Los siete héroes y los cinco caballeros

Los siete héroes y los cinco caballeros(忠烈俠義傳), también conocida por su reimpresión de 1883 tituladaLos tres héroes y los cinco galanes(三俠五義), es una novela china de 1879 basada en las actuaciones orales del narradorShi Yukun. La novela fue posteriormente revisada por lafilólogaYu Yuey reeditada en 1889 bajo el títuloLos siete héroes y los cinco galanes(七俠五義), con la historia esencialmente inalterada.
Ambientada en ladinastía Songdel sigloXI, la historia detallaba el ascenso del legendario juezBao Zhenga un alto cargo, y cómo un grupo deyouxia(caballeros andantes) —cada uno con un excepcional talento marcial y heroísmo desinteresado— le ayudaron a luchar contra los crímenes, la opresión, la corrupción y la rebelión. Fue una de las primeras novelas que fusionó los génerosGong An(ficción de corte) ywuxia(ficción caballeresca).
Elogiada por su narración humorística y sus vívidas caracterizaciones, la novela ha gozado de un gran número de lectores: engendró dos docenas de secuelas hacia 1924 (segúnLu Xun) y sirvió de modelo temático de más de 100 novelas, supuestamente, en la última etapa de ladinastía Qing. Incluso en la era moderna, los cuentos han sido continuamente recreados en medios culturales populares, incluyendo la narración de cuentos orales, óperas, películas y dramas televisivos.
Shi Yukun fue un narrador de historias que actuó enBeijing, la capital de ladinastía Qing, entre 1810 y 1871.​ Ganó especial fama contando las leyendas del oficial de ladinastía SongBao Zheng (999-1062), también conocido como Bao Longtu (包龍圖; "Dragon-Pattern Bao"). Las actuaciones de Shi, acompañadas por el toque delsanxian(laúd), atraían a miles de espectadores.​ Esta historia resultó ser tan popular que las editoriales y los vendedores comenzaron a adquirirmanuscritospara ser distribuidos y vendidos.​ Una de estas copias, aparentemente una transcripción de las narraciones orales de otro narrador, contenía esta referencia de Shi —traducida por Susan Blader—:​
Estas primeras copias manuscritas se conocían comoBao Gong'an(包公案; «Los casos del Señor Bao») oLongtu Gong'an(龍圖公案; «Los casos de Longtu» o «Los casos del Señor del Patrón Dragón»), compartiendo títulos con las colecciones de ladinastía Mingdel sigloXVI. Una versión posterior conocida comoLongtu Erlu(龍圖耳錄; «Registro acústico de Longtu»), que data de 1867,​ y sin versos cantados y comentarios sin sentido, fue claramente escrita de memoria por alguien que escuchó las actuaciones en vivo de Shi.​Longtu Erluno se publicó hasta 1982, según Blader.​​ Otra fuente menciona a un Xiang Leting (祥樂亭) y a un Wen Liang (文良) que «iban todos los días a escuchar la narración de la historia y después de volver a casa juntos la escribían comparando notas»,​ Wen Liang fue uno de los mayores coleccionistas de libros en el Pekín del sigloXIXy claramente un miembro de élite de la sociedad.​
Basado enLongtu Erlu,el capítulo 120 deEl cuento de los héroes leales y los justos caballerosfue impreso por un tipo móvil en el Juzhen tang (聚珍堂) en 1879, lo que causó sensación en Pekín.​ Sin precedentes para una novela china impresa, el nombre del narrador oral Shi Yukun apareció en la portada.​ El libro también incluía tres prefacios, escritos respectivamente por
En una reimpresión de 1883 de Wenya zhai (文雅齋),​ la novela fue rebautizada comoLos tres héroes y los cinco caballeros, siendo los «tres héroes» en realidad cuatro personas, a saber, Zhan Zhao el héroe del sur, Ouyang Chun el héroe del norte, y los gemelos Ding o los héroes gemelos.​
Años más tarde, el académico deSuzhou, Yu Yue recibió el libro de su amigo Pan Zuyin, presidente de la Junta de Obras de Qing, quien lo recomendó como «bastante digno de ser leído». Inicialmente escéptico, Yu Yue quedó tan fascinado por la novela que se propuso revisarla.​
Como filólogo meticuloso, Yu se aseguró de que la escritura se ajustara a los más altos estándares de erudición.​ La mayoría de sus cambios fueron textuales y superficiales, incluyendo:
El único cambio importante con respecto a Yu Yue fue que reescribió completamente el capítulo 1, que antes se titulaba «El Príncipe Heredero es sustituido al nacer por un plan; la concubina imperial es rescatada por un mártir heroico y caballero» (設陰謀臨產換太子 奮俠義替死救皇娘) y cuenta una historia ficticia que no sigue la historia. Yu encontró la historia absurda y reescribió el capítulo de acuerdo con el libro de historia estándarHistoria de Song, cambiando también su título en «base ala historia oficialpara revisar los casos de crímenes de Longtu; empleando a Lord Bao para comenzar todo el libro de héroes y caballeros» (據正史翻龍圖公案 借包公領俠義全書). Sin embargo, no cambió los capítulos posteriores que siguen a esa sub-historia, resultando ligeras inconsistencias.​
A pesar de su pedantería, su versión revisada, que fue publicada por el Guangbaisong zhai deShanghái(廣百宋齋), se convirtió en la versión predominante en toda China, particularmente en el sur.​
A finales del sigloXIX, la novela fue reeditada al menos trece veces.​
En la década de 1920,Lu Xunconsideró necesario reimprimir esta novela. En una carta aHu Shihcon fecha 28 de diciembre de 1923, Lu sugirió usar la versión anterior a la edición de Yu Yue mientras que incluía el capítulo 1 de Yu como apéndice. El proyecto de reimpresión fue emprendido por el bisnieto de Yu Yue, Yu Pingbo, quien sin embargo consultó la versión de su bisabuelo durante su edición. Cuando la Biblioteca de Asia Oriental (亞東圖書館) publicó la reimpresión en 1925, Hu escribió el prefacio y elogió mucho el original.​ Esta reimpresión revivió significativamente la versión deLos tres héroes y los cinco caballeros.
Al discutir la trama, la investigadora Paize Keulemans concluyó que «no hay una trama principal. Más bien, la estructura de la novela consiste en un número desconcertante de eventos que desafían un resumen fácil y sucinto».​ Aun así, la novela se puede dividir aproximadamente en dos partes, con los primeros 27 capítulos centrados en Bao Zheng y sus casos legales,​ (género gong'an) y los 93 capítulos restantes se centran en los héroes y caballeros (género wuxia). Las historias de la primera parte fueron tomadas en gran parte de tradiciones literarias y orales y, como tales, contienen materialessobrenaturales—lo que el «Maestro investigador del bambú», posiblemente el propio Shi Yukun, describió como «el evento extraño y extraño ocasional»—.​ En comparación, la segunda parte representa exclusivamente el genio creativo de Shi,​ y carece desuperstición.​
La novela de 1879 no se completa en el capítulo 120 y final, en cambio, en la última página se remite a los lectores a un libro secuela tituladoLos cinco caballeros más jóvenes(小五義), del que se dice que tiene «cerca de cien capítulos».​ En 1890, una novela con ese título fue publicada por otra editorial de Pekín, Wenguang lou (文光樓). Fue editada por Shi Duo (石鐸),​ y un «Taoísta cautivado por el viento» (風迷道人), que recuerda al «Taoísta cautivado», el editor de la novela original.​ Ninguno de los argumentos «previsibles» al final del original apareció en la secuela.​ Los editores no negaron que las dos novelas tenían orígenes diferentes: Shi Duo afirmó que su novela fue publicada después de adquirir el completo borrador «auténtico» de trescientos capítulos de Shi Yukun, «sin resignarse al gran costo». De acuerdo con su borrador, que contenía tres partes, «Taoísta cautivado por el viento» creía que el original de 1879 debía ser una falsificación.​
A pesar de tener 124 capítulos,​ la «Trampa de la malla de cobre» que los héroes y caballeros se propusieron destruir en el original de 1879 todavía no había sido destruida al final del libro. En su lugar, la novela termina en una llamada para atraer a sus lectores a comprar la siguiente entrega, que se publicó en 1891 comoLa secuela de los cinco caballeros más jóvenes(續小五義). Ambas secuelas gozaron de un gran número de lectores y fueron reimpresas muchas veces.​ Lu Xun creía que «estas obras fueron escritas por muchas manos... resultando en numerosas inconsistencias».​
Dos secuelas alternativas a la novela original son:​
Shi Duo en su prefacio enLa secuela de los cinco jóvenes caballerosdenunció a los competidores que afirmaban poseer la historia de Shi Yukun como «ladrones desvergonzados».​ AunqueLa secuela de los cinco caballeros más jóvenescompletó el cuento,​ no pudo detener a los entusiastas y aprovechados de escribir y publicar más secuelas, comoOtra secuela de los cinco caballeros más jóvenes(再續小五義),La tercera secuela de los cinco caballeros más jóvenes(三續小五義) y muchas otras, con Lu Xun en 1924 contando 24 secuelas.​ Una explosión de novelas copiadas también inundó el mercado en los últimos años del sigloXIX, asumiendo títulos similares como:
En un ensayo de 1909, el escritor Shi An (石 菴) lamentó lo barato de tales obras —traducidas por Paize Keulemans—:​
El famoso intérprete depingshuShan Tianfang también produjo undrama radialtelevisivoEl héroe de las cejas blancas(白眉大侠), que sigue la aventura de Xu Liang, uno de los personajes principales deLos cinco jóvenes caballeros, y su grupo de compañeros de lucha para derrotar a varias fuerzas malignas de los forajidos jianghu.
Hay dos traducciones al inglés disponibles:
El libro de Song Shouquan es una traducción abreviada de los 120 capítulos. Blader tradujo aproximadamente un tercio de los capítulos, con relativa más fidelidad. Como Blader usó la versión antes de la dirección editorial de Yu Yue, el Capítulo 1 es notablemente diferente del libro de Song.
Además, otros dos libros contienen historias —en gran parte reescritas— de los primeros 19 capítulos de la novela:
La novela ha sido traducida a otros idiomas, como eljaponés(porToriiHisayasu),​vietnamita(por Phạm Văn Điều),​malayo(por Oey Kim Tiang),​checo(por Olga Lomová),​​francés(por Rébecca Peyrelon),​​​ yruso(por Vladimir A. Panasyuk).​
La novela pone gran énfasis en losvalores confucianos, como elyi(rectitud) y elren(altruismo), que caracterizan a todos los héroes y caballeros. En el capítulo 13, el narrador agregó un breve comentario sobre la definición de «héroe» (traducido por Susan Blader):​
Además, la novela también defiende la libertad personal. En el capítulo 29, por ejemplo, Zhan Zhao confesó —según la traducción de Song Shouquan—: «En cuanto a mi ascenso a la guardia imperial, encuentro que me impide hacer lo que más me gusta y que es viajar disfrutando de las bellezas de la naturaleza. Ahora estoy atado por la oficialidad. Si no fuera por la alta estima que tengo por el Primer Ministro Bao habría dimitido hace tiempo». Su contraparte «norteña» Ouyang Chun incluso rechazó a Bao y a otros oficiales por completo, prefiriendo ayudar al gobierno por su cuenta, incluso de forma anónima. En la China imperial, cuando el oficialismo era particularmente apreciado y codiciado, esas declaraciones y acciones hablan por sí solas de las creencias del autor.
Los últimos 42 capítulos,​ se centran en la supresión de una rebelión ficticia. La inclusión de este segmento transmitió el deseo del autor de paz y tranquilidad, ya que a mediados del sigloXIXladinastía Qingfue asolada por numerosas rebeliones sangrientas, incluyendo laRebelión Taiping, laRebelión Nian, y laRebelión Panthay, que en conjunto cobraron decenas de millones de vidas.​