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Kelompok etnik di Sumatera Utara

Suku bangsa di Sumatera Utarasangat beragam dan mayoritas suku yang ada di provinsi ini adalahBatak. Selain itu, provinsi yang multietnis denganBatakmayoritas penduduknya, ada pula jumlah yang cukup signifikan, yakniNias,PesisirMelayusebagai penduduk asli wilayah ini. Daerah pesisir timur Sumatera Utara, pada umumnya dihuni oleh orang-orang Melayu. Pantai barat dariBarushingga Natal, banyak bermukim orangPesisir. Wilayah tengah sekitarDanau Toba, banyak dihuni oleh Suku Batak yang sebagian besarnya beragamaKristen.Suku Niasberada di kepulauan sebelah barat. Sejak dibukanya perkebunantembakaudi Sumatra Timur, pemerintah kolonialHindia Belandabanyak mendatangkan kuli kontrak yang dipekerjakan di perkebunan. Pendatang tersebut kebanyakan berasal dari etnisJawadanTionghoa.
BerdasarkanSensus Penduduk Indonesia 2010, mayoritas penduduk Sumatera Utara adalah sukuBatak, yang dimaksudkan termasukToba,Karo,Angkola,Mandailing,Simalungun,Pakpakdan Batak Tapanuli, dari 12.930.319 penduduk. Kemudian suku Jawa, Melayu, Nias, Tionghoa, Minang, Aceh, Banjar, dan lain-lain.
Pusat penyebaran suku-suku di Sumatera Utara, sebagai berikut:
苦力

苦力（粤语称作咕喱，英文普遍寫成Coolie，亦作Cooli、Cooly、Kuli、Quli或Koelie等）是指從事勞動工作，以付出勞力來維生的廉價勞工。他們大多在碼頭負責貨物的裝卸、建築地盤的運輸工作。從中國出發（主要來自華南）到外國工作的苦力，歷史上稱之為華工。
Coolie一詞來源具有爭議，其確實來源至今仍然未有定論。
德國博物學家及物理學家恩格爾貝特·肯普弗博士於1727年以Coolies來形容於日本長崎為荷蘭貨船卸貨的碼頭工人（抵達日本之前，他曾到過波斯和印度）。根據《牛津英語詞典》，Coolie一詞可以追溯至17世紀中期，起源於印度語。
以上的印度語，雖然讀音與Coolie近似，但與苦力的真正解釋仍然有所距離。
在各國的苦力市場中，華工制度為比較興盛之一，於1840年至1850年間發展出來，部份工人由於希望到外國工作，會在出國前簽定合約，合約條款多是誤導性承諾及不公平。一般都會讓人有被綁架的感覺，故稱賣豬仔。部分苦力為於部落暴力事件、種族以至族群衝突中的受害者，被人口販賣予經紀人；部份則為為了償還賭債，而充當上苦力。於1847年至1862年間，大部份的華工被安排乘坐美式船到古巴，人數達至年近6,000。航行途中的環境非常差劣，人多擠迫及污穢。合約條件通常都不被執行，很多苦力被安排於古巴的甘蔗種植場或秘魯的海鳥糞礦坑工作。尤如奴隸一樣，部份苦力被安排於拍賣中出售，於有黑社會或者不法背景人士的嚴苛監督底下工作。
華工與黑奴系統非常相似。很多苦力是被各種方式所欺騙或詐騙、或者綁架，然後被收押於奴隸集中營，黑奴則被收押於停泊於港口的運輸船。航行途中，苦力的死亡率甚高，1850年間乘往秘魯的苦力，每10人中僅有6人能夠生還到達。在到達目的地後，他們大多被受禽獸般看待。合約通常為期五到八年，由於工作生活環境惡劣，他們往往未能存活至合約完結（四分之三在古巴工作的華工，未能存活至合約完結），幸存者在合約結束之後，很多都在基於種種因素，包括在不平等的法律（例如種族歧視及保護主義等）下，通常依然被欺壓及禁錮。
圣库利

圣库利（法語：Saint-Coulitz，法语发音：[sɛ̃ kuli]；布列塔尼語：Sant-Kouled）是法国菲尼斯泰尔省的一个市镇，属于沙托兰区。
圣库利（48°11'27"N, 4°3'35"W）面积11.22 平方千米，位于法国布列塔尼大區菲尼斯泰尔省，该省份为法国最西部的省份，位于布列塔尼半岛西部，北西南三面环大西洋，东临阿摩尔滨海省和莫尔比昂省。
与圣库利接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：卡斯特、沙托兰、洛泰。
圣库利的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
圣库利的邮政编码为29150，INSEE市镇编码为29243。
圣库利所属的省级选区为克罗宗县（英语：Canton of Crozon）。
圣库利于2022年1月1日时的人口数量为471人。
伯克·胡里

伯克·胡里（烏茲別克語：Bek-kuli bek，?—?），又称胡里·伯克，阿古柏的次子，乌兹别克人。
1864年，和父亲一起入侵新疆。1867年夏，阿古柏攻入库车，命胡里伯克为库车长官。1872年，伯克胡里镇压乌鲁木齐的起义驻玛纳斯。1877年，阿古柏死后，他在喀什噶尔杀死弟弟海古拉。举兵攻打阿克苏阿奇木汗，再攻和田、喀什噶尔汉城，清军将至，胡里伯克逃到俄罗斯帝国。
角箱鲀

长角牛鱼（學名：Lactoria cornuta），又称角箱鲀，是箱鲀科角箱鲀属的一种，其突出于头部前部的长角很像牛或公牛。它们是印度太平洋地区的居民，可以长到50厘米（20英寸）长。
成鱼是暗礁鱼，通常是独居的和有领地的，生活在50米（160英尺）深的沙子或碎石底部。它们是杂食性的，以底栖藻类、各种微生物和有孔虫为食，它们是从沉积物、海绵、沙地的多毛虫、软体动物、小型甲壳动物和小鱼中分离出来的，能够通过向沙质基质中喷射水以底栖无脊椎动物为食。长角牛鱼是破坏珊瑚礁的无脊椎动物的捕食者，它们保护着自己生活的珊瑚礁。出于同样的原因，它们在珊瑚礁的生长和创造中也很重要。根据IUCN，长角牛鱼被归类为“未评估”。虽然这最终可能会受到水族馆贸易的影响，但目前没有任何担忧。
它的主要栖息地是泻湖、礁滩、河口、海湾和受保护的近海珊瑚礁中的珊瑚礁。幼鱼与顶孢珊瑚有关。深度范围为 3.3–148英尺（1–45米，可能高达100米）。
红海和东非向东穿过印度尼西亚到马克萨斯，向北到日本南部。包括土库曼斯坦，韩国南部，北至日本南部琉球群岛，南至澳大利亚和豪勋爵岛，以及大西洋中的非洲南部。热带和亚热带水域。在印度发现的标本是最近几年的新发展，据推测，据推测是飓风或台风将角箱鲀带到了一个新的环境。
没有已知的性别二型性，因此雄性和雌性都表现出黄色到橄榄色的基色，上面有白色或蓝色的斑点。在日落之前或之后配对求爱。卵和鱼鳞浮游生物是远洋生物。雌性通常比雄性大。雄性长到65-155毫米，平均103毫米，雌性长到83-250毫米，平均121毫米。雌性角箱鲀也比雄性重，体重范围为17-156克，平均33克，而雄性的体重范围为12-116克，平均26克。
与其他鱼的一个区别是缺少鳃盖，用小狭缝或孔代替。这些鱼的六角形板状鳞片融合在一起形成一个坚实的三角形盒状甲壳，鳍和尾巴从中突出。它们的角后面有一双大眼睛。它们紧靠着角后面有大眼睛。它们独特的游泳方法，称为梨状游泳，让它们看起来好像在徘徊。他们没有骨盆骨骼，所以它们没有骨盆鳍。长角牛鱼的尾鳍可以与其身体相同的长度，因为它依靠鳍来移动。它们游泳速度很慢，容易被手抓住，捕获时会发出咕噜咕噜的声音。牛鱼还能够使用连接到鱼鳔的肌肉发出两种声音，嗡嗡声和咔哒声。这种海牛是水族贸易中最著名的海牛品种。
如果受到严重压力，该物种可能会在其皮肤的粘液分泌物中散发出致命的毒素,箱鲀毒素，这是一种鱼类毒性、溶血性、热稳定性、非透析性、非蛋白质毒物。它在已知的鱼毒中显然是独一无二的；它对箱鲀有毒，在一般特性上与海参毒素相似。
长角海牛的角可能已经进化，使得捕食者更难以吞咽。箱鱼的角可以通过向捕食者冲锋来抵御捕食者。如果受损，这些角会在几个月内重新长出。这些角大部分是空心的，由矿化的胶原纤维组成。坚硬的装甲外骨骼和有毒分泌物的使用都是抵御捕食者的坚实防御。也有蛋食肉动物，如labrids和pomacentridae。该家族中较大的物种能够抵御卵捕食者，但长角牛鱼在靠近基质的地方产卵，以便将自己和卵子隐藏在捕食者身上。
这条鱼形成后宫，每只雌性3-4只。雌性在日落后不久产卵，或在有大量云层覆盖的白天产卵。产卵季节从 2 月持续到 10 月初。Lactoria家族成员的卵形卵孵化成幼虫。这些幼虫是截然不同的，因为它们形成了长角牛鱼身上的箱形甲壳。
在 Pamban 岛上，当地人认为，当土地分离时，岛上的奶牛会变形为这些鱼并以海藻为食。
拉克語

拉克語（西里爾字母：лакку маз，拉丁字母：lakːu maz，通稱Lak），高加索語系東北語支，俄羅斯達吉斯坦共和國的六種標準語言之一，主要由境內南部的拉克人講拉克語，母語人口約15.7萬。
1864年，俄罗斯民族学家、语言学家彼得·卡尔洛维奇·乌斯拉尔（俄语：Услар, Пётр Карлович）写道：“加齐库穆赫语（Казыкумыкский）语法，用他们的自称叫‘拉克语’语法，Lakku maz，业已写成。”
1890年，P.K.乌斯拉尔编写了拉克语法教科书《拉克语》。在“拉克字母”的标题下，指出：“这份拟议的字母系统是为那些把自己统称为拉克的人写的。这些人中，每个人的单个称呼是Lakkuchu‘拉克人’，女人是Lakkusharssa‘拉克女性’。他们的家乡是Lakral kIanu‘拉克地’。”
几个世纪以来，拉克语从阿拉伯语、土耳其语、波斯语、俄语借来不少词。自从达吉斯坦变为苏联、俄罗斯的一部分后，最主要的借词便来自俄语，特别是政治和技术词汇。Lak有一所报纸广播站。
据《达吉斯坦共和国宪法》（1994），拉克语、俄语和其他一些分布在达吉斯坦的主要语言一起被认定为官方语言（约20种地方性语言无文字，没有官方地位）。小学中教授拉克语，中学、职业学校、大学有自己独立的学科。有份名为“Ilchi”的官方报纸。
标准拉克语基于库穆赫市方言，注意不要与库梅克人相混淆，后者是同样位于高加索的突厥语族群。拉克语有库穆赫、Vitskhi、Arakul、Balkhar、Shadni、Shalib、Vikhli、Kuli、Kaya等方言。
一开始，学者们发现拉克语在词汇上和达尔金语很接近，两者经常被归为达吉斯坦语支下拉克-达尔金语群中。然而，进一步研究发现，这种联系是很弱的。
5个元音为/a, e, i, o, u/。/i, a, u/可咽化为/iˤ, aˤ, uˤ/，还有前化变体[e, æ, œ]。
拉克语是少数几种动词需依人称变形的东北高加索语。一般只分言语行为的参与者和非言语行为的参与者，也就是说一二人称的一致标记是一样的。
自由代词分一二人称。
直至1928年一直用阿拉伯字母書寫。其後十年採用拉丁字母，自1938年起改用西里爾字母。初有48字母，後增加雙重字母"тт", "пп", "чч", "хьхь"等，現有54字母。
地豆于

地豆于，《北史》记载为地豆干，是公元5-6世紀游牧於洮儿河與西拉木伦河之間，今日大兴安岭山脈到内蒙古自治区東部的游牧民族。近代歷史學家認為是鲜卑的北支，而且很可能就是鄂尔浑碑铭（Küli-Čor）、阙特勤碑（Kül-Tegin）、及毗伽可汗碑（Bilgä Qaγan）等所提及的“Tatavï”。隋唐时该名不见于史书，日本学者白鸟库吉认为地豆于就是霫的前身。
延興2年（472年）八月，地豆于遣使朝貢北魏，至太和6年貢使不絕。
太和3年（479年）、高句麗與柔然共謀攻打地豆于，分割占領其地。
太和14年（490年）、地豆于頻繁越長城侵犯北魏，魏孝文帝派征西大将軍陽平王元頤讨伐，自此至武定末貢使不絕。及至北齊受禪，地豆于亦來朝貢。
地豆于多牛羊，出名馬，衣毛皮，肉酪為食，不產五穀。
地豆于在室韋西1000餘里，烏洛侯國以南，與突厥、柔然、契丹為鄰。
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納納庫利 (夏威夷州)

納納庫利（英語：Nānākuli）是位於美國夏威夷州檀香山縣的一個人口普查指定地區。
納納庫利的座標為21°23′36″N158°09′10″W﻿ / ﻿21.39333°N 158.15278°W﻿ /21.39333; -158.15278，而該地最高點為海拔高度3米（即10英尺）。
根據2010年美國人口普查的數據，納納庫利的面積為17.00平方千米，當中陸地面積為7.30平方千米，而水域面積為9.70平方千米。當地共有人口12666人，而人口密度為每平方千米745.06人。
阿戴尔·亚诺什

阿戴尔·亚诺什（匈牙利語：Áder János，1959年5月9日—），匈牙利律师、政治人物。从1990年起开始担任青民盟议会议员，1998年至2002年任匈牙利国民议会主席，2009年当选欧洲议会议员。2012年5月2日被国会选为匈牙利总统，2017年连任，2022年5月10日卸任后将由诺伐克·卡塔琳接替。
他生于匈牙利西北部小城乔尔瑙。1978年进入首都布达佩斯的罗兰大学法学院学习法律。1986到1990年，他是匈牙利科学院社会学研究部门的一名院士。
作为青民盟的创始人之一，他是该党的一名法学专家。
1990年至2009年他是国会议员。1998年6月到2002年5月他担任国会主席。
2009年他当选欧洲议会议员。
2011年他参与了变革匈牙利司法制度的立法工作，以使匈牙利司法更具有独立性。他也参与了修改选举法的立法工作。
2012年4月16日，他被执政的青民盟任命为总统候选人，以接替因论文抄袭丑闻而辞职的前总统施米特·帕尔。国会投票中他作为执政联盟的候选人获得262票支持，击败極右派反对党更好的匈牙利運動推荐的女性候选人莫尔瓦伊·克里斯蒂娜（英语：Krisztina Morvai）获得的40票，因此成功当选，并于5月10日开始为期五年的总统任期。
他的妻子是法官赫尔切格·安妮塔（匈牙利语：Herczegh Anita）。两人育有三个女儿和一个儿子。他的岳父赫尔切格·盖扎（匈牙利语：Herczegh Géza (jogász)）从1993年到2003年曾是位于海牙的国际法院的一名法官。
匈牙利国会在2018年12月19日通过被批为「奴隶法」的劳工改革法案（新劳工法赋予雇主更大权力，可要求雇员把每年加班时数从250小时增至多达400小时，拖延薪资期限延长至3年）。支持总理奧班·維克多引进新法的总统阿戴尔·亚诺什在20日无视国内反对声浪，签署新版劳工法。
示威者力促总统阿戴尔·亚诺什切勿签署新法，工会也威胁一旦签署新法将发动全面罢工。右翼激进政党"更好匈牙利运动"直斥总理欧尔班·维克多的决定可耻。
차이나타운

차이나타운(Chinatown) 또는당인가(중국어:唐人街,병음:tángrénjiē),중화가(中華街),중국인가(中國人街)는중국한족의 세력이 가장 약화되었던송대부터 시작되어청나라말기에 본격적으로 전 세계에 퍼진한족이 이주한 나라에서 모여 살며 형성한 지역이나 그 사회이다.
지금은유태인다음으로 세계적인 영향력을 행사하는 중국 상인들을 중심으로 세계 각국에 차이나타운이 형성되어 있다.동남아시아지역과아메리카지역의중국인들은 대부분광둥성을 중심으로 살던 사람들이 많았고중국의 가장 하층계급인쿨리(중국어:苦力,병음:kǔlì)라 불리는 사람들이 주를 이루었었다.
한국은산둥성을 중심으로 살던중국인이 이주하여관화를 쓰는 사람들이 많지만 그 외 세계의 다른 지역은 광동어 등을 쓰는 사람들이 주를 이룬다.
오래 동안 동남아시아 전역에는 주로 중국인 남성과 그 원주민 배우자가 거주하는 무역의 중심지들이 존재해 왔다. 1860년대 중국의 국경을 자유롭게 이동하게 한 베이징 조약(1860)이 체결되면서 중국에서 세계 다른 지역으로의 이주가 가속화되었다. 초기 이민자들은 주로 중국 남동부의 해안 지방인 광둥과 푸젠에서 왔으며, 그곳 사람들은 일반적으로 도이산어, 광둥어, 하카어, 테오추어, 호키엔어를 사용한다. 19세기 말과 20세기 초에 상당한 양의 중국인이 광둥성 주강 삼각주 서쪽에 위치한 쓰엽(Sze Yup)이라는 4개 현에서 북미로 이주하여 토이산어가 차이나타운에서 사용되는 중국어의 주요 변종이 되었다.
최근 수십 년 동안 중국의 상황이 개선됨에 따라 많은 차이나타운은 새로운 문화로의 전환 장소를 제공한다는 초기 사명을 잃었다. 순 이주(net migration)가 둔화됨에 따라 작은 차이나타운은 천천히 쇠퇴했으며, 종종 순전히 역사적인 곳이 되어 더 이상 민족 거주지 역할을 하지 않을 정도로 쇠퇴했다.
아시아최대 크기이며중화가(中華街)라고도 불리는요코하마 차이나타운을 필두로고베 차이나타운,나가사키 차이나타운과 같은 기존 빅3 외에 최근엔도쿄에이케부쿠로 차이나타운이 형성되고 있다.
대한민국의인천중구북성동인천역앞에는 짜장면의 탄생지인차이나타운이 있다. 개화기에 한국에 온화교(중국사람)들이치외법권적용을 받던 공동체인 즉, 중국조계지였던(참고로 일본사람들이 치외법권 적용을 받던 공동체였던 일본 조게지는 인천광역시 중구청 및 주변이다. 일본 하역회사(지금의 팟알카페), 영사관(지금의 인천 중구의회), 상인들이 의상실, 잡화점 등 가게로 사용하는 일본 전통가옥이 있다.) 차이나타운에는 화교들이 공부하는 중산학교 담장에 삼국지 벽화가 있다. 담장에는 삼국지의 줄거리와 벽화가 그려져 있다.화교들의 종교공동체인천주교 인천교구해안성당, 도교 법당인 의선당(義善黨, 도교의 여덞 신선들이 바다를 건너는 벽화가 있다.), 월병, 공갈빵을 파는 가게, 천주교 제물포 순교성지(1845년김대건부제가페레올주교를 조선 천주교회의 큰어른으로서 모셔오기 위해 교우들과 중국 상하이에 출발했다는 곳이며, 순교자들을 기억하고 있다.)등이 있다.
부산에도중구영주동부산역맞은편에 차이나타운이 있으며, 화교 학교 등이 시설이 건립되어 있다.1998년안상영시장 시절상하이시(上海)와 자매 결연을 맺은 후상해가(上海街, 혹은 상해 거리)라는 이름으로 바뀌었다. 최근에는러시아인유흥가와 접하여 차이나타운으로서의 분위기를 잃어가고 있으나 규모는 커지고 있다. 또한 매년 가을 '부산 차이나타운특구 문화축제'를 개최한다.
그 밖에서울마포구연남동과서대문구연희동,영등포구대림동,구로구구로동등의 상점 골목이 있다.
미국과캐나다에는 서부 지역에골드러시와 철도 공사가 시작되면서 많은중국인들이 노동자로 들어오기 시작하며, 그들의 인구가 늘어났다. 화교들의 이민이 늘면서샌프란시스코,로스앤젤레스,뉴욕,밴쿠버,토론토,몬트리올등의 대도시들에 차이나타운이 생겼다. 또한1997년중화인민공화국에 이양될 예정이었던홍콩에서중국 공산당의 통치에 위협을 느껴, 대다수가 밴쿠버에 정착하였다. 그리하여 "홍쿠버"(홍콩 + 밴쿠버)라는 별명이 붙기도 했다. 가장 큰 곳은 샌프란시스코의 차이나타운인데 약 4만 명이 거주하며, 상점·학교 등 외에 절·극장까지 갖추고 있다.
영국이홍콩을 지배한 후에 그쪽에서부터 많이 영국으로 이주하였다.런던,버밍엄,맨체스터,리버풀,뉴캐슬등의 대도시에 차이나타운이 생겼으며, 특이 맨체스터의 차이나타운이 영국에서 가장 큰 규모로 알려져 있다.
유럽에서는파리의 차이나타운이 유명하고,동남아시아에서는쿠알라룸푸르,자카르타의 차이나타운이 잘 알려져있다.오스트레일리아에도시드니,멜번등의 대도시에 차이나타운이 들어섰다.
쿨리 (노동자)

쿨리(중국어:苦力,한자음:고력, 쿠리, Coolie 또는 cooli, cooly, kuli, quli, koelie 등)는 19세기에서 20세기 초까지의중국,인도사람을 중심으로 하는 중국인, 인도인 노예 이민자들을 일컫는 말로 정규적인 일자리가 없는 단순 노동자였다. 주로대영 제국의 식민지, 옛 식민지인미국,캐나다,오스트레일리아,뉴질랜드,페루,남아프리카 공화국,스리랑카,말레이시아,하와이,피지,모리셔스,레위니옹 섬,서인도 제도,홍콩,싱가포르등지에서 저임금으로 가혹한 노동을 강요당했다. 현재 이들의 후손은 화교들이다.
쿨리라는 말은 힌디어의쿨리(क़ुली)에서 비롯되었다.어원은 불분명하지만,포르투갈인들이 ‘인도에서 고용한 인부’들을 쿨리(cule)라고 부르는 용어로 사용되어 왔다. 그러한 사용은 ‘일용노동자들’을 뜻하는 구루라티 부족의 쿨리(Kulī)나 품삯을 뜻하는타밀어의 쿨리(கூலி)로 거슬러 올라갈 수 있다.터키어에서 노예를 뜻하는쿨(qul)에서 온 말인우루두어의쿨리(क़ुली, قلی)라는 말로도 설명이 가능하다. 이 단어는 노례라는 의미로, 인도, 중국, 동아시아 등지에서 사용되었다.1727년에 독일인 엥겔베르트 캄프페르 박사가 일본의 나가사키에서 네덜란드 상인들의 교역품을 하역하는 노동자를 설명하는 용어로쿨리(coolies)라는 용어를 사용했다.
중국어에서는 ‘고된 노동’을 뜻하는 쿨리(중국어간체자:苦力,병음:kǔlì)로 음차되었으며, 광동어에서는 ‘노예’를 의미하는 ‘구레이’(咕喱)로 사용되었다.
노예제도가 폐지 된 후, 유럽 국가의 많은 식민지와 미국에서 노동력이 부족했다. 영국의 식민지였던 인도 대륙의 빈민층과 아편전쟁 후 산둥성, 광둥성, 푸젠성, 상하이 등 서양열강이 식민지로 조계지를 설치한 중국 각지와산터우,샤먼,마카오등지에서 저임금의 노동력을 가진 쿨리가 세계 각지에 보내졌다. 처음에는 ‘인도 노동자’(क़ुली)를 가리키는 호칭이었지만 대다수가 중국인 노예 노동자들로 채워져 “쿨리”(苦力)라는 한자가 음역되어 널리 알려졌다. 동남아뿐만아니라 미국에도대륙횡단철도건설 노동자 등으로 보내졌고 중국에서캘리포니아로 10만명 이상이 보내졌다.호주와말레이시아,마다가스카르등에도 각각 10만명 정도가 이주했다고 한다. 공식적인 해외 유입은 굴욕적인베이징 조약체결 이후가 되었지만, 그 이전에도 사실상 중국에서 쿨리 수출은 이루어지고 있었다. 그 배경에는 서양열강의 중국 침략,태평천국이후의 한족들에 대한 탄압이 심해지고 사회적, 시대적 불안이 있었다. 쿨리는 열악한 환경에서 생활했기 때문에 항해 중 또는 작업 중에 사망하는 경우가 많았고, 현지에서도 최하층의 생활을 강요당했다. 또한1937년중일전쟁때에는만주와 일본의 점령지에서도 쿨리가 사역을 했지만, 중국이 공산화되면서 사실상 쇄국 정책이 채택되고, 쿨리 노예 무역은 종결되었다.
지두우

지두우(地豆于)는 5세기경다싱안링산맥에서내몽골지방에 위치했던 유목국가이다. 지두우는 현 몽골인의 조상으로 알려져 있다. 중국 학자들은 중국어로 지두우는 디더우위(dìdòuyú)라고 부르는데, 위(于)는 간(干)을 잘못 쓴 것으로 주장한다. 중국 학계에서는 디더우는 달달족(타타르)을 한자음을 차용하여 부르는 이름이고 디더우간이 존재했던 위치가 몽올실위(蒙兀室韋)가 존재했던 현재 몽골 초원의 동쪽과 같은 것을 보고 디더우간은 몽올실위가 예전에 쓰던 이름이라고 주장한다.
그러나 다른 연구에 의하면, 지두우의 于가 vu나 vü로 발음되었을 가능성을 고려할 때 타타브(Tatavï)라는 부족의 음차일 가능성이 제기된다. 타타브는 돌궐(突厥)의 퀼리-초르(Küli-Čor) 비문, 퀼-테긴(Kül-Tegin) 비문, 빌개 카간(Bilgä Qaγan) 비문에 등장한다.최근 중국에서도 타타브 설을 따르는 것으로 보인다.
설연타

설연타(薛延陀)는6세기에서7세기에 걸쳐 현재의몽골고원 지역인중가리아(Jungaria) 북부에 살고 있던투르크계철륵의 유력 부족 중 하나이다. 수장은 일리질씨(一利咥氏)였으며, 돌궐제국이 동진하여 철륵을 정복하고 철륵은 튀르크화되었는데 설연타는 철륵 부족 중에서도 가장 세력이 강한 부족이었다.627년이후 동돌궐을 멸망시키고 독립하여 몽골 고원 지역을 지배하였지만 646년에 멸망하였고 동돌궐은 다시 돌궐 제2제국을 건국한다. 설연타는 고구려-당의 전쟁에서 고구려를 지원함으로써 당에게 보복당한다 .. ... 薛族은 경주설씨와 연관이 있다고도 한다.
철륵의 설 부족과 연타 부족은 두 개의 다른 부족이었다. 설 부족이 연타 부족을 멸망시키면서 이 두 지파의 이름을 따라 설연타 부족이라고 부르게 되었다. 이전에는 신리부족으로 언급되었지만, 7세기가 되어서야 설연타라는 부족 명칭이 등장한다.
605년, 철륵 부족들은서돌궐(西突厥)의갈사나 가한(曷娑那可汗, 재위 : 603년 경 – 612년)의 공격을 받았으며 설연타 부족(철륵)에 이르러서는 동돌궐제국에 대한 반란의 혐의로 철륵 설연타 부족의 거수(渠帥) 등 수백 명이 생매장되어 살해되었다. 그래서철륵(鐵勒)의 여러 부족들(설연타)은 동돌궐에 반기를 들었다. 하지만 서돌궐의사궤 가한(射匱可汗, 재위 612년 – 619년경) 치하의 서돌궐 세력이 강성해지면서 철륵의 계필 부족, 설연타 부족의 가한들은 다시 서돌궐의 사궤가한의 신하가 되었다.
관지가, 무기, 풍속은 대체로 돌궐과 같다.
우리의 르완다

우리의 르완다(르완다어:Rwanda Rwacu르완다 르와쿠)는1962년부터2001년까지 사용된르완다의 국가로,미카엘 하바루레마와아반유라마튀가 제작했다.
현재는아름다운 르완다를 국가로 사용한다.
코다바어

코다바어(Kodavatakk, Kodava)는 사멸위기 언어인 드라비다어로인도중부카르나타카 주코다구 지구의 공용어이다. 코다바라는 용어에는 두 가지 관련된 용법이 있다. 첫째, 코다바어와 문화의 이름으로 코다구의 많은 커뮤니티가 그 뒤를 잇는다. 둘째, 코다바어를 말하는 커뮤니티와 지역(코다그) 내에서는 지배적인 코다바족의 대명사다. 그래서 코다바어는 코다바족의 주요 언어일 뿐만 아니라 코다그의 다른 많은 카스트나 부족의 언어이기도 하다. 이 언어에는 다음 두 가지 방언이 있다.
역사적으로 칸나다어의 방언 중 하나라고 불려왔다. 하지만 20세기 초반 학자들에 의해 언어로 재분석되고 있다. 현재 비교언어학에서는 칸나다어, 말라얄람어, 타밀어, 툴어의 중간언어로 여겨지고 있다.
전통적으로 아부기다인 칸나다 문자를 사용하여 쓰여져 있다. 2011년 인도 센서스에 따르면 코다바를 모국어로 사용하는 사람은 96,918명, 쿠오르기/코다그는 16,939명이며 이들 언어 중 하나를 모국어로 사용하는 사람은 총 11만3857명이다.
칸나다 주에서 이 지역은 코다구라고 불렸고 사람들은 코다가라고 불렸다. 원래 사람들은 코다바라고 불렀고, 민요에서는 그 땅은 코다부라고 불렸다. 비교도라비다어 연구에 따르면 코다바어는 남도라비다어군에 속해 있다.
Kodagu의 문법은 적어도 1867년경부터 RA Cole 선장이 중요한 저서An Elementary Grammar of the Coorg Language를출판한 이래로 체계적으로 연구되고 문서화되었다.
드라비다 모음 체계는 5개의 모음 자질, 즉 일반적으로 각각에 대해 짧고 긴 변형이 있는 a, e, i, o, u에 해당하는 모음 특성을 포함한다. 그러나 코다바어에는 두 문자가 더 있다. 중음 및 고음(닫힘) 뒤의 반올림되지 않은 모음과 해당하는 긴 변형이 있다.
Kodagu에는 14개의 모음이 있다. 이 중 7개의 단모음 i, e, ɛ, a, ɑ, o, u는 각각 대응하는 장모음을 가지고 있다.
Kodava에는 25개의 자음이 있다.
코다바어와 칸다나어는 단어 이니셜*k-의 구개 표현이 부족하다는 점을 공유하며, 이는 Tamil-Malayalam 분기에서 발견되는 특징이다.
언어학적으로는, 코다바어/코다그어는, 남드라비다어족의 서브 패밀리에 속해 있다. 더욱이 남드라비다아과에서는 타밀·말라야람·코다구·코타·토다아과에 속한다. 칸나다, 말라얄람, 타밀, 툴과 밀접하게 관련되어 영향을 받고 있다. 말의 대부분은 코다바와 빌리바셰 사이에 공통적이다. 이는 빌리 이슬람교도와 코다바 티야르 공동체가 말하는 투르어와 말레이어가 섞인 방언이다. 코다바는 또한 말라얄람의 카사라고어와 카누르어의 방언과도 밀접하게 관련되어 있으며, 이 방언들은 차례로 비어리어와 관련이 있다.
가족의 역사와 의식 등의 기록은 고대 점성술사에 의해 '파톨'(pattole, pattole, ole=leaf)이라 불리는 야자나무 잎에 기록돼 있었다. 코다바가 쓰여졌을 때, 그것은 보통 칸나다 문자이며, 때로는 작은 수정이 가해졌다. 파라메(일명 바로파토 또는 두디파토)로 불리는 코다바의 민요는 여러 세대에 걸쳐 구두로 전해져 왔다. 그 언어에는 20세기까지 중요한 문학이 없었다. 극작가 아파차 카비와 포크 컴파일러 나디켈리안다 치나파는 코다바어 두 중요한 시인이자 작가다. 이 언어의 다른 중요한 작가는 BD Ganapathy와 IMMuthanna였다.
2005년 코다구 커뮤니티의 요청에 따라 독일 언어학자 Gerard Cox는코다구 콕스 문자라는 Kodava 고유의 문법을 만들었다. 5개의 모음에는 직선을 사용하고 이중모음에는 원이 있다.
1900년대 초 나디케리아나 치나파에 의해 편찬된 코다바의 민요와 전통을 모은 『파토르 파라메』는 1924년 처음 출간되었다. 가장 중요한 코다바 문학은 인도어 커뮤니티 민간 전승의 가장 초기 컬렉션 중 하나로 알려져 있다. 책의 3분의 2 가까이는 여러 세대에 걸쳐 구전되어 온 민요들로 구성되어 있으며 오늘날에도 결혼식과 죽음의식, 계절과 관련된 축제와 지역 신과 영웅을 기리기 위해 노래되고 있다. 전통적으로 바로팟으로 알려진 이들 곡은 4명의 남성이 드럼을 치며 부르고 있다. 이 곡들의 많은 부분에 맞추어 코다바의 포크 댄스를 출 수 있다. 파트레 파라메는 원래 칸나다어 대본을 사용해 쓰인 것으로 나디케리안다 치나파의 손자인 보베리아다 난자마와 치나파에 의해 영어로 번역돼 뉴델리 루파앤컴퍼니가 출판하고 있다.
코다바 영화 산업은 매우 작다. 코다바족의 고유한 문화와 전통을 그린 몇몇 영화들이 이 언어로 제작되고 있다.
2021년부터 망갈로 대학은 코다바어로 석사 학위를 가르치고 있다.
히타라 할라

히타라 할라(喜塔臘氏,ᡥᡳᡨ᠋ᠠᡵᠠᡥᠠᠯᠠHitara hala)는만주족의 성씨중 하나로 민간 판본만족팔대성(滿族八大姓) 중 하나이다. 이전에는해탄씨(奚灘氏)로 표기하였다. 시조는 앙과도리파안(昂果都理巴顏)으로, 대략명(明) 중기 사람이다.명말청초 시기, 히타라씨는 니야만산(尼雅滿山), 피요(蜚悠),백두산(만주어 골민 샹기얀 알린長白山), 동고(董鄂) 등지에 분포하였으며,후금(後金)이 번성하였을 즈음에 귀순하였다.청태조(淸太祖)누르하치(Nurhaci, 努爾哈赤)의 생모선황후(宣皇后) 어머치(Emeci, 額穆齊)가 히타라씨 출신이기에, 청대에는 '구씨자손(舅氏子孫)', '노낭가(老娘家)' 등의 칭호로 불렸다.군기대신(軍機大臣)라이보오(Laiboo, 來保),도광제(道光帝)의 모친효숙예황후(孝淑睿皇后) 등도 히타라씨 출신이며, 효숙예황후의 부친이자 삼등승은공(三等承恩公)홀깅어(和爾經額) 일파가 가장 번창하였다. 청조가복릉(福陵)에 있을 때에 이 땅을 유수(留守)하기 위하여 입관(入關, 후금 군대가 산해관으로 들어가 북경으로 가는 것)하지 않은 앙과도리파안(昂果都理巴顏)의 장남 도리금(都里金)의 4세손의 후예가 전결(專缺)을 설치하여, 동순(東巡) 시에 단독으로 조견하고 포상 하사를 하는 등의 대우가 있었다.중화민국(中華民國) 이후, 각 지파는 주로 조(趙), 도(圖), 축(祝), 문(文), 제(齊), 손(孫), 희(希), 해(奚), 희(喜), 선(線), 기(祁), 유(劉) 등의 한성(漢姓)으로 바꿨다.
히타라씨 시조 앙과도리파안(昂果都理巴颜)은 대대로 니야마산(尼雅滿山)에 거주하였으며, 도리금(都里金), 나기포(那奇布), 무특가(武特嘉), 희특고(喜特庫), 살벽도(薩璧圖), 은도리(恩都理), 엽성액(葉成額) 일곱 아들이 있었다.도리금의 증손은 아고도독(阿古都督)으로 누르하치 생모선황후(宣皇后)의 부친이다.정백기(正白旗) 고리(庫理)는 아고도독의 당제(堂弟)의 손자이다.그는 호부시랑(戶部侍郞)을 역임하였고, 초무에 능하여 기도위(騎都尉)에 제수되었으며, 입관(入關) 시에는 일운기위(一雲騎尉)가 가해졌다. 고적(考績)과 은조(恩詔)로 일등경거도위겸일운기위(一等輕車都尉兼一雲騎尉)에 가해졌고, 조카 아주(阿柱)가 습직할 때에는 노력한 것이 없어 습직이 중지되었다. 고리의 당제 쇼다이(碩岱)는 부도통(副都統)•의정대신(議政大臣)에 임명되었고, 산동(山東), 운남(雲南), 귀주(貴州), 어루트갈단(厄魯特噶尔丹)에서 공적을 쌓았으며, 삼등경거도위(三等輕車都尉) 세직(世職)을 특은으로 제수받았고, 내대신(內大臣) 관직까지 이르렀다.양황기(鑲黃旗) 인다훈(殷達渾)이 살벽도(薩璧圖)의 후예이며, 전봉교(前锋校)에 임명되어 운남 등지로 원정을 따라가면서 공적을 세워 운기위에 네수되었으며, 후에 호광(湖廣) 정벌 시레 암산령(岩山嶺)에서 전사하였고, 기도위(騎都尉) 세직을 하사받았다.대대로 백두산에 살았던 정백기(正白旗) 보오이(包衣) 아타(阿塔) 역시 살벽도의 후손으로, 원손라이보오(來保)는 형부상서겸내무부총관(刑部尙書兼內務府總管)을 역임하였다.효숙예황후(孝淑睿皇后), 성경장군(盛京將軍)경유(慶裕), 군기대신(軍機大臣)유록(裕祿),동각대학사(東閣大學士)유덕(裕德),양광총독(兩廣總督)유관(裕寬) 등은 모두 이 지파의 후예이다.양람기(鑲藍旗) 부르하이(布爾海)는 엽성액(葉成額)의 후예이다.원손무호룬(穆和倫)은 호부상서(戶部尙書)에 임명되어마이주(邁柱)는 관이무영전대학사겸이부상서(武英殿大學士兼吏部尙書)에 이르렀다.이외에도 앙과도리파안 6세손 한추하(漢楚哈)는 효기교(驍騎校)에 임명되어 운남 정벌에 참여하여 공을 세웠고, 기도위 세직을 제수받았다. 해수(海綬)는 호군교(護軍校)에 임명되어 준가르(準噶爾) 정벌에 참여했다가 전사하였고, 운기위 세직에 추증되었다. 삭차(薩克察)는 산동 정벌에서 수광현(壽光縣)을 운제로 공격하였을 때에 먼저 성에 올라 바투루(巴圖魯) 호가 증여되었고, 기도위에 제수되었으며, 산해관 입관 후 농민군을 격파한 공으로 일운기위 세직이 가해졌닼 7세손 우하이(吳海)는 호군교(護軍校)에 임명되어 준가르 원정 종군 중에 전사하였으며 운기위 세직에 임명되었다.
문헌에는 기입되지 않은 앙과도리파안 후예 히타라씨 세가가 많다. 양람기 아이수(艾蘇)는 원적 미상으로 호군교에 임명되어삼번의 난(三藩之亂) 동안에 차하르와 운남 원정에 나서 공을 세우고, 기도위겸일운기위(騎都尉兼一雲騎尉) 세직을 제수받았다.양황기 아이투카(愛圖喀)는 대대로 와르카(瓦爾喀) 피요(蜚悠)에 살았고, 손자 무천(穆臣)은 위서호군교(委署護軍校)에 임명되었으며, 삼번의 난 동안에는 호광과 운남을 돌아다니며 공을 세웠고 운기위 세직을 제수받았다.정백기 투야치(圖雅齊)는 백두산에 세거하였고 손자 부스타이(布思泰)는 방어(防御)에 임명되어 절강(浙江) 원정 종군 중 주신(舟山)에서 전사, 운기위 세직에 추증되었다.양백기 욜로(岳羅)는 동고(董鄂)에 세거하였고, 손자 알순(阿爾蓀)은 팔품관(八品官)에 임명되어 강서(江西), 호광(湖廣), 광동(廣東) 원정에 나서다 모봉산(茅峰山)에서 전사, 운기위 세직에 추증되었다.
ロシア美術館

国立ロシア美術館（ロシア語:Государственный Русский музей、英語:State Russian Museum）は、ロシア、サンクトペテルブルクにある美術館。旧名は、アレクサンドル3世皇帝記念ロシア美術館（Русский Музей Императора Александра III）。ロシアの美術館中、最大のコレクションをもつ。また、ロシア美術館本館に使用されているミハイロフスキー宮殿は、19世紀初頭におけるロシア新古典主義建築の傑作である。
ロシア美術館は、1895年4月13日にロシア皇帝ニコライ2世によって父帝アレクサンドル3世を記念してロシア最初の国立美術館として開館した。ロシア美術館の最初のコレクションは、エルミタージュ美術館および、アレクサンドロフスキー宮殿、ロシア帝国美術アカデミー（英語版）の収蔵品から移動させられた。1917年のロシア革命後、多くの個人蔵のコレクションが国有財産となり、ロシア美術館の収蔵品となった。この中にはカジミール・マレーヴィチの「黒の正方形」（1915年）なども含まれる。
世界遺産サンクトペテルブルク歴史地区と関連建造物群の構成の一つである。
ロシア美術館の本館であるミハイロフスキー宮殿は、パーヴェル1世が第4皇子ミハイル大公のために建設を計画した宮殿である。設計はイタリア人建築家カリオ・ロッシによって行われた。ロッシは、宮殿の設計に当たって細微に渡り自ら吟味した。内装に関しては時代の変遷によって大きくアレンジを施されたが、18本のコリント式列柱により、華麗なアンピール様式をもつメインエントランスホールは当時のままである。
ミハイル大公の時代には、サンクトペテルブルクにおける宮廷文化の中心地の一角を占めていて、大公薨去後も、寡婦となったエレーナ大公妃主宰の文芸・音楽サロンが開かれ、これが契機となり、ロシア音楽友の会の発足を見る。ロシア音楽友の会は、ロシアにおける最初の音楽学校と評価されている。大公妃が薨去した後は、帝国政府に売却された。
ロシア皇帝アレクサンドル3世は、かねてより新たな美術館建設の構想を持っていたが、1894年に崩御し、皇太子ニコライ・アレクサンドロヴィチ大公が即位しニコライ2世となった。1895年4月13日ニコライ2世は、ミハイロフスキー宮殿をして新たなロシア造形芸術美術館とし故先帝に奉ずる勅令を発布した。ミハイロフスキー宮殿を美術館に改修したのは建築家のウラジーミル・スヴィニインである。1898年3月7日、ミハイロフスキー宮殿の改修が終了し、美術館として再出発した。
ロシア美術館は世界有数の美術品コレクションを収蔵する美術館のひとつである。美術館は、彫刻、小美術品、絵画、イコン、デッサンなどのコレクションを収納している。所蔵品は約37万点を数え、年々増大している。本館であるミハイロフスキー宮殿の他、別館として、ストロガノフ宮殿、大理石宮殿、ミハイロフスキー城がある。
座標:北緯59度56分19秒東経30度19分57秒﻿ / ﻿北緯59.93861度 東経30.33250度﻿ /59.93861; 30.33250
トケラウの島の一覧

トケラウの島の一覧を示す。
地理的なトケラウ諸島に属するのは、アタフ島、ヌクノノ島、ファカオフォ島の三つの環礁およびスウェインズ島（アメリカ領サモア領であり、トケラウ政府の呼称は「オロセンガ島」）である。
有人島はアタフ島
有人島はヌクノノ島とMotuhaga島
有人島はファレ島とフェヌア・ファラ島
グロリア (歌手)

グロリア（ブルガリア語:Глория /Gloria）、本名ガリーナ・パネヴァ・イヴァノヴァ（Галина Пенева Иванова /Galina Peneva Ivanova、1973年6月28日- ）は、ブルガリア共和国北部ルセ出身のポップ・フォーク歌手である。
1994年のデビューアルバムShtastieto e Magiyaは、ブルガリア最大手のレコード会社パイネルが手がけた最初のアルバムであり、以来そのキャリアをパイネルとともに歩み続けてきた彼女は、「ブルガリア・ポップ・フォークの母」と形容される。
プリレプ

プリレプ（マケドニア語:Прилеп /Prilep、発音:[ˈprilɛp]音声）は、北マケドニアの都市である。2002年時点の人口は66,246人であり、マケドニア共和国ではスコピエ、ビトラ、クマノヴォに次いで4番目に人口規模が大きい。プリレプはマルコ塔（Markovi Kuli）の町として知られる。
町の名前はマケドニア語でプリレプ（Прилеп /Prilep）、アルーマニア語でパルレァプ（Parleap、ギリシャ語でプリーラポス（Πρίλαπος /Prílapos）、トルコ語でピルレペ（Pirlepe）、あるいはペルレペ（Perlepe）と呼ばれる。
プリレプはペラゴニア平地（Pelagonia）の北部、マケドニア共和国南部に位置し、面積は1,675平方キロメートルである。プリレプはプリレプ自治体の中核を成し、幹線道路のM5/E65号線が通っている。首都のスコピエからは128キロメートル、ビトラからは44キロメートル、クルシェヴォ（Kruševo）からは32キロメートルである。
プリレプは高品質のタバコの生産地であり、また金属加工や、電子部品、木材、繊維の製造、食品産業もプリレプの主要な産業である。プリレプはまた大量のマケドニア・ビアンコ・シヴェツ（Bianco Sivec）と呼ばれる純白の大理石が生産される。
タバコはプリレプの伝統的な収入源であり、マケドニアの気候の恵みである。世界各国の主要なタバコ製造メーカーは、地元で栽培・加工されたプリレプのタバコの葉を使用している。プリレプに設置されたタバコ協会は、タバコの品種改良のための機関であり、遺伝子学を農業に応用したバルカン半島で初の試みであった。
プリレプの住民の多数派はマケドニア人である。マケドニア人の人口は64,527人である。少数民族としてはロマが4,421人、セルビア人が315人、トルコ人が254などである。2001年のマケドニア紛争で、プリレプ出身の若い兵士10人が蜂起したアルバニア人の過激派に殺害されたことを受け、マケドニア人とアルバニア人の間には強い民族間対立がある。
プリレプは古代都市Styberraの遺構の上に建てられた。Styberraは古いマケドニア王国の都市であり、後にローマ帝国の配下となった。Styberraは268年にゴート族の侵入を受け、一部は廃墟となった。町がプリレプとして記録された最古の文献は1014年のものであり、クレイディオンの戦い（Battle of Kleidion）の後、ビザンティン皇帝バシレイオス2世によって目をくりぬかれた大量の兵士を見て、ブルガリア皇帝サムイルが卒倒した場所として記されている。町はその後再興されたブルガリア帝国の支配地となったが、後にオスマン帝国に征服された。
ペラゴニア平地の中にあるプリレプの方言は、今日のマケドニア語標準形の土台となった。1943年にユーゴスラビア連邦の構成国としてマケドニア人民共和国が成立した翌年、マケドニア語はその公用語として存在が認められた。プリレプとヴェレスはマケドニアの地理的中心にあることから、これらの言語が標準形の基礎として選ばれた。
プリレプには複数の古代遺跡があり、マルコ塔の場所にも見られる。また、18世紀の聖ニコライ聖堂、生神女就寝大聖堂、顕栄聖堂、プリレプ中央公園のファシズム犠牲者記念碑がある。巨大なローマ時代のネクロポリスがあり、まだ古代の城壁の跡も見られる。古代集落はTabula Peutingeriana（en）に記されたCeramiaeであると考えられている。ローマ時代の遺構はまた丘の斜面に立てられたヴァロシュ修道院でも見られる。修道院は後の中世の時代に建てられた。大量のローマ人が埋葬された墓地には、一部には故人やトラキア人の騎士の像、あるいはその他の公的な性質の像が副葬品として共に埋められている。ローマ人の墓地は丘の下のヴァロシュ修道院の庭に遺されている。これらの一部は修道院の外壁の内側に入っている。
最も重要な古代の遺構は、ツェピゴヴォ（Cepigovo）近くのボデム（Bedem）丘にある都市Styberraの遺構である。ローマ・マケドニア戦争の頃には、マケドニア王ペルセウスの基地として知られていた。プリレプ地域のその他の重要な遺構としては、Styberraから西に6キロメートルのところに、おそらくAlkomenaiの町があったと考えられている。Alkomenaiはマケドニアの王たちの要塞として使われ、ローマ時代に再建されてからはイリュリアへの進入路として使われた。城壁の一部、門、その他ローマ時代の建造物の一部が発掘された。近年になってこの地で発見された物品はプリレプ市博物館に保管されている。
トレスカヴェツ修道院はプリレプから北に10キロメートルのズラトヴルフ峰（Zlatovrv）のふもと、標高1100メートルの断崖絶壁にあり、12世紀に建てられた。プリレプには14世紀から15世紀にかけてのフレスコが残されている。この場所は初期ローマ時代のKolobaiseであると考えられ、古代の町の名前は、エフェソスのアルテミスに関する碑文に残されている。碑文はキリスト教聖堂のドームの頂上の十字架の土台として再利用されていた。トレスカヴェツに残されているこのほかの碑文には、1世紀のアポロに関するものがある。古い要塞はローマ、ビザンティンによって使用された。中世の間、ブルガリア皇帝サムイルも1014年にこの地を訪れている。マルコ公は要塞を大規模に再建し、重要な軍事的要塞とした。
ガーフィールド（Garfield, New Jersey）、アメリカ合衆国
アーデル・ヤーノシュ

アーデル・ヤーノシュ（ハンガリー語:Áder János、ハンガリー語発音:[aːdɛr jaːnoʃ]、1959年5月9日- ）は、ハンガリーの政治家。2012年5月10日より2期10年間、同国大統領を務めた。
ジェール・モション・ショプロン県の小さな町チョルナで育つ。1978年から5年間、ブダペストのエトヴェシュ・ロラーンド大学法学部で法律を学ぶ。1986年から1990年まで、ハンガリー科学アカデミー社会学研究所研究員を務めた。
民主化勢力の緩やかな連合体であったフィデス＝ハンガリー市民同盟の結成に参画し、法律のエキスパートとして関わる。ハンガリーにおける一党独裁体制を終焉させた、1989年の円卓会議にも参加した。
1990年と1994年の総選挙で、フィデスの選挙キャンペーンを統べる。国民議会議員を1990年から2009年まで、議長を1998年から2002年までそれぞれ務めた。国内の司法制度改革案や選挙法案の作成にも助力した。
2009年欧州議会議員選挙で欧州議会議員に当選する。
2012年4月16日、フィデスとオルバーン・ヴィクトル首相から、辞任したシュミット・パール大統領の後任に指名される。それから5月2日の選出を経て、5月10日に正式に着任。新憲法が同年の1月1日に施行されてから、最初に就任した大統領となった。2017年3月13日に議会によって大統領に再選。2022年5月10日に2期10年の任期を終え大統領を退任した。
裁判官の妻ヘルツェグ・アニタ（ハンガリー語版）との間に、1男3女がいる。アーデルの義父にあたるヘルツェグ・ゲーザ（ハンガリー語版）は、1993年から2003年までハーグの国際司法裁判所裁判官であった。
コンゴウフグ

コンゴウフグ（金剛河豚、学名：Lactoria cornuta）は、ハコフグ科に分類される海水魚の一種。インド太平洋に分布し、全長は最大50cmに達する。頭部にある長い角のような棘が特徴である。
1758年にカール・フォン・リンネによって『自然の体系（英語版）』第10版の中でOstracion cornutusとして記載され、タイプ産地はインドであった。1902年にデイビッド・スター・ジョーダンとヘンリー・ウィード・ファウラーはハコフグ属にLactoria亜属を提案し、O. cornutusをその基準種とした。
属名は「乳牛」を意味し、目の上の棘が牛の角に似ていることに由来する。同様の理由から、本種やその近縁種の英名も「Cowfish (牛の魚)」となっている。種小名は「角のある」を意味し、目の前にある大きな棘を示している。
紅海、東アフリカからインドネシアを経て東はトゥアモトゥ諸島とマルキーズ諸島、北は南日本と韓国南部、南はオーストラリアとロード・ハウ島まで、インド太平洋の熱帯および亜熱帯海域に広く分布する。日本では紀伊半島以南の太平洋岸で見られる。近年はインドでも発見されており、サイクロンや台風によって運ばれてきたものと推測される。
ラグーン内のサンゴ礁、礁原、河口、湾、堡礁の海側に生息する。また砂地や藻場でも見られる。幼魚はミドリイシ属（英語版）の付近で生活する。生息水深は1-45mで、100mに達することもある。
全長は30-50cm。眼の上と腹の両側に1対の棘が伸びており、それぞれ眼前棘、腰骨棘と呼ばれる。この棘は成長すると長くなるが、老成すると逆に短くなる。また、この棘が古代インドの武具をたとえた法具である「金剛杵」に似ているため、和名がついた。性的二形は知られておらず、雄雌ともに体色は黄色からオリーブ色で、白または青みがかった斑点が散らばる。雄は体長65-155mm、平均103mmに成長するのに対し、雌は83-250 mm、平均121mmに成長する。体重は雌で17-156g、平均33gであるのに対し、雄は12-116g、平均26gである。鰓蓋が無く、代わりに鰓穴は小さな切れ目となっている。鱗は六角形の皿のようで、箱のような堅固な甲羅を形成し、鰭と尾が突き出ている。棘のすぐ後ろには大きな目がある。ホバリングのように泳ぎ、腹鰭は持たない。尾鰭は体と同じ長さになることもあり、動きは鰭に頼っている。泳ぎが非常に遅いため、簡単に手で捕まえることができ、捕まえるとうなり声のような音を立てる。鰾につながる筋肉を使って、ハミング音とクリック音、2種の音を出すこともできる。
単独で行動することが多く、縄張り意識が強い。雑食性であり、藻類、微生物、有孔虫、海綿動物、砂地の多毛類、軟体動物、小型甲殻類、小魚などを捕食し、海底に水を噴出して砂を巻き上げ、出てきた無脊椎動物を捕食する行動も知られる。サンゴ礁を破壊する無脊椎動物を捕食することで、サンゴ礁の成長と形成に重要な役割を果たしている。日没直前か直後につがいで繁殖する。卵と仔魚はプランクトンであり、海流に乗って広範囲に分散する。雌は一般に雄よりも大きい。極度のストレスを受けると、皮膚からパフトキシンという致命的な毒素を含む粘液を分泌することがある。これは既知の魚毒の中では明らかに特異で、本種に対しても有毒であり、一般的な性質はナマコの毒に似ている。
本種の持つ棘は、捕食者に食べられにくくする目的がある可能性もある。また、捕食者に突進することで捕食者を追い払うためにも使われる。棘は損傷しても数ヶ月以内に再生する。角はほとんどが中空で、ミネラル化したコラーゲンの繊維から成る。硬い外骨格と毒は、捕食者に対する強力な防御である。ベラやスズメダイは卵を捕食する。親はこれら卵の捕食者を追い払うことができるが、捕食者から自身と卵を隠すために海底付近で産卵する。
3-4匹の雌から成るハーレムを形成する。雌は日没直後、または雲が多い日中に産卵する。産卵期は2月から10月上旬まで続く。卵は楕円形で、孵化した仔魚は既に箱型の甲羅を持つ。
パンバン島（英語版）では、土地が分断されたときに島の牛がこの魚に変身し、海藻を食べたという伝承がある。毒があるため食用にはされず、観賞魚として取引される。
バーリル・ラハダリア

バーリル・ラハダリア（Bahlil Lahadalia、1976年8月7日- ）は、インドネシアの実業家、政治家。 2015年から2019年の間、インドネシア若手起業家協会の中央管理委員会の総議長を務める。
2019年10月から2021年までインドネシア投資調整庁（英語版）（BKPM）長官を務め、インドネシア投資調整庁が投資省（英語版）に変更されるのに伴って2021年4月から2024年8月まで投資大臣/BKPM長官に任命。2024年8月19日からはエネルギー鉱物資源省（英語版）長官を務める。アイルランガ・ハルタルトの後任として、2024年8月21日からゴルカル党の党首も務める。また、自身が設立に関わった企業を3社所有している。
1976年8月7日にマルクで生まれ、地元の小学校、中学校に通う。10代前半にケーキ売りをし、その後バスの車掌になる。 高校に通うために父親の出身地であるファク・ファクに移った。ジャヤプラにある地元の私立大学、ポート・ナンベイ・エコノミー・カレッジで経済学を学んだが、1998年5月のインドネシアの暴動（英語版）に巻き込まれたために26歳という非常に遅い年齢で卒業した。学生時代にはパプアのイスラム学生協会で活動し、最終的にはイスラム学生協会の全国指導部の会計責任者に就任した。
ポート・ナンベイ・エコノミー・カレッジを卒業した後、ラハダリアは国営企業であるスコフィンドに雇われた。 後に友人と共に、PT Rifa Capital、PT Bersama Papua Unggul、PT Dwijati Suksesという3つの会社を設立する。2015年から2019年の間、インドネシア若手起業家協会の中央管理委員会の総議長も務める。
彼は当時同僚だったジョコ・ウィドドと出会い、友人になった。彼らの友情は非常に深く、ジョコ・ウィドド自身も彼を兄弟のように思っていた。ジョコ・ウィドドは後にインドネシア大統領となり、2019年のインドネシア大統領選挙ではラハダリアはジョコ・ウィドドの2期目当選を支援した。彼は、ジョコ・ウィドド＝マアルフ・アミン大統領選挙運動チーム、インドネシア労働連合全国選挙運動チームの若年層有権者育成局長に就任した。
ジョコ・ウィドドは2期目当選を果たし、ラハダリアは選挙運動での働きが認められて2019年10月、BKPM（インドネシア投資調整庁、インドネシア語：Badan Koordinasi Penanaman Modal、英語：Indonesia Investment Coordinating Board）局長に任命された。投資省への変更に伴い、2021年4月28日にはインドネシア初の投資大臣に就任した。
2022年2月4日、エネルギー鉱物資源大臣のアリフィン・タスリフは健康上の理由により、臨時大臣としてラハダリアに一時的に交代された。当時交代の詳細な理由は明らかにされていなかったが、後にタスリフが新型コロナウイルスに感染していたことが明らかになった。
北マケドニアの世界遺産

北マケドニアの世界遺産（きたマケドニアのせかいいさん）について述べる。北マケドニアは、マケドニア社会主義共和国時代にはユーゴスラビア社会主義連邦共和国に属する形で、世界遺産条約に参加していた。北マケドニア単独での世界遺産条約承継は1997年4月30日のことであった。世界遺産センターでの当初の国名表記は「マケドニア旧ユーゴスラビア共和国」であった。以下のデータは第44回世界遺産委員会拡大会合（2021年）終了時点のものである。
なし
世界遺産の暫定リストには、以下の4件を記載している。
Etu Primandhika

Étu Primandhika(Bandung 24 Oktober 1993) nyaéta panembang ti Bandung, Indonésia.Euy!nyaéta salah sahiji aliran musik nu diciptakeun ku manéhna nu mibanda konsép "Sadulur Saludira". Nu jadi panuturEuy!disebut ogéBaraya Euy!.Euy!dikawitan ku lagu folk-punk "Heureuy Kuli". Dina jero lirik lagu Étu Primandhika biasana sok nyaritakeun kahirupan sapopoé manéhna nu dibawakeun sacara komédi.
Jatisari, Sindangbarang, Cianjur

Jatisarinyaéta salah sahiji désa dikacamatanSindangbarang,Kabupatén Cianjur,PropinsiJawa Barat,Indonésia.
Jatisari di adegennana taun 1984, saméméhna kaasup wewengkon désa leles sabada can jadi kacamatan agrabinta.Daerah jatisari geus aya kira-kira taun 1910-an, tapi nukacatet dina dina tembok urut pameleuman karet nyaéta taun 1918,baheula mah kampung téh pas paleubah Cibintaro,ku sabab jaman jepang loba panyakit kusta jeung kudis jeung lokasi pabrik pangolahan katet di pindahkeun ka wewengkon agrabinta ayeuna, kampung téh di pindahkeun ka jatisari ayeuna sisieun Cibintaro baheula.
jaman walanda kira-kira taun 1920-an pileumburan nuaya di wewengkon éta nyaéta:
mun ngabahas jatisari pasti dikaitkeu jeung ngadegna Agrabinta,lamun di pedar pasti moal mahi buku sajilideun.
- bisa dikembangkeun jadi désa wisata jeung nujadi unggulannana nyaéta kerajinan, olah raga alam jrrd.
Kertawinangun, Kertajati, Majalengka

Kertawinangunnyaéta salah sahiji désa dikacamatanKertajati,Kabupatén Majalengka,PropinsiJawa Barat,Indonésia.
Kepala Désa Kertawinangun Sejak 1901 s.d. sekarang
Setelah berdiri Pabrik Gula Kadipaten dan aréal diperluas kesebelah utara, komunikasi dengan Pabrik Gula tetap kurang lancar, maka dibuat Kantor Perwakilan yang lengkap dengan sarana, seperti Rumah Sinder, Kantor, Pasar bahkan Kesenian Daerah pun didatangkan ini adalah satu cara yang baik untuk memikat para pekerja supaya merasa senang karena para kuli pada waktu itu harus mendatangkan dari daérah lain yang tidak mungkin bisa pulang pergi.
Adapun penduduk asli waktu itu masih bisa dihitung dengan jari jumlahnya, sedangkan para pekerja dari daérah lain yang pulang ke kampung atau yang menerima gaji harus menunggu pada Kantor Perwakilan.
Para Sinder Tanaman pada waktu itu karena masih dijajah Belanda, masih terdiri dari orang Belanda yang basa Sunda dan basa Indonésianya belum lancar sehingga kalau sewaktu-waktu memerintah itu sering mempergunakan basa mereka seperti " VERWACHTEN " yang artinya tempat tunggu.
Akhirnya para kuli yang akan pulang kampung atau yang akan menerima gaji secara tidak disadari, dengan temannya mengucapkan VERWACHTEN dalam logat dan lidah atau pendengaran Sunda secara mudah menjadi PEREWAH.
Sejak itu Perewah lahir tanpa bidan dan berkembang tanpa disadari tiada bapak dan ibu.
Bulan berganti bulan, taunpun berganti dengan daya pikat yang baik, pendatang barupun sebagai penduduk bermunculan dari daérah KULINYAR, PANADAHAN, dan sekitarnya akhirnya penduduk itu menjadi penduduk asli sekarang.
Setelah penduduk makin bertambah banyak dan untuk memudahkan pengaturanya, maka Camat Jatitujuh menunjuk Bapak KARIM sebagai Kepala Désa pada tanggal 04 maret 1901 dengan nama Désanya KERTAWINANGUN.
Adapun nama Kertawinangun mengambil dari dua buah kata yaitu, KERTA yang artinya Subur dan WINANGUN atau WANGUN yang artinya membangun.
Maka dalam arti luasnya Kertawinangun ialah : Désa yang suka membangun kemakmuran lahir dan bathin.
Budak Minggat

Budak MinggattéhnovelkaryaSamsudi, citakan nu kahiji diterbitkeun kuBalai Pustaka,Jakarta, teu kanyahoan taun terbitna.Citakan kaduana diterbitkeun kuCV Pusaka Sundagawé bareng jeungBalai Pustaka, taun1965, didua jilidkeun masing-masing 70 kaca jilid I jeung 75  kaca jilid II, ukurana 17 cm x 12 cm.Ieunoveltéh nembrakkeun ajen-inajen atikan, upamana kajujuran, kapengkuhan haté, jeung kasatiaan.Lian ti eta, digambarkeun ogé ajén-inajén sosial nu nyampak dina kahirupan masrakat kuli kontrak di perkebunan jaman penjajahanWalanda..
Tokoh utama ieunoveltéh nyaéta Si Kampeng, ku pangarang digambarkeun sahinasna henteu dijieun-jieun, nepi ka gambaran pribadina katembong tembres, boh ku kajujuranana, boh ku kabadeuran jeung kabedegonganana.Kampeng téh budak umur welasan taun, sabada tamat sakola cicing jeung bapa terena anu galak,lantaran mindeng dicarekan jeung dikakalakeun, Si Kampeng ngalawan, nepi ka dina hiji mangsa mah kalepasan neunggeul bapa téréna téa nepi ka kapiuhan.Ku bakating reuwas jeung sieun, antukna Kampeng minggat ti imahna, kakaburan nepi ka ahirna katipu, dijual jadi jadi kuli kontrak diSumatra,Deli,Bengkalis,Padangjeung sajabana.
Lantaran getén jeung suhud digawé, ahirna Kampeng jadi tukangkaijeung tukang témbok anu parigel.Hiji mangsa, ku kawani jeung kaludeungna, Kampeng nulunganCinaanu rek dikerekeb kumaung.Rupa-rupa cocoba nu katarima ku Kampeng, kalawan tawekal dilakonan, sarta sanggeus bekel cukup pikeun balik kalembur, Kampeng balik nepungan indungna.saméméh nepi ka lembur, basa rek balanja dipasar, Kampeng papanggih jeung Kim San, urangCinanu kungsi ditulungan ku manéhna waktu dileuweungSumatera, atuh Kampeng dibekelankaénjeungduitku Kim San minangka pamulang tarima ka manéhna nu geus nulungan.Kampeng balik ka lembur dipapag ku indungna nu geus lawas ngarep-ngarep Kampeng.Ieu novel geus ditarjamahkeun kanabasa IndonesiajadiAnak Minggatdina taun1974.
Cécép Burdansyah

Cécép Burdansyah, lahir di Ciwidéy,23 Séptémber1963mimiti ngarang ti keur diSMPkénéh.Karya-karyana dina périodeuu awal dimuat dinaSKMGiwangkarajeungMingguan Pelajar.saterusna Cécép leuwih kataji ngarang dinabasa Sunda, sarta dina batinna geus nawaétu hayang diajar nulis kalawan daria.Carponna anu mimiti, Kaleleban  dimuat dina majalahManglé, waktu Cécép masih kénéh diseragamSMA.Cécép kungsi digawé di perkebunan entéh Patuha satamatna ti SMA; meunang opat taun.Sajeroning jadi kuli kontrak téh Cécép angger nuliscarita pondok.Taun1987Cécép digawé di Manglé, meunang 10 taun.Undur ti dinya Cécép kungsi ngawartawanan sawatara surat kabar, di antarana majalahTiras, jeungtabloidDetak.Ayeuna Cécép jadi rédaktur surat kabarMetro Bandung.
Carpon karangan Cécép anu judulnaBilatungdilélér Hadiah SastraLBSS1990jeung tilu carpon lianna.
Cécép resep maca, lain baé karyasastra, Pikeun Cécép, maca téh kagiatan diajar sacara otodidak.Sanajan lulus ti Fakultas HukumUniversitas Islam Nusantara(Uninus), tapi Cécép leuwih loba icikibung dina dunyajurnalistik.Ti  taun2003, kungsi jadi koordinator liputan surat kabarMetro Bandung, malah ayeuna mah geus jadi Pemimpin RedaksiTribun Jabar.Cécép remen katungkulkeun ku pagaawéanana, tepi ka   nalika cuti gé masih kénéh sok ngantor."Hayang jadi wartawan profésional" pokna mah.
Dudukuy

Dudukuynyaéta istilah umum anu dipaké pikeun sebutan anu nutupansirahsangkan iuh teu kapanasan jeung teu kahujanan.Istilah dudukuy patali jeungpataniku sabab para patani sok maraké dudukuy.Dudukuy téh basa lemesnatudung, langgukan, tutup sirah, sabangsaning topi.
Dudukuy kabagi jadi opat nyaéta :
Kamekaran jaman mangaruhan ngeuyeubanna rupa-rupa dudukuy, dudukuy disebut ogétopiatawahelem, misalna dudukuy kadatuan (helmhoed, B1) jeung dudukuy laken (topi laken).
Jarcovská kula

Přírodní památkaJarcovská kula(také Jarčovská kula nebo Jarčovská gula) je tvořena pískovcovým skalním výchozem nalézajícím se nad levým břehemVsetínské Bečvyasi 0,5 km jihozápadně od středu obceJarcovávokrese Vsetínv severovýchodním výběžkuHostýnských vrchů. Předmětem ochrany je osm metrů vysoká skalní věž.
Přírodní památkutvoří izolovaná skála o výšce asi osm metrů z hrubozrnnéhopískovcevyčnívající z podkladních vrstev spodněpaleocénníhostáří.V okolí skály rostou běžné druhy rostlin.
Markovi Kuli

Markovi Kuli(vmakedonskécyriliciМаркови Кули, česky doslovaMarkovy věže) jsou pozůstatkystředověkéhoopevnění. Nacházejí se vSeverní Makedoniiseverozápadně od městaPrilep, v blízkosti vesniceVaroš, na vrcholcích o výškách 120-180 m.
Tato pevnost byla vybudována na místěřímskévesnice. Starověká vesnice se rozvíjela v dobách pozdní římské říše; existovala zde také křesťanskábazilika. Pevnost zde začal budovat západobulharský carSamuel I.v11. století. Ve své současné podobě jsou nicméně Markovi Kuli pozůstatkem sídlasrbskéhocaraŠtěpána Dušana, který během expanze srbského středověkého státu na jih po zhroucení mociByzantské říšerozšířil své panství i na území současné Severní Makedonie. Kromě toho byla pevnost později sídlem srbského králeMarka Mrnjavčeviće(Marka Kraljeviće). Po Markově smrti pak Srbsko definitivně ztratilo Makedonii, a pevnost byla opuštěna. Ještě ve14. stoletísloužila pevnost spolu se svým podhradí jako dočasné útočiště venkovskému obyvatelstvu, které utíkalo před šířící seOsmanskou říší. Počet obránců však postupně klesal, až v posledních bojích s Turky dosahoval pouhých několika desítek lidí.
Po smrti Marka Mrnjavčeviće v roce1395převzali pevnost Turci; obyvatelstvo bylo vyhnáno a založilo nedalekou vesniciVaroš. Vzhledem k tomu, že po postupu Turků dále na sever se Prilep nacházel daleko od hranice s křesťanskými státy a tedy ztratil strategický význam, vojsko pevnost opustilo. Tím zanikl její strategický význam a začala se rozpadat.
Do dnešních dob se dochovaly zdi pevnosti z13.a14. století. Tyto zdi mají metrovou tloušťku a byly vybudovány z velkých kamenných bloků. Pevnost měla celkem tři linie opevnění. Využity byly také skalní stěny, které se staly součástí opevnění.
V jihozápadní části pevnosti se nacházel palác srbských králů Vukašina a Marka Mrnjavčeviće spolu s jednolodním kostelem. Kromě akropole, kterou zabíral onen vladařův palác, bylo součástí Markových Kul také i podhradí. To mělo dvojité opevnění a rozkládalo se na ploše o velikosti 3,6 hektarů. Na severní straně mělo dvojitou bránu se strážní věží. Na jižní zdi se poté do dnešní doby dochovaly tři další věže.
Beninská kuchyně

Beninská kuchyněje založena narýži,fazolích,rajčatech,kukuřice,batátech(sladkých bramborách),arašídechakuskusu, dále používá hodněoleje(hlavněarašídovéhoapalmového).Maso(převážněrybíakuřecí, v menší míře takéhovězí,vepřové,kozíakrysí) je vBeninupoměrně drahé, tudíž se tolik nepoužívá.
Kuchyně jižního a severního Beninu se liší.
V jižním Beninu je základní potravinou kukuřice, ze které se typicky připravítěsto, které se podává s různýmiomáčkami, obvykle založenými na rajčatech nebo arašídech. Také se zde lze setkat sesmaženýmmasem, rýží nebo fazolemi. V jižním Beninu se také pěstujeovoce(hlavněmandarinka,pomeranč,banán,kiwi,avokádoneboananas).
V severní Beninu jsou základní potravinou batáty, které se též podávají s rajčatovými a arašídovými omáčkami. Stejně jako v jižním Beninu se zde též podávají fazole, kuskus, rýže, maso (převážně vepřové a hovězí) nebo ovoce. V severním Beninu se do některých pokrmů přidávásýr.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuBenin cuisinena anglické Wikipedii.
Kalambúr

Kalambúr(zfrancouzskéhocalembour) jeslovní hříčkazaložená nahomofoniinebopolysémii, tj. grafické nebo zvukové podobě slov, jejichž význam je různý. Jde ovětunebosousloví, které může nabývat několik různýchvýznamů. Správný význam lze obvykle určit jedině z celkového kontextu.
Jednotlivé významy mohou mít totožný zápis, případně mají alespoň stejnou nebo velmi podobnou výslovnost. Může jít například o odlišnosti vpřízvukuneborytmu, umístění interpunkce, případně dělení slov. Změnou umístěnímezermezi znaky ve větě nebo sousloví mohou vznikat jiná slova.
Záměrně vytvořený kalambúr bývá často součástívtipunebo jádrem komické situace:
Kalambúr však může vzniknout i nedopatřením, v tom případě může ztížit až znemožnit správné pochopení textu:
V tomto případě není jasné, zda chleba krájel zavražděný nebo vrah (mohli i oba), ani zda je nůž vražednou zbraní, nebo s ním jen zavražděný krájel zmíněný chleba.
Kalambúr lze vytvořit i z výrokuJežíšena kříži, který je obvykle psán ve smyslu:
Svědkové Jehovovi však používají zápis s posunutou interpunkcí, která mění smysl výroku:
(přesný citát je: „Říkám ti dnes: Budeš se mnou v ráji.“)
U větyJedli nahoře bez holílze najít víc než půl stovky různých významů.
Kalambúrem je také název umělecké skupinyZtohoven, některých jejích akcí (Občan K.) a členů (Anna Bolická, Tomáš Jasný, Tomáš Mrnc, Petr Žílka…).
Miep Diekmannová

Maria Hendrika Jozina (Miep) Diekmann(ová)(26. ledna1925,Assen,Nizozemsko–9. července2017,Scheveningen) byla nizozemskáspisovatelkaapřekladatelka, jedna z nejznámějších autorek knih pro děti.
Část svého dětství (1934–1939) prožila veWillemstaduna ostrověCuraçaovNizozemských Antilách. kde byl její otec velitelem vojenské policie. VNizozemskuvystudovala gymnázium a pakžurnalistiku, pracovala pro tisk, psalarecenzena dětskou literaturu a začala také psát vlastní knihy pro děti. Debutovala roku1947jako autorka dívčích knih bez větší umělecké hloubky, za své pozdější knihy obdržela celou řadu literárních cen.
V jejím díle se výrazně projevila léta strávená v dětství vZápadní Indii. Knihy s touto tematikou řeší závažná historická i aktuální témata. Jejich hrdiny jsou mladí lidé prožívající těžké období dospívání, ve kterém jsou konfrontováni s diskriminací, politikou, sebevraždou, sexualitu, násilím i znásilněním. Je také autorkou poučných i pohádkových knih pro začínající čtenáře, publikace ovýtvarném umění17. stoletía redaktorkou několikaantologií. Staral se rovněž o začínající autory a posuzovala jejich díla. Napsala více než sedmdesát knih, z nichž mnohé byly přeloženy do cizích jazyků. V doběkomunistickéhorežimu vČeskoslovenskupomáhala českýmdisidentůma díky ní byla v Nizozemsku vydána celá řada českých knih.
Roku1980vydala ve spolupráci sčeskouspisovatelkou a básnířkouDagmar Hilarovoupříběh o životě a dospívání vkoncentračním táboře TerezínNemám žádné jméno(Ik heb geen naam). Kniha, o jejímž autorství se vedou spory, získala tři významné literární ceny.
Roku2006se stala čestnou členkouIBBY(International Board on Books for Young People).
Za své knihy obdržela autorka celkem čtrnáct významných cen, například:
István Kuli

István Kuli(Szentes, 22 de junio de 1998) es un deportistahúngaroque compite enpiragüismoen la modalidad deaguas tranquilas.​
Ganó dos medallas en elCampeonato Mundial de Piragüismo, en los años2018y2023, y una medalla de bronce en elCampeonato Europeo de Piragüismo de 2018.​
Mametqul

MametquloMujamed-Kuli(enruso:Маметкул, Мухаммед-Кули,Mohammed-Kuli, fallecido en diciembre de 1618), príncipe delkanato de Siberia, hijo de Ata-Kuli y sobrino delkanKuchumy comandante de su ejército. Desde 1585 serviría alZarato ruso
Mametqul era hijo deAta-Kuliy sobrino del kanKuchumdelkanato de Siberia. Tras el acceso al trono del kan en 1563, Mametqul, primer comandante del kan, emprendió salidas exitosas contraPerm, atacando losostiakosyvogulessubordinados alZarato ruso, en las tierras entregadas en la Carta de Fueros de losStróganovdel 30 de mayo de 1574, para su explotación. En los tiempos de paz, Mametqul comandaba a losulanosdel kan, su guardia. Las incursiones de Mametqul provocarían la expedición deYermakcontra el kanato.
Su primer enfrentamiento con Yermak fue en julio de 1582 enBaba Hasar, encargado por Kuchum de realizar un reconocimiento rápido. Mametqul subestimó al grupocosacoy tuvo que huir con los restos de su destacamento. Su segundo enfrentamiento tuvo lugar en eldesembarco cosacojunto alcabo Chuvashen octubre del mismo año. Mametqul resultó herido por una bala decañón de manoy fue evacuado del campo de batalla ante la derrota de su ejército, que dejaba libre el camino aQashliq, capital del kanato. El kanKuchumhuiría asimismo del campo de batalla, refugiándose en lasestepas de Baraba.
Algunos días después tendió una emboscada a un grupo de unos treinta cosacos que pescaban en ellago Abalatskoye. Los cosacos procedieron interceptando al grupo de Mametqul en ellago Kularovo(a 53verstásdeTobolsk) el 23 de febrero de 1583, tomando a Mametqul como cautivo.
En 1585 sería llevado aMoscú, dondeTeodoro Ile aceptó como vasallo a su servicio "con gran alegría" y le reconoció los feudos concedidos, estableciéndose inicialmente en lasalturas de Bézhetsk. En la recepción del enviadoaustríacopor el zar Teodoro, Mametqul se hallaba sentado a la derecha del zar junto con el hijo delkan kirguísUraz Muhammad Kan,Arslán Kaibulovy el príncipeFiódor Mstislavski.​
Su residencia patrimonial fue establecida en laderevniaZaoziórskaya deluyezddeYaroslavl. Se le otorgaba un sueldo de 200rublos. Contaba con reconocimiento tanto por los rusos como entre los tártaros por estar al servicio del zar. Participó en laguerra ruso-sueca de 1590-1595y en lacampaña contra los tártaros de Crimeade 1598.
Tuvo dos esposas: Alma-bike, hija del kanArslányFátima Sultán, y Ay-hanysh, hermana del kan Uraz Muhammad Kan. Murió en 1618 Fue enterrado enKasímoven elcementerio Staroposádskoye.
Markovi Kuli

Markovi Kulio lasTorres de Marko(enmacedonio: Маркови Кули; enserbio: Марков Град) se sitúa al noroeste de Prilep,Macedonia del Norte​ justo por encima del pueblo de Varoš. Se trata de unas torres que son de origen serbio medieval del príncipeMarko Mrnjavčević, que está situadas en una colina de entre 120 y 180 m de altura, rodeados por laderas escarpadas cubiertas de piedras de granito. La parte superior del antiguo asentamiento es accesible desde el norte y el lado sur.
Durante una investigación arqueológica de cuatro décadas, los restos indican la existencia de un antiguo asentamiento temprano - Keramija.
Rwanda Nziza

Rwanda Nziza(‘Hermosa Ruanda’ enkiñaruanda) ha sido el himno nacional deRuandadesde 1 de enero de 2002.
Reemplaza aRwanda Rwacu, que había sido el himno nacional desde 1962.
Este fue adoptado en 2002.
Rwanda rwacu Rwanda Gihugu cyambyayeNdakuratana ishyaka n'ubutwariIyo nibutse ibigwi wagize kugeza ubuNshimira AbarwanashyakaBazanye Repubulika idahinyukaBavandimwe, b'uru Rwanda rwacu tweseNimuhagurukeTurubumbatire mu mahoro, mu kuliMu bwigenge no mu bwumvikane
Impundu nizivuge mu Rwanda hoseRepuburika yakuye ubuhakeUbukolonize bwagiye nk'ifuni ihezeShinga umuzi DemokarasiWaduhaye kwitorera AbategetsiBanyarwanda: abakuru namwe abatoMwizihiye u RwandaTurubumbatire mu mahoro, mu kuliMu bwigenge no mu bwumvikane
Bavuka Rwanda mwese muvuze impunduDemokarasi yarwo iraganjeTwayiharaniye rwose twese uko tunganaGatutsi, Gatwa na GahutuNamwe Banyarwana bandi mwabyiyemejeIndepandansi twatsindiye twese hamweTuyishyigikireTuyibumbatire mu mahoro, mu kuliMu bwigenge no mu bwumnvikane
Ni mucyo dusingize Ibendera ryacuArakabaho na Perezida wacuBarakabaho abaturage b'iki GihuguIntego yacu BanyarwandaTwishyire kandi twizane mu Rwanda rwacuTwese hamwe, twunge ubumwe nta mususuDutere imbere koTurubumbatire mu mahoro, mu kuliMu bwigenge no mu bwumvikane.
Ruanda, nuestro hermoso y querido país
Engalanado de colinas, lagos y volcanes
Madre Patria, sé siempre colmada de felicidad
Todos nosotros, tus hijos, los abañarruanda
Cantamos tu esplendor y proclamamos tus grandes hazañas.
Tú, regazo maternal de todos nosotros,
Sé por siempre admirado, próspero y cubierto de elogios.
Preciosa herencia, que Dios te proteja.
Nos has colmado de bienes inestimable.
Nuestra cultura común nos identifica.
Nuestra lengua única nos unifica.
Que nuestra inteligencia, nuestra conciencia y nuestras fuerzas
Te colmen de riquezas diversas
Para un desarrollo renovado incesante.
Nuestros valiosos antepasados
Se entregaron en cuerpo y alma
Hasta hacer de ti una gran nación.
Has tenido razón del yugo colonial-imperialista
Que devastó a toda África por completo
Y henos aquí con la comodidad de tu independencia soberana
Adquirida que defenderemos sin cesar.
Manteniendo este rumbo, bien amada Ruanda,
De pie, nos comprometemos por ti
Con el fin de que la paz reine en todo el país
Que seas libre de toda traba
Que tu determinación anime el progreso
Que destaquen tus relaciones con todos los países
Y que por fin tu dignidad te otorgue estima.
Esenguli

Esenguli(enturcomano:Esenguly; enruso:Эсенгулы), conocida hasta 1993 con el nombre deGasan-Kuli(enturcomano:Hasan-Kuly; enruso:Гасан Кули), es una ciudad deTurkmenistán, capital deldistrito de Esengulien laprovincia de Balkan.
El nombre es de origen oscuro. Existe un clan con ese nombre, parte de la tribuyomut, pero los ancianos locales han declarado que el nombre es de una persona muerta hace mucho tiempo.​
Esenguli se encuentra en una llanura llana y árida, frente a la costa delMar Caspio. La ciudad se encuentra a unos 22 metros por debajo del nivel medio del mar.
Esenguli tiene unclima desértico(BWk según laclasificación climática de Köppen), con inviernos frescos y veranos calurosos. Las temperaturas no son tan extremas como en otras partes deTurkmenistándebido a la proximidad de la ciudad al Mar Caspio. La precipitación es baja, pero es más alta en invierno y más baja en verano.
El estado de unasentamiento de tipo urbanodesde 1935 y tenía el nombre de Gasan-Kuli. Según los datos de laGran Enciclopedia Soviética, en Gasan-Kuli funcionaba una fábrica de tejido de alfombras y una planta desalinizadora deagua de mar. Se renombró con su nombre actual en 1993.
En mayo de 2016, se le otorgó el estatus de ciudad.​
Una carretera conduce al norte aChekishleryEkarem, y la ruta P-16 conecta estos pueblos conGumdag. Otra carretera hacia el este conecta la ciudad con Ajiyap, Chaloyuk, Garadegish y Akyayla, desde donde la ruta P-15 conduce aEtrekyMagtimguli, y también aSerdar.
Culí

Culi,culí​ ocooliefue el apelativo utilizado para designar a los cargadores y trabajadores con escasa cualificación procedentes de laIndia,Chinay otrospaíses asiáticos. También se utilizó para nombrar a los emigrantes de esos países que eran contratados en las colonias europeas o en los países americanos. La utilización de culíes o peones aumentó tras la abolición del comercio de esclavos.
Los culíes indios eran reclutados por contratos que establecían un periodo de trabajo no menor a ocho años, a cambio del transporte y un sueldo; pasado ese plazo, el trabajador podía regresar a su hogar o buscar otro trabajo. En el caso de los chinos las condiciones eran más irregulares.
No se conoce a ciencia cierta el origen de la palabra. Hay varias teorías en competencia, como que proviene del nombre de la sectaguyaratíde losKolī, los cuales trabajaban como jornaleros. Otros ven su origen en la palabratamilkuli(கூலி) con el significado de "jornal",​ o aun en la palabraurdúqulī(قلی,क़ुली), derivada a su vez de la turcaqul, esclavo. Por último, existe un homófono en chino, 苦力 (pinyin: kǔlì), cuyo significado sería "fuerza amarga" o "uso amargo de la fuerza", en referencia al régimen de esclavitud o semiesclavitud al que estaban sometido los culíes.
Durante la segunda mitad del sigloXIXpaíses asiáticos comoChinaeIndiasufrían de condiciones de vida muy pobres y de grandes hambrunas. China debido a los malos gobernantes e India debido a la mala administración inglesa. Es por eso que entre 1847 y 1874, de 250 000 a 500 000 chinos e indios emigraron con este tipo de contratos, o fueron llevados a la fuerza. El canal habitual era a través de lasFilipinasyMéxico. Estos trabajadores se convirtieron en culíes, fueron llevados aPerú,Chile,Costa Rica,Hawái, laGuayana Británica,Panama,Malasia, lasAntillas Neerlandesas,Sudáfrica,Rodesia,Cuba,República DominicanayEstados Unidos.
Los culíes sufrían de maltratos y otros abusos que incluían la falta de respeto a losderechos humanos. Por ello los gobiernos de donde provenían intentaron mejorar su condición tratando de limitar los contratos forzosos y los fraudes, así como garantizar un mínimo de seguridad para sus ciudadanos, pero no tuvieron mucho éxito.
Gran Bretañaintentó legislar la contratación de culíes para evitar abusos como los secuestros, la masificación en los buques y la falta de alimentos durante los viajes. El trato que se daba a estos trabajadores en los buques portugueses era inhumano.
Además de la preocupación de tipo humanitario, los sindicatos también presionaron para que se legislasen los contratos de este tipo de trabajadores. La contratación de culíes fue abolida en la India en 1917 y la Ley de Emigración India de 1922 prohibió la salida de sus ciudadanos sin cualificación profesional. En 1873 las autoridades chinas impedían este tipo de migración, excepto aGran Bretaña, y en 1874 se prohibió enMacao, centro comercial dePortugal. En América Latina se utilizaron en las haciendas y plantaciones a trabajadores peones y jornaleros con similares condiciones de explotación, las cuales fueron mejorando con gran lentitud en el transcurso del sigloXX.​​