Jota (música)

Lajotaes una forma dedanzay canto tradicionales folclóricos extendida por gran parte deEspaña. Su estilo varía dependiendo de cada territorio. Existen, por ejemplo, lajota aragonesa,​ lacastellana,​ lamanchega,​ la deLeón, la de lacomunidad Valenciana, la jotamallorquina, la deNavarra,​ la deLa Rioja,​ la «montañesa» deCantabria, la deAsturias, la deGalicia,​ la deExtremadura, la de laAlta Andalucía,​ la deMurcia,​ las jotas delPaís Vasco,​​ la jotacatalana,​​ e incluso la jota deCanarias.​La jota fue declarada en 2023manifestación representativa del patrimonio cultural inmaterial.​
Entendida como representación escénica, la jota se canta y se baila acompañándose decastañuelas. Los intérpretes suelen ir vestidos contrajes tradicionalesde sus regiones de origen. Suele estar elaborada a partir de una parte instrumentada y cantada a coro (estribillo), seguida de estrofas. El estribillo suele iniciar la jota y se repite varias veces a lo largo de la misma.​
Las variedades de jota deAragón,La RiojayNavarraestán emparentadas entre sí y forman las llamadasJotas del Ebro, siendo unas de las más características de este género. Se celebran concursos y certámenes de jotas del Ebro por todo el territorio español.​​
No se conoce con seguridad el origen de la palabra. Según laRAE, proviene delmozárabešáwta, que significa "salto", y dellatínsaltāre, que hace referencia a "bailar".​ En cambio, otra teoría afirma que el término deriva del celtíbero y éste de la forma ἰῶτα, que significaba "jota" en griego antiguo.​
Al norte de los Pirineos, se bailan danzas similares a las jotas llamadas tambiénsauts, 'saltos', en las provinciasgascona-aquitanas,bearnesasy laBaja Navarra, derivadas directamente delBranledel Renacimiento (c.f. "Le saut de Béarn", "Les sept sauts", y "Le saut du lapin").
La creación de la jota se ha atribuido a lo largo de la historia popularmente a Aragón aunque, realmente, no hay un juicio claro por parte de los historiadores. De hecho, algunos apuntan a una primera referencia de la jota en Valencia. Por un lado, respecto a la tesis que aboga que las jotas nacieron en Aragón, respaldada por la mayoría de documentalistas, ésta señala que esta danza proviene de la música teatral de la Zaragoza del sigloXVIII. Por otro lado, otra tesis (menos extendida y apoyada) señala que la jota nació en Valencia gracias al árabe Aben Jot. Éste era un árabe que inventó un canto y un baile profano que exaltaba la capital del Turia. Esta invención levantó la ira del rey Muley Tarik, que mandó al exilio a Aben Jot. Por ello, éste se marchó a Calatayud y popularizó la que hoy conocemos como jota.​ De hecho, así lo reflejan algunas coplas de este pueblo zaragozano en el sigloXII:
En la línea de la última tesis, algunos historiadores afirman que existen documentos que hablan de la jota como baile  generalizado en elReino de Valenciaa partir del sigloXV. Es decir, antes de que esta tradición se extendiera por otras regiones comoCataluña, Aragón (la jota aragonesa aparece el sigloXVIII), Navarra y el resto de España. Es más, Galán Bergua señalaba que una especie de jota se bailaba ya en la corte deAlfonso X el Sabio(rey de laCorona de Castillaentre 1252 y 1284).​
Por otra parte, el arabista Henri Peres afirma que hay un cuadro pintado en el que sale gente bailando jotas. Temporalmente, la obra de arte en cuestión corresponde a cuando se inauguró el Palacio del Real en 1009 por orden de Abd-Al-Aziz, rey de Balansiya (topónimo de Valencia durante la época árabe). Relacionada con esta historia hay otra que indica que quienes comenzaron a popularizar la jota en España fueron los jornaleros deRequena y Utielque se acercaban a laRibera del Júcarpara trabajar en la siega de arroz.​
Suritmosuele ser compaseado en 3/4,​ aunque algunos autores sostienen que el 6/8 se adapta mejor a la estructura del ciclo coreográfico y estrófico.​
Respecto a su modo melódico, el recurrente en la mayoría de variantes joteras (valenciana, navarra, aragonesa) es el modomayor. En cambio, en el resto de España y especialmente en el noroeste, el modo demies el más común. Por último, también se utiliza el modomenor, el modomixolidioy otros cantos con un complicado modo de clasificación.​
Las armonizaciones populares más habituales se ciñen aacordesde primera, cuarta y quinta del modo mayor con séptima dominante. Para su interpretación se utilizanflautas,violines,guitarras,bandurriasylaúdes,​Acordeónen el caso de la jota de Navarra,​de La Rioja​y de Aragón;dulzainaytamborilesen la castellana​txistuen el caso vasco,​ y en el caso de la cántabra, leonesa, asturiana y gallegagaitas,pitu montañés,gaita charra,panderetas,tamboresybombo.​
Las cuerdas son los instrumentos que marcan el ritmo. Las versiones de exhibición se cantan y bailan con trajes regionales y castañuelas, lo que no es tan habitual cuando es practicada como diversión o baile social. Por otro lado, el contenido de las canciones es muy diverso: va desde el patriotismo, hasta la religión o las picardías sexuales. Especialmente, prevalecen aquellas que tienen utilidad como generadoras de cohesión en el pueblo que las baila.
Los pasos que ejecutan los danzantes se parecen a los delvals, aunque en el caso de la jota hay mucha más variación. En ella, los danzantes dan saltos pequeños con sus brazos en alto. La letra, en cuanto a la forma, suele escribirse en cuartetos octosílabos, siendo asonantes el primer y el tercer versos.
Un buen número de compositores no españoles han utilizado el estilo de la jota en obras de inspiración española:
Lajota aragonesaforma parte de lasjotas del Ebroy es la más conocida de las manifestaciones del folclore musical deAragón. Su origen podría estar hacia finales del sigloXVIII, y tuvo su mayor esplendor durante el sigloXIX,  adquiriendo gran auge tras laGuerra de la Independencia. Desde finales del sigloXIXha sido llevada a los escenarios como espectáculo. La jota fue incluida enzarzuelas, películas, coreografiada para grandes festivales, y llevada a concursos y certámenes.
La jota aragonesa incluye tanto por baile como canto y rondalla.
El baile lo hacen mujeres y hombres de todas las edades. Posee gran dificultad sobre todo en los pasos. Se suelen bailar jotas de trescoplas,boleros,fandangosy todo ello se baila en parejas formando diferentes figuras grupales.
El canto es habitualmente solista, aunque también se puede cantar a dúo, compuesto por una voz que lleva la melodía y otra que lleva la octava, también llamada dúo. Se canta a modo grupal como pueden ser boleros, fandangos estribillos y cantos de bodega compuesto por hombres y mujeres. Respecto en el baile, los cantadores acompaña a los bailadores según el tema instrumental y por ello se forma un grupo de bailadores y cantadores que se adecúan al estilo musical. Los cantadores cantan las jotas comprendidas en los tonos mayores y menores desde DO hasta SI.
En cuanto a la formación de la rondalla no hay límite de edad. Las rondallas suelen estar formadas por los instrumentos más reconocibles como guitarra,bandurria, laúd y guitarrico (este se usa más para rondas), aparte también se pueden introducir nuevos instrumentos a esta formación como bajo eléctrico, viola o contrabajo. La rondalla juega un papel importante pero a la vez muy discreto, se encargan de acompañar a los bailadores en las jotas de baile y a los cantadores en sus jotas tanto solistas, como a dúo o grupales.
Los estilos de baile, llamados puros, por haberse conservado hasta nuestros días, son los correspondientes a las localidades deCalanda,Alcañiz,Andorra,Albalate del Arzobispo,Huesca,  yZaragoza. Entre las más populares en los repertorios se encuentran:Jota de San Lorenzo(Huesca),Jota Repetida(Teruel),Jota vieja,Aragón tierra bravía,Gigantes y cabezudos,La Dolores(estas últimas pertenecen a las zarzuelas del mismo nombre),La danza de la Olivera, etc.
Muy importantes son también otros bailes relacionados con la jota, como los boleros del sigloXVIII, destacando el deAlcañiz, el deCaspe, y el deSallent de Gállego, que aunque hoy en día están muy influidos por la jota, en su día gozaron de gran popularidad, y se bailaban acompañados de dulzainas y tambores, como en la Jota Hurtada deAlbarracín. Otras danzas singulares eran la Gitanilla deAndorra, con cintas, hoy coreografiada como Danza de Andorra, la danza de los pañuelos deRemolinos, o las danzas decimonónicas del Pirineo, tales como el Cadril, el Villano, la Canastera o el Tin tan.
Entre los cantantes destacan las figuras dePedro Nadal(«el royo del Rabal»),Mariano Malandía(«el Tuerto de las Tenerías»),Juanito Pardo,Cecilio Navarro,Jesús Gracia,José Iranzo Bielsa(«el pastor de Andorra»), yJosé Oto, considerado el más importante «cantador» de jota aragonesa.​ Entre las voces femeninas se pueden señalar las deAsunción Delmás,Pilar Gascón,Jacinta Bartolomé,Pascuala Perié,Felisa Galé,Pilar de las HerasoMaría Blasco.
La jotacastellana(tanto la de la parte castellana deCastilla y León, como la deMadridy lacastellano-manchega) se suele acompañar conguitarras,bandurrias,laúdes,dulzainaytambor.
Las Jotas murcianas tienen variantes que han creado músicas y bailes muy vistosos y de una sencillez extraordinaria como son las Jerigonzas, las Hierbabuenas, y los Zánganos, que se bailan en distintos puntos de laRegión de Murcia.
La Jota aparece documentada en algunos cancioneros musicales y literarios de principios del sigloXX. Por aquel entonces, convivía con otros géneros del folklore, como el fandango y la seguidilla.​
Originalmente se bailaban en pareja, aunque hoy en día por evolución propia de los tiempos y necesidades estético-artísticas se incorporan en coreografías de grupos folclóricos y peñas huertanas.
EnCataluña, la jota es parte del folklore tradicional de las tierras occidentales de la comunidad, y especialmente de las llamadasTierras del Ebro.​ La primera referencia escrita conocida es una condena por parte del obispo deTortosa, de 1734, si bien se refiere aCalaceite, localidad aragonesa vecina a Cataluña.​ En los últimos tiempos se ha revalorizado este género musical en la comunidad gracias sobre todo al grupotortosinoQuico el Célio, el Noi i el Mut de Ferreries; el gobierno autonómico declaró en 2010 la jotadanza de interés nacional en Catalunya.​
Extremadura conserva gran número de bailes y danzas tradicionales autóctonas. Las jotas toman en Extremadura gran variedad de formas y matices, también sobresale el fandango, la rondeña, la jota del triángulo, las paleos, el pindongo, el perantón, sones brincaos y sones llanos.
Los Instrumentos utilizados son la flauta de tres agujeros, la gaita extremeña y tamboril, guitarra, bandurria, laúd, rabel, acordeón, pandero, violín y otros instrumentos de percusión como almireces, castañuelas, sonajas, morteros, cencerros, botella de anís... La jota extremeña forma parte del arquetipo estilístico de la jota castellana, en su versión más lenta. Por lo tanto estructura sus acentos también en un compás binario de subdivisión ternaria, es decir, un 6/8. Este aspecto, como en la jota castellana se puede ver también en la estructura de sus melodías y del baile. Así lo reflejara ya Manuel García Matos en su Lírica popular de la Alta Extremadura. Los textos suelen presentar una métrica de cuarteta octosilábica.  Ejemplo:
En el caso de la jota leonesa es más frecuente el acompañamiento congaitao, en el caso de laMaragatería, conflauta de tres agujerosytamboril. El acompañamiento más austero de voz, pandereta y pandero cuadrado también ha sido muy tradicional en la provincia; todo ello mientras la pareja de bailarines danza manteniendo las manos encima de la cabeza, ocasionalmente acompañados decastañuelaso “castañolones”, de tamaño mayor y muy comunes en la región montañesa. Estos tipos de jotas se bailan con los característicos pasos saltados, un poco picadas, y son menos movidas y airosas en sus gestos que las deAragón. Asimismo, dentro delPaís Leonésexiste una gran variedad de estilos: desde los bailes charros, “picaos”, pasando por los bailessanabreses, hasta el Baile del País (enasturleonésBail.le del país), muy común en toda la montaña leonesa y caracterizado por su particular braceo. A las estrofas de las canciones que a veces acompañan  a la jota se les llamacoplas. Estas a veces tratan del amor, de las bodas (en las que se daban consejos y alabanzas a los novios), de la vida o de su religiosidad, pero casi siempre se caracterizan por su picaresca y gran sentido del humor.
Rítmicamente mantiene las características de los bailes del noroeste peninsular, organizando sus acentos en un compás de 6/8. Como las jotas de Asturias, Galicia y norte de Castilla, su tempo es más rápido que, por ejemplo, las que se dan en Extremadura, Castilla-La Mancha o el sur de la submeseta norte.
La jota charra, típica de laprovincia de Salamanca, tiene por instrumentos típicos la flauta de tres agujeros o gaita charra y el tamboril. También se da una tendencia castellanizante en el este de la provincia al introducirse recientemente el uso de la dulzaina castellana. El folclore charro constituye un puente entre la cultura leonesa al norte y la extremeña al sur.
La jota charra acostumbra a bailarse en pareja, aunque también es común hacerlo en grupo, especialmente en las fiestas de los pueblos. Este tipo de jota, igual que el resto del folclore charro, suele ser muy estático de cintura para arriba.
Respecto a las canciones, las hay con letra y sin ella, debido a la cultura oral existen multitud de variedades de una misma letra, como ocurre con la Jota de la Clara.
La jota manchega, típica dellugar, tiene como característica propia rasgos deronda. A muchas jotas manchegas se las conoce por «Jota del Mantecado», ya que era frecuente cantarlas y bailarlas en fechas cercanas a laNavidad(y también en otras fechas señaladas).
Se denomina jota montañesa a la variedad interpretada en zonas de Cantabria, también conocida como baile "a lo altu y a lo baju" o "a lo ligeru y a lo pesau". Antiguamente interpretada al son de la pandereta para posteriormente entrar el pitu (clarinete en mi bemol) y tambor. En la actualidad se ha incorporado la gaita. En el sur de Cantabria este baile se acompaña de voz y rabel. Forma parte del arquetipo de la jota castellana, en su versión más rápida, por lo que también estructura su ritmo en un compás de 6/8 (dos partes de tres golpes). Esto se puede observar también en la estructura de sus melodías y en la del baile. Estrictamente, la parte de la jota montañesa que se corresponde con lo que en el resto de la península se entiende como jota (el arquetipo castellano, diferente del aragonés) es el "baile a lo baju". En Cantabria tradicionalmente se ha entendido como jota montañesa la alternancia del "baile a lo baju" (como se ha dicho, un baile de dos partes ternarias) con el "baile a lo altu", un baile de dos partes binarias, es decir, un 2/4. Esta característica, como en el caso del "baile a lo bajo", se puede observar también en las estructuras de sus melodías y en las del baile. El "baile a lo altu" es bastante más ligero y de tempo más rápido. Una característica que tiene este "baile a lo altu" es que, en ocasiones, se acompaña con un diseño rítmico en tresillos a cargo de la percusión, resultante de la equiparación de figuras de un motivo de dos semicorcheas y una corchea. Esto ocurre exclusivamente con el acompañamiento de la percusión, nunca de las melodías, que no abandonan la estructura de subdivisión binaria. Este procedimiento es característico de muchos bailes binarios de subdivisión binaria (habitualmente denominados "ligeros") de otras zonas del norte.
Junto con la aragonesa conforman las famosasjotas del Ebro, de las que se celebran certámenes y concursos por los territorios que abarcan. Los joteros y joteras de este tipo de cante visten con pantalón o falda blanca, alpargatas blancas con cintas rojas, faja roja, camisa blanca y pañuelo rojo.
Las letras de las canciones son versos populares, en algunos de los casos referidos a temas del día a día tradicional de las personas por los que fueron compuestas. Un ejemplo son las jotas dedicadas a las labores del campo, como lavendimia, la siega, etc., a los santos patronos de muchas localidades, como, por ejemplo, enPamplonaaSan Fermín, aSan Mateo, enLogroño, o cantos a Navarra o a La Rioja en sí misma.
Otros temas son los familiares, del campo, de tono satírico, de los ciclos agrícolas o del amor y desamor. Se cantan en las fiestas populares o por los labradores para amenizar las faenas del campo. Normalmente la parte instrumental de la actuación está protagonizada por unarondallao a veces por instrumentos de viento como lagaita de bota riojanao ladulzaina navarra, tocada en ambas regiones. También muy frecuentemente por unacordeón.
Existen escuelas de jota a lo largo de todo el valle del Ebro a su paso porLa RiojayNavarra, y también es muy popular enMiranda de Ebro,Tafalla,Tudela, entre otras muchas. Se realizan diversos concursos de este arte que es uno de los máximos exponentes de la cultura de esta zona. El más reconocido se celebra cada año enTafallaconocido como "Campeón de Campeones", en el que los joteros y joteras ganadores en certámenes de jota navarra durante el año compiten por el premio. La condición de haber obtenido el primer premio es indispensable para participar y se establece en las bases del concurso.​ Dicho certamen se suspendió en 2020 y 2021 debido a lapandemia.​ Su última edición se emitió enNavarra TV.​
El formato habitual consta de 4 versos de los cuales se repiten 3 para llegar a un total de 7 en este orden a, b, a, c, d, d, b. Ejemplo:
La jota navarra, declarada en 2019bien de interés culturaldeNavarra​ a iniciativa de la Asociación de la Jota Navarra, Navarjota y la Cátedra de Patrimonio Inmaterial de laUPNA​ publicado en el Boletín Oficial de Navarra.​ ElGobierno de Navarrasolicitará el reconocimiento de la Jota como Patrimonio Inmaterial Mundial por laUNESCO.​
Raimundo Lanases uno de los más famosos joteros de su historia. Otros joteros de renombre sonFaico y Josefina,Julián Arina,Hermanas Flamarique, losHermanos AnozoMolviedro. Pero incluso músicos comoJoaquín Larregla,Pablo SarasateoManuel Turrillascompusieron jotas para violín, orquesta, etc.
Habitualmente se organizan en agrupaciones de joteros, y son conocidos grupos comoAlma Navarra(con sus versiones de «No te vayas de Navarra», «Pamplona, perla del norte» o «himno deOsasuna»),Navarra CantaoMontaña y Ribera, entre otros muchos grupos.
Aunque sea puntual, también mencionar la jota de Ochagavía, en el Valle de Salazar, en pleno Pirineo navarro.​
Es la música popular de las fiestas deSan Fermín.​
En el caso de la jota riojana, declarada en 2017 bien de interés cultural,​ cabe mencionar varios intérpretes y compositores de este estilo musical comoPepe Blanco,Teo Echaure,Purita Ugalde "La Riojanita", Antonio García, Ángel Sáez-Benito,​ Oscar Alesanco o Fidel Ibarra, que actuó ante el rey Alfonso XIII en 1903 durante su primera visita a la capital riojana y composiciones comoRiojano de pura cepa(1880), el pasodoble-jotaEn la Rioja nací(1957) ,La jota de Logroño(1910) ,En la Rioja los riojanos(1945),En La Rioja no hay tranvía(1953), etc.
Este estilo musical también tuvo su repercusión en los teatros. Así sucedió con la zarzuela en obras comoEl postillón de La Rioja(1851), de autores no riojanos, que incluye una jota riojana en el primer acto, en "Cameranas" (1933) de José Eizaga" o en "La Riojana" (1898) de Florencio Bello. La jota riojana debido a su especificidad y singularidad ha sido declarada como bien de interés cultural de carácter inmaterial.​ Existen grupos que interpretan tanto jota navarra como riojana, por ejemplo "Voces del Ebro".
La jota valenciana recuerda a los bailes de salón por sus cadenciosos movimientos.Muchos pueblos tienen su jota, como lajota vallera(Vall de Uxó), lacofrentina, lamoixentina(Mogente), la delpostiguet, la deCarleto la deVillena.​ Antiguamente enValenciase bailaban jotas en la ceremonia de los entierros. Esta práctica también se llevaba a cabo enCataluña, especialmente en la zona de lasTierras del Ebro(Amposta,Tortosa, etc) y en elCampo de Tarragona(jota fogueada).​
La jota es el baile tradicional más extendido por Valencia, popularizado en todas las comarcas. Es originario del sigloXIV, pero la forma en que la conocemos actualmente data del sigloXIX. En este siglo fue sustituyendo otros tipos de baile más antiguos, como las seguidillas. Musicalmente se distinguen las jotas con vuelta (más abundantes en el sur) y sin (más abundantes en el norte). En cuanto a las estructuras coreográficas existe una gran variedad de formas sueltas (más antiguas) y agarradas (más modernas), como por parejas, corros con cambio de pareja (especialmente abundantes en el norte), en cuadro, de tres desde seis (tres parejas), en hilera o rango (un caso especial lo constituye el baile del cañón de las comarcas del norte), etc.
Cabe mencionar también la llamada Jota de cuatro, presente también en otras zonas de la península, como Galicia​. El nombre no debe inducir a pensar que es un tipo de jota, ya que se diferencia claramente de la misma. Se han conservado muy pocos ejemplos en las comarcas de l'Alcoià, la Vall d'Albaida y la Marina Alta. Suele bailarse en cuadros de cuatro personas y formando cadenas.
El escritorvascofrancésBernat Detchepareincluye el poemaSautrela, pensado para esta danza, en su obraLinguae Vasconum Primitiae, primer libro escrito eneuskera.
Antiguamente, también en lasIslas Canarias, las jotas y las rondallas con características peculiares eran la parte del folclore más destacada. Sin embargo, con el paso de los años, han ido siendo desplazadas por la protección hacia otros estilos considerados más autóctonos. No obstante, en las islas existe laIsa, una pieza musical que deriva de la jota.​
Existen referencias tempranas a la jota y al fandango en Asturias . Se trata de las que aparecen en los Papeles para el Diccionario geográfico-histórico de Asturias de Martínez Marina (2019), quien, con su red de colaboradores, recopiló en torno a 1800 documentos de todos los concejos de Asturias para la Real Academia de la Historia. En el de Cabrales, se dice que se va introduciendo el fandango. En cuanto a Llanes, se menciona expresamente a la jota en dos documentos. Uno de ellos está fechado en 1803, mientras que en el otro se explicita que la jota, la gallegada y la danza prima son los bailes más usados. En todo caso no cabe ambigüedad respecto a que se trata de bailes populares. Estas constituyen, pues, las primeras referencias de la jota en Asturias. Sea cual sea su origen, en Asturias la jota se convirtió en el baile tradicional más extendido por el territorio.​
En enero de 2024, el Principado de Asturias, por Resolución de 9 de enero de 2024, de la Presidencia del Principado de Asturias, incluyó la jota en el Censo del Patrimonio Cultural Inmaterial de Asturias.​
En Galicia se pueden encontrar distintos tipos de bailes tradicionales sueltos entre los que destacan, como los más populares, la muiñeira y la jota.
Geográficamente, en Galicia se pueden diferenciar distintas zonas respecto de la forma de baile de la jota, así como de los acompañamientos musicales más típicos a la hora de interpretarla:
Por Resolución de la Consellería de Cultura, Lengua y Juventud de la Xunta de Galicia, de fecha 10/10/2024, se incoó procedimiento para declarar bien de interés cultural del patrimonio inmaterial la música y el baile tradicionales de Galicia, entre los que se incluye la jota.​
También existe una variante de lajotaen la región delChocó,Colombia, que ha sido estudiada por el musicólogoAndrés Pardo Tovar.​
EnFilipinas, los religiosos españoles trasmitieron la jota a los tagalos, que la interpretan en rondallas y acompañada de instrumentos nativos.​