Ниуэанцы

Ниуэанцы—полинезийскийнарод, коренное население островаНиуэв южной частиТихого океана. Язык —ниуэ, относится ктонганскойподгруппеполинезийских языков. Ныне порядка 95% ниуэанцев проживают не на родном острове, а в Новой Зеландии.
Ниуэанцы, предположительно, являются потомками полинезийцев, приплывших на остров Ниуэ состровов Тонга,СамоаиПукапука(остров в Северной группеархипелага Кука) в последнем столетии первого тысячелетия до нашей эры. Дефицитпресной воды, плодородной почвы и камней для изготовления орудий труда наложили значительные ограничения для заселения острова. В течение очень долгого периода своей истории островитяне оставались практически в изоляции от других полинезийских народов, хотя время от времени подвергались воинственным вторжениям с соседних островов.
Подтверждением этому факту могут свидетельствовать существование на Ниуэдиалектногоразличия в языке и враждебность между жителями северной и южной частей острова. Сходствоязыка ниуэссамоанскимитонганским языкамитакже говорят о том, что предпринималось несколько попыток колонизации Ниуэ.
Исторически Ниуэ был разделён на две части. На юге острова, от южной части деревни Алофи и до деревни Лику, проживало племятафити(ниуэTafiti). На остальной части — племямоту(ниуэMotu). Между этими племенами происходили постоянные столкновения вплоть до обращения островитян вхристианство.
Омифологическихпредставлениях древних ниуэанцев известно очень мало. Отрывочные сведения сохранились лишь в немногочисленных легендах и песнях.
Верховным божеством Ниуэ былТагалоа, который согласно местным традициям был богом войны. Когда на острове начинались войны, местные жители молили о помощи этого божества.
В мифологии Ниуэ также часто упоминаются существа (зачастую и просто люди), наделённые сверхъестественными силами —тупуа(ниуэtupua), которые или охраняли отдельные семьи, или наоборот выступали злобными существами. Всего на острове было четыре главных тупуа: Хуанаки (ниуэHuanaki), Луа-тупуа (ниуэLua-tupua), Макапоэ-лаги (ниуэMakapoe-lagi), Лаге-ики (ниуэLage-iki), которые были покровителями отдельных частей острова.
Мауи(ниуэMāui) — легендарный герой Ниуэ, который согласно местным представлениям закончил делоФаоиХуанакипо созданию острова.
Как и другие полинезийские народы, ниуэанцы верили в существованиедуши, илиагаага(ниуэagaaga), после смерти человека.Райу жителей Ниуэ носил названиеАхо-хололоа(ниуэAho-hololoa), илиАхо-ноа(ниуэAho-noa),ад—По(ниуэPo).
У древних жителей острова существовали жрецы, служители культа, которые носили названиетаула-атуа(ниуэtaula-atua). Все ритуалы проводились в специальном священном месте, которое называлосьтуту(ниуэtutu). Оно представляло собой возвышение, плоское сверху, длина которого составляла от 50 до 70 футов, ширина — 20—40 футов.
Маленьких детей кормиликокосамииаррорутом. Через несколько дней после рождения ребёнка проходил особый обряд, носивший названиемата-пулега(ниуэmata-pulega) (подобиеобрезания). Ребёнок клался на землю под ширму, сделанную изхиапо(это ниуэанская одежда, сделанная из коры деревьев), а затем почитаемый старик проводил церемонию обрезания, хотя плоть не отрезалась. Затем проводился особый ритуал наподобие христианскогокрещения
Как и на других островахПолинезии, женщины на Ниуэ выходили замуж рано. Будущего мужа определяли в основном братья. Молодой человек, который хотел жениться на девушке, должен был прийти в дом родителей этой девушки со своим отцом и матерью, хотя чаще с братьями и сёстрами. Во время этого визита, который носил названиеутурагахау(ниуэuturagahau), определялись условия свадьбы. Молодому человеку могли отказать. Девушек часто выдавали замуж против их собственной воли. В прошлом была широко распространенаполигамия.
Смертьне вызывала панического страха среди ниуэанцев. Связано это с тем, что жители острова верили, что после смерти душа человека переселяется в рай. После смерти тело умершего выносилось на какое-нибудь открытое пространство, чтобы с ним могли проститься все родственники и друзья. Рядом с телом клался особыймат, и всё, что оставалось на нём (насекомые, ящерицы и т. д.) считалось душой умершего. В течение десяти дней родственники и друзья умершего строили навес из листьевкокосовой пальмы, где жили в течение определённого времени, оплакивая тело. Впоследствии тело закутывали в мат и относили в пещеру или расселину, которая была подобием семейного кладбища. В некоторых случаях тело клали вканоэи отпускали в океан (так в основном расправлялись с телами воров).
Каннибализм,татуированиена Ниуэ не были распространены. Приветствие ниуэанцев такое же, как и у других полинезийцев: при встрече знакомые прижимали носы.
На Ниуэ в далёком прошлом очень часто происходили войны: или между деревнями, или между жителями севера и юга (то есть племенами моту и тафити). Местные воины были вооруженыдубинами, иликатона(ниуэkatona),копьями, илитао(ниуэtao), и полированными камнями, илимака(ниуэmaka), которые бросали руками.
Иногда войны доводились до крайностей, и целью становилось полное уничтожение жителей какой-то деревни. Побеждённые часто обращались в рабство. Рабы носили названиефакатупа(ниуэfakatupa).
Главным предметом одежды среди мужчин в далёком прошлом была набедренная повязка, илимало(ниуэmalo), вместо которой иногда надевали хиапо, или одежду, сделанную из коры (её носили как мужчины, так и женщины). Пояс, иликафа(ниуэkafa), делались из человеческих волос. Пояс из перьев носил названиепала-хега(ниуэpala-hega), и его носили только вожди или воины.
Среди жителей очень высоко ценилисьхиапо, или одежда из коры растениялат.Morinda citrifolia. Основа этой одежды была белого цвета, аппликация затем делалась из корней дереватунга.