Ахилл

Ахи́лл, илиАхилле́с(др.-греч.Ἀχιλλεύς), — персонаждревнегреческой мифологии, участникТроянской войны, один из главных героев «Илиады»Гомера. Принадлежал к родуЭакидов, был сыномПелеяинереидыФетиды.
Линейное письмо Бподтверждает существование имени в формахa-ki-re-uиa-ki-re-we, причём последняя является дательным падежом первой. Имя стало более популярным, став общеупотребительным вскоре после VII века до нашей эры, а также было преобразовано в женскую формуἈχιλλεία,Achilleía, засвидетельствованную в Аттике в четвёртом веке до нашей эры (IGII² 1617) и в формеAchilliaна стеле в Галикарнасе как имяженщины-гладиатора, сражающейся с «амазонкой».
Имя Ахилла можно проанализировать как комбинациюἄχος,áchos— бедствие, боль, печаль, гореиλαός,laós— люди, воины, народ, что приводит к протоформе *Akhí-lāu̯os, «тот, чьи люди в беде». Горе или бедствие людей — тема, многократно поднимаемая в «Илиаде» (и часто самим Ахиллом). Роль Ахилла как героя горя или бедствия образует ироническое сопоставление с традиционным представлением о нём как о героеκλέος,kléos— воинской славы. Кроме того, Грегори Надь, вслед за Леонардом Палмером, истолковалlaósкак «отряд воинов». При таком выводе имя приобретает в поэме двойной смысл: когда герой действует правильно, его люди приносят бедствие врагу, но когда неправильно, его люди получают горе войны. Поэма отчасти о неправильном направлении гнева со стороны руководства.
Некоторые исследователи считают имя заимствованным словом, возможно, издогреческого языка. Происхождение Ахилла от нереиды Фетиды и сходство его имени с именами речных божеств, таких какАхерониАхелой, привели к предположениям о том, что он был древним водным божеством.Роберт Бекеспредположил догреческое происхождение имени, основываясь, среди прочего, на сосуществовании -λλ- и -λ- в эпическом языке, что может объяснять палатализированную фонему /ly/ в исходном языке.
Ахилл принадлежал к родуЭакидов. Его дед по мужской линииЭак, сын царя олимпийских боговЗевсаи речной нимфыЭгины, был царём островаЭгинавСароническом заливе.Эндэида, дочь либо мудрогокентавраХирона, либомегарскогогерояСкирона, родила Эаку двух сыновей —ТеламонаиПелея; первый стал царёмСаламинаи отцомБольшого Аякса, второй — царём одного изфессалийскихплемён и отцом Ахилла. Матерью Ахилла былаФетида, одна из пятидесятидочерейморского вещего бога — старцаНерея. Зевс хотел сделать её своей возлюбленной, но ему было предсказано (по одной из версий, титаномПрометеем), что сын, который родится от этого союза, станет сильнее отца и свергнет его. Поэтому Зевс отказался от Фетиды, и позже она стала женой царя Пелея. На гореПелионв пещере Хирона была сыграна свадьба, на которую пришли даже боги. Невеста получила в подарок крыльяАркиот Зевса, а жених — меч отГефеста, конейБалия и КсанфаотПосейдона,хламидуотГеры, свирель отАфины,фиалус изображениемЭротаотАфродиты, копьё сясеневымдревком от Хирона. Богиню раздоровЭридуна свадьбу не пригласили, и она, обидевшись, подбросила участникам празднествазолотое яблокоиз садаГесперидс надписью «Прекраснейшей», что вызвало спор между Афродитой, Афиной и Герой и впоследствии привело кТроянской войне.
Ахилл стал единственным ребёнком, родившимся в этом браке. До Фетиды Пелей был женат наАнтигоне, дочери царяФтииЕвритиона, и на Полидоре, дочериПериера(царяСпартыилиМессении). Первая родила ему дочь Полидору, женуБора, сына Периера, вторая родила сына Менестия. Наконец,Филократупоминает дочь Пелея Полимеду, которая, по его данным, была женойМенетияи матерьюПатрокла. В этом случае получается, что Патрокл приходился Ахиллу родным племянником.
Существуют и альтернативные генеалогии. Некоторые античные авторы пишут, что Фетида была дочерью Хирона, что матерью Ахилла была дочьАктораФиломела или Полимела, либо что его родила от ЗевсаЛамия.
Родив сына, богиня Фетида решила сделать его бессмертным. Согласно наиболее ранней версии мифа, втайне от мужа она по ночам клала младенца в горящую печь, «чтобы выжечь в нём всё смертное, которое было в нём от отца», а днём натирала егоамброзией. Пелей однажды увидел это, пришёл в ужас и выхватил ребёнка у Фетиды. Та, оскорблённая, бросила мужа и сына и вернулась к сёстрам и отцу. Одна из лодыжек младенца осталась ненатёртой; её заменили костью, взятой у быстроногого Дамиса, и эта часть тела стала единственным слабым местом героя. Позже всхолияхкАристофанупоявилась версия, согласно которой Фетида шестерых своих сыновей сознательно сожгла заживо, а седьмого Пелей у неё отобрал и таким образом спас. Наконец, получил распространение ещё один вариант мифа, по которому Фетида ради придания ребёнку неуязвимости погрузила его в воды рекиСтикс. Она держала сына за пятку, которая из-за этого осталась единственным уязвимым местом на теле Ахилла.
Изначально, по даннымАгаместра из Фарсала, сын Пелея и Фетиды носил имяПиррисий(«Ледяной»), согласно другим авторам —Лигирон. Позже его стали называтьАхилл(«безгубый») — или потому, что его губы обожгло огнём, или потому, что он не прикасался губами к материнской груди. Отец отдал ребёнка на воспитание кентавруХирону, жившему на гореПелионвБеотии. О маленьком Ахилле заботилисьФилираиХарикло— мать и жена Хирона соответственно. Кентавр научил своего воспитанника охоте, верховой езде, искусствам обращения с оружием и врачевания (Плиний Старшийрассказывает, что Ахилл нашёл траву, которой можно было излечивать раны). Вместе с воспитателем маленький Ахилл был вИолкеи провожал отца, уплывшего вместе с Ясоном вКолхидское царствона «Арго». Позже он виделГеракла, заглянувшего на Пелион, чтобы проведать старого друга Хирона, и без боязни дотронулся до львиной шкуры, покрывавшей плечи героя.
Судя по отдельным пассажам в «Илиаде», существовала альтернативная версия, по которой Пелей и Фетида остались вместе, и Ахилл воспитывался в их доме. Когдаахейцыначали подготовку кпоходу на Трою, Пелей отправил сына, тогда ещё «в войне неискусного», кАгамемнону, дав емуФениксав качестве сопровождающего. СогласноЕврипиду, Ахилл ещё до этих событий был в числе претендентов на руку прекрасной дочери царя Спарты ТиндареяЕлены, похищение которой троянским царевичемПарисомстало поводом к началу войны.
Классическим стал другой вариант мифа: Фетида, узнав о готовящемся походе и зная, что её сыну суждено погибнуть под стенами Трои, спрятала Ахилла, тогда ещё ребёнка, на островеСкирос. Там девятилетний Пелид, переодетый в девочку и носивший, по разным источникам, имяПирра,КеркесираилиИсса, проводил время в играх с дочерьми местного царяЛикомеда. Несмотря на свой юный возраст, он вступил в связь с одной из царевен,Деидамией, и та позже родила сынаНеоптолема. Однако ахейцы не могли отправиться в поход без Ахилла. ПророкКалхантпредсказал им, что без этого героя война будет проиграна; поэтому на Скирос отправился самый хитроумный из ахейских вождей по имениОдиссейв сопровождении либо Феникса иНестора, либо царя АргосаДиомеда. Чтобы заставить Ахилла выдать себя, послы разложили перед царевнами дары (драгоценности, одежду, а между ними меч и щит) и предложили выбрать что-нибудь на свой вкус. Внезапно зазвучал сигнал боевой трубы, и Пелид схватил оружие, чтобы кинуться в бой. После этого ему пришлось примкнуть к антитроянскому союзу.
Под началом Ахилла было 50или 60кораблей. Герой взял с собой воспитателя Феникса, друга детстваПатрокла. Согласно некоторым авторам в начале похода Ахиллесу было 15 лет, а война длилась 20 лет. Первый щит Ахилла изготовилГефест, эту сцену изображают на вазах.
В течение долголетней осадыИлионаАхиллес неоднократно предпринимал набеги на различные соседние города. По существующей версии, он пять лет бродил по скифской земле в поискахИфигении.
В начале войны Ахиллес пытался взять город Монению (Педас), причем в него влюбилась местная девушка. «Нет ничего странного в том, что он, будучи влюбчивым и невоздержанным, мог ревностно заниматься музыкой».
Главный геройгомеровской«Илиады».
На десятом году осады Илиона Ахиллес взял в плен прекрасную дочь царя племени лелеговБрисеиду. Она послужила яблоком раздора между Ахиллесом иАгамемноном, который свою пленницуАстиномувынужден был вернуть её отцу жрецу АполлонаХрисуи потому заявил притязание на обладание Брисеидой. Разгневанный Ахиллес отказался от дальнейшего участия в битвах (ср. с аналогичным отказом сражаться оскорблённогоКарны, величайшего героя индийского сказания «Махабхарата»).Фетида, желая отомстить Агамемнону за обиду, нанесённую её сыну, умолилаЗевсадаровать победу троянцам. Ни бедствия греков под стенами Трои, ни мольбы и обещания посольства, которое, по совету Нестора, снарядил к Ахиллесу Агамемнон, не могли смягчить гнева героя. Только когда троянцы под предводительствомГекторавторглись в лагерь греков, Ахиллес разрешилПатроклуповести на помощь грекам мирмидонян и для большего устрашения врагов приказал ему облечься в свои доспехи. Но Патрокл пал от рукиГектора, к которому на помощь явился Аполлон, и лишь его обнажённый труп был отбит греками во главе с Менелаем у троянцев, доспехи же Ахиллеса достались в добычу Гектору. Обезумевший от горя Ахиллес — безоружный, но в сопровожденииАфины Паллады— появился на поле битвы, и один грозный вид героя обратил врагов в бегство.
На следующее утро Фетида принесла ему новые доспехи, скованные искусной рукой самогоГефеста, особенно подробно описывается в «Илиаде»щиткак дивное произведение искусства (это описание имеет важное значение для первоначальной истории греческого искусства). Горя мщением, Ахилл ринулся в бой и прогнал троянцев до городских стен, причём ему пришлось вступить в конфликт с речным богомКсанфом. Один лишьГекторосмелился противостоять ему, но и тот всё же обратился в бегство. Преследуя противника, Ахиллес три раза заставил его обежать вокруг стен Трои, наконец настиг и при помощи Афины убил в поединке, а затем привязал обнажённый труп к своей боевой колеснице, и кони повлёкли бездыханное тело в лагерь греков. Совершив пышную тризну поПатроклу, Ахиллес вернул за богатый выкуп труп Гектора его отцу, царюПриаму, который явился в его палатку молить об этом.
В «Илиаде» от руки Ахиллеса погибли 23 троянца, названных поименно, напримерАстеропей. Сын АфродитыЭнейскрестил оружие с Ахиллесом, но затем бежал от него. Ахиллес сражался сАгенором, которого спасАполлон.
Легенды эпического цикла повествуют, что при дальнейшей осадеТроиАхилл убил в бою царицу амазонокПентесилеюи эфиопского князяМемнона— сына богини зариЭос, которые пришли на помощь троянцам. Мемнона Ахиллес убил, мстя за своего другаАнтилоха, сына Нестора. В поэмеКвинтаАхиллес убил шесть амазонок, двоих троянцев и эфиопа Мемнона. Согласно Гигину, он убилТроила, Астинома иПилемена. Всего же от руки Ахиллеса пали 72 воина.
Сразив множество врагов, Ахиллес в последней схватке дошёл до Скейских ворот Илиона, но здесь стрела, пущенная из лукаПарисаи направляемая рукой самогоАполлона, поразила его в единственное уязвимое место —пяту, и герой погиб. Согласно некоторым авторам Ахиллес убит непосредственно самим Аполлономили стрелой Аполлона, принявшего облик Париса, или же Парисом, спрятавшимся за статуей Аполлона Фимбрейского. Самый ранний автор, упоминающий об уязвимости лодыжки Ахилла, —Стаций, однако имеется более раннее изображение на амфоре VI в. до н. э., где видим Ахиллеса, раненного в ногу.
Позднейшие сказания переносят смерть Ахилла в храм Аполлона в Фимбре, близ Трои, куда он явился, чтобы обвенчаться сПоликсеной, младшей дочерью Приама. Эти сказания сообщают, что Ахилл был убит Парисом иДеифобом, когда сватался к Поликсене и пришёл на переговоры.
СогласноПтолемею ГефестионуАхиллес был убитГеленомилиПентесилеей, после чегоФетидавоскресила его, он убил Пентесилею и вернулся кАиду.
По существующей версии тело Ахиллеса было выкуплено за равный вес золота с золотоносной реки Пактол.
Греки воздвигли Ахиллесу мавзолей на берегу Геллеспонта, и здесь же, чтобы умиротворить тень героя, принесли ему в жертвуПоликсену. За доспехи Ахиллеса, по рассказу Гомера, спорилиАякс ТеламонидиОдиссейЛаэртид. Агамемнон присудил их последнему. В «Одиссее» Ахилл пребывает в подземном царстве, где его встречаетОдиссей. Похоронен Ахиллес в золотой амфоре (Гомер), которуюДионисподарил Фетиде (Ликофрон, Стесихор).
Но уже «Эфиопида», один из эпосов эпического цикла, повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на островЛевка(наз. Змеиный остров при устье Истра Дуная), где он продолжает жить в обществе других обоготворённых героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла, равно как курган, который высится на Сигейском холме перед Троей и до сих пор слывёт гробницей Ахилла. Святилище и памятник Ахилла, а также памятникиПатроклаиАнтилохабыли у мыса Сигей. Храмы его имелись ещё в Элиде, Спарте и других местах.
Филострат (род. в 170 г.) в сочинении «О героях» (215) приводит диалог между финикийским купцом и виноградарем, повествующий о событиях на Змеином острове. С завершением Троянской войны Ахилл и Елена вступили в брак после смерти (брак самого храброго с самой красивой) и проживают на Белом острове (о-в Левка) в устье Дуная на Понте Эвксинском. Однажды приплывшему на остров купцу явился Ахилл и попросил купить для него в Трое девушку-рабыню, указав, как её найти. Купец исполнил поручение и доставил девушку на остров, но не успел ещё его корабль далеко отплыть от берега, как он и его спутники услышали дикие крики несчастной девушки: Ахилл разорвал её на части — она, оказывается, была последней из потомков царского рода Приама. Крики несчастной долетают до ушей купца и его спутников. Роль хозяина Белого острова, исполняемая Ахиллом, становится объяснимой в свете статьи Х. Хоммеля, показавшего, что даже в VII в. до н. э. этот персонаж, давно превратившийся в эпического героя, по-прежнему выступал в своей исконной функции одного из загробных демонов.
Свои особенностикультАхилла имел наБоспоре. Здесь в произведениях поздних авторов с именем героя связывается, в частности, городМирмекий.Лев Диаконв X веке, ссылаясь наПерипл Понта ЕвксинскогоавторстваАрриана, утверждал, что Ахилл былскифомродом из Мирмекия. В комментарияхЕвстафия Солунского(XII век) к землеописанию, составленномуДионисием Периегетом, Ахилл — тоже скиф, точнее, скифский царь. В этой связи современные исследователи проводят параллели между названием Мирмекия и племенеммирмидонян(этноним— отдревнегреческогообозначениямуравьёв), предводителем которых был Ахилл. При этом Ахилл, как и муравьи, становитсяхтоническим существом, имеющим касательство кцарству смерти. Следовательно, находки в Мирмекии надписей-граффити«ΑΧΙ», предположительно,эллинистического периода, и имевшая место в 1834 году находка наакрополеМирмекияМирмекийского саркофагаII века нашей эры, украшенногоскульптурными рельефамисо сценами из жизни Ахилла, представляют собойартефактыраспространённого среди жителейБоспоракульта Ахилла как, возможно,бога смерти.
Именуется «царящим над скифами». Песнь о нём поётДемодок. В Трое появлялся призрак Ахилла, охотящегося на зверей.
Копьё Ахилла хранилось в Фаселиде в храме Афины.КенотафАхилла был в Элиде, в гимнасии. Согласно Тимею,Периандрвоздвиг укрепление Ахиллея против афинян из камней Илиона, что опровергает Деметрий из Скепсиса. Статуи обнажённыхэфебовс копьями назывались ахиллами.
Существует гипотеза, что изначально в греческой мифологии Ахилл являлся одним из демонов загробного мира (к каковым относились и другие герои — например,Геракл). Предположение о божественной природе Ахилла высказалХ. Хоммельв своей статье. Он показывает на материале греческих раннеклассических текстов, что даже в VII в. до н. э. этот персонаж, давно превратившийся в эпического героя, по-прежнему выступал в своей исконной функции одного из загробных демонов. Публикация Хоммеля вызвала активную дискуссию, пока незавершённую.
Попытка раскрыть тему хтонического характера черноморского культа Ахилла привела к возникновению ещё одной гипотезы. Имеются предположения, что греки застали в Северном Причерноморье автохтонное население индо-ариев, и в этом случае имеется некоторое созвучие имени Ахиллеса с хтоническим змеем Ахи-Валой, который почитался местными жителями.
Действующее лицо трагедийЭсхила«Мирмидоняне» (фр.131-139 Радт), «Нереиды» (фр.150-153 Радт), «Фригийцы, или Выкуп тела Гектора» (фр.263-267 Радт); сатировских драмСофокла«Поклонники Ахилла» (фр.149-157 Радт) и «Сотрапезники» (фр.562-568 Радт), трагедий Софокла «Жительницы Фтии», «Пастухи» «Троил», «Фригийцы», трагедийЕврипида«Ифигения в Авлиде» и «Скиросцы». Трагедии «Ахилл» писали Аристарх Тегейский, Иофонт, Астидамант Младший, Диоген, Каркин Младший, Клеофонт, Еварет, у Херемона была трагедия «Ахилл — убийца Терсита», из латинских авторов Ливий Андроник («Ахилл»), Энний («Ахилл по Аристарху»), Акций («Ахилл, или Мирмидоняне»).
Ахилл и Патрокл являются главными героями романаМадлен МиллерThe Song of Achilles (Песнь об Ахилле/ Песнь Ахилла, 2011).
Пластическое искусство древности неоднократно воспроизводило образ Ахиллеса. Изображение его дошло до нас на многих вазах, барельефах с отдельными сценами или целым рядом их, также на группе фронтона из Эгины (хранится вМюнхене), но нет ни одной статуи или бюста, который можно было бы отнести к нему с уверенностью.
Один из лучших бюстов Ахиллеса хранится вПетербурге, вЭрмитаже. Голова увенчана шлемом, который оканчивается нависшим вперёд гребнем, укреплённым на спине сфинкса; сзади этот гребень вьётся длинным хвостом. По обе стороны гребня изваяно в плоском рельефе по грифу, их разделяет пальметка. Передняя надлобная бляха шлема, оканчивающаяся с обеих сторон завитками, посредине украшена также пальметкой; по обе стороны от неё пара остромордых тонкохвостых псов с длинными прижатыми ушами, в ошейниках (по-видимому пара охотничьих псов, обнюхивающих землю). Относится этот бюст, по-видимому, ко II веку н. э. к эпохеАдриана, но он может быть подражанием, оригинал которого мог быть создан в IV—III в. до н. э.
Образ героя часто встречается в произведениях художников эпохиклассицизма:
В честь Ахилла назван астероид(588) Ахиллес, открытый в 1906 году. Это был первый «троянский» астероид.