سوق أهراس

سُوق أَهْرَاسْ، هي مدينةجزائريةتلقب بسوق الأسُودِ لأن المنطقة في السابق كانتالأُسُودتتخذ من غاباتها عرينا لها وتحوي سوقا مهما لتجارة الحيوانات المفترسة، وتُلفظ تاجيلْت في العصرالعثماني، وأنشأت في سنة202 ق.م.لعبت دوراً تاريخياً منذ الأزل من عهد مملكةنوميدياوالفينيقيينوالأمازيغوالقرطاجيينوالونداليينوالرومانوقد عرفت باسمطاغاستإبان الحكم الروماني وبمسقط رأس القديسأوغستينوأمه القديسةمونيكا.
وهي مسقط رأس العديد من القادة العسكريين والمفكرين وقساوسة أمثال:تاكفاريناس،طارق بن زياد، ومكسميوسالعالم بقواعدلغة لاتينية، القديسةمونيكا، وصولا إلىالثورة الجزائريةحيث لُقّبتبالقاعدة الشرقية، ذكرها المؤرخ الكبيربلينيوس الأكبرفي كتبه، والجغرافي اليونانيبطليموسفيالجغرافية (بطليموس)، كما وجدت في دليلسترابووخريطةاُنطونيوسوهي خريطة للطّرقات الرّومانيّة تنسب إلىالإمبراطورثيودوسيوس الأول، واشتهرت بأنها مسقط رأسالقديس أوغسطينالذي عاش بين 350 و 430 ميلادي والذي وضع فلسفةمسيحيةأثرت في الفكر المسيحي الغربي حتى أزمنتنا الحديثة.
تتميز بخصوبة أرضها وتنوّع فلاحتها وإنتاجها الزراعي الوفير وبمناطقها السقويّة الشاسعة والمتعدّدة، أصبحت عاصمةالولايةسنة1984، تبعد بمسافة 640 كم عنعاصمة الجزائر، وتبعد عنالمطار الدوليوميناءعنابةبمسافة 97 كم، ولا تفصلها عن الحدودالتونسيةغير 40 كم عبرالحدادة (سوق أهراس).
اشتقت تسمية مدينة سُوق أَهْرَاسْ، من الكلمةالأمازيغية: سوق (seq) و (إزم) (أَهْرَاس) جمع (أَهْرَس) والتي تعنيالأُسُودبالعربية، على اعتبار أن المنطقة كانت تعيش فيها وإلى عام1930الأُسُودوالتي كانت تتخذ من غاباتها عرينا لها، أسطورة أخرى تقول أنه في الأصل كان يطلق عليهاسُوق الرأسهذا يعنيسوق الرؤوس، فقد كانت المدينة قد أستضافت في الماضي سُوقا تباع فيها الرؤوس المحنطة للحيوانات البرية المتوحشة، بما في ذلكالأُسُودوالدببةوالأفيالوالفهود، تظهر عدةنقوش صخرية(ككاف المصورة)،وفسيفسائات، عُثر عليها في مواقع بالقرب من المدينة، مشاهدالصيدللحيوانات البرية.
الاسم القديم للمدينةالنوميديةطاغاست، مستمد من كلمةطاغوستالأمازيغيةالتي تعني الحقيبة، نظرًا لموقع المدينة على سفحجبلمحاط بثلاث قمم على شكل حقيبة تحتوي على المدينة، ورواية أخرى تقول كلمتين فنيقيتين الأولى: (طاه) ومعناه: (بيت) والثانية: (غاست) ومعناه: (الكنز) وبهذا يصبح اسمطاغاست(بيت الكنز) (بالفرنسية:Maison des trésors)‏، هذا بناء على رأي الباحث الألماني (هايتزيغ فان مالتسيان) استمدها من كتاب (جينيسيوس)، في وقت لاحق، عندما دخلتاللغة العربيةإلى المنطقة صارت تسمىسوقارافي مصادر أخرى ذكرت باسمقصر الأفريقي، وفقاللمسعودي،وتاجيلتفي خرائط قديمة للجزائر وبلاد المغرب1771، وقد بُنيت سُوق أَهْرَاسْ الحالية في فترةالاحتلال الفرنسي للجزائرفي نفس موضع مدينةطاغاستالنوميدية، ففي يوم 17 نوفمبر1856راسل النقيب الأول قائد دائرة سُوق أَهْرَاسْ العسكرية الجمعية التاريخية للجزائر الفرنسية، موضحا أن مدينة سُوق أَهْرَاسْ التي بدأ الفرنسيون في بنائها، هي في نفس موضع مدينةطاغاست، (إذ اكتشفحجربطول 17 مترا و37 سنتمتر وعرض 55 سنتمتر وسمك 46 سنتمتر وفي السطر الثالث عشر من الوجه الأول كتب أسمطاغاست، أن آثارها قد دُمّرت بالكامل)، تتضارب الروايات في أصل تسمية سُوق أَهْرَاسْ الذي يعتقد أنه تم البدء في تداوله في الفترةالعثمانية، لأن الفرنسيين عندما وصلوا لأول مرة إلى المنطقة وجدوا أهل المنطقة من قبيلةالحنانشةيستخدمونه، وفي بعض الخرائطالعثمانيةذكرت بأسم (تاجيلت)باللغة الشاوية، فبدأ العسكريون يستخدمونه في مراسلاتهم الرسمية.
يتكلم سكان المدينة الدارجة (اللهجة السوقهراسية) الشبيهة للهجة التونسية وذلك لقربها وتخومها للحدود التونسية بالإضافة للأمازيغيةالشاويةبالمناطق والبلديات القريبة من أم البواقي، مثل بلدية سدراتة وبلدية مداوروش إلى جانبالعربية، وتستخدماللغة العربيةالفصحى في المحررات والمواثيق الرسمية، كما ينصدستورالدولة.
تقع مدينة سُوق أَهْرَاسْ في الشرق الجزائري على الحدودالتونسية، يحدها من شمال:عنابة،الطارفمن الغرب:قالمة،أم البواقي، من الشرقالجمهورية التونسية، من الجنوب:تبسة، هي عاصمة الولاية رقم 41 والتي نتجت عن التقسيم الإداري لسنة1984. تقع ضمن منخفض تحيط به الجبال المكسوةبالغاباتمن كل جهة أهمهاجبال بني صالح، ويخترقهاوادي مجردة.
يتأثر مناخ سُوق أَهْرَاسْ بعوامل تجعله يتميز بخصائص منفردة، بحيث تقع على بعد 80 كم عنالبحر الأبيض المتوسطوهذا ما يجعل التيارات البحرية الرطبة تتغلغل إلى المنطقة، يتميز شمالها بتضاريس جبلية تغطيها ثروة غابية معتبرة أما جنوب الولاية فتمتد به هضاب عليا تحاذي مناطق شبه صحراوي مما يعرضها لهواء ساخن نوعا ما، هذه العوامل تجعلنا نفرق بين نوعين مناخيين يسودان بولاية سُوق أَهْرَاسْ وهما مناخ شبه رطب شمالا ومناخ شبه جاف جنوبا، تتميز بصيف حار وجافوشتاءبارد ورطب، تستقبل كميةأمطارمعتبرة تصل 650 مم سنويا شمالا و 350 مم سنويا جنوبا، وتشهد مرتفعاتها تساقطا معتبرا للثلوج فيفصل الشتاءحيث يتراوح بين °1 و°15، أما صيفا فهي بين °25 و°32، وتهب على سُوق أَهْرَاسْ الرياح الشمالية الغربية والسيروكو جنوبا، ينقسم المجال الحيوي لسوق أهراس إلى ثلاثة مناطق رئيسية حددها الطابع الجغرافي على نطاق واسع.
تجري على تراب سُوق أَهْرَاسْ أودية ذات أهمية كبيرة في التوازن الطبيعي والتنوع البيئي، تنتشر بها أودية دائمة الجريان بحكم طبيعتها الجبلية التلية وأستقبال المنطقة لكميةأمطارمعتبرة علاوة عنالثلوجالتي تكسو المرتفعات لتذوب في شكل مجاري مائية تنحدر نحو السفوح، من أهم أودية سُوق أَهْرَاسْ:وادي ملاقووادي مجردةالذي ينبع منخميسةووادي شارف.
يعود أصل تسمية سُوق أَهْرَاسْ إلى أمتزاج كلمتين أولهما عربيةسوقوثانيهما بربريةأَهْرَاسبمعنىالأسودوهي جمع (أَهْرَس) أيالأسد، حيث اشتهرت المنطقة بكثافة غاباتها وأدغالها أين عاشت أنواع مختلفة من الحيوانات والوحوش المفترسة، تروي الأسطورة الثانية بأن التسمية أصلهاسُوق الرأساذ وجدت بها قديما سوق تباع بها رؤوسالحيوانات المفترسة.
خلال الفترة الرومانية عرفتبطاغاستالتي اشتقت من التسمية البربريةثاقوستبمعنى الكيس، نظرا لموقع المدينة في سفح تحيط ثلاث قمم جبلية تأخذ شاكلة كيس أحتواها، وهي موطنالقديس أوغسطينفيما بعد وعندما دخل العرب المنطقة سميتسكرةووردتفي مصادر أخرىبسُوق أحراسكما عرفت أيضابقصر الإفريقيحسبالزاهري.
ينحدر سكان سُوق أَهْرَاسْ من أصولأمازيغية،الشاوية (أمازيغ)حيث عمرت المدينة القبائلالبربريةمنذ العصور الإنسانية الأولى، وعرفت القبائل الأولى المستقرة بسُوق أَهْرَاسْ ببابيرية نسبة إلىالبربر، كما سكنتها أيضا قبائلموسولاميوكيرينا.
ومن أبرز القبائل التي ينسب إليها اليوم سكانها المحليون نجدأمازيغ معربون، (الشاوية).
قبيلة الحنانشة الأكثر انتشاراوالحراكتة،النمامشةوهي كلها ذات جذور بربرية (شاوية)، عاشت هذهالقبائلفيما سبق في الخيام وألفت الترحال ولكنها تحضرت واستقرت مكونة مدنا ما يزال أغلب سكانها ينتمون لإحداها، إلى يومنا هذا، فتعاشروا مع الشعوبنوميديةفالفينيقيةفالرومانية،فالبيزنطيةوالوندالينمع دخولالمسلمينإلىشمال أفريقيافي القرن الثاني عشر عرفت المنطقة قدومالقبائل الهلاليةعلى المقاطعة حتى مجيءالأتراكوبعد سقوطالأندلساستوطن المدينة الأندلسيون كباقي مناطق شمال أفريقيا والجاليةاليهوديةكانت متواجدة منذ القدم بها وما يعرف تاريخيا أن هناك أسر يهودية أخرى أتت من الأندلس وهذا دليل على أن الجاليات اليهودية كانت تتعايش مع الفرق الأخرى في حدود التسامح الديني الذي بات مفروضا من المنتمين إلىالحضارة الإسلامية، إلى أن سقطت المدينة في25 ماي1843في أيدي الاحتلال الفرنسي فاستوطنا فيها جالية كبير من الأوروبيين، وبعد الاستقلال أصبحت قبلة لتجاربني ميزابوالتونسيين.
منذ القديم ارتبط تاريخ سُوق أَهْرَاسْ ارتباطاً وثيقاً بمنطقةالأوراسلوقوعها بشمالها الشرقي، ولعبت دوراً بارزاً في تاريخ الحضارات الإنسانية لكامل بلادالمغرب العربي، عُرِفت سُوق أَهْرَاسْ أولى بوادر الحياة البشرية منذ أزمنة عميقة جداً لعصور العالم الأولى، لقربها من إحدى أكبر مواطن الحضارية البدائية والتي عرفت بالحضارة العاترية ونواتهابئر العاتربضواحيتبسة، عاشت تحت ظل العاترية في الفترة الممتدة بينالعصر الحجريالقديم والعصر الحجري الحديث، بينالحضارة العاتريةدخلت سُوق أَهْرَاسْالحضارة القفصيةأو القبصية نسبة إلى مدينةقفصةالتونسية وقد تم العثور على العديد من الأدوات الحجرية التي ترجع إلى هذه الفترة منها رؤوس أسهم ذات عنق في كل من سُوق أَهْرَاسْ،تيفاشوتاورة.
من أروع شواهد فترةعصر ما قبل التاريخبولاية سُوق أَهْرَاسْ النقوش الصخرية المتواجدة إلى اليوم بموقعكاف المصورة، إذ تعود إلى (7000 سنة) قبل الميلاد أي فترة الإنسان العاقل وهي من نوادر اللوحات الإنسانية فيشمال أفريقيا، هذا بالإضافة إلى الرسومات الليبية لموقع كاف الرجم ضواحيسدراتة، وعلى العموم فقد كانت سُوق أَهْرَاسْ منطقة أهلة بالسكان خاصة لكونها منطقةصيدسخية وخصبة بها الأودية والمياه فحيث يوجدالماءتوجد حياةالإنسانوحيث يوجد الإنسان توجدالأساطير.
قبل أن تتوافد علىولاية سوق أهراسالشعوب والحضارات المختلفة، كانت منطقة آهلة بالبربر، السكان الأصليين للمنطقة، بعدما أسسالفينيقيونمدينةقرطاجسنة 814ق م، ربطوا علاقات تجارية مع سكان المدن المحليةالأمازيغ، بعد ذلك بنوا ثلاث مدن رئيسية كمراكز تجارية وهي سُوق أَهْرَاسْ،مادوروتبسة، أرسلتقرطاججاليةبونيقيةلبنائها، وتهيئة شبكة من الطرقات تسهل التعامل فيما بينهما، أخذبربرسُوق أَهْرَاسْ عن البونيقيين طرق الفلاحة والبناء والتخطيط العمراني، كما تأثروا بلغتهم وبعض طقوسهم ومعتقداتهم الدينية والدليل على ذلك النصب الجنائية والإهدائية التي تعود إلى هذه الفترة عبر الفترة عبر مختلف أرجاء الولاية، شكلت هذه المدينة امتداد جغرافيا، ثقافيا وإقتصاديالقرطاجودخلت ضمن نفوذها السياسي، خلال هذه الفترة أنتظمالبربرفي شكل مملكتين عظيمتين هماماسيسيليابعدما كانوا مجرد قبائل متفرقة يحكمها الأغليد قايا وسيفاكس، انتصرماسينيساوروماعلىقرطاجوهذا ما يسمح له بتوحيدالمملكة النوميديةالتي ضمت ماسيليا وماسيسيليا حوالي القرن الثالث قبل الميلاد وبذلك وضعت الحدود الجزائرية الحالية، وقد ضمت العديد من القبائل البربرية لسُوق أَهْرَاسْ منها:
جيتول، قرامنت، مور، ليبيين وموسولامي.
أيقنتقرطاجأهمية منطقة سُوق أَهْرَاسْ إستراتيجيا وكذلك بلادالبربرالممتدة غربها فعملت على كسب تحالفهم في صفوفها إثر الحروب البونيقية التي أكثر من مائة سنة بينها وبين روما لأن المنطقة كانت محل صراع بينالفينيقيينوالرومان سعيا للتوسع وكسب الثروات، عرفت سُوق أَهْرَاسْ في عهدماسينيساوملوكالبربرمجموعة من المعتقدات والطقوس الدينية كتقديس الشمس والقمر وترجمتها الشمس الآلهة (solo deo invicto) باعتبارها آلهة سماوية حيث عثر بالمنطقة على كتابة لاتينية تحمل عبارة العظيمة، عبد سكان المنطقة أيضا أفري آلهة تحمي سكان الكهوف والمغارات لأنها مستمدة من كلمة أفري التي تعني المغارة بالأمازيغية، في هذه الحقيقة أدرج النظام الروماني سُوق أَهْرَاسْ ضمن إقليمأفريكا نوفاوعاصمتهاهيبون(عناب)، حوالي 27م أعيد تنظيم الإمبراطورية ووحدت أفريكا نوفا وأفريكا فيتوس فيما يسمىبإفريقيةالبر وقنصلية وعاصمتهاقرطاجلتصبح سُوق أَهْرَاسْ إحدى أهم مدنها، اعتمد الرومان إقتصاديا على تصدير خيراتها نحو الإمبراطورية وبذلك اعتبرت كخزان للحبوب والثروات باختلافها، إلى جانب أستغلال خيراتطاغاستالفلاحية، استغلت أيضا ثرواتها الحيوانية إذ أصطاد الرومانالأسودوالفهودمن غاباتها ليستعملوها في حلبات المصارعة وألعابالسيرك، وكذلكالدببةحيث صورت العملية في فسيفساء أرضية متواجدةبهنشير القصيبةأصطادواالفيلةأيضا من غابات باقرادا مجردة نواحيطاغاستبحجة حماية العقارية الفلاحية غير أن حافزهم هو أستعمالالعاجالباهظ الثمن في تزيين القصور والمنازل الفخمة، مقابل هذا الوضع نشبت في سُوق أَهْرَاسْ عدة ثورات منها مقاومة الجيتول في عهديوبا الثانيلتشمل كلنوميديا، تلتها ثورةتاكفاريناسوأنظم له الثائرميزينا، بسبب موقعها الأستراتيجي تعرضت مدينة سُوق أَهْرَاسْ لأكثر من محتل خلال تاريخها الحافل بحضارات عديدة منذ القرون القديمة إلى يومنا هذا، بداية من الفترةالنوميديةفالفينيقيةفالرومانية،فالبيزنطيةوالونداليةمرورابالفتح الإسلاميوالإمارات التي تبعته إلى زمنالباياتحتى الوصول إلىالاستعمار الفرنسيالذي دخل المدينة عام1847وخرج منها عام1962.
تعتبر المدينة النوميديةطاغاستمن أهم مدننوميدياالشرقية، وهي أقدم مملكةأمازيغيةتأسست شرقالجزائرالحالية على يد الملك (زالالسان) في القرن الثالث قبل الميلاد، يعود تاريخ سُوق أَهْرَاسْ إلى تلك الحقبة،طاغاستالتي قامت على أطلالها سُوق أَهْرَاسْ، كانت تقع في المرتفعات الشمالية الشرقيةلنوميديا، وقد أصبحت بعد ذلك، جزءاً منالجمهورية الرومانية، وكانت تقع على بعد 100 كم منهيبون(عنابة)، وعلى بعد نحو 230 كم منقرطاج(على الساحلالتونسي)، وكانت مسقط رأس العديد من القادة العسكريين أمثال:تاكفاريناسوالمفكرين أمثال:القديس أوغسطينوسوأبوليوسصاحب أول رواية في التاريخ ومكسميوسالعالم بقواعداللغة اللاتينيةوغيرهم.
دلت العديد من الآثار الرومانية على وجود هذه المدينة العريقة، فقد كانت المدينة على محور هام للطرقالرومانيةتصل ما بينهيبون(عنابة) شمالا، أكبر سوق فيشمال أفريقيا،وتيفست، (تبسة) جنوبا، وكلاما (قالمة) شرقا حيث أسست سنة 72 قبلميلاد المسيح، قبيل الفترة الرومانية كانت سُوق أَهْرَاسْ ضمن حكمماسينيساواعتبرت مدينة على قدر من الأهمية لوقوعها في الممر نحوقرطاج، لعبت سُوق أَهْرَاسْ دورا فعالا في تاريخ الأحداث التي دارت في المنطقة بينروماوقرطاجحيث اندلعتمعركة زاماالشهيرة في منطقة (نارا قارة) بضواحيالحدادةبينالرومانوالقرطاجيين حوالي202ق.م أنتصر فيهاماسينيساوروما على القرطاجيين بقيادةحنبعلوحليفة سيفاكس، كبر طموح ماسينيسا بعدما وحدنوميديامن الشرق إلى الغرب وخافت من أن يقضي على مصالحا في المنطقة أو أن يهاجمها فأعلنت الحرب ضده سنة 155 ق م، وبعد موته سنة 147ق م أو 148ق م، اجتاحتنوميدياوأخذت تتوغل فيشمال أفريقياابتداء من الشرق حوالي القرن الأول ميلادي، بسطت روما نفوذها على سُوق أَهْرَاسْ وراحت تشيد المدن والمستعمرات والحصون لتستقر بها جاليتها، بعد أن أتم الرومان هيكلة المنطقة إداريا، بدأت مرحلة أخرى تجلت في السعي إلى تثبيت الوجود الروماني في المنطقة عن طريق تأسيس مستوطنات دائمة إضافة إلى مدينةطاغاستالتي كانت موجودة منذ العهدالنوميدي، كان لطغيان واستبداد الرومان ضد السكان الأصليين (الأمازيغ) ومصادرة أراضيهم الخصبة، دافعا قويالتاكفاريناسلقيادة ثورة ضد الاحتلال الروماني، فهو من أبرز قادةنوميديابمنطقةطاغاستوينتمي إلىموسالامسأحد أكبر القبائلالأمازيغية، ترعرع في أسرة نبيلة، إلى أن جنّد مساعدا فيالجيش الرومانيوهو في سن ال 16 سنة ليفر بعدها ويشكل في العام 17 للميلاد جيشا لمحاربة ظلم الرومان وعيّن قائدا علىقبائل المزاملة، خاضتاكفاريناسحربا ضروسا ضد الجيش الروماني طيلة سبعة سنوات فقد فيها عمه وأخاه وإبنه، إلى أن قتل سنة 24 للميلاد بناحيةسور الغزلانبولايةالبويرةحاليا، لقد كانتاكفاريناسشجاعا ومواطنا أمازيغيا غيورا على وطنه رفض ذل وقهرالرومان، وحد القبائلالأمازيغيةواستعان بكل القبائل المناوئة للمحتل الروماني بما فيهاقبائل الصحراء، التي كانت هي كذلك ترفض هذا العدو المغتصب وتناهضه، وامتدت مقاومةتاكفاريناسإلى المدن والقرى الخاضعة للرومان، وتوسعت من موريتانيا إلى خليجسرت، كما أنه من بين أسباب ثورة تاكفاريناس الأنتقام للملكالأمازيغيالأوليوغرطةالذي وحدالأمازيغتحضيرا لمحاربة العدو الروماني الغاشم، بيد أن الجيش الروماني نكل به تنكيلا شديدا وثار لقبائلموسالامسالتي وقفت كثيرا في وجه الغزو الروماني، شيدالرومانالعديد من المدن سُوق أَهْرَاسْ وما الشواهد الأثرية العديدة التي تعود إلى الحقبة الرومانية إلا دليل على ذلك ومن أهمهاطاغاست،مادور،تيفاش، نارا قارا،الحدادةتاقورا،تاورة، سيفيتاس، بوبتونسيس، توبورسيكوم نوميدارومخميسةتاقورا،تاورة، سيفيتاس، بوبتونسيس،ومادورذات التاريخ العريق لقد كانت في غابر الأزمان عاصمة لأولجامعةرومانية فيأفريقياتحت حكم سيفاكس 220. 230 ق.م كما أنها بالإضافة لفضاءاتها التاريخية الشهيرة كانت موطن الثقافةالبربريةوالرومانية تعززت قوتها بدخولالبزنطيينالذين وسعوا نفوذها. هي إحدى بلدياتولاية سوق أهراستعرف قديمابمادور(بالفرنسية: Madaure)وباللغة الأمازيغيةحسب المؤرخأبو عبيد الله البكريكانت تسمى تاماديت (Tamadit) مدينة أثرية، يطلق عليهامادورأو مادوريوس وتقع في الجنوب الشرقي لولاية سُوق أَهْرَاسْ،طاغاستقديما، هذه المدينة الرومانية تقع على بعد 45 كلم من سُوق أَهْرَاسْ وتتربع على مساحة 25 هكتار، يعود تأسيسها Vespassien لعام 75 قبل الميلاد في عهد الإمبراطور الروماني هذه المنطقة معروفة بازدهارها الثقافي لكن أيضا الاقتصادي، من خلال حقولالحبوبوالزيتون.
جاء الفاندال (الوندال) بقيادةجنسريقسنة429م واحتلواالجزائربعد أن قاومالقديس أوغسطينمقاومة باسلة دفاعا عن مدينةهيبون(عنابة) التي كانت آخر معقل روماني يسقط في يد قبائلالفاندال، تعرضتهيبونلحصار الوندال الطويل الذي استمر أربعة عشر شهرا وقد دافع عنها الجنرالبونيفاكيوس، وسقطت بيدهم عام431بقيادة ملكهمجينسيرك، وخلال تلك الفترة ماتالقديس أوغسطين، فقط الكاتدرائية ومكتبةأوغسطيننجتا من الدمار العام الذي لحق بالمدينة والمدن المجاورةكطاغاست، كلاما، تيفيست، ثم سقطتقرطاجحيث أصبحت عاصمة لهم واستمرت دولة الفاندال من 431 م - 534 م، وهم منحدرون من السلالة السلافية، قدموا من جنوبألمانيا، ومن أسمهم جاءت تسميةالأندلس(فاندولوسيا)، وقد سيطرالفاندالعلىأفريقيا(تونس)ونوميدياوالمغربالأقصى، وقد تعاطف حتى الذين اعتنقوا الأريوسية من هؤلاءالوندالمع ضحاياهيبون(عنابة) التي احتلوها وخربوها وبعد هذا دخلالوندالمع أحلافهمالأمازيغفي حرب ضد ما تبقى منالرومانفيشمال أفريقيالغاية تصفيتهم جميعا وأحتلالقرطاجآخر معقل للرومان بأفريقيا سنة 439 م، ولم يتوقفوا عندها بل واصلوا تقدمهم بحرا لاحتلالرومانفسها والتي خربوها وأحرقوها مع أخذ كل كنوزها سنة 455 م وبذلك انتهت مدينةروماالأسطورة التي دامت 1229 سنة من المجد والقوة تحت أقدام الهمجية الوندالية، واستنكروا وحشية التنكيل والقهر والبطش اللاإنساني ضد ساكنةالجزائر، بعدما انقلبالوندالعلىالأمازيغمثل ما فعلالرومانوالفينيقيينمن قبل مما أدخلالأمازيغفي حروب دامية جديدة معالوندالأكثر الشعوب دموية وهمجية، علما بأن المدن الجزائرية القديمة مثلطاغاستخربة في عهد الوندالي، هناك أمر مهم جدا يجب أن يعرفه الجميع: ديانة الوندال هيالمسيحيةالأريوسية نسبتا للأمازيغي القديسآريوسصاحب هذا المذهب وهو منقورينا(ليبياالحالية) علما أنه يشبه مذهبدوناتيةنسبتا للأمازيغيدونات الكبير(جنوبتبسة) والمذهبان لا يعترفان بالثالوث المقدس وأنعيسى بن مريم(عليه السلام) رسول الله وليس إله والله عز وجل واحد لا شريك له، لكنالوندالاعتنقوا هذا المذهب (الأريوسية) بعدما خالطوا وتأثروا بالأمازيغ وهذا أكبر دليل على أن الوندال هم من تأثر بالأمازيغ وليس العكس، نهاية الوندال فيشمال أفريقياوبدايةالعهد البيزنطيتكسرالوندالبعد ثوراتالأمازيغضدهم، خصتا ثورة القائد الأمازيغيأنطالاسسنة 530 م التي أدت إلى تنحية الملكهلدريكوتنصيبجليمارنفسه مكان هلدريك مما خلق شقاق بينالوندالالذين تحولوا تحت ضرباتالأمازيغالعنيفة من وحوش ضارية لا تغلب إلى فريسة سهلة انقض عليهاالبيزنطيونالمتربصين بأرضشمال أفريقيامنذ القديم لاعتبار أنفسهم الوريث الشرعي لمستعمراتروماالقديمة والحماة للمسيحية الكاثوليكية المضطهدة من طرفالوندالفيشمال أفريقيا.
تم اكتشاف أبراج مراقبة من عصر البيزنطي في عين دجومية بجانبتاورةوأكثر من 60 موقع أخر في أنحاء الولاية، يمثل وصولالمسيحيةكديانة سماوية رسمية معادية لعبادة الأوثان الرومانيةوالبربرية، عاشت المدينة إبان العصرالبيزنطيالكثير من الأحداث والحروب الدينية خاصة بينالدوناتيينوالأرثدكس، تعتبر كتبأوغسطينمن أهم المراجع في تلك الحقبة، بالإضافة إلىالقديس أوغسطين، كان هناك العديد منالأساقفةالذين عملوا فيطاغاست، ومنهم:
بدأ الحكم الإسلامي بالخلافة الأموية ثم العباسية إلى أن عيٌنهارون الرشيد: إبراهيم بن الأغلب حاكم على بلادإفريقيالتخضع بعد ذلك إلىباشوات الجزائربداية بدولةبني زيريثمالرستميةثم الصنهاجية لتقع تحت حكمالدولة الفاطميةالشيعية من سنة 398 ه‍ إلى 442 ه‍ لتنتقل بعد ذلك إلى حكمالحماديينثمالمرابطينثمالموحدينثمالحفصيونإلى حين قدومالأتراكالعثمانيينسنة 1572 م، ولقد اشتهر ثلاثة من أبناء المدينة في هذا العصر وهما:
ابتدئت سيطرةالدولة العثمانيةمنذ عام1574حيث كان آخر عام لحكمالحفصيينفي سُوق أَهْرَاسْ، فتحولتأفريقيا الشماليةإلى ولاية من ولايات الدولة العثمانية.
اشتهرت في هذه الفترةقبيلة الحنانشةوهُم قبيلة شاويّة كبيرة، كانت زعامتها في نهاية العهدالدولة العثمانيةوبدايةالجزائر (المستعمرة الفرنسية)لعائلة الحرار، وهم بلا شكّ، بنو بعرة بن حنّاش بن ونّيفن الهوارة، الذين ذكرهمابن خلدون، وهُو القَولُ الذي أخذَ بهِ الكاتب العسكري الفرنسي Feraud، والذي ذهب إليه De Slane أيضاً، في ترجمته لجزء تاريخالبربر، من تاريخابن خلدون.
وقد أخطأ الرّحالةُ الإسباني Marmol فعدّهُم في بُطونِ العربِ الدّاخلين أفريقيَة في (القرن 11 م)، والتَبَسَ عليهِ الأمرُ، فظنّهُم أولاد حنّاش، من بُطونُ عَيّاض، من قبائلِ الأثبِجِ الهلاليّة، الموطّنة بجبل القلعة. وأخذَ Carette برِوايَة Marmol، هُو الآخرُ، وتبعهُ في ذلك كثيرٍ مِمَّن كتب عنالحنانشة، وكانَ جدّهُم أبو الطّيّب بعرة بن حنّاش بن ونّيفَن، شَيخَ قبائلِ هَوّارة، قد أبلى بلاءً حسناً في معركَة وادي شبرو العنيفة، التي وَقَعَت في نواحي سُوق أَهْرَاسْ، بين جيوش الموحّدين وحلفائهم من عرب بني عوف بن سُليم من جهة، وجيوش ابن غانية المايوركي المرابطي، وحلفائه من عرب الذواودة المرداسيين، من قبيلة رياح الهلاليّة، ومن معهم من بربر هوّارة، من جهة أخرى. وأنهزمت إذاكَ جيوش بن غانية، وفرّ هُوَ إلى جهةطرابلس، وأصبح يردد الغارات على جيوش الموحّدين، وهزمهم في كثير من المعارك، إلى أن هلكَ، وانمحَت فتنتُهُ بهلاكِهِ.
وقالابن خلدون: بأرض التلول من أفريقية، ما بينتبسةإلى مرماجنة إلىباجة، ظواعن صاروا في عداد الناجعة عرب بني سليم في اللغة والزي وسكنى الخيام وركوب الخيل، وكَسبِ الإبل وممارسة الحروب، وإيلاف الرحلتين في الشتاء والصيف كل تلولهم. قد نسوا رطانةالبربر، واستبدلوا منها بفصاحةالعربفلا يكاد يفرق بينهم، فأولهم مما يليتبسة: قبيلة ونيفن، ورئاستهم لهذا العهد في ولد بعرة بن حناش، لأولاد سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن بعرة، ثم لأولاد زيتون بن محمد بن بعرة، ولأولاد دحمان بن فلان بعده، وكانت الرياسة قبلهم لسارية من بطون ونيفن، ومواطنهم ببسائط مرماجنة سُوق أَهْرَاسْوتبسةوما إليهما.
.
في 25 ماي1843دخلت القوات الفرنسية سُوق أَهْرَاسْ بقيادة الجنرال (باراقي دهيليي) وذكر أنمقاومة الصبياحية ومحمد الكبلوتي (1871)قامت بمقاومة هذا الاحتلال خلال أكثر من 15 سنة، بتوجيه من الزاوية القادرية.
في سنة1851قامت مصالح الجيش الفرنسي ببناء حامية لإخماد قوات القبائل المتاخمة، وبعدها في سنة1853تم بناء ملحقة دائمة تابعة لقسمةعنابة. واضطلع بمهمة التخطيط للمركز المستقبلي العقيد تورفيل (Tourville) وبني فوق آثار المدينة التاريخيةطاغاستحيث تطور هذا المركز العمراني إلى تكتل بشري كبير وذلك مع وفود عائلات من الفلاحين والتجار المعمرين الأوروبيين، وفي 15 سبتمبر1858بقرار مننابليون الثالثأصبح مركز لمواطنين أوروبين يحمل اسم (سُوق أَهْرَاسْ)، اعتماد هذا المركز رسميا سنة1861وأصبح تابعا لـدائرةعنابة، مقاطعةقسنطينة، عيّن القائد فوفال (Fauvelle) أول ضابط سام للمدينة ولكنه توفي بعد تعرضه لحادث سقوط من حصان في 3 سبتمبر سنة1856، وفي نفس السنة عيّن أول ضابط، وهو النقيب بومال (Baumelle)، ومن أوائل عائلات المعمرين الفرنسيين الذين سكنوا المنطقة، واستفادوا من أراضي الجزائريين بعد استيلاء جيش الاحتلال الفرنسي عليها بالقوة: توسان كلادا (Toussaint Clada)، فونتنال (Fontenelle)، قالبا (Guelpa)، مارتال (Martel)، روكات (Rouquette)، بورقات (Burgat)، آروي (Arroué)، فلامونكور (Flamencourt)، قاسكو (Guasco)، بوري (Borie)، جيبيلي (Gibelli)، بوتوس (Poutous)... وآخرون، كان التجمع السكاني يضم 2142 ساكن فيهم 1120 أوروبيا، 884 جزائريا، و 138ياهودي، وفي 16 أكتوبر1858عيّن السيد فورنيي (Fournier) ضابطا للحالة المدنية، وعوض في 5 نوفمبر سنة1859بالسيد سيـقاي فيلافاكس (Seguy Villavaleix) والذي اشتغل في منصب سكرتير لمحافظة قالمة والذي بدوره ترك منصبه في نهاية نوفمبر من نفس السنة للسيد كاكولت (Cacault)، وفي22 أغسطس1867وبمرسوم حكومي انتقلت (سُوق أَهْرَاسْ) إلى رتبة بلدية بكامل صلاحياتها، وأول رئيس بلدية السيد: ميشال ديرون (Michel DEYRON)، تم اكتشاف منبعين للمياه في المدينة، فيعين الزرقاوعين ملاب صيود، ولكن تم ردم هذه المنابع نتيجة للتوسع العمراني، في سنة1880تم الانتهاء من المستشفى العسكري بعد أربع سنوات من التشييد (مدرسة ابن خلدون حالياً)، وكذلك شُيد سوق للخضر والحبوب، حيث قدرت كمية الحبوب التي كان يستقبلها ب 200 ألف قنطار، شُيد قاعة للحفلات سنة1928، وفي سنة1931شُيّد المسرح، سنة1887تم الانتهاء من بناءمتحف المدينةوهو أجمل بناء في المنطقة بأجمعها، وكذلك بنيتكنيسةجديدة سنة1870وأهدت أجراسها من طرف وزارة الدفاع الفرنسية، في 12 و 13 نوفمبر1930دشّن أسقف الجزائر العاصمة المونسنيور ليونو (Monseigneur Leynaud) كنيسةالقديس أوغسطينوسوكان هناك تمثالين لأسدين من البرونز في مدخل الكنيسة وتم نقل الأسدين إلى الساحة العمومية وسط المدينة في الاستقلال، بناءمسجد العتيقسنة1857، سنة1877إنشاء مضمار لسباق الخيل، وفي سنة1921شُيّد نصب تذكارى لضحايا الحرب (14-18) يلقب (السردوك) تخليد لأرواح الضحايا من أبناء المدينة وكان ارتفاعه 12م ووضعواديكمنالبرونز، وفي سنة1939تم إنشاء خزان للماء، ومدرسة سنة1934، وفي نفس السنة تأسس نادي للطيران، حيث كان في المدينةمطارصغير، وتم بناء ملعب لكرة القدم سنة1940(Mr Jean Millet)، وتم تأسيس نادين لكرة القدم وهما: نادي الرياضي للسكة الحديدية ونادي سبورتنغ ونادي الكرة الحديدية والذي فاز ببطولة الجزائر العديد من المرات، وناديالصيد، دون أن ننسى الحديقة العمومية (جنان بالك)، وساحة طاغاست (ساحة الأستقلال) في قلب المدينة، دخلت الكهرباء للمدينة، فلقبها سكانهابباريسالصغيرة،
أسست الإدارة الاستعماريةسكة الحديدلتتمكن من استغلال الثروات المنجمية التي تتميز بها الولاية والمنطقة بشكل عام، سنة1887أوكلت مهمة بناء خط دوفيفي (Duvivier) لشركةعنابةقالمة، وفي 30 جوان1881وصل أولقطاربخاري إلىمحطة قطار سوق أهراس، وأسس مخزن للقاطرات البخارية حيث وصل في1920عدد القاطرات إلى 20 من نوعشنايدر(Schneider 150 C)، وأضيف لها 10 وحدات سنة1921وذلك خصيصا لنقل البضائع والمعادن، في1923تم إضافة 15 وحدة لنقل المسافرين، وبلغت سرعة القطارات 80 كلم/س مع حمل 300 طن (أي مثل قطاراتفرنسا) مع التواء بلغ 14 ملم في المتر، وتتميزالسكة الحديديةبوجود خمسة أنفاق ويبلغ طول أطولها 756 متر ويرتفع 760 متر، ومع كثرة الجبال ووعورة التضاريس تجاوزت حمولة القطار سنة1928، 776 ألف من المعادن، و 676 ألف طن منالفوسفاتوذلك في خط سير واحد.
اندلعت الثورة في نوفمبر1954، كانباجي مختارقائد الكتيبة التي خاضت أولى المعارك ضد الجيش الفرنسي، من القادةلمجموعة الـ 22 التاريخية، المسؤولين في ثورة التحرير، سقط في المعركة بعد الحصار من قبل قوات العدو الفرنسي في في غابة بني صالح في 19 نوفمبر1955م، كانت سُوق أَهْرَاسْ ومنطقتها، حينها، تابعتين للولاية العسكرية الثانية (الشرق القسنطيني)، ثم انسحبت لتشكل ما صار يعرفبالقاعدة الشرقية، من أشهر المعارك التي خاضها جيش التحرير الوطني في المنطقة، كانتمعركة سوق أهراس الكبرى(واد الشوك) التي دامت عدة أسابيع وقتل خلالها أكثر من 500 مناضل، بالإضافة إلى مئات العسكر الفرنسيين وعتادهم الثقيل، القوات الفرنسية التي اشتركت فيها تعادل قوات استخدمت في أكبر معاركالحرب العالمية الثانيةمتمثلة في الفيلقان 9 و 14 للمظليين والفيلقان 8 و 28 للمدفعية بعيدة المدى والفيالق 26 و 151 و 152 مشاة ميكانيكية وفرقاللفيف الأجنبيوهي القوات التي تعد من أشرس الوحدات القتالية الفرنسية التي شاركت بضراوة في الحروب الاستعمارية إضافة إلى سلاح الجو الفرنسي من طائراتهيليكوبتروطائرات قاذفات،
وكانت وحداتجيش التحرير الوطنيفي تلك المعركة مؤلفة من الفيلق الرابع بقيادة المجاهد الراحلمحمد لخضر سيرينونائبيه أحمد درايعية ويوسف لطرش وكتائب أخرى كانت متجهة إلى الداخل لإمداد الولايات الداخلية بالسلاح.
خرج الجزائريون في مظاهرات 8 ماي1945ليعبروا عن فرحتهم بانتصار الحلفاء، وهو انتصار الديمقراطية على الدكتاتورية، وعبروا عن شعورهم بالفرحة وطالبوا باستقلال بلادهم وتطبيق مبادئ الحرية التي رفع شعارها الحلفاء طيلةالحرب العالمية الثانية، وكانت مظاهرات عبر الوطن كله ومن بينها مدينة سُوق أَهْرَاسْ ونادوا في هذه المظاهرات بحرية الجزائر وغستقلالها فكان ردّ الفرنسيين على المظاهرات السلمية التي نظمها الشعب هو ارتكابمجازر 8 ماي 1945، وذلك بأسلوب القمع والتقتيل الجماعي.
عرفت مدينة سُوق أَهْرَاسْ توسعا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال مع نمو اقتصادي واجتماعي كبير، حيث تمت ترقيتها إلى مقر ولاية سنة1984، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجازبنية تحتيةهامة في جميع القطاعات، واحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية والرياضية على المستوى الجهوي والوطني، علما أن المدينة تدرس مشاريع كبرى أخرى لإنجازها مثل مركب سياحي ضخم،ترامواي،تلفريك، ملعبكرة قدمجديد، مركز رياضي بمقاييس عالمية.
إذاعة سوق أهراس الجهوية
كل أخبار الولاية على مدار الساعة
«طاغاستهي مدينة ثقافية، كانت الكتب وفيرة، حيث كانت البلدية توزع الكتب مجانا للأطفال، وأنه إذا اشترى شخص فرشاة أسنان، كان البائع يهديه كتابا»
«طاغاست، هي مسقط رأسالقديس أوغسطين»
فيلمالقديس أوغسطينأبن دموعها، أشتراك جزائري تونسي ، أخرجه السينمائي المصريسمير سيف.
تضم مدينة سُوق أَهْرَاسْ حاليا محطة برية للنقل للحافلاتوالسياراتالأجرة بين الولايات، وتوجد محطة للنقل بالسكك الحديدية في وسط المدينة حيث تضمن رحلة يومية إلىعنابةوتبسة.
مؤسسة للنقل الحضري تدعمت بها مؤخرا المدينة، وتعمل هذه المؤسسة في مرحلة أولى ب10حافلاتعبر 8 خطوط حضرية تضمن النقل بالخصوص على مستوىالقطب الجامعيوعديد الأحياء ذات الكثافة السكانية على غراردالاسوحي لمريسوحي 400 سكن، وستتعزز قريبا ب20 حافلة إضافية.
سيارات الأجرةأوتاكسيمواصلات عامةفي المدينة مسجلة وذات لونأصفرموحد، تضمن النقل إلى أجميع مناطق المدينة.
محطة قطار سوق أهراس، وهي محطة دولية تديرهاSNTF، وتقدم خدمات نقل البضائع والمسافرين إلى ضواحي الولاية،وعنابة،تبسة،تونس.
ترامواي سوق أهراس، مشروع وأنطلقت الدراسة الخاصة به وأيضاًتلفريكنفس الشريكةمؤسسة مترو الجزائر.
مشروعمطارتاكسي الذي استفادت منه الولاية واختيرت له الأرضية على مساحة 20 هكتارا ببلديةتاورةوانطلقت الدراسة الخاصة به، حيث يساهم هذا المشروع حال إنجازه في إخماد الحرائق وتمويل المواطنين في المناطق المعزولة عند حدوثالكوارث الطبيعيةبالإضافة إلى استغلاله في محاربةالجرادوالمحافظة على المحاصيل الزراعية.
مدينة سُوق أَهْرَاسْأوطاغاستهيياقوتةالشرق وهي من أكبر المدن الجزائرية التي تزخر بمناطق سياحية جد رائعة مثلمادوروخميسةوتيفاشوزيتونة القديس أوغسطين،زاوية سيدي مسعود،هنشير القصيبة،كاف المصورةسيتم عن قريب تسجيلها في منظمةاليونسكو، من دون أن ننسىسد عين الدالية، هذا الزخم من المواقع الأثرية سببه تعاقب الإمبراطوريات والحضارات على هذه المدينة العتيقة بما في ذلك حكمالنوميديينوالفينيقيونوالبونيقيونوالرومانوالوندال،والبيزنطيين، وبعد الفتح الإسلامي كل منالأمويين،العباسيين،أدارسة،أغالبة،رستميون،الفاطميين،الزيريون،الحماديون،المرابطون،الموحدون،العثمانيين، وأخيراالاحتلال الفرنسي للجزائر.
وتبقىزيتونة القديس أوغسطينالمطلة (ويعود تاريخها إلى حوالي 2900 سنة ميلادي) مثل «منارة» على زاويةسيدي مسعوددليلا على أن هذه المدينة تعايشت فيها الأديان لحقبة طويلة.
دون أن ننسى السياحة الدينية حيث يوجد بها أكبر وأجمل مسجد في الشرق الجزائرمسجد الأمان، وأقدم مسجدجامع العتيقوزاوية سيدي مسعود، ويوجد بسُوق أَهْرَاسْ العديد من المتاحف مثل: متحف المجاهدين، متحف محمد بوضياف، متحف المركز الثقافي، متحفالقديس أوغسطين، متحفمادور، والعديد من المرافق الترفيهية كمتحف السينما، المسرح الجهوي، مسرح الهوى الطلق، المركب التعدد الرياضات، ناديكرة المضربوالكرة الحديدية.
وتشتهر سُوق أَهْرَاسْ بغاباتها التي تسحر الناظرين، بطبيعتها الخلابة، والأشجار المعمرة بأغصانها المتشابكة التي تُسهم في إيجاد مساحات كبيرة من الظلال، إضافة إلى الحيوانات النادرة (كحسون أوراسي)، التي تأسر قلوب وعقول زوارها من المحليين والأجانب، كما أنه يعتبر من أحسن المناطق للاستجمام للعائلات التي تتمتع بنسيم هوائي خاصة في فصل الصيف، من أشهر المتنزهات غاباتالمحمية الطبيعية عين الزانةوالمشروحةوالتي يبلغ ارتفاعها حوالي (1.300 و 1.400 متر) عن سطح البحر، الذي يتميز بمناظره الخلابة التي تكاد تنطق بجمالها الساحر كما أنه يتميز بغاباتها الكثيفة وحيواناتها المتنوعة، بالإضافة إلى ينابيع المياه الساخنة التي تزخر بها الولاية المستخدمة لعلاج عدة أمراض مثل الروماتزم وأمراض جلدية مختلفة.
سُوق أَهْرَاسْ، التي تعتبر رمزالسياحة الجبليةبالجزائر، تقع جبالها على ارتفاع 1400 مترا عن سطحالبحر، تمتاز ببرد قارس وثلوج تغطي سفوح جبالها فيالخريفوالشتاءوباعتدال الجو فيالصيفوالربيع، تجذب المدينة الزوار بشلالاتها المائية وطبيعتها التي لا تفقد اخضرارها، وبالمناظر الطبيعية المحيطة بها، التي يسهل بلوغها، فخورة بطابعها المتميز الذي يضفي رونقا خاصا على المدينة ويمنحها شكلا أنيقا، زائر المدينة، لا يجد صعوبات في بلوغ أماكن الترفيه، فالمدينة محاطةبالغابات، التي يقصدها الزوار للاستمتاع بالجو اللطيف والمعتدل، وأصبحت منتزها للعديد من الأسر السوڨهراسية وحتى سائحون يأتون إليها من خارج البلاد لقضاء العطلة وتمتع بالطبيعة الخلابةوركوب الدراجات الجبلية،تسلق الجبال،سياحة ثقافية،سياحة بيئية، سياحة المغامرات، السياحة الترفيهية،والصيدالسياحي إلخ.
تم اكتشافها من طرف بعثات فرنسية العام1843، فإن هذه الشجرةالتي تعتبر رمزاً للسلام والوئام ولطول العمر والأمل والوفاء تمثل فعلا رمز لسُوق أَهْرَاسْ وروح هذه المدينة التاريخية التي أعطت الكثير للحضارة البشرية وحسب بعض الروايات فإنأوغسطين(354-430) ابن سُوق أَهْرَاسْ كان يجلس تحت هذه الشجرة لأوقات طويلة للتعبد وللتأمل وكتابة مذكراته ومؤلفاته حيث بقيت هذهزيتونة القديس أوغسطينرمزاً لهذا الفيلسوف وهو ما تؤكده وفود باحثين ومؤرخين ومهتمين بحياة هذه الشخصية ما فتئوا يتوافدون على هذا الموقع، فإن هذه الزيتونة تمثلمعلما سياحياتحج إليه سنويا عديد الوفود الأجنبية من مختلف الجنسياتالإيطاليةوالفرنسية،الولايات المتحدة الأمريكية،البرتغال،الصينيينوحتىالأقدام السوداء، ومنذ انعقاد الملتقى الدولي حول حياة القديس أوغسطين العام 2001 الذي تناول وعرف القديس أوغسطين كجزائري الجنسيةوبربريالأصل والمنحدر من مدينةطاغاستشرعت عديد الوكالات السياحية المختصة في السياحة الثقافية في جلب واستقدامالسياحمن خلال استغلال المنتوج السياحي الثقافي الخاص بهذه الشخصية.
الولي الصالح سيديمسعود الشافعي بن بوبكر الفاروقي(1503-1620) فأقيم على قبره زاوية1770رممت في سنة1840من طرف أحد أحفاده فأصبحت على شكلها الحالي،ويعد من أتباع المحافظين علىالمذهب المالكيوالمنهج الأشعري لذا فبعد وفاته أصبح ضريحه أول زاوية للعيساوية في سُوق أَهْرَاسْ، تقع على بعد أمتار من زيتونة القديس أوغسطين، دورزاوية سيدي مسعوديكمن في مناحي شتى دينية وتهذيبية ونشر التعاليم الإسلامية الصحيحة انطلاقا من توجهات الزاوية الشاذلية فضلا عن دور الزوايا في «فض النزاعات والحفاظ على وحدة المجتمع».
وهي تظاهرة وطنية تحتضنها سُوق أَهْرَاسْ كل سنة تحت أشراف غرفة الصناعة التقليدية في قاعة الحفلات (جواد نور الدين) وسط المدينة تتضمن إبداعات حرفيين وحرفيات قدموا من جميع أنحاء البلاد وهي فرصة ذهبية لبيع وتسويق المنتوج التقليدية.
تتنوع الفنادق في سوق أهراس من الفنادق السياحية ذات أربعة نجوم حتى الفنادق الصغيرة، هذا بالإضافة إلى وجود خيارات أخرى للإقامة مثل بيوت الشباب
فندق «أم الخير» (سيدي مسعود) سابقاً، بوسط مدينة سُوق أَهْرَاسْ به 100 سرير وأجنحة ومسبحينومطعم،مقهى، قاعة للحفلات والاجتماعات، إنترنت مجاني، موقف السيارات للنزلاء.
الجسر يمتد على مسافة 240 متر معلق مدعوم بالكوابل، يربط بين ضفتي شارع الفيبور وذلك انطلاقا من طريق مقبرة اليهود، إلى غاية حيعيسات إيدير(السردوك) الواقعة بقلب مدينة سُوق أَهْرَاسْ، يمر فوق محطة السكة الحديدية.
مسجد الأمانيقع بوسط المدينة المتربع على 5688 متر مربع ويتسع ل4400 مصلي ويضممكتبةب200 مقعد وموقف للسيارات ومدرسة قرآنية هذا الصرح الديني ذو الهندسة الجمالية الأخاذة قد انطلقت أشغال بنائه مطلع فبراير2011ب885 مليون دينار جزائري، وسلم سنة2016.
معلم تذكاري بأسماء 639شهيدسقطوا فيمعركة سوق أهراس الكبرىالتي وقعت في 26 أفريل 1958 ويقع هذا المعلم المخلد لهذه المعركة على هضبة بجوارمقبرةالشهداء للمدينة وصمم على ارتفاع 26 مترا بصورة جمالية أخاذة تجسد مختلف الأحداث التاريخية التي مرت بها الجزائر من العام1830إلى غاية1962يتقدمها 4 تماثيل لمجاهدين بقامات نحاسية عالية وهم يقومون بتمرير السلاح عبر الحدود الشرقية.
السوق الأسبوعي كل يوم جمعة لبيعالطيوربمختلف أنواعها على غرارحسون أوراسيوالكناري، الواقع بالحديقة العمومية «'سليمان قنون»' المدعولاصوبوسط مدينة سُوق أَهْرَاسْ فضاء مفضلا لهواة العصافير، يقصده تجار الطيور من جميع مناطق الوطن لاقتناء أجود العصافير وخاصة الحسون أو المقنين وباللهجة المحليةشاردونويعتبر من أحسن الأنواع على مستوى الوطن ويصل ثمنه إلى مبالغ خيالية.
يوجد بالمدينة العديد منالحدائقالعامة أهمهامنتزه طاغاستالمتواجدة بجوار مصنع الدهن على محور الطريق الوطني رقم 16، ليكون مرفقا لتنزه العائلات في العطل.
تمتلك المدينة ثلاثة مقابر واحدة للمسلمينومسيحيةوأخرىويهودية.
أهم الشراكات والمؤسسات الصناعية المكونة للنسيج الصناعي والاقتصادي لمدينة سوق أهراس:
أكبر سوق هوبولاية سوق أهراسعلما ان السوق الأسبوعي يكون يوم الثلاثاء لكن عند اقترابعيد الأضحىستجد أن السوق مفتوح يوميا.
يوجد مراكز تعليمية على كافة المستويات من التعليم الابتدائي إلى غاية التعليم العالي أيضاً العديد من المدارس الخاصة.
يذكر بأن قطاع التكوين والتعليم المهنيين بهذه الولاية الحدودية، يحصي 18 مؤسسة تكوينية تتمثل في 03 معاهد وطنية مختصين بكل سوق أهراس،سدراتةومداوروش، فضلا عن 16 مركزا للتكوين المهني وملحقتين ببلديتيالخضارةووادي الكبريتو 3 مؤسسات تكوينية خاصة معتمدة.
ضخم يحتوي على مدرسة للموسيقى،مكتبة،متحف.
المسرح الجهوي لمدينة سوق أهراس،والذي يعود تاريخ بنائه للعام1931، تم ترقيته عام2008إلى مصاف المسارح الجهوية والذي يتسع لنحو 650 مقعد وسط ديكور وهندسة معمارية جذابة ويقع في وسط المدينة.
مسرح الهواء الطلق الذي يتّسع ل3600 مقعد بساحة الاسترخاء.
قاعة المحاضرات (ميلود طاهري) تقع بوسط مدينة سوق أهراس التي تتسع ل 310 مقاعد.
يوجد بالولاية 27مكتبةبلدية و3 قاعات للمطالعة، كما توجد مكتبة المطالعة العمومية بعاصمة الولاية تضم قاعة للمطالعة للكبار ب250 مقعدا وأخرى للصغار ب100 مقعد وقاعة للأنترنت وأخرى للأرشيف وجناحا إداريا.
قاعة السينمادنيا زاديقع وسط مدينة سوق أهراس التي تحوي قاعة للعروض تسع 400 مقعد.
تشهد سوق أهراس العديد من المهرجانات، أشهرها من دون شك مهرجانلياليخميسةالثقافيةأومهرجان خميسةالوطني الذي ينظم سنوياً في فصل الصيف، بحضور العديد من الفنانين المشهورين من الجزائر.
الأسبوع الثقافي لسوق أهراس في إطار التبادل الثقافي ما بين الولايات وضمنالمهرجاناتالثقافية المحلية للفنون والثقافات الشعبية التي تأتي تدعيما للتبادل الثقافي والفني بين الولايات، حيث تكونولاية سوق أهراسضيفة على 48 ولاية على مدار السنة.
التشكيلية،
النسيجوالتطريزيبدع حرفيو وحرفيات المنطقة في صناعتهم كنسج قطع مختلفة لتزيين الأفرشة والمناديل ويحولونالفلينإلى قطع فنية بالقصب الذي يمنحها طلة مميزة، كما تتفنن في صناعةالزرابيالذي تكتسيها ألوان زاهية وحلة رائعة وجميلة وصناعة النحاس وتقديم أشكال جميلة ورائعة، تكتسب الحرفيات مهارات رائعة وما تعلمنه من الأمهات والجدات وكل منهن لها طريقتها وذوقها الخاص ويتفنن في ما بينهن في أن تقدم كل واحدة الأجمل وبهذا تعلمن الحرفة بطريقة مميزة وأبدعن فيها كما أنهن يبدعن بصناعةالفخارالذي يعدون عليه الأكل فإنهن يصنعونه بأنفسهم ورغم أن هناك العديد من الصناعات والحرف باتت غير معروفة للجيل الجديد لنقص حرفييها وهذه بعض من الحرف التي تشتهر بها ولاية سوق أهراس.
تحتفي سُوق أَهْرَاسْبمحافظتها على العديد من الطّبوع الموسيقية المستمدّة من تراث المنطقة العريق، نذكر منها بالتحديدشاوي (موسيقى)،المالوف،والعيساوة، كأحد طبوعالموسيقىالصوفية، من أبرز فرق العيساوة بسوق أهراس في مجال الفنون، نجدجمعية الحاج مصطفى ريفينسبة إلى مقدم وشيخ الطريقة العيساوية، والتي أنشئت سنة2007، نشّطت فرقة العيساوة لولاية سُوق أَهْرَاسْ العديد من الحفلات، وشاركت في مهرجانات متعددة وتظاهرات محلية ووطنية، فكان اسمها ألمع من باقي الفرق الأخرى، تشتهر سُوق أَهْرَاسْ بتنوع طبوعها الموسيقية ومنها المالوف، الذي يعد أحد روافد الواقع الثقافي للولاية، فحضوره لا ينقطع في المناسبات الوطنية والدينية وكذا الأفراح، من خلال الأعمال التي تقدمها الجمعية الناشطة «أشبيلية» للموسيقى الأندلسية التي تعمل منذ نشأتها في2002على البحث في التاريخ وأمجاد الموسيقى الأندلسية، والحفاظ على تراثها، إلى جانب المالوف تتميز أيضا سُوق أَهْرَاسْ بطابع غنائي تؤديه مجموعة من النسوة لا يتجاوز عددهن الـعشرة، تعود نشأة هذا الطابع الغنائي إلى ما يقارب الـ 60 سنة، ويعرفبالفقيراتفي الشرق الجزائري، والمسامع في الوسط، أما في الغرب الجزائري هذا النوع مشهور بالمداحات يجمع بينالمالوفوالمديح، خصوصا في الأعراس، ولا قيمة للتصديرة الخاصة بالعروسة دون مدائح وأغاني الفقيرات المستمدة من عمق التراث، ومازال هذا النوع من الطبوع الغنائية يفرض حضوره من خلال فرقة الفقيرات النسوية بآلات موسيقية بدائية تقوم على أساس الطبلة والغناء الجماعي، كما تشتهر الساحة الفنية بسُوق أَهْرَاسْ بالغناء الشعبي، تمثّله الجمعية الثقافية للفن الشعبي «المجداوية» التي تأسّست في عام1986، ولا يزال تميّزها إلى حد اليوم في تطوير الأغنية الشعبية، وتكوين أجيال تحافظ على هذا الطابع الفني الأصيل. وقد شاركت في العديد من المهرجانات المحلية والطنية والدولية، منها إحياء حفلات بمدينة الكاف التونسية والمهرجان الوطني الأول للفن الشعبي بقسنطينة عام1989أين تحصلت على الجائزة الأولى، إلى جانب العديد من التظاهرات الوطنية والمحلية والمهرجان الوطني والدولي للفنون التشكيلية بولاية سُوق أَهْرَاسْ طيلة عقدين من الزمن في هذا الفن العريق.
فنانةمالوفمشهورة من أصوليهوديةبزغ نجمها في سنوات الثمانينات ولدت في 15 جانفي 1932 بسوق أهراس وتوفيت في 15 جانفي 1982بباريس.
المطبخ السوڨهراسي هو أسلوب الطّبخ المستمد من التقاليد العريقةللمطبخ جزائري، يعتبر جزء من المطبخ المتوسطي. وهو خلاصة ثقافات عديدة بربرية، عربية، ومن أشهر الأطباقالكسكسي: يعتبر الطبق الوطني التقليدي في المنطقة ومن الممكن تحضيره بأشكال مختلفة بلحم الضّأن والخضار أو بالسّمك أو بالدّجاج أو بالقدّيد أو بالعصبان.
هناك أثنان مؤسسات أستشفائية كبرى في مدينة سوق أهراس
كما نحصي عدة هياكل أخرى على مستوى إقليم الولاية، منها 74 قاعة علاج و 26 عيادة متعددة الخدمات، إلى جانب الخواص كشريك في القطاع الصحي، بحوالي مصحتين طبيتين مخصصتين للجراحة، و03 مراكز لتصفية الدم، و 03 مراكز للتشخيص والعلاج، نحصي أيضا عدد الأخصائيين الخواص حوالي 57 أخصائيا، وعيادات الطب العام حوالي 77 عيادة وعيادات جراحة الأسنان حوالي 45، عدد الصيادلة الخواص حوالي 117 صيدليا، والوكالات الصيدلانية العامة 18 من بينها واحدة تابعة لصندوق الضمان الأجتماعي، عيادات القابلات نحصي 02، وقاعات العلاج للشبه الطبي الخواص 05 قاعات، وعيادات الأخصائيين النفسانيين 07 قاعات، وقاعات العلاج الفيزيائي 02، ووحدات النقل الصحي 06 وحدات.
أنجبت سُوق أَهْرَاسْ العديد من الإبطال العالمين: تابات صالح الملقب بصالح البوڨسار ولد سنة1922، تحصل على أول لقب له سنة1948جهوي قسنطينة فيالملاكمةوبطلالجزائرسنة1951توفي سنة2000فيمرسيليافرنسا، محمد بن يحي بطل في رياضةهوكي الجليد،عنتر يحي،توفيق مخلوفي،بوغالم إلياسبطل العالملرفع أثقال.
يوجد في المدينة ثلاثة ملاعب لكرة القدم
المركب الرياضيملعب باجي مختارعشب طبيعي، قاعة متعددة الرياضات مسبح، الملعب البلدي بحيالطقطاقيبالعشب الاصطناعي (الجيل الرابع محسن)، ملعب حيحمة لولوبالعشب الاصطناعي.
ينشط في المدينة عدة أندية رياضية أبرزها ناديالوفاق الرياضي سوق أهراسالذي ينتمي لدوري رابطة عنابة لكرة القدم وتنتشر في سُوق أَهْرَاسْ العديد من الرياضات منها:كرة السلةوكرة القدموكرة المضربوالكرة الحديدية،فنون قتالية،رفع أثقال،ألعاب القوى،الشطرنج، يوجد في المدينة مركب رياضيملعب باجي مختار، يلعب فيه العديد من الأندية الرياضية منها:
كما يوجد العديد من الأندية الرياضية في مختلف الرياضات:الكاراتيهوالجيدو،ألعاب قوى،الشطرنج،كرة السلةوكرة اليد....الخ.
مركب الرياضات القتالية صرحا لتدريب الفرق المحلية والوطنية، هذا المركب يضم قاعة ب1500 متر مربع كمساحة للتدريب بها 6 أبسطة وقاعة لكمال الأجسام وملعبين لكرة القدم بالعشب الأصطناعي، فضلا عن غرف لتبديل الملابس وكافيتيريا.
سباقطواف سوق أهراسأو دورة سُوق أَهْرَاسْ الوطنيةللدراجات الهوائية، (بالفرنسية: Tour de Souk Ahras) هي منافسة رياضية للدراجات أوسباق دراجاتمكون من عدة مرحل يعد أشهر وأصعب طواف فيالجزائرفي أختصاص رياضة الدراجات الهوائية يجرى كل سنة بمناسبةأحداث ساقية سيدي يوسف، تحت رعاية ولاية ومديرية الشباب والرياضة لولاية سُوق أَهْرَاسْ.
تعرف رياضةالكرة الحديديةأنتشارا واسعا في أوساط سكان أحياء مدينة سُوق أَهْرَاسْ لدرجة أنها أصبحت تصنف منذ عدة سنوات كرياضة ثانية من حيث الممارسة والإقبال بعدكرة القدم، ومع عشية كل يوم تتوافد عدد كبير من الممارسين من مختلف الأعمار وشرائح المجتمع على الملاعب المخصصة للكرة الحديدية من أجل التنافس وقضاء أوقات الفراغ، وللإشارة تشتهر رياضةالكرة الحديديةالسوقهراسية منذ الأستعمار الفرنسي، حيث فازت بالبطولة الوطنية عدة مرات.
هذا النادي العريق (TCSA) الذي تأسس سنة1938أبان الحقبة الأستعمارية من أشهر لاعبيهالزين علالشىالذي أستدعي سنة1959للفريق الوطني لكرة المضرب وكان أول جزائري يشارك فيدورة رولان غاروس الدوليةفيفرنسا، يملك النادي أكبر مركب في الشرق الجزائري من حيث عدد الملاعب، 4 ملاعب بأرضية ترابية، غرفة تغير الملابس، مقهى.
لا تختلف هذه المؤسسة عن غيرها من المؤسسات الشبانية الأخرى فهي ذات طابع أجتماعي تربوي ، حيث تعمل على ترقية السياحة التربوية التي تعتبر وسيلة أجتماعية ثقافية للاتصال وهي كذلك نشاك ترويحي ينمي حركة تبادلات وتنقلات الشباب، وتتوفر ولاية سُوق أَهْرَاسْ على بيت الشباب واحد:
الفني والشعبي بـ فطيمة السوقهراسية، ولدت عام 1938 بأولاد ضياء بولاية سوق أهراس.
بطل العالم2017ومحطم الرقم القياسي، نائب بطل العالم 2014 للحمل بالقوة، بطل العرب2013الحمل بالقوة، بطلأفريقيا2013الحمل بالقوة، بطلالجزائرعدة مرات، خبير برياضة كمال الأجسام والحمل بالقوة، مدرب وحكم وطني، من مواليد 11جانفي1987بسوق اهراس.