Симабарское восстание

Восстание в Симабаре(яп.島原の乱Симабара но ран)— восстание (1637—1638)японскихкрестьян вкняжестве Симабара, в большинстве своёмхристиан, во временаСёгуната Токугава.
Историческиполуостров Симабарабыл одним из центровкатолического христианства в Японииначиная с середины XVI века. В 1587 году, после указаТоётоми Хидэёсиоб изгнании из страныиезуитскихмиссионеров, некоторые христианские священники тайно скрывались в этой местности и способствовали росту христианской общины. При предыдущемдаймёКониси Юкинаге, который сам был христианином, в этих областях активно действовали иезуитские миссии. До начала массовых гонений на христианство, в Симабаре действовали иезуитский монастырь, семинария и дом священников, а численность христиан составляла 70 тысяч человек. Они находились под патронатом местногодаймё-христианинаАримы Харунобу. Подобная ситуация имела место на соседних островахАмакуса, где христиане пользовались покровительством местного владетельного самурайского рода.
В 1596 году японское центральное правительство начало массовые репрессии против христиан, которые продолжались до начала 1630-х годов. Особенно жестокий характер они приобрели после основаниясёгуната Токугаваи прихода к власти сёгунаТокугава Иэмицу, который взял курс насамоизоляцию Японии. Репрессиями в Симабаре и Амакусе руководили ставленники центрального правительстваМацукура Сигэмаса, новыйдаймёСимабары, иТэрадзава Кататака, новый даймёкняжества Карацу.Пытками(на связанных крестьян надевали соломенный балахон и поджигали солому) иказнямиони добились формального отречения от христианства большинства населения своих земель (1633).
Антихристианские гонения совпали с разрушительнымитайфунамии продолжительной (1633—1637)засухой, вызвавшей голод. Несмотря на это, налоги не снижались и продовольствие изымалось силой. В 1636 году сёгунат обязал Мацукуру и Тэрадзаву участвовать времонтных работах в сёгунской резиденциивЭдо, что возложило ещё большее бремя на крестьян Симабары и Амакусы.
Восстание началось 17 декабря 1637 года во владениях даймёМацукуры Сигэхарунаострове Кюсю, а затем распространилось на острова Амакуса. По некоторым оценкам, число восставших достигало 23 000 крестьян иронинов, включая и женщин. Восстание возглавил шестнадцатилетний юношаАмакуса Сиро(также Масуда Токисада), взявший себе христианское имяДжером (Иероним). Сиро был сыном одного извассаловместногодаймё. О нём рассказывали, что к нему прилетали и садились на руку птицы, что он мог ходить по воде и извергать изо рта огонь. Его последователи превозносили его какМессию, хотя сам он не заявлял о своей божественности.
Тэрадзава Хиротака, правительНагасаки, послал против восставших 3000самураев, но восставшие разгромили их (27 декабря 1637 года), уничтожив более 2800 из них. Выжившие бежали в Нагасаки, и правитель попросил у властейсёгунатаподкреплений. 31 января 1638 года войско сёгуната одержало победу, восставшие потеряли около тысячи человек и были вынуждены отступить в Симабару.
Наполуострове Симабараповстанцы осадили и взяли полуразрушенныйзамок Хара, который наскоро восстановили. Вскоре на стенах замка появились христианские знамёна и большие деревянныекресты, и он превратился в средоточие сопротивления.
2 января Хиротака вместе с 500 самураями направился в Симабару. Вскоре к нему присоединились ещё 800 самураев изОмуры. Они встали лагерем в полумиле от замка и начали обстреливать восставших из пушек, снятых с японских и китайских судов. Они также потребовали помощи отголландскихторговых судов в бомбардировке замка Хара с моря, и судно «де Рюп», стоя на рейде, нанесло значительные повреждения укреплениям. В одном случае, по свидетельству современных осаде источников, ядро влетело в башню, где Сиро держал военный совет, и оторвало ему рукав одежды. После того, как голландцы потеряли двух матросов (один из них, дозорный, был сбит с мачты выстрелом из ружья и при падении задавил насмерть другого), они приняли решение удалиться.
Вскоре прибыли войска сёгуната, но восставшие в крепости Хара успешно оборонялись ещё несколько месяцев. Нападающие понесли при осаде тяжёлые потери. 3 февраля 1638 года при вылазке восставшим удалось уничтожить около 2000 воинов сёгуната изпровинции Хидзэнвместе с их даймё. Однако у них постепенно заканчивалась пища и боеприпасы.
10 марта к осаждающим подошло подкрепление, и теперь 30 000 осаждённым крестьянам противостояло двухсоттысячноесамурайское войско. 4 апреля восставшие сделали неудачную вылазку, и несколько человек было схвачено. У них осаждающие выпытали, что пища и порох в крепости на исходе.
12 апреля 1638 года воины из провинции Хидзэн пошли на штурм крепости и захватили внешний периметр обороны. Восставшие продолжали ожесточённо сражаться до 15 апреля, уничтожив более 10 000 воинов сёгуната.
После подавления восстания былообезглавленоболее 37 000 восставших и им сочувствующих. ГоловуАмакусы Сиропривезли вНагасаки. КрепостьХарабыла сожжена и полностью разрушена. Сёгунатзапретил исповедовать христианствов Японии. Во всём были обвинены «варвары-христиане», въезд в Японию иностранцам был запрещён, отношения сПортугалией, а в 1640 году и сГолландиейбыли прерваны. Согласно политикесамоизоляциияпонцам было запрещено покидать страну под страхом смерти, а тем, кто находился за границей, было запрещено возвращаться в Японию. Контакты с Западом ещё сохранялись через голландскую торговую миссиюДэдзима, но находились под строжайшим контролем сёгуната. Япония стала абсолютно закрытой страной.
Однако полностью искоренить христианство японским властям так и не удалось. На севере Кюсю и в прилегающих районах Хонсю сохранились немногочисленные общины тайных христианКакурэ-кириситан, иногда маскировавшихся под те или иныебуддийскиесекты. Так, вознося в буддийском храме молитвы богине милосердияКаннон, многие из последователейсв. Франциска Ксавьера(канонизированного после смерти) отождествляли её образ сПречистой Девой Марией. Лишь после крушения навязанной сёгунатом политики самоизоляциискрытые христианевышли из подполья.
После подавления восстания в Симабаре на протяжении более 200 лет, до 1860-х годов, на территории Японии не было ни одного крупного вооружённого конфликта. Десять поколений самураев на протяжениипериода Эдоникогда не принимали участия в сражениях.