مهندس عظيم للكون

مهندس الكون العظيمأوالمهندس العظيم للكونهو مفهوم ظهر في وقتٍ ما وزدات شهرته عندما ناقشهُ العديد منالمسيحييناللاهوتيينوالمدافعين. يُستعمل هذا المفهوم أو التعبير في المحافِلالماسونيةحيثُ يشير إلىالإلهدون تحديده بالضبط. يتشاركُ هذا المفهوم معَ مفهومخالق الكون الماديالذي يُستعمل في بعض الديانات وفي الفلسفة كذلك.
استُخدم مفهوم المهندس العظيم للكون في مرّات عديدة للإشارةللإلهفيالمسيحية، وكمثال على ذلك يُمكن العثور على هذا التعبير فيالكتاب المقدسفضلا عن استعماله من قِبل العديد من المسيحيين في العصور الوسطى.ذكرَتوما الأكوينيفيالخلاصة اللاهوتية: «الله هو المبدأ الأول لجميع الأشياء لذلك هو المهندس العظيم للكون.» أمّاجون كالفنفقد ذكر فيتأسيس الديانة المسيحية(1536) أنّ مهندس الكون هوَ الله مشيرًا أيضا إلى أعماله المتميّزة في «عمارة الكون» وفي تعليقه علىمزمور 19يُشير كالفن إلى أنإله المسيحيينهو «مهندس كبير» أو «مهندس الكون».
مسألة وصف الخالق أو تسميته في الإسلام مسألة دقيقة، ولا يقبل فيها الوصف التقريبي، ويعبر عن ذلكبأن أسماء الله توقيفيةأي يجب أن ترد في نص معتبر ولا يقبل فيها القياس العقلي أو الرغبة الشخصية﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا۝٣٦﴾[الإسراء:36]ويعتبر الاقتصار بوصف الله وتسميته على ما ورد منه أدب شرعي عبر عنه الدعاء النبوي «لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك»وبالتالي يصح وصف الله بأنه خالق الكون، والخلق بمعنى التقدير، ووصفه بأنه الصانع وأنه البديع أي مبدع الكون، وأنه فاطر السموات والكون أي مبتدئ إنشائهما، وأنه العليم القدير، وإن كانت مجمل هذه الصفات مما يمكن (مجازًا) أن يعبر عنها بلفظالمهندسوقد استعمل بعض الكتاب المعاصرين هذا ضمن سردهم الأدبي لوصف خلق الله وصنعه ولم يستخدم في سياق كتب العقيدة، وقد ورد إنكار هذا الاستعمال منابن عثيمينوغيره من العلماءوهذا توجه تفضيلي عند علماء المسلمين إذ يرجحون عادة استعمال اللفظ الوارد في الكتاب والسنة، فيقولون:الأولبدل القديم، والقيومبدل القيام بالنفس، والآخربدل الأزلي والأبدي، وقد ميز العلماء بين استعمال كلمة مهندس وكلمة طبيبللإخبارعن الله وبين استعمال الكلمة نفسهاكاسم علمأو ما يسمى العَلمية، وهذا موقف مجمع عليه تقريبًا وقد نقلالسبكيعنالأشعريقوله: «لأن طريقي في مأخذ أسماء الله الإذن الشرعي دون القياس اللغوي فأطلقت حكيماً لأن الشرع أطلقه ومنعت عاقلاً لأن الشرع منعه ولو أطلقه الشرع لأطلقته»، وقد ذكرابن القيمفيمدارج السالكينملاحظة مهمة بأن أفعال الخالق لا يشتق منها أسماؤه «فإن الفعل أوسع من الاسم ولهذا أطلق الله على نفسه أفعالا لم يتسم منها بأسماء الفاعل كأراد وشاء وأحدث ولم يسم بالمريد و الشائي والمحدث كما لم يسم نفسه بالصانع والفاعل والمتقن وغير ذلك من الأسماء التي أطلق أفعالها على نفسه فباب الأفعال أوسع من باب الأسماء وقد أخطأ أقبح خطأ من اشتق له من كل فعل اسمًا»
يُؤكد مؤرخو الماسونية مثل وليام بيسي،غاري ليزر،وبرنت موريسأن الماسونية تستخدمُ كلمة المهندس العظيم للكون للإشارة إلى الإله. حسب نفس المؤرخين فإنّ هذا المفهوم قد ظهرَ فيكتاب الدساتيرالمكتوبِ عام 1723 من قبل القسّجيمس أندرسون. في السياق ذاته شرحَ كريستوفر هافنر كيف استخدمت الماسونية تعبيرَ المهندس الأعظم للكون باعتباره إله المُنضمين للمحافل.
تُشير بعض المصادر إلى اعتماد تعبير المهندس العظيم للكون في بعض كُتب الديانة الهرمسية؛ حيث وُجدَ في بعض المقالات: «الله هو قوّة غير مرئية لكنّه موجود طبعًا ... هناك الكثير من العبارات والمفاهيم التي تُشير إلى الله مثلَ الروح الأسمى، الذكاء والعقل، طاقة الطبيعة وما إلى ذلك.» يُشير المهندس العظيم أيضا في هذه الديانة إلى المُراقب الذي خلق الكون وبالتالي فهوَ المهندس المعماري الذي صمّم العالم.
يتواجد هذا المفهوم كذلكَ في الديانةالغنوصيةالتي تعتبرُخالق الكون الماديهو المُهندس العظيم للكون وهو إله العهد القديم لذلكَ فهو الإله الحقيقي.