لهجة مصرية

اللهجة العربية المصرية، المعروفة محليًا باسمالعامية المصريةأوالمصري، يتحدث بها معظمالمصريينالمعاصرين.
المصرية هيلهجةشمال-شرق إفريقيةللغةالعربيةوهي فرعساميمنعائلة اللغات الإفروآسيوية. نشأت فيدلتا النيلفيمصر السفلىحول العاصمةالقاهرة. تطورت اللهجة المصرية مناللغة العربيةالتي تم نقلها إلىمصرخلالالقرن السابع الميلاديبعدالفتح الإسلاميالذي كان يهدف إلى نشرالعقيدة الإسلاميةبين المصريين. تأثرت العربية المصريةباللغة القبطيةالتي كانت اللغة الأصلية الأمّ للمصريين قبلالفتح الإسلامي،وفي وقت لاحق كان لها تأثّر محدود بلغات أخرى مثلالفرنسيةوالإيطاليةواليونانيةوالتركيةوالإنجليزية. يتكلم المصريون البالغ عددهم أكثر من 100 مليون نسمةسلسلة لهجوية، ومن بينها القاهرية تعد الأكثر شهرة. اللهجة المصرية مفهومة في معظمالبلدان الناطقة بالعربيةبسبب التأثير المصري على المنطقة وكذلك وسائل الإعلام المصرية بما في ذلكالسينما المصريةالتي كان لها تأثير كبير في منطقةالشرق الأوسط وشمال إفريقيالأكثر من قرن جنبًا إلى جنب مع صناعةالموسيقى المصرية، والبعثات التعليمية للمدرسين المصريين، مما يجعلها الأكثر انتشارًا وواحدة من أكثراللهجات العربيةالتي تمت دراستها.
وفي حين أنها لهجة منطوقة بشكل أساسي، إلا أنها توجد في شكل مكتوب في بعض الروايات والمسرحيات والقصائد (الأدب العامي)، وكذلك في القصص المصورة والإعلانات وبعض الصحف والأغاني الشعبية. بينما في معظم الوسائط المكتوبة وفي التقارير الإخبارية التلفزيونية، يتم استخداماللغة العربية الفصحى الحديثة، وهي لغة موحدة تعتمد على لغةالقرآن، وهيالعربية الفصحى. يتم كتابةالعاميةالمصرية في أغلب الحالاتبالأبجدية العربية، على الرغم من أنها يتم كتابتها بشكل شائع أيضابأحرف لاتينيةأو باستخدامالألفبائية الصوتية الدوليةفي النصوص اللغوية والكتب المدرسية التي تهدف إلى تعليم الأشخاص من غير السكان الأصليين. أيضًا، تكتببالعربيزي (الفرانكو)بشكل رئيسي علىالإنترنتوالرسائل القصيرة.
بعدالفتح الإسلامي لمصرأصبحتاللغة العربيةلغة الديارالمصريةكحال أغلب أقطار الدولة الإسلامية، وكان المصريون على دراية باللغة العربية في فترة ما قبلالإسلامعبرالتجارةمعقبائلالعربفيسيناءوالجزء الشرقي مندلتا النيل، ويبدو أن اللهجة المصرية بدأت تتشكل فيالفسطاط، العاصمة الإسلامية الأولىلمصر، التي هي الآن جزء من مدينةالقاهرة.
كانت مصر قبل أن يدخلهاالعرب فاتحين،قبطية اللسانبين العوام بينما كانت لغتها الرسمية هي اللغةاليونانيةالتي فرضها اليونانيون حكام البلاد لإدارة مصر ثم تبعهم الرومان في ذلك بعد دخولهم مصر ولم يفرضوالغتهم الرومانية.
أصبحتاللغة اليونانيةتكاد أن تكون هي لغة الكتابة الوحيدة في مصر مع وجود بعض الاستثناءات، وأصبحت إلى حد كبير اللغة اليونانية هي المتداولة ليس فقط بين إدارات المدن، ولكن أيضاً فيالتجارةوفيالديانة المسيحيةبمصر.
أدى الانشقاق بين الكنيسة القبطية والبيزنطية الذي تسبب فيهمجمع خلقيدونيةعام 451م إلى جعل التحول واضحًا من خلال إبعاد المسيحيين المصريين عن التقاليد اليونانية المسيحية.
كان للغة العربية وجودا فيمصرقبلظهور الإسلاموقبل ظهور المسيحية ويرجع السبب في هذا التواجد للغة العربية المبكر في مصر لسببين هما:
أحسن العرب الفاتحين معاملة المصريين فلم يضغطوا عليهم للدخول في الإسلام ولا التكلم بلغتهم.مضى التحول إلى اللغة العربية من خلال مسارين، هما المسار الشعبي، والمسار الديني الكنسي.
بعدفتح مصر، استقرَّ بها عدد كبير من القبائل العربية، فانتشر فيها الدين الإسلامي واللغة العربية بطيئاَ الانتقال بشكل تدريجي،حتى أصبحت فيالقرن الرابع الهجريلغة جميع أفراد الشعب المصري، ولم تُفرض اللغة العربية قسراً على المصريين بل كانت هناك أسباب امتدت لأربعة قرون أدت إلى انتشار العربية في كل ربوع مصر.
جاءت عملية تعريب مصر مواكبة لانتشار الإسلام فيهاوكان الإسلام سابقا على انتشار اللغة العربية في مصر، إذ اعتنق المصريون الإسلام على مدى عدة قرون بعد الفتح، قبل أن تصبح العربية هي اللغة المستخدمة بين المصريين:
انعكست اللغة العربية فيالقرن العاشر الميلاديعلى رجال الدين والكنيسة الأرثوذُكسيّة المصرية، وبدأت تظهر كتابات دينيّة مسيحيّة باللغة العربيّة، ولكن بشكل فردي من قبل بعض رجال الدين. وفيالقرن الثاني عشر الميلادي، تُرجم الكتاب المقدّس إلى العربيّة،أي بعد أكثر من 500 عام على دخول المسلمين مصر.
قامالبابا غبريال الثانيبن تريك (1131م-1145م)، الذي كان يُتقن اللغة العربيّة بفصاحة كما القبطيّة، بترجمة ونسخ النصوص الدينية من القبطيّة إلى العربيّة، مما شجع الكهنة على تعليم أبنائهم اللغة العربيّة، وحثّ المسيحيين عموماً على تعلّمها، في قرار ربما كان الأخطر على القبطيّة، والأكثر حسماً لصالح اللغة العربيّة.
تعتبراللغة العربيةاللغة الرسميةللدولة، مع استخدام اللهجة مصرية كلهجة دارجة في الحياة اليومية.
أثيرت أسئلة حول إصلاح وتحديث اللغة العربية، ولعقود عديدة تلت كانت تدور النقاشات الساخنة حول هذه الأمور بين الدوائر الفكرية المصرية. كما طرحت اقتراحات تتراوح ما بين:
كان من المقترحين للإصلاح اللغوي في مصرقاسم أمين، الرئيس السابقللجامعة المصريةوالذي كتب أول أطروحة مصرية لحقوق المرأة،وأحمد لطفي السيد، والمفكر المعروفسلامة موسى.وقد تبنَّوا نهجاً حداثياًوعلمانياًواختلفوا مع الفرضية القائلة بأن العربية هي لغة ثابتة لارتباطهابالقرآن.
تأثرت اللهجة العامية المصرية وأشربت بلغات أخرى القديم منها والحديثكاللغة المصرية القديمةوحتىالحيثيةوالفينيقيةومرحلتها الأخيرةالقبطية،والإنجليزيةواليونانيةوالتركيةوالفارسية،والإيطاليةوالفرنسية، وذلك نتيجة لموقع مصر بين قارتيالعالم القديم(أسياوأفريقيا)، وأيضا لتنوع الحضارات التي حكمتها وانفتاحها على الثقافات المجاورة.
اللاحقة «لي» تُضاف بنهاية الأسماء لتحولها إلى صفة، ومن هذه القاعده اشتقت قاعده الجنسيات، مثلاً:
اللاحقة «جي» تضاف لآخر الكلمة لتعبر عن صاحب صنعة أوحرفة ما، ومنها امتدت إلى كلمات أخرى عربية في اللهجة المصرية، مثلاً:
إضافة إلى دخائل أخرى لا تُحصى في الفصحى التراثية والمعاصرة.
اللهجة المصرية على الأغلب هي اللهجة الأسهل فهمًا بين اللهجات العربية،ويعود ذلك إلى كون مصر مركزاًللثقافة الشعبيةالمصرية والعربية، عن طريقالسينماوالموسيقى والإعلانات والمدرسين المصريين في مختلف البلدان العربية.
كانت هناك محاولات من الأستاذ عبد العزيز جمال وغيره لوضع قواعد للهجة المصرية باعتبارها لغة ومن هذه القواعد أسماءالإشارة
عند الإشارة إلى شيء فإن اسم الإشارة يأتي بعد المشار إليه مثل:
ليست للهجة المصرية قواعد إملائية ثابتة رسمية، وإن كان هناك محاولات لوضع قواعد ثابتة، وتختلف قليلاً من منطقة لأخرى في نطقها. والمشهور منها تخفيف الكلمات بصفة عامةفغالبية المصريين لا يفرقون في نطقهم بين الذال والزاي فكلهم زاي والظاء تنطق ز مفخمة وأحياناً إذا تعثر نطق الذال أو الظاء بزاي تراهم يستبدلونها بحرف آخر وكذلك الثاء فتراهم ينطقونها سين أو يستبدلوها بحرف آخرأو بتبديل أماكن الحروف
كالآتي:
المضارع في اللهجة المصرية أو ما يمكن تسميته المضارع المستمر يكون دائماً بإضافة باء إلى الفعل في المصدر:
أما المستقبل في اللهجة المصرية فيعبر عنه في أغلبية المناطق بحرف الحاء المشتقة من كلمة «راح» أو «الهاء»:
أما أداة النفي اللهجة المصرية فهي (مش) [ˈmeʃ] أو [ˈmoʃ]
ومش تعني (لن) ولكنك إذا أردت استخدامها بمعنى (لم) أو (لا) تنفصل فتأتي الميم في أول الكلمة والشين في آخرها:
المبني للمجهول في اللهجة المصرية يكون بإضافة (ات) في بداية الكلمة أو (ا) فقط مثل:
وتوجد خاصية أخرى في اللهجة المصرية وهي (دمج الكلمات) وهي في أغلب اللهجات العربية الأخرى أيضاً:
بجانب الأبجدية العربية، يستخدم المصريون تلك الحروف لكتابة ولنطق الحروف التي لا مقابل لها في اللغة العربية.