ক্ষীরসাগর

ক্ষীরসাগরবাক্ষীরোদসাগরবাক্ষীরোদ সমুদ্রদুধের সাগরহলহিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বেসাতটি মহাসাগরের পঞ্চম মহাসাগর। এটি ক্রৌঞ্চ নামে পরিচিত মহাদেশ বা দ্বীপকে ঘিরে রয়েছে।
হিন্দু ধর্মগ্রন্থঅনুসারে,দেবতাওঅসুররাএক হাজার বছর ধরেসমুদ্রমন্থনকরেঅমৃতলাভ করার আশায় একত্রে কাজ করেছিল।প্রাচীন হিন্দু কিংবদন্তির একটি অংশপুরাণেরসমুদ্রমন্থন অধ্যায়ে এটির কথা বলা হয়েছে। এটিকেতামিল ভাষায়তিরুপারকাদল (দুগ্ধের পবিত্র সাগর) বলা হয়।ক্ষীর সাগর হলো সেই স্থান যেখানেবিষ্ণুতাঁর স্ত্রীলক্ষ্মীরসাথে শেষনাগের উপর হেলান দিয়ে অবস্থান করেন।
"ক্ষীর বা দুগ্ধের সমুদ্র" হলোসংস্কৃতক্ষীরোদ,ক্ষীরাব্ধিবাক্ষীরসাগরশব্দের বাংলা অর্থ।ক্ষীরমানেদুগ্ধএবং-উদ,সাগরশব্দের অর্থজল, মহাসাগরঅবধিবা "সমুদ্র।"
ক্ষীর সমুদ্র শব্দটি বিভিন্ন ভারতীয় ভাষায় ভিন্নভাবে দেখা হয়,যেমনবাংলাভাষায়ক্ষীর সাগর,তামিলে-তিরুপ্পাটকটলএবংতেলুগুভাষায়পাল কদলিনামে পরিচিত।
ক্ষীর সাগর হল মহাজাগতিক মহাসাগর মন্থনেরসমুদ্রমন্থনকিংবদন্তির স্থান।বিষ্ণুরপরামর্শে,দেবগণএবংঅসুরেরা(ক্রুরস্বভাববিশিষ্ট স্বর্গীয় জাতিবিশেষ)অমৃতপাওয়ার জন্য ক্ষীর সাগর মন্থন করেছিলেন। অমরত্ব লাভের আশায় সমুদ্র মন্থন করার উদ্দেশ্যে, তারা নাগরাজবাসুকীকেমন্থনরজ্জু , এবং বিষ্ণুরকূর্ম অবতারএর পশ্চাতে স্থাপন করামন্দার পর্বত-কে মন্থনদণ্ড হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। দেবতা এবং অসুররা সমুদ্র মন্থন করার সাথে সাথে এর গভীর থেকে "হলাহল" ভয়ানক বিষ নিঃসৃত হয় এবং তা শ্বাসরোধকারী ধোঁয়ায় ব্রহ্মাণ্ডকে আচ্ছন্ন করতে থাকে। শ্বাসকষ্টের জন্য, দেবতা এবং অসুররাশিবেরসাহায্য চাইলেন। তিনি তার কণ্ঠে বিষপান করেন। তাঁর সহধর্মিণী, দেবীপার্বতী, তার কণ্ঠ হাত দিয়ে আঁকড়ে ধরেন, বিষকে সেখানে আটকে দেন এবং তা সারা দেহে ছড়িয়ে পড়তে বাধা দেন; কিন্তু, বিষের এমন শক্তি ছিল যে এটি তার ঘাড়কে নীল করে তোলে, যার ফলে তাকেনীলকণ্ঠ(নীল রঙের কণ্ঠ) নাম দেওয়া হয়।
অবশেষে যখন অমৃত অন্যান্য বেশ কয়েকটি ধন সহ আবির্ভূত হয়েছিল, তখন দেবতা এবং অসুররা এটি নিয়ে যুদ্ধ করেছিলেন। যাইহোক, বিষ্ণু তার জাদুকরীমোহিনীরূপে অসুরদেরকে অমৃত বিতরণ করার অনুমতি দেওয়ার জন্য পরিচালনা করতে পেরেছিলেন। যার ফলে, তিনি এটি শুধুমাত্র দেবতাদের অর্পণ করেছিলেন।স্বর্ভানুনামক এক অসুর অমৃত পান করার লোভে দেবতার ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন।সূর্যদেবএবংচন্দ্রদেববিষ্ণুকে এই প্রতারণার বিষয়ে সতর্ক করে দিয়েছিলেন। অসুর অমৃত পান করার পর বিষ্ণু স্বর্ভানুর শিরশ্ছেদ করেন এবং তার মস্তক  ও শিরচ্ছেদ করা শরীরকে অমর করে দিয়েছিলেন। পরে, তার মাথারাহুনামে পরিচিত হয় এবং শিরচ্ছেদ করা অংশকেতুনামে পরিচিত হয়।
মহাভারতঅনুসারে, ক্ষীর সাগর মন্থনের সময় বেশ কিছুরত্ন(ধন) আবির্ভূত হয়েছিল। যেমনকামধেনু, প্রচুর গাভী,বারুণী, মদের দেবী;পারিজাতবৃক্ষ ,অপ্সরা, অর্ধচন্দ্র, বিষহলাহলএবং এক পাত্র অমৃত হাতে দেবতাদের চিকিৎসকধন্বন্তরি,সৌভাগ্যের দেবীলক্ষ্মী;উচ্চৈশ্রবাঘোড়া; রত্নপাথরকৌস্তভ; হাতিঐরাবত; ইচ্ছা-পূর্ণকারী গাছকল্পবৃক্ষএবংপাঞ্চজন্যশঙ্খ ইত্যাদি ক্ষীর সমুদ্র থেকে আবির্ভূত হয়েছিল।পুরাণঅনুসারে দুর্ভাগ্যের দেবীঅলক্ষ্মী,ঋদ্ধি ও সিদ্ধি, পুষ্কর এবং বেশ কিছু আয়ুর্বেদিক বৃক্ষ ইত্যাদি সমুদ্র থেকে উদ্ভুত হয়।
সমুদ্র মন্থনের কথা বেশ কয়েকটি প্রাচীন গ্রন্থে , বিশেষ করেবাল্মীকিররামায়ণ৪৫ অধ্যায়ে বলা হয়েছে।
বিষ্ণু পুরাণক্ষীর সাগর থেকেলক্ষ্মীরউৎপত্তি বর্ণনা করে:
তামিল সাহিত্যএর একটিবৈষ্ণবরচনাতিরুবাইমোলি-তে ক্ষীর সাগর সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে,
দেবীভাগবত পুরাণ ক্ষীর সমুদ্রের নিম্নোক্ত বিবরণ প্রদান করে,
বিশ্বতাত্ত্বিকভাবে, দ্বীপ এবং সমুদ্র সমগ্র বিশ্বকে চিত্রিত করে, যদিও বিশ্ববিদ্যায় সমস্ত দ্বীপ এবং সাগরকে দক্ষিণ গোলার্ধে অবস্থিত দেখানো হয়েছে। কিছু সাত্ত্বত তন্ত্রে নয়টি বর্ষের বর্ণনা রয়েছে এবং প্রতিটি বর্ষে পূজিত প্রধান দেবতার বর্ণনা রয়েছে:
সেইপরমাত্মাসমস্ত প্রাণীর হৃদয়ে বিরাজমান আছেন, তিনি জাগতিক মহাবিশ্বের ক্ষীর সাগরে বাস করেন। কিছুবৈষ্ণবঐতিহ্য অনুসারে, পরমাত্মা হলেনক্ষীরোদকশায়ী বিষ্ণু– যিনি প্রতিটি পরমাণু এবং সমস্ত ৮৪,০০,০০০ ধরনের জড় জীবের হৃদয়ে আছেন, যেমন প্রতিটি জীব হৃদয়েআত্মাআছে এরকম বলা হয়। আত্মা মূলতপরমাত্মারমত একই।