davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Hausa (popolo)

Glihausaohaussasono ungruppo etnicodi religioneislamicasunnitae che parla la lingua hausa, stanziato in massima parte inNigeria(55 milioni) ma presente anche nelNiger(10 milioni) e negli Stati limitrofi.
Uno studio genetico del 2008 rivela che il 47% dei maschi hausa possiedono l'aplogruppo R1bdelcromosoma Y, il che suggerisce una remota origine mediorientale del popolo hausa, dal momento che tale variante genetica iniziò a differenziarsi in Medioriente circa 18 500 anniBP.
Uno studio sulDNA autosomicocondotto da Tishkoff et al. (2009) ha scoperto che gli hausa sono strettamente imparentati con le popolazioni nilo-sahariane delCiade delSudan del Sud. Ciò suggerisce che gli hausa e altre popolazioni moderne dilingua ciadicaoriginariamente parlavanolingue nilo-sahariane, prima di adottare lingue della famiglia afroasiatica dopo la migrazione in quell'area alcune migliaia di anni fa.
La presenza del popolo hausa nell'area compresa tra ilSaharameridionale, il fiumeNigere il lagoCiadè comunque attestata a partire dal VII secolo dopo Cristo. Le prime strutture statali organizzate degli hausa sono documentate dal geografo araboal-Ya'qubinel IX secolo. Secondo la mitologia hausa, l'eroe culturaleBayajidda giunse nella regione da est, stabilì la successionepatrilinearee fondò i primiregni hausa. Tali regni fiorirono nella regione fino al XIX secolo, quando furono incorporati nell'Impero fulani, che sopravvisse fino all'avvento delcolonialismo, in seguito al quale il territorio hausa fu diviso tra l'impero coloniale francesea nord equello britannicoa sud. Con la fine del colonialismo, il territorio ancestrale hausa fu compreso negli stati dellaNigeriae delNiger, nei quali gli hausa costituiscono tuttora uno dei principali gruppi etnici.
Segue un elenco di racconti popolari tipici della cultura hausa
Moschea Yamma

Lamoschea Yaamaè unamoscheacostruita nell'indigenaarchitettura del Sahel, nel 1962 aYaama, un villaggio nella regione semi-deserta delNiger. Il Niger è un paese dell'area sub-sahariana, privo di sbocchi sul mare, nell'Africa occidentale.
Dopo i 60 anni di colonizzazione francese, conclusa nel 1960, la zona ha risentito significativamente delle influenze straniere. Così, quando la città decise di costruire una moschea del venerdì, dove permettere le riunioni per la preghiera, fu scelto di utilizzare i metodi tradizionali. I lavori iniziarono nel 1962 e terminarono nel 1982.L'edificio è stato costruito con mattoni di fango, le successive modifiche hanno incluso la costruzione di una cupola centrale, circondata da quattro torri.Ogni abitante del villaggio ha contribuito; dal proprietario terriero che ha donato il sito, alle persone che hanno creato i mattoni di fango, portato l'acqua, raccolto il legno, ecc.
La moschea è stata destinataria del Premio Aga Khan per l'Architettura nel 1986.
Chi mai doveva uccidere?

Chi mai doveva uccidere?è unraccontopopolare appartenente alla culturaHausa,diffusa nell'Africa occidentalecon una significativa presenza in nazioni come laNigeria, ilSudan, ilCamerun, ilGhana, laCosta d'Avorioe ilCiad.
Il racconto è catalogabile nell'ambito dei racconti-dilemma, ossia di quelli incentrati sull'aspetto morale dellavita, dell'uomoe delle sue azioni, raccontati con il preciso scopo di indurre un dibattito su particolari tematiche, quali lafamigliae lavita comunitaria.
In questo tipo di racconti, talvolta, non è prevista né una soluzione al problema né tanto meno risposte e per questo motivo sono anche chiamatiindovinelliedenigmi, perché è considerato prioritario il dibattito innescato dal racconto, che peraltro risulta tutt'altro che infruttuoso e sterile, dato che, generalmente, vige la figura di un moderatore svolta da un anziano saggio che cerca di riassumere le varie opinioni usando una buona dose di eloquenza.
La storia narra le vicende di unpadreche come attività dava la caccia alletalpe, che spesso gli sfuggivano per la disattenzione delfiglio.Un giorno, il figlio, dopo essere stato bastonato dal padre, viene notato da un riccoarabo, che lo ripulisce e lo riveste da capo ai piedi e decide di tenerlo con sé. Nel periodo di convivenza con l'arabo, il ragazzo ha modo di conoscere la generosità del padre adottivo.Il giorno della festa deimusulmaniil giovane stava cavalcando un bellissimo cavallo, quando venne nuovamente a contatto con il vero padre, il quale lo assale rinfacciandogli di perdere il tempo, mentre lui e gli altri suoi figli continuano proficuamente a cacciare le talpe.Il dilemma lo pone l'arabo intimando al giovane di uccidere lui o il padre.
ハウサ人

ハウサ人は、アフリカのチャド系民族。主にナイジェリア北部及びニジェール南部に居住し、西アフリカ最大の民族集団のひとつである。
ナイジェリアではヨルバ人・イボ人と並ぶ三大民族のひとつであり、その中でも最も人口が多いため、建国以来ナイジェリアの実権を握ってきた。一方ニジェールでは人口の55.4%(2001年）をハウサ人が占めるが、1993年の民主化まで国の実権を握ることはなかった。ニジェールのハウサ人は南部のマラディやザンデール地方に主に居住している。また、この両国、特にナイジェリアにおいてはフラニ人と同化が進んでおり、ハウサ=フラニ人と称されることもある。カノやザリアなどの都市は、ハウサ人中心の都市である。
西暦500年から700年の間に、ハウサ人の祖先はヌビア地方からゆっくりと西進してきたと考えられている。11世紀にはカネム・ボルヌ帝国のカヌリ人からイスラム教を伝えられた。
13世紀ごろになると、ハウサ人はハウサ諸王国と呼ばれる7つの都市国家を建設し、サハラ交易に従事するようになった。15世紀にはソンガイ帝国に従属したものの、ソンガイが滅亡すると自立性を回復し、サハラ交易ルートのメインルートもこの地を通るようになったため、ハウサ人は繁栄した。
1809年、ウスマン・ダン・フォディオのジハードによってハウサ人地域のほとんどがソコト帝国領となった。支配者となったフラニ人は、しかしハウサ人と同化していき、現在はほとんど区別がなくなっている。
1904年、ソコト帝国がイギリスに滅ぼされると、北部ナイジェリア保護領としてイギリスの支配下に入った。
イギリス統治下においては間接統治がとられ、現地の権力構造はそのまま維持された。これはハウサ人に安定をもたらすと同時に、イギリスの教育などがハウサ人地域にほとんどいきわたらなかったため、南部のイボ人やヨルバ人に比べ植民地政府の官吏を輩出することができず、南北対立の原因のひとつとなった。
1960年、ナイジェリアが独立すると、ハウサ人は北部人民会議（NPC）を結成して選挙に勝利し、NPCのタファワ・バレワが連邦初代首相となった。ハウサ人は議会での優位を利用しハウサ人寄りの政策を進めたため、特に東部のイボ人の反発を買った。逆にハウサ人は、教育を受け商売が上手いため北部に進出してきているイボ人を警戒した。
1966年1月15日、イボ人のジョンソン・アグイイ＝イロンシ将軍によるクーデターが発生し、タファワ・バレワ首相など北部系の政治家が殺された。しかし、それに反発したハウサ人が5月にカノをはじめとする北部諸都市でイボ人の虐殺を行い、イロンシ将軍も6月に再び起こったクーデターで殺害され、さらに9月に再びイボ人の虐殺が起きると、ハウサ人主導の政府に反発したイボ人は独立を宣言し、戦争が始まった（ビアフラ戦争）。
ビアフラ戦争が終結したあとも、ナイジェリアにおけるハウサ人の優位は基本的に継続している。
いっぽう、ニジェールにおいてはハウサ人は最大民族であったものの、支配権は首都ニアメ周辺のジェルマ人（英語版）が握り続けていた。フランス領西アフリカ時代から、フランスはジェルマ人を優遇しており、エリートを輩出していたからである。
ハウサ人が政治の表舞台に立ったのは、1993年の民主化の後のことだった。
スーダンのハウサ人は西ユーラシア系ハプログループR1b (Y染色体)を40%もつ。その他、Bが15.6%、Aが12.5%、E1b1aが12.5%である。ハウサ人はアフロ・アジア系チャド諸語を話すが、アフロ・アジア語族に関連するE1b1bは3%と少ない。
常染色体の研究ではハウサ人に最も近いのはナイジェリア、カメルーン、チャド中部、南スーダンのナイロート族である。これはハウサ人などチャド系民族は、アフロ・アジア語族に言語交替を起こす前は、もともとナイル・サハラ語族を話していたことを示唆する。
ハウサ人は農耕民族であり、トウジンビエ、モロコシ、トウモロコシを中心とする畑作農耕を行っている。ハウサ人のほとんどはイスラム教スンニ派の信者であり、2000年にはハウサ人が多数を占めるナイジェリア北部12州で裁判にシャリーアが導入され、ナイジェリア憲法に違反するとした政府と対立した。
ハウサ人は伝統的に父系社会で、一夫多妻である。
ハウサ人のコミュニティでは、人が死ぬと埋葬までその遺体を当人が死んだ部屋や屋敷内に安置する。数日以上にわたって安置する場合は、体液を抜きミイラ状にする防腐処置を施した上で安置する。火葬は行わない。
ハウサ人には、民族独自のダンベと呼ばれる格闘技が古来より伝わっている。
ハウサ語

