Filipinas prehispánica

Lahistoria registradade lasFilipinascomienza en el 900 d. C. con lainscripción sobre cobre de Laguna, el documento encontrado más antiguo escrito en unalengua filipina. En la misma inscripción se puede leer su fecha de creación. Su descifrado en 1992 atrasó seiscientos años la frontera entre la historia y la prehistoria de Filipinas, que hasta entonces se consideraba acorde a la llegada de laexpedición Magallanes-Elcanoen 1521. La época comprendida entre estas dos fechas (900 d. C. - 1521) es lo que se denominaFilipinas prehispánicasoFilipinas precolonial.
Durante esta época, las islas Filipinas se encontraron bajo la influencia primero de laIndosfera(India) y después de laSinosfera(China),​​​​ por lo que en ellas se pudieron desarrollar culturas sofisticadas y diversas.
Las islas Filipinas nunca estuvieron unidas bajo un mismo gobierno previamente a la conquista española. Con anterioridad a ocupación española, las islas estuvieron compuestas de reinos, rajanatos y sultanatos diferentes. Algunas tierras estaban también bajo control extranjero, por ejemplo,Manila, que formó parte delImperio de Brunéi(siglosXV-XIX). También muchas hipótesis apuntan a queMindanaoestuvo bajo elImperio mayapajit, con capital enJava Este, actualIndonesia. La primera vez que las islas se unificaron bajo un mismo gobierno fue con la colonización española, laCapitanía General de Filipinas.
Otras fuentes de la historia precolonial incluyen hallazgos arqueológicos y registros de contacto con laDinastía Song, elImperio de Brunéi,Japón, comerciantes musulmanes, así como registros genealógicos de los gobernantes musulmanes recogidas por cronistas españoles en el sigloXVII, así como patrones culturales que permanecen a pesar de lahispanización.
En la historia temprana de Filipinas, elbarangayera una unidad sociopolítica compleja​​ que los estudiosos históricamente han considerado como el patrón organizativo dominante entre los diversos pueblos del archipiélago filipino.​ El términobarangayliteralmente significa casa o barco. Aunque se les llamaestados Barangay,​ se desconoce la forma de gobierno exacta de todos ellos. Algunos barangays eran aldeas independientes bien organizadas, de treinta a cien hogares.​ Otros eran ciudades cosmopolitas, parecidas a lasciudades-estadode la Antigua Grecia.​
No se debe confundir con el uso actual de la palabra Barangay, usado por la Administración filipina para referirse a los barrios de las ciudades.
Las tumbas de Kamhantik son las ruinas (280ha) de un antiguobarangay(pequeños reinos en la Filipinas precolonial) que se encuentra en laprovincia de Quezon, al sur de laisla de Luzón. Son quince tumbas que fueron excavadas por arqueólogosmanileñosdelMuseo Nacional de las Filipinasen 2011. Se construyeron entre el 890 y el 1030 d. C.​ y aparte de una función funeraria, al parecer también fue un área habitada.​ Aunque oficialmente se descubrieron en 2011, ya eran conocidas por los lugareños y por los caza-tesoros que expoliaron gran parte de su contenido.​ En la actualidad los lugareños creen que las tumbas de Kamhantik fueron construidas por sus ancestros tagalos con la ayuda de seres mitológicos llamadosanitos, enviados porBathala, la deidad suprema de los antiguostagalos.
La Confederación/Kedatuan de Madja-as fue una legendaria entidad política precolonial suprabarangánica en la isla de Panay en Filipinas. Se menciona en el libro de Pedro Monteclaro titulado Maragtas. Supuestamente fue creado por Datu Sumakwel para ejercer su autoridad sobre todos los demás datus de Panay.​ los Maragtas también aparecieron en el fraile agustino, Rev. Fr. Los relatos bisayanos de Tomas Santaren sobre los primeros asentamientos de Borneo (originalmente una parte del apéndice del libro Igorrotes: estudio geográfico y etnográfico sobre algunos distritos del norte de Luzon Igorots: a Geographic and etnographic study of ciertos distritos del norte de Luzón por el padre Ángel Pérez)​ Además, los personajes y lugares mencionados en el libro Maragtas, como Rajah Makatunaw y Madj-as, se pueden encontrar en Ming Dynasty Annals and Arabic Manuscripts. Sin embargo, las fechas escritas son anteriores, ya que se registró que Rajah Makatunaw databa de 1082 d. C. y era descendiente de Seri Maharajah (según los anales chinos), mientras que el libro de Maragtas lo ubicaba en el año 1200. J. Carrol en su artículo: "The Word Bisaya in the Philippines and Borneo" (1960) piensa que podría haber evidencia indirecta en la posible afinidad entre Visayans y Melanaos, ya que especula que Makatunao es similar con el antiguo líder de Melanao llamado "Tugao".​ Los anales y mapas chinos registran Madja-as como está marcado con la ciudad de Yachen 啞陳 (Oton, que es un distrito en Panay, una isla bajo Madja-as Kedatuan)​
Según el fraile agustino, el reverendo p. Santaren, Datu Macatunao o Rajah Makatunao es el “sultán de los Moros”, y pariente de Datu Puti que se apoderó de las propiedades y riquezas de los diez datus. Los guerreros de Borneo Labaodungon y Paybare, después de enterarse de esta injusticia de su suegro Paiburong, navegaron a Odtojan en Borneo, donde gobernaba Makatunaw. Los guerreros saquearon la ciudad, mataron a Makatunaw y su familia, recuperaron las propiedades robadas de los 10 datus, esclavizaron a la población restante de Odtojan y navegaron de regreso a Panay. Labaw Donggon y su esposa, Ojaytanayon, se establecieron más tarde en un lugar llamado Moroboro. Luego hay descripciones de varios pueblos fundados por los datus en Panay y el sur de Luzón.​
Entre los siglosIyVI, elSudeste Asiáticoestaba bajo la influencia cultural delMundo indio. Por ello surgieron durante varios siglos numerosos principados e imperiosindianizados(término que surgió precisamente por la influencia de la cultura india a estas áreas​). Los efectos delhinduismoy elbudismoaplicaron un tremendo impacto en las muchas civilizaciones que habitaban el sudeste asiático, lo que proporcionó una cierta estructura a la composición de las tradiciones escritas. Un factor esencial para la difusión y adaptación de estas religiones se originó a partir de los sistemas de comercio de los siglosIIIyIV.​ Para difundir el mensaje de estas religiones, monjes budistas y sacerdotes hindúes se unieron a clases mercantiles en la búsqueda de compartir sus valores y creencias religiosas y culturales.
Alrededor del sigloXII, un grupo de personas del norte deMindanaose asentaron en las vecinas islas deBoholyPanglao. Provenían de una nación llamadoLutao(probablemente un reino animista que después devendría en laConfederación de sultanatos de Lanao).​ Establecieron elKedatuan de Dapitanen Bohol occidental, que pronto se convertiría en uno de los más prósperos por su actividad comercial con áreas cercanas y mercaderes chinos. El jesuita Francisco Ignacio Alcina (1610 – 1674) escribió sobre Dapitan que era una rica nación y la apodó laVeneciade lasBisayas.
Suyates un nombre colectivo moderno para definir a varias escrituras grupos etnolingüísticos diferentes en Filipinas antes de la colonización española en el sigloXVI. Entre ellas se incluyen laescritura Baybayin, la escritura Kulitana, la escritura Eskayana, laescritura Haununuao laescritura Buhida.
Lainscripción sobre cobre de Laguna(ver abajo) está escrita enalfabeto Kawi, originado enJavay se utilizó en laregión indomalayapor el comercio marítimo. Más tarde, entre los siglosXIIIyXIV, la escritura se adaptó alidioma tagaloconocida comoescrituraBaybayin. El términobaybayinliteralmente significa «sílabas» y forma parte de la familia dealfabetos bráhmicos.​ El Baybayin se encontró en un yacimiento deBatangasen objetos de loza. Aunque es común la percepción de que el Baybayin reemplazó al Kawi, muchos historiadores creen que convivieron en el tiempo; el Baybayin, que fue descrito por los cronistas españoles y por ello se conoció internacionalmente, era más fácil de aprender y de uso cotidiano. El Kawi probablemente se reservaba para documentos oficiales gubernamentales.​ El Baybayin era más sencillo, pero Kawi era más conciso.
A pesar de que Kawi fue reemplazado por elguion latino, Baybayin continuó usándose durante la colonización española de Filipinas hasta finales del sigloXIX. Los guiones estrechamente relacionados que todavía se utilizan entre los pueblos indígenas incluyen Hanunóo, Buhid y Tagbanwa.​
Lainscripción sobre cobre de Laguna, también conocida simplemente comoLCI, es un documento legalinscritoen el año 900 d. C. en Filipinas sobre una placa decobre. Se conoce la fecha exacta porque está escrita en él.​
Fue adquirido en 1990 por elMuseo Nacional de las Filipinasy descifrado por Antoon Postma en 1992. Postma encontró similitudes entre la inscripción y la escritura indonesiaKawi. Postma tradujo la escritura y encontró que la placa venía con su fecha incluida: el año 822 delcalendario Saka, mesWaisakay el cuarto día tras la luna menguante, que corresponde al lunes, 21 de abril, 900 d. C.​
ElLCIdocumenta la existencia de varias formas de gobierno en la Filipinas prehispánica, en especial elReino de Tondó​ en el delta delrío Pasig. Algunos estudiosos apuntan a que también indican la existencia de lazos comerciales, culturales, y políticos entre estos reinos y, al menos, una civilización asiática contemporánea: elreino javanés de Medang.​
Cebú, o simplemente Sugbu, era un Raja (monárquico) Mandala (estado) indianizado en la isla de Cebú en Filipinas antes de la llegada de los conquistadores españoles. Se conoce en los registros chinos antiguos como la nación de Sokbu (束務).​ Según la "leyenda oral" de Visayan, fue fundada por Sri Lumay​ o Rajamuda Lumaya, un príncipe menor de ladinastía Cholade la India que ocupóSumatra.​ Fue enviado por el Maharajá de la India para establecer una base para las fuerzas expedicionarias, pero se rebeló y estableció su propia politia independiente.​ La capital de la nación era Singhapala (சிங்கப்பூர்) que es tamil-sánscrito o "Leone-Ciudad", las mismas raíces con la ciudad-estado moderna deSingapur.​ Según el folclore de Visayan,SriLumay era mitadtamil​ y mitad-malayo​​ deSumatra, que se asentó en lasVisayas, y tuvo varios hijos. Uno de sus hijos era Sri Alho, que gobernó una tierra conocida comoSialoque incluía las ciudades actuales deCarcary Santander en la región sur de Cebú. Sri Ukob gobernó un sistema de gobierno conocido comoNahalinen el norte, que incluía los pueblos actuales deConsolación, Liloan, Compostela, Danao, Carmen y Bantayan. Murió en batalla, peleando con lospiratas morosmusulmanes conocidos comomagalos(literalmente "destructores de la paz") deMindanao.
Butuan (también llamado Reino de Butuan) fue una entidad política filipina precolonial centrada en el norte de la isla de Mindanao en la ciudad moderna de Butuan en lo que ahora es el sur de Filipinas. Era conocido por su extracción de oro, sus productos de oro y su extensa red comercial en el área de Nusantara. El reino tenía relaciones comerciales con las antiguas civilizaciones de Japón, China, India, Indonesia, Persia, Camboya y las áreas que ahora forman parte de Tailandia.​
La evidencia indica que Butuan estuvo en contacto con la dinastía Song deChinaal menos en el año 1001 d. C. El anal chino Song Shih registró la primera aparición de una misión tributaria de Butuan (Lijehan ??? y Jiaminan) en la Corte Imperial China el 17 de marzo de 1001 d. C. Butuan (o "Buotuan" 蒲端 en chino medio) en esa época era un centro comercial y de extracción de oro en el noreste deMindanao, conocido por fabricar herramientas y armas de metal, instrumentos musicales y joyas de oro.​ Los anales chinos describieron a Butuan como un reino hindú con una monarquía budista.​ El jefe (o "rey") deButuanllamado Kiling envió un enviado bajo el mando de I-hsu-han, con un memorial formal solicitando el mismo estatus en el protocolo de la corte con el enviado de Champa. El investigador Eric Casino cree que el nombre Kiling no es de origen visayano sino indio, porque Kiling se refiere a la gente de la India. ElSejarah Melayu(Anales malayos) del país vecino de Malasia, se refiere a los Keling redactados de manera similar como inmigrantes de la India. La solicitud de Rajah Kiling de igualdad diplomática en el protocolo hacia su Rajahnate fue luego denegada por la corte imperial china, principalmente debido al favoritismo hacia la civilización Champa.​
Sanmalanes un estado filipino precolonial ubicado en lo que ahora esZamboanga,​ designado en los anales chinos como "Sanmalan" 三麻蘭. Los chinos consignaron un tributo en el año 982 de su rajá o rey, Chulan, representado en la corte imperial por su emisario Ali Bakti.​ La crónica histórica china posterior Zhufan zhi 諸蕃志 publicada en 1225; escribió una vez más sobre Sanmalan, pero ahora se conocía como Shahuagong. En contraste con su anterior mención como emporio comercial, se convirtió en un estado pirata impulsado por el saqueo de esclavos.​ Cuando llegaron los españoles, otorgaron el estatus deProtectoradoa la antigua entidad política de Sanmalan, que anteriormente había estado bajo la esfera delSultanato de Sulu.​ Bajo el dominio español, el emplazamiento de Sanmalan recibió inmigrantes militares provenientes de México y Perú.​ Después de una rebelión contra el dominio español, el estado que reemplazó a España y que había subsistido en lo que alguna vez fue el emplazamiento de Sanmalan, fue la efímera República de Zamboanga.
En los años 1300, los anales chinos,Nanhai zhi, informaron que Brunéi invadió o administró los reinos filipinos deButuan, Sulu yMa-i(Mindoro) que recuperarían su independencia en una fecha posterior.​ Según elNagarakretagama, el Imperio Majapahit bajo el emperador Hayam Wuruk, invadió Sulu en el año 1365. Sin embargo, en 1369, los Sulus se rebelaron y recuperaron la independencia y en venganza, asaltaron el ImperioMajapahity su provincia. 'Po-ni(Brunei), y había invadido la costa noreste de Borneo​ y luego fue a la capital, saqueándola de tesoros y oro. En el saqueo de Brunei, los Sulus habían robado 2 perlas sagradas del rey de Brunei.​ Una flota de la capital de Majapahit logró ahuyentar a los Sulus, pero "Po-ni" quedó más débil después del ataque.​
La fecha más temprana sugerida para el contacto de China con Filipinas es el año 982. Gracias a los anales imperialeschinosdeChu Fan ChihySung Shih​​​ se conoce de la existencia deMa-iun estado que desapareció alrededor del 1300 y que supuestamente se ubicaba en laisla de Mindoro.​ Aunque poco más se conoce acerca de este estado, sabemos que comerciaba conCantón(Guangzhou) yQuanzhou​ porque así lo cuentaMa Duanlinen laHistoria de los Song.​
Sandao "三嶋" en caracteres chinos, que también se conocía como Sanyu (三嶼), era una nación filipina prehispánica registrada en los anales chinos como una nación que ocupaba las islas de Jamayan 加麻延 (actualCalamian), Balaoyou 巴姥酉 (actualPalawan),​ y Pulihuan 蒲裏喚 (cerca de la actualManila).​ En el diccionario geográfico chino el Zhufan zhi 諸蕃志 (1225), fue descrito como un estado vasallo de la nación más poderosa deMa-icentrada en la cercanaMindoro.​
Pulilu era una entidad política prehispánica centrada en Polillo, Quezon​ y fue mencionado en el diccionario geográfico chino Zhufan zhi 諸蕃志 (1225).​ Se describe como políticamente conectado a la nación deSandao"三嶋" en losCalamianes, que a su vez era un estado vasallo del país más grande deMa-i"麻逸" centrado enMindoro.​ Se registró que su gente era guerrera y propensa al saqueo y al conflicto. En esta zona, el mar está lleno de arrecifes de coral, que tienen superficies onduladas que se asemejan a troncos de árboles en descomposición o hojas de afeitar. Los barcos que pasan por los arrecifes deben estar preparados para hacer maniobras agudas para evitarlos porque son más cortantes que espadas y alabardas. El coral rojo y el coral langgan azul también se producen aquí, sin embargo, son bastante difíciles de encontrar. También es similar a la nación deSandaoen las costumbres locales y productos comerciales. La principal exportación de esta pequeña entidad política son los corales raros.​
Laisla de Siquijor, en aquella época llamadaKatagusan, también vivió una importante relación comercial conChina. Se han encontrado evidencias arqueológicas que incluyen cerámicas y otros objetos chinos. También el arte de curación tradicional (véase:Medicina china tradicional) y el sistema de creencias (véase:Religión tradicional chinase importaron y desarrollaron en el reino Katagusan.​ A la llegada de los españoles, el gobernante de la isla era el rey Kihod, según las crónicas de Legazpi. De hecho el nombre de la isla procede de cuando el Rey recibió a los españoles, este se presentó con las palabrasSi Kihod(«soy Kihod»). Los españoles erróneamente creyeron que hablaba sobre la isla, por lo que adoptaron el nombre de Sikihod, más tarde Siquijor.​​
Luyag na Caboloan(conocido comoFeng-chia-hsi-lanenChina)​​ oHuangdon dePangasinánfue un reino del norte de Filipinas, en la cuenca delrío Agno, tributario de ladinastía Mingde China y con capital enBinalatongan(actualSan Carlos de Binalatongan).​ Fue fundado alrededor del 1350 por la mítica princesa guerreraUrduja. Fue brevemente capturado por el corsarioLimahonpara un año más tarde ser conquistado por los españoles en 1576.
Probablemente se hablasen laslenguas pangasinenses. Las religiones principales fueron el hinduismo y el budismo, además de animistas.
Escribiendo en el sigloXIII, el historiador chinoChao Ju-Kuamencionó incursiones realizadas porPi-sho-yeen las ciudades portuarias del sur de China entre 1174-1190 d. llegó a través de la parte sur de la isla deTaiwán.​ Historiadores posteriores identificaron a estos asaltantes como bisayanos, mientras que el historiador Efren B. Isorena, a través del análisis de relatos históricos y corrientes de viento en el lado del Pacífico del este y sureste de Asia, concluyó que dichos asaltantes probablemente eran la gente de Ibabao (el nombre precolonial para el costa oriental y una parte de la costa norte de Samar).​
En 1380, se introduce elislamen Filipinas de la mano de Makhdum Karim, el primer musulmán misionero (predicador odawwa) que en llegar al archipiélago. Los posteriores contactos con predicadoresárabes,malayosyjavanesesayudaron a expandir la fe islámica entre los filipinos y surgieron variossultanatos, es decir reinos que profesan la fe islámica. Más tarde, bajo la colonización española, elcristianismosustituiría la preeminencia islámica, excepto en el sur.
El sultanato más destacado es elSultanato de Joló, establecido en 1450 por Sharif ul-Hāshim con sede en el pequeñoarchipiélago de Jolóy que abarcó partes deIndonesia,Malasiay las Filipinas. La casa real de este sultanato reivindicaban ser descendientes deMahoma.
A principios del sigloXVI, llega a las islas eldawwaMohammed Kabungsuwan, deJohor(igual que Abu Bakr), y en 1515 funda elSultanato de Maguindanao, expandiendo el islam por laisla de Mindanaoque anteriormente era sobre todo hindú. Maguindanao fue el territorio que pudo resistir más tiempo la colonización española, pues desapareció definitivamente en 1888, trescientos veinticinco años más tarde.
LosSultanatos de LanaoenMindanao,Filipinasfueron fundados en el sigloXVIa través de la influencia deShariff Kabungsuan, quien fue entronizado como primersultándeMaguindanaoen 1520. Losmaranaode Lanao estaban familiarizados con elsistema de sultanatocuando elIslamfue introducido en la zona pormusulmanesmisioneros y comerciantes de las regionesMedio Oriente,Indiany Malay que propagaron el Islam aSuluyMaguindanao.
A diferencia de Sulu y Maguindanao, el sistema del sultanato en Lanao fue excepcionalmentedescentralizado. El área se dividió en Cuatro Estados Soberanos de Lanao oPat a Phangampong a Ranaoque se componen de varias casas reales (Sapolo ago nem a Panoroganan o The Sixteen ( 16) Casas Reales) con jurisdicciones territoriales específicas dentro de mindanao continental. Esta estructura descentralizada del poder real en Lanao fue adoptada por los fundadores y mantenida hasta el día de hoy, en reconocimiento al poder compartido y prestigio de los clanes gobernantes en el área, enfatizando los valores de unidad de la nación ([[: wikt:unity|'
Alrededor del año 1500, elSultanato de Brunéi, bajo el sultánBolkiah, atacó elReino de Tondóy fundó una ciudad con el nombremalayodeKota SelurongoKota Seludong, capital delReino de Manila, un estado satélite de Brunéi. Más tarde, Selurong devendrá en parte de la ciudad deMaynilaubicada en el banco opuesto delrío Pasig.​​ Aunque losrajásde Tondó, la casaLakandula, mantuvieron sus títulos y propiedades, el poder político pasó a la casa Soliman, los rajás de Manila.​
En 1667, el padre Francisco Combes, en suHistoria de Mindanao, mencionó que en un momento de su historia, la gente de la isla de Panglao invadió el territorio continental de Bohol y posteriormente impuso su dominio económico y político en la zona. Consideraron a los habitantes anteriores de las islas como sus esclavos por razón de la guerra, como lo atestigua por ejemplo cómo Datu Pagbuaya, uno de los gobernantes de Panglao, consideró a Datu Sikatuna como su vasallo y pariente.​ La invasión de la parte continental de Bohol por parte de la gente de Panglao marcó el comienzo del llamado "reino" de Bohol, también conocido como el "Reino Dapitan de Bohol". El "reino" de Bohol prosperó bajo el reinado de los dos gobernantes hermanos de Panglao - Datu Dailisan y Datu Pagbuaya, con vínculos comerciales establecidos con los países vecinos del sudeste asiático, particularmente con elSultanato de Ternate. El florecimiento del comercio en el "reino" de Bohol se debe a su ubicación estratégica a lo largo de los concurridos canales comerciales deCebúyButuan. Para que otros países como Ternate obtengan acceso a los concurridos puertos comerciales de Visayas, primero deben forjar lazos diplomáticos con el "reino" de Bohol. Las relaciones entre el Sultanato de Ternate y Bohol se agriaron cuando el sultán de Ternatan se enteró del triste destino de su emisario y sus hombres que fueron ejecutados por los dos jefes gobernantes de Bohol como castigo por abusar de una de las concubinas. Así, en 1563, los ternatanos atacaron Bohol. Veintejoangashaciéndose pasar engañosamente por comerciantes fueron enviados por el sultán de Ternate para atacar Bohol.
Cogidos desprevenidos, los habitantes de Bohol no pudieron defenderse de los asaltantes de Ternatan, que también estaban equipados con armas de fuego sofisticadas como mosquetes y arcabuces, que los boholanos vieron por primera vez. Estas nuevas armas fueron el resultado de la ayuda de los portugueses a la incursión de Ternatan en Bohol. Muchos boholanos perdieron la vida en este conflicto, incluido el hermano de Pagbuaya, Datu Dailisan. Después de la incursión de represalia de Ternatan contra Bohol, Datu Pagbuaya, que quedó como el único jefe reinante de la isla, decidió abandonar Bohol continental junto con el resto de los hombres libres porque consideraban que la isla de Bohol era desafortunada y maldita. Se asentaron en la costa norte de la isla de Mindanao, donde establecieron el asentamiento de Dapitan.​
Durante este período también hubo un conflicto territorial latente entre el Estado de Tondo y el estado vasallo de Bruneian, el Rajahnate islámico de Maynila, para el cual el gobernante de Maynila,Rajah Matanda, buscó la ayuda militar contra Tondo de sus parientes. en el Sultanato de Brunéi.​ Los Rajahnates hindúes de Butuan y Cebú también soportaron incursiones de esclavos y libraron guerras contra el Sultanato de Maguindanao.​ Simultáneamente con estas incursiones de esclavos , fue la rebelión de DatuLapulapudeMactancontra Rajah Humabon de Cebú.​ La escasa la población y los múltiples estados que compiten por el limitado territorio y la gente de las islas simplificaron la colonialización española al permitir que susconquistadoresemplearan efectivamente una estrategia dedivide y venceráspara una rápida conquista.
En el sudeste asiático continental, Luzones ayudó al rey birmano en su invasión de Siam en 1547 d. C. Al mismo tiempo, Luzones luchó junto al rey siamés y se enfrentó al mismo ejército de elefantes del rey birmano en la defensa de la capital siamesa en Ayuthaya.​ La actividad militar y comercial de Lucoe llegó hasta Sri Lanka en el sur de Asia, donde se descubrió cerámica Lungshanoid hecha en Luzón en los entierros​ Los luzones tenían intereses militares y comerciales principalmente en el sudeste asiático con cierto alcance en el este y el sur de Asia, tanto que el soldado portugués Joao de Barros consideraba a los lucoes, que estaban militar y comercialmente activos en toda la región, "los más belicosos y valientes" de estas partes.​
Durante la década de 1500, los Luzones eran un pueblo procedente deLuzón,Filipinas.​ 
que tenía redes comerciales y militares en todo el Sur,​ 
Sudeste y este de Asia,​ y había encontrado empleo tanto para el lado otomano como para el portugués cuando los otomanos concentraron la asistencia a los sultanatos del sudeste asiático en su nuevo protectorado, elSultanato de Aceh​ y los portugueses conquistaron Malaca.Luzón, de donde eran los Luzones, se dividieron entre pueblos islamizados y paganos (budistas, hindúes y animistas) que lucharon entre sí.​ Sin embargo, Luzones encontró empleo como funcionarios en toda la región, como en los siguientes casos. Debido a la invasión delTondo hindúpor elSultanato de Brunéique estableció al Rajahnato de Maynila musulmán como estado títere, el príncipe de Manila y nieto del sultán Bolkiah, llamado Rajah Ache, se desempeñó como almirante de la armada de Bruneian y había reprimido una revuelta budista en el suroeste de Borneo en la ciudad de Loue​ además de servir como ejecutor de los intereses de Bruneian en Luzón. Asimismo, después de laexpedición otomana a Aceh, el comandante otomano, Heredim Mafamede, enviado desde Suez por su tío, Suleiman, virrey de El Cairo, cuando su flota más tarde tomó Aru en el Estrecho de Malaca, que contenía 4.000 musulmanes de Turquía, Abisinia, Malabar, Guyarat y Luzón, y tras su victoria, Heredim dejó allí una guarnición cuidadosamente seleccionada bajo el mando de un Luzones filipino llamado Sapetu Diraja. Sapetu Diraja, fue entonces asignado por el sultán de Aceh la tarea de mantener Aru (noreste de Sumatra) en 1540.​ Incluso, los Luzones se sumaron al intento de reconquista musulmana de Malaca contra los portugueses. Los mercenarios de Luzón también participaron en un intento fallido de retomar Malaca en 1525 con la ayuda del renegado portugués Martín Avelar. El "capitán de las Luces" navegaba en el buque insignia con guerreros que Joao de Barros consideraba "los más belicosos y valerosos de estas partes".​ Sin embargo, los Luzones también encontraron empleo en laMalaca portuguesa, y uno de ellos, Regimo Diraja fue designado como "Temenggung" (Guión Jawi: تمڠݢوڠ)​ (Gobernador y General en Jefe) sobre los nativos​ e incluso controló y vigiló el comercio entre elOcéano Índico, elEstrecho de Malaca, elMar de China Meridional,​ y los principados marítimos medievales de Filipinas.​​ La doble lealtad a los otomanos y portugueses, de los filipinos (Lucoes) que tenían redes comerciales en el este, sureste y este de Asia, tuvo efectos en los intereses turcos en el Océano Índico porque Luzón finalmente dio su lealtad aHabsburgo controlaba España en una fecha más tarde.
Un aspecto destacado de lasociedad precolonial filipinafueron los logros en materia deigualdad social.Mujeresyhombresgozaban de los mismos derechos y privilegios. Además, no existía el concepto devirginidadcomo tal. Además del matrimonio entre sexos opuestos, también existía elmatrimonio entre personas del mismo sexo. Los hijos nacidos fuera delmatrimoniono eran motivo de vergüenza (véase:Hijo bastardo) como tampoco lo era eldivorcio. Estos aspectos se ven en mitos y leyendas, donde los dioses filipinos actuaban igual.​
Tras casarse, las mujeres podían o no adoptar el nombre de familia de su marido. De hecho, se daba el caso de que el hombre adoptara elapellidode su mujer si este (el nombre) era especialmente distinguido. Las mujeres y gais podían ejercer también dechamán(babaylan) de la comunidad. El matrimonio gay era a efectos prácticos igual que el matrimonio heterosexual.​​​
Hubo varios contactos con los españoles desde que llegó la primera expedición (Magallanes-Elcano, 1521) hasta que Filipinas fue conquistada (1564). Los españoles ymisionerosquedaron impresionados con la igualdad social de los indígenas respecto a las mujeres, los gais, el matrimonio y el divorcio. Los españoles introdujeron en las islas los delitos (hasta entonces desconocidos) de,discriminaciónydesigualdad de género.​​
El historiador filipino Ambeth Ocampo advierte de este periodo solapado entre la llegada de Magallanes en 1521, considerada el fin de la época precolonial de Filipinas, y la deMiguel López de Legazpien 1565, cuando la cultura y religión occidentales realmente marcaron elestilo de vidade los nativos filipinos.​
Magallanes y su expedición avistaron lasislas Bisayasmientras buscaban lasMolucas. Viendo que se trataba de un archipiélago, le dieron el nombre de archipiélago de San Lázaro, denominación que mantuvo hasta 1542, cuando el explorador españolRuy López de Villaloboslas denominó islasFilipinas, en honor del entonces príncipe Felipe, futuroFelipe II de España.​
Rajah Jumabón y Hara Jumamay, rey y reina de todaCebú, aceptaron bautizarse con los nombres de Carlos y Juana (como el emperador Habsburgo y su madre) y regalos de la expedición, como elNiño de Cebú, que más bien fue ella la que se lo quería quedar.​​​ Luego, Magallanes murió el 27 de abril de 1521 enMactán, luchando contra otra tribu de la isla cuyo jefe eraLapulapu.​