Fascismo

Elfascismoes una ideología, un movimiento político y una forma de gobierno​ de caráctertotalitario,antidemocrático,ultranacionalistay deextrema derecha.​​​ El término proviene del italianofascio(‘haz,fasces’), y este a su vez del latínfascēs(plural defascis), que alude a los signos de la autoridad de losmagistrados romanos. Entre sus rasgos definitorios se encuentran, por un lado, la exaltación de valores como lapatriao larazapara mantener permanentemente movilizadas a lasmasas, lo que lo llevó con frecuencia a la opresión deminorías—especialmente en elcaso alemándebido a su importante componenteracista— y de la oposición política, y, por otro, un fuertemilitarismo. Sin embargo, desde sus mismos orígenes, es uno de los movimientos más difíciles de definir con exactitud para lasciencias políticas, posiblemente porque no existe una ideología niforma de gobierno«fascista» sistematizada y uniforme como sí tendrían otros sistemas políticoscontemporáneos.​​​
El fascismo se convirtió en un movimiento político importante e influyente a principios del sigloXXen Europa.​ Los primeros movimientos surgieron en Italia durante laPrimera Guerra Mundial, para luego difundirse por el resto de Europa durante elperiodo de entreguerras. LaGran Guerrafue decisiva en su gestación, al provocar cambios masivos en la concepción de la guerra, la sociedad, el Estado y la tecnología. El advenimiento de laguerra totaly la completa movilización de la sociedad acabaron con la distinción entrecivilesymilitares. Dado que el fascismo se opone alpluralismoy a laigualdad social,​ así como a movimientos considerados deizquierda políticacomo elliberalismo, lasocialdemocracia, elanarquismo, elsocialismo, elcomunismoy elmarxismo, una mayoría de especialistas coincide en situarlo en laextrema derechadelespectro político tradicional.​​​
El fascismo se presenta como una «tercera vía» o «tercera posición»​ caracterizada por eliminar eldisenso. El funcionamiento social se sustenta en una rígidadisciplinay un apego total a lascadenas de mando; en sostener un fuerte aparato militar cuyo espíritu trascienda a la sociedad en su conjunto, junto a una sólida educación en los valores castrenses; y en unnacionalismofuertementeidentitariocon componentesvictimistas, que conduce a laviolenciacontra los que se definen como enemigos.​ Los fascistas consideran obsoleta lademocracia liberal, una forma de gobierno que representaba a las «decadentes» potencias vencedoras de la Primera Guerra Mundial, y también que es necesaria la movilización completa de la sociedad en un Estado de partido único totalitario para preparar a una nación para un conflicto armado y para responder eficazmente a las dificultades económicas. Tal Estado es liderado por un líder fuerte, un dictador y un gobierno marcial compuesto por los miembros del partido fascista gobernante capaz de forjar la unidad nacional y mantener una sociedad estable y ordenada. El fascismo niega que laviolenciasea automáticamente negativa en la naturaleza y ve la violencia política, la guerra y elimperialismocomo medios para lograr una «regeneración», un rejuvenecimiento nacional.
Se propugna unaeconomía mixtacuyo objetivo principal es lograr laautarquíamediante políticas económicasproteccionistaseintervencionistas. Los regímenes fascistas, en la práctica, no modificaron en profundidad elsistema económicocapitalista; de hecho, en algunos casos incluso practicaron políticas deprivatización​​ y persiguieron de forma sistemática a ideologías delmovimiento obrerotradicional en ascenso.
El concepto de «régimen fascista» puede aplicarse a algunosregímenes políticostotalitariosoautoritarios​ de la Europa de entreguerras y a prácticamente todos los que impusieron laspotencias del Ejedurante su ocupación del continente en laSegunda Guerra Mundial. En primer lugar estaría laItalia fascistade Benito Mussolini (1922) —que inaugura el modelo y acuña el término, aun cuando no hay consenso entre los especialistas en que este haya sido un régimen totalitario—,​ seguida por laAlemania del Tercer ReichdeAdolf Hitler(1933) —que lo lleva a sus últimas consecuencias—​ y cerrando el ciclo, laEspañadeFrancisco Franco, cuyo régimen se prolongó mucho más tiempo —desde 1939 hasta 1975— y evolucionó ideológicamente desde una «dictadura fascistizada»​ —prácticamente ningún especialista considera al régimen de Franco como plenamente fascista, sin embargo, parece bastante claro que en el primer decenio del régimen de Franco existía un importante componente de tipo fascista, lo cual indica que el caso español es complicado—,​ hasta la ausencia de una ideología bien definida más allá delnacionalcatolicismo.
Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, el fascismo dejó de ser un movimiento político importante a nivel internacional. Debido al masivo rechazo de la ideología y de los regímenes fascistas por el resto organizaciones políticas e ideologías, pocos partidos se han descrito abiertamente como fascistas, y el término es usualmente usadopeyorativay erróneamente por distintos grupos políticos. Así, los calificativos «neofascistas» o «neonazis» suelen aplicarse apartidos de extrema derechacon ideologías similares o enraizadas en los movimientos fascistas del sigloXX; en muchos países existen legislaciones que prohíben o limitan su existencia, elrevisionismo o negaciónde sus acciones pasadas —como elHolocausto— y la exhibición de sus símbolos.​ El fascismo se ha considerado como «el mayor desafío que jamás haya existido a lademocracia liberaly al sistema de valores que alumbrara laIlustración».​
El fascismo es una ideología política y cultural fundamentada en unproyectode unidad monolítica denominado corporativismo, por ello exalta la idea denaciónfrente a la deindividuooclase; suprime la discrepancia política en beneficio de unpartido únicoy loslocalismosen beneficio delcentralismo; y propone como ideal la construcción de una utópicasociedad perfecta, denominadacuerpo social, formado porcuerpos intermediosy sus representantes unificados por elgobiernocentral, y que este designaba para representar a la sociedad.
Para ello el fascismo inculcaba laobedienciade lasmasas(idealizadas como protagonistas del régimen) para formar una sola entidad u órgano socioespiritual indivisible.​ El fascismo utiliza hábilmente los nuevosmedios de comunicacióny elcarismade unlíderdictatorialen el que se concentra todo elpodercon el propósito de conducir en unidad al denominado cuerpo social de la nación.
El fascismo se caracteriza por su método de análisis o estrategia de difusión de juzgar sistemáticamente a la gente no por su responsabilidad personal sino por la pertenencia a un grupo. Aprovechademagógicamentelos sentimientos de miedo y frustración colectiva para exacerbarlos mediante laviolencia, larepresióny lapropaganda,​ y los desplaza contra un enemigo común (real o imaginario, interior o exterior), que actúa dechivo expiatoriofrente al que volcar toda la agresividad de manera irreflexiva, logrando la unidad y adhesión (voluntaria o por la fuerza) de la población. Ladesinformación, la manipulación delsistema educativoy un gran número de mecanismos de encuadramiento social, vician y desvirtúan lavoluntad generalhasta desarrollar materialmente unaoclocraciaque se constituye en una fuente esencial del carisma de liderazgo y en consecuencia, en una fuente principal de lalegitimidaddelcaudillo.
Las diferencias de planteamientos ideológicos y trayectorias históricas entre cada uno de estos regímenes son notables. Por ejemplo, el fascismo en laAlemania nazi(onacionalsocialismo) añade un importante componenteracista, que solo es adoptado en un segundo momento y con mucho menor fundamento por el fascismo italiano y el resto de movimientos fascistas o fascistizantes. Para muchos de estos, el componente religioso —católico u ortodoxo según el caso— fue mucho más importante: así, el historiador británicoTrevor-Roperevoca un «fascismo clerical» (como sería el caso delnacionalcatolicismoespañol).​
El fascismo esexpansionistaymilitarista, utilizando los mecanismos movilizadores delirredentismoterritorial y elimperialismoque ya habían sido experimentados por elnacionalismodel sigloXIX. De hecho, el fascismo es ante todo un nacionalismo exacerbado que identifica tierra, pueblo y estado con el partido y su líder.
El proyecto político del fascismo es definido por el economista venezolanoHumberto García Larraldecomo el intento de instaurar un Estadototalitario, basado en elcorporativismoy unaeconomía dirigista.​
Por su parte, elnazismo alemánestá centrado en laraza, identificada con elpueblo(Volk) o con la «comunidad popular» (Volksgemeinschaft, interpretable comocomunidad del puebloocomunidad de raza, o incluso como expresión del apoyo popular al Partido y al Estado:
Las conexiones del fascismo con movimientos intelectuales —artísticos como elfuturismoy otrasvanguardiasy filosóficos, como elirracionalismoy elvitalismo— supusieron en realidad, más que su influencia, su utilización y manipulación, que fue atractiva —en mayor o menor medida, con mayor o menor grado de compromiso o simple contemporización, y a veces con evolución posterior en contra— para muchas personalidades destacadas: italianos comoGabrielle D'Annunzio,Filippo Tommaso Marinetti,Curzio MalaparteoLuigi Pirandello;​ alemanes comoMartin Heidegger,Ernst Jünger,Carl Schmitt,Wilhelm FurtwängleroHerbert von Karajan; franceses comoRobert Brasillach,Louis-Ferdinand CélineoPierre Drieu La Rochelle;​ españoles comoErnesto Giménez Caballero,Eugenio D'Ors,Agustín de Foxá,Pedro Laín EntralgooDionisio Ridruejo;​ noruegos comoKnut Hamsun, rumanos comoMircea Eliade; y estadounidenses comoEzra Pound. En concreto en el caso de Alemania, ocurrió con tópicos culturales como el delÜbermenschdeNietzsche,​ o incluso con las desviacionespseudocientíficasjustificadoras delracismo, como laeugenesiay eldarwinismo social. Lacienciamisma fue un principal objeto de consideración, encuadrada y subordinada de manera totalitaria al Estado y al Partido.
La incoherencia de los postulados no era ningún inconveniente: elantiintelectualismoy el predominio de laacciónsobre elpensamientoeran conscientemente buscados. Incluso la modernidad estética inicial se llegó a despreciar (arte naziy concepto deEntartete KunstoArte degenerado, quema de libros, estigmatización de determinados intelectuales o de colectivos enteros). ParaStanley Paine, lo que caracterizaba el ideariofalangista(movimiento semejante al fascismo en España, fundado en los años treinta porJosé Antonio Primo de Riveray que Franco transformó y encuadró en un ampulosoMovimiento Nacional, con laguerra civily elfranquismo) eran justamente «sus ideas vagas y confusas».​
El fascismo rechaza la tradición racionalista y adopta posturas de desconfianza en la razón y exaltación de los elementos irracionales de la conducta, los sentimientos intensos y el fanatismo.
Se busca con todo cinismo la simplificación del mensaje, con absoluto desprecio por sus destinatarios:
Cualquier idea emanada del jefe es un dogma indiscutible, y una directriz a seguir ciegamente, sin discusión ni poder ser sometida a análisis.​ Se exaltan los valores de la virilidad, la camaradería y el compañerismo de loshermanos de armas, todo ello en sintonía con algunas tradicionesmilitaristasexistentes en todos los ejércitos, pero que fueron exacerbados para su utilización por estados cuya conexión con el fascismo es más o menos estrecha. Serían los casos del ejército alemán, el japonés y los llamados militaresafricanistasespañoles.​
Se suele indicar que una característica de los países donde triunfaron los movimientos fascistas fue lareacción de humillación nacional por la derrota​ en laPrimera Guerra Mundial(se ha utilizado la expresiónnacionalismo de vencidos),​ que impulsaba a buscarchivos expiatoriosa quienes culpar (caso de Alemania), o la frustración de las expectativas no cumplidas (caso de Italia, victoriosa aunque defraudada por el incumplimiento deltratado de Londres).​
En ambos casos, el resentimiento se manifestaba, en el plano internacional, en contra de los más claros vencedores (como Reino Unido, Francia o Estados Unidos); mientras que en el plano interno se volcaba contra el movimiento obrero (sindicalistas, anarquistas, comunistas, socialistas) o el peligro real o imaginado de una revolución comunista o incluso unaconspiración Judeo-Masónico-Comunista-Internacional, o cualquier otra fantasmagóricasinarquíaoculta en cuya composición incluyera a cualquier organización que los fascistas juzgasen transnacional y opuesta a los intereses del Estado, como elcapitalismo, labanca, labolsa, laSociedad de Naciones, elmovimiento pacifistao laprensa. Sobre todo en el caso alemán, se insistía en la convicción de pertenecer a un pueblo oraza superiorcuya postración actual se debe a una traición que le ha humillado y sometido a una condición injusta; y que tiene derecho a la expansión en su propioespacio vital(Lebensraum), a costa de los inferiores.
La componente social del fascismo pretende ser interclasista y antiindividualista: niega la existencia de los intereses de clase e intenta suprimir lalucha de clasescon una políticapaternalista, desindicato verticaly único en que tanto trabajadores como empresarios obedezcan las directrices superiores del gobierno, como en un ejército. Tal es elcorporativismoitaliano o elnacionalsindicalismoespañol. El nacionalismo económico, conautarquíay dirección centralizada se adaptaron como en unaeconomía de guerraa la coyuntura de salida de lacrisis de 1929, conproteccionismo. No obstante, no hubo en ningún sistema fascista niplanes quinquenalesal estilo soviético, ni cuestionamiento de lapropiedadprivada siempre que cumpliera lo que el Estado dictaminara como «función social», ni alteraciones radicales delsistema capitalista convencionalmás allá de una fuerteintervencióndelmercadofavoreciendo determinadas áreas de las grandesempresasindustriales. Estas características sirven como base a una crítica (de orientación tanto liberal como materialista) que resalta la conveniencia del fascismo para un sector importante de laburguesía.​
Desde ese punto de vista, se suele mantener que los movimientos fascistas de entreguerras fueron alimentados por las clases económicamente poderosas —por ejemplo la alta burguesía industrial o las familiasconservadorasricas—, para oponerse a losmovimientos obrerosy a la democracia liberal. Esa tesis fue defendida en 1936 por el historiadorDaniel Guérinen su libroFascismo y grandes negocios, donde lo asocia a un «complejo industrial-militar», expresión que sería posteriormente reutilizada para definir otros contextos, como el de lacarrera de armamentosentre laUnión Soviéticay losEstados Unidos.Noam Chomskydescribe el fascismo como el sistema donde el Estado integra la mano de obra y el capital bajo el control de una estructura corporativa.​ Aunque la tesis que identifica al fascismo con uncapitalismo de Estado corporativo(una economía altamenteintervencionistaque protege y financia a grandes empresas privadas) no siempre es sostenida ampliamente, hay muchos elementos que permiten la identificación de intereses entre fascismo y unacartelizacióndel entorno económico-político.​ Así, por ejemplo, cuando se compara la estructura económica de la población entre países, en concreto el peso económico del 5 % de la población con mayores ingresos en la renta nacional, mientras que en Estados Unidos disminuyó un 20 % entre 1929 y 1941 (cifras similares para el noroeste de Europa), en laAlemania naziaumentó un 15 %.​
Según la doctrinatercerposicionista, el fascismo no es de izquierda ni de derecha, ni capitalista ni comunista, ya que el fascismo sería una idea totalmente original; sin embargo en la práctica más que una idea original sería una fusiónsincréticade varias ideas políticas —proyectos, discursos, etc.— aglutinadas siempre bajo el nacionalismo unitario y el autoritarismo centralista.​
Una de las razones de considerar usualmente al fascismo como un movimiento dederecha políticasuele ser la alianza estratégica del fascismo con los intereses de las clases económicas más poderosas, junto a su defensa de valores tradicionales como el patriotismo o la religiosidad, para preservar elstatu quo. Una vez alcanzado el poder, laplutocraciacooperó decididamente con el fascismo en sus diversas versiones. El fascismo operaba desde el punto de vista deldarwinismo socialen las relaciones humanas, ideas cercanas alliberalismo económico. Su objetivo era promover a individuos superiores y eliminar a los débiles.​ En términos de práctica económica, significó la promoción de los intereses de empresarios exitosos, a la par que destruyeron lossindicatosy otras organizaciones de laclase obrera.​ En definitiva, losteóricos marxistastradicionalmente han acusado al fascismo de ser la última fase delcapitalismoy la dictadura abierta de la burguesía.​​Karl Polanyiconsideraba que el fascismo era elcorolariodel liberalismo y la «obsoleta mentalidad» de unaeconomía de mercadoautorregulada.​​
Por otra parte, las razones para considerar que el fascismo esanticapitalistatiene conexiones doctrinales con laizquierda políticay es una variantechovinistadelsocialismo de Estado, son suprograma económicocolectivista(proteccionismo, nacionalización, etc.) ydiscurso político, mas no como movimiento político (en donde eran antagónicos y competidores).​ El fascismo y sus variantes apelaban al sentimiento popular y las masas como las protagonistas del régimen, especialmente por la virilidad exaltada en eltrabajomanual y obrero (obrerismo); a pesar de ello no reconocía la libertad de asociación por motivos de clase (libertad sindical) sino la identificación de los trabajadores como «súbditos» del Estado, «pueblo» y «patria», por ello su símil con elpopulismo.​
El programa económico del fascismo toma importantes criterios de laNueva Política Económica(NPE), queLeninaplicó luego de la guerra civil en Rusia, que consistía en recurrir alcapitalismopara fortalecer la economía nacional. La idea, en el caso de Mussolini era usar a los capitalistas industriales para implantar en conjunto con el gobierno el corporativismo nacionalista y totalitario. Esta paradoja es explicable ya que el corporativismo, el proyecto político del fascismo, haría que todos los sectores de la sociedad deban obligatoriamente integrarse y trabajar unificadamente al mando del gobierno, por lo que esta corporación incluiría aspectos considerados normalmente «capitalistas» y «socialistas».​ Angelo Tasca, en su libroLos orígenes del fascismo, recoge unas declaraciones de Mussolini poco antes de tomar el poder: «basta de Estado trabajando a expensas de todos los contribuyentes y agotando las finanzas de Italia. Que no se diga que el Estado se empequeñece recortado de esta forma. No, sigue siendo muy grande, ya que le queda todo el vasto campo del espíritu, mientras renuncia a todo el campo de la materia». Mussolini ve todos los servicios públicos devueltos a la industria privada, el tendero se siente descargado de impuestos y liberado de la tutela del Estado.​ En tanto Hitler enMi lucha, referido a empresarios y obreros dice: «la alta medida de libertad personal de acción que ha de serles conferida hay que explicarla por el hecho de que, de acuerdo con la experiencia, la capacidad de rendimiento del individuo se ve más ampliamente robustecida manteniendo la libertad económica que con coacciones desde arriba, y es además conveniente evitar cualquier traba al proceso natural de selección que ha de promover a los más capaces, más aptos y más industriosos». Hitler se oponía firmemente de modo similar; la intervención del Estado en la economía es un instrumento peligroso, porque toda economía planificada se desliza con demasiada facilidad hacia la burocratización, con la consiguiente asfixia de la eternamente creativa iniciativa privada individual.​
