Бодхи

Бо́дхи(санскр.बोधि) — термин, обозначающий на древнеиндийских языкахпалиисанскритепонятие«просветление», в более буквальном переводе может переводится как«пробуждение». Вбуддизмедостижение состояниябодхи является одной из основных целейдуховной практики.
Хотя понятие«бодхи»принадлежит к буддийской традиции, его можно встретить в различных индийских философских школах и учениях.
Санскритский корень budh переводится словами в активномзалоге: «будить, пробуждать, учить, изучать понимать, знать» . Причастие прошедшего времени от глагола budh — buddha — «тот, кто будит, пробуждает, учит, понимает, знает». Соответственно, человек достигший бодхи — это, скорее, «пробуждающий» человек, чем человек «пробуждённый».
В раннем буддизме бодхи было понятием, близким к понятию«нирвана» («покой», дословно: «угасание», санскр.), они различались только словесными описаниями, и что важно, расстановкой акцентов в том и другом понятии.
Под понятием «бодхи» подразумевалось «полнота знания» и угасание жадности (рага), ненависти (доса) и заблуждений (моха).
Позднее, в традиции буддизмаМахаяныпод нирваной подразумевалось угасание лишь жадности и ненависти, и только после преодоления заблуждений достигалось состояние бодхи (полнота разумения и умиротворение). Следовательно, в буддизме Махаяны,архат, достигший лишь нирваны, всё ещё подвержен заблуждениям, в то время какбодхисаттване только достиг нирваны, но и полностью освободился от всяких иллюзий. Таким образом, тот, кто достиг бодхи, становилсябуддой.
В буддизмеТхеравады, бодхи и нирвана имеют сходные значения, как освобождение от жадности, ненависти и заблуждений.
ВсутреМахапаринирваны(традиция Махаяны), состояние паринирваны также тождественно состоянию бодхи и является главной целью буддистской практики.
В традициитхеравадыбодхи описывается как состояние пробуждения, достигнутоеСиддхартхой Гаутамой Шакьямуни Буддойи некоторыми его учениками; это исключительное, полностью свободное,йогическоесостояние сознания. Иногда бодхи описывалось как «всецелое и совершенное осознание подлинной сущностимироздания». Человек, достигший бодхи, освобождался от круговоротасансары: рождения, страдания, смерти.
Обычносанскритское«бодхи» переводится словом«просветление» или «пробуждение». Термин связан с озарением и пониманием (совершенной мудростью), достигнутыми Буддой, и близок к понятию обретениясвятостивхристианском мистицизме, что подразумевает слияние в индивидууме человеческого и Божественного начал. Хотя образ света весьма распространён во многих буддийских священных текстах, этимологически термины «бодхи» и «свет» никак не связаны. Более точнободхиозначает «пробуждение». Бодхи — это пробуждение ото сна и осознание действительной реальности. Итак, более точно воспринимать термин «бодхи» как «духовное пробуждение», чем как «просветление».
Состояниебодхидостигается после разрушениядесяти уз, связывающих человеческую сущность сколесом сансары; после того, как усвоеныЧетыре Благородные Истины, все чувственные влияния на человека угасают (ниродха), уступая место высшему покою (ниббана). В сознании человека искореняются такие душевные качества, как жадность (лобха), отвращение (доса), обман (моха), невежество (санскр. — авидья, пали — авиджа), желание (танха) и эгоизм (санскр. — атма, пали — атта, досл.: «я»).
Бодхи — это конечная цель жизни любогобуддиста(бхармакарья). Она достигается следованиемБлагородным восьмеричным путём(арьяаштангамарга), развитием добродетелей (парамита) и проникновением в глубину мудрости природы взаимообусловленных явлений.