davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
ෂෑං රාජවංශය

ෂෑං රාජවංශය(චීන:商朝;පින්යින්:Shāng cháo) හෙවත්‍යින් ‍රාජවංශය(殷代;Yīn dài), ක්‍රි.පු. 1600 සිට ක්‍රි.පු. 1100 වනතෙක් චීනයේ කහ ගං ඉවුරේ පැවති ලොව දෙවන චීන රාජවශය ලෙස හැදින්වේ. ෂැංග් රාජවශයේ සිටි චීන චරිත පිළිබද තොරතුරු සහ චීනයේ එම කාලවකවානුවේ දී භාවිතා කළ සෙක්සැනොරි වක්‍රය (Sexagenarian Circle) දිව්‍යමය නැටි  (Heavenly Stems) සහ මානුෂික අතු (earthly branclees) පිළිබදව හැං රාජවංශය (Han Dynasty) ශිප් (Shijil)ග්‍රන්ථයේ දක්වා ඇත.
මෙම සෙක්සැජෙනාරි වක්‍රය, දිව්‍යමය නැටි සහ මානුසික අතු භාවිතා කිරිමෙන් චීනයේ එම කාලවකවානුවට අදාල දේශපාලනය, ආර්ථිකයථ සංස්කෘතිය , ආගම, භූගෝලීයද්‍යාව, තාරකා විද්‍යාව දින සටහන්, චිත්‍ර කලාව සහ ‍ෙඖෂධ පිලිබද නිමිති ප්‍රකාශ කර ඇත. වර්තමානයේ අනියැංග් (Anyang) ලෙස හදුවන නගර අතීතයේ දී ෂැංග් ජනාවාසයේ ප්‍රධාන නගරයක් වන සිං ලෙස හදුනාගෙන තිබේ. මෙම ප්‍රදේශයේ සිදු කළ කැණිම් වලින් සිං රාජධානියේ රජවරුනේගේ යැයි සැළකිය හැකි සොහොන් 11 ක් රජමාලිගයක අඩිතාලමක් සහ විවිධ පුද පුජා සදහා භාවිතා කරන ලද යැයි සැළකිය හැකි පුජ භුමියක් ද සොයා ගන්නා ලදී. මෙම පුජා භුමියේ තිබි බිලි දිම සදහා යොදාගත් මනුෂ්‍ය සහ සත්ත්ව අස්ථි සොයාගෙන තිබේ. කැණිම් කටයුතු වලින් සොයාගත් ලෝකඩ, පාෂාණ, ජේඩ් සහ අස්ථි මෙවලම් වල ඇති ශිල්පිය නිවාස අනුව ඉතා උසස් ශිෂ්ඨාචාරයක් මෙම යුගයේ පැවති බව නිගමනය කළ හැකිය.
ෂැංග් රාජවංශය කැරළි නායකයෙකු විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද බව කියවේ. මුලින්ම කෘෂිකර්මාන්තය පමණක් එහි ජිවනෝපාය වු අතර පසුව දඩයම් කිරිම සහ සත්ත්ව පාලනයද රාජධානියේ තුළ දක්නට ලැබිණි.
ෂැංග් රාජවංශයෙහි රජකම පාරම්පරිකව උරුම වුවකි. ෂැංග් රාජධානියෙහි අගනගරය ලෙස සිං නගරය සැළකුණු අතර එහි රජමැදුර ද පැවතිණි. රජතුමා පුරවැසියන්ගේ මුතුන් මිත්තා ලෙස සැලකු අතර ඔහු ආත්ම වන්දනා කරන්නන්ගේ ආමෙහි ප්‍රධාන පූජකවරයා ද විය. එම නිසා මරණින් මතු ජීවිතයේ ප්‍රයෝජනය සදහා ඔහු මරණය‍ට පත් වු පසු රජතුමා විසින් පරිහරණය කරන ලද වටිනා භාණ්ඩ ඔහු හා මිහිදන් කරනු ලැ‍බු අතර සියගණක් වහලුන් ද පණපිටින් ඔහු වැළලුවේය.
අතිශයින් දියුණුවට පත් ලිඛිත භාෂාව ෂැංග් හට තිබුණු අතර එය කාලයක් සමග සංව්රධනය වු බවට සාක්ෂි පවති. ලෝකඩ භාණ්ඩ සහ මැටි භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතිය අතර සංගීත භාණ්ඩ ද එම යුගයේ පැවති බවට සාක්ෂි පවතී.
ෂැන්ග් රාජවංශය පිළිබඳ ලේඛන ගත වී ඇත්තේ 13 වන ශත වර්ෂයේ දී ය. පුරාවිද්‍යා සාධක අනුව මෙම රාජවංශය ක්‍රි. ව. 1600 – 1046 දක්වා දිවයයි. ෂැන්ග් රාජවංශය කොටස් 2 කට බෙදී ඇත. 1 වන කොටස ඒර්ලිගැන්ග් හා ෂෙන්ග්  ෂෝ  (1750 – 1045) දක්වා දිවයන අතර, 2 වන කොටස ෂොහැන්ග් හෝ සින්ග් දක්වා පැතිර යයි. ෂැන්ග්  රාජවංශය තුළ රජුන් 13 දෙනෙක්ගේ පාලන කාලයන් ඇතුලත්ව ඇත. චීන ජනතාව මේ කාලයේ විවිධ දෙවිවරුන් වන ජලජ දෙවියන්, අහස් දෙවියන්  හා බලවත් දෙවිකෙනෙකු වන ඇන්ග්ඩි නමස්කාර කොට ඇත. මොවුන් අතර තිබු තවත් විශ්වාසයක් වන්නේ තමන්ගේ ඥාතීන් මියගිය පසු දෙවියන් බවට පත් වී තමන්ගෙන් නමස්කාර බලපොරො‍ත්තු වෙන බවයි. 1500 කාලයේ චීනුන් අනාගතය කීමට අස්ථි භාවිතා කර ඇත. ස්වාභාවික බලයක් වන ටයාන් (‍දෙව්ලොව) බලවේගයට ද නමස්කාර කර ඇත. දෙව්ලොව ආඥාපනත මඟින් දෙවියන් විසින් චීනය පාලනය කරන්නට දෙවිකෙනෙක්  තෝරා ගත්හ. රැජින හෝ රජු විසින් මෙම පනත නැති කළහොත් ස්වාභාවික විනාශ, අහිමි වීම් හා වෙනත් පාලකයෙකු පත් වීම් විය හැකි බව විශ්වාස කළේය. පුරාතන ඉතිහාසය‍‍ට අනුව ෂැන්ග් රාජවංශය තම පාලන අගනුවර 6 වතාවකට මාරු කොට ඇත.
ෂින් රාජවංශය

ෂින් රාජවංශය(/ʃɪn/;චීන:新朝;පින්යින්:Xīncháo;වේඩ්–ගයිල්ස්:Hsin¹-chʻao²;සාහිත්‍යමය: 'නව රාජවංශය') යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ක්‍රි.ව. 9 සිට 23 දක්වා කෙටි කාලයක් පමණක් පැවතිචීන රාජවංශයකි. (මෙහි රාජ්‍ය පාලනය කොට ඇත්තේ එක් රජෙක් පමණකි) මෙය ස්ථාපනය කරන ලද්දේහන් රාජවංශයේබිසවකගේ ඥාතියකු වූවං මැංවිසිනි. ඔහු විසින්හන් හි පිං අධිරාජයාව බලයෙන් පහකොට දශකයකට අධික කාලයක් පාලනය ගෙනගිය අතර, පසුකාලීනව කැරලි කණ්ඩායම් විසින් ඔහුව නෙරපා හරින ලදී. වං ගේ මරණින් පසුව,හන් හි ජිං අධිරාජයාගේ දූරස්ථ ඥාතියකු වූලියු ෂියුවිසින් යළි හන් පාලනය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ හෙයින්, බොහෝ අවස්ථාවල මෙම ෂින් රාජවංශය යනු හන් රාජවංශයේමඅරාජික සමයයක් ලෙස සැළකේ. ඒ අනුව එම කාලය මඟින් හන් රාජවංශයබටහිර හන්(හෙවත් "පැරණි හන්") සහනැගෙනහිර හන්(හෙවත් "පසුකාලීන හන්") ලෙස කාල පරිච්ඡේද දෙකකට බෙදා ඇත.
සැකිල්ල:Han emperors
Prajadhipok

Phra Bat Somdet Phra Poramintharamaha Prajadhipok Phra Pok Klao Chao Yu Hua(Tháí:พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาประชาธิปกฯ พระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว), tabiRama VII(8 November 1893-30 May 1941) jeObaileThailandtele.
Èdè Ṣáínà

Ede Tsainatabiede Sinitiki(汉语／漢語 Hànyǔ; 华语／華語 Huáyǔ; 中国话／中國話 Zhōngguóhuà; 中文 Zhōngwén) jeibatan edeto ni awonedeti won loye ara wonlopolopo. ti won so niTsaina
鄧超

鄧超（簡化字：邓超，Deng Chao，1979年2月8號—）係中國演員，漢族人，籍貫江西南昌。
鄧超嘅老婆係同係演員嘅孫儷，佢哋喺2010年2月8號登記結婚，2011年6月7號擺婚宴。
何琍琍

何琍琍，冠夫姓趙何琍琍（Mrs Lily Chao，1946年11月25號—），用過藝名何莉莉，係香港息影演員，喺南京出世，阿媽係淮陰人。何琍琍1948年同父母去台灣住。13歲演導演袁秋楓《蘭嶼之歌》出道。15歲到香港入邵氏電影做戲。嚮《文素臣》演肉彈。嚮《愛奴》入面，同貝蒂演同性戀，25歲同富翁趙世光結婚。1980年，入口法國時裝香港賣；兼用 Lily Chao 個名設計服裝品牌出口。
巢鵬飛

巢鵬飛（Chao Pengfei，1987年7月11號—）係中國足球員，打前鋒。佢喺遼寧出世，曾經入選中國青年軍，2005年以外援身份參加香港甲組足球聯賽，而家效力晨曦。
出身自中超球隊大連實德青年軍，曾經入選中國青年軍，2005年以借去香港甲組足球聯賽隊公民。2007年轉會愉園。
2008年11月入選香港足球代表隊，2009年1月1號上陣省港盃。2009年1月14號對印度嘅熱身賽係第一場國際賽。
2009年夏天，因愉園改組青春班，巢鵬飛上山加盟南華。
2009年8月27號高雄2010年東亞足球錦標賽預賽，最後一輪對關島，第一次喺國際賽入波就連中三元，幫香港隊大勝12—0。
2009年入選香港U23參加喺香港舉行嘅東亞運動會足球賽，全部4場賽事都係正選，係香港歷史性奪得國際綜合運動會金牌嘅功臣之一。
巢鵬飛效力南華一季，大部分時間都屈居後備，而佢話想有多啲上陣機會，所以約滿後離開南華，加盟另一支香港甲組足球聯賽球隊晨曦。
計到2009年8月30號
趙世曾

趙世曾（英文：Cecil Chao Sze-Tsung，1936年9月27號—）係香港有錢人，已故船王趙從衍個仔，繼承華光航運，之後因生意手緊，渣打銀行拍賣佢最鍾意嘅古董，同華光地產。
趙世曾曾經先後有3個老婆。佢而家重係上市公司卓能地產嘅主席，鍾意玩飛機、遊艇同埋女朋友。影星王敏德息影後做過趙世曾架直升機嘅私人司機。
湄南河

湄南河，正式名昭披耶河（泰文：เจ้าพระยา），係泰國境內一條河，長372公里，由濱河同楠河交匯處流入泰國灣。
以下由河口至源頭列出主要支流：
13°32′25″N100°35′23″E﻿ / ﻿13.54028°N 100.58972°E﻿ /13.54028; 100.58972
周文顥

周文顥（Terence Chao Man Hou，1996年2月21號—）係澳門男泳手，因為曾經喺唔同比賽上破咗好多澳門大會紀錄，所以畀人叫做澳門蛙王。佢亦喺澳門大學讀緊傳播系。
周文顥亦分別喺2015同2017年拎咗澳門傑出運動員。
黑沙龍爪角海岸徑

黑沙龍爪角海岸徑（葡文：Trilho à Beira-Mar de Long Chao Kok de Hac Sá）係澳門一條步行徑，喺路環黑沙龍爪角。由黑沙海濱馬路去到竹灣別墅群，長1,200米，由澳門市政署管理。
黑沙龍爪角海岸徑喺2000年開始研究同規劃。2003年完成施工，海岸徑沿途設有介紹牌。
巴士15、21A、26A
趙式浩

趙式浩（Howard Chao，1983年11月8號—），係香港卓能集團執行董事、自由黨青年團前主席。佢喺香港出世，阿爸係卓能集團主席趙世曾，佢有個家姐趙式芝同細佬趙式正。
2020年，趙式浩同廖康如（鄺俊宇前女友）拉埋天窗。
2021年11月10號，趙式浩報名參選第7屆香港立法會選舉嘅地產及建造界功能界別，並且同日退出自由黨，最後攞到138票，以104票之差輸畀龍漢標（香港地產建設商會秘書長）。
Inthraphithak

Chao Fa Krom Khun Inthraphithak(Thài-kok-gí:เจ้าฟ้ากรมขุนอินทรพิทักษ์, ?  –1782 nî), pún-miâChui(จุ้ย), sīThài-kokle̍k-sú lāi-bīnThonburi Ông-kokê chi̍t êjī-ông, ?? nî kàu 1782 nî chāi-jīm.
Ananda Mahidol

Somdet Phra Chao Yu Hua Ananda Mahidol(Thài-kok-gí:สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอานันทมหิดล,1925 nî9 goe̍h 20 ji̍t–1946 nî6 goe̍h 9 ji̍t), mā thang kiò chòRama 8-sè, pún miâAnanda Mahidol(อานันทมหิดล), sīThài-kokê kok-ông, 1935 nî kàu 1946 nî chāi-ūi.
Foremost Group

Foremost Group(Hok-biō Tsi̍p-thuân (福茂集團)) sī tsi̍t-king Bí-kok su-jîn hâng-ūn kong-si, tsóng-pōo khiā-tī Niú-iok tshī.Foremost Group tsit-king kong-si teh tsuân-kiû huān-uî lāi tián-khui gia̍p-bū, kā kan-sán-hò (乾散貨) hâng-ūn hâng-gia̍p ê kong-si tsoo tsûn.Tsi̍p-thuân ê kheh-hōo pau-kuat Bunge (St. Louis, MO), Cargill (Minnetonka, MN), Dreyfus (Rotterdam), MOL (Tokyo) kap NYK Line (Tokyo).Foremost Group iû Tiáu Su-sîng (趙思成/Tiō Su-sîng) kah i-ê ke-āu Tiáu Tsu Bo̍k-lân (趙朱木蘭) tī 1964-nî tshòng-li̍p, ang-á-bóo nn̄g-ê lâng lóng-uì Tiong-kok king-iû Tâi-uân î-bîn kàu Bí-kok.Uì 2008-nî khí tam-jīm Foremost Group tsit-king kong-si ê táng-sū-tiúnn kiam tsip-hîng-tiúnn tio̍h-sī Tiáu An-kiat (Angela Chao), Angela sī kong-si tshòng-kiàn-jîn Tiáu Su-sîng ê tē-6 ê tsa-bóo-kiánn, iah-sī Tiáu Su-sîng ang-á-bóo teh Bí-kok tshut-sì ê tē-3 ê gín-á.
Maha Sakdiphonlasep

Somdet Phra Bowonrat Chao Maha Sakdiphonlasep(Thài-kok-gí:สมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาศักดิพลเสพ,1785 nî10 goe̍h 21 ji̍t–1832 nî5 goe̍h 1 ji̍t), pún-miâArunotai(อรุโณทัย), sīThài-kokle̍k-sú lāi-bīnRattanakosin Ông-kokê chi̍t êjī-ông, 1824 nî kàu 1832 nî chāi-jīm.
Maha Sura Singhanat

Somdet Phra Boworn Rat Chao Maha Sura Singhanat(Thài-kok-gí:สมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาสุรสิงหนาท,1744 nî11 goe̍h 1 ji̍t–1803 nî11 goe̍h 3 ji̍t), pún-miâBunma(บุญมา), sīThài-kokle̍k-sú lāi-bīnRattanakosin Ông-kokê chi̍t êjī-ông, 1782 nî kàu 1803 nî chāi-jīm.
Maha Senanurak

Somdet Phra Boworn Rat Chao Maha Senanurak(Thài-kok-gí:สมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาเสนานุรักษ์,1773 nî3 goe̍h 29 ji̍t–1817 nî7 goe̍h 6 ji̍t), pún-miâChui(จุ้ย), sīThài-kokle̍k-sú lāi-bīnRattanakosin Ông-kokê chi̍t êjī-ông, 1809 nî kàu 1817 nî chāi-jīm.
Chulalongkorn

Phra Bat Somdet Paramindr Maha Chulalongkorn Phra Chula Chom Klao Chao Yu Hua(Thài-kok-gí:พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาจุฬาลงกรณ์ พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว,1853 nî9 goe̍h 20 ji̍t–1910 nî10 goe̍h 23 ji̍t), mā thang kiò chòRama 5-sè, pún-miâChulalongkorn(จุฬาลงกรณ์), sī Siām-lô (Thài-kok)Rattanakosin Ông-kokê kok-ông, mā sīChakri Ông-tiâuê tē 5 tāi kun-chú. 1868 nî kàu 1910 nî chāi-ūi.
I sī Thài-kokhiān-tāi-hoàê chhoā-thâu-chiá.
Anurak Devesh

Somdet Phra Chao Lan Thoe Chaofa Krom Phra Anurak Devesh(Thài-kok-gí:สมเด็จพระเจ้าหลานเธอ เจ้าฟ้ากรมพระอนุรักษ์เทเวศร์,1746 nî3 goe̍h 28 ji̍t–1806 nî12 goe̍h 20 ji̍t), pún-miâThong-In(ทองอิน), sīThài-kokle̍k-sú lāi-bīnRattanakosin Ông-kokê chi̍t êsam-ông, 1782 nî kàu 1806 nî chāi-jīm.
Tiō Goân-jīm

Tiō Goân-jīm(趙元任,Eng-gí:Chao Yuen Ren,1892 nî11 goe̍h 3 ji̍t-1982 nî2 goe̍h 25 ji̍t) sīTiong-kokchhut-sin êgí-giân-ha̍k-ka, sī hiān-tāi Tiong-kokgí-giângián-kiù ê khiā-thâu jîn-bu̍t. I mā tīBí-kokhoat-tián, siōng-boé tīMassachusettsêCambridgekoè-sin.
Gwoyeu Romatzyh

AngGwoyeu Romatzyhay isang sistema para sa pagsusulat ng Mandarin Chinese sa Latin alpabeto. Ang sistema Siya lalang ng yr Chao (Zhao Yuanren) at binuo sa pamamagitan ng isang grupo ng mga linguist kabilang Chao at Lin Yutang mula 1925 hanggang 1926. Chao kanyang sarili mamaya-publish maimpluwensyang gawa sa linguistics gamit GR. Sa karagdagan ng isang maliit na bilang ng iba pang mga aklat-aralin at mga diksyunaryo sa GR ay inilathala sa Hong Kong at sa ibang bansa noong 1942 hanggang 2000.
Ang lathalaing ito  ay isangusbong. Makatutulong ka saWikipediasapagpapalawignito.
Lalawigan ng Chai Nat

AngChai Nat(Thai:ชัยนาท,binibigkas[t͡ɕʰāj nâːt]) ay isa sa mga sentral nalalawigan(changwat) ngTaylandiya.Ang mga karatig na lalawigan ay (mula sa hilaga pakanan)Nakhon Sawan,Sing Buri,Suphan Buri, atUthai Thani. Ang bayan ng Chai Nat ay 188 km hilaga ng Bangkok.
Ang Chai Nat ay nasa patag na kapatagan ng ilog ng gitnang lambak ngIlog Chao Phrayang Taylandiya. Sa timog ng lalawigan, angPrinsa ng Chao Phraya(dating Prinsa ng Chai Nat) ay nag-iipon ng tubig sa Ilog Chao Phraya, kapiwa para sa pagkontrol ng baha gayundin para ilihis ang tubig sa pinakamalaking sistema ng irigasyon ng bansa para sa patubig ng mga palayan sa ibabang lambak ng ilog. Angprinsa, bahagi ng Kalakhang Proyekto sa Chao Phraya, ay natapos noong 1957 at ang unang prinsa na ginawa sa Taylandiya. Ang kabuuang lugar ng kagubatan ay 64 square kilometre (25 mi kuw) o 2.6 porsyento ng sakop ng lalawigan.
Ang Chai Nat ay unang itinatag noong panahon ng Ayutthaya at ginamit bilang isang matagumpay na base ng mga operasyon para sa pagharap sa hukbong Burmes. Dahil ang mga Burmes ay natatalo sa bawat pagkakataon, ang lugar ay nakakuha ng pangalang Chai Nat, 'lugar ng tagumpay'.
Pagkatapos ngIkalawang Digmaang Pandaigdig, nang umalis ang mga Hapones, hindi naging maganda ang kalagayan ng ekonomiya at nagkulang sa pagkain. Dinanas ng Chai Nat ang problemang ito lalo na kung saan nagtipon ang mga bandido sa kanayunan na nagnanakaw ng mga baka at nag-uudyok ng karahasan at krimen.
Angpanlalawigang selyoay nagpapakita ng isang dhammachakka at sa likuran ay isang bundok. Ito ay tumutukoy sa imahen ng Dhammachak Buddha na makikita sa wihaan ng Wat Dhammamoen, na itinayo sa dalisdis ng isang bundok.
Ang puno nglalawiganay ang puno ngbunga ng bael(Aegle marmelos), at ang bulaklak ng probinsiya ay angpuno ng Rainbow Shower(Cassia javanica). Angsheatfish ni Bleeker(Phalacronotus bleekeri) ay isang panlalawigang isda.
Ang slogan ng lalawigan ay "Kagalang-galang Luang Pu Suk, kilalang Prinsa ng Chao Phraya, sikat na liwasan ng ibon, at masarap na khao taengkwa pomelo".
Ang Chai Nat ay nahahati sa walong distrito (amphoe). Ang mga distrito ay hinati-hati pa sa 53 subdistrito (tambon) at 503 pamayanan (muban).
Noong 26 Nobyembre 2019 mayroong:isang Chai Nat Panlalawigang Pampangasiwaang Organisasyon - PAO (ongkan borihan suan changwat) at 39 munisipal (thesaban) na lugar sa lalawigan. Ang Chai Nat ay may katayuang bayan (thesaban mueang). Karagdagang mayroong 38 subdistritong munisipalidad (thesaban tambon).  Ang mga hindi munisipal na lugar ay pinangangasiwaan ng 20 Subdistritong Pampangasiwaang Organisasyon - SAO (ongkan borihan suan tambon).
Bukod sa Prinsa Chao Phraya, mayroon ding iba't ibang mahahalagang lugar ang Chai Nat tulad ng
Titik na tono

Angtitik na tonoay mga alpabetikong simbolo na ginagamit upang ilarawan ang iba't ibangtonona makikita sa isang wika, partikular na laganap sa mga wikang nagtatampok ng mgacontour tone.
Noong 1920s,ipinakilala niYuen Ren Chaoang isang hanay ng mga iconic na letra ng tono batay sa isangmusical staffsa pamamagitan ng pagsasama ng isang reference stave sa itinatag na balangkas ngInternational Phonetic Alphabet(IPA). Ang stave na ito ay naging isang opsyon sa IPA noong 1989 at kasalukuyang malawak na pinagtibay.Bago ang pagpapakilala ng stave, ang pagguhit ng mga contour ng pitch nang wala ito ay naging mahirap na makilala ang mga banayad na pagkakaiba sa pitch. Karaniwan, siyam na tono lamang ang karaniwang nakikilala: mataas, katamtaman, at mababang antas ([ˉa ˗a ˍa] o bilang mga tuldok sa halip na mga macron para sa 'walang accent' na mga tono); mataas na pagtaas at pagbaba ([ˊa ˋa]); mababang pagtaas at pagbaba ([ˏa ˎa]); at peaking at paglubog ([ˆa ˇa]). Gayunpaman, lumitaw ang mas tumpak na notasyon, at tinanggap ng IPA ang kalagitnaan ng pagtaas at pagbaba ng mga tono kung kinakailangan.Sa orihinal, ang mga letra ng Chao tone ay x-height, ngunit mula noon ay pinahaba na ang mga ito upang mapahusay ang visibility ng pitch distinctions.
Ang mga kumbinasyon ng mga letra ng tono ng Chao ay lumilikha ng mga graphical na representasyon ngpitch contourng isang tono, na ang pitch ay naka-map sa loob ng espasyo ng titik at nagtatapos sa isang vertical bar. Halimbawa, inilalarawan ng [ma˨˩˦] ang mid-dipping pitch contour ng Chinese na salita para sa kabayo, 馬／马 mǎ. Ang mga indibidwal na titik ng tono ay nakikilala sa limang antas ng pitch: ˥ nagsasaad ng 'sobrang taas' o 'itaas', ˦ nagsasaad ng 'mataas', ˧ kumakatawan sa 'gitna', ˨ nagsasaad ng 'mababa', at ˩ na nagpapahiwatig ng 'sobrang mababa' o 'ibaba'. Kapansin-pansin na walang wikang kilala na umaasa sa higit sa limang antas ng pitch.
Yung mga letra ay nakasulat sa tapos ng pantig.Halimbawa, ang Standard na Mandarin ay may sumusunod na mga tono sa pantig sinasalita sa paghihiwalay:
Sa maraming linguistic system, ang mganumero ng tonoay walang putol na isinama sa ortograpiya at teknikal na itinuturing na mga titik sa kabila ng pagpapanatili ng label na "mga numero." Gayunpaman, ang Zhuang ay nagpapakita ng isang natatanging kaso kung saan, noong 1957 Chinese orthography, ang mga digit ay biswal na binago upang makilala ang mga ito nang graphical mula sa mga numerical na digit. Ang pag-adopt ng dalawang titik mula saCyrillic, ⟨з⟩ at ⟨ч⟩ ay pinalitan ang visually similar tone numbers ⟨3⟩ at ⟨4⟩. Noong 1982, ang mga character na Cyrillic na ito ay pinalitan ng mga letrang Latin, na may isa sa mga ito, ⟨h⟩, na nagsisilbi na ngayon ng dalawahang layunin bilang parehong titik ng katinig na kumakatawan sa /h/ at isang letra ng tono na nagsasaad ng kalagitnaan ng tono.
Cai Shen

SiCai Shen,Ts'ai Shen, oTsai Shen Yeh(Tsinong pinapayak:财神;Tsinong tradisyonal:財神;pinyin:Cáishén;Wade–Giles:TsaiShen;Pe̍h-ōe-jī:Tsâi-sîn,Kantones: Choy Sun,Hakka: Choy Sin) ay angdiyos ng kasaganahan, diyos ng kapalaran, o diyos ng yaman ng mgaTaoistangIntsik.  Maaari siyang tukuyin bilangZhao Gongming(Chao Kung-ming) oBi Gan(Pi-kan).Bagaman nagsimula si Cai Shen bilang isang bayani sa mga kuwentong-bayan ng mga Intsik, lumaon siyang diniyos at sinamba ng mga lokal na tagasunod at mga tagahanga, katulad ng mga naniniwala saTaoismoatBudhismo ng Dalisay na Lupain.
Niluluhudan ang pangalan ni Cai Shen tuwing panahon ng mga pagdiriwan ngBagong Taon ng mga IntsikKadalasan siyang inilalarawan na nakasakay sa isang itim na tigre at may hawak na ginintuang patpat.  Maaari rin siyang inilalarawan na may sandatang yari sa bakal.
Ikinakalat ang ilang mga bersiyon ng mga kinasasamahang pampolitika at pagkadiyos ni Cai Shen.Hindi malinaw kung siya ay isang tunay na pigurang pangkasaysayan, bagaman ang karamihan sa mga kuwento ang umaayon na namuhay si Cai Shen noong kaagahan ngDinastiyang Qin.  Pinaniniwalaang nagkaroon si Bi Gan na may apelyidong Chen (陈) (Chan saKantonesat Chin saHakka). Anak niyang lalaki si Quan (泉).  Pagkaraang ipapatay si Bi Gan ng kanyang pamangking lalaki na siHaring Di Xin ng Shang, tumakas ang asawa at anak na lalaki ni Bi Gan papunta sa mga kahuyan.  Sa paglaon, ang kanyang kamatayan ay tumatak bilang pagbagsak ngDinastiyang Shang.  Sa paglaon, pinarangalan si Quan bilang ninuno ng lahat ng mgaLinniHaring Wu ng Zhou.
Lalawigan ng Chiang Mai

