Amon

Amonest l’une des principales divinités dupanthéon égyptien, dieu deThèbes. Son nomImen, « le Caché » ou « l’Inconnaissable », traduit l’impossibilité de connaître sa « vraie » forme, car il se révèle sous de nombreux aspects. Il estImen achâ renou, « Amon aux noms multiples ».
Avec saparèdreAmemet, il fait partie des entités divines de l'Ogdoade d'Hermopolis.
Sous la forme d'une oie, l’un de ses animaux symboliques, il pondit l'œuf primordial d'où sortit la vie. Sous la forme d'un serpent, il fertilisa l'œuf cosmique façonné dans les Eaux primordiales. Lestextes des pyramidesle mentionnent parmi les divinités protectrices du roi défunt et, auMoyen Empire, il prend une place prépondérante dans la région deThèbes, où il finit par supplanterMontou. Les théologiens thébains lui assignent une nouvelleparèdre,Mout, et un fils, le dieu lunaireKhonsou, avec lesquels il forme latriade thébaine. On peut le retrouver aussi sous la forme d'un bélier, portant les insignes pharaoniques. Dans la conception égyptienne, le bélier est un animal remarquable, symbole de puissance, chef et protecteur du troupeau. Cet animal sacré pour les thébains est considéré comme l'emblème vivant du dieu sur terre.
Comme l'indique son nom (« Le Caché »), il n'est pas représentable. C'est pourquoi on le représente comme lepharaon, mais coiffé d'unecouronneà mortier surmontée de deux hautes plumes verticales et les chairs peintes en bleu. On le représente également la peau brune, ou plus rarement noire, d'où son assimilation àMin, le dieu deCoptos.
Il est associé à l’oie-smn, sans doute par analogie phonétique, et au bélier-šft. Ainsi, devant l'entrée de son temple deKarnaks'étend une allée de sphinx criocéphales (oucriosphinx), symboles de sa puissance procréatrice. Il a également été représenté avec une tête d'oiseau, que l'on pense être laOuette d'Égypte.
D'abord dieu local deThèbes, l'accession de laXIdynastied'origine thébaine et plus particulièrement desAmenemhat(«Imenest en tête ») de laXIIdynastiefera de lui le roi des dieux, « seigneur des trônes du Double Pays ».
Pendant laXVIIIdynastie, Amon devient la divinité nationale par excellence, l’unificateur de l’Égypte qui a permis la victoire d'Ahmôsissur les envahisseursHyksôs. Il est alors associé àRê, dieu Soleil d’Héliopolis, et devient le dieu cosmiqueAmon-Rê, « l’éternel, le seigneur deKarnak, créateur de ce qui existe, maître de tout, établi durablement en toutes choses». Il est dit aussi que « Les dieux se prosternent à ses pieds tels des chiens quand ils reconnaissent la présence de leur seigneur ».
Il est aussi associé àMin, dieu deCoptossous le nomAmon-Mindans lequel il s'incarne en divinité de la fécondité. AvecMoutetKhonsou, il forme une triade adorée àKarnak. Il compose enfin avecRêetPtahle groupe des trois grands dieux égyptiens.
À côté de cet Amon dynastique, inaccessible au commun des mortels, il existe un Amon ressenti comme moins distant et prêtant une oreille attentive aux pauvres, aux malades et aux femmes enceintes, qui peuvent l’approcher lors des grandes festivités religieuses dont lafête d'Opetqui voyait la procession des barques sacrés de latriade thébaine(Amon, Mout et Khonsou) deKarnakàLouxor.
C'est à l'époque archaïquegrecque que l'Amon égyptien est assimilé à la divinité grecqueZeus. Ce sont lesCyrénéensqui le feront connaître au monde grec en tant queAmmon-Zeus. Son sanctuaire oraculaire à l'oasis de Siwa, est le troisième en importance aprèsDelphes(consacré à Apollon) etDodone(consacré à Zeus).Alexandre le Grands'y fit proclamer fils d'Ammon-Zeusen -331.