Caribe

ICaribe,Caribales,Kalinago,Karipuna(tutte denominazioni derivati dal termine proto-caribekaripona"uomini") sono un gruppo di popoliamerindiche attualmente abita molte aree dell'America Centrale e del Sudamerica. Fino alsecolo XVavevano una distribuzione molto più ampia che includeva la parte settentrionale delSud Americae molte piccoleenclavenelmare dei Caraibi.
I Caribe o Carib sono considerati i "Naviganti della Preistoria in America", dando ispirazione al nome di un mare e dei circostanti territori, cosa che fa sì che erroneamente vengano circoscritti a questa regione. I loro centri di dispersione includevano le coste delNicaragua, diPanama, delVenezuela, dellaColombiae delleGuiane, e poi in profondità penetrarono nel continente per il fiumeOrinocoe nelBrasileper ilRio delle Amazzoni. Specialmente, furono uno dei primi gruppi ad abitare leAntille, giungendo attraverso l'Atlanticoad altri punti come quella che sarebbe diventata laEast Coaste infine, attraverso ilfiume Mississippi, fino alla futuraLouisiana.
Dal punto di vista linguistico sembra che esista un collegamento tra leLingue caribee altre lingue dell'America Latina, motivo per cui Rodrigues e altri autori hanno proposto una famiglia linguistica più grande,Yê-Tupí-Caribe, sulla base di corrispondenze morfologiche irregolari comuni.Questa famiglia ipotetica includerebbe anche lingue parlate in Brasile,ParaguayeUruguay. Oltre alle popolazioni del Pacifico come itumacosin Colombia, potrebbero mostrare somiglianze linguistiche con le lingue Caribe, le lingue della famiglia deldipartimento di Chocó.
Lafamiglia linguisticacaribe ancora oggi è una delle più diffuse dell'America, non soltanto per il gran numero di lingue e tribù che la compongono, ma anche per una certa tendenza espansionistica dei caribe, che in questo modo fece sorgere differenze culturali molto marcate tra le varie zone di popolamento caribe, in seguito all'adattamento all'ambiente e ai contatti con altre etnie.
Nellatoponimiakaribe, il suffissoima, registra le regioni raggiunte da questi navigatoriprecolombianidi mari e fiumi. Nelnordamericaarrivarono a Yak-ima (Yakima), nelMessicoa Col-ima (Volcán de Colima), in Colombia a Tol-ima (Tolima), in Venezuela giunsero a Rora-ima (Tepuy Roraima) e spingendosi a sud, fino in Cile, giunsero a Lla-ima (VulcanoLlaima). Abbiamo innumerevoli oronimie nei sistemi montuosi americani; questo suffisso geografico-imaindicherebbe: "grande territorio".
Molti fattori antropologici permisero l'espansione dei Caribe per quasi tutta l'America; il primo e più ovvio, la grande destrezza nellanavigazionefluviale e costiera che consentì loro di superare ostacoli naturali e antropologici, fornendo loro la capacità di costituire grossi gruppi d'invasione. Il secondo fattore che li rese forti è stata la pratica dellaesogamia, che consentiva la creazione di famiglie mistepoligamichecon un discreto grado di parentela, che comportava anche l'aumento di molte conoscenze dibotanica,ittiologia,medicinae delle tecnologie delneolitico, tramite latransculturazione. Questi incroci tra individui di etnie diverse irrobustì la genetica delle tribù risultanti e portò a una cultura più ampia e diversificata, il tutto sancito dalla abitudine antropofaga con la quale pretendevano (nella loro visione cosmologica) di appropriarsi della sapienza, dei miti e del coraggio delle altre etnieamerindie.
I territori occupati secondo i riscontri storici si estendevano dal nord delRio delle Amazzoni(carijona, panares), fino alle falde dellaCordigliera delle Ande, dove si segnalano le tribù deiyukpas, caras, mocoas,chaparros, caratos, parisis, kiri-kiris, etc.; e dell'altopiano brasiliano fino alle sorgenti del fiumeXingu: palmella, bacairi, nel Río Negro; Yauperis e Crichanas. In Colombia si diffusero per ilRio Magdalenacon le stirpi degliambigues, muizes, kolimas,panches,kimbaes, putimanes e paniquitaes e navigando l'Orinoconel suo affluente colombianoRio Metacon i lignaggi deitamanaco,tamaes, thahamíes,guakaes,koriguages,kalkaes,yaporoges,yaguaeeandakes. NellaGuyana francese:galibis, accavois e calinas.
Da evidenze linguistiche si ricostruisce l'estensione della cultura Caribe ai seguenti territori occupati: in America equatoriale e insulare troviamo i linguaggi:Pemón,Ye'kuanaoMaquiritare,Tamanaku, Chaima, Cumanagoto, Japrería (delVenezuela); iTukana, il linguaggioTama, carare-Opone, iYukpae iCarijona(inColombia);akawaya, Macushi-Kapon, Kapon, Patamona, Macushi, Waimiri, Atruahí, Waiwa,Sikiana(inGuayana); i Salumá, Sikiana, Waiwai, Wama, Akurio, Wayana-Trio, Apalaí, Arára, Pará, Ikpeng, Tiriyó, Wayana, Galibi, Kariña, Mapoyo, Eñepa, Yabarana (inBrasileeGuyana francese). Nell'America australe troviamo i linguaggi: Hixkaryána, iWichí, Kaxuiâna, iChiquitano, Bakairí, Kuikúro-Kalapálo, Matipuhy, al sud dell'Amazzoniae nelGran Chacoargentino.
I Caribe si raggruppavano in clan familiari chiamaticacicazgos, mantenendo alleanze come popoli federati. Non risiedevano in villaggi, ma le loro giganteschecapannecostruite in fango rinforzato con canna brava o foglie di palma (sistema noto come "bahareque") erano distanti tra di loro. Nella costruzione impiegavano travi portanti in legno, tetti inpalmaintrecciata, divisori e pareti interne di canne intrecciate, canna brava, alcuni tipi dicactus. Le aree di lavoro annesse all'abitazione venivano chiamatecaney.
L'abbondanza nelmare dei Caraibidi grosse specie ittiche (curvina,ròbalo,mero,tartaruga marina,wahoo), tanto negli oceani come nei fiumi, consentì loro un'alimentazione altamente proteica. Gli indiani caribe conservavano per lungo tempo il pescato grazie a procedure come la salatura, l'esposizione al sole e al forte e costante vento, in qualche caso affumicavano il pesce. Cucinavano tramite lagrigliata barbacoa, ossia utilizzando un tavolo di legno coperto di sabbia di spiaggia (che manteneva e distribuiva omogeneamente il calore). Spesso avvolgevano i cibi in foglie dibanana, procedura che portò lentamente agli involtini di mais noti comehallaco iritari.
Nell'agricoltura, come inAmerica centrale, dominava ilmais. Ma inoltre si nutrivano dipatate, "arracachas", "uchuvas", "yucca", mandioca,coca,tabaco,algodón,cacao,aji, "achira", "avocado",fagioli, "qhuyama", "guayanas", "guaiaba", "mameys".
In genere queste etnie delle regioni tropicali avevano l'abitudine di non coprire i genitali o le natiche, e attraverso la nudità venivano distinte le classi di età. Anziani e adulti si coprivano con gonnellini di foglie o pelle, mentre le giovani donne non sposate rimanevano nude, come anche i giovani divenuti guerrieri da poco. Anche i bambini erano nudi fino a che non compivano quindici anni. Adoperavano pigmenti vegetali e minerali per la creazione di tinte cosmetiche, che oltre a fornire protezione contro insetti, erano principalmente un identificativo della famiglia, della tribù e del clan davanti alle altre etnie. Il tatuaggio sulla faccia, identificativo del nome di famiglia, è stato ampiamente descritto da ricercatori che hanno studiato i popolikoriguages; questa tribù utilizza disegni stilizzati di colore nero, rappresentanti l'animale caratteristico della loro famiglia. Tra i disegni più comuni:pipistrello,giaguaro,ragnoescimmia, molto simili a quelli usati dagliEmberaeKarajádel territorio delRio delle Amazzonie da un buon numero di famiglie appartenenti all'etnia caribe.
La modificazione delcranioè un aspetto culturale inequivocabile che permette identificare questi naviganti in tutte le regioni d'America, dal momento che usavano tavolette ortopediche sin da bambini per modificarne la forma.
Modificavano la forma delle loro braccia e gambe con l'uso di strettepitas(corde di fibre intrecciate), perforavano il naso e il lobulo dell'orecchio, usavano corone in diversi materiali, maschere, diademi di penne, braccialetti e altri pendenti. In generale i caribe utilizzano spesso le decorazioni con penne di uccelli (nel fabbricare le quali sono molto esperti), principalmente tra le tribùojonasemacusis. Fabbricavano lehamacasdelle dimensioni da un letto a quelle di una culla (tessute in telaio con fibre vegetali). L'incoronamento dicacicchi, altri riti e atti vari si tramutavano in feste, dove danzavano al ritmo dimaracas,fotuto, yaporojas e altretamboras, utilizzando bevande fermentate (Chicha) provenienti da diverse piante. Queste feste erano animate da canti e da musica, ballavano danze imitando gli animali. Erano nuotatori molto abili. Tra le armi utilizzate da queste genti troviamo: lance,bodoqueras, archi e frecce, oltre allemacanas, lefiondee lacerbottana.
Una delle tradizioni per noi più inquietanti è latassidermiaumana, vincolo etnico dei Caribe, da loro giustificato come mezzo per catturare l'essenza totale ospiritodella vittima, che gli europei, non comprendendo la dimensione spirituale di questi oggetti, giudicarono come macabriamuleti. Ad esempio possiamo citare l'ostentazione delle teste dei nemici ridotte a minime dimensioni, in uno stato superiore di mummificazione, con propositi religiosi.
Le etnie dei Caribe praticavano lapoligamiamaschile perendogamiaedesogamia, quest'ultima con dimensioni antropologiche molto significative, in rapporto intimo con il carattere espansionista di quest'etnia. Si verifica anche l'esogamia in casi di unioni consensuali, raramente ilmatriarcatoe più frequentemente varianti del tipopatriarcale, seguendo accordi tra le famiglie (ad esempio possiamo menzionare il lignaggio dei Tama). Nelle unioni non consensuali, i Caribe dominavano le popolazioni nemiche, sterminando tutti gli individui di sesso maschile (nemmeno i bambini erano risparmiati), lasciando in vita soltanto le donne dell'etnia sottomessa, assicurando così la trasmissione del materiale genetico in modo patrilineare.
Le cronache dei primi storici li descrivono come un popolo praticante l'antropofagia:
Dal loro nome:Karib, iconquistadoresspagnoli chiamarono questa condotta "caribelismo", che finì per evolversi nella parola spagnola:caníbal, presto estesa ad altre lingue ("cannibalismo" in italiano).
La pratica del cannibalismo e altre caratteristiche come la diffusione per via marittima e fluviale, sostengono alcuni autori, mettono in relazione gliAna-ZasioYuma(penetrati dalGolfo della California) con i lignaggi dei caribe inAmerica del Nord, che navigando attraverso l'Oceano Pacificoraggiunsero laBassa Californiae successivamente l'intera costa occidentale del continente americano.
Le loro modalità espansionistiche li condussero a conquistare gli abitati che permettevano l'esogamiapacifica. Nei villaggi dove questa non era loro consentita arrivarono a compiere stragi di inaudita violenza. Oltre a eliminare i maschi adulti uccidevano gli anziani. Risparmiavano solo le giovani donne e le bambine, mentre persino i bambini maschi erano massacrati senza pietà. Alcuni antropologi avanzano dubbi rispetto alla veridicità ed estensione di questi comportamenti.
Molti ricercatori si domandano quali fossero gli strumenti utilizzati da queste etnie per i sacrifici, alcuni pensano che usassero coltelli inselce, teoria ritenuta da molti come priva di fondamento. In effetti nei musei esiste un grande inventario di strumenti per il taglio, fabbricati dalle etnie karibe, costruite inoro, come quelle fabbricate dalla culturaPijaodella Colombia.
Nel manico recano la figura zoomorfa connessa al cacicco proprietario dell'utensile. Alcuni attrezzi, di grosse dimensioni, erano utilizzati nei sacrifici umani tramite sgozzamento. Lo sgozzamento si realizzava partendo dal basso in alto, con la vittima immobile inginocchiata o in piedi, senza decapitazione. Spesso tramite studi diarcheologia forensenell'area dei Caraibi si sono osservate le tracce lasciate dalla lama nelle prime vertebre cervicali.
Le vittime più frequenti nei sacrifici umani Caribi erano i bambini maschi dei popoli sconfitti. Quando non erano trucidati insieme agli altri, i bimbi venivano presi prigionieri. Dopo alcuni giorni venivano fatti inginocchiare, nudi e immobili, e poi erano sgozzati o strangolati. Altre volte, dopo essere stati denudati, erano colpiti alla testa e poi lasciati morire dissanguati, poco a poco.
Sicuramente esiste un'appropriazione delle lingue straniere tra le etnie caribe. L'uso distranierismicon la frequente appropriazione dei vocaboli, molto comune al giorno d'oggi, nel corso dei secoli è stato potenziato dalla familiarità nata da unioni matrimoniali, le quali hanno consentito un grande intercambio culturale, non escludente la lingua, ma nonostante ciò queste famiglie hanno mantenuto una riserva di vocaboli di grande antichità, che spesso si è stimato (e calcolato perderiva fonetica) appartenenti a una lingua ipotizzata comepaleoamericano(o paleoindio) antica da 5.000 a 8.000 anni, caratterizzata dalle oronimie peculiariIma,GuaeAna.
Lelingue caribeformano unafamiglia linguisticache attualmente comprende circa 30 lingue derivate dal "proto-caribe". La stima di antichità del proto-caribe lo colloca a circa 3.700 anni fa. Questa famiglia è una delle maggiori dell'America se ci atteniamo alla sua estensione geografica all'arrivo diCristoforo Colombo. Alcuni autori raggruppano distintamente queste e altre lingue dentro una famiglia più ampia che chiamano Yê-tupí-caribe, basandosi su alcune evidenze indirette, ma questa parentela è ancora oggetto di indagine.
Levocalisono: /i,i, e, a, o, u/ (i, è una vocale alta, chiusa, centro-posteriore, non arrotondata). La linguayukpapossiede vocali orali e nasali, ma manca della /i/.
L'inventario consonantico di una lingua amazzonica può giungere ad avere i fonemi descritti della seguente tavola:
I fonemi senza parentesi si riscontrano in tutte le lingue caribe, i fonemi tra parentesi son presenti soltanto in alcune di queste lingue.
Laformula sillabicaè più complessa rispetto a quella che si osserva in altre famiglie delle lingue amazzoniche: (C)(C)V(V)(C).
Molte tra le lingue caribe hanno un interessante sistema per designare il soggetto e complemento del verbo che presentaergatività scissa. Solitamente le forme in prima e seconda persona vengono designate mediante un sistema tipicamentenominativo-accusativoquando sono agenti e con un sistema tipicamente ergativo quando sono passivi. In alcune lingue i fattori che decidono quando si utilizza una designazione di tipo accusativa o ergativa dipendono daltempo verbale.
Le radici verbali vengono modulate da prefissi o suffissi; ad esempio, il prefissowos-introduce la nozione di azione reciproca, come negli esempie:ne"vedere",wos.e:ne"vedersi reciprocamente". Il prefissowe-e le varianti indicano che l'azione espressa dalla radice non coinvolge seconde o terze persone, comeexke:i"cucinare" (per altri),woxhe:i"cucinare" (per il proprio consumo). Il suffisso-potiesprime un'azione iterativa, comee:nepoti"andar vedendo" mentre il suffisso-kepiindica l'interruzione dell'azione, come nella formaene:kepi"non vedere più".
Esempi di suffissi sonopa:to'al lato di',ta'in',uwa:po'vai', comryu:wa:po"davanti a me",ayu:wa:po"davanti a te".
La numerazione dal 1º al 10 è la seguente:ōwibß (carijona: te'nyi, yukpa:ikúma), ōko (carijona: saka'narI, yukpa:kósa), ōruwa, o:kopaime, aiyato:ne, o:winduwo:piima, o:kotueo:oIima, o:ruwatuwo: piima, o:winapo: sikiri, aiyapato:ro.
Dalle lingue caribe sono stati trasferiti allo spagnolo (specialmente al castigliano parlato inColombiae delVenezuela) vari termini (americanismos), passati successivamente ad altre lingue:Ajì,balacabahareque,barbacoa,boga,cabuya,cacique,caney,canìbal,canoa,chicha,fotuto,guaca,huracán,iguana,maiz,manati,maracas,piragua,pisca,tabaco.
I caribe, come classe navigante delMare dei Caraibie dei fiumi e dominatori delle altre etnie stanziali vennero rapidamente spiazzati daiconquistadorese in seguito sono stati sterminati quasi totalmente durante il periodo coloniale (Pijao). Nonostante questo sono stati capaci di conservare alcune isole, comeSaint Vicent,Dominica,Santa LuciaeTrinidad. I caribe di pelle nera (garifuna) di Saint Vicent che si eranometicciaticon gli schiavi neri di un naufragio vennero deportati nel1795all'isolaRoatándell'Honduras, dove i loro discendenti, igarífuna, sono ancora presenti al giorno d'oggi. I britannici percepirono una minore ostilità nei caribi di Saint Vicent e permisero loro di rimanere nell'isola. La fiera resistenza dei caribe rallentò l'insediamento degli europei nell'isola di Dominica e le comunità Caribe che rimanevano in Saint Vicent e Dominica conservarono un discreto grado di autonomia nelXIX secolo. Attualmente in Dominica ci sono circa 3000 caribe, anche se non rimane alcun indigeno che conosca la lingua originale (la lingua dei caribi venne dichiarata estinta nel1920).