මායා ශිෂ්ටාචාරය

මායා ශිෂ්ටාචාරය(/ˈmaɪə/) යනුපුරාතනයේසිටමුල් නූතන යුගයදක්වා පැවතිමෙසෝඇමරිකානුශිෂ්ටාචාරයකි. එයඑහි පැරණි විහාරස්ථානසහග්ලයිෆ්(ස්ක්රිප්ට්) මගින් හැඳින්වේ.මායා අක්ෂරයනුපූර්ව-කොලොම්බියානුඇමරිකාවේවඩාත් සංකීර්ණ සහ ඉතා දියුණුලේඛන පද්ධතියයි. ශිෂ්ටාචාරයඑහි කලාව,ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය,ගණිතය,දින දර්ශනයසහතාරකා විද්‍යාත්මක ක්‍රමයසඳහා ද ප්‍රසිද්ධය.
මායා ශිෂ්ටාචාරය වර්ධනය වූයේමායා කලාපයේ, අද ගිනිකොනදිගමෙක්සිකෝව, සියලුමග්වාටමාලාසහබෙලීස්සහහොන්ඩුරාස්සහඑල් සැල්වදෝරයේබටහිර කොටස් වලින් සමන්විත ප්රදේශයකි. එයටයුකැටන් අර්ධද්වීපයේඋතුරු පහත්බිම්සහසියෙරා මැඩ්‍රේහිග්වාටමාලා කඳුකරය, මෙක්සිකානුචියාපාස්ප්‍රාන්තය, දකුණුග්වාතමාලාව, එල් සැල්වදෝරය සහ පැසිෆික් මුහුදු තීරයේ දකුණු පහත් බිම් ඇතුළත් වේ. අද, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන්, සාමූහිකව මායා ලෙස හැඳින්වේ, පුද්ගලයන් මිලියන 6 කට වඩා වැඩි සංඛ්‍යාවක්, ඉතිරිව ඇතිමායා භාෂාවිසිඅටකට වඩා කතා කරන අතර, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සිටි ප්‍රදේශයේම වාසය කරති.
පූ 2000 ට පෙරපුරාණ යුගයේකෘෂිකර්මාන්තයේ සහ මුල් ගම්මානවල පළමු වර්ධනයන් දක්නට ලැබුණි. පූර්ව සම්භාව්‍ය යුගය (ආ.2000 BC to 250 AD) මායා ප්‍රදේශයේ ප්‍රථම සංකීර්ණ සමාජ පිහිටුවීම සහබඩ ඉරිඟු,බෝංචි,ස්කොෂ්සහමිරිස්ඇතුළුමායා ආහාරයේප්‍රධාන භෝග වගා කිරීම සිදු විය. පළමුමායා නගරක්‍රි.පූ. 750 දී පමණ වර්ධනය වූ අතර, ක්‍රි.පූ. 500 වන විට මෙම නගරවල විචිත්‍රවත්ස්ටූකෝමුහුණත සහිත විශාල විහාරස්ථාන ඇතුළු ස්මාරක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හිමි විය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වන සියවස වන විට මායා ප්‍රදේශයේ හයිරොග්ලිෆික් ලිවීම භාවිතා විය. ප්‍රාග් සම්භාව්‍ය යුගයේ දී,පීටන් ද්‍රෝණියේවිශාල නගර ගණනාවක් වර්ධනය වූ අතර,කමිනල්ජුයුනගරයග්වාතමාලා කඳුකරයේප්‍රමුඛත්වයට පත් විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 250 දී පමණ ආරම්භ වී, සම්භාව්‍ය යුගය බොහෝ දුරට නිර්වචනය වන්නේ මායාවරුන්දිගු ගණන් කළ දිනයන්සහිත මූර්ති ස්මාරක මතු කරන විටය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ මායා ශිෂ්ටාචාරය සංකීර්ණවෙළඳ ජාලයක්මගින් සම්බන්ධ වූ බොහෝනගර රාජ්යයන්වර්ධනය විය. මායා පහත්බිම්වල මහා ප්‍රතිවාදීන් දෙදෙනෙකු වනටිකාල්සහකැලැක්මුල්නගර බලවත් විය. සම්භාව්‍ය යුගයේදී මධ්‍යම මෙක්සිකානු නගරයක් වනටියෝටිහුකාන්මායා රාජවංශික දේශපාලනය තුළ ආක්‍රමණශීලී මැදිහත්වීමක් ද දක්නට ලැබුණි. 9 වන ශතවර්ෂයේදී, මධ්‍යම මායා ප්‍රදේශයේ පුලුල්ව පැතිරුනුදේශපාලන බිඳවැටීමක්ඇති වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙසසිවිල් යුද්ධ, නගර අත්හැරීම සහ ජනගහනය උතුරු දෙසට මාරු විය. පශ්චාත් සම්භාව්‍ය යුගයේදී උතුරේචිචෙන් ඉට්සාගේනැගීම සහ ග්වාතමාලා කඳුකරයේ ආක්‍රමණශීලීKʼicheʼ රාජධානියව්‍යාප්ත විය. 16 වන ශතවර්ෂයේදී,ස්පාඤ්ඤ අධිරාජ්‍යයමෙසෝඇමරිකානු කලාපය යටත් විජිතයක් බවට පත් කරන ලද අතර, 1697 දී අවසන් මායා නගරය වූනොජ්පෙටෙන්බිඳවැටීම දිගු ව්‍යාපාර මාලාවක් දුටුවේය.
සම්භාව්‍ය යුගයේ පාලනය "දිව්‍ය රජු" යන සංකල්පය මත කේන්ද්‍රගත විය, ඔහු මනුෂ්‍යයන් සහ අද්භූත රාජධානිය අතර මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. රජකම සාමාන්‍යයෙන් (නමුත් තනිකරම නොවේ)පීතෘමූලිකවූ අතර බලය සාමාන්‍යයෙන්වැඩිමහල් පුත්‍රයා වෙත පැවරිණි. අනාගත රජෙකු සාර්ථක යුද නායකයෙකු මෙන්ම පාලකයෙකු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදී. සංවෘත අනුග්‍රහක පද්ධති මායා දේශපාලනයේ ප්‍රමුඛ බලවේගය විය, නමුත් අනුග්‍රහය රාජධානියක දේශපාලන සැකැස්ම කෙරෙහි බලපාන ආකාරය නගර-රාජ්‍යයෙන් නගර-රාජ්‍යයට වෙනස් විය. සම්භාව්‍ය යුගයේ අගභාගය වන විට, රදළ පැලැන්තියේ විශාලත්වය වර්ධනය වූ අතර, රජුගේ කලින් තිබූ සුවිශේෂී බලය අඩු විය. මායාලී,ජේඩ්,අබ්සිඩියන්, පිඟන්මැටි, මූර්තිමත් ගල් ස්මාරක, ස්ටූකෝ සහ සිහින්ව පින්තාරු කරන ලද බිතුසිතුවම් ඇතුළුව දිරාපත් වන සහ නොදිරන ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරමින් නවීන කලා ආකෘතීන් දියුණු කරන ලදී.
මායා නගර ඓන්ද්‍රීයව ව්‍යාප්ත වීමට නැඹුරු විය. නගර මධ්‍යස්ථාන චාරිත්‍රානුකූල සහ පරිපාලන සංකීර්ණ වලින් සමන්විත වූ අතර, නේවාසික දිස්ත්‍රික්කවල අක්‍රමවත් හැඩැති ව්‍යාප්තියකින් වටවී ඇත. නගරයක විවිධ ප්‍රදේශ බොහෝ විට සම්බන්ධ වී ඇත්තේමාර්ග මාර්ගමගිනි. වාස්තු විද්‍යාත්මකව, නගර ගොඩනැගිලිවලටමාලිගා,පිරමිඩ-පන්සල්,උත්සවාකාර බෝල්කෝට්සහ තාරකා විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සඳහා විශේෂයෙන් පෙළගස්වා ඇති ව්‍යුහයන් ඇතුළත් විය. මායා ප්‍රභූන් සාක්ෂරතාවයෙන් යුක්ත වූ අතර, හයිරොග්ලිෆික් ලිවීමේ සංකීර්ණ පද්ධතියක් වර්ධනය කළහ. ඔවුන්ගේ ලේඛන පද්ධතිය පූර්ව-කොලොම්බියානු අමෙරිකා මහාද්වීපයේ තිබූ වඩාත්ම දියුණු ලේඛන පද්ධතිය විය. මායාවරු ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ දැනුමතිරපිටපත් පොත්වලසටහන් කර ඇති අතර, ඒවායින් අවිවාදිත උදාහරණ තුනක් පමණක් ඉතිරිව ඇති අතර ඉතිරි ඒවා ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් විසින් විනාශ කර ඇත. මීට අමතරව, මායා ග්‍රන්ථ සඳහා උදාහරණ විශාල ප්‍රමාණයක්ශිලාසහ පිඟන් මැටි මත සොයාගත හැකිය. මායාවරුන් ඉතා සංකීර්ණ අන්තර් සම්බන්ධිත චාරිත්‍ර දින දර්ශන මාලාවක් වර්ධනය කළ අතර, මානව ඉතිහාසයේ පැහැදිලිශුන්‍යයේමුල්ම අවස්ථාවන් ඇතුළත් ගණිතය භාවිතා කළහ. ඔවුන්ගේ ආගමේ කොටසක් ලෙස මායාවරුමිනිස් බිලිපූජා කළහ.
"මායා" යනු මෙම ප්‍රදේශයේ වාසය කළ විවිධ ජනවර්ග සාමූහිකව හැඳින්වීමට භාවිතා කරන නූතන යෙදුමකි, මන්ද මායා ජනයාට ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ අතිමහත් බහුතරයක් සඳහා පොදු වාර්ගික අනන්‍යතාවයක් හෝ දේශපාලන එකමුතුවක් පිළිබඳ හැඟීමක් නොතිබුණි.යුකැටන් අර්ධද්වීපයේමුල් ස්පාඤ්ඤ සහමායා භාෂායටත්විජිත මූලාශ්‍ර "මායා" යන පදය භාවිතා කළේයුකැටෙක් මායාකතා කරන භාෂාව සහ එම පදය ව්‍යුත්පන්න වූ එවකට අතහැර දැමූමායාපාන්නගරය අවට ප්‍රදේශය යන දෙකම දැක්වීමටය. සමහර යටත් විජිත මායා-භාෂා මූලාශ්‍ර වෙනත් මායා කණ්ඩායම් හැඳින්වීමට "මායා" භාවිතා කර ඇත, සමහර විට ස්පාඤ්ඤ පාලනයට වඩා ප්‍රතිරෝධී මායා කණ්ඩායම් ගැන සඳහන් කිරීම.
මායා ශිෂ්ටාචාරය ගිනිකොනදිග මෙක්සිකෝව සහ උතුරු මධ්‍යම ඇමරිකාව ඇතුළු පුළුල් භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කරගෙන සිටියේය. මෙම ප්‍රදේශයට සමස්ත යුකැටන් අර්ධද්වීපය සහ වර්තමාන ග්වාතමාලා සහ බෙලීස් යන රටවල මෙන්ම හොන්ඩුරාස් සහ එල් සැල්වදෝරයේ බටහිර කොටස් ද ඇතුළත් විය.අර්ධද්වීපයේ වැඩි කොටසක් සෑදී ඇත්තේ කඳු හෝ කඳු කිහිපයක් සහ සාමාන්‍යයෙන් පහත් වෙරළ තීරයක් සහිත විශාල තැනිතලාවකිනි.මායාවරුන්ගේ භූමියMesoamericaවලින් තුනෙන් එකක් ආවරණය කරන ලද අතර මායාවරුන්Olmecs,Mixtecs, Teotihuacan සහAztecsඇතුළත් අසල්වැසි සංස්කෘතීන් සමඟ ගතික සබඳතාවයක නියැලී සිටියහ.මුල් සම්භාව්‍ය යුගයේදී, ටිකාල් සහ කමිනල්ජුයු යන මායා නගර මධ්‍යම මෙක්සිකෝවේ උස්බිම් දක්වා විහිදුණු ජාලයක ප්‍රධාන මායා කේන්ද්‍ර විය;Teotihuacan හි Tetitla සංයෝගයේ ප්‍රබල මායා පැවැත්මක් විය.මායා නගරය වන චිචෙන් ඉට්සා සහ දුරස්ථටෝල්ටෙක්අගනුවර වනටූලාඅතර විශේෂයෙන්සමීප සම්බන්ධතාවයක්තිබුණි.
Petén කලාපය ඝන වනාන්තර සහිත පහත් බිම් හුණුගල් තැනිතලාවකින් සමන්විත වේ;විල් දහහතරක දාමයක් පීටන්හි මධ්‍යම ජලාපවහන ද්‍රෝණිය හරහා දිව යයි.දකුණින් තැනිතලාව ක්‍රමයෙන් ග්වාටමාලා කඳුකරය දෙසට නැඟේ.ඝනමායා වනාන්තරයඋතුරු පෙටෙන් සහ බෙලීස්,ක්වින්ටනා රූ, දකුණුකැම්පෙචේසහයුකැටන්ප්‍රාන්තයේ දකුණේ කොටසක් ආවරණය කරයි. උතුරු දෙසින්, වෘක්ෂලතාදිය ඝන පඳුරු වලින් සමන්විත පහත් වනාන්තරයට හැරේ.
Soconuscoමුහුදු කලාපයපිහිටා ඇත්තේ Sierra Madre de Chiapas හි දකුණට,සහ පටු වෙරළබඩ තැන්නකින් සහ සියෙරා මැඩ්‍රේ කඳු පාමුල සමන්විත වේ.මායා කඳුකරය චියාපාස් සිට ග්වාතමාලාව දක්වා නැගෙනහිර දෙසට විහිදෙන අතර,සියෙරා ඩි ලොස් කුචුමාටේන්ස්හි ඉහළම ස්ථානයට ළඟා වේ. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන පූර්ව-කොලොම්බියානු ජනගහන මධ්‍යස්ථාන වූයේග්වාතමාලා නිම්නයසහක්වෙට්සාල්ටෙනන්ගෝනිම්නය වැනි විශාලතම උස්බිම් නිම්නවල ය. දකුණු කඳුකරයේ, පැසිෆික් වෙරළ තීරයට සමාන්තරව ගිනිකඳු කේතු පටියක් ගමන් කරයි. උස්බිම් උතුරු දෙසටවේරාපාස්දක්වා විහිදෙන අතර ක්‍රමයෙන් නැගෙනහිරට බැස යයි.
පුරාණ මායාවරුන්ට ආහාර නිෂ්පාදනය සඳහා විවිධ වූ සහ නවීන ක්‍රම තිබුණි.මාරුවෙන් මාරුවට වගා කිරීම(ස්විඩන්) කෘෂිකර්මාන්තය ඔවුන්ගේ ආහාරවලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් සපයන බව විශ්වාස කරන ලදී,නමුත් දැන් සිතන්නේ ස්ථිරඋස් කෙත්වතු,ටෙරස්, දැඩි ගෙවතු වගාව, වන උද්‍යාන සහ කළමනාකරණය කරන ලද පුරන් වන විශාල ජනගහනයට සහාය වීම සඳහා තීරණාත්මක වන බවයි. සමහර ප්රදේශ වල සම්භාව්ය කාලය.ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විවිධ කෘෂිකාර්මික පද්ධති පිළිබඳ සාක්ෂි අදටත් පවතී: ඇළ මාර්ග මගින් සම්බන්ධ කර ඇති උස් කෙත් ගුවන් ඡායාරූපවල දැකිය හැකිය.සමකාලීන වැසි වනාන්තර විශේෂ සංයුතිය, පූර්ව-කොලොම්බියානු යුගයේ ජනාකීර්ණ වූ ප්‍රදේශවල පුරාණ මායාවරුන්ට ආර්ථිකමය වටිනාකමක් ඇති විශේෂවල සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇත,සහ විල් අවසාදිතවල පරාග වාර්තා යෝජනා කරන්නේ බඩ ඉරිඟු,මඤ්ඤොක්කා,සූරියකාන්ත බීජ, කපු සහ වෙනත් අවම වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 2500 සිට මෙසෝඇමරිකාවේ වන විනාශය ආශ්‍රිතව බෝග වගා කර ඇත.
මායාවරුන්ගේ ආහාර වේලෙහි මූලික ආහාර වූයේ බඩ ඉරිඟු, බෝංචි සහ ස්කොෂ් ය. මේවා උද්‍යානවල වගා කරන ලද හෝ වනාන්තරයේ රැස් කරන ලද විවිධ ශාක වර්ග සමඟ පරිපූරණය කරන ලදී.Joya de Cerénහිදී, ගිනිකඳු පිපිරීමක් හේතුවෙන් මායාවරුන්ගේ නිවෙස්වල ගබඩා කර තිබූ ආහාර ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ වාර්තාවක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඒවා අතර මිරිස් සහතක්කාලිද විය. කපු ඇට කුඩු කිරීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටියේය, සමහර විට පිසින තෙල් නිපදවීමට. මූලික ආහාර ද්‍රව්‍යවලට අමතරව, මායාවරු කපු, කොකෝවා සහ වැනිලා වැනි කීර්තිමත් භෝග ද වගා කළහ. කොකෝවාචොකලට් බීම වර්ගපරිභෝජනය කරන ප්‍රභූන් විසින් විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී.වෙළෙඳාම සඳහා කපු අඹරා, ඩයි කර, වටිනා රෙදිපිළි වියන ලදී.
මායාවරුන්ට ගෘහාශ්‍රිත සතුන් සිටියේ ස්වල්පයකි; පූ 3000 වන විටසුනඛයන්හීලෑ කරන ලද අතර, පසුකාලීන පෝස්ට් ක්ලැසික් විසින්මස්කොවි තාරාවන්හීලෑ කරන ලදී.Ocellated turkesගෘහාශ්‍රිතකරණයට නුසුදුසු නමුත්, වනයේ වටකර තර කර ගැනීම සඳහා පෑන සකස් කරන ලදී. මේ සියල්ල ආහාර සතුන් ලෙස භාවිතා කරන ලදී; බල්ලන් දඩයම් කිරීම සඳහා අතිරේකව භාවිතා කරන ලදී. මුවන් ද පෑන හා තර වූවා විය හැකි ය.
බෙලීස්, එල් සැල්වදෝරය, ග්වාතමාලාව, හොන්ඩුරාස් සහ මෙක්සිකෝව යන රටවල් පහක් පුරා පැතිරී ඇති මායා අඩවි සිය ගණනක් ඇත.විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හෝ මූර්ති සහිත ස්ථාන හයක් වන්නේ මෙක්සිකෝවේ Chichen Itza, Palenque, Uxmal සහ Yaxchilan, Guatemala හි Tikal සහ Honduras හි Copán ය. අනෙකුත් වැදගත්, නමුත් ළඟා වීමට අපහසු, අඩවි අතර Calakmul සහ El Mirador ඇතුළත් වේ. Uxmal පසු Puuc කලාපයේ ප්‍රධාන ස්ථාන වන්නේKabah,Labnaසහ Sayil වේ. යුකැටන් අර්ධද්වීපයේ නැඟෙනහිර දෙසින් කෝබා සහටූලුම්කුඩා අඩවිය වේ.අර්ධද්වීපයේ පාදමේ Río Bec අඩවි වලටBecan, Chicanná,Kohunlichසහ Xpuhil ඇතුළත් වේ. Palenque සහ Yaxchilan හැර Chiapas හි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ස්ථාන වන්නේ Bonampak සහ Toniná වේ. ග්වාතමාලා කඳුකරයේ ඉක්සිම්චේ, කමිනල්ජුයු,මික්ස්කෝ වීජෝසහ කියුමාර්කාජ් (උටට්ලාන් ලෙසද හැඳින්වේ) වේ.ග්වාතමාලාවේ උතුරු පෙටෙන් පහත් බිම්වල, ටිකාල් හැරුණු විට ප්‍රවේශය සාමාන්‍යයෙන් දුෂ්කර වුවද, බොහෝ ස්ථාන තිබේ. සමහර Petén අඩවි වන්නේ Dos Pilas, Seibal සහ Uaxactún වේ.Altun Ha, Caracol, සහXunantunichවැනි බෙලීස් හි වැදගත් ස්ථාන වේ.
පර්යේෂකයන් 2024 දී චිචෙන් ඉට්සා හි මායා නගරයේ පැරණි පුද්ගලයින්ගේ ජාන විශ්ලේෂණය කළහ. PCA සහ මිශ්‍ර විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව ඔවුන් නවීන ඇමරින්ඩියන් ජනගහනය (විශේෂයෙන් වර්තමාන මායා) සමඟ එකට එකතු වී ඇති බව ප්‍රතිඵලවලින් හෙළි විය. 53 ශේෂයන් සාමාන්‍යයෙන් 92% දේශීය ඇමරිකානු සංරචකයක් ලෙස ආකෘතිගත කර ඇති අතර යුරෝපීය ජානමය දායකත්වයෙන් 7% ක් සහ 0.03% අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇත.
ඔවුන්ගේ එකතුවේ මායා කෞතුක වස්තු සහිත කෞතුකාගාර රාශියක් ලොව පුරා ඇත. Mesoamerican Studies හි දියුණුව සඳහා වූ පදනම එහි මායා කෞතුකාගාර දත්ත ගබඩාවේ කෞතුකාගාර 250කට අධික සංඛ්‍යාවක් ලැයිස්තුගත කරයි,සහ යුරෝපීය මායානිස්ට් සංගමය යුරෝපයේ පමණක් කෞතුකාගාර 50කට අඩුවෙන් ලැයිස්තුගත කරයි.