Dalajláma

Dalajlámačidalajlama(tibetskyཏཱ་ལའི་བླ་མ་;Wylie:taa la'i bla ma, český přepistalai lama) je považován za duchovního vůdceTibeťanů(dříve i za politického vůdce, tohoto titulu se však 14. dalajláma 10. března2011v severoindickéDharamsalevzdal s tímto odůvodněním: „Už v 60. letech jsem opakovaně upozorňoval, že Tibeťané potřebují vůdce zvoleného svobodně tibetským lidem, kterému budu moci předat moc,“ … „Nadešla chvíle tento záměr realizovat.“) Je hlavním světským představitelem školygelugpa(duchovním jegandänthipa) a jeho tradiční sídlo je veLhase, vpaláci PotálaaNorbulingce.
Každý dalajláma je těmi, kteří ho uznávají, považován zareinkarnaci(tibetskytulku) předchozího dalajlámy a zároveň zaemanaciAvalókitéšvary(tibetskyČänräzig),bódhisattvysoucitu. Současný 14. dalajláma jeTändzin Gjamccho, který od roku 1959 žije v exilu vindickéDharamsale.
Samotné slovo dalajláma se skládá ze dvou slov: zmongolskéhodalaj, což znamená „oceán“, alámačilama, což je tibetský ekvivalentsanskrtskéhoslovaguru.Slovní spojení dalajláma tak doslova znamená „oceánský láma“, čili láma, jehož moudrost a ctnost jsou hluboké jako oceán.V přeneseném slova smyslu bývá výraz dalajláma překládán jako „oceán moudrosti“. Tibeťané používají k oslovení dalajlámy výrazy jakojižin norbu,gjälwa rinpočhe,kundün,gongsa čhenpočikjabgön.
Titul „dalajláma“ byl poprvé udělenmongolskýmvládcemAltanem-chánem, který jím v roce1578obdarovalSönam Gjamccha. Sönam Gjamccho byl vysoce postavenýláma, představenýklášterůSeraaDäpung. Byl považován za převtělence (tibetskytulku)Gendün Gjamccha(1475–1541), což byl převtělenecGendünduba(1391–1474). Altan-chán pozval Sönam Gjamccha v 70. letech16. stoletík mongolskému dvoru. Když až na druhé pozvání Sönam Gjamccho nabídku přijal, vydal se roku 1577 do Mongolska. Na dvoře Altan-chána začal s výukou buddhistické nauky a i sám Altan-chán brzybuddhismuspřijal za svůj. Když byla učitelská činnost Sönam Gjamccha v Mongolsku u konce, Altan-chán se rozhodl, že na oplátku Sönam Gjamcchovi udělí titul, který zněldalajláma.
Titul pak byl zpětně přiznán také Sönam Gjamcchovým dvěma předchůdcům, takže za prvního dalajlámu je dnes považovánGendündub. Když se v roce 1642 stalNgawang Lozang Gjamcchooficiálně pátým dalajlámou, stal se jako první dalajláma i světským vládcemTibetu. Už jeho předchůdci zastávali vysoké postavení ve správě státu, avšak až 5. dalajláma se svými činy (reforma státní správy, navázání diplomatických styků s cizími zeměmi atd.) dokázal stát suverénním tibetským vládcem. Za Ngawang Lozang Gjamccha se poprvé naplno rozvinula myšlenka o „božském“ původu dalajlámů. Pátý dalajláma totiž prohlásil sebe, své předchůdce i své nástupce za vtěleníbódhisattvyAvalókitéšvary.
Dalajláma je tedy považován za převtělence neboli tulkua. V Tibetu bývá zvykem, že když tulku zemře, hledá se jeho příští zrození. (Jen pro představu, v Tibetu jsou takových tulkuů stovky.) Logicky to je vždy osoba, která se narodila po smrti svého duchovního předchůdce (většinou okolo roku, ale může se jednat i o menší či mnohem větší časový odstup).
Poté, co dalajláma zemře, tak v příhodné době, kterou určí zodpovědný tulku nebo regenti této linie, se zvláště ustanovená komise zmnichůpustí do vyhledávání dalajlámova nového zrození. Místo, kde mají mniši hledat, může dalajláma za svého života ještě blíže určit sám. Může se tak stát formou „zvláštních znamení“. Jakmile mniši najdou dítě, které považují za vtělení zesnulého dalajlámy, je podrobeno zvláštním zkouškám. Jestliže je úspěšně složí, je slavnostně prohlášeno za nového dalajlámu, vzato od rodiny a vychováváno v klášteře, kde se mu dostane vzdělání a dalších náležitostí potřebných pro vykonávání funkce dalajlámy. Poté, co dalajláma svá studia završí, je do své funkce slavnostněintronizován. V době studií za dalajlámu vládne regent.
Současný 14. dalajlámaTändzin Gjamccho(*1935) je nucen od roku 1959 žít v exilu, a to vDharamsalevindickém státěHimáčalpradéš. Vlivem velmi nejisté situace v Tibetu, kdy sečínskástrana snaží kontrolovat veškeré významné převtělence a zasahovat do vnitřních záležitostítibetských buddhistů(jako se jí to podařilo např. v případěpančhenlámy) se v poslední době 14. dalajláma nechává slyšet, že jeho příští zrození nemusí být v Tibetu, jako tomu bylo u jeho předchůdců. Také připustil možnost, že se už v příštích letech zrodit více nemusí (čili že bude posledním tulkuem v linii a odejde dočasně dojiných světů) nebo může jeho příští zrozením být žena.Je také možné, že nástupce současného dalajlámy bude vybrán demokratickými cestami, tzn. volbou podle schopností. V takovém případě by se však již nejednalo o tulkua předchozích dalajlámů, ale čistě o představitele tibetského národa.
Následující tabulka zachycuje seznam osob, které byly kdy rozpoznány jako převtělenci dalajlámů, byť někteří z nich se faktické vlády nedočkali:
(*) Titul „dalajláma“ byl udělen prvnímu a druhému dalajlámovi posmrtně.