Una corriente de autores sostiene que el fascismo deriva del «socialismo clásico», aunque pronto evolucionó en un formidable enemigo del bolchevismo y de los socialismos marxista y socialdemócrata.​ Caracterizado por agregar elementos nacionalistas exacerbados contraponiéndose a lalucha de clasesmediante un fuerte antimarxismo, aunque adoptando una tesis que compartiría con elleninismo, la «lucha de naciones», concepto adaptado posteriormente por las ideologías nacionalistas delTercer Mundoy por la teoría delcentro-periferia.​ Según el economista liberal austriacoLudwig von Misesla raíz del fascismo, en sus diferentes vertientes, se encuentra en las ideascolectivistasdel socialismo y más propiamente como una escisiónpatrióticadelmarxismo, que comparte las tesis del rechazo almercado libre, lasociedad burguesa, elgobierno limitadoy lapropiedad privada​ y en la exaltación de un sector de la sociedad como el elegido por «la historia» para dirigir las vidas del resto de la sociedad que por «razones históricas» está permitido de vulnerar el principio deigualdad ante la leyal reclamar «derechos especiales» sobre los demás (ej.clasismo,racismo,sexismo, etc.). El fascismo apenas variaría, en la práctica, sobre qué grupo y cómo se debería administrar la propiedad expoliada a los individuos. Llegó a afirmar en 1927, no obstante, que no podía negarse «que el fascismo y todas las aspiraciones dictatoriales similares están colmadas de las mejores intenciones y que su intervención ha salvado la civilidad europea por el momento. El mérito que el fascismo se ha ganado con ello continuará viviendo para siempre en la historia», aunque inmediatamente afirmaba que «el fascismo fue un recurso de emergencia del momento; verlo como algo más sería un error fatal».​
Por otra parte, segúnEric Hobsbawn, posibles ventajas que los regímenes fascistas le proporcionaban a algunas élites empresariales habrían sido: eliminaba la posibilidad derevolución socialde tipo marxista, suprimía los sindicatos obreros y mantenía otras restricciones en las relaciones capital-trabajo, legitimando elprincipio de liderazgoen la empresa; al suprimir la libre competencia permitía crearcártelesoligopólicosde empresas favorecidas con millonarios contratos estatales o subsidiadas por el gobierno como «incentivos» a la producción nacional. Además, de su indudable éxito en respuesta a la Gran Depresión, al menos en el corto plazo.​
La sensación de estabilidad era muy marcada:Mussolini había conseguido que los trenes funcionaran con puntualidad(tras el famoso incidente de uno de sus primeros viajes comoDuce, en el que supuestamente mandó a fusilar a un maquinista). El que esa sensación de estabilidad corresponda o no con una real eficacia es secundario, y de hecho parece que la puntualidad ferroviaria (y quizá también el incidente del maquinista) era más bien un mito.​
Lo mismo puede decirse del origen personal de algunos de sus miembros, empezando por el propio Mussolini, que antes del término de laPrimera Guerra Mundial, era un importante ideólogo obrerista ymilitante socialista. El origen social de los líderes fascistas en distintas partes de Europa fue muy diferente: a veces aristocrático (Starhemberg,Mosley,Ciano), a veces proletario (Jacques Dorioty el PPF francés); muchas veces militares (Franco,Pétain,Vidkun Quisling,Szálasi,Metaxas), o juristas (José Antonio Primo de Rivera,Ante Pavelić,Oliveira Salazar). Los casos más destacados, los propios Hitler y Mussolini, eran fuertes personalidades de oscuro origen, desclasados e inadaptados, pero deirresistible ascensión.​ Sus militantes salían de entre los estudiantes (muy abundantes en laGuardia de Hierrorumana o elrexismobelga), de los pequeños propietarios campesinos, de los desempleados urbanos y, sobre todo, de la temerosa pequeña burguesía empobrecida o amenazada por la crisis y atemorizada por el avance del comunismo y el desorden público.​ Las capas medias y medias bajas fueron la espina dorsal del fascismo.​
Elagrarismoes propio de los movimientos fascistas, tanto en la retórica como en ciertos programas económicos y sociales; la identificación con latierray los valores campesinos frente a ladecadencia y corrupciónque se denuncian en las masas urbanas desarraigadas, lo que a veces se veía como una tensión entre modernidad y tradición (véase la expresión del agrarismo encarlismoen España).​
Una constante es la colonización planificada de zonas improductivas (desecación de pantanos en Italia,Plan Badajozen España). Incluso en la industrializada Alemania, Hitler planteó la expansión delespacio vital(Lebensraum) hacia el este como un proyecto esencialmente de colonización agraria que lograría lagermanizaciónde extensos territorios en la Europa oriental poblada por laraza inferiorde los eslavos (recuperando laDrang nach Ostenmedieval).
Los valores familiares tradicionales eran fomentados, insistiendo en la necesidad de mantener altas tasas de natalidad y fecundidad. Lasfamilias numerosaseran premiadas, siguiendo unapolítica natalista, retóricamente conectada con lavirilidadagresiva del expansionismo militar. El papel laboral de la mujer, que había sido imprescindible en la Primera Guerra Mundial, había fomentado un precozfeminismoque estaba consiguiendo en muchos países la principal reivindicaciónsufragista: elsufragio femenino. La imagen del ejército de parados que no encuentran trabajo mientras que algunas mujeres sí era explotado como un factor de resentimiento social contra las opiniones progresistas. El encuadramiento social impulsado por los regímenes fascistas ponía a cada sexo en lo que se entendía que erasu sitio: la mujer dedicada al hogar y a la crianza de la mayor cantidad posible de hijos, y el hombre al trabajo y a la guerra, y no consentía lo que se definía comodesviaciónhomosexual(alguna duda en ese sentido, como las presuntas orgías internas de lasSA, fueron una de las excusas utilizadas en su descabezamiento —Noche de los cuchillos largos—).​ Ellenguaje simbólicofascista es sexualmente explícito: se le ha definido como unanti-erosque combate contra el propio cuerpo y contra todo lo que represente disfrute y placer, en una compulsión física que asocia masculinidad con dureza, destrucción y auto-negación.​
La mejora de la raza no solo implicaba la pureza racial evitando elmestizaje, sino que también debía ser interna a esta, incluyendo laeugenesia(en el caso de Alemania también laeutanasia) aplicada a losdiscapacitados intelectualesy otrosdiscapacitados, en un movimiento que no era originario de los países con régimen nazi o fascista, sino del ámbito cultural anglosajón, y que se popularizó en muchos otros (Suecia, Australia o los Estados Unidos).​
El fascismo tuvo una base racial en Alemania, aunque no en Italia (al menos inicialmente, hasta 1938); los nazis construyeron una amalgama ideológica de gran eficacia movilizadora a partir de fuentes mitológicas y literarias y supersticiones de carácter romántico, así como de los textos clásicos dedicados a consagrar la desigualdad de las razas y de publicaciones y panfletos de carácter ocultista; destacando dos elementos: el mito de laraza ariasuperior de origennórdico(que mezcla la hipótesis filológica de la existencia de un puebloindoeuropeooriginal con la pseudocientíficateoría nórdica, sustentada por algunos autores comoHouston Stewart Chamberlain) y elantisemitismo(que se había reavivado desde la divulgación de losProtocolos de los Sabios de Sion, falsificados para la justificación de lospogromosde laRusia zarista). El antisemitismo estaba presente en muchos países de Europa central y oriental desde la Edad Media, y fue uno de los elementos que se utilizaron en los mismos para el surgimiento endógeno de movimientos fascistas. A ello se sumó la ocupación nazi y los gobiernos colaboracionistas impuestos, que explotaron a conciencia ese sentimiento para su propia conveniencia. El resultado fue que en muchas ocasiones los verdugos de lasSSeran superados en crueldad por soldados de países aliados, a los que tenían que contener (por ejemplo en Rumanía), o se producían matanzasespontáneasde judíos a cargo de la población local, como la llamadamatanza de Jedwabneen Polonia.​
Elracismoentendido en su expresión puramente biológica, es decir, la intelectualización de lasupremacía racial, no está presente en todos los movimientos fascistas, además de estar presente en otros contextos cuya relación con el fascismo es más controvertida, como elsupremacismo blancoenEstados Unidoso elapartheidenSudáfrica. Lo que sí aparece como una constante del fascismo, y para muchos autores lo caracteriza de racismo,​es la concepción de laetniacomo elementoidentitario. Esa identidad étnica puede expresarse de otras formas, como las que atienden al origen geográfico (caso de laxenofobiade los movimientos neofascistas o neonazis que se oponen a la inmigración en muchos países europeos desde finales del sigloXX), la religión (fundamental para el fascismo francés, belga, croata o español, y más adelante en elconflicto de Irlanda del Norteo los casos delimpieza étnicaque se han dado en lasGuerras yugoslavas) o el idioma.
En Italia se dio a partir de 1924 un fuerte proceso que se denominóitalianización fascistaque pretendía homogeneizar toda diferencia idiomática y cultural, acabando con cualquier minoría por asimilación o absorción (en vez de por exterminio como ocurrió en elHolocaustonazi).
En el caso español existió una expresión ideológicahispanista—que no debe confundirse con elhispanismode los estudiosos extranjeros de la lengua y cultura española—, que en algunas ocasiones se ha definido comopanhispanismo, y que no puede definirse como un racismosensu stricto, aunque sí una hipervaloración de las características étnicas, religiosas, culturales e idiomáticas identificadas con lo español, sobre todo en relación con su expansión por América. Fue mantenida particularmente por las élites sociales de varios países hispanoamericanos, destacadamente en Argentina, y se expresó en el concepto deHispanidad(vocablo en desuso a principios del sigloXXpero recuperado por el sacerdote vasco emigrado a ArgentinaZacarías de Vizcarra—La Hispanidad y su verbo, 1926— y divulgado porRamiro de Maeztu—Defensa de la Hispanidad, 1934—). Se llegó a instituir el 12 de octubre como fiesta delDía de la Hispanidad, que ya venía celebrándose con el inequívoco nombre deDía de la Razadesde 1915 (a iniciativa deFaustino Rodríguez-San Pedro) y que se extendió por Hispanoamérica. Las ideas o más bien tópicos deRaza,HispanidadeImperioeran indistinguibles en la retórica de laFalange Españolaque heredó el franquismo, y el propio Franco escribió el guion de la películaRaza(1941), cuyos elementos ideológicos más incómodos —por su evidente identificación con los fascismos derrotados en 1945— se autocensuraron en posteriores montajes. Otro elemento fue aun más étnicamente excluyente: el deantiespaña,​ que definía como antiespañol a todos los elementos que se consideraban nocivos y quedegeneraban la raza(rojos, masones y separatistas). Hubo incluso un programa pseudocientífico, a cargo del coronel-psiquiatraAntonio Vallejo-Nájera, que pretendía identificar y suprimir elgen rojo, con participación de miembros de laGestapoen el bando sublevado durante laGuerra Civil.​ El nuevo clima intelectual y político posterior a la derrota del Eje hizo abandonar discretamente estas posturas, por otras que insistían en la retórica de la misión evangelizadora y el mestizaje como rasgos de «lo español».
El fascismo es un movimientototalitarioen la medida en que aspira a intervenir en la totalidad de los aspectos de la vida del individuo.Hannah Arendtentendía que la masificación de la sociedad contemporánea llevaba al individuo ala soledad, el terreno propio del terror, la esencia del gobierno totalitario.​ El fascismo se legitima afirmando la dependencia del individuo respecto al Estado, liberándole de esa manera de sumiedo a la libertad(expresión deErich Fromm).​ Su individualidad no tiene sentido, porque la realización de una persona solo se entiende dentro de los vínculos sociales de los que el Estado es la culminación. Cualquier forma de acción individual o colectiva ajena a los fines del Estado es rechazada. No existenderechos individualesnicolectivos.​
El encuadramiento social se efectúa con todos los medios de la propaganda, con adopción de uniformes y lenguaje militar y uso masivo de los símbolos y lemas patrióticos yadoctrinantes. Las grandes concentraciones y movilizaciones colectivas de todo tipo buscan formar la conciencia unitaria, llegando a extremos curiosos (como el día de comer patatas que se instauró en Alemania).
El fascismo desdeña las instituciones del Estadorepublicanoy sustituye elvotocomo expresión de la voluntad popular por las expresiones masivas de apoyo allíder. La identificación de pueblo y estado se hace en untodo orgánico, el de un organismo cuasi-biológico y autónomo cuyos miembros han de responder a las órdenes de lamentedirectora. Esta identificación también está presente en la ideología delintegralismo, iniciada enPortugaly desarrollada enBrasil. El adjetivo orgánico se utilizará profusamente en las últimas etapas del franquismo (definido como unademocracia orgánica). Hitler utilizaba elplebiscitocomo arma en las relaciones internacionales: sus grandes decisiones son apoyadas por plebiscitos de apoyo masivo utilizados como amenaza: el líder fascista se presenta como portavoz de la nación unificada que habla con una sola voz. Esto refuerza otro de sus elementos principales: el «liderazgocarismático». El líder es casi divino y su liderazgo no es racional:Führer,Duce,Poglavnic,Caudillo, etc. Mussolini opuso a los principios de laRevolución francesade «libertad, igualdad y fraternidad» la consigna: «creer, obedecer y combatir».
Otro de los rasgos clásicos del fascismo es elimperialismo, entendido como una política exteriorexpansivay agresiva, que proporciona una útil identificación de intereses en el interior, volcando las energías hacia un enemigo común evitando la expresión de los conflictos internos.
Generalmente se apoya en reivindicacionesirredentistas, concretas o genéricas, próximas en el tiempo o lejanas, tomadas de mitos del pasado, lo que refuerza su carácter romántico, más de religión que de ideología. Su relación con la realidad histórica es contradictoria, buscándose la intemporalidad.
En elintegralismoy elfalangismose sublima el futuro utópico, a crear por elEstado Novo(Estado Nuevo, en Portugal o Brasil) donde elhombre nuevo,portador de valores eternos, tendrá su expresión en launidad de destino en lo universal.​ En el nazismo y el fascismo italiano se insiste en recuperar el esplendor de un pasado mítico, y también las denominaciones de sus regímenes aluden a eso (elIII Reich, laTerza Roma, laTercera Civilización Helénica). El expansionismo hacia el exterior es considerado como una necesidad vital, casi orgánica: ellebensraumo espacio vital hacia el Este para Alemania, o el Imperio mediterráneo para Italia. Franco diseñó unasReivindicaciones españolas, que exhibió ante Hitler en su famosaentrevista de Hendayadel año 1941.​
Las relaciones internacionales, basadas en la renuncia a la guerra, que se querían construir desde laSociedad de Naciones, eran despreciadas; al igual que elpacifismo, considerado débil y decadente. El fascismo solo concibe un estado de naturalezahobbesianocon la imposición y expansión del más fuerte.
La vinculación de lasdictadurasy los regímenes militares con el fascismo es un asunto controvertido, pues todo régimen impuesto por la fuerza suele ser acusado de fascismo, fundamentalmente a efectos polémicos, igual que se les califica detiranías. Aunque no todo gobierno militar es fascista, ni los fascismos alcanzaron siempre el poder de manera violenta, sí que se caracterizaron por sus actividades violentas antes y después de su toma del poder, y por su desprecio explícito por la legalidad institucional. La violencia tiene un valor positivo para el movimiento fascista: es una fuerza de cambio, al igual que la juventud, que también es exaltada. Se utilizaban todo tipo actividades intimidatorias: desde laspurgascon aceite de ricino (habituales en losfasci di combattimentoantes de lamarcha sobre Roma), los destrozos de mobiliario o tiendas (noche de los cristales rotoscontra los judíos alemanes) o las palizas; hasta el asesinato de los adversarios políticos o de losobjetivosconsiderados enemigos sociales. Se aplicaba extensivamente la expresión de José Antonio Primo de Riverala dialéctica de los puños y de las pistolas. Los agentes ejecutores podían ser los aparatos del Estado, pero más frecuentemente fueron grupos juveniles organizados de formaparamilitar.
Una vez generalizada, y demostrada la impunidad de quienes la ejercen, larepresión políticaopera como un mecanismo por el cual no solamente el que la recibe directamente pierde lalibertad: sino que la sociedad entera —al reprimirse cada uno de sus miembros a sí mismo, temeroso de sufrir el mismo castigo— pierde la libertad para todos.
La mayoría de los académicos colocan al fascismo en laextrema derechadel espectro político.​​ Esta clasificación se basa en suconservadurismo socialy en sus medios autoritarios de oposición aligualitarismo.​​ Roderick Stackelberg coloca al fascismo, incluido elnazismoal que considera «una variante radical del fascismo», dentro de la derecha política al explicar que: «cuanto más una persona considere que la igualdad absoluta entre todas las personas es una condición deseable, más a la izquierda estará en el espectro ideológico. Cuanto más una persona considere la desigualdad como inevitable o deseable, más hacia la derecha estará».​
Los orígenes del fascismo, sin embargo, son complejos e incluyen muchos puntos de vista aparentemente contradictorios, en última instancia centrados en el mito del «renacimiento nacional».​ El fascismo fue fundado durante laPrimera Guerra Mundialpor italianos ultranacionalistas que recurrieron tanto a las tácticas organizativas de laizquierda políticacomo a puntos de vista propios de laderecha política.​ Elfascismo italianogravitó hacia la derecha a principios de la década de 1920.​​ Un elemento importante de la ideología fascista por la que se la ha considerado de extrema derecha es su objetivo declarado de promover el derecho de un pueblo supuestamente superior a dominar, mientras purga a la sociedad de elementos supuestamente «inferiores».​
Ya en la década de 1920 los fascistas italianos describieron su ideología como derechista en su programa políticola doctrina del fascismo, al afirmar: «somos libres de creer que este es el siglo de la autoridad, un siglo tendiente a la 'derecha', un siglo fascista».​ 
Mussolini afirmó que la posición del fascismo en el espectro político no era un problema serio para los fascistas: «el fascismo, situado a la derecha, también podría haberse situado en el centro. Estas palabras, en cualquier caso, no tienen un significado inmutable: son un sujeto variable a la ubicación, el tiempo y el espíritu. Nos importan un comino estas terminologías vacías y despreciamos a los que están aterrorizados por estas palabras».​
Los principales sectores italianos políticamente de derechas, especialmente los terratenientes y los grandes empresarios, temían un levantamiento de sectores de izquierdas como los jornaleros y los sindicatos de clase.​​ Por ello, tanto la clase alta como la burguesía rural e incluso una parte de la clase media urbana dieron la bienvenida al fascismo y sus violentas acciones represivas contra las organizaciones de izquierda, especialmente agresivas contra sindicatos socialistas, sus periódicos, cooperativas y representantes electos.​ La adaptación de la derecha política en el movimiento fascista italiano a principios de la década de 1920 creó facciones internas dentro del movimiento. El «ala izquierda» del movimiento incluyó aMichele Bianchi,Giuseppe Bottai,Angelo Oliviero Olivetti,Sergio PanunzioyEdmondo Rossoni, quienes se comprometieron a avanzar en el sindicalismo nacional como reemplazo del liberalismo parlamentario para modernizar la economía y promover los intereses de los trabajadores y la gente común.​ La «derecha fascista» incluía miembros de la rama paramilitar de loscamisas negrasy exmiembros de laAsociación Nacionalista Italiana(ANI).​ Los camisas negras querían establecer el fascismo como una dictadura completa, mientras que los exmiembros de la ANI, incluidoAlfredo Rocco, intentaron instituir un estado corporativo autoritario para reemplazar al estado liberal en Italia, pero conservando a las élites existentes.​ Al adaptarse a la derecha política tradicional, surgió un grupo de fascistas monárquicos que buscaban utilizar el fascismo para crear unamonarquía absolutabajo el reyVíctor Manuel III de Italia.​
Después de que el rey Víctor Manuel III obligase a Mussolini a renunciar como jefe de Gobierno y ordenase su detención en 1943, Mussolini fue rescatado por las fuerzas alemanas. Sin dejar de depender de Alemania para su apoyo, Mussolini y los restantes fascistas leales fundaron laRepública Social Italianacon Mussolini como jefe de Estado. Mussolini buscó volver a radicalizar el fascismo italiano, declarando que el estado fascista había sido derrocado porque el fascismo italiano había sido subvertido por los conservadores italianos y la burguesía.​ Más tarde el nuevo gobierno fascista propuso la creación de consejos de trabajadores y su participación en los beneficios de la industria, aunque las autoridades alemanas, que controlaban efectivamente el norte de Italia en aquel momento, ignoraron estas medidas y no trataron de hacerlas cumplir.​
Varios movimientos fascistas posteriores a la Segunda Guerra Mundial se describieron a sí mismos como de «tercera posición», situándose fuera del espectro político tradicional.​ El líder español deFalange Española de las JONS,José Antonio Primo de Riveradijo: «básicamente la derecha representa el mantenimiento de una estructura económica, aunque injusta, mientras que la izquierda representa el intento de subvertir esa estructura económica, aunque su subversión implique la destrucción de mucho de lo que valía la pena».​
Es muy controvertido el papel de laIglesia católicaal respecto. La intervención de los católicos en política había dado origen a partidos confesionales católicos como elZentrum(Partido del Centro o Centro Católico deHeinrich Brüningen Alemania, con especial presencia enBaviera, donde tuvo una escisión, elBayerische Volkspartei(Partido Popular de Baviera), y elPartito Popolare Italiano(Partido Popular Italiano deDon SturzoyAlcide De Gasperi); ambos reprimidos por nazis y fascistas respectivamente. En Italia, elVaticanopromovió la sustitución de la militancia en el prohibidoPartito Popolarepor la deAcción Católica, cuya finalidad política era más discreta. Más adelante, el deseo de Mussolini de prohibir esta fue frustrado por la encíclica papalNon abbiamo bisogno(No tenemos necesidad).​
El mismo papa,Pío XI, que había condenado el agnosticismo de Maurras (1926), e incluso excomulgado a los miembros de Action Française (1927), tuvo no obstante una relación pública con Mussolini que podía verse como ambigua. LosPactos de Letrán, la calificación dehombre enviado a nosotros por la Providenciao la petición de voto a los fascistas en las elecciones de 1929 pueden considerarse como iniciativas de buena voluntad con el régimen de Mussolini, llegando a una relación más estrecha tras el acuerdo sobre Acción Católica de 1931 o la concesión de laOrden de la Espuela de Oroal dictador el año siguiente.​ Sin embargo, también hubo enfrentamientos a causa de la amenaza de prohibición de Acción Católica y la Juventud Católica, que llevaron a la redacción en 1931 de la encíclicaNon abbiamo bisognodonde se condenaba la adoración del estado y la inculcación de ideas de odio, violencia e irreverencia.​ Se ha encontrado también un apunte suyo en un diario secreto describiendo su oposición íntima a nazismo y fascismo.​
Pío XIIsiempre se ha visto como un personaje más tibio, menos expansivo y más contemporizador. Especialmente sus relaciones con Alemania (que conocía bien por haber sido allí nuncio apostólico) se han llegado a calificar de complicidad, especialmente por no condenar de modo claro en un primer momento el régimen nazi. No obstante, la encíclicaMit brennender Sorge​ (Con viva preocupación, de 14 de marzo de 1937), que redactó para Pío XI siendo aún solamente el cardenal Pacelli, y que se leyó en las 11 000 iglesias católicas alemanas, contiene una alusión velada al régimen nazi, denunciando las violaciones delConcordato Imperial. Las posturas ideológicas del nazismo respecto al estado y la raza son equiparados con laidolatría:
La lectura de la encíclica en la Pascua de 1937 causó una gran impresión en Alemania, donde el régimen nazi intentó censurarla en la prensa, requisó las copias de las diócesis y cerró las publicaciones diocesanas y cuantos medios publicaron la encíclica.​ Como venganza, la represión contra la Iglesia aumentó, con campañas de desprestigio y detenciones mediáticas de monjes acusados de homosexualidad y corrupción.​​
La identificación de laIglesia católica española, que había sido sometida a una violentísimapersecución religiosa, y el régimen franquista fue explícita (Carta colectiva de los obispos españoles,Concordato español de 1953), llegándose a acuñar el términonacionalcatolicismopara definir uno de sus rasgos ideológicos y una de las principalesfamiliasdel régimen. También se levantó la excomunión aAction Française(1939). Entretanto, importantes intelectuales franceses católicos anteriormente cercanos a ese movimiento, comoGeorges BernanosyJacques Maritain, se habían distanciado de él y pasaron a oponerse al fascismo.
La postura delVaticanoen laSegunda Guerra Mundialcomenzó por una débil condena de la invasión de Polonia (país fuertemente católico) que los aliados consideraron demasiado cautelosa. El mantenimiento de una postura neutral y los intentos de mediación fueron interpretados como un apoyo oculto a Alemania, al marginar en ellos a Estados Unidos y la Unión Soviética.​ De hecho, desde el Vaticano se atribuye a la propaganda soviética el mantenimiento de esta acusación.​ También ha causado algunos problemas con las relaciones entre el Vaticano y el estado de Israel.​
Tras la derrota de las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial, muchos criminales de guerra huyeron a Suiza y a Argentina con la ayuda de religiosos católicos (algunos conpasaportes del Vaticanoy disfrazados de sacerdotes).​ Como también la iglesia católica ayudó a judíos, y personas de todas las nacionalidades recibieron salvoconductos, se especula con que el Vaticano tuviese algún conocimiento respecto a la situación de las minorías religiosas y étnicas dentro de Alemania e Italia antes del final de la guerra, a diferencia de otros gobiernos aliados. Tal situación se ha considerado en algunos casos como ejemplo de una actitud de la Iglesia comprometida con los perseguidos; en otros casos se ha criticado que, teniendo noticia de las atrocidades que se cometían, no condenase expresamente los regímenes nazi y fascista durante la guerra. También se ha investigado la relación de monasterios y otras instituciones católicas con el trabajo esclavo al que se sometió a distintos colectivos.​
En 1998 el papaJuan Pablo IIrealizó una autocrítica de la postura del Vaticano ante elHolocausto, pidiendo perdón; aunque defendió a Pío XII, cuyo proceso de beatificación inició al mismo tiempo.​​
La actitud de loscristianos bajo el nacionalsocialismo, tanto los católicos como los protestantes, fue particularmente delicada. Entre los pastoresluteranoshubo muchas adhesiones —3000 de entre 17 000— a los pronazisDeutsche Christen(Cristianos Alemanes, 1932) y laDeutsche Evangelische Kirche(Iglesia Evangélica Alemana, 1933) dirigida por el obispoLudwig Müller; y otros muchos practicaron un distanciamiento prudente. Se intentaba conseguir unapositives Christentum(cristiandad positiva) quepurgase el Cristianismo de influencias judías. Se promulgó la aplicación a los clérigos y sus esposas de la legislación de pureza racial aria.
Otros mantuvieron una postura crítica (Dietrich Bonhoefferfue encarcelado por su oposición y más tarde ejecutado por considerarle relacionado con elatentado contra Hitlerde 1944), especialmente el movimiento conocido como labekennende Kirche(Iglesia comprometida), que en 1934 organizó un sínodo con las principales iglesias protestantes del que salió laDeclaración de Barmen, documento donde rechazaba la subordinación de las iglesias al estado y su doctrina.​ Es famosa la respuesta de uno de sus miembros,Martin Niemöller, a la pregunta de cómo pudieron consentir la ascensión del nazismo:
A finales del sigloXIXexistían en Italia algunas organizaciones denominadasfascio(traducible por haz, significando la fuerza de la unión), de la que la más importante era elFasci Siciliani(fascio siciliano, 1895-1896).​ No eran muestra de una ideología uniforme, aunque predominaban los componentes nacionalistas y revolucionarios. Surgiendo del movimiento obrero, dividido al comienzo de laPrimera Guerra Mundialentre elinternacionalismopacifista y el nacionalismo irredentista, se crearon el 1 de octubre de 1914 losFasci d'Azione rivoluzionaria internazionalistaen reivindicación de la entrada de Italia en el conflicto en contra de losImperios Centrales. Fusionado con elFasci autonomi d'azione rivoluzionariase redenominó comoFasci d'azione rivoluzionaria, ya dirigido porBenito Mussolini, y conocido comoFascio de Milán. El 24 de enero de 1915 se formó una organización nacional.
En 1919, terminada la guerra, las expectativas territoriales quedaron frustradas por elTratado de Saint-Germain-en-Laye(el equivalente para Austria delTratado de Versalles). El poetaGabrielle D'Annunziollevó a cabo una aventura militar que acabó en la creación delEstado libre de Fiumey la redacción de una constitución que puede entenderse como precedente inmediato del fascismo. Entretanto, con un país empobrecido y un gobierno débil, Mussolini refundaba la organización de Milán con el nombre deFasci italiani di combattimento(Fascios italianos de combate), que empezaron a destacar por su lucha callejera contra huelguistas, izquierdistas y otros enemigos políticos y sociales. El temor ante una revolución similar a la rusa de las clases medias y la alta burguesía italiana vio en los fascistas de Mussolini la mejor arma para desarticular los movimientos obreros organizados. Sus partidarios se fueron encuadrando de manera paramilitar comoCamisas Negras. Entre sus dirigentes fundadores había intelectuales nacionalistas, ex-oficiales del ejército, miembros del cuerpo especialArditiy jóvenes terratenientes que se oponían a los sindicatos de obreros y campesinos del entorno rural. El 7 de abril de 1921 se convertirían en partido político con el nombre dePartito Nazionale Fascista(Partido Nacional Fascista, PNF), caracterizado por su oposición a liberalismo y comunismo. Entre sus objetivos estaban derribar el sistema parlamentario italiano vigente, basado en lalibre asociaciónpolítica y en la celebración deelecciones libres, así como acabar con la separación y diálogo entre los podereslegislativoyejecutivo; para ello, se persiguió centralizar el poder («totalizar») en torno a un gobierno fuerte que utilizase los instrumentos del Estado como herramienta para monopolizar este poder, gracias a la existencia de un partido único y a la eliminación de la oposición política.​
En 1922, en laMarcha sobre Roma, Mussolini obligó al rey de Italia,Víctor Manuel III, a entregarle el poder, que detentó con el título deDuce(caudillo, que ya había usado D'Annunzio). Mussolini nombró como ministro de Finanzas a Alberto de Stefani (1922-1925), quien tenía una formación y reputación de economista ortodoxo. El ministro gozó del apoyo del Mussolini para implementar una política delaissez-faire. Se tomaron medidas como la reducción de los impuestos, incluidos los que recaían sobre las herencias, además de recortar el gasto fiscal, y se hace una apertura del comercio exterior, reduciendo los aranceles. Se llegó incluso a incinerar 320 millones de liras en el Ministerio de Finanzas, un gesto simbólico con la finalidad de demostrar la inquebrantable resolución del régimen de controlar la inflación, y se efectuaron privatizaciones, por ejemplo, en los servicios telefónicos, empresas aseguradoras y la imprenta del Estado. Se llevaron a cabo políticas clásicas de estabilización monetaria y el reingreso de la lira al patrón oro. Para Mussolini, la moneda era el símbolo de la fortaleza de la Nación; en 1925, con el apoyo del capital financiero internacional, Estados Unidos otorgó un préstamo de 50 millones de dólares, y se llevaron a cabo otras políticas, como la modificación de la emisión de moneda —que pasó a ser monopolio del Banco Central de Italia—, y la consolidación de la deuda a corto plazo se cambió por un perfil de mediano y largo plazo.​
El asesinato el 11 de junio de 1924 deGiacomo Matteotti, diputado socialista y principal voz crítica en el Parlamento tras las elecciones del 6 de abril (ganadas con pocos escrúpulos por los fascistas, tras una previa alteración de la ley electoral —Ley Acerbo—), inauguró un periodo de gobierno totalmente ajeno a las instituciones parlamentarias, que no obstante continuaron funcionando formalmente, así como la figura del rey (que según sus propias palabras, quedó conforme con permanecersordo y ciego). La responsabilidad fue cínicamente asumida por el propio Mussolini con una figura retórica que fue muy imitada posteriormente:
Puede considerarse que elfascismo italianoes un sistema de gobierno centrado en elEstado, aunque no necesariamente llegaba hasta el punto de proponer la estatización de todas las empresas y de todo aspecto de la vida como el socialismo soviético:
En elbieniode 1925-1926 se publicaron una serie de normas, conocidas como «leyes fascistísimas»: fueron disueltos todos lospartidos políticosy lossindicatos, se eliminó todalibertad de prensa, dereunióny deexpresión, se restableció lapena de muertepara una serie de delitos de carácter puramente político y se creó un «Tribunal Especial» y comisiones investigadoras con amplios poderes, capaces de mandar alexiliointerno a las personas desagradables al régimen con una simple medida administrativa.
En 1928 se prohibieron todos los partidos, excepto el PNF. La estructuración doctrinal, que no había sido considerada necesaria, también fue tardía. En 1927 se promulgó laCarta del Lavoro(adaptada en España comoFuero del Trabajo). En 1932 se publicó en laEnciclopedia Italianael artículoFascismo, atribuido al propio Mussolini aunque en realidad escrito porGiovanni Gentile. Editado separadamente comoLa Doctrina del Fascismo(La Dottrina del Fascismo), fue traducido a varios idiomas. En abril de 1940 (ya durante la Segunda Guerra Mundial) se pretendió destruir todos los ejemplares, como consecuencia del cambio de postura delDucesobre algunos puntos del texto.
Lapolítica económicatampoco tuvo una orientación clara, entre un inicial respeto por el libre mercado y un claro dirigismo posterior. Lapolítica monetariaa veces solo obedecía al prestigio de mantener unalirafuerte. No obstante, siempre gozó del apoyo de la poderosa patronalConfindustria, con cuyo acuerdo, sobre todo a partir delPacto Vidoni(2 de octubre de 1925), se establecieron los elementos principales del régimen corporativo, muy restrictivo para las actividades sindicales (ilegalización de los sindicatos libres, del derecho de huelga, encuadramiento obligatorio de los trabajadores en el movimiento fascista -1926-). La mismaConfindustriallegó a estar dirigida por el destacado fascistaGiuseppe Volpien los últimos años del régimen (de 1934 a 1943).​
Las dificultades económicas debidas a la Gran Depresión empujaron al régimen de Mussolini a la expansión exterior, con lainvasión de Etiopía(1935) y la intervención en laguerra civil española, con ambiciones de resucitar un imperio Mediterráneo que tendría su continuación en lainvasión de Albania(1939), ya en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. El seguidismo frente a la Alemania nazi no podía ocultarse, e incluso se mimetizaron rasgos como el racismo (Manifesto della razza, Manifiesto de la raza, 14 de julio de 1938). La invasión de Sicilia y el sur de Italia por los aliados provocaron la destitución delDucepor el Gran Consejo Fascista (General Badoglio), aunque la intervención alemana le rescató por algunos meses en que se constituyó una efímeraRepública de Salóen el norte. Su actividad legislativa, limitada a los últimos meses de la guerra, tuvo un planteamiento socioeconómico teórico que se ha denominadosocialización fascista(Manifiesto oCarta de Veronade 14 de noviembre de 1943).​
La ideología y los regímenes fascistas tuvieron eco en casi todos los países europeos y latinoamericanos. Fuera de los países donde se originó en primer término el fascismo, se pueden encontrar elementos del fascismo fuera delperíodo de entreguerrasy en otros países, tanto antes como después. Para algunos estudiosos del fascismo, un precedente del fascismo fue la organización francesaAction Française(Acción Francesa, 1898), cuyo principal líder fueCharles Maurras: Action Française contaba con un ala juvenil violenta llamada losCamelots du Roiy se sustentaba en una ideologíanacionalista,reaccionaria,fundamentalista cristiana(aunque Maurras era agnóstico) yantisemita; sin embargo algunos especialistas sostienen que los conservadurismos radicalizados como el de Action Française no deben identificarse necesariamente con el fascismo pues carecen de otros elementos esenciales al mismo como el rol omnipotente del Estado y el culto a la revolución social que continúa en la tradición de laRevolución Francesaen vez de negarla. Otros especialistas señalan que la fuente originaria del fascismo debe identificarse en elsindicalismo revolucionariodel francésGeorges Sorelque propugnaba unsocialismo gremialcon elementos míticos o mesiánicos.
De una manera mucho más evidente surgieron a semejanza delFascioitaliano organizaciones caracterizadas por lo que puede denominarse liturgia o parafernalia fascista: los despliegues de masas, organizados y disciplinados, el saludo romanobrazo en alto, los símbolos y lemas, la presencia callejera agresiva, la utilización de correajes paramilitares y uniformes, en particular lascamisasde un determinado color:negras(Italia, SS en Alemania, Inglaterra, Finlandia)pardas(SA en Alemania),azules(España, Francia, Irlanda, Canadá, China),verdes(Rumanía, Hungría, Brasil)doradas(México) oplateadas(Estados Unidos).
No se produjo una homogeneidad total entre los distintos movimientos y regímenes fascistas, que de hecho insistían en enfatizar las peculiaridades nacionales, su originalidad y su raíz endógena. Por otro lado, ocurrió en algunas ocasiones que rivalizaron violentamente partidos de filiación nazi y fascista dentro del mismo país (caso de Austria). En cuanto a las relaciones internacionales, las vicisitudes del equilibrio europeo llevaron a un entendimiento estratégico entre Hitler y Mussolini, pero bien podía haber sucedido de otra manera, y de hecho así lo intentó explícitamente la diplomacia británica. En otros casos, se mantuvo unaneutralidad benévolaque no ocultaba las simpatías (España hacia el Eje, Portugal hacia Inglaterra), o el enfrentamiento abierto contra otro régimen fascista (caso de Grecia).​
El que los movimientos fascistas alcanzaran el poder de manera endógena (es decir, sin imposición exterior) en unas naciones y en otras no, ha intentado ser explicado viendo las similitudes y diferencias entre ellas. Los diferentes grados de desarrollo económico y de consolidación delrégimendentro delsistema políticoson un buen indicador para ello: las democracias estables y económicamente más desarrolladas, con una identidad nacional consolidada, no tuvieron movimientos fascistas con posibilidades de éxito. En cambio, Alemania e Italia presentaban debilidades en esos aspectos: sus unificaciones nacionales eran muy recientes (1870), sus economías se habían industrializado tardíamente (respecto a la Europa Noroccidental). Italia seguía siendo un país relativamente atrasado. Alemania, aunque había presentado un desarrollo económico y social notablemente acelerado (para 1914, en vísperas de la Primera Guerra Mundial, se podía concebir que llegaría a superar a Inglaterra como potencia industrial, posibilidad que fue sin duda uno de los factores que explican la propia guerra), se vio sometida a unas condiciones especialmente duras por elTratado de Versalles(Clemenceau, a pesar de las advertencias de economistas comoKeynesinsistió en queAlemania pagará), lo que produjo graves desórdenes económicos en todo el periodo de entreguerras, además de un profundo resentimiento. Aun así, el triunfo del nazismo hubo de esperar al peor momento de laGran Depresiónposterior alJueves Negrode 1929.​
La Europa meridional y oriental, con un desarrollo industrial menor, unas instituciones democráticas débiles y en muchos casos una existencia nacional reciente, fue mucho más proclive al desarrollo del fascismo, con características locales muy marcadas en cada caso, algunos triunfantes y otros no.
En cambio, durante laSegunda Guerra Mundialse impusieron en buena parte de Europa gobiernos denominadoscolaboracionistasque desarrollaron regímenes fascistas con mayor o menor grado de similitud al alemán o italiano.
Existieron algunos intentos (hacia 1942) de las potencias del Eje por organizar cuerpos militares con prisioneros provenientes de los países colonizados por los aliados, sobre todo de lospaíses árabes, delsubcontinente indio(Legion Freies Indieno Legión Tigre, creada por el independentistaSubhas Chandra Bose) y delAsia Centralsoviética. Incluso hubouna división formada por musulmanes bosnios(1943). Los resultados de estas operaciones no fueron muy eficaces, sobre todo en el campo ideológico, aunque sí fueron explotadas propagandísticamente. En cuanto al acercamiento de algunas personalidades musulmanas, como elgran mufti de JerusalénAmin al-Husaynio el primer ministro deIrakRashid Ali al-Kaylani(que terminó con su huida y el pogrom antijudío de Bagdad —Farhud, junio de 1941—), se trataba de coincidencias estratégicas más que ideológicas; lo que también se suele aplicar a la mucho más importante alianza que suponía elImperio japonés, con el que, no obstante, nazismo y fascismo tenían similitudes políticas mayores.
A partir de la década de 1920 enAmérica Latinase instalaron dictaduras militares o cívico-militares, calificadas como «fascistas», aunque de manera no uniforme, por un sector importante de los científicos sociales.​​ Esa calificación ha sido cuestionada por otro sector, considerando que se trata de «un uso abusivo e impropio del término fascismo».​
La discusión tuvo un punto de inflexión con las dictaduras impuestas a partir de 1964, bajo el impulso abierto de Estados Unidos, en el marco de laDoctrina de la seguridad nacional, aplicada en laGuerra Fría. Esas dictaduras adoptaron un perfil brutal, de violación abierta de los derechos humanos yterrorismo de Estado, que llevaron a que un sector de investigadores, que no calificaban como «fascistas» a las dictaduras latinoamericanas, comenzaran a hacerlo. Entre ellos se encuentranLeopoldo ZeayTheotonio dos Santossosteniendo que se trataba de un «fascismo dependiente»,​​Agustín Cueva, sosteniendo que se trataba de un «proceso de fascistización de América Latina»,​René Zavaleta Mercado, sosteniendo que las dictaduras militares latinoamericanas habían adoptado «proyectos de identidad fascista»,​ y Carlos López de la Torre analizando «el “núcleo duro” de los fascismos periféricos en América Latina».​
Otros investigadores comoGuillermo O'Donnell,Helgio TrindadeyAtilio Borónrechazaron esa calificación, y consideraron que la categoría «fascismo» se había agotado en 1945 y que las dictaduras latinoamericanas surgidas a partir de 1964 no eran fascistas, sino una forma diferente de Estado capitalista de emergencia.​
A partir de la década de 1920 en América Latina se instalaron dictaduras militares o cívico-militares, consideradas fascistas por un sector importante de los científicos sociales.​​ Las dictaduras latinoamericanas fueron apoyadas en general por Estados Unidos e Inglaterra y a partir de la década de 1950 fueron promovidas activamente por Estados Unidos, como parte de suDoctrina de la Seguridad Nacional, durante laGuerra Fría, desde la Escuela de las Américas con sede en el territorio ocupado por Estados Unidos enPanamá.​​
Los autores que consideran que las dictaduras latinoamericanas constituyeron una manifestación del «fascismo», sostienen también que tuvo características propias, diferentes en algunos aspectos del fascismo europeo. Al igual que el fascismo europeo tuvieron características militaristas, antidemocráticas,anticomunistas, racistas yhomófobas, y se caracterizaron por la violación sistemática de losderechos humanosy elterrorismo de Estado, y en algunos casos ygenocidio.​​
Pero, a diferencia del fascismo europeo, fueliberal en lo económico, procapitalista,antiperonistaen Argentina (aunque también hubo grupos fascistas peronistas), partidario de la apertura económica y estuvo alineado incondicionalmente con Inglaterra y los Estados Unidos. El economistaFriedrich Hayek, que influenció fuertemente ladictadura de Pinochet(1973-1990) enChile, declaró en Chile en 1981, que prefería una «dictadura liberal» a una democracia sin liberalismo.​
Las dictaduras calificadas como «fascistas» en América Latina, desaparecieron luego del fin de laGuerra Fría, cuando la mayoría de los países latinoamericanos pudieron consolidardemocracias de tipo liberal. Ello no significó que también desapareciera las ideologías que las sustentaron, o que quedaran reducidas a una expresión marginal, como sucedió en Europa luego de la Segunda Guerra Mundial. Muchos líderes políticos (algunos de ellos condenados como genocidas) y partidos participantes de la vida política democrática latinoamericana, han formado parte de las dictaduras o las defienden, comoPinocheten Chile,Antonio Bussien Argentina, oJair Bolsonaroen Brasil.
Las dictaduras militares latinoamericanas que van desde ladictadura de Trujilloen la República Dominicana alGenocidio guatemalteco, pasando por el llamadoProceso de Reorganización Nacionalde Argentina, laDictadura cívico-militaren Uruguay, ladictadura de Pinocheten Chile o la dictadura militar deHugo Banzeren Bolivia. Los regímenes más prolongados en el tiempo fueron elsomocismode Nicaragua (1937-1979) y ladictadura de Stroessneren Paraguay (1954-1989).​
Las primeras dictaduras calificadas de fascistas de América Latina son las que impusieron enRepública DominicanaRafael Trujillodando origen atrujillismo(1930-1961),​ enEl SalvadorMaximiliano Hernández Martínezdando origen al «martinato» (1931-1944),​ y enNicaraguael generalAnastasio Somoza, dando origen a lo que se conoce comosomocismo(1937-1979).​ Las tres impusieron tipos de Estado sin posibilidades de oposición política, que se extendieron durante varias décadas, contando con apoyo de Estados Unidos y las élites económicas, caracterizándose por una ideología de marcado acentoanticomunista, profundamente liberal en economía y represora de los movimientos sindicales, estudiantiles, indígenas y de políticos con programas dejusticia social.
De esa primera época data también la primera dictadura enArgentina, explícitamente inspirada en el fascismo italiano, lideraba por el generalJosé Félix Uriburu(1930-1932), que tuvo como fin impedir que gobernara el país elradicalismoyrigoyenista, de amplia base popular, objetivo que cumplió aunque no logró consolidarse en el poder.
Una segunda fase de las dictaduras latinoamericanas se abre con laGuerra Fría, cuando Estados Unidos promovió golpes de Estado y la instalación de dictaduras, con el fin de garantizar el alineamiento pleno de los países latinoamericanos al bando capitalista liderado por ese país norteamericano, bajo laDoctrina de la Seguridad Nacional. En 1946 se instaló laEscuela de las Américasde las fuerzas armadas estadounidenses, en territorio ocupado dePanamá, con el fin de formar y adiestrar a los militares latinoamericanos para implementar en sus respectivos países la Doctrina de la Seguridad Nacional, incluyendo los golpes de Estado e instalación de dictaduras, así como métodos represivos fundados en elterrorismo de Estado.
En Argentina, algunos estudiosos consideran que elperonismoasociado al régimen deJuan Domingo Perónde 1946 a 1955 y de 1973 a 1974, estuvo influenciado por el fascismo,​ en especial en sus dos primeras presidencias. Entre 1939 y 1941, antes de su ascenso al poder, Perón había desarrollado una profunda admiración por elfascismo italianoy modelado sus políticas económicas en las políticas fascistas italianas,​ de manera que puede caracterizarse, según Malamud, como un movimiento con «características profacistas»​ o un intento fallido de estado corporativo.​ En el mismo sentido se pronunciaTulio Halperín Donghi, quien matiza esta caracterización al indicar que ese componente fascista no explica por completo al peronismo.​
Sin embargo, no todos los historiadores están de acuerdo con esta identificación,​ a la que consideran debatible​ o incluso falsa,​​ y consideran que la idea de un vínculo entre el fascismo y el peronismo, que ubica a este último dentro de los movimientos contrarrevolucionarios, está sesgada por una toma de posición política peyorativa.​​ Otros autores, como el israelíRaanan Rein, sostiene categóricamente que Perón no era fascista y que esa caracterización le fue impuesta por su postura desafiante frente a la hegemonía estadounidense.​ De manera similar, Cristian Buchrucker señala que el peronismo era política y económicamente «... de centro-izquierda, mientras si se toma en cuenta su posición cultural, se ubica más hacia la derecha.» Según este autor, quienes lo inscriben como una forma de fascismo lo hacen «...como producto de la pasión política»​ Para Alejandro Grimson, caracterizar al peronismo como fascismo, o cualquier otra explicación esquemática, «implica violentar los hechos.»​ Cabe destacar que en las décadas de 1960 y 1970, prevaleció en parte de la intelectualidad de izquierda, la idea de que el peronismo era un movimiento de carácter revolucionario y socialista.​​​
En este período continuaron hasta 1961 y 1979 respectivamente, las dictaduras fascistas de Trujillo en República Dominicana y Somoza en Nicaragua, que se habían iniciado en la etapa anterior, bajo una ideología explícitamente fascista. Dos nuevas dictaduras se instalaron en 1954 enParaguay, bajo el mando deAlfredo Stroessner(1954-1989) yGuatemalabajoMario Sandoval Alarcón, que dio origen alMovimiento de Liberación Nacional (Guatemala)(1954-1982).
El golpe de Estado que implantó en 1964 ladictadura militar en Brasil, desencadenó una serie de dictaduras en el Cono Sur caracterizadas por elterrorismo de Estado:Revolución Argentina(1966-1972),PinochetenChile(1973-1990), laDictadura cívico-militar en Uruguay (1973-1985)y elProceso de Reorganización Nacional(1976-1983) en Argentina. Con similares características enGuatemalase instaló la dictadura deEfraín Ríos Montt(1982-1983).
En la sección«Discusión sobre la calificación como fascista»se detalla el debate sobre la calificación de «fascista» a las dictaduras posteriores a 1964.
El neofascismo es unaideologíaposterior a laSegunda Guerra Mundialque incluye elementos significativos del fascismo tradicionalitaliano.Es un movimiento político y cultural que surge en Europa en los años 1980 con algunas ideas del anterior fascismo y que se organiza en partidos políticos, grupos de música y bandas urbanas; en la actualidad está ascendiendo cada vez más en Europa.
El fascismo en sus expresiones más tradicionales resurgió en las décadas de 1980 y 1990 bajo los nombres deneofascismoy movimientoneonazi, que en sus formas más marginales reproduce la estéticaretroy actitudes similares (violencia juvenil callejera). Como movimiento político de presencia institucional, en Italia apareció después de la Segunda Guerra Mundial bajo la forma del partido políticoMovimento Sociale Italiano(Movimiento Social Italiano,misinos), que con el tiempo buscaría una presencia más asumible por el régimen político democrático bajo el nombre deAlleanza Nazionale(Alianza Nacional) y se redefinió comopostfascista, llegando al gobierno italiano (Gianfranco Fini, bajo la presidencia deSilvio Berlusconi, 1994).​
Desde finales del sigloXXhan aumentado las posibilidades electorales de los partidos que basan su propuesta política en distintas ofertas de dureza contra la inmigración y mantenimiento de la personalidad nacional. Además de en Italia, en varias democracias europeas la presencia de partidos deextrema derecha, o personalidades con un pasado nazi o fascista han llegado a ocasionar incluso problemas internacionales: fue el caso del escándalo por la llegada deKurt Waldheima la presidencia de Austria (1996) o la entrada en el gobierno del mismo país delFreiheitliche Partei Österreichs(Partido Liberal de Austria, FPÖ) deJörg Haideren 1999. En los Países Bajos ocurrió un caso similar con laLijst Pim Fortuyn(Lista Pim Fortuyn, LPF) en 2002. En Francia, la inesperada posibilidad de queJean-Marie Le Pen(Front National, Frente Nacional) pudiera llegar a la presidencia de la República, llevó a una agrupación del voto de todo el espectro político de izquierda a derecha en su contra en laselecciones de 2002.​
El términoneofascismosuele aplicarse a grupos de tercera posición, y que expresan una admiración específica porBenito Mussoliniy otros líderes fascistas.​
No solamente es una tendencia ideológica, se considera un método de hacer política que incluye laexaltación del líder, un férreo control del partido,propagandaypopulismo. «El populismo nace del fascismo como resultado de la derrota de éste último y en la necesidad de convertirse en una opción válida dentro de los cánones que se imponían en el nuevo mundo y que tenían que estar dentro de un ámbito democrático».​
El neofascismo incluye generalmente elnacionalismo, las políticas antiinmigración, elpopulismo, el conservadurismo religioso y social, elanticlericalismo, laxenofobiay elantisemitismo, o donde es relevante, elindigenismo, elnativismo, elsupremacismo, elanticomunismoy en general la oposición alsistema parlamentarioy a lademocracia liberal.
El neofascismo se basa en un Estado todopoderoso que dice encarnar el espíritu del pueblo. La población no debe, por lo tanto, buscar nada fuera del Estado, que está en manos de un partido único. El Estado fascista ejerce su autoridad a través del orden, seguimiento, militarización de los estamentos sociales y la propaganda (incluyendo la manipulación del sistema educativo).
Algunos regímenes posteriores a laSegunda Guerra Mundialhan sido descritos como neofascistas debido a su naturaleza autoritaria y a su fascinación con la ideología y rituales fascistas. Las organizaciones neofascistas más importantes se han desarrollado enGrecia,Italia,EspañayFrancia.
Muchos seguidores del fascismo Mussoliniano crearon pequeños partidos y organizaciones neofascistas en Italia, después de la Segunda Guerra Mundial. El más importante fue elMovimento Sociale Italiano(MSI).
El MSI fue una organización neofascista legalista y parlamentaria italiana fundada en 1946 porArturo Michelini, Pino Romualdi,Giorgio Almirante, Giorgio Bacchi, Giovanni Tonelli y Renzo Lodoli.​ Sus ideales fundamentales fueron el sindicalismo, corporativo y vertical, el intervencionismo estatal eneconomíayeducación, y la defensa de la cultura católica tradicional en la sociedad italiana.
Por otro lado, organizaciones comoOrdine NuovooNuclei Armati Rivoluzionari, entre otros, llevaron a cabo sangrientos atentadosterroristasdurante losaños de plomo, entre ellos elatentado de Piazza Fontanay lamatanza de Bolonia(el peor ataque terrorista en la historia de Italia). Muchos de estos crímenes fueron coordinados en conjunto con laCIA, como parte de laestrategia de la tensiónpromovida por Estados Unidos para combatir el izquierdismo en Europa (Operación Gladio).
Otros pequeños partidos neofascistas italianos sonFiamma Tricolore,Forza Nuovay elFronte Sociale Nazionale. Hubo también un desarrollo cultural de la ideología fascista en las organizaciones neofascistas italianas.​
El concepto, tal como fue utilizado originariamente porJürgen Habermas, designaba a los movimientosterroristasdeextrema izquierdade los años sesenta.​ En la actualidad su uso se ha extendido para calificar peyorativamente a cualquier ideología izquierdista (especialmente en Estados Unidos) y a los críticos del Estado de Israel (en los medios de difusión afines a ese país), de un modo similar al adjetivo «antisemita».​
El surgimiento en la escena internacional delfundamentalismo islámicoa partir de la revolución iraní (1979) y su extensión a otras repúblicas islámicas, así como alterrorismointernacional, ha puesto de manifiesto la posibilidad de un totalitarismo de corte religioso, que emplea técnicas violentas de algún modo comparables al fascismo; para calificarlo peyorativamente se ha venido utilizando el adjetivo «islamofascismo», aunque tales movimientos ideológicos son bastante alejados entre sí. También es habitual señalar las similitudes con el fascismo de movimientos denominadosfundamentalismo cristiano, que en algún caso se han llegado a denominarcristofascismo.​​
El adjetivo «fascista» se aplica con finespeyorativosde manera muy extendida en el lenguaje coloquial, y muy frecuentemente también en todo tipo de literatura, sobre todo a efectos polémicos o descriptivos, más allá de su adecuación o no a una estricta correspondencia con la ideología o los regímenes políticos fascistas. Se asocia con las posturas políticas de extrema derecha y las ideas y actitudes racistas, intolerantes o autoritarias; y al desprecio por el diferente, el marginado, el que no piensa del mismo modo o las minorías.​