Ignatius dari Loyola

SantoIgnatius dari Loyola(bahasa Basque:Ignazio Loiolakoa,bahasa Spanyol:Ignacio de Loyola; ca23 Oktober 1491– 31 Juli 1556) adalah seorang mantan kesatriaSpanyolketurunan bangsawanBasqueyang menjadi teolog danimam Katolik, pendiri OrdoSerikat Yesusserta menjadiSuperior Jenderalpertamanya.Anggota Ordo Serikat Yesus disebut yesuit. Ordo Serikat Yesus berkarya di bidang pendidikan, retret, pendampingan orang miskin. Selain kaul kemiskinan, ketaatan, dan kemurnian para yesuit terikat oleh satukaulketaatan khusus kepada paus yang berdaulat sehubungan dengan karya misi.Oleh karenanya mereka tampil sebagai suatu kekuatan penting selama masaKontra-Reformasi.
Ignatius dikenang sebagai seorang pembimbing rohani yang berbakat. Ia menuliskan metodenya dalam suatu risalah terkenal yang disebutLatihan Rohani, berisi serangkaianmeditasi,doa, dan latihan mental lainnya. Karya tersebut diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1548, setelah memperoleh persetujuan dariPaus Paulus III.
Ignatius dibeatifikasi olehPaus Paulus Vpada tahun 1609, dan dikanonisasi olehPaus Gregorius XVpada tanggal 12 Maret 1622. Pesta peringatannya dirayakan setiap tanggal 31 Juli. Ignatius ditetapkan sebagaisanto pelindungGipuzkoadanBizkaia, provinsi-provinsi Basque, dan juga Serikat Yesus, serta, dinyatakan sebagai santo pelindung retret rohani olehPaus Pius XIpada tahun 1922. Ia juga merupakan salah seorang santo pelindung utama para tentara.
Gereja Katolikmenganggap Ignatius Loyola telah memberi kesaksian lebih banyak orang dibanding siapapun semenjakNabi Musa.
Íñigo López de Loyola (terkadang dengan keliru disebut Íñigo López de Recalde)lahir di munisipalitasAzpeitiadi Kastel Loyola yang sekarang termasuk dalam provinsiGipuzkoa, diNegara Basque, Spanyol. Ia dibaptis dengan nama Íñigo, dari nama seorangabasdariOña,St. Enecus(Innicus,bahasa Basque:Eneko,bahasa Spanyol:Íñigo),suatu namaBasqueabad pertengahan yang maknanya mungkin "Anak kecilku" atau "Si kecilku".Tidak terdapat kejelasan kapan ia mulai menggunakan nama Latin "Ignatius" untuk menggantikan "Íñigo", nama baptisnya.Tampaknya ia tidak memiliki maksud untuk mengganti namanya, meskipun demikian ia mengadopsi sebuah nama yang ia yakini sebagai salah satu varian sederhana dari nama aslinya untuk digunakan di Prancis dan Italia agar dapat dipahamiiyiyuiyuiganlebih baik.
Íñigo adalah anak bungsu dari 13 bersaudara. Ibunya meninggal dunia tak lama setelah kelahirannya, dan ia kemudian dibesarkan oleh María de Garín, istri dari seorang pandai besi setempat.Íñigo menggunakan nama belakang "de Loyola" yang mengacu pada desa Loyola di Basque tempat ia dilahirkan.
Sebagai seorang anak laki-laki Íñigo menjadi pelayan (page) salah seorang kerabatnya, Juan Velázquez de Cuéllar, bendahara (contador mayor)Kerajaan Kastilia.
Sebagai seorang pemuda, Íñigo memiliki kecintaan yang besar akan latihan-latihan militer serta memendam suatu hasrat yang luar biasa akan ketenaran. Ia membingkai kehidupannya dengan kisah-kisah epikEl Cid,para kesatria Camelot, danKidung Roland.Ia bergabung dengan ketentaraan pada usia tujuh belas tahun, dan, menurut salah seorang biograf, ia berjalan ke sana kemari dengan angkuhnya "mengenakan jubahnya yang terayun bebas untuk menyingkapkan celana ketat dan sepatu botnya; sebilah pedang dan belati di pinggangnya". Menurut biograf lainnya, ia adalah "seorang pesolek yang berlebihan, seorang pedansa ahli, seorang buaya darat, serta seorang pendekar pedang yang agresif dan kasar yang menggunakan status istimewanya untuk lolos dari penuntutan karena melakukan tindak kekerasan yang dilakukan pada waktu karnaval bersama saudara laki-lakinya yang menjadi imam."Ketika bertemu dengan seorangMooryang menyangkal keilahian Yesus, Íñigo menantang dia untuk berduel sampai mati, dan menusuk dia dengan pedangnya.Íñigo juga sering berduel dengan laki-laki lainnya.
Pada tahun 1509, dalam usianya yang ke-18, Íñigo mengangkat senjata sebagai pengabdiannya kepada Antonio Manrique de Lara, adipatiNájera. Kualitas diplomasi dan kepemimpinan Íñigo membuatnya digelari "pelayan istana", menjadikannya sangat berguna bagi kepentingan sang adipati.Di bawah kepemimpinan sang adipati, Íñigo terlibat dalam banyak pertempuran tanpa pernah terluka. Namun, dalamPertempuran Pamplonapada tahun 1521, ia terluka parah ketikasepasukan ekspedisi Prancis-Navarramenyerbu benteng Pamplona pada tanggal 20 Mei 1521. Sebuah bola meriam menyebabkan kaki kanannya terluka dan kaki kirinya patah di berbagai titik.Dalam kondisi terluka parah, Íñigo dibawa kembali ke kastel ayahnya di Loyola. Ia sangat mencemaskan kedua kakinya yang terluka dan demi memulihkan luka-luka tersebut ia menjalani sejumlah operasi bedah, yang membuatnya tersiksa karena kala ituanestesi(obat bius) belum dikenal, tulang-tulang yang patah gagal diposisikan dengan benar dan ia bersikeras agar kakinya dipatahkan kembali untuk diposisikan ulang. Pada akhirnya rangkaian operasi tersebut menyebabkan satu kakinya lebih pendek dari yang lainnya: Íñigo menjadi pincang sepanjang sisa hidupnya di dunia ini dan karier militernya berakhir.
Templat:Serikat Yesus
Selama masa pemulihannya dari pembedahan, Íñigo mengalami suatu transformasi rohani yang membuatnya merasakan panggilan akan kehidupan religius. Semua rumah sakit pada zamannya dikelola oleh tarekat religius, dan bahan bacaan yang tersedia bagi pasien yang terbaring di tempat tidur cenderung dipilihkan dariKitab Suciataupun literaturdevosional. Keadaan tersebut menjelaskan bagaimana Íñigo akhirnya membaca serangkaian teks religius tentang kehidupanYesusdan tentang kehidupanorang-orang kudus, karena "romansa kekesatriaan" yang ia suka baca tidak tersedia baginya di kastel.
Karya tulis religius yang paling mengena dalam dirinya adalahDe Vita ChristikaryaLudolfus dari Sachsen.De Vita Christimerupakan hasil karya Ludolfus selama 40 tahun, berisi penjelasan seputar Injil dengan menggunakan kutipan-kutipan hasil karya lebih dari enam puluhBapa Gereja, secara khusus menyitir St.Gregorius Agung, St.Basilius, St.Agustinus, dan St.Beda. Buku tersebut kelak mempengaruhi seluruh kehidupan Íñigo, mengilhaminya untuk mengabdikan diri bagi Allah serta meneladani St.Fransiskus dari Assisidan para rahib agung lainnya.De Vita Christijuga mengilhami metodemeditasinya, sebab Ludolfus menganjurkan para pembaca untuk menempatkan diri mereka masing-masing secara mental (dalam pikiran) di tempat kejadian dalam kisah Injil, termasuk memvisualisasikan palungan dalam kisah Kelahiran Yesus, dan lain-lain. Jenis meditasi semacam itu, yang dikenal sebagai "Kontemplasi Sederhana", merupakan dasar dari metode yang kelak diajukan St. Ignatius dalamLatihan Rohanikaryanya.
Selain bermimpi tentang mengikuti jejak para kudus dalam bacaan-bacaannya, Íñigo masih berkelana dalam pikirannya seputar apa "yang akan ia lakukan untuk melayani rajanya dan untuk menghormati putri raja yang ia cintai". Dengan hati-hati ia menyadari dampak yang ia rasakan dari kedua jenis mimpinya itu. Ia mengalami suatu desolasi (kekosongan mendalam) dan ketidakpuasan ketika mimpi kepahlawanan romatis tersebut usai, tetapi, mimpinya tentang kekudusan berakhir dengan kedamaian dan sukacita besar. Peristiwa ini merupakan kali pertama ia belajar tentangdiscernment(penegasan atau "pembedaan roh").
Setelah keadaannya telah mulai membaik untuk dapat berjalan kembali, Íñigo berketetapan hati untuk memulai suatu ziarah keTanah Suciuntuk "mencium bumi tempat Tuhan kita pernah berjalan di atasnya",dan untuk melakukanpenyilihanyang lebih keras.Ia menganggap bahwa rencananya ditegaskan oleh suatu visiun akanPerawan MariadanKanak-Kanak Yesusyang ia alami pada suatu malam, yang menghasilkan konsolasi (penghiburan) besar dalam dirinya.Pada bulan Maret 1522, ia mengunjungi biaraBenediktinSanta Maria de Montserrat. Di sana ia melakukan pemeriksaan seksama atasdosa-dosanyadi masa lampau,mengakukannya, memberikan pakaiannya yang mahal kepada seorang miskin yang ia jumpai, mengenakan sehelai "garmen dari kain karung", kemudian menanggalkan pedang dan belatinya di altarSang Perawan dari Montserratketika semalam-malaman berjaga dalam doa ditempat ziarahtersebut.
Dari Montserrat ia berjalan ke kotaManresa(Catalunya) di dekatnya, tempat ia tinggal selama sekitar satu tahun, mengemis untuk menyambung hidupnya, dan akhirnya menerima tugas-tugas pelayanan di satu rumah sakit setempat dengan imbalan makanan dan tumpangan. Selama beberapa bulan ia melewatkan sebagian besar waktunya dengan berdoa di suatugua di dekat sana,tempat ia mempraktikkanasketismedengan keras, berdoa tujuh jam sehari, serta merumuskan dasar-dasarLatihan Rohani-nya.
Íñigo juga mengalami serangkaian penglihatan atau visiun yang sangat jelas selama berada di rumah sakit tersebut. Visiun yang berulang-ulang itu berupa "suatu wujud di dekatnya yang melayang-layang di udara dan wujud ini memberinya banyak penghiburan karena luar biasa indah ... wujud itu entah bagaimana sepertinya memiliki bentuk seekor ular dan memiliki banyak objek yang bersinar seperti mata, tetapi bukan mata. Ia memperoleh banyak kegembiraan dan penghiburan dengan memandang objek tersebut ... tetapi ketika objek tersebut lenyap ia menjadi sangat sedih".Kendati tampak sangat indah dan surgawi, ia menyimpulkan bahwa visiun tersebut pada hakikatnya berasal dari roh jahat dan ia mengabaikannya.
Pada bulan September 1523, Íñigo melakukan ziarah keTanah Sucidengan tujuan menetap di sana. Ia tinggal di sana dari tanggal 3 sampai 23 September, namun ia dikirim kembali ke Eropa oleh para fraterFransiskan. Di kemudian hari, dua belas tahun kemudian, ketika menghadap Sri Paus bersama rekan-rekannya, ia kembali mengusulkan untuk mengirim para rekannya sebagai utusan-utusan di Yerusalem.
Ia kembali ke Barcelona dan, saat usianya 33 tahun, menempuh pendidikan gratis di suatu sekolah negeri jurusan tata bahasa, sebagai persiapan untuk masuk perguruan tinggi. Setelah selesai mempersiapkan diri, ia melanjutkan ke universitas diAlcalá,tempat ia belajar Teologi dan bahasa Latin dari tahun 1524 sampai 1534.
Di sana ia bersua dengan beberapa wanita yang pernah dipanggil ke hadapanInkuisisi Spanyol. Para wanita tersebut dianggap sebagai kaumalumbrados(Teriluminasikan, Iluminati, atau Yang Tercerahkan) – suatu kelompok yang semangat dan spiritualitasnya dikaitkan dengan reformasi Fransiskan, namun menimbulkan kecurigaan pihak administrator Inkuisisi. Pada suatu waktu, Íñigo sedang berkhotbah di jalan ketika tiga orang dari antara para wanita tersebut mulai mengalami keadaan ekstatik: "Seorang jatuh tak sadarkan diri, yang lain terkadang berguling-guling di tanah, yang lain lagi sempat terlihat berada dalam pengaruh tawa tak terkendali atau gemetaran dan berkeringat dingin." Aktivitas mencurigakan tersebut terjadi sementara Íñigo sedang berkhotbah tanpa memiliki gelar teologi. Íñigo lalu dipenjarakan untuk diinterogasi pihak Inkuisisi, meski ia kemudian dibebaskan.
Setelah berulang kali mengarungi aktivitas-aktivitas serupa yang penuh petualangan, Íñigo (sekarang Ignatius) pindah ke Paris untuk menempuh pendidikan diUniversitas Paris. Ia belajar diCollège de Montaigu, bagian universitas tersebut yang berhaluan asketis, selama lebih dari tujuh tahun.
Ia tiba di Paris pada masa pergolakan anti-Protestan yang memaksaJean Calvinmeninggalkan Prancis. Tidak lama setelah kedatangannya, Ignatius menghimpun enam rekan kuncinya, kesemuanya ia jumpai sebagai sesama mahasiswa di universitas tersebut.Mereka adalahFransiskus Xaverius,Alfonso Salmeron,Diego Laynez, danNicolas Bobadilla, semuanya orang Spanyol;Petrus Faber, seorang Savoie; danSimão Rodriguesdari Portugal. Petrus Faber, seorang pemuda dari Savoie (Savoy) di selatan Prancis, dan Fransiskus Xaverius, seorang bangsawan dari ujung timur negara Basque, merupakan teman-teman sekamarnya yang pertama,dan kelak menjadi rekan-rekan terdekatnya dalam mendirikan tarekat Yesuit.
"Pada pagi hari tanggal 15 Agustus 1534, di kapel dalamGereja Santo Petrus, di Montmartre, Loyola dan keenam rekannya—yang dari antara mereka hanya seorang yang adalah imam—bertemu dan mengikrarkan kaul-kaul meriah untuk karya seumur hidup mereka."
Nantinya turut bergabung bersama merekaFransiskus Borgia, seorang anggotaKeluarga Borgiayang adalah orang kepercayaan utama KaisarKarl V, dan para bangsawan lain.
Ignatius memperoleh gelar master (magister) dari Universitas Paris pada usia 43 tahun. Karenanya di kemudian hari ia sering dipanggil "Master Ignatius".
Pada tahun 1539, bersamaPetrus FaberdanFransiskus Xaverius, Ignatius membentukSerikat Yesus, yang disetujui olehPaus Paulus IIIpada tahun 1540. Ignatius terpilih sebagaiSuperior Jenderalpertamatarekatitu dan dipanggil dengan sebutan Pater Jenderal (Bapa/Romo Jenderal) oleh para anggota tarekat Yesuit.
Ignatius mengutus rekan-rekannya sebagai misionaris ke seluruh Eropa untuk mendirikan sekolah, kolese, dan seminari.Juan de Vega, duta besar KaisarKarl V(Charles V) diRoma, berjumpa dengan Ignatius di sana. Karena mengapresiasi Ignatius dan para Yesuit, ketika Vega ditunjuk sebagai ViceroySisilia, ia membawa para Yesuit bersamanya. Satu kolese Yesuit dibuka diMessina, dan, karena dianggap sukses, tata aturan serta metode-metodenya kemudian diterapkan di kolese-kolese lainnya.
Pada tahun 1548, Ignatius sempat dibawa ke hadapanInkuisisi Romauntuk pemeriksaan bukuLatihan Rohanikaryanya. Ia kemudian terbebas dari tuduhan dan buku tersebut akhirnya memperoleh izin kepausan untuk dicetak.Latihan Rohanidipublikasikan dalam suatu format yang dirancang sedemikian rupa agar rangkaian latihan di dalamnya dilakukan selama jangka waktu 28–30 hari.
Dengan bantuan sekretaris pribadinya,Juan Alfonso de Polanco, Ignatius menulis Konstitusi Yesuit, yang diadopsi oleh Serikat Yesus pada tahun 1554. Konstitusi itu menghasilkan suatu organisasi yang terpusat bagi tarekat tersebut,serta menekankan penyangkalan diri dan ketaatan mutlak kepada Sri Paus dan para superior dalam hierarki Gereja, dengan menggunakan ungkapanperinde ac cadaver– "seakan-akan sesosok mayat",yaitu bahwa seorang Yesuit yang baik semestinya 'sama disiplinnya' seperti jenazah atau tubuh tak bernyawa yang hanya dapat bergerak di luar kehendaknya pribadi.Bagaimanapun, adalah prinsip utama Ignatius yang menjadi semboyan Yesuit:Ad maiorem Dei gloriam("demi kemuliaan Allah yang lebih besar").
