Тавры

Тавры(др.-греч.Ταύροι,Tauri) —народ, населявший в древностиюжное побережье(преимущественногорную часть)Крыма, известное в то время какТаврикаилиТаврида(др.-греч.Ταυρίδα).
Таврыупомянуты в трудах древнихгреческихиримскихисториков и географов. По свидетельствуГеродота, крымскиетавры«приносят в жертву (богине)Девепотерпевших кораблекрушение и вообще доставшихся им в руки эллинов… а самое богиню, которую они так чествуют,таврыназывают Ифигенией, дочерью Агамемнона». Первые упоминания —VI век до н. э., последние —I век н. э. К этому времени смешались соскифамии обычно греками назывались «Тавроскифами» (греч.Σκυθοταύροι, Ταύροι Σκύθες, Ταυροσκύθες).
Этническая принадлежностьдревних тавров неясна. Тавры (так же как и скифы) не былисамоназванием, эти имена дали им древние греки, пытавшиеколонизироватьполуостров, предположительно покульту быкау этого народа. Точно не известно, на каком языке они говорили, хотя делались попытки отнести его киндоевропейским(реликтовыминдоарийским) языкам (вместе смеотами). По археологическим находкам тавров сближают с остаткамисрубной культурно-исторической общности. Возможно сближение тавров и с каким-то этноязыковым тохарским реликтом.
Любопытно, что в сообщении анонимного автора VI векан. э.Псевдо-Аррианаготский языкназван таврским. Рассказывая огуннскомплемени эвдусиан, Псевдо-Арриан указывает: «Итак, от Синдской гавани до гавани Пагры прежде жили народы, называвшиеся керкеты или ториты, а ныне живут так называемые эвдусианы, говорящие на готском или таврском языке» (Перипл Понта Евксинского. 63 (22)). То есть либо языки смешались, либо были родственными, потому готы могли изъясняться не нагерманском, а на индоевропейском языке, так же, как и тавры на германском в свою очередь.
Существует гипотеза, что тавры, на определённом этапе существования, соответствуют археологическойкизил-кобинской культуре. Археологи связывают с таврами многочисленные памятники этой культуры, расположенные в горном и предгорном Крыму.
Характерные таврские захоронения представляют ящик из четырёх каменных плоских плит (иногда весьма массивных), перекрытых сверху пятой. Они широко распространены в горном Крыму до настоящего времени.
Тавры не были закрытымсообществом: о том, что с течением времени тавры приняли многих беженцев изКрымской степи, следует из археологических раскопок поселенияТау-Кыпчак. Обе группы постепенно смешивались и бывшиекочевникиактивно интегрировались в хозяйственную жизньгорцев, создав целый ряд переходных предгорных сообществ.
О хозяйственной жизни тавров известно немного. Помимо стычек илокальных конфликтовс жителями приморских греческих городов тавры начали осваивать и традициичаирного садоводства. Раскопки поселения Уч-баш кизил-кобинской культуры показали использование ими черешни, алычи и вишни.
Впервые о таврах упоминает древнегреческий историкГеродот, в рассказе оскифо-персидской войне. Тавры были среди тех народов, которые отказали скифам в помощи противперсов. Геродот писал, что они жили в горной местности на полуострове, вдающемся в Понт, междуКеркинитидойи Херсонесом Скалистым (доКерченского пролива). Эллинов и мореходов, попавших к ним в плен, они приносили в жертву своей богинеДеве, упоминаемой древними греками в мифе обИфигении. Пленников ударяли дубиной по голове и сбрасывали в море или, по другим сведениям, закапывали в землю. Захваченным в бою врагам отрубали головы и выставляли их вокруг дома на высоких шестах в качестве охранителей. «Живут тавры грабежом и войной», заканчивает Геродот. Таврский царь (или цари) присутствовал на совете племён перед вторжением персов.
В найденном вХерсонеседекрете в честьДиофанта, полководца царяМитридата, относящемся коII веку до н. э., упомянуто, что были подчинены тавры, жившие около Херсонеса. ЦарьБоспораАспург, судя по ряду надписей, в начале I века подчинил многие окрестные племена, в том числе и тавров.
В дальнейшем сведения о таврах чрезвычайно разрознены.Страбонписал, что в гавани Символон (Балаклава) недалеко отХерсонесасобирались их банды и грабили корабли.Тацитупоминал о гибели в 49 году в земле тавров части римских воинов, ставших жертвами кораблекрушения, в том числе префекта когорты.Аммиан Марцеллинтакже говорил о свирепости этого племени и о том, что римская чернь ревёт подобно таврам. Он также указывал, что три таврских племени: арихи, синхи (возможно,синды) и напеи — наиболее злобны. Относительно обычая жертвоприношений Деве, которую также называли Орсилохой, Аммиан сообщал, что жертв закалывали, а их головы прибивали на стены храма «как вечные памятники славным деяниям».
На территорииХерсонесабыли найдены надгробия с указанием о том, что покойный был убит таврами, а на территорииБоспорского царствана некоторых надгробиях было написано, что сам умерший был тавром.
Можно предполагать деление тавров на разные племена, возглавлявшимися вождями. Поклонение Деве было воспринято от тавров и жителями Херсонеса, но без сопутствующих жертвоприношений.