ハウサ語（ハウサご）は、ハウサ人の言語。主にナイジェリア北部からニジェール南部にかけて用いられる。さらにナイジェリア各地や周辺諸国の共通語として2,000万人以上の話者を抱える。アフロ・アジア語族のチャド諸語に属する。
/c ɟ cʼ k ɡ kʼ kʷ ɡʷ kʷʼ/の9つの子音は/a/（長短を問わない）の前にのみ現れる（例：/cʼaːɽa/（草）,/kʼaːɽaː/（増やす）、/kʷʼaːɽaː/（シアーバターノキの実））。前舌母音の前には硬口蓋音と唇音化した軟口蓋音のみが現れる（例：/ciːʃiː/（嫉妬）、/kʷiːɓiː/（体の側面））円唇母音の前には唇音化した軟口蓋音のみが現れる（例：/kʷoːɽaː/（白癬））。
短母音/i, u/は長母音と比べると中舌寄り（英語版）になり、[ɨ~ʉ]に中和されることもある。
短母音/e, o/は/a/によって中和される。
短母音/a/は長母音/aː/に近いことも、シュワー/ə/に近いことも、その間の[ɐ~ɜ]程度のこともある。
ハウサ語は声調言語であり、 五つの母音a, e, i, o, u それぞれに低位トーン、高位トーン、下降曲線トーンがある。
トーンを表すためにアクセント記号が使われている。
これらの声調は相対的なものであり、全体的には声調の変化に伴い徐々に全体的な音高が低くなっていくダウンドリフトが見られる。ただし疑問文の場合、疑問詞を用いない諾否疑問文では文末の高位トーンあるいは下降トーンのみ一時的にイントネーションを上げてから急激に下げる。また疑問詞疑問文では全体的に高めの音高が保たれ、文末のみ音高が下がる。
現代のハウサ語にはボーコー(boko) と呼ばれる表記法があり、これが公式な正書法とされている。イギリス植民地統治により1930年代に導入され、ラテン文字を基にしている。
これらの文字のうちƴはニジェールでしか使わない（ナイジェリアではʼyと書く）。
声調、母音の長短、および/r/と/ɽ/の区別（全話者が区別するわけではない）は、表記には表れない。そのため、例えば/daɡa/（…から）と/daːɡaː/（戦い）はどちらも daga と綴る。
ハウサ語でアジャミ(ajami) と呼ばれるアラビア文字系の表記法もある。17世紀初頭より使われてきたが、標準が定まっておらず、音価と文字との対応は人により揺れがある。
下表では、母音はアラビア文字の t との組み合わせで例示している。
ハウサ語の表記法にはこれまでに提唱されたもの、あるいは「発見」されたと称するものなどが上記以外に少なくとも三通りあるが、いずれも広く普及するには至っていない模様である。
ハウサ諸王国

ハウサ諸王国は、ハウサランド（21世紀現在のニジェール南部からナイジェリア北部のサバンナ地域）に13世紀から19世紀まで存在したハウサ人の都市国家群の総称。
19世紀に書かれた『カノ年代記』によると、14世紀後半になって西方のマンデ系の商人からイスラームが伝えられ、城壁に囲まれた都市を核とする国家群を構成するようになったという。19世紀にソコト帝国の傘下に入り、フルベ人の支配を受けた。
ナイジェリア北部に住むハウサ人が、14世紀ごろまでに都市国家群を建設した。『カノ年代記』によれば、以下のような建国神話が知られている。
ハウサ人の伝承によれば、バグダードの王子バヤジダ（英語版）（ハウサ語: Bàyā̀jiddà）が旅に出て西方へ向かい、カネム・ボルヌ帝国に至ったという。彼はニジェール川に向かって進み、ダウラ王国（英語版）のダウラマ（Magajiya Daurama）という女王と結婚した。
二人の間に生まれた子どもを祖とする7つの王国（Hausa Bakwai, ハウサ・バグワイ）が建てられた。
また、バヤジダと妾の間に生まれた子どもを祖とする次の7つの王国（バンザ・バグワイ）も建てられたという。
イロリン首長国（英語版）とヌペ王国（英語版）とは、それぞれ、ヨルバ人とヌペ人（英語版）の国であり、他民族の国家ではあったものの、ハウサ人と近縁があるとされ、広義のハウサ諸国として扱われた。
ハウサ諸王国は西のソンガイ帝国と東のカネム・ボルヌ帝国との間で合従連衡を繰り返しながら、サハラ交易に従事し、強力な騎兵隊を擁して両国と対抗した。14世紀ごろにはザリアが、15世紀にはケッビが強力になり、ケッビの王は16世紀初頭、ハウサ諸王国の長としてカンタの名を称した。しかし17世紀初頭にはゴビールの王が反乱を起こしてその覇権は崩壊し、以後は再び諸国分立の状態に戻った。
また、16世紀（1520年前後）にはアスキア・ムハンマド大王が差し向けたソンガイ帝国の軍の侵入を受けた。しかしソンガイが1592年に滅亡すると、西からの圧迫を受けなくなったハウサ諸王国は勢力を大きく伸張させた。
1804年、ゴビールの聖職者でフラニ人のウスマン・ダン・フォディオがジハードを宣し（en:Fula jihads）、ハウサ諸王国に宣戦。5年間の戦い（フラニ戦争（英語版）,1804年–1808年）の後、1809年にハウサ諸王国はウスマンの建国したソコト帝国によって征服され、フルベ人の支配下に入った。ソコト帝国は二重構造の形態をとった。ハウサ諸王国は首長国となり、各首長はフルベ人のシャイフにより任命されるようになった。
ハウサ諸王国の故地はほぼすべてソコト帝国に征服されたものの、カツィナ王国（ドイツ語版）やゴビール、ケッビ首長国（英語版）など一部の国はソコトの影響の範囲外の地域に逃れ、そこで再興してソコトと対立を続けた。
ハウサ諸国は城壁に囲まれた都市を中心に、綿やソルガムの畑に囲まれた都市国家だった。ソンガイの滅亡によってサハラ交易のメインルートがハウサ諸王国を通るようになったため、中継貿易によって富が蓄積された。11世紀ごろにはすでにハウサ人はイスラム教を受け入れており、モスクなども盛んに建てられた。
19世紀、ハウサ諸王国滅亡後に、アラビア語で『カノ年代記』が書かれた。これはハウサ諸王国のひとつ・カノ王国の歴史をまとめたもので、フラニ戦争（英語版）（en:Fula jihads、フラニの聖戦）によって古記録の消失してしまったハウサ諸王国の歴史を伝える貴重な史料となっている。
ビアフラ戦争

ビアフラ戦争（びあふらせんそう、英語:Nigerian Civil War）は、1967年から1970年にかけて勃発したナイジェリアの内戦であり、同国旧東部州のイボ人がビアフラ共和国として分離独立を行った事で勃発した独立戦争である。独立を認めないナイジェリアによる封鎖で多くのビアフラ国民の民間人が餓死した事で知られる。別名「ナイジェリア戦争」とも呼ばれる。
また当時は冷戦中であったためイギリスやソビエト連邦などがナイジェリア連邦政府側を支援し、フランスや中華人民共和国などがビアフラ独立運動側を支援するなど大国がそれぞれの思惑に基づいて両勢力を支援し支えた事で戦争は長期化し、多くの犠牲者を生んだ事は批判の対象となった。
厳しい飢餓と、栄養不足から来る病気、北部州における虐殺により、少なくとも150万人を超えるイボ人が死亡した。
ナイジェリアには北部のイスラム教徒主体のハウサ人、西部のイスラム/キリスト教混合のヨルバ人、東部のキリスト教主体のイボ人の三大民族が、その他の多くの少数民族ともに存在した。イギリス植民地時代には、イボ人は比較的教育レベルが高く、下級の官吏や軍人を多く輩出し、また商才もあり「黒いユダヤ人」と呼ばれることもあった。
1960年にナイジェリア連邦として独立後は、東部に原油が発見され、イボ人地域は工業化が進み他地域との経済格差は広がっていた。北部のハウサ人政治家はヨルバ人の一部政治家と連携し、連邦を支配しようとした。
1966年、軍のイボ人主体の中堅将校が、クーデターを起こし、北部系の政治家、高級軍人を殺害したが、同じイボ人出身の軍司令官であるジョンソン・アグイイ=イロンシ将軍に鎮圧された。イロンシ将軍は、臨時政府を作り、イボ人を多く登用した。しかし、臨時政府が連邦制廃止を打ち出した後、北部ではイボ人に対する反発が強まり、数千人のイボ人が殺害され、イロンシ将軍も、ハウサ人の下級将校の襲撃を受けて殺害された。北部出身のゴウォン中佐が軍事政権を握り、イボ人出身の軍人を殺害・追放した。北部におけるイボ人への迫害は一層強くなり、1万を越えるイボ人が殺害され、100万人近い難民が東部州に逃れてきた。東部州の軍政知事だったチュクエメカ・オドゥメグ・オジュク中佐は、州内の連邦資産を接収し、税収を全て東部州で管理することにし、独立性を強めた。これに対し、連邦は東部州の分割を狙ったため、1967年5月30日オジュク中佐は、「ビアフラ共和国」として東部州の独立を宣言した。
直ちに、連邦軍は攻撃を開始したが、ビアフラ軍の士気も高く、戦況は膠着状態を示した。ビアフラにはフランスと南アフリカ等が支援したが、大部分の国はビアフラに同情する一方で消極的ながら正規政府である連邦を支持。特に旧植民地の分割化を望まないイギリスと、アフリカへの影響力強化を狙うソ連は、積極的に連邦を支援した。また、ビアフラ側で戦った少数の白人傭兵が、後々のアフリカ各地の紛争にも顔を出しており、勇名をはせた者も悪名で鳴らした者もいる。また、連邦軍でも東ドイツから派遣されたパイロットや、西欧からの傭兵が採用されていた。
1968年に入ると、連邦軍がビアフラを包囲し、食料、物資の供給を遮断したため、ビアフラは飢餓に苦しむことになった。各国の記者がさかんに報道したため、赤十字などの支援は行われたが、早期決着を目指す連邦側がそれらの救援も妨害し、ビアフラの飢餓は危機的な状況に陥った。
弾薬、装備の不足も深刻になり、1970年1月9日、ついにオジュク将軍はコートジボワールに亡命し、ビアフラは降伏し、そのまま崩壊に向かった。
他のアフリカの内戦の例と比較して、ハウサ人による報復や虐殺は少なく、国民和解の方針が採られた。しかし、少なくとも150万人以上の人間が、飢餓、病気、戦闘によって死亡したとされている。当時、各国の新聞に掲載された「骨と皮にやせ細っているが、お腹だけが異様に膨らんでいる子供達」の姿は世界中に衝撃を与え、ビアフラという言葉は飢餓と同義語として使われるようになった。
カノ

カノ（英:Kano,アジャミ文字（英語版）: كَنُواْ）はナイジェリアの都市である。カノ州の州都。
国際空港もあり各地と航路でも結ばれている。2006年の人口は約216.3万人。
ハウサ人が1000年頃に王国を建て、ハウサ諸王国のひとつカノ王国（英語版）として繁栄した。
12世紀頃より、ムスリム商人の活動にともなってイスラーム化が進んだと考えられる。サハラ縦断貿易の要所であり、金・塩・奴隷・象牙などを扱う交易拠点として発展した。
15世紀に土で作られた城壁が拡張された。
城壁は現在も残されている。
1805年、カノ首長国（英語版）が成立。
1809年、他のハウサ諸国と同じくフラニ帝国によって征服される。
19世紀より西欧の探検家が侵入するようになる。19世紀末にはこの地で「カノ年代記」が編まれ、ハウサ諸王国の歴史を伝える貴重な史料となっている。
20世紀初頭よりイギリスによる植民地化が進んだ。
1912年、にはカノとラゴスを結ぶ鉄道が開通した。
1953年、ヨルバ族とイボ族の間でen:Kano riot of 1953が起こった。
1960年、ナイジェリアがイギリスから独立した。
カノは北部州に編入された。
1966年、カノなど北部の都市で、ハウサ・フラニ人のイボ人に対する虐殺が行われ、数千人が犠牲となった。
1967年、北部の虐殺を受けて南東部でビアフラ共和国が建国しビアフラ戦争が始まった。カノ州が新設され、カノは州都になった。
近隣の都市としては、約130キロ南西のザリア、200キロ西のグサウなどが挙げられる。ニジェールとの国境まで約100キロ程度であり、約200キロ北にニジェールのザンデール（ジンデル）が位置している。
カノは標高488mで、サヘル南部に広がるスーダンサバンナ（英語版）地域にあるジョス高原（英語版）の北側に位置する。カノ川とチャラワ川が合流するアデジャ川（英語版）付近に位置する。アデジャ川は東進してチャド湖に流れ込む。
カノはケッペンの気候区分でサバナ気候に属する。
ナイジェリア北部の経済・文化における中心都市。
ピーナッツの生産、集散地として知られる。
ラゴスまでの鉄道は、長らく荒廃して運行が停止されていたが2012年に再開されている。
街にはバイェロ大学（英語版）があり、ナイジェリア北部における教育の中心地でもある。
カノをホームとするサッカークラブがある。
ケビ州

ケビ州(ケビしゅう、英語：Kebbi State、ハウサ語:Jihar Kebbi;フラ語: Leydi Kebbi 𞤤𞤫𞤴𞤣𞤭 𞤳𞤫𞤦𞥆𞤭) は、ナイジェリアの北西部の州である。1991年に旧ソコト州の西部が分割され設置された。2005年の人口は約363.1万人。
北をソコト州、南をナイジャ州、北西をニジェール、南西をベナン、東をザムファラ州に接する。
ケビ州は21の地方行政区 (LGA)、 4つの首長国（グワンドゥ、アルグング、ヤウリ、ズル）、35の地区 に分かれる。
地方行政区 :
農業：雑穀、トウモロコシ、キャッサバ、ジャガイモ、米、豆、ネギ、野菜、小麦、大豆、ショウガ、サトウキビ、落花生、マンゴー、グアバ、パパイヤなど
ミネラル：石灰岩、塩、ローム、石膏など
ニジェール川を利用した水運が行われている。2021年にはケビ州からナイジャ州に向かう木造船が沈没して多数の死者・行方不明者が出た。
住民の多くはハウサ人で他にブッサワ、ドゥカワ、カンバリなどが多い。
ヨルバ人

ヨルバ人（Ọmọ Yorùbá）は、アフリカの民族。主にナイジェリア南西部に居住し、西アフリカ最大の民族集団のひとつである。ナイジェリアにおいては、ハウサ人・イボ人とともにナイジェリアの三大民族のひとつとなっている。
ナイジェリアの南西部に集中して居住する。エキティ州、オヨ州、ラゴス州、オスン州、オンド州、オグン州では住人の大多数がヨルバ人であり、旧首都ラゴスをはじめとして、イバダン、アベオクタ、オグボモショ、オヨ、イロリン、オショグボ、イフェなどの都市も、ヨルバ人が多数派である。ヨルバ人は都市国家群を築いてきた歴史があり、ラゴスを除く上記の都市はすべてヨルバ人の都市国家が元となっている。
紀元前10世紀ごろには、ヨルバ人は現在の地域に住んでいたと考えられている。ヨルバの伝説では、オドゥドゥワ王という伝説の王が、イフェの地に降臨し、イフェの王となり、そこからすべてのヨルバ諸国が建国されていったという。そのため、イフェの王（オニ）はすべてのヨルバ諸国に対し祭祀権を持ち、ヨルバ諸国の王は即位時にイフェまで赴き、イフェの聖王に認証してもらわねばならなかった。
ヨルバ諸国は都市国家群であり、熱帯雨林やサバンナの中に点在する城壁に囲まれた都市を中心に周辺地域を支配した。
イフェ王国は1100年ごろから1700年ごろまで栄えていたが、やがてより西方のオヨ王国が実権を握り、軍事力でヨルバ諸都市に覇を唱えた。しかし聖権は引き続きイフェの王の下にあり、聖権（イフェ）と軍権（オヨ）との二重権力体制が確立した。
19世紀に入ると、オヨの内乱に乗じてイロリン王国が勢力を拡大し、オヨは滅亡した。難民はさらに南方に逃れ、イバダン王国やアベオクタなどに住み着き、この両都市が勢力を強めていった。
1886年、イギリス王立ニジェール会社（英語版）軍の進撃により、ヨルバ人はイギリスの支配下に入った。
하우사인

하우사인(Hausa)은서아프리카에 사는흑인민족으로 현재 약 8,600만 명 정도가 있다.나이지리아북부와니제르남부 지역의사헬지대에 걸쳐 살며, 그 주변국에도 일부 분포하고 있다. 언어는하우사어, 종교는이슬람교이다.
전통적으로 작은 마을이나 식민지 이전부터 있던 역사 깊은 도시에 살면서 작물을 재배하거나 소 등의 가축을 치면서 살았고, 귀족 지위의 상징인승마술문화가 있다. 서아프리카의 넓은 지역에서 지역 경제나 장거리 무역에 참여했다. 이들은아프리카아시아어족차드어파에 속하는하우사어를 구사한다.
1960년 나이지리아 독립 이래로 하우사족은 나이지리아 정치권에서 정치·문화적으로 중요한 위치를 차지하고 있다. 니제르에서는 인구의 절반 가량을 차지하는 최대 민족이다. 이외에코트디부아르,수단,카메룬등에 상당한 인구가 거주한다.
하우사쥐

하우사쥐(Mus haussa)는쥐과생쥐속에 속하는설치류의 일종이다.베넹과부르키나 파소,코트디부아르,가나,말리,모리타니,니제르,나이지리아,세네갈에서 발견된다. 자연 서식지는 건조 사바나 지역과농지, 농촌 지역, 도시 지역 등이다.
니제르

니제르 공화국(프랑스어:République du Niger레퓌블리크 뒤 니제르,영어:Republic of the Niger)는서아프리카에 있는내륙국이며수도는니아메이다.알제리,리비아,차드,말리,부르키나파소,나이지리아등과 국경을 접한다.사하라남쪽에 광대한 국토가 있으나 북반부는 사막, 남반부는 하계에 강우가 있는 스텝으로 대부분이건조지역이기 때문에 목축업이 주이고니제르강유역에 약간의 농경지가 있을 뿐이다. 1960년 8월 30일프랑스령 서아프리카로부터 독립했다. 1974년의 쿠데타로 의회가 해산된 뒤 최고군사평의회의장이 원수이다. 비동맹·중립외교노선을 표방하고 있으나프랑스와 밀접한 관계에 있다. 주민은하우사,송하이,풀라니등흑인종과 투아레그 등의 부족이다. 공용어는프랑스어.종교는 95%가무슬림이다.철광석·텅스텐등지하자원의 개발이 기대되고, 특히우라늄은 매장량이 세계5위로 니제르 주요수출의 80%를 차지하고 있다.
1891년부터1892년사이에프랑스군이 들어온 것을 계기로 프랑스령 서아프리카의 한 주가 되었다. 특별한 독립 운동 없이1958년,프랑스 공동체내의 자치국이 되었다가1960년독립하였다.
독립 이후 여러 차례 독재나 군사 정권이 있었다. 2010년 2월 20일쿠데타로마마두 탄자대통령이 억류되고 다당제 민주주의 정부가 들어섰다. 그러나 2023년 다시 쿠데타가 일어나 정부가 전복되었다.
니제르는 내륙국으로서 사하라 사막과 접하고 있다. 전체 면적은 1,267,000km이며 호수 등의 면적은 300km에 이른다. 니제르의 면적은 한반도의 약 여섯배, 대한민국의 약 열세배 정도이며 세계에서 22번째로 큰 나라이다.앙골라와 크기가 비슷하다.
니제르는 7개 국가와 접경을 접하고 있어 국경선만 해도 5,697km에 이르는데 남쪽으로나이지리아와베냉, 동쪽으로차드, 북북서쪽으로알제리,말리와 접하며 북북동쪽으로리비아와 접한다. 서쪽으로는부르키나파소와도 조금 접하고 있다.
가장 낮은 곳은 나이저 강으로서 200m정도에 머문다. 가장 높은 곳은 몽 바그잔(Monts Bagzane)으로 해발 2,022 m이다.
아열대 기후가 나며 매우 무덥고 건조하다. 사막이 많아서 그렇기도 하지만 남쪽 자락에는 열대 기후가 나타나며 니제르 강 분지가 나타나기도 한다. 남쪽에는 사막 평원과 함께 뜨거워서 온도차가 심하게 난다.
이 국가는지구상에서 가장 더운 국가이다.
니제르는1975년이전까지만 하여도 녹화 사업을 전개하지 못한 미개발국으로 분류되었다가 최근에는 녹화 사업이캐나다처럼 성공적으로 진행되고 있어 척박한 사막 지역임에도 불구하고 놀라운 성과를 거두고 있는 중이며, 나무를 식재한 면적도 점차 늘어나고 있다. 그리고사하라 사막의 확산 방지 대책,사헬살리기 정책을 시행 중인 니제르 정부의 시책과도 맞물려 좋은 성과를 내고 있다.
출산율이 높은 니제르는 추세상 2100년까지 인구가 빠르게 증가하며 한 세기동안 가장 높은 출산율을 가진 나라가 될 것이다. 대한민국의 인구는 1950년 약 2200만명에서 2020년 현재 2배 넘게 증가했지만 같은 기간 니제르의 인구는 4배 증가했다. 대한민국은 1950년 인구와 2100년 인구가 거의 같을 것으로 예상되는데, 니제르는 2100년에 인구가 최대 28배까지 증가한다. 이렇게까지 인구가 폭발적으로 증가하는 나라는 니제르를 포함해 콩고민주공화국이랑 탄자니아 3국이 유일하다. 그러나 2130년에는 니제르도 저출산 국가가 되어버린다.
다른 서아프리카 국가들처럼 민족이 다양하다. 2001년 기준 민족구성은하우사족55.4%,제르마족(송가이족의 일파) 21%,투아레그족9.3%,풀라니족8.5%, 망가족(카누리족의 일파) 4.7% 외에투부족(0.4%),아랍인(0.4%),구르마족(0.4%), 기타(0.1%)로 집계되었다.
1999년 8월 9일자 헌법 3조 4항엔 "공식어는프랑스어다"라고 규정하고 있다.하우사어,제르마어,풀라니어,아랍어등의 각 민족어도 사용된다.
니제르는 프랑스어사용국기구(프랑코포니)의 정회원국이다.
인구의 절대다수인 99% 이상이이슬람교이나 헌법에 의해 세속 국가이다. 소수기독교와 토착 종교 신자도 존재한다. 그러나이슬람교도들이 많아 국민들은돼지고기와술을 먹지 않고,라마단기간에는 아무것도 먹지 않는다.
농업, 축산업, 광업이 주산업이다. 세계 최빈국 중 하나이다. 농업은 자급농업이 중심이며, 남부에 한정된다. 강우량은 적고, 관개도 발달하지 않으며, 수원지도 부족하기 때문에 거의 천수(天水) 농업이다. 그래서 강우량에 따라 수확량이 크게 좌우되며, 자주 가뭄이 일어난다. 광업의 주력인 우라늄은 확인할 수 있는 것만 세계 3위의 매장량을 과시한다.아쿠타 광산 등, 일본에도 연관이 있는 광산이 있고, 우라늄 관련 산업이 전 고용의 약 20%를 차지한다. 1997년의 가뭄으로 국민의 4분의1이 기아의 위기에 빠졌다. 또한 우라늄 가격의 저하, 거듭되는 정정 불안에 의한 해외원조의 중단에 의해 1999년말에는 국가경제가 사실상 파산상태가 되었다. 그러나 2000년 12월, 국제통화기금(IMF)등은 빈곤해소대책으로서, 니제르 정부가 지는 8억 9천만 달러의 채무면제를 발표하고, 7600만달러의 융자를 결정하는 등 밝은 조짐도 보이고 있다.
니제르의 기아 상태는 매우 심각한 상태이다. 매년 아일랜드의 NGO인컨선월드와이드(Concern Worldwide), 독일의 NGO인 세계기아원조(Welthungerhilfe) 그리고 미국의 연구기관인국제식량정책연구소(IFPRI)가 협력하여 발표하는세계 기아 지수(GHI)에 따르면 2016년 니제르의 기아 지수는 100점 만점 중 33.7점으로 가장 심각한 기아 점수를 기록한 중앙아프리카공화국의 46.1점과 비교해봐도 심각한 수준이다. 118개국을 대상으로 한 조사에서 니제르는 109위의 높은 등수를 보였다. 기아종식을 위한 지속적인 노력이 요구된다.
니제르는 7개의 데파르트망(departement)로 구성되어 있다.
대한민국과는 1961년에 수교하였다.
조선민주주의인민공화국과는 1974년 수교하였다.
유니코드

유니코드(영어:Unicode, 정식 명칭The Unicode Standard)는 전 세계의 모든 문자를컴퓨터에서 일관되게 표현하고 다룰 수 있도록 설계된 산업표준이다. 유니코드는 유니코드 협회(Unicode Consortium)가 제정한다. 또한 이 표준에는 ISO 10646문자 집합,문자 인코딩, 문자 정보 데이터베이스, 문자들을 다루기 위한 알고리즘 등을 포함하고 있다.
또한 유니코드의 목적은 현존하는문자 인코딩방법들을 모두 유니코드로 교체하려는 것이다. 기존의 인코딩들은 그 규모나 범위 면에서 한정되어 있고, 다국어 환경에서는 서로 호환되지 않는 문제점이 있었다. 유니코드가 다양한 문자 집합들을 통합하는 데 성공하면서 유니코드는컴퓨터 소프트웨어의국제화와 지역화에 널리 사용되게 되었으며, 비교적 최근의 기술인XML,자바, 그리고 최신운영 체제등에서도 지원하고 있다.
유니코드에서 한국어 발음을 나타날 때는예일 로마자 표기법의 변형인ISO/TR 11941을 사용하고 있다.
유니코드의 기원은 1987년으로 거슬러 올라가며, 이때제록스의 조 베커와애플의 리 콜린스, 마크 데이비스가 통일된 문자 집합을 만드는 것을 탐구하기 시작하였다.1988년 조 베커는 유니코드라는 이름의 국제/다언어 문자 인코딩 시스템(international/multilingual text character encoding system, tentatively called Unicode)를 위한 초안을 출판하였다.
유니코드는 2가지 매핑 방식이 있다: 유니코드 변환 형식(Unicode Transformation Format, UTF) 인코딩,국제 문자 세트(Universal Coded Character Set, UCS) 인코딩.
UTF 인코딩은 다음을 포함한다.
사향고양이과

사향고양이과(Viverridae)는 30여 종으로 이뤄진식육목의 과이다.사향고양이와제넷고양이,빈투롱등을 포함한다.
다음은 식육목의 계통 분류이다.
다음은 사향고양이과의 계통 분류이다.
Баде (народ)

Баде(такжебеде, боде) —народ, населяющий северо-восточные районыНигерии— в среднем течении рекиГонголав окрестностях городаНафадаи к юго-востоку от городаНгуру. Численность баде составляет около 650 тысяч человек (1999). Родственныенароды:болева,карекаре,тангалеингизим. Говорят на языкебаде (гидгид), относящемся кчадской языковой семье. В языке баде выделяют тридиалекта:западный,южныйигашуа (мазгарва). Кроме того, многие владеют языкомхауса, основным языком региона, одним из крупнейших языков Нигерии. В основном представители народа баде —мусульмане-сунниты, сохраняются также традиционные верования:культ предкови сил природы.
Согласно легендам, народы баде и нгизим переселились изКанемав область среднего течения реки Гонгола в XIV веке.
Живут в компактных деревнях, в глинобитных домах, покрытых плоской крышей.
Главная сфера деятельности баде —сельское хозяйство,земледелиеискотоводство. Возделываютсорго,просо,кукурузу,маниок,ямс,батат,хлопок,арахиси другие культуры. Разводят крупный рогатый скот. Занимаются рыболовством. Также распространены ремёсла:ткацкое,кожевенноеикузнечное.
Питаются в основном растительной (каши, клубнеплоды, похлёбки), также молочной, реже — мясной пищей.
На данный момент трудно встретить среди народа баде человека, одетого в традиционную одежду. Традиционный костюм вытеснен хаусанской одеждой и европейским костюмом.
Народ баде создал в доколониальный периодэмиратБедде. На данный момент происходитассимиляциябаде народомхауса. В основу социальной организации общества положены большие семьи и патрилинейные роды. Брак — вирилокальный.
Народы мира

Ниже приводится список народов, упорядоченных на основеязыковой генетической классификации.
(Палеоевропейцы)
См.Доиндоевропейский субстрат
См.Доримские народы Иберии
См.Доримская Италия
См.Догреческий субстрат
(Индоевропейцы) — альтернативное название
(Кельты)
См.Континентальные кельтские языки
См.Гойдельские языки— по мере создания статьиГойдельские народыэта строка уберётся
См. (Бриттские языки)
(Германцы)
(Скандинавы)
См.Диалекты немецкого языка
См.Германофоны(Germanophone)
См.Нидерландофоны(Netherlandophone,Dutchophone)
См.Англофоны(Anglophone)
Африка
Америка
Европа
Азия
Африка
Северная Америка
Южная Америка
Океания
(Италики)
(Романцы)
Африка
Америка
См.Франкофоны(Francophone)
См.Лузофоны(Lusophone)
См.Испанофоны(Hispanophone)
(Балты)
(Славяне)
(Иллирийцы)
(Греки)
(Фракийцы)
(Анатолийцы)
(Анатолийские языки)
(Иранцы)
(Памирцы,Бадахшанцы)
(Дарды)
(Индоарийцы)
(Веддоиды)
(Цыгане)
Африка
Америка
Океания
(Дравиды)
Кано (город)

Ка́но(англ.ихаусаKano) —городна севереНигерии,столицаштатаКано.
Население — 3 848 885 жителей. Второй по населению город страны послеЛагоса.
Большинство жителей относятся к народухауса, почти 100 % населения понимаютхауса.
В 1953 году в городе вспыхнулибеспорядки, которые были вызваны конфликтом между северянами, выступавшими за сохранение текущей формы британского владычества, и южанами, в основном йоруба и игбо, которые боролись за самоуправление. Столкновения продолжались четыре дня.
После введенияшариатав штате в2000 годумногие христиане покинули город.
21 января 2012 года в Кано была осуществленасерия терактов: смертники на мотороллерах подорвали себя около четырёх полицейских участков. Ответственность за взрывы, в результате которых погибло не менее 215 человек, взяла на себя радикальная мусульманская организация «Боко харам».
В 2014 году в городе произошёлкрупный террористический акт, погибло около 120 человек и ещё 260 получили ранения.
Город известен с IX века как торговый центр, был главным городомкоролевства Кано; название по имени основателя города, легендарного героя-властителя или кузнеца.
В городе расположенаВеликая мечетьидревние городские стены.
Ангас (народ)

Ангас(самоназваниекерангикарангма) —народвНигерии. Близок к народаманквеисура. Представители ангас говорят на своёмодноимённом языке, который входит вчадскую языковую семью. Преимущественной религией являетсясуннизм. Основным занятием являетсяземледелие(выращиваниекассавы,проса,сорго,рисаямса), а в некоторых горных районах —скотоводство. Кроме того, ангас занимаются различнымиремёслами, такими какткачество,гончарствоикузнечество.
Чанга (народ)

Чанга(чангава, кенга, кенгава, кянга) —народ, обитающий вНигерии,НигереиБенине.
Численность: более 30 тыс. человек. Различные группы чанга тесно связаны с народамизармаихаусаштатаКебби(кабава). Чанга расселены смешанно с народами хауса, буса,фульбе, зарма,денди.
Языкчангапринадлежит восточной ветви языковманденигеро-кордофанскоймакросемьи, близок языкамшангаибуса. Язык чанга является бесписьменным. Языковой состав населения неоднороден: часть народа чанга утратила свой язык, перейдя назарма, а потом нахауса. Также часть чанга говорит только наденди(Бромлей 1988: 450).
В настоящее время большая часть чанга —мусульмане-сунниты, до 2-й мировой войны были распространенытрадиционные верования(Исмагилова 1963).
Основное занятие чанга —сельское хозяйство. Чанга занимаются переложным земледелием, также развита торговля (Бромлей 1988: 502).
Основа социальной организации — общины, состоящие из больших семей. Глава общины — кянга, его решения принимаются с согласия старейшин. В некоторых общинах власть традиционно находится в руках буса.
Àwùjọ Haúsá

Àwùjọ Haúsá
Àwọn òpìtàn bíi Basil (1981), gbìyànjú láti ṣàlàyé bí àwọn Hausa ti sẹ̀. Agbede méjì ni ó ti mú ìtàn sọ. Pàtàkì ohun tí ó sọ ni ìṣẹ̀lẹ̀ tí ó ṣẹ̀ ní ìlú kan tí ń jẹ́ Daura. A gbọ́ pé kanga kan ṣoṣo ló wà nínú ìlú yìí àti pé ejò kan wà ní inú kanga ọ̀hùn ti kì í jẹ́ kí àwọn ará ìlú pọnmi àyàfi tí ó bá jẹ́ ọjọ́ jímọ́ọ̀. Ìtàn ọ̀hún ṣàlàyé pé àjòjì kan tí ń jẹ Bayajidda wọ ìlú wá, ó pa ejò yìí. Ọba ìlú náà tí ó jẹ́ obìnrin sì di ìyàwó àjòjì ọ̀hún. Ṣe ẹní bá ni ẹrú ni ó ni ẹrù, ẹní fẹ́ ọba ti di ọba. Ìtàn sọ pé àwọn ọmọ mejé tí ọkùnrin ọ̀hún bí ni wọ́n dá àwọn ìsọ̀rí méje tí Hausa ní sílẹ̀. Wọ́n ní àwọn ọmọ méje ti àlè rẹ̀ bí ni wọ́n tẹ ìlú méje yòókù dó. Méje tó jẹ́ ojúlówó ni ‘Hausa Bakwai’ nígbà ti méje yòókù jẹ ‘Banza Bakwai’. Awọn Hausa Bakwai ni Biram, Daura, Katsina, Zaria, Kano, Rano ati Gobir. Àwọn méje yòókù ni Zamfara, Kebbi, Gwari, Yauri, Nupe, Yorùbá àti Kwararafa.
Ìtàn ti Stride àti Ifeka (1982) sọ ni a fẹ́ mú lò nínú iṣẹ́ yìí. Ìtàn tó wà lókè yìí náà ni wọ́n sọ ṣùgbọ́n wọn ṣe àfikún díẹ̀. Wọn tọ́ka sí àkọsílẹ̀ kan tí ọjọ́ rẹ̀ ti pé jọjọ tí ń jẹ́ “Kano chronicles”. Wọ́n lo àkọsílẹ̀ yìí láti ṣàlàyé pé ọkùnrin kan tí ń jẹ Bàgódà ni ó kọ́kọ́ jọba ní ìlú Kano. Wọn ni nǹkan bí ẹgbẹ̀rún ọdún sẹ́yìn ni ọba ọ̀hún jẹ (A.D. 1000). Wọn ní àkókò yẹn ni ìgbà tí àwọn Hausa bẹ̀rẹ̀ sí kó ara wọn jọ sí abẹ́ àkóso ìlú síṣe.
Àtúnsọ ìtàn tí wọ́n sọ gbà pé ọmọ Bayajida ni gbogbo Hausa ka ara wọn kún. Wọ́n ní Abuyazid gan-an ni orúkọ rẹ̀. Wọ́n ní ọmọ ọba ìlú ‘Baghdad’ ni. Wàhálà àna rẹ ló jẹ́ kó sá kúrò ní ìlú. Ó ṣe àtìpó díẹ̀ lọ́dọ̀ àwọn ìran Kànúrí (ìpínlẹ̀ Borno). Nígbà tí ó dé ibi kan tí ń jẹ́ ‘biram ta gabas’, O fi iyawo re sílẹ̀ nibẹ. Onítọ̀hún sì bí ọmọkùnrin kan síbẹ̀. Ní ìlú Gaya (Ìpínlẹ̀ Kano) ó ṣe alábàábàdé àwọn alágbẹ̀dẹ kan tí wọ́n jáfáfá púpọ̀, wọ́n bá a ṣe ọ̀kọ̀ kan. A gbọ́ pé ọ̀kọ̀ yìí ni ó lò láti fi pa ejò tí ń dààmú àwọn ará ìlú Daura tí ó sì fi bẹ́ẹ̀ di ọba wọn. Ìtàn yìí sọ fún wa pé Gwari ni orúkọ ẹrúbìnrin tí ó bi àwọn ọmọ méje tí wọ́n wà ní ìsọ̀rí kejì fún un.
Ìtàn yìí tàn ìmọ́lẹ̀ díẹ̀ sí ìṣẹ̀dálẹ̀ àwọn Hausa, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pe iran Hausa ti tan kálẹ̀ kaakiri àgbáyé àwọn Hausa tí wọ́n jẹ́ onílé àti onílẹ̀ ni apá òkè ọya ni orílẹ̀èdè Nàìjíríà ni a ní lọ́kàn nínú iṣẹ́ yìí. Lára àwọn ìpínlẹ̀ ọ̀hún ni Sokoto, Katsina, Zamfara, Kebbi, Kano, Jigawa, Kaduna, Gombe àti Plateau.
Ali Nuhu

Ali Nuhu Mohammed(táabì ni ọjọ́ kẹẹ̀dógún oṣù kẹta, ọdún 1974) jẹ́ òṣèré ará Nàìjíríà àti olùdarí.Ó má ń ṣe ère Haúsá àti ère Gẹ̀ẹ́sì. Àwọn òní ròyìn má ń pè ní "king of kannywood" tàbí "sarki". Kannywood ni orúkọ ilé ìṣe fímù Hausa.Nuhu ti kópa nínú àwọn ère Nollywood Àti Kannywood tí ó tó Ẹ̀dẹ́gbẹ́ta filmu.
Nuhu jẹ́ ọmọ bíbí ìlú Maiduguri, Borno State ní Àríwá Ìwọ̀ Òrùn. Bàbá rẹ̀, Nuhu Poloma jẹ́ ọmọ Ìlú Balanga ni ìpínlẹ̀ Gombe àti Ìyá rẹ̀, Fátima Karderam Digema jẹ́ ọmọ ìjọba àgbègbè Bama ni ìpínlè Borno.Ó dàgbà sí Ìpínlẹ̀ Jos àti Kano. Ó lọ sí Fáṣítì Jos, níbi tí ó ti gba Oyè ẹ̀kọ́ ní Arts.Ó ṣe Ẹ̀sìn orílè èdè ni Ìbàdàn, Ìpínlẹ̀ Oyo. Ó padà lọ sí University of Southern California fun Ẹ̀kọ́ nínu ṣíṣe fíìmù àti àwọn ọ̀nà sinimá.
Efinrin

Efinrin(Látìnì:Ocimum gratissimum) ni wọ́n tún ń pè ní 
"clove basil", tàbí "African basil",tí àwọnHawaiimọ̀ sí "wild basil",jẹ́ ẹ̀yà ewé kan tí ó wà, tí ó sì wọ́pọ̀ ní ilẹ̀Adúláwọ̀,Madagascar, apá Gúsù ilẹ̀Ásíà, ilẹ̀Bismarck Archipelago, wọ́n ń gbìn ín níPolynesia,Hawaii,Mẹ́síkò,Panama,West Indies,Bìràsílì, àti orílẹ̀-èdèBolivia.
Efinrinni wọ́n ewébẹ̀ tàbí egbògi tí ó wọ́pọ̀ jùlọ ní ìwọ̀ Oòrùn ilẹ̀Adúláwọ̀, tí wọ́n sì ń pèé ní àwọn orúkọ wọ̀nyí nínú èdè wọn.
Ado Ahmed Gidan Dabino

Ado Ahmad Gidan Dabino,MONjẹ́ akọ̀wé èdèHaúsáNàìjíríà ,Òǹkọ̀wé,Atẹ̀wétà,Oníròyìn, òǹtẹ̀-fíìmù jáde, Akojú fíìmù àti ọ̀ǹseré.Ó kọ eré fún bi ọgbọ̀n ọdún lórí àkorí oríṣiríṣi. Ó ti ṣe àtẹ̀wétà fún ìwé (Nóvẹ̀lì) mẹ́ẹ̀dọ́gún. Ó gba oyèMember of the Order of the Niger(MON) ẹ̀yẹ yìí ní Ọjọ́ kọkàndílọ́gbọ̀n oṣù kẹsàn-án, ọdún 2014 ní ọwọ́ orílé-èdè Nàìjíríà ànáGoodluck Ebele Jonathan.
Àsà oge ṣíṣẹ́ ní ilè yorùbá

AṢA OGE ṢÍṢE NÍ ILẸ YORÙBÁ
Oge ṣíṣe jẹ́ ọ̀kan nínú àsà ilè Yorùbá tí ó níse pẹ̀lú bí a tí se ń tún ara wà se àti bí a se mú ẹwà ara wà jáde.
Àì mò ànfàní àti iyì tí o wà níbi oge ṣíṣe àti ṣíṣe ẹwà ní Ilè Yorùbá ni ìsọ̀rí ohun ti àwa ọ̀dọ́ ìwòyí ko fi pàtàkìOGE ṢÍṢE.
Ní ayé òde òní tí a bá rí ẹni tí o kò ilà, àwọn ọ̀dọ́ àti àwọn akẹgbẹ́ re yíò máà fi se yẹ̀yẹ́ nítorí pé wón ri ilà kíkó gẹ́gẹ́bí ohun ayé àtíjó tí kò ye kí a máà rí ni òde òní mò, tàbí tí àbá rí ẹni tí o wo agbádá, dànsíkí, bùbá, ìró àti bùbá tàbí ẹni tí o se àwọn irun bíì ìpàkọ́ ẹlẹ́dẹ̀, kọjúsọ́kọ kẹ̀yìnsálẹ̀, wón a máà wo wón bí ẹni tí kò rí ookan, béè àwọn ohun tí o n bú ẹwà kún àsà àti isé ilè Yorùbá.
Àwọn ti a le lo láti fi se oge
a) Làálì Lílé:Àsà làálì lílé jẹ́ ohun tí àwọn Yorùbá kọ́ láti ọ̀dọ̀ àwọn Haúsá, nítorípé àwọ̀n ní wón máà le làálì láti ìbèrè pẹ̀pẹ̀. A ní ewé igi tí a mò sí ewé laali, a máà ń kún ewé yíì , ao fi káún si, ao si fisí ibi tí a bá fe le làálì náà si ní ara wa.
b) Tìro Lílé:Tìro nínú tún jẹ́ ohun tí o se pàtàkì nínú ìsaralóge ilè Yorùbá, yàtọ̀ si wípẹ́ a máà n fi tìro se oge, tìro tún dára fún ojú wà, a máà kò ìdọ̀tí kúrò nínú ojú, a si máà jẹ́ kí ojú rína kedere. Àti okùnrin, àti obìnrin ní o lé le tìro sùgbón obìnrin ní ó pọ̀jù nínú àwọn tí o máà le tìro.
d) Ilà Kíkọ:Ilà kíkọ jẹ́ ònà tí àwọn Yorùbá fi ń se oge ní ayé àtíjó, àwọn bàbáńlá wa a máà ko ilà fún ọmọ láti bù ẹwà kún ojú ọmọ náà, wón a sí tún máà ko ilà fún ọmọ láti fi se ìpín láàrin ọmọ wón àti ọmọ èlòmíràn paapaa jùlọ láàrin ẹ̀yà kan sí ìkejì, oríṣiríṣi ilà kíkọ ní o wa, ẹ̀yà oríṣiríṣi sí ni o ní bí wón tí se n ko ilà tiwon, tófi jẹ́ wípẹ́ tí àwọn ènìyàn bá tí rí ilà yi lójú ènìyàn kan, wón tí mò ibi tí ẹni náà tí wá.
e) Etí Lílu:Etí lílu láti fi se oge jẹ́ ohun tí àwọn obìnrin nìkan gbudọ̀ máà se tí okùnrin kòsì gbọdọ̀ kópa nípe, Àwọn obìnrin máà n lu eti won lati fi yeri eti sí, yẹrí etí ti a fi orisirisi iyun ati ilẹ̀kẹ̀ se, tí yíò si máà múwon rẹwà si.
ẹ)Irun dídì:Oríṣiríṣi ara ní àwọn obìnrin Yorùbá máà ń fi irun dá, wón a máà se irun orí wón láti fi se oge, ní ìgbà míràn, wón a máà fi ilẹ̀kẹ̀ si láti gbẹ́ ẹwà wón yo dáradára.
f) Irun Fífá:Nígbàtí àwọn obìnrin bá ń di irun wón, àwọn okùnrin náà a máà fà orí wón, ònà tí o bá wùwón ní wón fi le fà, tí yíò si máà gbẹ́ ẹwà tiwon máà yo gẹ́gẹ́bí okùnrin. Àyàfi àwọn tí a mò sí Ìlárì ọba, tí wón máà n fi díè le nínú orí wón láti fi hàn pé ìlárì niwon.
Rachel Bakam

Rachel Bakamjẹ́ òṣèré ará orílẹ̀-èdèNàìjíríà, ònkọ̀wé, olóòtú ètò ori tẹlifíṣọ̀nù, àti alátakò gbígbé ènìyàn fi ṣiṣẹ́.  Òun ni alákòso àti adarí Rayzeds Media Ltd;olùdásílẹ̀ ati alákòso tí  Nigerian Water Ski And Wakeboard Federation (NWWF); àti alámọ̀ràn fún Performing Musician Employers Association (PMAN) pẹ̀lú African Fashion Reception Paris.Bakam jẹ́ aṣojú fún àwọn arìnrìnàjò àti ìgbé ayé àláfíà. Bakam ti fìgbàkan jẹ́ ọmọ ẹgbẹ́ níbi èto ìṣàkóso tí Amẹ́ríkà kan fún àwọn àlejò káríayé.Ó ma ń ṣe olóòtú ètoTrends & Rachel,ìfihàn tẹlifíṣọ̀nù kan tí ó gbajúmọ̀, tí ó ma ń jẹ́ gbígbé sóri afẹ́fẹ́ ní ìkànnì tẹlifíṣọ̀nùNTA,AIT,DSTV, àtiStartimes. Ó tún ṣe àgbéjáde àti àgbékalẹ̀ èto "Rachel the PIPER" àti ẹ̀ya Hausa rẹ̀ "RACHEL MAI KAKAAKI"; èto tẹlifíṣọ̀nù tí eré ìdárayá ṣùgbọ́n tí ó tún wà fún ìféràn ọmọ ènìyàn.
Bakam lẹni táa bí tó sì dàgbà níÌpínlẹ̀ Kàdúnásọ́wọ́ àwọn òbí rẹ̀, níbití ó ti ní ilé-ìwé alákọ̀ọ́bẹ̀rẹ̀, ilé-ìwé girama, àti ilé-ẹ̀kọ́ gíga.Ó kẹ́kọ̀ọ́ èdè Gẹ̀ẹ́sì àti eré míràn niAhmadu Bello Universityàti ṣíṣe fíìmù orí ẹ̀rọ níNew York Film Academy.Ó pàdánù bàbá rẹ̀ ní ọmọ ọdún méjìlá. Ní ọmọ ọdún mẹ́rìndínlógún ó bẹ̀rẹ̀ iṣẹ́, àkọ́kọ́ ní ilé-ìgbìmọ̀ àwọn ìtajà ńlá kan, léyìn náà ní ilé ìṣiṣẹ́ orin àti sinimá tó sì padà wá kó ipa asíwájú nínú eré Haúsá  àtìgbàdégbà kan tí a mọ̀ níRayuwa.
Ó ṣe iṣẹ́ agùnbánirọ̀ rẹ̀ ní ilé iṣẹ́Nigerian Television AuthorityInternational, níbití ó ti ṣe àgbéjáde àti àgbékalẹ̀ àwọn oríṣiríṣi ètò  bíiTrends,Saturday Morning, andStyle Code. Ó tẹ̀síwájú láti kẹ́kọ̀ọ́ ṣíṣe fíìmù orí ẹ̀rọ níNew York Film Academy, lẹ́yìn náà ló ṣètò ìdásílẹ̀ Rayzed Media Ltd.Bakam sòkùn fà ṣíṣe eré ìdárayá orí omi ní Nàìjíríà.Ó jẹ́ alámọ̀ràn fún  African Fashion Reception Paris.
豪薩人

豪薩人是西非萨赫勒地区的1个民族，主要聚居于尼日利亚北部、尼日尔东南部，苏丹、喀麦隆、加纳、科特迪瓦、乍得也有大量该族人口，其余族人则散居于西非、传统上从撒哈拉沙漠、萨赫勒地区通往朝觐的路线附近。许多豪薩人已迁居邻近的西非主要沿海城市如拉各斯、阿克拉、库马西、科托努，有些则选择前往利比亚等国家寻找工作。但大部分族人仍居住于小型村落，以耕种、畜牧维生。他们使用属于乍得语族豪萨语，一般信仰伊斯兰教。
豪萨语

豪萨语（هَوُسَ‎）属于亚非语系乍得语族，是非洲最重要的三大语言之一（另外两大语言是阿拉伯语和斯瓦希里语）。它是亚非语系的一个语种，在尼日利亚北部、尼日尔南部、乍得湖沿岸、喀麦隆北部、迦納北部以及非洲萨赫勒地带的西非其它各国被广泛使用。目前世界上能够使用这种语言的人约有5000万。它不是任何一个国家的官方语言，但它历来是西非地区公认的一种商业交际语。
根據使用著者的不同，豪薩語大約有23至25個輔音音位。
只有拉長或縮短的/a/（例如：/cʼaːɽa/（草））之前才有齶音化的軟齶音/c ɟ cʼ/、正常的軟顎音/k ɡ kʼ/和唇音化的軟齶音/kʷ ɡʷ kʷʼ/。在圓唇元音之前只有唇音化的軟齶音（例如：/kʷoːɽaː/（癬））。
在不同的方言中，豪薩語在四到五個發音部位處有聲門塞音。它們被改寫成了拉丁式，並在其前或後有一個撇號：
b' /ɓ，一個內爆發音，IPA[ɓ]，有時是[ʔb]
d' /ɗ，一個內爆發音，[ɗ]，有時是[dʔ]
ts'，一個外爆發音，不同方言中為[tsʼ]或[sʼ]
ch'，一個外爆發音，[tʃʼ]（在卡諾方言中不會表現出）
k' /ƙ，一個外爆發音，[kʼ]、[kʲʼ]以及[kʷʼ]是不同的輔音。
'y，是一個顎音化的聲門塞音，[ʔʲ]，來自於[ɗ]。
豪薩語有5個音型一致的元音，通過拉長或縮短，最終形成10個單元音和4個雙元音。
單元音：短元音：/a/、/e/、/i/、/o/和/u/；長元音：/aa/、/ee/、/ii/、/oo/和/uu/
雙元音：/ai/、/au/、/iu/和/ui/.
豪薩語是一種聲調語言，其典型的聲調是：
à è ì ò ù（低音調）
á é í ó ú（高音調）
â ê î ô û （降調）
在標准的豪薩語書寫中，並不會標出聲調。但是必要之區別，會用在字典和科學文獻中。
豪薩語的語序如下：
以下為豪薩語語法的一些特點：
豪薩語透過主詞人稱代詞來表明一個句子的時態一類的訊息。
豪薩語的名詞可分成陰性和陽性兩個性別，其中陰性名詞通常以-a結尾，陽性名詞通常以其他的東西結尾，但有例外，如mace(意即「女人」)為陰性名詞，而suna(意即「名字」)則為陽性名詞；另名詞亦有單數和眾數之別，然豪薩語沒有一個簡單的規則來構造名詞的眾數形。
豪薩語有形容詞，但有些在其他語言中用形容詞來表達的含義，在豪薩語中會用名詞性的詞來表達。其分別如下所示：
另外，豪薩語之形容詞(指如上例中farar一類的詞)與其所修飾的名詞在性與數方面保持一致。
豪薩人的官方正字法採用稱作博卡字母的拉丁字母，1930年代由英國統治者強制推行。
ƴ只在尼日爾使用，在尼日利亞則寫作ʼy。
聲調、元音長度和/r/與/ɽ/（並不是所有方言都使用）的區別一般在書寫中不會指出。例如/daɡa/（來自）和/daːɡaː/（戰鬥）實際上寫出來完全一樣。
自17世紀以來，豪薩人就一直使用稱作阿賈米字母的阿拉伯字母。其使用方法並無標準，曾發現有一些描述星座和伊斯蘭曆的中世紀豪薩阿賈米字母手稿。
扎造

扎造（英語：Zazzau），也被稱為扎里亞酋長國（英語：Zaria Emirate），是一個傳統國家，定都於尼日利亞卡杜納州扎里亞市。截至2019年9月，埃米爾是Alhaji Shehu Idris。
我們關於扎造早期歷史的最重要來源是在二十世紀初口頭傳統中編譯的編年史。根據這個年表，原來的豪薩或Habe王國據說可以追溯到11世紀。這個來源也顯示出它是豪薩七國之一。扎造早期最著名的領袖是女王阿米娜公主（英语：Amina），在位於十五世紀中期或十六世紀中期，並獲得十九世紀早期的豪薩歷史學家和第二任索科托蘇丹穆罕默德貝洛宣稱為第一位建立豪薩人的王國的君主。
根據編年史，伊斯蘭教在1456年左右傳入扎造，但傳播速度很慢，異教徒的儀式一直持續到1808年富拉尼人的征服。長久以來的歷史上，扎造曾多次淪為鄰近國家的附庸，例如桑海帝國、博爾努帝國和夸臘臘法（Kwararafa）等。
1808年12月，扎造王國在富拉尼聖戰（英语：Fulani War）中被富拉尼人奪取了。原先的豪薩人國王逃亡到阿布賈，他另建了一個國家，名為蘇雷賈酋長國（英语：Suleja Emirate），但保留了“Sarkin Zazzau”（扎造埃米爾）的頭銜。現代扎造酋長國的統治者也使用了頭銜“Sarkin Zazzau”（扎造埃米爾）或“Sarkin Zaria”（扎里亞埃米爾）。在聖戰之後，文化相似但屬於牧民或遊牧的富拉尼人與比較定居的Habe族農民通婚，而今天酋長國的人通常被稱為豪薩-富拉尼人。扎里亞酋長國政府與此時創建的其他酋長國不同，不是用人唯親，而是用人唯才。
豪薩人王國的君主：
獨立的富拉尼酋長國的君主：
獨立的富拉尼酋長國的君主：
豪萨-富拉尼人

豪萨-富拉尼人（Hausa–Fulani）是西非苏丹草原地带的民族语言群体（英语：ethnolinguistic group），为豪萨人、富拉尼人混合民族，主要由豪萨化的富拉尼人融入原本的豪萨人社会而组成。豪萨-富拉尼人主要居住在尼日利亚北部，占该国总人口的36%。大部分豪萨-富拉尼人都以豪萨语为母语，但仍有1,500万人使用富拉语。
豪萨人和富拉尼人都是西非原住民族，但有部分富拉尼人自称是西亚闪米特人后代，这表明富拉尼人的豪萨化进程不仅仅是文化进程，也是血缘融合进程。
1453年，一群阿拉伯人迁入豪萨兰的卡诺，后来成为豪萨-富拉尼阿拉伯人（英语：Hausa-Fulani Arabs）；富拉尼人亦在14世纪迁入豪萨兰，逐步融入豪萨社会。到19世纪初，奥斯曼·丹·福迪奥率领富拉尼人向豪萨城邦发动圣战，建立富拉尼帝国。丹·福迪奥鼓励阿拉伯人、富拉尼人移民和豪萨人原住民通婚。来自富塔托罗（英语：Futa Tooro）地区的富拉尼部落也迁入豪萨兰，和豪萨精英通婚。这种通婚行为也是当代豪萨-富拉尼人最终形成的主要因素，这一同化民族成为扎姆法拉、道拉（英语：Daura）、卡諾、卡齐纳、扎造、索科托等豪萨城市的主要人口。
豪萨-富拉尼人主要使用豪萨语。豪萨语是跨撒哈拉贸易中的贸易通用语之一，如今是使用较广的非洲语言，使用人数排在世界第11位。
謝政豪

謝政豪（1990年6月11日—），藝名DJ Hauer，臺灣音樂人、創業者，臺灣吧創始人兼董事長、薩泰爾娛樂聯合創始人、脫口秀《博恩夜夜秀》製作人。
謝政豪自幼在新竹科學園區長大，父親是工程師主管，母親是園區的物流業者。父母原生家庭較貧窮，二人均苦讀書考試打拼，家境平平。謝政豪中學就讀國立科學工業園區實驗高級中學（科園實中）普通班，他常跟雙語部的同學一起打球，亦因此提升英語水平。謝政豪當時滿分300的國民中學學生基本學力測驗考到291分，因此他有更多時間從事課外活動，如每兩週搭一次臺灣高鐵到臺北的餐廳實習DJ，亦上網路論壇學習相關知識。
2008年，謝政豪考上臺灣大學，半工半讀。期間他找到第一份DJ的工作，全部相關器材都是他自行購買的，相關技術亦是他自學的。謝政豪曾在唱片行打工、跟朋友創建獨立音樂工作室、加入好友的影像製作團隊參與製片。在影像製作團隊解散後便規劃自己出國追尋DJ夢。他計劃累積做作品輯、建立國際知名度，再回到臺灣創辦音樂公司，以母雞帶小雞的方式建培育音樂人才。
2014年2月謝政豪服兵役，當月開始寫企劃書。服兵役，謝政豪觀察到網路學習的華語文化市場需求。加上爆發的太陽花學運令他有感於抗爭艱難，決定以發展企業去延續抗爭。8月，謝政豪在反覆修改企劃書後，與三位同齡人一起創立臺灣吧，以動畫形式表達臺灣的歷史。
2018年，薩泰爾娛樂執行長謝政豪發現臺灣觀眾對於政治、社會議題的關注較高，但臺灣缺乏美式政治脫口秀的節目。加上臺灣的美式喜劇演員漸漸開始擁有獨立售票能力，謝政豪決定與前臺灣吧寫手、美式喜劇演員曾博恩合作，以製作人身份在2018年底推出脫口秀節目《博恩夜夜秀》。
2022年1月，謝政豪卸任執行長，轉任薩泰爾娛樂董事暨製作顧問。
謝政豪認為以臺灣較低的天然資源就不適合高科技產業，並認為臺灣應當發展文化產業。他認為歷史是台灣大眾迫切關注的問題。謝政豪自稱「台灣社運老手」，18歲參加野草莓運動，之後亦參加反媒體壟斷大遊行、白衫軍運動和太陽花學運，他主張以輕鬆幽默方式抗爭。他支持新媒體發展，並稱「下一個10年是新媒體的下半場」。
豪萨城邦

豪萨城邦是指11至13世纪期間由豪薩人建立的城邦，這些城邦位于尼日尔河和乍得湖之间，即現今尼日利亚北部和尼日尔南部。這些城邦完全独立，並沒有形成統一的國家。16世纪后，共有7個城邦被視為豪萨城邦。7个豪萨城邦虽然有着相同的血统、语言和文化，但各邦之间的關係並不友好。這些城邦互相交戰，甚至和外來侵略者合作打擊其他城邦。19世纪中叶，豪萨城邦被富拉尼帝国统一。
阿里科·丹格特

阿里科·丹格特（Aliko Dangote，1957年4月10日—）是一名尼日利亚商业大亨、亿万富豪，2021年5月有111亿美圆的身家。他是尼日利亚丹格特集团的拥有者，该公司在尼日利亚和非洲其他国家如贝宁、喀麦隆、多哥、加纳、南非和赞比亚主要经营水泥、蔗糖和面粉等业务。
他被《福布斯》杂志评为“非洲首富”，“黑人首富”，以及全球富豪第43位。
丹格特在21岁时，就向其充满传奇色彩的百万富翁舅舅乌斯曼·丹格特借钱从事商品贸易。1981年丹格特在尼日利亚拉各斯创办了“尼日利亚丹格特集团公司”，公司在创立之初仅从事水泥贸易；在1990年代初已发展成为尼日利亚最大的综合性大企业。目前集团业务范围还包括港口、房地产、电信、石油天然气以及钢铁等领域。
2013年10月，报道丹格特将担任2014年达沃斯世界经济论坛联席主席。
2021年11月，丹格特集團副總裁（VP）、阿里科·丹格特的弟弟薩尼·丹格特逝世。
在尼日利亚普通民众眼中，丹格特热衷于慈善事业，是个低调并充满善良和正义感的“大人物”。据报道，最近几年他已经捐款1亿美元从事慈善事业，包括食物、医疗和减贫几个领域。
薩泰爾娛樂

薩泰爾娛樂（英語：STR Network）為台灣的娛樂公司，以曾博恩主持的政治脫口秀《博恩夜夜秀》聞名。名稱取自英文「諷刺（satire）」的音譯，希望能作為中文世界言論自由的先鋒，專攻批判型娛樂需求，目標是成為以諷刺脫口秀為核心的娛樂集團。
有感於台灣觀眾對於政治、社會議題的關注，台灣脫口秀主持人曾博恩與臺灣吧共同創辦人謝政豪（DJ Hauer）決心為打造一個台灣的諷刺時事的政治脫口秀節目《博恩夜夜秀》，現任執行長為潘瑋翔（Hawkins）。
Mazda Furai

TheMazda Furai(マツダ・風籟,Matsuda Fūrai)was aconcept carrevealed on December 27, 2007 and designed bySwift Engineeringand manufactured byMazda.A teaser image of the vehicle was released on December 11, 2007.The Furai officially debuted at the2008 North American International Auto ShowinDetroit, Michigan.
The Furai, meaning "sound of the wind", was the fifth and last of theNagareline of concept cars that have been made by Mazda since 2006. The chassis was based on theCourage CompétitionC65Le Mans Prototypethat Mazda last used to compete in theAmerican Le Mans Series, two seasons previouslyand was designed to useE100ethanol fuel,it was powered by a heavily modified20B 3-rotor wankelengine that produces 336 kW; 456 PS (450 bhp). The engine was developed and built by renowned rotary tuner, Racing Beat, who also built the car's rotary-shaped muffler canister.
The car wore the number 55, that of its199124 Hours of Le Mans-winning ancestor, the787B. Unlike many concept cars, the Furai was fully functional and was tested at various tracks. It ran atLaguna SecaandButtonwillow.
The head designer, Laurens van den Acker, had stated in an interview withTop Gearmagazinethat there would have been possibilities of the Furai being used for racing in Le Mans, and he also had strong hopes that the car could be brought to the market.
The Mazda Furai also appeared as a playable vehicle in various video game series such asReal Racing 3,Gran Turismo,Forza,CSR Racing,GRID,AsphaltandGT Racing. Additionally, a die-cast toy of the car has been made byHot Wheels.
In September 2013, it was revealed that the car had been destroyed by fire during road tests byTop Gearin 2008.
On November 29, 2013,Top Gearwas given the opportunity to make the story about the Furai's demise public. It was explained that the vehicle caught fire during a photography session atBentwaters Parkson August 19, 2008, at 11:52 am. Driver Mark Ticehurst was piloting the Furai when the engine bay caught fire while cresting a hill on the backside of the track. Ticehurst was able to escape the car before the fire spread to the cabin area. Due to the location of the accident, fire crews were initially unaware of the incident, and took several minutes to reach the Furai. By this time, the car was completely engulfed in flames. The fire took approximately eight minutes to extinguish, and the Furai was incinerated as a result. Although the car's remains were initially taken to Mazda's Advanced Design Studio in Irvine, California, the ultimate fate of the Furai's charred remains is not publicly known.
Shiren the Wanderer (2008 video game)

Shiren the Wandereris aroguelikevideo game developed byChunsoftfor theWii. It was released in Japan on June 5, 2008, and in North America on February 9, 2010.APlayStation Portableversionwas released later in 2010, with a readjusted difficulty, a new infrastructure mode, and shorter loading times via the ability to install the game.
Similar toTorneko's Great Adventure 3, the level is inherited in the main story, but like past games, dungeons starting from level 1 and high-difficultydungeons after completing the main story are also available.There are more than 30 dungeons, new monsters and a new tool growth system. The player can choose between easy and normal difficulty levels to make it easier for newcomers of the genre to play. In the normal difficulty, should the player lose in a dungeon, they will lose all of their items. In contrary, they would not lose their items in the other difficulty.
The game's plot happens one year afterShiren the Wanderer GB2: Magic Castle of the Desert. Shiren and his partner Koppa reunite with his uncle, Sensei, who then leads him to embark on a journey to solve the mystery of the legendary Karakuri Mansion.
Initially scheduled to be released on February 28, 2008,Shiren the Wanderer's initial Japanese release was delayed to June forquality assuranceandbugfixes. In an interview article released by Atlus' business partnerSega, the game's developers stated that they would avoid making use of theWii Remote's uniquemotion controlsout of a concern that they would not be in line with the original, classic gameplay of prior installments. They thus came up with two control schemes that would heavily rely onanalog sticks: a default one that uses the Wii Remote and Nunchuk and an alternate one that employs theClassic Controller, the latter which they recommended.
The game was released on June 5, 2008, in Japan by Sega, then nearly two years later in North America on February 9, 2010, by Atlus USA. Its PlayStation Portable port was released solely in Japan on January 28, 2010. The latter version was republished as a downloadable game in the JapanesePlayStation Storeon May 15, 2012, then once more on July 11, 2013 with the label "Spike Chunsoft the Best".
The Wii version ofShiren the Wanderer 3received mixed or average reviews based on twenty-one critic reviews, according toreview aggregatorMetacritic.The game received a score of 35 of 40 fromFamitsumagazine.It sold 59,000 units in its debut week in Japan.
Shiren the Wanderer 4: The Eye of God and the Devil's Navel

Shiren the Wanderer 4: The Eye of God and the Devil's Navelis arole-playing video gamedeveloped byChunsoftand published bySpike. It is the fourth main entry in theShiren the Wandererseries, which itself is a part of the largerMystery Dungeonseries. The game was originally released for theNintendo DSin 2010; an expanded port was released for thePlayStation Portablein 2012 entitledMystery Dungeon: Shiren the Wanderer 4 Plus: The Eye of God and the Devil's Navel.
Shiren the Wanderer 4is arole-playing video gamein which the player explores dungeons that change each time they enter them and that are home to monsters.The game has a day-and-night system; when it gets dark, the dungeons get more difficult to navigate, and the type of monsters that are encountered are stronger.Dungeons consist of several rooms that are connected through narrow hallways; in some hallways, there are traps set up.At some points in dungeons, the player can hide behind doors that they can attack through but that enemies cannot pass through.
After Shiren and the talking weasel Koppa suffer a shipwreck, they are found by the inhabitants of an island, who think they are monsters; they are tied to a stake, but are saved by the game's heroine, Kamina. As a result, Kamina gets tied up herself by a jaguar priest who sends Shiren to find the Jaguar's Eye to prove that he is not a demon.
The game was developed byChunsoft, and published bySpike.It was originally released for theNintendo DSin Japan on February 25, 2010;an expanded version,Shiren the Wanderer 4 Plus, which includes three new dungeons andTwittersupport, was released bySpike Chunsoftfor thePlayStation Portableon October 18, 2012.Tokihiro Naito was the director for this version, and was chosen for his work on role-playing games such asHydlide.
The Nintendo DS version was the 7th best selling video game in Japan during its debut week, with 41,000 copies sold.Chunsoft's CEO,Koichi Nakamura, said that this was below expectations, something he attributed to scheduling issues, which had led to a lack of promotion for the game and the inability to create a pre-order bonus.The PlayStation Portable version debuted in 15th place onMedia Create's weekly list of the twenty best selling video games in Japan, with 6,368 copies sold;on its second week, it had dropped off the chart.By the end of 2012, it was the 416th best selling video game in Japan, with a total of 18,028 copies sold.
مازدا فوراي

مازدا فوراي(マツダふうらい)سيارة مبتكرةكشف عنها في 27 ديسمبر 2007 والتي صنعت من قبلمازدا.تم إصدار صورة دعائية للسيارة في 11 ديسمبر 2007.ظهرت فوراي لأول مرة رسميا فيمعرض أمريكا الشماليةة الدولي للسيارات2008 فيديترويت.الفوراي (風籟 Fūrai)، تعنى "صوت الريح"، هي النموذج الخامس  من سياراتمازدا ناغاريللسيارات المبتكرة التي صنعتها مازدا منذ عام 2006. واستند هيكل السيارة علىكوراج كومبيتيتيونC65لو مان بروتوتايبالذي إستخدمته مازدا في الماضي للتنافس فيسلسلة لومان الأمريكية، لموسمينوكان مصمم لاستخدام وقود الإيثانول E100، الذي كان مدعوما من خلال تعديلها بشكل كبير لمحرك20بي 3-فانكيلالمقدر قوته بـ450 حصانا (340 كيلوواط). وقد تم تطوير المحرك وبناؤه من قبل تونر روتاري الشهير، راسينغ بيت، الذي قام أيضا ببناء اسطوانة كاتم للصوت على شكل مروحة-دوارة. وذلك لثلاث نماذج في العالم.
حملت الرقم 55 والتي فازت بسباق 24 ساعة فيلومانلعام عام 1991. يذكر ان “مازدا 787 بي”.
على عكس العديد من السيارات المبتكرة، وفوراي كانت تعمل بكامل طاقتها واختبارها في مختلف المسارات. سابقت فيلاغونا سيكاوبوتونويلو.
وقال رئيس المصممينلورينز فان دن آكرفي مقابلة مع مجلة توب جير أنه كان من الممكن استخدام الفوراي للسباق في لومان، كما كان لديه آمال قوية في أن يتم جلب السيارة إلى السوق.
مازدا فوراي كما يبدو ظهرت في العديد من  ألعاب الفيديو مثلغران توريزمو،فورزا،غريد،أسفلتوجي تي راسينغ. بالإضافة إلى ذلك، تم صنع لعبة مقولبة للسيارة من قبلهوت ويلز.
وفي سبتمبر 2013، تبين أن السيارة قد دمرت بالنار أثناء اختبارات الطرق التي أجرتها توب جير في عام 2008.
في 29 نوفمبر 2013، تكلمت مجلة توب جير عن القصة لزوال فوراي العامة. وأوضحت أن السيارة اشتعلت فيها النيران أثناء جلسة التصوير في منتزهات بينتواترز في 19 أغسطس 2008، الساعة 11:52 صباحا. وكان سائق مارك تيسهورست يجرب الفوراي عندما اشتعلت النار في حجرة المحرك، استطاع تيسهورست الهروب من السيارة قبل وصول الحريق إلى منطقة المقصورة. وبسبب موقع الحادث، لم تكن طواقم الإطفاء على علم بالحادث، واستغرقت عدة دقائق للوصول إلى الفوراي. وبحلول هذا الوقت، كانت السيارة غارقة تماما في النيران. استغرق الحريق حوالي ثماني دقائق لينطفئ، والفوراي تدمرت نتيجة لذلك. على الرغم من أن بقايا السيارة تم نقلها في البداية إلى استوديو التصميم المتقدم لمازدا في إيرفين بولاية كاليفورنيا، فإن الموقع النهائي لبقايا الفوراي المتفحمة لا يزال مجهولا حتى يومنا هذا.
مازدا هاكازي كونسيبت

مازدا هاكازيهيالسيارة المبتكرةالتي تم الكشف عنها في أوائل فبراير 2007 من قبل الشركة اليابانيةمازدا. عناصر التصميم الرئيسية تأتي من لهجة التصميم الجديدة التي وضعتها مازدا وتسمى «ناجار»، التي جاء بهالورينز فان دن آكر، مدير التصميم العالمي في مازدا. وهي تعني «تدفق». وقد تم استخدام هذا العنصر في من قبل على سيارات مازدا المبتكرة مثل:مازدا ناجار.مازدا ريوجا؛مازدا كابورا.
وقد تم تصميمه ليكون لها مظهر الكوبيه، ووظائفكروس أوفرإس يوفيأوسي يو في، في حين تشمل على وظائف القيادة منرودستر.
لا تحتوي السيارة علىمقابض الأبواب، ووضعت الكاميرات بدلا منالمرايا، وتأثيرات الإضاءة، والأبواب المقصية، وسقف قابل للطي جزئيا.
من الداخل تحوي أربعة مقاعد كبيرة، مما يجعلها نوعا ما منكوبيه رباعية الأبواب. يوجد التفاف حول مركز وحدة التحكم. كل شيء داخل يمكن تعديلها لاحتياجات السائق المحددة. يتم تخزين الإعدادات في بطاقة بلوتوث مرة واحدة. والتي يحتفظ بها السائق معه. عندما يشغل  السائق السيارة باستخدام البطاقة، يتم ضبط جميع تفضيلاته الشخصية تلقائيا.
مازدا تايكي

مازدا تايكيهيسيارة مبتكرةصنعت من طرف شركةمازدااليابانية، وهي تعد السيارة الرابعة في سلسلة تصميمات مازدا «ناغاري». وتقول مازدا إن تايكي «تعكس توجهها مستقبليا للجيل الجديد من سيارات مازدا الرياضية التي تهدف إلى المساعدة على خلق مجتمع مستدام».
تستخدم التايكي محرك أمامي، بنظام الدفع الخلفي، هذا الطراز من مازدا مزود بتكنولوجيا المحركات الدورانية المعروفة بـ«رينيسيس إكس 16» والذي يأتي في إطار احتفالات «مازدا» بالذكرى الأربعين على ابتكار المحركات الدورانية. وهناك من يعتقد أن تايكي ما هي إلا نموذج جديد لطراز «آر إكس _ 7»  واسم تايكي يعني «الغلاف الجوي» باللغة اليابانية.
التصميم الخارجي، الذي أنشأهجوزيف ريفتحت إشراف أتسوهيكو يامادا، مستوحى من الملابس الفضفاضة. تايكي ذات أبواب مقصية  تفتح للأعلى أما العجلات والإطارات فتم تصميمها للعمل علىالديناميكا الهوائية. تأتي الواجهة الأمامية للسيارة وفية تقريبا لنفس الدراسات المتعلقة بتصاميم المستقبل أما خلفية السيارة فجاءت مفاجئة ومثيرة إلى حد بعيد.
تستوعب السيارة راكبين داخل «حجرة مظلمة» صممت من طرف تروي ترينه، متأثرا بـ«كوينوبوري» - (زينة تشبه سمك الشبوط الياباني) التي تعلق في المهرجانات،  كما استلهم اللون الأسود والأبيض من رمز يين يانغ.  فجانب السائق في المقصورة أسود، في حين أن جانب الركاب أبيض.
http://www.cardesignnews.com/site/home/design_reviews/display/store4/item93943/
مازدا ريوجا

مازدا ريوجاهو السيارة المبتكرة التي قدمتها مازدا بالتعاون مع فورد في عام 2007 فيمعرض أمريكا الشمالية الدولي للسياراتفيديترويت،ميشيغان. عرضت السيارة، جنبا إلى جنب معمازدا ناجارالتي تم عرضها في معرض لوس انجليس للسيارات الكبرى، هي دراسة تصميمية استكشافية تهدف إلى توضيح وجهات التصميم المستقبلية لسيارات مازدا في المستقبل.لقبريوغا (توضيح "ree-yoo-ga") يعنيباليابانية«التيار الأنيق».
وضعت عجلات كبيرة بمقاس 21"في مختلف أنحاء السيارة للمحافظة على الثبات والتوازن، ملامح المظهر تتجسد في أجنحة النورس المزدوجة في كلتا الجانبين (الأبواب)، وهي أقصر بكثير بالمقارنة مع السيارة الرياضيةمازدا أر إكس-8
تستوعب ريوجا أربعة ركاب في نموذج الجلوس 2+2، مع مقاعد أمامية كبيرة ونفس الشيء في منطقة الخلفية. تم تركيب مجموعة من الكاميرات المزودة بنظام الشحن المزدوج (CCD) لمراقبة الرؤية الخلفية والمكفوفين. وعجلة القيادة ذات النمط المكشوف، ذات تكنولوجيا التوجيه عن طريق الأسلاك.
ريوجا مدعومة بمحرك الوقود المرن E85 / يعمل على البنزين.