davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Capitoli di Fairy Tail

Questa è la lista deicapitoli diFairy Tail,mangadiHiro Mashima. La storia segue le avventure della giovane maga degli Spiriti Stellari,Lucy Heartphilia, che entra a far parte della gilda di magia Fairy Tail e conosceNatsu Dragonil, un mago di fuoco alla ricerca del drago Igneel. Durante il loro viaggio ricevono svariati incarichi e missioni da diverse persone e la possibilità di ottenere ricompense per la cattura di mostri o l'affrontare gilde illegali conosciute come Gilde Oscure.
Il primo capitolo è apparso sulle pagine diShōnen Magazineil 2 agosto 2006 e da allora la serie è stata serializzata a periodicità settimanale fino alla sua conclusione avvenuta il 26 luglio 2017. I capitoli sono raccolti in formatotankōbondal 15 dicembre 2006 al 17 novembre 2017. La serie è edita in Italia dallaStar Comicsche l'ha pubblicata dal 3 gennaio 2008 al 1º maggio 2019.
Seeni sambol

Seeni sambol(Sinhala:සීනි සම්බෝල,Tamil:சீனி சம்பல்), also known asSini sambolorSawi sambol, is a traditional Sri Lankan condiment.It is a caramelised onionchutneyorrelish, with flavours which are spicy, sweet and aromatic.It is served as an accompaniment to rice, curries,idiyappam(string hoppers) andappam(plain hoppers). It is an integral component oflampraisand seeni banis (abriochebun with seeni sambol filling).
InSinhalaandTamil,seenimeans sweet or sugar andsambolmeans sauce.The main ingredients are onion, sugar,tamarind juice,red chilliesand salt, which can also be combined withMaldives fish,curry leaves,lemongrass,cinnamon,cardamomandcloves.
Chettinad cuisine

Chettinadu cuisine (Setti Nadu in tamil)is the cuisine of a community called the Nattukotai Chettiars, orNagarathars,from theChettinad regioninSivaganga districtofTamil Nadustate inIndia.Chettinad cuisine is perhaps the most renowned fare in the Tamil Nadu repertoire.It uses a variety of spices and the dishes are made with fresh groundmasalas. Chettiars also use a variety of sun-dried meats and salted vegetables, reflecting the dry environment of the region. Most of the dishes are eaten with rice and rice based accompaniments such asdosas,appams,idiyappams,adaisandidlis. The Chettiars, through their mercantile contacts withBurma, learnt to prepare a type of rice pudding made with sticky red rice.The chefs of manapatti village nearSingampunariare experts in cooking Chettinad cuisine. They always used to cook in bulk orders for marriage functions, political functions, etc.though manapatti cooking is portrayed as madurai cuisine because it is located near tomadurai district,  it comes under chettinad cuisine only and it also comes under the chettinad region ofsivagangai district. The entire village people is famous in the art of cooking.
Chettinad cuisine offers a variety of vegetarian and non-vegetarian dishes. Some of the popular vegetarian dishes includeidiyappam,paniyaram,vellai paniyaram,karuppatti paniyaram,paal paniyaram,kuzhi paniyaram,kozhukatta,masala paniyaram,aadikoozh,kandharappam,seeyam,masala seeyam,kavuni arisi, maavurundai,andathirasam.
In Chettinad food, major spices used includeanasipoo(star aniseed),kalpasi(alichen),puli(tamarind),milagai(chillies),sombu(fennelseed),pattai(cinnamon),lavangam(cloves),punnai ilai(bay leaf),karu milagu(peppercorn),jeeragam(cuminseeds), andventhayam(fenugreek).
In the 2014 bookThe Bangala Table: Flavor and Recipes from Chettinadby Sumeet Nair and Meenakshi Meyyappan,  historian S. Muthiah writes:
Writer Guy Trebay adds in the foreword of the same book:
আপ্পাম

আপ্পাম,অপ্পামবাআপ্পা(সিংহলি:ආප්​ප) ইত্যাদি বিবিধ নামে পরিচিত এই খাবারটি একটি পাতলা চালের রুটি যার উৎপত্তিস্থলদক্ষিণ ভারতএবংশ্রীলঙ্কা। এটি গাঁজানো চালের বাটা এবং নারকেল দুধ দিয়ে তৈরি করা হয়। এটি প্রধানত কেরালা এবংতামিল খাবারেরঅংশ। ভারতেরতামিলনাড়ুএবংকেরালারাজ্যে এবংশ্রীলঙ্কায়এই খাবার লোকপ্রিয়।আপ্পাম প্রধানত প্রাতঃরাশে বা রাতের খাবারের সময় পরিবেশন করা হয়।
ইডিয়াপ্পাম (স্ট্রিং হপার বা নুলপুট্টু) হল চালের নুডলস অথবা চাল থেকে তৈরি করা চ্যাপ্টা সর্পিল আকৃতির একধরনের খাবার। এটি মাছ বা মুরগির পাতলা তরকারি দিয়ে প্রাতঃরাশের জন্য পরিবেশন করা হয়। ইডিয়াপ্পমের সাথে মাত্র এক বা দুই টুকুরো মাংস, একটি মসুর ডালের পদ এবং একটি মশলাদার সাম্বোল বা তাজাচাটনিপরিবেশিত হয়। কিরি হোডি বা সোধি হল এক প্রকার নারকেল দুধের তরকারি। এটি ইডিয়াপ্পামের আরেকটি জনপ্রিয় অনুষঙ্গ। ভাজা করা ডিমের ঝুরি বা শাকসবজি যোগ করে এই সাধারণ খাবারটিকে বিবিধ স্বাদ দেওয়া হয় এবং একে স্ট্রিং হপারবিরিয়ানিবলেও অভিহিত করা হয়।
আচাপ্পাম হল একটি ডুবো তেলে ভাজা গোলাপ খাস্তা বিস্কুট যা চাল দিয়ে তৈরি করা হয়। এটি একটিসিরিয়ান খ্রিস্টানখাবার।
কুজলাপ্পম একটি সাধারণ সিরিয়ান খ্রিস্টান খাবার। এটি দেখতে নলের মতো ও কুঁচকানো গঠনের হয়। এটি একটি ভাজা খাস্তা খাবার।
নেয়াপ্পাম -এর উৎপত্তি কেরালায়। এটি কেরালার হিন্দু মন্দিরে ঈশ্বরের নৈবেদ্য হিসাবে ব্যবহার হয়।এটি চালের আটা,গুড়, বিশুদ্ধ মাখন এবংঘিদিয়ে তৈরি করা হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় অনুশীলন এই পদটিতে বিভিন্ন বৈচিত্র্য এনেছে।
পেসা (পাসওভার) আপ্পাম এর সময় কেরালারনাসরানি খ্রিস্টানরাতৈরি করত। এই ধরনের আপ্পম পরিবেশনের আগে সিরাপ বা পেসাহা পালে (নারকেল দুধে) ডুবিয়ে রাখা হয়।
ভাটায়াপ্পাম চালের আটা, চিনি এবং নারকেল দিয়ে তৈরি করা হয়। এটি কেরালার বেশিরভাগ পরিবারে, একটি তেলমুক্ত জলখাবার হিসাবে চায়ের সাথে পরিবেশিত হয়।এই পদটি ভাপিয়ে তৈরি করা হয় এবংভিয়েতনামেরবানহ বোনামক খাবারের সাথে এর বিশেষ মিল দেখা যায়।
আপনহল একটিবর্মীখাবার।এর উৎপত্তি মায়ানমারের উপকূলীয় শহর, যেমনদাওয়েইএবং মায়েইক ইত্যাদি অঞ্চলে হয়েছে বলে ধারণা করা হয়।
ইন্দোনেশিয়ায়আপ্পমের একটি প্রকারভেদকুয়ে আপেমবাকুয়ে আপামনামে পরিচিত। এটি ইন্দোনেশিয়ানকুইবাচালের আটা,নারকেলের দুধ, খামির এবং পাম চিনি দিয়ে তৈরি একটি ময়দার কেক যা সাধারণত কোড়ানোনারকেলেরসাথে পরিবেশন করা হয়।রাজপরিবারের জনপ্রিয় অনুষ্ঠানে এই পদ রান্না করা হয়।এটির সাথে স্থানীয়কুয়ে মাঙ্ককখাবারের বেশ মিল রয়েছে।
Putu mayam

Elputu mayam(enkirguís:тамилча бешбармак) es  un plato del sur de la India, popular también enSri Lanka,Malasia,IndonesiaySingapur.
Se elabora mezclandoharina de arrozo harinaidiyappamcon agua oleche de coco, prensando la masa a través de un tamiz para obtenervermicelli. Estos se cuece al vapor, normalmente añadiéndoles jugo aromático de hoja depandano. Los fideos se sirven concoco ralladoyjaggeryo, preferiblemente,gur(azúcar de dátil). En algunas regiones se prefiere usargula melaka(azúcar de cocotero).
El origen de este plato puede estar en el sur de la India, donde un fideo de harina de arroz parecido llamadoiddiyappamse sirve con azúcar, coco y a veces también plátano. Este plato puede tomarse para desayunar con un estofado deverduraoaviyal, un curri de pescado, etcétera. Esta costumbre de servir elputu mayamligeramente dulce con platos salados también existe en Malasia y Singapur. Eliddiyappames típico deKerala,Tamil Naduy otros estados del sur de la India, así como enSri Lanka. Se comercializa una harina deiddiyappamfinamente molida como forma «instantánea» de preparar el plato.
Elputu piringes una versión malaya delputu mayamen el que la masa de harina de arroz se usa para formar un pastel pequeño alrededor de un relleno de coco yguroazúcar de palma.​ Elputu mayamtambién está estrechamente relacionado con elcendolmalayo, que sustituye la harina de arroz por harina deguisantepara hacer los fideos. En todas las variantes del plato es típico el empleado de pandano, como extracto o bien hoja picada.
En Malasia y Singapur, elputu mayamy sus variantes suelen venderse comocomida callejeraen puestos o carros, así como elaborarse en casa, y habitualmente se sirven fríos.
En Indonesia, elputu mayamse llamaputu mayang.
Chicco Jerikho

Chicco Jerikho Jarumillind(lahir 3 Juli 1984) adalah pemeran, model, dan produser Indonesia.
Chicco lahir di Jakarta pada 3 Juli 1984. Ayahnya berasal dariThaidan ibunya berdarahBatakdengan margaPanggabean.
Chicco memulai kariernya dengan berpartisipasi dalam pemilihan sampul depan majalahAneka Yess!pada tahun 2000. Kemudian, pada tahun 2003, Chicco memulai debut di dunia seni peran melalui serial televisiBulan dan Bintang.
Berkat aktingnya, ia berhasil menjadi nominasi bahkan pemenang dalam beberapa penghargaan seperti Pemenang Pemeran Utama Pria TerbaikFestival Film Indonesia 2014, Pemenang Pemeran Utama Pria TerbaikIndonesian Movie Awards 2015, Nominasi Pemeran Utama Pria TerbaikIndonesian Movie Actors Awards 2016dan sebagainya. Melalui perannya di filmFilosofi Kopi the Movie 2: Ben & Jodypada 2017, Chicco dinobatkan sebagai Pemenang Pemeran Utama Pria TerpujiFestival Film Bandung 2017.
BersamaAngga Dwimas SasongkodanRio Dewanto, Chicco membuka kedai kopi bernama Filosofi Kopi, yang terinspirasi darifilm yang pernah dibintanginya.
Chicco menikah dengan aktrisPutri Marinopada 3 Maret 2018 di hotel Sofitel Nusa Dua,Bali.Pada tanggal 24 September 2018, mereka dikaruniai anak pertama berjenis kelamin perempuan dengan berat 3.27 kg dan panjang 47 cm yang diberi nama Surinala Carolina Jarumilind.
Laudya Cynthia Bella

Laudya Cynthia Bella(lahir 24 Februari 1988) adalah seorang pemeran, penyanyi dan model Indonesia. Bella merupakan anak dari pasangan Busyamin yang berdarahMinangkabaudan Neni S yang berdarahSunda.
Bella memulai kariernya di tahun 2002 ketika mengikuti pemilihan majalah remaja yang diselenggarakan olehKawankudan menjadirunner-up.
Pada tahun 2003, Bella mulai merambah ke sinetron dengan menjadi pemeran utama diSenandung Masa Puberyang ditayangkan diTrans TV.
Pada tahun 2004, nama Bella kian melambung sukses dengan bermain di film perdananya. Bella terpilih sebagai pemeran utama dalam filmVirgin. Film ini sukses menjadi film Indonesia terlaris pada tahun 2004 dengan memperoleh 1,4 juta penonton.
Melalui filmVirginjuga, Bella berhasil menjadi nominasi Pemeran Utama Wanita TerbaikFestival Film Indonesia 2005,serta dinobatkan menjadi Aktris Utama TerpujiFestival Film Bandung2005,dan memenangkan kategoriMost Favourite Rising StardiMTV Indonesia Movie Awards 2005.
Pada tahun 2005, Bella juga terpilih sebagai pemeran utama di filmDealovakarya sutradara Dian Sasmita. Setelah beberapa hari menjalani proses pembacaan naskah film tersebut, Bella akhirnya memutuskan untuk mundur dari proyek film ini, dikarenakan orang tuanya yang meminta Bella agar fokus pada ujian nasional tingkat sekolah menengah atas pada saat itu.
Setelah lulus dari bangku sekolah menengah atas, Bella memutuskan untuk fokus melanjutkan kariernya sebagai aktris. Bella langsung bermain di 2 judul film sekaligus pada tahun 2006:Berbagi SuamidanLentera Merah.Pada tahun yang sama, Bella juga berperan dalam beberapa judul sinetron sepertiJuragan JengkoldanPengen Jadi Bintang.
Bella juga terpilih untuk bergabung dalam grup vokalBukan Bintang Biasayang dibentuk oleh musisiMelly Goeslawpada tahun 2006, bersamaRaffi Ahmad,Dimas Beck,Ayushita, danChelsea Olivia.
Es selendang mayang

Es selendang mayangadalah salah satuminuman tradisional Indonesiaasal Jakarta.Minuman ini sekarang jarang ditemukan karena di kalangan masyarakatBetawisendiri minuman ini dianggap minuman kuno.Di acara-acara tertentu sepertiLebaran Betawi, minuman ini disajikan dan sering disertai dengan label "minuman Betawi jadul".Selain menyegarkan, minuman ini dapat mengurangi rasa lapar karena dibuat dengan bahan dasartepung beras.Beberapa penjual dikota tuamembuat minuman ini dengan bahan dasartepung hunkuedengan alasan lebih mudah dan efisien.
Menurut sejarah, Es Selendang Mayang sudah ada sejak zaman kolonial Belanda. Namanya tentu diambil dua kata, yaitu ‘selendang’ dan ‘mayang’. Kata ‘selendang’ diambil dari warna makanan yang berwarna hijau, putih, dan merah seperti selendang penari. Sementara ‘mayang’ memiliki arti kenyal danmanis.Minumanyang cukup digemari pada masa lalu ini juga kerap dikaitkan dengan cerita rakyat, yakni Si Jampang Mayangsari yang muncul pada tahun 1990-an. Jagoan Betawi itu jatuh hati kepada wanita bernama Mayangsari hingga rela melakukan apa pun. Penampilan Mayangsari yang memilikirambutterurai danikal,hidungmancung, serta mata indah meneduhkan. Orang-orang mengasumsikan Mayangsari sebagai inspirasi nama untuk minuman dengan tampilan menarik dan segar sehingga selendang mayang ini diibaratkan dapat dinikmati bagi pandanganmatamaupunrasa.
Dari duasejarahitu lahirlah Es Selendang Mayang yang isinya mirip seperti puding atau kue lapis yang terbuat dari tepung sagu aren. Lapisan selendang mayang terdiri dari warna putih yang berasal dari santan, merah muda dari perwarna makanan dan hijau dari daun pandan. Penjajanya biasa memotong selendang mayang berbentuk persegi lalu disajikan dalam gelas atau mangkuk. Disiram juga dengan pemanis gula merah, sirup, santan, dan potongan es batu.
Idiyappam

L'Idiyappamè una specialità culinaria tipica degli statiIndianidiKeralae delTamil Nadu. Viene chiamato anchenoolappamonoolputtunellaLingua tamilper via della parolanoolche significa "stringa".
La ricetta, molto semplice, prevede l'utilizzo solo di farina dirisoo digrano,sale,acquaeghee. Viene generalmente servito come primo piatto, accompagnato da pietanze a base dicurry, come curry dipatate,uova,pesceocarne, e una salsachutneya base dicocco. In alcune zone di Kerala si può trovare anche del latte di cocco zuccherato. Il colore, tipicamente chiaro, può divenire leggermente bruno se si utilizza farina di grano.
Per la preparazione si rende necessario l'utilizzo di un "macinino", un utensile simile al macina caffè o ad un passa verdure, che permette all'impasto di farina di riso, burro ghee e sale, di venire trasformato in sottili stringhe simili ainoodlescinesi o aivermicelli. Viene spesso aggiunta polvere di cocco direttamente sopra le stringhe prima di bollirle, per aumentarne il sapore.
ヒップホップ

ヒップホップは、1970年代にニューヨークのブロンクス地区で開かれたブロック・パーティーにルーツのある、音楽・ダンス・ファッションを中心とする文化である。1980年代には、ヒップホップには三大要素があると言われていた。DJ、ブレイクダンス、グラフィティがその構成要素である。しかし現在では、ミュージシャンとしてのMCを加えた四大要素と言われている。ヒップは、とんでいる、ホップは跳躍するなどの意味がある。
ライターのスティーヴ・ヘイガーは、アフリカ・バンバータの、ラップ音楽やブレイクダンス、グラフィティ・アートを含めた黒人文化をヒップホップとした発言は、ヴィレッジ・ヴォイスで最初に活字になったものであると主張している。
単に「ヒップホップ」と呼んだ場合、サンプリングや打ち込みのバックトラックに、MCによるラップを乗せた音楽を指すことがあるが、これらはヒップホップ・ミュージックと呼ぶのが正しい。これに「ブレイクダンス」と「グラフィティ」などを加えたものが本来のヒップホップである。ヒップホップにおいて、ラップ（MC）、DJプレイ、ブレイクダンス、グラフィティは四大要素と呼ばれる。
これらはアメリカのストリートギャング文化とも関係があるといわれ、抗争を無血に終わらせるために、銃や暴力の代わりとしてブレイクダンスやラップの優劣が争われた。ラップ、DJプレイ、ブレイクダンスには、フリースタイル・バトルと呼ばれる対決方式も存在する。その後、発祥地アメリカだけにとどまらず、ブレイクダンスを踊ったり、グラフィティをアートとしてとらえたり、ファッションにも影響を及ぼすなど、ヒップホップ文化は、欧米、日本をはじめ世界各国に広まった。
これにアフリカ・バンバータが加えた「知識」までを五大要素、さらにKRS・ワンが提唱した「ビートボックス」とストリート文化「中国」、「服装」、「起業精神」を含むと九大要素と呼ばれる。
起源については諸説有るが、一般的に1970年代に生まれ、クール・ハーク（ブレイクビーツの発明者）、グランドマスター・フラッシュ（スクラッチ技術を普及）、アフリカ・バンバータ（ヒップホップという言葉の生みの親）らのDJたちの活躍によって、それまでのブロック・パーティを超えた音楽として広がり始めた。
曲調やダンス、ファッションなどのスタイルを、それぞれオールド・スクール（Old School、1970年代末 - 1980年代初頭）、ニュー・スクール（New School, 1990年代以降）と呼ぶ。オールド・スクールのラッパーにはグランドマスター・フラッシュ、トリーチャラス・スリー、スーパー・ウルフらがいた。1980年代後期 - 1990年代前期はラップの全盛期だったことから、特にゴールデンエイジ・ヒップホップと呼ばれる場合もある。日本では1980年代半ばのラップをミドル・スクール（Middle School）と表現することがある。ミドル・スクールのラッパーには、Run-D.M.C.、LLクールJ、UTFO、フーディニらがいた。
パブリック・エナミーやBDPのアルバムは、社会的意識の萌芽を予感させた。1980年代、ヒップホップは、ビートボックスのボーカルパーカッションテクニックを介して、人体を使用したリズムの作成も受け入れた。先駆者はダグ・E・フレッシュだった。ダグ・E・フレッシュやビズ・マーキーは、自身の口と声、他の身体の部分を使用してビート、リズムを創造した。これらは「ヒューマンビートボックス」と呼ばれ、このジャンルのアーティストは、ターンテーブリズムのスクラッチやその他の楽器の音を歌ったり楽器の音を模倣したりした。
ミュージックビデオの登場はエンターテインメントを変えた。「プラネットロック」のミュージックビデオは、ヒップホップミュージシャン、グラフィティアーティスト、およびB-boyのサブカルチャーを紹介した。1982年から1985年の間に「ワイルドスタイル」、「ビートストリート」、「クラッシュグルーブ」、ブレイクダンス、「ドキュメンタリー・スタイル・ウォーズ」など、多くのヒップホップ関連の映画が上映された。1980年には、世界の若者の一部がヒップホップ文化を受け入れた。アメリカの都市コミュニティでは、ヒップホップのファッションが流行した。Run-D.M.C.だけでなく、アイスT、ビッグ・ダディ・ケイン、ドクター・ドレイらも愛用したゴールドのチェーン・アクセサリーや、ジャージとスニーカーなどが見られた。その後、パブリック・エネミーやKRS1のブギー・ダウン・プロダクションなどが登場した。
ニュー・スクール・ラップは、1980年代末から1990年代初頭まで流行した。ニュー・スクールのラッパーには、デ・ラ・ソウル、ア・トライブ・コールド・クエスト、リーダーズ・オブ・ザ・ニュースクールらがいた。ファッションは、シルバーが流行した。また、サイズの大きな衣服や、バギースタイルのパンツ（大きいサイズのダブついたズボン）を選び、腰履きで着るアーティストも見られた。大きい服を着るようになったのは、大きめのサイズの服を子供に提供しておけば、成長しても買い換える必要がないことなどが原因とされている。
別なカテゴライズとして、アーティストの出身地などから、ヒップホップ発祥の地であるニューヨークなどのアメリカ東海岸におけるイースト・コースト・サウンド、ロサンゼルスなどのアメリカ西海岸におけるウエスト・コースト・サウンド（ウエスト・サイド）といった、地域による分け方がある。ニューヨークのラップは、ジャズトラックを使用した楽曲もあり、対して初期のウエスト・コースト・サウンドは、ドクター・ドレー、スヌープ・ドッグらを中心としたGファンクと呼ばれる、Pファンクなどをサンプリングし、シンセサイザーなどの電子音を取り入れたトラックに、ギャングスタ・ラップをのせた。近年はサウス（南部）やミッドウエスト（中西部）と呼ばれるローカルサウンドも登場している。サウスのトラックは、バウンスビートが特徴である。ヒップホップのポピュラー化により、東海岸でギャングスタ・ラップをするものが現れた。
1990年代頃から東海岸を代表するディディ（パフ・ダディ）、ノトーリアス・B.I.G.擁するバッド・ボーイ・エンターテインメント（Bad Boy Entertainment）と、西海岸を代表するドクター・ドレー、スヌープ・ドッグ、2パック（出身はイースト・コーストではあるが、最盛期の活動場所はウエスト）らが所属するデス・ロウ・レーベルとの対立が象徴的であるように、両海岸のアーティストたちはお互いを威嚇、中傷し合った。それらの内容はラップの歌詞にも現れ、ギャングを巻き込んだ暴行、襲撃、発砲事件などに発展した。この東西抗争は、2パック、ノトーリアス・B.I.G.という両海岸を代表する有名ラッパーを、ともに銃撃事件で失う悲惨な結末を招いた。抗争はその後、個人間のビーフ（中傷合戦）を除いて、沈静化している。
※五十音順
※印は日本劇場未公開作品
デニス・ホッパー

デニス・リー・ホッパー（Dennis Lee Hopper、1936年5月17日-2010年5月29日）はアメリカの俳優、映画監督、映画プロデューサー、芸術家。
カンザス州ドッジシティ出身。13歳の頃、ウィリアム・シェイクスピアの演劇で複数の配役をこなしシェークスピア奨学金を得ていた。17歳でプロの劇団「ラ・ジョラ・プレイハウス」に入団し俳優としてデビューを果たした。1955年、テレビドラマ『メディック』のてんかん患者役を演じて評価されワーナー・ブラザースと契約を結んだ。
ジェームズ・ディーン主演の『理由なき反抗』及び『ジャイアンツ』に出演。
1967年『白昼の幻想』でジャック・ニコルソンを脚本、ピーター・フォンダを俳優として迎えた。
1969年にはその2人を起用して監督・脚本・主演した『イージー・ライダー』はアメリカン・ニューシネマの代表作となり、ホッパーの名前も知られるようになった。本作でカンヌ国際映画祭新人監督賞を受賞し、アカデミー脚本賞にノミネートされる。
1986年にデヴィッド・リンチが監督をした『ブルーベルベット』で復帰した。
1988年、監督作品となる『カラーズ 天使の消えた街』では、実在するストリート・ギャングをエキストラに起用して話題となり、全米週末興行収入成績第1位を記録した。
1990年『パリス・トラウト/静かなる狂気』で、実在した犯罪王パリス・トラウトを演じ、以降は性格俳優としても活躍する。
一方で、絵画や写真に関しても造詣が深く、画家として個展を開くなど精力的に活動。日本において「デニス・ホッパー写真展」が催された。
1991年に東京で行われたコム・デ・ギャルソンのファッションショーや、1995年に審査員を務めたゆうばり国際ファンタスティック映画祭などで度々来日している。また、トヨタ・セリカ(ST200系)、ツムラバスクリンなど、日本企業のCMへの出演歴もある。
2005年にはゴリラズのアルバム『Demon Days』に参加した。
2008年にフランス最高の勲章、レジオン・ド・ヌール勲章を受賞。
2010年3月にはハリウッドの殿堂入りを果たした。
2009年10月に前立腺癌であることが報じられ、さらに2010年1月には癌が骨にまで転移し末期状態であると報じられた。2010年5月29日、カリフォルニア州の自宅にて死去。
5度の結婚をし、4人の子供がおり、4番目の妻との間に息子で俳優のヘンリー・ホッパーがいる。1996年に結婚した最後で5番目のヴィクトリアとの間には娘（ゲイレン）をもうけている。生前は共和党の党員であったが、2008年アメリカ大統領選挙では民主党のバラク・オバマを支持した。
デニス・ホッパーが2発の銃弾を撃ち込んで穴の開いた毛沢東の肖像画が、2011年1月11日、クリスティーズにて競売にかけられ、30万2500ドルで落札された。深夜に帰宅したデニス・ホッパーが、壁に掛かっていた毛沢東の肖像画（アンディ・ウォーホル作）と目が合い、驚いて銃で撃ったと言われている。後日、デニス・ホッパーが作者のウォーホルにこの絵を見せ、2人の共同制作の作品としたことで知られる。
自身の監督作『ハートに火をつけて』を無断で編集した製作会社と対立し、監督名のクレジットを拒否したため、作品はアラン・スミシーの監督名義で完成している。その後、同作品のオリジナル・バージョンはデニス・ホッパーの監督名義に改め、『バックトラック』として日本公開された。
Puthu mayang

Puthu mayangya iku salah sijining panganan tradhisional sing asalé sakaBetawi.Kuè iki termasuk kuè teles, maksudé ya iku kuè ingkang gampang mambu utawa basi.Bahan dhasar ingkang digunakaké gawe panganan iki ya iku glepungberas. Namung ana bahan sak liyane glepung beras kaya tasanten. Kuè iki nduwèni rasa ingkang legi saka duduh santené. Kuè puthu mayang nduwèni tekstur ingkang kenyel lan lembut pas lagi dipangan. Biasané kuè puthu mayang iki nduweni werna kang manèka, kaya ta: werna ijo, abang enom utawa jambon, lan putih. Puthu mayang uga nduwèni dhapur ingkang ora umum. Bentuké kaya mi ingkang diunthel-unthel dadi siji, namung uga ana kang ngarani dhapur puthu mayang kaya benang ingkang diunthel-unthel dadi siji. Amarga rupa saka kuè puthu mayang iki kètok ora umum, nggawé akeh wong penasaran lan tertarik gawé njajal kuè iki.
Bahan-bahan ingkang dienggo gawé puthu mayang, kaya ta:
Déné bahan-bahan ingkang dienggo gawé kuah puthu mayang, kaya ta:
Caranipun ndamel puthu mayang, yaiku:
Caranipun ndamel kuah puthu mayang, yaiku:
Pasar Papringan Ngadiprono

Pasar Papringan NgadipronoutawiPasar Papringannggih punikapasartradhisionalingkang dumunung wonten ing Dusun Ngadiprono,Desa Ngadimulyo, Kecamatan Kedu,Kabupaten Temanggung,Jawa Tengah. Pasar ingkang dipunpandégani déningSinggih Susilo Kartonopunika namung dipungelar ing dintenMingguWagelan MingguPonkemawon, wiwit tabuh 06:00 enjang dumugi 12:00 WIB saben wulanipun. Pasar punika dipungelar ing sangandhapipun dapur pring. Wondéné menawi badhé tumbas, para panumbas kedah ngginaaken arta saking pring. Ing mriku namung nyawisaken jajan pasar kemawon. Sinaosa namung dipungelar ing dinten pasaran kalih punika, kathah pelancong ingkang sam ngrawuhi, kepara kadhang kala wonten saking njawi Temanggung saperlu plesiran, jalaran papan panggènanipun asri.Taun 2019, awit saking Pasar Papringan Ngadiprono, Singgih Kartono pikantuk bebungah sakingKick Andy Hero's.
Kagem para pelancong ingkang badhé tindak dhumateng Pasar Papringan Ngadipiro, saking kutha Kota Temanggung saget miyos Kecamatan Kedu. Sasampunipun dugi Pasar Kedu menggok tengen, lajeng mlampah kemawon wonten mergi punika dumugi papan panggenanipun, amargi sampun kapasang papan papan pancer. Saking parkiran, para pelancong saget mlampah-mlampah, mirsani kampung, lajeng ing mriku wonten kori mlebet Pasar Papringan. Ingkang kedah dipunwigatosaken, para pamundhut kedah nglambangaken arta rupiah kaliyan arta saking pring. Wondéné setunggal arto pring dipunregani Rp 2.000.
ඉඳි ආප්ප

ඉඳි ආප්ප(දෙමළ:ඉදියප්පම්), (මලයාලම්:නූපුට් (හෝනූල්පුට්ටු) (කොදාගු),පුට්ටුමායම්(මැලේසියාවේ)දමිල,කේරල,කොදෙව්,ටුලූසහශ්‍රී ලාංකීයසම්ප්‍රදායික  ආහාරයක් වන අතරහාල් පිටිමිශ්‍රණයක් සිදුරු සහිත වංගෙඩියක දමා තද කිරීමෙන් වට්ටියක් මතට වත් කිරීමෙන් අනතුරුව හුමාලයෙන් තම්බා ගනී.
අහාර පිලිබඳ කීර්තිමත් විද්යාඥයකු මෙන්ම ඉතිහාසඥයකු වන ඉන්දියානු ජාතිකකේ.ටී. අචයවිසින් රචිත "The Story of our Food" කෘතියෙහි සඳහන් වන ආකාරයට ඉඳි ආප්ප සහ ආප්පපුරාණ දෙමළ රටවලක්‍රි.ව. පළමුවන සියවසේ සිට පැවත එයි;සන්ගම් සාහිත්‍යපරිශීලනය අනුව
තමිල්නාඩුව,කේරලය,ශ්‍රී ලංකාවසහකර්ණාටකදකුණු ප්‍රදේශය (විශේෂයෙන් දක්ෂිණ කන්නාඩ,උඩුපි, සහකොදාගුදිස්ත්‍රික්ක වල) ඉඳි ආප්ප සෑදීමට විශේෂ සමත්කම් දක්වයි.ශ්‍රී ලංකාවද එහි ප්‍රධාන ස්ථානයක පවතී. ඉඳි ආප්ප යන නමෙහි උපත වශයෙන්දෙමළ/මලයාලම් වචන වනඉඳි, 'කඩා දැමූ', සහ ආප්ප, "ලැවරිය" යන අරුත් ගෙනදෙන අතර ඉඳි ආප්ප ලෙස උච්චාරණය කෙරේ.  ඒවාගේම මෙම ආහාරය බොහෝදෙනෙක්නූල්ආප්පහෝනූල්පුට්ටුලෙස හඳුන්වන අතර මලයාලම්/දෙමළ/කන්නාඩ/කෝදාවා වචනයක් වනනූල්, "කෙඳි හෝ තන්තු" යන අරුත ගෙනදෙයි.  ඒවාගේම කර්ණාටක වෙරළබඩ ප්‍රදේශ වල සෙමිජ් යනුවෙන් හඳුන්වනු  ලැබේ.මෙය මැලේසියාවේ සුලභ වන අතර එහි පුටුමායම් ලෙස හඳුන්වයි.
මෙයහාල් පිටි,ලුණුසහජලයඑකට මිශ්‍ර කර සාදාගත හැක. මෙය සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යංජන (අල, බිත්තර, මාළු, මස්) සහපොල්සම්බෝලසමඟ උදෑසන හෝ රාත්‍රී ආහාර වේලක ප්‍රධාන ආහාරය ලෙස පිළිගැන්විය හැකිය. ශ්‍රී ලංකාවේ සහ කේරලයේමලබාර්ප්‍රදේශයේ මෙය පොල් කිරි සහ සීනි සමඟද පිළිගන්වයි. සාමාන්‍යයෙන් දහවල් ආහාර වේල සඳහා මෙය පිළිනොගන්වයි.  කේරලයේ සහ තමිල්නාඩු වල අනෙකුත් කොටස් වල මෙය රසවත් ව්‍යංජන සමඟ බහුල වශයෙන් ආහාරයට ගනු ලබයි.තිරිඟුපිටි යොදා සැකසීමේදී මෙය දුඹුරු පැහැයක් ගනුලබයි.
හාල් පිටි උණු වතුර සමඟ මිශ්‍ර කර, අවශ්‍ය පමණටගිතෙල්එකතුකර, ලුණු සමඟ පදම්කරගන්න. සියුම් මිශ්‍රණයක් වනතුරු අනාගන්න. අනාගත් සියුම් පිටි මිශ්‍රණය ඉඳි ආප්ප වංගෙඩියකට දමා කෙසෙල් කොලයක් මතට හෝ එක එල්ලේම හුමාල උන්දුනට වත්කරගන්න. අවශ්‍යනම් ගා ගත් පොල් ස්වල්පයක් එක්කරගන්න. විනාඩි 5-10 ක් තැම්බීමටහරින්න. ඉඳි ආප්ප ගා ගත් පොල් සහ පොල් කිරි සමඟ පිළිගන්වන ලදී.
ඩාවිඩ් ඩවිඩර්, ඔහුගේ House of blue mangoes නැමැති නව කතාවේ ඉඳි ආප්ප ගැන සඳහන් කර ඇත.
කෑම පෙට්ටි රැගෙන යන්නා

කෑම පෙට්ටි රැගෙන යන්නායනු නගර අවට ගම් දනව් හි පදිංචිව සිට රැකියා සඳහා නගරයට දිනපතා ගමන්කලලාංකිකවෘත්තිකයන්ට විසිවන සියවසෙහි අගභාගයෙහිදී ඉමහත් පහසුවක් ගෙන දුන්නාවූ තවත් වෘත්තිකයෙකි. උදෑසනින් තම රැකියාව සඳහා  දුම්රියෙන්  හෝ බස්රියෙන් නගරයට පැමිණෙන වෘත්තිකයන්ගේ දිවා ආහාරය ඔවුන්ගේ නිවෙස් වෙතින් භාරගෙන ඔවුන්ගේ සේවා ස්ථානයට රැගෙන විත් දීම හා දිවා ආහාර විවේකයෙන් පසුව එම ආහාර බඳුන් (එකල භාවිතා වූයේ පිඟන් දෙකකි) නැවත එම වෘත්තිකයාගේ නිවෙස වෙතට ගෙන ගොස් දීම මෙම කෑම පෙට්ටි රැගෙන යන්නාගේ කාර්යය විය. මෙම පුද්ගලයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් එකල ලංකාවේ නගර වෙත ගමනෙහි යෙදෙමින් මෙම වෘත්තියෙහි නියැළුනු අතර ගමනාගමනය සඳහා දුම්රිය හා බස්රිය මෙන්ම පා පැදියද භාවිත කලහ. යම් නිවෙසකින් කෑම පෙටිටිය භාර ගන්නා පුද්ගලයා හා ගෙහිමියාගේ කාර්යාලයයට එම කෑම පෙට්ටිය භාර දෙන්නා බොහෝ විට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක් වන අතර, ඒ අතරතුර තවත් බොහෝ අයවළුන් අතින් අතට මෙම කෑම පෙට්ටිය හුවමාරු වෙයි. ක්‍රමවත් ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ කිසියම් ජාලයක අග්‍ර අතරෙහි කෑම පෙට්ටිය සැරිසරන අතර නිවෙසක සිට නිවැරැදි කාර්යාලයට අහර බඳුනද කාර්යාලයක මිට නිවැරැදි නිවෙසට හිස් බඳුනද  ගෙන යාමට එම ජාලය නිරොතුරුවම සමත් විය.
එකල බොහෝ වෘත්තිකයන් පුරුෂයන් වූහ. සමහරක් කාර්යාලයන්හී ලිපිකාරිනියන්, ලඝුලේඛිකාවන් වැන්නන්ද කොළඹ විදුලි සංදේශ කාර්යාලයෙහි දුරකතන පුවරුවෙහි සේවයකල කාන්තාවන්ද හැරුනු කලෙක, ගුරුවරියන් මෙහිදී අමතක කරන ලදි, වෘත්තික කාන්තාවන්ට වඩා ඉහල ප්‍රතිශතයක් ගෘහනියන් ලංකාවෙහි සිටියහ. මෙම කාලයෙහි ගෘහනියකගේ දෛනික ක්‍රියා කලාපයට, අළුයමින් ලිප ගිනි මෙලවා බත් ව්‍යංජන සකස් කිරීම අයත් නොවීය. සමහරක් ගෘහයන්හී උදය ආහාරය ලෙසින් කිරිබත්, දිය බත්, සුළු බත්. පිට්ටුල ඉඳි ආප්ප ආදිය පිළියෙල කෙරුනද සමහරක් නිවෙස්හි උදය ආහාරය පාන් ඇසුරෙන් පිරිමැසිනි. කාර්යාල සේවයක් හෝ කර්මාන්තයක් හෝ සඳහා  උදෑසන නිවෙසින් පිටත්වන්නේ  ගෘහ මූලිකයා පමණක් වන අතර දහවල් ආහාරය උදෑසනින් පිළියෙල කිරීම සිරිතක් නොවීය.සැහැල්ලු උදය ආහාරය පිළියෙල කිරීම හැරුණු විට ලමා ලපටින් පැසැල් යැවීමට පිළියෙල කිරීම ආදිය ගෘහනියකගේ දෛනික රාජකාරියෙහි මුල් කොටසට අයත් වූ බැවින්ද දහවල් ආහාරය පිළියෙල කිරීමෙහි සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියට උදෑසනින් කාලය මිඩංගු කිරීම අපහසු විය. දහවල් ආහාරය පිළියෙල කිරීම සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියක් වූයේ සහල් පොලා සුන්සාල් ඉවත්කොට, වී ඇහිඳ, කළු ඇට ඉවත් කොට, නෑඹිලියකින් ගරා ගල් ඉවත් කොට, මිරිස්,  කහ සහ තුනපහ මිරිස් ගල ඇසුරින් අඹරා සකස්කොට මාළු වෙළෙන්දා පැමිණි විට එය මලදී ගෙන එළවළු වෙළෙන්දියගෙන් ඒවා ද මිලදී ගෙන ආදී වශයෙන් සැම දිනකම සිදුකල යුතු කර්වයන් රැසක එකතුවක් නිසා විය. මෙ නිසා දහවල් බත නිමැවෙන විට ගෙහිමියා කාර්යාලයට පිවිස බොහෝ වේලා ගත වී නිමවී තිබිණ.තැන තැන ආපනශාලා තිබුනද, කාර්යාල සේවකයින් ඒවායින් දිවා ආහාර ගැනුම ප්‍රචලිත නොවීය. වියදම අධික වීම, කාලය වැයවීම, සෞඛ්‍ය ආරක්ෂිත බවේ ගැටළු ආදිය බලපෑ නමුත් භාර්යාව පිළියෙල කල ආහාර වැළඳීමේ සරල පිළිවෙත සියල්ලටම ඉහලින් සිටි බවකි.
Pasar Céplak

Pasar Céplaknyaéta pasar nu nyadiakeun kulinér kadaharan nu idéntik jeungGarut.Kecap céplak atawa nyéplak nyaéta sora nu kaluar nalika dahar alatanbahamkabuka.Numutkeun para padagang nu geus lila jualan di pasar Céplak, ngaran céplak miboga sajarahna sorangan.Taun1970-an nalika nagara urang keur ngalaman  usum paceklik, loba masarakat nu ngan bisa ngadaharoyéknu dicampur makésampeu.Kaayaan éta sok dijadikeun bahan heureuy ku para padagang di Garut, kumaha ni’matna ngdahar oyék bari céplak.Tungtungna mah éta kecap céplak téh sumebar ka para padagang tug nepi ka masarakat Garut, tuluy éta pasar téh dingaranan Pasar Céplak.Mimitina mah Pasar Céplak téh aya di puseur dayeuh nu kasohor minangkajalan Biodeem(Koramil).Taun1970-an éta jalan dibagi dua, ka beulah kulon jadiJl. Siliwangisarta ka beulah wétan jadiJl. Céplak.Tapi éta jalan ti mimiti simpang tiluJl.Kian Santangnepi ka simpang tiluCiledugkaasup ka lokasi pasar Céplak dingarananJl. Siliwangi.Pasar Céplak kungsi dipindahkeun ka buruan gedungIslamic CentrediJl. Pramuka.Tapi alatan loba protés ti masarakat boh nu dagang boh konsuménna sorangan, kiwari ieu pasar téh balik deui ka Jl. Siliwangi.Pasar Céplak mimiti buka ti jam opat sore nepi ka tengah peuting.Di dieu, loba kadaharan tradisional nu bisa dibeuli ku urang kayaningputu mayang,gegetuk, jeung sajabana.Salian ti éta loba kadaharan lain sapertisate,soto,kupat tahu,martabak, jeung réa-réa deui.
Singlar

Singlartéh nulak bahla, upamana nyinglarhujananginsok ngagawingkeunsairdinacuruganimahatawa ngawurkeun cangkaruk kabulan.Dina kasusastraan Sunda téh aya nu disebut Rajah Panyinglar jeung aya nu disebut Singlar atawa Parancah wungkul.Singlar atawa parancah mah parondok.Wangunna mangrupa kalimah-kalimah pondok. Digunakeunana contona upama rék liar ti peuting, rék ngambah sanget, rék nyicingan tempat nu sanget.Rajah Panyinglar mah susunanana/ rumpakana saperti rajah lianna, nyaéta paranjang tur puitis.Singlar atawa parancah ogé sok digunakeun pikeun nyinglar sato nu dianggap ngadatangkeun mamala, kayaning:koréak,gagak,bébéncé,sit uncuing, sarta lelembutkunti.
Nini Koronjo kosongAki koronjo kosongpangngosongkeun jalanIeu ...(nyebut ngaran sorangan)badé ngaliwat!
1.Jig, ka ditu, ka sabrang kaPalémbang,Di dieu mah putra putuRatu Galuh
2.Jig, ka ditu ka sabrang kaPalémbang,Di dieu mah tacan hipu bubuy batu
Supaya Paré Ulah Ayeuh
Mimiti Nyi Pohaci Sanghiang Srijangkaring sahadat imangodong-godong kang adadi huripakar iman witing pangawasacahya mataholang réhkawasa pohaci ikuSri éling marang wit jangjiélingkeun sari ing imancat, jadi rahayubadan hurip reujeung nyawadadi (h)urip sampurnanyawa ing huripwaras dadi waluyahérang lénggang nu ngalénggangmatak nangtung Srinu matak tiisrasa nu ngahurip hayungahuripkeun Nyi Pohaci Mayang Sri
ปูตูมายัม

ปูตูมายัม(มลายู:putu mayam) หรือปูตูมายัง(อินโดนีเซีย:putu mayang) หรืออิฏฏิยัปปัม(ทมิฬ:இடியப்ப‌ம்) เป็นอาหารทมิฬชนิดหนึ่งที่เป็นที่นิยมในอินเดียใต้ศรีลังกามาเลเซียอินโดนีเซียและสิงคโปร์
กระบวนการทำปูตูมายัมเริ่มจากการผสมแป้งข้าวเจ้าเข้ากับน้ำและกะทิแล้วนำไปกดผ่านตะแกรงให้เป็นเส้นกลมยาว นำไปนึ่ง แต่งกลิ่นด้วยการเติมน้ำใบเตย กินกับมะพร้าวขูดและน้ำตาลมะพร้าว ในมาเลเซียและสิงคโปร์ ปูตูมายัมเป็นอาหารที่มีขายตามท้องถนน นิยมรับประทานเย็น กินกับน้ำตาลมะพร้าวผสมกะทิ ต้นกำเนิดของอาหารชนิดนี้มาจากรัฐทมิฬนาฑูซึ่งเส้นที่ทำจากแป้งข้าวเจ้านิยมรับประทานกับน้ำตาลและมะพร้าว บางครั้งกินกับกล้วยบางครั้งกินเป็นอาหารเช้ากับซุปผักหรืออวิยัล หรือแกงปลา
ปูตูปีริงเป็นปูตูมายัมแบบมาเลเซีย ที่ปั้นแป้งข้าวเจ้าที่ผสมแล้วเป็นก้อนเล็ก ๆ ราดหรือยัดไส้ด้วยน้ำตาลมะพร้าว
काशीनगर गाँव, धनरूआ (पटना)

निर्देशांक:25°36′40″N85°08′38″E﻿ / ﻿25.611°N 85.144°E﻿ /25.611; 85.144
काशीनगरभारतीय राज्यबिहारकेपटना जिलेकेधनरूआ प्रखण्डका एक गाँव है।
जनकपुर गाँव, धनरूआ (पटना)

निर्देशांक:25°36′40″N85°08′38″E﻿ / ﻿25.611°N 85.144°E﻿ /25.611; 85.144
जनकपुरभारतीय राज्यबिहारकेपटना जिलेकेधनरूआ प्रखण्डका एक गाँव है।
أبامين

أبامين هو نوع منالمركبات الكيميائيةالتي تحتوي علىالنيتروجين، وتشملالأمينات.
يمكن أن يكون الأبامين جزءًا من هياكل مركباتعضويةمختلفة، وهي تلعب دورًا هامًا في العديد من الوظائف البيولوجية والكيميائية.
الأبامين هي مركبات كيميائية تحتوي على مجموعة أمينية (-NH2)، وهي جزء من فصيلة الأمينات. تعتبر الأبامينات جزءاً لا غنى عنه في الكيمياء العضوية والبيولوجيا، حيث تلعب دوراً هاماً في مجموعة واسعة من الوظائف الحيوية والكيميائية.
تتألف الأبامينات من النيتروجين المرتبط بذرة هيدروجين وهي موجودة في العديد من المركبات الطبيعية والاصطناعية. يمكن أن تتواجد هذه المركبات في الأحماض الأمينية، التي تعتبر مكونات أساسية للبروتينات. على سبيل المثال، الدوبامين والأدرينالين هما أمثلة على أبامينات تلعب دوراً هاماً في نقل الإشارات العصبية وتنظيم الاستجابات الهرمونية.
تظهر الأبامينات أيضا في مركبات مهمة من حيث الصناعة، مثل الأمونياك والمركبات المشتقة منها. تُستخدم الأمينات في العديد من التفاعلات الكيميائية، مثل تكوين الروابط بين الجزيئات في عمليات تكوين البوليمرات.
بصفة عامة، تتميز الأبامينات بقدرتها على التفاعل مع مجموعة متنوعة من المركبات الكيميائية، مما يمنحها أهمية كبيرة في ميدان الكيمياء والحياة اليومية.
يُعد تفصيل الأمور المتعلقة بالأبامينات مثيرًا للاهتمام. تشمل الأمينات فئة واسعة من المركبات، وتتنوع تأثيراتها واستخداماتها في العديد من المجالات.
من بين الأمينات الهامة أيضًا النيكوتين، الذي يوجد في التبغ ويلعب دورًا في إدمان التدخين. علاوة على ذلك، يمكن العثور على الأمينات في الأدوية، حيث تستخدم لتحسين فعالية بعض العلاجات.
من الناحية الكيميائية، يتميز النيتروجين في الأمينات بقابليته للتفاعل مع العديد من المركبات، مما يجعلها محورًا للتفاعلات الهامة في التركيب الكيميائي.
في النهاية، تظهر الأمينات كأساس للحياة وتكوين أجزاء هامة في هياكل الكائنات الحية. يمكن القول إن دراسة الأبامينات تفتح أفقًا واسعًا لفهم تفاعلات الكيمياء الحيوية والاستفادة منها في مجالات متعددة من العلوم.
إلى جانب دور الأمينات في الكيمياء العضوية والحياة الحيوية، يمكن الإشارة أيضًا إلى تطبيقاتها الواسعة في صناعة الأصباغ والمواد الصبغية. فالأمينات تلعب دورًا هامًا في تلوين الأقمشة والمواد الأخرى، ويتم ذلك عبر تكوين روابط كيميائية مع المركبات الصباغية.
من الجوانب الطبية، يستخدم بعض الأمينات في الصناعة الدوائية، حيث تكون جزءًا من تركيب العديد من الأدوية المستخدمة لعلاج مجموعة واسعة من الحالات الصحية.
علاوةً على ذلك، يمكن أن تلعب الأمينات دورًا في تحسين جودة المواد البلاستيكية، حيث يمكن تضمينها في هذه المواد لتحسين بعض الخصائص الميكانيكية والحرارية.
في النهاية، يُظهر الاهتمام المستمر بالأمينات كمكونات أساسية في الكيمياء والصناعة، وتعكس تطورات استخداماتها تقدم العلوم والتكنولوجيا في تلبية الاحتياجات المتزايدة للمجتمع.
أونيكاتشي أبام

أونيكاتشي أبام Onyekachi Apam، من مواليد30 ديسمبر1985فيأبافينيجيريا، لاعب كرة قدم نيجيري.
بدأ مسيرته الكروية معنادي نيسالفرنسي في عام2006، وهو يلعب معهم حتى الآن.
منذ عام2006وهو يلعب معمنتخب نيجيريا لكرة القدم.
زعاف

الزعافأوالسم الحيوانيمادةسميةعند بعض الحيوانات و بعض الحشرات (خصوصا النحل)، تفرز من غدة خاصةكيس الزعافالذي يحقن هذه المادة ولو بعد ذهاب هذه الحشرة بفضل تقلصات هذا الكيس وتحقن بالقرص أو اللدغ لغرض الدفاع عن النفس في حالة الخطر.
تعدّ مادةالزعافشفائية لبعض الأمراض لكن قد تكون خطيرة لأصحابالحساسيةمن هذه المادة.
عائق ألابامي

العائق الألابامي(باللاتينية:Delphinium alabamicum)نوعنباتيينتمي إلىجنسالعائقمنالفصيلةالحوذانية.
نباتعشبييتراوح ارتفاعه بين 30 و80 سم.الساققائمة، ونادراً متفرعة،والأوراقمتناوبة مقسمة غالباً إلى عدد من الأجزاء،والنورةعنقودية (عذقة)، تحمل عدداً منالأزهارالجميلة،والكأسياتبتلية الشكل تستطيل العلوية منها لتشكل مهمازاً أجوفاً.البتلاتأصغر من الكأسيات،والثمرةجرابية(بالإنجليزية:Follicle)‏،والبذورصغيرة سوداء اللون غالباً.
سم نحل العسل

أبيتوكسينأوسم نحل العسلهو سائل مر عديم اللون يحتوي علىالبروتيناتالتي قد تنتج التهابا موضعيا . قد يكون مشابها لسم لسعةقراص البحر.
المكون الرئيسي هوالمليتينالذي قد تصل نسبة وجوده فيببتيداتالسم إلى 52% .
الأبيتوكسينات هي الآن في طور الأبحاث الأولية لدراسة آثارها الحيوية المحتملة، كاحتمال تأثيرها الحيوي فيالسرطانمثلا.
سنكونية

السِّنكُونِيَّةهي حالةمرضيةناتجة من جرعة زائدة منالكينينأو مصدره الطبيعي لحاءالكينا. يستخدم الكينين ومشتقاته طبيا لعلاجالملاريةوالذئبة الحمامية. يعد الكينين أحد مكونات المشروباتالمنشطةوذلك بقدر ضئيل، ويعمل مضفيًا للطعم المُر. يمكن أن تحدث السنكونية من جرعات علاجية من الكينين إما من جرعة واحدة أو عدة جرعات كبيرة. يمكن أن يتسببالكينيدين(مضاد اضطراب النظممن الفئة 1 أ) أيضًا في ظهور أعراض التشنج مع جرعة واحدة قليلة.
সরু চাকলি

সরু চাকলিপশ্চিমবঙ্গেরএকটি অতি জনপ্রিয়পিঠে। বিউলির ডাল ও চাল সহযোগে প্রস্তুত সরু চাকলি আকৃতিতে রুটির মত।এটি অনেকটি দক্ষিণ ভারতীয় খাবার আপ্পামের মত।
সরু চাকলির প্রধান উপকরণ বিউলির ডাল। এছাড়া লাগে সামান্য মটর ডাল, অল্প চাল ও ঘি অথবা তেল। রান্নার জন্য লাগে একটি তাওয়া অথবা চাটু। প্রথমে বিউলির ডাল, সামান্য মটর ডাল ও সামান্য চাল মিশিয়ে তা মিহি করে বেঁটে নেওয়া হয়। তাতে সামান্য নুন সহযোগে জল মিশিয়ে লেই তৈরী করা হয়। উত্তপ্ত তাওয়া ঘি বা তেল মাখিয়ে তারপর মিশ্রণটি ছড়িয়ে দেওয়া হয়। তারপর তা আস্তে আস্তে ভেজে তোলা হয়।
মাছের মৌলি

মাছের মৌলি/মইলিবামাছের মোলি(মিন মোলি) হল একটি মসলাযুক্ত মাছ এবং সম্ভাব্য পর্তুগিজ বা ভারতীয় উদ্ভুতনারকেলখাবার। এটিভারত,মালয়েশিয়াওসিঙ্গাপুরেসাধারণ।ব্রিটিশ সাম্রাজ্যেরসময় এটিদক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ারঅন্যান্য স্থানে যেমনসিঙ্গাপুরেছড়িয়ে পড়ে।
নামটি দক্ষিণ ভারতেরমালয়ালিদেরমধ্যে মোলি নামে পরিচিত এক ধরনেরতরকারিরসাথে যুক্ত হতে পারে।
মাছের মৌলি প্রস্তুত করতে ব্যবহৃত উপকরণ- ১/২ কেজি পরিষ্কার মাছ, ১ টেবিল চামচ কুচানো আদা ও রসুন, ৩-৪ টি কাঁচা মরিচ, ৫-৬ টি ছোটপেঁয়াজ, ৪টি এলাচ, ৪টি লবঙ্গ, ১টি মাঝারি কাঠি দারুচিনি, ২টি মাঝারি টমেটো (কাটা), ১ কাপ পাতলা নারকেল দুধ, ১ কাপ মাঝারি নারকেল দুধ, ১/২ কাপ ঘন নারকেল দুধ ও লবণ।
গোলমরিচগুঁড়া ১ চা চামচ, ১/২ চা চামচ হলুদ গুঁড়ো, ১/২ চা চামচ লেবুর রস, লবণ, নারকেল তেল ও কারি পাতা।
১. মাছ পরিষ্কার করে টুকরো টুকরো করে কেটে নিন। লেবুর রস, গোলমরিচ, লবণ ও হলুদ গুঁড়ো দিয়ে ১৫-২০ মিনিট মেরিনেট করুন।
২. একটি কড়াই/ প্যানে, সামান্য তেল দিয়ে মাছএর উভয় পাশে ঈষৎ ভেজে নিন। এটা একপাশে রাখুন।
৩. একটি আলাদা প্যানে তেল যোগ করুন ও মাঝারি আঁচে গরম করুন। কারি পাতা, আদা, রসুন ও সবুজ মরিচ যোগ করুন, এর কাঁচা গন্ধ কম না হওয়া পর্যন্ত এক মিনিটের জন্য ভাজুন।
৪. কাটা পেঁয়াজ যোগ করুন ও এটি স্বচ্ছ না হওয়া পর্যন্ত ভাজুন, যেন পেঁয়াজ বাদামী না হয় তা নিশ্চিত করুন।
৫. হলুদ গুঁড়ো, গোলমরিচ গুঁড়ো ও পাতলা নারকেল দুধ যোগ করুন। ঢাকনা বন্ধ করুন ও মাঝারি আঁচে তরকারিটি ৫-৬ মিনিটের জন্য ফুটতে দিন। তেল আলাদা হতে শুরু করলে আঁচ কমিয়ে লেবুর রস দিয়ে ভালো করে মিশিয়ে নিন।
৬. এবার ভাজা মাছ যোগ করে গ্রেভি দিয়ে ঢেকে দিন এবং তরকারিটি মাছের সাথে ভালভাবে মিশে যেতে দিন ও ফুটতে দিন। একবার মাছ যুক্ত হয়ে গেলে নাড়বেন না, পরিবর্তে গ্রেভি মেশানোর জন্য প্যানটি ঘুরিয়ে নিন।
৭. ঘন নারকেল দুধ যুক্ত করুন এবং আরও ২ মিনিটের জন্য কম আঁচে রান্না করুন, এই পর্যায়ের পরে পদটি ফুটতে না দেওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করুন। মশলার পরীক্ষা করুন।
৮. কাটা গোলাকার টমেটো ও আরও কারি পাতা যোগ করে ঢাকনা বন্ধ করুন ও আঁচ বন্ধ করুন। বাকি ভাপে টমেটো রান্না হতে দিন।
৯. আপ্পাম, ইদিয়াপ্পাম, রুটি/ রুটি, ভাত বা রুটির সাথে পরিবেশন করুন।
Appam

Elappam(malayalam: അപ്പം) es una receta típica de las cocinas delsur de la IndiaySri Lankaque se toma con mayor frecuencia para desayunar o cenar. Se llamaappamenKeralayaappamenTamil Nadu,padduogulle eriyappaenKannada,appaencingalésyhoppers(‘saltamontes’) eninglés.
Appumoaapum(la pronunciación cambia de una región a otra) es un término equivalente a pan. En ciertas partes del país se llamakalappama un pan de pasta de arroz cocido sobre piedra, dondekal(tamil: க‌ல்) significa ‘piedra’. Otro tipo deappames elkallappam, parecido a un panqueque, dondekall(tamil: க‌ள்) significa ‘tuba’, que se emplea para la fermentación. Este tipo deappamse prepara en un molde llamadoappa kal.
También se llamaappama otroaperitivodulce del sur de la India, elneyyappam, que tiene su origen en Tamil Nadu y Kerala. Se hace con harina de arroz,azúcar de palmay mantequilla clarificada (ghi). Elunni appames una variante que añadeplátanoal rebozado, que se vierte en un recipiente llamadoappakaraioappakaram, en el que se ha calentadoghi. Losappamstoman la forma de pequeñas copas, que se fríen hasta dorarlas. Tanto elneyyappamcomo elunni appamse toman de aperitivo.
Baġrīr

Elbaġrīr(enárabe:بغرير‎) es un tipo de pan esponjoso hecho de sémola de trigo, similar alpanquequeo a lacrep, que se consume típicamente en elMagreb.​​ Se suele servir caliente como desayuno con una salsa dulce de miel con mantequilla, con una pasta de almendras o bien con aceite de oliva, o simplemente miel de abeja.​ Los hoyos apreciables en su superficie son provocados por las burbujas durante la cocción. El baġrīr está muy presente en lazahoray eliftar, que son las comidas antes y después del ayuno en los días deRamadán.
El baġrīr suele elaborarse en dos etapas, una primera en la que se deja crecer la masa por el efecto de la levadura, y en la segunda se calienta las porciones de masa en una pequeñasartén.
S. S. Appam

Le16 janvier 1916, le paquebot britanniqueS.S. Appama été capturé en mer par le raider allemandSMS Moewe; un équipage a été mis à bord et a piloté l'Appam àHampton Roads,Virginie, aux USA. Ceci provoque une affaire dans laquelle laCour suprême des États-Unisa confirmé la décision d'un tribunal inférieur pour rétablir la prise de guerre allemande du navire aux propriétaires britanniques.
Les propriétaires britanniques ont intenté un procès pour récupérer le navire de ses ravisseurs. Le juge fédéral Edmund Waddill de Virginie, dans une opinion de 15 000 mots, donne jugement le29 juillet 1916, que le navire (avec le reste de la cargaison à bord et le produit de la cargaison périssable déjà vendu) devrait être rétabli immédiatement aux propriétaires britanniques. Par la suite, le gouvernement allemand a lancé un appel à laCour suprême des États-Unis, qui rend une décision le6 mars 1917selon laquelle une nation belligérante ne peut pas mettre un prix de guerre dans un port neutre. La Cour suprême a jugé que ce serait contre la neutralité des États-Unis pour permettre des nations belligérantes d'emmener des prix de guerre aux ports américains, et que l'Allemagne ne pouvait pas réclamer ce droit en vertu des traités existants entre ce pays et les États-Unis.
En portant l'Appam dans un port américain, il a été jugé, les responsables allemands avaient commis une violation flagrante de la neutralité américaine. Le navire et la cargaison, d'une valeur de trois à quatre millions de dollars, ont été remis aux propriétaires britanniques le28 mars 1917.
La décision, écrite par le Justice Day, a affirmé les décrets du le juge fédéral Waddill, confirmant ainsi la décision initiale par le Secrétaire d'État Lansing que les prix de guerre qui viennent dans les ports américains non accompagnés par les navires de guerre captatrices n'ont seulement le droit de rester en port assez longtemps pour se faire marin. Le tribunal a déclaré que ni le traité de 1799 avec la Prusse, ni les conventions de La Haye ou la Déclaration de Londres, donnent le droit aux belligérants de faire des ports américains un lieu de dépôt de leurs prix de butin de guerre dans de telles circonstances.
Ce texte contient une traduction du "The Encyclopedia Americana (1920)/Appam Case, The", un text publié en 1920, donc au domaine public aux USA.
Apam

Apamest une villecôtièreet la capitale dudistrict de GomoaOuest dans larégion centraleduGhana, situé à environ 45 kilomètres à l'est deCape Coast, la capitale régionale de larégion centrale.
Apam est le site deFort LijdzaamheidouFort de la Patience, un forthollandais, qui a été achevé en 1702 et qui surplombe le port de pêche et la ville depuis une péninsule rocheuse située au sud de la ville. C'était un grand port avant l'indépendance du Ghana, mais une foisTemaconstruit, son exploitation est interdite.
La ville est dirigée par un odikro (chef de la ville).
La ville exploite notamment le sel issu duBenyah Laggon.
Apam Napat

Apam Napatest une divinité mentionnée dans les textes védiques de l'Inde ancienne ainsi que dans la mythologie zoroastrienne. Il est une figure divine associée à l'eau et au feu, souvent perçu comme une entité primordiale symbolisant la pureté, la création et la puissance.
Le nomApam Napatse traduit littéralement par « Fils des eaux » en sanskrit. Il est dérivé des motsapam(eaux) etnapat(fils ou descendant). Cette figure est associée à la force créatrice qui émane de l'élément aquatique.
En avestique, langue des textes zoroastriens, le nom prend une signification similaire, ce qui montre des liens profonds entre les traditions indo-iraniennes.
Dans la littérature védique, Apam Napat est une divinité étroitement liée à l'eau et au feu. Il est décrit dans leRig-Védacomme une flamme brillante qui réside dans les profondeurs des eaux. On lui attribue un rôle créateur, en tant que source de vie et de richesse.
Certaines descriptions suggèrent qu'il est une manifestation divine de l'élément feu (Agni) dans l'eau, un paradoxe qui renforce son caractère mystique. Il est parfois associé à l'or (hiraṇya), symbole de pureté et de lumière.
Dans le zoroastrisme, Apam Napat est également une entité divine, mentionnée dans l'Avesta. Il y est décrit comme un être brillant, qui protège les eaux sacrées et est doté d'un éclat surnaturel. Il joue un rôle important dans la préservation de l'ordre cosmique (asha).
Les parallèles avec les textes védiques suggèrent que cette figure mythologique provient d'une tradition commune aux peuples indo-iraniens.
Apam Napat incarne l'idée de la coexistence des éléments opposés : le feu et l'eau. Il est perçu comme un symbole de transformation et de création. L'association avec l'or renforce son image de pureté et d'immortalité.
Dans les traditions spirituelles, il est souvent invoqué pour assurer la prospérité, purifier les espaces et relier le monde matériel au divin.
Apam Napat a influencé plusieurs récits mythologiques et rituels dans les traditions védique et zoroastrienne. Sa représentation continue d'intéresser les chercheurs en mythologie comparée, notamment pour explorer les racines communes des traditions indo-européennes.
Barikan Apem

Barikan Apemmerupakan tradisi KabupatenJeparatepatnya di DesaLangonTidak sekadar pesta rakyat, Barikan Apem dimaksudkan juga untuk menjaga pakem desa dalam menggelar sedekah bumi. Masyarakat Desa Langon melangsungkan ritual Barikan Apem atau oleh masyarakat setempat sering disebut Badha Apem.Yaitu, pesta membuat dan makan apem. Barikan Apem rutin digelar setiap Jumat Wage bulan Syawalpenanggalan Hijriyah, atau bulan Apitpenanggalan Jawa.
Sebelum sedekah bumi berlangsung, masyarakat desa terlebih dahulu harus menggelar serangkaian ritual seperti zairah makam leluhur desa, pengajian, dan Barikan Apem.Kemudian arak-arakan tumpeng apem dimulai dari tugu perbatasan dengan Desa Ngabul kemudian menuju perbatasan Desa Sukodono baru dibawa ke kantor balai desa, Sedikitnya 16 gunungan apem berukuran besar beraneka bentuk diarak. Selain berbentuk gunungan, ada juga kreasi warga yang merangkai apem menjadi bentuk berbagai macam bentuk. Arak-arakan semakin meriah dengan iring-iringan kesenian tradisional Jawa sepertiBarongan Dencong(Barongan khas Jepara), tari kuda lumping, dan iringan musik thekthek. Sebagai puncak acara Barikan Apem, apem-apem yang sebelumnya diarak keliling desa dan diberi doa menjadi rebutan warga.
Diyakini banyak masyarakat setempat, siapa saja yang memakan apem yang setelah didoakan dan diarak itu akan mendatangkan berkah. Sebab, munurut cerita lisan masyarakat setempat, ritual Barikan Apem ini dilangsungkan sebagai wujud rasa syukur atas karunia Tuhan.
Barikan Apem ini sebagai bentuk pesta rakyat yang telah berhasil menjalankan puasa Ramadan dan melewati Syawal dengan saling memaafkan. Jadi kita sudah bersih dari dosa karena sudah saling memaafkan.
Apem gula merah

Apem gula merahadalah salah satu varian dari kueApem. Apem gula merah merupakan kue tradisional Indonesia yang bisa ditemukan diKalimantan Selatan,Lampung, danJawa Tengah.  Kue ini terbuat dari bahan-bahan seperti tepung beras, kelapa parut, dan gula merah. Kue ini umumnya memiliki tekstur yang kenyal dan lembut. Proses pembuatannya melibatkan pencampuran bahan-bahan utama, seperti tepung beras dan kelapa parut, dengan larutan gula merah cair. Setelah itu, adonan dikukus atau dipanggang hingga matang.
Gula merah, yang juga dikenal sebagai gula kelapa atau gula aren, memberikan rasa manis khas dan aroma yang kaya pada apem gula merah. Kue ini sering dihidangkan sebagai makanan ringan tradisional atau sebagai bagian dari hidangan selama acara-acara khusus dan perayaan tertentu di Indonesia.
Apem bekuwa

Apem bekuwamerupakan makanan khas dari daerahPalembang,Sumatera Selatan. Makanan yang bentuknya mirip denganserabiBandungini, dapat dimakan bersama kuah sehingga dikenal dengan apem bekuwa (apem berkuah). Di daerah Jawa Tengah apem dimakan tanpa kuah.
Apem bekuwa sering dijumpai pada saat upaca-upacara, sehingga tidak setiap hari dapat ditemukan. Apem bekuwa biasa disajikan oleh masyarakat asliPalembangyang merupakan suku bagsa "asal" di Provinsi Sumatera Selatan. Sub suku bangsa Palembang yang lebih dikenal sebagai "Wong Palembang" ini menempati daerah pinggiran kota Palembang, seperti di daerah Plaju dan sekitarnya.
Masyarakat Palembang mengenal adanya dua lapisan utama sebagai peninggalan pengaruh sistem kerajaan pada masa lalu. Lapisan dari golongan priyayi atau bangsawan dikenal dengan lapisanWong Jeroo), dan dari golongan rakyat biasa yang dikenal dengnWong Jaboo.
Apem bekuwa memiliki fungsi yang digunakan untuk penggambaran dari kultur masyarakat Palembang sehingga makanan yang memiliki kuah ini mempercayai bahwa makanan ini sebagai penggiring doa atau tahlilan dilantunkan untuk jasad yang sudah wafat supaya dapat terhindar dari siksaneraka
Apem bekuwa termasuk ke dalam makanan yang bersifat pinggiran dengan artian bahwa makanan ini disajikan pada hari upacara keagaam tujuh hari diletakkan dipinggir-pinggir meja dan dihidangkan dari masyarakat Palembang yang mempunyai lapisan sosial dari kelas bawah.
Makanan ini juga memiliki pengaruh dari sistem sebuah kerajaan masa dahulu, bagi masyarakat sekitar Palembang menyebutkan bahwa ada dua lapisan dari sistem sosial para ulama ialah golongan orang dikenal dengan priayi atau wong jero (bangsawan) dan golongan orang dikenal masyarakat dari biasa saja atau wong jabo, penggolongan tersebut dapat dikatakan dipengaruhi oleh lapisan sosial masyarakat Jawa dikarenakan masa dahulu Palembang dibawah perintah dan kekuasaan dari Kerajaan Majapahit berkelanjutan ke Kerajaan Demak, lalu Pajang serta Mataram Islam
Apem comal

Kuliner khasPemalangini merupakan kue basah berwarna coklat tua. Tampilannya unik karena kuenya sudah sepaket dengan alasnya berupa daun pisang yang sudah dibentuk agak bulat.  Cita rasa ApemComalyang terbuat dari tepung beras dan gula jawa, sejak dulu memang terus terjaga hingga kini. Rasa manisnya sangat pas dan tidak membosankan selera karena manis-manis legitnya yang khas. Apem Comal dalam pembuatannya masih menggunakan cara-cara tradisional, namun justru inilah ke khasan jajanan ini tetap terjaga. Bahan dasar dari Apem ini berupa tepung beras dan gula merah. Warna coklat tua didapat dari gula merah. biasanya untuk jajanan Apem Comal ini dijual di Pasar comal
Yaqowiyu

Yaqowiyuadalahfestivaltradisi yang diadakan diJatinom,Klaten, yang diadakan setiapbulanSapar, bulan keduapenanggalan Jawa. Penduduk setempat juga menyebutnya Saparan. Ciri khas Yaqowiyu adalah penyebaran kueapem,pengananbundar terbuat dari tepungberas, kepada ribuan warga yang saling memperebutkannya. Ribuan apem disebarkan dari panggung permanen di selatanmasjidyang berlokasi di kompleks pemakamanKi Ageng Gribig. Masyarakat memercayai bahwa apem tersebut membawa kesejahteraan bagi mereka yang berhasil mendapatkannya.
Festival Yaqowiyu dimulai sekembalinya Ki Ageng Gribig, yang dipercaya merupakan keturunan dari PrabuBrawijaya, dari menunaikan ibadahhajidi Tanah SuciMekkah. Nama "yaqowiyu" berasal dari penyingkatan bacaan doa bagian akhir dalambahasa Arabsebelum apem dibagikan:yaa qowiyyu, yaa aziz, qowwina wal muslimiin, yaa qowiyyu warzuqna wal muslimiin, yang merupakan doa memohon kekuatan.