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Droits civiques

Lesdroits civiquesoudroits politiquessont les protections et privilèges deslibertés fondamentalesaccordés à tous lescitoyenspar laloicontre toutes lesdiscriminations. Ce sont desdroits fondamentauxaccordés auxpersonnes physiques, en général ayant la nationalité du pays.
Les droits civiques sont accordés par unenationà ceux qui vivent sous ses lois, alors que lesdroits de l'hommeet ledroit naturelsontuniversels, ou devraient l'être selon nombre d'intellectuels.
D'autresy voient historiquement desdroits inaliénablesaccordés à tous les individus par unedéitéou par lanatureavant l'apparition degouvernements.
Ces droits sont les suivants :
Leconceptactuel est avant tout d'inspirationaméricaine(civil rights), ébauché avec laDéclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, et légitimé notamment par le mouvement des droits civiques desannées 1960. LephilosopheJohn Lockeargua ainsi que les droits naturels tels que lavie, lalibertéet lapropriétédevraient être convertis en droits civiques et protégés par l'Étatsouveraindans le cadre d'uncontrat social.
Au niveau mondial, laConvention européenne des droits de l'hommeest adoptée en 1951 pour la protection légale de laDéclaration universelle des droits de l'hommeet aussi, puispacte international relatif aux droits civils et politiquesest adopté par l'ONUsur l'influence de la Convention européenne.
Il est difficile d'établir une frontière stricte entre droits politiques etdroits humains. Laliberté d'opinionest par exemple un principe commun aux droits politiques et à laDéclaration des droits de l'homme et du citoyendu26 août 1789, qui prévoit dans son article 10 que «Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi».
Pour comprendre ce qu'on entend par droits politiques, au sens large, il faut envisager l'ensemble deslibertés individuellesnécessaires au fonctionnement d'unedémocratie.
Ainsi, les droits politiques varient selon les pays et ils demeurent plus développés dans les régimes dits démocratiques.
En France, endroit pénalfrançais, on parle de «droits civiques, civils et de famille» concernant l'interdiction des droits civiques, oucivilset de famille.
Ils recouvrent :
Aux États-Unis, le mouvement afro-américain des droits civiques a été représenté notamment par le pasteurMartin Luther King.
EnSuisse, laConstitution fédéraleprévoit que « les droits politiques sont garantis. La garantie des droits politiques protège la libre formation de l’opinion des citoyens et des citoyennes et l’expression fidèle et sûre de leur volonté » (article 34).
Les droits civiques s'acquièrent à la majorité ou par naturalisation.
En France, l'interdiction des droits civiques, civils et de famillepeut être prononcée par unejuridiction. Cette interdiction, totale ou partielle est unepeine, dont la durée ne peut, en aucun cas, excéder dix années.
神性

神性（しんせい、英:divinity,divinenature,deity、仏:divinité）とは、「神の性質。神としての性質」や「こころ。精神」を指す言葉。
聖なるもの、神聖なるもの、聖（きよ）いものと考えられている、そして、ある時は宗教的に神（かみ）として言及される、超自然的また超越的な存在。神格（しんかく）とも言われる。
神性が表現されるあり方は様々だが、多くの場合、人間の形で表現される。ある種の信仰では、神性を、具体的なかたちを持つものとして、イメージしたり、描写することを冒涜とみなす。それらの伝統では共通点として、神性は不死で意識を持っており、人格を持ち人間と同じように知的欲求を持ち、願望を持ち感情をもっている。
ある神性は時間と運命の支配者であるとされ、人間の法律と道徳を与えるもの、人間の価値の最終的な裁定者であり、天と地の設計者たる創造主であるとされている。
「deity（神性）」はラテン語の「dea（神々）」と「deus（神）」や、サンスクリット語の「devatã（女神、神々）」、「divya（天の、神々の）」などの他のインド・ヨーロッパ語族の単語と同根である。ラテン語の「deis（日）」と「divum（天）」サンスクリット語の「div,diu（空、日、輝く）」に当たる言葉に関連がある。また、「divine（神の、神聖な）」と「divinity（神性、神格、神）」は、ラテン語の「divinus」から来ている。「Khoda」はペルシア語から英語に神と訳される。
英語の「God」はアングロサクソン語から来ており、ゲルマン語に類似した単語は多く見られる。
聖霊

聖霊（せいれい、希:Άγιο Πνεύμα、羅:Spiritus Sanctus、英:Holy Spirit、主にカトリック教会やプロテスタントでの呼称。日本正教会では聖神ﾟ：せいしん）は、キリスト教において三位一体の神の位格の一つ。聖霊について論じる神学を聖霊論という。
本項で扱う聖霊に漢字「精霊」を当てるのは誤字（もしくは誤変換）である。
広く「第三の位格」とも説明される一方で、「第三の」といった数え方をせずに「ペルソナ（位格）の一者」「個位（のひとつ）」「神格（のひとつ）」とだけ説明される場合もある。
4世紀に聖霊論を展開した聖大バシレイオス（聖大ワシリイ）は、聖霊に限らず、三位一体の各位格に言及する際に、数を伴わせることに批判的である。
聖霊は愛によって人々を造り、そして幸せへと招いていく役割があるとされる。
キリスト教内の各教派において、聖霊についての捉え方・考え方には、共通する部分と異なる部分がある。
西方教会と東方教会の間には、聖霊が「父（なる神）からのみ発出する」とするか、それとも「父（なる神）と子（なる神）から発出する」とするかを相違点とするフィリオクェ問題がある。正教会の神学者ウラジーミル・ロースキイは、フィリオクェ問題を東西教会の分裂の根源的かつ唯一の教義上の原因であるとしている（なお、20世紀末以降、西方教会側で「フィリオクェ」を削除ないし再考する動きが散見される、詳細は後述）。
カトリック教会とプロテスタントの間においては、聖霊に関する教理が16世紀の宗教改革において聖書を優先していくプロテスタントの中心にあったとされることがある。当時カトリック教会側においては、枢機卿ロベルト・ベラルミーノから、プロテスタントにおいて聖霊論と関係する教理である救いの確信を、プロテスタントが異端であることの最たるものとする批判があり、またカトリック司祭エドマンド・キャンピオンは、聖霊論にプロテスタントとカトリック教会との根本的な相違があると捉えていた。
このように教派ごとの相違点があり、論者によっては重要な争点と位置付けられる一方で、論者によっては、伝統的な神学では聖霊論は非常に軽視されてきた分野であると評される事もある。
本項では各節において、できる限り幅広い教派に共通する内容を先に述べ、次に各教派ごと（西方教会：カトリック教会・聖公会・プロテスタント、東方教会：正教会）の内容を簡潔に述べる。
カトリック教会、聖公会、プロテスタント、正教会、非カルケドン派において、聖霊は三位一体の一つの位格（個位、神格、希:υπόστασις,羅:persona）であると位置付けられる。
第1ニカイア公会議（第一全地公会、325年）の頃から第1コンスタンティノポリス公会議（第二全地公会、381年）の頃にかけて、こうした三位一体論の定式が（論争はこの二つの公会議が終わった後もなお続いていたが）整理されていった。
本節では、いわゆる正統派から否定される諸説を概観する。「三位一体そのものを説明するよりも、三位一体でないもの（異端の教え）を説明し、それを否定する方がより正確」とされることがある。
カトリック教会において、「来たり給え、創造主なる聖霊よ」（羅：Veni Creator Spiritus）のような聖霊を賛美するグレゴリオ聖歌は有名であり、また聖霊が使徒らに降った聖霊降臨という祝日が盛大に祝われる。
その祝日に向けて、「聖霊への十日間の祈り」の信心が多くの国では根付いている。
玄武

玄武（げんぶ、拼音:xuánwŭショワンウー）は、中国の神、四象の「太陰（老陰）」、四神の一つ、霊獣。北の星宿の神格化。玄天上帝ともいう。宋代には避諱のため、真武と改名されている。清代には北極佑聖真君に封じられている。「上帝翁」「上帝公」などとも呼ばれる。福建省では黒虎（こっこ）に置き換わっている。
玄武は、北方を守護する、水神。玄は黒を意味し、黒は五行説では北方の色とされ水を表す。
亀蛇合体像の形をとる。脚の長い亀に蛇が巻き付いた姿で描かれたり、尾が蛇となっている場合などもある。ただし玄天上帝としては黒服の男の姿で描かれる。
古代中国において、亀は「長寿と不死」の象徴、蛇は「生殖と繁殖」の象徴で、後漢末の魏伯陽は「周易参同契」で、玄武の亀と蛇の合わさった姿を、「玄武は亀蛇、共に寄り添い、もって牡牝となし、後につがいとなる」と、陰陽が合わさる様子に例えている。
「玄武」の本来の表記は（発音は同じ）「玄冥」（「冥」は「陰」を意味し、玄武は「太陰神」とされた）であり、（北方の神である）玄武は、（北にある）冥界と現世を往来して、冥界にて（亀卜＝亀甲占いの）神託を受け、現世にその答えを持ち帰ることが出来ると信じられた。玄武は、暗闇を司っており、こっそり、盗難、多淫などをあらわす。
「玄武」の「武」は、玄武の「武神」としての神性に由来し、後漢の蔡邕は「北方の玄武、甲殻類の長である」と述べ、北宋の洪興祖は「武という亀蛇は、北方にいる。故に玄と言う。身体には鱗と甲羅があり故に武という」と述べた。玄武の武神としての神性は、信仰を得られず、唐宋以降には伝わらなかった。
中国天文学では、周天を天の赤道帯に沿って4分割した1つで、北方七宿の総称。北方七宿の形をつなげて蛇のからみついた亀の姿に象った。
日本では、奈良県の薬師寺金堂の本尊台座や、明日香村のキトラ古墳の石槨内壁の北側壁にも玄武が描かれている。
俳句において冬の季語である「冬帝」「玄帝」と同義であり、「冬（北・玄）」の象徴である。なお、冬のことを「玄冬」ともいう。
白虎、青竜、朱雀とともに四神という形で一組にされ、西を白虎、東を青龍、南を朱雀と、それぞれが各一方を分担して守護するものされる。玄武は北方の守護を司どるが、玄武と北方との結び付きは、五行説が中央に黄色、北方に黒、東方に青、西方に白、南方に赤と五色を割り当てたことに由来しており、四神の信仰は五行説の影響を受けながら戦国時代ごろに成立したと考えられている。その後、四神の信仰は中国の中のみならず、古代の朝鮮や日本にも伝わった。
イグ (クトゥルフ神話)

イグ（Yig）は、創作神話クトゥルフ神話に登場する、架空の神性。蛇の神。
初出はゼリア・ビショップ名義でハワード・フィリップス・ラヴクラフトが代筆した『イグの呪い』。蛇のアイデアはビショップによるもので、蛇神イグをはラヴクラフトが創造した。
あらゆる蛇族の父と言われる。クトゥルフ神話の神々の中では、（作中基準で）知名度が高い神格である。容姿は半人半蛇と言われ、『イグの呪い』では姿を現さないが、『墳丘の怪』で神像が登場する。
19-20世紀時点でもオクラホマのインディアンに信じられており、祟りを恐れて蛇避けの儀式が行われている。アメリカ大陸各地の蛇神伝承の原型となった神であることが示唆されている。イグの特徴は子供への愛情であり、自分の子供である蛇たちを殺した者には必ず復讐すると言われており、仇を斑紋ある蛇へと変えてしまうという。積極的に危害を加えてくる邪神ではないものの、野生の蛇が飢える季節には、蛇神イグも飢えて狂暴になると言われている。
ラヴクラフト作品においては、古くはムー大陸で信仰され（永劫より）、沈んだムー大陸から逃れた者たちが北米地下に築いたクン＝ヤンの都市でも信仰されている（墳丘の怪）。ムーとクン＝ヤンで、クトゥルフと並んで信仰されるという特徴がある。地底世界には太陽がないため、イグと蛇が宗教に加えて暦（時間）に関わっている。尾を打ち鳴らす長さで、昼夜のない地下世界の時間を、目覚めの時間と睡眠の時間に区切り、また脱皮の周期で地底の1年が決まる。
ロバート・ブロックは、文献「妖蛆の秘密」に、三柱の蛇神として「蛇の父イグ、暗きハン、蛇の髭を持つバイアティス」を予言の神として挙げた。リン・カーターは、別個にクトゥルフ神話に存在していた蛇人間という種族と蛇神イグを、結び付けた。ドナルド・タイソンの『ネクロノミコン』では、イグは旧支配者の七帝の一柱であり、蛇を宇宙から地球へと連れてきたとされる。
ブルース・ブライアンの小説『ホーホーカムの怪』には、「イグ＝サツーティ」という蛇神が登場しており、『イグの呪い』からの影響が指摘されている。
リン・カーターは、イグの息子をバイアティスとした。またスタンリー・C・サージェントは、イグの娘ヘルペテを創造した。
日本人作家では、松殿理央が『蛇蜜』という短編を執筆している。
ボクルグ

ボクルグ（ボクラグ、Bokrug）は、クトゥルフ神話などに登場する架空の神性。旧支配者。
眠れる者が行けるとされるドリームランドに顕現する水蜥蜴の姿をした神で、イブのスーム＝ハーによって崇拝されていた。ボクルグを怒らせた人々は報復に遭うことで有名で、その報復は何百年も続くと言う。報復が訪れると、迅速に破壊が訪れる。都市サルナスではボクルグを冒涜していたが、後に報復にあった。
サルナスやイブを含むムナール地域の所在は、ドリームランド説と目覚めの世界説の両方があって判然としない。
ボクルグの上位神。巨大なトカゲのような姿をしている。旧神によって月に封印されている。無名都市の爬虫類種族はムノムクアの従者である。
配偶者は邪神オーン。
「魂を喰らうもの」という異名をとり、ヤルナクを支配していたがヴォルヴァドスに追い払われたという。
ボクルグ同様に、目覚めの世界なのかドリームランドなのかは作品ごとに異なる。
【凡例】
シアエガ

シアエガ（英語:Cyaegha）は、創作神話ジャンルクトゥルフ神話に登場する架空の神性で、旧支配者。
緑色の単眼を無数の触手が取り巻いた姿をしている邪神。ドイツ西部、フライハウスガルテンの町外れの「暗黒の丘」の地下にいる。シアエガのカルトは生贄を捧げてシアエガを讃える儀式を行うが、実はこの儀式はシアエガを「封印するための」儀式である。カルトは邪神を束縛して力だけを利用したいと考えている。この場所にはヴァエヤン(英:Vaeyen)と呼ばれる魔物5体の像が設置されているが、これらの石像は五芒星（旧神の印）を描いており、旧神のパワーで邪神シアエガを封じている。
初登場となる『Darkness,My Name Is』では、この神を解放しようとする何者かが主人公で、解放されたシアエガは再び封印される。再封印が成ると、シアエガが出現した痕跡は全て消滅し、主人公によって殺された筈の町民もいつも通りの生活を送っており、主人公だけが死んでおり、事件そのものが無かった事になっている。しかし、この現象に作者は明確な解釈を行わず不条理な形で話を終了させている。
신격

신격(神格) 또는신성(divinity, divine, 神性)은 보통신의 성격 또는 신과 같은 성격을 일컫는 말이다.
신격화는 어떠한 대상을 신의 자격을 가진 것으로 올려 놓는 것을 말한다. (보기: 자연물을 신격화하여 숭배하다.)
아마테라스 오미카미

아마테라스 오미카미(일본어:天照大御神)는일본고유의종교인신토최고의 신이다. '아마테라스'는 '하늘에서 빛난다'는 뜻이다.이자나기의 왼쪽 눈에서 태어났으며, 남동생인폭풍의 신스사노오와달의 신쓰쿠요미도 뒤를 이어 태어났다.기키(記紀)에 따르면 아마테라스는태양을 신격화 한 신으로,황실의 조상신(황조신)의 일종으로 일컬어진다. 신앙의 대상이자 토지의제신(祭神)으로서 모셔진 신사로는이세 신궁이 특히 유명하다.《연희식》에서는자연신으로서신사등에 모셔진 아마테라스는〈아마테루〉라고 기술되어 있다. 《고사기》에서는아마테라스 오미카미(天照大御神), 《일본서기》에서는아마테라스 오카미(天照大神)라고 표기되어 있다. 별명으로는오히루메노 무치노카미(大日孁貴神)가 있다.태양을 관장하였으므로 신들의 최고 통치자였다.
천손 신화와 더불어 동굴 은둔 일화도 잘 알려져 있다.술에 취한 스사노오의 행패를 보다 못해 스스로 동굴 속에 은둔하여 세상은 어둠으로 휩싸였는데, 다른 신들이 춤을 추어 아마테라스의 호기심을 자극, 동굴에서 나오게 하여 세상이 밝아지자, 다른 신들은 그 동굴을 영원히 봉인해 버리고 스사노오는 행패에 대한 책임으로 지상 세계로 추방하였다.
아마테라스는 일본 역대 천황에게삼종신기인 구슬(가타마), 칼(쓰루기), 거울(가가미)을 하사했다고 했으나, 일본 천황 이외에는 삼종신기를 실제로 본 사람은 없다.
신격화

신격화는신격수준에 대한 주체의 영화화이며, 일반적으로 인간, 다른 생물 또는신을 닮은 추상적인 관념에 대한 대우이다. 이 용어는믿음을 나타내는신학과장르를 나타내는예술에서 의미가 있다.
신학에서 신격화는 개인이 신과 같은 수준까지 올라갔다는 생각을 의미한다. 예술에서 이 용어는 특히 웅대하거나 고양된 방식으로 모든 주제(인물, 그룹, 장소, 주제, 관습 또는 멜로디)를 다루는 것을 말한다.
헬레니즘 시대 이전에 황제 숭배는고대 이집트(파라오)와메소포타미아(나람신에서함무라비까지)에서 존재했다이집트 신왕국에서는 죽은 모든 파라오를오시리스신으로 신격화했다. 건축가임호텝은 사후에 신격화되었다.
적어도 기원전 9세기의기하학시대부터 그리스 유적지의건국 신화와 관련된 오래 전에 죽은 영웅들은그리스 지하신또는 "영웅 사원"에서 헤룬 의식을 받았다.
그리스 세계에서 자신에게 신성한 영예를 안긴 최초의 지도자는 마케도니아의필리포스 2세였다 . 여섯 번째 부인과의 결혼식에서 필립의 즉위된 형상은올림포스 신들사이에서 행렬로 옮겨졌다. "아이가이에서의 그의 본보기는 관습이 되어 후에헬레니즘 문명에서 숭배받은 마케도니아 왕들, 그들로부터율리우스 카이사르, 그리고 로마의 황제들에게까지 이어졌다."그러한 헬레니즘 국가 지도자들은 생전(예:알렉산드로스 대왕) 또는 사후(예:프톨레마이오스 왕조의 구성원)와 같은 지위로 상승할 수 있다. 신격화와 유사한 영웅적 숭배 지위는 먼 과거의 존경받는 몇몇 예술가, 특히호메로스에게 주어지는 영예이기도 하다.
고대 및 고전 그리스 영웅 숭배는 6세기에 가족적 기원에서 확장되어 주로 시민이 되었다. 5세기까지 숭배자들 중 누구도 영웅의 후손을 추적하여 권위를 기반으로 하지 않았다. 단,엘레우시니아 신비주의의 에우몰피데스(에우몰푸스의 후손)와 같은 특정 사제 숭배를 물려받은 일부 신탁 가족은 예외였다. 그리스 영웅 숭배는 다른 한편으로 사후 로마 황제 숭배와 구별될 수 있다. 왜냐하면 영웅은 올림포스로 승천하거나 신이 되는 것으로 생각되지 않았기 때문이다. 그는 땅 아래에 있었고 그의 힘은 순전히 지역적이었다. 이러한 이유로 영웅 숭배는 본질적으로 유교적이었고 그들의 의식은제우스와아폴론의 의식보다헤카테와페르세포네의 의식과 더 가깝다. 두 가지 예외는헤라클레스와아스클레피오스이다. 이들은 신이나 영웅으로 존경을 받았으며 때로는 밤 시간 의식과 다음 날 희생을 바쳤다. 인류의 영웅으로 여겨지는 신 중 하나인프로메테우스는올림푸스 산에서 몰래 불을 훔쳐 인류에게 전파했다.
공화국말기까지퀴리누스신은로물루스와의 동일시/혼합주의로 인해 로마인들이 신격화를 겪은 것으로 인정한 유일한 신이었다.(에우헤메로스설참조).그 후,고대 로마의 신격화는 죽은 통치자가 일반적으로원로원의 법령과 대중의 동의에 의해 그의 후계자에 의해 신성하다고 인정되는 과정을 거쳤다. 종종 현 통치자는 인기 있는 전임자를 신격화하여 자신을 정당화하고 사람들에게 인기를 얻었다. 상류 계급이 항상 황제 숭배에 참여하는 것은 아니었으며,  그리고 어떤 사람들은 일반적으로세네카가 저술한 풍자소설처럼 무능하고 나약한 황제의 신격화를 개인적으로 조롱했다.
로마 제국의 황제 숭배가 절정에 달했을 때, 때때로황제의 사망한 사랑하는 사람들, 즉 하드리아누스의안티누스와 같은 상속인, 황후 또는 연인들도 신격화되었다. 신격화된 사람들은 사후에 그들의 신성을 의미하기 위해 이름에 디부스(Divus), 여자인 경우에는 디바(Diva)라는 신호를 부여했다.전통적인 로마 종교는 데우스(신)와 디부스(인물신)를 구별하지만 일관되지는 않았다. 사원과 기둥은 예배를 위한 공간을 제공하기 위해 세워졌다.
로마 이야기 큐피드와 프시케에서 제우스는 신의암브로시아를 인간 프시케에게 주어 그녀 자신을 신으로 변형시킨다.
명나라소설봉신연의는 신격화 전설을 많이 다룬다.관우,번쾌와 같은 수많은 인간이도교신들로 신격화되었다.남송의 장군악비는명대에 신격화되었으며 일부 수행자들은 그를 천상의 3대 장수 중 하나로 간주하고 있다.
과거에 인도 문화권의 다양한 힌두교 및 불교 통치자들은 사후에 신이나 부처로 신격화되었으며, 동아시아의 불교 지도자들은 생전에 자신이 곧 부처라는 왕즉불을 통해 부처로 신격화되었다.
초대 조선민주주의인민공화국 지도자김일성은 숭배의 주요 대상으로, 매년 그의 탄생을 기념하는 "공화국의 영원항 주석"에 대한 동상과 기념비가 있으며, 해당국 주민들은 그의 동상에 경의를 표하고 있다.북한의 연호는김일성의 생년월일을 기준으로 한주체연호이다.
데바 (힌두교)

데바(देव Deva)는신(영어의god또는deity)을 뜻하는산스크리트어낱말로, 특히힌두교의 남신을 가리킨다. 힌두교에서여신을 가리키는 낱말은데비(Devi)이다. 현대힌두교에서 데바는 대체로 자애로운 선한 초자연적인 존재로 해석되고 있다.
힌두교에서 데바는 또한수라(Sura)라고도 불리는데,힌두교 신화와 교의에서 종종 데바들은 자신들의 이복 형제들이며힌두교의악신(惡神)인아수라(Asura)들과 나란히 등장한다.데바들은 또한힌두교의삼주신(트리무르티)이 지정한 영역들을 담당하여 그 영역들을 유지하는 자이다. 담당 영역들을 유지하는 중에 데바들은 종종아수라들과 전쟁을 벌이는데, 데바들과아수라들은 서로 비슷한 힘을 가진 것으로 나온다.
기도

기도(祈禱)는신또는 신격화된 대상과 의사소통을 시도하려는 행위, 또는 신에게 무엇인가를 간청하는 행위를 말한다.의식안에서 행하는 기도는예배라고도 한다.
불교의 경우 기도는 '눈을 안으로 돌이키는 노력', 즉 내 욕심과 고집을 버리고 다 함께 행복한 세상을 위해 깨닫겠다는 원을 세우고 이를 성취하려는 노력의 행위이다.
기도는 신 또는 거룩히 여기는 대상에게 의사소통을 시도하는 인간의 행위 양식이다. 일반적으로 스스로가 가야 할 길을 구하거나, 도움을 구하거나, 죄를 고백하거나, 사람의 감정을 표현하는 목적으로 한다.기도는신성하게, 영이 가득한 말을 연속적으로 하는 형태이다. 신에 대하여 자신의 생각과 의지를 표현하는 행동을 통틀어서 '기도'라 한다.
외형적으로 볼 때, 기도하는 사람은 독백을 하거나, 말없이 수행하는묵도의 형태이다. 또한 말을 하며, 눈을 감거나, 합장, 엎드리기, 또는 일정 구획을 걷는 등의 신체적인 행위 또는 자세를 동반하기도 한다. 기도는 개인이 직접하기도 하고 여럿이서 함께 행하기도 한다. 기도에 쓰는말은찬송,주문, 또는 기타 자발적인 발언의 형태이다.
기도의 의식은 이념이나 종교에 따라 여러 가지 형태로 정의한다. 기도는 종교 생활의 가장 기본적인 행동 가운데 하나이다. 단, 종교에 국한하지 않고, 명절 혹은 제사 때 조상을 기리거나, 천지신명 또는 하늘에서 떨어지는 유성우를 보고 소원을 빌거나,애니미즘, 막연한 대상에게 취하는 감사 등의 행위에 이르기까지 보편적으로 '기도' 또는 '빎'이라는 용어로 규정한다. 예컨대, 무엇인가에 '빎' 또는 기도는 더욱 근원적인 욕구에 근거한 인간의 보편적인 활동 양식이다. 그 대상, 때, 장소, 개인의 사상 또한 천차만별이다.
불교에서 볼 수 있는 기도의 성격을 갖는 행동으로는 다음과 같은 것들이 있다.
기도는 일반적으로 "아멘"으로 끝을 맺는다. 정교회와 천주교, 루터교, 성공회의 경우 기도를 또 다른 기도인성호경으로 시작해서성호경으로 끝내며, 기도문의 끝은 무조건 "아멘"으로 끝난다.
이슬람교의 기도 행위는 (만인이 평등하기에 사람에게 엎드리면 안 된다.)성지메카가 위치한 방향을 향해 엎드리는 형식이다. 이 행동은 이슬람교도에게 일종의 생활 습관 수준으로 자리잡았다. 이슬람교도는 어디에 있든 매일 정한 시간에 기도를 바친다. 이를 위한 전용융단도 존재한다. 자신이 있는 위치에서 메카가 있는 방향을 중시하여나침반등의 도구를 이용한다. 장거리 운행 비행기의 기내 정보 시스템을 이용하여, 현 위치를 기준으로 메카 위치를 제공하기도 한다.
Божественность

«Божественность»— то, чтосвязано с Богом, посвящено ему или происходит от него. Что является или не является божественным, не может быть четко определено, поскольку это понятие используется в различных системах верований. В монотеизме и политеизме оно четко определено. Однако в пантеизме и анимизме оно становится синонимом понятий святости и трансцендентности.
Корень слова «божественность» — это латинское «divus», означающее Бога или принадлежность к Нему. Слово вошло в английский язык из средневековой латыни в XIV веке.
Божественность как качество имеет два различных обычая:
Термины «божественность» и «божество» — не имеют определённого артикля, иногда эти слова используются для обозначения бога или некоторых других существ и сущностей, которые не соответствуют абсолютному Божеству, но лежат за пределами человеческого царства.
В третьем употреблении расширения божественности и божественной силы приписываются живым смертным индивидуумам. Известно, что политические лидеры заявляли о своей фактической божественности в некоторых ранних обществах — главным примером являются древние египетские фараоны, которые играли роль объектов поклонения и им приписывали сверхчеловеческий статус и полномочия.
В Новом Завете греческое слово «θεοον» у Ивана Огиенко переводится как «Божество».
Слово «Божественный» — с заглавной буквы — может использоваться как прилагательное для обозначения проявлений такого Божества или его сил: например, «купающийся в Божественном присутствии …»
Эпикурейская философия признает существование богов, но не признает сверхъестественного, а поскольку она учит, что все вещи материальны, она создает теологию, в которой эпикурейские боги — это физические существа, чьи тела состоят из атомов и которые живут в области между словами. Само собой разумеется, эти боги не требуют нашего поклонения, не являются ни творцами, ни хранителями вселенной и не отвечают на наши молитвы. В результате эпикурейская теология по праву относится к области спекуляций о сверхпродвинутой, разумной внеземной жизни.
Однако Эпикур Самосский признавал полезность религиозности и её центральных и объединяющих символов. Он категорически требовал от своих учеников быть благочестивыми и установил два табу на понятие богов. А именно, они должны были верить, что их боги бессмертны (то есть бессмертны и полностью самодостаточны) и блаженны (счастливы и благословенны). Кроме того, эпикурейцы могли свободно рассуждать о природе высших форм жизни во Вселенной.
Божественный объект

Боже́ственный объе́кт(англ.God object) —антипаттернобъектно-ориентированного программирования, описывающийобъект, который хранит в себе «слишком много» или делает «слишком много».
Основная идеямодульного программированиясостоит в том, что большая задача делится на меньшие относительно независимые подзадачи (принцип «разделяй и властвуй»).
В развитии модульного программирования — объектно-ориентированном программировании — этот принцип выражается в создании множества объектов, каждый из которых решает только свою собственную задачу.
Подход «божественного объекта» противоположен этому принципу: основная часть функциональности программы кодируется в одном объекте. Так как этот объект хранит большое количество данных и имеет много методов, его роль в программе становится «божественной» (всеобъемлющей).
Вместо того, чтобы общаться друг с другом непосредственно, другие объекты полагаются на божественный объект. Так как на божественный объект ссылается так много кода, его обслуживание (внесение изменений) становится сложным: велик риск сломать существующую функциональность.
Божественный объект — это объектно-ориентированный аналог отказа от использованияподпрограммвпроцедурном программированииили использования слишком большого количестваглобальных переменныхдля хранения информации о состоянии программы.
Хотя божественные объекты считаются плохой практикой программирования, поскольку вредят поддерживаемости кода, они могут быть полезны для работы при ограниченных ресурсах (вмикроконтроллерахилимобильных телефонах), где производительность важнее, чем поддерживаемость кода.
Божественная ярость

«Божественная ярость»(кор.사자;ром:Saja;англ.The Divine Fury) —южнокорейскийфильм ужасов2019 года режиссёра Ким Джу Хвана. Фильм был выпущен 31 июля 2019 года.
Фильм «Божественная ярость» рассказывает о борьбе с демонами, по сюжету это фильм ужасов, но с элементами боевика.
Фильм начинается с истории мальчика по имени Ён Ху. Отец Ён Ху работает полицейским. Он приучает сына ходить в церковь. Из разговора становится понятно, что мать Ён Ху погибла при родах. Отец Ён Ху погибает на службе, пытаясь остановить машину, в которой сидятдемоны. Сын бежит в церковь и просит священника помолиться за отца. Когда отец умирает, Ён Ху перестаёт верить бога. Через 20 лет он становится бойцомMMA. Во время поединка, он видит татуировку с крестом и в нём вскипает ярость.
После боя, по пути изСШАв Корею, на руке у Ён Ху появляетсястигмата. Пытаясь вылечить руку и избавиться от ночных кошмаров, Йон Хё посещает девушку-шамана, которая советует ему посетить определённую церковь в Сеуле. Там Ён Ху становится свидетелем обрядаэкзорцизмаи неожиданно выясняет, что приложенная к телу одержимого стигмата способна изгонять демонов. Ён Ху начинает помогать отцу Ану изгонять демонов. При этом герой на протяжении фильма несколько раз говорит, что не верит в Бога. Экзорцистам противостоит Чи Син, «тёмный епископ», который владеет ночным клубом в Сеуле, черпает силу из подземного колодца и способен вселять демонов, а также убивать на расстоянии с помощью тёмной магии.
В финале фильма Ён Ху встречается с Чи Сином, который превращается в подводного монстра. Во время поединка Ён Ху понимает, что против такого противника стигмата бессильна. Потеряв сознание, он встречается с отцом, который протягивает ему руку и передаёт дар. Рука Ён Ху начинает пылать голубым огнём. Ему удаётся расправиться с монстром. В финале фильма молодой священник помогавший отцу Ану при первом экзорцизме получает открытку из Ватикана от отца Ана с изображениемСвятого Иеронима. Отец Ан благодарит его за помощь, выражает надежду, что тот будет отличным экзорцистом. Он также посылает емунательный крестик.
Съёмки фильма начались 14 августа 2018 года. Режжисер фильма Ким Чжу Хван уже работал вмесмте с актёром Пак Со Чжуном, в фильме 2017 года «Молодые Копы».
Dieu et mon droit

Dieu et mon droit[дьё э мон друа́] (англ.God and my right— Бог и моё право) —девизанглийской, а затем британской монархиисо времёнГенриха V(1413—1422), указывает набожественность прав монархана корону. Оригинальное написание девиза — нафранцузском языке.
Изначально написание было«Dieut et mon droict», в соответствии сфранцузской орфографией того времени. Представляет собой особую фигуру речигендиадис.
В настоящее время девиз изображён на ленте в нижней частигерба Великобритании.
一位论派

一位论派（英語：Unitarianism），是否認三位一體和基督的神性的基督教派別。此派別強調上帝只有一位，圣父才是惟一真神，并不如傳統基督教相信上帝為三位一體（即聖父、聖子和聖靈）組成。
由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是通過根據經文的上下文及前後聯繫推理，到公元四世紀後的大公會議才確立，所以受到一位論派所質疑，並認為是古希臘哲學滲透進入基督信仰的一種神學理念。早在尼西亞會議中，主張上帝只是一位和耶穌不具有完全的神性的論調（由亞流派提出）就曾被教會定為異端。
宗教改革時期，有學者強調《聖經》為信仰的唯一根據，再次提倡“一位論”，但隨即遭到天主教会反對。新教的主要改革家馬丁·路德、约翰·加尔文和慈運理等也都反對。當時，任何人如果支持“一位論”都會被迫害，有支持者因此而被拘捕、遭囚禁和處死。16世纪至17世紀，有組織的一神论派運動出現於匈牙利和波蘭，之後傳到英國、美國和其他地方。其中支持“一位論”的著名神學家有西班牙的塞尔维特、波兰的索西尼（英语：Fausto Sozzini）、英国的比德勒和林西、普利斯特里等人。
在波蘭，意大利籍神學家索西尼（英语：Fausto Sozzini）編訂了《拉可溫教理問答》，此本成為索西尼派的信仰總綱。而林西與普利斯特里則分別在英國倫敦和美國賓夕法尼亞州設立一位論派的教會。在1813年，一位论派得到英國國會的承認。在1825年，英格蘭與美的一位论派成立了傳教和出版機構「一位論者協會」。
美國一位论派協會于1890年开始放宽了入会许可，允许持不同神学观点的非基督教和非有神论教会和人员加入。1961年，美國一位论派與同样宽松的普救派教會合併，成立了「美國普救一位神教协会」。英语世界的一位论派大多经过类似的过程被吸收入UU组织，但其他地方的一位论派仍是单独组织。
基督一性论

基督一性论（英語：monophysitism），又稱基督一性说，是基督论的一个观点，认为耶稣在取得肉身后，其人性、神性得到了统一，只有一个性質、本質（φύσις），要么为神，要么为神与人之结合。基督一性论的观点与基督二性論相对，后者认为耶稣在復活后保有人、神两个性質。
公元四四四年左右，康士坦丁堡的修士欧迪奇提倡基督一性论。欧迪奇认为，基督在成肉体后只有一性，就是「道身」(英語：Logos-Body)。并且基督既是无罪的，他必定不具有与罪人相同的人性，因此不能说基督有神人二性。欧迪奇认为，基督的人性與神性混合，形成一種性質。而因爲神性無限大於人性，人性被神性吸收，就像一滴蜂蜜消失於大海一般。歐提奇因此認爲，基督與神本質相同（古希臘語：ὁμοούσιον），而與人本質不同。歐提奇的一性论，被迦克墩公會議定为异端。
基督一性論英文monophysitism、希臘文μονοφυσιτισμός，源於μόνος「單獨、獨自、惟獨、惟一」 +φύσις「性質、本質、實質」。
基督合一性論英文miaphysitism、希臘文μιαφυσιτισμός，源於μία「一」 +φύσις「性質、本質、實質」。
基督二性論英文dyophysitism、希臘文δυοφυσιτισμός，源於δυο「二」 +φύσις「性質、本質、實質」。
基督合一性論的詞綴μία相較基督一性論的詞綴μόνος，陽性的μόνος有「單獨，惟一」的含義，陰性的μία祇有「一」而沒有「獨」的含義。
Divinity: Original Sin II

Divinity: Original Sin IIest unjeu vidéoderôledéveloppé et édité parLarian Studios, qui a été partiellement financé parfinancement participatifpar le biais du siteKickstarter. Il est sorti le 14 septembre 2017, bien qu'il ait été disponible enaccès anticipéà partir du 15 septembre 2016. Il appartient à la série des jeuxDivinity.
À la suite de la mort du Divin, les ensourceleurs attirent le Vide. L'Ordre divin dirigé par l'Évêque Alexandar décide de proscrire l'utilisation de la Source. Le joueur incarne un(e) ensourceleur(se) renégat victime de la répression de l'Évêque.
Il s'agit d'un jeu de rôleisométriqueavec un fort aspecttactique, dont les combats se déroulent autour par tour. Le jeu propose de personnaliser l'apparence et les compétences de quatre personnages principaux (contre deux seulement et jusqu'à deux suivants dans le premier opus). Ces personnages peuvent être contrôlés ensemble par le même joueur ou individuellement dans le mode multijoueur.
Le développement du jeu est officialisé en août 2015 parLarian Studios. Le jeu est partiellement financé parfinancement participatif. La campagne visait à réunir 500 000$et atteint ce montant en moins de 12 heures. 42 713 contributeurs ont engagé 2 032 434 $ pour soutenir ce projet.
En 15 jours, le jeu s'était écoulé à plus de 600 000 exemplaires.
Divinity: Original Sin

Divinity: Original Sin(DOS) est unjeu vidéo de rôlebelge développé et édité parLarian Studios, partiellement financé grâce aufinancement participatifpar le biais du siteKickstarter. Il appartient à la série des jeuxDivinity. Il est sorti surWindowsetOS Xle 30 juin2014, puis surLinux,PlayStation 4,Xbox One,macOSetSteamOSle 27 octobre2015dans une version appeléeEnhanced Edition.
L'histoire se déroule dans le monde de Rivellon, plus de huit millénaires après les événements racontés dansDivinity: Dragon Commandermais plus d'un millénaire avantDivine Divinity. Les héros sont deux Traque-Sources, membres d'une organisation dont le but est de traquer et d'exterminer les Ensourceleurs, des mages pervertis par l'action néfaste d'une puissante magie nommée la Source. Ils sont envoyés en mission dans la ville de Cyséal afin d'élucider le meurtre d'un conseiller qui pourrait être lié à la Source. Mais Cyséal, cité autrefois prospère maintenant au bord de la ruine, est actuellement en proie à un véritable siège mené par les morts-vivants qui envahissent la région, et par les Orcs qui ont lancé des attaques pour une raison inconnue.
Il s'agit d'un jeu de rôle avec un fort aspecttactique, dont les combats se déroulent autour par tour. Le jeu propose de personnaliser l'apparence et les compétences de deux personnages principaux, tous deux contrôlés par le même joueur, ou chacun par un joueur dans le mode multijoueur. Lorsque les deux personnages ne sont pas d'accord (ce qui peut arriver même avec un seul joueur, l'IAprenant alors le contrôle du partenaire), ou lorsqu'un des personnages tente de convaincre, d'intimider ou de charmer unpersonnage non-joueur, un mini-jeu depierre-feuille-ciseauxse lance qui décidera qui aura le dernier mot. Une autre particularité du jeu est qu'il n'y a pas de système declasse: les deux personnages sont personnalisés lors de leur création et peuvent ensuite changer d'orientation au fil des changements des niveaux, en choisissant quelles compétences et caractéristiques améliorer, mais aussi quels talents choisir.
Les deux personnages peuvent recruter jusqu'à deux compagnons ou mercenaires. À la sortie du jeu, seuls deux compagnons étaient disponibles (une guerrière et un mage), mais deux autres ont été ensuite ajoutés par unDLCgratuit : un voleur et une archère.
Le développement du jeu, officialisé en mai 2012 parLarian Studios, est partiellement soutenu par financement participatif. La campagne, qui visait à réunir 400 000$, en a réuni 944 282$surKickstarterainsi que 37 256$surPaypalentre le 27 mars et le 26 avril2013.
Une version alpha est accessible pour les contributeurs du projet à partir de décembre 2013, avec une sortie du jeu prévue pour février 2014. Le jeu est ensuite repoussé au printemps 2014, et le jeu passe en phase bêta en avril 2014. Le jeu est finalement commercialisé le 30 juin 2014 surWindowsetOS X.
Le jeu a été globalement très bien reçu par la critique, avec notamment un score de 87 % surMetacritic, et a été nomméSpirit of the PC Award 2014parPC Gamer. D'après les développeurs, plus de 500 000 copies du jeu ont été vendues.
Marc Andreessen

Marc Andreessen(né le9 juillet 1971) est un des membres de l'équipe d'étudiants de l'université de l'Illinoisqui a développé, en1993,Mosaic, le premiernavigateur webcomplet disponible pour les systèmes d'exploitationMac OS,WindowsetUNIX.
Avec les fonds deJames H. Clark, le fondateur de SGI (Silicon Graphics), il fonderaNetscape, première entreprise entièrement orientée versInternet.
En2009, il lance la conception d'un nouveau navigateur nomméRockMelt. Il est également le fondateur de la société Ning, plateforme de réseau social.
En 2019, il a annoncé que son entreprise,Andreessen Horowitz, était sur le point de s'inscrire en tant que conseiller financier.
Enoctobre 2023, il publie le texteThe Techno-Optimist Manifesto, dans lequel il célèbre le progrès technologique comme le fruit de l'ambition et de la réussite humaine. Ce texte suscite de nombreuses réactions et divise le monde de la tech. La revueHarvard Divinity Bulletin, publiée par laHarvard Divinity Schoolde l'université Harvard, considère ce texte commeaccélérationnisteetnietzschéen, inspiré par la penséenéoréactionnairedeNick Land.
Mosaic, le premiernavigateurgraphiquepopulaire pour leWorld Wide Web, a été créé par Marc L. Andreessen etEric J. BinaauCentre national pour les applications des super-ordinateurs(NCSA). Lors de sa mise à disposition du public en1993, Mosaic donna aux utilisateurs d'Internetun accès facile aux sources d'informationmultimédia. Les navigateurs web ont transformé l'échange d'information (traduction de l'inscription présente sur la plaque commémorative de l'université de l'Illinois).
Le18 mars 2013, Marc Andreessen reçoit le1Queen Elizabeth Prize for Engineeringconjointement avecLouis Pouzin,Vinton Cerf,Robert KahnetTim Berners-Lee. Le prix leur est attribué pour leurs contributions majeures à la création et au développement d'Internet et duWorld Wide Web.
Enaoût 2013, Marc Andreessen est introduit autemple de la renommée d'Internet, dans la catégorie desinnovateurs.
Divine Divinity

Divine Divinityest unjeu de rôlecréé en2002parLarian Studios. Il a pour suiteBeyond Divinity.
L'intrigue propose au joueur de sauver Rivellon des forces du Chaos en incarnant un guerrier, un magicien ou un voleur.
Alors que le joueur se promène dans les bois, il est agressé par unorc. Blessé et amnésique, il est recueilli et soigné par les habitants du village d'Aleroth. À peine remis, il est introduit aux affres auxquelles est soumis Rivellon : maladie, guerre, corruption, régicide, tyrannie...
Divine Divinityest un jeu de rôle de type Action-RPG situé dans un monde ouvert. Le joueur peut faire évoluer son avatar ainsi que ses compétences au travers de quêtes, de combats, ainsi que par des choix (moraux ou non). Il peut initialement choisir entre trois classes (guerrier, magicien, voleur), puis choisir parmi une centaine de capacités au long du jeu pour personnaliser son avatar (herboristerie, artisanat, contrôle de PNJ, techniques de combat...).
Le joueur n'incarne qu'un seul personnage, mais différents PNJ pourront se joindre à lui lors de ses pérégrinations. Des raccourcis clavier simplifient la réalisation d'actions complexes, et le joueur peut mettre le jeu en pause pour réfléchir à l'élaboration d'une stratégie d'attaque, de défense ou de fuite.
Divinity II

Divinity IIest unjeu vidéode typeaction-RPGethack 'n' slashdéveloppé parLarian Studioset sorti en2009surWindowsetXbox 360.
La première version est sous-titréEgo Dracronis. En2010, le jeu ressort sous le titreThe Dragon Knight Sagaintégrant l'extensionFlames of Vengeance.
Divinity: Original Sin

Divinity: Original Sinè unvideogioco di ruolodel2014sviluppato e pubblicato daLarian StudiosperMicrosoft Windows. Finanziato sulla piattaforma dicrowdfundingKickstarter, il gioco è unprequeldiDivine Divinity. Il videogioco è statoconvertitoperPlayStation 4eXbox Onee ha ricevuto unsequeldal titoloDivinity: Original Sin II.
Divine Divinity

Divine Divinityè unvideogioco di ruoloa temafantasysviluppato daLarian StudiosperMicrosoft Windows, e distribuito nel2002. Il gioco ha avuto unospin-offintitolatoBeyond Divinityed un seguito (intitolatoDivinity 2 - Ego Draconis) distribuito negli ultimi mesi del 2009.
Migliaia di anni fa, i membri del Consiglio Dei Sette, nella terra magica di Rivellon, si sacrificarono in una lotta contro un gruppo di maghi traditori, che sono passati al lato oscuro della magia. Per ricordare il Consiglio Dei Sette,L'Ordine Divinovenne fondato per passare la conoscenza dei saggi alle future generazioni.
Duemila anni dopo, segni di agitazioni civili, guerra, odio e avidità indicarono che il lato oscuro era tornato ad essere forte e che si stava preparando un nuovo attacco a Rivellon.
Le profezie dei saggi hanno menzionato un divino salvatore delle sette razze. Questa persona sarà trovata e benedetta in una cerimonia segreta prima che lui o lei cada nelle mani del nemico. Ma succede tutto nella terra di Divinity.
Dotato di una visualeisometrica,Divine Divinitypuò essere considerato la commistione fraDiablo 2eBaldur's Gate: dal primo riprende la visuale e gli oggetti creati in maniera casuale; dal secondo lo stile grafico e la possibilità di sfruttare la pausa per modificare l'equipaggiamento o scegliere una magia.
Prima del gioco è possibile scegliere una fra tre classi: fighter (guerriero), mage (mago) e survivor (sopravvissuto, classe simile a quella delladro). Ogni classe è associata a un albero delle abilità correlata ad essa: tuttavia la scelta non è obbligatoria, e non è vietato (anche se sconsigliato, dato che le statistiche variano) ad esempio creare un guerriero che utilizza magie.
Il gioco non è stato ufficialmente tradotto in italiano, esiste però unapatchrealizzata dal gruppo amatoriale ITP (Italian Translation Project); autore anche delle traduzioni diPlanescape: Torment,The Elder Scrolls III: Morrowind,Arcanum: Of Steamworks and Magick Obscura.
Harvard Divinity School

LaHarvard Divinity School(HDS) è il dipartimento diteologiadell'Università di Harvard, aCambridge, nelMassachusetts(Stati Uniti d'America).
La Harvard Divinity School viene fatta risalire al 1636, anno di fondazione dell'Harvard College: un'importante istituzione di stampopuritanoecongregazionalistaa cui aderirono diversi ministri.La Divinity School venne invece fondata nel 1816 e risulta essere la più antica scuola di teologia aconfessionale degli USA. Benché abbia sempre avuto legami storici con laChiesa unita di Cristo, di chiara impronta congregazionalista, durante il suo primo secolo di attività, la Harvard Divinity School seguiva un'ideologiaunitarista.Nel corso deldiciottesimo secolo, le teorie dell'illuminismoinfluenzarono le idee dei ministri congregazionalisti creando delle tensioni fra loro e i più tradizionalisticalvinistidell'istituto.Quando l'Hollis Chair of DivinityDavid Tappane il presidente della Harvard Joseph Willard morirono rispettivamente nel 1803 e nel 1804,Jedidiah Morse, il sorvegliante del college, volle far sì che la scuola fosse amministrata da uominiortodossi.A partire dal 1805, anno in cui venne eletto l'unitaristaHenry Ware, la Harvard University School abbandonò ogni tendenza calvinista per seguire un indirizzoliberistaearminiano.Ware fece eleggereSamuel Webberin qualità di presidente della scuola, il che spinse Morse e altri conservatori a fondare l'Andover Theological Seminary, un'alternativa ortodossa alla Divinity School.
Divinity 2 - Ego Draconis

Divinity II: Ego Draconisè unvideogioco di ruoloa temafantasy,sequeldella serie GDRDivine Divinity. È stato sviluppato daLarian Studiose distribuito da DTP. È stato pubblicato inEuropal'11 febbraio2009.
Divinity II: Ego Draconisè ambientato in un mondo magico: Rivellon, popolato sia da razze intelligenti, come gli umani, e da altre razze meno intelligenti, come igoblin. È il seguito diDivine Divinity, gioco di ruolo del 2002, ambientato a Rivellon e popolato da varie razze magiche. Il protagonista era appunto il Divino che in Divinity II viene citato durante tutta la trama. Il gioco aveva anche un sequel intitolato Beyond Divinity in cui si aiutava Damian (il dannato e figlio adottivo del Divino Lucian) a scappare dalla prigionia impostagli dal padre.
Il vasto e affascinante paesaggio, ricco di rovine, testimonia il passaggio di guerre e devastazioni.
A Rivellon, il protagonista (un Ammazza Draghi) inizia la propria missione per il completamento del rituale per divenire membro effettivo del proprio ordine. Verrà supportato da Zandalor, mago centenario e famoso in tutta Rivellon, l'unico a non credere nel tradimento dei draghi.
Uno degli scopi degli Ammazza Draghi è cercare di sterminare i Cavalieri Drago (Dragon Knights), che in passato avevano tradito le genti di Rivellon assassinando il Divino.
Dopo l'iniziazione il protagonista e il suo comandante individuano un Cavaliere Drago nel territorio di "Valle Rotta".
Rintracciato il Cavaliere, di nome Talana, riescono a scoprire ciò di cui i Cavalieri si stanno occupando, infatti Talana in punto di morte rivela che i Cavalieri lavorano contro Damian Il Dannato, colui che minaccia la sicurezza di tutta Rivellon.
Talana (che dice di essere l'ultimo dei Cavalieri Drago) allo stremo delle forze trasferisce tutta l'energia per trasformarsi in Drago al protagonista, rendendolo così cacciatore e preda allo stesso tempo.
Il protagonista si mette sulle tracce dei servitori di Damien riuscendo a sconfiggerli, tuttavia è anche braccato dai suoi ex-amici, gli Ammazza Draghi.
Si scopre poi che non è Talana a guidare il protagonista, ma Ygerna, la defunta amata di Damian, per poterlo manipolare.
Ygerna voleva infatti ingannare il protagonista facendogli credere di essere Talana e che trasferendogli il potere di trasformarsi in drago avrebbe potuto sconfiggere Damian. Lo stesso Zandalor, aiutante dell'Ammazzadraghi, cade vittima dell'inganno.
In realtà liberandola e trasferendo tale potere Damian acquista l'immortalità.
Per tutta la trama del gioco il personaggio principale è continuamente ingannato da Ygerna, fino al termine del gioco dove verrà intrappolato in una prigione di cristallo senza possibilità di fuggire; proprio qui il protagonista potrà parlare con Lucian il Divino che in realtà, a differenza di quanto tutti credono a Rivellon, è ancora vivo e vittima del medesimo tranello orchestrato da Damian. Il gioco si conclude lasciando in completa suspense e angoscia il giocatore.
Nell'espansione del gioco "Flames of Vengeance" si ha la possibilità di fuggire e di raggiungere Rivellon per cercare di sconfiggere Damien una volta per tutte.
Harvard Divinity School

Harvard Divinity Schooladalah salah satu sekolah konstituen dariUniversitas Harvard, yang terletak diCambridge, Massachusetts, Amerika Serikat. Harvard Divinity School adalah salah satu dari sekelompok kecil sekolahdivinitasnon-denominasional berbasis universitas di Amerika Serikat (yang lainnya meliputiUniversity of Chicago Divinity School,Yale Divinity School,Vanderbilt University Divinity SchooldanWake Forest University School of Divinity).
Doktor Divinitas

Doktor Divinitas(D.D.,Divinitatis Doctordalambahasa Latin) adalah sebuahgelar akademiklanjutan dalamilmu teologi. Secara historis, gelar ini menunjukkan bahwa si pemegangnya telah memperoleh lisensi dari sebuahuniversitasuntuk mengajarteologiKristenatau bidang-bidangkeagamaanyang terkait.
DiBritania Raya, gelar D.D. menurut tradisi adalah gelardoktorattertinggi yang diberikan oleh universitas, biasanya dianugerahkan kepada seorang pakar keagamaan yang luar biasa dan sangat menonjol. Menurut tingkat senioritasnya (dari urutan tertinggi ke tingkat terendah), gelar D.D. diikuti olehLL.D.(atau D.C.L.) dalam bidang hukum,dokter medis(biasa disingkat M.D. atau D.M.) di bidang kedokteran,Litt.D.(atau D.Litt.) dalam bidang sastra, danD.Sc.(atau Sc.D.) untuk sains. Kualifikasi D.D. dianggap sebagai gelar tertinggi dibandingkan dengan gelar-gelar lain di universitas-universitas di Britania karena afiliasi tradisional mereka dengan gereja Kristen. Padaabad ke-20, universitas-universitas di sana menjadi semakinsekuler, sehingga gelar D.D. dalam praktiknya telah kehilangan banyak dari gengsinya, meskipun secara resmi masih dianggap sebagai kualifikasi yang paling senior di universitas-universitas diInggris, yaituOxford,Cambridge, danDurham, maupun di universitas-universitas diSkotlandiayaituSt. Andrews,Glasgow,Aberdeen, danEdinburgh.
Di Amerika Serikat, gelar D.D. hanya dianugerahi sebagai gelar kehormatan. Di AS tidak ada sistem "gelar yang lebih tinggi", sehingga gelar tertinggi dalam bidang teologi yang dicapai melalui jenjang pendidikan adalahPh.D.,Th.D.atauS.T.D., dan gelar tertinggi dalam Teologi terapan adalahD.Min..
Kini, gelar D.D. biasanya diberikan sebagaigelar kehormatanbagi seorang individu yang menonjol yang karyanya berkaitan denganagama. Di kebanyakan universitas berbahasa Inggris, seorangmahasiswa pasca-sarjanayang telah menyelesaikan prasyarat studi dan penelitian doktoralnya dalam bidang agama biasanya akan menerima gelarPh.D.atauTh.D, dan bukan D.D. Namun, sejumlah universitas masih menganugerahkan gelar D.D., atas permintaan, sebagai pengakuan atas sumbangan ilmiah bagi teologi yang dibuat melalui karya yang telah diterbitkan oleh yang bersangkutan.
Templat:Academic degrees
Alwi Shihab

Prof.Dr.H.Alwi Abdurrahman Shihab(bahasa Arab:علوي عبد الرحمن شهابAlawī ʿAbd ar-Raḥman Šihāb,lahir 19 Agustus 1946) adalah seorang politikus Indonesia yang pernah menjadiMenteri Koordinator Bidang Kesejahteraan Rakyatantara 21 Oktober 2004 hingga 7 Desember 2005. Sebelumnya ia adalahMenteri Luar Negeri Indonesiapada tahun 1999 sampai 2001. Ia juga adalah mantan Ketua UmumPartai Kebangkitan Bangsa.
Ia menghabiskan masa kecil dan remajanya diMakassar,Malang, danKairo. Pendidikan sarjananya dalam bidang akidah filsafat diInstitut Agama Islam Negeri(IAIN), Ujung Pandang diselesaikan pada tahun1986. Pada saat yang hampir bersamaan ia meraih gelarmasterdariUniversitas Al-AzhardiKairo,Mesir. Selain itu, Alwi juga mempunyai gelar master dariUniversitas Temple,Amerika Serikatyang diterima pada tahun1992.
Selain meraih dua gelar master, Alwi juga mempunyai dua gelardoktor, masing-masing dariUniversitas Ain Syam, Mesir (1990) dan Universitas Temple (1995).
Sebelum bergabung dengan Partai Kebangkitan Bangsa dan pulang ke Indonesia, Alwi menetap diWashington DC, AS. Di situ, ia mengajar agamaIslamdiHartford Seminarysejak tahun1996. Selain itu, ia juga mengajar diHarvard Divinity SchooldiUniversitas Harvard(1998), dan diAuburn Theological Seminary of New York.
Di kalangan cendekiawan dan pemikir Islam AS nama Alwi tidak asing. Alwi adalah salah seorang ahli Islam pertama yang duduk dalamBoard of TrusteepadaCentre for the Study of World Religionsyaitu suatu lembaga pengkajian yang berafiliasi denganHarvard Divinity School.
Pada tahun1999, ia menjadi anggotaDPR. Kemudian ia diangkat menjadi Menteri Luar Negeri pada tahun 1999. Sejak tahun 2002, ia merupakan Ketua Umum Partai kebangkitan Bangsa (PKB). Di bawah kepemimpinannya, PKB bergandeng tangan denganGolkaruntuk mencalonkan Jenderal TNI (Purn)WirantodanSolahuddin Wahidsebagai calon presiden-wakil presiden padaPemilu 2004, namun pasangan tersebut gagal terpilih. Saat PresidenSusilo Bambang YudhoyonomembentukKabinet Indonesia Bersatu, Alwi dijadikan Menko Kesra. Setelah dicopot dalam perombakan pada 5 Desember 2005, Alwi direncanakan akan menjabat sebagai utusan khusus untuk kerjasama denganTimur Tengah.
Alwi Shihab adalah keturunanArabHadhramidan mengklaim silsilah sebagaiSayyid, atau keturunan nabiMuhammad SAW(lewatAli bin Husain, cicit dari Muhammad).
Dari pernikahannya dengan Ashraf Shahab, MBA, seorangguru, Alwi memperoleh tiga anak, Rizvi, Samira, dan Samy. Alwi adalah adik kandung mantan Menteri Agama padaKabinet Pembangunan VII,Quraish Shihabdan paman dari presenter,Najwa Shihab.
Dia terus mencoba untuk menyajikanIslaminklusif, agama moderat, yang mendasarkan pada pembacaanAl-Qur'an.
Thaipusam

ThaipusamatauThaipoosam(Tamil:தைப்பூசம்,Taippūcam) adalah festival yang dirayakan oleh orang-orangTamilpada bulan purnama pertama pada bulanThai(Januari/Februari) dalamkalender Tamil. Perayaan ini diadakan di negara-negara dengan komunitas Tamil yang besar, sepertiIndia,Sri Lanka,Indonesia,Malaysia,Mauritius,Singapura,Afrika Selatandan berbagai negara lain dengan komunitas diaspora Tamil.
Perayaan Thaipusam merupakan hari libur nasional diMalaysia,Sri LankadanMauritius. DiSingapura, perayaan ini pernah menjadi hari libur nasional, tetapi kini sudah tidak termasuk dalam daftar tersebut.
Kata "Thaipusam" merupakan kombinasi nama bulan. "Thai" dengan bintang "Pusam". Bintang ini berada pada titik tertingginya selama perayaan ini. Festival ini merayakan momen ketikaParvatimemberikan "tombak"VelkepadaMuruganagar Murugan dapat mengalahkan setanSoorapadman. Terdapat keyakinan bahwa hari Thaipusam merupakan hari kelahiran Murugan; menurut sumber lain, Vaikhasi Vishakam (yang jatuh pada bulan Vaikhasi atau Mei/Juni) adalah hari kelahiran Murugan.
Perbedaan tanggal dapat disebabkan oleh variasi dalam perhitungan kalender dan interpretasi fase bulan purnama yang bertepatan dengan bintang Pusam dalam bulan Thai. Perhitungan ini dapat berbeda berdasarkan lokasi geografis dan tradisi setempat. Oleh karena itu, tanggal perayaan Thaipusam dapat bervariasi di berbagai wilayah.
Universitas Harvard

Universitas Harvard(bahasa Inggris:Harvard University) adalahuniversitasswasta diCambridge,Massachusetts,Amerika Serikatdan anggotaIvy League. Universitas ini merupakan salah satu universitas terbaik dunia.
Universitas ini didirikan pada8 September1636dan merupakanperguruan tinggitertua diAmerika Serikat. Awalnya bernamaNew College, dan dinamakan ulang menjadi Harvard College pada13 Maret1639untuk menghormati penyumbang terbesarnya,John Harvard, seorang mantan mahasiswaUniversitas Cambridge.
Rujukan terawal yang memanggil Harvard sebagai "universitas" dan bukan "college" terjadi pada tahun1780.
Universitas Harvard adalah salah satu universitas paling bergengsi di dunia dan mempunyai pendapatan terbesar di antara universitas-universitas di seluruh dunia (US$22,6 miliar pada tahun2004), hampir dua kali lipat dariUniversitas Yale, pesaing terdekatnya).
Rangking universitas Amerika Serikat keluaranUS Newstahun2005menempatkan Universitas Harvard danUniversitas Princetonbersama-sama di urutan pertama.Universitas Harvard juga meraih urutan pertama pada tahun 2004, setelah lima tahun di posisi kedua dan ketiga.Times Higher Education Supplement World University Rankingsjuga menempatkan Universitas Harvard di urutan pertama.
Universitas Harvard kini mempunyai 9 fakultas, diurutkan di bawah ini menurut masa didirikan:
Modul8
Doctor of Divinity

Doctor of Divinity(D.D.,Divinitatis Doctordinabasa Latin) mangrupa hijigelar akademiklanjutan dinailmu téologi. Sajarahna, gelar ini nunjukkeun yén bahwa nu mibandana geus kagungan lisénsi ti hijiunivérsitaspikeun ngawulang téologiKristenatawa widang-widangkaagamaannu patali.
Magister

Magister(Basa Inggris:master) mangrupa gelar akademik anu dibikeun ka lulusan program pangatikan Magister (S-2).Umumna perlu waktu salila 1,5 - 2 taun, aya ogé nu anggeus sataun atawa leuwih ti 2 taun gumantung  kawijakanpaguron luhurna.Karya ilmiahnanu diwajibkeun pikeun meunang gelar magister dingaranantésis.
Di Indonésia, gelar magister diatur ku sénatpaguron luhurjeung ditulis di tukang ngaran nu boga hak nyantumkeun huru M disusul inisial bidang studina. Contona:
Daptar istilah Islam

Daptar di handap eusinakonsép-konsépnu diturunkeun tina agemanIslamjeung tradisiArab, nu diéksprésikeun minangka kecap-kecapbasa Arab. Kagunaan utama daptar ieu nyaéta pikeun ngaleungitkeun disambiguasi tina rupa-rupa éjahan, pikeun nyatet éjahan nu teu digunakeun deui pikeun konsép ieu, pikeun ngadéfinisikeun konsép dina hiji atawa dua baris, pikeun ngagampangkeun singsaha waé dina manggihan konsép nu spésifik, sarta pikeun nyadiakeun tungtunan kana konsép nu unik tina Islam, kabéhna dina hiji tempat.
Misahkeun konsép Islam tinabudayaArab, atawa tina basana sorangan, bisa jadi kacida susahna. Lona konsépurang Arabboga harti nu misah hartina kawas harti Islamina. Hiji conto nyaéta konsépdakwah. One of the complexities of the Arabic language is that a single word can have multiple méanings. The wordIslamis itself a good example.
réaders should also note that Arabic is written in its ownalphabet, with letters, symbols, andorthographicconventions that do not have exact equivalents in theLatin alphabet(seeArabic alphabet). The following list is atransliterationof Arabic terms and phrases. Consequently,Muslimsmay transliterate certain Arabic words differently, such asdinas opposed todeen, andaqidahas opposed toaqeedah. Most items in the list also contain their actual Arabic spelling.
Eusi:Top-0–9ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
It is a form of remembrance of Allah (SWT), and when a muslim says this to another muslim, it equals to 30 rewards and also 30 rewards for the reply (10 rewards for éach word).
Divinity

Ketuhananminangka salah sawijining jinis olahan arupagula-gulakayanougatdigawe nganggoendhog putih, sirup jagung, langula. Bahan opsional kayata rasa,woh garing singdicincang lankacangsing dicincang asring ditambahake. Ngganti gula karo gulacoklat nyebabake gula sing anagandhengane sing diarani "busa laut".
Byron J. Good

Byron J. Goodya iku ahli antropologi saka Rantoul,Illinois,Amérikah Sarékat, kalairam taun 1944. Byron naté olèh pandhidhikan pawiyatan luhur ana ing Goshen College  (BA) taun 1966. Sabanjuré ana ing Harvard Divinity School (BD) taun 1969 lan University of Chicago (Ph.D.) taun 1977. Panlitian lapangané naté ana ingIrantaun 1972 nganti 1977,Amérikataun 1976,Turkitaun 1987, lanIndonesiataun 1996. Karya-karya kang sinerat déning Byron ya iku antaranéMedicine, Rationality and Experience: An Anthropological Perspective(1994) lan ‘The heart of what’s the matter: the semantics of illness in northern Iran’ ana ing bukuCulture, Medicine and Psychiatry(1977). Byron iki dadi tokoh antropolog kang ngembangaké disiplin èlmu antropologi kedhokteran lan dadi kritik relevan ing èlmu kasèhatan. Analisis simbolik lan tèori budhaya dienggo déning Byron ing metodologi antropologi kedhokteran.