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เดอะบีชบอยส์

เดอะบีชบอยส์(อังกฤษ:The Beach Boys) เป็นวงร็อกอเมริกัน ก่อตั้งในปี 1961 วงมีชื่อเสียงในการร้องเสียงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและเนื้อเพลงที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของวัยรุ่นแคลิฟอร์เนียอย่างรถ และการโต้คลื่นความทะเยอทะยานของไบรอัน วิลสัน ที่ต่อมาได้เปลี่ยนพวกเขาให้เป็นกลุ่มศิลปินรูปแบบใหม่ ทั้งยังได้รับเสียงวิจารณ์ที่ดีและมีอิทธิพลต่อศิลปินรุ่นหลัง
สมาชิกประกอบด้วย นักร้อง-นักดนตรี-นักแต่งเพลง อย่างไบรอัน วิลสัน, น้องชายของเขา คาร์ลและเดนนิส, ลูกพี่ลูกน้องของเขา ไมค์ เลิฟ และเพื่อนของเขา อัล จาร์ดีน สมาชิกหลักทั้ง 5 คนก็ยังมีสมาชิกในช่วงแรกอย่าง เดวิด มาร์ก และบรูซ จอห์นสัน พวกเขายังมีชื่ออยู่ในร็อกแอนด์โรลฮอลออฟเฟม ในปี 1988 ชื่อของเดอะบีชบอยส์ มักจะถูกเรียกว่า "วงแห่งอเมริกัน"และทางเว็บไซต์ออลมิวสิกยังกล่าวไว้ว่า "ด้วยความสามารถของวงที่เที่ยงตรง...ทำให้พวกเขาเป็นวงร็อกอเมริกันที่ดีที่สุดวงแรก"พวกเขามีเพลงฮิตติดในท็อป 40 ในสหรัฐอเมริกา อยู่ 36 เพลง (มากที่สุดในบรรดาวงร็อกอเมริกัน) และ 56 เพลงฮิตในชาร์ทฮ็อต 100 รวมถึงมีซิงเกิลอันดับ 1 ถึง 4 ซิงเกิลนิตยสารโรลลิงสโตนจัดอันดับพวกเขาอยู่ใน 100 อันดับศิลปินที่เยี่ยมที่สุดตลอดกาลนอกจากนี้นิตยสารบิลบอร์ดในแง่ของยอดขายซิงเกิลและอัลบั้ม เดอะบีชบอยส์เป็นวงอเมริกันที่มียอดขายมากที่สุดเป็นอันดับ 1 ตลอดกาล
มีหลายสิ่งเปลี่ยนแปลงไปในอาชีพของพวกเขา ไม่ว่าจะทั้งแนวเพลงและสมาชิก สิ่งหนึ่งคือการป่วยทางจิตของไบรอัน วิลสัน และการใช้ยา รวมถึงการเสียชีวิตของเดนนิสและคาร์ล วิลสัน ในปี 1983 และ 1998 ตามลำดับ และยังมีการต่อสู้ทางด้านกฎหมายของสมาชิกภายในวงอีกด้วย หลังจากการเสียชีวิตของคาร์ล วิลสัน ทำให้อัล จาร์ดีนถูกขับไล่ออกจากวงโดยไมค์ เลิฟ ต่อมาในปี 2008 เดอะบีชบอยส์ ออกทัวร์ โดยมีเลิฟอยู่ในวง, จอห์นสตัน เป็นวงสนับสนุน เลิฟได้สิทธิโดยชอบธรรมในชื่อเดอะบีชบอยส์หลังจากความขัดแย้งด้านกฎหมายอัล จาร์ดีน และไบรอัน วิลสัน ยังคงทัวร์กับวงแบ็กอัปของตัวเอง
เดอะเรฟ

เจมส์ โอเวน ซัลลิแวน(อังกฤษ:James Owen Sullivan) (10 กุมภาพันธ์ค.ศ. 1981-28 ธันวาคมค.ศ. 2009)หรือเป็นที่รู้จักในชื่อเดอะเรฟ(อังกฤษ:The Rev) หรือ เดอะเรฟเวอร์เรนด์ โธโลมิว เพลก (The Reverend Tholomew Plague) เป็นมือกลองและนักร้องประสานของวงอะเว็นจด์เซเวนโฟลด์และเป็นนักร้องนำวงอาวองต์การ์ดเมทัลที่ชื่อพิงค์ลีสมูธร่วมกับเพื่อนนักกีตาร์วงอะเว็นจด์เซเวนโฟลด์ซินนีสเตอร์ เกตส์ซัลลิแวนอยู่ที่ฮันติงตันบีช รัฐแคลิฟอร์เนีย แต่งงานกับลีนา แม็กแฟดเดน หรือลีนา ซิลเวอร์ เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม ค.ศ. 2009 อายุได้ 28 ปีในที่สุด สาเหตุการเสียชีวิตของ "เดอะเรฟ" จิมมี โอเวน ซัลลิแวน แห่งวงอะเว็นจด์เซเวนโฟลด์ ถูกเผยออกมาแล้ว โดยมือกลองหนุ่มวัย 28 ปีรายนี้ เสียชีวิตด้วย โรคร้ายของร็อคสตาร์ นั่นก็คือ เสพยาเกินขนาด
ทั้งนี้ เดอะเรฟ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม ที่บ้านของตัวเอง ใน แคลิฟอร์เนีย อย่างไรก็ดีในช่วงที่ ชัลลิแวน เสียชีวิต ยังไม่มีใครระบุได้ว่า มือกลอง รายนี้ เสียชีวิตด้วยสาเหตุอะไร แต่ล่าสุดนิตยสาร โรลลิ่ง สโตน อ้างรายงานของ นักพิษวิทยา ซึ่งให้ข้อสังเกตว่า ซัลลิแวน น่าจะเกิดอาการช็อก จากอาการทำงานของยาอย่างเฉียบพลัน ซึ่งในร่างกายของมือกลอง พบการทำงานของสารเคมีหลายประเภท ได้แก่ออกซิโคโดน(ยาแก้ปวดสกัดจากฝิ่น)ออกซิมอร์ฟีนยาแก้ปวดที่สกัดจากมอร์ฟีน ไดอะซีแพม/นอร์ดาซีแพม ยาคลายเครียด และเอทานอล
อย่างไรก็ดีหลังเสียชีวิต อะเว็นจด์เซเวนโฟลด์ ก็ไปคว้าตัว ไมค์ พอร์ตนอย มือกลองจากวงดรีม เธียร์เตอร์มาทำหน้าที่บันทึกเสียงงานอัลบั้มชุดใหม่ พร้อมดึงร่วมออกทัวร์ด้วย โดยอะเว็นจด์เซเวนโฟลด์ได้เปิดตัวซิงเกิลแรก ชื่อเดียวกันกับชื่ออัลบั้มไนต์แมร์
สิ่งที่ลึกลับเกี่ยวกับเรื่องนี้คือมีเพลงหนึ่งในอัลบั้มที่ชื่อว่า "ฟิกชัน" (ชื่อเล่นที่เดอะเรฟตั้งให้ตัวเอง) ซึ่งเป็นเพลงที่พูดถึงเรื่องความตาย และเป็นเพลงสุดท้ายที่เดอะเรฟแต่งให้กับอัลบั้มนี้ เมื่อเขาแต่งเสร็จ เขาก็พูดว่า 'นี่แหละ เพลงนี้จะบันทึกเป็นเพลงสุดท้าย' หลังจากนั้น 3 วันต่อมา เขาก็เสียชีวิต
กลองชุดของเขาตอนนี้ได้นำไปจัดแสดงที่ฮาร์ดร็อกโฮเทลแอนด์คาสิโน ในลาสเวกัสรัฐเนวาดาส่วนกลองชุดจากงานคอนเสิร์ตทัวร์ "เทสต์ออฟเคออส" ในปี ค.ศ. 2008 ได้นำไปจัดแสดงที่ฮาร์ดร็อกคาเฟ่ ในเมืองแกตลินเบิร์กรัฐเทนเนสซี
กันส์แอนด์โรสเซส

กันส์แอนด์โรสเซส(อังกฤษ:Guns N' Roses) เป็นวงร็อคอเมริกัน ก่อตั้งวงในลอสแอนเจลิสแคลิฟอร์เนียในปี ค.ศ. 1985 นำโดยหัวหน้าวงและผู้ร่วมก่อตั้งวงแอกเซล โรสจากนั้นมีการเปลี่ยนแปลงสมาชิกในวงและมีความขัดแย้งต่าง ๆ ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งวง โดยมีผลงานสตูดิโออัลบั้ม5 ชุด 2 อีพี และหนึ่งอัลบั้มการแสดงสด หลังจากนั้นอีกร่วมทศวรรษ ทางวงออกผลงานที่ยาวนานต่อการรอคอยชุดChinese Democracyในวันที่ 23 พฤศจิกายน ค.ศ. 2008 และถือเป็นอัลบั้มการอัดเสียงดั้งเดิมหลังจากปี 1991 กับผลงานชุดUse Your Illusion IและUse Your Illusion II
วงนี้มีชื่อเสียงมากในช่วงที่มีSlashและAxl Roseอยู่ร่วมวงกันอยู่ เพลงส่วนมากของวงนี้จะเด่นไปที่ กีตาร์ไฟฟ้า และเพลงที่ค่อนข้างยาว โดยมีเพลง "Sweet Child O' Mine" เป็นเพลงเดียวที่สามารถขึ้นไปอยู่อันดับหนึ่งบนบิลบอร์ดชาร์ทได้ กันแอนด์โรสเซส ได้รับชื่อเล่น จาก นิตยสารโรลลิงสโตนว่าเป็น"วงดนตรีที่อันตรายที่สุดในโลก"จากบุคลิกของคนในวงที่ไว้ผมยาว ๆ และสูบบุหรี่ ที่เป็นเอกลักษณ์ของวงแถมสมาชิกบางรายก็ติดยาจนต้องเปลี่ยนตัวบ่อยครั้ง แต่ถึงอย่างไรก็ตามวงนี้ก็ได้รับเกียรติให้อยู่ในหอเกียรติยศร็อกแอนด์โรลอีกด้วย
กันส์แอนด์โรสเซส มียอดขายทั่วโลกประมาณ 100 ล้านชุด มีเพลงฮิตที่ติดอันดับ 1 ใน 10 ของบิลบอร์ดชาร์ท 100 ได้แก่ "Sweet Child O' Mine", "Paradise City", "Don't Cry", "Welcome to the Jungle", "Knockin' on Heaven's Door", "November Rain", "Patience" เป็นต้นซึ่งทำให้วงนี้สามารถจำหน่ายได้ถึง 39 ล้านชุดในสหรัฐอเมริกาผลงานอัลบั้มชุดแรกที่ชื่อชุดAppetite for Destructionมียอดขาย 27 ล้านชุดทั่วโลก และสามารถขึ้นอันดับ 1 บนชาร์ทอัลบั้มของบิลบอร์ด200 นอกจากนั้นยังมีซิงเกิ้ลท็อป 10 ถึง 3 เพลงจากชุดนี้คือเพลง "Sweet Child o' Mine" ที่ขึ้นถึงอันดับ 1ส่วนอัลบั้มในปี 1991 ชุดUse Your Illusion IและUse Your Illusion IIเข้าอันดับสัปดาห์แรกที่อันดับ 1 และ 2 บนชาร์ทบิลบอร์ด 200 และมียอดขาย 14 ล้านชุดเฉพาะในสหรัฐอเมริกา
4 มกราคม 2016Slashมือกีตาร์Duff McKaganมือเบส และAxl Roseนักร้องนำ สมาชิกยุคก่อตั้งทั้งสามคน  ประกาศรียูเนียน โดยได้ขึ้นโชว์ด้วยกันเป็นครั้งแรกในรอบ 23 ปี ที่ The Troubadour ผับใน Los Angeles วันที่ 1 เมษายน 2016 ในชื่อทัวร์Not in This Lifetime..Tour
เมซาบูกี

เมซาบูกี(อังกฤษ:Mesa/Boogie หรือ Mesa Engineering) เป็นบริษัทอเมริกันในเปตาลูมา แคลิฟอร์เนีย ผู้ผลิตเครื่องขยายเสียงสำหรับกีตาร์และกีตาร์เบส เปิดให้บริการมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1969
เมซาเริ่มโดย แรนดัลล์ สมิท เป็นร้านซ่อมเล็ก ๆ ซึ่งดัดแปลงแอมป์กีตีาร์ของค่ายเฟนเดอร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เฟนเดอร์พรินซ์ตัน (Fender Princeton) การดัดแปลงของสมิท ทำให้แอมป์ขนาดเล็กมีอินพุตเสียงเกนที่ดังขึ้น ตลอดจนในการสร้างเสียงไฮเกน (high-gain) โทนเสียงแตกกีตาร์ ลูกค้ายุคแรกที่มีชื่อเสียง ประกอบด้วยคาร์ลอส ซานตาน่าและรอนนี วูดและคีท ริชาดส์แห่งวงเดอะโรลลิงสโตนส์การเปิดเผยจากผู้เล่นที่ชื่อดังช่วยทำให้เมซาบูกีเข้าไปติดตลาด และมักถูกอ้างถึงว่าเป็นผู้ผลิตรายแรกที่ทำ บูติกแอมป์ (boutique amplifier)
赵元任

趙元任（1892年11月3日—1982年2月24日），字宜仲，江蘇陽湖人，生於天津，中国語言學家，精研北方話與吳語方言的音系。通曉8種語言和33種漢語方言，被稱為「漢語言學」之父，與「非漢語」语言学之父李方桂比肩，丁邦新評價「中國人在世界語言學界居於領導地位的有趙元任、李方桂兩先生」。
康奈爾大學數學本科、哈佛大學哲學博士，长期任教于加州大學伯克利分校。1954年起擁有美國國籍。
1892年，生於直隸省天津，10歲前隨做官的祖父赵执治輾轉居於直隸省各地，4岁住磁州，5岁住祁州，6岁住保定，7岁住冀州，8岁回保定，9岁回冀州，10岁才回祖籍地江蘇常州。回常州后，学会了吳語（常熟话、常州话和苏州話等)。
1907年。入南京江南高等學堂預科，學習英語、德語、音樂，學會多種漢語方言。
1910年7月，考取清朝政府遊美學務處招考的庚款遊美官費生。8月入美國康乃爾大學，主修數學，選修物理、音樂。1914年畢業。
1915年，參與發起中國科學社，同年考入哈佛大學讀研究生，修讀哲學，並選修音樂。1918年獲哲學博士學位，論文《連續性：方法論之研究》（Continuity: Study in Methodology）。後獲美國哈佛大學謝爾登博士後研究獎學金（Post-doctorate Sheldon Fellowship），到芝加哥大學、加州大學柏克萊分校遊學，以《科學的哲學》為題進行博士後研究。
1919年，回到康乃爾大學擔任物理系講師。
1920年8月，從美國返回中國，在清華大學任教。同年哲學家伯特兰·罗素來清華參觀講學，趙元任任翻譯，陪同羅素周遊全國各地，每到一個地方，就用當地方言翻譯。
1921年6月，與醫生楊步偉結婚。
1921年至1923年，應美國哈佛大學哲學系教授伍茲教授（James Haughton Woods）之邀回到美國，擔任哈佛大學哲學系、中文系講師，開設中國哲學、中國語言，是繼戈鯤化（Ge Kunhua）之後第二位於哈佛大學任教的華人。
1924年，升任哈佛大學中文系教授，同年推薦梅光迪到哈佛大學任教。其後，任赴歐洲研究語言學，結識英國語言學家丹尼爾·瓊斯、法國語言學家安東尼·梅耶、歐洲漢學家高本漢、伯希和及昂利·馬伯樂等。
1925年—1929年，應聘清華大學清華國學研究院導師，為當時時稱的四大導師（王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任）中最年輕的一位。
1932年2月—1933年10月，任清華留美學生監督處主任。
1939年起，歷任美國耶魯大學訪問教授（1939年—1941年）、美國哈佛燕京學社《漢英大辭典》編輯（1941年—1946年）、哈佛大學東亞語言及文化學系中國語言講師（1942年—1946年）、美國海外語言特訓班中文主任（1943年—1944年）。
1945年，當選為美國語言學會會長。
1946年—1947年，任密西根大學語言研究所教授。
1948年，當選為中央研究院第一屆院士。
1947年起，專任加州大學柏克萊分校教授，1965年退休。
1982年2月25日，病逝於麻省劍橋黃山醫院，享耆壽90歲。
1904年12歲父母先後去世，被送到蘇州學會蘇州話。
1905年13歲回到常州由伯母照管，伯母在福州住過多年，跟她學了一點福州話。進私立溪山學校學英文。
1907年15歲南京江南高等學校預科讀書，跟美國人嘉化（David John Carver）學英文，選修拉丁文和德文，學會南京話。
在《早年自傳》（Life with Chaos）記錄當年為伯特蘭·羅素翻譯的故事：「我和羅素一行經杭州、南京、長沙，然後北上北京。我利用這種機會演習我的方言。在杭州我以杭州方言翻譯羅素的講詞。去湖南長沙途中，在江永輪上有湖南贊助人楊瑞六，我從他那裡學了一點湖南方言。10月26日晚，我翻譯了羅素的講演，講完後，一個學生走上前來問我：『你是哪縣人？』我學湖南話還不到一個星期，他以為我是湖南人，說不好官話，實際上我能說官話，而說不好湖南話。」
作家吳組缃1930年代時在清華大學中國文學系讀書，第一堂課趙元任點名，看到吳组缃的籍貫是安徽涇縣。上完課後，找吳組缃交談，並請他到家中作客。吳組缃以後每天下課到趙家吃飯，趙元任虚心求教安徽方言，没有老師架子。一星期後，趙元任就掌握了吳的家鄉方言。
趙元任一生會講33種漢語方言，會說英、法、德、日、西班牙語等多種外語。他自己說：“在應用文方面，英文、德文、法文没有問题。至於一般用法，則日本、古希臘、拉丁、俄羅斯等文字都不成問題。”具有“錄音機的耳朵”和學說語言的能力。
六世祖趙翼是乾隆二十六年辛巳恩科進士。
赵元任育有四個女兒：
趙元任懼內一事後來還傳到蔣介石的耳中。民國19、20年，改制為國立的清華大學學生代表先後驅逐了羅家倫、吳南軒兩位校長，國民政府決定「另選賢能」，當時便有人提議聘請趙元任，蔣介石本來要同意，沒想到吳稚暉先生一句「不如圈定楊步偉女士，反正之後終要歸她管」的戲言，導致蔣介石也知道他懼內，最後另擇梅貽琦擔任清華大學校長。
1948年以後在美國任教期間，英文著作有《中國語字典》、《粵語入門》、《中國語語法之研究》、《湖北方言調查》等。
1950年代後期，曾在台北作“語言問題”的系統講演，並結集成書，由商務印書館出版。此外也錄製有關語言的唱片，單是中國華中、華南各省方言的錄音唱片，就有2000多張。並在胡適商請下，發明注音符號，協助國人學習國語，
1965年退休後，出版《語言學跟符號系統》、《中國話的文法》、《白話讀物》等。此外尚有《綠信》（green letter）五冊，記述自己的思想、感情和生活。把《康熙字典》裡兩萬多字，“濃縮”為2000個常用字，取名為《通字方案》。五度標音法發明者。
張超雄

張超雄（Fernando CHEUNG Chiu-hung，1957年2月23號—），花名「鬍鬚俠」、「超雄叔」、［假難民之父]，喺澳門出世，祖籍廣東江門，前香港立法會第三屆社會福利界功能界別議員，香港理工大學應用社會科學系講師。佢係工黨副主席，亦屬香港泛民主派嘅一員。
張超雄1980年喺香港浸會學院社會工作系畢業，畢業之後喺社會福利機構度做。1983年讀完加州州立大學社工碩士課程，重喺1990年於柏克萊加州大學攞到博士學位。喺加州定居期間，為華人爭取權益，屋崙市長 Elihu Harris 定咗1996年9月13號（即離開服務六年嘅 Oakland 服務社嗰日）做 Dr. Fernando Chiu Hung Cheung Day（張超雄日），表揚佢對當地社區嘅貢獻。
張超雄喺2000年代初香港經濟重喺谷底時，組織公共屋邨內嘅社區組織，用代用券形式搞社區經濟，幫區內人嘅生計。
張超雄係香港理工大學應用社會科學系課程講師。教授科目有「理解人本服務機構」（Understanding Human Service Organization，2002-2004年）、「福利政策同行政」（Welfare Policy and Administration，2004-2005年）咁。
2004年，張超雄出戰2004年香港立法會選舉社會福利界功能界別，以一千三百六十票，大比數贏方敏生，當選第三屆香港立法會議員。
由於佢唔少立場都同政府唔同，俾《文匯報》、《大公報》呢啲親北京報章叫做「社福界長毛」；之後，又因為極力主張用公民投票去決定香港2007年之後嘅政制發展方向，俾親北京報章稱為「港版阿扁」。
2008年香港立法會選舉，張超雄由社會福利界功能組別轉到新界西選區代表公民黨參選，最後連任失敗。
2009年，張超雄獨立於公民黨，成立民間團體「正言匯社」。
2010年11月，張超雄退出公民黨，同何秀蘭、李卓人籌組新政黨，喺2011年12月成為工黨副主席。
2012年7月18號，張超雄同副秘書長郭永健代表工黨報名參選第5屆香港立法會選舉。張超雄最終當選，入返立法會，四年後（2016年），張超雄再拍住郭永健代表工黨報名參選第6屆香港立法會選舉，結果張超雄亦都成功冧莊。
2019年，張超雄因為積極參與反修例運動，而被慈善團體腦友坊褫奪榮譽顧問資格。
李卓敏

李卓敏博士，KBE（英文：DrLi Choh-ming，1912年2月17號—1991年4月21號）係美籍華裔教育家、工商管理學家同經濟學家，係香港中文大學創校校長，1964年2月至1978年9月在任。
李卓敏喺廣州出世，早年喺廣州培英中學同金陵大學讀書，之後去咗美國柏克萊加州大學，先後攞到文學士、文學碩士同哲學博士學位。佢喺中日戰爭嗰陣喺天津南開大學、國立西南聯合大學同國立中央大學教過經濟學，並做過國民政府中央設計委員會委員同考察聯絡專員，戰事末期同戰後擔任過行政院善後救濟總署副署長、駐聯合國亞洲暨遠東經濟委員會常任代表同行政院善後物資保管委員會主席等職。1951年，佢返母校加利福尼亞大學柏克萊分校，出任該校工商管理學教授，並兼任國際商業系主任同中國研究所所長。
1962年，李卓敏應港府邀請擔任富爾敦委員會委員，就香港設立一間中文大學提供深入嘅意見。1963年，佢獲選為香港中文大學創校校長，重獲得加州大學校方畀10年特假，以便專心喺中大嘅創校工作。佢响任內，佢好快就為中文大學訂咗清晰目標，銳意令中大成為一間屬於唐人社會嘅國際大學。
由接受任命到卸任嘅15年期間，佢得到三次冧莊，期間佢積極將中大發展做一家「研究型」大學，大學各學系同埋學生人數亦有長足發展。响佢嘅經營之下，位於沙田馬料水嘅中文大學校址，得以由原來嘅荒山野嶺轉化成為一座規劃井然有序嘅「山城」，對中大嘅日後發展奠定咗重要嘅基礎。
卸任後，佢退居加州柏克萊，期間著有李氏中文字典，直到1991年4月21號因病去世。
海獅科

海獅科，又名海狗科（Otariidae），係鰭足目之下三科嘅其中一科。有好多人會將「海獅」同「海豹」撈亂，其實佢哋係兩種唔同嘅哺乳動物。
呢科之下有 2 個亞科，分別係海獅亞科同埋海狗亞科。
目前，呢一科一共有 6 屬 12 種動物。
李方桂

李方桂（粵拼：lei5fong1gwai3；1902年8月20號—1987年8月21號），廣州人，原籍山西昔陽縣。佢係喺中華民國同美國搞研究嘅語言學者，佢對美國印第安語言、漢藏語系語言、壯侗語系語言嘅研究留低好大嘅足跡。單係佢作爲中國語言嘅研究者，就爲語言學本身嘅發展做出好大貢獻，同趙元任譽爲中國語言學雙璧。
佢阿爺同老竇一門兩代進士及第，老母舊底做過慈禧太后嘅代筆女官。
李方桂喺廣州出世。1924年從清華大學畢業後，去咗美國留學。兩年後嘅1926年喺密芝根大學畢業，遞年做咗芝加哥大學嘅碩士，喺1929年獲得同間大學嘅博士學位，好猛噉取得學位。喺芝加哥大學佢跟住愛德華·薩丕爾、李奧拿德·布隆菲德、卡·打令·伯（英文：Carl Darling Buck）學嘢，搞美國印第安語言嘅調查。
1929年佢返中國，做咗中央研究院歷史語言研究所嘅研究員，一開始調查海南島嘅語言，之後研究中心轉移去中文以外嘅語言調查，開始對廣西嘅壯侗語系語言做學術調查。
1937年到1939年間佢去咗美國，做耶魯大學嘅客座教授，之後返中國，喺貴州、四川、雲南等地搞田野工作。
1946年到1949年間佢再次去美國哈佛大學、耶魯大學做客座教授。中華人民共和國成立時，佢放棄咗歸國，留咗喺美國，1949年到1969年間喺華盛頓大學、1969年到1974年間喺夏威夷大學做教授。嗰陣間佢去臺灣調查邵話同阿美話。
1987年李方桂喺加州聖馬刁首府紅木城過身。
李方桂一生著書9冊，寫咗超過100篇論文。
1927年佢跟隨薩丕爾（英文：Edward_Sapir）到加州北部研究當地講嘅阿薩巴斯卡語支嘅密滔利話（英文：Mattole language），接觸到絕代嘅兩個密滔利印第安人，結果寫出咗《密滔利：阿薩巴斯卡語言》（Mattole: An Athabaskan Language；1930年，呢篇博士論文後來出咗書），作爲佢研究咗美國印第安語言嘅印記。之後密滔利話變成死語，李方桂嘅記錄成爲知曉呢門語言嘅唯一線索。其他嘅佢仲調查咗加州嘅懷拉奇話（英文：Wailaki language）、加拿大北部嘅哈利話（英文：Slavey language）（Hare）、阿拉斯加嘅伊也厄話（Eyak）。
1930年代以後搞壯侗語言調查，得出結果有《龍州土語》（1940年）、《莫話記略》（1947年）、《武鳴土語》（1956年）、《水話研究》（1977年）等著作。
1977年嘅《壯泰語比較手冊》（A handbook of comparative Tai）係部構築壯泰祖語形態嘅著作。
1937年《中文年鑑》（The Chinese Year Book）中嘅文章《中國嘅語言同方言》（Languages and dialects of China）所示嘅漢藏語系嘅分類對後世影響好大。
喺中文歷史研究方面，喺1930年代時，佢同趙元任、羅常培一齊，將高本漢《Études sur la phonologie chinoise》（中文音韻研究）翻譯成中文，另外佢又發表《切韻â的來源》（1931年），之後佢就陸續發表有關上古音嘅研究。《Some Old Chinese Loan Words in the Tai Languages》（壯泰語中嘅上古漢語借詞；1945年）唔到10頁，卻係劃時代嘅論文，佢利用咗壯泰諸語表示十二支嘅詞，來推定上古音，呢啲詞係佢哋從中文借來嘅好古老嘅借用語。有關上古音研究嘅代表作係1971年嘅《上古音研究》，佢再構咗高本漢體系爲代表嘅上古音，後者有諸多問題，譬喻元音體系、音節頭嘅複輔音等，直到1990年代出現新研究之前，啲人都係利用李方桂嘅體系。
臺灣嘅清華大學出版社出版咗全13卷嘅《李方桂全集》。
景教

景敎（虔貞教）係喺唐朝時傳入中國嘅東方教會（今日嘅東方亞述教會），即歷來被誤稱作聶思托里派敎會（Nestorian Church）嘅宗派，屬敍利亞基督敎（英文：Syriac Christianity）嘅東派分支，係最早進入中國嘅基督宗敎敎派。該派敎會喺中國嘅傳播可大致分為兩個時期：第一期自公元7世紀首次抵達長安，獲唐太宗優待得以傳佈，至公元9世紀唐武宗滅佛，景敎亦受到連纍而日漸式微；第二期始於13世紀元朝建立後，景敎喺中國再度興盛，直至明朝建立為止。
雖然喺唐時信徒多為西域胡人（中文：胡人），卻亦有「法流十道，寺滿百城」嘅盛況。並同祆敎、摩尼敎合稱「唐代三夷敎」。景敎最知名嘅文物當係出土於西安嘅《大秦景敎流行中國碑（中文：大秦景敎流行中國碑）》。9世紀嘅一部地理著作，提到成都亦有一塊景敎碑。
景敎初入唐朝時，因當時東方教會嘅大本營喺波斯薩珊帝國，所以畀人叫做「波斯經敎」、「大秦敎」，後改名「景敎」，「景」有「光明」之意。西安景敎碑有云：「眞常之道，妙而難名，功用昭彰，強稱㬌敎。」香港大學美術博物館總監羅諾德（Florian Knothe）話，景教呢個名有兩重意思，第一係指「光明嘅宗教」，另外則取「景仰」噉解，有敬畏上帝之意。
將東方教會傳入中國嘅係敍利亞宣教士阿羅本，佢喺公元635年抵達唐都城長安，唐太宗遣宰相房玄齡至西郊迎賓入內。太宗考查教義後，下令喺義寧坊造大秦寺一所。景教碑載：「大秦國大德阿羅本，遠將經像，來獻上亰。詳其教旨，玄妙無為，觀其元宗，生成立要。詞無繁說，理有忘筌。濟物利人，宜行天下。」唐高宗時，阿羅本獲封「鎭國大法主」，並下詔喺諸州建景寺，寺內亦懸掛唐朝歷代帝王像，令景教廣泛流傳。至唐代宗、德宗時，靈武、成都、廣州等大城亦建有大秦寺。德宗建中二年（公元718年），立《大秦景教流行中國碑》，記錄咗景教喺中國嘅傳佈歷程。碑上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字同埋幾百個敍利亞文（英文：Syriac alphabet）。唐武宗年間，因皇帝尊奉道教，下敕滅佛，其他宗教亦受連纍，令景教迅速衰落。
12至13世紀嘅蒙古地區重有好多景教團體，例如克烈（英文：Keraites）、汪古（中文：汪古）、乃蠻（英文：Naimans）三部族都信景教，忽必烈母后唆魯禾帖尼（英文：Sorghaghtani Beki）係出自克烈部嘅著名景教徒。元朝立國後，大量色目人來到中國令景教信徒回升。福建泉州發現好多元朝景教文物，可知嗰度係當時南方景教嘅中心，馬哥孛羅喺佢嘅遊記中都有記載佢所見到嘅元朝景寺同景教徒。知名景教信徒有拉賓掃務瑪（英文：Rabban Bar Sauma），佢曾自汗八里出使歐洲；生於汗八里嘅雅巴拉哈三世（中文：雅巴拉哈三世），後來做咗東方教會嘅牧首（英文：Patriarch）。
2010年11月5號，東方亞述教會加州區主教羅奕（英文：Mar Awa Royel）到訪香港並喺信義宗神學院明節堂以亞述教會嘅東敍利亞禮（英文：East Syrian Rite）擧行咗聖餐禮。羅奕話盼望將來有機會令東方亞述教會重返中國。
2015年6月10號，喺香港大學美術博物館擧辦咗「元代景教銅牌展」，同時擧行為期三日嘅「景教國際學術會議」。
以下都係唐朝所譯經卷。
新北市

New Taipei_type:city_scale:10000025°3′N121°39′E﻿ / ﻿25.050°N 121.650°E﻿ /25.050; 121.650
新北市，轉制前叫臺北縣，係中華民國最大嘅直轄市，亦係臺灣北最大城，轄29區，人口約莫390萬。
新北市轄下共29個區，由原本嘅台北縣管轄嘅10個縣轄市、4個鎮及15個鄉改制而來。
由於行政區數目太多，第時可能合併成13個區，每區嘅人口數大約係30萬。
喺鐵路方面，縱貫線有五堵車站、汐止車站、汐科車站、樟樹灣車站（計畫緊）、板橋車站、浮洲車站（起緊）、樹林車站、樹調車站（起緊）、山佳車站、鶯歌車站、鳳鳴車站（規劃緊）；宜蘭縣有四腳亭車站、瑞芳車站、侯硐車站、貂嶺車站（平溪線起點）、牡丹車站、雙溪車站、貢寮車站、福隆車站；平溪線有大華車站、十分車站、望古車站、嶺腳車站、平溪車站、菁桐車站；重有林口線嘅林口車站。喺高鐵方面就係板橋車站。
喺捷運方面，目前捷運去到新北市板橋區、中和區、永和區、新店區、淡水區、土城區、三重區、蘆洲區等；通去新莊區、泰山區、林口區等嘅捷運正施工緊；通去汐止區、樹林區、三峽區、鶯歌區、五股區、深坑區等嘅捷運正規劃緊；另外新北市政府主導興建捷運環狀線，目前改由臺北市政府捷運工程局主管，第一階段起緊，第二階段規劃緊。
喺公路方面，中山高速公路喺新北市設有五堵交流道、汐止交流道、汐止系統交流道（連接國道三號）、三重交流道、五股交流道、林口交流道；福爾摩沙高速公路喺新北市設有汐止系統交流道（連接國道一號）、新臺五路交流道、新店交流道、安坑交流道、中和交流道、土城交流道、三鶯交流道、鶯歌系統交流道（連接國道二號）；蔣渭水高速公路喺新北市設有石碇交流道、坪林交流道；快速道路有台61線、台61甲線、台62線、台64線、台65線；省道就有台1線、台1甲線、台2線、台2甲線、台2乙線、台2丙線、台2丁線、台3線、台5線、台5甲線、台5乙線、台7乙線、台9線、台9甲線、台15線；縣道就有101線、101甲線、102線、102甲線、103線、103甲線、104線、105線、106線、106甲線、106乙線、107線、107甲線、108線、109線、110線、110乙線、111線、114線、116線。
新北市幅員遼闊，選舉人數高達二百餘萬，係全國最大票倉，整體嚟講，選民結構藍、綠相近，原臺北縣喺解嚴後連續十六年由民進黨執政。由於新北市嘅外來人口眾多，所以各個陣營喺唔同區域互有領先。新北市嘅人口大多集中喺十個原縣轄市，其中西北地區嘅三重、蘆洲、新莊等地係泛綠嘅傳統票倉。喺近幾次選舉，板橋、土城、三鶯藍綠實力相差無幾；而中和、永和、新店、汐止等地就係藍營傳統嘅鐵票區。而周邊嘅行政區就藍綠各有所長。
新北市目前喺世界各地共締結咗八個姊妹市。
燕京大學

燕京大學（英文：Yenching University），簡稱燕大，係中國北京一間消失咗嘅綜合大學。
20世紀初，由4間美國及英國基督教教會夾份喺北京開辦。當時係中國教學質素同校園環境最優秀嘅大學之一，亦被認為係中國教會學校之首。校名源於北京嘅舊名「燕京」。而今美國哈佛大學嘅哈佛燕京學社就係以呢間學校命名嘅。
1949年中共建國後，燕京大學資產由中華人民共和國政府接管，跟住俾人分拆。民族學系、社會學系、語文系（民族語文系）、歷史系併入中央民族學院，法學院併入北京政法學院、中國人民大學，經濟學系併入中央財經學院，第啲文科、理科多數併入北京大學，工學院併入清華大學，醫學系併入中國協和醫學院。校舍由北京大學接收，成為北京大學嘅主要校園，現已列為古蹟保護。
部分舊生南遷香港，參與創建崇基學院，亦即係後來嘅香港中文大學創校書院之一。
මෝටර් රථ

මෝටර් රථය හෙවත් “ඔටෝමොබයිල්” ( ප්‍රංශ හා ශ්‍රීක භාෂා මගින් ඔටෝ යන්නෙන් ස්වයංක්‍රීය යන්නද ලතින් භාෂාවෙන් මොබිලයිස් යන්නෙන් වෙනත් රථයක් හෝ සතෙකු මගින් චලනය නොවී එය මගින්ම චලනය වීම වේ. ) යනු රෝද සහිත මගී රථයක් වන අතර එයට ස්වකීය එන්ජිමක් හෝ මෝටරයක් අඩංගු වේ. බෙහෝමයක් අර්ථ දැක්වීම්‍වලට අනුව මෝටර්රථ මූලික වශයෙන් මාර්ගවල ධාවනයට නිපදවා ඇති අතර එයට එහි පුද්ගලයෙකු සිට 8 දෙනෙකු දක්වා අසුන් ගැනීමේ හැකියාවක් පවතී. සාමන්‍යයෙන් රෝද හතරකින් සමන්විත අතර මූලික වශයෙන් භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කිරීමට නොව මගීන් ප්‍රවාහනය කිරීමට නිපදවා ඇත. නමුත් මෙම යෙදුම යාථාර්ථයෙන් බොහෝ ඈත්ව පවතී. මක්නිසාදයත් මෙම ක්‍රියාව කරන විවිධ වර්ගයේ රථ දැනට දක්නට ඇති බැවිනි.
2002 වර්ෂය වන විට මිලියන 590 මගී මෝටර් රථ ලොව පුරා තිබුණි. ( දල වශයෙන් පුද්ගලයන් 11 දෙනෙකුට රථයක් වන පරිදි)
Etta James

Etta James(oruko abisoJamesetta Hawkins, Oṣù Kínní 25, 1938 - Oṣù Kínní 20, 2012) je akorinblues,soul,R&B,rock & roll,gospelatijazzara Amerika. Eni to bere ise orin kiko larin ewadun1950, o gbajumo pelu orin bi "Dance With Me, Henry", "At Last", "Tell Mama", ati "I'd Rather Go Blind", awon eyi to ko fun ra re. O koju orisirisi isoro, larin eyi ti se lilo ogun oloro, ko to tun gbe awo rin miran jade ni opin ewadun 1980 pelu awo orin "The seven year Itch".
Won gba pe o se japo orin rhythm and blues ati rock and roll, be sini o gbaEbun Grammyni emefa atiEbun Orin Bluesni eme 17. Won fun ni eye fifi siRock and Roll Hall of Fameni 1993, siBlues Hall of Fameni 2001, ati siGrammy Hall of Fameni 1999 ati 2000.Iwe iroyin olosoosu Rolling Stone fun ni ipo 22 ninu atojo awon akorin 100 to se pataki julo lailai ati ipo 62 ninu atojo awon onisona 100 to se pataki julo.
Tessa Thompson

Tessa Lynne Thompson(tí a bí ní ọjọ́ kẹta oṣù kẹsàn-án ọdún 1983) jẹ́ òṣèrébìnrin ọmọ orílẹ̀ èdèAmerika. Ó bẹ̀rẹ̀ iṣẹ́ rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí òṣèré pẹ̀lú ilé iséLos Angeles Women's Shakespearenígbà tí ó ń kàwé ní ilé ìwéSanta Monica College. Ó wà nínú eréThe TempestàtiRomeo and Juliet, ipa rẹ̀ nínú eré Romeo and Julie sì mú kí wọ́n yàn fún àmì-ẹ̀yẹNAACP Theatre Award. Ó gbajúmọ̀ nígbà tí ó ṣeré nínú fíìmù tíTina Mabryṣàgbéjáde;Mississippi Damned(2009) àti fíìmùTyler Perrytí àpèlé rẹ̀ jẹ́For Colored Girls(2010).
Dominická kuchyně

Dominická kuchyně(anglicky:Dominica cuisine) je typickoukaribskouakreolskou kuchyní. Využívá především dostupné suroviny, jakotropické ovoce,plantainynebobatáty(sladké brambory). Z masa jsou populárnírybyamořské plody, dáledrůbež.
Dříve velice populárním pokrmem byla opékaná žába označovaná jakoumountain chicken(v překladuhorské kuře), přesněji se jedná o žábu druhuLeptodactylus fallax,čeleďhvízdalkovití. Protože se ale jedná oohrožený druh, byl její lov v roce 2013 omezen. Dříve byla často označovaná jako národní jídloDominiky, dnes se za národní jídlo považujecallaloo.
Příklady dominických pokrmů a nápojů:
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuDominica cuisinena anglické Wikipedii.
Kuchyně Francouzské Guyany

Kuchyně Francouzské Guyany(francouzsky:Cuisine guyanaise) pochopitelně vychází zfrancouzské kuchyně, ale byla ovlivněna i kuchyní místníchIndiánů,africkou kuchyní, ale iasijskou kuchyní. Základní potravinou veFrancouzské Guyanějemaniok, dále se používajírybyamaso(předevšímkuřecíazvěřina). Jakopřílohaje běžná takérýže.
Příklady pokrmů z Francouzské Guyany:
Příklady nápojů z Francouzské Guyany:
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuGuianan cuisinena anglické Wikipedii.
Amaranthus spinosus

Amaranthus spinosus, llamada popularmenteatacú del Perú,​ es unahierbasilvestre de la familia de lasamarantáceas.
Sutalloes rojizo, ramificado, erecto yespinoso, de 0,5 a 2 m de altura. Sushojasson alternas ovaladas de 8 a 32 cm de largo conpecíolode 14 cm de longitud, con espinas en la base (axila).Inflorescencia, axilar en ovillo y en la terminación de lasramasdensa enpanículasconflorespequeñas amarillas, verdosas o crema. Produce miles desemillasbrillantes de colorcaféoscuro, mediante las cuales se propaga fácilmente.
Las hojas tiernas cocinadas se consumen enensaladas. Lamedicina tradicionalle atribuye propiedades antiinflamatorias a ladecocciónoinfusiónde las hojas y las flores, que maceradas frescas en alcohol son usadas para aliviar lagota. El cocimiento de las hojas es empleado comoantipiréticoen lavados intestinales. La decocción de los tallos tomada es usada comolaxante. Se utiliza como planta alimenticia enÁfrica.​
Amaranthus spinosusfue descrito porCarlos Linneoy publicado enSpecies Plantarum2: 991. 1753.​
Amaranthus: nombre genérico que procede delgriegoαμαραντοϛamaranthos, que significa "flor que no se marchita".​
spinosus:epítetolatinoque significa "con espinas".​
Quelite de puerco,  bledo blanco, quelite cenizo, quelite de puerco, quelite de puerco ciego recio, quelite recio, quintonil cimarrón, quintonil espinoso, planta Caracas,​
atren delPerú,​ bledo de Malabar,​ bledo espinoso de Cuba,​ calalú de Cuba,​espinacade Malabar,​ quilites de América,​ quilites de Filipinas,​ yuyo del Perú,​ amaranto espinoso, ojo de pescado, pira brava, huisquilete con espinas, amaranto Prickly o amaranto Thorny
Xanthosoma brasiliense

Xanthosoma brasiliensees unaespeciede planta de flor en la familiaAraceae. Entre sus nombres comunes se cuentanotoe,yautía,tiquisque​ ytaro de Tahití.​​ Es uno de los varios vegetales de hoja utilizados para prepararcalaloo, y a veces se le denominacalaluenPuerto Rico.​
Es unahierbaperenne con largas hojas en láminas soportadas enpecioloslargos de hasta 60 cm.​ La planta puede llegar a medir 1 m de alto.​
Esta planta se encuentra domesticada en el Amazonas y es cultivada en distintas regiones tropicales a lo largo del mundo. Las hojas y tallos son consumidos como vegetales. Es cocinada para quitarle los cristales deoxalato de calcio, que poseen las hojas de losaroides.​ A diferencia de otras especies deXanthosoma,​ lostubérculosno se utilizan como alimento porque son pequeños y poco desarrollados.​
Solanum americanum

Solanum americanumest uneespècedeplantes à fleursoriginaire desAmériquesmais naturalisée à un niveau mondial.
Plante herbacéepouvant atteindre 70 cm, étalée ou dressée, elle possède des tiges ramifiées, verdâtres souvent teintées de violet foncé.
Ala Réunion, elle est consommée enbrède, et est désignée sous le terme de brède morelle, nom qu'elle partage avec laMorelle noire.
La recherche indique la présence deglycoalcaloïdesdans cette plante et elle avertit sur les usages de cette plante enmédecine des planteset comme nourriture. Leur fruit vert est un poison et a causé la mort d'enfants. Les feuilles et la tige sont aussi un poison.
Sa toxicité varie en fonction de lasouchegénétique et des conditions locales (soletpluies) Les experts entoxicologiede cette plante avertissent : « Même si vous estimez que les baies viennent d'une souche comestible, laissez ces baies de côté. ».
Callaloo

Ilcallaloo(ocallalloo, kallaloo, calaloo, calalloo, calalou) è un piatto tipico dellacucina caraibica.
Ne esistono numerose varianti, a seconda degli ingredienti disponibili in ciascun paese. Di base, si tratta di uno stufato a base di verdure a foglia (le più diffuse sono l'amaranto, iltaro, loxanthosomae glispinaci d'acqua, quest'ultimo soprattutto al di fuori dei caraibi), accompagnati da altre verdure e talora pesce, crostacei o, più raramente, carne.
Poiché la verdura usata può essere chiamata localmente "callaloo" o "callaloo bush", può sorgere una certa confusione tra le varie verdure e con il piatto stesso.
Cucina di Trinidad e Tobago

Lacucina di Trinidad e Tobagoriflette il mix di culture delpaese, ed è una combinazione di cucina africana, cucina creola,cucina indiana,cucina araba, cucina latinoamericana,cucina europea(soprattuttoinglese) ecucina dei nativi americani.
Largo uso hanno il pesce, ma anche la carne, soprattutto pollame e carne suina, accompagnate da fagioli, riso, salse piccanti e una gran varietà di spezie.La cucina di Trinidad fa largo uso dipeperoncini, e molte varietà di peperoncino provengono da Trinidad, come ilTrinidad Scorpion.
Esempi di piatti di Trinidad e Tobago:
Callaloo

Callaloo(kadangcallalloo,calalloo,calalooutawakallaloo) minangka salah sawijining olahan tradisionalKaribia singpopuler. Ana macem-macem jinis ing Karibia, gumantung saka kasedhiyan sayuran lokal. Bahan utamane yaikusayuran godhongpribumi, umumeamaranth(dikenal kanthi jeneng lokal kalebucallaloo, nanging dudu Bayam utawabhaajiamarga rasa lan tekstur), taro (dikenal kanthi jeneng lokal, kalebugrumbul dasheeen,semakcallaloo,callaloo, utawagrumbul) utawaXanthosoma(dikenal kanthi jeneng akeh, kalebucoco&tannia).
Buljol

Buljolminangka sajian salad saka masakan Trinidad lan Tobago . Iki kalebu iwak kod, tomat lan cabai sing dicincang. Jeneng kasebut asale saka Prancis. Kekuwatan kolonial abad ka-18 Spanyol ngluncurakecédula de poblacióning taun 1783, sawijining dekrit sing sukses mromosikake pamukiman Prancis (uga Katolik) ing Trinidad sing kanthi cepet nemtokake mayoritas populasi.Jeneng kasebut minangka gabungan saka tembung Prancisbrulé(kobong) langueule(moncong), sing diganti dadi "bu'n jaw" ing patois abad ka-19 ing Trinidad lan pungkasane diowahi dadi "buljol".Jeneng kasebut ora ana gandhengane karo suhu sajian (digawe adhem) nanging panas, disebabake dening mrica panas sing ditambahake.
Ing jaman kolonial, buljol dianggep minangka panganan wong miskin, nanging saiki digunakake kanggo bahan sarapan, dipangan nganggo roti panggang utawa panggang goreng .Saka Trinidad, panggunaan buljol wis nyebar menyang pulau-pulau Karibia liyane (utamaneBarbados) lan komunitas Trinidad ing negara-negara sing nganggo basa Inggris kayata Kanada, Inggris Raya lan Amerika Serikat.Kulit lan balung iwak iwak iwak asin sing asin banjur dicopot, banjur dimasak utawa bola-bali diresiki nganggo banyu masak kanggo ngilangi uyah sabisane. Iwak kasebut banjur diparut lan dicampur karo tomat lan cabai sing disigar. Bahan-bahan tambahan ditambahake kanggo rasa bawang, mrico lenga lan minyak zaitun sing umume, nanging uga papak, endhog rebus, jus lemon, salad, anggur putih lan macem-macem jamu digunakake. Daripada iwak kod, kadang digunakake pollock utawa hake .
카루루 (음식)

카루루(브라질 포르투갈어:caruru)는 브라질북동부의 요리이다.오크라,마른 새우,견과,양파,덴데기름(붉은 팜유)으로 만든스튜또는양념이며,아카라제등과 함께 먹는다.
브라질 포르투갈어의 "카루루(caruru)"의어원은투피어"카루루(caá-ruru)"로 알려져 있지만, 아프리카 언어의 "칼룰루(kalulu)"를 차용한 것이라고 보는 견해도 있다.
마른 새우는 껍질을 벗기고 머리를 뗀다.땅콩과캐슈넛등견과를 새우 껍질과 머리,마늘,생강,양파,고수 잎을블렌더에 잘 간다. 잘게 썬오크라를덴데기름(붉은 팜유)에 볶다가, 갈아둔 양념과 새우 살을 넣고 저으며 익힌다.
칼룰루 (음식)

칼룰루(포르투갈어:calulu)는상투메 프린시페와앙골라등포르투갈어권 아프리카지역의 전통 요리이다.잎채소와오크라가 들어간 스튜로,생선을 사용해 만드는 경우가 많지만,닭고기등을 넣어 끓이기도 한다. 상투메프린시페의국민 음식가운데 하나로 여겨진다.
포르투갈어"칼룰루(calulu)"의어원은움분두어"칼룰루(kalulu)"이다.브라질 포르투갈어의 "카루루(caruru)"가 아프리카 언어 "칼룰루"를 차용한동원어라고 보는 견해도 있다.
"무수아(mússua)"라 불리는무궁화속식물(H. acetosella등)이나콜라드를 여러 가지허브,오크라,토마토,가지,아프리카가지,붉은 팜유등과 끓여 만든다.빵열매등으로 더걸쭉하게하기도 하며, 단백질 재료로는생선,닭고기등를 사용한다.붉은 팜유에양파등 향신채를 볶다가 다른 재료를 넣고 끓여 내며, "오사므(ossame)"라 불리는멜레게타열매와 "파우피멘타(pau-pimenta)"라 불리는기니후추나무껍질,말라게타고추등 전통향신료가 흔히 첨가된다.
"짐보아(gimboa)"라 불리는비름속식물(줄맨드라미,청비름등)이나시금치, 또는고구마잎을오크라,토마토,양파,붉은 팜유등과 끓여 만든다. 그 외에가지등 부재료를 등을 넣기도 하며, 단백질 재료로는생선,마른 생선(염건어, 주로염대구), 또는마른 고기를 사용한다.붉은 팜유에마늘을 볶다가 다른 재료를 넣고 끓여 낸다. 흔히푼즈와페이장 콩 올레오 드 팔마를 곁들여 먹는다.
세인트루시아 요리

세인트루시아 요리(Saint Lucia 料理,영어:St Lucian cuisine선트 루션 퀴진)는카리브지역에 있는세인트루시아의 요리이다.
세인트루시아 음식은 녹색 바나나, 녹색 무화과 및 염장 생선으로 구성되어 있다.
다른 전문 음식으로는 고기, 갈은 음식 및 야채로 만든 냄비 수프 요리인 부용이라고 하는 음식이 있다.
Bayam gajah

Amaranthus tricolor, yang dikenal sebagaibayam gajah,adalah spesies tumbuhan berbunga dalam genusAmaranthus, bagian dari familiAmaranthaceae.
Tanaman ini sering dibudidayakan untuk keperluanhiasdan kuliner. Ini dikenal sebagaibireumdi Korea;tampala,tandaljo, atautandalja bhajidi India;callaloodiKaribia; danjubah Yusufdi daerah lain, mengacu pada kisah Alkitab tentangYusufdanjubah warna-warni. Meskipun tanaman ini berasal dari Asia Selatan dan Tenggara,A. tricoloradalah salah satu dari beberapa spesiesbayamyang dibudidayakan di daerah hangat di seluruh dunia. </link>Kultivar memiliki dedaunan kuning, merah, dan hijau yang mencolok.
Daun dan batangnya bisa dimakan sebagaisayur lalap. Di Afrika, biasanya dimasak sebagai sayuran berdaun.Biasanyadigorengatau dikukus sebagai lauk di Cina dan Jepang.
DiTiongkok, ini disebut sebagaixiàncài(Hanzi sederhana:苋菜;Hanzi tradisional:莧菜) dan sering digoreng dengan bawang putih dan garam. <
DiKorea, tanaman ini disebut sebagaibireum(비름</link> ).Chambireumberdaun kecil dan bertangkai kemerahan (참비름</link> , "bireumsejati") digunakan sebagai sayurannamuldalammasakan Korea. Dianggap sebagaisan-namul(hijau liar) yang tumbuh subur di pedesaan, tanaman ini cenderung untuk mencari makan daripada ditanam dan dipanen.Rasanya yang bersahaja dan pedas, cocok dipadukan dengangochujang- bumbusup yang berbahan dasar kecap asin, danbori-bap(nasi jelai).
Itu muncul dilambangGonville dan Caius College, Cambridge, yang disebut "bunga lembut".</link>
Amaranthus gangeticusdianggap sebagai sinonim dariA. tricolor,tetapi telah diakui sebagai spesies terpisah di masa lalu.A. gangeticusjuga dikenal sebagaibayam kepala gajah. Ini adalahtanaman berbungatahunan dengan bunga berwarna ungu tua. Ia dapat tumbuh hingga 2–3 kaki (0,61–0,91 m) tinggi. DiBangladesh, telah digunakan sebagai sayuran berdaun. Ini dapat menghambat retensi kalsium dalam pola makan berbasis nasi.
Richard Wright (pengarang)

Richard Nathaniel Wright(4 September 1908 – 28 November 1960) adalah seorang penulis novel, cerpen, puisi dan non-fiksi Amerika Serikat. Sebagian besar karya sastranya menampilkan tema-tema rasial, khususnya trkait nasib Afrika Amerika pada akhir abad ke-19 sampai pertengahan abad ke-20 yang mengalami diskriminasi dan kekerasan. Para kritikus sastra meyakini bahwa karyanya membantu mengubahhubungan ras di Amerika Serikatpada pertengahan abad ke-20.
Templat:Spingarn Medal
Loïs Mailou Jones

Loïs Mailou Jones(3 November 1905 – 8 Mei 1998)adalah seorangsenimandan guru berpengaruh selama tujuh dekade karirnya. Jones adalah salah satu tokoh paling terkenal yang mencapai ketenaran untuk seninya saat hidup sebagai ekspatriat kulit hitam diParisselama tahun 1930-an dan 1940-an.Karirnya dimulai dalam desaintekstilsebelum dia memutuskan untuk fokus pada seni rupa. Jones melihat ke arah Afrika dan Karibia dan pengalaman hidupnya saat melukis. Akibatnya, subjeknya adalah beberapa lukisan pertama oleh seniman Afrika-Amerika yang melampaui bidang potret. Jones dipengaruhi oleh gerakanHarlem Renaissancedan perjalanan internasionalnya yang tak terhitung jumlahnya. Karier Lois Mailou Jones bertahan lama dan kompleks. Karyanya di bidang desain, lukisan, ilustrasi, dan akademisi membuatnya menjadi seniman luar biasa yang terus mendapat perhatian dan penelitian nasional.
Narasi budak

Narasi budakadalah jenisgenre sastrayang melibatkan kisahotobiografi(tertulis) tentang orang-orang yang diperbudak, khususnyaorang Afrika yang diperbudak di Amerika Serikat, meskipun masih banyak contoh lain yang ada. Diperkirakan ada lebih dari enam ribu narasi semacam itu;sekitar 150 narasi diterbitkan sebagai buku atau pamflet terpisah. DiAmerika SerikatselamaDepresi Besar(1930-an), lebih dari 2.300 sejarah lisan tambahan tentang kehidupan selama perbudakan dikumpulkan oleh para penulis yang disponsori dan diterbitkan olehWorks Progress Administration,sebuah programNew Deal. Sebagian besar dari 26 rekaman wawancara disimpan olehPerpustakaan Kongres.
Perkembangan narasi budak dari kisah otobiografi hingga karya fiksi modern mengarah pada pembentukan narasi budak sebagaigenresastra. Rubrik besar dari apa yang disebut "sastra penawanan" ini mencakup secara lebih umum "kisah apa pun tentang kehidupan, atau sebagian besar kehidupan, seorangburonanataumantan budak, baik tertulis atau lisan yang diceritakan oleh budak itu sendiri".Tulisan generasi pertama menceritakan kisah buronan atau budak yang dibebaskan di masa prasangka rasial, kemudian berkembang menjadi novel fiksi retrospektif dan memperluas pengaruhnya hingga kehidupan hari-hari biasa budak. Tidak hanya menjaga ingatan dan menangkap kebenaran sejarah yang disampaikan dalam kisah-kisah ini, namun narasi budak pada dasarnya adalah alat bagi buronan atau mantan budak untuk menyatakan kemerdekaan mereka di abad ke-19, dan meneruskan serta melestarikan fakta sejarah yang autentik dan benar dari sudut pandang orang pertama. Buku-buku tersebut lebih dari sekadar otobiografi, dan terlebih lagi merupakan "sumber untuk merekonstruksi pengalaman sejarah".Budak yang dibebaskan dan menulis narasi tersebut dianggap sebagai sejarawan, karena "ingatan dan sejarah berpadu".Kisah-kisah ini menghubungkan elemen kehidupan pribadi atau nasib budak dengan fenomena sejarah penting, sepertiPerang Saudara AmerikadanUnderground Railroad.
Dalam alur cerita yang sederhana namun kuat, narasi budak secara umum mengikuti alur cerita yang umum di hampir semua tulisan yang ada; mulai dari situasi awal, budak di rumah majikannya, protagonis melarikan diri di hutan belantara dan menceritakan perjuangan untuk bertahan hidup dan pengakuan sepanjang perjalanannya yang tidak pasti menuju kebebasan.
Moses Nagamootoo

The Hon.Moses Veerasammy NagamootooAP(Tamil:மோசஸ் வீராசாமி நாகமுத்து; lahir 30 November 1947) adalah politisi, penulis, dan novelis asalGuyanayang menjabat sebagaiPerdana Menteri GuyanadibawahPresidenDavid A. Grangerdari Mei 2015 hingga Agustus 2020.
Nagamootoo lahir di desa Whim, Berbice,Guiana Britania, pada saat ini berada di wilayahEast Berbice-Corentyne,Guyanasaat ini. Ia merupakan keturunanTamilIndia.Nagamootoo berkerja sebagaigurudanjurnalis, dan kemudian menjadipengacara.
苋属

苋属（学名：Amaranthus）植物是一类分布广泛的草本植物，包含了大约70个种，常统称为野苋菜。其普遍特征是花序和叶子会呈现出不同程度的紫红色到金色。该属有一些种被认为是有危害的杂草，而另一些则是世界各地广泛食用的叶菜，粮食或是观赏植物。部分种类在外形和用途上与临近属青葙属中的一些成员相似，其归属仍未有定论。
属名Amaranthus源于希腊语amarantos（不凋落的）和anthos（花）的合成词，指本属植物具色苞片不去色。
苋属植物在形态学上的多样性比较显著，即使在特定种的内部也可以有明显的形态差异。虽然苋科的划分在分类上是比较清楚的，被归为苋属的种类则缺乏明晰的共同特征。这使得苋属的划分被分类学家普遍认为是比较困难的。
目前的观点认为苋属包含了3个亚属和约70个种，尽管种的具体数目因为杂交种的缘故比较难于确定。根据Mosyakin & Robertson在1996年发表的研究，苋属的三个亚属包括：Amaranthus（同株亚属），Acnida（异株亚属）和Albersia（?）。
本属包括以下物种：
在亚洲和美洲的部分地区，人们耕种某些种类的苋属植物以食用其种子。这些种类有着高产，耐旱，易于收获和营养丰富的优点。
在很多地方，苋属植物的一些种类也被作为蔬菜来种植和食用。其中至少包括：三色苋、凹头苋和反枝莧。
在印度尼西亚和马来西亚，苋菜的叶子被称为bayam,而在菲律宾的塔加洛语中，这类植物叫作kulitis或者callaloo。成熟的苋菜的根也是很好的蔬菜，常常和西红柿或者罗望子做的卤汁一起烹制。在中国，苋菜的叶子和茎常被用于炒着吃或者入汤。在越南，苋属植物被称为rau dền，主要用于做汤。其中有两个种类最为常见，分别叫作dền đỏ（三色苋）和dền cơm（或者dền trắng）（皱果苋）。
在东非，苋的叶子在齐切瓦语中被称为Bonongwe，在斯瓦希里语中叫mchicha，在卡姆巴语中叫Telele,在使用班图语支的乌干达地区被称作Doodo。有时一些医生会为低红细胞比容（常见于如镰刀型红血球疾病等引起的贫血）的人推荐食用苋类植物作为食物。在西非地区，苋类植物也是一种很常见的蔬菜，在约鲁巴语里叫作efo tete或者arowo jeja。在加勒比地区，苋菜的叶子常用于一种叫callaloo的菜肴中。
在希腊，希腊苋（皱果苋）被用于一种叫作vlita或者vleeta的很常见的菜品中。在这种做法中，苋菜的叶子被煮熟，然后加橄榄油和柠檬拌成沙拉，通常和炸鱼一起供应。在斯里兰卡，苋菜被称为Koora Thampala，和米饭一起食用。
在北美的的霍比族人使用某些苋属植物的花作为一种深红色自然染料的来源。另外一种人工合成的染料因为颜色相近也被命名为"amaranth"（即“苋属植物”）。
苋属同样包含了一些著名的作为观赏植物的种类。比如尾穗苋，这是一个原产自印度的一年生种类，会开出漂亮的紫色小花，聚在一起形成穗状花序。另一称为千穗谷的种类，其披针形叶片有着紫色的上表皮，叶脉十分明显，深红色的花朵聚成向上直立的穗状花序。
苋属植物通常是很好的维生素和矿物质的来源，包括丰富的维生素A，维生素K，维生素B6，维生素C，核黄素，叶酸，钙，磷，钾，铁，镁，锌，铜和锰等营养物质。苋类植物的种子，与藜麦和荞麦一样，是不多见的含有全套20种氨基酸的食物。而且其所含的蛋白质不包含面筋，因此可以作为面筋过敏的人群的替代主食。
一些研究表明苋类植物的种子或其制成的油或许对预防高血压和心血管疾病有帮助，长期摄入可能有益于降低血压和血脂。
阿米里·巴拉卡

阿米里·巴拉卡（英語：Amiri Baraka，本名：Everett Leroy Jones，1934年10月7日—2014年1月9日），是一名美国作家、诗人、歌剧编辑和音乐评论家。
巴拉卡在纽约州立大学石溪分校、水牛城大学担任教授。巴拉卡的写作因为包含大量关于种族、强奸、暴力、同性恋和宗教问题，在社会上有很大的争议。2014年1月9日，他在新泽西州医院因手术后并发症去世，此前他患有糖尿病。巴拉卡曾加入美國空軍，服務三年後。隨後移居到曼哈頓，他還成為格林威治村的著名藝術家。 1961年，他出版了第一本主要詩集《Preface to a Twenty Volume Suicide Note》。
摩西·纳加穆图

摩西·维拉萨米·纳加穆图（英語：Moses Veerasammy Nagamootoo；坦米爾語：மோசசு வீரசாமி நாகமுத்து；1947年11月30日—），是一名圭亞那作家與政治人物，擁有泰米爾血統。
纳加穆图出生於英属圭亚那村莊惠姆（Whim），曾擔任記者、教師和律師，1992年以人民進步黨黨員身分首次進入圭亚那国民议会，2015年5月20日成為圭亞那總理。
他是小說《亨德利的治療》（Hendree's Cure，2001）的作者，描述了20世紀50年代和60年代科兰太因河泰米爾漁民的世界。
黑人女性主義

黑人女性主義（英語：black feminism）是一個認為性別主義（英語：sexism）、階級壓迫、性別認同與種族主義是緊密聯繫在一起的學派。這些概念之間的關係被稱為交叉性。
1960年代，黑人女性主義開始流行，回應對人權運動中的性別主義與女性主義運動（英语：feminist movement）中的種族主義的回應。自1970年代到80年代，黑人女性主義者組織了各種團體，指出黑人女性在黑人民族主义、同志解放（英语：gay liberation），與第二波女性主義中的角色。
1974年，卡姆比河團體（英语：Combahee River Collective）主張黑人女性的解放伴隨所有人的自由，因為它將要求結束種族主義、性別主義與階級壓迫。翠希‧羅斯（Tracey Rose）說「電視銀幕單頻道視頻安裝開啟它的面，黑與白，聲音，維度變數」。
1989年，法學者柏莉‧坎秀（英语：Kimberlé Crenshaw）首次創造交叉理論（intersectionality theory）這個術語。她的著作中論述了黑人女性主義，主張做為一個黑人女性的經驗，不能單以做為一個黑人，或一個女人的角度來理解。每一個概念不應只被視為獨立的，同時也包括經常增強彼此的交互作用，並且母職也是非常重要的。女性主義的核心是廢除女性面對的不平等的運動。
1990年代，安妮塔‧希爾論戰（英语：Anita Hill controversy）使黑人女性主義被放在主流鎂光燈下。到了2010年，黑人女性主義收益於社群媒體的曝光之下，而讓更多人認識。
黑人女性主義支持者認為黑人女性根本上被置於與白人女性不同的權力結構中。黑人女性主義的特徵產生於「白人女性主義者」這個嘲弄的標籤，用於批判不承認交叉性問題的女性主義者。黑人女性主義批評種族分化弱化了整體女性主義運動的力量。
在黑人女性主義運動之外進化的理論有愛麗絲·華克的女人主義與增加關注於黑人女性的歷史修正主義。安吉拉·戴维斯、貝爾·胡克斯、金柏莉·威廉斯·坎秀與派翠卡·希爾·柯林斯（英语：Patricia Hill Collins）脫穎而出為黑人女性主義的領導性學者，與此同時，黑人名人，例如碧昂絲鼓勵社會討論黑人女性主義。
在二十世紀下半葉，1960到1970年代之間，黑人女性主義做為一個政治與經濟運動，發展自黑人女性對人權運動與女性主義運動兩者的不滿。
黑人女性主義的基礎文本之一是瑪麗‧安‧威德斯（Mary Ann Weathers）於1969年出版，收錄於Cell 16（英语：Cell 16）的基進女性主義雜誌〈停止胡說八道：女性解放的日志〉（No More Fun and Games: A Journal of Female Liberation）的《主張黑人女性的解放做為一支革命力量》（An Argument for Black Women's Liberation as a Revolutionary Force）。威德斯陳述她的信仰是「女性的解放應該做為一種最終與包括女人、男人與兒童的整體的革命運動聯合在一起的策略」，但她斷定「女性必須開始讓這件事轉動」因為
在1970年，第三世界女性們的同盟（英语：Third World Women's Alliance）出版了黑人女性們的宣言（Black Women’s Manifesto），主張黑人女性受到特殊的壓迫。由蓋兒‧琳琪（Gayle Lynch）、埃莉诺·福尔摩斯·诺顿，麥克辛‧威廉斯（Maxine Williams）、佛蘭西斯‧貝爾（英语：Frances M Beale）與琳達‧拉‧如（Linda La Rue）連署，這份宣言，反對種族主義與資本主義，聲明：
（页面存档备份，存于互联网档案馆）
民权运动不仅主要关注对黑人男性的压迫，而且许多黑人女性在学生非暴力协调委员会等民权组织中也面临严重的性别歧视。在民权运动中，男性占据着重要地位。然而，黑人女权主义者不希望这场运动成为争取黑人男性权利的斗争，他们希望黑人女性的权利被纳入其中。黑人妇女认为她们需要有自己的黑人妇女权利运动，因为白人女权主义者的抱怨不同于黑人女权主义者的抱怨。例如，一些黑人妇女抵制女权主义运动，因为她们觉得这会破坏她们的家庭结构，而且她们觉得女权主义运动偏袒白人妇女
1960-1960年间，学生非暴力协调委员会非常活跃，致力于通过和平手段实现社会正义。[26] SNCC是由Ella Baker创立的。贝克是全国有色人种促进会(NAACP)和南方基督教领袖委员会(SCLC)的成员。当贝克担任小马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)的sSCLC执行秘书时，她接触到了该组织的层级结构。贝克厌倦了在全国有色人种协进会和南方基督教领袖大会中发现的性别歧视，所以她想成立自己的组织，强调平等主义的结构，让女性参与到运动中来，表达她们的需求。[26]中国英语学习网1964年，在密西西比州韦弗兰举行的一次SNNC会议上，成员们讨论了妇女的作用，并讨论了该组织内部发生的性别歧视问题。[26]中国英语学习网SNCC的一群妇女(后来被确认为白人盟友玛丽·金和凯西·海登)公开质疑妇女在发表“SNCC立场文件(妇女参与运动)”时所受到的待遇。[27]中国英语学习网这篇论文列举了11件女性被视为男性下属的事件。根据这篇论文，SNCC的女性没有机会成为组织的脸面，最高领导人，因为她们被分配到文书和家务工作，而男性参与决策。
当斯托克利·卡迈克尔(Stokely Carmichael)当选SNCC主席时，他将该组织的方向重新定位为黑人权力。因此，白人女性在SNCC中失去了影响力和权力;玛丽·金(Mary King)和凯西·海登(Casey Hayden)离开了这里，开始积极追求女性平等。[29]中国英语学习网人们经常说，SNCC的黑人妇女在卡迈克尔时代受到了严重的压制。卡迈克尔在担任SNCC主席期间任命了几位妇女担任项目主任。到20世纪60年代下半叶，负责SNCC项目的女性比上半年更多。尽管有这些改进，SNCC的领导地位在其存在的整个时期都是由男性占据的。
这个组合的举起拳头的黑人权力，和占星术的象征金星，表示一个十字的理想，这两个群体。他们有共同的理想，比如“从奴隶制开始批判种族资本主义”。尽管如此，黑人女权主义还是有理由独立于黑人民族主义。黑人女权主义被描述为“黑人民族主义的性别歧视和男权主义(有时是异性恋主义)之间的谈判”
尽管经常发起抗议、组织和筹款活动、与社区沟通、制定策略，但许多报道民权运动的历史学家仍然忽视了担任领导职务的妇女。[33]中国英语学习网许多事件的成功，例如蒙哥马利公车抵制运动，都是由于妇女传播信息而成功的。在蒙哥马利巴士抵制运动中，罗莎·帕克斯被捕后，3.5万份传单被油印并分发出去。由于对蒙哥马利公车抵制运动的贡献，乔治亚。吉尔摩从厨师的工作中被解雇，并从蒙哥马利的其他工作中被列入黑名单
莎菲耶·艾希洛

莎菲耶·艾希洛（阿拉伯语：صافية الحلو‎，1990年12月16日—）是一名蘇丹裔美籍詩人，以文字和口語詩作而知名。艾希洛在紐約大學的迦勒汀個人學習學院取得學士學位，並在新學院取得詩作藝術創作碩士學位。艾希洛在世界各地演出，作品獲多項代表性詩獎，並曾與多位知名詩人如索妮雅·桑切斯同臺。她也曾任教於以詩作教學及培育為主的非營利組織：裂石。
1990年12月16日，艾希洛在馬里蘭州的洛克威爾出生。父母是蘇丹人。
她的作品刊登在多部出版刊物中，包括《詩歌》（Poetry）、《蔬菜濃湯》（Callaloo）和美國詩人學會的一日一詩系列，也出現在包括《碎拍詩：嘻哈時代的新美國詩歌》（The BreakBeat Poets: New American Poetry in the Age of Hip-Hop）以及《反抗的女性：為新女性主義寫的詩》（Women of Resistance: Poems for a New Feminism）等選集中。
艾希洛在許多平台分享她的作品，像是TEDxNewYork、安德瑪的不可比妳（Unlike Any）活動、南非國家劇院、百老匯新阿姆斯特丹劇院，還有TV1的Verses & Flow節目。
艾希洛曾獲手推車獎（Pushcart Prize）提名，並於2016年獲得手推車獎而受到公開表揚。她也是2015年布魯內爾大學非洲詩作獎的得主，2016年席勒曼非洲詩人第一本書獎（Sillerman First Book Prize for African Poets）得主，並曾獲選進駐小心惡犬基金會（Cave Canem）、對話網站（The Conversation）、萊德農場空間（SPACE on Ryder Farm）等計畫。她的詩集《一月生的孩子》（The January Children） 贏得2018年阿拉伯裔美國作家圖書獎及喬治·艾倫博根詩獎（George Ellenbogen Poetry Award），是首位獲得喬治·艾倫博根詩獎的蘇丹裔美籍作家。她亦名列2018年富比士公佈的非洲30歲以下30名創意領域傑出人士名單。2018年艾希洛收到詩學基金會的露絲·莉莉（Ruth Lilly）及桃樂絲·薩金特·羅森堡（Dorothy Sargent Rosenberg）所頒發的獎助金
詩集
小書
主題
在其作品《一月生的孩子》中，艾希洛著重在移民和民族的脈絡下，探討歸屬和認同的主題。在其他作品中她也探討愛和愛的缺席，以及從人類潛行的天性乃至人類未能滿足的慾望等主題。
彼らの目は神を見ていた

『彼らの目は神を見ていた』（Their Eyes Were Watching God）は、ゾラ・ニール・ハーストンの小説。1937年刊行。
主人公ジェイニー・クロフォードは40代のアフリカ系アメリカ人女性。春の蜂にキスされる梨の木に比較し、性の目覚めから人生を顧みる。この頃、ナニーという祖母が見ながら地元の男子であるジョニー・テイラーにキスさせる。
ナニーは若い黒人女性の奴隷として、白人の奴隷主にレイプされ、リーフィーという混血の娘を産んだ。南北戦争後、娘によりいい人生を送って欲しいと思い、逃亡したあげく、リーフィーは学校の教師にレイプされ、ジェイニーという娘を産んだ。リーフィーは飲み始め、家族から逃げることとなった。
キャラクターは黒人英語で話す。
この小説は伝統的な性別による役割を探る。愛ではなく保護のために男と結婚するべきだとナニーは信じる。
小説全体を通じ、ジェイニーは自らのアイデンティティを探している。
オオホウカンチョウ

オオホウカンチョウ（大鳳冠鳥、学名:Crax rubra）は、キジ目ホウカンチョウ科の鳥。メキシコ東部から中央アメリカ、コロンビア西部、エクアドル北西部まで、新熱帯区の熱帯雨林に生息する。雄は黒色で、巻き毛の冠と黄色い嘴が特徴的で、雌は縞模様、赤褐色、黒色の3種類の体色がある。小さな群れを作り、主に地上で果実や節足動物、小型脊椎動物を食べ、木の上にねぐらや巣を作る。一夫一婦制で、雄は葉で小さな巣を作り、そこに雌が2個の卵を産む。生息地の喪失と狩猟により脅かされており、国際自然保護連合は危急種と評価している。
ベリーズ、コロンビア、コスタリカ、エクアドル、エルサルバドル、グアテマラ、ホンジュラス、メキシコ、ニカラグア、パナマの森林に生息する。
体長78 - 100cm、体重3.1 - 4.8kgと、ホウカンチョウ科の中でも大型である。雌は雄よりもやや小型である。ホウカンチョウ科で体格と体重は最大だが、体長はほぼ同じ種がいる。カブトホウカンチョウ、ミナミカブトホウカンチョウ、メスグロホウカンチョウとはほぼ同じ体長である。翼弦長が36 - 42.4cm、尾長が29 - 38cm、足根長が9.4 - 12cmである。尾長を除けば、ホウカンチョウ科最長である。
雄は黒く、巻き毛のような冠羽と白い腹部を持ち、嘴には黄色いこぶがある。雌には3つの体色がある。縞模様の首、冠羽、翼、尾を持つ縞模様のタイプ、全体的に赤褐色の羽毛と縞模様の尾を持つ赤褐色のタイプ、冠羽、首、尾は黒く、翼に縞模様がある暗色のタイプがある。ほとんどの地域では1つか2つのタイプしか存在せず、中間的な体色を示す雌も知られている。長く続く笛のような鳴き声を発する。
林床部で果実や種子、昆虫などを採食する。時々齧歯類などの小型脊椎動物を捕食することもある。シャクケイ属などとは異なり、木から直接果物を取るのではなく、地面に落ちた果物を食べる。タマウリパス州では、主にモンビンの果実を食べる。他の地域では、Chioneの赤い果実を好む可能性がある。
一夫一婦制の種で、オスが巣を作り、メスを呼ぶこともあるが、つがいの両方が巣を作ることもある。主に葉で作られた比較的小さな巣に通常2個の卵が産まれ、卵の大きさは9.1 cm×6.7 cm、重さは200 gである。孵化時の体重は123 gで、生後半年の時点で2,760 gとなる。1歳には親元から独立し、体重は成鳥の約4分の3の3,600 gになる。
かなり攻撃的であり、飼育下でも人間に対して頻繁に攻撃的になる。これは天敵から自身と子供を守るためのものである。オセロットやアカエリクマタカなどが天敵として知られるが、雛や卵にはさらに多くの天敵がいると思われる。天敵が雛の近くにいると、成鳥はディスプレイを行い、怪我をしたふりをして注意を引き付ける。攻撃の際は羽ばたきながら飛び上がり、目を狙って頭の周りを引っ掻く。飼育下での寿命は少なくとも24年。
ホウカンチョウ属では最も北に生息する。南アメリカ北部に約900万年前（トートニアン、後期中新世）から生息していた系統群の一部である。コロンビアのアンデス山脈が約600万年前に隆起したため、オオホウカンチョウの祖先は南東の個体群から切り離された。南東の個体群はやがてアオコブホウカンチョウに進化する。オオホウカンチョウの祖先はその後、アンデスの太平洋側に沿って広がり、鮮新世と更新世の間にアメリカ大陸間大交差の一環として中央アメリカに広がった。
一部の地域では生息地の喪失と乱獲が続いているため、オオホウカンチョウはIUCNレッドリストの危急種に指定されている。コスタリカ、グアテマラ、コロンビア、ホンジュラスではワシントン条約付属書IIIに掲載されている。コスメルの亜種C. r. griscomiは、わずか数百羽しか残っていない。個体数は1980年代から徐々に増加しているか、低いレベルで変動しているようで、ハリケーンに脆弱である。
最も近縁のアオコブホウカンチョウや、それに比べると遠縁のメスグロホウカンチョウとの間に繁殖可能な雑種を産むことが証明されている。メキシコでは飼育下での繁殖が行われている。
マリーズ・コンデ

マリーズ・コンデ（Maryse Condé,1934年2月11日-2024年4月1日または4月2日）は、フランスの作家。
『セグー』『わたしはティチューバ』『生命の樹』など、多くの小説や戯曲、エッセイを発表している。
経営者の父と小学校教師の母のもと、カリブ海のフランス領（現：フランス海外県）グアドループのポワン・タ・ピートルに生まれる。旧姓ブコロン（Boucolon）。
16歳でパリに出てフェヌロン高校に入学し、続いてソルボンヌ大学で英文学を学ぶ。
1959年、ギニア人俳優ママドゥ・コンデと結婚。1960年代は夫（のちに離婚）や４人の子どもたちと主にギニアで暮らし、ギニア、ガーナ、セネガルで教職に就く。
1970年、パリに戻り、1975年、ソルボンヌ大で博士号取得（比較文学）。1976年、最初の小説『ヘレマコノン』を発表。1982年、イギリス人のリチャード・フィルコックスと結婚。フィルコックスはコンデの多くの作品を翻訳していることでも知られる。
1985年、故郷グアドループを再訪。創作の傍ら、アメリカ合衆国各地の大学で講座を持つようになり、のちにニューヨークのコロンビア大学教授に就任。フランス文学およびフランス語圏文学を教える。
2004年、トビラ法（2001年）が奴隷制を人道に反する罪と認めたことを受けて創設された「奴隷制記憶委員会」の初代委員長となる。委員会の呼びかけによりジャック・シラク大統領（当時）が5月10日を奴隷制を記憶する記念日と定め、2006年、コンデ、シラク大統領列席のもと第一回の式典が催された。
コロンビア大学定年退職後は夫とともにパリに住んでいたが、神経系の病気で四肢の動きに困難を生じ、2015年からは南フランスのゴルド村に居を移している。
2018年、ノーベル文学賞の代替賞としてスウェーデンの市民団体が設立した「ニュー・アカデミー文学賞」を受賞した。
2024年4月1日の夜から4月2日の朝の間にヴォクリューズ県アプトの病院で死去。90歳没。
1998年にフランス大使館の招待で初来日。
以後、2001年、2003年（2月、11月）にも来日し、アンスティチュ・フランセ東京、日仏会館、早稲田大学、札幌大学、中央大学などで講演した。
※書籍化されたものを中心とする
Movits!

Movits!（モービッツ）はスウェーデンのヒップホップバンドである。1、2枚目のアルバムではスウィング・ジャズの要素を多く取り入れていたため、エレクトロスウィングに分類されることも多い。スウェーデンの社会問題を取り扱う歌詞が多いことから、母国語であるスウェーデン語で歌うことを信条とする。また、ライブアクトとしても定評がある。
MC、サックス、DJというユニークな編成。ヒップホップ/ラップをベースに、スウィングジャズやマカロニウエスタンの要素を取り入れたオリジナリティの強い音楽を制作している。3枚目のアルバム「Huvudet bland molnen」ではレゲエやアフリカンビートの要素も見られる。打ち込みによるダンサブルなサウンドはダンスミュージックとしての評価も高く、東欧圏などではクラブでの演奏機会も多い。一方でDJのアンダーシュがギターを担当し、アコースティックセットでの演奏を行うこともある。
ポリティカル/ソーシャルな性格も強いヒップホップであり、歌詞はスウェーデンの社会問題を取り扱う場合が多い。経済、住宅問題、移民問題からレイシズムをはじめとする差別問題などをテーマにした歌詞が見受けられる。メンバー自身の政治参加意識も高く、歌詞におけるメッセージ性も重要視しながら活動している。
(編集中)
通算5枚目となるスタジオアルバムは2枚組になるとあらかじめアナウンスがあり、2018年11月にパート１である「V:I」をリリース。パート2となる「V:II」は2019年7月にリリース。
ガスパール・ヤンガ

ガスパール・ヤンガ（Gaspar Yanga、1545年5月14日- 不明）は、単にヤンガあるいはニャンガともいい、アフリカ出身の人物で、当時ヌエバ・エスパーニャの一部だったメキシコのベラクルスにおいてマルーンの反乱を率いた。ヤンガは1609年にスペイン人による遠征に対する抵抗に成功した。マルーンたちはスペイン人集落に対する攻撃を継続し、1618年に植民地政府と協定を結んでマルーンによる自治を獲得した。
ヤンガあるいはニャンガはブラン族（ベティ族（英語版）の一部）に属し、ガボンの王族の出身であったと言われる。捕えられてメキシコに奴隷として売られ、ガスパール・ヤンガの名で呼ばれた。奴隷貿易が終わるまでにヌエバ・エスパーニャには推定20万人の奴隷があり、これはアメリカ州で6番目に多かった。ほかに自由な黒人もいた。
1570年ごろ、ヤンガは奴隷の一群を率いてベラクルス近くの高地に逃亡した。彼らはパレンケと呼ばれる小さなマルーンの集落を設立した。パレンケは他の土地から孤立していたため、30年以上にわたって存続し、他の逃亡奴隷たちもここに逃げこんだ。彼らの一部がベラクルスとメキシコシティを結ぶ王の道(El Camino Real)を通る商隊を襲って生活していたため、一帯の支配を取りもどすためにスペイン植民地政府は1609年に遠征を決断した。
1609年1月にペドロ・ゴンサレス・デ・エレーラの率いる約550人のスペイン軍がプエブラを出発した。うち100人がスペイン正規軍で、残りは徴兵あるいは傭兵だった。これに対してマルーン軍は約100人が何らかの火器を持ち、400人ほどが石・マチェーテ・弓矢などで武装していた。マルーン軍はアンゴラ出身のフランシスコ・デ・ラ・マトサが率いていた。
スペイン軍に対してヤンガは捕虜にしたスペイン人を介して和平案を提出した。ヤンガ案はインディオとスペイン人の間の対立の解決に似たものであり、自治を認めるかわりにマルーンは貢納を行い、スペイン人が攻撃された場合にはその味方をするというものだった。さらにヤンガはこの地域に逃げこんだ奴隷を返還することも提案した。これは一帯の奴隷主の多くの心配を緩和するために必要な譲歩だった。
スペイン側は和平案を拒絶して戦闘をはじめ、双方に甚大な損害が発生した。スペイン軍はマルーンの集落を焼き払ったが、マルーン側は周囲の地に逃れた。マルーンが地勢を熟知していたため、スペイン側は決定的な勝利をあげることができなかった。何年もの間膠着状態が続き、最終的にスペイン側は協議の座につくことに同意した。先のヤンガの提案が認められ、それに加えてフランシスコ会聖職者のみが人々に仕え、ヤンガの一族に統治権が与えられるというただし書きが加えられた。協定は1618年に調印された。1630年までにサン・ロレンソ・デ・ロス・ネグロス・デ・セラルボが設立された。この町は今のベラクルス州にあり、1932年にヤンガ(Yanga, Veracruz)と改称された。
メキシコ独立革命から50年たった1871年にヤンガは「メキシコの国民的英雄」(héroe nacional de México)および「アメリカ州初の解放者」(el primer libertador de las Americas)に指定された。これは歴史学者ビセンテ・リーバ・パラシオ(Vicente Riva Palacio)の著作によるところが大であった。リーバ・パラシオは小説家・将軍・メキシコ市長でもあり、1860年代に異端審問の文書の中にヤンガに関する記録と1609年のスペインの遠征およびその後の和平協定を発見した。彼は1870年と1873年にヤンガに関する文章を出版し、サンロレンソ・デ・ロス・ネグロスのマルーンを敗北を知らない誇り高き人々として特徴づけた。ヤンガに関する後世の著作はリーバ・パラシオの影響を受けている。
私は人種差別主義者ではありませんが…

「私は人種差別主義者ではありませんが…」（わたしはじんしゅさべつしゅぎしゃではありませんが、英語:I'm not racist, but...）は多くの場合、人種差別主義的な主張の前にある「うわべだけのポリティカル・コレクトネス」を示すフレーズである。
この前置きは「偽善的」で「弁解がましい」と評されており、社会学者のエドゥアルド・ボニージャ＝シルヴァ（英語版）とタイロン・フォーマンは、この言い回しを用いる「良い白人」を「新しい人種差別主義者」と表現している。文化社会学者のアラナ・レンティンは、ABCの論説で、このフレーズを「人種差別の否認がいかにその暴力を再生産するか」の例として引用した。ドイチェ・ヴェレのTorsten LandsbergとRachel Stewartは、この句の後に「通常、良い場合には無知識を、悪い場合には根深い偏見や人種を動機とする憎悪を偽装した意見が続く」と述べている。
反人種差別活動家のイブラム・X・ケンディ（英語版）は、このフレーズの使用は人種差別と闘う手段として効果的ではないとの感想を述べている。
Baugh (1991) は、「なぜアフリカ系アメリカ人という用語を使用すべきか」、または「使用すべきでないか」について質問されたとき、回答者は再三にわたって「私は人種差別主義者ではありませんが…」という前置きで話し始めることを発見した。ブラウン (2006) は、人種的マイノリティの流入に不安を感じていたランカスター在住のインタビュー対象者が、しばしばこのフレーズを使用したと述べている。コベントリー大学のサイモン・グッドマンによれば、このフレーズは「イギリスにおける移民についての議論の主要な特徴」を要約しており、それは「移民反対は人種差別的であるということへの繰り返される否定」である。
Edwy Plenelは、この言説を「平均的なフランス人」に帰した。 Mahfoud Bennoune も同様の意見を表明し、「典型的なフランスの人種差別主義者の態度は、『私は人種差別主義者ではないが、アルジェリア人は追放されなければならない暴徒であり、矢のように生じる梅毒だとわかった』という言葉に表現されている」と述べた。アメリカの元白人至上主義者であるデレク・ブラック（英語版）は、自身が運動に加えるのを希望していた人材について、「私は人種差別主義者ではありませんが、と言って話を始める人だ。そう言ったことがあるのなら、彼らはもうひと押しのところまで来ていた」と説明している。
『アイリッシュ・タイムズ』のドナルド・クラークは、『リトル・マーメイド』でのハリー・ベイリーのキャスティングに対しての「私は人種差別主義者ではないが、このキャラクターの見た目はこうではない」というコメントを引用して、「いつもの説得力のない但し書きが現れた」と述べた。Twitter アカウント「YesYoureRacist」は「Twitter でのカジュアルな人種差別」を非難する活動を行なっており、「私は人種差別主義者ではありませんが、…」の後に人種差別主義的な何かを続ける一般のユーザーの発言をリツイートしている。
ヤア・ジャシ

ヤア・ジャシ（Yaa Gyasi、1989年- ）は、ガーナ系アメリカ人（英語版）の小説家。彼女のデビュー小説（英語版）『奇跡の大地(Homegoing)』は、2016年に発表され、彼女は26歳で、全米批評家協会賞から処女作に与えられる最優秀賞であるジョン・レナード賞 (John Leonard Award) を受賞し、さらに全米書籍財団が選ぶ「5 under 35（35歳以下の5人）」の2016年に処女作を発表した最も優秀な5人のひとりに選ばれ、さらに米国図書賞（英語版）も受賞した。2020年には、ヴィルチェク財団（英語版）による文学における創造的将来性に対するヴィルチェク賞 (Vilcek Prize for Creative Promise in Literature) を受賞した。
ガーナのマムポン（英語版）に、後にアラバマ大学ハンツビル校のフランス語教授となるクワク・ジャシ (Kwaku Gyasi) と看護師である母ソフィア (Sophia) の間に生まれた。一家は、父がオハイオ州立大学でPh.D.を取得した1991年に、アメリカ合衆国へ移住した。一家は、イリノイ州やテネシー州にも住んだ後、ジャシが10歳だったときからアラバマ州ハンツビルに定住した。
ジャシは、子どもの頃は恥ずかしがり屋で、幼くしてアラバマ州に移民した子どもとしての経験を共有するきょうだいたちと強い結びつきを感じており、「親友」であった本に向かうことが多かったという。最初に書いた自作の物語を、PBS Kidsの子ども作家・イラストレーター・コンテスト（英語版）に応募したところ、レヴァー・バートンの署名入りの参加証を受け取ったことが励みとなり、また、グリッソム高等学校（英語版）在学中の17歳のときにトニ・モリスンの『ソロモンの歌(Song of Solomon)』を読んだことで、大いに啓発された彼女は文筆の道に進むことを決意した。
スタンフォード大学で英語を専攻してBachelor of Artsを得た後、アイオワ大学のクリエイティブ・ライティング（英語版）講座であるアイオワ・ライターズ・ワークショップ（英語版）に学び、修士（芸術学）を取得した。
ジャシは、スタンフォード大学を卒業してすぐに、デビュー小説に着手し始め、また、とある創業したばかりの会社に勤め始めたが、その仕事に馴染めなかった彼女は、2012年にアイオワ大学から入学が許可されると、すぐに退職した。
彼女のデビュー作『奇跡の大地』は、2009年にガーナを訪れたときの経験に触発されたもので、この訪問は彼女にとって、幼児の頃に母国を離れて以来、初めてのことであった。小説は、2015年に完成し、いくつもの出版社に試読が提出された後、数多くの出版社が出版に名乗りを上げ、7桁の前払金を出すととしたクノッフ（英語版）との契約が成立した。タナハシ・コーツは、全米書籍財団が選ぶ「5 under 35（35歳以下の5人）」の2016年のひとりに『奇跡の大地』を書いたジャシを選び、同書はさらに全米批評家協会賞のジョン・レナード賞、ヘミングウェイ/PEN賞（英語版）の最優秀処女出版賞 (best first book)、また、アメリカ文学の多様性に貢献したとして米国図書賞も受賞した。
他にも、『African American Review』誌、『Callaloo』誌、『Guernica』誌、『ガーディアン』紙、『Granta』誌などにも、彼女は寄稿している。
ジャシは、影響を受けた作家として、トニ・モリスン（『ソロモンの歌）、ガブリエル・ガルシア＝マルケス（『百年の孤独』）、ジェイムズ・ボールドウィン（『山にのぼりて告げよ（英語版）』）、エドワード・P・ジョーンズ（英語版）（『Lost in the City』）、ジュンパ・ラヒリ（『見知らぬ場所（英語版））を挙げている。
2016年現在、ジャシはカリフォルニア州バークレーに住んでいる。
اوكتافيا إي بتلر

اوكتافيا إي بتلر(بالإنجليزية:Octavia E. Butler)‏ (22 يونيو1947،باسادينافيالولايات المتحدة-24 فبراير2006،ليك فورست باركفيالولايات المتحدة)روائيةأمريكية، حاصل علىجائزة هوغو لأفضل قصة قصيرةعن «أصوات الكلام» في العام1984وجائزة هوغو لأفضل أقصوصة طويلةعن «طفل الدم» في العام1985.
نشأت أوكتافياإيبتلر مع والدتها و جدتها حيث توفي والدها عندما كانت صغيرة جدا . للهروب من ملل الفقر بدأت بتلر الكتابة في سن العاشرة .على الرغم من عسر القراءة ، عندما كانت في الثانية عشر من عمرها ، أصبحت قارئة شغوفة للخيال العلمي  ، بعد مشاهدة فيلم خيال علمي بعنوان Devil Girl from Mars  ، قررت بتلر البدء فيإنتاج خيال علمي لا يتجاهل قضايا العرق و الجنس . درست بتلر في مدينةباسادينا  كوليدج، جامعةولاية كاليفورنيا، وجامعة كاليفورنيا فيلوس أنجلوس، وشاركت في برنامج الباب المفتوح لنقابة كتاب الشاشة الأمريكية  ، الغرب (1969 - 70)  ، وورشة عمل كلاريون لكتاب الخيال العلمي في عام 1970 .
بعد وقت قصير من نشر أول قصة لها " Crossover " فيمختارات كلاريونعام 1971  ، بدأت بتلر العمل على روايتها الأولى (1976) Patternmaster وهي قصة تتكلم عن شقيقين يسعيانإلى عرش والدهما .
استمرت كتبها في الارتفاع في شعبيتها والعديد منها سيصدر تعديلات تلفزيونية أو سينمائية. أخبرت PBS ذات مرة أن قسمها كان ، "افعل الشيء الذي تحبه وافعله قدر الإمكان وكن مثابرًا عليه." القراء هم الأفضل لتفانيها وحبها للكلمات.
ماتت بتلر فجأة في منزلها فيسياتلإثر سقوطها مما سبب لهاسكتة دماغيةفي 24 فبراير 2006.