Stanley Hauerwas

Stanley Hauerwas(lahir 24 Juli 1940)adalah seorang teologMetodisdan merupakan seorangpasifisdankomunitarian.Saat ini mengajar sebagaiProfesorEtikadanTeologidiDuke Divinity School.Ia mendapatkan gelar doktornya dariYale UniversitydanUniversity of Edinburgh.Hauerwas menggunakan pendekatanpasca-liberaldalam pemikiran-pemikirannya. Pemikirannya yang utama adalah gereja menjadi dirinya sendiri, yaitukomunitas karakteryang eksemplaris.
Stanley Hauerwas dibesarkan diPleasant Grove,Texas, dalam sebuah keluarga kelas pekerja.Ayahnya adalah seorang tukang batu, dan ia juga mempelajari kerajinan pemasangan batu bata di bawah bimbingan ayahnya.Pengalaman itu membentuk kehidupannya, sehingga kemudian ia sendiri sering membandingkan keahlian dan kerja keras yang dibutuhkan dalam pemasangan batu bata dengan pendekatan pada karya teologisnya dan tantangan untuk hidup sebagai orangKristensecara penuh.Setelah meninggalkan Pleasant Grove, Hauerwas melanjutkan pendidikan keSouthwestern University, sebuah perguruan tinggi liberal yang berafiliasi denganUnited Methodist Church, dan menerima gelarBachelor of Art(BA) ada pada tahun1962.Ia kemudian melanjutkan pendidikannya dan mendapatkan gelarMaster of Art(MA),Master of Philosophy(M.Phil) danDoctor of Philosophy(Ph.D) dari Yale University.Hauerwas juga menerima gelarDoktor Kehormatandari University of Edinburgh.
Setelah lulus dari Yale University, Hauerwas mengajar diAugustana CollegediRock Island,Illinois, sebelum kemudian mengajar di University of Notre Dame pada tahun1970.Pada tahun1983, ia menjadi staf pengajar di Duke Divinity School pada bidang etika teologis.Pemikiran teologi Hauerwas dipengaruhi oleh pemikir-pemikir besar sepertiThomas Aquinas,Søren Kierkegaard,Karl Barth,Ludwig Wittgenstein,John Howard Yoder, danAlasdair MacIntyre.
Dalam pemikiran teologisnya, Hauerwas sangat menekankannarasiyang membentuk komunitas, karakter dan soliditas kebenaranKristenyang dapat membuat perbedaan dalam dunia.Ia tidak setuju denganReinhold Niebuhryang menganjurkangerejauntuk terjun ke duniapolitik.Ia lebih menekankan agar gereja menjadi dirinya sendiri, menjadi gereja yang tidak perlu tercampur dengan dunia dan kekuasaannya.Karena itukekristenanperlu menguatkan atau memadatkan karakternya sebagai gereja atau kekristenan di tengah dunia.
Menurut Hauerwas, tugassosialgereja adalah menjadi gereja yang memiliki karakter yang kuat dan padat agar dapat konsisten dan bertahan.Lebih lanjut ia mengatakan bahwa yang dapat menguatkan karakter kekristenan adalah narasi, yakni narasi yang membentuk komunitas sehinga memiliki karakter yang kuat.Karakter kuat yang diacu Hauerwas adalah karaktergereja mula-mula, tidak terjun, berbaur dan bercampur dengan dunia, melainkan mejadi dirinya sendiri sehingga dapat menjadi terang bagi sekelilingnya.
Hauerwas mengidentifikasi narasi dalam tiap komunitas yang dia maksud ini dengan "x". Setiap komunitas pasti memiliki "x" yang dapat membangun karakter komunitasnya.Misalnya, dalam kaomunitasLutheran, "x" itu adalahInjildan dalamKatolik"x" tersebut adalahrahmatatauanugerah.Hauerwas lebih tertarik menggunakan istilah narasi sebagai penunjuk "x" ini.Narasi yang membangun karakter komunitas yang dikemukakannya di sini adalah narasiKristus.Sepanjang kehidupan kekristenan, narasi-narasi terus diceritakan secara turun-temurun di dalam geraja, yang menjadi tempat untuk menampa jiwa-jiwa manusia sesuai dengan narasi-narasi yang membentuk karakter komunitas itu menjadi kuat dan padat di tengah dunia.
Oleh karena itu, gereja tidak perlu mengurusi urusan dunia dan politik serta berbicara soalmoralsosial.Biarlah gereja menjadi dirinya sendiri dan menguatkan karakternya sehingga menjadi terang bagi dunia.Melalui gereja,Allahmentransformasi kehidupan pribadi manusia, bukan sistem politik atau sosial.Di sini terlihat bahwa Hauerwas mengusung komunitarianisme dan menganjurkan gereja untuk menjadi komunitas karakter yang menjadi teladan bagi dunia.
Hauerwas juga mengemukakan penolakannya terhadap"Konstantinianisme", yang digambarkannya sebagai berkurangnya konflik dan ketegangan antara gereja dan kekuasaan duniawai atau negara.Di saat negara mengalami kekacauan, ia membutuhkan gereja untuk meredakan kekacauan ini.Ini yang terjadi pada masa pemerintahanKaisar Konstantinus, yang menjadikanagamaKristen sebagai agama negara untuk mendukung kepentingan politiknya.Hauerwas membandingkan dengan konteksAmerika Serikat, di mana gereja menjadi pemuas kebutuhan negara.Akhirnya gereja melebur dan menyatu dengan negara sehingga menjadi tidak kelihatan, tidak berbobot, dan kehilangan karakternya.Gereja tidak lagi menjadi gereja dengan karakter kuat dan padat yang terpisah dari negara untuk memancarkan terangnya.Inilah yang ditolak Hauerwas.Karena itu, ia menekankan bahwa gereja harus menjadi dirinya sendiri dengan karakter kuat dan padat yang dibentuk oleh narasi-narasi untuk memancarkan terang kepada dunia.
Tesis-tesis ini dimaksudkan sebagai tantangan pada caraProtestanarus utama danKatolikdi Amerika Serikat memahami dan melakukan etika sosial pada1970-an.Tesis utama adalah bahwa komunitas Kristen dibentuk oleh keyakinan bahwa narasi Kristus adalah merupakan nilai yang benar dari keberadaan orang Kristen, dan dengan demikian tugas utama gereja Kristus adalah menjadi saksi dalam kehidupan sosial.Hal ini yang kemudian dikenal dengan pernyataan Hauerwas bahwagereja tidak memiliki etika sosial, gereja adalah etika sosial.