Китайское письмо

Кита́йское письмо́(трад.ияп.漢字,упр.汉字,с.-кит.hànzì,кант.honjih,хоклоhàn-jī,хаккаhon-sṳ,яп.кандзи,кор.ханча) —логографическаясистема письма, возникшая вКитае. В отличие отфонетического письма, каждому иероглифу приписано не только чтение, но и значение, из-за чего число знаков в китайском письме очень велико.
Китайское письмо используется для записикитайских языков, а также частичнояпонскогоикорейского. До середины XX века китайское письмо  использовалось также для записивьетнамскогоичжуанскогоязыков.
В 1962 году при раскопках неолитического поселенияЦзяхуна рекеХуанхэобнаружены надписи на панциряхчерепах, напоминающие по начертанию древнейшие китайские иероглифы. Хотя письменность Цзяху неолитической культурыПэйлиган(около 6600 г. до н. э.) внешне напоминает современные китайские иероглифы, это сходство обманчиво, поскольку древние прототипы современных китайских иероглифов выглядели иначе. Хронологической преемственности между символами Цзяху и древнейшими китайскими иероглифами нет — скорее всего, это была тупиковая ветвь письменности или вообще не письменность.
Согласно традиционным легендам о создании письменности, до изобретения иероглифов использовалосьузелковое письмо. Создание иероглифов приписываютЦан Цзе, писарю мифического императораХуан-ди, жившему в 3-м тысячелетии до нашей эры.
Древнейшие иероглифические надписи находят на гадательных костях, бронзовых сосудах и бамбуковых дощечках. Все три материала использовались уже в эпохуШан, однако бамбуковые дощечки сохранились лишь с гораздо более поздних периодов. Реже с древности сохранились надписи на других материалах — глиняных горшках, драгоценных камнях и т. д.
Надписи на гадательных костях — преимущественно черепашьих панцирях и бычьих лопатках — показывают, что китайское письмо к тому времени (XVII веку до н. э.) было уже полностью сформировавшимся и функциональным, однако о его предшествующих формах достоверно неизвестно. Письмо гадательных костей имеет некоторую вариативность и классифицируется по своему происхождению на множество групп. Впервые гадательные кости были обнаружены в 1899 году, к настоящему времени раскопано более 150 тыс. фрагментов гадательных костей.
Древнейшие надписи на бронзовых сосудах относятся даже к более раннему периоду, чем древнейшие гадательные кости, однако такие надписи обычно составляют лишь один или два иероглифа с подписью в виде кланового имени. Надписи на ритуальной бронзе становятся значительно более частыми вЗападной Чжоу. Чжоуские надписи на бронзе достаточно однородны, так как создавались под управлением правителя, но в них проглядывается постепенная эволюция форм.
Впериод Сражающихся царствкитайское письмо разветвляется на несколько различных вариантов в разных царствах. С той эпохи сохранилось множество надписей на самых разных носителях: не-ритуальной бронзе, камне, монетах, печатях, керамике, лакированных сосудах, шёлке и т. д. К этому периоду относятся и сохранившиеся бамбуковые книги.
После завоевания прото-китайских царствцарством Цинь, иероглифы были унифицированы. Потомком циньского письма является и современное иероглифическое письмо, начиная сканцелярского письма, появившегося в конце эпохи Сражающихся царств.
В эпоху Хань произошёл окончательный переход от древнего к современному письму. Древние формы иероглифов к тому времени использовались лишь в декоративных целях — например, на печатях, из-за чего получили название «печатное письмо» (篆書). Стандартный вариант древнего письма, основанный на письме Цинь, стал называться «малым печатным», тогда как иные формы древнего письма называют «большим печатным».
Канцелярское письмо(隸書) развилось из обиходной формы циньского письма к концу эпохи Сражающихся царств. Параллельно ему на рубеже нашей эры возниклокурсивное письмо(草書). В позднейХаньиз новых форм канцелярского письма развилсяполукурсив(行書).
Уставное письмо(楷書) основано на смешении канцелярского письма и полукурсива. Оно появилось в III веке н. э., но доминирующим стало лишь в V веке. При империиСуй(581—618) владение уставным письмом стало требоваться от сдающих императорские экзамены, что подкрепило статус этого стиля письма, остающегося доминирующим и по сей день.
К середине первого тысячелетия нашей эрыдревнекитайский языктрансформировался всреднекитайский, который в свою очередь разделился и дал начало современным китайским языкам на рубеже тысячелетий. Одновременноклассический китайский, а с ним и китайское письмо, перенимались носителями не-китайских языков:чжуанского,вьетнамского,японского,корейскогои т. д. Постепенно китайским письмом стали записывать не только классический китайский, но и современные языки, что иногда приводило к значительным его модификациям. Так, например, в Японии из китайских иероглифов, использованных фонетически, появилась слоговая азбукакана.
В разных странах иероглифическая письменность по-разному пережила XX век. Во Вьетнаме и Корее она была упразднена в пользулатиницыихангылясоответственно. В Японии и КНР независимо провели реформу иероглифов, что породило японскиеновые формы иероглифови китайскиеупрощённые иероглифы. На Тайване, в Гонконге и Макао продолжают употреблятьсятрадиционные китайские иероглифы.
Китайские иероглифы —логографическое письмо, то есть они передают целые слова или морфемы, включая их смысл и звуковую форму. В китайских языках, корейском и вьетнамском один иероглиф записывает один слог. В японском языке, из-за особенностей его фонетики, в китайских чтенияхонъёмиодин иероглиф может обозначать одну-двеморы, в японских чтенияхкунъёмина один иероглиф может приходиться до пяти мор (как в словах承るукэтамаваруили志кокородзаси).
У иероглифов нет собственных значений как таковых. Иероглифы записывают конкретные слова устного языка, которые имеют как звуковую форму, так и значение. Например, иероглиф木, будучи пиктограммой — рисунком дерева — записывает древнекитайское слово /*mˤok/ «дерево», а также производные от него слова современных языков (кант.muhk, с.-кит.mù, хоклоbo̍kиba̍k, яп.bokuиmoku, и т. д.), но не может записывать другие слова со значением «дерево» (樹/*mtoʔs/,叢/*dzˤoŋ/,柴/*dzˤrej/ и т. д.). Лишь в японском письме иероглифы часто используются «по смыслу» для исконно японских слов (например, иероглиф木записывает как китайские морфемыbokuиmoku, так и исконно японское словоki«дерево»), тогда как для других языков синосферы такое использование редко. Значительно чаще как в древнекитайском, так и в современных китайских языках встречаются фонетические заимствования, когда иероглиф используется для записи нескольких созвучных, но не связанных между собой слов с разным значением.
Существует множество классификаций иероглифов по структуре. Традиционная классификация выделяет шесть типов: изобразительные пиктограммы (象形), абстрактные («указательные») пиктограммы (指事), составные идеограммы (會意), изменённые идеограммы (轉注), фонетические заимствования (假借) и фоноидеограммы (形聲). Подавляющее большинство иероглифов принадлежат к фоноидеограммам, то есть состоят из части, подсказывающей чтение, и части, подсказывающей значение. Не все иероглифы, однако, поддаются однозначному анализу в традиционной классификации, поэтому в современных классификациях категории могут быть иными.
Часть иероглифов являются простыми пиктограммами, изображающими то, что обозначают записываемые ими слова. Обычно такие пиктограммы обозначают животных, людей, части тела, простые предметы окружающего мира.
В сложных пиктограммах можно рассмотреть элементы простых:
Встречаются пиктограммы с указателями на отдельные элементы, например, от木«дерево» произведены本«корень; начало» (с чертой снизу) и末«макушка; конец» (с чертой сверху); от刀«нож» произведён刃«лезвие» (с чертой на лезвии).
Часть пиктограмм являются абстрактными:
Иероглифы-идеограммы образованы из простых пиктограмм. Они обычно неделимы по смыслу на составные части, передают цельное абстрактное значение:
Небольшое число иероглифов состоят одновременно из нескольких элементов-семантиков, например,鳴«щебетать, чирикать, петь (о птицах)» или吠«лаять».
Уже на этапе древнего письма пиктограммы стали использоваться не только для слов, чьи значения они изображают, но и для созвучных с ними иных слов. Например:
Фонетические заимствования могли записывать не только слова сами по себе, но и их отдельные фонетические вариации. Например, в «Каноне стихов» есть фраза日居月諸/*nik-ka ŋʷat-ta/ «О Солнце! О Луна!», где居/*-ka/ и諸/*-ta/ — ассимилированные формы восклицательной частицы вроде乎/*wa/.
В современных языках фонетические заимствования часто используются для передачи слов иностранного происхождения.
Подавляющее большинство иероглифов состоят из фонетика (части, указывающей на чтение) и семантика (части, указывающей на значение).
Например, иероглиф京используется фонетически в следующих иероглифах:
Иероглиф生используется фонетически в следующих иероглифах:
Семантики могут использоваться для различения частных значений слов: например, слово取«брать» в частном значении «брать в жёны» записывается как娶.
Двусложные слова, неделимые на отдельные корни, часто записываются парой иероглифов с одинаковыми семантиками, например,珊瑚*sˤran gˤa «коралл» или葡萄*bˤa lˤu «виноград». Встречаются более сложные случаи, например, в слове鳳凰*brums ɢʷˤaŋ «феникс» первый иероглиф состоит из фонетика凡*brom и семантика鳥, а второй произведён из фонетика皇*ɢʷˤaŋ и ассимилированной части凡из первого иероглифа.
С изменением фонетики древнекитайского языка элементы-фонетики в иероглифах могли переосмысляться. Например, слово *n̥rəʔ «стыд» записывалось иероглифом恥— из фонетика耳*nəʔ и семантика心«сердце», используемого в словах со значениями чувств и эмоций. В позднем древнекитайском эти слова стали произноситься как恥*ṭʰiəᴮ и耳*ńəᴮ — перестали быть созвучными, поэтому иероглиф恥был переинтерпретирован в耻с фонетиком止*tśəᴮ.
Некоторые иероглифы, будучи заимствованными фонетически или семантически, записывали сразу несколько слов. Кроме того, некоторые иероглифы были изначально не связаны друг с другом, но были схожи по форме. Впоследствии для различения разных слов, записываемых одинаковыми или схожими иероглифами, к ним могли прибавлять не несущие смысла «дополняющие элементы» (飾筆). Часто дополняющими элементами бывают простые точки, черты, круги, а также формы口, 寸, 工, 夕, 厶. Например:
Некоторые иероглифы были образованы сокращением элементов. Например, иероглиф世для слова *l̥aps «поколение; поросль» образован сокращением пиктографического иероглифа枼для слова *l̥ap «лист», изображающего листья на дереве (ныне *l̥ap «лист» пишется葉).
В некоторых случаях форма иероглифов менялась путём замены одного из радикалов на синонимичный, например:
Лигатуры изредка встречаются уже в древнем письме. Например, иероглиф百«сотня» изначально писался фонетически как白, в нынешней же форме является лигатурой из一«один» и白«сотня».
В Средневековье, а также в современных китайских языках, встречаются лигатуры с отрицательными частицами (不или勿), например:
Некоторые лигатуры являются чисто декоративными, как囍«двойное счастье» (часто встречается на свадебных церемониях). Другие являются сокращениям целых слов, как редкий иероглиф圕«библиотека» (из圖書館). В японском письме встречаются фонетические лигатуры, вроде麿маро(и麻и呂) и粂кумэ(из久и米).
Небольшое число иероглифов составлены по принципу «разрезанного чтения» (反切) — в них первый радикал обозначает инициаль, а второй — финаль.
Иероглифы могут заимствоваться из других письменностей:
Иероглифы можно разложить на отдельные элементы (部件), которые в свою очередь состоят из черт. Например, иероглиф私состоит из禾и厶, иероглиф分— из八и刀, и т.д. Некоторые иероглифы неделимы на элементы, как車,木,目или心. Иероглифы могут делиться на элементы рекурсивно: так, иероглиф想состоит из相и心, а相в свою очередь состоит из木и目.
Некоторые иероглифы имеют разные формы в качестве элементов других иероглифов, например:
Элементы иероглифов могут иметь разную структуру, в том числе:
В словарях иероглифов, построенных по графическому признаку, иероглифы группируются по элементам, называемымключами(部首). Один иероглиф имеет только один ключ, хотя может состоять из нескольких простых элементов. В современных словарях обычно используется набор из 214 ключей, основанный насписке ключей словаря Канси.
В современном китайском письме знаки состоят из ограниченного набора черт.
Черты в иероглифах пишутся в определённом порядке. Общие принципы: иероглиф пишется сверху вниз, слева направо, горизонтальные черты перед вертикальными, внутренние части перед внешними и т. д. Стандартный порядок черт может отличаться в разных странах.
Китайская письменность проникла воВьетнамвI векеи стала употребляться вовьетнамском языкев качестве письменной системы. Слова, заимствованные из классического китайского, сохраняли своё написание, тогда как для исконно вьетнамских слов создавались собственные иероглифы. После1945 годаиероглифическое письмо было отменено. В качестве замены стали использовать алфавитную письменность на основе латиницы. На данный момент во Вьетнаме осталось мало следов иероглифической письменности.
Большинство иероглифов, используемых в кантонском языке, являются общими для всех языков Синосферы, включая японский, севернокитайский, хакка и т. д. Существует, однако, множество сугубо кантонских иероглифов, таких как乜māt«что»,靚leng«красивый»,佢kéuih«он»,瞓fan«спать»,氼meih«нырять, плавать»,𣎴dán«пень»,冇móuh«не иметь»,孻lāai«последний»,滘gaau«водное колесо»,氹táhm«пруд»,甩lāt«отпадать». Некоторые из них упоминаются уже в времена Средневековья.
В кантонском языке довольно часто используются составные иероглифы с семантиком口«рот; устный», а не простые фонетические заимствования. Например,
До созданияхангылякорейский язык был, можно сказать, бесписьменным.Классический китайский языкпреобладал в письме Кореи вплоть до XX века. Даже после изобретения хангыля некоторые тексты на корейском языке писались смешанным письмом — китайские слова писались иероглифами, тогда как корейские записывались хангылем. Особенно эта практика распространилась в годы японского управления Кореей.
Ныне корейский язык записывается исключительно хангылем, однако ханча всё ещё преподаётся в школах и используется в некоторых контекстах, особенно в Южной Корее.
В севернокитайском языке значительно чаще (по сравнению с другими китайскими языками) используются фонетические заимствования.
Например:
К сугубо севернокитайским иероглифам относятся找zhǎo«искать»,跑pǎo«бежать»,們men«(показатель множественности)»,您nín«Вы»,疼téng«болезненный, болящий» и другие. Некоторые севернокитайские иероглифы, такие как那nà«тот» и他tā«он», встречаются уже во времена Средневековья.
В отличие от других языков Синосферы, у хакка не сложилось развитой письменной традиции. Некоторые слова хакка, родственные кантонским, могут записываться кантонскими иероглифами. Специфические для языка хакка иероглифы включают𠊎ngài«я»,𫣆ên«мы»,儕sà«человек»,𠖄tûng«прятать»,岃in«холм» и т. д.
Первые упоминания о собственных иероглифах в Фуцзяни относятся ко временам империи Тан. К иероглифам, специфичным для хокло, относятся囝kiáⁿ«ребёнок»,𪜶()in«они»,囥khǹg«класть; прятаться»,𣍐()bōe«не мочь»,𫝛()siâng«одинаковый» и т.д.
В языке хокло крайне распространено различие книжных и просторечных чтений иероглифов. Книжные чтения восходят к среднекитайскому языку, тогда как просторечные зачастую происходят из протоминьского языка, отделившегося от древнекитайского во II веке н. э. Кроме того, в хокло некоторые иероглифы подбираются к словам по смыслу, сродни с кунъёми в японском. Например, иероглиф肉имеет чтенияjio̍k(книжное, из среднекитайского),he̍k(просторечное, из протоминьского) иbah(из неизвестного некитайского языка).
Китайская письменность проникла вЯпониювIII векечерезКорейский полуостров. ПослеВторой мировой войныв Японии были произведены ряд реформ в письменности. Были созданы «Перечень употребимых иероглифов» (当用漢字表тоːёː кандзихёː) и «Перечень иероглифов, употребляемых в именах людей (人名用字表дзиммэйёː дзихёː), включавшие частичные упрощения иероглифов (которые были названы新字体синдзитай). Однако в литературных произведениях иероглифы могли использоваться без ограничений.
Для японского письма характерно крайне широкое использованиегетерограмм, то есть китайских иероглифов, записывающих исконно японские слова. Собственно китайские чтения иероглифов называютонъёми(«фонетические чтения») — их разделяют по времени заимствования нагоониканъон. Японские чтения иероглифов называюткунъёми(«приписанные чтения»).
Кроме того, японская слоговая азбукаканавосходит к иероглифам в курсивной форме.
Некоторое количество иероглифов были созданы в самой Японии, такие знаки называюткокудзи. К ним относятся, например,辻цудзи(«перекрёсток», идеограмма из элементов «идти» и «крест»),栃тоти,峠то: гэ(«перевал», идеограмма из элементов «гора», «верх» и «низ»),働くхатараку(«трудиться», идеограмма из элементов «человек» и «движение») и так далее.
В разных регионах существуют разные стандарты для форм иероглифов.
«Традиционными» называют иероглифы, не подвергшиеся упрощению КНР и Японии. В советском и российском востоковедении их также называют «полными».
В то же время в разных странах, где используются традиционные иероглифы, их начертание иногда различается. Наиболее ортодоксальное написание, основанное на формах из словаря императора Канси, используется в Корее для ханча и в Японии для дореформенных иероглифов кюдзитай. В КНР для традиционных иероглифов официально приняты «Новые формы иероглифов» (新字形) — они слегка отличаются от ортодоксальных «старых форм».
На Тайване традиционные иероглифы часто отличаются от японских и корейских. В Гонконге используется свой вариант традиционных иероглифов, иногда совпадающий с тайваньскими, иногда — с «новыми формами» КНР.
В начале XX-го китайские левые интеллектуалы призывали к упрощению иероглифов. Они считали, что иероглифы мешают распространению грамотности. Так, писательЛу Синьутверждал, что «если не изжить иероглифы, Китай будет погублен» (漢字不滅，中國必亡). Ещё в 1930-х республиканское правительство в Китае планировало реформу написания иероглифов. В 1935 году Минобразования КР опубликовало список из 324 упрощённых иероглифов, однако год спустя из-за оппозиции внутри Гоминьдана этот проект был отозван.
В 1956 году упрощение иероглифов было проведено в КНР. Во многом это упрощение базировалось на республиканском проекте 1935 года. Большая часть упрощённых иероглифов была основана на скорописных курсивных формах.
В 1977-86 годах в КНР была произведена попытка ещё большего упрощения иероглифов. Детали внедрения «второго этапа упрощения» до сих пор по большей части неизвестны и остаются засекречены. Эти новые формы были плохо приняты обществом и в конечном итоге правительство КНР решило свернуть реформу.
