Древний Египет

Дре́вний Еги́пет(отдр.-греч.Αἴγυπτοςилат.Aegyptus) — название исторического региона икультурызначительной цивилизацииДревнего мира, существовавшей на северо-востоке Африки вдоль нижнего течения рекиНил. Сами древние египтяне называли свою странуТа-Кемет(транслит.егип.tꜣ-kmt),Та-мери(tꜣ-mrj),Та-уи(tꜣwj); акопты—Ке́ми(копт.Ⲭⲏⲙⲓ).
История Древнего Египтанасчитывает около40 векови подразделяется исследователями надодинастический период(относится к финалудоисторического периода, краткий обзор которого также приводится в статье),династический период(основной этап существования египетской цивилизации протяжённостью около 27 веков),эллинистический период(синтез с греко-македонской культурой под властью династииПтолемеев),римский период(в составедревнеримскогогосударства, как одна из важнейших провинцийРимской империи). Временные границы существования древнеегипетской культуры, принятые исследователями, охватывают период с серединыIV тысячелетия до н. э.доIV век н. э.Византийско-коптский период(в составеВизантии) хотя и относится уже краннему средневековью, при этом также иногда рассматривается в рамках изучения Древнего Египта. Временные границы начинаются сIV векаи заканчиваютсяарабским завоеваниемвVII веке.
Возвышение древнеегипетской цивилизации в большой степени было результатом её способности адаптироваться к условиям речной долины идельты Нила. Регулярные ежегодныеразливы, удобряющие почву плодороднымилом, а также организацияирригационной системы земледелияпозволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечивавшем социальное икультурноеразвитие. Концентрация людских и материальных ресурсов в руках администрации способствовала созданию и поддержанию сложной сети каналов, появлениюрегулярной армиии расширению торговли, а с постепенным развитием горнодобывающего дела, полевой геодезии и строительных технологий давала возможность организовывать коллективные возведениямонументальных сооружений. Принуждающей и организующей силой в Древнем Египте был хорошо развитый государственный аппарат, состоявший изжрецов,писцови администраторов во главе сфараоном, который часто обожествлялся в сложной системерелигиозных верованийс развитымкультом погребальных обрядов.
Древний Египет оставил огромное культурное наследие для мировой цивилизации, произведения егоискусстваещё в древности вывозились в различные уголки мира и широко копировались мастерами других стран. Своеобразныеархитектурные формы— величественныепирамиды, храмы, дворцы и обелиски вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий. Египетскими мастерами создавались прекрасные настенные росписи истатуи, были освоены способы производства стекла и фаянса, поэтами и писателями созданы новые формы влитературе. В числе научных достижений древних египтян было создание оригинальнойсистемы письма,математика, практическаямедицина, астрономические наблюдения и возникший на их основекалендарь. Интерес к памятникам, артефактам и археологическим раскопкам в Древнем Египте, возникший на рубеже XVIII—XIX веков, привёл к созданию наукиегиптологиии возникновению направлений искусства (египтомания,египтизирующий стиль).
В языки народов Европы название «Египет» пришло отдревних грекови звучало как «Айгиптос»(др.-греч.Αἴγυπτος). Происхождение этоготопониматочно не известно, но имеется несколько его объяснений вэллинскойтрадиции:
Вне зависимости от происхождения названия Египта, дальнейшее его распространение связано сэллинизациейрегионаСредиземноморья, где вместе с культурным влиянием греков распространялись их географические представления и топонимы. Позже это название переняли от нихримляне—лат.Aegyptus(классическое произношение —Эгиптос, традиционное —Эги́птус), и черезлатинский язык, оно перешло в общеевропейскую традицию.
Употребление топонима «Египет» при описаниидинастического периодаявляется условным, так как оно принято историками позднее от древнегреческого названия региона и культуры на берегах реки Нил. Сами древние египтяне давали своей стране разные, несколькоаллегорическиенаименования, часто олицетворявшие её плодородие —Та-Кемет, то есть «Чёрная земля» (имелась в виду плодородная «чёрная земля» берегов Нила, в противоположность «Красной земле», окружавшей пустыни) илиТа-мери, то есть «Земля возлюбленная». Другое самоназвание —Тауи, то есть «Две земли», вероятно, могло символизировать объединение двух частей Египта —Долины (верховья Нила)иДельты (низовья Нила). Вдревнеегипетскихтекстах также можно встретить поэтические наименования страны — «ЗемляСикомора», «ЗемляокаХора» и другие.
Контактируя с египтянами, их соседи давали свои названия стране на нильских берегах:
Древнеегипетская цивилизация зародилась на берегах рекиНил, и её процветание во многом было связано с егосезонными разливами(разлив Нила с июня по ноябрь), способствовавшими земледелию. Нил, преодолев теснины в районе первых порогов (южная граница Древнего Египта), течёт по промытой в плато северо-восточнойСахары, узкой и длинной долине. Обычная ширина долины 10-20 км, но местами она сужается до ширины потока, на западе она окаймленаЛивийской пустыней, на востоке —Аравийской. Скалы по краям долины довольно отвесны и могут достигать 180 м, примерно через 900 кмони расходятся в стороны — на запад к плоскогорьюБаркавКиренаикеи на восток — кКрасному морю. Далее река веерообразно разбивается на рукава, и примерно через 200 кмони впадают вСредиземное море(северная граница Египта), образуя треугольную дельту. Общий перепад высот реки довольно небольшой — в верховьях 91 м (уАсуана), а в дельте самая высокая точка — 12 м над уровнем моря.
Собственно Древний Египет включалдельту Нила— историческую областьНижний Египет(«Низина», «Дельта») и долину выше по течениюНиладо 1-х порогов —Верхний Египет(«Верховье», «Долина»), а также областьФайюмского оазиса. Современная локализация этой территории соответствуетАрабской Республике Египет, но совпадает только с темигубернаторствами(мухафазами) АРЕ, которые расположены вдоль Нила.
Море, омывающее страну на севере, древние египтяне называлиУадж-Ур(транслит.егип.wAD-wr, «Великая Зелень»), сейчас этоСредиземное море, а точнее, его восточная часть, иногда называемаяКипрским морем. Египтяне долгое время не осваивали мореплавание из-за недостаточной пригодности тростникового флота и отсутствия освоенных побережий, свой вклад также вносило отрицательное мнение жрецов Хапи, считавших солёность моря проклятием. Вероятно, вдоисторический периодна месте современнойдельты Ниланаходился морской залив, который в процессеопустыниванияСеверной Африкипостепенно становился огромным болотом, и ко времени возникновения первых культур Древнего Египта побережье дельты представляло собой непроходимые заболоченные заросли тростника, разрезаемые многочисленными рукавамиНила(в древности основных было 8, сейчас 2). Также вдоль северного побережья Египта тянулась (есть и сейчас) цепочка солёных озёрлагунного типа, отделённых от моря узкими перешейками.
С периодаантичностиназвание прибрежных вод Египта известно как Египетское море (лат.Aegyptium pelagus), которое где-то в районеМармарикиусловно граничит сЛивийским морем(лат.Libycum mare). ВV веке до н. э.Геродотсчитал протяжённость морского средиземноморского побережья Египта равной 60египетским схенам(3600стадий= 650—700 км), определяя его на западе от Плинфинского залива и до озера Сербонидана востоке.Страбонназывал западной границей египетского побережья Катабафм, а восточной — пограничный городСену (Пелусий)и считал длину береговой линии равной 3650 стадиям. Античными авторами упоминались мелкие островки вдоль побережья — Антирродос, Педония, Тиндареевы скалы,Фарос, Энесиппия и др.
Побережье другого близлежащего от египтян моря —Красного— было ими освоено незначительно, впрочем, как и Средиземного до Птолемеев. Начиная с периодаСреднего царствана западном красноморском берегу были основаны несколько городов, а также обживалась область вокруг Аравийского залива (современныйСуэцкий залив), в которой в античный период возник порт Героополис. Берег Красного моря древние египтяне называлиТа-Нутер, а само море называлиШе-Иару(«Озеро Иару»),Па-йам аа эн Му-кеду(транслит.pA-jjm-aA-n-mw-qd, «Великое море нагорья/чужеземной страны „Перевёрнутой воды“»), а также могли называть его так же, как и Средиземное —Уадж-Ур.
Рассматривая береговую линию в древности, надо помнить, что уровеньмирового океанасейчас постоянно повышается, и чем древнее изучаемая эпоха, тем несколько дальше от современного берега проходила граница между морем и сушей. Для Красного моря это означает, что оно было у́же и мельче, но это не будет полностью верно по отношению к береговой линии Средиземного моря, так как Нил своими наносами, наоборот, со временем отодвигает границу суши.
Основным ландшафтом Древнего Египта быларавнина, хотя вВерхнем Египтеи весьма узкая, но вНижнемдовольно просторная. В скалах, на возвышенностях и пустынях на западном побережье (посвящённом богу пустыни Сету), конечно, велась какая-либо деятельность — строились культовые и погребальные комплексы, оборонительные сооружения, но сосредоточением обитания и хозяйствования египтян всё же была именно долина и дельта рекиНил. Восточное побережье Нила под влиянием практически постоянных северо-западных ветров со Средиземного моря и следующих им речных испарений имеет более мягкий климат, соответственно некрополи, согласно культу предков призванные сохранять мумии нетленными, там отсутствуют. Особенностями почвы Египта является то, что она представляет собой речные наносы,гумус, богатыйкалием, что значительно благоприятствовало её плодородию, и такая почва была легка в обработке.
Египет был богат строительным и декоративным камнем, медью с Синайского полуострова и свинцовыми рудами, золотом Нубии и полудрагоценными камнями. Эти природные ресурсы позволяли древним египтянам строить памятники, возводить статуи, изготовлять орудия труда иювелирные изделия.Бальзамировщикиполучали из Вади-Натрун соли калия и натрия длямумификацииигипсдля изготовления штукатурки. Рудоносные скальные образования, найденные в отдалённых негостеприимныхвадивВосточной пустынеи Синае, требовали больших, контролируемых государством экспедиций для получения природных ресурсов, найденных там. ВНубиивелась обширная золотодобыча; одна из первых известных карт — карта золотых жил в этом регионе.Вади-Хаммаматбыл знаменит своим гранитом,грауваккоми золотом.Кременьбыл первым минералом, который собрали и использовали для изготовления орудий труда; кремнёвые рубила являются самыми ранними доказательствами заселённости долины Нила. Древние египтяне были одними из первых, кто использовал такие минералы, каксера, в качестве косметических веществ.
Египтяне разрабатывали месторождения свинцовой руды,галенита, в Гебель Росас, чтобы сделать грузила для сетей, отвесные поплавки и небольшие фигурки. Медь была самым важным металлом для изготовления инструментов в древнем Египте; её выплавляли в печах — из малахитовой руды, добываемой на Синае. Рабочие добывали золото, промывая самородки из осадка валлювиальных отложениях, или путём более трудоёмкого процесса — шлифования и промывки золотосодержащегокварцита. Железные месторождения, найденные в Верхнем Египте, были разработаны в Поздний период. Высококачественный строительный камень был в изобилии в Египте; древние египтяне добывали известняк по всей долине Нила, гранит — в Асуане, базальт и песчаник — в вади Восточной пустыни. Восточная пустыня была усеяна месторождениями декоративных камней (таких какпорфир, граувакк,алебастрисердолик); их добывали ещё до Первой династии. Во время Эллинистического периода — шахтёры разрабатывали месторожденияизумрудав Вади-Сикаит иаметистав Вади-эль-Худи.
В XX веке большинство исследователей, касавшихся темы климата древности (С. Reed 1959, Х. А. Кинк 1964, H. Lamb 1966), придерживалось теории его стабильности на Ближнем Востоке (в том числе и в Египте) за последние 5000 лет. Одним из первых выдвинул эту гипотезуЛ. С. Бергв 1911 году. Тем не менее современная наука, по мере накопления новых данных и переосмысления старых, принимает и рассматривает другие гипотезы о формировании климата в Древнем Египте.
Теория К. В. Бутцера.Первые обоснованные сомнения в стабильном климате Древнего Египта высказал К. В. Бутцер в 1958—1959 годах, предположив изменчивость природно-климатических условий на берегах Нила. Им было предположено три (в 1995 году он добавил четвёртый) засушливых периода в регионе — «зоо-экологических дисконтинуума», оказавшие значительное влияние на экосистему и образ жизни населения долины Нила:
В послеледниковый период климат Египта становился всё более сухим и жарким; саванны исчезали, превращаясь в пустыни. При этом долина Нила была, в сущности, гигантскимоазисом. Особенностью водного режима Нила, предопределившей развитие Древнего Египта, явились его периодические разливы, достигающие наивысшего уровня осенью. Почвы нильской долины, представлявшие собой отложения плодородного ила, были благоприятны для земледелия — поэтому населявшие Египет племена рано перешли к сельскохозяйственному производству.
К югу от Египта обитали темнокожие племена, говорившие на языках кушитской ветви семито-хамитских языков (нубийские племена); нубийцы занимались скотоводством и земледелием. Южнее, в пределах Судана, обиталинегритянскиеипигмейскиеплемена. Земли к западу от Египта были населены ливийцами, говорившими на языках берберо-ливийской группысемито-хамитских языков. Ливийцы занимались преимущественно охотой и скотоводством; земледелие у них было развито слабо. На северо-восток от Египта жилисемитическиеплемена скотоводов.
Весь Египет с раннединастического периода делился на две больши́е области:ВерхнийиНижний Египет. Они, в свою очередь, имели по несколько десятков областей, которые греки назвалиномами. В каждом номе имелся свой главный город и почитались местные боги.
Экономика Египта основывалась на продуктивном сельском хозяйстве в плодородной долине Нила.
Следов деятельности ископаемых видов, относящихся кроду людей(Homo), на территории Египта обнаружено мало, но современная наука предполагает, что здесь пролегал основной маршрут расселения популяцийчеловека прямоходящего(Homo erectus) изВосточной АфрикивПереднюю Азиюи далее. Его африканский подвид обозначается какчеловек работающий(Homo ergaster), но также существует альтернативнаяантропологическаятеория (наиболее современная), согласно которой около 1,8 миллиона лет назадHomo ergasterи его потомки начали расселяться из Африки по всему миру, аHomo erectusвыделился только вВосточной Азии. Неизвестны подробности этих миграционных процессов, но, поэволюционныммеркам, они проходили довольно быстро — в Азии первыегоминидыпоявились уже около 1,6 миллиона лет назад. Фактические свидетельства проникновения в долинуНиладревних людей эпохинижнего палеолитасвязаны сартефактамиашёльской культуры— самые ранние найдены в Бир-Кисейба(более 300 000 лет назад), в Наг-эль-Амраиоазисе Харга(более 400 000 лет назад). Археологические находки этого периода не позволяют выделить какую-либо конкретную характеристику, в качестве культурного пространства именно для территории Египта.
В эпохисреднегоиверхнего палеолита(согласноафриканскойтеорииэволюции человека), через долину Нила мог проходить один из путей расселениячеловека разумного(Homo sapiens) в Азию и Европу, из места его возникновения — Африки (альтернативная точка зрения —автономное развитиеHomo). Ашёльская культура вСеверной Африкепостепенно сменилась культуроймустьерскоготипа, а позднее —атерийского(для них была характерналевалуазская техникаобработки орудий). Найденные стоянки этого периода были временными стоянками родственных группохотников и собирателей, некоторые из которых могли постоянно обитать на заболоченных берегах Нила. Более чёткое определение каких-либо местных культурных характеристик исследователи делают к концу палеолита (см. таблицу) и обычно связывают причины заселения или ухода племён из Египта с чередованием периодоваридизациии увлажнения в Северной Африке. За тысячелетия климат здесь менялся многократно, и непригодным для обитания этот регион делала повышенная влажность вСахаре— результатом чего было:заболачивание,ливневые дождии катастрофическиенаводненияна территории Древнего Египта (см. раздел «Климат»).
Деятельностьпервобытного обществаосновывалась наприсваивающем хозяйстве: первоначально — люди питались за счёт мяса павших животных,собирательствадикорастущих растений и моллюсков; позднее — началиохотиться, и как следствие — добыча пищи принуждала небольшие родственные группы вести кочевой образ жизни, обычно следуя за сезонными перемещениями животных. В долине Нила они могли охотиться на животных, которыми была богата местная фауна:слонов,буйволов,жирафов,гиппопотамов,носорогов,диких лошадей, диких овец,диких ослов,кабанов,оленей,газелей,антилоп,страусови прочих. Ещё позднее возниклорыболовство; также, вероятно, практиковалсяканнибализм.
Люди палеолита не возводили постоянных жилищ, а в случае если какой-либо район был богат пищевыми ресурсами — они жили там длительное время (выстраивая лёгкие шалаши или используя для стоянок пещеры). Достижениями человечества в этот период было:
Неолитиэнеолит.Начиная с8-го—7-го тыс. до н. э.через малопригодные для обитания заболоченные джунгли долиныНиламигрируют различные племена, являвшиеся носителямиафразийских языков.
Согласно гипотезеА. Ю. Милитарёва, — движение этих племён началось изПередней Азиив связи сопустыниваниемАравийского полуострова. Изменение климата заставило их перемещаться черезСуэцкий перешееквСеверную Африку: в плодородную неолитическуюСахару.
Согласно другому предположению (сторонникИ. М. Дьяконов), — эти племена спустились по Нилу в Древний Египет с юга, с территорий, соответствующих современнойЭфиопиии другим областямВосточной Африки—альтернативномуместу зарождения афразийских языков. Эта многовековая миграция представляла собой обитание с постепенным смещением в определённом направлении, но не исключала и «одномоментных» бросков (например, для преодоления водных преград). Когда афразийцы заселили Северо-Восточную Африку, чередование периодоваридизациии увлажнения Восточной Сахары влияло на приток и отток этих племён изЛивийской пустынина берега Нила.
По некоторым расчётам, — 5—3,3 тысяч лет назад 30—35 % населения этой территории составляли представителинегроидной расы, 30 % —средиземноморского типаевропеоидной расы, а остальные имеликроманьонский типили смешанный.
Протоегипетское население применяло орудия и снасти, изготовленные из камня, дерева и кости. Найдено множествокаменных топорови навершийбулав, наконечников длястреликопий, проколок, булавок, резцов,кремнёвыхножейи пластинок длясерпов, точильных камней для шлифовки. Также найдены предметы украшения из глины,слоновой кости, раковин и цветных камней — бусы, подвески, палетки. Изготавливаласьлепнинойразличнаякерамика— с росписью краской и рельефными орнаментами. В этот период у некоторых племён появилисьземледельческиеобщины, которыми выращивалисьячмень, пшеница, гречиха, лён;использовались примитивныезернохранилища— зерновые ямы, обмазанные глиной; а для переработки зерна —ступкии зернотёрки. У населения земледельческих общин начали возникать центры складирования, перераспределения продуктовсельского хозяйстваи места укрытия от внешней опасности —прототипы будущих городов.Известно о распространениискотоводства— протоегиптяне разводили крупный рогатый скот, ослов, овец, коз и свиней.Прядениемизготавливались ткани — найденыпряслицаотверетён.
Жильём служили:
В периодэнеолита— мотыжное земледелие и скотоводство становятся важными отраслями в хозяйствовании, ноохота, рыболовство и собирательствопродолжали сохранять для жителей долины Нила большое значение. В социальном плане этот период характеризуется разложениемпервобытнообщинных отношенийи зарождением классового расслоения в обществе. Важным технологическим прорывом было осваивание выплавкимеди(использоваласьсинайскаямедная руда).
В концемедно-каменного векаЕгипта, исследователи выделяют отдельный период:додинастический— последний этап в развитии культурНижнегоиВерхнего Египта, предшествующий их объединению под властьюI династии. По одной из гипотез, ранними политическими образованиями в дельте и долинеНиламогли быть несколько десятковсептов(др.-греч.номов), территории которых впоследствии легли в основуадминистративного устройстваДревнего Египта. На сегодняшний деньегиптологамдостоверно известно о существовании трёх наиболее важных протогосударств (иногда употребляется термин «конфедерации») около 3500—3200 годов до н. э., сложившихся вокруг следующих центров:
В результате соперничества между ними, несколько позднее — образовалось верхнеегипетское «Иераконпольское царство» со столицей вНехене. Правители этого царства носили титулнесу,и их покровительницей считалась богиня-соколНехбет; они периодически совершали грабительские походы на юг вТа-Сети(СевернаяНубия), где захватывали различную добычу и пленных, а также на северо-запад вТа-хену(ДревняяЛивия), где, помимо прочего, важной задачей было пополнение поголовья скота. Первым таким набегом, известным исследователям, являлось военное мероприятиеСкорпиона II: его армия, а впоследствии и армии другихфараонов, угоняли изТа-хенустада быков, ослов и баранов (притом, вероятно, в очень больших количествах). Скотоводство составляло важную часть хозяйственной деятельности населения на берегах Нила, а освоение ирригации и развитие земледелия в целом привело к созданию централизованного контроля за оросительно-осушительной сетью — по одной из гипотез, основы государственного устройства Древнего Египта.
В конце4-го тысячелетия до н. э.египтяне стали применять примитивныйплуг(пока ещё с очень коротким дышлом), среди используемых орудий и инструментов, наряду скаменными, всё больше появлялось медных —тёсла,кинжалы, топоры, резцы, рыболовные крючки, шилья и др. В производствекерамикиусложнялась роспись — рисовали изображения людей, животных, лодки, целые сцены. К додинастическому периоду относятся первые памятники, написанныеегипетским иероглифическим письмом, найдены каменные и глиняныестатуэткиженщин и пленных со связанными руками. Пленными ирабамимогли быть не только захваченные иноземцы —ливийцыили нубийцы, но и жители Нижнего Египта, куда фараоны Иераконпольского царства также совершали военные экспедиции. Областьдельты Нилав этот период, вероятно, была объединена в царство со столицей вПер-Уаджит(др.-греч.Буто) и его покровительницей считалась богиня-кобраУаджит. Современные исследования позволяют предположить, что ещё до воцарения I династии некоторые верхнеегипетские фараоны на короткое время объединяли Верхний и Нижний Египет под своей властью.
Период включает около 27 веков истории Древнего Египта, фактически составляя основную её часть, на него приходится время правления всехфараоновдельты и долины Нила, начиная с воцаренияI династиии заканчивая захватом страныАлександром Македонским. Традиционное деление этого периода на «царства» не столько историческое, сколько источниковедческое, поэтому эти разграничения весьма условны, а временные границы между «царствами» могут варьироваться в трудах различных исследователей. В династический период Древний Египет несколько раз поднимался до положениягегемонав регионе, государству была присуща чёткая административно-управленческая структура, передовые для того времени технологии, развитое хозяйствование и торговля, благодаря сильной армии захватывались земли вНубии,СинаеиПалестине. Особенно значительный след был оставлен в технике строительства — возводились грандиозные храмовые комплексы и гробницы-пирамиды, выполнялись сложные гидротехнические работы — ирригационные системы вдольНила, вФайюме, канал предтечаСуэцкого, обводной канал вокруг первых порогов. В этот период проходила различные стадии развитиякультура Древнего Египта— формировались и изменялисьрелигияиискусство,языкиписьмо. Помимо прямого управления на своих территориях, египетское государство оказывало влияние и на другие области, в которые систематически совершались военные и торговые экспедиции —Ливия,Кипр,Пунт. Периоды стабилизации и расширения Египта чередовались с переходными периодами, когда страна теряла контроль над периферийными владениями и сама распадалась на отдельные государства. Иногда переходные периоды совпадали со вторжениями соседей-захватчиков —гиксосов,ливийцев,кушитов,ассирийцев,персов, что также значительно меняло политическую карту региона в то или иное время, а Древний Египет мог находиться в составе других империй или под управлением иноземных фараонов.
Согласно принятой вегиптологиитрадиции, считается, что около 3000 года до н. э. две части Египта —ВерхняяиНижняя, были объединены в единое царство со столицей в городеЧени(др.-греч.Тинис) и/или основанном на границе этих областей городеИнбу-хедж(др.-греч.Мемфис). Но также вероятно, что Египет мог иногда объединяться и до этого времени, под управлением неизвестных сохранившимся источникам и современной науке правителей. Традиционно создание объединённого государства, античные источники цитирующиеМанефона, приписывают верхнеегипетскому правителюМенесу, а уГеродотаимя первого фараона — Мин. Современные исследователи отождествляют этих фараонов сНармероми также сопоставляют их сМениизТуринскогоиАбидосского«царских списков», другой вероятной гипотезой считается сопоставление античного Менеса/Мина иМени«царских списков» с фараономАха, аНармераотносят к правителямдодинастического периода. На сегодняшний день достоверным можно считать появление на рубежеIV—III-го тыс. до н. э.двуединого государства, в результате присоединения к верхнеегипетскому царству территорий Нижнего Египта, население которого ещё долгие годы ожесточённо боролось с южанами. Так, на границеXXVII—XXVI веков до н. э.в Нижнем Египте в очередной раз произошло восстание (последнее из известных возмущений в Низовье), что привело к гражданской войне, в результате которой фараонХасехемуижестоко расправился с восставшими жителями дельты — упоминается казнь около 50 000 человек. Вероятно, в правление этого последнего фараонаII династии, произошло окончательное объединение Древнего Египта в единое государство.
Хозяйствование периода Раннего царства продолжало развиваться, усложнялисьирригационныесистемы, совершенствовалиськаменныеи медные орудия, получил распространениегончарный круг, расширялась меновая торговля, в государственном аппарате увеличивалась обслуживавшая его прослойка чиновников-писцов. Из злаковых выращивалисьячмень(различали «нижнеегипетский» и «верхнеегипетский» сорта),пшеница-двузернянка. Фараоны Раннего царства контролировали только собственно Египет, но систематически предпринимали торговые и военные экспедиции в соседние страны: на юг вТа-сети(СевернаяНубия), на северо-запад вТа-хену(ДревняяЛивия), на северо-восток вБиау(полуостровСинай) и к племенамсечетиу(ЮжнаяПалестина).
Предположительно в началеXXVI века до н. э.в Египте воцарился фараонДжосер, основатель, либо второй правительIII династии, укрепивший государство и предпринявший ряд успешных походов противсинайскихкочевников инубийцев. Построив свою грандиозную усыпальницу —шестиступенчатую пирамидув некрополе (совр. селениеСаккара) городаИнбу-хедж(др.-греч.Мемфис), он тем самым ознаменовал начало «эпохи строительства пирамид» в Древнем Египте. Его примеру последовали многие фараоны Старого царства —Снофру,Хафра,Менкаураи обладатель самойбольшой пирамиды—Хуфу(соотв.др.-греч.имена — Сорис, Хефрен, Микерин и Хеопс), при этом им приходилось задействовать на строительство своих гробниц значительные ресурсы страны. В этот период власть фараона становится полной, он обожествлялся, был верховным жрецом, верховным владетелем подданных и всей земли Древнего Египта.
Становление сильного государства способствовало развитию сельского хозяйства, ремесла, торговли и строительства. Для производства изделий измедибыли захвачены синайские медные рудники (совр. Вади Магара), там же добываласьмефкат(бирюза). Наряду с общинными пользователями земли, начинали появляться частные землевладельцы. Укреплялся аппарат централизованной власти, образовалась прослойка придворных — различные вельможи во главе счатии древняя родовая знатьсептов. Было сформировано постоянное войско из египтян общинников и наёмников иноземцев, преимущественнонубийцев. Однако к концу периода усилился сепаратизмномархов, некоторые из которых вынуждали фараонов V—VI династий —Неферирикара,Пепи I,Пепи IIи других, освобождать, так называемыми «иммунитетными грамотами», храмы и поселения от государственных повинностей. Кроме собственно Египта, в период Старого царства под властью фараонов находились значительные территории вТа-Сети(СевернаяНубия) — вдольНиладо 2-х его порогов (совр.Судан, частьСеверного штата). Также правители Египта владели небольшой областью вБиау(п-овСинай) — территория на берегуСуэцкого залива(совр.АРЕ, часть мухафазыЮжный Синайприлежащая к Вади-Магара)
В этот период Египет распался на ряд враждовавших между собой мелких государственных образований. Единая ирригационная система приходила в упадок, что в свою очередь негативно отражалось на сельском хозяйстве. Развалу единой хозяйственной общины способствовало возникновение частного землевладения в недоступных разливу Нила областях, расширялась прослойка мелких и средних собственников. Постепенно, вВерхнем Египтевозвысились правителиНени-несу(др.-греч.Гераклеополь Великий), главного города XX номаНарет-хенетет. Различные тенденции способствовавшие развитию ремесла и торговли, например нужда земледельцев в изделиях ремесленников, обуславливали рост городов, что послужило предпосылкой для нового единства страны, в котором были заинтересованы разные слои населения Египта. К концу периода этого «смутного времени», в ходе междоусобной борьбы,Нени-несууступил первенство городуУасет(др.-греч.Фивы), правители которого (XI династия) ок.XXI в. до н. э.сумели вновь объединить страну, но уже под своей гегемонией.
Средним царством принято считать эпоху единого египетского государства, воссозданного на развалинах Древнего царства в самом конце III тысячелетия до н. э. выходцами из южного верхнеегипетского Фиванского нома — последними царями XI династии, а затем упроченного фараонами следующей, XII династии, двухсотлетнее правление которых явилось временем расцвета и быстрого упадка.
Междоусобные войны за гегемонию в Египте, начатые вПервый переходный период, продолжались приXI династиии при первых фараонахXII династии, лишь фараонАменемхет III(рубеж XIX—XVIII вв. до н. э.) сумел окончательно подавитьномархови упрочить центральную власть. При представителях XII династии производились крупные ирригационные работы в районеТа-ше(современный оазис Файюм), сюда, в городИттауи, ими была перенесена столица изУасет(др.-греч.Фивы). В обширных поместьях знати применялся труд рабов и труд свободных земледельцев, появлялись изделия избронзы. Увеличивался товарооборот с Сирией,КритомиПунтом. В этот период египтянами возвращены территории захваченные ещё в периодСтарого царства, особенно были значительны походы на югСенусерта III, при котором вКушеначинается время египетской цивилизации, сопровождавшееся распространением египетской культуры и возведением монументальных построек. Также Египет начинает контролировать новые земли — оазисыБахария(в мухафазеЭль-Гиза),ДахлаиХарга(в мухафазеНовая Долина). Расширяются районы освоения вАравийской пустыне— появляются города на побережьеКрасного моряв районе современных Мерса-Гавасис иЭль-Кусейра(в мухафазеКрасное Море). В XVIII в. до н. э. усиление имущественного неравенства вызвало восстание бедноты, за которыми последовал новый распад страны.
Около 1700 года до н. э. черезСуэцкий перешееквНижний Египетвторглись азиатские племенагиксосови обосновались в дельте Нила более чем на век. Своей столицей они выбрали городХут-уарет(др.-греч.Аварис). Вслед заМанефономегиптологи выделяют две династии гиксосских правителей —XVиXVI(правили в Нижнем Египте). Параллельно вУасет(др.-греч.Фивы) удержали власть местные правители —XVII династия. Фараоны этой династии —СекененраиКамос, начали освободительную войну против гиксосов, которую завершил около середины XVI в. до н. э.Яхмос I(др.-греч.Амасис).
Новое царство — известный наибольшим числом древнеегипетских памятников период расцвета древнеегипетской государственности и создания крупного египетского «мирового» государства, приходящийся на время правления трёхманефоновскихдинастий египетскихфараонов— XVIII, XIX и XX. Хронологические рамки Нового царства определяются 1552—1069 до н. э. по «краткой» хронологической схеме или 1582—1070 до н. э. по «средней». Период Нового царства наследовал Второму переходному периоду — времени упадка Древнего Египта и завоевания страны семитским народомгиксосов— и предшествовал Третьему переходному периоду. Основателем Нового Царства считаетсяЯхмос I.
XVIII (Фивы),XIX (Фивы),XX (Фивы)династии.
Наибольшее расширениеДинастического Египта(максимальное приТутмосе III). Граница на юге, в Нубии, отодвинулась до 4-х порогов Нила (Судан, часть Северного штата), освоены верховья Суэцкого залива иСуэцкий перешеек, расширились владения на Синае — захвачена его западная часть (АРЕ, западная часть мухафаз Южный иСеверный Синай) и верховьяАкабского залива(Израиль, южная часть махозаЮжный). Но самые большие территории были присоединены к Египту вдольсредиземноморскогопобережьяПередней Азии—областьПалестинаи часть области Сирия (современные государстваИзраиль, частьИордании,Ливан, частьСирии).
Разделение Египта привело к распаду единого царского хозяйства, фундамента государственной централизации. Царские поместья вномахоказываются в руках местной знати и жречества. Условные держания чиновников становятся их собственностью. Египет превращается в арену соперничества региональных группировок аристократии. Повсеместно, особенно на юге, возрастает могущество храмов. Больше не существует силы, способной консолидировать ресурсы общества для проведения активной внешней политики.
Египет перестаёт быть великой державой Восточного Средиземноморья и утрачивает последние остатки своих чужеземных владений, ослабевает контроль даже над сильно египтизированнойНубией. Продолжается массовое проникновение ливийцев в Нижний Египет: они селятся там целыми племенами, образуют костяк египетской армии, их вожди все чаще занимают постыномархови вступают в родственные отношения с местной светской и духовной знатью.
XXI (Танис и Фивы), XXII (Бубастис), XXIII (Танис), XXIV (Саис), XXV (Куш) династии.
Поздний период в истории Древнего Египта охватывает правление фараонов XXVI—XXX династий (664—332 до н. э.). Это период борьбы за восстановление независимости Египта, тяжёлых войн и иноземных вторжений, окончившийся завоеванием страныДержавой Ахеменидови затемАлександром Македонским
XXVI (Саис), XXVII (Персия), XXVIII (Саис), XXIX (Мендес), XXX (Себеннит), XXXI (2-й персидский период) династии.
В 525 году до н. э. древний Египет был завоёван персидским царёмКамбисоми стал персидской провинцией (сатрапией). В 341 году до н. э. персы вновь вторглись в древний Египет, подвергнув его страшному разорению.
Македонская (Аргеады)иПтолемеи (Лагиды).
ПриПтолемеяхпроизошёл очередной расцвет государства, присоединенаКиренаика(современнаяЛивия,муниципалитетыДерна,Эль-Джебал-Эль-Ахдар,Эль-Мардж,Бенгази, частичноЭль-Бутнан) иоазис Сива(АРЕ, в мухафазеМатрух). В процессевойн диадоховпериодически захватывались земли в Палестине и остров Кипр.
В 332 до н. э. в древний Египет вступила армияАлександра Македонского: Древний Египет стал частью его державы. После раздела его империи между диадохами древний Египет достался полководцуПтолемею Лагу— основателю греко-македонской династииПтолемеев Лагидов(в 305—30 годах до н. э.). Столицей стал городАлександрия. ПриПтолемеяхдревний Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире. В этот период флот Египта господствовал вСредиземном море. В правление царицыКлеопатры, последней из династии Птолемеев, древний Египет оказался втянутым в политическую борьбу вдревнем Риме. После поражения флота Египта при мысе Акций в31 год до н. э., самоубийстваКлеопатры VIIи смертиМарка АнтонияЕгипет был превращён в римскую провинцию (30 год до н. э.).
Фараонбыл абсолютным монархом страны и обладал полным контролем над её ресурсами. Он был верховным военачальником и главой правительства. Вторым лицом в государстве после фараона былчати. Функции чати были сложны и многочисленны. В его ведении находилась «золотая палата», которая была государственным казначейством и царской сокровищницей, государственными житницами. Он управлял имениями, принадлежащими дворцу. Также в его ведении находились строительные проекты, правовая система и архивы. На региональном уровне государство было разделено на 42 административных района (номы). Во главе административного аппарата нома стоялномарх(др.-греч.νομάρχης), он являлся представителем фараона, а также осуществлял контроль и управление административной областью. В его полномочия входили сбор налогов, судебные функции, набор и обеспечение войск, хозяйственное администрирование.
Египетское общество было высокостратифицированным, гдесоциальный статусявно отображался. Женщины и мужчины обладали равными юридическими и наследственными правами. Брак не освящался священнослужителями, египтяне свадебных торжеств не устраивали, ограничиваясь обменом подарками, которые возвращались в случае развода. Нередко, особенно в поздние периоды, заключались брачные договоры. Муж произносилсакраментальнуюфразу «Я беру тебя в жёны», а она отвечала «Ты берёшь меня в жёны». Мужчины вступали в брак в возрасте 16-18 лет, а женщины — в возрасте 12-14 лет. Браки былимоногамными(хотя встречались случаи двоежёнства и многожёнства среди фараонов). Так как земельная собственность переходила по женской линии, муж мог пользоваться землёй, пока жива супруга, после же её смерти всё наследовала дочь. Поэтому женитьба на любой наследнице престола давала мужчине право управлять страной. Чтобы избежать конкуренции, фараон брал в жёны своих сестёр и дочерей. Мужчина с высоким экономическим статусом наряду с законной женой (nebet-per— «хозяйка дома») мог содержать наложницу, которая рассматривалась как признак богатства. Тем не менее, женщин, имевших более одного мужчины, наказывали.
По сравнению с женщинами стран Древнего мира египтянки имели больше личной свободы и возможностей для достижения своих целей. Несмотря на эти свободы, древние египтянки нечасто принимали участие в управлении государством, занимали второстепенные должности в храмах, и были, вероятно, не столь образованными, как мужчины.
Египтяне прививали уважение к пожилым людям с детства: «При встрече со старцами юноши уступают дорогу, отходя в сторону, и при их приближении встают со своих мест».
Проституцияморально осуждалась, но практиковалась. Существуют свидетельства в виде записей напапирусахиостраконахо практиках сексуальных услуг в обмен на деньги, а также упоминания о коллективном сексе, что привело к рассмотрению возможности существования борделей. В Египте не былосвященной проституции, отношения между божеством и жрицей были символическими.
Хотя рабы в основном использовались в качестве слуг, они могли покупать и продавать, или получить свободу и даже стать знатью, и, как правило, на рабочем месте их лечиливрачи.
На вершине социальной иерархии находилсяфараон, который был абсолютным монархом страны и обладал полным контролем над её ресурсами. Он был верховным военачальником, главой правительства и принимал важнейшие военные, религиозные, экономические, судебные решения, кроме того, ему принадлежали все земли. Фараон считался воплощением богаГора, в то время как его скончавшийся предшественник —Осириса, отца Гора, независимо от того было ли между ними кровное родство. Начиная от царейV династии, он считался также сыномРа, бога солнца.
У фараона было много жён и сыновей. Егоглавная жена, именоваласьnesut Hemet— «жена царя», могла быть его сестрой или одной из её дочерей. Фараоны имели различные атрибуты: «пшент» (объединённая корона Верхнего и Нижнего Египта),скипетры,плетьилицеп(нехех), платокнемеси фальшивую бороду. Он мог также символически представляться в видесфинкса.Египетскоеслово «per-oh», буквально означающее «великий дом», то есть царский дворец, стало официальным наименованием лидеров Египта только в эпохуНового царства, до этого правители обычно называли себяneşu(царь) илиneb(господин). С V династии установился полный титул египетских царей, состоящий из пяти имён:Хоровоимя,Небти-имя,Золотое имя,Тронное имяиЛичное имя.
Ниже фараона и его семьи в социальной пирамиде стоялиписцыи чиновники, составлявшие высший класс Древнего Египта, так называемый «класс белой юбки» (или господствующий класс), называемый так из-за белых льняных одежд, которые служили знаком их положения. Сначала шличатии номархи. Чати был вторым лицом в государстве после фараона. Его функции были сложны и многочисленны. В его ведении находилась «золотая палата», которая была государственным казначейством и царской сокровищницей, государственными житницами. Он управлял имениями, принадлежащими дворцу. Также в его ведении находились строительные проекты, правовая система и архивы.Номарх(др.-греч.νομάρχης) стоял во главе административного аппарата (нома), он являлся представителем фараона, а также осуществлял контроль и управление административной областью. В его полномочия входили сбор налогов, судебные функции, набор и обеспечение войск, хозяйственное администрирование. Высший класс выражал свой социальный статус в искусстве и литературе.
Ниже знати стояли жрецы, врачи и инженеры со специальной подготовкой в своей области. Жрецы управляли храмами, культами и религиозными праздниками, были советниками фараонов и пользовались землёй, налоговыми льготами и авторитетом. Очень важными для бюрократического аппарата правительства были писцы, которые взимали налоги, писали законы, определяли стоимость земли, копировали стихи, песни и рассказы, писали письма, проводили переписи населения и подсчитывали продовольственные запасы, производство сельскохозяйственной продукции, площадь пахотных земель, коммерческую деятельность, солдат, потребности дворца, и т. д.
Под правящим классом находился доминирующий класс. Первыми в нём шли солдаты, получившие услуги и продукты, захватывая трофеи, но они никогда не поднимались на высокие должности в армии. Ниже них находились ремесленники (ткачи, художники, парикмахеры, повара, флотские, гончары, скульпторы, ювелиры,кузнецыи т. д.), находились под контролем государства; они были прикреплены к храмам, работали в магазинах и получали плату непосредственно из государственной казны. Крестьяне составляли большинство населения и были земледельцами, скотоводами и рыбаками. Несмотря на то что они являлись производителями, сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государству, храму, илизнатной семье, владевшей землёй. Крестьяне также облагались трудовым налогом и должны были работать на ирригационных и строительных проектахТакже они были вынуждены служить на транспорте, а иногда и в армии. Под крестьянами в основании пирамиды находилисьрабы(«хемуу» и/или «баку»). И хотярабствобыло известно в Древнем Египте, однако степень и распространённость его не ясны. Пленники или осуждённые преступники, работали на общественных, религиозных мероприятиях или домашней прислугой. Отношениярабови господ в Египте отличались патриархальностью. Рабы считались и назывались людьми, стояли под покровительством законов, имели свою законную семью и собственность.
Земледелец в Египте создавал своим трудом больше продуктов, чем добывалохотник. Почвы долины Нила давали хороший урожай, особенно после разлива реки, когда на берегу оставался плодороднейший ил. Человек мог вырастить здесь хлеба и скота больше, чем было необходимо для его пропитания. Стало выгодным заставлять других людей работать на себя, чтобы отобрать у них часть созданных ими продуктов труда. Отобранный хлеб и скот можно было обменять на медь, золото, серебро и на изделия ремесленников.
Так, в древнем Египте с развитием земледелия появилась возможность эксплуатировать людей — отбирать часть созданных ими продуктов труда. В древнем Египте сложился многочисленный класскрестьян. Крестьяне обрабатывали большую часть земли. Они имели небольшие наделы земли и вели свои хозяйства. Их эксплуатировали знатные люди своего же племени. Взносы вождю и старейшинам за управление делами племени превратились в принудительный и тяжёлый сбор. Крестьяне должны были отдавать знатным людям часть собранного на своих участках урожая и часть приплода скота, строить каналы и дамбы для орошения земель.
В период рабовладельческого строя все жители Древнего Египта делились на три основных класса: рабовладельцы, рабы и крестьяне. ВIV тысячелетии до н. э.в Египте стал складываться рабовладельческий строй. Во время войн между племенами победители захватывали пленников. Первоначально не было смысла заставлять их работать: всё, что пленный мог добыть своим трудом, ушло бы на его же пропитание. Поэтому пленных в Египте убивали и называли «убитые». Когда труд людей стал производительнее, пленников начали оставлять в живых. Обычно их, как и прочую военную добычу, забирали себе вождь племени и другие знатные египтяне. Называть пленников стали «живые убитые».
В российской египтологии существуют два противоположных взгляда на проблему рабства в Древнем Египте. Широко известна рабовладельческая концепция древнего ВостокаВ. В. Струве, наиболее решительным противником которой выступалН. М. Никольский, указывавший на малочисленность рабов, упоминаемых в египетских и ассиро-вавилонских документах, и на то, что они не играли важной роли в производстве.
По мнению доктора исторических наукИ. М. Дьяконова, неизвестно ни одного достоверного случая применения рабского труда вне домашнего хозяйства в период Старого царства. Ведущим сектором в экономике Старого царства было «вельможеское хозяйство». Непосредственные производители материальных благ, работавшие на вельможу, как отмечает Дьяконов, в основной своей массе, не были рабами. На вельможу работало коренное население страны, и обращались с этими людьми не как с рабами. Однако вельможеское хозяйство имело много общего с рабовладельческим производством, поскольку непосредственные производители работали в
принудительном порядке и с помощью хозяйских средств производства.
ДокументыСреднего царствасвидетельствуют, что рабский труд в Египте на тот момент времени использовался мало. Кроме рабов как таковых, в государстве существовали царские хемуу (примерный перевод — «рабы»), рабочие, но они не были рабами в традиционном понимании — они работали на царских и частных хозяйствах, но обладали некоторыми правами.
В периодНового царстваиз-за наличия сильной армии количество рабов в Египте увеличилось. Рабовладельческие отношения проникли почти во все слои египетского общества. Рабами могли владеть даже люди скромного общественного положения: пастухи, ремесленники, торговцы. Несомненно, мелкие рабовладельцы использовали своих невольников не только для личных услуг, но и как непосредственных производителей. Иногда отношение к рабам было гораздо гуманнее, чем в экономически более развитых древних обществах, что объясняется сохранением патриархального рабства, предусматривавшего интеграцию раба в общину.
Меньше информации об использовании иноземных рабов в государственном и царском хозяйствах. На изображении времениТутмоса IIIпоказано, как пленные изготовляют кирпич и кладут стены под надзором надсмотрщиков, вооружённых палками. Вещественным доказательством жестокого обращения с подневольной рабочей силой может служить тяжёлое кнутовище, найденное возле поминального храма фараона-женщиныХатшепсут. В то же время рядового землепашца-египтянина от посаженного на землю раба отличала только относительная свобода, то, что он не был «вещью» хозяина.
Вэллинистическую эпохутруд рабов применялся в поместьях и ремесленных мастерских.А. Б. Рановичи В. В. Струве считают, что в эллинистическом Египте рабство являлось основной производительной силой.К. К. Зельин, напротив, указывает, что античные формы рабства развивались главным образом вполисахи крупных землевладениях. Сохранились указыПтолемеево регистрации рабов, запрещении вывоза их из Египта, о розыске беглых рабов, наказании рабов и др. В завещаниях и брачных контрактах рабы упоминаются как вид имущества. Однако А. И. Павловская отмечает противоречивую картину социально-экономической ситуации этого периода: среди юридических документов законодательство о рабах занимает видное место, нопапирусы, касающиеся рабства, составляют небольшую часть деловых документов, что свидетельствует об ограниченном использовании рабского труда.
А. Б. Ранович пишет, что вРимский периодбольше всего рабство получило распространение вАлександрии, которая была типичным для рабовладельческого общества крупным центром. Рабство занимало здесь не меньше места, чем вЭфесеиРиме. Но Ранович замечает, что делать какие-либо обобщения или пытаться установить процент рабов по отношению ко всему населению затруднительно.
Рабовладельцы имели земли, рабов, орудия труда, стада скота, золото.Рабыничего не имели и сами принадлежали рабовладельцам. Крестьяне могли иметь небольшие наделы земли, орудия труда, немного скота.
Основой основ древнеегипетского общества былиḥmww njswt— «царские хемуу». Эта категория являлась основной в древнеегипетской социальной структуре и без её изучения невозможно составить сколько-нибудь полное представление о египетском социуме вообще. Однако доступный материал ещё достаточно скуден.
Царские хемуу в эпохуСреднего царстваохватывают почти все эксплуатируемое коренное население Египта и противопоставляются работникам, ввозимым в страну извне. По достижении определённого возраста, они распределялись по профессиям, становились земледельцами, ремесленниками, воинами. Хемуу работали в царских и храмовых хозяйствах, но и частные хозяйства представителей знати также набирали работников из их числа. Женщины этого же слоя (ḥmwt)были садовницами, пряхами, служанками.
На Мюнхенской и некоторых других стелах царские хемуу называются «собственностью», принадлежащей частному лицу. Однако хемуу являлись «рабами» не своего непосредственного господина, а «рабами царя», и только в таком качестве могли быть собственностью (в древнеегипетском понимании) частных лиц.Берлев О. Д.отмечает, что Среднему царству вообще чуждо понятие «свободный», оно появляется только в эпохуНового царства, когда словоḥmwотделяется от уточнения «царский» и употребляется для обозначения чужеземцев, захваченных в войнах. Он также настаивает что ни термин раб, ни слово слуга, то есть профессиональный статус, не являются адекватным переводом понятия «царский хемуу».
В живописи царские хемуу изображаются в обычной египетской рабочей одежде и с обритой головой. Есть изображенияḥmww njswtне лишённых волос и даже украшений, волосы женщин (ḥmwt) иногда убраны под платок. Внешний вид этих людей зачастую ничем не отличается от внешнего вида членов семьи господина, однако на изображениях ḥmww njswt и ḥmwt заняты какой-либо работой.
Термин «царский ḥmw» также иносказательно использовался для обозначения высокопоставленных лиц приближённых к царю.
Впервые постоянное войско в форме военных поселений начинает формироваться в эпохуДревнего Царства. За свою службу воины получали земельные наделы. Основным оружием был простой лук и стрелы, экипировка также могла состоять из булавы, медного боевого топора, копья с каменным наконечником, кинжала из камня или меди, деревянного щита, обтянутого кожей и кожаного шлема. Единственным родом сухопутных войск былапехота. Войско состояло из ополчения инубийскихвспомогательных отрядов. Уже в этот период применялись построенияшеренгами. При штурме крепостей применялись штурмовые лестницы, а бреши в стенах пробивались ломами.
Во временаСреднего Царствавооружение воина было несколько улучшено:новые лукибыли более совершенными, дальность полёта стрелы увеличивалась до 150—180 м, повышалась точность стрельбы. Была изменена организация войска, появились специализированные отряды, состоявшие, например, только из лучников или копейщиков. Подразделения теперь имели определённую численность: 6, 40, 60, 100, 400, 600 воинов, отряды же насчитывали 2, 3 и 10 тысяч солдат. Войско набиралось путём призыва молодёжи, с возрастом возвращавшейся к мирной жизни. Египетское войско усиливалось иноземными частями, в большинстве своём представленными нубийцами. Мощным оружием становились крепости.Гиксосы, захватившие власть вНижнем Египтев серединеXVII в. до н. э., познакомили египтян с боевойколесницей.
ВНовом Царствеармия становится регулярной и кастовой. Необходимость изгнания захватчиков потребовала реорганизации армии. Большая часть воинов теперь была вооружена прямыми или серповидными мечами, рубящими, а не только колющими, в отличие от кинжалов армии Среднего Царства. Кроме шлема в качестве защиты применялся кожаный панцирь с бронзовыми пластинами. Царские телохранители, шерданы носили своеобразные шлемы и имели круглые щиты, в то время как египетские были внизу прямоугольными, а вверху — округлыми, и широкие длинныемечи. Оружие было государственным, так как в мирное время оно хранилось на складах. Хотя основные силы по-прежнему составляла пехота, боевые колесницы стали играть более важную роль.
Колесничное войско в Новом Царстве составляло главную ударную силу египтян. На колеснице стояли два воина, один из которых был возничим, а другой обычно стрелком. Иноземцы, скорее всего не допускались в колесничные войска (по крайней мере об этом ничего не известно), они пополнялись только египтянами особого происхождения (царской колесницей во вторую половину Нового царства нередко управляли царевичи). Воин приобретал колесницу на свои средства.
В походе войско делилось на несколько отрядов, двигавшихся колоннами. Основной войсковой единицей было подразделение, имевшее собственный стяг и состоявшее приXIX династиииз 200 воинов. При осаде применялось построение «черепахой», когда сверху воинов прикрывали щиты. При остановках в длительных походах солдаты разбивали лагерь, походный багаж обычно везли сопровождавшие войско ослы.
В египетском войске этого периода служило много иноземных наёмников. Так во вторую половинуXVIII династиинубийцы составляли чуть ли не основную часть сил, стоявших в мирное время вСириииПалестине. Крепости на границах царства также заселялись иноземными воинами. Среди телохранителейАменхотепа IVбыли сирийцы, ливийцы и нубийцы. По словам современника, отряд, посланный в Сирию-Палестину против «мятежников», состоял из 1900 египтян, 520 шерданов, 1600 ливийцев одного племени и 100 ливийцев другого и 800 нубийцев (папирус Анастаси I). Многие воины набирались из военнопленных, однако их положение мало отличалось от положения воинов-египтян (например, они часто упоминаются в поземельной книге XX династии как держатели земельных наделов, некоторые имели прислужников).
Античные авторы делили воинскую касту Египта на живущих в восточной части дельты Нила каласириев и в западной — гермотибиев. Указывалась также их численность: каласириев — 250 000, гермотибиев — 140 000. Возможно это потомки вторгшихся и осевших (или добровольно поселённых) здесь племён ливийцев.
Египетские военачальники (некоторые из них вышли из рядовых воинов) Нового Царства проявили себя хорошими полководцами, например, перед битвой под Мегиддо, отказавшись от перехода через горы по тесному ущелью, на виду у врага. Слаженные движения отдельных соединений спасли египтян в решающейбитве под Кадешемс войсками царства Хатти в правлениеРамсеса II. Если армияТутмоса IIIещё плохо справлялась с укреплёнными городами, тоРамсес IIзахватывал сиро-палестинские крепости без особых затруднений.
До нас в значительном количестве дошли надгробные плиты колесничих, корабельных воинов и пехотинцев. Эти плиты и документы Нового царства, говорят о благосклонном отношении фараонов к воинам. Они получали в дар рабов и земли, золотые и серебряные знаки отличия — ожерелья, запястья, знаки в виде «львов» и «мух», и богатый провиант, о чём свидетельствуют словаРамсеса II: «Вы были сиротами — я сделал вас сановниками моим питанием».
Во главе правовой системы официально стоял фараон, который отвечал за принятие законов, правосудие, регулирование законности и порядкаМаат. До наших дней не дошёл ни один правовой кодекс Древнего Египта, однако согласно судебным документам египтян, — в основе законности лежала общепринятая мораль о добре и зле. Это понимание помогало разрешать конфликты, а не следить за исполнением сложного набора законодательных актов. Местные советы старейшинKenbetвНовом Царстверешали судебные тяжбы и мелкие споры, а серьёзные дела вроде убийства, разорения гробницы и земельных сделок направлялись вsḥw-Ḥr (зал Гора)под председательствомчатиили фараона. Истцы и ответчики представлялись и клялись, что не солгут. Обратиться в суд по тому или иному вопросу имели право все свободные граждане Египта, включая женщин.
В некоторых случаях государство выступало и как прокурор, и как судья, прибегало к пыткам обвиняемого для получения признания и имён сообщников. Независимо от серьёзности обвинений, судебные писцы (sr)вели учёт всех судебных прецедентов, фиксировали показания на суде для потомков.
В зависимости от тяжести преступления виновные карались штрафами, побоями, членовредительством или ссылкой на каторжные работы. За тяжкие преступления (убийство человека или священного животного, бунт, разорение могил) обезглавливали, топили или сажали на кол. Наказание также могло распространяться на семью преступника. Начиная с эпохи Нового царства, важную роль в правовой системе игралиоракулы, осуществляя правосудия в гражданских и уголовных делах. В манере гадания на листе папируса илиостраконе, задав вопрос о преступлении — «да» или «нет»?, жрецы якобы получали ответ от божества и выносили приговор.
Международные отношенияЕгипта этого времени нам довольно хорошо известны благодарянаходке в Эль-Амарнебольшого государственного архива египетскихфараоновконцаXVIII династии. В этом архиве сохранились дипломатические послания царейВавилона,Ассирии,Митанни,Хеттского государстваиКипра, а также многих сиро-палестинских князей и правителей к египетскому фараону. Письма Амарнского архива являются ценнейшими историческими документами, ярко характеризующими уровень развитиядипломатиитого времени. Судя по этим письмам, Египет поддерживал торговые и дипломатические взаимоотношения с целым рядом государствПередней Азии. Переговоры между отдельными государствами велись при помощи специальных послов. Эти переговоры нередко приводили к заключению военно-политических союзов и соглашений, которые облекались большой тайной.
Политические союзы, как, например, союз между Египтом и Митанни, часто закреплялись при помощидинастических браков. Дипломатические переговоры, которые велись устно через послов или письменно, имели иногда своей целью уладить различные конфликты. Так,вавилонскийцарьв одном письме просит египетского фараона наказать лиц, виновных в ограблении вавилонскогокаравана. В другом письме вавилонский царь протестует против установления Египтом непосредственных дипломатических взаимоотношений с Ассирией, которую вавилонский царь считал себе подвластной. Митаннийский царь в одном письме предлагает египетскому фараону произвести обмен пограничными городами. Все эти письма в большинстве случаев написаны вавилонскойклинописьюнававилонском языке, который тогда являлся международным дипломатическим языком. Дипломатические документы позволяют установить факт постепенного падения авторитета Египта в Азии, начиная с царствованияАменхотепа III.
Большая часть экономики была централизованной и строго контролировалась. Хотя древние египтяне не использовалимонетыдо Позднего периода, они использовали разновидность денежно-бартерной системы, состоявшую из стандартных мешков зерна идебен, весом примерно 91 г из меди или серебра, образовывавших общий знаменатель. Рабочим платили зерном; простой рабочий мог заработать 5 ½ мешков (200 кг) зерна в месяц, в то время как мастер — 7 ½ мешков (275 кг). Для облегчения торговли, цены были фиксированными по всей стране и заносились в списки — рубашка, например, стоила пять медных дебен, в то время как корова стоила 140 дебен. Зерно можно было обменять на другие товары, в соответствии с ценами из списка. В пятом веке до нашей эры монетная система была введена в Египте из-за рубежа. Сначала монеты использовали в качестве стандартных кусков драгоценных металлов, а не настоящих денег, но в последующие века международные торговцы стали полагаться на монеты.
Сочетание благоприятных географических особенностей способствовало успеху древнеегипетской культуры. Главную роль в хозяйственной жизни страны игралНил. После его разливов на полях оставался ил, который, смешиваясь спочвой, давал прекрасныйурожай. Древние египтяне, таким образом могли произвести изобилие пищи, что позволяло населению уделять больше времени длякультурной, технологической и художественной деятельности. Землеустройство имело решающее значение, потому что налоги оценивались по количеству земли принадлежавшей человеку.
Основу экономики Древнего Египта составлялиземледелиеи ремесла. Египтяне научились строить вдоль берегов реки плотины, в которых делали специальные отверстия с отводами воды на поля. Большой прогресс в развитии ирригационной системы и оросительных работ произошёл в эпоху Среднего царства. Площадь орошаемых земель заметно увеличилась, что сразу же повлияло на количество собираемого урожая. Наивысшего подъёма земледелие достигло в период Нового царства.
Сельское хозяйство зависело от цикла реки Нил. Египтяне выделяли три сезона:Ахет(наводнение),Перет(посадка) иШему(сбор урожая). Сезон наводнения длился с июня по сентябрь, осаждая на берегу реки слой богатого минералами ила, идеально подходившего для выращивания сельскохозяйственных культур. После того, как паводковые воды отступали, наступалвегетационный период, который длился с октября по февраль. Крестьяне пахали и сажали семена на полях, которые орошали с помощью канав и каналов. С марта по май, с помощьюсерповкрестьяне собирали урожай, а затем обмолачивали егоцепом, чтобы отделить солому от зерна. Веялкой удаляли из зерна мякину, а затем измельчали в муку, из которой варили пиво или сохраняли для последующего использования.
На развитие земледельческого хозяйства указывает и наличие различных видов хлебных злаков. Так, в надписях этого времени упоминаются особые виды верхнеегипетского и нижнеегипетскогоячменя. Наряду с зерновым хозяйством получало всё большее развитиеогородничествоиплодоводство. Выращивали такие культуры, как лук-порей, чеснок, дыни, кабачки, бобовые, салат и другие культуры, а также виноград, из которого делали вино. Распространяются виноградарство и льноводство.Лёнвыращивали из-за волокон и вырывали с корнем, прежде чем он начинал цвести. Волокна разделяли по длине и пряли в нити, из которых ткали льняное полотно и делали одежду. Вдоль берегов Нила рос папирус, из которого делали бумагу. Некоторое значение имело и оливководство, которое давало возможность изготовлять растительное масло из плодов местного оливкового дерева.
Египтяне верили, что гармоничные взаимоотношения между людьми и животными были важнейшим элементом космического порядка, поэтому люди, животные и растения, как они полагали, были частью единого целогоПоэтому животные, какодомашненныетак и дикие, являлись важнейшим источником духовности, общения и средств к существованию, древних египтян. Наиболее почитался крупный рогатый скот. Администрация собирала налоги на крупный рогатый скот в регулярных переписях, а размер стада отражал статус и важность усадьбы или храма, который владел им. Древние египтяне также держали овец, коз и свиней. Птиц, например, уток, гусей и голубей ловили сетями и разводили на фермах, где их для откормки насильно кормили тестом. Нил предоставил обильный источник рыбы. Пчёлы также были одомашнены, по меньшей мере во времена Древнего царства, они давали мёд и воск.
Древние египтяне использовали ослов иволовкак вьючных животных, с их помощью вспахивали поля и засевали почву. Забой откормленного быка был центральной частью ритуала жертвоприношения. Лошади были ввезены гиксосами во Втором промежуточном периоде, верблюд, хотя и были известны со времён Нового Царства, не использовались в качестве вьючных животных до конца периода. Существуют также свидетельства того, чтослоныкакое-то время использовались в Позднем периоде, но от них вскоре отказались из-за отсутствия земли для выпаса. Собак, кошек и обезьян держали в домах люди из всех слоёв общества, в то время как более экзотические животные, импортируемые из сердца Африки, напримерльвы, предназначались для царской семьи.Геродотписал, что египтяне были единственными людьми, которые держали своих животных дома. В Додинастический и Поздний периоды было чрезвычайно популярным поклонение богам в их животной форме, например, богине-кошкеБасти богу-ибисуТоту, этих животных разводили в большом количестве на фермах с целью ритуального жертвоприношения. В Древнем Египте жили первые домашние животные, имена которых нам известны, в том числеАбутью.
Чтобы дополнить свой рацион, египтяне охотились назайцев,антилоп,птиц,бегемотовикрокодилов. Они использовали сети, луки и копья. В Дельте ловили рыбу, в особенноститилапийикарпов. Рыбачили при помощи крючков и гарпунов.
Древние египтяне занимались торговлей с соседними странами, откуда привозилиминералы,соль, растения,дерево, кожи, птиц, в частности голубей.
Постепенно египетская торговля стала проникать и в более далёкие страны. За последнее время раскопки вПалестинеи вСириидают возможность утверждать, что некоторые города в этих странах в период Среднего Царства превратились в передовые пункты египетской торговли и вообще экономического и культурного влияния. Таков был древнийГезер, расположенный к северо-западу отИерусалима. В развалинах Гезера сохранились египетские статуи из песчаника и гранита, а также различные изделия из слоновой кости и других материалов, очевидно, привезённые в Палестину из Египта. Весь этот археологический слой Гезера может быть отнесён к началу второго тысячелетия до н. э., то есть ко времени царствования фараонов XII династии. Возможно, что жители Гезера вели торговлю с Египтом, что в этом палестинском городе жили египтяне и что здесь были построены здания в египетском стиле, может быть египетский храм. На это указывают сохранившиеся здесь камни от построек с остатками иероглифической надписи. Таков был, например, в Сирии городБибл, в развалинах которого были обнаружены многочисленные египетские изделия, относящиеся, судя по надписям, ко времени Среднего Царства. Здесь найден роскошный обсидиановый сосуд с золотой надписью, содержащий имя фараона Аменемхета III, и драгоценные сосуды с именами Аменемхета IV. Египетские предметы, как, например,сфинксс именем дочери царя Аменемхета II, были найдены и в другом сирийском городе Катне. Наконец, египетские памятники времени Среднего Царства, в частности статуэтки царевны Хнумит, обломки сфинксов с именами Аменемхета III и скульптурная группа с именем «начальника города, везиря, судьи Сенусерта-анх», были найдены во время раскопок в Рас-Шамра, в Северной Сирии, в развалинах столицы царстваУгарит, что указывает на проникновение египетской торговли вплоть до областей Северной Сирии.
В эпоху Нового Царства торговля Египта с соседними странами всё более и более расширяется. Укрепляются торговые связи Египта с отдельными областями Сирии, откуда египтяне привозят продукты сельского хозяйства —зерно,вино,мёд, а такжескот. Из областейЛиванаегиптяне в большом количестве привозят строевой лес. Египетская торговля проникала и далее на северо-восток, в области Месопотамии. Из государства Митанни, расположенного в северо-западной части Двуречья, египтяне получали бронзу, лазурит, ткани, одежды, масло, колесницы, лошадей и рабов. Аналогичные товары, а также серебро и ценные изделия из дерева, украшенные золотом и слоновой костью, египтяне получали изВавилона. Устанавливаются торговые отношения между Египтом и Ассирией. Согласно письменным источникам, египтяне получали из Ассирии колесницы, лошадей и лазурит. При раскопках ассирийских погребений XIV—XIII вв. до н. э. в Мари были найдены египетские скарабеи Нового Царства, что указывает на проникновение египетских изделий в эту эпоху в Ассирию. В обмен на все эти товары египтяне отправляли в Переднюю Азию главным образом золото в слитках или в изделиях, слоновую кость, изделия из дерева, украшенные золотом, слоновой костью и лазуритом, ткани и одежды, то есть главным образом драгоценные металлы и ремесленные изделия. Одновременно с этим расширяются торговые связи Египта с эгейскими племенами, населявшими острова Эгейского моря, а также области материковой Греции. На проникновение египетских изделий в район Эгейского моря указывают скарабеи и обломки глазурованных глиняных сосудов с именем Аменхотепа III (1455—1424 годы до н. э.), найденные вМикенах. Большое количество изделий египетского ремесла было обнаружено в развалинахКносского дворцанаКрите, а также наРодосеи наКипре. Судя по найденным вещам, египтяне вывозили в район Эгейского моря золото, каменные сосуды, слоновую кость, произведения художественного ремесла, в частности изделия из фаянса. Эгейские предметы были обнаружены также в Египте вплоть до самой Нубии. На стенах египетских гробниц этого времени довольно часто изображались эгейские торговцы и данники, несущие на плечах разнообразные товары эгейского происхождения. Эгейское искусство в эту эпоху оказывает некоторое влияние на развитие египетского искусства. Всё это указывает на укрепление торговых и культурных связей между Египтом и странами Эгейского моря.
Египтяне, как и многие другие древневосточные народы, образовались на основе смешения целого ряда различных племён. Эти племена, из которых постепенно образовался древнеегипетский народ, принадлежали к туземным племенам Северной и Восточной Африки. На родство древнейших египтян с племенами тропическойВосточной Африкиуказывают своеобразные египетские статуэтки людей архаического периода, обмерычерепов, найденных в архаических погребениях в Негада, а также некоторая близостьдревнеегипетского языкак языкамгалла,сомалии др. Судя по древнеегипетским изображениям, древнейшие племена, населявшие Восточную Африку (по-египетски — странаПунт), по своему внешнему виду напоминали египтян. Древний культ египетской богини плодородия, изображавшейся в виде женщины с рогами небесной коровы, и культ бородатого карликообразного божества Беса, несомненно, тесно связаны с религиозными культами чисто африканских народов. В надписи Хирхуфа времени Древнего Царства описывается доставка вЕгипетизНубиикарлика, который должен был исполнять особую «пляску бога».
С другой стороны, древнейшие египетские племена находились в тесном родстве с древними ливийскими племенами Северной Африки.Древнеегипетский языкобнаруживает черты сходства сберберскими языкамиСеверной Африки. Раскопки, произведённые в Египте и на высоких нагорьях, окаймляющих долинуНила, показывают, что племена, создавшие самобытную египетскую культуру, жили в Северо-Восточной Африке со времён древнекаменного века. Вфаюмской стоянкебыли найдены остатки африканского зерна. Исследования обнаружили наличие дикорастущих видов зерновых вЭфиопии, которые, очевидно, были акклиматизированы в глубокой древности разными племенами Северо-Восточной Африки.
Язык древних египтян известен исследователям по большому количеству сохранившихся надписейиероглифическойписьменности, выполненных на камне ипапирусах. Так как он является «мёртвым» языком, то на зареегиптологиисуществовала проблема его дешифровки, с которой успешно справилсяЖ. Ф. Шампольонв 1822 году, с помощью двуязычных греко-египетских надписей. Современная наука относит египетский язык кафразийскойязыковой семье, внутри которой предполагается его близость либо ксемитским, либо кчадскимязыкам. Формирование языка происходило вдодинастический период(ок. 5200—3000 годы до н. э.), когда из различныхэнеолитическихкультур Египта начинали выделяться протоегипетские племена. Позднее, на протяжении всегодинастического периода(длительность около 2700 лет), язык египтян проходил разные этапы развития и трансформации, таким образом, язык носителей, например периодовРаннегоиНового царств, имел значительные различия. Сэллинистического периодаегиптяне начинали испытывать сильное влияниедревнегреческого языка, позднее, сприходом римлян— некоторое влияниелатинского. Послеарабского завоеванияпоследние носители египетского языка растворились в среде пришлогоарабскогонаселения долины и дельты Нила, у которого они перенимали новый язык и обычаи. Исключение составила небольшая часть египтян —копты, использовавшиекоптский язык, являвшийся последней ступенью развития древнеегипетского языка, и ставший, со временем, языком религиозных церемоний (развивался соII века н. э., считается «мёртвым» сXIX века).
Египетский язык является одним из древнейших языков мира, имевших письменность — самые ранние из дошедших до нас древних текстов относятся к рубежу4-гои3-го тысячелетия до н. э.С этого периодаегипетское письморасполагало как знаками, «изображавшими» слова, так и знаками, обозначавшими сочетания согласных, более того, буквенными знаками для отдельных согласных и, обобщёнными определителями, изобразительно намекавшими, к какому кругу понятий слово по смыслу относится. Счетоводы использовали огромные величины: 10 000, 100 000 и даже 1 000 000, для которых имелись свои слова и знаки. Письменность египтян подразделялась на несколько видов:иероглифика— из множества изображений (иероглифов),иератика— из сокращённых их начертаний идемотика— из ещё более упрощённых, иногда и слитных знаков. Древние египтяне чаще всего писали горизонтальными строчками, справа налево, реже — слева направо. Иногда писали вертикальными столбцами, которые всегда читались сверху вниз. Несмотря на преимущественное направление египетского письма справа налево, в современной научной литературе из практических соображений чаще принято написание слева направо. От египетской письменности происходитмероитскоеикоптское письмо(незначительно). К сер.1-го тысячелетиявсе виды египетского письма исчезли, самая поздняя обнаруженная надписьиероглификой(Иероглиф) относится кIV в., адемотикойкV в.
В Древнем Египте не существовало одной общей религии, а было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Многочисленные божества, почитавшиеся в различных местностях, олицетворяли различные природные силы и общественные явления. Большинство из них имелогенотеистическийхарактер (сосредоточенность на поклонении одному божеству с одновременным признанием других), поэтому египетская религия рассматривается какполитеистическая.
В разные периоды наиболее почитаемыми были божестваРаи позднее отождествляемые с нимАмон,Осирис,Исида,Сет,Птах,Анубис.
Богам поклонялись вкультовых храмах, находившихся в ведениижрецов, действующих от имени фараона. В храмовом святилище хранилась культовая статуя, которую выносили для публичных богослужений лишь в определённые дни праздников и торжеств. Рядовые граждане могли поклоняться у домашнего алтаря, пользоваться амулетами. После Нового царства, роль фараона в качестве духовного посредника уменьшилась, началось прямое поклонение богам. В результате жрецы разработали системуоракуловдля вещания воли богов народу.
В среде исследователей существует мнение о тождественности религиозной реформыЭхнатона(атонизм) появлению первогомонотеизма.Зигмунд Фрейдв работе «Моисей и монотеизм» высказал мнение, что культАтонаналожил серьёзный отпечаток на формирование и развитие иудейского монотеизма и предшествовал его появлению, посколькуветхозаветныйпророкМоисей, проживавший на территории Древнего Египта предположительно во время правления Эхнатона, мог воспринять многие идеи местного религиозного культа (Адонай). Впоследствии этот спекулятивный приём исторического исследования получил названиепсихоистории.
Другие учёные считают, что Эхнатон практиковал единый культ (генотеизмилимонолатрия) Атона не потому, что не верил в существование других богов, а потому, что воздерживался от поклонения любым богам, кроме Атона. Реформа Эхнатона была не только религиозной, но также культурной, всеохватывающей, созданной инициативой самого Эхнатона.
Египтяне верили, что каждое человеческое существо состоит из физических и духовных частей илиаспектов. В дополнение к телу, каждый человек имелшуит(тень),Ба(личность или душу),Ка(жизненную силу) ирен(имя) и др.Сердце (иб), а не мозг, считалось центром мыслей и эмоций. После смерти, духовные аспекты освобождались от тела и могли перемещаться по своему желанию, но им были необходимы физические останки (или, например, статуя) в качестве постоянного жилья. Умерший в виде духаахотправлялся на Суд Осириса, где сердце взвешивали на Весах истин: на левую чашу помещали сердце умершего, на правую — перо богиниМаат. Если сердце не было отягощено прегрешениями, умерший мог добраться до благодатныхполей Иалу.
Древние египтяне придерживались сложного набора погребальных ритуалов, которые, по их мнению, были необходимы для обеспечения загробной жизни. Тело умершего сохраняли с помощьюмумификации, выполняли погребальные ритуалы, а в гробнице оставляли необходимые для загробной жизни вещи умершего. ДоДревнего царстватела хоронили в пустыне в ямах-захоронениях, где те мумифицировались естественным путём (например,Гебелейнские мумии). К подобной практике впоследствии прибегали бедные люди, которые не могли позволить себе сложные приготовления захоронения. Состоятельных египтян хоронили в каменных гробницах с предметами роскоши после искусственной мумификации, предполагавшей удалениевнутренностей, заворачивание в ткань и захоронение тел в прямоугольном каменном или деревянном саркофаге. Начиная сIV династиинекоторые органы помещали отдельно вканопы.
К Новому царству древние египтяне усовершенствовали искусство мумификации: лучшая техника занимала 70 дней и включала удаление внутренних органов, мозга через нос и высушивание тела всмеси солей. Тело заворачивалось в ткань, между слоями которого оставляли защитные амулеты, и помещалось вантропоморфныйсаркофаг. МумийПозднего периодатакже помещали в окрашенныекартонажемсаркофаги. Практика мумификации вЭллинистический периодуступила место вниманию к внешнему виду и украшению мумии.
Начиная с эпохи Нового царства в гробницах с покойным оставляли экземплярКниги мёртвых,ушебти— статуэтки, олицетворяющие прислугу. Церемония похорон предполагала специальный обряд сокроплением земли водойи причитаниямиплакальщиц. После похорон родственники покойного должны были иногда приносить еду к гробнице и читать молитвы от имени покойного.
Мумификация животных предполагала сохранение не только домашних и священных животных, но также продуктов пищи для них. По большей частивотивные предметыпредназначались для храмов где справлялся культ животных. Начиная сXXVI династиивотивные мумии активно покупались и продавались, чтобы задобрить богов. Найдены мумии кошек, собак, коров, быков, ослов, лошадей, овец, рыб, крокодилов, слонов, газелей,ибисов, львов, ящериц, обезьян, птиц, жуков, землероек и змей. Животных мумифицировали, также как и людей: их органы удаляли либо разъедали впрыскиваемыми едкими жидкостями, затем тело высушивали содой и заворачивали в пропитанные клейкими смолами льняные бинты.
Можно сказать, что искусство Древнего Египта — это монументальное искусство, служившее в основном целям религиозного культа. Особенностью его является то, что большинство произведений создавалось для мёртвых. Древнеегипетские мастера хорошо обращались скамнем,металлом,деревомистеклом.
Вместе сшумерскойлитературой египетская литература считается первой литературой мира. К периодуСтарого царства(XXVI—XXII века до н. э.) в литературное творчество входили погребальные тексты, послания и письма, религиозные гимны, стихи и памятныеавтобиографическиетексты, рассказывающие о карьерах выдающихся вельмож. В началеСреднего царства(XXI—XVII века до н. э.) создана повествовательная литература. Началась «революция средств» в результате возвышения интеллектуального классаписцов, новых культурных чувств индивидуальности, беспрецедентных уровней грамотности и большего доступа к письменному материалу. Однако, возможно, что грамотно было менее 1 % всего населения. Таким образом, литературное творчество принадлежало классу писцов, работавших при архивах, канцеляриях и при дворе правящего фараона. Писцами могли быть названы вельможи самого высокого ранга.
Среднеегипетский язык,устная речьСреднего царства, стал классическим языком во времяНового царства(XVI—XI века до н. э.), когда просторечныйновоегипетский языквпервые появился в письменной форме. Писцы Нового царства канонизировали и переписали много литературных текстов на среднеегипетском, который остался языком, употребляемым для устного чтения святых иероглифических текстов. Некоторые жанры литературы Среднего царства, как, например, тексты поучений и рассказы, остались популярны в Новом царстве, хотя жанрпророческих текстоввозродился только вЭллинистическом Египте(IV—III века до н. э.). Среди рассказов были популярны, к примеру, «Сказание Синухе», «Повесть о красноречивом крестьянине»; из назидательных текстов — «Поучения Кагемни», «Поучение Аменемхета», «Поучение верноподданного» и др. В период Нового царства процветал новый жанр литературы, памятныеграффитина стенах храмов и саркофагов, но с шаблонными фразами как в других жанрах. Указание авторства оставалось важным только в некоторых жанрах, тогда как тексты «учений» писались под псевдонимами и ложно приписывались известным историческим деятелям.
Музыка и танец были популярным развлечения для тех, кто мог себе это позволить. Древнейшими музыкальными инструментами египтян былиарфаифлейта. В период Нового царства, египтяне играли наколоколах, бубнах,барабанахилирахимпортируемых из Азии.Систр— похожий на погремушкумузыкальный инструмент, а такжеменатиспользовались женщинами в религиозных церемониях. Фараона на крупных религиозных церемонии сопровождали музыкантыhinodos. Для забавы на банкетах выступали танцоры имимы.
На протяжении более 3500 лет художники придерживались канонов, разработанных во времена Древнего царства. Эти художественные стандарты выражались в простых линиях, формах, характерной плоской проекции фигур, без указания пространственной глубины, что создавало ощущение симметрии. Изображения и текст часто украшали стены гробниц, храмов, стелы и статуи. Краски получали из минералов, таких как железная руда (красная и жёлтая охра), медные руды (синий и зелёный), сажа или древесный уголь (чёрный) и известняк (белый). Их смешивали сгуммиарабикомдля вязкости и разделяли на куски, которые использовали с добавлением воды.
Хотя каноны древнеегипетского искусства сохранялись на протяжении тысячелетий, художественный стиль некоторых периодов отражал изменение культурных и политических взглядов. ВАварисенайдены фрески вминойскомстиле, появившиеся после вторжениягиксосов, а в период правленияЭхнатонаполучило развитие «Амарнское искусство», для которого характерен реализм.
Искусство Древнего Египта было вновь открыто учёными послеЕгипетского походаНаполеонаXIX века. В результате экспедиции собрано и вывезено в Европу множество памятников истории, давшие толчок к развитию теченияегиптоманиии популизацииегиптизирующего стиля.
Архитектура Древнего Египта известна по сооружениям гробниц —пирамиды Гизы, храмовых и дворцовых комплексов —Луксорский храм, дворцыАмарны.
Наружные и внутренние стены зданий, а также колонны были покрыты иероглифами и фресками и были окрашены в яркие цвета. Мотивы многих египетских орнаментов, такие как изображения скарабея или священного жука, солнечного диска и кречета, являются символическими. Другие распространённые мотивы включают пальмовые листья,растение папируса, а также почки и цветки лотоса. Иероглифы наносились для декоративных целей, а также для записи исторических событий или заклинаний. Планировка многих культовых сооружений соотносилась с явлениямисолнцестоянияиравноденствия.
Египетские пирамиды — величайшиеархитектурныепамятники Древнего Египта, среди которых одно из «семи чудес света» —пирамида Хеопса. Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы. Некоторые из них использовались в качестве гробниц дляфараоновДревнего Египта. Слово «пирамида» — греческое. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид. По общепризнанной версии, первая египетская пирамида была построена по приказу фараонаIII династииДжосера—Ступенчатая пирамидавСаккара, архитектором которой, согласно древнеегипетской традиции, считается высший сановник (чати) ДжосераИмхотеп. По мнению египтологов эта пирамида является развитиеммастабы— традиционной гробницы знати в Древнем Египте периодовРаннегоиДревнего царств. Самыми известными пирамидами являются Великие пирамиды на платоГиза(пирамидыХеопса,ХефренаиМикерина).
Скульптура Древнего Египта— одна из наиболее самобытных и строго канонически разработанных областей искусства Древнего Египта. Скульптура создавалась и развивалась, чтобы представить древнеегипетских богов, фараонов, царей и цариц в физической форме. Существовало также множество изображений, как в могилах простых египтян, в основном из дерева, некоторые из них сохранились. Статуи богов и фараонов ставились на всеобщее смотрение, как правило, на открытых пространствах и вне храмов.
Статуи, как правило, сохраняют первоначальную форму каменной глыбы или куска дерева, из которого она высечена. Существовал строгий канон создания древнеегипетской скульптуры: цвет тела мужчины должен был быть темнее цвета тела женщины, руки сидящего человека должны были быть исключительно на коленях; существовали определённые правила изображения египетских богов. Бога Гора следовало изображать с головой сокола, бога мёртвыхАнубиса— с головойшакала. Все скульптуры создавались по данному канону и следование было столь строгим, что почти за трёхтысячелетнюю историю существования Древнего Египта он не претерпел изменений.
Большинство древних египтян были земледельцами, привязанными к земле. Их жилища были выстроены изкирпича-сырцадля сохранения прохлады в полуденную жару. Каждый дом имел кухню с открытой крышей, в которой помещалсяжёрновдля помола муки и небольшая печь для выпечки хлеба. Стены были выкрашены в белый цвет и могли быть завешены льняными коврами. Полы покрывались тростниковыми ковриками, а деревянные стулья, кровати и столы составляли мебель.
Древние египтяне придавали большое значение личной гигиене и внешнему виду. Они мылись в водах рек и использовали мыло в виде пасты из животных жиров и мела. Для соблюдения чистоты мужчины брили всё тело и применяли духи, отбивающие неприятные запахи, и мази, успокаивающие кожу. Масла делались из растительного или животного жира и приправлялись миррой, благовониями или скипидаром. Один из видов соли —bed, использовали для полоскания горла. После умывания делалиманикюрипедикюр, а на лицо накладывалимакияж. Это была длительная процедура, для которой требовалось множество всяческих приспособлений и принадлежностей. На веки наносили зелёную краску измалахита. Слишком тёмную кожу осветляли с помощью краски на основе жёлтойохры, её же наносили на губы и ею же румянили щёки. Женщины (а нередко и мужчины) обводили глаза тёмной линией (это должно было придать взгляду особую выразительность). Одежда была изготовлена из простых выбеленных отрезовльна.
Мужчины и женщины из высших слоёв носилипарикии украшения и пользовались косметикой. Изначально женщины, как правило, носили короткие парики, однако на протяжении веков их длина постепенно увеличивалась, мужчины носили короткие парики, дети и священники брили головы. Женщины носили платья из белого льна, а мужчины набедренные повязки, рабочие обычно ходили без одежды, а впоследствии носили простой кусок ткани, обёрнутый вокруг талии. Дети ходили без одежды до достижения возраста около 12 лет, в этом возрасте мальчикам делалиобрезаниеи обривали их наголо.Чати, жрецы и фараон носили особые одежды, состоявшие из платья, шкур пантер и набедренных повязок, сшитых золотыми нитями. Ходили либо босиком, либо носили сандалии. Их делали из папирусного тростника и перевязывали бечёвкой (простые), или из кожи и сшивали с папирусом (более сложные).
Люди высших классов общества украшали себя ювелирными изделиями. Менее богатое население также носило драгоценности, например лечебные амулеты. Былизолотые,серебряные,медныеиликерамическиеукрашения, инкрустированные драгоценными камнями или цветными стеклянными вставками. Носилидиадемы,ожерелья,серьги,браслеты,кольцаипояса.
Развлекались египтяне настольными играми, вродесенетилипсы и шакалы. Существовала похожая игра — мехен с игровой доской в форме змеи. Дети практиковались в жонглировании, играх с мячом, в борьбе. Были разнообразные деревянные игрушки —волчки, фигурки, куклы и лошадки. Богатые люди любили охоту и катание на лодках.
Матери несли ответственность по уходу за детьми, а отец обеспечивал семейный доход. Основной рацион состоял из хлеба и пива и дополнялся овощами, такими как лук и чеснок и фруктами, например,финикамииинжиром. Вино и мясо подавали по праздникам.
Раскопки поселения ремесленниковДейр-эль-Мединапоказали одну из наиболее документированных оценок общественной жизни в древнем мире, которая охватывает почти 400 лет. Нет для сравнения места, в котором организация, социальные взаимодействия, условия труда и жизни общины были изучены столь подробно.
Немаловажным в представлении древних египтян игралоимя (рен).
Египетская кухня оставалась удивительно стабильной в течение долгого времени, более того, кухня современного Египта сохраняет некоторые сходства с кухней древнего Египта. Основой рациона в древнем Египте был хлеб из ячменя,полбыили пшеницы. Существовало множество разновидностей хлебов и булочек, отличавшихся мукой, формой, степенью пропечённости и добавками в тесто, для чего употреблялись мёд, молоко, фрукты, яйца, жир, масло и т. д. В наше время известно до 15 слов, применявшихся в эпохуДревнего царствадля обозначения разных видов хлебобулочных изделий. Были известны молочные продукты — сливки, масло, творог. В качестве подсластителей для напитков и кушаний египтяне пользовались мёдом или плодамирожкового дерева.
Во временаПозднего царства, по свидетельствуГеродота, египтяне ели рыбу, вяленную на солнце или засоленную. Из птиц употребляли в пищу в солёном видеперепелок, уток и мелких птичек. Птицу и рыбу, кроме почитаемых священными, ели также жареной или варёной. В рационе древних египтян присутствовали горох, бобы инут, огурцы, в больших количествах выращивался салат-латук. Особо выделялись из прочих «продуктов года» лук и лук-порей, ценился также и чеснок. Были распространены дыни и арбузы. Летом к рациону добавлялись виноград, фиги, финики и плодысикомора. Выращиваемые со времёнгиксосовгранатовые, оливковые деревья и яблони давали богатые урожаи. Были известны, но редки и доступны немногим кокосовые орехи. Употреблялись также плодымимозы,баланитеса египетскогои некоторых других до сих пор не идентифицированных деревьев.
В области науки, медицины и математики, Древний Египет достиг высокого для своего времени уровня. Традиционныйэмпиризм, о чём свидетельствуютпапирус Эдвина СмитаиЭберса(ок. 1600 до н. э.), впервые появился в Древнем Египте. Египтяне создали собственную письменность идесятичную систему.
Ещё до Древнего царства древние египтяне изобрели стекловидный материал, известный какегипетский фаянс, который они рассматривали как один из видов искусственного полудрагоценного камня. Фаянс — неглиняная керамика, которую изготавливали изкремнезёма, небольшого количестваизвестиисоды, красителем, как правило, была медь. Материал использовали, для создания бусин, плитки, статуэток и галантерейных изделий. Египтяне могли использовать несколько методов для создания фаянса, но, как правило, в производстве применяли порошкообразные материалы, которые наносили в виде пасты на дно глины, которую затем обжигали. По схожей технике, древних египтян делали пигмент, известный как египетский синий, также называемый голубой фриттой, который получают путём сплавления (или спекания) оксида кремния, меди, извести и щёлочи, например соды. Продукт могли измельчать и использовать в качестве пигмента.
Древние египтяне изготавливали широкий спектр предметов из стекла с большим мастерством, но не ясно, разработали ли они процесс самостоятельно. Неясно также, делали ли они собственное сырое стекло или просто импортировали предварительно сделанные слитки, которые они затем переплавляли. Тем не менее, они обладали техническими знаниями в области изготовления стекла, а также добавлениимикроэлементов, для контроля цвета готового продукта. Диапазон цветов, которые они производили, включал жёлтый, красный, зелёный, синий, фиолетовый и белый, стекло могло быть также прозрачными или непрозрачными.
Древние египтяне знали, как собрать деревянные доски вкорпус корабляи освоили передовые формы судостроения ещё в 3000 году до н. э. Американский археологический институт сообщает, что некоторые из самых старых раскопанных кораблей известны как лодки из Абидоса. Это группа из 14 обнаруженных судов вАбидосе, которые были построены из деревянных досок «сшитых» вместе. Обнаруженные египтологом Дэвидом О’Коннором изНью-Йоркского университета, тканые ремни, использовались, чтобы соединять вместе доски, а между ними клалипапирусили траву для герметизации швовПоскольку все корабли захоронены вместе и рядом с погребением, фараонаХасехемуи, изначально считалось, что они принадлежали ему, но одно из 14 судов датируется 3000 годом до н. э.; керамические банки, похороненные вместе с кораблями также подтверждают более раннюю датировку. Корабль, датированный 3000 годом до н. э., имел длину 23 м и, как теперь полагают, возможно, принадлежал более раннему фараону. По словам профессора О’Коннор, 5000-летний корабль, возможно, даже принадлежал фараонуХор Аха.
Древние египтяне также знали, как собрать деревянные доски снагелем, чтобы скрепить их вместе, используяпекчтобы законопатить швы. «Солнечные ладьи» — два полноразмерныхгребных судна, запечатанных в тайниках у подножияпирамиды Хеопсаоколо 4,5 тыс. лет тому назад (около 2500 года до н. э.), возможно, выполняли символическую функцию солнечной барки. Древние египтяне также знали, как закрепить доски этого корабля вместе с помощьюцапфы. Несмотря на то, что древние египтяне могли строить большие лодки и плавать вдоль лёгкого в навигации Нила, они не были прославленными мореходами и не участвовали в широком распространении судоходства в Средиземном или Красном море.
Большие морские корабли египтяне использовали как правило для торговли с городами-государствами Восточного Средиземноморья, особенно сБиблом(побережье современного Ливана), и в экспедициях через Красное море в страну Пунт. Одним из самых ранних египетских слов для обозначения морского судна было «Библский корабль», первоначально обозначавшее класс египетских морских судов, использовавшихся для плаванья в Библ, однако, к концу Древнего царства, этот термин распространялся на все большие морские суда, независимо от их назначения.
В 2013 году команда франко-египетских археологов обнаружила на побережье Красного моря в районе Вади-эль-Джарфпредположительно древнейший порт в мире, возрастом примерно 4500 лет.
Древнейшие древнеегипетские математические тексты относятся к началу II тысячелетия до н. э. Математика тогда использовалась в астрономии, мореплавании, землемерии, при строительстве зданий, плотин, каналов и военных укреплений. Денежных расчётов, как и самих денег, в Египте не было. Египтяне писали напапирусе, который сохраняется плохо, и поэтому наши знания о математике Египта существенно меньше, чем оматематике ВавилонаилиГреции. Вероятно, она была развита лучше, чем можно представить, исходя из дошедших до нас документов — известно, чтогреческие математикиучились у египтян.
Дошедшие до нас тексты, такие какпапирус АхмесаиМосковский математический папирус, показывают, что древние египтяне могли выполнять четыре основные математические операции — сложение, вычитание, умножение и деление, а также оперировать с дробями, вычислять объёмы прямоугольных параллелепипедов и пирамид и площади поверхностей прямоугольников, треугольников и кругов, решить простые системы уравнений. Им были известны основные принципы алгебры и геометрии.
Одним из крупных достижений египетскойматематикибыло развитие десятичной системы счисления. В египетской письменности уже существовали особые знаки для обозначения чисел 1, 10, 100, 1000,10 000,100 000и даже миллиона, обозначавшегося фигуркой человека, поднявшего руки в знак удивления. Очень характерны для форм египетской математики своеобразныеединицы длины—палец,ладонь,ступняилокоть, между которыми египетские математики установили определённые взаимоотношения. Математические знания широко использовались в искусстве.
Математическая запись была десятичной и основывалась на иероглифических знаках для каждой степени десятки от десяти до миллиона. Каждый из них мог быть написан столько раз, сколько необходимо, чтобы добавить до нужного количества. Из-за таких методов расчёта египтяне не могли работать с большинством дробей с числителем больше единицы, им приходилось записывать такие дроби в виде суммы нескольких дробей. Этому способствовали стандартные таблицы значений. Некоторые общие дроби, однако, записывались с помощью специального знака — эквивалента современных двух третей.
Древние египетские математики понимали принципы, лежащие в основетеоремы Пифагора, зная, например, что треугольник имеет прямой угол, противоположный гипотенузе, когда его стороны относятся как 3:4:5. Они смогли рассчитать площадь круга путём вычитания одной девятой от его диаметра и возведения в квадрат результата:
что является достаточным для практических целей (с погрешностью менее процента) приближением формулыπr2{\displaystyle \pi r^{2}}.
Золотое сечение, кажется, нашло отражение во многих египетских сооружениях, в том числе пирамидах, но его применение могло быть непреднамеренным следствием древней египетской практики комбинированного использования узловатых верёвок с интуитивно понятным чувством меры и гармонии.
Некоторые знания имели древние египтяне и в областиастрономии. Частые наблюдения за небесными светилами приучили их отличать планеты от звёзд и даже дали им возможность установить карту звёздногонеба. Такие звёздные карты сохранились на потолках различных зданий, главным образом гробниц и храмов. Одним из лучших образцов такой «астрономической карты» древних египтян является роспись потолка гробницы вельможи времени XVIII династии Сенмута. В центре северной части здесь можно различитьсозвездияБольшой и Малой Медведицы с известной египтянам Полярной Звездой, в южной части неба изображеныОриониСириус(Сотис) в виде символических фигур, как, впрочем, всегда изображали созвездия и звёзды древнеегипетские художники. Замечательные звёздные карты и таблицы расположения звёзд сохранились и на потолках царских гробниц XIX и XX династий. При помощи таких таблиц расположения звёзд, а также пользуясь визирным, пассажным инструментом два египетских наблюдателя, сидящие в направлении меридиана, определяли время ночью. Днём время определяли при помощи солнечных или водяных часов (позднейшая «клепсидра»). Древними картами расположения звёзд пережиточно пользовались и значительно позднее, в греко-римскую эпоху; такие карты сохранились в поздних храмах в Эдфу и в Дендера. Астрономические знания дали египтянам возможность установить особый календарь. Египетский календарныйгодделился на 12 месяцев, содержащих по 30 дней каждый, причём к концу года добавлялось 5 праздничных дней, что давало в общей сложности 365 дней в году. Таким образом, египетский календарный год отставал от тропического на четверть суток. Эта ошибка в течение 1460 лет становилась равной 365 дням, то есть одному году.
Значительное развитие получила в Египтемедицина. Изучение человеческого тела, облегчавшееся вскрытиемтруповпримумификации, давало возможность врачам более или менее правильно подходить к вопросам строения и функционирования человеческого организма. Постепенно появляются первые знания в области анатомии, которые зафиксированы в целом ряде анатомических терминов.
В египетских медицинских текстах подробно описываются желудочно-кишечные болезни (дизентерия), болезни дыхательных путей (хронический кашель,астма), кровотечения,ревматизм,скарлатина, глазные болезни (катаракта — «поднятие воды в глазах»), кожные болезни (гангрена, жировые опухоли, мокраяэкзема), «опухоль одного дня», главным признаком которой был «острый зуд во всём теле или на одном месте», и множество других болезней.
Один из старейших образцов древней медицинской литературыПапирус Эдвина Смита(ок. XVI до н. э.) рассматривает 48 травматических случаев, каждый с описанием физического обследования, лечения и прогноза. Папирус содержит первое известное описание черепных швов, мозговой оболочки, внешней поверхности мозга, спинномозговой жидкости и внутричерепных пульсаций. Также имеются магические заклинания от чумы. Используя множество эмпирических наблюдений, египетские врачи, однако, не могли ещё полностью отрешиться от древней магии. Лечение при помощилекарствобычно соединялось с магическими заклинаниями и обрядами.
В сборнике медицинских документовПапирус Кахунапрослеживается структура медицинского наблюдения от диагноза, описаниясимптомовдо назначениятерапии.Гинекологический папирус(ок. 1850 до н. э.) перечисляет 17 диагнозов женских заболеваний, 17 симптомов беременности, рецепты для зачатия, контрацепции или предписания к лечениюистерии.
Ветеринарный папирус(ок. 1800 до н. э.) является древнейшим из известных ветеринарных медицинских документов человечестваи содержит первое описаниечумы КРС. Среди прочих пациентов названы рыба, гусь и собака.
Можно выделить следующие три основных источника знаний о Древнем Египте:
Началом научной египтологии принято считать публикацию Ж. Ф. Шампольоном14 сентября1822 г.«Письма к г-ну Дасье», в котором впервые в европейской научной традиции верно описывалась система египетского иероглифического письма. ВпоследствииА. Эрмани его ученики поставили изучение египетского письма и языка на строгую научную почву. Систематические археологические раскопки в Египте во второй половине XIX века началиО. МариетиГ. Масперо. Затем их работу продолжилиП. Флиндерс,Г. Картери многие другие археологи.
Спецификой большинства древнеегипетских источников является то, что они так или иначе связаны спогребальным культом. Наиболее хорошей сохранности дошли до нас погребальныепамятники, которые создавались с использованием прочных и долговечных материалов (наиболее распространённый —камень), ведь от того, сколько просуществует заупокойный инвентарь египтянина, зависела его загробная жизнь. Предметы повседневной жизни египтян создавались из менее прочных материалов (порча которых к тому же усиливалась влиянием климата нильской долины) и сохранились в малых количествах. Немного памятников сохранилось из дельты Нила.
Кроме того, хорошими источниками служат городские и царскиенекрополи(вСаккара,Гизе,Дахшуре,Абидосеи др.), мумии, городская иподводная археология.
Комментарии
Источники