AngLalawigan ng Chiang Mai(เชียงใหม่) ay ang ikalawang pinakamalakinglalawigan(changwat) ngThailand, na matatagpuan sa hilagang dako ng bansa.
Napapalooban ng maraming mga bundok ang lalawigan, na kadalasang timog pahilaga ang direksiyon. ang ilog ng Ping, isa sa mga pangunahing bumubuo saIlog ng Chao Phraya, ay nagmula sa sa kabundukan ng Chiang Dao. Ang pinakamataas na bundok ng Thailand, ang 2,575 metrong taas naBundok Doi Inthanon, ay matatagpuan sa lalawigan. 
The district is covered by many mountains, usually stretching in the south-north direction. The river Ping, one of the major tributaries of theChao Phraya River, originates in the Chiang Dao mountains. The highest mountain of Thailand, the 2,575 meter highDoi Inthanon, is located in the district.
AngChiang Maiay ang dating kabisera ng Kaharian ngLannabago ang pagkakatatag nito noong 1296. Noong 1599, nawala ang kalayaan ng ng kaharian at naging bahagi ngKaharian ng Ayutthaya.
13.4% ng populasyon ng lalawigan ay kabilang sa mga katutubong tagabundok, ang ilan sa kanila ay ang mgaLahu,Hmong,Yao,Lisu,Akha, at ang mgaKaren.
Ang sagisag ng lalawigan ay nagpapakita ngputing elepantesa isang salaming pabilyon. Ang puting elepante ay ang dakilang sagisag ng Thailand, at ipinapapakita ito upang ipaalala ang pag-aalay ng isang puting elepante ni HaringRama IIsa namumuno ng Chiang Mai. Ang pabilyon ay sumasagisag sa tagumpay ng Budhismo sa Chiang Mai, lalo na noong 1477.
Ang lalawigan ng Chiang Mai ay nahahati sa 22 mga distrito (Amphoe) 2 maliit na distrito (King Amphoe). Ang mga distrito ay nahahati pa sa 204 na mga communes (tambon) at 1915 mga barangay (muban).
Bhumibol Adulyadej

SiBhumibol Adulyadej(Thai:ภูมิพลอดุลยเดช;RTGS:Phumiphon Adunyadet;binibigkas[pʰuː.mí.pʰon ʔa.dun.ja.dèːt](pakinggan);see full title below; (ipinanganakLunes, 5 Disyembre 1927 - 13 Oktubre 2016Huwebes, 13 Oktubre 2016 sataon ng mga kuneho), ay ang dating hari ng bansangThailand. Opisyal na tinatawag bilang"the Great"()
Datapwat si Bhumibol ay isang haring konstitusyonal, siya ay sa maraming pagkakataon, nagkaroon ng mga desisyon na nagkaroon ng epekto sa politika ng Thailand, kasama na ang krisis pampolitika noong taong 2005-2006.  Siya ay itinuturing na susi sa pagbabagong demokratiko ng bansa noong dekada 90, ngunit sa mas maagang panahon ng kanyang panunungkulan ay sinuportahan niya ang rehimeng militar.  Sa kasalukuyan, in-endorso niya angmilitary juntana nagpatalsik sa rehimen niThaksin Shinawatranoong kudeta ng taong 2006.  Isang bilyonaryo at isa sa mga pinakamayamang tao sa buong mundo, ginamit ni Bhumibol ang ilang bahagi ng kanyang kayamanan upang pondohan ang mga proyektong pampaunlad lalo na sa mga kabukiran. Siya ay popular sa buong Thailand at pinaniniwalaang kalahating-banal(semi-divine)ng ilang Thai.  Ang kanyang mga kritiko, na karamihan ay nasa labas ng bansa, ay isinisisi ito sa supresyon o pagpigil ng kritisismo laban sa hari at ng kanyang rehimen.
SiVajiralongkorn(Rama X), ang kanyang anak, ay ang kasalukuyang hari ng Thailand.
Si Bhumibol ay ipinanganak sa Ospital ngMount AuburnsaCambridge,Massachusetts, saEstados Unidos. Siya ang nakababatang anak ni PrinsipeMahidol Adulyadejat niSrinagarindra(Mom Sangwal) na naging Ang Kanyang Kamahalan Prinsesa Srinagarindra, Prinsesang Ina: Somdet Phra Si Nakharinthra Boromaratchachonnani.  Sa panahon ng kanyang kapanganakan, kinilala siya sa buong bansa bilang Phra Worawongse Ther Phra Ong Chao Bhumibol Adulyadej (พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าภูมิพลอดุลยเดช), na nagpapakita na ang kanyang ina ay isang hindi maharlika. Kung naipanganak siya ng mas maaga ng ilang taon, bago pa man naipasa ng kanyang tiyuhin ang batas na tinatanggap ang mga anak ng isang prinsipe at hindi maharlika na tawagingPhra Ong Chao(isang prinsipe na may mas mababang katungkulan sa isang maharlikang prinsipe), siya ay tinawag sana bilangMom Chao(ang pinakamababang uri ng mga prinsipe) ganun din sa kanyang kapatid na lalaki na si Ananda Mahidol (nakatatanda) at ng kanyang kapatid na babae na si Galyani Vadhana (nakababata).
Siya ay pumunta sa Thailand noong 1928, pagkatapos makatamo ni Prinsipe Mahidol ng katibayan sa Harvard. Siya ay dumalo ng daglian sa Mater Dei School pero dinala ng ina niya ang pamilya sa Suwisa, kung saan pinagpatuloy niya ang edukasyon sa École Nouvelle de la Suisse Romande. Natamo niya angbaccalauréat des lettres(diploma sa mataas na paaralan na may kursong Panitikang Pranses, Latin at Griyego) sa Gymnase Classique Cantonal ng Lausanne at nag-aral ng agham sa Unibersidad ng Lausanne nang matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at bumalik ang pamilya sa Thailand.
Ang buong artikulo o mga bahagi nito ay isinalin magmula sa artikulongBhumibol Adulyadejng Ingles na Wikipedia, partikular na angbersiyong ito.
Əsməqovaq

Əsməqovaq(lat.Populus tremula) —bitkiləraləmininmalpigiyaçiçəklilərdəstəsininsöyüdkimilərfəsiləsininqovaqcinsinə aid bitki növü.
Hamar boz qabıqlı hündür ağacdır. Yarpağının saplağı uzundur, yuxarı hissədə çox yastılaşmış, bəzən uzunluğuna görə yarpaq ayasının uzunluğuna bərabərdir. Yarpaqların eni çox vaxt uzunluğundan böyük olub, çılpaqdır, üst tərəfdən yaşıl rəngdə və parlaqdır, alt tərəfdən solğun və göyümtüldür, kənarları adətən dəyirmi küt dişcikləri olan oyuq-dişlidir, yuxarı hissədə qısa sivriləşmişdir; uzanmış budaqlarının yarpaqları enli-yumurtaşəkillidir, qaidəsi demək olar ki, bir qədər düz və ya ürəkşəkillidir, uzunluğu 3–7 sm, eni 4–8 sm-dir; qısalmış budaqların yarpaqları isə enli-əksinəyumurtaşəkilli, dəyirmi və ya enliyumurtaşəkillidir, qaidə hissəsi enli-pazşəkilli və ya bir az ürəkşəkilli olur. Yarımkölgədə, gilli torpaqlarda yaxşı bitir. Rütubət sevəndir. Yaşılaşdırmada geniş istifadə olunur.
Sırğaları 4–11 (15) sm uzunluqda, eni isə 2 sm-ə qədər olub, tüklüdür; çiçəkaltlığının pulcuqları barmaqvari-bölünmüş, kənarlardan kirpikvari-tüklüdür, qaramtıl-qəhvəyi rəngdədir. Mart ayında çiçəkləyir. Mart-aprel aylarında meyvə verir.
Koreya, Monqolustan və Rusiyada təbii halda yayılmışdır. Azərbaycanda BQ (Quba), BQ şərq, BQ qərb, KQ mərkəzi, bəzən Nax. dağ. Orta, nadir hallarda aşağı dağ qurşaqlarında. (850–2000 m d.s.y.)
Meşələrdə rast gəlinir.
Dərman kimi istifadə olunur. Selliloza alınmasında, çəllək üçün taxta, kibrit çöpləri və s. almaq üçün istifadə olunur.
Sin sülaləsi (1644–1911)

Sin Mancur sülaləsi(çin清朝,pinyinQīng Cháo,pall.Sin çao,az.-əski.چین ماچین‎Çinimaçin) — 1644–1911-ci illərdə Çində iqtidarda olmuş xanədan.
Pekini 1644-cü ildə tutmalarına baxmayaraq mancurlar bütün Çinə nəzarət etməyə yalnız 1683-cü ildə nail oldular. Mancurlar damonqollarkimi əcnəbi idilər. Lakin monqollardan fərqli olaraq mancurlar imperiyaya nəzarəti ələ almamışdan öncə Çin mədəniyyətinin bir çox elementlərini götürmüşdülər. Mancurlar neokonfutsiçiliyi dəstəklədilər və Min siyasi sistemini modelləşdirdilər. Mancurların hakimiyyəti çinlilər üçün XIII əsrdə monqolların hakimiyyətindən daha məqbul idi. Buna görə də onların hakimiyyəti birinci halda olduğu kimi 89 il yox, 267 il davam etmişdir.
Mancur dövründə çinlilərə inamsızlıqdan dövlət imtahanlarının keçirilməsində ayrı-seçkilik siyasəti həyata keçirilirdi. Mancurlar Tsyanlun ali hakimiyyəti mancurlarda saxlamqala Min dövrünün idarəetmə prinsiplərini qəbul etmişdi. Tsyanlun Çini çinli qubernatorların rəhbərlik etdiyi 18 vilayətə bölmüşdü. Yerli adminstrasiya loyallıq göstərsə də, onlara mancurlar tərəfindən nəzarət olunmurdu.
İmperatorlar Kansi və Tsyanlunun hakimiyyəti dövründə təhsildə bir sıra inkişaf nəzərə çarpırdı. Mancur hökmdarları buna müvafiq hər şeyin möhkəmləndirilməsinə və qorunmasına çalışırdılar. Buna görə də klassik ədəbiyyata üstünlük verilirdi, yenilik yaxşı qarşılanmırdı. İctimai məktəb sistemi varlı ailələrdən olan oğlanlar üçün məktəblərdən və milli və əyalət məktəblərindən ibarət idi. Mancurlar üçün xüsusi məktəblər mövcud idi, Çin kitabları Mancur dilinə tərcümə olunurdu.
XVIII əsrin sonlarında əhalinin sürətli artımı torpaq çatışmazlığına gətirib çıxardı. Hərbi sistem korlandı və sarayda korrupsiya artdı. 1796-cı ildən 1804-cü ilədək buddist ideyalarına əsaslanan "Ağ lotos cəmiyyəti" üsyanı baş verdi. 1813–1814-cü illərdə Şimali Çində "Səmavi idrak cəmiyyəti" üzvləri qiyam qaldırdı.
Şəhərlər sənətkarlıq və ticarət mərkəzləri olmaqla yanaşı, həm də mancurların dayaq nöqtələri, inzibati mərkəzləri sayılırdı. Şəhərlərin əksəriyyətində ipək və çini qablar istehsal edilirdi.
Sin sülaləsinin (1644–1911) hakimiyyətə gəlməsindən sonra müsəlmanların sakit yaşam tərzi başa çatdı. Bu illər ərzində onlar öz azadlıqları uğrundabir neçə üsyan qaldırdılar. Müsəlmanların 1862–1872-ci illərdə qalib gələn üsyanına rəhbərlik edən müsəlmanların xarizmatik lideri Du Vensiyu, eyni zamanda özünü Şançşi və Qansu sultanlıqlarının hakimi elan etdi. 1867–1877-ci illərdə Sinszyanda Yaqub Bəy tərəfindən daha bir müstəqil hökumət yaranır. Bu, çox uzun sürməyən hakimiyyətlər Çin rejiminin ardıcılları tərəfindən sərt şəkildə çökdürülmüşdür. Repressiyalar elə sərt olmuşdur ki, nəticədə hueylərin sayı kifayət qədər azalmışdır. Vaxtaşırı olaraq onlar tamamilə məhv həddinə çatdırılmışlar. Sin sülaləsi hakimiyyətə gəlsə də, müsəlmanlar İslam dinindən əl çəkmirdilər.
Me Gustas Tú

Me Gustas Tú— Manu Chao-nun 2001-ci ildə çıxan Próxima Estación: Esperanzaalbomundayer alan məşhurmahnılardanbiridir. Mahnı latın və reggi ritmləri ilə seçilir və onunlirikasısadə, ancaq təsirli bir təkrarlıq üzərində qurulub. Mahnının əsasmövzususevgi, istəklər və həyatın zövqləri ilə bağlıdır, burada müxtəlif detallara olan bəyənmə ifadə olunur.
KlipiKolumbiyanınUrrao şəhərində çəkilib, burada Manu Chao mahnının sözlərini oxuyaraqrəqsedir, arxa planda isə rəngarəngnaxışlarlaəhatə olunmuş bəzi sözlər ekranda görünür. İspaniyalı aktrisa Paz Gómez olan sarışın qadın da onun yanında rəqs edir və mahnının sonunda oxuyur.
"Me Gustas Tú" ispan dilində "Sən xoşuma gəlirsən" deməkdir (sözbəsöz, "Sən mənə xoş gəlirsən"). "Doce de la noche en La Habana, Cuba. Once de la noche en San Salvador, El Salvador. Once de la noche en Managua, Nicaragua" mətninin Radio Reloj radiostansiyasına aid olduğu bildirilir.
Que hora son, mi corazón? Te gusta viajar? A mi me gusta viajar A ti te gusta bailar? (azərb.Saat neçədir, ürəyim? Səyahət etməyi xoşlayırsan? Mən səyahət etməyi xoşlayıram Sən rəqs etməyi xoşlayırsan?‎)
Suy sülaləsi

Suy sülaləsi(Çincə: 隋朝, Hanyu Pinyin: suí cháo) — Çində (586–618)-ci illər arasında iqtidarda olmuş xanədan.
Çində feodal dağınıqlığı III əsrdən başlamışdı. Şimaldan türk xalqlarının hücumları kəsilmirdi. Lakin VI əsrin sonunda Çində yenidən vahid dövlət yaradılmasına cəhd edildi. Belə ki, Şimali Syon dövlətinin sərkərdəsi Yan Szyan rəqiblərinə qalib gəlib Suy sülaləsi hakimiyyətinin (586–618) əsasını qoydu. O, 589-cu ildə ölkənin cənubunda hökmranlıq edən Çin sülaləsinin hakimiyyətini devirdi və Çin imperiyasını bərpa etdi.
VI əsrin sonu VII əsrin əvvəllərində "Yantszı" və "Xuanxe" çaylarını birləşdirən, uzunluğu 1700 km olan "Böyük kanal" çəkildi. Kanal ölkənin cənub-şərqdəki dəniz sahillərində kənd təsərrüfatının inkişafı üçün şərait yaratdı. Suyun sahilə çıxartmasını təmin edən qurğu ixtira edildi, ağacdan hazırlanan ipəktoxuma dəzgahı təkmilləşdirildi, ticarət də gücləndi.
Bangkok

Coordinadas:13°45′N100°31′E﻿ / ﻿13.75°N 100.516667°E13.75; 100.516667
Bangkok(frantzesu: Bangkok, thai: บางกอก), intailandesu:Krung Thep Maha Nakhono simplementeKrung Thep(thai: กรุงเทพมหานคร, กรุงเทพฯ; pronùntzia[?·info]) est sa capitale e sa prus tzitade manna e populada deTailàndia, posta a longu a longu de su riuChao Phraya, a curtzu de sugolfu de Tailàndia. Segundu su tzensu de su 2010, teniat una populatzione de prus de 8,3 milliones de bividores, paris a su 12,6% de su totale de s'istadu, mentras fiant prus de 14,6 milliones (22,2%) is chi biviant in sa ròdia de regione metropolitana. Intre is tzitades prus populadas e traficadas de su mundu,puru una de is destinatziones preferidas de su turismu mundiale, partende dae sa segunda metade de su de 20 sèculos at connotu un'isvilupu industriale lestru meda, rapresentende una de is tzitades economicamente prus dinàmicas de susud-est asiàticu.
Ciao

Ciàoest una paragulaitalianapro si saludare in adobiu e fintzas in dispidida.
Su faveddu benit dae suvenetudeVenetzias'ciàvo (vostro), chi cheret narrer "iscràvu (de Bosté)", paragula chi derivat dae sulatinuvulgaresclàvuse chi in s'anticòriu inditabat sos de etnia islava a s'ispissu bèndios, appuntu, che iscravos.
Tando narrerciaoa una pessone cheriat narrer a la saludare nàndeli "Iscravu de Bosté", manera de saludare chi totus impreaban chentza distintzione peruna de classe sotziale.
Sa paragula, pro more de sos italianos in disterru in belle tottu su mundu, sich'est isparta a libellu internassionale. Inoche b'at una parica de esempios:
Chapati Movement

Thechapati movementinvolved the unusual distribution ofchapatis, a type ofunleavenedflatbread, across several North Indian villages in early 1857.The ultimate origin of the movement is unknown; though British agents suggested the chapatis might contain secret notes, inspections revealed no such messages.
The movementfirst came into attention in February 1857. Reports began pouring from villages of North India that thousands of chapatiswere passing from one hand to another. The usual distribution procedure involved a person who would come from the jungle, give the village watchman several chapatis and tell him to make more chapatis, and distribute those to watchmen in the nearby villages. The watchman would then travel with chapatis in his turban,often with little to no knowledge of the chapatis' original source.
Indians generally believed this was the work of the British, who themselves were clueless.The Friend of India, an English newspaper published inSrirampur, reported in its 5 March 1857 edition that British officers were left confused and equally scared when chapatis arrived in every police station in the area. The chapatis had travelled far; fromFarrukhabadtoGurgaon, fromAvadhviaRohilkhandtoDelhi. The speed of distribution was particularly disconcerting to the British because it was much swifter than British mail, and several inquiries were made as to the source and meaning of the movement. They yielded the information that the breads were being distributed far more widely than anyone in Agra had yet realized, and that the Indians who received them generally took them as some sort of a sign. Beyond that, however, opinions remained divided. There were reports that lotus flowers and goat flesh were also occasionally distributed with the chapatis.
Miracle Chapati

TheMiracle ChapatiorChapati Jesusis achapati, or flat unleavened bread, roughly eight centimeters in diameter with, what believers claim, is animage of Christmiraculously burnt on it. The chapati was baked by Sheela Antony ofBangalore,Indiain early September 2002, enshrined in Bangalore, and visited by thousands of believers and curious onlookers.
The baker of the Miracle Chapati, Sheela Antony, a devoutCatholic, baked dozens of chapatis daily. One day in September 2002, she had given her children some to eat. Her daughter refused to eat one, remarking that it was burnt. Anthony was on the verge of discarding it,but on inspection noticed that the burn mark resembled Christ, an opinion confirmed by her daughter and many of her neighbours. She handed it over to her parish priest, George Jacob, who agreed and promptly pronounced it a miracle. It was then put it in a glass case for exhibition.
Over the next few days, nearly 20,000 Christians traveling from as far asMysoreandChennaiwent to the central shrine of the Retreat Centre, where the chapati was on display, to pay homage and offer prayers to this piece of bread. Apart from Christians, a number of Hindus and Muslims also visited the Centre to view the chapati. Information on the chapati was broadcast on Indian national television and reported byThe Times of India,The Timesand theBritish Broadcasting Corporation.
One Indian journalist, initially skeptical,  claimed to have "different feelings" on witnessing the bread in person.
Skepticsassert that the mind often sees what it wishes to, and that the chapati does not actually resemble Jesus any more than it could resemble South America, albeit from a different angle.Furthermore, as there are no contemporary descriptions or likenesses of Jesus known, it is impossible to know what Jesus looks like.
صلاح شباتي (فيلم)

صلاح شباتيSallah Shabati(بالعبرية סאלח שבתי) هو فيلم كوميدي إسرائيلي من عام 1964.
يدور حول فوضى الهجرة والمستوطنات الإسرائيلية. ووضع ذلك الفيلم الاجتماعي الساخر المخرجإفرايم كيشونوالمنتجمناحيم غولانبين أول صناع السينما الإسرائيليين الذين حققوا نجاحا عالميا. كما قدم الفيلم الممثلحاييم توبول(عازف الكمان على السطح) إلى الشهرة العالمية.
اسم الشخصية الرئيسية، صلاح شباتي، ربما يكون لعبا على جملة «سليها شيعباتي» ومعناها (أعتذر عن قدومي). في قصص كيشون المبكرة التي روجعت من أجل الفيلم، كانت الشخصية معروفة باسم سعاديا شباتي.
يبدأ الفيلم مع صلاح شباتي، مهاجر مزراحي يهودي، يصل إلى إسرائيل بالطائرة مع عائلته: زوجة حامل، قريبة قديمة، وسبعة أطفال. وبعد وصوله يؤخذ ليعيش في «معبروت» أو مخيم مؤقت، حيث يمنح كوخا متهدم يتكون من غرفة واحدة، ليعيش فيه مع عائلته.
ويحكي باقي الفيلم محاولاته لجني المال لشراء شقة في المساكن الحديثة. وتكون خططه لجني المال كوميدية وتصور بسخرية الأنماط السياسية والاجتماعية في إسرائيل في ذلك الوقت.
وأخيرا يدرك أن الناس يحبون الحصول على ما لا يريدونه، وينظم مظاهرة ضد مكتب الإسكان صارخا بعبارة: «لا نريد المساكن الحديثة: نحن نريد المعبروت». وينتهي الفيلم مع السكان يرحلون بالقوة ويطردون على يد الشركة وينقلون إلى المجمع السكني الحديث.
* توبول – صلاح شباتي
* أريك أينشتاين – صديق للابنة الكبرى لصلاح من الكيبوتز.
* غيولا نوني – هابوبه شباتي ابنة صلاح
* غيلا ألماغور – عامل اجتماعي
* ألبرت كوهين
* شراغا فريدمان – نيومان سكرتير الكيبوتز أي المدير
* زاهاريرا هاريفاي – فريدا مشرفة الكيبوتز والسلطة الحقيقية فيه
* شايكه ليفي – شيمون شباتي ابن صلاح
* ناتان مايزلر – السيد غولدشتاين جار صلاح ورفيقه في لعب النرد
* إستر غرينبرغ – زوجة صلاح
* موردخاي أرنون – موردخاي
وصف صلاح شباتي الساخر والغير محترم للمؤسسات الصهيونية الرئيسية مثل الكيبوتز، يثير ردود فعل قوية بين رواد السينما والنقاد. «فسكان الكيبوتز في الفيلم يشبهون البيروقراطيون وينقسمون إلى محاربين قدامى بأدوار مسيطرة وإلى عمال عاديون، وهو تقسيم يكذب أسطورة التضامن الاجتماعي والواقعية الانتقائية. وسكان الكيبوتز يفضحون التفاوت الكامل بالنسبة للظروف البائسة للمعبروت الفقير المجاور لهم».
تلقى الفيلم نقدا متفاوتا لكنه حقق نجاحا غير مسبوق في شباك التذاكر فجمع ما يزيد عن 1.3 مليون مشاهد.
أطلق الناقد إيه إتش وايلر في صحيفةالنيويورك تايمزعلى الفيلم «تعليمي أكثر منه مضحكا»، وقال «صلاح شباتي وزمرته هم حفنة غير عادية ومحببة وملونة، لكن فكاهتهم جذرية بشكل كبير».
فاز الفيلم بجائزة غولدن غلوب لأفضل فيلم أجنبي، وافتتح وختم مهرجان برلين السينمائي.ورشح الفيلم لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي، وهي  الأولى لفيلم إسرائيلي، لكنه خسر الأوسكار أمام الفيلم الإيطالي «أمس واليوم وغدا».
وفاز الفيلم بجائزة أفضل ممثل (حاييم توبول) وأفضل سيناريو (إفرايم كيشون) في مهرجان سان فرانسيسكو السينمائي عام 1964.
جباتي وكرك

چباتي وكركهو اسممقهىله فرعان، الأول فيقطروالآخر فيلندن. المقهى متخصص - كما يوحي إسمه - بتقديم خبزالچباتيإلى جانبشاي الكرك، وكلاهما من أصلهندي.
25°21′32″N51°31′31″E﻿ / ﻿25.358995°N 51.525204°E﻿ /25.358995; 51.525204
افتتحت شركة «أسباير كتارا للضيافة» الفرع الأصلي في حيكتارافيالدوحةنحو سنة 2010 م.
51°29′55″N0°09′58″W﻿ / ﻿51.498506°N 0.166094°W﻿ /51.498506; -0.166094
يقع الفرع اللندني في محل رقم 144 فيبرومتون رودفي حينايتسبرج، بقرب محلهارودز، وافتتح في أوائل سنة 2014 م.
মানান আহমেদ আসিফ

মানান আহমেদ আসিফসাধারণতমানান আহমেদনামে পরিচিত হলেনদক্ষিণ এশিয়াওপশ্চিম এশিয়ারএকজনইতিহাসবিদ, যিনিনিউ ইয়র্ক সিটিরকলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়েসহযোগী অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্বেনিযুক্ত আছেন। তিনি দক্ষিণ এশীয় ব্লগ চাপাতি মিস্ট্রি-এর প্রতিষ্ঠাতা ; সেই সঙ্গে তিনি কলম্বিয়ান গ্রুপ ফর এক্সপেরিমেন্টাল মেথডস ইন হিউম্যানিস্টিক রিসার্চের সহ-প্রতিষ্ঠাতা।২০০১সাল থেকে তিনি জার্নাল অফ দ্য হিস্ট্রি অফ আইডিয়াসের সহ-নির্বাহী সম্পাদক।
গয়াবাড়ী ইউনিয়ন

গয়াবাড়ী ইউনিয়নবাংলাদেশেরনীলফামারী জেলারডিমলা উপজেলারঅন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
গয়াবাড়ী ইউনিয়ননীলফামারী জেলারডিমলা উপজেলাসদরের পূর্বে অবস্থিত। গয়াবাড়ী ইউনিয়নের উত্তরেটেপাখড়িবাড়ী ইউনিয়ন, পূর্বেখালিশা চাপানী ইউনিয়ন, দক্ষিণে খালিশা চাপানি ওনাউতারা ইউনিয়নএবং পশ্চিমেডিমলাওখগাখড়িবাড়ী ইউনিয়নঅবস্থিত। এ ইউনিয়নের পূর্বে আংশিকভাবেতিস্তা নদীবহমান।
গয়াবাড়ী ইউনিয়ন ৫টি মৌজা/গ্রাম নিয়ে গঠিত। মৌজা সমুহ ৯টি প্রশাসনিক ওয়ার্ডে বিভক্ত।
গয়াবাড়ী ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা= ২০,৮৩৫ জন।
এ ইউনিয়নে কলেজ ১টি, মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৬টি, প্রাথমিক বিদ্যালয় ২০টি, মাদ্রাসা ১টি এবং কিন্ডারগার্ডেন ৩টি রয়েছে।
উল্লেখযোগ্য শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান-
উল্লেখযোগ্য ধর্মীয় উপাসনালয়/মসজিদ-
উল্লেখযোগ্য ধর্মীয় উপাসনালয়/মন্দির–
ঊনবিংশ-বিংশ শতাব্দীতে গয়াবাড়ী ইউনিয়নের বাসিন্দা আলহাজ্ব কাউয়াধনী ডিমলা উপজেলার মধ্যে ছিলেন অন্যতম ধনী ব্যাক্তি। গয়াবাড়ী ইউনিয়নের একটি অন্যতম বড় মহল্লা আলহাজ্ব কাউয়াধনীপাড়া ও একটি অন্যতম বড় মসজিদ মধ্যগয়াবাড়ী আলহাজ্ব কাউয়াধনীপাড়া শাহী মসজিদ তাঁরই নামানুসারে নামকরণ করা হয়।
चपाती

चपाती,रोटीका एक प्रकार है। चपाती (IAST: capātī) कहा जाता है,रोटी, सफ़ारी, शबाती, फुलका और (मालदीव में) रोशी के रूप में भी जाना जाता है। भारत,नेपाल,बांग्लादेश, पाकिस्तान, श्रीलंका, पूर्वी अफ्रीका और कैरिबियन मेंभारतीय उपमहाद्वीपऔर मुख्य क्षेत्र से चपातियों को पूरी-गेहूँ के आटे से बनाया जाता है, जिसे अट्टे के रूप में जाना जाता है, पानी, तेल और वैकल्पिक नमक के साथ आटा को परात नामक एक बर्तन में तैयार किया जाता है, और एक तवा (सपाट कड़ाही) पर पकाया जाता है। भारत मे जहां रोटी के लिए आपको गेहूं, जौ, मक्का, बाजरा, चावल का विकल्प मिलेगा, वहीं अन्य देशों में इतने विकल्प की कोई गुंजाइश नहीं है। भारत के अनेक राज्यों में रोटी के आकार, प्रकार, स्वाद और नाम में बदलाव मिलने लगते हैं।
चपत शब्द (हिंदी: चपत) का अर्थ "थप्पड़" या "सपाट" होता है, जो हाथों की गीली हथेलियों के बीच आटे को थपकी देकर पतले आटे के गोल बनाने की पारंपरिक विधि का वर्णन करता है। प्रत्येक थप्पड़ के साथ, आटे को गोल घुमाया जाता है। श्रीगुरु ग्रंथ साहिबजी में रोटी के रूप में चपाती को 15 वीं शताब्दी का उल्लेख किया गया है।बाबा फरीदजी द्वारा 12 वीं शताब्दी में लिखा गया शब्द  "रोटी मेरी काठ की, लावण मेरी भी"। चपाती को 16 वीं शताब्दी के दस्तावेज ऐन-ए-अकबरी में मुगल सम्राटअकबरके जादूगर अबू-फजल इब्न मुबारक द्वारा लिखा गया है।
चमत्कारी चपाती

अंगूठाकार|चमत्कारी चपातीका एक क्लोजअप फोटो क्रेडिट, बीबीसीचमत्कारी चपातीयाचपाती जीससएक चपाती, या सपाट अखमीरी रोटी है, जो लगभग आठ सेंटीमीटर व्यास की होती है, जिसके बारे में विश्वासियों का दावा है कि इस पर चमत्कारिक रूप से ईसा मसीह की एक छवि है। इस चपाती को सितंबर 2002 की शुरुआत मेंबैंगलोर,भारतकी शीला एंटनी द्वारा बैंगलोर में रखा गया था, और हजारों भक्तों और जिज्ञासु दर्शकों द्वारा देखा गया था।
चमत्कारी चपाती बेकर, शीला एंटनी, एक धर्मनिष्ठकैथोलिक, प्रतिदिन दर्जनों रोटियाँ बनाती हैं। सितंबर 2002 में एक दिन उन्होंने अपने बच्चों को कुछ खाने को दिया। उनकी बेटी ने एक खाने से इंकार कर दिया, यहां तक कि टिप्पणी की कि इसे जला दिया गया था। एंथोनी इसे अस्वीकार करने के कगार पर था,लेकिन निरीक्षण करने पर देखा कि जलने का निशान वही था जो क्राइस्ट का था, जिसकी पुष्टि उसकी बेटी और उसके कई पड़ोसियों ने की थी। उन्होंने इसे अपने पल्ली पुरोहित जॉर्ज जैकब को सौंप दिया, जो सहमत हो गए और तुरंत इसे एक चमत्कार घोषित कर दिया। फिर इसे प्रदर्शनी के लिए एक कांच के मामले में भी रखा गया।
अगले कुछ दिनों में, लगभग 20,000 ईसाइयों ने दूरमैसूरऔरचेन्नईसे इस रोटी के टुकड़े को श्रद्धांजलि देने और रिट्रीट सेंटर के केंद्रीय मंदिर में प्रार्थना करने के लिए यात्रा की, जहां चपाती प्रदर्शित की गई थी। ईसाइयों के अलावा, कई हिंदू और मुस्लिम भी चपाती देखने केंद्र आए थे। चपाती के बारे में जानकारी भारतीय राष्ट्रीय टेलीविजन पर प्रसारित की गई औरद टाइम्स ऑफ इंडिया, द टाइम्स औरब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग कॉर्पोरेशनद्वारा भी रिपोर्ट की गई।
एक भारतीय पत्रकार, जिसे शुरू में संदेह था, ने व्यक्तिगत रूप से रोटी को देखकर "मिश्रित भावनाओं" का दावा किया।
संशयवादियों का दावा है कि मन अक्सर देखता है कि वह क्या चाहता है, और यह कि चपाती वास्तव में यीशु के समान नहीं है, जैसा कि यह दक्षिण अमेरिका के लिए हो सकता है, भले ही एक अलग कोण से।इसके अलावा, जैसा कि यीशु का कोई समकालीन विवरण या समानता नहीं है, यह जानना असंभव है कि यीशु कैसा दिखता था।
महान अण्डमानी

महान अंडमानीअथवाग्रेट अंडमानीउन जनजातीय लोगों को सामूहिक रूप से कहते हैं जो भारत केअंडमान द्वीपसमूहकेमहान अंडमानद्वीप और इससे सटे द्वीपों पर निवास करते हैं।
किसी समय ग्रेट अंडमानी लोगों की अंडमान द्वीपसमूह में सबसे अधिक आबादी थी। 1789 में उनकी अनुमानित जनसंख्या 10,000 थी। वर्ष 1901 में इनकी संख्या घटकर 625 हो गई और 1969 मे इनकी संख्या घटकर मात्र 19 हो गई। वर्ष 1971 की जनगणना के अनुसार मात्र उनकी संख्या 24 थी लेकिन वर्ष 1999 में उनकी संख्या बढ़ कर 41 हो गई। 2010 के अनुमानित आँकड़ों के अनुसार इनकी संख्या 52 थी।
प्रशासन इस जनजाति के संरक्षण और परिरक्षण के लिए भरसक प्रयास कर रहा है। इस जनजाति को स्ट्रेट आईलैण्ड नाम के एक छोटे से द्वीप में बसाया गया। ग्रेट अंडमानी लोग मूलतः एकत्रक (gatherers) हुआ करते थे। आजकल वे चावल, दाल, चपाती और अन्य आधुनिक खाद्य सामग्री भी खाते हैं। वे गर्म मसालों का उपयोग करके खाना पका सकते हैं। लेकिन अब भी वे जरूरत पड़ने पर शिकार पर या जंगल और समुद्र तट से भोजन एकत्रित करने जाते हैं। उनके परम्परागत भोजन में मछली, डुगाँग, कछुऊा, कछुऊा के अण्डे, केकड़ा कन्द मूल शामिल हैं। वे सुकर अंडमान के समुद्र में पाए जाने वाले मोनिटर (लिजर्ड) चिपकली आदि तटीय लोग होने के कारण वे विभिन्न प्रकार के केकडा और मछली के अलावा ओक्टोपस, समुद्री जीव जैसे टर्बन शैल, स्कोर्पियन शैल सन्दियल हेल्मेंट, टोकस ओर स्क्रय शैल से निकाला गया मोलसेस पंसद करते हैं। बाद में कुछ लोग सब्जियों की खेती करने लगे और कुक्कुट पालन फार्म की भी स्थापना कीं। वे शराब पीने की आदत के अलावा उन्हें गैर-जन जातिय, शहरी, समुदाय के सम्पर्क में आने के बाद संक्रामक रोगों से ग्रस्त हुए हैं।
パティ・スミス

パティ・スミス（Patti Smith,1946年12月30日- ）は、アメリカ合衆国出身の女性シンガーソングライター、ミュージシャン、詩人。
ニューヨーク・パンクシーンで台頭し、1970年代はパティ・スミス・グループ名義で活動、「クイーン・オブ・パンク（パンクの女王)」とも称された。早くから詩や文学の方面にも進出し、それらをテーマにした創作活動を展開している。
2007年『ロックの殿堂』入り。ローリング・ストーン誌選出『歴史上最も偉大な100人のシンガー』第83位、同『歴史上最も偉大な100組のアーティスト』第47位、Q誌選出『歴史上最も偉大な100人のシンガー』第49位を記録。
シカゴで生まれ、ニュージャージーで育った。15歳の頃ピスファクトリーで大学進学の費用を稼ぎながらアルチュール・ランボーやボブ・ディランを始めとするアーティストに強い憧れを抱き、当初はそうした人々の愛人となることを目指してニューヨークへ移住するが、ロバート・メイプルソープらとの交流によって、自身もアーティストの一員であることを自覚した。
1967年、21歳の時に女の子を出産するが、養子に出す。
1969年、ニューヨークに移住し、詩を書いたり演劇に出演したりするなどの芸術活動を始めた。その頃レニー・ケイと出会い、自身が舞台で詩を朗読し、そのバックでケイが音楽を演奏するスタイルで活動をし始める。1973年頃から、リチャード・ソールがキーボード（ピアノ）として加わる。その後、周囲の評価が高まり、インディーズ・シングルを発売したり、オムニバス作品に参加するようになる。そして1974年、ドラマーとしてジェイ・ディ・ドゥーティー、ベーシストとしてアイヴァン・クラールを迎え、5人組バンドとして本格的に活動を開始する。
1975年に、29歳で発表したデビュー作『ホーセス』は、メイプルソープによるジャケット写真も話題となり、特に、ヴァン・モリソンを己の詩情を交えてパンキッシュにカバーした「グロリア」は、パンククラシックの一つとして知られている。1977年にはステージから落下する事故にあい約半年の入院と1年のリハビリ生活を余儀なくされた。1978年発表のサード・アルバム『イースター』からは、ブルース・スプリングスティーンと共作した「ビコーズ・ザ・ナイト」が、ビルボードのシングル・チャートで13位のヒットとなる。
その後、フレッド・スミス（元MC5）との結婚生活のため長くアーティスト活動から離れていたが、1988年に夫フレッドと共作した9年ぶりの5thアルバム『ドリーム・オブ・ライフ』発表。しかし1994年、フレッドが死去する。
1990年代後半から再びコンスタントに作品を発表するようになり、1997年1月に初来日公演が実現した。
2001年（2日目グリーン・ステージ）、2002年（1日目フィールド・オブ・ヘブン、2日目レッド・マーキー）と、2年連続でフジ・ロック・フェスティバルに出演。2003年7月には、赤坂BLITZなどで、単独公演による来日も果たした。
2007年には、初のカバー・アルバム『トゥウェルブ』発表。
2008年、写真家のスティーヴン・セブリングが、11年間パティに密着して撮影したドキュメンタリー映画『パティ・スミス:ドリーム・オブ・ライフ』が公開され、日本でも2009年に公開された。
2010年1月には、著作『ジャスト・キッズ』を上梓。メイプルソープと出会い、同居しながらそれぞれの創作活動を始めた時期を回想している。この回想記の執筆は、亡くなる直前のメイプルソープに頼まれて約束したことだったと話している。同作で全米図書賞を受賞。
2013年、10年ぶりの来日公演。2015年には処女作『ホーセス』発売40年を記念して、同アルバムの全曲を演奏するライブを開催。
2016年、ピアニストの愛娘ジェシー・パリス・スミスと3年ぶりに来日し、フィリップ・グラス、久石譲、村上春樹と共演。同年末にノーベル文学賞を受賞した、知己でもあるボブ・ディランの代役で授賞式に出席。
女性ロックシンガー先駆者の一人で、特にその激しい歌唱法は、彼女をルーツとした文脈で語られることが多い。
1970年代当時は男性がロックスターの地位を占め、まして過激なパンクに至っては女性ミュージシャンは遥かに少なく、しかもデビューは30歳近い遅咲きでもあった。そんな中で過激な歌唱や男性的・美青年風ルックスで一躍スターの一人となったパティ・スミスは、ロック史に残る存在になった。
また、元来のパンキッシュ精神に基づいた宗教批判・恋愛の不満について女性が声高に叫ぶなど、文学性やアナーキー性の高いリリックも注目を集めた。後進のR.E.M.、ソニック・ユース、U2、ニック・ケイヴ、元ザ・スミスのモリッシー、パール・ジャム、PJ ハーヴェイ、ジェフ・バックリィ、レディオヘッドのトム・ヨークといったフォロワー達に、数多く影響を与えている。
主に1974年頃から、パティが結婚のため一線を退く1979年頃まで活動（作品としては『ウェイヴ』まで)。以降ソロ名義のバンドも含む。
マービンJr.

マービンJr.（マービン・ジュニア、Marvin Jr.、1987年4月10日- ）は、日本のお笑いタレント、元大相撲力士。
東京都荒川区出身。追手風部屋を経て、現在はワタナベエンターテインメント所属。松丸ほるもんとのお笑いコンビ・まんぷくフーフー（活動休止中）及び、チャパティとのコンビ・サノシタラで活動。
大相撲時代の四股名は大翔勇 真亜敏（だいしょうゆう まあびん）。大相撲時代の体格は身長175cm、体重151kg。最高位は西幕下18枚目（2007年5月場所）。本名、佐野マービン・リー・ジュニア（さの マービン・リー・ジュニア、Sano Marvin Lee Jr.）。
父はアメリカ・ニューオーリンズ出身の元海兵隊員で現在は日本のFMラジオ局「Inter FM」でDJとして活躍しているマービン・デンジャフィールド。それが縁で平日朝の番組「グッドモーニングガレージ」8時台のスポーツニュースコーナーにて“マービンさんの息子”として取組結果を紹介されたことがある。母は日本人で、本人は日本国籍を取得している。
生まれも育ちも東京で、母方の祖父の影響で相撲に興味を持った。7歳の時に東京都文京区の針ヶ谷相撲クラブに入る。1995年春には日本テレビ系「とんねるずの生でダラダラいかせて!!」で、番組準レギュラーの第54代横綱・輪島大士の指導を受けたことがある。当時は口調が舌っ足らずで、自己紹介で「7歳」と言ったつもりが「ララ歳」としか聞こえず、出演者の笑いを誘った（この時はとんねるずの石橋貴明も同行しており、マービンがとんねるずのみなさんのおかげでしたの博士と助手〜細かすぎて伝わらないモノマネ選手権〜に出演した際に石橋から「小学生の時に会ったことがあるよね」と言われたという）その後わんぱく相撲で活躍し、“下町の曙”の異名を取った。埼玉栄高校相撲部時代には、インターハイ団体戦で連覇を達成するなど活躍した。同校の1年先輩に澤井＝後の豪栄道がいる。後年本人は「（澤井は）ちょっとやんちゃで後輩からは少し怖がられていたけど、なぜか僕はすぐ気に入られて可愛がってもらいました」と振り返っている。稽古場では澤井と300回ほど手を合わせたが、5回だけ勝った相撲は嬉しくて全部覚えていると、2017年に芸人たちと千代の国とで行ったトークライブで語っている。
2006年（平成18年）1月場所に初土俵を踏み、3戦3勝で一番出世を果たす。翌3月場所は6勝1敗で序ノ口を1場所で通過、5月場所は7戦全勝で序二段優勝決定戦に進出するが武蔵川部屋の山崎に敗れ初優勝はならなかった。三段目に昇進した7月場所は全休で序二段に陥落するが、9月場所は6勝1敗で再び三段目に昇進。11月場所は7戦全勝で優勝決定戦に進出するが、後に入幕を果たす桐山部屋の徳瀬川に敗れまたも初優勝を逃した。髪の癖が強く2006年の後半から2007年1月場所の途中にかけては、若い頃の小錦と同様のいわゆる「ボンバーヘッド」になっていた。順調に出世し、一時は十両が見える幕下18枚目まで昇進したが、2008年（平成20年）10月1日、心臓の病気のため2008年9月場所限りで引退することが日本相撲協会から発表された。豪栄道は大翔勇について「もし相撲を続けていたら、最低でも幕内、もしかしたら三役になっていたかもしれない」と語っており、結果的には関取になれずに終わった彼の才能を高く評価していた。
2009年（平成21年）4月にワタナベコメディスクール（WCS）に10期生として入学、お笑い芸人に転身した。本人曰く、本当は高校卒業後はすぐに芸人になりたかったという。現役力士時代、本場所中に呼出の声とともに土俵に上がったところ、しこ名と見た目のギャップから場内で笑い声が起きたことがあり、この時も芸人でも行けるかも知れないと思っていたと言う、ネタには、力士など有名人の秘話・暴露ネタを四股を踏みながら言うものなどがある。
豪栄道とは引退後も付き合いがあり、豪栄道が初優勝を果たしたころの報道では「今も週に5、6回は一緒にご飯を食べに行く」というコメントが掲載されている。アルバイトとして、豪栄道の運転手もしている。
同じワタナベエンターテインメント所属の芸人、松丸ほるもん（元・シリフリ）と交際しており（2012年11月12日深夜放送の『芸人報道』（日本テレビ）でも紹介された）、婚約もしている（2017年1月時点）。2016年末頃からは松丸とコンビを結成して活動。コンビ名は最初「スタミナ苑」、のちに現在の「まんぷくフーフー」に改名している。その後2018年8月5日、付き合ってちょうど8年になる日に入籍。2020年3月に「3人家族になるため」という理由からコンビを休止し、同年8月より後輩のチャパティ（元ガネーシャ、ワタナベコメディスクール18期）とのコンビ「サノシタラ」を結成。チャパティはインド人ハーフであり、ハーフ同士のコンビとなる。
2019年11月場所14日目(11月23日)にあかつの代役として『AbemaTV大相撲LIVE』に出演。解説を務める花田虎上のアクション解説の相手役を務めた。取組の勝敗の要因を実際の動きを交えて分かりやすく視聴者に説明する補助を行い、中継の最後には相撲芸人としてネタを披露して締めた。
これ以後、まんぷくフーフーとしての出演については、まんぷくフーフー#出演の節を参照。
チャトラパティ・シヴァージー・ターミナス駅

チャトラパティ・シヴァージー駅（チャトラパティ・シヴァージー・ターミナスえき、マラーティー語:छत्रपती शिवाजी टर्मिनस、英語:Chhatrapati Shivaji Terminus、および、Chhatrapati Shivaji Maharaj Terminus）はインド・ムンバイにある鉄道の駅。ムンバイ近郊鉄道や、他の長距離鉄道も乗り入れている。旧名は「ヴィクトリア駅」 (Victoria Terminus)。「CST」もしくは「CSMT」の省略表記が使われることが多い。歴史的な建築として、2004年にユネスコ世界遺産に登録された（ID945）。
インド最初の鉄道駅として1853年に開業したボリバンダー駅が手狭となり、南に位置をずらして新駅舎を建設することになった。建設工事は1878年に開始され、1887年に完成した。この年はヴィクトリア女王の即位50周年にあたり、ゴールデン・ジュビリーの祝典がインドでも行われ、新駅は「ヴィクトリア駅 (Victoria Terminus)」と命名された。駅舎にはグレート・インディアン・ペニンシュラ鉄道の本部が入居し、インド西岸の鉄道の起点となった。
1996年にシヴ・セーナーの強い要望と、またインドにおける改名論議の一環として、「チャトラパティ・シヴァージー・ターミナス (Chhatrapati Shivaji Terminus)」と改名。17世紀のマラーター王国の王チャトラパティ・シヴァージー(Chhatrapati Shivaji) にちなんでいる。2008年のムンバイ同時多発テロで襲撃地の一つとなった。
駅舎は建築家のフレデリック・ウィリアム・スティーヴンス（英語版）によって設計され、ヴェネツィア・ゴシック建築様式で、壮麗で豪奢な建築物である。他の特徴としては、ヴィクトリア朝のゴシック・リヴァイヴァル建築とインドの伝統的建築の要素が組み込まれている。ロンドンのセント・パンクラス駅の影響も見られる。装飾性が高く、建設には10年近い年月を費やした。
プラットフォームは合計18あり、1～7が近郊列車用で、セントラルラインとハーバーラインが乗り入れている。プラットフォーム8～18は長距離列車用に使われている。
将来的には、現在建設中のムンバイ・メトロ3号線と乗り換えが可能になる予定である。
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
座標:北緯18度56分23秒東経72度50分08秒﻿ / ﻿北緯18.9398度 東経72.8355度﻿ /18.9398; 72.8355