Kodeks Bezae

Kodeks Bezae(nama resmi:Codex Bezae Cantabrigensis, diberi kodesiglumDatau05(dalam penomoranGregory-Aland), δ 5 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno berbentukkodeksyang memuat sebagianPerjanjian BarudiAlkitabKristen, yang diperkirakan dibuat padaabad ke-5. Ditulis dalam gaya tulisanuncialpada lembaranvellum. Tulisannya dalambahasa Yunanidanbahasa Latin(diglot/dwibahasa), terdiri dari bagian-bagian keempatInjildanKisah Para Rasul, dengan sebuah fragmen kecil dariSurat 3 Yohanes. Ditulis dalam satu kolom per halaman, Kodeks ini terdiri dari 406 lembar perkamen yang terlestarikan (kemungkinan dari aslinya 534 lembar) berukuran 26 x 21,5 cm, dengan teks Yunani pada halaman sebelah kiri dan teks bahasa Latin di halaman sebelah kanan.Faksimile digital codex ini tersedia padaCambridge University Library, yang menyimpan manuskrip asli.
Tiga baris pertama setiap kitab ditulis dengan huruf-huruf berwarna merah, dan kemudian tinta hitam dan merah bergantian sampai akhir kitab. Sebanyak 11 orang (G, A, C, B, D, E, H, F, J, L, K) telah mengkoreksi naskah ini antara abad ke-6 sampai abad ke-12.Teks ini ditulis secarakolometrikdan penuh denganhiatus. Teks bahasa Yunani kodeks ini mengandung beberapa kesalahan penyalinan, misalnya kesalahan metathesis: dalamYohanes 1:3, ΕΓΕΝΕΤΟ diubah menjadi ΕΝΕΓΕΤΟ; dalamKisah Para Rasul 1:9, ΥΠΕΛΑΒΕΝ menjadi ΥΠΕΒΑΛΕΝ.
Sejumlah bentuknomina sacraditulis dengan singkatan:ΙΗΣ(Ιησους),ΧΡΣ(Χριστος),ΠΑΡ(πατηρ),ΣΤΗ(σταυρωθη), tetapi tidak untuk μητερ, υιος, σωτηρ, ανθρωπος, ουρανος, δαυιδ, Ισραηλ, Ιηρουσαλημ, yang ditulis lengkap.
Asal usul codex ini masih diperdebatkan.Diyakini diperbaiki di Lyon pada abad ke-9, karena dibuktikan dari tinta khusus yang dipakai untuk menulis halaman-halaman tambahan. Dirawat baik-baik selama beberapa abad di perpustakaan biara StIrenaeusdi Lyon. Manuskrip ini dipakai untuk menilai bacaan-bacaan yang diperdebatkan, mungkin di Italia, padaKonsili Trento, dan pada waktu yang hampir sama dikutip untukedisi Perjanjian Baru bahasa Yunani karya Robert Estienne (=Stephanus).
Selama perang agama di Prancis pada abad ke-16, ketika analisis tekstual menjadi dibutuhkan di kalangan para reformatorProtestan, naskah ini dipindahkan dari Lyon pada tahun 1562 dan diserahkan kepada sarjana ProtestanTheodore Beza, sahabat dan penerus Calvin, yang kemudian memberikannya kepadaUniversitas Cambridge, dalam jaminan keamaan di Inggris, pada tahun 1581, sehingga codex ini memiliki nama ganda. Naskah ini terus disimpan diCambridge University Library(Nn. II 41).
John Millmenata urutan dan Wettstein menyalin tulisan (1716) teks kodeks ini. Keduanya membuat suatu edisi Perjanjian Baru Yunani, tetapi pekerjaan mereka tidak rapi. Penyalinan yang jauh lebih baik dilakukan tahun 1732 oleh John Dickinson.
Frederick Henry Ambrose Scrivenermenyunting teks codex ini pada tahun 1864 (menulis ulang teks dari codex)dan tahun 1899 (faksimile fotografi).
Codex Bezae ini bernilai sedemikian pentingnya sehingga suatucolloquiumdiadakan di Lunel, Herault, pada tanggal 27–30 Juni 1994 seluruhnya hanya membahas codex ini.Makalah-makalah membahas banyak pertanyaan yang berkaitan dengan pemahaman atas penggunaan Injil dan Kisah Para Rasul pada masa awalKekristenan, dan naskah Perjanjian Baru..
Dalamnaskahini urutan Injil mengikuti tradisi Western:Injil Matius,Injil Yohanes,Injil LukasdanInjil Markus, di mana hanya Injil Lukas yang lengkap; kemudian setelah sejumlah halaman hilang, diikuti olehSurat 3 Yohanes(bahasa Latin) dan memuat sebagianKisah Para Rasul.
Jenis teks Yunani tergolong unik, dengan banyak interpolasi yang tidak dijumpai pada naskah-naskah lain, juga ada sejumlah penghilangan yang istimewa, dan kecenderungan mendadak untuk mengubah frasa kalimat. Di samping satu naskah Yunani ini, juga ditemukan dalam versi-versiVetus Latina(pra-Vulgata) — seperti yang dilihat dalam bagian bahasa Latin di sini — dan dalam versi Suriah maupun Armenia.Bezaemerupakan wakil utama naskah Yunanidari jenisTeks Western. Manuskrip ini menunjukkan ruang gerak tradisi manuskrip yang masih dapat ditemukan pada abad ke-5 dan ke-6, di sekitar tarikh codex ini.
Tidak ada konsensus untuk menjelaskan banyak persoalan teks bahasa Yunani yang ada. Karena bagian bahasa Latin kadang kala bersesuaian denganCodex BobiensisdanCodex Veronensis, naskah ini dijadikan saksi untuk teks yang tidak lebih tua dari tahun 250 M serta "melestarikan suatu bentuk kuno dari teks Old Latin."Persoalan konformitas telah membebani penggunaanCodex Bezaeoleh para sarjana Alkitab. Pada umumnya teks bahasa Yunani dianggap sebagai saksi yang tidak bisa dipercaya dan diperlakukan sebagai "saksi pendukung penting dimana ia bersesuaian dengan naskah-naskah kuno lainnya" sebagaimana diakui terbuka oleh salah satu pranala di bawah ini.
Sejumlah ciri luar biasa:
Codex Bezae Cantabrigiensis memuat sejumlah bacaan yang tidak lazim.Berikut adalah sejumlah enumerasi komprehensif bacaan-bacaan tersebut, dengan teks dan terjemahan.
Matius 1:22tertulis διὰ Ησαιου τοῦ προφήτου (melalui Yesaya, nabi-Nya) sebagaimanaitvgsyrcoparmDiatessaronIrenaeus
Matius 2:17memuat ὑπὸ κυριου διὰ Ἰερεμίου (oleh Tuhan melalui Yeremia) sebagaimana it
Matius 2:18memuat θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς (lamentation and weeping and much wailing) sebagaimanaCKLPW0233f338921071ByzsyrOrigen
Matius 3:6tidak memuat ποταμῷ (potamo; "Sungai") sebagaimana CK LΠf892 Byz lat mae-1
Matius 3:16memuat καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς περιστερὰν (turundari langitseperti burung merpati) sebagaimana it vgsyr
Matius 4:4tidak memuat ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος (keluar dari mulut) sebagaimana it
Matius 5:4–5urutannya terbalik, sebagaimana pada1733130lat syrKlemensOrigenEusebius
Matius 5:11tidak memuat ψευδόμενοι (yang salah) sebagaimana itsyrTertullianAugustinus
Matius 5:11memuat ἕνεκεν δικαιοσύνης (demi kebenaran) sebagaimana it
Matius 5:19tidak memuat ὃς δʼ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν (tetapi siapa yang melakukan [-nya] dan mengajarkan [-nya], ia akan disebut agung di dalam Kerajaan Sorga) sebagaimanaא* Wcop
Matius 5:20tidak dimuat.
Matius 5:30tidak dimuat, sebagaimana pada itvgsyrcop
Matius 5:32tidak memuat καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ, μοιχᾶται (dan siapa yang kawin dengan perempuan yang diceraikan, ia berbuat zinah) sebagaimana itOrigen
Matius 5:44
Matius 6:6
Matius 6:8
Matius 9:34tidak dimuat, sebagaimana pada itsyrJuvencusHilarius
Matius 10:3
Matius 10:11tidak memuat ἢ κώμην (atau desa) sebagaimanaf700 itsyr
Matius 10:12ada tambahan λέγοντες, Εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ (katakanlah, "Damai bagi rumah ini") sebagaimana א* L W Θ 0281f22 346 517 1010 (1424) itvgarm
Matius 10:14tidak memuat τῆς οἰκίας ἢ (rumah itu atau) sebagaimana arm
Matius 10:18memuat ἐπὶ ἡγεμόνων σταθήσεσθε (ke muka penguasa-penguasa kamu akan digiring) sebagaimana 0171 itsyr
Matius 10:19tidak memuat δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τί λαλήσητε (karena akan dikaruniakan [kepada] engkaupada saat itu apa yang engkauharus katakan) sebagaimana L itvgEpifanius
Matius 10:37b(καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος =dan barangsiapa mengasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih dari pada-Ku, tidak layak bagi-Ku) tidak dimuat, sebagaimana padaP{\displaystyle {\mathfrak {P}}}B* 983 syrCodex Schøyen dan naskahShem Tov Matthewbahasa Ibrani.
Matius 10:41b(καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸν δικαίου λήμψεται =dan barangsiapa menyambut seorang benar sebagai orang benar, ia akan menerima upah orang benar) tidak dimuat.
Matius 11:2
Matius 11:3
Matius 11:5tidak memuat καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν (dan orang lumpuh berjalan)
Matius 12:34
Matius 13:13
Matius 13:14ada tambahan (memulai nas) Πορεύθητι, καὶ εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ (Pergilah, dan katakanlah ini kepada orang-orang) sebagaimana itmae-1 Eusebius
Matius 13:31
Matius 13:33tidak memuat ἐλάλησεν αὐτοῖς (berkatalah (ia) kepada mereka) sebagaimana itsyrCodex Schøyen
Matius 13:49
Matius 13:55
Matius 14:2memuat οὗτος ἐστιν Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα (Ini adalah Yohanes Pembaptisyang telah kupenggal) sebagaimana itvg
Matius 14:3tidak memuat Φιλίππου ([dari) Filipus) sebagaimana itvgAugustine
Matius 14:8tidak memuat ἐπὶ πίνακι (on a platter)
Matius 14:16tidak memuat Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana א*Z579 1424 itsyrco
Matius 14:27tidak memuat ὀ Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana א* and 073 892 itsyrcoEusebius
Matius 15:26
Matius 15:28tidak memuat ὁ Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana Γ syrco
Matius 15:30tidak memuat κωφούς (mute)
Matius 15:30ada tambahan πάντας sehingga terbacadan ia menyembuhkan merekasemuasebagaimana itco
Matius 15:32(D*) tidak memuat μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ (lest they should faint in the way)
Matius 15:39
Matius 16:2b–3
Matius 16:4tidak memuat καὶ μοιχαλὶς (and adulterous) sebagaimana it
Matius 16:12
Matius 16:16memuat ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ σῴζοντος (the son of thesavingGod) yang tidak ada pada semua naskah lain.
Matius 16:20
Matius 17:1
Matius 17:2
Matius 17:12b(οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπʼ αὐτῶν =So also the Son of Man is about to suffer at their hands) is transposed to follow Matthew 17:13, sebagaimana pada it
Matius 17:20
Matius 17:21
Matius 17:26tidak memuat ὁ Πέτρος (Peter) sebagaimana א B Θ 0281f700 892* vgsyrcoChrysostom
Matius 18:10memuat τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ (these little oneswho believe in me) sebagaimana itvgsyrco
Matius 18:11
Matius 18:16tidak memuat μαρτύρων (saksi-saksi)
Matius 18:18(D*) tidak memuat ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς (will be bound in heaven, and whatever ye should loosen upon the earth) sebagaimana it
Matius 19:9
Matius 19:17
Matius 19:25memuat ἐξεπλήσσοντο καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα (they were astonishedand they were afraidexceedingly) sebagaimana itvgsyr
Matius 19:29tidak memuat ἢ πατέρα (atau bapa mereka) maupun teks ἢ γυναῖκα (atau istri mereka)
Matius 19:29
Matius 20:16ada tambahan πολλοὶ γὰρ εἰσιν κλητοί ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοὶ (for many are called, but few chosen) sebagaimana C W Δ Θf33 Byz latt syr mae-1 co
Matius 20:17tidak memuat μαθητὰς (murid-murid) sebagaimana א L Θf892* syrcoCodex Schøyen Origen
Matius 20:23
Matius 20:28memuat teks berikut, yang juga ditemui padaΦitvgsyrJuvencus Hilary
Pada syrnas ini memuat teks yang agak berbeda, tetapi mungkin memiliki makna yang lebih mudah dipahami. Teks bahasa Suryani mencerminkan teks Yunani berikut ini, beserta terjemahan harfiah:
Matius 20:30tidak memuat Κύριε (Lord) sebagaimana א Θf118 157 209 346 565 700 itsyrmae-1 Codex Schøyen
Matius 21:12
Matius 21:29–31
Matius 21:44tidak dimuat, sebagaimana padaP{\displaystyle {\mathfrak {P}}}33 itsyrIrenaeusOrigenEusebius
Matius 22:13
Matius 22:17tidak memuat Εἰπέ οὖν ἡμῖν (Karenanya, beritahukan kami) sebagaimana itsyrcoCodex Schøyen
Matius 22:24tidak memuat τὴν γυναῖκα αὐτοῦ (istrinya)
Matius 22:30
Matius 22:45
Matius 22:46
Matius 23:7
Matius 23:8
Matius 23:14tidak dimuat, sebagaimana pada א B D L Z Θf33 892* itvg syrcomae-1 Codex Schøyen arm geo Origen Eusebius
Matius 23:26tidak memuat καὶ τῆς παροψίδος (and the plate) sebagaimana Θf2* 700 itsyrIrenaeusKlemens
Matius 23:34tidak memuat καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν (dan kepada mereka, engkau akan disiksa dalam sinagoge-sinagogemu) sebagaimana itLucifer
Matius 24:31ada tambahan ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀναβλέψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν (Tetapi ketika semua ini mulai terjadi, lihatlah ke atas dan angkatlah kepalamu, karena keselamatannya sedang mendekat) sebagaimana 1093 it
Matius 24:41ada tambahan δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς εἷς παραλαμβάνεται καὶ εἷς ἀφίεται (two upon one bed; one taken, and one left) sebagaimanafitvgOrigen
Markus 1:1
Markus 1:2
Markus 1:6tidak memuat καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ (and a leather belt roundabout his waist) sebagaimana itvg
Markus 1:7tidak memuat κύψας (stoop) sebagaimana Θf28* 565ℓit
Markus 1:14
Markus 5:9memuat απεκριτη. Naskah-naskah lain memuat:
PadaMarkus 10, D memuat urutan ayat yang unik: 23, 25, 24, 26.
Markus 13:2
PadaMarkus 15:34(lihatMazmur 22:2) termuat ὠνείδισάς με (insult me), didukung oleh Old Latin itdan oleh syr. Bacaan biasa di sini adalah ἐγκατέλιπές με (forsaken me) didukung oleh naskah-naskah Alexandria, atau με ἐγκατέλιπες (lihatMatius 27:46) didukung oleh naskah-naskah Bizantin.
PadaLukas 4:17codex ini memuat varian tekstual unik ἁπτύξας (disentuh), dikoreksi oleh jurutulis kemudian menjadi ἀναπτύξας (dibuka gulungannya). Naskah-naskah lain memuat di bagian ini:
PadaLukas 6:5Bezae memuat suatu interpolasi:
PadaLukas 7:1επειδη επληρωσεν παντα τα ρηματα αυτου εις τας ακοας του λαου εισηλθεν ] και εγενετο οτε ετελεσεν ταυτα τα ρηματα λαλων ηλθεν
PadaLukas 7:2δουλος ] παις
Lukas 9:55–56
PadaLukas 11:2termuat varian unik ἐφ ἡμᾶς ἐλθέτω σου ἡ βασιλεία (Let thine kingdom come upon us). Perbandingannya, naskah lain memuat:
PadaLukas 22:1memuat ηγγισεν bukannya εγγιζεν long sebagaimanaCodex Regius.
Lukas 23:34tidak memuat ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν (Then Jesus said, "Father, forgive them, for they know not what they are doing") sebagaimanaP{\displaystyle {\mathfrak {P}}}אBWΘ012431*38435 597* 1241 1808* itsyrcop.
Lukas 24:1tidak memuat ἀρώματα (aromatics) sebagaimana itsyrco
Lukas 24:2tidak memuat ἐλθοῦσαι δὲ εὗρον (Then, upon arriving, they found) sebagaimana 070 itco
Lukas 24:6tidak memuat τοῦ κυρίου Ἰησοῦ (the Lord Jesus) sebagaimana it
Lukas 24:6tidak memuat οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλὰ ἠγέρθη sebagaimana itarmgeo
Lukas 24:7tidak memuat ἁμαρτωλῶν (sinful) sebagaimana it
Lukas 24:9tidak memuat ἀπὸ τοῦ μνημείου (dari kubur) sebagaimana itarm geo
Lukas 24:10tidak memuat ἦσαν δὲ (Now they were) sebagaimana A W Γ 788 1241ℓitsyr
Lukas 24:12tidak dimuat, sebagaimana pada it
Lukas 24:13memuat Ουλαμμαους (Oulammaous) bukannya Εμμαους (Emmaous).
Lukas 24:17tidak memuat καὶ ἐστάθησαν (and they stood still) sebagaimana Cyril
Lukas 24:36tidak memuat καὶ λέγει αὐτοῖς εἰρήνη ὑμῖν (and said to them, "Peace be unto you") sebagaimana it
Lukas 24:37memuat φαντασμα (phantasma) bukannya πνευμα (pneuma; "roh") sebagaimana Marcion.
Lukas 24:40tidak dimuat, sebagaimana pada itsyrMarcion
Lukas 24:42tidak memuat και απο μελισσιου κηριου (and honeycomb of the beehive) sebagaimanaP{\displaystyle {\mathfrak {P}}}א A B L W P 579 1079 1377* 2411 itsyrco
Lukas 24:46tidak memuat ἐκ νεκρῶν (from the dead) sebagaimana co
Lukas 24:49tidak memuat τοῦ πατρός (Bapa-Ku) sebagaimana it
Lukas 24:49tidak memuat Ἱερουσαλήμ (Yerusalem) sebagaimanaP{\displaystyle {\mathfrak {P}}}א B C* L itvg syrcoDidymus
Lukas 24:51tidak memuat καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν (and he was being uplifted into the sky) א* it
Lukas 24:52tidak memuat προσκυνήσαντες αὐτὸν (upon worshiping him) sebagaimana itsyr
Lukas 24:53
Yohanes 1:4
Yohanes 4:51
Yohanes 4:9tidak memuat οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις (for Jews have no dealings with Samaritans) with א* it
Yohanes 6:1
Yohanes 7:8
Yohanes 11:54
DalamKisah Para Rasul 20:28tertulis του κυριου (dari Tuhan) sebagaimana naskah-naskahPapirus 74C*EΨ333645394517391891.