أرمن إيران

أرمن إيران(بالفارسيّة: ارمنی‌های ایران؛بالأرمنيّة: Հայերն Իրանում) همالأرمنالذين يتواجدون فيإيرانوالذين يبلغ عددهم ما يترواح بين 150-300 ألف نسمة. يتواجد الأرمن في إيران في مدن الرئيسية فيطهرانوتبريزوأروميةوأصفهان. ويُعتبر الأرمن أكبر أقلية عرقيّةمسيحيةفيإيران، ويتحدثوناللغة الأرمنيةجنبًا إلى جنباللغة الفارسيةواللغة الأذرية. ويتبع أغلبهم مذهبكنيسة الأرمن الأرثوذكسكما هناك من يتبع مذهبكنيسة الأرمن الكاثوليكومنهم من يتبع المذهب البروتستانتي الإنجيلي.
يعود تواجد الأرمن في إيران منذ عصرالإمبراطورية الأخمينيةوكان لديهم بروز ثقافي وحضاري في إيران خصوصًا منذ في أواخر القرن السابع عشر، حيث سيطرالأرمنتقريبًا على كل التجارة الفارسية،وقد صنف أرمنالدولة الصفويةكأقلية وسيطة.وأنشأ الأرمن شبكات تجارية واسعة والأرمن في مدن مثلبورصة،وحلب،والبندقية،وليفورنو،ومرسيليا،وأمستردام.وهكذا أصبح الأرمن المسيحيين النخبة التجارية في المجتمع الصفوي ومن خلال وجود رأس مال كبير أتاح للمسيحيين حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة.كما أن الكثير منهم هاجروا إلى إيران هرباً منمجازر العثمانيين. أما اليوم فقد هاجر أغلب الأرمن في إيران إلىأمريكا الشماليةوأوروبا الغربيةبعدالثورة الإيرانية الإسلاميةفي سنة 1979.
كانتأرمينيا المسيحيةمقاطعة صفوية رئيسية متاخمةللدولة العثمانية. ومنذ عام1604نفذ عباس سياسة «الأرض المحروقة» في المنطقة لحماية حدوده الشمالية الغربية من أي قوات عثمانية غازية، وهي سياسة تنطوي على إعادة التوطين القسري لما يصل إلى 300,000 من الأرمن من أوطانهم. في عام1606أنشئ الحي الأرمني بواسطة مرسوم منالشاه عباس الأول، وهو شاه بارز منالسلالة الصفوية. قدم إلى الحي أكثر من 150,000 من الأرمن إلى جولفا منناخيتشيفان. وقد جاءالأرمنإلىبلاد فارسوفقاً للرواية الفارسيَّة فارين من الاضطهادات فيالدولة العثمانية؛ في حين وفقًا لإدعاءات أوروبية وأرمنية تقول أن السكان الأرمن تم نقلهم بالقوة في1604إلىأصفهانمن قبل الشاه عباس الأول. على الرغم من اختلاف أسباب قدوم الأرمن إلا أنّ جميع الإدعاءات تتفق أن الأرمن من سكان جولفا ازدهرت على أيديهم التجارة خاصًة تجارة الحرير الخاصة بهم، وعمل الأرمن في أصفهان كتجار أغنياء، وأصبح الأرمن المسيحيين نخبة تجارية في المجتمع الصفوي، وكان لهم دور بارز في تطوير الصناعات الفنية الدقيقة الخاصة بالمجوهرات والآلات الدقيقة، ويساهمون اليوم في الصناعات البترولية.تمتع الأرمن الذين نجوا بالحرية الدينية الكبيرة فينيو جلفة، حيث بنى الشاه لهم كاتدرائية جديدة. وكان هدف الشاه عباس هو تعزيز الاقتصاد الفارسي من خلال تشجيع التجار الأرمن الذين انتقلوا إلىنيو جلفة. وبالإضافة إلى الحريات الدينية، قدم لهم أيضًا قروضًا بدون فوائد وسمح للمدينة بانتخاب عمدة خاص بها «كالانتار».
في أواخر القرن السابع عشر، سيطرالأرمنتقريبًا على كل التجارة الفارسية.وأنشأ الأرمن شبكات تجارية واسعة والأرمن في مدن مثلبورصة،وحلب،والبندقية،وليفورنو،ومرسيليا،وأمستردام.وهكذا أصبح الأرمن المسيحيين النخبة التجارية في المجتمع الصفوي ومن خلال وجود رأس مال كبير أتاح للمسيحيين حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة.في عام1947كتب المؤرخ فرناند بروديل أنه كان للأرمن شبكة تجاريّة واسعة امتدت منأمستردامإلىمانيلافيالفلبين. عمل الكثير منالعلماءالأرمن في هذه الشبكة. وكانت أسرةشاهرمانیانأكثر الأسر نفوذاً وثراءاً بين العائلات التجارية الغنية الأرمنية منذالقرن السابع عشر،حيث وصل أفرادها إلى مناصب رفيعة المستوى فيالدولة الصفوية، بما في ذلك في نظمها العسكرية والدينية والبيروقراطية.وإمتلكت عائلةشاهرمانیانشبكة تجارية كان مقرها فيحي جلفاوإمتدت منإيطاليا(معظمها في مدينةالبندقية) فيالغربإلىبورمافي الشرق،في وقت لاحق حصلت الأسرة امتيازات تجارية في مختلف دول المدن الإيطاليةوالإمبراطورية النمساوية المجرية، واشتهروا بشكل خاص فيجمهورية البندقية، حيث إندمجوا جيدًا في طبقتها الحاكمة.ومع ذلك، حتى تراجعها في أواخر سبعينياتالقرن التاسع عشروالخمول النهائي فيالقرن التاسع عشر، ظلّت الأسرة ملزمة بقاعدتها الأصلية فيبلاد فارس. وعلى الرغم من نجاحهم وموقعهم البارز في المجتمع الأرمني الفارسي، كان لإسرةشاهرمانیاندور بخلق صدع في المجتمع الأرمني في إيران،حيث خلق انتمائهمللمذهب الكاثوليكيشعورًا قويًا بالعداء بين الأغلبيةالأرمينية الغريغوريةوالأقليةالأرمنية الكاثوليكية.
لعب المسيحيين خصوصاً من الأرمن دوراً مهماً في تطوير إيران فيالقرن العشرين، سواء فيما يتعلق بتكوينها الاقتصادي أو الثقافي.وكانوا رواد في التصوير الفوتوغرافي والمسرح وصناعة السينما، ولعبوا أيضاً دوراً محورياً جداً في الشؤون السياسية الإيرانية.كان لثورة 1905 فيالإمبراطورية الروسيةتأثير كبير على شمال إيران، وفي عام1906، طالب الليبراليين والثوريين الإيرانيين بدستور في إيران. في عام1909، أجبر الثوار التاج على التخلي عن بعض سلطاته، وكان يبريم خان، وهو من أصول مسيحية أرمنية، شخصية مهمة في الثورة الدستورية الفارسية.قدر اللاهوتي الرسولي الأرمني ملاخيا أورمانيان، في كتابه الصادر عام1911عن الكنيسة الأرمنية أنَّ هناك حوالي 83,400 أرمني يعيشون في بلاد فارس، منهم 81,000 من أتباع الكنيسة الأرمنية الرسولية، في حين كان 2,400 من الأرمن الكاثوليك. وتوزع السكان الأرمن في المناطق التالية: 40,400 فيأذربيجان، وحوالي 31,000 في أصفهان وحولها، وحوالي 7,000 فيكردستانولرستان، وحوالي 5,000 في طهران.
أدت ثورة الإمامالخمينيإلى هجرة الكثير من المسيحيين الإيرانيين خصوصاً بعد حرب الثماني سنوات معالعراقوصراع إيران معالولايات المتحدة الأميركيةإضافةً إلى ان توجهات الثورة الإسلامية نحو أسلمة المجتمع الإيراني والتي دفعت إلى أكثر من ثلثي مسيحي إيران للرحيل إلى الخارج. يُمثلالمسيحيوناليوم في إيران حوالي 300 ألف نسمة، وقد تقلص عددهم من 5 بالألف إلى 1 بالألف منذ قيامالثورة الإسلاميةعام1979، بسببالهجرةخصوصاً إلىالولايات المتحدةوبسبب انخفاض معدّل الولادات.ويميل المسيحيين إلى العيش في المدن الحضرية حيث أن نصف المسيحيين الإيرانيين يسكنون في العاصمةطهران.ويُعد أرمن إيران أكبر أقلية عرقيّةمسيحيةفيإيران، ويتحدثوناللغة الأرمنيةجنبًا إلى جنباللغة الفارسيةواللغة الأذرية. ويتبع أغلبهم مذهبكنيسة الأرمن الأرثوذكسكما أن هناك من يتبع مذهبكنيسة الأرمن الكاثوليكومنهم من يتبع المذهب البروتستانتي الإنجيلي. وينتشرالآشوريون الإيرانيونحول مدينةأورميابشمال غرب إيران، بالإضافة إلى أعداد أخرى هاجرت إلى المدن الإيرانية الكبرىكطهرانلأسباب اقتصادية. تعترف الجمهورية الإسلاميةبالديانة المسيحيّةواليهوديّةوالزرادشتية، كأديان الأقليات، إذ يُسمح لأتباعها ببناء دور عبادتهم وممارسة شعائرهم الدينية، كما أنهم يحظون بتمثيلٍ في البرلمان الإيراني. وفي دولةٍ تحرّمشرب الخمروتناوللحم الخنزيريحق للمسيحيين القيام بذلك.ويخصصمجلس الشورى الإسلاميأو البرلمان الإيراني خمسة مقاعد للأقليات الدينية المعترف بها وهي مقعدين للطائفة الأرمنيّة المسيحية، وواحداًللطائفة الآشورية والكلدانية، وواحداًللطائفة اليهودية، وواحداً للطائفةالزرادشتية.
حوالي نصف الأرمن في إيران يعيشون في مدينةطهرانخصوصاً في أحياء نارماك ومجيدية وندرشة،ويعيش حوالي الرُبع فيحي جلفافيمدينة أصفهان، ويتركز الربع الآخر في شمال غرب إيران أو أذربيجان الإيرانية خصوصاً في مدينةتبريزوما حولها.ولا تزال جولفا الجديدة منطقة ذات أغلبية مسيحيّة وأرمنيّة وتحوي على العديد من المدارس والمكاتب والكنائس الأرمنية، تتضمن الكنائس كاتدرائية فانك، وكنيسة بيت لحم في شارع نزار، كنيسة السيدة العذراء مريم في ساحة جولفا وكنيسة يريفان. شهد الحيهجرة مسيحيةعقبالثورة الإيرانية الإسلاميةمنذ سنة1979.
يعتنق جلّ أرمن إيران الديانةالمسيحية، وتعتبر طائفةالأرمن الأرثوذكسهي أكبر الطوائف المسيحية في إيران، ويتراوح عدد الأرمن الإيرانيين اليوم بين 130 و150 الفاً، موزعون بشكل متفاوت جغرافيا على ثلاث أبرشيات هيأصفهانومُحافظة أذربيجان الشرقيَّة(مركزهاتبريز)وطهرانوالتي تضم نحو 80 ألفاً من الأرمن الأرثوذكس الذين يشكلون الأكثرية الساحقة من المسيحيين في العاصمة، ويبلغ عدد الأرمن البروتستانت نحو 350 شخصاً والأرمن الكاثوليك 50 شخصاً. تناقص عدد هؤلاء مع الأعوام فهاجر قسم منهم لأسباب متعددة شبيهة بتلك السائدة فيلبنانوسورياوالأردنوفلسطينومصر. اعترفت الجالية الأرمنية الإيرانية تقليديًا بسلطة الكرسي الرسولي أو الكاثوليكوس فيإيتشمازينفيأرمينياحتى عقد1950، عندما تم استبداله بالكاثوليكوس فيأنطلياسفيلبنانلأسباب سياسية. وأدى ذلك إلى انقسام في المجتمع الأرمني الإيراني، حيث استمر عدد كبير في إتباع الكاثوليكوس فيإيتشمازين، والذي رفض التخلي عن سلطته الكنسيَّة على المجتمع الإرمني الإيراني.
يعود أصولالكنيسة الأرمنية الكاثوليكيةإلى عهدالدولة الصفوية، حيث بدأت خلال ذلك العهد حملات تبشيرية كاثوليكية بين الأرمن في البلاد. وتتراوح أعدادهم بين 2,200 إلى 12,000 شخص منالأرمنولديهم ثماني كنائس تقع معظمها في مدينة أصفهان وطهران، وأربعة نواد رياضية ترفيهية، وستة مراكز تعليمية، ومقبرة خاصة.
للأرمن عضوان في مجلس الشورى الإسلامي الإيراني، أحدهما عن أرمنطهرانوالشمال، والآخر عن أرمنأصفهانوجنوب إيران والأرمن تجار أغنياء، ولهم دور بارز في تطوير الصناعات الفنية الدقيقة الخاصةبالمجوهراتوالآلات الدقيقة، ويساهمون في الصناعات البترولية.ويمارس الأرمن طقوسهم وتقاليدهم الدينية بحرية، وانطلاقاً من أن حقوق الأقليات محفوظة في الدستور لم يفرض على الطوائف والأديان غير الإسلامية فرائض مسلمة باستثناءالحجابالذي أصبح نوعاً ما قانون دولة أو قانوناً مدنياً بتوجيه ديني. أمّا بالنسبة لمرجعية الأرمن فهي المطرانية، وتفضّل الدولة الإيرانية عدم تدخّل المسيحيين في شؤون المسلمين، لأنّه هنالك العديد من السلمين الإيرانيين ممن يرغبون بالتنصّر ويأتون للاستماع إلى القدّاس.
بدأ الأرمن بنشر جرائدهم باللغة الأرمنية بدءاً من سنة1794. وانتشرت جريدة «آليك»باللغة الأرمنيةبدءاً من العام1931وهي لا تزال تصدر حتى اليوم، بالإضافة إلى صحف آراكس، آرارات، زيازان، بيام وأهاليك. كما يملك الأرمن عدة مجلات أدبية دوريّة. وللأرمن في إيران حاليًا عشرات الكنائس والمدارس، ولهم عطلاتهم الرسمية ونواديهم الرياضية المجهزة بأحدث الأجهزة الرياضية، وجمعياتهم الخورية ومراكزهم الثقافية، ومعظم كنائسهم مسجلة في فهرس الآثار الإيراني الوطني. وهم يملكون 25 مؤسسة اجتماعية، ثقافية، رياضية، نسائية وصحية.
بالنسبةلمدارس الأرمن، يوجد في طهران 28 مدرسة من الروضة إلى الثانوية من اجمالي 50 مدرسة موجودة في كل إيران، ليس للمسلمين الحق في دخولها، اما الطلبة الأرمن فلا مانع من تسجيلهم في مدارس المسلمين. ويسمح بتدريس تاريخأرمينياولغتهافي بعض مدارس إيران خصوصًا فيأصفهانوتبريزحيث لا يستقبل الا الطلاب الأرمن، مع اتباع المنهج الرسمي الذي تقره الدولة مضافا اليهالتعليم المسيحي. كما يوجد في طهران 19 جمعية اجتماعية وثقافية ارمنية، أبرزها «ارارات» التي تدير مركزاً ثقافياً يضم ألفي عضو، وينظم كل سنة العاباً أولمبية تجمع سنوياً رياضيين ارمن يفدون من كل أنحاء إيران. ويعيش الأرمن في إيران برفاهية، لأنهم جزء من الطبقة الوسطى والعليا الثريّة في البلاد.