Ортодоксальный иудаизм

Ортодокса́льный иудаи́зм— общее название традиционных течений виудаизме. С исторической точки зрения является продолжением еврейского религиозного мировоззрения, окончательно сформировавшегося в эпохуПозднего Средневековьяи в начале эпохиНового времени. Центральное место в религиозной концепции ортодоксального иудаизма занимаютТораиГалахав том виде, в каком она зафиксирована в Устном Законе (вМишнеиГемаре, то есть вТалмуде) и кодифицирована в сводеШулхан арух.
В качестве религиозного течения ортодоксальный иудаизм сложился в первой половине XIX века в качестве реакции на возникновениереформизма в иудаизме, распространениеХаскалыи секуляризацию еврейской жизни в ходеэмансипации. Термин «ортодоксальные евреи» использовался в начале — середине XIX веканемецкими евреями, тяготеющими к идеямПросвещенияи реформистскому иудаизму в качестве уничижительного термина по отношению к евреям, противящимся изменениям в религиозной и общественной жизни общины. Сами противники таких изменений называли себяиереим(«благочестивыми») илихаредим(«богобоязненными»), и лишь с середины XIX века также стали иногда именовать себя «ортодоксами».
Многие евреи, исповедующие ультраортодоксальный иудаизм, предпочитают самоназвание «харедим».
Представители классического направления вашкеназской ветвииудаизма называются «литваками», так как их основные духовные центры (иешивы) находились, вплоть доВторой мировой войны, преимущественно на территории бывшего Великого княжества Литовского. «Литваки» являются последователямивиленского гаонараввина Элиягу бен-Шлоймэ Залманa, противодействовавшегохасидизму, за что хасиды до сих пор называют ихмиснагдим(«сопротивленцами»). Около трети «ультраортодоксов» Израиля — «литваки». В Израиле действует организация «литваков» «Толдот Йешурун», основанная раввиномИцхаком Зильбером.
Крупное религиозно-мистическое движение, возникшее в XVIII веке и первоначально преследовавшееся «литваками», вплоть до примирения двух течений в XIX веке. Включает в себя различныехасидские династии («дворы»):Любавичские хасиды (Хабад),Гурские хасиды,Сатмарские хасидыи ряд других. Центры хасидизма расположены вИзраиле,США,Украине. В настоящее время «хасиды» составляют около 5% от всех евреев мира.
Маргинальное движение в ультраортодоксальном иудаизме, активно выступающее противсионизмаи существования государства Израиль.
Ортодоксальный модернизм придерживается всех принципов ортодоксального иудаизма, при этом интегрирует их с современной культурой и цивилизацией, а также с религиозным пониманием сионизма. В Израиле его последователями является более половины ортодоксально-религиозного еврейского населения.
В XIX веке начальные формы ортодоксального модернизма создали раввины:Азриэль Хильдесхаймер(1820—1899)иШимшон-Рафаэль Гирш(1808—1888), которые провозгласили принципТора ве-дерех эрец— гармоничное сочетание Торы с окружающим (современным) миром.
Одно из направлений ортодоксального модернизма в иудаизме, особенно популярное в Израиле —религиозный сионизм. Основоположником этого течения, сочетающего иудаизм с сионизмом, считается раввинЦви Калишер; в начале XX века оно было разработано и популяризованоАвраамом-Ицхаком Куком, первымглавным ашкеназским раввиномПодмандатной Палестины. По выражению раввина Кука, «Бог желает, чтобы сыны Израиля вернулись к себе домой для того чтобы создать еврейское независимое государство, в котором евреи смогут жить по законам Торы».
Во второй половине XX века главными идеологами движения были раввиныЦви-Иехуда Кук,Аарон ЛихтенштейниАвраам Шапира(Израиль), а такжеЙосеф-Дов Соловейчик(США).
Известные современные раввины религиозного сионизма:Мордехай Элон,Шломо Рискин,Йегуда Амиталь.
В русскоязычной еврейской общине принципам религиозного сионизма следует организация «Маханаим».