Shabdrung Ngawang Namgyal

ShabdrungNgawang Namgyal(Tíbet, 1594-Bután, 1651) fue un líderpolítico,militaryreligiosobutanésde origentibetano. Considerado elpadre de la patriafue el unificador del territorio del actualBután. Además fue unlamadelbudismo tibetanoespecíficamente de la tradiciónKagyuque es aún hoy en día lareligión oficialde Bután.​
Shahdrungsignifica "a los pies de quien nos postramos".ShabdrungRinpoche"el precioso ante quien que nos postramos".​
Nacido enRalung,Tíbet, hijo de Mipham Tenpai Nyima, sostenedor del trono del linaje Drukpa (una rama de la escuelaKagyu) y de Sonam Pelkyi Butri, hija del gobernador deKyisho. Tanto su padre como su madre provenían de la aristocracia tibetana. A corta edad fue reconocido como la encarnación otulkude Gyalwang Drukpa, la cabeza del linaje Drukpa con sede en Ralung. Su entronización fue opuesta por Lhatsewa Ngawang Zangpo, un poderoso e influyente político que presentó un nuevo rival al trono. Tras recibir el apoyo del poderoso gobernante tibetano del momentoTsang Deside la dinastía Tsampa (la cual en aquella época gobernaba Tíbet antes de que losmongolesconvirtieran aldalái lamaen el gobernante temporal) Namgyal dejó de ser aceptado como el genuino Gyalwang Drukpa.​
Tras una serie de enfrentamientos verbales y la exigencia del pago de indeminazaciones que Wangyal rehusó, el Tsang Desi ordenó el arresto de Wangyal en 1616, por lo que este se vio forzado a escapar llegando a Bhután.​
Una vez en Bután adujo contar con la bendición de las deidades patronas de Bután, conquistó casi todo Bután occidental construyendo muchos templos y fortalezas semimonásticas llamadasDzong. Posteriormente lograría unificar todo Bután especialmente tras conquistar el norte y el este, donde sin embargo, permitió que se preservara la práctica de la escuelaNyingmaque es aún hoy una de las más importantes de la zona.​
En 1627 losjesuitasportuguesesy primeros europeos en ButánEstêvão CacellayJoão Cabral, describieron a Namgyal como un líder inteligente y amable que les autorizaba crear misionescristianasen Bután (lo cual no se concretó pues estos misioneros estaban camino a Tíbet en la búsqueda de una iglesia apóstata aislada deAsia(probablemente remanentes delnestorianismo).​
En 1634 Namgyal derrotó a las fuerzas tibetanas y butanesas aliadas contra él en laBatalla de los Cinco Lamas, consolidándose como único regente de Bután. También tuvo buenas relaciones conLadakh(los ladakhis al igual que los butaneses están fuertemente vinculados religiosa, cultural y racialmente a los tibetanos), en aquel entonces regido por un rey seguidor del budismo Kagyu que también tenía problemas fronterizos con Tíbet. Ambos gobernantes intercambiaron diversos regalos, misiones diplomáticas y lazos políticos y religiosos.
Aunque era un líder militar y político con grandes capacidades estratégicas, Namgyal era también un lama, y como tal, realizaba sus labores espirituales con gran disciplina, incluyendo el registro de haber realizado un retiro de silencio de tres años.
Namgyal fue también el que estableció el sistema de gobierno dual en Bután, en donde dos líderes tenían igual poder, elJe Khempoque sería el líder religioso y elDruk Desique sería el líder civil. Este sistema persisitió hasta que en el sigloXIXlos británicos lo modificaron haciendo que el monarca tuviera poder total (aunque elJe Khempocontinúa hasta la fecha siendo un líder de gran influencia política además de religiosa).​