Uovo cosmico

L'uovo cosmicoè unsimbolodelmito cosmogonicodellacreazionedell'Universo.
L'uovo cosmico è un archetipocosmogonicoricorrente nei più diversi miti delle civiltà antiche.
Di esso si trovano per la prima volta i tratti strutturali, sebbene non ancora espressi in forma esplicita, presso i popoli mesopotamici. DallaMesopotamia, nel 2000 a.C., si è diffuso inIndia, nel 1600 a.C., nellareligione induista, nell'antico Egitto, nell'antica Greciaattraverso l'orfismonell'800 a.C., e neiPelasgiattraverso ilpelagismo.
Tardivamente si è diffuso anche in altre religioni orientali, occidentali e africane, come inCina, nel400, nelle regioni europeeceltiche, e inAfricapresso la tribù deiBambara.
Nella religione induista, l'uovo cosmico, dettoHiranyagarbhao "grembo d'oro", identificato anticamente con l'anima del mondo, viene descritto nei libri dellaBhagavad Gitae delleUpanishad,come un nucleo universale galleggiante nell'oceano primordiale e avvolto dall'oscurità della non-esistenza. Quando l'uovo si schiuse, il SignoreBrahmālo rese manifesto per mezzo dell'Aum, una sillaba che permette l'emissione respiratoria e che nell'induismo rappresenta il soffio vitale originario. Dalla metà superiore del guscio, fatta d'oro, nacque così ilcielo; dalla metà inferiore, fatta d'argento, nacque laterra.Da questa primeva creazione dellacosmologia induistasi è sviluppato l'Universo, fino a degradarsi progressivamente giungendo alla suaconclusione, e poi da capo in una serie di cicli chiamatikalpa.
Un'immagine scultorea del concetto si ha nelMitraismo, dove il dioMitra, detto anchePhanes, viene spesso rappresentato mentre compare dall'interno di un uovo d'oro.
Nellamitologia grecasi narra che dall'uovo diLeda, fecondato daZeustramutatosi incigno, nacquero iDioscuri, cioè i gemelliCastore e Polluce, che rappresentano i duepolidella creazione.
Nella religione orfica, un'altra storiamitica greca, racconta come dall'uovo d'argento, deposto dalla deaNottenell'oscurità dell'Ereboe fecondato da un soffio divento del Nord, contenente ilcosmo, sia natoEros.
Nel mito deiPelasgisi racconta la stessa storia in modo particolareggiato. Qui è la deaEurinome, emersa dalcaose fecondata dal serpenteOfione, che depone l'uovo universale. Quindi quest'uovo, come quello cinese è un uovo di un rettile mitico, forse ilbasilisco.
Nella religionetaoistacinese, nel IV secolo d.C., l'uovo cosmico viene descritto nel mito diPangu, il creatore del mondo, coadiuvato dallatartaruga, daQilin, un drago con le corna, simile ad unachimera, dallaFenicee daldragone.
Nella religionecelticail cerchio vuoto si chiamaOiwed è il centro dell'evoluzione cosmica, simboleggiato dalSole.Per i celti si chiamaGlain, un uovo rossastro nato da un rettile marino che depone uova sulla spiaggia.
Nella tribù africana deiBambaravi era in origine un uovo vuoto che si riempie e si sviluppa per effetto di un soffio creativo delloSpirito.
Nel mitopolinesianoVari-Ma-Tetakere vive in una noce di cocco cosmica.
Nell'anticareligione egizia, è laFenicea deporre l'uovo, dal quale rinascerà, ciclicamente. La Fenice è dotata di alito vitale dal quale nasce il dio dell'ariaShu. In prossimità della propria morte la Fenice costruisce un nido a forma di uovo e lì essa brucia completamente, ma da questa combustione si genera un uovo, che il Sole fa germogliare.
Mircea Eliadescrive sullacosmogonia:
Immagini affini a quelle mitologiche sulle origini del cosmo sono state descritte dagli astrofisici a partire daglianni trenta, quando hanno incominciato a parlare di un nucleo primordiale preesistente, oscuro e inconoscibile, dal quale si sarebbe sviluppato l'Universo per via delBig Bang, da allora in poi resosi manifesto perché emettitore diluce.
L'idea nasce dal tentativo di integrare l'osservazione diEdwin Hubbledi un universo in espansione, ipotesi già formulata daAlbert Einsteincon le sue equazioni dellarelatività generale. Lo scienziatoErwin Schrödingerappassionato diVedānta, applica questo concetto allameccanica quantistica.
Attualmente lacosmologia astronomicaasserisce che prima di 13,7 miliardi di anni fa l'intera massa dell'universo doveva essere compressa in un volume di circa trenta volte la dimensione del nostroSole, dal quale si sarebbe espansa fino allo stato attuale a partire dal Big Bang.
In particolare Vittorio Castellani, nel suo libro sui fondamenti diastrofisica,parla di questo nucleo primitivo sconosciuto, in modo ipotetico, immaginandolo formato da unbrododiquark,leptoniefotoni.
Ancora oggi un'eco degli antichi significati dell'uovo cosmico primordiale è costituito dall'Uovo di Pasqua.
In quanto simbolo dell'origine primordiale del mondo, l'uovo era considerato l'archetipoin grado di riportare ogni elemento alla sua purezza originaria, risanando la corruzione dellamateria.
Per questo lapietra filosofale, ricercata daglialchimistiper le sue capacità di trasmutare inoroimetallivili, era assimilata ad un uovo, spesso di consistenzavitrea, i cui componenti,guscio,albumeetuorlo, corrispondevano ai tre ingredienti alchemicisale,mercurioezolfo, che opportunamente combinati conducevano al culmine dellaGrande Opera.
L'uovo cosmico è stato spesso rappresentato in varie arti figurative. Esso ricorre in particolare nellescene funerariedell'antico Egitto, dell'antica Grecia, e degliEtruschi,dove allude allarinascitadell'animadefunta in una vita ultraterrena.Con l'avvento delCristianesimo, in numerose chiese dell'Abissiniae dell'Oriente cristiano-ortodosso veniva spesso appeso nel catinoabsidaleun uovo come segno divita, dinascitae diresurrezione.
Un celebre esempio nellastoria dell'arteè poi l'uovo dipinto nellaPala di BreradaPiero della Francesca, dove lo si vede pendere da unsoffitto a volta: illuminato da una luce uniforme, l'uovo rappresenta in quest'opera una sorta diunità di misura, centralizzando lo spazio e rendendoloarmonicoegeometricamenteequilibrato, in quantofulcrocentrale del dipinto come dell'intero universo. Appeso alla sommità di unaconchigliascolpita dentro un'arcata semicircolare, anch'essa ovoidale, l'uovo assume qui una pluralità di significati: fluttuando sopra la testa dellaMadonna, ne simboleggia l'immacolata concezione, oltre che la natura generatrice di Vita e la perfezione divina. L'uovo era inoltre emblema della casata diFederico da Montefeltroche aveva commissionato l'opera a Piero della Francesca, e potrebbe alludere alla nascita del figlio del duca avvenuta all'epoca. Lo stesso volto di Maria Vergine è inoltre di forma ovoidale.
Giorgio Vasarinelle sueViteriferisce che la forma dell'uovo ispirò anche inBrunelleschila costruzione della cupola diSanta Maria del Fiore.
Fra gli altri dipinti contenenti raffigurazioni di uova dal profondo significato allegorico vi è laPresentazione di Maria al TempiodiTiziano, ilTrittico delle DeliziediHyeronimus Bosch,L'adorazione dei pastoridiFrancisco de Zurbarán, l'Allegoria della GourmandisediFaustino Bocchi.
Una delle rappresentazioni grafiche dell'uovo cosmico si ha nellozero,in quanto fondo primordiale e femminile di tutti inumeri, che da esso scaturiscono a seguito della fecondazione dell'Uno.
Come l'uovo, infatti, lo zero rappresenta «un nulla latente che produce qualcosa di attivo, di vivente»a seguito di un interventodivinoordinatore delcaos, così che «la figura dell'unità iscritta nello "zero" era un tempo il simbolo della divinità, dell'universo e dell'uomo»:unmicrocosmoche racchiude ilMacrocosmo.
Altri simboli affini allo zero utilizzati inanalogiaall'uovo sono lachiocciola, laconchiglia, laspirale, lapigna.
Nell'ambito della letteraturaesoterical'argomento è stato trattato nel libroThe Crack in the Cosmic Egg, scritto daJoseph Chilton PearceeThom Hartmann.
Lo stesso titolo,The Crack in the Cosmic Egg, è stato utilizzato dai musicologi Alan e Steve Freeman per la loro enciclopedia della musicaKrautrockeKosmische, un genere tedesco di rock sperimentale deglianni settanta.
Nel 2009 la band australianaWolfmotherha pubblicato un album dal titoloCosmic Egg.
Nel 2011 la cantanteBjörkha pubblicato una canzone chiamataCosmogonyche narra, appunto, dellacosmogoniapartendo proprio dall'uovo cosmico.
Il concetto di uovo cosmico ha catturato l'immaginazione di molti scrittori difantascienza, inclusi i creatori del personaggio dellaMarvel ComicsGalactus. Galactus era il solo sopravvissuto al precedenteBig Crunche dunque, essendo stato protetto nell'uovo cosmico, è ricomparso dotato di un immenso potere nell'universo presente.
Dalla sua prima visione nel 1968,2001: Odissea nello spazioè stato analizzato e interpretato da molte persone: da critici cinematografici professionisti a scrittori dilettanti e appassionati di fantascienza. Il regista del film, Stanley Kubrick, e lo scrittore, Arthur C. Clarke, volevano lasciare il film aperto a interpretazioni filosofiche e allegoriche, presentando intenzionalmente le sequenze finali del film senza che il filo narrativo alla sua base fosse evidente; un concetto illustrato dal fotogramma finale del film, che contiene l'immagine di un embrionale "Bambino delle stelle" (uovo cosmico).