Севернокитайский язык

Сѐвернокита́йский язык(кит.трад.北方話,упр.北方话,пиньиньběifānghuà) илимандари́нский язык(кит.трад.官話,упр.官话,пиньиньguānhuà) — крупнейший изкитайских языков, распространённый на большей частиСеверногоиЗападного Китая. Его стандартная разновидность в КНР называетсяпутунхуа, наТайване—гоюй, вСингапуреиМалайзии—хуаюй.
Название «мандаринский язык» происходит от ассоциации смандаринами— чиновниками имперского Китая. В Южном Китае, где распространены различныекитайские языки(кантонский,хокло,уи т. д.), носителями мандаринского языка обычно были чиновники, командированные с севера. Само слово «мандарин» происходит от португальскогоmandarim«чиновник», заимствованного через малайский (menteri) из санскрита (mantrī«министр»).
В китайской лингвистике распространены как термин «мандаринский язык» (官話 / 官话guānhuà), так и «северный язык» (北方話 / 北方话běifānghuà). В то же время среди носителей этого языка нет общей идентичности, и сами они могут не считать, что их местный диалект относится к «мандаринскому языку».
Название «государственный язык» (國語 / 国语guóyǔ), ставшее официальным в 1912 году вКитайской республикеи до сих пор остающееся официальным наТайване, неформально широко употребляется также в Китае и зарубежных китайских диаспорах.
Название «языкхуа» (華語 / 华语huáyǔ) официально используется в странах Юго-Восточной Азии (Сингапуре и Малайзии). На Тайване оно также широко употребляется, особенно в учебных материалах для иностранцев, а также при противопоставлении мандаринского с другими языками Тайваня:тайваньским хокло,хаккаи т. д.
ВРоссии, говоря «литературный китайский язык», как правило, имеют в виду стандартную форму севернокитайского языка, основанную напекинском диалекте: вКНР—путунхуа, наТайване—гоюй, в юго-восточной Азии (в частности в Сингапуре) —хуаюй.
Колыбелью современныхкитайских языковявляется областьВеликой китайской равнинывдоль береговХуанхэ. Севернокитайский окончательно отделился от остальных китайских языков примерно в эпохуимперии Сун(959—1126). После падения Сун северные империи, управляемые кочевыми народами —чжурчженьская(1115—1234) имонгольская(1271—1368) — были меньше подвержены влияниюконфуцианства, и из-за этого более лояльно относились к использованию разговорных языков вместоклассического китайского. В них зарождались новые жанры поэзии и драмы, предполагавшие использование севернокитайского языка. В монгольской империи были составлены словари «Рифмовник монгольским письмом» (蒙古字韻) и «Рифмовник центральной равнины» (中原音韻) — их язык принято называть «старомандаринским».
Помимо собственно юаньскихрифмовников, этот язык описывается в корейских учебниках для купцов и дипломатов: «Ногольдэ» (老乞大, старомандар. /lau³ kʰi³ tai⁴/ «Старый китаец») и «Пак Тхонса» (朴通事, «Толмач Пак»). Там он носит название «язык ханьцев» (漢兒言語, старомандар. /xan⁴ ʐɿ² iɛn² iu³/) — под «ханьцами» там имелись в виду только северяне, мандариноязычные подданные монгольской империи, в отличие от «южан» (南人).
На старомандаринском сохранился корпус литературы, преимущественноюаньской драмы:Обида Доу Э(竇娥冤),Западный флигель(西廂記),Сирота из рода Чжао(趙氏孤兒) и т. д.
По сравнению сосреднекитайским, старомандаринский язык утратил конечные /-p/, /-t/, /-k/. Кроме того, он потерял звонкиеинициали, ставшие глухими (придыхательными или непридыхательными, в зависимости от тона). В то же время в старомандаринском ещё сохраняласьтерминаль/-m/, а также не произошлапалатализациявелярных /kj-/, /khj-/, /hj-/.
Вэпоху Мин(с 14-го века) начало складыватьсякойне, использовавшееся в работе имперской бюрократии. В отличие от старомандаринского, основанного на северных диалектах, позднеимперский мандаринский язык сложился на основенанкинского диалекта, даже несмотря на то, что Пекин был столицей с 1420 года. Например, для слова客«гость» старомандаринский словарь «Рифмовник центральной равнины» даёт северные чтения /kʰiai⁵⁻³/ и /kʰiɛ⁵⁻³/, в отличие от нанкинского /kʰəʔ⁵/.
Хотяклассический китайскийоставался доминирующим письменным языком, на нанкинском койне был создан значительный пласт развлекательной народной литературы, вроде романовРечные заводииПутешествие на Запад.
Вманьчжурской империи Цинпредпринимались попытки распространить это койне среди государственных служащих. ВГуандуне, где распространёнкантонский язык, а также вФуцзянии наТайване, где говорят наминьских языках, севернокитайский язык был малораспространён. В 1728 году императорЮнчжэн, не понимавший речи чиновников из Фуцзяни, Тайваня и Гуандуна, повелел учредить там «Училища орфоэпии» (正音書院). Хотя из-за недостатка финансирования они просуществовали недолго, для них были составлены учебники, описывающие позднеимперское койне.
Несмотря на усилия маньчжурских чиновников, в Фуцзяни, Гуандуне и на Тайване мандаринский язык оставался малораспространён. Вальтер Генри Медхёрст так описывает ситуацию с севернокитайским в Фуцзяни:
В англоязычных описаниях позднеимперское койне называлось «придворное наречие» (the Court dialect). В то же время в 19-м веке отмечалось, что набирал силу столичный,пекинский диалект.
К середине 19-го векапекинский диалектначал догонять нанкинский или даже превосходить его по употребимости. Хотя он и получал распространение из практических нужд, он всё ещё не былпрестижным. Классический китайский продолжал быть основным письменным языком Восточной Азии, а южнокитайские языки были важными элементами местного этнического самосознания. Богатые семьи из Южного Китая, даже переехав на Север, нанимали южных учителей для своих детей, чтобы те преподавали им конфуцианскую классику, которая лучше сохраняет свою рифму на южнокитайских языках, нежели чем на пекинском. Лингвист Чжао Юаньжэнь, родившийся в мандариноязычномТяньцзине, но происходящий из у-говорящего регионаЧанчжоу, указывает, что пекинский диалект в его семье воспринимался как «язык служанок», а читать иероглифы детей учили с чанчжоуским произношением, хорошо различавшим, в отличие от пекинского, все тоны классического языка.
ПослеСиньхайской революциилевые активисты, такие какЧэнь ДусюиХу Ши, начали кампанию по замене классического китайского языка на разговорный севернокитайский (байхуа). Особое значение для популяризаторов пекинского диалекта имел романСон в красном тереме— в отличие от многих других народных романов эпох Мин и Цин, в нём использовался пекинский диалект, а не нанкинский.
В 1913 году вКитайской Республикебыла учреждена «Коммиссия по унификация произношения», занявшаяся продвижение севернокитайского языка. Первый проект «произношения государственного языка» был опубликован в 1919 году. Этот проект был основан преимущественно на пекинском диалекте, но сохранял некоторые нанкинские черты: различал входящий тон (слово一«один» предписывалось читать как /iʔ⁵/ вместо пекинского /i¹/), не смешивал исторические /kj-/ и /tsj-/ (различались слова京/tɕiŋ¹/ «столица» и精/tsiŋ¹/ «эссенция» — в Пекине оба слились в /tɕiŋ¹/), сохранял инициаль /ŋ-/ (как в слове我/ŋo³/ «я» — в Пекине /wo³/). Вскоре, однако, это искусственное произношение было упразднено, и государственный язык —гоюй(國語) — стал полностью основываться на пекинском диалекте.
После созданияКНРв 1949 году её официальный язык был названпутунхуа(普通话«обычный язык; общий язык»).Китайская Республикана Тайване продолжает использовать термингоюй(國語«государственный язык»).
Официально путунхуа основан на пекинском произношении и грамматике народных романов эпохи Цин. Китайские лингвисты разделяют термины «путунхуа», «пекинский диалект» и «дунбэйский диалект», указывая, что последние два имеют некоторые внутренние различия, а также несколько отличаются от официального путунхуа (например, в Пекине чаще используетсяэризация). Тем не менее, фактически «путунхуа» в том виде, в котором он распространён в Китае, практически не отличается от языка Пекина и Дунбэя. Выходцы из этих регионов набирают самые высокие баллы на официальном экзамене по путунхуа, который требуется для трудоустройства диктором или школьным учителем.
Помимо КНР, на севернокитайском языке также говорят в таких странах, какТайвань,Индонезия,МалайзияиСингапур, а также вкитайской диаспорево многих городахЕвропыиСеверной Америки.
На севернокитайском языке говорит население Китая к северу от рекиЯнцзы(север, северо-запад, юго-запад, а также северо-восток Китая), за исключением юго-востока Китая, где преобладают другие китайские языки, и остальные приграничные регионы, где преобладают некитайские языки.
Из-за географических особенностей северного Китая, где местность не представляла особых препятствий для миграции, севернокитайский язык оказался более распространённым и однородным. Южный Китай, напротив характеризовался сложным рельефом, где местность отличалась высокими холмами и горами стеррасами рисовых полей, густой растительностью и развитой речной системой. В следствие этого, на юге Китая возникло большое разнообразие китайских языков.
Миграция китайцев наостров Тайваньначалась в 1624 году; туда переселялись из лежащей через пролив провинцииФуцзянь, преимущественно это были представители народахокло, в меньшей степенихакка. Из-за этого местное китайское население вплоть до передачи острова под контрольКитайской Республикибыло преимущественнохокло-язычное. Гоминьдановское правительство начало проводить политику подавления местных культур и продвижения севернокитайского языка (гоюй) в качествелингва-франкамногоэтнического общества, а также отказа отяпонского языка, распространившегося во временаяпонской колонизации.
Несмотря на взаимопонятность между путунхуа и гоюем, в результате фактического разделения в них развились некоторые различия. Заметными отличиями гоюя являются гораздо более низкое употреблениеэризациии нейтрального тона по сравнению с путунхуа. В разговорном мандаринском Тайваня (но не «официальном» гоюе) инициалиz-,c-иs-имеют тенденцию сливаться сzh-,ch-иsh-соответственно; пары финалей /in/ и /iŋ/, /en/ и /eŋ/ также в значительной мере слились. На Тайване более склоны придерживаться традиционного произношения согласно старым словарям, опубликованным в 1930-е и 1940-е годы, тогда как в КНР склонны выбирать разговорные произношения иероглифов. На Тайване официально используютсятрадиционные иероглифывместоупрощённых, которые употребляются в материковом Китае.
Большинство китайцев в Малайзии и Сингапуре являются потомками иммигрантов, прибывавших наМалаккский полуостровс конца XVIII века после установления тамбританского колониального правления. До середины XIX века большинство мигрантов составляли мужчины, говорившие наязыке хокло. Они прибывали в небольших количествах, женились на местных женщинах и создавали сообщества метисов —перанаканцев, санглеев и т. д. В XIX—XX веках случился новый виток миграции, когда выходцы из Южного Китая прибывали в Юго-Восточную Азию целыми семьями. Они принадлежали к таким этническим группам, какхокло,чаошаньцы,хакка,кантонцы,хайнаньцыи т. д., среди них практически не было носителей мандаринского языка. В ранний период иммиграции (до 1950-х годов) китайцы из одной той же этнической группы имели тенденцию объединяться в землячества, селиться на одной территории и выбирать одни и те же профессии.
Исторически сингапурское общество было многоэтничным и многоязычным. После создания Сингапура языком межнационального общения был признан английский, но помимо него официальными стали три «этнических языка»: севернокитайский,малайскийитамильский. В 1957 году 75,4 % населения страны имели китайское происхождение, но мандаринским среди них владели лишь 0,1 %. Основным языком былхокло— им владело 80 % сингапурских китайцев, для 39 % он был родным. Около четверти членов китайской общины как родным владелочаошаньским, примерно столько же —кантонским, для остальных родными былихайнаньский,хокчиу,хаккаи другие языки.
В 1966 году в Сингапуре началась программа «двуязычного образования», в рамках которой сингапурские школьники должны были изучатьанглийскийвместе с назначенным правительством «этническим языком». Программа эта, однако, была не очень успешна — к 1980 году лишь 13,1 % сингапурцев владели мандаринским. В 1978 году сингапурское правительство начало проводить кампанию по продвижению мандаринского языка —Speak Mandarin Campaign. К концу 1980-х севернокитайским стали владеть 30 % сингапурцев, он по большей части заменил в публичной сфере другие китайские языки. В то же время конкуренцию севернокитайскому составлял английский, ставший основным языком бизнеса и образования Сингапура. В 2005 году Ли Куан Ю выражал опасения по поводу того, что уровень севернокитайского у молодёжи постепенно падает. Число говорящих дома на севернокитайском росло до 2010 года, когда оно составило 47,7 %, но после этого стало стремительно падать — до 40,2 % в 2020 году, английским же стало пользоваться 47,6 % сингапурцев китайского происхождения.
В 1957 году, когда Малайзия получила независимость от британского правительства, крупнейшимикитайскими этносами в странебылихокло(31,7 %),хакка(21,8 %),кантонцы(21,7 %) ичаошаньцы(12,1 %). От общей численности населения Малайзии китайцы в совокупности составляли 37,2 % (2 334 000 человек). Изначально севернокитайский язык был среди них малораспространён, преподавание в частных школах при землячествах велось на южных китайских языках. Преподавание мандаринского языка начало шириться в 1920-х годах, под влиянием революции в Китае. В 1957 году были созданы государственные китайские школы, хотя англоязычные школы к тому времени были значительно более популярны среди китайских иммигрантов. В 1970-х все государственные школы перешли на преподавание на малайском языке. Севернокитайскому языку учат в этнических школах на начальном уровне. По сравнению с Сингапуром, севернокитайский менее распространён в Малайзии — в ней не проводилось кампании против родных языков и в пользу севернокитайского. Этнические хокло — крупнейший китайский этнос в Малайзии — лучше сохраняют свой язык, а кантонский язык исторически служит лингва-франка во многих регионах.
На дунганском языке говорят мандариноговорящие мусульмане-дунгане, бежавшие в Российскую Империю в 1877 году послевосстания в северо-западном Китае. В СССР дунганский именовали «языком» по политическим причинам. Дунганский язык распространён в современныхКыргызстане,КазахстанеиУзбекистане, а также его носители компактно проживают вРовенском районеСаратовской областив России, куда дунгане переселились из-за преследований в странах Центральной Азии.
Дунганский язык состоит из двух диалектов (ганьсуйский и шэньсийский). Ганьсуйский диалект был выбран в качестве основы литературного языка. По сравнению с другими диалектами севернокитайского языка число тонов в дунганском сократилось с четырёх до трёх. Дунганский язык функционирует накирилической графике.
Существует несколько классификаций диалектов севернокитайского языка. Наиболее общее разделение — «северные» и «южные» диалекты. Основной критерий для классификации — судьба древнего «входящего тона».
Один изшибболетовдля разделения — слова вроде鞋«ботинок» и蟹«краб» — в северных диалектах они читаются схоже с鞋xié/ɕiɛ²/,蟹xiè/ɕiɛ⁴/, в южных же — как鞋hái/xai²/,蟹hài/xai⁴/.
ДиалектыМаньчжурии(провинцийХэйлунцзян,ГириниЛяонин), исторической «провинции прямого подчинения» (нынеХэбэй,ПекиниТяньцзинь) иШаньдунаобразуютконтинуум, плавно перетекая из одного в другой.
Китайцыначали селиться в северо-восточной части странысравнительно недавно, на рубеже XVII—XIX вв. Процесс заселения начался сманьчжурского завоевания Китая, номаньчжурская династияне поощряла миграцию китайцев на север. В 1681 году императорКансиприказал построитьИвовый палисад(сеть укреплений из рвов и насыпей, усаженных ивовыми деревьями для предотвращения проникновения китайцев в Маньчжурию). Но в силу ряда причин северо-восток в конце концов оказалсякитаизирован.
Диалекты центральной равниныраспространены вХэнани,Шэньси,ГаньсуиНинься, в последние десятилетия они также распространяются вСиньцзяне. На северо-западе китайское население начало появляться в конце XVIII в., а в конце XIX в. — начале XX в. его поток возрос. Переселение происходит и в настоящее время.
Ли Жун разделяет эти диалекты на собственно «диалекты центральной равнины» и «ланьчжоу-иньчуаньские диалекты».
К диалектам центральной равнины принадлежит идунганский.
Исследователи, относящиеязык цзиньк диалектам мандаринского, также группируют его с диалектами центральной равнины.
Юго-западные диалекты севернокитайского языка распространены вСычуане,Чунцине,Хубэе,ГуйчжоуиЮньнани, а также на севереГуанси.
Диалекты низовий Янцзы распространены вЦзянсуи некоторой частиАньхоя. Их особенность состоит в том, что они сохраняют входящий тон (в качестве гортанной смычки -ʔ).
Для записи севернокитайского языка используютсякитайские иероглифы(втрадиционнойилиупрощённойформе). Кроме того, ограниченно используются или использовались некитайские фонетические системы записи.
Китайские иероглифы — логографическое письмо, то есть они обозначают не звуки или слоги, а целые слова или морфемы. Китайская традиция различает 6 категорий иероглифов: указательные, пиктограммы, простые и составные идеограммы, фонетические заимствования (знаки, первоначально созданные для записи определённых слов, а затем использованные для записи других созвучных слов) и фоноидеограммы (сложные знаки, состоящие издетерминативов, указывающих на значение слова или морфемы, ифонетиков, указывающих на звучание записываемого слова). Фоноидеограммы составляют большинство иероглифов в современном письме.
Большая часть иероглифов в севернокитайском языке является общей для всех языков Синосферы, включая кантонский, хокло, японский, хакка, корейский и т. д. Для записи слов, присущих только севернокитайскому, сравнительно часто используются фонетические заимствования, например:
К сугубо севернокитайским иероглифам относятся找zhǎo«искать»,跑pǎo«бежать»,們men«(показатель множественности)»,您nín«Вы»,疼téng«болезненный, болящий» и другие. Некоторые севернокитайские иероглифы, такие как那nà«тот» и他tā«он», встречаются уже во времена Средневековья.
В 1956 году в КНР прозошлоупрощение иероглифов. Проект упрощения был создан ещё республиканским правительством в 1930-е годы. В 1977-86 годах в КНР была совершена попытка ещё больше упразднить иероглифы, однако из-за негативной реакции общества было решено её свернуть. На Тайване, в Гонконге и Макао упрощение не производилось, там для записи китайских языков, включая севернокитайский, продолжают использовать традиционные иероглифы. В Сингапуре и Малайзии официально утверждены упрощённые иероглифы КНР, однако в обиходе параллельно используют и традиционные иероглифы. В китайской диаспоре в других странах также часто сохраняют традиционное написание.
Первой не-иероглифической системой письма для севернокитайского языка былописьмо Пагба-ламы, созданное в монгольской империи Юань в XIII веке.
Северо-западные диалекты севернокитайского могли записываться арабским письмом (сяоэрцзин) среди мандариноязычных мусульман западного Китая.
Первая латинская транскрипция для севернокитайского была созданаМаттео РиччииМикеле Руджерив 1580-х годах для их Португальско-китайского словаря.
В начале XIX века латинскую транскрипцию для позднеимперского (нанкинского) мандаринского создалРоберт Моррисон. К концу столетия, когда расширилось влияние пекинского диалекта, распространиласьсистема Уэйда-Джайлза. Кириллическаясистема Палладиябыла создана в 1839 году архимандритомИакинфом (Бичуриным)и популяризована в словаре архимандритаПалладия (Кафарова)1888 года.
В XX веке, послеСиньхайской революции, было создано несколько транскрипционных систем для севернокитайского. В 1910-х была создана системаБопомофо. В 1923 году была созданаГоюй ломацзы— её отличительной чертой является обозначение тонов буквами, а не цифрами или диакритиками. В 1930-х в СССР был созданКитайский латинизированный алфавит, на котором издавалась литература и периодика — в перспективе он был призван полностью заменить иероглифы для севернокитайского языка. Параллельно была разработана кириллическая письменность длядунганского языка.
В 1958 году в КНР была создана системаХаньюй Пиньинь.Мао ЦзэдуниЧжоу Эньлайтакже планировали полностью упразднить иероглифику и перейти на латинское письмо, однако эти планы так и не были реализованы. Пиньинь стал широко использоваться лишь в 1980-х, после окончанияКультурной Революциии установления отношений КНР с большинством стран мира. Пиньинь стал использоваться в Китае в детских садах и школах для обучения письму, а также за рубежом для передачи топонимов и имён собственных. На Тайване, однако, продолжает использоваться системаБопомофодля обучения фонетике, и система Уэйда-Джайлза для передачи топонимов.
В севернокитайском относительно бедная фонетика по сравнению с другими китайскими языками. Всего в путунхуа используется около 400 сочетанийинициалейи финалей и 1350 слогов с учётом тонов. Это привело к значительному числуомофонов: например, следующие 11 иероглифов произносятся одинаково какyì/i⁴/ в пекинском диалекте севернокитайского, но различаются в остальных языкахСиносферы.
Чрезвычайная степень омофонии севернокитайского языка обыгрывается в стихотворении «История о господине Ши, что ел львов», написанном в 1930-х лингвистом Чао Юаньжэнем наклассическом китайском. При прочтении с севернокитайскими чтениями иероглифов, все 92 слога в нём читаются какshī,shí,shǐилиshì(то есть четырьмя слогами, или одним без учёта тонов). Для сравнения, при прочтении на кантонском языке в этом стихотворении будет 22 разных слога (6 без учёта тонов), на хокло — 15 разных слогов (7 без учёта тонов). Первая строка этого стихотворения звучит так:
Севернокитайский —изолирующийаналитическийязык, в нём нет спряжения и склонения, ограниченно используются служебные частицы. Базовыйпорядок слов— SVO (подлежащее — глагол — прямое дополнение), как в русском и английском языках.
Базовый глагол-связка —是shì.
В севернокитайском отсутствуют времена глагола, но он богат на видовые частицы. Например, частица了leобозначает совершенный вид, а частица過 [过]guo— бывавшее действие.
Частица着zheвыражает законченные однократные действия, чей результат сохраняется:
Предложения с着zheследует отличать от предложений с наречием正zhèng, глаголом在zàiили их комбинацией正在zhèngzài, которые обозначают неоконченное длящееся действие.
Делимитатив, то есть непродолжительные действия, выражаются удвоением глагола, опционально со вставкой слова «один»一yī.