ยุคยาโยอิ

ยุคยาโยอิ(ญี่ปุ่น:弥生時代;โรมาจิ:Yayoi jidai) เริ่มต้นในยุคหินใหม่ตอนปลายในประเทศญี่ปุ่นดำเนินต่อไปในยุคสัมฤทธิ์และสิ้นสุดที่ยุคเหล็ก
ตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1980 นักวิชาการได้โต้แย้งว่าช่วงเวลาที่ก่อนหน้านี้จัดว่าเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคโจมงควรจัดประเภทใหม่เป็นยุคยาโยอิตอนต้นปีที่เริ่มต้นการเปลี่ยนผ่านนี้เป็นที่ถกเถียงกัน โดยมีการประมาณการอยู่ในขอบเขตจากศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
ยุคสมัยนี้ได้ชื่อตามย่านในโตเกียวที่นักโบราณคดีค้นพบโบราณวัตถุและคุณลักษณะจากยุคนั้นเป็นครั้งแรกในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 ลักษณะเด่นของยุคยาโยอิได้แก่ รูปลักษณ์เครื่องปั้นดินเผายาโยอิงานช่างไม้และสถาปัตยกรรมที่ผ่านการปรับปรุง และจุดเริ่มต้นการทำนาข้าวแบบเข้มข้นในนาโครงสร้างชนชั้นทางสังคมแบบลำดับชั้นสืบต้นตอจากยุคนี้ และมีต้นตอจากจีน เทคนิควิศวกรรมโลหการจากการใช้สัมฤทธิ์และเหล็กก็นำเข้าจากจีนผ่านเกาหลีไปจนถึงญี่ปุ่นในช่วงนี้ด้วย
หลังยุคยาโยอิก็เข้าสู่ยุคโจมง และวัฒนธรรมยาโยอิเจริญรุ่งเรื่องในพื้นที่คีวชูใต้ถึงฮนชูเหนือ หลักฐานทางโบราณคดีสนับสนุนแนวคิดที่ว่าในช่วงเวลานี้ การอพยพเข้ามาของชาวนา (ชาวยาโยอิ) จากคาบสมุทรเกาหลีไปยังญี่ปุ่นอย่างล้นหลามและปะปนไปกับชาวพื้นเมืองที่เก็บของป่าล่าสัตว์เป็นหลัก (ชาวโจมง)
โดยทั่วไปยอมรับว่ายุคยาโยอิกินระยะเวลาจากประมาณ 300 ปีก่อน ค.ศ. ถึง ค.ศ. 300อย่างไรก็ตาม หลักฐานคาร์บอนกัมมันตรังสีจากตัวอย่างอินทรีย์ที่ติดกับเศษเครื่องปั้นดินเผาอาจบ่งชี้ว่ามีอายุย้อนไปอีก 500 ปี ระหว่างประมาณ 1,000 ปีก่อน ค.ศ. ถึง 800 ปีก่อน ค.ศ. แม้ว่าจะเป็นของถกเถียงอย่างมากในยุคนี้ ญี่ปุ่นได้เปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมเกษตรกรรมที่มีการตั้งถิ่นฐานมากขึ้น โดยรับเอาแนวทางการเกษตรและการผลิตพืชผลที่นำเข้าจากเกาหลีมาใช้ในประเทศ (เริ่มต้นที่ภูมิภาคคีวชู)
หลักฐานทางโบราณคดีแรกสุดในยุคยาโยอิพบที่คีวชูเหนือแม้ว่าจะมีข้อถกเถียงอยู่ วัฒนธรรมยาโยอิกระจายสู่เกาะฮนชูอย่างรวดเร็ว ผสมเข้ากับวัฒนธรรมโจมงท้องถิ่นชื่อยาโยอินำมาจากบริเวณที่พบเครื่องปั้นดินเผายุคยาโยอิครั้งแรกในโตเกียวเครื่องปั้นดินเผายุคยาโยอิได้รับการตกแต่งและผลิตอย่างเรียบง่าย โดยใช้เทคนิคขดขึ้นรูปซึ่งเป็นแบบเดียวกันที่เคยใช้ในเครื่องปั้นดินเผาโจมงผู้เชี่ยวชาญด้านงานฝีมือยุคยาโยอิทำระฆังพิธีสัมฤทธิ์(โดตากุ) กระจก และอาวุธ ชาวยาโยอิเริ่มใช้เครื่องมือทางการเกษตรและอาวุธที่ทำมาจากเหล็กในคริสต์ศตวรรษที่ 1
เมื่อประชากรยาโยอิเพิ่มขึ้น สังคมจึงมีการแบ่งชั้นและซับซ้อนมากขึ้น พวกเขาสวมสิ่งทออาศัยอยู่ในหมู่บ้านเกษตรกรรมถาวร และสร้างอาคารด้วยไม้และหิน พวกเขายังสะสมความมั่งคั่งผ่านกรรมสิทธิ์ที่ดินและการเก็บรักษาเมล็ดพืช ปัจจัยดังกล่าวส่งเสริมการพัฒนาชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน ข้อมูลจีนร่วมสมัยระบุถึงผู้มีรอยสักและเครื่องหมายอื่น ๆ บนร่างกายที่แสดงถึงความแตกต่างในสถานะทางสังคมหัวหน้าชาวยาโยอิในบางพื้นที่ของคีวชูดูเหมือนจะสนับสนุนและมีอิทธิพลทางการเมืองในการค้าขายสัมฤทธิ์และวัตถุมีค่าอื่น ๆซึ่งเป็นไปได้ด้วยการนำวิธีการทำนาชลประทานจากชะวากทะเลแยงซีในจีนตอนใต้เข้าสู่ญี่ปุ่นผ่านหมู่เกาะรีวกีวหรือคาบสมุทรเกาหลี
การเปรียบเทียบระหว่างโครงกระดูกของโจมงและยาโยอิโดยตรงแสดงให้เห็นว่าทั้งสองชนชาตินี้สามารถแยกความแตกต่างได้อย่างชัดเจนโดยชาวโจมงมีแนวโน้มเตี้ยกว่า มีปลายแขนและขาส่วนล่างยาวกว่าเล็กน้อย ดวงตาลึกกว่า ใบหน้าสั้นและกว้างกว่า และลักษณะใบหน้าที่ชัดเจนกว่ามาก นอกจากนี้ ยังมีสันคิ้ว จมูก และสันจมูกที่ยกขึ้นอย่างโดดเด่น ในขณะที่ชาวยาโยอิมีความสูงเพิ่มขึ้นเฉลี่ย 2.5–5 เซนติเมตร (0.98 นิ้ว–1.97 นิ้ว) โดยมีดวงตาตื้น ใบหน้าสูงและแคบ สันคิ้วและจมูกแบน เมื่อถึงยุคโคฟุงโครงกระดูกเกือบทั้งหมดในประเทศญี่ปุุ่นมาจากยุคยาโยอิที่มีโครงกระดูกบางส่วนผสมกับยุคโจมงเล็กน้อย (ยกเว้นจากชาวไอนุ)คล้ายกับโครงกระดูกของชาวญี่ปุ่นยุคปัจจุบัน
นักภาษาศาสตร์และนักโบรณคดีส่วนใหญ่ยอมรับว่าตระกูลภาษาญี่ปุ่นเกิดขึ้นและกระจายทั่วหมู่เกาะในยุคยาโยอิ
บันทึกเกี่ยวกับประชากรญี่ปุ่นแรกสุดมาจากข้อมูลของจีนในยุคนี้ โดยกล่าวถึงวัวรูปสะกดของประเทศญี่ปุ่นในภาษาจีนตอนต้น ใน ค.ศ. 57;รัฐนะแห่งวัวได้รับตราประทับทองคำจากจักรพรรดิกวังอู่แห่งราชวงศ์ฮั่นตอนปลาย เหตุการณ์นี้ได้รับการบันทึกในโฮ่วฮั่นชูที่รวบรวมโดยฟ่าน เย่ในคริสต์ศตวรรษที่ 5 ตรานี้ได้รับการค้นพบี่คีวชูเหนือในคริสต์ศตวรรษที่ 18วัวยังได้รับการกล่าวถึงใน ค.ศ. 257 จากสามก๊กจี่ส่วนเว่ย์จื้อที่รวบรวมโดยตันซิ่วนักวิชาการในคริสต์ศตวรรษที่ 3
นักประวัติศาสตร์จีนช่วงต้นกล่าวถึงวัวเป็นดินแดนที่มีชุมชนชนเผ่าที่กระจัดกระจายอยู่หลายร้อยแห่ง แทนที่จะเป็นดินแดนเดียวซึ่งมีประเพณียาวนาน 700 ปีดังที่ระบุไว้ในนิฮงโชกิผลงานในคริสต์ศตวรรษที่ 8 ที่บันทึกข้อมูลทางประวัติศาสตร์และตำนานเกี่ยวกับประเทศญี่ปุ่น ซึ่งระบุปีก่อตั้งเมื่อ 660 ปีก่อนคริสต์ศักราช หลักฐานทางโบราณคดียังชี้ให้เห็นว่ามีความขัดแย้งระหว่างที่ตั้งถิ่นฐานหรือรัฐเล็ก ๆ เกิดขึ้นบ่อยครั้งในช่วงเวลาดังกล่าว โดยแหล่งชุมชนที่ผ่านการขุดพบหลายแห่งมีคูน้ำล้อมรอบหรือสร้างขึ้นบนยอดเขา โครงกระดูกมนุษย์ไร้หัวหลายอันที่ค้นพบในอุทยานประวัติศาสตร์โยชิโนงาริถือเป็นตัวอย่างสิ่งที่พบได้ทั่วไปจากช่วงเวลานั้น ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลในหัวลูกศรหินมักพบอยู่ท่ามกลางวัตถุฝังศพ
ข้อมูลจีนในคริสต์ศตวรรษที่ 3 รายงานว่าชาววะดำรงชีวิตด้วยปลาดิบ ผัก และข้าวที่กินบนถาดไม้ไผ่และไม้ตบมือบูชา(เป็นสิ่งที่ยังคงมีอยู่ในศาลเจ้าชินโตในปัจจุบัน)และก่อเนินดินฝังศพ
เว่ย์จื้อ(จีน:魏志) ในสามก๊กจี่กล่าวถึงยามาไตโกกุและราชินีฮิมิโกะครั้งแรกในคริสต์ศตวรรษที่ 3 โดยมีข้อมูลว่า หลังสงครามกลางเมืองครั้งใหญ่ฮิมิโกะขึ้นปกครองราชบัลลังก์วะในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณ น้องชายของเธอดำรงตำแหน่งกิจการของรัฐ รวมทั้งความสัมพันธ์ทางการทูตกับราชสำนักจีนในวุยก๊กเมื่อทูตวุยก๊กถามถึงต้นกำเนิด ชาววะอ้างว่าตนเป็นลูกหลานของอู๋ไท่ปั๋วบุคคลทางประวัติศาสตร์ของรัฐอู๋ในบริเวณดินดอนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแยงซีของจีน
สถานที่ตั้งของยามาไตโกกุและตัวตนของราชินีฮิมิโกะเป็นประเด็นที่มีการค้นคว้ามาหลายปี โดยมีสถานที่ที่เป็นไปได้สองแห่ง คือโยชิโนงาริในจังหวัดซางะและมากิมูกุในจังหวัดนาระการค้นคว้าทางโบราณคดีล่าสุดในมากิมูกุเสนอแนะว่ายามาไตโกกุตั้งอยู่ในพื้นที่นี้ นักวิชาการบางส่วนสันนิษฐานว่าฮาชิฮากะโคฟุงที่มากิมูกุคือสุสานของฮิมิโกะความสัมพันธ์ของยามาไตโกกุกับต้นกำเนิดหน่วยการเมืองยามาโตะในยุคโคฟุงยังคงเป็นประเด็นถกเถียง