Khénifra

Khénifra(enberbère: ⵅⵏⵉⴼⵕⴰ; enarabe:خنيفرة) est une ville duMoyen Atlascentral auMaroc, nommée la « Ville rouge » en référence à la couleur rougeâtre peinte sur les façades des habitations de la ville, ou « Khénifra la zaïane» car elle a été bâtie sur les deux rives basaltiques de l'Oum Errabiaet le dir.
La ville est sur un piémont versant septentrional le plateau central, le Moyen Atlas (Fazaz) et la partie ouest du Moyen-Atlas, capitale desZayanes. Avec une superficie globale de 12 320km(selon l'ancien découpage régional au Maroc, avec les provinces deMidelt), Khénifra fait partie de la régionBéni Mellal-Khénifrainstaurée en 2015. Elle regroupe actuellement l'ancienne région deTadla-Azilal, la ville deKhouribga,deFquih Ben Salahet lesprovinces de Khénifra. Son axe routier important est laroute nationale 8, anciennement nommée route impériale 24. Elle permet de rejoindreMeknès,Marrakech,Fèset lesprovinces de Khénifra.
Les Aït Oumalousont un ensemble de peuplesAmazighesde même souche qui occupaient un immense territoire compris entre Tadla au sud et Sefrou au nord. Ils étaient réputés indomptables, avides d'indépendance. Ils étaient connus historiquement avec leurs alliés Zayanes pour leurs nombreuses guerres, la plus célèbre est labataille d'Elhricontre le colonelLaverdureà 15 km de Khénifra près du village d'Elhri, le13 novembre 1914.
L'activité économique de la ville est dominée par lesecteur tertiaire(43,2 %). Le milieu rural y représente près de 76 % du chiffre d'affaires global économique. Khénifra est considérée comme une destination privilégiée pour le tourisme écologique, connue par la beauté de ses montagnes aux couleurs rougeâtres, de ses grands lacs et par ses forêts de cèdres, notamment la forêt d'Ajdir Izayane.
L'origine du nom de Khénifra est interprétée différemment :
Khénifra est la dérivation du verbeamazigh«khnfr» qui signifie enTazayit« tenir énergiquement », « Khanfar Aryaz », en raison d'un fait historique. À un moment donné, la ville a été prise de force par le clan Imahzane qui avait chassé les Ait Bouhaddous une tribu Zayane. Pour manifester leur hégémonie sur la ville, les Zayanis firent de Khénifra une zone de contrôle pour les non-Zayanis. Ils établirent un système pseudo « douanier » pour les transitaires qui furent obligés de payer une taxe. Lors de l'instabilité politique (Siba), les caravanes du Makhzen venant de Marrakech pour Fès sont contraintes de payer une rançon pour assurer la sécurité du transit.
Selon une autre version anecdotique, l'étymologie proviendrait de l'histoire d'un homme fort qui agressait les passants. Akhanfer est le nom d'une lutte berbère assimilée aucatchet largement pratiquée dans le Moyen AtlasTamoughziltenTazayit. Letoponymedésigne le lieu où se déroule le jeu.
Selon une autre version, Khénifra serait un mot composé dekhenig(passage) etifra(grotte), c'est-à-dire un passage étroit. Khénifra tire également son nom de sa géomorphologie en raison de son enclavement entre quatre montagnes : «Al Hafra».
Aussi de la coloration rougeâtre de sa terre, un autre nom lui est attribué, Khnifra AlHamra : « Khénifra la Rouge ».
Située dans leDirmarocain, perchée à 830md’altitude, sur les bords du fleuveOum Errabia, dans le couloir encombré de coulées basaltiques qui sépare le Moyen Atlasde la Mesata (Plateau Central Marocain), Khénifra se présente comme une cité rouge, reflet de la couleur des sols argileux qui l’entourent.
Khénifra est située à l'extrémité ouest du Moyen Atlas, sa position géo-morphologique représente une cuvette entourée de quatre grandes montagnes,Bamoussaà l'ouest,Akllalà l'est,Bouhayyatiau nord (Table Zayan) et Jbel Lahdid (ou Bouwazal : montagne de fer en berbère) au sud. La ville est traversée par le fleuveOum Errabiaaou Oum Erebia. La construction de la bourgade Khénifra remonte au début duXIXsiècle, n'est pas une coïncidence mais un atout stratégique vu sa position entre deux pôles urbains au nord, à savoir celui de Meknès (capitale à l'époque), Fès et celui de Marrakech qui représentait un pôle économique rayonnant et un marché prospère. AuMoyen Âge, la zone de Khénifra constitue un axe caravanier de chameaux entre Fès et Marrakech.
Sa position géographique lui confère une situation privilégiée, elle se trouve sur laRoute nationale 8(ancien axe routier emprunté par les caravanes des sultans Alaouites, nommée route impériale) à 170kmdeFès, à 320kmdeMarrakechet à 138kmdeMideltaxe reliant le Moyen et leHaut Atlasoriental facilitant l'accès vers la haute Moulouya d'une part et la porte duSaharaparErrachidiaet à 262kmdeCasablanca: axe routier stratégique reliant leMoyen Atlascentral au bassin d'Oum Errabiaaà partir des plaines fertiles de Tadla jusqu'à la côte atlantique. Au niveau de Khénifra(cette rivière est alimentée par oued Srou, oued Bouzakour, Oued Chbouka et Oued Ouaoumana)et la côte atlantique.
Dans le journal françaisLe Matindu 16 décembre 1929, Khénifra est décrite comme suit :« l'Oum Errabia divise la ville en deux : rive gauche, ville indigène que relie, par-dessus l'oued, un beau pont à dos d’âne à la ville européenne que domine la grande Casbah de Muha Ou Hammou Zayani planté là, jadis, pour permettre à Moulay Ismail d'obtenir un lourd tribut des berbères transhumants. »
Leclimatde cette région estcontinental, ce qui influe sur les amplitudes thermiques saisonnières, voire journalières. À unhiverrigoureux succède un été très chaud. Lapluviométrievarie selon les régions entre 400 et 700mm/an en moyenne. Sa localisation enclavée, entourée par des montagnes qui dépassent les 2 000m, lui confère des hivers froids, la température annuelle moyenne est de16°Cbaisse jusqu'à−5°Cainsi que des étés chauds et secs mais sans précipitations. Les précipitations moyennes les plus faibles sont enregistrées en juillet avec 4mmseulement. Avec une moyenne de 96mm, c'est le mois de décembre qui enregistre le plus haut taux de précipitations et varient de 92mmentre le plus sec et le plus humide des mois.
Au mois d'août, la température moyenne est de24,7°C, ce qui en fait le mois le plus chaud de l'année. Avec une température moyenne de8°C, le mois de janvier est quant à lui en moyenne le plus froid. Une différence de16,7°Cexiste entre la température la plus basse et la plus élevée sur toute l'année.
AuXIXsiècle, la population était en majoritéAmazighede latribu Zayane. Le mélange avec les locaux s'était manifestement réalisé après l'installation de la Mahalla chérifienne à Khénifra, venue dans le cadre expéditif, mais la mission n'avait pas abouti pour des raisons financières (soldats composés des (Abids Al Boukhari, duGuich, Chérarda). L'armée du sultan finira par se dissoudre et se rallier au contingent Zayan deMouha Ou Hammou, c'est le cas des populations de Taskarte (un village à 10kmde Khenifra), un clan de chérifiens de souche Alaouite (Chorfas), Ait Nouh, les localités d'Arougou et Tamskoute ; outre l'arrivée des commerçants venus de Boujaad et les artisans de Fès. À l'arrivée des Français en 1914, Khénifra comptait 1200 familles (Kanoun), selon le recensement de l'officier interprète Ben Daoud.
La langue parlée estTazayit, une variante de la languetamazight,un parler du Maroc centralaussi l'arabe dialectale (Darija), langue parlée localement et au Maroc. La démographie s'est développée considérablement : à partir des années 1970, la ville avait encore environ 13 000 habitants. Au recensement de 1994, la population était de 60 835 habitants. Pour le recensement de 2004, Khénifra comptait 72 672 habitants.
Mouha Ou Hammou Zayanidisait: « Les montagnes sont mes os, L'Oum Rabia est ma limite, La plaine est ma proie ». Cette célèbre citation, montre l'importance de l'espace vital conquis par la tribu Zayane qui fait de Khénifra plus tard un centre stratégique sur le plan militaire et commercial, avant leXIXsiècle, Khénifra n'était qu’une petite agglomération insignifiante,elle n'avait jamais été cité par les chroniqueurs avant l'arrivée des Français. Historiquement elle fut soumise à l'influence de la famille des Aït Affide la sous-tribu Zayane Ait Bouhaddou, qui contrôlait le pont d'Elborj à 8kmde Khénifra, un passage obligatoire qu’empruntaient les commerçants vers Tadla et Meknès aussi les pasteurs locaux entre le Jbel et l'Azaghar, les passants doivent payer un impôt de transit, aucun étranger ne traverse leur territoire sans s'assurer, contre paiement, la protection coutumière oumesrag(passeuren tamzighte), leZetaten marocain dialectal. Vers le début duXVIIIsiècle, les Ait Affi seront délogés par le clan de Hammou Ou Akka El Harkati père de Mouha Ou Hammou.
Cette période fut marquée par l'anarchie totale nomméeSiba.Ces troubles coincident avec la défaite du sultanMohammed ben Abderrahmanedans labataille d'Islyle 14 août 1844 contre les troupes du généralThomas Robert Bugeaudà la frontière algéro-marocaine. Le Maroc est menacé de dislocation par les guerres intertribales et des soulèvements contre le Makhzen affaibli par les intrigues des Européens.
Après la mort du sultan Mohammed ben Abdellah, son fils (Hassan ben Mohammed) hérite un pays délabré et pour sauver l'intégrité des zones relevant du bled El Makhzen. Le nouveau sultan décida de nommer des personnalités influentes au sein de leur tribu au titre de caïd en les dotant des armes, dont Mouha Ou Hammou Zayani qui profita de ce nouveau statut pour s'imposer sur les Zayans et d'écraser les tribus rivales notamment Ichkirns et les Aït Soukhmanes. Il exerça aussi une hégémonie sur des tribus en dehors du « pays Zayan ». Dans cette période de l'histoire marocaine (XIXsiècle) que d'autres caïds ont pu s'imposer à la tête de leur tribu notammentEl Glaoui,El Goundafi, El Mtougui, El Ayyadi le fameux caïd Aïssa Ben Omar El Abdi, par la suite le pacha Hassan Amahzoune ; l'ascension de ces caïds permettra plus tard à la France de s'installer au Maroc sous prétexte de pacifier les tribus en perpétuelle lutte contre le Makhzen et de mettre fin à l'anarchie dite Siba.
Khénifra est bâtie sur les deux rives basaltiques de la rivière Oum Errabiaa au parage du pont dit portugais et de la casbah de Mouha Ou Hammou. Son histoire reste méconnue par les historiens et les chroniqueurs de l'époque, certes la ville avait évolué dès la première arrivée des soldats des sultans Alaouites notamment avecMoulay Hassanvers 1886 venu en renfort soutenir militairement (4 215 soldats) (Mouha Ou Hammou) afin d’asseoir son autoritésur les Zayans et contre leur ennemi commun les Ichkirnes et les Ait Soukhmanes, tribus dissidentes opposées à l’autorité duMakhzenet à la montée en puissance de Mouha ou Hammou.
La région de Khénifra se situe au Moyen Atlas central. Sur le plan stratégique, elle constitue un atout qui permettra de contrôler la porte deTadla, le (bassin de l'Oum Errabiaa) au Sud, deTazaau nord et vers le Haut Atlas oriental, à l'est laMoulouyaet leTafilalet). Malgré la résistance et la ténacité guerrière de la population, les Zayans ont fini par déposer les armes face à la machine de guerre coloniale imposante.Khénifra a été aussi le théâtre des opérations militaires menées par le sultan alaouiteMoulay Rachidcontre laZaouïa de Dilale sultan fut vaincu en (1668-1669). En général, la zone de Khénifra constitue la frontière entre « blad elMakhzenet BladSiba»depuis le temps des Almoravides jusqu'en 1920 où l'ordre fut établi après la soumission totale dubloc Zayan, depuis lors on assiste à la réorganisation de la société tribale des Zayans régit par un système féodal.
Pendant l’occupation de Khénifrale 12 juin 1914, la petite bourgade avait été laissée et livrée aux flammes par la population Zayane.
L'histoire de Khénifra prend son origine dans deuxmonuments historiques, les seuls d'ailleurs existants encore partiellement :
Une bâtisse d'une telle symbolique est aujourd'hui un souvenir, complètement laissée à l'abandon, une partie de l'histoire d'une région et du Maroc notamment dans son volet de la résistance, qui s'écroule.
Construit à la même époque que la casbah de Khénifra. Historiquement, la présence portugaise n'a jamais été mentionnée dans les manuscrits de l'époque. Ce pont est toujours érigé malgré les intempéries, a finalement succombé à la suite des nombreuses crues qu'il a dû subir. Il est vraisemblable que ce pont fut bâti avec dublanc d'œuf(albumine d'œuf); le fournisseur s'appelait Boufouloussen (actuel quartier à Khénifra). Selon la tradition orale, un impôt sur les œufs fut instauré pour sa réalisation. Des percepteurs étaient chargés de récolter cette redevance auprès des habitants afin de construire ce pont qui permit d'améliorer les échanges commerciaux ainsi que les migrations detranshumancepratiquées dans cette région. La main d'œuvre aurait été fournie par des esclaves portugais à cette époque en captivité à Meknès, du temps du sultanMoulay Ismaïloù le Maroc contrôlait la flotte de corsaires basée àSalé. Cette flotte le fournissait en esclaves chrétiens et en armement à la suite de leurs razzias enMéditerranéeet jusqu'à lamer du Nord.Une autre version rapporte que le pont est l’œuvre de Kassem (père du bibliographe Ahmed ben Kassem Al Mansouri (1897-1965)), chef militaire de HassanIà Khénifra, qui fut l'aide du camp de Mouha ou Hammou de 1880 à 1914. À noter que la nomination du pont ditportugaisest l’œuvre de la propagande coloniale, pour démontrer que les berbères ne savent rien faire, mais cette thèse est peu probable vu l’état du pont en délabrement au début du siècle.
L'histoire de Khénifra est liée à ces deux monuments classés historiques par le Ministère de la Culture marocain en tant que patrimoine national casbah de Moha ou Hamou. La Kasbah de Mouha ou Hammou Zayani et le vieux pont marquent la conscience des Khnifris où le présent et le passé s'entremêlent dans la conscience collective de ses générations.
Après la signature du protectorat conclu à Fès, le 30 mars 1912, entre la Troisième République française et Moulay Abd El Hafid. Le général Lyautey présenta au président du conseil un programme militaire et politique composé de dix points.
Une partie du Maroc est occupée jusqu'à Beni Mellal au sud, Fes-Meknès au nord de Khénifra.
La capitale Zayane a été prise par leslégionnaires(composés de Sénégalais, d'Algériens, Goumis marocains du1Régiment de Tirailleurs Marocains recrutés àChaouia) le 12 juin 1914.
Sous le commandement du général Ditte,PoeymirauetCharles Mangincelui-ci avait acquis auMarocune réputation légendaire au cours de lacampagne du Marocdans la région deCasablancajusque la plaine deTadla. Charles Mangin est considéré comme un grand stratège militaire qui put éviter l'affrontement directe avec lesZayanesavant la soumission des tribus allant deChaouiajusqu'aux confins du territoire des Zayans.
En référence au « Journal des marches et opérations de la2batterie du1Régiment d'Artillerie de Montagnepour la période du 6 septembre 1912 au 16 octobre 1913 », le commandement des forces d'occupation du Maroc était conscient des risques de l'affrontement direct avec les tribus des Zayanes lors de lacampagne du Maroc1907-1914. Dans ce rapport, Charles Mangin décrit avec précision les différentes phases de sa campagne.
Trois mois après cet événement, une contre-attaque aura lieu àElhri, le 13 novembre 1914 : labataille d'Elhri, engagée imprudemment par le colonelLaverdure René Philippeà l'assaut du campement du rebelle Mouha ou Hammou, contraint de quitter la kasbah, occupée par les militaires depuis juin 1914 sous le commandement du colonelLaverdure, commandant du territoire de Khénifra, tué dans la bataille d'Elhri le 13 novembre 1914,considéré comme responsable direct de la défaite Française à ce propos Lyautey avait exprimé son opinion sur ce fait humiliant pour les troupes coloniales : « Si le colonel Laverdure n'avait pas trouvé la mort dans l'affaire d'ELHERI, il méritait d'être traduit devant un conseil de guerre et d'être condamné au châtiment le plus sévère ».
On note également les manifestations contre leDahir berbère, promulgué le 16 mai 1930, dont le but était de séparer les berbères des communautés arabes juridiquement.
Avant l'arrivée des soldats du sultanMoulay HassanIen 1877, Khénifra n'était rien d'autre qu'un point de transition de transhumance entre l'Azaghar et leJbel. C'est à partir de là que Khénifra prendra sa dimension de ville. Malheureusement, Khénifra ne s'est pas développée, pendant lacolonisation, à la hauteur de ses potentialités naturelles (elle fait partie duMarocdit inutile).
Elle est connue pour sa résistance farouche lors de lacolonisation française, réputée parla bataille d'Elhri(village situé à 20kmde Khénifra) (13 novembre 1914), qui s'est soldée par la victoire des Zayanes et d'autres tribus berbères voisines :IchkernElkbab, Aït IhndKrouchen, même desAït Hdiddouet desAït Atta, pour la première fois unifiées. Cette victoire symbolise la gloire des tribus et le grand prestige que s'est forgéMouha ou Hammou Zayanioù la colonne de l'officierLaverdure René Philippefut quasiment anéantie, mais la riposte coloniale ne tarda pas à se manifester par le déploiement de sa panoplie militaire afin d'isoler lesZayaneset restreindre leur aire géographique et les contraindre à se réfugier dans les montagnes. Le blocus des tribus Zayanes se réalisa avec succès, le grenier marocain de Tadla est ensuite mis en sécurité contre les attaques des Zayans, malgré des difficultés logistiques d'approvisionnement de Khénifra en denrées et en matériaux.
Après la soumission de la grande partie des chefs de tribu du Moyen Atlas central notamment celle deMouha Ou Saïd Ouirrad'El Kssiba,Mohand N'hamouchad'El Hajebet d'autres tribus des plaines, les légionnaires deCharles Mangin. et de Henry's sont aux confins de Khénifra.
La prise de Khénifraavait été précédée par de violents combats avec le contingent Zayan, une marche forcée fut organisée avec succès sur ordre du général Henry's, l'occupation de cette bourgadeest un fait accompli, sa possession permettra en outre de restaurer la route impériale Fès-Marrakech par Tadla, au cours de ses événements la France sera confrontée à l'effort de la première guerre mondiale qui venait d'éclater, au moment où le Maroc était en pleine période de pacification, malgré la mobilisation générale, l'objectif du généralLyauteyest presque atteint : la jonction de Taza - Khénifra - Tadla-Sous est réalisée.
La Campagne de Khénifra débuta en juin 1914, elle était une préoccupation personnelle du résident général Lyautey, Khénifra était dans son ordre du jour(juste peu avant la célèbrebataille d'Elhri).
La campagne de Khénlfra après tant d'efforts et de sacrifices, se termina le 2 juin 1920, par la soumission du PachaHassan Amahzouneet la mort de Mouha Ou Hammou le 27 mars 1921 dans une escarmouche menée par les partisans Zayans soumis au profit du généralPoeymirau(1869-1924), très proche collaborateur du maréchalLyauteyet avec la participation du généralHenry Freydenbergqui plus tard deviendra commandant en chef de la région de Meknès de 1924 à 1929 et du généralJean Théveney(en)(1866-1960), chef de la région de Tadla(1866-1960) et deJean Jacques de Butler(1893-1984) cet officier avait mené les opérations de ratissage à Khénifra mettant ainsi la fin au mouvement de la résistance des Zayans, de 1940 à 1941 : commanda l'École militaire deDar El Beidaà Meknès au Maroc.
Le 2 juin 1920constitue une date cruciale dans l'histoire de Khénifra et du Maroc vu l’exploit réalisé par la politique menée par le maréchal Lyautey et ses collaborateurs envers les berbères, on assiste à un revirement d'une situation de résistance vers la collaboration en faveur de la France, malgré la victoire éphémère des Zayans sur le colonel Laverdure lors de la fameuse bataille d'Elhri le 13 novembre 1914. Le bloc Zayan est soumis désormais à la volonté du vainqueur, à Khénifra le 2 juin 1920, le général Poeymirauet le colonel Théveney recevaient la soumission du fils aîné du vieux chef des montagnes Mouha ou Hammou et de ses neuf frères ainsi que son neveu Oul Aidi considéré comme résistant farouche. Le clan de la famille d'Imahzanes devint maître sur les tribus Zayans et fournira des chefs de guerre au service des vainqueurs, ce clan avait contribué avec succès à la soumission des tribus du moyen Atlas dissidentes notamment lesAït Soukhmaneset lesAït Seghrouchens.
La population n'y avait pas pris part. Elle restera néanmoins traumatisée par la répression de certaines tribusZayaneset l'arrestation systématique des sympathisants du parti l'UNFP. Après la décrispation du processus politique et dans le cadre de l'Instance équité et réconciliation, le rideau fut levé pour permettre aux victimes de témoigner, mettant fin aux années ditesLes années de plomb.
Au début duXIXsiècle, la ville était une petite bourgade au cœur d'une région agro-pastorale. Elle s'est développée autour du pont et de la casbah de Mouha Ou Hammou sur la rive gauche La rivière Oum Errabia et celle de son neveu Oulaidi sur la rive droite, après l'occupation de Khénifra en 1914, la ville a perdu une partie de son pittoresque.
La ville est devenue une conglomération en proie à l’urbanisation sauvage. Le centre commercial de Khénifra évoluait autour de l'ancienne gare routière connue sous le nom de « garage Bakouch » et de la rue d'Oran. Aujourd’hui, confrontée à un exode massif en provenance des zones rurales et par manque d'une politique urbaine de la ville de la part des autorités ce phénomène social avait conduit à une prolifération anarchique d'habitations insalubres dans les zones périurbaines.
L’extension de Khénifra s'est réalisée à partir du centre près du pont et de la Casbah deMouha Ou Hammou Zayani.
Malgré les potentialités et les richesses naturelles dont dispose la province de Khénifra sur le plan hydraulique, forestier, minier, touristique. Khénifra est loin de vaincre l'analphabétisme, précarité et l'exclusion, sociale outre le chômage, ces facteurs sont dus à l’absence d’une réelle stratégie de développement et d’un véritable plan d’intégration de cette région montagneuse.
Les produits artisanaux sont réalisés de deux manières : à titre familial ou dans le cadre coopératif. Le tapis zayan (tazerbyt) représente l’icône de laculture zayane. Il est à la hauteur des autres tapis de renommée comme le tapis dit Rbati. Le tapis est un objet artistique réalisé dans des familles de grande tradition pastorale et qui vivent en général de l’élevage. Au tapis s’ajoute lehanbelqui constitue la fierté des Amazighes en général : pièce tissée, plus légère et moins épaisse que le tapis. Il est utilisé comme couverture. La laine est vénérée chez les Zayans depuis des millénaires, la femme amazighe est considérée comme une créatrice douée de facultés artistiques, sensorielles et esthétiques.
Le tapis berbère est l'expression de la créativité de la femme amazigh, il s'agit là d'une symbolique à décrypter qui a fait l'objet de nombreuses recherches comme le cas de Paul Vandenbroeck qui a écrit un ouvrage sur le tapis :L'art des femmes berbères. Le tapis berbère prend une dimension expressive pour chaque tribu : on peut donc parler du tapis Zayani, Attaoui, Zemmouri, M'guildi... Les tapis sont incrustés de motifs en laine correspondant à des symboles amazigh avec une dimension esthétique. Le tapis Zayan illustre le savoir-faire des femmes Amazighes. D'une technicité simple, il se compose d'un champ central, de bandes horizontales irrégulières décorées de motifs crénelés exprimant le féminin, entouré d'un cadre. Les différents tons de rouge sont mêlés à des motifs safran et blanc.
Natte Berbère ouTahsirt, tapis en feuille de palmier tressé brodé de laine. « Tahsirt » est un mot dérivé de « Hsira » terme arabe désignant la natte. « Ayartil » au masculin, « Tayartilte » au féminin désignent en vrais termes amazigh la natte Berbère.
Parmi les montagnes qui enclavent KhénifraJbel Bououzzalo u montagne de fer, on y trouve du fer mais sa haute teneur en soufre rend son exploitation impossible d'une part et d'autre part le manque d'infrastructure routière et de moyens d’exploitation et de transport adéquats. Voici la composition du minerai d'après l’étude de l’époque coloniale.
La cèdre de Khénifra occupe une surface de65 150hectares, soit 50 % de la cédraie nationale et 12 % du domaine forestier de la province, représente une richesse inestimable pour la région.A noter que forêt de Khénifra avait été réduite au détriment de laprovince de Mideltà la suite du nouveau découpage administratif.
La situation de la province au cœur Moyen Atlas, avec une zone de pluviométrie très élevée, qui fait de la province un véritable château d'eau, tant du point de vue hydrogéologique qu'au point de vue hydrographique.
Les facteurs de pression humains (pastoralisme intensif, déboisement, les braconniers du cèdre) et la sécheresse pourraient conduire à l'extinction du noble arbre lecedrus atlantica.
La région de Khénifra recèle de grandes potentialités forestières diversifiées fauniques et floristiques, notamment la région d'Ajdir Izayaneà ne pas confondre avecAjdirsituée au Rif, cette grande forêt deCedrus atlanticafait partie duparc national de Khénifra, la forêt d'Ajdir Izayane abritait jadis le fameuxlion de l'Atlasaujourd'hui éteint.
Cette forêt est menacée de disparition, phénomène dû au déséquilibre écologique de la faune animale qui avait perdu les éléments de base de la chaine alimentaire notamment le lion,la panthère et l'hyène:il existe des règles et un ordre précis, cet ordre est défaillant il est en faveur du sanglier.
La région de Khénifra est dotée d'un réseau fluvial important, avec notamment le fleuveOum Errabiaaet ses affluents oued Srou et oued Chbouka,il est le2fleuve marocain en termes de longueur. Il prend sa source à une altitude de 1 240mdans leMoyen Atlasà 40kmde la ville de Khénifra et à 26kmde la ville deM'rirt. Au niveau de Khénifra il serpente dans une direction nord-sud dans un lit de rivière étroit à travers la ville, et l'alimente la ville en eau potable.
La région de Khénifra possède tous les atouts d'une destination touristique de prédilection par les richesses de sonparcavec des lacs de montagne et sa forêt de cèdre d'Ajdir Izayane. Ce secteur vital n'a pas été développé depuis l’indépendance malgré les potentialités dont dispose la province. L’écotourismen’est pas pris en compte dans les programmes de développement touristique et le manque d’infrastructures adéquates rend la tâche difficile afin de subvenir aux besoins des visiteurs. La promotion du tourisme national en faveur du consommateur marocain n'est pas encore réalisable à court terme.
Les trois secteurs : tourisme de montagne, tourisme écologique ou tourisme vert et tourisme rural, contribuent à la protection de l'environnement et apportent des retombées équitables aux populations locales leur permettant d'améliorer leur bien-être.
La périphérie de Khénifra recèle les sites touristiques les plus attractifs du Moyen Atlas notamment les sources de l'Oum Errabiaa, leLac Aguelmame Aziza, lelac Tiguelmamine, leLac Ouiouane, l'Aguelmame N'Miaami, leLac Aguelmame Abakhane, le plan d'eau dubarrage Tanafnit El Borjet le plateau d'Ajdir Izayane. Ces sites bénéficient d'un bioclimat de type sub-humide à humide. S'y ajoute un réseau de rivières se jetant dans l'Oum Errabia et ses affluents tel l'oued Chbouka à 36kmde Khénifra, riche en poissons (Black-bass, truite). L'écotourismede la région a besoin d'une politique de développement durable sur le moyen et le long terme. La richesse des lacs en poisson permet la création d'amodiations de droit de pêche régies par des arrêtés ministériels où les pêcheurs peuvent pratiquer différentes pêches, à savoir :
Les principales espèces de poissons et leurs caractéristiques : les espèces les plus connues sont :truite fario,truite arc-en-ciel,gardon,brochet,black-bass,sandre,perche. Les poissons les plus appréciés par les pêcheurs sont le brochet et la truite. Les rivières présentent d'autres variétés selon les lieux.
L'activité sportive la plus connue était le football ; l'équipe fut créée en 1943 sous le nom : "Union sportive de Khénifra", PuisChabab Atlas Khénifra"شباب أطلس خنيفرة" en 1945, en 2014 l'équipe rejoint la première division. La section féminine fut créée le 30 novembre 1998 sous la même appellationChabab Atlas Khénifra (féminines).
Depuis l'indépendance du Maroc la ville de Khénifra est restée marginalisée sans aucune infrastructure sportive digne, des aspirations de la population. Le stade municipal est d'une capacité de8 000 spectateursactuellement.
Association Oum Rabia des Pêcheurs Sportifs de Khénifra.
La province de Khénifra dispose d'une réserve de chasse importante estimée à162 000harépartie en quatorze réserves permanentes.
Leparc national de Khénifraest un joyau écologique du Moyen Atlas. Il englobe leParc national d'Ifrane(voir Le Soir du 18 juin) et une partie du Parc national du Haut Atlas oriental. Cette réserve naturelle, est d'une superficie de202 700ha.
La fantazia et l'Ahidouss, traditions ancestrales enracinées, dans la société Zayane et constitue une fierté Amazighe.
Le cheval chez lesZayanesreprésente un symbole rituel, qui s'enracine dans leur tradition guerrière. Cette traditionvirtuoseest toujours conservée par les tribus marocaines. La place d'Azlou avait connu de grands spectacles équestres. Les règles à suivre :
Ces prouesses exigent la possession d'une technique équestre rigoureuse, du courage et de l'habileté. La tenue du cavalier doit être conforme aux habitudes vestimentaires de la région.
De forme artistique, à caractère collectif, présentée dans un spectacle avec la participation des femmes et des hommes, cette manifestation est répandue dans une large partie du Maroc central avec pour chaque tribu ses spécificités, donc plusieurs variantes du Tafilalet (sud-est) jusqu’à Tifelt (nord-ouest).
Ahidouss est constitué de trois éléments essentiels :
La création du complexe culturelAbou El Kacem Zayaniconstitue une plate forme pémordiale dont le but de promouvoir la culture sous tous les aspects et de mettre en valeur les compétences individuelles.
Le complexe culturelAbou El Kacem Zayaniest inauguré en 2014.Ce centre culturel est située dans un lieu convenable pour toutes activités culturelles,il surplombe la rivière Oum Errabia.Le bâtiment est conçu pour accueillir une bibliothèque autres espace: enfants,adultes ,multimédiaet salle pour la musique nommé Mohammed Rouicha en hommage à cet artiste qui avait contribué au développement du genre musical local.
En général la gastronomie de Khénifra ne diffère pas de lacuisine marocaine, mais elle reste dominée par lacuisine berbèredesZayanes.
Le lycéeAbou El Kacem Zayaniest nommé en hommage au grand savant dont le père est originaire de latribu Zayane. C'est une personnalité marocaine prestigieuse, voyageur, savant de la fin duXVIIIsiècle et du début duXIXsiècle.
C'est un établissement public créé le1octobre 1950en tant que collège. Les études prennent fin en troisième année secondaire (pour l'option année générale). Après l'obtention du bepc, les admis auront le choix de continuer au lycée Tarik ibn Zyad (Azrou) ou d'intégrer l'administration.
Dans les années 1970, il devient lycée qualifiant enseignement général et technique.
L'école des garçons d'Azlou et l’école des filles furent les premières après l’indépendance.
Centre de Qualification Professionnelle des Arts Traditionnels de Khénifra récemment inauguré.
ITA : institut de technologie appliquée
ISTA : institut spécialisé de technologie appliquée. Sont des établissements relevant de l'Office de la Formation Professionnelle et de la Promotion du Travail.
EST : l'École Supérieure de Technologie de Khénifra créée enseptembre 2014.
La ville de Khénifra est dotée d'un établissement sanitaire financé par le ministère de la Santé et la Banque européenne d'Investissement (BEI).
D'une surface de 13 000m, sa capacité hospitalière se monte à185 lits.
Par ailleurs, Khénifra dispose de onze centres de santé urbains.
Ces deux athlètes appartiennent au club Chabab Atlas Khénifra (section athlétisme) :
Les personnalités qui ont marqué l'histoire de Khénifra sont :
La princesse Lalla Latifa, néeFatima Amahzouneen 1945 à Khénifra, a épouséHassan IIen 1961 issue de la famille du célèbre caïd ZayanMouha Ou Hammou Zayani; elle est la mère du roiMohammed VI, du princeMoulay Rachid, des princessesLalla Meryem,Lalla AsmaeetLalla Hasna.
: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
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[4]La vie et la mort de Mouha Ou Hammou :Extrait du journal le temps du 18 octobre 1930 Page 3 et 4
Année de publication : 1952