Третий Рим

Третий Рим—европейскаярелигиозно-историософскаяи политическая идея, использовавшаяся для обоснования особого религиозно-политического значения различных стран как преемниковРимской империи.
Эта идея, основанная на концепции «переноса империи» (translatio imperii), использовалась длялегитимациипритязаний тех или иныхмонархийна преемственность по отношению кВизантииилиЗападной римской империи.
В 913 году Симеон I Болгарский был коронован императором (царём) Константинопольским Патриархом и императорским регентомНиколаем Мистикомза пределами византийской столицы. В его окончательной упрощенной форме титул гласил: «император и Самодержец всех болгар и римлян». Римский компонент в болгарском императорском титуле указывал как на господство над грекоязычными, так и на происхождение имперской традиции от римлян, однако этот компонент никогда не признавался византийским двором.
Византийское признание императорского титула Симеона было отменено последующим византийским правительством. Десятилетие 914—924 годов прошло в разрушительной войне между Византией и Болгарией по этому и другим конфликтным вопросам. Болгарский монарх, который еще больше раздражал своего византийского коллегу, претендуя на титул «императора римлян», был в конечном итоге признан «императором Болгар» византийским императоромРоманом I Лакапиномв 924 году. Византийское признание императорского достоинства болгарского монарха и Патриаршего достоинстваБолгарского Патриархабыло вновь подтверждено при заключении постоянного мира и болгаро-византийского династического брака в 927 году. Тем временем болгарский императорский титул, возможно, был также подтверждён папой римским. Болгарский императорский титул «Царь» был принят всеми болгарскими монархами вплоть до падения Болгарии под османским владычеством. Болгарские литературные произведения XIV века чётко обозначают болгарскую столицу,Тырновокак преемницу Рима и Константинополя, по сути, «Третий Рим».
В 1345 году сербский корольСтефан Урош IV Душанпровозгласил себя императором (царём) и был коронован в качестве такового вСкопьена Пасху 1346 года вновь созданнымСербским патриархом, а также Патриархом всей Болгарии и автокефальнымархиепископом Охридским. Его императорский титул был признан Болгарией и различными другими соседями и торговыми партнёрами, но не Византийской империей. В своей окончательной упрощенной форме сербский императорский титул значился в форме «император сербов и римлян» (цар срба и римљана). Он был использован только Стефаном Урошем IV Душаном и его сыномСтефаном Урошем Vв Сербии (до его смерти в 1371 году), после чего более не использовался. Сводный брат Душана,Симеон Урош, а затем его сынИоанн Уреш, претендовали на тот же титул, до отречения последнего в 1373 году, правя вФессалии. «Римский» компонент сербского императорского титула указывает как на господство над греками, так и на происхождение имперской традиции от римлян.
Послепадения Константинополяв 1453 годуМехмед IIпровозгласил себяKayser-i Rum, буквально «Цезарем Рима». Это было признано православнымКонстантинопольским патриархатом, но не римско-католическойЗападной Европой.Геннадий Схоларий, заклятый враг Запада, был возведен на престол Константинопольских Патриархов со всеми церемониальными атрибутами Византии самим Мехмедом, выступившим в роли римского императора, и в свою очередь Геннадий признал Мехмеда преемником престола. Претензии Мехмеда основывались на концепции, чтоКонстантинопольбыл монаршей резиденцией Римской Империи, после переноса её столицы в Константинополь в 330 году нашей эры и паденияЗападной Римской Империи. Мехмед также имел родословную от византийской императорской семьи; его предшественник, султанОрхан I, женился на византийской принцессе, и Мехмед мог претендовать на происхождение отИоанна Целеписа Комнина. В течение этого периода Османская империя также уничтожилаОтрантои его население, и Мехмед II планировал взять сам Рим, когда итальянская кампания была прервана его внезапной смертью. Титул вышел из употребления после его смерти, но имперские органы, созданные Мехмедом II, существовали в течение многих столетий.
Впервые подобная концепция была выдвинута митрополитомЗосимойв предисловии к его труду «Изложение Пасхалии» (1492). В явном виде концепция «Москва — третий Рим» впервые была сформулирована в двух посланиях конца 1523 — начала 1524 года старцемпсковскогоЕлеазарова монастыряФилофеем(первое, адресованное дьякуМихаилу Мисюрю-Мунехину, посвящено проблемам летосчисления иастрологии; второе, адресованное великому князю МосковскомуВасилию III Ивановичу, — правильному совершениюкрестного знаменияи проблеме распространениямужеложства): Старец Филофей ставил московского князя в один ряд с императоромКонстантином Великим, называя последнего предком князя: «Не преступай, царю, заповѣди, еже положиша твои прадѣды — великий Константинъ, иблаженныйсвятый Владимиръ, и великий богоизбранный Ярославъ и прочии блаженнии святии, ихьж корень и до тебе».
Собственно формулировка идеи третьего Рима содержится в двух посланиях игуменаФилофеяк Великому князюВасилию Ивановичу.
Согласно концепции,Русское государствоиего столицаявляются последним («четвёртому не быти») земным воплощением «нерушимого» Римского царства, существовавшего со времени пришествияИисуса Христа. Это духовное христианское «царство» не локализовано в пространстве и времени. Оно переходит от одного своего воплощения к другому согласно теории «переноса империи» («translatio imperii»), которая, в частности, восходит кКниге пророка Даниила.
ИсторикАндрей Каравашкинотмечал, что теория «Москва — третий Рим» была результатомэсхатологическихожиданий и носила первично не политический, а религиозный характер. По мнению немецкого исследователя П. Ниче, ход мыслей Филофея в формуле «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать» следующий: первые два Рима подвергнуты наказанию за их измену православию, после чего их место заняла Москва. Если же и Москва впадёт в грехи, ей не последует четвёртый Рим просто потому, что на тот момент нигде в мире больше не было ни одного православного государства. Это означало бы конец света.
Теория «Москва — Третий Рим» послужила смысловой основой представлений о роли и значении России, которые сложились в период возвышенияМосковского княжества. Московские великие князья (притязавшие начиная сИоанна IIIнацарскийтитул) полагались преемниками римских и византийскихимператоров.
ИсторикНиколай Ульяновотмечал, что в современном (политическом) виде эта концепция сложилась только в XIX веке. Согласно его точке зрения, политическая идея Москвы как третьего Рима в реальности восходит к общественно-политическому дискурсу царствованияАлександра II, то есть связана с «восточным вопросом» и развитием русского империализмаНового времени.
Претендент на престол императора Восточной Римской ИмперииАндрей Палеологв своём последнем завещании от 7 апреля 1502 года уступил Римскую императорскую коронуФердинанду II АрагонскомуиИзабелле I Кастильской. Многие города и учреждения в Королевстве Испания и по сей день используют двуглавого римского орла. ГородТоледо, провинцияТоледои провинцияСамора— лишь немногие из примеров.
Впервые термин «Великая идея» появился во время дебатов премьер-министраИоанниса Колеттисас королемОттоном I, которые предшествовали обнародованиюКонституции 1844 года. Это было националистическое стремление, которое должно было доминировать во внешних отношениях и в значительной степени определять внутреннюю политику греческого государства на протяжении большей части первого столетия независимости. Выражение было новым в 1844 году, но концепция имела корни в греческой народной психологии, которое долго питало надежды на освобождение от турецкого владычества и восстановление Византийской империи.
Великая идея подразумевала возрождение Восточной Римской (Византийской) империи путём создания греческого государства, которое, как писал древний географСтрабон, будет представлять собойгреческий мир, охватывающий в основном бывшие византийские земли отИонического моряна западе доМалой АзиииЧёрного моряна востоке и отФракии,МакедониииЭпирана севере доКритаиКипрана юге. Это новое государство должно иметь Константинополь в качестве своей столицы: это будет «Греция двух континентов и пяти морей» (Европа и Азия,Ионическое,Эгейское,Мраморное, Чёрное иЛивийское морясоответственно).
Утверждалось, чтоКаролингская империясознательно стремилась возродить Римскую империю на Западе. Согласно раннему германскому национализму, Каролингская империя превратилась вСвященную Римскую Империюкак продолжение Западной Римской Империи. В 800 году титул императора римлян был пожалованКарлу ВеликомуПапойЛьвом III. Слово «святой» (часто ретроспективно применяемое ко всем императорам со времён Карла Великого) было добавлено во время правления императораФридриха I Барбароссыв 1157 году.
Германская империя в 1871 году также претендовала на роль третьего Рима, также по линии Священной Римской империи. Титул для императоров Священной Римской Империи, Австрийской империи и Германской империи былкайзер(производный от латинскогоCaesar), немецкое слово, обозначавшее императора.
Претензии Германской империи с 1871 по 1918 год на то, что она была «третьим Римом», подвергались критике, потому что Германская империя возглавлялась протестантским правителем, и никакогоконкордатасКатолической церковью, которая была главным двигателем римского экспансионизма на Западе, достигнуто не было.
Нацистская Германия использовала терминDrittes Reich(что означает «третье царство» или «третья империя»), как преемник первого царства (Священная римская империя) и Второго царства (Германская империя). Однако в 1939 году в циркуляре, не предназначенном для публикации, дальнейшее использование термина «Третий рейх» было запрещено.
Отчаянно нуждаясь в деньгах,Андрей Палеологпродал права навизантийскую корону, которыми он владел после смерти своего отца. Король Франции Карл VIII приобрёл права наследования у Андрея Палеолога в 1494 году и умер 7 апреля 1498 года. Следующие короли Франции продолжали требовать и использовали императорские титулы и почести:Людовик XII, Франциск I, Генрих II и Франциск II. только после Карла IX в 1566 году Императорская претензия пришла к окончательному концу через правила вымирания давности в результате отсутствия или отсутствия использования. Карл IX писал, что императорский византийский титул «не более выдающийся, чем титул короля, который звучит лучше и слаще».
За четыре кампании Наполеон превратил свою «Каролингскую» феодальную и федеративную империю в империю, смоделированную по образцу Римской. Воспоминания об императорском Риме были в третий раз, после Юлия Цезаря и Карла Великого, использованы для изменения исторической эволюции Франции. Хотя смутный план вторжения в Великобританию так и не был осуществлен,Битва при Ульмеибитва под Аустерлицемзатмили поражение при Трафальгаре, а лагерь в Булони предоставил в распоряжение Наполеона лучшие военные ресурсы, которыми он располагал, в виде большой армии. Когда Наполеон провозгласил себя Императором Франции, он также назвал свою собственную императорскую корону «короной Карла Великого».
После того как Священная Римская империя была ликвидирована в 1806 году,Австрийская империястремилась претендовать на роль наследника Священной Римской империи, поскольку австрийские Габсбурги пытались объединить Германию под своим правлением.
Федеративное государство Австрияиспользовало некоторые символы из Священной Римской империи и Австрийской империи: Крест, символ фронта Отечества, был как средневековый символ — самое древнее изображение находится на (немецком) Императорском мече (одна из четырёх важнейших частей императорской регалии Священной Римской империи). Последовательное использование этого пропагандистского символа было новым для Австрии.
Австрийские вооружённые силы получили в 1934 году (за исключением небольших военно-воздушных сил) вместо ранее носимого сравнительно современного обмундирования в стилерейхсвератакое на манерДунайской монархии.
В Италии понятие «Третий Рим» связано со столицей Королевства Италия, созданного в 1861 году, и нынешней Итальянской Республикой, созданной в 1946 году.
Джузеппе Мадзини, итальянский националист и патриот, продвигал идею «Третьего Рима» (итал.Terza Roma) во времярисорджименто(объединения Италии), ратуя за объединение Италии и установлению Рима как её столицы. По его мнению, первыйРим императорови второй Римпапдолжен был сменить Третий Рим, народный. После объединения Италии в Королевство Италия, государство было названо Третьим Римом некоторыми итальянскими деятелями.
После объединения Мадзини говорил о том, что Италия как Третий Рим должна иметь имперские устремления. Мадзини сказал, что Италия должна «вторгнуться и колонизировать тунисские Земли», поскольку это был «ключ к Центральному Средиземноморью», и он рассматривал Италию как имеющую право доминировать вСредиземном море, как это сделал Древний Рим.
В своих речах итальянский диктаторБенито Муссолининазывал свою фашистскую Италию «Третьим Римом» или новой Римской империей. Третий Рим — фашистский Рим после Имперского и Папского, также был названием плана Муссолини по расширению Рима в направлении Остии и моря.Квартал всемирной выставкистал первым шагом в этом направлении.