সাতান

সাতান(হিব্রু ভাষায়:שָּׂטָן‎ অর্থ "শত্রু" বা "দুশমন";;প্রাচীন গ্রিক:σατανα;আরামীয়:סטנא‎;আরবি:شيطانশয়তানঅর্থ "বিপথে", "দূরবর্তী", বা মাঝে মাঝে "শয়তান")ইব্রাহিমীয় ধর্মেরগ্রন্থসমূহে আবির্ভুত একটি চরিত্র যে মানবজাতির মধ্যে মন্দ, প্রতারনা এবং প্রলোভন এনেছে, এবং মানবজাতির বিপথগামী হিসাবে পরিচিত হয়। কিছু ধর্মীয় দলেরা শিক্ষা দেয় যে, সে একজনফেরেশতাছিল বা এমন কিছু। সে মহান ধার্মিক এবং সৌন্দর্য অধিকারী ছিল কিন্তু অহংকার, মিথ্যা ওপাপেরপথে মানবজাতিকে প্রলুব্ধ করার জন্য পৃথিবীতে পতিত হয়েছে এবং পতিত পৃথিবীতে সে ক্ষমতাবান। ইহুদীদেরহিব্রু বাইবেলএবং খ্রিষ্টান বাইবেলেরনূতন নিয়মেসাতান প্রাথমিকভাবে একটি ফরিয়াদি এবং প্রতিপক্ষ, একটি সন্দেহাতীতভাবে অমঙ্গলকামনাকারী সত্তা, এছাড়াও সাতান বলা হয়, যারা জঘন্য গুণাবলীর অধিকারী হয়।
যদিও সাতানকে সাধারণত নেতিবাচক চরিত্রিক দৃষ্টভঙ্গি দেখা হয়, কিন্তু কিছু গোষ্ঠীসমূহের বিশ্বাস খুব ভিন্ন রয়েছে। আস্তিক্যবাদীস্যাটানিজমে, সাতানকে একটি দেবতা হিসেবে সম্মান বা উপাসনা করা হয়।লাভীয় সাতানবাদে, "সাতান" পুণ্য চারিত্রিক এবং স্বাধীনতার একটি প্রতীক।
প্রাথমিক হিব্রু পরিভাষায় সাতান হল একটি ক্রিয়ারবিশেষ্যযার প্রাথমিকভাবে অর্থ "রোধ করা, বিরোধিতা করা",  এটিগণনাপুস্তক২২:২২,১ শমূয়েল২৯:৪,সামসঙ্গিত/গীতসংহিতা১০৯:৬ পাওয়া যায়।হা-সাতান ঐতিহ্যগতভাবে "ফরিয়াদি" বা "প্রতিপক্ষ" অনুবাদ করা হয়। নির্দিষ্ট আর্টিকল হা- (বাংলা: "টি") একটি অস্তিত্ব উপর অর্পিত শিরোনাম, একটি অস্তিত্বের নামের বিপক্ষে দেখানোর জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। সুতরাং, এই অস্তিত্বটি হতে পারে "সাতান"।
হিব্রু বাইবেলের দুটি বইয়ে:যোবch.১-২ (১০x)এবংজাখারিয়া৩: ১-২ (৩x),"হা-সাতান" নির্দিষ্ট আর্টিকলটিমাসোরেটিক পাঠ্যে১৩ বার এসেছে।
নির্দিষ্ট আর্টিকল ছাড়া সাতান ১০ বার দৃষ্টান্তে ব্যবহার করা হয়, যার দুইটি সেপ্টুয়াজিন্ট মধ্যে "দিয়াবোলোস" এবংরাজা জেমসের সংস্করণে"সাতান" অনুবাদ করা হয়:
নির্দিষ্ট আর্টিকল ছাড়া অন্যান্য আটটি "সাতানের" দৃষ্টান্ত ঐতিহ্যগতভাবে "শত্রু", ইত্যাদি, অনুবাদ (গ্রিক,লাতিনএবংইংরেজিতে) করে এবং মানবীয় বা আজ্ঞাবহ ফেরেশতা হতে নিয়ে যায়:
বইয়ের শুরুতে,ইয়োবএকজন ভাল ব্যক্তি ছিলেন "যে প্রভু থেকে সম্মান হন এবং মন্দ থেকে দূরে থাকে" (যোব ১:১), এবং প্রভু দ্বারা পুরস্কৃত হয়েছে। যখন দেবদূতগণ প্রভুর কাছে নিজেদেরকে উপস্থাপন করে, সাতানও পাশাপাশি আসে। প্রভু ইয়োবের অনিন্দনীয়, নৈতিকভাবে ন্যায়পরায়ণ চরিত্র সম্পর্কে শয়তানকে অবগত করেন। ইয়োব ১:৯-১০ এবং ২:৪-৫ এর মধ্যে, সাতান উল্লেখ করে, প্রভু ইয়োবকে সবকিছু দিয়েছেন যা একজন মানুষ চাইতে পারে, তাই অবশ্যই ইয়োবকে প্রভুর প্রতি অনুগত হতে হবে; সাতান ইঙ্গিত করলো যে ইয়োবের বিশ্বাস ভেঙ্গে যেতো যদি সবকিছু তার কাছে থেকে নিয়ে যাওয়া হতো যা তিনি দিয়েছেন (এমনকি তার স্বাস্থ্যও)। অতএব প্রভু ইয়োবকে পরীক্ষা করার জন্য সাতানকে অনুমতি দেয়।অবশেষ, ইয়োব বিশ্বস্ত ও ধার্মিক থাকে, এবং সেখানে নিহিতার্থ হয় যা সাতানকে তার পরাজয়ে লজ্জা পায়।
কিছু পণ্ডিত ব্যক্তিরাব্যাবিলনেদ্বৈতবাদএবং বিশেষ করে পূর্বকালীনজরাথুস্ট্রবাদ(অগ্নি উপাসক) ধর্মবিশ্বাসীদের সাথে সংস্পর্শ দেখে যার প্রভাব দ্বিতীয় মন্দিরইহুদি ধর্মএবং ফলস্বরুপ পূর্বকালীনখ্রিস্ট ধর্মেদেখা যায়।একজন "প্রতারক" হিসেবে সাতানের পরবর্তী উন্নয়ন যা জরাথুস্ট্রবাদে মন্দ আত্মার সাথে সমান্তরাল রয়েছে এবংমিথ্যানামে পরিচিত, যা অন্ধকারের শক্তিসমূহকে নির্দেশ দেয়।
সেপ্টুয়াজিন্টে, ইয়োবের এবং সখরিয়ের পুস্তকে হিব্রু হা-সাতানগ্রিকশব্দে দিয়াবোলোস (পরনিন্দাকারী) অনুবাদ করা হয়, যাগ্রিক নিউ টেস্টামেন্টথেকে আসে যার ইংরেজি শব্দডেভিলউদ্ভূত হয়েছে। সাতান মানুষের শত্রু হিসেবে উল্লেখ করা হয় হিব্রু বাইবেলে, যেমন হাদাদ ইদোমীয় এবং সিরিয়ার রেজোন শব্দ অনুবাদহীন রাখা হয় কিন্তু গ্রিকে সাতান বর্ণান্তরিত করা হয়, গ্রিকে একটিনূতন শব্দ।
ইনোকিকইহুদি ধর্মে, সাতান ঈশ্বরের একজন প্রতিপক্ষ হওয়ার ধারণা এবং ডেমনদের একজন প্রধান মন্দ ব্যক্তিত্ব, বিশেষভাবে বাইবেলের শেষ অধ্যায়ের মধ্যে,দ্বিতীয় মন্দিরসময়কালে ইহুদিসিডেপিগ্রাপাশিকড় আছে বলে মনে হয়।ইনোকের (ইদ্রিস) বইতেসাথঅ্যারিয়াল উল্লেখ রয়েছে, এছাড়াও সাতানিয়েল এবং সেইটান'ল (এর ব্যুত্পত্তিব্যাবিলনীয়উদ্ভব থেকে) ধারণা করা হয়।স্বর্গ থেকে পতনেরআগে অনুরূপ প্রতিফলিত বানানসমূহ তার দেবদূতমীখায়েল,রাফায়েল,ঊরীয়েলএবংগাব্রিয়েলভাইদের মত।
হনোকের দ্বিতীয় পুস্তক, হনোকের স্লাভোনিক বই নামেও পরিচিত, সেখানে একজনপ্রহরীর(গ্রিগোরি) নাম সাতানায়েল বলে উল্লেখ পাওয়া যায়।এটি একটি অনিশ্চিত তারিখ এবং অজানা লেখকের কাজ একটিছদ্মসুত্রলিপিগতপাঠ্য। পাঠ্যে বর্ণনা করে, সাতানায়েল গ্রিগোরির অধিপতি যাকেস্বর্গথেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছেএবং একটি অশুভ আত্মা যে "ন্যায়নিষ্ঠ" এবং "পাপময়" মধ্যে পার্থক্য চিনে।অনুরূপ একটি কাহিনীহনোকের পুস্তকেপাওয়া যায়; তবে ঐ বইয়ে গ্রিগোরি নেতার নাম ছিলসেমজাযা।
জ্ঞানপুস্তকেশয়তানকে একটি সত্তা হিসেবে বর্ণনা করা হয় যে পৃথিবীতে মৃত্যু নিয়ে এসেছিল।
জয়ন্তীবলিতেপ্রভুমাস্তেমাদিয়েইসহাকেরআত্মাহুতি মাধ্যমেআব্রাহামেরপরীক্ষা নেয়। সে নাম এবং চরিত্রে উভয়ে সাতানের একরূপ।
ইয়াজিদি,মেলেক তাউসেরস্থিরকৃতভাবেইন্দো-ইউরোপীয়সমস্ত দেবতার প্রধান দেবতার একটি বিকল্প নাম হচ্ছে সাতান।যাইহোক, স্যাটানিক হওয়ার পরিবর্তে, ইয়াজিদিজমকে একটি প্রাক-ইসলামীমধ্যপ্রাচ্যেরইন্দো-ইউরোপীয় ধর্ম এবং/বাশায়খ আদিপ্রতিষ্ঠিত একটিঘুলাটসুফীআন্দোলনের একটি অবশিষ্টাংশই হিসেবে বুঝা যেতে পারে। বিপরীতভাবে সাদৃশ্য এবং সমান্তরাল যে মেলেক তাউস সাতান নামে পরিচিত অস্তিত্ব রয়েছে যা খ্রিস্টান ওমুসলমানদেরমধ্যে  বিশ্বাস করে এবং পণ্ডিত ও গবেষক দ্বারা ভালো করে উল্লেখ করা হয়েছে। সাতান, মূলত মুসলমানদের দ্বারা তৈরি যা ১৯শ-শতব্দীর ইউরোপীয় ভ্রমণকারীদের এবং রহস্যমূলক লেখকদের আকৃষ্ট করেছে।
বাহাই বিশ্বাসে, সাতানকে একটি স্বাধীন মন্দ শক্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয় না বরং সে কিছু ধর্মের কিন্তু মানুষের নিম্ন প্রকৃতির বুঝানো।আবদুল-বাহাব্যাখ্যা করেন: "মানুষের মধ্যে এই নিম্ন প্রকৃতি্র প্রতীক হচ্ছে সাতান — আমাদের মধ্যে মন্দ অহং, বাইরে একটি মন্দ ব্যক্তিত্ব নয়।"বিভিন্ন বিশ্বাসের ঐতিহ্যে বর্ণিত অন্যান্য সকল মন্দ আত্মা — যেমন পতিত স্বর্গদূত, ভূত ও জিনসমূহ — হচ্ছে উপমা যা একজন মানুষ চরিত্রিক ভিত্তিক বৈশিষ্ট্যগুলো অর্জন করে এবং স্পষ্ট হয়ে উঠে যখন সে তার প্রভুর কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।