Северные пайюты

Северные пайюты(англ.Northern Paiute) —индейскоеплемя вСША, которое традиционно жило в регионеБольшого Бассейнана территории современных штатовНевада,Айдахо,КалифорнияиОрегон. К северным пайютам относятсябанноки, которые после приобретения лошадей в XVIII веке восприняли культуру равнинных племён и стали отдельным племенем.
Язык северных пайютов относится кнумской ветвиюто-ацтекской языковой семьи, в XXI веке сохранилось около 700 носителей, большинство перешло на английский язык.
С 2005 года северный пайют преподаётся в школах индейской резервации Уорм-Спрингс в штате Орегон, а с 2013 года — в средних школах в Неваде.
Постоянные контакты между северными пайютами и евроамериканцами начались в начале 1840-х годов, хотя первый контакт, возможно, произошёл ещё в 1820-х годах. С середины XIX века постоянные контакты смормонами, переселившимися на территорию современного штатаЮта. По мере заселения белыми их земель усиливалась конкуренция за скудные ресурсы, в результате чего произошло несколько вооружённых конфликтов, в том числеПайютская войнав 1860 году,Война в долине Оуэнсв 1861—1864 годах,Война снейковв 1864—1868 годах иБаннокская война1878 года. Эти инциденты, как правило, начинались с разногласий между белыми поселенцами и северными пайютами относительно собственности, возмездия со стороны одной группы в отношении другой и, наконец, ответного возмездия со стороны противоположной стороны, часто заканчивающегося вооружённым участиемамериканской армии. Эти столкновения были больше похожи на партизанскую войну и характеризовались отдельными стычками и нападениями.
После строительстватрансконтинентальной железной дорогитрадиционному образу жизни племени пришёл конец. Группы северных пайютов потеряли более 95 % своих земель и были расселены врезервации. В первой половинеXX векастали работать по найму у белых фермеров и селиться небольшимиколониямина окраинах городов. Ныне северные пайюты живут в нескольких резервациях и индейских колониях на своей традиционной территории.
До прихода европейцев основными занятиями северных пайютов были охота, собирательство и рыболовство. Охотились преимущественно зимой. Собирательство велось на протяжении всего года. Собирали съедобные растения и насекомых. Для длительного сохранения — семена горных сосен. Рыболовством занимались в районах озёр, оно играло важную роль летом.
Из ремесёл особенно выделялось плетение корзин. В конце XIX — первой трети XX веков оно носило коммерческий характер. В XVIII веке некоторые группы северных пайютов переняли коневодство усеверных шошонови стали практиковать конную охоту на бизонов в отдалённых районах. Кроме бизонов, охотились на оленей, антилоп, баранов, зайцев, кроликов и сусликов.
Основой социальной организации были малые семьи, которые объединялись в территориальные группы во главе с вождём (пойнаби), его должность обычно передавалась внутри одной семьи. Группа семей вместе эксплуатировала территорию по которой кочевала. Каждая группа занимала определенный район, обычно сосредоточенный на озере или водно-болотных угодьях, которые снабжали рыбой и водоплавающей птицей. Группы объединялись во время праздников, охоты и войны с соседними племенами. Социальный статус определялся возрастом. Были распространеныполигиния,полиандрияилевират.
Традиционные религиозные верования северных пайютов были основаны на вере в магическую силу (пуха), которая может находиться в любом объекте и обладая которой человек может добиться успеха. Главные мифологические герои —трикстерКойот и его старший брат и антагонист Волк. В качестве организатора религиозных ритуалов мог выступать каждый мужчина, однако считалось, что эффективно занимаются лечением только шаманы (пухугами).
В 1888 году среди племени распространилось синкретическое мессианистское религиозное движениеКруговой танец, которое получило развитие благодаря северопайютскомупророкуВовоке. Новое учение, ставшее известным какПляска Духа, быстро нашло последователей среди многих индейских племён — от Калифорнии доВеликих равнин.
Джеймс Муни(1928) подсчитал, что северные и южные пайюты вместе насчитывали в 1845 году 7 500 человек. Цифры, приведённые в отчёте Индейского офиса за 1903 год, указывают на численность северных пайютов в 5 400 человек. Перепись 1910 года сообщает о 1 448 моно и 3 038 павиотсо, всего 4 486 человек. Согласно переписи населения США 1930 года было зарегистрировано 4 420 человек. Индейское бюро США в 1937 году насчитало 4 108 северных пайютов.
В 2010 году общая численность северных и южных пайютов составляла 9 340 человек.