Orania (Afrique du Sud)

Oraniaest unevilled'Afrique du Sudsituée dans laprovinceduCap-du-Nord, dans la région dudésert du Karoo.
Fondée à partir d'une petiteconcessionabandonnée d'une dizaine de maisons répartie sur3 000hectares, elle a été rachetée au gouvernement sud-africain parCarel Boshoffen1990, au moment où le gouvernement deFrederik de Klerkentamait des négociations constitutionnelles avec leCongrès national africainafin d'abroger les dernières lois d'apartheidencore en vigueur. Orania devait constituer l'embryon duVolkstaat, un État pour lesAfrikanerset est habitée actuellement par une population uniquementblancheet membre de l'une deséglises réformées hollandaises.
Administrativement enclavée dans la municipalité deThembelihle, Orania est l'héritière de mouvements autonomistesboerscomme lesOranjewerkersqui avaient envisagé de créer dans les années 1980 une communauté autonome àMorgenzondans leTransvaal. Le terrain sur lequel est située Orania (1 602 habitants en2018) est toujours la propriété de la société privée qui fut à l'origine de la création de la communauté en 1991.
En étant une commune libre d'accès, et non unquartier fermé, Orania se distingue deKleinfontein, située près dePretoria.
Orania est située sur la route provinciale R 369 entreHopetownetPetrusvilledans la région duGrand Karooà l’extrême est de la province du Cap-Nord. Elle longe la rive gauche dufleuve Orange, lequel forme à cet endroit la frontière administrative avec la province de l'État-Libre. Elle est située près de champs de bataille de laseconde guerre des Boers, notamment de l'Orange River Station, l'un des premierscamps de concentrationmis en place par lesBritanniques, en1901, où moururent defaimet de maladie des femmes et des enfants boers.
Orania se distingue entre un quartier riche (Grootdorp) et un quartier moins riche (downtown Kleingeluk). Les habitants de ce quartier sont souvent ceux appelés à effectuer les travaux qui autrefois étaient réservés aux noirs (black jobs).
Dans sa partie résidentielle, Orania comprend des rues dont les noms évoquent des pierres précieusesqui ornent les fondations de la nouvelleJérusalemdans l’Apocalypsedesaint Jean(21, 19-21) :jaspis(jaspeen afrikaans),saffier(saphir),agaat(agate;calcédoine),smarag(émeraude),sardoniks(sardoine),beril(béryl),topaas(topaze),ametis(améthyste),oniks(onyx),robyn(corindon),pêrels(perles),diamant(diamant).
Au contraire deKleinfontein, son équivalente près de Pretoria, Orania est accessible sans avoir besoin de passer par des portails gardés.
À fin 2016, Orania compte environ 1 300 habitants afrikaners, c'est-à-dire des« Sud-Africains blancs d'origineeuropéenne(néerlandaise,française,allemande) qui ne parlent que l'afrikaans (langue dérivée dunéerlandais) ». Les visiteurs sont accueillis dès l'entrée de la ville par un panneau expliciteOrania - Afrikanertuistesignifiant « Foyer afrikaner ».
Rien dans les statuts d'Orania n'interdit auxColoureden général et auxmétis du Capen particulier, qui partagent la même culture etlangue maternelleque les Afrikaners, de résider à Orania. Toute nouvelle demande d'installation à Orania se fait par cooptation réalisée par un comité consultatif dépendant de la mairie. En2004, lors d'une conférence àBloemfontein, Manie Opperman déclarait que« la condition raciale n'était pas incluse dans la constitution d'Orania mais que, du fait de son objet ethnique, elle ne s'adressait qu'aux Afrikaners ». Les habitants de la ville font généralement d'ailleurs comprendre qu'ils ne veulent pas de résidents qui ne soient pas afrikaners à Orania, ce qui ne les empêche pas de recevoir les fermiers locaux noirs qui viennent s'approvisionner à Orania. Quelques incidents localisés ont cependant eu lieu, notamment quand le maire noir d'une commune voisine, venu en visite à Orania, se fit apostropher et pourchasser par un fermier autour de la ville. Si l'identité des Oraniens est intimement liée à l'histoire et aux vicissitudes des Afrikaners, ces mêmes résidents justifient aussi leur choix de s'établir à Orania par l'insécurité qui sévit en Afrique du Sud. En 2011, 97 % des habitants d'Orania étaient classés commeBlancspar le recensement sud-africain.
Pour Carel Boshoff,« Orania veut simplement s'en sortir toute seule — et ses habitants n'ont pas tourné le dos à l'Afrique du Sud ». Selon le fondateur d'Orania, celle-ci« peut devenir le modèle d’unlocalismecapable de s’insérer dans lamondialisation, grâce à la redécouverte de l’autosuffisance, au recours aux produits de fabrication maison et au retour à des relations plus personnelles dans les affaires ». Il admet cependant être déçu que, sur le plan quantitatif, la progression de la population d'Orania ait été plus faible que ses prévisions. Pour son fils,Carel Boshoff II, député du Front de la liberté au Parlement provincial, les habitants d'Orania« ne cherchent pas à s'isoler mais à être reconnus ».
L'afrikaansest lalangue maternelledes Afrikaners et desColoured. C'est la principale deslangues officiellesdes provinces duCap-Occidentalet duCap-Nord. Elle est la seule langue officielle de la ville et est lalangue maternellede 98,41 %des habitants d'Orania. L'anglais est enseigné à l'école comme une langue étrangère mais le niveau est médiocre.
C'est dans le contexte du débat animé sur la défense de la culture afrikaans et de la recomposition de l'identité afrikaner qu'en février2007, Orania accueillit un concert du chanteurBok van Blerk, auteur du tube afrikaansDe la Rey, consacré au général boerKoos de la Rey.
Durant lesannées 1970et 1980, au moment où la politique d'apartheidest de plus en plus contestée et que, depuis lesémeutes de Soweto, une flambée deviolencesecoue lestownshipsdu pays, plusieurs partis et groupements afrikaners commeDieHerstigte Nasionale Party, leparti conservateur d'Afrique du Sud,Aksie Eie Toekoms, leBoerestaat Party,Die Afrikaner Volkswag,Die Oranje Werkerscommencèrent à réclamer de leur côté la création d'un État ethnique sur le modèle constitutionnel des anciennesrépubliques boersduXIXsiècle. Tandis que ces mouvements se disputaient sur la taille et la localisation de cet État ethnique, la « fondation pour la libération des Afrikaners » (Afrikaner Vryheidstigting) deCarel Boshoff,théologien, ancien président de l'Afrikaner Broederbondet beau-fils de l'ancienPremier ministreHendrik Verwoerd, faisait racheter au gouvernement sud-africain, par une compagnie privée (Orania Management Services), une ancienne concession abandonnée, située à Vluytjeskraal, au prix de 200 000 USD. Orania disposait alors d'une petite dizaine de maisons, de boutiques, d'un hôpital, d'une station électrique et d'une station de pompage. Les infrastructures avaient été édifiées par le département des eaux lors de l'aménagement des rives du fleuve Orange. En1991, l'achat de deux autres fermes voisines, Biesiesbult et Nooitgedacht, permet par la suite d'agrandir la superficie d'Orania à4 000hectares.
La fondation d'Orania intervient dans un contexte historique marqué la libération de prison deNelson Mandelapar le gouvernement sud-africain, la légalisation de l'ANCet le début de négociations institutionnelles visant à mettre fin au régime d'apartheidet à procéder aux premières élections multiraciales. C'est dans ce contexte, en décembre1990, que Boshoff et40 famillesafrikaners s'installent à Orania, censée constituer un embryon deVolkstaat, une micro république boer en plein désert du Karoo.
En avril1991, les premières maisons restaurées sont mises en vente puis un premier conseil communal est instauré sous l'autorité du maire, Andre van den Berg, pour gérer la ville.
Lors des élections générales du27 avril 1994, les résidents de la commune portèrent leur voix sur lefront de la libertépour les représenter au conseil provincial du Cap-du-Nord. Avec 5,97 % des suffrages, le front de la liberté obtient alors son meilleur score provincial et un siège au sein du gouvernement local. Orania et la région environnante du fleuve Orange devient alors l'une des 3 régions, au côté dePretoriaetPhalaborwa, que le conseil du Volkstaat mis en place par le nouveau gouvernement sud-africain en1994, identifie comme étant à majorité afrikaner ou offrant les meilleures potentialités pour parvenir à une majorité de population afrikaner.
En1995, la visite à Orania du président sud-africainNelson Mandela, où il prend le thé avec Betsie Verwoerd, la veuve d'Hendrik Verwoerd, qui fut le chef du gouvernement sud-africain lors de sa mise en détention en1963, légitime le projet de Volkstaat à Orania, défendu auParlementparConstand Viljoenet le Front de la liberté. Ainsi, les édiles de la ville refusent d'intégrer Orania avec Hopetown etStrydenburgau sein d'une mêmemunicipalitélors de la réforme des gouvernements locaux.
En2000, un jugement de la Haute Cour deKimberleyrefuse de trancher et enjoint au gouvernement et aux résidents d'Orania de reprendre des négociations pour transiger sur le statut de la ville. Dans leur argumentation, les Afrikaners assimilent la déclaration du ministre des affaires provinciales et du développement constitutionnel,Valli Moosa, le4 juin 1998, selon lequel les objectifs d'autonomies territoriales, ethniques et linguistiques du Front de la liberté et des Afrikaners étaient légitimes notamment au regard de la constitution et de la déclaration des droits, à ladéclaration Balfour.
En avril2004, Orania lance sa propredevise monétaire, l’Ora. Le village est à son apogée démographique et revendique un millier d'habitants.
En novembre2005, Orania est le centre d'une conférence sur le droit des Afrikaners à l'auto-déterminationen Afrique du Sud à laquelle participe plusieursintellectuelssud-africains commeFrederik van Zyl Slabbert, ancien chef de l'opposition parlementaire progressiste anti-apartheid au début des années 1980, l'ancienrecteurde l'université d'Afrique du Sud, Marinus Wiechers ou l'homme d'affaires(issu de la communauté descoulored, lesmétis du Cap), Jakes Gerwel. Si la majorité de l'assistance se déclare hostile au principe deséparation territorialeavec l'Afrique du Sud, les participants proposent des solutions alternatives au Volkstaat et réaffirment leur soutien au principe d'autonomieet de libre auto-détermination des peuples composant l'Afrique du Sud.
En 2006, le centre commercialSaamstaan, de 1 800m, est inauguré.
En 2016, le conseil municipal d'Orania annonce un plan de développement de 183 millions de rands. Ce plan de développement doit stimuler la mise en place de petits services urbains, comme l'enseignement supérieur, d'ici cinq ans. Les projets sont réalisés avec l'aide de financements extérieurs.
Lors des élections municipales de2006, le taux de participation des habitants atteint 80 % (contre 49 % nationalement). Aux484 votesdirects des résidents d'Orania s'ajoutent700 votesparInternetde sympathisants établis hors de la ville.
Les électeurs ne procédèrent qu'aux élections des conseillers municipaux, refusant toujours de reconnaître l'intégration d'Orania dans un district municipal plus élargi.
En juin2007, les représentants de la localité métis d'Eersterust, située près dePretoria, viennent à Orania pour étudier le modèle d'auto-détermination de la ville afin de tenter de l'appliquer chez eux.
Enjuillet 2007, les négociations sur le statut municipal d'Orania reprennent entre les représentants de la localité afrikaner, le gouvernement provincial, lesmunicipalitésdeThembelihleet dePixley ka Semeen coopération avec la direction exécutive de l'ANC. Au niveau national, le front de la liberté entame de nouvelles discussions sur l'auto-détermination avec le gouvernement. En attendant de trancher définitivement sur le statut administratif d'Orania et son éventuelle transformation en municipalité indépendante de catégorie C (municipalité locale) ou son inclusion dans celle de Thembelihle, la ville collabore avec cette dernière au développement économique de la région.
En mars2009, dans le cadre des élections législatives du mois d'avril,Julius Malema, le président de la ligue de jeunesse de l'ANC, vint mener campagne à Orania et y rencontrer les dirigeants de la ville, leur transmettant notamment le souhait deJacob Zuma, le président de l'ANC, de venir à Orania pour y étudier le modèle local de développement économique. Pour la première fois, des affiches électorales de l'ANC furent aussi apposées dans la rue principale de la ville.
Le14 septembre 2010, c'est au tour deJacob Zuma, président de la république sud-africaine, d'effectuer une visite officielle à Orania pour rencontrer les chefs communautaires et se rendre compte du développement économique de la ville (agriculture et tourisme notamment) mais aussi de sa politique en matière d'éducation, de formation, de travail et de logements.
En 2011, Orania rachète la ferme Vluytjeskraal-Noord pour développer un nouveau quartier résidentiel. Plusieurs projets commerciaux sont développés dans les années suivantes comme unparc de loisirs(die Stokkiesdraai) et de nouveaux centres commerciaux (Ou karoo plaas).
Les terres sur lesquelles se trouve Orania sont la possession de laVluytjeskraal Aandeleblok. Le président de cette société privée fut d'abord Manie Opperman, par ailleurs longtempsmaireen titre de la ville d'Orania. Ainsi, les résidents ne sont pas propriétaires de leurs habitations, mais détiennent des parts de l'entreprise. C'est à travers elle que se fait l'administration communale, et cela permet de contrôler de façon stricte qui a le droit de vivre à Orania. Par exemple, les couples doivent être mariés pour avoir le droit d'habiter ensemble.
Le nom "Vluytjeskraal" provient du nom de lafermesur laquelle Orania avait été bâtie au début des années 1960.
Orania s'inscrit dans le concept deVolkstaatdont les principes sont prévus par la section 235 de la Constitution sud-africaine de1996et qui garantit le droit à l'autodétermination au sein de la République de toute communauté culturelle et de langue établie sur le sol sud-africain. Pour les fondateurs d'Orania, il ne s'agit pas de préserver un quelconque mode de vie mis en place sous l'apartheid mais plutôt de permettre à une communauté de langue, de culture et d'identité commune, non fondée sur des principes raciaux ou de sexes, et établies sur un territoire géographiquement limité, le droit de pouvoir revendiquer une autonomie politique. Concrètement, l'objectif d'Orania serait ainsi de préserver la culture afrikaner au sein d'une ville réservée à ceux qui se reconnaîtraient dans l'héritage culturel desBoers, à commencer par lespeuples de langue afrikaans.
La défense de la culture et de la langue afrikaans est en effet devenue leparadigmedu mouvement culturel afrikaner repris notamment par Boshoff pour justifier l'existence d'Orania. PourHermann Giliomee, auteur notamment d'une encyclopédie sur les Afrikaners et ardent défenseur de l'afrikaans, Orania nuit cependant davantage à la cause afrikaans et n'est pas crédible. Pour Jasper Jooste, ancien directeur de l'Institut des affaires raciales et idéologue afrikaner à l'origine du concept communautaire d'Orania, il faudrait au moins 5 000 résidents à Orania pour que celle-ci soit viable à long terme et pour que le concept du Volkstaat puisse s'imposer dans le débat politique.
Pour ses détracteurs, Orania et ceux tels l'Inkatha Freedom Partyqui défendent les concepts autonomistes ou séparatistes rappellent les réserves indigènes de l'anciennecolonie du Capou desbantoustansmises en place sous l'apartheid.
Pour l'écrivain et journaliste duMail and Guardian,Christopher Hope, si Orania a toujours eu mauvaise presse, ce fut parce qu'elle est d'abord apparue comme un« minuscule refuge pour désespérés aigris »,« élitiste, raciste, réactionnaire, dénuée de sentiment patriotique, improductive et complètement débile »ou anachronique. Cependant, ce journaliste progressiste récuse cesa prioriet considère qu'Orania pratique davantage l'autogestionque laségrégation. Ces Afrikaners ne comptent pas combattre leur "oppresseur" comme par le passé mais selon lui, ils préfèrent jouer la carte de la modernité. Ainsi, utilisant l'énergie renouvelable et l'agriculture biologique, les citoyens d'Orania déclarent ainsi avoir deux modèles que sont les Israéliens et lesAmish.
La majorité des habitants d'Orania soutiennent leFront de la liberté(FF+) comme l'attestent les résultats des élections municipales, provinciales et générales. Depuis juin2006,l'Alliance démocratique(DA), le principal parti d'opposition en Afrique du Sud, est représentée à Orania. La DA est opposée au principe d'État ethnique et au principe du Volkstaat. Son implantation est interprétée comme un mécontentement de certains résidents d'Orania vis-à-vis de la direction managériale de la ville.
Lors des élections générales du22 avril 2009, sur 279 votes exprimés, le FF+ obtient 87,2 % des suffrages (242 voix) contre 8,60 % (26 voix) à la DA et 1,61 % (soit 3 voix chacun) à l'ANC, auCongrès du peupleet auParti chrétien-démocrate africain.
Lors desélections générales sud-africaines de 2014, le FF+ remporte 224 voix (76,89 %) contre 44 voix à la DA (15,12 %), 7 voix auParti chrétien-démocrate africain(2,41 %), 5 voix à l'ANC (1,72 %) et 4 voix auxEconomic Freedom Fighters(1,37 %) deJulius Malema.
Au niveau du scrutin provincial, lors des élections de 2014, le FF+ remporta 206 votes(83,74 % des suffrages) contre 29 votes à la DA, 2 votes à EFF et un vote à l'ANC.
Lors desélections générales sud-africaines de 2019, qui voit une large victoire dufront de la libertédans la ville, la percée descombattants pour la liberté économiques'explique en partie par des militants de ce parti ayant choisi de voter à Orania.
Lors desélections municipales sud-africaines de 2011, le FF+ remporte 49,23 % des suffrages exprimés (32 voix) sur la circonscription municipale deOrania hotel de villedevant la DA (32,31 % et 21 voix), l'ANC (13,85 % et 9 voix) et leCongrès du Peuple(4,62 % et 3 voix).
Lors desélections municipales sud-africaines de 2016, dans la circonscription municipale d'Orania Volkskool, le FF+ remporta 81,63 % des suffrages contre 15,65 % à la DA et 2,04 % auxEconomic Freedom Fighters.
Auxélections municipales sud-africaines de 2021, le front de la liberté (FF+) remporta 87,75% des suffrages (265 voix) devant l'Alliance démocratique (10,6% et 32 voix) et le parti chrétien démocrate africain (1,66% et 5 voix).
Pour Carel Boshoff, le développement tant politique qu'économique d’Orania ne repose que sur deux principes, celui de l’autodétermination et la question du travail« il faut être autosuffisant et ne pas dépendre de travailleurs extérieurs. Dès que vous acceptez des travailleurs extérieurs, il faut leur donner des droits politiques et un endroit où vivre. Et là, c’est un scénario qui ressemble à un retour à l’ancienne Afrique du Sud. Pour obtenir l’autodétermination, vous devez être prêt à travailler (…). Ce que nous avons construit, notre langue, nos traditions, notre identité, tout cela doit être préservé. Sinon, tout disparaîtra. Nous sommes inquiets. Comme d’autres s’inquiètent de la disparition du rhinocéros blanc ou du léopard ».
Le modèle économique d'Orania s'inspire descoloniesjuivesdeCisjordanie. Le conseil d’administration de la ville maintient ainsi des contacts étroits avecIsraël, "exemple de construction d’une nation" et des jeunes agriculteurs partent régulièrement en stage pour travailler dans leskibboutzimet étudier les nouvelles techniques de plantation.
La majorité de sa population active travaille dans l'agriculture ou le commerce.
Orania est ainsi réputée pour ses techniques modernes d’agriculture au milieu d'un désert aride. Le dernier projet en date est la culture massive de lanoix de pécan.
La ville s'est aussi ouverte au tourisme avec l'ouverture, en 2008, d'un spa 4 étoiles et d'un hôtel de charme. En 2019, près de 3 000 visiteurs ont participé aux visites officielles organisées par la ville. Le nombre de touristes total est probablement plus élevé, estimé à 30 000 personnes par un guide. Le tourisme est le plus grand contributeur à l'économie d'Orania.
En2004, Orania s'est dotée d'unemonnaie localedénomméeorautilisable exclusivement sur son territoire et dont les billets sont ornés de figures ou d'événements historiques pittoresques, comme celle de Racheltjie de Beer (1831-1843), une jeune fille boer de 12 ans qui sacrifia sa vie pour sauver celle de son frère, ou la représentation d'une jeune fille en costumevoortrekkerlisant uneBible. Ainsi, les habitants d'Orania échangent auprès de leurbanque centraleleurs rands sud-africains contre des billets libellés en "ora" au taux de un pour un. Les billets comportent également des publicités pour des commerces de la ville.
Le coût de l'impression des oras représente environ 3 % de leur valeur faciale. Cependant, les rands laissés en dépôt sont placés avec intérêts ce qui compense ce coût. Par ailleurs, certains touristes gardent en souvenir ces billets originaux, abandonnant le montant équivalent en rands, ce qui représente un gain pour l'Orania Spaar en Krediet Kooperatiewe Bank (OSK), «banque centrale» d'Orania.
En 2017, la ville devrait être la première communauté du pays à lancer samonnaie électronique, l'e-ora, équivalent numérique de l'ora, qui pourrait prendre la forme d'unecrypto-monnaie, afin de réduire le coût d'utilisation de la monnaie en papier. En 2019, l'e-ora, basé sur la blockchain Quorum, est en phase d'adoption.
La ville comprend deux écoles privées :Die Volkskool Orania(l'école populaire d'Orania) etChrislike Volkseie Onderwys Skool(école chrétienne du peuple d'Orania).
La méthode d'enseignement y diffère des écoles publiques sud-africaines car elle n'est pas laïque et est similaire à celle des écoles privées confessionnelles du pays. Elles disposent toutes deux de moyens modernes comme des ordinateurs individualisés mais dans les deux écoles, l'histoire de l'Afrique du Sudsouligne celle des Boers et les valeurschrétiennes. LaChrislike Volkseie Onderwys Skoolest notamment imprégnée d'un enseignement théologique basé sur lesdoctrines calvinisteset rejette en particulier lathéorie de l'évolution.
Les habitants d'Orania forment une communauté profondément religieuse et chrétienne (84,4 % d'habitants affiliés à une religion chrétienne). Les résidents sont principalement membres de l'Afrikaanse Protestante Kerk(21,9 %), d'uneéglise réformée hollandaise(14,8 %), d'une église réformée protestante (7,4 %), d'une église évangélique ou d'autre petites églises chrétiennes locales. La seule religion non réformée et protestante représentée est celle durenouveau charismatique(14,8 %). Lejour du vœuest l'une des rares fêtes interconfessionnelles célébrées dans la ville et le dimanche est un jour chômé par tous, sauf pour les services essentiels.
En dehors des activités proposés dans écoles, la ville dispose de plusieurs clubs sportifs. Il y a un club deRugby à XV, appelé "die Orania Rugby Rebelle", un club deNetball, un club de criquet et un club deBadminton. La ville dispose également d'un club d'Échecset d'une école deBallet. Selon le site Internet de la ville, la pratique duCyclismeet de laCourse à piedest très répandue. La ville accueille depuis 2018, la courseVTT cross-countrydu haut Karoo Vasbyt durant 4 jours.
Orania possède aussi undrapeau, leVryheidsvlag, dont la couleur dominante est orange, couleur traditionnelle des Néerlandais auxXVIIetXVIIIsiècles et symbole du nom de la commune en afrikaans. Ce drapeau adopté en 1994 a été remplacé en2004par un drapeau reprenant les couleurs orange, blanc et bleu disposées verticalement sur lequel se superpose la représentation en pied d'un petit garçon relevant ses manches censé illustrer la liberté par le travail.
Orania a ses propresjours fériés.
Quand ils ne sont pas tirés du calendrier chrétien, ils sont liés à l'histoire des Boers-Afrikaners comme le6 avril(en référence à l'arrivée deJan van Riebeeckau Cap), considéré par certains comme la date de naissance des Afrikaners ou les dates relatives aux guerres anglo-boers comme le27 février(Majuba Day) et le31 mai(traité de Vereeniging).
D'autres dates célèbrent l'afrikaans comme le14 aoûtpour la fondation de "l'association des vrais Afrikaners" par les frèresdu Toit, le10 octobrepour commémorer l'ancien président duTransvaal,Paul Kruger, ou encore le16 décembre, le jour du vœu précédant labataille de Blood River.
Le6 avrilet le10 octobreétaient d'ailleurs des jours fériés dans l'ancien calendrier sud-africain alors que le16 décembrea été rebaptisé jour de la réconciliation en1995.
Orania présente le seul monument du pays dédié à un dessert local, la «koeksister».
La maison de BetsieVerwoerda été transformée en musée consacré à la famille Verwoerd.
Une statue en bronze d'Hendrik Verwoerd domine la ville du haut d'une petite colline au côté des statues de plusieurs icônes de l'historiographie afrikaner commePaul Kruger,James B. HertzogouDaniel Malan. On y trouve aussi la statue de l'emblême de la ville représentant un garçon relevant ses manches.
À Orania, la sécurité est assuré par un service de sécurité communautaire (OVD ouOrania Veiligheidsdienste).
Enoctobre 2019, un enseignant en formation est arrêté et accusé d'abus sexuel sur mineur.
Selon l'étude universitaire du professeur sud-africain d'anthropologie, Frik C. de Beer, le concept d'autodétermination a un soutien très notable dans la population afrikaner. Il manifeste la résistance culturelle active d'une minorité ethnique inquiète pour son avenir, reflétée par l'émergence de mouvements nativistes ou culturels. Cependant, Orania n’apparaît pas à cette population afrikaner comme une solution alternative à l'actuelle Afrique du Sud, d'autant plus qu'elle continue de pâtir d'une mauvaise image entretenue notamment par des médias qui la ramènent sans cesse au passé du pays et non à son avenir. Pour de Beer, l'autodétermination des Afrikaners ne se fera donc pas dans l'immédiat dans cette localité duCap-du-Nord.
Orania a pu servir de source d'influence pour une frange de l'extrême-droite visant un« retour à la terre »et à vivre entre blancs.
De nombreux journalistes locaux et internationaux se sont penchés sur Orania, en raison de ses caractéristiques particulières, ce qui peut être rapproché d'une forme de«tourisme noir». La ville est présente dans un des épisodes de la série de NetflixDark Tourist.