davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Avatar (hindouisme)

Dans levishnouisme, unavatar(अवतार,avatâra, en sanskrit « descente », au sens de « descente du ciel ») est l'incarnation d'une divinité sur terre, en réponse à un besoin du rétablissement duDharma.
«Pour la sauvegarde du bien, déclareKrishnadans laBhagavad-Gîtâ,pour la destruction du mal et pour le rétablissement de la loi éternelle, je m'incarne d'âge en âge.» (IV, 8).
Les enseignements d'un avatar, correctement appréhendés et graduellement mis en pratique par l'humanité, élargissent sa compréhension du sens de la vie et contribuent à son avancement sur le chemin de l'évolution.
La notion d'avatar n'a été pleinement développée que dans la mythologie tardive, mais elle se trouve déjà contenue dans lesUpaniṣad. Sous forme personnifiée, le principe ultime, qui a manifesté le monde, s'y incarne à nouveau : « L'ayant façonné, il y entra. » (Taittirîya Upanishad, II, 6).
Le vishnouisme distingue plusieurs types d'avatars, Krishna y étant seul considéré comme un avatar complet deVishnou(Purnavatara) en tant que principe ultime. Les autres avatars sont alors décrits comme des incarnations partielles ou des manifestations de certains aspects du divin. La fonction première de l'avatar est cependant chaque fois la même : rétablir ledharmaou la loi éternelle en instaurant les principes de connaissance appropriés à l'époque à laquelle il se manifeste. À cette fin, l'avatar est parfois assisté devibhûtiou pouvoirs spéciaux, alors personnifiés sous forme de compagnons qui le soutiennent dans sa tâche.
Selon la tradition récente la plus répandue, les avatars de Vishnou sont au nombre de dix ; ils sont connus collectivement sous le nom dedashâvatâras(dix avatars) :
LeBouddha, dont l'origine en tant qu'avatâr est assez tardive, remplace dans cette listeBalarâma, le frère de Krishna.Kalki, encore à venir, s'incarnera pour mettre fin auKali Yuga.
Lesrois de Thaïlandesont parfois considérés comme des avatars de Vishnou.
Le nombre des avatars varie selon les textes : 10 dans leVarâha Purâna, 12 dans leMatsya Purâna, 22 dans leGaruda Purâna, 39 dans l'Ahirbudhnya Samhita. Tout en déclarant que « les incarnations de Vishnou sont innombrables comme des rivières jaillies d'un lac inépuisable » (I, 3), leBhâgavata Purânaen donne la liste suivante :
La Shakti ou Parèdre de Vishnou estLakshmi, sous la forme deBhūmi, accompagnantVarâha, sous la forme deSītā, accompagnant Râma et sous la forme deRadha, accompagnant Krishna.
Dans la mythologie, d'autres divinités ou personnalités semi-divines sont parfois considérées comme des avatars, commeHanumân(incarnation deShiva). La plupart des hindous considère les grandes figures religieuses de l'humanité, tels queZoroastre,JésusouMahomet, comme autant d'avatars ou de manifestations du principe divin. Certaines personnalités saintes de l'hindouisme, tel queChaitanya(incarnation de Vishnou), sont également vénérées par leurs disciples comme des avatars partiels, voire complets.
साई बाबा (टीवी श्रृंखला)

साईं बाबा - तेरे हज़ारों हाथएक भारतीयहिंदीटेलीविजन श्रृंखला है, जिसका प्रीमियर 9 अक्टूबर 2005 कोस्टार प्लसपर हुआ था। इस शो मेंमुकुल नागशिरडी के साईं बाबा की भूमिका में हैं।
कोरोनावायरस के कारण हुए लॉकडाउन केदौरान 22 जून 2020 सेस्टार प्लसपर इस शो का फिर से प्रसारण किया गया।
लोक देवता

लोक देवता ऐसेदेवता, जो प्रसिद्ध या ऐतिहासिक व्यक्ति हैं जिनकी किसी क्षेत्र विशेष में मान्यता है; लेकिन पूरेभारतमें वे ठीक से नहीं जाने जाते हैं।
मुकुल नाग

मुकुल नागएक भारतीय अभिनेता हैं। उन्हें हिंदी भाषा की ऐतिहासिक ड्रामा सीरीज़साईं बाबा (टीवी सीरीज़)में श्रद्धेय संत,शिरडी के साईं बाबा कीभूमिका निभाने के लिए जाना जाता है। श्रृंखला का निर्माणसागर फिल्म्सद्वारा किया गया था और 2008 मेंस्टार प्लसद्वारा प्रसारित किया गया था।
साई लीला टाइम्स के साथ एक साक्षात्कार में, मुकुल नाग ने कहा: "पापाजी (रामानंद सागर) ने मुझे सीरियल में साईं बाबा के रूप में कास्ट करने से पहले मुझसे सिर्फ एक सवाल पूछा था। उन्होंने मुझसे पूछा कि आप इस भूमिका को कैसे करने की योजना बना रहे हैं? मैंने जवाब दिया कि मैं अपना काम पूरी श्रद्धा के साथ करता हूं, और उन्होंने कहा कि आप यह भूमिका कर रहे हैं - मैं बस यह जानना चाहता हूं।"
मुकुल नाग भारत केराष्ट्रीय नाट्य विद्यालय केसर्वश्रेष्ठ अभिनेताओं में से एक हैं। उनका जन्म 25 अक्टूबर को भारत के एक छोटे से शहर में हुआ था। उनका पहला नाटक,तैमूर या बालक, उस समय स्वयं द्वारा निर्देशित और अभिनय किया गया था जब वह सिर्फ 12 वर्ष के थे। पढ़ाई खत्म करने के बाद उन्होंने अपना कोर्स नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा से शुरू किया। इसके बाद उन्होंनेश्री कृष्णमें सुदामा और अश्वत्थामा के रूप मेंसागर फिल्म्सके साथ अभिनय किया।
उन्होंने 1997 मेंदूरदर्शनद्वारा प्रसारित ब्योमकेश बख्शी (टीवी श्रृंखला)के लिएसही का कांटाएपिसोड में प्रबल गुप्ता की भूमिका निभाई।
गणपति चन्द्र गुप्त

डॉ. गणपतिचन्द्र गुप्त(जन्म : १५ जुलाई सन् १९२८ ई. मंढ़ा (सुरेरा) राजस्थान में -- )हिन्दीसाहित्यकार थे। उन्होनेआलोचकके रूप में ख्याति अर्जित की।
डॉ गणपतिचन्द्र गुप्त का जन्म १५ जुलाई १९२८ कोराजस्थानके मंढा (सुरेरा) में हुआ था। उन्होनेपंजाब विश्वविद्यालयसे एम॰ए॰ (हिन्दी), पी-एच.डी. एवं डी. लिट् की उपाधियाँ प्राप्त कीं। डी लिट के लिए उन्होने महाकविबिहारीपर शोधप्रबन्ध लिखा।  वे पंजाब विश्वविद्यालय, हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय, रोहतक विश्वविद्यालय, कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय एवं आगरा विश्वविद्यालय में प्रोफेसर रहे तथा हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय एवं कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय मेंकुलपतिके पद पर भी कार्य किया।
1)साहित्य-विज्ञान
2)हिन्दी साहित्य का वैज्ञानिक इतिहास:भाग:-१,२
3)रस-सिद्धान्त का पुनर्विवेचन
4)साहित्यिक निबन्ध 
5)हिन्दी-काव्य में श्रृंगार-परम्परा
6)महाकवि बिहारी
7)महादेवी:नया मूल्याकंन 
8)श्री सत्य साईं बाबा : व्यक्तित्व एवं संदेश 9)शिरडी साईं बाबा : दिव्य महिमा’ आदि।
उपासनी महराज

उपासनी महराजका जन्म का नाम काशीनाथ गोविंदराव उपासनी था (मई 15, 1870 – दिसंबर 24, 1941)। उनके शिष्य उन्हें सिद्ध पुरुष मानते थे। शिरड़ी के साईं बाबा से उन्होंने दीक्षा ली थी। महाराष्ट्र के सकोरी में उनका निवास था।
मेहेर बाबा

मेहर बाबा (जन्म मेरवान शेरियार ईरानी; 25 फरवरी 1894 - 31 जनवरी 1969) एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु थे जिन्होंने कहा कि वे युग के अवतार, या मानव रूप में भगवान थे।।20वीं सदी की एक प्रमुख आध्यात्मिक हस्ती,उनके लाखों लोग थे, ज्यादातर भारत में, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और ऑस्ट्रेलिया में एक महत्वपूर्ण संख्या के साथ।.
मेहर बाबा के चेतना के मानचित्र को "सूफी, वैदिक और यौगिक शब्दावली का एक अनूठा मिश्रण" के रूप में वर्णित किया गया है।उन्होंने सिखाया कि सभी प्राणियों का लक्ष्य अपनी खुद की दिव्यता की चेतना प्राप्त करना और भगवान की पूर्ण एकता का एहसास करना है।
19 साल की उम्र में, मेहर बाबा ने आध्यात्मिक परिवर्तन की सात साल की अवधि शुरू की, जिसके दौरान उनका सामना हज़रत बाबजान, उपासनी महाराज, शिरडी के साईं बाबा, ताजुद्दीन बाबा और नारायण महाराज से हुआ। 1925 में, उन्होंने 44 साल की मौन अवधि शुरू की, जिसके दौरान उन्होंने पहली बार एक वर्णमाला बोर्ड का उपयोग करके और 1954 तक पूरी तरह से एक दुभाषिया का उपयोग करके हाथ के इशारों के माध्यम से संचार किया।1969 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें मेहराबाद में दफनाया गया। उनका मकबरा उनके अनुयायियों के लिए एक तीर्थस्थल बन गया है, जिन्हें अक्सर "बाबा प्रेमियों" के रूप में जाना जाता है।
मेहर बाबा की शिक्षाओं का संबंध जीवन की प्रकृति और उद्देश्य से है। उन्होंने अभूतपूर्व दुनिया को भ्रामक बताया, और यह विचार प्रस्तुत किया कि ब्रह्मांड कल्पना है। उन्होंने सिखाया कि केवल ईश्वर का अस्तित्व है, और प्रत्येक आत्मा ईश्वर है जो अपनी दिव्यता का एहसास करने के लिए कल्पना से गुजरती है।उन्होंने ईश्वर-साक्षात्कार प्राप्त करने और इस तरह जन्म और मृत्यु के चक्र से बचने के इच्छुक अनुयायियों को सलाह दी।उनकी अन्य शिक्षाओं में परफेक्ट मास्टर्स, अवतार, और आध्यात्मिक पथ के विभिन्न चरणों पर चर्चा शामिल थी जिसे उन्होंने इनवॉल्वमेंट कहा था। उनके द्वारा सबसे महत्वपूर्ण माने जाने वाले कार्यों में उनकी पुस्तकें गॉड स्पीक्स एंड डिस्कोर्स थीं।
दशकों तक, उन्होंने बोलने से मना कर दिया और बाद में लिखित भाषा के माध्यम से संवाद करने से भी परहेज किया। संयम की यह प्रथा उनके कुछ अनुयायियों के बीच चर्चा का विषय बनी हुई है।
किशोरी शहाणे

किशोरी शहाणेएक प्रख्यात शास्त्रीय तथा लोक नर्तकी है तथामराठीफिल्म इंडस्ट्री की अभिनेत्री है।
किशोरी शहाणे फिल्म और टेलीविजन दुनिया में एक जाने-माने चेहरा और नाम हैं। यह अभिनेत्री बेहद प्रतिभाशाली हैं और हिंदी और मराठी फिल्मों के साथ-साथ भारतीय शास्त्रीय और लोक नृत्य की भी हैं।
उन्होंने हिंदी फिल्मनिर्माता दीपक बलराज विज से विवाह किया है। वह एक निर्माता हैं जिन्होंने शिरडी के साईं बाबा के जीवन पर एक फिल्म बनाने में मदद की। उन्हें "शक्ति - अस्तित्व के एहसास की" और "इश्क़ में मरजावाँ" जैसे शो में दिखाई दिया है। 2019 में, उन्होंने रियलिटी शो "बिग बॉस मराठी 2" में हिस्सा लिया और पांचवे स्थान पर समाप्त हुईं।
वर्तमान में, उन्होंने "घुम है किसीके प्यार में" में भवानी चव्हाण की भूमिका निभा रही हैं। वह एक ग्रे-शेड किरदार निभा रही हैं और उनकी प्रदर्शन की बहुत प्रशंसा की जा रही है।
किशोरी मुंबई के मिठिबाई कॉलेज से स्नातक हैं, और उन्हें मिस मिठिबाई का ताज पहनाया गया था। उन्होंने मिसकिशोरी शहाणे एक अभिनेत्री हैं जो फिल्म और टेलीविजन दुनिया में एक जाने-माने चेहरा और नाम हैं। इनका प्रमुख क्षेत्र नृत्य और अभिनय है। उन्होंने हिंदी और मराठी फिल्मों में कई महत्वपूर्ण भूमिकाएं निभाई हैं। वे एक प्रशंसित और प्रतिभाशाली कलाकार हैं जो अपने विभिन्न कार्यों से प्रशंसा प्राप्त करती हैं।
Trinitas Avatar Sai

Trinitas Avatar Sai merupakan tiga kesatuan inkarnasi Avatar Sai yang bertugas menuntun umat manusia menuju kebenaran, mengakhiri zaman Kali Yuga (zaman kegelapan sekarang ini) menuju zaman keemasan (Golden Age). Hal ini berdasarkan penjelasan Sathya Sai Baba selama wacana Guru Poornima, Sathya Sai Baba menjelaskan: "Shivamengatakan mereka (ShivadanShakti) akan mengambil bentuk manusia dan dilahirkan di garis keturunan Rsi Bharadwaja, sebanyak tiga kali; pertama Shiva sendiri sebagaiSai Baba dari Shirdi, kedua Shiva dan Shakthi bersama-sama muncul di Puttaparthi sebagaiSathya Sai Baba, dan yang ketiga, Shakthi sendiri sebagai akan muncul sebagaiPrema Sai Babadi garis keturunan yang sama.”.Masing-masing dari mereka membawa pesan kerja, ibadah, dan kebijaksanaan (work, worship and wisdom). Mereka adalah:
Ia tinggal dimasjidDwarakamayi di desa Shirdi. Para pengikut-Nya terdiri dari umat Hindu dan Muslim. Kepada para bhakta-Nya, Ia berpesan akan lahir kembali di Puttaparthi delapan tahun setelah Ia Mahasamadhi .
Dia merencanakan Mahasamadhi pada tahun 2022 pada umur 96 tahun dan delapan tahun kemudian akan berinkarnasi kembali menjadi Prema Sai Baba diKarnataka.
Dia akhirnya meninggal pada 24 April 2011 pukul 7:40 IST (waktu India). Pemakaman dijadwalkan pada 27 April 2011.
DalamBhagawadgita, SriKrishnabersabda kepadaArjuna:
(Bhagavad-gītā, 4.7-8)
Akkineni Nagarjuna

Akkineni Nagarjuna(kelahiran 29 Agustus 1959) adalah seprang aktor, produser dan presenter televisifilm Indiayang utamanya berkarya dalamSinema Telugu, danTelevisi. Ia berakting dalam lebh dari sembilan puluh film sebagai seorang aktor baik dalam peran utama, pendukung dan cameo, termasuk film-filmBollywooddanTamil. Ia meraih duaPenghargaan Film Nasional, sembilanPenghargaan Nanditingkat negara bagian dan tigaPenghargaan Filmfare Selatan. Ia meraih sambutan meriah untuk penampilannya dalam film-filmbiografidansejarah.
Ia mendapatkan peran komposer abad ke-15Annamacharyadalam film 1997Annamayya; sebagaiYavakri(putra dari asketikBharadwaja) dalam film 2002Agni Varsha; sebagai MayorPadmapani Acharyadalamfilm perang2003,LOC Kargil; sebagai komposer abad ke-17Kancherla Gopannadalam film 2006Sri Ramadasu; sebagaiSai Baba of Shirdidalam film 2012Shirdi Sai; dan sebagaiChandaludu(Dewa Krisna yang sedang menyamar) dalam film 2013Jagadguru Adi Sankara.
Pada 1989, ia membintangifilm drama percintaanyang disutradarai olehManiratnam,Geetanjali, yang memenangkanPenghargaan Film Nasional untuk Hiburan Menarik yang Diberikan pada Film Terkenal Terbaik. Pada tahun yang sama, ia berakting dalamSiva, sebuahblockbusteraksi yang disutradarai olehRam Gopal Varma, yang tayang perdana diFestival Film Internasional Indiake-13.Pada 1990, ia kemudian membuat debutBollywood-nya dengan remake Hindi dengan judul yang sama yang berjudulShiva, dan meraih keberhasilan. Pada 1997, ia meraihPenghargaan Film Nasionalkarena memproduksiNinne Pelladata. Pada 1998, Ia meraihPenghargaan Film Nasional-Tanggapan Khususuntuk penampilannya dalam film sejarahAnnamayya.
Pada 2013, ia mewakiliSinema India Selatandi perayaan 100 Tahun Sinema India di Festival Film Delhi, bersama denganRamesh SippydanVishal Bharadwajdari Bollywood.
Transteisme

Transtheismemengacu kepada sistem pemikiran ataufilsafat agamayang bukanteistik, juga bukanateis, tetapi di luar keduanya. Istilah ini diciptakan oleh salah satu di antara kedua orang ini, filsufPaul Tillichatauahli IndologiHeinrich Zimmer.
Istilah ini baru-baru ini juga diterapkan padaBuddhisme,Advaita Vedanta,dan gerakanBhakti.
Mario Mazzoleni (presbitero)

DonMario Mazzoleni(Zogno,1944–Puttaparthi,24 settembre2001) è stato unpresbiteroitalianoscomunicato dalla Chiesa Cattolica perché seguace diSai Baba.
Nato nel 1944, originario del territorio bergamasco (Zogno), viene ordinatosacerdotenel 1969 e si specializza in Teologia Morale con una tesi alla Pontificia Università Lateranense, Accademia Alfonsiana, Istituto Superiore di Teologia Morale (Roma), sul tema “Il mondo religioso-etico nel cinema di Pier Paolo Pasolini” (1977).
Negli anni ’70 del secolo scorso Don Mario Mazzoleni collabora conRadio Vaticanae il quotidiano cattolico L’Avvenire.
Studia filosofia e compie dei viaggi inIndiavisitando molti ashram. Entrato in contatto conSai Baba, che aveva dichiarato di essere la reincarnazione diShirdi Sai Babae l’incarnazione del dioShiva, arriva a riconoscere in lui “una nuova luce, una nuova manifestazione del Divino nella storia umana”. Per questo motivo nel 1992 incorre nella scomunicalatae sententiae, dopo aver pubblicato nel 1991 “Un sacerdote incontra Sai Baba”.
Anche dopo la scomunica continua ad essere chiamato "Don Mario" e nel 1993 pubblica “L’albero dei desideri. Riflessioni dagli insegnamenti di Sri Satya Sai Baba”.
Nel 1994 si sposa con Silvia Spinozzi e nello stesso anno pubblica“Isavasyopanisad” (Il Divino che tutto avvolge). Del 1998 è “L’”intervista”.
Muore il 24 settembre 2001 per una grave malattia al Super Speciality Hospital diPuttaparthi. Il rito funebre si svolge sulle rive del fiume Chitravathi e il suo corpo viene cremato.
Nel 2005 la moglie Silvia pubblica "Storia di una scomunica" che ripercorre la storia del marito.
Francesco Magni

Francesco Magni(Briosco,22 giugno1949–Briosco,12 gennaio2021) è stato uncantautoreitaliano, che ha partecipato alFestival di Sanremo 1980con la canzoneVoglio l'erba vogliovincendo ilPremio della Critica.
La sua carriera musicale inizia neglianni settantadel Novecento. La grinta poetica delle sue prime composizioni ininsubrecattura l'attenzione diNanni Svampa, che le incide e le pubblica per laDurium(LPAl dì d'incoeu-1977).
ConMoni Ovadia, talent scout e leader delGruppo Folk Internazionaleproduce per l'Ariston RecordsIl Paese dei bugiardi(1978) eCocò(1980), moderne favole venate di humor popolare che prendono forma su sfondiecologicie sociali in cui spicca la presenza, tra gli altri, di astri nascenti comeMario ArcariePiero Milesi- che lavoreranno poi conFossatieDe André-,Franco Parravicini,Gerardo Cardinale,Vincenzo ZitelloeRoberto Mazza, nonché delle voci diAntonella RuggieroeAlberto Fortis.
Partecipa al Festival di Sanremo 1980, con il branoVoglio l'erba voglio.
Nel frattempo, Magni insegna musica di base nellescuole elementarie realizza i singoliDracula-Canzone d'amorenel1981eMagnetico Ticnel1983.
IlNada Yoga, la via del suono, lo avvicina allamusica indiana. Canta nel tempio diShirdi BabainIndiae realizza il CDSai Mama(negli studi di Daniele Caldarini e Roberto Colombo). Il CD sarà in seguito pubblicato anche inlingua inglese(Sai Mother).
Con Parravicini vince ilPremio Chico Mendesper la canzone ecologicaLambrada, risfoderando la lingua locale. Collabora con iMatia Bazare riesce a farsi produrre il discoAmami di meno amati di più(1995Rti Music) daRoberto Colombo.
Nel 2004, affiancato dallechitarredi Franco Parravicini e tre giovanifiati- laTrilli Band-, ripropone i suoni dellaBrianzacon il CDScigulacon cui si produce in ruvide antiche ballate e strampalati scioglilingua.Scigulaha vinto il premioNoster CantastorieaVimercatee ilGrammofono d'argentodiOreno. In questo lavoro Francesco ripropone con nuovi arrangiamenti (del prediletto Franco Parravicini) anche alcuni suoi brani storici.
Negli anni 2008/2009 esconoBalada del BalabiotteRenzo e Luzia, con i quali, anche attraverso i testi manzoniani del Collina, Magni completa il quadro cromatico dei suoni dialettali. Segue una disagiografia:L'erba voglio era nell'orto(2016) eMaramao(2020), ultimo suo lavoro.
Francesco Magni muore a Briosco il 12 gennaio 2021 all'età di 71 anni.
Premio Rosa Camuna(Regione Lombardia, 2020)
Antonio Rigopoulos

Antonio Rigopoulos(Venezia,4 settembre1962) è unindologoetraduttoreitaliano.
Dopo la maturità scientifica al liceo G. B. Benedetti di Venezia si laurea nel 1987 in Storia (con indirizzo storico-religioso) presso l'Università Ca’ Foscari, con una tesi discussa con Franco Michelini Tocci e Mario Piantelli. Nello stesso anno vince una borsa di studio presso l'Università della California, Santa Barbara (UCSB), Dipartimento di Religious Studies, ove tra il 1988 e il 1990 è Teacher Assistant. Presso la UCSB consegue il Master of Arts (nel 1989) e il PhD (nel 1994) sotto la guida di Gerald James Larson, Ninian Smart e Barbara Holdrege. Durante il soggiorno californiano entra in contatto con Raimon Panikkar. Nel 1995 vince una borsa di studio post-dottorale di durata biennale presso il Dipartimento di Studi sull'Asia Orientale, Università Ca' Foscari, e studia sotto la guida di Giuliano Boccali e Gian Giuseppe Filippi. Dal 1999 al 2002 è ricercatore di Religioni e filosofie dell'India presso il Dipartimento di Studi sull'Asia Orientale, Università Ca' Foscari. Dal 2002 al 2015 è professore associato di Indologia presso lo stesso Dipartimento (dal 2011 rinominato Dipartimento di Studi sull'Asia e sull'Africa Mediterranea). Dal maggio 2015 è professore ordinario di Indologia presso il Dipartimento di Studi sull'Asia e sull'Africa Mediterranea, Università Ca' Foscari, dove insegnaLingua e letteratura sanscrita,Lingua pali, Linguaeletteratura marathi e Il sistema della caste tra passato e presente.
Dal 2013 è direttore scientifico della rivistaAnnali di Ca' Foscari - Serie orientale.
Dal 2015 è membro del consiglio direttivo dell'Associazione italiana di studi sanscriti.
Dal 2016 al 2020 è stato presidente del corso di laurea magistrale interateneo diScienze delle Religioni(con l'Università di Padova).
Dal 2019 è membro onorario della Società indologica "Luigi Pio Tessitori".
Dal 2020 è coordinatore del comitato editoriale diEdizioni Ca' Foscari - Venice University Press.
シルディ・サイ・ババ

シルディ・サイ・ババ（ヒンディー語：शिरडी के साईं बाबा、英語：Shirdi Sai Baba,1838年9月27日-1918年10月15日）は、別名「シルディのサイ・ババ」と云われたインドの霊的指導者。身長189cm。なお、シルディ・サイ・ババの正確な発音は、シルディー・サーイー・バーバー（Shirdī Sāī Bābā）である。
サイ・ババはヒンドゥーのヨーガ行者 （yogi） 、イスラームの修行僧つまりファキール（fakir） であり、没後も数多くのイスラーム教徒・ヒンドゥー教徒から聖者として崇められている。
ヒンドゥー教徒の中には、シルディ・サイ・ババをシヴァやダッタートレーヤー、またはカビールの生まれ変わりであると信じている者もおり、真の霊性の師 （satguru）として広く信仰されている。
「サーイー・バーバー（サイ・ババ）」という名は、イスラーム文化とインド文化が混合した呼称である。サーイー （Sāī） は、ペルシャ語で「聖なる者」、「聖者」を表し、通常、イスラム教の苦行者を意味する。また、バーバ ー（Bābā） は、インド語圏で「父」を示す。2つの信仰が1人の聖者によって融合し、「サーイー・バーバー ＝ 聖なる父」という名称が生まれる。
サイ・ババはマハーラーシュトラの町はずれのシルディーという村で生まれたが、16歳になるまでの人生（出生、両親）は謎に満ちており、多数の仮説・推測が提議されている。
盗みを働いた男が警察に捕まった。男は腹いせに、「あいつに言われてやったんだ」とサイ・ババの名を挙げる。サイ・ババは既に名が知られていた。無論、警察は信じない。しかし冗談まじりに、「勿論ウソですよね」と聞きに行く。サイ・ババは言う。「そうだ、私に言われてやったのだ。全ての人は神の思し召しで行動しているのだから。」
この一言により、サイ・ババは神の化身と崇められるようになった。
グッドババ

グッドババ（Good Ba Ba、好爸爸）はアメリカ合衆国で生産された競走馬。おもな勝ち鞍は2007/2008シーズンの香港スチュワーズカップ、クイーンズシルヴァージュビリーカップ、香港マイル、チャンピオンズマイルなど。グッドババとは、広東語で「良き父」という意味。馬名通り、稼いだ賞金の一部を慈善事業に使用している。2歳末の2004年12月に行われた香港インターナショナルセールへ上場され、170万香港ドル（約2550万円）で購買されている。
当初は香港で競走生活を送る。デビュー戦は3歳時の3月5日にシャティン競馬場で直線芝1000メートルで行われたカウルーントンプレートで、勝利を挙げた。その後9戦で3勝、2着2回という成績を残し香港ダービーに挑むがヴィヴァパタカに敗れ8着だった。
シーズン初戦のグァンツォウハンデを制す。2007年1月にアンドレアス・シュッツ厩舎に移籍後、3連勝でチェアマンズトロフィーを制して重賞初勝利を挙げた。続くチャンピオンズマイルではエイブルワンに敗れ5着だった。その後日本へ遠征し、東京競馬場で行われた安田記念に出走したもののダイワメジャーに敗れ7着だった。
香港帰国後は1戦をはさみ、国際マイルトライアルを制し、続く香港マイルも制してG1競走初勝利を挙げた。その後も香港スチュワーズカップ、クイーンズシルヴァージュビリーカップとG1を連勝し続け、チャンピオンズマイルでは外側から抜けると、アルマダの追撃を抑えてG1競走4勝目（香港G1を含む）を挙げるとともに、重賞5連勝を達成した。5月28日には2年連続でアルマダとブリッシュラックとともに安田記念に出走したが、馬体重を前走より15キログラムも減らしており、17着に敗れた。しかし、シーズンを通しての活躍が認められ、07年/08年シーズンの「香港馬王」（香港年度代表馬）となった。また「最優秀マイラー」と、ファン投票で選ばれる「最高人気馬」にも選ばれた。
前哨戦となる沙田トロフィー、国際マイルトライアルを6着、3着に敗れたことで馬主の逆鱗に触れ、香港マイルではクリストフ・スミヨンに乗り替わりとなる。香港マイルで勝てなかった場合は転厩も検討されていたとされる。
このような状況もあり、香港マイルではアルマダに次いで2番人気となっていたが中団追走から直線で力強く伸びエイブルワンに2 1/2馬身差をつけ楽勝した。続くスチュワーズカップも直線で抜け出して快勝し、前年に続いて同レースを制覇した。次走のクイーンズシルヴァージュビリーカップでは圧倒的1番人気に推されたが、イジプシャンラの3/4馬身差の2着に敗れ、連覇はならなかった。その後、4月26日のチャンピオンズマイルに出走。中団待機から直線追い込んだが最後は伸びを欠き4着に敗れ、こちらも連覇はならなかった。
沙田トロフィーから始動したが見せ場がなく7着に終わった。国際マイルトライアル3着を挟み、12月の香港マイルに出走し3連覇を飾った。その後、スチュワーズカップ3着、香港ゴールドカップ4着とまずまずの成績を収めてドバイに遠征。3月のドバイデューティーフリー、4月のチャンピオンズマイルでは共に8着に敗れた。
始動戦のナショナルデイカップとジョッキークラブマイルでは共に8着、4連覇がかかった12月の香港マイルでは10着、1月のスチュワーズカップは6着、3月のクイーンズシルヴァージュビリーカップは7着、4月のチャンピオンズマイルは14着と惨敗続きとなり、6月に香港ジョッキークラブの競走馬登録を抹消された。
オーストラリアのリック・ホア＝レイシー厩舎に移籍、2013年1月のスタンディッシュハンデキャップ（英語版）(G3) が復帰戦となり、16頭立ての4着であった。同年3月のウィリアム・レイドステークス7着を最後に現役を引退した。
2008年、オーナーの意向により、「グッドババ基金」を創設した。これは、本馬の獲得賞金の70パーセントを慈善事業に使用するというもの。グッドババ名義で、四川大地震の犠牲者に160万香港ドル、北京オリンピックの馬術競技の補助に130万香港ドルを寄付している。
オーベルストドルフ

オーベルストドルフ(Oberstdorf オーバーストドルフとも) はドイツ連邦共和国バイエルン州シュヴァーベン行政管区のオーバーアルゴイ郡に属す市場町で、ミュンヘン、レングリースに次ぐ同州第3の面積を持つ基礎自治体である。ドイツで最も南に位置する集落であり、町の中心部から17km南西にはドイツ最南端地点がある。
オーベルストドルフはアルゴイアルプスに臨む保養地、温泉地である。さらにアルペンスキーやクロスカントリースキー、スキージャンプ、アイススケートといったウィンタースポーツ競技会の開催地であり、さらに登山家を集める場所でもある。
石器時代～ローマ帝国の間には既に人が住んでいた。3世紀にローマ人がライン川上流部（英語版）東岸及び北岸を放棄して以降多くのゲルマン人が流入し、彼らは後にアレマン人と呼ばれるようになった。
1141年に初めて記録に現れた。
1495年、後に神聖ローマ帝国皇帝となるマクシミリアン1世が、市場と高等裁判所を設置する権利を与えた。
1518年、MontfortのCount Hugoが、Tiefenbachに現代の温泉施設の先駆けとなる硫黄温泉を設置した。
第二次世界大戦中は、村周辺の山地でドイツ国防軍の山岳兵が訓練された。
戦後はフランスとメキシコの兵士が駐留した。
鉄道のオーベルストドルフ駅は近隣のターミナル駅となっているが、非電化単線の終点である。(インメンシュタット - ゾントホーフェン - フィッシェンインアルゴイ - オーベルストドルフ)
オーストリア方面へは車でしか移動できない。
ネーベルホルン山やフェルホルン山に向かうゴンドラがあり、ドイツとオーストリアにまたがる山岳ツアーの基点となっている。
中心となる駅：オーベルストドルフ駅（ドイツ語版）
一般国道(連邦道路)
特にウィンタースポーツでオーベストドルフは特別な役割を果たしている。オリンピックトレーニングセンターを含めいくつかの冬季スポーツセンターや、カーリング、フィギュアスケート、クロスカントリースキー、スキージャンプなどの課目を持つスポーツ専門学校がある。
また各競技で世界的な競技会も開催されている。
ムジェーヴ（フランス、オート＝サヴォワ県）
スポルチ・レシフェ

スポルチ・レシフェ(ポルトガル語:Sport Club do Recife) は、ブラジル・ペルナンブーコ州・レシフェを本拠地とするサッカークラブである。より短く、スポルチ(Sport) と呼称されることが多い。
1905年5月13日、ペルナンブーコ州の貿易従業員組合 (Associação dos Empregados do Comércio) の23人によって創立された。
初タイトルは1916年のカンピオナート・ペルナンブカーノ（ペルナンブーコ州選手権）。1987年には1987 カンピオナート・ブラジレイロ・イエローモジュール、2008年にはコパ・ド・ブラジルを制している。
ライバルは同じくレシフェ市を本拠地とするナウチコ、サンタクルス。
マスコット・愛称はエンブレムに描かれているライオンである。また別称として「O Maior do Nordeste」（ブラジル東北部最大のチーム）とも呼ばれる。
なし
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
劇場版ポケットモンスター ベストウイッシュ キュレムVS聖剣士 ケルディオ

『劇場版ポケットモンスター ベストウイッシュ キュレムVS聖剣士 ケルディオ』（げきじょうばんポケットモンスターベストウイッシュ キュレムたい せいけんし ケルディオ）は、2012年7月14日より公開されたテレビアニメ『ポケットモンスター』の劇場版第15作目の作品。
公式サイトでは「15周年記念超大作」と紹介されている。
当初発表されたタイトルは『キュレムVS聖剣士』であり、本作で初公表となるポケモン・ケルディオの名が伏せられていた。また、「劇場版で（後に正式タイトルに組み込まれる）主役となるポケモンはそれまでゲーム版で公開されていなかった初登場のポケモン」という慣例が、2010年『幻影の覇者 ゾロアーク』以来2年ぶりに復活した。
本年は映画15周年を迎えることを記念して『おどるポケモンひみつ基地』以来9年ぶりとなる短編映画『メロエッタのキラキラリサイタル』が制作、同時上映された。そのため、短編作品が廃止された『裂空の訪問者 デオキシス』以降の作品に比べ、本作単体の上映時間は短くなり、70分程度となったのは、『七夜の願い星 ジラーチ』以来である。
本作公開当時にはTVシリーズが『ポケットモンスター ベストウイッシュ シーズン2』に移行していたが、本作では移行前の設定であり、シリーズタイトルも移行前のものである。ただし、オープニングはシーズン2の主題歌「やじるしになって!」が使用された。
サトシが登場する長編に必ず物語に絡んで登場してきたロケット団が台詞付きで登場せず、物語に絡まない長編作品は本作が唯一である。ムサシ役の林原めぐみとコジロウ役の三木眞一郎は別の役で出演しているが、ニャース役の犬山イヌコは初めて長編作品に未出演となった（同時上映『メロエッタのキラキラリサイタル』には同役で出演）。
メディアファクトリーは本作よりピカチュウプロジェクトから外れたこと、さらに『ピカチュウレコード』レーベルがオープニング主題歌を担当する最後の作品である。製作会社の変更は『劇場版ポケットモンスター セレビィ 時を超えた遭遇』以来であり、劇場版は『ポケモン・ザ・ムービーXY&Z ボルケニオンと機巧のマギアナ』までに至るまで本作に参加した7社が製作している。
全国357スクリーンで公開され、2012年7月14、15、16日の初日3日間で興行収入7億5,376万100円、動員72万4,067人になり映画観客動員ランキング（興行通信社調べ）で初登場第2位となった。最終的な興行収入は36.1億円で同年公開の邦画で7位となり、『ポケモンレンジャーと蒼海の王子 マナフィ』以来6年ぶりに40億円を下回った。
本作の前売り券に付属する引換券で入手できるポケモンはケルディオであり、6月23日より引き換えが開始された。このケルディオは『ポケットモンスター ブラック2・ホワイト2』に連れて行くことで「かくごのすがた」にフォルムチェンジすることができる。
また、劇場ではメロエッタが『ポケットモンスターブラック・ホワイト』及び『ポケットモンスター ブラック2・ホワイト2』を対象に配信される。
本年の予告CMにおける前売り券の宣伝はニャースが行っている。
イッシュ地方を旅していたサトシ達一行は、傷ついたケルディオを発見する。ケルディオはサトシ達と次第に打ち解けていく中で、「自分は聖剣士だ」と嘘をついてキュレムに挑み惨敗した事、自分を助けようとした聖剣士達がキュレムに氷漬けにされた事を明かす。そして、サトシ達の優しさに触れていく中で、自分の未熟さを悟ることとなる。キュレムを倒して聖剣士達を助けようと覚悟を決めるケルディオ。果たして、ケルディオはキュレムに打ち勝つ事が出来るのだろうか…。
詳細は個別記事かアニメ版ポケットモンスターの登場人物を参照。
『月刊コロコロコミック』で漫画版が掲載された。作画は井上桃太。単行本は公開日と同時に刊行された。
小学館ジュニアシネマ文庫で小説版が発売された。著者は水稀しま。
2014年ババリアンオープン

2014年ババリアンオープン(英語:Bavarian Open Figure Skating and Ice Dance 2014）は、2014年にドイツのオーベルストドルフで開催されたババリアンスケート連盟によるフィギュアスケートの国際競技会。
2013-2014年シーズン開催のババリアンオープンで、国際スケート連盟のシーズンイベントカレンダーに掲載された。シニア、ジュニアクラスのシングル、ペア、アイスダンス競技、アドバンスドノービスクラスのシングル、アイスダンス競技が、2014年1月29日から2月2日にかけてオーベルストドルフのオーベルストドルフスケートセンターにて行われた。
साईबाबा संस्थान (शिर्डी)

साईबाबा संस्थान, शिर्डीहेमहाराष्ट्रातीलअहमदनगर जिल्ह्याच्याशिर्डीयेथीलश्री साईबाबांच्यासमाधी मंदिराचे कामकाज पाहणारे व साईबाबांच्या दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांना सोयीसुविधा पुरविणारी संस्था आहे. या संस्थानाकडून इतरही अनेक समाजोपयोगी कामे केली जातात. याची स्थापना दिनांक१३ फेब्रुवारी,इ.स. १९२२रोजीअहमदनगरच्यासिटी सिव्हील कोर्टाकडून झाली.
साईबाबा संस्थानची पहिली सभा संतकवी श्री.दासगणू महाराजयांच्या अध्यक्षतेखाली संस्थानच्या स्थापनेनंतरच्या पहिल्यारामनवमीलाम्हणजेच दिनांक६ एप्रिल, इ.स. १९२२ रोजी झाली होती.
साईभक्तांकडून मिळणारी देणगी हे संस्थानाचे उत्पन्नाचे प्रमुख साधन आहे. पहिल्या वर्षी म्हणजे इ.स. १९२२ साली रामनवमीला संस्थानला ७७३ रुपये साठ पैसे देणगी जमा झाली होती तर इ.स. २०१२ साली रामनवमीला तीन कोटी नऊ लाख सदोतीस हजार रोख रक्कम, ६९६ ग्रॅमसोनेव पावणेतीन किलोचांदीसंस्थानकडे साईभक्तांकडून जमा झाली.उत्पसंदर्भ आणि नोंदी
सत्य साईबाबा

सत्य साईबाबा, जन्मनावसत्यनारायण राजू, (तेलुगू: సత్య సాయిబాబా ;) (२३ नोव्हेंबर, इ.स. १९२६ - २४ एप्रिल, इ.स. २०११) हे अर्वाचीन भारतातील आध्यात्मिक गुरू आहेत. त्यांचे जगभरात पसरलेले भक्त त्यांना ईश्वरी व्यक्तिमत्त्व आणिशिर्डीच्यासाईबाबांचाअवतार मानतात. भारतातील राजकीय, आर्थिक आणि इतर अनेक क्षेत्रात त्यांचे अनेक उच्चपदस्थ अनुयायी मोठ्या संख्येने आहेत. समाजसेवी संस्थांच्या माध्यमातून त्यांनी अनेक लोकोपयोगी कामे केली. मोफत किंवा अल्पखर्चात शिक्षण आणि वैद्यकीय सुविधा देत असलेल्या संस्था त्यांच्या प्रेरणेने सुरू झाल्या आंध्रप्रदेशातपुट्टपर्थीया गावी सत्य साईबाबांचा आश्रम आहे.
साईनगर शिर्डी रेल्वे स्थानक

साईनगर शिर्डी रेल्वे स्थानकपुणतांबे-शिर्डी रेल्वेमार्गावरीलशेवटचे स्थानक आहे.अहमदनगर जिल्ह्यातीलशिर्डीगावात असलेले हे स्थानक साईबाबा या संतांच्या समाधीपासून ५ किमी वर आहे. येथून दक्षिण भारतातील अनेक शहरांना थेट रेल्वेसेवा उपलब्ध आहे.
२००९मध्ये बांधल्या गेलेल्या या स्थानकात प्रवाशांना आपल्या गाडीची वाट पाहण्यासाठी दोन छोटी प्रतीक्षागृहे आहेत. येथे स्वच्छतागृहांची कमतरता आहे. स्थानकात खाण्यापीण्याच्या ताज्या वस्तू विकणारी दुकाने नाहीत.
येथून साईबाबा मंदिरापर्यंत फुकट बससेवा आहे.
म्हापसा

म्हापसा,म्हापुशेकिंवामापुसाहेगोव्यातीलएक शहर आहे. हेबारदेस तालुक्यातआहे. याच्याजवळ काणका हे गाव आहे.
म्हापसा हे मोठे शहर आहे. शुक्रवारी म्हापसा बाजार भरतो.
म्हापष्याचा राखणदार बोडगेश्वर. तसेच म्हापष्याची प्रसिद्ध देवस्थान म्हणजे पंचमुखी मारुति,सातेरी देवस्थान खोर्ली, साईबाबा मंदिर काणका, लक्ष्मीणारायण मंदिर अन्साभाट.
दासगणू महाराज

गणेश दत्तात्रेय सहस्रबुद्धेऊर्फदासगणू महाराज(६ जानेवारी १८६८, (उमरी) - २५ नोव्हेंबर १९६२, (पंढरपूर)) हेमराठीसंत,कवीवकीर्तनकारहोते.
दास गणू महाराज यांनी मोठ्या प्रमाणात केलेल्या संत चरित्रलेखनामुळे त्यांना  'आधुनिक महाराष्ट्राचे महीपती' म्हणून ओळखतात.
महाराज पोलीसखात्यात नोकरीला होते, तरी त्यांच्या ओढा मात्र परमार्थाकडेच होता. यादरम्यानच त्यांच्यावर त्या काळचा कुख्यात गुंड कान्हा भिल्ल याला पकडण्याची जबाबदारी सोपविण्यात आली. जेव्हा त्या गुंडाला ही बातमी कळाली, तेव्हा त्याने महाराजांना जीवे मारण्याचे ठरविले पण महाराज यातून सहीसलामत सुटले. तेव्हापासून त्यांची अशी धारणा झाली की देवानेच आपल्याला वाचविले. मग त्यांनी संपूर्ण जीवन देवाच्या चरणी अर्पण करण्याचे ठरविले.
१९६२ मध्ये दासगणू महाराजांनीपंढरपूरयेथे देह ठेवला.
दासगणू महाराजसाईबाबायांचे परमभक्त होते. साईबाबांच्या स्फूर्तीनेच त्यांनी ओवीबद्ध रचना करण्यास सुरुवात केली. त्यांच्या अभंगस्वरूप लेखनात साईबाबांचा उल्लेख सतत येतो. 'गणू म्हणे' ही त्यांची नाममुद्रा. ते साईबाबांनाचाब्रह्मा-विष्णू-महेशांच्यारूपात पाहत. दासगणू महाराज हेच साईबाबा संस्थानचे पहिले अध्यक्ष होते.
दासगणू महाराजांच्या प्रमुख रचना अशा आहेत :
स्फुट रचना :सदगुरुरायानें जला तेल केले दीप उजळील लक्षावधी
ठेवुनिया दीप उशापायथ्याशीं पहुडे फळिसी गुरुमूर्ती तूगणू म्हणे माया दुर्धर अंधार ज्ञानदीप थोर म्हणूनी लावा
शिवविष्णूब्रह्मारूप बाबा साई भाव दुजा काही मानू नकासदगुरुरायाच्या पायाची जी धूळ तेंच गंगाजळ शुद्ध मानाअमृताआगळीं मुखींची वचनें तींच माना मनें गीता जेवींगणू म्हणे बाबा वसंत सोज्ज्वळ भक्तांनो कोकीळ व्हा रे तुम्ही
शिर्डीक्षेत्र नोहे पचंबा बाजार तेथें दुकानदार परमार्थाचाऐहिक सुखाचीं खेळणीं बाहुल्या समूळ फेंकिल्या गुरुरायेंकां कीं तयामाजीं किमपिना अर्थ फसतील व्यर्थ पोरें माझींगणू म्हणे पोर पचंब्यासी जातें किरकिरेंच घेतें आवडीनें
कर्म भक्ती ज्ञान बाजारीं या माल मनीं जो वाटेल तोचि घ्यावातिघांची किंमत एक आहे जाणा फळहि तिघांना एकचि होभावरुपी द्रव्य पाहिजे तयासी सांई सदगुरुसी दुजें न लगेगणू म्हणे भाव नाणें जयापाशीं त्यानें बाजाराशीं येथें जावें
तू माझा आधार मी तुझा आश्रीत होई कृपावंत पांडुरंगाहोई कृपावंत तू शुद्ध गौतमी मी एक ओहोळ मशीं देई स्थळ पायापाशींमशी देई स्थळ तू साच कस्तुरी माती मी निर्धारी मला धरणें दुरीं नाही बरेमला धरणें दूरी गणू हा अज्ञान करावे पालन देऊनियां ज्ञान ब्रीदासाठी देऊनिया ज्ञान
www.santkavidasganu.org
शिवणी बुद्रुक (लातूर)

शिवणी बु.हेभारताच्यामहाराष्ट्रराज्यातीललातूरजिल्ह्याच्या दक्षिणेस वसलेले एक छोटेसे गाव आहे. या गावातगोदावरीनदीची उपनदीमांजरावतावरजाया नद्यांचा संगम आहे.
शिवणी बु. गावात महादेव मंदिर, मारुती मंदिर, विठ्ठल मंदिर अंबाबाई मंदिर, दर्गा ही काही मुख्य धार्मिकस्थळे आहेत.
शिवणी बु. गावात दरवर्षी खंडोबा मंदिर येथे यात्रा भरते.
शिवणी बु. गावात एक जिल्हा परिषद शाळा आहे. त्याशिवाय या गावात बळीराजा शिक्षण संस्था कार्यरत आहे. बळीराजा शिक्षण संस्थेचे माध्यमिक शाळा व अध्यापक महाविद्यालय आहे.
गावात साईबाबा शुगर्स लि. हा साखर कारखाना आहे. गावापासून ५ कि.मी. अंतरावर आहे.त्याशिवाय गावात विकासजी ही आय.टी. कंपनी आहे. कंपनी वेब डेव्हलपमेंट, वेब होस्टिंग, ग्राफिक डिझाईनिंग क्षेत्रात कार्यरत आहे.
गावात साईबाबा बँक, बळीराजा पतसंस्था आहे.
राष्ट्रवादी काँग्रेस पार्टीचे लातूर जिल्हा कार्याध्यक्ष श्री. बबन भोसले हे शिवणी बु. गावचे आहेत.
Бирла Мандир (Хайдарабад)

Бирла Мандир(англ.Birla Mandir,телугуబిర్లా మందిరం) —индуистскийхрам в городеХайдарабадштатТелангана, посвященный одному из воплощенийВишну– богуВенкатешваре. Расположен на 85-метровом холме, который называется Наубадх Пахад. Ранее на этом месте находилось святилище богаХанумана. Строительство Бирла Мандир началось в 1966 году и заняло десять лет, после чего храм был освященСвами РанганатанандойизОбщества Рамакришныи открыт 13 февраля 1976 года. Всего на постройку ушло около 2-х тонн белого мрамора. Площадь храмового комплекса составляет около 53000 квадратных метров. Архитектура храма представляет собой смесьдравидийской,раджастханскойи архитектуры храмовУткалы. Снаружи стены украшены резными панелями, колоннами и балконами, а внутри — цветочными узорами и орнаментами. В Бирла Мандир отсутствуют традиционные колокола, так как по задумке атмосфера в помещении должна быть спокойной и способствовать самосозерцанию и медитации. Главной святыней считается статуя божества Вишну, высеченная из гранита, высотой более 3-х метров. Храм также имеет отдельные святыни для различных индуистских богов и богинь, включаяШиву,Шакти,Ганеша,Брахму,Сарасвати,ЛакшмииСаи Баба из Ширди.
Бирла Мандир открыт для посетителей с 7 утра до полудня и с 3 до 9 вечера. В будние дни храм посещают 8—10 тысяч человек и в два раза больше в выходные, во время праздников количество посетителей достигает 50 тысяч.
В феврале 2012 года под храмом велись археологические раскопки, с целью выяснить есть ли под ним сокровища как подхрамом Падманабхасвами.
Аккинени Нагарджуна

