davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
남세균

남세균(藍細菌) 또는남조세균(藍藻細菌)은광합성을 통해산소를 만드는세균을 일컬으며, 라틴어 계열의 언어로는시아노박테리아(Cyanobacteria)라고 한다.이전에는남조류(藍藻類, Blue-green algae)라고 부르고진핵생물로 분류하였으나 현재는원핵생물로 분류하고 있다.
원핵식물로조류에 속하는 이들은 거의가 단세포,군체및 실 모양인 다세포체를 이룬다. 편모는 없고 분열법·포자법 등으로 무성 생식을 한다. 때로는 물 속에서 폭발적인 증식을 하여 물의 색깔을 변하게 하기도 한다.
지구 역사상 최초로 광합성을 시작한 생물이다.
남세균이 지구에서 산소를 만들어 내면서 생명체에게 중요하다고 볼 수 있다. 이산화탄소, 메탄과 같은 온실가스 등을 이용하여 산소를 만들어낸다. 남세균의 광합성으로 인해 지금도 바다에 산소를 공급하고 있는 것은 물론 대기 산소 농도를 급증시켜 오존층을 형성하여서 지표에 도달하는 자외선을 차단하게 되었다. 그로 인해서 해상 → 육상생물이 생길 수 있는 결과까지 이어지게 되었다.
남조식물은 세균류와 마찬가지로 핵이 없으므로 '무핵 생물'이라고 일컬어지기도 하나, 실제로는 세포 내에 핵물질인 디옥시리보핵산(DNA)을 가지므로, 아직 분화되지 않은 핵, 즉 원시적인 핵을 가졌다 하여 세균류와 같이 원핵생물로 다루어진다. 또한 남조식물과 세균류는 모두 분열에 의해서 번식하므로 '분열 식물'이라고도 한다. 일반적으로 남조식물문에는 남조강의 1강이 속하는데, 남조강은 다시 몸의 구조나 생식 방법 등의 차이에 의해 크로오코쿠스목·카마에시폰목·흔들말목으로 나뉜다.
현재 알려져 있는 남조식물은 약 150속 2,000종이다. 이들은 바닷물이나 민물에 살며, 또 토양속이나 나무 줄기 위 등에서도 산다. 일반적으로 물이 있는 곳이면 어디에서든지 살 수 있어서, 눈속에서 사는 것도 있고, 또 80°C 이상의 뜨거운 온천 속에서 사는 것도 있다. 또한 같은 종류가 한대나 온대, 그리고 열대에 모두 분포되어 있는 경우도 있다. 이와 같은 남조식물은 모두 다음과 같은 특징을 갖는다.
유성 생식이 전혀 알려져 있지 않은 점으로 미루어 보아, 남조식물은 조류 가운데서도 가장 원시적인 무리로 생각되고 있다. 실제로, 현재 알려져 있는 확실한 화석 기록에 의하면, 가장 오래된 것으로 보이는 화석은 약 35억 년 전의 것으로, 세균류나 남조식물 비슷한 것이었다. 또, 약 19억 년 전의 지층에서 나온 화석은 현존하는 흔들말류와 아주 비슷하다.
Кабса

Кабса(араб.كبسة‎kabsah) — разновидность блюд из риса и мяса, родом из Саудовской Аравии, где считается национальным блюдом. Несмотря на то, что кабса считается блюдом коренных жителейСаудовской Аравии, его часто готовят в таких арабских странах, какЙемен,Палестина,Иордания,Катар,Оман,ОАЭ,Бахрейн,ИракиКувейт. В большинстве арабских государств Персидского залива блюдо известно какмакбус(makbūs) (араб.مكبوس‎).
Блюдо кабса обычно делается изрисас длинными зернами, такими как у сортабасмати(разновидность ароматического риса с мелкими длинными зёрнами),мяса,овощейи смесиспеций. Существует много видов кабсы, и каждый вид имеет свои уникальные особенности. Для блюда продаются специально изготовленные смеси специй. Они имеют разные фирменные названия. Готовые смеси позволяют поварам сократить время приготовления блюда, однако вкус приготовленного блюда может отличаться от традиционного. В значительной степени вкус блюду придают используемые специи. К ним относятся:чёрный перец,гвоздика,кардамон,шафран,корица,чёрный лайм,лавровый листимускатный орех.
Основным компонентом блюда является мясо. Применяетсякурятина,козлятина,баранина,верблюжатина,говядина,рыба, креветки. В блюде из курятины, называемоммакбус(machbūs) берется целая курица. Специи, рис и мясо могут быть дополненыминдалём,кедровыми орехами,арахисом,лукомиизюмом. Блюдо подается горячим с томатным соусом.
Мясо для кабсы можно приготовить различными способами. Наиболее популярным способом приготовления мяса является способманди, берущий начало в Йемене, по этому способу мясо зажаривалось в глубокой яме в земле. Другим способом приготовления и подачи мяса для кабса являетсямасби(mathbi), когда мясо готовится на гриле на плоских камнях, которые кладутся на раскаленные угли. Третьим методом являетсямадгут(madghūt), который предполагает приготовление мяса вскороваркеили в кастрюле.
Перед приготовлением блюда в кастрюлю наливается оливковое и сливочное масло, добавляется гвоздика, корица и чёрный кардамон. Все это обжаривается нескольких секунд. Затем курятина тушится в течение 5 — 6 минут. К блюду добавляется лук,чеснок, томатная паста,морковь. Все это жарится в течение минуты. Затем добавляетсярис, куриный бульон, чёрный молотый перец,изюм. Все варится до готовности риса.
Блюдо традиционно едят руками из большой миски.
Чикаго Кабс

Чикаго Кабс(англ.Chicago Cubs) — профессиональныйбейсбольныйклуб, выступающий вЦентральном дивизионеНациональной лигиГлавной лиги бейсбола. Команда была основана в1876 году. Клуб базируется в городеЧикаго,Иллинойс. Владельцами команды является семья Джо Риккета, основателя компанииTD Ameritrade. Домашние игры клуб проводит наРигли-филд.
Клуб дебютировал в 1876 году под названием «Чикаго Уайт Стокингс» и в настоящее время вместе с командой «Брэйвз» (основанной в 1871 году) являются старейшими действующими клубами в главных лигах Северной Америки. За своё существование клуб ни разу не переезжал в другой город. Клуб трижды выигрывал чемпионат MLB в 1907, 1908 и 2016 годах. «Кабс» на протяжении 108 лет не могли добиться успеха в чемпионате, что является антирекордом для Североамериканского спорта. В популярной культуре утверждается, что на «Чикаго Кабс» с 1945 по 2016 годы действовало так называемое «Проклятие козла Билли».
Петерсен, Уильям

Уильям Луис Петерсен(англ.William Petersen, род.21 февраля1953,Эванстон,Иллинойс,США) —американскийактёрипродюсер, наиболее известный благодаря роли Гила Гриссома в телесериале «C.S.I.: Место преступления».
Петерсен родился в городеЭванстон, штатИллинойс. Самый младший из шести детей Хелен Джун (урождённая Фин; 1909—2006) и Артура Эдварда Петерсена-старшего (1907—2004), который работал в мебельном бизнесе. У него есть два брата — Артур-младший и Роберт, и три сестры — Энн, Мэри Кей, и Элизабет. Имеетдатскиеинемецкие корни. Он окончилЕпископальную среднюю школу КелливБойсе,Айдахов 1972 году. Поступил вуниверситет штата Айдахона футбольную стипендию.
Он оставил университет вместе со своей женой, Джоанной, в 1974 году, и отправился к профессору драмы вСтрану Басков, где он учился как шекспировский актёр. Петерсен вернулся в Айдахо с намерением стать актёром. Не желая быть безработным в Айдахо, он уехал вЧикаго, где живут его родственники. Он стал работать в театре и получилактёрскую карточку. Выступал сТеатральной компанией «Степной Волк», членом которой он был до 2008 года, и был одним из основателейRemains Theater Ensemble, в который также входят такие известные актёры Чикаго какГэри КоулиТед Левайн.
У Петерсена есть дочь Майте (родилась в 1975 году в испанском городеМондрагон) от его предыдущего брака с Джоанной Брейди. От Майте у него есть два внука — Мазрик Уильям (род. в октябре 2003 года) и Индиго Август (род. в августе 2009 года).
Петерсен женился на своей давней подруге Джине Сирон в июле 2003 года. 5 июля 2011 года Петерсен и Сирон воспользовались услугамисуррогатной матери, которая родила им близнецов, сына и дочь.
Петерсен — заядлый фанат «Чикаго Кабс». В 2004 году он признался журналуPlayboy, что имелоколосмертный опытв 1980-е годы, который дал ему уверенность, что естьжизнь после смерти.
Контрерас, Уилсон

Уилсон Эдуардо Контрерас(исп.Willson Eduardo Contreras,13 мая1992,Пуэрто-Кабельо) — венесуэльскийбейсболист,кэтчеркомандыМЛБ«Чикаго Кабс». ПобедительМировой серии2016 года.
В 2009 году Контрерас подписал контракт с «Чикаго Кабс» в качестве свободного агента. В том же сезоне дебютировал в профессиональном бейсболе, играя в летней лиге в Доминиканской республике. Начинал играть на позиции игрока третьей базы, но во время выступлений за «Бойсе Хокс» тренеры перевели его на позицию кэтчера. В 2015 году играл в лиге AA за «Теннесси Смоукиз», был признан лучшим игроком младших лиг в системе «Кабс».
17 июня 2016 года Контрерас был переведён в основной состав «Кабс». 19 июня в дебютной игре в первом выходе на биту выбил двухочковыйхоум-ран. По ходу сезона показал себя универсальным игроком, выходя также на позиции аутфилдера и игрока первой базы. Регулярный чемпионат 2016 года завершил с показателем отбивания 27,5 %, сделав 80 хитов и выбив 12 хоум-ранов.
В четвёртой игре дивизионной серии 2016 года против «Сан-Франциско Джайентс» сделал сингл, принёсший его команде два очка и сравнявший счёт. В том же сезоне стал вместе с командой победителем Мировой серии.
2 апреля 2017 года вошёл в стартовый состав «Кабс» на матч открытия чемпионата. 9 августа был признан лучшим игроком недели в Национальной лиге после того как выбил пять хоум-ранов в шести играх. 15 сентября получил одноматчевую дисквалификацию за бросок своей маски, отскочившей от земли и попавшей в судью.
มัดเราะซะฮ์

มัดเราะซะฮ์(อาหรับ:مدرسة;อังกฤษ:madrasah) เป็นคำภาษาอาหรับใช้เรียกสถานศึกษาไม่ว่าจะเป็นระบบใด ทั้งของศาสนาและของฆราวาส
มัดดารอซะฮ์แบ่งออกเป็น:
มัดเราะซะฮ์ของออตโตมันนอกจากจะสอนหลักศาสนาแล้วก็ยังสอนการเขียน ไวยากรณ์ กวีนิพนธ์ ธรรมชาติวิทยา รัฐศาสตร์ และมารยาทในสังคมด้วย
ฮัมซะฮ์

ฮัมซะฮ์(อาหรับ:الهَمْزة,(al-)hamzah, ء) เป็นอักษรอาหรับใช้แทนเสียง /อ/ แต่ไม่ถือว่าเป็นตัวอักษรเท่ากับอักษรอื่นอีก 28 ตัว ใช้แสดงการออกเสียงในยุคต้นๆของศาสนาอิสลามใช้เติมบนอะลิฟเพื่อบอกว่าอะลิฟตัวนี้ใช้แทนเสียง /อ/  อาจเขียนได้ในรูป:
ฮัมซะฮ์ถือเป็นอักษรที่เขียนได้หลายวิธีและไม่มีผลต่ออักษรที่อยู่รอบข้างแม้แต่อักษรที่แทนสระเสียงยาว เขียนได้ 4 ลักษณะคือ เขียนบนเส้นโดยตรง เขียนบนอะลิฟวาวหรือยาอุที่ตัดจุดข้างล่างออกไป อะลิฟที่มีฮัมซะฮ์อาจเขียนก่อนหน้าอะลิฟอีกตัวโดยไม่ต้องใช้อะลิฟ มัดดะ กฎของฮัมซะฮ์ขึ้นกับว่าฮัมซะฮ์อยู่ตำแหน่งต้น กลาง หรือท้ายคำ (ไม่ออกเสียง) สระเสียงสั้นที่เกิดจากการผันคำจะไม่นับ และเขียนในรูปอะลิฟ-ตันวิน จะใช้ฮัมซะฮ์เมื่ออยู่กลางคำเท่านั้น
ในบางกรณี มีกฎที่ต่างไปคือ
ฮัมซะฮ์ อิบน์ อับดุลมุฏฏอลิบ

ฮัมซะฮ์ อิบน์ อับดุลมุฏฏอลิบ(อาหรับ:حمزة ابن عبد المطّلب) (ค.ศ.570–625)เป็นเศาะฮะบะฮ์และเป็นลุงของศาสดา(نَـبِي)มุฮัมมัด
ชื่อตอนที่ยังอยู่ในวัยเด็กคือ "อบูอุมามะฮ์"(أَبُو عُمَارَةَ) และ "อบูยะอฺลา"(أَبُو يَعْلَى). โดยมีสมญานามว่าราชสีห์ของอัลลอฮ์(أسد الله) และราชสีห์แห่งสวรรค์(أسد الجنّة) ส่วนศาสดามุฮัมมัดได้ให้สมญานามว่าซัยยิดุช-ชุฮาดา’(سَـيِّـدُ الـشُّـهَـدَاء"หัวหน้าของผู้สละชีพ")
พ่อของฮัมซะฮ์ชื่อว่าอับดุลมุฏฏอลิบอิบน์ฮาชิมอิบน์อับดุลมะนาฟอิบน์กุซ็อยจากเผ่ากุเรชในเมืองมักกะฮ์แม่ของชื่อว่าฮาละฮ์ บินต์ วะฮับจากกลุ่มบนูซุครอของเผ่ากุเรช
ฮัมซะฮ์แก่กว่ามุฮัมหมัด 4 ปีแต่ซุบัยร์แย้งในฮะดีษว่า "ตุวัยบะฮได้เลื้ยงดูทั้งฮัมซะฮ์และมุฮัมหมัด" อิบน์ ซัยยิด จึงสรุปว่าฮัมซะฮ์แก่กว่ามุฮัมหมัดแค่ 2 ปี โดยหลังจากนั้นเขาพูดว่า "มีแต่พระองค์เท่านั้นที่รู้"อิบน์ ฮะญัร บันทึกว่า: "ฮัมซะฮ์เกิดก่อนมูฮัมหมัดประมาณ 2 - 4 ปี"
ฮัมซะฮ์มีความสามารถในการต่อสู้, ยิงธนู และศึกสงคราม
ฮัมซะฮ์แต่งงานสามครั้งและมีลูกหกคนได้แก่
เขาเข้ารับอิสลามในช่วงปลายปี 615 หรือต้นปี 616ในขณะที่เขากลับมาจากการล่าสัตว์ในทะเลทราย ได้มีคนบอกเขาว่าอบูญะฮัลได้ "ทำร้ายและต่อว่าท่านศาสดา""ต่อว่าศาสนาของท่านและพยายามทำให้ท่านขายหน้า" แต่มุฮัมหมัดก็ไม่ตอบโต้อะไรทั้งสิ้นฮัมซะฮ์จึง "รู้สึกโกรธ" และ "รีบไปหาอบูญะฮัล"ที่กะอ์บะฮ์ขณะที่อบูญะฮัลกำลังนั่งอยู่กับผู้อาวุโส เขาจึงตีอบูญะฮัลด้วยคันธนูของเขา แล้วพูดว่า "เจ้าจะยังทำร้ายเขามั้ย ถ้าฉันอยู่ในศาสนาของเขาและพูดเหมือนอย่างที่เขาพูดล่ะ? ชกฉันสิถ้าเจ้ากล้า!"คนข้าง ๆ อบูญะฮัลพยายามจะช่วยเขา แต่อบูญะฮัลพูดว่า "ปล่อยให้อบูอุมารา [ฮัมซะฮ์] อยู่คนเดียวเถอะ ขอสาบานต่อพระเจ้า ข้าได้ดูถูกหลานชายของเขาอย่างมาก"หลังจากเหตุการณ์ครั้งนั้น ฮัมซะฮ์ได้เข้าไปในบ้านอัล-อัรกอมและเข้าอิสลาม
มุฮัมมัดได้ส่งฮัมซะฮ์พร้อมกับคนขี่ม้า 30 คนไปที่อ่าวแถวแคว้นญุฮัยนะฮ์เพื่อหยุดคารวานชาวกุเรชที่กลับจากซีเรีย ฮัมซะฮ์ได้พบอบูญะฮัลที่กำลังคุมกองคารวานพร้อมกับคนขี่ม้า 300 คนที่ชายหาด มัจดี อิบน์ อัมร์ อัล-ญุฮัยมีได้พูดแทรกว่า "สำหรับเขาคือสันติภาพทั้งคู่" และทั้งสองกลุ่มจึงแยกจากกันโดยไม่มีการต่อสู้ใด ๆ ทั้งสิ้น
ฮัมซะฮ์พลีชีพในสงครามอุฮุดเมื่อวันที่ 22 มีนาคม ค.ศ.625 (3เชาวาลฮ.ศ.3) ขณะที่มีอายุ 59 ปี (จันทรคติ)
ฮัมซะฮ์ถูกฆ่าโดยวะฮ์ชี อิบน์ ฮัรบ์ทาสชาวอบิสสิเนียของฮินด์ บินต์ อุตบะฮ์ภายใต้สัญญาว่าเขาจะเป็นอิสระถ้าเขาฆ่าฮัมซะฮ์ได้ เนื่องจากเธอแค้นที่ฮัมซะฮ์ฆ่าลุงของเธอที่สงครามบะดัร
หลังจากนั้นวะฮ์ชีได้เปิดท้องและนำตับให้ฮินด์ บินต์ อุตบะฮ์และเธอเคี้ยวตับของเขาแล้วคายทิ้ง "จากนั้นเธอทำลายร่างกายของฮัมซะฮ์โดยนำบางส่วนจากร่างกายมาทำสร้อยข้อเท้า, สร้อยคอ และจี้ แล้วนำมันกลับไปที่มักกะฮ์"
มุฮัมมัดได้กล่าวว่า "ฉันเห็นมลาอิกะฮ์ (เทวทูต) กำลังอาบน้ำให้ฮัมซะฮ์ในสวรรค์"
เจ้าหญิงฟัยซะฮ์แห่งอียิปต์

เจ้าหญิงฟัยซะฮ์แห่งอียิปต์(เปอร์เซีย:شاهدخت فايزة;อาหรับ:الأميرة فايزة; ประสูติ: 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2466 — สิ้นพระชนม์: 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2537) เป็นพระราชธิดาในพระเจ้าฟุอาดที่ 1กับสมเด็จพระราชินีนาซลีแห่งอียิปต์
เจ้าหญิงฟัยซะฮ์ ประสูติเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2466 ณพระราชวังอับดีนในไคโรเป็นพระราชบุตรลำดับที่สามในพระเจ้าฟุอาดที่ 1ที่ประสูติแต่สมเด็จพระราชินีนาซลีมีพระพี่น้องร่วมพระราชชนนี คือพระเจ้าฟารูก,เจ้าหญิงเฟาซียะห์,เจ้าหญิงฟัยกะฮ์และเจ้าหญิงฟัตฮียะห์มีพระชษฐาและเชษฐภคินีต่างพระชนนีคือ เจ้าชายอิสมาอีล และเจ้าหญิงเฟากียะฮ์
พลอากาศตรีมุฮัมมัด ชะรีฟ พาชา(Muhammad Sharif Pasha) พระอัยกาฝ่ายพระชนนี เป็นนายกรัฐมนตรีอียิปต์และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศเชื้อสายตุรกีส่วนสุลัยมาน พาชา อัฟฟารันซาวีย์(Soliman Pasha al-Faransawi) พระปัยกาฝ่ายพระชนนี เป็นชาวฝรั่งเศสที่เข้ามารับราชการเป็นผู้บังคับบัญชาทหารอียิปต์
เจ้าหญิงฟัยซะฮ์มีพระประสงค์ที่จะไม่เสกสมรสกับเจ้านายในราชวงศ์แถบตะวันออกกลางจึงได้เสกสมรสกับโมฮัมมัด อาลี บูเลนต์ ราอุฟ(Mohammad Ali Bulent Rauf) พระญาติวงศ์ชาวตุรกี บุตรของราอุฟ เบย์ กับอามีเน ซีร์รี ฮานึม ที่ขณะนั้นเขามีอายุได้ 34 ปี ณ ไคโร เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2488ซึ่งเกิดจากการคลุมถุงชนทั้งนี้พระภัสดาเป็นพระราชนัดดาในเคดีฟอิสมาอีล พาชา(Isma'il Pasha) และได้รับการศึกษาตามแบบตะวันตกมาอย่างดีแม้พระเจ้าฟารูกพระเชษฐามิทรงเห็นด้วยกับการเสกสมรสแต่ก็ทรงยอมรับโดยดุษณีหลังพระราชพิธีเสกสมรสพระองค์และพระสวามีได้ประทับอยู่วังโซฮ์รียะฮ์ (Zohria Palace) บนเกาะกะซีเราะฮ์ (Gezira Island) กลางแม่น้ำไนล์
ต่อมาพระเจ้าฟารูกได้มีพระราชบัญชาให้กักบริเวณเจ้าหญิงฟัยซะฮ์กับพระสวามีให้อยู่แต่ในบริเวณพระตำหนักเพราะทรงไม่ไว้วางใจจากการที่เจ้าหญิงฟัยซะฮ์และภัสดาได้ผลิตภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการรัฐประหารโดยกองทัพเพียงหกสัปดาห์ก่อนเกิดเหตุการณ์ดังกล่าวในปี พ.ศ. 2495
หลังการสละราชสมบัติของพระเจ้าฟารูกอันเป็นผลสืบเนื่องมาจากการปฏิวัติ ล่วงมาในปี พ.ศ. 2497 พระองค์ทรงลี้ภัยไปยังอิสตันบูลประเทศตุรกีหลังจากนั้นก็ทรงลี้ภัยไปยังประเทศสเปนและฝรั่งเศสที่สุดพระองค์แยกกับพระสวามีที่พำนักอยู่ในปารีสโดยประทับอยู่พระตำหนักในเบเวอรีฮิลส์สหรัฐอเมริกาหลังลงเอยด้วยการหย่ากับนายราอุฟในปี พ.ศ. 2505 และไม่มีพระบุตรด้วยกันพระองค์ประทับอยู่ที่นั่นจนถึงวาระสุดท้ายของพระชีพ
เจ้าหญิงฟัยซะฮ์สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 ณ เวสต์วูด ลอสแอนเจลิส สิริพระชันษา 70 ปี
เจ้าหญิงฟัยซะฮ์ทรงเป็นธุระให้เจ้าหญิงเฟาซียะห์พระเชษฐภคินีที่นิวัตอียิปต์ หลังทรงหย่าร้างกับชาห์แห่งอิหร่านและมีบทบาทจากการเป็นสมาชิกสภาเสี้ยววงเดือนแดงแห่งอียิปต์ในรัชกาลพระเจ้าฟารูก
วัฒนธรรมญิรซะฮ์

วัฒนธรรมญิรซะฮ์หรือที่เรียกว่านะกอดะฮ์ที่ 2หมายถึง ช่วงเวลาทางโบราณคดีที่ญิรซะฮ์ ซึ่งเป็นสุสานในช่วงสมัยอียิปต์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่ตั้งอยู่ริมฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไนล์สุสานแห่งนี้ตั้งชื่อตามญิรซะฮ์ ซึ่งเป็นเมืองร่วมสมัยที่อยู่ใกล้เคียงกันในอียิปต์ญิรซะฮ์ตั้งอยู่ห่างจากโอเอซิสฟัยยูมไปทางตะวันออกเพียงไม่กี่ไมล์
นักโบราณคดีได้ระบุวัฒนธรรมญิรซะฮ์เป็นวัฒนธรรมทางวัตถุที่เป็นช่วงที่สองในสามของวัฒนธรรมนะกอดะฮ์ก่อนประวัติศาสตร์และเป็นที่รู้จักกันว่าช่วงนะกอดะฮ์ที่ 2 วัฒนธรรมญิรซะฮ์อยู่ถัดจากช่วงวัฒนธรรมอัลอัมเราะฮ์("นะกอดะฮ์ที่ 1") และตามด้วยช่วงสมัยนะกอดะฮ์ที่ 3("ช่วงก่อนสมัยราชวงศ์" หรือ "วัฒนธรรมเซไมเนียน")
มัดเราะซะฮ์โกกัลดอช (ทาชเคนต์)

มัดเราะซะฮ์โกกัลดอช(อุซเบก:Koʻkaldosh madrasasi/Кўкалдош мадрасаси) เป็นมัดเราะซะฮ์เก่าแก่ในทาชเคนต์เมืองหลวงของประเทศอุซเบกิสถานตั้งอยู่ใกล้กับตลาดชอร์ซูและสถานีชอร์ซูมัดเราะซะฮ์สร้างขึ้นในปี 1570 โดยจักรวรรดิเชย์บานิด
ในปี 1830–1831 ชั้นหนึ่งของมัดเราะซะฮ์ถูกทำลายลงแล้วนำอิฐไปใช้สร้างมัดเราะซะฮ์เบกแลร์เบกี (Beklarbegi madrasasi) ซึ่งอยู่ใกล้กัน ต่อมาชั้นนี้ได้รับการสร้าวขึ้นใหม่ทดแทนมัดเราะซะฮ์ได้รับความเสียหายจากเหตุแผ่นดินไหวในปี 1868 และได้รับการบูรณะในปี 1902–1903 จากนั้นได้รับการสร้างต่อเติมและซ่อมแซมอีกครั้งในทศวรรษ 1950 และเป็นหนึ่งในอาคารทางศาสนาเพียงไม่กี่แห่งที่เหลือรอดจากเหตุแผ่นดินไหวในทาชเคนต์ปี 1966
ในศตวรรษที่ 18 มัดเราะซะฮ์แห่งนี้เคยถูกใช้งานเป็นสถานีคาราวานตามด้วยการใช้เป็นป้อมปราการ ในศตวรรษที่ 20 ใช้งานเป็นพิพิธภัณฑ์ ตอนแรกเกี่ยวกับอเทวนิยม(ในสมัยโซเวียต) และต่อมาเกี่ยวกับดนตรีพื้นเมือง และในทศวรรษ 1990 ได้มีการฟื้นฟูอาคารกลับมาใช้งานเป็นมัดเราะซะฮ์ดังเดิม
41°19′23″N69°14′09″E﻿ / ﻿41.32306°N 69.23583°E﻿ /41.32306; 69.23583
ฟาฏิมะฮ์ อัซซะฮ์รออ์ อะบูฟาร็อส

ฟาฏิมะฮ์ อัซซะฮ์รออ์ อะบูฟาร็อส(อาหรับ:فاطمة الزهراء أبو فارس; เกิดวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2002)เป็นนักเทควันโดชาวโมร็อกโกเธอเป็นตัวแทนโมร็อกโกในแอฟริกันเกมส์ 2019ซึ่งจัดขึ้นที่ราบัต ประเทศโมร็อกโก และได้เหรียญทองในการแข่งขันประเภทหญิง น้ำหนักมากกว่า 73 กก.
ในโอลิมปิกเยาวชนฤดูร้อน 2018ที่บัวโนสไอเรส ประเทศอาร์เตนจินา เธอได้เหรียญทองในประเภทน้ำหนักมากกว่า 63 กก.ในรอบชิงชนะเลิศ เธอเอาชนะ Kimia Hemati จากอิหร่าน
เธอยังได้เหรียญทองในการแข่งขันประเภทหญิง น้ำหนักมากกว่า 73 กก.ในเทควันโดชิงแชมป์แอฟริกา 2022ที่คิกาลี ประเทศรวันดา
เจ้าชายฮัมซะฮ์ บิน อัลฮุซัยน์

เจ้าชายฮัมซะฮ์ บิน อัลฮุซัยน์(อาหรับ:حمزة بن الحسين; ประสูติวันที่ 29 มีนาคม ค.ศ. 1980)เป็นพระราชโอรสพระองค์ที่ 4 และพระราชบุตรพระองค์ที่ 8 ในจำนวนพระบุตรทั้ง 11 ในสมเด็จพระราชาธิบดีฮุสเซนแห่งจอร์แดนประสูติแต่สมเด็จพระราชินีนูร์แห่งจอร์แดนเป็นพระราชอนุชาร่วมพระราชบิดาในสมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลอฮ์ที่ 2มีพระอนุชาและพระขนิษฐาร่วมพระอุทร 3 พระองค์ คือ
ทรงเสกสมรสจำนวน 2 ครั้ง มีพระบุตร 7 พระองค์
ทรงอยู่ในลำดับที่ 8 ในการสืบราชบัลลังก์จอร์แดน
อะนีซะฮ์ มัคลูฟ

อะนีซะฮ์ มัคลูฟ(อาหรับ:أَنِيسَةُ مَخْلُوفٍ,อักษรโรมัน:ʾAnīsah Maḵlūf; 5 พฤศจิกายน ค.ศ. 1930 – 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2016)เป็นหัวหน้าหญิงในตระกูลอัลอะซัดที่ปกครองประเทศตั้งแต่ ค.ศ. 1971 ถึงเดือนธันวาคม ค.ศ. 2024 เธอเป็นภรรยาของประธานาธิบดีซีเรียฮาฟิซ อัลอะซัดผู้เสียชีวิตแล้ว มัคลูฟยังเป็นสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของซีเรียใน ค.ศ. 1971 จนถึง ค.ศ. 2000บัชชาร อัลอะซัดบุตรของเธอ เป็นประธานาธิบดีซีเรียใน ค.ศ. 2000 จนกระทั่งระบอบถูกโค่นล้มใน ค.ศ. 2024
มัคลูฟเกิดที่ลาตาเกียประเทศซีเรียจากตระกูลมัคลูฟผู้มีอิทธิพลจากบุสตานัลบาชาเขตผู้ว่าการลาตาเกียเธอเป็นลูกสาวของอะห์มัด มัคลูฟกับซะอ์ดะฮ์ ซุลัยมาน อัลอะซัด น้าของฮาฟิซ อัลอะซัดฮาฟิซ อัลอะซัด
เธอแต่งงานกับฮาฟิซ อัลอะซัด เจ้าหน้าที่กองทัพอากาศอาหรับซีเรียใน ค.ศ. 1957แล้วให้กำเนิดลูก 5 คน ได้แก่บุชรอ(เกิด ค.ศ. 1960),บาซิล อัลอะซัด(1962–1994), บัชชาร อัลอะซัด (เกิด ค.ศ. 1965),มัจญด์ อัลอะซัด(1966–2009) และมาฮิร อัลอะซัด(เกิด ค.ศ. 1967) ดารแต่งงานกับฮาฟิซ อัลอะซัดเลื่อนสถานะและทรัพย์สินของตระกูลมัคลูฟญาติของเธอได้รับสัญญาจ้างที่มีกำไรในภาคการธนาคาร น้ำมัน และโทรคมนาคมของประเทศครั้งหนึ่งเชื่อกันว่ารอมี มัคลูฟหลานชายคนหนึ่ง เป็นบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในประเทศซีเรีย โดยมีมูลค่าสินทรัพย์สุทธิที่ 5 พันล้านดอลลาร์สหรัฐใน ค.ศ. 2012
สมาชิกในตระกูลเฏาะลาสรายงานว่า ฮาฟิซไม่เคยชื่นชอบอะนีซะฮ์ผู้เคร่งขรึมและเก็บตัวเป็นพิเศษ และเคยคิดที่จะหย่าร้างเธออย่างจริงจังหรือมีภรรยาคนที่สองเพื่อเลี้ยงรับรองผู้นำโลก หนึ่งในบุคคลที่เขาชอบอยู่ด้วยมากกว่าอะนีซะฮ์คือ Lamia Tlass ภรรยาของมุศเฏาะฟา เฏาะลาสที่เข้ากับคนง่ายและเป็นมิตรกว่า ซึ่งเธอกำลังคิดจะหย่าร้างเช่นกัน เนื่องจากสามีนอกใจซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลังบาซิล อัลอะซัดเสียชีวิตใน ค.ศ. 1994 มัคลูฟสนับสนุนให้มาฮิร อัลอะซัด บุตรคนเล็กของเธอที่เป็นนายพลซีเรีย เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากสามีของเธอแต่ว่าบัชชาร อัลอะซัดกลับจากลอนดอน เข้าร่วมกองทัพ และดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีซีเรียต่อจากบิดาใน ค.ศ. 2000The Economistกล่าวถึงอะนีซะฮ์ มัคลูฟเป็น "บุคคลที่น่าเกรงขาม" ในตระกูลอัลอะซัดและรัฐบาลบะอษ์เธอเป็นสมาชิกที่มีอิทธิพลในรัฐบาลมาก และเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่บัชชาร อัลอะซัดปรึกษาหารือเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองซีเรียเป็นประจำเชื่อกันว่าเธอสนับสนุนให้มีการปราบปรามผู้ประท้วงและกบฏชาวซีเรียอย่างหนักระหว่างสงครามกลางเมืองที่ยังคงดำเนินอยู่
ใน ค.ศ. 2012 มัคลูฟกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในตระกูลอัลอะซัด ถูกสหภาพยุโรปคว่ำบาตรท่ามกลางสงครามกลางเมืองและการโจมตีใส่ผู้ประท้วงของรัฐบาลซีเรีย
มาตรการคว่ำบาตรของสหภาพยุโรปรวมถึงการห้ามเดินทางและอายัดทรัพย์สินของเธอก่อนที่จะมีการห้ามเดินทาง มีรายงานว่าเธอต้องเดินทางไปเยอรมนีบ่อยครั้งเพื่อเข้ารับการรักษาโรคที่ไม่ได้เปิดเผย
อะนีซะฮ์ มัคลูฟเสียชีวิตที่ดามัสกัสในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2016 จากสาเหตุที่ยังไม่สามารถเปิดเผยได้
Sabeena Farooq

Sabeena Farooqis a Pakistani actress who mainly works inUrdutelevision. She rose to prominence with her role inSuno Chanda 2(2019) and gained widespread recognition for portraying the antagonist Haya inTere Bin(2022–2023). Sabeena then received praises for portraying Barbeena inKabuli Pulao(2023) and Aliya inMann Jogi(2024).
Sabeena has played the female lead in a number of television productions, includingMaa Sadqey(2018),Suno Chanda 2(2019) andLog Kiya Kahenge(2018). Her other appearances includeDe Ijazat(2018) andSalaam Zindagi(2018).She gained immense recognition by playing the antagonist role inTere Bin(2022–23).Sabeena's latest work (2023) is her lead role in the dramaKabuli Pulao. In 2023,Greywas penned by Emaan for Green Entertainment. That same year, Amna Tufail, also known as Zarish, crafted "Serial Killer" for Green Entertainment. Moving to 2024, Amal wroteTere Mere Sapnayfor Har Pal Geo.
Chapli kebab

Chapli kebaborchapli kabab(Pashto: چپلي کباب)is aPashtun-stylemincedkebab, usually made from groundbeef,muttonorchickenwith various spices in the shape of apatty. The chapli kabab originates fromPeshawarinPakistan.The Peshawari chapli kabab is made with beef and is a popular street food throughoutSouth Asia, including Pakistan, Afghanistan, India, and Bangladesh.
In India, chapli kabab can be found as street food in the cities ofBhopal,Lucknow,DelhiandHyderabad, where Muslims have a denser population.Chapli kababs are broadly consumed inDhaka,Bangladesh, most popularly during the time ofEid-ul Azhaand inRamadanas part ofiftar.
Chapli kababs can be served and eaten hot withnaanor as abun kebab.
Mughal culinary influencesin the region popularised a number of kebab dishes, resulting in local recipes such as the chapli kebab.The namechapliis said to be derived from thePashtowordchaprikh/chapdikh/chapleet, meaning "flat" – alluding to the kebab's light, round and flattened texture.Another theory is that the name is derived fromchappal, the local word for sandals – implying the average shape and size of a kebab, which resembles that of a front part of the chappal sole. Locals mostly agree with the first theory of Chapli being a short version of Chapleet (aka, Chapdikh).
Chapli kabab is served in thousands of kebab houses throughoutPakistanandAfghanistan.Such eateries have rapidly expanded in other cities as well. Today, the chapli kebab is featured on the menu of South Asian restaurants across the world.
The chapli kebab is prepared with raw, marinated mince and the meat can be either beef or lamb/mutton. The main ingredients includewheat flour, various herbs and spices such aschili powder,corianderleaves, followed by smaller quantities of onions, tomatoes, eggs, ginger, coriander or cumin seeds, green chillies,corn starch, salt and pepper, baking powder and citric juice, like that of lime or lemon.
The kebabs can be fried shallow or deep in vegetable cooking oil over medium heat. Some chefs fry the kebabs inlamb fatover wood-fired stoves to lend an organic flavour. This approach is avoided by some gastronomists, citing health-conscious reasons.
Once cooked, chapli kebabs can be served andgarnishedwith parsley, chopped onions and tomatoes, along with other accompaniments such as variouschutneysauces, salad, yoghurt,picklesor nuts.The chapli kebab is best served aromatic, moist and spicy.It is considered a specialty of Pashtun cuisine and often served to guests.The kebab is commonly consumed in meals with bread such as naan, rice dishes such asKabuli pulao, or wrapped in fast food.In winters, green tea such askahwahmay traditionally be served alongside it, while cold drinks are preferred in the summers.
Kachori

Kachori(pronounced[kətʃɔːɽi]) is adeep-fried, spicy, stuffed pastry originating from theMarwarregion ofRajasthan,India.It is made ofmaidafilled with a stuffing of baked mixture ofmoong daloronions(usually, depends on thevariation),besan, coriander, red chili powder, salt, and otherIndian spicesand deep-fried invegetable oiluntil crispy golden brown.It is served hot with sweet and spicytamarind chutneyor occasionally with mint and green chilli chutney.
Originating in India, kachoris have become popular throughoutSouth Asia, each region adding its own local variations.
The kachori is believed to have originated from theMarwarregion ofRajasthan, India.The use of mild spices likecorianderandfennelin the kachori's preparation is thought to be a reflection of the region's climatic conditions, making it well-suited for the dry and hot environment.Over time, the kachori gained popularity as a convenient travelsnack, a quick and wholesome start to the day for hungry businessmen and workers alike.
An early known recipe similar to kachori comes fromSusruta Samhita, which mentionsdeep-friedpastry made from flour,ghee, andjaggeryand stuffed with spicedmungdal orminced meat.Another recipe for a dish known as"Kacchari", a puffy deep-fried pastry stuffed withlentils, finds mention in aJaintext dating back to the 7th century.Similar recipes are also mentioned in themedievalcookbookSupa Shastra.
Banarasidas, the author of the biographicalArdhakathanaka, has mentioned buying Kachoris inIndorein 1613.For seven months, he bought aserof Kachoris daily, and owed twentyrupees.
List of Variations based on stuffing:
Another type is fried and stuffed with pulses (uradand mung, especially) and is generally found in the Kutch region of Gujarat.
In West Bengal, kachori is softer and smaller. It is made mostly of white flour (maida) and asafoetida, which are often added to improve its taste. It is mostly eaten as a tea-time snack in the morning or evening and often accompanied by potato and peas curry and Bengali sweets. Also, a kachori stuffed with peas (koraishuti kochuri) is a winter delicacy in Bengal. Another variant in Bengal that exists mostly in sweet shops is the hard form (like in Delhi) with a masala inside called 'Khasta Kochuri'. Generally, no curry is accompanied by the khasta kochuri version.
Some of the variants inNorth Indiainclude a version similar to the Rajasthani one, accompanied by a curry made of potatoes and varied spices or chana (chole) similar to one served inchole bhature.
Kanda Kachori

Pyaaz Kachori(transl. Onion Kachori) is an Indian crispy, flaky, deep-fried pastry filled with spicedonionstuffing.It is typically served hot with a sweet and spicytamarind chutney.Originating in the city ofJodhpur, it is now served throughoutRajasthanand rest of India.
Pyaaz kachori originated inRajasthan, particularly inJodhpur.
The kachoris are made by first preparing a dough withmaida, salt, andghee, which is then kneaded and left to rest. For the onion filling, onions are sautéed with nigella seeds, fennel seeds, bay leaves, green chillies, and spices, and then mixed withbesan. The filling is then stuffed into small circles of the dough, which are deep-fried in oil until crisp and golden brown.
كجوري

كجوري(بالأردية:كچوري) هي وجبةمقليةخفيفة ذات طعم حلو وحار، نشأت في الهند. تحظى بشعبية واسعة في أماكن الشتات الهندية وغيرها من المجتمعات الهندية في جنوب آسيا.
الكجور

الكجورممارسة روحيةمنتشرة لدىقبائل أفريقيةوفيالسودانتمارسهاقبائل النوبةفي منطقةجبال النوبة، ولا تكتسب بالتعلم والموهبة وصاحب الكجور حسب ما يعتقده أهلالنوبةهو شخص صالح قريب مناللهوكل مايقوم به هو أن يطلب الشيء من الله فيحققه الله بواسطته واذا مات تنتقل روح الكجور إلى شخص آخر. وهناكأسطورةتقول أن الكجور هو في الأصل مخلوق سماوي أو هو الوسيط الروحي أو شخص تقمصتهالأرواحوتعلقت به وأكسبته مقدرات خارقة كعلاج المرضىوإنجاح الزراعة والحماية من الأرواح الشريرة.
1- الكجور الأبيض: يسمى بالكجور الصالح ويستخدم لمصلحة الإنسان كالعلاج وهطول الأمطار وحراسة المزروعات وحمايتها وذلك في ظل المحافظة على تأدية المراسم الخاصة بالكجور.
2- الكجور الأحمر: حامل هذا الكجور يعمل أعمال شريرة ويصعب على الإنسان العادي النظر في عيونه لحدتها وتوهجها، وهو مكروه لدى الجميع، ويستطيع الكجور الصالح إبطال سحره ويعرف بالكجور الأسود في بعض المناطق.
3- تدكا (الكجور المهرج): نوع خاص ويقوم به أشخاص مختلفين لديهم صفات غير عادية وأعمال مخالفةللعادة البشريةوعندما تظهر تلك الصفات على الشخص يتم تنصيبه لتسليمه القصبة السحرية ليستخدمها في آداء عمله وذلك عبرطقوسمحددة وبعد أن يشهد له الكجور الكبير. ويتصف حامل هذا الكجور بالطيبة والرقةويعمل صاحب هذا الكجور بجانب الكجور الأبيض في حراسة الناس ومكافحة الغش والخداع ويُعد هذا النوع من الكجور بهجة المناسبة لأنهم يخطفون الأضواء لمنع الحسد وحماية الناس من الإصابة بالعين.
وتعتبرالكجور عمود العمل المُنشط للحياة في مختلف مناطق جبال النوبة، وتتمثل اختصاصاته في:
1- المطر
2- الرياح
3- النار
4- شؤون الصيد والمحاصيل والأسبار(أعمال وطقوس يقوم بها الكجرة وتعد الأداة التنفيذية لعمل الكجورية)
كأس من القرع يصب فيها ماء نقي ويوضع به نوع خاص من الحصاة.
الكوكاب: وهو الأداة الرئيسية التي تكمن فيها روح الكجور.
يسود وسط القبائلالوثنيةالسودانية اعتقاد بأن الكجور يقوم على الوراثة واختيار القوى الخفية، لكن تعتقد بعض الشعوب الأخرى أن هذا الأمر يُمكن اكتسابه بممارسة طقوس محددة كالرياضة الروحية والألم والقدرة على التحمل أو الرققص العنيف أو (اليوغا) وغيرها من الطقوس مثل: سلخ الوجه حيث يعتقد البعض بأن سلخ الطبقتين الأولى والثانية من الوجه يكسبهم الحساسية المرهفة التي تقودهم إلى بلوغ (البعد الثالث) وتجاوز الحالة الإنسانية العادية
1- يرافق الأموات في رحلة انتقالهم أو ذهابهم
2- العلاج والقيام بدور الطبيب
3- مستشار اجتماعي
محمد باقر الكجوري

الشيخمحمد باقر بن إسماعيل بن عبد العظيم بن محمد باقر المازندراني الكجوري الطهراني(1255 هـ-1313 هـ). هو رجل دينوخطيب حسينيشيعيإيراني. ومشهورٌ لتأليفه كتابالخصائص الفاطمية، بالإضافة إلى أنّه مؤلف لبعض الكتب الأخرى.
مهدي الأصفهاني

الميرزامهدي بن إسماعيل الغروي الأصفهاني(1303 هـ-1365 هـ).، من فقهاء الشيعةالإثني عشريةالمعاصرين، ومن كبار المدرسة المعارفية التي تدعو إلى فهم الدين خالصا وبعيدا عن شوائب الشرق والغرب، وترتكز على ضرورة فصل مدرسة الوحي، (المتمثلبـالقرآنوسنة النبيوأهل البيت) بلا مزج وخلط مع المدارس البشرية وعلى رأسها الفلسفة بمختلف صورها، والتصوف بأنواعه.
يرى الميرزا الإصفهاني ضرورة التفريق بين العقل الذي أرشد إليه القرآن وأيقظه الأنبياء والحجج المعصومون، وبين ما سُمي بالعقل في المصطلح الفلسفي الذي هو عبارة عن البراهين -الاصطلاحية- المؤسسة من الأشكال المنطقية الأربعة، وكذا يرى لزوم فهم المفردات الدينية بعيدا عن المصطلحات الفلسفية والمنطقية في مثل: (العلم) و (النور) و (الوجود) و (الروح) و (الحياة) وغيرها من المفردات المفتاحية المهمة.
لقد زكاه ومنحه إجازة في الاجتهاد استاذه الشيخالنائيني، وجاء فيها: “حصل له قوة الاستنباط وبلغ رتبة الاجتهاد، وجاز له العمل بما يستنبطه من الأحكام على النهج المعمول بين الأعلام”ونالت هذه الإجازة المطلقة تأييد كل من الآقاضياء العراقيوالمرجع الراحل السيدأبو الحسن الموسوي الأصفهانيوآية الله العظمى الشيخعبد الكريم الحائري اليزدي
يروي الميرزا مهدي الإصفهاني حادثة لقائه مع الإمامالمهديفيقول:
آل بادوسبان

آل پادوسپانأوبنو پادوسپانأوالبادوسبانيونسلاسةحكمت عبر فترات في رستمدار (رويان ونور وكجور) فيطبرستان.
وهم أصحاب مدينة نور (شمال غربآمل):
في كجور:
فضل الله النوري

الشيخفضل الله النوري(1259هـ، كجورمحافظة مازندران- 1 ديسمبر1327هـ،طهران) هو من الشخصيات الدينية والسياسية الإيرانية المعروفة، وكان من علماءالشيعةالبارزين والمناضلين فيإيرانوله دور فعال في العديد من الاحداث، منهاثورة التنباك. في عام 1909م بسبب معارضته للحكومة الدستورية ودعا إلی الحكومة الشرعية، قبض عليه وحوكم بتهمة الخيانة ثم أعدم.
ولد الشيخ فضل الله بن الملا عباس النوري في الثاني منذي الحجةعام 1259 للهجرة في قرية لاشك في منطقة كجور في مازندران. كان والده من علماء الدين البارزين في المنطقة. اكمل دراسته الابتدائية في تلك المنطقة ثم انتقل إلى طهران وأكمل دراسات السطح فيها. ثم هاجر إلىالنجفبمساعدة خاله الميرزاحسين النوري، لاكمال دراسته العليا، فدخلحوزة النجفوتتلمذ علی يد كبار علمائها منهمميرزا الشيرازيالمعروف بالشيرازي الكبير، الشيخ حبيب الله الرشتي، الشيخ راضي النجفي. وبعد مدة قصيرة بلغ الشيخ درجةالاجتهاد.
ثم عاد من النجف إلى طهران عام 1303هـ بطلب من أستاذه الميرزا الشيرازي ليصبح من أعلام العلماء في البلاد تدريجياً.
كان الشيخ النوري من ابرز علماء طهران الذي تحرك ضد محاولات التحريف العلماني والاستعماري، وكان يقود الجماهير لمقاومة الاستعمار وافشال خططه. وله دور سياسي فعال في العديد من احداث إيران، منها حركة التنباك. فهو ساهم في تفعيل فتوى الامام الشيرازي لما حرم استعمال التنباك.
كان الشيخ النوري في بداية الأمر وفي مطلع القرن العشرين من أنصار الثورة الدستورية لكنه لما رأی ما آلت اليه تلك الثورة من تنحي الشريعة الإسلامية واستبدالها بالقوانين الوضعية أصبح من أشد المعارضين لها والمخالفين للديمقراطية الغربية والمطالبين بتحكيم الشريعة الإسلامية في البلاد،حتی استطاع إضافة مادة إلی الدستور تقضي أن يقوم خمسة من فقهاء كل عصر بالإشراف علی لوائح المجالس وقراراته، وان قرارات هولاء الفقهاء واجبة التنفيذ.
في 13 رجب عام 1327 قبض عليه بسبب معارضته للحكومةالقاجاريةفي إيران. فصلب وقتل بفتوى من أحد علماء رجالات السياسة آنذاک ودفن فيمرقد فاطمة المعصومةفيقم.
ولاية غرب كردفان

غرب كردفانولايةسودانية، ألغيت بناء علىاتفاقية السلام الشاملوبعد انفصال دولةجنوب السودانعادت مرة أخرى في أوليناير2013.
تقع ولاية غرب كردفان في الجزء الجنوبي الغربي لإقليم كردفان فيالسودانوذلك بين دائرة عرض 11 – 20 شمالًا وخط طول 32.22 - 30.27 شرقًا هذا الامتداد بين دوائر العرض جعل ولاية غرب كردفان تتمتع بإقليمين طبيعيين، الجزء الجنوبي ذو الأمطار الغزيرة والغطاء النباتي والشجري الكثيف والتربة الطينية، والجزء الشمالي ذو الأمطار المتوسطة وتتدرج إلى الخفيفة وتسود التربة الرملية (تربة القوز) في هذا الجانب
تبلغ مساحة الولاية 111373 ك م2
عاصمتها مدينةالفولة.
و تضم الولاية عدد 15 محلية وهي:
تقطن في الولاية مجموعة من القبائل المتنوعة، وهذا التنوع القبلي تبعه تنوعًا في العادات والتقاليد ومن تلك العادات والتقاليد السائدة نجد :
1.الجودية: مجموعة من الأفراد غالبًا ما يكون على رأسهم الشيخ أو الشرتاية أو العمدة يقومون بإصلاح ذات البين بين طرفين مختلفين في أمر ما.
2.النفير: هي ظاهرة تشارك اجتماعي يجتمع فيها كل عناصر الحي أو الفريق أو القرية أو المدينة لمساعدة شخص ما نتيجة لظروف خاصه أو بناء مشروع جماعي (مرفق عام).
3.الفزع: هي ظاهرة اجتماعية يهرع فيها جميع سكان الفريق أو الحي أو القرية لنصرة أو مساعدة شخص سُرق منه شي أو شب حريق في داره أو ممتلكاته.
-كما نجد أن هنالك بعض العادات قد إندثرت منها الشوبش والسيرة والزواج الجماعي (زواج الكورة). بالإضافة إلى أنه في جنوب الولاية توجد عادة الكجور وهي عبار عن نذر يقوم بذبحه شيخ الكجور طلبًا للأمطار.
تتميز الولاية بالعديد من الثروات منها:
1.الزراعية : تتميز بزراعة الحبوب مثلالفول السودانيوالسمسموحبالبطيخوالذرهوالدخنبالإضافة للكركديوالقطن.
2.الحيوانية : يتميز جنوب الولاية بتربيةالأبقاروالماعز والضأن، أما شمال الولاية نجده يتميز بالإبل والضأن الحمري والماعز.
3.النفطية : تعتبر الولاية من الولايات الغنية بالثروة النفطية حيث توجد بها العديد من الحقول البترولية مثل حقل بليله والزرقة أم حديد وصرفايه كما توجد حقول يجري العمل فيها الآن، إضافة للذهب والنحاس والرخام.
4.الغابية : توجد بالولاية أهم المنتجات الغابية التي تُشكّل دعامة اقتصاد السودان وهو الصمغ العربي إضافة إلى أشجار التبلدي والقضيم والقرض والنبق واللألوب.
يتميّز إقليم كردفان بطبيعة جميلة وخلابة خاصة في فصل الخريف، وولاية غرب كردفان هي إحدي ولايات إقليم كردفان حيث يسودها المناخ المداري وتتساقط فيها الأمطار الغزيرة كل ذلك جعلها تتمتّع بغطاء نباتي كثيف جاذب للسياحة والإستمتاع.
جامعة غرب كردفانوعدد كلياتها 9
الولوف

الولوفأوالوَلَفهي مجموعة عرقية تتواجد في غرب أفريقيا في كل منالسنغالوموريتانياوغامبياوهم في غالبيتهممسلمونبنسبة 90 % ويتكلموناللغة الولفية.
في السنغال حيث يقطن غالبية الولف، يشكلون 43 % من مجموع السكان، ويتركزون في دكار وكجور وبول ووالو وجلف وسالم وهذه المدن تشكل الغالبية العظمى من السكان، كما يتركزون في بقية الأقاليم في فوتا وكازمانس بشكل أفل. 80 % من من سكان السنغال يتكلمون اللهجة الولفية وإن لم ينتموا إلى عرقية الولف في الأصل. الولوف ترجع أصولهم إلى مصر القديمة حيث أثبتت ذلك دراسات الشيخ أنت جوب التي قارنت بين اللغة المصرية القديمة واللغة الولفية
و في غامبيا يشكل الولف حوالي 15 % من مجموع السكان حيث يتواجدون في العاصمةبانجولحيث أن كل من إثنين ينتمي عرقية الولف ومع ذلك فهم أقلية في هذا البلد مقارنة من المجموعات العرقية الأخرى.
في جنوب موريتانيا تقطن أقلية ولفية مقارنة بالبلدان الأخرى حيث يمثلون فقط 7% من السكان.
نوبة (الجبال)

تنقسم قبائل جبال النوبةإلى مجموعات إثنية حسب اللغة على النحو الآتي: مجموعة الكواليب: وهي أكبر المجموعات وتضم الكواليب ومورو وهيبان واتورو وتيرا وليرا وأم حيطان والهدرة وكاو ونارو وفنقر وشاوية.مجموعة النيمانج: وتضم قبائلها القاطنة القرى التالية : النتل وتندرية وسلارا وكلارا وكرمتي وحجر سلطان والفوس وافتي التي تسكن شرق جبل الدائر. مجموعة تلودي والمساكين وتضم قبائل تلودي والمساكين وأجرون وكلولو وقبائل طجة وغيرها.
ومجموعة لفوفا وتضم لفوفا وأميرا وقبائل أخرى. ومجموعة تقلي وقبائلها: الرشاد وكجاكجة وتقوى وتملي وترجك وتكم ووتيشان وأخرى. ومجموعة كادقلي: وتضم قبائل كادقلي كرنقو وميري وتلشي وكاتشا وكمدة وأخرى. ومجموعة تيمن وتضم قبائل كيقا وجرو وتيمن وسرف الضي وتيسي وأخرى. ومجموعة كتلا وقبائلها: جلد وتيما وأخرى.
مجموعة الاجانج: وتضم قبائل الجبال الستة وهي ( كرورو وكدرو كافيرا وكلدجي ودباتنا ووكارتالا بالإضافة إلى عشائر كاركو وغلفان ووالي وفندا كاتشا وطبق وأبو جنوك والدلنج والكدر والشفر وكجوريه وقبائل كاجا وكتول في شمال كردفان.
مجموعة الداجو: وتضم شات، لقوري، صبوري، تيمن، لقاوة وأبو سنون وتلو وأخرى. ومجموعة الدواليب فهم نوبة مختلطون مع العرب فقدوا جزء من تراثهم النوباوي وهم يسكنون شمال كردفان والرواية تقول أن الدواليب جزء من الكواليب (نفس الاسم قرية في واديحلفا).
يتحدث النوبة لهجات محلية مختلفة، ولكل قبيلة أو مجموعة من القبائل اللغات التي يستعصي فهمها على القبائل الأخرى، حروف الرطانة كثيرة وتجد لكل حرف من حروفاللغة العربيةمقابل له في اللهجة المحلية ولكن تلاحظ أن أحرفاً معينة لمعت في سماء جبال النوبة سمو بها الإنسان والمناطق والجبال، كذلك فإن النوبة بحبهم للفنون والطبيعة يختارون ألواناً بعينها يسمون بها مناطقهم وهمشعبمحبللموسيقيوالإيقاع وللنظام العسكري تجد كل ذلك من خلال أسماء أبنائهم وبناتهم، ونقف الآن مع الحروف ذات الرنين والتي يحبها النوبة ويكثرون نطقها.
حرف الكاف :
من الحروف القوية ورائجة الاستخدام عند النوبة يبدؤن بها أسماء أبنائهم ومناطقهم وجبالهم ولها واقع خاص في نفوسهم وهو من مميزاتهم ويعتقدون أنها تميز أبنائهم من أبناء الأجناس الأخرى إضافة إلى تفاؤلهم وفخرهم بها .
من أسماء الرجال :
كوكو، كافي، كجو، كنده، كربوس، كبي، كرتكيلا، كودي، ككي وغيرها كثير .
من أسماء النساء :
كاكا، كوجي، كني، كوشية، كنداله وغيرها كثير .
من أسماء المناطق والجبال :
كادقلي، كيقيا، كجورية، كاتشا، كتلا، كافينا، كدرو، كحليات، كرتاله، كرقل، كرورو، كويك، كيلمو، كركرايه، كرجي، كالوقي، كوكاية، كرنك، كاونارو، كالنده، كرشولا، كابوس، كدبر، كرمتي وغيرها كثير جداً.
حرف الطاء :
تكثر المناطق التي يبدأ أسمها بحرف الطاء خاصة في المناطق خاصة في مناطق جنوب كادقلي وشمال تلودي حيث تجد :
طروجي، طبانيا، طاسي، طمطم، طاطا، طابولي، طورو، طجو وغيرهم من المدن .
حرف التاء :
تقلي، تاندك تنديه، تبسة، تجملا، تالودي، تقوي وغيرهم من المدن كثير
تقع مناطق النوبة حولجبال النوبةجنوبجمهورية السودانوعلى الحدود مع دولةجنوب السودان.
কচুরি

কচুরিভারতীয় উপমহাদেশঅর্থাৎ ভারত, বাংলাদেশ এবং পাকিস্থানের একটি মুখরোচক খাবার। ময়ান ও পুর ভেদে বিভিন্ন রকমের কচুরি প্রস্তুত করা হয়।
সংস্কৃতভাষায় কচুরি পূরিকা হিসাবে সমাদৃত।
স্বামী বিবেকানন্দের প্রিয় খাবার ছিলো এই কচুরি। প্রবাসে একজন সন্ন্যাসীর বেশভূষা দেখে তাকে তার গোত্র জিজ্ঞাসা করায় উত্তরে তিনি জানিয়েছিলেন "আমি কচুরি গোত্রের সন্ন্যাসী"।
নবদ্বীপের বিভিন্ন মঠ ও মন্দিরে শীতকালে কড়াইশুঁটির কচুরির মাধ্যমে দেবতাদের ভোগ নিবেদন করা হয়ে থাকে।
কচুরি সুস্বাদু, রুচিকর, স্নিগ্ধ, গুরুপাক, বলকারক, শুক্রবর্ধক,বায়ু ও রক্ত-পিত্ত রোগে উপকারি। হিন্দুদের প্রধান খাবার
কচুরির উৎকর্ষ ময়ান অর্থাৎ ঘি-এর পরিমাণের উপর নির্ভরশীল। সাধারনতঃ এক সের (০.৯৩৩ কেজি) ময়দার সঙ্গে আধ পোয়া (০.১১৭ কেজি)থেকে দেড় পোয়া (০.৩৫০ কেজি) পর্যন্ত ময়ান দেওয়া হয়ে থাকে।
শার্শা উপজেলা

শার্শা উপজেলাবাংলাদেশেরযশোর জেলারএকটি প্রশাসনিক এলাকা।
শার্শা উপজেলা পরিষদ কার্যালয়,উপজেলা ভুমি অফিস,শিক্ষা অফিস,শার্শা মডেল প্রাইমারি স্কুল,শার্শা পাইলট হাইস্কুল সহ বিভিন্ন সরকারি,আধা-সরকারি ও বেসরকারি অফিস এই উপজেলার প্রাণ কেন্দ্রে অবস্থিত।
এছাড়াও শার্শা উপজেলায় অবস্থিত দেশের সবচেয়ে বড় স্থলবন্দর (বেনাপোল স্থলবন্ধর) এবং দেশের প্রথম শ্রেণির পৌরসভা বেনাপোল পৌরসভা এই উপজেলার অন্তর্গত।
বেসরকারি ভারী শিল্পপ্রতিষ্ঠান  হিসাবে এই উপজেলাতে আফিল জুট উইভিং মিলস লিঃ নামের একটি জুট মিল ও আফিল এগ্রো  লিঃ নামে কৃষিভিত্তিক শিল্পপ্রতিষ্ঠান  রয়েছে।
জেলা সদর হতে ৩১ কিলোমিটার দুরত্বে শার্শা উপজেলার বুক চিরে চলে গেছে ঐতিহাসিকযশোর রোড। শার্শা উপজেলাটি প্রায় ২২. ৫৪ডিগ্রি ও ২৩. ১৩ ডিগ্রি উত্তর অক্ষাংশ এবং ৮৮. ৫১ ডিগ্রি ও ৮৯.০১ ডিগ্রি পূর্ব দ্রাঘিমাংশের মধ্যে অবস্থিত। শার্শা উপজেলার উত্তরেচৌগাছা উপজেলা, দক্ষিণেসাতক্ষীরা জেলারকলারোয়া উপজেলা, পূর্বেঝিকরগাছা উপজেলা, পশ্চিমেভারতেরপশ্চিমবঙ্গঅবস্থিত।
শার্শা উপজেলার নামকরণের সঠিক কোন ইতিহাস জানা যায় না। তবে জনশ্রুতি আছে, শার্শা মৌজায় উপজেলা হেডকোয়ার্টার অবস্থিত হওয়ায় শার্শা মৌজার নাম অনুসারে শার্শা উপজেলার নামকরণ হয়েছে।
এই উপজেলার একটি পৌরসভা  11  টি ইউনিয়ন নিয়ে গঠিত। যথাক্রমে;
মোট পরিবার সংখ্যাঃ ৬৬,১৯৫টি এবং মোট জনসংখ্যা ৩,০৯,৬৩৩ জন।
শিক্ষার হার ৪২.৭৪%। এখানে রয়েছেঃ
জানুয়ারী ২০০৯ এর তথ্যানুযায়ীঃ ছাত্র-ছাত্রীর সংখ্যাঃ
নিশিপদ্ম (চলচ্চিত্র)

নিশিপদ্ম১৯৭০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি বাংলা চলচ্চিত্র। এই চলচ্চিত্রের মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেনসাবিত্রী চট্টোপাধ্যায়ওউত্তম কুমার।অরবিন্দ মুখোপাধ্যায় ছবিটি পরিচালনা করেন।ছবিটি বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় রচিতহিংয়ের কচুরিছোট গল্প অবলম্বনে তৈরি করা হয়।
ছবিটি ভারতের ১৮তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অনুষ্ঠানে দুইটি পুরস্কার জেতে। মান্না দেযা খুশি ওরা বলেগানের জন্য সেরা প্লেব্যাক গায়ক এবং সন্ধ্যা মুখোপাধ্যায়ওরে সকল সোনা মলিন হলগানের জন্য সেরা প্লেব্যাক গায়িকা হিসেবে পুরস্কার জেতেন।
ছবিটিকে পরবর্তীতে ১৯৭২ সালেঅমর প্রেমহিন্দিতে পুনর্নিমাণ করা হয়। এতেশক্তি সামন্তেরপরিচালনায় মূল চরিত্রে অভিনয় করেন শর্মিলা ঠাকুর ও রাজেশ খান্না।
সকল গানের সুরকারনচিকেতা ঘোষ।
ডাহুক

ডাহুক(বৈজ্ঞানিক নাম:Amaurornis phoenicurus),ডাইক,পানপায়রাবাধলাবুক ডাহুকRallidae(রেলিডি)গোত্রবাপরিবারেরঅন্তর্ভুক্তAmaurornis(আমুরর্নিস)গণেরঅন্তর্গত মাঝারি আকৃতির একটি পাখি।পাখিটিবাংলাদেশ,ভারতছাড়াওদক্ষিণওদক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ারবিভিন্ন দেশে দেখা যায়।এটি সাধারণত মাঠের ভিতরে ও কচুরি পানা পুকুরেও ডিম পারে।
এর দেহ কালচে এবং মুখমণ্ডল, গলা, বুক ও পেট সম্পূর্ণ সাদা। অন্যসব ঝিল্লির তুলনায় এরা বেশ সাহসী। ফলে মানববসতির আশেপাশে এদের প্রায়ই দেখা যায়। স্বভাবে এরাক্রেপাসকুলার। প্রজননকালীন সময়ে বর্ষার প্রথম বৃষ্টিতে এরা উচ্চস্বরে বার বার ডাকে।
ডাহুকের বৈজ্ঞানিক নামের অর্থলাললেজী কালো পাখি(গ্রিক:amauros= কালচে,ornis= পাখি;লাতিন:phoenicurus= লাল লেজের গির্দি)।সারা পৃথিবীতে এক বিশাল এলাকা জুড়ে এরা বিস্তৃত, প্রায় ৮৩ লক্ষ ৪০ হাজার বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে এদের আবাস।আই. ইউ. সি. এন.এই প্রজাতিটিকেন্যূনতম বিপদগ্রস্তবলে ঘোষণা করেছে।বাংলাদেশের বন্যপ্রাণী আইনেএ প্রজাতিটিকে সংরক্ষিত ঘোষণা করা হয়েছে।
Kachori

Lekachori,kachauri,kachodioukatchuri(enhindi:कचौड़ी ou कचौरी; enbengali:কচুরি; enoriya: କଚୋଡ଼ି) est un casse-croûte épicé. Il consiste en une farce à base de pois dans une boule de farine cuite dans de l’huile.
Lekachoriest populaire dans de nombreuxÉtatsde l'Indecomme l'Uttar Pradesh, leRajasthan,Delhi, leMaharashtra, leMadhya Pradesh, leGujarat, leBengaleet l'Orissaet aussi àKarachiauPakistan.
प्याज कचोरी

प्याज कचोरी(राजस्थानी: कांदा कचोरी) एक तरह काराजस्थानीव्यंजन है | जो प्याज, आलू, हरीमिर्च और अन्य साबुत गरम मसालों के मिश्रण से तैयार की जाती है। यह राजस्थान मेंजोधपुरऔर आसपास के इलाके में प्रसिद्ध मसालेदार नाश्ते हेतु व्यंजनो में से एक है।उत्तर भारतके अन्य हिस्सों में भी इस प्याज की कचोरी को बहुत पसंद किया जाता है।
カチョリ

カチョリ(Kachori)は、インドのラージャスターン州マールワール地域が発祥の詰め物をしたスパイシーな揚げペイストリーである。マイダ粉の生地の中に、リョクトウまたはタマネギ、ベサン、コリアンダー、食塩、赤トウガラシ、その他のインドのスパイスを混ぜて焼いた具材を詰め、植物油できつね色になるまで揚げたものである。甘くてスパイシーなタマリンドのチャツネや、時にミントと緑トウガラシのチャツネを添えて、熱いうちに提供される。
南アジアで広く食べられ、それぞれの地域にバリエーションがある。
カチョリは、インドのマールワールが起源であると考えられている。コリアンダーやフェンネルのようなマイルドなスパイスの利用は、乾燥かつ高温なこの地域の気象条件を反映していると考えられている。現在では、便利な旅行用スナックやビジネスマンや労働者が素早く健康的に朝食を済ませる際にも食べられる。
カチョリに似た料理に関する既知の初期のレシピは、古代サンスクリットの文献である『スシュルタ・サンヒター』にも、小麦粉、ギー、赤糖から作った生地にスパイスで味付けしたリョクトウか挽肉の具材を詰めて揚げたものとして記載がある。「カチョリ」として知られる他の料理には、レンズマメを詰めて揚げたパフペイストリーがあり、7世紀のジャイナ教の文献に記載がある。似たレシピは、中世の料理本Supa Shastraにも記載がある。
16-17世紀の詩人で、伝記Ardhakathanakaの著者のw:Banarasidasは、1613年にインドールでカチョリを購入したと記載している。彼は7カ月間、毎日1リットル分のカチョリを購入し、20ルピーの借金をした。
グジャラート州では、球形に作り、白エンドウ、黒コショウ、赤トウガラシ、ショウガからなる具材を詰める。
西ベンガル州では、より柔らかく、小さく作る。マイダ粉の生地に、味を良くするためしばしばアサフェティダが加えられる。朝または夕方のティータイムにスナックとして食べられ、しばしばジャガイモとエンドウのカレーやベンガル地方の菓子とともに提供される。また、エンドウを具材としたカチョリは、ベンガル地方では冬に良く食べられる。またベンガル地方では、Khasta Kochuriと呼ばれるマサラの入った固いカチョリが多くの甘味処で販売されている。
北インドでは、ラージャスターン州と似たものに、ジャガイモと様々なスパイスで作ったカレーやチョーレー・バトゥーレーのチャナ（チョーレー）を添えて提供される。
UFC Fight Night: Holloway vs. Oliveira

UFC Fight Night: Holloway vs. Oliveira（ユーエフシー・ファイトナイト：ホロウェイ・バーサス・オリベイラ、別名UFC Fight Night 74）は、アメリカ合衆国の総合格闘技団体「UFC」の大会の一つ。2015年8月23日、カナダ・サスカチュワン州サスカトゥーンのサスクテル・センターで開催された。
本大会ではマックス・ホロウェイとチャールズ・オリベイラによるフェザー級ワンマッチが組まれた。
キャリア5戦全勝のダニエル・ジョリーがUFCデビュー。
負傷などによるカードの変更は以下の通り。
火野カチ子

火野 カチ子（ひの かちこ、1943年1月10日- ）は、日本の舞台女優、声優。東京府（現在の東京都）出身。テアトル・エコー所属。夫は俳優・声優の納谷悟朗。旧芸名は火野 捷子（ひの しょうこ）・火野 カチコ。
早稲田大学第一文学部英文学科卒業。
劇団NLT、劇団浪曼劇場を経てテアトル・エコー所属。
井上ひさし作『表裏源内蛙合戦』で初舞台。
NKシロキ・ブリイェグ

ノゴメトニ・クルブ・シロキ・ブリイェグ（ボスニア語:Nogometni klub Široki Brijeg）は、ボスニア・ヘルツェゴビナ・シロキ・ブリイェグのサッカークラブである。
住民のほとんどがクロアチア人という地域性を反映して、クラブやサポーターにもクロアチア色が強く、クロアチア本国出身の選手も多い。クラブエンブレムの上部には、クロアチア国旗にもある市松模様（シャホヴニツァ）が描かれている。
ユーゴスラビア時代はユーゴスラビア・プルヴァ・リーガ（1部リーグに相当）に昇格した経験が無く、地方の小クラブにすぎなかった。ボスニア・ヘルツェゴビアの独立後に実施されたクロアチア人リーグ（ヘルツェグ・ボスニアリーグ）において最多の4回優勝。リーグが統一されてからも勢いは衰えず、2003-04シーズンにリーグ初優勝を果たした。
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
ルチー

ルチー(Luchi)は、ベンガル州、アッサム州、オリッサ州等で見られる揚げたフラットブレッドである。細かいマイダ粉を水、ギーと混ぜて生地を作り、小さく丸めて麺棒で丸く伸ばし、調理用油またはギーで揚げる。通常、直径は4-5インチ程度であり、カレーまたはグレービーと一緒に提供される。マイダ粉の代わりにアタ粉を用いた場合には、プーリーと呼ばれる。中に詰め物をしたルチーは、カチョリと呼ばれる。潰した豆を詰めたカチョリは、特に有名である。
جيبور

جَيبورأو (نقحرة:جايبور) (الهندية: जयपुर) (الأردية : جے پور), أيضا معروفة باسم المدينة الوردية، هي عاصمة ولايةراجستانوأكبر منراجستاننفسها. تقع في شرق الهند في الحدود مع باكستان، وتبعد عن مدينةدلهينحو ساعة.
خلال الحكم البريطاني فيالهندكانت جودبور عاصمة للدولة ماروار الأميرية. أسسهاالمهراجاساواي جاي سينغ الثاني يوم 18 نوفمبر 1727، بتصميم المهندس المعماري فيديادار بهاتشاريا وبالاعتماد على القواعد الهندوسية القديمة، وهي مقسمة إلى 9 مربعات، تشكل مزيج من الفن المغولي والفن الراجستاني، وهي أول مدينة مخطط لها فيالهند.
اليوم يبلغ عدد سكان المدينة أكثر من 3.5 مليون نسمة. المدينة تلفت الانتباه وتسترعي النظر بين مدن الهند المختلفة. شوارعها منظمة مفصولة وواسعة، وهي مقصد سياحي شهير في ولايةراجاستانوفي الهند كلها.
يقع مطار جَيبور الدولي في ضاحية سانجانير على بعد حوالي 13 كم من وسط المدينة. إنه المطار الدولي الوحيد في الولاية، ويقبل الرحلات الجوية المحلية إلى المدن الرئيسية في الدولة، ويتم تنفيذ الرحلات الدولية إلى دبي ومسقط وما إلى ذلك.
نظام مترو أنفاق جَيبور قيد الإنشاء. تم افتتاح الخط الأول في 3 يونيو 2015. تعمل المدينة كمقر للمنطقة الشمالية الغربية للسكك الحديدية الهندية ، وترتبط جَيبور بشكل ملائم عن طريق السكك الحديدية بالمدن الرئيسية في شمال البلاد، الطريق السريع الوطني رقم 8 يربط جَيبور مع دلهي وبومباي، الطريق السريع رقم 12 مع مدينة كوتا ، رقم 11 مع بيكانير وأغرا.
منذ عام 2006 ، استضافت المدينة مهرجان جَيبور الأدبي.
تقع مناطق الجذب السياحي في جَيبور بشكل رئيسي في المدينة المسورة. أفضل طريقة لاستكشاف المدينة هي سيرًا على الأقدام.
قصر المهراجا السابق، الذي يحتل الجزء السابع من المدينة القديمة المسورة، هو مزيج من أسلوبين معماريين - راجبوت (راجاستان) وموغال (موغال). يضم المجمع شاندرا محل ومعبد شري جوفيند ديف ومتحف قصر المدينة. يضم القصر متحفًا به مجموعة ممتازة من الأزياء والأسلحة، ومعرضًا فنيًا مع مجموعة من المنمنمات والسجاد.
أكبر المراصد الخمسة التي بناها ساواي جاي سينغ في خمس مدن مختلفة في الهند.يحتوي المرصد على أدوات تمثل ذروة الفن الفلكي في العصور الوسطى.
يعد قصر الرياح جَيبور أحد أفضل مناطق الجذب السياحي في شمال الهند.
قصر المهراجا
أصبح هوا محل أو قصر الرياح رمزًا لجَيبور. مبنى من الحجر الوردي من خمسة طوابق بُني عام 1799 ومزين بأعمدة وشرفات حواء محل هو جزء من مجمع قصور المدينة، والذي يضم أيضًا مبارك محل ، قصر الضيف، الذي بني في نهاية القرن التاسع عشر.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجَيبور:
لجَيبور اتفاقياتتوأمةمع كل من:
قائمة الولايات والأقاليم الاتحادية الهندية حسب المساحة

تتكون الهند من28 ولاية و8 أقاليم اتحاديةأكبرها من المساحة راجستان.
المصدر:منطقة الدولأصدر البرلمان الهندي قرارًا بتحويل ولاية جامو وكشمير إلى إقليمين اتحاديين هماجامو وكشميرولداخفي أغسطس 2019، وقد بدأ تنفيذ هذا القرار في 31 أكتوبر 2019..
معبد كارني ماتا

يطلق عليه بالإنجليزية"Karni Mata Temple"، ويطلق عليه أيضاً «معبد الفئران»، بنى عام 1900 معلى يد المهراجا الهندى «غانغ سينغ»، في ولايةراجستانالهندية، وذلك ليكون قبلة لأتباع واحدة من أغرب الديانات حول العالم، وهذا ليس بغريب على دولة مثل الهند والتي تحتوى على العديد من الديانات.
يعتقد سكان ولايةراجستانأن هذه الفئران تجسد حى لإلة «وهمية» في معتقداتهم تدعى «كارنى ماتا»، وهي امرأةهندوسيةكانت تحظى مكانة طيبة، عبدها اتباعها في القرن الرابع عشر
يحتوىمعبد كارنى ماتاعلى أكثر من 20 ألففأرأسود، يقدسهم سكان ولايةراجستانويقدمون لهم الطعام وهو عبارة عنالجبنواللبن، ولا يقتصر الأمر عند هذا الحد، بل يصل في بعض الأحيان إلى شراء أنواع مختلفة من الحلوى لهم، كما أن قتل الفئران في المعبد جريمة يُعاقب عليها.
أيضا عندما يرى سكانولاية راجستان«فأراًأبيضاً» فإنهم يعتبرون أنه هبة من الله.
بوندي (الهند)

بوندي(بالهندية: बूँदी) هي قرية تقع في منطقة «حادوتي»بولايةراجستانشمال غربالهند. شكَّلت في السابق عاصمة إحدى الإمارات المحليَّة الخاضعة لِسُلطةالراج البريطاني.
اكتُشفت فيها آثارٌ قديمة بعضُها يعودللعصر الحجري، منها أدوات قُدِّر عُمرها بين خمسة آلاف ومائتيّ ألف سنة.
Sabarmati çayı

Sabaramti çayı(qüc.સાબરમતી,hind.साबरमती) —Hindistanınqərb istiqamətində axan əsas çaylarından biri.Çay mənbəyiniRacastanın Udaipur mahalında Aravalli sıra dağlarından götürür və cənub-qərb istiqamətində 371 km məsafədə Racastan və Qucaratı keçdikdən sonraƏrəbistan dənizininKambey körfəzinətökülür.Çayın uzunluğu Racastan ərazisində 48 km,Qucaratərazisində isə 323 km-dir.
Sabarmati hövzəsinin maksimum uzunluğu 300 km, maksimum eni isə 105 km-dir. Su hövzəsinin ümumi sahəsi 21674 km-dir. Hövzənin 4124 km-i Racastan, 18550 km-i isə Qucarat ərazisinə düşür.
Racastan ərazisində Sabarmati çayının hövzəsi orta hissədə yerləşir. Çayın hövzəsinin şərqində Banas və Mahi hövzələri, şimalında Luni hövzəsi, qərbində isə Qərbi Banas hövzəsi uzanır. Cənub sərhədləri Quracat əyalətinin sərhədidir. Sabarmati çayının hövzəsi Udaipur, Sirohi, Pali və Dunqarpur bölgələrində genişlənir.Oroqrafikxüsusiyyətinə görə hövzənin qərb hissəsi Aravalli sıra dağlarına məxsus dağlıq ərazilərlə qeyd olunur. Ərazinin şərq hissəsində mülayimşərqyamacıboyu darallüvial düzənlikuzanır.
Çayın əsas qolları aşağıdakılardır: Sei, Vakal, Vatrak, Şedhi, Harnav, Quhey, Hathmati, Kari, Meşvo, Mazam və Mohar.
Sabarmati hövzəsində orta illik suyun həcmi 308 m/nəfərdir və bu beynəlxalq məbləğdən (1545 m/nəfər) əhəmiyyətli dərəcədə aşağıdır.
Sabarmati çayı və onun qolları üzərində bir neçə su anbarı var. Daroi su anbarı əsas çay üzərində yerləşir. Hatmati su anbarı, Harnav su anbarı və Quhai su anbarı,Əhmədabaddaəsas çayın yuxarı hissəsində birləşən qolların üzərində yerləşərkən, Meşvo su anbarı, Meşvo bəndi, Mazam su anbarı və Vatrak su anbarı çayın aşağı hissəsində tökülən qolların üzərində yerləşir.Kambey körfəzindəKalpasar layihəsi planlaşdırılır.