Армяне в России

Армяне в Россииилироссийские армяне(арм.Հայերը Ռուսաստանում) — жителиРоссийской Федерацииармянскогопроисхождения. По даннымпереписи 2020—2021 года, в России проживало 946 172 армянина. Согласно переписи 2010 года, в России проживало 1 182 000 армян(в 2001 году — свыше 1130 тыс.; в 1989 году — свыше 532,4 тыс.):
, то есть 0,86 % от общего населения России, согласно данным официальной переписи населения. По оценке «Союза армян России», число армянской диаспоры в России превышает 2,5 млн человек (2002). Около половины российских армян компактно проживают в трёх южных субъектах РФ —Краснодарском(см.Армяне в Краснодарском крае,черкесогаииамшенцы),Ставропольском(см.Армяне в Ставропольском крае) краях,Ростовской области(см.Донские армяне).
На территорииКиевской Русиприсутствие армян фиксируется уже в XI веке. В частности, согласно «Житии святого и блаженногоАгапита» (Слово 27 из «Патерика»Киево-Печерской лавры), описывается полемика вокруг вопросов врачевания между Агапитом и врачом-армянином. Врач-армянин давал точные прогнозы о скорейшей смерти человека и того он не лечил, но за лечение таких больных брался Агапит и вылечивал их своими зельями. А когда врач-армянин дал три дня жизни Агапиту, но тот смог прожить три месяца на своих зельях, то это дало основание армянину поверить в силу врачевания Агапита, принятьправославиеи стать монахом Печерского монастыря.
Предполагается участие в строительстве памятниковВладимиро-Суздальской земли, так как некоторые черты похожи на армянскуюорнаментацию. ВНовгородебыл распространёнкультармянского святогоГригория Просветителя, имеются изображения наиконахв новгородских храмах с XII века, а также в честь него была в 1445 году построена церковь вХутынском монастырепод Новгородом.
Первое появление армян на Северном Кавказе неизвестно, однако есть свидетельства, подтверждающие наличие значительного армянского населения на юге современной России уже в I веке до н. э. и связано это было с экспансией царяВеликой АрменииТиграна Второгов 95—55 годах до н. э. Хотя сама территорияСеверного Кавказав составВеликой Армениине входила, но там располагался многотысячный контингент армянских легионов и их семей согласно договору о военном союзе между Тиграном и Понтийским царёмМитридатом, в чьи владения входили Северное Причерноморье, включаяКрыми прибрежные части современных Краснодарского края и Ростовской области.
Дальнейшее расселение армян на Северном Кавказе происходит в раннем средневековье и связано с христианской миссионерской деятельностью Великой Армении, стремящейся распространитьхристианствосреди своих соседей-язычников. В то время территория юга России входило в составАланского царства, главными жителями которой былиираноязычные аланы— предкисовременных осетин. Существует история, записанная в «Истории Армении»Мовсеса Хоренаци(V век), о войне алан с Арменией, которая благополучно завершилась бракосочетанием аланской царевныСатеникс царём Великой АрменииАрташесом I(II век до н. э.).
На территории современного Дербентского районаДагестанав начале IV века во время своей миссионерской деятельности от рук язычников погибаетсвятой Григорис, внукГригория Просветителя, направленный распространять христианство в Иверии иКавказской Албании. На месте его смерти (на окраине совр. селаНюгди) была возведеначасовня святого Григориса, которая является местом паломничества для множества верующих. В 680—885 гг.Дербентвходил в составАрмянского эмирата.
Новый массовый поток армян наСеверный Кавказ, датируется XI—XIII веками в связи с тюркским нашествием на Армению и падением армянской столицы-городаАни.А. Новосельцевотмечает, что в Армении расселилось особенно много тюрок-кочевников, которые сгоняли коренное армянское население с его земель. В районахКубаник XIV веку насчитывалось 11 армянских сёл, жители которых, позже основали городАрмавирна территории современного Краснодарского края.
В XVII—XVIII веках десятки тысяч армян покинули территориюВосточной Армении(преимущественно Равнинный Карабах) и обосновались на территории современныхСтавропольского края,ЧечнииДагестана, создав свои колонии близКизляра(селоКарабаглы),Ставрополя,Моздока, а также основав город Сурб Хач, соответствующий современному городуБудённовскСтавропольского края. В конце XVIII века в селеНюгдиподДербентомпроживали армяне, об этом находим подтверждение в письме католикосаИосифа Аргутинскогокомандиру одной из частей графа Зубова (его направила на югЕкатерина II) генералу Сергею Булгакову, датированном августом 1796 года. В этом письме приводится список 9 армянских деревень и их жителей в Дербентской и Мушкурской провинциях, в том числе «Нугди». В изданном в 1865 году «Гeогpaфичeско-cтaтиcтичeском cлoваpе Рoссийcкой Импеpии» говорилось, что в Дербенте насчитывалось до 1500 садов, в которых выращивались различного рода фрукты. Отмечалось что в Дербенте, из винограда водку и вино делали армяне. В Буйнакске (Темир-Хан-Шура) помимо армянской церкви имелось и армянское приходское училище, руководил которым священник Оганес Паримузов. В Дербенте согласно «Кавказскому календарю» за 1917 год проживало 2604 армян.
По дороге, идущей вдоль побережья Каспийского моря вКарабудахкент, учителем Шурииского реального училища А. Барсовым была засвидетельствована статуя армянина —Эрмани-булаг. Она представляла собой всадника в полном вооружении, сидящего на коне. Воин сложил пальцы на лоб, как будто желая перекреститься. По легенде это был окаменевший армянский воин. Когда на него напали мусульмане и захотели его убить, он перекрестившись попросил Бога обратить его в камень. Бог услышал его молитвы и превратил его в камень.
Новый массовый поток армян на Северный Кавказ приходится на XIX век и особенно, на начало XX века, в связи сХамидийской резнёй1894—1896 годов игеноцидом армян 1915—1923 годовв Западной Армении. Практически всё оставшееся в живых армянское население Трапезундского вилайета Османской Империи в 1835—1916 годах эмигрировало на Черноморское побережье Северного Кавказа, поселившись, в основном, в бывших адыго-черкесских аулах, чьи жители (шапсуги, убыхи и т. д.), наоборот, вынуждены были эмигрировать в Османскую Империю и поселились, в свою очередь, в сёлах, оставленных армянами.
Часть армян, считающихся выходцами из древнего малоазиатского городаЭдесса(современный город Шанлыурфа (тур.Şanlıurfa) в Турции), несмотря на это предки эдессийских армян переехали вСтавропольский крайиз районовДербента,Кубыи основали здесь поселениеЭдиссия, расположенное в современном Курском районе. Сейчас существует миф о том, что до этого они жили в городеЭдесия, в «Армянской Месопотамии».
К 1921 году на Северном Кавказе и Предкавказье проживало около 150 тысяч армян, в 1989 году, ввиду высокого естественного прироста населения, их число превысило 400 тысяч.
После 1989 года в регион хлынул новый поток армян, и связано это было сземлетрясениемв Спитаке и Ленинакане,погромами и резней армянв Азербайджане (Сумгаите,Баку, Марага и т. д.),Первой карабахской войной, с трагическими событиями на Южном Кавказе:грузино-абхазским конфликтом, сухопутной блокадой Армении Азербайджаном и Турцией, и т. д. В итоге, сотни тысяч армян из Южного Кавказа вновь нашли своё убежище на Северном Кавказе.
По состоянию на 2010 год в регионе, по официальным данным, насчитывалось около 600 тысяч армян, но эти данные считаются искусственно заниженными. По данным армянских источников, число армян на Северном Кавказе и Предкавказье составляет около 2 миллиона человек.
В VIII веке Крым находился в составеВизантии, и армяне переселялись из различных городовВизантийской империи, находящихся наАрмянском нагорье, в Крым.
В течение XI—XII веков налёты сельджуков подрывают устои армянского региона и жители постепенно эмигрируют в другие области Византии, в том числе Крым. Среди первых поселений — Каффа (ныне — Феодосия), Солхат, Карасубазар (ныне — Белогорск), Орабазар (ныне — Армянск).
Стабильность региона позволила вести активную экономическую деятельность. Даже монгольское нашествие не сильно поколебало благополучие армянской общины Крыма.
Присутствие генуэзцев в Крыму также способствовало экономическому развитию. По мере усиления трудностей в Армении, в Крым переезжало всё больше поселенцев. В XII веке насчитывалось более сорока приходов армянских апостольских христиан, армяне стали второй по численности этнической группой Крыма (после крымских татар), количество армян было так велико, что некоторое время генуэзцы называли юго-восточное побережье Крыма «Морской Арменией», в частности в городе Каффа (современная Феодосия) армяне составляли 2/3 населения.
В 1475 году Крым перешёлтуркам-османам, начались гонения на иноверцев,Крымское ханствостало союзникомОсманской империи.
Несмотря на усилениеисламав регионе, армянские общины продолжали существовать в Кафе, Карасубазаре, Балаклаве, Гёзлёве, Перекопе и Сурхате. В 1770-х годах в целях ослабления Крымского ханства, А. В. Суворов переселил всё армянское и греческое население в Азовскую губернию. В 1783 году Крым перешёл к России.
В XII веке армяне появляются в Волжске-Камской Болгарии, а к концу XIII века, относится основание армянских колоний на территориях Золотой Орды в городе Сарай-Берке.
В XIV веке татары разоряют северные области Армении, в результате тысячи армянских пленных попадают в Астрахань.
После падения Золотой Орды и образования Астраханского ханства армяне поселяются в его столице — Хаджи-Тархан.
Армянский след остался в топонимии Поволжья. Так на правом берегу реки Волги, около поселка Усолье (ныне пригород Самары), расположена гора Кабацкая, которая также называетсяАрмянская гора. На вершине её сохранились остатки укрепления
Шаблон:Заготовкка раздела
После нескольких лет скитаний по Европе, и не добившись положительного ответа от европейских монархов на свой проект по освобождению Армении, армянский князьИсраэль Орив 1701 году прибыл в Москву, с целью обратиться к русскому государю Петру I.Пётр Iвнимательно выслушал просьбу карабахских меликов (князей) о заступничестве от персидского ига, после чего царь обещал помочь Армении сразу же после окончаниявойны со Швецией. Исраэл Ори получил звание полковникарусской армиии во главе специального русского посольства был направлен в Персию. Однако, планы Исраэла Ори не были реализованы полностью. По возвращении из Персии в 1711 году в Астрахани русский посланник Исраэл Ори скоропостижно скончался. Но Пётр I, не забыл своего обещания начать войну за освобождение Армении, закончив войну со Швецией, он в 1721 году предпринял свой известный «Каспийский поход». Овладения армянским Карабахом, составляющим северные провинции Персии, тогда не состоялось, у Российской Империи ещё не было достаточных сил. Тем не менее, армяне узнали о возможностях реализации военно-политического содружества с Россией во имя освобождения своей страны. И в результате политические связи стали возрастать. После этого появились указы Петра I, в которых он поощрял переселение армян в российские пределы. 10 ноября 1723 года Пётр I подписал указ, по которому армянам, жившим на Северном Кавказе и в прикаспийских областях, предоставлялся ряд привилегий, им отводились места для поселений в прикаспийских территориях и предусматривалась значительная помощь. В эти годы из Карабаха в Кизляр, Моздок и другие города прибывали тысячи армянских поселенцев. Многие армяне за их вклад в развитие торговли России с зарубежьем получили дворянские титулы. Это известные и сегодня имена меценатов Лазаревых, Атрапетовых, Абамелек, Аргутинских, Деляновых, Лорис-Меликовых и других
Покровительствуя армянам император Петр I, желал укрепить свои южные границы. Кроме это он желал развития своей экономики, торговли и производства. Так например Пётр I с целью налаживания производствакраппапоощрял переселения армян на Терек. Одним из таких поселившихся был армянский помещикХастат Бек, основатель селенияШафран(позже известного как станица Шелковская), и предок генерал-адъютантаАким Хастатов
Вслед за Петром I, политику покровительства армян продолжила императрицаЕкатерина II. Из указа Екатерины II: «Мы даём дозволение выходцам из-за Кавказских гор селиться и признаём за полезное основать города для армян». С тех пор существуют города и районы компактного проживания армян вКраснодарскомиСтавропольскомкраях, вАстраханской,Волгоградской,Ростовскойи других областях России, вНиколаевской,Херсонской,Одесскойобластях. Так на юге России появились города, основанные и заселённые армянами. ЭтоНахичевань-на-Дону(1779) и прилегающие к городу пять селений,Григориополь(нынеПриднестровье) (1792), Святой Крест (Будённовск) (1799), а немного позже был заложен Армавир (1837) (ныне Краснодарский край). Все эти поселения основывались с ведома, разрешения и по приказу российских правителей, в городах жили не только армяне, а также представители других национальностей, но при их закладке, армяне были подавляющим большинством. Помимо этого существовали обширные армянские общины в различных городах России:Каменец-Подольский,Астрахань,Москва,Санкт-Петербурги в других населённых пунктах. К тому же в XVIII веке, проводятся активные переговоры между армянским купечеством и российскими правителями по присоединению или точнее, по освобождению Восточной Армении из-под власти персидских шахов, а впоследствии предполагалась война заЗападную Армению. А в 1770 году императирица издала указ, разрешающий строительство Армянских церквей в Москве и Санкт-Петербурге.
В 1780 году в Санкт-Петербурге была открытаармянская типографиягде были опубликованы рядклассических армянских текстов.
Существовали проекты по освобождению Армении, в среде крупных армянских идеологов освободительного движения. Таких как:Иосиф Эмин(1726—1809),Мовсес Баграмян(середина XVIII),Шаамир Шаамирян(1723—1798) и др. Была написана конституция будущей свободной Армении представителями индийских армян. Кроме того, основные идеологиосвободительного движения армянского народасвои надежды на освобождение Армении связывали с Российской империей.
В июле 1768 года по просьбеЭчмиадзинского католикосата ААЦ, Екатерина II издала указ, согласно которому, руководство духовной епархией всех армян, проживающих в пределах России, возлагалось на Эчмиадзин.
Как отмечает «Кавказский календарь» на 1846 год, среди жителейЗакавказья, армяне занимают важно место по своей деятельности, способностям и стремлению к образованию. Согласно изданию армяне считалисьдеятельнейшими тружениками Востока. В деревнях жизнь армян особо не отличалась от жизни других народов. В свою очередь в городах армяне сполна проявили свой ум. Не былорукоделияи промысла, которым бы не занимались армяне. Кроме этого, согласно календарю, армяне будучи одаренными духом предприимчивости, с незапамятных времён владели не только торговлей Грузии, но и почти всех ключевых провинций Закавказья. Армянские купцы самостоятельно проложили торговые пути в глубь России, которая через них сбывала свои товары в Грузию. В то же время армянские предприниматели наладили торговлю с европейскими промышленными центрами такими какМарсель,Триест,ГамбургиЛейпциг.Тифлисские армянеотчасти обеспечивали рынок Персии европейскими товарами. Как отмечает «Кавказский календарь»стоит только указать армянам на какую-либо новую отрасль торговли, и они готовы пуститься в дела, мало им известные и даже сопряженные с опасностью.
В крупнейших российских городах (Москве,Баку, Тифлисе и др.), армяне из городского среднего класса были одними из пионеров в развитии машинного производства текстильных изделий, переработки молока, нефтяной промышленности и торговле. Их успех вызывал сильную зависть и враждебность со стороны конкурентов других национальностей. Армяне составляли самую многочисленную этническую группу в столицеТифлисской губернииТифлисе, а армянская община города была самой представительной в Российской империи в целом.
Значительное число армян считало, что именно российское подданство может обеспечить рост их благосостояния и безопасность в границах Российской империи. В составе России, в Восточной Армении начала развиваться торговля и появились промышленные предприятия, а население чувствовало себя в безопасности. У армян появилась возможность поступать в Российские и Европейские средние и высшие учебные заведения.
К 1913 году, армяне составляли 23 % населения Закавказья и 40 % городского населения. Армянский инвестированный капитал доминировал в промышленности и торговле, одновременно с этим, армянонаселённые области оставалась в основном сельскохозяйственными. К 1917 году, число армян, проживающих на Кавказе, составляло около 1 783 000 человек.
Согласно официальной советской переписи 1926 года, на территории СССР проживало 1567568 армян, из которых 195000 (12.4 %) проживали на территорииРСФСР, главным образом в регионе Северо-Западного Кавказа и низовьях Дона. В самойАрмянской ССРпроживало 743 571 (47.4 %).
Армяне имели один из самых высоких показателей естественного прироста. Так, с 1926 по 1989 года, зафиксировано 3-х кратное увеличение численности армянского населения. К моментураспада СССРна территории страны проживало почти 5 миллионов армян, в том числе ок. 600 тысяч на территории РСФСР.
Сами армянские организации оспаривают эти цифры, считая, что во время советских переписей многие армяне умышленно записывались в «русские» и реальная численность армян в РСФСР накануне его распада должна была составлять около 1 миллиона человек.
Армяне сражались на фронтахВеликой Отечественной войны.
После распада СССР число армян, теперь уже в Российской Федерации, значительно выросло за счёт беженцев из Азербайджана, Абхазии, Нагорного Карабаха, также армяне, наряду с русскими, покидали республики Средней Азии. Из самой бывшей Армянской ССР, около 600—700 тысяч армян вынуждены были переехать в Россию, в связи соСпитакским землетрясением,войной с Азербайджаноми экономическим кризисом, вызванным блокадой Армении со стороны Турции и Азербайджана.
Армяне играют важную роль в общественной жизни России. Так, например, армяне представлены в правительстве и других государственных органах (Чилингаров,Багдасаров,Лавров,Карапетяни др.), в шоу-бизнесе (И. Аллегрова,В. Добрынин,Ф. Киркоров,А. Руссои др.), в науке, искусстве и во всех других сферах деятельности.
16 июня 2000 года в Москве был учреждёнСоюз Армян России. В 63 республиках, краях и областях Российской Федерации имеются региональные отделения Союза Армян России. Региональные отделения САР ведут активную работу, по всей стране строятся новые и восстанавливаются старые церкви, ставятсяхачкары, открываются и успешно работают воскресные школы и культурные центры. Отмечаются исторические даты и национальные праздники. Издаются армянские газеты и журналы. В жизни региональных отделений САР принимают деятельное участие президент САР А. А. Абрамян и члены правления организации, оперативно откликаясь на проблемы, возникающие в регионах.
В течение 1996—2011 гг. в Москве был построенАрмянский храмовый комплекс, который стал резиденцией Патриаршего Экзарха (ГлавыНово-Нахичеванской и Российской епархииАрмянской Апостольской церкви) и одним из духовных центров армян России. Храм строился строго по армянским канонам. Скульптурные объёмы храма основаны на традициях классическойармянской архитектуры. Здание храма размещается на стилобате, являющимся традиционным каменным основанием, характерным для церковной архитектуры Армении. За основу проекта главного объекта ансамбля храма взят тип классического христианского сооружения Армении.
В 2015 году на территории Армянского храмового комплекса был открытАрмянский музей Москвы и культуры наций. Проект стал результатом совместной работы главыРоссийской и Ново-Нахичеванской епархииАрмянской Апостольской ЦерквиАрхиепископа Езрасаи бизнесмена, общественного деятеля Рубена Григоряна. Открытие было приурочено к 100-летиюГеноцида Армян.
7 июня 2018 года в Москве состоялся запуск новой общественной организации «Объединение армян России». Учитывая прошлый опыт формирования, организация делает упор на прозрачность, доступность и репрезентативность.
Армяне-казаки, резервные войскаМинистерства обороны АрменииПо мнению деканаистфакаМГУ, академикаСергея Карпова, первые письменные свидетельства про армян, входивших в наёмные отряды конников (тогда называвшихся «казаками» генуэзцами и венецианцами) относятся к XIV веку и зафиксированы в архивахВенециииГенуи. Так, согласно этим архивам, армяне входили в наёмную военную силу (конницу), которая охраняла от набеговТануи другиеитальянские колонии в Северном Причерноморье. помимо армян, в данные отряды входили люди разных национальностей.
Сегодня в России и Армении, действует Совет атаманов армяно-казачьих организаций, которые объединены в Международное армяно-казачье объединение (МАКО). По словам атамана, генерал-лейтенанта казачьих войск Карапета Затояна, сегодня, только на территории Армении, зарегистрировано около 5 тыс. казаков-армян. Все они зачислены в резервные войска Министерства обороны Армении, прошли воинскую службу и являются либо офицерами, либо военнослужащими Вооружённых сил Армении.
По данным на 1997 год, армянским языком владело 67,8 % от общего числа армян в России.
Наиболее крупные армянские общины проживают преимущественно в городах на Северном Кавказе, в Москве, Московской области и Петербурге, а также в Поволжье, в частности (2002 год):
Доля армян по районам на 2010 год по переписи (указаны где их доля больше 5 %):
С 1925 по 1953 годы на территории Краснодарского края (в 1925—1934 —Северо-Кавказского, в 1934—1937Азово-Черноморскогокрая), населённой преимущественноармянами, существовалАрмянский национальный район.
Центром района было назначено селоЕлисаветпольское. Район входил вМайкопский округ. После ликвидации окружного деления в 1930 году район перешёл в прямое подчинение краевым властям.
В конце 1930-х годов термин «национальный район» перестаёт употребляться, и район называется просто Армянским.
С 1943 по 1946 год центром района было селоЧерниговское.
В 1953 году район упразднили, а его территорию — разделили между соседними районами.
Армяне в России в 2008 году составляли большинство вМясниковском районеРостовской области.
Сюда они начали проникать в X веке изКрыма, и к XII веку уже имели значительную колонию наТаманском полуострове. В1475г., когдатуркиокончательно захватили Крым и стали истреблять мирное население, армяне начали активно эмигрировать, при этом часть из них нашла убежище на Кавказе среди адыгов и абхазов, в то время ещё христиан или язычников. Армяне-переселенцы, прожив в горах 300 лет, переняли язык, нравы, обычаи, особенности быта, весь уклад жизни адыгов, среди которых они поселились, однако сохранили своё этническое самосознание и христианскую веру — армяно-григорианскую, близкую к русскому православию. В результате взаимопроникновения двух культур сформировалась новая этническая группа черкесогаев — горских армян (черкесогаев).
C концаXVIII векасредиадыговстал распространятьсяислам, и для горских армян возникла угроза потери национальной религии. В конце1836 годаони обратились к начальникуКубанской линиигенерал-майору баронуГ. Ф. фон Зассус просьбой «принять их под покровительство России и дать им средства поселиться вблизи русских». В1837 годуна левом берегуКубани, против станицы Прочноокопской, возник небольшой аул горских армян. В1839 годупоселение черкесогаев переместилось ближе к устью рекиУруп. Этот год считается официальной датой основанияАрмавира(первоначальное название — Армянский аул).
В настоящее время черкесогаи проживают в основном в городахАрмавир,МайкопиСочи.
Амшенский субэтнос сформировался вVI веке, на черноморском побережье Малой Азии, на основе местного армянского населения и примкнувшей к ней 12 тысячной армии (с их семьями) князя Шапухра, из рода Аматуни и его сына Хамама. ВVI—XVвв имели своё полунезависимое княжество на берегу Чёрного моря, восточнее современного города Трабзон. ВXV векев результате длительной войны с османами, амшенское княжество было уничтожено и включено в состав Османской Империи, а его князя и войско истреблены. Далее шёл длительной процесс насильственной исламизации, в результате часть амшенцев, принявших ислам, сформировались в отдельную группу-хемшилы, которые до сих пор проживают в регионе исторической областиАмшен, на территории современной Турции. Остальная часть, не пожелавшая принять ислам, подвергалась долгим гонениям, привлёкшим их массовый исход начиная сXVIII века, на территорию черноморского побережья Кавказа, в районе современных Краснодарского края иАбхазии. Сегодня амшенцы компактно проживают на всём черноморском побережье от Анапы до Сухума, местами наиболее компактного расселения амшенцев являютсяСухуми,Гагра,Гудаута,Адлер,Сочи,Лазаревское,Туапсе,Геленджик,Новороссийск,Анапа,Апшеронск. В ряде из вышеперечисленных районов амшенцы составляют большинство населения.
Армяне поселились в Крыму в I—V веках, далее их численность постоянно росла, особенно в XI веке. Это были беженцы из Анийского царства.
Спустя ещё полвека, другая большая группа беженцев из Ани, которая жила до этого в Киликии, переселилась в Крым. Киликия — это древнее армянское государство на берегу Средиземного моря, которое было основано армянами к концу XI века и просуществовало около 300 лет (1080—1375 гг.). В 1375 году египетский султан Мелик-эль-Ашреф-Шабан уничтожил это государство. Впервые генуэзцы появились в Крыму в 1281 году при крымском хане Оран-Тимуре. На купленной у хана территории они устроили торговую факторию, осваивали прибрежные районы Крыма. Крымские татары располагались в основном в степной части полуострова. Благодаря большому притоку итальянцев из Генуэзской республики, эта фактория быстро разрослась и в XIII—XIV веках стала крупным торговым центром под именем Кафа (нынешняя Феодосия). Кафа была хорошо укреплена, защищена широким рвом и обнесена валом. Город и все поселения генуэзцев управлялись своим консулом, который находился под властью Генуи. Генуэзцы были фактическими хозяевами всей 'приморской части полуострова с городами: Кафа, Солдая (Судак), Гезлов (Евпатория), Сурхат и другими, платя хану лишь пошлину с привозимых и вывозимых товаров.
Армяне были радушно приняты генуэзцами, они пользовались всеми правами, которые были у тех, и даже имели особые привилегии. Армяне и генуэзцы жили довольно дружно и при необходимости рука об руку защищались от внешних врагов. По инициативе и на средства армян строились оборонительные сооружения, покупалось оружие. Такая в общем-то безмятежная жизнь у армян продолжалась до 1475 года, когда турецкий султан Магамет II снарядил флот и повелел дотла разорить и уничтожить Кафу. Началась осада города. Генуэзцы и армяне стойко и мужественно защищались, но турецкая артиллерия разбила толстые стены крепости. Часть жителей была уничтожена, другая часть бежала в горы, многие нашли спасение в татарских аулах. Большинство генуэзцев спаслось бегством и покинуло Крым. Имущая часть армян и других христиан также покинула полуостров. Они нашли себе убежище в Польше, Молдавии, Валахии и других странах. Крым стал подвластной территорией оттоманской империи. Управлялся ханом, который назначался турецким султаном. Те из армян кто смог уцелеть, в скорое времени смогли восстановить своё экономическое влияние на полуострове. Они составляли вместе с греками к тому времени значительную часть городского населения в Крыму. Греки также были одним из аборигенных народов Крыма.
Пётр I постоянно думал о расширении границ России на юг, о выходе к морю. В 1637 году казаки взяли Азов, но в 1643 г. по требованию российского правительства город-крепость был возвращён туркам. В 1696 г. Пётр I овладел Азовом, а в 1698 г. начал строить город Таганрог.
В 1711 году Россия была вынуждена отказаться от своих завоеваний в Приазовье и возвратить туркам Азов вместе с Таганрогом. Но в 1739 г. утраченные земли были вновь возвращены России. По условиям Белградского мирного договора, заключённого с Турцией в 1739 году, Россия не могла иметь в Азове и Таганроге укреплений. Поэтому русское правительство, чтобы надёжнее защитить свою южную границу, добилось права на постройку новой крепости в низовьях Дона, между Черкасском и Азовом. Как мы видим, Россия с большим трудом и ценой невероятных усилий пробивала выход к Чёрному морю.
В 1774 году в результате войны с Турцией русским правительством был заключён Кучук-Кайнарджийский мир, по которому татарское ханство в Крыму признано было независимым от Турции. Россия усиливает своё влияние в Крыму и серьёзно начинает претендовать на то, чтобы стать могучей морской державой. В частности, контролировать Чёрное море.
Отношение к христианам настолько ухудшилось, что греческий митрополит выехал из Бахчисарая в русский лагерь, а армянский архимандрит счёл за благо скрыться в Кафе у своей паствы. Но щедрые подарки и заманчивые обещания русского правительства подействовали на хана и его мурз. Они пошли на уступки. Дело принимало большой размах и сдвинулось с мёртвой точки. Командующего русскими войсками в Крыму князя Прозоровского, не согласного с политикой переселения, как и фельдмаршал Румянцев, сменяет в апреле 1778 года решительный и энергичный генерал А. В. Суворов. Екатериной II Суворову приказано дело ускорить. Суворов организовывает и командует переселением христианского населения Крыма.
Армяне, однако, ещё раньше жили на территории низовьев Дона. Так, армянские купцы обосновались одно время в Золотоордынском Азате (Азове)в XIV—XV вв. Ещё раньше армянские фактории существовали в рамках Хазарского каганата IX—X вв. Но массовое переселение армян на Дон осуществилось только в XVIII веке. После полутора лет переселения, связанного с большими трудностями, армяне получили право на постоянное жительство. В устье Дона, на имперской территории, а не на казачьей, с востока крепости Дмитрия Ростовского, где располагался его форштадт Полуденка, был основан армянский город Нахичеван со своими селениями, названный по аналогии с Нахичеванью в Закавказье и существовавшим некогда одноимённым армянским городом в Крыму. Название Нахичеван следует понимать не как первый привал (что получается при дословном переводе), а как первенствующий (главенствующий) среди окружающих его населённых пунктов. Оно отвечало функциональной роли города как населённого пункта армянской колонии на Дону, включавшей также пять селений, расположенных под защитой русских крепостей и оборонительных сооружений.
Армянам было даровано со стороны императрицы 86 тысяч га земли «на вечное пользование» (так написано в указе). Армяне на новом месте основали город Нахичеван и 5 сёл в его округе:Чалтырь,Крым,Султан-Салы,Большие СалыиНесветай.
Город Нахичеван в1838 годубыл переименован в Нахичевань-на-Дону.
Город располагался на территории современного Ростова-на-Дону, занимал полностью территорию современно Пролетарского района, также включал Каменку, часть нынешнего Первомайского района и Сурб Хач в Мясниковани (Северный район).
Донские армяне, сосредоточенные главным образом в низовьях реки Дон, говорят на самобытном языке, который сильно отличается от литературного армянского. Также у них сохраняются самобытная культура и традиции, включающие в себя как архаичные традиции Древней Армении, так и культуру и традиции народов Крымско-Донского региона, среди которых они живут уже более тысячи лет. Общая численность субэтноса неизвестна, оценочные цифры — от 130 тысяч до 500 тысяч человек.
На русском языке
На английском языке