Серошевский, Вацлав Леопольдович

Ва́цлав Леопо́льдович Сероше́вский(пол.Wacław Sieroszewski,24 августа1858(1858-08-24)—20 апреля1945) —польскийэтнограф-сибиревед,писатель,публицист, участникпольского освободительного движения. В1933—1939 годахбыл президентомПольской Академии литературы. Впервые описал быт и нравыякутского народа.
Серошевский происходил из польской мелкодворянской семьи, поместье которой было конфисковано послепольского восстания 1863 года. По окончании гимназии занимался слесарной работой в ремесленной школе Варшавско-Венской железной дороги вВаршаве. Участвовал в рабочем движении, в1879 годахза сопротивление полиции приговорён к восьми годам тюрьмы. Приговор был заменён ссылкой вЯкутию, где Серошевский провёл 12 лет (1880—1892). Здесь он стал писать рассказы из жизни местных жителей и собирать этнографические материалы.
В 1880 году вВерхоянскеСерошевский женился на якутке Анне Слепцовой, у них родилась дочь Мария. В 1886 году Анна умерла. В1892 годуСерошевскому было разрешено свободное передвижение по Сибири. ВИркутскеон закончил научный труд на русском языке под названием «Якуты. Опыт этнографического исследования» (т. I, СПБ, 1896; польск. изд. «Dwanaście lat w Kraju Jakutów», 1900), который был издан и премирован Географическим обществом. Этот труд является одним из наиболее полных исследований состояния традиционного быта и культурыякутовконца XIX века. В 1895 году Серошевский женился на Стефании Милановской.
В1898 годуСерошевскому было разрешено вернуться на территориюЦарства Польского. В конце 1890-х гг. путешествовал по Кавказу. В1903 годувместе с другим польским этнографом,Брониславом Пилсудским, участвовал в экспедиции Русского географического общества к хоккайдскимайнам, прерванной из-за осложнения отношений между Россией иЯпонией. После прекращения экспедиции побывал в Корее, Китае, на Цейлоне, в Египте и Италии. Материалы, собранные на Дальнем Востоке, легли в основу второго этнографического труда Серошевского «Корея» (польское изд. «Korea: Klucz Dalekiego Wschodu», 1905).
На польско-русском съезде в Москве12 апреля1905 годаСерошевский произнёс речь о совместной борьбе, в которой были слова «za naszą wolność i waszą (за нашу и вашу свободу)», ставшие своего рода лозунгом для сочувствующих русско-польскому сближению. За статью в «Ежедневном Курьере», требовавшую отражения военного положения в Царстве Польском, амнистии и фактического осуществления свободманифеста 17 октября, Серошевский был арестован и предан военному суду. Несмотря на энергичный протест «Союза в защиту свободы печати» («Русь» 1906 г., № 21), Серошевский не был освобождён и бежал за границу.
В1910—1914 годахСерошевские жили в Париже, где были заметными персонами в эмигрантской среде. Вацлав был председателем Польского художественного товарищества, дома у Серошевских бывалиМария Склодовская-КюрииВладислав Мицкевич.
В1914 годуСерошевский вступил в легионыПилсудского. В1918 годубыл назначен на пост министра информации и пропаганды воВременном правительстве Дашинского. В 1935—1938 годах — членСената Польши.
Скончался от пневмонии в больнице в городкеПясечнонедалеко отВаршавы. Был похоронен в Пясечно, в1949г. перезахоронен на кладбищеПовонзкив Варшаве.
Первая новелла «Осенью» написана в1884 году. Успехом пользовались его сибирские рассказы. Такие произведения, как «W ofierze bogom» (В жертву богам), «Risztau» (Риштау, Кавказ, 1899), «Na kresach lasów» (На краю лесов), «W matni» (В западне), «Chajłach» (Хайлах), «Kuli» (Кули), «Wśród lodów» (Среди льдов), «Dno nędzy» (Предел скорби), «Ucieczka» (Побег) и многие другие завоевали Серошевскому многочисленных читателей. Многие из его произведений были переведены на русский язык, некоторые самим автором.
Для произведений Серошевского характерны идеализм,гуманизм, вера в единство человечества. В его дальневосточных рассказах любовно изображается добродушие, наивность, гостеприимство местных жителей. Одним из критиков было замечено, что «якутский и тунгусский миры у Серошевского привлекают наше внимание больше тем, чем они похожи на нас, нежели тем, чем от нас разнятся».
По мотивам романа Серошевского «Предел скорби» поставлен фильмАлексея Балабанова«Река», а в фильме «Кочегар» главный герой перепечатывает по памяти рассказ «Хайлах».
По мотивам произведений Серошевского снят фильм якутского режиссера Владимира Мункуева «Нуучча».
Русские переводы повестей и рассказов Серошевского появлялись в печати с 90-х гг. XIX в. («Русское богатство», «Начало», «Мир божий», «Жизнь»).