Grecs de Roumanie

LesGrecsdeRoumanie(engrec:Έλληνες της Ρουμανίας/Éllines tis Roumanías, et enroumain:Grecii din România) forment l’une desminorités nationales légalement reconnues de ce pays.
Selon lerecensement de 2011, elle comprend 6 513 personnes déclarées comme telles, àBucarestmais surtout dans lesjudețedeConstanța,Tulcea,BrăilaetGalațiqui sont les zones d’implantation historique.
La communauté hellénique a subi une importante diminution par émigration (le recensement de 1930 donnait 26 425 Grecs). Cette émigration s’est effectuée dans le cadre de la loi grecque du « retour au pays » qui offre aux ressortissants d’origine grecque (ομογενείς –homogeneis) de tous pays, la possibilité de s’installer en Grèce comme citoyens grecs, moyennant un examen de langue (grec moderne) et d’histoire.
Toutefois, de nombreux couples sont mixtes et de nombreuses familles sontroumanisées, et le Ministère grec des affaires étrangères estime la communauté à 14 000 personnes environ, en se fondant sur les mariages, les baptêmes et les obsèques dans les églises helléniques de Roumanie.
L’Union hellénique de Roumanie, fondée en1990, est leparti politique ethniquequi, conformément à la loi roumaine, représente auParlement roumainles intérêts de cette communauté.
La présence hellénique sur l’actuel territoire de la Roumanie commence avec l’établissement des colonies(apoikiai) et des comptoirs (emporiai) de laMer Noireet desbouches de l’Istrosà partir duVIIsiècleav. J.-C.Les plus connues sontAegyssos,HistrosetTomis(oùOvidefinit sa vie, et qui est devenue une grande ville auXXsiècle). L’hellénismea profondément influencé lesThraceset lesDacesdont laromanisationest à l’origine despopulations latines des Balkans et du Bas-Danube, ancêtres desroumanophones, jadis appelésValaques. La religion initiale de ces populations, avant lachristianisationsous l’égide deConstantinople, était le culte de Gabeleisos et deZalmoxis, une variante de l’orphisme. Toutefois, sous ladomination romaine, la romanisation n’a affecté que l’intérieur des terres, au nord et à l’ouest de laligne Jireček; au sud et à l’est de celle-ci, ainsi que sur tout le littoral de laMer Noire, ce sont l’hellénisme et lalangue grecquequi se sont maintenus jusqu’à l’arrivée desSlaves, et, sur le bord de mer, jusqu’auXXsiècle sous les différentes dominations politiques qui ont succédé à l’Empire byzantin.
En outre, après la chute de celui-ci et son remplacement par l’Empire ottoman, lesprincipautés roumaines(en grecπαραδουνάβιες χώρες) deMoldavieetValachie, ont eu, surtout après letraité de Koutchouk-Kaïnardjide1774, des princes grecsphanariotes(hospodars), suivis par une multitude de commerçants, d’artisans, de navigateurs et de lettrés, au point que le grec fut la langue officielle de leurs chancelleries et la principale langue d’enseignement. Nombreux furent ceux qui s’intégrèrent à lanoblesse roumaine, devenantboyards. Mais d’un autre côté, la «Société des Amis», organisation révolutionnaire, y trouva un terreau fertile et y déclencha, simultanément, larévolution roumaine de 1821(qui échoua) et laguerre d'indépendance grecque(qui réussit, mais à un prix très élevé).
AuXXsiècle, alors que les Grecs de l’époque phanariote se roumanisent au fil des générations (d’où de très nombreuxpatronymesroumains comme Aristopol, Calimachi,Celibidache, Cosmopol, Costache, Dumitrache,Iorga, Mavrogheni, Nichifor,Paleologu, Papadopol, Xenopol, Zarifopol...), d’autres arrivent deConstantinopleou desrives de la Mer Noire, lors de l’industrialisation, par exemple enDobrogéelors de la construction (par lesBritanniques) de la voie ferréeCernavodă-Constanțapour écouler les grains des «pays danubiens» vers laMer Noire. Ce sont les Grecspontiques, qui parlaient undialecte grec localmêlé de roumain, de bulgare et de turc, évoqué parPanaït Istrati.
Après1945, en conséquence de l’accord de Moscoudu9 octobre 1944officialisé par laConférence de Yalta, lerégime communiste s’impose en Roumanietandis que lescommunistes grecssont défaits dans laguerre civile grecque, en dépit des opinions majoritaires des deux peuples. De ce fait, un double courant de migrations grecques a lieu entre la Grèce et la Roumanie : plusieurs milliers de «Koukoués» (communistes) fuient la Grèce et s’installent en Roumanie, tandis que dans l’autre sens, des dizaines de milliers dehomogeneis, leurs propriétés ayant été nationalisées, sont ruinés et quittent définitivement ce pays, profitant de la «Loi du retour» grecque.
Dans la Roumanie communiste, les «Koukoués» furent bien traités par le pouvoir et certains intégrèrent lanomenklatura, mais ils furent en butte à l’hostilité des autochtones souffrant de ladictature; en revanche, les autres Grecs, comme la grande majorité des citoyens du pays, eurent à en souffrir et étaient, de plus, persécutés comme minorité ayant une « mère patrie » dans le «camp impérialiste» (de même que lesAllemands, lesJuifset lesTurcs). L’émigration vers la Grèce était autorisée, mais coûtait cher car les autorités communistes exigeaient d’énormes taxes et le paiement des études effectuées (or la plupart des Grecs vivant depuis longtemps en Roumanie avaient un niveau de formation élevé). Un quartier de l’est d’Athènes, aux pieds de l’Hymetteet au-dessus deByronas, peuplé de ces réfugiés, s’est longtemps appelé Ρουμανιϰά (Roumaniká).
Selon lerecensement 2011, 93,78 % des Grecs de Roumanie sont de confessionorthodoxes, 1,39 % sontgréco-catholiques, 0,87 % sont athées ou sans religion et 3,86 % sont d'une autre religion.