Warok

Warok(aksara Jawa: ꦮꦫꦺꦴꦏ꧀) adalah tokoh masyarakat dan tokoh seni diPonorogo. Warok merupakan sebutan lelaki yang memiliki sifatkesatria, berbudi pekerti luhur, dan memiliki wibawa tinggi di kalanganmasyarakat. Warok juga memiliki peranan penting dalamkesenian,kebudayaan,sosial, bahkanpolitikdi Ponorogo.
Kata "warok" berasal daribahasa Jawa, yaituwewarahyang bermakna 'pengajaran'.Warok merupakanwong kang sugih wewarah, yang artinya ialah seseorang menjadi warok karena mampu memberi petunjuk atau pengajaran kepada orang lain tentang hidup yang baik.
Pada akhir era Majapahit, warok turut terlibat dalam situasi politik ketika perpindahan kekuasaan dan teritorial dari daerahWengkeryang dikuasai olehKi Ageng Kutujatuh ke tanganRaden Bathara Katong.Para warok yang saat itu setia kepada penguasa Wengker mulai memindahkan loyalitasnya kepada Raden Bathara Katong, putraBrawijaya Vdan penguasa baru diPonorogo.Ki Ageng Kutu atau Demang Suryongalam merupakan kerabat dariKerajaan Majapahitdan ia memiliki tiga orang anak, yaituNiken Gandini, Suryolono (Warok Suromenggolo), dan Suryodoko (Warok Surohandoko).Dalam masa pemerintahan Ki Ageng Kutu, Wengker dibagi menjadi tiga bagian: Ki Ageng Hanggolono diberi tugas untuk memimpin daerah bagian barat, Warok Surogentho dan Warok Singokobro memimpin daerah bagian timur, dan Warok Suromenggolo memimpin daerah bagian selatan.
Seiring terjadinya konflik yang berkepanjangan dan pertempuran antara Ki Ageng Kutu dan Raden Bathara Katong, kekuatan pasukan Ki Ageng Kutu mulai melemah. Kemenangan Raden Bathara Katong dan pasukannya atas Ki Ageng Kutu dan pasukan warok membuat para pasukan warok tidak lagi melakukan perlawanan, serta menyambut dan menyatakan dukungan terhadap pemerintahan baru.Dalam masa peralihan ke pemerintahan Raden Bathara Katong,Warok Suromenggoloditetapkan sebagai DemangKertosaridan menjadi pengawal pribadi Raden Bathara Katong ketika menjadi adipati, sedangkanWarok Surohandokomenggantikan Ki Ageng Kutu menjadi Demang Surukubeng (sekarang menjadi Desa Kutu diJetis,Ponorogo), Warok Guno Seco menjadi Kepala DesaSiman, Warok Tromejo di Gunung Loreng,Slahung.Akan tetapi, ada dua warok yang tidak patuh terhadap pemerintahan yang baru, yaitu Warok Surogentho dan Warok Singokobro di sekitar Bukit Klotok, mereka berdua menjadi berandal yang menentang pemerintahan Raden Bathara Katong.
Selain mempunyai pengaruh dalam kesenian dan budaya, peran warok dalam dunia politik tampak sebagai stabilisator dengan melakukan afiliasi penguasa dan mengikuti siapa yang sedang berkuasa.Pada masa selanjutnya, khususnya pada pasca-kemerdekaan, peran warok masih dapat ditemui karena memiliki pengaruh yang cukup kuat dalam kesenian, sosial,vote-getter, dan pengerahan massa di komunitas atau lingkungannya.Pada tahun 1950-an, muncul banyak grup-grup kesenian Reog yang bernaung diLEKRA, sebuah organisasi kebudayaan di bawahPartai Komunis Indonesia.Untuk mencegah grup-grup kesenian Reog dipakai sebagai propaganda oleh PKI, paratokoh Islammendirikan KRIS (Kesenian Reog Islam) dan CAKRA (Cabang Kesenian Reog Islam), sedangkan para tokoh Nasionalis mendirikan BREN (Barisan Reog Nasional) dan BRP (Barisan Reog Ponorogo).Setelah terjadinya peristiwaG30S/PKI, para warok yang bernaung di organisasi di bawah PKI dibunuh.
Pada masa pemerintahanOrde Baru, para warok yang berasal dari kelompok Islam dan nasionalis masih mempunyai pengaruh karena merupakan tokoh seni, tokoh masyarakat, dan sebagaivote-getter.Golkaryang berkuasa pada saat itu, didukung oleh warok dankonco Reogdari belakang.Pemerintah daerah saat itu mengakomodasi banyak warok untuk menduduki jabatan seperti menjadikepala desadanlurah.Menurut Tobroni Turejo (Dewan Pembina Partai Golkar Ponorogo),penempatan warok pada jabatan kepala desa dan lurah merupakan upaya untuk menjaga ketertiban dan keamanan daerah.
Pada awal-awal erareformasi, warok dapat mencapai posisi di anggota dewan, sedangkan pada tahun 2000-an tidak ada lagi warok dalam anggota dewan.Menurut seorang pengamat politik Fajar Pramono dalam bukunyaPolitik Lokal dan Pemerintahan Daerah, meskipun para warok kini tidak memiliki pengaruh secara langsung dalam dunia politik diPonorogo, para warok yang mendirikan organisasi yang struktural alih-alih budaya dan kultural, mereka secara institusional berhasil mengantarkan seorang kader menuju pemerintahan Ponorogo.
Warok merupakan salah satu penari dalam seniReog.Kadang ia digambarkan sebagai sosok yang dikenal sebagai seseorang yang "menguasai ilmu" (ngèlmu) dalam pengertianKejawen.
Ia juga sering berperan sebagai pemimpin lokal informal dengan banyak pengikut. Dalam pentas, sosok warok lebih terlihat sebagai pengawal/punggawa rajaKlono Sewandono(warok muda) atau sesepuh dan guru (warok tua). Dalam pentas, sosok warok muda digambarkan tengah berlatih mengolah ilmukanuragan, digambarkan berbadan gempal dengan bulu dada, kumis dan jambang lebat serta mata yang tajam. Sementara warok tua digambarkan sebagai pelatih atau pengawas warok muda yang digambarkan berbadan kurus, berjanggut putih panjang, dan berjalan dengan bantuan tongkat.
Pada awalnya warok digambarkan sebagai sosok pengolahkanuragan. Untuk mencapai ilmu dan kesaktiannya, mereka tidak berhubungan dengan wanita, tetapi dengan anak laki-laki berumur 8–15 tahun yang acapkali disebutgemblakan. Seringkali para warok juga mengonsumsi minuman keras. Namun, saat ini warok telah mengalami perubahan paradigma.