Что делать? (роман)

«Что де́лать? (Из рассказов о новых людях)»— роман русского философа, журналиста и литературного критикаНиколая Чернышевского, написанный в декабре 1862 — апреле 1863 года, во время заключения вПетропавловской крепостиСанкт-Петербурга. Был написан отчасти в ответ на произведениеИвана Тургенева«Отцы и дети».М. Н. Катковупоминает роман как «Кораннигилизма».
Чернышевский писал роман, находясь в одиночной камереАлексеевского равелинаПетропавловской крепости, с 14 декабря 1862 по 4 апреля 1863 года.
С января 1863 года рукопись частями передаётся в следственную комиссию по делу Чернышевского (последняя часть была передана 6 апреля).
Роман прошёл двойную цензуру. Сначала он читался членами следственной комиссии по делу Чернышевского, затем поступил к цензору «Современника». Следственная комиссия, а вслед за ней ицензорыувидели в романе лишьлюбовную линиюи дали разрешение к печати.
Перед публикациейНекрасов, везя рукопись в типографию Вульфа, потерял её. Это был единственный экземпляр. Вероятно, роман погиб бы, но, благодаря своевременно данному газетному объявлению, рукопись была найдена и возвращена Некрасову.
Пересылая из Петропавловской крепости для редакции «Современника» отдельные части романа, Чернышевский несколько раз присоединял к ним пояснительные записки. Сколько было таких записок, неизвестно, но, очевидно, Следственная комиссия к ним привыкла. Последняя записка, датированная 4 апреля 1863 года, содержала такой текст:
Сейчасэта записка считаетсяпопыткой ввести в заблуждение Следственную комиссию, поскольку там утверждалось, что роман будет иметь продолжение (этого не планировалось).
Роман был опубликован в журнале «Современник» (1863, № 3—5).
Публикация вызвала раздражение. Ответственного цензораБекетоваотстранили от должности. Номера «Современника», в которых печатался роман «Что делать?», оказались под запретом. Однако текст романа в рукописных копиях разошёлся по стране и вызвал массу подражаний.
Н. С. Лесков:
П. А. Кропоткин:
Выдвигалось предположение, что роман был пропущен цензурой по указанию «сверху».
В 1867 году роман был опубликован отдельной книгой вЖеневе(на русском языке) русскими эмигрантами, затем был переведён напольский,сербский,венгерский,французский,английский,немецкий,итальянский,шведскийинидерландский языки. Всего имело место пять заграничных русских переизданий (последнее — 1898).
В советское время также нафинскийи таджикский (фарси). Влияние романа Чернышевского ощущается уЭмиля Золя(«Дамское счастье»),Стриндберга(«Утопии в действительности»), деятеля Болгарского национального возрожденияЛюбена Каравелова(«Виновата ли судьба», написано по-сербски).
«Что делать?», как и «Отцы и дети», породило так называемый антинигилистический роман. В частности, «На ножах»Лескова, где пародийно используются мотивы произведения Чернышевского.
Запрет на публикацию романа «Что делать?» был снят только в 1905 году. В 1906 году роман был впервые напечатан в России отдельным изданием.
В советское время роман входил в обязательную школьную программу по русской литературе для 9 класса.
Роман начинается с информации о неком самоубийце, который застрелился наЛитейном мосту11 июля 1856 года. Затем повествование переходит к Вере Павловне, которая на даче наКаменном островеузнаёт о трагической гибели своего мужа.
Чернышевский описывает взросление главной героини в доме наГороховой улицеи первое сватовство пошлого офицера Сторешникова, которому она, не считаясь с мнением родителей, предпочитает «медицинского студента Лопухова». Брак позволяет ей покинуть родительский дом и переехать в съёмную квартиру в «одноэтажном деревянном домике» на5 линииВасильевского острова(междуСреднимиМалым проспектами). В семье учредили новые порядки: рук не целовать и спать в разных комнатах.
Через пять месяцев после свадьбы Вера решает организовать «швейную мастерскую» по шитью «дамских платьев» и принимает заказы «на дому». Для расширения клиентской базы Вера обращается к своей знакомой француженке Жюли Ле-Теллье (из круга Сторешникова). Вера достигает успеха, справедливо распределяя прибыль между мастерицами. Численность персонала за 5 лет возрастает с 3 до 20. Со временем мастерицы стали жить вместе в одной квартире, имея «общий стол» и уйдя из своих семей. Появился строгий распорядок труда и отдыха. Впрочем, община Веры Павловны была лишена аскетизма. Мастерицы могли выходить замуж, отправляться в театры или загородные прогулки.
Тем временем в Веру Павловну влюбляется друг её мужа Кирсанов, который охладел к своей бывшей любовнице Крюковой. Болезнь Лопухова заставляет его друга медика чаще бывать в его доме. Через три года супружества Вера Павловна охладевает к своему мужу и влюбляется в Кирсанова. Будучи честной и презирая ложь, она рассказывает свой сон, в котором его разлюбила. Вместе с тем Вера Павловна понимает, что она обязана своему мужу. Чтобы дать измучившейся жене свободу, Лопухов желает «сойти со сцены» и, после поездки вРязань, совершает самоубийство (эпизодом самоубийства начинается роман). Вера Павловна спустя месяц выходит замуж за Кирсанова и поселяется наСергиевской улице, «ближе кВыборгской стороне», где работает её новый муж. Охладев к швейному делу, Вера Павловна увлекаетсямедициной.
Тем временем Вера Павловна открывает наНевскоммагазин под вывескойAu bon travail. Magasin des nouveautés. Её муж Кирсанов становится известным профессором и помогает излечиться Екатерине Полозовой (её диагнозatrophia nervorum— «нервное истощение»), отец которой знакомится с торговым агентом из США Чарльзом Бьюмонтом. Американец скупает акции Полозова и женится на его дочери Екатерине. А потом выясняется, что Бьюмонт — это Лопухов, который не покончил с жизнью, а уехал в Америку и реализовался там. Семейство Бьюмонтов селится по соседству с Кирсановыми, и между ними завязывается тесная дружба: они устраивают совместные пикники и катание на санях.
Во 2 главе Чернышевский устами Лопухова («нового человека») излагает принципыразумного эгоизма, согласно которому основным мотивом человеческих поступков является «стремление к пользе». Лопухов выбирает карьеру медика, потому что врачи «живут гораздо лучше» канцелярских чиновников. Польза синонимична «выгоде» и «расчёту». Она воплощается в «куске хлеба». Любовь выступает «украшением» дела. Когда Вера Павловна спрашивает, должна ли она выйти замуж за богатого, но неприятного жениха, Лопухов не пытается её отговорить. Аналогичной философии придерживается и друг Лопухова студент Кирсанов, который заявляет, что любит только самого себя. При этомзлопереносится с личности на «обстановку». «Святым стариком» этих «новых людей» названОвэн, чей портрет висит в домашнем кабинете Лопухова. С эгоизмом соединяютсясоциалистическиепредставления о будущем, когда «все потребности натуры каждого человека будут удовлетворяться вполне». Словами Рахметова, Чернышевский решительно осуждает ревность как «следствие взгляда на человека как мою принадлежность, как на вещь». В 4 главе Чернышевский вкладывает в уста Веры Павловныфеминистскиеидеи о превосходстве женской природы над мужской в плане ума и что лишь «господство насилия» не позволяло найти им должную реализацию. Кроме того, заявляется о большей крепости «женского организма» по сравнению с мужским. Представление о слабости женщин вызвано лишь «силой предубеждения, дурной привычкой, фальшивым ожиданием».
В. И. Ленин:
Подчёркнуто занимательное, авантюрное, мелодраматическое начало романа должно было не только сбить с толку цензуру, но и привлечь широкие массы читателей. Внешний сюжет романа — любовная история, однако в нём отражены новые экономические, философские и социальные идеи времени. Роман пронизан намёками на грядущуюреволюцию.Джозеф Франквыделяет его за придание русской революции «эмоциональной динамики», затмившей даже «Капитал»Марксапо своему воздействию.
Л. Ю. Бриквспоминала оМаяковском: