Pagoda

Lapagodaes unedificiode varios niveles común en variospaísesasiáticos, entre ellosChina,Vietnam,Japón,Tailandiay lasCoreas. La mayoría de las pagodas fueron construidas con propósitos religiosos, principalmente como parte delbudismoy en algunas ocasiones deltaoísmo, por lo cual están ubicadas cerca o adentro de templos budistas.
La pagoda moderna es una evolución de laestupaindia, una estructura en forma detúmulodonde se guardaban reliquias sagradas.​ La forma arquitectónica de la estupa se extendió por Asia, tomando diversas formas al incorporar detalles específicos de cada localidad.
Debido a su altura, las pagodas atraen losrayos, lo cual reforzaba el que fueran percibidas como lugares cargados espiritualmente. Muchas pagodas tienen en su techo una estructura que funciona comopararrayos, llamadafinial. Además de su función física, elfinialtiene un significado simbólico en el budismo (suele representar almanio quinto elemento), y a veces es decorado con diseños de flor deloto.
En la cultura occidental, la palabrapagodaaparece enFranciaen 1545, comopagode, que significaba "templo de religiones orientales". El término, a su vez, derivó de un vocabloportuguésde 1516, de origen desconocido. Una posible raíz es eldravidianopagodiopagavadi, un nombre de ladiosaKaliderivado delsánscritobhagavati, y elpersabutkada("templo").
Según la Real Academia de la Lengua Española pagoda proviene delfrancéspagode, y esta palabra delportuguéspagode, y a su vez este vocablo deldravídicopagôdi; propiamente 'Kali', esposa del diosShiva.​
Fuentes budistas apuntan que el término sánscrito "dhatu garba" (contenedor dereliquiassagradas) evolucionó hacia elcingalés"dagoba", que se refiere a unaestupa.
El origen de la pagoda se remonta a laestupa(sigloIIIa. C.).​ La stupa, un monumento con forma de cúpula, se utilizaba como monumento conmemorativo para albergar reliquias y escritos sagrados.​​ En el este de Asia, la arquitectura de las torres chinas y los pabellones chinos se mezcló con la arquitectura de las pagodas, extendiéndose también al sudeste asiático. Su construcción se popularizó gracias a los esfuerzos de misioneros budistas, peregrinos, gobernantes y devotos ordinarios para honrar las reliquias budistas.​
Japón cuenta con un total de 22 pagodas de madera de cinco pisos construidas antes de 1850.​
Los primeros estilos de pagodas chinas eran de base cuadrada y circular, y las torres de baseoctagonalsurgieron en los siglos V-X. La pagoda china más alta de la época premoderna es lapagoda Liaodidel monasterio de Kaiyuan, en Dingxian,Hebei, terminada en el año 1055 d. C. bajo el mandato delemperador Renzong de Songy con una altura total de 84 metros. Aunque ya no está en pie, la pagoda premoderna más alta de la historia de China fue la 100 metros (328,1 pies) deChang'an, construida por elemperador Yang de Sui,​ y posiblemente la efímeraPagoda de Yongningdel sigloVI(永宁宝塔) deLuoyangcon unos 137 metros. La pagoda premoderna más alta que sigue en pie es la pagoda Liaodi. En abril de 2007 se abrió al público una nueva pagoda de maderaTemplo TianningdeChangzhou, la más alta de China, con 154 metros.
Laiconografíachinase nota en las arquitecturas de pagodas chinas y de Asia oriental. También destaca la iconografía budista, como la imagen del Sakyamuni (sabio de los sabios) y elBuda Gautamaen elabhaya mudra.​​ En un artículo sobre los elementos budistas en el arte de ladinastía Han, Wu Hung sugiere que en estos templos, el simbolismo budista se fusionó con las tradiciones chinas nativas en un sistema único de simbolismo.​
Algunos creían que la reverencia a las pagodas podría traer suerte a los estudiantes que tomaban losexámenesdel servicio civil chino.​ Cuando una pagoda del condado de Yihuang enFuzhouse derrumbó en 1210, los habitantes locales creyeron que el desastre se correlacionó con el fracaso reciente de muchos candidatos en los exámenes de la prefectura.​ La pagoda fue reconstruida en 1223 y tenía inscrita una lista de los candidatos a examen recientemente aprobados, con la esperanza de revertir la tendencia y ganar el favor sobrenatural del condado.​
Las pagodas demaderason piezas dearquitecturade hasta cinco pisos. A pesar de su antigüedad son capaces de resistirterremotos.​ Una de las razones de esta robustez es el material con que están construidas. La estructura del edificio está hecha conmadera, que presenta menor rigidez que los materiales de construcción modernos, como elhormigóno elacero, y soporta mayores deformaciones antes de romperse. Lasjaponesasutilizan madera, mientras que laspagodas coreanas, por otra parte, son construidas comúnmente en piedra.​
Lostablonesque las forman tienen una fuerte unión sin necesidad declavos. En consecuencia, si la tierra comienza a sacudir la madera, los tablones de dicho material se unen unos con otros todavía más. Esto es debido a unas juntas en las que se insertan las aberturas pequeñas y estrechas de los tablones. Las pagodas sonflexiblesgracias a las mil juntas engarzadas (aproximadamente) con las que pueden llegar a contar.
Durante lasDinastías meridionales y septentrionales, las pagodas se construyeron principalmente de madera, al igual que otras estructuras chinas antiguas. Las pagodas de madera son resistentes a los terremotos y ninguna pagoda japonesa ha sido destruida por un terremoto.​ pero son propensas al fuego, la pudrición natural y la infestación de insectos.
Ejemplos de pagodas de madera:
La literatura de épocas posteriores también proporciona evidencia del dominio de la construcción de pagodas de madera. El famoso poeta de ladinastía Tang,Du Mu, escribió una vez:
La pagoda completamente de madera en pie más antigua de China hoy en día es laPagoda Sakyamuni del templo Fogongen el condado de Ying,Shanxi, construida en el sigloXIdurante la dinastía Song/Dinastía Liao(véaseArquitectura de la dinastía Song).
Durante las dinastíasDinastía Wei del NorteyDinastía Sui(386–618) los experimentos comenzaron con la construcción de pagodas de ladrillo y piedra. Sin embargo, incluso al final del Sui, la madera seguía siendo el material más común. Por ejemplo, elEmperador Wende ladinastía Sui(reinó entre 581 y 604) una vez emitió un decreto para que todos los condados y prefecturas construyeran pagodas con un conjunto de diseños estándar, sin embargo, desde que todos fueron construidos de madera, ninguno ha sobrevivido. Solo ha sobrevivido laPagoda de Songyue, una pagoda de base circular construida en piedra en el año 523 d. C.
La pagoda de ladrillo más antigua existente es laPagoda de Songyuede 40 metros de altura en el país de Dengfeng,Henan.​ Esta pagoda curva con base circular fue construida en 523 durante laDinastía Wei del Norte, y ha sobrevivido durante 15 siglos.​ Al igual que las pagodas posteriores encontradas durante la siguiente dinastía Tang, este templo presentaba hileras de aleros que rodeaban su marco, así como unaagujaque coronaba la parte superior. Sus muros tienen 2,5 m de espesor, con un diámetro de planta baja de 10,6 m. Otra pagoda de ladrillo temprana es laPagoda Guoqingde ladinastía Suiconstruida en 597.
La primera pagoda de piedra a gran escala es la Pagoda de las Cuatro Puertas en el Licheng, Shandong, construida en 611 durante ladinastía Sui. Al igual que la Pagoda Songyue, también presenta una aguja en su parte superior y está construida al estilo de un pabellón.
Una de las primeras pagodas de ladrillo y piedra fue una construcción de tres pisos construida en la (primera)dinastía Jin (266–420), por Wang Jun de Xiangyang. Sin embargo, ahora está destruida.
El ladrillo y la piedra dominaron la construcción de pagodas en la dinastíaTang, ladinastía Song, laLiaoy ladinastía Jin (1115-1234). Un ejemplo es laGran pagoda del ganso salvaje(652 d. C.), construida a principios de la dinastía Tang. LaPagoda de porcelana de Nanjingha sido una de las pagodas de ladrillo y piedra más famosas de China a lo largo de la historia.
La dinastía Zhou comenzó a hacer las antiguas pagodas hace unos 3500 años.
Las pagodas, de acuerdo con la tradición delTemplo del Caballo Blanco, se colocaban generalmente en el centro de los templos hasta las dinastíasSuiyDinastía Tang. Durante el Tang, se elevó la importancia de la sala principal y la pagoda que se movió al lado de la sala, o fuera del recinto del templo por completo. A principios de Tang,Daoxuanescribió unDiseño estándar para la construcción de templos budistasen el que la sala principal reemplazó a la pagoda como centro del templo.
El diseño de los templos también estuvo influenciado por el uso de residencias tradicionales chinas como santuarios, después de que fueran donados filantrópicamente por los ricos o los piadosos. En tales espacios preconfigurados, la construcción de una pagoda central podría no haber sido ni deseable ni posible.
En ladinastía Song(960–1279), la sectaChan(Zen) desarrolló una nueva 'estructura de siete partes' para los templos. Las siete partes (la sala de Buda, la sala del dharma, los aposentos de los monjes, el depósito, la puerta, la sala de la tierra pura y las instalaciones sanitarias) excluyen por completo las pagodas y se puede considerar que representan el triunfo final del sistema tradicional chino de palacios y patios sobre la original tradición de la pagoda central establecida 1000 años antes por elTemplo del Caballo Blancoen el 67. Aunque se construyeron fuera del templo principal en sí, todavía se construyeron grandes pagodas en la tradición del pasado. Esto incluye las dos pagodas de ladinastía Mingdel Templo Famen y la Pagoda Chongwen en elJingyangdeShaanxi.
Un destacado ejemplo posterior de convertir un palacio en un templo es elTemplo de Yonghede Pequín, que fue la residencia del EmperadorYongzhengantes de ascender al trono. Fue donado para su uso como lamasterio después de su muerte en 1735.