آس (جنس)

الآسأوالحَبْلاسأوالحِمْبلاس(باللاتينية:Myrtus)،ميرتوس،جنسنباتيمنالفصيلةالآسيةيضم عدةأنواعأهمهاالآس الشائعالذي يؤخذ منه حب الآس. وصفه لأول مرة عالم النبات السويدي لينيوس في عام 1753.
اُقترح أكثر من 600 اسم ضمن جنس الآس، ولكن معظمها نُقل إلى أجناس أخرى أو اعتُبرت مرادفات. حالياً، عُرفت ثلاث أنواع فقط ضمن جنس الآس:
وهناك أنواع أخرى كثيرة كانت تعد ضمن هذا الجنس وضمت إلى أجناس أخرى فيما بعد.
المعروف باسم "الآس الشائع"، ينتشر بشكل طبيعي في منطقةالبحر الأبيض المتوسط، جزر ماكارونيزيا، غرب آسيا، وشبه القارة الهندية. كما أنه يُزرع في مناطق أخرى. النبات عبارة عن شجيرة دائمة الخضرة أو شجرة صغيرة، يمكن أن يصل ارتفاعها إلى 5 أمتار (16 قدمًا). أوراقه كاملة الحواف، يتراوح طولها بين 3-5 سم، وتحتوي على زيت عطري ذو رائحة مميزة.
الزهرة النجمية الشكل تحتوي على خمس بتلات وخمس سبلات، وعدد كبير من الأسدية. عادةً ما تكون البتلات بيضاء اللون. تُلقح الزهرة بواسطة الحشرات. الثمرة عبارة عن توت مستدير يحتوي على عدة بذور، وعادة ما يكون لونه أزرق-أسود. كما توجد نوعية تحمل ثماراً بلون أصفر كهرماني. تنتشر البذور عن طريق الطيور التي تأكل الثمار.
الآس الصحراوي (بلغة الطوارق:تيفيلتست)، نبات مستوطن في جبال وسط الصحراء الكبرى.يوجد ضمن نطاق محدود في جبالطاسيلي ناجرجنوب الجزائر، وجبال تيبستيشمالتشاد.
يوجد آس الصحراوي في مناطق صغيرة من الغابات المتبقية النادرة على ارتفاعات جبلية فوق سهول الصحراء الكبرى الوسطى.إنه نبات طبي تقليدي لشعب الطوارق.
وُصفت 250 بذرة أحفورية من نوع الآس الباليوكوميني من طبقاتالعصر الميوسينيالأوسط في منطقة فاسترهولت بالقرب من سيلكيبورج في وسط جوتلاند،الدنمارك.
يُزرع الآس الشائع على نطاق واسع كنبات زينة لاستخدامه كشجيرة في الحدائق والمتنزهات. غالباً ما يُستخدم كنبات سياجي، حيث يمكن تقليم أوراقه الصغيرة بسهولة لتشكيلها بشكل أنيق.
عند تقليمه بشكل أقل تكرارًا، ينتج الآس الشائع أزهارًا كثيرة في أواخر الصيف. يحتاج النبات إلى صيف طويل وحار ليزهر، كما يتطلب الحماية من صقيع الشتاء. ونالت كل منالنوع الفرعيالآس الشائع والنوع الرئيسي جائزة الجدارة البستانية منالجمعية الملكية للبستنة.
يستخدم نبات الآس الشائع في جزرسردينياوكورسيكالإنتاج مشروب كحولي عطري يسمى ميرتو عن طريقنقعهفي الكحول. يعد الميرتو أحد أكثر المشروبات شيوعًا في سردينيا ويتوفر بنوعين: ميرتو روسو (أحمر) ينتج عن طريق نقع التوت، وميرتو بيانكو (أبيض) ينتج من التوت الأصفر الأقل شيوعًا وأحيانًا الأوراق. تتضمن العديد من أطباق لحم الخنزير المتوسطية توت الآس، وغالباً ما يُحشى الخنزير الصغير المحمص بأغصان الآس في تجويف البطن، لمنح اللحم نكهة عطرية.
يُستخدم التوت، سواء كاملًا أو مطحونًا، كبديل للفلفل. يساهم في النكهة المميزة لبعض أنواع سجقالمرتديلاالإيطالي وسجق بولونيا الأمريكي المرتبط به. فيقلورية، يُمرر غصن الآس من خلال التين المجفف ثم يُخبز. يكتسب التين طعمًا لطيفًا من الزيوت العطرية للعشبة. ثم يُستمتع به خلال أشهر الشتاء.
تحتل الآس، إلى جانب لحاء شجرةالصفصاف، مكانًا ثانويًا في كتاباتأبقراطوبلينيوسوديسقوريدوسوجالين والكتاب العرب. على سبيل المثال، اقترحسيلسوساستخدام "صودا في الخل أو اللادانوم في زيت الآس والنبيذ" لعلاج مختلف أمراض فروة الرأس. من المحتمل أن يكون تأثير الآس ناتجًا عن مستويات عالية منحمض الساليسيليك.
في العديد من البلدان، وخاصة في أوروبا والصين، كان هناك تقليد لوصف هذا المادة لعلاجالتهابات الجيوب الأنفية. خلصت مراجعة منهجية للأدوية العشبية المستخدمة لعلاج التهاب الجيوب الأنفية إلى أن الأدلة على فائدة أي أدوية عشبية في علاج التهاب الجيوب الأنفية محدودة، وأن الأدلة على فاعلية الآس غير كافية للتحقق من أهمية النتائج السريرية. في الطب التقليدي الفارسي، تستخدم الآس، وخاصة الأوراق، لإيقاف النزيف. في بحث ما، أظهر المستخلص المائي للأوراق نشاطًا لوقف نزيف ذيل الفئران.
فيالأساطير الإغريقيةوالطقوس اليونانية، كان الآس مقدسًا لإلهة الحبأفروديتوإلهة الخصوبةديميتر. يزعمأرطميدورسأنه في تفسير الأحلام، "يعني إكليل الآس نفس معنى إكليل الزيتون، باستثناء أنه أكثر ملاءمة للمزارعين بسبب ديميتر وللنساء بسبب أفروديت. لأن النبات مقدس لكلا الإلهتين."يشرحباوسانياسأن إحدى النعم في المزار فيإيلستحمل غصن الآس لأن "الورد والآس مقدسان لأفروديت ومرتبطان بقصةأدونيس، بينما النعم أقرب الألهة إلى أفروديت." الآس هو إكليل إياكوس، وفقًالأرسطفان، وللفائزين في الألعاب الإولية فيثيفا، التي تقام تكريماً للبطل الثيفاني إيولاوس.
يرتبط نوعان من الأساطير بالآس ؛ في الأول، كانت ميرسين فتاة عفيفة تحبهاأثينا، تفوقت على جميع الرياضيين الآخرين، فقتلوها انتقامًا. حولتها أثينا إلى الآس، أصبح مقدسًا لها. في الثانية، كانت ميرينا كاهنة مكرسة لأفروديت، إما اختطفت للزواج أو رغبت طواعية في الزواج على الرغم من نذورها. على أي حال، حولتها أفروديت إلى الآس، وأعطته رائحة عطرية، كنباتها المفضل والمقدس.
في روما، يشرح فيرجيل أن "الحور هو الأقرب إلىهرقل، والكرمة إلىباخوس، والآس إلىفينوسالجميلة، والغارالخاص به إلىأبولو." في مهرجان فينيراليا، تستحم النساء مرتدين تيجان من أغصان الآس، ويستخدم الآس في طقوس الزفاف. فيالإنيادة، يمثل الآس قبربوليدوروسالمقتول فيتراقيا. تسبب محاولاتإينياساقتلاع الشجيرة في نزيف الأرض، ويحذره صوت بوليدوروس الميت من المغادرة. تحولت الرماح التي طعنت بوليدوروس سحريًا إلى الآس الذي يمثل قبره.
في التقاليدالأفغانيةوالفارسية (الإيرانية)، تُستخدم أوراق الآس لتجنب العين الشريرة. تُشعل الأوراق (يفضل أن تكون جافة)، وتُبخّر، ويُستنشق الدخان، بنفس الطريقة التي يُعتقد بها عن حبة البركة (حرمل شائع). فيأفغانستان، تُسمى "ماڼو" (māṇo).
التقاليد اليهودية
فيالعبادة اليهودية، هي إحدى أربع الأنواع (النباتات المقدسة)لعيد العرش، وتمثل الأنواع المختلفة للشخصيات المكونة للمجتمع. يمثل الآس الذي له رائحة طيبة ولكن ليس له طعم لطيف، أولئك الذين لديهم أفعال جيدة رغم عدم امتلاكهم معرفة من دراسةالتوراة. تُربط أو تُدبس الفروع الثلاثة معًا من قبل المصلين ورقة نخيل وغصن صفصاف وغصن الآس. الإتروج أوالأترجهو الثمرة التي تُمسك في اليد الأخرى كجزء من طقوس موجة لولاف.
كانت فروع الآس تُعطى أحيانًا للعريس عندما يدخل غرفة الزفاف بعد الزفاف (توس. سوتا ١٥:٨؛ كتوبات ١٧ أ). الآس هو رمز ورائحةجنة عدن(بهم ٢: ٥٢؛ سفر الهزيونوت ١٧). يتطلب نصأدب القصورالمركبةمص العريس على أوراق الآس كعنصر في طقسسيميائي. يربط القباليون الآسبسيفروتتيفيريت ويستخدمون البراعم في طقوسهمالسبتية(خاصة هافدالا) لجذب قوته المتناغمة مع بداية الأسبوع (شاب. ٣٣ أ؛ زوهار تشاداش، سوس، ٦٤ د؛ شاعر هاكافانوت، ٢، ص ٧٣-٧٦).
تُضاف أوراق الآس إلى الماء في الشطف الأخير (السابع) للرأس في دليلالسيفارديم وأعرافهمالتقليدي (تعليم الطقوس لغسل الموتى). غالبًا ما يستخدم الآس لتلاوة بركة على نبات عطري خلال طقوس هافدالا، وكذلك قبل كيدوش في بعض التقاليد السيفارديم والحاسيديم.
في الديانةالمندائية، تُستخدم أكاليل الآس (كليلا) من قبل الكهنة في الطقوس والمراسم الدينية المهمة، مثلالمعموديةوجنائز الموتى (مسيقتا). كما تشكل أكاليل الآس جزءًا من الدرفش، الرمز الرسمي للمندائية، والذي يتكون من صليب خشبي من الزيتون مغطى بقماش حريري أبيض.
في الطقوس الوثنية الجديدة والويكا، يرتبط الآس، على الرغم من أنه ليس موطنًا أصليًا خارج حوض البحر الأبيض المتوسط، الآن بشكل شائع ويعتبر مقدسًا لعيد بلتان (يوم مايو). يعتبر غصن الآس في باقة الزفاف عادة أوروبية عامة.
يُغرس غصن من الآس من باقة زفافالملكة فيكتورياكشجرة صغيرة، وتُضمن أغصان منه باستمرار في باقات الزفاف الملكية.
بسبب أناقة عادتها، ورائحتها الجذابة، وسهولةتشذيبهابواسطة البستاني، بالإضافة إلى ارتباطاتها المقدسة، كانت الآس شجرة لا غنى عنها في حدائق روما. وكذكرى للوطن، اُدخلت في كل مكان استقر فيه النخبة الرومانية، حتى في مناطقحوض البحر الأبيض المتوسطحيث لم تكن موجودة أصلاً: "يجب أن يكون الرومان قد حاولوا بالتأكيد إقامة شجيرة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأساطيرهم وتقاليدهم"، كما لاحظت أليس كوتس. فيبلاد الغالوبريطانيا الرومانية، لن تكون قد أثبتت قدرتها على تحمل الظروف القاسية.
أعيد إدخال نبات الآس في إنجلترا في القرن السادس عشر، تقليديًا مع عودة السيروالتر راليمن إسبانيا عام 1585، والذي أحضر معه أيضًا أول أشجاربرتقالشوهدت في إنجلترا. احتاج نبات الآس العادي إلى حماية مماثلة من البرد والرطوبة الشتوية. لاحظت أليس كوتس شهادة سابقة: في عام 1562، كتب وزيرالملكة إليزابيث الأولىالعظيماللورد بورغليإلى السيد وينديبانك في باريس يطلب منه ليمونة ورمانة والآس، مع تعليمات لزراعتهم - مما يشير إلى أن الآس، مثل النباتات الأخرى، لم يكن مألوفًا بعد.
بحلول عام 1597، أدرججون جيراردستة أنواع تُزرع في جنوب إنجلترا، وبحلول عام 1640، لاحظجون باركنسوننوعًا ذا أزهار مزدوجة. تقترح أليس كوتس أن هذا كان نفس النوع المزدوج الذي لاحظه كاتب المذكرات والبستانيجون إيفلين:
في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، اُخرجت نباتات الآس في صناديق وأواني وأحواض إلى الحديقة في الصيف وشتويت مع الخضروات الرقيقة الأخرى في برتقالية (هي غرفة أو مبنى مخصص، حيث تُحمى أشجار البرتقال وغيرها من أشجار الفاكهة خلال فصل الشتاء). لاحظ فايرتشايلد، البستاني المدني (1722)، استخدامها المؤقت، مستأجرًا سنويًا من مشتل لملء مدفأة فارغة في الأشهر الدافئة.
مع تدفق المزيد من النباتات والشجيرات الرقيقة المثيرة من اليابان أو بيرو إلى إنجلترا في القرن التاسع عشر، أصبح من الصعب العثور على مساحة للآس العادي ذي الصلابة الحدودية.
هناك العديد من النباتات الأخرى ذات الصلة، موطنها الأصليأمريكا الجنوبيةونيوزيلنداوأماكن أخرى، والتي كانت تصنف سابقًا ضمن تصنيف أوسع لجنس الآس (Myrtus)، وهي الآن أنواع ضمن أجناس أخرى، بما في ذلك:قرنفول، لوفوميرتوس، لوما، رودوميرتوس،رياعة، أوجني، و ما لا يقل عن عشر أجناس أخرى.
كما يستخدم اسم "ميرتل" أيضًا في الأسماء الشائعة (الأسماء العامية) لنباتات غير مرتبطة في عدة أجناس أخرى، مثل: "ميرتل الكريب" (أنواع هجين لاجرستروميا،خثرية)؛ "شمع الميرتل" (أنواعشجرة الشمع،شمعيات)؛ و"ميرتل الزاحف" (أنواععناقية،دفلية).