Rodrigo Jiménez de Rada

Rodrigo Jiménez de RadaoEl Toledano(RadaoPuente la Reina,Navarra,ca. 1170-Vienne, 10 de junio de 1247) fue uneclesiástico, militar, historiador y hombre de estado enNavarrayCastilla.
Arzobispo deToledodurante casi cuarenta años, consiguió laPrimacía de esta sedey fundósu actual catedralsobre la antigua mezquita; sirvió como consejero y diplomático del rey de NavarraSancho VIIy de los castellanosAlfonso VIIIyFernando III, de quien fuecanciller; organizó lacruzadacristiana contra los almohades deal-Ándalus, dirigiendo personalmente varias campañas de la guerra de Reconquista, entre ellas la deLas Navas de Tolosa; ganó, por donación o conquista militar, numerosos señoríos en todo el territorio castellano, el principal de ellos eladelantamiento de Cazorla; sobresalió en losconciliosdeLetrányLyon. Erudito y políglota, fue también autor de una crónica tituladaDe rebus Hispaniae, también conocida comoHistoria góticaoCrónica del toledano, en la que se describe la historia deEspañadesde sus orígenes hasta 1243.
Nacido hacia 1170​ enRada, fue hijo de Jimeno Pérez de Rada, señor deCadreitay deRada, que sirvió en la corte deSancho VII de Navarra, y de su esposa Eva de Hinojosa; sus abuelos paternos fueron Pedro Tizón de Rada, que tuvo una intervención decisiva en el ascenso al trono de Aragón deRamiro II, y su esposa Toda;​ los maternos fueron Miguel Muñoz de Hinojosa, señor deHinojosa del Campoy deDeza, que sirvió aAlonso VII, y su esposa Sancha Gómez, señora deBliecosyBoñices; de los hermanos de esta,Martín de Hinojosay Munio fueron bien apreciados porAlfonso VIII de Castilla, el primero como obispo de Sigüenza y abad delmonasterio de Santa María de Huerta, y el segundo como militar y cortesano; hermano suyo fue Martín,mayordomode Alfonso VIII y deEnrique I. La prosapia soriana de su familia materna le facilitaría posteriormente el acceso a la corte castellana, por encima de su origen navarro. Tuvo varios hermanos, entre ellos Bartolomé, que sucedió a su padre en los estados de su casa como primogénito, y María, que fue monja enLas Huelgas.
Tras completar sus primeros estudios (no está claro si en Soria bajo la tutela de su tío materno, el abadMartín de Hinojosa, o en Navarra bajo la del obispo de PamplonaPedro de Artajona), estudió filosofía y derecho en launiversidad de Boloniadurante unos cuatro años, entre 1195 y 1199 aproximadamente, y teología otros cuatro enla de París; por estas fechas, más en concreto en 1201, redactó su testamento.​ Teniendo elcastellanocomo primera lengua, durante su vida dominó también el latín, euskera, italiano, francés, alemán, inglés, árabe y posiblemente griego y hebreo.​
En la última década del sigloXIIla situación en la península ibérica había sido complicada e inestable: laliga de Huescade 1191, que había unido aAlfonso II de Aragón,Sancho VI de Navarra,Alfonso IX de LeónySancho I de PortugalcontraAlfonso VIII de Castilla, se había debilitado con la retirada del aragonés y la muerte del navarro; Castilla y León firmaron la paz en 1194 mediante elTratado de Tordehumos, y al año siguiente todos se unieron contra las huestesalmohadesdeAbu Yaqub Yusuf al-Mansurpara terminar siendo derrotados en labatalla de Alarcos; 
las tensiones surgidas ese mismo año en la frontera castellano-navarra se solucionaron con la tregua firmada en 1196 por Castilla, Aragón y Navarra, que rota poco después, llevó a los dos primeros aaliarse contra Navarra en 1198,invadiendo su territorio, mientras Portugal amenazaba a León por Galicia.
En el sur las cosas no estaban mejor: sosegados los alborotos ocurridos tras la muerte de Yusuf al-Mansur en 1199, su sucesorMuhammad An-Nasiralternaba paces y guerras con los reinos cristianos en la frontera deal-Ándalus, mientras en el norte de África estaba enfrentado con losháfsidaspor el control deIfriqiya. Por el norte,Felipe II de Franciamantenía su propia guerra contra losPlantagenetingleses enAquitania, en tanto el papaInocencio IIIintentaba unir a todos los príncipes cristianos en una nuevacruzada.
Rodrigo volvió en 1203 a Navarra, donde su padre le introdujo en la corte de Sancho VII, del que pronto se convirtió en privado. Se supone que en estas fechas ya había recibido las órdenes religiosas al menos hasta el grado dediácono. 
En 1206 Castilla firmó la paz con León por elTratado de Cabreros, y al año siguiente, por intermediación de Rodrigo, con Navarra mediante lapaz de Guadalajara; sus gestiones diplomáticas durante la firma de este acuerdo y su ascendente materno castellano le hicieron merecedor de la confianza del reyAlfonso, que a partir de este momento le tendría como su hombre de confianza.
Intervino activamente en la fundación delEstudio General de Palencia, el primero de este título en tierras españolas. Por recomendación de Alfonso VIII fue elegido obispo deOsmaen 1208,​ pero antes de recibir laconsagracióncomo tal falleció el arzobispo de ToledoMartín de Pisuerga, y elcabildo catedralicioeligió a Rodrigo como su sucesor, y fue confirmado porInocencio IIIen febrero de 1209. Por aquel entoncesToledo, la ciudad de las tres culturas (musulmana,cristianayjudía), era el principal núcleo poblacional del reino, ysu archidiócesisla única sede metropolitana de Castilla, que tenía como sufragáneas aCuenca,Osma,Palencia,Segovia,SigüenzayAlbarracín.Tarragona(que abarcabaCalahorra), en el reino de Aragón,Santiago de Compostela(incluyendoÁvila), en el de León, yBraga, en Portugal, eran las otras tres sedes metropolitanas en la península;Narbona, en Francia, tenía jurisdicción sobre algunos obispados de Cataluña;Burgosdependía directamente de la Santa Sede.
Al año siguiente recibió las órdenes sacerdotales y la consagración, consiguiendo de paso la bula por la que el papa confirmaba laPrimacía de la Diócesis de Toledo. La consecución de la primacía sería una constante durante todo su arzobispado: cuando Toledo fue reconquistada a los musulmanes en 1085, el arzobispoBernardo de Clunyhabía conseguido queUrbano IIdeclarase la superior autoridad de Toledo sobre las demás archidiócesis de la península, recuperando así la que se suponía que tenía entiempos de los godos, pero todavía en el sigloXIIIlos arzobispos de las restantes archidiócesis y algunos obispos de la de Toledo, disconformes con esta decisión, se negaban a reconocerla, mientras laSanta Sedemantenía provisionalmente elstatu quoy postergaba reiteradamente la sentencia definitiva sobre el asunto.
Los acuerdos de paz firmados entre los reinos cristianos durante la primera década del siglo fueron la ocasión que la iglesia católica había estado esperando para unirlos a todos en una nueva cruzada contra los almohades, que por su parte amenazaban con marchar hacia el norte. En 1209 Inocencio III dirigió una bula a todas las diócesis castellanas en que les ordenaba que indujeran a su rey a la guerra contra los sarracenos, a imitación de lo que Pedro II de Aragón venía haciendo por tierras de Valencia. En 1210Marcos de Toledole entregó una traducción delCoránal latín que le había encargado, la segunda realizada en Europa a esa lengua.
Dos años después Rodrigo fue el encargado de recoger la bula de cruzada de manos del papa y de predicarla por Italia, Alemania y Francia, ganando adeptos para su causa. Los resultados de su esfuerzo se materializaron en 1212, cuando un numeroso ejército formado por castellanos, aragoneses, navarros y franceses se concentró en Toledo para enfrentar, con el arzobispo al frente, a las huestes almohades, que fueron decisivamente derrotadas en labatalla de Las Navas de Tolosa. La campaña militar contra los sarracenos se prolongó todavía dos años más; en ausencia del rey, Rodrigo fue quien dirigió las operaciones militares desdeCalatrava, afrontando además las penalidades del hambre y la peste que se extendieron por la zona.
En 1214 regresó a Burgos junto a Alfonso VIII, que murió poco después de camino a Portugal, 25 días antes que su esposaLeonor. 
Sucedió al rey Alfonso su hijoEnrique, de tan solo diez años, tutelado por su hermanaBerenguela, que asumió la regencia del reino. Pronto losLaraintrigaron para atraer junto a sí al joven rey, conseguido lo cual comenzaron a usar de la autoridad real en beneficio propio, y Rodrigo hubo de apartarse de la corte, regresando a Toledo.
En 1215 asistió alIV Concilio Lateranense, cuyo punto más importante fue la organización de unanueva cruzadaen Oriente; la intervención de Rodrigo consiguió el permiso papal para que los reinos peninsulares llevaran a cabo su propia guerra santa en territorio español contra los almohades, distrayendo así a las fuerzas musulmanas del centro bélico en Tierra Santa. 
Dos años después viajó otra vez a Roma para dirimir el pleito sobre la primacía de su sede, que quedó nuevamentesobreseído. El nuevo papaHonorio IIIle nombró sulegadoen España durante diez años con el encargo de organizar la cruzada de todos los reinos cristianos contra los musulmanes, de la que también fue señalado como caudillo militar.
A su regreso en enero de 1218, el rey Enrique había muerto accidentalmente, y el trono de Castilla había sido ocupado porFernando III, hijo de Berenguela y de su exmarido Alfonso IX de León; los disturbios que siguieron a su coronación fueron apaciguados con la derrota militar de los Lara por las tropas de Berenguela y con los acuerdos de paz entre Castilla y León, en los que Rodrigo tuvo gran parte. A partir de este momento Rodrigo sería un punto importante en la corte de Fernando, que lo tendría como sucancillerhasta su muerte.​
Durante los años siguientes, en su calidad de arzobispo y caudillo de la cruzada, condujo la expedición militar con la que intentó infructuosamente tomarCáceres(1218) y la dirigida contra la frontera de Valencia, donde conquistó los castillos deSerreilla,SierrayMira, pero fracasó frente aRequena(1219), estuvo ocupado en combatir las herejíasalbigensesque se propagaban desde Francia, tomó a su cargo la administración de la diócesis de Segovia durante la incapacidad del obispoGerardo, gestionó el envío demisionerosdominicosyfranciscanosa Andalucía y Marruecos, aprovechando la política de tolerancia religiosa de los almohades, celebró la boda deJuan de BrienneconBerenguela de León, y fue señalado como preceptor de los infantesFelipeySancho de Castilla, cuya educación encargó aPedro Pascual. 
Sin embargo su labor más conocida por estas fechas fue el inicio de la construcción de lacatedral de Toledo: tras conseguir la bula por la que el papa le concedía autorización para recolectar fondos de las rentas eclesiásticas de las restantes iglesias de la archidiócesis, comenzó las obras de la nueva catedral sobre el solar de la antigua mezquita; con la presencia del rey Fernando, en 1226 se colocó oficialmente la primera piedra de la que sería considerada una de las obras maestras de laarquitectura gótica en España.
En 1230 se encontraba junto a Fernando III en una nueva expedición militar en tierrasjiennenses, cuando tras retirarse de la inexpugnable ciudad deJaén, tuvieron noticia de la muerte del rey leonésAlfonso IX, padre de Fernando. Abandonando la campaña, ambos marcharon a León, donde tras solventar lasdiscordias habidas por la sucesión, ambos reinos quedaron unidos bajo laCorona de Castilla.
Fernando quedó tomando posesión de su nuevo reino, y encargó el mando de las huestes en la frontera andalusí al arzobispo Rodrigo, otorgándole eladelantamientode los territorios que conquistase; en 1231 Rodrigo consiguió avanzar las posiciones cristianas tomandoQuesadaIznatorafyCazorla, que quedarían adscritas al arzobispado en lo que se conocería como eladelantamiento de Cazorla, en el que Rodrigo tenía autoridad casi absoluta, y cuyo gobierno encargó a familiares y allegados navarros.​
Además de este territorio, durante su vida consiguió con derechos deseñoríovarios lugares más para sí o para su archidiócesis, por derecho de conquista o por donación: algunos de ellos eranVillaumbrales, en Palencia;Alcaraz,AlmagroyCalatravaen la Mancha;Martos,ÚbedayAndújaren Jaén;Yepes,La GuardiayTorrijos, en tierras toledanas;CadreitayArguedas, en Navarra;Alcalá de Henares, cerca de Madrid;San Torcuato,Uceda,Talamancaen Guadalajara, además deBrihuegacon sus correspondientes aldeas, donde solía retirarse a descansar casi anualmente. 
En 1214 el rey le donó el castillo del Milagro y su territorio comprendido entre el puerto deLos Yébenesal puerto Marchés y de aquí hasta elrío Estena,Abenójary las hoces delGuadiana, el campo deArrobayAlcoba, Robledo de Miguel Díaz, el Sotillo de Gutier Suárez, las Navas de Ancho Semeno y el villar de Pulgar.
En 1235 viajó nuevamente a Roma para solventar anteGregorio IXlas desavenencias mantenidas con las órdenes militares deSantiagoyCalatrava, que pretendían ser independientes de las diócesis y quedar así exentas del pago de los impuestos eclesiásticos. A su regreso volvió por Navarra, donde el nuevo reyTeobaldo Ipreparaba su marcha a las cruzadas; la intervención de Rodrigo evitó que Fernando III comenzara una nueva guerra contra Navarra aprovechando la ausencia de Teobaldo. Llegado a Castilla se encontró ocupado con la organización de ladiócesis de Córdoba, conquistada durante su estancia en Roma.
En 1237 viajó a Lisboa junto con el obispo de PalenciaTello Téllez de Menesespara poner orden en los excesos queFernando de Serpa, con la anuencia de su hermano el reySancho II de Portugal, cometían contra el clero portugués. 
Al año siguienteJaime I de AragónreconquistóValencia, que fue anexionada eclesiásticamente a la archidiócesis de Tarragona, bajo el ministerio del arzobispoPedro de Albalat; Rodrigo viajó ese mismo año a Roma para reclamar la jurisdicción de Toledo sobre esta sede, que antes de la ocupación musulmana había sido sufragánea de Toledo, e insistir nuevamente sobre el asunto de la primacía, que Gregorio IX le confirmó provisionalmente. A su regreso cruzó por el territorio eclesiástico tarraconense portando la cruz primacial y otorgando indulgencias, lo que no sentó bien a Albalat, que doblemente molesto por el pleito de Valencia y por la ostentación que Rodrigo hacía de su primacía, leexcomulgó. La excomunión sería anulada poco después por el papa; la diócesis valentina, que en primera instancia fue concedida al toledano en un juicio celebrado en Tudela en presencia de ambos arzobispos, varios años más tarde quedó definitivamente para el tarraconense tras la apelación a laSanta Sede.
En 1239, junto con el arzobispo de Tarragona, tomó parte en la resolución del cisma ocurrido en la sede de Pamplona tras la muerte del obispoPedro Ramírez de Pedrola.
Murió en 1247 a bordo de un barco en el que navegaba por elRódanode regreso delI Concilio Lugdunense.​ Su cuerpo fue embalsamado y sepultado en elmonasterio de Santa María de Huerta, ante las protestas de los monjes deSanta María de Fitero, que lo reclamaban para sí.​
El sepulcro en el que reposan sus restos fue abierto en diversas ocasiones: en 1508, cuando por orden delcardenal Cisnerosse quiso comprobar la autenticidad de su sepultura; en 1558 con motivo de la inundación delrío Jalón;​ en 1670 cuando elduque de Medinacelicosteó la verja de la capilla; en 1766 al construir el nuevo retablo de la capilla mayor; en 1773 con una nueva inundación del río; en 1865, cuando tal como había dispuestoJoaquín Fernández Cortina, gobernador eclesiástico de Toledo durante la enfermedad del arzobispoPedro Inguanzo Rivero, se trató de llevar a cabo el traslado del cuerpo a la catedral de Toledo (que finalmente no se llevó a efecto);​ en 1886, cuando una comisión conjunta de laReal Academia de Bellas Artes de San Fernandoy de laReal Academia de la Historiapropuso estudiar sus restos;​ en 1907, a petición delmarqués de Cerralbo;​ en 1947 con motivo del séptimo centenario de su muerte;​ y finalmente en 1968, en que el Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte se hizo cargo de su restauración.​
Además de eclesiástico y hombre de armas fue también historiador. Bajo el auspicio de Fernando III reunió una copiosa biblioteca, que legada a Huerta tras su muerte, desapareció cuatro siglos después en un incendio.​
Su obra más conocida esDe rebus Hispaniae, también conocida comoCronicón de las cosas sucedidas en España,Historia góticaoCrónica del toledano, en la que se describe la historia deEspañahasta 1243. Realizó la primera crónica de la legendariabatalla de Clavijo. Fundamentalmente, su mérito reside en que utiliza un método crítico como historiador, cuestionando inteligentemente sus fuentes, haciendo uso de la documentación y recurre a fuentes árabes para contrastar sus datos (aspecto sumamente valioso, pues entonces solo la historiografía árabe prestaba aprecio al ámbito económico y social). 
SuDe rebus Hispaniae, que sigue el modelo de laCrónica najerense, se convirtió en fuente de primer orden para laEstoria de EspañadeAlfonso X el Sabio. La obra fue traducida pronto a las distintas lenguas romances peninsulares, comenzando con la aragonesaEstoria de los godosde hacia 1252 y la catalanaCrònica d'Espanyaatribuida aPere Ribera de Perpinyà,​ y por estas dos vías, influyó notablemente en la concepción de unahistoria de Españaunitaria dominante hasta el sigloXV.
Asimismo escribió una interesantísimaHistoria arabum,​ excepcional en la época por su atención a la cultura arabo-islámica, y unaBreviarium Eccliesiæ Catholicæ, oExpositio Catholica Scripturæ, una historia sagrada inédita hasta la fecha, que abarca desde la creación del mundo hasta la separación de los apóstoles. 
Fidel Fita le supone también autor delCantar de Roncesvalles.​