Selama tahun 1553–1555, Ignatius mendiktekan kisah hidupnya kepada sekretarisnya, Romo Gonçalves da Câmara. Autobiografi ini merupakan satu kunci berharga untuk memahamiLatihan Rohani-nya. Karya tersebut tersimpan dalam arsip tarekat Yesuit selama kurang lebih 150 tahun, hingga kalanganBollandismemublikasikannya dalamActa Sanctorum. Terdapat satu edisi kritis padaFontes narrativiVol.I (1943) dalam serialMonumenta Historica Societatis Iesu.
Pada tanggal 31 Juli 1556, Ignatius mangkat diRomaakibatDemam Roma, satu kasusmalariaberat yang terjadi berulang kali di Roma, Italia, pada berbagai periode sejarah. Ketika itu jenazahnya dikenakan busana imamnya dan ditempatkan dalam semacam peti kayu. Peti tersebut kemudian dikuburkan dalam Gereja Maria della Strada pada tanggal 1 Agustus. Pada tahun 1568, bangunan gereja itu diruntuhkan dan diganti denganGereja Gesù, Roma. Jenazahnya dimasukkan ke dalam peti jenazah yang baru dan dikuburkan kembali dalam Gereja Gesù.
Ignatius dibeatifikasi olehPaus Paulus Vpada tanggal 27 Juli 1609, dan dikanonisasiolehPaus Gregorius XVpada tanggal 12 Maret 1622.Pesta peringatannya dirayakan setiap tahun pada tanggal 31 Juli, tanggal wafatnya. Santo Ignatiusdihormatisebagaisanto pelindungpara prajurit/tentara,Ordinariat Militer Filipina,Keuskupan Agung Baltimore,Negara Basque,Keuskupan Antwerpen, Belo Horizonte dan Roma.
Santo Ignatius hingga saat ini memiliki warisan yang dipandang berpengaruh dan terhormat. Di antara semua ragam institusi yang didedikasikan untuknya, salah satu yang paling terkenal yaituBasilika St Ignatius Loyolayang dibangun di sebelah rumah kelahirannya diAzpeitia, di Negara Basque, Spanyol. Rumah itu sendiri, yang sekarang dijadikan museum, dimasukkan ke dalam kompleksbasilikatersebut. St. Ignatius juga membawa suatu dampak global, memberikan pengaruh di balik banyaksekolah dan institusi pendidikan Yesuitdi seluruh dunia.
SuscipeIgnatian, suatu doa yang dituliskan Santo Ignatius sebagai materi tambahan dalamLatihan Rohani, diadaptasikan menjadi syair dari satu lagu populer berjudul "Ambillah Tuhan" (Puji Syukurno. 382):
Pada tahun 1949, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film biografi Spanyol berjudulEl capitán de Loyola(Sang Kapten dari Loyola) yang di dalamnya ia diperankan olehRafael Durán.
Pada tahun 2016, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film Filipina berjudulIgnacio de Loyolayang di dalamnya ia diperankan olehAndreas Muñoz.
Perisai Oñaz-Loyola adalah satu simbol garis keturunan Oñaz dalam keluarga Santo Ignatius, dan digunakan oleh banyak institusi Yesuit di seluruh dunia. Karena warna resmi keluarga Loyola adalah marun dan emas,perisai Oñaz terdiri dari tujuh garis berwarna marun yang melintang secara diagonal dari kiri atas ke kanan bawah dalam satu bidang berwarna emas. Emblem tersebut dianugerahkan oleh Raja Spanyol kepada masing-masing dari Oñaz bersaudara, sebagai pengakuan atas keberanian mereka dalam pertempuran. Perisai Loyola menampilkan sepasangserigala abu-abuyang berdiri tegak dengan kaki-kaki belakang mereka. Serigala merupakan salah satu simbol bangsawan, sementara keseluruhan desain perisai tersebut merepresentasikan kemurahan hati keluarga Loyola kepada para pengikut militer mereka. Menurut cerita legenda, serigala-serigala masih dapat berpesta pora dari sisa makanan semua prajurit yang telah makan kenyang. Kedua perisai itu dipadukan sebagai hasil dari perkawinan campur antar kedua keluarga pada tahun 1261.
Villoslada menyusun bagan silsilah terperinci Santo Ignatius sebagai berikut:
Primer
Sekunder
Templat:Sejarah Gereja Katolik