زين بن سميط

زين بن إبراهيم بن سميطعالم دين وفقيه شافعي ومدرس فيرباط الجفريفيالمدينة المنورة، ومن علماءالسادة آل باعلوي.أمضى الكثير من حياته في التدريس والدعوة إلى الله فيمدينة البيضاءباليمن. له عدة مؤلفات أبرزها كتاب «المنهج السوي شرح أصول طريقة السادة آل باعلوي».
زينبنإبراهيمبنزينبنمحمدبنزينبنعبد الرحمنبنأحمدبنعبد الرحمنبنعليبنسالمبنعبد اللهبنمحمد سميطبنعلي الشنهزيبنعبد الرحمن بابطينةبنأحمدبنعلويبنالفقيه أحمدبنعبد الرحمنبنعلوي عم الفقيه المقدمبنمحمد صاحب مرباطبنعلي خالع قسمبنعلويبنمحمدبنعلويبنعبيد اللهبنأحمد المهاجربنعيسىبنمحمد النقيببنعلي العريضيبنجعفر الصادقبنمحمد الباقربنعلي زين العابدينبنالحسين السبطبنالإمام عليبنأبي طالب، والإمام علي زوجفاطمةبنتمحمدﷺ.
فهوالحفيد33لرسول اللهمحمدﷺفي سلسلة نسبه.
ولد عام 1357 هـ/ 1936 م بمدينةجاكرتابإندونيسيافي أسرة متدينة، فقد كان والده يأخذه في صغره إلى مجلس علوي بن محمد الحداد صاحببوقور، ويحضر به أحيانًا إلى مَدرَسعلي بن عبد الرحمن الحبشيالذي كان يقيمه في بيتهبكويتانغ. وتعلم في مدارس جاوة القراءة والكتابة، وتلقى القرآن الكريم وعلم التجويد، ثم وفي عام 1371 هـ/ 1950 م رحل به والده وبإخوته إلىحضرموتوعمره نحو أربع عشرة سنة، خوفًا عليهم من الفتنة والفساد، ثم عاد والده إلىإندونيسيا، ولم يلتقي الوالد بولده بعد أن هاجر إلى حضرموت إلا بعد سنوات طويلة فيالحرمين الشريفينعندما حج.
أقام في منزل والده فيتريم، وطلب العلم متنقلًا بين مدارس تلك المدينة، خصوصا (رباط تريم)، فقرأ هناك مجموعة من الكتب في العديد من المجالات، في الأصول والفقه والفرائض والنكاح والتصوف وعلم الفلك والنحو والبيان، على الكثير من مشايخ العلم في ذلك الوقت، وكانت مدة طلبه للعلم في مدينةتريمنحو ثماني سنين.
بعد مُضي تلك الأعوام الثمانية التي قضاها في مدينةتريم؛ أشار عليه شيخهمحمد بن سالم بن حفيظبالانتقال إلىمدينة البيضاءفي أقصى جنوب اليمن للتدريس في رباطها، والمشاركة في واجبات الدعوة إلى الله هناك، وذلك بعد طلب من مفتي البيضاءمحمد بن عبد الله الهدار، فتوجه إلى هناك، مارًا في طريقه بمدينةعدنحيث التقىبسالم الشاطري(مديررباط تريمسابقًا)، وكان سالم الشاطري آنذاك خطيبا وإماما في منطقةخور مكسرمن نواحيعدن، وكانت لديه مكتبة حافلة بالكتب يعكف على مطالعتها ويجتهد في ذلك. ثم تابع سيره منخور مكسرإلى مدينة البيضاء، حيث استقبله محمد الهدار وفرح به، وقد زوّجه الهدار ابنته، وأجازه بمروياته، وكان زين بن سميط يحضر دروسه ومجالسه العامة ويعده من أكبر شيوخه الذين انتفع بهم وإن لم يقرأ عليه في الكتب العلمية كثيرا كما قرأ على غيره، وكان الساعد الأيمن للهدار، وكان الهدار يستعين به في إقامة الدروس العلمية، لانصرافه هو للدعوة والجلسات العلمية والوعظ، وكان يُنيبه في الخطابة عنه عند أسفاره وتنقلاته، وأنابه عنه أيضا في الإجابة على الاستفتاءات الفقهية. ومكث ابن سميط في مدينةمدينة البيضاءأكثر من عشرين عاماً، مُفتيًا علىمذهب الشافعي، وتخرج به جماعة من الطلبة والعلماء والدعاة، وكان يخرج للدعوة إلى الله مع بعض طلبته إلى كثير من القرى المنتشرة حول مدينة البيضاء.
وبعد إحدى وعشرين سنة من بقائه في البيضاء هاجر إلىالحجاز، ثم دُعيَ لافتتاحرباط عبد الرحمن بن حسن الجفريفيالمدينة المنورة، فاستقر به المقام فيها منذ رمضان عام 1406 هـ، واشترك هووسالم الشاطريفي القيام بأعباءرباط الجفريمدة اثنتي عشر سنة، انتقل بعدها سالم الشاطري إلىتريمللقيام بشؤونرباط تريمبعد إعادة افتتاحه، وبقي ابن سميط قائما بالتدريس والتوجيه في رباط المدينة. وكان يفد إلى الرباط الكثير من طلاب العلم، من أنحاء متعددة من البلاد الإسلامية، وتخرج على يدي زين بن سميط الكثير منهم. ورغم كثرة طلبته وتزايدهم وانشغاله بتدريسهم، فقد أخذ هو العلم أيضًا عن عدد من العلماء المقيمين بالمدينة المنورة، فأخذ علم الأصول عن زيدان الشنقيطي المالكي، وكان يقرأ عليه فيالمسجد النبويفي جلسة خاصة معه. كما لازم الاشتغال على أحمدُّ بن محمد حامد الشنقيطي أحد أئمة الوقت في علوم اللغة وأصول الدين.
وكانت له خلال هذه الفترة رحلات إلى عدد من الأقطار الإسلامية، للدعوة إلى الله ولقاء العلماء والأولياء، فزارالشاموإندونيسياوعدة بقاع فيأفريقيا، وغيرها.
أخذ عن الكثير من المشايخ واستجاز من العديد من علماء العالم الإسلامي في مختلف البلدان من أعلام السادةآل أبي علويوغيرهم منهم:
له العديد من المؤلفات منها: