Hatsumōde

Hatsumōde(初詣code: ja is deprecated)adalah kunjungan pertama kekuil Buddhaataukuil Shintopada awaltahun barudiJepang. Kunjungan dilakukan untuk berdoa memohon kedamaian untuk tahun yang baru. Hatsumode juga disebuthatsumairi(初参りcode: ja is deprecated).
Pada zaman sekarang, hatsumōde mulai dilakukan orang selepas detik-detik pergantian tahun. Menjelang pergantian tahun, orang-orang bahkan sudah antre di depan menunggu pintu gerbang dibuka sejak kuil-kuil Buddha mulai membunyikangentatahun baru (joya no kane).
Tradisi hatsumōde berasal daritoshigomoriatautoshikomori(年蘢りcode: ja is deprecated)yakni tradisi menyendiri di dalam kuilujigami. Toshigomori dilakukan kepala keluarga yang tidak tidur sepanjang malam untuk berdoa di hadapanujigami. Tradisi menyendiri ini dilakukan sejakōmisokahingga pagi keesokan harinya (haritahun baru). Di kemudian hari, toshigomori dibagi menjadi dua bagian,joyamōde(除夜詣code: ja is deprecated)yang dilakukan pada malam tahun baru, danganjitsumōde(元日詣code: ja is deprecated)yang dilakukan pada pagi hari pertama tahun baru.
Hatsumōde yang dikenal sekarang berasal dari tradisiganjitsumōde. Bahkan pada zaman sekarang, orang di beberapa daerah di Jepang masih melakukansanpai(kunjungan) ke kuil ujigami pada malam tahun baru, kembali ke rumah, dan selepas pergantian tahun, kembali berkunjung ke kuil. Tradisi seperti itu disebutninenmairi(二年参りcode: ja is deprecated,kunjungan dua tahun).
Hatsumōde sebagai tradisi Jepang yang berasal sejakzaman Meiji. Salah satu asal usul hatsumōde kemungkinan adalahehōmōdeyakni kunjungan ke kuil yang terletak dimata anginkeberuntungan.Toshitokujin(salah satuKamimata angin) tinggal di mata angin keberuntungan (ehō), dan di sana tidak tinggaltatarigami(pembawa petaka). Setiap tahunnya, mata angin keberuntungan ditentukan berdasarkanshio(eto) untuk tahun itu. Walaupun demikian, orang zaman sekarang sering tidak lagi berkunjung ke kuilujigamiatau kuil berdasarkan mata angin keberuntungan, melainkan ke kuil-kuil terkenal.
Tradisi ehōmairi (kunjungan ke kuil dimata anginkeberuntungan) berlanjut hingga zaman Meiji. Namun berbagai perusahan kereta api di kawasanKeihanshinyang rutenya melewati kuil-kuil terkenal saling bersaing mempromosikan arah mata angin keberuntungan yang berbeda-beda. Setiap perusahaan kereta api berusaha agar orang mau naik kereta api mereka. Sebagai akibatnya, orang menjadi tertarik berkunjung ke kuil-kuil yang tidak ada hubungannya dengan mata angin keberuntungan. Arti mata angin keberuntungan menjadi menipis, dan orang menjadi suka mengunjungi kuil-kuil terkenal. Tradisi baru bernamahatsumōdekemudian lahir dan meluas sejak zaman Meiji. Pada prinsipnya, tradisitoshigomoritidak lagi dilakukan, dan orang hanya melakukanganjitsumōde(kunjungan tahun baru) ke kuil Buddha atau Shinto.
Sewaktu hatsumōde ke kuil Buddha atau Shinto, orang-orang membeliomamori(jimat),hamaya,kazaguruma(mainan kincir angin),kumade(sapu bambu). Pada sekepingema, orang menulis harapan dan keinginan yang ingin dicapai. Orang juga membeliomikujiuntuk memohon nasib baik, dan meramal keberuntungan pada tahun yang baru. Omamori dan hamaya asal tahun yang telah lampau dikembalikan ke kuil Shinto untuk dimusnahkan dengan cara dibakar. Di dalam kompleks kuil, pengunjung disediakanamazakedanmiki.
Pada umumnya, kunjungan ke kuil sepanjangshōgatsu san-ganichi(1 Januari-3 Januari) disebut hatsumōde. Namun kunjungan ke kuil sepanjang bulan Januari juga masih bisa dikatakan hatsumōde.
Tidak ada batasan jumlah kunjungan ke kuil untuk hatsumōde. Kunjungan ke berbagai kuil Buddha dan Shinto dipercaya membawa berbagai macam berkat. Selain itu, tidak ada ketentuan kuil-kuil mana saja yang harus dikunjungi. Di Jepang bagian barat misalnya, dikenal tradisisanshamairi(三社参りcode: ja is deprecated), yakni melakukan kunjungan sebanyak mungkin (biasanya ke 3 kuil) dalam 3 hari pertama tahun baru.