Бретонцы

Брето́нцы(фр.bretons,брет.Brezhoned) —кельтский народ,коренное населениеобластиБретаньна северо-западеФранции(ранее — независимоегерцогство). Живут также в окрестностях Парижа и долинеЛуары, а также в Канаде, США и других странах.
Численность — примерно 2,2 млн по оценке 2014 года. Основные языки —французский,галло(диалект французского языка, Восточная Бретань) ибретонский(Западная Бретань). Вероисповедание — в основномкатолическое.
Важная часть культуры бретонцев связана с ихкельтскимпроисхождением: начиная сIV векав Бретань переселялись кельты изБритании(в основном, с юго-запада нынешней Англии и с югаУэльса), вытесняемыеанглосаксами. Ещё вIX векебретонцы занимали весь полуостров от устьяЛуарына юге до бухтыМон-Сен-Мишельна севере.
Благодаряхристианизациис IV века в Бретани появилось много монастырей, там было большое количество местных святых. ВСредние векана территории Бретани было несколько королевств, а затем возниклогерцогство Бретань, которое в 1532 году вошло в состав Французского королевства. После этого начались процессыассимиляциибретонцев французами и распространения среди них французского языка. Клановая структура бретонского общества сохранялась до позднего Средневековья, а пережитки древнихязыческихкультов (поклонение камням-мегалитам, деревьям, источникам и т. п.) существовали до середины XIX века.
ПослеВеликой французской революцииБретань была центром контрреволюционного движенияшуанов, она считалась оплотом традиционализма и консерватизма.
С 1830-х годов среди интеллигенции появился интерес к бретонским традициям, песням, легендам, местным поверьям и бретонскому языку. В конце XIX века возникло бретонское национальное движение «Эмсао». При этом с 1880-х годов преподавание на бретонском языке запрещалось. В первые десятилетия XX века произошла радикализациябретонского национализма, в 1931 году возникалаБретонская национальная партия. Во времяВторой мировой войнынекоторые деятели бретонского национального движения сотрудничали снемецкими оккупантамиирежимом Виши.
В 1963 году был созданФронт освобождения Бретани, начавший борьбу за независимость Бретани. В 1964 году была создана политическая партия «Демократический Бретонский Союз», выступающая за автономию Бретани. В 1971 году появилась подпольная «Бретонская революционная армия». Тем не менее радикальные националистические движения не получили большой поддержки, произошёл переход деятельности многих национальных активистов в культурную сферу, в особенности музыкальную. В большом количестве появилисьбагады— национальные музыкальные ансамбли. В настоящее время бретонскую музыку исполняет множество групп. Началось радио- и телевещание на бретонском языке.
Бретонцы исповедуюткатолицизм, ещё в середине XX века религия играла для них огромную роль: некоторая часть ещё тогда совершалапаломничествак часовням святых покровителей и, особенно, к святой покровительнице Бретани —Святой Анне.
Очень популярным в Бретани религиозным празднеством являются так называемые отпущения (фр.pardons), посвящённые в честь местных святых и совершаемые с мая по октябрь. Этот праздник представляет собой шествие схоругвями, приношение даров, церковную службу и следующие за этимгуляньяс песнями и плясками. Впрочем, в XX веке отпущения отмечали не так пышно и многолюдно, как ранее.
Впрочем, именно в Бретани дольше всех во Франции сохранялисьдохристианские верования. Присутствовалкульт огня, поклонялись камням, святым источникам. К ним, равно как и кменгирам— характерным для Бретанимегалитическим сооружениям(и которым приписывались чудодейственные свойства) совершались паломничества вплоть до середины XIX века.
Бретонский язык (самоназвания:Brezhoneg,Brezoneg) —кельтскийязыкиндоевропейской языковой семьи; родствененваллийскомуикорнскомуязыкам.
В ходе истории бретонский язык испытал на себе сильное влияние французского, но сегодня многие бретонцы в Бретани — около 206 000 человек — всё ещё используют его во многих областях жизни.
Среди народных промыслов у бретонцев наиболее развитырезьба по дереву(см. ниже) икружевоплетение.
Одним из старейших и древнейших инструментов бретонцев являетсяарфа(теленн), известная с древнейших времён и у другихкельтских народов. Арфа была инструментом бардов. ВСредневековьебретонские арфисты выступали при дворе французских королей, хотя они могли выступать и за рубежом: так, английский корольРичард Львиное Сердцена свою коронацию в 1189 году пригласил арфистов из Бретани. В позднем Средневековье арфа у бретонцев вышла из употребления, но в начале XX века, под влияниемирландцев, традиция игры на арфе была возрождена.
Другими музыкальными инструментами являетсяволынкабиню-коз (брет.biniou, biniou-kozh) и аккомпанирующая ейжалейка-бомбарда, когда волынки играют бурдон, а бомбарды — мелодию. Такая техника называется «кан-а-дискан» (фр.kan ha diskan).
Среди песен известны одноголосые историческиебалладыи плясовые.
Поселения бретонцев — разбросанной планировки — включают в себя несколько усадеб-ферм. Они располагаются на большом расстоянии друг от друга. Неотъемлемую часть бретонских поселений составляют религиозные сооружения — помимо церквей, эточасовнив честь местных святых,гранитныепоклонные крестына перекрёстках дорог и иногда во дворах ферм, а в западной Бретани — такжекальверы— кресты или статуи святых на гранитном постаменте, поставленные в память святого покровителя той или иной местности или по случаю бедствия. Датируются кальверы XVI—XVII вв.
Преобладающим строительным материалом у бретонцев служил гранит. Во многих городах Бретани сохранилисьфахверковыепостройки — наиболее распространённый тип городских зданий в Средние Века.
Традиционное жилище бретонцев близко к жилищу других кельтских народов и относится к северофранцузскому типу дома. Оно является наиболее архаичным вариантом этого типа. В простейшем варианте оно представляет собой низкое строение прямоугольной формы с двумядымоходамипо обоим концам крыши, служащими продолжением фронтонной стены. Стены возводятся из крупных гранитных блоков, щели между которыми заполняются мелким известняком. В некоторых областях Бретани угловые камни скрепляют цементом, им придают форму выступающих закраин. Стены белятся, гранит выступает в перекладинах окон и пролётах.
Однокамерные постройки без хозяйственных помещений встречались в Бретани ещё в середине XX века — главным образом, у рыбаков на побережье. Прибрежные дома хорошо приспособлены к бретонскому климату: его западная и северная стороны, выходящие к морю и принимающие на себя приморский ветер, не имеют окон и дверей. Вход в однокамерный дом, прикрывающийся дверью, располагается у широкой стороны дома. Со фронтонной стороны располагаетсякамин.
Жилище внутренней части Бретани выше, чем на побережье; оно является многокамерным: под одной крышей (ранее крывшейсясоломой, а с XX века —шифером) располагаются жилая комната и стойла для скота с конюшней. Появление многокамерных домов связано с усовершенствованием однокамерного жилища, в котором жили и хозяева, и скот: сначала помещение для скота стало огораживаться перегородкой, иногда не доходящей до потолка (ещё в начале XX века в таких домах жили беднейшие крестьяне), а впоследствии — капитальной стеной, тогда же хлев получил отдельный вход. На разделении жилой части и стойл развитие традиционного бретонского жилища не закончилось: первоначально однокамерное помещение разделялось на кухню и спальню/парадную комнату с помощью перегородок. Крыша — крутая, под ней располагается чердак, зачастую используемый в качествеамбара, на который ведёт внешняя каменная лестница, расположенная у фронтонной стороны дома. В отличие отстойли конюшен, такие хозяйственные помещения, как свинарник, амбар и сарай, являются пристройками к дому или отдельными постройками, располагающимися во дворе.
Камин во верхнебретонских домах расположен перпендикулярно окну.
Пол изначально былземляной; в бретонской глубинке дома с земляными полами попадались ещё в середине XX века.
Современные бретонские дома, как правило, двухэтажные (в том числе старые дома с чердаком, переоборудованным под спальни-мансарды). В современных домах между кухней и жилой комнатой нередко присутствует коридор, из которого налево и направо идут входы в кухню и парадную комнату. Часть коридора используется в качествечулана, в его глубине находится лестница, ведущая на чердак.
Традиционная бретонская мебель, равно как и мебель многих других регионов Франции, отличается увесистостью и архаичностью. Так, столы, по сути, представляли собойларь, высоко поднятый на ножках, его толстая крышка выдвигалась, и в ларь складывалось продовольствие. Иногда в крышке могли быть небольшие углубления, служившие в качестве тарелок. К столу приставлялись скамьи со спинками на четырёх или шести ножках, как и со спинками, так и без (подобная ситуация также была и вЭльзасе).
Одним из самых узнаваемых составляющих бретонского традиционного жилища являетсякровать-шкаф(фр.lit clos), представлявшая собой конструкцию в виде ящика из деревянных досок с лежанкой и открытым с одной стороны, закрывавшейся на занавески и двери. Они располагались сначала в общей комнате, а затем — в спальне, в одном из углов комнаты слева или справа от камина или вдоль стены напротив фасадной. Кровати обильно украшались резьбой (преобладали растительные и религиозные мотивы) и росписью; также резьба использовалась и при орнаментации других предметов мебели. Ложе кроватей-шкафов располагалось довольно высоко, из-за чего — для того, чтобы было удобно взбираться — под ними располагались сундуки. Зачастую с кроватями расставляли и другие предметы мебели — шкафы, часы, образуя таким образом непрерывный ряд мебели. Существовали и двухэтажные кровати-шкафы, на нижнем ярусе которых спали старики, а на верхнем — молодёжь. Другим известным предметом бретонской мебели является ларь-скамья, который также мог располагаться перед кроватью, чтобы было удобно забираться. Сидением служила крышка ларя, также он мог обладать небольшими крышками с передней стороны, по бокам могли присутствовать подлокотники в виде ящичков с крышкой, там хранились табак и свечи. В ларях-скамьях хранилось бельё. Помимо Бретани, лари-скамьи были характерны дляОвернии Эльзаса.
Стулья, как и по всей Франции, появились на селе в начале XIX века. Кроме того, сравнительно поздно, в сельском быту закрепилисьбуфетыи шкафы для посуды.
Народный костюм бретонцев отличается своей самобытностью и выделяется среди других регионов Франции. Ему свойственно преобладание тёмных цветов — чёрного, коричневого, серого, что вкупе с белыми женскими головными уборами придаёт неброскую красоту. В то же время бретонские народные костюмы значительно отличаются в зависимости от места проживания — региональные различия стали явственными послеВеликой французской революции. На востоке Бретани костюм был больше подвержен общефранцузскому и городскому влиянию, в то время как на западе он сохранял архаичные черты.
Мужчины-бретонцы носили рубаху, штаны, опоясывавшиеся суконным или кожаным поясом, двубортный жилет, прямую куртку, которую нельзя было застегнуть, а на голове — широкополую шляпу, которая могла украшаться спадавшими сзади ленточками. На востоке Бретани мужчины носили узкие и длинные штаны, а на западе до начала XX века —брагу-бра(брет.bragou-braz) — широкие и короткие, до колен штаны, с собиравшимися у пояса складкам и затем свободно распускавшимися, либо со складками гармоникой, собранными на поясе и закрепленными выше колена, где их стягивали шнуром с помпонами. С брагу-бра носилигетрыиз той же ткани. На юге Бретани костюм отличался от других областей, здесь носили льняные или полотняные куртки особого покроя, с басками и складками. На юго-западе Бретани такие куртки носились до 1930-х годов. Согласно одному из предположений,тельняшкакак предмет одежды появился среди бретонских рыбаков.
Женский костюм отличается ещё большим многообразием, чем мужской: этнографы выделяют 66 региональных вариантов. Самым большим разнообразием обладают костюмы западной Бретани, где область распространения какого-нибудь варианта совпадает с границами исторической области или границами распространения определённых диалектных различий. В целом, народный женский костюм состоит из кофты, юбки,корсажа, передника с нагрудником, и кружевного воротника. Пожилые бретонки и в середине XX века (если не сейчас) носили одежду преимущественно чёрного цвета: чёрные юбки, чёрные туфли, чёрные чулки, вязаные кофты и шали чёрного же цвета. Женскими головными уборами являются кружевные чепцы разных форм. Самым известным является высокийбигуденизодноимённой области. Многие из чепцов некоторые пожилые бретонки повседневно носят и по сей день, хотя их количество резко уменьшилось по сравнению с XX веком.
Обувью служилисабо— деревянные башмаки, во многих деревнях их носили ещё в середине XX века.
Народный костюм сохранялся до начала-середины XX века. Сейчас народный костюм надевается по праздникам, на многих из них проводятся конкурсы на лучший народный костюм.
Бретань знаменита как родинакрепов— сладких или солёных блинов из гречки. Они появились в XIII веке, так какгречиха, привезенная из Азии послекрестовых походов, хорошо прижилась в климате Бретани. По легенде, разведению гречки в Бретани способствовала герцогиняАнна Бретонская, жившая позже. Национальной едой бретонцев также являютсягречневые галеты.
Из напитков в Бретани распространенсидр.