Румынский язык

Румы́нский язы́к(называемый также дако-румынским, самоназвание —limba română['limba roˈmɨnə]; ранее такжевалашский, влашский, волошский,валахо-молдавский язык) —индоевропейский язык, входящий вбалкано-романскуюподгруппуроманских языков. Является пятым по количеству носителей языком романской группы послеиспанского,португальского,французскогоиитальянского. Из-за типологических различий всравнительной лингвистикеименуется такжедако-румынским. Имеетофициальный статусвРумынии, где его считаетроднымбольшинство населения, иРеспублике Молдова. Многие современные лингвистысчитают, что «румынский» и «молдавский» являются разными названиями (лингвонимами) одного языка, в то время как некоторые источникиуказывают молдавский среди восточно-романских языков.
Собственновалашский (старорумынский) языкполучил в конце XVI века литературную основу в румынской частиТрансильваниии соседнихМолдовеиВалахии, став общелитературным, а позднее — и общегосударственным языком прежних княжествВалахиии Молдавии, объединившихся в XIX веке в единое государство под названиемСоединённые княжества Молдавии и Валахии, а затем —Королевство Румыния. После создания Румынии язык страны стал называться «румынским», а в еголексикубыло введено значительное количество научныхлатинизмов.
Язык сложился на основеразговорно-диалектноголатинского языкаколонистов, переселившихся на востокБалканского полуостровапосле завоевания егоРимом. Этот язык подвергсясубстратномувлиянию местных языков (дакского,фракийского), а позднее —адстратномуисуперстратномувлияниюславянскихиновогреческогоязыков.
Типологическион относится кбалкано-романскойподгруппе восточно-романской группы индоевропейской семьи языков. Румынский язык при этом — самый своеобразный в группе романских языков, обнаруживающий черты так называемыхсмешанных (контактных) языков, образовавшихся на стыке нескольких языковых ареалов — в частности,балканского языкового союза.
Художественная литература появляется с конца XVIII века. Первоначально длязаписиязыка использовалсякириллический алфавит. ДеятельностьТрансильванской школы, движимойязыковым пуризмом, привела к разрыву с кириллической традицией — в объединённом государстве с 1860 года кириллица официальнозамещается латиницей.
Общее число говорящих на румынском в мире — около 24 миллионов человек, а общее население стран, где он является официальным, составляет около 28 миллионов человек (около 5 % всех романоязычных групп мира). На этом языке написана богатая художественная и научнаялитература.
Несмотря на то что жители средневековых государственных образований на Дунае называли себя «молдаванами», «мунтенцами», «арделянами» и т. п. по имени местности,название «румынский»(rumână, илиrumâniască) в отношении языка отмечалось ещё в XVI веке, как местными авторами (например,Григоре Урекевлетописях Молдавского княжества, в литературном произведении «Palia de la Orăștie» 1682 года), так и в записках иностранных путешественников. В 1534 году хорватский гуманистТранквилл Андроникотмечал, что «валахи сейчас называют себя романами» (ориг.Valachi nunc se Romanos vocant). В 1532 Франческо делла Валле писал, что носители романского языка «называют себя румынами… И когда кто-нибудь спрашивает, разговариваю ли я на валашском языке, то говорит так: „Sti Rominest?“, что означает: „Ты знаешь румынский?“». Само название «валашский» или «волошский язык» являетсяэкзоглотонимом, то есть так этот язык называли иностранцы, и в качестве самоназвания никогда не употреблялось. Одно из самых старых упоминаний названия румынского языка — Евангелия диакона Кореси, изданная вБрашовев 1561 году.
При смешиваниивлахов(переходе к оседлому существованию) они смешались и с пришлыми на север отДунаяс начала VI века н. э.славянами, и с другим населением и стали прихожанамихристианскиххрамов «восточной»,византийскойверы, церковным и государственным языком их княжеств стал под мощным непосредственным влиянием Болгарского Царствацерковнославянский; однако, как считают другие исследователи, валахи появились позже славян на территории будущего Валашского княжества. Например, по мнению профессора Бернштейна С. М., «Носители романской языковой традиции появляются в Валахии значительно позже славян. Современная наука ничего не знает о существовании романского населения в Валахии между III и XII вв. н. э.».
В созданной в XIX веке Румынии при усилениипуризмаи течений языкового национализма в первой половине века, стремящегося вернуть страну к римским истокам, с введением латиницы и переходом богослужения из книжного церковнославянского языка на живой валашский, переименованный в румынский, произошло изменение написания словарумынэнаромынэ, в латинице —română. Во второй половине XIX века, под влиянием консервативного литературного общества Жунимя (Junimea) и работ историка и литератораБогдана Петричейку-Хашдеу, происходит отказ от латинизации.
На румынском языке говорят, в основном, вРумынии,Молдавии,Венгрии,Сербиии наУкраине(см.Румыны на Украине). Также румыноязычное население проживает воФранции,Канаде(особенно в городеМонреаль), северо-западеСША(особенно в городеЧикаго),Германии,Израиле,АвстралиииНовой Зеландии, где румынские общины возникли благодаря политической иммиграции из городов (в первую очередь,Бухареста) до и послеВторой мировой войны. После падения режимаЧаушескувозникла новая волна — в основном, экономико-трудовых мигрантов из сельских районов, особенно усилившаяся после вступления Румынии вЕвросоюзв 2007 году и направленная преимущественно вИталию,Испанию,Португалию,КвебекиАргентину.
Общее число носителей румынского языка достигло своего пика около 1990 года. С тех пор количество носителей румынского сокращается по причине высокойестественной убылисредирумынимолдаван, их высокой эмиграции за рубеж и частичной ассимиляции живущих за пределами Румынии и Молдавии носителей языка. Ныне около 19 млн носителей проживает в Румынии (75 % общего числа носителей), около 2,6 млн.— в Молдавии (11 %), около 0,4 млн — наУкраине(Одесская область,Черновицкая область,Закарпатье), 0,2 млн. — вПриднестровье, некоторое количество — в Сербии, Венгрии. Около 2 млн румын и молдаван в настоящее время проживают в странахЕС(с наибольшим их количеством в Испании, Италии, Португалии, Франции, Германии, Великобритании, США и Канаде), молдаван — вРоссии(особенно вМосквеиМосковской области), на Украине,Греции, Португалии, других странах Европы. Согласно данным переписи2002 года, румынский язык является родным для 90 % населения Румынии.
Характерной чертой румынского языка является его сравнительно малаядиалектнаядробность. НаречияМунтении, Молдавии,Марамуреша,БанатаиТрансильваниипочти не различаются, за исключением малого числарегионализмов. Соответственно, в румынском вычленяются следующие диалекты:банатский,кришанский,мунтянский,марамурешский. Наиболее своеобразны диалектыТрансильвании, испытавшие некоторое влияниевенгерского языка, а такжемолдавский диалект. Так:лат.petra→ рум.piatră«камень» произносится как «кятрэ», аvermis→vierme«червь» — как «жерме». Это произношение характерно, в первую очередь, для сельских носителей молдавского диалекта.
В румынскойлингвистикевопрос о диалектах остаётся предметом дискуссий. Некоторые лингвисты (Овид Денсушиану,Секстил Пушкариу,Александру Росетти,Теодор Капидан, а такжеГустав Вейганд)рассматриваютарумынский,мегленорумынскийиистрорумынскийязыки как диалекты более общего румынского языка, в котором собственно румынский имеет статусдакорумынскогодиалекта, а его диалекты (банатский, кришанский и пр.) низведены до уровня субдиалектов. Другая группа лингвистов (Джордже Джугля,Александр Граур,Ион Котянуи другие)рассматривает румынский, арумынский, мегленорумынский и истрорумынский как четыре самостоятельных языка, выделившихся из проторумынского в X—XIII веках. За пределами Румынии распространена в основном именно эта точка зрения.
Древнейшийписьменныйтекст настарорумынском(молдавском) языке — этописьмо Някшу, датированное 1521 годом, в котором Някшу из Кымпулунга (Кымпулунг-Мусчел, Валахия) писал градоначальникуБрашовао готовящемся вторжениитурецких войск. Письмо было написано накириллице, как и большинство ранних надписей вВалахиииМолдавии. Самое раннее сохранившееся письменное свидетельство использованиялатинского алфавитадля записи румынского языка (т. н. «фрагмент Теодореску») датируется концом XVI века. Оно было найдено в Трансильвании и написано по правилам орфографии венгерского языка.
В 1818 годуГеоргий Лазарьосновал вБухарестешколу на румынском языке.
В конце XVIII века представителиТрансильванской (Арделянской) школы, считая, чтовалашский языкимеетлатинское происхождение, предложили отказаться от кириллицы и создали для него новый алфавит на основеитальянскогоифранцузского. Начиная с 1830-х и 1840-х годов, на территории Валахии изападной Молдавиивводится в употребление переходный алфавит, сочетавший кириллические и латинские буквы. В 1850-х годах отдельные школы Валахии переводятся на латинский алфавит. После объединения княжеств в государство Румыния, указом господаряАлександру Куза, в 1860 году в сфере государственного управления и в образовании был введёнрумынский алфавитна основе латиницы, то есть письменность была официально установлена на латинской основе. Сторонники Трансильванской школы старались искусственно изъять из языка слованелатинскогопроисхождения, чтобы таким образом доказать свою близостьримлянам. Так, в словаре румынского языка 1879 года (А. Чихаки) было 20,58 % словлатинскогопроисхождения, 41 % —славянского; в румынском словаре 1931 года (И. Кандря, Г. Адамеску) было 20,6 % слов латинского происхождения, 29,69 % —французского, 16,59 % — славянского. На неподконтрольной Румынии территорииБессарабии, а затем Молдавской ССР сохранялся кириллический алфавит.
Несмотря на то, что «румынский» и «молдавский» являются разными названиями (лингвонимами) одного языка, эти две общности по-прежнему разграничиваются по политическим мотивам. На территории непризнанной республикиПриднестровьемолдавский язык официально сохраняет кириллический алфавит.
История румынского языка так же противоречива, как иистория румынского народа. Эта противоречивость объясняется двумя причинами: недостатком исторических источников, в особенности письменных, а также политическими интересами. Существует несколько версий развития румынского языка, которые основываются на разных вариантах толкования историирумынского народа. В целом,хронологияформирования современного румынского языка на базе народной латыниДакиивыглядит следующим образом:
Официальный вариант истории румынского языка основывается на теории быстрой романизации западнойДакии. В соответствии с этой теорией,Римская империяколонизировала Дакию (см.Римская Дакия) за довольно короткий период во II—III веках н. э. После захвата территории к северу отДунаяпосле 102—103 годов н. э. вплоть до ухода римских войск и администрации в 275 году н. э. продолжалась романизация даков.
Усвоение латыни, престижного тогда торгово-политического языка, коренными народами Балкан в некоторой степени началось ещё до вторжения римлян в Дакию. НаселениеАлбании,Мёзиии Южной Дакии, расположенных к югу от Дуная, начало усваивать романскую речь ещё в I веке н. э. и, вероятно, широко использовало её в межнациональных и торговых контактах. Массовая колонизация привела к тому, что местный язык даков, гетов и мёзов в провинции исчез почти полностью, оставив некоторые следы влексикеифонетике. Так, гето-дакийскими являются многиетопонимы, включая названия рек —Дунай,Сирет,Прут, а также некоторых частей тела, растений, видов пищи и другие. В настоящее время в румынском языке насчитывается более сотни слов чистогогето-дакскогопроисхождения, среди них:
Изменение народно-латинского языка в румынский носило длительный и постепенный характер. Первичная романизация привела к появлению восточно-романскогодиалекта, получившего наименование «балканская латынь», в значительной степени сохранявшего типичные романские черты. Длительные многоуровневые контакты балканской латыни сюжнымиивосточнымиславянскими языкамипривели к изменению изначальной латинской языковой системы и образованию собственно румынского языка. Таким образом, романизация началась ещё до захвата Дакии Римом и продолжалась после ухода Рима с территории Дакии, однако на этом этапе формирование языка румын было ещё далеко от завершения.
Народно-латинская речь римской Дакии во II—III веках н. э. находилась пока ещё в едином языковом и культурном пространстве империи и поддерживала с ним связь. Влияние автохтонных языков усилилось только после ослабления империи в III—VI веках, а пока латинская речь Балкан представляла собой лишь диалект латинского языка. Сюда, как и во все другие провинции империи, проникли ранниекельтизмыиитализмы, успевшие распространиться в Дакии:
В период романского единства также началось постепенное упрощение латинскоймногопадежнойсистемы, приостановленное поздним славянским влиянием.Семантические сдвигив исконной лексике румынского носят также общероманский характер:
При этом главным фонетическим процессом в речи Дакии, как и в других провинциях империи, является эволюция самой латыни: трансформация системыударенияизтонического(музыкального) в динамическое (силовое) и, как следствие, упрощение иредукциябезударныхслогов, а также полное исчезновение звука h в романской речи тех времён:
Как на Западе, в Дакии начался процесс переразложения элементов классической латыни и их постепенная «вульгаризация». Ряд классических латинскихпредлогов,местоименийинаречийв Дакии, конечно, сохранился:in→în/ын/ «в»,sub→sub/суб/ «под»,super→spre/спре/ «над»,per→pe/пе/ «по»,de→de/де/ «из», но большинство ныне составляют различные новообразования, возникшие в позднелатинский период:
При этом периферийность ареала народной латыни на Балканском полуострове придаёт процессам эволюции своеобразный характер. Во-первых, народная латынь Балкан была в значительной степени итальянизирована, так как большинство колонистов было родом именно изИталиии языковые инновации в речи Италии волнами доходили до Дакии, чем и объясняется близость румынского именно итальянскому языку, с которым он имеет гораздо больше общего, чем с другимироманскими языками. Так, в румынском и итальянском языках так и не успела прижиться унифицирующая форма множественногочисласуществительныхна-s, как во всехзападно-романских языках, эта же форма на-s, но уже для обозначения второголицаединственно числа настоящеговремениглаголабыла вытеснена формой на-iв итальянском и румынском языках.
