Древняя Греция

Дре́вняя Гре́ция,Элла́да(др.-греч.Ἑλλάς) — общее название территорий городов-государств (полисов), население которых составляли в основном древнегреческие племена:эолийцы,ахейцы,ионийцыидорийцы. Этническая карта Греции оставалась однородной и практически не изменялась на протяжении всейантичной эпохи.
В территории, которые входят в понятие «Древняя Греция»,Элла́да, учёные включают места расселения древних греков —эллиновв периодгреческой колонизации, который начинается с рубежа III—II тысячелетий до н. э. (возникновение первых государственных образований на острове Крит) и заканчивается во II—I вв. до н. э., когда греческие и эллинистические государства Восточного Средиземноморья были захваченыРимской республикойи включены в состав Римской средиземноморской державы.
Географические границы в древнегреческой истории не были постоянными, они менялись в разные исторические эпохи, сужаясь или расширяясь по мере исторического развития. Территория Древней Греции занимала югБалканского полуостровас примыкающими с востока островамиЭгейского моря, побережьеФракии, западное побережьеМалой Азиии часть островаКипрв период греческой колонизации VIII—VI вв. до н. э. На востоке в неё входил райончерноморских проливов, побережьеЧёрного(Причерноморье) иАзовского морей; на юге — побережьеСеверной Африки(Киренаика, современнаяЛивия); на западе —Южная Италия, восточнаяСицилия; югГаллии(современнойФранции) и северо-восточное побережьеИспании.
Период наивысшего экономического, политического расцвета полисного строя пришёлся на Vl — V вв. до н. э. и получил в истории Древней Греции названиеклассического.
Само название древних и современныхгреков—эллины— перешло на название страны —Эллада(Hellas).Этноним«греки» (др.-греч.Γραικοί,лат.Graeci) происходит из латинского языка и первоначально, по-видимому, относился к одному из племён Северной Греции, что отражено в названиях городовГрея(Γραία) близ древнего городаТанагравБеотиии наЭвбее, был воспринят римлянами, вероятно, от колонистов из эвбейской Греи вКумах. ПрофессорлингвистикиииндийскойфилологииГеоргиос Хадзидакисутверждал, что «греками» называлось древнее племя, частично переселившееся из города Танагра в Южную Италию (в Кумы). Римляне перенесли название «греки» на весь народ эллинов.
Территориальное ядро Древней Греции — это южная частьБалканского полуострова(Балканская, или материковая Греция), островаЭгейского моряи западное побережьеМалой Азии.
На северо-западе территория граничила сИллирией, на северо-востоке — сМакедонией, на западе омываласьИоническим(Сицилийским), а на востоке — Эгейским и Фракийским морями и включала три региона: Северную Грецию, Среднюю Грецию иПелопоннес. Северная Греция горным хребтомПиндделилась на западную (Эпир) и восточную (Фессалия) части. Средняя Греция отграничивалась от Северной горамиТимфрестиЭтаи состояла из десяти областей (с запада на восток):Акарнания,Этолия,ЛокридаОзольская,Дорида,Фокида, Локрида Эпикнемидская, Локрида Опунтская,Беотия,МегаридаиАттика. Пелопоннес соединялся с остальной Грецией узким (до 6 км)Коринфским перешейком.
Центральной областью Пелопоннеса былаАркадия, которая граничила на западе сЭлидой, на юге сМессениейиЛаконией, на севере сАхайей, на востоке сАрголидой,ФлиунтиейиСикионией. В крайнем северо-восточном углу полуострова располагаласьКоринфия. Островная Греция насчитывала несколько сот островов (самые крупные —КритиЭвбея), образовывавших три больших архипелага:Кикладына юго-западе Эгейского моря,Спорадыв восточной и северной его части иИонические островав восточной части Ионического моря. Балканская Греция, в основном, гористая страна (её пронизывают с севера на юг два ответвленияДинарских Альп) с чрезвычайно изрезанной береговой линией и многочисленными заливами (самые крупные —Амбракийский,Коринфский,Мессенский,Лаконский,Арголидский,Саронический,МалийскийиПагасейский).
Горные цепи делят Грецию на множество узких и изолированных долин с выходом к морю. Здесь мало обширных плодородных равнин за исключением Лаконии, Беотии, Фессалии и Эвбеи. В древнегреческий период три четверти территории составляли пастбища и только одна восьмая была занята под пахотные земли.
В классический период, несмотря на засушливый климат и каменистые почвы, на 1/1000 территории Земли проживала 1/10 населения. Плотность населения в Беотии, Аттике, Арголиде, Крите, а также колонизированных Сицилии и Кипре, составляла до 100 человек на квадратный километр (по подсчётам А. Валлона, в Лаконике, на 31 400 спартиатов приходилось 220 тыс. илотов, что в любом случае несравнимо с античной Арголидой, Беотией и Аттикой, где плотность населения была намного большей). Эллинистический Кипр был самым густонаселённым регионом на Земле (только в XV векеФландрияобогнала античный Кипр по плотности населения), Сицилия была самым населённым островом вплоть до X века н. э.
Богатством и разнообразием отличались как флора (дуб, дикий орех, кипарис, каштан, пихта, ель, мирт, лавр, олеандр и прочие), так и фауна (медведи, волки, лисы, кабаны, лани, олени, косули, зайцы; вмикенский периодв Греции иИспаниибыли истреблены популяции львов и гепардов), но особенно много давало море. Недра таили значительные залежи полезных ископаемых, прежде всего железа (Лакония, многие острова Эгейского моря), а также серебра (Аттика,Тасос,Сифнос), меди (Эвбея), золота (Фессалия, Тасос, Сифнос), свинца (Кея), белого мрамора (Аттика,Парос), тёмно-синей глины (Аттика).
В исторической науке принято выделять следующие этапы истории Древней Греции:
IКрито-микенская цивилизация(конец III—II тыс. до н. э.):Минойская и Микенская цивилизации. Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на островеКрит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев.
IIПолисный(XI—IV вв. до н. э.).Этническая консолидация греческого мира. Становление, расцвет и кризис полисных структур с демократической и олигархической формами государственности. Высшие культурные и научные достижения древнегреческой цивилизации.
IIIЭллинистический(IV—I вв. до н. э.).Кратковременное утверждение мировой державы Александра Македонского. Зарождение, расцвет и распад эллинистической греко-восточной государственности.
Ранний этап истории Древней Греции носит название крито-микенский, или эгейский: цивилизации бронзового века (от 3000 до 1000 гг. до н. э.) на островах Эгейского моря, на Крите, а также на территории материковой Греции и Анатолии получили общее название Эгейской цивилизации, которая, в свою очередь, подразделяется на Крито-микенский период (конец III—II тыс. до н. э.), включающий в себяМинойскуюиМикенскую цивилизации.
В III—II тысячелетиях до н. э. возникают первые государства в бассейнеЭгейского моря— на островеКрити полуостровеПелопоннес(городаМикены,Пилос,Тиринф). Это были государства монархического типа, подобные древневосточнымдеспотиям, с разветвлённымбюрократическим аппаратоми сильнымиобщинами.
Толчком к началу исследований английского археологаАртура Эвансана Крите послужили сюжетыдревнегреческих мифово мастереДедале, что построил вКносседля царяМиносадворец-лабиринт, и о героеТесее, что победил жителялабиринтаМинотавраи нашёл обратный путь с помощью «нитиАриадны». Микены открытыГенрихом Шлиманомпосле раскопок вМалой Азии, где он отыскал легендарнуюТрою.
В конце III — начале II тысячелетия до н. э. самым могущественным было Критское царство —талассократия, которое занимало исключительно выгодное географическое положение и обладало сильным флотом. Критские мастера тонко обрабатывали бронзу, но не знали железа, изготавливали ирасписывали керамическую посудуизображениями растений, животных, людей.
По сей день поражают руины царского дворца вКноссе. Он представлял собой многоэтажное сооружение, большинство помещений которого соединены сложной системой переходов, коридоров, которые никогда не имели внешних окон, а освещались через специальные световые шахты. Во дворце действовала система вентиляции и водоснабжения. Стены украшеныфресками. Одна из самых знаменитых — «Парижанка» (в настоящее время в коллекцииАрхеологического музея Ираклиона) — так Артур Эванс назвал изображение молодой женщины с тёмными вьющимися волосами.
Дворец был центром политической и религиозной жизни государства Миноса. Поклонялись критяне богинеДеметре, ей служилаверховная жрица— дочьМиноса, которую могут изображать большая и малая статуэткиБогиня со змеями. Другие артефакты указывают на то, что в религиозных представлениях центральным былкульт быкакак олицетворениеПосейдона— бога-громовержца (Крит и прилегающие острова часто страдали от землетрясений): крышу дворца украшали монументальные изображения рогов, в виде головы быка изготовляли ритуальные сосуды, на одной из фресок изображена игра акробатов с быком —Таврокатапсия.Кноссбыл разрушен в результатеизвержения вулканана островеТира, и Крит потерял своё доминирующее положение.
Так с середины II тысячелетия до н. э. центром греческой цивилизации сталиМикены, населённыегреками-ахейцами. Его окружали мощные оборонительные стены, сложенные из огромных, грубо отёсанных каменных блоков. ГлавныеЛьвиные воротаукрашала треугольная стела с рельефным изображением двух львиц.Генрих Шлиманнашёл также золотую усыпальницу микенских царей —гробницу Атрея, которая представляет собой расположенные по кругу подземные сооружения с купольными сводами. Микены возглавили ахейцев вТроянской войне, воспетой в «Илиаде», которая приписывается авторствуГомера.
Исчезновение микенской культуры в XII веке до н. э. связывают совторжениемс севера Балканского полуостровадорийских племён, среди которых всё ещё господствовал родовой строй. Порабощение дорийцами коренных жителей привело к упадку греческих городов и их культуры, в частности к потере раннегреческой письменности (так называемоекритское письмо).
История Греции последорийского вторженияначинается практически заново. Снова происходит разложение первобытнообщинных отношений, формирование государственности, возрождение материальной культуры. Этот период длился примерно с XI по IX века до н. э. и называется Тёмными веками, а также гомеровским периодом, поскольку известен прежде всего по поэмам «Илиада» и «Одиссея», приписываемым авторству Гомера. Тёмные века — эпоха натурального хозяйства, поскольку из всех достижений микенцев дорийцы позаимствовали только гончарный круг, технику обработки металла и приёмы кораблестроения, культуру выращивания винограда и оливковых деревьев. Впрочем, дорийцы принесли с собой искусство выплавки и обработки железа, практику использования его не только в качестве украшений, но для изготовления орудий и в военном деле.
В конце гомеровского периода произошло становление дополисной общественной организации.
Также известно, что до IX века до н. э. Грецию населяли племена:эолийцы— Северную Грецию,дорийцы— Среднюю Грецию и восточный Пелопоннес,ионийцы— Аттику,ахейцы, которым удалось сохранить самостоятельность, были вытеснены дорийцами в Аркадию и Ахею. В конце концов важнейшее событие этого периода — началодревнегреческой колонизацииостровов Эгейского моря и побережья Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (известные как область Иония) — ионийцами, южные — дорийцами.
Наступлениежелезного векаимело огромное значение — металл стал дешёвым и доступным, что способствовало постепенному росту хозяйственной самостоятельности отдельной семьи и ослаблению её зависимости от родовой организации. Отделение ремёсел от земледелия обозначило переход к обмену, производству не только для собственных нужд, но и для рынка, в результате чего активно развиваются города. Поэтому в период VIII—VI веков до н. э. происходит становлениеполисов— разрозненных мелких суверенных городов-государств, объединённых только общностью языка, религии, культурных традиций, политических и торговых связей. Экономически необходимым становится создание новых колоний и увеличение числа рабов в качестве основной рабочей силы.
На VII—VI века до н. э. приходится расцветгреческой колонизациив Средиземноморье и Северном Причерноморье. Только выходцы из Милета основали 70 колоний на побережье Чёрного моря. В то же время в самой ГрецииДельфысоракулом АполлонаиОлимпиясХрамом ЗевсаиОлимпийскими играмиприобрели значение общегреческих религиозных центров наиболее почитаемых богов. Греческая торговля фактически стала международной, имея сбыт и на западных, и на восточных рынках. В Грецию ввозились рабы, сырьё, предметы роскоши, а также продукты питания для все возрастающего населения полисов. У лидийцев в VII веке до н. э. греки заимствоваличеканку монет.
Уже в VI веке до н. э. разворачивается борьбадемосапротив аристократии, в руках которой была сосредоточена земля. ВАфинахархонтСолонввёл ряд реформ, в том числе отменил долговое рабство, что заложило основыафинской демократии. Однако сопротивление аристократии было настолько упорным, что обуздать его могло только оружие. Так в греческих городах сформировалась особая форма тирании, которая имела целью защиту крестьян и ремесленников: в Коринфе — тиранияКипселаиПериандра; в Афинах — тиранияПисистратаи дальнейшиереформы Клисфена, на Самосе — тиранияПоликрата, а также тирании городов Сикиона, Милета, Эфеса и т. д.
В конце архаического периода во многих полисах распространяетсярабство, независимо от формы организации полиса, в том числе в демократическихАфинах. В то же время в олигархическойСпарте, на Крите и в Аргосе сохранились определённые черты родового строя, а в общинах Этолии, Акарнании и Фокиде — натуральное хозяйство. На фоне такого многообразия и по политическим, и по экономическим показателям греческие города начинают соперничество, возникаетПелопоннесский союз, возглавляемый Спартой — военный союз городовПелопоннесадля совместного ведения войн и подавления восстаний илотов.
Классический период — время наивысшего расцвета древнегреческого общества и культуры, который пришёлся на V—IV века до н. э. Самым влиятельным политическим и культурным центром после победы вгреко-персидских войнахсталиДревние Афины, которые стояли во главеДелосского союзасреди полисов островов Эгейского моря, его западного, северного и восточного побережий. Своего максимального могущества и культурного расцветаАфиныдостигли, когда во главе государства стал выдающийся политический деятель, полководец, сторонник демократической партииПерикл, который 15 раз избиралсястратегом. Этот период известен в историографии как «Золотой век Перикла», хотя он был относительно недолгим.
Перенос казны Делосского союза из Делоса в Афины, взимание платы —фороса— с союзников, ограничение свободной торговли на море, карательные экспедиции,клерухии— все это вызвало у союзников возмущение и желание освободиться от обязательств. Параллельно назревали и конфликты вне союза: экономическая борьба между Афинами и Коринфом в сфере торговли, со Спартой — за главенство в Греции. В 431 году до н. э. началась самая масштабная война в истории Древней Греции —Пелопоннесская война, что закончилась сокрушительным поражением Афин, потерей владений и привилегий, а Спарта установила свою гегемонию.
Нарастал «кризис полиса»: рос внутриполисный антагонизм между бедными и богатыми; прославлялисьметэки(чужеземцы в полисе), распространениерабстване давало свободному, но бедному гражданину возможности найти работу по найму, единственным средством существования оставалось ведение войны (поэтому нередкогреческие наёмникивоевали и в армии персов). Частые междоусобные войны ещё более ослаблялиполисы, они уже не были способны защитить своих граждан. В конце 395 года до н. э. вспыхнулаКоринфская война, в результате которойПерсиянавязала грекам унизительныйАнталкидов мир, за выполнением которого должна была следить Спарта. Таким образом, она становилась главным врагом, для борьбы со Спартой был созданВторой афинский морской союз. Хотя Фивы победили Спарту при Левктрах, попытка Афин навязать свою волю привела к новойСоюзнической войне, и союз распался.
В период слабости греческих полисов начинает своё возвышениеМакедония. ЦарьФилипп II Македонскийпоследовательно завоёвывает Фессалию, Фокиду, Халкиду и Фракию. Антимакедонская коалиция, идеологом которой выступалДемосфен, потерпела сокрушительное поражение вбитве при Херонее338 года до н. э. К 337 году до н. э. был созданКоринфский союзгреческих государств во главе с Македонией, везде были введены македонские гарнизоны и установлены олигархические режимы.
Новый этап в истории стран Восточного Средиземноморья — этап эллинизма — начинается с походовАлександра Македонского(IV век до н. э.) и заканчивается завоеванием эллинистических государствДревним Римомв I веке до н. э. (последним был захвачен Египет). Македония, завоевав Грецию, полностью восприняла её культуру, поэтому после победоносных походов Александра Македонскогодревнегреческая культурараспространяется в завоёванных восточных странах. В свою очередь, покорённые народы были носителями собственной древней культуры и сами влияли на античную культуру.
Битва при Херонее и завоевания греко-македонской армии на востоке под командованием Александра Македонского открыли период эллинизма. Империя Александра распалась сразу после его смерти в 323 до н. э. Долгая борьбадиадохови их преемников —эпигонов— привела к созданию ряда самостоятельных эллинистических государств (крупнейшими из них были монархииСелевкидов,Птолемееви собственноМакедония). Для Греции эллинистического периода характерно преобладание государств и союзов военизированного типа (Македония,Ахейский союз,Этолийский союз, некоторый период — Спарта), которые продолжали оспаривать господство в Греции.
В большинстве государств при власти находились олигархия или цари. Борьба государств во главе сАфинамипротивМакедониипосле смерти Александра (Ламийская война) закончилась победой Македонии и расправой с греческими демократами. После вторичного поражения вХремонидовой войне(267—261 годы до н. э., названа в честь афинского полководцаХремонида) Афины были разгромлены, став полностью зависимыми от Македонской монархии. Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом. Против неё боролись два новых мощных союза — Ахейский (восстановлен около 280 до н. э.) и Этолийский (создан около 320 до н. э.).
Ахейский союзохватывал большую часть Пелопоннеса (кроме Спарты, которая вошла в союз после 192 до н. э.) и крупнейшие города (Сикион, Коринф, Мегары). ВЭтолийский союз, кроме Этолии, входили районы Средней Греции (кроме Афин), южная Фессалия и некоторые другие города. Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Греции привела к массовому разрушению городов, продаже греков в рабство, заселению центров новыми колонистами. Опустошали греческие города и пираты, которых использовали этоляне, продавая им в рабство жителей захваченных городов (из одной только Лаконики было продано до 50 тысяч человек). Результатом борьбы были медленная агония городов, разорение средних слоёв, рост бедноты, волнения которой становились обычным явлением (в Коринфе, Аргосе, Милете).
