Historia de la ciudad de São Paulo

Lahistoria de la ciudad deSão Pauloocurre paralela a lahistoria del Brasila lo largo de aproximadamente 471 años de su existência, contra los más de quinientos años del país. Aunque marcada por una relativa inexpresividad, tanto desde el punto de vistapolíticocomoeconómico, durante los tres primerossiglodesde su fundación,São Paulose destacó en diversos momentos como escenario de varios momentos importantes de ruptura en la historia del país.
São Paulo surgió como unamisión jesuítica, el 25 de enero de 1554, reuniendo en sus primeros emplazamientoshabitantesde origen tantoeuropeocomoindígena. Con el tiempo, el poblado acabó caracterizándose como un punto intermedio comercial y de servicios de relativa importancia regional. Esta característica de ciudad comercial y de composición heterogénea acompañará a la ciudad en toda su historia y alcanzará su apogeo tras el espectacular crecimiento demográfico y económico resultante delciclo del caféy de laindustrialización, que elevarian a São Paulo al puesto de ser la mayor ciudad del país.
Las fechas más antiguas obtenidas a través delcarbono-14sugieren que los primeros grupos humanos se establecieron en el territorio del actual estado de São Paulo en los milenios iniciales delHoloceno, entre 11 y 9 mil años atrás.​​​ Esa ocupación inicial se dio por parte de poblaciones indígenasnómadasque vivían en pequeños asentamientos, poseían una economía de caza que necesitaba de variosartefactos líticosproducidos por la técnica delastilladoasí como instrumentos confeccionados a partir de materia prima orgánica (comohuesoomadera). Entre los artefactos líticos producidos pueden destacarse losraspadoresunifaciales de grandes dimensiones, bastante utilizados para actividades de carneo de animales, así comopuntas de proyectilesypercutores.​​ Al principio, como forma de facilitar el entendimiento de los procesos de ocupación de la región, las investigaciones arqueológicas centradas en el contexto del territorio paulista asociaron esas poblaciones a dos tradiciones arqueológicas distintas:UmbuyHumaitá.​
A su vez, los registros arqueológicos más antiguos ya descubiertos en el municipio de São Paulo fueron recolectados en el yacimiento de Morumbi,​ presentando una antigüedad estimada de 5,500 añosAntes del presente.​ Encontrado por casualidad en 1964, en el yacimiento de Morumbi se identificaron más de 200.000 piezas líticas a lo largo de cuatro etapas de excavación, lo que refuerza la hipótesis de que se trataba de una zona de obtención demateria primapara la fabricación de herramientas de piedra.​​​ En 2002, durante las obras delRodoanel, se encontró otrositio arqueológicocon un gran número de piedras astilladas, el cual fue denominado Jaraguá 2.​
Los registros arqueológicos referentes a las poblaciones horticultoras y ceramistas son, lógicamente, más recientes en São Paulo y alrededores, probablemente remontándose a los siglos de laera cristiana.​ Dominando la agricultura de cultivos ricos en carbohidratos como elmaízy lamandioca, esos grupos presentaron una densidad demográfica mayor, siendo estas los antepasados de las poblaciones que hablaban lenguas derivadas de los troncosMacro-yeyTupí.​​ A pesar de también producir herramientas a partir de rocas y otros materiales, los vestigios arqueológicos por los que son más conocidos son las cerámicas. Es el caso de los yacimientos Jaraguá 1,​ Jardim Princesa 1,​ Jardim Princesa 2​ y Penha,​ lugares donde la cerámica encontrada fue asociada a la tradición tupí-guaraní. Otros sitios arqueológicos donde se encontró material cerámico indígena pero sin asociación con tradiciones arqueológicas conocidas son: Olaria II,​ Jaraguá Clube​ y Paulistão.​ Hay también evidencias abundantes de presencia de poblaciones ceramistas Ye, generalmente asociados por la literatura arqueológica a la tradición Itararé-Taquara.​​
Durante el sigloXIX, diversas investigaciones históricas concluyeron, con base en documentos del periodo colonial, que las tierras de la Meseta de Piratininga estaban habitadas por losGuaianás(también conocidos como Guaianases). Aunque hoy se sabe que estos grupos estaban relacionados al tronco lingüístico Macro-Ye, posiblementes ancestros de los actualesCaingang, fueron frecuentemente asociados a los pueblos de lengua tupí-guaraní por lahistoriografíapaulista decimonónica.​ De acuerdo con Monteiro:​
Por otro lado, datos e informaciones arqueológicas e historiográficas de los siglosXVIIyXVIIIdemostraron que los Guaianá eran bastante numerosos en la villa de São Paulo en esa época, visto que eran capturados por lasexpediciones de bandeirantespara servir comoesclavosen los cultivos.​ El término “Guaianá”, con todo, no describe necesariamente a un pueblo en específico sino a varias poblaciones no guaranís, sin ser un término utilizado por los propiosindígenas. De acuerdo con los relatos dejados por losjesuitasen el sigloXVI, la llamada meseta de Piratininga estaba habitada predominantemente por grupostupísa la llegada de los europeas, siendo citados frecuentemente lostupiniquins.​
En 1532,Martim Afonso de Sousafundó en ellitoral de São Paulola primera villa brasileña,São Vicente. En ese lugar ocurrió el conflicto entre europeos enAmérica del Sur, laGuerra de Iguape. El donatario de lacapitanía de São Vicente, Martim Afonso, incentivaba la ocupación de la zona y se crearon otras villas en el litoral comoItanhaémen 1532 ySantosen 1546. Pocos años después, vencida la barrera que era laserra do Mar, los colonizadores portugueses avanzaron por elplanalto Paulista, estableciendo nuevos asentamientos. En 1553,João Ramalho, que vivía en el planalto desde antes de la creación de São Vicente, funda la villa deSanto André da Borda do Campo, ubicada en elcaminho do mar(actual región delABC Paulista). El explorador portugués João Ramalho estaba casado con la indiaBartira. Esta, a su vez, era hija delcaciqueTibiriçá, jefe de la tribu de los tupiniquins.​ João Ramalho se encontraba, así, apto a ejercer la función de intermediario de los intereses portugueses frente a losindígenas.
Interesado en establecer un lugar donde pudiesecatequizara los indígenas lejos de la influencia de los hombres blancos,​ el padreManuel da Nóbrega, superior de laCompañía de Jesúsen Brasil, observó que una región próxima ubicada sobre unamesetasería un punto ideal, entonces llamado comoPiratininga. El 29 de agosto de 1553, el padre Nóbrega juntó  50catecúmenosentre los nativos, lo que aumentó la intención de fundar un colegio jesuita en Brasil.​
A pesar de que la búsqueda de catequizar sin la influencia del hombre blanco fuese uno de los objetivos, lo que precipitó la mudanza hacia la meseta fue la necesidad de resolver el problema de alimentación de los indígenas que estaban siendo adoctrinados, como afirma elpadre Anchieta:​
En enero de 1554, un grupo dejesuítas, comandado por el padre Manuel da Nóbrega y auxiliado por el también jesuitaJosé de Anchieta,​ llega a la meseta ayudados porJoão Ramalho. Con el objetivo de catequizar a los indígenas que vivían en la zona, los jesuitas erigen un cobertizo de adobe en una colina alta y plana ubicada entre los ríosTieté,AnhangabaúyTamanduateícon la anuencia de los jefes indígenas locales como elcaciqueTibiriçá, que comandaba unaaldeadetupiniquinsen las proximidades, y el jefe Tamandiba.​ El 25 de enero de ese año, día que se celebra la conversión delapóstol Pablo, el padreManuel de Paivacelebró la primeramisaen esa colina. La celebración marcó el inicio de la instalación de los jesuitas en el lugar, y entró a la historia como el nacimiento de laciudad de São Paulo. Dos años después, los padres levantan unaiglesia- la primera edificación duradera del poblado. En seguida, levantarán elcolegioy el pabellón con los dormitorios. De estas construcciones originales, sólo queda en pie una pared de tapia donde hoy se encuentra elPátio do Colégio.
Alrededor del colegio se formó un pequeño asentamiento conformado por de indígenas conversos, jesuitas y colonizadores portugueses. En 1560, la población del asentamiento se vería aumentada sensiblemente cuando, por orden deMem de Sá,governador-general de la colonia, los habitantes de la villa deSanto André da Borda do Campofueron transferidos para los alrededores del colegio. Lavillade Santo André desapareció y el nuevo asentamiento fue elevado a esa categoría con el nombre de "Villa de São Paulo de Piratininga".​ Por acto regio se creó, ese mismo año, suCámara Municipalllamada entonces"Casa do Conselho". Probablente en ese mismo año se creó la"Confraria da Misericórdia de São Paulo"(actualSanta Casa de Misericórdia).
En 1562, incomodados por la alianza entre tupiniquins yportugueses, lostupinambás, unidos en laConfederação dos Tamoios, lanzaron una serie de ataques contra la villa el 9 de julio,​ en el episodio conocido como elCerco de Piratininga. La defensa organizada por Tibiriçá y João Ramalho impidió que los tupinambás entren en São Paulo y los obligó a retroceder el 10 de julio del mismo año.
Aún en 1590, ante la inminencia de un nuevo ataque, la ciudad se vuelve a preparar para la defensa, lo que hace que el desarrollo económico y la prosperidad sean imposibles. La llegada del sigloXVIItrae paz y el asentamiento se consolida, en las palabras deAlcântara Machado:
Desde el inicio, la ocupación de los territorios de la ciudad se dio de forma policéntrica, con diversos asentamientos, principalmentejesuítaspero también de otrasórdenes eclesiásticas, en torno a las que se iniciaban los asentamientos. La motivación más natural para ello, en São Paulo, era el relieve del territorio que tenía muchas pendientes y riachuelos. La organización urbana, de la misma forma que en todo el resto de la colonia, estaba centrada, administrativa y eclesiásticamente, en lasparroquias. Cada parroquia estaba centrada en una capilla.​
La primera parroquia fue, naturalmente, laFreguesia da Sé, fundada en 1589. Conforme los demás núcleos fueron creciendo, se separaban con nuevas capillas e iban ganando el estatus de parroquia. Las parroquias separadas del centro fueron::​
Además de estas, hubo varios asentamientos más distantes. Entre ellos, sólo dos prosperaron: el dePinheirosy el deSão Miguel, ambos fundados porJosé de Anchietaen 1560.​ Inaugurada en 1580 y posteriormente reconstruida en 1622, la capilla levantada por los jesuitas en el actual barrio de São Miguel Paulista es considerada la más antigua de todo el municipio de São Paulo.​​ Varios asentamientos fueron diezmados por laviruela, entre los que podemos citar:Itaquaquecetuba,Mboy,Itapecerica,Barueri,Guarapiranga,Carapicuíba,IbirapuerayGuarulhos.​
De esta época son los antiguos caminos: el que iba a Campo do Guaré (hoy llamadobarrio de Luz) se convirtió en la actualrúa Florêncio de Abreu. Los otros dos darían origen a las hoy denominadasrúa 15 de noviembreyrúa Direita.
También en el sigloXVIse fundaron nuevas iglesias: la Matriz en 1588 (nombre inicial de lacatedral de Sé), la de Nuestra Señora del Carmelo en 1592 y demolida en 1928, laiglesia de Santo Antônio(aún en pie hoy en laPraça do Patriarca), y la capilla de Nuestra Señora de la Asunción, hacia 1600 (que daría origen al actualMosteiro de São Bento). Un viajero que llegaba a la ciudad en las primeras décadas del sigloXIXvería algo como:
La base de la alimentación en esos tiempos antiguos era lacanjica, una de las principales influencias indígenas en la gastronomía colonial, elangudefubáo de harina de maíz y de mandioca. Resultaba conveniente que esos alimentos no precisaban de sal, que era escasa en esa época. La mandioca, que era el principal alimento al inicio del asentamiento, fue al poco tiempo superada por el maíz. Eltrigo, aunque se daba bien en la zona, no fue muy utilizado al inicio - apenas parahostiasy bizcochos - debido a la facilidad de obtener mandioca o maíz. Recién en los primeros años del sigloXVIIse inició una mayor producción de trigo, con por lo menos cincuenta plantadores de rigo en la meseta y varias licencias de la Cámara para que los habitantes hicieran sus propiosmolinos.​
Además de esos alimentos, formaban parte de la dieta las frutas silvestres,palmitosy otros alimentos encontrados en los jardines amerindios,​ así como muchas frutas europeas comomanzanas,duraznos,moras,melonesysandías.​ El cultivo de lavidtambién tuvo desarrollo en los primeros años siendo que siempre habíavinoen la villa excepto cuando los comerciantes intentaban acapararlo. Esos vinos servían muchas veces de remedio al mezclarlo con plantas medicinales. Lo mismo pasaba con lacachaçaque se producía en la región.​
En el sigloXVII, las actividades económicas de la villa se limitaban casi exclusivamente a laagricultura de subsistencia. La producción y exportación deazúcarno tenía gran desarrollo, sin embargo, crecían otros cultivos en los alrededores de la villa como trigo, mandioca y maíz, además de la crianza deganado. No obstante, São Paulo permanecía como un asentamiento pobre y aislado de las áreas más dinámicas de lacolonia. Así, ya en las primeras décadas del siglo, los paulistas comenzaron a organizar las"bandeiras"– grandes expediciones que partían en dirección a los sertones inexplorados de la colonia, en busca demano de obraindígena así como piedras y metales preciosos. En poco tiempo, losbandeirantesse convirtieron en los grandes responsables de la ampliación de los límites de frontera de la colonia, incorporando al territorio del Brasil grandes áreas que, según elTratado de Tordesillas, pertenecían aEspaña.
Los bandeirantes se convirtieron en figuras centrales en la historia política de São Paulo del sigloXVII, y la autoridad local de los exploradores se anteponía varias veces a la de laIglesia católicae incluso de la propiaCorona portuguesa. En 1640, la fuerte oposición de los jesuítas a la captura y comercialización de mano de obra indígena promovida por los bandeirantes llevó a una serie de conflictos entre los dos grupos que terminaría, el 13 de julio de aquel año, con laexpulsión de los jesuitas de São Paulo, medida que tuvo el apoyo de los comerciantes de la villa. Los jesuítas sólo obtendrían permiso para regresar a la ciudad en 1653.​
Fue también en la villa de São Paulo que se registra, el mismo año de 1649, el antiguomovimiento nativistade Brasil, la llamada "Aclamación de Amador Bueno". Con el fin de laGuerra de Restauración, en quePortugalrestableció su independencia política deEspanha, los habitantes de São Paulo, principalmente bandeirantes y comerciantes, temían ser perjudicados ya que se habían beneficiado económicamente del tráfico de indígenas en la región delRío de la Platadurante las décadas en que laUnión Ibéricaestuvo en vigor. Como forma de protesta, declararon a São Paulo como un reino independiente, y aAmador Bueno,capitán mayor, habitante rico de la villa y hermano del bandeiranteFrancisco Bueno, fue aclamado comorey. Amador Bueno, por el contrario, rechaza el título y jura fidelidad a la Corona portuguesa, dando fin al levantamiento.​
En un primer momento, la concentración de la actividad bandeirista en São Paulo fomentó, aunque de una forma leve, la actividad económica de la villa que logró crecer, por primera vez, desde su posición de punto comercial. Algunos bandeirantes, enriquecidos con el comercio de esclavos indígenas, hicieron obras beneficiosas en la villa.Fernão Dias, elegido como juez ordinario y presidente de laCámara Municipal, por ejemplo, donó a losmonjes benedictinoslos recursos necesarios para la reconstrucción delMonasterio de São Bento. Otras órdenes religiosas se instalarían en la ciudad en el sigloXVIIcomo losfranciscanosque en 1647 inauguraron el convento (demolido en 1932 para dar lugar a laFacultad de Derecho) y laiglesia de São Francisco, en ellargo homónimo.
Aunque la mayor parte de las edificaciones construidas durante el periodo colonial habían sido demolidas en los siglos siguientes, algunas de las haciendas erigidas entre los siglosXVIIyXVIIIaún pueden ser vistas en São Paulo. Es el caso de los sitios arqueológicosCasa do Tatuapé,​Casa do Itaim,​Casa do Bandeirante,​Casa do Sertanista,​Morrinhos,​sítio da Ressaca,​Sítio do Capão​ yCasa do Sítio Mirim,​ locales convencionalimente llamados comocasas bandeiristas. Otros locales donde hay vestigios materiales de la antigua villa de São Paulo de Piratininga y los asentamientos de las cercanías son los sitios arqueológicos Guaianazes,​ Pinheiros 2,​ Santo Amaro 01,​ Travessa da Sé,​ Horácio Lafer​ y Poço Jesuíta.​
Estratégicamente ubicada frente a los principales caminos para el interior, y bañada por elrío Tieté(cuyo curso natural servía de camino al interior de la capitanía y la actualregión Centro-Oeste), São Paulo se convirtió en el principal centro de movimiento bandeirante, especialmente a partir de la década de 1660. Fue desde esa villa que partieron las históricas expediciones deFernão Dias Pais,Antônio Raposo Tavares,Domingos Jorge Velhoy deBartolomeu Bueno da Silva, entre otras.
En 1690, los bandeirantes paulistas descubrieronoroen el "Sertón de Cuieté", actual estado deMinas Gerais. Repetirian el hecho algunos años más tarde, enMato GrossoyGoiás. A fines del sigloXVI, con todo, la explotación de oro ya ocurría en los alrededores delPico do Jaraguá, donde diversas vetas auríferas fueron exploradas por colonos comoAfonso Sardinha.​​​​​​ A pesar de ello, generaron mucho menos rendimientos que en comparación con las minas encontradas por los paulistas en los estados de Minas Gerais, Mato Grosso y Goiás, la búsqueda por el oro en la entonces São Paulo de Piratininga probablemente fue la primera experiencia minera en la América portuguesa, motivando la creación de unaCasa de Fundiçãoya en el primer siglo de colonización.​​​
Siendo los primeros en explorar y ocupar el territorio mineiro, los paulistas luego enfrentarían la competencia de luso-brasileños de otras regiones de la colonia, terminando en un conflicto denominadoGuerra de los Emboabas. El descubrimiento paulista despertó por primera vez la atención del reino portugués sobre la villa, ya que São Paulo, a esas alturas, no sólo concentraba la partida de las expediciones, sino también se convertía en el núcleo principal de irradiación de las corrientes de población que se dirigían para Minas Gerais y, posteriormente, para el Mato Grosso y Goiás. Como consecuencia, en 1709, São Paulo sustituyó a São Vicente como sede administrativa de la capitanía (lo que ocasionó que su nombre fuera cambiado aCapitanía de San Pablo y Minas de Oro). En 1711, São Paulo fue elevada a la categoría deciudad. Contaba con 9 mil habitantes. En 1745, se convirtió en la sede delobispado autónomo, separándose de ladiócesis de Río de Janeiro.
Aunque la carrera por el oro de Minas había enriquecido a muchos exploradores paulistas, el efecto sobre la ciudad fue opuesto. La pérdida de población empobreció a São Paulo, que tuvo un largo periodo de estancamiento en su crecimiento económico. Con el agotamiento de los yacimientos mineros, en la segunda mitad del sigloXVIII, la situación se agravó y muchos paulistas regresaron a sus localidades de origen. La ciudad recibió un nuevo flujo de población e intentó reorganizar su actividad económica.
El gobierno paulista pasó a desarrollar un plan para asentar a sus poblaciones en las zonas exploradas de la capitanía y comenzó a establecer incentivos a la agricultura y la industria. El cultivo decaña de azúcarfue estimulado en las áreas al sureste de la capital, y grandes fábricastextilesyfundicionesfueron instaladas. En 1792, la apertura de laCalçada do Lorena, importante obra de ingeniería del periodo colonial, uniendo las ciudades de São Paulo y Santos, proporcionaría condiciones adecuadas para el transporte de azúcar y otros géneros alimenticios producidos en elinteriorde la capitanía. São Paulo era beneficiada por su posición geográfica estratégica, como encrucijada natural de las vías de circulación entre el interior y el litoral de la colonia. Afirmó, entonces, su papel de centro comercial a través del cual se daba la salida de mercancía rumbo alpuerto de Santos.
De forma aún intermitente, São Paulo empieza a prosperar, y se construyen nuevas edificaciones. En 1750, con la expulsión de los jesuítas del Brasil, esta vez por determinación delMarqués de Pombal, los bienes de la orden fueron confiscados. Laiglesia de los jesuítas, reconstruida a inicios del sigloXVIIIy transformada en la sede de la administración de la capitanía (ahora ya separada de Minas Gerais es renombrada comoCapitanía de San Pablo). En 1765, se funda la Casa de Ópera del Pátio do Colégio, primer teatro de la ciudad, y en 1775 se inaugura elCementerio de los Afligidos, primeranecrópolispaulistana, destinada al entierro de pobres, esclavos y ejecutados en lahorca.​ También en el sigloXVIIIse construyó elMonasterio de Luz​ (retiro religioso construido de tierra apisonada basado en el proyecto deFrei Galvão, de 1774) y la Iglesia de las Llagas del Seráfico Padre San Francisco (1787), entre otros. En 1798, la ciudad inaugura suJardim Botânico(actualJardim da Luz).​ Aún a fines del sigloXVIII, por iniciativa del mariscalJosé Arouche de Toledo Rendon, los límites urbanos de la ciudad fueron expandidos con la apertura de larua São Joãoy del puente del Mariscal sobre el río Anhangabaú. Comienza a formarse el Campo do Curro, actualPraça da República.
Durante la mayor parte del sigloXIX, São Paulo preservaría las características de una ciudad provinciana, más vería crecer sus posibilidades de desarrollo luego de la mudanza de la Familia Real Portuguesa paraRío de Janeiro. Laapertura de los puertos a las naciones amigas, decretada porDom João VIen 1808, dio un nuevo aliento a la economía del litoral paulista mientras que el interior de la capitanía continuó registrando relativa prosperidad con la plantación de caña de azúcar. La capital, situada en medio de la ruta obligatoria para la salida de la producción de azúcar, ayuda al desarrollo del comercio.
Creció la importancia política de la capitanía (que se convirtió enprovinciaen 1821) y la ciudad de São Paulo sirvió como escenario para acontecimientos de gran importancia en lahistoria del país. Entre los más destacados nombres de la campaña por la independencia brasileña figura un paulista,José Bonifácio de Andrada e Silva. Y fue en la capital paulista, en los márgenes delriacho Ipiranga, queDom Pedro Iproclamó laindependencia de Brasil. También vivía en la ciudad la más célebre amante del emperador, lamarquesa de Santos. Construido a fines del sigloXVIII, elSolar da Marquesa de Santosfue declarado patrimonio histórico del estado de São Paulo en 1971 por elCondephaat.​​
Luego de la independencia, São Paulo recibió el título de "Imperial Cidade" (en español: "Imperial ciudad"), otorgado por D. Pedro I en 1823. En 1825, se crea laBiblioteca Pública Oficial de São Paulo, la primera de la provincia. En 1827, se lanza el primerperiódicode la ciudad,O Farol Paulistano. En 1828, se inaugura laFacultad de Derecho del Largo São Francisco. Se trata de la más antigua institución de enseñanza delderechoen el país junto con laFacultad de Derecho de Olinda, ambas creadas por decreto imperial de 1827. Luego de la instalación de la facultad, la ciudad recibe el título de"Imperial Cidade e Burgo dos Estudantes de São Paulo de Piratininga"(en español: "Imperial ciudad y pueblo de los estudiantes de São Paulo de Piratininga"). El consecuente flujo de profesores y estudiantes ocasiona un cambio radical en la vida cotidiana de la ciudad. Además de requerir la construcción de hoteles, restaurantes y núcleos artísticos, la aglomeración de académicos enriquece la vida cultural paulistana. A lo largo de la historia, lafacultad(incorporada a laUSPen 1934) formó a parte considerable de la élite intelectual y política brasileña y su edificio (instalado en el lugar del antiguo convento de São Francisco) fue escenario de actos y manifestaciones públicas relacionadas con innumerables hechos de lavida política del país.
En 1830, el periodistaLibero Badaró, escritor del periódicoliberalO Observador Constitucional(segundo periódico más antiguo de la ciudad, fundado en 1828), escribió un artículo comentando sobre laRevolución de 1830enFrancia, que llevó a la deposición deCarlos X, en el que exhortaba a los brasileños a seguir el ejemplo de los franceses. Poco después, estudiantes de la Facultad de Derecho realizaron manifestaciones públicas de apoyo a las ideasrepublicanasexpresadas en ese artículo y son amenazados legalmente.O Observador Constitucionalinició una campaña en favor de los estudiantes y los ánimos se exaltan. El 20 de noviembre de ese mismo año, Líbero Badaró es asesinado en una emboscada. La repercusión del hecho en la ciudad fue inmediata: cinco mil personas acudieron al entierro y el clamor por justicia llevó a prisión aloidorCândido Japiaçu, acusado de estar envuelto en el asesinato. La consecuencia principal del episodio fue el mayor desgaste político de Dom Pedro I, que por esta y otras razones,renunció al trono al año siguiente.
Desde las primeras décadas del sigloXIX, la caída de los precios del azúcar en los mercados internacionales había motivado elcultivo de café en Brasil. Procedente deRío de Janeiro, el café comenzó a ser cultivarse de forma extensa en São Paulo, sobre todo en la región delValle del Paraíba. En 1850, el café ya era el principal productoexportadopor São Paulo. Del valle del Paraíba, los cafetales se extendían por lasterras roxasdel oeste paulista, antes ocupadas con cultivos de caña de azúcar (Río Claro,CampinasyJaú), enriqueciendo la provincia.​ A partir delreinado de D. Pedro II, la ciudad ganó un nuevo impulso con el desarrollo de la economía cafetera: los sectores de comercio y servicios aumentan considerablemente y se observa la formación de una expresivaburguesía.
Muchoshacendadosprosperan, con ganancias provenientes de la utilización deltrabajo asalariadoy del empleo demano de obrainmigrante. La abundancia de recursos financieros propicia la realización de grandes inversiones, la mayor parte costeada por lainiciativa privada. Se abren varias vías férreas que unen la ciudad de São Paulo con las principales áreas productoras de la provincia así como con elpuerto de Santos: la primera de ellas es laSão Paulo Railway, inaugurada en 1867, a la cual sigue laEstrada de Ferro Sorocabana, entregada en 1870. Al mismo tiempo, en áreas más distantes del centro de la ciudad, las que posteriormente serían alcanzadas por la vertiginosa expansión urbana durante el sigloXX, aún dominaba un tipo de vida rural con diversas haciendas distribuidas por el territorio.​​​​​​
En el primercenso nacional, realizado en 1872, São Paulo tenía 31 385 habitantes. La ciudad alojaba casas exportadoras y varios bancos de financiamiento. Su fisonomía comienza a cambiar: las casas bajas y avejentadas comienzan a ceder sus lugares a edificaciones más grandes y típicamente urbanas. Con vistas a garantizar la salubridad, se inaugura en 1858, elcementerio de la Consolación, el más antiguo de la ciudad aún en funcionamiento. En 1865, se funda elTeatro São José. En 1872, se instalan los servicios deagua,desagüeyiluminación a gas, y se crea elsistema de transporte públicocontranvíasdetracción animal. En 1994, comienzan a funcionar las primeras líneas telefónicas. Para cubrir las necesidades educacionales de la creciente élite paulistana y aminorar los problemas provenientes de la falta de habilitación técnica, la iniciativa privada inaugura las primeras instituciones de enseñanza: (Instituto Presbiteriano Mackenzie, en 1870;Liceu de Artes e Ofícios de São Paulo, en 1873;Escuela Alemana, en 1878).
Luego de la década de 1880, el café tuvo nueva valorización internacional. Los hacendados paulistas, entretanto, tenían que lidiar con el problema de la escasez de trabajadores. Luego de la promulgación de laLey Eusébio de Queirósy la consecuente abolición deltráfico de esclavos, ocurrida en 1850, los esclavos africanos se volvieron escasos y cada vez más caros. Para sustituirlos, comenzaron a llegar los inmigrantes, sobre todoitalianos. Un número significativo de esos inmigrantes se estableció en la misma capital, trabajando en las primeras industrias que se instalaron en los barrios deBrásyMooca. A partir de inversiones provenientes de las ganancias obtenidas por los empresarios del sector cafetero, se fundó laHospedaria dos Imigrantes, inicialmente enBom Retiro(1882) y posteriormente en Mooca (1885).
La riqueza proveniente de los cafetales y de una industria aún incipiente sustentó el liderazgo paulista en el movimiento republicano. En 1873, se realizó enItulaprimera convención republicana de Brasil, y es creado elPartido Republicano Paulista(PRP), que utilizará el periódicoCorreio Paulistanocomo vocero oficial. Con la extinción de la esclavitud luego de la promulgación de laLey Áurea, en 1888, los hacendados paulistas exigieron indemnización por la pérdida de su propiedad. Sin conseguirla, se adhieren almovimiento republicanocomo forma de presión. El imperio pierde su última base de sustento (crisis políticas y económicas iniciadas o agravadas luego de laGuerra del Paraguayya habían alejado a la iglesia y a los militares de la base de apoyo de la monarquía) y la república es proclamada en Río de Janeiro el 15 de noviembre de 1889.
Con el fin delSegundo reinado, tanto la ciudad como el estado de São Paulo obtienen gran provecho y tuvieron un importante crecimiento económico y poblacional fruto de lapolítica del café con lechey de cambios estructurales delfederalismo en Brasilpor el estado de São Paulo, con la ayuda deMinas Gerais. En 1890, la ciudad contaba con cerca de 65,000 habitantes y que, para 1900, subiría hasta 240,000.​
El auge del periodo del café es representado por la construcción de la segundaEstação da Luz(edificio que hoy recebe tal denominação) a fines del sigloXIX. En este periodo, el centro financiero de la ciudad se muda desde el centro histórico (región hoy llamada como el "Triángulo Histórico") para áreas ubicadas más hacia el oeste. Elvalle del río Anhangabaúes ajardinado y la zona del otro lado del río pasa a ser conocida como el "Centro Nuevo" (en portugués:Centro Novo). Las mejoras realizadas en la ciudad por los administradoresJoão Teodoro XavieryAntônio da Silva Pradocontribuyeron para el clima de desarrollo: los estudiosos consideran que la ciudad entera fue reconstruida. El proceso de urbanización paulistano de fines de siglo es el reflejo directo de ese contexto, aglutinando antiguos asentamientos (como el actualdistrito de Pinheiros) que antes se encontraban distantes del centro original de la ciudad.
En este periodo, la ciudad empieza a ser llamada por estos estudiosos como la "ciudad de mampostería" (en portugués:"cidade da alvenaria") ya que el sistema constructivo adoptado pasa a ser lamampostería, especialmente aquella importada deEuropa. Tal cambio alteró profundamente el paisaje de la ciudad: sus habitantes consideran los estilos arquitectónicos del periodo colonial como "anticuados" y "provincianos" y pasan a adoptar el eclectismo posibilitado por la mampostería. El actual edificio de laPinacoteca del Estado(construido em 1900 para albergar elLiceu de Artes e Ofícios de São Paulo) es un ejemplo de este periodo de la ciudad. Esos cambios profundos en la sociedad paulistana también se manifestaron en las costumbres y prácticas domésticas, tornándose más común el uso de lozas finas por las familias paulistanas de clase media, así como por el surgumiento de edificaciones residenciales de mampostería.​​​​​​​​​
Con el crecimiento industrial de la ciudad, en los siglosXIXyXX, su área urbanizada pasó a aumentar a ritmo acelerado, siendo que algunos barrios residenciales fueron construidos en lugares de cultivo. El gran salto industrial se dio durante laSegunda Guerra Mundial, debido a la crisis del cultivo de café y a las restricciones al comercio internacional, lo que hizo que la ciudad tuviera una taza de crecimiento muy elevada hasta los días actuales. Una de las industrias de mayor destaque en ese periodo es el conglomerado conocido comoIndústrias Reunidas Fábrica Matarazzo, la cual tenía su parque industrial de cerca de 100,000 metros cuadrados en el barrio deÁgua Branca, el cual funcionó entre las 1920 y 1980.
El fin de laRepública Velha, así como las seguidas crisis económicas que afectaron al café comocommodityen la primera mitad del sigloXX, representaron un marco político no sólo de nivel nacional sino también de la propia ciudad de São Paulo. En ese periodo, movimientos como laHuelga General de 1917y laRevuelta Paulista de 1924simbolizan la dimensión de las manifestaciones populares que ya ocurrían en São Paulo, así como la disposición del gobierno federal de reprimir en forma vehemente tales insurrecciones aún a costa de parte de la infraestructura urbana paulistana.​
En 1924, durante la presidencia estadual deCarlos de Campos, ocurrió tanto en la ciudad como en el interior del estado de São Paulo, laRevolución de 1924, que obligó a Carlos de Campos a retirarse de la capital. Se dieron destrucciones, saqueos ybombardeos. La capital paulista fue escenario del mayor conflicto urbano de la historia de Brasil con escenas que recordaban a laPrimera Guerra Mundial, con explosiones de bombas, casas y edificios destruidos, bombardeos aéreos, soldados con ametralladoras, población civil huyendo por las calles, tanques de guerra cruzando la ciudad y trincheras abiertas en las calles.​ Los rebeldes fueron derrotados y huyeron para el sur del país.
Por consiguiente, la llamadaRevolución Constitucionalista de 1932representa un choque más amplio de intereses políticos en el que parte de la élite paulista y paulistana reclamó por la pérdida del poder político a nivel nacional luego del golpe de Estado contraWashington Luís.​ A pesar de la derrota paulista, un hecho revelador de la conservación del prestigio político y económico de la élite paulistana fue la creación de laUniversidad de São Pauloen 1934, originalmente creada con la función de dar educación de excelencia a esa misma élite, recibiendo varios profesores extranjeros de gran prestigio y sus primeros años.​
Según el censo realizado en 1960, la ciudad de São Paulo tenía una población de 3'825,350 habitantes. En esa época, el municipio ya era considerado el más populoso de Brasil y concentraba la mayor parte de la producción industrial y la actividad económica del país.​ Ese crecimiento acelerado de la primera mitad del sigloXXse debió no sólo a la inmigración extranjera sino también a la llegada de brasileños de diversas regiones, en su mayoría atraídos por la demanda de mano de obra de las industrias localizadas en São Paulo.​ En palabras del geógrafoPasquale Petrone, quien escribió en 1951 precisamente sobre la rápida modificación urbana que tuvo la ciudad en el sigloXX:
Actualmente, el crecimiento se viene desacelerando debido al desarrollo industrial verificado en otras regiones del Brasil. La ciudad pasa por un proceso de transformación en su perfil económico, convirtiéndose en un centro industrial para un gran polo de comercio, servicios y tecnología, siendo, actualmente, una de las más importantes metrópolis del mundo.