Ayizo-gbe

L’ayizo-gbeest unelangue gbeparlée auBénin.
L’ayizo-gbe est l’une  des premières langues dugroupe gbetranscrite avecalphabet latindans l’ouvrage de catéchisme duXVIsiècleconnu sous le nom deDoctrina Christiana(1658). Les chercheurs qui ont analysé l’ouvrage ont cru à tort que la langue dont il s’agit serait legɛngbeou langue mina d’une part et à défaut, legungbedit aussi à raisonaladagbeet qui a l’avantage de disposer d’une traduction de laBibledepuis leXIXsiècle(Biblu wiwe lɔ). Or, selon son auteur, la langue africaine de laDoctrina Christinaest identifiée comme la langue du royaume d’Allada, localité qui est reconnue comme pays des populations ayizɔ installées sur le plateau d’Allada avant les immigrants descendants de l’ancêtre Aja de Tado nommé Agassou (agasuvi lɛ) qui fonderont le royaume et qui seront à l’origine des royaumes dexɔgbonu(Porto-Novo) et du danxomɛ(Dahomey).
Les analyses faites à partir de ces deux erreurs ont eu un peu de succès parce que sur le plan génétique et sémantique partant du vocabulaire de base, il y des similitudes entre les trois dialectes du sous-groupe de langue dénommé plus tard gbe. En effet, au moment de l’élaboration de laDoctrina Christina, il est fort probable que ni legungbe, ni legɛngben’était encore des parlers constitués. Cette hypothèse plausible a été émise par le Père Roberto Pazzi qui est l’auteur de travaux remarquables sur l’histoire, la langue et la culture des peuples Aja-Ewe actuellement connus comme les peuples du continuum linguistique gbe.
La dénominationayizoa été donnée par lesFond’Abomey pour nommer les populations du Sud conquise par eux plus tard comme des provinciaux (1924et1927), éloignés du centre de la culture et de la civilisation qu’était le plateau d’Abomey. Il les auraient appelés :ayi ɖo zɔ nu, ce qui signifie « habitant des terres éloignées ». En abrégé, l’expression a donné le mot «ayizɔnu». Il semble qu'au départ, l’expression ne s’adressait pas à un seul groupe ethnique habitant au Sud de la dépression argileuse de laLama(ko) qui est la limite Sud du plateau d’Abomey. En effet, l’expression «ayi ɖo zɔ nu», serait l’équivalent de la suivante en relation avec la suivante et dépression : «ko-gudo-nu» qui signifie, "ceux qui habitent derrière la Lama". Les groupes ethniques concernés sont les populations dites Aïzo (ayizo) du plateau d’Allada (alada) et ceux du plateau d’Abomey-Calavi (agbomɛ kaɖafi). L’administration coloniale a assimilé les Tori (tɔlinu) situé entre Alada et Ouidah au même groupe.
Plus tard, les travaux de la commission nationale de linguistique des années 1978-1982 ont montré que dans le département de l’Atlantique au Sud de la dépression de la Lama, on dénombre les groupes ethniques suivants : lesayizonu-konu, lesayizonu-setonu, lesayizonu-tolinu, lesxwedanu(ouxwelanu), lesxwlanu, et lestofinnu.
La langue dont il est question ici est bien sûr leayizɔgbe – kogbèdont les locuteurs sont majoritaires dans les communes ci-après du département de l’Atlantique dans le Sud du Bénin :Allada(alada),Toffo(tɔvɔ),Zè(zɛɛ) ouhwɛzunmɛ). On les rencontre aussi  en grand nombre dans les autres communes commeAbomey-Calavidans les  arrondissements de Zinvié et de Kpanroun, àTori-Bossitodans l’arrondissement de Azohouè (azɔhwɛ), à Kpomassè dans l’arrondissement de Tokpa-Domè.
L’ayizo-gbe s’écrit de différente manière, avec différentes orthographes utilisant l’alphabet latin. Une orthographe uniformisée utilise les règles définies par l’Alphabet des langues nationalesdu Bénin.
Les voyelles orales  sont : a, o, ɔ, e, ε, i, u.
Exemples :
Les voyelles nasales  sont : an, ɔn, εn, in, un.
Exemples :
Les Consonnes :
risques de te moquer de ton foie et de tes entrailles
gbɔ
sɔɔnu
gε;
han sɔɔnu
wε e nɔ
se te':tu
n’entendras jamais le cri houn !!! dans le camp des ovins et
caprins ; ce ne serait que chez les porcins.