(Lord Nelson) هو:Palmam qui meruit ferat«دع الذي استحق النخلة ليحملها».وقد تم تبنيالشعارمن قِبَل العديد منالمنظماتالأخرى، بما في ذلكجامعة كاليفورنيا الجنوبية.
فيالوقت الحاضرتعتبر النخلة -خاصةًنخلة جوز الهند- كمفهوم يرمز للجزيرة الجنة.تظهر أشجار النخيل علىأعلاموأختامعدة أماكن حيث يعتبرموطنها الأصلي، بما في ذلكمالطاوهايتيوباراغوايوغواموفلوريداوبولنداوأسترالياوكارولاينا الجنوبية. ظهرت أيضًا علىعلمجمهورية طرابلسالتي لم تدم طويلًا (1918-1923)،على الرغم من عدم اتباعها فيالأعلامالليبيةاللاحقة.
تم تضمين رمز فرع النخيل في مبادرةخطيونيكودفيالعصور الوسطى(MUFI): ⸙ (2E19 ، «فرع النخيل» فيالترميز الموحد(Unicode)).
فياللغة العربيةمصطلح(فوق النخل) يُستخدم للإشارة إلى النشوة أو الرضا أو السعادة القوية.وهناك أغنية شعبية عربية تحمل الاسم نفسه «فوق إلنا خِل». وقد استخدمت العديد منالدول العربيةالتي تُعتبر موطناً للنخلة سعف النخيل في الصناعات الحرفيةالتقليديةمثلالسلالوالحصائروالمكانسوالخشبوغيرها. ونظرالقساوةالسعف يتم نقعهبالماءلفترات طويلة قبل استخدامه. وقد اُستُغلت هذه الميِّزة في استخدامه لحفظالماء.
كانتالنخلةتلعب دوراً كبيراً في حياةشعوبها، وكانت تلبي معظمحاجاتهمالغذائيةوالصناعية وجوانب أخرى عديدة من حياتهم اليومية، ومنها استخدام عصي السعف بصناعة
أسرة للأطفال، وأجزاء مختلفة مثل الجذع والجريد والعرجون والسعف وأحياناًالشجرةبأكملها استغلها الصغار فيألعابهمالمختلفة، سواءً باستخدامها كما هي أو بدمجها وتركيبها مع بعضهالاختراعألعاب جديدة، واستخدمها معلموهم كوسائل تعليمية مساعدة. فكبروا ونمت استخداماتها معهم. فكونوا من الخوص سفرة للطعام واستخدموا السعف والليف والجريد وبقية النخلة في صنع بقيةالأثاثمنحصائروكراسيوسلالوحطبللموقدالمستخدم فيالطبخوالتدفئة. ثم يمتدالخيرفي هذهالشجرةالمباركة لتشمل بناء المنازل والبيوت بشكل كامل،فالسورقائم على تجاور السعف أو الجريد وتراصه،والغرفوالمجالسومخزنالمؤن تُبنى من الجذوع والسعف اليابس والجريد. كما يضاف العريش إلىالمنزلللوقاية منأشعة الشمس الحارقةوالاستفادة من مساحة مظللة ومفتوحة. وحتى بعد استخدامالطينفي البناء كان النخل مدموجاً معه في بعض الجوانب مخلفاً لمسته، ومؤكداً على أهميته فيحياةالناس الذين اعتمدوا على وجوده. وأمن وجود النخيل الكثير منالوظائفوالحرفوالأعمالوالتجارةوالزراعةوالحياكة. وحتىمخلفاتهاتمت الاستفادة منهابإعادة تدويرهالتتحولبأيديمحبي هذهالشجرةإلى تحف فنية تذهل حتى الجيل الجديد الذي لم يحظ بفرصةالنموواللعببين أشجار النخيلالمثمرةوالمورفة. ولم يُستثنى الجانبالطبيإذ استُخدمرمادالخوص في علاج الجروح كعلاج شعبي وهناك علاجات أخرى اعتمدت علىالتمروالنخلفي تركيبها.
وضعته بعضالدولعلىعملاتهامثلقطروالبحرين، واستخدم في رسمالنقوشوتزيين الأبنية. واختارتالمملكة العربية السعوديةنخلة ما بينسيفينفي تصميمشعارهاحيث ترمز النخلة إلى الخير والنماء في حين يرمز السيفان إلى القوة والمنعة. أيضاً تم اختيار النخلة من قِبَل الكثير من المؤسسات الحكومية فيشعارهاكالخطوط الجوية العربية السعوية،وجامعة الملك سعود، وغيرهما.
ومن الدول التي تميزت علاقتها مع النخيل هيدولة الإمارات العربية المتحدةفوفقاً لإحدىالإحصاءاتمن عام2016، بلغ العدد الفعلي لأشجار النخيل فيها أكثر من 42مليوناً. وكانت الإمارات قد دخلتموسوعة غينيس للأرقام القياسية، كأول دولة في العالم في أعداد شجر نخيل التمر، وذلك في العام2009. وأسهمت النخلة بدور مهم في الفترة ما قبل ظهورالنفط، إذ تم الاستفادة من جذعها وسعفها للبناء، وخوصها وليفها دخلت في الصناعات اليدوية. في ذلكالوقتاستخدم السعف وجريد السعف مع جذوع النخل في تشييد العُرش والخيام، والتي هي بيوت السكان فيالمدنوالقرىالقديمة. كما اُستخدم الخوص اليابس لصناعة أكياسللتمروغيره، والأخضر لصنعالحصروالمكانسوأثاثوأدوات للبيت والجريدلبناء قواربالصيد الصغيرة، والأخضر منه يُستخدم في صنعشباك صيد السمك.