ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম

ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম,যা গায়ানায়কালিমাইবামাদ্রাজ ধর্মনামেও পরিচিত,ত্রিনিদাদও টোবাগো, গায়ানা, গুয়াদেলুপ,মার্টিনিক, জ্যামাইকা এবং সুরিনাম (অন্যদের মধ্যে) প্রভৃতি দেশেইন্দো-ক্যারিবীয়তামিলসম্প্রদায়ের মধ্যে বিকশিত হওয়াসমন্বিতশক্তি কালী/ মারিয়াম্মান উপাসনাকে বোঝায়। ক্যারিবিয়ান জুড়ে এবং একটি ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে দক্ষিণ আমেরিকার যেকোনো দেশে এই ধরনটি পাওয়া যায়। এটিদ্রাবিড় লোকধর্মএবংহিন্দুধর্মেরএকটি সমন্বিত সংমিশ্রণ যাক্যারিবীয়অঞ্চলে পাওয়া অন্যান্য সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্য যেমনক্যাথলিক ধর্ম,ত্রিনিদাদ ওরিশা,কমফাএবংওবেহদ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। একে লোকজতামিল হিন্দুধর্মেরএকটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং অনেকে বৈদিক উত্স, আরও গোঁড়া তামিল উত্স এবং মাদ্রাজি (সমন্বিত শাক্তধর্ম) উৎসের পরিষেবাগুলোতে যায়।
দক্ষিণ আফ্রিকা, মরিশাস, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, ফিজি এবং ভিয়েতনামের তামিল জনগোষ্ঠীর মধ্যে এর অনুরূপ ঐতিহ্য (যার উৎপত্তিতামিল মারিয়াম্মান উপাসনাতেওরয়েছে) দেখা যায়।
ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম ত্রিনিদাদ এবং টোবাগো, গায়ানা, সুরিনাম এবংক্যারিবীয়অঞ্চলের অন্যান্য দেশে বসবাসকারী ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে আবির্ভূত হয়েছে।
ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম হল একটি সমন্বিত ঐতিহ্য যাতামিলনাড়ুরমরিয়ম্মানধর্ম থেকে উৎপন্ন।মরিয়ম্মানকালীরসাথে একীভূত হয়েছিলেন এবং মরিয়ম্মানের স্বতন্ত্র পরিচয়কে কালীর প্রকাশ হিসাবে রেখেছিলেন যিনি এই ঐতিহ্যেশক্তিরমূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হন। এর সাথে,দ্রাবিড় লোকধর্মএবংহিন্দুধর্মউভয়েরই দেবতাদের উপাসনা করা হত, কিছু দেবতাকে অন্য দেবতারঅবতারহিসাবে মনে করা হত এবং অন্যগুলোকে একীভূত করা হয়েছিল।
১৯শতকেতামিল ভারতীয়দেরক্যারিবীয় অঞ্চলে অভিবাসনের ফলে ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্মের আবির্ভাব ঘটে। ব্রিটিশঔপনিবেশিকনীতির ফলে বিভিন্ন অঞ্চল থেকে ভারতীয়দের গায়ানা, ত্রিনিদাদ এবং টোবাগো এবং জ্যামাইকা, মার্টিনিক, সুরিনাম, ফ্রেঞ্চ গায়ানার মতো জায়গায় বৃক্ষরোপণের কাজ করার জন্য নিয়ে আসা হয় এবং এর সাথে চুক্তিবদ্ধ চাকররা তাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য বহন করে। তাদের সাথে, তাদের তামিল মারিয়াম্মান-মিশ্র ধর্মাচার সহ।
চুক্তিবদ্ধ চাকর হিসাবে ভারতীয়দের অভিবাসনক্যারিবীয়এবং দক্ষিণ আমেরিকার ব্রিটিশ উপনিবেশগুলোতে নতুন ধর্মীয় ও সামাজিক গতিশীলতার সূচনা করে। এই অভিবাসীরা দলিত জাতি এবং নিম্নবিত্ত পটভূমি থেকে এসেছিল, একটি স্বতন্ত্র শ্রেণী তৈরি করেছিল যারা কালো বা সাদা বর্ণের ছিল না।
ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়গুলো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশেও মন্দির স্থাপন করেছে। এই সম্প্রদায়গুলো "ডাবল ডায়াস্পোরা" অনুভব করে, যা তাদের ঐতিহ্যকে ভারত এবং তাদের নিজ নিজ ক্যারিবীয় বা দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলোর সাথে সংযুক্ত করে।
ইন্দো-ক্যারিবিয়ান শাক্তধর্ম হল প্রাথমিকভাবেকালিকুল, যার অর্থ হল যে প্রাথমিক দেবতাকে পূজা করা হয় তিনি হলেনকালী।
ইন্দো-ক্যারিবিয়ান শাক্তধর্ম ক্যারিবীয় প্রেক্ষাপট থেকে সাংস্কৃতিক প্রভাবের সাথে তামিল উৎস থেকে তাদেরশাক্তবিশ্বাসকে একত্রিত করেছে। ভক্তরা শক্তির সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য পূজা, মন্ত্র পাঠ এবং ভক্তিমূলক গানের মতো আচার ও অনুশীলনে নিযুক্ত হন।দুর্গা,গণেশ,হনুমান,কৃষ্ণ,লক্ষ্মী,রাধা,মুরুগান,রাম,সরস্বতী,শিবএবংসীতাসহ কালী এবং তামিল দেবদেবীদের পাশাপাশি মন্দির ও মূর্তিচিত্রে অন্যান্য হিন্দু দেবতা উপস্থিত হতে পারে।তামিল (মাদ্রাজ) আদি দেবতাদের পাশাপাশি হিন্দু উৎসের এই দেবতাদের পূজা করা হয়। কিছু ক্যারিবীয় শাক্ত সম্প্রদায়ের মধ্যেমুরুগানপূজারী বিশেষ ধর্ম রয়েছে, বিশেষ করে যারাফরাসি ক্যারিবীয়অঞ্চলের, যেখানে তাকেঅর্ধনারীশ্বরেরমূর্ত প্রতীক হিসাবে দেখা হয় তার পূর্ণ পরাক্রমে। এই ধর্মটি তামিল ধর্ম থেকে উৎসরিত হয়েছে।
ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম, বেশিরভাগ হিন্দু সম্প্রদায় এবং আঞ্চলিক বৈচিত্র্যের মতো, বিভিন্ন ব্যক্তি ভিন্নভাবে বর্ণনা করে থাকেন, কেউ একে সর্বেশ্বরবাদী, বহুঈশ্বরবাদী বা এমনকি একেশ্বরবাদী হিসাবে বিবেচনা করে।শাক্তরা দেবীকে (কালী/মারি আম্মা) সর্বোত্তম, চূড়ান্ত এবং চিরন্তন বাস্তবতা হিসেবে দেখেন, যা সৃষ্টি এবং এর পরিচালনা শক্তিকে মূর্ত করে।
ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম বিভিন্ন হিন্দু ঐতিহ্য এবংদ্রাবিড় লোকধর্মদ্বারা প্রভাবিত ধর্মীয় অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে যা ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে বিকশিত হয়েছে। ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের সাথে অভিযোজনের কারণে, কিছু অনুশীলন ভারতীয় উপমহাদেশে প্রাপ্ত (সবচেয়ে বেশিতামিলনাড়ুতে) থেকে আলাদা। সাধারণ অভ্যাসগুলোর মধ্যে রয়েছেপশু বলি(এখন কিছু গোষ্ঠীর দ্বারা বিতর্কিত এবং পরিত্যক্ত),দেবতাদেরআত্মায় ভর করা,বন্দনা,ফায়ারওয়াক,আচার, ঢোল বাজানো, এবং ঈশ্বরের উপস্থিতি আহ্বান করার জন্য ভক্তিমূলক গান (ভজন) গাওয়া।দেবতা ধ্যান,পূজাএবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মতো হিন্দু অনুশীলনগুলোও পালন করা হয়, সাথে দ্রাবিড় লোকধর্মের অনন্য উপাদান যেমন ট্রান্স পজেশন এবং আচারের সময় শারীরিক প্রকাশ।
পূজা অনুষ্ঠানের মধ্যে প্রায়ই তিন থেকে পাঁচটিটপ্পুঢোল বাজানো হয় যাতে মহাকাশে দেবতাকে আহ্বান জানানো হয়।তারপর, প্রধান পূজারি একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে তাদের শরীরে ভগবান বা দেবীকে গ্রহণ করে। জল,হলুদগুঁড়ো এবংনিমপাতার মিশ্রণ মাধ্যমের উপর ঢেলে দেওয়া হয়, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বরের শক্তি শরীরকে উত্তপ্ত করে যখন নিম পাতার সাথে জল এবং হলুদ তাকে আবার ঠান্ডা করে।পূজা সেবা প্রায়ই সপ্তাহে একবার অনুষ্ঠিত হয়এবং মাধ্যমটি একজন মার্লো পূজারি নামে পরিচিত, যিনি "সামি অদুথাল" নামে পরিচিত একটি আচ্ছন্নতায় চলে যান। অনুসারীগণ নিরামিষ (সাদা) এবং আমিষ (সাত্ত্বিক) উৎসের নৈবেদ্য ব্যবহার করে।প্রায়শই, তামিল উৎসের দেবতা তথা "যোদ্ধা" বা "মাদ্রাস" এর প্রতি পশু বলি দেওয়া যেতে পারে যা প্রায়শই কালো মোরগ, শূকর, ছাগল এবং মুরগি।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদযাপনগুলোর মধ্যে একটি হলকরগম পূজা,করুণাই কামাক্ষীএবংমাদুরাই মিনাক্ষীদেবতাদের সম্মানে মোট তিন দিন ব্যাপী অনুষ্ঠানাদি হয়। উত্সবটি শোভাযাত্রার আগে একটি পূজার মাধ্যমে দেবতাকালী/মারি আম্মাকেওসম্মান করে,গঙ্গা আম্মানএবংকাটারি মাকেএকটি শোভাযাত্রার মাধ্যমে নদীতে নিয়ে যায় যেখানে একটি বোর্ডের নিবেদনগুলো জলাশয়ে নিক্ষেপ করা হয় এবং তারপরে মারলো পূজারিরা আচ্ছন্নতায় প্রবেশ করে এবংসাঙ্গানি কারুপ্পুএবংমাদুরাই বীরানকেশোভাযাত্রার মাধ্যমে সম্মানিত করা হয় যেমন চাবুক মারা, “শপথ নেওয়া” (যা একজনের জিহ্বায় প্রজ্বলিত কর্পূর লাগিয়ে প্রমাণ করে যে ভক্ত সত্যিকারের আচ্ছন্নতায় আছেন এবং তাদের কথা বলার আগে মাধ্যমটিকে শুদ্ধ করার কথা বলা হয়), এবং গরম কয়লার উপর হেঁটে তারপর দৌড়ে দুধে পূর্ণ পুকুরে নামা হয়। অন্যান্য স্টান্টগুলোর মধ্যে জিহ্বা এবং গালে ছিদ্র করা, তীক্ষ্ণধার ম্যাচেটের উপর নাচ করা এবং এই দিনে অনেক পশু বলিও দেওয়া হয়।লোটাগুলোকেমন্দিরে রাখা হয় এবং সেই অনুযায়ী পবিত্র করা হয়, একটিনারকেল,নিম পাতারকয়েক স্তর এবংওলেন্ডার ফুলদিয়ে তৈরি করার আগে। তিনজন প্রতিযোগী সামি অদুথাল মঞ্চে প্রবেশ করে এবং তারপর তাদের মধ্যে দুজন কারাগাম (সাধারণত বয়ঃসন্ধি বা নারীত্ব লাভের আগে এই দুইজন অংশগ্রহণকারী বালক বা বালিকা) বহন করে এবং অন্য একজন দেবতামাদুরাই বীরানকেগ্রহণ করে এবং তারা ওলেন্ডার ফুলের মালা পরিহিত এবং নিম পাতা পূর্ণ কিছু একটা বহন করে।
যেহেতু ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম ক্যারিবীয় অঞ্চল এবং দক্ষিণ আমেরিকা জুড়ে বিস্তৃত অনুরূপ ঐতিহ্যকে ধারণ করে, তাই কিছু আঞ্চলিক বৈচিত্র্য রয়েছে যা একে অপরের থেকে পৃথক হতে পারে। এটি তামিল সংস্কৃতির কমবেশি প্রভাব বা অন্যান্য দিকগুলোর কারণে হতে পারে। যেসব অঞ্চলে সর্বাধিক পরিমাণে শাক্ত ধর্মচর্চা পাওয়া যায় তা হলপূর্ব বারবিস-কোরেন্টাইন, গায়ানা এবংকুভা-তাবাকুইট-তালপারো, ত্রিনিদাদ এবং টোবাগোতে মাদ্রাজী হিন্দুদের ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ের সাথে সুরিনামের সাথে গায়ানার সীমান্তবর্তী এলাকায়,ফ্রেঞ্চ গায়ানারকিছু অংশ, জ্যামাইকা, সেন্ট লুসিয়া,কেম্যান দ্বীপপুঞ্জ, গুয়াডেলুপ,মার্টিনিকএবং ভেনিজুয়েলা ও মধ্য আমেরিকার কিছু অংশে যেখানেতামিল অ্যান্টিলিয়ানবসতি স্থাপনকারীরা তাদের ধর্ম বহন করে এনেছে। (সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলোকোলন,মারাকাইবো,এল ক্যালাও,নিকারাগুয়ার উত্তর ক্যারিবিয়ান উপকূল, এবং ক্যারিবীয় কোস্টা রিকার কিছু অংশ এবংলিওয়ার্ড অ্যান্টিলেসেরকিছু অংশ)।
মালদেভিডান আধ্যাত্মবাদ হল ফরাসি ক্যারিবীয় অঞ্চলে উদ্ভূত একটি সমন্বিত অনুশীলন যার উৎপত্তি ক্যারিবীয় শাক্তবাদ এবংরোমান ক্যাথলিকবাদে। তারা ক্যাথলিকসাধুহিসাবে প্রতিনিধিত্ব করাহিন্দু দেবতাদেরপূজা করে। তারা এই দেবতাদেরকে ফরাসি ভাষায় "লেস বনস ডিউক্স কুলিস" হিসাবে উল্লেখ করে যার অর্থ "পবিত্র কুলি দেবতা", "কুলি" পূর্ব ভারতীয়কে বোঝানোর জন্য একটি অভব্য শব্দ।
প্রাথমিক দেবতা হল "মালদেভিদান",মাদুরাই বীরানেরএকটি স্থানীয় আঞ্চলিক নাম, যিনি যীশুর সাথে সমন্বিত।আরেকটি দেবতা, মারি-এমান (মারিয়াম্মানেরএকটি স্থানীয় নাম) অনুশীলনের ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ, তাকেভার্জিন মেরিরসাথে সমন্বয় করা হয়েছে।অন্যান্যদের মধ্যেকাটারাই(সেন্ট মাইকেলেরসাথে সমন্বিত) এর মতো দেবতাও এই ধর্মে পাওয়া যায়।
এই অনুশীলনটি দ্বীপের উত্তরাঞ্চলে অনেকগুলো উপাসনালয় এবং সমগ্র অঞ্চল জুড়ে জমায়েতের স্থানগুলোয় দেখা যায়। আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে ঢোল বাজানো, ধারালো ম্যাচেটের উপর নাচ এবং মোরগ ও ভেড়ার মতো পশু বলিদান।
১৯শতকে নির্মিত মার্টিনিকেরবাস-পয়েন্টএকটি ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির রয়েছে, যা এখনও ব্যবহৃত হচ্ছে।
ডাচএবংইংলিশ ক্যারিবীয়দেরকিছু সমন্বয়বাদী এমনভাবেও সমন্বিত হতে পারে যেখানে তারা মূলত ক্যারিবীয় শাক্ত অনুসারী কিন্তু বাহ্যিকভাবেইভাঞ্জেলিকালিজমবারোমান ক্যাথলিকবাদঅনুশীলন করে, যা ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের দুটি সবচেয়ে সাধারণ খ্রিস্টান অনুশীলন। আত্মা অধিকারের ঐতিহ্যগুলো (সামি অদুথাল)ইভানজেলিকাল চার্চেরপবিত্র আত্মার সাথে পূণ্যস্নানসাথে একীভূত হয়ে থাকতে পারে এবংক্যাথলিক চার্চেরবিভিন্ন সাধুদের কাছে প্রার্থনা করার ঐতিহ্যগুলো বিভিন্ন হিন্দু এবং দ্রাবিড় দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করার ঐতিহ্যগুলোকে একত্রিত করে থাকতে পারে। অন্যান্য কম গোঁড়া ঐতিহ্যগুলোও কিছু পরিমাণে বজায় থাকতে পারে, খ্রিস্টধর্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যতক্ষণ পর্যন্ত বেশিরভাগ বা সমস্ত ঐতিহ্য বজায় রাখার সম্পূর্ণ মাত্রায় যাচ্ছে, বা তাদের উপাসনার ঐতিহ্যগুলোকে কম পরিমাণে রাখা হতে পারে। নদী বা তিন দিনের কারাগাম পূজা করে, এক ধরনের ক্যারিবিয়ান-শাক্ত খ্রিস্টধর্ম, বা ক্যারিবিয়ান তামিল চার্চ তৈরি করে, এবং এর ফলে ক্যারিবীয় শাক্তবাদের রূপগুলো অন্যদের তুলনায় আরও বেশি সমন্বিত বা কম সমন্বিত হয়।
ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্মের মধ্যে অনেক অনুশীলন রয়েছে যা মূল ভারত ভূখণ্ড এবং নেপালে প্রচলিত শাক্তধর্মের থেকে ভিন্ন। এরকম একটি বৈশিষ্ট্য হল সমন্বয়বাদ, যেখানে আপনি প্রায়শই শক্তিমন্দিরে ক্যাথলিক বা নতুন যুগের আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্বকে খুঁজে পাবেন। এছাড়াও অনুশীলন আছে, যেমনমার্টিনিকেরমালদেভিডান স্পিরিটিজম বাইংরেজি ক্যারিবিয়ানএবংডাচ ক্যারিবিয়ানঅঞ্চলে ক্যারিবিয়ান তামিল খ্রিস্টধর্ম যা সমন্বিত।
অন্যান্য ভিন্ন অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে সম্মোহ ভর করার ঐতিহ্য। যদিও ভারতীয় শাক্তধর্মে কিছু প্রথা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে ভরকরা বা সম্মোহ, হিন্দু দেবতা কর্তৃক সম্মোহ ভর করার ঐতিহ্য অবশ্যই দ্রাবিড় লোকধর্ম থেকে এসেছে।
আরেকটি ভিন্ন অনুশীলন হল দেবতাদের পূজা ক্ষেত্রে। বৈদিক হিন্দু দেবতাদের পূজা করা হলেও, "মাদ্রাজি" দেবতা (অর্থাৎ দ্রাবিড় বা তামিল দেবতা) হিসাবে উল্লেখ করা দেবতারা দ্রাবিড় লোকধর্ম থেকে এসেছে। এই ধরনের দেবতারা হলেনসাঙ্গানি,মারি আম্মা,কাটারি মা,মুনেশ্বরা, অন্যদের মধ্যে। বৈদিক দেবতাদের জন্যও বিভিন্ন নাম ব্যবহার করা হতে পারে এবং কিছু অনুশীলন সাধারণ উৎসের পরিবর্তে আঞ্চলিক উৎসের হতে পারে।কিছু দেবতা এমন কি নতুন দেবতাও হতে পারে যা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে বন্দী দাসদের দ্বারা সৃষ্ট।
ইন্দো-ক্যারিবিয়ান শক্তি ভজন এবংকীর্তন(ভক্তিমূলক সঙ্গীত) প্রায়শই সংস্কৃতের বদলেতামিলএবংক্যারিবীয় হিন্দুস্তানিভাষায় করা হয় (যদিও সংস্কৃত ভজন ব্যবহার করা হয়) এবং কারাগাম পূজার মতো অনুশীলনগুলো ভারতীয় শাক্তধর্মে পাওয়া যায় না।ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্মের বেশিরভাগ ভক্ত হিন্দু ধর্মের অনুশীলন করে, বৈদিক উত্স এবং মাদ্রাজি উৎসের সেবা উভয়েই যায়।