Thung Sin Nio

Betsy Thung Sin Nio(enchino simplificado,汤新娘;pinyin,Tāng Xīnniáng;Batavia, 22 de mayo de 1902-Eindhoven, 5 de enero de 1996) fue una activista por los derechos de las mujeres, médica, economista y políticaindonesa-neerlandesa.
Sin Nio nació el 22 de mayo de 1902 en Batavia,Indias Orientales Neerlandesas, del terrateniente y líder comunitario Thung Bouw Kiat (1863-1916) y su esposa, Tan Toan Nio (1865-1919), en una familia de Cabang Atas. nobleza, originaria deBuitenzorg(ahora Bogor), una estación de montaña enJava Occidental. Su padre, Thung Bouw Kiat, fue el hermano mayor de Thung Tjoen Ho, Luitenant der Chinezen de Buitenzorg desde 1895 hasta 1911; un sobrino por matrimonio de Phoa Tjeng Tjoan,Kapitein der Chinezen de Buitenzorgdesde 1866 hasta 1878; y un sobrino bisnieto materno de Tan Oe Ko,Kapitein der Chinezende Buitenzorg desde 1829 hasta 1860.​ La oficialidad china, que consta de los rangos deLuitenant,KapiteinyMajoor der Chinezen, era una posición gubernamental de alto rango en el burocracia civil de las Indias Orientales Holandesas, parte del sistema de "gobierno indirecto" de la colonia.​ La familia paterna de Thung había emigrado aJava Occidentaldesde elcondadodeHua'an de Fujian,China, a principios del sigloXIX; mientras que el linaje Tan de su abuela paterna se remontaba a la nobleza intelectual china del sigloXIV, y se habían establecido como líderes comunitarios en Java Occidental desde el sigloXVIII.​​ La madre de Sin Nio, Tan Toan Nio, era hermana mayor del propietario del molino de arroz Tan Kiat Tjay y del burócrata Tan Kiat Goan,Luitenant der Chinezende Tjilakoe, Java Occidental.​​ A través de su tío materno Tan Kiat Tjay, Thung era prima hermana delpaleontólogoid(1902-1945), con quien estuvo comprometida por un tiempo por acuerdo familiar previo.​ El padre de Thung dirigió una plantación y se sentó durante varios años como miembro delGemeenteraad(Consejo Municipal) de Batavia, un organismo al que Thung también sería elegido a tiempo.​ Perteneciente a una de las 10 familias chino-indonesias más ricas, sus padres progresistas alentaron a su hija a estudiar, lo que, aunque inusual en la comunidad en general en ese momento, reflejaba una tendencia hacia la modernidad occidentalizada entre los Cabang Atas.​​ Los miembros de su familia extendida habían sido pioneros y promotores de la educación superior, incluido el primo hermano de su padre, el destacado activista social Phoa Keng Hek (1857-1937, hijo de Kapitein Phoa Tjeng Tjoan); y su primo lejano, el primer ingeniero chino-indonesio con educación universitaria de la colonia, Ir. Tan Tjoen Liang (1862-1923, como el padre de Thung, otro sobrino bisnieto de Kapitein Tan Oe Ko).​​
Nacida en una familiaPeranakanadinerada y progresista de la nobleza 'Cabang Atas' enBatavia, se le animó a obtener una educación inusual para las mujeres indonesas en ese momento.​ Después de terminar la escuela secundaria, obtuvo el título decontaduría, pero debido a que las normas sociales impedían que las mujeres realizaran trabajos de oficina se convirtió en maestra. Tras enseñar brevemente en una escuela primaria, en 1924 Thung se matriculó en laEscuela de Negocios delos Países Bajos enRóterdampara estudiar economía. Al graduarse, obtuvo una maestría y un doctorado en economía. En 1932, se matriculó en laUniversidad de Ámsterdampara continuar sus estudios de medicina. Durante sus estudios en losPaíses Bajos, Thung conoció aAletta Jacobs, quien la animó a involucrarse en el movimiento de mujeres holandesas y en laAsociación para los Intereses de las Mujeres y la Igualdad de Ciudadanía. Se convirtió en activista por la mejora del estado socioeconómico y civil de las mujeres, escribiendo artículos para revistas feministas tanto en los Países Bajos como en lasIndias Orientales Holandesas. Después de completar su título en 1938, Thung regresó a Batavia y abrió una práctica médica que se enfocaba en las necesidades de salud de mujeres y niños. Continuó su participación feminista y luchó porel sufragio femenino. Cuando el gobierno propuso que solo las mujeres europeas tuvieran el voto y el derecho a presentarse a las elecciones, hizo campaña con éxito para garantizar el derecho al voto de las mujeres educadas independientemente de su raza. A Sin Nio su origen privilegiado y progresista le permitió asistir a escuelas de nivel medio holandés, incluida la escuela Prins Hendrik, donde aprobó sus exámenes finales en 1918.​​ Como mujer, con pocas opciones para continuar su educación se cualificó como contable en laHandelsschool(escuela de negocios) en 1920.​​ Ese año, su madre murió, y como su padre había muerto en 1916, se fue a vivir al oeste deJavaen Cianjur con una tía.​ Aunque tenía un título, una mujer de su clase social no podía realizar trabajos de oficina.​​ Por lo que pasó su tiempo cosiendo, cocinando, leyendo y ocasionalmente se le permitía salir bajo la supervisión de un acompañante.​ Insatisfecha, Thung regresó a la escuela en 1922, estudiando en Jatinegara en elHollandsch Chineesche Kweekschool(Colegio de profesores holandés-chino).​​ Obtuvo un certificado de enseñanza en 1924​ y enseñó brevemente en la escuela privadaHollandsch Chineesche(escuela primaria holandesa para los chinos) deBogor.​ Queriendo continuar su educación, decidió irse al extranjero y matricularse en la escuela de negocios de los Países BajosNederlandsche Handels-Hoogeschool, el 15 de octubre de 1924, donde estudió economía conWillemijn Posthumus-van der Goot. Para su cumpleaños en 1926,​ compañeros de estudios le regalaron una copia deHerinneringen(Recuerdos) deAletta Jacobs, a quien escribió para expresar su entusiasmo. Jacobs invitó a Sin Nio a visitarla y le presentó a otras feministas. Después se unió a laVereniging voor Vrouwenbelangen en Gelijk Staatsburgerschap(Asociación para los Intereses de la Mujer y la Igualdad de Ciudadanía) y se convirtió en una activa defensora de cambios en los estatutos legales de la propiedad matrimonial y el empleo.​ También se unió a la asociación de estudiantes chinos,Chung Hwa Hui​(enchino:中华会) y sirvió en su junta durante 1926 y 1927.​​ Dio varias conferencias enChung Hwa Huisobre temas feministas, comoHet een en ander over de Chinese meisjes in Indonesie(Notas sobre la educación de las niñas chinas en Indonesia) en 1926 y dos años más tarde una charlaHet Montessori Onderwijs(La educación Montessori), sobre los métodos de enseñanza innovadores utilizados porMaria Montessori.​ Al graduarse en 1927, obtuvo una maestría al año siguiente. Luego viajó por Europa con sus hermanas antes de regresar a casa.​ En diciembre de 1929, Thung regresó a Batavia a bordo del MSIndrapoerapara asistir a la boda de su hermana, Eng Nio.​​​
Durante laSegunda Guerra Mundial, Thung se ofreció como voluntaria en un hospital público local y abrió un hospital privado para tratar a pacientes europeos. Cuando terminó la guerra, se convirtió en oficial médica del sistema escolar enYakartay entró en la política local. Fue elegida como la primera mujer miembro del Consejo Municipal deYakartaen 1949, en representación de Persatuan Tionghoa .
De 1949 a 1965 viajó al extranjero en numerosas ocasiones en representación de su país se desempeñó como traductora para delegaciones comerciales y como economista en misiones de investigación a Rusia y China. Tras elgolpe de Estado en Indonesia de 1965y el alejamiento del comunismo, fue liberada del trabajo gubernamental. En 1968, cuandose introdujeron políticas asimilacionistaspara obligar a la ciudadanía china a adoptar nombres indonesios, Thung emigró de forma permanente a los Países Bajos donde continuó trabajando como médica. Solicitó formalmente la naturalización en 1972. Es recordada enChina,Indonesiay losPaíses Bajospor su activismo social en favor de las mujeres y la infancia.
En 1930, Thung comenzó a trabajar como asistente médica y trabajadora social en el Hospital Yang Seng Ie (enchino:养生院) fundado por el doctor Kwa Tjoan Sioe. Trabajó con mujeres de los barrios más pobres de Batavia que padecían desnutrición, pobreza y enfermedades venéreas.​​ Y participó en clínicas para bebés, instruyendo a las mujeres en el cuidado infantil y el control de la natalidad.​ A la vez que continuaba su trabajo con el médico, Thung fundó el primer internado de niñas chinas en el exclusivo barrio de Welgelegen. Como directora y con un personal exclusivamente femenino, se esforzó por superar la resistencia de los padres chinos a educar a sus hijas.​​ Después de pasar un año y medio en Batavia, regresó a Róterdam, donde completó su doctorado en economía en 1932.​​​
Decidió estudiar medicina en laUniversidad de Ámsterdam, creyendo, después de su experiencia trabajando en el hospital, que había necesidad de mujeres médicas en Java.​​​ En 1933, renunció aChung Hwa Huiy se unió al grupo de estudiantesseparatistas, Studieclub van Chineesche Studenten(Club de estudios de estudiantes chinos).​ Continuó su participación en acciones feministas y se inspiró enCatharine van Tussenbroek, una médica y feminista que había estado involucrada en la campaña para fundar un partido de mujeres. Thung creía que hasta que las mujeres reconocieran su necesidad de independencia financiera, un partido de mujeres no sería efectivo. Comenzó a escribir artículos para la revista mensual de mujeres chinas,Fu Nu Tsa Chih(enchino:妇女杂志), fundada por Liem Sam Tjiang-Ong (enchino:林三昌王) en 1932 enMalang.​ Publicó artículos en la revista femenina holandesaVrouw en Gemeenschap(Mujeres y comunidad), uno de los cuales relataba sus luchas con la escolarización y su búsqueda de independencia económica.​
Después de graduarse en medicina en 1938, Thung regresó a Batavia​ y el 13 de septiembre abrió una práctica privada para mujeres y niños en su casa familiar en el barrio de Salemba. Siguiendo el modelo de un curso de cuidado infantil de los que había conocido en los Países Bajos, Thung impartió clases para madres y realizó controles médicos periódicos de sus hijos. Simultáneamente, publicó artículos que abogaban porel sufragio femeninoy sobre temas de la mujer en revistas comoFu Nu Tsa Chih;Fu Len( enchino:妇人), fundada por Ong Pik Hwa (enchino:王碧华);Maandblad Istri, una publicación chino-malaya fundada por Kwee Yat Nio (más conocida como Mrs. Tjoa Hin Hoeij); y el periódicoSin Po(enchino:新报).​ Sus artículos enMaandblad Istri, en cuya junta se desempeñó, generalmente brindaban asesoramiento médico sobre cuidado infantil y nutrición o abordaban la educación de las mujeres.​​ Aunque Thung era miembro de la Asociación para los Intereses de la Mujer y la Igualdad de Ciudadanía en los Países Bajos, la afiliadaVereeniging voor Vrouwenkiesrecht en Nederlands Indie(Asociación para el Sufragio de la Mujer en las Indias Orientales Holandesas) en reacción a los objetivos nacionalistas de las mujeres indonesias, persiguió la emancipación solo para Mujeres europeas.​ Thung se unió a laChung Hwa Fu Nu Hui(Asociación de Mujeres Chinas), fundada en 1938 y estableció elHutspot-club(Club Hodge-Podge) que brindaba oportunidades para que mujeres de diferentes clases y orígenes étnicos se relacionaran entre sí.​​​ Participó activamente en el comité que buscaba el voto de las mujeres chinas​ y se opuso a la propuesta del gobierno de 1940 de retener el voto a los no europeos.​ Recolectando "miles de firmas", Thung y otras mujeres protestaron contra la propuesta.​​
En 1941, otra médica, la J. Ch. Neuyen-Hakker, al Volksraad (la legislatura colonial) que abogó por otorgar el derecho a votar y ocupar cargos públicos a las mujeres educadas de cualquier raza en los mismos términos que los hombres. Para contrarrestar el argumento de que las mujeres en realidad no querían el derecho al voto, Neuyen-Hakker propuso que el registro de las mujeres se dejara a su elección individual para registrarse.​​ La propuesta fue aceptada por el Volksraad y aprobada por el gobierno en noviembre de 1941.​ Ese año, Thung también participó en las celebraciones del décimo aniversario del primer internado de niñas chinas y el quinto aniversario de la creación por parte de la escuela de una escuela de oficios profesionales para mujeres.​
Al año siguiente, cuando losjaponeses invadieron Javay enterraron a todos los médicos europeos en 1943, Thung abrió una clínica privada,San Te Ie Juen,para brindar servicio médico a las clases altas.​ Continuó su propia práctica privada e hizo trabajo voluntario en un hospital local durante la Segunda Guerra Mundial.​ En 1945, cuando los nacionalistas declararonla independencia de Indonesia, Batavia pasó a llamarseYakarta.​ De 1945 a 1951, Thung fue contratado por el Ministerio de Educación para controlar la salud de todos los niños en edad escolar de la ciudad.​ Midió la altura y el peso de los estudiantes del Instituto de Nutrición Pública y supervisó los suplementos lácteos y los alimentos proporcionados por las escuelas para asegurarse de que se proporcionaran de acuerdo con los estándares de la UNESCO.​​
Además de sus deberes educativos y su práctica privada, en 1948 Thung se presentó como candidata del Persatuan Tionghoa y fue elegida como la primera mujer en formar parte del Consejo Municipal, donde su padre también había servido décadas antes.​​ Fue enviada por el gobierno de Indonesia, como economista, con varios otros especialistas capacitados en Holanda en varias misiones de investigación en el extranjero entre 1949 y 1952. Trabajó como intérprete en distintas delegaciones comerciales en ciudades comoHelsinkiy Moscú, utilizando su habilidad con el inglés. Hizo siete viajes a China, el primero en septiembre de 1951​ y, dada su admiración porMao Zedongy el comunismo, continuó visitando el país con regularidad entre 1955 y 1965.​ A raíz delgolpe de Estado de 1965 en Indonesia. 'état, se prohibió el apoyo al comunismo​ y cesaron los viajes de Thung para el gobierno.​ Cuando en 1968, el nuevo gobierno implementó unapolítica asimilacionista, requiriendo que los ciudadanos chinos usaran un nombre indonesio, Thung se negó. Emigró definitivamente a los Países Bajos.​​
Thung se instaló enEindhovendonde continuó trabajando como médica en un centro de salud pública y en un hogar para niños.​ En 1972, se convirtió en ciudadana holandesa naturalizada​​ y luego se retiró en 1974, cuando se convirtió en elegible para la pensión de jubilación . En 1978, regresó a China para una visita​ y se destacó por sus contribuciones a organizaciones benéficas, incluido un fondo para reparaciones de la escuela primaria en su aldea ancestral, Yunshan (enchino:云山) en el condado de Hua'an.​
Thung murió el 5 de enero de 1996 en Eindhoven.​