Независимо от КНР, в 1969 году в Сингапуре было проведено своё упрощение иероглифов. Сингапурский набор упрощённых иероглифов отличался от китайского. В 1974 и 1967 годах этот проект дополнялся и пересматривался, но в 1993 году власти Сингапура официально приняли проект упрощения КНР. Его же приняли власти Малайзии в 1981 году.
В 1946 году в Японии был опубликован списокТоё-кандзи, в котором введен «новые формы иероглифов» (синдзитай). Одновременно произошёл отказ отстарой орфографии каны.
Технически знаковые символы письменностей, основанных на китайской, называют аббревиатуройангл.CJK, от сокращения слов «китайский», «корейский» и «японский» (англ.Chinese,Japanese,Korean), илиангл.CJKV, с добавлением «вьетнамский» (англ.Vietnamese).
Основная область китайских иероглифов вЮникоде—U+4E00…U+9FA5(20 902 позиции). Для редко используемых символов отведена областьU+20000…U+2A6D6(42 711 позиций). Есть также несколько вспомогательных областей.
В Юникоде многие варианты иероглифов объединены в одну кодовую позицию. Например, символ с кодом U+4EE4 будет иметь разные формы в разных шрифтах:令(Япония и Корея),令(Тайвань и Гонконг),令(КНР). Правильное начертание выбирается за счёт использования соответствующегошрифта.Браузерымогут это осуществлять автоматически, если текст на веб-странице помечен как относящийся к тому или иному языку с помощью тегаlang.
Часть вариантов, обычно относящихся к упрощённым иероглифам КНР, в Юникоде разделены. Например, традиционная форма兩имеет код U+5169, японская форма両— U+4E21, китайская упрощённая форма两— U+4E24. Традиционные и упрощённые иероглифы представлены разными кодами, в частности, из-за неоднозначного соответствия между ними (нескольким традиционным иероглифам может соответствовать один упрощённый).
Некоторые варианты различаются как средствами шрифтов, так и в Юникоде (с помощь блока CJK Compatibility Ideographs). Например, код U+8F38 можно показать разными формами (ортодоксальная輸и современная輸) средствами шрифтов, но также для этих форм существуют отдельные глифы U+2F9DF и U+FAC2.
Число иероглифов невозможно точно определить. Крупные китайские, тайваньские и японские словари содержат в среднем около 50 тыс. иероглифов, однако подавляющее большинство из них — редкие варианты написания для более употребимых иероглифов. Современные крупнейшие словари и базы иероглифов, включающие также вьетнамские и чжуанские знаки, содержат более 150 тыс. иероглифов.
Большинство иероглифов являются общими для всех языков, использующих иероглифическое письмо, однако в каждом языке существуют и некоторые специфические для него иероглифы. Три-четыре тысячи наиболее употребимых иероглифов покрывают 99 % текстов (как в китайских языках, так и в японском).
В разных странах существуют стандартные списки иероглифов, утверждающие их количество, состав и формы написания:
Простейшие иероглифы могут состоять всего из одной черты (как 一 «один»).
Иероглиф с самым большим числом черт — японская лигатура𱁬()тайтоиз 84 черт, состоящая из䨺тай«эпитет для облаков» и龘то:«эпитет для полёта дракона». Ему приписывают значение фамилии или имени. Примеров его употребления, впрочем, не существует, то есть он являетсяюрэй-модзи. Впервые он фиксируется лишь в 1960-х годах.
Из однозначно существующих иероглифов, включенных в крупные словари, крупнейшими по числу черт являются𪚥() и𠔻(), оба с 64 чертами. Иероглиф𪚥() является вариантной формой иероглифа讋«многословный, болтливый», а об иероглифе𠔻() известно только чтение (совпадает с 政), но не значение. Оба они известны с XI века, но также не имеют примеров употребления.
