Японская ассоциация сумо

Японская ассоциация сумо(яп.日本相撲協会— Nihon Sumō Kyōkai)— организация, управляющаяпрофессиональным сумо(так называемымодзумо). Занимается организацией турниров, контролирует сумоистские организации и структуры, обслуживает объекты, связанные с сумо, а также популяризирует сумоистскую культуру. Имеет статус общественного фонда, но находится подюрисдикциейяпонскогоМинистерства образования, культуры, спорта, науки и технологий. К целям Ассоциации также относится сохранение традиций сумо, привлечение средств и их грамотное распределение в целях организации профессионального сумо. В подчинении Ассоциации находится обслуживающая компания Kokugikan, Школа Сумо и Музей Сумо.
Штаб-квартира организации находится в здании главной сумоистской арены Японии — дворцаРёгоку Кокугикан, расположенного в районеСумидавТокио.
В Ассоциации состоят борцы, ушедшие в отставку (тосиёрииояката), действующие борцы (рикиси), судьи (гёдзи), парикмахеры (токояма) и церемониймейстеры (ёбидаси), а также различные общественные деятели, которых привлекают к работе в Ассоциации. К управлению Японской ассоциацией сумо традиционно допускаются только отставные сумоисты.
В современном виде Японская ассоциация сумо была основана в1925 году, когда в противовесОсакскойассоциации сумо в Токио возникла так называемаяАссоциация сумо Большой Японии. Однако система управления сумо имеет более древнюю историю.
Первоначально сумо представляло собой частьсинтоистскогоритуала прошения о богатом урожае, известного с древних времен (VIII век). Со временем выделились два направления сумо: официальное (придворное), которое было важной частью церемониала приимператорскомдворе, и уличное (народное), которое устраивалось простыми людьми для забавы. Основы организации в этой борьбе стали складываться впериод Сэнгоку(XVI-XVII века), этот процесс совпал с появлением и развитием крупнейших японских городов —Эдо,Осаки,Сендая,Нагои. В этих городах и стали возникать первые сумоистские объединения, бойцы которых принимали участие в синтоистских фестивалях в святилищахдзиндзя. Впериод Эдостало проводитьсякандзин-сумо— поединки были показательными и устраивались в благотворительных целях, собранные средства шли на развитие городов и регионов Японии. Благотворительное сумо контролировалось императорской администрацией и сёгунами.
В противовес благотворительному сумо в XVII веке начало активно развиватьсяцудзи-сумо(буквальное значение — «сражение на углу улицы»). Это было то самое народное сумо, которое стало очень популярным из-за того, что многиеронины(коих стало много в периодсёгуната Токугава) подавались в уличную борьбу. «Уличные» борцы также стали объединяться в группы, организовывали подобия бродячих цирков, совершая туры по провинциями и городам и показывая своё искусство за деньги. В уличном сумо нередки были конфликты и споры за обладание выигранными деньгами, доходило до жестоких схваток и даже смертей. К тому же, деньги уличных борцов не поступали в казну. В результате, в 1648 году приТокугаве Иэмицууличное сумо было запрещено, а допустимым осталось толькокандзин-сумо, устраиваемое в рамках синтоистских фестивалей.
Борцыкандзин-сумоучаствовали в боях без какого-либо дохода. Из-за этого они начали вести борьбу за свои права. В конце XVII века сумоисты начали просить у властей право на создание официальных ассоциаций, которые представляли бы их права и противостояли угнетению. В 1684 году ронин по имени Иказути Гондаю (雷 権太夫) получил право организовать собственный турнир по сумо и предложил новые правила для организации подобных мероприятий. После этого организация турниров по сумо стала в большей степени зависеть от борцовских объединений, с которыми региональным правителям приходилось считаться. Со временем ведущую роль в этих ассоциациях стали играть вышедшие в отставку сумоисты — они называлисьтосиёри(«старейшины»). Борцы, состоявшие в ассоциациях, стали получать денежные премии за участие в турнирах. Ассоциации сумо возникли во многих крупных городах Японии.
Тем не менее, в период Эдо контроль над сумо находился в руках местных правителей —даймё, которые организовывали в своих владениях схватки и турниры и получали с них доход. Они обеспечивали борцов пропитанием и проживанием на время проведение фестивалей (турниров). Полученные в результате турнира средства дайме распределяли между старейшинами ассоциаций, а те — между своими борцами. Суммы премий были неравны: те борцы, что находились на службе у даймё (или под их покровительством) получали значительные сумы, им гарантировалась безопасность, а остальные фактически пребывали в нищете. По этой причине многиерикисистремились стать вассалами местных правителей и перейти в сословиесамураев.
В 1757 году в эпохуХорэки(период правленияМомодзоно) возникла Ассоциация сумо в городе Эдо —Эдо-дзумо Кайсё(江戸相撲会所; дословно —Клуб сумо Эдо), которая впоследствии стала известна под названиемТокио-дзумо Кайсё. Это объединение со временем обрело статус наиболее влиятельного в мире сумо, хотя в те времена не было единой всеяпонской системы. Каждый дайме и каждая ассоциация устраивала свои собственные турниры и вела свои собственные рейтинги —бандзукэ. Первый такой рейтинг Ассоциации Эдо был составлен в 1761 году. В настоящее время Японская ассоциация сумо признает именно рейтинг 1761 года первымбандзукэ, хотя подобных перечней борцов было много и стали составляться они гораздо раньше. Тогда же впервые стал использоваться терминозумо(大相撲) — буквально «большое/великое сумо». Им стали называть официальные, разрешенные законом турниры.
С 1768 года основным местом проведения турниров по сумо стал буддийский храмРёгоку-Экоин.
В конце XVIII века даймё и другие знатные организаторы сумо активно занялись процессом кодификации спорта. Возникла системакакаэ(抱え), которой регулировалось, интересы какого правителя представляет сумоист на турнире. Стали внедряться методы привлечения в сумо спонсорских средств — этим активно занималась, в частности, семья Ёсида (одна из самых влиятельных династийсудей в сумо). В то же время начинает распространяться практика лицензий — например, судьи, получившие лицензию, стали называтьсятатэ-гёдзи(судьи высшего ранга) и получили право судить матчи высочайшего уровня. В 1789 году был официально введен высший сумоистский ранг —ёкодзуна.
В конце XIX века в результатереставрации Мэйдзисистемасёгунатаи вся феодальная система в Японии перестала существовать. Первоначально, так как реставрация была ориентирована на Запад, сумо стало считаться «недостойным» новой эпохи, стало расцениваться как варварский пережиток прошлого, почти полная нагота спортсменов стала считаться шокирующей. Потеряв покровительство со стороны богатейших феодалов, сумоистские ассоциации столкнулись с трудностями, количество борцов стало уменьшаться. В ассоциациях начались расколы. В 1869 году была создана Ассоциация сумо Осаки (Осака Сумо Кёкай, 大坂相撲協会)— первое объединение, в названии которого уже было более официальное словокёкай(«ассоциация»), а не более неформальноекайсё(«клуб», «объединение»). В 1870 году произошло «восстание»Такасаго, результатом которого стал раскол токийского клуба сумо и пересмотр некоторых правил, связанных со спортом. Расколы были и в Осакской ассоциации. Так, в 1888 году ассоциацияХирокаку-гуми(廣角組), состоявшая изхэяОнаруто и Тонори, вышла из состава Осакской ассоциации и до 1894 года действовала отдельно.
В 1880-х годах японские власти решили реформировать систему организации и проведения турниров по сумо в Японии. Подход к сумо изменился, оно стало восприниматься как важная часть национальной истории и культуры. С1884 годасамимператор Мэйдзиначал оказывать поддержку сумо, что придало этому спорту общенациональный характер. Стремясь обрести более официальный статус, токийский «клуб» сумо (вслед за осакским) сменил свое название наТокио Одзумо Кёкай(東京大相撲協会; «Токийская Ассоциация Великого Сумо»). В ассоциациях появились директора, четкие регламенты работы, фиксированная зарплата для борцов. Кроме того, Токийская ассоциация задумалась о создании арены для проведения боёв (до этого турниры проводились под открытым небом), но из-за нехватки средств проект не был реализован. Лишь в 1909 году был построен первый дворец сумоРёгоку Кокугикан.
Тем не менее, несмотря на то, что правила в сумо унифицировались, оставалось еще очень много борцов, недовольных своим положением. В 1911 году произошел «инцидент в клубе Синбаси» — забастовка, устроенная борцами сумо низких рангов, требовавших проведения зарплатной реформы (они настаивали на выплате премий и создании для младших борцов пенсионных депозитов). В 1923 году произошла еще одна забастовка — «инцидент в Микавадзиме», которую возглавил 26-йёкодзунаОнисики. Целью этой забастовки также была реформа выплаты пенсий отставным сумоистам, но выступление не привело ни к чему, кроме выхода Онисики в отставку.
В начале XX века Токийская ассоциация сумо становится доминирующей в Японии. В апреле 1925 года принцХирохитопопросил Токийскую ассоциацию провести турнир вимператорском дворце. К участию также были приглашены борцы из Осаки, таким образом, состоялся первый всеяпонский турнир, по результатам которого был вручен Кубок принца-регента (ныне —Кубок императора). После этого турнира была высказана идея об объединении сумоистских ассоциаций, проведении общенациональных турниров и составлении единого рейтингабандзукэ. 28 декабря 1925 года Токийская и Осакская ассоциация подписали соглашение о создании единой Всеяпонской ассоциации сумо (Даи-Нихон Сумо Кёкай; 大日本相撲協会).
В ноябре 1925 и октябре 1926 года были организованы два отборочных турнира, целью которых было сравнение сил борцов из Токио и Осаки с целью составления единого рейтинга. Уровень борцов из Токио был настолько выше, что в турнирном рейтинге борцы второго по значимости сумоистского ранга —одзэки— из Осакской ассоциации попали лишь в третий по значимости дивизион профессионального сумо —макусита. Сохранить лицо Осакской ассоциации позволило лишь сохранение ихёкодзунв том же статусе — они были приравнены к токийскимёкодзунами получили право выступать в высшей лигемакуути. В январе 1927 года процесс объединения двух ассоциаций завершился окончательно. 88 старейшин (тосиёри) из Токио и 22 из Осаки утвердили единыйбандзукэк январскому турнируХацу басё1927 года. Первым председателем объединенной ассоциации сталгенерал-лейтенантХиросэ Масанори.
В 1932 году внутри ассоциации случился первый крупный конфликт, получивший название«инцидент в Шуньцзуэне». В ходе него 32 борца во главе ссэкивакэТэнрюиодзэкиОносатоиз хэя Дэваноуми объявили забастовку, запершись в китайском ресторане «Шуньцзуэнь» в районеСинагава. Они потребовали от Ассоциации сумо полномасштабных реформ и улучшения условий жизни борцов. Они выдвинули список из 10 требований и дали Ассоциации 48 часов на их выполнение. При этом были выдвинуты как личные требования, так и весьма конструктивные предложения по реформированию финансовой системы Ассоциации сумо. Позже к ним присоединились еще 16 человек, и число «мятежников» выросло до 48. Переговоры между руководством Ассоциации, руководством некоторых хэя (сумоистских организаций) и забастовщиками не привели к соглашению. Ассоциация дисквалифицировала 48 участников забастовки, приостановила проведение турниров, уволила некоторых глав хэя, поддержавших мятеж. Японская ассоциация оказалась в беспрецедентной ситуации — в то время из 62сэкитори(борцов двух высших лиг) лишь 11 не представляли крупнейшее сумоистское объединение Дэваноуми.
13 февраля 1932 года борцы хэя Дэваноуми организовалиФедерацию сумо Большой Японии(日本相撲連盟), которая начала проводить турниры по иной системе, нежели Японская ассоциация, которая оказалась в какой-то момент на грани ликвидации. Но все же с большим трудом Ассоциация преодолела этот кризис: к ней стали возвращаться спонсоры и зрители, а постепенно и некоторые ушедшие борцы. В то же время единство сторонников Федерации ослабло. После ее фактического распада Тэнрю попытался создать так называемуюКансайскуюассоциацию сумо(関西角力協会), но среди его сторонников тоже уже не было единства. К началу 1933 года в Японскую ассоциацию сумо вернулись 20 ушедших борцов. Кансайская ассоциация просуществовала до декабря 1937 года, после чего была полностью распущена.
В 1944 году Японскую ассоциацию сумо впервые возглавил бывший сумоист — ояката Дэваноуми (31-й ёкодзунаЦунэнохана).
С 1958 года Ассоциация, как организация, руководящая национальным видом спорта, была подчинена Министерству образования, науки и культуры Японии (ныне —Министерство образования, культуры, спорта, науки и технологий).
В 2014 году Японская ассоциация сумо получила статусобщественного фонда(«фонда общественных интересов»)
Основная задача Ассоциации — «поддерживать традиции и порядок в сумо». Выполняя эту задачу, Ассоциация организует турниры по профессиональному сумо в шести дивизионах:Макуути,Дзюрё,Макусита,Сандаммэ,ДзёниданиДзёнокути. Также существует «входная лига»Маэдзумо. С 1958 года проводится 6 турниров (басё) в год:Хару басёв январе (Рёгоку Кокугикан, Токио),Хацу басёв марте (Гимназия префектуры Осака,Осака),Нацу басёв мае (Рёгоку Кокугикан),Нагоя басёв июле (Гимназия префектуры Айти,Нагоя),Аки басев сентябре (Рёгоку Кокугикан) иКюсю басёв ноябре (Конференц-центр Фукуоки,Фукуока). По результатам каждого турнира победителю лигимакуутивручается самый престижный в профессиональном сумо трофей — Кубок императора.
Кроме того, Ассоциация проводит так называемыедзюнгё— официальные показательные выездные турниры, проводимые между «большими» басё в разных префектурах, а также за пределами страны. Целью дзюнгё является популяризация сумо как национального вида спорта. Турниры чаще всего благотворительные, они не сказываются на материальном положении сумоистов и их позиции в рейтинге. Однако для борцов участие в дзюнгё — отличный способ поднять свою популярность и узнаваемость. В рамках выездных турнирах проходят фан-встречи.
Важная задача Ассоциации — взаимодействие с сумоистскимихэя, основными «ячейками» в организационной структуре сумо, сочетающими в себе функции школы, тренировочного центра, общежития, заведения питания, склада, бани и хозяйственного помещения, где проживают и тренируются сумоисты, их наставники, менеджеры, помощники и судьи. Контролируя деятельность хэя, Ассоциация сумо регулирует процесс принятия новобранцев, их тренировки и воспитание, условия их жизни. Также Ассоциация контролирует процесс найма помощников в хэя, которые на турнирах выполняют обязанности церемониймейстеров, (ёбидаси), а также парикмахеров (токояма) и судей (гёдзи). Помимо традиционной части в организации сумо, за которую отвечает Ассоциация, существует также «нетрадиционная», связанная с современными задачами и вопросами, в первую очередь, финансово-хозяйственными: к этой части относятся закупки, поиск спонсоров, обслуживание объектов, связанных с сумо, взаимодействие с заведениями и предприятиями, которые производят товары и услуги, важные для сумо).
Также задачей Ассоциации является бережное отношение к истории сумо и ее хранение, ведение и грамотное использование архивов сумо. В Музее сумо хранятся различные предметы, связанные с историей спорта и конкретными спортсменами: например, пояса сумоистов высших рангов (кесё-маваси), японских сабельтатиицун— тяжелых веревок, которые являются отличительными знакамиёкодзун).
С 2014 года Японская ассоциация сумо является общественной организацией, однако ее деятельность все равно является предметом государственного регулирования. Государство ставит перед Ассоциацией строгие условия, выполнение которых гарантирует налоговые льготы. Деятельность Ассоциации регулируется японским законом о руководстве ассоциациями общественных интересов и фондами общественных интересов (№ 49 от 2006 года). Профессор Марк Уэст охарактеризовал организационную систему Японской ассоциации сумо как «сложный комплекс официальных законодательных норм и неофициальных социальных норм», выбор между которыми «основывается на расчете сравнительной эффективности». Под «законодательными нормами» имеются в виду нормативные акты (в первую очередь — документы Министерства образования, культуры, спорта, науки и технологий), а также судебные постановления, а «социальные нормы» — сложившиеся традиции и ограничения, которые не регулируются японским законодательством.
Взаимодействие между членами Ассоциации базируется на нормах и традициях, регулирующих владение и передачу так называемых «активов старейшин», которые находятся в ведениитосиёри, допущенных к управлению Ассоциацией.
Всего в Японской ассоциации сумо предусмотрено 105 мест для бывших сумоистов — так называемыхтосиёри(также используется терминстарейшины, который является примером обратного заимствования — ванглийскомтосиёриназывают словом «elders» со значением «старейшины», поэтому иногда такой же термин используют и в Японии). Термин«тосиёри»имеет два значения: используется для совокупного обозначения членов Ассоциации, а также обозначает первый ранг в иерархии Ассоциации. Система рангов следующая:
Только члены Ассоциации имеют право возглавлять хэя, а также занимать руководящие посты в комитетах и управлениях. Передача членского статуса происходит в результате особой процедуры наследования (называемойкабу). До 2014 года бывший сумоист мог выкупить статус тосиёри. В прошлом этот статус считался настолько важным и почетным, что приобретать его позволялось только сумоистам, выступавшим всанъяку(категория самых высоких рангов в профессиональном сумо), либо в исключительных случаях — рядовым борцам-сэкитори, выступавшим в высшей лиге на протяжении значительного количества турниров. После обретения статуса общественного фонда Ассоциация прекратила продажу мест тосиёри, с 2014 года их передачу регулирует руководство Ассоциации. Обязательное условие для обретения статуса — наличие японского подданства (исключения для иностранных борцов нет, им также необходимо менять гражданство, если они желают стать ояката или войти в состав Ассоциации).
Борец, получающий статустосиёри, получает новое имя в мире сумо — аналогсиконы(псевдонима, используемого борцами). Например, 31-й ёкодзуна Цунэнохана после получения лицензии руководителя хэя Дэваноуми стал известен как Дэваноуми-ояката: с момента обретения статуса в мире сумо его начали называть именно так, а не по сиконе.
Ранее существовала возможность получить статус тосиёри временно, вне установленной квоты в 105 мест. Она была доступна для борцов, добившихся особых успехов (в первую очередь — тех, что на момент окончания карьеры имели рангёкодзуны). Ассоциация вручала им так называемую «личную лицензию» или «лицензию на одно поколение» (итидаи тосиёри), по которой они считались старейшинами, но не могли передать свой статус другому человеку. Они также не меняли сумоистское имя, продолжая называться своейсиконой. Известными обладателями статуса итидаи тосиёри былиТайхо Коки,Китаноуми Тосимицу(причем, в 2002-2008 годах он возглавлял Ассоциацию) иТаканохана Кодзи. При этом борец имел право отказаться от «лицензии на одно поколение» и получить одно из 105 мест в Ассоциации: так, например, 58-й ёкодзунаТиёнофудзи, которому предлагали временную лицензию, отказался и возглавил хэя Коконоэ, став Коконоэ-оякатой. К концу 2010-х годов от системы с личными лицензиями отказались. Так, самый знаменитый сумоист первого двадцатилетия XXI века — ёкодзунаХакухо— в 2021 году не получил «лицензию на одно поколение», хотя претендовал на нее. Глава Комитета по делам, имеющим отношение к ёкодзунам, Ямаути Масаюки, объяснил это тем, что «такой системы больше не существует».
Члены Ассоциации получают зарплату. В их обязанности входит помощь Японской Ассоциации сумо и своей хэя в зависимости от занимаемой должности и порученной деятельности: от участия в продаже билетов на турниры до руководства подразделений Ассоциации или деятельности в составе Совета директоров.
Тосиёри, имеющие лицензию на право управления сумоистской организацией (хэя), называютсяояката. Они имеют право набирать, наставлять и тренировать новых сумоистов. В случае, еслиоякатаоткрывает новую хэя, она носит имя основателя. Так, например, в 2022 году бывший ёкодзуна Хакухо, сперва ставший младшим тренером в хэя Магаки, основал собственную хэя Миягино, получив имя Миягино-ояката. Как правило, 50% тосиёри — это ояката, остальные — их помощники, заместители, младшие тренеры. Если ояката сильно занят делами в Ассоциации сумо, он может поручить фактическое руководство хэя своему заместителю.
Предельный возраст для членов Ассоциации — 65 лет. По достижении этого возрастатосиёридолжен выйти на пенсию и передать свой статус и имя по наследству другому лицу (которое соответствует требованиям, предъявляемым Ассоциацией). В исключительных случаях (только по решению Совета директоров) предельный возраст для члена Ассоциации может быть продлен на 5 лет.
Гёдзи,ёбидасиитокояма— судьи, церемонийместеры (и помощники в хэя) и парикмахеры — также состоят в Ассоциации, но имеют другой ранг и статус. Они относятся к категории наемного персонала и не допускаются до управления Ассоциацией. Перечисленные категории относятся к определенным хэя и выполняют задачи по обеспечению деятельности сумоистских организаций, а также по обеспечению быта борцов. Судьи в указанной деятельности участия не принимают, их основная задача, разумеется, сводится к наблюдению за матчами на турнирах и вынесение решений о победителе схватки. Несмотря на то, что судья должен быть беспристрастен, в организационной системе сумо очень давно сложилась практика, согласно которой гёдзи (судьи) прикрепляются к определенным хэя. Ассоциация в связи с этим строго контролирует, чтобы судья не позволял делать поблажки для борцов «своей» хэя.
У перечисленных сотрудников Ассоциации неткабу, то есть, своего правила наследования должности — они нанимаются руководством хэя или руководством Ассоциации и состоят в ней до выхода на пенсию (либо до увольнения или прекращения работы в результате иных причин). Ассоциация обязуется контролировать их обучение и уровень квалификации. В случае с судьями Ассоциация также отвечает за их ранжирование — судьи более высоких рангов, подтвердившие квалификацию и получившие соответствующую лицензию, имеют право судить турниры в более высоких дивизионах. Турниры в высшей лиге макуути имеют право судить толькотэта-гёдзи.
Помимо перечисленных есть еще две категории сотрудников Ассоциации:
Руководящим органом Японской Ассоциации сумо является Совет директоров. Директора (именуемыеридзи) избираются тайным голосованием так называемым попечительским советомхёгиин-кай(評議員会), в который входят все старейшины Ассоциации. Директора выбираются среди кандидатов из числатосиёри, а также кандидатов, не входящих в Ассоциацию, которых предлагает Министерство образования, культуры, спорта, науки и технологий. «Внешние» директора впервые были включены в Совет в 2008 году по требованию Министерства после ряда скандалов в системе управления сумо. В 2010 году, когда глава АссоциацииМусасигава Акихидэбыл отстранен от должности, его обязанности исполнял именно один из «внешних» директоров — бывший генеральный прокурор Токио Мураяма Хироёси.
До 2014 года правом голоса в Совете директоров пользовались 4 действующих борца сумо, избранных в качестве представителей от борцовского сообщества, а также два тэта-гёдзи, но после перехода Ассоциации к статусу общественного фонда они лишились этого права.
Когда Совет директоров избран, его члены избирают председателя (ридзитё), имеющего статус «первого среди равных». Все директора, кроме председателя Совета, возглавляют подразделения Ассоциации. Срок полномочий члена Совета — два года с возможностью переизбрания (кроме директоров Музея Сумо, избираемых на три года). Члены Совета могут возглавлять несколько комитетов или управлений одновременно. Второй в иерархии Ассоциации должностью после председателя Совета традиционно считается должность операционного директора.
Состав Совета директоров Японской ассоциации сумо с апреля 2024:
В 2014 году был создан специальный совещательный орган — комитетХёги-ин(評議員), задача которого — следить, чтобы интересы Японской Ассоциации сумо и Министерства образования, культуры, спорта, науки и технологий сочетались и не противоречили друг другу. Он состоит из отставных борцов со статусомсанъо(то есть, повторно нанятых — бывшихтосиёри, вышедших на пенсию или в отставку), а также из чиновников, назначенных Министерством. Члены Совещательного комитета имеют право голоса по вопросам назначения и снятия директоров Ассоциации, поэтому членам этого Комитета запрещено одновременно иметь статусоякатаи быть действующими членами Ассоциации, чтобы избежать конфликта интересов. По своему положению ранг советника равен рангу директора. Советники избираются на 4 года.
Главная функция Совещательного комитета — надзор за деятельностью Совета директоров. Советники имеют право присутствовать на заседаниях Совета директоров и Попечительского совета, но не имеют права голоса в вопросах, относящихся к компетенции этих двух советов.
Состав членов Ассоциации, попечителей (членов совета хёгиин-кай) и самого Совета директоров сильно зависит от состава хэя и их текущего влияния на мир сумо. Традиционно сумоистские организации хэя объединяются между собой в крупные кланы, называемыеитимонами. В настоящее время в профессиональном сумо 5 итимонов, носящих имя самой крупной, доминирующей хэя, входящей в их состав:Дэваноуми,Исэгахама,Нисёносэки,ТакасагоиТокицукадзе. Новые назначения и отставки в хэя, появление у лиц, принадлежащих к тому или иному итимону, статуса тосиёри сильно влияют на избирательный процесс в Ассоциации. В тот или иной итимон входит неравное количество хэя. Для сравнения: в октябре 2022 года в итимон Нисёносэки входило 15 хэя, а в итимон Дэваноуми — 25. Это означает, что у того или иного итимона есть шанс получить больше голосов от членов Ассоциации на выборах директоров. Поэтому традиционной является ситуация, при которой ключевые посты в Ассоциации занимают представители более влиятельных хэя и более крупных итимонов.
Также имеет значение популярность. Например, очень популярный ёкодзунаТаканохана Кодзичетырежды выигрывал выборы и становился членом Совета директоров, несмотря на то, что возглавлял не самый крупный итимон и вообще имел «лицензию на одно поколение».
Выборы в директоров Ассоциации сопровождаются интригами, заговорами и созданием коалиций. Истории известны случаи, когда ояката специально переходили в другую хэя или итимон, и даже случаи переподчинения хэя другому итимону с целью получения большего влияния в руководящем органе сумо. Так, например, в 1967 году ёкодзунаТиёнояма, которому не удалось добиться статуса ояката Дэваноуми (сам он выступал именно за хэя Дэваноуми), создал собственную хэя — Коконоэ, которая в итоге вышла из состава итимона Дэваноуми и присоединилась к итимону Такасаго. А в 2010 году хэя Таканохана, основанная ёкодзуной Таканоханой Кодзи, вышла из состава итимона Нисёносэки, так как в итимоне не хотели видеть Таканохану в составе Совета директоров, а тот планировал принять участие в выборах. В 2014 году Таканохана добился образования нового итимона, получившего его имя. Впрочем, уже в 2018 году итимон Таканохана прекратил существование после скандала сТаканоивой, борцом хэя Таканохана, который сперва (в 2017 году) подрался с ёкодзунойХарумафудзи(из-за этого ёкодзуна вышел в отставку, а ояката Таканохана даже написал на него заявление в полицию), а затем (в 2018 году) напал на своего своегоцукэбито(личного сопровождающего), из-за чего вышел в отставку сам.
До 2018 года оставались независимые хэя, не входящие ни в один итимон, но затем руководство Ассоциации постановило, что все хэи должны быть частью того или иного клана.
Между борцами разных итимонов периодически проходят показательные тренировочные спарринги —дэгэико.
Комитет по делам, имеющим отношение к ёкодзунам(Комитет по ёкодзунам,Комитет по обсуждению ёкодзун), он жеЁкосин(横綱審議委員会 —Yokozuna shingi iinkai—Ёкодзунасинги иинкай) имеет статус совещательного органа при Японской ассоциации сумо. Эксперты комитета формально не являются членами Ассоциации, их основная задача — рекомендовать кандидатуры успешных сумоистов для их повышения до высшего ранга ёкодзуны.
Комитет был создан в 1950 году в связи с недовольством Японской ассоциацией сумо тем фактом, что все три тогдашних ёкодзуны —Азумафудзи,ТэрукунииХагурояма— снялись с январского турнира, в связи с чем был поставлен вопрос об изменениях системы присвоения высшего ранга. В ответ на предложение снизить требования к ёкодзунам (и тем самым несколько опустить престижности ранга) было решено создать специальный орган из людей «с глубокими знаниями в сумо». Также было решено, что претенденты на высший ранг будут оцениваться всесторонне, поэтому в состав Ёкосина вошли представители самых разных сфер — ученые, социологи, писатели и т.д. Члены этого Комитета не получают зарплату.
В состав Комитета входят (с февраля 2024 года):
Комитет не только рекомендует сумоистов к повышению, но и следит за деятельностью и поведением действующих ёкодзун, оценивая их на предмет соответствия принятым для ёкодзун стандартам поведения. В случае очень хорошего или, наоборот, очень плохого поведения ёкодзуна может получить от Комитета:
С момента основания Японская ассоциация сумо регулярно оказывалась связана с различными конфликтами и противоречивыми ситуациями. Уже в 1932 году, спустя 7 лет после основания, внутри Ассоциации произошел настоящий бунт, когда 48 действующих сумоистов и поддержавших их сотрудников хэя потребовали финансовых реформ и улучшения условий жизни и деятельности борцов. На протяжении многих лет Ассоциацию критиковали за излишне консервативный подход к воспитанию новых учеников хэя (что зачастую приводило к дедовщине и издевательствам), за не самые честные финансовые схемы, за передачу руководящих должностей в Ассоциации по наследству и, как следствие, не самый чистый процесс выборов руководства, за управление «по понятиям», а не по закону, за негативное отношение к участию в профессиональном сумо иностранцев, а также сумоистов женского пола и даже за связи с организованной преступностью.
В 2010 году разразился крупный скандал, связанный с участием ряда борцов и членов Ассоциации в подпольномбейсбольномтотализаторе. Главными обвиняемыми были одзэкиКотомицукии ояката Отакэ (бывший сэкивакэТакаторики). Подпольный ставочный бизнес контролировался японской организованной преступностью. Также с тотализаторами оказались связаны еще 2 ояката и 18 борцов — последовало одно из самых массовых отстранений за историю существования Ассоциации. Скандал вынудил Совет директоров отстранить от должности своего председателяМусасигаву Акихидэ.
В Ассоциации отрицали связь с японской мафией. В том же 2010 году новый глава АссоциацииХанарэгома Тэруюкизаявил, что «агрессивным группировкам и антиобщественным силам» запрещен доступ на турниры, на объекты, связанные с сумо, и в хэя. Статья «Financial Times» об этом была названа «В сумо поклялись порвать связи с якудза».
Позже в Ассоциации опубликовали официальное заявление со следующим текстом: «Японская ассоциация сумо осознает свою социальную ответственность и заявляет, что будет участвовать в борьбе с антиобщественными силами, такими как организованные преступные группировки».
Вплоть до 1993 года, например, в японском профессиональном сумо существовало неофициальное правило, согласно которому иностранец не может (гайдзин) не может продемонстрировать истинноехинкаку(достоинство и изящество сумоиста), наличие которого являлось обязательным условием для повышения сумоиста в ранг ёкодзуны. Из-за этого иностранных кандидатов в ёкодзуны не рассматривали. Внимание к проблеме было привлечено в 1991-1992 годах, когда одзэкиКонисики Ясокити(родом сГавайев, «США) на протяжении шести турниров подряд ни разу не показал результат с меньшим, чем одиннадцать (из пятнадцати возможных), количеством побед. Он выиграл два турнира в статусе одзэки (в ноябре 1991 и марте 1992 года) и по устоявшейся традиции должен был стать ёкодзуной, если бы являлся спортсменом японского происхождения. Конисики так и не был повышен, что вызвало волну критики. Ситуация была освещена в газетеНихон кэйдзай симбун», где делалось заявление о дискриминации по национальному признаку. «Расистский скандал» дошел даже до страниц «Нью-Йорк таймс», в интервью которому Конисики заявил, что давно бы стал ёкодзуной, если бы был японцем.
В ответ Ассоциация обрушилась с критикой на самого Конисики, а также на журналистов, поднявших обвинение в расизме. В итоге Конисики, который после скандала стал выступать гораздо хуже, был вынужден принести на пресс-конференции слезные извинения.
И все же под давлением Японская ассоциация сумо была вынуждена признать право иностранцев на высший сумоистский ранг — в январе 1993 года еще один гавайец,Акэбоно, выигравший турниры в ноябре 1992 и январе 1993 года, стал первым ёкодзуной-иностранцем.
В начале XXI века с распространениеминтернетаисоциальных сетеймногие конфликтные ситуации, ранее не выходившие за пределы Ассоциации, начали становиться достоянием общественности. Особое внимание стало уделяться поведению сумоистов, их взаимоотношениям друг с другом и с тренерами. Скандальное десятилетие 2007-2017 годов для Ассоциации началось с отстранения ёкодзуныАсасёрюза «неподобающее поведение» (впервые ёкодзуна был отстранен от турнира), а в июне того же года в хэя Токицукадзебыл убит17-летний воспитанник Токитайдзана (Такаси Сайто). Его смерть стала следствием издевательств со стороныТокицукадзэ-оякаты, позже осужденного на 6,5 лет лишения свободы и умершего в тюрьме, а также группы старших борцов. Ояката ударил воспитанника бутылкой по голове и велел старшим воспитанникам бить Токитайдзана. Позднее он отказался вовремя вызвать врачей и впоследствии стал настаивать на скорой кремации, что и привлекло внимание семьи погибшего и правоохранительных органов. 5 октября 2007 года Токицукадзэ-ояката стал первым уволенным оякатой в Ассоциации. Ояката пытался утверждать, что его подставили, обжаловать приговор и отсудить компенсацию у Ассоциации, но в итоге был окончательно признан виновным. После этого японское правительство постепенно стало брать ситуацию в Ассоциации под свой контроль — в Совет директоров были включены «внешние» директора и аудиторы, был усилен контроль за руководством Ассоциации. Премьер-министр ЯпонииЯсуо Фукудапотребовал от Ассоциации принять необходимые меры, чтобы подобного больше не повторилось.
Эта ситуация заставила иначе взглянуть на принятые в хэя правила поведения. В сумоистских школах достаточно жесткие правила — нередки телесные наказания, а непослушных учеников зачастую наказывают тяжелым физическим трудом. Однако это не только не порицается, но и считается правильным, традиционным. Считается, что такая жесткая иерархия и даже некоторое подобие «дедовщины» в хэя служат сильнейшим и вполне осязаемым стимулом для достижения высот мастерства. Например, некоторые главы хэя с гордостью демонстрировали прессе использование деревянного мечасинайс целью наказания провинившихся, кроме того, нередки были случаи, когда старшие ученики издевались над младшими, заставляя их держать тяжелые предметы на протяжении долгого времени. Эта система подвергалась критике с разных сторон, в том числе, с той, что сумоисты иногда стремятся получить более высокие ранги не из профессионального интереса, а чтобы иметь возможность помыкать младшими и использовать их в качестве «слуг».
В 2008 году произошел скандал, связанный с появлением информации об употреблении рядом сумоистовмарихуаны. В 2010 году разразился скандал, связанный с участием ряда борцов и ояката в азартных играх и подпольных тотализаторах, а уже в следующем году мир сумо потрясло обвинение некоторых игроков и членов Ассоциации в организацииподставных матчей, что также привело к массовым отставкам.
В 2017-2018 году произошел ряд инцидентов с драками сумоистов. В 2017 году ёкодзунаХарумафудзив баре избилТаканоиву, борца хэи Таканохана (причем так, что ояката Таканохана подал заявление в полицию). Причиной драки стало то, что ёкодзуна, который в этот момент пил со своими товарищамиХакухо,КакурюиТэрунофудзисчел неуважительным отношение к себе со стороны Таканоивы. Он начал критиковать борца, но тот вместо общения с Харумафудзи что-то делал на своем мобильном телефоне, что взбесило пьяного чемпиона. Он ударил Таканоиву бутылкой, а затем начал наносить удары кулаками (всего нанес около 30 ударов). Позднее он признал свою вину и вышел в отставку, несмотря на то, что в тот момент, как считается, находился на пике своей формы и популярности. Из-за драки Таканоива и Харумафудзи был создан особый Комитет, который наблюдает за неукоснительным соблюдением правил в хэя и подчинении всех борцов и их тренеров дисциплине. Ассоциация также заявила, что к наблюдению за дисциплиной привлекаются «внешние» эксперты.
Но драки на этом не кончились. Год спустя со своим помощником (цукэбито) во время турнира подрался уже сам Таканоива, который также был принужден выйти в отставку. В 2022 году в хэя Исэгахама произошел очередной случай насилия над младшими учениками со стороны старших — двое воспитанников избили младших деревянными палками и облили раскаленным бульономтянконабэ. Из-за этого глава хэя Исэгахама-ояката (бывший ёкодзунаАсахифудзи) был вынужден подать заявление о выходе из состава Совета директоров Ассоциации (он был оставлен в ранге заместителя директора по наставничеству и продвижению).
В мае 2023 года Ясуниси, борец хэя Митиноку, заявил о нападении на него старшего борца Киринофудзи. Это спровоцировало волну критики в отношении главы хэяКирисимы Кадзухиро, члена Совета директоров Ассоциации, который якобы пытался сокрыть факт драки, а также отпустивший Киринофудзи из своей хэя «без позора и наказания». Критике за этот инцидент был подвергнут иХанакаго Тадааки, глава Управления по соблюдению требований — того самого подразделения, на которое возложен контроль за соблюдением в хэя дисциплины, несмотря на то, что он был оповещен о случившемся позже. Инцидент привел к тому, что оятака Митиноку (Кирисима Кадзухиро) вынужден был покинуть пост директора Комитета оперативного руководства (этот пост передан ояката Сибатаяме), а также на три месяца был оштрафован вычетом 20% из своей зарплаты.
У Японской ассоциации сумо, как и у многих других организаций страны, естьмон— собственный геральдический знак. В качестве символа была выбранасакура— национальное японское растение. В обрамлении цветка присутствуют два стилизованных иероглифадаи(大), являющихся отсылкой к словуодзумо(大相撲), обозначающему профессиональное сумо.
Логотип возник в 1909 году и был впервые использован во время открытия первогоРёгоку Кокугикана, сумоистского дворца, который был разрушен в годы войны. Во время церемоний и праздничных мероприятий, проводимых Ассоциацией, ее официальный логотип можно встретить в разных местах и на разных объектах. Этот знак нанесен намизухики— занавески, прикрепленные кцуриянэ(подвесной крыше дохё).
В 1985 году Ассоциация заключила договор с художником по имени Киносита Даимон, работавшим в техникенисики-эс целью воссоздания картин на сумоистскую тематику, созданных в традиционном для периода Эдо стилеукиё-э. В рамках партнерства художник работал надэбандзукэ— рисованным вариантом рейтинга сумо (бандзукэ), в котором наряду с именами борцов на листах также присутствуют изображения сумоистов высоких рангов, судей и иногда помощников судей. Портреты борцов работы Киноситы Даимона выставлены на продажу в Рёгоку Кокукигане.
31 августа 2009 года Ассоциация официально представила двух персонажей-талисманов под общим названиемХаккэёй! Сэкитори-кун(ハッキヨイ！せきトリくん; «хаккэёй» — это возглас судьи, с которого начинается каждый поединок в сумо, «сэкитори» — борец сумо двух элитных профессиональных дивизионов: макуути и дзюрё). Талисманы создавались, чтобы привлечь к миру сумо и его традициям внимание детей. Они представляют собой цыплят, которые считаются символом удачи в сумо. Иногда проводят аналогию сумоистов и цыплят – цыплята и курицы ходят на двух лапах, а не на четырех, как многих другие животные, а для сумоиста очень важно оставаться на двух ногах во время схватки, потому что если он коснется дохё другой частью тела, то он проиграет. На голове цыплят-талисманов – традиционные сумоистские пучки волос (тёнмагэ). Цыплята носят сумоистские пояса (маваси) и периодически сражаются друг с другом. Основной цыпленок-талисман имеет имя Хиёнояма (ひよの山; имя является отсылкой к японскому слову, означающему цыпленка —хийо), а его соперника зовут Акаваси (赤鷲).
5 ноября 2018 года Японская ассоциация сумо создала первый официальный канал на видеохостинге YouTube. Контент выкладывался исключительно на японском языке. Ассоциация публиковала «легкие» юмористические видео. Так, например, был показан матч погольфумеждуХакухо,КакурюиКисэносато, а также процесс приготовлениятянконабэс небольшими сценками-вставками с участием борцов низких рангов. Впоследствии начали публиковать более «серьезные» видео, в том числе, записи различных церемоний, проходящих в Рёгоку Кокукигане (например, церемоний освящения площадки-дохё перед каждым турниром и церемонийданпацу-сики— срезания сумоистского пучка волос, знаменующего формальное завершение карьеры сумоиста). Также на канал выкладываются некоторые записи со старых турниров.
В августе 2022 года Ассоциация запустила второй канал — англоязычный — под названием Sumo Prime Time. Целью создания этого канала являлось привлечение мирового внимания к спорту. Ведущим канала являетсяХиро Морита, который комментирует сумо для каналаNHKна английском языке. Видео посвящены основам сумо и образа жизни сумоистов: бытовой рутине, тренировкам спортсменам и приемам-кимаритэ. Также публикуется эксклюзивная информация о борцах (главным образом — победителях турниров) и ояката. Видео снимаются в легком, непринужденном стиле.
В октябре 2021 года Японская ассоциация сумо стала партнеромThe Pokémon Company. Союз был приурочен к 25-летию компьютерной игрыPokémon Red и Blue. Во время проведения октябрьского турнираВанпаку(соревнование по сумо среди детей) и ноябрьского Кюсю-басё в местах их проведения были выставлены около 200 баннеров, посвященныхпокемонам, а для судей-гёдзибыли созданы специальные кимоно с раскраской в стиле покебола. На японском детском YouTube-канале Pokémon Kids TV вышла серия юмористических видео, на которыхКисэносато,ТоёносимаиВаканасатоучат покемоновПикачуи Макухита сумо.