Fanes

En lacosmogonía órfica,FanesoFanetes(engriego antiguoΦάνης,Phanês, «luminoso» o «revelador») es unadivinidad primordialymísticaasociada con lasteogoníasórficas. Es ladeidad primigenia que constituye el origen de la procreación y la generación de todas las cosas. SegúnMacrobio, eloráculodeColofónidentificaba a este Fanes con el dios supremo Iao.​ Fanes no es más que uno de los muchosteónimoscon los que se conoce a este ser primordial, a saber:
Como deidad mística es difícil asociar a Fanes con una familia bien establecida. Las diferentes tradiciones nos dicen que sus progenitores fueronÉteryCaos,​ o elTiempo(Crono-Heracles, con la forma de undragón),​ o bien solo el Éter, del que surge todo.​ Precisamente por su nacimiento serpentino se dice que la propiaEquidnaes hija de Fanes.​ LaNochetambién es hija de Fanes​ y fruto de la unión entre Fanes y la Noche nacieronUranoyGea.​ Fanes también fue el responsable de crear, por sí mismo, elSol, laLuna, lasestrellas, los meses y los seres humanos.​
La teogonía de las rapsodias órficas comienza diciendo que Fanes nació delhuevo cósmicoy que este huevo era retoño de Éter y de Abismo [Caos].​ Este huevo, concebido por el espíritu divino en su propio seno, era una suerte de feto compuesto por luz pura, semejante en naturaleza al huevo de un pájaro.​ En el interior del huevo se gesta un ser vivohermafroditaque surge a la luz tras haberse roto el cascarón.​Damasciose refiere a una nube, como metáfora del cascarón del huevo: «rasgó luego Fanes la nube, la esplendente túnica y del casco roto del huevo descomunal saltó el primerísimo y echó a correr elbisexuadoPrimogénito, el muy honrado».​ Tras su nacimineto el mundo se llena de luz, una luz tan cegadora que el propio Fanes permanece invisible. La única deidad capaz de percibirlo es laNoche, coetánea de Fanes, que como oscuridad absoluta no resulta afectada por su brillo.​ Fanes posee la naturaleza física de las bestias en apariencia. Se le describe como un ser de cuatro cabezas y cuatro ojos, cuyas cabezas zoomorfas son de toro, león, carnero y serpiente.​ Como primer ser viviente se dice que él fue la causa de la reproducción sexual y que es a la vez macho y hembra.​ También se dice que sus órganos sexuales están detrás del ano.​ También está provisto de áureas alas.​ Fanes, enamorado de sí mismo, produce él mismo una indecible lluvia en lo alto de su cabeza (que pudiera interpretarse como que vertió lágrimas).​ Después de unirse a la Noche, su propia hija, he aquí que nacieron la Tierra,la primera de las novias, y el Cielo,morada de los diosespor decisión de Fanes.​​ Después de crear el sol, la luna y las estrellas,​ se dice que los hombres la llaman Luna (Selene) pero los dioses Mene («mes»), estableciendo así el paso del tiempo.​ Después Fanes crea la raza humana, comprendida como laraza de oro.​ Luego Fanes se establece en el santuario de la Noche, una gruta nebulosa, identificada con la cuevacretenseen la queReaocultó a Zeus.​ En ese palacio Fanes se sienta, y allí viven la Noche y elDíaen mutua compañía.​ Allí establece el principio del orden cósmico: el poder, y bajo su realeza fabrica un cetro de mando, estableciéndose entonces Fanes como el primer rey de los cielos.​ Más tarde Fanes pierde interés por el poder y entonces es la propia Noche quien le sucede como la reina de los dioses.​ Finalmente se dice que Fanes parece entonces retirarse a un lugar elevado desconocido, la cima de los cielos, montado en un carro alado, donde mantiene permanente vigilancia sobre los acontecimientos del mundo.​
Nonolo menciona varias veces. Primero hace hincapié en su naturaleza resplandeciente:
Y luego deja patente sus palabras oraculares: