Anarxist iqtisadiyyat

Anarxist iqtisadiyyat— anarxizmin siyasi fəlsəfəsi daxilində iqtisadi fəaliyyət nəzəriyyələri və təcrübələrinin məcmusudur. Anarxistlər anti-kapitalistdirlər və anarxizmə ümumiyyətlə, liberal sosializmin bir forması, yəni dövlətsiz birsosializmsistemi deyilir.Anarxistlər xüsusi mülkiyyəti dəstəkləyir (mülkiyyət və istifadə baxımından, yəni qarşılıqlı uzufrukt olaraq təyin olunur)və kapitalın, faizlərin, inhisarın, istehsal mülkiyyətinin xüsusi mülkiyyət kimi cəmləşməsinə və kapitalizmə xas hesab olunan mənfəət, icarə, sələmçilik və muzdlu köləliyə qarşı çıxırlar.
Anarxizm əksər hallarda radikal bir sol və ya həddindən artıq sol hərəkatı kimi qəbul edilirvə iqtisadiyyatın çox hissəsi, eyni zamanda hüquq fəlsəfəsi, kommunizm, kollektivizm, sərbəst bazar, fərdiyyətçilik, qarşılılıq kimi solçu və sosialist siyasətin anti-avtoritar, hökumət əleyhinə liberalist şərhlər və liberalist sosialist iqtisadi nəzəriyyələr arasında partializm və sindikalizmi əks etdirir.
Anarxistlər xarakterik kapitalist qurumların repressiv hesab etdikləri müxtəlif iqtisadi fəaliyyət növlərini, o cümlədən xüsusi mülkiyyəti (şəxsi mülkdə deyil, istehsal mülkiyyətində olduğu kimi), iyerarxik istehsal münasibətlərini, xüsusi mülkiyyətdən icarə haqqını, mübadilə mənfəətini təşviq etdiyini və çoxaldığını iddia edirlər.Anarxistlər kapitalistlər, torpaq mülkiyyətçilərivə digər bütün məcburi iyerarxiya formaları, sosial-iqtisadi idarəetmə və sosial təbəqələşmə daxil olmaqla hakim təbəqəni cəmiyyətin ilkin hökmdarları hesab edirlər, işçi özünüidarə, demokratik təhsil və kooperativ mənzil kimi səlahiyyətərin ləğvinə çalışırlar. Sağçı liberallardan fərqli olaraq, anarxistlər mülkiyyətçiliyi propertarianizmdən üstün tuturlar.
Erkən İngilis anarxist Uilyam Qodvinin iqtisadiyyata dair fikirlərini belə ümumiləşdirmək olar: "Bu, müxtəlif sənətkarlıqlarda ixtisaslaşma ehtimalını ehtiva edir ki, bu da insanın ən bacarıqlı olduğu vəzifəni yerinə yetirməsinə və artığını ehtiyac duyanlara paylamasına gətirib çıxaracaqdır. onlarda özünün ehtiyac duyduğunu başqa şeylərdən qonşularının istehsal etdiyi artılardan əldə etmək, lakin hər zaman mübadilə deyil, pulsuz paylama əsasında. Aydındır ki, maşınların gələcəyi ilə bağlı fərziyyələrinə baxmayaraq, Godwin'in ideal cəmiyyəti əl sənətləri və əkinçilik iqtisadiyyatına əsaslanır.
Nüfuzlu Alman individualist anarxist filosof Maks Stirner üçün "xüsusi mülkiyyət" qanunun lütfü ilə yaşayan "və" yalnız qanunun sayəsində "mənim" olduğumuz bir xəyaldır ". Başqa sözlə, xüsusi mülkiyyət müstəsna olaraq "qanunlar sayəsində" mövcuddur. dövlətin lütfü ilə dövlətin qorunması. " Dövlət qorumasına ehtiyac olduğunu qəbul edərkən, Stirner ayrıca "mütləq bir kral və ya konstitusiya respublikası olsalar da, qorunduqları müddətdə onları və prinsiplərini qoruyan 'yaxşı vətəndaşlar' üçün heç bir fərq yaratmamalı olduğunu başa düşür. Həm də müdafiəçiləri həmişə "sevdikləri" prinsipləri nədir? Zəhmət deyil ", əksinə" faiz gətirən sahiblik, dövriyyə kapitalı, dolayısı ilə əmək, təbii ki, ancaq az və ya heç özümüzün deyil, kapitalın və tabe işçilərin əməyidir. "
Pyer-Jozef Prudon, lion mutalistləri ilə əlaqələndirildi və daha sonra öz təlimini təsvir etmək üçün bu adı qəbul etdi. Kitabda qarşılıqlı münasibət nədir? Klarens Li Şvarts, "qarşılıqlılıq" sözünün ilk dəfə İngilis yazıçısı John Gray tərəfindən 1832-ci ildə işlədildiyini iddia edərək "bu sözün mənşəyi haqqında öz məlumatlarını verir.Prudon kapitalisti qoruyan dövlət imtiyazlarına qarşı çıxdı maraqlara, habelə əmlakın toplanmasına və ya əldə edilməsinə (və buna səbəb olan hər hansı bir məcburetmə növünə) görə, onun fikrincə, rəqabəti əngəlləyən və sərvəti bir neçə nəfərin əlində saxlayan.
Prudon, fərdlərin əməyinin məhsulunu öz mülkləri kimi saxlamaq hüquqlarını dəstəklədi, lakin fərdin istehsal etdiyi və sahib ola biləcəyi əmlak xaricindəki hər hansı bir əmlakın qanunsuz olduğuna inanırdı. Beləliklə, o, xüsusi mülkiyyəti azadlığın ayrılmaz hissəsi və istibdada aparan yol kimi qiymətləndirdi: birincisi, əmək nəticəsində meydana gəldiyi və əmək üçün lazım olduğu zaman, ikincisi istismara (mənfəət, faiz, kirayə və vergi) gətirib çıxararkən. Birincisini ümumiyyətlə "sahiblik", ikincisini isə "əmlak" adlandırdı. Genişmiqyaslı sənayedə, işçilərin birliklərini, muzdlu əməyin əvəzinə dəstək verdi və torpaq mülkiyyətinə qarşı çıxdı.
Coziya Uorren ilk dəfə Amerikalı anarxistkimi tanınır və 1833-cü ildə redaktə etdiyi dörd səhifəlik həftəlik qəzet olan "Dinc İnqilabçı" ilk anarxist dövri nəşr idi. Uorren "Maliyet qiymət həddi" ifadəsini adlandırdı, burada "dəyər" ödənilən pul qiymətinə deyil, maddənin istehsalına sərf olunan əməyə aiddir. Beləliklə o, insanlara neçə saat işlədiyini göstərən sertifikatlar üçün pul ödəmək üçün bir sistem təklif etdi. Yerli vaxtdakı mağazalardakı əskinasları istehsal etmək üçün eyni vaxtı alan mallarla dəyişdirə bilərdilər ".
Uorren, Cincinnati Time Store adlı təcrübəli bir "əməyə zəhmət dükanı" quraraq nəzəriyyələrini sınaqdan keçirdi, burada ticarəti işi yerinə yetirmək vədi ilə dəstəklənən qeydlərlə asanlaşdırıldı. Mağaza uğurlu oldu və üç il işlədi, sonra Uorrenin qarşılıqlı düşüncəyə əsaslanan koloniyalar yaratmağa davam etməsinə icazə vermək üçün bağlandı. Bunlara Utopiya və Yeni Saat daxildir. Uorren, Stiven Perl Endrüsun 1852-ci ildə nəşr olunan "Science of Society" nin Uorrenin öz nəzəriyyələrinin ən açıq və ən tam ifadəsi olduğunu söylədi.
Avropada ilk anarko-kommunistlərdən biri, özünü "azadlıqçı" adlandıran ilk şəxs olan Jozef Dejak idi. Prudondan fərqli olaraq və ona qarşı, "işçinin əməyinin məhsulu deyil, təbiəti nə olursa olsun, ehtiyaclarını ödəmək haqqı vardır".Nyu-Yorkda, kitabını Le Libertaire, Journal du Mouvement social'da nəşr etdirməyi bacardı. 9 iyun 1858 – 4 fevral 1861 arasında iyirmi yeddi sayında nəşr olunan Le Libertaire, ABŞ-də nəşr olunan ilk anarxo-kommunist jurnal idi.
Birinci beynəlxalq anti-avtoritar bölmələri Saint-Imier (1872) Konqresində "proletariatın istəklərinin tamamilə və heç bir siyasi hakimiyyətdən tamamilə müstəqil bir iqtisadi təşkilat və əməyə və bərabərliyə əsaslanan bir federasiya yaratmaqdan başqa bir məqsədi ola bilməyəcəyini, "hər bir işçinin əməyinin ümumi məhsulundan və beləliklə, kollektiv bir mühitdə tam intellektual, maddi və mənəvi gücünü inkişaf etdirmək vasitələrindən istifadə etmək hüququ olacaqdır." Bu inqilabi çevrilmə "yalnız proletariatın özünün, peşə orqanlarının spontan hərəkətlərinin nəticəsi ola bilər" və muxtar topluluqlar. "Beynəlxalq, aktiv işçi hərəkatları ilə əlaqələri sayəsində əhəmiyyətli bir təşkilata çevrildi. Karl Marks İnternationalın aparıcı simalarından biri və Baş Şurasının üzvü oldu. Prudonun tərəfdarları, mutalistlər, Marksın dövlət sosializminə qarşı çıxaraq siyasi çəkinmədən müdafiə etdilər. və kiçik əmlak sahələri.
1868-ci ildə Sülh və Azadlıq Liqasında (LPS) uğursuz iştirak etdikdən sonra Rus inqilabçısı Mixail Bakunin və kollektivist anarxist silahdaşları Birinci İnternasionala qoşuldu (LPF-lə qarışmamağa qərar verdi). Dövlətin inqilabi devrilməsini və mülkiyyətin kollektivləşdirilməsini müdafiə edən İnternationalınfederalist sosialist bölmələri ilə ittifaq etdilər. Bənzər bir mövqe, 1882-ci ildə İspan Bölgəsi İşçilər Federasiyası tərəfindən, Birinci Beynəlxalq veteran anarxisti Josep Lunas y Pujals'ın Kollektivizm essesində ifadə etdiyi kimi alındı.Kollektivist anarxistlər, "hər birinə işinə görə" prinsipinə sadiq qalaraq əməyin növü və miqdarı üçün ödənişin tərəfdarı idilər.