Харедим

Хареди́м(ивр.חרדים‎; такжеультраортодокса́льные иуде́иилиультраортодокса́льные евре́и) — обобщающее название и в некоторой степени самоназвание различных ультраортодоксальных еврейских религиозных общин и членов этих общин вИзраилеи вне его. Буквально слово «харедим» (в единственном числехареди́) означает «трепещущие [перед Богом]». Стиль жизни общин харедим определяется консервативными обычаями, сформировавшимися в европейском еврействе к XX веку, а также традиционными канонамииудаизма. Высшей духовной ценностью и идеалом считают пожизненное изучениеТорыи усердное исполнение заповедей. Приветствуется исполнение правил и обычаев с максимальными строгостями.
Интересы харедим впарламенте Израиляи органах местного самоуправления в значительной мере представляют ультрарелигиозные политические партии. В израильской политике эти партии выступают против нарушений законов Торы на государственном уровне. ДепутатыКнессетаиз числа харедим обычно принципиально не занимают министерские посты, но иногда руководят министерствами в должности заместителя министра.
По историческому происхождению и традициям выделяют две основные группы:
По направлению в иудаизме:
Разделение на направления является в определённой мере условным, поскольку как среди последователей литовского течения, так и среди хасидов есть и сефарды; нет чёткой границы между «Хардаль» и частью бреславских и любавических хасидов, стоящих на просионистских позициях, а также между «литваками» и «современными ортодоксами» (не харедим).
Среди иудейских ультраортодоксов есть и движение «Нетурей карто», которое резко выступает не только противсионизма(как и некоторые другие ультраортодоксальные течения), но и против существованияГосударства Израилькак такового.
Юноши-харедим, учащиеся вешивах, освобождались от службы визраильской армиисо времени создания государства. Изначально речь шла о нескольких сотнях человек, но со временем количество харедим призывного возраста значительно увеличилось. В июле 2002 года вступил в силуЗакон Таля, позволяющий учащимся в ешивах получать автоматически отсрочку от призыва до достижения возраста 22 лет. Затем отсрочка либо продлевалась ежегодно для тех, кто продолжал учёбу в ешиве иликолеле, а прочим предлагался выбор между призывом на 16 месяцев или прохождением альтернативной службы в течение года. При этом ученикам ешив и колелей запрещалось устраиваться на работу даже на неполную ставку. Закон был принят в качестве временной меры сроком на пять лет и был продлён ещё на пять лет. В феврале 2012 года Закон Таля был признан неконституционнымВерховным судом, и в августе 2012 года срок действия этой нормы истёк. По действующему закону харедим, получив повестку, должны явиться на призывной пункт в общем порядке (и могут быть арестованы за неявку), но затем их призыв, как правило, откладывается по распоряжению министра обороны как нецелесообразный.
В 2002 году в составеБригады Кфирбыл образован 97-й батальон «Не́цах Йехуда́», неофициально называется также «На́хальХареди́» (ивр.נח"ל חרדי‎) для харедим, желающих служить в армии, при этом строго соблюдая религиозные обряды, например, на их базах не проходят службу девушки, изучение Талмуда входит в распорядок дня, а надзор над кашрутом (кошерностью продуктов) осуществляется на уровне, принятом в общинах харедим. Заодно многие из них приобретают гражданскую профессию. Тем не менее, значительную часть батальона составляют выходцы из семей харедим, отчисленные или бросившие учёбу в ешиве ещё до призыва в армию (многие из них, либо их родителей примкнули к харедим лишь на каком-то этапе своей жизни и не вписались полностью в эту прослойку), а также выходцы из наиболее ортодоксальных кругов религиозных сионистов, то есть не харедим по происхождению, предпочитающие службу совместно с харедим. Большинство призывников из семей религиозных сионистов предпочитают службу в рамках программыхесдер, то есть совмещая учёбу в ешиве со службой в армии в течение пяти лет, из которых от 16 до 24 месяцев приходятся на военную службу.
Существует отдельная негосударственная система учебных заведений. Мальчики учатся отдельно от девочек. Обучение мальчиков начинается с 3 лет. Сначала мальчики учатся вхедере, где подробно изучаютХумашс комментариями, продолжают в ешиве, а после женитьбы — в колеле. Глубоко изучаютсяВавилонский ТалмудиГалаха. Светские предметы изучаются в минимальном объёме, либо не изучаются совсем.
Одежда мужчин среди харедим похожа на униформу. Круглый год мужчины одеваются в большинстве в чёрные костюмы, белые рубашки, чёрные шапочки (ермолки) и чёрные шляпы. Многие мужчины под рубашкой носятталит катан.
Женщины одеваются скромно. Длинные юбки, длинные рукава. Замужние покрывают волосы платком илипарикомили париком со шляпкой. В некоторых хасидских общинах харедим, жёны носят на голове только платок, в других — напротив,носят бурки, закрывающие лицо и всё тело. Одежда красного цвета не считается скромной и поэтому не принята в обществе.. Тенденция последних лет — женщины-харедим стали применять больше цвета в одежде.
Идеология харедим ратует замногодетность. Большинство семей многодетные, в среднем насчитывают 7-8 детей. Пару для своего сына или дочери подыскивают родители, пользуясь, как правило, услугамишадхана. Добрачные связи запрещены.
Только меньшинство харедим-мужчин в Израиле официально работают. Число ультраортодоксальных израильских мужчин, работающих в настоящее время, составило 47 % от их общей численности. В то же время число работающих женщин-харедим увеличивается и составило 81 %. Основу бюджета семьи составляют государственные дотациии, часто, заработок жены. Также они пользуются льготами, медицинскими страховками и т. п. как и все граждане Израиля. Однако небольшая часть харедим принципиально не пользуется никакими пособиями государства, против существования которого они выступают, и в целом избегают вступать с ним в какие-либо отношения вплоть до обеспечения своих кварталов электричеством, производимым собственными генераторами (также из-за опасений нарушения законов шаббата сотрудникамиЭлектрической компании).
В Израиле существуют отдельные города, где большинство жителей является харедим (Бней-Брак,Эльад,Бейтар-Илит,Бейт-Шемеш,Модиин-Илит,Рехасими др.). Во многих крупных городах, в том числе вИерусалиме, есть отдельные кварталы, где селятся, в основном, харедим, например,Меа-Шеарим. ВСШАиКанадеесть несколько районов харедим, в основном, вБруклине(Боро-Парк),ТоронтоиМонреале, а также несколько небольших городков в штатахНью-Йорк(Кирьяс-Джоэл,МонсиНью-Скуэр) иНью-Джерси(Лейквуд), где харедим составляют значительную часть населения.