Tribus de Kabylie

LesTribus de Kabyliereprésentent des tribusKabyleskabylophonessituées dans la partie nord de l’Algérie. D'après diverses études, cette région allait d’Algerau large des côtes d'Annaba, distinguant Kabylie duDjurdjuraà l'ouest et Kabylie desBaborsà l'est.
Chaquetribudisposait d'une autonomie relative, au niveau de ses règles, ses lois, ses mœurs. Une organisation politique commune avec toujours, un comité de village qui régulait la vie au sein de la communauté. Ces tribus s'unissaient principalement lors de conflits ou de guerres, notamment contre des envahisseurs, comme lesRomains, lesByzantins, lesArabes, lesOttomanset lesFrançais.
L'organisation socialekabyle est de naturepatriarcaleetpatrilinéaire, lafiliationse faisant par la lignée masculine. Suivant les traditions, les familles élargies se regroupent autour des aïeuls, les femmes, les enfants, les oncles, les tantes et autres cousins. Un ensemble de familles ayant un ancêtre commun seregroupe enfaction(taxarubt). Unquartiern'est généralement habité que d'une seule faction, avec ses terres et son proprecimetière. La faction, voire le quartier, porte, en règle générale, le nom ou le surnom de l'ancêtre fondateur.
Le regroupement de plusieurs factions forme unvillage(taddart, pl.tuddar). Un ensemble de villages aux origines communes forme unetribu(εarc).
Lorsque plusieurs tribus s'entendent entre elles, elles forment une confédération (taqbilt). Ce phénomène, le plus souvent poussé par les guerres, est plutôtéphémère. Les confédérations se font mais se défont aussi rapidement qu'elles ne se sont formées lorsque le calme est revenu.
La composition de la grande Kabylie en confédérations lui vaut le nom detamawya taqbaylit(fédération kabyle). L'expression généralement utilisée restetamurt n Leqbayel, « le pays des Kabyles ».
Selon la légende, le premier habitant duDjurdjuraétait un géant. Celui-ci aurait eu cinq fils qui, une fois devenus grands, seraient à l'origine de cinq familles. Suivant le principe du développement familial énoncé en introduction, ces cinq familles seraient à l'origine des cinq tribus, qui, réunies en confédération, auraient lutté contre la domination romaine. Ainsi le vocable deQuinquegentiens, populaire chez les historiens, serait un emprunt à la légende kabyle.
L'histoire a pu transmettre uniquement le nom de deux de ces tribus :
Selon les récits de plusieurs historiens surFirmusetGildon, les deux frères qui dirigeaient les armées des Quinquegentiens, il y avait plus de deux tribus, cependant on ne dispose d'aucune preuve historique à part ces récits.
Extrait d'un article publié par Athenaeum français en 1852 :
«  Parmi les tribus que le comte Théodose eut à combattre de 373 à 375, et que cite Ammien Marcellin, on pourrait rattacher à la confédération desQuinquegentiens:
En ce qui concerne les noms des cinq grandes tribus antiques (lesgensen latin), dont seuls deux noms nous sont formellement parvenus aujourd'hui (Faraxen pour Feraoucen et Iflensès pour Iflissen), nous pouvons aussi relever la présence d'Azus, patronyme et toponyme à la fois, alors très répandu en Kabylie et sur tout son pourtour.
En effet, le comptoir phénicien venu s'établir sur un ancien établissement berbère (5000 ans) devenu la grande ville romaine de Rusazus n'est autre aujourd'hui qu'Azeffoun(Port-Gueydon colonial). Autour d'Azeffounet jusqu'à l'Akfadounous avons encore aujourd'hui : la forêt des Yazzuzen, le mont des Yazzuzen, des lieux-dits Yazzouzen ou Azzouz. Ce qui démontre la relation entre le terme Azus et sa forme en tamazight plurielle (donc tribu) de Yazzuzen.
Les termes de Azus/Azuz/Auzu/Auzua...jusqu'àAuzia(Aumale' coloniale et Sour el Ghozlene actuelle) sontpeut-êtreà rapprocher. Azouaou (ou Azwaw connu aussi sousZouaoua(Zwawas, Gwawa...) sont peut-être la même forme du nom de cette très ancienne tribu berbère de Kabylie qui est encore connue de nos jours sous son vocable inchangé des Azzouz/Yazzouzen : Azzouza (Larbaa n'At Iraten ouAït Iraten) et Taguemount Azzouz, gros villages de Kabylie.
Les Yazzouzen ont donné naissance à l'actuelle tribu desAït Iraten, qui forme depuis le haut Moyen Âge avec lesAït Fraoussenles deux grands groupes dominant la Kabylie du Djurdjura antique.
Une troisièmegensencore présente et vivante sur le Djurdjura : les Azzuz (Azzouz/Azus), au côté desAït Fraoussen(Feraoucne/Faraxen) et Iflissen (Flissas/Iflensès).
AuXIVsiècle,Sidi Ahmed ou el Kadhi, alors gouverneur de la province de Annaba du royaumehafside, revient chez lui pour unir lesKabylescontre les Espagnols. Originaire deAchallam, village desAït Ghobri, il est accueilli à son retour de manière triomphale, s'attirant aussi la sympathie des tribus voisines.Sidi Ahmed ou el Kadhiélit domicile sur le piton de Koukou, fortement soutenu par lesAït Khellili,Aït Bou Chaïeb(At Bu Cɛayeb),Itsourar(At Yettsuragh),Aït Yahia, AïtIdjeuret lesAït Ghobri. Cela marque la naissance des seigneurs deKoukou.
Profitant de l’attaque par la mer des frères Barberousse,AroudjetKheireddin, il libéreraBéjaïade l’occupation espagnole. Puis il infligera une lourde défaite au cheikh desAït Abbas, lesprinces de Guelâduroyaume des Beni Abbès(royaume des Aït Abbas), en guise de châtiment pour avoir aidé les Espagnols contre lesKabyles. Enfin, trahi par les Turcs, il chasseraKheireddind’Algeroù il régnera de 1520 à 1527. Son règne s’achèvera un soir où il sera lâchement assassiné par un mercenaire kabyle à la solde deKheireddin. À la mort de leur chef, les Kabyles en déroute quitterontAlgerpour se réfugier chez eux.Sidi el Haoussin ou el Kadhi, le frère deSidi Ahmed ou el Kadhi, sera reconnu Roi des Seigneurs deKoukouen 1529 et reprendra le commandement de l’arméekabylepour organiser la défense contre les Turcs.
Au fil des années le règne des seigneurs deKoukouprendra une tournure despotique où les hommes des six tribus précédemment citées seront obligés de servir dans l’armée des seigneurs deKoukou, soumettant les tribus plus au Nord à différents impôts, racket et autres injustices. Certains historiens rapportent même que le cheptel des seigneurs deKoukouallait brouter de l’autre côté de l'ouedSebaou, sur le territoire desAït Fraoussenet desAït Iraten, sans que cette importante confédération ne proteste de peur de déclencher une guerre.
LesKabylesne supportant plus l’exercice tyrannique du pouvoir par les Bel Kadhi, cherchaient depuis plusieurs années l’occasion d’en finir avec le régime de type féodal duroyaume de Koukou(1515-1730).
AuXVIIsiècle,Sidi Mansourest le personnage moteur du soulèvement desKabyles. Faisant prendre conscience de leur force et de leur nombre auxAït Djennad, il constitue une formidable unité. Rapidement, les confédérations voisines desAït Ouaguenounet desIflissen Lebhars’unissent avec lesAït Djennadpour former une puissante « confédération élargie » qui combat sans relâche les seigneurs deKoukou, alors dirigés parAmar ou el Kadhi.
En 1618,Amar ou el Kadhimeurt mais il faut attendre la fin duXVIIsiècle pour signer l’avènement des seigneurs deKoukouavec notamment une liberté totale et retrouvée chez lesAït Djennad,Aït GhobrietAït Idjer.
On dénombre 14 confédérations et 98 tribus en Grande Kabylie. 78 de ces tribus intègrent l'une des 14 confédérations.
Sur le versant Sud du Djurjura
(Département  de Grande Kabylie) :
Les archs :
Une trentaine de tribus composent le territoire de lawilaya de Jijel.