Kambing hitam

Kambing hitamadalah seekorkambingyang dilepaskan ke padang gurun sebagai bagian dari upacaraYom Kippur, Hari Pendamaian, dalamYudaismepada masaBait Suci di Yerusalem. Ritus ini dilukiskan dalamKitab Imamat16.
Kata ini lebih banyak digunakan sebagaimetafora, yang merujuk kepada seseorang yang dipersalahkan untuk suatu kemalangan, biasanya sebagai cara untuk mengalihkan perhatian dari sebab-sebab yang sesungguhnya. Misalnya orangYahudiyang dijadikan kambing hitam oleh pemerintahJerman Naziuntuk krisis ekonomi dan politik saat itu. Atau pemainsepak bolaKolombiaAndrés Escobaryang dikambing hitamkan karenagol bunuh dirinyadiPiala Dunia 1994dan ditembak mati saat ia kembali ke tanah air.
Dua ekor kambing jantan yang tampak sangat mirip dibawa ke halamanBait Suci di Yerusalempada hari Yom Kippur sebagai bagian dari Ibadat Suci pada hari itu. Imam Agung kemudian melemparkan undian atas kedua kambing itu. Salah seekor kambing dipersembahkan sebagaikorban bakaran. Yang kedua adalah kambing hitam. Imam Agung meletakkan tangannya pada kepala kambing itu dan mengakui dosa-dosa bangsa Israel. Kambing hitam itu kemudian dibawa pergi dan dilepaskan di padang gurun sesuai dengan Imamat 16:22, meskipunTalmudmenambahkan bahwa kambing itu didorong jatuh dari sebuah tebing yang jauh.
Dalambahasa Ibrani modernAzazeldigunakan sebagai ejekan, seperti dalamlekh la-Azazel("pergi ke Azazel"), seperti "pergi keneraka". (Azazel adalah kata yang diterjemahkan menjadi "scapegoat" ataukambing hitamdalamAlkitab Versi Raja James.)
Istilah "scapegoat" ataukambing hitam- yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan warna hitam - adalah akibat kekeliruan terjemahan olehWilliam Tyndale(sekitar1530). Ia mengacaukan kata 'azazel' (nama tebing yang daripadanya kambing itu didorong) dengan 'ez ozel' (harafiah berarti kambing yang pergi). Azazel muncul dalam kitab suci sebagai penerima dari kambing [kedua] yang memikul dosa-dosa di kepalanya.
DalamteologiKristen, kisah tentang kambing hitam dalam Kitab Imamat ditafsirkan sebagai perlambang pendahuluan dari pengorbanan diriYesus, yang memikul dosa seluruh umat manusia, setelah digiring ke 'padang gurun' di luar kota berdasarkan perintah Imam Agung.
AntropologKristen kontroversialRené Girard, pernah memberikan rekonstruksi terhadap teori kambing hitam. Menurut pandanganan Girard, manusialah, dan bukan Allah, yang mempunyai masalah dengan kekerasan. Manusia didorong oleh keinginan atas apa yang dimiliki atau diingini oleh yang lainnya (keinginan mimetik). Hal ini menyebabkan konflik antara pihak-pihak yang mengingininya.Penularanmimetik ini meningkat hingga suatu titik di mana masyarakat terancam. Pada titik inilahmekanisme kambing hitamdipicu. Pada titik inilah satu orang ditetapkan sebagai penyebab masalah dan diusir atau dibunuh oleh kelompok. Orang inilah si kambing hitam itu. Tatanan sosial dipulihkan ketika orang puas bahwa mereka telah memecahkan sumber masalah mereka dengan menyingkirkan individu yang dikambinghitamkan itu, dan siklusnya pun kembali lagi. Girard berpendapat bahwa inilah yang terjadi dalam kasusYesus. Perbedaan dalam kasus ini, demikian Girard percaya, ialah bahwa ia dibangkitkan dari antara orang mati dan dibuktikan tidak bersalah. Dengan demikian umat manusia disadarkan akan kecenderungan-kecenderungannya untuk melakukan kekerasan dan siklusnya pun dipatahkan. Setan, yang dianggap sebagai perwujudan dalam penularan itu, disingkirkan. Dengan demikian karya Girard menjadi penting sebagai rekonstruksi tentang teoripendamaianChristus Victor(Kristus yang Menang).
Bila digunakan sebagaimetafora,kambing hitamadalah orang yang dipilih untuk dituduh sebagai penyebab atas suatubencana.Pengambinghitamanadalah tindakan yang menyatakan seseorang, sekelompok orang, atau sesuatu itulah yang bertanggung jawab atas sejumlah besar masalah.