قماش النجود

النَجْدأوقماش النجودأوالنُّجودُ(مفردها «نَجْد») أوالزرابيهو شكل من أشكالفنون النسيج، وفي العادة يتمنسجهعلىمنسجعمودي، كما يمكن نسجه على منسج أرضي أيضًا. ويتكون هذا القماش من مجموعتين من الخيوط المتداخلة، وهي الخيوط التي تمتد طولاً (ويطلق عليهاالسدى) والخيوط التي تمتد عرضًا (ويطلق عليهااللحمة)، ويتم شد خيوط السدى على المنسج ثم يتم تمرير خيوط اللحمة ذهابًا وإيابًا عبر جزء من خيوط السدى أو كلها. وقماش النجود هو نسيج تظهر فيه خيوطاللحمةفي المواجهة وتكون جميع خيوطالسدىمخفية في العمل النهائي المكتمل، على عكس نسيج الأقمشة العادية الذي يمكن رؤية كل من خيوط السدى واللحمة فيه. وفي نسيج قماش النجود، عادةً ما تكون خيوط اللحمة متقطعة؛ حيث يشابك الحرفي كل خيط ملون من خيوط اللحمة ذهابًا وإيابًا في مساحة التصميم الصغيرة. إنه عبارة عن نسيج سادة تظهر فيه خيوط اللحمة في المواجهة ويتم شغل خيوط لحمة بألوان مختلفة على أجزاء من السدى لتشكيل التصميم.
يستخدم معظم النساجين خيوط سدى مأخوذة من الطبيعة مثلالكتانأوالقطن. أما خيوط اللحمة فعادةً ما تكون منالصوفأو القطن، ولكنها قد تتضمن خيوطًا منالحريرأوالذهبأوالفضةأو غيرها من البدائل الأخرى.
إن المصطلح الإنجليزيtapestry، (الذي يعني «قماش النجود المزين بالرسوم والصور») والذي تم التصديق عليه في اللغة الإنجليزية لأول مرة في عام 1467، مشتق من الكلمةالفرنسية القديمةtapisserie، المأخوذة منtapisser، وتعني «يغطي بقماش ثقيل، أو يكسو بالسجاد»، وهي بدورها مشتقة من كلمةtapis، أو «القماش الثقيل»، عبر كلمةtapesاللاتينية،وهيترجمة بالأحرف اللاتينيةللكلمةاليونانية(τάπης (tapēs، وتعني «سجادة، بساط».وأقدم صيغة مصدق عليها للكلمة هيta-pe-jaاليونانية الميسينيةوالمكتوبة بالكتابة المقطعية المعروفةبـالخطية ب(Linear B).
يُعزى نجاح قماش النجود جزئيًا إلى إمكانية نقله وحمله (أطلقلو كوربوزييه(Le Corbusier) على قماش النجود ذات مرة لفظ «الجداريات المتنقلة»).فكانالملوكوالنبلاءيلفون قماش النجود وينقلونه من مسكن إلى آخر. وفيالكنائس، كان يتم عرض هذا القماش في المناسبات الخاصة. كما كان قماش النجود يكسو جدرانالقلاعلعزلها حراريًا خلال فصل الشتاء وكذلك لتزيينها.
وفيالعصور الوسطىوعصر النهضة، كان هناك لوح من قماش النجود الغني المنسوج والمزينبـاللافتاتأوالشعارات الوطنيةأوشعارات النبالةالرمزيةيسمىمظلةأو مظلة العرش أو قماش مظلة العرش وكان يُعلق خلف العرش أو فوقه كرمز للسلطة.وعادةً ما كان يتم رفع كرسي العرش الموضوع أسفل هذه المظلة علىمنصة.
وتعودالأيقوناتالمستخدمة في معظم أقمشة النجود الغربية إلى المصادر المكتوبة، وكانالكتاب المقدسوالتحولات(Metamorphoses) لـأوفيدالخيارين الأشهر والأكثر شيوعًا بين هذه المصادر. وبعيدًا عن الصورالدينيةوالأسطورية، كانت مشاهدالصيدهي موضوع الكثير من رسومات أقمشة النجود التي كانت تُنتج للتزيين الداخلي.
استُخدمت أقمشة النجود منذ العصورالهلنستيةعلى أقل تقدير. وتم العثور على عينات من أقمشة النجود الإغريقية المحفوظة في صحراءحوض تاريمتعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد.
ودخلت أقمشة النجود مرحلة جديدة فيأوروبافي مطلع القرن الرابع عشر الميلادي. وكانت نشأة الموجة الأولى من الإنتاج فيألمانياوسويسرا. وبمرور الوقت، توسعت هذه الحرفة لتصل إلىفرنساوهولندا. وظلت الأدوات الأساسية المستخدمة فيها هي نفسها منذ ذلك الحين.
.
في القرن الرابع عشر والقرن الخامس عشر، كانت مدينةأراس،بفرنسامن المدن التي ازدهرت فيها صناعة النسيج. وتخصصت الصناعة في أقمشة النجود الراقية المصنوعة منالصوفوكانت تُباع لتزيينالقصوروالقلاعفي جميع أنحاءأوروبا. ولم يتم إنقاذ إلا القليل من أقمشة النجود هذه خلالالثورة الفرنسيةحيث أُحرقت المئات منها لاستخراج خيوط الذهب التي كانت تُستخدم غالبًا في نسجها. ولا يزال اسمأراسيُستخدم للإشارة إلى أقمشة النجود الراقية بغض النظر عن المكان الذي تم نسجها فيه.
بحلول القرن السادس عشر، أصبحت منطقةفلاندرزومدن أوديناردوبروكسلوجيراردسبيرجينوإنغهاين مراكز لإنتاج أقمشة النجود الأوروبية. وفي القرن السابع عشر، يُقال إن أقمشة النجودالفلمنكيةكانت أهم الصناعات الإنتاجية، ولا يزال العديد من النماذج التي أنتجت في هذا العصر موجودة حتى الآن تبرهن على تعقيد تفاصيل التصميم والألوان التي تتجسد في تكوينات فنية غالبًا ما تكون ذاتطابع تذكاريبارز.
في القرن التاسع عشر، أحياويليام موريس(William Morris) فن صناعة أقمشة النجود بطابع القرون الوسطى فيمصانع ميرتون آبي(Merton Abbey). وقامت شركة موريس آند كو (Morris & Co.) بتصنيع سلسلة ناجحة من أقمشة النجود للاستخدامات المنزلية والكنسية تحمل أشكالاً تعتمد على الرسوم الكاريكاتورية لـإدوارد بيرن-جونز(Edward Burne-Jones).
ويعدالكيليموسجاد النافاجوأنواعًا من أعمال أقمشة النجود.
ولا تزال أقمشة النجود تُصنع في مصنعجوبلنز(Gobelins) وعدد قليل من الورش الأوروبية القديمة الأخرى التي تقوم أيضًا بإصلاح وترميم أقمشة النجود القديمة. ويمارس الحرفة حاليًاالنساجونالهواة.
يُستخدم مصطلح أقمشة النجود أيضًا لوصف الأقمشة التي تظهر فيها خيوط اللحمة في المواجهة والمصنوعة علىمناسج الجاكارد. قبل التسعينيات من القرن العشرين، كانت أقمشةتنجيدأقمشة النجود ونُسخ أقمشة نجودالعصور الوسطىالشهيرة تُصنع باستخدام تقنيات جاكارد، إلا أنه بعد ذلك قام الفنانون مثلتشاك كلوس(Chuck Close) بتعديل
عملية النسيج بتقنيات جاكارد المحوسبة لتناسب إنتاج أعمال الفنون الجميلة.وفي العادة تُنقل رسوم أقمشة النجود من التصميم الأصلي عبر عملية تشبهالتلوين بالأرقام: فيتم تقسيمالرسوم الكاريكاتوريةإلى أجزاء يخصص لكل منها لون واحد خالص اعتمادًا على لوحة ألوان قياسية. إلا أنه فينسيج الجاكارد، يمكن استخدام السلاسل المتكررة من خيوط السدى واللحمة متعددة الألوان لابتكار ألوان ممتزجة بصريًا - بمعنى أن العين البشرية تدرك مزيج قيم الخيوط كلون واحد.
ويمكن تشبيه هذه الطريقة بـالنقطيةالتي نشأت من الاكتشافات التي تمت في وسيط أقمشة النجود. ويُعزى ظهور هذا الأسلوب والطابع في القرن التاسع عشر إلى تأثيرميشيل أوجين شيفرويل(Michel Eugène Chevreul) وهو كيميائي فرنسي مسؤول عن تطوير دولاب الألوان ذي الدرجات الأساسية والمتوسطة. وعمل شيفرويل كمدير لأعمال الصباغة في مصنع أقمشة النجود لا جوبلنز (Les Gobelins) فيباريسحيث لاحظ أن اللون الذي يتم إدراكه لخيط معين يتأثر بالخيوط المحيطة به، وقد أطلق على هذه الظاهرة اسم «التباين المتزامن». وكان عمل شيفرويل استمرارًا لنظريات الألوان التي أسهب في شرحهاليوناردو دا فينشي(Leonardo da Vinci)وغوته(Goethe)؛ وأثرت أعماله بدورها على رسامين من بينهمديلاكروا(Eugène Delacroix)وجورج سورا(Georges-Pierre Seurat).
كما تنطبق المبادئ التي أوضحها شيفرويل على شاشات التليفزيون والكمبيوتر المعاصرة التي تستخدم نقاطًا متناهية الصغر من الضوء الأحمر والأخضر والأزرق (النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق(RGB)) في الحصول على الألوان، ويطلق على كل مركب منها اسمعنصورة(أو بكسل).