ورقة بن نوفل

ورقة بن نوفل الأسديالقرشيشخصية تاريخية، ورد ذكره في أكثر من مؤلف عند المؤرخينالمسلمينونقل عنهممسيحيون. أتفق معظمها أنه كان يقرأالتوراةوالإنجيل، وأنه كانحنيفيًاموحدًافي عصر ما قبلالبعثة النبوية(الجاهلية). وتقول روايات أنه كان يتبع النبي موسىوروايات أخرى تقول أنه كان اتبع النبي عيسىبنمريم بنت عمران.بعد نزول الوحي علىمحمداستدعي ورقة بن نوفل لبيتخديجة، فأقر لهبالنبوةوقال له «هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى»، ثم لم ينشب ورقة إلى أن توفي خلال بدايات ظهوردينالإسلام.
يقول ابنُ مَنِّ الله في حديقة البلاغة في رده علىابن غرسية: «وكانت فيهم (أي العرب) الملّة الحنيفية الإسلامية، والشريعة الإبراهيمية، ومن أهلها كان قس بن ساعدة الإيادي، وورقة بن نوفل، وزيد بن عمرو من بني عدي».
ومما يدل على اعتناق ورقة للتوحيد قوله لبعض أصحابه الذين رفضوا ترك عبادة الأصنام: «تعلمون، والله ما قومكم على دين، ولقد أخطأوا الحجة، وتركوا دين إبراهيم ما حجر تطيفون به؟ لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضرُّ، يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين».
ومن هذا النص يتضح أن ورقة كان على دينإبراهيم، ويدعو أصحابه أن يُثنوا أقوامهم عن عبادة الأصنام.
عُرف عن ورقة وبعض أصحابه أنهم يبحثون عن الحق دائماً، ويشغلهم التفكر في أمور الدين، لذا فقد خرج ورقة ذات يوم هو وزيد بن عمرو بن نفيل، ليسألا عن الدين، ورد في مسند الطياليسي:
«خرج ورقة بن نوفل، وزيد بن عمرو بن نفيل يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو بن نفيل: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟
عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال ورقة بن نوفل لمحمد: «أبشر ثم أبشر، ثم أبشر، فإنى أشهد أنك الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد، فأنا أشهد أنك أنت أحمد، وأنا أشهد أنك محمد، وأنا أشهد أنك رسول الله، وليوشك أن تؤمر بالقتال وأنا حى لأقاتلن معك». فمات ورقة. فقال النبيمحمد: «رأيت القس في الجنة عليه ثياب خضر».
وورد عن الرسول محمد أنه لما سُئل عن ورقة قال: «أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس».وقال السهيلى في الروض الأنف: ”ورقة قد ثبت إيمانه بمحمد”،ويقول ابن القيم الجوزية في زاد المعاد: ”وأسلم القس ورقة بن نوفل، وتمنى أن يكون جذعاً إذ يخرج رسول الإسلام قومه«وفي جامع الترمذي أن رسول الإسلام رآه في هيئة حسنة. وفي حديث آخر أنه رآه في ثياب بيض».
حسب جميع المصادر، فإن ورقة كان قد أُصيب بالعمى في هذه الفترة.
كتاب السيرة النبوية في جزءه الثاني يذكر قصة ورقة مع خديجة:
يدَّعي بعض المستشرقين المتأخرين دون سند أنمحمدتلقى القرآن وتعاليم الرسالة الإسلامية عن ورقة بن نوفل،خصوصًا أن ورقة كان متمكناً من العبرانية ودرس الأديان -كما تقول الروايات- وكان على الديانة المسيحية. لكن المسلمين يرفضون هذا الادعاء بقولهم أن ورقة مات في أول بعثة النبي محمد إذ أن الوحي بقي يتنزل عليه 23 سنة وأنمحمدكان أميا لا يحسن القراءة والنسخ.
قاميوحنا الدمشقي، المعروف أيضًا باسم «دفّاق الذهب»، بالعكوف على القرآن تفلية ونبشًا،وادعى أن الإسلام يُعتبر طائفة مسيحيةمهرطقة.وقد اعتبر يوحنا الدمشقي أن الراهبالنسطوري«بحيرى» ساعد محمدًا على كتابة القرآن وكذلك حال ورقة بن نوفل، نافيًا مصدره الإلهي وقدسيته، لا سيما وأنالآريوسيةوالنسطوريةكانتا تعتبران من الطوائف المهرطقة، واعتبر أن المشابهة بينه وبين نصوصالكتاب المقدسإنما هي مشابهة ضحلة بما قلَّتْ قيمته من أسفار العهدينالقديموالجديد.
في كتابهDe Haeresbius(بالعربية:الهراطقة) اعتبرالإسلامنوعًا من المسيحية المهرطقة، وفي الكتاب المذكور، سرد الدمشقي قائمة مائة هرطقة ظهرت بينالقرن الأولوالقرن السابع، ونال الإسلام الترتيب مئة في تصنيف الدمشقي. دعم الدمشقي أطروحة حول الآثار المسيحية والكتابية في القرآن، عملية الأخذ والرد بين مؤيدي نظرة الدمشقي ومعارضيه لا تزال حتى اليوم من خلال مؤلفات النقد والنقد المعاكس، وما يعيقها فعليًا فقدان عدد كبير من الوثائق القديمة المتعلقة ببداية الإسلام خصوصًا إثر حريق المكتبة المكية بدايةالقرن العشرين.
ويرد المسلمين على هذا الادعاء بالقول أن المؤرخين النصارى أصلا أخذو اسمي بحيرى وورقة من كتب السيرة النبوية التي لا تروي إلا موقفا لكل منهما مع النبي محمد قبل البعثة بسنوات أو في أولها، كما يحتجون أن الإسلام يناقض النصرانية جذريا لما جاء في القرآن «لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة»۝٧٣, «لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم»۝٧٢سورة المائدة, ويضيفون أن الإسلام دين قائم بحد ذاته وكتابه واحد محفوظ بلغته الأصلية.
جسدت شخصية ورقة بن نوفل في مسلسلات وأفلام منها: