Mixe

IMixeoMije(sempre pronunciato['mihe]) sono un popolo nativo che abita le alture orientali dellostato messicanodiOaxaca. Parlano lelingue mixeche sono classificate nellafamiglia linguisticadellelingue mixe-zoque, e sono più culturalmente conservativi rispetto agli altri gruppi nativi della regione, mantenendo tuttora la propria lingua. Nel 1993 ilSIL Internationalha stimato che circa 90 000 persone parlano mixe. Il nome che i Mixe danno a se stessi èayuujkjä'äy, che significa "persone che parlano la lingua della montagna".Il termine "Mixe" probabilmente deriva dalnahuatl"nuvola":mīxtli.
La regione in cui abitano i Mixe è nota comeSierra Mixe, e si trova a nord-est della città diOaxaca. Confina con laValle di Oaxacaa sud-ovest, con le pianure diTehuantepecad est, e con le alture di Choapam e lostato di Veracruza nord. Questa zona aspra e remota fa parte dellaSierra Madre Occidentale. I Mixe occidentali vivono in una zona montagnosa temperata con grandi centri Mixe a San Pedro e Pablo Ayutla (chiamata in MixeTu'ukyom),Tlahuitoltepec(Xemgɨxp) eTotontepec(Añkɨwam). Qui, ad un'altitudine di oltre 2400 metri, si produconomais,fagioli,patateesquash. I Mixe centrali si trovano nella zona di Zacatepec (Mɨɨygɨxy) e Juquila (Kɨngɨ'ɨm), in cui si produconocaffèechili. I Mixe orientali vivono vicino alla città di Matías Romero nelle pianure tropicali dell'Istmo di Tehuantepec, Qui, ad un'altezza variabile tra i 35 ed i 1000 metri, si trovano raccolti tropicali qualibanane,plataniecanna da zucchero. I confini della regione Mixe sono abitati daZapotechieChinantechi, con i quali i Mixe hanno alcuni contatti. La regione Mixe è bagnata da tre grandi fiumi: ilPapaloapan, ilCoatzacoalcosed ilTehuantepec. Tre picchi della Sierra Mixe raggiungono un'altezza di almeno 3300 metri, e sono il Cempoaltepetl (in MixeIpxyukp, "la montagna di venti teste"), il Cerro Blanco ed il Cerro Malinche.
Si pensa che gli antenati dei Mixe e degli Zoque fosseroOlmechi, la prima grande civiltà dellaMesoamerica.In ogni caso gli stessi Mixe non si associano agli Olmechi, ma secondo una leggenda Mixe i loro antenati partirono dalleAndesudamericanee giunsero in Messico via nave. Secondo il mito della migrazione Mixe, essi si insediarono sulla montagna sacra Cempoaltepetl, dove guidati dal leggendario reCondoycostruirono un regno potente. Non si conosce quasi nulla dei Mixe del periodo precoloniale, dato che sono rimasti pochi reperti archeologici nella zona, ed anche le fonti scritte sono scarse da questo punto di vista. Si sa che né il regnozapotecadiZaachilané gliAztechiriuscirono a sottomettere completamente i Mixe.
Dopo la conquista spagnola del Messico centrale e della valle di Oaxaca, un gruppo di spagnoli guidati daDiego Sandovalfu mandato a nord nella Sierra Mixe con l'obbiettivo di sottomettere Mixe eChinantechi. La spedizione fallì ed i Mixe rimasero liberi. AncheHernán Cortésli cita in una sua lettera destinata al re di Spagna, affermando che le province di Zapotechi e Mixe erano le uniche che rimanevano da conquistare.
Nel 1555 avvenne il primo contatto pacifico tra spagnoli e Mixe, quando l'Ordine dei Frati Predicatoriiniziò la propria conquista spirituale dei Mixe. Costruirono chiese e missioni a Juquila, Totontepec e Quetzaltepec. I Mixe si vantano ancora del fatto che non sono mai stati conquistati.
I Mixe vivono soprattutto della coltivazione di mais, fagioli, squash e patate, unendola alla caccia di piccoli animali ed alla pesca effettuata nei piccoli fiumi e nei torrenti. Nel secolo scorso le terre Mixe hanno iniziato a commercializzare caffè, solitamente tramite piccoli produttori che vendono i loro chicchi tostati ai compratori che giungono dall'esterno. In alcune città vengono tessuti abiti tradizionali tramitetelai caratteristici, mentre altre città producono soprattuttoceramiche.
La lingua Mixe è un ramo mixeano della famiglia dellelingue mixe-zoque. Suoi parenti stretti sono le lingueSayula PopolucaeOluta Popolucaparlate aVeracruz. La lingua èpolisintetica,ergativaed utilizza un sistema didiretto-inversoper i participi. Può essere divisa in tre aree dialettali: Mixe delle alture (quello settentrionale è parlato a Totontepec e quello meridionale attorno a Tlahuitoltepec, Ayutla e Tamazulapan), Mixe centrale (parlato vicino a Juquila e Zacatepec) e Mixe delle pianure (parlato vicino a Guichicovi).Le lingue Mixe sono poco documentate, e molte delle loro varianti non lo sono per nulla. Sono meglio documentati i dialetti di Totontepec,Ayutla e Coatlánper i quali sono stati pubblicati dalSIL internationaldizionari e semplici grammatiche.
Oltre al nucleo familiare, una parte importante della struttura sociale Mixe è rappresentata dalsistema cargo, che è parte integrante della società Mixe. Nel sistema cargo esistono numerose cariche civili e religiose chiamate "cargos", che vengono ricoperte a turno dagli uomini di ogni villaggio. Gli incaricati hanno responsabilità di interesse pubblico quali l'organizzazione e lo svolgimento di certi riti religiosi, l'attenzione per le immagini sacre, o il sostentamento. Un cargo è svolto a titolo gratuito e dura un anno. Alcuni cargo comprendono anche importanti impegni finanziari per coloro che li svolgono. Le persone che hanno ricoperto numerose cariche sono rispettate, ed i pochi che hanno svolto tutti i possibili cargo fanno parte del consiglio degli anziani. Con la conversione di numerosi Mixe a diversi rami delprotestantesimo, l'utilizzo del sistema dei cargo è stato criticato in molte città, portando anche a tensioni sociali.
La religione Mixe è perlopiù un blandosincretismodellaChiesa cattolicaunita alle tradizioni dei loro culti tradizionali. Per molti Mixe non c'è contraddizione tra i principi del Cattolicesimo e il rispetto del culto tradizionale e dei relativi rituali.
In aggiunta ed in modifica del sistema cattolico, i Mixe mantengono unpantheondi dei che rappresentano alcuni aspetti della vita. Tra questi:
I Mixe sono tra le poche comunità contemporanee indigenedella Mesoamerica ad utilizzare tuttora ilcalendario rituale da 260 giorni, utilizzato un tempo in tutta la Mesoamerica nel periodoprecolombiano.I Mixe utilizzano il calendario rituale per la divinazione, per la pianificazione dei riti ed al fine di scegliere i nomi da dare ai bambini. I Mixe hanno due nomi: un nome che dipende dal calendario in lingua Mixe dato alla nascita, ed un nome spagnolo dato al momento del battesimo.
Anche ilnagualismofa parte delle credenze religiose Mixe: i Mixe credono che ogni persona sia nata simultaneamente con un animale, il quale ne diventa ilTso'ok(nahual/controparte animale). L'animale contiene parte dell'anima della persona, ed i due condividono un destino comune.