أرمن متخفون

الأرمن المتخفون(بالتركيَّة: Gizli Ermeniler؛بالأرمنيَّة: ծպտեալ հայեր)هو مصطلح شامل لوصفالشعب التركيمنأصول أرمنيةكاملة أو جزئية، والذين يقومون عموماً بإخفاء هويتهم الأرمنية.وهم في الغالب من نسلالأرمن العثمانيينوالذين، على الأقل ظاهريًا، تمأسلمتهم(وتتريكهمأوتكريدهم) «تحت تهديد الإبادة الجسدية» أثناءالإبادة الجماعية للأرمن.
يصف الصحفي التركي إرهان باسيورت، الأرمن المتخفيين بأنهم «عائلات (وفي بعض الحالات، قرى أو أحياء بأكملها) [...] اعتنقوا الإسلام هرباً من عمليات الترحيل والموت في عام [1915]، لكنهم استمروا في حياتهم الخفية مثل الأرمن،وتزواجوا فيما بينهم، وفي بعض الحالات، قاموابالرجوع سراًإلىالمسيحية».وفقًا لتقريرالمفوضية الأوروبيةلعام2012عنتركيا، «بدأ عدد من الأرمن المتخفين في استخدام أسمائهم الأصلية والرجوع إلى دينهم».تقترح مجلةذي إيكونوميستأنَّ عدد الأتراك الذين يكشفون عن خلفيتهم الأرمنية في تزايد (ممن أجبروا على تغيير هويتهم).
الأرمنهم من شعوبالقوقازوشرق الأناضولالأصليَّة.أصبحت الأجزاء الغربية من ما يسمى أحياناًالمرتفعات الأرمنيةأو «أرمينيا التاريخية» تحت سيطرةالدولة العثمانيةفيالقرن السادس عشرعقبمعاهدة أماسيا.وظلَّ الأرمن يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان المنطقة حتىالقرن السابع عشر، ومع ذلك، انخفض عددهم بشكل تدريجي، وبحلول أوائلالقرن العشرينشكلوا ما يصل إلى 38% من سكانأرمينيا الغربية، والتي صممت في ذلك الوقت باسم الولايات الستة. وشكل الأتراكوالأكرادجزءاً كبيراً من السكان.
في عام1915والسنوات التالية، تمإبادة الأرمنالذين يعيشون في أراضي أجدادهم فيالدولة العثمانيةبشكل منهجي من قبل حكومةتركيا الفتاةخلال الإبادة الجماعية للأرمن. لم يكن لدى «جمعية الاتحاد والترقي» الذين ارتكبوا الإبادة الجماعية نفس الفهم للعرق عند النازيين، وكان بإمكان «تغيير الجنسية» عن طريق التحول الديني إلىالإسلام. وبالمثل، كان يُمكن إعفاءوالأرمن الكاثوليكوالبروتستانتمن الترحيل.ويشرح الباحث دانيال جونا غولدهاجن أن الجناة يختلفون في كيفية معاملتهم لمجموعات الأطفال المستهدفة: «في بعض الحالات، وبسبب النظرية الإجتماعية للجناة، كانوا يُعامِلون الأطفال من المجموعات المستهدفة بسبب العرق أو الجنسية بشكل مختلف جذريًا عن والديهم. وصور الأتراك أعداءهم الأرمن ليس كجماعات متماسكين بالكامل، وهو تكتل غير مستقر للكراهية القومية أو العرقية أو الدينية، ومع ذلك كان لديهم وجهة نظر غير عنصرية بالتأكية». ويوضح أن الأتراك تبنوا سياسة رسمية تتمثل في «ترك الفتيات والأطفال ليتم أسلمتهم». على الرغم من أن العديد من الأطفال قد قُتلوا، تم إنقاذ بعضهم وسُمح لهمبالعيش كأتراك.كتب المؤرخ نورمان نايمارك عن الإبادة الجماعية:
عندما بدأ عمال الإغاثة والأرمن الناجون في البحث عن هؤلاء الأيتام الأرمن بعدالحرب العالمية الأولىواستعادتهم، لم يتم العثور إلا على نسبة مئوية صغيرة وتم لم شملهم، في حين استمر كثيرون آخرون في العيش كمسلمين. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك حالات أسر بأكملها تتحول إلى الإسلام للنجاة من الإبادة الجماعية.
«بعد أن تحولوا إلى الإسلام، قال العديد من الأرمن المُتخفين إنهم ما زالوا يواجهون معاملة غير عادلة: فقد تمت مصادرة أراضيهم في كثير من الأحيان، وتم إهانة الرجال من خلال» عمليات فحص الختان«في الجيش وتعرض بعضهم للتعذيب».في الفترة من عام1930وعام1980، أجرت الحكومة التركية تحقيقاً سرياً مع الأرمن المختفين.
ظهر مصطلح «الأرمن المتخفين» في وقت مبكر من عام1956.
لم يعد الأرمن المتخفين في تركيا يشعرون بأنَّ عليهم الحفاظ على هويتهم الأرمنية بسرية. وتمتعميدالبعض في الكنيسة الأرمنية وبدأ العديد منههم في استخدام الأسماء الأرمنية.
في عام2010، عقد قداس في كاتدرائية الصليب المقدس في أختامار لأول مرة منذ 95 عاماً. وبعد ترميمها بتكلفة مليون دولار، أعيد فتح الكنيسة كمتحف في عام2007. وشهد عام2010أول خدمة للصلاةالمسيحيةفي أختامار منذ الإبادة الجماعية.فيسبتمبرمن عام2010، حضر 2,000 أرمني القداس في الكاتدرائية وكان العديد منهم من الأرمن المتخفين.
عندما أعيد فتح كنيسة سورب جيراغوس في عام2011، شارك عشرات الأرمن الذين كانوا قد نشأوا كمُسلمين في مراسمالمعموديةفي الكنيسة المستعادة. ولم يتم الكشف عن أسماء الذين شاركوا في حفل التعميد، الذي أجراه نائب رئيس الأساقفة أرام أتشيان، علناً لأسباب أمنية. ويجب على الأرمن الأتراك الذين يرغبون في التحول إلى المسيجية أن يتقدموا أولاً بطلب «تغيير ديني» رسمي في المحكمة. ثم يذهبون إلى الكنيسة حيث يتعلمون التعاليم الأساسية للإيمان المسيحي. وعندما يقرر أن مقدم الطلب قد فهم هذه التعاليم، يُسمح له بالإعداد لحفل التعميد.
في عام2012، أفادت صحفية آغوس قول رئيس منظمة أرمن درسيم للإيمان ومنظمة مساعدة السلف أنَّ الأرمن المخفيين ليس لديهم ما يخشونه في يومنا هذا.
فيمايومن عام2015، تم تعميد 12 أرمني منتونجلي.وتم تعميد الأثني عشر أرمنياً معاً في حفل جماعي بعد ستة أشهر من التعليم حول المعتقدات المسيحية.
اعتباراً من عام2015كان هناكعشرون مدرسة أرمنية في إسطنبول. تعيش العائلات الأرمنيَّة والمسلمة في أحياء مختلطة. في الماضي كان يتحدث الأرمناللغة الأرمنيةفقط في المنزل، ولكن بعض الأرمن الذين يعيشون في إسطنبول ذكروا أنهم يتحدثون الآن باللغة الأرمنية بشكل علني في الشوارع.
يقيم معظم الأرمن المتخفين في المقاطعات الشرقية من تركيا، حيث كان السكان الأرمن قبل الإبادة الجماعية مركزين.
خلالالقرن العشرين، تحول عدد غير معروف من الأرمن الذين يعيشون في منطقةتونجليالجبلية إلىالعلاهية.خلالالإبادة الجماعية للأرمن، تم إنقاذ العديد من الأرمن في المنطقة من قبل جيرانهم الأكراد.وفقاً لميهوران برغيتش غولتكين، رئيس اتحاد الأرمن في درسيم، حوالي 75% من سكان ديرسيم من «الأرمن المتحولين».ذكر في عام2012أن أكثر من 200 عائلة فيتونجليقد أعلنت هويتها الأرمنية، لكن الآخرين خافوا من القيام بذلك.وفيأبريلعام2013، صرَّح آرام أتشيان،بطريرك القسطنطينيةللأرمن، أن 90% من سكانتونجليهم من أصول أرمنية.
قبل الإبادة الجماعية الأرمنية كانتديار بكر(والتي تسمى أحياناً العاصمة غير الرسمية لكردستان التركية) مدينة أرمنية. لا تزال هناك بعض أبراج الكنائس الباقية في المدينة التي تسكنها أغلبية مسلمة، لكن معظم الكنائس في حالة متداعية. في الماضي كان على الأرمن المسيحيين أن يظلوا مختفين ولكن الوضع قد تحسن. وقد أعاد الجالية الأرمنية واحدة من الكنائس وتقوم بتوفير دروساللغة الأرمنية.