Аккинени Нагарджуна(англ.Akkineni Nagarjuna; род. 29 августа 1959,Мадрас) — индийскийактёр,кинопродюсерителеведущий. Работает преимущественно вкинематографе телугу. Сыграл главные роли в более чем 90 фильмах. Также исполнил много ролей второго плана, в том числе вБолливудеитамильских фильмах. Является лауреатом девяти премийNandi Awards, трёх премийFilmfare Awards Southи одного специального приза жюриНациональной кинопремии. В 1996 году выступил продюсером фильмаNinne Pelladata, который получил Национальную кинопремию в номинации «Лучший фильм года на языке телугу».
Аккинени Нагарджуна родился в городеМадрасв семье актёраАккинени Нагесвара Рао. В 1986 году состоялся его дебют в фильме «Викрам» вместе с актрисой-танцовщицей Шобханой. Фильм имел коммерческий успех и сделал его звездой, но два последующих фильма Нагарджуны проваливались в прокате. Только через год фильм 'Majnuисправил его положение в индустрии. 
Дебют актёра вБолливудесостоялся в 1990 году в боевикеShiva— ремейке одноимённого фильма на языке телугу, в котором Нагар
В 1995 году Аккинени Нагарджуна занялся продюсерской деятельностью. Одно время он был членом совета директоров анимационной студии, выигравшей премию «Эмми». Вместе со своим братом Венката Ратнамом, Нагарджуна владеет продюсерской компаниейAnnapurna Studios. Он также является директором некомерческой школы киноAnnapurna International School of Film and MediaвХайдарабаде.джуна повторил роль из оригинального фильма.
В фильмеAnnamayya(1997) он исполнил роль средневекового композитораАннамачарьи; в фильмеAgni Varsha(2002) — роль сына ведийского мудрецаБхарадваджи; в фильме оКаргильской войнеLOC Kargil(2003) — роль майора индийской армии Падмапани Ачарьи; в фильмеShirdi Sai(2012) — роль индийского святогоСаи Бабы из Ширди.
В биографическом фильме 2013 года о жизни великого индийского философа и святогоШанкарыJagadguru Adi Sankarаему довелось сыграть роль богаШивы, принявшего человеческий облик.
В 2016 году вышли три фильма с его участиемSoggade Chinni Nayana, двуязычныйOopiri(Thozha) иNirmala Convent. Во втором из них он сыграл инвалида, а в третьем появился в роли самого себя и исполнил одну из песен. Все три фильма имели коммерческий успех.
В январе 2017 года стало известно, что сценарист Дж. К. Бхарави работает над сценарием фильма о жизни кришнаитского гуруБхактиведанты Свами Прабхупады(известного проповедника индуизма на Западе, основателяМеждународного общества сознания Кришны), в котором Нагарджуна сыграет главную роль.
Нагарджуна был женат дважды. В 1984 году до начала карьеры он женился на Лакшми Даггубати, дочери кинопродюсераД. Раманайду. В 1986 году у супругов родился сынНага Чайтанья, впоследствии также ставший актёром.
В 1990 году пара развелась, что вызвало много потрясений вТолливудеиз-за ссоры двух самых могущественных кинодинастий. Нагарджуна женился на своей партнёрше по фильмуSiva(1989)Амале Мукерджи, которая в 1994 году родила ему сына Акхила, также пошедшего по отцовским стопам.
В декабре 2016 года Акхил женился на Шрие Бхупал, внучке бизнес магната ГВ Кришни Редди.
Индуизм в Японии

Индуизм, в отличие от тесно связанного с нимбуддизма, является непопулярной религией вЯпонии. Несмотря на это, он сыграл довольно значительную роль в её культуре.
Индуизм в Японии сыграл важную роль в формированиияпонской культуры. В основном это связано с тем, что многие буддийские верования и традиции (которые имеют общийдхармическийкорень с индуизмом) попали вЯпониюизКитаячерезКорейский полуостровв VI веке. Одним из свидетельств этого являются японские «Семь богов удачи», четыре из которых произошли отиндуистских божеств:Бэндзайтэн(Сарасвати), Бишамон (ВайшраванаилиКубера),Дайкокутэн(Махакала/Шива) иКитиджритен(Лакшми).
Бензайтен прибыла в Японию в VI-VIII веках, в основном благодаря переводамСутры золотого блеска(金光明経), в которой есть раздел, посвящённый ей. Она также упоминается вЛотосовой сутре. Сутра Золотого Света стала одной из самых важных в Японии из-за своего послания, в которой написано, чтоЧетыре Небесных Царязащищают правителя, который правит страной должным образом. Индуистский бог смертиЯмаизвестен у буддистов как Энма.Гарудаизвестен в Японии какКарура(迦楼羅).Теннинпроизошёл отапсар. Другие примеры индуистского влияния на Японию включают веру в «шесть школ» или «шесть доктрин», а также занятияйогойи строительствопагод. Многие аспекты индуистской культуры, которые повлияли на Японию, также повлияли на китайскую.
Люди написали книги о поклонении индуистским богам в Японии. Утверждается, что даже сегодня Япония поощряет более глубокое изучение индуистских богов.
Индуизм исповедуют в основном индусские мигранты. По состоянию на 2016 год в Японии проживает 30 048 индусов. Большинство из них - индуисты. Многие японцы по-прежнему почитают индуистских богов. В Японии есть несколько индуистских храмов:
ศิรฑีสาอีบาบา

สาอีบาบาแห่งศิรฑีหรือศิรฑีสาอีบาบาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณชาวอินเดีย ที่ซึ่งผู้ติดตามของท่านเชื่อว่าท่านเป็นอวตารของศรีทัตตคุรุและได้รับการยกขึ้นเป็นเทพเจ้าทั้งในศาสนาฮินดูเป็นสันตะและในศาสนาอิสลามเป็นฟะกีร์ท่านเป็นผู้ที่ได้รับการยกย่องบูชาจากทั้งชาวฮินดูและมุสลิมตลอดช่วงชีวิตและหลังท่านเสียชีวิตมาตลอด
ท่านมุ่งเน้นการสอนให้เห็นถึงความสำคัญของ "การรู้ตน" (realization of the self) และโจมตี "ความรักต่อสิ่งที่ไม่เป็นนิรันดร์" (love towards perishable things) แนวคำสอนของสาอีบาบาวนเวียนอยู่กับแนวคิดทางจริยศาสตร์เกี่ยวกับความรัก, การให้อภัย, การช่วยเหลือผู้อื่น, การแบ่งปัน, ความมักน้อย, ความสงบภายใน และการทุ่มเทให้แก่พระเจ้าและคุรุ ท่านเน้นย้ำความสำคัญของการสยบยอมต่อสัตคุรุ, แท้จริง ผู้ที่ได้เดินทางในเส้นทางสู่ความรู้ตนสูงสุด (divine consciousness) สำเร็จแล้ว และจะนำพาผู้ติดตามของท่านผ่านป่าไม้ของการฝึกฝนทางจิตวิญญาณต่อไป
สาอีบาบาประณามการแบ่งแยกด้วยมูลทางศาสนาและวรรณะ ยังคงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าท่านสาอีบาบาเป็นมุสลิมหรือเป็นฮินดู อย่างไรก็ตาม ไม่ได้เป็นเรื่องที่สาอีบาบาให้ความสำคัญเนื่องจากคำสอนของสาอีบาบาเป็นการรวมระหว่างคำสอนของศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามท่านตั้งชื่อทวารกามายี(Dwarakamayi) ซึ่งเป็นชื่อฮินดูให้กับมัสยิดที่ท่านเคยอาศัยและได้เข้าไปปฏิบัติทั้งพิธีกรรมฮินดูและอิสลาม รวมถึงสั่งสอนด้วยถ้อยคำและตัวละครจากทั้งสองศาสนา คำพูดเฉียบคม (epigrams) สำคัญของท่าน ทั้งอัลลาหมาลิก(Allah Malik;พระเป็นเจ้าคือผู้สูงสุด) และสะบะกามาลิกเอก(Sabka Malik Ek;ผู้นำของทุกคนมีหนึ่งเดียว) มีความเกี่ยวข้องกับทั้งสองศาสนา และท่านยังเป็นผู้กล่าวประโยค "จงมองมาที่เรา แล้วเราจะมองกลับไปยังเจ้า" (Look to me, and I shall look to you)และอัลลาหเตราภลากะเรคา(Allah tera bhala karega; พระเจ้าจะปกป้องท่าน)
สัตยะ สาอี บาบา

สัตยะ สาอี บาบา(ชื่อเมื่อเกิดรัตนากรรม สัตยนารายัณ ราชู; 23 พฤศจิกายน 1926 – 24 เมษายน 2011) เป็นคุรุและผู้ใจบุญชาวอินเดีย เกิดในตระกูลภัตราชูชาวเตลูกูเมื่ออายุได้สิบสี่ปี ได้อ้างว่าตนเองเป็นร่างเกิดใหม่ของของศิรฑีสาอีบาบาและได้หนีออกจากบ้านของตนเพื่อช่วยเหลือสังคมและเป็นตัวอย่างแก่ผู้ติดตาม
องค์กรสัตยะสาอีที่ท่านตั้งขึ้นมีศูนย์มากกว่า 1,200 แห่ง ใน 126 ประเทศทั่วโลกองค์กรนี้มีการดำเนินงานสร้างและสนับสนุนการสร้างโรงพยาบาลทั่วไปและเฉพาะทาง, คลินิก, โครงการน้ำดื่ม, มหาวิทยาลัยหนึ่งแห่ง, หอประชุม,อาศรมและโรงเรียน
รายชื่อภาพยนตร์ไทย พ.ศ. 2565

นี่คือรายชื่อภาพยนตร์ไทยที่เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2565
ภาพยนตร์ไทย พ.ศ. 2565 ที่ทำเงินสูงสุด โดยคำนวณรายได้เฉพาะโรงภาพยนตร์ในเขตกรุงเทพมหานคร ปริมณฑล และจังหวัดเชียงใหม่เท่านั้น
ผลรางวัลภาพยนตร์ไทยที่มอบให้สำหรับบุคลากรในวงการภาพยนตร์ไทย พ.ศ. 2565 สำหรับรางวัลสมาคมผู้กำกับภาพยนตร์ไทยครั้งที่ 12 ตัดสินภาพยนตร์ไทยระหว่างปี พ.ศ. 2564 ถึง พ.ศ. 2565
รายชื่อละครโทรทัศน์ทางช่อง 3 และช่อง 3 เอชดี (พ.ศ. 2550–2559)

ต่อไปนี้เป็นรายชื่อละครโทรทัศน์ที่ออกอากาศทางสถานีวิทยุโทรทัศน์ไทยทีวีสีช่อง 3และช่อง 3 เอชดีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2550–2559
หมายเหตุตั้งแต่ มกราคม - กรกฎาคม 2552
หมายเหตุเริ่มตั้งแต่ สิงหาคม 2552 เป็นต้นไป
หมายเหตุตั้งแต่ มกราคม - ตุลาคม 2552
หมายเหตุเริ่มตั้งแต่ พฤศจิกายน 2552 เป็นต้นไป
หมายเหตุในช่วงเดือนพฤศจิกายน - เดือนธันวาคม ปี 2554 เป็นช่วงที่ประเทศไทยประสบกับวิกฤตมหาอุทกภัยในหลายจังหวัด ทำให้การออกอากาศละครหลังข่าวถูกลดเวลาลงโดยปรับเวลาออกอากาศเป็น 20.30 - 22.00 น. ซึ่งเวลาที่ถูกตัดไปนั้นได้ไปเพิ่มเวลาของรายการข่าวสามมิติ เพื่อให้ทันสถานการณ์ในขณะนั้น
หมายเหตุ
หมายเหตุ
หมายเหตุในช่วงเดือนพฤศจิกายน - เดือนธันวาคม ปี 2554 เป็นช่วงที่ประเทศไทยประสบกับวิกฤตมหาอุทกภัยในหลายจังหวัด ทำให้การออกอากาศละครหลังข่าวถูกลดเวลาลงโดยวันศุกร์ปรับเวลาออกอากาศเป็น 20.30 - 22.00 น. ส่วนวันเสาร์และวันอาทิตย์ปรับเวลาออกอากาศเป็น 20.15 - 21.45 น. ซึ่งเวลาที่ถูกตัดไปนั้นได้ไปเพิ่มเวลาของรายการข่าวสามมิติ เพื่อให้ทันสถานการณ์ในขณะนั้น
หมายเหตุ
หมายเหตุตั้งแต่เดือนมกราคมถึงเดือนมิถุนายน 2555
หมายเหตุตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม 2555 เป็นต้นไป
หมายเหตุ
หมายเหตุ
หมายเหตุ
Sai Baba ng Shirdi

SiSai Baba of Shirdi(Hindi alam– Oktubre 15, 1918) at kilala rin bilangShirdi ke Sai Baba(Marathi:शिर्डीचे श्री साईबाबा,Telugu:శిరిడి సాయిబాబా, Kannada: ಶಿರಡಿ ಸಾಯಿ ಬಾಬಾ, Tamil: ஷீரடி சாயி பாபா,Urdu:شردی سائیں بابا‎), ay isanggurunaIndiano,yogi, atfakirna itinuturing ng kanyang mga debotongHinduatMuslimbilang isang santo. Maraming mga debotong Hindu kabilang siHemadpantna sumulat ng sikat naShri Sai Satcharitra— ay tumuturing sa kanyang isanginkarnasyonng PanginoongKrishnasamantalang ang ibang mga deboto ay tumuturing sa kanyang inkarnasyon ng PanginoongDattatreya. Ang marami niyang mga deboto ay naniniwala na siya ay isangSatguruna naliwanagang SufiPir, o isangQutub. Ang tunay na pangalan ni Sai Baba ay hindi alam. Ang pangalang "Sai" ay ibinigay sa kanya sa kanyang pagdating saShirdina bayan sa estadong Indian naMaharashtra.  Si Mahalsapati na isang lokal nasaserdoteng templo ay kumilala sa kanya bilang isang santong Muslim at binati siya ng mga salitang 'Ya Sai!' na nangangahulugang 'Welcome Sai!'. AngSaioSayiay isang pamagat na Persian na ibinibigay sa mga santong Sufi na nangangahulugang 'ang isang mahirap'.The honorific "Baba" means "father; grandfather; old man; sir" inIndo-Aryanlanguages. Thus Sai Baba denotes "holy father", "saintly father" or "poor old man".Gayunpaman, angSāīay maaari ring tumukoy sa terminongSanskritna  "Sakshat Eshwar"  o ang makadiyos. Si Sai Baba ay nananatiling isang napakasikat na santo lalo na sa India at siya ay sinasamba sa buong mundo.Siya ay walang pag-ibig sa mga bagay na nasisira at ang kanyang tanging pinaguukulan ang realisasyon sa sarili. Siya ay nagturo ng isang moral na kodigo ng pag-ibig, kapatawaran, pagtulong sa iba,kawanggawa, panloob na kapayapaan at debosyon sa Diyos at guru. Ang mga katuruan ni Sai Baba ay nagsama ng mga elemento ng Hinduismo at Islam. Kanyang binigyan ng pangalang Hindu naDwarakamayisa moskeng kanyang tinirhan,nagsanay ng mga ritwal na Hindu at Muslim at nagturo gamit ang mga salita at pigurang hinango sa parehong mga tradisyon. Siya ay inilibing saShirdi. Ang kanyang isang mahusay na kilalang mga epigramo ang "Sabka Malik Ek" ("Ang isang Diyos ay Namamahala sa Lahat") na nauugnay sa Islam at Sufismo. Kanyang palaging binibigkas ang"AllahMalik"("Ang Diyos ay Hari").Ang ilan sa mga alagad ni Sai Baba ay sumikat bilang mga pigurang espiritwal at santo gaya ni Mahalsapati na isang pari ng templongKhandobasa Shirdi, at Upasni Maharaj. Siya ay ginagalang ng ibang mga santo gaya nina Santo Bidkar Maharaj, Santo Gangagir, Santo Janakidas Maharaj, at Sati Godavari Mataji.Sai Baba referred to several saints as 'my brothers', especially the disciples ofSwami Samartha of Akkalkot.Si Avatar Meherbaba ay tumuring kay Sai Baba na isa sa Limang mga Perpektong Panginoon ng Panahon at nakatanggap ng pagpapala ni Sai Baba sa kanyang espiritwal na paglalakbay.Meherbaba
Sathya Sai Baba

SiŚri Sathya Sai Baba(ipinanganak naSathyanarayana Raju(23 Nobyembre 1926 – 24 Abril 2011) ang isanggurunaIndiano, pigurang espiritwal,mistiko, koreograpo at edukador.Siya ay nag-angkin nareinkarnasyonniSai Baba ng Shirdina itinuring nadiyosat isang manggagawa nghimalana ang mga katuruan ay isang eklektikong halo ng mga paniniwalangHinduatMuslimat namatay noong 1918.Ang mga materyalisasyon ng mgavibhuti(banal na abo) at iba pang mga maliliit na bagay gaya ng mga singsing, kwintas at mga relo ni Sathya Sai Baba ay isang pinagmumulan ng parehong kasikatan at kontrobersiya. Ang mga deboto ni Sai Baba ay naniniwalang ito ay mga tanda ng kanyang pagkadiyos samantalang ang mga skeptiko ay nakikita ang mga ito na simpleng mga trick. Ang mga larawan ni Sathya Sai Baba ay nakapaskil sa mga milyon milyong tahanan at sa mga salpicadero ng kotse. Ang mga locket na may larawan ni Sathya Sai Baba ay isinusuot ng marami bilang tanda ng suwerte at kadalasang itinatago sa mga pitaka bilang mga proteksiyong espiritwal.Si Sai Baba ay may mgaashramsa 126 bansa at nagpapatakbo rin ng isang network ng mga ospital, klinika at eskwela na kadalasan ay libre.
舍地·賽·巴巴

舍地·賽·巴巴（馬拉提語：शिर्डीचे श्री साईबाबा,乌尔都语：شردی سائیں بابا‎‎，英語：Shirdi Sai Baba或英語：Sai Baba of Shirdi，1838年9月27日—1918年10月15日），又譯為希尔地·赛·峇峇，簡稱賽峇峇、或賽巴巴，生於印度，是印度教上師、瑜伽士與伊斯蘭教聖人。
賽峇峇的本名與出生地沒人知道，他在舍地，被尊稱為賽·峇峇，意思是神聖的長老。在印度語中，賽（Sai）是神聖的意思，而峇峇（Baba）則是父親、祖父、或是年長老人的稱呼。
賽巴巴過著禁慾與苦行的生活，他沒有住所，長期獨居在印度苦楝樹下打坐或冥想，保持著不動的姿勢，引起村莊居民對他的好奇。他定時會去參訪村莊中的宗教人士，部份舍地的居民曾經認為他神智失常，對他丟擲石塊，想把他驅離村莊。
歷史學家根據口述傳統，認為他在16歲時，出現在舍地的村莊，在此地待了三年。據說他曾加入詹西王后的軍隊，參與1857年的印度民族起義。在消失了一年後，在1858年再度回到舍地，此後再也沒有離開過這個地方。據此，推估他生於1838年。
據說他經常往返於當地一座回教清真寺和一座印度教寺廟，並於清真寺內高聲誦讀印度教《吠陀經》，在印度教寺廟裡朗誦《可蘭經》，以推廣宗教上的和平，因為他以這樣巧妙的手腕，致力於當地回教穆斯林和印度教徒之間的和諧，故他過世之後，穆斯林和印度教徒爭著要供奉或朝拜他的遺體，最後雙方議定，共同處理他的遺體，從此舍地成了回教和印度教共同朝聖之地，這在印度是前所未有的。
舍地·賽·巴巴曾示現許多驚人的神蹟。《Shri Sai Satcharitra》是公認最信實的一本關於舍地·賽·巴巴的行傳。
現在印度各地，甚至印度以外許多其他國家，都有賽巴巴的廟。位於舍地的賽巴巴祖廟，每日朝聖的人數約有20,000，遇有宗教節慶時，人數可達100,000之譜。賽巴巴的事蹟已被拍成多部電影。印度政府於2008年5月20日發行了舍地賽巴巴的郵票。
實諦·賽·巴巴

師利·實諦·賽·巴巴（英語：Sri Sathya Sai Baba，泰盧固語：సత్య సాయిబాబా，1926年11月23日—2011年4月24日），又譯為沙迪亞·賽巴巴，簡稱為賽峇峇、賽巴巴，原名沙迪亞那拉亞納·拉甲（英語：Sathyanarayana Raju），生於印度馬德拉斯管轄區普塔帕蒂鎮，印度教上師與精神領袖，慈善活动家和教育家。他宣稱他是回教、印度教兩教聖人賽巴巴（Sai Baba of Shirdi）的轉世。信徒視他為轉世靈童、活佛或道成肉身（Avatar），認為他有超自然能力。但也有批評者認為他不過是江湖術士。
赛峇峇原名沙迪亞那拉亞納·拉甲。信徒相信，他在6歲時，就有行使神蹟的紀錄。1940年，在14歲時，宣佈自己是舍地·赛峇峇所轉世，並開始傳道。此後人稱他為實諦·賽·峇峇（Sathya Sai Baba，Sathya在印度語中是真理、聖諦的意思）。實諦·賽·巴巴自小茹素，終生未婚，出道甚早，沒有皈依過任何上師，也沒有關於他曾經修行過的傳說。
有關賽巴巴各式各樣神蹟, 記載的文獻甚多, 根據許多信徒的親身經驗，賽巴巴知道信徒心裡所想的事，知道信徒目前的狀況、在做些什麼事，不論對方在何處；他知道人們的過去、現在、未來；他能聽到各地信徒的祈禱，並予以回應；他能感知遠方信徒有危難並予以營救；他能出現在信徒夢中；他能看出人身體的健康狀況，並曾經治癒許多人的病，包括癌症。他經常憑空變出聖灰、戒指、項鏈、神像、或其他物品賜給信徒。他曾經像聖經上記載的耶穌分餅一樣，讓食物自動孳生，充足供應在場信眾。許多他的照片，表面會冒出帶有香氣的聖灰或滋味獨特的甘露。許多他的信徒根據自己親身經驗，相信他無所不在，全知全能。賽巴巴從不持名，從不唸咒，從不祈禱，從不禪修。雖然出道甚早，但是他歷年的講道內容顯示他對宗教和經典有豐富的知識。賽巴巴要人不要過度重視他的神蹟，他宣稱：「奇蹟對我來說，就像一隻停在大象背上的蚊子，相對於我的全部，它們是微不足道的」，「不要重視神蹟，不要誇張它們的義意，我的能力的殊勝之處不在這些神蹟裡，而在於我的愛，那些神蹟只是愛的海洋中的水滴而已，不要目眩於那些水滴，認清那海洋並浸入裡面。」
實諦·賽·峇峇宣稱自己是神的化身，也宣稱人人皆有神性。他主張︰「宗教只有一個, 是愛的宗教。」他強調真理、德與義、(心)靜、愛、非暴力等五大普世人類價值。他倡導對神的愛，以及無私的服務社會，做為修行方法。他極力推行品德教育，以彌補當今教育過份偏重知識和技能傳授的缺陷。
賽巴巴的慈善事業包括興水利、建醫院與辦學校。有鑑於印度許多鄉村依然缺乏飲水，賽巴巴在印度各地發起飲水工程計畫，提供偏遠的鄉村可飲用的自來水。此項工程目前涵蓋了750個鄉村，900,000居民，輸水管幹線總長750公里，支線總長1550公里，儲水塔268座（40,000~300,000公升），儲水池 125個（20,000~60,000公升），水庫 21個（100,000~1,000,000公升）。賽巴巴認為，人人都有權利得到醫療照護，醫療也不應該沾染商業氣息。他在印度各地興建醫院，免費為民眾提供最現代化的醫療服務，不分階級、宗教信仰與經濟能力。目前有沙迪亞賽高等醫學中心（ SSSIHMS,  Prasanthigram 分院 & Bangalore 分院）以及沙迪亞賽綜合醫院（Sri Sathya Sai General Hospital, Prasanthi Nilayam 分院 & Bangalore 分院），另有移動醫院定期去偏遠鄉村免費義診。賽巴巴認為︰「教育的終極目的是品德，知識的終極目的是愛。」。他成立了許多學校，包括沙迪亞賽大學、沙迪亞賽音樂學院以及若干小學和初高中。沙迪亞賽大學目前有四個校區︰（1）百善地．尼樂巖（Prashanti Nilayam）校區（2）布林達梵（Brindavan）校區（3）安那塔浦（Anantapur）校區(4)牧丹那哈里（muddenahalli）校區，其中安那塔浦校區是女子學院，其他三校區則專收男性學生。這些學校的共同特色是德育與智育並重。在沙迪亞賽大學，學生除了接受一般大學課程之外，還要接受古印度文化的靈性與道德教育。學生除需負擔少許住宿伙食費之外，學費全免；校規紀律則異常嚴格。
1999年追随他的人大约有600万，來自各種族各宗教，在现在这个数字更高， 不过由于没有正式的组织将这些人联系在一起，所以具体的人数不清楚。Sathya Sai Organisation组织报道说在全球114个国家大约有1200个Sathya Sai Baba中心。
有美國學者認為, 在印度国内，他的追随者大多来自中产阶层中的上层“较富有和受过西方思维良好教育”的人。在他的追随者乃至印度总统和总理的心中，他都被视为一个文化符号；2002年他曾宣布在178个国家都有他的追随者。
他曾預言他將活到96歲，不過並不如實。但在2011年4月24日，因多重器官衰竭在醫院過世，享壽85歲。4月27日，印度为他举行国葬，数以万计的信徒前往他在南部的家乡普塔帕蒂镇送他最后一程。根据印度教的礼仪，一般人在逝世后都会火化。不过，他的葬礼却是以土葬进行，这是当地人给予圣人的荣誉。过去几天，透明的棺木就停柩在静修处礼堂供人瞻仰，印度总理曼莫汉星和执政党印度国大党领袖索尼娅等领袖和名人，以及众多信徒都前去瞻仰了他的遗容。下葬的礼堂日后会有一座镀金的塑像树立，该礼堂已开放给民众参观，预计日后将成为印度一个主要朝聖的聖地。印度政府於2013年11月23日發行了賽巴巴紀念郵票。賽巴巴曾宣佈，自己不久將會再轉世到人間一次，名為普瑞瑪·賽·巴巴(Prema Sai Baba。 Prema: 大愛)。在他逝世後，信徒仍然相信他顯現許多神蹟。
根據BBC等新聞媒體報導，實諦·賽·巴巴曾被指控涉嫌許多有爭議的事件，其中包括以魔術手法偽造神蹟，性虐待，洗錢、濫用信徒捐獻、以社會服務計劃進行詐騙，以及謀殺等。但這些報導都被實諦·賽·巴巴建立的組織發言人所否認。
舍地 (印度)

舍地（馬拉提語：शिर्डी，英語：Shirdi）位於印度马哈拉施特拉邦的一個小鎮。距離艾哈邁德訥格爾（Ahmednagar）83公里，是印度教聖人賽巴巴的故鄉。
根據2001年的人口普查，此地居民有26,169人。
舍巴農場

33°17′N35°42′E﻿ / ﻿33.283°N 35.700°E﻿ /33.283; 35.700
舍巴農場（阿拉伯语：مزارع شبعا‎，Mazāri‘ Šib‘ā，希伯來語：חוות שבעא‎，Havot Sheba'a 或הר דוב，Har Do）是一個黎巴嫩村落，位於舍巴南方、戈蘭高地以北，在黑門山的西北面，叙利亞、黎巴嫩與以色列的交界。它約有14公里乘2.5公里，海拔150至1880米高，裡頭約有十二塊被廢棄的農地。
這塊富饒的土地曾經種過大麥、水果與蔬菜。它的主權一直備受爭議，至今仍未確定它屬於黎巴嫩還是以色列從叙利亞佔領的戈蘭高地。
以色列在1967年的六日戰爭從叙利亞中佔領了它，以色列在2000年從南黎巴嫩撤軍後，仍然控制著這個地區。黎巴嫩把舍巴農場北面的山脊稱為卡夫舒巴山，而以色列則稱它為哈多夫。這個山脊有一部份在黎巴嫩境內，位於卡夫舒巴山的東面。
大部份舍巴農地的地主都住在無爭議的黎巴嫩境內的舍巴村，而且都沒有辦法再耕地。以色列和黎巴嫩真主黨多年來為了這個地區的主權起過很多的衝突。
前聯合國秘書長科菲·安南說過它的主權相當模糊：「黎巴嫩與叙利亞之間好像沒有任何簽過可以為這地方分界的國際邊界協定的記錄。」安南同意各方都應該採用1973年贖罪日戰爭劃定的邊界，先確定以色列已從黎巴嫩撤走，再等待劃定一條確實的邊界。
舍巴農場在1930年被劃定為受法國託管的叙利亞國土，在法國撤走後，就由叙利亞接手；歷史上所有的地圖也是這樣劃分。1964年，一個黎巴嫩－叙利亞的跨境委員會認為舍巴農場屬於黎巴嫩，並建議重新劃定國際國界。可是，沒有任何正式的行動下，所有地圖仍然把舍巴農場劃為叙利亞國土。2000年5月16日，叙利亞的外交部長艾沙拉，對安南證實叙利亞支持黎巴嫩對舍巴農場的主權。
以色列認為聯合國安理會要求叙利亞從南黎巴嫩撤軍的425決議並沒有包括舍巴農場。該決議要求以色列從1978年5月14日駐軍的地點撤出（藍線）。
2000年5月22日，以色列根據聯合國安理會第425号決議，完成了從南黎巴嫩的撤軍行動。聯合國亦證實了以色列的撤出。2005年1月20日，安理會對黎巴嫩的報告清楚地說明：「黎巴嫩政府對藍線在舍巴農場範圍內無效的說法，與安理會的決議並不相容。安理會已經承認藍線對於以色列根據425決議撤軍的合法性。黎巴嫩政府應該注意安理會對各方發出的，要求尊重藍線的合法性的請求。聯合國駐黎巴嫩臨時部隊的發言人哥基斯對BBC說：「在聯合國找到的所有地圖上，可以看到舍巴農場都屬於叙利亞國土。」
2019年亞足聯亞洲盃外圍賽 – 附加賽圈

2019年亞足聯亞洲盃外圍賽– 附加賽圈是根據2014年11月的亞足聯會議，會在外圍賽第三圈前進行，由 11 支尚未晉級第三圈的球隊（第二圈四個較差的小組第四、七個小組第五）爭取八個晉級外圍賽第三圈名額。抽籤儀式於2016年4月7日在馬來西亞吉隆坡的AFC總部舉行。
11 支參賽球隊，除在第二圈外圍賽排名最後的不丹外，進行主客兩回合的比賽，勝出的 5 隊晉級2019年亞洲盃外圍賽第三圈，落敗的 5 隊轉戰附加賽第二圈。比賽於2016年6月2日及6月7日舉行。
5 支在附加賽圈第 2 圈落敗的球隊，聯同第二圈外圍賽排名最後的不丹，進行主客兩回合的淘汰賽，獲勝的三隊取得外圍賽第三圈的最後三個名額。比賽定於2016年9月6日至10月11日期間進行。