Cyril a Metoděj – Apoštolové Slovanů

Cyril a Metoděj – Apoštolové Slovanůje koprodukční filmové dokumentární drama o příchodu věrozvěstůCyrila a MetodějenaVelkou Moravu, natočené u příležitosti 1150. výročí počátku šíření křesťanství slovanským jazykem ve slovanských zemích.
Dobrodružně naučné výpravné televizní dokumentární drama je natočeno v pěti jazykových mutacích. Dokumentární drama na způsob dokumentů BBC sestává ze 4 dílů a obsahuje asi 70 % hraných prvků, zbylých 30 % obstarávají dobové informace včetně map. V případě filmu nejde o běžný sestřih televizní série, nýbrž o samostatný snímek, který má svůj vlastní scénář a zčásti i jiný obsah.
Obě verze, televizní a filmová, se liší důrazem na jiné podrobnosti. V televizním dokumentárním seriálu vystupuje postava vypravěče objasňujícího obtížně zobrazitelné momenty, vyprávění navíc doplňuje animovaná „živá mapa“, která diváka provází napříč časem i prostorem a dokumentuje vždy konkrétní politickou situaci v daném místěEvropy.
Naopak filmová verze se vydává trochu jinou cestou, ve srovnání s televizním seriálem jsou výrazně posíleny bojové scény a herecké role včetně role hlavního protivníka Konstantina a Metoděje. Jde o fiktivní postavu falešného kněze Eibena, který v pozici dvojitého agenta a středověkého lobbisty nenápadně ovlivňuje chod tehdejších dějin.
Film se natáčel za realizace čtyř států v barrandovských ateliérech, veskanzenu Řeporav Praze mezi pražskými částmiŘeporyjeaStodůlky, varcheoskanzenu v Modréu Velehradu, na loukách a v lesích uVelehraduv archeoskanzenuChotěbuzvTěšínském Slezsku, v tureckémIstanbulu, v italskéRaveněa na kyperském pobřežíStředozemního moře.
Příběh z9. stoletípopisuje počátky šíření křesťanství naMoravěa v sousedních zemích. Hlavními postavami hraného dokumentárního dramatu a celovečerního filmu jsou věrozvěstiKonstantin Filozof(známý pod mnišským jménem Cyril) a jeho bratrMetoděj, kteří byli svatořečeni a jsou označováni jako ApoštolovéSlovanů.
Děj čtyřdílného televizního seriálu sleduje významný úsek dějinByzantské říšea dějin Moravy mezi lety 826 až 885. Vyskytují se zde však drobné nepřesnosti a zjednodušení, které plně nekorespondují s historickými fakty.
První díl popisuje dramatické okamžiky z dětství a mládí bratrské dvojice ze Soluně, jejich osudy v Byzanci a první misijní cesty kSaracénůma kChazarům, kde mj. naleznou ostatky čtvrtého papežeKlimenta I.z moře, kde zemřel mučednickou smrtí v r. 101. Film zároveň popisuje Konstantinovu účast v tehdejších obrazoboreckých sporech, které v té době zasáhly Byzantskou říši, a podivuhodné osudy Metoděje v době, kdy byl archontem na neklidné půdě Strymonské správní oblasti (zvané thema), která byla zmítána četnými vzpourami.
Po žádosti vládce MoravyRostislavao vyslání biskupů a učitelů pravé křesťanské víry na území Moravy film líčí výjimečný příběh vzniku staroslovanského písma (glagolice) a první překlady nejdůležitějších knih. Poté, co je popsána náročná pouť Konstantina a Metoděje zKonstantinopolena Moravu, začíná dramatický boj o prosazení slovanské liturgie na Moravě a v Blatensku.
Kromě šířeníkřesťanstvía budování samostatné moravské církevní organizace pokládají základ právního státu podle řecké Eklogy s přihlédnutím k místním podmínkám.
Věrozvěstové při své misijní činnosti narážejí na pohanské přežitky a na odpor latinských kněží a východofranského králeLudvíka II. Němce. Zakládají církevní školu, zavádějí slovanské písemnictví, šíří křesťanství a obhajují slovanskou liturgii před benátským kněžstvem, akvilejským patriarchou i samotnýmpapežemvŘímě. Vážně nemocný Konstantin však v Římě unaven a vysílen umírá a po jeho smrti se pokračování misijního díla ujímá Metoděj, který je jmenován prvním moravskýmarcibiskupema papežským legátem.
Mezitím však na Moravě dojde ke zvratu a sporu mezi Rostislavem a jeho synovcemSvatoplukem. Rostislav se dostane s pomocí Svatopluka do franského zajetí, je oslepen a uvězněn.
Frankové zajmou také arcibiskupa Metoděje, kterého ve své nenávisti odsoudí a uvrhnou do vězení v otevřené zamřížované jámě v klášteře vešvábskémEllwangenu, kde má navždy zmizet ze světa. Je uvězněn i Svatopluk a na Moravu jsou jako správci dosazena franskámarkrabataWilhelmaEngilšalk. Moravané se vzbouří a vyvolají mohutné povstání v čele se Svatoplukovým příbuzným Slavomírem, které je schopen potlačit pouze Svatopluk. Je tedy propuštěn z vězení a postaven do čela silného vojska. Svatopluk však přeběhne na stranu Moravanů, kteří pak pobijí všechny franské vojáky. Po zásahu papežeJana VIII.. jsou bavorští biskupové přinuceni Metoděje po dva a půl roce propustit a arcibiskup se konečně vrací na Moravu, aby pokračoval v započatém díle.
Svatopluk se stal nezávislým vládcem Velké Moravy a jako vynikající válečník a mimořádně schopný panovník postupně rozšiřuje územíVelké Moravyo další území. Metoděj prokazuje organizační a správní schopnosti a pracuje na překladech další literatury do slovanského jazyka. Téměř neustále však musí čelit intrikám latinských kněží, v čemž vyniká především knězWiching, jemuž se s pomocí Svatopluka podaří získat biskupský stolec vNitře. Po změně na papežském stolci a především sérii Wichingových intrik nakonec Metoděj ztratí podporu Říma, kde byl mezitím jmenován nový papežŠtěpán V.Ještě před svou smrtí označí Metoděj za svého nástupceGorazda, jednoho ze svých nejlepších učedníků, ale jeho nepřátelům se díky podvrženému dopisu podaří po smrti Metoděje dosáhnout vyhnání všech slovanských učedníků z Moravy. Přesto dílo obou bratrů pokračuje v jiných slovanských zemích, především na Balkáně a ve východní Evropě, přetrvá věky a podstatným způsobem ovlivní evropské dějinné události.
Film v roce 2013 (listopad, prosinec) v českých kinech vidělo 1 666 diváků.