davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
賽克斯-皮科協定

賽克斯-皮科協定（英語：Sykes-Picot Agreement）是在第一次世界大戰時期的1916年5月16日，英國、法國、俄羅斯之間簽訂的瓜分鄂圖曼帝國的秘密協定。這份協議的草案是由英國的中東專家馬克·賽克斯（英语：Mark Sykes）和法國外交官弗朗索瓦·皮科制定的，故有此名。
協約國在一戰期間曾就戰後瓜分鄂圖曼帝國進行過秘密協議。交涉自1915年11月時開始，由英國的馬克·賽克斯和法國的弗朗索瓦·皮科製作草案。之後俄羅斯帝國也參加了協議，並在彼得格勒簽訂了這份秘密協定。協定于阿拉伯起義發生前夕的1916年5月16日簽訂。內容如下。
這個協定和英國保證中東阿拉伯國家將獲得獨立的侯賽因-馬克馬洪協定及英國關於巴勒斯坦地區猶太人居住地的貝爾福宣言（1917年11月）互相矛盾，因而遭到了批判。
1917年發生了俄羅斯革命，同年11月，布爾什維克革命政府公佈了舊俄羅斯帝國的秘密外交賽克斯-皮科協定，引發了阿拉伯國家的反彈。
侯赛因·本·阿里之子費薩爾率領的阿拉伯軍隊在1918年9月攻入敘利亞的大馬士革，遭到了視敘利亞為自身勢力範圍的法國的反對，1920年7月被趕出了大馬士革。侯賽因-馬克馬洪協定的阿拉伯人國家範圍包括了霍姆斯、哈馬、阿勒頗、大馬士革連線以東的地區。英法兩國於1920年4月舉行的圣雷莫會議瓜分了此一地區。
費薩爾之後自英國獲得了伊拉克國王之位。而反法運動的領導者，費薩爾之兄阿卜杜拉王子獲得了外約旦酋長之位，這片地區之後成為現在的約旦王國。可以說，除了敘利亞地區之外，侯賽因-馬克馬洪協定的內容得到了遵守。
侯賽因創設的漢志王國因之後侯賽因自稱哈里發而被伊斯蘭教指導者反對，內志蘇丹國后戰勝了漢志王國，兩國合併。
鄂圖曼帝國在第一次大戰戰敗之後解體，經過土耳其革命之後，成為現在的土耳其共和國。英國和法國在此之後正式瓜分了中東。
賽克斯-皮科協定及其之後的瓜分交涉所確定的國境線對之後這一地區的國境也產生了影響。法國勢力範圍的敘利亞地區在之後分為獨立的黎巴嫩、敘利亞兩國，英國勢力範圍則在之後獨立為伊拉克、科威特等國家。其國境線系人工劃定，并不是自然的國境線。
在此之後，還因一連串的矛盾外交引發了巴勒斯坦問題，以及被不自然的國境線分裂的庫爾德人問題等諸多中東問題。
德国全球和区域研究中心（英语：German Institute of Global and Area Studies）中东问题专家弗尔廷（Henner Fürtig）说：「这种人为地划分国界凭空建国的方式造成了之后的几十年间无数的战争冲突。」他说，这个问题持续了100年仍没有得到解决，而且也一直对地区安全构成隐患。
选帝侯

选帝侯（德語：Kurfürst，复数为Kurfürsten，「kur」意为“选择”，「Fürst」意为“诸侯”。发音：），簡稱選侯，意指拥有选举罗马人民的国王的权利的德意志诸侯，选帝侯在不同时期数量时有变化，但在大多数时候为七人，即科隆總教區總主教、美因茨總教區總主教、特里爾總教區總主教、萊茵-普法爾茨伯爵、萨克森-维滕贝格公爵、勃蘭登堡藩侯與波希米亞國王。擁有選舉皇帝權力的教區與國家稱為選侯國。选举出的国王经教宗加冕即可称为神圣罗马帝国皇帝。神聖羅馬帝國滅亡後，选帝侯封號仍為德意志帝國所使用，但已无实权。
選舉德意志君主的制度源自于古日耳曼人時期的選舉部落首領風俗，後被法蘭克人繼承并保留下來。隨著法蘭西王國王權的加強，王位世襲制取代了選舉制，惟德意志地區仍然保留了國王選舉制。任何自由人都能擔任候選人，不過投票權僅限於那些有地位和名望的貴族。一小部份諸侯在1125年的羅馬人的國王選舉大會上支持薩克森公爵洛泰爾，洛泰爾以承認他們的地位換取他們的支持。不久，國王由特定選舉人選舉產生的制度被確立下來，一個由部份諸侯組成的專門團隊握有選舉權。選舉團在1152年和1198年兩次被提及。
來自于教宗烏爾巴諾四世的一封信建議實行古老的法則，羅馬人的國王應由七位「選侯」選舉產生。他們是：
三個王公主教：
四個世俗諸侯：
三個總教區是德意志境內最古老和具有權勢的主教教座，自東法蘭克四大公爵時代就承襲重要職務。四大世俗諸侯则代表東法蘭克王國時期的四大民族：法蘭克人（法蘭克尼亞公國）、薩克森人（薩克森公國）、苏维汇人（施瓦本公國）、巴伐利亞人（巴伐利亞公國）。
法蘭克尼亞公國和施瓦本公國在13世纪時已滅亡，萊茵-普法爾茨伯爵和勃蘭登堡藩侯分别成為了此两国的繼任者，而阿斯坎尼家族的萨克森公国因諸子繼承而分裂为数个以萨克森为名的小公国，其选侯席位则由主支萨克森-维滕贝格公国获得。原先維特爾斯巴赫家族的巴伐利亞公爵身兼萊茵-普法爾茨伯爵，同时占有巴伐利亚与法兰克尼亚两席选侯席位。自從公爵奥托二世去世后，幾個兒子瓜分了其領地，經過一系列戰爭后，1329年的帕維亞條約（英语：Treaty of Pavia (1329)）規定上巴伐利亞公爵路易二世的次子魯道夫繼承萊茵-普法爾茨，路易二世的幼子路易得到了巴伐利亞。至此，維特爾斯巴赫家族主支分為長系（萊茵-普法爾茨）和幼系（巴伐利亞）。由於当时維特爾斯巴赫家族的另一个较疏远的分支继承了勃蘭登堡藩侯，使得其餘選侯拒絕維特爾斯巴赫家族主支的長幼兩系同時躋身選侯（这将使維特爾斯巴赫家族确保七张皇帝选票中的三张，近乎壟断皇位），因此不得不在維特爾斯巴赫家族主支兩系中選擇一個。波希米亞王國雖然處於非德意志地區，然而在維特爾斯巴赫家族主支一分為二后，波希米亞國王得以頂替巴伐利亞公爵成為選侯之一。
1257年，在选侯们拥立的对立国王荷蘭伯爵威廉二世死后，七位諸侯分裂为两大阵营，分別支持康沃爾伯爵理查德和卡斯蒂利亚国王阿方索為國王，其中科隆總教區總主教、美因茨總教區總主教、莱茵-普法尔茨伯爵、波希米亚国王支持理查德，而特里尔總教區總主教、萨克森公爵、勃兰登堡藩侯支持阿方索，雙方都宣稱對方不合法，於是开始了「大空位时期」，直至1273年哈布斯堡伯爵鲁道夫获得七位王公的一致承认而加冕为「罗马人民的国王」。
1356年，盧森堡家族的查理四世皇帝为了谋求诸侯对其子继承王位的承认，在纽伦堡制订了著名的宪章“金璽詔書”，正式确认大封建诸侯选举“罗马人民的国王”的合法性。诏书以反对俗世的七宗罪为宗教依据，确立了帝国的七个选帝侯。他们分别是三个教会选帝侯：美因茨總教區總主教，科隆總教區總主教，特里尔總教區總主教，和四个世俗选帝侯：波希米亞國王、莱茵-普法爾茨伯爵、萨克森-维滕贝格公爵、勃蘭登堡侯爵。七选侯选举出来的人只能称“罗马人民的国王”，只有经过教宗加冕后的，才能使用“神聖羅馬帝國皇帝”头衔。
在哈布斯堡家族掌權時，選侯常能左右未來繼承人的去留，甚至干涉王權。如宗教改革時，馬丁·路德遭到教廷迫害出逃，所有的王公皆因震懾於教皇的命令，不敢收留路德。最後是哈布斯堡家族的幾名選帝侯公然歡迎路德，並讓他藏身於薩克森選帝侯的領地，保護了馬丁·路德即是一例。
稳定在七位，选侯團中成员和数量在17世纪前一直没有变化。
传统上，每个选帝侯席位都对应一项帝国宫廷要职。中世纪时这些皇帝家臣作为皇帝的代表在帝国内代行皇权，是位高权重的实权官员，但随着诸侯权势的增长，这些职位在选帝侯时代已经成为单纯的荣誉。
1806年，神圣罗马帝国被拿破仑勒令解散，选侯权失去了意义。选帝侯在后来的德意志帝国以一种荣誉爵位的形式存在下去，但已与原意相去甚远。
يوغياكارتا

يوغياكارتا(بالإنجليزية:Yogyakarta)‏ هيمدينةتقع فيإندونيسيافييوغياكارتا.يقدر عدد سكانها بـ 388,088 نسمة ومساحتها 32.5 كم.
مدينةبعلبكهي مدينة توأمة لـيوجياكارتا.
مبادئ يوغياكارتا

مبادئ يوغياكارتا حول تطبيق القانون الدولي لحقوق الإنسان فيما يتعلق بالتوجه الجنسي وهوية النوعهي مجموعة مبادئ لتطبيق معاييرالقانون الدولي لحقوق الإنسانفيما يتعلقبالتوجه (الميول) الجنسيوالهوية الجنسية. وذلك للتصَّديللإساءةلحقوق الإنسانعلىالسُحاقياتومثليي الجنسومزدوجي الميول الجنسيةوالمُتحولون جنسياًوثنائيي الجنس. وضِعت المبادئ لتعزيز السيادة الفردية للهوية الشخصية. وهو مُشرف رئيسي على مجموعة القوانين الدولية لحقوق الإنسان التي تحمي الواقع الحقيقي للهوية الفردية والسيادة من الافتراضات القانونية والبنى الاجتماعية للإيديولوجيات الوطنية والجماعية لدولة ما. تتمحور المسألة من خلال نضالات مجتمعات الشعوب الأصلية وهوية النوع الاجتماعي والهوية الدينية في جميع أنحاء العالم.
تم وضع مبادئ يوغياكارتا في اجتماع للجنة الحقوقيين الدولية، ومنظمة الخدمة الدولية لحقوق الإنسان ولخبراء حقوق الإنسان من مختلف أنحاء العالم فيجامعة غادجاه مادافيجاوامن 6 حتى 9 نوفمبر عام 2006. شملت الوثيقة الختامية على «29 مبدأً جرى اعتمادها بالإجماع من قبل خبراء جنباً إلى جنب مع توصيات للحكومات ولمؤسسات العلاقات الحكومية الإقليمية وللمجتمع المدني وللأمم المتحدة بنفسها».وقد سميت المبادئبيوغياكارتانسبةً للمدينة التي عُقد فيها المؤتمر. لم يتم تبني هذه المبادئ من قبل الدولكمعاهدة، وبالتالي فهي قانونياً لا تشكل بحد ذاتها جزءاً مُلزِماً منالقانون الدولي لحقوق الإنسان.ومع ذلك فإن الهدف من المبادئ أن تكون بمثابة أداة مساعِدة تأويلية لمعاهدات حقوق الإنسان.وقد وقع على المبادئ 29 طرفاً من مجموعة من الدول، وكان الغرض من التوقيع على مبادئ يوغياكارتا أنه ينبغي اعتمادها كمعيارعالمي،تأكيداً على المعيار القانوني الملزم دولياً والذي يتعين على جميع الدول الالتزام به.ذلك وقد عبرت بعض الدول عن تحفظاتها.
زلزال جاوا 2006

زلزال جاوا 2006حدث في27 مايو2006فيالمحيط الهنديفي جنوب الجنوب الغربي لمدينةيوجيكارتافيأندونيسيافي الجهة الجنوبية لجزيرةجاواوحسب تقديرات المركز الأمريكي فأن مركز الزلزال يقع تقريبا 37 كلم جنوب يوجياكارتا و 33 كلم تحت قاع البحر.وقدر عدد القتلى حسب الإحصاءات الرسمية أكثر من 5,782 قتيل. واندونيسيا تقع تحت ما يسمىالحزام الناريالذي يعتبر ناشطا تكتونيا وفيه الصفائح التكتونية الضخمة تتحرك وتنزلق ببطء أعلى أو تحت الصفائح الأخرى وهو الذي يؤدي إلى حدوث الزلازل. وساد الخوف بين الأهالي من حدوث موجةتسونامي.
أوريب سويموهاردجو

أوريب سويموهاردجو(بالإندونيسية:Oerip Soemohardjo)‏ (و. 1893 – 1948م)هوضابط،وضابط،وعسكريإندونيسي، ولد فيبوروريجو، بدأ مشواره المهني سنة 1914، ويحمل رتبة عسكريةفريق، توفي فييوغياكارتا، عن عمر يناهز 55 عاماً.
تولى منصبقائد القوات المسلحة الوطنية الإندونيسية.
خدم فيجيش.
حصل على جوائز منها:
قائمة أكبر ملاعب كرة القدم في العالم

هذه قائمة بأكبرملاعبكرة القدمفي العالم، تم ترتيبها حسب سعة المقاعد، وحسب الحد الأقصى لعدد المشاهدين الذين يمكن أن يستوعبه الاستاد في المناطق المخصصة للجلوس. وتم تضمين جميع الملاعب التي هي موطن لنادي أو فريق وطني بسعة 40000 أو أكثر. وهذا هو الحد الأدنى من القدرات المطلوبة لاستضافة إستاد مبارياتكأس العالمFIFA.
تحتوي القائمة على كلا الملاعب المستخدمة فقط لكرة القدم، وتلك المستخدمة في الرياضات الأخرى وكذلك كرة القدم. تستخدم بعض الملاعب فقط من قبل فريق لبعض مباريات الحضور العالية.
تحول جنسي

التحول الجنسي(بالإنجليزية:transgender)‏ أوالعبور الجندريأوالتحول الجندرييعني اختلافالهوية الجندريةللذكر أو الأنثى أو لأي شخص عن الجنس المحدد لهم عند الولادة.منهم من يريد تغيير جسده الذي ولد به ومنهم من لا يريد ذلك. بعض العابرين جندريًا الذين يريدون تغيير جسدهم يعرفون على نفسهم بمصطلحعابرين جنسيًا.العبور الجندري هواسم شامل، إضافةً إلى شموله الأشخاص الذين هويتهم الجندرية هي عكس الجنس المحدد لهم عند الولادة (نساء عابراتورجال عابرين)، يشمل أيضًا أشخاص ليست أنثوية أو ذكورية حصريًا (اللاجندريين وثنائي الجندر وجامعي الجندر).
العبور الجندري يختلف عنالتوجه الجنسي.العابرون جندريًا قد يكونوامثليينأومغايرينأومزدوجينأو لاجنسيين أو غير ذلك. يختلف العبور الجندري أيضًا عنثنائية الجنس، وهو مصطلح يشير إلى أشخاص مولودين بخصائص جسدية «لا تتناسب مع المفاهيم الثنائية لأجسام الذكور أو الإناث».عكس العبور الجندري هوالتوافق الجنسي، والذي يشير إلى الأشخاص ذوي هوية جندرية تتوافق مع الجنس المحدد لهم عند الولادة.
توجد إجراءات طبية وعمليات جراحية لبعض المتحولين جنسياً. العلاج بالهرمونات البديلة للرجال المتحولين يتضمن نموّ اللحية، تغيير الشعر، الصوت وتوزيع الدهون.العلاج بالهرمونات البديلة للنساء المتحولات يتضمن توزيع الدهون وتغيير الثديين. يتم إزالة الشعر الزائد عند النساء المتحولات بالليزر والتحليل الكهربائي. العمليات الجراحية للنساء المتحولات تنعّم الصوت، تغيّر البشرة، الوجه، إزالةتفاحة آدم، الثدي، الخصر، الأرداف والأعضاء التناسلية. تتم العمليات الجراحية للرجال بتغيير الصدر والأعضاء التناسلية وإزالة الرحم، المبيض وقناة فالوب.
تقترح الدراسات أن انخفاض الأندروجين يساهم في تحديد هوية الجنس الأنثوي للمتحولين من ذكور إلى إناث. قد يكون انخفاض هرمون التستستيرون في الدماغ خلال النمو يؤدي إلى ذكورية غير مكتملة في الدماغ لدى الذكور المتحولين جنسيا إلى الإناث مما أدى إلى دماغ وهوية الجنس أكثر أنثوية.
عاصمة إندونيسيا

عاصمة إندونيسياجاكرتاهي عاصمةإندونيسياوفقًا للقانون رقم 10 لعام 1964.تقع فيجزيرة جاوة، كانت المدينة سابقًا يطلق عليها باتافيا، وهي العاصمة خلال فترةحكم الهند الشرقية الهولندية. في أوائل القرن العشرين بذلت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية جهودًا لنقل العاصمة من باتافيا إلىباندونغ.أثناء نضال إندونيسيا من أجل الاستقلال نقلت حكومة إندونيسيا العاصمة إلىيوغياكارتاوبوكيتنغيحيث بقيت لفترة قصيرة حتى عادت إلى جاكرتا.
في 16 أغسطس 2019؛ أعلن الرئيسجوكو ويدودوعن خطة لنقل العاصمة إلىكليمنتانفيجزيرة بورنيوخلال خطابه السنوي عن حالة الاتحاد في البرلمان الإندونيسي.تقتضي الخطة بناء مدينة مخططة بين كوتاي كارتانيجارا ريجنسي وشمال بيناجام باسر ريجنسي في كليمانتان الشرقية. سيتم نقل العاصمة إلى موقع أكثر مركزية داخل إندونيسيا ويشكل جزءًا من إستراتيجية للحد من عدم المساواة التنموية بين جزيرة جاوة والجزر الأخرى في الأرخبيل الإندونيسي، سوف يقلل هذا النقل أيضًا من عبء جاكرتا كمحور لإندونيسيا.في أغسطس 2019 أعلنت الحكومة أنه بينما سيتم نقل رأس المال، سيتم إنفاق 40 مليار دولار لإنقاذ جاكرتا من الغرق في العقد المقبل.
Cokyakarta

Cokyakarta(Yogyakarta, Joq jakarta, Djokjakarta) —İndoneziyadaşəhər. Cokyakarta xüsusi ərazi dairəsinin inzibati mərkəzi.
Əhalisi 669,9 min(2007; aqlomerasiyada 1,6 mln.) nəfərdir.
Hind okeanısahilindən 35km-lik məsafədə,Yavaadasının mərkəzi hissəsində, Merapi vulkanından (hündürlüyü 2911 m)cənubda yerləşir. Avtomobil yolları qovşağı, adanın digər şəhərləri ilə dəmiryol əlaqəsi. Beynəlxalq aeroport (Adisuçipto).
Cokyakarta (Yava dilində "çiçəklənməli olan şəhər")1755-ci ildə Yava şahzadəsi Manqku bumi tərəfindən eyniadlı sultanlığın pay taxtı kimi salınmışdır. 19–20-ci əsrlərdəHollandiyamüstəmləkə idarəçiliyinə qarşı milli müqavimətin dayağına çevrilmişdi. Yava üsyanı (1825–30) zamanı Diponeqoronun baş qərargahı, 1942–45-ci illərdə isə Sukarnonun başçılığı ilə xalq müqaviməti hərəkatının qərargahı Cokyakartada yerləşirdi. 1946–49-cu illərdə Cokyakartaİndoneziyanınmüvəqqəti paytaxtı olmuşdur. Şəhər dəfələrlə zəlzələ və Merapi vulkanının püs kürməsindən dağıntılara məruz qalmışdır (2006-cı il mayın 27-də baş vermiş zəlzələ nəticəsində təqribən 6 min nəfər həlak olmuşdur).
Şəhərin tarixi mərkəzində Sultan sarayı ansamblı ("kraton", 18-ci əsr), park və Taman-Sari sarayının ("Su qəsri", 1758; 2006-cı ildən bərpa edilmişdir) qalıqları; şimal hissəsində müasir işgüzar mərkəzi (Calan-Malioboro əsas ticarət küçəsində 19–20-ci əsrlər holland müstəmləkə üslubunda olan binalar saxlanılmışdır) yerləşir. Bentenq-Fredeburq holland qalası (1765; hazırdaİndoneziyanınmüstəqilliyi uğrunda mübarizə tarixi muzeyidir) bərpa edilmişdir. Qadja-Mada Universiteti (1949) ölkənin ilk və ən nüfuzlu ali məktəbidir; Cokyakarta Dövlət Universiteti, İndoneziya İncəsənət İnstitutu (1984), həmçinin bir sıra qeyri-dövlət ali məktəbi, o cümlədən İndoneziya İslam Universiteti (1945); Klassik Yava rəqsi məktəbi və "Kölgələr" teatrı (vayanq-kulit); İslam kitabxanası (1942) və regional kitabxana (1949);İndoneziyaSonobudoyo incəsənəti muzeyi (1935),İndoneziyanınmilli qəhrəmanı şahzadə Diponeqoro muzeyi, HHQ muzeyi; Okeanarium (dünyada akulalar üçün ən iri hovuzlardan biri), Pasar-Nqasem quş bazarı və s. fəaliyyət göstərir.
Hər il Cokyakartadaİndoneziyamusiqivərəqssənəti festivalı keçirilir. Cokyakarta turizm mərkəzidir. İşləyənlərin 2/3-sindən çoxu xidmət sferasında çalışır (əsasən, ticarət və əyləncə sənayesində). Cokyakarta batik istehsalının iri mərkəzidir.
Cokyakartanın şəhərətrafı olan Kotagede (16–17-ci əsrlərdəYavadaMataram imperiyasınınpaytaxtı olmuşdur) gümüş üzərində döymə və zərgərlik məmulatları istehsalı üzrə ölkənin başlıca mərkəzidir; şəhərətrafı Kasonqan ənənəviİndoneziyakeramikası istehsalının mühüm mərkəzidir. Toxuculuq və tikiş məmulatları (əsasən, batikdən geyimlər) istehsal olunur; yeyinti (şəkər, meyvə-tərəvəz konservi,yağvə s.), tütün,mebelsənayesi müəssisələri fəaliyyət göstərir;metalemal edilir, ənənəvi İndoneziya sənətkarlığı əşyaları və suvenirlər hazırlanır. Cokyakartanın yaxınlığında yerləşən 8–10-cu əsrlərə aid Borobudur Budda məbədi və Pram banan hinduist məbədi kompleksiÜmumdünya irsisiyahısına salınmışdır.
Cokyakarta Xüsusi Bölgəsi

Cokyakarta Xüsusi Bölgəsi(ind.Daerah Istimewa Yogyakarta,yav.ꦣꦲꦺꦫꦃꦲꦶꦯ꧀ꦡꦶꦩꦺꦮꦔꦪꦺꦴꦒꦾꦏꦂꦠ)Yavanıncənubundakıİndoneziyanınəyalət səviyyəli muxtar bölgəsidir.Hind okeanıilə cənubdan həmsərhəddir, eyni zamanda bütün quru sərhədləriniMərkəzi Yavaəyaləti ilə bölüşdürür. Cokyakarta Sultanlığının idarə etdiyi bölgə İndoneziya hökumətində yeganə rəsmi olaraq tanınan monarxiyadır.Cokyakarta şəhəribölgənin paytaxtı və iqtisadi mərkəzidir.
Cokyakarta Sultanlığı1755-ci ildən qurulub və İndoneziyanın Milli İnqilabı (1945-1949) dövründəİndoneziyanın müstəqilliyinəsarsılmaz dəstək vermişdir. İndoneziyada birinci səviyyəli bölgü olaraq Cokyakarta qubernatoru kimi Sultan Hamenqkubuvono və qubernator müavini olaraq Şahzadə Paku Alam tərəfindən idarə olunur. Torpaq sahəsi 3118.8 km² olan İndoneziyanınCakartadansonra ikinci ən kiçik əyalətidir.
Diponeqoro

Diponeqoro(Diponegoro, Dipancgara,ind.Pangeran Diponegoro;11 noyabr1785,Cokyakarta sultanlığı–8 yanvar1855,Makasar,Niderland Ost-Hindi) -Hollandiyamüstəmləkəçilərinə qarşıYava üsyanının(1825-1880) rəhbəri;İndoneziyanınmilli qəhrəmanı. Cokyakarta sultanı Carotun (IV Xamenqku Buvono) böyük qardaşı,vəhhabiliyinvəsufizmintərəfdarı.
10 noyabr 1785-ci ildəYava adasındaanadan olmuşdur (Cokyakarta sultanılığı). Atası III Hamenqkubuvono Cokyakarta sultanı idi. Ailənin böyük oğlu idi. Atasının ölümündən sonra Diponeqoro hollandların təziqi ilə taxtdan imtina etmş. Diponeqoronun Hollandiya rezidenti ilə münasibətləri vəfat etmiş qardaşının azyaşlı oğlu Menolun (V Xamenqku Buvono) qəyyumu olmaqdan imtina etməsindən sonra kəskinləşmişdi. Onun qəyyumluqdan imtina etməsi, ehtimal ki, taxta öz iddiasını irəli sürməsi ilə əlaqədar idi. Hollandiyanın müstəmləkə idarəsi tərəfindən sıxışdırılması, o cümlədən administrasiyanın Diponeqoronun əcdadlarının məzarı yerləşən torpaqlardan yol çəkmək planları onu islamı müdafiə şüarı ilə hollandlara qarşı mübarizəyə (cihad) vadar etdi. Üsyan hüquqları məhdudlaşdırılan Yava ali əyanlarının narazılıqlarını, sadə insanların müstəmləkə hökumətinə, vergilərə, hollandların Yava icmasının ənənəvi həyat tərzini dəyişmək cəhdlərinə qarşı etirazlarını əks etdirirdi. Bir çox döyüşlərdə Diponeqoro böyük igidlik göstərmiş, istedadlı sərkərdə kimi haminin sevimlisinə çevrilmişdir. Döyüşlər zamanı üsyançılar böyük uğur qazandılar. Yavanın mərkəzini və Cokyakarta sultanılığını azad etdilər. Hollandiyalı bu müqavimətə cavab vermək iqtidarında deyildi və yetərincə böyük itkilər verdilər. Az sonra üsyançılara dəstək azaldı və əks tərəf tədricən qüvvə toplamağa başladı. Hollandiyalılar artıq Sualvesidən böyük dəstək aldılar. 1825-ci il 25 sentyabrda hollandlar üsyançılarının müqavimətini qıra bildilər. Təşkilatçılıq və hərbi qabiliyyətinə baxmayaraq Diponeqoro üsyanın gedişində ardıcıl hərəkət etmədi və tərəfdarlarını qoruyub saxlaya bilmədi. 1830-cu ilin martında Diponeqoro hollandlarla danışıqlara gedərək özünün Yava müsəlmanlarının lideri və sultan kimi tanınmasına israr etdi. Müstəmləkə hökuməti bu tələbləri qəbul etmədi və Diponeqoronu Sulavesi adasına sürgünə göndərdi. Diponeqoronun sürgündə yazdığı Yava üsyanı tarixinin bir hissəsi sonralar nəşr olundu.8 yanvar 1855-ci ildəSulavesi adasında,Makasar(Ucunqpandanq) şəhərində vəfat etmişdir.
Diponeqoronun şərəfinə Cokyakartanın mərkəzi küçələrindən birinin adı verilmiş. Mərkəzi Yavada IV hərbi dairənin adı onun adınadır. 1965-ci ildən Cokyakartanın əsas küçələrindən birində Diponeqoronun heykəli ucalır. Heykəltəraş Kalbertado. Semaranq şəhərində Diponeqoronun adına universitet fəaliyyət göstərir.
Hamenqkubuvono IX

Hamenqkubuvono IXvə yaHB IX(12 aprel1912-2 oktyabr1988)Suxartohakimiyyəti dövründə Cokyakarta xüsusi bölgəsinin birinci qubernatoru,İndoneziyanınikinci vitse-prezidenti və Cokyakartanın səkkizinci Sultanı idi.
Ani Yudhoyono

Ani Yudhoyono(Kristiani Herrouati;6 iyul1952,Cokyakarta–1 iyun2019) —İndoneziya Respublikasınınkeçmiş prezidentiSusilo Bambanq Yudhoyononunxanımı və2004-cü ildən2014-cü ilədək İndoneziyanın birinci xanımıdır.
Kristiani Herrouati6 iyul1952-ci ildəCokyakartaşəhərində general-leytenant Sarvo Edi Vibovo və Hj. Sri Sunarti Hadiyah ailəsində anadan olmuşdur.
1973-cü ildə İndoneziyanın Xristian Universitetində tibb tələbəsi oldu, lakin üçüncü ildəCənubi Koreyadasəfir vəzifəsinə təyin olunmuş atasını izləməkdən imtina etdi. Daha sonra1976-cı ildə Susilo Bambanq Yudhoyonoyla evləndi. Anni Terbuka Universitetində təhsilini davam etdirdi və1998-ci ildə Siyasət elmləri üzrə bakalavr dərəcəsi aldı.
Onun siyasi fəaliyyəti 2004-cü ildə Demokratik Partiyanın sədr müavini vəzifəsinə təyin olunması aiddir. İndoneziya Respublikasının Prezidenti seçkisi uğrunda ərinin seçilməsi üçün kampaniya təşkil etdi.
Ərinin prezidentliyə seçilməsi  ərəfəsi uşaqlar üçün oxumaq üçün kitablarla dolu olan polio immunizasiya kampaniyaları vəMobil Pintar(Smart Cars) təşkil olundu. Zəlzələ və sunami Aceh və Niyasi vurduqda yardım səyləri etdi.
2007-ci ildə nadir Papua kəpənək növü onun adına layiq görülmüşdür. Muzeyə hədiyyə edilən kəpənəkDelias kristianiaenümunəsi ilə təqdim edilmişdir.
Çokroaminoto

Ömar Səid Çokroaminoto(16 avqust1882,Ponoroqo,Şərqi Yava–17 dekabr1934,Cokyakarta,Niderland Ost-Hindi) —İndoneziyanınmilli qəhrəmanı, İndoneziyada milli və müsəlman hərəkatının liderlərindən biri, Sarekat islam hərəkatının banisi və ömrünün sonunadək rəhbəri.
Surio Subroto Abdullah

Surio Subroto Abdullah(1878,Semaranq,Niderland Ost-Hindi–1941,Cokyakarta,Niderland Ost-Hindi) —İndoneziyarealist rəssamlığının banilərindən biri. "Bandunq yaylası", "Mərkəzi Yava mənzərəsi", "Rəngli göl" və s. əsərlərin müəllifidir.
Meqavati Sukarnoputri

Dia Permata Meqavati Setiavati Sukarnoputri(ind.Diah Permata Megawati Setiawati Sukarnoputri, qısa:Meqavati Sukarnoputri;d.23 yanvar1947,Cokyakarta) —İndoneziyadövlət və siyasi xadimi. İndoneziyanın birinci qadın prezidenti (2001—2004) və ölkənin müstəqillik əldə etməsindən sonra doğulan ilk prezident, İndoneziyanın vitse-prezidenti (1999—2001). İndoneziya Demokratik Partiyasının banisi və dəyişməz lideri (1993—1996),  İndoneziya Mübarizəsi Demokratik partiyasının sədri (1998-ci ildən).
İndoneziyanın birinci prezidenti olanSukarnonunqızıdır. Ölkəsində Meqavati və Meqa ləqəbləri ilə də tanınır.
যোগকার্তা

যোগকার্তা(ইংরেজি:/ˌjoʊɡjəˈkɑːrtə/;জাভানীয়:ꦔꦪꦺꦴꦒꦾꦏꦂꦠNgayogyakarta[ŋɑːˈjɔɡjɔˈkɑːrtɔ];Petjo:Jogjakarta) হলোইন্দোনেশিয়ারজাভা দ্বীপের দক্ষিণ-মধ্য অংশে অবস্থিতযোগকার্তা বিশেষ অঞ্চলেররাজধানী। একমাত্র ইন্দোনেশিয়ান রাজকীয় শহর হিসাবে এখনওরাজতন্ত্রদ্বারা শাসিত যোগকার্তাকে শাস্ত্রীয় জাভানিজ চারুকলা এবং সংস্কৃতি যেমন ব্যালে, বাটিক টেক্সটাইল, নাটক, সাহিত্য, সঙ্গীত, কবিতা, সিলভারমিথিং, ভিজ্যুয়াল আর্ট এবং ওয়ায়াং পুতুলশিল্পের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়।ইন্দোনেশিয়ার শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে বিখ্যাত যোগকার্তা হল একটি বৃহৎ ছাত্র জনসংখ্যা এবং কয়েক ডজন স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা পরিপূর্ণ একটি শহর, যার মধ্যে রয়েছে দেশের বৃহত্তম এবং অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগাদজাহ মাদা বিশ্ববিদ্যালয়েরমতো প্রতিষ্ঠানও।
মজপহিত্যুগে আধুনিক যোগকার্তার আশেপাশের এলাকাটিকে "মাতরম" হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবংজাভারবারোটি মজপহিত প্রদেশের একটি হিসাবে স্বীকৃত এই এলাকাটি ভ্রে মাতরম নামে পরিচিত একজন সামন্ত দ্বারা শাসিত হতো। মাজাপাহিত সাম্রাজ্যের চতুর্থ রাজা রাজসা রাজবংশের হিন্দু রাজা হায়াম উরুকের (১৩৫০-১৩৮৯) রাজত্বকালে রাজার ভাগ্নে এবং জামাতা বিক্রমবর্ধন, যিনি পরে পঞ্চম রাজা হন, ভ্রে মাতরম উপাধি ছিল।
এখানকার সংখ্যাগরিষ্ঠ অধিবাসীজাভা জাতিগোষ্ঠীর। যোগকার্তায় যেহেতু অসংখ্য বিদ্যালয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের অবস্থান রয়েছে এবং ইন্দোনেশিয়ার অন্যান্য মহানগরীর তুলনায় এখানকার জীবনযাত্রার ব্যয় কম, ফলে এটি সারাদেশের শিক্ষার্থীদের নিকট আকর্ষণীয় এলাকা ও এখানে প্রচুর শিক্ষার্থীর আবাস হওয়ায় এখানে সারাদেশ হতে আগত বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর অধিবাসীদের বসবাস লক্ষনীয়।
নগরে বেশ কিছু বিদেশী অভিবাসীদের বসবাস এলাকা রয়েছে যেখানে মূলতঃ পর্যটক এবং শিক্ষার্থীরা অবস্থান করে।
২০১৪ সালের হিসাব অনুসারে, যোগকার্তায় ধর্মবিশ্বাসের ভিত্তিতইসলাম(৮২.৩২%),ক্যাথলিক(১০.৬৬%),প্রোটেস্টেন্ট(৬.৫৪%),বৌদ্ধ(০.৩৪%), হিন্দু (০.১৩%) এবং কনফুসীয় (০.০১%)  ধর্মানুসারী বসবাস করে।
ঐতিহ্যগতভাবে যোগকার্তায় বিভিন্ন ধর্মের অধিবাসীরা শান্তিপূর্ণভাবে বসবাসের কারণে প্রসিদ্ধ ছিলো; কিন্তু অতি নিকটবর্তী সময়ে ধর্মীয় অসহনশীলতা বৃদ্ধি পাচ্ছে।
২০১৭ সালে যোগকার্তার আঞ্চলিকস্থুল দেশজ উৎপাদনেরপরিমাণ ছিলো ৩১.৩১ ট্রিলিয়ন ইন্দোনেশিয়ান রূপিয়া।পাইকারী ক্রয়বিক্রয়, গাড়ী ও মোটরসাইকেল সারাই, আবাান ও ভোজন, তথ্য ও প্রযুক্তি পরিসেবা, সরকারি পরিসেবা প্রভৃতির সমন্বয়ে গঠিত তৃতীয় ধাপের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড এক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
যোগকার্তা ঐতিহাসিক ভবন, ভূচিহ্ন এবং গুরুত্বপূর্ণ স্মারকের আবাসস্থল। কারাটোন সংস্কৃতি এবং বরোবুদুর ও প্রামবানা মন্দিরের অবস্ণানের কারণে যোগকার্তা পর্যটকদের আকর্ষণ করে।
ফুটপাথময় মালিয়োবোরো সড়ক নগরের জনপ্রিয় কেনাকাটার স্থান।যোগকার্তা কেরাটোন রাজপ্রাসাদ এবং জাভানিজ সংস্কৃতির গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থান। টোগু স্মারক ভবন যোগকার্তার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূচিহ্ন। ১ মার্চ ১৯৪৯ সালে সংগঠিত ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় বিদ্রোহের স্মরণে জালান মালিয়োবোরোতে নির্মিত হয়েছে ১ মার্চ স্মারক ভবন।
যোগকার্তা বিশেষ অঞ্চল

যোগকার্তার বিশেষ অঞ্চল(ইংরেজি:/ˌjoʊɡjəˈkɑːrtə/;ইন্দোনেশীয়:Daerah Istimewa Yogyakarta,জাভানীয়:ꦭꦭꦢ꧀ꦢꦤ꧀ꦩꦶꦫꦸꦁꦒꦤ꧀ꦔꦪꦺꦴꦓꦾꦏꦂꦠ) হলো দক্ষিণজাভাতেইন্দোনেশিয়ারএকটি প্রাদেশিক-স্তরের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল।এটি একটি আধা-ছিটমহল যা দক্ষিণেভারত মহাসাগরেরএকটি দীর্ঘ উপকূলরেখা ছাড়া পশ্চিম, উত্তর এবং পূর্বে সম্পূর্ণরূপেমধ্য জাভা প্রদেশদ্বারা বেষ্টিত।
এটি দক্ষিণে ভারত মহাসাগর দ্বারা সীমাবদ্ধের পাশাপাশি মধ্য জাভা প্রদেশের সমস্ত স্থল সীমানা দ্বারা চতুর্পাশ্বে বেষ্টিত।যোগকার্তা সালতানাতএবং পাকুয়ালামন]]ের রাজন্য দ্বারা সহ-শাসিত এই অঞ্চলটিইন্দোনেশিয়া সরকারেরমধ্যে একমাত্র স্বীকৃত দ্বৈতশাসনাধীন এলাকা।
জাভা ভাষায়এর উচ্চারণ[joɡjaˈkartɔ]এবং এই নামটি এসেছে জাভারহিন্দুসম্প্রদায়ের পৌরাণিক শহরঅযোধ্যায়েরনাম হতে।এই বিশেষ অঞ্চলটিরডাচনাম হলোজোকজাকার্তা।
যোগকার্তা বিশেষ অঞ্চল জাভার দক্ষিণ উপকূলের নিকট অবস্থিত এবং এর দক্ষিণ দিক ভারত মহাসাগর ও অপর তিন দিক কেন্দ্রীয় জাভা প্রদেশ দ্বারা পরিবেষ্টিত। ২০১০ সালের আদমশুমারী অনুসারে এখানকার লোকসংখ্যা ছিলো ৩,৪৫৭,৪৯১ জন;যা ২০২০ সালের আদমশুমারীতে বেড়ে হয় ৩,৬৬৮,৭১৯ জনএবং ২০২২ সালে সরকারি হিসাব অনুসারে প্রাক্কলিত জনসংখ্যা হলো ৩,৭৬১,৮৭০ জন।এর আয়তন ৩,১৭০.৬৫ বর্গকিলোমিটার, যা এটিকেজাকার্তারাজধানী অঞ্চলের পর আয়তনের দিক থেকে দ্বিতীয় ক্ষুদ্রতম প্রদেশে পরিণত করেছে। জাভার কেন্দ্রীয় অংশের সংলগ্ন এলাকার সাথে এর জনঘনত্বও জাভাতে সর্বোচ্চ।
২০০৬ সালের ২৭ মে বিশেষ অঞ্চলটি ৬.৩ মাত্রার ভূমিকম্পের আঘাতে ব্যাপক ক্ষতিগ্রস্ত হয় যাতে ৫,৭৮২ জন নিহত হওয়ার পাশাপাশি ৩৬,০০০ জন আহত এবং ৬০০,০০০ জন বাস্তুচ্যুত হয়েছিলো।বান্তুলঅঞ্চলে সবচেয়ে বেশি ক্ষয়ক্ষতি ঘটে।
মাউন্ট মিরাপিযোগকার্তা এবংস্লেম্যান রাজ্যেরঠিক উত্তরে অবস্থিত। এটি ইন্দোনেশিয়ার সবচেয়ে সক্রিয় আগ্নেয়গিরি এবং ১৫৪৮ সাল থেকে নিয়মিত অগ্ন্যুৎপাত করছে। এটি ২০১০ সালের অক্টোবর - নভেম্বর মাসে সর্বশেষ অগ্ন্যুৎপাত ঘটায় এবং এতে প্রচুর হতাহত হওয়ার পাশাপাশি আনুমানিক ১০০,০০০ লোক বাস্তুচ্যুত হয়।
২০২১ সালের ২ নম্বর যোগকার্তা বিশেষ অঞ্চল অধ্যাদেশের নির্দেশনা অনুসারেইন্দোনেশীয় ভাষারপাশাপাশিজাভাই ভাষাওযোগকার্তা বিশেষ অঞ্চলের রাস্ট্রীয় ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
এখানকার প্রধান ধর্মীয় গোষ্ঠী হলো মুসলমানেরা, যারা মোট জনগোষ্ঠীর ৯২.৬২ শতাংশ; এছাড়া আছে ক্যাথলিক খ্রিষ্টান ৪.৫০%; এরপর প্রোটেস্টেন্ট খ্রিস্টান ২.৬৮%, বৌদ্ধ ০.১০%, হিন্দু ০.০৯% এবং অন্যান্য ০.০১%।
যোগকার্তায় রয়েছে ১০০-এরওঅধিক উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যা ইন্দোনেশিয়ার যে-কোনো প্রদেশের তুলনায় সর্বোচ্চ সংখ্যা। ফলে যোগকার্তা "কোটা পিলেজার" (শিক্ষার্থীদের শহর) নামে পরিচিতি লাভ করেছে।
যোগকার্তা ইন্দোনেশিয়ার প্রথম রাস্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়গাদজা মাদা বিশ্ববিদ্যালয়েরঅবস্থানস্থল।
বিশেষ অঞ্চলটি ইন্দোনেশিয়ায় স্থাপিত প্রথম বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়, ইন্দোনেশিয়ারওঅবস্থানস্থল, যেটি ১৯৪৫ সালে এখানে স্থাপিত হয়।
কৌমান গ্রেট মসজিদ

কৌমান গ্রেট মসজিদবা জাভানিজমসজিদ গেদে কৌমান(সরকারি নামমেসজিদ গেধে কৌমান কারাটন এনগায়োগ্যাকার্তা হাদিনিংগ্রাট) যোগাকার্তা সালতানাতের একটি মসজিদ। এটিজাভা, ইন্দোনেশিয়ায় অবস্থিত। এটি যোগকার্তা ক্র্যাটনের উত্তরআলুন-আলুনের(পাবলিক স্কোয়ার) পশ্চিম পাশে অবস্থিত।
মসজিদটি কৌমানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা ক্রাটনের কাছাকাছি একটি ইসলামিক কোয়ার্টার। এটি ১৭৫৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। যোগকার্তা প্রতিষ্ঠা এবং বিদেশী মুসলিম নেতাদের আগমনের সাথে মসজিদটির প্রতিষ্ঠা দৃঢ়ভাবে সম্পর্কিত। কৌমান গ্রেট মসজিদটি হামেংকুবুওনো প্রথম এবং কাই ফকিহ ইব্রাহীম ডিপোনিংগ্রাট (ক্র্যাটনের প্রথম প্রধান) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এর স্থপতি ছিলেন কেয়াই উইরিওকুসুমো। এটিইসলামিক ক্যালেন্ডারেআহাদ (রবিবার), ২৯শে মে ১৭৭৩ বা ৬ইরবিউল আখির১১৮৭ তারিখে নির্মিত হয়েছিল।
কৌমান গ্রেট মসজিদটি একটি সাধারণধর্মীয় জাভানিজ স্থাপত্যেনির্মিত হয়েছে। মসজিদটিতে তিন-স্তরযুক্ত ছাদ এবং একটি সেরাম্বি (ছাদযুক্ত প্রধান বারান্দা) রয়েছে। এর কোনো মিনার নেই। কৌমান গ্রেট মসজিদ একটি প্রাচীর ঘেরা কমপ্লেক্সে নির্মিত। এর প্রধান আনুষ্ঠানিক প্রবেশদ্বার পূর্ব দিকে এবং উত্তর দিকে অবস্থিত। একটি তিন-স্তরেরমিম্বরপশ্চিমে (কিবলাদিক) অবস্থিত। মসজিদটিতে একটি ছাদযুক্ত প্রধান বারান্দা (সেরাম্বি) রয়েছে, যা জাভানিজ স্থাপত্যের একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য। বারান্দাটি একটি ছোট পুকুর দিয়ে ঘেরা, যা মসজিদে প্রবেশের আগে পা ধোয়ার জন্য ব্যবহৃত হত।
মসজিদের সামনের উঠোন জাভানিজ প্রতীকবিদ্যায় উপকারী বলে মনে করা গাছ দিয়ে সজ্জিত। উঠোনের উত্তর ও দক্ষিণে লম্বা প্যাভিলিয়ন রয়েছে যাপ্যাগনগাননামে পরিচিত। উত্তর পাশকে প্যাগোনগান লের ("উত্তর প্যাগোনগান") এবং দক্ষিণ পাশকে  প্যাগোনগান কিডুল ("দক্ষিণ প্যাগোনগান") বলা হয়।সেকাতেনঅনুষ্ঠানের সময়, কেয়াই নাগা উইলাগারগেমলানসেট স্থাপন করার জন্য প্যাগনান লের ব্যবহার করা হয়। অপরদিকে কাংজেং কেয়াই গুন্টুর মাদু এর গেমলান সেট স্থাপন করতে প্যাগোনগান কিডুল ব্যবহৃত হয়।
ইন্দোনেশিয়া আন্তর্জাতিক কুরআন প্রতিযোগিতা

ইন্দোনেশিয়া আন্তর্জাতিক কুরআন প্রতিযোগিতা(আরবি:مسابقة تلاوة القران) আক্ষরিক অর্থে কুরআন তেলাওয়াত প্রতিযোগিতা হল একটিইন্দোনেশিয়ানইসলামিকধর্মীয় উৎসব যা জাতীয় পর্যায়ে অনুষ্ঠিত হয়।এই প্রতিযোগিতায় কুরআন মুখস্থকরন ও আবৃত্তিকরনের মাধ্যমেকুরআনেরমহিমান্বিত দেশ ও মুসলিম বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা চালানো হয়। এই প্রতিযোগিতাকে ইংরেজিতেMusabaqah Tilawatil Quranবলা হয় যা সংক্ষেপেMTQনামে ব্যপক পরিচিত। এই উৎসবে অংশগ্রহণকারীরা কিরাআত (কুরআন আবৃত্তি) ব্যবহার করে আল-কুরআন তেলাওয়াত করার প্রতিযোগিতা করে।
ইন্দোনেশিয়ার সর্ববৃহৎ ইসলামী গণসংগঠননাহদলাতুল উলামাদ্বারা জামিয়াতুল কুররো ওয়াল হুফফাজ (আবৃত্তি ও মুখস্থ সংগঠন) প্রতিষ্ঠার পর ১৯৪০ সাল থেকে ইন্দোনেশিয়ায় এই প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হচ্ছে।তবে প্রাথমিক পর্যায়ে অনুষ্ঠানটি আঞ্চলিক পর্যায়ে সীমাবদ্ধ ছিল।
১৯৬৮ সাল থেকে, যখন ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রী কে এইচমুহাম্মাদ দাহলান(নাহদলাতুল উলামা নির্বাহী বোর্ডের অন্যতম নেতা) অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত করেছিলেন, তখন থেকে প্রতিযোগিতাটি জাতীয়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলো। ১৯৬৮ সালের রমজান মাসেমাকাসারেপ্রথমবারের মত জাতীয় স্তরে এই আন্তর্জাতিক কুরআন প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তখন এটি শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্কদের আবৃত্তি পরিচালনা করত। দ্বিতীয় অনুষ্ঠান ১৯৬৯ সালেবনজারমাসিনেঅনুষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৭০ সালে তৃতীয় আয়োজনজাকার্তায়উতসবমুখরভাবে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই আয়োজনগুলোর মাধ্যমে দেশ-বিদেশের বহু প্রসিদ্ধক্বারীরআবির্ভাব হয়েছে।
২০১৮ সাল পর্যন্ত MTQ ২৭ বার অনুষ্ঠিত হয়েছে।বর্তমানে এই প্রতিযোগিতার বিষয় শুধুমাত্র আবৃত্তির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় বরং এতে বক্তৃতা এবংইসলামিক ক্যালিগ্রাফিওঅন্তর্ভুক্ত রয়েছে। MTQ নির্দিষ্ট সংস্থার মধ্যেও সংগঠিত হয়। সাংবাদিকদের জন্যMTQ ওয়ারতাওয়াননিয়মিত প্রতি তিন বছর পর অনুষ্ঠিত হয়। ইন্দোনেশিয়ার রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন তেল ও গ্যাস কোম্পানি পারটামিনা-এর মধ্যে অনুষ্ঠিতMTQপারটামিনা, যা ১৯৮০ সাল থেকে স্থবির হয়ে পড়ে আছে। MTQ টেলকম ম্যান (মুসাবাওয়াহ আল-কুরআন ন্যাশনাল) নামে দেশের বৃহত্তম টেলিকমিউনিকেশন পরিষেবা সংস্থা টেলকম ইন্দোনেশিয়া দ্বারা ২০০৮ সালেবান্দা আচেহতেঅনুষ্ঠিত হয়েছিলো, এটি অষ্টম উৎসব ছিলো।
ন্যাশনাল এমটিকিউ (মুসাবাকাহ তিলাওয়াতিল কোরান ন্যাশনাল) ২৮ বার অনুষ্ঠিত হয়েছে, এখানে ন্যাশনাল এমটিকিউ-এর আয়োজকের তালিকা:
চুংকুপ

চুংকুপহল একটি ইন্দোনেশীয় বর্গাকার ভবন কাঠামো যার ছাদ তৈরি করা হয় কোনো কিছুকে ছায়া বা দেওয়ার জন্য, সাধারণত একটি কবর, শিলালিপি বা নামফলক। যদিও এগুলি অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বস্তু ছায়া প্রদানে ব্যবহার করা হয়ে থাকে।চুংকুপ জাভানীয় মসজিদের টায়ার্ড-ছাদের শৈলীকে অনুপ্রাণিত করেছে বলেও মনে করা হয়, এই তত্ত্বটি এই অধিকাংশদের দ্বারা সমর্থিত যে চুংকুপ টায়ার্ড ভিত্তিক নয়, পূর্ব জাভাতে গিরি চুংকুপ ব্যতিক্রম স্থাপত্য শৈলী হিসাবে পরিচিত।
কিছু ঐতিহ্যবাহী নিদর্শন রয়েছে যার সাথে প্রায়শই চুংকুপ ব্যবহার করা হয়। কিছু উদাহরণ হল কেপ ফুলের নিদর্শন যা লোকেদের অবস্থানে স্বাগত জানানোর একটি চিহ্ন বলে মনে করা হয়, তাই এই স্থাপত্য বিন্যাস সাধারণত দরজায় খোদাই করা হয়। কেপ ফুলের বিন্যাসে সম্পূর্ণ করার জন্য দ্রাক্ষালতা এবং পাতার নকশা রয়েছে। এছাড়াও একটি জুঁই ফুলের নকশা রয়েছে যা পালেমবাং ঐতিহ্যে ভদ্রতার চিহ্ন বলে মনে করা হয়। মালয় লোকেরা জুঁই ফুলের নকশাকে পবিত্র হিসাবে দেখে কারণ জুঁই ফুল প্রায়ই ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়। এই নিদর্শনগুলির অনেকগুলি স্থানীয় এবং বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন অর্থ রয়েছে।
ঐতিহ্যগতভাবে, ইন্দোনেশিয়ার ইসলামি কবরগুলি তিনটি জিনিস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, সাধারণ কবর, সমাধি পাথর এবং একটি চুংকুপ। চুংকুপ সাধারণত এমন লোকদের জন্য তৈরি করা হয় যারা তাদের সম্প্রদায়ে অত্যন্ত সম্মানিত ছিল যেহেতু চুংকুপ কবর রক্ষা করার জন্য। তাদের জন্য নির্মিত চুংকুপের কিছু উল্লেখযোগ্য কবর হল ব্লিটারে সুকর্নোর কবর, মিনাহাসাতে টুয়াঙ্কু ইমাম বনজোলের কবর এবং সুরাবায়ায় ডব্লিউআর সুপ্রাতমানের কবর।চুংকুপ নির্মাণ সাধারণত জাভা, সুমাত্রা এবং সুলাওয়েসি দ্বীপপুঞ্জে পাওয়া যায়, যদিও এগুলো নির্মাণের নমুনা এই জায়গাগুলোতে সম্পূর্ণরূপে সীমাবদ্ধ নয়।
কবরস্থানের পাশাপাশি চংকুপ শিলালিপি জন্য নির্মিত হয় যদি এটি ভবনের বাইরে স্থাপন করা হয় সেক্ষেত্রে, এটি করা হয় যাতে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে আবহাওয়া দ্বারা শিলালিপি ক্ষতিগ্রস্ত না হয়। সাধারণত জাদুঘরে প্রদর্শিত শিলালিপিতে একটি চুংকুপ থাকে যদি এটি একটি কাচের কেস দ্বারা সুরক্ষিত না থাকে।
অফিস এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ভবনগুলোর নামফলকে সাধারণত চুংকুপ থাকে যা নামফলকটিকে রক্ষা করে। এটি নামফলকের সুরক্ষা হিসাবে কাজ করে কারণ এটি আবহাওয়ার ক্ষতি এবং মরিচায় সংবেদনশীল।
Yogyakarta (město)

Yogyakarta(indonésky vyslovováno "jógjakarta", do reformy pravopisu v roce1972se psalo jako Jogjakarta) jeindonéskéměsto, hlavní město zvláštní oblastiYogyakartanaJávě. Přiindonéské národní revoluciv letech1945-1949bylo hlavním městem Indonésie. V roce2012tu žilo 636 660 obyvatel. Je jediným místem v Indonésii, kde byla vláda formálně ponechána místnímu sultánovi - od roku1998je to sultánHamengkubuwono X.Yogyakarta je též známa jako středisko klasické javánské kultury a tradičních řemesel (mj.batik).
V okolí města se rozmáhá turistický ruch. Turisté vyhledávají místní jávskou kulturu, jejímž nejvýznamnějším klenotem jsou hinduistické chrámové komplexyBorobuduraPrambanan.
V roce 2023 byla část města (42 hektarů) zapsána naseznam světového dědictvíUNESCOpod názvem „Kosmologická osa Yogyakarty a její památky“.Kosmologickouosou představuje ústřední bulvár dlouhý 6 km táhnoucí se ve směru sever-jih, který leží na spojnici mezi horou Merapi aIndickým oceánem. Podél bulváru bylo vystavěna řada významných budov, ve středu bulváru stojí palác Kraton. Výstavba započala v 18. století za vládysultánaMangkubumi, od té doby byla ústředním místem státní správy i jávánských kulturních tradic. Je zhmotněním víry jávánské kultury ve vesmír, včetně značení cyklů života.
Yogyakarta (provincie)

Yogyakarta(oficiálněindonéskyDaerah Istimewa Yogyakarta, téžnizozemskyJogjakarta) je jedna zindonéskýchprovincií, jejímž centrem jestejnojmenné hlavní město. Na ploše 3 186 km² (druhá nejmenší indonéská provincie poJakartě) zde žije zhruba 3,5 milionu lidí, to je téměř 1000 lidí na kilometr čtvereční.
Yogyakarta patří mezi 5 indonéských provincií se zvláštním statusem. Byl zde zachovánsultanát, místní sultán se stává zároveň guvernérem provincie. Tato výsada je odměnou za zásluhy na vzniku samostatného indonéského státu. Město Yogyakarta bylo centrem republikánských sil a hlavním městem Indonésie přiindonéské národní revoluciv letech 1945–1949, sultánem Yogyakarty tehdy bylHamengkubuwana IX.
Území provincie je ze tří stran obklopeno provinciíStřední Jáva, jih omýváIndický oceán.
Hlavní město Yogyakarta se nachází zhruba uprostřed provincie, žije v něm asi půl milionu obyvatel. Severně od města se tyčí velmi aktivní sopkaMerapi.
Sem Cephas

Sem CephasneboSem Céphas(15. března1872,Yogyakarta–20. března1918, Yogyakarta) byljávskýfotograf, který kráčel ve stopách svého otce fotografaKassiana Cephase.
Byl nejstarším synem Kassiana Cephase a jeho manželky Diny Rakijah, kteří vychovali čtyři děti. Po smrti svého otce pokračoval v rodinném fotografickém podnikání až do své vlastní smrti v roce 1918.
Jeho otec Kassian Cephas se v kostele v Yogyakartě 22. ledna 1866 oženil s Dinou Rakijah (nar. 1846), křesťanskou jávskou ženou a dcerou Soerobangso a Rad Rakemah.Manželé vychovali jednu dceru a tři syny: Naomi (nar. 28. června 1866), Sem (nar. 15. března 1870), Fares (nar. 30. ledna 1872) a Jozefa (nar. 4. července 1881). Měli také syna jménem Jacob, který se narodil v roce 1868, ale zemřel ve stejném roce. Naomi se v roce 1882 provdala za holandského inženýra Christiaana Beema a páru se narodilo třináct dětí, z nichž osm dosáhlo dospělosti. Cephasův nejstarší syn Sem se stal fotografem a malířem v ateliéru svého otce.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuSem Cephasna anglické Wikipedii.
Teuku Jacob

Teuku Jacob(6. prosince1929Peureulak,Ačeh,Indonésie–17. října2007Yogyakarta, Indonésie) byl indonéskýpaleontolog.
Podruhé světové válcese aktivně zapojil doboje za nezávislost IndonésienaNizozemsku, především jako autor nacionalistického rozhlasového vysílání.
Roku 1956 ukončil Gadjah Mada University v Yogyakartě na ostrověJáva, s níž pak byla spojena i většina jeho další vědecké kariéry. V letech 1973–1975 zastával funkci tajemníka na lékařské fakultě univerzity, v letech 1975–1979 byl jejímděkanema v letech 1981–1986rektoremuniverzity. V letech 1982–1987 byl také členem indonéského Lidového poradního shromáždění. Jeho manželka se jmenuje Nuraini Jacob a dcera Nila Nurilani Jacob. Teuku Jacob zemřel 17. října 2007 v Dr. Sardjito Hospital v Yogyakartě,kde byl krátce před tím hospitalizován kvůli problémům s játry.
Teuku Jacob významně pomohl rozvojipaleontologieapaleoantropologiev Indonésii. Nalezl mnoho významnýchfosílií, zejména druhuHomo erectus.Za svou kariéru posbíral řadu oceněnía médii byl někdy označován za krále indonéské paleontologie.Mimo Indonésii vstoupil do širšího povědomí především jako odpůrce teorie, že fosíliehominidůnalezené roku 2004 na ostrověFloresa označované jakoHomo floresiensismají být považovány za pozůstatky samostatnéhodruhu, který se vyvinul nezávisle naHomo sapiens. Nalezené kosti označoval jakopoddruhHomo sapienspatřící kaustralomelanéské rase.Nalezená malálebkapodle něj patřilamentálně retardovanémumodernímu člověku nějaképygmejskéformy, který trpělgenetickou poruchoumikrocefalie. Spor nabral na intenzitě zvláště poté, co Jacob na začátku prosince 2004 bez povolení odvezl kosti z Národního archeologického výzkumného centra vJakartědo své vlastní laboratoře ve 443 km vzdálené Yogyakartě.Když je nakonec po několika měsících vrátil, byly mnohé z nich nenapravitelně poškozené.Rovněž úřední zákaz dalšího vstupu badatelů do floreské jeskyně s nálezy, platný v letech 2005–2007, byl přisuzován jeho vlivu.
Administrativní dělení Indonésie

Indonésiitvoří 38 provincií od roku 2022. Každá provincie má svá zákonodárná tělesa a guvernéra. Provincie se dělí na regentství (kabupaten) a města (kota), které jsou tvořeny subdistrikty (kecamatan) a ty dále seskupeními vesnic (desanebokelurahan). Po přijetí legislativy garantující regionální autonomii v roce 2001 se regentství a města stala klíčovými administrativními složkami státu, protože poskytují většinu veřejných služeb. V čele vesnické správy stojí volený starosta (lurahnebokepala desa), který ovlivňuje záležitosti běžného života ve vesnici. ProvincieAceh,Jakarta,Yogyakartaa všechny papuánské disponují širšími legislativními pravomocemi a vyšší mírou autonomie na centrální vládě než zbývající provincie.
Zemětřesení na Jávě (květen 2006)

Zemětřesení na Jávě v květnu 2006proběhlo27. května2006v 05:54místního času(což je 0:54 SELČ,26. května22:53GMT), vIndickém oceánupodle údajůGeologické služby USAasi 25 km jiho-jihozápadně odindonéskéhoměstaYogyakarta, na jižní straně ostrovaJáva, 17,1 km pod mořským dnem; Meteorologická a geofyzikální agentura vJakartěnaproti tomu určilahypocentrumzemětřesení asi 37 km jižně od Yogyakarty, 33 km pod mořským dnem.Zemětřesenímělosílu6,3.Dva následné otřesy o síle 4,8 a 4,6Richterovy stupnicenastaly přibližně o 4 a 6 hodin později.
Oblast vážně postižená leží v rovině Bantul, rozkládající se jižně od města Yogyakarta. Rovina je velmi hustě obydlená lidmi žijícími v malých vesnicích oddělených rýžovými poli a zbytky polí cukrové třtiny, které dříve zásobovaly množství cukrovarů. Poslední zbývající cukrovar v oblasti se nachází mezi Bantulem a Yogyakartou.
Podle posledních zpráv způsobilo zemětřesení 5 782úmrtí, 36 299 lidí bylo zraněno, poškozeno 135 000 domů a 600 000 lidí zůstalo bez přístřeší.Z toho 3 580 úmrtí a více než 1 892 zranění je z oblastiBantul, dalších 1 668 zemřelo v okreseKlaten.V okruhu 50 km od epicentra výbuchu žije asi 5 miliónů lidí.
Obyvatelé pobřeží uprchli do vnitrozemí v obavách ztsunami, ale to nenastalo, protože síla zemětřesení nebyla pro vytváření vln tsunami dostatečná.Borobudur, starábuddhistickástupaseverně od oblasti zemětřesení podle všeho přečkala katastrofu zcela nedotčena,kdežtohinduistickýchrám v na okraji městaPrambananu, umístěný mnohem blíže oblasti největších škod, utrpěl značné škody a byl uzavřen.Královské hrobky vImogirivýchodně od Bantulu utrpěly rozsáhlé poškození a byly proto také uzavřeny veřejnosti.
Soudí se, žezemětřesenímělotektonickoupříčinu, a nelze jej přímo spojovat se souběžně probíhajícíerupcíblízkésopky Merapi, i když bylo hlášeno, že způsobilo zvýšenou aktivituvulkánu.Umístění Indonésie podél tzv.Pacifického ohnivého kruhuji činí náchylnou k zemětřesení a vulkanickým erupcím.
PrezidentSusilo Bambang Yudhoyonopřesunul armádu do centrální jávské provincie, aby pomáhala při záchranných pracích a evakuaci obětí. Byl určen tým vládních ministrů, aby na operace dohlížel.
Postižené oblasti nabídlo mnoho zemí a organizacízahraniční pomoc:
Většina mezinárodních zpravodajských agentur již měla zpravodaje nebo informační zdroje v oblasti vzhledem k aktivitě sopkyMerapiseverně od Yogyakarty.
Yogyakarta je pro mnohé spojena sBorobuduremaPrambananem, přestože se obě místa nacházejí v nezanedbatelné vzdálenosti od města. Novinové zprávy proto měly tendenci se zaměřit na stav těchto památek. Borobudur neutrpěl škody, zatímco Prambanan, nacházející se blíže epicentru, podle zprávutrpěl významné škody.
Zpravodajství o nezměrných problémech, kterým jsou denně vystaveni lidé, kteří přežili zemětřesení, konkurují zprávy okriziveVýchodním Timoruv médiích některých zemí jako je Austrálie nebo Nový Zéland.
Yayuk Basukiová

Yayuk Basukiová(*30. listopadu1970Yogyakarta) jeindonéskápolitička a bývalátenistka, která se na profesionálních okruzích pohybovala v letech 1990–2013. Ve své kariéře na okruhuWTA Tourvyhrála šest singlových a devět deblových turnajů. V rámciokruhu ITFzískala pět titulů ve dvouhře a dvacet pět ve čtyřhře.
Nažebříčku WTAbyla ve dvouhře nejvýše klasifikována v říjnu 1997 na19. místěa ve čtyřhře v červenci 1998 na9. místě, jakožto nejvýše postavený indonéský tenista v historii.
Ve dvouhřeGrand Slamuse nejdále probojovala do čtvrtfináleWimbledonu1997, kde ji vyřadilaJana Novotná, a ve čtyřhře do semifináleUS Open1993spolu s JaponkouNanou Mijagiovou. Čtyři zlaté medaile získala naAsijských hrách. V roce 2000 ukončila singlovou kariéru a dále se věnovala deblu.
Vindonéském fedcupovém týmudebutovalav roce1985nagojským1. kolemhlavního turnaje protiČíně, v němž prohrála s Čung Ni. Indonésanky odešly poraženy 1:2 na zápasy. Vsoutěžinastoupila do šestnácti ročníků, poslední dva odehrála v letech2001a2011. Její celková bilance v šedesáti mezistátních utkáních činila 29–21 ve dvouhře a 33–7 ve čtyřhře.
Indonésiireprezentovala naLetních olympijských hrách 1988v Soulu, kdy se tenis vrátil do rodiny olympijskýcb sportů. Na úvodženské dvouhrypodlehla FrancouzceCatherine Suireové. Zúčastnila se také tří dalších olympiád. Ve druhém kolebarcelonského turnaje 1992porazilaMary Pierceovouaž poměrem gamů 10–8 v rozhodující sadě, než ji vyřadila pozdější olympijská šampionkaJennifer Capriatiová. Na atlantskýchLOH 1996prohrála v první fázi se SlovenkouKarinou Habšudovou.
V letech 1996 a 1998 získalaCenu Karen Krantzckeové za sportovní chování.
Tenis začala hrát v sedmi letech. V lednu 1994 se vdala za svého trenéra a bývalého indonéského tenistu Haryho Suharyadiho. Do manželství se v září 1999 narodil syn Yary Nara Sebrio Suharyadi.Po skončení profesionální kariéry působila jako trenérka a televizní komentátorka.
V letech 2014–2019 zasedala v indonéské dolní komoře,Lidové reprezentativní radě, jako poslankyně zvolená zaStranu národního mandátu.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuYayuk Basukina anglické Wikipedii.
Principios de Yogyakarta

LosPrincipios de Yogyakarta: Principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos con relación a la orientación sexual y la identidad de géneroo, simplemente,Principios de Yogyakarta,​ es un documento que recoge una serie de principios relativos a laorientación sexualeidentidad de género, con la finalidad de orientar la interpretación y aplicación de las normas delDerecho internacional de los derechos humanos, estableciendo unos estándares básicos, para evitar los abusos y dar protección a los derechos humanos de las personaslesbianas,gays,bisexualesytransexuales(LGBT).
El documento fue elaborado a petición deLouise Arbour, exAlto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos(2004-2008), por 16 expertos en derecho internacional de los derechos humanos de diversos países,​ incluyendo miembros de laComisión Internacional de Juristas, delServicio Internacional para los Derechos Humanos, académicos y activistas, reunidos en la ciudad deYogyakarta,Indonesia, en laUniversidad de Gadjah Mada, entre el 6 y 9 de noviembre de 2006.​​
El documento final contiene 29 principios, aprobados por unanimidad por los mencionados expertos, e incluye recomendaciones a losgobiernos, las instituciones intergubernamentales regionales, lasociedad civily a la propia organización de lasNaciones Unidas.​
Entre los firmantes de los principios de Yogyakarta se encuentranMary Robinson,Manfred Nowak, Martin Scheinin,Mauro Cabral, Sonia Correa,Elizabeth Evatt,Philip Alston,Edwin Cameron,Asma Jahangir,Paul Hunt,Sanji Mmasenono Monageng,Sunil Babu Pant,Stephen WhittleyWan Yanhai.
Los Principios de Yogyakarta fueron presentados, como una carta global para losderechos LGBT, el 26 de marzo de 2007 ante elConsejo de Derechos Humanos de las Naciones UnidasenGinebra. Estos principios no han sido adoptadas por los Estados en untratado, y por tanto no constituyen, por sí mismos, un instrumento vinculante del Derecho internacional de los derechos humanos. Sin embargo, sus redactores pretenden que los Principios de Yogyakarta sean adoptados como una norma universal, esto es, un estándar jurídico internacional de obligatorio cumplimiento para los Estados, ante lo cual algunos países han expresado sus reservas.
El origen más inmediato del documento está en el llamamiento que hicieron 54 Estados en dicho Consejo en el año 2006, para que se respondiera ante las graves violaciones de derechos humanos delesbianas,gays,bisexualesy personastransexualesotransgénero, eintersexualesque se dan habitualmente en numerosos países.
El texto se compone de 29 principios precedidos de un preámbulo y seguidos por unas recomendaciones adicionales. El documento parte de los derechos recogidos en laDeclaración Universal de los Derechos Humanos,Declaración y Programa de Acción de Vienay en otrostratados de derechos humanos, pero que en numerosos países son negados a personas con motivo de su orientación sexual o su identidad de género.
Resumen de los principios de Yogyakarta:
Principios de Yogyakarta en acción

Principios de Yogyakarta en acciónes un movimiento sobre losPrincipios de Yogyakartaa ARC International,Comisión Internacional de Juristasy también a los grupos de organizaciones internacionales,Asociación Internacional de Gays y Lesbianas,Comisión Internacional Gay y Lesbiana de Derechos Humanos,Amnesty InternationalyHuman Rights Watch.
En agosto de 2010 "Guía deactivistapara usar los Principios de Yogyakarta"​ es creada como una colección de estudios de Principios de Yogyakarta paradefensores de los derechos humanosque tiene 146 páginas.​
17 Capítulo Uno, Generalidades y contexto de los Principios de Yogyakarta
39 Capítulo Dos, Los Principios de Yogyakarta vistos de cerca
85 Cápítulo Tres, Los Principios de Yogyakarta en acción
137 Capítulo Cuatro, Aplicando los Principios de Yogyakarta
El movimiento "Principios de Yogyakarta en acción" ha publicado las traducciones de los Principios de Yogyakarta enidioma catalán,idioma neerlandés,euskera,idioma alemán,idioma filipino,idioma húngaro,idioma indonesio,idioma lituano,idioma nepalí,idioma persa,idioma portugués,idioma cingalés,idioma eslovacoeidioma tamil.​
Provincias de Indonesia

Laprovincia(enindonesio:Provinsiopropinsi) es el nivel de división territorial de Indonesia que se encuentra justo por debajo del nivel nacional. Esta palabra proviene del idioma neerlandésprovinciedebido al pasado colonial neerlandés de Indonesia.
Cada provincia está dirigida por ungobernador(gubernuren indonesio).Indonesiaestá dividida en 38 provincias. La siguiente lista agrupa las provincias por isla (nota: las islas no son una subdivisión oficial indonesia). El nombre en indonesio está en cursiva.
Hay tres casos especiales en la división territorial de Indonesia: el nivel de la provincia (anteriormente nivel I) se llama también Área Especial (Daerah Khususen indonesio) para la ciudad de Yakarta, oDaerah Istimewapara Aceh y para Yogyakarta. De las 38 provincias de Indonesia, 4 tiene un estatus especial: Nanggroe Aceh Darussalam, Región de Yogyakarta, La Isla de Papúa, y la Región de Yakarta.
Las provincias están divididas en regencias y ciudades.
Tras la independencia deIndonesia, se establecieron ocho provincias.Java Occidental,Java Central,Java OrientalyMolucastodavía existen hoy en día a pesar de divisiones posteriores, mientras queSumatra,Borneo,CélebesyNusa Tenggara, anteriormente Sonda Menor (Sunda Kecil) fueron extinguidas por completo dividiéndolas en nuevas provincias. Laprovincia de Sumatra Centralexistió desde 1948 hasta 1957, mientras queTimor Orientalfueanexadacomo provincia desde 1976 hasta su transferencia de poder a laUNTAETen 1999 antes de su independencia como país en 2002.
Kraton (Indonesia)

KratonoKeratones la palabrajavanesapara unPalacioReal. Su nombre deriva deka-ratu-an,que significa «la residencia deratu».Ratues el tradicional título honorífico para referirse al «gobernante» (rey o reina). En Java, el palacio de un príncipe se llamapuroodalem.La palabra general para designar un palacio esistana, como también en indonesio y malayo. Estos palacios fueron diseñados no solo para albergar a gente de la nobleza, sino también como puntos focales para el reino del respectivo sultán del periodo.​
Hoy en día, las tradiciones de los keraton se mantienen. El palacio de Yogyakarta continúa siendo usado como la residencia del sultán, así como también para otras actividades ceremoniales y culturales de la corte. En las tardes, después de que termine el periodo de visitas, mujeres vestidas tradicionalmente proceden a espolvorear agua y flores en los pilares del palacio, a su vez, encienden incienso para «purificar» el kraton de espíritus malignos.​
Keraton que funcionan como la residencia de unafamilia realincluyen:
Las ubicaciones dekratonspasados han sido determinadas por registros históricos o hallazgos arqueológicos.Kratonsanteriores incluyen:
En la región deBanténse encuentran restos de los palacios delSultanato de Bantén:
En las regiones de Surakarta y Yogyakarta, se hallan los restos de los palacios delSultanato de Mataram:
El término kraton, 'palacio', es también utilizado como manera de referirse a la corte real que aquel alberga.
Este es especialmente el caso para estados indonesios nativos donde la sucesión se disputa, dando asunto a dos o más ramas de la dinastía, o incluso dinastías rivales, cada una instalando una corte alternativa, mientras compiten por el mismo estado, pero generalmente solo controlando parte de él.
Un ejemplo es el estado deCirebon, que se encuentra al oeste de Java, fue fundado en 1478 y a partir de 1662 estuvo gobernado desde tres Kraton:​
Hospital Panti Rapih

ElHospital Panti Rapih(enindonesio:Rumah Sakit Panti Rapih) es uno de los mayores hospitales privados en Yogyakarta,Indonesia.​ Fue fundado en 1929 por cinco hermanas de San Carlos Borromeo. Está gestionado por la Fundación Panti Rapih.
En enero de 1929, cinco hermanas de San Carlos Borromeo llegaron a Yogyakarta para servir a las personas enfermas. Eran la Sra. Gaudentia Brand, Sra. Yudith de Laat, Sor Ignacia Lemmens, Sra. Simonia y la Sra Ludolpha de Groot. Con la ayuda de Ir. Schmutzer, se construyó un hospital.
El 25 de agosto de 1929, el edificio fue bendecido por Monseñor. Van Velsen, S.J. y el 14 de septiembre de 1929, el hospital fue inaugurado por el sultán Hamengkubuwono VIII como el Hospital Onder  de Bogen.