Еврейско-арамейские языки

Евре́йско-араме́йские языки́(иуде́о-араме́йские, иуде́йско-араме́йские; арам.: אַרָמָיָא;ивр.ארמית‎,арами́т) — совокупностьарамейских языкови диалектов, на которых говорили и писали веврейскихобщинахПлодородного Полумесяца, начиная с середины I тысячелетия до н. э. по наше время.
Тексты иудейского круга составлялись ещё настароарамейском(англ.Biblical Aramaic): на канцелярском арамейском написаны документы иудейского гарнизона островаЭлефантинав Египте ибиблейскаякнигаЭзры(Ездр.4:8—6:18,Ездр.7:12—26). К более позднему староарамейскому относятся библейскаякнига Даниила(Дан.2:4—7:28) и арамейские текстыКумранской общины. Язык этих библейских книг называют такжебиблейско-арамейским).
Применительно к этому периоду не принято говорить об особых письменных еврейско-арамейских вариантах. Начиная сВавилонского плена(VI век до н. э.) в устном общении в Древнем Израиледревнееврейскийначинает вытесняться арамейским, который к началу н. э. становится основным разговорным языком евреев. К началу нашей эры 5 диалектов западно(старо)арамейского были распространены в Древнем Израиле и близлежащих землях:
Наиболее многочисленны и разнообразны по жанру арамейские тексты иудейского круга, относящиеся к византийскому периоду (бо́льшая часть I тысячелетия н. э.). Фундаментальным памятником еврейско-арамейского языка этой эпохи, в частности, является текстТалмудав его двух редакциях — Иерусалимский и Вавилонский.
Обозначение «иудео-арамейский» применяют к арамейским языкам прежде всего византийского периода.
К концу предыдущего периода арамейский стал практически единственным разговорным языком трёх религиозных общин Древнего Израиля — евреев,христиан,самаритян, каждая из которых сформировала свой письменный арамейский язык.
Два основных письменных иудео-арамейских языка относятся к разным группам арамейских языков:
Иудейско-арамейские языки использоваликвадратный еврейский алфавит, возникший из староарамейского курсива.
Из-за целенаправленнойримскойполитики в течение первых веков н. э. евреи стали меньшинством в Палестине. Тем не менее, ещё в VI веке там оставалось 43 еврейских общины, говоривших по-арамейски, 12 на побережье, в пустынеНегеви наВосточном берегу Иорданаи 31 деревня в Галилее и вИорданской долине.
Арамейские языки занимали прочные позиции веврейской диаспореи к началуарабского завоеванияони были разговорными языками значительной частиевреев мира.
ПослеарабизацииБлижнего Востока еврейско-арамейские диалекты сохранились в основном в севернойМесопотамиии к востоку от неё, разбросанные там наряду с арамейскими диалектами христиан. К началу XX века сформировалось несколько еврейско-арамейских языков, все относящиеся ксеверо-восточной группе. Они были распространены отДжизрев Турции доИранского Азербайджанаи окрестностейКерманшахавИране. Носители этих языков обычно называются «лахлухи» или «курдистанские евреи». Точный список еврейско-арамейских языков составить сложно из-за того, что во-первых, некоторые из общин исчезли в результатегеноцида ассирийцев 1915 годаи последующих войн, во-вторых, часть носителей выехала в разные страны, в частности в Израиль, и в-третьих, чем ближе к западу, тем взаимопонимание между еврейской и христианской арамеоязычными общинами лучше, и часто можно говорить об одном местном языке с двумя диалектами.
Сейчас практически все носители еврейско-арамейских языков переселились вИзраиль(в основном в Иерусалим), немногие вСШАи совсем немногие остались в Великобритании,ИранеиТурции. В общей сложности насчитывается около 26 тысяч носителей, многие из которых чаще пользуютсяивритом.
Широко распространённые самоназвания еврейско-арамейских языков, типа «наш язык», не являются в полном смысле лингвонимами, а лишь ситуативно используемыми обозначениями, и в разных ситуациях могут обозначать и другие языки. Общими самоназваниями являются такжеKurdit(«курдский»),Hûla'ûlā(«еврейский»),Lišnā Yehudiyya(«еврейский язык»),Lašon ha-Galut(«язык изгнания»),Lašon Targum(«язык Таргума»). ВИракеарабы именуют язык курдских евреевJabalī(«горский»).
Известны следующие современные еврейско-арамейские языки:
Арамеоязычные евреи были известны и из других мест в Иракском Курдистане (Киркук,Мосул,Дахук, Нерва,Ханакин, Битанур,Эль-Амадия) и в Турецком Курдистане, однако более точных сведений об их языках не сохранилось.
Взаимопонимание между отдельными еврейско-арамейскими языками и новоарамейскими языками христиан зависит от исходного местоположения носителей. Если на западе язык евреев Заху являлся скорее диалектом крупного халдейского новоарамейского языка, то далее к востоку языки евреев уже совершенно взаимонепонятны с языками христиан, но зато наблюдается некоторое взаимопонимание между урмийским, эрбильским и хулаула.
При необходимости для современных еврейско-арамейских языков используется обычноееврейское письмос чисто фонетической орфографией.