Народы Африки

ВАфрикенасчитывают от 500 до 8500народовиэтнических групп. Такое разнообразие объясняется разностью распределений народов и их подразделений. Вероятнее всего число народов и крупных этнических областей, объединяющих несколько близкородственных народов, колеблется от 1 до 2 тысяч.
Почти 90 % населения Африки составляют 120 народов численностью свыше 1 млн человек, из них 2/3 приходится на 30 народов, численностью свыше 5 млн человек.
Большинство же прочих народов Африки насчитывают по несколько тысяч или даже сотен человек и населяют 1—2деревни.
Заметно более 1/3 населенияТропической Африки(и почти половину населения всей Африки) составляют не менее 10 крупнейших народов, численностью свыше 10 млн человек:арабы,хауса,фульбе,йоруба,игбо,амхара,оромо,руанда,малагасийцы,зулусы.
В культурно-этнографическом отношении территория Африки распадается на 2 историко-этнографические провинции — Североафриканскую и Тропическо-африканскую. Тропическо-африканская провинция в свою очередь включает 6 историко-этнографических областей:
Рождаемость вФута-ДжаллонГвинеи оценивается в 4,7 детей на среднюю женщину в 1954—1955 году, в Dobe KungБотсваныв 4,6 детей на среднюю женщину старше 45 лет в 1967—1969 году, уНгбакавЦентрально-африканской республикев 5,5 детей на женщину в 1957 году, в
Sine-SaloumСенегалав 6,7 детей на женщину в 1963—1965 годах, а в YaoНьясалендав 4,9 детей на среднюю женщину в 1946—1947 годах.
Территория:Египет,Ливия,Тунис,Алжир,Марокко,Западная Сахара, большая частьМавритании, северСудана.
Подразделяется наЕгипетско-суданскуюиМагрибинско-мавританскуюисторико-этнографических области (ИЭО).
Население:арабскиеиберберскиенароды, говорящие наафразийских языкахи относящиеся преимущественно кюжноевропеоидной, или средиземноморской малой расе. Подавляющее большинство население исповедуетисламсуннитского направления, за исключениемкоптов— прямых потомков древних египтян, которые являютсяхристианами-монофизитами.
Основное занятие в Северной Африке — пашенноеземледелие(воазисахи долинеНила— поливное),садоводствоивиноградарство, культивированиефиниковойпальмы воазисах, у части арабов (бедуинов) и берберов, как правило, в горных и полупустынных районах —кочевоеи полукочевоескотоводство(верблюды), крупный и мелкий рогатый скот, лошади, ослы). Одежда — длинные широкие рубахи (галабея) с круглым воротом, сужающиеся к низу штаны, безрукавки, куртки,кафтаны, распашныеплащис укороченными рукавами или без рукавов. Традиции кочевников сохраняется в обычае сидеть, есть и спать на полу. Основная пища — каши, лепёшки, кислое молоко,кус-кус(варёные маленькие макароны из пшеничной крупы), мясо, жаренное на вертеле, и в виде фарша, рыба, пирожки,бобовыеподливы, острые соусы, оливковое масло,сухофруктыи блюда на их основе,чай,кофе.
Жилище земледельцев: глинобитные илисаманныепостройки с плоской крышей, часто с террасами, выходят на внутренний двор, на улицу усадьба выходит глухой стеной. В странах Магриба распространёнмавританский стильгородской архитектуры. На юго-востоке провинции живутнубийцыи кушитоязычныебеджа.
Территория: большая частьЭфиопии,Эритрея,Джибути,Сомали, северо-восток и востокКении.
Народы этой области говорят в основном наэфиосемитских(амхара, тигре,тиграи,гураге,харарии др.),кушитских(оромо,сомалийцы,сидамо,агау, афар, консо и др.) иомотских(омето, гимирра и др.) языкахафразийской макросемьи.
Саксумскихвремён в Эфиопии распространилосьплужноетеррасное земледелие, сочетавшееся с пастбищным скотоводством. Земля обрабатывается специальным примитивным плугом (марэша), запряжённого в волов. Аксумиты впервые стали возделыватьзлаковыекультуры, которые нигде больше не встречаются за пределами Эфиопии: мелкозернистыйтэфф,дурра(род проса, похожий на кукурузу),дагусса, а также чисто эфиопскиебобовыенутичина.
Эфиопское нагорьетакже — родина некоторых видов пшеницы икофе. Поселения разбросанного и уличного типов, традиционное жилище — круглая бревенчатая хижина с обмазанными глиной или навозом стенами и с конусообразной кровлей (тукуль), каменная прямоугольная постройка с плоской крышей (хыдмо). Одежда — туникообразная рубаха с широким поясом и плащ (шамма), штаны (сури).
Эфиопия долгое время была единственнымхристианскимгосударством Тропической Африки. С1-го тысячелетия до н. э.здесь применяетсяэфиопское письмо.
Оромо, сомалийцы, тигре, афар и др. — мусульмане-сунниты, занимаются кочевым и полукочевым скотоводством (верблюды, лошади, мелкий рогатый скот). У оромо зафиксирована возрастная организация «гада».
Среди некоторых народовагаураспространёниудаизм(фалаша— «эфиопские», или «чёрные» евреи).
Является самой крупной и сложной по составу, распадается на 3 подобласти.
Западная Африка не случайно была центром африканских цивилизаций: природные условия (достаточное количество осадков) здесь наиболее пригодны для земледелия (в основном ручного, в Гвинейской подобласти — переложного и подсечно-огневого). В Судане возделывают зерновые (т. н. пояс просо:просо,сорго,фонио,рис), в зоне тропических лесов Гвинейского побережья — корне- иклубнеплоды(т. н. пояс ямса:ямс,кассаваи др.), а такжемасличную пальму, в Приатлантической подобласти — как зерновые, так икорнеплоды. В Судане разводят крупный и мелкий рогатыйскот. Важнейшее значение имели месторождения золота и отсутствие соли, побуждавшие суданские народы торговать с богатойсольюСахарой.
Города Западной Африки возникали как торгово-ремесленные центры (Кано,Дженне,Томбукту), резиденции правителей (Уагадугу,Кумаси), сакральные центры (Ифе), или совмещали эти функции (Сокото,Бенин,Ойо). Сельские поселения — разбросанного типа, иногда — хуторского (всаванне), в Гвинейской подобласти — уличного. Жилище — однокамерное круглое, квадратное или прямоугольное в плане. Строительным материалом всахелеслужат глина, камень, кустарник, трава, в саванне — дерево, ветки, солома, в лесах — пальмовая древесина, бамбук, листьябананаификусовых; повсеместно при постройке жилищ используются кожи, шкуры, ткани, циновки, навоз, ил. Сложился т. н.суданский стильархитектуры из сырцового кирпича (банко— букв. ‘сырая глина’), часто облицованного сланцем, или из камней на глиняном растворе; характерны расчленение фасадов пилястрами, глухие массивные конических или в форме усечённой пирамиды башни иминареты, пронизанные торчащими наружу балками перекрытий.
В Судане сложился единый тип мужского костюма, восходящий к одежде исламских учителей-марабутов:бубу(длинная широкая рубаха, как правило, голубого цвета, часто с вышивкой у ворота и на кармане), широкиешароварыс манжетами внизу, шапочка,сандалии. Для Гвинейской подобласти характерна несшитая одежда, как плечевая (кентеу акан), так и поясная (типа юбок).
Пища народов Западной Африки растительная — каши, похлёбки,фуфу,пальмовое вино, просяноепиво. В Приатлантической подобласти распространена рыба.
Выделяетсяматрилинейностьсчёта родства у акан, а также специфическое имянаречение, когда одно из имён соответствует тому дню недели, в который человек родился. Широко распространенытайные союзы,касты, слоговаяписьменность, созданная ваи, заимствована их соседями (менде, кпелле, лоома, баса и др.).
Этнокультурная ситуация в Западной Африке сильно изменилась в связи с миграциями фульбе из Сахары (1-е— середина2-го тысячелетиян. э.). У многих фульбе сохраняется кочевое полукочевое скотоводство.
Территория: центральные и южные районыКамеруна, югЧада,Южный Судан,ЦАР,Республика Конго,Демократическая Республика Конго,Габон,Экваториальная Гвинея,Сан-Томе и Принсипи,Ангола,Замбия.
Заселена прежде всегобантуязычныминародами:дуала,фанг,буби(фернандцы), мпонгве, теке,мбоши, нгала,комо,монго, тетела, куба,конго,амбунду, овимбунду, чокве, луэна,лози, тонга,бемба,лубаи др. На других бантоидных языках говорятбамилеке, бамум, тикар;адамава-убангийских—занде,банда,нгбандиигбайя;центральносуданских— народымору-мангбету.Пигмеиговорят на языках своих соседей, то есть всех перечисленных семей, но в основном наязыках банту.Сантомийцыианнобонцы—креолыс языками на основепортугальскогои языков банту,фернандино— креолы с языком на основеанглийскогоийоруба.
Материальная культура характерна для зоны тропических лесов и близка к культуре Гвинейской подобласти Западноафриканской ИЭО. Выделяется культура пигмеев, сохраняющих образ жизни, основанный на подвижных охоте и собирательстве.
Территория: южнаяАнгола,Намибия,ЮАР,Свазиленд,Лесото,Ботсвана,Зимбабве, южный и центральныйМозамбик.
Населенабантуязычныминародамикоса,зулу,свази,ндебелеиматабеле,суто,тсвана,педи,тсонга,венда,шона,гереро,овамбои др., а также народами, говорящими накойсанских языках(бушменыиготтентоты).Африканерыи «цветные» в ЮАР говорят наафрикаанс,южноафриканцы— на местном варианте английского языка. Выходцы из Европы и Южной Азии (хиндустанцы,бихарцы,гуджаратцыи др.), говорят наиндоарийских, частьиндийцев(тамилы,телугуи др.) —дравидийских языках.
На территории Южной Африки постоянно происходили миграционные процессы, начиная с переселения из Восточной Африкибантуязычных народовво второй половине 1-го тысячелетия н. э., оттеснившихкойсанские народыв менее благоприятные районы (пустыниКалахарииНамиб). В 1-й половинеXIX векачасть народовнгунипереселилась на север современной ЮАР (ндебеле), на территорию современного Зимбабве (матабеле) и на юг Танзании (нгони). Наконец, последней крупной миграцией был «Великий трек» — переселение африканеров в середине XIX века изКапской колонии, захваченной англичанами, на северо-восток, за рекиОранжевуюиВааль(создание бурских республик —Оранжевого свободного государстваиРеспублики Трансвааль).
Традиционные занятия бантуязычных народов — ручное земледелие подсечно-огневого типа с перелогом (сорго,просо,кукуруза, бобовые, овощи) и полукочевое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот).Готтентотызанимаются отгонным скотоводством (крупный и мелкий рогатый скот), за исключением группытопнар-намав районе Китовой бухты (Намибия), до недавнего времени занимавшейся морским зверобойным промыслом. Традиционная пища земледельцев и скотоводов — похлёбки и каши из сорго и кукурузы, приправленные овощами, молоко; основной напиток — просяное пиво. Традиционное поселение — кольцевой планировки из полусферических хижин (крааль). В отличие от большинства африканский народов, имеющих открытый очаг (как правило, вне жилища, во дворе), у горных жителейтсванаисутораспространены глинобитные печи. Традиционная одежда — несшитая (набедренная повязкаипередник, кожаный плащ-каросс).
Бушмены (сан) — бродячие охотники и собиратели. В качестве жилища используют ветровые заслоны из веток, связанных сверху и покрытых травой или шкурами. Одежда — набедренная повязка и плащ.
Территория: северМозамбика,Малави,Коморские острова, северо-восток и востокЗамбии,Танзания, большая часть Кении,Судан,Эфиопия.
Делится на две подобласти:
Основную часть Восточноафриканской ИЭО населяютбантуязычныенароды (кикуйю,акамба,меру,лухья,джагга,бемба,ньямвези,сукума, шамбала, зарамо, гого,хехе, бена, кинга,фипа, яо, малави, макуа,маконде,нгонии др.) и частьнилотовисуданцев.Кушитоязычныеэфиопоидыираку, горова, бурунги икапоидыдахаловместе с двумя другими представителями капоидной расысандавеихадза— остатки древнегосубстратногонаселения, вытесненного носителями языков банту на север и юг в начале 1-го тысячелетия н. э. Межозерье населяют бантуязычные руанда, рунди, ганда, сога, ньоро, ньянколе, торо и др., а такжепигмеи(тва), Прибрежную подобласть —суахили, суахилиязычныекоморцыимиджикенда.
Основное занятия в Восточноафриканской ИЭО — ручное подсечно-огневое земледелие (бантуязычные народы), или отгонное скотоводство (нилотские народы). Распространена система возрастных классов.
Самобытная культура восточноафриканского побережья и близлежащих островов сформировалась в результате контактов носителей мусульманской культуры — выходцев из Азии (Аравия, Оман, Персия, Индия) с бантуязычными аборигенами. Возникшая вVII-X векена основе посреднической трансокеанской торговли с Ближним Востоком суахилийскаяцивилизациядостигла наивысшего расцвета вXIV векеСуахилийцызанимались ловлей рыбы и морских животных, добычей жемчуга и связанного с этим мореходством и судостроением. Они обладали значительными познаниями вастрономииинавигации, освоили строительство домов из камня икоралловыхплит. Караванная торговля с внутренними районами Восточной Африки способствовала распространению ислама исуахили, который стал основным языком-посредником в межэтнических контактах местного населения, а в настоящее время — это государственный язык Танзании, официальный язык Кении, юга Сомали, Мозамбика, а также рабочий язык ООН.
Межозерье — один из очагов самобытной африканской государственности, сформировавшийся в условиях практически полной изоляции и не испытывавший до середины XIX века никаких воздействий со стороны развитых цивилизаций. Большинство этнополитических общностей Межозерья состояло из трёх эндогамных общностей, говоривших на одном языке, но отличавшихся друг от друга антропологическим обликом и преимущественно сферой деятельности, причём каждая из них имела разный социальный статус. Самый высокий статус имелитутси(вРуандеиБурунди), илибахима(у этносов южной Уганды) — скотоводческая аристократия, владевшая большими стадами и лучшими землями и имевшая более или менее выраженный эфиопоидный внешний облик, а также очень высокий рост: это самые высокорослые и самые худые люди на земле. На следующей ступени стояли земледельцыхуту— типичные негроиды, находившиеся в зависимости от батутси и арендовавшие у них скот и землю. Самую низкую ступень этой иерархии занимали пигмеитва, охотники, гончары, а также слуги (как утутси, так и ухуту). Эта этнокастовая система возникла вXV веке, когда бантуязычные негроиды (предки хуту) подверглись нашествию скотоводов —нилотовиликушитов, а может быть, и тех и других. Переняв язык и культуру земледельцев-банту, они сохранили ряд связанных со скотоводством черт культуры, общих со скотоводамиАфриканского Рога. Наиболее чётко эта система действовала в Руанде, Бурунди иНкоре, где священные царимвамивсегда были из тутси, а правящая верхушка состояла исключительно из скотоводческой аристократии.
Преобладание в экономике Межозерья многолетней и высокоурожайной культурыбанана, не требовавшей большого объёма работ по расчистке земель, содействовало сравнительно лёгкому получению избыточного продукта и оседлости населения, а также сводило к минимуму участие мужчин в земледельческих работах. Поэтому земледелие стало чисто женским занятием, а мужчины занимались охотой, рыболовством и ремеслом, но прежде всего — войной и посреднической торговлей.
Территория: Мадагаскар,Сейшельские острова,Маврикий,Реюньон.
Населенамалагасийцами(Мадагаскар) и креолами (маврикийцы,реюньонцы,сейшельцы), а также выходцами из Южной Азии, и эфиопами, говорящими на индоарийских и дравидийских языках. Есть небольшие группыкитайцев,малайцевиарабов.
Материальная культура малагасийцев сохранила много элементов южноазиатского происхождения (стрелометательная трубка, парусная долблёная лодка сбалансиром, технология рисосеяния,шёлк, несшитая шёлковая одежда-ламба типасаронгаи др.). Преобладает пашенное (плужное) земледелие в сочетании с пастбищным и отгонным скотоводством.
Североафриканскую провинцию населяют народы, относящиеся преимущественно киндо-средиземноморской расе(в составе большойевропеоиднойрасы).
Большинство коренного населения Тропической Африки относится кбольшой негроидной расе, которая представленанегрской,центральноафриканской(пигмеи) июжноафриканской(бушмены и готентоты) малыми расами. В зонах контактов с европеоидами Северной Африки и Аравии (средиземноморская, или южноевропеоидная малая раса) сформировалось два переходных антропологических типа — фульбский (фульбе) иэфиопская раса. К особому смешанному расовому типу, сочетающему черты австралоидов, негроидов и монголоидов относится коренное население Мадагаскара (малагасийцы) — потомки австронезийцев, переселившихся с островов Индонезийского архипелага.
Североафриканскую провинцию населяют народы, говорящие насемитских(арабы) иберберских(берберы) языках. К отдельной семье относитсякоптский язык— ныне используемый лишь в литургических целях.
3/4 населения Тропической Африки говорит нанигеро-конголезских языках, среди них особое место занимаютязыки банту, на которых говорит большинство население Экваториальной, Восточной и Южной Африки. К крупнейшим бантуязычным народам (численность свыше 3 млн человек) относятся руанда, рунди, макуа, конго, шона, малави, зулу, коса, луба, тсонга, ньямвези, кикуйю, тсвана, суто, лухья, овимбунду, ганда,педи,фанг, бемба, суахили. На другихбантоидных языкахговорят тив, бамилеке, бамум, тикар, экои.
К нигеро-конголезским относятся и языки крупнейших народов Западной и Экваториальной Африки:
Почти 15 % населения Тропической Африки, прежде всего в Эфиопии и на Африканском Роге, в Центральном и Восточном Судане, говорит наафразийских языках. Этоэфиосемитские народы(амхара, тигре, тиграи, гураге, харари и др.),кушиты(оромо, сомалийцы, беджа, сидамо, агау, афар, консо, ираку и др.), народы, говорящие на языках омотской (омето, гимирра и др.) и чадской (хауса и близкие к ним по языку народы Нигерии, Камеруна и Чада: бура,ангас, анкве, сура, баде,болева, мандара,котоко, матакам,марги,муби, сомрай, карекаре, мусгум,маса, марба и др.) семей.
Около 6 % жителей Тропической Африки, в основном в Центральном и Восточном Судане, Межозерье и Восточной Африки говорит нанило-сахарских языках, среди них — сонгай,канури, канембу, загава,тубу, маба,фур, сара, багирми,мурле, нубийцы, народымору-мангбету,нилоты(нуэр,динка, шиллук, бари,карамоджонг,луо,масаи, календжин и др.), а такжеберта, кома, гумуз, кунама, кульяк, тумтум, кадугли и кронго.
Наконец,бушменыиготтентотыв Южной Африке исандавеихадза— в Восточной Африке — остатки древнего субстратного населения — говорят накойсанских языках.
Значительную часть населения Африки составляют представители европейских народов (англичане, немцы, голландцы, фламандцы, французы, португальцы, испанцы, итальянцы,греки,армяне, поляки и др.) и выходцы из Южной Азии, говорящие на индоевропейских языках. В Южной Африке есть представителей идравидоязычных народовЮжной Индии. В колониальную эпоху на прежде незаселённых о-вахИндийскогоиАтлантического океановна основе смешения африканского и европейского населения сформировалиськреольские народы: маврикийцы, реюньонцы, сейшельцы,кабовердцы, гвинейцы, сантомийцы, аннобонцы, фернандино,криолы(креолы Сьерра-Леоне),либерийцыи др. В ЮАР возникли два народа, говорящих нагерманских языках—южноафриканцыиафриканеры.
Африка былаколыбелью человечества. В6-5-м тысячелетиях до н. э.в долине Нила складывается земледельческие культуры (Тасийская культура,Файюм,Меримде), на основе которой в4-м тысячелетии до н. э.возникает древнейшая африканская цивилизация —Древний Египет. К югу от неё, также на Ниле, под её влиянием сформироваласькерма-кушитскаяцивилизация, сменившаяся во2-м тысячелетии до н. э.нубийской(Напата), расцвет которой пришёлся на период существованияМероитскогоцарства (VI век до н. э.—IV век н. э.). На обломках последнего образовались государстваАлоа,Мукурра,Набатейское царствои др., находившиеся под культурным и политическим влиянием Эфиопии, коптского Египта иВизантии. На севере Эфиопского нагорья под влиянием южноаравийскогоСабейского царствавозникла эфиопская цивилизация: вV веке до н. э.выходцами из Южной Аравии образовано Эфиопское царство, воII-XI векахн. э. существовалоАксумское царство, на основе которого складывается средневековая цивилизация христианской Эфиопии (XII-XVI век). Эти очаги цивилизации были окружены скотоводческими племенами ливийцев, а также предками современных кушито- и нилотоязычных народов.
Около 3000 лет назад началась масштабная обратная миграцияHomo sapiensиз Евразии в Африку — её вклад в современных африканских геномах составляет 4—7 %, а неандертальский след в геномах современных африканских популяциях составляет 0,2—0,7 %.
На территории современной пустыни Сахары (бывшей тогда благоприятной для обитания саванной) к 4-му тысячелетию до н. э. складывается скотоводческо-земледельческое хозяйство. С середины3-го тысячелетия до н. э., когда начинается высыхание Сахары, население Сахары отступает к югу, оттесняя местное население Тропической Африки. К середине 2-го тысячелетия до н. э. в Сахаре распространяется лошадь. На основе коневодства (с первых веков н. э. — такжеверблюдоводства) иоазисногоземледелия в Сахаре складывается городская цивилизация (городаТелги,Дебрис,Гарама), возникаетливийское письмо. На средиземноморском побережье Африки вXII-II веках до н. э.процветалафиникийско-карфагенскаяцивилизация.
ВАфрике южнее Сахарыв1-м тысячелетии до н. э.повсеместно распространяется металлургия железа. Здесь не сложилось культуры бронзового века, и произошёл непосредственный переход отнеолитак железному веку. Культуры железного века распространяются как на западе (Нок), так и на востоке (северо-восточная Замбия и юго-западная Танзания) Тропической Африки. Распространение железа способствовало освоению новых территорий, прежде всего — тропических лесов, и стало одной из причин расселения по большей части Тропической и Южной Африки народов, говорящих на языках банту, оттеснивших к северу и югу представителей эфиопской икапоиднойрас.
Очаги цивилизаций Тропической Африки распространялись в направлении с севера на юг (в восточной части континента) и отчасти с востока на запад (особенно в западной части) — по мере удаления от высоких цивилизаций Северной Африки и Ближнего Востока. Большинство крупных социокультурных общностей Тропической Африки имели неполный набор признаков цивилизации, поэтому точнее они могут быть названыпротоцивилизациями. С концаIII векан. э. в Западной Африке в бассейнахСенегалаиНигераразвивается западносуданская (Гана), сVIII-IX века— центральносуданская (Канем) цивилизации, возникшие на базетранссахарской торговлисо странамиСредиземноморья.
После арабских завоеваний Северной Африки (VII век) арабы надолго стали единственными посредниками между Тропической Африкой и остальным миром, в том числе через Индийский океан, где господствовал арабский флот. Под арабским влиянием появляются новые городские цивилизации в Нубии, Эфиопии и Восточной Африке. Культуры Западного и Центрального Судана слились в единую западноафриканскую, или суданскую, зону цивилизаций, простиравшуюся от Сенегала до современной Республики Судан. Во2-м тысячелетииэта зона была объединена политически и экономически в мусульманских империях:Мали(XIII-XV век), которой подчинялись мелкие политические образования народов фульбе,волоф,серер, сусу и сонгай (Текрур,Джолоф, Син, Салум, Кайор, Coco и др.),Сонгай(середина XV — конецXVI века) иБорну(конец XV — началоXVIII века) — преемника Канема. Между Сонгай и Борну с начала XVI века усиливались хаусанские города-государства (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зария, Бирам, Кебби и др.), к которым вXVII векеот Сонгай и Борну перешла роль главных центров транссахарской торговли.
К югу от суданских цивилизаций в 1-м тысячелетии н. э. складывается протоцивилизация Ифе, ставшая колыбелью цивилизации йоруба ибини(Бенин,Ойо). Её влияние испытали дагомейцы, игбо, нупе и др. К западу от неё во 2-м тысячелетии сформироваласьакано-ашантийскаяпротоцивилизация, расцвет которой пришёлся на XVII — началоXIX века. К югу от большой излучины Нигера возникполитический центр, основанный мосии др. народами, говорящими на языках гур (т. н. комплекс Моси-Дагомба-Мампруси) и превратившийся к середине XV века в вольтийскую протоцивилизацию (раннеполитические образования Уагадугу, Ятенга, гурма, дагомба, мампруси). В Центральном Камеруне возникла протоцивилизация бамум и бамилеке, в бассейне рекиКонго— протоцивилизация вунгу (раннеполитические образования Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), к югу от него (в XVI веке) — протоцивилизация южных саванн (раннеполитические образования Куба, Лунда, Луба), в районе Великих озёр — межозёрная протоцивилизация: раннеполитические образованияБуганда(XIII век), Китара (XIII—XV век),Буньоро(с XVI века), позднее — Нкоре (XVI век), Руанда (XVI век), Бурунди (XVI век), Карагве (XVII век), Кизиба (XVII век), Бусога (XVII век), Укереве (конец XIX века), Торо (конец XIX века) и др.
В Восточной Африке сX векапроцветала суахилийская мусульманская цивилизация (города-государства Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала и др.,султанат Занзибар), в Юго-Восточной Африке — зимбабвийская (Зимбабве,Мономотапа) протоцивилизация (X—XIX век), на Мадагаскаре процесс государствообразования завершился в начале XIX века объединением всех раннеполитических образований острова вокругИмерина, возникшего около XV века.
Большинство африканских цивилизаций и протоцивилизаций переживало подъём в конце XV—XVI веков. С конца XVI века, с проникновением европейцев и развитием трансатлантической работорговли, продолжавшейся до середины XIX века, происходит их упадок. Вся Северная Африка (кромеМарокко) к началу XVII века вошла в составОсманской империи. С окончательным разделом Африки между европейскими державами (1880-егоды) наступилколониальный период.