Hombre lobo

Elhombre lobo, también conocido comolicántropooluisón, es una criaturalegendariapresente en muchasculturasindependientes a lo largo delmundo. Todas las características típicas del lobo —como son la ferocidad, la fuerza, la astucia y la rapidez— son manifiestas en un humano, para desgracia de todos aquellos que se cruzan en su camino. Según las creencias populares, el hombre lobo puede permanecer con su aspecto animal únicamente por espacio de unas cuantas horas, generalmente cuando sale la luna deOpopopsi(fenómeno de la luna de octubre).
En elfolclorey lamitología, un hombre lobo es una persona que se transforma enlobo, ya sea a propósito o involuntariamente, a causa de una maldición o de otro agente exterior.
Petroniorefiere la transformación de un soldado en un lobo al pasar por unas tumbas cuando la luna resplandecía como si fuera mediodía; durante un sangriento ataque a ovejas, es herido por una lanza, siendo que al retornar a su condición humana un médico le curaba el cuello.​
El cronista medievalGervase de Tilburyasoció la transformación con la aparición de laluna llena, pero este concepto fue raramente asociado con el hombre lobo hasta que la idea fue tomada por los escritores deficciónmoderna. La mayoría de las referencias contemporáneas están de acuerdo en que un hombre lobo puede serasesinadosi se le dispara unabala de plata,​aunque esto es producto de la narrativa moderna y tampoco aparece en las leyendastradicionales.
El origen de esta leyenda es desconocido. Puede que se trate de unasupersticióntan antigua como la humanidad misma. Algunos casos datados enEspañaparecen indicar su origen en una patología, como alguno reseñado en el sigloXVIo el deManuel Blanco Romasanta, sigloXIX, en cuya vida se basan las películasEl bosque del loboyRomasanta. La caza de la bestia(2004).
La palabra licántropo tiene su raíz en elgriegolycanthroposy este a su vez en las palabras griegas: λύκος,lýkos['lobo'] ; άνθρωπος,ánthrōpos['hombre'].
Otra expresión utilizada esLuisón, cuya etimología proviene delportuguéslobisomem(lobo + homem), «hombre-lobo».
En algunos países y culturas otrosanimalesdesempeñan el papel del hombre lobo. Así, enÁfricaaún se cree en hombreshienau hombresleopardo; enIndiase pensaba que lostigresenemigos de los hombres eran capaces de convertirse en humanos para atraer a estos. Abundan hasta hoy enLatinoaméricalas leyendas de los «hombres-tigres», asociados conyaguaretés, jaguares, otorongosopumasya que éstas son las fieras más temidas en ese continente. Los dos mitos más importantes son: elruna uturuncu, «indio-tigre» u «hombre-puma» en elquichuadel noroesteargentino;​​ b) elYaguareté-Abáo «tigre-capiango» de las leyendasguaraníticasdelParaguay.​​ Estas leyendas aparecen también en laobra póstumadel poetaLeopoldo Lugones.​ Sin embargo, desde cierto punto de vista no sería apropiado llamar a todos los seres citados anteriormente licántropos ya que, como se puede ver en su etimología, la palabra licántropo designa a un hombre lobo.
El mito de loshombres loboparece (o es) originario deEuropa, y estaba muy vinculado con otras supersticiones y lamagia negra. El mito es esencialmente masculino y, entre las causas de que un serhumanose convirtiera en hombre lobo, las más frecuentes eran las siguientes:
En todos los casos la explicación tradicional del mito parece solapar la violación de alguna norma natural o social. Puede, como el más moderno y literario mito deel hombre y la bestia, resumir las tendenciasconscientesy sociales del hombre y sus tendencias pulsionalesinconscientes, incluso, más que pulsionales,instintivasprevias a la socialización delsujeto.
Según la tradición, la mayoría de loshombres lobono se transforman en tales voluntariamente: son víctimas de una maldición y sufren enormemente a la hora de su metamorfosis. Lo que es peor, al transformarse pierden completamente la conciencia humana y se vuelven peligrosos, incluso para sus seres queridos. La única manera de librar a un hombre lobo de su maldición es dándole muerte, lo cual no es nada fácil; debe hacerse con un instrumento de plata, ya sea un bastón, un cuchillo o una bala, aunque en algunas zonas de la penínsulaIbéricahay rituales consistentes en cortar la cabeza y arrancar su corazón.
Unhombre loboes un hombre completamente normal la mayor parte del tiempo y se comporta de manera natural, aunque un pocovelludoy con los sentidos más desarrollados (especialmente el olfato), además de estar en buen estado de salud y forma física.
No es sino durante la noche de luna llena cuando se transforma, pues la luz de este satélite es la que controla sus transformaciones. Aunque varía según las versiones, el aspecto de un hombre lobo transformado puede ir desde un lobo auténtico aunque más grande de lo normal, hasta unhumanoidepeludo y con colmillos que va en busca de carne humana.
Las leyendas históricas describen una gran variedad de métodos para convertirse en hombre lobo. Una de las más sencillas es la de desnudarse y usar uncinturónhecho de piel de lobo, mientras modernamente se transforman por rabia, nerviosismo o primera luna llena, probablemente un sustituto de ponerse encima toda una piel del animal, lo que también es frecuentemente descrito para este proceso en los relatos más antiguos. En otros casos el cuerpo se frota con savia mágica. Otras maneras también consideradas para lograr lametamorfosisson beber agua que esté sobre la huella del animal o beber de ciertas fuentes encantadas.Olaus Magnusdijo que los hombres lobo deLivoniaeran iniciados al beber una copa decervezaespecialmente preparada mientras se repetía una fórmula mágica. Ralston, en susCanciones sobre la gente rusa,da una forma deencantamientoque aún es familiar enRusia. También se dice que cuando una mujer da a luz a seis niñas, nacerá un séptimo varón y será un hombre lobo.
En el folcloregallego,portuguésy el deArgentina,Paraguay,UruguayyBrasil, es el séptimo de los hijos varones. Destaca que en esta creencia enParaguayyArgentinael hombre lobo derivó o se fusionó con la leyenda del ser llamado ellobisónoluisón.
En otros casos la transformación se logra supuestamente mediante agentessatánicosa los que se somete voluntariamente, y eso se hace con los fines más desagradables, en particular por la gratificación del anhelo de la carne humana (la carne humana que el licántropo puede anhelar puede entenderse como tal —es decir, unaantropofagiarelacionada con casos depsicosis— o, puede entenderse figuradamente como el deseo sexual sin censura alguna).Richard Versteganescribió:
Tales eran los puntos de vista acerca de lalicantropíaenEuropa continentalcuando Verstegan escribió: «Los ungüentos y las savias en cuestión pueden contener agentesalucinógenos(en particular los derivados de labelladona)».
Hay teorías que dicen que a los licántropos, cuando no están convertidos en lobos, el pelo de lobo les crece hacia adentro, y cuando es lobo, le crece la piel hacia afuera; así que cuando se transformase le daría vuelta a su propia piel.
También existen varios métodos para eliminar la forma bestial. El más simple era el acto de desencantar (funcionando en sí mismo o en una víctima), y otro era el retiro del cinturón o piel del animal. Otros métodos de posibles curas son: arrodillarse en un punto durante cien años, ser reprochado por ser un hombre lobo, ser saludado con el signo de la cruz, ser llamado tres veces por el nombre bautismal, ser golpeado tres veces en la nuca con un cuchillo, o al menos derramar tres gotas de su sangre. Muchos cuentos folclóricos europeos incluyen lanzar un objeto de hierro sobre o hacia elhombre lobo, para que este revele su forma humana.
Muchos países y culturas europeas tienen historias sobre hombres lobo, incluyendoEspaña,Grecia(lycanthropos),Bulgaria(varkolak, vulkodlak),Dinamarca(Varulv),Finlandia(Ihmissusi),Holanda(Weerwolf),Hungría(Farkasember),Indonesia(manusia serígala),Irlanda(Bleidd-ddyn),Islandia(varúlfur),Italia(licántropo),Serbia(vukodlak),Sicilia(Lupu mannaru),Rusia(volkodlak),Polonia(wilkolak),Rumania(vârcolac),Turquía(Kurt Adam),Inglaterra(werewolf),Alemania(Werwolf),Suecia(Varulv),Francia(loup-garou),Galicia(lobishome, lobo da xente),PortugalBrasil(Lobisomen)BrasilParaguayArgentinayUruguay(Luisón),Lituania(vilkolakis y vilkatlakis) yEstonia(libahunt).Paraguay(Luisõ) enguaraní
Según la leyenda, el primer hombre lobo reconocido fueLicaón, rey deArcadia,Grecia. En lamitología griega, Licaón era un rey sabio y culto y una persona muy salvaje que había sacado a su pueblo de las condiciones salvajes en que vivían originariamente. No obstante, parece que él mismo continuó siendo un salvaje, pues a pesar de todo siguió sacrificando seres humanos, e incluso se dijo que asesinaba a todo forastero que llegara a su reino pidiendo hospitalidad.
Al enterarse, el dios Zeus quiso comprobar los rumores y se disfrazó de vagabundo para hacer una visita a Licaón. Este inmediatamente pensó en matar a su visitante, pero se enteró a tiempo de que se trataba de Zeus y lo invitó a participar en un suntuoso banquete. Todo habría salido bien de no ser porque Licaón no pudo resistir la tentación de jugar una horrible broma al rey delOlimpo; ordenó que le sirvieran la carne de un niño (presuntamente un hijo suyo).
Zeus se dio cuenta, por supuesto, y, encolerizado, condenó a Licaón a convertirse en lobo y a que todos sus descendientes serían también hombres lobo. Hoy se conoce como licaón alperro salvaje africano, un pariente de loslobos.
La historia de Licaón provee uno de los primeros ejemplos de la leyenda del hombre lobo. De acuerdo a la historia de Licaón, este se transformaba en un lobo como resultado de comer carne humana; un testigo que estuvo presente en un sacrificio periódico en el Monte Licaón dijo sufrir un destino similar.Plinio el Viejodijo, citando a Euanthes (Historia Naturalis viii. 22/34. 81):que un hombre de la familia de Anteo fue seleccionado por Lot y fue llevado a un lago en Arcadia, donde colocó su ropa en un árbol y nadó a través del lago. Esto dio como resultado su transformación en un lobo, y vagó en esta forma durante nueve años. Entonces, si durante este tiempo él no atacaba a ningún ser humano, tendría la libertad de nadar de regreso y volver a su forma original.
Probablemente las dos historias son idénticas, aunque no se haya mencionado del sacrificio de Licaón por los descendientes deAnteo.Heródoto(iv. 105) menciona que la tribu de losNeuri, un pueblo que él ubica al noroeste deEscitia, se transformaban anualmente durante algunos días.Virgiliotambién estuvo familiarizado con la transformación de seres humanos en lobos (véase Eglogas viii. 98). En la novelaEl Satiricón, escrita porCayo Petroniocerca del año 60, uno de los personajes relata una historia sobre un hombre que se convierte en lobo.
A partir de ese momento las leyendas sobre hombres lobo parecen haberse multiplicado; al llegar laEdad Medialos cuentos de hombres que se transformaban en lobo eran comunes y la gente tenía tanta fe en ellos que ni siquiera se atrevía a salir de noche al bosque. Hay que recordar que en aquellos tiempos los lobos auténticos eran comunes y no era raro que atacaran a las personas. Más tarde los lobos fueron cazados y exterminados en gran parte de su área de distribución, pero el temor a los hombres bestia siguió igual de fuerte que antes.
Según las creenciasarmenias, hay mujeres que a consecuencia de pecados mortales están condenadas a pasar siete años bajo la forma de un lobo. Unespíritullega a tales mujeres y les da la piel de lobo. Este les ordena ponérsela, y tan pronto como lo hacen aparecen marcas de lobo en su mano derecha. Una vez que su naturaleza es conquistada, se comen a sus propios hijos, uno por uno, después devoran a los hijos de sus parientes de acuerdo a la cercaníagenealógica, y finalmente atacan a los niños ajenos a su familia. Pasan a vagar entonces solamente durante la noche, y las cerraduras y puertas se abren en su aproximación. Cuando está cerca la mañana, vuelven a su forma humana y se quitan la piel de lobo. En estos casos la transformación es involuntaria. Pero junto a esta creencia sobre metamorfosis involuntaria, se encuentran las creencias de que los seres humanos pueden transmutar en animales a voluntad y después reasumir su forma original.
En particular,Franciaparece haber sido infestada con hombres lobo durante el sigloXVI, por lo que fueron numerosos los consecuentes juicios. En algunos casos, por ejemplo, los de la familia de Gandillon en el Jura, el sastre de Chalons y de Roulet, ocurridos en el año 1598, había clara evidencia en contra del acusado deasesinatosycanibalismo, pero ninguno asociado conlobos; en otros casos, como el deGilles GarnierenDole, 1573, hubo clara evidencia de existencia de algún lobo, pero ninguna en contra del acusado; en todos los casos, con muy pocas excepciones, había una predisposición del acusado en confesar e incluso en detallar las circunstancias de la metamorfosis, la cual es una de los temas recurrentes de la brujería medieval. Aun cuando esta fiebrelicantrópica(de ambos, acusadores y sospechosos) llegó a sucenit, se decidió en el caso deJean Grenieren 1603, enBurdeos, que la licantropía no era más que una ilusión enfermiza. Desde entonces el llamadoloup-garoudejó de ser considerado como un herético peligroso, y regresó a su posición precristiana como una simple amenaza «lobo-hombre». Las mujeres-lobo (lubinsolupins) fueron consideradas en Francia, no obstante, como hembras tímidas e inofensivas, en contraste con los temidosloup-garou.
De acuerdo con los obisposOlaus Magnusy Majolus, en las provincias dePrusia,LivoniayLituania, los hombres lobo del sigloXVIeran más destructivos que los «auténticos lobos», y suheterodoxiasurge de la aserción de los obispos católicos de que ellos formaron una «escuela maldita» de aquellos «deseosos de las innovaciones contrarias a la ley divina».
Sin embargo, al principio del sigloXVIIenInglaterra, las personas acusadas debrujeríaeran aún perseguidas celosamente porJaime I de Inglaterra. Para entonces el lobo ya estaba extinto hacía largo tiempo en la isla, por lo que este piadoso monarca estaba libre (Demonologie, lib. iii.) de acusar a loswerewolfescomo víctimas de una ilusión inducidas por una «superabundancia de melancolía natural». Solamente las criaturas pequeñas tales como elgato, lasliebresy lacomadrejapermanecían como vehículos para que el hechicero malo se transformase en ellos.
Los hombres lobo de dispensación cristiana no eran todos considerados como herejes o viciosamente dispuestos en contra de la humanidad. De acuerdo con Baronius,en el año 617, se presentó un grupo de lobos en un monasterio, y destrozaron a variosfrailesquienes mantenían opiniones sobre herejía. Los lobos mandados porDiosdespedazaron a los ladrones sacrílegos del ejército deFrancesco Maria, duque de Urbino, quien había llegado para saquear el tesoro de la Santa Casa de Loreto. Un lobo vigiló y defendió aSan Edmundo Mártir, rey de Inglaterra ante las bestias salvajes.San Odo, Abad de Cluny, asolado por una manada de zorros, fue liberado y escoltado por un lobo(A. de Gubernatis, Zoological Mythology, 1872, vol. ii. p. 145). Gran parte de los hombres-lobo de los cuentos medievales eran personas inocentes y temerosas de Dios, que sufrían a través de embrujos de otros, o simplemente estaban destinados a un destino infeliz, y quienes en forma de lobo se comportaban de una manera admirable, honrando y protegiendo a sus benefactores. ElBisclavereten el poemaWilliam y el Hombre-lobodeMaría de Francia(c. 1200), el héroe pertenecía a esta clase y los numerosos príncipes y princesas, damas y caballeros, quienes aparecieron temporalmente en forma de bestias en loscuentos de hadasalemanes (o Märchen). VéaseBlanca Nieves y Rosa Roja, donde el oso feroz es realmente un príncipe encantado.
De hecho, el poder detransformara otros en bestias salvajes no solo fue atribuido ahechicerosmalignos, sino también a santos cristianos.Omnes angeli, boni et mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra(Todos los Ángeles, buenos y malos, tienen el poder de transmutar nuestros cuerpos) fue la sentencia deSanto Tomás de Aquino.San Patriciotransformó a Veretico, un rey deGales, en lobo; ySan Nataliomaldijo a una ilustre familia irlandesa con el resultado de que cada miembro de ella estaba condenado a ser un lobo por siete años. En otras historias la voluntad divina es más directa, enRusia, se supone que los hombres se convierten en hombres lobo al incurrir en la cólera deldiablo.
Ciertas creencias sobre el hombre lobo se basan en acontecimientos documentados. LaBestia de Gévaudanfue una criatura que aterrorizó toda el área de la provincia deGévaudan, en el actualDepartamento de Lozère, en las montañas deMargerideal sur deFrancia, en el lapso de 1764 a 1767. La bestia fue descrita frecuentemente como un lobo gigante, que atacaba al ganado y a seres humanos sin distinción. Fue abatida, según los relatos, porJean Chastelcon unabala de plata, de aquí el mito de que los hombres lobo solo pueden matarse de este modo.
Se ha propuesto una teoría reciente para explicar los episodios de hombres lobo enEuropadurante los siglosXVIIIyXIX. Elcornezuelo, cuya ingestión causa envenenamiento, es un hongo que crece en los lugares donde se cultiva centeno en temporadas húmedas, después de inviernos muy fríos. El envenenamiento por cornezuelo normalmente afecta pueblos completos o por lo menos las áreas pobres de los pueblos, provocando alucinaciones, histeria colectiva y paranoia, así como convulsiones y en algunas ocasiones la muerte (elLSDderiva del cornezuelo). El envenenamiento por consumo de cornezuelo se ha propuesto como la causa de que algunos individuos creyeran ser hombres lobo, o de que todo un pueblo creyera haber visto a un hombre lobo.
Como la mayoría de los intentos de usar la ciencia moderna para explicar creencias religiosas yfolclore, esta teoría es controvertida e insatisfactoria. Por ejemplo, no explica por qué los brotes de histeria sobre brujería y las leyendas de transformaciones en animales existen en todo el mundo, incluyendo lugares donde no haycornezuelo del centeno. La histeria y la superstición han existido por todo el mundo durante toda la historia registrada, y, generalmente hablando, el envenenamiento por consumo de hongos no es la razón de todos estos acontecimientos.
Similarmente, algunos investigadores modernos han intentado utilizar condiciones tales comorabia,hipertricosis(crecimiento excesivo del pelo sobre el cuerpo entero) oporfiria(un desorden enzimático con síntomas que incluyen alucinaciones y paranoia) como explicación para la creencia del hombre lobo, aunque los síntomas de esas dolencias no emparejan completamente con el folclore o la evidencia de los episodios de histeria colectiva.
También existe un raro desorden mental llamadolicantropía clínica, en el que la persona afectada tiene la ilusoria creencia de que se está transformando en un animal, aunque no siempre es un lobo o un hombre lobo.
Otros creen que las leyendas del hombre lobo nacieron como parte delchamanismoy sustótems, animales sagrados que supuestamente protegen a la tribu en las culturas primitivas con sus creencias basadas en la naturaleza. El término «teriantropía» ha sido adoptado para describir un concepto espiritual en el que el individuo cree tener el espíritu o alma, en su totalidad o en parte, de un animal no-humano.
Una idea explorada en elLibro de los hombres lobodeSabine Baring-Gouldes que las leyendas de los hombres lobo se pueden haber usado también para explicar los asesinatos en serie. Tal vez el ejemplo más famoso sea el de Peter Stumpp (ejecutado en 1599), un campesino alemán acusado de asesinato en serie y canibalismo, también conocido como el hombre lobo de Bedburg.
El proceso de transmutación es descrito como doloroso en muchos filmes y obras de literatura. El lobo que resulta es típicamente astuto pero sin piedad y propenso a devorar y a la matanza de gente sin remordimiento, sin importar el carácter moral de la persona cuando este es humano. La forma que asume el hombre lobo no es siempre de un lobo ordinario, sino que a menudo son antropomorfas o pueden ser de otra manera más grandes y poderosas que un lobo ordinario. Muchos hombres lobos modernos son también supuestamente inmunes al daño causado por armas ordinarias, siendo solo vulnerables ante objetos de plata (generalmente una bala o un cuchillo). Esta reacción negativa a la plata es a veces tan fuerte que tan solo el tacto con el metal en la piel de un hombre lobo causará quemaduras. La ficción actual sobre el hombre lobo implica casi exclusivamente lalicantropíacomo una condición hereditaria o siendo transmitida como una enfermedad por la mordedura de otro hombre lobo.
El principal libro que encierra los principales temas sobre el hombre lobo esEl hombre lobo de Parísdel escritor estadounidenseGuy Endore, trata sobre un francés fruto de una relación no consensuada y que es maldecido por nacer en vísperas del 25 de diciembre con la metamorfosis lobuna y que vive en París durante la guerra franco-prusiana de 1870 y la comuna de París de 1871. Es una metáfora sobre la naturaleza predatoria de los seres humanos.
Desde finales del sigloXX, la descripción de los hombres lobo ha tomado un giro más comprensivo en algunos círculos. Con la llegada del medioambientalismo y otros ideales de retorno a la naturaleza, el hombre lobo se ve como la representación de la humanidad aliada con la naturaleza. Un ejemplo típico de esta perspectiva se puede considerar en el juego de rolWerewolf: The Apocalypse, en el cual los jugadores toman el papel de un hombre lobo que trabaja en nombre de Gaia, en contra del espíritu destructivo sobrenatural llamado Wyrm, que representa las fuerzas destructivas de industrialización y contaminación.
La famosisima serie animadaScooby Dooha hecho muchas referencias a estas criaturas, desde referencias en series hasta referencias en libros y revistas
El autorWhitley Strieberexploró previamente estos temas en sus novelasThe Wild(en las cuales se retrata al hombre lobo como medio con el que se trae de vuelta a la naturaleza la inteligencia y espíritu humano) yThe Wolfen(en el que los hombres lobo se retratan como depredadores de la humanidad, actuando como control «natural» en su población ahora que han sobrepasado los límites tradicionales de la naturaleza).
En la franquicia protagonizada por criaturas digitales,Digimon, el monstruo conocido como Were Garurumon​está inspirado en los Hombres Lobo. Lo mismo ocurre con su subespecie, Were Garurumon (Negro)​y con su forma en la que es portador del Anticuerpo-X, Were Garurumon (Anticuerpo-X),​ así como Were Garurumon: ModoSagitario.​ Existe también unDigimondescartado del Manga Digimon Adventure V-Tamer 01 llamado Lykamon​ que está basado enLicaón.
La escritoraJ. K. Rowlingincluye en sus libros deHarry Pottera un licántropo llamadoRemus Lupin, el cual en los períodos deluna llenase toma una poción para lograr tener su forma lobuna pero con una mentalidad humana. También se menciona a otro licántropo llamadoFenrir Greybackque, a diferencia de Lupin, le encanta ser hombre lobo y muerde a las personas aunque no haya luna llena.
La novelaHowling Mad, dePeter David, toma el argumento inusual de ofrecer un lobo que ha sido mordido por un hombre lobo, y como resultado se convierte en un «lobo-hombre». El lobo-hombre provee al lector con una perspectiva única sobre la civilización humana. Con el mismo argumento existe un relato deBoris Vian, en el que Denis, un lobo que habita en elBois des Fausses-Reposes, es mordido por un hombre lobo, y cadaplenilunio, convertido en hombre, vive como tal las noches deParís. En la década de 1980 este relato fue llevado acanciónpor el grupo musical españolLa Unióncon el tema «Lobo-hombre en París». También se utiliza esta idea en el libro infantilLa leyenda de Tsobu, deJuan José Plans, publicada enAlfaguay, donde un hombre es convertido en hombre lobo y, posteriormente, muerde a un lobo, con lo que este último se dedica a controlar las acciones del primero mientras está transformado.
El talismán, novela deStephen KingyPeter Straub, retrata a los hombres lobo como protectores del Mundo de los Territorios. Un hombre lobo en particular (llamado Lobo) ayuda al joven Jack Sawyer en su aventura para localizar un artículo antiguo de poder. Aunque aún continúan los retratos de hombres lobos malignos en la cultura popular.
El escritor valencianoSergi Duràactualizó el personaje del hombre lobo adaptándolo al mundo distópico del tercer milenio en su novela satíricaUn home llop xangainés a Dubai(2011).
En las novelas deMemorias de Idhún, deLaura Gallego García, el personaje Alexander se transforma en un lobo todas las noches de luna llena, ya que su cuerpo tiene un espíritu humano y uno de lobo. Mientras mantiene su aspecto humano, tiene el pelo gris, los ojos amarillos, garras y colmillos.
En las novelasTemblor,RastroyPara siempre, deMaggie Stiefvater, la historia está centrada en lobos. Estos son de mayor tamaño y conservan los ojos de su humanidad. Se convierten en lobos con el frío y la adrenalina y pasado un período de tiempo (varios años) dejan de ser humanos y pasan a adquirir la forma definitiva de un lobo.
Varias series detelevisiónhicieron alusión a loslicántropos, entre ellasSupernatural,Luna, el misterio de CalendaoTeen Wolf, con el actorTyler Poseyy otros actores comoDylan O'Brien,Tyler Hoechlin,Crystal ReedyHolland Roden.
En el plano de losvideojuegosla historia de los hombres lobo ha sido muy difundida y explotada, aunque si bien de entre ellos no es el elemento más vendido, si es usado al menos en simples referencias y transformaciones de los mitos originales.
El videojuego de 2015Bloodborne, cuya ambientación utiliza diversos elementos de la literatura gótica tales como los deBram StokeroH.P. Lovecraft, recurre también a la figura del hombre-lobo como uno de los ejes de su historia principal, pero desde un punto de vista propio y particular. En él, los habitantes de la ficticia ciudad de Yharnam se ven afectados por una epidemia que los transforma en lo que ellos llaman "bestias", cuyo diseño y comportamiento está obviamente inspirado en la figura del hombre-lobo. A lo largo del videojuego aparecen muchos tipos y variantes de bestias distintos, así como personajes que se encuentran aún en etapas tempranas de su enfermedad (desde que son simples humanos con más pelo de lo común hasta que se transforman en monstruos rabiosos), pero siempre tomando como base la figura del hombre-lobo.
En el videojuegoSonic Unleashed,Sonic, el famosoerizode la compañíaniponaSega, sufre una maldición en el juego y adquiere la capacidad de transformarse en licántropo, o en este caso, en un erizo-lobo.
En la franquicia dePokémonexiste una criatura llamada Lycanroc, la cual en su forma nocturna toma inspiración en un hombre lobo.
En el famoso juego MMORPGWorld of Warcraftestán las criaturas denominadas worgen, que son unas bestias-lobos. En su nueva expansiónWorld of Warcraft: Cataclysmen la facción de la alianza estará disponible la raza de los worgen, con aspecto de licántropo.
Existe una canción deIron Maiden, «Prowler», que narra las aventuras de un hombre lobo alcohólico y adicto al sexo que vaga por la ciudad.
También existen varios juegos en los cuales el jugador toma el rol de un hombrelobo comoWolf,WolfTeam,BiteFightyCrimson Moon.
La escritoraCassandra Clareincluye en sus libros deCazadores de sombrasa hombres y mujeres lobo, tales comoMaia Roberts, Luke Garroway y Jordan Kyle.
En la serie americana de TVThe Vampire Diaries, hay varios personajes hombres-lobo, comoTyler Lockwood. En la serie, un "gen" de hombre-lobo se va pasando de generación en generación. Quien tiene ese gen no nace siendo hombre-lobo; ellos se convierten en licántropo al matar a otra persona, pues esa es la forma de desencadenar la maldición. Los hombres-lobo de esta serie adoptan su forma animal durante las noches de luna llena involuntariamente y otras veces voluntariamente; la transformación es dolorosa, y la forma animal es la de un lobo de tamaño normal. Además, la plata no les afecta. En su forma humana tienen mucha fuerza y actitud violenta en ocasiones. En esta serie también hay personajes llamados "híbridos", que son mitad hombre-lobo y mitad vampiros.
También en diciembre de 1983 se estrenó el famosovídeo musical deThrillerdeMichael Jacksoncon la jovenOla Ray. Al inicio del vídeo se puede ver a Michael Jackson transformarse en un hombre lobo, ella huye y él la persigue por el bosque hasta que es atrapada por el “lobo”, quien la devora.
En videojuegoResident evil Villagelos enemigos principales son Lycans,que son humanos que, al infectarse de una sustancia,se transforman en una especie de licántropo
En el cine los hombres lobo han sido muy representados, y son de las criaturas más célebres de todos los tiempos (junto a losvampiros, loszombis, elmonstruo de Frankensteiny lasmomias). La primera película que utilizó un hombre lobo antropomorfo fueWerewolf of Londonde 1935 (no confundir con la película de 1981 de título similar), con lo que estableció el canon de que el hombre lobo siempre mata a lo que él más ama. El hombre lobo de esta película era un apuesto científicolondinenseque conserva algo de su aspecto y la mayoría de sus características humanas después de su transformación. El género fue luego popularizado por la clásica película de losestudios UniversalEl hombre lobo(1941), protagonizada porLon Chaney Jr.como el hombre lobo Larry Talbot. Esta película contiene la ahora famosa rima:Even a man who is pure in heart / And says his prayers at night / May become a wolf when the wolfbane blooms / And the autumn moon is bright.(Incluso un hombre que es puro en corazón / y dice sus rezos en la noche / puede convertirse en un lobo cuando la loba venenosa (o «azote de lobos») florece / y la luna de otoño brille). Esta película se acredita a menudo como la que originó varios aspectos de la leyenda que se diferencian del folclore tradicional (incluyendo invulnerabilidad a armas que no sean de plata, el contagio y la asociación con la luna llena).
En 1957 un joven y rebeldeMichael Landonencarnó a un violento licántropo enI Was a Teenage Werewolf(Yo fui un hombre lobo adolescente).​
En el año 1981 se estrenaron dos películas con hombres lobo como protagonistas:Un hombre lobo americano en Londres(An American Werewolf in London), dirigida porJohn Landis, yThe Howling(conocida en los países de habla hispana comoEl AullidooAullidos) dirigida porJoe Dante. Ambas fueron muy influyentes por el innovador uso de los efectos especiales para una transformación más detallada y espeluznante, provocando la revitalización del mito en la pantalla. En 1985 se filma la comediaTeen Wolf(De pelo en pechoen España;Travesuras de un Lobo Quinceañeroen Chile;y Lobo Adolescenteen el resto de América Latina), protagonizada porMichael J. Foxy dirigida por Rod Daniel.
También se puede ver a un hombre convertirse en lobo al ser mordido por este animal en la película del año 1994Wolf, protagonizada porJack NicholsonyMichelle Pfeiffer.
En 2010, se estrenó unnueva versión, protagonizado porBenicio del ToroyAnthony Hopkins, del clásico de Universal. Para el aspecto de la bestia se tomó como base el que tenía en la original de 1941, pero más realista y actualizado gracias a los avances del maquillaje y los efectos digitales por ordenador (CGI).​
El españolPaul Naschy, que creó al hombre lobo Waldemar Daninsky, es el actor que más veces ha interpretado a un licántropo en la pantalla. También enEspañase produjo la película dePedro Olea,El bosque del lobo, donde se da un tratamiento más naturalista y realista al fenómeno de la licantropía.
La película canadienseGinger Snaps(estrenada en el año 2000, generando una secuela y una precuela) hace uso de la licantropía como una analogía de la pubertad.
En las películas de la serieUnderworld, se muestran a los hombres lobo en una batalla de siglos contra los vampiros. Además, se presentan como otra raza, los licántropos controlan a voluntad su metamorfosis y pueden convertir a otros mordiéndolos. Estos nuevos se transformaran al llegar la luna llena, luego de una transformación involuntaria, se vuelven licántropos. Según la historia, los hombres lobo (y luego los licántropos) eran sirvientes o perros guardianes para los vampiros, hasta que un licántropo los condujo a una rebelión por su libertad y vengar la muerte de su amada.
En la películaVan Helsing, los hombres lobo son monstruos diabólicos al servicio deDrácula, sufriendo en la transformación el cambio de piel: la luna llena sólo los controla los primeros días de su licantropía, luego la maldición los consume hasta que llegan a ser lobos por siempre.
The Company of Wolves, deNeil Jordan, es una reinterpretación moderna del cuento deCaperucita Roja, en la cual ellobo ferozes realmente un hombre lobo.
Entre otros licántropos representados está el deHarry Potter y el prisionero de Azkaban, dirigida porAlfonso Cuarón. En la películaWallace & Gromit: The Curse of the Were-Rabbit, aparece una parodia del monstruo llamada «conejo-lobo» (wererabbit, el «hombre-conejo»).
También cabe citar la serie japonesaWolf's Rain, donde los protagonistas son en realidad lobos (en toda su forma animal) pero pueden tomar apariencia humanas ante otras personas. Pudiendo añadir la película Wolf Children ("Los niños lobo" en España) dirigida porMamoru Hosoda, que tiene tintes de drama familiar y mito del hombre lobo.
En 2011 sale la serie "Teen Wolf" dirigida por "Jeff Davis" para MTV, también llamada como "Un Lobo Adolescente".En esta un niño es mordido por un "Alfa" y hace que su vida cambie por completo gracias a esas habilidades que un hombre lobo puede tener. A medida que pasan los episodios van descubriendo nuevos enemigos y especies como Hombre-coyote, Kitsune, Hellhounds, Kanima, Quimera, entre otros.
Hombre lobo: el Apocalipsis(Werewolf: The Apocalypseeninglés) es unjuego de roleditado por la compañíaWhite Wolfy en el que eljugadorinterpreta a un hombre lobo.​ Los hombres lobo (llamadosgarouen su lengua) son guerreros deGaia(la Madre Tierra) que luchan contra elApocalipsis, el fin de los tiempos profetizado, que anuncia la destrucción de la Tierra. En el juego, el jugador representa a un hombre lobo. A diferencia de la mitología tradicional estos hombres lobos pueden transformarse a voluntad, los Garou poseen cinco formas, desde el lobo al humano, pasando por dos formas intermedias hasta una forma similar a la que se puede apreciar en la películaVan Helsing.
En el juego de cartasLos hombres lobo de Castronegro, entre uno y tres de los jugadores participantes en el curso de una partida han de emular a hombres lobo, teniendo que matar al resto de jugadores (los aldeanos). Los aldeanos, por su parte, han de identificar y matar a los hombres lobo, antes de que estos los maten a ellos.