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Gastronomía del Estado de México

Lagastronomía mexiquenseson las comidas, bebidas y demás tradición culinaria delEstado de México, enMéxico. En el Estado de México (o Edomex) se puede encontrar una cocina representativa de lagastronomía mexicana,​ pues recibe numerosas influencias de otros lugares por su situación geográfica en el centro del país, colindante con otros 7 estados (al norte conQuerétaro, al noreste conHidalgo, al este conTlaxcala, al sureste conPuebla, al sur conMorelos, al suroeste conGuerreroy al oeste conMichoacán) y rodeando casi por completo a laCiudad de México. La cocina mexiquense se basa en las tradiciones gastronómicasmatlazinca,mazahua,nahua,otomíytlahuicaque allí habitan.​​
Algunos platos típicos del Estado de México son losmixiotes, lostlacoyos, lasquesadillasde hongos, lostamaleso elguajoloteensalsa verdeo enpipián. Con Hidalgo comparte numerosos platillos como elximbó, losgualumbosy labarbacoa de carnero. Uno de los productos más típicos del valle de Toluca es lacarne de cerdo, herencia de los españoles que se establecieron en la región para la crianza de este animal.​ Del puerco se obtienen diversos embutidos locales, comolonganizas,moronga,jamón, elchorizo verdeo elchorizo almendradodeToluca, elobispodeTenancingo, o elqueso de puerco.
Los pescados comocarpasytruchas arcoírisse producen en las diferentes piscifactorías del estado. Antiguamente los pescados de aguas dulces fueron la base de la dieta mexiquense. Edomex es líder nacional en la producción demaízyfrijoles, ingredientes esenciales de la dieta mexicana,​ que junto con elchilese conoce como «laSantísima Trinidad de la cocina mexicana». De herencia mexica es el consumo de insectos:acociles,chinicuiles,escamolesochapulines. En la época de lluvias se consumenhongosyquelites.​
Algunos productos importantes en el Estado de México:
Entre losantojitosyplatillostípicos de Edomex, destacan:
Aquí se listan algunos libros de cocina publicados que tratan la gastronomía del Estado de México:
Diccionario enciclopédico de la Gastronomía Mexicana

ElDiccionario enciclopédico de la Gastronomía Mexicanaes una enciclopedia publicada en 2012 tanto en formato físico (libro) como virtual (en línea) desarrollada por el chefRicardo Muñoz Zurita, investigador y divulgador de lagastronomía mexicana, publicado por la reputada editorialLarousse Cocinaen 2012. Esta obra de 648 páginas incluye más de 4000 definiciones y 1200 imágenes.​
Fue originalmente editada en fascículos coleccionables por laEditorial Clíoy después fue ampliada y reunida en un único tomo.​ Muñoz dedicó 22 años en su investigación culinaria por todo el país.​ Se considera un clásico ente los libros de cocina mexicana.​​ Su importancia recae en que fue el primero de su género en realmente profundizar en toda la diversidad de la gastronomía de este país, dando a conocer productos indígenas o locales, técnicas culinarias y todas las variedades regionales de cocina mexicana.
होटल द पार्क कैलन्गुटे गोवा

होटल द पार्क कैलन्गुटेगोवापार्क समूह के स्वामित्व वाली एक होटल हैं जो भारत के गोवा राज्य में स्थित हैं।गोवा राज्य अपने समुद्र तट एवं खुबसूरत नजारों के लिए प्रसिद्ध हैं। यहाँ पर सबसे विदेशी पर्यटक आते हैं एवं किसी जमाने में यह हिप्पी संस्कृति के लिए प्रसिद्ध था। यह होटल अपनी आकर्षक साज सज्जा एवं अत्याधुनिक सुविधाओं के चलते काफी लोकप्रिय हैं।
यह होटल कैलन्गुटे के शांतसमुद्रतट पर स्थित हैं। यहाँ से कैन्दोलिम समुद्र तट, बागा तट, श्रीन्क़ुएरिम समद्र तट यहाँ से 5 किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। यहाँ से डाबोलिम एअरपोर्ट ३९.२ किलोमीटर की दूरी पर एवं वास्को दी गामा रेलवे स्टेशन ३९ किलोमीटर की दूरी पर हैं। यहाँ से स्प्लैश डाउन वाटर पार्क भी ४.८ किलोमीटर की दूरी पर हैं। सब जगह से नजदीक होने के कारण इस होटल की उपयोगिता काफी बड जाती हैं।
इस होटल में सुख सुविधा के सारे संशाधन मौजूद हैं जिसमे रेस्टोरेंट, बार, स्विमिंग पूल एवं बैंकवेट हाल इत्यादि शामिल हैं।यहाँ पर मीटिंग रूम भी जहा बिज़नेस मीटिंग आयोजित की जाती हैं। व्यावासिक उद्देश्य से निकले यात्रिओं के लिए भी यह होटल एक आकर्षक स्थल हैं। यहाँ के सभी कमरे वातानुकूलित एवं अन्य सभी आधुनिक सुविधाओ से सुसज्जित हैं
यहाँ पर खान पान के काफी विकल्प उपलब्ध हैं जिनमे भारतीय, मेक्सिकन एवं चाइनीस व्यंजन उपलब्ध हैं। यहाँ पर मुख्य रेस्टोरेंट हैं:
Biji labu

Biji labuadalahbiji-bijianpangan dari sebuahlabuatautanamanCucurbitalainnya. Biji-bijian tersebut biasanya berbentuk datar dan oval, dan berwarna hijau terang dan memiliki kulit luar berwarna putih. Beberapa tanaman tidak berkulit, dan hanya ditanam untuk diambil bijinya saja.Biji-bijian tersebut kaya akannutrisi, dengan kandunganprotein,serat pangandan sejumlahnutrisi mikroyang tinggi.
Selainasam amino, biji buah labu mengandung beberapa zat gizi (nutrisi) lainnya, yakni:
Tak hanya itu, biji labu juga kayaantioksidanseperti keratinoid danvitamin Eyang dapat mengurangi peradangan serta melindungi sel tubuh dari penyakit berbahaya.
KandunganZnpada biji buah labu dapat meningkatkan kualitasspermasehingga burung jantan menjadi lebih produktif. Selain itu, biji labu juga bisa meningkatkan derajat kesehatan burung secara keseluruhan.
Biji labu adalah bahan makanan umum dalammasakan Meksikoyang dibakar dan disajikan sebagaimakanan ringan.Biji-bijian tersebut merupakan makanan ringan musim gugur diAmerika Serikat, serta diproduksi dan didistribusikan sebagai makanan ringan dalam kemasan secara komersial, sepertibiji bunga matahari, tersedia sepanjang tahun. Biji labu dikenal dengan sebutan Pepita diMeksikodan negara-negaraAmerika Latinlainnya dan biasanya diasinkan dan terkadang diberi rasa pedas dan dijual di toko-toko makanan Meksiko.
アメリカ合衆国南西部

アメリカ合衆国南西部（アメリカがっしゅうこくなんせいぶ、Southwestern United States）とは、アメリカ合衆国の南西に位置する地域のこと。単に南西部（Southwest）とも呼ばれる。この地域は北部よりも暖かく、東部よりも乾燥している。この地域の中心となっているのはアリゾナ州とニューメキシコ州にまたがる砂漠地帯である。厳密な定義はばらつきが大きいが、ネバダ州とユタ州の一部、テキサス州とオクラホマ州の西部、カリフォルニア州南部、コロラド州の南西部が「アメリカ合衆国南西部」として認識されることが多い。一般に、アメリカ東部の人々は、しばしばカリフォルニア州を完全に省略して、テキサス州とオクラホマ州をアメリカ合衆国南西部の一部と考える傾向がある。逆にカリフォルニア州、アリゾナ州、ニューメキシコ州の人々は、テキサス州の最西部、例えばエルパソやアマリロなどを除いて、テキサス州の大部分はディープサウスまたはオールドサウスの一部と考える傾向がある。
アメリカ合衆国南西部は全米で最も急成長を遂げている地域である。南西部最大の都市は全米第2の都市ロサンゼルスである。狭義の南西部の中心都市として考えられることの多いフェニックスは全米第6位の人口を抱え、その都市圏にはアリゾナ州の総人口の約7割が集中する。ラスベガスなどこの地域の多くの都市においては、1990年から2000年にかけての10年間において、全米で最も人口の成長率が高かった。またこの地域にはメサ、アーリントン、リバーサイドなど、ブーンバーブと呼ばれる大型衛星都市も数多く存在する。そのいくつかはミネアポリス、セントルイス、シンシナティといった、他地域の地方中枢都市をしのぐ規模である。しかしこの地域の人口密度は総じて低い。ロサンゼルス、フェニックス、ラスベガス、アルバカーキのような都市も、北部・東部の諸都市とは異なり、広い市域にスプロールするように発展しているため、その人口密度はあまり高くない。
この地域ではヒスパニック系やネイティブ・アメリカンの人口比率が高く、他地域に比べ民族の多様性に富んでいる。アメリカ＝メキシコ国境の近くでは、スペイン語を第1言語とする住民も多い。またニューメキシコ州の州都サンタフェや州北部のプエブロの町タオスなどには、ネイティブ・アメリカンの文化が色濃く残っている。南西部の伝統的な食文化としては、西テキサスでポピュラーなテクス・メクス料理や、ニューメキシコ州のサンタフェ料理（ニューメキシコ料理）などが挙げられる。スペイン語に由来する地名も多く、住民のほとんどがヒスパニックの市町村はスペイン語で読み、英語話者が多く住み着いた地域は英語読みに変えられている（例：ロサンゼルス、サンジャシント）。また、サンノゼのように、英語なまりのスペイン語読みの音韻変化の結果変則的な読みになった地名もある。
멕시코 요리

멕시코 요리(Mexico 料理,스페인어:cocina mexicana코시나 메히카나)는북아메리카남부에 있는멕시코의 요리이다. 강하면서도 다양한 향과 다채로운 장식, 많은 향신료로 유명하다.
스페인정복자들이 멕시코 고대 아즈텍 문명에 이르렀을 때 그들은 원주민들의 식단이 호박이나 콩 위주의 야채라는 것을 알게 되었다. 이에 스페인 군인들은 자국에서 들여온 쌀과 쇠고기, 돼지고기, 닭고기, 와인, 마늘, 양파 등과 멕시코 일대에서 나던 재료들을 결합하기 시작하였다. 원래 멕시코에는 초콜릿, 옥수수, 토마토, 바닐라, 아보카도, 파파야, 파인애플, 고추, 고구마, 땅콩, 생선류와 칠면조 등이 있었다.
오늘날의 멕시코 요리는 거의 대부분 이러한 고대 역사에 입각하여 전통 방식으로 이어가고 있다. 즉,아즈텍과마야문명이 일궈낸 음식 양식과 스페인 사람들에 의해 들어온 풍습이 동시에 섞여있다고 하면 될 것이다. 께사디야(스페인어:Quesadilla)라는 음식에는 멕시코 식 치즈와 쇠고기, 닭고기, 돼지고기 등을 한데 볶아서 만든토르티야이다. 옥수수 또르띠야와 밀 또르띠야가 있다. 또한 풋고추나 매운 고추, 브로콜리, 무 등 다양한 야채에서 육류까지 들어가다보니 색감이 잘 드러난다.
멕시코 요리에는카리브해연안 일대의 영향도 많이 나타난다. 특별히 베라크루즈(Veracruz) 일대와유카탄반도일대에 이러한 현상이 두드러진다.프랑스의 멕시코 정복 또한 많은 영향을 남겼다. 볼리요bolillo라는 빵은 프랑스식 빵을 멕시코 사람들이 자국화한 것으로 추측된다. 적게는필리핀의 영향도 나타나는데 1565년에서 1815년까지마닐라와아카풀코를 통해 무역이 있었기 때문이다.
아주 토속적인 음식이 있다면 이구아나, 뱀, 사슴, 거미원숭이와 심지어는 몇몇 곤충으로 요리하는 것도 있으며 대개는 고대 아즈텍 문명과 마야 문명 때부터 전해 내려오는 요리 방식이다.
멕시코 요리는 각 지방의 지리나 기후가 많이 차이가 나는데다 인구 밀도에 있어서 과거 스페인 정복자의 영향이 많이 나타났기 때문에 그 특성이나 재료 사용이 제각각이다. 북쪽에서는 쇠고기를 쓴 육류 요리가 강세를 보이는 반면 남쪽에서는 강한 향신료와 야채, 닭고기를 한데 어우러서 먹는 방식을 많이 쓴다. 해산물은멕시코만과태평양이 만나는 지역에서 많이 잡혀서 그 지방에서 많이 맛 볼 수 있다.
멕시코에서는 몇몇 유명한 술과 음료가 있다. 가장 대표적인 것이 테킬라이다. 테킬라는 블루 아가베의 잎은 모두 잘라내고 피냐라고 불리는 몸통만 찐 다음 즙을 내서 발효한 뒤 증류한 독특한 술이다. 먼저 잔을 받은 다음에 손등에레몬 즙을 뿌린다. 다음에 소금을 뿌려준다. 그러면 테킬라를 한 잔 마시고 금방 손등에 뿌린 것을 핥아 먹는다.
또 마게이 혹은 아가베라고 불리기도 하는 용설란 술인 뿔께(pulque) 있는데 멕시코의 원주민들이 당분이 많은 아가베(Agave)의 수액을 발효시켜 만들던 것으로 현재도 그 명맥이 유지되고 있다.
멕시코 요리는미국남서부 지방에 많은 영향을 주었지만텍사스주 일대의 멕시코 요리와 본토 요리의 맛은 확연히 차이가 난다고 볼 수 있다. 때문에 캘리포니아-멕시코 식, 텍사스-멕시코 식 요리가 있다. 또한 뉴멕시코 주에서 볼 수 있는 멕시코 식 요리도 이에 속한다.
미국 전역에서 멕시코 요리를 볼 수 있기는 하지만 거의 멕시코 자체의 향과 재료를 볼 수 있는 재료를 쓰지 않는다. 특별히 남부 지방 -플로리다주,캘리포니아,뉴멕시코,텍사스일대에는 멕시코인과히스패닉계열의 인구가 많아서 많은 식당이 있다.
전국에서 멕시코 요리를 하는 곳이 늘어났다. 2007년에는 미국의 패밀리 레스토랑온더보더가 해외 진출로는 처음 한국에 진출해 영업 중이다. 2010년에는타코벨이 한국에 재진입해 서울과 안양, 인천에서 성업 중이다. 스낵류도 나초칩류 이외에 롯데제과에서타코스스낵을 내놓고 있다.
테킬라

테킬라(스페인어:Tequila)는멕시코를 대표하는증류주로서 알코올 농도는 35~55% 정도이며, 주 재료는 멕시코할리스코주의테킬라를 둘러싼 지역에만 서식하는 푸른용설란이다. 1968년 멕시코시티 하계 올림픽에서 테킬라의 독특하고 강렬한 맛이 세계로 알려져 현재는 남아메리카와 북아메리카를 비롯한 세계 각지에서 널리 사랑받고 있다. 멕시코에서는 아무것도 섞거나 곁들이지 않고 마시는 것이 보통이나, 국외에서는 주로 소금과라임과 함께 즐기거나 혹은 마르가리타, 마타도르, 블러디 아즈텍 등의 칵테일의 베이스로 쓰인다.
塔可星期二

塔可星期二（英語：Taco Tuesday）是美國的飲食文化，每個禮拜二，有許多墨西哥餐廳或是塔可（墨西哥夾餅）專賣店都會有常規性的優惠。這一習俗在許多城市都很流行，尤其是在墨西哥飲食盛行的南加州。2019年，NBA著名球星勒布朗·詹姆士的商標專利公司，跟美國商標專利局申請塔可星期二這句口號的專利權，結果遭到斷然拒絕，商標專利局給的理由是這句話屬於常用語，不能成為專利。
Huarache (running shoe)

Huarachesare an open type of outdoorfootwear, consisting of asoleheld to the wearer's foot by straps passing over theinstepand around theankle. The common understanding is that these sandals were a variant of traditional Mexicanhuaraches, the difference being in design and construction.
These sandals are favoured byminimalist runnersfor several reasons. They force the foot and the runner to run with a natural gait. They also help protect the foot from glass, gravel, and other debris.
InChristopher McDougall's bookBorn to Run, the author describes theRarámuriof the MexicanCopper Canyonsteaching a fellow runner how to build huaraches.
There is also well-known model ofNikerunning shoesof the same name, which however is not a huarache type of a shoe.
The primary design difference from traditional huaraches is in the straps that cover the front of the foot. In the traditional sandals, the straps are woven in an intricate design. In the variant used for running, the straps are much simpler and less ornate.
Huaraches were originally made from leather, and later from thetreadof used automobile tires. Since then, rubber manufactured as replacement outsole for shoes, such as theVibramCherry, has been used. More recently, commercial manufacturers have created pre-cut rubber soles for the construction of huaraches. Additionally, some manufacturers create soles shaped to custom outlines of the wearer's feet.
Thelacesfor huaraches are either synthetic, hemp orleather. Synthetic laces are usually made ofpolyesterornylon. Generally shoelaces are of narrow construction, and thin cordage similar toparachute cordis used.
Señorella and the Glass Huarache

Señorella and the Glass Huaracheis a 1964Warner Bros.Looney Tunescartoondirected byHawley Pratt(who also produced the layouts) and written byJohn W. Dunn.The short was released on August 1, 1964.
In a Mexican cantina, a man recounts a tale of "Leetle Señorella," a Cinderella-like story set in Mexico. Señorella is mistreated by her "strapmother" and "strapsiblings," who prevent her from attending Prince Don Jose Miguel's fiesta. However, her fairy godmother transforms her with a stunning outfit and a carriage pulled by mules. At the fiesta, Prince Don Jose is captivated by Señorella's charm and they dance the night away.
When Señorella flees at midnight, leaving behind a glass huarache, Prince Don Jose searches for her. Trying the shoe on every girl in the kingdom, he eventually finds Señorella, whose foot fits the huarache perfectly. Despite the strapmother's attempts to sabotage her, Señorella is revealed as the mysterious princess and marries Don Jose.
However, the man's own story takes a less happy turn when he reveals that he is married to the strapmother. As his friend asks about the fate of the strapmother and her daughters, she appears and drags him away.
Señorella and the Glass Huarachewas the final release of theLooney Tunesseries before the shutdown of theWarner Bros. Cartoonsdivision. The closure marked the end of the "classic" era, with the studio reopening later underDePatie-Freleng EnterprisesandWarner Bros.-Seven Artsin 1967.
The cartoon features Chuck Jones' iconic ending sequence fromNow Hear ThisandBartholomew Versus the Wheel, making it the last to include this sequence.
List of shoe styles

This is alist of shoe styles and designs. Ashoeis an item offootwearintended to protect and comfort the human foot while doing various activities. Shoes are also used as an item of decoration. The design of shoes has varied enormously through time and from culture to culture, with appearance originally being tied to function. Additionally,fashionhas often dictated many design elements, such as whether shoes have very high heels or flat ones. Contemporary footwear varies widely in style, complexity and cost.Shoemakingis the process of making footwear. Originally, shoes were made one at a time by hand. Traditionalhandicraftshoemaking has now been largely superseded involumeof shoes produced by industrialmass productionof footwear, but not necessarily inquality, attention to detail, orcraftsmanship.
Shoe designers have described a very large number of shoe styles, including the following:
Huarache (calzado)

Huarache, sandaliamexicana, también presente en otros países hispanoamericanos. El término "huarache" proviene de la voz "kwarachi" de la lenguapurépechaotarasco.
Sin embargo, el cactli estaba hecho conalgodóny el huarache moderno está hecho con tiras decuerode ganado bovino que no fue introducido sino hasta la llegada de losespañoleslo que hace al huarache otro de tantos productos del sincretismo del mestizaje.
Históricamente, los huaraches se fabricaron en el centro y el sur de México, y siguen usándose en estados como Colima,Jalisco, Michoacán y Yucatán. Tradicionalmente, se ha asociado este tipo de calzado con la vida de campo. Generalmente, los huaraches están hechos con correas de cuero trenzadas y su uso ha sido relegado acampesinosy a frailes de algunas órdenes religiosas como losfranciscanos.
Los huaraches siguen usándose en muchos estados de México, así como en otros países deAmérica Central. Comunidades indígenas prefieren este calzado dado a la facilidad de repararlos, y por la comodidad que brindan.
Los diseños pueden variar: los hay muy sencillos, para cuya fabricación se usan pocas correas, y muy elaborados, trabajados por talabarteros. En tiempos recientes, los huaraches se han puesto de moda: los jóvenes han vuelto a calzarse con huaraches adornados con motivos que han reavivado el gusto de usar ese tipo de sandalias.
En cuanto a los materiales con que se elaboran las suelas de los huaraches, se cree que los primeros tenían suelas de mecate o vaqueta. Actualmente se emplean materiales sintéticos, entre los cuales se encuentra el hule.
La huaracheria es un derivado detalabartería.
Por otro lado y muy lejos de México existe otro tipo de calzado un tanto similar en nombre y composición: elwaraji(草鞋) japonés que es también un tipo de sandalia hecha principalmente de paja. Además de esta curiosa coincidencia de pronunciación en sus nombres se podría suponer que tiene una antigüedad similar.
Señorella and the Glass Huarache

Señorella and the Glass Huarache(Señocienta y los huaraches de cristalenHispanoamérica) es una animación deLooney Tunesde 1964 dirigida porHawley Pratty escrita porJohn W. Dunn. La trama es una parodia de la típica historia de laCenicientadesarrollada en el típicoMéxicoestereotipado porHollywood(desiertos, cactus, haciendas, cantinas y sombreros). Fue la última animación de Looney Tunes sacada antes que la división deWarner Bros. Cartoonsdesapareciera.
En unacantinaun par de ebrios platican, uno de ellos le cuenta a su compañero la historia de "Señorecienta" ("Señorella" en inglés), una "Cenicienta" al estilo mexicano.
Señocienta es una chica huérfana quien vive con su fea madrastra y sus dos horribles hermanastras, quienes la tienen haciendo todos lo quehaceres sucios de la casa. José es el hijo del rico hacendado del pueblo llamado Don Miguel del Toro y Tabasco, quien desea que su hijo tenga una buena esposa por lo que decide organizar unafiestaen la cual invitará a todas las chicas del pueblo a fin de que elija a una para ser su futura esposa. Como es de suponer, la madrastra y hermanastras de Señocienta irán a la fiesta pero la dejarán en casa haciendo los quehaceres para que no vaya. Cuando se van, llega elhada madrinade Señocienta y la convierte en una hermosa y elegante señorita con en vestido rojo, una peineta y un abanico, Le entrega también un carruaje tirado por unasmulas(que antes eran unas cucarachas) así como un par de huaraches hechos de cristal y le advierte que debe regresar a casa antes de la medianoche, pues a esa hora el hechizo acaba.
Mientras las chicas desfilan ante José en el baile, llega Señocienta quien acapara de inmediato la atención del festejado y bailan juntostangotoda la noche. Sin embargo al sonar la medianoche ella escapa del lugar pues el hechizo finaliza en ese momento, olvidando uno de sus huaraches.
José y Don Miguel andan por todo el pueblo para encontrar la dueña del huarache. Al llegar a la casa de Señocienta, la madrastra y hermanastras la arrojan a lapocilgaa fin de que no la encuentren. José intenta calzar a las mujeres sin éxito, en eso ve un pie (el de Señocienta) asomando por la ventana que da a la pocilga por lo que acerca y la calza exitosamente. Como es de suponer José y Señocienta terminan casándose.
Sin embargo, el que narra le dice al otro que la historia no tuvo un típico final feliz, al preguntarle éste el porqué, le responde que él terminó casándose con la madrastra de Señocienta, quien ese momento llega enojada y de un tirón lo lleva por la fuerza a casa.
Waraji

Laswaraji(草鞋,''waraji'')eransandaliashechas de cuerda depajaque constituían elcalzadotípico de la gente común enJapón. A día de hoy son casi exclusivamente utilizados por losmonjes budistas.
Por otro lado y muy lejos de Japón existe otro tipo de calzado un tanto similar en nombre y composición: elhuarachemexicano que es también un tipo de sandalia hecha principalmente de paja aunque también de cuero. Además de esta curiosa coincidencia de pronunciación en sus nombres se podría suponer que tiene una antigüedad similar.
Emiliano Lojero

Leónides Emiliano Antonio Jesús Lojero Lunafue unmilitarmexicanoque participó en laRevolución mexicana. Nació enQuerétaroel 7 de agosto de 1845, siendo hijo de Eusebio Lujero y Francisca Luna; fue bautizado al día siguiente. Lojero evacuó con sus 1,800 hombresTorreónla madrugada del 15 de mayo de 1911 por el Cañón del Huarache ante la abrumadora superioridad numérica de los revolucionarios. En 1913 fue jefe de la 3a Zona Militar con sede enNuevo León, haciendo prisioneros y enviando a la capital aNicéforo Zambrano(quien era alcalde deMonterrey) Manuel Amaya y Alfredo Pérez, por considerarlos implicados en las luchas revolucionarias encabezadas porVenustiano Carranza.
Fue miembro del consejo de guerra que condenó aMaximiliano de Habsburgo. Falleció en laCiudad de Méxicoel 12 de septiembre de 1923.
Hernán Huarache Mamani

Hernán Huarache Mamani(Chivay,3 marzo1943–20 ottobre2016) è stato unoscrittoreperuvianodi etniaquechua, divulgatore e sostenitore della culturaInca.
Laureato in Economia e Lingue, Hernán Huarache Mamani ha insegnato linguaquechuae culturaandinapresso l'Università di San AgustindiArequipa. È il fondatore dell'istitutoI.N.C.A.(Istituto Nativo di Cultura Andina).Suoi libri sono tradotti in francese, inglese, italiano, tedesco.
Centrale nei testi di Mamani è il rapporto fra l'uomoe lanatura, un rapporto che deve essere recuperato affinché l'umanità possa salvarsi dalle conseguenze di quella distruzione dell'ambiente che l'umanità stessa opera. La natura è unaGrande Madre, dispensatrice di tutto ciò di cui l'umanità necessita per vivere, ma non per questo essa va intesa come qualcosa da sfruttare, anzi, occorre restituire alla natura ciò che prendiamo, con gratitudine e umiltà.
Mamani è un erede moderno della cultura andina, cultura che ha sempre avuto un rapporto di rispetto e venerazione con la natura,Pachamamain linguaquechua:divinitàdella terra e della fertilità.
Strettamente connesso a questo tema, è l'altro del ruolo del femminile. Ladonnaè sacra così come lo è la natura: entrambe dànno la vita, entrambe vanno rispettate e entrambe possono essere la fonte di quellaspiritualitàche oggi l'umanità ha bisogno di recuperare.
I tragici eventi dell'11 settembre 2001hanno spinto il professor Mamani ad impegnarsi per la realizzazione di un nuovo modelloeducativo, basato sulla giustizia, la fraternità e l'uguaglianza, cominciando con la fondazione dellascuola«de la vida y de la paz» («della vita e della pace») adArequipa, in Perù.
L'ideale di Mamani prevede che si forniscano alle giovani generazioni nuovi strumenti educativi che aiutino a comprendere la complementarità della natura femminile e maschile, e a valorizzare le qualità che distinguono l'essere umano dagli animali, per un futuro dipacee armonia che tenga conto delle componentispiritualidi uomini e donne.
Curandero

Ilcurandero, termine molto utilizzato inAmerica Latina, rappresenta la figura moderna delguaritoresciamano. È una persona da cui la gente va per curarsi fisicamente o per scacciare ilmalocchio, in quanto si suppone dotato di capacità magiche.
Molto diverso dalla figura occidentale del medico, che si considera attinente solo alla guarigione del corpo fisico, generalmente ilcuranderosi occupa anche di problemi legati alla dimensione spirituale delle persone, utilizzandoerbeerituali.
Affini aicuranderi, sono famose inSardegnale donne che praticano lo scongiuro detto "is abrebus", oppure quello chiamato "sa mexina de s'ogu", pratica in cui, con vari riti, vengono evocatisanticristiani, così da poter curare chi ha subìto malocchio o è affetto da piccoli malesseri fisici.
Huach

Huach,huache,wachowaach(según las normas ortográficas de lalengua maya), es un término empleado enYucatánpara referirse a una persona proveniente del territorio mexicano ajena a la misma península, especialmente a las de lacapitalo del resto del centro deMéxico. Generalmente se adaptó a raíz de los usos y costumbres que trajeron los primeros viajantes, como la deficiente higiene y la familiaridad con la que pretendían comunicarse con los locales, careciendo de una regla de urbanidad definida.
La voz “huach” [wach] para identificar a los habitantes del altiplano central, o que no son oriundos del Sureste del país, procede de “guachinango”. Otro origen proviene de guarache, calzado que traían las fuerzas alvaradistas cuando llegaron a Yucatán. La primera, derivada del nahuatlismo huachinango que significa “pez comestible de mar caracterizado por su color rojo encendido”, como las mejillas enrojecidas sobre la piel morena de los forasteros. 
El concepto se ha arraigado de modo que es más extendida su utilización. Dependiendo del contexto y la forma de utilizarse, puede llegar a ser ofensiva yxenófoba.
Una de las versiones más difundidas es que cuando entraron las tropas delEjército Constitucionalista, no provenientes de la península, dirigidas porSalvador Alvaradodurante laRevolución mexicana, sus calzados hacían el sonido "wach, wach", o también se dice que podría ser por el nombre del calzado que traían, loshuaraches.
Igualmente están las siguientes versiones:
San Andrés Larráinzar

San Andrés Larráinzares un pueblo del estado deChiapas,México, que se encuentra dentro de la región conocida como Los Altos. Sus habitantes pertenecen a la etnia cultural y lingüísticatzotzilque, a su vez, forma parte de laCultura Maya. Es cabecera delmunicipio de Larráinzar.
A pesar de que la inmensa mayoría de sus habitantes son indígenas (98% aproximadamente), existe, no obstante, un pequeño grupo de mestizos que habita en la cabecera municipal.
El nombre de "San Andrés" hace referencia a su santo patrono cuya fiesta se celebra el 30 de noviembre. Según unas fuentes, el nombre de "Larráinzar" le fue dado en honor deManuel Larráinzar​ quien fue un político, abogado y diplomático delEstado de Chiapas, y gran defensor delSoconusco. Según otras, lo recibió porRamón Larráinzar, gobernador del estado en 1849-1850.​
El nombre del municipio para loszapatistases el de Sakamch'en de los Pobres.Sakamch'enes, de hecho, un nombre antiguo del municipio. Los nahuas del centro de México llamaban a esta región: Iztacoztoc que quiere decir caverna blanca, igual que en tsotsil, Cueva blanca.
16.9053835, -92.7134138
Colinda al norte con los municipios de Bochil, El Bosque, Chalchihuitán, Chenalhó, Aldama y Santiago El Pinar; al este con los municipios de Santiago El Pinar, Aldama y Chamula; al sur con el municipio de Chamula; al oeste con los municipios de Ixtapa y Bochil.
Este municipio tuvo un papel destacado durante la guerra de 1994 en que ocurrió el levantamiento zapatista, ya que fue en la cabecera de este municipio donde se firmaron losAcuerdos de San Andrés, es decir, el convenio establecido entre el Gobierno Mexicano y el E.Z.L.N. (véaseZapatismo), para dar fin a la guerra. Estos acuerdos fueron desconocidos por el Gobierno Federal a pesar de haber sido firmados, pero son no obstante válidos para el movimiento. Se encuentra a 14 kilómetros de la ciudad de San Cristóbal de las casas por la carretera estatal que va hacia chamula
El traje tradicional para los hombres se compone de camisa y pantalón blancos tejidos de lana. Las mangas de la camisa están cosidas al torso y son de color rojo y los pantalones (ovexen lengua tzotzil) llegan abajo de la rodilla. Forma actualmente parte del traje "formal" el calzado tradicional que son loshuaracheso cactlis (del náhuatltecactli); ya que tradicionalmente se andaba descalzo.
Para aquellos que ocupan un cargo comunitario se añade además un poncho negro tejido también de lana, un morral tejido de mecate onuti', un paño blanco opok', y un vistoso sombrero opixolde cuya copa cuelgan listones de distintos colores alrededor de él.
El traje de las mujeres consiste en una blusa blanca tejida de lana con bordado alrededor del cuello con tonos rojizos o morados, una falda azul obscuro ceñida a la cintura con una banda roja. Con relación al quinto informe legislativo de la senadora de la república por el estado de Chiapas;Maria Elena Orantes fue honrada con el bastón de mando símbolo de máximo poder en este municipio.
Huaraches

Leshuarachessont deschaussuresd'extérieur d'originemexicaine. Ce type desandaledate de l'époqueprécolombienne. On connaît deux types de huaraches : la version traditionnelle de marche et la version course. Cette dernière diffère légèrement en termes de conception et matériaux pour s'adapter à un effort physique.
Dans les sandales traditionnelles de marche, les lanières sont tissées dans une forme complexe. À l'origine, les huaraches étaient en cuir, puis au fil du temps de nouveaux matériaux ont été employés.
Dans les variantes utilisées pour la course, les lanières sont beaucoup plus simples et moins décorées.
D'abord en cuir, les semelles ont aussi été fabriquées à l'aide de pneus usés. Depuis, le caoutchouc remplace la semelle des chaussures, comme dans les Vibram Cherry. Plus récemment, les fabricants ont créé des bandes de caoutchouc prédécoupées pour la fabrication des huaraches. En plus, quelques fabricants ont fait des semelles avec une forme faite pour épouser les contours du pied du coureur.
Lessemellessont tenues au pied par des lanières passant au-dessus du cou-de-pied et autour de lacheville. Leslacetsdes huaraches sont aussi en synthétique, en chanvre ou encuir. Les lacets en synthétique sont souvent faits enpolyesterou ennylon. Généralement, les lacets sont fins, ils sont similaires auparacorde.
Ces sandales font partie des préférées des coureurs minimalistes pour plusieurs raisons. Elles obligent le pied et le coureur à courir avec une allure et une foulée naturelle. Elles protègent aussi le pied des bouts de verre, des gravillons et d'autres débris.
Christopher McDougall, dans son livreBorn to Run, décrit la tribu amérindienne desTarahumarasdans leCopper Canyonapprenant à un coureur amateur comment faire des huaraches.
Chaussure minimaliste

Unechaussure minimalisteest un type dechaussurelégère et peu structurée.
Ce type de chaussure peut prendre diverses formes telle que celle de lasandale, leshuaraches, legant de pied, il est utilisé dans le cadre sportif de la course à pied.
La chaussure minimaliste est utilisée dans le cadre de la pratique du « courir naturel » qui est une tendance sportive qui englobe aussi celle de lacourse à pied pieds-nuset celle de lacourse à piedminimaliste et qui vise à atteindre une coursequalifiée de plus physiologique.
Cette utilisation a ainsi été très influencée par la mode de la course à pied pieds-nus popularisée par les champions olympiquesHerb ElliottetAbebe Bikilaen1960ou encore, plus récemment, par l'expérience deMichael Randall Hickmandit« Micah True »et surnommé« El Caballo blanco », un coureur delongue distanceà la recherche de plus de spiritualité et de philosophie dans sa pratique de la course qui a partagé sa vie avec un groupe autochtone duMexique, lestarahumaras, qui se déplacent essentiellement en courant avec des sandales légères (leshuaraches) dans leurs déplacements quotidiens. En 2009Christopher McDougalla écrit le livreBorn to Runqui s'inspire de l'expérience de Micah True auprès des tarahumaras et qui a été un vecteur important dans la diffusion de l'idée du « courir naturel ».
L'utilisation de la chaussureminimalisteest controversée en raison de risques de blessure plus important que dans le cas de l'utilisation de chaussures de course avec un amorti au niveau de la semelle. Mais il n'y a pas de consensus sur les bienfaits ou les dommages que pourrait apporter le port de ce type de chaussure aux coureurs à pied.
우아라체

우아라체(스페인어:Huarache)는멕시코의 굽이 낮고 위를 가죽끈으로 엮은샌들이다.콜럼버스 이전시기(Pre-Columbian콜럼버스 항해 이전 아메리카 원주민 문화)때 사용한 것이 기원이 되었다.
와라지

와라지(일본어:草鞋)는일본의 전통짚신이다.조리와 혼동되기 쉽지만 모양이 약간 다르다. 와라지는 발목을 둘러 묶는 형태이기 때문에 조리보다 발에 밀착되어, 산행이나 장거리 보행에 알맞아 예전에는 여행의 필수품이었다. 전통적으로, 발가락이 약간 튀어나오게 신는다. 현재는 대체로승려들이 신는다.
와라지와 비슷한 형태의 백제시대 짚신이 1995년부여군궁남지에서 발견되었다.
유성우

유성우(流星雨, meteor shower) 또는별똥비는 다수의유성이 비처럼 보이는 천문 현상으로, 이 때에 발생되는 유성들은 천구상의 한 점에서 퍼져나가는 것처럼 보인다. 유성우 가운데 일부는 유성의 빈도에 따라유성폭풍우(meteor storm) 또는별똥만발(meteor outburst)이라고 부른다.
이들은혜성등의 천체가 남겨 놓은 잔해가 지구 대기와 매우 높은 속도로 충돌하는 것으로, 대기중의 기체와 마찰을 일으켜 증발하면서 급속하게 사라지는 빛줄기를 남긴다. 대기의 평균 자유 행정(mean free path; 10 cm ~ 수 미터)보다 큰 잔해의 경우는, 마찰이 아닌 램 압력(ram pressure)에 의해 발생한다. 잔해들은 대부분 모래보다 작으며, 거의 대부분의 조각들은 분해되어 지구 표면에 도달하지 않는다.
혜성은 먼지가 섞여 있는 눈덩이가해둘레를 공전하는 것으로 볼 수 있다. 혜성이 궤도를 돌다가근일점을 통과할 무렵이면, 얼음이 녹고 증발하여 엄청난 양의 부스러기를 흩뿌린다. 그 부스러기가 혜성의먼지꼬리를 이루게 되는데, 그 가운데 고체 부스러기들이유성체(meteoroid)가 된다. 이 유성체들은 혜성의 궤도를 따라 띠를 형성하게 되는데, 이것을유성체흐름(meteoroid stream)이라고 한다. 따라서 각 혜성은 유성체의 흐름을 형성하며, 유성체 흐름을 만드는 혜성을모혜성(parent comet)이라고 한다. 특히 여러 차례 근일점을 통과하는주기혜성들은 짙은 유성체 흐름을 형성한다.
지구가 공전하다가 이러한 유성체 흐름을 관통할 때면 많은 유성들이 한 점으로부터 뻗어 나오는 것처럼 보이게 되는데, 이것을 유성우라 하고, 그 한 점을복사점이라 한다. 복사점은 지구와 유성체 흐름의 상대적인 운동 성분에 따라 결정되며, 그 복사점이 위치한 별자리에 따라 유성우의 이름을 짓는다. 즉 복사점이 사자자리에 있는 유성우는 사자자리 유성우라고 부르는 것이다.
예를 들어,핼리혜성은 주기가 약 76년이다. 이 혜성이 만든 유성류(meteor stream)와 지구의 공전 궤도는 두 점에서 만나게 된다. 지구가 공전하다가 이 두 점을 지나면 각각물병자리-에타 유성우와오리온자리유성우가 일어나게 된다. 이때 물병자리-에타 유성우와 오리온자리 유성우를 일으키는 유성체 흐름의 모혜성은 바로 핼리혜성이다.
1861년 미국의 천문학자인 커크우드(Kirkwood)는 유성과 혜성의 관련성에 대해서 언급했다. 이탈리아의 천문학자인 스키아파렐리(Schiaparelli)는 1871년에 유성우들의 주기성과 지구의 공전 주기가 관련이 있다는 사실로부터 유성체 흐름의 존재를 주장하였다. 그는 또한 페르세우스 유성우를 관측하여, 그 유성들의 궤도가 1862년의 대혜성, 즉 P/Swift-Tuttle 혜성의 궤도와 비슷함을 알아냄으로써 유성우와 혜성의 관련성을 증명하였다.
유성과 유성우의 정체는 겨우 1871년에야 이해되었고, 사진 관측에 의해 관측되기 시작한 것은 1880년 이후이다. 현대에는 비디오 관측과 전파 레이다 관측 등에 의해 여러 해에 걸친 유성우의 연간 활동성 변화가 모니터링되고 있다. 그 관측 자료를 분석하여 뚜렷한 유성우는 물론 미미한 유성우까지 검출되고 있다.
유성우의 세기는 전 하늘에서 관찰된 유성을 천정에서 보이는 것으로 환산하여 시간당 몇 개가 나타났는지로 나타낸다. 이것을 ZHR이라고 한다. 아주 어둡고 맑은 밤하늘에서는 산발유성은 10분에 1개꼴, 유성우가 나타나는 시기에는 1분에 1개꼴로 유성을 볼 수 있다. 이렇게 맨눈으로도 볼 만한 유성우는 대략 1달에 하나 꼴이며, 해마다 되풀이되어 같은 무렵에 나타난다.
각 유성우의 특성, 즉 나타나는 유성의 개수, 밝기 분포, 색깔, 복사점 등은 그 유성우의 모혜성에서 어떤 종류의 유성체들이 나왔으며, 그 유성체들이 어느 방향에서 얼마나 빠르게 지구 대기로 들어왔는지에 따라 달라진다. 즉 한 모혜성에서 나온 유성체가 큰 것이 많으면 밝은 유성이 많이 나타나고, 유성체가 들어오는 방향, 즉 복사점이 지평선 아래에 있다면 지평선에서 솟아 오르는 유성이 나타날 것이다. 또한 지구 대기의 화학 조성이 고도에 따라 달라지므로, 유성이 생기는 고도에 따라서 색깔이 다르게 보인다.
유성체 흐름은 대체로 모혜성의 공전궤도를 중심으로 원통형으로 분포되어 있다. 유성체의 밀도는 모혜성의 공전 궤도로 갈수록 높아지며, 지구가 이러한 유성체 흐름을 관통할 때, 중심에 다가갈수록 더 많은 유성체가 지구 대기 속으로 돌입하게 된다. 따라서 한 유성우가 나타날 때는 매일 나타나는 유성의 개수가 증가하다가 감소하는 경향을 띤다. 관측적으로 지수함수적으로 증가하다가 지수함수적으로 감소하는 경향을 보인다. 한 유성우가 나타나는 시기의 유성개수의 변화는, 어떤 시점t{\displaystyle t}에서ZHR(t)=ZHRmaxexp(−|t−t0|/τ){\displaystyle ZHR(t)=ZHR_{max}exp(-|t-t_{0}|/\tau )}와 같이 나타낼 수 있다. 유성의 개수는t0{\displaystyle t_{0}}일 때 최대가 되는데, 이것을 극대기라고 한다. 또한τ{\displaystyle \tau }의 시간 규모는 유성의 개수가 확연하게 변하는 시간 규모에 해당한다. 이른바 지수함수적 시간척도(e-folding time scale)이라고 하는 것이다. 단순히 나타나는 유성의 개수를 세기만 해도 이러한 값들은 측정할 수 있으며, 이로부터 지구 공전 궤도상에 놓여 있는 유성체 흐름의 분포를 자세히 연구할 수 있다.
전 세계의 천문학자들과 아마추어 천문가들은 유성의 개수를 세는 일을 꾸준히 해오고 있다. 예를 들어 2007년도에 나타난 쌍둥이자리 유성우를 전 세계의 천문가들이 관찰한 결과가2007년 쌍둥이자리 유성우사이트에 잘 정리되어 있다. 시간에 따른 ZHR의 변화를 보면, 시간이 지남에 따라 지수함수적으로 급격하게 많아지다가 어떤 최댓값을 경계로 다시금 급격히 줄어드는 것을 볼 수 있다.
고환

고환(睾丸, testicle)은남성의 생식 기관중정자를 생성하는생식샘으로,음낭안에 좌우로 하나씩 있으며 타원형이다. 흔히불알,정소(精巢)라고도 한다. 여성의난소와상동적이다.
고환은정자와안드로겐(특히테스토스테론)을 생성한다. 테스토스테론의 분비는뇌하수체전엽의황체형성 호르몬에 의해 조절되는 한편 정자의 생산은 뇌하수체전엽의여포자극호르몬과 생식샘의 테스토스테론에 의해 조절된다.
불알은 백막이라는 결합조직에 감싸여 있고,정자를 생산하는세정관(細精管)이 붙어 있다. 정세관의 내부에는 원형의 세포가 겹겹이 겹쳐져 있으며 불알에 접한 이 세포가 증식과 분열을 반복하여 정자가 되므로 정세관의 중심에는 완성된 고환을 볼 수 있다. 이 정자는 정세관에서부고환과수정관을 거쳐요도로 보내진다.
남성은 복벽(腹壁)의 연장인음낭내에 비슷한 크기의 고환이 양쪽에 2개 들어 있다. 일반적으로 한쪽 고환이 다른 쪽 고환보다 아래로 더 늘어져있는 음낭 비대칭이 보이는데 이는 혈관구조의 해부학적 차이 때문이다. 남성의 85%는 오른쪽 고환이 왼쪽 고환보다 밑으로 늘어져 있다.
고환의 부피는 길이, 깊이, 너비를 측정하고 타원체의 부피 공식을 사용하여 추정할 수 있다. 평균 성인의 고환 부피는 5 cm × 2 cm × 3 cm이다. 남성 생식기의 성숙도를 평가하는 데 사용되는태너 등급(Tanner scale)은 계산된 부피에 성숙도 단계를 부여하여 부피 1.5 cm이하인 1단계부터 부피 20cm이상인 5단계까지 분류한다. 정상 부피는 고환 하나 당 15-25cm이다. 성인 남성이 생산하는 정자의 수는 고환 부피에 정비례한다. 그 이유는 고환이 클수록정세관과세르톨리 세포가 더 많이 포함되기 때문이다.
고환은 성호르몬과 정자를 생산하고 분비하는 내분비샘이면서 외분비샘이다. 고환은 약간 납작한 난원형이며, 길이 약 4cm, 폭 2.5cm이다.
고환은 결합조직으로 된 흰색의 중격(사이막, Septa)을 가지고 있고, 중격은 약 300개의 쐐기모양 소엽(Lobules)으로 나뉘어 있다. 각각의 소엽에는 1~3개의 정세관(Seminiferous tubule)이 있으며, 정세관은 정자가 생산하는 장소로 길이 약 70cm의 가느다란 관이다. 정세관가 정세관 사이에는 남성호르몬을 분비하는 간질세포(사이질 세포, Interstitial cell)가 있다. 정세관에는 두꺼운 상피가 둘러싼 좁은내강이 있으며, 상피에는 생식세포(Germ cell, Sex cell)와 생식세포를 보호하고 지지하는 지지세포(버팀세포, Sustentacular cell)로 구성되어있다. 생식세포는 영양분, 노폐물 제거 및 다른 생식인자, 다른 필요에 의해서 지지세포에 의존하게 된다. 또한 지지세포는 인히빈(Inhibin)이라는 호르몬을 분비하는데, 이 호르몬은 정자의 생산율을 조정한다.
고환은 음낭 안에서 생성되어 태아의 성장에 따라 음낭 속에 자리잡는다. 이것은 신생아의 약 고환에서 볼 수 있으나 음낭에 자리잡는 것이 불완전한 채로 태어나는 경우도 적지 않다. 고환이 음낭 안에 들어 있지 않거나 음낭까지 내려오지 않은 경우를잠복고환이라 부르며 외견상 보통의 음낭에 비해 잠복고환 부분에는 고환이 들어 있지 않아 잠복고환 부분의 음낭이 작거나 쪼그라져 있는 경우가 흔하다.
고환은 2차 성징의 영향으로 12~14세에서 발달을 시작한다.음경과 함께 점점 크기가 커지며, 대게 4cc부터 2차 성징이 시작된다.이후 성인과 비슷한 18~24cc까지 발달된다.
고환은 충격에 매우 약하다. 고환에 충격이 가해질 시 강한 복통과 심각한 고통이 생긴다. 그 이유는 고환이 원래 장과 연결된 부위인데다가 뼈는커녕 보호해줄 수 있는 근육과 지방이 없어서 더 고통이 크다.
중세 시대에 아들을 낳고 싶었던 남성은 자신의 왼쪽 고환을 제거하는 일이 종종 있었다. 그 이유는 사람들이 오른쪽 고환이 소년 정자를, 왼쪽 고환은 소녀 정자를 생성한다고 믿었기 때문이다.기원전 330년 초에아리스토텔레스는 사내를 갖고 싶은 남성의 왼쪽 고환을 단단히 묶어두는성별 선택에 대해 기술하였다.
정선공주

정선공주(貞善公主,1404년~1424년3월 5일(음력1월 25일))는 조선의 공주이며,태종의 4녀이자 적4녀이다. 어머니는원경왕후이다.세조시대의 장군인남이는 정선공주의 손자이다. 또한신사임당의 외고조모이기도 하다.
1404년(태종 4년),태종과원경왕후의 막내딸로 태어났다.1416년(태종 16년) 2월 2일, 우의정남재(南在)의 손자인 의산군(宜山君)남휘(南暉)에게 출가하여 1남 1녀를 두었다.
1424년(세종 6년) 1월 25일, 21세로 죽었다.세종은 누이동생의 죽음을 슬퍼하며 다음과 같이 사제문을 내렸다.
유성

유성(流星;문화어:류성, 별찌, meteorite)은별똥또는별똥별이라고도 하며,유성체(문화어:별찌)가 지구 대기권으로 매우 빠른 속도로 돌입하여 밝은 빛줄기를 형성하는 것이다. 유성은 지구 대기에서 일어나는 현상이며, 스스로 빛을 내는 항성과는 다른 것이다.
유성은혜성에서 떨어져 나온 돌가루라고 생각할 수 있으며, 유성이 되는 유성체는 대부분 굵은 모래알 정도로 작은 것들이다. 100km 정도 떨어져 있는 두 지점에서 유성을 동시에 관측하면 유성이 발생한 고도를 측정할 수 있다. 맨눈으로 볼 수 있는 유성은 대부분 약 70km 상공에서 발생한 것이다. 또한 스트로보스코프(Stroboscope)를 사용하여 유성을 사진으로 촬영하면 유성체의 속력을 측정할 수 있는데, 평균 50km/s 정도로 측정된다. 지구의대류권의 두께가 10km 정도임을 생각하면 매우 빠름을 알 수 있다.
혜성에서 나온 유성체는 초기에는 잘 모여서 띠를 이루다가 시간이 지남에 따라 햇빛에 의한 압력, 해와 목성과 같은 태양계 안의 큰 천체에 의한 중력 건드림(섭동)에 의해 원래 궤도를 이탈하여 태양계의 황도면에 퍼지게 된다. 나이가 젊은 유성류 속에는 혜성이 한 번 해에 접근할 때 함께 나온 젊은 유성체 띠가 존재하는데, 이 띠를 지구가 관통할 때면 1초당 1개 정도로 별똥이 매우 많이 나타나며 그것들은 하늘의 한 점에서 나오는 것으로 보인다. 이것을별똥만발(meteor outburst)이라고 한다. 혜성으로부터 나온 지 어느 정도 오래된 유성체들은 느슨한 형태로 유성체 흐름을 이루고 있다. 그 속을 지구가 관통할 때면 1분당 1개 정도의 유성을 볼 수 있다. 이것을유성우라고 한다. 또한 모혜성에서 떨어져 나온 지 많은 시간이 흘러 원래 궤도에서 벗어난 유성체들이 지구 대기 속으로 돌입하여 생기는 유성은산발유성이라고 한다.
실제로 빛을 내는 부분은 뜨거워진유성체자체가 아니다. 유성체가 그 주위를 둘러싼 대기 속의 원자와 분자를 이온화했다가 그것이 재결합될 때, 또 들뜸 상태가 되었다가 되어가라앉음 상태가 될 때, 빛이 나오게 된다. 이 빛들은 원자나 분자의 종류에 따라 특유의 파장을 갖는데 그 때문에 유성의 빛깔이 다른 것이다. 이때 유성체에서 증발한 철, 마그네슘과 같은 원소도 마찬가지로 특유의 색깔을 내게 된다.
평범한 유성보다 훨씬 밝은 유성을 말한다. 동양에서는 천구성(天狗星)이라고 불렀으며, 서양에서는 ‘fireball’이라 하는데, 이를 한자 용어로 ‘화구(火球)’로 번역했다.국제천문연맹의 정의에 따르면, 화구는 지상에서 맨눈으로 볼 수 있는 행성들보다 더 밝은 유성을 말한다. 즉, 안시등급으로 -4등급보다 밝은 유성을 말한다. 유성을 연구하는 아마추어 천문가들의 모임인국제유성기구는 국제천문연맹보다 더 과학적으로 정의하였다. 즉, 화구는천정에서 보면 안시등급이 -3등급보다 밝은 것이라고 하였다. 이것은 지평선 근처의 하늘이 천정보다 더 밝고, 또한 유성에서 나온 빛이 대기를 통과해 오는 거리가 더 멀다는 점을 보정하여 생각하는 것이다. 즉 고도가 5도인 유성이 -1등급으로 관측되더라도 실제로 그 유성이 발생한 곳의 바로 아래에 있는 사람은 -6등급으로 보게 될 것이므로 화구로 취급한다는 것이다.
삼국사기, 고려사, 조선왕조실록, 승정원일기 등에는 화구에 관한 기록이 많이 나온다.
소리가 나는 유성을 영어로는 ‘bolide’라고 하는데, 국제천문연맹에서는 이 용어에 대해서 따로 정의하지는 않고 화구과 같은 범주로 취급한다. 한국의 역사 기록에는 소리가 나는 유성의 기록이 여럿 있다.
Sandal

Sandaladalah salah satu modelalas kakiyang terbuka pada bagianjari kakiatautumitpemakainya. Bagian alas (sol) dihubungkan dengantaliatausabukyang berfungsi sebagai penjepit (penahan) di bagian jari, punggung kaki, ataupunpergelangan kakiagar sandal tidak terlepas dari kaki pemakainya. Jenis alas kaki lain yang populer karena ciri khususnya memiliki penutup di bagian punggung dan jemari, tetapi terbuka di bagian tumit dan pergelangan kaki disebutselop.
Sandal jepitatau sandal jepang adalah sandal berwarna-warni berbahan karet atau plastik. Tali penjepit berbentuk huruf "v" menghubungkan bagian depan dengan bagian belakang sandal. Sandal daribanbekas disebut sandal bandol (kependekan dari banbodholatau ban bekas)sedangkan sandal yang mirip sepatu disebut sepatu sandal atau sandal gunung.
Bagian alas bisa dibuat dari karet, plastik, kayu, ban bekas, anyaman tali, atau anyaman rumput. Bagian tumit (hak) sandal wanita umumnya dibuat lebih tinggi daripada bagian depan agar postur tubuh pemakainya terlihat lebih bagus. Berbeda dengan sandal yang hanya dipakai laki-laki untuk kesempatan santai, wanita sering memakai sepatu sandal ketika menghadiri kesempatan resmi. Dalam kebudayaan Barat, pria biasanya tidak mengenakankaus kakibila sedang memakai sandal atau selop.
Asal katasandaladalahsandalion(Bahasa Yunani) yang diserap ke dalamBahasa Latin(sandalium),Bahasa Prancis(sandale), dan seterusnya.Sandal bermula dari alas kaki orangYunanidanRomawi Kuno. Pada waktu itu, sol dibuat darigabus, sedangkan bagian penutup dibuat dari kulit yang disatukan dengan bagian alas dengan cara menjahitnya. Bagian jari kaki dibiarkan terbuka, dan dilengkapi dengan sabuk atau tali agar tidak terlepas dari kaki pemakai. Pada perkembangannya, pendeta Katolik mengenakankaus kakidengan motif yang disebutsandaldalamBahasa Indonesia, sandal berasal dariBahasa Belanda(Sandaal).
Neill Blomkamp

Neill Blomkamp(lahir 17 September 1979) merupakan seorang sutradara, produser, penulis naskah dan animator film Afrika Selatan. Ia dikenal sebagai sutradara dalam filmDistrict 9(2009) danElysium(2013).Timemendaftarkan Neill Blomkamp sebagai satu di antara 100 orang yang paling berpengaruh pada tahun 2009.Forbesmendaftarkannya sebagai selebriti paling berpengaruh di Afrika pada abad ke-21.
Neill Blomkamp lahir diJohannesburg, Afrika Selatan. Pada usia 16 tahun, ia bertemu dengan aktorSharlto Copley, yang juga melanjutkan pendidikannya di Redhill High School di Johannesburg. Sharlto Copley menyediakan beberapa komputer untuk Neill Blomkamp di studionya untuk mencapai bakat dan talentanya dalam animasi 3D dan desain. Neill Blomkamp membantu Sharlto Copley dalam merancang animasi 3D untuk beberapa proyek. Pada usia 18 tahun, Neill Blomkamp pindah keVancouverdengan keluarganya dan melanjutkan pendidikannya di Vancouver Film School.
Neill Blomkamp menikah dengan Terri Tatchell, penulis naskah Kanada, yang dikenal atas kolaborasinya bersama Neill Blomkamp dalam filmDistrict 9.Ia mendapatkan nominasiAcademy AwardkategoriSkenario Adaptasi Terbaikbersama Terri Tatchell dalam filmDistrict 9pada acaraAcademy Awards ke-82.
ロテリア

ロテリア（Lotería）は、ビンゴに類似したメキシコのカードゲーム。番号の描かれたボールの代わりに絵柄の描かれたカードを利用する。全てのカードには番号が割り振られているが、多くの場合無視される。各プレーヤーには、無作為に選ばれた縦4枚x横4枚の1つのタブラ（tabla）が配布される。
「ロテリア」（Lotería）は、スペイン語で宝くじを意味する。タブラは、絵が描かれた54種類のカードで構成されている。はじめに、読み手がデッキをシャッフルする。読み手はデッキからカードを1枚ずつ選び、読み上げる。カード名を読み取る前にカードに関連する詩を読み上げる場合もある。各プレーヤーはボードの上から読み上げられたカードを見つけ、チップを置くなどして目印をつける。チップには小石や瓶の王冠、うずら豆（インゲンマメの一種）などが伝統的に用いられる。チップをおいたカードの形がテーブルを満たすか、縦・横・斜めの1列、もしくは「ポソ」（pozo）と呼ばれる正方形になるような中心部にある4枚といった事前に示されたパターンを満たした場合に「ロテリア！」と宣言することで勝者となる。
特に、ロテリアの伝統的な基本ルールで行われる変種に「ロテリア・デ・ポソ」（Lotería de Pozo）と呼ばれるものがある。この場合、プレイヤーはゲーム開始前「ロテリア」となることのできる縦・横・斜めの列やポソの数について決めておく。ポソには縦2x横2の4枚または縦3x横3の9枚が含まれる。
1996年にはロテリア・オンラインゲームとして、ロテリア・メヒカーナがオンライン対戦でできるようになった。
ロテリアの歴史は古くまでさかのぼることができる。ゲームは15世紀のイタリア王国で始まり、1769年にスペイン帝国ヌエバ・エスパーニャ副王領（現在のメキシコ）へと持ち込まれた。元々、メキシコの上流階級の趣味として広まったが、次第に様々な行事によってスペインの伝統文化として定着するに至った。
ドン・クレメンテ・ジャックは1887年にゲームについてまとめた本を出版し、現在の形にまとめられた。これにより、スペインの文化的アイコンの一つとしてアメリカ合衆国やヨーロッパ諸国でも人気を集めるようになった。中でも人気の商品（ロテリア・セット）は、ロテリア・レオ（Lotería Leo）、ガセラ（Gacela）、ロテリア・デ・ミ・ティエラ（Lotería de mi tierra）の3つである。
1930年代になると、カトリック教会は独自のロテリアの絵柄を考案した。これは、伝統的なロテリアの絵柄の代わりにキリスト教の絵柄を配置したものである。カトリック教会は、ロテリアに似た独自のロテリアのゲームボードを作り、人々の信仰心をさらに促進するための伝道活動に用いた。
以下は、スペインで広く認知されている伝統的な54枚のカードである。各カードの名前と番号の下には、ゲームの場合によって、どのカードが引かれたかプレイヤーに伝えるために読み上げられる詩（スペイン語）を示す。ただし、他にも様々な動物やものを描いたいくつかの絵柄を持つ組み合わせが存在し、この限りではない。
2019年12月9日、Googleはロテリアを記念したGoogle Doodleを公開した。このミニゲームでは、エル・アパチェ、エル・ボラチョ、エル・ディアブリト、エル・ゴリト、ラ・ムエルテ、エル・ネグリト、エル・ソルダド、エル・バリエンテの絵札を置き換えて、エル・アホロテ(ウーパールーパーの幼体、「アホロートル」)、エル・ブスカドル(「検索エンジン」）、ラ・コンチャ(メキシコの甘味パン、「コンチャ」)、エル・エロテ(トウモロコシの新鮮な穂)、エル・エモジ(「絵文字」)、エル・ゴロ(「キャップ帽」)、エル・グアカモレ(「ワカモレ」)、エル・ショロイツクィントレ(「毛のない犬」、メキシカン・ヘアレス・ドッグ)の絵札が登場する。 ゲーム中に見つからないラ・スィレナとエル・グアカモレの絵札は、終了画面の背景に見ることができる。
2019年のGoogle Doodleでは日本はGoogleトップページへの表示の対象地域ではなかったが、2020年5月5日にはコロナ禍での外出自粛の呼びかけの一環として、4月26日から連日過去のGoogle Doodleのミニゲームが公開されているのに続き、「ロテリア」のDoodleも公開されることとなった。しかし、公開されているDoodleは2019年と同じく英語版のみである。
Sandhal

Sandhalya iku salah sijiné anggon-anggonsikilsing pérangandrijisikil utawa tungkak kebukak. Pérangan sol diwènehi tali utawa sabuk kang mupangaté dianggo njepit ing pérangan driji, geger sikil, utawa ugel-ugelan. Supaya sandhal ing pérangan geger sikil karo driji ketutup,sandhal ora coplok saka sikil kang nganggo.Jenisé sandhal miturut wujudé:
Asal tembungsandhalya ikusandalion(basa Yunani) sing diserep sajeroningbasa Latin(sandalium),basa Prancis(sandale), lan sapituruté.Ing Indonésia tembung sandal dijupuk sakabasa Walandasandaal. Sandal asal saka alas sikil wongYunanilanRomawi Kuna. Ing jaman semana, sol digawé saka gabus, déné pérangan panutup digawé saka kulit. Pérangan driji sikil diumbar kabuka, lan dipepaki kanthi sabuk utawa tali supaya ora copot saka sikil nalika dianggo lumaku. Sajeroning perkembangan sabanjuré, pendhitaKatulikmigunakakékaos sikilkanthi bordir sing karansandhal.
Soulwax

AngSoulwaxay isang banda ng Belgian na mula saGhent, na nakasentro sa magkapatid naDavidatStephen Dewaele. Ang iba pang mga kasalukuyang miyembro ay kinabibilangan ng Igor Cavalera at Stefaan Van Leuven. Una silang napansin pagkatapos ng paglabas ng kanilang album naMuch Against Everyone's Advice, ngunit pagkatapos nito, sinimulan ng mga Dewaeles na nakatuon sa kanilang iba pang mga proyekto, tulad ng2manydjs(unang kilala bilang The Fucking Dewaele Brothers/The Flying Dewaele Brothers). Ang kanilang albumAs Heard on Radio Soulwax Pt. 2ay pinangalanang pinakamahusay na sikat na album ng musika ng 2002 ng The New York Times. Nag-host din ang mga kapatid ng isang palabas sa telebisyon ng Belgian,Alter8.
Inangkop mula sa Discogs.
Isang album na may mga remix na hindi kasama saMost of the Remixes.
Ang mga hindi opisyal na compilations ay mga pag-record ng bootleg ng radio ay nagpapakita na ginawa ng 2manydjs para sa Studio Brussel.
Ang isang record ng bootleg ng kanilang Essential Mix para sa BBC Radio 1 noong 2005 ay pinakawalan sa ilalim ng pamagat na50,000,000 Soulwax Fans Can't Be Wrone.
Soulwax

Soulwax— бельгийская группа, основанная двумя братьями Стефеном и Дэвидом Девале, придумавшими стиль «бастард-поп» —мэшап-выступлений. Братья Девале выступают также дуэтом под псевдонимами2manydjs(созвучноангл.«too many DJ's»,рус.«слишком много диджеев»),The Flying Dewaele Brothers(рус.Летающие братья Девале),Samantha Fu.Soulwaxсделали огромное количество ремиксов на песни известных групп:MGMT,Justice,Klaxons,Daft Punkи других. Особую популярность приобрели благодаря клипу на песнюE Talking, записанную в 2004 году, представший собой юмористическую азбуку наркомана, то есть в нём продемонстрированы названия наркотиков начинающихся на буквы от „A“ до „Z“ с демонстрацией на людях, находящихся в клубе, их эффекта в юмористическом виде (клип запрещён к показу наТВ)
Pheidole

Pheidole(лат.)— родмуравьёвтрибыAttini(ранее вPheidolini) из подсемействаMyrmicinae(Formicidae). Один из трёх крупнейших муравьиных родов, наряду сCamponotusиCrematogaster. Около 1000 видов.
Это мелкие (длина рабочих 2—6 мм) земляные муравьи, с характерными большеголовымисолдатами. Усики 12-члениковые (13 у самцов) с отчетливой большой 3-члениковой булавой. Иное число члеников у социальных паразитов: 10-члениковые с 1-члениковой булавой уPheidole argentinaи 9-12-члениковые у других паразитических видов. Среди непаразитических видов Нового Света также есть исключения: 10-члениковые усики (видовая группаPheidole perpusilla), 11-члениковые усики (видовая группаPheidole tachigaliae), обычные 12-члениковые усики, но с 4-членкиовой булавой (видовая группаPheidole granulata). Стебелёк междугрудкойибрюшкомсостоит из двух члеников:петиолюсаипостпетиолюса(последний четко отделен от брюшка).
Многие виды собирают семена, для перемалывания которых развита специализированная каста крупноголовых солдат с мощными мандибулами. Большинство видов имеют диморфную рабочую касту (мелкие рабочие + крупные солдаты). У нескольких видов, кроме обычных мелких (minor) и крупных рабочих илисолдат(major) имеется 3-я субкаста особо крупных суперсолдат (supermajor):Pheidole hirtula,Pheidole macclendoni,Pheidole obtusospinosa,Pheidole polymorpha,Pheidole rhea,Pheidole tepicana.
У 8 социальнопаразитических видов отсутствует каста рабочих:Pheidole argentina(Bruch, 1932)(=Gallardomyrma argentinaBruch, 1932),Pheidole acutidens(Santschi, 1922)(=Bruchomyrma acutidensSantschi, 1922),Pheidole elecebra,Pheidole inquilina,Pheidole kusnezoviWilson, 2003(=Pheidole symbiotica(Kusnezov, 1952)) (=Eriopheidole symbioticaKusnezov, 1952) (notPheidole symbioticaWasmann, 1909),Pheidole microgyna,Pheidole neokohliWilson, 1984(=Anergatides kohliWasmann, 1915) (notPheidole kohliMayr, 1901),Pheidole parasiticaWilson, 1984. На муравьях видаPheidole williamsiпаразитируют грибыMyrmiciniosporidium durum.
Pheidole longispinosaна Мадагаскаре охотятся рейдами на термитов и муравьёвPheidole oswaldi(Forel, 1891)иParaparatrechina glabra(Emery, 1914).
Род известен практически на всех материках:Африка,Азия,Австралия,Европа, Северная иЮжная Америка. Более десятка видов расселились за пределы своего нативного ареала и стали инвазивными. Афротропическийинвазивный видPheidole megacephalaрасселился по многим странам и континентам.
Род включает около 1000 видов, распространенных главным образом, в тропиках и субтропиках Нового Света (более 600 видов), относится к трибеAttini(ранее вPheidolini) (крупнейший по числу видов род из подсемействаMyrmicinae). В России 2 вида на юге.
Известно 8 ископаемых видов.
Huevos estrellados

Huevos estrelladosorhuevos rotosis any of a number of Spanish dishes involvingeggs friedin a large amount ofolive oilor any other oil. InMadrid,huevos estrelladosis a dish based on apan-friedegg with a liquid yolk, accompanied byFrench fries(some modern versions of this dish usechips), some kind of meat (typicallyham,bacon, or asausagelikechorizoorchistorra). The dish is served hot, immediately after plating.
Huevos estrelladosare typically served with potatoes. The potatoes serve to soak up the yolk of the egg. A variant of the dish known asDuelos y quebrantosinvolves eggs that arescrambledinstead of fried.