গান্ধী টুপি

গান্ধী টুপি(হিন্দি:गांधी टोपी) হল একটি সাদাসাইডক্যাপ(এমন টুপি যাকে ভাঁজ করে রাখা চলে)। এর সামনের ও পেছনের দিকটি সরু এবং মধ্যভাগ প্রশস্ত। এটিখাদিকাপড় দিয়ে তৈরি।ভারতীয়নেতামহাত্মা গান্ধীরনামানুসারে এর নাম রাখা হয়েছে, তিনিভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনেরসময় প্রথম এর ব্যবহারকে জনপ্রিয় করে তোলেন। সাধারণতভারতীয় স্বাধীনতা সক্রিয় কর্মীরাএটি পরিধান করতেন, স্বাধীন ভারতে রাজনীতিবিদ এবং রাজনৈতিক কর্মীদের জন্য এটি একটি প্রতীকী ঐতিহ্য হয়ে উঠেছিল।
১৯২০-২২ সাল নাগাদঅসহযোগ আন্দোলনেরসময় থেকে ভারতে গান্ধী টুপির উদ্ভাবন হয়েছিল।সেই সময় থেকে এটি কংগ্রেসের আদর্শ পোশাক হয়ে উঠেছিল। ১৯২১ সালে, ব্রিটিশ সরকার গান্ধী টুপির ব্যবহার নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছিল। ১৯২০-১৯২১ সালে গান্ধী নিজে শুধুমাত্র এক বা দুই বছরের জন্য এই টুপি পরেছিলেন।
গান্ধীর স্বদেশে বোনাখাদির ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় পোশাক ছিল তাঁর সাংস্কৃতিক গর্বের বার্তার প্রতীক।স্বদেশীপণ্যের ব্যবহার (ইউরোপে উৎপাদিত পণ্যের বিরোধিতা করে) ছিল স্বনির্ভরতা এবং ভারতের গ্রামীণ জনতার সঙ্গে সংহতির প্রতীক। গান্ধীর অধিকাংশ অনুসারী এবংভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসসদস্যরা প্রায় সকলেই এই টুপিটি ব্যবহার করতেন। সেই সময়ে যে কোনো ব্যক্তিই যখন এই টুপি পরতেন, তখন তিনিই স্বাধীনতা আন্দোলনের সাথে সংযুক্ত হয়ে যেতেন।
১৯০৭ থেকে ১৯১৪ সালের মধ্যে, "নিগ্রো" হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ (গান্ধী দক্ষিণ আফ্রিকায় থাকাকালীন ভারতীয়দেরও বলা হত) দক্ষিণ আফ্রিকার কারাগারের বন্দীদের কারাগারে একই ধরনের টুপি পরতে হত। দক্ষিণ আফ্রিকার কারাগারে থাকার সময় গান্ধীকে "নিগ্রো" হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং তাঁকে এই জাতীয় টুপি পরতে হয়েছিল। গান্ধীর ঘনিষ্ঠ বন্ধু হেনরি পোলাকের ধারণা অনুযায়ী সেইখান থেকেই গান্ধী টুপির উৎপত্তি।
যাইহোক,কাকা কালেলকারকেলেখা একটি চিঠিতে গান্ধী বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, কীভাবে তিনি কাশ্মীরি টুপির উপর ভিত্তি করে তাঁর সাদা টুপির কল্পনা করেছিলেন।
স্বাধীনতা-পরবর্তী প্রথম প্রজন্মের ভারতীয় রাজনীতিবিদরা প্রায় সর্বজনীনভাবেই ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের সদস্য ছিলেন।মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকাণ্ডেরপর গান্ধী টুপি একটি মানসিক গুরুত্ব পেয়েছিল, এটি ভারতের প্রথমপ্রধানমন্ত্রীজওহরলাল নেহেরুএবং তাঁর মতো ভারতীয় নেতারা নিয়মিত পরতেন।লাল বাহাদুর শাস্ত্রীএবংমোরারজী দেশাইয়েরমতো পরবর্তী প্রধানমন্ত্রীরা এই ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছিলেন।ভারতীয় সংসদেরঅধিকাংশ সদস্য (বিশেষ করে রাজনীতিবিদ এবং কংগ্রেস দলের কর্মী)খাদিপোশাক এবংগান্ধী টুপিপরতেন। ১৫ আগস্ট ভারতের স্বাধীনতা দিবস উদযাপন বা ২৬ জানুয়ারিপ্রজাতন্ত্রদিবস ঘোষণা করার সময় বিপুল সংখ্যক মানুষ টুপিটি পরেছিলেন।
জওহরলাল নেহরুকে সবসময় এই টুপি পরিহিত অবস্থায় দেখা যেত। ১৯৬৪ সালে, একটি মুদ্রা প্রকাশ করা হয়েছিল, যেখানে নেহরুকে টুপি পরিহিত দেখানো হয়নি। এটি ব্যাপকভাবে সমালোচিত হয়েছিল। পরবর্তীতে ১৯৮৯ সালে তাঁর জন্মশতবার্ষিকীতে আরেকটি নেহেরু মুদ্রা প্রকাশ করা হয়েছিল, যেখানে তাঁকে টুপি পরিহিত দেখানো হয়।
পরবর্তী সময়ে, টুপিটির জনপ্রিয়তা এবং রাজনৈতিক আবেদন কমে গিয়েছিল, যদিও কংগ্রেস দলের অনেক সদস্যই সেই ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন। কিন্তু প্রতিদ্বন্দ্বী রাজনৈতিক দলগুলি কংগ্রেসের সাথে যুক্ত ঐতিহ্য থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করাটাই পছন্দ করেছিলেন। রাজনীতিবিদদের কাছে পাশ্চাত্য-শৈলীর পোশাকের ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা, ভারতীয় শৈলীর পোশাক পরার গুরুত্বকেও হ্রাস করেছিল।
মহারাষ্ট্ররাজ্যের গ্রামীণ অংশে এখনো পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা প্রতিদিনের সবচেয়ে জনপ্রিয় মস্তক আবরণী হিসেবে গান্ধী টুপির ব্যবহার রয়ে গেছে।
১৯৬৩ সালেমার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের"আমার একটি স্বপ্ন আছে" (আই হ্যাভ এ ড্রিম) ভাষণে, মঞ্চে তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে থাকা অনেকেই গান্ধী টুপি পরেছিলেন।
২০১১ সালে,মহারাষ্ট্ররাজ্যের একজন বিশিষ্ট গান্ধীবাদীআন্না হাজারেভারতে দুর্নীতি বিরোধী আন্দোলন শুরু করার পর গান্ধী টুপি আবারও ভারতে জনপ্রিয়তা লাভ করে। এই আন্দোলনের কেন্দ্রস্থল ছিল দিল্লি। ২০১১ সালের আগস্ট মাসে, গান্ধী টুপি পরা হাজার হাজার লোক দিল্লিররামলীলা ময়দানেজড়ো হয়েছিল আন্না হাজারেকে তাঁরআমরণ অনশনেসমর্থন করার জন্য। এই আন্দোলন দেশের অন্যান্য অনেক জায়গায় ছড়িয়ে পড়ে এবং এই উপলক্ষে অনেক স্টেডিয়াম, কমিউনিটি সেন্টার এবং মাঠ বুক করা হয়েছিল। এই গণ-আন্দোলনে সকল বয়সী, ধর্ম এবং সামাজিক অবস্থানের (প্রধানতমধ্যবিত্ত) মানুষ অংশগ্রহণ করেছিল, তাদের মধ্যে অনেকেই স্লোগান দিচ্ছিল এবং গান্ধী টুপি পরেছিল।
২০১৪ সালের নির্বাচনে,আম আদমী পার্টিরকর্মীরা ব্যাপকভাবে গান্ধী টুপি পরিধান করেছিল এবং তাতে দলের নাম লেখা ছিল।ভারতীয় জনতা পার্টিরসমর্থকরা একই ধরনের জাফরান রঙের টুপি পরে।
টেমপ্লেট:Mohandas K. Gandhi