davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Kae Tempest

Kae Tempestest une figure duspoken wordet une personnalité de lapoésie, de lamusique, durapet duthéâtreanglophones, connue auparavant sous le nom deKate Tempest, née le22 décembre 1985àBrockley(Royaume-Uni).
Tempest grandit àBrockley, au sud-est de Londres, dans une famille de cinq enfants, dans « un quartier pourri de la ville, mais dans une belle maison où il y avait toujours à manger », selon ses mots. Son père, ouvrier, devient avocat criminaliste en suivant des cours du soir.
Pendant son adolescence, son professeur d'anglais lit ses premiers poèmes et lui conseille des livres pour l'inspirer. L'influence de ce professeur l'encourage à persévérer dans son travail d'écriture.
Tempest a le goût des mots et dans le contexte de son travail dans un magasin de disques, participe à des joutes verbales le vendredi soir. En 2001, Tempest intègre la scènehip-hopde Londres et se produit dans laCarnaby Street, où sa fougue et son écriture sont remarquées. Avec le guitariste Archie Marsh et le batteur Ferry Lawrenson, ils sortent en 2008 L'EPBalancesuivi en 2011 de l'album du même nom. En 2012, son premier recueil de poèmes est publié,Everything Speaks In Its Own Way.
En 2013, son recueil des textes lus sur scèneBrand New Ancients(publié en français sous le titreLes Nouveaux Anciens)lui vaut de recevoir le prestigieux prixTed Hughes(en)pour l'innovation poétique. Il lui vaut également en 2014 une nomination de la Poetry Book Society comme « Next Generation Poet » (Poète de la nouvelle génération) sur une liste de vingt poètes britanniques contemporains établie tous les dix ans.
En 2014, K. Tempest publie deux pièces de théâtre et l’albumEverybody Downet, en 2016, l’albumLet Them Eat Chaos— en clin d’œil au«Qu'ils mangent de la brioche !»,let them eat cake,attribué à tort àMarie-Antoinette)—, et son premier romanThe Bricks that Built the Houses— qui paraît en français en 2018 sous le titreÉcoute la ville tomber.
En 2017, une traduction française deBrand New Ancients, par Louise Bartlett et le rappeurD' de Kabal, paraît sous le titreLes Nouveaux AncienschezL'Arche.
Enjuillet 2018, à l'invitation de la librairie indépendante parisienneShakespeare and Company, Tempest fait une lecture publique d'un de ses poèmes.
Son troisième albumThe Book of Traps and Lessons, produit parRick Rubin, sort en 2019.
En 2020, K. Tempest fait soncoming outnon-binaire, et annonce son nouveau prénom, Kae (prononcé comme en anglais la lettreK), et sa préférence pour l'utilisation du pronom neutrethey.
En 2021, Tempest reçoit leLion d'argentde laBiennale de Venisepour son œuvre poétique. L'année suivante en France, l'artiste clôt la76édition dufestival d'Avignonavec le spectacle musical tiré de son nouvel albumThe Line is a Curvedans laCour d'honneur du Palais des papes.
リバウンド (テレビドラマ)

『リバウンド』は、2011年4月27日から6月29日まで日本テレビ系の『水曜ドラマ』枠で毎週水曜日22時 - 22時54分に放送された日本のテレビドラマである。全10回。脚本：遊川和彦。音楽：池頼広。出演：相武紗季、速水もこみち、若村麻由美ほか。ラブコメディー。
相武紗季が演じる体重78kgだった女性がダイエットとリバウンドを繰り返す中で、さまざまな試練を乗り越えながら本当の自分を見つけるまでを描く。ダイエットを扱ったコメディではなく、“女性の生き方”を描いた人間ドラマである。
当初は4月13日に放送予定だったが延期となった。
広島弁

広島弁（ひろしまべん）は、広島県で使われている日本語の方言。広島県の方言は、大まかな分類として西部（旧安芸国）の安芸弁（広島弁）と東部（旧備後国）の備後弁（福山弁）に分けられる。ここでは特に注釈がない限り、前者について記述する。後者については備後弁を参照のこと。
広島弁は西日本方言のうち中国方言に属する。語彙・語法的に西隣の山口弁（山口県）や北隣の石見弁（島根県西部）と近く、一般的に西中国方言に位置づけられる。備後弁は岡山弁と同じく東山陽方言に分類される（山陽方言を参照）。古来より交流が盛んであったことから、瀬戸内海を挟んで向かい合う愛媛県の方言（伊予弁）とは、語のアクセントこそ異なるものの語彙・語法面で共通点がある。
安芸（広島市）と備後（福山市）の方言の違いとして、アクセントが安芸は中輪東京式なのに対して備後は内輪東京式、「雨ばかり降る」の「ばかり」を安芸では「バッカリ」と言うのに対して備後では「バー」と言うことなどが挙げられる。
広島県は全国一移民を輩出した「移民県」として知られ、特にハワイは広島県出身者が3割、山口県などを含むと約5割が中国地方出身者となり広島方言が全国共通語と類似性の高い方言であったため、広島弁がハワイ日系社会の共通語の基盤となった。広島県人は、自分の県の「方言・なまり（広島弁）」に「気候の良さ」や「プロスポーツチーム」等を抑え、最も愛着を感じているとされる。しかしながら、他県民からは総じて怖いという印象を持たれる。
また、引用を示す「と」は省略され、ほとんど用いられない（共通語の「…と思って」は「…、思うて」となる）。例：「あんたぁ、はぁやる金がねぇがどがーするんねぇー、ゆうての」（「あなたね、もうあげるお金はないけれどどうするの」と言ってね＝強調部が助詞省略部分）。
広島弁の文法は、概ね他の西日本方言と共通している。
断定の助動詞（コピュラ）には「じゃ」を用いるが、島根県に近い北部には「だ」を用いる地域がある。中国地方の山陽側では「じゃ」を用いるが、山陰地方では「だ」を用いる。
断定の助動詞「じゃ」は伝統的な西日本方言であるが、九州や四国の中年層以下は「や」が使用されることが多く、広島弁や岡山弁では現在でも「じゃ」が強固である。
アワ行五段動詞の連用形は、他の西日本方言と同じく「て」「た」「とる/ちょる」の前でウ音便になる（例：洗う→あろーて、言う→ゆうとる、〜てしまう→〜てしもーた）。また、バ行・マ行五段動詞も高齢層を中心にウ音便化する（例：飛ぶ→とーだ、飲む→のーだ）。また、サ行五段動詞は同じ条件でイ音便になる（例：出した→だいた・だあた）。
「〜しよう」という意思・勧誘形は、下一段動詞では「あぎょー」（上げよう）、「でょー」（出よう）のような「〜ょー」の形を取る。上一段動詞では「みゅー」（見よう）、「おきゅー」（起きよう）のような「〜ゅー」形となるが、瀬戸内海の島嶼部では「みょー」「おきょー」のように「〜ょー」形を取る。カ変は「こー」（来よう）、サ変は「しょー」（しよう）を用いる。
形容詞の連用形もウ音便を用いる（例：あこーなる/あこなる（赤くなる）、うれしゅうなあ/うれしなあ（嬉しくない）、あつうて/あつて（熱くて））。形容詞の未来表現には、「あかかろー」のように「〜かろー」形を用いる。仮定形は「あかけりゃ」のような「〜けりゃ」の形が一般的だが、高齢層では「〜かりゃ」と言う。
形容動詞の終止形は「静かな」のように「〜な」の形になる。過去形（〜だった）は「静かなかった」のような「〜なかった」形、「静かじゃった」のような「〜じゃった」形、「静かにあった」のような「〜にあった」形がある。仮定形にも「静かなら」と「静かなけりゃ」の形があり、推量表現には「静かなろー」「静かなかろー」「静かなじゃろー」のような形がある。
広島弁で用いられる語彙を五十音順に配列した。
「もう、さっき掃除したのにすぐさばいてからに!」(もう、さっき掃除をしたのに、すぐ散らかして!)。
まどう:元の通りそっくりに戻すこと。弁償すること。
カッコ内は出身地。広島市の場合は行政区のみ記す。
など。
他にも、浜田省吾（呉市）や吉川晃司（安芸郡府中町）などは広島県内での活動では明快な広島弁で話す。また、明快な広島弁ではないが、矢沢永吉（南区）の独特の言い回しは、広島弁のイントネーションを色濃く残している。また、広岡達朗（呉市）、張本勲（南区）、大下剛史（海田町）、山本浩二（佐伯区）らベテラン野球解説者の言葉には、はっきりと広島訛りが出ている。広島出身の野球選手である金本知憲（南区）、新井貴浩（中区、上記の良太の兄）、稲田直人（廿日市市）らにも、広島弁のイントネーションがある。1960年代の日本サッカー界では、多くの要職や代表選手が広島出身者で「広島弁が共通語」とまで言われる状況があった（詳しくは東洋工業サッカー部を参照）。ポルノグラフィティの広島弁は、本人曰く備後弁に近いという。広島に長く居住するサッカー日本代表監督・森保一も興奮すると『なんしよん！』などと広島弁で選手に「ゲキ」を飛ばすという。
초콜릿 케이크

초콜릿 케이크(chocolate cake)는초콜릿성분이 함유된케이크이다. 흔한 케이크 중 하나이며생일파티같은 모임 때 사람들이 모여후식으로서 주로 먹는다.
재료 및 초콜릿 향료에 따라서, 수 천 가지의 초콜릿 케이크 종류가 존재한다. 초콜릿 외에 향료를 더 추가할 수도 있고, 여러 다른 종류의 초콜릿을 쓸 수도 있다. 기본적인 레서피에서, 초콜릿 케이크의 주재료로서는,밀가루,베이킹파우더,베이킹 소다,소금,코코아 파우더,설탕,우유, 달걀, 쇼트닝/버터/라드(돼지기름)/마가린/식용 기름,물등을 꼽을 수 있다.
초콜릿 케이크를 꾸미는 고전적인 방법 중 하나는 다음과 같다: 두 개의 9 인치짜리 팬에 각각 초콜릿 케이크를 굽는다. 초콜릿 케이크 한 단을 밑에 깔고, 위에 휘핑(휩트) 크림과 체리 파이를 끼워 넣은 뒤, 다시 초콜릿 케이크 한 단을 위에 덮는다. 이렇게 만든 케이크는검은숲 케이크라는 이름으로 알려져 있다. 이 외에도 초콜릿 케이크는 배합비나 사용하는 코코아의 제형에 따라 달라지는 결과물로 인해 다른 이름이 붙기도 한다. 데블스 푸드 케이크의 경우도 믹스가 공산품으로 대량 생산된 적이 있기 때문에 그 역시 특정 초콜릿 케이크의 한 형태를 지칭하는 명칭이다.
После нас хоть потоп

«После нас хоть потоп» (фр.Après nous le déluge[a.pʁɛ nu lə de.lyʒ]), вариант — «После меня хоть потоп» (фр.Après moi le déluge[a.pʁɛ mwa lə de.lyʒ]), то есть после нашей смерти погибай хоть весь мир; это выражение принадлежитмаркизе де Помпадури было в первый раз употреблено ею при полученииЛюдовиком XVглубоко поразившего его известия о неудачномсражении при Росбахе(1757). Помимо этого, фраза фаворитки стала и олицетворением губительной расточительности финансовой политикиЛюдовика, который оставил в наследствоЛюдовику XVIстрану, находящуюся на грани банкротства.
Выражение можно толковать двояко: в случае «После меня придёт потоп» утверждается, что если правление монарха закончится революцией, страна погрузится в хаос; вариант «После меня пусть потоп придёт» подразумевает, что ему всё равно, что произойдёт после его исчезновения.
Ту же мысль выражала старинная греческаяпоговорка, которую влатинскомпереводечасто употреблялТиберий:Me mortuo terra misceatur igni(«после моей смерти [хоть] земля смешается с огнём» или «когда умру, пускай земля огнём горит»).
Некоторые исследователи склонны приписывать эту фразурегентуФилиппу Орлеанскому.
Killer Queen

«Killer Queen»— песняанглийскойрок-группыQueenиз альбомаSheer Heart Attack, написана вокалистом группыФредди Меркьюри. Композиция также была выпущена как сингл. Песня стала первым хитом группы, достигнув второго места в хит-параде Великобритании в 1975 году. На пластинке была использована толькосторона «А», на неё же записана песня «Flick of the Wrist» (автор Фредди Меркьюри). Также «Killer Queen» была записана на сингл к песне «Who Wants to Live Forever».
Меркьюри говорил, что на него оказали влияние записиBeatles,Beach Boysи (по части слов)Ноэл Кауард. Лишь после записи слов он написал музыку. Запись примечательна искусно сделанными 4 голосными вставками (в основном в припевах, но иногда и в куплетах) и тщательно разработанным гитарным солоБрайана Мэя.
Меркьюри отметил, что он написал текст перед мелодией и музыкой, в то время как он обычно делал наоборот. Он заявил, что песня о высококлассной  девушке по вызову. В первом куплете песни цитируется фраза, традиционно приписываемая Марии-Антуанетте : «Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные, — говорит она, — прямо как Мария-Антуанетта». "Killer Queen" сохранила сущность фирменного звучания Queen, особенно в его точных вокальных гармониях.
Вместо рояля, как было до этого, Меркьюри использовал для записи песни обычное пианино, чтобы придать песне стильводевиля. Кроме пианино, электрогитары, ударной установки и бас-гитары использовались несколько других ударных инструментов, таких кактреугольникибар чаймс.
Клип записан на студии BBC. Собой он представляет обычное выступление группы, такие клипы являлись обычными для того времени. Декорации клипу довольно яркие — на заднем фоне стоит несколькоступенчатая блестящая металлическая пирамида, в которой отражаются многочисленные яркие разноцветные прожектора, а по бокам стоят металлические прутья с многочисленными синими лампочками. Клип начинается с показа главного барабана с изображением герба группы, а затем, когда начинает петь Меркьюри, показывается он сам. Он одет в шубу и бело-серые шелковые штаны, носит несколько перстней и резиновыйнапульсникна правой руке, а на левой руке у него несколько браслетов. Его ногти чёрного цвета на левой руке. Когда он начинает петь, то держит микрофон стойкой вверх. Со словами «Caviar and cigarettes» он встает и можно увидеть всех остальных музыкантов. Все они одеты более торжественно, чем в других клипах или на концертах. Все носят пиджаки, рубашки и брюки. Тэйлор одет в голубую рубашку, и как в других клипах, рукава у него засучены чтобы руки были свободны. Также, на правой руке у него белый напульсник. Мэй носит белый пиджак с белой рубашкой и чёрные брюки. Дикон одет в серый костюм и чёрный со светлым узором галстук. Во время гитарных соло крупным планом показывается гитараRed SpecialМэя. Клип к этой песне — одно из ярчайших видео группы эпохи глэм-рока.
Монографии:
ให้พวกเขากินเค้กสิ

"ให้พวกเขากินเค้กสิ" เป็นคำแปลที่นิยมใช้กับวลี"Qu'ils mangent de la brioche"ในภาษาฝรั่งเศสเชื่อกันว่า ผู้พูดคือ "เจ้าหญิงผู้ยิ่งใหญ่" พระองค์หนึ่งผู้ดำรงพระชนม์ชีพอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 17 หรือ 18 โดยตรัสเช่นนั้นเมื่อคราวที่พระนางได้ทรงทราบว่า ราษฎรไม่มีขนมปังจะกิน คำแปลของวลีนี้ที่ตรงกับภาษาต้นฉบับมากกว่าคือ "ให้พวกเขากินบรีย็อชสิ" เนื่องจากวลีดั้งเดิมในภาษาฝรั่งเศสมิได้ใช้คำว่าเค้ก(gâteau) แต่ใช้คำว่าบรีย็อช(brioche) ซึ่งเป็นขนมปังชนิดหนึ่งที่อุดมด้วยเนยและไข่ อันถือเป็นอาหารหรูหราในเวลานั้น มีการนำวลีดังกล่าวมาใช้สะท้อนความไม่สนพระทัยของเจ้าหญิงต่อความอดอยากของราษฎร หรือการขาดความเข้าพระทัยของพระนางต่อสภาวการณ์ดังกล่าว
โดยทั่วไปยกวลีนี้ให้เป็นของพระนางมารี อ็องตัวแน็ต(ค.ศ. 1755–1793) แต่พระนางมิได้ก่อให้เกิดวลีนี้ และมิได้ตรัสวลีนี้ทั้งปรากฏว่า มารี อ็องตัวแน็ต นั้นแสดงความห่วงใยต่อประชาชนด้วยซ้ำ ผ่านจดหมายที่เขียนถึงพระมารดาว่า "ค่อนข้างแน่ใจแล้วว่า เมื่อเห็นประชาชนที่ปฏิบัติดีกับเราอย่างยิ่งแม้ตนจะอับโชคเพียงใด เราก็จำต้องพากเพียรเพื่อความสุขของพวกเขายิ่งกว่าที่เคย" (It is quite certain that in seeing the people who treat us so well despite their own misfortune, we are more obliged than ever to work hard for their happiness)
อันที่จริง วลีนี้เป็นที่รู้จักมาแล้วอย่างน้อยหนึ่งร้อยปีก่อนสมัยพระนางมารี อ็องตัวแน็ต ปรากฏว่า ใน ค.ศ. 1737 วลีนี้เป็นที่รับรู้ของฌ็อง-ฌัก รูโซแล้ว วลีนี้ยังเคยยกให้เป็นคำกล่าวของหลายบุคคล เช่น เดิมว่าเป็นของมาริอา เตเรซา(ค.ศ. 1638–1683) เจ้าหญิงแห่งสเปน ต่อมาใน ค.ศ. 1751 ว่าเป็นคำกล่าวของโซฟี(ค.ศ. 1734–1782) เจ้าหญิงแห่งฝรั่งเศส
จิ้นชูพงศาวดารราชวงศ์จิ้นจากสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 7 ระบุว่า เมื่อมีผู้คนทูลจักรพรรดิจิ้นฮุ่ย(ค.ศ. 259–307) แห่งราชวงศ์จิ้นตะวันตกว่า ประชาชนของพระองค์หิวโหยเพราะไม่มีข้าวกิน พระองค์ตรัสว่า "ทำไมไม่กินเนื้อบด" (何不食肉糜) แสดงถึงความไม่เหมาะสมของพระองค์
รายชื่อตอนในกินทามะ (อนิเมะ)

ต่อไปนี้เป็นรายชื่อตอนในภาพยนตร์การ์ตูนโทรทัศน์เรื่องกินทามะผลิตโดยซันไรส์99 ตอนแรกกำกับโดยชินจิ ทากามาสึตอนที่ 100 ถึง 105 กำกับโดบชินจิ ทากามาสึและโยอิจิ ฟูจิตะตั้งแต่ตอนที่ 106 เป็นต้นไปกำกับโดยโยอิจิ ฟูจิตะออกอากาศทางทีวีโตเกียวตั้งแต่วันที่4 เมษายนพ.ศ. 2549จนถึง วันที่25 มีนาคมพ.ศ. 2553รวมทั้งสิ้น 201 ตอน ภาพยนตร์การ์ตูนมีต้นแบบมาจากผลงานการ์ตูนของฮิเดอากิ โซราจิชื่อเรื่องเดียวกันเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอดีตซามูไรนามว่าซากาตะ กินโทกิและลูกจ้างของเขาสองคนคือชิมูระ ชินปาจิและคางุระทั้งสามทำงานเป็นนักรับจ้างสารพัดเพื่อหาเงินมาจ่ายค่าเช่าบ้าน
ในประเทศญี่ปุ่น บริษัทอะนิเพล๊กซ์ได้จำหน่ายดีวีดีภาพยนตร์การ์ตูนกินทามะฤดูกาลแรกระหว่างวันที่26 กรกฎาคมพ.ศ. 2549ถึงวันที่26 มิถุนายนพ.ศ. 2550ฤดูกาลที่สอง ระหว่างวันที่25 กรกฎาคมพ.ศ. 2550ถึงวันที่23 กรกฎาคมพ.ศ. 2551ฤดูกาลที่สาม   ระหว่างวันที่27 สิงหาคมพ.ศ. 2551ถึงวันที่26 สิงหาคมพ.ศ. 2552ฤดูกาลที่สี่ เริ่มออกดีวีดีแผ่นที่ 1 ตั้งแต่วันที่ 28 ตุลาคม เป็นต้นไป
ส่วนในประเทศไทย บริษัททีไอจีเอ ได้ถือลิขสิทธิ์ภาพยนตร์การ์ตูนกินทามะฤดูกาลแรกและวางจำหน่ายในรูปแบบวีซีดี 25 แผ่นและ ดีวีดี 12 แผ่น
ในช่วงปีพ.ศ. 2550-2551ทรู สปาร์คก็ได้นำมาออกอากาศ เวลา 20.30 - 21.00 น. โดยใช้เสียงพากย์ของทรู สปาร์ค และนำมาออกอากาศใหม่อีกครึ้งในปีพ.ศ. 2553เวลา 18.30 - 19.00 น. ส่วนในรูปแบบดีวีดีและวีซีดีในฤดูกาลที่ 1 ได้ลิขสิทธิ์โดยทีไอจีเอ(ไทก้า) ในการออกอากาศและจำหน่ายในรูปแบบดีวีดีและวีซีดีในปลายปีพ.ศ. 2551-พ.ศ. 2552ออกอากาศทางช่องการ์ตูนคลับแชนแนล
ในฤดูกาลที่ 2 ได้ลิขสิทธิ์ออกอากาศโดยทรู สปาร์กออกอากาศตั้งแต่ตอนที่ 53 ถึงตอนที่ 105 (บทกบฏชินเซ็นกุมิ) ออกอากาศในปีพ.ศ. 2551เวลา 20.00 - 20.30 น.  และนำมาออกอากาศใหม่อีกครึ้งในปีพ.ศ. 2553เวลา 18.30 - 19.00 น. (ต่อเนื่องจากฤดูกาลที่ 1 ที่เอามาออกอากาศอีกครั้ง) และในปีพ.ศ. 2554ไรท์บียอนด์ ได้ลิขสิทธิ์ในการจำหน่ายดีวีดี ในเรื่องของเสียงพากย์ ไรท์บียอนด์ใช้ทีมพากย์คนละทีมกับทรู สปาร์ก
ฤดูกาลที่ 3 ออกอากาศทางช่องทรู สปาร์คในปีพ.ศ. 2554เวลา 19.40 - 20.20 น. เนื่องจากบทกบฏชินเซ็นกุมิได้ออกอากาศรวมในฤดูกาลที่ 2 แล้ว จึงออกอากาศตอนที่ 106 เป็นตอนแรกของฤดูกาลที่ 3
ฤดูกาลที่ 4 ออกอากาศทางช่องทรู สปาร์คในปีพ.ศ. 2554เวลา 19.40 - 20.20 น.
ฤดูกาลที่ 5 ออกอากาศทางช่องทรู สปาร์คในปีพ.ศ. 2555
ฤดูกาลที่ 6 ออกอากาศทางช่องทรู สปาร์คในปีพ.ศ. 2557เวลา 20.30 - 21.00 น.
ฤดูกาลที่ 7 ออกอากาศทางช่องทรู สปาร์ค จัมพ์ในปีพ.ศ. 2560
ฤดูกาลที่ 8 ออกอากาศทางช่องทรู สปาร์ค จัมพ์ในปี พ.ศ. 2562
晉惠帝

晋惠帝司马衷（259年2月13日—307年1月8日），字正度，是晋武帝司马炎的次子，西晋的第二位皇帝，290年至307年在位，其正式諡號為「孝惠皇帝」，後世省略「孝」字稱「晉惠帝」。在他的统治期间发生八王之乱，西晋走向衰落。
晋惠帝生于259年2月13日。晋惠帝于泰始三年（267年）被立为太子，他的母亲是晋武帝的皇后楊艷，作为次子的他被立为太子是因为其兄長司马轨在西晉建立前就逝世，也有說是晋武帝為了將來傳位給他寵愛的聰明孫子湣懷太子司马遹，但可能性較低，因為司马遹直至278年才出生，272年惠帝奉武帝命娶贾充之女贾南风为太子妃。
290年武帝去世，惠帝登基，尊繼母杨芷（楊艷的堂妹）为皇太后，妻子贾南风为皇后，司马遹为太子。惠帝当政后非常信任他的皇后。因此贾氏专权，甚至假造惠帝的诏书。291年迫害皇太后，废其太后位，后又杀大臣如太宰司马亮。291年賈后杀太后。
294年年賈后开始迫害太子遹，首先废他的太子地位。次年杀太子。这个举动成为许多反对贾后专政的皇族开始行动的起点。赵王司马伦假造诏书废杀贾后，杀大臣如司空张华等，自领相国位，恢复原太子的地位，立故太子之子司马臧为皇太孫。296年匈奴和其他少数民族反叛，氐人齐万年称帝，一直到299年这次反叛才被消灭。300年八月淮南王司马允举兵讨伐司马伦，兵败被杀。同年十二月，益州刺史赵廞协同从中原逃到四川的流民在成都造反。
301年司马伦篡位，自立为皇帝，惠帝被改为太上皇，太孫司马臧被杀。三月，齐王司马冏起兵反司马伦，受到成都王司马颖、河间王司马颙、常山王司马乂等的支持。司马伦兵败。淮陵王司马漼杀司马伦的党羽，驱逐司马伦，引惠帝复位。司马伦被杀。五月，立襄阳王司马尚为皇太孙，並以羊獻容为皇后。六月，东莱王司马蕤谋推翻司马冏的专权，事漏被废。十二月，李特开始在四川反晋，这是成汉的起点。
302年初皇太孙司马尚夭折，司马覃被立为太子。五月，李特在四川击败了司马颙派去讨伐他的军队，杀广汉太守张微，自立为大将军。十二月，司马颖、司马颙、新野王司马歆和范阳王司马虓在洛阳聚会反司马冏的专政。司马乂乘机杀司马冏，成为朝内的权臣。
303年三月李特在攻成都时被杀，但四月他的儿子李雄就占领了成都，到年末，李雄几乎占领了整个四川盆地。五月张昌、丘沈反，建国汉，杀司马歆。八月，司马颖和司马颙讨伐司马乂。十月，司马颙的军队攻擊首都洛陽，在此后的洗劫中上万人死亡。此后两军在洛陽城外对阵，连十三岁的少年都被征军，同时两军都征募匈奴等的军队。最后司马乂兵败被杀。司马颙成为晋朝举足轻重的人物。
304年初惠帝感到受到司马颙的威胁越来越大，因此下密诏给刘沈和皇甫重攻司马颙，但没有成功。司马颙的军队在洛阳大肆抢劫。二月废皇后羊氏，废皇太子司马覃，立司马颖为皇太弟。司马颖和司马颙专政。但六月京城又发生政变，司马颖被逐，羊氏復位为皇后，司马覃復位为太子。七月，惠帝率军讨伐司马颖，在荡阴被司马颖的军队战败，惠帝面部中伤，身中三箭，被司马颖俘虏。羊氏和司马覃再次被废。八月，司马颖被安北将军王浚战败，他挟持惠帝逃亡到洛阳。一路上只有粗米为饭。十一月，惠帝又被司马颙的将军张方劫持到长安，张方的军队抢劫皇宫，将皇宫内的宝藏洗劫一空。到年末司马颙再次在长安一揽大权，司马越成为太傅。同年李雄在成都称成都王，成汉建国，刘渊自称汉王，建立前赵。305年司马颙和张方的军队、司马颖的军队、司马越的军队和范阳王司马虓的军队在中原混战，基本上中央政府已经不存在，晉朝边缘的地区纷纷独立。到305年末，司马越战胜，司马颙杀张方向司马越请和，但无效。
306年司马越手下的鲜卑军队攻入长安，大肆抢劫，2万多人被杀。九月，司马颖被俘，后被杀。永興三年五月己亥（6月11日），晉惠帝跟隨司馬越的將軍祁弘回到洛陽。六月丙辰（6月28日），晉惠帝又前往長安。307年光熙元年十一月庚午（307年1月8日），惠帝于长安显阳殿因吃餅中毒去世，有傳言說他是被司马越毒死。惠帝死后葬太阳陵。
因為他在位期間全國先後經歷八王之亂和五胡亂華等重大事件的影響，連帶使他在中國歷史上非自願地創造紀錄：
晋惠帝一般被評價为“甚愚”，王夫之說他是“土木偶人”，《晋书》中記載武帝担忧惠帝的能力，多次对他进行考验，而惠帝則在太子妃賈南風及謀臣的獻策下通過了这些考验。即位后，他显然无法解决他统治时期的政治困难，由此造成八王之乱，而其本人淪为傀儡，最后在吃餅時被毒死。
由於晉惠帝的昏庸愚蠢名動天下，使居於上位原本不帶貶意的諡號“惠”在他用過之後成了昏君代名詞，故後來如唐宋這類長期統治中原的主流大朝代皆避免用惠字當皇帝諡號。
有人向晉惠帝报告老百姓无食物吃（天下荒饥，百姓饿死），他反问：“何不食肉糜？”（為何不吃肉粥？）。此后，“何不食肉糜”被用于讽刺执政者不了解底层人民，盲目将自身情况代入底层人民情况的行为。西方有一句類似的短語：「那就叫他們吃蛋糕吧！」與此意義類似。
有一次，晋惠帝游上林苑，听到蛤蟆叫，问身旁的人：“此鸣者，为官乎？为私乎？”（在叫的蛤蟆是官家的还是私人的啊？）
戰亂時，司馬穎遣石超前去俘虜晉惠帝，嵇康之子嵇紹以身捍衛，血噴滿惠帝全身而死。《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于蕩陰，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集。绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’（這是嵇侍中的血，不要洗掉）”
惠帝也记得司马威曾强行掰开他的手指抢夺玺绶，复位后坚持将其处死。
^刘驰，《晋惠帝白癡辨──兼析其能继位的原因》，原载《中国历史大辞典通讯》第4期（1984）[1]
[在维基数据编辑]
堀與宮村

《堀與宮村》（日语：堀さんと宮村くん）是漫畫家HERO自2007年2月在自己的網站「読解アヘン」上連載的校園喜劇日本漫畫。本篇連載結束後，於《GANGAN Comics ONLINE》上不定期連載四格漫畫番外篇。之後於2011年10月開始在同社雜誌《月刊GFantasy》，由萩原ダイスケ負責作畫，以《堀與宮村》（ホリミヤ）為標題連載重製版。
2020年9月16日宣佈將改編成電視動畫，於2021年1月起播放，內容以重製版劇情改編。2023年3月25日宣布動畫第2期《堀與宮村 -piece-》決定製作，內容為部分未收錄至動畫第1期（堀與宮村戀愛主線）的劇情，也就是漫畫中未動畫化的日常故事。
本條目除《堀與宮村》（堀さんと宮村くん）外，還記載了以本作為原作，由萩原ダイスケ負責作畫的重製版《堀與宮村》（ホリミヤ）。
在片桐高中上學的堀京子是班上受歡迎的中心人物，每天放學都會回家照顧弟弟創太且處理家務，是持家型的高中生。某天，受傷的弟弟創太被陌生的少年——也就是被同班同學認為陰暗的男生—宮村伊澄送回了家。驚訝於在學校與家中的不同，看到伊澄在家中的另一面的京子動搖了；同時，以關懷創太為契機，宮村開始頻繁的訪問堀家，並且，在堀家中的伊澄與京子，也發生了許多大大小小的事情。
2012年4月製作發表（計畫已於兩年前開始進行）。夏目真悟首次監督的作品，製作公司「ウズ」是HERO至2012年所屬的美術印刷設計公司，本作品成為由實際上的獨立製作人自主製作的作品（不是由大出版社和關聯企業的企劃）。。
銷售只在「ウズ」的通販網站「ウズラヤ」和全國的animate進行處理，沒有進行普通銷售。。
電視動畫由重製版漫畫改編，於2021年1月9日開始播出。
動畫第二期「piece」於2023年7月至9月播映。
電視劇由重製版漫畫改編，由鈴鹿央士、久保田紗友主演，於2021年2月16日開始播出，2月5日上映先行劇場版。
可愛巧虎島

《可愛巧虎島》（日语：しましまとらのしまじろう，英語：Shima Shima Tora no Shimajirō），日文直翻是「條紋虎的縞次郎」，由瀨戶內電視台監製、東京電視網首播的日本電視動畫，主要以幼兒為對象。
改編自倍樂生及其前身福武書店發行的兒童學習月刊《巧連智（日语：こどもちゃれんじ）》（こどもちゃれんじ；當時為進修講座「幼兒・親子講座」）的內容，其主要角色的設定及世界觀大多是和原作相同的，但是故事內容都是動畫原創的。描寫主角巧虎在她所處「巧連智島」的日常生活，以在如夢的世界中冒險作為學習契機，另包括與身邊親朋好友的糾紛以及生活情節。本作角色多由動物擬人化呈現，不過也有妖精和魔女。
縞野(巧虎)家
縞田家(主角母方親戚)
綠原(琪琪)家
空野(桃樂比)家
桃山(妙妙)家
牧場家
縞野家
黑貓造型的三胞胎兄弟，在故事中經常因惡作劇而和主角們發生衝突。三人身高比湯米還要高，但年紀皆比湯米小。
從外表很難區分，能區分他們的是領帶、短袖襯衫上的圖案，三人的名字亦皆指領帶圖案。
劇中雖然常常出現三人居住的住家，但父母從未出現，僅只在敘述中提到他們。2008年3月以後的動畫版本再也沒登場。根據日本官方解說，他們與鈴鈴一樣移居法國，得知鈴鈴也移居法國後，與鈴鈴相遇並共同展開新生活。
這個時期的非主要角色，皆與黑貓三兄弟一樣，在日本2008年3月，純動畫時期結束後，從未再登場。
從兒童節目時期起，開始陸續在動畫登場的其他角色。有些角色只限日本2011年4月(臺灣是2010年前半段)前登場，以打★號表示。
(2012年4月2日此系列開播～6月25日，以及 2013年11月4日～2014年3月31日為止沒有主題曲 )
三部皆為2002年。
在2013年3月15日上映，以3D動畫+真人互動的方式演出，同時慶祝「巧連智25周年記念」。台灣YOYOTV在11月24日星期五晚上8點全台首播。
2014年3月14日上映。※為臺灣首部上映的巧虎劇場版，2015年1月30日全台上映。
2015年3月13日上映。※為臺灣第二部上映的巧虎劇場版，2016年1月15日全台上映。
2016年3月11日上映。※為臺灣第三部上映的巧虎劇場版，2017年1月13日全台上映。
2017年3月10日上映。※為臺灣第四部上映的巧虎劇場版，2018年2月2日全台上映。
2018年3月9日上映，為巧連智、巧虎30週年紀念電影第1作，是Wao後，首次完全動畫的電影。※為臺灣第五部上映的巧虎劇場版，2019年1月18日全台上映。
於2019年3月15日上映，為巧連智、巧虎30週年紀念電影第2作。※為臺灣第六部上映的巧虎劇場版，2020年1月17日全台上映。
新的預定上映時間為2021年3月12日，原預定2020年2月28日上映，但因為特殊傳染性肺炎（COVID-19）疫情的關係而延期。為了因應防疫措施，官方也宣布將改變過去在電影系列在戲院上映時「希望小朋友一起大聲為巧虎等人加油」的方式，重新編輯過影片內容，改為「請大家一起透過打拍子或拍手」的方式為他們加油。※為河村友宏與王臻共同導演，由中國製作的全3D動畫電影，且為中國第一部兒童互動式電影兼上映的巧虎劇場版，最初亮相於2019年4月第九屆北京國際電影節，後來在上海2019年5月4日「巧虎生日派對」上播放，最後於2019年6月1日中國兒童節時上映。
於2022年3月11日上映。※為臺灣第七部上映的巧虎劇場版，2023年1月13日全台上映。
畀佢哋食蛋糕囉

畀佢哋食蛋糕囉（粵拼：bei2keoi5dei6sik6daan6gou1lo1）係出名法文句子Qu'ils mangent de la brioche !嘅通用意譯。
當中要留意brioche嚴格嚟講係指甜包（一種傳統嘅法國貴價包點）而唔係指蛋糕，不過英文同德文等語文入面嘅譯句，都當咗句嘢提到嗰樣嘢食係蛋糕，例如英文就將句嘢譯做
句嘢相傳係喺 1789 年出自法國最後一位皇后——瑪麗安東妮（Marie Antoinette）嘅：嗰時法國嘅皇室生活窮奢極侈，當中瑪麗安東妮出咗名大使、鍾意享樂；同時啲平民就極之窮困，仲飽受饑荒煎熬；根據傳說，當瑪麗安東妮聽到「平民連麵包（歐洲傳統上嘅主糧）都食唔起」嗰陣，就隨口講咗句Qu'ils mangent de la brioche !—反映法國皇室係幾咁唔知民間疾苦；最後啲平民作反，引起改革全歐洲嘅法國大革命。
歷史學家做過啲研究，似乎呢句說話係啲人老作嘅：嗰時法國皇室的確係生活極之奢侈，而瑪麗安東妮真係好揮霍無度，但並冇紀錄顯示瑪麗安東妮真係講咗句噉嘅說話；實情比較似係，有仇視法國皇室嘅人老作咗個噉嘅故仔出嚟，諗住唱衰瑪麗安東妮；亦都有講法係，講呢句說話嘅查實另有其人，不過好多平民都好憎瑪麗安東妮，所以就當咗呢句刻薄說話係佢講嘅。
到咗廿一世紀初，畀佢哋食蛋糕囉（或者句嘢嘅變體）成日俾西方世界嘅人引用。用法可以係噉：
—反駁者就係想話嗰位富家子弟唔知民間疾苦。
瑪麗安東妮

瑪麗安東妮（法文：Marie Antoinette Josèphe Jeanne，德文：Maria Antonia Josefa Johanna，1755年11月2號—1793年10月16號）係奧地利女大公，1770年嫁畀嗰時嘅法國王儲路易十六，1774年隨住路易十六繼位為王而做咗王后。1792年法國大革命期間被廢為庶民，1793年恐怖統治期間被處死喺斷頭台。
Аранское вязание

Аранское вязание— стильвязания, при котором образуется узор из переплетения кос и скрещивания петель; стиль происходит родом изИрландии, состровов Аран, которые дали стилю название. Изначально это стиль вязаниясвитеров, так называемых «рыбацких» — большая часть населения данных островов занимаетсярыболовством.
Согласно легендам, косы символизируют верёвки рыбака и являются пожеланием удачи, сетки, иногда заполненные узорамиирландского мхаили морских водорослей, обозначают группы островов, и являются пожеланием богатства. Зигзаги, ломаные линии и цепочки — дорожки на утёсах, адерево жизни, частый узор — символ единства клана. Согласно легендам же, по узорам свитеров опознавались тела погибших рыбаков, выброшенные на море(вероятно, легенда восходит к пьесе Джона М. Синга «Скачущие к морю», в которой опознание было проведено по спущенным петлям на носках погибшего).
Упоминания об аранских островах начинаются сXX века— для развития западных сельских регионов в1914 годуоткрываются школы вязальщиц, и с1930-харанские свитера начали продаваться вДублине(вCountry shop). Однако встречаются указания, что аранский узор использовался в одежде ещё вVIII веке, так как на одной из миниатюрКеллской книгион встречается на штанахпророка Даниила.
Тунисское вязание крючком

Тунисское вязание крючкомилиафганское вязание крючком— видвязания крючком, в котором используется удлиненныйкрючок, часто со стопором на конце ручки, называемый афганским крючком. Иногда считается, что это смесь вязания крючком испицами. Некоторые приемы, используемые при вязании спицами, применимы и в тунисском вязании крючком. Одним из примеров является методинтарсии.
Работа начинается с традиционной цепочки крючком, серии воздушных петель. После того, как цепочка закончена, первый ряд вяжется, вводя крючок обратно в предыдущее звено цепочки, а петлю со свободного конца нити захватывают крючком и протягивают обратно через звено. Однако, в отличие от традиционного вязания крючком, эта новая петля не протягивается через исходную петлю. Оба остаются на крючке, а затем процесс повторяется справа налево (у левшей слева направо), пока не будет обработано каждое звено в цепи. Этот процесс называется наложением и похож на вязание. Это первая из двух частей для создания ряда.
Работа никогда не поворачивается. Как только будет получено правильное количество петель, процесс меняется на обратный: каждая петля снимается с крючка, протягивая новую петлю пряжи через каждую петлю, работая слева направо (у левшей справа налево), что называется обратным или обратным проходом. Обе части процесса образуют законченный ряд. Натяжение пряжи гораздо слабее, чем при обычном вязании крючком или спицами.
Тунисским крючком также можно вязать по кругу, как при вязании бесшовной шапочки. Для вязания по кругу используется двусторонний крючок и два мотка пряжи. Первый крючок и клубок пряжи используются для прибавления петель (набора). При обратном процессе (как описано выше) петли снимаются вторым крючком и вторым клубком пряжи. При использовании гибкого троса для соединения двух концов двустороннего крючка достаточно одного клубка пряжи.
Существует множество видов петель, которые могут быть созданы в зависимости от того, как и куда вставлен крючок и как удерживается рабочая нить. Тунисские петли включают вариации лицевых, изнаночных и др.
Изделия, созданные тунисским крючком, менее эластичны, чем обычное вязание крючком, и значительно толще. Это делает его наиболее подходящим для одеял и зимнего трикотажа, но не подходит для более тонких вещей, таких как детская одежда и носки. Полотно также имеет тенденцию скручиваться, и обычно его необходимо формировать, смачивая или пропаривая после завершения. Вязать тунисским крючком немного быстрее, чем обычным крючком, и примерно в два раза быстрее, чем вязать спицами.
Тунисское вязание крючком имеет много названий, включая афганское вязание крючком, трикотажное плетение, шотландское вязание, стежок принцессы Фредерик Уильям, вязание крючком принцессы и пастушье вязание.История возникновения термина не поддается проверке непосредственно вТунисе, и неясно, почему его обычно называют «тунисским крючком», однако считается, что этот термин возник воФранции.
В России данный вид вязания преподавали в профессиональных женских учебных заведениях в конце XIX — начале XX веков.
В 2011 году вИркутскепрошла выставка техник вязания, где было представлено тунисское вязание
Briouat

Abriouatorbriwat(Arabic:البروات) is a sweet or savorypuff pastry. It is part of theMoroccan cuisine.Briouats are filled with meat (mostlychickenorlamb) orfishandshrimp, mixed withcheese,lemonandpepper. They are wrapped in warqa (a paper-thin dough) in a triangular or cylindrical shape. Briouats can also be sweet, filled with almond or peanut paste and fried, then dipped in warm honey flavored with orange blossom water.
The briouats arefriedorbakedand then sprinkled withherbs,spicesand sometimes withpowdered sugar.
فريدريك ولهلم براون

فريدريك ولهلم براون(بالبرتغالية: Friedrich Wilhelm Braun‏) (18 يوليو1941بريو دي جانيروفيالبرازيل-2 فبراير2025) هولاعب كرة سلةبرازيليفيمركزهجوم صغير الجسم، شارك فيالألعاب الأولمبية الصيفية 1964وبطولة كأس العالم لكرة السلة 1963ودورة الألعاب الأمريكية 1963.
منطقة بريوان

منطقة بريوان(بالإنجليزية:Brillouin Zone)‏ فيفيزياء الحالة الصلبةوعلم المواد، منطقة بريوان الأولى تعرف على أنهاالخلية الأوليةللشبيكة البلوريةفيالفضاء المقلوبتحدهامستويات براغ، تم إكتشاف هذه المناطق من قبل عالم الفيزياء الفرنسيليون بريوان(1889-1969).
بنفس طريقة تقسيمشبيكة برافيزإلىخلايا ويغنر-سيتزفي الفضاء الحقيقي يمكن تقسيم الشبيكة المقلوبة إلى مناطق بريوان، يعبر عن حدود هذه المنطقة بمستويات للإشارة إلى الشبيكة الأولية المقلوبة يطلق عليها "مستويات براغ"، تظهر أهمية مناطق بريوان عند وصفدالة بلوخفي وسط دوري متكرر حيث وجد أن الحلول الرياضية يمكن أن تأخذ أشكال متمايزة كلياً تبعاً لسلوكها في منطقة بريوان واحدة.
يمكن تعريف منطقة بريوان الأولى بأنها المنطقة الأقرب لنقطة الأصل من أي نقطة شبيكة أخرى في الفضاء المقلوب. بصيغة أخرى منطقة بريوان هي مجموعة النقاط في «فضاء متجه الموجة؛K-space» يمكن الوصول إليها من دون تجاوز أي مستوي من مستويات براغ، يمثل هذا التعريفمخطط فورونويحول نقطة في الشبيكة المقلوبة.
بالإضافة لمنطقة بريوان الأولى توجد مناطق بريوان ثانية وثالثة... إلخ، تظهر بشكل سلسلة من المناطق المنفصلة بنفس الحجم مع إزدياد المسافة عن نقطة الأصل، لكنها أقل إستخداماً لهذا فإن مصطلح «منطقة بريوان» غالباً ما يشير إلى منطقة بريوان الأولى عموماً، ويمكن الوصول إلى منطقة بريوان ذات الرقم "n" بتجاوز "n-1" من مستويات براغ المنفصلة.
مفهوم آخر متصل هو «منطقة بريوان غير القابلة للإختزال»، هي منطقة بريوان أولى للنقطة بعد تطبيق جميع قواعدتناظرمجموعة النقطة.
عدد من النقاط التي تملك تناظر عالي ولها أهمية خاصة، تدعى «النقاط الحرجة»وهي:
ملاحظة: الشبيكات الأخرى تملك أنواع مختلفة من النقاط عالية التناظر، كما تظهر في الأشكال تحت:
نباتات طحلبية

النباتات الطحلبيةأوالطحلبياتأوشعبة الحزازيات(الاسم العلمي:Bryophyte)، (مناليونانية: bryon = βρύον = «شجرة الطحلب، المحار الأخضر»، phyton = φυτόν = «نبات»)، هي مجموعة غير رسمية تتكون من ثلاثةشعبمن النباتات البرية غير الوعائية (نباتات جنينية):الكبدية،والزهقرنيةوالحزازية.تتميز بشكل حجمها المحدود وتفضل الموائل الرطبة رغم أنه بامكانها العيش في البيئات الجافة.تتكون النباتات الطحلبة من حوالي 20,000 نوع نباتي.وهي تنتج هياكل تناسلية مغلقة (ابواغ زيجية)، لكنها لا تنتجالزهورأوالبذور. وتتكاثر عن طريقالأبواغ. عادة ما تعتبر النباتات الطحلبة مجموعةشبه عرقيةوليست مجموعةأحادية النمط الخلوي، رغم أن نتائج بعض الدراسات كانت عكسية.
إلى حد ما، عن طريق منع البذور فعليًا من الوصول إلى التربة أو عن طريق الحد من وصول الضوء إلى البذور الموجودة بالفعل في التربة (الطيف الأحمر على وجه الخصوص، الذي يحفز إنبات بعض البذور) و/أو عن طريقالتضاد، يمكن للحصائر الطحلبية القضاء على أو تحديد أنواع معينة؛ على سبيل المثال، في حديقة الحجر الجيري الهولندي (وبالمثل في ظل ظروف خاضعة للرقابة في الدفيئة)، فإن سجادة كثيفة من الطحالب على الأرض تقلل من عدد شتلات بعض الأنواعباديات الزهربنسبة تصل إلى 30%.
Breuat

Elbreuatobriuat(enárabe, بريواتbrīwāt; enfrancés,briouat) es unsnackdehojaldrecon forma triangular o cilíndrica (dependiendo del relleno) desabor dulceo salado,​ típico de lagastronomía marroquí. Algunos rellenos comunes son depolloocordero,pescado,mariscos,fideos, queso, patatas u otras verduras. Estos rellenos se suelen especiar bastante. Las versiones dulces suelen hacerse generalmente con almendras ymieloazúcar glas;​(aunque también se puede hacer con otros frutos secos como nueces). Lamasade hojaldre usada (llamadawarqa) esta hecha a base desémoladetrigo duro. Los breuats se pueden freír u hornear​y es típico prepararlos en grandes cantidades y congelarlos para comerlos en otras ocasiones.
Se llama así este plato ya queBriwa(singular) en árabe clásico  significa "sobre" (la manera en la que se envuelve el relleno recuerda bastante al de un sobre).
Los breuats son la variedad marroquí de preparación que se puede encontrar en todo el Imperio Otomano bajo diferentesnombres: sambusakobriouteen Turquía,boureken los Balcanes, Líbano y Argelia,bergantínen Túnez. Los breuats pertenecen a una amplia familia de pastelitos o empanadasárabesque se elaboran a partir dehojaldreo similares (pasta filo,bric,brisa...): elbourakargelino, elbriktunecino, elbörekturco, labourekalibia... etc. Todas ellas con ligeras diferencias en sus respectivas recetas.
Se consumen tradicionalmente en ocasiones especiales o festividades relevantes (bodas, nacimiento de un hijo/a, etc), especialmente durante el mes de Ramadán o Eid.
Matloue

Lematloue,matlou’(arabe:المطلوع), également appelékhobz 't-tadjineouar'eroum-en-temthountenkabyle, est unpain au levainde lacuisine algérienne. Il est préparé à base desemouledebléou d'orgeet d'unlevain naturelappeléighessen (n) temtount, et cuit sur un tajine en terre cuite ou en fonte.
Lematloueest consommé dans l'ensemble du pays, en particulier pendant leramadanoù il est indispensable sur les tables algériennes.
Селло (блюдо)

Селло(дарижаسلّو) —арабскоекондитерское блюдомарокканской кухни, известное с древних времён.
Использовалось, каквысококалорийныйдорожный припас длительного хранения. Состав селло приводится в книгеТура Хейердала«Ра», где Тур описывает, как, готовясь к отплытию околоЛараша, экспедиция готовила припасы по рецептам, использовавшимся морякамиМарокко, отправлявшимися в дальнее плавание в глубокой древности:
Существуют и другие варианты рецепта селло: сарахисом,кунжутом,мускатным орехом,корицейи т.д.
Broa

Broa([ˈbɾowɐ]or[ˈbɾoɐ]) is a type ofmaizebread traditionally made inPortugal,Galicia,Angola,Mozambique,Cape VerdeandBrazil, however in those countries it is more closely related to cornbread and its original recipe from Native Americans, where it is traditionally seasoned withfennel.Broais made from a mixture ofcornmealandryeorwheatflour, and is leavened withyeastrather thanbaking powderorbaking soda.
ThePortuguesewordbroahas several possible origins. It may have originated from theSuebianorGothicword brauth, meaning 'bread', or it may come fromCelticroots such as bron or bara. Some scholars argue for a pre-Roman origin, due to similar terms likeSpanishborona,Galicianboroa, andAsturianborona.
In Portugal,broa de Avintes, is a type of broa listed on theArk of Taste. This yeast bread has the rustic flavor and texture that suitably accompanies soups, such ascaldo verde.
In thePhilippines,broa(orbroas) traditionally refer toladyfingers, and not to a type of cornbread.Additionally, inGuyana,broasare instead a style ofsugar cookies(or biscuits), flavored with lime, cinnamon, and nutmeg.
Broa de Avintes

Broa de Avintesor Boroa de Avintes (locally) is a type ofbroafromAvintes,Vila Nova de Gaiawith a long tradition in the north ofPortugal. It is a dark brown, very densebreadmade withmaizeandryeflours, with a distinctive and intensebittersweetflavour.
"The word broa is believed to originate either from theSuebianorGothicbrauth, meaning 'bread', or fromCelticroots such as bron or bara, though some scholars argue for a pre-Roman origin, as evidenced by similar terms like Spanish borona, Galician boroa, and Asturian borona."
This type of bread existed inGallaeciaat least since Suebian times. Prior to the addition of maize to the mixture, the main ingredients of broa were rye and malt. After maize was introduced in Europe from the Americas, "broa" became widely associated with "maize bread".
Broa has been produced in Avintes since the 13th century, whenKing Dinis of Portugalawarded the village with the exclusive right of production and supply to the population in Porto.However, the earliest record of the production of the Avintes variety only dates back to 1563.
Nowadays, the bread ofAvintesis also produced outside its original parish with industrial source materials  The old mills of Avintes no longer have economic relevance. However, for the sake oftradition, the people of Avintes have maintained its crafty production, which is well appreciated by consumers who increasingly seek genuinely traditional products.Since 1989, the parish of Avintes organizes a yearly celebration, Festa da Broa (Party of Broa) and since 1997 there has been a confraria (brotherhood) dedicated to it.
It has a particularly slow manufacturing process: it is baked for about five to six hours in the oven. Once cooked, it is sprinkled with flour. The bread generally has the shape of a bell tower.It typically comes in two sizes: a large loaf shaped in a bowl weighing 8 to 9 kg with a diameter of 30 cm, and a small loaf shaped on a smaller dish (escudela) weighing 1 kg with a diameter of 10 cm.
Connected to its production are many so-called "secrets" which, real or not, lay in the certitudes and knowledge gained from experience of many generations of Avintes' bakers as well as the judicious choice of materials used. There were also some superstitions related to its mixing and baking, involving prayers and blessings, as indeed in the rest of Portugal when making bread in the old fashioned ways.
The "brôa" can also be served fried - for example, duringChristmasas part of typical dishes in some of the northerners' homes. It is also used as the basis for multiple meal starters, for example with presunto (cured ham) and with traditional Portuguese "caldo verde" or "green broth".
Broa de mel

Broa de melis a sugarcane-honey-flavored Portuguese biscuit made with rich ingredients and spices that may include "wheat flour, eggs, honey and/or sugar, olive oil, pine nuts, sweet wine or coffee, salt and spices (cinnamon, cloves and fennel)."Some sources permit the substitution of anise for fennel. Broas de mel are traditionally consumed at Christmas time (Natal), and in some regions onAll Saints' Day(Dia de Todos os Santos).
The giving and receiving ofbroas de meltraditionally carries a double meaning with the use of two expressions. The first,receber as broas(roughly,to receive the broas) represents the receiving of a gift, usually money. And the second,que ricas broas(roughly, "what rich/abundant broas"), contains an irony; for if one has had any problems that require the spending of money, the holidays only become poorer as a result.Another source states that the giving and receiving of broas represents the offering and receiving of good memories, remembrances or wishes.
Rodrigo Broa

Rodrigo Silva dos Santosor simplyRodrigo Broa(born April 13, 1981), is a Brazilian formerattacking midfielder. He played in theCampeonato Brasileiro Série AforPaysandu.
Although Rodrigo Broa started his career atRemo, he then played atParárivalsPaysandu. His best performances for Paysandu happened during the2005 Campeonato Brasileiro Série Awhen he formed a midfield featured alongsideMarabáand the duo caught the attention of big Brazilian clubs, particularlyFlamengo.
In 2006, Rodrigo Broa and Marabá joined Flamengo. Rodrigo signed a four-year contract, and unlike Marabá, even played in a competitive match, having a few chances in the team, but didn't please the coaching staff, losing ground to other players later.
Later in 2006, Rodrigo Broa was loaned toSport Club do Recifeof theCampeonato Brasileiro Série B. Although Recife wanted to make his transfer permanent at the end of the loan period, he went back to Flamengo and, without playing, went toFortaleza, again on loan.
Fulfilled without much success, his contract with Fortaleza until the end of the 2007 season when once again he was loaned, this time toCaxias, in 2008.
In 2009, he returned to Flamengo and lived in expectation of being noticed by the coachCuca, which did not happen. Rejected by the football department, Rodrigo began to train separately and received a loan proposal fromCampinense, who had risen to the Campeonato Brasileiro Série B. At the end of the season, Campinense were relegated to theCampeonato Brasileiro Série C.
For the 2010 season, the year he would end his contract with Flamengo, Broa left Campinense and signed on loan withÁguia de Marabá.
Ensenada de la Broa

Ensenada de la Broais a bay in southernCuba. It is located at22°35′00″N82°00′00″W﻿ / ﻿22.5833333°N 82°W﻿ /22.5833333; -82, in the provinces ofMatanzasandMayabeque.The bay is a part of theGulf of Batabano.
بروا

برواهو نوع من خبزالذرةوالشيلم المزروعمصنوع تقليديًا فيالبرتغالوجليقيةوأنغولا وموزمبيق والرأس الأخضروالبرازيل. يُصنع بروا من خليطدقيق الذرةوالشيلم المزروعأو دقيقالقمح، ويُخمربالخميرةبدلاً منمسحوقالخبز أوصودا الخبز.
يأتي اسم «بروا» من الكلمةالقوطيةأوالسويبيةبرواث أوbrauthالتي تعني الخبز.
في البرتغال، يعتبر بروا دي ميلهو نوعًا من أنواع البروا. يتميز خبز الخميرة هذا بالنكهة الريفية.
فيالفلبين، تشير كلمة بروا (أو برواس) تقليديًا إلىاصابع الست، وليس إلى نوع من خبز الذرة.
بروا نوري

بروا حكمت نوري(بالسويدية:Brwa Nouri)‏لاعب كرة قدمعراقي بمركز خط وسط، يلعب في ناديبالي يونايتدالاندونيسي فيالدوري 1وهوالكابتنلفريقه.
ولد بروا فيأروميةلعائلة كردية-عراقية، عاش فيالسويدولعب لمنتخب السويد للفئات العمرية.ولكنه انتقل إلىمنتخب العراقليلعب تصفيات كأس العالم فيآب2016.لعب أول مباراة له مع منتخب العراق في ودية مع الأردن.ولعب في ارضالعراقلأول مرة في 5 تشرين الأول 2017 حيث سجل أول هدف له.
في27 كانون الأول2018 أعلن اعتزاله اللعب دولياً بعمر 31 سنة وبرصيدة 9 مباريات وهدف وحيد.
محمد صديق المنشاوي

مُحَمَّد صِدِّيق الْمِنْشَاوي(20 يناير1920-20 يونيو1969)قارئ قرآنمصري. سجلالمصحفالمرتلبرواية حفص عن عاصم. وكان قارئًا فيالإذاعة المصرية. توفي مبكرًا إثر مرض عن 49 عامًا.
وُلِدَ الشيخ محمد بمدينةالمنشاةالتابعةلمحافظة سوهاجفيمصرسنة1338هـ/1920م،وأتم حفظالقرآنالكريم وهو في الثامنة من عمره؛ حيث نشأ في أسرة قرآنية عريقة توارثت تلاوةالقرآن، فأبوه الشيخصديق المنشاويوجَدّهتايب المنشاويوجَدُ والده كلهم قرّاء للقرآن، وفي أسرته الكثير ممن يحفظون القرآن، ويجيدون تلاوته، منهم شقيقيهأحمد صديق المنشاويومحمود صديق المنشاوي. تأثر بوالده الذي تعلم منه فن قراءة القرآن الكريم، فأصبحت هذه العائلة رائدة لمدرسة جميلة منفردة بذاتها في تلاوة القرآن، بإمكاننا أن نطلق عليها (المدرسة المنشاوية). رحل إلىالقاهرةمع عمه القارئ الشيخ أحمد السيد، فحفظ هناك ربع القرآن عامَ1927م، ثم عاد إلى بلدته المنشاة، وأتم حفظ ودراسة القرآن، على مشايخ مثل محمد النمكي ومحمد أبو العلا ورشوان أبو مسلم الذي كان لا يتقاضى أجرًا على التعليم.
للشيخ المنشاوي بصمة خاصة في التلاوة، يتميز بصوتخاشعذي مسحة من الحزن، فلُقِّب الشيخ محمد صديق المنشاوي بـ«الصوت الباكي». ابتدأت رحلته مع التلاوة بتجواله مع أبيه وعمه بين السهرات المختلفة، حتى سنحت الفرصة له كي يقرأ منفردًا في ليلة من عام1952مبمحافظة سوهاج، ومن هنا صار اسمه مترددًا في الأنحاء.
سجل القرآن الكريم كاملًا في ختمة مرتلة، كما سجل ختمة قرآنية مجودةبـالإذاعة المصرية، وله كذلك قراءة مشتركةبرواية الدوريمع القارئينكامل البهتيميوفؤاد العروسي. وله أيضًا العديد من التسجيلات فيالمسجد الأقصىوالكويتوسورياوليبيا.تلاالقرآنفي المساجد الرئيسية في العالم الإسلامي،كالمسجد الحرامفيمكة المكرمة،والمسجد النبويفيالمدينة المنورة،والمسجد الأقصىفيالقدس. زار عددًا من الدول الإسلاميةكالعراقوإندونيسياوسورياوالكويتوليبياوفلسطينوالسعودية.
ذاع صيته ولقي قبولًا حسنًا لعذوبة وجمال صوته وانفراده بذلك، إضافة إلى إتقانهلمقامات القراءة، وانفعاله العميق بالمعاني والألفاظ القرآنية. حصل الشيخ «محمد» على أوسمة عدة من دول مختلفة،كإندونيسياوسورياولبنانوباكستان. وكان على رأس قراءمصرفي حقبةالخمسينياتمن القرن العشرين مع قراءٍ مثل الشيخعبد الباسط عبد الصمدوغيرهم من القراء، والذين لا زالوا إلى يومنا هذا على رأس القراء المستمع لهم، لما عندهم من رونق في أصواتهم. قال عنه إمام الدعاة الشيخ الراحلمحمد متولي الشعراوي: «أنه ورفاقه الأربعة مقرئون؛ الآخرون يركبون مركبًا ويبحرون في بحر القرآن الكريم، ولن يتوقف هذا المركب عن الإبحار حتى يرث الله -سبحانه وتعالى- الأرض ومن عليها».
تزوج مرتين أنجب من زوجته الأولى أربعة أولاد وبنتين، ومن الثانية خمسة أولاد وأربع بنات، وقد توفيت زوجته الثانية وهي تؤديمناسك الحجقبل وفاته بعام.
في عام1966م، أُصيب بمرضدوالي المريء، ورغم مرضه ظل يقرأالقرآن الكريمحتى رحيله عن الدنيا، يومَ الجمعة5 ربيع الثاني1389هـالموافق20 يونيو1969م.
روز سيلي

روز أنجيلين ألكسندرين سيلي( نيي بروا (1895–1982) كانت كاتبة مسرحية ومترجمةوشاعرةفرنسية. كتبت كتبًا للأطفال وشعرا وروايات للكبار، وهي معروفة بكتب الأطفال التي نشرتها كجزء من مجموعة بير كاسترو سلسلة
ولدت فيفيليبفيلبالجزائرفي مارس 1895.كان والدها من أصلألزاسيوكانت والدتهاكورسيكانية.أمضت أربع سنوات في المدرسة الثانوية في فيليبفيل، وبعد ذلك انتقلت إلى فرنسا وحضرت دورة تحضيرية في مدرسة ثانوية فيفرساي.
دخلت الى المدرسة العليا للفتيات ، بهدف أن تصبح معلمة.كانت زميلة دراسة لسوزان فيفر، زوجةلوسيان فيفر. لكن سيلي لم تتخرج بسبب خلاف مع إدارة المدرسة. تم دفع لها لاحقًا مقابل القيام بتحرير نسخة منموسوعة لوسيان فيفر الفرنسية.وفي وقت مغادرتها المدرسة تزوجت من الرسام إلميرو سيلي (1870-1958).
الهفت الشريف

الهفت الشريفهو كتاب علويباطنيمنسوب إلىجعفر الصادقبروايةالمفضل بن عمر الجعفي، يتحدث مسائل الدين بطريقةباطنيةصوفيةحيث يتناول محاور كالخلقوتناسخ الأرواحوغيرها، وقد أجمع أغلب علماء الشيعةالإماميةالجعفريةعلى التشكيك في نسبة هذا الكتاب إلى جعفر الصادق.بينما يعترف بهالعلويونالذي يتوافق مع بعض عقائدهم.
مجمع الأمثال

مَجْمَعُ الأَمْثَالِهو كتاب من تأليفأبي الفضل أحمد بن محمد النيسابوريالمعروف بالميداني، ويعتبر هذا الكتاب مرجعاً في الأمثال العربية القديمة،
عدد صفحاته لا يقل عن ألفى صفحة مقسمة على ثلاثين بابا، حافلة بروايات وأشعار وأمثال العرب في الجاهلية وفي الإسلام، يحكى أنالزمخشريبعدما ألفالمستقصى في أمثال العربوقع له هذا الكتاب فأطال نظره فيه وأعجبه جدا ويقال إنه ندم على تأليفه المستقصى لكونه دون مجمع الأمثال في حسن التأليف والوضع وبسط العبارة وكثرة الفوائد.
Broa de Avintes

Labroa de Avintes, también designada comoboroa de Avintes(especialmente por los habitantes deAvintes, puerto deVila Nova de Gaia- por esta razón también designada como la "terra da broa"), es uno de los dos tipos depan(pão) con mayor tradición de lacocina portuguesay que es bastante consumido en el Norte de Portugal. Es uno de los alimentos más apreciados por losportugueses, y probablemente el pan más conocido fuera de sus fronteras.
El broa de Avintes es un pan de color castaño oscuro de textura muy densa, con un sabor distinto e intenso, agridulce, elaborado con harina demaízycenteno. Tiene un proceso de producción particularmentelento: se cuece cerca de cinco a seis horas en elhorno. Tras esta fase se le espolvorea por su superficieharina, comercializándose con un formato peculiar detorre.
Una de las fiestas típicas en las que se involucra este pan es "A Festa e a Confraria" durante todos estos años, y durante la última semana de agosto, la villa celebra, desde el año 1988, la fiesta de la broa. Se formó en este intervalo de tiempo una cofradía para proteger y denominar al producto oficialmente enEuropay poder de esta forma internacionalizarlo.
Ensenada de la Broa

Laensenada de la Broaes una gran bahía delmar Caribelocalizada en la costa sur de laisla de Cuba. En la zona sureste está conformada por lapenínsula de Zapata. Se encuentra ubicada en las provincias deMatanzasyMayabeque. La bahía forma parte delgolfo de Batabanó.
Sobre su costa este las tierras son pantanosas. En la ensenada desemboca elrío Mayabeque. La ensenada es uno de los sitios naturales más adecuados para resguardar embarcaciones en esta región de Cuba.
Estilo Oseberg

Elestilo Oseberg, también conocido comoestilo Oseberg-Broa, es la primera etapa de los estilos dedecoración zoomórfica vikinga. Debe su nombre albarco funerario de Osebergque contenía objetos de madera ricamente decorados y a una tumba en la localidad deBroa,Suecia.​
El motivo característico de este estilo son las figuras de bestias zoológicamente indeterminadas, con cuerpos curvos y proyecciones en forma de zarcillos.​ En sus cuerpos se distinguen extremidades prensiles que se agarran al cuerpo de otro animal o al propio. Los textiles de Oseberg son de las pocas piezas de tela que se conservan del arte vikingo. El estilo también está influenciado por tradiciones de laera de Vendel, que actualmente no se consideran como un estilo independiente.​
La etapas de los estilos de ornamentación de formas animales de laépoca vikingaque le siguieron son:Borre,Jelling,Mammen,RingerikeyUrnes.​
Río Hatiguanico

Elrío Hatiguanicoes un curso de agua de la isla deCuba. Discurre por laprovincia de Matanzas.
El Hatiguanico, que recoge muchas de las aguas de laciénaga de Zapata, termina desembocando en laensenada de la Broa.​ Aparece descrito en el tercer tomo delDiccionario geográfico, estadístico, histórico, de la isla de CubadeJacobo de la Pezuelade la siguiente manera:
Península de Zapata

Lapenínsula de Zapataes un accidente geográfico que pertenece a la provinciacubanadeMatanzas, en el sur del occidente del archipiélago. Es la mayor península de la isla y alberga al municipio más grande y menos poblado del país. ElParque Nacional Ciénaga de Zapatase encuentra en este territorio de alto valor ecológico, donde es posible encontrar una variedad de especies endémicas y migratorias.
Enmarcada entre las estribaciones de laEnsenada de la Broaal sur y elGolfo de Batabanóal este. Al norte del golfo de Cazones. Y bordeando por el norte con laCarretera Central de Cuba.
Azinhaga

Azinhaga(pronunciación en portugués:/ɐziˈɲaɣɐ/) es unafreguesiaportuguesadelconcelhodeGolegã, con 38.04km²de superficie y 1817 habitantes 2001. Sudensidad de poblaciónes de 47.8 hab/km².
Es la localidad natal del escritorJosé Saramago.​
El documento más antiguo que menciona Azinhaga es la carta otorgada por el reySancho II, por lo que su existencia se remonta a los inicios de la nacionalidad portuguesa.
Su nombre, Azinhaga o Azenhaga, provendría del árabeالزنقة(az-zanqa) que significa 'camino angosto', o bien de la denominación tribalṢanhāğah(que da nombre a un número de poblaciones de la Península Ibérica y Baleares​), por lo que su edad es más remota y transferida para los períodos anteriores a la fundación de Reino.
En su crecimiento, la ciudad siguió el sentido natural delrío Almonda. Sin embargo se vio obligado a suspender su desarrollo, ya que estaba de pie en medio del pantano, cerca de una pequeña isla.
Broa

Labroaest un pain traditionnel dePortugal, deGaliceet duBrésil, fait à partir de farine demaïs, avec d'autres céréales suivant les régions,bléouseigle, ainsi que de lalevure. Contrairement à labroadu Brésil, labroadu Portugal est dense avec une croute épaisse et croustillante.
Le motportugaisbroa, cognatdu motespagnolborona, vient du motceltiqueboruna.
Broa de mel

Lebroa de melest unbiscuitportugaisaromatisé à lacanne à sucreet aumiel, fabriqué à partir d'ingrédients riches et d'épices pouvant inclure « de lafarine de blé, des œufs, dumielet/ou dusucre, de l'huile d'olive, despignons, du vin doux ou ducafé, duselet desépices(cannelle,clous de girofleetfenouil)». Certaines sources permettent de remplacer le fenouil par de l'anis. Lesbroas de melsont traditionnellement consommés à l'époque de Noël (Natal) et, dans certaines régions, le jour de laToussaint(Dia de Todos os Santos).
Le fait d'offrir et de recevoir desbroas de mela traditionnellement un double sens grâce à l'utilisation de deux expressions. La première,receber as broas(grossièrement, « recevoir lesbroas») représente la réception d'un cadeau, généralement de l'argent. Et la seconde, quericas broas(grossièrement, « quelsbroasriches/abondants »), contient une ironie ; car si l'on a eu des problèmes qui nécessitent de dépenser de l'argent, les vacances n'en deviennent que plus précaires. Une autre source affirme que le fait de donner et de recevoir desbroasreprésente l'offre et la réception de bons souvenirs, de mémoires ou de souhaits.