davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
গারায়েবুল কুরআন ওয়া রাগায়েবুল ফুরকান

গারায়েবুল কুরআন ওয়া রাগায়েবুল ফুরকান হলপবিত্র কুরআনেরতাফসির গ্রন্থগুলির মধ্যে একটিগ্রন্থ। এটি নিজাম আল-দীন আল-নিসাবুরি রচনা করেন।
গ্রন্থটিতে পবিত্র কোরআনের তাফসির ও তাফসির নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তাফসির করার প্রথমে আয়াত উল্লেখ করেছেন। এরপর বিভিন্ন কিরাতের পদ্ধতি এবং মতবিরোধ তুলে ধরেছেন। বিভিন্ন আহকাম বিষয়ে আলোচনা করেছেন। তারপর সববে নুযুল বা অবতীর্ণের প্রেক্ষাপট আলোচনা করেছেন। এরপর একক শব্দ সমূহের ব্যাখ্যা তুলে ধরেছেন। এর একক অর্থ, ইজমালি অর্থ, ইরাবের বিভিন্ন দিক তুলে ধরেছেন। এরপর আয়াতের তাবিল করেছেন। তিনি তাবিল দ্বারা তাফসিরে সুফি বা সুফিবাদের তাফসির করতেন।
আল-নিসাবুরি তার গ্রন্থে বলেছেন: «এই গ্রন্থটিতে বিশাল তাফসিরের ফলাফল অন্তর্ভুক্ত ছিল (এ বিশাল তাফসির দ্বারা তিনি আল-ফখর আল-রাজির বইকে বোঝায়েছেন), যা অনেক তাফসিরের ব্যাখ্যাকে সংকলন করে। এটিতে আল-কাশশাফ গ্রন্থের অনেক বিষয়ের সমাধান রয়েছে। এটিতে ভাষা এবং শব্দভান্ডারের অর্থেরও যত্ন সহকারে বর্ণনা রয়েছে। সূরা এবং আয়াতগুলির মধ্যে ঘটনাগুলির সম্পর্ক রয়েছে। আয়াতের পুনরাবৃত্তির প্রজ্ঞার বিবৃতি রয়েছে। সেইসাথে মুতাশাবেহাতের উল্লেখ করা হয়েছে। এটি আমাদের জ্ঞান ও অগ্রভাগের অধিকারের দৃঢ়তাকে দালালত করে।
অনেকে ধারণা করেন, তিনি মুতাযালি আকিদার বিশ্বাসী ছিলেন। কিন্তু তিনি নিজে তা অস্বীকার করে বলেছেন আমি আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের বিশ্বাসী। “আমি এই গ্রন্থে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের আকিদা ছাড়া অন্যকিছু আলোচনা করিনি। আমি িএখানে তাদের উসুল ও দলিলসমূহ আলোচনা করেছি।” তিনি এ গ্রন্থে বিভিন্ন সমস্যার ছোটো খাটো বিষয়গুলো সুন্দরভাবে আলোকপাত করেছেন কোনো পক্ষপাত ও বিতর্ক ছাড়াই। তিনি ইজতেহাদ ও মতামতকে প্রাধন্য দিয়েছেন।
তিনি হাদীসসমূহকে সনদসহকারে উল্লেখ করেছেন। এ ক্ষেত্রে সেকাহ রাবীর রেওয়ায়েত গ্রহণ করেছেন। তিনি হাদীসের সমালোচনা করেছেন। তিনি সুরার ফজিলত বর্ণনায় তাফসিরে কাশ্শাফের হাদীসগুলো গ্রহণ করেননি। কেননা এখানে অনেক সাজ হাদীস আছে। তিনি পাঠকদের সুবিধার জন্য বিভিন্ন অধ্যায় অধ্যায় করে তাফসির করেছেন। তিনি প্রত্যেক সুরায় ইসলামি আইন বিষয়ে আলোকপাত করেছেন।
মুসতানজিদ (কায়রো)

আবুল মাহাসিন ইউসুফ মুসতানজিদ বিল্লাহ(আরবি:أبو المحاسن يوسف المستنجد بالله), (মৃত্যু ৭ এপ্রিল ১৪৭৯) ১৪৫৫ থেকে ১৪৭৯ সালের মধ্যেমামলুক সালতানাতেরজন্যকায়রোরচতুর্দশখলিফাছিলেন।
মুসতানজিদ ছিলেন প্রথম মুতাওয়াক্কিলের পুত্র। তার দেওয়া নাম ছিল ইউসুফ এবং তারকুনিয়াছিল আবুল মাহাসিন।
১৪৫৫ সালের বিদ্রোহ খলিফা কাইমকে সাইফুদ্দিন ইনালের প্রতি সমর্থন ত্যাগ করতে এবং বিদ্রোহে যোগ দিতে রাজি করেছিল। খলিফামামলুকদেরপ্রতীকী বৈধতা প্রদানের সাথে সাথে, তারা অস্ত্র তুলে নেয় এবং দুর্গ আক্রমণ করে। নিজেকে কোন বিকল্পের সম্মুখীন না করে, ইনাল বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে আক্রমণ শুরু করেন।দুর্গের রাজকীয় মামলুক গার্ড বিদ্রোহীদের প্রতিহত করে এবং অবশেষে যাহিরিদের ছত্রভঙ্গ করে দেয়। ইনাল কাইমকে গ্রেপ্তার করে আলেকজান্দ্রিয়ায় বন্দী করেছিলেন। তার স্থলাভিষিক্ত হন আল-মুস্তানজিদ। রাজকীয় প্রহরী ব্যতীত সমস্তমামলুককে দুর্গেতাদের অবস্থান থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং কিছু বিদ্রোহীকে হয় বন্দী করা হয়েছিল বা নির্বাসিত করা হয়েছিল।বিদ্রোহ সত্ত্বেও, ইনাল মামলুকদের তাদের চাওয়া উট সরবরাহ করেছিল এবংবুহায়রাঅভিযান চালানো হয়েছিল।
সাইফুদ্দিন ইনাল সুলতান হওয়া সত্ত্বেও তার শাসনামল জুড়ে অশান্তি অব্যাহত ছিল। তিনি ৮৬৫হিজরিতেইন্তেকাল করেন। খলিফা তখন তার ছেলে আহমদকে দায়িত্ব নিতে বলেন, যিনি একই বছর রমজানে ক্ষমতায় বসেন ও মুয়াইয়্যাদ উপাধি নেন। সুলতান সাত বছর সালতানাতের দায়িত্বে ছিলেন এবং ৮৭২ হিজরি সালের প্রথম বসন্তে মারা যান। তিনি যুবরাজ বেলবাইকে তিনি খলিফা নির্ধারণ করেছিলেন, যিনি তার পূর্বসূরি যাহিরুদ্দিনের উপাধি নিয়েছিলেন, কিন্তু মাত্র দুই মাস পরে সৈন্যরা তাকে মারধর করে ক্ষমতাচ্যুত করে। সন্ধ্যায় প্রিন্স খায়ের বে’কে সালতানাত দেওয়া হয়েছিল এবং সকালে সৈন্যরা তাকেও সরিয়ে নিয়েছিল। অতঃপর সালতানাত আমীর কায়েতবে দখল করে এবং আশরাফ উপাধি গ্রহণ করে। তিনি ঊনবিংশ বছর স্থায়ী হয়েছিলেন এবং দৃঢ়হস্তে সমস্যাগুলো সমাধান করেছিলেন। তার ক্ষমতার স্থায়িত্বের ফলে তিনি রাস্তা, ব্রিজ, স্কুল ও মসজিদ নির্মাণে লেগে যান। তুর্কমেন (জুলকাদির) আমিরাতের বিরুদ্ধে, যা লেভান্তের উপকণ্ঠে অবস্থিত, যে দেশগুলিউসমানীয়দেরকাছে ঋণী এবং মামলুকদের অধীনস্থ দেশগুলির মধ্যে অবস্থিত, এই আমিরাতের নেতা সুলতানের শাহের বিরুদ্ধে ৮৭৬ হিজরিতে একটি অভিযান পাঠায়।মুহাম্মাদ ফাতিহতুর্কমেনের এই যুবরাজকে সমর্থন করেন এবং "এনতেবে", "আদানা" এবং "তারসুস" দখল করার জন্য, শাহ সাওয়ারকে কায়রোতে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ৮৭৭হিজরিতেতাকে জেওয়াইলার দরজায় ফাঁসি দেওয়া হয়। অভিযানের কমান্ডার, যুবরাজ ইশবাক, যুবরাজ বুদাককে জুলকাদির রাজ্যের আমির হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, যামামলুকদেরঅন্যতম নির্ভরশীল। ৮৭৭ হিজরিতে যুবরাজ ইশবাক দ্বিতীয় তুর্কমেন রাজ্যের (শ্বেত শাহ) বিরুদ্ধে একটি অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যার তৎকালীন শাসক ছিলেন হাসান আল-তাবিল, যিনিআলেপ্পোরশহরতলিতে অভিযান চালিয়েছিলেন। যুবরাজ ইয়াশবাক ইউফ্রেটিসে বিয়ারের যুদ্ধে জয়লাভ করতে সক্ষম হন। প্রিন্স হাসান আল-তাবিল ৮৮৩ হিজরিতে মারা যান এবং ৮৮৪ হিজরিতে তার পুত্র ইয়াকুব আমির আল-রাহা তার স্থলাভিষিক্ত হন।
মুসতানজিদ ১৪৭৯ সালের মুহাররমের ১৪ তারিখে মারা যান এবং তিনি দুই মাস অসুস্থ থাকার পরে এবং তার ভাইপোদ্বিতীয় মুতাওয়াক্কিল(আব্দুল আজিজ বিন ইয়াকুব) তার স্থলাভিষিক্ত হন।
ফখরুদ্দিন উসমান

মালিকুল মানসুর ফখরুদ্দিন উসমান ইবনে জাকমাক(আরবি:المنصور فخر الدين عثمان بن جقمق) কায়রোরমামলুকবুরজি রাজবংশেরসুলতানছিলেন। তিনি তার পিতার মৃত্যুর পর সুলতান হন। সাধারণভাবে তিনিফখরুদ্দিন উসমাননামে পরিচিত ছিলেন।
৮০ বছর বয়সেসুলতান জাকমাকেরমৃত্যু তার ছেলে উসমানকে (একজন গ্রীক দাসী হতে জন্ম) মালিকুল মানসুর ফখরুদ্দিন উসমান উপাধি গ্রহণ করার অনুমতি দেয়। ভারনার যুদ্ধে ইউরোপীয় খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে উসমানীয় বিজয় উদযাপনের জন্য তাঁর পিতাউসমানীয় রাজবংশেরনামানুসারে ছেলের নাম উসমান রাখেন। তার রাজত্বের শুরুতে তিনি তার প্রধানমন্ত্রীর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিলেন। আমিরের সাথেমামলুকদেরবিভিন্ন দলকে অনুদানের পরিমাণ নিয়ে বিরোধের পরে বাড়াবাড়ি শুরু হয়ে গিয়েছিল। মামলুকদের দলগুলির মধ্যে রাস্তায় যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। ইনাল আজরুদের দল এবং বারকুকেরমামলুকদেরবংশধররা কালাতুল জাবাল (পর্বতের দুর্গ) দখল করে। তিনিকায়রোরআব্বাসীয় খলিফা ও চারজনকাজীকর্তৃক সুলতান মনোনীত হয়েছিলেন। সিংহাসনে আরোহণের সময় তিনি মালিকুল মানসুর ফখরুদ্দিন উপাধি গ্রহণ করেন। উসমানের কোনো সমর্থন ছিল না এবং তার আচরণের কারণে ১৪৫৩ সালের ১৫ মার্চ ক্ষমতাচ্যুত হন।
এরপর সাইফুদ্দিন খুশকাদামের রাজত্বকাল পর্যন্ত তিনিআলেকজান্দ্রিয়ায়বন্দী ছিলেন। পরে তিনি কায়রোতে ফিরে আসেন কাইতবেয়ের শাসনামলে যিনি তার পিতা জাকমাকের মামলুক ছিলেন। ১৪৬৯ সালে তিনিহজ্জকরতেমক্কায়যান। তারপর তিনিদমইয়াতেবসবাস করেন এবংফিকহঅধ্যয়ন করেন। তিনি ১৪৮৪ সালে দমইয়াতে মারা যান এবং পরেকায়রোতেতার পিতার সাথে তাকে সমাহিত করা হয়।
তার একমাত্র কন্যার তাবিল নামে পরিচিত আজদুমুর ইব্রাহিমি জাহিরি জাকমাকের সাথে ১৪৭৪ সালে বিয়ে হয়।
সালাহুদ্দিন মুহাম্মাদ

মানসুর সালাহুদ্দিন মুহাম্মাদ ইবনে হাজ্জি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে কালাউন(১৩৪৭/৪৮-১৩৯৮), যিনিমানসুর মুহাম্মাদনামে বেশি পরিচিত, ১৩৬১ থেকে ১৩৬৩ সাল পর্যন্তমামলুকসুলতান ছিলেন। তিনি শুধুমাত্র নামেই শাসন করতেন, মামলুক ক্ষমতাশালীদের হাতেই প্রকৃত ক্ষমতা ছিল। বিশেষ করে ইয়ালবুঘা উমারি ছিলেন মানসুর মুহাম্মাদের সহশাসক, যিনি মুহাম্মাদের পূর্বসূরি ও চাচানাসির হাসানকেহত্যা করেছিলেন এবং মানসুর মুহাম্মাদকে তার স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন।
মানসুর মুহাম্মাদ ছিলেন সুলতানমুযাফফর হাজ্জির(শা. ১৩৪৬-৪৭) পুত্র।১৩৬১ সালে আমির ইয়ালবুঘা উমারি কর্তৃক তার চাচা সুলতাননাসির হাসান(শা. ১৩৫৪-১৩৬১) হত্যার পর, ইয়ালবুগা ও অন্যান্য শক্তিশালী আমিররা মানসুর মুহাম্মাদকে নাসির হাসানের উত্তরসূরি হিসেবে নির্বাচিত করেছিলেন।তখন  তিনি একজন কিশোর ছিলেন।তাকে ক্ষমতাশীল করার মধ্যে আটজন আমির ছিলেন, যাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন আমির ইয়ালবুঘা এবং তাইবুঘা তাবিল।সুলতাননাসির মুহাম্মাদ(শা. ১৩১০-১৩৪১) নাতি মানসুর মুহাম্মাদকে নিয়োগ করার তাদের সিদ্ধান্ত, নাসির মুহাম্মাদের ছেলেদের সুলতান হিসেবে বসানোর ঐতিহ্যের অবসান ঘটায়।তারা নাসির মুহাম্মাদের শেষ জীবিত পুত্র আমজাদ হোসেনের পরিবর্তে মানসুর মুহাম্মাদকে বেছে নিয়েছিল। কারণ তাদের বিশ্বাস ছিল যে, মানসুর মুহাম্মাদকে নিয়ন্ত্রণ করা সহজ হবে।নতুন বিন্যাসে ইয়ালবুঘা সিনিয়র আমিরদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ছিলেন, যদিও তিনি বেশিরভাগই তাইবুঘার সাথে যোজিতভাবেই শাসন করেছিলেন।
১৩৬৩ সালের প্রথম দিকে ইয়ালবুঘা এবং তাইবুঘা মানসুর মুহাম্মাদকে সুলতানের অবৈধ আচরণের অভিযোগের ভিত্তিতে ক্ষমতাচ্যুত করেছিলেন।তারা তার চাচাতো ভাই আশরাফ শাবান, আমজাদ হোসেনের দশ বছর বয়সী ছেলেকে মানসুর মুহাম্মাদের উত্তরসূরি হিসেবে বেছে নিয়েছিল, এই বিশ্বাসে যে তার আধিপত্য করা সহজ হবে।মানসুর মুহাম্মাদ ১৩৯৮ সালে মারা যান এবং তাকেরওদা দ্বীপেতার পিতামহীর (মুযাফফর হাজ্জির স্ত্রী) সমাধিতে সমাহিত করা হয়।তার দশটি সন্তান ছিল।
মালিক ইবনে আনাস

ইমাম মালিক ইবনে আনাস ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির আল-আসবাহি(আরবি:مالك بن أنس) (জন্ম:৭১১ খ্রিস্টাব্দ/৯৩হিজরী- মৃত্যু:৭৯৫ খ্রিস্টাব্দ/১৭৯হিজরী) একজন বিখ্যাত হাদিস বিশারদ এবংফিকহেরঅত্যন্ত সম্মানিত পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। তিনি মুসলমানদের প্রধান চার ইমামের একজন। মালেকী মাযহাব তারই প্রণীত মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত। তার সংকলিতমুয়াত্তাবিখ্যাত এবং প্রাচীনতম হাদীসগ্রন্থ
ইমাম মালিক (রহ.)-এর পূর্বপুরুষ ইয়েমেনের অধিবাসী ছিলেন। তার দাদা আবু আমের দ্বিতীয় হিজরীতে (৬২৩ খ্রিষ্টাব্দে) ইসলাম গ্রহণের পর সপরিবারে মদিনা চলে আসেন। পরবর্তীতে মদিনাতে ইমাম মালিক জন্মগ্রহণ করেন।ইমাম মালেক (রহ.)-এর বংশপরম্পরা ইয়েমেনের শাহি খানদান হুমাইরের শাখা ‘আসবাহ’-এর সঙ্গে যুক্ত হওয়ার কারণে তাকে আল-আসবাহী বলা হয়। এ মতকেই প্রখ্যাত ইসলামি ইতিহাসবিদ প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন, ইমাম মালিক এবং তার পূর্বপুরুষ তায়ম গোত্রের মাওয়ালি ছিলেন।
শৈশবেই তিনি পুরো কুরআন শরিফ মুখস্থ করেন। এরপর তিনি মদিনার বিখ্যাত তাবেয়ী আবু সুহাইল নাফের কাছে হাদিস শিক্ষা করেন। এছাড়াও ইমাম মালেক তৎকালীন বহু বিখ্যাত ইসলামি ব্যক্তিত্বদের কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তাদের মাঝে অন্যতম হলো হিশাম বিন উরওয়া, জাফর সাদিক এবং ইবনে শিহাব যুহরী। এভাবে তিনি বহু শায়খের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন।
হায়াতে ইমাম মালিক–এসুলাইমান নদভীরবর্ণনা মতে ইমাম মালিকের নিম্নবর্ণিত রচনার উল্লেখ পাওয়া যায়।যথা:
যারা কুরআন কে আল্লাহর কালাম না বলে আল্লাহর সৃষ্টি বলতো ইমাম মালিক(রহ.) তাদের যিনদীক বলতেন। আবু নুআইম(রহ.) ইয়াহইয়া বিন রাবী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন,
ইমাম লালকাঈ(রহ.) এ কথা আবূ মুহাম্মাদ বিন ইয়াহ্ইয়া বিন খালাফের বরাতে মালেক থেকে উদ্ধৃত করেছেন।একই কথা তুলে ধরেছেন কাযী ইয়ায(রহ.) ও।
ইমাম মালিক(রহ.) আল্লাহর সিফাত সমূহের কোন রূপ তাবিল বা ভিন্নার্থ গ্রহণের পক্ষপাতি ছিলেন না।বরং আল্লাহর হাত,পা,মুখ এসবের হুবুহু অর্থই নিতেন।
ইমাম দারাকুতনী(রহ.)আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিমের সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন,
অর্থাৎ যা আছে হুবুহু সেটাই বিশ্বাস করা লাগবে।আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদাহ এটাই।
ইবনু আব্দিল বার্র (রহ.) বলেন,
অর্থাৎ ইমাম মালিক(রহ.) এর মত হচ্ছে আল্লাহকে বান্দারা কিয়ামতের দিন দেখতে পাবে।
ইমাম মালিক(রহ.) এর আকিদাহ হচ্ছে আল্লাহ আরশের উপর সমুন্নত আর এ বিষয়ে বিশ্বাস করা ওয়াজিব।আল্লাহর সমুন্নত হওয়ার ধরন সম্পর্কে প্রশ্ন করা ব্যাতিরেকেই এ বিষয়ে বিশ্বাস করতে হবে।
আবূ নুআইম(রহ.) জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন,
এই ঘটনা আস-সাবূনী(রহ.) জাফর বিন আব্দল্লাহর সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।ইবনু আব্দিল বার্র(রহ.) আব্দুল্লাহ বিন নাফে‘র সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।ইমাম বায়হাকী(রহ.) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহহাবের সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
সনদ পর্যালোচনাঃ
এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধতার সাথে সাথে স্পষ্টও।যা ইমাম মালিক(রহ.) এর আকিদাহ কে পুরপুরি ব্যাখ্যা করতে সমর্থ।
ইমাম আবু দাউদ(রহ.)আব্দুল্লাহ বিন নাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইমাম মালিক বলেছেন,
ইমাম মালিক ১৭৯হিজরীররবিউল আউয়াল মাসে (৭৯৫ খ্রিস্টাব্দে) ৮৪ বছর বয়সেমদিনাতেমৃত্যুবরণ করেন। মৃত্যুর পর তাকেমসজিদে নববীরপাশেজান্নাতুল বাকিকবরস্তানে দাফন করা হয়।
Tabil

Tabil,tabel, outawabel(en árabe: تابل) es una mezcla de especias argelinas y tunecinas que generalmente consiste en semillas de cilantro molidas, semillas dealcaravea, polvo de ajo y chile en polvo. También se pueden incluir otros ingredientes, como polvo de flor de rosa,comino,menta,laurel,clavoocúrcuma. El término también puede referirse al cilantro por sí mismo.​
Este es un polvo que las mujeres tradicionalmente preparan en casa durante el verano y en grandes cantidades, para cubrir las necesidades de la familia durante todo el año. En el sentido literal del término, la palabra tabel significa, en el dialecto magrebí, "cilantro". Sin embargo, varios ingredientes están incluidos en la composición del polvo de tabel y las proporciones son específicas para cada familia.​
El cilantro, la alcaravea, el ajo seco, la cebolla seca y el pimiento picante se encuentran típicamente. Se pueden agregar otros ingredientes, siempre siguiendo las tradiciones del cocinero, como el comino, la hoja de laurel, los clavos, la menta, la rosa seca en polvo, la sal o la cúrcuma.​
En Argelia, el tabil se usa ampliamente para la preparación de chakchouka y kaldi.​
Ronald González Tabilo

Ronald Damián González Tabilo(Antofagasta,Región de AntofagastaChile, 17 de octubre de 1990) es unfutbolistaprofesionalchilenoque se desempeña comodelanteroy actualmente milita enProvincial Ovallede laSegunda División de Chile.
Se inició en la Escuela de Fútbol de Minera Escondida desde donde saltó a las divisiones inferiores deDeportes Antofagasta, club en el que, tras dos años, fue promovido al primer equipo en el año 2008, cuando este era dirigido porMario Véner.
En 2009, debutó en el profesionalismo, cuandoDeportes Antofagastase encontraba en laPrimera B de Chile, luego de descender la temporada anterior. Rápidamente, destacó por su velocidad y habilidad con el balón.
En 2010, fue convocado porMarcelo Bielsaa laSelección de fútbol de Chilepara un partido amistoso disputado enTemucofrente aVenezuelamientras jugaba en laPrimera BdeChile, el día 31 de marzo en la ciudad deTemuco.​ En este compromiso ingresó a los 32' de juego en reemplazo del lesionadoEsteban Paredes.​
Actualizado hasta el 31 de marzo de 2010.​
Idioma jandai

Jandaies unaLengua aborigen australianaextintadelpueblo Quandamookaque vive alrededor de laBahía Moretonregión deQueensland.​ Otros nombres y grafías son Coobenpil; Djandai; Djendewal; Dsandai; Goenpul; enero; Jendairwal; Jundaí; Koenpel; Noogún; Tchandi.​​ Hablado tradicionalmente por miembros del pueblo Goenpul, tiene estrechas afinidades con elidioma nunukul(hablado por el pueblo nunukul) y elidioma gowar(hablado por el pueblo ngugi). Hoy en día, solo unos pocos miembros todavía lo hablan.
Las tres tribus que componen el pueblo de Quandamooka hablaban dialectos de un idiomalenguas durubálicas.​ El idioma que habla la tribu Goenpul del centro y sur de la isla Stradbroke es Jandai, y el dialecto Nunukul del norte de la isla Stradbroke se llamaba Moondjan, el término para su palabra distintiva para "no".​
Bowern (2011) enumera cincolenguas durubálicas:​
Dixon (2002) considera que todos menos Guwar son dialectos diferentes delidioma yagara.​
Algunas palabras del idioma Jandai incluyen:​​
Abierto de Chile 2024

ElChile Open2024, oficialmenteMovistar Chile Open, fue un evento de tenis de laATP Tour 250. Se disputó enSantiago(Chile) en la cancha central delComplejo de Tenis Mario Caracci Onettodesde el 26 de febrero hasta el 3 de marzo de 2024.​​
Sebastián Báezvenció aAlejandro Tabilopor 3-6, 6-0, 6-4
Tomás Barrios/Alejandro Tabilovencieron aOrlando Luz/Matías Sotopor 6-2, 6-4
Challenger de Brasília 2023

El torneoAberto da República2023, fue un torneo de tenis perteneció alATP Challenger Tour 2023en la categoríaChallenger 100. Se trató de la 2º edición, el torneo tuvo lugar en la ciudad deBrasília(Brasil), desde el 20 de noviembre hasta el 26 de noviembre de 2023 sobre pista dura al aire libre.​
Los siguientes jugadores recibieron una invitación (wild card), por lo tanto ingresan directamente al cuadro principal (WC):
Los siguientes jugadores ingresan al cuadro principal tras disputar el cuadro clasificatorio (Q):
Sitio oficial
Torneo de Mallorca 2024

ElMallorca Championships2024fue un torneo detenisencéspedal aire libre que se jugó enSanta Ponsa,Mallorca(España) del 23 hasta el 29 de junio de 2024.​
Alejandro Tabilovenció aSebastian Ofnerpor 6-3, 6-4
Julian Cash/Robert Gallowayvencieron aDiego Hidalgo/Alejandro Tabilopor 6-4, 6-4
Riz djerbien

Leriz djerbienourouz jerbiest une spécialité culinairetunisienne. Il s'agit defruits de mer(généralement dupoulpeet de laseiche) ou depouletou debœuf, découpés avec des légumes (tomates,épinards,oignons,carottes,pommes de terre,petits pois, etpersil), duconcentré de tomates, de l'huile d'oliveet desépices(cumin,tabil,coriandre,curcuma,paprika,seletpoivre) et de l'ail.
Le tout est ensuite cuit à la vapeur dans uncouscoussier.
Il existe également une variante du riz djerbien incorporant de labletteparmi les légumes.
Le plat est originaire de l'île deDjerbaen Tunisie, d'où son nom.
Kefteji

Lekeftejioukaftagi(arabe:كفتاجي) est un plat populaire enTunisie. Son appellation vient duturcköfteci, signifiant « vendeur dekofta».
Il s'agit d'un mélange depommes de terre, detomates, depimentsverts, d'œufs, decitrouilleet éventuellement decourgettes, le tout coupé grossièrement, frit puis mélangé et redécoupé en petits dés. Le mélange est ensuite salé, assaisonné avec de l'harissaet servi avec dupersilet de l'oignonfinement hachés.
Le plat est traditionnellement accompagné defoieou demerguezgrillées ou encore d'un œuf frit.
Tabel

Iltabelè unamiscela di speziemolto impiegata nellacucina araba, in particolare quellatunisina.
Il tabel viene impiegato in numerose ricette tunisine, ed è fra le spezie più usate in Tunisia per insaporire ilcuscus.
È composto daagliosecco macinato,peperoncinorosso secco,coriandoloecarvi,una spezie ricavata dai semi delcarum carvi, simile alcuminoe molto diffusa nelMaghreb, soprattutto inTunisiae inLibia.
Tavola dei ranghi della Russia imperiale

Latavola dei ranghi della Russia imperiale(inrussoТабель о рангах,Tabel' o rangach) era un elenco formale delle posizioni e dei gradi nell'esercito, nel governo e nella corteimperiale russa, introdotta daPietro il Grandeil 13 gennaio1722.
La tavola stabiliva la posizione e lo status di ciascun funzionario in funzione del proprio ruolo nel servizio dellozar, ponendo in secondo piano, così, nascita o anzianità. Essa classificava ogni posto nelle diverse amministrazioni in quattordici ranghi numerati.
I gradi da 1 a 5 erano questione di pertinenza diretta dellozar.
Pur avendo avuto archetipi in epoca precedente, nella sua forma matura, la tavola venne imposta dallo zar Pietro il Grande, il quale descrisse addirittura 262 posizioni civili e militari (molte per la prima volta introdotte), nel suo titanico sforzo per normalizzare l'allora esistente (e piuttosto autonoma, dunque ribelle) nobiltà ereditaria deiboiardi.
A determinati livelli erano collegati specificati minimi livelli di nobiltà: cosicché i borghesi che si qualificavano per un dato rango venivano automaticamente nobilitati. Ad esempio:
Alla lunga, tale sistema produsse, naturalmente, una proverbiale inflazione di nobili. Tanto cheAlessandro II, già nel proprio primo anno di regno, il1856, modificò la tavola, concedendo l'ereditarietà dal 4º grado per i funzionari civili e dal 6º grado per i funzionari militari.
Ad esempio, il padre diLenin, funzionario civile impegnato nell'amministrazione dell'educazione, fece una notevole carriera, giungendo al rango di consigliere di stato, ciò che gli permise di ottenere il privilegio della nobilità ereditaria.
Lo stesso Lenin, comunque, prese parte allarivoluzione del 1917che la abolì.
Fuori dalla tavola restavano i titoli cosiddettisvita, dall'acronimodiSeguito di Sua Maestà ImperialeoSeguito S.M.I.(Свита Его Императорского Величества, Е.И.В. Свита inrusso).
Si trattava di un limitato gruppo di nobili di corte, al servizio personale dellozar. Essi venivano usualmente gratificati del titolo onorario di aiutante. Ma tale elevazione di rango era di esclusivo appannaggio dello zar e non faceva riferimento ad alcun rango della tavola.
Purtuttavia, dal momento che si trattava, normalmente, di ufficiali dell'esercito o della guardia, capitava quasi sempre che al titolo di aiutante si accoppiasse un grado regolato nella formalità della tavola.
Le prime cinque classi di rango costituivano titoli illustri, che venivano anteposti al cognome (oppure al nome, al nome patronimico e al cognome) della persona di cui si parlava o che si doveva presentare in quel momento. Per tutte le altre classi, invece, ci si doveva rivolgere con diversi "titoli reverenziali" a seconda del titolo nobiliare o del grado ricoperto nella gerarchia civile e militare.
Harissa (plat)

Laharissa(enarménienՀարիսա) est un plat traditionnelarménienemblématique similaire à lakashkeg, une sorte de fondue à base de blé dur concassé battu avec de la viande de poulet.
Le plat a été transmis de génération en génération depuis des temps reculés. La harissa est traditionnellement servie le jour de Pâques. Il est toujours préparé par de nombreux Arméniens dans le monde et est considéré comme le plat national de l'Arménie.
Dans un sermon prononcé à son retour ducongrès de Berlin, l'archevêque arménienMkrtich Khrimian, qui avait dirigé ladélégation représentant les Arméniens au congrès, utilise une marmite de harissa comme métaphore alternative à celle du gâteau de la négociation que se partagent les participants du congrès après laguerre russo-turque.
Tabil Həsənov

Tabil Qasım oğlu Həsənov(4 iyul1960,Kosalar,DQMV–29 mart1992,Kosalar,Xocalı rayonu) —Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı,Birinci Qarabağ müharibəsişəhidi.
Həsənov Tabil Qasım oğlu 4iyul1960-cı ilXocalı rayonununKosalar kəndində anadan olmuşdur.1977-ci ildə burada məktəbi bitirmişdir.1980-cı ildə hərbi xidmətə çağırılmışdır. Daha sonra oXocalınınKosalarkəndində rabitə şöbəsində işləməyə başlayır.
1991-ci il 15dekabrerməni millətçi qəsbkarlarıCəmillikəndinə dörd tərəfdən hücuma keçir əlacsız qalan kənd əhalisi ümidlə kömək gözləyirdi el bu vaxt Tabil sinə gərərək düşmənə əks hücum edir erməni murdarlarının ordusu pərən pərən olur və faşistlər geri çəkilir. Bu qələbədən sonra ona el arasında "Qırxız qartalı" deyə səslənirdilər. Erməni işğalçıları sonra yenidənMeşəlikəndinə hücum etmişdilər Tabil yenidən hücum edərək bu kəndi də azad edə bildi düşmənin canlı qüvvəsi məhv edildi.1992-ci il 29marterməni qəsbkarlarıKosalarayenidən hücum etdilər saatlarla davam edən döyüşdə 53 erməni faşisti öldürüldü onların 12-ni "Qırxız qartalı" Tabil öldürmüşdü. Lakin bu onun son döyüşü oldu o bu döyüşdə qəhrəmancasına həlak oldu.
Ailəli idi. Üç övladı yadigar qalıb.
Azərbaycan RespublikasıPrezidentinin15 yanvar 1995-ci il tarixli 262 saylı fərmanı ilə Həsənov Tabil Qasım oğluna ölümündən sonra "Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı" adına layiq görülmüşdür.
Xocalı rayonununKosalarkəndindədəfnedilmişdir.
4 iyul

4 iyul—Qriqorian təqvimindəilin 185-ci günü. (uzun ildə186-cı)
Bu tarixdə ilin sonuna 180 gün qalır.
XXvəXXI əsrdəYuli təqvimiilə  21 iyun tarixinə uyğun gəlir.
Kosalar (Xocalı)

Kosalar—Azərbaycan RespublikasınınXocalı rayonununKosalar kənd inzibati ərazi dairəsində kənd.
Yuxarı Qarabağda axırıncı işğal olunan kənddir.Xankəndişəhəri vəKərkicahanqəsəbəsinin yaxınlığında yerləşir.
Xocalı rayonunun eyniadlı inzibati ərazi vahidində kənddir. Qarabağ silsiləsinin yamacındadır. Yerli əhalinin məlumatına görə, yaşayış məntəqəsini keçmiş Zəngəzur qəzasının Kosalar (indiki Ağoğlan) kəndindən köçmüş ailələr salmışlar. Oykonim yaşayış məntəqəsinin əsasını qoymuş kosalar nəslinin adını əks etdirir. Keçən əsrdə Krım vilayətində Kosalar və Kosa Eli adlı yaşayış məntəqələri qeydə alınmışdır.
Kərəm Əsgərov, Xocalı Rayon İcra Hakimiyyəti başçısının Kosalar kəndi üzrə ərazi nümayəndəsinin dedikləri.
Bununla belə, inadla müdafiə olunmasına baxmayaraq kənd iki gün sonra mayın 10-da işğal olundu.1992-ci ildən 2020-ci ilə kimiErmənistan Silahlı Qüvvələrininişğalı altında olub.İkinci Qarabağ müharibəsininnəticələrinə əsasən imzalanmış 10 Noyabr 2020-ci il tarixli üçtərəfli bəyanata uyğun olaraq Kosalar kəndi Rusiya Sülhməramlı qüvvələrinin nəzarətinə keçmişdir. 19–20 sentyabr 2023-cü ildə aparılan lokal xarakterliantiterror əməliyyatlarınəticəsində Azərbaycan Respublikası Silahlı Qüvvələrinin nəzarətinə qaytarılmışdır.
İşğaldan əvvəl Kosalar kəndində məktəb, poçt, tarix–diyarşünaslıq muzeyi, "Məhəmməd ağanın otağı" tarixi abidə, "Darılı Piri", "Ələm ağacı" ziyarətgahları, daş qəbirlər, 3 istehsal sexi və fabrik var idi.
Kosalar kəndiXankəndişəhərindən 3,6 kilometr qərbə doğru, dəniz səviyyəsindən 1507 metr hündürlükdə yerləşir.
İşğaldan əvvəl Kosalar kəndinin əhalisi azərbaycanlılardan ibarət idi. Kəndin əhalisi 2.500 nəfərdən ibarət idi.
Qumul

Qumul (şəhər) (uyğurca:uyğ.قۇمۇل, Qumul, K̡umul, çincə:çin.sadə.哈密市; pinyin: Hāmì shì) Sincan-Uyğur Xalq Muxtar Rayonunun cənubunda İpək YolununTəkləməkanşimal-şərq marşrutu üzərində yerləşən tarixivahəşəhəridir. Qumul Çində məşhur Hami qovunları ilə tanınır.>
Şəhərə verilmiş digər adlar bunlardır: Ha-mi-hsien, Komul, Chamil, Ha-mi-cheng-chen, Kamil, Ha-mi-chen, Qomul, Kumul, Khamil, Koumoul, Ha-mi-shih, Qumul və Kha - mil.
Portuqaliyalı Yezit Benedikt Qoes və italyan Matteo Ricci 1615-ci ildə səyahətləri zamanıbu şəhərin adını öz qeydlərində Camul olaraq qeyd etmişlər. Ən qədim təsdiqlənmiş Çincə adı Kūnmò (昆莫)-dir. ŞəhərHan sülaləsidövrünə aid qeydlərdə Yīwú (伊吾) və ya Yīwúlú (伊吾卢);Tan sülaləsidövründə Yīzhōu (伊州);Yuan sülaləsidövründə monqolca Qamil, Çin transliterasiyasında Hāmìlì (哈密力),Min sülaləsidövründə Qumul, Hāmì (哈密) kimi tanınırdı.
Burada Tunc dövrünə və ya erkən Dəmir dövrünə aid Yanbulaq mədəniyyətinə (焉不拉克古墓群; Yanbulake gumuqun və ya 焉不拉克墓地; Yanbulake mudi) aid Yanbulaq qəbirləri var. Həmçinin, qədim Buddist məbədinin xarabalıqları Baiyang He çayının qərb sahilində, Baiyanqou cun kəndində yerləşir.
Yuan sülaləsi dövründə Qumullu tarixçi Qanqlı Tutu, məşhur tərcüməçi Bilənnaşil, yüksək rütbəli sərkərdə Tabil kimi şəxslər uyğur tarixində çox mühüm iz qoyublar.
1697-1930-cu illərdə hökmranlıq edən doqquz müsəlman xanlarından yeddinci və doqquzuncu xanlarının ziyarətgahları Qumul şəhərindən orta hesabla bir kilometr cənub-qərbdədir.
Turfan kimi Qumul şəhəri də dəniz səviyyəsindən orta hesabla 200 metr aşağıdadır. İqlimi çox müxtəlifdir. Belə ki, yay vaxtı ən yüksək istilik 43 °C, qış aylarında isə havanın tempraturu -32 °C-ə çatır.
Araşdırmaya görə, Sincan Muxtar Bölgəsi və Qumulda 27 növ qarpız yetişir ki, bunlardan ən əhəmiyyətlisi ağ və qara qarpızlardır.
Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı

Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı—Azərbaycan Respublikasınınfərqlənmə dərəcəsi.
Azərbaycan Respublikasınınyüksək fərqlənmə dərəcəsi olan "Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı" adı""Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı" adının müəyyən olunması haqqında"Azərbaycan Respublikasının 25 mart 1992-ci il tarixli, 331-XII nömrəli Qanunu ilə müəyyən olunmuşdur.
"Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı" adı haqqında əsasnamə Azərbaycan Respublikasının 1992-ci il 15 iyul tarixli 209 nömrəli Qanunu ilə təsdiq edilmişdir.
Azərbaycanın Milli Qəhrəmanının xüsusi fərqlənmə nişanı —"Ay-Ulduz" medalı"Azərbaycanın Milli Qəhrəmanının xüsusi fərqlənmə nişanını təsis etmək haqqında"Azərbaycan Respublikasının 7 iyul 1992-ci il tarixli, 201 nömrəli Qanunu ilə təsis edilmişdir.
"Ay-Ulduz" medalı"Azərbaycan Respublikasının bəzi qanunvericilik aktlarında dəyişikliklər edilməsi haqqında"Azərbaycan Respublikasının 6 fevral 1998-ci il tarixli, 429-IQD nömrəli Qanununa əsasən"Qızıl Ulduz" medalıilə əvəz edilmişdir.
Azərbaycan RespublikasındaAzərbaycanın Milli Qəhrəmanları olan işçilərə məzuniyyət 46 təqvim günündən az olmayaraq verilir.
Taboon bread

Taboon bread(Arabic:خبز طابون,romanized:khubz ṭābūn) is Levantineflatbreadbaked in ataboonortannur'tandoor'clay oven, similar to the varioustandoor breadsfound in many parts of Asia. It is used as a base orwrapin many cuisines, and eaten with different accompaniments.
Taboonbread is an important part ofPalestinian cuisine,traditionally baked on a bed of small hot stones in thetaboonoven.It is the base ofmusakhan, often considered the national dish ofPalestine.Gustaf Dalman, a Germanorientalist, documented its making in Palestine in the early 20th-century, among other types of breads.In Palestine, folded flat-bread was often filled with a spinach and onion mixture, or withcheese curdsand onion mixture, or with raisins andpine nuts.The ordinarytaboon-bread was slightly smaller in size than the ordinarytannur-bread.Over the centuries, bread-making in communaltaboonsplayed an important social role for women in Palestinian villages.
In October 2024, Hisham Assaad published his second cookbook namesTaboon: Sweet & Savoury Delights from the Lebanese Bakerywhich features recipes from Lebanon, Palestine, and Syria and highlights the Taboon bread, its method of making and an easy way to make it at home, its uses, and the resurgence of Taboon oven and bread during the attacks and destruction on Gaza (2023-2024).
Khubz

Khubz, alternatively transliterated askhoubz,khobez,khubez, orkhubooz,is the usual word for "bread" inStandard Arabicand in many of the vernaculars.
Among the breads popular in Middle Eastern countries are "pocket"pitabread in theLevantandEgypt, and the flattannurbreadinIraq.
The oldest known kind of bread, found by archaeologists in theSyrian Desert(modern-day southern Syria and northern Jordan), dates back 14,000 years. It was a sort of unleavened flatbread made with several types of wild cereals.
In Iraq, the most popular bread is the Tannur bread (ḵubz al-tannūr, خبز التنور‎) which resembles other slightly leavened flatbreads such asIraniannan-e barbari,CentralandSouth Asianflatbreads (such asnaan), andpizzabase. (See alsotandoor breadandtaboon bread.)
The word tannur comes from theAkkadianwordtinūru(𒋾𒂟), which consists of the partstin'mud' andnuro/nura'fire' and is mentioned as early as in the AkkadianEpic of Gilgamesh.
Six recipes for bread baked in atannurare included inIbn Sayyar al-Warraq's 10th centuryKitab al-Tabikhcookery book.
As a result of theeconomic sanctions imposed on Iraq in the 1990sthere was an increase in the making of bread in the traditional way in a tannur.
Pita is a flatbread found in manyMediterranean,Balkan, andMiddle Easterncuisines. In Arab countries, pita bread is produced as a roundflatbread, 18 cm (7 in) to 30 cm (12 in) in diameter. It is thin and puffs up as it bakes. Since it does not contain any added fat, it dries out rapidly and is best consumed while still warm; later, it may become chewy.
The "pocket" pita originated in theMiddle East.It is also known as Arab(ic) bread, Lebanese bread, or Syrian bread.
InEgyptian,Palestinian,Jordanian,Lebanese,  andSyriancuisine, almost every savory dish can be eaten in or on pita bread. It is one of the staple food items in the Lebanese cuisine. Common fillings includefalafel, lamb or chickenshawarma,kebab, omelettes such asshakshouka(eggs and tomatoes),hummus, and othermezes.
Nationals of other countries, for example,South Asians, also consume it as a replacement forrotiwithcurries, cooked vegetables or meat (dry or gravy).
Among the mixed Arabic-French words used in colloquialMaghrebi French,khobzisterefers to a person politically motivated by opportunism,khobzisme, both derived from بز, khobz/khubz.
Musakhan

Musakhan(Arabic:مسخّن,lit.'something that is [re]heated'),also known asmuhammar(Arabic:محمّر,lit.'reddish'), is aPalestiniandish composed ofroasted chickenbaked withonions,sumac,allspice,saffron, and friedpine nutsserved overtaboon bread. Originating in theTulkarmandJeninarea,musakhan is often considered thenational dishofPalestine. The dish is particularly popular amongPalestinians,Israeli ArabsandJordanians.It is also eaten by Arabs andDruzeinGalilee, especially aroundIksalandSandala, and in theTriangle.The dish can be found inSyria,LebanonandJordanas well.The dish owes its name to the practice of Palestinian farmers reheating old taboon bread and make it taste better.
Musakhan is simple to make and the ingredients needed are easily obtainable, which may account for the dish's popularity. Many of the ingredients used—olive oil, sumac and pine nuts—are staples of Palestinian cuisine. The dish is typically eaten with one's hands. It is usually presented with the chicken on top of the bread, and could be served with soup.
On April 20, 2010, the largest ever dish of musakhan was prepared inRamallahand was entered into theGuinness Book of World Records.Palestinian Prime MinisterSalam Fayaddescribed it as a great achievement and honor for the Palestinian people: "This great achievement completely depended on Palestinian products, mainly olive oil. It also has a cultural dimension and a Palestinian message to the world that they want their legitimate rights."The total diameter of the musakhan loaf was 4 meters, with a total weight of 1,350 kg. Forty Palestinian cooks made use of 250 kg offlour, 170 kg of olive oil, 500 kg of onions and 70 kg ofalmonds.
Tabun çörəyi

Tabun çörəyi(ərəb.خبز طابون‎:Tabunn çörəyi,ivr.‏לאפה‏‎:la-fah,ivr.‏פיתה עירקית‏‎:İraq pitası, Qüdsdə:ivr.‏אַשתנוּר‏‎ash-tanur) — bir yastıçörəknövü. Bir çox mətbəxlərdə istifadə olunur. Ənənəvi olaraq tabun təndirində bişirilir və müxtəlif doldurmalar ilə yeyilir.
Horno tandur

Elhornotandur(delinglés:tandoor, /tænˈdʊər/, a su vez proveniente delhindi: तन्दूर,tandoor) uhornotannur(delinglés,tannour, a su vez delpersaتنورtanūr), llamadoatanoren español medieval,​ es un tipo dehornode formacilíndricahecho dearcillao metal y usado para cocinar los alimentos mediantecarbón vegetal. Es usado en diversasgastronomías de Asia, especialmenteAsia central, elSubcontinente indioyOriente Medio,​ así como en elsur del Cáucaso.​ Este tipo de horno es muy usado en la región delPunyab, en el norte de laIndiayPakistán. Las temperaturas en el tandur pueden alcanzar los 480 °C. Es muy común que un horno tandur permanezca encendido durante largos períodos con el objeto de mantener su temperatura de funcionamiento lista para cocinar alimentos.
El ejemplo más antiguo de tandur se ha encontrado en los asentamientos deHarappayMohenjo Daro, que corresponden a antiguasculturas del valle del Indo. Ensánscrito, el horno tandur es llamadokandu. La palabratandurproviene delidioma urdútandūrytannūr; éstas derivan a su vez delpersatanūr, el cual viene de la palabraárabetannūr, que enturcoestandıry enazeríestəndir.
Se emplea en la elaboración de ciertosplatos del norte de la Indiaycocina pakistaní, tal como el conocidopollo tandurí, así como diversas clases depancomo eltandurirotiy elnaan. (La palabratanduries empleada en estos platos como unadjetivo.) Se conoce comotonirenarmenioque es citado como una amplia forma de cocinar a labarbacoay de elaborar el panlavash.
En laIndia, el tandur se conoce también con el nombre debhatti. En el desierto deThar(al noroeste de la India y este de Pakistán), la tribubhattiutiliza este tipo de horno en sus asentamientos en el desierto.
El tandur es en la actualidad una figura muy representante de lacocina de la Indiainternacional y aparece unido a la figura de muchos restaurantes indios alrededor del mundo. Los alimentos cocinados con unhornotandur mantienen todos los jugos y el sabor, se considera por muchos dietistas como una forma sana de cocinar. Hoy en día muchas personas instalan un tandur en sus casas para hacerpanykebabs. Algunos tandurs modernos hoy en día emplean electricidad ogasen lugar de carbón vegetal.
Pemanggang tabun

Pemanggang tabunadalah sejenis alat penggorengan yang terbuat daribatu kapuratautanah liatyang digunakan untuk memanggang atau menggoreng makanan. Tabun sendiri adalah sebuah panci atau wajan bulat yang terbuat dari tanah liat dan biasanya dipanaskan di atas api atau bara. Pemanggang tabun merupakan alat masak yang digunakan secara luas di wilayahTimur Tengah, terutama di wilayahPalestina.
Dengan menggunakan pemanggang tabun, makanan dapat dibakar dengan cara yang lebih tradisional dan menghasilkan cita rasa yang unik dan khas. Tungku tabun ini tidak memiliki cerobong asap seperti pemanggang modern.
Tungku tabun telah digunakan sejak masa awal Islam untuk memanggang roti dan memasak di wilayah Palestina atau Timur Tengah.Berbentuk seperti pot tanah liat besar yang dipasang terbalik, tabun memiliki dasar berkerikil dan sering kali sebagian strukturnya tertanam di tanah. Selain digunakan untuk kebutuhan rumah tangga, bukti arkeologis dari abad ke-7 hingga ke-11 Masehi di wilayah Israel tengah menunjukkan bahwa sebagian besar instalasi api seperti tabun juga berfungsi untuk kegiatan kerajinan, seperti produksi artefak.
Bahan bakar yang digunakan untuk tungku atau pemanggang jenis ini adalah pupuk yang berasal daru kotoran hewan. Pupuk tersebut disebar di seluruh permukaan tungku. Sementara di bagian bawah ditutupi oleh batu-batuan kecili sejenis kerikil, atau orang lokal biasanya disebut denganruddef.
Dalam porses pemanggangan bukaan di bagian atas ditutup dan bahan bakar disebar di bagian luar cangkang dan tutupnya.Kemudian, pada saat api menyala, lapisan bahan bakar ditutupi dengan abu.Dalam proses pembakaran ini bahan bakar akan tetap menyala selama berjam-jam hingga satu malam. Bahan bakar yang diperlukan tergantung pada jumlah bahan makanan yang akan dipanggang.
Kemudian saat asap berhenti, tutup di bagian atas dibukam dan adonan roti diratakan dengan tangan dan diletakkan langsung di dalam tungku.Empat hingga 5 adonan roti bisa dipanggang sekaligus di tungku tabun dengan ukuran yang standar. Prosesnya ini bisa dilakukan berulang kali dan juga bisa digunakan untuk memanaskan hidangan lain dengan menggunakan baki yang terbuat dari logam atautembikar. Proses pemanggangan ini cukup unik dan menghasilkan roti yang beraroma khas.
Cara paling sederhana untuk membuat roti pada masa itu dengan meletakkan piringan baja cembung di atas tungku dari batu. Salah satu makanan atau hidangan yang dihasilkan dari pemanggang tabun adalah roti khas Palestina yakniKhubz-il Sajroti Saj. Roti jenis itu sangat populer diSuriahdan Palestina. Cara membuatnya cukup mudah yakni adonan didatarkan hingga tipis. Adonan ditaruh di dalam pemanggang dan dipanggang selama kurang lebih tiga menit.
Musakhan

Musakhan(Arab:مسخّن‎‎   ) minangka sajian masakan Arab Palestina, kasusun saka pitik panggang sing dipanggang karo bawang, sumac, allspice, kunyit, lankacang cemaragoreng sing disajekake roti roti . Kutha iki uga dikenal minangkamuhammar(Arab:محمر‎‎   ). Iki asring dianggep minangka panganan nasional Palestina. Uga dadi sajian sing misuwur banget ing segi telu Arab, wilayah sing cedhak karo desa Iksal lan Sandala, lan Druze Israel lan Arab Israel ing Israel Lor.Asale saka wilayah Tulkarm lan Jenin .
Piring kasebut gampang digawe lan bahan-bahan sing dibutuhake gampang dipikolehi, sing bisa uga populer kanggo sajian kasebut. Akeh bahan sing digunakake — minyak zaitun,sumaclan kacang pinus - asring ditemokake ing masakanPalestina. Piring kasebut uga misuwur ingLevant(Palestina, Israel, Suriah, Libanon & Yordania), utamane ing antaranewarga Palestina,Arab IsraellanYordania.
Colores panárabes

Loscolorespanárabesson elrojo,negro,blanco, yverde. Se los llama así, por ser los usados por el rey deHiyaz(actualmente parte deArabia Saudita) en la bandera que enarboló durante la llamadaRebelión Árabecontra el dominio turco en 1917.
Los tres primeros colores se encuentran en las banderas deEgiptoyYemen; junto con el verde también se encuentra en las banderas deIrak,Jordania,Kuwait,Palestina,Somalilandia,Libia,Sudán,Siria,Emiratos Árabes Unidos, y laRepública Árabe Saharaui Democrática o también conocida cómo Sáhara Occidental. Otros países árabes, aunque a veces no utilizan todos los colores panárabes, utilizan algunos de ellos en otras combinaciones: por ejemplo las banderas deArgeliayLíbanoutilizan el verde, blanco y rojo, pero no así el color negro.
Se cree que cada color de los cuatro colores panárabes representa a alguno de los familiares del profetaMahomaque ocuparon el poder a lo largo de la historia de la conquista islámica.​ También derivaron su potencia de un verso del poeta iraquí del sigloXIVSafi al-Din al-Hilli: "Blancos son nuestros actos, negras nuestras batallas, verdes nuestros campos y rojas nuestras espadas".​
Así, el blanco sería el color del estandarte de Qusay, antepasado de Mahoma, y se considera el color de losOmeyasdeDamascoy de losalmohades.
El rojo fue utilizado por el segundo sucesor y suegro de Mahoma,Omar(634-644), y posteriormente se identificó con la rama religiosa de los "puros" ojariyitas, separados de la ortodoxia y predominantes en los estados delGolfo Pérsico. También ha sido siempre el color de los guardianes deLa Meca, loshachemitas, actualmente la dinastía reinante enJordania. Desde el sigloXIIfue adoptado por losturcos otomanos.
El negro es el color que cubre laKaaba, la Piedra Negra objeto de veneración y peregrinación en La Meca. Fue la insignia de la dinastíaAbasiday de losalmorávides.
El verde está considerado como el color propio de Mahoma, por ser el de su turbante, que agitaba en el combate para animar a los suyos, y es el que comúnmente se identifica con elislamen su conjunto. Más propiamente, es el color con el que se identifica a la dinastíaFatimida, que llegó a gobernar sobre todo elNorte de África.
En cualquier caso, todas las referencias al uso de los colores por Mahoma y sus descendientes están basadas en datos confusos, cambiantes y contradictorios, debido fundamentalmente al hecho de que la idea de identificar inequívocamente a un Estado, un territorio, una dinastía o cualquier otra entidad mediante banderas, colores o distintivos de cualquier tipo es un concepto moderno que no estaba en la mente de los musulmanes medievales. Por ello, no era extraño que un mismo ejército pudiese marchar bajo estandartes de un color en un momento, y de distinto color en otra ocasión.​
Baba ghanoush

Baba ghanoush(Arabicبابا غنوجbābā ghannūj, juga disebutbaba ganush,baba ghannoujataubaba ghannoug) adalah masakan khas negeriSyamyang dibuat dariterungyang dimasak, dicampur bawang,tomat,minyak zaitun, dan berbagai bumbu lain. Dalam bahasa Arabbaba ghanoushberarti "bapak yang manja" atau "papa yang pemalu", mungkin merujuk kepada anggota rumah tangga harem kerajaan.
Cara Arab memasak terung adalah dengan cara dipanggang atau dibakar di atas api, kemudian kulit terung dikupas. Hasilnya adalah bubur terung matang yang beraroma asap.Kebanyakan hidangan ini dijadikan pencelup atau cocolan untu memakankhubzatauroti pita, atau kadang dicampurkan dengan hidangan lain. Hidangan ini sangat populer di daerah negeriSyamatauLevant(kawasan yang mencakupIsrael,Jordania,Lebanon,PalestinadanSuriah) juga diArmenia.
Hidangan serupa dengan terung giling tanpa campuransayuranlain disebutmutabbal(متبل artinya 'berbumbu') di Syam, tetapi disebutbaba ghanoushdi Mesir.
Mohamed Choukri

Mohamed Choukri(Ayt Chiker,15 luglio1935–Rabat,15 novembre2003) è stato unoscrittoremarocchino, candidato per due volte alPremio Nobel per la letteratura.
Choukri nacque aAyt Chiker, un piccolo e sperduto villaggio delRif(una regione delMarocco settentrionale), il 15 luglio del1935da una poverissima famigliaberbera. Ancora molto piccolo, si trasferì con la propria famiglia in città, dapprima aTétouaned in seguito aTangeri, con la speranza di trovare uno stile di vita più dignitoso. Fuggì, ancora ragazzino, dal padre despota e violento, diventando di fatto unbambino di strada, tanto che, fino all'età di 20 anni, non sapeva leggere né scrivere. Nel1956frequentò la scuola elementare aLarache, diventando poi egli stesso maestro elementare.
Neglianni sessantaconobbePaul Bowles,Jean GeneteTennessee Williams. Nel1966pubblicò il suo primo romanzoViolenza sulla spiaggia(Al-Unf ala al-shati). Il successo a livello internazionale arrivò nel1973conIl pane nudo(al-Khubz al-Hafi), che venne pubblicato nella traduzioneinglesediPaul Bowles(For Bread Alone,1973) e in quellafrancesediTahar Ben Jelloun(Le pain nu,1980) prima ancora che nell'originale arabo (1982). E alla sua uscita inMaroccovenne ben presto censurato e vietato fino al2000.
Si tratta infatti di un racconto autobiografico crudo e disincantato di una infanzia e prima giovinezza trascorse in ambienti di estremo degrado sociale e morale, con descrizioni esplicite di ogni genere di vizio e turpitudine, dalle frequentazioni di prostitute, pederasti e prosseneti alla consumazione di alcol e droghe, alla delinquenza spicciola per sopravvivere, il tutto in un contesto in cui la violenza e la sopraffazione sono la regola.Il pane nudocostituisce la prima parte di una sorta di "trilogia" autobiografica, cui fanno seguitoIl tempo degli errori(Zaman Al-Akhtaâ,1992) eFacce(Wujuh,2000).
Choukri morì dicancroil 15 novembre2003all'ospedale militare diRabate venne seppellito 2 giorni dopo al cimitero Marshan diTangeri.
È del 2005 il filmIl pane nudodel regista algerinoRachid Benhadjtratto dall'omonimo romanzo di Choukri.
ホブズ

ホブズ（アラビア語:خُبْز, khubz, フブズ）は、アラブのパンの総称。文語アラビア語ではフブズと発音されるが、日本語では口語発音の一つであるホブズとカタカナ表記することが多い。
アラビア語でホブズ・アラビー（خُبْز عَرَبِيّ, khubz ʿarabī, フブズ・アラビー）と呼ばれる空洞のある薄いパン（ギリシア語由来名称：ピタ、レヴァント方言名称：كْمَاج, kmāj, クマージュ）はその代表例だが、風呂敷のように薄く大きなパン、円形のパン、フランスパンに近いものや、硬いパンや重いパンまで、様々な種類が存在する。
イスラム教の教えでは、パンは神の恵みの象徴であるため、パンを捨てたり、踏みつけたりすることは禁じられている。敬虔なイスラム教徒は、落ちているパンを見つけたら拾い上げ、パンに接吻する仕草をしてから額まで持ち上げて神に感謝し、踏みつけられないような場所に置くべきとされる。また、日が経って固くなったパンを無駄にしないために、サラダにまぜて食べるなど、パンを使った種々の料理が工夫されている。
エリック・ホブズボーム

エリック・ジョン・アーネスト・ホブズボーム（英語:Eric John Ernest Hobsbawm,CHFRSLFBA,1917年6月9日-2012年10月1日）は、イギリスの歴史家。
1917年、ポーランド系ユダヤ人を父に、エジプト・アレキサンドリアに生まれた。オーストリアおよびドイツで幼年期を過ごし、1933年に渡英。ケンブリッジ大学で博士号取得後、ロンドン大学バークベック・カレッジで教鞭をとった。
2012年10月1日、病気のため、ロンドンのロイヤルフリー病院で死去。95歳没。
『革命の時代』（邦訳は『市民革命と産業革命』）、『資本の時代』、『帝国の時代』という「長い19世紀」（1789年〜1914年）の三部作のあと、1914年から1991年までを「短い20世紀」として、『両極端の時代：短い20世紀』Age of Extremes: The Short Twentieth Century.（Extremesが複数形であることに注意。邦訳では『20世紀の歴史――極端な時代』と訳されている）を著した。日本では、テレンス・レンジャーとの共著である『創られた伝統』The Invention of Tradition（直訳は「『伝統』の発明」または「伝統を発明すること」）が知られる。
リャノ・エスタカード

リャノ・エスタカード（スペイン語：Llano Estacado/ˈʎano ˌestəˈkado/、「囲まれた平野（Staked Plains）」の意）は、ニューメキシコ州東部とテキサス州北西部の一部を取り囲む、アメリカ合衆国南西部の一地域の名称である。
リャノ・エスタカードは広大な台地（メサ）すなわち台地であり、そのほとんどは比較的平坦な土地で構成されている。多数の小さなプラヤ湖や季節によって水が満たされる凹部が点在しており、これらは水鳥の貴重な生息地となる。
平野の「岩盤」は、硬化したオガララ帯水層の表層で、キャプロック崖（Caprock Escarpment）と呼ばれる堅いカリーチの層である。これは、表面の乾燥によって、鉱物に含まれる水分が毛細管行動で表面に上がってきた時に形成された。その水分が気化して鉱物が残り、地下のオガララ帯水層のかなり緩い砂の沈殿物をセメント質で固めた。キャプロックは一般的に砂と土で覆われていて、土の多い部分は灌漑によって肥沃になり、穀物や綿等の耕作に使用される。
気候は、長い暑い夏と寒い冬を特徴とした準乾燥気候である。平均降雨量は年間20インチ（508mm）以下で、7月の平均温度は85° F（29.44°C）を上回り、降水量の大部分は蒸発で失われ、乾燥した土地は耕作に非常に困難になる。使用できる地表の水がまったくないので、灌漑用水は電気ポンプによってオガララ帯水層のより深い部分から掘り起こされる。
電気ポンプの普及以前は、放牧が可能な大牧場は存在した。しかし、放牧はすぐに生命力の弱い草地を破壊した。地面を湿らせる程度の雨はただ気化するか、通水性のある地面にしみこむ。汲み上げられた水はそれが再び地下に満たされるよりも早く失われる。近隣には豊富な水源は1つもなく、ペコス川は灌漑への転換のために殆ど涸渇しつつある。
北はカナディアン川、東はキャプロック崖、西はメスカレロ崖に接しており、北の州間高速道路40号線と南の州間高速道路20号線の間、大まかにはアマリロとミッドランドの間に位置している。西はペコス川流域と、東はテキサスのパーミアン平野と境を成している。その範囲は南北に250マイル、東西に150マイル、面積にして37,500平方マイルである。高度変化は見た目は微細だが、その高度は南東の3000フィートから北西の5000フィート以上まで、およそ1マイル毎に10フィートのほぼ一様な傾斜になっている。グレートプレーンズのハイプレーン部分の南端であり、かつて「大アメリカ砂漠」と呼ばれたところの一部である。
リャノ・エスタカードの人口密度は非常に低い。エリアの大部分は大牧場と灌漑農場で覆われている。リャノ上の主要都市はテキサス州のアマリロ、ラボック、プレーンヴュー、ミッドランド、オデッサ、ニューメキシコ州のクローヴィス、ロズウェル、ホブズである。
ホブズからそう遠くないところに、恒久的なオアシス、モニュメント・スプリングがあり、貴重な水場のひとつである。その場所を人に知らせるために地元のインディアンがカリーチを積み上げたのが、この「モニュメント」である。
リャノ・エスタカードはスペイン語で「柵で囲まれた平野」を意味する。スペイン人のコンキスタドール、フランシスコ・バスケス・デ・コロナド率いる部隊が、東のシボラからの移動の途中、この「草の海」に遭遇してこの名を付けた。リャノを横断した最初のヨーロッパ人であるコロナドは、以下のように記述した。「私は広大な平野に到達したが、その限界をどこに行っても見つけらない、300リーグ以上旅しても…まるで海に飲み込まれたかのように土地の目印がひとつもない…石も、高台のようなものも、木も、低木も、なにもないのだ」。リャノの有名な特徴はキャプロック崖で、通常の高さがおよそ300フィートの険しい断崖のある、その北側と西側で最も顕著に見られる。この崖がほとんど突き破れない平原の柵に見えるために名付けられた。北のカナディアン川に面する絶壁は、トゥクムカリ市のちょうど東の州間高速道路40号線から南に簡単に見られる。おそらくここがその名の由来になった特徴を見るのに最良の場所である。
1872年、ランドルフ・マーシー（Randolph B. Marcy）将軍は「巨大な北米の砂漠」で、リャノを「木も茂みも水もない」と記述した。旅行者は、自分と動物ために水を持参しなければならなかった。リャノはその当時、インディアン準州への移住を拒否したカイオワ族とコマンチェ族の一団の避難所であった。最後の戦いのひとつは、1874年12月2日のパロデュロ渓谷（Palo Duro Canyon）で厳冬のさなかに戦われた。特徴のない広がりのわずかなくぼみやパロデュロのような渓谷の迷路に身を隠すことは容易だったので、合衆国騎馬隊にとって水のない表面は対処するのが非常に困難であった。
悪魔を憐れむ歌 (映画)

『悪魔を憐れむ歌』（あくまをあわれむうた、原題：Fallen）は、1998年のアメリカ合衆国のホラーサスペンス映画。監督はグレゴリー・ホブリット、出演はデンゼル・ワシントンとジョン・グッドマンなど。ローリング・ストーンズの名曲「タイム・イズ・オン・マイ・サイド」「悪魔を憐れむ歌」を題材としてフィーチャーしたオカルトサスペンスホラーで、時空を超えて人から人へ憑依して悪をまきちらす悪魔と、連続殺人事件を追う刑事が繰り広げる対決を描いている。
連続殺人犯のエドガー・リースは、フィラデルフィア警察のジョン・ホブズ刑事によって逮捕され、裁判で死刑の判決を受けて処刑されることになる。
死刑執行の日、ホブズや上司のスタントン警部補などによる立ち会いのもとで電気椅子によるリースの処刑が行われたが、彼は処刑間際に謎の呪文を唱え、ローリング・ストーンズの「タイム・イズ・オン・マイ・サイド」を陽気に歌い、「早く殺せ」などと死刑執行人たちを挑発していた。
その後、リースの歌の歌詞を裏付けるかのように彼と同一の手口による連続殺人が発生したうえ、ホブズにその容疑がかけられてしまう。自分の無実を証明しようと調査したホブズは、一連の事件の背後にこの世の者ではない「悪魔」の存在があることを知る。
悪魔はさまざまな人間に乗り移りながら、確実にホブズに迫ってきていた。
作中、悪魔の視界の映像化をどうするかという点に関し、監督のホブリットは撮影監督のサイジェルに相談し、エクタクロームという特殊フィルムを使用することで解決した。これは、独特の発色や質感を表現するスチール写真やファッション写真に使われていたものであるが、400フィートにおよぶフィルム撮影を行った。プロモーションビデオでは使われはじめていたそれを、本作は意識して最初に使った映画であるという。
Rotten Tomatoesによれば、批評家の一致した見解は「基本設定は面白い。しかし残念ながら、古い素材の再利用に過ぎず、それほどスリリングではない。」であり、57件の評論のうち高評価は40%にあたる23件で、平均点は10点満点中5.3点となっている。