davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
설날

설날은 음력 새해의 첫날(음력 1월 1일)을 기념하는 명절이다. 현대 사회에서 전 세계는그레고리력(양력)을 표준 달력으로 쓰기 때문에 공식적인 새해의 첫날은양력 1월 1일이다. 따라서 전 세계 대부분의 국가들은 양력 1월 1일을새해 첫날이자 설날로 기념한다. 동아시아의 일부 국가들은 전통적으로정월 초하루를 설날(Asian Lunar New Year)로 삼았다. 한국에서 설날은설, 섣달,원일(元日),원단(元旦),세수(歲首),연수(年首),단월(端月)이라고도 하며, 조심하고 근신하는 날이라 하여신일(愼日)이라고도 일컫는다. 영어로는양력 1월 1일새해 첫날을 New Year’s Day라 한다. 다만,음력 1월 1일은 Lunar New Year’s Day라 한다.
대한민국은 양력1월 1일과음력 1월 1일을 모두 공휴일로 지정하고 있으며 법정공휴일이다. 양력 1월 1일의 달력상 명칭은 "신정"이며, 보통 새해 첫날, 또는양력설이라고 부른다. 음력 1월 1일의 달력상 명칭은 "설날"이고, 보통 설날, 구정, 음력설이라고 부른다. 음력설은추석과 더불어 2대 명절 중 하나로, 이 날에는 조상에차례를 지내고, 친척이나 이웃 어른들께 세배를 하는 것이 고유의 풍습이다. 한국에서는1896년부터그레고리력을 사용하고 있으므로 양력1월 1일이 공식적인 새해의 첫날이지만,음력을 썼던 전통에 따라음력 1월 1일을 설날로 한다.현대 한국에서는 양력설인 새해 첫날을 해(年)의 한 간지가 끝나고 새 간지가 시작되는 날로 여기며, ‘설’은 ‘설다’, ‘낯설다’, ‘익숙하지 못하다’, ‘삼가다’ 등의 의미에서 유래한 것으로 추측된다.
대한민국에서는1985년부터 음력설을 '민속의 날'이라는 이름으로공휴일로 하였고,1989년부터 민속의 날을 '설날'로 이름을 바꾸고 설날을 3일 연휴(음력 12월 30일부터음력 1월 2일까지)로 하고 있다. 현대 한국 사회에서는 음력 1월 1일음력설을 전통적인 명절로 간주하고, 묵은 해를 보내고 맞이하는 한 해의 첫날이라는 새해 첫날의 의미는 양력 1월 1일인양력설이 더 강하다.
북한은 양력 1월 1일을 설날로 간주하며 중요한 명절로 기념하고 있다. 다만, 전통을 중시하기 위해조선민주주의인민공화국에서는1967년부터 음력설을 공휴일로 지정하였다. 북한은 음력 1월 1일을 단지 휴식일로 간주하고, 새해의 첫 날이라는 의미는 양력 1월 1일에 두고 있다. 양력 1월 1일 새해 첫날을 북한에서는 설날이라 부르며 더 중시하고 있다.
중화인민공화국에서는 양력 1월 1일과 음력 1월 1일을 모두 명절로 기념하고 있다. 중국에서는 양력 1월 1일 양력설을 공식적인 새해 첫날로 간주하고 원단(元旦)이라고 부른다. 음력 1월 1일 음력설은 전통적인 명절로 간주하고,춘절(중국어간체자:春节, 农历新年,정체자:春節, 農曆新年,병음:Chūnjié, Nónglì xīnnián춘지에)이라고 부르며중화인민공화국 국경절과 함께 가장 큰 양대 명절로 기념하고 있다. 양력설인 새해 첫날에는 카운트다운 행사와 해맞이, 불꽃놀이 등의 축제가 벌어지며, 보통 새해 인사를 나눈다. 음력설인 춘절에는 대규모 귀성객이 고향으로 돌아가 가족과 함께 명절을 보내는 등 한국의 음력설과 비슷한 모습을 보이는데, 국토가 방대하기 때문에 보통 1주일 이상을 휴일로 한다. 중국에서 춘절은 전통적인 명절의 의미가 강하며, 중국도 양력을 공식 달력으로 사용하기 때문에 새해의 첫날이라는 의미는 양력 1월 1일에 둔다.
양력설과 음력설(춘절)은중화인민공화국,중화민국뿐만 아니라싱가포르에서도 국경일이며, 그 밖의 나라에 사는화교들도 명절로 즐긴다.
일본의 설(正月오쇼가쯔)은 양력1월 1일이며, 설날은 일본의 연중 최대 명절이다. 이는 서양의 설이 양력 1월 1일인 점을 그대로 답습한 메이지 유신에 따른 것이다.메이지 유신이전에는음력 1월 1일이었다. 이 날 일본인들은조니(雑煮)라고 불리는떡국을 먹는데, 한국의 떡국과는 달리 찰떡을 사용하며, 국물도간장국이나된장국을 사용한다. 또한 한 해 동안의 무사안녕을 위해기모노를 입고 신사나 절을 참배하는데, 이를하쓰모데라 한다. 법으로 정해진 설 연휴는1월 1일부터1월 3일까지이지만, 대부분 일본의 기업, 관공서들은 연말인 12월 29일부터 1월 3일까지 연휴이다. 음력 1월 1일은 일본에서 의미를 두지 않으므로 평일이다.
유럽국가들에서는 한 해의 마지막 날인신년전야부터양력 1월 1일새해 첫날까지를 설날로 기념하여 축제를 연다. 유럽의 영향을 받은미국등아메리카국가들과오스트레일리아등오세아니아국가들도 비슷하다. 이것이 서양에 있는 나라에서는 설날 같은 것이다.
이슬람권에서는 음력인이슬람력을 사용하여 이슬람력 1월 1일을 설날로 하고 있다. 양력으로 양력 8월 중순~10월 초 사이에 오며 8월 중순에서 9월 중순 사이에 흔히 오는 기념일이다. 아랍어로는라스 앗싸낫 알히즈리야(رأس السنة الهجرية, Ras as-Sanah al-Hijriyah)이라고 한다. 이것이야 말로 이슬람의 설날이다.
설날특선영화

《설날특선영화》는 새해복많이 많이 받으세요
명칭은 통상적으로,1985년부터1988년까지 《민속의 날 특선영화》를 편성하였으며,1989년부터1990년대초반까지는음력설을 맞아 《설날특선영화》, 《설날특선방화》, 《설날특선외화》 등으로 나눠어 사용하였으나,1990년대중반부터 《설날특선영화》로 합쳐져 통상적으로 사용하고 있다.
1984년 이전인 방영 리스트신년특선영화참조
칠석

칠석(七夕)은 한국, 일본, 중국, 대만의 민간전설인견우와 직녀전설에서견우와직녀가 오작교를 건너서 1년에 한 번 만나는 날로,칠석날로도 불린다. 한국, 중국, 대만은음력 7월 7일이고, 일본은 양력으로7월 7일이다.
이날은은하수동쪽에 있는 견우와서쪽에 있는 직녀가까마귀와까치가 놓은 오작교(烏鵲橋)에서 1년에 한 번 만나는 날이라고 전하여진다. 이날 민간에서는 명절 음식으로 밀국수, 밀전병, 호박부침, 백설기 등을 만들어 먹었다.처녀들은 견우와 직녀 두 별을 보고 절하며 바느질 솜씨가 늘기를 기원하고, 많은 사람이 이날 밤 견우와 직녀를 소재로 삼아 시를 짓기도 한다.
‘칠석’의 명칭이시경(詩經)에 처음 등장하여, 춘추전국시대 이전부터 존재했음을 알 수 있다.견우직녀에 관한 전설은한국,중국,일본모두 비슷하다.
옛날 하늘의목동인견우(牽牛)와옥황상제의 손녀인직녀(織女)가 서로 사랑에 빠져 일은 않고 게으름을 피우자, 화가 난 옥황상제는 그들 두 사람을은하수동쪽과 서쪽으로 갈라 놓았다. 두 남녀가 애타게 그리워하는 모습을 보다 못한까치와까마귀들이 매년 음력 7월 7일 밤(칠석)이 되면 옥황상제 몰래 하늘로 날아가 서로 머리를 맞대는 다리를 놓아 두 사람을 만나게 해 주었다. 그래서 까치와 까마귀는 모두 머리가 벗겨지고, 이날 저녁에 두사람이 만남을 기뻐하는 눈물이 비가 되어 내리며, 다음날에는 이별을 슬퍼하는 눈물이 비가 되어 내린다고 한다.
베트남의 견우와 직녀에서는 이야기가 조금 다르다. 직녀는 하늘의 공주로, 견우는 땅의 목동으로 나온다. 이들은 사랑에 빠졌는데 사실 무단 연애였고 신들은 매우 화가 나서 이들을 떼어놓고 1년에 한 번 음력 7월 7일에 은하수 다리에서 만나도록 허용했다.
섣달그믐

섣달그믐은음력 12월의 마지막 날로,음력 12월 30일또는음력 12월 29일이다.동아시아에서는 음력으로 한 해의 마지막 날을 기려 나라마다 각각의 고유한 풍속을 가지고 있다.
대한민국에서는 음력 12월의명절로,대회(大晦)라고도 하며,설(음력 1월 1일) 전날이다. 섣달그믐의 밤은제야(除夜) 또는제석(除夕)이라고 한다.
21세기 현대 사회에 들면서 동양에서도12월 31일을 섣달그믐이라고 일컫는 추세가 늘어나고 있다.
새해 첫날

새해 첫날은 한 해의 첫 날이며, 그레고리력이 보급된 전 세계에서 보편적으로는 양력1월 1일을 가리킨다.전 세계 대부분의 국가들은 양력 1월 1일 새해 첫날을 공휴일로 지정하고 명절로 기념하고 있으며,한국에서는 새해 첫날,신정,양력 설등으로 불린다.
한국에서는설날인음력 1월 1일과 구분하기 위하여양력1월 1일을 양력 설, 또는새해 첫날이라고 한다.신정(新正)이라고도 하는데, 이것은 일본에서화력(和曆)을양력으로 바꿀 때음력설을 구정(舊正)이라고 부르면서 만든 말이다.대한민국에서는1989년까지는 이날부터1월 3일까지 연휴였으나,1989년에설날이 3일 연휴(설날 전날, 설날, 설날 다음날)가 되면서1990년에1월 3일이 공휴일에서 제외되었으며, 9년 후인1999년에1월 2일이 공휴일에서 제외되어 현재는1월 1일하루만 공휴일이다.
대한민국에서는음력설처럼 일가 친척이 모이지는 않더라도 가정에서는 보통떡국을 먹으며, 일부 가정은 양력 1월 1일 새해 첫날을 쇠기도 한다.세배가 아닌 다른 새해 인사는 양력 설인 새해 첫날 즈음에 하는 것이 보편화되어 가는 추세이며,간지도 음력설이나 입춘이 아닌 새해 첫날을 기준으로 새롭게 시작되는 추세이다.보신각타종과 전국 각지의 해돋이 행사 등 묵은 해를 보내고 새해를 맞이하는 새해 첫날의 의미는 새해 첫날이음력설보다 매우 강하다.
한국에서는신년전야인 12월 31일부터 “새해 복 많이 받으세요”라며 새해 인사와 덕담을 나눈다. KBS, SBS에서는 연기대상, MBC에서는 가요대제전을 하며, 각종 방송사에서는 방송 중 새해 첫날 1분 전 즈음부터 새해 맞이 카운트다운 행사를 진행한다. 새해 첫날에는 일출을 보고 새해 소망을 기원하는 인파들의 행렬이 이어지며, 정치인들이나 기업인들이나 교육자들, 고위 공무원들은 신년사를 발표한다. 새해 첫날에 각 가정에서는떡국을 먹으며 한 해의 무사를 기원한다. 양력을 공식 달력으로 사용하는 현대 한국 사회에서는 보편적으로 새해 첫날인 이 날을 띠가 바뀌는 새로운 갑자(甲子)의 기준으로 삼고 있다. 그러나 정확히 띠가 변하는 시기는 24절기중 봄이 시작하는 입춘(立春)을 시작으로 띠가 변경이 된다. 각 방송국에서 양력 1월1일과 설날 방송등에서 새로 변한 띠의 해로 새해 인사를 하지만 이는 오류이다. 대중매체를 통해 지식을 입력 받는 일반인 입장에서는 잘못된 정보를 습득하게 되는 것이다. 새로운 띠는 입춘일때 바뀌는게 정확한 지식이다.
미국은 새해 첫날이추수감사절,크리스마스,부활절다음으로 큰 명절이며, 새해 전야(New Year’s Eve)에 전국 각지에서카운트다운행사가 열린다. 뉴욕의 볼드랍(ball drop) 행사는 세계적으로 유명하다.
일본은쇼가쓰, 정월 등으로 설날을 부르며, 양력 1월 1일을 설날로 쇤다. 설날은 일본의 연중 최대 명절이며 연말연시 연휴 기간 많은 행사들이 있다. 연말연시 연휴는 보통 12월 29일~1월 3일까지이며, 12월 28일부터 1월 5일까지 쉬기도 한다. 도쿄 시부야나 오사카 도톤보리 등지에서 새해 전야에 카운트다운 행사가 있으며, 도쿄 시부야 스트래블 교차로 카운트다운이 유명하다.
일본에서 매년양력1월 1일부터1월 3일까지 포함되며, 한국에서는설날인음력 1월 1일과 구분하기 위하여양력1월 1일을 양력 설, 또는 새해 첫날이라고 한다. 양력 설은신정(新正)이라고도 하는데, 이것은 일본에서화력(和曆)을양력으로 바꿀 때음력설을 구정(舊正)이라고 부르면서 만든 말이다.
양력 1월 1일은,천문학적으로는 황경이 거의 280도라는 의미가 있다.
까치 까치 설날은

《까치 까치 설날은》은 1996년 2월 19일EBS에서 방영된설날특집 드라마이다. EBS 개국 5년 만에 처음으로 제작된 성인용 드라마로, 현대인이 잊고 사는 '효' 정신을 되살리는 휴먼 드라마이다. 이 작품은 '부모 공경'이라는 전통적 주제를 현대적으로 재해석하면서 코믹한 연출과 우화적 요소를 조화롭게 담아냈다. 특히 30대 회사원 부부의 뚜렷한 개성과 귀신의 신통력을 활용한 흥미로운 전개가 특징이다.
설날을 맞아 제사를 팽개치고 스키장을 찾은 30대 회사원 부부를 부모의 혼령이 혼내주는 내용을 담고 있다. 스키장에서 차례 지내는 현 세태를 풍자하며, 양가 조상신들이 만나 사돈 간에 서로 자식 험담을 하지 않으려 엎치락뒤치락하는 이야기를 그린다. 《크리스마스 캐럴》을 연상시키는 코믹터치 풍의 우화극으로, 자손들이 괴이한 현상들을 겪으며 조상들에 대해 다시 한번 생각하게 된다는 교훈적인 메시지를 담고 있다.
EBS의 첫 성인용 드라마로서, 교육채널의 딱딱한 이미지를 벗고 본격적인 성인 드라마 제작의 시발점이 되었다. 소재의 특이성으로 인해 촬영 중 언론의 관심을 받았으며, 적은 제작비에도 불구하고 작품성과 재미를 모두 추구했다는 평가를 받았다.
Нольтвиги

Нольтвигиилиноль-твиги(кор.널뛰기) — традиционная игра корейских женщин и девочек на свежем воздухе, которой обычно наслаждаются в традиционные праздники, такие какКорейский Новый год,ЧхусокиТано.
Нольтвиги похожа накачели-балансир, за исключением того, что участники встают на каждом конценоль(доски) и прыгают, подбрасывая человека напротив в воздух. При исполнении, для зрелищности, часто включаютсяакробатическиетрюки, такие как сальто или прыжки через скакалку в воздухе.
Считается, чтоженщиныянбанразработалиНольтвиги, чтобы видеть поверх высоких стен, окружающих их дома, посколькуженщинв традиционной Корее очень редко выпускали из своихжилых комплексов, кроме как ночью.Согласно легенде, жена, которая хочет увидеть мужа, запертого в темнице за высокой стеной, может благодаряНольтвигиувидеть лицо мужа с женой другого грешника.
Нольтвиги также помог смягчить недостаток физических упражнений.
ตรุษเกาหลี

ตรุษเกาหลีหรือซ็อลลัล(เกาหลี:설날;อาร์อาร์:Seollal;เอ็มอาร์:Sŏllal) เป็นวันแรกของปฏิทินจันทรคติ ซึ่งเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดของชาวเกาหลีที่มีมาแต่เดิม อันประกอบด้วยระยะเวลาการเฉลิมฉลองที่เริ่มต้นในวันขึ้นปีใหม่ชาวเกาหลียังทำการฉลองวันปีใหม่ตามปฏิทินสุริยคติในวันที่ 1 มกราคมของทุกปีตามปฏิทินเกรกอเรียนในขณะที่วันขึ้นปีใหม่ของชาวเกาหลีจะเป็นวันหยุดปีใหม่ของชาวเกาหลีตามช่วงสามวัน และถือเป็นวันหยุดที่สำคัญกว่าวันขึ้นปีใหม่แบบสุริยคติ
นิยามของคำว่า "ซ็อลลัล" โดยทั่วไปหมายถึงอึมน็ยอก ซ็อลลัล(음력 설날, วันขึ้นปีใหม่ตามแบบจันทรคติ) ซึ่งรู้จักกันในชื่อของคูจ็อง(ฮันกึล: 구정;ฮันจา: 舊正) โดยทั่วไปบางส่วน "ซ็อลลัล" ยังหมายถึงยังนย็อก ซ็อลลัล(양력 설날, วันขึ้นปีใหม่ตามแบบสุริยคติ) ซึ่งรู้จักกันในชื่อของชินจ็อง(ฮันกึล: 신정;ฮันจา: 新正)
วันขึ้นปีใหม่ของเกาหลีโดยทั่วไปยึดเอาคืนที่สองของวันจันทร์ดับหลังจากช่วงเหมายันเว้นเสียแต่ว่าจะเป็นปีที่มีการเพิ่มอธิกมาสในช่วงเดือนสิบเอ็ดหรือเดือนสิบสองก่อนช่วงปีใหม่ ในกรณีเช่นนี้วันขึ้นปีใหม่จะตรงกับคืนจันทร์ดับที่สามหลังจากช่วงอายัน (ครั้งต่อไปที่จะเกิดกรณีเช่นนี้อีกคือ ค.ศ. 2033) วันขึ้นปีใหม่ของชาวเกาหลีโดยทั่วไปเป็นวันเดียวกันกับวันตรุษจีน,วันขึ้นปีใหม่ของมองโกเลีย,วันขึ้นปีใหม่ของทิเบตและตรุษญวนโดยทั่วไปมักใช้ชื่อตะวันตกเพื่ออธิบายถึงเทศกาลนี้แบบครอบคลุม แม้ว่าจะไม่ถูกต้องตามหลักของวิทยาศาสตร์ว่าเป็นปีใหม่แบบจันทรคติอยู่ก็ตาม
วันขึ้นปีใหม่ของชาวเกาหลีโดยปกติจะเน้นเป็นวันหยุดครอบครัวแบบชาวตะวันออกที่มักใช้เวลาดังกล่าวเพื่อเดินทางกลับไปบ้านเกิดของตน เพื่อไปเยี่ยมครอบครัวและญาติๆของพวกเขาเพื่อทำพิธีบูชาบรรพบุรุษที่รู้จักกันในชื่อชารเย(차례) ชาวเกาหลีจำนวนมากแต่งกายด้วยชุดฮันบกสีสันงดงาม ส่วนต็อกกุก(떡국) ซึ่งเป็นซุปกับเค้กข้าว เป็นอาหารที่มักนำมาเสิร์ฟโดยทั่วไป
ชาวเกาหลีจำนวนมากทำการต้อนรับปีใหม่ (ทั้งแบบตะวันตกและแบบจันทรคติ) โดยเดินทางไปยังชายฝั่งตะวันออกอย่างเช่นคังนึงกับทงแฮในจังหวัดคังว็อนที่ซึ่งพวกเขามักจะเห็นแสงแรกอรุณรุ่งในวันขึ้นปีใหม่
มีเกมแบบประเพณีดั้งเดิมจำนวนมากที่มีความเกี่ยวข้องกับวันปีใหม่ของชาวเกาหลี อย่างเกมกระดานสำหรับครอบครัวที่มีชื่อว่ายุนโนรี(윷놀이) ก็ยังเป็นกิจกรรมสันทนาการที่นิยมอยู่ และผู้ชายจะมีการเล่นว่าวรวมถึงการเล่นเชกีชากี(제기차기) ซึ่งเป็นเกมที่ใช้วัตถุขนาดเบาซึ่งห่อคลุมด้วยกระดาษหรือผ้า และจากนั้นนำมาเตะเล่นกันเหมือนฟุตแบ็กที่เป็นบอลผ้าขนาดเล็ก ในขณะที่ผู้หญิงหรือเด็กผู้หญิงอาจจะมีการเล่นนอลตวีกี(널뛰기), เกมกระโดดบนไม้กระดานหกที่เรียกว่าชีโซ(시소) ขณะที่เด็กปั่นแพงี(팽이)
จากการที่ผู้คนต่างมีความต้องการความเจริญรุ่งเรืองและมีโชค คำอวยพรในวันปีใหม่จึงมีความว่า "แซแฮ พก มานี พาดือเซโย" (새해 복 많이 받으세요) อันเป็นการให้พรต่อบิดามารดาเพื่อให้ท่านเหล่านั้นมีความสุขในช่วงปีใหม่
ตรุษญี่ปุ่น

ตรุษญี่ปุ่นหรือโชงัตสึ(ญี่ปุ่น:正月;โรมาจิ:shōgatsu) เป็นหนึ่งในเทศกาลประจำปีที่สำคัญที่สุดของญี่ปุ่นด้วยประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ และมีการเฉลิมฉลองมาหลายศตวรรษแล้ว เนื่องจากความสำคัญของวันหยุดและการเตรียมการที่ต้องมี วันก่อนหน้าตรุษญี่ปุ่นจึงค่อนข้างยุ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วันก่อนวันตรุษ ซึ่งรู้จักกันว่า โอมิโซกะ
ตรุษญี่ปุ่นมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่ ค.ศ. 1873 ตามปฏิทินเกรโกเรียนตรงกับวันที่ 1 มกราคมของทุกปี
ก่อนสมัยเมจิวันที่ของวันตรุษญี่ปุ่นนั้นอิงปฏิทินจันทรคติจีน เช่นเดียวกับตรุษจีน เกาหลีและญวนร่วมสมัย อย่างไรก็ดี ใน ค.ศ. 1873 ห้าปีหลังการปฏิรูปเมจิญี่ปุ่นได้รับเอาปฏิทินเกรโกเรียนมาใช้ และวันที่ 1 มกราคมได้กลายมาเป็นวันตรุษทั้งอย่างเป็นทางการและทางวัฒนธรรม
10 กุมภาพันธ์

วันที่10 กุมภาพันธ์เป็นวันที่ 41 ของปี ตามปฏิทินสุริยคติแบบเกรกอเรียนเมื่อถึงวันนี้จะยังเหลือวันอีก 324 วันในปีนั้น (325 วันในปีอธิกสุรทิน)
ไฉ่สิ่งเอี้ย

ไฉ่สิ่งเอี้ยหรือจ่ายสินเอี้ย(จีน:財神;พินอิน:	Cái-shén)  เป็นเทพเจ้าของจีนที่ให้คุณทางด้านเงินทอง และโชคชะตา (เทพเจ้าแห่งโชค) ซึ่งสำหรับชาวจีนแล้วถือเป็นเจ้าที่มีความสำคัญมากที่สุดในการเริ่มเข้าสู่ปีนักษัตรใหม่ (ตรุษจีน) เนื่องจากเป็นเจ้าที่ได้รับการกราบไหว้เป็นองค์แรกทีเดียว
โดยคำว่า "ไฉ่ซิง" หรือ "ไฉซิง" มีความหมายว่า "ทรัพย์สิน" "เอี้ย" หรือ “เอียด” หมายถึงผู้เป็นเจ้าโดยไหว้เจ้าที่ได้รับการนับถือว่าเป็นอวตารไฉ่ซิ้งเอี้ย มีด้วยกันหลายองค์ แต่องค์ที่ได้รับการบูชามากที่สุด คือฟ่านหลีและปี่ กั้นซึ่งเป็นบุคคลที่มีตัวตนจริงในประวัติศาสตร์ โดยถือว่าเป็นไฉ่สิ่งเอี้ยฝ่ายบุ๋น ขณะที่จ้าวกงหมิงและกวนอูถือเป็นไฉ่สิ่งเอี้ยฝ่ายบู๊
การบูชาไฉ่สิ่งเอี้ย สามารถพบได้ในหลายประเทศในทวีปเอเชีย เช่น ทิเบต, จีน, ญี่ปุ่น, เกาหลี, อินเดีย, ไทย, มาเลเซีย, สิงคโปร์, อินโดนีเซีย, มาเก๊า, ฮ่องกง เป็นต้น
ไฉ่สิ่งเอี้ยที่มีความเก่าแก่ที่สุดพบที่บนหน้าผาในทิเบต เรียกว่าปางชัมภล
เชื่อว่าไฉ่สิ่งเอี้ย จะเสด็จมายังโลกมนุษย์เพียงปีละครั้ง คือ ในวันตรุษจีน ดังนั้น ชาวจีนตั้งแต่โบราณเมื่อเข้าสู่วันตรุษจีน (นับตั้งแต่ 0.00 น.) จะทำการตั้งโต๊ะบูชาไฉ่สิ่งเอี้ย โดยการหันหน้าไปทิศต่าง ๆ ที่เชื่อว่าไฉ่สิ่งเอี้ยจะเสด็จลงมา ซึ่งจะแตกต่างกันไปในแต่ละปี โดยเวลาที่จะทำการบูชา คือ 23.00–01.00 น. ของวันตรุษจีน โดยทำการบูชาที่ดาดฟ้าบ้านหรือหลังคาบ้าน หรือระเบียงบ้านชั้นสองหรือสาม หรือหน้าบ้านก็ได้ซึ่งของที่ทำการบูชาใช้ของหวาน เช่น ผลไม้,อาหารเจ, บัวลอย, สาคู หรือของรับประทานต่าง ๆ ที่มีสีสันสดใส แต่ไม่ใช้ของคาวหรือเนื้อสัตว์ พร้อมกับนำสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเงินทอง เช่น สมุดบัญชีธนาคาร, เช็ค หรือกระเป๋าเงิน มาตั้งวางไว้ด้วย เป็นต้นและเมื่อธูปที่ใช้บูชาใกล้มอดให้รีบนำเข้าบ้าน และปิดประตูหน้าต่างให้สนิท เพื่อให้ควันธูปที่เหลือนั้นตลบอบอวลอยู่ภายในบ้าน เชื่อว่าเป็นการอัญเชิญไฉ่สิ่งเอี้ยเข้ามาประทับในบ้าน
3 กุมภาพันธ์

วันที่3 กุมภาพันธ์เป็นวันที่ 34 ของปี ตามปฏิทินสุริยคติแบบเกรกอเรียนเมื่อถึงวันนี้จะยังเหลือวันอีก 331 วันในปีนั้น (332 วันในปีอธิกสุรทิน)
การเชิดสิงโต

การเชิดสิงโต(จีนตัวย่อ:舞狮;จีนตัวเต็ม:舞獅;พินอิน:wǔshī) เป็นประเพณีการเต้นรำอย่างหนึ่งในวัฒนธรรมจีนและประเทศอื่น ๆ ในทวีปเอเชียที่ผู้แสดงเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสิงโตในชุดสิงโต การเชิดสิงโตปกติจะแสดงในเทศกาลตรุษจีนและในเทศกาลทางประเพณี วัฒนธรรม และศาสนาของชาวจีนอื่น ๆ การเชิดสิงโตอาจแสดงในโอกาสสำคัญ เช่น งานเปิดตัวธุรกิจ การเฉลิมฉลองในโอกาสพิเศษ หรืองานสมรส หรืออาจใช้เชิดชูเกียรติแขกพิเศษในชุมชนของชาวจีน
การเชิดสิงโตของจีนมักมีผู้สับสนกับการเชิดมังกรความแตกต่างคือสิงโตต้องใช้นักเต้นสองคน ในขณะที่มังกรต้องใช้คนหลายคน ในการเชิดสิงโต ใบหน้าของผู้แสดงจะแสดงให้เห็นเป็นครั้งคราว เนื่องจากพวกเขาอยู่ภายในตัวสิงโต ในการเชิดมังกร ใบหน้าของผู้แสดงจะแสดงให้เห็นได้ง่ายเนื่องจากมังกรจะยึดอยู่กับเสา การเคลื่อนไหวพื้นฐานในการเชิดสิงโตพบได้ในศิลปะการป้องกันตัวของจีนหลายแขนง
การเชิดสิงโตของจีนมีสองรูปแบบหลัก คือ สิงโตเหนือและสิงโตใต้ การแสดงทั้งสองรูปแบบพบได้ทั่วไปในประเทศจีน แต่ที่อื่นในโลกมักพบในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ การเชิดสิงโตแบบใต้มีมากกว่าเนื่องจากได้รับการเผยแพร่โดยชุมชนจีนพลัดถิ่นซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจากจีนตอนใต้ การเชิดสิงโตรูปแบบอื่น ๆ อาจพบในประเทศญี่ปุ่นเกาหลีทิเบตและเวียดนามการเชิดสิงโตอีกรูปแบบหนึ่งมีในวัฒนธรรมอินโดนีเซียแต่เป็นประเพณีที่แตกต่างไปและอาจเรียกว่าซีงาบารง
阴历新年

阴历新年（英語：Lunar New Year）或阴阳历新年（Lunisolar New Year）指的是世界各地阴历或阴阳合历中一年的开始。阴历是主要按月亮的月相周期来安排的曆法，在天文学中与阳历對應；而阴阳历则综合了月相与太阳年（回归年）安排历法。
依据不同的历法，不同文化的人们在不同的时间庆祝其传统新年。其中较为著名的，有起源于中东的伊斯兰历（阴历）和犹太历（阴阳历）新年；东亚的农历（阴阳历）和藏历（阴阳历）新年；以及东南亚、南亚的佛曆（阴阳历）和印度曆（阴阳历）新年。此外，加拿大的尼斯迦族也会庆祝他们的传统新年。
虽然英语中通常将世界各地的传统历法新年庆祝活动表述为“Lunar New Year（阴历新年）”，但这个称呼并不准确。现今仍常用的历法中唯一的纯阴历为伊斯兰历，其新年日期也与其他地区的传统历法不同。而中国传统历法，及受其影響所誕生的日本曆、朝鮮曆（英语：Korean calendar）、越南曆等皆爲陰陽合曆，且庆祝活动会在1月至2月前后进行。主要差异则只是庆祝习俗和假期的持续时间。其他文化的阴历新年庆祝活动，如缅甸、柬埔寨、老挝、斯里兰卡和泰国新年则会在4月中旬举行。
“Lunar New Year”用作中国新年的表达与美籍华人密不可分，而非华人背景的人通常使用“Chinese New Year”翻译。在新加坡、汶莱和马来西亚等国家，“Chinese New Year”是官方的节庆表达。在中国大陆，由于民国时期改用公历，“元旦”专指格里高利历新年，而“春节”指代传统新年，官方及民间也会用“Spring Festival”作为翻译。在香港，政府對於「Lunar New Year」或「Chinese New Year」並沒有硬性規定，香港特首李家超在2025年的農曆新年賀辭中，英文賀辭用上「Chinese New Year」。而前香港特首曾蔭權在2007年的農曆新年賀辭中，英文賀辭用上「Lunar New Year」。在公眾假期中的定義，香港和澳門農曆新年的英文用上「Lunar New Year」。而其他地区的华人两种译名都会使用。
关于阴历新年、农历新年或中国新年的用词差异与译名选用一直颇有争议。至少从2010年代中期开始，美国一些民众（特别是韩裔和越南裔）批评在官方场合使用中国新年的称呼。一些美国政治家也倾向于使用“Lunar New Year”。而台湾近些年也有使用“Lunar New Year”来代替“Chinese New Year”的提议。而相关提议被中国大陆媒体谴责这种行为是去中国化。
春節指農曆正月初一至初四， 正月初一為「送舊歲」（古稱元旦、正旦），被視為一年的開始。從明朝開始，新年節慶一般要到正月十五（元宵節）之後才結束，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。中國傳統以夏曆正月為歲首是根據儒家「行夏之時」的治國要義和神道設教的深意，依夏正（孟春正月）為一年的開始，可謂傳承先聖之天時要義。
華人過新年常以紅色的物品作為裝飾，在整個春節人們都放炮仗、煙花、舞狮、敲锣打鼓，寓意驅走妖邪，而在各地又結合年獸的傳說，指年獸害怕炮聲和火光，故此放炮仗、煙花嚇走年獸。除了春貼、桃符之外，還有些會貼上窗花、五福紙等吉祥裝飾。一些地區有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。又有玩各種遊戲如打麻将、升官圖、狀元籌等。
不同地區有不同的賀年食品，中国北方流行吃餃子，中國南方則有年糕、油角、糖環、麻花、煎堆、牛耳餅等賀年食品。又有以攢盒盛載食物，其中一種是五辛盤。在中国南方，人們流行在攒盒上放上糖果和其他小吃。
年初三又名赤口，傳統上人們儘量不往人家拜年，免生口角。
香港和澳門稱新春為新年、農曆新年（英語：Lunar New Year、葡萄牙語：Novo Ano Lunar）。
在香港，除了傳統年俗外，還有一些現代的賀年活動，年初一有花車巡遊匯演、賀歲盃足球賽初賽，年初二舉行賀歲煙花匯演，年初三有賀歲賽馬，年初四有賀歲盃足球賽決賽。
在香港，很多善男信女會到沙田車公廟祈福，轉轉風車，意喻轉出好運，祈求新的一年行好運，老少平安。
澳門華裔市民及少部份土生葡人會在農曆新年期間拜年（通常除初三外）、燃放炮竹（人們不能在公共場所燃放爆竹）和到廟宇參拜等。
澳門新春活動，年初一有舞獅龍巡遊匯演。年初三會跟隨香港有花車巡遊及賀歲煙花匯演。
在臺灣，新年風俗隨中國大陸不同地區的移民傳入並逐漸在地化後，亦與戰後移民的大量中國南北風俗薈萃。臺灣過年與傳統民間信仰息息相關，匯聚了許多宗教科儀、人文藝術與歲時信仰等禮俗，今日仍是臺灣社會全年最重要、盛大的傳統節日，在各地都有不同的慶祝活動與習俗。
至今，琉球人仍然習慣過阴历新年。琉球称農曆新年為「正月」（沖繩語：ソーグヮチ），正月的第一天稱「初起」（沖繩語：ハチウクシー）。
朝鮮半島的新年可以追溯至朝鮮三國時代的新羅，《隋书》和《唐书》中有記載新羅人在正月初一會互相慶賀和拜祭月神和太陽神。新年象徵新的開始，為免帶來厄運，人們都會謹言慎行，故又稱慎日（신일、愼日），傳統上会穿上传统服装韩服。新春是韓國最大的傳統節日，人們一大早就會到祠堂或對著家中神龕拜祭祖先，這儀式稱為「正朝茶禮」，也會向長輩拜年，稱作「歲拜」，並說吉利的祝賀詞。除了與其他地區相近的習俗外，朝鮮新年還有獨特的「驅夜光鬼」習俗。
食品有药菓、油菓等韓菓，年菜則稱為「歲饌」，最具代表性的歲饌是“米糕片汤（朝鲜语：떡국）”。又有牛肉、海鲜、韩式火锅等。此外也有五辛盤、年糕湯。
韓國也有派利市的傳統，但利市封以白色為主，象徵純潔，善良、吉祥。
朝鲜年飾最常見的有歲畫和福笊篱（朝鲜语：복조리）。遊戲有柶戲、升官圖、花鬥、鬥牋、擲錢、板舞戲、踢毽子、投壶、放送災風筝等。
越南除夕有“求禄”的风俗。一般有两种：一种称为“采禄”，通常从寺庙祭祖返回时，随手采摘一根带有绿叶的树枝回家，寓意为采集天地神灵赐给的福禄。这根树枝拿回去后，插在家里的神龛前，直到树叶枯残为止。另一种是带一些果品回来，也称之为“禄”，可以分发给朋友亲戚，看作是在散福。
越南人過新年會買年花、辦年貨、貼春聯和派紅包等。越南人過新年會用五果盆供奉先祖，一般的五果盆有番荔枝、椰子、水榕果、芒果等五種水果种，在越南语之中，番荔枝音同“求”、椰子同“余”、水榕果同“充”、芒果同“使”，意即祝愿年年有余，丰衣足食，有钱使不完，也會在家中擺放有糖果的攢盒。常會擺放桃花、金盞花、金桔等年花。
人們過年時會吃用芭蕉葉包的四方形大粽子，一般是以黃豆豬肉爲粽子餡。
1967年6月7日，印尼独裁总统蘇哈托頒佈限制華人進行宗教信仰和文化習俗活動的第37號指令，籍此打壓華人活動空間。直至1998年蘇哈托下台後才逐漸恢復。
北美洲原住民尼斯迦族的新年，在公曆二月或三月慶祝。
伊斯蘭教使用的回曆，是一種純粹的陰曆：每年份比公曆年短約10天。因此，伊斯蘭新年可能在任何季節到來：偶爾有一個公曆年會出現两次伊斯蘭新年（最近一次發生在2008年）。2022年，伊斯蘭新年落在2022年7月30日，2023年，預計落在2023年7月19日。
大滿月

大滿月（韓語：대보름），全稱正月大滿月（韓語：정월대만월）、正月大보름（韓語：정월대보름，「보름」為固有詞，月圓、望日之意），是朝鲜的傳統節日，又稱上元（상원）、元宵（원소）、元夕（원석）、烏忌日（오기일），每年農曆正月十五舉行，當天有很多慶祝活動。
源自中國的上元節，本是農民祈求豐收和道教祭祀天官的日子。傳入朝鮮後再發展成當地獨有的風俗。
在郊外，人們會冒寒風爬山，第一個看見月亮的人會得到好運或達成願望。他們會串門，向鄰人「賣熱」，以期望涼快的夏天。晚上又會焚燒用松樹枝條堆成的「月亮屋」。在節日前夕農民也會在阡陌上焚燒乾草，給土地辟蟲添肥，這兩種都是源自點火把驅蟲祈福的習俗。放風箏象徵不幸隨風而逝，而婦女們則會玩踩橋的遊戲。
在這一天人們食用各種應節食品，包括五穀飯、藥食、乾菜等。人們早上空腹喝「耳明酒」，祈求不生耳疾，又可以一年都聽到好消息。然後嚼醉乾果再吐出來，相傳可以治皮膚病。其他還有用紫菜或蔬菜包飯吃（稱為福裹），以及用牙咬開堅果以鞏固牙齒。
但這一天傳統上不會給狗任何食物，因他們認為根據天狗食月傳說，狗與圓月相剋，怕牠們感染蒼蠅在夏天得病、與變瘦。
TV유치원

《TV유치원》은 매주월요일~목요일아침 7시 ~ 7시 30분에KBS 2TV에서 방송중인한국방송공사의유아교육프로그램으로문화방송의뽀뽀뽀와한국교육방송공사의딩동댕 유치원과 더불어 3대 어린이 프로그램으로 불린다.
대한민국 최고의 어린이 교육 버라이어티, TV유치원
어린이들의 사랑을 한 몸에 받는 유튜브 스타 헤이지니와 럭키강이
그리고 귀여운 꼬야와 삐아, 빵야를 만나볼 수 있어요.
TV유치원은 40년 동안 이어 온 어린이 교육 노하우를 바탕으로
믿고 볼 수 있는 유기농 어린이 콘텐츠를 만들고 있어요.
교육과 재미, 아이와 어른 모두를 아우르는 TV유치원을 소개합니다♥
1980년대와1990년대초중반까지 높은 시청률 인기를 얻었으나,1990년대중후반 이후에케이블 TV와인터넷가입자수 증가로 확산하여, 현저히 크게 떨어지자, 시청률 한자리 수로 최하위권에서 벗어났다.
시청률 조사회사인 TNmS와 닐슨코리아에 따르면 매주 일요일 생방송 시청률 0%대를 최하위 집계한 것이다.
김선영 (1976년)

김선영(金善映,1976년4월 10일~ )은대한민국의배우이다.
1976년4월 10일서울특별시에서 출생한 그는1995년연극 《연극이 끝난 후에》를 통해배우로 데뷔하였다.
2014년영화 《국제시장》에서 인상깊은 연기력을 선보여 눈길을 끌었고,2015년TvN드라마 《응답하라 1988》에서 동네 아줌마 3인방 중 막내 선우 엄마 역을 맡아 열연하며 전성기를 맞이하였다.
(영어)김선영-한시네마
지붕뚫고 하이킥!

《지붕뚫고 하이킥!》은하이킥! 시리즈의 두 번째 작품으로,2009년9월 7일부터2010년3월 19일까지 방영된문화방송 일일 시트콤이다.
인물들의 각 나이는 2009년 기준으로 세는 나이로 기재되어 있다.
《지붕뚫고 하이킥!》에는 의외로 특별 출연자가 많은데, 첫 회의김혜성과노형욱을 비롯하여정준하,정일우,김범,김경룡,신지,박영규,선우용여등김병욱PD의 전작 시트콤에 출연했던 출연진들이 대거 등장한다.
팬택의 협찬을 받아서 그런지 모두 SKY 폰을 사용한다. 벨소리는 대부분 모토로라 019번호변경의 벨소리를 사용한다.
방송통신심의위원회에서2009년11월 18일,11월 20일,11월 23일에 방송된 방송 분량의 극중 해리가 어른들에게 폭력적인 언행을 자주 사용하고 필요 이상으로 장기간 반복적으로 묘사된다고 판단, '방송법제 100조 1항'을 위반했다고 설명했다.
해리의 대사가 어른에게 버릇 없게 행동하고 주위 사람들에게 일상적으로반말을 사용하며 소리를 지르거나 지나친 장난 등을 치는 모습을 보이고 있다고 지적했다. 이같은 반복적인 대사와 캐릭터가 "다른어린이시청자들의 모방 가능성을 불러와 올바른 가치관과 행동양식 형성에 악영향을 미칠 우려가 있다"고 덧붙였다.
이날2009년12월 23일새벽에 《YTN뉴스출발》을 진행하는이종구아나운서는방송통신심의위원회에서 《지붕뚫고 하이킥!》에 대한 징계를 보도하던 중 ‘빵꾸똥꾸’ 대목에서 웃음을 참지 못하는 모습이 방송되었다.
112회에서유인나가 뮤직비디오를 찍는 중용준형이 인나가 입던수녀복을 찢고 키스를 했는데, 이 장면이천주교(가톨릭)에 대한 모욕이라 하여 논란이 되었다. 그러나 여기에 표현의 자유를 내세워 이에 반박하는 경우도 있었다.
베트남에서 "Gia đình là số 1 - phần 2"라는 제목으로 약 10년이 경과된 2019년 3월 4일 HTV7 채널에서 방영했다. Điền Quân Media and Entertainment에서 제작했다.
두리안

두리안(영어:durian,문화어:듀리안, 듀리안나무)은 아욱과두리안속(Durio)의 상록교목과 그 열매이다. 생물학적으로 30종이 구분되어 있으며 모든 종의 원산지가동남아시아인열대과일이다. 최소 9종이 식용 열매를 맺는다.두리안(D. zibethinus) 1종의 열매가 전 세계의 시장에서 찾아볼 수 있는 두리안이며, 다른 종의 열매들은 원산지 지역에서 구할 수 있다. 두리안 열매의 특징으로는 크기와 매우 독특하여 유일무이한 향, 수많은 가시로 뒤덮인 껍질 등이 꼽힌다. 이름은말레이시아어로 '가시'를 뜻하는 두리(duri)에서 왔다.
열매는 지름 약 30cm에서 40cm 크기까지 자라며, 무게는 보통 1kg ~ 5kg 정도이다. 모양은 타원형에서 원형, 껍질의 빛깔은 녹색에서 갈색, 속살은 노르스름한 흰색에서 붉은색에 이르기까지 종에 따라 다양하다. 딱딱한 껍질이 날카로운 가시로 뒤덮여 있고,커스터드와 유사한 속이 식용으로 쓰이는데 매우 강한 향을 풍긴다. 어떤 이들은 이것이 향기롭다고 여기는 반면, 강렬하고 불쾌하다고 생각하는 이들도 있다. 열매의씨또한 삶거나, 말리거나, 튀기거나, 구워서 먹는다.
1856년, 영국의 자연학자앨프리드 러셀 월리스는 두리안의 맛에 대해서 이렇게 적었다.
월리스는 "익은 과일의 냄새는 분명 처음엔 불쾌할 것이다"라고 주의를 주고 있다. 서양인들의 더 최근에 나온 설명들이 더 생생할 수도 있는데, 영국의 소설가앤서니 버제스가 두리안을 먹는 것을 두고 "바닐라 커스터드를 변소에서 먹는 것 같다"고 말한 것은 유명하다.
기행문 작가이자 요리 평론가인리처드 스털링은 이렇게 말했다.
원산지인 동남아시아와 주변 국가들에서 오래전부터 재배 및 이용해왔고, 서양에 알려진 것은 600년 전으로 기록되어 있다. 지금은 싱가포르,  태국,캄보디아, 베트남, 말레이시아,인도네시아, 브루나이, 필리핀 등에서 재배되고 있다. 태국, 말레이시아, 캄보디아, 필리핀 등에서는 평지에 개발된 대규모 농장이 있고,열대우림속에서 자연 상태로 키우는 농장들도 있다.
자연 상태로 키운 두리안의 경우 맛이 뛰어나다. 싱가포르, 태국, 말레시아, 필리핀 등에서는 과일의 크기 및 모양 등이 다양한 품종을 재배하고 있다. 고온다습한 환경에 적응한 수종으로 재배에는 연평균기온 27~30℃, 연강수량 1,500~2,500mm 이상, 상대습도 75~80% 이상, 우기 9~11개월의 조건이 충족되는 배수가 잘되는 토양이어야 한다. 번식은 종자와 접목으로 이루어지며 접목의 경우 대목으로는 같은 종 또는 근연의 다른 종들을 이용한다.
검정고무신

《검정고무신》은대한민국의만화이자애니메이션이다. 국내 제작 애니메이션인검정고무신의 배경은1960년대후반서울특별시마포구에 살고 있는 대가족을 바탕으로 기철이(중학생), 기영이(국민학생) 형제가 성장한 이야기를 담았다.검정고무신의 글은 도래미(본명: 이영일), 그림은 이우영이 담당했다.
애니메이션은한국방송공사, 새한프로덕션,호서대학교, 호서벤처투자(호서대학교에서 출자한 회사)에서 제작 및 투자를 맡았으며,KBS 미디어에서 홍보와 사업창구를 대행하였다. 한국방송에서 1999년 설날 특집 방송으로 첫선을 보인 후 2000년 13화 완결의 첫 번째 TV시리즈를 제작,방영하여, 17%의 압도적인 시청률을 기록하는 기염을 토해냈다. 그 후2004년6월 16일부터2005년1월 5일까지 수요일마다 방영하였다.(두 번째 TV시리즈)시청자들의 재방송 요청으로2005년5월 25일부터2005년6월 30일까지 일부 내용이 재방영되었고 2005년5월중순에 새로운 TV시리즈를 제작, 방영하였다. 애니메이션은 원작 만화처럼 형제의 성장기를 주로 다루었으며, 특집 〈보릿고개 시련기〉 3부작에서는 아버지의 갑작스런 실직으로 겪는 어려움을 가족애로 극복하면서 동병상련의 정을 나누는 이야기를 담았다.2009년10월 28일부터11월 11일과 어린이날(HD 버전) 특집으로 2013년 5월 1일부터 2013년 5월 3일까지 〈보릿고개 시련기〉 편을 다시 방송하였다. 2015년에는 형설앤과 함께 10년만에 다시 모여 공동으로 제작한 검정고무신 4기를5월 11일부터8월 10일까지 방영했다.
당초 2009년 검정고무신 극장판을 개봉하려 했으나 제작비 부족으로 무산됐다. 11년 뒤인 2020년 11월 19일 《추억의 검정고무신》이란 극장판 제목으로CGV에서 단독 개봉했다.
당초 2022년 검정고무신 극장판을 개봉하려 했으나 2번째 했다. 2022년 10월 6일 《검정고무신: 즐거운 나의집》이란 극장판 제목으로CGV에서 단독 개봉했다.
《검정 고무신》은 2인 작가가 만든 출판 만화이며, 기업이 동명의 애니메이션 시리즈와 상품을 담당해 캐릭터의 지적재산권과 원작자 2명에 대한 논쟁이 존재한다.
원작자인 이우영, 이영일 측과 캐릭터의 지적재산권을 취득한 기업 측에 대해 판권을 가지는 사람이 누구인지에 대한 논쟁이 존재한다.한국만화가협회에 따르면 해당 기업 측에서 원작자의 사전 동의 없이 캐릭터들의 피규어 등의 2차 저작물을 만들었다고 한다.
영화《추억의 검정고무신》이 상영된 후에 이우영에 따르면 그는 저작권 판권료를 이미 받지 않은 상태이며,  애니메이션 시리즈 중 방송되지 못한 에피소드를 모아 만들어진 영화임을 밝혔다.반면, 형설앤 측은 당 영화를 포함한 애니메이션 시리즈는 원작 《검정고무신》의 공동저자이자 스토리 작가인 이영일이 1기를 시작으로 제작진으로 참여하였다고 밝혔다. 또한 해당 기업에 따르면 이우영의 '원저작료 미지급' 문제는 원작료 반환에 관련된 소송으로 인한 것이라 주장하였다.또한 《추억의 검정고무신》은 형설앤 측에 의해 영화의 내용이 제작 무산된 후속 시즌 에피소드 중 일부인 것이 밝혀졌다.
논쟁 이후, 2023년 3월 11일 이우영 작가가 향년 50세의 나이로 극심한 정신적 충격 때문에 어처구니 없는 비극적인 자살 사건이 벌어진 것이다.
รายชื่ออาหารข้างถนน

รายชื่ออาหารข้างถนนแสดงรายการอาหารข้างถนนที่พร้อมกินและดื่มโดยการจำหน่ายของผู้ขายบนถนนหรือในสถานที่สาธารณะ อาทิเช่น ตลาดนัดหรืองานออกร้านแสดงสินค้า โดยทั่วไปจะจัดจำหน่ายกับสิ่งที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ง่าย เช่นซุ้มขายอาหารรถเข็นอาหารหรือรถบรรทุกอาหาร
โดยส่วนใหญ่อาหารข้างถนนจะถูกจัดอยู่ในกลุ่มอาหารจานด่วนและอาหารที่หยิบทานง่าย อีกทั้งมีราคาถูกกว่าในร้านอาหาร จากการสำรวจขององค์การอาหารและการเกษตรแห่งสหประชาชาติในปี พ.ศ. 2550 พบว่ามีการบริโภคอาหารข้างถนนเฉลี่ย 2.5 พันล้านคนต่อวัน
อาหารข้างถนน

อาหารข้างถนนคืออาหารพร้อมรับประทานหรือเครื่องดื่มที่ขายข้างถนนหรือสถานที่สาธารณะต่าง ๆ เช่น ตลาด หรือ งานออกร้าน มักจะมาจากซุ้มขายอาหารรถเข็นอาหารหรือรถบรรทุกอาหารขณะที่อาหารข้างถนนจะมีเฉพาะท้องถิ่น มักจะมีแพร่หลายตามบริเวณที่เป็นต้นกำเนิด อาหารข้างถนนส่วนใหญ่ยังแบ่งเป็นอาหารที่รับประทานด้วยนิ้วมือและอาหารจานด่วนและราคาถูกกว่าอาหารในภัตตาคาร จากการศึกษาขององค์การอาหารและการเกษตรแห่งสหประชาชาติเมื่อปี ค.ศ. 2007 ประชาชน 2.5 พันล้านคนรับประทานอาหารข้างถนนทุกวัน
ทุกวันนี้ คนอาจจะซื้ออาหารข้างถนนด้วยเหตุผลบางประการ เช่น เพื่อได้อาหารที่ราคาสมเหตุสมผลและรสชาติในสภาพแวดล้อมที่เป็นมิตร เพื่อลองอาหารพื้นเมืองของแต่ละชนชาติ และเพราะความรู้สึกโหยหา
จากหลักฐานการบันทึกทางประวัติศาสตร์พบว่ามีการขายปลาทอดข้างถนนในสมัยกรีกโบราณหลักฐานจากการขุดค้นทางโบราณคดีของปอมเปอีพบว่ามีการขายอาหารข้างถนนอยู่เป็นจำนวนมากด้วยเช่นกัน
ถนนประดิษฐ์มนูธรรม

ถนนประดิษฐ์มนูธรรม(อักษรโรมัน: Thanon Pradit Manutham) เป็นถนนเลียบทางพิเศษฉลองรัช(ทางด่วนสายรามอินทรา-อาจณรงค์หรือทางด่วนหมายเลข 3) เป็นถนนสายหลักสายหนึ่งที่เชื่อมระหว่างในเมืองกับชานเมืองด้านตะวันออกเฉียงเหนือของกรุงเทพมหานคร
ชื่อถนน "ประดิษฐ์มนูธรรม" ตั้งตามราชทินนามของหลวงประดิษฐ์มนูธรรม(ปรีดี พนมยงค์)รัฐบุรุษอาวุโสผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดลนายกรัฐมนตรีคนที่ 7 หัวหน้าขบวนการเสรีไทยและผู้นำพลเรือนในคณะราษฎรเพื่อสดุดีเกียรติคุณของท่านในฐานะบุคคลสำคัญของชาติและในวาระที่องค์การศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติหรือยูเนสโก ประกาศให้ท่านเป็นบุคคลสำคัญของโลกใน พ.ศ. 2543 ซึ่งเป็นปีครบรอบ 100 ปี ชาตกาลของท่าน โดยกรุงเทพมหานครเป็นผู้จัดสร้างและดูแลรักษาถนนสายนี้
เมื่อ พ.ศ. 2546 กรุงเทพมหานครได้ให้ทางเขตวังทองหลางและเขตห้วยขวางเปลี่ยนชื่อถนนประดิษฐ์มนูธรรมเฉพาะช่วงถนนพระราม 9ถึงถนนลาดพร้าวเป็นชื่อ "ถนนประเสริฐมนูกิจ" โดยให้เหตุผลว่าถนนสายนี้มีความยาวมาก ทำให้การระบุที่อยู่และชื่อผู้รับทางไปรษณีย์ทำได้ไม่สะดวก อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนชื่อถนนประดิษฐ์มนูธรรมช่วงดังกล่าวได้ก่อให้เกิดเสียงคัดค้านขึ้นทั่วไป ทางคณะกรรมการกลางตั้งชื่อถนน ตรอก ซอย วงเวียน ทางแยก คลอง สะพาน และสถานที่สำคัญในเขตกรุงเทพมหานครจึงได้พิจารณาในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2547 และให้เปลี่ยนชื่อถนนประเสริฐมนูกิจกลับมาเป็นถนนประดิษฐ์มนูธรรมตามเดิม
ถนนประดิษฐ์มนูธรรมมีความยาว 12 กิโลเมตร เริ่มต้นจากปลายซอยสุขุมวิท 63 (เอกมัย) ในพื้นที่เขตห้วยขวางมุ่งเหนือค่อนตะวันออกเฉียงเหนือ ตัดผ่านถนนพระราม 9ข้ามคลองลาดพร้าวเข้าสู่พื้นที่เขตวังทองหลางตัดกับถนนประชาอุทิศและถนนลาดพร้าวข้ามคลองทรงกระเทียมเข้าสู่เขตลาดพร้าว(ฟากตะวันออกของถนนกลายเป็นเส้นแบ่งเขตปกครองระหว่างเขตลาดพร้าวกับเขตวังทองหลางเขตบางกะปิและเขตบึงกุ่มตั้งแต่จุดนี้) จากนั้นตัดกับถนนประเสริฐมนูกิจข้ามคลองโคกครามเข้าสู่พื้นที่เขตบางเขนและไปสิ้นสุดเส้นทางที่ถนนรามอินทราบริเวณกิโลเมตรที่ 5.5 ถนนมีความกว้าง 6 ช่องจราจร (ขาเข้าและขาออกอย่างละ 3 ช่องจราจร) มีเกาะกลางถนน โดยมีทางด่วนยกระดับอยู่บนเกาะกลางถนนช่วงตั้งแต่ถนนพระราม 9 ถึงถนนรามอินทรา กล่าวได้ว่าถนนสายนี้ขนานขนาบทางด่วน ชาวบ้านจึงมักเรียกว่า "ถนนเลียบทางด่วนรามอินทรา" มีสะพานลอยรถข้ามทางแยกบริเวณจุดตัดถนนลาดพร้าวและถนนประเสริฐมนูกิจด้วย
ถนนสายนี้ยังมีทางจักรยานขนานไปกับทางเท้าริมถนน เป็นตัวอย่างที่ดีของการออกแบบถนนสายใหม่ในกรุงเทพฯ และเมืองต่าง ๆ สองข้างทางปลูกต้นไม้หลายชนิดให้ความสวยงามร่มรื่น เช่น ต้นปาล์มน้ำมันที่ปลูกเป็นทิวแถวเรียงรายไปตามทางเท้าริมถนน ถัดจากแถวต้นปาล์มก็จะมีแนวต้นประดู่บ้านอยู่ริมทางจักรยานอีกด้วย
ปัจจุบันมีร้านอาหารแบบสวนอาหารตั้งอยู่เรียงรายตลอดแนวถนน โดยเฉพาะบริเวณใกล้จุดตัดถนนประเสริฐมนูกิจซึ่งมีบรรยากาศแบบชายทุ่งชานเมือง นอกจากนี้ยังมีโครงการพัฒนาหมู่บ้านจัดสรรราคาสูงหลายโครงการบนถนนเส้นนี้บนพื้นที่ซึ่งเดิมเป็นพื้นที่ตาบอด แต่ปัจจุบันกลายเป็นทำเลทองที่ไม่ไกลจากใจกลางเมือง และยังมีห้างสรรพสินค้าตั้งอยู่เรียงรายตลอดแนวถนนอีกด้วย
ถนนพระสุเมรุ

ถนนพระสุเมรุ(อักษรโรมัน: Thanon Phra Sumen) เป็นถนนสายหนึ่งในพื้นที่แขวงชนะสงคราม แขวงตลาดยอดและแขวงบวรนิเวศเขตพระนครกรุงเทพมหานครโดยชื่อถนนมาจากป้อมพระสุเมรุป้อมปราการป้องกันพระนครป้อมแรกรอบเกาะรัตนโกสินทร์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้น เป็นถนนสายสั้น ๆ ที่มีจุดเริ่มต้นที่บริเวณข้างป้อมพระสุเมรุ ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของถนนพระอาทิตย์ในย่านบางลำพูทอดผ่านแยกบางลำพูซึ่งเป็นจุดตัดกับถนนจักรพงษ์และถนนสามเสนจากนั้นทอดผ่านวงเวียนสิบสามห้างเลียบไปกับวัดบวรนิเวศวิหารไปยังแยกสะพานวันชาติอันเป็นจุดตัดกับถนนดินสอและถนนประชาธิปไตยจากนั้นเป็นเส้นทางโค้งไปสิ้นสุดลงที่แยกป้อมมหากาฬอันเป็นจุดตัดกับถนนราชดำเนินกลางบริเวณป้อมมหากาฬและเชิงสะพานผ่านฟ้าลีลาศ
บริเวณถนนพระสุเมรุ เป็นที่ตั้งของร้านอาหาร, ร้านกาแฟ และร้านหนังสือต่าง ๆ เหมือนกับถนนพระอาทิตย์ที่อยู่ใกล้กัน โดยร้านค้าและอาคารบ้านเรือนบางส่วนยังคงเป็นอาคารเก่าแก่ที่สร้างด้วยสถาปัยกรรมแบบโคโลเนียลรวมถึงยังคงเหลือซากกำแพงพระนครและป้อมปราการรอบพระนครอันได้แก่วังริมป้อมพระสุเมรุและป้อมยุคนธร ป้อมสุดท้ายของเกาะรัตนโกสินทร์
13°45′37″N100°30′02″E﻿ / ﻿13.760292°N 100.500432°E﻿ /13.760292; 100.500432
Chicken wing rice roll

Chicken wing rice roll(Chinese:雞翅包飯;pinyin:jīchì bāo fàn;Pe̍h-ōe-jī:kue-si̍t-pau-pn̄g) is a Taiwanese dish consisting of marinated, debonedchicken wingswithfried ricestuffing, often enhanced with mushrooms, carrots, and other ingredients, often found innight markets across Taiwan.After stuffing, the chicken wings are lightly coated with oil and baked in an oven until the skin turns golden and crispy.Alternatively, they can be pan-fried until the surface is golden brown.
The chicken wing rice roll has inspired numerous variations, especially in night markets such as Kaohsiung'sRuifeng Night Market.Popular variations include kimchi fried rice and curry rice fillings, which offer different flavor profiles and cater to diverse tastes.
竹筒飯

竹筒飯（たけづつめし、ちくとうはん、中国語:竹筒饭、英語:Sticky rice in bamboo）とは、竹の中に、炊き込みご飯用に味付けした米をはじめとして様々な具を入れたあと、直火で炊いたものである。カレー等の場合には白米のみで炊き込む。切ったばかりの青竹は水分を多く含み直火でも焦げる程度であり鍋の代わりとなる。アジアでは、竹が簡単に調達できることから古くから使用されている。最近のアウトドアブームで、竹筒飯に挑戦する人も増えている。
中国、台湾、日本では「竹筒飯」（簡体字:竹筒饭）と呼ばれる。韓国では대통밥（竹筒ご飯）と呼ばれる。
大きく分けて下記の4種類がある。
東南アジアではもち米が使用されるが、現地日本人の場合ジャポニカ米にもち米を混ぜる人もいる。
具は自由でありタケノコ、人参、シイタケ、エビ、栗、川魚（鮎）等好みによる。
レマン（lemang）はインドネシア料理で、特にもち米、ココナッツミルク、塩から作られたミナンカバウの伝統的な料理である。米が竹にくっつくのを防ぐためにバナナの葉を棒に巻いて入れた後、中に材料を入れる。東南アジア、特にインドネシア、マレーシア、ブルネイ、シンガポールでよく見られる。沢山作る場合レマン竹（Buluh lemang）の長さは下部の台座節部分を含め80 cmのものが推奨されるが長すぎると上部が炊き上がらない。竹の太さは同じではなく、竹の太さ分けによりレマンの値段が異なる。
カンボジアではクララン（クメール語:ក្រឡាន）と呼ばれる。もち米をココナッツミルクと豆と共に竹筒に入れて炊く食品で、旧正月やクメール正月に食べられる。クラチェ県のThma Krae村は、クラランに用いられるもち米の産地として知られる。
ベトナムでは、竹筒飯はコムラム（cơm lam）と呼ばれ、同国北西部の山岳地帯で見られる。その起源はタイ族などの山岳民族が長旅に備える際に、塩を加えた湿った米（cơm）を竹筒に押し込んで炊いたことによる。中部高原では、コムラムは屋台などで鶏肉と一緒に供される。
龍脊竹筒飯（龙脊竹筒饭）：竹筒の中に材料を満タンではなく3/4程度入れ葉物野菜またはサツマイモで蓋をする。専用の炊き台は斜め、やや斜め、水平の3段階で炊くことが出来る。もち米の炊き込み以外にも、鶏肉を詰めた料理（竹筒鶏）がある。龍脊竹筒飯は日本人の味覚に合っており評判が良い。
竹筒ビリヤニ（bamboo Biryani）はインディカ米に鶏肉を使用するものと野菜を使用するものがある。
夜市の屋台（店主の出身郷土等）により使用する材料、調理法に違いがあり、味が異なる。
原住民料理の邵族竹筒飯、阿美竹筒飯として民族村等で販売もされている。泰雅香菇竹筒飯は温泉で有名な烏來で食べることが出来る。
大砲型大竹筒飯では、香菇雞湯、貢丸、肉羹、麻婆豆腐等4つの料理と2つのご飯（四格菜（湯）兩格飯）を1本の竹で一度に作る料理店もある。焦がさないよう火加減に注意する必要があり強すぎる場合には竹に水を噴霧して調整する。
筒仔米糕は蒸しあげたもので、蒸しあがった後、竹から出して上に肉や香菜（パクチー）等を乗せる。
花蓮懸清水山登山（2,408m）で、民宿竹筒飯（もち米はカロリーが高い）は人気がある。
韓国南西部の潭陽（タミャン）郷土料理でインゲン、エンドウ豆、クルミ、キノコ等を入れた蒸しご飯である。
潭陽には竹林が多く有り「韓国竹博物館」がある。
ボーイスカウトで野外料理（サバイバル料理）として白米の竹筒飯を体験した人もいる。
家族の場合、色々な料理を作るため、簡単に釜めし/炊き込みご飯の素を利用する案もある。
퉁즈미가오

퉁즈미가오(중국어: 筒仔米糕, 병음: Tǒng zǐ mǐ gāo)는찹쌀을 양념하고 대나무 튜브에 쪄서 볶은 대만 요리이다.퉁즈미가오는 튜브 내에서 찌는 과정을 통해 생긴 원통형 모양이다. 지역에 따라 다르지만 이 요리는 일반적으로 표고버섯, 다진 돼지고기 샬롯과 함께 제공되며스위트 칠리 소스가 곁들여진다.이 요리는 대만의 국가 요리 중 하나로 간주되며CNN트래블이 선정한 최고의 대만 음식 및 음료 40선에 선정되었다.
忠孝夜市 (台中市)

忠孝夜市位於台灣台中市南區忠孝路的常態型街道夜市，源起於日治時期，主要範圍由台中路至國光路之間的忠孝路，中間橫貫有民意街、正氣街、合作街、正義街及濟世街。台灣知名的麻辣火鍋鼎王餐飲集團就由此夜市發跡。
不同於一中街夜市、逢甲夜市、東海別墅夜市等地的混合商圈，忠孝夜市是一處專以美食聞名的商圈，商圈內以小吃攤及餐廳為眾。鄰近臺中市第三市場，因此市場打烊的時刻，就是忠孝夜市開始營業的時間，大部分商家下午4點才開始營業。
著名小吃有筒仔米糕、鹽酥雞、忠孝烤肉、忠孝豆花、牛排、麵線糊、臭豆腐、蛋包飯、排骨飯、甘蔗汁等。
中山高往台中方向，臺灣大道到建國路右轉，台中路左轉，忠孝路右轉
菜粽

菜粽（臺灣話：菜粽，白話字：chhài-chàng，臺羅：tshài-tsàng）是台南受歡迎的粽類，菜粽並不是指包青菜，因為台灣俗稱吃素叫做食菜，所以素食非葷食的粽子被慣稱菜粽。現在台灣北部亦有販售。
台南店家會用台灣米製作，要吃食淋上古早味油膏，並且加上北港等地的花生製作的花生粉和香菜。也有台南店家販售此當早餐，糯米菜粽也有不加花生粉，而是包裹花生粒跟米一同煮軟。部分店家則是使用臺灣月桃葉包，蒸起來更有香味。湯品會搭配味噌湯一同販售，吃菜粽配湯。菜粽的美味更被台南出身作家葉石濤寫入他的文章《吃菜粽》裡頭。
樹林夜市

樹林夜市是一個位於新北市樹林區樹東里及樹北里的夜市，主要以樹林車站及樹林濟安宮為中心，近年來已逐漸發展成為綜合性夜市。
與台北都會區其他著名大夜市相比，以樹東里及樹北里的四德街、鎮前街、博愛街、博愛一街，緊鄰著地方廟宇─濟安宮，為攤販集中區域的樹林夜市，雖然較不有名，但是卻小而美，以多元的美食、小吃、與經濟實惠為其最大特色。
樹林夜市是由火車站的交通便利性，所發展出來的，只要從火車站一出來，馬上可以看到博愛一街和博愛路，交叉形成的十字型夜市。
隨著樹林日漸朝向都市型城鎮發展，樹林夜市也轉型為綜合型夜市，博愛街早上是流動攤販聚集成的市場，晚上小吃攤一出來，則變成夜市。因為這裡並未設立行人徒步區，許多人都是習慣騎機車、逛夜市，因此常常出現人車爭道的情況。
Tâng-oaⁿ-khu

Tâng-oaⁿ-khu(同安區), kán-chheng " Gûn-siâⁿ " (銀城), sī Tiong-kokHok-kiàn-séngĒ-mn̂g-chhīsiāng-tōa ê hêng-chèng-khu, tiàm-tī Hok-kiàn tang-lâm-pō͘ ê iân-hái,Bân-lâmĒ-mn̂g-Chiang-chiu-Chôan-chiuê tiong-sim tē-tài. Tâng-oaⁿ, lio̍k-tē bīn-chek 657.59 k㎡, óa pak-pêng sīAn-khoe-koānkahLâm-oaⁿ-chhī, lo̍h-lâm sīChi̍p-bí-khu, sai-lâm-kak sīTiô-thoà-koān, tang--sì sīSiông-an-khu. Tâng-oaⁿ-siâⁿ lī Ē-mn̂g-tó liōng-kî-iok 30 km hn̄g.
Tâng-oaⁿ ê tē-sì chiâⁿ hok-cha̍p, chiâⁿ koh-iūⁿ, chóng--ê lâi kóng sī sai-pak-sì khah kôaiⁿ, tang-lâm-pō͘ khah kē, khu-he̍k lāi ū kôaiⁿ-soaⁿ kiā-niá, ū pîⁿ-iû kah hái-tó. Chôan-khu soaⁿ-tōe bīn-chek 422 k㎡, chhân-hn̂g beh kàu 14 bān bó͘ (亩), háiⁿ-phiâⁿ chhiau-kè 12 bān bó͘, hái-hōaⁿ tn̂g--ta̍t 43 km.
Tâng-oaⁿ chit-tah ê khì-hāu sio̍k-îlâm-a-jia̍t-tài hái-iû-hêng kùi-hong khì-hāu, chi̍t-nî sù-kùi, bōe siūⁿ kôaⁿ, mā bōe siūⁿ jo̍ah; chhun-thiⁿ kāu lo̍h-hō·, chhiu-thiⁿ chhiu-chhìn lâng song-sîn. Kui-nî ê pêng-kun khì-un 21℃, pêng-kun kàng-hō·-liōng chhiau-kè 1440 kong-lî (mm), chhut-ji̍t beh kàu 2031 tiám-cheng.
Tâng-oaⁿ-khu ē-kha lóng-chóng koáⁿ 7 ê koe-tō, 4 ê tìn:
2003 nî, thong-kè sò͘-jī: 29.40 bān-lâng. Kî-tiong lông-hō· tih-beh 18 bān lâng.
Tâng-oaⁿ sīTiong-kokkài chhut-miâ ê kiâu-hiuⁿ, sīTâi-ôanHō-ló-lângkài chú-iàu ê chó·-ke.
Tâng-oaⁿ kiàn kōaiⁿ tī kong-gôan 282 nî (Se-Chìn Thiàn-khong 3 nî), kàu taⁿ í-keng ū 1,700 gōa nî ê le̍k-sú.
1997 nî thiat-siau Tâng-oaⁿ-kōaiⁿ, siat-li̍p Tâng-oaⁿ-khu.
2003 nî 9--ge̍h, Ē-mn̂g-chhī tiâu-chéng hêng-chèng khu-e̍k, chiong gôan-té ê Tâng-oaⁿ-khu thiah chòe 2 pō͘-hūn, iā-to̍h-sī chit-mái ê Tâng-oaⁿ-khu kahSiông-an-khu.
Bân-lâm-gú(chham-khóĒ-mn̂g-ōe gú-im hē-thóng) sī tē-hng gú-giân. Tâng-oaⁿ-khiuⁿ sī Chôan-chiu-ōe hiòng Ē-mn̂g-ōe ê kè-tō͘ khiuⁿ-kháu. Tâng-oaⁿ-ōe ê chú-im kah Chôan-chiu-ōe ki-pún sio-siâng, put-jî-kò siaⁿ-tiāu khiok-sī hām Ē-mn̂g, Chiang-chiu khah siâng.
Kóng Tâng-oaⁿ-khiuⁿ ê só͘-chāi ū: Tâng-oaⁿ-khu, Siâng-an-khu, Chi̍p-bí-khu,Kim-mn̂g-kōan (Tiong-hôa Bîn-kok) kahTang-lâm-aê chi̍t-kóa-áHokkiensiā-khu.
Chām-chí 2004 nî téng-pòaⁿ-nî, chôan khu GDP chóng-gia̍h sī 30.3 ek kho͘Jîn-bîn-pè.
Tâng-oaⁿ sīBân-lâmsó͘-chāi chin-chiàⁿ tiōng-iàu ê kau-thong su-niú. Khu-lāi khah tiōng-iàu ê kong-lō͘ hām thih-lō͘ ū:
Tâng-oaⁿ-khu lóng-chóng ū 6 chōpiàn-tiān-chām, siōng tōa--ê 50 bān ho̍k (伏), siōng sòe--ê 3.5 bān ho̍k.
Tâng-oaⁿ ê lú-Iû chu-gôan ôan-á kài hong-hù, hó chhit-thô ê só·-chāi si̍t-chāi mā chiâⁿ chōe:
Pangcah

Amis-cho̍ksīTâi-ôanê 1-êgôan-chū-bîn-cho̍k. " Amis " sīPuyuma-cho̍kê ōe, ì-sù sī " khiā tī pak-pêng ê lâng ". Sui-bóng ū chin-chē Amis-cho̍k-lâng í-keng chiap-siū chit-ê miâ, m̄-koh mā ū lâng bô ài chit-ê pa̍t-ê cho̍k-kûn kā in hō ê miâ, in kā ka-tī hō-chòPangcah( ho·-im: Pāng-cha̍h ).
Amis-cho̍k ū hun-chò Pak-pō·-kûn, Tiong-pō·-kûn kap Lâm-pō·-kûn. Pak-pō·-kûn ū " Lâm-sì ( 南勢 ) Amis, Tiong-pō·-kûn ūSiù-ko·-lôan-khe( 秀姑巒溪 ) Amis kap Hái-hōaⁿ Amis, nā Lâm-pō·-kûn ū Pi-lâm ( 卑南 ) Amis kapHêng-chhun( 恆春 ) Amis.
Kin-kì 2003-nî ê thóng-kè, Amis-cho̍kjîn-kháuū 14-ban-gōa, sī hiān-chú-sî Tâi-ôan siōng-tōa ê gôan-chū-bîn-cho̍k.
Amis-cho̍k-lâng tōa-hūn lóng khiā tīpêⁿ-iûⁿ, kan-taⁿ chi̍t-sut-á lâng khiā tīsoaⁿ-kheⁿlāi-té.
Tâi-tang-chhī( 台東市 ) sī Amis-cho̍k jîn-kháu siōng-chē ê só·-chāi, koh lâi sīHoa-lianKong-ho̍k-hiong( 花蓮光復鄉 ), Kit-an-hiong ( 吉安鄉 ),Tâi-tang-kōan( 台東縣 )  ê Tang-hô-hiong ( 東河鄉 ) kap Sêng-kong-tìn ( 成功鎮 ).
Amis-cho̍k lóng khiā tīTiong-iong-soaⁿ-lêngê tang-pêng,Li̍p-bū-khe( 立霧溪 ) lâm-pêng, kui-ê khu-he̍k iânThài-pêng-iûⁿhái-hōaⁿkiâⁿ, pau-koatHoa-tang-chhiòng-kok( 花東縱谷 ) kap Tang-hái-hōaⁿ pêⁿ-iûⁿ. In khiā ê só·-chāi lóng-chóng ū Tâi-tang-kōan ê Tang-hô ( 東河 ), Tî-siāng ( 池上 ), Koan-san ( 關山 ),Tn̂g-pin( 長濱 ), Sêng-kong ( 成功), Pi-lâm ( 卑南 ), Tâi-tang-chhī ( 台東市 ),Hoa-lian-kōan( 花蓮縣 ) Sin-siâⁿ ( 新城 ), Kit-an ( 吉安 ), Siū-hong ( 壽豐 ), Hōng-nâ ( 鳳林 ), Kong-ho̍k ( 光復 ), Hong-pin ( 豐濱 ),Sūi-sūi( 瑞穗 ), Gio̍k-lí ( 玉里 ), Hù-lí ( 富里 ), Pîn-tang-kōan ( 屏東縣 ) ê Bó·-tan ( 牡丹 ), Bóan-chiu ( 滿州 ) téng-téng 19-ê hiong, tìn, chhī.
Amis-cho̍k chiàu khu-he̍k, hong-sio̍k kap khiuⁿ-kháu cheng-chha, thang hun-chò ē-kha chit-kúi-ê cho̍k-kûn:
Tâi-ôan ū chiâⁿ-chē chhut-miâ êūn-tōng-ôansī Amis, chhin-chhiūⁿTiong-hôa Chit-gia̍p Iá-kiû Liân-bêngê Tân Gī-sìn ( 陳義信 ), Iông Kài-jîn ( 陽介仁 ), Ông Kong-hui ( 王光輝 ), Tân Kim-bō· ( 陳金茂 ), Tēⁿ Hēng-thó· ( 鄭幸土 ), Ông Kong-hi ( 王光熙 ), N̂g Tiong-gī ( 黃忠義 ) kap ji̍p-khìJi̍t-púnchit-gia̍piá-kiûê Koeh Gôan-tī ( 郭源治) lóng-sī Amis. Koh ū chìn-chêng kap chit-má phah chit-gia̍pnâ-kiûêTēⁿ Chì-liông( 鄭志龍 ), Chu Chì-chheng ( 朱志清 ), N̂g Chhun-hiông ( 黃春雄 ) 、Chiân Bî-koan ( 錢薇娟 ) mā lóng-sī Amis-cho̍k-lâng.
أرز أصفر

الأرز الأصفرهو طبقأرزتقليدي،أصفراللون. أحد أطباقالمطبخ الإيراني،والشرق الأوسط،والمغربي،والإكوادوري،والبيروي،والكاريبي،والبرتغالي، والفلبيني، والأفغاني،والهندي،والسريلانكيوالإندونيسي. يُضاف الزعفران أو الكركمإلى الأرز الأبيضليمنحه اللون الأصفر.
في مطبخجنوب إفريقيا،  يُضاف لهالزبيب،والسكروالقرفة. وتأثربالمطبخ الإندونيسي، مما جعله طبقاً حلوًا.أما فيسريلانكا، فيُعرف باسم "كاها بوث" ويستمد طريقته من المطبخين الإندونيسي والسريلانكي.يُعرف في إندونيسيا باسم "ناسي كونينج".أما في الفلبين، فتشمل أطباق الأرز المطبوخة بالكركم الكونينج والسينيجابونا.
আনন্দ পুরস্কার

আনন্দ পুরস্কারভারতেরপশ্চিমবঙ্গেরআনন্দ প্রকাশনা গ্রুপকর্তৃক প্রদত্ত একটি বার্ষিক সাহিত্য পুরস্কার।
১৯৫৮ খ্রিষ্টাব্দের ২০শে এপ্রিলআনন্দ প্রকাশনা গ্রুপবাংলা সাহিত্যে অবদানের জন্য পুরস্কার চালু করে। প্রথমেআনন্দবাজার পত্রিকারপ্রতিষ্ঠাতাপ্রফুল্লকুমার সরকারওসুরেশচন্দ্র মজুমদারেরস্মৃতিতে এই পুরস্কার চালু করা হয়। ১৯৮৪ খ্রিষ্টাব্দেঅশোক কুমার সরকারেরস্মৃতিতেদেশ পত্রিকারসুবর্ণ জয়ন্তী উপলক্ষে অপর একটি পুরস্কার চালু করা হয়। এই তিনটি পুরস্কারকে ২০০০ খ্রিষ্টাব্দে একত্র করা হয়।
লীলা মজুমদার

লীলা মজুমদার(২৬ ফেব্রুয়ারি ১৯০৮ – ৫ এপ্রিল ২০০৭) একজনভারতীয়বাঙালিলেখিকা। তিনিকলকাতাররায় পরিবারের প্রমদারঞ্জন রায় ও  সুরমাদেবীর সন্তান (বিবাহপূর্ব নাম লীলা রায়)। তার জন্ম রায় পরিবারের গড়পার রোডের বাড়িতে।উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরী(যাঁর পৈতৃক নাম ছিল কামদারঞ্জন রায়) ছিলেন প্রমদারঞ্জনের দাদা এবং লীলার জ্যাঠামশাই। সেইসূত্রে লীলা হলেনসুকুমার রায়েরখুরতোবোন এবংসত্যজিৎ রায়েরপিসিমা।
লীলার বাল্যজীবন কাটেশিলঙে। সেখানকার লরেটো কনভেন্টে তিনি পড়াশোনা করেন।কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়েরইংরাজী পরীক্ষায় তিনি ইংরাজীতে সর্বোচ্চ নম্বর অর্জন করেন।
১৯৩৩ সালে লীলা বিবাহ করেন দন্ত চিকিৎসক ডাঃ সুধীর কুমার মজুমদারকে।এই বিবাহে তাঁর পিতার প্রবল বিরোধিতা থাকা সত্ত্বেও তিনি তাঁর স্বনির্বাচিত পাত্রকেই জীবনসঙ্গী হিসেবে গ্রহণ করেন।
অন্যান্যদের সঙ্গে সম্পর্ক অটুট থাকলেও পিতার সঙ্গে সম্পর্ক চিরকালের মতো ছিন্ন হয়। বিবাহিত জীবনে লীলা-সুধীর খুব সুখী দম্পতি ছিলেন। স্বামী আজীবন লীলার সাহিত্য চর্চায় উৎসাহী ছিলেন। এদের এক পুত্র ডাঃ রঞ্জন মজুমদার ও এক কন্যা কমলা চট্টোপাধ্যায়।
১৯৫৬ সালে তিনি কলকাতা বেতারে যোগ দেন।
১৯৭৫ সাল থেকে তিনি পাকাপাকি ভাবেশান্তিনিকেতনেথাকতে শুরু করেন ও এক পর্যায়ে এসে তিনি বিশ্বভারতীর ইংরেজি শিক্ষক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন।সেখানেই ২০০৭ সালের ৫ই এপ্রিল তার মৃত্যু হয়।
তিনি বহু সংখ্যক বাংলা গল্প, প্রবন্ধ ও উপন্যাস রচনা করে নানান পুরস্কার ও সম্মানে ভূষিত হন।
তাঁর প্রথম গল্পলক্ষ্মীছাড়া১৯২২ সালেসন্দেশপত্রিকায় প্রকাশিত হয়। ১৯৬১ সালে সত্যজিৎ রায় সন্দেশ পত্রিকা পুনর্জীবিত করলে তিনি ১৯৬৩ থেকে ১৯৯৪ অবধি সাম্মানিক সহ-সম্পাদক হিসাবে পত্রিকাটির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, ১৯৯৪-এ তাঁর স্বাস্থ্যের অবনতির জন্য অবসর নেন। তাঁর সাহিত্যিক জীবন প্রায় আট দশকের।
ছোটদের জন্য তাঁর কয়েকটি উল্লেখযোগ্য রচনা হল:
সাহিত্যিকবুদ্ধদেব বসুরতাগিদে  প্রথম বড়দের গল্প ‘সোনালি রুপালি’ প্রকাশিত হয় ‘বৈশাখী’ পত্রিকায়। তিনি অনেক শিক্ষামূলক রচনা ও রম্যরচনা ইংরাজী থেকে বাংলায় অনুবাদও করেন।
পাকদণ্ডীনামে তাঁর লেখা আত্মজীবনীতে তাঁরশিলঙেছেলেবেলা, শান্তিনিকেতন ওঅল ইন্ডিয়া রেডিওর সঙ্গে তার কাজকর্ম, রায়চৌধুরী পরিবারের নানা মজার ঘটনাবলী ও বাংলা সাহিত্যের মালঞ্চে তাঁর দীর্ঘ পরিভ্রমণের কথা বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর প্রথম আত্মজীবনী 'আর কোনখানে'-এর জন্য ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দেরবীন্দ্র পুরস্কারপান।
উইজার্ড

উইজার্ড(বৈজ্ঞানিক নাম:Rhinopalpa polynice(Cramer)) এক প্রজাতির মাঝারি আকারের প্রজাপতি। এরানিমফ্যালিডিপরিবার এবংলিমেনিটিডিনিউপগোত্র এবংরাইনোপালপাবর্গের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি।এই প্রজাতি ভারতের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন (Wild Life Protection Act, 1972) অনুসারে এই প্রজাতি তফ্‌সিল ২ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত।
উইজার্ড এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৭০-৮০মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
ভারতে প্রাপ্ত উইজার্ড এর উপপ্রজাতি হল-
ভারতএ(আসাম,অরুণাচল প্রদেশ,মনিপুর,মেঘালয়,নাগাল্যান্ড), এছাড়াবাংলাদেশ,মায়ানমারএর বিভিন্ন অঞ্চলে এদের দেখা যায়।
প্রজাপতির দেহাংশের পরিচয় বিশদ জানার জন্যপ্রজাপতির দেহ এবং ডানার অংশের নির্দেশিকাদেখুন:-
পুরুষ প্রকারের ডানার উপরিতল উজ্জ্বল হলদে বাদামী অথবা তামাটে বর্ণের। সামনের ডানায় শীর্ষভাগ অথবা অ্যাপেক্স থেকে টর্নাস পর্যন্ত এবং পিছনের ডানায় অ্যাপেক্স থেকে টার্মেনেরর প্রায় মধ্যভাগ পর্যন্ত বিস্তৃত চওড়া কালো পটি বর্তমান। সামনের ডানা টার্মেন মধ্যভাগে গভীরভাবে অবতল (Concave) এবং ২ এবং ৬ নং শিরায় তীক্ষ্ণ ভাবে অভিক্ষিপ্ত। পিছনের ডানা ৫ নং শিরায় ছোট লেজযুক্ত এবং টর্নাস অভিক্ষিপ্ত (Projected)। পিছনের ডানায়, টার্মেনের নিচের অংশে কয়েকটি সাব-টার্মিনাল অথবা সাবমার্জিনাল কালচে ছোট ছোপ শিরামধ্যে অবস্থান করে।
স্ত্রী প্রকারের ডানার উপরিতলের চওড়া প্বার্শ-প্রান্ত পটি, অবতল টার্মেন, অভিক্ষিপ্ত অংশ, ছোট লেজ ইত্যাদি পুরুষ প্রকারেই অনুরূপ, তবে উপরিতলের বর্ণ কালচে বাদামী এবং উভয় ডানাতেই গোড়ার অংশ অথবা বেস ফ্যাকাশে বর্ণের।
স্ত্রী-পুরুষ উভয় প্রকারের ডানার নিম্নতল উভয় ডানাতেই উজ্জ্বলভাবে কর্বুরিত অর্থাৎ বিভিন্ন বর্ণের ছোপ এবং রেখা দ্বারা চিত্রিত (Variegated),- হলদে বাদামী এবং কালচে বাদামী ছোপ এবং রূপালী- নীল সরু, উজ্জ্বল রেখার দ্বারা ঘনভাবে চিত্রিত উভয় ডানার নিম্নতলে মাঝারী আকারের সাব-মার্জিনাল ওসিলি অথবা চক্ষুবিন্দুর সারি দেখতে পাওয়া যায়। চক্ষুবিন্দুগুলি শিরামধ্যে অবস্থিত। স্ত্রী প্রকারে, উভয় ডানার নিম্নতলে চওড়া হলদেটে অথবা হলদে -বাদামী ডিসকাল বন্ধনি চোখে পড়ে। শুঙ্গ তামাটে; মাথা, বক্ষদেশ এবং উদর উপরতলে হলদে-বাদামী অথবা তামেটে এবং নিম্নতলে কালচে বাদামী বর্ণের।
কম দেখতে পাওয়া এই প্রজাতির উড়ান দ্রুত। ভূমি থেকে বেশ খানিকটা উপরে গাছের পাতায়, পাথর, পাথুরে দেওয়াল এবং কখনো মাটিতে বসে ডানা বন্ধ ও খোলা অবস্থায় এদের রোদ পোহাতে দেখা যায়। এই প্রজাতি ভিজে মাটি, কর্দমাক্ত জমি, পাথরের ভিজে ছোপে বসে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ডানা বন্ধ অবস্থায় মাড-পাডল করে। কখনো কখনো মাংসাশী পশুর বিষ্ঠা, মুত্র, মরা কাঁকড়া,ব্যাঙএবং অন্যান্য মৃত প্রানীর দেহাবশেষ, পচা ফল ইত্যাদি উৎস থেকে এদের খাদ্যরস সংগ্রহ করতে লক্ষ্য করা যায় এবং এরা ফুলের মধু ও পান করে। নিচু উচ্চতাযুক্ত বনভূমিতে আগস্ট থেকে নভেম্বর মাসে এদের ওড়াওড়ি চোখে পড়ে এবং জঙ্গল পথের দহারে প্রায়শই এদের মাংসাশী পশুর বিষ্ঠায় অবস্থান করতে দেখা যায়।
তুরান (প্রজাপতি)

তুরান(বৈজ্ঞানিক নাম:Charaxes eudamippus (Doubleday))এক প্রজাতির বড় আকারের প্রজাপতি । এরা ‘নিমফ্যালিডি’ গোত্রের এবংচারাক্সিনিউপগোত্রের সদস্য।
তুরান এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ১০০-১২০ মিলিমিটার দৈর্ঘের হয়।
তুরান এর উপপ্রজাতিগুলি হল-
ভারতে প্রাপ্ত তুরান এর উপপ্রজাতি হল-
এই প্রজাতির প্রজাপতিকে ওড়িশা অঞ্চলে দেখা যায়।পশ্চিমবঙ্গেরগরুমারা জাতীয় উদ্যানএবংবক্সা ব্যাঘ্র সংরক্ষণ প্রকল্পসংলগ্ন বিস্তৃর্ন অঞ্চলে এই প্রজাতির প্রজাপতিদের দর্শন অতি দুর্লভ।
উপরের দিকে ডানার রং ম্লান হলদেটে সাদা। ডানার ঊর্ধ্বাংশের কিনারা বরাবর একটা দাগ লক্ষ্য করা যায়। সম্মুখবর্তী অংশের শীর্ষবিন্দু অবধি আড়াআড়িভাবে কিছু দাগ আছে যা তৃতীয় আন্তঃস্থানের গোড়ায় বিস্তৃত অপেক্ষাকৃত চওড়া দাগের সঙ্গে মিলিত হয়েছে। ডানার সমগ্র শীর্ষস্থ অংশের রং বেগুনি কালো। এই কালো অংশটি ডানার শেষের দিক অবধি বিস্তৃত এবং এখানে হলদেটে সাদা ছোপ আছে। ভিতরের ডানায় দেহের কাছাকাছি অংশের ঊর্ধ্বাংশে একটি দাগ আছে, যার ঠিক পরেই আছে দুটি আড়াআড়ি দাগ।
নিচের বাইরের ডানার মাঝের অংশে সংকীর্ণ কালো দাগ আছে। অন্তর্বর্তী প্রান্তভাগের তুলনায় বহির্ভাগ অত্যধিক বক্ররেখা সন্নিবিষ্ট। অন্তরদেশ জুড়ে অনেকগুলি নীল রঙের অর্ধচন্দ্রাকৃতি দাগ দেখা যায়। বহির্দেশটি সুস্পষ্ট ভাবে অনেকগুলি হলদে সাদা দাগ সংবলিত। এরপরে নীল রঙের উপপ্রান্তিক সরু পটি এবং প্রান্তিক কালো দাগ থাকে। এই দুই ধরনের দাগ ডানার ভিতরের  দিকের কিছুটা আগে শেষ হয়। লক্ষণীয়ভাবে প্রান্তভাগ অতিক্রম করে ডানার মধ্যভাগ অবধি অঞ্চলের রং হলদেটে সাদা হয়। নিম্নাংশের রং রুপোলী সাদা।
ডানার মধ্যভাগে দুটো কালো দাগ থাকে। এর ঠিক পরেই থাকে ইংরাজি Y অক্ষরের মত ছোট একটি দাগ। এর মধ্যভাগ বরাবর সবুজ বাদামী মোটা পটি থাকে। ইংরাজি Y অক্ষরের মত দাগটির দ্বিধাবিভাজনের স্থান ডানার মধ্যাঞ্চলের নিম্নভাগের শীর্ষবিন্দু অবধি প্রসারিত থাকে। দুদিকেই কম বেশি বিচ্ছিন্ন কালো দাগ থাকে, কিন্তু এটা ভেতরের ডানার মধ্যভাগ অথবা দু নম্বর ভেন অবধি বিস্তৃত থাকে না। মধ্যভাগের পটি বহির্ভাগ অবধি একাধিক কালো অর্ধচন্দ্রাকৃতি দাগের দ্বারা বিস্তৃত।
বাইরের নিচের ডানার পেছনের প্রান্তে তিনটি বাদামি-হলুদ পটি দেখা যায়। একটি হল মধ্যভাগে অবস্থিত বহির্মুখী বক্রাকার পটি, যা ভাঙ্গা কালো রেখা দ্বারা উভয় পক্ষের সম্মুখভাগের সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত এবং টরনাসের ঊর্ধ্বাংশে মিলিত হয়েছে। এরা বাইরে থেকে সীমানা পর্যন্ত একাধিক কালো অর্ধচন্দ্রাকৃতি দাগের দ্বারা বিস্তৃত থাকে এবং এদের কেন্দ্রস্থল সাদা রঙের হয়। অন্তরভাগ বরাবর কালো দাগের একটি বিচু্যত সারি লক্ষ্য করা যায়। ডানার দূরবর্তী অঞ্চলে সবুজ রঙের অনিয়মিত পটি আছে। লেজ কালো এবং এর মধ্যমা অবধি ফ্যাকাসে নীল রঙের আঁকাবাঁকা দাগ দেখা যায়। একটি কালো পটি বাইরের ডানার দেহের কাছাকাছি অংশ থেকে শুরু করে ভিতরের সীমানা পর্যন্ত অতিক্রম করেছে। 
টরনাসের রং এলামাটির মত।
এদের শুঁড় এবং মাথার রং কালো। শরীরের মধ্যবর্তী অংশের রং কালচে ধূসর। এদের তলপেট হলদে সাদা রঙের হয়ে থাকে। নিচের দিকে মুখের কাছের উপাঙ্গ, মধ্যভাগ এবং বস্তিপ্রদেশ সাদা হয়। শরীরের মধ্যভাগের উভয়পার্শে তির্যক অনুপ্রস্থ কালো রেখা সুস্পষ্টভাবে বিদ্যমান থাকে।
http://www.ifoundbutterflies.org/#!/sp/517/Charaxes-eudamippus
কন্ঠী নিমপ্যাঁচা

কন্ঠী নিমপ্যাঁচা(Otus lettia) হল প্রধানতপ্যাঁচাপ্রজাতির পাখি যারা প্রধানত দক্ষিণ এশিয়াতে বসবাস করে এছাড়াও উত্তরপাকিস্তান, উত্তরভারতএবংহিমালয় পর্বতমালাঅঞ্চলের পূর্ব থেকে দক্ষিণচীনপর্যন্ত এদের বসবাস। এরা পার্শিকপরিযায়ীপাখি, যাদের মধ্যে কিছু পাখি শীতকালেভারত,শ্রীলঙ্কাএবংমালয়েশিয়াতেপরিযান করে। এদেরকে আগেইন্ডিয়ান স্কোপ্স পেঁচা(Otus bakkamoena) এই প্রজাতির উপজাতি বলে ধরা হত, কিন্তু এখন তাকে আলাদা হিসেবেই চিহ্নিত করা হয়।
এই প্রজাতিটি পেঁচাদের বড় দলটিপিকাল আউলদলের মধ্যে পড়ে, যারা পেঁচাদের প্রজাতির বেশিরভাগ প্রজাতিকেই ধরে রাখে। অন্য দলটি হললক্ষ্মীপেঁচাদের দল।
কন্ঠী নিমপ্যাঁচা হল একটা সাধারণ পাখি যারা প্রধানত বনে জঙ্গলে বসবাস করতে পছন্দ করে এবং সেখানেই প্রজনন করে। এরা প্রধানত গাছের গর্তে বাসা বাঁধে এবং ৩ থেকে ৫ টা ডিম পাড়ে ওই বাসার মধ্যে।
কন্ঠী নিমপ্যাঁচা ছোটো আকারের পেঁচা (২৩–২৫ সেমি), যদিও তারাস্কোপ্স পেঁচাদেরমধ্যে সবথেকে বড়ো আকারের হয়। অন্যান্য স্কোপ্স পেঁচাদের মতোন এদের মাথায় ছোটো ছোটো কানের মতোন অংশ দেখতে পাওয়া যায়। এদের দেহের ওপরের অংশ ধূশর রঙের হয় অথবা বাদামি রঙের হয়, যেটা প্রধানত উপজাতিদের ওপরে নির্ভর করে। গায়ের ওপরে থাকে হলদে-বাদামি রঙের ছিট ছিট রঙ। দেহের নিচের অংশও বাদামি রঙের হয় এবং এর ওপরে থাকে গাঢ় রঙের দাগ।
মুখের রঙ হয় সাদাটে অথবা হলদে-বাদামি রঙের, এবং এদের চোখ হয় কমলা অথবা বাদামি রঙের। ঘাড়ের কাছে থাকে বাদামি রঙের ব্যান্ড। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই একইরকম দেখতে হয়। এদের উড়ান গভীর ভাবে উৎকলিত হয়।
এরা প্রধানত নিশাচর প্রজাতি কিন্তু এদেরকে মাঝে মাঝেই গাছগাছলিতে দল বেঁধে বিশ্রাম নিতে দেখা যায়। এরা প্রধানত পোকামাকড় খেয়েই বেঁচে থাকতে ভালবাসে। এদের ডাক অনেকটা এরম -গুগ গুক।
এই প্রজাতিটিকে প্রধানত পাওয়া যায় উত্তর ভারতে। এদেরকে অনেকটাওরিয়েন্টাল স্কোপ্স পেঁচাদেরOtus suniaমতোন দেখতে লাগে। এরাইন্ডিয়ান স্কোপ্স পেঁচাO. bakkamoenaপ্রজাতির মতোন দেখতে হলেও এই প্রজাতির থেকে সামান্য আকারে বড়ো হয়। এদেরকে এদের ডাকের মাধ্যমে সহজেই চেনা যায়।
স্বর্ণলতা

স্বর্ণলতাএকটিপরজীবী উদ্ভিদ। কোন পাতা নেই, লতাই এর দেহ কাণ্ড মূল সব। লতা হতেই বংশ বিস্তার করে। সোনালী রং এর চিকন লতার মত বলে এইরূপ নামকরণ। ঔষধি গুন আছে। অনেক ক্ষেত্রে আশ্রয় দাতা গাছের মৃত্যু ঘটিয়ে থাকে।
বিশ্বের নাতিশীতোষ্ণ এবং গ্রীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চল জুড়ে এই প্রজাতিটি পাওয়া যায়, উপক্রান্তীয় এবং গ্রীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলে সর্বাধিক প্রজাতির বৈচিত্র্য রয়েছে; শীতল নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ুতে এটি বিরল হয়ে যায়, মাত্র চারটি প্রজাতি উত্তর ইউরোপে দেখা যায়।
বাংলাদেশের প্রায় সর্বত্রই, বিশেষ করে গ্রামাঞ্চলে, পাওয়া যায়।
উদ্ভিদের পুরো অংশই বিষাক্ত।এটি প্রজনন ক্ষমতারোধি, বমন সৃজক, গর্ভপাতক।
হলদে-সোনালি রঙের পরজীবী উদ্ভিদ স্বর্ণলতা। গ্রামগঞ্জে এটি শূন্যলতা বা অলোকলতা নামেও পরিচিত। এই লতা নরম, সরু ও মূল-পাতাবিহীন। ছোট ও মাঝারি উচ্চতার গাছে জড়িয়ে থাকতে দেখা যায় এ লতা।
এই লতার হাস্টেরিয়াম(Haustorium) নামক চোষক অঙ্গ থাকে। চোষক অঙ্গের মাধ্যমে এটি পোষক উদ্ভিদ থেকে পুষ্টি উপাদান গ্রহণ করে। এটি একবর্ষজীবী লতা। আমাদের দেশে কয়েকটি প্রজাতি আছে। এ লতা অনেক শাখা লতা তৈরি করে পুরো গাছ জড়িয়ে ফেলে খুব কম সময়ে। ফুল থেকে ফল হয়। বীজ থেকে বংশবৃদ্ধি ঘটে। বাংলাদেশসহ পৃথিবীর উষ্ণমণ্ডলীয় এলাকার আদিবাসীদের কাছে লতাটি লোকজ চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়।
স্বর্ণলতার রয়েছে নানা ওষধি। এটি বায়ুনাশক ও পেটব্যথায় কার্যকর। জন্মনিরোধক ও কৃমিনাশক হিসেবে কাজ করে থাকে। স্বর্ণলতার নির্যাস পেটফাঁপা ও কোষ্ঠকাঠিন্যে দারুণ উপকারী।
আয়ুর্বেদ চিকিৎসায় স্বর্ণলতা ওষুধ হিসেবে ব্যবহার হয়ে আসছে। প্রাচীন ভারতীয় চিকিৎসায় একে রক্তদুষ্টিনাশক, পিত্ত ও কফনাশক, বিরেচক, বায়ুনাশক, কৃমিনাশক, খোসপাঁচড়া নিবারণকারী হিসাবে দেখা যায়।
পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে হাড়ের চিকিৎসা, জন্ডিস, রক্তচাপ, ডায়াবেটিস, যকৃতের রোগ, চুলকানি, শ্বাসকষ্ট, ক্যান্সার ইত্যাদি কঠিন রোগ নিরাময়ে স্বর্ণলতার ব্যবহার সম্পর্কে জানা যায়। বর্তমান গবেষণায় অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট হিসাবে এটি অন্যতম বলে বিবেচিত হয়েছে।
চলুন জেনে নিই স্বর্ণলতার কিছু ওষধি গুণ-
অরুচি ভাব দূর হয়
কারও মুখে অরুচি দেখা দিলে বা খেতে ইচ্ছা না করলে স্বর্ণলতা সিদ্ধ করে সেই পানি সেবন করলে অরুচি ভাব কেটে যায়।
মুখের ঘা সারাতে
মুখে ঘা হলে স্বর্ণলতা সিদ্ধ করে সেই পানি দিয়ে কুলকুচো করলে ঘা দ্রুত ভালো হয়।
বায়ুনাশে সমস্যা হলে
পেটের বায়ুনাশে সমস্যা দেখা দিলে স্বর্ণলতার বীজ চূর্ণ করে খেলে উপকার পাওয়া যায়।
কৃমি ভালো হয়
স্বর্ণলতা গাছ থেকে বীজ সংগ্রহ করে সেই বীজ চূর্ণ করে খেলে কৃমি ভালো হয়।
ক্ষত দ্রুত ভালো হয়
ক্ষতে স্থানে স্বর্ণলতা পিষে প্রলেপ দিলে ক্ষত দ্রুত ভালো হয়।
জন্ডিস ভালো হয়
প্রথমে স্বর্ণলতা সংগ্রহ করে থেঁতো করতে হবে। এবার থেঁতো করে সেবন করলে জন্ডিস রোগ ভালো হয়।
Curry amarillo

Elcurry amarilloen lacocina tailandesaestecurryes uno de los tres principales empleados como condimentos, se nombra así debido a su color amarillento, debido al contenido decurrymezclado conleche de coco, dependiendo de la proporción de leche de coco suele tener más o menos consistencia. Los otros curries identificados por sus colores en la cocina tailandesa son elverdey elrojo. El curry amarillo se sirve por regla general concarnesypescadosy suele ser acompañado dearroz, es posible verlo como acompañamiento de platos defideosdenominados "khanom jeen".
Sega gorèng Aligue

Aligue fried rice(Pangucapan cara Tagalog:[ˈalɪgɛ]), uga dikenal minangkasega goreng lemak kepiting utawa berasaligue, yaiku sajiansega gorengFilipinasing dimasak kanthi caranggorengsega sing wis dimasak kanthi lemak kepiting (taba ng talangkautawaaligue),bawang putihpanggang, bawang bombay, mrica ireng., uyah lan butter opsional. Biasane warnane oranye-kuning sing cerah amarga lemak kepiting. Bisa digabungake karo panganan laut kaya udang lan cumi lan dipangan apa wae, utawa dipangan karo masakan daging.
Varian sakasinangag(sega goreng bawang putih) lan padha karosega goreng bagoong, sing nggunakakebagoong(tepung udang).
Sega matta

Sega Kerala Matta(uga dikenal minangkaberas Rosematta, segaPalakkadan Matta, segaAbang Kerala, utawasega pari) ( Malayalam   ) minangka macem-macem beras asli sing ditandur ing distrik Palakkad, Kerala,India.Dikenal kanthi kasar lan mupangat kesehatan. Iki misuwur ing Kerala lan pesisir Karnataka ing India lanSri Lanka, sing digunakake kanthi rutin kanggo para idola, apel lan beras kosong; beda karo nasi coklat . Rasa Matta Abang sing kuat lan sehat, cocog kanggo ngiringi daging domba, daging sapi utawa game.Biji-bijian kasebut jambon semu kuning (saka parboiled) kanthi lapisan njaba sing abang. Nasi matta mawar njaga warna jambon uga rasane masak. Kaya dene beras coklat utawa parboiled, matta abang duwe wektu masak sing dawa lan butuh banyu ekstra.