Babar

Babarest unéléphantde fiction, héros de lalittérature d'enfance et de jeunesseimaginé parCécile de Brunhoff, mis en album et illustré parJean de Brunhoff. Il est apparu pour la première fois en1931dans le livreHistoire de Babar.
Cécile de Brunhoffest à l'origine de Babar. Elle a coutume de raconter des histoires à ses deux fils,Laurentet Mathieu. Parmi celles-ci, celle qui décrit les aventures d'un petit éléphant qui s'enfuit de la forêt pour échapper au chasseur et arrive dans une ville où il s'habille comme un homme. Revenu chez lui en voiture, il y rapporte les bénéfices de la civilisation et est couronné roi des éléphants.
Selon la légende familiale, la genèse de Babar trouverait sa source dans la familleBunau-Varilla. La grand-tante de Laurent et Mathieu, Ida de Brunhoff, avait en effet épouséPhilippe Bunau-Varilla, directeur général de laCompagnie universelle du canal interocéanique de Panama. Leur fille, Gisèle Bunau-Varilla, s'était mariée avec Mario Rocco, un aventurier napolitain. Ensemble, ils avaient chassé l'éléphant auCongo belgeen 1928 avant de s'installer auKenya. C'est dans ce pays qu'un éléphanteau blessé par des chasseurs d'ivoire, et recueilli par la femme d'un diplomate belge, serait devenu la coqueluche de leurs enfants.
C'est en lisant une lettre de Gisèle envoyée du Kenya que Babar aurait germé dans l'imaginaire de Cécile. Quoi qu'il en soit, le récit de leur mère pianiste leur plaît tellement qu'ils le racontent à leur père,Jean de Brunhoff, artistepeintre. L'idée lui vient alors d'en faire un livre illustrépour un usage familial. Son frèreMichel de Brunhoffet son beau-frèreLucien Vogel, enthousiasmés, le publient engrand formataux Éditions du Jardin des Modes sous le titreL'Histoire de Babar le petit éléphant(1931), à l'époque de l'Exposition coloniale.
Les albums connaissent un succès inouï avec quatre millions d'exemplaires vendus avant 1939, après que la maison Hachette a racheté en 1936 les droits aux Éditions du Jardin des Modes. Babar rencontre également un grand succès auxÉtats-Uniset enGrande-Bretagne. La salle de jeux / nursery pour les enfants de la première classe du paquebotNormandielancé à la fin des années 1930 par lesChantiers de l'Atlantiquesera entièrement décorée avec des fresques et des silhouettes découpées de Babar et de ses compagnons, d'après des dessins originaux de Jean de Brunhoff.
De 1940 à 1946,Francis Poulencen réalise une mise en musique pourrécitantetpiano, plus tard orchestrée parJean Françaix. À la disparition de son père en 1937, c'estLaurent de Brunhoffqui poursuit les aventures de Babaret les adapte pour la télévision française en 1969. Laurent de Brunhoff s'installe en 1985 aux États-Unis et confie en 1987 à laClifford Ross Companyla charge de choisir les sociétés à qui accorder les licences deproduits dérivés. La sociétéNelvana, détenant la franchise auCanadaet voulant multiplier ces produits dérivés, entre en conflit avec laClifford Ross Company, la bataille judiciaire ne s'achevant qu'en 2000.
La famille Brunhoff ayant fait don de dessins préparatoires de trois des premiers albums à laBibliothèque nationale de France, 2006 voit la consécration de Babar en France, avec son entrée dans les collections de cette bibliothèque.
En 2011, 13 millions d'exemplaires des 75 albums sortis ont été vendus dans le monde et traduits en 27 langues, d'après Christine Foulquiès, éditrice de Babar chezHachette.
Après que sa mère a été tuée par un chasseur, Babar l'éléphanteau quitte sa jungle et arrive épuisé dans une grande ville, où il se lie d'amitié avec la vieille dame qui pourvoit à son éducation. Après peu de temps, il retourne finalement dans le clan des éléphants fuyant le chasseur. À la suite de la mort du roi ayant mangé deschampignonsvénéneux, et pour avoir déjoué les plans du chasseur et libéré les siens, Babar est couronné roi (royaume de Babar), se marie avec sa cousine Céleste, restaure la paix et fonde la ville deCélestevilledans laquelle chaque peuple animal construit sa maison avec son architecture particulière et vit selon ses propres coutumes.
