Empire éthiopien

L'Empire éthiopien(enamharique:መንግሥተ ኢትዮጵያ,Mängəstä Ityop'p'ya), aussi connu commeAbyssinie, est un ancienempired'Afriquefondé autour de 1270, lorsqueYekouno AmlakrenverseYetbarek, le dernier souverain de ladynastie Zagwés, ce qui donne lieu à la fondation de ladynastie salomonienne, à cause de son origine revendiquée duroi Salomon; Yekouno Amlak prit alors le titre deNegus neghesti(ንጉሠ ነገሥት), ou « Roi des rois ».
L'empire a couvert une zone géographique comprenant l'Érythréeet la moitié nord de l'Éthiopieactuelle.
Mené presque continuellement par des membres dugroupe pan-ethnique Habesha(en)(d'où le nomAbyssinie), principalement composé deOromos,AmharasetTigréens, l'Empire éthiopien a réussi à repousser les Arabes et les armées turques, à engager des relations amicales avec plusieurs pays européens, et à éviter la colonisation au cours duXIXsiècle.
À la suite de l'occupation britanniquede l'Égypteen1882, l'Éthiopie et leLiberiaont été les deux seuls pays africains à rester indépendants au cours dupartage de l'Afriquepar les pays européens finXIXsiècle.
En 1974, l'Éthiopie était l'un des trois seuls pays dans le monde ayant comme chef d'État unempereur(avec l'Irande la dynastie impériale desPalhavi, ledernierayant été détrôné en 1979 ; et leJapon, qui a encore unempereurpour souverain).
L'Empire éthiopien prend fin avec la déchéance du dernierempereur d’Éthiopie,Haïlé Sélassié I, à la suite de larévolution de 1974. On peut cependant noter que peu après la chute de l'empire éthiopien, laCentrafriquea été également proclamée empire par son chef d'État,Jean-Bedel Bokassa, maintenant temporairement le nombre d'empires à trois, jusqu'en 1979. Depuis lors, le seul empire subsistant formellement est le Japon.
Selon le récit épique duKebra Nagast,MenelikIa fondé l'Empire éthiopien en980avant Jésus-Christ. L'empire d'Axoum s'est développé à partir duIVsiècleav. J.-C.pour atteindre son apogée auIsiècle. Vers 365 de notre ère, le royaume adopte le christianisme comme lareligion d'Étatet devient ainsi l'un des premiers États chrétiens.
Après la conquête deAksoumpar la reineGudit(ou Yodit), commence une période que certains chercheurs appellent le Moyen Âge éthiopien. Selon la tradition éthiopienne, elle a régné sur les restes de l'Empire aksoumitependant 40 ans avant de transmettre la couronne à ses descendants.
On sait très peu de choses sur cette reine et sur cet hypothétique État. Ce qui est évident, cependant, c'est que son règne a marqué la fin du contrôle axoumite en Éthiopie.
Le dernier des successeurs de la reine Yodit a été renversé parMara Takla Haymanotqui a fondé ladynastie Zagwésen1137, qui a épousé une femme descendant du dernier empereur axoumite afin d'affirmer son héritier légitime. L'appartenance ethnique Zagwe était Agaw dont la puissance n'a pas été étendue beaucoup plus loin de leur région. La capitale était àAdafa, non loin de la moderneLalibeladans les montagnes du Lasta. Le Zagwe a fait du christianisme la religion d'État poursuivant ainsi les traditions axumites. Ils ont construit de nombreuses églises magnifiques comme celles de Lalibela. La dynastie durerait jusqu'à son renversement par une nouvelle dynastie qui a fait descendre des anciens rois axumites ladynastie salomonique.
En 1270la dynastie Zagwe a été renversée par l'empereurYekouno Amlakqui prétendait descendre par les empereursaxoumitesduroi Salomon, ainsi ladynastie salomoniennea été fondée et dirigée par « le Habesha »qui tire son nom de « Abyssinie ».
Le Habesha a régné avec quelques interruptions de1270à la fin duXXsiècle. Ce fut sous cette dynastie que l'essentiel de l'histoire moderne de l'Éthiopie s'est déroulée. Au cours de cette période, l'Empire a conquis et incorporé pratiquement tous les peuples à l'intérieur de l'Éthiopie moderne. Les Éthiopiens ont combattu avec succès les arméesitaliennes, lesArabeset lesTurcs. Ils ont établi des contacts fructueux avec des puissances européennes et se sont alliés notamment avec lePortugalcontre les Ottomans et le sultanat de SomalieAdaldirigé parAhmed Ibn Ibrahim Al-Ghazilors de laconquête de l'Abyssinie.
En 1529, les forces dusultanat d'Adal( composé d'Afar, Oromo Somali) et menées parAhmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi, surnommé Gragne (« le Gaucher »), envahissent l'Empire éthiopien dans ce qu'on appelle laguerre Adal-Éthiopie. L'occupation par Adal dure 14 ans. En 1541, l'empire maritime portugaisenvoie un corps expéditionnaire avec de l'artillerie pour soutenir l'empereur Claude (Gelawdéwos) qui résiste à l'occupant.João Bermudes(~1500-~1575), médecin portugais, prétendu« Patriarche du Prêtre Jean », évoque ces événements. L'Empire ottomanmusulman, à son tour,envoie une force de soutienavec des canons à Adal. En 1543, Ahmed Gragne est tué et la dynastie salomonide est restaurée. Gelawdéwos doit encore combattre lesOromosqui envahissent sa frontière nord. Entre 1554 et 1559, les Ottomans, de nouveau alliés à Adal, occupent la côte de lamer Rouge, l'actuelleÉrythrée, qui devient la province ottomane deHabesh.
Entre 1769-1855, l'empire d'Éthiopie connut une période marquée par de nombreux conflits entre lesraset l'empereur, dont le domaine ne s’étendait plus que sur une zone autour de l'ancienneGondar, qui entraînèrent une stagnation dans le développement de la société et de la culture. Les conflits religieux, aussi bien au sein de l'Église orthodoxe éthiopienneque contre les musulmans étaient souvent utilisés comme un prétexte pour des affrontements mutuels. L'Ère des Princes a pris fin avec le règne deTéwodros II.
En1868, à la suite de la détention de certains missionnaires et représentants du gouvernement britannique, leRoyaume-Unilance une expédition punitive en Éthiopie. La campagne est un succès pour la Grande-Bretagne et l'empereur Théodore II de l'Éthiopiese suicide. L'année1880est caractérisée par la partition de l'Afrique. L'Italie est à la recherche d'une présence coloniale en Afrique, elle envahit alors l'Éthiopie et obtient avec succès certaines régions côtières et signe avec l'empereurMénélik IIletraité de Wouchalé, la colonie d'Érythréeest alors créée. Toutefois, des différences significatives entre la traduction italienne et amharique sont présentes dans le traité de Uccialli : l'Italie demande la mise en protectorat de l'Éthiopie, cette dernière répudie le traité en1893. Humiliée, l'Italie déclare la guerre à l'Éthiopie en 1895. LaPremière Guerre italo-éthiopiennemène à labataille d'Adouadans1896, lorsque l’Éthiopie bat de façon décisive l’Italie. En conséquence, letraité d'Addis-Abebaest signé en octobre, qui délimite les frontières de l'Érythrée et force l'Italie à reconnaître l'indépendance de l'Éthiopie. Les délégations duRoyaume-UnietFrancedont les colonies bordent l'Éthiopie décident alors d'aller dans la capitale éthiopienne pour négocier leurs propres traités alors que lescampagnes de Menelik IIde 1875 à 1900 ont triplé la superficie de son empire.
L'Éthiopie estoccupée par l'Italie, de 1936 à 1941 jusqu'à sa libération par des forces anglaise et arbenuoch (résistance éthiopienne) attaquant l'armée italienne au nord et des forces belgo-congolaises attaquant au sud. Le negusse negestHaïlé SélassiéIest réinstallé sur son trône.
En1974une organisation armée marxiste-léniniste aux positions pro-soviétiques, leDerg, dirigé parMengistu Haile Mariam, met fin au règne deHailé Selassié. Ce dernier est emprisonné et meurt en août de l'année suivante dans des circonstances encore inexpliquées. Une des hypothèses avancées est qu'il est mort des suites de ses conditions de détention, et de l'absence de traitement médical. Certainsspéculent aussi qu'il a été assassiné. La monarchie est officiellement abolie le12 mars 1975.
Mengistu Haile Mariamest déposé en1991. Il s'enfuit alors auZimbabweoù il est accueilli parRobert Mugabe. Il est condamné à mort parcontumaceen2006par un tribunal éthiopien sous l'inculpation degénocideet decrimes contre l'humanité.
La monnaie la plus courante des premières périodes de l'histoire du royaumeétait des objets essentiels tels que des "amole" (barres de sel), des morceaux de tissu ou de fer et plus tard des cartouches. AuXIXsiècle, l'Ethiopie utilisa enfin une monnaie qui était lethaler de Marie-Thérèse, c'était devenu le moyen d'échange pour les transactions importantes jusqu'à ce queMénélikcommença enfin à frapper la monnaie locale au tournant du siècle.
Au fil des siècles, lacivilisation éthiopiennea connu plusieurscentres urbains, le plus notable étant la ville monumentale d'Aksoumdatant du début de l'ère chrétienne. Soumis aux tensions internes et externes, la richesse et le pouvoir politique d'Aksouma commencé à décliner à la fin duVIIsiècle. Ce déclin d'influence et de pouvoir résulta a la disparition de l'urbanisme.
Tout de même, à la fin duIXsiècle, deux historiens Arabes,Al Yaqubi, écrivant vers l'an 872, etAl Masudi, écrivant en 935, mentionnent l'urbanisme éthiopien sous la forme de "nombreux villages" et "d'importantes villes". Cependant, ces rapports n'étaient pas basés sur des observations directes de leurs compilateurs, contrairement aux récits portugais détaillés des années 1500 et 1600, ces nombreuses "importantes villes" dont il ne reste aucun vestige apparent, étaient probablement du "bouche à oreille" qui provenaient de marchands arabes ayant visité quelques colonies administratives et commerciales sur la côte, comme l'affirme l'historienFrederick C. Gamst, il ajoute aussi que les auteurs arabes faisaient référence à un urbanisme en déclin vers leIXsiècle, un urbanisme limité dans son étendue par une guerre constante avec lesAgew. Ce à quoi ils faisaient allusion était sans aucun doute une légère reprise économique.
Une lettre écrite vers 980apr. J.-C.au Roi deNubiepar l'Empereur d'Ethiopie stipule qu'une reine des Agew était en train d'incendier des églises et de dévaster les villes et la campagne, provoquant l’empereur à fuir d’un endroit à l’autre. L'histoire orale éthiopienne raconte aussi comment une reine des Fäläša Agew, nommée "Judith" ou "Feu" dans diverses versions, détruisaAksoumet d'autres villes du nord du pays vers leIXouXsiècleapr. J.-C.La lettre et les traditions orales pourrait faire référence au même événement survenu pendant la période tumultueuse de déclin économique et de destruction militaire de l’urbanisme. Des inscriptions découvertes àAksoumconfirment que la ville a été détruite à cette époque. Par la suite de ces évènements, la ville d'Aksoum, n'étant plus que l'ombre de ce qu'elle était, est malgré tout restée un centre religieux tout au long des siècles.
Manoel de Almeida, unmissionnairejésuiteportugais duXVsiècle a déclaré lors de son arrivée que la ville d'Aksoum avait à cette époque une population d'environ 100, maisPedro Páeza enregistré une estimation plus réaliste dans la meme période indiquant une population de 1 000 habitants ou moins.
Il n'y a aucune preuve de l'existence d'autres petites villes de ce type au cours des sept siècles suivants après la destruction d'Aksoum, mais quelques autres petites agglomérations non-documentées auraient pu avoir existé.
Une résurgence plutôt modeste de la richesse et de la puissance éthiopienne, centrée dans la région deLastaauXIIou auXIIIsiècleapr. J.-C., a donné lieu à la construction àLalibelad'églises aux proportions véritablement monumentales, ce sont d'immenses monolithes habilement taillés dans des affleurements de roche solide. Malgré cette renaissance architecturale, nous n'avons aucune preuve documentaire, orale ou archéologique de l'urbanisme à Lalibela.