Muhammad

Muhammad(bahasa Arab:مُحَمَّد;ca570 – 8 Juni 632M)adalah seorang pemimpin agama, sosial, politik dan pendiri dari agamaIslam.Menurut keyakinan umat Islam, dia adalahnabiyang diberikan wahyu ilahi untuk memberitakan dan meneguhkan prinsipmonoteistisdalam ajaranAdam,Ibrahim (Abraham),Musa,Isa, danNabilainnya.Dia diyakini sebagaiPenutup Para Nabidalam Islam. Muhammad menyatukanJazirah Arabmenjadi satu negara di bawahpemerintahan Islam, denganAl-Qur'anyang menjadi dasar negaranya.
Muhammad lahir sekitar tahun 570M diMakkah.Dia adalah anak dariAbdullah bin Abdul MuthalibdanAminah binti Wahab. Ayah Muhammad, Abdullah, adalah putra dari pemimpin konfederasisuku Quraisy,Abdul Muthalib bin Hasyim. Abdullah meninggal beberapa bulan sebelum kelahiran Muhammad, sementara ibunya, Aminah meninggal ketika dia berusia enam tahun, meninggalkan Muhammad sebagai yatim piatu.Dia dibesarkan di bawah asuhan kakeknya, Abdul Muthalib, dan setelah kakeknya meninggal dunia, ia diasuh pamannya,Abu Thalib.Di tahun-tahun berikutnya, dia secara berkala mengasingkan diri digua Hiraselama beberapa malam untuk berdoa. Ketika dia berusia 40 tahun, sekitar tahun 610 M, Muhammad melaporkan telah dikunjungi olehJibrildi dalam guadan menerimawahyu pertamanyadari Tuhan. Pada 613,Muhammad mulaiberdakwahsecara terbuka,menyatakan bahwa "Tuhan itu Esa", kemudian bawa cara hidup yang benar adalah dengan "menyerahkan diri" (islām) kepada Tuhan,dan bahwa dia sekarang adalah seorang nabi dan utusan Tuhan, mirip dengannabi dalam agama-agama Abrahamik.
Pengikut Muhammadawalnya hanya berjumlah sedikit, dan bahkan mengalamipenindasanselama 13 tahun. Muhammad kemudian memutuskan untukmengirim beberapa pengikutnyakeAbyssiniapada tahun 615, sebelum dia dan para pengikutnya bermigrasi dari Makkah ke Yatsrib (kemudian dikenal sebagaiMadinah) pada tahun 622. Peristiwa ini, yang disebut sebagaiHijrah, menandai awal darikalender Islam, yang juga dikenal sebagaiKalender Hijriah. Di Madinah, Muhammad menyatukan suku-suku di bawahKonstitusi Madinah. Pada bulan Desember 629, setelah delapan tahun saling berperang dengan dengan suku-suku Makkah, Muhammad mengumpulkan 10.000 tentara Muslim danmenaklukkan Makkah. Penaklukan itu hampir tidak menghadapi perlawanan sama sekali dan Muhammad merebut kota itu hanya dengan sedikit pertumpahan darah. Pada tahun 632, beberapa bulan setelah kembali dariZiarah Perpisahan, dia jatuh sakit dan meninggal. Pada saat kematiannya, sebagian besarJazirah Arabtelah masuk Islam.
Muhammad menerima wahyu sampai kematiannya, semua wahyu tersebut membentuk ayat-ayat di dalamAl-Qur'an, yang dianggap oleh umat Islam sebagai "Firman Tuhan" dan telah menjadi dasar agama Islam. Selain Al-Qur'an, ajaran dan praktik Muhammad (sunnah) dapat ditemukan di dalam literaturHadisdansirah(biografi Muhammad) dan juga menjadi sumber utamahukum Islam.
Muhammad(محمد;pelafalan[mʊħɑmmæd])adalah bentukisim maf‘ul(kata sifat pelaku pasif) dari kataحمَّد"banyak memuji", yang merupakan bentuk penegasan dari akar kata tiga hurufnyaح-م-دḥ-m-dyang lawan katanya adalahذم"mencela", sehinggamuhammadberarti "yang banyak dipuji".Selain itu, dalam salah satu ayatAl-Qur'an, Muhammad dipanggil dengan nama "Ahmad" (أحمد), yang dalam bahasa Arab juga berarti "terpuji".
Sebelum masa kenabian, kerap dipanggil oleh orang-orang disekitarnyaAl-Amiinyang artinya "orang yang dapat dipercaya". Para sejarawan berbeda pendapat apakah nama itu merupakan julukan yang diberikan karena sifatnya,atau hanyalah nama pemberian orang tua-nya yang merupakan bentuk maskulin dari nama ibunya, “Aminah” yang bermakna sama.Setelah masa kenabian para sahabatnya memanggilnya dengan gelarRasul Allāh(رسول الله), kemudian menambahkan kalimatShalallaahu 'Alayhi Wasallam(صلى الله عليه و سلم, yang berarti "semoga Allah memberi kebahagiaan dan keselamatan kepadanya"; sering disingkat "S.A.W" atau "SAW") setelah namanya.Muhammad juga mendapatkan julukan Abu al-Qasimyang berarti "Ayahnya Qasim", karena Muhammad pernah memiliki anak lelaki yang bernama Qasim, tetapi ia meninggal dunia sebelum mencapai usia dewasa.
Silsilah Muhammad dari kedua orang tuanya kembali ke Kilab bin Murrah bin Ka'b bin Lu'ay bin Ghalib bin Fihr (Quraish) bin Malik bin an-Nadr (Qais) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah (Amir) binIlyasbin Mudhar bin Nizar bin Ma`ad binAdnan.Silsilah sampai Adnan disepakati oleh para ulama, sedangkan setelah Adnan terjadi perbedaan pendapat. Adnan secara umum diyakini adalah keturunan dariIsmailbinIbrahim, yang selanjutnya adalah keturunanSambinNuh.
Walaupun demikian, terdapat sejarawan yang menyusun silsilah yang lebih jauh lagi. Muhammad bin Ishaq bin Yasar al-Madani, di salah satu riwayatnya menyebutkan silsilah hinggaAdam. Silsilah tersebut adalah Muhammad binAbdullahbinAbdul MutthalibbinHasyimbinAbdul ManafbinQushaybin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Luay bin Ghalib binFihr(Quraisy) bin Malik bin Nadhr bin Kinanah bin Khuzayma bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan bin Udad bin al-Muqawwam bin Nahur bin Tayrah binYa'rubbin Yasyjub bin Nabit binIsmailbinIbrahimbinTarih(Azar) binNahurbinSaru’binRa’ubinFalikhbinAybirbin Syalikh binArfakhsyadbinSambinNuhbinLamikhbinMutusyalikhbinAkhnukhbinYardabinMahlilbinQinanbinYanishbinSyitsbinAdam.
Para ulama dan penulissirahsepakat bahwa hari kelahiran Muhammad jatuh pada bulan Rabiul Awal.Muhammad lahir diMakkah, kota bagian selatanJazirah Arab, sekitar tahun 570, berdekatan denganTahun Gajahyang merupakan tahun kegagalan penyerangan Makkah oleh pasukan bergajah di bawah pimpinanAbrahah.Pendapat paling mashyur merujuk tanggal 12 Rabiul Awal sebagai hari kelahiran Muhammad. Berdasarkan teks hadis, Muhammad menyebut hari Senin sebagai hari kelahirannya. PenulissirahSulaiman Al-Manshurfuri dan ahli astronomi Mahmud Basya dalam penelitiannya melacak hari Senin yang dimaksud bertepatan dengan tanggal 9 Rabiul Awal.
Muhammad berasal dari salah satu klansuku QuraisyyakniBani Hasyimyang mewarisi silsilah terhormat di Makkah, meskipun tak terpandang karena kekayaannya.Ayahnya,Abdullahmeninggal saat Muhammad masih dalam kandungan, enam bulan sebelum kelahiran.Muhammad bayi dibawa tinggal bersama keluarga dusun di pedalaman, mengikuti tradisi perkotaan kala itu untuk memperkuat fisik dan menghindarkan anak dari penyakit perkotaan.Ia diasuh dan disusui olehHalimah binti Abi Dhuaybdi kampung Bani Saad selama dua tahun.Setelah itu, Muhammad kecil dikembalikan untuk diasuh kepada budakUmmu Aiman. Pada usia ke-6, Muhammad kehilangan ibunya,Aminahkarena sakit.Selama dua tahun berikutnya, kebutuhan Muhammad ditanggung dan dicukupi oleh kakeknya dari keluarga ayah,'Abd al-Muththalib. Ketika berusia delapan tahun, kakeknya meninggal dan Muhammad berikutnya diasuh oleh pamannyaAbu Thalibyang tampil sebagai pemuka Bani Hasyim sepeninggal Abdul Muththalib.
Ketika Muhammad mencapai usiaremajadan berkembang menjadi seorang yang dewasa, ia mulai mempelajariilmubela diridanmemanah,begitu pula dengan ilmu untuk menambah keterampilannya dalam berdagang. Perdagangan menjadi hal yang umum dilakukan dan dianggap sebagai salah satu pendapatan yang stabil. Muhammad sering menemani pamannya berdagang ke arah utara dan kabar tentang kejujuran dan sifatnya yang dapat dipercaya menyebar luas dengan cepat, membuatnya banyak dipercaya sebagai agen penjual perantara barang dagangan pendudukMakkah.
Salah seseorang yang mendengar tentang kabar adanya anak muda yang bersifat jujur dan dapat dipercaya dalam berdagang dengan adalah seorangjandayang bernamaKhadijah binti Khuwailid. Ia adalah seseorang yang memiliki status tinggi di kalangansuku Arab. Sebagai seorang pedagang, ia juga sering mengirim barang dagangan ke berbagai pelosok daerah di tanah Arab.Reputasi Muhammad membuat Khadijah memercayakannya untuk mengatur barang dagangan Khadijah, Muhammad dijanjikan olehnya akan dibayar dua kali lipat dan Khadijah sangat terkesan ketika sekembalinya Muhammad membawakan hasil berdagang yang lebih dari biasanya.
Seiring waktu akhirnya Muhammad menikah dengan Khadijah, mereka menikah pada saat Muhammad berusia 25 tahun. Saat itu Khadijah telah berusia mendekati umur 40 tahun. Perbedaan umur yang jauh dan status janda yang dimiliki oleh Khadijah tidak menjadi halangan bagi mereka, walaupun pada saat itu sukuQuraisymemilikibudayayang lebih menekankan kepada perkawinan dengan seorang gadis ketimbang janda.Meskipun kekayaan mereka semakin bertambah, Muhammad tetap hidup sebagai orang yang sederhana,ia lebih memilih untuk menggunakan hartanya untuk hal-hal yang lebih penting.
Ketika Muhammad berumur 35 tahun, ia ikut bersama kaum Quraisy dalam perbaikan Ka'bah. Pada saat pemimpin-pemimpin suku Quraisy berdebat tentang siapa yang berhak meletakkanHajar Aswad, Muhammad dapat menyelesaikan masalah tersebut dan memberikan penyelesaian adil. Saat itu ia dikenal di kalangan suku-suku Arab karena sifat-sifatnya yang terpuji. Kaumnya sangat mencintainya, hingga akhirnya ia memperoleh gelarAl-Aminyang artinya "orang yang dapat dipercaya".
Diriwayatkan pula bahwa Muhammad adalah orang yang percaya sepenuhnya dengan keesaanTuhan.Ia hidup dengan cara amat sederhana dan membenci sifat-sifat tamak, angkuh dan sombong yang lazim di kalangan bangsa Arab saat itu. Ia dikenal menyayangi orang-orangmiskin, janda-janda tak mampu dan anak-anak yatim serta berbagi penderitaan dengan berusaha menolong mereka. Ia juga menghindari semua kejahatan yang sudah membudaya di kalangan bangsa Arab pada masa itu sepertiberjudi, meminumminuman keras, berkelakuan kasar dan lain-lain, sehingga ia dikenal sebagaiAs-Saadiqyang berarti "yang benar".
Muhammad dilahirkan di tengah-tengah masyarakat terbelakang yang senang dengan kekerasan dan pertempuran dan menjelang usianya yang ke-40, ia sering menyendiri keGua Hira' sebuah gua bukit sekitar 6 km sebelah timur kotaMakkah, yang kemudian dikenali sebagaiJabal An Nur. Ia bisa berhari-haribertafakur(merenung) dan mencari ketenangan dan sikapnya itu dianggap sangat bertentangan dengan kebudayaan Arab pada zaman tersebut yang senang bergerombol. Dari sini, ia sering berpikir dengan mendalam, dan memohon kepada Allah supaya memusnahkan kekafirandan kebodohan.
Muhammad pertama kali diangkat menjadi rasul pada malam hari tanggal 17Ramadhan/ 6 Agustus 611 M, diriwayatkanMalaikatJibrildatang dan membacakansurahpertama dari Quran yang disampaikan kepada Muhammad, yaitu surahAl-Alaq. Muhammad diperintahkan untuk membacaayatyang telah disampaikan kepadanya, namun ia mengelak dengan berkata ia tak bisa membaca. Jibril mengulangi tiga kali meminta agar Muhammad membaca, tetapi jawabannya tetap sama. Jibril berkata:
Muhammad berusia 40 tahun 6 bulan dan 8 hari ketika ayat pertama sekaligus pengangkatannya sebagai rasul disampaikan kepadanya menurut perhitungantahun kamariah(penanggalan berdasarkan bulan), atau 39 tahun 3 bulan 8 hari menurut perhitungan tahun syamsiah atau tahunmasehi(penanggalan berdasarkan matahari). Setelah kejadian di Gua Hira tersebut, Muhammad kembali ke rumahnya, diriwayatkan ia merasakan suhu tubuhnya panas dan dingin secara bergantian akibat peristiwa yang baru saja dialaminya dan meminta istrinya agar memberinya selimut.
Diriwayatkan pula untuk lebih menenangkan hati suaminya, Khadijah mengajak Muhammad mendatangi saudara sepupunya yang juga seorangNasraniyaituWaraqah bin Naufalseorang pendeta yang buta. Waraqah banyak mengetahui nubuat tentang nabi terakhir dari kitab-kitab suci Kristen dan Yahudi. Mendengar cerita yang dialami Muhammad, Waraqah pun berkata, bahwa ia telah dipilih oleh Tuhan menjadi seorang nabi. Kemudian Waraqah menyebutkan bahwaAn-Nâmûs al-Akbar(Malaikat Jibril) telah datang kepadanya, kaumnya akan mengatakan bahwa ia seorang penipu, mereka akan memusuhi dan melawannya.
Ketika Waraqah wafat, firman Allah tidak datang-datang kepada Nabi Muhammad dalam kurun beberapa waktu. Yang mana membuat ia begitu sedih, sampai-sampai ia beranjak ke gunung tinggi dan mencoba bunuh diri. Namun di saat sesampainya di puncak, sebelum sempat melakukannya, Malaikat Jibril datang untuk meyakinkan ia bahwa ia adalah benar utusan Sang Ilahi. Sehingga ia pun menjadi tenang dan mengurungkan niatnya. Dan ketika selang waktu turunnya ayat kembali menjadi lama, ia pun kembali melakukan hal serupa. Akan tetapi ketika sesampainya di puncak, lagi-lagi Malaikat Jibril datang meyakinkan ia bahwa ia adalah utusan Sang Ilahi.
Muhammad menerima ayat-ayat Quran secara berangsur-angsur dalam jangka waktu 23 tahun. Ayat-ayat tersebut diturunkan berdasarkan kejadian faktual yang sedang terjadi, sehingga hampir setiap ayat Quran turun disertai olehAsbabun Nuzul(sebab/kejadian yang mendasari penurunan ayat). Ayat-ayat yang turun sejauh itu dikumpulkan sebagai kompilasi bernamaAl-ushafyang juga dinamakanAl-Qur'an(bacaan).
Sebagian ayat Quran mempunyaitafsiratau pengertian yang izhar (jelas), terutama ayat-ayat mengenaihukum Islam, hukum perdagangan, hukum pernikahan dan landasan peraturan yang ditetapkan oleh Islam dalam aspek lain. Sedangkan sebagian ayat lain yang diturunkan pada Muhammad bersifat samar pengertiannya, dalam artian perlu ada interpretasi dan pengkajian lebih mendalam untuk memastikan makna yang terkandung di dalamnya, dalam hal ini kebanyakan Muhammad memberi contoh langsung penerapan ayat-ayat tersebut dalam interaksi sosial dan religiusnya sehari-hari, sehingga para pengikutnya mengikutinya sebagai contoh dan standar dalam berperilaku dan bertata krama dalam kehidupan bermasyarakat.
Selama tiga tahun pertama sejak pengangkatannya sebagai rasul, Muhammad hanya menyebarkan Islam secara terbatas di kalangan teman-teman dekat dan kerabatnya, hal ini untuk mencegah timbulnya reaksi akut dan masif dari kalangan bangsa Arab saat itu yang sudah sangat terasimilasi budayanya dengan tindakan-tindakan amoral, yang dalam konteks ini bertentangan dengan apa yang akan dibawa dan ditawarkan oleh Muhammad. Kebanyakan dari mereka yang percaya dan meyakini ajaran Muhammad pada masa-masa awal adalah para anggota keluarganya serta golongan masyarakat awam yang dekat dengannya di kehidupan sehari-hari, antara lainKhadijah,Ali,Zaid bin HaritsahdanBilal. Namun pada awal tahun613, Muhammad mengumumkan secara terbuka agamaIslam. Setelah sekian lama banyak tokoh-tokoh bangsa Arab sepertiAbu Bakar,Utsman bin Affan,Zubair bin Al Awwam,Abdul Rahman bin Auf,Ubaidah bin Harits,Amr bin Nufailyang kemudian masuk ke agama yang dibawa Muhammad. Kesemua pemeluk Islam pertama itu disebut denganAs-Sabiqun al-AwwalunatauYang pertama-tama.
Sekitar tahun 613 M, tiga tahun setelah Islam disebarkan secara diam-diam, Muhammad mulai melakukan penyebaran Islam secara terbuka kepada masyarakat Makkah, respons yang ia terima sangat keras dan masif. Ini disebabkan karena ajaran Islam yang dibawa olehnya bertentangan dengan apa yang sudah menjadi budaya dan pola pikir masyarakat Makkah saat itu. Pemimpin MakkahAbu Jahalmenyatakan bahwa Muhammad adalah orang gila yang akan merusak tatanan hidup orang Makkah. Akibat penolakan keras yang datang dari masyarakat jahiliyyah di Makkah dan kekuasaan yang dimiliki oleh para pemimpin Quraisy yang menentangnya, Muhammad dan banyak pemeluk Islam awal disiksa, dianiaya, dihina, disingkirkan, dan dikucilkan dari pergaulan masyarakat Makkah.
Walau mendapat perlakuan tersebut, ia tetap mendapatkan pengikut dalam jumlah besar. Para pengikutnya ini kemudian menyebarkan ajarannya melalui perdagangan ke negeriSyam,Persia, dan kawasan jazirah Arab. Setelah itu, banyak orang yang penasaran dan tertarik kemudian datang ke Makkah dan Madinah untuk mendengar langsung dari Muhammad, penampilan dan kepribadian baiknya yang sudah terkenal memudahkannya untuk mendapat simpati dan dukungan dalam jumlah yang lebih besar. Hal ini menjadi semakin mudah ketikaUmar bin Khattabdan sejumlah besar tokoh petinggi suku Quraisy lainnya memutuskan untuk memeluk ajaran Islam, meskipun banyak juga yang menjadi antipati mengingat saat itu sentimen kesukuan sangat besar di Makkah dan Medinah. Tercatat pula Muhammad mendapatkan banyak pengikut dari negeri Farsi (sekarangIran), salah satu yang tercatat adalahSalman al-Farisi, seorang ilmuwan asal Persia yang kemudian menjadi sahabat Muhammad.
Penyiksaan yang dialami hampir seluruh pemeluk Islam selama periode ini mendorong lahirnya gagasan untukberhijrah(pindah) keHabsyah(sekarangEthiopia).Negusatau raja Habsyah, seorang Kristen yang adil, memperbolehkan orang-orang Islam berhijrah ke negaranya dan melindungi mereka dari tekanan penguasa di Makkah. Muhammad sendiri, pada tahun622hijrah ke Yatsrib, kota yang berjarak sekitar 200 mil (320 km) di sebelah Utara Makkah.
Masyarakat Arab dari berbagai suku setiap tahunnya datang keMakkahuntuk beziarah ke Bait Allah atauKa'bah, mereka menjalankan berbagaitradisikeagamaan dalam kunjungan tersebut. Muhammad melihat ini sebagai peluang untuk menyebarluaskan ajaran Islam. Di antara mereka yang tertarik dengan ajarannya ialah sekumpulan orang dariYatsrib. Mereka menemui Muhammad dan beberapa orang yang telah terlebih dahulu memeluk Islam dari Makkah di suatu tempat bernamaAqabahsecara sembunyi-sembunyi. Setelah menganut Islam, mereka lalu bersumpah untuk melindungi para pemeluk Islam dan Muhammad dari kekejaman penduduk Makkah.
Tahun berikutnya, sekumpulan masyarakat Islam dari Yatsrib datang lagi ke Makkah, mereka menemui Muhammad di tempat mereka bertemu sebelumnya. Abbas bin Abdul Muthalib, yaitu pamannya yang saat itu belum menganut Islam, turut hadir dalam pertemuan tersebut. Mereka mengundang orang-orang Islam Makkah untuk berhijrah ke Yastrib dikarenakan situasi di Makkah yang tidak kondusif bagi keamanan para pemeluk Islam. Muhammad akhirnya menerima ajakan tersebut dan memutuskan berhijrah ke Yastrib pada tahun 622 M.
Mengetahui bahwa banyak pemeluk Islam berniat meninggalkan Makkah, masyarakatjahiliyahMakkah berusaha mengcegahnya, mereka beranggapan bahwa bila dibiarkan berhijrah ke Yastrib, Muhammad akan mendapat peluang untuk mengembangkan agama Islam ke daerah-daerah yang jauh lebih luas. Setelah selama kurang lebih dua bulan ia dan pemeluk Islam terlibat dalam peperangan dan serangkaian perjanjian, akhirnya masyarakat Muslim pindah dari Makkah ke Yastrib, yang kemudian setelah kedatangan rombongan dari Makkah pada tahun 622 dikenal sebagai Madinah atauMadinatun Nabi(kota Nabi).
DiMadinah, pemerintahan (kekhalifahan) Islam diwujudkan di bawah pimpinan Muhammad. Umat Islam bebas beribadah (salat) dan bermasyarakat di Madinah, begitupun kaum minoritasKristendanYahudi. Dalam periode setelah hijrah ke Madinah, Muhammad sering mendapat serangkaian serangan, teror, ancaman pembunuhan dan peperangan yang ia terima dari penguasa Makkah, akan tetapi semuanya dapat teratasi lebih mudah dengan umat Islam yang saat itu telah bersatu di Madinah.
Tahun 629 M, tahun ke-8 H setelah hijrah ke Madinah, Muhammad berangkat kembali ke Makkah dengan membawa pasukan Muslim sebanyak 10.000 orang, saat itu ia bermaksud untuk menaklukkan kota Makkah dan menyatukan para penduduk kota Makkah dan madinah. Penguasa Makkah yang tidak memiliki pertahanan yang memadai kemudian setuju untuk menyerahkan kota Makkah tanpa perlawanan, dengan syarat kota Makkah akan diserahkan tahun berikutnya. Muhammad menyetujuinya, dan ketika pada tahun berikutnya ketika ia kembali, ia telah berhasil mempersatukan Makkah dan Madinah, dan lebih luas lagi ia saat itu telah berhasil menyebarluaskan Islam ke seluruh Jazirah Arab.
Muhammad memimpin umat Islam menunaikan ibadah haji, memusnahkan semua berhala yang ada di sekeliling Ka'bah, dan kemudian memberikan amnesti umum dan menegakkan peraturan Islam di kota Makkah.
Pada hari-hari terakhirnya, Muhammad mengalami penyakit serius, ia meminta supaya dirinya dirawat di rumahnyaAisyah,yang merupakan istri favoritnya.Muhammad pun diantarkan ke sana dengan dipandu olehAli bin Abi ThalibdanAl-Abbas, dengan kakinya terseret-seret di tanah.Aisyah melaporkan bahwa ketika di rumahnya, Muhammad sering berkata:
Racun tersebut disisipkan ke daging yang dimakan Muhammad diKhaibaroleh seorang wanitayahudibernama Zainab binti al-Harits yang ingin mengetes kenabian Muhammad,dan membalaskan dendam rakyatnya, ayahnya, pamannya dan suaminya yang dibunuh oleh pasukan Muhammad.
Aisyah melaporkan bahwa ketika Muhammad bersandar di dadanya, ia mendengar Muhammad berkata:
Tidak lama berselang, Muhammad meninggal dunia.Ini terjadi pada hari Senin, 8 Juni 632 M.Namun terdapat riwayat dari kalanganSyi'ahyang menuding bahwa kematian Muhammad sebenarnya disebabkan oleh racun yang disisipkan oleh Aisyah yang berkomplot denganHafshah.
Beberapahadismeriwayatkan beberapa ciri fisik Muhammad yang diceritakan olehpara sahabatdanistrinya. Beberapa riwayat menyebutkan bahwa Muhammad berperawakan sedang, berkulit putih kemerahan, berjanggut tipis, dan digambarkan memiliki fisik yang sehat dan kuat oleh orang di sekitarnya. Riwayat lain menyebutkan Muhammad bermata hitam, tidak berkumis, berjanggut sedang, serta memiliki hidung bengkok yang sesuai dengan ciri antropologisbangsa Semitpada umumnya.
Selama hidupnya Muhammad menikah dengan 11 atau 13 orang wanita (terdapat perbedaan pendapat mengenai hal ini). Pada umur 25 Tahun ia menikah denganKhadijah binti Khuwailid, yang berlangsung selama 25 tahun hingga Khadijah wafat.Pernikahan ini digambarkan sangat bahagia,sehingga saat meninggalnya Khadijah (yang bersamaan dengan tahun meninggalnyaAbu Thalibpamannya) disebut sebagai tahun kesedihan.
SepeninggalKhadijah,Khaulah binti Hakimmenyarankan kepadanya untuk menikahiSaudah binti Zam'ah(seorang janda) atauAisyah(putriAbu Bakar ash-Shiddiq). Atas perintahAllah, Muhammad menikahi keduanya. Kemudian Muhammad tercatat menikahi beberapa orang wanita lagi hingga jumlah seluruhnya sekitar 11 orang, sembilan di antaranya masih hidup sepeninggal Muhammad.
Para ahli sejarah antara lainWattdanEspositoberpendapat bahwa sebagian besar perkawinan itu dimaksudkan untuk memperkuat ikatan politik (sesuai dengan budaya Arab), atau memberikan penghidupan bagi para janda (saat itu janda lebih susah untuk menikah karena budaya yang menekankan perkawinan dengan perawan).
Al-Qur'anadalahkitab suciutama dari agamaIslam. Muslim percaya itu mewakili kata-kataTuhanyang diungkapkan oleh malaikat agungJibrilkepada Muhammad.Al-Qur'an juga memberikan sedikit bantuan untuk merumuskan biografi kronologis Muhammad, meskipun sebagian besar ayat Al-Qur'an tidak memberikan konteks sejarah yang signifikan.
Sumber-sumber penting mengenai kehidupan Muhammad dapat ditemukan dalam karya-karya sejarah para penulis abad ke-2 dan ke-3Hijriah(Abad ke-8 dan ke-9 M).Ini termasuk biografi Muslim tradisional Muhammad, yang memberikan informasi tambahan tentang hidupnya.
Sirah tertulis paling awal adalahSirah Rasul AllahkaryaIbnu Ishaqyang ditulisca767M (150 H). Meskipun karya aslinya hilang, sirah ini hanya bertahan sebagai kutipan ekstensif dalam karyaIbnu HisyamdanAth-Thabari.Namun, Ibnu Hisyam menulis dalam kata pengantar biografinya tentang Muhammad bahwa dia menghilangkan hal-hal dari biografi Ibnu Ishaq yang "akan menyusahkan orang-orang tertentu".Sumber sejarah awal lainnya adalah sejarah kampanye Muhammad olehal-Waqidi, dan sekretaris Waqidi,Ibnu Sa'ad al-Baghdadi.
Banyak sejarawan menerima catatan biografi awal ini sebagai otentik, meskipun keakuratannya tidak dapat dipastikan.Studi terbaru telah mengarahkan para sejarawan untuk membedakan antara tradisi yang menyentuh masalah hukum dan peristiwa sejarah murni. Dalam kelompok hukum, tradisi bisa jadi tunduk pada penemuan sementara peristiwa bersejarah, selain kasus luar biasa, mungkin hanya tunduk pada "pembentukan tendensial".
Sumber penting lainnya termasuk koleksihadis, laporan tentang ajaran dan tradisi verbal dan fisik yang dikaitkan dengan Muhammad. Hadis disusun beberapa generasi setelah kematiannya oleh umat Islam termasukMuhammad bin Ismail al-Bukhari,Muslim bin al-Hajjaj,Muhammad bin Isa at-Tirmidzi,Abdurrahman an-Nasa'i,Abu Dawud,Ibnu Majah,Malik bin Anas, danad-Daruquthni.
Beberapa akademisi Barat dengan hati-hati memandang koleksi hadis sebagai sumber sejarah yang akurat.Sejarawan sepertiWilferd Madelungtidak menolak riwayat-riwayat yang telah disusun pada masa kemudian, tetapi menilainya dalam konteks sejarah dan atas dasar kesesuaiannya dengan peristiwa dan tokoh.Sejarawan Muslim lain biasanya lebih menekankan pada literatur hadis daripada literatur biografi, karena hadis mempertahankan riwayat tradisional (isnad); adanya suatu kekurangan pada sebuah riwayat untuk literatur biografi membuat riwayat tersebut tidak dapat diverifikasi.
Mengikuti pengesahankeesaan Tuhan, keyakinan akan kenabian Muhammad adalah aspek utama darikeyakinan Islam. Setiap Muslim menyatakan dalamSyahadat: "Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah". Syahadat adalah kredo atau prinsip dasarIslam. Keyakinan Islam adalah bahwa idealnya Syahadat adalah kata-kata pertama yang akan didengar oleh bayi yang baru lahir; anak-anak harus diajarkan mengenai kalimat tersebut dan kalimat ini akan dibacakan menjelang kematian seorang Muslim. Muslim mengulangi syahadat dalam adzan dan dalamsalat. Non-Muslim yang inginmasuk Islamdiwajibkan untuk membaca syahadat.
Dalam kepercayaan Islam, Muhammad juga dianggap sebagai nabi terakhir yang diutus oleh Tuhan.Tradisi Muslim juga mencatat beberapamukjizat atau peristiwa supranaturalyang pernah dilakukan oleh Muhammad.Misalnya, banyak komentator Muslim dan beberapa cendekiawan Barat telah menafsirkansurah al-Qamarayat 1–2 merujuk pada Muhammad yangmembelah Bulanketika kaum Quraisy mulai menganiaya para pengikutnya.Sejarawan Islam Barat Denis Gril percaya bahwa Al-Qur'an tidak secara terbuka menggambarkan Muhammad melakukan mujizat, dia menyatakan bahwa mujizat terbesar Muhammad adalahAl-Qur'an itu sendiri.
Menurut tradisi Islam, Muhammad diserang oleh penduduk Tha'if dan terluka parah. Tradisi itu juga menyebutkan bahwa seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan memberikan tawaran untuk membalas para penyerang. Dikatakan bahwa Muhammad menolak tawaran itu dan berdoa memohon agar orang-orang Tha'if mendapatkan petunjuk dan memeluk Islam.
Sunnahmewakili tindakan dan perkataan Muhammad (dilestarikan dalam laporan yang dikenal sebagaiHadis) dan mencakup beragam aktivitas dan keyakinan mulai dari ritual keagamaan, kebersihan pribadi, dan penguburan jenazah hingga pertanyaan mistis melibatkan cinta antara manusia dan Tuhan. Sunnah dianggap sebagai model persaingan bagi umat Islam yang saleh dan sangat memengaruhi budaya Muslim. Salam yang diajarkan Muhammad kepada sesama Muslim,Assalamualaikum(terj. har.'Semoga keselamatan tercurah kepada kalian') digunakan oleh umat Islam di seluruh dunia. Banyak detail ritual utama Islam seperti sholat, puasa dan haji tahunan hanya ditemukan dalam Sunnah dan tidak di Al-Qur'an.
Muslim secara tradisional mengungkapkan cinta dan penghormatan kepada Muhammad. Kisah-kisah kehidupan Muhammad, syafaatnya dan mukjizat-mukjizatnya telah merasuki pemikiran populer Muslim danpuisi. Di antara odes Arab untuk Muhammad,Qaṣīdatul Burdah("Puisi Mantel") karya tokohSufiasal Mesir,al-Busiri(1211–1294) sangat terkenal, dan secara luas diyakini memiliki penyembuhan dan kekuatan spiritual.Al-Qur'an menyebut Muhammad sebagai "rahmat bagi dunia".Pengaitan hujan dengan rahmat di negeri-negeri Timur telah menyebabkan Muhammad dianggap sebagai awan hujan yang menyebarkan berkah dan membentang di atas daratan, menghidupkan kembali hati yang telah mati, seperti halnya hujan menghidupkan kembali bumi yang tampaknya telah mati.Ulang tahun Muhammaddirayakan sebagai pesta besar di seluruhdunia Muslim, kecuali Arab Saudi yang didominasi olehSalafismedi mana perayaan publik ini dilarang.Ketika Muslim mengatakan atau menulis nama Muhammad, mereka biasanya mengikutinya dengan frase bahasa Arabṣallā llahu ʿalayhi wa-sallam(terj. har.'Semoga selawat serta salam tercurah padanya')Dalam tulisan biasa, kadang-kadang digunakan singkatan SAW (untuk frasa bahasa Arab);dalam karya cetak, biasanya digunakan kaligrafi kecil (ﷺ).
As-Sunnah memberikan banyak kontribusi bagi perkembangan hukum Islam, khususnya sejak akhir abad pertama Islam.Mistikus Muslim, yang dikenal sebagaisufi, yang mencari makna terdalam Al-Qur'an dan sifat terdalam Muhammad, memandang nabi Islam tidak hanya sebagai seorang nabi tetapi juga sebagai manusia yang sempurna. Semua ordo Sufi menelusuri rantai keturunan spiritual mereka kembali ke Muhammad.
Sejalan denganhadis larangan membuat gambar makhluk hidup berakal, yang secara khusus diamati secara ketat sehubungan dengan Tuhan dan Muhammad, seni religius Islam difokuskan dalam bentuk kata-kata.Muslim umumnya menghindaripenggambaran Muhammad, dan masjid dihiasi dengan kaligrafi dan prasasti Al-Qur'an atau desain geometris, bukan gambar atau pahatan.Saat ini, larangan terhadap gambar Muhammad (umumnya dirancang untuk mencegah penyembahan terhadap Muhammad, dengan tujuan untuk menjaga kemurnian keesaan Tuhan) jauh lebih ketat dipatuhi dalam IslamSunnidanAhmadiyyahdaripadaSyiah.Sementara itu, beberapa kalangan Sunni dan Syiah telah menciptakan gambar Muhammad di masa lalu,Penggambaran Islam tentang Muhammad jarang terjadi.Mereka sebagian besar terbatas pada media pribadi dan elit miniatur, dan sejak sekitar 1500 sebagian besar penggambaran menunjukkan Muhammad dengan wajah terselubung, atau secara simbolis mewakili dia sebagai nyala api.
Penggambaran paling awal yang masih ada berasal dariminiatur PersiadanIlkhanateabad ke-13, biasanya dalam genre sastra yang menggambarkan kehidupan dan perbuatan Muhammad.Selama periode Ilkhanid, ketika penguasa Mongol Persia masuk Islam, kelompok Sunni dan Syiah bersaing menggunakan citra visual, termasuk gambar Muhammad, untuk mempromosikan interpretasi khusus mereka tentang peristiwa penting Islam.Karena dipengaruhi olehAgama Buddha, inovasi ini belum pernah terjadi sebelumnya di dunia Islam, dan disertai dengan "pergeseran yang lebih luas dalam budaya seni Islam dari abstraksi menuju representasi" di "masjid , pada permadani, sutra, keramik, dan pada kaca dan logam" selain buku.Di tanah Persia, tradisi penggambaran realistik ini berlangsung selamaDinasti TimuridhinggaSafawimengambil alih kekuasaan pada awal abad ke-16.Safawiyah, yang menjadikan Islam Syi'ah sebagai agama negara, memprakarsai penyimpangan dari gaya artistik Ilkhanid dan Timurid tradisional dengan menutupi wajah Muhammad dengan kerudung untuk mengaburkan wajahnya dan pada saat yang sama mewakili esensinya yang bercahaya.Bersamaan dengan itu, beberapa gambar yang ditemukan dari periode sebelumnya kemudian dirusak.Kemudian gambar diproduksi diKekhalifahan Utsmaniyahdi Turki dan di tempat lain, meskipun masjid tidak pernah dihiasi dengan gambar Muhammad.Illustrated accounts of the night journey (mi'raj) were particularly popular from the Ilkhanid period through the Safavid era.
Selama abad ke-19,Irankedatangan tren buku-buku "mi'raj" yang dicetak dan diilustrasikan, dengan wajah Muhammad berkerudung yang ditujukan kepada orang buta huruf dan anak-anak sepertinovel grafis. Direproduksi melaluilitografi, buku-buku ini pada dasarnya adalah "manuskrip tercetak".Saat ini, jutaan reproduksi sejarah dan gambar modern tersedia di beberapa negara mayoritas Muslim, terutama Turki dan Iran, di poster, kartu pos, dan bahkan di buku meja kopi. Akan tetapi, hal ini tidak dikenal di sebagian besar belahan dunia Islam lainnya, dan ketika ditemui oleh umat Islam dari negara lain, mereka dapat menyebabkan kontroversi dan kemarahan yang cukup besar.
Setelahreformasi Protestan, kehidupan dan kenabian Muhammad menjadi salah satu topik perdebatan yang seru didunia Barat.Guillaume Posteladalah orang pertama yang memberikan pandangan yang lebih positif tentang Muhammad ketika dia berargumen bahwa Muhammad harus dihargai oleh orang Kristen sebagai nabi yang sah.Gottfried Leibnizmemuji Muhammad karena "dia tidak menyimpang dariagama alami".Henri de Boulainvilliers, dalam bukunyaVie de Mahomedyang diterbitkan secara anumerta pada tahun 1730, menggambarkan Muhammad sebagai pemimpin politik yang berbakat dan anggota parlemen yang adil.Dia menampilkannya sebagai utusan yang diilhami secara ilahi yang dipekerjakan Tuhan untuk membingungkan orang-orang Kristen Timur yang bertengkar, untuk membebaskan Timur dari pemerintahan zalimRomawidanPersia, dan untuk menyebarkan pengetahuan tentang keesaan Tuhan dari India ke Spanyol.Voltairememiliki pendapat yang agak campur aduk tentang Muhammad: dalam lakonnyaLe fanatisme, ou Mahomet le Prophètedia menjelekkan Muhammad sebagai simbol fanatisme, dan dalam sebuah esai yang diterbitkan pada tahun 1748 dia menyebutnya "seorang penipu yang luhur dan baik hati". Namun dalam survei sejarahnyaEssai sur les mœurs, dia menampilkannya sebagai legislator dan penakluk dan menyebutnya sebagai "penggemar".Jean-Jacques Rousseau, dalamSocial Contract(1762), mencatat, "mengesampingkan legenda propaganda tentang Muhammad sebagai penipu, kami cenderung menyebutnya sebagai seorang legislator yang dengan bijak menggabungkan kekuatan agama dan politik".Emmanuel Pastoretpada 1787 dalam bukunyaZoroaster, Confucius and Muhammad, di mana dia menampilkan kehidupanZaradusta,Konfusius, dan Muhammad ini sebagai "orang hebat" dan "pembuat undang-undang terhebat di alam semesta", serta membandingkan karier mereka sebagai pembaru agama dan pemberi hukum. Dia menolak pandangan umum bahwa Muhammad adalah seorang penipu dan berpendapat bahwa Al-Qur'an menawarkan "kebenaran kultus dan moral yang paling luhur". Ia juga mendefinisikan keesaan Tuhan dengan "keputusan yang mengagumkan". Pastoret menulis bahwa tuduhan umum tentang amoralitasnya tidak berdasar. Sebaliknya, hukumnya memerintahkan ketenangan, kemurahan hati, dan kasih sayang pada para pengikutnya. Ia mencatat bahwa "pembuat undang-undang Arab" adalah "orang yang sangat hebat".Napoleon Bonapartejuga mengagumi Muhammad dan Islam,dan menggambarkannya sebagai model teladan anggota parlemen dan pria yang hebat.Thomas Carlyledalam bukunyaOn Heroes, Hero-Worship, & the Heroic in History(1841) menggambarkan "Mahomet" sebagai "Pemilik budi pekerti agung yang pendiam; dia adalah salah satu dari mereka yangtidak bisa tetapi bersungguh-sungguh".Penafsiran Carlyle telah dikutip secara luas oleh cendekiawan Muslim sebagai demonstrasi bahwa kesarjanaan Barat mengesahkan status Muhammad sebagai orang besar dalam sejarah.
Ian Almondmengatakan bahwa para penulis sastraRomantis Jermanumumnya berpandangan positif tentang Muhammad: "KekagumanKarl Wilhelm Friedrich Schlegelterhadap Islam sebagai produk estetis, autentik yang patut ditiru, holistik yang berseri-seri, memainkan peran sentral dalam pandangannya tentang Muhamad sebagai perancang dunia yang patut dicontoh sehingga ia bahkan menggunakannya sebagai skala penilaian untuk puisi klasik".John Tolanselanjutnya menunjukkan bagaimanaYahudidi Eropa khususnya memiliki pandangan yang lebih bernuansa tentang Muhammad dan Islam, sebagai minoritasetnoreligiusyang merasa terdiskriminasi, mereka secara khusus memujiAl-Andalus, dan dengan demikian, "menulis tentang Islam bagi orang Yahudi adalah cara untuk menikmati dunia fantasi, jauh dari penganiayaan danpogromEropa abad ke-19, di mana orang Yahudi dapat hidup rukun dengan tetangga non-Yahudi mereka".
Penulis kontemporer sepertiWilliam Montgomery Wattdan Richard Bell menepis gagasan bahwa Muhammad sengaja menipu para pengikutnya, dengan alasan bahwa Muhammad "benar-benar tulus dan bertindak dengan itikad baik sepenuhnya",dan ketulusannya ditunjukkan dengan kesiapan Muhammad untuk menanggung kesulitan demi perjuangannya, dengan apa yang tampaknya bukan merupakan dasar rasional untuk berharap.Watt mengatakan bahwa ketulusan tidak secara langsung menyiratkan kebenaran: dalam istilah kontemporer, Muhammad mungkin salah mengira alam bawah sadarnya sebagai wahyu ilahi.Watt danBernard Lewisberargumen bahwa memandang Muhammad sebagai penipu yang mementingkan diri sendiri membuat mustahil untuk memahami perkembangan Islam.Alford T. Welchberpendapat bahwa Muhammad mampu menjadi begitu berpengaruh dan sukses karena keyakinannya yang teguh pada agamanya.
Pengikut gerakanBaháʼímemuliakan Muhammad sebagai salah satu dari sejumlah nabi atau "Manifestasi Tuhan". Dia dianggap sebagai manifestasi terakhir, atau meterai dariSiklus Adam, tetapi menganggap ajarannya telah digantikan olehBahá'u'lláh, pendiri gerakan Baháʼí, dan manifestasi pertama dari siklus saat ini.
TradisiDruzemenghormati beberapa "guru" dan "nabi",dan Muhammad dianggap sebagai nabi Tuhan yang penting dalam agamaDruze, Muhammad dikatakan termasuk di antara tujuh nabi yang muncul dalam periode sejarah yang berbeda.
Kritik terhadap Muhammad telah ada sejak abad ke-7, ketika Muhammad dicela olehArab non-Muslimsezamannya karena menyebarkanmonoteisme, dan olehsuku-suku Yahudi di Arabkarena pengakuannya atasnarasi-narasi Alkitabdatokoh-tokohnya, serta proklamasi dirinya sebagai "Penutup Para Nabi".
SelamaAbad Pertengahan, berbagaiPemikir KristendiBaratdanBizantiummengkritik moralitas Muhammad, dan memberinya labelnabi palsuatau bahkanAntikristus. Muhammad sering digambarkan diSusunan Kristensebagai pendiri ajaransesatatau bahkankerasukanolehsetan.Kritikusreligius dan sekuler modern telah mengkritik Muhammad dalam pengakuannya sebagai seorang nabi, moralitasnya,pernikahan,kehidupan seks,kepemilikan budak, perlakuannya terhadap musuh-musuhnya, penanganan masalah doktrinal, dan kondisi psikologisnya.