Segusino

Segusino(Seguxininveneto) è uncomune italianodi 1 787 abitantidellaprovincia di TrevisoinVeneto. Lungo il confine ovest è bagnato dalle acque del fiumePiave.
Il toponimo, di origini latine, potrebbe avere una qualche relazione con l'anticaSegusium(l'attualeSusa, inprovincia di Torino); un'altra ipotesi lo avvicina all'aggettivosecurum, in riferimento alla configurazione dell'ambiente circostante, facilmente difendibile.
La prima citazione scritta risale però al983: in un documento ilvescovo vicentinoRodolfo donava almonastero dei Santi Felice e FortunatodiVicenza, appena devastato dagliUngari,in Secusino caxale unum. In seguito la zona passò alladiocesi di Padova.
Uno scritto del1192è una delle poche testimonianze che ricordano il castello di Mirabello, una fortificazione posta al confine conValdobbiadenedi cui non resta nulla.
Nel1297Segusino divenne parrocchia, dipendendo per un periodo dallapieve di Quero.
Dal1358il territorio fece parte del feudo deiCollaltoche amministrarono il territorio anche sotto il governo dellaSerenissima. Seguì poi le sorti del Veneto passando daNapoleone, agli Austriaci e, infine, alRegno d'Italia.
Di notevole importanzaNeoliticaedEneoliticaè inoltre il sito archeologico scoperto nel 2001 sulla cresta del monte Doc. Tale scavo ha portato alla luce ingenti quantità diselceprimitivamente lavorata ma ha soprattutto confermato la presenza umana preistorica dedita alla pastorizia. La datazione effettuata con analisi alradiocarboniosu un carbone, rinvenuto nei pressi di quello che doveva essere un focolare, fornisce una datazione del sito a 4586-4686 a.C.
Nel1882avvenne un'emigrazione di italiani verso ilMessicoa causa del progetto di colonizzazione federale con agricoltori italiani promosso dalPorfiriato, in cui fu coinvolto Segusino. Sei colonie di italiani furono fondate in cinque province messicane ma, curiosamente, Segusino siappropriòsimbolicamente della storia, della cultura e della lingua veneta di una sola di esse:Chipilo, aPuebla. Infatti, secondo quanto indagato dallo scrittore messicanoEduardo Montagner Anguiano, nel suo studioEmigración véneta en México: un caso de estudio entre historia y mito, pubblicato nel 2022 sulla rivistaVisioni Latinoamericane, furono211segusinesi emigrati in Messico: di cui146destinati all'attuale Chipilo, e39partirono già nel 1883 verso altre colonie per conto proprio.
Ciò contraddice completamente la versione di Segusino, secondo la quale Chipilo sarebbe stata fondata esclusivamente da segusinesi con la missione di preservarne la lingua e la cultura per amore delle loro radici, come se quei segusinesi, in una solitaria epopea ma indissolubilmente uniti al loro comune natio, quasi senza accorgersene, avessero mutato lo scenario ma non l'essenza. In realtà, la conformazione e formazione di Chipilo, con la sua lingua e cultura conservate, sono state molto più complesse della storia d'amore incondizionato di un singolo comune in un continente lontano.
Soltanto a Chipilo, furono 27,34% segusinesi contro 72,66% italiani nell’insediamento ufficiale secondo l'elenco del governo messicano nel dicembre 1882, che contava 534 italiani immigrati tra veneti, lombardi, genovesi, trentini, friulani e persino una famiglia diLuogosano. Sempre secondo Montagner, furono 882 veneti emigrati in Messico dalle province diVenezia,Verona,Padovama, soprattutto, dalle province diTrevisoeBelluno.
Nonostante la versione ufficiale accreditata nel 1982 dopo ilgemellaggiodi Segusino con Chipilo, quel comune trevigiano non conosce la data esatta in cui arrivarono in Messico i primi65segusinesi: non arrivarono il 2 ottobre 1882 sul piroscafoAtlanticodirettamente a Chipilo, ma il24 febbraio1882 sul piroscafoMessicoverso le colonie di nome Porfirio Díaz o Barreto nello stato diMorelos, La Aldana nell'attualeAzcapotzalcoe La Díez Gutiérrez aSan Luis Potosí.
Dopo il clamoroso fallimento in pochi mesi della colonia di Morelos, diversi immigrati, soprattutto veneti e lombardi, furono trasferiti in altre colonie, tra cui 97 persone all’attuale Chipilo (40 veneti e il resto lombardi, friulani, la famiglia di Luogosano e un trentino), il1º luglio1882, tre mesi prima della fondazione ufficiale della colonia Fernández Leal (come fu chiamata Chipilo per quasi 20 anni), e tra i 40 veneti giunti quel 1º luglio non c'era un solo segusinese. I primi veneti di Chipilo furono 31 persone diVolpagoe 9 diSanta Maria di Sala, quindi le varietà fondatrici dell'attualecipilegnofurono quella volpaghesa e quella di Caltana, anche se di loro rimase solo la famiglia Mion, diSelvanel 1883. La prima volta che la lingua veneta risuonò sulla terra e nell'aria di Chipilo fu con queste varietà linguistiche: loro, e soprattutto il Mion, furono i pionieri del fenomeno linguistico e culturale di Chipilo che Segusino volle monopolizzare per le sue iniziative politiche; un fenomeno che non è nemmeno esclusivo dei Mion, ma piuttosto un'opera collettiva e sociale di cui nessun comune d'oltremare ha il diritto di vantarsi come se fosse un suo prolungamento naturale: un'opera di sopravvivenza attraverso lingua e l'identità che appartiene soltanto a Chipilo.
Nonostante ciò, nel corso degli anni e per l'influenza della famiglia segusinese di cognome Zanella-Coppe, detti “Andolet”, e dei loro discendenti, e poi con il gemellaggio del 1982, è nato quello che Montagner chiama il fenomeno dellasegusinizzazionedella storia, cultura e lingua di Chipilo, fenomeno sostenuto principalmente ma non solo dall'ex sindaco Agostino Coppe. Nonostante lo studio di Montagner sia stato pubblicato all'inizio del 2022, nessuno ha menzionato negli eventi per il 40º anniversario del gemellaggio tra Segusino e Chipilo le recenti informazioni storiche sul numero specifico di segusinesi emigrati in Messico, la loro colonia di destinazione e la data del loro arrivo.Con onorevoli eccezioni, la versione di Segusino continua ad essere sostenuta anche da artisti e intellettuali cipilegni funzionali a una tale visione vicina alla politica ma lontana dalla realtà storico-culturale.
Lo stemma e il gonfalone sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 15 luglio 1982.
Il gonfalone è drappo partito di bianco e di rosso.
Stramare è la più piccola delle due frazioni di Segusino, nata nel '600 come luogo di rifugio delle popolazioni provenienti dall’Istria, ha da sempre offerto ai suoi abitanti infinite risorse quali legna e acqua (che hanno permesso ai primi abitanti di trovare profitto nella produzione del carbone che veniva poi venduto alle città della pianura).
Il borgo è visibilmente fermo alla prima metà del Novecento, quando si contavano circa 130 abitanti e quando l'avvento delle prime fabbriche non aveva ancora reso Segusino un centro industrializzato. Negli anni sessanta, infatti, le industrie segusinesi hanno portato le persone che vivevano nel piccolo borgo a trasferirsi in paese per cercare le migliorie che le nuove modalità di lavoro potevano offrire.
Attualmente Stramare risulta disabitato: le case del borgo sono prevalentemente abitazioni secondarie sfruttate maggiormente nel periodo estivo, ovvero quando il borgo si presenta, grazie alla sua ubicazione, fresco e ventilato.
Il santo patrono della frazione èsan Valentino: il 14 febbraio infatti la borgata si anima e si riempie di persone che, dopo la S. Messa nella caratteristica chiesetta e il consueto concerto della Banda Municipale, festeggiano assieme. Un altro importante momento per Stramare è il periodo natalizio: inserite nel programma "Alla scoperta dei presepi e dei borghi di Segusino", si organizzano infatti visite guidate nel borgo.
La frazione di Milies è la più grande e la più elevata delle frazioni del comune di Segusino.
Da segnalare sono la chiesetta di Santa Maria Ausiliatrice e i numerosi viottoli che si perdono tra i cortili delle case in muratura.
La chiesa parrocchiale di Segusino, intitolata aSanta Lucia Vergine e Martire, è stata profondamente restaurata dopo le distruzioni dellaGrande Guerrae consacrata nel1921. Instile neogotico, conserva, tra l'altro, un altare della Madonna, opera inmarmorinodiGiuseppe Segusinicon colonne inmarmo rosso di Verona.
Si trova a Stramare, affacciata su una caratteristica piazzetta e affiancata da una fontana fatta di un unico blocco di pietra proveniente dallaVal di Non. Ilsan Valentino, oggi più noto come protettore degli innamorati, era tradizionalmente invocato contro l'epilessia, un tempo chiamata“Mal Caduco”. La costruzione della chiesetta risale alXIX secolo; fu tuttavia distrutta durante laGrande Guerrae ricostruita negli anni1922-1923. Presenta una navata rotonda e un presbiterio rettangolare che conferiscono all'edificio un'ottima acustica.
La borgata di Milies ospita la chiesetta dedicata a Santa Maria Ausiliatrice, più nota come "chiesetta degliAlpini". Risalente al1875e anch'essa distrutta dai bombardamenti, fu ricostruita nel1922. Oggetto di recente restauro esterno ed interno si presta adeguatamente sia alle sante messe estive sia all'annuale raduno del gruppo Alpini nell'ultima domenica di luglio.
In località Molvine sorge un grandeFraxinus excelsior, la cui circonferenza è di 4 metri, per un'altezza di 20; è classificato nella lista dei circa 22.000alberi monumentaliitaliani tutelati dallaguardia forestalee uno dei 16 dislocati in provincia di Treviso.
Abitanti censiti
Nel 2007i nati sono stati 20 (9,8‰), i morti 25 (12,3‰) con un incremento naturale di -5 unità rispetto al 2006 (-2,5‰). Le famiglie contano in media 2,4 componenti.
Al 31 dicembre 2021 gli stranieri residenti nel comune erano 152, ovvero l' 8,3% della popolazione. Di seguito sono riportati i gruppi più consistenti:
Dopo la seconda guerra mondiale il Capitano Guglielmo Zancaner insediò in centro al paese la prima fabbrica di occhiali (la “Filos”) in grado di offrire svariati posti di lavoro. Da qui sorsero nuovi fabbricati abitativi e produttivi e la planimetria urbana si allargò. Con il trainante settore dell'occhialeria e la specializzazione acquisita, parecchi operai diventarono loro stessi degli imprenditori protagonisti, dando vita ad un vertiginoso moltiplicarsi di laboratori, imitati poi negli anni a seguire anche dai comuni limitrofi. Pur avendo risentito della crisi internazionale che ha aperto il terzo millennio, Segusino è tuttora ricco di artigianato e di industria: dall’occhialeria, al lampadario, all’abbigliamento.
A Segusino è ambientato parte del romanzo storico e bestseller italianoOltre le stelledel romanziere laziale Antonio Valerio Fontana.
Il romanzoWasere cuore di dragodello scrittore Gian Berra narra di una vicenda ambientata a Segusino negli anni precedenti la prima guerra mondiale.