الوليد بن عبد الملك

أبُو العَبَّاس الوَليد الأوَّل بن عَبد المَلَك بن مُروان بن الحَكَم بن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ(50-96هـ /668-715م) سادس خلفاءالدولة الأموية. ولد فيالمدينة المنورةوتولى الخلافة بعد وفاة والدهعبد الملك بن مروانعام86 هـ، واستمرت خلافته عشر سنوات حتى وفاته عام96 هـ. بويع بعهد من أبيه، وكان مترفا، دميما، سائل الأنف، طويلا أسمرا، في وجهه أثرجدري، في عنفقته شيب، يتبختر في مشيه، نهمته في البناء.
أنشأالجامع الأمويفيدمشقوالمسجد النبويفيالمدينةوزخرفه، ورزق في دولته سعادة.
فتحالأندلس، وبلادالترك، وكان لحنة، وحرص على النحو أشهرا، فما نفع. وغزاالروممرات في دولة أبيهوحج.
وقيل: كان يختم في كل ثلاث، وختم فيرمضانسبع عشرة ختمة، وكان يقول: لولا أناللهذكر قوملوطما شعرت أن أحدا يفعل ذلك.
قالابن أبي عبلة:
وقيل: إنه قرأ علىالمنبر«يا ليتها» بالضم. وكان فيه عسف وجبروت، وقيام بأمر الخلافة، وقد فرض للفقهاء والأيتام والزمنى والضعفاء، وضبط الأمور، فالله يسامحه.
وقد ساقابن عساكرأخباره. مات فيجمادى الآخرةسنة ست وتسعين وله إحدى وخمسون سنة،
وكان فيالخلافةعشر سنين سوى أربعة أشهر، وقبره فيباب الصغير.
قام بعده أخوهسليمانبعهد له من أبيهما عبد الملك. وقد كان عزم على خلع سليمان من ولاية العهد لولدهعبد العزيز، فامتنع عليهعمر بن عبد العزيزوقال: لسليمان بيعة في أعناقنا.
وله ترجمة طويلة فيتاريخ دمشق، وغير ذلك.
يلقب عصر الوليد الأولالعصر الذهبي للدولة الأمويةالتي كانت في قمة ازدهارها. وجه القادة مندمشقلفتح البلاد في مختلف الاتجاهات حيث وصل الإسلام إلىالصينشرقا وإلىالأندلس(إسبانيا) غربا، وكان من رجالهمحمد بن القاسمالذي فتحبلاد السندوقتيبة بن مسلمواليخراسانالذي فتحبلاد ما وراء النهروموسى بن نصيرالذي انضم إلىطارق بن زيادفي فتح غرب أفريقيةوالأندلس. امتدت في زمنه حدود الدولة الإسلامية منالمغرب الأقصىوإسبانياغربا إلى بلادالهندوتركستانفأطرافالصينشرقا في وسط آسيا لتكون بذلكالدولة الأمويةأكبر إمبراطورية إسلامية عرفها التاريخ.
بويع الوليد بن عبد الملك بولاية العهد أيام أبيهعبد الملك بن مروان، ثم أخذت له البيعة بالخلافة بعد وفاة والده سنة86 هـ\705م. ترك الخليفة عبد الملك بن مروان لابنه الوليد دولة مستقرة موحدة بعد أن بذل جهدا كبيرا في توحيدها واستقرارها، فكانت أيامه حافلة بالمنجزات في تاريخ الدولة الأموية، لما تم في عهده من إصلاحات داخلية عظيمة وفتوحات إسلامية موفقة.
لما رجع الوليد من دفن أبيه خارج باب الجابية الصغير، لم يدخل المنزل حتى صعد منبر المسجد الأعظمبدمشقفخطب الناس فكان مما قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، والله المستعان على مصيبتنا في أمير المؤمنين، والحمد لله على ما أنعم علينا من الخلافة، قوموا فبايعوا. فكان أول من قام إليه الشاعرعبد الله بن همام السلوليوهو يقول:
ثم بايعه وبايع الناس بعده. بينما قال المؤرخ الواقدي أنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنه لا مقدم لما أخر الله، ولا مؤخر لما قدم الله، وقد كان من قضاء الله وسابقته ما كتبه على أنبيائه وحملة عرشه وملائكته الموت، وقد صار إلى منازل الأبرار بما لاقاه في هذه الأمة من الشدة على المريب واللين لأهل الحق والفضل وإقامة ما أقام الله من منار الإسلام وإعلائه من حج هذا البيت وغزو هذه الثغور وشن هذه الغارات على أعداء الله عز وجل فلم يكن عاجزاً ولا مفرطاً، أيها الناس عليكم بالطاعة ولزوم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد، أيها الناس من أبدى لنا ذات نفسه ضربنا الذي فيه عيناه، ومن سكت مات بدائه.
ثم نزل فنظر ما كان من دواب الخلافة فحازها. وكان جباراً عنيداً.
تقع هذه البلاد حاليًا في جنوب روسيا وفيكازاخستانوتمتد شرقا في أواسط قارة آسيا وكانت تسكنها في هذا الوقت قبائل تركية وثنية، قادقتيبة بن مسلمالجيش والذي كان والي خراسان فاستولى على «مرو» ومن ثم واصل زحفه إلى «خوارزم» واستولى بعد ذلك على «بخارى» و«سمرقند» وواصل زحفه حتى وصل أطرافالصين، اعتنق أغلب هذه البلاد الإسلام وظهر منهم العديد من العلماء فيما بعد مثلابن سيناوالخوارزميوالفارابيوالبخاري.
في بداية الفتوحات لبلاد ما وراء النهر، شرع المسلمون منذ عهد الخليفة الراشدعثمان بن عفانفي هذا الإقليم، فأرسلوا إليه عدة غزوات لم تؤدِّ إلى نتيجة ما، وكان مقسمًا إلى عدة وحدات سياسية، مثل: سمرقند، بخارى وعلى رأس كل منهما ملك من الترك، هم أشبه بمشايخ قبائل يحارب بعضهم بعضًا مما نفع المسلمين في غزوهِم، ثم فتح هذا الإقليم على يدقتيبة بن مسلم الباهلي، وكان الحجاج قد ولاه خراسان زمن الوليد بن عبد الملك، الذي أهتم بشكل كبير في الفتوحات والتوسع الإسلامي.
خرج قتيبة أولا إلىبلخ، واحتلها سنة86 هـثم غزابيكندسنة87 هـولكن أهلها انتهزوا فرصة غيابه في أقليمالصغدوغدروا بعامله وقتلوه، فاضطر إلى الرجوع إليهم وهزمهم، وغنم منهم مغانم كثيرة بعد أن فتح المدينة عنوة، وفي سنة88 هـواصل فتوحاته؛ فكان النصر حليفه في بلاد كرمينية. وكرمينية بلدة من نواحي الصغد بينسمرقندوبخارى.
في سنة89 هـاستولى على بخارى بعد عناء شديد واستخدم في جيشه كثيرًا من أهلها، وفي سنة93 هـاستولى علىخوارزم، ثم فتح سمرقند بعد قتال شديد، وبفتحها وطَّد مركزه فيبلاد ما وراء النهر، وقرر مد حدود الدولة العربية في أواسط آسيا، وعبرنهر جيحونحيث التقى بجيشٍ مؤلف من عشرين ألف مقاتل من بخارى وخوارزم وغيرهم، وفي العام التالي سار إلىفرغانة، وهو الإقليم المتاخم لبلاد تركستان، ومنها تابع السير حتى وصلخجندةعلىنهر سيحون، ولقي مقاومة، ولكنه انتصر انتصارًا باهرًا.
في سنة95 هـاستولى علىخوقندوكاشغرولم يكتفِ قتيبة بما أحرزه من انتصارات، وبما فتحه من بلاد ما وراء النهر بل مضى قدمًا يتابع فتوحاته، وبينما هو في الطريق جاءه خبر وفاة الخليفة الوليد بن عبد الملك، فلم يثنه ذلك عن مواصلة الغزو، بل ظل في سيره حتى قرب من حدودالصين؛ وأرسل إلى ملكها وفدًا يعرض عليه شروط التسليم، وبعد مفاوضات طويلة اضطر ملك الصين إلى أن يدفع الجزية.
وهكذا أصبح هذا الإقليم كله تحت سلطانالدولة الأموية، وسلك العرب في معاملة أهل هذا الإقليم نفس السبيل التي سلكوها في الأقاليم الأخرى التي فتحوها؛ فشجعوا أهله على اعتناق الإسلام حتى اعتنقه كثير منالترك.
تقع هذه البلاد في شمال غرب الهند (ضمن دولةباكستانوأفغانستان) وكان أهلها وثنيين واشتهروا بالأوثان المصنوعة منالنحاس، قاد الجيشمحمد بن القاسم الثقفيالذي اشتهر بالشجاعة والذكاء فاستولى علىغزنةوواصل زحفه حتىنهر السندالذي كان يفصلبلاد السندعن بلادالهند.
سبق الفتح المنظم لبلاد «السند» سلسلة من الحملات والغزوات قام بها المسلمون، لمعرفة طبيعة البلاد وجمع المعلومات عنها. وكانت البداية مبكرة في عهدة الخليفةعمر بن الخطاب، وتتابعت الغزوات بعده في خلافةعثمان بن عفانوعلي بن أبي طالبومعاوية بن أبي سفيان، وحقق المسلمون فيها انتصارات عديدة، إلى أن جاء عهد الوليد بن عبد الملك، فجاء عهد الفتح المنظم لهذه البلاد.
بعد أن استقام الأمر لواليالعراقوالمشرقالحجاج بن يوسف الثقفيفي جنوبيبلاد فارس، وتوطدت أقدام المسلمين هناك، وقضى على تمرد الملك «رتبيل» ملكسجستان، وأخضع بلاده، بدأ يعد العدة لفتح إقليم السند نهائيا، فوكل الحجاج بن يوسف هذه المهمة لأبن أخيه وصهره «محمد بن القاسم الثقفي»، والذي عرف بفاتح السند.
كان محمد بن القاسم الثقفي واليا على فارس في سن السابعة والعشرين من عمره، وجهز الحجاج بما يكفل له النجاح من عدة وعتاد، وأمده بستة آلاف جندي من أهلالشام، إضافة إلى ما كان معه من الجنود، فاجتمع تحت قيادته نحو عشرين ألفا في تقدير بعض المؤرخين، وأنفق الحجاج على الجيش ستين ألف درهم.
سار محمد بن القاسم بجنده منشيرازإلىمكران، وأقام بها أيامًا، واتخذ منها قاعدة للفتح ونقطة انطلاق، ثم فتح قنزابور، ثم أرمائيل. ثم تقدم لفتح الديبل، وتقع الآن قريبة منكراتشيفيباكستاناليوم، وجعل عتادة في سفن أرسلها بالبحر من أرمائيل، وحاصر مدينة الديبل، ونصب عليهاالمنجنيق، وفتحها بعد قتال عنيف دام ثلاثة أيام، وهدم الصنم الكبير بها، ثم حولها إلى مدينة إسلامية، وأزال منها كل آثارالبوذية، وبنى بها المساجد وأسكن فيها أربعة آلاف مسلم.
كان لفتح المسلمين مدينة الديبل، أثر كبير على أهل السند، فسارعوا يطلبون الصلح، فصالحهم محمد بن القاسم ورفق بهم، ثم سار إلى مدينة البيرون، وهي مدينةحيدر آباداليوم، فصالح أهلها، وجعل لا يمر بمدينة إلا فتحها صلحا أو عنوة، حتى بلغنهر مهران، فعبر النهر، وفاجأداهر ملك السند، والتقى معه في معركة حامية سنة93هـقتل فيها الملك، وانقض جمعه. وبمقتله استسلمت بقية بلاد السند، وأصبحت جزءا من بلاد الإسلام والدولة الأموية.
مضى محمد بن القاسم يستكمل فتحه، فاستولى على مدن وحصون كثيرة إلى أن اجتاز نهر بياس واقتحم مدينة الملتان فيإقليم البنجاب، في جيش عداده خمسون ألفا من الجنود والفرسان، عشرهم فقط من الجيش الأصلي الفاتح، ومعظمهم ممن انضم إلى المسلمين بعد نجاحهم في المعارك السابقة، فاستولى على المدينة بعد قتال عنيف، وقضى على كل التماثيل والمعابد البوذية هناك، وغنم مغانم كثيرة من الذهب والفضة، ولهذا سميت الملتان «بيت أو ثغر الذهب».
اتبع ابن القاسم في هذه المدينة ما اتبعه في المدن الأخرى التي فتحها، من حيث التنظيمات المالية والإدارية والعسكرية، فعين الحكام على كورها المختلفة، وترك بها حامية من الجنود، وأخذ العهود والمواثيق على أعيان المدينة بأن يعملوا على استقرار الأمن. في أثناء وجود محمد بن القاسم في الملتان، جاءه خبر وفاة الحجاج بن يوسف، فاغتم لذلك، لكنه واصل فتوحاته حتى أتم فتح بلاد السند، وجاءتهقبائل الزطوالميد -المعروفين بقطع الطرق البرية والبحرية- مرحبين به، وتعهدوا له بالطاعة والعمل على سلامة الطرق في البر والبحر. ثم انتهت أعمال ابن القاسم الحربية بإخضاع إقليم الكيرج على الحدود السندية الهندية وهزيمة ملكه دوهر" ومقتله؛ ودخول أهله في طاعة المسلمين.
تقع هذه البلاد حاليا بينليبياوموريتانياوكان أهلهابربروثنيين، قاد الجيشموسى بن نصيرومعه القائدطارق بن زيادفاستولوا علىطنجةومن ثم إلىسبتةحتى وصلوا إلى شاطئالمحيط الأطلسي.
بعد أن تولىموسى بن نصيرولايةإفريقية، سنة78هـ، في أواخر خلافةعبد الملك بن مروانبدأ ولايته بإرسال البُعوث لقتال وإخضاع ما تبقَّى من المُتمردينالبربرحولالقيروان(واللافت أنَّهُ انتهج نهجًا قاسيًا مع المُتمردين للانتهاء من فتح هذا الإقليم الذي طال كثيرًا)، فبعث 500 فارس لقتال البربر بِنواحي قلعةغزوانالقريبة من القيروان فهزموا البربر، ثم وجَّه ابنهعبد اللهففتح بعض نواحي إفريقية، كما وجَّه ابنه مروان ففتح نواحي أُخرى في إفريقية.وفي سنة83هـ، فتح مُوسى بن نُصير ناحية سجومة في أرض الزَّاب، فقتل زُعماءها وأمر بنيعقبة بن نافععياض وعُثمان وأبا عُبيدة بالثأر لأبيهم، فقتلوا من أهل سجومة 600 رجل. ثم غزا مُوسى بن نُصير قبائلهوارةوزناتةوكتامة، فهزمهم وأسر منهم خمسة آلاف رجل.
وفي سنة85هـ، غزا مُوسىالمغرب الأقصى، فهزم البربر، وطاردهم غربًا وسبى منهم الكثير، حتى بلغالسوسالأدنى،ثم تقدم إلىسبتة، فصالحه حاكمهايُليانعلى أداء الجزية. كما غزاطنجةوفتحدرعةوصحراءتافيلالت، وبعث ابنه إلى السوس، فصالحهالمصامدة، فأنزلهم بطنجة سنة88هـ،فجعل عليهم مولاهطارق بن زيادواليًا على طنجة وما حولها في 17 ألف من العرب و12 ألف من البربر، وأمر العرب أن يعلموا البربر القُرآن وأن يُفقهوهم في الدين، ثُمَّ عاد إلى إفريقية.
ولم تقتصر غزوات مُوسى بن نُصير على المناطق البريَّة في المغرب، وإنَّما قام بِنشاطٍ بحريٍّ استهدف الجُزر القريبة من شاطئ المغرب لم يكن هدفها الاستقرار بِقدر ما كانت حملات استطلاعيَّة والحُصول على المغانم والأسلاب. نتج عن هذه الحملات شلُّ حركة الأساطيل البيزنطيَّة في البحر المُتوسِّط التي كانت تُشكِّلُ خطرًا مُباشرًا، وتهديدًا مُستمرًا لِوُجود المُسلمين في إفريقية. غزا مُوسى في سنة86هـالمُوافقة لِسنة705مجزيرةصقلية، وغنم غنائم كثيرة. كما غزا قائده عيَّاش بن أخيل مدينةسرقوسةفي الجزيرة، وغزا عبد الله بن مُرَّة جزيرةسردانية.استقرَّ الحُكم الإسلامي في المغرب بعد سنواتٍ طوالٍ من الحُروب وانتهى أغلب الأفارقة والبربر والسودان من أهل المغرب إلى قُبول الإسلام واعتناقه، وامتزجوا مع العرب الوافدين تدريجيًّا ليُشكلوا معًا خليطًا بشريًّا جديدًا في تلك البلاد.
أمن طرق الدولة في مختلف الاتجاهات مندمشقإلىالحجازوإلى أفريقية وإلى كافة الاتجاهات كما حفر الآبار على طول هذه الطرق، ووظف من يعنى بهذه الآبار ويمد الناس بمياهها. أول من أقام المستشفيات في الإسلام وحجزالمجذومينوأجرى لهم الأرزاق، وأعطى لكل أعمى قائدًا ولكل مقعدًا خادما، يتقاضون نفقاتهم من بيت المال فيدمشق، وتعهد الأيتام وكفلهم ورتب المؤدبين، وأقام بيوتا ومنازل لإقامة الغرباء.
اهتم بالعمران في مدنالدولة الأمويةوفي عاصمتهادمشقوأنشأ الطرق بخاصة الطرق المؤدية إلىالحجازوالجزيرة واهتم بالعمران وبيوت الرعاية ومن آثار الوليد الخالدة في العمارةالجامع الأمويبدمشقوكان يعد من عجائب الدنيا، ولا يزال حتى اليوم ناطقا بعظمة الوليد ويعد من معالم الإسلام الخالدة عبر العصور ومن آثاره عمارةالمسجد النبويوالمسجد الأقصىالذي بدأ به أبوه، للوليد الكثير من المحاسن في العدل وتوحيد المسلمين وبناء الدولة بكل عظمتها.
في عهد الوليد بن عبد الملك تم لأول مرة نقل أساطين الرخام (أعمدة الرخام) منمصروالشامإلىمكةعلى العجل، وزاد في مساحة المسجد الحرام من الجهة الشرقية رواقًا دائرًا على حافتـه، وقد بلغت هذه التوسعة نحو 2300 متر مربع، وكان الوليد بن عبد الملك هو أول من آزر المسجد بالرخام من داخله، كما أهدى إلى الكعبة المشرفة هلالين وسريرا من ذهب.
الوليد بن عبد الملك -الخليفة الأموي - هو أول من أنشأ المستشفيات في الإسلام. فقد أقام مستشفى للمجذومين والعميان فيدمشق(88 هـ / 707 م) على نفقة بيت المال وجعل حق العلاج فيه لكل مريض فقيرا كان أو غنيا، مسلما كان أو ذميآ وقدم المعونة والمساعدة للمحتاج واقام دور الرعاية وجعل لذلك موظفين... وشاع بناء المستشفيات في العصر الأموي حتى أصبح في الكثير من المدن الإسلامية. ولم يكن المغرب الإسلامي اقل اهتماما من المشرق ببناء المستشفيات، إذ كان في قرطبة أيامالدولة الأموية50 مستشفى.
توفي الوليد بن عبد الملك في نصف جمادى الآخرة من عام715م/96 هـبمنطقة دير مروانبغوطة دمشقودفن فيدمشقوكان عمره 48 سنة ومدة حكمه عشر سنوات وبضعة أشهر.
وكان الذي صلى عليهعمر بن عبد العزيزلأن أخاه سليمان كانبالقدس، وهو الذي أنزله إلى قبره وقال حين أنزله: لننزلنه غير موسد ولا ممهد، قد خلفت الأسلاب وفارقت الأحباب، وسكنت التراب، وواجهت الحساب فقيرا إلى ما قدمت غنيا عما أخرت.
كان له من الأولاد 19 ابناً من الذكور: