Белоснежка

«Белосне́жка»(нем.Schneewittchen←н.-нем.Sneewittchen:Snee«снег» +witt«белый») —сказка братьев Гримм, опубликованная в 1812 году и дополненная в 1854-м, о прекрасной дочери короля, которую приютили в лесугномы, спасая от гнева злой мачехи, владеющейволшебным зеркалом. Повествует о зачарованном сне главной героини и её пробуждении благодаря вмешательству королевича. В системе классификации сказочных сюжетовАарне-Томпсонаимеет номер 709.
В один зимний снежный день королева-мать сидит и шьёт у окна с рамой изчёрного дерева. Случайно она колет иголкой палец, роняет три капли крови и думает: «Ах, если бы у меня родился ребёночек, белый как снег, румяный как кровь и чернявый как чёрное дерево». Её желание осуществляется и рождается девочка, которую назвали Белоснежкой, мечты королевы-матери в ней находят своё воплощение: она была с белоснежной кожей, чёрными волосами и со здоровым румянцем на щёчках. После рождения дочери королева-мать умирает, и король спустя год женится на другой, гордой и высокомерной красавице. Когда Белоснежке исполняется 7 лет, волшебное зеркальце гордой королевы признаёт её падчерицу самой красивой в стране. Королева поручает псарю отвести в лес и убить девочку, а в доказательство принести ей лёгкое и печень. Пожалев Белоснежку, псарь приносит королеве лёгкое и печень молодого оленя, которые та готовит и съедает.
Белоснежка находит в лесу хижину, в которой накрыт столик на семь персон, и чтобы утолить голод, берёт себе от каждой порции немного овощей, хлеба и вина, а после, перекрестившись, засыпает на одной из кроватей. Когда стемнело, в хижину приходят хозяева, которыми оказываются семь горныхгномов-рудокопов. Они видят малютку и увлечены её красотой. Поутру, выслушав историю Белоснежки, гномы предлагают девочке остаться с ними и вести домашнее хозяйство. Также они предостерегают девочку от общения с незнакомыми людьми, опасаясь козней её мачехи. Прознав от своего зеркальца, что Белоснежка по-прежнему жива за семью горами, королева трижды приходит, переодевшись в разных людей, в её арсенале — удушающий шнурок для платья, ядовитый гребень и отравленное яблоко. Дважды Белоснежку спасают гномы, но в третий раз распознать причину помертвения их любимицы не удаётся. Но даже бездыханной Белоснежка остаётся свежей и румяной, поэтому гномы не решаются предать её земле, они изготавливают прозрачный хрустальный гроб с золотой надписью и ставят его на вершине горы. Даже звери и птицы приходят оплакать королевскую дочь, а добрые гномы по одному посменно несут стражу. Злая же королева получает от своего зеркальца подтверждение, что она сама отныне краше и белее всех.
Белоснежка очень долгое время лежит в гробу, кажется спящей и выглядит по-прежнему прекрасно. Однажды мимо проезжает королевич и, увидев девушку, влюбляется в неё. Королевич просит гномов обменять гроб на дары или подарить ему, так как он больше не может жить без взгляда на возлюбленную. Из сочувствия гномы передают его слугам гроб с красавицей, который те несут на плечах, но спотыкаются, и кусок отравленного яблока выскакивает из горла Белоснежки. К ней возвращается жизнь. Королевич и Белоснежка справляют свадьбу, на которую также приглашена злая королева. Узнав от зеркальца, что новобрачная прекрасней чем она, королева впадает в панику. Однако любопытство берёт верх и мачеха появляется на свадебном торжестве, где узнаёт свою падчерицу. В наказание за свои деяния злодейка должна плясать в раскалённых железных башмаках, до тех пор пока не падает замертво.
Сказка включает в себя самые различные информационные блоки и ассоциации, затрагивая аспектыпсихологии,социологии,истории, христианскойтеологии,мифологии,космологии. Образ Белоснежки является одним из самых узнаваемых и нашёл своё отражение вживописи,музыке,скульптуре,кинематографе,литературеипоп-культуре.
Важнейшие символические мотивы в сказке: отравленноеяблоко,число 7, волшебноезеркало,поясигребень, контрастирующие цвета:чёрный,красныйибелый,кровьиснег.
Мотив похожего на смерть сна имеется также в сказке «Спящая красавица», вариант которой такженаписали братья Гримм. На «Белоснежку» Гриммов очень похожапушкинская«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», написанная осенью 1833 года вБолдино.
Три капли крови в снегу наряду с рамкой из эбенового дерева — исходная картина для появления особенной красоты Белоснежки в сказке. Число «три» наличествует также в трёх посещениях мачехи, при которых она передаёт «три атрибутаВенеры» (пояс, гребень и яблоко) в форме смертоносных подарков.
Число «семь», которое в «Белоснежке» присутствует в числе гномов и горных вершин связывает эту сказку также со следующими сказками братьев Гримм: «Семь воронов», «Волк и семеро козлят». Представление, что количество карликов имеет хронологический смысл, например, в наименовании гномов по названиям дней недели, нашло отражение как в теории, так и вкинематографе. 7 карликов и 7 гор таким образом будут являться метафорой, означающей семь объектов и семь временных промежутков.
Сюжет сказки сопоставим с античными астрономическими представлениями: Белоснежка и семь карликов ассоциируются сЛунойв сопровождении (согласно знаниям того времени)Солнца,Землии пяти планет наэклиптике. Сверх того, метафора Белоснежки и семи карликов может указывать на античное представление о совпадении семи известных «небесных тел» с семью днями недели: Белоснежка и семь карликов, вместе с тем, вероятно являются закодированной картиной устройства космоса, согласно которой Землю сопровождают семь небесных тел, соотносимых с временными промежутками: Солнце (воскресенье), Луна (понедельник),Марс(вторник),Меркурий(среда),Юпитер(четверг),Венера(пятница) иСатурн(суббота).
Согласноаналитической психологииКарла Густава Юнгамачехаво многих сказках представляет собой архетип «тени» или «праматериразрушающей и поглощающей».
СогласноантропософииФриделя Ленцадом карликов представляет собой тело ребёнка, а сами карлики — его стихийные силы. При этомчисло 7символизирует время. Сказки о Белоснежке,Спящей красавицеиКрасной Шапочкеобразуют последовательность психического упадка. Совместным с мачехой поеданием яблока (переодетая мачеха съела неотравленную половину) Белоснежка идентифицирует себя с искусительницей. И только ценой собственных усилий она может извергнуть яд, способствуямистической свадьбе(алхимия) между душой (королевна) и духом (королевич).
Об эротическом уровне сказки «Белоснежка»фольклористЛутц Рехрихзамечает, что красота переплетена здесь с любовью, но в исключительно извращённой форме. Сами же сказки братьев Гримм лишены сексуального подтекста. Согласно исследованиямХайнца Реллекеэта тенденция усиливается в более поздних изданиях.