Pagoda japonesa

Laspagodas en Japónse denominantō(塔,literalmente pagoda), aunque a veces tambiénbuttō(仏 塔,pagoda budista)otōba(塔 婆,pagoda), e históricamente derivan de lapagodachina, en sí misma una interpretación de laestupaindia.​ Al igual que la estupa, las pagodas se utilizaron originalmente comorelicarios, pero en muchos casos terminaron perdiendo esta función.​​ Las pagodas son esencialmentebudistas, y se tratan de un componente importante de los complejos de estostemplosjaponeses. Hasta elShinbutsu bunride 1868, unsantuario sintoístanormalmente también era un templo budista, por lo que las pagodas tampoco son raras en terrenos sintoístas. El conocidosantuario Itsukushima, por ejemplo, cuenta con una.​
Después de laRestauración Meiji, la palabratō, una vez utilizada exclusivamente en un contexto religioso, pasó a significar también "torre" en el sentido occidental, como por ejemplo en latorre Eiffel(エ ッ フ ェ ル 塔,Efferu-tō).
La estupa era originalmente un simple montículo que contenía las cenizas deBuda, que con el tiempo se volvió más elaborado, mientras que su remate se hizo proporcionalmente más grande.​ Después de llegar aChina, la estupa tuvo influencias de la torre de vigilancia china y se convirtió en la pagoda, una torre con un número impar de pisos. Su uso luego se extendió aCoreay, desde allí, a Japón. Tras su llegada al país nipón junto con el budismo en el sigloVI, la pagoda se convirtió en uno de los puntos focales de los primerosgaranjaponeses. Finalmente evolucionó en forma, tamaño y función, perdiendo finalmente su papel original como relicario.​ La pagoda también se volvió extremadamente común, mientras que en el continente asiático son raras.​
Con el nacimiento de nuevas sectas en siglos posteriores, la pagoda perdió importancia y, en consecuencia, fue relegada a los márgenes delgaran. Los templos de las sectasJōdorara vez tienen una pagoda.​ Durante elperíodo Kamakura, la sectaZenllegó a Japón y sus templos tampoco incluyeron este edificio normalmente.
Las pagodas eran originalmente relicarios y no contenían imágenes sagradas, pero en Japón muchas consagran estatuas de varias deidades, por ejemplo, la pagoda de cinco pisos delHōryū-ji.​ Para permitir la apertura de una habitación en la planta baja y, por lo tanto, crear un espacio utilizable, el eje central de la pagoda, que originalmente llegaba al suelo, se acortó a los pisos superiores, donde descansaba sobre vigas de soporte.​ En esa sala se encuentran estatuas de los principales objetos de culto del templo. Dentro de las pagodas delbudismo Shingonpuede haber pinturas de deidades, llamadas Shingon Hasso(真言 八 祖,Shingon Hasso), y en el techo y en el eje central puede haber decoraciones y pinturas.​
El borde de los aleros de una pagoda forma una línea recta, y cada borde siguiente es más corto que el anterior. Cuanto mayor es la diferencia de longitud entre pisos, siguiendo un parámetro llamadoteigen(逓 減,disminución gradual), más sólida y segura parece ser la pagoda. Tanto elteigencomo el remate son mayores en las pagodas más antiguas, lo que les da una sensación de robustez.​ Por otra parte, las más recientes tienden a ser más empinadas y cuentan con remates más cortos, creando siluetas más esbeltas.
Desde el punto de vista estructural, las pagodas antiguas tenían una base de piedra (心 礎,shinso) sobre la cual se encontraba el pilar principal (心 柱,shinbashira). A su alrededor se erigirían los pilares de soporte del primer piso, luego las vigas que sostienen los aleros y así sucesivamente. Los otros pisos se construirían sobre el terminado, y en la parte superior del pilar principal se colocaría el remate.​ En épocas posteriores, todas las estructuras de soporte se erigirían a la vez, y más tarde se colocaron partes fijas de función más cosmética.​
Las primeras pagodas tenían un pilar central que penetraba profundamente en el suelo. Con la evolución de las técnicas arquitectónicas, primero se colocó sobre una base de piedra a nivel del suelo, luego se acortó y se colocó sobre vigas en el segundo piso para permitir la apertura de una habitación.​​
Su papel dentro del templo disminuyó gradualmente mientras eran reemplazados funcionalmente por las salas principales (kondō). Originalmente la pieza central delgaranShingon yTendai, fueron trasladadas más tarde a sus bordes y finalmente abandonadas, en particular por las sectasZen, las últimas en aparecer en Japón.
Debido a las reliquias que contenían, las pagodas de madera solían ser la pieza central delgaran, los siete edificios considerados indispensables para un templo.​ Gradualmente perdieron importancia y fueron reemplazadas por elkondō(salón principal). Esta pérdida de estatus fue tan extrema que las escuelasZen, que llegaron posteriormente a Japón desde China, normalmente no cuentan con una pagoda. El diseño de cuatro templos tempranos ilustra claramente esta tendencia: en orden cronológicoAsuka-dera,Shitennō-ji,Hōryū-jiyYakushi-ji.​ En el primero, la pagoda estaba en el mismo centro delgaranrodeada por tres pequeñoskondō. En el segundo, un solokondōestá en el centro del templo y la pagoda se encuentra frente a él. En el Hōryū-ji, están uno al lado del otro. El Yakushi-ji tiene un solokondōgrande en el centro con dos pagodas a los lados. La misma evolución se puede observar en los templos budistas de China.
De las muchas formas de pagoda japonesa, algunas están construidas en madera y se conocen colectivamente como mokutō(木塔,pagoda de madera), pero muchas están talladas en piedra sekitō(石塔,pagoda de piedra). Las pagodas de madera son grandes edificios con dos pisos, como eltahōtō(多 宝塔,'tahōtō'), pero normalmente tienen un número impar de pisos. Las pagodas de madera existentes con más de dos pisos casi siempre tienen tres, y por lo tanto se llamansanjū-no-tō(三重 塔,pagoda de tres pisos), y se llamangojū-no-tō(五 重 塔,pagoda de cinco pisos). Las pagodas de piedra son casi siempre pequeñas, por lo general muy por debajo de los 3 metros, y como regla no ofrecen espacio utilizable. Si tienen más de un piso, las pagodas se llamantasōtō(多層 塔,pagoda de varios pisos)otajūtō(多重 塔,pagoda de varios pisos).
El tamaño de una pagoda se mide enken, donde unkenes el intervalo entre dos pilares de un edificio de estilo tradicional. Untahōtō, por ejemplo, puede ser de 5x5 ken o de 3x3 ken.​
Lostasōtōde madera son pagodas con un número impar de pisos. Algunos pueden parecer tener un número par debido a la presencia entre los pisos de techos cerrados, puramente decorativos, llamadosmokoshi. Un ejemplo famoso es la pagoda oriental delYakushi-ji, que parece tener seis pisos pero tiene solo tres. Existieron algunas con siete o nueve pisos, pero todas los que se han preservado tienen tres (y por lo tanto se llamansanjū-no-tō, "pagoda de tres pisos") o cinco (y se llamangojū-no-tō, "pagoda de cinco pisos").​ La pagoda más antigua de tres pisos se encuentra en elHokki-jideNaray fue construida entre 685 y 706.​ La pagoda de cinco pisos más antigua que existe pertenece alHōryū-jiy fue construida en algún momento durante elperíodo Asuka(538-710). Eltasōtōde madera más alto pertenece alTō-ji,Kioto. Cuenta con cinco pisos y54 mde altura.
Unhōtōde madera es un tipo poco común de pagoda que consta de cuatro partes: una piedra de base baja, un cuerpo cilíndrico con una parte superior redondeada, un techo piramidal y un remate.​ A diferencia deltahōtōsimilar, no tiene un techo cuadrado cerrado (mokoshi) alrededor de su núcleo cilíndrico.​ Por otra parte, al igual que eltahōtōtoma su nombre de la deidad budistaTahō Nyorai. Elhōtōsurgió durante elperíodo Heiantemprano, cuando las sectas budistasTendaiyShingonllegaron por primera vez a Japón.
Solía haber muchoshōtōde tamaño completo, pero prácticamente solo sobreviven los pequeños, hechos de piedra y metal. Un buen ejemplo dehōtōde tamaño completo se puede ver enIkegami Honmon-jien Nishi-magome,Tokio. La pagoda mide 17,4 metros de alto y 5,7 metros de ancho.​
Eltahōtōes un tipo de pagoda de madera único por tener un número par de pisos (dos). El primer piso con un núcleo redondeado, el segundo circular. Este estilo detōse creó rodeando la base cilíndrica de unhōtōcon un techado cuadrado llamadomokoshi.​ El núcleo de la pagoda tiene solo un piso, con su techo debajo del segundo piso circular, que es inaccesible. Al igual que eltasōtōy elrōmon, a pesar de su apariencia, solo ofrece espacio utilizable en la planta baja.​
Debido a que su tipo no existe ni en Corea ni en China, se cree que fue inventado en Japón durante elperíodo Heian(794-1185). Eltahōtōera lo suficientemente importante como para ser considerado uno de los siete edificios indispensables (del llamadoShichidō garan) de un temploShingon.​
Por lo general, la base de untahōtōtiene 3kende ancho con cuatro pilares de soporte principales llamadosshitenbashira(四 天柱,'shitenbashira')en las esquinas.​ La habitación en forma deshitenbashiraalberga un santuario donde se consagran los principales objetos de adoración (elgohonzon).
Sin embargo, existentahōtōmás grandes de 5x5keny se les llamadaitō(大 塔,pagoda grande)debido a sus dimensiones. Este es el único tipo detahōtōque conserva la estructura original con una pared que separa el corredor (mokoshi) del núcleo de la estructura. Este tipo de pagoda solía ser común pero, de todos losdaitōjamás construidos, solo tres aún existen. Uno está enNegoro-jide laprefectura de Wakayama, otro enKongōbu-ji, nuevamente en Wakayama, y el último enKirihata-dera,prefectura de Tokushima.​ Eldaitōen Kongōbu-ji fue fundado porKūkai, monje de la secta Shingon. El edificio encontrado en Negoro-ji mide 30,85 metros de altura y es unTesoro Nacional.
Las pagodas de piedra (sekitō) generalmente están hechas de materiales comoapatitaogranito, son mucho más pequeñas que las de madera y están finamente talladas.​ A menudo llevan inscripciones ensánscrito, figurillas budistas y fechasnengōdel calendario lunar japonés. Al igual que las de madera, en su mayoría se pueden clasificar según el número de pisos como lostasōtōohōtō, pero hay algunos estilos que casi nunca se ven en madera, como elgorintō, elmuhōtō, elhōkyōintōy elkasatōba.​
Con unas pocas excepciones muy raras, eltasōtō, también llamadotajūtō(多層 塔,'tajūtō')tiene un número impar de pisos, normalmente comprendidos entre tres y trece.​ Suelen tener menos de tres metros de altura, pero en ocasiones pueden ser mucho más elevados. La más alta que se preserva es una pagoda de 13 pisos en elHannya-jienNara, que mide14,12 m. A menudo están dedicadas aBuday no ofrecen espacio utilizable, pero algunas tienen un pequeño espacio en el interior que contiene una imagen sagrada.​ En la más antigua que existe, mientras que los bordes de cada piso son paralelos al suelo, cada piso sucesivo es más pequeño que el siguiente, lo que da como resultado una curva fuertemente inclinada. Lostasōtōmás modernos tienden a tener una figura menos pronunciada.
Unhōtō(宝塔,estupa joya)es una pagoda que consta de cuatro partes: una piedra de base baja, un cuerpo cilíndrico con una parte superior redondeada, un techo de cuatro lados y un remate.​ Esta estructura se creó durante elperíodo Heiantemprano, cuando llegó el budismoTendaiyShingonal país nipón.​ Loshōtōde piedra y metal son lo que más han prevalecido.​
Elgorintō(五 輪 塔,torre de cinco anillos)es una pagoda que se encuentra prácticamente solo en Japón, y se cree que fue adoptada por primera vez por las sectasShingonyTendaidurante elperíodo Heianmedio.​ Se usa como marcador de tumbas o comocenotafioy, por lo tanto, es una vista común en los templos y cementerios budistas. También se le llamagorinsotōba(五 輪 卒 塔 婆,estupa de cinco anillos)ogoringedatsu(五 輪 解脱,'goringedatsu'), donde el términosotobaes una transliteración de la palabrasánscritaestupa.​
En todas sus variaciones, elgorintōestá hecho de cinco bloques, cada uno con una de las cinco formas que simbolizan losGodai(cinco elementos) que se cree que son los bloques de construcción básicos de la realidad: tierra (cubo), agua (esfera), fuego (pirámide), aire (media luna) y éter, energía o vacío (loto).​ Los dos últimos anillos (aire y éter) están unidos visual y conceptualmente en un solo subgrupo.
Elhōkyōintō(宝 篋 印 塔,'hōkyōintō')es una gran pagoda de piedra llamada así porque originalmente contenía elsūtraHōkyōindharani.​ Originalmente se usó como cenotafio para el reyQian LiudeWuyue,China.​
Se cree que la tradición delhōkyōintōen Japón comenzó durante elperíodo Asuka(550–710).​ Solían estar hechos de madera y comenzaron a fabricarse en piedra solo durante elperíodo Kamakura.​ También es durante este período que comenzaron a usarse como lápidas y cenotafios.​ Elhōkyōintōcomenzó a producirse en su forma actual durante el período Kamakura.​ Como ungorintō, está dividido en cinco secciones principales que representan los cinco elementos de la cosmología japonesa.​ El sūtra que a veces esconde contiene todas las obras piadosas de un BudaTathāgata, y los fieles creen que, al rezar frente alhōkyōintō, sus pecados serán cancelados, durante sus vidas estarán protegidos de los desastres y después de la muerte irán al cielo.​
Elmuhōtō(無縫 塔,sin torre de puntadas)o rantō(卵 塔,torre de huevos)es una pagoda que generalmente marca la tumba de un sacerdote budista. Originalmente fue utilizado solo por las escuelasZen, pero luego fue adoptado por las demás también.​
Unakasatōba(笠 塔 婆,estupa de paraguas)es simplemente un poste de piedra regular colocado sobre una base cuadrada y cubierto por un techo piramidal. Sobre el techo hay una piedra en forma de cuenco y otra en forma de loto. El fuste puede estar tallado con palabras ensánscritoo imágenes en bajo relieve de dioses budistas. Dentro del pozo puede haber ruedas de piedra, que permiten a los fieles dar la vuelta a la estupa mientras rezan, como con unarueda de plegaria.​