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神体山

神体山（しんたいさん）とは主に神道において神が宿るとされる山岳信仰や神奈備（かむなび・神々が神留まる森林を抱く山）の山をいう。
また、「霊峰」とも呼ばれ、霊峰富士とされる富士山が代表的なものである。また峠や坂という小さな峰も神域や神が宿る場所とし畏怖畏敬された。
文化人類学のアニミズム論によれば、人類は生と死という現象を客観的に捉え、それを自我や意識に合わせた観念として「命」という認識を作り出し、生き物や自然の山河や岩や木々にも命や神や霊が宿ると考えた。日本でも同様に、神道、特に縄文時代以前からある縄文神道といわれる古神道では、大きいものや長いものや古いものに、より位の高い神が宿ると考えた。
その代表的なものが山や峰峰（連峰）であり、特徴的な大きな山には特に神が宿るとされ、これを山岳信仰という。山岳信仰は日本に限らず世界中にあり、ケニア南部のマサイ族やキクユ族は神が座する山としてキリマンジャロを信仰し、その他にはチベットのシェルパ族はエベレストを、中国雲南省のナシ族（納西族）は玉龍雪山を、オーストラリアのアナング（アボリジニ）はウルル（エアーズロック）をそれぞれ神が宿る、神の山として信仰している。
日本では神奈備（かんなび）といわれるものが、山岳信仰の一つの形である。古くは神奈備は磐座（いわくら）・磐境（いわさか）とともに、普通の山だけでなく、火山や森を抱かないいわゆる裸山や禿山も信仰の対象としたが、神奈備は木々や森林を抱く、集落に隣接する山として、鎮守の森や神籬（ひもろぎ）に変わっていき、磐座は夫婦岩などとともに岩・奇岩や巨石・奇石として霊石になり、現在では神籬と合わせ神社神道の玉垣の原型とされる。
これら古神道の信仰された場所に、現在の多くの神社神道の「社（やしろ）」が建立され、祭神は自然そのものから「尊」（みこと）といわれる人格神に取って代わっていった。このことは古代の神社の多くが神体山信仰（神奈備）に起源があり、その根拠として、神社の建築様式では基本的に「鳥居→社殿→神体山」という序列があり、参拝者の後方に神体山がある場合にも参道を考慮するとこの序列が成立するとする説からもうかがわれ、他の説もあるが、池辺弥が、古くから大規模集落にみられる祈祷や祭礼の場所としての古神道の神殿から、仏教思想の影響により、神社の本殿に神が鎮座するとする「神常在思想」が発生したとすることなども、古神道の場所に神社が建立された、とする説明に合致する。また景山春樹は古墳や塚と同様に祖霊信仰に始まり、やがて山そのものを信仰する自然神道的な形態に変遷し、後に山中の祖霊神に農耕の神の観念が重なっていったとする。
後世には古神道の山岳信仰が、密教や禅宗や道教（陰陽道）と習合した、修験道での登拝も活発化した。
古くは、『常陸国風土記』に富士山の神と筑波山の神の逸話が記される。親神が富士山の神のもとを訪れ、宿を乞うたが、富士山の神は物忌み中として宿泊を拒否した。親神は次に筑波山の神のもとへ行き、同様に宿を乞うたところ、今度は歓迎された。そのため、筑波山には人々が集まるようになり、反対に富士山には絶えず雪が積もり人々が来なくなったという。
『本朝世紀』によると1149年（久安5年）に末代（まつだい、富士上人）が山頂に一切経を埋納したとされ、現在も富士山頂出土と伝えられる埋納経が浅間大社に伝わる。平安時代の文学の『更級日記』には、当時の一部の人々には、富士山の神が、朝廷の次の年の除目（人事）を決めると思われていた記録がある。富士山の8合目より上は、登山道、富士山測候所を除き、浅間大社の境内である。ただし、静岡県、山梨県の県境が未確定のため、土地登記はしていない。
富士山頂には富士山本宮浅間大社の奥宮があり、富士山の神と木花開耶姫命（このはなさくやひめ）を祭る。この女神は「火の神」ともされるが、富士山本宮浅間大社の社伝では火を鎮める「水の神」とされる。富士山の神が木花開耶姫命とされるようになった時期や由来は不詳。
浅間大社は浅間造という特殊な神社建築からなり、富士山の神様にお供え物をするという意味で富士山が真正面にみえる位置まで高くしたと言われる。
江戸時代には、庶民の間でも富士山の登拜が広く行われるようになった。これは戦国時代から江戸時代初期（16世紀後半から17世紀前半）に富士山麓の人穴で修行した角行藤仏（天文10年（1541年） -正保3年（1646年）が行った富士信仰が起源とされる。庶民は富士山への信仰を強くし、特に江戸の各地には富士山を遥拝する富士塚が多く作られた。富士塚は土を盛って作られた人工の小さな山で、富士山がよく見えるところに作られ、山頂には浅間神社が祀られて、富士山に行くのが難しい人でも擬似的に登拜を体験できるものである。
こうした富士山信仰の高まりを受け、江戸時代には富士山信仰を基盤とした神仏混交の新宗教が多数登場した。新宗教は江戸で布教を行い富士講を組織して、江戸幕府が無視できない規模になることもあり、幕府はしばしば富士講禁制の町触を出した。例えば、1774年（安永3年）から1849年（嘉永2年）に、江戸町奉行所は7回の禁制の町触を出した。これらの新宗教は明治期の激動を経て、今でも実行教・丸山教・扶桑教などと脈絡を保っている。
ムランガ (カウンティ)

ムランガ（スワヒリ語:Wilaya ya Murang'a、英語:Muranga County）は、ケニアの旧中央州中部のカウンティ。
中心都市及び最大都市はムランガ（英語版）。
ムランガは1963年以前はホール砦と呼ばれていた。2009年の人口は94万2581人。
以前はアメリカの平和部隊を受け入れていた。
宣教師が初めてケニアに来た時、既にポルトガルが沿岸部を支配していた為、内陸に分け入らざるを得なくなった。
ムランガはその時期に宣教師が最初に建設した集落の1つである。
1895年、イギリス領東アフリカが建国され、最初の首都がムランガに有ったスミス砦に置かれた。
1952年～1960年、キクユ族が主導するマウマウ団の乱が発生した。
茶と珈琲が現金作物として栽培されている。
座標:南緯0度45分東経37度7分﻿ / ﻿南緯0.750度 東経37.117度﻿ /-0.750; 37.117
マウマウ団の乱

マウマウ団の乱（マウマウだんのらん、英語：Mau Mau Uprising）は、イギリスの植民地だったケニア（ケニア植民地）で1952年から1960年に起こった民族主義的独立運動。
「マウマウ」（英語:Mau Mau）と独立主義運動につけられた名称は、イギリス側からの他称である。「マウマウ」の語源は諸説あるが、
ケニア最大民族であるキクユ族を中心とする人々によるケニア・アフリカ同盟（英語版）（KAU）から離脱した急進派は、ケニア土地自由軍（KLFA）を結成した。
1952年から、KLFAは各地の白人農場、警察署、政府軍用地、親植民地派のケニア人を襲撃した。軍事的にはこの襲撃は失敗に終わったが、イギリス本国のキクユ族に融和的な意向を無視し、常々「黒人も植民地支配を歓迎している」と主張して白人至上主義的な支配を続けていたケニア植民地政府が、黒人の反乱に直面し、なおかつ自力で事態を収拾できなかったことから、結果としてケニア独立を早めることとなった。
植民地政府は、マウマウ側の掃討に乗り出し、10月20日に非常事態を宣言し、マウマウ側のリーダーと考えていた(誤解だった)KAUのジョモ・ケニヤッタらKAUの指導者を逮捕し、扇動者として裁判に付された。反乱は他の諸民族をも巻き込み、植民地政府は、イギリス本国から派遣された正規軍5万人、戦車、爆撃機などを投入しナイロビで2万7千人、農村で107万人の反乱支持者を逮捕した。ケニア山の山林内に封じ込められたマウマウは、ワルヒウ・イトテ（英語版）（Waruhiu Itote）を中心に対抗したが、お世辞にも巧みなゲリラ戦とは言えなかった。またマウマウ団はどちらかと言うと恐怖支配の集団だったので、投降して寝返る者も多く、寝返った者による「特殊作戦グループ」による拠点掃討が大きな効果を挙げた。
1956年にニエリ方面の指導者、デダン・キマジ・ワシウリ（英語版）（キクユ語:Dedan Kimathi Waciuri）の逮捕により終結。
この反乱によるマウマウ側の死者数は、11503人だった。一方、ケニア植民地側の死者数は、白人入植者95人、親植民地派とみなされたアフリカ人、黒人兵士など1920人だった。またそれ以外に、ゲリラからの隔離政策で環境劣悪な収容所に送られて死亡したキクユ族は２万人程度に上ると見られている。イギリス軍は、ケニア植民地予算の4年分に匹敵する巨額の戦費支出を余儀なくされた。
マウマウ団の乱を機に、KAUの中心メンバーによってケニア・アフリカ民族同盟（KANU）が結成され、ケニアは1963年に独立を果した。
키쿠유족

키쿠유족(스와힐리어:Kĩkũyũ)은동아프리카의케냐 공화국중부에 주로 거주하는민족이다. 케냐에서 가장 큰 민족 집단으로, 2019년 기준 케냐 인구의 약 17%에 해당하는 8,148,668명이 사는 것으로 집계되었다. 2002년까지KANU당을 이끌던 집단이다.
모어인키쿠유어외에 지역 공용어인스와힐리어나영어를 구사하기도 한다.
키쿠유어

키쿠유어(Kikuyu) 또는기쿠유어(자기명칭: Gĩkũyũ [ɣēkōjó])는케냐의키쿠유족이 사용하는반투계 언어이다. 케냐의중부주(Central Province)에서 가장 많이 사용되며, 키쿠유족은케냐산을 포함하는 중앙 케냐 산맥의 주변 지역을 자신들의 고지로 여긴다.
크게 4개의 상호 의사소통이 가능한 방언으로 나뉜다. 고저로 구분되는성조가 있다. 기본SVO 어순이며, 17개의명사 분류가 있다.
울지 마, 아이야

《울지 마, 아이야》(영어:Weep Not, Child)는응구기 와 티옹오의 1964년 장편소설이다. 작가의 첫 장편으로, '제임스 응구기'라는 이름으로 발표되었다. 1950년대영국지배기의케냐를 배경으로,키쿠유족중심으로 전개된 독립투쟁마우마우 운동이 주 소재이다. 대한민국에는은행나무에서황가한번역으로 출간되었다.
동아프리카

동아프리카는소말리아,케냐,탄자니아를 포함한아프리카의 동부 지역을 지칭하는 말이다.부룬디,르완다,우간다,마요트,레위니옹등도 포함된다.
기원전 300만 년부터 500만 년 사이 동아프리카 초원에서 최초의 이족보행을 하는 고인류가 등장했다. 이 시기 유인원이 원시 인류로 진화하기 시작한 것으로 보인다. 기원후 600년에서 1500년 사이스와힐리족이 동아프리카 최초의 도시인킬와와몸바사를 건설했으며, 3세기부터는 예멘 지역들을 비롯한 아라비아 반도의 아랍인들과 그리스인, 페르시아인들과 교류를 했으며, 7세기에는 아라비아인들을 통해 이슬람을 받아들이고, 그 후에 여러 이슬람 왕조들이 들어섰다.1415년부터1417년까지 중국명나라함대가 동아프리카 해안에 도착하여 동아프리카 부족들과 교류했다.1497년포르투갈의바스코 다 가마는 남아프리카 해역을 돌아 동아프리카와 인도로 가는 길을 발견한다. 하지만 스와힐리족은 저항했고 그 결과 킬와와 같은 도시들이 약탈당했으며 몸바사는 파괴되었다.1884년에서1885년사이 독일은 오늘날 탄자니아와 르완다를독일령 동아프리카로 선포했다.1952년케냐의키쿠유족이 독립을 주장하며마우마우봉기를 일으켰다.1962년에는 우간다가,1963년에는 케냐와잔지바르가 독립하였다.1963년아프리카의 독립국가들은아프리카 통합 기구(OAU)를에티오피아의 수도아디스아바바에서 창설했고1965년이들 중 9개 국가들이 모여 탄자니아다르에스살람에 위치한 해방 위원회를 두고 아직 독립하지 않은 아프리카의 식민지에서 군사적 저항을 조직했다.1992년소말리아에서 내전이 발생하여 유엔의 후원을 받은 미군이 군사작전을 시행했으나 실패했다.
무랑가현

무랑가현(Muranga County)은케냐를 구성하는 47개 현 가운데 하나로 현도는무랑가이며 면적은 2,325.8km, 인구는 942,581명(2009년 기준)이다. 2013년에 실시된 행정 구역 개편에 따라중부주에서 분리되어 신설되었다. 북쪽으로는니에리현, 북동쪽으로는키리니아가현, 동쪽으로는엠부현, 남동쪽으로는마차코스현, 남쪽으로는키암부현, 서쪽으로는니안다루아현과 접한다.
케냐산

케냐산은케냐에 있는산으로 높이는 5,199m, 면적은 15만km이다.나이로비에서는북쪽으로 약 180km 떨어져 있으며,아프리카에서킬리만자로산에 이어 2번째로 높은 산이다. 정상 부분에는 바티안봉(5,199m), 넬리온봉(5,188m), 레나나봉(4,985m) 등이 솟아 있으며, 루이스 빙하와 틴달 빙하 등 10여 개의 빙하와 만년설로 덮여 있다.
키쿠유족·엠부족·메루족등이바나나·콩·고구마·옥수수·커피·홍차·목화등을 재배한다. 케냐산 주변은 1949년에케냐산 국립공원으로 지정되어 있으며, 경사면에서는레바논시다·대나무등 다양한식물들이 자라며,코끼리·물소·표범등이 서식한다.1849년독일인선교사요한 루트비히 크라프가 케냐산을 발견했으며, 1899년에영국인해퍼드 매킨더가 첫 등정에 성공하였다. 등정하기에 좋은 시기는 남면은 1월∼2월, 북면은 8월∼월이다.
루오인

루오인(Luo)은케냐서부와탄자니아북부 마라 지역에 사는나일족계통의 민족이다. 루오인은케냐에서키쿠유족(17.13%),루히아족(14.35%),칼렌진족(13.37%)에 이어 4번째로 큰 민족이다. 2001년에는 110만 명, 2020년에는 340만 명으로 추산되었다.이들은남수단,에티오피아남서부,우간다북부와 동부,차드,중앙아프리카 공화국,나이지리아,콩고 민주 공화국북동부,케냐남서부,탄자니아북부에 이르는 지역에 사는 더 큰 친척 루오인들의 일부이다.
그들은나일어족의 서부 나일어파에 속하는 돌루오어라고도 알려진루오어를 사용한다. 돌루오어는 다른 루오인이 사용하는 언어들과 상당한 어휘적 유사성을 가지고 있다.
루오인은 15세기에서 20세기 사이에 우간다에서 케냐 서부로 이주한 이민자들의 후손이다. 이 이주자들은 우간다에서 발견되는 루오인, 특히아촐리족과아돌라족과 밀접한 관련이 있었다. 그들이 케냐와 탄자니아로 이주하면서, 그들은 그 지역에 오랫동안 정착되어 있던 다른 공동체들과 마주치면서 상당한 유전적, 문화적 혼합을 겪었다.
전통적으로 루오인은 목축, 종자 양식, 사냥으로 보완된 어업을 혼합 경제로 실천했다.오늘날, 루오인은 다양한 직업에서 동아프리카의 지적 노동력과 숙련된 노동력의 상당한 부분을 차지한다. 그들은 또한 소작업, 소규모 농업, 도시 일과 같은 다양한 무역을 한다.
루오인벵가,오한글라를 포함한 많은대중음악장르의 창시자이다. 벵가는 아프리카에서 가장 인기 있는 장르 중 하나이다.
현재케냐와탄자니아루오인의 고향은 서부 케냐의 옛니안자주와 북서 탄자니아마라주의빅토리아호동쪽 분지에 있다. 이 지역은 열대 위도에 속하며 적도에 걸쳐 있다. 이 지역은 평균 강우량도 받았다. 평균 고도는 해발 3700에서 6000피트 사이이다.
응가이

응가이(Ngai)는케냐의캄바족과키쿠유족이 믿는 민간 신앙의유일신이다. 모든 우주와 그 안에 있는 모든 피조물들을 창조한 것으로 숭배되었다. 전지전능한 힘을 갖고 있는 것으로 생각되었다. 키쿠유족은 성스러운 나무 아래에서 염소를 제물로 바치고 기도하면서,킬리만자로 산앞에서 그에게 기도를 올렸다. 그들은 가뭄, 추수, 파종과 같은 중대사에 그의 가호를 받으려 할 때 그에게 제물을 바쳤다. 또한 결혼, 출산, 죽음과 같은 인생의 중요한 일에서 그의 도움을 받고자 제사를 지내기도 하였다.
응가이는 종종 '아름다운 빛의 주인'이라고도 불린다. 전설에 따르면 그는 첫 번째 남자 키쿠유와 첫 번째 여자 뭄비를 창조하였다. 응가이는 그들을 창조한 후 휴식을 취하기 위해 산을 창조하여 그 위로 올라갔다고 한다. 응가이가 산 위로 올라간 후, 키쿠유와 뭄비는 9명의 자손을 낳았고, 이 9명의 자손이 키쿠유 부족의 시조가 되었다고 한다.
Кикуйю (язык)

Кику́йю(гикуйю) — один изязыков банту, язык народакикуйю. Распространён в центральной частиКении. Язык самого крупного этноса Кении, число говорящих 6-7 млн чел. (оценка, конец XX в.). Второй по значению национальный язык Кении (послесуахили).
Кикуйю относится к языкамбанту. По классификацииМ. Гасри(1948, 1967-71) относится кзоне Е, группекикуйю-камба. Гасри и И. Бастен (Бельгия) называли эту группу E50, однакоSILпочему-то переименовали её в E20.
Имеет много диалектов, наиболее значительные — ньери, ндиа, эмбу, гичугу, меру.
Письменность кикуйю основана на латинском алфавите, к которому прибавлено 2 буквы:ĩиũ. Буквыflpqsvxzне используются в исконных словах.
Письменность используется с конца XIX века. На кикуйю издаются газеты, ведётся радиовещание, осуществляется преподавание в начальной школе.
Существует разделВикипедиина языке кикуйю («Википедия на языке кикуйю»), первая правка в нём была сделана в 2005 году. По состоянию на 22:31 (UTC)20 февраля2025 годараздел содержит 1802 статьи (общее число страниц — 3505); в нём зарегистрировано 9528 участников, один из них имеет статус администратора; 10 участников совершили какие-либо действия за последние 30 дней; общее число правок за время существования раздела составляет 22 072.
Фонетические особенности: наличие долгих гласных, играющих смыслоразличит. роль, межзубного /ð/ и заднеязычного спиранта /ɣ/, отсутствие губных смычных /p/ и /b/; в ряде диалектов представленыгеминаты.
В кикуйю реализуетсязакон Даля, заключающийся в регрессивной диссимиляции (от корня к префиксу) согласных соседних слогов по признаку «звонкость-глухость».
Языктональный. Грамматический строй характеризуется наличием согласовательныхименных классов. В отличие от других языков зоны Е, в кикуйю представлен однослоговойпрефикс.
基庫尤人

基庫尤（基庫尤語：Gĩkũyũ）是肯亞人口數目最多的一個民族，擁有約5,347,000人，佔全國總人口的約22%。
基庫尤人在肯亞中部高原地帶栽種作物，是經濟上最活躍的族群。語言是基庫尤語，此外也說斯瓦希里語和英語。現代基庫尤人主要信仰基督教，不過歷史上也曾有自己的一神信仰。
基庫尤語

基库尤语，又称吉库尤语（基庫尤語：Gĩkũyũ[ɣēkōjó]），是属于班图语支的语言，主要使用者为肯尼亚的基库尤人（Agĩkũyũ）。基库尤人总共有7百万（占肯尼亚总人口的22%)，是肯尼亚最大的族群。基库尤语使用者主要居住在涅里和内罗毕之间的区域。基库尤语是从肯尼亚延伸到坦桑尼亚的班图语支内部的塔吉楚下语支（英语：Thagichu subgroup）里五个语言中的一个。基库尤人通常用环绕在肯尼亚中部的，被他们称作「基里尼亚加」的山脉，来辨认自己的土地。
基库尤语有四个可以互相理解的主要方言。中央省各郡就根据这些方言的传统边界划分，分别是：基里尼亚加、穆拉雅、涅里和基安布。基里尼亚加的基库尤语主要由两个次方言——恩迪亚（Kĩndia）和吉楚古（Gĩgĩcũgũ）——组成。吉楚古方言和恩迪亚方言没有"ch"或"sh"音，并使用"s"音作为替代，因此"Gĩchũgũ"的发音是"Gĩcũgũ"。想要听见恩迪亚方言，就必须前往基里尼亚加的最大城镇克鲁戈亚。恩迪亚方言的其他家乡有卡古莫的茶树栽培区和凉爽的坎加伊塔丘陵，这些地方的人们说着更加地道的方言。山坡下的库图斯是个灰尘覆盖的繁华城镇，这里的方言受到许多其他方言的影响，很难把各个方言分清楚。在姆韦阿的稻谷栽培区，人们也普遍使用恩迪亚方言。
在种植咖啡的基扬亚加、吉苏雷、卡松古里和马里吉蒂，都可以听见吉楚古方言那清楚明白的声调（非常像梅鲁语和基库尤语的姐妹语言恩布语）。吉楚古人在与其他基库尤人谈话时，可以很容易地切换到其他方言。
括号内是拼寫基庫尤語的字母。
前鼻音化音发音时，通常不发出前鼻音化的部分，意即/ᵐb/ /ⁿd/ /ᶮdʒ/ /ᵑɡ/经常被實現為[b] [d] [dʒ] [ɡ]。
基库尤语有两个平调（高和低）和一个低升调，并存在音位降阶。
基库尤语的典型语序是SVO（主动宾语序），使用前置介词而非后置介词，并且形容词排在名词后面。
基库尤语使用拉丁字母，但是不使用字母f  l  p  q  s  v  x  z，并且添加了字母ĩ和ũ。以下是基库尤语字母表：
一些音使用复合字母来表示，比如用ng来表示软腭鼻音/ŋ/。
有许多著名作品用基库尤语写成。比如，恩古吉·瓦·西翁戈的作品《Mũrogi wa Kagogo》（《乌鸦的向导》）是已知最长的基库尤语书籍。其他用基库尤语写作的作家有加图阿·瓦·姆布瓜和瓦伊西拉·瓦·姆布西亚。姆布西亚出版了许多不同体裁的基库尤语作品——随笔、诗歌、儿童故事及翻译。晚年的瓦霍梅·穆塔希有时也用基库尤语写作。
1983年电影《星球大战VI：绝地归来》中，角色尼恩·南布讲基库尤语。
茅茅起義

茅茅起義（英語：Mau Mau Uprising、Mau Mau Revolt），又译矛矛起义、毛毛起义、茂茂起义，英國稱為肯尼亚紧急状态（Kenya Emergency）、茅茅叛乱（ Mau Mau Rebellion），在英國殖民政府時期，肯尼亚於1952年至1960年間，發生的军事冲突。举事的反殖民主义团体称为茅茅，成员多是基庫尤人。与之对抗的是英军与当地亲英武装。
举事没有得到肯亞人民廣泛的支持，还遭到了英军强力镇压。1956年10月21日，首领德丹·基马蒂（Dedan Kimathi）被捕，标志着举事的最终失败，英军在肯尼亚的行动也终告结束。
部分学者认为，这一事件为肯尼亚日后独立打下了基础。但另一些学者则认为，举事不但没有为独立打下基础，还为肯尼亚制造了混乱，推迟了英国赋予当地独立地位的时间。这一事件不但制造了肯尼亚欧裔居民与伦敦当局之间的裂痕，还制造了亲英、反英非裔居民族群的对立局面。
2013年，英國政府公開為茅茅起義期間的作為，向肯亞人民道歉。
今人并不清楚“茅茅”一词的来由。根据一些茅茅成员的说法，他们从不会自称为“茅茅”成员，只会自称为“肯尼亚國土自由军”戰士（Kenya Land and Freedom Army，简称为KLFA）。一些书籍，如弗雷德·马奇德拉尼（Fred Majdalany）的紧急状态：茅茅全史（State of Emergency: The Full Story of Mau Mau）称“茅茅”是“Uma Uma”（意为滚、滚）的变形词，除此之外，这还是一个军事隐语，来自基庫尤男童在他们进行割礼时游玩的一个语言游戏。马奇德拉尼进一步指出，英国人在不清楚这一词语的意思的情况下，就为基庫尤人贴上“茅茅”的标签。
随着冲突进行，时间推移，学界出现了一个新的解释：这是“Mzungu Aende Ulaya, Mwafrika Apate Uhuru”（斯瓦希里语，意为让外国人滚回家，让非洲人重新取得独立地位）的缩略语。被俘茅茅成员J·M·卡里乌基（J.M. Kariuki）则认为，英国人之所以用“茅茅”称呼他们，而不是用“KLFA”称呼他们，是因为英国人想显示出他们没有国际合法性。卡里乌基又宣称，起义者之所以接受这一称呼，是因为他们想反击“殖民主义宣传”。
当时的殖民主义者认为，茅茅軍野蛮、暴力，经常进行堕落的部落崇拜，他们起义只是感情的宣泄，而非理性的表达。茅茅是一种“变态的部落文化”，企图将基庫尤人带回英国管治肯尼亚之前的“黑暗旧时代”。这反映出英国人漠视民情。英国政府对这一起义的解释，并没有包括农业专家的意见，也没有包括经济学家、历史学家的意见，甚至不包括长期接触基庫尤人的欧裔居民，如路易斯·李奇的意见。相反，官方解释包括能够分析“非洲人心理”的心理学家J·C·卡羅瑟斯（J.C. Carothers）的意见。他的意见对英军在起义中运用的心理战术有很大影响。英军标签茅茅为“不理性的邪恶力量，被冲动的兽性所主宰，受到世界范围内的共产主义影响”。卡羅瑟斯的意见对日后的科菲爾德報告（Corfield Report）也有很大影响。
心理戰對英國人來說，變得越來越重要。他們采取了分而治之的政策，“強調這是一場內戰，而不是白人與黑人之間的種族戰爭”，希望離間茅茅軍與基庫尤人、以致基庫尤人與其他種族的距離。這些宣傳工作對拉開茅茅與基庫尤人的距離作用不大。不過，這些工作的確拉開了其他部族與茂茂的距離。
到了20世纪60年代中，这种传统观点受到了茅茅前成员及领导人挑战。新观点认为，茅茅是非洲民族主义的重要组成部分，还认为，这一运动是现代的、民族主义的，是对不公与压迫的反抗。不过，新观点的提出者，在进行研究时，刻意淡化了茅茅的基庫尤性质。
肯尼亚社会目前仍有讨论茅茅的性质、目标、影响，而世界范围内的学术团体，也有讨论类似话题。不过，这场战争还有一个在肯尼亚罕为人知 - 正如很多基庫尤人選擇加入茅茅一样，不少基庫尤人选择为殖民地政府而战。有学者因此说这场战争是一场基庫尤人的内战。茅茅成员主要是基庫尤人的原因是，殖民主义对他们的负面影响最深。
历史学家Wunyabari O. Maloba写道：“毫无疑问，茅茅起義是非洲最近发生的事件中最重要的事件。”但另一位历史学家则认为，Maloba等人的研究“不加筛选地吸收茅茅战争的宣传”，并指出他们的研究与早期对茅茅的“简单”研究的相似之处。而这些早期的研究，就是将茅茅战争定义为一场双极性的、“在反殖民主义者与殖民主义者之间爆发”的冲突。卡罗林·埃尔金斯（Caroline Elkins）在2005年进行的研究，也有类似言论，批评Maloba等人的研究太过主观。
四名當年的倖存者，在英國倫敦法院，對英國政府提起告訴。英國政府主張，此事應由當年的英國殖民政府，與肯尼亞共和國政府負責，現今的英國政府並無責任。而且此事已經超過司法追訴日期。
2011年英國倫敦高等法院宣判，茅茅起義當事人的告訴合法，裁定起訴。英國外交大臣夏偉林宣布，對此事件，英國對肯尼亞人民表示深切遺憾，將對當年受害者賠償1400萬英鎊（約2千萬美元）。同時也將在肯尼亞首都，興建紀念碑。
恩古吉·瓦·提昂戈

恩古吉·瓦·提昂戈（基庫尤語：Ngũgĩ wa Thiong'o，1938年1月5日—）是一名肯尼亚作家和文化学家。他被看作是东非最重要的作家之一。恩古吉在耶鲁大学、纽约大学和加利福尼亞大學等教授比较文学。
1938年出生在内罗毕附近的一个雇农家庭。他的家庭因为矛矛起义被捕，他的一个过继过来的兄弟在被捕时死去，母亲受酷刑折磨。他在基库尤上中学时成为一名虔诚的基督徒。毕业后他在乌干达马凯雷雷大学和英国利兹大学上大学。在那里他发表了他的第一部小说《孩子，你别哭》。
恩古吉先在内罗毕大学教英语，后来转到耶鲁大学和马萨诸塞大学阿默斯特分校，此外他是纽约大学的比较文学教授。
恩古吉自己认为自己是一名反殖民主义作家，因此从1978年开始他用他的母语基库尤语写作，並宣佈放棄了他原來“富殖民色彩的名字”，改成了現時的基庫尤語名字。他的作品然后被翻译成英语和其它许多语言。除他结合了非洲传统戏剧和叙述的作品外恩古吉也因反抗英国殖民政策以及殖民时期结束后反抗丹尼尔·阿拉普·莫伊的统治而出名。
1977年乔莫·肯雅塔政府拿他的剧作《我要在想结婚时结婚》(英文書名為：I Will Marry When I Want)作为借口逮捕他，他被拷打，不经法庭判决就被关押在奈洛比的高安监狱里。他的书和戏剧被禁止。1980年代初经过艰苦斗争他终于在英国获得政治避难。2004年姆瓦伊·齐贝吉政府上台后他才首次回到肯尼亚。但是他的住宅被抢劫，他的妻子被强奸，而且此案至今为止没有调查清楚，因此他回到美国。
《一粒麦种》，朱庆译，2012年7月，人民文学出版社。
《隱居》，isbn 9787020132363，李坤若楠與酈青譯， 2018年，人民文學出版社。
庫庫爾坎

庫庫爾坎（Kukulkan；「羽蛇」）是瑪雅神話中羽蛇神的名字，此詞亦用作歷史人物的名稱。在中美洲的其他文化中，羽蛇神這一形象經常出現。庫庫爾坎對應於基切人（K'iche' people）的古庫馬茲（Gukumatz）和阿茲特克神話中的克察尔科亚特尔。然而，我們對這個屬於前哥倫布時期的中美洲神祇所知不多。
儘管受墨西哥文化影響甚深，庫庫爾坎於中美州古典時期的瑪雅文化中有其源頭，那時候他的名字為「瓦克薩克拉胡恩·烏巴·肯」（Waxaklahun Ubah Kan），意為「戰蛇」（War Serpent）；另外他亦被視為是古典瑪雅藝術中幻像蛇（Vision Serpent）的後古典時期版本——所謂「幻象蛇」，是瑪雅人透過放血儀式（Bloodletting rituals）而產生幻象，該幻象為一條蛇，瑪雅人相信透過這幻象蛇可跨越宇宙各層，幫助他們與眾神或祖先溝通。
對庫庫爾坎/奎策爾夸托的崇拜是第一個凌駕於舊古典時期瑪雅文化裏語言及種族分裂的中美洲宗教。它促進了來自不同社會及種族背景的族群的溝通以及和平貿易。儘管這種膜拜原本是以奇琴伊察的古城為中心（即現今尤卡坦半島的墨西哥），但它最遠曾傳播到危地馬拉的高地。
在尤卡坦半島，「庫庫爾坎」與一個有著相同名字的人混淆。因為這樣，二者的身份變得模糊起來。那個人是奇琴伊察的一名統治者或祭師，大約生於公元10世紀。儘管16世紀的瑪雅作家提及過有「庫庫爾坎」這樣的一個歷史人物，於9世紀在奇琴伊察文獻中所記載的庫庫爾坎從不視之為人或描繪為幻象蛇的圖像。在奇琴伊察，庫庫爾坎亦被描述成主宰犧牲場面的神祇。
在尤卡坦半島北部的考古遺址，包括奇琴伊察、烏斯馬爾及瑪雅潘等地均可找到庫庫爾坎的大型神廟。
在尤卡坦瑪雅語，庫庫爾坎拉丁化的譯名是「K'uk'ulkan」，在索西語中則是「K'uk'ul-chon」。在尤卡坦瑪雅語中，kuk解作「羽毛」，其形容詞後綴為「-ul」即成了「kukul」（羽毛的），加上can（蛇），合起來就是「羽蛇」的意思。
庫庫爾坎是一個與尤卡坦半島北部的伊察人（Itza）有著密切關係的神祇，有關庫庫爾坎的崇拜正是以該處為中心。儘管對庫庫爾坎的崇拜在早期瑪雅傳統已有其來源，伊察人崇拜庫庫爾坎深深受來自中墨西哥的奎策爾夸托的影響。影響大概是透過來自墨西哥海灣的瓊塔爾（Chontal）瑪雅商人。這些瓊塔爾商人大概主動地在中美洲傳揚羽蛇神的崇拜。庫庫爾坎於云云源於瑪雅及非瑪雅的眾神中脫穎而出，從而提高了伊察人在政治和商業方面的地位。這亦有助伊察商人進入中部墨西哥及其他非瑪雅地區，令他們可以發展經濟。
在奇琴伊察，庫庫爾坎不再是作為王與神之間傳訊者的幻象蛇，而是象徵了整個國家的神聖。
在奇琴伊察的卡斯蒂略金字塔是供奉庫庫爾坎的神廟。在春分和秋分的時候，太陽照射的角度所產生的陰影漸漸覆蓋九層金字塔的邊緣連同北面階梯以及石雕蛇首，造成巨蛇下降於金字塔的錯覺。
奇琴伊察陷落後，位於附近的後古典時期城市瑪雅潘成為了復興庫庫爾坎崇拜的中心，神廟旁以刻有羽蛇神的雕柱裝飾。在西班牙於美洲殖民時，修家族（Xiu）的長老是庫庫爾坎的大祭師，亦是在瑪雅潘裏兩個最有勢力的人當中的其中一個。
庫庫爾坎崇拜的傳播遠至危地馬拉高地，在該處可找到後古典時期的羽蛇神雕像，那些羽蛇神象張口咬著戰士的頭。
現時，有關庫庫爾坎的傳說仍然在居住於尤卡坦的瑪雅人傳頌。在其中一則故事裏，庫庫爾坎是一個誕下來是一條蛇的男孩子。當他年紀漸大，可以明顯看得出他是羽蛇，而其姊則在山洞中照顧他。後來他大得連姊姊也無法再餵飼，便飛離洞穴，飛入海中，造成地震。為了讓姊知道他仍然在世，庫庫爾坎在每年七月都會造成地震。
一個來自尤卡坦民間傳說的現代結集指出庫庫爾坎是如何成為有翼的蛇：他飛往太陽並嘗試向著太陽說話，但是太陽因為燒得太猛而燒掉了他的舌頭。在該結集裏亦提到庫庫爾坎如何經常越過尤卡坦的瑪雅雨神恰克，以助預測大雨，因為庫庫爾坎擺動尾巴時所產生的風清掃大地，使之保持清潔。
在恰帕斯州的拉坎敦人（Lacandon）認為庫庫爾坎是一條邪惡的怪蛇，是太陽神的寵物。
Bizarre Foods with Andrew Zimmern

Bizarre Foods with Andrew Zimmernis a travel and cuisine television show hosted byAndrew Zimmernon theTravel Channelin the US. The first season began on Monday, February 6, 2007, at 9pm ET/PT.
Bizarre Foodsfocuses onregional cuisinefrom around the world which is typically perceived as being disgusting, exotic or bizarre. In each episode, Zimmern focuses on the cuisine of a particular country or region. He typically shows how the food is procured, where it is served and, usually without hesitation, eats it.
Originally a one-hour documentary titledBizarre Foods of Asia, repeated showings on the Travel Channel drew consistent, considerable audiences. In late 2006, TLC decided to turn the documentary into a weekly, one-hour show with the same premise and with Zimmern as the host. In 2009, Zimmern took a break fromBizarre Foodsto work on one season of thespin-offBizarre World.
Beginning with Season 7, the show has been retitled Bizarre Foods America. The format remains the same but focuses more on the United States rather than international travel.
Starting with season 12, Bizarre Foods America has episodes in the other countries of the Americas. New episodes have been shot inCartagena, Colombia;Lima, Peru;Ft. Worth, Texas;Copper River (Alaska);Nashville, Tennessee;Atlanta, Georgia; theFlorida Keys; andVancouver, British Columbia, Canada.
A spin-off series of half-hour episodes that focused on famed destinations' classic foods—where they came from, how they're prepared, and the best way to enjoy them. Focused on general fare and not bizarre foods.
A DVD set (2 discs) calledBizarre Foods with Andrew Zimmern: Collection 1was released on January 8, 2008.
It includes the following episodes:
A second DVD set (2 discs) calledBizarre Foods with Andrew Zimmern: Collection 2was released on October 7, 2008.
It includes the following episodes:
Toto (dessert)

Toto(also referred to astuotoandtoe-toe bulla)is a smallcoconutcake inJamaican cuisineserved as a snack ordessert.The cake is typically prepared with shreddedcoconut,brown sugar,flour,baking sodaandpowder, andcoconut milk.It may also be added with some flavorings such asallspice,nutmeg,ginger, andsalt.
Toto is aJamaican delicacythat is served at most family gatherings.
Toto got its origin from slavery. Whenever they were hungry from being underfed, they would combine coconut, molasses and flour, bake it with fire coals laced on top of a metal sheet covering the cake pan and fire beneath the cake pan.
It was stated in the bookJamaican food: history, biology, culture, published in 2008, that the food appears to have been invented in the twentieth century,and that by the end of the twentieth century they were difficult to find.That claim may be erroneous as the food is typically made in homes and not sold widely in stores. Toto recipes are passed down within families, some claiming to have recipes from the 19th century. Toto is not related to coco bread.
كعكة بلة

كعكة بُلّةهي كعكةجَمَيكيّةغنية مصنوعة مندبس السكرومتبلبالزنجبيلوجوزة الطيبوقد تكون داكنة أو فاتحة. الكعكة رغيف صغير مسطح ومستدير.وهي غير مكلفة وسهلة التحضير باستخدام دبس السكر والطحين وصودا الخبز.تعتبر بلة تقليديًا طعامًا شائعًا لأطفال المدارس.يؤكل عادة معالجبنأوالزبدةأوالأفوكادو.
List of Gavin & Stacey characters

Gavin & Staceyis a British television comedy series, following the lives of the title charactersGavin(Mathew Horne) andStacey(Joanna Page). Stacey lives inBarry,South Wales. Her best friend isNessa Jenkins(Ruth Jones). Gavin lives inBillericay, Essex. His best friend isNeil "Smithy" Smith(James Corden). During the first two series Gavin lives with his parentsMick(Larry Lamb) andPam(Alison Steadman). In the third series, he has moved in with Stacey and Stacey's mother,Gwen(Melanie Walters).Uncle Bryn(Rob Brydon) lives directly opposite.
Cawl

Cawl(Welsh:[kaʊ̯l]) is aWelsh dish. In modern Welsh, the word is used for any soup or broth; in English, it refers to a traditional Welsh soup, usually calledcawl Cymreig(literally 'Welsh soup') in Welsh. Historically, ingredients tended to vary, but the most common recipes arelamborbeefwithleeks,potatoes,swedes,carrotsand other seasonal vegetables. Cawl is recognised as a national dish ofWales.
With recipes dating back to the fourteenth century and prehistoric culinary roots, cawl is widely considered to be thede factonational dish of Wales.Cawl was traditionally eaten during the winter months in the south-west of Wales.Today, the word is often used to refer to a dish containing lamb and leeks, due to their association with Welsh culture, but historically, it was made with either salted bacon or beef, along with swedes, carrots, and other seasonal vegetables.With the introduction of the potato into Welsh cuisine in the later half of the 18th century, it became a core ingredient in the recipe as well.
The meat in the dish was normally cut into medium-sized pieces and simmered with the vegetables in water. The stock was thickened with either oatmeal or flour and was then served, without the meat or vegetables, as a first course.The vegetables and slices of the meat would then be served as a second course.Cawl served as a single course is today the most popular way to serve the meal, which is similar to its North Wales, equivalentlobsgows.Lobsgowsdiffer in that the meat and vegetables were cut into smaller pieces, and the stock was not thickened.
"Cawl cennin", or leek cawl, can be made without meat but using meat stock. In some areas cawl is often served with bread and cheese. These are served separately on a plate. The dish was traditionally cooked in an iron pot or cauldron over the fireand eaten with wooden spoons.
The wordcawlinWelshis first recorded in the 14th century, and is thought to come from theLatincaulis, meaning the stalk of a plant, acabbagestalk or a cabbage. An alternative suggestion is that it is from Latincalidus, sometimes already in Classical Latin shortened tocaldus, meaning "warm", as this is the source of Spanishcaldo, with the senses of broth or gravy.The second suggestion seems more likely because of the sense, but in favour of the first theory, it is true that the one of the reflexes of Latin AU can be AW in Welsh, while the short A ofcaliduswould normally give A.
Salchicha de Glamorgan

Lasalchicha de Glamorgan(galés:selsig Morgannwg) es unasalchicha vegetaltradicional decocina galesacuyos principales ingredientes son elqueso(normalmenteCaerphilly), lospuerrosy elpan rallado.
La salchicha de Glamorgan es mencionada porGeorge Borrowen su novelaWild Wales, escrita en los años 1850 y publicada la década siguiente. Originalmente se hacía con queso Glamorgan, que parece no estar ya disponible, pero el Caerphilly es un descendiente directo de la antigua receta tradicional de Glamorgan, tomando la misma textura general y sabor.
Saucisse de Glamorgan

Lasaucisse de Glamorgan(en galloisSelsig Morgannwg) est une saucisse végétarienne traditionnelle galloise à base de fromage (généralement ducaerphilly), de poireaux et de chapelure. Autrefois on utilisait du fromage de la race bovineGlamorgan, qui a maintenant disparu, mais son descendant, lecaerphilly, donne la même texture et la même saveur.
Cette saucisse est souvent dégustée avec duchutneyde prune.
Olahan Wales

Masakan Wales kalebugaya masak, tradisi lan resep sing ana gandhengane karoWales. Nalika ana akeh panganan sing bisa dianggep Welsh amarga bahan lan / utawa sejarahe, panganan kaya tacawl,Welsh rarebit, laverbread, kue Welsh,bara brithlansosis Glamorgankabeh dianggep minangka simbol panganan Welsh. Sawetara variasi sajian ana ing saindenging negara, kanthi prabédan penting sing ana ing Semenanjung Gower, sawijining wilayah pedesaan sing terisolasi kanthi historis sing ngembangake swasembada ing produksi panganan. Deleng Masakan Gower .Peternakan wedhus ditindakake kanthi akeh ing Wales, kanthi daging wedhus lan daging wedhus minangka daging sing paling umum digandhengake karo negara kasebut. Daging sapi lan sapi biasa uga saya gedhe, lan ana budaya mancing sing kuwat. Perikanan lan mancing komersial umume lan fitur panganan sagara ing masakan Welsh.
Goat curry

Goat curry(Malay:kari kambing,Indonesian:kari kambingorgulai kambing),curried goat, orcurry goatis acurrydish prepared withgoat meat, originating from theIndian subcontinent. The dish is a staple inSoutheast Asian cuisine,Caribbean cuisine, and thecuisine of the Indian subcontinent. In the Caribbean and Southeast Asia, the dish was brought to the region by theIndian diaspora, and has subsequently influenced the respective local cuisines. This dish has also spread throughout theIndo-Caribbeandiaspora in North America and Europe.
InBurmese cuisine, goat curry, calledseittha hnat(ဆိတ်သားနှပ်), is a commonBurmese curry, consisting of braised curry spiced withmasala, cinnamon sticks, bay leaf, and cloves.
InIndonesia, the dish is calledkari kambing, and usually served withroti caneflatbread orsteamed rice.Kareorkari(curry) is an Indian influenced dish commonly found in Indonesia, Malaysia and Singapore. Goat curry is popular among the Muslim community in the region.
Curried goat is a dish that is made for special occasions in India, Bangladesh, Pakistan, and Nepal.Goat is a meat of choice forHindusbecause they do not eat beef and forMuslimsbecause they do not eat pork. Therefore, the dish serves as a good medium. In Jamaica, the dish is popular at parties and special occasions. It is flavoured with a spice mix that is typical ofIndo-Jamaicancooking.Curried goat is also a popular dish inTrinidad. It is also eaten inwrapped roticommonly served at roti shops. This dish is usually served with rice,dal bhat, orroti. Restaurants in North America and Europe may serve other typical Caribbean side dishes such as friedplantainas an accompaniment. There are many variations on the dish that include usingmuttonwhen goat is not available or bulking it out withpotatoes.
It is popular duringEid al-Adha, which is when a goat is sacrificed byMuslimIndo-Caribbeans.
In Britain, the carnivals inSt Pauls, Bristol andNotting Hill, London and other Caribbean cultural events will usually have curried goat available as well as other regional foods.
Goat roti

Goat roti(/ˈroʊti/ROH-tee) is awrap roti(a wrap-style sandwich) filled withcurry goatand other ingredients. It originates in theTrinidad and Tobago cuisineand is also popular in other Caribbean countries such asGuyana,Suriname, andJamaica.
Theroti, an Indian-style round flatbread, is filled with curry goat and additional ingredients. Potatoes and/or chickpeas are usually among those, often curried as well.
Pollo al curri

Elpollo al curri,​pollo al curryocurryde polloes una receta común a las gastronomías delsur de Asia(especialmente laIndia),este de Asia,Reino Unido(este país difundió la receta al mundo pero no es su creador) y elCaribe. Consiste típicamente enpolloen una salsa a base decebollaytomate, condimentada conjengibre,ajo,guindillay una diversidad deespecias, incluyendo a menudocomino,canelaycardamomo. A veces se elabora concurry en polvoindustrial. También puede añadírselelechepara disminuir su sabor picante.
El plato se originó en la India y desde allí se difundió al resto del mundo, esto debido a que en la india el pollo, las cabras y el cordero son las tres únicas proteínas animales consumidas.​
Garam masala

Legaram masalaest un mélange d'épices torréfiées et réduites en poudre, originaire de l'Inde. Enhindi,garamsignifie « chaud » etmasala« mélange d'épices». Lacuisine indienneayant eu une influence importante sur lagastronomie mauricienneet lagastronomie réunionnaise, on retrouve ce mélange à l'île Mauricesous le nom de «massala» et àLa Réunion, sous le nom de « massalé ».
Il n'existe pas, comme souvent en gastronomie, de liste figée d'ingrédients et les proportions peuvent varier selon qui prépare le mélange. À titre indicatif, le massalé réunionnais peut se composer decoriandre, decuminet de feuilles decaloupilé. ÀLa Réunion, on trouve toutes sortes de plats au massalé, le plus connu étant le massalé de cabri (terme utilisé pour la viande de chèvre).
De manière générale, la composition du massalé réunionnais diffère un peu des mélanges d'épices traditionnellement vendus sous l’appellationgaram masaladans les boutiques indiennes en Europe.
Le garam masala se prépare avec des feuilles decaloupilé, de lacoriandreet de lanoix de muscadegrillées mélangées avec de lacannelle, ducumin, dufenugrec, des graines demoutarde, desclous de girofleet ducurcuma.
la différence avec le curry se résume au mélange différent d'épices, le masala apportant aux plats une note aromatique et le curry un goût plutôt terreux.  Par ailleurs, certaines compositions de masala ne contiennent pas de curcuma qui apporte auxplats de curryleur teinte jaune.
Autrefois, ce mélange était écrasé sur une meule, une grande plaque en pierre légèrement concave, à l'aide d'un cylindre de même matière (may), légèrement mouillé, souvent au jus detamarin. Le mélange se transformait alors en pâte.
Une alternative à cette préparation est de broyer du poivre noir, du cumin, de la cannelle, des clous de girofle avec de la noix de muscade et de la coriandre. C'est ungaram masalad'Inde du Nord. En Inde du Sud, legaram masalapeut être fait sans poivre, qui est remplacé par des graines depavot blanc(source : Épices et délices).
Nasi kari

Nasi kariadalah sebuah hidangan nasi Indonesia dari Aceh, Minangkabau dan Melayu serta Jawa, Hidangan nasi tersebut populer diSumatradanJawa,Indonesia.
Nasi kari terdiri darinasi,ketupatataulontongdengankari(dapat beruparendang,gulai,opor ayam,gudeg,kari ayam,kari sapi,kari kambing,kari udangataukari kepala ikan),sambaldanacar(opsional).
ヤギカレー

ヤギカレーは山羊肉を使ったカレーの一種。カリーゴート、ゴートカリーなどの呼び名もある。
予め香辛料で山羊肉に下味をつけ鍋で煮込んだもの。
おもにジャマイカなどのカリブ海地域や東南アジアに伝わる料理。
日本では沖縄など一部を除いて山羊肉を食べる習慣がない為、メニューが存在する料理店は少ない。
カレイ

カレイ（鰈）は、カレイ目カレイ科に分類される魚類の総称である。
砂や泥の海底に生息し、海底に潜むのに適した平たい体をしており、目が体の右側の面に2つともある特徴的な形態をしている。北極海、太平洋、インド洋、大西洋の沿岸の浅い海から水深1000mの深海までに生息する海水魚。汽水に生息する種もいる。
5亜科から7亜科に分類され、世界で100種ほどが知られる。日本近海で獲れるものでは、マガレイ、マコガレイ、ババガレイ（ナメタガレイ）、ホシガレイ、メイタガレイ、アカガレイ、イシガレイ、オヒョウなど数十種が含まれる。
体は平たく、両目は、ヌマガレイなどの一部の例外を除き、原則として体の右側の面に集まっている。逆にヒラメ類では、目は体の左側側面に集まる。しかし、個別の個体では偶発的に逆となる変異現象（reversal of sides）がある。両目のある側を上にして海底に横向きになり、砂や泥に潜るなどして潜む。体の目のある側は黒褐色から褐色。特有の斑点を持つものもある。この体色は体表にたくさん散らばっている色素細胞である黒色素胞（メラノフォア）の大きさを変えることにより、周囲の環境に合わせて変えることができ、保護色となる。両目のない側は白色。背ビレと尻ビレが長く、背ビレは頭部からはじまり尾ビレの根元まで、尻ビレは、頭部のそばにある小さな腹ビレから尾ビレの根元まで続く。
幼生は目が普通の魚と同様に左右に分かれて付いており、体も平たくない。成長とともに変態し、目がだんだんと右側に移動していき、体が平たくなり、また浮き袋がなくなり底生の成体となる。カレイは概して長寿命で、ヨーロッパ産の1種 プレイス (European plaice) で50年、オヒョウで40年などの記録がある。
主に肉食性で、小魚や海底の無脊椎動物を食べるが、似たような外見でフィッシュイーターであるヒラメとは異なり、捕食行動はやや大雑把である。そのため、ヒラメ釣りでは生き餌の小魚や俊敏な動きのルアーを用いるのに対し、カレイ釣りではゴカイ・イソメ、アサリのほか、鈍重な動きのワームを用いる。冬の釣りの対象魚として知れられる。
日本語の「かれい」は「唐鱏」（からえい）または「涸れ鱏」の転訛とされる。漢名は「鰈」であるが、ヒラメとの混称で「偏口魚」、「比目魚」などとも呼ばれる。
漢字の「鰈」は、発音を表す「枼」と意味を示す「魚」とを組み合わせた形声文字である（なお、「枼」は葉に由来し薄いものの意味だと説明されることがあるが、これは民間俗説に過ぎない）。王が魚を半分食べたところを水に放すと泳ぎだしたとの中国の故事から「王余魚、王餘魚」とも書くが、ヒラメをも含めた言い方である。このほか「鰕魿」、「嘉列乙」、「嘉鰈」、「魪」、「鮙」、「鰜魚」などの漢字表記もある。
カレイはフランス語ではリマンド (limande)。英語では、カレイ、ヒラメ、シタビラメなどカレイ目の魚を "flatfish" と総称する。そのうち、カレイ、ヒラメは「flounder」と呼び、体の右側に目が寄っているカレイ科などの魚を、「righteye flounder」、ヒラメ科、ダルマガレイ科などの目が左側に寄っているものを「lefteye flounder」と呼ぶ。カレイ科のうち、オヒョウ類を特に「halibut」と呼ぶが、その区別はあいまいである。また、ウシノシタ科などに用いられる「sole」を名の一部に持つカレイ科の魚も少なくない。
カレイ科は5亜科から7亜科に分けられる、主な種は下記の通りである（属、種はともに一部）。
カレイ目には、カレイ科以外でも「〜カレイ」の名で呼ばれる種は多い。ヒラメ科のアラメガレイ、テンジクガレイ、メガレイ、ダルマガレイ科のダルマガレイ、トゲダルマガレイ、コウベダルマガレイ、ヤリガレイなど。これらはヒラメを参照。また、地方名ではウシノシタ科のクロウシノシタをスジガレイやニジリガレイなどと呼ぶ例もある。
カレイ亜科学名Pleuronectinae
ツノガレイ属学名Pleuronectes
ヒレグロ属学名Glyptocephalus
Isopsetta属
ババガレイ属学名Microstomus
ヌマガレイ属Platichthys
イシガレイ属学名Kareius
メイタガレイ属学名Pleuronichthys
ヤナギムシガレイ属Tanakius
カラスガレイ属Reinhardtius
ムシガレイ亜科学名Eopsettinae
ムシガレイ属Eopsetta
アカガレイ亜科学名Hippoglossoidinae
アカガレイ属学名Hippoglossoides体高が低く、片方の目が頭部の上端に寄っている。口が大きい。
オヒョウ亜科学名Hippoglossinae
オヒョウ属学名Hippoglossus
マツカワ属学名Verasper
アブラガレイ属Atheresthes
サメガレイ属Clidoderma
カワラガレイ亜科学名Rhombosoleinae
カワラガレイ属学名Poecilopsetta
トウガレイ亜科学名Lyopsettinae
トウガレイ属学名Lyopsetta
パラリクトデス亜科学名Paralichthodinae
パラリクトデス属学名Paralichthodes
ほぼ全ての種が食用になり、日本では、刺身(新鮮な物に限る)、寿司、煮付け、焼き物、揚げ物などさまざまな料理に用いられる。また、冬のカレイ、特に産卵前の時期のメスは大きな卵巣をもっており、子持ちガレイと呼ばれ、甘辛く煮付けたものが日本の冬の味覚として好まれる。干物、特に一夜干しもよく行われる。日本料理では多くの場合、魚の頭を左に配膳するのに対し、頭を右に配膳する珍しい魚でもある。中華料理では、唐揚げ、蒸し魚、煮魚などとして食べられている。またソウハチガレイ、ババガレイの干物は数ある魚類の干物の中でも非常に美味である。
カレイは、浜田市（島根県）の市の魚に指定され、「どんちっちかれいカレー」というレトルトカレーが発売された。
カレイは人気の高い食用魚であるが、寿命が長い分、成長が遅く、大きく育てるには長い年月が必要であるため、養殖に適しているとは言いがたい。そのため、出荷サイズまでの養殖はほとんど行われていないが、親魚から採取した卵を孵化させ、稚魚になるまで育ててから放流する試みが行われ、種類によっては一定の成果を得ている。特に市場価値の高いマツカワなどは2000年代から養殖も行われている。[1]
子持ちカレイに強いアレルギーをもつ人がいる。これはカレイの魚卵蛋白に由来する抗原によるアレルギーで、蕁麻疹やアナフィラキシーを起こす。この子持ちカレイのアレルギーは、牛肉や豚肉にも交差反応を起こすことが知られ、高い確率で牛肉や豚肉の摂取によってもアレルギー反応を起こす。ただしAB型やB型の血液型の人にはこれらのアレルギー症状をもつ比率が極めて低いことが知られる。これらのアレルギーの原因は、過去にマダニに噛まれたことにより、マダニの唾液腺に存在するgalactose-α-1, 3-galactose（以下α-gal）によって対象者の免疫が感作されたことが原因であると推測されている。なお、このα-galに対してアレルギー（α-galアレルギー）を持つ人は、上記の子持ちカレイや牛肉、豚肉の他、セツキシマブにもアレルギーを呈する（セツキシマブの分子構造にα-galが存在するため）。
魔法少女まどか☆マギカのキャラクター一覧

魔法少女まどか☆マギカのキャラクター一覧（まほうしょうじょまどかマギカのキャラクターいちらん）は、『魔法少女まどか☆マギカ』およびその外伝作品である『魔法少女おりこ☆マギカ』、『魔法少女かずみ☆マギカ 〜The innocent malice〜』、『魔法少女たると☆マギカ The Legend of "Jeanne d'Arc"』、『魔法少女すずね☆マギカ』、『マギアレコード 魔法少女まどか☆マギカ外伝』に登場するキャラクターの一覧である。
担当声優は各メディアミックス作品で共通のもの。漫画版にのみ登場するキャラクターは『マギアレコード』で初めて声が設定されている。
本作品における魔法少女とは、「どんな願いでも1つだけ叶える」ことと引き換えにキュゥべえと契約を結び、魔法の力を使って魔女と戦う使命を課せられた存在である。魔法少女の能力は叶える願いの内容にも影響され、劇中においては恭介の手のケガを治すことを願ったさやかは治癒能力、命を繋ぎ止めることを願ったマミは変幻自在のリボンによる拘束魔法、といった具合に願いの内容に関連する能力が発現している。
魔法少女たちには個別のイメージカラーがあり、それぞれの髪、瞳、所有するソウルジェムの色に反映されている。魔法少女の名前は風変わりな響きになることを意図して、女性名に聞こえるような姓をつけるという縛りが設けられている。
まどか、ほむら、マミ、さやか、キリカ、杏子（新編のみ）、まばゆが通う学校の関係者。
脚本を担当した虚淵は、家庭環境の描写は魔法少女ものというジャンルに欠かせない約束事であるという発想から、劇中の要所にまどかの家族の描写を入れた。それに対して劇中でほむらの家庭環境にまったく言及されないのは、ほむらが魔法少女の約束事から外れた存在であるためである。
劇中の登場シーンや公式サイトでは、魔女の名前の綴りに「魔女文字」と呼ばれる独自の文字が用いられている。一部ファンの中にはこれを解読した者もいるものの、公式には正しい読みなどは公表されていないため、本項では書籍や公式サイト上の「魔女図鑑」における呼称を用いて表記する。例外として公式設定資料集や公式グッズで名前の読みが発表されている魔女のみ読みを併記する。
以下の魔女と使い魔の詳細は魔法少女まどか☆マギカ ポータブル#ゲームオリジナルの魔女を参照。
また、マギアレコードに登場する魔女と使い魔の詳細はマギアレコード 魔法少女まどか☆マギカ外伝のキャラクター一覧#魔女・使い魔を参照。
魔獣はまどかによって再構築されたテレビアニメ最終話の世界で魔法少女が倒すべき敵で、人間の呪いや絶望が具現化した存在。どの魔獣も全て僧侶のような衣を羽織った剃髪の男の姿をしており、個体による差異は見られない他にも、使い魔のような眷属を持たない、一度に複数体が出現する、など様々な点で魔女とは異なる性質を持つ。小さいキューブ状のグリーフシードを持っており、魔法少女が魔女化しなくなった再構築後の世界において、キュゥべえはこれに穢れを吸わせた物を回収することを唯一のエネルギー獲得手段としている。魔獣のデザインは魔女と魔女の結界のデザインに携わった劇団イヌカレーが担当した。
魔獣のグリーフシードは入手が容易な反面、魔女の物とは違い1個につき少量の穢れしか浄化できない、魔女のようなデザインは見られない、サイズが小さいという違いがある。
ナイトメアは劇場版『[新編] 叛逆の物語』にて登場する敵。夜に人間の悪夢を媒介として具現化した存在で、フェルトのぬいぐるみのような姿をしている。左の中指が隠された手によって、マリオネットのように操られている。言葉を発することはなく、赤ん坊のガラガラのような音を発する。出現すると、周囲の建造物などがパッチワークのような風景に変化する。
魔女のように倒すのではなく、「魔法少女たちのお茶会」に招待し、おいしいものを食べさせることで満足させ、救済することで浄化する。グリーフシードのようなものは出現しないが、浄化することで解放された人の輝きで、破壊された建造物などが元に戻ったり、ソウルジェムの穢れが浄化されたりする描写がある。元になった人間は死ぬことはなく、浄化されると元の姿に戻り、穏やかな気分で眠りにつく。
その正体は、暁美ほむらの深層心理の願望によって、5人の魔法少女が戦うための障害物としてねつ造された「バッタもの」。魔女となったほむらの結界の内部に作られた世界にのみ出現し、現実世界には存在しない。作中では2体登場している。
ここでは本作品オリジナルキャラクターを記述する。
本編の魔女の大多数は、単行本巻末の魔女図鑑に片仮名で名称が記述されている。また、魔女図鑑には魔女のイラストと合わせて、魔女になる以前の魔法少女と思しき少女のイラストが描かれている。
かずみを始めとする7名で構成された魔法少女のチーム。名前の由来はプレアデス星団から。かずみのオリジナルである魔法少女・和紗ミチルが、絶望の末に集団自殺を図った6人の少女を助けスカウトして結成した。ミチルの意向により、各々の魔法少女は自身の技にイタリア語での名称を付けている。有事の際には海香が作家活動の印税で立てた豪邸や、みらいが契約の対価として出現させた博物館を拠点としている。なおチーム内に明確なリーダーは存在せず、皆が対等に意見を出し合う評議制を採っている。
ミチルの魔女化をきっかけに魔法少女システムの矛盾を知り、それを否定すべく魔女狩りと並行して魔法少女からソウルジェムを強奪・分断する、「魔法少女狩り」を行い、魔法少女たちの活動を停止させることで魔女の発生を抑制するとともに、魔法少女を人間に戻す方法を探っている。なお自分たちのソウルジェムはインキュベーターの一個体・ジュゥべえの記憶を改竄して支配下に置き、ジュゥべえにジェムの浄化とグリーフシードの回収を担わせることで魔女化を防止している。
魔法少女を人間に戻す手段を探す、という目的は全員共通であり結束しているものの、死んだミチルのコピーとして作り出したかずみの処遇を巡っては一枚岩と言えず、それぞれの思惑が蠢いている。
ここでは主に同作品のゲーム版・アニメ版に登場する、オリジナルのメインキャラクターのみ記載する。
キーマカレー

キーマカレー（Keema Curry,Qeema Curry）は、インド料理・パキスタン料理の一つ。挽肉を用いて作った料理。
ヒンドゥスターニー語で「キーマー」（ヒンディー語:क़ीमा,ウルドゥー語:قیمہ,ラテン文字転写:qīmā）は、「細切れ肉」または「挽肉」を意味する。キーマカレーは日本独自の言い方であり、現地では、ただ「キーマ」とか「キーマー」と言わなければ通じない。また、「挽肉料理」というだけの意味に過ぎず、特定の調理法があるわけではない。広大なインド亜大陸では地域や宗教により素材も料理法も非常に種類が多く、現地では日本のドライカレーとほとんど同じようなものから、煮こんだスープや肉団子のカレーなど、日本で見るキーマカレーとは似ても似つかないものもある。
日本では何の肉でも素材にされるが、インドとパキスタンでは宗教的な食の禁忌により、羊や山羊もしくは鶏肉を使ったキーマカレーがほとんどで、牛肉・豚肉を使ったキーマカレーは少数派である。インドで多数を占めているヒンドゥー教徒は豚肉を使うことはあっても、神聖な生き物という点で牛肉は使わない。またインドでは1割ほどだがパキスタンでは大多数を占めているイスラム教徒は牛肉を使うことはあっても、不浄な肉という点で豚肉は絶対使わない。そのため、日本でごく普通に売られている牛肉と豚肉の合い挽肉を使ったキーマカレーは、両国民（約17億人）の大多数が口にできなくなる。素材は挽肉のほか、ギー（インドバター）、タマネギ、ニンニクやショウガなどのスパイスが使われている。またトマトやナスやジャガイモ、ヒヨコマメなどの野菜を加えたり、グリンピースを添えることも多く、ヒンディー語でキーマー・マタル（कीमा मटर, 挽肉とグリンピース）と呼ぶ。ライスやチャパティとともに食べることが多いが、サモサやナンに詰めて食べることもある。
日本では、スパゲティ・ミートソースや麻婆豆腐の類推、またそのこともあって子どももなじみやすい、加えて昨今のスパイスカレーへの注目といったさまざまな理由により、カレーの中でも人気である。
挽肉で作るドライカレーは日本で独自の発展をしているが、挽肉のカレーという点で一種のキーマカレーといえる。
日本に普及し始めた当時、羊やヤギ肉が手に入りづらかったため鶏肉を使ったキーマカレーが普及した。日本で初めて鶏肉を使ったキーマカレーを出したのは、1954年創業のインド料理店アジャンタといわれている。当時日本ではマトン肉が入手しにくく、その代用としてであった。
Gulé wedhus

Gulai kambing(lit. mutton gulai) minangkasalah sawijining jinis olahan arupa panganantradisional daging daging dombautawadaging wedhus singdimasak ing saus pedhes, sugih, kekuningan,kaya kari singdiarani gulai.Asale sakaSumatra Kulon(Padang). Bisa diklasifikasikake minangkakariIndonesia. Bebarengan karogulai ayam, (ayam gulai), iki minangka variangulai singpaling umum lan populer sawisegulai ayam.
Utek minangka panganan

Otak, kaya organ internal liyane, utawajeroan, bisa dadi nutrisi. Otak ingkang dipunginakaken kangge pakan inggih menika otakbabi,bajing,terwelu,jaran,sapi,kethek,pitik,iwak,wedhussahawedhus. Ing pirang-pirang budaya, macem-macem jinis otak dianggep minangkapanganan enak.
Otak kéwan ana ingmasakan Prancis, ing masakan kayatacervelle de veaulantête de veau. Sawijining sajian sing diarani maghaz minangka masakan populer ing Pakistan, Bangladesh, bagean India, lan negara diaspora. Ingmasakan Turki, otak bisa digoreng, dipanggang, utawa dikonsumsi minangka salad. Ingmasakan Cina, otak minangka panganan sing enak ing masakan Chongqing utawa Sichuan, lan asring dimasak ingpanci panaspedhes utawa dibakar. Ing sisih kidulChina, otak babi digunakake kanggo "Tianma Zhunao Tang". Ing India Kidul, kari otak wedhus utawa gorengan minangka panganan sing enak. Malah ing Mumbai, komunitas pribumi India Timur duwe versi kari masala otak dhewe.
Olahan sing padha saka sak donya kalebutacosde sesosMeksiko.Suku Anyang sakaKamerunnindakake tradhisi ing ngendikepala sukuanyar bakal ngonsumsi otakgorilasing diburu, dene anggota senior liyane sakasuku kasebutbakal mangan jantung.Masakan khasIndonesiaing masakanMinangkabauuga nduweni sajian sing kasusun saka otak daging sapi ing kuah santen sing jenengegulai banak(kari otak sapi).Ing Filipina,Tuslob Buwaminangka panganan jalanan sing populer ing ibukutha regional Kutha Cebu sing digawe saka otak babi goreng. Ingmasakan Kuba, "brain fritters" digawe kanthi nutupi potongan otak karo remah roti lan banjur digoreng.IngOhio River ValleyFried otak sandwichespopuler utamané ingEvansville, Indianawilayah
Chow truwélu

Daging kelinci misuwur ing kalangan wong India lan kelompok etnis liyane ing wilayah Durban. Daging kelinci biasane diisi kari sing digawe nganggo resep tradisional saka Durban:Kambingwedhusutawawedhus, kari pitik, karitrotters& kacang lan kari kacang . Varietas liyane sing ditemokake ing saindenging negara nggunakake panganan Durban-India sing kurang tradisional kalebu keripik nganggo kuah kari, sosis goreng, keju, endhog, lanpoloni. Iki kabeh isi sing populer; chow bunny asli yaiku vegetarian. Daging kelinci asring disajikake karo bagean salad sing ngemot wortel parut,lomboklansaladbawang. umume dikenal minangkasambal, iki kalebu tomat, bawang bombay, lan cabai ijo sing disigar kanthi cuka putih. Sisih liyane kalebu acar India, kayata acar mangga, jeruk nipis utawa jeruk nipis, acar sayuran lan varietas musiman liyane sing diasinake. Karakteristik utama roti lapis sing dikepengini katon nalika kuah saka kari kanggo rendhem ing tembok roti. Nuduhake chow bunny siji ora umum.
Chow Bunny teka roti seprapat, setengah lan kebak. Nalika pesen chow bunny ing Durban, slang lokal negesake yen sampeyan mung kudu njaluk "triwulan seprapat" (utawa rasa lan ukuran sing sampeyan pilih); kanthi lisan, wong bakal ujar, "Apa aku bisa entuk daging babi kuartal?" Daging kelinci biasane dipangan nggunakake driji; mboten umum ningali warga lokal nggunakake peralatan nalika mangan panganan iki.
المؤسس عثمان (مسلسل)

المؤسس عثمان(بالتركية:Kuruluş Osman)‏هو مسلسل تلفزيوني تركي يجمع بينالتاريخ،الأكشن،المغامرة، والدراما، من إنتاج شركةبوزداغ فيلم. عرضت الحلقة الأولى في 20 نوفمبر 2019، وتولى إخراجه في البدايةمتين غونايثمأحمد يلمازلاحقًا، بينما قام بكتابتهمحمد بوزداغ. من بطولة الممثلبراق أوزجوید،يلدز جاغري عتيقسوي. يُعد المسلسل استمرارًا لمسلسلقيامة أرطغرلالذي بُث على قناةتي أر تي 1بين عامي 2014 و2019.
تدور أحداث المسلسل حول الغازي عثمان الأول، مؤسسالدولة العثمانية، وتسرد رحلته في نقل الدولة من الفقر والضياع إلى القوة والصلابة. عثمان، وهو الابن الثالث والأصغرلأرطغرل، يتولى القيادة بعد وفاة والده، ويسير على خطاه لتحقيق انتصارات كبيرة تؤسس لقيام الدولة العثمانية. يسلط المسلسل الضوء على الصراعات التي خاضتها قبيلة قايي معالمغول،التتار،الصليبيين،الروم، السلاجقة، والقبائل والإمارات التركمانية المجاورة. كما يستعرض التحديات الداخلية التي واجههاعثمانفي سبيل تأسيس دولته، خصوصًا خلافاته مع أبناء قبيلته وعمهدوندار.
يتبع مسلسل المؤسس عثمان أحداث المسلسل السابققيامة أرطغرل، الذي يروي قصة والد عثمان، أرطغرل، وكيف تصدى للأعداء والخونة. انطلق عرض "قيامة أرطغرل" في ديسمبر 2014، واختتم موسمه الخامس بإقناع أرطغرل للقائدبركة خانببدء حرب ضدهولاكو خان، والتي عُرفت باسم حرب بركةهولاكو، وأسفرت عن تقسيمالإمبراطورية المغوليةإلى أربع خانات. في "قيامة أرطغرل: عثمان"، يتصدى عثمان لإحدى تلك الخانات المعروفة باسمالدولة الإلخانية.
فازبراق أوزجویدبثماني جوائز عن دوره في المسلسل، وحصلتأوزجه توريرعلى جائزتين عن دورها في المسلسل. حصلتيلدز جاغري عتيقسويعلى جائزة واحدة عن دورها في المسلسل.
قامت شركة "بوزداغ فيلم" بإنشاءبحيرة صناعيةبمساحة 800 متر مربع وعمق 160 سم، وبناء مدينة كاملة تضم أسواقًا، منازل، قلعة، و4 قبائل بالإضافة إلى قبيلة "قايى". كما تم شراء خيول وتجنيد فريق عمل ضخم يتألف من 40 ممثلًا رئيسيًا وآلاف منالكومبارس، إلى جانب 350 فردًا من طاقم العمل. تلقى الفريق تدريبات على التخييم في الغابات، ونصبت أكثر من 100 خيمة جديدة، وزودت المواقع بمئاتالبسطوالسجاد اليدويالمستورد منتركمانستان، إلى جانب الماشية مثل الخيول والماعز. استمرت التحضيرات لأكثر من عام.
ملحوظة:يرجى الاطلاع على قائمة الشخصيات أدناه للحصول على أوصاف تفصيلية للشخصيات الرئيسية، ومعلومات مفصلة حول الشخصيات الداعمة والشخصيات الأخرى، ومعلومات حول أرقام الحلقات. الشخصيات الرئيسية
شليويح العطاوي

شليويح بن ماعز بن عواد المهيدلي العطاوي العتيبيفارس وشاعر ومؤسس مشيخة آل شليويححيث أنه لم يكن من بيت إمارة وقد بدأت عليه علامات الفروسية عند بلوغه 13 عاماً ووضع لنفسه مكانة عالية فيقبيلة عتيبةواصبح أميرآ لقبيلته «المهادلة» واشتهر بالكرم والشجاعة وكان شاعراً مميزاً وله الكثير من القصائد المعبرة ومن اشهرها قصيدةوقعة طلالالمشهورة.
هو شليويح بن ماعز بن عواد بن مغصن بن حمد بن مهيدل بن محمد بن عطيةبن منصور بن مزحم بن زاحم بن روق،من الروقة منعتيبةالمهيدلي العطاوي العتيبي، ولد الفارس شليويح في حدود عام1208هـتقريباً حسب ماتناقله الرواة الثقات وكان مولده فيالحجازونشأ في بيئته البدوية الأصيلة التي كانت تسمو وتتزين بالعوائد البدويةالعربيةالنبيلة. وعاش شليويح مع خاله مشعان أول حياته وعلمه الحنشلة،ثم الفروسية واكتفى خاله فيه وترك المغازي وأخذ شليويح يغزو ويكسب.
توفي شليويح في عام1292هـتقريباً في معركة في «جو» شمالالمزاحميةوقد قتل وهو على فرسه.
له من الأبناء بحسب الأكبر سناً:
ومن البنات:
وله من الأخوة:
والأخوات:
Turovití

Turovití(Bovidae) je velice početná čeleď podřádu přežvýkavých, dělí se na několik podčeledí, které se skládají z velmi rozmanitých druhů, mezi něž patříkozy a ovce,tuři,antilopyabuvolci. Nejvíce druhů najdeme vAfrice, ale vyskytují se i vEurasiia vSeverní Americe. K životu si zpravidla vybírají travnaté stepi, lesní a křovinaté prostředí, ale i pouště.
Turovití mají celý životrohy. Rohy jsou zrohoviny, nejsou větvené jakoparožíujelenovitých. Rohy jsou jedny po celý život, jak usamců, tak usamic.
V přirozené přírodě se lze v České republice setkat s dvěma druhy turovitých,kamzíkem horskýmamuflonem, jehožtaxonomickýstatus je dosud nejasný. V minulém století se v Česku vyskytovala také nepůvodnípaovce hřivnatáa z ochranářských důvodů byla naPálavěvysazenakoza bezoárová, oba druhy se však v současnosti ve volné přírodě již nenacházejí. Do novověku byli v českých zemích běžnými druhypraturazubr evropský, první z nich nenávratně vyhynul, v případě druhého probíhají snahy o polovolný chov, např. vMilovicích.
Z domestikovaných druhů se v ČR běžně chovákoza domácí,ovce domácí,tur domácía případně i další druhy.
Problème du loup, de la chèvre et du chou

Leproblème du loup, de la chèvre et du chouest unproblème de passage de rivière. Il date au moins duIXsiècleet est entré dans le folklore de plusieurs cultures.
D'aprèsJohn Hadleyainsi queDavid Singmaster, ce problème est même attribué àAlcuind'York.
L'histoire
Il était une fois un fermier qui alla au marché et acheta unloup, unechèvreet unchou. Pour rentrer chez lui, le fermier loua une barque pour traverser une rivière. Mais la barque ne pouvait contenir que le fermier et l'un de ses achats: le loup, la chèvre ou le chou.
S'ils étaient laissés sans surveillance, le loup allait dévorer la chèvre ou la chèvre allait manger le chou.
Le défi du fermier fut d’arriver de l'autre côté de la rivière avec ses achats intacts. Comment a-t-il fait ?
La première étape est de faire traverser la chèvre, puisque toutes les autres actions mèneraient à ce que la chèvre ou le chou soient mangés. Quand le fermier retourne du côté initial, il a le choix de prendre soit le loup soit le chou pour la traversée suivante. S'il fait traverser le loup, il devra retourner pour prendre le chou, et le loup pourra manger la chèvre. S'il prend le chou pour la seconde traversée, il devra retourner prendre le loup, et la chèvre pourra manger le chou. Le dilemme se résout en prenant le loup (ou le chou) sur l'autre rive et en ramenant la chèvre sur la rive de départ. Maintenant, il peut prendre le chou (ou le loup) pour la traversée et, finalement, retourner chercher la chèvre.
Ses actions pour arriver à la solution peuvent se résumer dans les étapes suivantes :
Anak Kambing Saya

Anak Kambing Sayaadalah sebuah lagu rakyat populer yang berasal dari Indonesia. Meskipun di Indonesia banyak diyakini sebagailagu daerahyang berasal dariNusa Tenggara Timur, lagu ini juga dikenal luas oleh masyarakatMalaysiadanSingapurasebagaiChan Mali Chan[en]dengan lirik yang agak berbeda. Dikenalnya lagu ini secara luas terjadi berkat iramanya yang menyenangkan yang menarik hati para guru taman kanak-lanak ataupunsekolah dasaruntuk mengajarkannya kepada murid-muridnya.
LaguAnak Kambing Sayadiartikan sebagai lagu yang girang. Namun, menurut beberapa orang, lagu ini bermakna orang tua yang mencari anaknya. Kegirangan dalam lagu ini mengartikan tentang kebersamaan dan persahabatan anak dengan orang tuanya.
Lagu ini berbentuk bagaikan sebuah sesi tanya jawab. Hal ini saja sudah terlihat pada baris kesatu dan kedua di mana baris kesatu berisi kalimat pertanyaan, sedangkan barisan kedua berisi kalimat berita yang menyambung seperti menjawab baris kesatu. Hal ini terjadi antara kalimat ketiga dan kalimat keempat.
Mana di mana anakkambingsaya?
Anak kambing tuan ada di pohonwaru
Mana di mana jantung hati saya?
Jantung hati tuan ada di kampung baru
Caca maricahe hey
Caca marica he hey
Caca marica ada di kampung baru
Caca marica he hey
Caca marica he hey
Caca marica ada di kampung baru
기절하는 염소

기절하는 염소는 무언가에 놀랐을 때 대략 10초 정도 근육이 멈추는 가축용 염소의 품종을 가리킨다. 이 증상이 나타나도 염소에게 고통은 없지만, 염소는 한쪽으로 쓰러지게 된다.선천성 근긴장증이라고 불리는유전성 질환에 의해 나타나는 것이 특징이다.기절하는 염소 축제는 매년 세계에서 열리고 있는축제중 하나이다.
捻角山羊

捻角山羊（Capra falconeri），又名螺角山羊，是分散在喜瑪拉雅山西部林地的一種山羊，亦是代表巴基斯坦的動物。
捻角山羊肩高65-115厘米，重40-110公斤。雌羊黃褐色，腹部白色，腳上有黑白斑紋。公羊呈淺黃褐色，腹部顏色及腳上斑紋與雌羊相同，面部黑色，頸部及胸部有白色長毛，可長至膝蓋。公羊及雌羊都有螺絲狀的角，公羊的角可以長達160厘米，雌羊的則長25厘米。
捻角山羊分佈在巴基斯坦的北部地區（尤其是奇特哈爾、狄阿莫及亞斯多、巴爾蒂斯坦及近奎達的國家公園，海拔500-3500米的地方。
捻角山羊的波斯語名稱意為「吃蛇者」，但牠們其實是草食性的，主要吃草、葉子及其他植物，根本不會吃蛇。牠們是暮晨活動的。雌羊會組成群族聚居，成員多達9頭；雄羊一般是獨居的。
在繁殖季節，公羊會以打鬥來吸引雌羊的注意。公羊們會將角鎖緊，不斷扭轉，直至將對方推倒在地上。捻角山羊的叫聲像家山羊。
世界自然保護聯盟將捻角山羊定為瀕危物種，在野外的數量估計不足2500頭。
山羊天敵很多，除了身上的肉之外，有些盜獵者則是看上獨特的羊角，如同象牙與犀角，因而成為獵殺的對象。巴基斯坦的托卡（Torghar）地區有種「捻角山羊」（twisty-horned goat），頭上的角有如麻花般捲曲，造型獨特，曾因戰火而瀕危，如今復育有成，但無奈的是，這樣的成績卻是用合法銷售打獵許可換來的。
1979年蘇聯侵略阿富汗，歷時10年的戰爭，讓隔鄰的巴基斯坦在1980年代也遭戰火摧殘。由於戰爭就在鄰國，當時許多槍砲彈藥大量流入巴國（如AK47步槍），讓野生動物跟著遭殃。其中外觀吸引人的捻角山羊一度被殺到只剩下200隻左右，幾乎就快滅種。
羱羊

羱羊或阿尔卑斯羱羊（学名：Capra ibex），居於歐洲的阿爾卑斯山上的一种山羊屬的野生山羊。
在中文里，山羊屬现存九个物种中，除了本种之外，有另外六种也俗称为“羱羊”（详见：山羊屬）。
阿尔卑斯羱羊现在多被视为一个单型物种，没有亚种之分。
过去，居于北非的努比亞羱羊（Capra nubiana）及居于中亚、北亚的西伯利亚羱羊（Capra sibirica）曾被视为本种的亚种。
羱羊生活在阿爾卑斯山雪頂上的岩石間，習慣居住在6,500-15,000呎高陡斜及粗糙的地勢。
雄性羱羊一般可以成長至1米高及100kg重，雌性羱羊多是雄性體型大小的一半。除了體型，雄性與雌性最大的分別就是那顯眼的鬍子。雄性及雌性羱羊都有一同大型及向後彎曲的角，雄性的角更可以生長達1m長。牠們會用角保護自己，免受捕獵者的襲擊，如狼、山貓、熊、胡狼及狐狸等。幼羊亦會面臨大型雀鳥如鷹的襲擊。羱羊在夏天是呈褐灰色的，而到達冬天時，就會轉為深褐色。
羱羊是草食性動物及以草、蘚、花、葉及細枝作食物。如果樹葉及嫩枝超出牠們可到達的範圍，羱羊會以後腳站立來吃這些食物。牠們於黃昏及晚上的時間進食，由高陡的山崖開始，至較低的阿爾卑斯山草坪。餘下的時間會留在較高的山崖及山坡，為著是要避免捕獵者的攻擊。在冬天因食物的稀少，羱羊會傾向居住較低海拔的地方。在夏天，由於每幾天就要喝水，牠們會選擇居住在近水源的地方。
雄性羱羊一般都會在夏天聚居成群。在深秋時份的發情期，雄性羱羊會離犀獨自尋找雌性羱羊群。在繁殖期間，雄性羱羊會互相打鬥，以確定誰與雌性對象交配。除了會以角互相觝對方外，牠們很少會實際傷及對方。經過懷孕期及妊娠期的6個月後，一胎的幼羊就會於約5月的時間出生。
羱羊有著很長的時間被認為是一種神秘的動物。差不多所有牠身體的各部份，甚至是排泄物都會用作治療不同疾病的魔法藥的成份。因此，羱羊曾一度被大量捕殺，於19世紀初就曾接近滅絕的階段。但由於林業工作者的緣故，最後在大帕拉迪索山的羱羊於1816年被保護下來。於1854年，意大利的維托里奧·埃馬努埃萊二世為羱羊提供保護。而經過很多大型重新引入的計劃後，羱羊的數目估計有30,000頭，保護狀況屬於低危。