Mitología vietnamita

Lamitología vietnamita(envietnamita:Thần thoại Việt Nam, 神話越南) comprende el folclore, los mitos nacionales, las leyendas o los cuentos de hadas delpueblo vietnamitacon aspectos de lareligión popular de Vietnam.​​​ El folclore y las tradiciones orales vietnamitas también habrían estado influenciadas por el contacto histórico con poblaciones vecinas de hablatai,​ otros pueblos de hablaaustroasiática​ y pueblos de la región que hoy se conoce como laGran China.​
La mitología de la etnia vietnamita (losViệt, 越) se ha transmitido a través de tradiciones orales y por escrito. La historia deLạc Long Quân(雒龍君) yÂu Cơ(嫗姬) se ha citado como el mito común de la creación del pueblo vietnamita. La historia detalla cómo dos progenitores, el hombre conocido comoLạc Long Quâny la mujer conocida comoÂu Cơ, dieron a luz a "cien huevos, cincuenta de los cuales eclosionaron, se asentaron en tierra y acabaron convirtiéndose en el pueblo vietnamita".
Sin embargo, la historia, conocida comoCon rồng cháu tiên(昆蠬𡥙仙, "Descendientes del Dragón y elTiên"), se califica detruyền thuyết(傳說, "leyenda"), un "tipo de relato folclórico sobre personajes y acontecimientos históricos, normalmente adornado con elementos fantásticos",​ y es más parecido a otras leyendas fantásticas, como la historia deLê Lợi(黎利) al descubrir una espada mítica que tenía unatortuga mágica.
Đại Việt sử ký toàn thư(大越史記全書, "Anales completos deĐại Việt") propuso más detalles sobre los orígenes de los dos progenitores, por ejemplo sobre cómoLạc Long Quânera hijo deKinh Dương Vương(涇陽王), que a su vez descendía deViêm ĐếoEmperador Yan(炎帝), también conocido comoThần NôngoShennong(神農).
Además,Ngô Sĩ Liên(吳士連), el autor del escrito, citó elementos delLĩnh Nam chích quái.Thần Nôngy sus descendientes que conducen aKinh Dương Vương,Lạc Long QuânyÂu Cơ, e incluso comentó el posible vínculo familiar entre esta pareja (el padre deLạc,Kinh Dương Vương, y el abuelo deÂu,Đế Nghi, eran hermanos, ambos descendientes deThần Nông).
El mito deThần Trụ Trờicuenta que cuando el mundo era apenas una zona oscura y caótica, apareció un dios de aspecto y fuerza extraordinarios. El dios levantó la cabeza hacia el cielo, cavó él mismo la tierra y aplastó rocas para formar un pilar que sostuviera el cielo. La labor continuó así, y pronto el cielo y la tierra quedaron divididos. Cuando el cielo estuvo elevado y seco, el dios rompió los pilares y arrojó rocas y piedras por todas partes, convirtiéndolas en montañas, islas, altas colinas y amplios mares. Por eso hoy la tierra no es plana.
El rey de los dioses en la mitología vietnamita esÔng Trời("Dios del cielo", 翁𡗶). Luego, debido a la influencia de China, se le identificó con elEmperador de Jade, por lo que también se le llamóNgọc Hoàng Thượng Đế(玉皇上帝), comúnmente conocido comoNgọc Hoàng(玉皇).
Entre las figuras de la mitología vietnamita figuranLos Cuatro Inmortales: el niño giganteThánh Gióng, el dios de la montañaTản Viên Sơn Thánh,​ el niño de la ciénagaChử Đồng Tửy la princesaLiễu Hạnh.
Uno de los Cuatro Inmortales también resurge en la lucha entreSơn TinhyThủy Tinh("el dios de la montaña y el dios del Agua"). La leyenda histórica aparece en elrelato de la espada mágicaThuận Thiên("Voluntad del Cielo") del emperadorLê Lợi.
La mitología popular incluye figuras como lasmười hai bà mụ("Doce comadronas"), doce diosas que enseñan a los bebés de un mes de edad habilidades como el mamar y el sonreír.​​
Entre los cuentos de hadas o mitos y leyendas vietnamitas más populares figuran: