davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
ঊনকোটি

উনাকোটি, যাউত্তর-পূর্বের আংকর বাটনামেও পরিচিতহল একটিভাস্কর্যপ্রতীক এবং প্রাচীনশৈব স্থানযেখানে পাথরে খোদাই করা প্রতিমা এবং দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে।ঊনকোটি শব্দের আক্ষরিক অর্থ হল "এক কোটির থেকে এক কম"। স্থানীয়কোকবোরোকভাষায় একে বলা হয়সুব্রাই খুং। এটিকে ২০২২ সালেইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানেরঅস্থায়ী তালিকায় রাখা হয়েছিল। এটি ভারতেরউত্তর-পূর্বাঞ্চলীয়রাজ্যত্রিপুরারকৈলাশহরমহকুমারউনাকোটি জেলারপ্রধান পর্যটন স্থান।
কম্বোডিয়ারআংকর বাট মন্দিরেরনামে, উনাকোটিকে "উত্তর-পূর্বের আংকর বাট" বলা হয়। এর ভাস্কর্যগুলি ত্রিপুরাররঘুনন্দন পর্বতশ্রেণীরমধ্যে একটি পাহাড়ে খোদাই করা আছে। জানা যায় যে এখানেনিরানব্বই লাখ নিরানব্বই হাজার নয়শত নিরানব্বইটি(৯৯,৯৯,৯৯৯) মূর্তি পাওয়া গেছে।
উনাকোটিতে প্রাপ্ত শিল্পকলা দুই প্রকারের: যথা- পাথরে খোদাই করা মূর্তি এবং পাথরের ছবি।পাহাড়ের গায়ে খোদাই করা মূর্তিগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল জটাধারী শিব এবং ৩০ ফুট উঁচু কালভৈরবের মূর্তি। কেন্দ্রীয় শিবের মাথার পোশাকের প্রতিটি পাশে দুটি পূর্ণ আকারের মহিলা মূর্তি রয়েছে - একটি সিংহের উপর দাঁড়িয়ে থাকাদুর্গাএবং অন্য পাশে আরেকটি নারী মূর্তি। এছাড়াও,নন্দী ষাঁড়েরতিনটি বিশাল মূর্তি মাটিতে অর্ধেক পুঁতিত অবস্থায় পাওয়া যায়। এছাড়া গণেশ, দুর্গা, বিষ্ণু, রাম, রাবণ, হনুমান এবং শিবের বাহন নন্দীর মূর্তি। ঊনকোটির একটি প্রধান দ্রষ্টব্য হল গণেশকুন্ড। কুন্ড সংলগ্ন পাথরের দেওয়ালে দক্ষ হাতে খোদাই করা আছে তিনটি গণেশ মূর্তি। এদের ডান পাশে রয়েছে চতুর্ভুজ বিষ্ণু মূর্তি। ঐতিহাসিকদের মতে, ঊনকোটির অভিনব ভাস্কর্য তৈরী হয়েছিল অষ্টম বা নবম শতাব্দীতে।
হিন্দু শাস্ত্র অনুসারে, ভগবান শিব একবার কাশী যাওয়ার পথে এখানে একটি রাত কাটিয়েছিলেন। ৯৯,৯৯,৯৯৯ দেব-দেবী (শিব সহ এক কোটি) তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন। তিনি তার অনুসারীদের সূর্যোদয়ের আগে ঘুম থেকে উঠে কাশীর দিকে যেতে বলেছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত, ভগবান শিব ছাড়া আর কেউ জেগে ওঠেনি। তিনি একা কাশীর উদ্দেশ্যে যাত্রা করার আগে, অন্যদের উপর অভিশাপ দিয়েছিলেন যে তারা পাথরে পরিণত হবে এবং এভাবেই স্থানটির নাম হয়েছিল ঊনকোটি।
স্থানীয় আদিবাসীরা বিশ্বাস করেন যে এই মূর্তিগুলির নির্মাতা ছিলেন কাল্লু গুর্জার। তিনিপার্বতীরভক্ত ছিলেন এবং শিব-পার্বতীর সাথেকৈলাস পর্বতেতাদের বাসস্থানে যেতে চেয়েছিলেন। পার্বতীর পীড়াপীড়িতে, শিব অনিচ্ছায় কাল্লুকে কৈলাসে নিয়ে যেতে রাজি হন, কিন্তু এই শর্তে যে তাকে এক রাতের মধ্যে এক কোটি শিবের মূর্তি তৈরি করতে হবে। কাল্লু তত্ক্ষণাত এই কাজে জড়িয়ে পড়ে। কিন্তু যখন ভোর হল, তখন মূর্তিগুলোর মধ্যে "এক কোটির থেকে একটি মূর্তি" (বা ঊনকোটি) কম ছিল। কাল্লুর কাছ থেকে রেহাই পেয়ে, শিব তার এই মূর্তিগুলো উনাকোটিতে রেখে যান এবং এই অজুহাত বানিয়ে হাঁটতে থাকেন।
ঊনকোটি রাজধানীআগরতলাথেকে ১৭৮ কি মি দূরত্বে অবস্থিত।কৈলাসহরহইতে ৮ কি মি দূরে পাহাড়-জঙ্গল ঘেরা রঘুনন্দন পাহাড়ে অবস্থিত।
প্রতি বছর এপ্রিল মাসেঅশোকষ্টমী মেলাএখানে উদযাপিত হয়। উৎসবে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী আসেন। আরেকটি ছোট উৎসব জানুয়ারিতে অনুষ্ঠিত হয়।
এই স্থানটি শতাব্দীর পর শতাব্দী অবহেলার শিকার হয়েছে যার ফলে শিলা শিল্পের অবক্ষয় এবং যথেষ্ট পরিমাণে ক্ষতি হয়েছে।ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণদ্বারা এটিকে প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট হিসাবে গ্রহণ করার পর থেকে পরিস্থিতির কিছুটা উন্নতি হয়েছে, যদিও যথেষ্ট খনন সহ অনেক কাজ করা বাকি রয়েছে।
ঊনকোটিকে ২০২২ সালের ডিসেম্বর মাসে ইউনেস্কোওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইটেরঅস্থায়ী তালিকায় যুক্ত করা হয়েছিল
পশ্চিম মেবন

পশ্চিম মেবন(খ্‌মের:មេបុណ្យខាងលិច) হলকম্বোডিয়ারআংকরেপশ্চিম বারায়েরকেন্দ্রে অবস্থিত একটি বৃহত্তম হিন্দুমন্দির। এটি আংকোর অঞ্চলের বৃহত্তম জলাধারের পাশে অবস্থিত। মন্দিরের নির্মাণের নির্দ্রিষ্ট তারিখ সম্পর্কে জানা নেই, তবে প্রমাণগুলো ১১শ শতাব্দীর রাজাসূর্যবর্মণ প্রথমএবংউদয়াদিত্যবর্মণ দ্বিতীয়েররাজত্বকালের নির্মিত হওয়ার ইঙ্গিত দেয়।
বর্তমান সময়ে এখানে শুষ্ক মৌসুমে স্থলপথে পৌঁছানো যায়। বর্ষামৌসুমে ৭,৮০০ মিটার দীর্ঘ বারায়ের জল বৃদ্ধি পায় এবং বারায়ের মেঝে থেকে ওপরে অবস্থিত মন্দিরটি দ্বীপে পরিণত হয়।
খ্মের স্থপতিরা সাধারণত মন্দিরগুলোকে পরিখা দিয়ে বেষ্টন করেন, যাহিন্দুসৃষ্টির সমুদ্রকে প্রতিনিধিত্ব করে। পশ্চিম মেবন এত বিশাল জলের মধ্যে অবস্থিত যে তারা একটি বাস্তব সমুদ্রের মতো মনে হতে পারে। যা এটিকে ধর্মীয় প্রতীককে চূড়ান্ত স্তরে নিয়ে যায়।
মন্দিরটি একটি বর্গাকার নকশায় নির্মিত হয়েছিল, যার পার্শ্বগুলো প্রায় ১০০ মিটার পরিমাপ করেছিল। প্রতিটি পাশে তিনটি টাওয়ার-প্যাসেজ ছিল পাথরেরপদ্ম ফুলেরমুকুট এবং প্রায় ২৮ মিটার দূরে সজ্জিত। বর্গক্ষেত্রের মাঝখানে একটি পাথরের মঞ্চ ছিল যা পূর্ব প্রাচীরের সাথে একটি ল্যাটেরাইট এবং বেলেপাথরের বাধ দ্বারা সংযুক্ত ছিল।
বর্তমানে মঞ্চ, জাঙ্গাল ও পূর্ব প্রাচীর এবং দুর্গের বেশিরভাগ অংশ রয়ে গেছে; অন্য দিকগুলো অনেকাংশে চলে গেছে। যদিও বারেয়ের জল কম হলে পাথরে তাদের রূপরেখা দৃশ্যমান হয়। দেখা যায় এমন কোন কেন্দ্রীয় অভয়ারণ্য নেই, যদিও মঞ্চটি অতীতে তুলনামূলকভাবে কিছু ছোট কাঠামোকে সমর্থন করেছিল।
১৯৩৬ সালে, পশ্চিম মেবনখ্মের শিল্পেরসবচেয়ে বড় পরিচিত ব্রোঞ্জ ভাস্কর্য তৈরি করে, যা হেলান দেওয়াহিন্দুদেবতাবিষ্ণুরএকটি অংশ। খণ্ডটির মধ্যে রয়েছে দেবতার মাথা, উপরের ধড় এবং দুটি ডান হাত।
স্থানীয় এক গ্রামবাসী স্বপ্নে দেখেন যেবুদ্ধেরএকটি মূর্তি পশ্চিম মেবনে সমাহিত করা হয়েছে এবং মাটি থেকে মুক্ত হতে চান। পরবর্তীকালে সেস্থান খনন করেবিষ্ণুরমূর্তিটি পাওয়া যায়।
চীনা কূটনীতিকঝাউ দাগুয়ান১৩ শতকের শেষের দিকে আঙ্কোরে গিয়েছিলেন, তিনি লিখেছেন যে পশ্চিম মেবনে জলের সাথেবুদ্ধেরএকটি বড় মূর্তি ছিল। ঝো বিষ্ণু মূর্তিকে বুদ্ধের মূর্তি এবং পশ্চিম মেবোনকে পূর্ব মেবোন ভেবেছিলেন।
মূর্তিটি সম্পূর্ণ আকারে প্রায় ছয় মিটার লম্বা হবে। এটি বর্তমানেনমপেনেরজাতীয় জাদুঘরেরসংগ্রহে আছে। এটিওয়াশিংটন ডিসিসহ বিদেশেও প্রদর্শিত হয়েছে।
টেমপ্লেট:আংকোরিয়ান সাইটটেমপ্লেট:সিয়াম রিপ প্রদেশ
মন্দার পর্বত (পৌরাণিক)

মন্দার(সংস্কৃত: मन्दार) হল পর্বতের নাম যেটিহিন্দু  পুরাণেরসমুদ্রমন্থনপর্বে উল্লেখিত।পুরাণগুলিতে পর্বতটিকে অবতারকৃষ্ণেরবাসস্থান বলে বিশ্বাস করা হয়,এবং উল্লেখ করা হয় যে এখানে মধুসূদন বা কৃষ্ণমধুরাক্ষসকেধ্বংস করেন এবং পরবর্তীতে মধু মন্দার পর্বত দ্বারা আবৃত হয়।
কিছু কিংবদন্তি মন্দার পর্বতের সাথেবিহারেরবাঁকা জেলার (ভাগলপুর জেলারকাছে) পাহাড় মন্দার পর্বতকে চিহ্নিত করে।মন্দার পর্বতের ভাস্কর্য রয়েছে যা মধু রাক্ষসের বলে মনে করা হয়।
কালিদাসেরকুমারসম্ভবমন্দার পর্বতেবিষ্ণুরপায়ের চিহ্নকে বোঝায়।পর্বতটি বিগত যুগের ধ্বংসাবশেষে পরিপূর্ণ। শিলালিপি ও মূর্তি ছাড়াও বিভিন্ন ব্রাহ্মণ্য মূর্তি চিত্রিত অসংখ্য শিলা-কাটা ভাস্কর্য রয়েছে। পর্বতটিজৈনদেরদ্বারা সমানভাবে সম্মানিত যারা বিশ্বাস করে যে তাদের ১২তমতীর্থঙ্করশ্রী বাসুপুজ্য এখানে পাহাড়ের চূড়ায়নির্বাণলাভ করেছিলেন।
ক্ষীর সাগরমন্থনের চিত্রটি খেমার শিল্পে খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, সম্ভবত কারণ তাদের সৃষ্টি পুরাণের সাথে একজননাগপূর্বপুরুষ জড়িত ছিল। এটি খেমার এবং থাই শিল্প উভয় ক্ষেত্রেই একটি জনপ্রিয় উপাদান; সবচেয়ে নাটকীয় চিত্রগুলির মধ্যে একটি হলো আটটি কারুকার্য যাআংকর বাট-এর অভ্যন্তরীণ প্রাচীরের চারপাশে দেখা যায় - অন্যগুলি হলকুরুক্ষেত্রএর যুদ্ধ, সূর্যবর্মণ এর সামরিক পর্যালোচনা , স্বর্গ ও নরকের দৃশ্য,বিষ্ণুএবংঅসুরেরমধ্যে যুদ্ধ,কৃষ্ণএবংবাণাসুরমধ্যে যুদ্ধ, দেবতা এবং "অসুরেরমধ্যে যুদ্ধ , এবং লঙ্কার যুদ্ধ।
গরুড়

গরুড়(সংস্কৃত: गरुड) বাগরুত্মানহিন্দুওবৌদ্ধপুরাণে উল্লিখিত একটি বৃহদাকার পৌরাণিক পাখি বা পক্ষীতুল্য জীব।হিন্দু পুরাণঅনুযায়ী, গরুড়বিষ্ণুরবাহন।তিনি ঋষি কশ্যপ ও বিনতার পুত্র; তার ভাইঅরুণসূর্যেরসারথি।গরুড় শব্দের অর্থবাক্যের ডানা।তিনিবৈদিকজ্ঞানের প্রতীক।গরুড় কখনো মুক্তডানা ঈগলের মত, কখনো ঈগলমানবের মত বর্ণনা করা হয়েছে। গরুড় সাপদের শত্রু।
মহাভারতের আদিপর্ব অনুযায়ী গরুড়ের মাতা বিনতা নিজের সতিন সর্পমাতা কদ্রুর নিকট পণে পরাজিত হয়ে কদ্রুর দাসীতে পরিণত হন। গরুড় কদ্রুর নিকট মাতার দাস্যমুক্তির জন্য বললে, কদ্রু তাকে বলেন যে, যদি সে অমৃত নিয়ে আসতে পারে তাহলে বিনতাকে মুক্ত করে দেবেন। মাতার মুক্তির জন্য গরুড় অমৃত আনতে স্বর্গে চলে যায়। স্বর্গের সকল দেবতা চেষ্টা করেও গরুড়কে নিবৃত্ত করতে বিফল হন। দেবরাজইন্দ্রনিজের বজ্র প্রয়োগ করলে, তাও ব্যর্থ হয়। এভাবে সকল দেবতাকে পরাস্ত করে গরুড় অমৃত হরণ করে নিয়ে আসেন এবং মাতাকে মুক্ত করেন।
গরুড়ঈগল মণ্ডলনামকতারামণ্ডলেরহিন্দু নাম।ব্রাহমিনি কাইটপাখিটিকে গরুড়ের সমসাময়িক রূপ মনে করা হয়।
কম্বোডিয়ায় হিন্দুধর্ম

হিন্দুধর্মকম্বোডিয়ারএকটি সংখ্যালঘু ধর্ম, যা প্রায় ১,০০০ ব্যক্তি অনুসরণ করে। এমনকিবৌদ্ধসংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিতে একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু হওয়ায় এটিখেমার সাম্রাজ্যেরঅধীনে বিশিষ্ট ধর্মের সাথে কম্বোডিয়ার বিশাল সংস্কৃতি এবংইতিহাসকেঅত্যন্ত প্রভাবিত করে। আজ কম্বোডিয়ার অধিকাংশহিন্দুকম্বোডিয়ায় ভারতীয় ।
আনু.৫০০ খ্রিস্টাব্দথেকেকম্বোডিয়ায়হিন্দুধর্মের অস্তিত্ব রয়েছে বলে জানা গেছে।কথিত আছে যে হিন্দু সংস্কৃতি কম্বোডিয়াকে প্রভাবিত করেছে ।এখানে 'কম্বুজদেশ' ভূমির উল্লেখ সহ ধর্মীয় ঐতিহ্য ও রীতিনীতির জন্যপুরোহিতেরউপস্থিতি ছিল।চেনলা রাজ্যে হিন্দু ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতায় অনেক হিন্দু সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ।
খেমার সাম্রাজ্যগঠনের পর, নবম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠাতাদ্বিতীয় জয়বর্মণকে 'দেবরাজা' উপাধি দেন এবং হিন্দু রীতি অনুযায়ী নিজেকে 'চক্রবর্তী' হিসেবে ঘোষণা করেন।খেমার স্থাপত্যেঅনেক হিন্দু মন্দির নির্মাণের মাধ্যমে হিন্দুধর্ম শীর্ষে ছিল এবংসংস্কৃতপবিত্র ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হত ।সে সময় খেমার সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রধর্ম ছিল হিন্দুধর্ম। ১৪ শতক পর্যন্ত রাজপরিবারেরথেরবাদবৌদ্ধধর্মে রূপান্তরিত হওয়ার পর এবং ধীরে ধীরে দেশে হিন্দু জনসংখ্যার পতন ঘটায় যাশৈবধর্মথেকেবৌদ্ধধর্মদ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।
কম্বোডিয়ায় হিন্দু সংস্কৃতি এখনো দৃশ্যমান। এখানে প্রতিবছরদীপাবলিএবংহোলিরমতো হিন্দু উৎসবগুলো উদযাপন করা হয়।
বিরাট রামায়ণ মন্দির

বিরাট রামায়ণ মন্দিরহলো একটি নির্মাণাধীন হিন্দু মন্দির কমপ্লেক্স যা ভারতেরবিহার রাজ্যেরকেসারিয়াতে অবস্থিত।যার আনুমানিক বাজেট ₹৫০০ কোটি (US$৬৬ মিলিয়ন)।বিরাট রামায়ণ মন্দিরকম্বোডিয়ারবিশ্ব বিখ্যাত ১২ শতকেরআংকর বাটমন্দির কমপ্লেক্সের প্রায় দ্বিগুণ উচ্চতা হবে , যা ২১৫ ফুট উঁচু।মন্দিরে ২০,০০০ লোকের বসার ক্ষমতা সহ একটি হল থাকবে। কাজ সম্পূর্ণ হলে, এটি হবে বিশ্বের বৃহত্তম ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলোর একটি।এটির কাজ ২০২৩ সালে শেষেরদিকে সম্পূর্ণ হবে।
মন্দিরটি কম্বোডিয়ারআঙ্কোর ওয়াটমন্দির এবং ভারতেররামেশ্বরমএবং মিনাকাশী মন্দির থেকে অনুপ্রাণিত । মন্দিরে ভগবান রাম এবং সীতাকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন হিন্দু দেবতার জন্য ১৮টিঘরথাকবে।পরিকল্পনাটি পরিচালনা করেন আচার্য কিশোর কুণাল ।
পাটনা ভিত্তিক , মহাবীর মন্দির ট্রাস্ট সর্বপ্রথম পাটনার যমজ শহর হাজিপুরে বিরাট আঙ্কোর ওয়াট রাম মন্দির নামে প্রকল্পটি প্রস্তাব করে।কিন্তু মন্দির ট্রাস্ট পূর্ব চম্পারণ জেলায় ১৬১ একর জমি অধিগ্রহণ করেএবং তাই হাজিপুরের আগের স্থানটি পরিত্যক্ত করা হয়েছিল।
আগস্ট ২০১২ সালে, কম্বোডিয়া সরকারের উদ্বেগ এবং অনুভূতির পরে,যখন ভারত সরকার মহাবীর মন্দির ট্রাস্টকে আঙ্কোর ওয়াটের সঠিক প্রতিরূপ নির্মাণ না করতে বলে।ট্রাস্ট বিরাট আঙ্কোর ওয়াট রাম মন্দির থেকে নাম পরিবর্তন করে বিরাট রামায়ণ মন্দির করে। ১৩ নভেম্বর, ২০১৩-এ, বিহারের মুখ্যমন্ত্রী নীতীশ কুমার মন্দিরের একটি মডেল উন্মোচন করেন।
এটি বৈশালী থেকে ৬০ কিলোমিটার দূরে এবং বিহারের রাজধানী পাটনা থেকে ১২০ কিলোমিটার দূরে , চকিয়া থেকে ১৩ কিলোমিটার এবং রাক্সৌল থেকে ৯৬ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত । এর সঠিক অবস্থান উত্তর বিহারের কেসারিয়ার কাছে জানকী নগরে । এটি পূর্ব চম্পারন জেলার কেসারিয়া-চকিয়া সড়কের বহুয়ারা-কাঠওয়ালিয়া গ্রামে ২০০ একর  এলাকা জুড়ে বিস্তৃত হবে ।এটির দৈর্ঘ্য ২৮০০ ফুট, প্রস্থ ১৪০০ ফুট এবং উচ্চতা ৪০৫ ফুট হবে।
খেমার সাম্রাজ্য

খেমার সাম্রাজ্য(খ্‌মের:ចក្រភពខ្មែរ) বা আংকোরিয়ানসাম্রাজ্য(খ্‌মের:ចក្រភពអង្គរ) হল ৯ম থেকে ১৫শ শতাব্দীর একটিহিন্দু সাম্রাজ্য। সাম্রাজ্যটিফুনানএবংচেনলারপ্রাক্তন সভ্যতা থেকে বেড়ে উঠেছিল, যা কখনও কখনও মূল ভূখণ্ডের বেশিরভাগদক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াএবং দক্ষিণ চীনের কিছু অংশ শাসন করেছিল এবং/অথবা ভাসালাইজ করেছিল,ইন্দোচীনউপদ্বীপের অগ্রভাগ থেকে উত্তর দিকে চীনের আধুনিকইউনান প্রদেশএবংভিয়েতনামথেকে পশ্চিমেমিয়ানমারপর্যন্ত প্রসারিত ছিল।তার শীর্ষে, খেমার সাম্রাজ্যবাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের(পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য) থেকেও বড় ছিল, যেটি একই সময়ে বিদ্যমান ছিল।
এই সাম্রজ্যের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্থান হলোআংকর বাট, যা এখনকম্বোডিয়ায়। এটি সাম্রাজ্যের শীর্ষে থাকাকালীন খেমের রাজধানী ছিল।অ্যাঙ্কোর ওয়াটএবংবেয়নেরমতো আঙ্কোরের মহিমান্বিত স্মৃতিস্তম্ভগুলি খেমার সাম্রাজ্যের বিপুল শক্তি এবং সম্পদ, চিত্তাকর্ষক শিল্প ও সংস্কৃতি, স্থাপত্য কৌশল, নান্দনিক সাফল্য এবং বিভিন্ন বিশ্বাস ব্যবস্থার সাক্ষ্য দেয় যা এটি সময়ের সাথে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। স্যাটেলাইট ইমেজিং প্রকাশ করেছে যে, আঙ্কোর ১১ তম থেকে ১৩ শতকের মধ্যে তার শিখর সময়, বিশ্বের বৃহত্তম প্রাক-শিল্প নগর কেন্দ্র ছিল।গবেষকরা আরও বলা হয়েছে যে, খেমার সাম্রাজ্য বিশ্বের প্রথম স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থা উদ্ভাবন করেছিল যাতে ১০২টি হাসপাতাল অন্তর্ভুক্ত ছিল।
খমের সাম্রাজ্যের যুগের সূচনা প্রায় ৮০২ সালে, যখন রাজাদ্বিতীয় জয়বর্মণনিজেকেনম কুলেনপর্বতেচক্রবর্তী("সর্বজনীন শাসক", "সম্রাট" এর সমতুল্য উপাধি) ঘোষণা করেছিলেন।  ১৪৩১ সালে সিয়ামিজআয়ুথায়া রাজ্যদ্বারা এইসাম্রাজ্যের পতনঘটে। খেমার সাম্রাজ্যের পতনের কারণটি একটি রহস্য হিসাবে বিবেচিত হয়।গবেষকরা নির্ধারণ করেছেন যে শক্তিশালী মৌসুমী বৃষ্টির একটি সময়কাল এই অঞ্চলে খরার দ্বারা সফল হয়েছিল, যা অবকাঠামোর ক্ষতি করেছিল। খরা এবং বন্যার মধ্যে পরিবর্তনশীলতাও একটি সমস্যা ছিল।জল ব্যবস্থার পতনের কারণে মানুষ আঙ্কোর শহর পরিত্যাগের একটি কারণ হতে পারে।
আধুনিক পণ্ডিতরা প্রায়শই সাম্রাজ্যকেখেমার সাম্রাজ্যবাআংকোরিয়ান সাম্রাজ্যবলে উল্লেখ করেন, যার পরবর্তী নামটি প্রাক্তন রাজধানী শহর আঙ্কোর থেকে উদ্ভূত হয়েছে।
সাম্রাজ্য নিজেকেকম্বুজবলে উল্লেখ করত (সংস্কৃত:कम्बोज;Old Khmer: កម្វុជ; Khmer: កម្ពុជ) orKambujadeśa(সংস্কৃত:कम्बुजदेश; Old Khmer: កម្វុជទេឝ; Khmer: កម្ពុជទេស) যা কম্বোডিয়ার প্রাচীন শব্দ ছিল।
কাম্বুজাদেশের ঐতিহাসিক রাজ্যের বসতি স্থাপনের কেন্দ্রীয় এলাকা হিসাবে আঙ্কোরের ইতিহাসও ৯ম থেকে ১৩শ শতাব্দীর খেমার রাজ্যের ইতিহাস।
কাম্বুজ থেকে এবং একইভাবে আঙ্কোর অঞ্চল থেকেও - পাথরের শিলালিপি ছাড়া আর কোন লিখিত রেকর্ড টিকে নেই। অতএব, ঐতিহাসিক খেমার সভ্যতার বর্তমান জ্ঞান প্রাথমিকভাবে প্রাপ্ত হয়েছে:
খেমার সাম্রাজ্যের প্রধান ধর্ম ছিলহিন্দুধর্ম, তবেবৌদ্ধধর্মও বেশ জনপ্রিয়তা ছিল । প্রাথমিকভাবে, রাজ্যহিন্দুধর্মকেপ্রধান রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে সম্মান করত।বিষ্ণুএবংশিবছিলেন সবচেয়ে পূজনীয় দেবতা, খেমার হিন্দু মন্দিরে পূজা করা হতো। মরণোত্তর রাজাদ্বিতীয় সূর্যবর্মণকেবিষ্ণুর মতো সম্মান জানানোর জন্যআঙ্কোর ওয়াটেরমতো মন্দিরগুলি আসলেফিৎসানুলোক( সংস্কৃতেভাষায় বিষ্ণুলোক) বা বিষ্ণুর রাজ্য নামে পরিচিত ।
ব্রাহ্মণ(হিন্দু পুরোহিত) দ্বারা সম্পাদিত হিন্দু অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি সাধারণত শুধুমাত্র রাজার পরিবারের শাসক অভিজাতদের মধ্যে, অভিজাতদের এবং শাসক শ্রেণীর মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়। সাম্রাজ্যের সরকারী ধর্মের মধ্যেহিন্দুধর্মএবংমহাযানবৌদ্ধধর্মঅন্তর্ভুক্ত ছিল, যতক্ষণ না থেরাবাদবৌদ্ধধর্ম১৩ শতকে শ্রীলঙ্কা থেকে প্রবর্তনের পর নিম্নবর্গের মধ্যেও প্রাধান্য পায়।
আঙ্কোর আমলে স্থাপত্য শৈলীর তালিকা
Kambodžská vlajka

VlajkaKambodžeje od roku1993tvořena třemi vodorovnými pruhy: modrým, červeným a modrým v poměru šírek 1:2:1. Uprostřed na červeném pruhu je vyobrazen chrámAngkor Vat.
V letech 1975–1989 měla Kambodžská vlajka podobu rudé vlajky (v poměru 2:3) na které byl uprostřed umístěn stylizovaný žlutý chrám Angkor Vat. V roce 1979 se obrys chrámu změnil.
Angkor

Angkorje jedna z nejvýznamnějších kulturních památek a jedno z nejvýznamnějších archeologických nalezišť vjihovýchodní Asii. V období 9. – 15. století zde leželo hlavní sídloKhmerské říšea z té doby se zachovalo velké množství památek. Angkor leží v provinciiSiem Reapa od roku1992je zapsán naseznam světového dědictví UNESCO. Samotný název Angkor je odvozen zesanskrtskéhovýrazunagara, znamenajícíměsto. Chrámové komplexy chráněné UNESCEM jsou rozmístěny ve 3 lokalitách - ústřední komplexAngkor VatuaAngkor Thomua menší areályRoluosaBanteay Srei.
Na celé ploše se vyskytuje více než 1000 památek, od jednoduše navršených kup kamenů a cihel až po majestátní chrámy, jimž vévodíAngkor Vat, který nechal vybudovatSúrjavarman II.jako svůj chrám a hrobku. Mnoho chrámů bylo restaurováno a spolu tak dnes představují nejkomplexnější a největší ukázku khmerské architektury.
V roce 2007 bylo pomocí satelitních snímků a dalších technik zjištěno, že v pre-industriální době se jednalo o největší město na světě. Pro srovnání – známé mayské městoTikalvGuatemalebylo asi 20× menší. Samotné jádro města se rozkládalo od východu k západu na cca 24 km, od severu k jihu na 8 km. Na to navázalo další osídlení kolem toho jádra, s celkovou rozlohou cca 3000 km.
První silná vlna indického vlivu zastihla Indočínu v prvních stoletích existencekřesťanství. Byla to zásluha bráhmanů, indické kněžské kasty, a v pozdější doběbuddhistickýchmisionářů. A právě v této skutečnosti můžeme hledat vysvětlení, proč jsou chrámy v Angkoru dokladem fascinujícího spojení domorodých a cizích, importovaných prvků. Místní khmérské uctívání předků a posvátné hory se mísilo s hinduistickým ideálem univerzálního vládce a s mýty o kosmické, světové hoře jako ose, kolem níž se svět otáčí.
Několik století rozkvětu khmérské říše ukončil rok 1431, byť úpadek byl postupný.Angkor převzali do svých rukou monarchové sousedního království Thajů - jež zhruba odpovídá dnešnímu Thajsku - a město bylo nadobro zapomenuto. Až teprve v 19. stol. francouzský přírodovědec Henri Mouhot ve své knizeCesta kolem světapopsal doklady Angkoru a tím obrátil pozornost západu ke khmérské civilizaci. Byli to právě Francouzi, kteří jeden z angkorských areálů, Ta Prohm, úmyslně zanechali v původním tj. „zarostlém“ a neopraveném stavu jako ukázku toho, jak objekty vypadaly po dlouhá staletí zapomnění.
Nebyli to však jen králové, kdo stavěl monumenty. Jedno z mistrovských děl khmérského umění - Banteai Srei - zbudovali v roce 967 dva bráhmani, Jadžňavaraha a jeho bratr Višnumára, 20 kilometrů severozápadně od Angkoru. Méně známý chrámový areál Beng Mealea leží asi 60 km východně od Angkoru, pouhých 7 km od angkorských pískovcových lomů v pohoří Kulen.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuAngkorna anglické Wikipedii.
Chrámy Roluos

Roluosje název skupinychrámůzpředangkorskééry, nalézající se vKambodži, v provinciiSiem Reap, ve vesnici Roluos. Skupina je vzdálena zhruba 10 km jihovýchodně odAngkor Vatua zahrnuje dva menší chrámy (Preah KoaLolei) a jeden větší (Bakong). Tato lokalita byla v 9. století známa jakoHariharalájaa byla vůbec prvním hlavním městem v angkorské oblasti. Všechny zachované stavby pocházejí z doby vládyIndravarmana I.Bakong z r. 881 je se svými pěti úrovněmi vůbec prvnípyramidovoustavbou,symbolisujícíposvátnouhinduistickouhoru Méru- tento symbolický aarchitektonickýkoncept pak byl opakovaně využit i v dalších staletích, u nejslavnějších angkorských chrámů (Angkor Vat,Bayonad.).
Chrámový komplex Roluos je součástí jedné z památeksvětového kulturního dědictvíUNESCO- Angoru, který zahrnuje samotný Angor, ale i Roluos aBanteay Srei.
Angkor Thom

Angkor Thomje městský komplex vybudovaný za vládyDžajavarmana VII.(vládl 1181-1220), nejvýznamnějšího panovníkaAngkorské říše. Tentokhmerskýpanovník se rozhodl vystavět nové hlavní město poté, co byl Angkor v r.1177vypleněn při vpádučamskýchvojsk. Angkor Thom se nachází asi 7 km naseverod kambodžského městaSiem Reapa 1,7 km odAngkor Vatu. Nazápadod něj se prostírá monumentální nádrž zvanáZápadní baraj. Název Angkor Thom znamená "velké město" (sanskrtskyMahánagara).
Vnější zdi města jsou postavené načtvercovémpůdorysuse stranami odpovídajícímisvětovým stranám. Délka těchto zdí činí zhruba 13 km, výška 8 m. Kolem nich je 100 m široký obrannývodní příkop. V této obvodní hradbě jsou čtyři brány uprostřed stran a navíc jedna královská (zvaná Vítězná) navýchodnístraně, jíž vedla cesta přímo ke královskému paláci. Brány mají shodnou výzdobu a výšku zhruba 20 m. Nad samotným průchodem jsou vytesané obří hlavy do všech čtyř stran, které nejspíše představují tvářAvalókitéšvary, neboť Džajavarmanova éra byla ve znamenímahájánovéhobuddhismu. Motiv těchto hlav se pak opakuje i na ústředním chrámu Angkor Thomu,Bayonu.
Mezi zachovanými stavbami vyniká nejvíce právě centrální Bayon s bohatou reliéfní výzdobou a původně 49 věžemi, shodně zdobenými obřími tvářemi ze čtyř stran (zachovala se většina z věží).
Největší stavbou Angkor Thomu je všakBaphuon, postavený již v 11. století, zřejmě však nedokončený. Imposantní jsou i dvě spojené terasy, nazývanéTerasa malomocného krále(kde se zřejmě odehrávaly královské kremace) aSloní terasa, přes niž vedla cesta od Vítězné brány do královského paláce. Z paláce ani jiných obydlí se nezachovalo nic, neboť byly stavěny z netrvanlivého materiálu (hlavně zedřeva).
V roce 1992 byl Angkor Thom spolu s dalšími angkorskými památkami zapsán do seznamuSvětového dědictvíUNESCO.
Súrjavarman II.

Súrjavarman II.byl v rozmezí let 1113 až 1145/1150 králemKhmerské říše. Nechal postavitAngkor Vat, původněhinduistickýchrám zasvěcenýVišnuovi, jednomu z trojice hlavníchhinduistickýchbohů,Trimúrti. Období jeho vlády bylo příznačné stavebním rozvojem, válečnými výpravami (neúspěně bojoval se státemĐại ViệtaČamy), upevňováním jednoty říše i jejím kulturním rozmachem.O jeho životě a činech informují mnohé nápisy na stavbách, nápisy o konečném období jeho vlády však nebyly nalezeny; jeho přesná doba ani příčina smrti tak není známa.Po jeho smrti se moci chopil jeho synovecDharaníndravarman II.
Émile Gsell

ÉmileGsell(31. prosince1838Sainte-Marie-aux-Mines,Haut-Rhin,Francie–16. října1879Saigon) bylfrancouzskýfotograf, který pracoval vjihovýchodní Asiia stal se prvním komerčním fotografem se sídlem v Saigonu (nyníHo Či Minovo Město). Zúčastnil se nejméně tří velkých vědeckých expedic a obrazy, které vytvořil na první výpravě doAngkor Vatpatří mezi nejstarší fotografie tohoto místa. Přestože zemřel již v mladém věku, dokázal během několika desítek let pořídit několik stovek fotografií s celou řadou témat, včetně architektury, krajiny a ateliérových,etnografickýcha žánrových portrétů.
Gsell se narodil 31. prosince 1838 vSainte-Marie-aux-Mines,Haut-Rhin, ve Francii.V armádě sloužil od roku 1858 do roku 1866, během této doby se učil fotografovat a odcestoval doKočinčíny(nyní jižníhoVietnamu).
V Kočinčíně byl Gsell najat komisí výpravy podél řeky Mékong, které velel Ernest Doudart de Lagrée (1823–1868), aby fotografoval ruiny chrámu Angkor Vat.Gsell doprovázel výpravu doKambodžea Siamu (nyníThajsko) od června do září nebo října 1866, často od Doudarta de Lagréa dostával návrhy na fotografické úhly pohledu.
V roce 1866, po expedici, se Gsell etabloval jako komerční fotograf v Saigonu a stal se prvním profesionálním fotografem, který tak učinil v tomto městě.
V první polovině roku 1873 se Gsell vrátil do Angkoru a s francouzským cestovatelm Louisem Delaportem cestoval přes Kambodžu. Na základě svých kambodžských fotografií získal Gsell medaili za zásluhy na mezinárodní výstavě ve Vídni, která se konala od 1. května do 31. října 1873 a během níž Gsell vystavoval dvě alba fotografií, jednu z ruin Angkoru a druhou na téma „Zvyky, mravy a typyannamitskéa kambodžské populace“.
V dubnu 1875 doprovázel Gsell misi vedenou Brossardem de Corbignym doHuế, ačkoli nemohl fotografovat lidi, které potkal, ani Citadelu. Dvě jeho fotografie však ukazují, že byl na konci roku 1875 vHanojia od listopadu 1876 do ledna 1877 měl možnost pořídit celou řadu záběrůTonkinu(nyní severní Vietnam).
Gsellovy fotografie prodával Auguste Nicolier, který od roku 1876 prodával v Saigonu chemikálie a fotografické potřeby.
Émile Gsell zemřel doma v Saigonu 16. října 1879. Po jeho smrti jej následoval O. Wegener, který získal a používal jeho inventář na počátku 80. let 19. století. Fotografie pak prodával pod jmény Vidal nebo Salin-Vidal až do jeho smrti v roce 1883.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuÉmile Gsellna anglické Wikipedii.
Thommanon

Thommanonje malýhinduistickýchrámzasvěcenýŠivoviaVišnu, ležící na okraji městaAnghor ThomvKambodži. Thommanon patří k nejlépe zachovaným chrámům v této oblasti z přelomu11.a12. století, v roce1960prošel rozsáhlou rekonstrukcí, v roce1992byl zapsán doSvětového dědictvíUNESCO.
Thommanon je postaven ve stylu chrámuAngkor Vat, přičemž doba jeho vzniku není zcela jasná. Většinou bývá řazen do období vládySúrjavarmana II.(1113-1150), někteří odborníci nařezbářstvíkladou vznik tohoto chrámu již do období vlády jeho předchůdceDžajavarmana VI.(1080-1113), protože některé sochyDévatavykazují starší znaky.
Mandir

Mandir(v sanskrtuमंदिर) je název prohinduistickýchrámnebohinduistickousvatyni. Může mít podobu malé kapličky u cesty, ale i obrovského komplexu budov, mandirem se dá nazvat i obrovské chrámové městoAngkor VatvKambodži, které je největším chrámovým komplexem na světě. Architektonicky se výrazně liší mandiry severoindické od mandirů jihoindických.
Hinduistickémandiry můžeme najít i v různých evropských zemích, třeba jihoindickétamilskémandiry vNěmecku, mnoho mandirů je veVelké Britániia vNizozemskoje najdeme především vHaagu. Největší hinduistický chrám veSpojených státechbyl otevřen 8. října roku 2023 v New Jersey.
V jihoindickém svazovém státěKéralanapodobuje hinduistické mandiry i Komunistická strana Indie (CPI) a jako uctívaný idol je v těchto mandirech rudý srp a kladivo.
Angkor Wat (banda)

Angkor Wates una banda estadounidensede thrash metaldeCorpus Christi, Texas. Llamados así por elcomplejo de templos hindúes entonces budistas, fueron precursores de la escena hardcore punk que surgió en Corpus Christi a mediados de los años ochenta.​
Angkor Wat fue fundado en 1986 por Adam Grossman,Danny Lohner, Dave Brinkman y Mike Treviño. Dave Nuss y Mike Titsworth se unieron a la banda en 1986 y 1987, respectivamente, luego de la partida de Treviño. Las enérgicas presentaciones en vivo de la banda, junto con su mezcla única de thrash metal y hardcore punk, consiguieron un contrato con Death Records, una subsidiaria deMetal Blade Records, bajo el cual lanzaron dos álbumes.​​ Se grabó un tercer álbum con el nombre de Angkor Wat, pero debido a la diferencia estilística con el trabajo anterior de la banda, Lohner optó por lanzarlo como el debut de Skrew .​ El 1 de junio de 2018, la banda tocó en un espectáculo de reunión en House of Rock en Corpus Christi. Al día siguiente, fueron honrados con una estrella en el Paseo de la Fama de la Música del Sur de Texas en el Water Street Market.​ A fines de 2018, la banda se embarcó en una mini gira en Texas conThe Accused ADy permanece activa según su sitio web.​​
En 1990, Adam Grossman y Danny Lohner se mudaron aAustiny continuaron su asociación musical bajo el nombre de Skrew, un proyecto que tenía inclinacionesde música industrial. Lohner más tarde se hizo conocido por sus colaboraciones con actos comoTrent Reznor,Rob Zombie,Marilyn MansonyA Perfect Circle.​​
Orden Angkor

LaOrden Angkorfue la máxima condecoración de laRepública Popular de Kampuchea.
Fue establecida en 1982 para premiar sobresalientes logros y asistencia en la construcción y protección de la República Popular.
Físicamente consistía en una medalla ovalada deorosólido de 44 x 48 mm que mostraba elAngkor Wat, uno de los tesoros arqueológicos más importantes del mundo, que dio nombre a esta condecoración. Éste estaba rodeado del nombre oficial del Estado enidioma jemer. La cinta de la que pendía la medalla era roja con cinco franjas amarillas intercaladas de distinto grosor.
En 1989 se modificó la condecoración: como el país pasó a llamarseEstado de Camboya, se modificó la inscripción que rodeaba el paisaje del Angkor Wat, y la cinta dejó de tener el plegado pentagonaltípicamente socialistapara tenerlo derecho.
Esta condecoración fue otorgada sólo cincuenta veces. Con latransiciónhacia larestauración monárquicase dejó de conceder.
David Fay.«The Angkor Decoration».The Orders and Medals of the People's Republic of Kampuchea(en inglés). Consultado el 19 de marzo de 2014.
Aeropuerto Internacional de Angkor

ElAeropuerto Internacional de Siem Reap-Angkor(IATA:REP,OACI:VDSR) (encamboyano: enfrancés: Aéroport International De Siem Reap) es el mayor aeropuerto deCamboyay está ubicado enSiem Reap, hogar deAngkor Wat. Todo el diseño de arquitectura es fruto deArchetype Group. La inauguración oficial de la nueva terminal en el Aeropuerto Internacional de Siem Reap-Angkor se produjo el 28 de agosto de 2006. 
En 2008, se compró terreno para ampliar la plataforma y el aparcamiento. El servicio de control aéreo está proporcionado por CATS (Cambodia Air Traffic Services), con ayudas a la navegación, entre el edificio SEI y la terminal doméstica. El aeropuerto se encuentra a unos 6 km de Siem Reap, justo al norte de la Nacional 6. La pista 23/05, solo puede ser utilizada en despegue por la cabecera 23, debido a las restricciones de ruido sobre el templo Angkor.
Verfuente y consulta Wikidata.
Svay Chek (Angkor Thom)

Svay Chekes una comuna (khum) del distrito deAngkor Thom, en laprovinciadeSiem Riep,Camboya. En marzo de 2008 tenía una población estimada de5964 habitantes.​
Se encuentra ubicada al noroeste del país, a escasa distancia al norte dellago Sap (Tonlé Sap)y de las ruinas de los templos deAngkoryAngkor Wat.
Angkor Thom

Angkor Thom(13°26′35.89″N103°51′34.85″E﻿ / ﻿13.4433028,103.8596806) fue la ciudad real intramuros fortificada construida porJayavarman VII(1181 - c. 1220), rey delImperio jemer, al final del sigloXII, luego queAngkorfuera conquistada y destruida por losChams. Todo complejo deAngkor, incluido Angkor Thom, fue declaradoPatrimonio de la Humanidadpor laUnescoen 1992.​
La ciudad real fue construida al lado del río Siam Reap, con un área de 9 km² siguiendo la forma casi cuadrada de 3 km de lado, rodeada de un pozo y de un muro de 8 metros de alto. El palacio real actual fue construido durante el reino deSuryavarman I150 años antes. Según la leyenda, el rey pasaba parte de cada noche con la reina Sol en el Palacio Celestial que forma parte de esta construcción.
Angkor Thom fue construido dentro de lacosmogoníahindú, dedicado al diosVisnu, aunque más tarde se dedicaría al tardío budismo. En el centro de Angkor Thom está elBayón, que fue el templo de Jayavarman VII. Es conocido por sus torres, con la cara deBudapor los cuatro lados; las paredes estaban cubiertas de relieves mostrando escenas de la vida del rey y del pueblo.
El área se compone de varios sitios arqueológicos de gran importancia:
Templo del Buda de Esmeralda

ElTemplo del Buda de Esmeralda(วัดพระแก้ว,Wat Phra Kaew) es un templo budista  (wat) enBangkok,Tailandia. El nombre completo del templo esWat Phra Sri Rattana Satsadaram, (วัดพระศรีรัตนศาสดาราม). Es el templobudistamás importante de Tailandia, localizado en el centro histórico de Bangkok (distritoPhra Nakhon), dentro de los terrenos delGran Palacio de Bangkok.
La construcción del templo comenzó cuando el reyBuddha Yodfa Chulaloke(Rama I) trasladó la capital desdeThonburia Bangkok en 1785. Al contrario que otros templos, no contiene ningún lugar para que los monjes lo habiten, sino que solo tiene edificios sagrados, estatuas y pagodas con una rica decoración.
El edificio principal es elubosothcentral, en el que se encuentra elBuda de Esmeralda. A pesar de que es pequeño en tamaño es el principal icono religioso del pueblo tailandés. La leyenda cuenta que la estatua se creó enIndia, pero que tuvo un largo trayecto antes de llegar a Bangkok. Después de siglos de cambios de ubicación, el general Chakri (que se convertiría más tarde en el reyRama I) lo capturó deVientiány lo llevó aThonburipara luego llevarlo a su localización actual.
Muchos camboyanos creen que Wat Prah Keo, en Phnom Penh, sería el sitio legítimo en donde debería estar el Buda de Esmeralda, y muchos de los habitantes deLaosconsideran que el lugar legítimo es Haw Phra Kaew, en Vientián.
La muralla que se encuentra rodeando el templo está decorada hacia el interior con escenas de la versión tailandesa de la mitología deRamayana, elRamakian. Hacia el exterior las murallas están pintadas de blanco. Hay muchas figuras en el área del templo con imágenes de esta historia, de entre las cuales destacan los gigantes (yak) de cinco metros de altura. También surgen de la mitología hindú los reyes mono y los gigantes que rodean la pagoda dorada.
El templo también contiene un modelo deAngkor Wat, añadido por el reyNangklao(Rama III), dado que elImperio jemerde Camboya y los tailandeses comparten las mismas raíces culturales y religiosas.
Por motivos culturales, se requiere llevar pantalones largos para poder entrar al templo.
Bandera de Camboya

LabanderadeCamboyafue readoptada oficialmente el 23 de septiembre de 1993, cuando se restableció lamonarquíade ese país. La bandera está formada por tres franjas horizontales siendo la central, de colorrojo, el doble de ancha que las otras dos de colorazul. En el centro de la franja roja se ubica una representación en colorblancode la entrada principal al templo deAngkor Watcon tres torres.
La primera bandera de Camboya como tal se remonta a la época del dominiofrancéssobreIndochina. El reino de Camboya se mantuvo como unprotectoradodesde 1863 y la bandera utilizada fue similar a la actual, solo que en vez de franjas superiores e inferiores en azul, existía un borde del mismo tono.
En 1942, elImperio del Japónocupó el territorio de Indochina durante laSegunda Guerra Mundialcon la aprobación de laFrancia de Vichy. Hasta 1945, se utilizó una bandera de fondo rojo con cuatro cuadrados de color blanco ubicados en las esquinas del borde de un cuadrado en el centro de la bandera, de igual color. En 1945, con la derrota japonesa, los franceses retomaron la administración de Camboya, pero el país había comenzado a exigir mayores grados de autonomía. En 1948, el país se declaró independiente y adoptó la bandera usada en la actualidad.
En 1970, un golpe de Estado liderado porLon Nolderribó al reyNorodom Sihanouky se estableció laRepública Jemer, que adoptó una nueva bandera, el 9 de octubre de ese año. El dibujo de Angkor Wat y el fondo rojo fueron trasladados al cantón sobre fondo azul y en la esquina derecha superior se colocaron tres estrellas. Sin embargo, el gobierno no fue reconocido y las Naciones Unidas utilizaron el antiguo emblema.
Laguerra civil camboyanacontinuó yPol Potderrotó en 1975 a la República Jemer. En 1975, losJemeres Rojoscontrolaban gran parte del país y declararon laKampuchea Democrática. La nueva bandera adoptada era completamente roja y con un sencillo dibujo de Angkor Wat en amarillo. Cuando los disidentes de Pol Pot con apoyo vietnamita controlaron el país en 1979 y establecieron laRepública Democrática de Kampuchea, la bandera fue modificada dando más detalles al dibujo de Angkor Wat y agregándole dos torres secundarias.
El 1 de mayo de 1989, en el marco del proceso de paz, el nombre del país cambió al de Estado de Camboya, se realizaron elecciones democráticas y se instauró una nueva bandera, de fondo bicolor rojo y azul. El diseño detallado de Angkor Wat de la bandera monárquica fue retomado, con cinco torres y en color amarillo. Cuando se instaló la Autoridad Transitoria de lasNaciones Unidas(UNTAC) en 1991, la bandera utilizada era de color celeste como labandera de la ONUcon un mapa de Camboya en blanco y sobre él, el nombre de Camboya enidioma camboyano. En 1993, se restableció la monarquía y se readoptó el emblema de 1948.
Suryavarman II

SuryavarmanII(khmer : ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី២ ; nom posthumeParamavishnuloka) est roi de l'Empire khmerde1113à1150, constructeur d'Angkor Vat, sontemple d'État, qu'il dédie au dieuhindouVishnou. C'est le plus prestigieux des monuments royaux du site et le chef-d'œuvre de la période classique khmère.
Il prend le nom de « Suryavarman » après son accession au trône.Suryaest un termesanskritsignifiant « soleil » bien quevarmansoit un suffixe dans les noms royaux khmers qui est généralement traduit par « bouclier » ou « protecteur ». Ce souverain ainsi queSuryavarmanIsont parfois appelés les « rois soleils ».
Fils du prince Kshitindratitya et de Narendralakshmi, petit-neveu du côté maternel des roisJayavarmanVIetDharaindra VarmanI, il se révolte contre ce dernier et le tue pour prendre le pouvoir. Il doit de plus éliminer un autre souverain, identifié avecNripatindravarman.
Son règne marque l'apogée de la puissance khmère et la période de la plus grande expansion de l'empire.
À l’ouest, les expéditions contre les royaumesMônsdu Haut-Ménamne sont pas plus heureuses.
SuryavarmanIImeurt en1150pendant une nouvelle campagne contre leChampā. Il a comme successeur soncousin germainDharanindra VarmanII.
Suryavarman II est le dirigeant de la civilisation khmère dans le jeu vidéoCivilization IV: Beyond the Sword(2007).
बायों मन्दिर

बेयों मन्दिर(खमेर भाषा: ប្រាសាទបាយ័ន, प्रासाद बेयों) १२वीं शताब्दी मेंकम्बोडियाकेअङ्कोरमें निर्मित एकखमेरमन्दिरहै। इसका मूल नाममध्याद्रिथा। यहअंकोरवाटके बादअंकोरका दूसरा सबसे प्रभावशाली मन्दिर है।
यहमहायानबौद्धराजाजयवर्मन सप्तमके राज्यकाल में १२वीं शताब्दी के अन्त में या १३वीं शताब्दी के आरम्भ में राजमन्दिर के रूप में निर्नित किया गया था। यह मन्दिरअंकोर थोमके केन्द्र में है जो जयवर्मन सप्तम की राजधानी था।जयवर्मन की मृत्यु के पश्चात के हिन्दू और थेरावाद बौद्ध शासकों ने इस मन्दिर में परिवर्तन परिवर्धन किया।
अंकोर

अंकोर(ख्मेर भाषा: អង្គរ = "राजधानी")ख्मेर साम्राज्यकी राजधानी थी। ख्मेर साम्राज्य लगभग ९वीं शताब्दी से १५वीं शताब्दी तक अपने उत्कर्ष पर था। अंकोर एक 'महानगर' था जिसमें वर्ष 1010 से 1220 तक के काल में विश्व की जनसंख्या का कम से कम 0.1% निवास करता था। इसी नगर मेंअंकोरवाट का मंदिरस्थित है जो कम्बोडिया का लोकप्रिय पर्यटन स्थल है।
'अंकोर' शब्दसंस्कृतके 'नगर' से व्युत्पन्न है।
अंकोर नगर के ध्वंसावशेषश्याम रीप(Siem Reap) नामक आधुनिक नगर के दक्षिण में वनों एवं खेतों के बीच स्थित है। अंकोर क्षेत्र में १००० से अधिक छोटे-बड़े मंदिर हैं। इनमें से अनेकों मन्दिरों का पुनर्निर्माण किया गया है। यहाँ प्रतिवर्ष लगभग २० लाख पर्यटक आते हैं। अंकोरवाट मंदिर तथाअंकोर थोमसहित सम्पूर्ण क्षेत्र कोयूनेस्कोकाविश्व धरोहर स्थलघोषित किया गया है।
वर्ष 2007 में, अन्तरराष्ट्रीय अनुसंधानकर्ताओं के एक दल ने उपग्रह से प्राप्त फोटोग्राफ एवं अनेकों अन्य आधुनिक तकनीकों का उपयोग करते हुए यह निष्कर्ष निकाला था किअंकोर, औद्योगीकरण के पूर्व के विश्व का सबसे बड़ा नगर थाजिसका क्षेत्रफल कम से कम 1,000 वर्ग किलोमीटर (1.1×10वर्ग फुट) था।अंकोर को एक 'जल नगर' के रूप में माना जाता है क्योंकि इसमें एक जटिल जल-प्रबन्धन व्यवस्था विद्यमान थी।
दक्षिण-पूर्व एशिया में हिन्दू धर्म

दक्षिण-पूर्व एशियामेंहिन्दू धर्मका प्रसार हुआ तथा इसने मध्यवियतनामके दक्षिणी भागों मेंचम्पा सभ्यताको जन्म दिया,कम्बोडियामेंफुनान,हिन्दचीनमेंख्मेर,मलय प्रायद्वीपमेंलंगकासुकराज्य, गंगा नगर, तथा पुराना केदा को जन्म दिया। इसी प्रकारसुमात्रामेंश्रीविजयन राज्य,जावा,बालीऔर फिलिपीन में सिंगोसरी राज्य, और मजापहित साम्राज्य को जन्म दिया। इतना ही नहीं,भारत की सभ्यताने इन क्षेत्रों कीभाषा,लिपि,पंचांग, तथा कला और जीवन शैली को भी प्रभावित किया।
अप्सरा नृत्य (कम्बोडिया)

अप्सरा नृत्य,कम्बोडियाका प्रसिद्धनृत्यहै जिसमें स्त्रियाँ सुन्दर और सुरुचिपूर्ण भावभंगिमाएँ प्रदर्शित करतीं हैं। इसकी वेशभूषा, अंकोरवाट के मन्दिर पर बने चित्रों से प्रेरित होती हैं।
अंकोर थोम

अंकोर थोम(ख्मेर भाषा: អង្គរធំ}}; अक्षरशः अर्थ : "महान नगर"),कम्बोडियामें स्थित एक प्राचीन नगर है जोख्मेर साम्राज्यका अन्तिम तथा सबसे अधिक समय तकराजधानीथी। इसकी स्थापना १२वीं शताब्दी मेंसप्तम जयवर्मनने की थी।इसके अन्तर्गत लगभग 9  वर्ग किमी क्षेत्रफल आता है जिसमें जयवर्मन तथा उससे पहले के शासकों द्वारा निर्मित कई स्मारक स्थित हैं। नगर के केन्द्र में जयवर्मन का राजमन्दिर है।
हिन्दू साम्राज्यों और राजवंशों की सूची

भारतीय उपमहाद्वीपमें हिन्दू धर्म (या वैदिक धर्म/ सनातन धर्म) के उदय के साथ ही हिन्दू साम्राज्यों का भी उदय हुआ।मौर्य साम्राज्य,सम्राट अशोकके समय मेंदक्षिण एशियाका सबसे बड़ा साम्राज्य था।
इस साम्राज्य कायूनान,मकदूनिया, एपिरस, साइरीन, और मिस्र आदि के साथ राजनयिक सम्बन्ध थे।गुप्त साम्राज्यके अन्तर्गतसमुद्रगुप्तका शासनकाल भारत का प्रथम स्वर्ण युग कहलाता है।वह क्षेत्र जहाँ तक भारतीय सभ्यता का ऐतिहासिक और भौगोलिक विस्तार हुआ था,वृहद भारतकहलाता है।
नीचे की तालिका में कालक्रम से हिन्दू साम्राज्यों और राजवंशों की सूची दी गयी है।
टिप्पणी: इस सूची में ब्रितानी शासनकाल केदेशी रज्योंको सम्मिलित नहीं किया गया है (कुछ विशेष को छोड़कर)।
Suryawarman II

Suryawarman II(Khmer: ) adalah rajaKekaisaran Khmerdari tahun 1113 hingga 1145-1150 dan merupakan pendiriAngkor Wat, yang ia bangun untuk dewaWishnu. Arsitektur, kampanye militer dan restorasi pemerintahan yang kuat membuat sejarawan menjuluki Suryawarman sebagai salah satu raja terbesar kekaisaran tersebut.
Henri Mouhot

Henri Mouhot(15 Mei 1826 — 10 November 1861) adalah seorang naturalis dan penjelajah Prancis pertengahan abad ke-19. Ia lahir diMontbéliard,Doubs, Prancis - dekat perbatasan Swiss, tetapi menjalani masa kecilnya di Rusia dan mungkin, beberapa tempat di Asia. Ia meninggal dekatNaphan,Laos.
Bendera Kamboja

BenderaKambojadikembalikan kembali pada tahun1993setelah sebuah pemilu yang mengembalikan pemerintahan monarki di negara tersebut. Reka bentuk bendera ini telah ada sejak 1850 dan tidak berubah hingga sekarang. Terdiri dari jalurbirudi atas dan bawah dan jalurmerahdi tengah (rasio 1:2:1) yang diisi dengan gambarAngkor Wat. Bendera berbidang merah dengan gambar Angkor Wat di tengah digunakan semasa pemerintahanKhmer Merah.
Banteay Samré

Banteay Samré(bahasa Khmer:ប្រាសាទបន្ទាយសំរែ) adalah sebuah candi diAngkor,Kambojayang terletak di sebelah timurBaray Timur. Dibangun di bawahSuryawarman IIdanYasowarman IIpada awal abad ke-12, candi ini adalah candiHindudengan gayaAngkor Wat.
13°26′32″N103°57′32″E﻿ / ﻿13.442155°N 103.958978°E﻿ /13.442155; 103.958978
アンコール遺跡

座標:北緯13度26分東経103度50分﻿ / ﻿北緯13.433度 東経103.833度﻿ /13.433; 103.833
アンコール（クメール語:អង្គរ発音[ʔɑŋkɔː]、英:Ankor）とは、ヤショダラプラ（クメール語:យសោធរបុរៈ、サンスクリット:यशोधरपुर、英:Yaśodharapura）とも知られ、かつてのクメール王朝の首都である。現在はカンボジアシェムリアップ州の北西部、トンレサップ湖北岸のシェムリアップの北側に位置する。東南アジアで最も重要な考古学遺跡とされる。この都市にあるアンコール・ワットは、カンボジアで最も人気のある観光名所のひとつである。
1992年ユネスコの世界危機遺産に登録され、遺跡を中心とし修復に努めてきたが、第二段階として2004年世界文化遺産に登録され、今まで危機遺産だった遺跡エリア（ゾーン1）の周りを取り囲むように、ゾーン2エリアを設定し全体で「アンコール遺跡公園」と命名された。コアな遺跡エリアの周りには、アンコールの広大な400万ヘクタールのエリアに、112の村、13万の住民、森、水田、放牧地が広がり、村人の生活、自然環境の保護、景観の維持に取り組んでいる。
この地には、9世紀頃から数々の王建設が開始された。この遺跡に特に大きく関わったとされるのはスーリヤヴァルマン2世（1113年-1145年）とジャヤーヴァルマン7世（1181年-1218年）といわれる。スーリヤヴァルマン2世は特にアンコール・ワットの建設を行い、その死後30年ほど後に王に就いたとされるジャヤーヴァルマン7世はアンコール・トムの大部分を築いたとされる。
しかし、ジャヤーヴァルマン7世が崩御した後のアンコールはアユタヤ朝の進入を度々受けその存在を侵され始め、その後ポニャー・ヤット王はついにアンコールを放棄するに至った。
アンコールに含まれる主な遺跡は以下の通りである。
アンコール遺跡はカンボジア政府のアプサラ機構（英語版）（アンコール地域遺跡保護管理機構）により、発掘・修復から観光開発（遺産の商品化）まで一手に管理している。
(参照）「Angkor World heritage area tourism-Management-Plan」(PDF) UNESCO apsara national authority 2012年12月
アンコール世界遺産エリア（下記地図）：ゾーン1（黄色い網掛け部分）・ゾーン2（ゾーン１の周りを囲むように四角く区切られた赤い網掛け部分）
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
これに対し国際記念物遺跡会議は以下のような推薦理由を付けている（要旨）。
クメール王朝

クメール王朝（クメールおうちょう、アンコール王朝とも）は、9世紀から15世紀まで東南アジアに存在していた王国で、現在のカンボジアのもととなった国であり、これより以前にあったチェンラ王国（真臘）の流れを受け継ぐクメール人の王国である。
802年頃、ジャヤーヴァルマン2世（英語版）王がシャイレーンドラ朝から解放し、プノン・クーレン丘陵で即位した。これがクメール王朝の始まりである。王都はハリハラーラヤ（英語版）。
889年、ヤショーヴァルマン1世がヤショーダラプラ（英語版）に遷都。
928年から944年の期間、ジャヤーヴァルマン4世（英語版）の時代に一時チョック・ガルギャーに遷都していた。
950年頃、スーリヤヴァルマン1世王がラヴォー王国を占領した。1010年から約十年間、ハリプンチャイ王国がラヴォー王国に援軍を送り、ラヴォー王国を再びモン族勢力下に取り戻そうとクメール王朝と何度も争ったが、マレー半島のナコーンシータンマラートのクメール人の王が船でクメール王朝に援軍を派遣したことによりハリプンチャイ王国軍は撤退した。1023年にもクメール軍はハリプンチャイ王国のラムプーンを攻撃した。
1113年、スーリヤヴァルマン2世が、西隣のチャオプラヤー川デルタのシャム人やモン人、南隣のチャンパ王国や、東隣と戦い、王国の範囲は、タイ中部、マレー半島、ベトナム南部におよんだ。彼は寺院建築に熱心で、アンコール遺跡のアンコール・ワット、トマノン、バンテアイ・サムレ、およびピマーイ遺跡などのヒンドゥー教寺院を建築した。
1177年、チャンパ王国の大軍が王都ヤショーダラプラを破壊した。1181年にはジャヤーヴァルマン7世がチャンパ王国に徹底抗戦して王都ヤショーダラプラを奪還し、王として即位。1190年にはチャンパ王国を降伏させた。12世紀から13世紀にかけて、クメール王朝はヴィジャヤ王朝（英語版）ともしばしば戦争を行った。一時はヴィジャヤ王朝を占領したこともあり、アンコール遺跡にはチャンパ人兵士の浮彫が残されていることが知られている。12世紀末、ジャヤーヴァルマン7世の時代に最盛期を迎え、現在のタイ東北部、ラオス、およびベトナムのそれぞれの一部をも領有していた。ジャヤーヴァルマン7世はそれまでの王が掲げていたヒンドゥー教ではなく、仏教を信仰し、アンコール・トム（ノーコー・トム）を始めとする一連の仏教寺院を建立した。また、灌漑設備を建設して農業の振興をはかり、強大な勢力となった。
ジャヤーヴァルマン7世が死去して激しい後継者争いが行われた結果、クメール王国は弱体化し、1238年にスコータイ王国、1259年にラーンナー王国が独立した。1283年にクビライのモンゴル帝国が侵攻。ジャヤーヴァルマン8世は、1285年と1292年に元朝に朝貢した。宗教的には、13世紀に上座部仏教がインドシナを掌握するまで、ヒンドゥー教や大乗仏教の混じった宗教が信仰されていた。クメール王朝は寺院建築で莫大な国費を費やした上、宗教をめぐる政争で次第に国力が衰えていった。クメール王朝では、王は即位すると新たな寺院を作るものとされていたことから、アンコール・ワットの周囲には千以上にもおよぶ遺跡が残っている。ヒンドゥー教徒のジャヤーヴァルマン8世の治世に廃仏事件が起こり、ヒンドゥー教に由来する題材に彫り直された。1295年に仏教徒のインドラヴァルマン3世（英語版）が8世を殺害し、王位に就いた。
1351年にアユタヤ王朝が近隣のタイで建国された。1353年、アンコール・トムへ留学していたファー・グム（英語版）を支援し、ラーンサーン王国が建国された。1378年、スコータイ王国がアユタヤ王朝に征服された。
14世紀後半からアユタヤ王朝が勃興し、アユタヤ王朝との戦いによって国力は疲弊。1431年、アユタヤ王朝が侵攻し、クメール帝国の首都アンコール・トムが陥落した。
石澤良昭

石澤 良昭（いしざわ よしあき、1937年9月19日- ）は、日本の歴史学者で、第13代上智大学学長。専門は東南アジア史、カンボジア王国のアンコール・ワット時代の碑刻文解読研究。上智大学アジア人材養成研究センター所長、上智大学アンコール遺跡国際調査団の団長を兼務。文化庁文化審議会会長を務めた。
1937年、北海道帯広市で生まれた。1957年、北海道帯広三条高等学校を卒業し、上智大学外国語学部フランス語学科に進学。1961年に卒業した。1961年、カンボジアConservation des Monuments d'Angkor研究員として研究に従事。中央大学大学院文学研究科東洋史専攻に進み、1968年に修士課程修了。1971年に博士課程を満期退学。
1971年、聖マリアンナ医科大学医学進学課程専任講師に就いた。1974年、聖マリアンナ医科大学助教授に昇格。1977年、鹿児島大学助教授に転じた。また同1977年、学位論文『古代カンボジア史研究：Preangkor期の政治と社会』を中央大学に提出して文学博士号を取得。1980年に同大学教授に昇格。
1982年、上智大学教授に就任。1997年より上智大学外国語学部長を務めた。2005年4月1日、第13代上智大学学長に就任。2011年4月1日、上智大学を退任し、特任教授となった。
※以上、「上智大学教員教育研究情報データベース」の個人プロフィールより
学生時代から45年間にわたり、カンボジアのアンコール・ワット遺跡群の調査・研究を続けている。内戦で日本との国交が断たれた期間も現地に入り遺跡の保護活動を行った。外国人の研究者が主導してきたアンコール遺跡の発掘・保存・修復作業を、「カンボジア人自身が遺跡を守るべき」との理念を掲げ、現地に「アジア人材養成センター」を設立するなど、「行動する大学教授」としてカンボジアでも名前が知られている。
2001年3月〜8月、「上智大学アンコール遺跡国際調査団」が、アンコール・ワット近くのバンテアイ・クデイで千体仏石柱と274体の廃仏を発掘する。アンコール王朝末期の歴史的解釈について、従来の学説を塗り替える大発見となる。上智大学学長になってからも、民間の旅行会社が企画するカンボジアツアーに参加し、現地を訪れる日本人観光客に同行してアンコール遺跡のガイド役をつとめている。
2006年、「高松塚古墳取合部天井の崩落止め工事及び石室西壁の損傷事故に関する調査委員会」の委員長として、古墳内部のカビの大量発生と壁の損傷事故を国に報告すると同時に、文化庁の官僚組織の弊害や情報公開の姿勢を批判し、文化財・国宝の保護のあり方が社会問題化するきっかけとなった。2007年から文化庁文化審議会会長となり、「負の遺産」として足尾銅山の通洞坑跡を国指定の史跡に、熊本県のハンセン病の治療施設を登録有形文化財に登録する答申を出して注目された。
カンボジアの国旗

カンボジアの国旗（カンボジアのこっき）は、カンボジア内戦前の王国時代のものと同じデザインで、1993年の王政復古の際に制定された。
上から青・赤・青が用いられた旗の中央に、国の象徴的遺跡である白いアンコール・ワットを配置し、青は王権を、赤は国家を、白は仏教徒を表している。
アンコール・ワットを配するという基本的な旗のデザインは、1850年頃から存在している。
1948年にフランスの保護国からカンボジア王国が独立すると、全体を1:2:1の比率で横に三分割した、現行のものと同じデザインの国旗が制定され、クメール共和国（ロン・ノル政権）が登場する1970年10月9日まで用いられた。民主カンプチア（ポル・ポト政権）やそれを打倒したカンプチア人民共和国も、赤地に黄色のアンコール・ワットというデザインをともに用いた。
アンコール・ワットはポル・ポト政権崩壊後の暫定統治時代を除き、共通して描かれている。内戦前と現在のカンボジア王国では、五段の上に白い三本の塔を描いている。日本統治時代は、上から見た塔の配置を図案化したものを用いた。クメール共和国時代は、同じものがカントン部に配された。民主カンプチア時代は金色抜きの三段の上に三本の塔、カンボジア人民共和国時代は金色抜きの二段の上に五本の塔と、いずれも輪郭のみの簡略化されたものであった。カンボジア国時代は、五段の上に金色の塔5本で、段数・塔数ともに最多の複雑な図案であった。
Angkor Wat

Angkor Wat(Kutha Kuil) inggih punika komplekscandhiingkang alasan boten tebih sakingSiem Reap, kirang langkung200milsakingibu kithaPhnom PenhingKamboja. Dipunbangun ing abad12déningrajakakaisaranKhmeringkang makmur, Angkor Wat dipunyasa dadoskuilkarajan kanggédéwaHindhu.
Sesampunipun Angkor Wat dipunpundhut panjajah, Angkor Wat dados kuilBudadan dados situsziarahngantos maabad-abad.
Angkor Wat inggih punika tuladha dipunreksa ingkang saé piyambak déningarsitèkturKhmeringKambojalan ageng ingdésaindados 7 kaajaiban donya. Punika kacetha wonten ing gendéra nasional Kamboja.
The "lost city" Angkor satunggalipun dados karemenan tiyangÉropahingtaun1800ngantosKambojadipunjajah déningPerancis. Selajengipun punikai, Angkor Wat dados karemenan tiyang ingkang badhé ningali kuil kuna ingkang ageng. Sapanunggalipun wisatawan, rahibBudaingkang dados panjagi Angkor Wat.
Kutha Angkor inggih punika kitha krajan karajanKhmersaking abad9ngantos abad15. KarajaanKhmersalah satungalipun karajan ingkang paling makmur lan canggih ing sajarahAsia Kidul-wétan. Kutha Angkor dipunyasa saking ide-ide pulitik lanagamiingkang dipunpundhut sakingIndia, lan kuil-kuil Angkor gadhah makna dados papan kanggé ngibadah kanggé raja.Angkor Wat dipunyasa déning RajaSuryavarman IIing abad12dados candhi pasarean luas ingkang wonten janazahipun, dados simbolis identitas permanen kaliyanWisnu.
Kathah relief ing candhi ingkang gambarakenRamayanalanMahabharata,Hindhu, carita carita déningWisnu.
salajengipun punika, Angkor dipunubah saking arsitèktur lan ing agami punika. Kutha Angkor dipunpundhut saking déwaHindhuSiwakaliyan déwaHindhuWisnu, lan pungkasan ingAvalokitesvaradéwaBudaMahayana.Angkor Wat dipunubengi déning kalenan lan témbok eksterior gadahhi ukuran1300mèter x1500mèter. Candhi punika piyambak gadhah 1 km persegi lan wonten tiga tingkat ing dhuwur menara tengah. Tembaok candhi dipuntutupi kalain bas-relieflanukiran. Kirang luwih2000wonten gambar Widadari ukiran khas ingkang wonten ing témbok kuil, ukiran Widadari ingkang saé piyambak ing kagunan eraAngkorian.
Wangsi

Wangsi, utawa diaranisulinging basa Indonésia lan Inggris, ikusulingsaka pring kang kas Asiah Kidul-Wétan, mligiBrunéi,Indonésia,Malaysia,Filipina, lanSingapura.Piranti musik iki kanggo ing ènsambelgamelan.
Gumantung gènre saenggon, wangsi bisa disetèl ing manéka skala. Wangsi mratah ing laladan-laladan ini:Kalimantan,Bali,Jawa,Maluku,Ujung Malayu,Mindhanao,Sulu, Singapura.
Candhi

Candhiiku yasan kang lumrahé digawé nalika jaman kuna saka kabudayanHindhu. sing diarani candhi durung mesthi jaman mbiyené dadi panggonan kanggo ngibadah. Ana uga candhi kang mbiyèné kanggo patirtan utawakraton.Candhi ya iku yasan tilas saking mangsa lampau ingkang dados panggonan ngibadah ngibadah,pura, patirtaan langapuraagama Hindhu.Tembung candhi asalé saka tembung “Candhika” kang tegesé jeneng salah siji Déwa kematian (Durga).Amarga prakara mau candhi mesthi digayutake karo monumen panggon padharmaan kanggo muliakakeratu Anumerta(kang wis séda) tuladhanécandhi Kidalkanggo muliakakeRaja Anusapati.Penafsiran kang ana ing masarakat ya iku istilah 'candhi' mung ngrujuk saka yasan tilas jaman Hindhu-Buda ingNusantara, ya iku ingIndonésialanMalaysiawaé (tuladhané:Candhi Lembah BujangingKedah).Nanging saka sudut pandangBasa Indonésia, istilah 'candhi' uga ngrujuk marang kabèh wangunan sajarah Hindhu-Buda ana ing donya ora mung sing ana ing Indonésia lan Malaysia, uga Candhi ana ingKambojalanIndia, kaya tacandhi Angkor Wating Kamboja lancandhi Khajurahoing India.
Candhi bisa migunani kanggo:
Struktur Yasan Candhi
Sistem tata letak komplék candhi
Candhi dibagi dadi
Pangyasa candhi digawé manut ketentuan kang ana ing kitab Vastusastra utawaSilpasastrakang digawé déning silpin ya iku seniman kang gawé candhi (arsitèk jaman dhisik).Salah saji péranganingkitab Vastusastraya iku Manasara kang asalé saking India kidul, kang ora mung isi patokan-patokan gawé kuil.Salah siji ketentuan saka kitab saklitane Manasara nanging wigati ing Indonésia ya iku syarat yasan suci apiké diyasa cedhak banyu kali (mligi cedhak pertemuan 2 buahkali,tlaga,sagara.
Bahan-bahan kanggo gawé candhi:
Macem-macem dénah candhi:
Candhi-candhi ing Indonésia, ya iku:
Candhi-candhi ingJawa Kulonya iku:
Candhi-candhi ingJawa TengahlanDaerah Istimewa Yogyakarta, ya iku:
Candhi-candhi ingJawa Wétan, ya iku:
Candhi-candhi ingBaliya iku:
Candhi-candhi ingSumatra, ya iku:
Candhi-candhi ingKalimantanya iku:
Candhi ingKamboja: