Отче наш

О́тче наш(др.-греч.Πάτερ ἡμῶν;лат.Pater noster;сир.ܐܒܘܢ;ст.‑слав.Ⱉⱅⱐⱍⰵ ⱀⰰⱎⱏ(глаг.),О́тьчє нашъ(кирил.);церк.-слав.Ѻ҆ч҃е на́шъ), такжеМоли́тва Госпо́дня(Κυριακὴ προσευχή;Oratio Dominica;Мл҃тва гдⷭ҇нѧ) —молитвавхристианстве. СогласноЕвангелию,Иисус Христосдал её своим ученикам в ответ на просьбу научить их молитве. Приводится в Евангелиях отМатфеяиЛуки.
Языком Иисуса Христа, которым он пользовался в общении с евреями, должен был быть галилейский диалектиудео-арамейского языка, но на языке предполагаемого оригинала молитва Господня не сохранилась. Наиболее древние тексты молитвы «Отче наш», которые известны в настоящее время из рукописей, — это тексты надревнегреческомдиалектекойнеи насирийскомязыках.
Молитва Господня приводится в Евангелиях в двух вариантах, более пространном — в Евангелии от Матфея и кратком — в Евангелии от Луки. Различны и обстоятельства, при которых Иисус произносит текст молитвы. В Евангелии от Матфея Отче наш входит в составНагорной проповеди, тогда как у Луки Иисус дарует ученикам эту молитву в ответ на прямую просьбу «научить молиться».
Вариант Евангелия от Матфея получил всеобщее распространение в христианском мире как главная христианская молитва, причём использование Отче наш в качестве молитвы восходит к самым ранним христианским временам.
Библеисты сходятся во мнении, что первоначальный вариант молитвы в Евангелии от Луки был существенно короче, последующие переписчики дополняли текст за счёт Евангелия от Матфея, в результате различия постепенно стирались. Главным образом, эти изменения в тексте Луки происходили в период послеМиланского эдикта, когда церковные книги массово переписывались из-за уничтожения значительной части христианской литературы во времявеликого гоненияпри императореДиоклетиане. В средневековомTextus Receptusв двух Евангелиях содержится почти идентичный текст.
Одним из важных различий в современных текстах Матфея и Луки является завершающая текст Матфеядоксология— «ибо Твоё есть Царство, и Сила, и Слава вовеки. Аминь», которая у Луки отсутствует. В древнейших манускриптах Евангелия от Матфея этой фразы нет, и библеисты не считают её частью оригинального текста Матфея. Данная доксология использовалась с первохристианских времён влитургиии имеетветхозаветныекорни (ср.1Пар.29:11—13).
Различия в текстах молитвы Господней иногда возникали и из-за желания переводчиков подчеркнуть разные аспекты многозначных понятий. Так, вВульгатегреческоеἐπιούσιος(церк.-слав. и рус. «насущный») в Евангелии от Луки переведено на латынь какquotidianum(«каждодневный»), а в Евангелии от Матфеяsupersubstantialem(букв. «надсущный», то есть «сверхъестественный»), что указывает непосредственно на Иисуса, как на Хлеб жизни.
В данной таблице:
Во всех древних рукописях Евангелия от Матфея фразаοτι σου εστιν η βασιλεια και η δυναμις και η δοξα εις τους αιωνας αμην(«ибо Твое есть Царство и Сила и Слава во век. Аминь») отсутствует в молитве «Отче наш». Эта фраза как в молитве «Отче наш», так и в Евангелии от Матфея является более поздним добавлением.
Наиболее короткий вариант молитвы «Отче наш» находится в наиболее древних рукописях вПапирусе 75(начало III века),Ватиканском кодексе(IV век) Евангелия от Луки и Синайском палимпсесте (IV век) Евангелия от Луки.
Молитва Господня используется в каждом богослужениисуточного кругав Православной церкви и в каждой совершаемойтребе. НаЛитургии верных(иногда и перед принятием пищи) «Отче наш» поётся всеми молящимися (или только хором), в остальных случаях читается (или произносится наизусть) отдельнымчтецом. В настоящее время в богослуженииРусской православной церквиввечернихиутреннихмолитвах используется следующий текст молитвы «Отче наш»:
В храме толькосвященникилиархиерейпроизносит изменённое окончание этой молитвы:
Читавший молитву (обычно это делаеталтарник) отвечает:
Молитва «Отче наш» составлена из семи фраз в соответствии с тройной структурой (призывание, славословие, прошение). Состоит из двух отдельных групп трёх фраз, где первая часть — о небесном, вторая — о земном (см. схожее строениеДесяти заповедей):
1.Призывание— Отче наш, иже еси на небесех.
2.Славословие:
3.Прошение:
Заключительнаядоксология«ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь» является частью литургииПравославной церкви, которая стала частью протестантской литургии в эпоху Реформации. Лишь наВтором ватиканском соборе (1962—1965)доксологию было решено добавить в мессуКатолической церквирадиэкуменизма.
Молитва Иисуса в Евангелиях существует в двух различных версиях, краткой (Лк.11:2—4) и полной (Мф.6:9—13) (ср. молитву Моисея в Пятикнижии в двух версиях, краткой (Чис.14:18) и полной (Исх.34:6—7)).
К толкованию молитвы «Отче Наш» обращались многие богословы. Известны толкованияИоанна Златоуста,Кирилла Иерусалимского,Ефрема Сирина,Максима Исповедника,Иоанна Кассианаи других. Написаны и общие работы, основанные на толкованиях богословов древности (например, сочинениеИгнатия (Брянчанинова)).
ВПространном православном катехизисемитрополитаФиларета (Дроздова)написано, «молитва Господня — такая молитва, которой Господь наш Иисус Христос научил апостолов и которую они передали всем верующим». Он выделил в ней призывание, 7 прошений и славословие.
Называть Бога Отцом даёт христианам вера в Иисуса Христа и благодать возрождения человека через принесённую им крестную жертву. Кирилл Иерусалимский писал:
Указание «сущий на небесах» необходимо для того, чтобы, начиная молиться, «оставить всё земное и тленное и вознести ум и сердце к Небесному, Вечному и Божественному». Также она указывает на местопребывание Бога.
ПрофессорА. П. Лопухинпредположил, что в призывании могла стоять фраза «Боже наш»:
По словам святителя Игнатия (Брянчанинова), «прошения, из которых состоит молитва Господня, — прошения даров духовных, приобретённых человечеству искуплением. Нет слова в молитве о плотских, временных нуждах человека». Однако Григорий Нисский считал, что «в повелении просить насущного хлеба, предлагается нам, думаю, учение, что довольство малым и умеренность по закону бесстрастия равняется тому, чтобы не иметь ни в чём нужды по естеству».
Этими словамихристианинвыражает веру, надежду и любовь, что всемогущийБогобязательно исполнит его просьбу. Славословие в конце молитвы Господней содержится для того, чтобы верующий после всех прошений, содержащихся в ней, воздавал Богу должное почитание.
ВКатолическом катехизисе, молитва «Отче наш» разделена пополам, одна половина — 3 славословия:
Другая половина — 4 прошения:
«Отче наш, сущий на небесах», говоря «Отче», мы подражаем Христу, «наш» означает, что молимся от лица всех соверующих, «сущий на небесах» относится не к месту, но правлению Божьему, пребыванию в сердцах праведных.«Да святится имя Твое», следуем Божьему плану, по примеру Моисея и Иисуса, освящая Божье имя другим людям.«Да приидет Царствие Твое», ждём Возвращения Христа.«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», просим исцелить Мир.«Хлеб наш насущный дай нам на сей день», просим как о бытовом пропитании, так и о Плоти Христа (Причастии). Греческое έπιούσιον происходит отepiиini, означающего «приходить, наступать», «хлеб наступающего (завтрашнего) дня дай нам»; так считали Ориген, блаж. Иероним, св. Амвросий, авторы «Евангелия от Евреев» и другие. Что это за хлеб? Это Евхаристия, или Небесный Хлеб. Закреплению такого толкования послужило чтение молитвы «Отче наш» перед причастием.«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», просим милости Божьей, которая сможет проникнуть в наши сердца, лишь если мы научимся сами прощать врагов, по примеру Христа.«И не введи нас в искушение», просим Бога не позволить нам избратьпутьгреха. В 2017 году папаФранцисквысказал мнение о том, что слова «не введи нас во искушение» содержат в себе неточность: «Это не Бог бросает меня в искушение и смотрит, как я падаю. Он не делает этого, а помогает немедленно подняться». В связи с этим, в мае 2019 года в третье издание богослужебной книги «Римский миссал», содержащей итальянский текст молитвы, были внесены изменения в виде «не дай нам поддаться искушению».«Но избавь нас от лукавого», под «лукавым» подразумевается дьявол, препятствующий Божьему плану спасения.«Аминь» в заключении молитвы означает «верую».
Протестантские богословы разделяют молитву «Отче наш» напополам, которая состоит из шести прошений, в отличие от католических и православных богословов, которые разделяют молитву на 7 прошений. В одной половине — 3 славословия в молитве «Отче наш» выражают нашу заботу о славе Божьей, которая связана с Его именем, властью, волей. В другой половине молитвы «Отче наш» местоимение «твой» заменяется на «наш», когда от дел Божьих мы обращаемся к нашим собственным.
ВКратком катехизисе Мартина Лютерамолитва «Отче наш» толкуется следующим образом:«Отче наш, Сущий на небесах!» Этими словами Бог хочет нас привлечь к вере в то, что Он — наш истинный Отец, а мы — Его истинные дети, чтобы мы могли смело и уверенно обращаться к Нему и просить Его так, как любимые дети обращаются к своему возлюбленному отцу.«Да святится имя Твое». Имя Божье воистину свято само по себе, однако мы просим здесь, чтобы оно святилось и среди нас.«Да приидет Царствие Твое». Царство Божье приходит и без нашей молитвы, само по себе. Но здесь мы просим о том, чтобы оно пришло также и к нам.«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Благая и милостивая воля Божья исполняется и без нашей молитвы. Однако здесь мы просим о том, чтобы она исполнилась также и среди нас.«Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Бог даёт хлеб насущный всем людям, в том числе злым и порочным, и без нашей молитвы. Однако, здесь мы молим Его о том, чтобы Он привёл нас к осознанию этой истины и научил нас принимать хлеб наш насущный с благодарностью. Что такое «хлеб насущный»? Всё, что относится к пище и насущным потребностям нашим: еда, питьё, одежда, обувь, дом и двор, поле, скот, деньги, имущество, праведная жена (или праведный муж), благочестивые дети, честные слуги, праведное и честное начальство, хорошее правительство, благоприятная погода, мир, здоровье, порядок, честь, хорошие друзья, честные соседи и тому подобное.Ранние комментаторы не могли поверить, что первое прошение касается хлеба для нашего тела. Им казалось недостойным после трёх возвышенных начальных славословий, относящихся к славе Божьей, так резко опускаться до земной, материальной заботы. Поэтому они пытались подобрать для этого иное толкование, предполагая, что Иисус имел в виду хлеб духовный.
У. Луц, отвергая толкование католиков греческого слова έπιούσιον фразы «хлеб наш насущный дай нам на сей день», замечал:
Молясь о завтрашнем хлебе, это может означать, что Бог знает наши нужды, не оставит в беде, но даст минимум, необходимый для жизни и сегодня, и завтра. Речь идёт о выживании, а не о процветании.
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Мы молимся здесь о том, чтобы наш Небесный Отец не смотрел на наши грехи и не отверг из-за них нашей молитвы. Ибо мы не достойны того, о чём просим, и не заслуживаем этого. Но мы просим, чтобы Он даровал нам всё это по милости Своей. Потому что мы ежедневно много согрешаем и не заслуживаем ничего, кроме наказания. И мы также хотим от всего сердца прощать и охотно творить добро согрешающим против нас.«И не введи нас в искушение». Бог, конечно, никого не искушает. Но мы молимся здесь о том, чтобы Бог защищал и хранил нас от дьявола, мира и нашей плоти, чтобы они не могли обмануть нас, или вовлечь в ересь, отчаянье и прочие великие грехи и пороки.«Но избавь нас от лукавого». Здесь, как бы подводя черту под своими просьбами, мы молим о том, чтобы Отец наш Небесный избавил нас от всего, способного причинить зло нашим телам и душам, нашему имуществу и достоинству, и чтобы в конце концов, когда придёт наш последний час, Он даровал нам блаженную кончину и, по милости Своей, принял нас из этой юдоли печали к Себе на Небеса.«Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». Что означает слово «аминь»? Я должен быть уверен, что эти просьбы угодны Отцу Небесному и Он слышит их. Ибо Он Сам заповедал нам так молиться и обещал услышать нас. «аминь, аминь» означает истинно, истинно, так и должно быть.Заключительная доксология «ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь» является частью литургии Православной церкви, которая стала частью протестантской литургии в эпохуРеформации.
Раввины усматривают тесную связь молитв «Отче наш, Царь наш» и «Кадиш»талмудического иудаизмас христианской молитвой «Отче наш». Молитва «Отче наш, Царь наш» также послужила источником создания палестинской молитвы «Восемнадцать».
Кауфман Кёлер (Kaufmann Kohler), автор статьи о молитве «Отче наш» вЕврейской энциклопедии, предположил, что похожие молитвы были не только у учеников Иисуса Христа, учеников Иоанна Крестителя (Лк.11:1), но и у учеников всякого крупного религиозного учителя тех времён, что и описано в Талмуде.
На текст «Отче наш» писали музыку многие европейские и русские композиторы. На латинский текст молитвы писали (среди прочих)Жоскен Депре,Ф. Герреро,К. де Моралес,Ф. Пеньялоса,К. Феста,О. Лассо,Г. Шютц,Ф. Лист,И. Ф. Стравинский,Леонардо Скьяво. На немецкий текст молитвы писали Г. Шютц,Х. Л. Хаслер,Ф. Шуберт. На славянский текст молитвы писали (среди прочих)М. С. Березовский,С. А. Дегтярёв,П. И. Чайковский,Н. А. Римский-Корсаков,С. В. Рахманинов,С. М. Ляпунов,П. Г. Чесноков,А. Д. Кастальский,А. Т. Гречанинов,Н. Н. Кедров (старший), И. Ф. Стравинский,В. В. Сильвестров,А. Г. Шнитке,Ю. А. Фалик.
Baba Yetu— вариант «Отче наш» на языкесуахили, положенный на музыку американского композитораКристофера Тина, служит заглавной темой компьютерной игрыCivilization IV.
Проникновенный текст молитвы находит отражение и в современной поп-музыке. Группа «Пропаганда» песней «Молитва» в своём дебютном альбоме «Детки» 2001 года показала, как мысли Молитвы Господней вплетаются в жизнь современных подростков.
«Отче наш, иже еси!» имеется в тексте песни «Мотоциклетка» группы «Агата Кристи» (муз. и сл.Г. Самойлов), а также в песнеГригория Лепса«Что может человек». В песне британской хэви-метал группыIron Maidenприсутствует фразаHallowed be thy name, которая переводится как «да святится имя Твоё», она же является названием упомянутой песни.
В конце песниLupus Deiиз одноимённогоАльбомарок-группыPowerwolfможно услышать молитву «Отче наш» на латыни (Pater noster).
«Отче наш» на латыни является частью саундтрека для игрыCrusader Kings III.
Виконописи«Отче наш» — название символико-аллегорических композиций, иллюстрирующих Господню молитву.
Иконы, созданные на основе текстов молитв, появляются в русской иконописи достаточно поздно, с XVII века. Обычно композиция разделена на регистры, либо на отдельные части, соответствующие частям молитвы.
ВSynopsis universae philologiae, ранней работе посравнительному языкознанию, написанной Готфридом Хензелем, содержатся лингвистические карты четырёх континентов, на которых приводятся первые слова из молитвы на разных языках и системах письма.
Испанский теолог Логари Пужол в 2002 году высказал мнение, что якобы взятая издревнеегипетскогопапируса Ани«Молитва слепого» (по другой версии — «МолитваЭхнатона») является прообразом христианской молитвы «Отче наш». Ошибочность данного предположения подтвердили специалистыБританского музея: