Malaikat dalam Kekristenan

DalamKekristenan,malaikatadalah agenAllah, berdasarkan pada malaikat dalam Yudaisme.Hierarki malaikat Kristen yang paling berpengaruh adalah yang dikemukakan olehPseudo-Dionysius Areopagitepada abad ke 4 atau ke 5 dalam bukunyaDe Coelesti Hierarchia(Dalam Hierarki Selestial).
SelamaAbad Pertengahan, banyak skema diusulkan tentang hierarki, beberapa menggambar dan memperluas Pseudo-Dionysius, yang lain menyarankan klasifikasi yang sama sekali berbeda.
Menurutparateolog Kristenabad pertengahan, paramalaikatdiatur dalam beberapa ordo, atau "Paduan Suara Malaikat".
Pseudo-Dionysius (Tentang Hirarki Surgawi) danThomas Aquinas(Summa Theologiae) mengambil bagian-bagian dariPerjanjian Baru, khususnya dalamGalatia3:26-28,Matius22:24-33,Efesus1:21-23, danKolose1:16, untuk mengembangkan skema tiga Hierarki, Spheres atau Triad malaikat, dengan masing-masing Hierarki berisi tiga Orde atau Paduan Suara. Meskipun kedua penulis menggunakan Kitab Perjanjian Baru, kanon Alkitab relatif diam pada subjek, dan hierarki ini dianggap kurang definitif daripada materi Alkitab.
Seperti yang disebutkan dalam doktrin teologis tentangpersekutuan orang-orang kudus, di Firdaus ada visi yang sama dan unik tentang kebenaran dan kontemplasi Wajah Allah, tanpa ada perbedaan apa pun antara malaikat atau jiwa manusia.Teologia Summamenyatakan bahwa ada derajat yang berbeda dalam hal penciptaan, tentang kekuatan syafaat bagi Allah dan tentang kepercayaan langsung dalam kehidupan manusia.
Serafim (tunggal "Seraf") secara harfiah diterjemahkan "yang terbakar", kata seraf biasanya merupakan sinonim untuk ular ketika digunakan dalam Alkitab Ibrani.Disebutkan dalam Yesaya 6:1-7, Serafim adalah kelas malaikat tertinggi dan mereka melayani sebagai penjagatakhta Allahdan terus menerus memuji: "Suci, suci, suci Ialah Tuhan semesta alam; seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya!" Menurut Yesaya 6: 1-8, Serafim digambarkan sebagai makhluk bersayap enam yang berapi-api; dengan dua sayap yang menutupi wajah mereka, dengan dua sayap lain yang menutupi kaki mereka, dan dua sayap terakhir yang mereka gunakan untuk terbang.
Kerubim memiliki empat wajah: satu dari seoranglelaki, seekor lembu,singa, dan seekorrajawali(yang kemudian diadopsi sebagaisimbol dari keempat penginjil). Mereka memiliki empat buah sayap siam yang ditutup dengan mata (walaupun Wahyu 4: 8 tampak menggambarkan mereka dengan enam sayap seperti serafim), tubuh singa, dan kaki lembu. Kerubim menjaga jalan ke pohon kehidupan diTaman Eden(Kejadian 3:24)dan tahta Allah (Yehezkiel 28: 14-16).
Kerub disebutkan dalam Kejadian 3:24;Keluaran 25:17–22; 2 Tawarikh 3:7–14; Yehezkiel 10:12–14,28:14–16;1 Raja-Raja 6: 23–28;
Penggunaan bahasa modern telah mengaburkan perbedaan antara kerubim danputti.Puttiadalah makhluk seperti bayi/balita yang sering tanpa sayap (terkadang bersayap) yang secara tradisional digunakan dalam seni figuratif.
St Thomas AquinasmembayangkanSetansebagai kerub yang jatuh.
"Singgasana" atau "Takhta" (bahasa Yunani:thronoi,jmk:thronos), adalah kelas makhluksurgawi yangdisebutkan olehRasul PaulusdalamKolose 1:16(Perjanjian Baru). Mereka adalah simbol yang hidup dari keadilan dan otoritas Allah, dan memiliki "singgasana" sebagai salah satu simbol mereka.
Sudah lazim untuk menemukan bahwa Singgasana dikaitkan oleh beberapa, dengan Ophanim atau Erelim dari hierarki malaikat Yahudi. Namun ada sedikit bukti ada untuk mempertahankan gagasan ini.Ophanim(Ibrani:ofanim:Roda, dari penglihatan [[]]Daniel:7:9-TB) terlihat tidak biasa, bahkan dibandingkan dengan makhluk surgawi lainnya, ditambah mereka dikatakan "digerakkan oleh roh makhluk lain." Yang kemudian menimbulkan pertanyaan apakah Ophanim adalah makhluk spiritual atau apakah mereka murni makhluk material. Pelek mereka ditutupi dengan ratusan mata. Mereka lebih dekat berhubungan dengan Kerubim sebagai gantinya: "Ketika mereka bergerak, yang lain bergerak; ketika mereka berhenti, yang lain berhenti; dan ketika mereka bangkit dari bumi, roda-rodanya naik bersama mereka; karena semangat makhluk hidup [Kerubim] Berada di atas roda. " Yehezkiel 10:17.
Para teolog Kristen yang memasukkan Singgasana sebagai salah satu paduan suara tidak menggambarkan mereka sebagai roda, menggambarkan mereka sebagai pemuja lelaki tua yang mendengarkan kehendak Tuhan dan mempersembahkan doa-doa manusia. Empat dan Dua Puluh Penatua dalamKitab Wahyubiasanya dianggap sebagai bagian dari kelompok malaikat ini.
"Kekuasaan"  (Latdominatio, pluraldominationes; Efesus 1:21), juga diterjemahkan sebagai "Pemerintah" (Yunanikyriotētes,Jmkdarikyriotēs; Kol 1:16), sebagai hierarki makhluk langit "Lordships" dalam beberapa terjemahan bahasa Inggris dariDe Coelesti Hierarchia. Dominion mengatur tugas malaikat rendah. Sangatlah jarang para malaikat menampakkan diri mereka dan dikenali manusia.
Dominion diyakini terlihat seperti manusia yang cantik secara ilahi dengan sepasang sayap berbulu, sangat mirip dengan representasi umum malaikat, tetapi mereka dapat dibedakan dari kelompok lain dengan menggunakan bola cahaya yang diikatkan ke kepala scepters mereka atau di pommel dari pedang mereka.
Malaikat-malaikat ini adalah mereka yang muncul saat terjadi tanda-tanda dan mukjizat di dunia.
Istilah ini muncul untuk dihubungkan dengan atribut "kekuatan", daridynamisakar Yunani (jmkDynameis)diEfesus 1:21, yang juga diterjemahkan sebagai "Kebajikan" atau "Kekuatan". Mereka hadir sebagai Paduan Suara surgawi "Kebajikan", diSumma Theologica.
Dari De Coelesti Hierarchia karya Pseudo-Dionysius the Areopagite:
"Kekuatan" (lat.Potestas(s), jmk.Potestates), juga diterjemahkan sebagai "Penguasa" (dari bahasa Yunaniexousiai,jmkexousia; lihat akar bahasa Yunani diEf 3:10),bertugas untuk mengawasi pergerakan benda-benda langit untuk memastikan bahwa kosmos tetap teratur.Menjadi malaikat prajurit, mereka juga menentang roh-roh jahat, terutama mereka yang memanfaatkan masalah ini di alam semesta, dan sering mengusir roh-roh jahat ke tempat-tempat penahanan. Malaikat-malaikat ini biasanya diwakili sebagai prajurit yang mengenakan baju besi dan helm penuh, dan juga memiliki senjata defensif dan ofensif seperti masing-masing perisai dan tombak atau rantai.
"Kerajaan" (bahasa Latin:principatus), juga diterjemahkan sebagai "Pemerintah" (dari bahasaYunaniarchai,jmkarchē; lihat akar bahasa Yunani dalamEf 3:10), adalah para malaikat yang membimbing dan melindungi bangsa-bangsa, atau kelompok-kelompok orang, dan lembaga-lembaga seperti Gereja. Para Kepala Kerajaan memimpin kelompok malaikat dan menugasi mereka untuk memenuhi pelayanan ilahi. Ada beberapa malaikat yang mengelola dan ada beberapa yang membantu.
Para Kerajaan ditampilkan mengenakan mahkota dan membawa tongkat kerajaan. Tugas mereka juga adalah untuk melaksanakan perintah yang diberikan kepada mereka oleh malaikat bola atas dan mewariskan berkah bagi dunia material. Tugas mereka adalah mengawasi kelompok orang. Mereka adalah pendidik dan wali dari dunia bumi. Seperti halnya makhluk yang terkait dengan duniaide-ide germinal, mereka dikatakan menginspirasi makhluk hidup untuk banyak hal sepertiseniatausains.
Paulus menggunakan istilahpemerintahandanotoritasdalam Efesus 1:21,danpenguasadanotoritasdalam Efesus 3:10.
Kata "malaikat agung" berasal dari bahasa Yunaniἀρχάγγελος(Archangelos), yang berartimalaikat kepala, terjemahan dari bahasa Ibraniרב־מלאך(rav-mal'ákh)Ia berasal dari bahasa Yunaniarchein, yang berarti menjadi yang pertama di peringkat atau kekuasaan; danangelosyang berarti utusan. Kata ini hanya digunakan dua kali dalamPerjanjian Baru:1 Tesalonika4:16:TBdanYudas1:9:TB. Perlu juga dicatat bahwa istilah 'malaikat agung' di dalam muncul dalam bentuk tunggal dan merujuk padaMikhael.
Dalam kebanyakan tradisi Kristen,Gabrieljuga dianggap sebagai malaikat agung, tetapi tidak ada dukungan sastra langsung untuk asumsi ini.
Namamalaikat agung Rafaelhanya muncul dalamKitab Tobit(Tobias). Kitab Tobit dianggapDeuterokanonikaoleh Katolik Roma (Ritus Timur dan Barat), Kristen Ortodoks Timur, dan Anglikan. Namun, Kitab Tobit tidak diakui oleh sebagian besar denominasi Protestan, seperti orang Kristen Reformasi atau Baptisan. Rafael berkata kepada Tobias bahwa dia adalah "salah satu dari tujuh orang yang berdiri di hadapan Tuhan", dan secara umum diyakini bahwa Mikhael dan Gabriel adalah dua dari enam malaikat agung lainnya.
Dalam teologiOrtodoks, nama malaikat agung keempat, yaituUrielyang namanya secara harfiah berarti "Terang Allah" muncul. Nama Uriel adalah satu-satunya yang tidak disebutkan dalam Alkitab Kristen Barat, tetapi memainkan peran penting dalam sebuah apokrif yang dibaca oleh orang-orang Kristen Anglikan dan Ortodoks Rusia, yaitu dalamBuku Ezrakedua (Buku Esdrakeempat dalamVulgata Latin). Dalam buku itu, ia mengungkap tujuh nubuat kepada nabiEzra, setelah siapa nama buku itu dinamai. Ia juga berperan dalamKitab HenokhApokrifa, yang dianggap kanonik olehGereja Ortodoks Ethiopiadan Gereja Ortodoks Eritrea. Gereja Katolik tidak menganggap Uriel sebagai malaikatsama seperti Kitab Henokh juga bukan bagian dari Alkitab Katolik.
Tidak diketahui berapa banyak jumlah malaikat agung, tetapi beberapa tradisi mempercayai bahwa ada tujuh malaikat yang digelari "malaikat agung.Tujuh Malaikat Agungdikatakan sebagai malaikat penjaga bangsa dan negara, dan peduli dengan masalah dan peristiwa di sekitar, termasuk politik, masalah militer, perdagangan dan perdagangan: misalnyaMalaikat Agung Mikhaelsecara tradisional dipandang sebagai pelindung 'Israel' danecclesia(Yun.akar kataekklesiadari bagian-bagianPerjanjian Baru), secara teologis disamakan denganGereja, cikal bakalIsrael Baruyang spiritual. Kemungkinan interpretasi lain dari ketujuh malaikat adalah bahwa ketujuh ini adalah tujuh roh Allah yang berdiri di hadapan takhta yang dijelaskan dalamKitab Henokh, dan dalam KitabWahyu.
"Malaikat" ataumalakhim(Ibr: מַלְאָכִים), yaitu malaikat "biasa" (Yun: Ἄγγελοι, pl.Yun: Ἄγγελος,angelos, yaitu utusan), adalah urutan terendah dari makhluk langit, yang paling dikenal. Mereka adalah orang-orang yang paling peduli dengan urusan manusia. Dalam kategori malaikat, ada banyak jenis yang berbeda, dengan fungsi yang berbeda. Malaikat dikirim sebagai pembawa pesan ke umat manusia. Malaikat pelindung pribadi datang dari kelas ini.
Malaikat pelindung pribadi bukan dari berasal tatanan yang terpisah, melainkan berasal dari tatanan Malaikat. Sudah menjadi kepercayaan umum bahwa mereka ditugaskan untuk setiap manusia, Kristen atau bukan.Tidak diketahui apakah mereka menjaga banyak manusia selama keberadaan mereka atau hanya satu, tetapi ini merupakan pendapat yang lebih umum.
Menurut Pseudo-Dionysius di dalamDe Coelesti Hierarchia(sekitar abad ke-5), sembilan jenis malaikat tersebut dikelompokkan dalam tiga "paduan suara malaikat". "Paduan suara pertama" yang melayani sebagai hamba surgawi dari Allah Anak yang berinkarnasi, terdiri dari Serafim, Kerubim, dan Singgasana. "Paduan suara kedua" yang bekerja sebagai pengelolasurgawidari ciptaan dengan menundukkan materi dan membimbing dan memerintah roh, terdiri dari Kekuasaan, Kebajikan, dan Kekuatan. "Paduan suara ketiga" yang berfungsi sebagai pemandu surgawi, pelindung, dan utusan bagi manusia, terdiri dari Kerajaan, Malaikat Agung, dan Malaikat (biasa).
SelamaAbad Pertengahan, banyak skema diusulkan, beberapa menggambar dan memperluas Pseudo-Dionysius, yang lain menyarankan klasifikasi yang sangat berbeda (beberapa penulis membatasi jumlah Paduan Suara hingga tujuh). Beberapa hierarki lain diusulkan, beberapa dalam urutan yang hampir terbalik. Beberapa skema tersebut antara lain:
Di samping ini, daftar luas malaikat dan setan milik semua paduan suara dapat ditemukan dalamThe LemegetondanThe Sixth and Seventh Books of Moses.