Vigili Paskah

VigiliPaskahatauMalam Paskahadalah suatuliturgimisaataukebaktianyang diadakan di banyakgerejaKristen, terutamaGereja Katolik, sebagai perayaan resmi paling awal untuk peristiwakebangkitan Yesus. Menurut tradisi, Vigili Paskah menjadi momen bagi orang-orang menerimapembaptisandan parakatekumendewasa diterima dalam persekutuan penuh di dalam Gereja. Liturgi ini diadakan setelah matahari tenggelam, yaitu setelah waktuSabtu Suciselesai, hingga matahari terbit pada HariMinggu Paskah.
DalamKekristenan Barat, terutamaGereja Katolik Roma,Gereja Lutheran,Gereja Reformed,Gereja AnglikandanGereja Metodis, Vigili Paskah menjadi misa/ibadah terpenting sepanjangtahun liturgimasing-masing Gereja. DalamGereja Katolik, nyanyianAlleluya, yang merupakan ciri khas liturgi gereja selamamasa Paskah, mulai dinyanyikan untuk pertama kalinya setelah tidak dinyanyikan sepenuhnya selama masaPrapaskah.
Dua belas pembacaan Perjanjian Lama pada Vigili Paskah dilestarikan dalam suatu naskah kuno yang dimiliki olehPatriarkat Armenia di Yerusalem. Vigili Paskah Gereja Armenia juga melestarikan apa yang diyakini sebagai pembacaanKitab Injiluntuk liturgi tersebut, yaitu dari kisah Perjamuan Terakhir sampai akhirInjil Matius.
Pada penggunaan mula-mula di Yerusalem, ibadah dimulai dengan menyanyikanMazmur 118[117] yang dijawab dengan, "Inilah hari yang dibuat oleh Allah" ("This is the day which the Lord has made") yang kemudian diikuti oleh pembacaan 12 perikop Perjanjian Lama, semuanya, kecuali yang terakhir, diikuti dengan doa berlutut.
Kedua belas pembacaan itu diikuti dengan "Nyanyian Tiga Anak" (Song of the Three Children) bukan dengan doa berlutut, tetapi segera diikuti olehprokeimenonliturgi Ekaristi. Thomas Talley menekankan pentingnya rangkaian pembacaan ini yang merupakan contoh rangkaian tertua dan yang berpengaruh terbesar pada perkembangan rangkaian-rangkaian pembacaan selanjutnya.
Dalam liturgiRitus Roma, Vigili Paskah terbagi atas empat bagian liturgi:
Vigili Paskah dimulai pada matahari tenggelam setelah HariSabtu Sucihingga matahari terbit sebelum HariMinggu Paskah. Di luar gereja (biasanya di teras),api Paskahdinyalakan sementaralilin Paskahdiberkati dan kemudian dinyalakan dengan api tersebut. Lilin Paskah akan digunakan selamamasa Paskah, yang diletakkan dipanti imamatau dekatmimbar, dan juga selama setahun ke depan pada waktu-waktu pemberian sakramen baptis dan pemakaman, untuk mengingatkan semua orang bahwaKristusadalah "cahaya hidup".
Setelah lilin dinyalakan, diakon atau imam mengaraknya ke panti umat, yang dalam keadaan gelap gulita, sambil berhenti sebanyak tiga kali untuk menyanyikan seruan "Kristus, Cahaya Dunia" atau "Cahaya Kristus" (Lumen Christi) dan dijawab oleh umat dengan "Syukur kepada Allah " (Deo Gratias). Sementara lilin Paskah diarak, lilin-lilin kecil yang dipegang oleh umat dinyalakan dari api lilin Paskah sebagai simbol "cahaya Kristus" yang menyebar dan menutupi kegelapan.
Setelah lilin Paskah diletakkan, seorang diakon, imam, ataukantormemadahkanExsultet(Pujian Paskah), sementara umat tetap duduk sampai masuk Liturgi Sabda.
Setelah pembacaanExsultet, lampu-lampu dinyalakan dan lilin-lilin umat dipadamkan (meskipun menurut tradisi beberapa gereja, lilin-lilin tetap dinyalakan sampai nyanyianMadah Kemuliaan).
Liturgi Sabda Vigili Paskah dimulai dengan tujuh bacaanPerjanjian Lama, yaitu:
Diperbolehkan untuk mengurangi jumlah bacaan di atas, bila situasi tidak memungkinkan, menjadi setidaknya tiga bacaan (atau dua, bila benar-benar sangat mendesak), tetapi bacaat tentang pembebasan Bangsa Israel dari Mesir wajib dibacakan, karena peristiwa tersebut merupakan pokok dariPaskah Yahudi, yang dipercaya oleh orang-orang Kristen bahwa peristiwa tersebut digenapi oleh wafat dan kebangkitan Kristus. Tiap bacaan masing-masing diikuti oleh sebuah mazmur tanggapan (diambil dari Mazmur 10, Keluaran 15:1-18, Mazmur 30, Yesaya 12:2-6, Mazmur 19, Mazmur 42 & 43, dll.) serta sebuah doa yang menghubungkan bacaan tersebut dengan misteri Kristus.
Setelah semua bacaan Perjanjian Lama tersebut dibacakan, seluruh lilin altar dinyalakan danMadah Kemuliaandinyayikan dengan meriah. Pada momen ini, lonceng gereja danalat musik organ, yang disenyapkan setelah Madah Kemuliaan pada hariKamis Putih(atau mungkin juga tidak dimainkan sejak masa Prapaskah, tergantung tradisigereja partikular), dibunyikan kembali. Pada gereja-gereja tertentu, kain-kain yang menutupi patung-patung sejak hari Minggu Prapaskah Kelima dibuka pada momen ini. Setelah madah selesai,doa kolektadidaraskan oleh imam.
Liturgi Sabda kemudian dilanjutkan dengan bacaanepistoladariSurat Roma(Roma 6:3-11), kemudian diikuti dengan mazmur tanggapan dari Mazmur 118. Setelah itu, madahAleluyadinyanyikan dengan kekhidmatan khusus pertama kali sejak tidak dinyanyikan pada masa Prapaskah. Setelah itu, liturgi dilanjutkan dengan Bacaan Injil tentang Kebangkitan (Matius 28:1-10; Markus 16:1-8; atau Lukas 24:1-12), dan kemudian dilanjutkan denganhomili.
Liturgi Baptis dimulai dengan menyanyikanLitani Orang Kudussambil berlutut oleh seluruh anggota gereja. Liturgi kemudian dilanjutkan dengan pemberkatanair sucidalam bejana baptis, terutama dengan lilin Paskah dan garam.
Jika ada, liturgi dilanjutkan dengan pembaptisan parakatekumen, peneguhan janji-janji untuk masuk ke dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik, serta pemberiankrisma. Setelah seluruh rangkaian sakramen inisiasi tersebut, umat kemudian melakukan pembaruanjanji baptisdan kemudian diperciki denganair suci. Setelah itu, liturgi dilanjutkan dengan pembacaan doa umat.
Seusai doa umat, LiturgiEkaristidilanjutkan seperti biasa. Sewaktu Ekaristi, umat yang baru dibaptis menerimaKomuni Pertama. Menurut rubrikMissale Romanum, bila misa diadakan menjelang matahari terbit, Liturgi Ekaristi harus selesai sebelumfajar.