Carnaval de Dunkerque

Lecarnaval de Dunkerqueest l’ensemble des festivités qui ont lieu dans l’agglomération dunkerquoiseaux alentours deMardi gras.
On distingue :
C'est aussi à cette période que l'on peut entendre parlerle patois dunkerquoisde façon très appuyée.
Les origines du carnaval dunkerquois remontent au début duXVIIsiècle. Lesarmateursoffraient aux marins-pêcheurs, avant de partir pour6 moisdepêcheau hareng enIslande, un repas et une fête (la « Foye »), ainsi que la moitié de leur solde. Beaucoup d'entre eux ne revenaient pas toucher l'autre moitié (perdus en mer, naufrage...) laissant femmes et enfants sans rien auCourghain.
De la foye naîtra la « Visschersbende » (bande des pêcheurs enflamand). Elle se déroulait à l'origine entre le lundi gras et lemercredi des cendresmarquant le début duCarême, ce qu'on appelleles 3 joyeuses.
Le premier document officiel connu parlant de ces festivités est une ordonnance du Magistrat datée du16 janvier 1676qui réglementait les festivités.
Il existait également jadis à Dunkerque une autre très grande fête aujourd'hui oubliée :les Folies. Par certains aspects : déguisements, notamment en sauvages, travestissement,géant, elle paraît préfigurer l'actuel Carnaval de Dunkerque. Elle avait lieu en été, le24 juin, jour de la Saint Jean.
Depuis plusieurs années, la popularisation du carnaval pose problème. Certes l'afflux supplémentaire de spectateurs et de carnavaleux « initiés » permet d'augmenter les recettes commerciales et l'esprit de confraternité (« Plus on est de fous, plus on rit »). Mais l'événement attire également des carnavaleux « novices » qui nuisent (volontairement ou non) au déroulement du carnaval car ils ne connaissent pas les règles induites de celui-ci:
Les carnavaleux sont indépendants, ou regroupés en associations. L'association carnavalesque est une tradition dunkerquoise très ancienne. Il existe un opuscule imprimé à Dunkerque chez la veuve Weins en 1826 intituléSociété des carnavalos. Il contient quatre chansons, deux flamandes et deux françaises.
Chaque association organise son bal. Parmi elles, on trouve :
Les Acharnés, Les Bringuenaeres, Les Corsaires Dunkerquois, les Chevaliers duXXsiècle, Les Zôt'ches, Les Creut'ches, Les Kakernesches, Les Quat'z'arts ou encore les Zotes, les neuches cô, les creules cô, le sporting, les p'tits louis,la Jeune France, les zootenards, les zouteboumes, les veintches, les judcoot lussen, les roses marie, les boucaniers, les zygomards, les nucholards, les p'tits baigneurs, les reutelaers, les corsaires fort-mardycquois, les potes iront, les zamustaers, les flibustiers, les craquelots, les tiottes nenettes, les swinguelaeres, les rex podingue, les straetepoppes, les 8 wiches, les nountches, les potjes vlesch, les cô-nitots, les optimistes, les berguenards, les chevaliers, couckenards, les peirates, neuzes nyts, les buckenaers, les steickebeilles, les gais lurons, les bierenards, les hallebardes, les peulemeuches, les noirs, les joyeux beultes, les Veint'ches de Ruminghem, les Droumdoums, Les Mousses d'jean-bart, les tits gillous, Les Pint'jes, Les Cop'1 D'abord, Les Mystit'ches, Les Fées Papillons, La Patate Gravelinoise, Les Babbelaers de Warhem, les Quickepitchenaeres de Ledringhem, etc.
Une bande est un rassemblement de personnes déguisées défilant dans les rues d'une ville ou d'un quartier. Elle est composée dutambour-major, de la clique (la musique) et descarnavaleux.
Les différentes bandes:
Armbouts-Cappel,Bierne,Bray-Dunes, Basse-ville,Bergues,Bourbourg,Brouckerque, Citadelle,Craywick,Coudekerque-Branche,Cappelle-la-Grande,Cassel,Dunkerque,Drincham,Esquelbecq,Fort-Mardyck,Ghyvelde,Grand-Fort-Philippe,Gravelines,Grande-Synthe,Hoymille,Killem,Ledringhem,Leffrinckoucke,Loon-Plage,Malo-les-Bains,Petite-Synthe,Pitgam,Rosendaël,Rexpoëde,Saint-Pol-sur-Mer,Teteghem,Zuydcoote, Mardyck
Letambour-majordirige la musique et choisit le parcours. Typiquement, la musique s'organise de la façon suivante : d'abord les tambours derrière le tambour-major, puis les fifres, et enfin lescuivreset lesgrosses caisses. Lorsque lesfifresjouent, les carnavaleux avancent en marchant doucement. Lorsque les trompettes jouent, alors a lieu un chahut. Les premières lignes ont pour but de retenir les carnavaleux, organisés eux aussi en lignes, poussant de bon cœur. Au milieu de la musique se trouve le « chef de bande », lorsque le tambour-major lui indique, il est chargé de choisir et d'entonner les premières notes d'un chahut. Il est alors suivi par le reste des musiciens. Au cours de la bande, hormis lors des arrêts de la bande, la clique ne joue pas qu'à deux moments : lors de la chansonPutain d'Islandeet le deuxième couplet de l'Hommage au Cô.
Les chiffres annoncés tournent autour de 50 000 carnavaleux lors de la bande de Dunkerque, en 2023, la fréquentation a été de 71 000 carnavaleux
Les plus connus d'entre eux se déroulent au Kursaal, àMalo-les-Bains. Avant d'y entrer - à l'avant bal - les carnavaleux fréquentent les bars de la digue, où ils boivent unebièreou deux. Le bal est une sorte de grande fête où tous les carnavaleux se réunissent pour s'amuser et rencontrer des gens, sur des musiques du carnaval et de la variété. Chaque bal est organisé par une association. C'est l'occasion de discuter avec des personnes inconnues mais néanmoins dans un esprit de camaraderie, c'est cela l'esprit carnaval.
Liste chronologique des Bals de Carnaval au Kursaal:
Liste chronologique des Bals de Carnaval à la Poudrière àLeffrinckoucke
Autres Bals
Le carnaval est l’occasion de se défouler et de laisser libre cours à son imagination. C’est pourquoi les carnavaleux rivalisent d’ingéniosité pour la confection de leur clet’che, autrement dit de leur déguisement. Beaucoup d’hommes se déguisent en femmeset pour cela adoptentperruques, jupes bas-résilles, bijoux, faux-cils, maquillage, chapeaux à fleurs. Certains enfilent même des sous-vêtements féminins au-dessus de leur robe.
D’autres choisissent le pagne de paille, lesous-pullnoir et se noircissent le visage afin de ressembler aux « zoulous ». Cette pratique, qui rappelle celle dublackface, est cependant sujette à controverse.
Le tablier d’écolier à carreaux rouge et blanc, très à la mode autrefois, se fait plus discret.
Les déguisements s’assemblent souvent à l’aide de vieux vêtements retrouvés dans le grenier ou offerts par une tante ou une grand-mère. Les carnavaleux sont les rois de la récupération.
Le marché de Dunkerque a même son « coin carnaval », appelé « Cafougnette » ou l'on achète de vieux vêtements pour le carnaval (fourrures, chapeaux, vêtements..).
Le parapluie multicolore, appelé "berguenaere" a également une place centrale dans le carnaval dunkerquois.
En décembre 2017, une affiche de l’événement le bal des noirs suscite l'indignation de la brigade antinégrophobie, une association antiraciste qui s'oppose à l'évènement. L'association reproche notamment l'utilisation dublackface. Le 10 février, dans une tribune au journalLe Monde, le maire de Dunkerque, Patrice Vergriete défend l'évènement et plaide pour un droit à la caricature. Leconseil représentatif des associations noires de France(CRAN) et l’alliance noire citoyenne (ANC) saisissent le tribunal administratif de Lille pour faire interdire cette soirée pour trouble à l’ordre public . Le 9 mars, le juge des référés de ce tribunal rejette le recours présenté en expliquant que "La nuit des noirs" au cours de laquelle les participants se griment en noir et revêtent les tenues traditionnelles des tribus africaines est de nature à choquer. Toutefois, il n’y a pas d’illégalité manifeste portant atteinte à une liberté fondamentale à ne pas interdire cette soirée dès lors qu’elle s’inscrit dans le contexte burlesque général des festivités du carnaval de Dunkerque, qu’il n’y a pas de justifications de risques de commission d’infractions à caractère racial et de troubles à l’ordre public qui pourraient en résulter". Les associations dénoncent dans ce jugement unracisme d'Étatet mènent une action durant l'événement.
À la bande de Dunkerque, les carnavaleux s’arrêtent toujours devant l’hôtel de ville où lemaireet sonconseil municipallancent desharengsfumés, enveloppés dans un film protecteur, sur lescarnavaleux, ce qui ne manque pas de déclencher une énorme bousculade. Au sommet du jet de harengs, le maire lance également unhomarden plastique. Le lancer du homard est un clin d'œil à l'ancien maire de Dunkerque :Michel Delebarre. En effet, son prédécesseur s'appelaitClaude Prouvoyeur, et les carnavaleux, au moment du jet de harengs, chantaient en chœur « Prouvoyeur, des kippers (harengs fumés en dunkerquois) ! ». Une fois M. Delebarre élu au poste de maire, les carnavaleux, souhaitant conserver une rime traditionnelle, se sont mis à chanter « Delebarre, des homards ! » ; le carnavaleux chanceux qui l’attrape peut ensuite l’échanger contre un vrai. Le maire actuel, P. Vergriete, a choisi de lancer des frites, toujours dans le même esprit.
Historiquement, le lancer de harengs a débuté après laSeconde Guerre mondiale. La municipalité, voulant célébrer la rénovation de l'hôtel de ville dont il ne restait que les briques en1945, consultaJean Minnequi proposa de lancer des harengs car c'en était la saison.
La plupart des bandes ont leur jet de harengs, une particularité existe à saint-pol-sur-mer où le hareng le plus prisé est jeté (car seché et non fumé) cependant celui de la bande deBerguesest différent puisque les harengs sont remplacés par dufromagede Bergues.
Le Figueman est très répandu dans la bande. Il l'accompagne, masqué et grimé afin de se rendre méconnaissable, et armé de son bâton au bout duquel pend une chaussette malodorante, une araignée ou un poisson, accrochés par une ficelle. Ces objets ont remplacé la figue d'où il tire son nom au début du siècle. Le Figueman pratique l'Intrigue. En contrefaisant sa voix, il taquine les spectateurs et les carnavaleux, bien souvent des gens qu'il connait bien. Le jeu est alors de découvrir qui se cache derrière l'intrigant.
Pendant les bandes, les habitants des quartiers concernés ouvrent leurs portes aux carnavaleux qu’ils connaissent, qui trouvent ici de la bière, de la soupe à l'oignon, des harengs, du poddingue, dupotjevleesch, de la musique, pour une ambiance très conviviale.
Il faut souvent connaître un mot de passe pour pouvoir rentrer dans une chapelle, les invitations se font selon la réputation du carnavaleux, s'il est respectueux, fêtard et toujours prêt à chanter !
À la fin de la bande, lamusiquese place sur un podium autour duquel les carnavaleux entament lerigodonfinal pendant une heure sur tous les airs de Carnaval. Les carnavaleux sont écrasés les uns contre les autres pendant tout le rigodon, même pendant les chansons ne provoquant pas habituellement de chahut et autre « tien bon d'ssus ». Par temps froid, il n'est pas rare de voir s’élever au-dessus des carnavaleux comprimés, un nuage de vapeur, qui donne à l’évènement un aspect irréel. À la fin du rigodon les carnavaleux entament l’hymne àCo-Pinard, en souvenir du regretté Tambour-Major, et laCantate à Jean Bart, en hommage au corsaire dunkerquois. À la bande deDunkerque, le rigodon final a lieu placeJean Bartet à Malo à la place Turenne autour du kiosque, et sur toutes les places principales des villes et villages lors de bandes.
Letambour-majorconduit la musique. Il décide de l’endroit des chahuts et autres « tien bon d’ssus » ainsi que des arrêts de la bande. La plupart des tambours-majors dirigent une bande, certains comme Daniel Tirmarche aliasCacailleen gèrent deux. On ne connaît pas précisément son origine, toujours est-il que le premier tambour-major reconnu comme tel serait « Pintje Bier » vers1850. On connaît mieux les tambours-majors après la guerre de1870, successivement Co-Genièvre, Co-Gnac, Cô-Pinard, Co-Schnick, Co-Trois-Six, Co-Schlock, le célèbreCô-Pinard II, Co-Schlock II,
C'est actuellement Co-Boont'che qui officie à la bande de Dunkerque depuis 2011.
Le plus célèbre reste Cô-Pinard II qui laissa beaucoup de carnavaleux orphelins après sa mort. Une rue dans le quartier de la citadelle lui est dédiée.
En 1991, date de la guerre du Golfe, une confrérie non officielle de Tambours-majors de l'agglomération dunkerquoise voit le jour, dont Jacky HENNEBERT, ancien Tambour Major qui effectuera les fondations.
Depuis janvier 2013, La Confrérie des Tambours Majors du Carnaval de Dunkerque (CTMCD) est officialisée et crée sonassociation loi de 1901, regroupant 29 tambours-majors.
La CTMCD (Confrérie des Tambours Majors du carnaval de Dunkerque) se mue donc en association officielle, et vote ses statuts.
Le président actuel est Cô Boont'che alias Pascal BONNE, Tambour Major de la Bande de Dunkerque, et son Vice Président Cacaille, Tambour Major de la Bande de Saint Pol sur Mer et Citadelle.
Le carnaval de Dunkerque possède un grand nombre de chants traditionnels. Certains de ces chants sont des adaptations d'hymnes populaires ainsi « Est-ce que t'as pas vu la bande » tire sa mélodie de la «Marche lorraine» et l'«Hommage au Cô» vient de l'«Amazing Grace». D'autres sont des chansons connues comme « l'avion » ou « on a fondé une société ». Enfin il y a également une part de ces chansons qui ont été créées de toutes pièces pour la carnaval. Nombre de ces chants sont marqués par une profonde vulgarité qui tient souvent à la pure bêtise. Parmi tous ces chants, on a :
De nombreux disques compacts du répertoire classique ou de chansonniers locaux sont disponibles à l'office de tourisme.
Le Carnaval de Dunkerque, vu par le chansonnierAlexandre Desrousseauxen 1892.