Уничтожение ордена иезуитов

Уничтожение ордена иезуитов— изгнаниеиезуитовиз католических стран Европы и их колоний, расформированиеобщества Иисуса(ордена иезуитов) и гонения на бывших членов ордена во второй половинеXVIII века. Упразднение ордена было вызвано политическими и экономическими, а не внутрицерковными, богословскими либо другими, причинами.
Оппозиция иезуитам дворов великихкатолических монарховЕвропы (Испанской империи,Франции,Португальской империи) вынудила папуКлимента XIVв1773 годуупразднить орден, в течение двух веков бывший опоройпапстваи основной силойконтрреформации; в результате иезуиты были изгнаны также изПармского герцогства,обеих Сицилий, земельМальтийского ордена.
Изгнание иезуитов рассматривается в качестве одного из первых проявлений нового светскогодуха времениэпохи Просвещения, получившего наибольшее выражение вантиклерикализмеВеликой французской революции.
К середине XVIII века иезуиты приобрели в Европе репутацию политических интриганов и экономических эксплуататоров. Они расценивались своими противниками как склонные вмешиваться во внутригосударственные дела через свои тесные связи с влиятельными членами королевских дворов. В качестве мотивации иезуитов назывались жадность, особые интересы их ордена и отстаивание интересов папства. Орден накопил немалое влияние и богатство, на1750 годв нём состояло 22787 членов, орден имел 381 резиденцию, 669 коллегий, 176 семинарий и 223 миссии.
Во многих странах Европы, включая Испанию, Португалию и Францию, образовались настоящие антииезуитские партии, стремящиеся к укреплению власти «просвещённых» королей. Среди выдвигавшихся требований были ограничение политического и экономического влияния ордена, лишение иезуитов монопольного права на влиятельную должность королевскогоисповедника.
Монархи многих, прежде всего католических, европейских государств становились всё подозрительнее к тому, что они воспринимали как грубое вмешательство в их дела со стороны иностранной компании. Изгнание иезуитов несло для монархов дополнительное преимущество в виде возможности изымать имущество, доходы от торговли и накопленное богатство ордена.
Роспуск ордена послужил решению клубка политических противоречий между странами Европы, начиная с территориальных споров между Францией и Португалией в 1750 году.
В 1758 году португальское правительство воспользовалось ослаблением папыБенедикта XIVи изгналоиезуитские редукциисо своих земель в Америке, после подавления вспыхнувшего конфликта орден был официально изгнан в 1759 году. В 1762 году французский суд вынес решение против общества Иисуса в большом деле о банкротстве под давлением целого ряда групп — как изнутри Церкви, так и светской интеллигенции, а также личномадам Помпадур.Австрияи обе Сицилии издали указы против ордена в 1767 году.
На папское решение упразднить орден повлияла политическая необходимость примирения сБурбонами. Результатом уничтожения иезуитского ордена стало примирение с римским престолом католических держав, возвращение церковных владений, захваченных Францией и Неаполем приКлименте XIII, и восстановление папского суверенитета надАвиньономиБеневенто.
Португалия была первым государством, выступившим против ордена иезуитов.
ПоМадридскому договору1750 года между Испанией и Португалией, земли на восточном берегуреки Уругвайбыли переданы Португалии. Живущие виезуитских миссияхна этих земляхиндейцы гуаранипод предводительством иезуитов началипартизанскую войну против португальских властей. Началось следствие, но ещё до его завершения, в 1758 году, состоялось покушение на португальского короляЖозе I. Иезуитов обвинили в соучастии и 3 сентября 1759 года под влиянием противника иезуитов министраПомбалябыл принят королевский эдикт. Деятельность ордена на земле Португальской Империи была запрещена, члены ордена были изгнаны из пределов Португалии вПапскую область.
21 июля1773 года было изданопапское послание (бреве)Dominus ac Redemptor Noster. Послание упраздняло монашеский орден иезуитов и подробно мотивировало эту меру.
Имущество подлежало конфискации в пользу светских властей. Иезуиты были присоединены к приходскому клиру. Последний генерал орденаЛоренцо Риччи, не желавший реформ ордена и заявлявший: «Sint ut sunt aut non sint» (слат.—«Пусть (иезуиты) будут, как они есть, или пусть их не будет»), был заточён вместе со своим заместителем в римскуюкрепость св. Ангела, где и умер в 1775 году.
Климент был уверен, что иезуиты лишат его жизни за уничтожение их ордена; действительно, он вскоре умер, и современники были убеждены, что его отравили иезуиты.
После роспуска общества в Европе ипервого раздела Речи Посполитойдвести один иезуит в четырёх колледжах и двух резиденциях польских и литовских областей оказался на территорииРоссийской империипод покровительствомЕкатерины II. Последняя, по доставке в Польшу в сентябре 1773 года папского послания, повелела считать его несуществующим.
По различным причинам орден продолжил своё существование в некоторых некатолических странах: в Китае и вИндии, где сохранилось несколько миссий, в Швейцарии и вПруссии. Обществоболландистовперебралось из Антверпена в Брюссель, где было запрещено властями к 1788 году.
Упразднение общества Иисуса продолжалось сорок лет.
В 1801 году папаПий VIIофициально разрешил существование общества, но только на территории России.
Орден был восстановлен в 1814 году. Первым генералом возрождённого ордена стал российский иезуитФаддей Бжозовский.