Surga

Surgaataukahyangan(ejaan alternatif:kayangan), menurutkosmologikeagamaan, adalah suatu alam supernatural yang dipercaya oleh para penganut beberapa agama sebagai tempat kediamanmakhluk suci(dewaataumalaikat) atauroh yang dimuliakan(rasul,nabi,santo dan santa,resi, serta orang-orang yang melakukan lebih banyak kebaikan semasa hidup). Istilah "surga" berasal daribahasa SanskertaSwarga, kediaman paradewa-dewi Hindu.
Banyak agama dan kepercayaan yang meyakini surga sebagai alam yang suci, di atas permukaanBumi, penuh dengan unsur-unsur kebaikan, kebahagiaan, kemulian, dan terang benderang, bertolak belakang denganneraka, yang diyakini sebagaidunia bawah, tempat yang lebih rendah dari permukaan Bumi, suram, serta dipenuhi penderitaan, kesengsaraan, dan penyiksaan.
Beberapa kepercayaan meyakini surga sebagai bagian teratas dariaxis mundiatau puncak daripohon dunia.Agama-agama dari Indiapada umumnya meyakini surga sebagai tempat persinggahan atau kelahiran sementara (sebelum bereinkarnasi) bagi roh atau makhluk baik, dan penghuninya diyakini sebagai makhluk sakti dan cemerlang yang disebutdewa.Agama samawi(Yahudi,Kekristenan, danIslam) sertaZoroastrianismemeyakini surga sebagai tempat imbalan bagi roh orang yang melakukan lebih banyak kebaikan semasa hidupnya.
Kata "Surga" merupakan salah satukata serapandaribahasa Sanskertadalambahasa Indonesia, berasal dari kataSanskerta:स्वर्ग,translit:svargacode: sa is deprecated, yang berarti "tempat kediaman cahaya dan dewa-dewa".Dalam beberapa bahasa daerah di Indonesia katasvargadiserap menjadisawarga(Sunda),suruga(Makassar),sorge(Sasak)sarugo(Minangkabau) danswarga(Jawa).
Dalamrumpun bahasa asliNusantaraterdapat istilah "Kahyangan" yang dipadankan dengan Surga, berasal dari beberapa bahasa kuno di Indonesia sepertibahasa Sunda Kunodanbahasa Jawa Kuno, yang jika dipilah menjadika-hyang-an(dengankonfikskhas Jawa–Sunda ‘ka- -an’) sehingga memiliki arti "keilahian", "kedewaan", atau bermakna "tempat tinggal paraHyangatauleluhur". Istilahhyangsendiri merupakan turunan langsung dari kata*qiaŋdalambahasa Proto-Melayu-Polinesia(bahasa awal yang berkembang menjadi bahasa-bahasa di Nusantara).
DalamBuddhisme, surga merupakan salah satu alam kehidupan (termasukBumidanneraka), dihuni olehdewaatau makhluk yang dikehidupan sebelumnyamenimbun banyakkarmabaik,  dan akanterlahir kembalike alam lain setelah pahala dari karma baiknya habis.Sang Buddhamenjelaskan bahwa Bumi bukanlah satu-satunyasistem duniayang dapat dihuni, danmanusiabukanlah satu-satunyamakhluk.Lokaadalah istilah untuk suatu sistem dunia atau alam kehidupan, masing-masing dihuni olehmakhluktertentu, meliputimanusia,dewa,asura(jin dan siluman),hewan, danhantu. Secara keseluruhan, berdasarkan penafsiran terhadapTripitaka Palidankitab-kitab komentar(aṭṭhakathā), aliranTheravādamengidentifikasi 31 (tiga puluh satu) jenis alam kehidupan atau loka yang diuraikan berdasarkan wujud dan karakteristik. Dijabarkan bahwa 31 loka tidak hanya ada ditata Surya (sistem dunia) kita, tetapi juga di antara jutaansistem dunia lainnya. Setiap satu sistem dunia memiliki 31 lokanya sendiri.
Dewaadalah sebutan untuk makhluk-makhluk yang menempatiloka surga(devaloka), di dalamnya termasukloka brahma(brahmaloka). Dewa yang menempati loka brahma berkedudukan lebih tinggi dan secara spesifik disebut sebagaibrahma. Loka brahma terdiri atas loka brahma-materi-halus (rūpāvacarabhūmi) dan loka brahma-nonmateri (arūpavacarabhūmi). Loka ini merupakan surga tertinggi di sistem kosmologi Buddhis, berkedudukan di atas loka kebahagiaan indrawi (kāmasugatibhūmi).
Swargaadalah alam huniandewa-dewimenurut ajaranagama Hindu.Di dalamkosmologi Hindu, Swarga merupakan salah satu dari ketujuhloka(alam hunian) lapisan atas.Swarga kerap diterjemahkan menjadisurga, kendati Swarga dianggap tidak sama dengan surga yang dipahamiagama abrahamik.
Swarga adalah segugus alam angkasawi yang bertumpu dan mengawang di puncak Mahameru, didiami arwah orang-orang baik yang tekun mengamalkan ajaran kitab-kitab suci, tempat mereka bersenang-senang sebelumterlahir kembalike dunia.Indra, raja dewata, adalah penguasa Swarga. Ia memerintah Swarga bersama-sama dengan permaisurinya,Indrani.Keratonnya dinamakan Waijayanta,di dalamnya terdapat bangsal kencana Sudarma, balairung megah tiada tara.Amarawatiadalah ibu kota Swarga, gapuranya dijagaAirawata, raja segala gajah.Swarga disebut-sebut sebagai tempat tinggalKamadenu, sapi pelimpah rejeki, dan tempat tumbuhnya Parijata, pohon pengabul hajat.Di tengah-tengah taman sari Nandana, tumbuh pohonKalpawreksa, ditanam Indra sesudah mumbul dari lautan susu pada peristiwaSamudramantana. Berdasarkan letaknya, Swarga disebut Tridiwa, kahyangan tertinggi ketiga.
Meurut ajaranIslam, Surga atau dalambahasa Arabdisebut "Janah" (جَنَّةٍ,Janna) adalah tempat yang kekal sebagai balasan bagi orang beriman dan melakukan kebaikan selama hidup di dunia.Al-Qur'anbanyak menjelaskan tentang negeriAkhirat(kehidupan setelah mati) untuk orang yang selalu berbuat baik. Janah itu sendiri sering dijelaskan dalam berbagaisurahdi Al-Qur'an, sebagai tempat keabadian berupataman(bahasa Arab:janna) yang indah atau kebun yang terdapat sungai-sungai mengalir di bawahnya:
DalamKekristenan, Surga atau Kerajaan Surga adalahkehidupan kekalyang dijanjikanYesuskepada orang-orang yang percaya kepada-Nya. Istilah "surga" dipakai oleh penulisAlkitabmenunjuk pada tempat yangkudusdi manaAllahsaat ini berada. Kehidupan kekal, ciptaan yang sempurna, tempat di mana Allah menghendaki untuk tinggal secara permanen dengan umat-Nya (Wahyu21:3).Tidak akan ada lagi pemisahan antara Allah dan manusia. Orang-orang beriman sendiri akan hidup dengan kemuliaan, dibangkitkan dengan tubuh yang baru; tidak akan ada penyakit, tidak ada kematian dan tidak ada air mata.
Surga ada di kekekalan, sudah ada sebelum masa yang dimaksud dalamKejadian1:1, sebelumpenciptaan alam semestasurga sudah ada. Surga itu juga merupakan hadirat Tuhan atas manusia di Bumi, ketika manusia mampu menghadirkan suasana surga dalam lingkungan sosialnya dengan menerapkan kasih dan kedamaian.
Sebelum masuknyaagama HindudanBuddha, masyarakatNusantaradipulau JawadanBali, seperti masyarakatSunda,Jawa, danBalisudah menganut agama pribumi berupapemujaan terhadap arwahleluhur. Mereka menyebut leluhur mereka dengan istilahHyangdan tempat tinggal mereka di alam gaib disebutkahyangan.
Secara hakikatnya, Hyang pada mulanya merujuk kepada entitas (baik itu berupa roh maupun arwah leluhur) penghuni pegunungan dipulau Jawayang disembah. Denganmasuknya agama Hindu dan Buddha, maka istilahSwargadari agama-agama tersebut pun dipakai berdampingan dengan istilahKahyangan, karenaSwargajuga bermakna tempat tinggal para roh atau makhluk yang berbuat kebaikan selama hidup di Bumi.
PadaTaoismedanKonfusianisme,Tian(天) sering kali diterjemahkan sebagai "Surga" dan disebutkan dalam hubungannya dengan aspekDi(地) atau "Bumi". Kedua aspek tersebut dalamkosmologiTao merupakan perwujudan dari sifat dualistik alamiah Taoisme. Tian dan Di dipercaya mengatur kedua kutub dari Tiga Alam (Hanzi: 三界), yang mana alam tengahnya ditempati oleh manusia (Hanzi: 人;hanyu pinyin:Ren).
Konfusiusmemiliki iman yang mendalam terhadap Surga dan percaya bahwa Surga berkuasa atas daya upaya manusia. Dia juga percaya bahwa dirinya mengemban keinginan Surga, dan Surga tidak akan membiarkan utusannya, Konfusius, terbunuh hingga pekerjaannnya terselesaikan. Berbagai atribut Surga digambarkan dalam karyanyaAnalek.
BagiMozi, Surga adalah penguasa ilahi, sebagaimana "Putra Langit" (kaisar) adalah penguasa duniawi. Mozi percaya bahwa roh-roh dan iblis benar-benar ada atau setidaknya ritual harus dilakukan demi kepentingan sosial, tetapi tugas mereka adalah untuk menjalankan keinginan Surga, mengawasi orang jahat dan menghukum mereka. Mozi mengajarkan bahwa Surga mengasihi semua orang secara adil dan tiap-tiap orang sudah seharusnya juga saling menyayangi tanpa membedakan mana yang merupakan relatifnya dan mana yang bukan.