La mort de sa mère, qui débute la première aventure de Babar en langue française, est absente de la version américaine.
Babar introduit chez les éléphants une forme très française de civilisation occidentale (entre autres, il les fait s'habiller en costume occidental), certains ayant pu voir une apologie de lacolonisationpar Jean de Brunhoff. La Vieille Dame comme les peuples animaux peuvent symboliser des républiques, alors que Babar représenterait une monarchie pacifiée. En passant du statut de l'enfant à celui d'adulte et du statut d'animal à celui d'homme (anthropomorphisationqui permet à l'enfant de s'identifier), le héros effectue desrites de passageclassiques.
Le format choisi par la famille Brunhoff pour éditer les histoires de Babar est une révolution. Avant cela, les albums illustrés pour la jeunesse étaient de petite taille et les images ressemblaient plutôt à des vignettes. Avec Babar, c'est l'avènement de l'album grand format aux doubles pages illustrées.
La technique de dessin employée par Jean de Brunhoff est également une innovation dans le domaine : en premier lieu tracés à l'encre de chine, les dessins sont ensuite colorés par de riches aplats d'aquarelle. En résultent des couvertures et des illustrations aux couleurs éclatantes.
Babar a été créé àChessy, petite bourgade deSeine-et-Marne, qui a baptisé l'une de ses rues (entre le coude de la rue du Petit-Champ et celui de la rue Charles-de-Gaulle) du nom de « Place Jean de Brunhoff », le créateur de Babar. La maison qui a été le berceau de Babar existe toujours. La famille de Brunhoff a en effet habité la villa Lermina construite en 1802, actuelle « Muscadelle » qui se situe 83 rue Charles-de-Gaulle. Chessy, fier de cette histoire, a même donné le nom de Cornélius, précepteur et sage conseiller de Babar, à l'un des groupes scolaires de la commune (maternelle et élémentaire), rue Charles-de-Gaulle, juste en face de la « Muscadelle ». Devant l'entrée de l'école, la municipalité a fait édifier une statue de Cornélius.
Il s'agit de la vieille chanson des mammouths. Malgré son âge,« Cornélius lui-même ne sait pas ce que veulent dire les paroles ». Selon August A. Imholtz Jr. il s'agit, pour la première strophe, d'un textesanskrit.
Babar a fait l'objet de 1 000 ouvrages, albums périodiques, livres, documents et thèses. Il a été traduit dans 17 langues et est connu dans plus de 150 pays où il s'est vendu plus de huit millions de livres. Au niveau desproduits dérivés, la marque Babar, multi-générationnelle, a généré plus de 100 titulaires de licence dans le monde, et 500 objets (peluches, figurines, jeux de sociétés) à son effigie. Au Japon, 15 magasins sont dédiés à Babar.
Les sociologuesAriel DorfmanetHerbert Kohl(en)dénoncent dans le personnage de Babar des aspects réactionnaire, anti-démocratique, colonialiste, raciste et sexiste, qui s'expliquent par la création du personnage en 1931 (époque de l'Exposition coloniale internationale).
Ces adaptations de 1957, composées parMaritie et Gilbert Carpentieret interprétées par plusieurs artistes dontFrançois PérieretJean Desailly, ont reçu le Grand Prix du Disque de l'Académie Charles-Cros.
Des adaptations sont également sorties en1970, composées parAntoine Duhamel, racontées et interprétées parJean-Marc Bory.
En 1970 (également), sort le disqueL'histoire de Babar, raconté parJacques Brelsur une musique deFrancis Poulenc(le texte est deJean de Brunhoff, l'orchestre desConcerts Lamoureuxest dirigé parJean Laforge).
C'est le1janvier 2008que les productions deJean de Brunhoffsont entrées dans le domaine public français.