Danse indonésienne

Ladanse indonésiennerecouvre deux réalités : la danse propre à chacun desgroupes ethniquespeuplant la république d'Indonésieet la danse que les citoyens de ladite république reconnaissent comme appartenant à l'ensemble de la nation, et non à un groupe donné.
Ce clivage ne recoupe pas celui entre tradition et modernité, mais est traversé par ce dernier. En effet, si l'on parle par exemple de dansesoundanaise, cette expression recouvre aussi bien les danses traditionnelles, qu'elles soient paysannes ou de cour, que les formes populaires actuelles.
En outre, une forme propre à un groupe peut très bien être adoptée par les autresIndonésiens, auquel cas elle devient nationale.
Les formes traditionnelles sont liées à différentes circonstances :
Les formes modernes relèvent plutôt du domaine festif et récréatif.
Les distinctions ethniques sont une réalité. La majorité des Indonésiens ont encore une origine « mono-ethnique » :javanaise,batakdeSumatraoumoluquoise. UnMinahasadu nord deCélèbesne se reconnaîtra pas dans une dansesundanaisede l'ouest deJava.
Pourtant, à l'étranger, les petites communautés indonésiennes qu'on trouve dans différents pays (essentiellement constituées de familles de diplomates, d'étudiants et de conjoints indonésiens de nationaux de ces pays) auront à cœur de s'affirmer comme Indonésiens. Ce souci de se présenter au monde extérieur se manifeste souvent par des spectacles dans lesquels ces communautés présentent des danses de différentes régions d'Indonésie, exécutées par des Indonésiens qui ne sont pas nécessairement originaires de ces régions. La danse vient ici soutenir une idéologie nationale, dans laquelle la danse, qu'elle soitbalinaise,minangkabaude Sumatra oudayakdeKalimantan, est présentée aux « autres » comme « indonésienne ».
Il peut paraître arbitraire de séparerBalide Java. En effet, les deux traditions reposent sur les mêmes éléments, à savoir :
Depuis au moins leXsiècle, Bali avait des liens avec leJava oriental. Au début duXVIsiècle, le royaume musulman deDemaksoumet l'est de Java, sauf laprincipauté de Blambangan, restéehindouiste, qui se met sous la protection des rois balinais. En 1770, sous la pression des de laCompagnie néerlandaise des Indes orientales, qui veut soustraire le Java oriental à l'influence balinaise, le prince de Blambangan se convertit à l'islam. Bali se retrouve séparée de Java. Les deux cultures vont désormais évoluer séparément.
LesBugiset lesMakassarhabitent la province deSulawesi du Sud.
LesMinahasapeuplent la province deSulawesi du Nord. Dès leXVIIsiècle, ils subissent l'influence européenne, d'abord espagnole et portugaise, puis hollandaise. Une partie de leurs danses reflète cette influence européenne.
Java n'est pas ethniquement uniforme. On parle 4 langues sur l'île : outre lejavanaisproprement dit, parlé dans le centre et l'est, il y a encore lebetawide la région deJakarta, lesoundanaisde l'ouest de l'île et lemadurais, originaire de l'île voisine deMaduramais également parlé sur la côte nord de Java oriental.
En outre, l'histoire de Java est faite de l'apparition et de la disparition de nombreux royaumes. Certains existent encore à travers les traditions des cours royales et princières deCirebon,SurakartaetYogyakarta.
Enfin, les régions de transition d'une aire ethnique à une autre ont produit des cultures intermédiaires, notamment celles deBanyumas, qui marque le passage du paysSundaàJava central, et deBanyuwangi, influencée par l'île voisine de Bali.
Située à l'extrémité orientale de Java, la région de Banyuwangi est notamment le siège de la culture diteOsing. Les Osing, au nombre de 400 000 environ, parlent un dialecte javanais mêlé de balinais. Ils sont majoritairement musulmans, mais certains d'entre eux sont hindouistes. Leurs danses et leur musique sont clairement marquées par les deux influences, de Java oriental et de Bali.
LesBetawisont les habitants « autochtones » de Jakarta. La population betawi s'est constituée au cours de l'histoire de Batavia (dont elle tire son nom), à partir d'habitants du pays Sunda alentour, des populations originaires d'autres régions de l'archipel indonésien, deChinoiset de descendants d'esclaves originaires duSri Lanka. La culture traditionnelle betawi montre notamment une forte influence chinoise.
Dès au moins leVIIIsiècle, les plaines fertiles du centre de Java permettent l'essor d'une agriculture prospère qui permet aux seigneurs de la région de construire de grandsmonuments religieux. Une culture florissante naît et fleurit dans le centre de Java.
La tradition javanaise dit que la danse est apparue auVIIIsiècle dans leroyaume de Mataramdans des rituels et des cérémonies. Elle aurait été inspirée par les mouvements des figurines du théâtre d’ombreswayang kulit, d’où son nom dewayang wong. Plus tard, la danse aurait évolué en spectacle et divertissement.
Lewayang wongaurait ensuite fleuri sous le règne des roisAirlanggadeJanggala(règne 1016-1045) etHayam WurukdeMajapahit(règne 1350-1389).
Une danse était alors exécutée pour célébrer la remise d’une terre par le roi à un homme d’influence pour le remercier de bons et loyaux services.
Dès cette époque, la danse se serait distinguée en deux types : danses de cour et danses populaires. Il y avait des danseurs professionnels pour le divertissement du petit peuple.
Par ailleurs, la danse a commencé à puiser dans les deux grandes épopées indiennes duMahabharataet duRamayanapour tirer ses arguments et ses personnages. Ses épopées ont été traduites en javanais sous Airlangga et ses héritiers les rois deKediri. L'orchestregamelanaurait alors commencé à accompagner la danse.
On distingue 4 écoles de danse de cour javanaise :
Il existe de nombreux genres de danse de cour, dont les plus connus sont :
Le motwayangdésigne à proprement parler le théâtre d'ombres javanais. On pense que ce spectacle était à l'origine un rituel lié au culte des ancêtres. L'étymologiedu mot est d'ailleurs la même que celle des mots "ombre" (bayang) et "ancêtre" (moyang).
Wong, en javanais, veut dire "homme, personne". Lewayang wongest le théâtre dansé.
La tradition javanaise fait remonter lewayangauXIsiècle, à l'époque du roiAirlangga, sous le règne duquel (1016-1049) les arts fleurirent. À la mort d'Airlangga, le royaume est partagé entre ses deux fils, donnant lesroyaumes de Janggala, avec pour roi Lembu Amiluhur, etKediriou Daha, avec pour roi Lembu Amerdadu. Toujours selon la tradition, le fils de Lembu Amiluhur, le prince Panji Asmarabangun, aurait créé lewayang wong. Le but de ce nouvel art était de raconter l'histoire du royaume de Janggala. Lewayang wongde Janggala serait devenu l'actuelwayang topengoudanse masquée(topengveut dire "masque". Selon la tradition encore, lewayang wongaurait continué de se développer dans le royaume deMajapahit(XIV–XVsiècle). D'après le poème épique duNagarakertagama(écrit en1365), le roiHayam Wurukétait un danseur.
Ce qui est certain, c'est que lewayang wongs'est développé dans les cours royales (kraton) et princières (puraetdalem) deSurakartaetYogyakarta. Puis il s'est popularisé hors des cours.
On distingue différents styles dans les mouvements et les costumes duwayang wong. Pour les femmes, le seul style possible est le stylealusou "fin". Pour les hommes, on distingue :
Leslakon(récits) duwayang wongsont les mêmes que ceux duwayang kulit.
(Source :Joglo Semar)
Lejaipongana été créé dans les années 1970 à partir d'un genre traditionnel, leketuk tilu.
Kalimantanest le nom de la partie indonésienne de l'île deBornéo. On peut distinguer deux grands groupes dans la population de l'île : celui communément désigné par le terme deDayak, qui désigne collectivement les différents groupes ethniques de l'intérieur, et lesMalais, qui peuplent le littoral.
On appelle "Malais" (orang Melayu) les populations dont la langue est lemalais(bahasa Melayu). Les Malais peuplent la côte orientale de Sumatra, lapéninsule Malaise, le sud de la Thaïlande, Singapour et le littoral de l'île de Bornéo.
LesMinangkabaushabitent la province indonésienne de Sumatra Ouest. Ils sont connus pour leur sociétématrilinéaire.
Cette communauté pratique également plusieurs formes de danses traditionnelles et un théâtre dansé appelérandai. Une chorégraphe,Deslenda, crée des œuvres contemporaines s’appuyant en partie sur ces arts traditionnels.
Les danses minangkabau sont fortement marquées par l'art martial traditionnel, lesilat.
Palembangest la capitale de la province deSumatra du Sud. Sur son emplacement se trouvait, duVIIauXIIIsiècle, la puissante cité-État deSriwijaya, qui contrôlait ledétroit de Malaccaet son trafic maritime.