davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
阿非利卡民族主義

阿非利卡民族主义（阿非利卡语：Afrikanernasionalisme），即南非白人民族主義，指的是是维多利亚时代居住在南非的阿非利卡人创造的一种民族主义政治意识形态，这种意识形态来自于阿非利卡人历史上的重大事件（如牛车大迁徙、第一次和第二次布尔战争以及反对南非加入第一次世界大战。）
阿非利卡民族主义的早期提倡者之一，荷兰归正会的牧师斯蒂芬努斯·雅各布斯·杜托伊特（Stephanus Jacobus du Toit，1847–1911），在他的著作中提出“阿非利卡民族是一个有着祖国（南非）和自己语言（南非荷兰语）的独特民族，他们就是南非的主人。”
宗教是阿非利卡民族主义起源的一环，它在后来的南非种族隔离中发挥了重要的作用。
在整个18世纪，南非的荷兰归正教会一直在与现代主义和现代化作斗争。归正教会与亚伯拉罕·库佩尔（1837-1920）的保守观点几乎一致，要求强调上帝在各个领域里的权威，不受自由主义和革命意识形态的影响。
库佩尔拒绝接受启蒙运动对人类理性和个性的强调，并认为启蒙运动中产生的平等、博爱和自由的理想，都挑战了“上帝的权威”。阿非利卡神学家在库佩尔理论的基础上工作，定义了许多政治、经济和文化领域的律法。
在20年代到40年代，许多学者参与了阿非利卡民族主义理论的制定。后来（1975年至1978年）南非总统尼古拉斯·约翰内斯·迪德里克斯（Nicolaas Johannes Diederichs）在1936年出版的《世界民族主义与国际主义的关系》一书中，通过新加尔文主义神学阐述了南非白人的民族主义意识形态。
当时的南非学者们认为“上帝创造了国家，所有国家都拥有上帝赋予的独立存在的权利。因此，阿非利卡人可以拒绝‘英国设计’的南非。”杰弗里·克朗杰（Geoffrey Cronjé）进一步发展了这一论点，他认为哪怕阿非利卡人只是作为少数族裔存在于社会中，也绝不能允许其余的黑人在经济或政治上有所作为，因为这会导致政治权利落入黑人手中。他称这是“不公正和亵渎基督教的”，他认为种族隔离。是一种在黑人和白人之间矛盾的解决方案，
最后，南非的知识分子，以及当时的执政党，制定了一项激进的民族主义政策，拒绝英国在经济和政治上对于南非的霸权，同时停止了全国各地运送黑人移民工人。。
由于自1905年至1909年间南非的经济萧条，出现了一批以阿非利卡人为首的“贫穷白人”。所以直至1939年，种族隔离政策已经成为教会的教条：
“阿非利卡人以及其教会倡导的种族隔离政策是教会的神圣使命，能照顾城市中成千上万在当前经济萧条中‘打了败仗’的贫困白人……种族隔离的实施能进一步发展‘黑人健康城市’的同时，也能让那些黑人能够沿着自己的路线发展，建立自己的机构，以便日后在白人的监护下管理自己”
因此，作为一个基督教文明，阿非利卡人的国家拥有所谓的神圣权利，可以保持独立，统治周围的“异教徒”国家。
第一次世界大战开始时，南非聯邦作为協約國，按英国附属国身份加入了战争，但由于过年阿非利卡人对于当时发生的南非战争不好回忆，此举引起了阿非利卡人的怨恨。在镇压了反对政府的马利兹叛变之后，詹姆斯·巴里·蒙尼克·赫佐格，成立了国民党，作为一个非洲裔民族主义政党。赫佐格领导国民党在1915年和1920年的选举中以“南非优先”为口号，创建了一个独立于英国影响的南非。在随后1924年的选举中，他击败了扬·斯穆特（Jan Smuts）所领导的南非党，此前斯穆特在1922年使用武力结束了白人矿工的兰德起义，并在与南非工党的联合政府中执政了15年。在他执政期间，他稳步推进阿非利卡民族主义，同时加深了该国的种族隔离。
在20世纪30年代，兄弟联盟的成员塑造了阿非利卡民族主义资本意识形态，他们试图为讲南非荷兰语的白人创造一个共同的“基督教共和国”，并引入了国民资本主义的理念，试图从所谓的“英国”或“犹太”资本主义中没收财产，使其适应“南非白人文化”。国民资本主义部分改善了阿非利卡人的经济状况，但他们当时的总体经济状况仍然不如南非的欧洲移民。在实践中，南非尝试着向本地白人企业投资。尽管投资成功地把一些南非白人企业发展成了如今仍在经济中发挥核心作用的巨头，如非洲海底電纜运营商SEACOM，但大多数底层的阿非利卡人获得的经济利益微乎其微。
南非政府反对自己加入对纳粹德国的作战之中，这直接导致国民党在1948年的选举中掌权，并且实施种族隔离。国民党在1961年动员南非白人，决定让南非投票决定脱离英联邦，成为一个独立的共和国。国民党政府在实行种族隔离的同时，通过了一系列清教主义法律。色情、赌博和所有其他此类恶习都被禁止，因为它们都被认为违反了“南非白人的生活方式”。根据1957年第23号法令《不道德修正法》，通奸和通奸未遂也被定为犯罪。
20世纪60年代，在如何对待阿非利卡民族在南非种族中的地位的问题上，阿非利卡选民出现了分歧：一派坚持通过严格的种族隔离来保持自身民族的地位，而另一派则认为需要放松对于其他种族的管制。
分歧很快在1970年的选举体现了出来，当时国民党的一个激进分裂团体——改组国民党获得了3.59%的选票，而国民党只获得了54.86%的选票。到了20世纪80年代，这一差距进一步扩大，部分原因是国际上对于种族隔离政策的谴责。
一个著名的阿非利卡民族主义组织是Weerstandsbeging（AWB），一个政治和前准军事组织。1988年，该组织得到了估计5%至7%的阿非利卡人的支持。该组织在20世纪80年代末和90年代初充斥着个人和武装分子的丑闻。
20世纪90年代，国民党承认其种族隔离项目的失败，并且废除了1948年建立的政治制度。废除了种族隔离制度后，阿非利卡民族主义失去了大部分支持。
尽管阿非利卡民族主义基本上已经从公众中消失，但一些边缘右翼政党，仍然宣称他们的目标是“厚颜无耻地促进南非民族主义”。
南非的国民阵线党也出现在后种族隔离时代，宣扬阿非利卡民族主义。该党与《今日南非》有联系，该媒体报道了南非农场袭击事件和其他影响阿非利卡人的问题。
南非的基督教国民教育运动也延续了传统，它要求要改革教育内容为：阿非利加·加尔文主义传统、布尔文化和历史以及南非荷兰语教育。
布尔人

布尔人（阿非利卡语：Boere[buːr]，英語：Boer/bʊər/），為居住于南非境內荷兰、法国與德国白人移民後裔，所形成的混合民族。語源為荷兰语的「Boer」（荷兰语发音：[buɾ]）一词，意為農民。布尔人属于高加索人种。
现已基本不再用「布尔人」一名，改称為阿非利卡人或阿非利堪人（Afrikaners）。
阿非利卡人抵抗运动

阿非利卡人抵抗运动（阿非利卡语：Afrikaner Weerstandsbeweging, AWB）是南非的极右翼分裂主义政治组织，曾为准军事部队。该组织宗旨为在南非部分地区建立一个独立的布尔人-阿非利卡人共和国，“人民共和国（Volkstaat/Boerestaat）”。在1980年代和90年代组织的全盛时期，组织作为一个白人至上主义和新法西斯主义组织在南非甚至全世界范围广受欢迎。
在1973年，尤金·特雷布兰奇（Eugène Terre'Blanche）创立了AWB组织，他一直担任领袖职务，直至在2010年他的两个黑人农民因劳资纠纷将其杀害。随后组织领袖由Steyn van Ronge接任。
西南非洲

西南非洲（阿非利卡语：Suidwes-Afrika，德語：Südwestafrika）是納米比亞共和國在1915年至1990年間的正式名稱；在這段期間，南非接收原來由德意志帝國殖民的此區，並在第一次世界大戰後接受國際聯盟和聯合國的委託管理；1960年代开始，争取纳米比亚独立的行动愈演愈烈，最终导致南非边境战争在1966年爆发；1990年3月21日，納米比亞獨立。
自1884年成为德国殖民地，称之为德属西南非洲。德国在管理领土时遭遇了很多困难，发生了多次起义。1878年，英国获得了鲸湾港和企鹅群岛，1884年成为开普殖民地的一部分。1910年随着南非联邦成立，鲸湾港成为开普省的一部分。
作为《1890年黑尔戈兰─桑给巴尔条约》的条款，贝专纳北部边境的一条狭长领土划给德属西南非洲，一直延伸到赞比西河。它以德国总理列奥·冯·卡普里维的名字命名被成为卡普里维地带。
Afrikaans-gí

Afrikaans-gísīLâm-huikéng-lāi êpe̍h-lângchióng-cho̍kAfrikaans Lângê chú-iàugiân-gú, tīgiân-gú-ha̍khun-lūi lāi-té sī sio̍k-îSai German gí-chi. Afrikaans-gí bo̍k-chêng sī Lâm-hui hiàn-hoat kui-tēng ê 11-chióng koaⁿ-hong giân-gú tiong-kan ê  chi̍t-chióng.
Limburg-gí

Limburg-gí(Limburgs) sio̍k-îÌn-Au gí-hēTek-gí-hēêSai German gí-giân, sio̍k Frankish gí-giân ê chi̍t-chi, sī tīHô-lân,Pí-lī-sîkahTek-kokpiⁿ-kài êLimburg-hôRheinlandtē-khu só͘ sái-iōng êgí-giân. chit-ê gí-giân ê sái-iōng hōan-ûi tìVenlokhôan káuDüsseldorf,Aachen,Maastricht,Hasseltê tōa-îⁿ-khôan. TīHô-lân, in jīn-ûi Limburg-gí sī chi̍t-chéng khu-he̍k gí-giân, tit-tio̍hAu-chiukhu-he̍k gí-giân kah gí-giân hiàn-chiuⁿ tē-jī-chiuⁿ ê tiong-téng pó-hō͘.
Tang-lâm Limburg-gí （Zuidoost-Limburgs）
/ə/chiah chhut chit-má hui tāng im im chat ,/oː/chiah chhut hiān î gôan chū phiau-chún Hô-lân-gí he̍k Eng-gí êchioh iōng sûtiong . jîphīⁿ hòa bó im/œ̃ː æ̃ː ɑ̃ː ɔ̃ː/chiah chhut hiān î gôan chū Hoat-gí ê chioh iōng sû tiong .
tī khí jîn im chêng ,/øː œː uː/hōe phōe tha̍k chhiâⁿ[øə œə uə].
lîm pó gí ê siang bó im kè ū/iə øɪ eɪ uɪ ɔɪ aɪ ou/téng , lēng-gōa iáu-ū/uː ɔː ɑː/kah/j/ê hūn-ha̍p , jî/aɪ/chiah chhut hiān î chiông Hoat-gí chioh iōng ê tan jī tiong í-ki̍pkám thàn sûtiong .
tī khí jîn im chêng ,/ou/hōe phōe tha̍k chhiâⁿ[oə], jî/eɪ/chek hōe phōe tha̍k chhiâⁿ[eə]he̍k[ejə].
Tī tāng-im chat chiūⁿ , Limburg-gí ū nn̄g-êsiaⁿ-tiàutōan-thóng chiūⁿ hūn-pa̍t chheng chi ûistoottoon（"thui im ") kahsleeptoon（"bîn im ") . siaⁿ-tiàu ē-sái khu hūn bô-kâng ê jī í-ki̍p chi̍t jī ê bô-kâng hêng-sek . lē jî :[daːx], nā hoatsleeptoontiàu chek ì-bī tio̍h “ ji̍t chí ” , nā[daːx]hoatstoottoontiàu chek ì ûi “ ji̍t chí （ho̍k sò͘) ” ) .
Limburg-gí tùi miâ-sû sái-iōng chi̍t sia gôan im piàn-hòa í phiau bêng ho̍k sò͘ . TīEng-gítiong iā ū lūi sāi ê sái-iōng, Germanic ki̍p goose - geese téng. 
Tī to sò͘ Limburg-gí ê hong-giân tiong , chiòng hōe tī pō͘-hūn miâ-sû tiong chhōe-tio̍h gôan im piàn-hòa . o̍at tang-piⁿ ê tē-hong , tiâuTek-kokhong hiáng ê tē-hong ē-sái chhōe-tio̍h keng to jî chhú ê jī .
Limburg-gí ki î gôan im piàn-hòa ê ho̍k sò͘ miâ-sû kí gû :
Lâm-hui Pe̍h-lâng

F. W. de KlerkJan SmutsHelen ZilleCharlize TheronJ. M. CoetzeeMark ShuttleworthCandice SwanepoelGary PlayerLâm-hui Pe̍h-lângsī ūAu-chiuhiat-thóng êLâm-hui-lâng, it-poaⁿchú-iàu sī lâi-chūHô-lân，Tek-kok,Hoat-kok,Eng-kokkahIrelandsi̍t-bîn-chiá ê  hō͘-è. Lâm-hui Pe̍h-lâng jîn-kháu 61％ ē-hiáu kóngAfrikaans, 36％ ē-hiáu kóngEng-gí, 3％ ê lâng kóng lēng-gōa gí-giân. Lâm-hui Pe̍h-lâng sī kin-á-ji̍t tīHui-chiuchiàm siōng-chē ê Pe̍h-lâng jîn-kháu.
Et cetera

Et cetera(ho͘-im: [ɛt ˈkeːtɛra]; téng-téng: tt.) sī chi̍t-êLatin-gípiáu-ta̍t, ūetckap&cténg kán-lio̍k siá-hoat, sú-iōng tī chi̍t kóa giân-gí ê bûn-su téng chò "kapkî-thami̍h-kiāⁿ" ia̍h "téng-téng" ê ì-sù.Etì-sù sī "kap";ceterasī "chhun--ê mi̍h".
西北省 (南非)

西北省（英文：North West；茨華拿文：Bokone Bophirima；南非荷蘭文：Noordwes；南塞索托文：Leboya Bophirima；科薩文：uMntla-Ntshona；Tsonga：N'walungu-Vupeladyambu；祖魯文：iNyakatho Ntshonalanga；Northern Sotho：Leboa-Bodikela）係南非嘅一個省，喺國土西北部，首府馬菲京。
木欖

木欖（粵拼：muk6lam2；學名：Bruguiera gymnorhiza），非洲嗰邊嗌南非荷蘭文：Swart-wortelboom或科薩文：Isikhangati或祖魯文：Isihlobane；馬爾代夫嗰邊嗌kaṇḍū；佢既係紅樹科木欖屬入面嘅一個品種，又係一種常綠喬木。喺南非、馬爾代夫同中國嘅廣東、廣西、香港同福建入面先至可以搵到佢。呢樖嘢喺南非嗰邊係一種受到保護嘅樹種。
佢嘅樹皮可以入藥。喺藥用方面，有收斂止瀉嘅功效。
شعب برغر

شعب برغر، المعروفون أيضًابالبرغر، هم مجموعة عرقية أوراسية صغيرة فيسريلانكايتحدرون من أفرادبرتغاليينوهولنديينوبريطانيينوغيرهم منالأوروبيينالذي سكنوا مستعمرة سيلان البريطانيةوأقاموا علاقات مع نساء سيرلانكيات أصليات.استولى البرتغاليون والهولنديون على بعض المقاطعات البحرية في الجزيرة طوال قرون قبل مجيءالإمبراطورية البريطانية.مع إعلان سيلان مستعمرة ملكية في نهاية القرن الثامن عشر، رحل معظم الذين كانت لهم علاقات وثيقة مع هولندا. إلا أن مجتمعًا كبيرًا من البرغر فضّل البقاء واتخذ العديد منهم الإنكليزية لغة له. خلال الحكم البريطاني، لعب البرغر دورًا عظيم الأهمية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية في سريلانكا.
كان المستوطنون البرتغاليون في سيلان تجارًا في الأساس، لكنهم رغبوا في تشكيل مستعمرات، ولك تحرّك لشبونة ساكنًا في سبيل تثبيط الاستيطان الأوروبي – حتى أنها أيدت الزواج مع المختلط مع السنهاليين (السكان الأصليين لسريلانكا). لكن السنهاليين في المقابل لم يشجعوا ذلك. لم تُجزشركة الهند الشرقية الهولنديةعلى مثل تلك العلاقات، إلا أن علاقات متبادلة غير رسمية تمت بين موظفيها ونساء محليات في أواخر القرن الثامن عشر.
تختلف الصفات الجسمية للبرغر بين جيل وآخر؛ تزاوج البعض مع البريطانيين، وأنتجوا جيلًا ذا صفات ظاهرية أوروبية في معظمها، شملت بشرة فاتحة وبنية جسدية أضخم، في حين أن البعض الآخر لا يمكن تمييزه تقريبًا عن عن السنهاليين أو التاميل.حافظ معظم البرغر على العادات الأوروبية، خصوصًا أولئك من هم من أصل برتغالي، الذين «حافظوا بفخر على دينهم ولغتهم الأوروبية».
تم الاعتراف بالبرغر قانونيًا في العام 1883 من قبل رئيس القضاة في سيلان/ السير ريتشارد أوتلي، أمام اللجنة، التي عُينت بصدد إنشاء مجلس تشريعي في سيلان. عُرف البرغر بأنهم من كان لهم أبٌ ولد في سيلان، شرط وجود سلف أوروبي واحد على الأقل من جهة الأب، بصرف النظر عن أصل والته، أو أية مجموعات عرقية أخرى من جانب الاب. بسبب هذا التعريف، غالبًا ما يمتلك البرغر ألقاب أوروبية (معظمها من أصل برتغالي أو هولندي أو بريطاني، ولكن أحيانًا من أصل ألماني أو فرنسي أو روسي).
وفي تعداد عام 1981، بلع عدد البرغر فيسريلانكا39.374 نسمة، أي نحو 0.2% من مجموع السكان. توجد أعلى كثافة سكانية للبرغر في مدينة كولومبو (0.72%) وغامباها (0.5%). توجد هناك أيضًا مجتمعات كبيرة في ترينكومالي وباتيكالوا، يقدر عددها 20 ألف نسمة.
يتوزع المتحدرون من شعب البرغر في جميع أنحاء العالم. العائلات التي تحمل ألقاب مثل فان دورت (أو «فاندروت») هي من أصل هولندي.
اليوم، يتحدث معظم البرغراللغة السنهالية. حتى أوائل القرن العشرين، كان عدد كبير من البرغر يتكلمون الإنجليزية وشكل من الكريول البرتغالي (لغة هجينًا تعتمد البرتغالية أساسًا لها)، حتى الذين هم من أصل هولندي. كان الكريول البرتغالي لغة التجارة والاتصال مع السريلانكيين. يتم التحدث بهذه اللغة اليوم فقط في أجزاء من بلدتي ترينكومالي وباتيكالوا الساحليتين. في حين أن الكثير من مفرداتها تأتي من البرتغالية، إلا أن قواعدها بُنيت على السنهالية والتاميلية.
اعتمادًا على المكان الذين يعيشون فيه ضمن سريلانكا، قد يتحدث البرغر أيضًا الإنجليزية أو التاميلية. وفقًا لتعداد عام 2012، يتحدث 73.6% أو 24.412 فردًا من البرغر اللغة الإنجليزية أيضًا، كما يتحدث 88.3% أو 29.277 من البرغراللغة التاميليةأيضًا.
أتاري 2600

أتاري 2600(بالإنجليزية:Atari 2600)‏ هونظام ألعاب فيديوصدر فيسبتمبر1977من قبلشركة أتاري.ينسب له الفضل في شعبية استخدامالمكونات الماديةالمستندة علىالمعالجات الدقيقةواستخدامخرطوشة رومالمحتوية علىالكود المصدريللألعاب. من مبرمجيهكارلا مينينسكيوكارول شو.
سلطع برغر

سلطع برجر(بالإنجليزية:Krabby Patty)‏ وهو برجر يقدمه مطعممقرمشات سلطعمن البرنامج الكرتوني الأمريكيسبونج بوب سكوير بانتس، يُقدم هذا البرجر في المطعم كوجبة رئيسية ويحبه سكان قاع الهامور بشدة، وصفة البرجر ليست معروفه ومكوناتها الاساسية (الخبز، اللحم، الخس، الطماطم، الجبنة، إضافة إلى صلصة الكاتشاب والخردل). ويُعتقد بوجود سر خاص بالوجبة التي تعطي هذه المذاق والشعبية له، يسعىشمشونصاحب مطعم دلو الصداقة للحصول على الوصفة السرية لهذا البرجر.
تأثيل شعبي

التأثيل الشعبيأوالتحليل المجدد، ويُسمى في بعض الأحيانالتأثيل الشائعأوالإصلاح القياسيأوإعادة التفسير الاشتقاقي،وهو تغيير يطرأ علىكلمةأوعبارةنتيجة وضع شكل مألوف محل شكل غير مألوف.إذ يُعاد تحليل شكل أو معنى كلمة قديمة أو أجنبية أو غير مألوفة بطريقة تجعلها تشبه الكلمات المألوفة أو المقاطع الصرفية. وإعادة الوضع بين أقواس هي شكل من أشكال التأثيل الشعبي حيث تُقسم الكلمة أو «توضع بين قوسين» ضمن مجموعة جديدة من العناصر المفترضة. وغالباً ما يستند الاشتقاق العكسي – وهو إنشاء كلمة جديدة عن طريق إزالة أو تغيير أجزاء من كلمة موجودة- إلى التأثيل الشعبي.
إن مصطلح التأثيل الشعبي هو ترجمة اقتراضية من الكلمةالألمانيةVolksetymologie، والتي صاغهاإرنست فورستمانفي عام 1852.ويُعد التأثيل الشعبي عملية منتجة في اللغويات التاريخية والتغير اللغوي والعلاقة الاجتماعية.مثلما يمكن أن يؤثر التحليل المجدد لتاريخ الكلمة أو لشكلها الأصلي على تهجئتها أو نطقها أو معانيها. ويُرى هذا كثيرًا ضمن الألفاظ الدخيلة أو الكلمات التي أصبحت قديمة أو التي أهملت وتركت.
تشمل الأمثلة على الكلمات التي أنشأت أو تغيرت من خلال التأثيل الشعبي كلمةsparrowgrassباللهجة الإنجليزية، التي يعود أصلها لليونانية ἀσπάραγος (الهليون) والتي أعيد تشكيلها عن طريق التمثيل لكلمات أكثر شيوعًا مثل عصفور الدوريsparrowوالعشبgrass،أو كلمة برغر المشتقة، التي أنشأت من خلال التحليل المجدد لكلمةهمبرغر(hamburger): التي تتألف من دمج كلًا من لحم الخنزيرham+ برغرburger، على الرغم من أن أصل الكلمة الحقيقي يتكون منهامبورغHamburg(اسم المدينة) + -er(شخص من).
يشير المصطلح التقني «التأثيل الشعبي» إلى تغيير في شكل الكلمة وينتج ذلك عن معتقدات شعبية خاطئة عن أصل تلك الكلمة. والمصطلح الإنجليزي هو ترجمة للمصطلح الألمانيVolksetymologie، الذي صاغهإرنست فورستمان. وقد أشار فورستمان إلى أنه بالإضافة إلى التأثيل العلمي القائم على دراسة دقيقة في علم اللغة، إذ توجد تقارير علمية ولكن في كثير من الأحيان تكون غير منهجية، وكذلك تقارير شعبية لتاريخ الأشكال اللغوية. إلى أن طوّر اللغويون الأكاديميون فقه اللغة المقارن ووضحوا القوانين التي يستند إليها التغير اللفظي، فقد كان اشتقاق الكلمات في الغالب مسألة تخمينية. فالتكهن حول الشكل الأصلي للكلمات أدى بدوره إلى تطور الكلمة، ما جعله جزءًا من التأثيل الجديد.
الاعتقاد بأن للكلمة أصلًا معينًا، يجعل الناس ينطقونها ويكتبونها ويستخدمونها بطريقة تناسب أصلها الذي يتصورونه. ما جعل التأثيل الشعبي يمتلك تأثيرًا قويًا على الأشكال التي تتخذها الكلمات. ومن الأمثلة في اللغة الإنجليزية كلمة جراد المياه العذبة crayfish، وهو ليس مرتبطًا بالسمك fish تاريخيًا ولكن أصل الكلمة يعود لكلمةcrevisمنالإنجليزية الوسطى، وهو لفظ قريب للكلمةالفرنسيةécrevisse.ومثل كلمةchaise loungeذات الأصل الفرنسي، والتي أصبحت مرتبطة بكلمةlounge.
كعكة سوجي

كعكة سوجيهيكعكةمصنوعة منالسميد، اللوز،الزبدةالمخبوزة،البيضوالبراندي، ومغطاة اختياريًا بالمرزبانوسكر الجليد الملكي.تُخبز الكعكة عادةً خلال المناسبات والأعياد مثل عيد الميلاد،من قبل أعضاء المجتمع فيسنغافورة.تعود أصول كلمة سوجي إلى الكلمةالهندوستانيةالتي تعني «السميد» (सूजी). كعكة سوجي تشبه كعكة الحب السريلانكية التي نخبز خلال عيد الميلاد من قبلشعب برغر، والتي تستخدم الكاجو بدلاً من اللوز.
في عام 2020، قامت سلسلة المطاعم الأمريكيةشيك شاكبتعديل نكهة كعكة سوجي في إصدار محدود من اللبن المخفوق، يُطلق عليه اسم «سوجي بوجي»، في منافذ بيعها في سنغافورة.
বার্ঘার সম্প্রদায়

বার্ঘার মানুষ, যারা সহজভাবেবার্গারনামেও পরিচিত, তারা পর্তুগিজ, ডাচ, ব্রিটিশএবং অন্যান্য ইউরোপীয় পুরুষ যারা সিলনে বসতি স্থাপন করেছিলএবং স্থানীয়দের সাথে সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল তারাশ্রীলঙ্কারএকটি ছোট ইউরেশীয় জাতিগোষ্ঠী। শ্রীলঙ্কান নারী।ব্রিটিশ সাম্রাজ্যেরআবির্ভাবের আগে পর্তুগিজ এবং ডাচরা দ্বীপের কিছু সামুদ্রিক প্রদেশ দখল করে রেখেছিল।অষ্টাদশ শতকের শেষে একটি মুকুট উপনিবেশ হিসাবে সিলন প্রতিষ্ঠার সাথে, যারানেদারল্যান্ডেরসাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল তাদের বেশিরভাগই চলে যায়।যাইহোক, বার্গারদের একটি উল্লেখযোগ্য সম্প্রদায় রয়ে গেছে এবং মূলতইংরেজি ভাষাগ্রহণ করেছে।ব্রিটিশ শাসনের সময়, তারা শ্রীলঙ্কার সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছিল।
সিলনে পর্তুগিজ বসতি স্থাপনকারীরা মূলত ব্যবসায়ী ছিলেন কিন্তু উপনিবেশ গঠন করতে চেয়েছিলেন, এবং লিসবন ইউরোপীয় বন্দোবস্তকে নিরুৎসাহিত করার জন্য কিছুই করেনি-এমনকিসিংহলিদেরসাথে আন্তঃবিবাহের পক্ষেও। সিংহলিরা এটাকে উৎসাহিত করেনি।ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিরঅনুরূপ ইউনিয়নগুলিকে সমর্থন করা নীতি ছিল না, যদিও এর কর্মচারী এবং স্থানীয় মহিলাদের মধ্যে অনানুষ্ঠানিক যোগাযোগ অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে ঘটেছিল।
বার্গাররা শারীরিক বৈশিষ্ট্যে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পরিবর্তিত হতে পারে; কেউ কেউ ব্রিটিশদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেনএবং ফর্সা ত্বক এবং একটি ভারী শরীর সহ প্রধানত ইউরোপীয় ফিনোটাইপ সহ বংশধর তৈরি করেছিলেন, অন্যরা সিংহলি বাতামিলদেরথেকে প্রায় আলাদা ছিল না।বেশিরভাগ বার্গার লোকেরা ইউরোপীয় রীতিনীতি সংরক্ষণ করেছে, বিশেষ করে পর্তুগিজ বংশের, যারা "গর্বের সাথে তাদের ইউরোপীয় ধর্ম এবং ভাষা ধরে রেখেছে।"
Élections du Conseil législatif de Ceylan de 1911

Lesélections du Conseil Législatif de Ceylan de 1911ont eu lieu auCeylan britannique, le12 décembre 1911, et les résultats ont été publiés le18 décembre 1911.
LeConseil législatif de Ceylana existé de 1833 à 1931. Il a été créé par laCommission Colebrooke-Cameron, avant d'être retiré par laConstitution Donoughmore. Entre 1833 à 1910, les membres du Conseil législatif étaient tous nommé par legouverneur du Ceylan britannique.
Robert Crewe-Milnes, lesecrétaire d'État aux colonies de la Grande-Bretagne, a négocié avec le gouverneurHenry Edward McCallumpour introduire les premières élections démocratiques duSri Lanka. Le gouverneur a accepté ces modifications mais avec un compromis, seul un nombre très limité de citoyen, respectant des critères spécifiques stricts, avait le droit de voter.
Le Conseil législatif a ainsi été réformé en 1910, et ces réformes sont aujourd'hui populaires et connus comme les réformes McCallum.
Le nombre de membres du Conseil législatif est passé de 18 à 21 personnes :
Parmi les membres non-officiels, six ont été nommés par le gouverneur : 2 cingalais, 2 Tamouls, 1 cingalais Kandyan et un Musulman; et les quatre autres ont été élus : deux Européens, unBurgheret un Ceylanais éduqué.
Moins de 3 000 personnes, 4 % de la population, pouvaient voter. Le droit de vote était basé sur l'éducation et les biens détenus.
Hector William van Cuylenburg a été élu avec 829 voix, suivi de H Geo Thomas et Arthur Alvis recevant respectivement 466 voix et 273 voix.
Au total, 1 568 Burghers (72,9 %) des 2 149 électeurs inscrits ont voté.
Ponnambalam Ramanathana été élu avec 1645 voix. Suivi de Dr. H Marcus Fernando, en recevant 981 voix.
Au total, 2 626 (89,5 %) des 2 934 électeurs inscrits ont voté.
Privilège urbain

Lesprivilèges urbainssont une forme deprivilèges médiévauxqui sont une caractéristique importante de l'essor desvilleseuropéennesdurant la majeure partie du deuxième millénaire.
Juridiquement, un ancien bourg se distinguait de la campagne par unecharteaccordée par lemonarqueau pouvoir et qui définissait lesprivilègeset le droit local. Les privilèges les plus courants impliquaient celui du commerce (droit de tenir un marché, d'entreposer les biens et denrées, notamment) et l'établissement deguildes. Certains de ces privilèges étaient permanents et pouvait impliquer qu'un bourg puisse prendre le titre de ville. Un certain degré d'autonomie administrative, la représentation au sein d'unedièteet des exemptions fiscales pouvaient également être accordés.
Différents niveaux de privilèges urbains existaient. Ainsi, enSuède, unecharte royaleaccordant un privilège urbain pouvait autoriser le commerce, mais n'autorisait pas le commerce vers l'étranger. Afin de pouvoir commercer à l'étranger, il fallait obtenir undroit d'étape.
Circonscriptions écossaises de Westminster de 1832 à 1868

Laloi de 1832 sur la représentation du peuplea redéfini les limites descirconscriptionsécossaisesde laChambre des communesduParlement du Royaume-Uni(àWestminster) et les nouvelles limites ont été utilisées pour la première fois lors desélections générales de 1832.
Les limites de 1832 ont également été utilisées lors desélections généralesde1835,1837,1841,1847,1852,1857,1859et1865.
À la suite de la législation, il y avait 21circonscriptions de burghet 30circonscriptions de comté. À l'exception d'EdinburghetGlasgow, qui étaient des circonscriptions à deux sièges, chaque circonscription écossaise représentait un siège pour leMembre du Parlement(MP). Par conséquent, l'Écosse avait 53 sièges parlementaires.
14 des circonscriptions étaient desDistrict de burghs.
Les circonscriptions étaient nominalement liées auxcomtéetburghs, mais les limites à des fins parlementaires n'étaient pas nécessairement celles à d'autres fins.
Pour lesélections générales de 1868, de nouvelles limites sont définies par laloi de 1868 sur la représentation du peuple.
Burgher

Orang Burgher, yang juga dikenal dengan kependekaannyaBurgher, adalah kelompok etnisEurasiadiSri Lankayang merupakan keturunan dari orangPortugis,Belanda, Inggrisdan bangsa Eropa lainnya yang singgah di pulau tersebut.Portugis dan Belanda mendirikan provinsi-provinsi maritim di pulau tersebut selama berabad-abad sebelum diambil alih olehKekaisaran Inggris.Ketika menjadikanCeylonsebagaikoloni mahkota, kebanyakan orang yang memiliki hubungan dekat denganBelandadiusir. Namun, komunitas signifikan Burgher masih ada dan sebagian besar mengadopsibahasa Inggris.Pada abad kesembilan belas, mereka menduduki tempat paling berpengaruh dalam kehidupan ekonomi dan sosial Sri Lanka.
Dalam sensus 1981, populasi Burgher di Sri Lanka sejumlah 39,374 orang, sekitar 0.2% dari total populasinya. Konsentrasi tertinggi Burghers adalah diColombo(0.72%) danGampaha(0.5%). Terdapat juga komunitas signifikan diTrincomaleedanBatticaloa, dengan perkiraan penduduk sejumlah 20,000 orang.
Keturunan Burgher menyebar ke seluruh dunia. Keluarga dengan marga sepertiFoenandes(sebuah variasi dari kata PortugisFernandes),MiranodanVan Dortadalah keturunan Belanda.
Templat:Diaspora BelandaTemplat:Imigrasi ke Sri Lanka
Borjuis

Borjuis(kata sifat:borju) adalah sebuahkelas sosialdari orang-orang yang dicirikan oleh kepemilikanmodaldan kelakuan yang terkait dengan kepemilikan tersebut. Mereka adalah bagian darikelas menengahatau kelaspedagang, dan mendapatkan kekuatanekonomidansosialdaripekerjaan,pendidikan, dankekayaan. Hal ini dibedakan dari kelas sosial yang kekuasaannya didapat dari lahir di dalam sebuah keluargaaristokratpemilik tanahyang bergelar, yang diberikan hakfeodalistimewa olehraja/monarki. Kaum Borjuis muncul di kota-kota yang ada di akhirzaman feodaldan awalzaman modern, melalui kontrol perdagangan jarak jauh danmanufakturkecil.
Kataborjuisdanborjuberasal daribahasa Prancis, yang berarti "penghuni-kota" (dariBourg, bdk.Bahasa JermanBurg).
Marxismemendefinisikan borjuis sebagaikelas sosialyang memiliki alat-alat produksi dalam masyarakat kapitalis. Marxisme memandang bahwa kelompok ini muncul dari kelas-kelas orang kaya di perkotaan pada masa pra- (sebelum) dan awal masyarakat kapitalis.
Dalam masyarakatkapitaliskontemporer, istilah borjuis dapat merujuk pada kelas menengah, menengah atas, atas dan / atau gaya hidup dan nilai-nilai mereka.
Istilah ini mempunyai konotasi kuat yang maksudnya "budaya ruang duduk yang pasif" dalam konteksEropa. Borjuis sering merujuk pada kelakuan menyendiri dankonservatifsecara sosial yang disertai adat menganggur dariorang kaya baru.
Borjuis adalah sebuah kata serapan daribahasa Prancis"bourgeoisie" atau "bourgeois" dalam arti khusus yang dijelaskan di atas. Dalamtatanan feodalpra-revolusiPrancis, "bourgeois" adalah kelas untuk warga yang sebelumnya adalah anggota yang kaya dalamGolongan Ketiga. Kata Prancis "bourgeoisie" berkembang dari kataPrancis Lamaburgeis, yang berarti "seorang warga sebuah kota" (bdk. bahasaInggrisAbad Pertengahanburgeis,bahasa Belanda TengahburgherdanJermanBürger). Kata Prancis Lamaburgeissendiri berasal dariBourg, yang berarti sebuah "kota pasar" atau desa abad pertengahan, kata ini sendiri berasal dariBahasa Franka"burg", yang berarti "kota".
Di bawah kapitalisme, istilahborjuistelah banyak digunakan sebagai ungkapan perkiraan setara untuk orangkelas atas. Kata ini juga berevolusi yang kemudian berartipedagangdan pengusaha, dan sampai abad ke-19 umumnya bersinonimdengan "kelas menengah", yaitu orang-orang yang masuk dalam spektrumsosial ekonomiyang luas antarabangsawandanpetaniatau kaumproletar. Karena kekuatan dan kekayaan kaumbangsawanmemudar di paruh keduaabad ke-19, dan karena kelas pedagang dan kelas komersial menjadi dominan, kaum borjuis muncul sebagai pengganti dari digulingkannya kaum bangsawan dankelas penguasayang baru.
Eurasia (ras campuran)

Eurasiaadalah orang dengan darah campuranAsiadankelompok etnis di Eropa. Istilah tersebut awalnya dipakai diIndia Britaniapada abad ke-19 untuk menyebut orang yang lahir (biasanya) dari ayah Inggris dan ibu India. Kalangan campuran tersebut kemudian disebutAnglo-India. SelainInggris, beberapa juga berdarah campuranPortugis,Belanda,India, atau paling jarang,Prancis.
Meskipun istilah "Eurasia" terkadang masih diterapkan kepada orang berdarah Eropa danAsia Selatan(termasukorang BurgherdariSri Lanka), pada saat ini istilah tersebut lebih dipakai untuk orang berdarah campuran Eropa danAsia TimuratauTenggara.Istilah tersebut telah dipakai dalam kesusastraanantopologisejak 1960an.Istilah tersebut juga dipakai untuk menyebut orang-orang berdarahAsia Tengah.
Bahasa Kreol Belanda Ceylon

Bahasa Kreol Belanda Ceylonadalahbahasa kreolyang saat ini telahpunah, bahasa ini didasarkan padabahasa Belanda.Bahasa ini digunakan diCeylon(sekarangSri Lanka) yang merupakankoloni Belandadari tahun 1658 hingga 1796. Ceylon awalnya merupakankoloni Portugisdenganbahasa Portugissebagaibahasa resminya. Setelah pengambilalihan oleh Belanda, mereka kemudian mulai memperkenalkan bahasa Belanda. Bahasa Belanda yang digunakan di Ceylon tersebut kemudian bercampur dengan bahasa Portugis,Inggris, dan bahasa-bahasa lain yang digunakan di Ceylon. Bahasanya sudah punah, akan tetapi mempunyai pengaruh padabahasa Tamildanbahasa Sinhalayang saat ini digunakan di Sri Lanka.
Beberapa penduduk Sri Lanka masih memiliki nama keluarga Belanda, sebagian besar merupakan keturunan perkawinan campuran antaraorang Eropadan Ceylon. Mereka disebut sebagaiBurgher; jumlah mereka kurang dari 0,5% populasi negara tersebut. Mereka meninggalkan bahasa ini sekitar tahun 1860an dan akhirnya beralih ke bahasa Inggris.
Persone burgher

Questa è una lista di personaggi famosi di etniaburgher, gruppo etnico euroasiatico storicamente stanziato inSri Lanka. Per la maggior parte essi sono discendenti per linea maschile di coloni europei insediati sull'isola fra il XVI ed il XX sec. (perlopiù portoghesi, olandesi, tedeschi e inglesi accoppiati con donne locali).
Sgorbions

Sgorbionsè una serie difigurine, dal carattere trash-demenziale, prodotta dallaTopps Companypubblicata la prima volta nel 1985 e nata come una parodia deiCabbage Patch Kids, una serie di bambolotti al tempo molto in voga negli Stati Uniti; il loro nome di lancio negliUSAfu appuntoGarbage Pail Kids(i ragazzi del bidone della spazzatura).
Ogni figurina della serie è una caricatura dei suddetti bambolotti, illustrati nell'atto di compiere qualcosa di rivoltante come vomitare, infilarsi le dita nel naso o sguazzare nel water; ogni personaggio ha una didascalia col nome, nome che richiama, attraverso un gioco di parole, la sua caratteristica trash, mostruosa o demenziale. Nel retro delle figurine erano scritte altrettante cose goliardicamente disgustose e demenziali, quali premi e permessi speciali (ad esempio "permesso di essere porcello") o messaggi più o meno salaci da rifilare a qualcuno una volta staccato il fronte adesivo della figurina per incollarlo sull'album.
Negli Stati Uniti sono in vendita ancora adesso. Sono state prodotte più di 25 serie dal 1986 fino a oggi.
Dopo un lancio di prova delle figurine originali statunitensi della seconda serie, avvenuto nel 1987 in NordItalia, furono ufficialmente localizzati per la prima volta agli inizi deglianni novantacon il nome Sgorbions. Uscirono tre serie, ciascuna con il rispettivo album raccoglitore. Dopo la terza serie sono uscite delle ristampe quali:
Queste ultime due serie sono semplicemente ristampe delle serie precedenti; cambiano leggermente le grafiche e alcuni personaggi vengono rinominati.
バーガー人

バーガー人（英:Burgher people）は、スリランカの民族。ユーラシアンとも呼ばれる混血のグループで、16世紀から20世紀の植民地時代にスリランカに移住した男性入植者と現地人女性との子孫を指す。ポルトガル系、オランダ系、ドイツ系、イギリス系が多いが、僅かながらスウェーデン系やノルウェー系、フランス系にアイルランド系の人々も存在する。
バーガー人の法的な定義は1883年、イギリス領セイロンの判事総長であるRichard Ottleyにより定められた。その定義では、バーガー人は父親がスリランカ生まれで、かつ母方や父方の民族に関わらず、父方の祖先に最低一人のヨーロッパ人が存在すること、とされた。こうした定義となったのは、バーガー人の大半がヨーロッパ系の名字（ポルトガルやオランダ、イギリス、ドイツ、フランス、ロシアといった）を使用していたためである。
1981年の国勢調査では、バーガー人の人口は3万9374人で、総人口の約0.2%であった。バーガー人の割合が高いのは当時首都であった西海岸のコロンボとその近郊のガンパハで、それぞれ0.72%と0.5%であった。同様に東海岸のトリンコマリーとバッティカロアにも大きなコミュニティが存在しており、その人口は2万人程度と推定されている。
バーガー人の末裔は多くの地域・コミュニティへと拡散している。彼らはポルトガル由来のフェルナンデスやオランダ由来のMiranoやVandortといった名字を使用している。
バーガータイム

『バーガータイム』 (Burgertime) は、1982年にデータイーストから発売されたアーケード用アクションゲーム。デコカセットシステムを使用。最初に日本国内で発売された本作の題名は『ハンバーガー』であったが、日本国外版では商標問題を避ける目的で『バーガータイム』と改名してリリースしている。以後、バンダイから発売されたLSIゲーム版をはじめ、国内の移植版も含めて作品タイトルは全て現在の題名で統一されている。
日本や北米にて各種ホビーパソコンやコンシューマーゲームに移植された他、携帯電話ゲームとして配信された（#他機種版）。
コックの姿をした主人公のピーターペッパーをレバー操作で移動し、巨大なハンバーガーの具材の上を歩き重みをかけて落下させる固定画面のアクションゲーム。具材（バンズ）をすべて落としてバーガーを全て完成させれば1面クリアとなる。
フィールド内にはピクルス、目玉焼き、ウインナーがピーターペッパーの敵キャラクターとして徘徊しており、ピーターペッパーが敵に触れるとミスになり、あるいは残機がゼロになるとゲームオーバー。ただし、ミスの演出中にも具材は落下し続けるので、それによってクリアが確定すればそのミスは無効化される。対抗手段としてはコショウをまぶしてやり過ごすか、落下するバーガーの具に巻き込んで押し潰す方法がある。
具材を落とす際には、下の材料も連鎖的に落下する。また敵が乗っていた場合は、その重量分も落下のエネルギーに利用できる。要するに具材の落とし方ひとつでゲームに戦略性を生み出している。
なお、時間が立つと敵が素早くなることから難易度は高めとなっている。
アーケード版
X1版
MSX版
ゲームボーイ版
佐世保バーガー

佐世保バーガー（させぼバーガー）とは、長崎県佐世保市名物の手作りハンバーガーの総称。いわゆるご当地グルメの一種。ひとつの決まったスタイルのハンバーガーを指していうのでなく、佐世保市内の店で提供される「手作りで」「注文に応じて作り始める（作り置きをしない）」ハンバーガーの総称である。
佐世保には、1889年（明治22年）に大日本帝国海軍の佐世保鎮守府、1903年（明治36年）に海軍工廠が建設され都市化したが、1945年（昭和20年）6月28日からの佐世保大空襲で焦土と化した。
占領期に入ると佐世保にも進駐軍が入り、旧日本軍施設に米海軍が進駐した。同時に米軍属相手にした飲食店・バー・キャバレーが佐世保市内に出店した。そして、佐世保が朝鮮特需による好景気に沸いた1950年（昭和25年）頃、米海軍関係者よりハンバーガーのレシピを教わり、佐世保におけるハンバーガーの歴史が始まったとされる。なお、佐世保でハンバーガーが提供された最初の店は不明だが、昔を知る佐世保市民だと、創業店で現存しているのは、ヒカリかブルースカイのどちらかだと言われてる。ブルースカイはニミッツパークに近く、ヒカリは米軍基地の住居部に極めて近い。
1993年（平成5年）、佐世保市から殿村美樹氏に「観光客を増やしたい」と依頼、殿村美樹氏は佐世保市とハウステンボスの共同プレスツアーを企画し、首都圏を中心としたマスコミに、市民に古くから親しまれていたハンバーガーをアピール。その後も２年間にわたって継続して情報発信を続け、「佐世保バーガー」として全国的な地域ブランドに押し上げた。
1999年（平成11年）、横須賀市で行われた旧軍港4市（横須賀市、佐世保市、呉市、舞鶴市）による交流物産会で各都市から郷土料理の店を出店することになり、市内のハンバーガー店が出店。横須賀市民には佐世保での勤務経験を持つ海上自衛隊員が多かったため、隊員たちが「懐かしい」と予想以上の人気を集めた。このことが地元のまちづくり関係者の間で話題になり、郷土料理として見直しが進んでいく。
2001年（平成13年）、佐世保市の市制100周年プレ事業の一環として地域興し事業を行う際、先のイベントで成功した佐世保のハンバーガーもPR。取材やイベントで佐世保を訪れたマスコミ関係者や芸能人の中で話題となっていった。
2003年（平成15年）5月3日、佐世保で修行した吉村啓志が東京都中野区に「ザッツバーガーカフェ」の屋号で佐世保バーガーショップを開店。
2004年（平成16年）、廃止された西海アメリカンフェスティバルに替わって「佐世保バーガーフェスティバル」が開催された。これにより、佐世保の公的な機関も「佐世保バーガー」という呼称を用いるようになった。
2005年（平成17年）2月、ららぽーとTOKYO-BAY（千葉県船橋市）にあるフードテーマパーク「東京パン屋ストリート」内に、ビッグマンの直営店が開店したことにより益々マスコミが取り上げる機会が増えブームに拍車がかかる。
今日では市内に25店舗の認定店を含め多くの店舗でハンバーガーが出されており、全国各地から観光客が訪れている。2006年（平成18年）にはトヨタ自動車の「ラクティス」のCM（九州版）で使用され、佐世保のログキット（ハングアウト）でロケが行われた。
2019年（令和元年）6月14日、佐世保市内の事業者による団体・佐世保バーガー事業協同組合の申請により佐世保バーガーが地域団体商標に登録。
2007年（平成19年）1月に「佐世保バーガー認定制度」が創設された。佐世保市の保健福祉部や旅行業界関係者などが、「独自性・主体性」「信頼性」「地産地消」「手づくり」などの項目を基準に審査し、合格した佐世保市内の店舗に限り「佐世保バーガー認定店」としている。認定店舗は、店の前に佐世保バーガーボーイのイラストが入った認定証（看板）を設置しているので確認することができる。しかし、佐世保市外のハンバーガーに対しての拘束力はなく、全国には認定店ではない「佐世保バーガー」を名乗る業者が多い。そんな中で、佐世保市外でも佐世保市が「佐世保バーガー」と認定する店舗を営む佐世保市出身者は、「佐世保バーガー観光大使」に任命されている。
2019年（令和元年）6月14日、佐世保市内の事業者による団体・佐世保バーガー事業協同組合の申請により佐世保バーガーが地域団体商標に登録。組合には2019年7月現在24事業者32店舗が加盟しており、「1年以上佐世保市内に店舗や工場がある」などの加盟条件がある。地域団体商標は、組合加盟店の中で「手作り」「バンズ・パテ・野菜・ソースを入れる」などの基準を元に、今後は認定印などを統一し差別化を図る予定がある。
2003年（平成15年）、佐世保市がやなせたかしに「『アンパンマン』に登場するハンバーガーキッドをイメージキャラクターに使用したい」と依頼した。これにやなせは「どうせならば新規のキャラクターを」ということで新たに水兵服を着たハンバーガー人間のデザインを起こした。2004年（平成16年）の「佐世保バーガーフェスティバル」で名前を募集したところ、佐世保地方の方言で「ハンバーガーをちょうだい（ハンバーガーばちょうだい）」という意味の「佐世保バーガーバー」が選ばれて発表された。しかしその後の全国展開の際に方言由来の「バー」が分かりにくいとして「佐世保バーガーボーイ」に変更されることとなったが、「佐世保バーガーバー」も愛称として併記されている。2006年（平成18年）6月には、やなせたかしがデザインした女の子のキャラクターを「させぼのボコちゃん」も登場した。
2005年（平成17年）2月、やなせたかしが作詞し、たいらいさおが歌う『佐世保バーガーソング』が発売された。佐世保ではストラップやピンバッジと共に販売されている。
2018年（平成30年）春、佐世保地方創生プロジェクトチームと旧日本海軍の艦艇などを擬人化したシミュレーションゲーム『艦隊これくしょん -艦これ-』のコラボ企画「『艦これ』佐世保鎮守府巡り」に市内の提供店舗が協力し、コラボメニュー購入者へのコラボステッカーやコースターの提供、抽選によるポスターのプレゼント企画などが行われた。
2007年（平成19年）10月時点では、JR佐世保駅構内の案内所（佐世保観光情報センター）で入手出来る「佐世保バーガーマップ市街地版」への掲載店舗数が14、このうち22時迄営業している店舗数は6、24時迄営業する店舗も3軒を数えた。佐世保駅から三ヶ町アーケードの出口、及びその周辺にかけて多くの店舗が広がっている
（太字は佐世保バーガー認定店舗、五十音順）。
月刊バーズ

『月刊バーズ』（げっかんバーズ）は、かつて幻冬舎コミックスから出版されていた月刊漫画雑誌。毎月30日発売。単行本はバーズコミックスのレーベルで刊行されていた。
以上のように『月刊バーズ』は3つの会社を渡り歩いた雑誌であり、企業の経営破綻や業績悪化による休刊の危機を移籍によって乗り切ることができた珍しい雑誌である。掲載作品に関しても、休刊・復刊のタイミングにより中断ないし終了した作品はあるものの、再創刊された新雑誌に移行して継続された作品も少なくない。マイナーな雑誌ではあるが、冬目景の『羊のうた』やPEACH-PITの『ローゼンメイデン』（のちに集英社『週刊ヤングジャンプ』へ移籍）、星野リリィの『おとめ妖怪 ざくろ』、天乃咲哉の『このはな綺譚』など、アニメ化された連載作品も存在する。本誌を母体とする単行本レーベル「バーズコミックス」も、ソニー・マガジンズ発行の時代を経て、現在の幻冬舎コミックス発行へと引き継がれている。本誌の増刊として、『ルチル』（2003年  - 2015年）と『スピカ』（2003年-2009年）、『GIGA69』（2004年 - 2006年）『ねこメロ!』（2007年 - 2009年）がある。
2018年8月号時点。
スコラ刊『コミックバーガー』にて連載が開始された作品、タイトル五十音順。
スコラ刊『コミックバーズ』にて連載が開始された作品、タイトル五十音順。スコラによる刊行時期は【1996年7月号 - 1999年5月号】の期間。
ソニー・マガジンズ刊『コミックバーズ』にて連載が開始された作品、タイトル五十音順。ソニー・マガジンズによる刊行時期は【1999年7月号 - 2001年12月号】の期間。
幻冬舎コミックス刊『コミックバーズ』にて連載が開始された作品、タイトル五十音順。幻冬舎コミックスによる刊行時期は【2002年1月号 - 2015年5月号】の期間。
comicブーストは、2015年4月30日オープンのウェブコミック配信サイト。オープン当初は、『コミックバーズ』と『コミックスピカ』からの移籍作品が掲載されていた。『月刊バーズ』に一部作品が出張掲載されることあった。2018年に『デンシバーズ』から『comicブースト』へ改称。
Бюргеры Шри-Ланки

Бюргеры Шри-Ланки(отнидерл.burgher— «горожанин», самоназванияHollandscheиTupass) — этническая группа, сложившаяся наШри-Ланкев результате смешенияпортугальских,нидерландскихибританскихпереселенцев с местным населением. Общее количество на Шри-Ланке — 37 061 человек (по переписи 2012 года). В результате эмиграции бюргерские общины сложились вАвстралии,ЮАР,Великобританиии других странах.
Бюргерская община начала складываться в XVI веке в результате колонизации побережья Шри-Ланки выходцами из Португалии, среди которых были какпортугальцы, так ипортугальские евреи,немцы,итальянцы,галисийцыи другие.
В XVII веке, когда побережье былозахвачено Нидерландами, большинство португальцев были вынуждены покинуть колонию, однако часть потомков от совместных браков переселилась на земли, контролировавшиеся сингальскими правителями. Исключение было сделано для португальских евреев.Голландская Ост-Индская компанияспособствовала привлечению переселенцев из Европы, которые занимались местным управлением, плантационным хозяйством, ремеслом и торговлей.
После захвата Шри-Ланки Великобританией в конце XVIII — начале XIX веков европейски образованные креолы голландского и португальского происхождения привлекались к работе в колониальной администрации, имели официальные и неофициальные привилегии. Количество бюргерского населения стало расти. В 1899 году была сформирована организация голландских бюргеров «Голландский союз», а в 1897—1898 годах — Союз голландских бюргеров Цейлона. С 1908 года издавался журнал Союза на английском языке.
Провозглашение независимости Шри-Ланки (1948 год), объявление государственнымсингальского языка(1956 год) и национализация части экономики привели к вытеснению бюргеров из административных должностей и бизнеса. С 1950-х годов наблюдается постоянная бюргерская эмиграция в другие, прежде всего англоязычные страны. Их количество на Шри-Ланке постепенно сокращается. Во время гражданской войны 1983—2009 годов некоторые бюргеры выдвигали требование создания бюргерского государства на Шри-Ланке, но ни властями, ни самой бюргерской общиной оно не было воспринято всерьез.
Традиционно бюргеры ориентировались на колониальные власти, поэтому строили свою повседневную жизнь в соответствии с требованиями, которые накладывала на них метрополия. Примечательно, что уже в XIX — первой половине XX века большинство из них отказалось от португальских и голландских креольских говоров в пользу английского языка.
Хотя большинство принадлежало к потомкам от браков европейцев ссингаламиитамилами, они старались держать дистанцию от туземцев. Более того, среди самих бюргеров наблюдалось неравенство в определении статуса. Так, голландские бюргерыHollandscheсчитались выше португальских бюргеровTupass, а те, в свою очередь, — выше «чёрных бюргеров», живших в сельской местности и роднившихся с местными христианами. Само слово «бюргер» иногда имело негативный оттенок. Впервые официально оно было применено британской администрацией во время переписи 1871 года.
Верующие бюргеры Шри-Ланки, как правило,протестантыикатолики.
Бюргер

Бю́ргер(нем.Bürger, отдревн.-верхн.-нем.burgari— защитники города)—горожанин, такжегражданин.
Данное немецкое слово соответствует французскому слову —буржуа(bourgeois). ВСССРслово «бюргер» встречалось, главным образом, в переводах с немецкогоязыка. Производное от «бюргер» слово «Бургомистр» (нем.Bürgermeister) — «старший бюргер»,староста—мэргородаили любого населённого пункта, в том числесела.
Эволюция значения слова «бюргер» вЗападной Европе:
ВРаннем Средневековье— жители укреплённого населённого пункта (нем.Burg—крепость, за́мок, град) или поселившиеся рядом сукреплённой кирхой, собором (лат.cives, urbani, oppidani;ср-в.лат.burgenses).
ВВысоком Средневековье(XII век—XIV век) — свободные гражданенемецкихгородов, имеющих «городское право» (напримерЛюбекское право,Магдебургское право,Кульмское правои другие) — в отличие отподданныхфеодальныхсюзеренов(феодаловикоролей).
После того когда полноправным горожанином — бюргером становился всякий членцеха, то есть общества ремесленников одного ремесла в городе, появляются в немецких государствах и другие бюргеры. Кроме фактически живущих в городе бюргеров, были еще и внегородские категории граждан, которых городам выгодно было привлекать теперь уже не из экономических (колонизационных) мотивов, как прежде, а из военных. Таких категорий было три:
ВНовоеиНовейшее время:
В русскойхудожественной литературеипублицистикеXIX века, имеющейдворянскоепроисхождение, а также впросторечии— словобюргерчасто употреблялось впренебрежительно-презрительномконтексте(так же, как и понятия «филистер», «обыватель», «мещанин»).
Ракшасы

Ракшасы(санскр.राक्षसः,IAST:rākṣasaḥпроклинать, бранить) —демоны-людоедыи злые духи виндуизмеибуддизме. Ракшасов женского пола называютракшаси.
Согласно «Рамаяне», ракшасы были сотвореныБрахмойдля охраныводыили произошли из ногБрахмы. В этом жеэпоседаётся описание уродливого вида ракшасов, какими они представились союзникуРамы,Хануману, когда тот попал в городЛанкув образекошки. В других источниках утверждается, что ракшасы были потомкамиПуластьиилиНиррити. Также говорится, что ракшасамирождаютсяособо греховныелюди, поскольку ракшасы носят много эпитетов, изображающих их различные отталкивающие свойства и наклонности: убийцы, воры жертв, ночные бродяги, людоеды, кровопийцы, чернолицые и т. д.Обычно изображаются в виде полутораметровых косматых чудищ с желтоватой кожей,гранитнымизубами, В «Атхарваведе» ракшасы изображаются как правило в человеческом образе, хотя иногда и чудовищами; цвет их чёрный (почему и чернокожие аборигены Индии нередко называются ракшасы), иногда синий, жёлтый (почему и жители Китая тоже называются ракшасами) или зелёный.
Найрриты, разновидность ракшасов, происходят от зловещего божества Ниррити (Разрушение).
«Вишну-пурана» производит их от мудрецаКашьяпыи жены егоКхасы, дочериДакши.
В индуизме ракшасы являются собирательным образом тёмного начала (тамас), то есть всего, что несёт страдание, несправедливость и зло в существующий мир, нарушаетдхармическийпорядок. Повелителем ракшасов являетсяКубера.
Ракшасы мешают проведению ведийскихяджн(и против них тогда обыкновенно призываютАгни, прогоняющего тьму и убивающего ракшасов), оскверняют могилы, причиняют всяческие беспокойствабрахманам, пытаются завладеть ребёнком беременной женщины. У них ядовитые ногти и они питаются человеческой плотью, лошадиным и протухшим мясом, выпивают коровье молоко. Ракшасы пытаются вселиться в человека, когда он ест или пьёт, и попав внутрь, начинают терзать его внутренности и причиняют болезнь, а также доводят человека до сумасшествия. По вечерам ракшасы стараются напугать людей, устраивая танцы вокруг их жилищ, кричат по-обезьяньи, шумят и громко смеются, а ночью летают, приняв образ птиц. А главная их власть и сила наступает ночью, и прогнать их может только восходящее Солнце. Ракшасы обладают мистическими способностями и могут принимать различные облики (собаки, коршуна, совы и других птиц, брата, мужа, любовника и т. д.).
В то же времяС. К. Буличотмечает, что в индуистской мифологии не все ракшасы одинаково злые и могут делиться на три класса:
НаШри-Ланкесчитаются одним из мифических древних народов острова наряду снагами,якхамиидэвами.
Вяпонском буддизметакже есть легенды о ракшасах. Одна из них — легенда одзикининки, голодном духе, питающемся по ночам трупами. В дзикининки превращаются те, кто при жизни совершал большой грех.
Якша

Я́кша(санскр.यक्ष,IAST:yakṣa), илияккхана языкепали— виндуизме,буддизмеиджайнизме— одна из разновидностей природных духов, ассоциируемых с деревьями и выступающих хранителями природных сокровищ. Женская форма —якшиилиякшини. С одной стороны, якша может быть совершенно безобидным существом, ассоциируемым слесамиигорами, а с другой — подобнымракшасемонстром-людоедом, злымдухомилидемоном, поедающим путников в лесной глухомани.
Якша выступает рассказчиком в поэмеКалидасы«Мегхадута», где он представлен как романтический персонаж, страдающий от разлуки со своей возлюбленной. На контрасте с этим выступает якша в дидактическом индуистском трактате «Якшапрашна» («Вопросы Якши»). Здесь якша представлен опасным людоедом, духом вод, угрожающим жизни герояЮдхиштхиры.
Виндийском искусствеякша изображаются либо как грозные воины, либо как толстые гномы, якшини – как красивые, улыбающиеся, круглолицые девушки с большой грудью и бёдрами. ВюжноиндийскомштатеКералаякшини изображаются как чародейки-вампиры, иногда схоже с вампироподобными духамиветала.
НаШри-Ланкесчитаются одним из мифических коренных народов, наряду снагами,ракшасамиидэвами.
ඵෙතිහාසික දළ විශ්ලේෂණය

ක්රිි.පූ 6 වන සියවසෙහි ශ්රීද ලාංකිකයින් විසින් බෞද්ධාගමේ පෝෂණය ලැබූ විශිෂ්ට වාරි ශිෂ්ටාචාරයක්ද පිරමීඩ වැනි අති විශාල වූ ස්ථූප ගොඩ නැගීමද  වර්ධනය කර ගෙන තිබුණි. ඵයට දහවෙනි සියවසෙහි දකුණු ඉන්දීය ආක්රූමණයන් හා දහසයවෙනි සියවසෙහි යුරෝපීය ආක්රදමණයන්ට මුහුණ දීමට ද සිදු විය.
ඵෙතිහාසික විස්තර සෙල්ලිපිවල ද (හෙළ අටුවා) සහ රාමායනය වැනි ඉන්දීය වංශකතාවල ද සඳහන් ‍වේ. දීපවංශය චූලවංශය සහ ඵහි බුරුම පිටපත්වල මෙන්ම සමකාලීන ඉන්දියානු වාර්තා ද සමග ගත් කළ ප්රවධාන ලිඛිත ඵෙතිහාසික ලේඛනය මහාවංශයයි. ශ්රි  ලංකාව යනුවෙන් වර්තමානයෙහි හැඳින්වෙන දිවයින මුල්කාලයේදී හැඳින්වූයේ "සිංහලේ" නැතහොත් "හෙළදිව" යනුවෙනි. දෙමළ බසට ඵය ඊලම් විය. "පඩ්ඩිනප්පලෙයි" නම් අවුරුදු දෙදාහක් පමණ පැරණි දෙමළ කාව්යියෙහි මෙම දිවයින හඳුන්වා ඇත්තේ "ඊලම්" යනුවෙනි. "හෙළ"යන්න "ඊලම්"යන්නෙහි දූෂිත යෙදීමක් විය හැක. පරම්පරාගත කථා මුල් කර ගත් තොරතුරුවලට අනුව හෙළ වැසියන් නාග,යක්ෂ සහ වෙනත් ජන කොටස්වලින් යුක්ත විය.
ක්රිත.පූ 5 වෙනි සියවසේදී ඉන්දු-ආර්යයන් ඉන්දියාවේ සිට ශ්රිව ලංකාවට පැමිණ හෙළ ජන කොටස් සමග මිශ්රත වූහ. පසුව බුද්ධාගම ලංකාවට පැමිණි අතර සිංහල සංස්කෘතිය දියුණු විමට ඵය රුකුලක්  විය. සිංහල ජන ගහනයෙන් 70% කට වැඩි පිරිසක් බෞද්ධයෝ වෙති. දිවයිනෙහි දෙමළ හින්දු ජනවර්ගය ද සිටිති. දෙමළ ජනයා බොහෝ දෙනා පැවත ඵන්නේ ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ සිට පැමිණි පිරිසගෙන් විය හැක. ඵහෙත් මෙම ආගමනය සිංහලයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් දිවයිනට පැමිණීමට පෙර හෝ පසුව සිදුවූයේදැයි කිවනොහැක. 16 වෙනි සියවසේ යුරෝපීය ආක්රෝමණයට සියවස් ගණනාවකට පෙර සිට දෙමළ ජනයාගේ දෙමළ රාජ්යමයක් දිවයිනේ උතුරු නැගෙනහිර සහ බටහිර මුහුදු බඩ පෙදෙස්වල ව්යාෙප්ත වී තිබුණි. ජනගහන දර්ශකයේ කුඩා කොටසක් නිර්මාණය කළ  හින්දු ජනගහනය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ දෙමළ අය වූහ.
සිංහල,දෙමළ,මුස්ලිම්,මැලේ,බර්ගර්,ජා,වැදි සහ තවත් සියගණනක් වූ දිවයිනේ වැසියන් හා සංස්කෘතික කණ්ඩායම් අතරේ දිගුකාලීනව පැවතගෙන ආ සම්බන්ධයක් තිබුනේය. මෙය ඵකී විවිධ ජාතීන් අතරේ සහයෝගීතාවය සුරක්ෂිත කළ අතර
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Sri_Lanka#Overview
සංජීව සිල්වා

දෙහිවලරොද්‍රිගෝ හෙන්නැඩිගේ සංජීව සිල්වා(උපත:1975 අප්‍රේල් 9) ශ්‍රී ලාංකික පළමු පෙළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. දකුණත් පිතිකරුවෙකු වන ඔහු 1993/94 වසරවල මංගල ක්‍රීඩාවට පිවිසි අතර පළමු පෙළ ලකුණු 6000කට අධික සංඛ්‍යාවක් ලබා ඇති අතර, ඔහු මෙරට සිටින පළපුරුදුම පිතිකරුවෙකු බවට පත් කර ඇත. ඔහු 2004 අගෝස්තු 17 වන දින 2004 SLC විස්සයි20 තරඟාවලියේදී බර්ගර් විනෝද සමාජය (BRC) වෙනුවෙන් ඔහුගේ මංගලවිස්සයි20තරඟයට පිවිසියේය.
චිරන්ත ද සිල්වා

කොග්ගල මරක්කලගේ ප්‍රදීප් චිරන්ත ද සිල්වා(උපත 1988 අප්‍රේල් 1) යනුශ්‍රී ලාංකිකක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. ඔහු සීදූව රද්දොළුව වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කළ වමත් පිතිකරුවෙක් සහ කඩුලු රකින්නෙකි. ඔහු ඉපදුනේකොළඹය.
ද සිල්වා 2008 වසරේ වයස අවුරුදු 23න් පහළ තරඟාවලියේදී සිය මංගල ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට පිවිසි අතර, තරඟ 7කට ක්‍රීඩා කළේය.
ද සිල්වාගේ මංගල පළමු පෙළ තරගය 2008-09 වාරයේදී සිංහ ක්‍රීඩා සමාජයට එරෙහිව සිදු විය. ඔහු තරඟය අතරතුර තරඟ අටකට ක්‍රීඩා කළ අතර, බර්ගර් විනෝද සමාජය (Burgher Recreation Club) ට එරෙහිව වැඩිම ලකුණු 32ක් ලබා ගත්තේය.
ද සිල්වා 2008-09 ප්‍රිමියර් සීමිත ඕවර තරඟාවලියේදී තරඟ 8කට ක්‍රීඩා කළ අතර, එම වාරයේ තරඟයේදී කණ්ඩායම ලබාගත් අර්ධ ශතක දෙකෙන් එකක් ඇතුළුව ලකුණු 117ක් රැස් කළේය.
සජීව ද සිල්වා

කරුණාකලගේ සජීව චානක ද සිල්වා(උපත 1971 ජනවාරි 11) හිටපු ශ්‍රී ලංකාක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි. වමත් වේග-මධ්‍යම පන්දු යවන්නෙකු වන ඔහු 1996 සිට 2000 දක්වා කාලය තුළශ්‍රී ලංකාවවෙනුවෙන්ටෙස්ට් තරඟඅටක් සහ එක්දින ජාත්‍යන්තර තරඟ 38ක් ක්‍රීඩා කර ඇත. ඔහු 2004 අගෝස්තු 17 වන දින 2004 SLC විස්සයි20 තරඟාවලියේදී බර්ගර් විනෝද සමාජය (BRC) වෙනුවෙන් ඔහුගේ මංගලවිස්සයි20තරඟයට පිවිසියේය.
සජීව ද සිල්වා රසල් ආනල්ඩ් සමග එක්ව ශ්‍රී ලංකාව වෙනුවෙන් එක්දින ක්‍රිකට් පිටියේ 10 වැනි කඩුල්ල වෙනුවෙන් ලකුණු 51ක් ලබා ගත් ඉහළම ලකුණු සංඛ්‍යාවේ වාර්තාව පිහිටුවීය.
亞斯伯格症候群

亞斯伯格症候群（英語：Asperger syndrome，簡稱AS）是广泛性发展障碍（PDD）中的一种综合症，属于孤独症谱系障碍（ASD）。其重要特徵是社交與非言語交際障礙，同時伴隨著興趣狹隘及重複特定行為，但相較於其他孤独症谱系障碍，仍相對保有語言及認知發展。患者經常出現肢體笨拙和語言表達方式異常等狀況，偶爾會發出怪聲音，但並不作為診斷依據。其症狀一般在兩歲前出現，並伴隨患者終生。
造成亞斯伯格症候群的確切原因尚未釐清。雖然可能有部分遺傳因素，但目前為止，背後並無基因學基礎得出的結論支撐，環境因素亦受認扮演一定的角色。腦部顯影技術現在並不能釐清常見的潛在問題。2013年，美國精神醫學學會出版的《精神疾病的診斷與數據手冊第五版》（DSM-5）已將亞斯伯格症侯群併入於自闭症谱系中，其中包含自閉症與待分類的廣泛性發展障礙。2019年，亞斯伯格症候群仍然被保留於《國際疾病分類手冊第十一版》（ICD-11），2021年，亞斯伯格綜合症被《國際疾病分類手冊第十一版》（ICD-11）合并至孤独症谱系障碍的亞型中。
亞斯伯格症不限於單一治療方式，然而，支撐其特定干預措施的療效證據亦有限。治療目標在於改進較弱的溝通技巧、強迫症、重複的例行工作和肢體動作不協調。干預措施包含：社交技巧的訓練、認知行為治療、職能治療、言語治療、父母職能訓練和心理或焦慮等相關問題的藥物治療。隨著年紀增長，部分兒童患者的情況會改善，但社交與溝通障礙通常仍持續存在。部分研究學者與在自閉症譜系裏的人士主張另一種觀點，認為泛自閉症只是個體呈現的差異，而不是必須治療或治癒的疾病。
亞斯伯格症候群是根據奧地利兒科醫師漢斯·亞斯伯格命名。1944年，他在研究中，首度記錄具有缺乏非語言溝通技巧、在同儕間表露低度同理心、舉止笨拙等情形的兒童，但因為論文是在第二次世界大戰期間以德語發表的緣故，因此並未受到注目。1981年，英國醫師蘿娜·溫（英语：Lorna Wing）介紹了有关亞斯伯格症候群的發現，到了1990年代起逐漸為世所知。五十年後，它被標準化為診斷依據，但學界對疾病症狀的界定，仍尚不明確。爭議包括，亞斯伯格症候群是否等同於高功能自閉症（HFA）；造成此爭議的部分原因是它的盛行率迄今未受確立。學界現計畫廢除亞斯伯格综合征舊有的診斷標準，改採用泛自閉症障礙的嚴重程度量表。
罹患亞斯伯格症候群的實際原因依然不明。部分研究支持遺傳論點，但對於子代的認知發展並非絕對，也沒有發現明確導致病發的基因，所以尚據有爭議。較多研究為統計出胎兒在腹中造成腦部損害，有較高的比例會成為亞斯兒，如：母體撞擊/臍繞頸...等，但確切致病原因不明；神經成像技術尚未找到共同明確的病因。阿斯伯格综合征沒有單一診治辦法，許多特殊的治療方式都沒有足夠的數據證實完全可行。現今的診治辦法主要以改善症狀和改善機能為基礎，多採行為治療，針對特定障礙，進行溝通技巧、強迫性或重複性行為以及肢體不靈活的處治。多數個案會隨療程而有所進步，然而，溝通、社會適應與獨立生活等方面的障礙仍可能持續存在，甚至延续至成年。有些學者及阿斯伯格综合征患者主張，改變社會大眾對這些症狀的觀點，定義它是一種認知差異，而非病名，不是一種亟需治療的缺陷或障礙。
關於亞斯伯格症候群的定義，亞斯伯格症候群與高功能自閉症的相同與否，有各種不同的說法。有部份人把亞斯伯格症候群與高功能自閉症（沒有智能障礙，或可說幾乎沒有自閉症）視為相同（也有人認為亞斯伯格症候群，是不論智能障礙的與否，專指沒有語言障礙的自閉症），但亦有不認同的意見。一般來說，亞斯伯格症候群患者智力正常，亦較少出現語言發展遲緩。另外，也有注意力不足過動症（ADHD）與學習障礙（LD）等併發的時候。像這種因為有合併障礙和亞斯伯格症候群與自閉症這樣的言詞抱有偏見等的理由，而將之歸結稱呼為「廣泛性發展障礙（PDD）」與發展障礙的醫師也在增加。再者依自閉症谱系看來，介於健全者與低功能自閉症的中間。
亞斯伯格綜合症被認為是多種症狀，而不是單一症狀的模式，其特徵為社會互動有質的障礙，行為、活動及興趣的模式相當局限重複而刻板，並且臨床上無明顯的認知發展或語言遲緩。對特定事物的強烈興趣、缺乏韻律和語調和行動笨拙，是該症狀之典型特徵，但不是診斷目的的必要因素。
阿斯伯格綜合症與自閉症的區別，在於與公眾的口頭交流沒有重大問題，並且與高功能自閉症等術語的區別是模棱兩可的。但是，在阿斯伯格綜合症的情況下，自閉症症狀的程度通常較弱，因此可以與具有相同愛好或性情的人相處融洽，並且因缺乏社交性而可以在一定程度上維持這一事實，避免眼神接觸也被指出為差異，被診斷為亞斯伯格症候群的患者，可能具有以下徵狀：
對於興趣方面，患者一般會對一種或多種異常強烈的興趣模式。患者會對某些東西或事情特別感興趣，而熱切地搜集那方面的資料，而興趣模式是刻板而局限的。在這些興趣圈子中，經常可以看到阿斯伯格综合征與其他類型的身心障礙者出沒，甚至表現出特殊天賦。對於固執方面，亞氏保加症患者有重複而刻板的行為及活動模式、不能靈活性地遵從各樣規則，以致在社交上出現困難。
雖然亞斯伯格症候群患者在獲得語言技能時，沒有明顯的遲緩，而且他們的語言通常也沒有明顯的異常，但語言習得和使用往往是非典型的，包括冗長談論別人沒有興趣的單一話題、字面解釋與對細微差別的誤解、重複學究式的語言、音調怪異等等。儘管與典型的自閉症相比，語調可能沒有那麼僵硬或單調，但是亞斯伯格症候群患者通常具有一些特點：說話可能異常快速、急促或大聲。演講時可能傳達出不連貫感、談話風格通常包含讓聽者厭倦的話題獨白。患有亞斯伯格症候群的兒童可能在幼年時就掌握了複雜的詞彙，但他們很難理解形象化的語言，患有亞斯伯格症候群的兒童在非文字語言方面，似乎有特殊的弱點，包括幽默、反諷、戲謔和嘲諷。
目前，阿斯伯格综合征没有可行的治疗方法，比如缓解核心症状的药物，只能靠行为治疗。但是某些药物（如抗抑郁药，抗焦虑药，抗精神病药和心境稳定剂）可以缓解情绪障碍，中枢神经兴奋剂（如利他林）和择思达可以减轻其过动行为。
有研究人員爭論於，是否應將阿斯伯格综合征視作別種認知方式，而非疾病或殘障。西蒙·拜伦-科恩（英语：Simon Baron-Cohen）在一份發表於2002年的論文中，指出：「在社交圈，拘於細節並不會帶來好處，但在一些項目例如數學、編寫程序、製作目錄、音樂、語言學、工程學，拘於細節有可能引領一個人踏上成功路途，而不是敗途。」然而，同一位學者列出兩大理由，指出為何亞斯伯格症候群仍然有可能屬於殘障：需要社會援助、不太會易地而處。但他同時強調，阿斯伯格综合征患者所攜帶的各種能力，屢次在人類演化和文明發展帶來卓越貢獻。
馬克·華伯格

馬克·羅伯特·麥可·華伯格（英語：Mark Robert Michael Wahlberg，1971年6月5日—），前藝名馬基·馬克（英語：Marky Mark），美國男演員、製片人和前饒舌歌手。90年代以音樂團體馬基·馬克與時髦的一群（英语：Marky Mark and the Funky Bunch）出道，不久後從音樂過渡到演戲，以《不羈夜（英语：Boogie Nights）》（1997年）闖出名號；在2000年代得以出演大預算電影，知名作品如《完美风暴》（2000年）、《決戰猩球》（2001年）與《天羅盜網》（2003年）。華伯格2006年憑藉《無間道風雲》入圍奥斯卡最佳男配角奖，2010年因《燃燒鬥魂》入圍金球獎最佳戲劇類電影男主角。
華伯格在2014年及2017年分別主演了《變形金剛4：絕跡重生》與《变形金刚5：最后的骑士》；2017年成為全球收入最高的演員。
馬克·華伯格出生於麻省的波士頓多切斯特，是家中九個小孩當中的老幺，兄姐分別為亞瑟、吉姆、保羅、羅伯（演員）、崔西、蜜雪兒、黛比以及唐尼（歌手、演員），母親艾瑪尔·伊蘭（夫姓為朵娜莉）是一個銀行行員以及護士，父親唐納德·艾德華·華伯格則是一名運貨卡車司机，父母兩人於1982年離婚。華伯格的爺爺擁有瑞典血統，同時也擁有愛爾蘭以及法裔加拿大的血緣。華伯格自小就是天主教徒，高中時就讀於波士頓的科普利廣場（Copley Square）中学，不過這所學校現在已更名为穆里尔斯诺登（Muriel Snowden）國際學校。
青年時的華伯格种族歧视他人，經常因為暴力事件而進入警局，他至少進入了波士頓警察局20次。15歲的時候，華伯格就透過科學考察上扔石頭、冠稱號騷擾非裔美國人就讀的學校學生；16歲時（依然是種族主義者），華伯格就用木棍把一個中年越南男子打昏，還讓另一個男子一隻眼永久失明。華伯格則說他對這幾件事沒有印象，因為他當時在警察抓他前昏倒了。後來華伯格曾為一個攻擊案而承認罪行，被判了兩年的刑期，最後則是服刑了45天。另一個事件則是華伯格21歲時，曾經無故地將鄰居的下顎搞到骨折。
華伯格為天主教徒，他曾經與女演員喬丹娜·布魯斯特、《致命的危機》女演員瑞絲·薇瑟斯本、《好膽別走》女演員China Chow約會，不過華伯格最後還是情定了多年的演員/模特兒女友麗亞·德漢（Rhea Durham），小倆口的第一個孩子為女兒艾兒·蕾（Elle Rae），2003年9月2日出生，他們的第二個孩子則是兒子麥可（Michael），於2006年3月22日出生。華伯格曾經差点搭乘911恐怖攻擊事件的劫機班機（波士頓到洛杉磯的美國航空11號班機），後來則是因為改為參加多倫多國際電影節而逃過一劫。華伯格目前積極的參與慈善活動，他在2001年五月創立了馬克華伯格青年基金會，目的在於替青年募款豐富他們的生活。