Ряд типично латинскихлексем, например, словолат.grandis(«большой»), не прижились на востоке, где в этом значении стало употреблятьсялат.talis«такой» →tare/таре/.
Начало колонизации Дакии также совпало по времени с периодом максимального расширения империи и максимальной стандартизации её языка, который имел наименьшее число архаизмов (в отличие, скажем, от языка Испании, колонизованной ещё во II веке до н. э.). Тем не менее, относительная кратковременность пребывания римлян наКарпатахпривела к тому, что латинская речь местным населением была усвоена лишь в её разговорной форме. Отсутствиегородовв Дакии и сильное влияниепервобытно-общинного строягетов и даков также привели к тому, что, в отличие от западных регионов, здесь так и не получили развития города (группа римских военных лагерей вскоре была разрушена), не было городской культуры, не существовали сети римских школ и римское образование. Латинская письменность в Дакии не сохранилась. Таким образом, после ухода римлян народная латынь романского и романизированного населения Балкан так и осталась разговорным языком сельского скотоводческого населения, не отягощённого книжным влиянием классической латыни. В культурном плане другим важным наследием Рима стало принятие раннегохристианствасмешанными и романизированными семьями. Поэтому большинство базовой общехристианской лексики румынского имеет романское происхождение:
Несмотря на быструю ассимиляцию автохтонногоиллирийскогои дакийского населения, народная латынь Балкан сохранила некоторые периферийные лексемы этих языков, а также начала подвергаться фонетической адаптации в соответствии с языковым строемсубстратных языков, так же как народная латыньГаллииусвоилакельтские, аИспании—средиземноморскиеэлементы. В III—VI веках народная латынь претерпела ряд довольно существенных фонетических сдвигов, специфических для этого региона. Часть сдвигов была обусловлена внутренней эволюцией латинского языка от тонической системы ударения к силовой, но конечный итог фонетических изменений был обусловлён влияниемсубстрата.
Большинствоязыковых законов, действовавших в этот период, привели к заметномуфонетическомусдвигу в народно-латинском языке Дакии и образованию так называемой балканской латыни. Также, как свидетельствуют данные раскопок, местные носители сохраняли некоторые торговые контакты с Италией иИллирией, как минимум, до начала V века н. э., а потому, видимо, им удавалось поддерживать общееязыковое пространствона протяжении, как минимум, 200 лет после ухода римской армии, тем более что никакого нового государства на землях к северу от Дуная после ухода римлян так и не возникло вплоть до образованияБолгарского царства.
Вместе с тем некоторые классические латинские группы гласных и согласных сохранились в румынском без изменений:
В румынском языкесуществительныеделятся на трирода:мужской,женскийисредний; слова ср. рода в единственномчислеизменяются так же, как слова мужского рода, а во множественном числе — как женского. Слова, которые в своей словарной форме (ед. ч.именит. пад.неопред. форм.) оканчиваются на согласный или гласный/полугласный-u, относятся главным образом к мужскому или среднему роду; если слова оканчиваются на-ăили-a, то они в большинстве своём относятся к женскому роду. Во множественном числе окончание-iобычно соответствует существительным мужского рода, тогда как существительные женского и среднего рода часто заканчиваются на-e. Существует множество исключений из этого правила, каждое существительное должно быть изучено вместе с его родом.
Для существительных, обозначающих людей, грамматический пол может быть строго определённым биологическим полом независимо отфонетикисуществительного — например, такие существительные, какtată(«отец») иpopă(«священник») — мужского рода, поскольку они относятся к людям мужского пола, хотя фонетически подобны типичным женским существительным.
Примеры:
В румынском языке есть два числа: единственное и множественное.Морфологическимножественное число образуется добавлением (прибавлением) окончания к форме единственного числа. Например: существительные в именительном падеже без определённогоартикляобразуют множественное число с помощью окончаний-i,-uri, или-le. Схема образования форм множественного числа часто включает в себя изменения (чередования) в структуре слова. Формы множественного числа для каждого слова нужно заучивать отдельно.
Примеры:
Румынский язык унаследовал излатинскогопятьпадежей:именительный,родительный,дательный,винительныйизвательный. Этим он отличается от остальныхроманских, где падежей не осталось. Морфологически формы именительного и винительного падежа у существительных полностью совпадают, так же, как и формы родительного и дательного падежа (эти пары отличны вличных местоимениях). Звательный падеж используется гораздо реже, так как сфера его употребления ограничивается существительными, обозначающими людей или предметы, к которым обычно обращаются напрямую. Кроме того, звательный падеж у существительных часто заменяется именительным.
Родительно-дательная форма может быть получена из номинативного. Если существительное имеет при себе какое-либо определение помимо определённого артикля, тоаффиксыродительно-дательного падежа присоединяются к этому определению, а не к существительному, например,un băiat—unui băiat(«мальчик/мальчику»); для существительных женского рода форма, используемая в единственном числе, чаще всего идентична форме множественного числа, например,o carte—unei cărți—două cărți(«книга-/к книги — две книги»). Точно так же, если существительное определено определённым артиклем (постпозитивным), маркер родительно-дательного падежа добавлется в конце существительного вместе с артиклем, напримерbăiatul—băiatului(«мальчик-/к мальчика»),cartea—cărții(«книга-/к книги»). Мужскиеимена собственные, обозначающие людей, формируют родительно-дательный падеж, помещая артикльluiперед существительным:lui Brâncuși(/кBrâncuși); то же самое относится к женским именам, но только когда у них нет типично женского окончания:lui Carmen.
В обычных генетивных фразах, таких какnumele trandafirului(«Имя розы»), родительный падеж распознается только по определённому окончанию (-luiв этом примере), и нет никакой необходимости в других словах. Однако в других ситуациях, если существительное, изменённое маркером родительного падежа, неопределенно в своей принадлежности к родительному падежу, требуется генитивный артикль — например,câteva opere ale scriitorului(«некоторые работы писателя»).
В румынском языке слова в дательном падеже могут быть удвоены подобно испанскому языку, в котором существительное в дательном падеже удваивается местоимением. Положение этого местоимения в предложении зависит отнаклоненияивремениглагола. Например, в предложенииLe dau un cadou părinților(«я делаю подарок [своим] родителям»), местоимениеleудваивает существительноеpărinților, не добавляя дополнительной информации.
Как определено выше, у звательного падежа в румынском языке есть специальная форма для большинства существительных. В современном румынском языке существует тенденция в использовании форм именительного падежа. Традиционный звательный падеж сохраняется в неофициальной речи или у жителей сельской местности, в то время как большинство городских жителей воздерживается от его использования из-за того, что эта форма воспринимается ими как грубоепросторечие. Формы образования звательного падежа следующие (обратите внимание на то, что у звательного падежа нет определённых и неопределенных форм; показанные ниже правила применимы для неопределённой формы существительных).
Вот несколько примеров полного склонения имени существительного.
Склонение с определённым артиклем:
Склонение без определённого артикля:
Определённый артикль:
Неопределённый артикль:
Глаголв румынском языке отличается большим разнообразиеманалитическихисинтетическихформ. В отличие от других романских языков, чистыйинфинитивна-reподвергся полнойсубстантивациии его место заняла усечённая форма с предлогома:dare > a da;credere > a crede.
Первое письменное свидетельствонародной латыни, на которой говорили вСредние веканаБалканах, принадлежитвизантийскомулетописцуФеофану Исповеднику, жившему в VIII веке н. э. Это свидетельство посвящено военной экспедиции противаваров, когда влахский погонщик мулов, сопровождавший византийскую армию, заметил, как с одного из животных падает груз, и закричал своему спутнику: «Torna,torna,fratre!» («Поворачивай, поворачивай, брат»).
Переселение славянв VII—IX веках стало вторым центральным моментом в формировании румынского языка. Миграции славян на территорию Византийской империи были довольно массовыми и привели к постепеннойславянизациицентральных регионов Балкан. В итоге, неславянское население сохранилось лишь на периферии полуострова (крайнем юге —грекииалбанцы, и крайнемсевере— предки современных румын —валахи). Этот факт массовой славянизации населения довольно удивителен сам по себе, поскольку официальным языком империи сталгреческий язык, имевший богатую историю и литературную традицию. Несмотря на то, что им и владела значительная часть населения к югу отДуная, греческий язык так и не стал родным для большинства населения полуострова, а его область применения с каждым столетием постепенно сужалась, пока он не оказался под угрозой вытеснениятурецким языкомв концесредневековогопериода. Ещё более современных лингвистов и историков удивляет другой факт: как известно, славяне двигались на территорию Балкан со стороны украинскихКарпатиПрикарпатья, то есть с севера на юг, но чем тогда объяснить стойкое сохранение романоязычного населения именно к северу, а не к югу от Дуная, где оно было большей частью ассимилировано? Так или иначе, славянское население, подобногерманцамвЗападной Римской империи, быстро включается в политическую, экономическую и культурную жизнь Византийской империи и Балканского полуострова. Славяне предпринимают активные и довольно успешные попытки создания собственной государственности; возникаетПервое Болгарское царство, ведущее активнуюаннексиюземель бывших империй. Причём, в отличие отварварскихкоролевств Запада, Болгарское царство формируется именно славянским большинством (стюркскойзнатью), а официальным языком становитсястарославянский язык(а нелатынь), для которого была введенакириллица. Более того, в ходе славянских миграций значительная часть славян транзитом проходит по территории бывшей Дакии, селится на ней, о чём свидетельствуют многочисленные славянскиетопонимына территории Румынии иМолдовы.
По мере расширения области расселения славян на юге Европы влияниеславянских языковстановится всеобъемлющим и ощущается на всех уровнях балканской латыни, которая окончательно изолируется отобщероманскогоареала и усиленно контактирует со славянами и славянской речью. Процесс языковой интерференции, видимо, принимает размах массовогодвуязычия, которым охвачено до половины романоязычного населения в силу экономического и военно-политического господства славян. Сходная ситуация наблюдается и в Западной Романии, где, скажем, преобладающеегалло-римскоенаселение проживает в условиях безраздельного господства германского меньшинства, установившего к тому же и систему дискриминационно-сегрегационных законов. Подобных крайностей в Дакии не наблюдается, и интеграция носит довольно мирный характер, хотя области хозяйственной специализации славянской и романской групп продолжают различаться. На первом этапе интеграционный процесс на Балканах носит явно односторонний характер, то есть романоязычное население в местах дисперсного проживания к югу от Дуная быстро ассимилируется, и даже там, где оно полностью преобладает, славянские элементы значительны из-за того, что большая часть населения так или иначе знакома со славянской речью, особенно со славянской лексикой. В то же время в славянской речи прямого романского влияния значительно меньше. Инновации в славянских языках возникают, в основном, при опосредованном влиянииБалканского языкового союзав целом.
Во временаВеликого переселения народовязыковая картина Балкан сильно меняется. На смену упрощённой греко-латинской картине периода поздней античности с мощным иллирийскимсубстратомприходит пора господства славянской речи, а затем усиленно внедряются итюркские наречия. Балканская латынь, и особенно греческий язык, оттесняются на периферию полуострова.
В конце X века население молдавских земель приняло христианство одновременно с принятием христианства вДревнерусском государстве. С этих пор славянский язык вплоть до середины XVII в. стал языком официальной переписки и церковным языком не только на территории Молдавии, но и на территорииВалахиииТрансильвании.
В конце средневекового периода языковые ареалы начинают формировать устойчивые границы. Так, большая часть романоязычного населения к югу от Дуная ассимилируется славянами. К северу от Дуная начинает набирать силу обратный процесс. Так, после тюркских нашествий, наводнившихДикое полеиСеверное Причерноморьеи подчинившихРусь, а также после захватавенграмисреднего течения Дуная приток славян на Балканы прекращается. Часть из них, к примеру,тиверцы, проживавшие в междуречьеДнестраиПрута, оказавшись в изоляции, начинает активно контактировать с романоязычными валахами к западу. Многие из них предпринимают попытки овладеть романской речью, перестраивая её на свой лад. Так, в румынском получает распространение йотизация начального [e], нехарактерная для других романских языков: ср.:исп.el/эль/, но румынскоеel/ел/ «он»,исп.esta/эста/, но румынскоеeste/есте/ «есть». Продолжается процесс массовогокалькированиясинтаксисаи лексики по славянским моделям. Так, румынское словоfiecare/фиэкаре/ «каждый» — дословная калька наподобиеукр.будь-який«какой-нибудь». В области синтаксиса нельзя не заметить продолжающийся параллелизм славянской и румынской конструкций, обозначающих внутренние состояния:mi-e frig/мь-е фриг/ «мне холодно»,mi-e frică/мь-е фрикэ/ «мне страшно» вместо типичных западных, вродеисп.tengo miedo(букв. «имею страх»). Постепенно большая часть тиверцев усваивает романскую речь, но оставляет в ней свои следы. Влияние балканского языкового союза накладывает ещё больший отпечаток. Так возникает проторумынский язык.
Даже вСалониках— втором по величине и значению городеВизантийской империи, оставшемся под её властью — значительную часть населения составлялиславяне. ВлияниеРуси, Византии,Болгариизаставляло знать вести общение и деловую переписку, используя славянские языки. Известно, чтоСтефан Великийразговаривал спольскимпослом самостоятельно, без переводчика, об отобранной у поляков территории. Миграции славян и распространениестарославянского языкав Дакии поначалу привели к прекращению действия языковых законов балканской латыни, действовавших до этого. Так,ротацизминтервокальноголпотерял свою актуальность, поскольку он был чужд речи славян. Поздниезаимствованиянаподобие слав.сила→silă/силэ/ «насилие» уже не превращаются в гипотетическое «сирэ», как того требовали тенденции в балканской латыни (по аналогии слат.solis→soare/соаре/ «солнце» в исконной лексике). По мере расширения славянского ареала на юге Европы влияние славянского языка становится всеобъемлющим и ощущается на всех уровнях балканской латыни, которая окончательно изолируется от общероманского ареала и интенсивно контактирует со славянской речью, постепенно эволюционируя в проторумынский язык.
Вфонетикевлияние славян приводит к развитию не только к позиционнойпалатализациисогласных (лат.oculus→ochi/окь/ «глаз»), но и смыслоразличительной палатализации путём переозвучивания латинскихморфем(лат.lupi→lupii/лупий/ «волки»). Общаяартикуляцияречи постепенно ослабевает и более не имеет такого напряжённого ударного характера, как вофранцузскомилииспанскомязыках. Развиваются и окончательно закрепляются нейтральныесреднеязычные/э/ и /ы/, не характерные для других романских языков. При славянском влиянии восстанавливается согласный [х] с жёсткой нетипично романской фрикацией:hulub/хулуб/ «голубь». Тем не менее, сохраняется типичная для других романских языков связь слов в единый речевой поток при некоторой модификации интонационного рисунка на манер славянской речи.
Славянские языкиприостанавливают процесс распадападежныхфлексийимён существительных, сохранив пятьфлексийнародной латыни (фактически — три), в то время как на западе они исчезают полностью.
В областиморфологиибалканской латыни происходит настоящая революция, поскольку славянскиеаффиксыстановятся неотъемлемой частью румынскогословообразованияи переплетаются с романской лексикой:
Романские аффиксыin-/im-,-reинфинитиваприсоединяются к славянскимкорням:bolnav/болнав/ «больной» →îmbolnăvire/ымболнэвире/ «болезнь»,a iubi/юби/ «любить» →iubire/юбирe/ «любовь». Таким образом, границы между исконной и заимствованной лексикой постепенно стираются.
В плане синтаксиса славянские конструкции оказывают влияние на румынский:
Mi-e cald/мь-е калд/, илиmi-e bine/мь-е бине/ являютсякалькамиславянских «мне жарко» или «мне хорошо» и отклоняются от типично романской, ср.:исп.yo estoy bien.
По состоянию на 1968 годславянизмына территорииБессарабиисоставляли около 20 % лексики разговорного румынского языка, в том числе около 2/3 всей заимствованной лексики. В письменной и научной речи их доля была несколько ниже — около 10 % вследствие большей частотностилатинизмовигаллицизмов, массово введённых в конце XIX — начале XX веков (см.Трансильванская школа). Обширные пласты славянской лексики стали неотъемлемой частью румынского словарного состава, равномерно распределившись по всем сферам жизнедеятельности человека:
Особая категория славянских заимствований — лексика, относящаяся к православным обрядам. Хотя валахи стали христианами ещё во времена поздней Римской империи, намного раньше славян (см., например, «церковь» —biserică— отлат.basilica), православный обряд закрепился здесь уже в Средние века вместе с церковнославянским языком, используемым в богослужении. Поэтому уже в 1400 году Григориу Цымвлах ведёт проповеди на румынском языке. Более поздние церковные книги, к примеру Евангелие 1574 года (находится в Лондонском музее), написано на румынском языке и даёт возможность оценить, существовали ли какие-либо заимствования. Некоторые слова, заимствованные, как считают, у славян:
Как уже отмечено выше, в румынском языке переосмысляются многие лексемы из «базового» словаря, такие какamare,amor,amicus,mundus,centum,cor,grandis,paterи т. п.:
Вместе с тем румынский — единственный романский язык, сохранивший исконную латинскую лексемуalbus→alb/алб/ «белый», в то время как остальные романские языки заменили её на германизмы: ср.исп.blanco,порт.branco,итал.bianco,фр.blanc.
Там, где прямые заимствования угрожали исчезновением самого романского наречия Балкан, романоязычное население прибегало к помощика́лек: заимствованию славянских конструкций и приспособлению их для романской лексики. Это особенно касается числительных от 11 до 20.
Помимо иллирийскогосубстратаи южнославянскогосуперстрата, балканская латынь интенсивно контактировала и со значительным количеством других языков (см.адстрат), многие из которых не являются даже индоевропейскими, что объясняется особой географией Дакии. В отличие от Испании, Италии и даже Франции, ограниченных в основном океанами и морями, большая часть границ Дакии и Румынии — сухопутные. В целом, в разговорном румынском исконно-романские лексемы (не считая поздних латинизмов) составляют не более половины всего словарного состава, что, однако, отчасти компенсируется их большей частотностью по сравнению с заимствованной лексикой. В прошлом важную роль в регионе игралгреческий язык. Валашские пастухи, кочуя по предгорьям Карпат и Балкан, контактировали даже с носителями польского, словацкого, чешского, албанского, итальянского, далматинского, хорватского и словенского языков. В настоящее время румынскоеязыковое пространствограничит с венгерским, украинским, русским, болгарским, сербским, гагаузским, турецким, цыганским и немецким языковыми ареалами и анклавами, из которых в румынский проникло множество заимствований:
Значительное количество галлицизмов закрепилось в румынском языке в конце XIX века благодаря литературной деятельности румынских писателей. Среди них:
С конца XVIII века среди румынских историков утвердилось мнение, что румыны являются потомками римских колонистов задунайскойпровинции Дакии. В XIX векефранцузский язык, являясь языком международного общения и дипломатии, приобретает популярность и в Румынии. Значительная часть румынской интеллигенции перебирается вПариж. Начинается период активной языковой коррекции румынского языка, из которого вытесняются славянские лексемы и вводятся новые французские, латинские и итальянские корни. Начинается периодпуризмаилатинизации(см.Галлизация). Фактическими создателями современного латинизированного румынского языка стали участники движенияАрделянской школы, созданной иезуитами и униатами. Искусственной латинизации румынского языка противодействовалВасиле Александри— один из членов-основателейРумынской академии(с 1867 года).
В лексику румынского в XIX—XX веке было введено значительное количество научных латинизмов исходя из убеждения, что жители Трансильвании, Валахии и Молдавии являются потомками древнеримских поселенцев. О массовой латинизации в то время профессор А. Яцимирский писал: «Каждое новое румынское слово, вместе с отысканным для него соответствующим латинским считалось националистическим подвигом историка-филолога». Многие новые румынские слова латинского происхождения почти не известны народным говорам, которые в этом значении имеют славянские слова. По мнениюА. Матеевича, «в сопредельной Румынии язык искажён до последней возможности, подведён под шаблон литературного румынского языка и обильно уснащен латинизмами, галицизмами и всякими другими варваризмами западноевропейского происхождения», эти нововведения «исказили народный язык и лишили его национальной физиономии». Выступая на I конгрессе учителей Бессарабии в 1917 году, он заявил: «мы будем учить молдавскому, церковному языку, а не языку бухарестских газет, из которого мы ничего не понимаем, как будто бы это татарский».А. А. Кочубинскийхарактеризовал изменённый язык как «искусственный», «сфабрикованный» и как «порождение национального шовинизма и политического фанатизма». По мнениюА. Яцимирского, «Эта насильственная и совершенно антинаучная латинизация книг должна быть, по программе румынских патриотов, последним актом искоренения славянского элемента из румынской культуры». Даже после этого лексический состав румынского языка является смешанным, и латинский элемент в нём не достигает и 50 % общего запаса слов (данные на 1937 год). В западно-романском ареале этот процесс изменения языка никогда не прекращался, а потому имел более естественный характер.
Введение галлицизмов привело к увеличению стилистического разрыва между устной и письменной речью, правда, большая часть латинизмов была усвоена довольно быстро, хотя и привела к образованию славяно-романских и румыно-латинских языковых дублетов. Несколько примеров слов-дублетов славянского и латинского происхождения:
Одно из слов, сильно видоизменённое в результате фонетических языковых законов и лексических переосмыслений, дополняется заново заимствованным из латыни словом для описания современных реалий и располагается с ним как бы в одном гнезде:
Статья 1Всеобщей декларации прав человека:
Перевод: