Rakugo

Rakugo(落語code: ja is deprecated, kata yang jatuh)adalah seni bercerita tradisionalJepangyang mengisahkan ceritahumoryang dibangun dari dialog dengan klimaks cerita yang tidak terduga. Cerita dikisahkan sedemikian rupa sehingga di akhir cerita ada klimaks berupapunch line(disebutochiatausage) yang membuat penonton tertawa. Rakugo adalah seni yang mulai dikenal sejakzaman Edo.
Seorang pencerita yang disebutrakugokatampil mengenakan pakaian tradisional Jepang dan bercerita diiringi gerak-gerik dalamposisi dudukseiza. Dalam melakukan gerak-gerik, pencerita kadang-kadang dibantu alat bantu serba guna berupakipas lipat(sensu) dansaputanganpanjang (tenugui).
Sewaktu bercerita, pencerita membawakan ekspresi dari masing-masing karakter dengan menggunakan perbedaan suara, gaya berbicara, ekspresi wajah, dan gerak-gerik, sehingga penonton bisa langsung mengenali pergantian dari satu karakter ke karakter yang lain.
Rakugo merupakan seni bercerita yang sederhana denganmusik latardanefek suarayang sangat dibatasi. Musik latar hanya digunakan pada rakugo yang dipentaskan di daerah tertentu atau memang bila benar-benar dibutuhkan pada saat karakter tertentu tampil.
Cerita yang membuat penonton untuk tertawa di akhir cerita karena klimaks yang lucu disebutOtoshibanashi(cerita yang mempunyaiochiataupunch line). Ada juga jenis cerita dalam rakugo yang tidak mempunyaipunch linedi akhir cerita sepertiNinjōbanashi(cerita drama kehidupan) danShibaibanashi(cerita sepertisandiwara).
Pencerita (rakugoka) berpentas di gedung pentas (yose) dengan memungut bayaran dari penonton. SebelumPerang Dunia II,rakugokaumumnya hanya bertahan hidup dari uang honor yang dihitung berdasarkanpersentasepemasukan gedung dari penjualan karcis. Pada zaman sekarang,rakugokabanyak yang hidup senang karena terikat kontrak dengan perusahaan yang bergerak dalam bisnis promotor pertunjukan.
Berdasarkan daerah pementasannya, rakugo terdiri dari dua versi, yakniEdo rakugo(rakugo versiEdo) danKamigata rakugo(rakugo versiKyoto-Osaka) yang bisa langsung dikenali dari perbedaan tata cara dan perlengkapan panggung.
E
Jenis cerita dalam naskah rakugo bisa digolongkan menjadi beberapa kategori:
Pengungkapan ekspresi dilakukan dengan menggunakan:
Elemen dasar terpenting dalam rakugo berupa "kata-kata" (cerita) yang terdapat di dalam buku naskah. Sebelum dapat menceritakan cerita di hadapan penonton, pencerita berlatih menghafal naskah baris demi baris secara berulang-ulang hingga hafal di luar kepala. Rakugo merupakan seni pertunjukan yang bersifat pengulangan, sama halnya seperti pertunjukanteateratautari. Berbeda yang seni teater dan tari yang memanfaatkan kostum dan rias wajah sebagai alat bantu untuk mengungkapkan ekspresi, pencerita rakugo justru tampil seperti apa adanya.
Ciri khas rakugo adalah pada kata-kata dan gerak-gerik, serta perlengkapan yang serba minimal sebagai sarana utama dalam mengekspresikan cerita. Cerita diekspresikan bukan dengan kostum, alat bantu gerak-gerik, perlengkapan panggung, latar belakang panggung, lampu panggung dan efek suara, melainkan hanya kata-kata dan gerak-gerik si pencerita. Dua elemen penting dalam rakugo adalah (1). keterampilan pencerita dalam menggunakan kata-kata dan gerak-gerik untuk membuat cerita menjadi "hidup", dan (2). perlengkapan bersifat netral dan seminimal mungkin yang di tangan pencerita bisa berubah menjadi benda-benda lain sesuai dengan jalannya cerita.
Cerita rakugo klasik (koten rakugo) biasanya memiliki buku naskah walaupun tidak semua kata-kata yang diucapkan pencerita ada tertulis di dalam buku naskah. Sebagian kata-kata yang diucapkan pembaca cerita merupakantradisi oralyang diwariskan secara temurun temurun dari guru kepada murid (deshi). Pencerita kemudian menghafal cerita di luar kepala untuk diulangi di atas panggung.
Berdasarkan naskah cerita, rakugo mempunyai ciri khas sebagai berikut: (1). naskah terdiri teks penjelasan (jinobun) dan teks dialog (kaiwabun). Ketika sampai di bagian-bagian penting dalam dialog, tempo bercerita menjadi meninggi. Naskah rakugo hanya memiliki sedikit teks di luar dialog yang membedakannya dengan seni bercerita tradisional Jepang lainnya yang disebutKōdan. (2). Teks di luar dialog sangat singkat sehingga pencerita harus melengkapinya dengan gerak-gerik untuk mengekspresikan hal-hal yang mendetail yang tidak tertulis dalam teks, seperti perubahan emosi pada karakter dan adegan bercakap-cakap. (3). Semua karakter diperankan sendirian oleh pencerita tanpa ada peran pembantu. Pencerita memerankan berbagai karakter yang ada di dalam cerita melaluiintonasi, pemilihan kata-kata dan gaya bercerita. (4). Peralihan antaranarasidan percakapan dibuat agar semulus dan terdengar alami bagi orang yang mendengarkan.
Gerak-gerik dalam rakugo merupakan pelengkap kata-kata yang tidak bisa ketinggalan. Berbeda denganteateryang seluruh bagian cerita disertai dengan gerak-gerik (gesture), gerak-gerik di dalam rakugo hanya ditambahkan sebagai pelengkap pada bagian-bagian yang tidak cukup diekpresikan dengan kata-kata seperti adegan yang memerlukan gerakan tubuh (makan, minum, mendayung perahu, dan sebagainya). Pencerita harus dapat membawa penonton ke dalam alam imajinasi hanya dengan lewat kata-kata dan gerak-gerik.
Beberapa contoh gerak-gerik terdiri dalam rakugo:
Pencerita menggunakankimonodengan motif sederhana atau tidak bermotif sama sekali. Tata cara menanggalkanhaori(jaket yang dipakai di atas kimono) juga diatur dengan sangat mendetil, sehingga penonton perlu memasang mata dan telinga kalau tidak mau adegan menanggalkanhaoriterlewat begitu saja. Pencerita menanggalkanhaorisebagai isyarat cerita akan segera dimulai setelah selesai membawakanmakura(perkenalan judul cerita dan latar belakang cerita yang akan dibawakan). Pada cerita yang menampilkan karakter pedagang kaya atau pemilik toko, pencerita terus mengenakanhaorisedangkanhaoridilepas sewaktu memerankan orang biasa atau pengrajin. Cara pencerita menanggalkanhaorijuga merupakan atraksi yang mendapat perhatian khusus dari penonton karenahaorijatuh dengan mulus dari pundak pencerita dalam sekejap.
Rakugo bukan merupakan satu-satunya seni bercerita tradisional yang ada di Jepang.Mandanadalah seni bercerita untuk membuat penonton tertawa yang terkenal sejak eraTaishodan berkembang menjadi senimelawakManzaiseperti dikenal sekarang ini. Secara secara garis besar,Mandanmirip dengan rakugo karena pencerita tampil secara tunggal membawakan cerita humor. Perbedaan besar terletak pada cara penyampaian cerita. Pada seniMandan, pencerita membawakan cerita seperti sedang bercakap-cakap dengan penonton. Pada rakugo, cerita disampaikan dalam bentuk dialog yang diucapkan masing-masing karakter yang muncul. Di luar bagianmakura(pengantar), bagian utama cerita hanya mempunyai teks di luar dialog yang menjelaskan latar belakang cerita (ji no bun) dengan seminimal mungkin. Pada bagian cerita yang perlu sedikit pengenduran dari ketegangan, pencerita bisa saja sedikit menyela cerita dengankatarikake(bagian cerita yang bukan dialog).
Menurut pencerita legendarisKatsura Shijaku II, rakugo adalah dunia yang dibangun lewat dialog, gerak-gerik dan penjelasan latar belakang cerita, sedangkan selebihnya diserahkan kepada kekuatan imajinasi penonton.Katsura Beichōjuga pernah berkata bahwarakugokayang telah mencapai kesempurnaan dalam berkesenian bagaikan "hilang" dari hadapan penonton sewaktu sedang bercerita.
Bagianmakuraadalah bagian awal pertunjukan rakugo berupa penyebutan judul, tema, dan latar belakang cerita. Pencerita membawakan bagianmakurasebelum masuk ke bagian cerita utama. Bagianmakuradimaksudkan sebagai " pemanasan" bagi penonton dan pencerita. Penonton dibuat tertawa dengan sedikit lawakan agar penonton bisa santai. Pencerita juga sekaligus mempersiapkan penonton untuk masuk ke alam imajinasi dengan bercerita ringan tentang hal-hal yang berkaitan dengan cerita utama. Dari sejak awal, pencerita mulai memberi tanda-tanda akan bakal adanya "jebakan" yang dipasang sebagai klimaks cerita.
Pencerita adakalanya menyisipkan sedikit bagian lawakan (kusuguri) yang dikarang sendiri dan tidak ada di dalam naskah, tetapi biasanya penonton menyukai lawakan (kusuguri) yang tidak beranjak jauh dari cerita yang ada di naskah.
Plotrakugo banyak diambil dari literatur klasik seperti ceritadongengPutri Kaguya, koleksi ceritaKonjaku MonogataridanUjishūishū. Buku berisi kumpulan cerita humor yang pertama adalah Seisuishō(醒睡笑code: ja is deprecated)(1628) yang ditulisbiksuAnrakuan Sakudendari kuil Senganji berdasarkan cerita lucu yang dikisahkan kepada wakil pejabat diKyotoyang bernamaItakura Shigemune. Dari kumpulan cerita ini lahir berbagai cerita yang sekarang masih digunakan sebagai cerita pembuka (Zenzabanashi) pertunjukan rakugo.Toyotomi Hideyoshikonon senang dihibur dengan cerita dongeng yang dibawakan kelompok pencerita yang dimilikinya. Salah seorang di antaranya bernamaSorori Shinzaemonyang dianggap sebagai nenek moyang pencerita rakugo (rakugoka), walaupun ada pendapat yang mengatakan tokoh ini tidak pernah ada.
Memasuki paruh kedua abad ke-17, pencerita asal Osaka bernamaShikano Buzaemonyang mencari makan diEdomemulai pertunjukan bercerita yang dikenal sebagaiZashiki Shikatabanashidi gubuk pertunjukan sandiwara atau di rumah pemandian umum. Pada waktu itu, pencerita Tsuyuno Gorobē sudah dikenal di ShijogawaraKyotodan bahkan sudah mengadakan pertunjukan di istana untuk menghibur Putri Kaisar dari KaisarGomizunō. Di Osaka terkenal pencerita Yonezawa Hikohachi yang mengadakan pertunjukan sampai keNagoya. Cerita klasik rakugo berjudulJugemutentang nama anak yang diberi nama panjang sekali kabarnya berasal dari cerita karangan Yonezawa Hikohachi generasi pertama.
Memasuki paruh kedua abad ke-18, para penulis yang pernah menyusunZappaidanKanazoshi(buku dalam tulisan kana) memulai pekerjaan mengumpulkan cerita-cerita diKamigata. Pada masa itu,senimanKyōkabernama Hakurikan Bōun banyak melahirkan naskah Edo rakugo.Utei Enbamemulai pengumpulan naskah pada tahun 1770-an di Kamigata dan di Edo pada tahun 1786. Pada tahun 1798,Sanshōtei Karakugenerasi pertama dan Okamoto Mansaku masing-masing mendirikan dua gedung pertunjukan rakugo (yose) di Edo. Setelah itu jumlah gedung pertunjukan rakugo di Edo makin bertambah banyak.
Sanyūtei Enchōadalahrakugokaterkenal sejak zamanAkhir Keshogunan Tokugawahingga eraMeiji. Bukusteno(sokkibon) yang ditulisnya memberi pengaruh padakesusastraanzaman itu, khususnya pada komposisi penulisan bahasa sehari-hari yang disamakan dengan bahasa tertulis (genbun icchi)
Pada tahun 1905, Sanyūtei Ensa I mendirikan perkumpulan peneliti rakugo dengan tujuan memajukan rakugo. Pada sekitar tahun 1945, perkumpulan penggemar rakugo diuniversitasdalam bentuk klub rakugo mahasiswa yang dikenal dengan sebutan Ochiken mulai terbentuk sekitar tahun 1945-an yang dimulai diUniversitas TokyodanUniversitas Waseda. Kontes rakugo antarmahasiswadisebut Kontes Rakugo Nasional antar Mahasiswa - Sakuden Award untuk memperingatiAnrakuan Sakudenyang dianggap sebagai nenek moyang rakugo. Kontes ini diadakan setahun sekali di kotaGifukarena Anrakuan Sakuden ditahbiskan sebagai biksu di kuil Jōonji kota Gifu.