В символике и ритуалах китайских тайных обществ были распространены сложные эзотерические иероглифы. Некоторые из них впоследствии уходили в народный обиход. Например, из одного такого иероглифа тайных обществ произошли иероглиф𱟛()soih/soiʔ²/ (64 черты) из чаошаньского языка, иероглифzuí/tsuei²¹/ (62 черты) из юго-западного мандаринского языка, и иероглиф𰻞()biáng/piaŋ²⁴/ (58 черт), используемый в названии шэньсийскойлапши «Бянбян»(𰻞𰻞麵).
Из сравнительно употребимых иероглифов крупнейшим по числу черт является севернокитайский иероглиф齉nàng«заложенный (о носе)» с 36 чертами.
Традиционное направление в китайском письме — сверху вниз, столбцами справа налево. В некоторых случаях (например, на вывесках) использовалось горизонтальное письмо справа налево.
В XX веке стал широко использоваться также «европейский» способ письма — горизонтально слева направо. В КНР и Северной Корее сейчас почти всегда используется горизонтальное письмо. В Японии, Южной Корее и наТайваневертикальное письмо часто используется в художественной литературе и в газетах; в научных изданиях практически всегда используют горизонтальное письмо.
В ранней китайской печати пунктуация практически не использовалась. В современных иероглифических текстах используется пунктуация по образцу европейской. Формы знаков пунктуации слегка отличаются, они, как и иероглифы, вписываются в воображаемый квадрат. В частности, используются следующие знаки:
К концу первого тысячелетия в Китае было создано книгопечатание. По мере его распространения и угасания рукописной традиции, формы иероглифов унифицировались. Современные китайские шрифты основаны на уставном письме, однако его черты стали менее вариативными по толщине — в таком виде их было проще вырезать на деревянных блоках для ксилографической печати.
Из-за разницы в чтениях иероглифов каждый язык, который им пользуется, при транскрипции нуждается в собственной системе.
Севернокитайский языкныне транскрибируется латиницей в основном согласно системепиньинь. Разработанная в конце XIX векасистема Уэйда — Джайлзатакже часто используется в некоторых контекстах. Для кириллической транскрипции мандаринского языка используетсясистема Палладия. Кроме того, существует кириллический алфавит длядунганского языка.
Кантонский языкимеет две распространённые системы латинской транскрипции:ютпхини йельскую систему. В то же времясистема транскрипции гонконгских топонимовоснована на более старых транскрипциях XIX века.
Дляминьских языкови языкахаккароманизации создавали европейскими миссионерами в XIX веке. Так, для языка хокло существует романизацияпэвэдзи(白話字Pe̍h-ōe-jī), для хайнаньского языка — бэвэту (白話字Bǽh-oe-tu), для восточноминьского — панважэй (平話字Bàng-uâ-cê), для языка хинхва — павачи (平話字Báⁿ-uā-ci̍), для хакка — пхакфасы (白話字Pha̍k-fa-sṳ), и т. д.
Японский языкнаряду с иероглифами пользуется слоговой азбукойкана. В годыяпонского владения Тайванемкана применялась для транскрибированиятайваньского хокло. Латинские транскрипции японского называютромадзи— наиболее распространенасистема Хепбёрна. Средирусских транскрипций для японскогонаиболее распространенасистема Поливанова.
Корейский языкныне пользуется преимущественнохангылем. Из латинских транскрипций наиболее распространеныНовая романизация корейского языка(в Южной Корее) ироманизация Маккьюна — Райшауэра(одна из её вариаций — в КНДР). В то же время многие корейцы для записи своих имён латиницей пользуются нестандартизированнойad hoc-транскрипцией. Для передачи корейского кириллицей используетсясистема Концевича.
Полуслоговая системабопомофобыла создана в 1910-х годах, ныне используется на Тайване. Она ориентируется на фонетику севернокитайского языка, однако в 1930 и 40-х создавались её расширения для других китайских языков (кантонского и хокло).
Среди других систем транскрипции примечательно так называемое «женское письмо» (нюйшу) — основанная на иероглифах слоговая письменность, использовавшаяся в уездеЦзянъюнпровинцииХунаньдля записи одного изнаньлинских местных языков.