Culture mauritanienne

Laculturede laMauritanie, pays d’Afrique du Nord-Ouest, désigne d'abord les pratiques culturelles observables de ses 4 000 000 d'habitants.
Laculture mauritanienne, de par la position géographique de laMauritanie, est un mélange de culture maure (arabo-berbère) et noire-subsaharienne.
Longtemps, la Mauritanie a été un lieu de convergence de divers courants de civilisations, Les empires (duMali, duGhana, duMaroc, etc.) qui se sont succédé, ont fait de la Mauritanie une terre d'échanges fertiles et de brassage ethnique et culturel aussi riches que variés.
Les villes historiques telles queChinguetti,Ouadane,TichittetOualata, classées par l'UNESCOaupatrimoine mondial de l'humanité, sont l'une des expressions visibles de ce patrimoine et de la diversité qui ont marqué l’histoire de la Mauritanie.
Les universités du désert (universités traditionnelles) et ses bibliothèques où errent depuis des siècles plusieurs milliers de manuscrits inédits témoignent de la richesse et de l'originalité du patrimoine culturel mauritanien.
99 % des habitants de la Mauritanie sont desmusulmanssunnites.
La langue officielle est l'arabe, selon l'article 6 de laConstitution. Les langues parlées sont lehassaniyya(dialecte arabe) lepulaar, lesoninké, lewolofCependant, la langue de communication reste incontestablement le hassaniya qui est parlé dans presque toutes les grandes villes mauritaniennes et dans le nord du pays.
Dans les grandes villes telles que Nouakchott et Nouadhibou, la deuxième langue de communication après le hassaniya est lepulaar. Le français est utilisé dans l’administration et dans les écoles. Parfois, elle sert de langue commune entre les différentes composantes de la société mauritanienne.
Les Maures de Mauritanie sont composés de Maures noirs dont la majorité estharatine.L'autre composante maure sont des Maures blancs, proches des Maghrébins, vraisemblablement tribus berbères arabisées (Senhadja) et tribus arabes.
La langue commune aux Maures noirs et blancs est lehassaniyya. Leur culture est similaire, à l'exception de celle des Maures noirs vivant dans le sud du pays, qui est plus proche de celle desWolofsou desPoulaarsc'est-à-dire les Peuls de souche et d'autres communautés africaines venues se greffer aux Peuls et formant une communauté linguistique faisant du Peuls leur langue et leur facteur d'unité.
La musique traditionnelle chez les Maures tire son inspiration des chants guerriers et festifs nomades. Elle aborde, de manière récurrente, des thèmes comme la religion, la bravoure et même l'amour.
Les principaux artistes maures actuels sont :
Les Peuls sont les plus représentés dans le continent noir et arrivent en deuxième position en Mauritanie après les Maures.
Ils se désignent eux-mêmes par le motsoninkéqui est en réalité le singulier du mot soninko1, mais sont également appelés Sarakholés par lesWolofs, Marakas par lesBambaras, Wangara par lesMalinkés, Wakoré par les Sonrhaïs,Aswanikceux venant d'Assouan, ou encore Toubakaï.
Culturellement, lesSoninkéssont tournés vers l'immigration.
Comme chez les Poulaars, la culture soninké est héritée et transmise oralement.
La culture soninké est immense, variée et concerne tous les aspects de la vie. Par les contes, le Soninké dès son jeune âge est préparé à acquérir les connaissances nécessaires qui l'aideront à guider ses pas vers la sagesse.
Les principaux musiciens Soninkés sont :
On peut citer aussi, la percée du cinéasteAbderrahmane Sissakosur le plan international depuis quelques années.
En Mauritanie, les Wolofs arrivent juste devant les Bambaras en pourcentage de la population et constituent environ 9 % de la population.
L’ethnie Wolof est localisée en grande partie dans le sud de la Mauritanie sur la rive du fleuve Sénégal mais est maintenant disséminée à travers tout le pays.
Dans les grandes villes commeNouakchottetNouadhibou, le wolof est la deuxième langue de communication.
Dans les grandes capitales, le wolof arrive en deuxième position juste derrière le hassaniya comme langue de communication. Ainsi, avec le voisinage du Sénégal, la plupart des jeunes noirs mauritaniens écoutent la musique sénégalaise.
Les musiciens les plus connus sont principalement des groupes de Rap tels que Ceepee (CP : Consciences positives), Bads Diom de Garack, Djegui dof de N'Diago, etc.
D'autres femmes chantent la musique traditionnelle qu'elles ne modernisent pas jusqu'à présent. Ces musiques restent toujours chantées et écoutées dans le Walo (deNdiagoà Gani : Deux villages limitant respectivement le Walo de l'Ousest à l'Est).
Officiellement, les Bambaras ne sont pas répertoriés comme une composante (une ethnie) en Mauritanie. On en rencontre à l'est du pays, mais souvent assimilés par les autres composantes auxquelles ils se sont mélangés.
La boisson la plus consommée, surnommée « whisky mauritanien », est le thé. Le thé vert utilisé en Mauritanie s'obtient après un simple séchage des feuilles. Le thé est consommé à de nombreuses occasions chaque jour : chez soi, en visite, au travail ou encore en voyage. En général le thé se boit le matin, en milieu d'après midi et le soir après le repas.
Les principaux plats sont :
Dans la vallée (sud et sud-est), la cuisine est très riche du fait des influences culturelles telles que arabe, sénégalaise, malienne et même touareg. On y trouve du :
En 2016, le classement mondial sur laliberté de la presseétabli chaque année parReporters sans frontièressitue la Mauritanie au66rang sur 180 pays. Des progrès significatifs avaient été accomplis au cours des dernières années, mais, en 2014, la condamnation à mort d'unblogueurpourapostasie, et le vote d’une loi sur lacybercriminalitéinquiètent les journalistes qui s'autocensurent sur les sujets sensibles.
L'artisanat mauritanien est assez développé
Parmi les artistes contemporains:
Le Centre Culturel Français de Nouakchott et/ou l'Institut franco-mauritanien proposent régulièrement des expositions d'art contemporain (dessin, peinture, sculpture...).
La musique maure ou hassani se situe au confluent des musiques arabe et de l'Afrique sub-saharienne. Elle est influencée par les sons des peuples noirs du sud.
La musique traditionnelle rappelle les exploits des princes guerriers des émirats et des empires qui ont existé en Mauritanie. Elle est assez élitiste. Aujourd'hui, une musique populaire jouée par des artistes contemporains est écoutée lors d'événements traditionnels tels que les mariages et les baptêmes.
Les principaux instruments de la musique maure ou hassani sont laTidinit,l'Ardîn,le Tbol, etc.
Les instruments de musique se modernisent et remplacent laKora, leDjembé, lesDum dum, leN'goni, laTambin(flûte peule)…
Si la Mauritanie elle-même n'a pas de structures de production au moment de son indépendance, plusieurs cinéastes mauritaniens en exil sont actifs dès la fin des années 1960 puis les années 1970, commeMed Hondo(Soleil Oen 1967,Les Bicots-nègres, vos voisinsen 1973,Nous aurons toute la mort pour dormiren 1976, etc.) etSidney Sokhona(Nationalité : immigréen 1975,Safrana ou le droit à la paroleen 1977).
Dans les années 1990,Karim Miskéréalise plusieurs documentaires sur l'Afrique de l'Ouest (commeCulture hip-hopetAfrique de l'Ouest, la presse au plurielen 1991) et plusieurs vidéos avec la documentariste Brigitte Delpech (Derrière le voile, la séduction en Mauritanie, 1993).
Dans les années 2000,Abderrahmane Sissakose fait remarquer par ses films, notammentEn attendant le bonheur(2002), puisBamako(2006) etTimbuktu(2014).
Le programmePatrimoine mondial(UNESCO, 1971) a inscrit dans saliste du Patrimoine mondial(au 12/01/2016) :Liste du patrimoine mondial en Mauritanie.
Le programmePatrimoine culturel immatériel(UNESCO, 2003) a inscrit dans saliste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité(au 15/01/2016) :