Antisionisme juif

L'antisionisme juifest aussi vieux que lesionismelui-même et a bénéficié d'un large soutien au sein de la communauté juive jusqu'à laSeconde Guerre mondiale. La communauté juive n'est pas un groupe monolithique unique et les réponses varient selon les groupes juifs. L’une des principales divisions est celle entre les juifs laïcs et les juifs religieux. Les raisons de l'opposition laïque au mouvement sioniste sont très différentes de celles desJuifsHaredi. L’opposition à un État juif a évolué au fil du temps et a adopté un large éventail de positions religieuses, éthiques et politiques.
La légitimité des opinions antisionistes a été contestée jusqu'à nos jours, y compris récemment par l'émergence d'une sémantique controversée reliantantisionismeetantisémitisme.
Il existe une longue tradition d’antisionisme juif qui s’oppose au projet sioniste depuis ses origines.
Certains courants religieux orthodoxes se sont opposés dès la fin du XIXe siècle à la création d'un Etat national juif sur la terre d'Israël pour des raisons religieuses, l'avènement sur Terre du royaume d'Israël ne pouvant se faire à leurs yeux qu'avec l'avènement du Messie. Gershom Scholem l'explique dans son livre de souvenirs (De Berlin à Jérusalem : souvenirs de jeunesse(traduction Sabine Bollack),Éditions Albin Michel, 1984).
Certains penseurs et religieux émettent encore de nos jours une opinion similaire :
« La Promesse de la Terre, selon les rabbins, doit s’accomplir par le Messie, miraculeusement et surnaturellement, sans armes et sans guerre, avec l’accord de toutes les nations intéressées» -Emmanuel LEVYNE Revue TSEDEK nov. 68.
Lesbundistes, les autonomistes, lejudaïsme réforméet l'Agoudat Israëlconsidéraient la logique et les ambitions territoriales du sionisme comme erronées.
Yevsektsiya, la section juive duParti communiste de l'Union soviétique, a pris pour cible le mouvement sioniste et a réussi à fermer ses bureaux et à interdire la littérature sioniste. Cependant, les responsables soviétiques eux-mêmes désapprouvaient souvent son zèle antisioniste.
LesJuifs italienspartisans duFascisme(qui n'est à la base pas antisémite) étaient fortement antisionistes car ils adhéraient pleinement aunationalisme italienet ne juraient allégeance qu'à l'Italie. Ils ne se considéraient pas comme une ethnie à part mais comme desItaliensethniques de religion juive.
En mai 1942, avant la révélation complète de l'Holocauste, leprogramme Biltmore(en), qui énonce la position sioniste officielle concernant le but du mouvement sioniste, a proclamé une rupture fondamentale avec la politique sioniste traditionnelle d'une « patrie »  avec son exigence « que la Palestine soit établie en tant que Commonwealth juif ». L'opposition à la position ferme et sans équivoque du sionisme officiel a poussé certains sionistes éminents partisans du binationalisme en Palestine,Judah Leon Magnes,Martin Buber,Ernst SimonetHenrietta Szold, à créer leur propre parti,Ihud(en)(Unification), qui prônait une fédération arabo-juive en Palestine. L’opposition au programme Biltmore a également conduit à la création duAmerican Council for Judaism(en), Conseil américain pour le judaïsme, initialement antiosioniste.
Dans la France contemporaine, l’antisionisme juif est un positionnement porté par l’UJFP et le collectif Tsedek![1]
Les antisionistes juifs sont critiqués par les sionistes qui les accusent notamment d'avoirintériorisé l'antisémitisme. Cette critique commune est largement considérée comme abusive par nombre d'intellectuels juifs.