Indovinello veronese

Il cosiddetto "Indovinello veronese" è il primo testo conosciuto scritto in un volgare italiano, tracciato incorsiva nuovada un ignoto amanuense tra l'VIII secoloe l'inizio delIXin forma di appunto, presso il margine superiore di un foglio in un codicepergamenaceopiù antico.È forse il più antico testo pervenuto che usi lalingua romanza(iGiuramenti di Strasburgosono datati cinquant'anni più tardi) e rappresenterebbe un possibile segnale della nascita delvolgareinItalia, ma non tutti gli studiosi sono concordi e alcuni ritengono che si tratti ancora dilatino(pur se con le evidenti aberrazioni), come dimostra il fatto che il testo ha bisogno di una traduzione in italiano.
Il codice originale fu redatto inSpagnaall'inizio del VIII secolo e giunse aVeronanon troppo tempo dopo. Le due postille furono individuate nel 1924. FuVincenzo De Bartholomaeisa scoprirne per primo il senso, con l'aiuto di Liana Calza, una studentessa universitaria del I anno.FuLuigi Schiaparellia tracciarne il percorso, dalla Spagna a Verona: il codice probabilmente lasciò la penisola iberica poco dopo la conquista araba delRegno di Toledo(711), passò poi daCagliariePisanegli anni trenta del VIII secolo e prima della fine del secolo giunse a Verona.
Al testo dell'indovinellosi accompagna un testo, stavolta in latino più sorvegliato: si tratta di una formula canonica di benedizione in latino, esterna all'indovinello, ma che gli studiosi hanno utilizzato, talvolta in maniera contrastante, per avallare le proprie ipotesi linguistiche.
L'indovinello istituisce forse un'analogia tra l'azione del contadino con l'aratro in un campo e quella dell'amanuense con la scrittura sulla carta.
Fu rinvenuto daLuigi Schiaparellisulrectodel f. 3 del codice LXXXIX custodito nellaBiblioteca capitolare di Veronanel1924.Il codice è di provenienzaspagnola, sicuramente diToledo, poi portato aCagliari, in seguito aPisa, prima di raggiungereVerona.
Si suppone che lo scrittore di tale indovinello fosseveronese, data la presenza di tratti tipici del dialetto veronese (comeversorioin italianoversoio).
La forma stilistica, secondo la dimostrazione diMonteverdi, è quella di una coppia diesametri caudati. Molto probabilmente si tratta di una "prova di penna".
Il testo dell'indovinello è seguito da una breve formula latina, vergata da un'altra mano, che recita:Gratias tibi agimus omnipotens sempiterne Deus, cioè "Ti rendiamo grazie, Dio onnipotente ed eterno".
È una testimonianza autoreferenziale, vale a dire la descrizione dell'atto dello scrivere da parte dello stesso amanuense. Si tratta di un indovinello comune alla letteratura tardo-latina, e rimanda a quattro diverse interpretazioni, delle quali la prima è la più diffusa e condivisa. Le interpretazioni partono dal significato del primo sintagmase pareba:
La soluzione è di solito lascrittura, ma potrebbe anch'essere la mano, le dita, la penna o l'atto dello scrivere, a seconda dell'elemento su cui ci si concentra. Di recenteStefano Jossaha proposto di leggere l'indovinello come un sostitutivo della firma dell'amanuense, che ringrazierebbe Dio per avergli dato la possibilità e la capacità di svolgere il suo lavoro.
In realtà l'Indovinellonon segna un punto di svolta epocale nella trasformazione del latino in volgare, nonostante la caduta delle desinenze latine e il vocalismo schiettamente volgare dinegro. Fenomeni analoghi abbondano nei documenti coevi d'area veneta o più genericamente settentrionale, anche con frequente intrusione di barbarismi lessicali. Solo nelPlacito capuanoe negli altriPlaciti cassinesi, che risalgono al960-963d.C., la coscienza distiva tra latino e volgare emerge nitida in una scrittura quasi del tutto libera da declinazioni e condizionamenti della sintassi latina. Nell'Indovinello il volgare è certo in gestazione, ma è ancora nella fase embrionale.
Dopo un entusiasmo generale per il ritrovamento, i critici si sono divisi sull'ipotesi che affiderebbe a questo documento la nascita dellalingua italiana. Responsabili di questi dubbi, avanzati già da Migliorini, sono i caratteri tardolatini che non mostrerebbero ancora un volgare "maturo" affrancato dalla vecchia lingua. Si pensi alla coniugazione in-ebae in-aba, in cui labnon è ancora diventatav, alsemenche è un nominativo/accusativo latino. Ciò che induce a guardare alvolgareè la mancanza della-tfinale nei verbi (si dice appunto pareva, arava ecc. in italiano), l'aggettivonegro(e nonnigrumcome vorrebbe il latino), in pratica già italianizzato per la-ofinale e la trasformazione di i breve > e (é chiusa), mentre la-esdibovessarebbe da attribuire non direttamente al latino, bensì ad influenzeladine, data la collocazione geografica di Verona.Alboè precedente all'introduzione del Germ.blank> it.biancofr.blancecc. nel mondo tardo-latino e può essere considerato un volgare molto arcaico. Notiamo ancoraalbo versorioin-o, come appunto vuole l'italiano ovvero il dialetto.Carlo Tagliavini, inLe origini delle lingue neolatine, ipotizza un'origine dotta con connotazione semivolgare, proveniente da ambienti scolastici ecclesiastici, nei quali gli alunni chierici utilizzavano come mezzo di comunicazione una lingua latina sgrammaticata e con molte incertezze lessicali. Ciò spiegherebbe perché nello stesso testo convivono latinismi e volgarismi.Arrigo Castellani, inI più antichi testi italiani: edizione e commento, ritiene anch'egli che il testo abbia un'origine dotta, ma che quella giunta sino a noi sia una testimonianza del latino medievale e non del volgare. Un altro studioso che avalla la tesi del semi-volgare èVincenzo De Bartholomaeis.Giovanni TamassiaeMichele Scherillo, invece, ritengono che la lingua adoperata sia il latino volgare.Giulio Bertoniipotizza che la lingua sia latino rustico, mentrePio Rajnasostiene l'ipotesi dello schietto volgare.
Perché una lingua possa essere definita tale, deve essere presente nel parlante una chiaracoscienza linguistica. Ciò significa che se il copista che ha scritto l'indovinello fosse stato cosciente del suo uso del volgare in contrapposizione alla lingua latina, l'attestazione potrebbe essere considerata senza ombra di dubbio volgare. Secondo alcuni studiosi, la prova di questa coscienza linguistica sarebbe la benedizione in latino scritta in coda all'indovinello, la quale dimostrerebbe come nello scrivente fosse chiara la percezione di una distanza tra la lingua latina e il suo volgare. Alcuni paleografi, però, sostengono che la terza riga del codice contenente la benedizione sia stata scritta da altra mano e in epoca più tarda rispetto a quella dell'indovinello. Ciò farebbe, se non cadere, quanto meno traballare ogni ipotesi di coscienza linguistica del copista e di conseguenza l'indovinello si collocherebbe non tra le prime attestazioni dell'italiano volgare, ma tra quelle del tardo latino.
L'indovinello viene citato nel quarto romanzo diUmberto Eco, intitolatoBaudolinoed ambientato tra ilXIIe ilXIII secolo. L'eremita che, con scopi non interamente onorevoli, istruisce Baudolino, lo cita in una forma semplificata -alba pratalia arabat et negrum semen seminabat- quando decide di insegnargli a scrivere.