Quenya

Ilquenya(AFI:/ˈkwɛnja/;intengwar) è unalingua artificialediArda, l'universo immaginariofantasycreato dalloscrittoreingleseJ. R. R. Tolkien.
Denominatoqenyafino alla seconda metà deglianni quaranta,venne sviluppato ininterrottamente a partire dal1912fino alla morte del suo creatore.
Parlato dalle razzeelfichedeinoldore deivanyar, che raggiunseroValinore poi migrarono verso laTerra di Mezzo, il quenya è unidiomafittizio ma grammaticalmente e storicamente realistico. Originario diAman, sarebbe poi stato sviluppato daglieldarsulla base di una lingua precedente, denominataeldarin comune, mantenendo ancora tutte le caratteristiche principali delprimo linguaggio elfico.
Quest'idioma, come gli altri linguaggi ideati da Tolkien, è il risultato di processi linguistici "graduali" comuni a tutte le lingue elfiche, con le quali infatti condivide buona parte del lessico, della grammatica e della fonologia.Fuori daAmanquesta lingua, nonostante la sua "fama" di lingua letteraria,venne presto soppiantata dalsindarin, rimanendo in uso solo presso i più colti o come lingua scritta.
Essendo stata creata puramente per scopi artistici, questa lingua non ha tuttora regolazioni ufficiali, nonostante ci siano molte fonti e siti considerati autorevoli dagli esperti e dagli appassionati della lingua. Tuttavia buona parte del lavoro svolto da Tolkien è inedito.
Da un punto di vista grammaticale la lingua ha un complesso sistema flessivo, ispirato principalmente alfinlandese,e un gran numero di affissi e prefissi. Da un punto di vista fonetico, invece, la lingua è molto simile allatinoe allelingue romanze, in particolare lospagnoloe l'italiano.
Il quenya deve la sua origine ad altri tre linguaggi: nel1905, il giovane Tolkien (già impegnato nello studio del latino e dell'anglosassone) sentì due sue cugine (Mary e Marjorie Incledon) parlare in un linguaggio alquanto bizzarro, che usava solo nomi di animali e di numeri per formare parole di senso compiuto; intrigato e divertito da questa scoperta, iniziò a parlarlo anche lui.Tempo dopo, gli stessi che avevano ideato il primo linguaggio, insieme ad alcuni amici e compagni di scuola del giovane Tolkien, ne crearono un altro, probabilmente spinti dall'idea di creare una lingua segreta, comprensibile solo per loro. Tale linguaggio, denominatonevbosh, era formato da vocaboli inglesi, latini o francesi storpiati o invertiti. Tuttavia, col passare del tempo l'inversione e la storpiatura non bastarono più ai creatori del nevbosh, che iniziarono a inventare nuovi termini (per esempiolint, ovvero "veloce", rintracciabile anche in lingue successive tra cui nel quenyalinta). Questa nuova versione quasi interamente ideata da Tolkien prese il nome dinaffarin,e dai pochi testi rinvenuti pare assai più simile alle future lingue elfiche rispetto al nevbosh, molto più grezzo e informale.Un primo embrione di quenya venne sviluppato dall'autore intorno al1910-1911, ma il nomeqenya(ancora scritto senza la u) apparve solo intorno al 1915. Tolkien a quei tempi studiava al liceo diExeter, dove dimostrò un buon talento per le lingue e una spiccata capacità creativa. In poco tempo prese familiarità con diverse lingue antiche e moderne: ilnorreno, lospagnolo, l'italiano, l'inglese antico, ilgotico, illatinoe ilgreco(siaanticosiamoderno). Le lingue nordiche in particolare lo portarono in poco tempo a prendere spunto per il suolegendariumdallamitologia nordica; è da sottolineare specialmente l'enorme importanza di opere come l'Edda in poesiao l'Edda in prosadiSnorri Sturlusono delle opere inlingua anglosassoneche furono particolarmente d'ispirazione perTolkien. Nel1914egli si trovò a studiare un frammento del poemaCristodiCynewulf, scritto in anglosassone, che può essere considerato di enorme importanza per una buona parte dellegendariumtolkieniano.
Questa frase si ritrova con molte similitudini anche neLe due torri, nel quale è fatta pronunciare aFrododentro la tana diShelob:
Le somiglianze semantiche dei due testi sono palesi, tuttavia è da sottolineare anche la somiglianza fonetica tra il termine quenyaaiyaed il termine anglosassoneéala(entrambi con il significato di "salve") e tra i nomiEärendiled Earendel.
In un periodo più tardo Tolkien conobbe anche ilfinlandese, una scoperta per lui molto importante. Infatti, anni dopo, scrisse proprio a questo proposito:
Tale lingua portò Tolkien ad entrare sempre più in contatto con testi nordici come ilKalevala, la cui influenza è riscontrabile per esempio nei racconti riguardantiTúrin Turambaro nel manoscritto incompiutoLa storia di Kullervo.Anche l'italiano, sebbene in misura minore, ebbe un forte impatto sullo scrittore.
Tolkien concepì il quenya ancora prima di creare Arda ed i suoi popoli, imitando i meccanismi delle lingue naturali. Fece seguire a tale lingua un proprio corso storico, diversificandosi in numerosi dialetti. L'autore ideò anche altre lingue (sebbene non altrettanto sviluppate) che erano imparentate con il quenya ma ben distinte da esso, per via della separazione delle diverse popolazioni elfiche durante le Ere di Arda.
Tolkien non smise mai, fino alla morte, di modificare e sviluppare il quenya (al contrario di quanto successe alsindarin, che, dopo alcune revisioni fondamentali, venne "abbandonato" quasi totalmente). Sia la grammatica sia il vocabolario furono sottoposti per decenni a continue modifiche, a volte radicali, che rendono molto diversi tra loro il quenya originario da quello maturo.Anche il nome del linguaggio subì alcuni cambiamenti: al momento della sua creazione era chiamatoqenya eldarissao semplicementeqenya, nome che rimase fino aglianni venti, quando venne modificato in favore della forma più breve e sonoraquenya.
Il quenya è la lingua ideata da Tolkien più completa e ricca di vocaboli. L'autore si basò principalmente sulle seguenti lingue: il finlandese, il latino, il greco antico, l'italiano e lo spagnolo.
Il lessico del quenya proviene in buona parte dalfinlandesee dal greco.
Tolkien utilizzò la sua lingua, ed in parte il suolegendarium, anche per altri scopi "fuori da Arda". Un chiaro esempio di questo fenomeno sonoLe lettere di Babbo Natale, una serie di lettere che l'autore di anno in anno spediva ai figli fingendosiBabbo Natalee raccontando le sue avventure al Polo Nord insieme ai suoi aiutanti. In due casi (le lettere del1929e del1937) Tolkien scrisse alcune frasi in una lingua che può essere facilmente ricondotta al qenya primordiale, definito "quenya artico/qenya" (arctic quenya/qenya). Tali frasi, raccontava Tolkien, erano usate dagli Elfi di Babbo Natale (Red Elven) e dall'Orso polare (Polar Bear), personaggi ricorrenti nelle lettere. Tolkien non intendeva pubblicare queste lettere né era intenzionato a farle pubblicare dalla sua famiglia.
Inoltre in questi scritti si possono ritrovare abbastanza spesso scorci di scrittura elfica (tengwar) o dell'"alfabeto dei Goblin" (cirth), nonché il nomeIlbereth, probabile "progenitore" fiabesco diElbereth, personaggio delSilmarillion.
La prima lingua che gli Elfi parlarono, subito dopo il lororisvegliosulle sponde del LagoCuiviénen,nel 1050 degliAnni degli Alberifu l'elfico primitivo, che intorno al 1105 si evolse nell'eldarin comune(da cui poi nacquero anche iltelerinparlato daiTelerie ilsindarin). Da questa lingua, praticamente immutato,nacque il quenya, che col tempo si evolse in alcuni dialetti reciprocamente comprensibili: il noldorin quenya parlato daiÑoldor(ossiaNgoldor, oppureNoldorsecondo una forma tarda ma più usata) e il vanyarin quenya parlato daiVanyar.
Il quenya in breve tempo acquisì importanza, divenendo una delle lingue più importanti di Arda (soprattutto dal punto di vista letterario), nonché la prima ad essere messa per iscritto.L'invenzione dei primi caratteri elfici è attribuita aRúmil, inventore dellesarati, poi perfezionate daFëanorcon letengwar.
I Noldor che si rifugiarono nella Terra di Mezzo, in seguito all'oscuramento di Valinor, parlavano quenya anche con gli altri elfi. Tuttavia, quandoElu ThingoldelDoriath, re dei Sindar (Elfi della stirpe dei Teleri che rimasero nelBeleriandanziché raggiungereValinor) venne a conoscenza delFratricidioda loro commesso nei confronti dei Teleri nel 1495 degli Anni degli Alberi, proibì l'uso del quenya in tutto il suo regno:
I Sindar, comunque, furono lenti ad apprendere la lingua dei Noldor, mentre questi ultimi in quello stesso periodo avevano già acquisito piena padronanza delsindarin(conosciuto anche comeLa favella del Beleriand).A metà dellaPrima Erail quenya fu abbandonato anche nelBelerianda favore del sindarin, anche dagli stessi Noldor, che cominciarono ad usarla solo come lingua sapienziale. Chiunque parlasse quenya al di fuori di un ambito nobile (ad esempio in casa di Turgon) o in ambito letterario (dove era preferita, come lingua scritta, al sindarin) non veniva visto di buon occhio dai Sindar di quelle regioni.Nel periodo di massimo splendore diNúmenor, il potere deiDunedain(uomini abitanti di Númenor) crebbe e le loro conoscenze (in tutti i campi del sapere) si andarono ampliando grazie all'amicizia con gli Eldar. Dapprima l'adûnaicoe ilsindarinerano le uniche lingue parlate e conosciute, ma in seguito, con l'avvento dei primi commerci, colonizzazioni e scambi culturali, tra i grandi signori e tra i Re di Númenor si diffuse anche la favella degli Eldar, fortificando l'antica alleanza tra i due popoli.Tuttavia, con l'avvento del ventesimo sovrano di NúmenorAr-Adûnakhôrnel 2899 dellaSeconda Era, ci fu la definitiva, o quasi, emancipazione di Númenor dagli elfi, tanto che il re proclamò il suo nome per la prima volta inadûnaicoe non in quenya come era da tradizione.Nel 3102Ar-Gimilzôr, divenuto ventitreesimo re di Númenor, bandì il quenya dal suo regno, tuttavia poi suo figlioAr-Inziladûnsalito al trono nel 3177, preoccupato per i cattivi rapporti con gliEldarrese nulla l'abolizione e prese, secondo l'antica usanza, nome in quenyaTar-Palantír. Tuttavia, alla sua morte nel 3255,Ar-Pharazôn, nipote del re, prese, senza diritto, il trono diNúmenor, sposando Míriel, figlia di Tar-Palantír, contro il suo volere e, ingannato daSauronche si era finto suo prigioniero, dichiarò guerra aiValar, sancendo la definitiva caduta diNúmenor, che venne abissata nel mare daEruper l'oltraggio e, da lì in poi, chiamataMar-nu-Falmar"l'isola sotto i flutti" eAtalantë"la caduta".
Il quenya usato nella Terra di Mezzo, durante laTerza Era(il periodo corrispondente alle storie narrate neIl Signore degli Anelli), era divenuto una lingua rituale e conosciuta soprattutto da studiosi e personalità importanti (qualcosa di analogo allatinonelMedioevo).Veniva insomma usato come linguaggio formale e per la scrittura, ma il linguaggio colloquiale era il sindarin.Tuttavia, i Ñoldor ricordavano ancora il quenya e lo consideravano la loro vera lingua madre, come testimoniato dalla reazione di compiacimento degli elfi quandoFrodoli saluta con l'espressioneElen síla lúmenn'omentielvo("Una stella brilla sull'ora del nostro incontro").
Dal quenya, come già accennato, si diramarono due dialetti: il[vanyarin quenya parlato dai Vanyar e il noldorin (o noldorin quenya, o “quenya esule”) parlato dai Noldor che lasciarono Aman in esilio durante la Prima Era diretti verso laTerra di Mezzoe ilBeleriand. Tuttavia questi due dialetti avevano poche differenze nella grammatica e nella forma e solo alcune nella fonologiatanto che Tolkien considerava i due dialetti ed il quenya lingue praticamente identiche.
Incorsivoci sono le principali differenze.
Il vanyarin o quendya nacque dall'unione del quenya parlato in Aman e ilvalarindeiValare degliAinurparlato anche fuori daEä. Il dialetto nato dalle due favelle aveva differenze prevalentemente fonetiche, infatti l'antico fonemaþsi trasformò presto inse nacquero i suonilb(non consentito in quenya) al posto dilv,ndyal posto diny,hwal posto dif,zal posto dire raramentewal posto div.Oltre poche altre "inflessioni dialettali" all'interno della declinazione di alcuni nomile uniche altre vere differenze erano nel vocabolario, in parte ereditato dal valarin e caratterizzato da alcune tendenze verso il sindarin.Ad ogni modo, del valarin esistono ben poche informazioni ed è considerato un dialetto solamente in base ai pochi nomi prevalentemente propri presenti nellegendariumtolkieniano.
Il dialetto noldorin aveva ancora meno differenze dell'altro, infatti oltre a rari allungamenti tonici,caduta di vocalio ancor più rari cambi consonantici,non aveva altre differenze tanto da essere considerato da alcuni non tanto un vero e proprio dialetto quanto piuttosto una "parlata" con minime differenze soprattutto in campo fonetico.
Secondo alcuni anche iltelerin comunesarebbe da intendersi come un dialetto del Quenya, tuttavia la diffusione e la "nascita" di queste lingue sono quasi parallele e nonostante, soprattutto in seguito allo stabilimento inAmanda parte deiTeleri(1150 ca. P.E.), le due lingue diventaronomutuamente intelligibili, questo fu un fenomeno tardo che mutò entrambe le lingue favorendone la scomparsa a favore delsindarin, delnandorine deldoriathrinsviluppatisi partendo dalla stessa lingua dei Teleri.
Tolkien era unfilologoche conosceva i meccanismi di funzionamento di numerose lingue antiche e moderne; non stupisce quindi che fosse in grado di idearne di nuove. Tuttavia egli (contrariamente a quanto si potrebbe comunemente pensare) non inventò le sue lingue per rendere più realistici i propri racconti, anzi il meccanismo era esattamente inverso: erano le sue creazioni linguistiche a dargli continuamente nuovi spunti per le sue storie. Creare lingue era quello che Tolkien considerava il suo "vizio segreto",e per rendere il tutto maggiormente realistico, l'autore creò inizialmente delle "radici comuni" da cui fece poi derivare tutti i vari vocaboli di ogni lingua parlata in Arda.
Tolkien, come dichiarato dal figlioChristopher Tolkiendurante un'intervista, non inventò nuovi termini in maniera arbitrale ma li concepì partendo dalle radici, e con l'aggiunta di suffissi e prefissi e con varie mutazioni regolari minuziose anche per quanto riguarda possibili "interventi esterni" diedero vita quasi "naturalmente" ai vocaboli delle sue lingue. Seguendo questo principio è facile capire come le varie lingue (specie quelle elfiche come il quenya o ilsindarin) siano necessariamente imparentate tra di loro.
Per capire al meglio questo processo, ecco una serie di comparazioni in cinque (o sei) lingue elfiche (quenya, sindarin,telerin,doriathrin,ilkorinedElfico primitivo)più altre sei lingue: l'ovestron(la lingua comune),ilkhuzdul(la lingua segreta dei nani),illinguaggio nero(la lingua diMordor, ideata daSauron),ilvalarin(la lingua dei Valar),ilrohirric(la lingua diRohan)e l'adûnaico(la lingua diNúmenor).A differenza della maggior parte delle lingue elfiche, di queste ultime lingue, fatta eccezione per l'Adûnaico, si conoscono solo poche parole ritrovate nei vari manoscritti di Tolkien, quindi non si può sapere quanto Tolkien ne avesse ulteriormente ampliato la grammatica ed il lessico.
Ecco l'Ave Maria in sindarin e in quenya, da notare le marcate somiglianze tra le due lingue.
Nella tabella qui sotto vengono presi ad esempio alcuni vocaboli con la loro provenienza e la loro forma nella maggior parte delle lingue create da Tolkien.
La parolaquenya(Inizialmenteqenya) o altrimentiquendya(nel dialetto vanyarin) è un aggettivo formato dalla radiceKWEN-da cui ad esempio ancheQuendiovvero "Elfi". Il significato è quindi affine: "elfico, quendico". Tuttavia lo stesso termine è anche associato alla radiceKWET-"parlare". Infatti entrambe le radici provengono dalla radiceKWE-da cuiKWEN-eKWETerano derivate. Secondo Tolkien i più dotti tra gli Elfi ritenevano cheQuendisignificasse "coloro che parlano con voci" e secondoPengolodhquenyasignifica propriamente "linguaggio, idioma". Comunque entrambe queste ipotesi "interne" allegendarium tolkienianosono facilmente spiegabili col fatto che nessun'altra lingua elfica utilizzi l'aggettivo"quen(d)ya"per designare una qualunque "lingua elfica". Infatti almeno in teoria il nome completo della lingua sarebbequen(d)ya lambë, ovvero "Lingua elfica". Tuttavia successivamente il vocaboloquenyavenne usato esclusivamente come nome proprio e non più come l'aggettivo derivato daQuendi(elfi). Tuttavia i Noldor non scordarono mai l'etimologia della parola, continuando a vedere la favella elfica come la più nobile tra le lingue e l'unica recante nel suo stesso nome anche il nome della loro razza.
Nel corso della storia interna contenuta nellegendariumtolkieniano, la lingua ebbe molti altri nomi:parmalambëoparmaquesta("lingua letteraria", intesa più che altro nella sua accezione scritta),tarquesta("alto idioma", intesa invece come lingua parlata) onoldorin("l'alta lingua dei Noldor") o ancora "alta lingua dell'Occidente", "alto elfico", "lingua dei Noldor" (Noldorin), "lingua di Valinor" o "valinoreano" ("il linguaggio degli Elfi di Valinor" essendo la lingua originaria diValinor), "eressëano" o "avalloniano" (poiché molti tra i Noldor dimoravano aTol EressëadiAvallónë).Per antonomasia la lingua era chiamata ancheeldarin("favella degli Eldar") o "alto eldarin".Per i Teleri la lingua eragoldórinogoldolambë, associando il termine con iNoldor(la traduzione letteraria dovrebbe essere "noldoico" e "noldo-lingua"). L'elfoGildorsi riferisce al quenya come "l'antica lingua".La favella fu ancora denominata "alta lingua dell'Occidente" o "(alto) eldarin" o ancora "alto elfico antico". Dai Númenoreani venne chiamatanimriyê("lingua nimriana", dal termine dúnedainnimîrcon il quale venivano designati gli elfi).NeIl Signore degli AnelliFrodo gli si riferisce chiamandola "l'antica lingua degli Elfi al di là del Mare"e "il linguaggio dei canti elfici".
Infine vi furono le designazioni esterne al corpus mitologico di Arda che Tolkien adoperò per riferirsi alla lingua: "alto elfico" e "latino elfico" (elven latin). La motivazione per questo secondo epiteto è che con il tempo l'utilizzo della favella elfica si faceva sempre più simile a quello del latino nell'Europa medievale, passando da lingua "franca" a lingua di culto e sapienza.
Come già detto, il quenya è attualmente privo di organismi ufficiali di tutela, studio e diffusione nonostante numerose fonti possano essere considerate più che autorevoli.
Il problema principale nello studio della lingua è che della miriade di testi scritti da Tolkien soltanto una minima parte è stata pubblicata; questo ha portato ad un lavoro di ricostruzione, da parte degli studiosi, di grammatica e lessico che, nonostante ciò, rimangono tuttora incompleti pur essendo la lingua più che efficace e adatta alla comunicazione.Molti, tra gli studiosi della lingua, hanno nel1988partecipato alla fondazione della cosiddettaE.L.F.(Elvish Linguistic Fellowship), un'organizzazione internazionale volta allo studio, alla tutela e alla diffusione dei linguaggi inventati da Tolkien.Al suo fondatoreJorge Quiñónezsi sono aggiunti successivamente ancheCarl F. Hostetter, attuale direttore nonché autore dell'autorevole rivistaVinyar Tengwar,Christopher Gilsonautore della rivistaParma EldalamberonePatrick H. Wynneautore insieme ad Hostetter di un giornale on-line conosciuto comeTengwestië.Su internet il sito Ardalambion, edito da Helge Fauskanger, che è stato tradotto in numerose lingue tra cui anche l'italiano.
Altri noti studiosi sonoEdouard Kloczkoautore diLingue elfiche: Enciclopedia illustrata della Terra di Mezzoe diLingue degli Hobbit, dei Nani e degli Orchi. Enciclopedia illustrata della Terra di MezzoeTom Shippeyautore diLa via per la terra di mezzoeJ.R.R Tolkien autore del secolo.
La fonologia del quenya, come già detto, è basata quasi totalmente su quellalatina,italiana,spagnolaegreca, nonché finlandese.
Il quenya possiede cinque vocali:a,e,i,oeu. Queste possono essere sia brevi (nella loro forma base) sia lunghe. Nella forma allungata prendono l'accento (á, é, í, ó, ú), tuttavia sono considerate lunghe anche se in forma breve ma seguite da un gruppo consonantico. Tolkien ha basato la loro pronuncia interamente su quella spagnola.Per chiarire la pronuncia, altrimenti difficile a locutori inglesi, Tolkien spesso aggiunge unadieresisu alcune vocali (ë ed ä) a fine parola o all'interno di dittonghi. Il quenya possiede vari dittonghi:ai,au,oi,ui,eu,eiediu.
Il quenya possiede 13 o 14 consonanti più labe ladritrovabili solo in correlazione rispettivamente conmedle conn,redl.
Le consonanti si avvicinano più delle vocali ad unapronuncia anglicizzante. A differenza della fonologia italiana, lace lagin quenya sono esclusivamente dure.
Vi sono vari gruppi consonantici "prediletti" (nd,rd,ld,mb,ng,qu,x,ht,hw,hl,hr,hy,ry,ny,lyety), mentre altri sono possibili (hty,lc,lm,lp,lqu,lt,lv,lw,mn,mp,my,nc,ngw,nqu,nt,nty,nw,ps,pt,rc,rm,rn,rqu,rt,rty,rs,rw,sc,squ,st,sty,sw,ts,tw) ma, a differenza dei primi, si separano nella divisione in sillabe.Altri gruppi che occasionalmente si formano nella flessione nominale o verbale mutano regolarmente.
Sono possibili solo alcune consonanti doppie:cc,ll,m,nn,pp,rr,ss,tt. A fine parola invece si possono trovare solo le consonantit,r,l,neds.
L'accento può essere acuto o grave. Il primo, chiamatoaccento maggiore, si ha nei monosillabi, nei bisillabi (sulla prima sillaba) e nei trisillabi (sulla penultima se lunga, sulla terzultima se la penultima è breve, altrimenti sempre sulla terzultima lunga).
Il secondo, chiamatoaccento minore, si ritrova spesso sulla sillaba precedente l'accento maggiore, altrimenti cade solo sulle parole con più di due sillabe, aventi le ultime due sillabe brevi (in questo caso l'accento cadrà sull'ultima).
Tolkien basa lamorfologiadel quenya su quellafinnica, traendo spunto soprattutto dalla sua struttura agglutinante.
In quenya l'articolo determinativo è rappresentato dalla particellai, ed è indeclinabile. Se l'articolo precede un nome iniziante periviene aggiunta unanall'articolo per questioni di eufonia. Se l'articolo precede un nome al duale assume il significato di "entrambi". Un nome non accompagnato dall'articolo può assumere valore indeterminato.
Esempi:i taurer"le foreste";in indis"la moglie";i ciryat"entrambe le navi";parma"un libro".
Può anche assumere valore relativo (vedi paragrafo:La proposizione relativa)
In quenya isostantivisi declinano in dieci casi e in quattro numeri.
I casi sono:
Mentre i numeri:
Gli aggettivi in quenya terminano per la maggior parte in-ao in-ë. Si concordano con il sostantivo a cui si riferiscono. Al plurale gli aggettivi terminanti in-aterminano in-ëe gli aggettivi terminanti in-ëterminano in-i.
Per i multipli di dieci fino a novanta si aggiunge il suffisso-cainen.
Per i multipli di cento da 200 a 900 si aggiunge il suffisso-tuxa.
I numeri ordinali si formano generalmente aggiungendo-ëa, tuttavia i primi tre e il decimo sono irregolari:
Gli avverbi si formano generalmente aggiungendo-vëall'aggettivo corrispondente, gli aggettivi terminanti in-ëelidono quest'ultima e aggiungono-ivë, quelli terminanti in-n, cambiano la-ninme aggiungono-bë.
I pronomi vennero rivisti spesso da Tolkien che li rese per questo involontariamente un problema per gli studi successivi. Tuttavia è ben chiaro che si ritrovino molto più spesso come enclitici che come particelle isolate.
I pronomi personali sono stati ritrovati sia in forma enclitica sia no, tuttavia come già sottolineato la forma enclitica era la forma che Tolkien più prediligeva nonostante esistesse solamente per il soggetto e l'oggetto che Tolkien "attaccava" al verbo. Tolkien distingue una forma breve, una forma media e una forma estesa.
Anche i pronomi possessivi sono espressi in forma enclitica:
Tolkien creò per la sua lingua varie altre classi pronominali, tuttavia meno attestate e frequenti.
I verbi in quenya si distinguono in due classi: i verbi radicali, terminanti in consonante, e i verbi derivati, terminanti in-ao-u.
Il quenya distingueva vari tempi (presente, aoristo, passato, perfetto e futuro) e vari modi (indicativo, infinito, participio, imperativo e gerundio).
Il quenya ha vari verbi irregolari e impersonali.
L'infinito in quenya si forma aggiungendo-aalla radice verbale, i verbi terminanti in-uelidono quest'ultima e aggiungono-o, i verbi radicali aggiungono invece una-ë.
L'infinito serve a specificare o a completare il significato del verbo reggente.
Esistono altre due forme particolari di infinito: l'infinito esteso (introdotto da un pronome personale enclitico oggetto) e l'infinito passivo, utilizzato per esprimere l'infinito in frasi passive, quest'ultimo si formava aggiungendoa-al verbo.
Il participio presente si forma aggiungendo-alao-la(ai verbi derivati) e allungando la vocale "centrale" della parola.
Da al verbo valore di sostantivo o di aggettivo o può essere utilizzato come verbo di una subordinata.
Il participio passato ha valore di aggettivo, dando ai verbi transitivi valore di participio passivo. Si forma aggiungendo-ina,-na(nei verbi radicali inr,medn) e-danei verbi radicali in-l. Insieme al verbo essere crea la forma passiva.
Il gerundio in quenya ha il valore che in italiano ha l'infinito sostantivato. Si forma aggiungendo al verbo-ië. Il gerundio può declinarsi in genitivo, dativo e strumentale.
L'imperativo si formava anticamente aggiungendo la desinenza-a, tuttavia in seguito si affermò la forma introdotta dalla particellaá. L'imperativo negativo si forma conáva.
La forma negativa di un verbo si forma in vari modi: con il verboum-"non essere" (che è anche la negazione del verbo essere) quando la frase non contiene il complemento oggetto. Altrimenti si utilizza la particellalá.Il verbo essere si esprime in due modi: conná(per connettere due nomi o per formare il predicato nominale)o conëa(esistere, trovarsi, stare, sentirsi).
Entrambi i verbi sono irregolari.
Coniugazione diná:
Coniugazione diëa:
La forma passiva in quenya è espressa dal verboná"essere" più il participio passato del verbo principale. Il complemento d'agente o causa efficiente è invece espresso dallostrumentale.
L'ottativo si utilizza per esprimere un desiderio realizzabile, una speranza o un augurio. Si forma con la particellanaie il verbo al futuro.
Il condizionale in quenya può essere espresso da varie particelle:írë"quando" quando l'evento è sicuro,maioaiquando è possibile ma non certo enaiocéper esprimere dubbio o probabilità.
Si distingue in anteriore, posteriore e contemporanea:
Si esprime in quenya consa"che" utilizzabile anche nel discorso indiretto.
La proposizione relativa può essere espressa o con la particellaya"che, quale ecc." o con l'articolo semplice (es.I Eru i"il Signore Che").
Il quenya è scritto dagli Elfi principalmente con letengwardiFëanore in epoca anteriore con lesaratidiRúmil, mentre nel corpus degli scritti di Tolkien è per lo più usato l'alfabeto latinoriadattato al sistema fonologico delle lingue elfiche.
Il quenya, essendo unalingua artificiale, non dovrebbe far parte di nessungruppo linguistico, tuttavia i metodi con i quali Tolkien creò volutamente le sue lingue sembrano aver creato un grande insieme di lingue tra di loro effettivamente imparentate sia per quanto concerne la "storia interna" sia per quella "esterna". Quindi ilinguaggi di Ardae più precisamente lelingue elfichesono generalmente considerate parte di un "piccolo" gruppo linguistico a sua volta compreso nel gruppo dellelingue artistichee dellelingue artificiali. Inoltre, nonostante Tolkien abbia preso "spunto" da molte altre lingue per creare la fonologia, il lessico ed in parte la grammatica delle sue lingue, il quenya non sembra avere affinità tali da essere inclusa in alcun altro gruppo linguistico realmente esistente.Generalmente il quenya viene classificato come unalingua flessivaeagglutinante(caratteristiche prese principalmente dalfinlandese) con un ordinetipologicorelativamente libero ma preferibilmenteSVO(caratteristica che condivide con lelingue neo-latine).
Sopra due tavole che espongono i valori fonetici delle lettere fëanoriane, valori usati in Quenya. Infatti le altre lingue elfiche differiscono, oltre che per la grammatica (che tuttavia contiene poche differenze tra una lingua e l'altra), anche per i suoni associati ad alcune lettere. Inoltre, come si può osservare, le tavole contengono anche qualche nota sulla scrittura e su alcuni valori.
Tolkien, nel corso della sua vita scrisse decine di opere nelle sue lingue, a volte addirittura adoperando letengwar, tuttavia di queste opere solo poche sono tuttora pubblicate mentre le altre sono tuttora inesaminate o archiviate in attesa della pubblicazione.
Namárië(in quenya "Addio"), comunemente noto comeLamento di Galadriel.
Il poemaMarkirya, noto così dal titolo della sua versione iniziale (in qenyaOilima Markiryaovvero "L'ultima arca"),è in assoluto il testo più lungo in lingua quenya da Tolkien.
Scritto nel1940in un quenya non ancora maturo, ancora chiamatoqenya. Questo testo (cantato daFíriel, figlia delRe di GondorOndoher) è uno dei rari esempi di scritti nel cosiddettoTardo qenyaoquenya quasi maturo.
Questa invece è la versione in quenya "maturo" tradotta da Helge Fauskanger.
Tolkien tradusse anche alcune preghiere cattoliche, tra le quali l'Ave Maria, ilPadre Nostro, ilSub tuum praesidiume l'apertura delGloria in excelsis Deo, per la maggior parte scritte neglianni cinquanta.Inoltre sono molti i frammenti in "qenya" e in "quenya" ritrovati tra i vari manoscritti di Tolkien che mostrano facilmente le grandi differenze tra i vari "stadi" evolutivi del quenya.
Tolkien scrisse questi due pezzi nei primi anni cinquanta, usando una calligrafia che rimandava a quella anglo-sassone.
Tolkien tradusse altre preghiere nei primi anni cinquanta. Furono in seguito ritrovate in forma di manoscritti e pubblicate tra il2002e il2003sulla rivistaVinyar Tengwarn. 43-44frammenti delSub tuum praesidiume delGloria in excelsis Deo.
Con la morte di Tolkien i testi scritti dall'autore passarono in mano al figlioChristopher, che ebbe il compito di riordinarli al fine di una loro futura pubblicazione. Tuttavia, anche grazie allatrilogia del Signore degli AnellidiPeter Jackson, molti linguisti (per il film, videogiochi o altro) si sono cimentati nell'impresa di ampliare le lingue rimaste incomplete, per agevolarne un eventuale utilizzo futuro.Il risultato di questo lavoro è spesso definito "neo-quenya". Tuttavia va rilevato che una parte degli scritti di Tolkien è tuttora da esaminare, sicché a tutt'oggi vengono regolarmente pubblicate nuove informazioni sulle lingue e sullegendariumtolkieniano.
Nella trilogia diPeter Jacksoni dialoghi in "elfico" sono per lo più insindarinma non mancano alcune (sebbene poche) frasi in quenya.
La prima frase in quenya dei film è il saluto di Elrond poco prima della partenza della Compagnia dell'Anello:
In secondo luogo c'è l'incantesimo pronunciato daSarumanper ostacolare la compagnia dell'anello sul passo diCaradhras:
La terza frase è detta daGandalfdavanti alle porte di Moria. Lo stregone dopo aver tentato di aprire il cancello con un incantesimo insindarinprova nuovamente con il quenya, ottenendo lo stesso risultato. È molto interessante notare la somiglianza tra le frasi, nelle due lingue, che sebbene abbiano un significato leggermente diverso sono comunque molto utili per constatare la somiglianza anche tra il neo-quenya ed il neo-sindarin.
L'ultima "parola" in quenya è pronunciata daGaladrieladAragornalla partenza daLothlórien, tra le varie parole in Sindarin si sente anche il famoso salutoNámarië!"Addio!".
Nel prologo del primo film appare anche l'incisione sulla lama diNarsilin tengwar:
Invece per ilterzo filmfu fatta anche l'incisione perAndúril, ovvero la spada forgiata dai frammenti di Narsil perAragorn. 
Per coerenza con gli scritti di Tolkien, l'iscrizione questa volta è incirth:
Molti sono invece i testi quenya scritti per accompagnare le musiche deIl Signore degli Anelli (trilogia), poi però utilizzati solo in maniera frammentaria daHoward Shore.
Nel filmLo Hobbit - Un viaggio inaspettatodi quenya c'è solo la preghiera diRadagastil bruno (personaggio nel libro, da cui è tratta la pellicola, solo nominato) nell'atto di liberare ilriccioSebastian dalla maledizione dellaNera Ombradiffusasi poco prima nelBosco Atro.
NeLo Hobbit - La desolazione di Smaugil materiale linguistico insindarinsupera di molto quello in quenya. In particolare solo l'incantesimo pronunciato daGandalfaDol Guldurnell'atto di rivelare le forze maligne lì annidate è in questa lingua.
Tra gli autori che, dopo la morte di Tolkien, si sono cimentati nell'impresa di ampliare il quenya o di utilizzarlo per scrivere nuovi testi, vanno ricordati David Salo, Carl F. Hostetter, Vicente Valasco, Ales Bican e Helge Fauskanger.Qui, tra le molte composizioni e traduzioni composte dalla morte di Tolkien ai nostri giorni, se ne trovano alcune che fungano da esempio di come la lingua sia sopravvissuta al suo autore, mutando ma rimanendo sempre fedele a sé stessa.
In questo testo lo scrittore ha deciso di mutare la grafia più comune del quenya, cambiando lecink, nonostante Tolkien stesso avesse fatto la scelta opposta. La formamarinyallo, "alti saloni, dimora", non è da considerarsi sicura: essendo un vocabolo ricostruito, potrebbe anche esseremardinyalloooromardi. Infinenurtainaè il participio passato del verbonurta-"celare" (cfr.nurtalë, "occultamento").
Altri esempi di opere tradotte in neo-quenya sono: il primo e il secondo capitolo dellaGenesi, l'Apocalisse, i primi cinque capitoli delVangelo secondo Matteo, l'intero Valaquenta e altri testi tolkieniani e non, alcuni anche traslitterati in tengwar.