Братство африканеров

Бру́дербонд(африк.Afrikaner Broederbond,AB), дословноСоюз братьев-африканеровилиБратство африканеров, с 1993 года такжеAfrikanerbond—южноафриканскоетайное (с 1918по 1993), затем открытое сообществоафриканерскихполитических активистов. В периодапартеидаявлялось закрытым центром принятия политических решений. Объединяло ведущих представителей государственного аппарата, правящейНациональной партии,протестантскойцерковной иерархии и силовых структур ЮАР. После отмены апартеида —неправительственная организацияафриканерской общины ЮАР.
Организация была основана5 июня1918 годав пригородеЙоханнесбурга. Инициаторами выступили четверо молодых представителейафриканерскойинтеллигенции и предпринимательства —Хеннинг Йоханнес Клоппер,Хендрик Виллем ван дер Мерве,Даниэль дю Плесси,Джошуа Франсуа Науде. Первоначально организация была названаМолодая Южная Африка(африк.Jong Zuid Afrika). В 1920 году было принято названиеСоюз братьев-африканеров(африк.Afrikaner Broederbond). Первым председателем стал Хеннинг Клоппер, секретарём — Даниэль дю Плесси. Клоппер и дю Плесси были сотрудниками железнодорожной компании, ван дер Мерве — коммерсантом, Науде — юристом и депутатом городского советаПитерсбурга.
Задачей объединения была названа защита африканерской культуры отбританскоговлияния и господства, а также повышение экономического благосостояния африканерской общины. Идеологией организации сталхристианский социализм. Формально организация не носила политического характера. Однако перспективной целью ставилась ликвидация британского колониального правления и установлениеBaasskap, верховенства африканеров в Южной Африке. Фактически речь шла о реванше за поражение вангло-бурской войне. Добиться этого предполагалось через завоевание экономического доминирования и проникновения в органы политической власти.
Деятельность Брудербонда вызывала большую настороженность и негативную реакцию властей. В 1921 году Брудербонд перешёл на нелегальное положение. Критерии отбора и условия приёма были весьма жёсткими.
Допускались исключительнобелыемужчины-африканерыкальвинистскоговероисповедания, прихожанеГолландской реформатской церкви, уроженцы Южной Африки, имеющие самостоятельный доход и говорящие наафрикаанс. Во всех этих пунктах подчёркивалось противопоставлениеанглоязычнымбританцам-англиканам. Проблемы отношений счернокожимитогда не считались первостепенными, а наличиецветныхрассматривалось как следствие британской миграционной политики.
Организационная структура Брудербонда строилась по типу подпольных групп,масонских ложимафии. Действовали ячейки численностью от 5 до 20 человек. От вновь вступающих требовались рекомендации двух действующих членов Братства, обязательства взаимной верности, повиновения руководству и соблюденияконспирации.
Ячейки связывались территориально и периодически проводили региональные собрания. Каждые два года собирался Национальный конгресс Брудербонда, избиравший председателя и Исполнительный совет в составе 10 человек.
«Братья-африканеры» активно пропагандировали традиционныебурскиеценности и идеиафриканерского национализма. Важное место занимал культ событий XIX века —Великого трека,Битвы на Кровавой реке, англо-бурской войны. Идеализировалисьбурскиереспубликии традиционный общественный уклад. Резко критиковались колониальные порядки,бюрократизмбританской администрации. Эта пропаганда находила отклик в среде африканерских фермеров, городских служащих и местных предпринимателей.
Большие надежды Брудербонд связывал с правительством африканераДжеймса Герцога(участника англо-бурской войны со стороны Оранжевой республики), пришедшим к власти в 1924 году. Однако с 1927 стало очевидным, что Герцог не намерен менять статус Южной Африки какдоминионаВеликобритании и не восстановит бурскую республиканскую государственность. Но при его правительстве были созданы условия для расширения общественного и экономического влияния Брудербонда. Под влиянием Братства была создана федерация культурных организация африкаанс, объединение африканерских коммерческих структур и несколько банков. К Брудербонду примыкали влиятельные африканерские учёные, профессора, деятели науки и культуры.
В 1934 году Национальная партия Джеймса Герцога объединилась с более умеренной Южноафриканской партиейЯна Смэтса. Это вызвало возмущение радикально настроенных африканеров, лидером которых былДаниэль Франсуа Малан. Последовательные африканерские националисты консолидировались вокруг Малана, который состоял в Брудербонде (председателями организации во второй половине 1930-х были Йоханнес ван РуйНиколаас Дидерихс).
В годыВторой мировой войныБрудербонд поддерживалгосударства гитлеровской Оси. Это создало Братству африканеров устойчивый имиджфашистскойорганизации. Эта характеристика во многом была справедлива в отношении активистовОссевабрандваг. Однако многие лидеры и члены Брудербонда исповедовали традиционныеконсервативныевзгляды и не были приверженцаминацизмаи фашизма. Но они симпатизировалигитлеровскому Рейхукак антибританской силе и связывали с его успехами перспективу независимости Южной Африки отБританской империи.
На выборах 1948 года победу одержалаНациональная партия. Правительство ЮАС возглавилДаниэль Франсуа Малан. В белой общине было сломлено преобладание англоязычной элиты, установилось доминирование африканеров. В отношении чернокожего большинства начала проводиться политикаапартеида. Брудербонд фактически пришёл к власти.
Тем не менее, и в новых условиях Братство африканеров сохранило характер тайной организации. Брудербонд сделался своего рода «мозговым центром» правящего режима. Правительственные решения задолго до публичного объявления кулуарно обсуждались на заседаниях Братства. Все премьер-министры и президенты ЮАС-ЮАРв период с 1948 по 1994 — Даниэль Франсуа Малан,Чарльз Сварт,Йоханнес Стрейдом,Теофилус Дёнгес,Хендрик Фервурд, Джошуа Науде,Якобус Фуше,Балтазар Форстер,Йоханнес де Клерк, Николаас Дидерихс,Маре Фильюн,Питер Бота,Фредерик де Клерк— являлись членами Брудербонда.
В организации состояли также большинство членов правительства, иерархи Голландской реформатской церкви ЮАР, учёные и идеологи африканерского национализма, высшие чины армии, полиции и спецслужб. В частности, влиятельным членом Брудербонда был директорБюро государственной безопасностиХендрик ван ден Берги командующийвооружёнными силами ЮАРКонстанд Фильюн.
В то же время действующие руководители государства формально не являлись председателями Брудербонда. Этот пост обычно занимали представители профессуры, журналистики, околоцерковных кругов.
С Брудербондом связывалась идеология и практика апартеида, в том числерасистскаяи репрессивная политика. ВСССРрежим апартеида ЮАР рассматривался как «самый реакционный на планете», а ЮАР — как «единственное государство, которым правят прямые союзникиГитлера» (намёк на участие некоторых лидеров Брудербонда в Оссевабрандваг).
О существовании тайного Братства африканеров было известно и в ЮАР, и в мире в целом. Однако детальное исследование было опубликовано только в 1978 году. Айвор Уилкинс и Ханс Стрейдом издали книгуThe Super-Afrikaners: Inside the Afrikaner Broederbond—Супер-Африканеры: Брудербонд изнутри. Впервые достоверные имена влиятельных членов организации стали достояниемгласности. Председателем Брудербонда в то время являлся профессор-литературоведГерт Фильюн, глава администрацииЮго-Западной Африки, впоследствии министр образования и министр конституционного развития в правительствах Питера Боты и Фредерика де Клерка. По данным авторов, организация насчитывала около 17 тысяч членов.
Несмотря на тесное переплетение, отношения Брудербонда с правительствами Национальной партии не были беспроблемными. Власти часто исходили из соображений государственного прагматизма, тогда как Братство придерживалось жёстких идеологических позиций. С другой стороны, рычаги Брудербонда использовались премьером Форстером для подавлениялиберальныхтенденций в белой общине.
Наибольшие сложности отмечались при правлении Питера Боты. Между премьером-реформатором Ботой и ультраконсервативным председателем Брудербонда профессором-теологомКарлом Бошоффомвозникали острые противоречия. В 1982ультраправыеактивисты Братства поддержали создание оппозиционной БотеКонсервативной партии, которую возглавил бывший председатель БрудербондаАндрис Треурнихт. Отношение нормализовались с 1983, когда Бошоффа сменил более компромиссный председатель, ректор одного из йоханнесбургских университетовПитер де Ланге.
Последней крупной инициативой Брудербонда стал изданный в 1986 году концептуальный документБазовые политические условия дальнейшего выживания африканеров. В тексте отразились реформистские подходы де Ланге, многое предвидевшего в дальнейшем развитии ЮАР. Сторонником реформ был и генералКонстанд Фильюн. Авторы концепции предлагали организовать политический диалог сАНК, допустить в правительство представителей негритянского большинства и даже считали возможным пребывание негра на президентском посту.
Задачей африканерской политики виделось уже не сохранение апартеида, а предотвращениекоммунизациии советизации Южной Африки (по типуангольскогорежимаМПЛА). На общей платформеантикоммунизмасчиталось целесообразным сближение справымиорганизациями чернокожих африканцев, прежде всегозулусскойпартией ИнкатаМангосуту Бутелези.
В 1989 году положения брудербондовского документа 1986 были использованы в программнойКонцепции политического диалога, предложенной президентом де Клерком. На этой основе велись межрасовые переговоры, приведшие к демонтажу апартеида.
Крупномасштабные реформы начала 1990-х годов изменили характер Брудербонда. В 1993 году Братство африканеров объявило себя открытой организацией и начало публичную деятельность. Членство было разрешено женщинам и представителям всех расово-этнических групп. В обиход вошло новое названиеAfrikanerbond—Союз африканеров.
Организация официально признала принципы демократии. Условиями членства остались «служение Южной Африке», владение языком африкаанс и отстаивание «культурной самобытности говорящих на африкаанс». Новым председателем организации стал африканерский активистТом де Беер.
Влияние организации заметно снизилось:
Тем не менее, ещё в конце 1990-х годов в Союзе африканеров состояли до 14 тысяч человек, в том числе около двухсот «цветных». Том де Беер заявлял, что организация может выступать посредником между правительством АНК и африканерской общиной. Однако в основном деятельность организации сводится к культивированию культурных традиций африканеров.