Караимы Литвы

Литовские караимы—этноконфессиональная группа, национальное меньшинствоЛитовской Республики.
В настоящее время средикараимовЛитвы доминируеттюркская теорияих происхождения, в соответствии с которой
они являются потомками тюркских племёнХазарского каганата, принявшихкараимизм— основанное на Танахе /Ветхом Заветевероучение, называемое также «иудаизмомкараимского толка".
Относительно появления караимов в Литве высказаны следующие гипотезы:
Относительно видов деятельности караимов Литвы высказаны следующие гипотезы:
Во время существованиявеликого княжества ЛитовскогоиКоролевства Польскогокараимы подвергались той же участи, что и евреи-раввинисты. Так, в апреле 1495 г. они были изгнаны из Литвы великим князём Александром и были приняты в Польше братом Александра, королём Яном-Альбрехтом. В 1503 г. все литовскиеевреи, а с ними икараимы, были возвращены тем же Александром, ставшим между тем и польским королём, причем как тем, так и другим было возвращено конфискованное при изгнании имущество.
Некоторые трокские караимы известны в области науки (Исаак Трокский) и культуры. Свирепствовавшая в Литве в1710чума унесла жизнь многих караимов. Тракай оставался административным и духовным центром караимской общины Литвы. В 1863 году начало действовать Трокское караимское духовное правление во главе сгахамом. Под его юрисдикцией находились караимские общиныЛуцка,Поневежа, Трок,Вильны,Пскова,СмоленскаиОстрова. По данным Первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 года вВиленской губерниипроживало 576 караимов, вКовенской— 203.
ВВильнев1913—1914выходил журнал на русском языке «Караимское слово», в межвоенные годы — журнал на польском языке «Myśl Karaimska» («Караимская мысль»,1924—1939). В1932вВильноосновано «Общество любителей истории и культуры караимов». В 1934—1939 годах караимское общество Паневежиса выпустило три номера журнала «Onarmach»  ("Прогресс") на караимском языке.
В советское времякараимская кенасса в Вильнюсе, построенная в1911, была национализирована (1949). В здании располагались различные учреждения, в частности, архив службы геодезии, и жилые помещения.Кенасса в Паневежисебыла разрушена (1970). Единственной действующей кенассой Литвы и Советского Союза, после закрытия кенассы в Галиче в середине 60-х годов, былакенасса в г. Тракае, службы в которой проводились только по праздникам.
В1988было создано Общество культуры караимов Литвы. В Тракай состоялся первый Международный съезд караимов1989. Караимская религиозная община законом «О религиозных общинах и сообществах» причислена к девяти традиционно существующим в Литве религиозным общинам, составляющим часть исторического, духовного и социального наследия. Караимской общине предоставлены права юридического лица и возвращена кенасса в Вильнюсе; реставрирована и вновь освящена в1993.
В1997прошли торжества 600-летнего юбилея поселения татар и караимов в Литве. Была выпущена сувенирная монета достоинством в 50литов. В1998—1999в Вильнюсе издан караимский молитвенник в двух томах: тексты одного используются в ритуалах литургического года, второго — в домашнем обиходе.
По данным переписей и опросов, в1959караимов насчитывалось 423 человека (0,02 % всего населения Литовской ССР), в1970— 388 (0,01 %) и позднее неизменно 0,01 % (1979— 352;1989— 289;1997— 257).
По данным переписи Литвы 2001 года караимов насчитывалось 273 человека, из них родным языком назвали:
Большинство караимов живёт в Вильнюсе (151 в 2001), Тракай (75) и Паневежисе (25), единицы — в Григишкес,Лентварисе,Каунасе, Норейкишкес (Каунасский район) и др. населённых пунктах.
Приверженцевкараизмапри этом оказалось лишь 195 человек.
По данным переписи населения Литвы 2011 года в ней проживал 241 караим, в том числе 212 человек в Вильнюсском уезде и 20 в Паневежском.
Караимский языкблизоккумыкскомуикрымскотатарскомуи относится ктюркским языкам. Выделяются исторически сложившиеся диалекты: тракайский, галицко-луцкий и крымский. Функционирует в быту караимов Литвы и в литургии. Находясь в окружении языков иного строения (славянских и литовского) и лишённый контакта с родственными языками, сохранил архаичные черты, утраченные другими тюркскими языками, и относительную чистоту лексики (при незначительном пласте заимствований излитовскогоипольскогоязыков). По морфологии являетсяагглютинативным языком, в котором слова и грамматические формы образуются путём присоединения к неизменяемой основе однозначных слово- и формообразовательных аффиксов. Фонетической системе присуща свойственная тюркским языкамгармония гласных. Ударение постоянное, обычно на последнем слоге. Письменность на основелатинского алфавита. (Крымские караимы пишут кириллицей).
Самое известное караимское блюдо —кибины,кыбыны,кибинай(на караимском языке «кыбын», множественное число «кыбынлар»;лит.kibinai). Представляет собой пирожки в форме полумесяца из теста (состав: мука, яйца, сметана, масло) с начинкой из нарезанного кусочками говяжьего или бараньего мяса с большим количеством лука (примерно 50/50%) и специй, испечённые в духовке на противне. Другие блюда, принесённые в Литву караимами и татарами —чебуреки,пельмени, «шишлик» (чаще из баранины).
К обрядовым блюдам, готовящимся к религиозным праздникам и свадьбам, относятся «тымбыл» — круглыепасхальныелепёшки из пресного теста, замешиваемого со сливками и маслом или маслом и яйцами и давшие современное название этому празднику «Tymbyl chydžy», «катлама» — творожный пирог, выпекаемый наШавуот(«Aftalar chydžy»), семь слоёв которого символизируют семь недель, прошедших послеПасхи(четыре слоя из дрожжевого теста, три — из творога), свадебные пироги «кийовлюк» (со стороны жениха) и «келиньлик» (со стороны невесты) и др.