Sultanato de Rum

ElSultanato de Rum,Sultanato de Roma(turco moderno:Anadolu Selçuklu(ları) Devleti​ oTürk(iye) Selçuklu Devleti) oSultanato de los romanosfue un Estadoturcogobernado por ladinastía selyúcidasituado enAnatoliay cuyo período histórico abarca desde 1077 a 1307.
Aproximadamente en 970,Selyūq ibn Dūqāq, un jefe tribal de la confederación turquíca oguz, se convirtió alislam, con su horda (establecida en los confines desérticos deCorasmiay cuyos integrantes pasan tener la denominación deturcomanos) y fundó la dinastía turca de losGrandes Selyúcidas(1038-1194). A partir de 1038, el nieto de Selyuq,Togril Begestablece su autoridad enPersiaeIraky es proclamado a partir de 1055 (tras ingresar aBagdad) cómosultány protector delcalifato abasí. El poder de este último se había deteriorado con la instauración en Egipto del califato rival de losfatimíes, de obedienciachiita.
Los Grandes Selyúcidas, a partir de 1048, llevan a cabo varias campañas enAnatolia, en las fronteras orientales delImperio bizantino, a fin de impedir una alianza bizantino-fatimí. Las turcomanos, en sus destructivas incursiones en busca de botín unido a su celo neofito deghazi, encontraron en la árida meseta central de Anatolia, un clima similar a su ancestral hogar deAsia central. Este clima era ideal para sus caballos, camellos y el resto de su ganado. Quizás por estás razones, fue que los nómadas turcomanos lanzaron toda su fuerza bélica hacia este sector enfrentándose a la nobleza armenia y griega del imperio bizantino en vez de seguir las órdenes de los grandes Sultanes Selyúcidas, sus líderes nominales, de dirigirse a Siria, Palestina y Egipto para enfrentarse a los fatimíes.
Labatallaque ganó el sultánAlp Arslan(sobrino y sucesor de Togril) sobre elemperador bizantinoRomano IV Diógenes, en Manzikert, en 1071, fue decisiva para la instalación definitiva de los turcos en Anatolia.
Entre 1070 y 1080,Suleiman ibn Kutalmish, un primo lejano del sultánMalik Shah I(hijo y sucesor de Alp Arslan), subió al poder en Anatolia occidental, con el apoyo de las tribusturcomanas, semi autónomas del poder de los Grandes Selyúcidas y que se asentaron en casi toda Anatolia tras el vacío de poder que se produjo tras la batalla de Manzikert. En 1075, Suleiman conquistó las ciudades bizantinas deNicea(İznik) yNicomedia(İzmit). Desafiando a Malik Shah, se declaró a sí mismo sultán en 1077 y estableció la capital en Nicea. El sultanato fue ampliado, pero cuando Suleiman fue asesinado enAntioquía(Antakya) en 1086 porTutush I, el soberano selyúcida deSiria, la dinastía se vio abocada a su fin cuando el hijo de Suleiman,Kilij Arslan, fue encarcelado. Cuando Malik Shah murió en 1092, Kilij Arslan fue liberado e inmediatamente se apoderó de nuevo de los territorios de su padre. Kilij Arslan instala primero su capital en Iznik (antigua Nicea). Derrotado por los cruzados en 1097, retrocedió hacia Anatolia donde estableció su estado alrededor de Iconio (Konya). El emperadorFederico Barbarrojay las tropas degermánicasde laTercera Cruzadaasolan Konya en 1099. En 1107 capturóMosul, pero el mismo año murió cuando luchaba frente aMehmed Tapar, hijo de Malik Shah.
Konya fue capturada por Malik Shah II pero fue de nuevo conquistada por el hijo de Kilij Arslan,Mesud, en 1116 con la ayuda de losdanisméndidascuyas posesiones finalmente fueron incluidas en el sultanato. A la muerte de Mesud en 1156 el reino incluía casi toda Anatolia. Izz ad-DinKilij Arslan II(1156-1192), el hijo de Mesud, conquistó las últimas posesiones de los danisméndidas en 1174 tras la muerte deNur al-Din, quien había proclamado Anatolia oriental y Armenia como un protectorado. Se frustró una invasión bizantina deManuel I Comnenoen labatalla de Miriocéfaloel 17 de septiembre de 1176. Los estados francos durante laTercera Cruzadaocuparon Konya en 1190. Con la fundación, en 1198, delreino armenio de Cilicia, los sultanes de Konya tenían como vecino a un estado cristiano.
Después de la muerte del último sultán de los Grandes Selyúcidas, Toğrül III, en 1194, los turcos selyúcidas de Rüm se convirtieron en los únicos representantes de la dinastía. En 1204 la toma de Constantinopla por la cuarta Cruzada reduce el control bizantino en Anatolia a la región de Iznik y el principado de Trebisonda.Kaikosru Iasedió Konya en 1205 y se proclamó sultán por segunda vez en su vida. Bajo el gobierno de Kaikosru y sus dos sucesores, Kaikaus I (1211-1220) yKaikubad I(1220-1237), los selyúcidas de Rüm alcanzaron el apogeo de su poder. El logro más importante de Kaikosru fue la captura del puerto de Adalia (Antalya) en la costa mediterránea de Anatolia en 1207. Kaikaus capturó en la costa delmar Negrola ciudad de Sinope (actualSinop) y convirtió aTrebisondaen su vasallo en 1214 así como sometió Cilicia, aunque no tuviera más remedio que rendirAlepoaSaladinoen 1218. Kaikubad conquistó la costa mediterránea delImperio bizantinoentre 1221 y 1225. En 1225 también envió una fuerza expedicionaria a través del mar Negro hastaCrimea. En el este derrotó a los manguyakidas y los ortóquidas.
Los sultanes selyúcidas de Rum someten también a emiratos turcos rivales, como losdanisméndidasy lossaltúkidas, establecidos al este de la meseta anatoliana. Los cuatro primeros decenios del sigloXIIIson florecientes, en especial durante los reinados de Kay Ka’us I (r. 1210-1219) y Kay Qubadh I (r. 1219-1237). El primero firma un acuerdo de paz con el emperador Teodoro Láscaris. El segundo se alía con los ayubidas de Siria para oponerse a los jorezmitas, que pusieron término al reinado de los grandes selyúcidas e intentan derribar el califato abasí. El empuje mongol se hace sentir en Anatolia hacia mediados del sigloXIII. Kay Khusraw II (r. 1237-1246) y su ejército compuesto de armenios, de griegos y de francos caen derrotados cerca de Sivas en 1243. Desde entonces, aunque el sultán se mantiene en su trono en Konya, no por eso deja de convertirse en vasallo de los kanes mongoles y les rinde tributo. Las disensiones entre los hijos de Kay Khusraw II disgregan el territorio selyúcida, que se convierte en una provincia il-kanida a la muerte de Ma‘sud II en 1307.
Kaikosru II(1237-1246) comenzó su reinado conquistando el Reino de Amida (Diyarbakır), pero en 1239 tuvo que hacer frente a una revuelta liderada por un notorio predicador de la zona, Baba Ishaq. Pasados tres años, cuando había reprimido finalmente la rebelión, se perdió Crimea y el estado así como el ejército se debilitaron. En ese momento, Kaikosru tuvo que afrontar una amenaza emergente aún más peligrosa, losmongoles. Estos conquistaronErzurumen 1242 y en 1243 el sultán fue aplastado porBaijuen labatalla de Köse Dağ(una montaña entre las ciudades turcas deSivasyErzincan), pasando los selyúcidas a ser vasallos de los mongoles. El sultán huyó a Antalya, donde murió en 1246.
El reino selyúcida se dividió entre los tres hijos menores de edad de Kaikosru. El mayor de ellos,Kaikaus II(1246-1260), asumió el gobierno en la zona occidental del ríoKizil IrmakconKonyacomo capital. Sus hermanos más jóvenes, Kilij Arslan IV (1248-1265) y Kaikubad II (1249-1257) establecieron su soberanía al este del río Kizil Irmak,  conSivasyMalatyacomo capitales, bajo la administración mongola. En el octubre de 1256 Baiju derrotó aKaikaus IIcerca deAksarayy toda Anatolia estaba oficialmente sujeta ahora al caudillo militar mongolMöngke Kan. En 1260 Kaikaus II huyó de Konya a Crimea donde allí murió en 1279. Kilij Arslan IV fue ejecutado en 1265 yKaikosru III(1265-1284) se convirtió en el gobernante títere de toda Anatolia. Sin embargo, el antiguo estado selyúcida comenzaba en esos momentos a dividirse en pequeños emiratos que no reconocían el poder selyúcida ni el mongol. Uno de estos sultanatos, el de lososmanlíes, sería el núcleo originario del futuroImperio otomano. En 1277 Anatolia fue invadida por el gobernantemamelucoBaibars Iy sustituyó a los mongoles como administradores del sultanato selyúcida, pero muy pronto perdieron el interés y el mando fue asumido de nuevo por los mongoles, al menos oficialmente.
Al final de su reinado, Kaikosru III realmente podría reclamar la soberanía sobre lo que permanecía del sultanato turco selyúcida (es decir, las tierras alrededor de Konya y una pequeña línea de costa incluido el puerto deKayseri(Cesarea Mazaca)). Algunos gobernantes de Anatolia reconocieron la supremacía del sultán en Konya y Kaikosru junto con sus sucesores se autodenominaron Fahreddin, «el Orgullo del Islam». Cuando Kaikosru fue ejecutado en 1282, la Dinastía Selyúcida sufrió severas luchas internas que durarían hasta 1303 cuando el hijo de Kaikaus II, Mesud II, se proclamó como sultán en Kayseri. Fue asesinado, sin embargo, en 1307 y su hijo Mesud III muy poco después. Un lejano descendiente de la Dinastía Selyúcida se estableció como el emir de Konya, pero fue derrotado y sus tierras conquistadas por los karamánidas en 1328.
Tras aproximadamente dos siglos de poder selyúcida, al parecer coexistieron varias etnias (turcomanos, griegos, armenios) y confesiones en relativo buen entendimiento. La islamización del territorio es gradual. Se salvaron las iglesias y los monasterios. La confluencia de creencias participa en el surgimiento de órdenes místicas entre las cuales se encuentra la cofradía de los Mawlawis, que tuvieron como centro la tumba de Jalal al Din Rumi (m. 1275) en Konya. Asimismo, se observa una forma de endogamia entre las poblaciones. Por su parte, los sultanes no se niegan a casarse con princesas griegas o georgianas.
El poder obtiene sus recursos de los ingresos agrícolas y del comercio internacional. Anatolia vuelve a ser una vía de paso (terrestre y marítima) de los intercambios (madera de construcción y esclavos) norte (Crimea)-sur (Siria, Egipto), además de las relaciones con las ciudades mercantiles venecianas, enemigas de los bizantinos.
Subsisten numerosas infraestructuras relacionadas con este comercio. Una red dekanesque unen las principales ciudades del sultanato y distantes unas de otras del equivalente de una jornada de caminata (aproximadamente 25 km), son fundadas por los sultanes, sus esposas, visires u otras personalidades, a menudo bajo el régimen dewaqf. Presentan el aspecto de fortalezas con torres de esquina y contrafuertes. La decoración, cuando existe, se concentra en los porches de entrada (en el patio o en la gran sala) incluso los edículos que sirven de mezquita como en los dos Sultan Han cerca de Aq Saray y Kayseri (1229). Los puentes, reconocibles por su gran arco de arco mitral coronado por un parapeto de perfil triangular, son testigo de la importancia concedida a la red de vías de comunicación, además del hecho de que permitían la recaudación de impuestos. El único vestigio de arquitectura naval en el mundo árabe-musulmán de este periodo es el fondeadero del puerto de Alanya (1228) en el Mediterráneo.
También en lo civil, hay que recordar la restauración o la construcción de fortificaciones de ciudades, donde destaca la de Erzurum (después de 1230). En cambio de los palacios sólo subsisten cimientos y fragmentos de decoración: cerámica de revestimiento, carpintería y estucos. El de Kubadabad en el lago Beyshehir incluía un patio de honor con cuatroiwans, una mezquita, baños y un arsenal, así como un terreno de juego, especialmente para la práctica ecuestre.
El campo de la arquitectura religiosa es rico en monumentos, sobre todo construidos después de 1150, en los que la influencia del Irán selyúcida, combinada con las influencias locales griegas y armenias, se hace sentir en el tipo de edificios (mezquitas y madrasas, mausoleos (gumbat)) y en su estructura: un patio abierto a uno, dos o cuatroiwansprecedido de un pórtico magnificado y flanqueado por minaretes para las primeras; torres de sección circular o poligonal con una cubierta cónica o piramidal para las segundas. El nuevo uso de materiales hizo posible la erección de numerosas construcciones en un lapso de tiempo limitado, sobre todo para los paramentos de mármol bicolores, al igual que lo que se utilizaba en Siria en la misma época. Los porches de entrada funden la identidad de estas realizaciones. En volúmenes simples una arquería inscrita en un rectángulo se adhiere a una decoración abundante, confinando en ocasiones la exuberancia, con franjas epigráficas, lazos y nudos, motivos vegetales y animales,muqarnas:madraza Ince Minare en Konya (1258), madraza Gök en Sivas (1271), mezquita Ulu Cami en Divrigi (1229). Esta última, asociada a un hospital, constituye un ejemplo de los complejos con funciones diversas que se extienden por Siria y Egipto a partir del sigloXIII.
Excepto los elementos esculpidos en piedra, la profusión decorativa propia de los selyúcidas se encuentra en el trabajo en madera, bronce y estuco. Cabe mencionar la cerámica de revestimiento, en forma de mosaico utilizada para la cúpula y las albanegas de la madraza Karatay en Konya (1252) o de azulejos imbricados en estrella y en cruz que se encuentran en los vestigios de los palacios (Konya, Antalya, Diyarbakir). La decoración, pintada en vidriado, lustrado,esgrafiado, o de tipominai, evoca un repertorio característico: personajes con rostro redondo y con ojos almendrados, animales reales y fantásticos, signos del zodiaco, todo en composiciones cercanas a la heráldica. De ellos se revela una influencia de Asia central y de sus tradiciones chamánicas. Las mezquitas selyúcidas también han dejado los fragmentos más antiguos de alfombras islámicas que nos han llegado; sus motivos estilizados a veces se asocian a inscripciones cúficas. Una seda con leones enfrentados que adornan medallones (Lyon, museo histórico de tejidos) posee una inscripción con el nombre de Kay Qubadh (¿I o III?), mientras que un plato de cristal esmaltado y dorado, técnica que apareció en Siria en el sigloXII, luce el de Kay Khusraw II (Konya, museo Karatay).