Ogdóada

Ogdóadaes el nombre del conjunto de ochodeidades primordiales, también llamadas "las almas deTot", que constituían una entidad indisoluble y actuaban juntas, según lamitología egipcia.
La Ogdóada consta de cuatro parejas dedioses(encarnando cuatro conceptos en sus aspectos masculino-femenino), que juntos, personifican la esencia delcaoslíquido primigenio existente antes de la creación del Mundo.
La primera pareja la formanNunyNaunet, "lasaguas primordiales", "el océano primordial" o "el caos"; la segunda,HehyHehet, "el espacio infinito" o "lo ilimitado" (simbolizada por el agua que se estanca y busca su camino); la tercera,KukyKauket, "las tinieblas" o "la oscuridad" y la cuarta,NiayNiat, "la vida", "la indeterminación espacial" o "la que se separa", a veces sustituidos porTenemuyTenemet, "lo oculto" o, más tarde, porAmónyAmonet, "el principio de lo misterioso" o "el oculto".
Juntos, los cuatro conceptos representan el estado primordial, lo que no se ve ni se toca, la antítesis de la vida, pero por su concepción de parejas de ambos sexos, representan al tiempo lo que puede ser, el estado fundamental del comienzo. En el mito, sin embargo, su interacción en última instancia, resultó ser tan desequilibrada, que produjo uncataclismoy dio como resultado el surgimiento de un montículo primigenio, en cuyo interior había unhuevo cósmico. La teología hermopolitana atribuye el suceso aTot, dios protector deHermópolis. El montículo se convirtió en una "isla de fuego" y el huevo se fue incubando, hasta que salió del mismo el dios del sol,Ra, que ascendió hasta el cielo. Después de un largo descanso, Ra, junto con las otras deidades, crearon todas las demás cosas del mundo.
Las omnipresencias masculinas de la Ogdóada son representadas comoranas, o personajes con cabeza de rana, mientras que las diosas son simbolizadas con forma deserpiente, o como mujeres con cabeza de sierpe. También podían representarse como parejas debabuinos(que representaban al dios Tot), por estar asociados al dios sol, puesto que anunciaban el amanecer con sus aullidos. Más tarde, fueron incluso representados como cuatrotorosy cuatrovacas.
Las deidades fueron especialmente veneradas enHermópolis Magna, la ciudad delAlto Egipto, que enidioma egipciose denominabaJemenu, "la ciudad de los ocho". Existe una leyenda que dice que parte de la cáscara del huevo cósmico está enterrada en su grantemplo.
También tenían un santuario enMedinet Habu, al oeste deTebas.
La primera versión del mito dice que una entidad surge de las aguas como un montículo de tierra, la Vía Láctea, que fue deificada comoHathor. Un pájaro celestial deja un huevo sobre este montículo. El huevo contenía a Ra. En la versión original de esta variante, el huevo es puesto por ungansocósmico. Sin embargo, después del incremento del culto a Tot, se dijo que había sido un regalo de este dios y que lo había puesto unibis, el pájaro con el que se le asoció.
Posteriormente, cuandoAtumse había asimilado a Ra como Atum-Ra, fue adoptada la cosmogonía de laEnéada, en la creencia de que Atum surgió de una flor deloto azul egipcioy unido a Ra. El loto habría surgido de las aguas después del cataclismo como un capullo, que flotaba en la superficie, y poco a poco abrió sus pétalos del que salió de su interior el escarabajoJepri. Este dios, un aspecto de Ra que representa al sol naciente, se convierte en un niño llorando -Nefertum(el joven Atum), cuyas lágrimas formaron a las criaturas de la tierra. Más adelante, cuando el dios Jepri fue absorbido totalmente por Ra, se dijo entonces que Ra había salido del loto, de niño, en lugar de que Ra fuese Jepri temporalmente. A veces el niño es identificado comoHorus, aunque esto se debe a la fusión de los mitos de Horus y Ra en el diosRa-Harajtis.