Афганские моджахеды

Афга́нские моджахе́ды(араб.مجاهد‎ mujāhid, mujahiddin —защитник веры,воюющий за религиюили зародину)— члены нерегулярных вооружённых групп, мотивированныеисламскойидеологией, организованные в единую повстанческую силу в периодгражданской войнывДРАиАфганистане, воевали против правительства Афганистана иСоветской Армии, в 1979—1992 годах.
Набирались с 1979 года из местного населения с целью ведения вооружённой борьбы противсоветского военного присутствияи афганских правительствБабрака КармаляиНаджибуллы. Часть афганских моджахедов после окончания войны в середине 1990-х годов пополнила ряды движения «Талибан», другая — отряды «Северного альянса». Слово «моджахед» — арабского происхождения («муджахид», множественное число «муджахиддин»), буквально означает «борец за веру», одновременно являясь наименованием участникаджихадаили мятежника (повстанца). Советская Армия и афганские власти называли ихдушма́нами(дариدشمان—dušman, душмон,пуштуدښمان —duxman,dušman— «враг»), либо простомятежниками, а советскихсолдатафганцы именовалишурави(дариشوروی—šuravî, шӯравӣ— «советский»). Советские солдаты часто, в быту, употребляли для их обозначения жаргонное слово «духи» — производное от «душманы».
Моджахеды (душманы) носили ту же традиционную афганскую одежду, что и местное население, внешне ничем из него не выделяясь (рубахи, чёрные жилетки,чалмаилипаколь).
Тактикаведениябоевых действий—партизанская.
Главными принципами управления боевыми действиями моджахедов являлись:
Вооружённое противостояние условно делилось на три стадии:
Большая часть оружия моджахедов была производстваКитаяиСССР.
Средства ПВО:
Различные типы мин, в том числепротивотанковые (ПТМ)ипротивопехотные (ПМ)ифугасы;
После ввода советских войск в Афганистан ЦРУ сформировало в Пакистане сеть учебно-тренировочных лагерей и баз снабжения моджахедов. В дальнейшем основными источниками финансирования для моджахедов были:
«Альянс семи», или «Пешаварская семёрка» — военно-политический союз лидеров афганских моджахедов. Создан в1982 году, штаб-квартира в г.Пешаварв Пакистане. Был представлен лидерами различных фундаментальных исламских партий, преимущественно пуштунского большинства суннитского направления в исламе. В альянс входили в том числе четыре фундаменталистские партии, провозгласившие своей главной целью создание в Афганистане исламского государства.Афганское общество, представляющее собой большое количество различных социальных групп, отличающихся друг от друга этническими, конфессиональными и иными признаками, проживающих автономно, либо в тесном соседстве с другими группами, характеризовали его как очень неоднородное. Поэтому силы афганских повстанцев были разобщены этнически, географически, конфессионально. Многочисленные попытки различных групп сопротивления объединиться в единую организованную силу не смогли устранить разделения их на две главные группировки: исламских фундаменталистов и умеренных националистов. Таковыми являются:
Три остальные партии «семёрки» назывались традиционалистскими. Они выступали за возвращение Афганистана кдореволюционнымформам правления. Это:
В «Шиитскую восьмёрку», называемую чаще «Альянс восьми», входило восемь партий ориентированных на шиитскую и исмаилитскую часть населения афганского общества. Все они пользовались финансовой и иной поддержкой ИсламскойРеспублики Ирани её духовных руководителей.Проживающие в приграничных с Ираном провинциях —Герат,Фарах, частичноГильменд,таджики-шииты,чараймаки, а такжехазарейцы-шииты и хазарейцы-исмаилиты, живущие в центральной части Афганистана в провинциях —Бамиан,Дайкунди,Гор,Урузган,Газни,Баглан,БалхиСаманган.Шиитыиисмаилиты, не являясь большинством афганского населения на протяжении всей истории существования Афганского государства испытывали религиозную и национальную дискриминацию большинством — пуштунов и таджиков.Формирование «Альянса восьми» было целесообразным не только с точки зрения финансовой независимости шиитской части общества от влияния суннитского Пакистана, то есть пуштунов, управляющих финансовыми потоками ЦРУ в рамкахоперации «Циклон», но и попытки самостоятельного участия в политическом разделе власти в стране.
«Шиитская восьмёрка» — это восемь шиитских партий афганских моджахедов:
Полевые командиры— командующие различными по численности формированиями вооруженной оппозиции, постоянно базировавшимися непосредственно на территории Афганистана. Осуществляли вооруженное противодействие действующей официальной власти ДРА, правительственным войскам и присутствию ОКСВА. В случае тактической необходимости вступали в контакты с представителями правительства ДРА, заключали временные соглашения по различным вопросам. Известны случаи, когда полевые командиры со своими отрядами переходили на сторону народной власти. Основная масса ожесточенно сражалась, под знаменами «Альянса семи» или «Шиитской восьмерки». Были и командиры независимые от политических партий.
Наиболее известными и влиятельными являлись:
Эти руководители, непосредственно ведущие вооруженную борьбу против режима НДПА, приобрели значительный вес и влияние как в рядах мятежников, так и среди населения страны и пользовались даже большей популярностью, чем зарубежные лидеры оппозиционных партий.
В ряды моджахедов также вливались выходцы из других стран мира, особенно изСаудовской Аравии, контингенты изАлжира,Иордании,Египта,Бангладеш,Филиппин, группы малой численности изМарокко,Франции, Англии. В Афганской войне на стороне моджахедов участвовали такие известные впоследствии деятели, какОсама бен Ладен(Саудовская Аравия) иТарик аль-Фадли(Йемен).
Основными зонами военной активности во времяАфганской войныс 1979 по 1989 гг. являлись районы мест, городов и населенных пунктов:
Вдоль границы сПакистаномиИраномнаходилось несколько крупныхопорных баз и укрепрайонов моджахедов, неоднократно занимаемых Советскими войсками в ходе войсковых операций в период Афганской войны 1979—1989 годов. Наиболее известными из таковых считаются: