Al-Husayn ibn Ali

Al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib(inaraboالحسين بن على بن ابى طالب‎;Medina,gennaio626–Kerbelā',10 ottobre680) è stato uncondottieroaraboil secondo figlio diʿAlī ibn Abī Ṭālibe della figlia delprofetaMaometto,Fāṭima, considerato terzoimāmdallosciismo.
Al-Husayn ibn ʿAlī nacque, come il fratelloal-Ḥasan b. ʿAlī b. Abī Ṭālib, aMedina, ai primi dishaʿbāndell'anno 4 dell'Egira, equivalente al gennaio del626.
Amatissimo, al pari del fratello maggiore, da Maometto (tanto da farglieli definiresayyid shabāb al-Janna: "signore dei giovani delparadiso"), al-Ḥusayn non ebbe l'età sufficiente per ricordare più di tanto il nonno, morto quando aveva sei anni appena.
Troppo piccolo per avere un qualche ruolo di rilievo nel corso del califfato "ortodosso" dei tre primicaliffie in quello di suo padreʿAlī b. Abī Ṭālibe dell'imamatodel fratello maggioreal-Ḥasan b. ʿAlī b. Abī Tālib, al-Ḥusayn si trovò alla morte di al-Ḥasan a guidare l'ormai abbastanza ampio gruppo familiare che poteva vantare vincoli parentali più stretti col profetaMaometto, la cosiddettaAhl al-Bayt, facendosi a lungo il campione dell'attendismo politico e respingendo, in attesa di tempi migliori, quell'insurrezione che avrebbe dovuto affermare l'eccellenza, anche politica, della discendenza del quarto califfo, cugino e genero.
In questo periodo sposò Shahr Banū (Farsiشهر بانو,Šahr bānū, "signora della città"), una delle figlie dell'ultimoShāhanshāhpersianosasanide,Yazdgard III.
Fu alla morte diMuʿāwiya b. Abī Sufyānnel680e alla sua disposizione successoria in favore del figlioYazīdche giunse il momento favorevole perché al-Ḥusayn potesse rivendicare i propri "diritti".
Con lui si ribellarono a una designazione che non aveva precedenti e che era stata mossa da un puro intento familiare e dinastico (cui s'era a suo tempo opposto lo stesso "fratello" di Muʿāwiya,Ziyād b. Abīhī) siaʿAbd Allāh b. al-ZubayreʿAbd Allāh b. ʿUmar b. al-Khattāb, siaʿAbd al-Rahmān b. Abī Bakr al-ṢiddīqeʿAbd Allāh b. ʿAbbās b. ʿAbd al-Muttalib: due figli di passati califfi (come al-Ḥusayn) e due figli diṢahāba, uno dei quali cugino primo del profetaMaometto.
Il loro rifiuto di ottemperare alla richiesta-ingiunzione delwālīdi Medina,al-Walīd b. ʿUtba(zio di Yazīd) provocò quella che di fatto era la seconda guerra civile nellaummacreata appena 80 anni prima daMaomettocon l'EgiraaYathrib/Medina(senza contare lo scontro fraʿAlī b. Abī Ṭālibcontroal-Zubayr b. al-AwwāmeṬalḥa b. ʿUbayd Allāh), con il loro clamoroso spogliarsi dei mantelli, dei turbanti e dei sandali nellamoscheadi Medina, proprio lì dove era vissuto il Profeta e dove era stato sepolto, avendo al suo fianco inumati i suoi due primicaliffi.
Esortato da una parte della popolazione di Kūfa a venire nella città che era stata la capitale di suo padre, il quale vi aveva trovato violentemente la morte, al-Ḥusayn spedì il 9 luglio680in avanscoperta suo cuginoMuslim b. ʿAqīl, figlio d'un fratello diʿAlī b. Abī Ṭālibche non s'era mai convertito all'Islam e che l'aveva anzi apertamente combattuto aSiffīn.
A dispetto delle promesse fatte, la pavidità degli alidi locali e l'efficienza dell'apparato poliziesco diʿUbayd Allāh b. Ziyādfecero fallire l'impresa di Muslim. Identificato, egli morì nel mese di settembre nellamoscheain cui suo zio era stato pugnalato nel661, dopo esservisi inutilmente asserragliato con i pochi seguaci kufani che era riuscito a fatica a reclutare.
Il fallimento fece esitare al-Ḥusayn, ma a convincerlo a passare comunque all'azione furono le insistenze querule dei parenti di Muslim, che ne chiedevano a gran voce la vendetta, incuranti dell'inanità dell'opposizione agliOmayyadie mossi quasi solo dal sentimentopreislamicoalla vendetta.
Fu così che il nipote del Profeta si mise in marcia per giungere a Kūfa e sostenere con la sua viva presenza la sua causa e quella dell'Ahl al-Bayt.
(per i successivi avvenimenti si vedabattaglia di Kerbela)
La sua ribellione allaUmmaè particolarmente sentita dalla parte sciita dell'Islam e il suo martirio nella battaglia di Kerbela viene commemorata nel giorno dell'Ashurae, più in generale, con lecelebrazioni di Muharram.
Al-Ḥusayn ebbe diversi fratelli e sorelle, vista lapoliginiapraticata dal padre, tradizionale nella società araba tanto dell'etàpreislamicaquanto di quellaislamica.
Essi erano:
Al-Ḥusayn ebbe anche numerosi figli, tra cui: