davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Джейтли, Селина

Селина Джия Джейтли(англ.Celina Jia Jaitley; род.24 ноября1981 года,Шимла,Химчал Прадеш,Индия) —индийскаяактриса ифотомодель. Победительница конкурса «Мисс Индия» и 4-я вице-миссВселенная 2001.
Родилась 24 ноября 1981 года в Кабуле, столице Афганистана(По иным источникам вШимле,Индия). Её отец В.К. Джейтли —пенджабец, полковник армии. Мать Мита — афганка, психолог по образованию, работала медсестрой в Индийских вооруженных силах. У Селины есть брат, который служит в индийском спецназе. Из-за того, что отец Селины — военный, семья часто переезжала с места на место, и она росла в разных городах страны. Селина успела поучиться в 13 разных школах, но в конечном итоге семья поселилась вКалькутте, где она провела большую часть своей юности и училась в колледже. С самого детства Селина мечтала присоединиться к армии в качестве врача или летчицы. Однако судьба распорядилась иначе. Селина окончила отделение торговли в Национальном открытом университете имениИндиры ГандивНью-Делии устроилась на работу в компанию-оператор сотовой связи.
В 2001 году Селина выиграла местный конкурс красоты. Затем отправила фотографии и анкету организаторам национального конкурса красоты «Мисс Индия», прошла отборочные туры и завоевала титул «Мисс Индия 2001». В дополнение к титулу Королевы красоты, она выиграла звание  «Miss Margo Beautiful Skin». Затем Селина была удостоена представлять свою страну на конкурсе «Мисс Вселенная», где заняла 4-е место. После этого она снималась в видеоклипах и рекламе. Является лицом египетской турфирмы и ювелирной компанииDiya Diamond Jewellery.
В 2003 году режиссёрФероз Ханпредложил ей роль в драме «Владелец клуба „Ангара“». В 2007 году Селина отправилась вНовую Зеландию, где проходили съемки её первого международного фильма «У любви нет языка», романтической комедии об отношениях между индианкой имаори. В 2008 году она появилась в фильме «Веселые мошенники возвращаются».
Фильм, который стал для неё последним на данный момент Will You Marry Me?, где она сыграла небольшую роль.
Селина встречалась Шоном Тигом, но вскоре они очень некрасиво расстались. В январе 2011 года она объявила о своей помолвке с австрийским предпринимателем, владельцем гостиницы, Питером Хаагом. Свадьба состоялась 23 июля 2011 году вАвстралии. В 2012 вДубаеСелина родила мальчиков-близнецов Уинстона и Вираджа. В 2014 году Селина решила стать певицей, выпустив песню «Welcome», посвященную борьбе сгомофобией.
В 2017 году она объявила, что снова беременна близнецами. 10 сентября того же года она произвела на свет двух мальчиков, которых назвали Артур и Шамшер, однако 30 сентября Шамшер скончался из-за проблем с сердцем.
Уйымшыл

Уйымшыл(каз.Ұйымшыл) — село вТолебийском районеТуркестанской областиКазахстана. Входит в состав Кемекалганского сельского округа. Код КАТО — 515846500.
В 1999 году население села составляло 406 человек (194 мужчины и 212 женщин). По даннымпереписи 2009 года, в селе проживало 647 человек (317 мужчин и 330 женщин).
Fantastic Baby

《FANTASTIC BABY》(한국어:판타스틱 베이비)는대한민국의 음악 그룹빅뱅의 노래이다. 이 노래는 2012년 2월 29일 발매된 그들의 다섯 번째 EP 음반Alive에 수록 되어 있다.
이 노래의 뮤직 비디오는2012년한해 동안유튜브에서 가장 많이 본K-pop뮤직 비디오로,2014년 3월 기준 조회수 1억 뷰를 넘어섰는데,이것은대한민국의 남성 아이돌 그룹 중에서 최고의 기록이다.또한 영국의 유명 언론 매체더 가디언에 보도 되었다.
2015년 기준, "Fantastic Baby"는싸이의 "Hangover"에 이어 5번째로 가장 많이 본K-pop뮤직 비디오이다.아리랑 TV는 "Fantastic Baby"를 빅뱅의 메가 히트라고 뉴스 보도하였다.영국의 음악 출판사NME의 케빈 페리는 “그 뮤직 비디오에서 보이 그룹은 멋진 의상을 입고 세련된 폭동을 포용하고, 노래의 "붐 샤카라카" 후렴 부분은슬라이 앤드 더 패밀리 스톤의 음악을 생각 나게 한다”라고 언급했다.
데일리 텔레그래프는 "Fantastic Baby"를 권하는 독자들에, “그 비디오의 라이벌은 지나치고 기이한 패셔니스타인 레이디 가가”라고 언급되었다.또한밴쿠버 선은 “우리가 한 동안 본 것 중 가장 화려하고 손쉬운 트위스트 팝 비디오 중 하나로 RPG 스타일의 예술을 결합 된, 폭동 진압복, 스팀 펑크 요소와 스트릿 팝 스웨거이다.”라고 언급했다.
김세정

김세정(金世正,1996년8월 28일~)은대한민국의가수이자배우이다. 2016년PRODUCE 101을 통해걸 그룹아이오아이의 멤버로서 가수로 데뷔했다.구구단의 멤버로도 활동했으며, 구구단 해체 후에는 솔로가수, 배우, 뮤지컬 배우로 활동하고 있다.
김세정은 1996년전북특별자치도김제시만경읍에서 태어났다. 집안 형편이 가난하고 불우했다고 한다. 10살 때경기도안양시로 이주해서 성장했고 가난한 형편 때문에 전학도 여러번 갈 뻔 했다.
통장에 있는 전재산 15만원을 들고 상경해2012년SBS의K팝스타 2에 참가한 적이 있다(TOP 35).
2016년PRODUCE 101에서 2위를 차지하여아이오아이멤버가 되었고, 5월 4일아이오아이의 미니 앨범Chrysalis가 발매되면서 가수로서 데뷔했다.이어서 6월에는 걸 그룹구구단의 멤버로 활동하기 시작했다. 10월에아이오아이앨범 《miss me》의 〈너무너무너무〉가 음악방송에서 첫 1위를 기록했고, 11월에는 솔로 가수로서 발표한 〈꽃길〉로도 음악방송 1위에 올랐다. 데뷔 년도에 그룹과 솔로로서 각각 1위를 달성한 대한민국 최초의 가수가 되었다.
2017년 1월 20~21일장충체육관에서 진행한 "Timeslip IOI"를 끝으로아이오아이가 1월 31일에 해체되면서 아이오아이 활동을 마쳤다.
2018년 7월,나영,미나와 함께 유닛 그룹구구단 세미나로 활동하였다.
2019년 연초, 대만TTV설날 특집 프로그램 “2019 초급거성홍백예능대상”(超級巨星紅白藝能大賞)에 대한민국 가수로서는 유일하게 참석하였다.
2020년 3월 17일, 첫 번째 솔로 EP 《화분》을 발매하였다.
2020년 12월 31일 구구단이 해체된 후에는 솔로가수로 활동하고 있다. 특히 첫 자작곡인 〈skyline〉(화분 수록곡)에 이어 〈whale〉, 2021년 3월 발매한 미니앨범 I.M은 warning 등 수록곡을 스스로 작곡하며 싱어송라이터로서의 입지를 다졌다.
2021년 6월, 뮤지컬 레드북에 여주인공 안나로 출연하면서 뮤지컬 배우로 활동 영역을 넓혔다. 레드북 출연으로 제6회 한국뮤지컬어워즈에서 신인상 후보로 선정되었다.
2022년 2월 28일부터 방송된 12부작 SBS 월화드라마 《사내맞선》에 '신하리' 역으로 출연하였다.
2022년 7월 29일부터 방송된 16부작 SBS 금토드라마 《오늘의 웹툰》에 '온마음' 역으로 출연하였다.
2023년 9월 4일에 문(門)앨범을 발매했다.top or cliff 등 11개의 자작곡을 수록했다.
2023년 9월23~24일에 한국에서 첫 콘서트를 하였다. 한국 콘서트 이후 해외에서도 공연을 하였다.
1993->1996
위키미디어 공용에김세정관련 미디어 분류가 있습니다.
이기광

이기광(李起光,1990년3월 30일~ )은대한민국의보이 그룹하이라이트의 멤버다.
1990년 3월 30일광주광역시에서 2남 중 첫째로 태어났으며, 어릴 적 부모님이 맞벌이로 바쁘셔서 할머니 댁인나주시에서 자랐고, 나주노안남초등학교에 입학, 4학년 때 서울로 전학했다. 이후 서울용마중학교,면목고등학교를 졸업했으며, 직업전문학교인아현산업정보학교를 다녔다.
중학교 시절비의 "It's Raining" 무대를 보면서 가수의 꿈을 꾸기 시작했고, 고등학교 때JYP 엔터테인먼트연습생 생활을 시작했다. JYP에서 3년간 트레이닝을 받은 뒤큐브 엔터테인먼트로 들어가 2009년 "AJ"라는 예명으로 데뷔했고, 같은 해비스트의 멤버로 재데뷔하면서 "AJ"라는 예명을 버리고 "이기광"이라는 본명으로 정식 활동을 시작했다.
2016년 10월 큐브와의 계약만료 후 멤버들과 함께 새 소속사어라운드어스 엔터테인먼트를 설립하였다. 2017년 2월 팀명을하이라이트로 바꾸었고, 3월에 새로운 앨범을 발표하면서 활동을 재개했다.
Alive (EP)

《Alive》(한국어:얼라이브)는 대한민국의 음악 그룹빅뱅의 다섯 번째 EP 음반이다. 2012년 2월 29일YG 엔터테인먼트를 통해 발매되었다. 빅뱅의 리더G-Dragon과T.O.P이 각각 이 음반의 모든 곡의 가사와 작곡에 참여했다.네이버뮤직 애플리케이션에서 독점적으로 컨텐츠를 일부 공개하는 방식으로 이벤트를 열었다.특히, 빅뱅은 이번 앨범에서 전세계 최초로 전곡 타이틀 곡을 선언했다.이 음반은 2012년 3월 둘째주가온 앨범 차트에서 1위로 데뷔했고, 20만 장을 팔아 월간 차트에서도 1위를 했다. 이 외에 대만, 일본, 미국 월드와 히트시커츠 앨범 차트에 5위권에 진입했으며, 한국어 앨범 최초로 미국 빌보드 200 앨범 차트에 진입해 화제를 모았다.
2012년 1월 27일, 빅뱅은 새로운 EP 음반 발표를 앞두고 음반 명Alive와 트랙 리스트를 공개하였다.YG 엔터테인먼트의Teddy와 빅뱅의 리더G-Dragon이 이 음반의 프로듀싱을 맡았다.G-Dragon이 음반의 모든 곡의 가사와 작곡에 참여했으며, 이외에도T.O.P과 Teddy가 참여했다. EP 음반의 뮤직 비디오는 "Blue"가 2012년 2월 22일에 공개되었고, 이후 빅뱅은 2월 23일부터 28일까지에서 매일유튜브에 그외 곡들이 미리보기로 공개되었다.
또한 이 음반의 발매를 앞두고 서포트하는 "Big Bang Alive World Tour"가 개최되는 것이 발표 되었다.이 음반의 또 다른 타이틀 곡 "Bad Boy"의 뮤직 비디오가 2월 29일에 공개되었으며, "Fantastic Baby"가 세 번째로 3월 7일에 공개되었다. 3월 11일 빅뱅은SBS《인기가요》에서 인트로 "ALIVE"를 시작으로 와이어, 백스크린 등의 화려한 무대 장치를 이용해 "BLUE", "BAD BOY", "FANTASTIC BABY" 3곡을 선보이며 컴백 무대를 가졌다.3월 15일 《엠카운트다운》에서도 "BLUE", "BAD BOY", "FANTASTIC BABY"와 〈재미없어〉까지 이례적으로 4곡을 공연했다.
이 음반의 리패키지인 스페셜 에디션Still Alive가 발매되었다.현대카드와의 콜라보레이션으로 특별하게 제작 되었으며, 이 스페셜 에디션의 타이틀 곡 "Monster"는 2012년 6월 3일에 발매되었다. 이후 "Blue", "Bad Boy", "Fantastic Baby,와 "Monster"가 일본어로 재 녹음 된 빅뱅의 네 번째 일본 정규 앨범ALIVE가 발매되었다. 4곡을 제외한 다른 곡들은 오리지널 한국어로 앨범에 수록 되었다.
빅뱅은 2012년 3월 2일부터 대한민국서울을 시작으로 "2012 BIGBANG ALIVE TOUR"를 시작했다. 이 투어는 미국의 유명 공연 기획사라이브 네이션과 대한민국의 대표 전자기업삼성전자가 공식 스폰서로 파트너쉽 계약을 맺고 16개국 25개 도시에서 진행하는 빅뱅의 첫 월드 투어이다.서울에서 열렸던 빅뱅의 공연은 3월 6일 SBS를 통해 방송되었다.
Alive는 미국빌보드 200150위에 올랐는데, 이는 보아의 첫 미국 정규 앨범BoA에 이은 두 번째로 차트에 진입 한 것으로, 한국어 앨범으로는 처음으로 차트에 진입했다.또한 빌보드 히트시커스 앨범 차트에서 4위를 기록했고,인디펜던트 앨범 차트에서 22위를 기록했으며,월드 앨범 차트에서 4위를 기록했다.2012년4월 1일일본오리콘위클리 앨범 차트에서 52,987만 장을 팔아 3위로 데뷔했다. 타이완 G-뮤직 앨범 차트에서도 22%의 판매량 점유율로 1위를 차지했고, 더블 플래티넘 인증을 받았다.
빅뱅은가온 앨범 차트2012년 3월 둘째주 차트에 1위로 데뷔했다.빅뱅은 2월 마지막 주에 발매된 것임에도 불구하고 가온 앨범 차트의 2월 월간 차트에서 212,010만 장을 팔아 2위인박재범의 《New Breed》 (73,841만 장)보다 큰 차이로 1위를 했다."Blue"는가온 디지털 차트에서 주간 1위를 차지했고, 빌보드 K-Pop Hot 100와,가온 연간 차트에서 10위를 기록했다."Bad Boy"는 가온 디지털 차트 위클리 2위를 차지했으며,빌보드 K-Pop Hot 100에서 3위를 기록했다.가온 연간 차트에서는 59위를 기록했다."Fantastic Baby"는 가온 디지털 차트 3위를 차지했으며,빌보드 K-Pop Hot 100에서 3위를 기록했다."Monster"는 가온 디지털 차트 위클리 1위를 차지했고,빌보드 K-Pop Hot 100에서도 1위를 기록했다. 가온 연간 차트에서는 14위를 기록했다.2012년 3월 9일, 빅뱅은 빌보드 K-Pop's Hot 100에 "Blue", "Bad Boy", "Fantastic Baby", "재미없어"와 "사랑먼지"를 5위권 안으로 모두 TOP 10에 진입 시킨것으로 알려졌다.
이 음반의 타이틀 곡 중 하나인 "Fantastic Baby"는2012년한해 동안유튜브에서 가장 많이 본K-pop뮤직 비디오로,2014년 3월 기준 조회수 1억 뷰를 기록했는데,이것은대한민국의 남성 아이돌 그룹 중에서 최고의 기록이다.또한 영국의 유명 언론 매체더 가디언에 보도 되었다.2015년 기준, "Fantastic Baby"는싸이의 "Hangover"에 이어 5번째로 가장 많이 본K-pop뮤직 비디오이다.아리랑 TV는 "Fantastic Baby"를 빅뱅의 메가 히트라고 뉴스 보도하였다.영국의 음악 출판사NME의 케빈 페리는 “그 뮤직 비디오에서 보이 그룹은 멋진 의상을 입고 세련된 폭동을 포용하고, 노래의 "붐 샤카라카" 후렴 부분은슬라이 앤드 더 패밀리 스톤의 음악을 생각 나게 한다.”라고 언급했다.
데일리 텔레그래프는 "Fantastic Baby"를 권하는 독자들에, “그 비디오의 라이벌은 지나치고 기이한 패셔니스타인 레이디 가가”라고 언급되었다.또한밴쿠버 선은 “우리가 한 동안 본 것 중 가장 화려하고 손쉬운 트위스트 팝 비디오 중 하나로 RPG 스타일의 예술을 결합 된, 폭동 진압복, 스팀 펑크 요소와 스트릿 팝 스웨거이다.”라고 언급되었다.
Zviti

Zviti(Arabic: زفيطي), fromM'sila, is a traditional vegetarianAlgerian dish.Zviti, along withChakhchoukha, is one of the most popular meals in theOuled Nailand theBousaadaarea.It is also known asSlata Mahras, named after the big wooden mortar and pestle that is also used for cooking and serving the dish (Mahras).This traditional meal is served on special occasions and holiday celebrations.
This dish originates from the city ofBou SaâdainM'sila,Algeria. However, it is widespread in M'sila and in the small towns of Rommana, El Allig, Eddis, Oultem and all around the country.
Zviti prepared using traditional Algerian Reqass bread or Kesra, which is produced with wheat flour without fermentation, pieces of this bread is broken down then added to a hot mixture of tomatoes and garlic that have been crushed in a mahras before hand, a variety of spices like chili, black pepper, ras el hanout are included, coriander, water and olive oil are also added. Green olives are also used in some regions, such asBousaadaand its surroundings.
Aurès

Aurès(Arabic:أَوْرَاس,romanized:Awrās)  is anatural regionlocated in the mountainous area of theAurès range, in easternAlgeria. The region includes theAlgerian provincesofBatna,Tebessa,Constantine,Khenchela,Oum El Bouaghi,Souk AhrasandBiskra.
The Aurès region is characterized by its montaneous terrain and by the BerberChaouiethnic group, which historically has inhabited the area. The rugged terrain of the Aurès has made the region one of the least developed areas in theMaghreb. Traditionally, the women of the region woretattoos.
It was in the Aurès region that theAlgerian War of Independencewas started byBerberindependence fighters such asMostefa Ben Boulaïd, who operated from the area.A district ofAlgeriathat existed during and after the war, from 1962 to 1974, was named after the region.
35°20′N6°40′E﻿ / ﻿35.333°N 6.667°E﻿ /35.333; 6.667
شلغوم العيد

شلغوم العيدهي بلديةجزائرية، تتبعولاية ميلةتقع على بعد 55 كلم من مركز الولاية.
•الموسيقى
تتنشر العديد من الأنواع الموسيقية في مدينة شلغوم العيد اهمها :المالوف،الراي،الجاز،الحوزي،العيساوة،الصراوي الشلغومي....إلخ
النشاطات الموجودة بها:
النشاطات الموجودة بها:
يحدها من الشمال بلدية عينالملوك، ومن الغرب بلدية بن يحيى عبد الرحمان وبلديةتاجنانت، ومن الجنوب بلدية أولاد خلوف وبلديةالمشيرة، ومن الشرق بلديةالتلاغمةوبلدية واديالعثمانية.
تعد مدينة شلغوم العيد أكبر بلدية في الولاية وأكثرها شهرة، نظرا لموقعها على الطريق الوطني رقم 05 والطريق الوطني رقم 100، فهي تعدّ حلقة وصل بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب.
لها تاريخ عريق ارتبط بوادي الرمال، حيث عرفت حضارات شعافية أثبتت البحوث مدى أهميتها، فتعرف شلغوم العيد بإنسان مشتى العربي الذي يعود ظهوره ل 5 آلاف سنة قبل الميلاد
وقد ذكرها ابن خلدون في مقدمته،عرفت قبل الاستعمار (Chateaudun Du Rhumel) وهو الاسم الدي أطلقه الفرنسيون عليها حيث تأسست كبلدية فرنسية مختلطة سنة 1871، وسميت بالاسم الحالي بعد الاستقلال باسمالشهيد شلغوم العيد، و استشهد في معركة جبل بكيكيا بسوق نعمان، وتعد شلغوم العيد مدينة الفيلسوف فرانس فاتون
كما تعتبر شلغوم العيد عاصمة عرش اولاد عبد النور الغني عن التعريف لأنها كانت تضم جميع دواوير العرش ذات الاصول الامازيغية ( اولاد كباب , البرانا ، اولاد بوعرفان ، اولاد زرقة )  ابان فترة الاحتلال الفرنسي، فخصص له الكاتب الفرنسي شارلهذا العرش ل فيرو كتاب لسرد تاريخ و إنجازات هذا العرش
شهيد المقصلة لخليفي عبد الرحمان
شهيد المقصلة محمد شوفي
تحتضن صناعات حديثة خفيفة وثقيلة، كمصنع Henkel للمنظفات، ومصنع Latina للمعلبات، مصنع الأحذية العسكرية...
تمتلك شلغوم العيد 5 مناطق صناعية واحداهم تعتبر ثاني اكبر منطقة صناعية في الجزائروهي المنطقة الصناعية " ناصري التونسي " التي تتربع على مساحة 247 هكتار
وكذلك سوق الجملة للخضر والفواكه، سوق السيارات الاسبوعي، سوق المواشي الاسبوعي، سوق الخميس، سوق لاكورة.
هلال شلغوم العيد(.H.B.C.L) هو نادي رياضي جزائري، وينشط في الإتحادية الجزائرية لكرة القدم، تأسس عام 1945، ويلعب ضمن بطولة الثاني هواة - مجموعة الشرق، الملعب: ملعب 11 ديسمبر - المظاهرات.
أمل بلدية شلغوم العيد(.A.B.C.L) هو نادي كرة قدم جزائري من الأندية الي تمثل مدينة شلغوم العيد، وينشط في الإتحادية الجزائرية لكرة القدم، تأسس سنة 1988، ويلعب ضمن بطولة الثاني هواة - مجموعة الشرق، الملعب: ملعب 11 ديسمبر - المظاهرات.شبيبة شلغوم العيدأو كما يحب أن يسميه أنصاره «الشبيبة»، هو نادي كرة قدم جزائري من الأندية الي تمثل مدينة شلغوم العيد، وينشط في الإتحادية الجزائرية لكرة القدم، تأسس سنة 1994.
كما توجد عدة فرق أخرى في رياضات مختلفة، مثل: كرة اليد، كرة السلة، كرة الطائرة، كرة الماء، كرة الطاولة، الكاراتيه وكرة القدم الخماسية.
دقلة نور

دقلة نورولقبهاسيدة التموروأصابع الضوء؛ صنف منالنخيلالذي يُنتج أحسن أنواعالتمورفيالجزائروتونسوليبيا، حيث يتميزتمرهاعن بقية أنواع التمور بطعمه العسلي ولونه الذهبي.ودقلة نور تعد على رأس 300 من أصناف النخيل المنتشرة في الجزائر وتونس، وصاحبة الإنتاج الرئيسي لعدد من واحات الجنوبالجزائري، خاصة في ولايةبسكرةووادي سوفوواحاتالجريد التونسي، خاصةبقبليوتوزر.
دقلة نور من أجود أصناف الدقل،والدقل: دَقَل، واحدته دَقَلة: وهو في فصيح اللغة أسوأ أنواع النخل وأسوأه تمراً.في حين أن الدقل اليوم يعني ملك النخيلوتمره أفضل نوع.
ويذكر باجني أصل اسم دقلة «نور» قائلًا «إن نورة وليه من أولياء المسلمين مدفونة في الحريحيرة من قرىتوجرت، ويحكى العرب أن هذه الولية قد توضأت لتصلي فنبتت نخلة في مكان ماء الوضوء، فسمي تمر هذا الصنف من الدقل دقلة نور».
بينما يرجح آخرون أصل تسمية «دقلة» إلى «دجلة» نسبة إلىنهر دجلةبالعراق
أما تاريخيا فإن ظهور هذا الصنف من التمور يعود إلى بضعة قرون فقط وقد انتشر أولا بواحاتبسكرةوانتشر بصفة مكثفة في القرن العشرين، وكان ذلك على حساب الأصناف الأخرى من النخيل، «فيالجزائر، فيرجع أصل نخلة «دقلة نور» إلى منطقة بسكرة حيث (اعتمادا على روايات كبار فلاحي المنطقة) تم خلال القرنين الماضيين تحويل أكثر من ألفين فسيلة دقلة إلى منطقتي واد سوف، وبذلك ازدهر بهاته المنطقة إنتاج هذا النوع من التمور، وتم أيضا إنشاء مصنع للتعليب وحفظ- المنتوجبولاية بسكرةومنه يتم تصدير الدقلة إلى الخارج....»أمابالولايات المتحدة الأمريكية، فقد نقلت إليها فسائل نخيل الدقلة خلالالحرب العالمية الثانيةعن طريق مهاجرين امريكانمن مدينةبسكرةكما تم تسمية شارع أمريكي ببسكرة تكريما لها.
يزرع هذا النوع خاصة فيالجزائر،في منطقة الواحات خاصة واحاتبسكرةوتحديداطولقةكذلك فيوادي سوفوتقرت،وتونسبغابات النخيل في ولاياتقبليوتوزرومدن جنوب غربالولايات المتحدة الأمريكية(كاليفورنياوأريزوناوتكساس) حيث المناخ يشبه مناخشمال أفريقيا.
تنتج الجزائر4.7 مليون قنطار (470 الف طن) من التمور أغلبها من نوعية دقلة نور.في سنة 2019 صرح وزير التجارة الجزائريسعيد جلابأنه سيتم استحداث نظام مراقبة جديد لتسهيل عملية تصدير التمور نحو الخارج،كما شدد على أهمية حمايته وتكثيف دوريات المراقبة من طرفالجماركوالمصالح الأمنية لمنع تهريبه عبر الحدود.
تنتج تونس بين 290 إلى 340 ألف طنّ من التمور، 80 بالمائة منها من صنف دقلة نور بعائدات تعادل 300 مليون دولار سنويا.حيث تعتبر المصدر الأول في العالم من القيمة المالية وأول مزود لهذه النوعية من التمور للقارة الأوروبية
يبلغ إنتاج فلسطين السنوي من التمور 13.5 ألف طن،وتشكل دقلة نور بجانب تمور بنت عيشة والمجهول ما يمثل 10% من إنتاج التمور في الأراضي الفلسطينية.
تنتجالولايات المتحدة الأمريكية، 5% من الإنتاج العالمي لدقلة نور أي ما يعادل 175 ألف قنطار.
تتوفر إسرائيل على 27 ألف و336 نخلة منتجة لنوع دقلة نور وهي تشكل 4% من مجموع أعداد النخيل.يشكل إنتاج إسرائيل من دقلة نور 2% من الناتج العالمي أي 70 ألف قنطار.
تمور دقلة نور غنية بالطاقة (295 سعرة حرارية لكل 100 غرام). وهي مؤلفة من 70 ٪ منالماءوالسكر، كما أنه يحتوي على المعادنكالحديدوالفوسفوروالكبريتوالبوتاسوالمنغنيزوالنحاسوالكالسيومومغنسيوم، كما ويحوي علىالكربوهيدراتوالدهنوالماءونسبة منالأملاح المعدنية،وفيتامين أ،وب2،وفيتامين ج،وتستهلك بكثرة خلال شهررمضان.
موسكوتشو

مسكوتشوهو أحد أشهر أنواعالكعكفيالجزائر، وغالباً ما يزين مائدة العائلةالجزائريةفي أغلب أيام السنة لسهولة تحضيره.مكوناته الأساسية هي: الدقيق والبيضوالزيتوالسكر وإضافات أخرى.
المكونات:
يضاف السكر ثم الزيت والدقيق و الخميرة ثم عصير الحامض و قشرته، نخلط جيداً حتى الحصول على خليط متجانس نصبه في قالب مدهون بالزبدة ومرشوش بالدقيق و ندخله للفرن. وعندما يجهز يمكن تزيينهبالشيكولاتة.
أولاد معرف

أولاد معرفبلديةبدائرة عين بوسيفولاية المديةالجزائرية. تقع في الجنوب الشرقي للولاية ناحيةشلالة العذاورة. و هي مدينة تقع جنوب ولاية المدية والتي تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 80 كم والتي تعتبر من أقدم بلديات الولاية، والمدينة عبارة عن منطقة تقع في سهل جبل
وكانت قديما تدعى أمّ العظام نسبة إلى منبع ماء كان فيها وتبلغ نسبة السكان فيها حوالي 8000 آلاف نسمة
أولاد معرف مدينة جزائرية تقع في الهضاب العليا على بعد 80 كلم جنوب العاصمة الجزائرية.. الجزائر العاصمة، يقدر عدد سكانها بـ 10000 نسمة(إحصائيات 2008). من مسمياتها مدينة أم العظام وكذا الخميس. أولاد معرف تبعد عن العاصمة بحوالي 80 كلم. ويبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر بحوالي 800 م. وتقع في الجنوب الشرقي للولاية على الحدود معولاية الجلفة. وتبعد عن مقر الولاية بمسافة حوالي 50 كلم. - بلدية أولاد معرف تحدها ستة بديات هي (. عين بوسيف. البيرين. ثلاثة الدوائر. العوينات. المفاتحة. بوغزول).-ومن أعلامها الشهيد عامر قدور...
هو نسبة إلى عرش كان يسمى أولاد معرف
و كانت تسمى أم العظام نسبة إلى بئر كان على شكل عظم.
أولاد معرف هم قبيلة تقطن في غرب ترهونة، ليبيا. وهي من أكبر القبائل في ترهونة وليبيا. وهناك فروع في المغرب والجزائر وتونس وحيت يبلغ عددهم في الوطن العربي ما يقارب 15000 نسمة.
تاريخها عريق حيت كانت فرع من فروع قبيلة عامر بن زغبة من بني هلال. ومعرف بن عامر عنده مسجد يحمل اسمه في صقلية وشارع أيضا في مالطا.
وهناك غيرهم من الفرسان التي كانت تحتمي بهم القبيلة ولكن الذين وردو هم مشهورين فقط وليس هؤلاء فقط.
تضم قرى هي بئر مسعود. أولاد كثير. الفراتيت. المربحية. أولاد الحاشي. والعلايمية تضاريسها تجمع بين الهضاب والسهوب، لها إمكانيات سياحية تحتاج مزيدا من الاهتمام.
منطقة أولاد معرف الثورية
شهدت منطقة أولاد معرف إبان ثورة التحرير الكبرى معارك هامة وساهم أبناء المنطقة في حرب التحرير الكبرى ومن أهم المعارك التي شهدتها أولاد معرف والمناطق المجاورة لها معركة غار الضبع - كما استشهد بالمنطقة قائد الثورة الرائد عامر قدور ورفاقه. وقد شهدت عدة معارك أثناء الثورة.
تعتبر منطقة أولاد معرف ذات كثافة سكانية معتبرة إذ قدر عدد سكانها 10000 نسمة عام 2008 وتحتوي أحياء شعبية كثيرة. تشتهر أيضا المدينة بالصناعات التقليدية منها الزرابي والبرانيس والقشابية.أولاد معرف قطب حضري تحتوي على متوسطتين و ثانوية اربعةعشرة مدرسة ابتدائية وعيادة متعددة الخدمات وسبعة مساجد بالإضافة إلى مرافق للشباب وأخرى رياضية وثقافية.
اشتهرت بفريق شباب أولاد معرف CBOM معتمدا اللون الأزرق والأبيض.
تقاليد المنطقة
يشتهر سكان المنطقة بالكرم والضيافة وإتقان طبق الكسكسي المحلي وطبق الشخشوخة والبغرير والرفيس.
الفلاحة بالمنطقة
تعتبر المنطقة فلاحية بالدرجة الأولى ويعتبر القمح والشعير من أهم محاصيل منطقة أولاد معرف الزراعية، وكذا تمتاز بمناطقها الرعوية حيث تشتهر بتربيتها للأغنام.
Shajshuja

Lashajshuja(en árabe, شخشوخة; internacionalmente,chakhchoukha​) es un plato de lacocina argelina, tomado a menudo en celebraciones festivas y especialmente popular en la región deAurés. Consiste en tomar trocitos derougag(pan planofino redondo) y mezclarlos en elmarqa, un estofado.
La shajshuja es una especialidad culinaria originalmentechaouique actualmente se ha extendido a otras partes deArgelia. El nombre shajshuja procede detacherchert, ‘desmigajar’ o ‘desgarrar en trocitos’ enshaui. Esta receta tiene su origen en las comidas fuertes que los pastores necesitaban cuando volvía a casa en las frías noches de invierno.
El 'carne picada' o pan plano se hace consémolafina y, tras cocerlo, se corta a mano en trozos pequeños. Cuando se come en platos individuales, se ponen unos dos puñados en cada uno y entonces se vierte encima la salsa o estofado.
Elmarqao estofado consiste encorderoen dados cocido conespecias,tomates,cebollapicada ygarbanzos. A menudo se añadenpatatas,calabacín,zanahoriasypimiento verdea la mezcla, según la temporada, la región y la familia.
Las especias principales usadas en el estofado sonpimiento chileseco,alcaravea,ras el hanout,pimientaycomino.
Hay una variante del plato enBatnay las ciudades cercanas (comoBarika,M'SilayBiskra) que emplea un tipo diferente de pan.
Chakhchoukha

Chakhchoukhaochekhechoukha(inarabo:شخشوخة) è un piatto tradizionale algerino fatto con pezzi di pasta di semola cotta strappati o arrotolati, serviti in una salsa a base di pomodoro. Il piatto è composto da piccoli pezzi di rougag (sottile pane piatto rotondo) mescolati con marqa, uno stufato di pomodoro.Il piatto è solitamente preparato facendo bollire la pasta di semola in acqua salata finché non è cotta e poi arrotolandola in piccole palline o strappandola in pezzi delle dimensioni di un boccone.
La salsa a base di pomodoro per chakhchoukha è solitamente fatta da una miscela di cipolle, aglio, pomodori e spezie come cumino, paprika eharissa. La pasta di semola viene quindi aggiunta alla salsa e fatta sobbollire finché non ha assorbito i sapori della salsa e si è leggermente ammorbidita.
Il chakhchoukha viene spesso servito con carne, come agnello o manzo, che viene cotta separatamente e poi aggiunta al piatto insieme a ceci o altre verdure come carote o rape.Il piatto è solitamente guarnito con erbe fresche come prezzemolo o coriandolo e servito con pane a parte.
La chakhchoukha è una specialità culinaria originariamenteChaouiche ora si è estesa ad altre parti dell'Algeria. La parola chakhchoukha deriva datacherchert, "sbriciolare" o "strappare in piccoli pezzi" nella linguaChaouia.
La chakhchoukha viene servita in varie occasioni, specialmente durante ilMawlid Ennabawi echarif,Achourae il capodanno amazigh chiamato "Yennayer". Questa celebrazione comprende due parti: la vigilia, nota come "Laadjouza", dove vengono mangiati cibi secchi per segnare la fine dell'anno precedente, e il giorno seguente, l'inizio del nuovo anno, quando vengono gustati piatti con salsa.
Viene utilizzato ilrougago pane piatto preparato con semola fine e, dopo la cottura, viene spezzato a mano in piccoli pezzi. Quando si mangia in piatti individuali, se ne mettono circa due manciate nel piatto e poi si versa sopra la salsa o lo stufato.
La marqa o stufato è composto da agnello a cubetti cucinato con spezie, pomodori, cipolle tritate e ceci. Spesso si aggiungono patate, zucchine, carote e peperoni verdi al composto a seconda della stagione, della zona e della famiglia.
Le spezie principali utilizzate per lo stufato sono peperoncini rossi secchi, cumino,ras el hanout, pepe nero e cumino.
Esiste una variante di questo piatto a Batna e nelle città vicine, come Barika, M'Sila e Biskra, che utilizza un diverso tipo di pane.
Chakhchoukha dfer e chakhchoukha beskria sono due diversi tipi di chakhchoukha che sono popolari nella cucina algerina, specialmente nell'Algeria orientaleEcco le principali differenze tra loro:
Chakhchoukha

Chakhchoukha,chekhechoukhautawachakhchoura(Arab:شخشوخة‎‎   ) minangka sajian olahan Aljazair, asring dipangan nalika pahargyan perayaan, utamane populer ing wilayah Aurès . Panganan kasebut kalebu potonganrougag( rotilapisbunder sing tipis) dicampur karomarqa, godhog.Masalah sitiran: Tenger<ref>ora trep;
refs tanpa jeneng kudu ana isiné
زفيطي

الزفيطيأوالمهراسهي أكلة شعبيةجزائريةتشتهر بها منطقةأولاد نايلوبوسعادةفي عموم ولايتيالمسيلةوالجلفةوالمدية.
يعتبر الزفيطي بالإضافة إلىالشخشوخةمن أكثر الأكلات الشعبية في منطقةأولاد نايلوبوسعادة، يطلق عليه أيضًا اسم المهراس، وهو طبق تقليدي يتناوله سكانالحضنةفي المناسبات والأعياد، حيث تعمد ربات البيوت على تعليمها لبناتهن في الصغر، حتى يقدمنه بإتقان.
يصنع طبق الزفيطي منخبزالرقساس المعجون بطحين القمح دون تخمير، ومجموعة من التوابل يشكل فيها الفلفل الحار نسبة كبيرة، كما يضاف إليها الطماطم والثوم والكسبر والماء، وبعض المناطق مثل بوسعادة وضواحيها يضيفون الزيتون الأخضر.
أخذت حاليًا بعدًا وطنيًا، والمطاعم التي تقدم هذه الأكلة متواجدة في أنحاء الجزائر وعليها إقبال كبير.
تحضر كسرة الرقساس على طاجين الطين وبعد أن تجهز نقوم بتفتيتها ووضعها في المهراس
يُشوي الفلفل والطماطم والثوم علىالطجينوينقى الكل من القشور وتوضع فيهاونمن خشب ويهرسون أو يدقون ويضاف لهم الملح ثم تضاف الكسبرة والكسرة الساخنة المخبوزة بدون خميرة ولا زيت وهي ساخنة للمزيج في الهاون ويهرس الجميع حتى نحصل على مزيج يمكن اكله بسهولة لاصلب ولا سائل.
تقدم هذه الاكل بعد تحضيرها فورا لكي تاكل ساخنة
المغير (الجزائر)

المغيرمدينة وبلديةجزائرية، بها مقردائرة المغيرومقرالولاية المستحدثة بنفس الاسممنذ 2019.
من بين أضخم تضاريسها شط مروان هو بحيرة مياه مالحة موسمية تتجمع وسطحوض طبيعي مغلقفي شمال شرق الصحراءالجزائرو هو يمثل الجزء الغربي من سلسلة منخفضات تمتد من خليج قابس إلى وسط الصحراء الجزائرية والتي نشأت بين العصرينالميوسينيوالبليستوسيني الحديثنتيجة للضغط المصاحب لتشكلجبال الأطلس. مع مساحة قصوى تبلغ حوالي6 700 كم. لقب شط مروان في الإلياذة الاغريقية بالبحر الأفريقي الداخلي.
تعد المغير أخفض منطقة في الجزائر تحت سطح البحر ب 40-م . يبعد شط مروان عن المغير ب9 كم عن المدينة ويبلغ طوله أكثر من 6 كم يعتبر مصدرا للأبحاث العلمية في مختلف الميادين الجيولوجية والبيولوجية والبيئية وموردا أولا في إنتاج الملح في الجزائر. يعتبر وادي الخروف دائم الجريان مصدرا للسقي الفلاحي وعيش معظم الطيور لأن العديد من الأودية تصب فيه منها وادي الجدي ووادي التل... وغيرهم من الوديان.
عاداتها شبيهة إلى حد كبير مدينة بسكرة في اللهجة والمأكولات واللباس التقليدي فالعرب الغرابة تقاليدهم مزيج بين الشاويةوأولاد نايلمن وشم وفضة وحلي تقليدي من عنبر وألبستهم متنوعة كالعمامة والبرنوس وأما الحشاشة تقاليدهم مختلفة عن الصنف الأول فتتميز بحمل السيوف والحلي الفضي واللباس التقليدي للنساء هو الباخمار (لباس أسود فضفاض مزركش بأشرطة ملونة). و أهم أكلة عند أهل المنطقة الشخشوخة والبربوشة والباطوط (الزفيطي). كما تشتهر بالصناعات التقليدية منها الزرابي والحلي الفضي وصناعة الفخار واهتمامهم بالخيل والفروسية ومعداتها التقليدية من سروج وبنادق.
منهم:
و من العلماء المعاصرين :
Zviti

Lezviti, zfiti, z'fiti, batotouslata mehras, est uneentrée traditionnelle algérienneoriginaire deM'sila.
Ce plat est originaire de la wilaya de M'sila. Cependant, il est largement répandu dans l'oasisdans les petites villes commeBou Saada, de Rommana, El Allig, Eddis, Oultem ainsi qu’en Kabylie.
Il s'agit d'un plat qui se mange chaud, à base dekesra, depimentsverts et/ou rouges, d'ail, detomates, parfumé à lacoriandrefraîche et à l'huile d'oliveou au beurre de brebis pour les anciens. Les ingrédients sont broyés dans un récipient traditionnel en bois appelémehraz.
La coutume veut que l'on mange cette salade avec des ustensiles en bois uniquement. La majorité des restaurants proposant lezvitile présentent dans une assiette creuse en bois accompagnée d'une cuillère en bois, confectionnés tous deux par des artisans réputés dans l'art du bois de M'sila.
Challah (tractate)

Challah(Hebrew:חלה,romanized:ḥallah, literally "Loaf") is the ninth tractate ofSeder Zeraim, the Order of Seeds. It discusses the laws of thedough offering, known in Hebrew aschallah.
Like most of the tractates in Zeraim, it appears only in theMishnah, and does not appear in theBabylonian Talmud, but rather in theJerusalem TalmudandToseftaonly.
According toMaimonides' introduction to theMishna, tractate Challah is arranged after the tractate ofMa'aser Sheni, "because after we take out all of these gifts – which are 'terumah' andmaaser rishonand[maaser] sheni– then we grind it and make it into flour and knead it, and then we become obligated in 'challah.'"
There are 38 mishnayot in tractate Challah. They are divided into four chapters as follows:
Unlike other tractates in the order of Zeraim, a number of essays were written on the tractate Challah. This is because themitzvahofdough offeringis also practiced outside of Israel and duringexile. In addition to the commentaries on the Mishnah, theJerusalem Talmudand the Maimonides' rulings,NachmanideswroteHalachot(like the rulings ofIsaac Alfasifor the rest of the tractates), followed byShlomo ibn AderetandAsher ben Jehiel. A special place is givenYom Tov Algazi's commentary on the Hilchot Challah of Nachmanides.
In addition, theposkimsuch as theArba'ah Turimand theShulchan Aruchand their commentators have written about Hilchot Challah inYoreh De'ah.
شب

الشَبّأوالشبةأوكبريتات بوتاس الألمنيومهو اسم شائع يطلق على صنف منالمركبات الكيميائيةالتي تحمل الصيغة العامة XAl(SO4)2·12H2O، حيث تمثل X كاتيون أحادي الشحنة الموجبة، مثلالصوديوم(شب الصوديوم) أوالبوتاسيوم(شب البوتاسيوم) أوالأمونيوم(شب الأمونيوم).
مركبات الشب مفيدة في مجموعة من العمليات الصناعية. فهي ذوابة فيالماء، ولها مذاق حمضي، وقابض (بالإنجليزية:astringent)‏، مائل إلى الحلاوة، ويتفاعل مع الحموض،ويتبلوروفق جسم مثمن السطوح (octahedron). تتسيل عند تسخينها، وإذا استمر التسخين يمكن استخراجماء التبلور، تتحول بعدها الأملاح إلى خبث وتنتبج، ويبقى آخر الأمر المسحوق غير البلوري.
شبة البوتاسيومهي الشبة المتوفرة تجاريا، مع أن هناك أنواعا أخرى تصنع أيضا مثل:شبة الصودا، وشبة الحديد،وشبة الأمونيوم.
وقد يطلق اسم الشبة علىكبريتات الألومنيومفي الكلام العامي، ولكن هذا الكلام غير دقيق علميا، فخصائصه مختلفة تماما عن خصائص مركبات الشبة الموصوفة قبلا.
الشب متوفر بكميات كبيرة في اليمن، وهو ضمن الأحجار الملحية الطبيعية في بعض جبال اليمن، ويعرف باسم شب الفؤاد، ويباع أيضا في أسواق البهارات لإزالة العرق، وفي الطب الشعبي كعلاج للإمساك، والزيادة منه تؤدي إلى إمساك حاد. ويستخدم أيضا لتنظيف الأسنان، وذلك لوجود الخاصية الحمضية من كبريتات الأمونيوم في المركب، وله طعم قابض. كما يمكن أن يستخدم شب الفؤاد في تعقيم مياه الأمطار في خزانات المنزل، حيث يمنع وجود الديدان التي تنشأ في الخزانات التي تملأ بماء المطر.
شبين الكوم

شبِين الكُوممدينة مصريةوهي عاصمةمحافظة المنوفيةوكذلك عاصمةمركز شبين الكوم.
كانت شبين الكوم من قرى المنوفية في العصر المملوكي، حيث عرفت أيضاً باسم (شبين السري) تلك التسمية التي صاحبتها أيضاً حتى مطلع العصر العثماني لمصر، وقد بلغت مساحتها في أواخر العصر المملوكي 3121 فداناً.
وكانت شبين الكوم واقعة بين قرى المصيلحة التي جاورتها جنوباً وشرقاً، وطنبدي ومنية خاقات (حي ميت خاقان حالياً) من الشمال، والماي التي جاورتها غربا وقرية شنوان جنوباً، وكانت قريبة من منوف الواقعة جنوبها، وتصل إليها ترعة القرينين، حيث تتفرع إلى فرعين، أحدهما يسمى (بحر شبين) التي كانت تصلها بمدينة أبيار (حالياً هي قرية بمركز كفر الزيات بمحافظة الغربية).
وقد نزل علماء الحملة الفرنسية شبين الكوم ووصفوها بقولهم: «قرية كبيرة على ترعة واسعة تسمى القرينين، على بعد فرسخين ونصف فرسخ منمنوف».
وكان في شبين الكوم أخطاط ودروب بشكل ملحوظ عن المعتاد في القرى الأخرى، حيث نستطيع أن نجد في الوثائق أخطاطاً مثل (خط السوق الكبير)؛ وخط (قيسارية العطارين)، ودروب مثل (درب الجزارين)؛ و(درب البابل).
وكان في شبين الكوم أنشطة صناعية وتجارية، رغم اعتمادها على الزراعة أساساً في ذلك الوقت، فكان فيها معاصر للسيرجة وطواحين ومصابغ، كما كان فيها تجارةملح النطرون.
وقد صارت شبين الكوم قاعدة خط من أخطاط المنوفية في مطلع القرن التاسع عشر، ثم صارت قاعدة المنوفية منذ عام 1826 م في عهدمحمد علي باشا.
تقع شبين الكوم في وسط المحافظة حيث تقع شمالها مدينة تلا ومدينة بركة السبع ومن الجنوبشنوانومدينةسرس الليانوالباجورومنوفومن الشرق مدينة قويسنا ومن الغرب مدينة الشهداء.
تنقسم المدينة لإثنان من الأحياء هم:
أنشئت جامعة المنوفية بموجب القرار الجمهوري رقم 93 لسنة 1976 لتلبية الطلب المتزايد على التعليم العالي والتعاون مع الجامعات المصرية من أجل تقديم خدمات التعليم الجامعي في مصر. ولقد بدأت الجامعة بأربع كليات (الزراعة- الهندسة -التربية-الهندسة الإلكترونية) لتضم حوالي 9560 طالبا وطالبة و 214 عضو هيئة تدريس و 372 هيئة معاونة.
شبه جملة

شبه الجملةهي اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل والمصدر، فإنّ هذه الأشياء مع فاعلها ليست بــجملة، بل مشابهة لها لتضمنها النسبة، وكذا كلّ ما فيه معنى الفعل نحو حسبك في قولنا: حسبك زيد رجلا، ونحو يا لزيد في قولك: يا لزيد فارسا. ولا يبعد أن يجعل المنسوب أيضا من شبه الــجملة لأنّ حكمه حكم الصفة المشبّهة.وقيل هي الجار والمجرور أو الظرف والمضاف إليه وسُميت شبه الجملة بسبب تعلقها بمفهومالفعلوالجملة، ولا يكتمل معناهما إلا بهذا التعلق.وشبه الجملة تتعلق بالفعل فيالجملة الفعلية، وقد يكون الجار والمجرورمفعولاً بهأومفعولاً لأجله، بينما الظرف يصيرمفعولاً فيه.وتظهر شبه الجملة فيالجملة الاسميةكذلك، فتقع في محل رفعخبر.
شبيه البشر

شبيه البشر(بالإنجليزية:Humanoid)‏ هو الكائن الحي له مظهر يشبه إنسان.وأشار أول استخدام مسجل لهذا المصطلح في عام 1870 إلى الشعوب الأصلية في المناطق التي استعمرها الأوروبيون. وبحلول القرن العشرين، جاء المصطلح لوصف الحفريات التي كانت متشابهة شكليا، ولكنها ليست متطابقة، لتلك التي من الهيكل العظمي البشري.علىالرغم من أن هذا الاستخدام كان شائعا في العلوم لجزء كبير من القرن العشرين، فإنه يعتبر الآن نادرة. وبصورة أعم، يمكن أن يشير المصطلح إلى أي شيء يتميز بخصائص إنسانية أو تكيفات واضحة، مثل امتلاك اللمحات الأمامية الأمامية القابلة للتعارض (أيالإبهام)، والرؤية المرئية للطيف (أي وجود عينتين)، أو بيوميكانيك بلانتيغراد-بيبدياليسم (أي القدرة على المشي على الكعب ومشط القدمفي وضع مستقيم).
Şabbat

Şabbatvə yaSebt,Yəhudilərinistirahət günü olanşənbəgününü bildirir. Yəhudilər üçünYehovailə aralarındakı xüsusi bir bağı ifadə edir.İbranicə“lişbot” (işlərdən imtina etmək, istirahət) sözündən yaranıb.
Yəhudilikdə bəşəriyyətin başlanğıcı haqqında olanYaradılış kitabındabildirilir ki,Allahdünyanı 6 gün ərzində yaratmış və 7-ci gün istirahət etmişdir. Məhz buna görə Yəhudilər Allahın bu günü yəhudilərə xüsusi verdiyinə inanırlar.
Şənbə günü yəhudilər bütün günü dincəlir,Tövratoxuyur vəsinaqoqagedib dua edirlər. Şənbə, bütün həftənin bir növ panoramasıdır. Şənbə həm həftəni və nələr etdiyini düşünmək, həm Allaha yaxınlaşmaq və həm də daha yaxşı bir insan olmaq üçün bir fürsətdir. Bu gün heç bir iş görülmür, elektrik istifadə edilmir.
Yəhudi təliminə görə, şənbəyə (“şabbat”) müqəddəs gün kimi ehtiram göstərilməlidir, bu o deməkdir ki, həmin günü Allaha həsr etməli və hər cür əmək fəaliyyətindən çəkinilməlidir. Yalnız təxirəsalınmaz fəaliyyət formalarına (təcili yardım, polis, yanğınsöndürmə və s.) icazə verilir. Evdə təsərrüfat işləri ilə məşğul olmaq, məsələn, paltar yumaq, yemək hazırlamaq, ev süpürmək də qadağandır. Həmin gün maşın sürməyə, ölüləri dəfn etməyə və s. işlərə də icazə verilmir.
Şənbə

Şənbə— dünyanın bir çox ölkələrində həftənin sayca altıncı (bəzilərində yeddinci) günü.
ISO 8601 beynəlxalq standartına görə yeddi günlük həftənin altıncı günüdür.
Şənbə həftədə cümə günü ilə bazar günü arasında yerləşir.
Rəsmi sənədlərdə şənbə bəzən qısaldılmış şəkildəş.- da yazılır.
Qədim Romada romalılar bu ğünüSaturnahəsr edirdilər. Ona görə də bəzi dillərdə bu günSaturnsözündən götürülür. Məsələn , ingiliscəSaturday. Azərbaycancaşənbəsözü yəhudi sğzü olan «şabbat» dan götürülüb. Bu söz xristianlıqla birlikdə Avropaya yayılıb.
Beşgünlük iş həftəsi qəbul edilmiş ölkələrdə şənbə günü axırıncı iş günündən sonrakı ilk istirahət günüdür.
Bu gün azərbaycan dilində qeyri-rəsmi şəkildəaltıncı günadlanır.
Slavyanlarda şənbə günü «altılıq» adlanır.
7 mart 1967-ci ildə Sov.İKP MK, SSRİ Nazirlər Soveti və ÜİHİMŞ «Müəssisə, idarə və təşkilatların fəhlə və qulluçularının iki istirahət günü olan beşgünlük iş həftəsinə keçməsi haqqında» birgə qərar qəbul etdilər. Bununla da şənbə günü istirahət günü oldu.
Ortodoks iudaizm

Ortodoks Yəhudilik,Pravoslav Yəhudilikvə yaOrtodoks Musəvilik—Qüdsdəkiməbədin dağıdılmasından müasir dövrə kimi gəlmiş rəsmiyəhudiinanc və ənənələrini təmsil edən, hələ də üzvləri ən çox olanİudaizmməzhəbidir.
Bu günİsraildövlətində də bu məzhəbin tərəfdarları hakimdir.
Musanın qanunlarına ciddi şəkildə əməl edən pravoslav yəhudilər,Şabbat(şənbə) günü heç nə etməmək vəKaşrutqaydalarına tabe olmaq mövzusunda digər təriqətlərə nisbətən daha sərt mövqe tuturlar.
Pravoslav Yəhudilərə görə, Allah MusayaTövratıvəOn əmrivermişdir. Bunlar ilahidir, əbədi davam edəcək və heç bir şəkildə dəyişdirilə bilməz.
Yazılmış Tövratdan əlavə, Allah Musaya şifahi şəkillərdə olan əmrlərini də vermişdir ki, bunlar da, nəsillərdən bəri davam edərək müasir dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Eyni şəkildə, onlarda ilahi və müqəddəs sayılırlar. Bu mövzuda xüsusiləTalmudvəMidraşdanəsas götürülür.
Alahayaciddi şəkildə riayət etmək lazımdır.
Böyük sinaqoq (Tbilisi)

Böyük sinaqoq,Sefardsinaqoquvə yaAhalsıxyəhudilərinin sinaqoqu(gürc.ახალციხელების სინაგოგა) –   –Tbilisiyəhudi icmasının əsas ibadət məbədidir. SinaqoqQədim şəhərrayonunda,Kote Abxazi küç. 45-47 ünvanında, Yerusəlim meydanınn qarşısında yerləşir.
Sinaqoqun adı, onun baniləri olan yəhudilərin gəldiyiAhalsıxşəhərinin adından götürülmüşdür. İlkin olaraq sinaqoq, həmin rayonda“Muntuaant darbazi”adlı binada yerləşsə də,1899-cu ildə binaÇar Rusiyasıhökumətinin göstərişi ilə dağıdılmışdır.
1903-cü ildə Tiflis yəhudiləri yeni ibadət evinin inşasına icazə verilməsi üçün çara müraciət etmişlər və bir il sonra müsbət cavab alınmışdır.1904-1913-cü illərdə yeni sinaqoq binası Erməni bazarının yerində (hazırda Kote Abxazi küçəsi) bişmiş kəpicdən istifadə edilməklə tikilmişdir. Memar yeni sinaqoq binasını mavritan-eklektik üslubda inşa etməklə, tağtavanla tamamlamışdır.
XX əsrin 20-ci illərində kimi Tbilisidə daha iki sinaqoq fəaliyyət göstərmi və onlar Antoniya Katolikos küçəsi, 3 və Qiya Abesadze küçəsi 10 ünvanlarında yerləşmişlər.1923-cü ildən sonra bolşeviklər tərəfindən hər iki sinaqoqun fəaliyyətinə xitam verilmişdir.
Sinaqoq binası 24.5 m uzunluq, 15 m en və 14 m hündürlüyə malik olmaqla iki ibadət zalından ibarətdir.Sinaqoqun əsas fasadı böyükDavud ulduzuilə bəzədilmişdir. Böyük ibadət zalı yalnızŞabbat, böyük bayram və festivallar zamanı istifadə olunur Həmin zal ayrıca qadın qalereyasına malikdir. XX əsrin 40-cı illərində böyük zalın divarları həndəsi naxışlar,Bibliyadansitatlar və dualarla bəzədilmişdir. Kiçik ibadət zalının divarları isə oxşar, lakin, daha sadə naxışlarla bəzədilmişdir. Kiçik zal, gündəlik ibadət üçün istifadə edilir və qadınlar üçün nəzərdə tutulmuş qalereyaya malik deyildir.
Hazırda Böyük Tbilisi sinaqoqu, şəhərin yəhudi icmasının əsas mərkəzidir. Sinaqoq ətrafında yəhudi mağazaları, təşkilat və evləri yerləşir və illər ərzində burada kiçik yəhudi məhəlləsi formalaşmışdır.
Parzymies Dorota, «Życie codzienne w Tbilisi», Warszawa 2004, ​ISBN 83-88938-53-3​
Miriam Naor

Miriam Naor(ivr.‏מרים נאור‏‎;26 oktyabr1947,Qüds–24 yanvar2022,Qüds) — 2015-ci ilin yanvarından 2017-ci ilin oktyabrına qədər İsrail Ali Məhkəməsinin sədri olmuş Yəhudi hakimNaor 2017-ci ilin oktyabr ayının sonunda pensiya yaşına çatdıqdan sonra təqaüdə çıxmışdır. Onun yerinə isəEster Hayutvəzifəsini davam etdirmişdir.
NaorYerusəlimdəanadan olub. Onun atası Naftali Lerner 1922-ci ildəOdessadanFələstinəmühacirət etmişvəHayfadakıTechniondainşaat mühəndisliyi üzrə təhsil almışdır. 1944-cü ildə o, 1910-cu ildə isə o, Litvadan köçmüş anası Batya (qızlıq soyadı Karklinski) ilə evlənmişdir. O, Qüdsdəki Hadassah Tibb bacısı Məktəbində tibb bacısı təhsili alıb.
1971-ci ildəQüds Yəhudi Universitetinibitirib.
1980-ci ildə o, Yerusəlim Məhkəməsinə ilk hakim təyinatını qazandı. 1989-cu ilin may ayında isə Naor Yerusəlim Dairə Məhkəməsinə təyin edildi.2003-cü ildə isə o Ali Məhkəmənin daimi hakimi seçilmişdir
Naor 38 il vəzifədə olub və 17 ilini Ali Məhkəmədə keçirib. Onun baş hakim kimi son qərarıTəl-Əvivsupermarketlərinin və istirahət mərkəzlərininŞabbatgünləri açıq qalmasına icazə verən hökmü təsdiqləmək idi.
2018-ci ilin oktyabrında o , Ümumdünya Sionist Təşkilatının Sionist Ali Məhkəməsinin sədri təyin edilib.
Gürcü dili

Gürcü dili(ქართული ენაkartuli ena) —Kartvel dilləriailəsində dil. Meqrel, laz və svan dilləri ilə bir kökdən olub, onlardan çox əski zamanlarda ayrılmışdır. Buna görə onlar arasında qarşılıqlı anlaşılma yoxdur. Gürcü dilinin Kaxetiyada, Kartlidə, Quriyada, İmeretiyada, Acarıstanda, Türkiyədə, Azərbaycanda və İranda fərqli ləhcələri danışılır. Tərkibində çoxlu yunan, türk, ərəb və fars sözləri vardır. Gürcü diliGürcüstanınrəsmidövlət diliolmaqla yanaşı Gürcüstanda yaşayan bütün Kartvel (İber) xalqlarının ortaq dilidir. Çox zəngin dildir.
Gürcü dili 1919-cu ildə yaradılmış Bakıdakı Azərbaycan Universitetində tədris edilirdi. 1950-ci illərdə İsveçrədə gürcü dilinin təfsilatlı dərsliyi işıq üzü gördü. 1970-ci illərdən bəri Almaniyanın Yena Universitetində professor Feynrix "Georgica" jurnalını təsis etmişdir. Jurnal bu günədək çıxmaqdadır.
Amerikalı gürcüşünas Aronson 1950–60-ci illərdə gürcü dili üzrə fundamental derslik və lüğətləri redaktə edib, nəşr etdirmişdir.
Hazırda gürcü dili Almaniya, Fransa, Polşa,İsveç, İngiltərə və ABŞ-nin bir sıra universitetlərində tədris edilir.
Gürcü dilinin yazılı inkişafı aşağıdakı xronoloji dövrlərə ayrılır:
Bəzi tədqiqatçılar son iki dövrü bölmürlər, çünki yeni gürcü dili əsasən leksikada fərqlərə malikdir. Qədim gürcü dilinin əsasını kartli nitqi təşkil edir. 1819-cu ildə gürcü dilində ilk daimi nəşri "Sakartvelos" qəzeti fəaliyyətə başladı. Müasir ədəbi gürcü dilinin inkişafındaİlya Çavçavadze,Akakiy Çereteli,Vaja Pşavelaəhəmiyyətli rol oynadılar.
Bilindiyi kimi, dünya dillərində say sistemləri müxtəlifdir. Bəzi dillərdə onluq, iyirmilik, on ikilik, beşlik say sistemlərindən istifadə olunur. Eyni zamanda,türk dilləridə daxil olmaqla, bir çox dünya dillərdə onluq say sistemi işlədilməkdədir. Gürcü dilində isə say sistemi qarışıqdır. Qismən onluq, qismən təklik və qismən də iyirmilik mövcuddur. Belə ki, gürcü dilində say sistemi 11-dən 19-a qədər onluq, 21-dən 99-a qədər iyirmilikdir.
Sayların gürcü dilində ifadəsi
Ümumi say kategoriyası: რიცხვითი სახელი — ritsxviti saxeli (say adı).
Əsl saylar: რაოდენობითი რიცხვითი სახელი — raodenobiti ritsxviti saxeli (miqdar sayı adı).
Say sistemi თვლის სისთემა – tvlis sistema (say sistemi).
Yəhudilər

Yəhudilərya daCuhudlar(köhnə mənbələrdəEbrəçilər) (ivr.‏יהודים‏‎) — qədimİsrail çarlığındayaşamış əhalidən yaranan xalq. Faktiki olaraq dünyanın bütün ölkələrində yaşayırlar. 1948-ci ildən yəhudi dövləti —İsraildə mövcuddur. Sayı təqribən 14 mln. nəfər (2006-cı il rəqəmi), onlardan 40%-iİsraildə, 35%-i isəABŞ-də yaşayır. Ənənəvi diniiudaizmdir. İsraildə  rəsmi dövlət diliivritdir. Ayrı-ayrı ölkələrdə spesifik yəhudi dilləri var. Onlardan ən çoxsaylısı alman dil qrupuna daxil olanidişdir.
Yəhudiliyin əlamətlərini müəyyənləşdirən ən qədim mənbə yəhudi hüququ olanhalaxadır. O qanun yaradanTalmudunqərarları əsasında yaranıb. Halaxaya görə, "yəhudi o adamdır ki, anası yəhudidir, ya da yəhudi qaydalarına görə yəhudi adlanıb (qiyur)"
Diasporlartədricən ardıcıllıqla bir neçə əsas mərkəz şəklində formalaşmışlar.Edotadlanan etnik yəhudilər dil və məişət cəhətcə fərqlənmişlər:
İkinci dünya müharibəsi ərəfəsində və dövründə altı milyona qədər yəhüdi öldürülüb (bax:Holokost).
Sayı təqribən 14 milyon nəfər hesab edilir.
Ən böyük yəhudi icmaları (60 min nəfərdən çox) aşağıdakı ölkələrdədir:
Mütəşəkkil yəhudi icmaları dünyanın 110 ölkəsində var.
শব্বত

শব্বতবাশব্বোসহলো ইহুদিধর্মীয় কর্মবিরতির দিন (শনিবার)। এই দিনে,ইহুদিরাবাইবেলের গল্পগুলিকে স্মরণ করে যেগুলোছয় দিনে স্বর্গ এবং পৃথিবীর সৃষ্টি, দাসত্ব থেকে মুক্তি ও মিশর থেকেপ্রস্থানএবং ভবিষ্যৎমশীহের যুগেরজন্য অপেক্ষার বিবরণ দেয়। যেহেতুইহুদি ধর্মীয় বর্ষপঞ্জিসূর্যাস্ত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দিন গণনা করে, তাইসাধারণ বর্ষপঞ্জিতেশুক্রবারেরদিন সন্ধ্যায় শব্বত শুরু হয়।
শব্বত পালন পর্যবেক্ষণকর্তব্য কার্যক্রমথেকে বিরত থাকে, প্রায়শইদুর্দান্ত কঠোরতারসাথে এবং দিনটিকে সম্মান জানাতে বিশ্রামের ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকে। ইহুদীধর্মের ঐতিহ্যবাহী অবস্থান হলো অখণ্ড সপ্তম দিনের শব্বত ইহুদিদের মধ্যে তাদের প্রথম ও সবচেয়ে পবিত্র প্রতিষ্ঠান হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। শব্বতের উপর বিভিন্নতা ইহুদীধর্মে এবংইব্রাহিমীয়ও অন্যান্য অনেকধর্মজুড়ে অভিযোজন সহ বিস্তৃত রয়েছে।
হালাখাঅনুসারে, শুক্রবার সন্ধ্যায় সূর্যাস্তের কয়েক মিনিট আগে থেকে শনিবার রাতে আকাশে তিনটি তারা দেখা না যাওয়া পর্যন্ত বা সূর্যাস্তের এক ঘণ্টা পর শব্বত পালন করা হয়।শব্বত মোমবাতি জ্বালিয়ে এবং ওয়াইন ও রুটির উপর দিয়েআশীর্বাদআবৃত্তি করে সূচনা করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, তিনটিউৎসব খাবারখাওয়া হয়: প্রথমটি শুক্রবার সন্ধ্যার খাবার, দ্বিতীয়টি শনিবার মধ্যাহ্নভোজনের খাবার, এবং তৃতীয়টি শনিবার বিকেলের খাবার। সন্ধ্যার খাবার ও বিকেলের খাবার সাধারণতকিদ্দুশনামে আশীর্বাদ দিয়ে শুরু হয়, যা এক কাপ ওয়াইনের উপরে পাঠ করা হয়।
তৃতীয় খাবারে কিদ্দুশ করা হয় না, তবে হামোৎজি আশীর্বাদ পাঠ করা হয় এবংচল্লহ্(বিনুনি করা রুটি) খাওয়া হয়। অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে, এই খাবারটি প্রায়শই বিকেলের প্রার্থনা (মিনচা)-তে আবৃত্তি করা হয় এবং শব্বত আনুষ্ঠানিকভাবেহবদলহ্আচারের সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ হওয়ার আগে খেয়ে থাকে।
শব্বত উৎসব দিনে যখন ইহুদিরা দৈনন্দিন জীবনের নিয়মিত শ্রম থেকে তাদের স্বাধীনতা প্রয়োগ করে। এটি জীবনের আধ্যাত্মিক দিকগুলি বিবেচনা করার এবং পরিবারের সাথে সময় কাটানোর সুযোগ দেয়। শব্বতের সমাপ্তি ঐতিহ্যগতভাবে হবদলহ্ নামে আচার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার সময় ওয়াইন বা আঙ্গুরের রস, সুগন্ধি মশলা ও হবদলহ্ মোমবাতি প্রজ্জ্বলনের উপর আশীর্বাদ পাঠ করা হয়, যা সপ্তাহের বাকি অংশ থেকে শব্বতকে আলাদা করে।
অমিদহ্

অমিদহ্(হিব্রু ভাষায়:תפילת העמידה‎) অথবাশেমোনেহ্ এসরেহ্(হিব্রু ভাষায়:שמנה עשרה‎) হলোইহুদি প্রার্থনারকেন্দ্রীয় প্রার্থনা। পর্যবেক্ষক ইহুদিরা সাধারণ সপ্তাহের দিনে তিনটি দৈনিক প্রার্থনা সেবার প্রতিটিতে অমিদহ্ পাঠ করে: সকাল (শচরিত), বিকেল (মিনচা) এবং সন্ধ্যায় (মারীব)।শব্বত,রোশ চোদেশএবংইহুদি উৎসবে, চতুর্থ অমিদহ্ (মুসাফ) সকালেরতোরাহ পাঠেরপর পাঠ করা হয় এবং বছরে একবার, সূর্যাস্তের সময়,ইয়োম কিপ্পুরেপঞ্চম অমিদহ্ (নে'ইল) পাঠ করা হয়। অমিদহ্-এর গুরুত্বের কারণেরব্বীয় সাহিত্যেএটিকে সহজভাবে "হতেফিল" (হিব্রু ভাষায়:התפילה‎) বলা হয়।কিংবদন্তি অনুসারে, প্রার্থনাটি রব্বীয়দেরঅনশেই নেসেত হগেদোলহ্এর দ্বারা রচনা করা হয়েছিল।তদনুসারে, ইহুদিধর্মে, অমিদহ্ পাঠ করা হলোমিতজবহ্দে-রব্বীয়,অর্থাৎ রব্বীয় উৎসের আদেশ।
টেমপ্লেট:Jewish prayers
ইহুদি প্রার্থনা ও সিদ্ধির তালিকা

ইহুদি প্রার্থনা ও সিদ্ধিহলোইহুদি প্রার্থনাওঈশ্বরের কৃপারঅংশ। অধিকাংশ প্রার্থনা ও সিদ্ধি,সিদ্দুরগ্রন্থে পাওয়া যায়। নিবন্ধটিইহুদিস্তোত্রপদ্ধতিগত সিদ্ধিকে সম্বোধন করে, যা সাধারণত অনুমোদিত বিধির মাধ্যমে শুরু হয়।
প্রার্থনার এই অংশটি সকালের প্রার্থনার ভূমিকা হিসেবে কাজ করে। নুসাছ আশকেনাজের হুকুম নিম্নরূপ:
শচরিতওমঅরিবএ প্রতিদিন শেমা প্রার্থনা বলা হয়। শেমার আগে সর্বদা দুটি সিদ্ধি থাকে, তবে দিনে শেমার পরে কেবল সিদ্ধি থাকে এবং রাতে দুটি (বা কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে তিনটি) থাকে।
দাঁড়িয়ে প্রার্থনা (শেমোনেহ্ এসরেহ্), যেটি সপ্তাহের দিনগুলিতে ১৯টি এবং শব্বথের দিনে সাতটি ও রোশ হওশন মুসফ-এ ৯টি স্ট্রোফ নিয়ে গঠিত। এটিইহুদি প্রার্থনারঅপরিহার্য উপাদান, এবংতালমুদপ্রার্থনাকে বলে একমাত্র পরিষেবা৷ এটি দিনে তিনবার বলা হয় (পর্ববারে ও ছুটির দিনে চারবার এবংইয়োম কিপুরেপাঁচবার)। অমিদপর উৎস হলে মন্দিরে বলিদানের সমান্তরাল, বা ইহুদি পূর্বপুরুষদের সম্মানে।
প্রার্থনাটি তিন বিভাগে বিভক্ত: ঈশ্বরের জন্য প্রশংসার সিদ্ধি, আমাদের প্রয়োজনগুলির জন্য অনুরোধ (বা শব্বাত ও ইয়োম তোবের জন্য দিনের পবিত্রতা বৃদ্ধি করা) এবং অবশেষে ধন্যবাদ জ্ঞাপনের সিদ্ধি।
শাব্বাত ও ইয়ম তোবএর উপর শুধুমাত্র একটি সিদ্ধি রয়েছে।
রোশ হাশানার মুসাফএর সময় মাঝখানে তিনটি সিদ্ধি রয়েছে, প্রতিটি নির্দিষ্ট থিমের চারপাশেতানাখথেকে প্রায় ১০টি শ্লোক নির্মিত।
কদ্দিশসিদ্ধি ঈশ্বরের উপাধির বৃদ্ধি ও পবিত্রকরণের ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এর পাঁচটি সংস্করণ রয়েছে।
বিরকত হমজোনরসম্মিলিত সিদ্ধি শুধুমাত্রগম,যব,রাই,জই,বানানথেকে তৈরিরুটি(মতজহ্সহ) খাবার খাওয়ার পরেই তৈরি করা হয়।
বিরকত হমজোনর পরে,স্প্যানিশ ও পর্তুগিজরীতির অনেকসেফার্দী ইহুদিইয়া কোমিমোসপাঠ করে বাবেন্ডিগামোসগান করে। এই প্রার্থনা বিরকত হমজোনরপর বিষয়বস্তু অনুরূপ।
Paraša

Paraša(hebrejskyפרשה‎, oddíl, pl.parašot) nebo téžsidra(סדרה‎, úsek, pasáž, oddíl) je označení pro úsek textu vTóře. Paraša, která se čte našabatběhem ranníhočtení z Tóry, se nazýváparašat ha-šavu'a(dosl. „týdenní oddíl“)
Tóra je dnes rozdělena na 54 oddílů, pro každý týdenžidovského kalendářejeden — za jedenrokse tak přečte celá Tóra. Tato tradice je původem zBabylónie. Podle tradiceErec Jisra'elbyla Tóra rozdělena na 175 oddílů, takže čtení celé Tóry trvalo tři roky. Tato tradice se udržela až dostředověku— referuje o ní ve svémcestopisunapříkladBenjamín z Tudely, později definitivně převládla babylónská tradice 54 oddílů. Každý oddíl je celý přečten našabatpři ranní bohoslužbě (šacharit). Naminchana šabat se čte úvodní pasáž (min. 9 veršů) oddílu následujícího. Ta samá pasáž se čte i na šacharit následujícípondělíačtvrtek.
Svátečníapostní dnymají své vlastní, pevně stanovené oddíly. Ty byly určeny podle tématu: text v daném oddíle se vždy nějakým způsobem vztahuje k dotyčnému svátku.
Rozdělení textu naparašotpravděpodobně vycházelo z potřeby rozdělit text Tóry na tematické celky a ukazuje možná původní rozdělení hebrejského textu. Dnešní rozdělení textu na kapitoly a verše je pozdější a je částečně ovlivněno ikřesťanskoutradicí (proto někdy dochází k drobným rozdílům mezi číslováním veršů v židovských a křesťanskýchBiblích).
Parašotjsou pojmenovány podle prvního slova, případně klíčového slova prvního verše.