После поражения, нанесённого римлянами Македонии вбитве при Киноскефалах(197 до н. э.), римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 г. до н. э. римский полководецТит Квинкций Фламининпровозгласил наИстмийских играх«свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Греции. С этого времени Греция постоянно находилась под римским влиянием. Македония потеряла политическое значение, а в 148 году до н. э., после подавления восстанияАндриска, была преобразована вместе с Илирией и Эпиром в римскую провинцию. Этолийский союз римляне распустили. В 146 году до н. э. был разгромлен и Ахейский союз. Таким образом вся Греция оказалась под властью Рима.
Греция была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, которые номинально считались свободным городом). После395 годаГреция составила центр Византии —Греческой империи.
Объединяющую, формообразующую роль для всейдревнегреческой культурыиграламифология. Она начала складываться ещё в крито-микенский период. Древнейшими были божества, что воплощали силы природы. От союзаГеи— земли иУрана— неба появилисьтитаны, старшим былОкеан, младшим —Кронос. По мифологии Кронос решил отомстить своему отцу за то, что он заточил его братьев титанов втартаре. Пока Уран спал, Кронос нанёс ему тяжёлый удар и стал царём всех богов. Дети Кроноса — боги во главе сЗевсомв жестокой схватке с титанами одержали победу и разделили власть над миром.
ГораОлимпсчиталась жилищем двенадцати верховных богов во главе с Зевсом. ГромовержецЗевсстал царём богов и людей,Посейдон— морей, источников и вод,Аид— мрачного подземного царства.Гера— жена Зевса — была покровительницей брака и семьи, сестра Зевса —Деметра— богиней плодородия, другая сестра —Гестия— покровительницей дома. Дочь Зевса —Афинапочиталась как богиня войны и мудрости, она покровительствовала знаниям и ремёслам.
Согласно мифу, Афина появилась из головы Зевса в полном боевом облачении — в шлеме, с щитом и копьём в руках. Богом войны былАрес.Гермес— сначала бог скотоводства и покровитель пастухов, позже почитался как вестник олимпийских богов, покровитель путешественников, купцов, бог торговли, изобретатель меры и пастушьей флейты.Артемидасначала была богиней плодородия и покровительницей животных и охоты, богиней Луны, позже она стала покровительницей женского целомудрия и рожениц.Аполлон— брат Артемиды, божество солнечного света, образования, медицины, искусства, что воплощается его спутницами — девятью музами. Ещё одна дочь Зевса —Афродита, что родилась из пены морской возле островаКипр, богиня любви и красоты.
Из античных изображений Афродиты самые известные:Афродита КнидскаяработыПраксителя(IV век до н. э.) иВенера Милосская(II век до н. э.), которые находятся в парижскомЛувре. Мужем Афродиты был бог-кузнецГефест.Дионис— самый весёлый среди богов, покровитель виноградарей и виноделов, ему посвящались особые празднества в конце сельскохозяйственного года —дионисии. Кроме олимпийских богов существовало множество других (преимущественно — местных, локальных) богов, которые имели свои функции.
Боги в представлении греков обладали человеческим обликом, человеческими желаниями, мыслями, чувствами, даже человеческими пороками и недостатками. Они строго наказывали тех, кто пытался приблизиться к ним по красоте, уму и могуществу. Особое место занимает миф о титанеПрометее— защитнике людей от произвола богов. Прометей похитил сОлимпаогонь и передал его людям, за что Зевс приковал его к скале и обрёк на вечные муки. Кроме мифов о богах существовали легенды о героях, самым любимым из которых былГеракл, который совершил двенадцать великих подвигов. Мифы и легенды о богах и героях складывались в целые циклы, ставшие в дальнейшем источником сюжетов для литературы, драматургии и скульптур.
Параллельно с мифологией развивалась культовая практика —жертвоприношенияи молитвы, которые проходили вхрамах. Каждый город имелбога-покровителя. Афина считалась покровительницеюАфин.Олимпиябыла центром поклонения Зевсу, которому посвящались здесь спортивныеОлимпийские соревнования. Место главного святилища Аполлона —Дельфы, где находился известныйдельфийский оракул,жрецДельфийского храма (оракул— место в святилище, где получали ответ божества на заданный вопрос, или именно прорицания божества), (как считали греки здесь находилсяотмеченный особым камнем центр Земли), который за свои предсказания получал определённую оплату.
Человечные, проникнутые гармонией образы греческой мифологии, стали почвой для развития древнегреческого искусства.Мифологиядревних греков осуществила решающее влияние на формированиедревнеримской мифологииирелигии. В эпохуВозрожденияона была активно включена в европейский культурный процесс. До сих пор к ней не ослабевает и научный, и познавательный, и эстетический интерес.
Уже в древнегреческой мифологии было отчётливо видно стремление дать всеобъемлющую картину мира, найти объяснение всему сущему. Те же поиски, но уже на другом мировоззренческом уровне, были продолжены учёными Древней Эллады. Именно в античной культуре наука впервые в истории человечества выделяется в самостоятельную сферу. Есть все основания вести речь не просто о накоплении научных знаний (что находились, как правило, в руках жрецов), а о развитии профессиональной науки.
Непреходящее значение имеетантичная философия. В Древней Греции зарождается философия как научная теория, развивается система понятий, ставятся и получают своё оригинальное решение основные философские проблемы. Одним из важнейших достижений древнегреческой философии является разработка космологических вопросов — о происхождении Вселенной, о природе человека.
Традиция считаетФалесапервым греческим философом, астрономом и математиком. Он совершил дальние поездки для получения знаний. Его именем открывается перечень «семи мудрецов», ему приписывают много крылатых фраз: «Познай самого себя», «Больше всего пространство, потому что оно все в себе содержит», «Сильнее всего необходимость, потому что она имеет власть над всем», «Мудрее всего время, потому что оно все открывает». Первоосновой всего сущего Фалес считал воду — «умную и божественную». Фалес стоит у истоков в демифологизации мира: Зевса он считал мировым разумом, богов — действующими в мире силами. Фалес стал основателем стихийно-материалистической школы философии.
Наиболее видными представителями этой школы былиАнаксимандр, который дал первые формулировки сохранения материи;Анаксимен, согласно учению которого все сущее происходит из первоматерии — воздуха — и обратно в неё возвращается;Демокрит, отстаивавший атомистическую («атомос» — неделимый) концепцию строения мира. В становлении диалектики огромную роль сыгралГераклит, в постановке и глубокой разработке социально-этических проблем —Сократ. Его ученикПлатонстал основоположником философской школыобъективного идеализма, одним из крупнейших философов всех времён.
Аристотель— самый знаменитый философ в истории человечества, в своём учении попытался соединить сильные стороны взглядов Демокрита и Платона, оказал огромное влияние нафилософские направления СредневековьяиНового времени.
Отличительной чертой философских произведений эллинистического времени, когда разорвался довольно замкнутый мир греческихполисов, является усиление внимания к отдельному человеку и его проблемам. ФилософияЭпикурасвоей задачей видела освобождение человека от страха перед смертью и судьбой, он отрицал вмешательство богов в жизнь природы и человека, доказывал материальность души. Жизненным идеалом философской школыстоицизмабыли невозмутимость и спокойствие, которые должен сохранять человек в противовес изменяющемуся миру. Основной добродетелью стоики считали понимание (то есть знание того, что есть добро и зло), мужество и справедливость.
Историческая наука Древней Греции прежде всего ассоциируется с именемГеродота. Он много путешествовал: посетил Малую Азию, Древний Египет, Финикию, разные города балканской Греции, побережье Чёрного моря, где собирал, в частности, сведения оскифах. Главный труд Геродота — «История», которая посвящена важнейшему политическому событию греческой истории —греко-персидским войнам. Несмотря на то, что «История» не всегда отличается целостностью и полной научностью, факты, которые приводятся в ней, преимущественно достоверные. Именно Геродот даёт первое вантичной литературесистемное описание жизни и бытаскифов.
Довольно рано стали обобщатьсямедицинские знания. Верховным покровителем медицины, богом-целителем считался один из олимпийских богов —Аполлон. Богом собственно медицины сталАсклепий, причём немало учёных сейчас считают, что у этого мифологического персонажа был исторический прообраз, реальный искусный врач. В Греции сложилось несколько научных медицинских школ, самые известные — Книдская (город Книд) и Косская (на острове Кос). Представителем последней былГиппократ, живший в классическую эпоху. Его рассуждения о причинах болезней, о четырёхтемпераментах, о роли прогноза при лечении, о морально-этических требованиях к врачу осуществили большое влияние на дальнейшее развитие медицины.Клятва Гиппократаи сегодня является моральным кодексом врачей всего мира. Первый систематический учебник по анатомии животных составилДиокл. Крупными медицинскими центрами были городаВеликой Греции, наиболее ярким представителем которой былФилистион.
Эпохой успешного развития науки былэллинизм. Для этого этапа характерно успешное развитие многих новых научных центров, особенно в эллинистических государствах на Востоке. Синтезом накопленных к тому времени математических знаний можно считать трудЕвклида, жившего вАлександрии, «Элементы» (или «Начала»). Изложенные в нёмпостулатыиаксиомы,дедуктивный методдоказательств на протяжении веков служили основойгеометрии. С именемАрхимедаизСиракузна островеСицилиясвязано открытие одного из основных законовгидростатики, начало исчисления бесконечно больших и малых величин, ряд важных технических изобретений. Пергам стал центром изучения греческой филологии, здесьДионисий Фракийскийсоздал первую грамматику.
На основе трудов вавилонских учёных получила дальнейшее развитиеастрономия. Так, например, Селевк Вавилонский пытался обосновать положение, что Земля и планеты вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. ПоходыАлександра Македонскогозначительно расширили географические представления.Дикеархсоставил карту мира.ЭратосфенизКиренывычислил длинуэкватораЗемли, получив результат, близкий к правильному (при этом учёный исходил из гипотезы о шарообразной форме Земли). Изучались вулканические и метеорологические явления, были открытымуссоныи их практическое значение. Заметно продвинулось изучение человека.Герофилобнаружил нервы и установил их связь с мозгом, он же высказал предположение, что с мозгом связаны умственныеспособности человека.Эрасистратизучал анатомию сердца, получили развитие исследования ветеринарной медицины, крупный вклад в фармакологию сделалиЗопириФилон Тарсийский.
Крупнейшим научным центром эллинистического мира былиАлександрийский мусейонибиблиотека Александрии, которая насчитывала более полумиллиона книг. Сюда приезжали работать выдающиеся учёные, поэты, художники со всего Средиземноморья.
В ходе развития античной духовной культуры постепенно вырабатывается идеал человека, который предполагает гармонию, сочетание физической и духовной красоты. С этим идеалом соотносилась вся система воспитания и образования, уникальная для своего времени. Именно вполисахЭллады впервые в истории встала задача обучения детей всего свободного населения (речь шла прежде всего о мальчиках). Причём внимание обращалось как на приобретение научных знаний, так и на физическое развитие, на усвоение морального кодекса свободного гражданина.
Существовали частные и государственные учебные заведения. На структуре образования сказывались политические различия между полисами. В признанном центре просвещения —Афинах— с их демократическим республиканским строем оформилась следующая система обучения. Первые школьные законы были составлены древнегреческим поэтом и государственным деятелемСолоном. В них было предусмотрено, что школьный учитель должен время от времени сдавать экзамены, чтобы подтвердить своё право учить других. Занятия в школах проводились только при дневном освещении. Если отец не отдавал сына в школу, то сын мог не поддерживать отца в старости. Школьный учитель обязательно показывал детям основные гимнастические упражнения, которым будут обучать в гимназии. Среди афинских учителей проводились соревнования в декламации и различных видах атлетики.
После домашнего воспитания мальчики с семи лет начинали учиться в низшей школе, которая называласьдидаксалейон(от греческого «дидактикос» — обучающий). Здесь обучали грамоте, литературе, начиная сГомера, музыке, арифметике, рисованию. Более углублённое изучение предметов с дополнением начал астрономии и философии продолжалось на втором уровне начальных училищ — грамматической школе (от 12 до 15 лет). Обучение физической культуре велось одновременно, в специальном комплексе —палестре. Все эти типы учебных заведений в Афинах принадлежали частным лицам. Но афиняне учили за государственные средства тех детей, родители которых погибли на поле боя, защищая Отечество.
Завершалось общее образование в гимназии, где юноши 16-18 лет совершенствовались в науках, в число которых входили риторика, этика, логика, география, а также в гимнастике.Гимнасиямиведало государство, для них строились монументальные здания. Состоятельные граждане считали за честь занять выборную должность руководителя гимнасия, несмотря на то, что она была связана с большими личными расходами. Гимназии были центрами интеллектуальной жизни полиса, в Афинах их было несколько. При каждой гимназии обязательно существовала библиотека. Наиболее прославиласьПлатоновская академия, где вёл беседы со своими ученикамиПлатон, иЛикей, основанный Аристотелем. После гимнасия можно было статьэфебом— учеником высшего учебного заведения, которые в полисную эпоху были военными, а в эллинистическую коренным образом изменились и стали гражданскими. Своеобразной формой высшего образования можно считать кружки, которые группировались вокруг крупных учёных.
ВСпартеконтроль государства над развитием личности был достаточно жёстким. По преданию, новорождённых осматривали членыгерусии(городского совета старейшин) и отбирали только здоровых детей. Слабых и болезненных сбрасывали в пропасть Тайгетского хребта. Существовала система государственного школьного обучения, обязательная для каждого спартанца от 8 до 20 лет. Учились в школах, в отличие от Афин, и мальчики, и девочки, но в Спарте ребёнка отрывали от семьи. Ребят, начиная с 12 лет, делили на отряды, во главе каждого отряда находился прен (самый старший и наиболее авторитетный мальчик). Основными элементами обучения были: охота, религиозные и военные танцы, разнообразные физические упражнения. Умственное развитие было личным делом каждого спартанца.
Особое место в истории мировой цивилизации занимает древнегреческая художественная культура. Эллинское искусство достигло глубокой человечности образов, проникнуто ощущением гармонии мира и человека, что осознанно воплощает красоту природного бытия.
С мифологией, её сюжетами и образами связано очень раннее формирование древнегреческой литературной традиции. Развитие отдельных сфер культуры не всегда происходит равномерно. Так, в Древней Греции вершины поэтического творчества были достигнуты гораздо раньше, чем сложились классические наука, образование и искусство. Примерно в VIII веке до н. э.Гомернаписал свои эпические поэмы — «Илиаду» и «Одиссею». Большинство учёных считает, что Гомер жил в Малой Азии и былрапсодом— так называли поэтов, которые выступали с декламацией своих стихов. О времени письменного оформления поэм мнения расходятся: одни считают, что первые записи были сделаны при жизни Гомера, другие — что это случилось позже — в VI веке до н. э. Обе версии соотносятся с историей греческой письменности. Алфавит (фонетическое письмо) было заимствовано греками уфиникийцевкак раз в VIII веке до н. э. Греки писали, как и финикийцы, справа налево, без знаков препинания и без гласных, а в VI веке до н. э. письмо приобрело уже привычный для нас вид.
Поэмы Гомера тесно связаны с народным героическим эпосом, посвящённымТроянской войне, в котором переплелись и реальные исторические события (военный походгреков-ахейцевна Трою, которую они называли Илион), и фантастические сюжеты («Яблоко раздора» как причина войны, участие богов в конфликте, «Троянский конь»). Однако Гомер не переводит мифы, а создаёт художественные образы, рисует внутренний мир героев, столкновение характеров. «Илиада» посвящена одному эпизоду последнего, десятого, года войны — гневу самого сильного и храбрейшего из греческих воиновАхиллу, который обиделся на предводителя греков микенского царяАгамемнона. Ахилл отказывается принимать участие в битве, троянцы прорываются к кораблям, погибает лучший друг Ахилла —Патрокл. Ахилл меняет решение, вступает в поединок с главным защитником Трои сыном царяПриамаГектороми убивает его. Поражает сцена встречи Ахилла с Приамом, когда царь, целуя руки победителя, просит отдать ему тело сына для захоронения со всеми почестями.
«Одиссея» рассказывает о длинном, полном невероятных сказочных приключений возвращении домой одного из главных участников войны — царя острова Итака, хитроумногоОдиссея. Греки не просто знали наизусть, много раз переписывали, не просто любили гомеровские поэмы, а преклонялись перед ними. Их сделали основой воспитания и образования. Точную и образную оценку значения «Илиады» и «Одиссеи» дал средневековый византийский писательМихаил Хониатв XIII веке писал: «Подобно тому, как, по словам Гомера, все реки и потоки берут своё начало в Океане, так всякое словесное искусство источник имеет в Гомере».
Гесиодпродолжил эпическую традицию Гомера. В поэме «Теогония» он изложил мифологические представления о происхождении богов и устройстве мира. В «Трудах и днях» впервые ввёл в эпическую поэму личные оценки, описание обстоятельств собственной жизни. Гесиод писал: «Греческие города как оазис жизни! Вино. Война. Философия.» В дальнейшем в Греции получила развитие лирическая поэзия. Известными стали имена поэтессыСапфо(сапфическая строфа — особый стихотворный размер),Анакреонта(анакреонтика — лирика, воспевающая радость жизни и мирские наслаждения). Однако стихи этих и других древнегреческих авторов сохранились лишь фрагментарно.
Как самостоятельный жанр литературного творчества сложилась драматургия.
Возникновение древнегреческого театра связано с праздниками в честь бога виноградарстваДиониса—дионисиями. Участники процессий надевали козьи шкуры, пели и танцевали (слово «трагедия» в переводе с греческого — «песнь козлов»). На историческое происхождение театра указывает обязательное участие в трагедиях хора, с которым сначала вступал в диалоги единственный актёр, позже количество актёров увеличилось до трёх. Совместившись с литературной традицией, театр в классическую эпоху из религиозных, народных представлений превратился в самостоятельный вид искусства. Театрализованные представления стали неотъемлемой частью государственных праздников — Дионисий и Леней. Для них строили грандиозные каменные театры, рассчитанные на тысячи зрителей (театр Диониса в Афинах, лучше других сохранился амфитеатр в Эпидавре).
Городские власти находили хорега (человека, который обеспечивал финансирование), отбирали постановки и на своё усмотрение определяли порядок показа комедий и трагедий. Бедные люди получали деньги на входной билет. Актёрами были исключительно мужчины, они играли в особых масках. Маски отражали характер и настроение изображаемого персонажа. Постановщиком был сам поэт. После окончания спектаклей, продолжавшихся несколько дней с утра до вечера, специальные судьи определяли лучших и вручали призы в виде денежной премии драматургу и хорегу, лавровой ветви и памятника в честь хорега.
Наиболее прославленными драматургами были трагикиЭсхил,СофоклиЭврипид. Эсхил написал 90 пьес, 13 раз он побеждал в драматических соревнованиях. Его историческая пьеса «Персы» прославляет победу греков в войне с захватчиками. Сам Эсхил принимал участие в крупнейших сражениях. Большинство древнегреческих пьес используют мифологические сюжеты, которые авторы вольно интерпретировали, выражая собственные взгляды. Эсхил в «Прометее прикованном» восхищается мужеством и свободолюбием титана. У Софокла появляется психологическая мотивировка поступков героев. Например, в «Антигоне» главная героиня жертвует собой, но выполняет нравственное обязательство: вопреки запрету царя прячет погибшего брата. Именно в этой трагедии звучит хор со знаменитым рефреном: «в мире много сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего». Большинство драматических произведений утрачены. Полностью сохранилось лишь семь пьес Эсхила, семь — Софокла (написано 123, из них 24 — победили на соревнованиях), чуть больше — 17 Эврипида. Эврипид жил уже в эпоху кризиса, гражданских войн, внешней опасности, что нарастала со стороныМакедонии. Все это и отразилось на его творчестве («Медея», «Ипполит»), Аристотель называл Эврипида «самым трагическим среди поэтов». Мастером комедии заслуженно считалсяАристофан(«Облака», «Осы», «Лягушки»). Драматические произведения древних греков до сих пор остаются в репертуаре многих театров, они неоднократно экранизировались.
Важное место в жизни эллинов занимала музыка. Образы музыкантов представлены в древнегреческой мифологии (Орфей,Пан,Марсий), изображения музыкантов сохранились нагреческих вазахи в виде скульптур. В Греции существовали специальные коллегии (объединения) певцов, музыкантов, танцоров; музыка звучала во время торжеств, ритуалов, игр, сопровождала театральные действия. Музыкальный инструментарий был представлен струнными щипковыми (кифара, лира), а также духовыми инструментами (авлос, флейта Пана).
Древнегреческими мыслителями были изучены важнейшие акустические закономерности (Пифагор,Аристоксен), разработана детальная ладовая система и система нотации, вместе с тем значительное место в трудах философов уделено и музыкально-эстетическим (Платон,Аристотель). Музыкальная культура древних греков предшествовала культовой музыке христианской Европы следующих веков (византийская музыка,григорианские песнопения) и в значительной мере определила дальнейшее развитие европейской музыки, дав большинству европейских языков также и сам термин — «музыка» (от муз).
В условиях рабовладельческой демократии создаётся целостная среда городов-государств. Развивается система регулярного планирования города (Гипподамова система), с прямоугольной сеткой улиц, площадью — центром торговой и общественной жизни. Культовым и архитектурно-композиционным ядром города был храм, который строился на вершинеакрополя— возвышенной и укреплённой части города. Эллины выработали совершенно другой, чем в древневосточной цивилизации, тип храма — открытый, светлый, который прославлял человека, а не внушал трепет. В архитектуре присутствует человеческое метрическое начало. Математический анализ пропорций древнегреческих храмов показал, что они соответствуют пропорциям человеческой фигуры. Классический греческий храм был прямоугольным в плане, со всех сторон окружённый колоннадой. Крыша была двускатной. Треугольные плоскости, образовавшиеся из фасадов — фронтоны — как правило, украшались скульптурными изображениями.
Греческую архитектуру отличает чистота и единство стиля. Было создано три основныхархитектурных ордера(«ордер» — в переводе с греческого «порядок») — они различаются типами колонн и перекрытий, пропорциями, декоративным убранством.Дорическийиионическийстили возникли в полисный период.Коринфский ордер— появляется в эпоху эллинизма.
Наиболее совершенным архитектурным ансамблем классической Греции былАфинский акрополь. Он был сооружён во второй половине V века до н. э. в период наибольшего могуществаДревних Афин. Холм Акрополис, что возвышается на 150 м над уровнем моря, издавна был крепостью, а затем местом главных культовых сооружений. Однако во время персидского нападения все они подверглись разрушению.Перикл, что добился переноса в Афины казныАфинского морского союза, в который входили многие древнегреческие полисы, стал инициатором грандиозной реконструкции Акрополя. Работами руководил личный друг Перикла — выдающийся скульпторФидий. Отличительная черта этого комплекса — чрезвычайная гармоничность, которая объясняется единством замысла и короткими для таких масштабов сроками строительства (примерно 40 лет).
Парадный вход в Акрополь —Пропилеи— возведён архитекторомМнесиклом. Позже перед ними на искусственно увеличенном выступе скалы был построен небольшойХрам Ники Аптерос(Ники Бескрылой) — символ того, что богиня победы никогда не покинет город. Главный храм Акрополя — беломраморныйПарфенон— храмАфины Парфенос(Афины Девы). Его архитекторы —ИктиниКалликрат— задумали и спроектировали строение настолько пропорциональное, что оно, выделяясь как безусловно самое величественное сооружение комплекса, при этом своими размерами не тяготеет над другими. В старину в центре Акрополя на постаменте, в золотых доспехах, возвышалась грандиозная фигураАфины Паллады(Афины Воительницы) работы Фидия.Эрехтейон— храм, посвящённыйПосейдону, который в мифологии соперничал с Афиной за право покровительствовать городу. Знаменит в этом храме портиккариатид. Портиком называют открытую с одной стороны галерею, которая опирается на колонны, а в Эрехтейоне колонны заменены шестью мраморными фигурами девушек-кариатид. Римский историкПлутархписал об сооружения Акрополя: « .. их вечная новизна спасла их от прикосновения времени».
Архитектура эллинистических полисов продолжала греческие традиции, но наравне с постройкой храмов больше внимания стало уделяться гражданскому строительству — архитектуре театров, гимназий, дворцов эллинистических правителей. Внутреннее и внешнее оформление зданий стало богаче и разнообразнее. К этому времени относится возведение таких прославленных «чудес света», какгробница царя Мавзола в ГаликарнасеиФаросский маякна входе в Александрийскую гавань, храм Диониса вТеосе— творение Гермогена.
Скульптура была любимым видом искусства эллинов. Статуи богов сооружались в храмах и на городских площадях, ставились победителям Олимпийских игр и крупным драматургам. Овладение, очень постепенное, совершенством в этом виде искусства восходит к архаическим временам. Археологами найдены десятки очень похожих друг на друга архаичных статуй двух типов:куросы— статуи обнажённых юношей икоры— драпированные женские статуи. Эти фигуры выглядят ещё очень скованно, можно увидеть только попытки передать живое движение.
Шедевры скульптуры, которыми не устаёт восхищаться человечество, дала миру эпоха древнегреческой классики. Современниками были большие мастераФидий,Мирон,Поликлет Старший. Фидия современники называли «творцом богов». Доныне его главные работы не дошли, судить о них можно только по восторженным описаниям и римским копиям.Статуя Зевса, облицованная золотом и слоновой костью, что находилась в главномхраме Зевса в Олимпии, была справедливо причислена современниками ксеми чудесам света. Он же создал выдающиеся барельефы и скульптурыПарфенона, в том числе главную статую —Афины Парфенос(Афина-девы).
Мирондостиг высот в стремлении передать в скульптурном изображении движение человека. В его знаменитомДискоболевпервые в искусстве разрешена задача передачи момента перехода от одного движения к другому, преодолена статичность. В то же время, в соответствии с общим эстетическим идеалом, лицо атлета скульптор изображает абсолютно спокойным.Поликлетупринадлежит цикл статуй спортсменов — победителей Олимпийских игр. Самая известная фигура —Дорифор(молодой человек с копьём). Поликлет теоретически обобщил опыт своего мастерства в трактате «Канон». Известнейшим творцом женских скульптурных образов былПракситель. ЕгоАфродита Книдскаявызвала множество подражаний. Пропорциональность классических скульптур стала образцом для мастеров многих эпох.
Эпоха завоеванияАлександра Македонского, последующего краха его империи, полная страстей, взлётов и падений человеческих судеб целых государств, принесла новую атмосферу в искусство. Если сравнивать скульптуры эпохи эллинизма с предыдущим, классическим периодом, то их вид потерял невозмутимость, спокойствие. Художников (Апеллеса,Протогенаи др.) начали интересовать душевные порывы, метание людей, их состояние в трагические моменты (например,скульптурная группа Лаокоона). Появляются скульптурные портреты, которые передают индивидуальные черты. Ярким было творчествоСкопаса(до нас сохранился скульптурный портрет Александра Македонского). Успехи науки расширили технические возможности искусства. Одно из «семи чудес света» —Колосс Родосский, что представлял собой бронзовую статую бога СолнцаГелиоса(высота колосса была около 35 м).
Живописные произведения (фрески, картины) время не сохранило, но об их уровне позволяет судить замечательнаявазовая живопись, а также поразительные фрески так называемых «могил» Персефоны и Филиппа Второго в Виргине (Македония). С совершенствованием керамической технологии рос её художественный уровень: для архаики характерен так называемыйчернофигурный стильизображения (рисовались тёмные фигуры на светлом фоне), который в классическую эпоху сменилсякраснофигурным, что сделал изображения более реалистичными.
Греция не оставила записей права в трудах своих юристов; последних, в нашем или римском смысле, она совсем не знала.
Сведения о древнегреческом праве черпаются поэтому только: 1) из отрывочных известий о у различных греческих писателей — известий далеко не равной цены и достоверности, и 2) из дошедших до нас надписей. Среди первых наиболее важны сочинения ораторов и между ними в особенности юридические речи Демосфена, сообщающие ряд фактов о современном ему состоянии древнегреческого права и его история, Исея, дающего ценные сведения преимущественно о наследственном праве, Лисия, Исократа и Эсхина. Платон, Аристотель, Теофраст дают в своих сочинениях целую массу сведений о положительном праве Греции, которое, несомненно, коренным образом повлияло и на их философские представления о законах. За философами и моралистами следуют поэты (Гомер, Гесиод, Еврипид, Аристофан), историки (Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Полибий) и лексикографы, у которых, однако, в общем всё-таки меньше сведений о праве, чем можно было бы ожидать. Главный недостаток этих сведений тот, что все они, за немногими исключениями, — не точная передача норм права, а их субъективный пересказ.
В городах Древней Греции допускали роскошь только для общественных построек. Частныежилищабыли очень скромны и лишены даже самого незначительного комфорта. Городские улицы, узкие и извилистые, загромождённые вдобавок выступами и балконами первых этажей, были почти недоступны для солнца.
Афины в особенности долго сохраняли самый жалкий внешний вид. Город был сожжён во время персидских войн, но его снова отстроили с той же небрежностью. Улицы по-прежнему имели случайное направление, а дома населённых кварталов оставались маленькими и неудобными. Чужеземцы отзывались об Афинах с презрением. СамДемосфенсмотрел с удивлением на бедные жилища Мильтиада, Аристида и Фемистокла. Но мало-помалу роскошь проникла и в частные жилища. Городская стена была отодвинута, были разбиты новые кварталы.
АрхитекторГипподам Милетскийпроизвёл целый переворот в деле постройки городов. При своих работах в Пирее, Туриуме и на Родосе он старался располагать улицы по правильному плану и строить дома в одну линию.Платонссылается на новые правила, направленные против собственников. В Афинах астиномы и ареопаг были обязаны наблюдать за исправным содержанием домов, заставлять чинить и возбуждать дела по поводу всяческих нарушений. Почти все города — Афины и Мегара, Сцион и Потидея, Самос и Сарды — были окружены большими предместьями, где роскошь была наиболее заметна. Чтобы понять эту перемену, достаточно сравнить в Афинах старые кварталы Пникс и Ареопаг с новыми кварталами Керамиком и Дипилоном: место тесных трущоб заняли настоящие жилища. Но было трудно перестроить торговые улицы города и увеличить количество домов на них. Поэтому богатые предпочитали селиться за городом.ФукидидиИсократутверждают, что в их времена красивые жилища надо было искать вне городских стен. В IV веке Демосфен приходит в ужас от возраставшей роскоши частных домов. Однако главным образом этот новый вкус нашёл проявление в колониях, в заморских странах, и именно там эллинское жилище достигло своего апогея в V и IV веках, во дворцах тиранов и царей.
В богатых домах перед жилищем находился, как правило, забор, выходивший на улицу. Свободное пространство между этим забором и дверью служило проходом, или сенями, часто украшавшимися живописью, надписями, отвращающими от дома воров и злую судьбу, древними изображениями Гекаты, Гермеса и жертвенником Аполлона Эгейского.