Крещенский вечер

Креще́нский ве́чер, такжеКрещенский сочельник— деньнародного календаря у славян, отмечаемый5(18) января. Наиболее насыщенным обрядами является вечер, когдаРусская православная церковьпочитает навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). День строгого поста. Последний деньколядований, последниесвяточные гадания. ПодКрещениесобирают снег, который, как считается, обладает особыми целебными свойствами и сохраняет свежей воду в колодцах в течение года.
У восточных славян большинство названий дня терминологически смыкается с названиями Рождественского сочельника и во многом повторяет рождественско-новогодние обычаи:рус.Голодная кутья, Крещенская коляда, Голодный свят-вечер, Второй Сочельник, Водяная коляда, Голодный вечер, Третья, или водопостная кутья, Канун Богоявления, Свечки;бел.Піскуха, Марья, Терпека;укр.Голодна кутя, Свят-вечір водохресний, Голодна кутя, Друга кутя;бел.иукр.Остатня кутя, Постна кутя, Проводна кутя, Водяна коляда;полес.Нисчемная кутья, Третья велея, Други коляды, Водянуха, Последняя кутья, Кутя-варо́жка, Пи́сана коляда, Терплячка;болг.Попо́ва коледа;серб.Крстовдан, Водопос, Водокрст, Неjетка,чеш.Jméno Ježíš.
По сербскому преданию, зимний «Крстовдан» назван так потому, что в этот день «скрещиваются» ветры, а люди гадают по их направлению о благополучии и урожае.
СвященномученикуФеопемпту и мученику Феонемолятся при отравлении различными веществами.
Последний раз ходятряженыевокруг деревни, горящие головни носят, медвежьей лапой во всякое окошко стучат. В этот деньКоляда«отъезжает на белых конях». ВПолесьена оконных рамах и дверях рисуют деревья, коней, людей и телеги. Кое-где «выписывают Коляду»: рисуют на окнах и дверях по три креста мелом, крестясь, имея при себе хлебец, свечу, тарелку, ложку кутьи, держа под рукой шапку. После этого садятся ужинать («вече́рати»).
Обрядовая трапеза в Крещенский сочельник проходила по обычаям «колядных» (праздничных святочных) ужинов. Готовили нечётное количество постных блюд.
Восточные славянеобязательно вариликутью, блюда из гороха или бобов,узвариз сухофруктов, пекли блины и хлебные изделия. За ужином повторялись некоторые рождественские обычаи: приглашали «мороз» («волка», «птиц», «зверей» и других персонажей) к ужину; подбрасывали к потолку первую ложку кутьи; зажигали свечу «для мёртвых»; откладывали с каждого блюда часть длядуш предков.
Болгарыв Крещенский сочельник устраивали последний святочный ужин (болг.кадена вечеря): кпостным блюдамдобавляли грецкие орехи, зерно; ставили свечу, не догоревшую после предыдущих двух святочных трапез.
ХорватыСамоборатолько в канун Крещения начинали есть обрядовый хлеблетница(хорв.letnica), который каждый раз выкладывали на праздничный стол в канун Рождества, Нового года, Крещения.
Словенцы(горен.,долен.,штирий.) пекли на святки три хлеба, самый большой из которых (словен.poprinjak, mocen kruh) ели в день Трёх королей, чтобы быть сильными и здоровыми.
ВРодопахпекли аналогичный рождественскому хлеб с запечённой монетой, используемой для гадания о счастье. После ужина кормили домашнюю птицу в обруче от бочки, гадали, обвязывали фруктовые деревья соломой, совершали другие обряды, сходные с магической практикой рождественско-новогоднего цикла (в.-слав., болг.).
Чтобы «увидеть»Крещение Господнеставили чашу с водой и смотрели, колыхнётся ли вода в полночь. Если в полночь вода колыхнулась, то бежали смотреть «развёрстые небеса». При этом говорили: «Увидишь сполохи — проси хоть царствия небесного. Всё исполнится».
В полночь ходят на реку, родник, колодец набрать воды, которой приписывают целебные свойства и которую тщательно оберегают. Во чисто поле снег копать ходили хоть ветхие деды, хотьмолодицы. Умываются снеговой водою поутру в день Крещения красные девушки, — чтобы «без белила белыми быть, без румяна — румяными».
Снег этого сочельника считается целебным, про него говорили: «подмешивай в корм — не зябок скот станет; сыпли курам — будут яйценоски. Снеговая же баня красоты прибавляет, хворь из тела гонит. Хорош он и для беления холстов». Этим снегом лечили недуги — онемение в ногах, головокружения, судороги. Крещенской водой окропляют ульи во время собирания роев. Собранный заоколицей(за селом), в поле — сыпали в колодец. Это делалось для того, чтобы вода была в колодце всегда в изобилии и никогда не загнивала бы.
Выставляли на ночь в чашках разные вида зерна и утром осматривали — на которое зерно выпал иней: «тому и родиться в этом году».
Корреспондент «Тамбовских губернских ведомостей» за 1864 год сообщает об обряде, по которому день называли «Свечой»:
Праздничный ужин в крещенский сочельник называли «голодной кутьёй». Обязательным блюдом этой трапезы быликутья,блины,овсяный кисель. Молодёжь в крещенскую ночь проводила последнюю святочную вечёрку с песнями,гаданиямии другими развлечениями.
Сербы говорят, что ночью небо открывается, и все воды в этот момент прекращают течь, останавливаются. Некоторые даже считают, что и ветер перестаёт дуть, и вся вода превращается в вино. Кто в этот момент зачерпнёт воду, то она останется вином и будет лекарством от всех болезней.
Из соломы, лежавшей в сочельник во время ужина под скатертью, делалиперевяслаи обвязывали фруктовые деревья, чтобы лучше плодоносили. В Полесье на Водяную коляду хозяин идёт вечером босыми ногами в сад и перевязывает деревья, чтобы «не боялись мороза» и приговаривает дереву: «Я босой пришёл, не боясь мороза, и ты не бойся».
Святки подходят к концу, и с ними — страшные вечера, когданечистькудесит. Чтобы избавиться от нечисти, в богоявленскую ночь накануне Крещения толпа молодых парней верхом на лошадях носится по всем дворам, бьёт мётлами и кнутами по всем тёмным углам и закоулкам с заклинаниями, криком и визгом. Вдобавок к этому на дверных косяках, на притолоке, на дверях хлевов, амбаров, мельниц рисуют мелом или углём кресты. Особенно опасен в крещенскую ночь оборотень «Огненный змей», являющийся девушкам в виде прекрасного юноши.
Сохранились известия о русском обычаеКликанья плу́ги,связанном с пахотой, проводившемся на Крещенский вечер, а с введением нового года с 1 января — наВасильев вечер.
«Лютует под Крещенье — больше всей другой нечисти поддонной —Огненный змей. Известно всем и каждому на Руси, что такое за диво Огненный Змей. Все знают, зачем он и куда летает. Огненный Змей — не свой брат; у него нет пощады: верная смерть от одного удара. Да и чего ждать от нечистой силы! Казалось бы, что ему незачем летать к красным девицам; но поселяне знают, за чем он летает, и говорят, что если Огненный Змей полюбит девицу, то его зазноба неисцелима вовек. Такой зазнобы ни отчитать, ни заговорить, ни отпоить никто не берётся. Всякий видит, как Огненный Змей летает по воздуху и горит огнём неугасимым, а не всякой знает, что он, как скоро спустится в трубу, то очутится в избе молодцом несказанной красоты. Не любя, полюбишь, не хваля, похвалишь, — говорят старушки, когда завидит девица такого молодца. Умеет оморочить он, злодей, душу красной девицы приветами; усладит он, губитель, речью лебединою молоду молодицу; заиграет он, безжалостный, ретивым сердцем девичьим; затомит он, ненасытный, ненаглядную в горючих объятиях, растопит он, варвар, уста алые на меду, на сахаре. От его поцелуев горит красна девица румяной зарёй; от его приветов цветёт красна девица красным солнышком. Без Змея красна девица сидит во тоске, во кручине; без него она не глядит на Божий свет; без него она сушит себя».
Для защиты от нечисти, считали крестьяне, надо начертить крест на двери и оконных рамах, насыпать на печную загнетку снега, собранного в крещенский вечер. Говорят, что когда змей, проникнув через трубу, станет на крещенскую воду — то погибнет навсегда.
Уангличанпраздник в последнюю ночьРождественских СвятокназываетсяДвенадцатая ночь.
Популярная английская традиция — спрятать в приготовленный торт фасоль и горох; «мужчина, который находит бобы в своем куске торта, становится королём на ночь, а дама, обнаружившая горошину в своем куске торта, становится королевой на ночь». Празднование обычно сопровождалось пением Рождественских славлений (колядок) и обильной едой.Шекспирпосвятил празднику свою пьесуДвенадцатая ночь или Что угодно. Пьеса была показана в Мидл-Темпл-холле, одном изиннов, в ночь наСретение, 2 февраля 1602 года.
ВИспанииво второй половине дня 5 января проходит традиционное костюмированное шествие «Кавалькада царей-волхвов», инсценирующее прибытие в город трёхбиблейских волхвов— Мельхиора, Гаспара и Валтасара дляпоклонения младенцу Иисусу.Общественное телевидение (TVE)ежегодно транслирует парад из Мадрида.