Andrea (apostolo)

Andrea(ingrecoἈνδρέας; denominato secondo la tradizione ortodossa "Protocleto" o "Chiamato per primo";Betsaida, ... –Patrasso,30 novembre60) è stato unapostolodiGesù Cristo. Era il fratello diPietro. È venerato come santo dallaChiesa cattolicae da quellaortodossa.
Viene considerato unsanto miroblita.
Andrea era il fratello diPietro apostolo(Marco1,16). Nacque probabilmente nel decennio precedente la venuta di Cristo e - come sembra - crebbe in un'importante città sulla costa settentrionale delMare di Galilea, immediatamente a est delGiordano, chiamata Betsaida, che vuol dire "casa del pescatore", appellativo assai appropriato se si pensa che sia Andrea sia suo fratello Simone (Pietro) erano, appunto, pescatori. Sicuramente il fiorente centro ospitava una numerosa comunità greca e ciò spiega la locale diffusione di nomi ellenici, quale, tra gli altri, Andrea. Nel 4 a.C. Betsaida era passata sotto l'autorità diErode Filippo, figlio diErode il Grande, il quale ne aveva ampliato i confini e all'antico nome aveva aggiunto quello di Giulia, in omaggio allafigliadell'imperatoreAugusto.IlNuovo Testamentoafferma che Andrea era figlio di Giona (Matteo16,17) o anche detto Giovanni (Giovanni1:40-42) e che era nato aBetsaidasulle rive del Lago omonimo inGalilea(Giovanni1,44). Assieme al fratello Pietro era pescatore e la tradizione vuole che Gesù stesso lo avesse chiamato ad essere suo discepolo invitandolo ad essere per lui "pescatore di uomini" (ἁλιεὺς ἀνθρώπων,halieus anthropon), tradotto anche come "pescatore di anime". Agli inizi della vita pubblica di Gesù, occupavano la stessa casa aCafarnao(Marco1,21-29).
IlVangelo secondo Giovanniriporta che Andrea era stato in precedenza discepolo diGiovanni il Battista, che gli indicò Gesù come «agnello di Dio» (Giovanni1,35-40). Andrea fu il primo a riconoscere in Gesù ilMessiae lo fece conoscere al fratello (Giovanni1,41). Presto entrambi i fratelli divennero discepoli di Cristo. In un'occasione successiva, prima della definitiva vocazione all'apostolato, essi erano definiti come grandi amici e lasciarono tutto per seguire Gesù (Luca5,11;Matteo4,19-20;Marco1,17-18).
Nei vangeli Andrea è indicato essere presente in molte importanti occasioni come uno dei discepoli più vicini a Gesù (Marco13,3;Giovanni6,8Giovanni12,22), ma negliAtti degli Apostolisi trova solo una menzione marginale della sua figura (Atti1,13).
Eusebio di Cesarearicorda nelle sueOriginiche Andrea aveva viaggiato inAsia Minoreed inScizia, lungo ilMar Nero, una tradizione che risale alXII secoloaggiunge anche sulVolgae sulDnepr. Il ricercatore George Alexandrouha scritto che Sant'Andrea trascorse 20 anni nei territori dei Daco-Romani e visse in una caverna nei pressi del villaggio diIon Corvin, nella attualeRomania. Per questo egli è divenuto santo patrono dellaRomaniae dellaRussia. Secondo la tradizione, egli fu il fondatore della sede episcopale diBisanzio(Costantinopoli), dal momento che l'unico vescovato dell'area asiatica che era già stato fondato era quello di Eraclea.
Nel38, in questa sede gli succedetteStachys. La diocesi si svilupperà successivamente nelPatriarcato di Costantinopoli. Andrea è riconosciuto come santo patrono della sede episcopale.
Fu martirizzato per crocifissione aPatrasso(Patrae) inAcaia(Grecia), probabilmente nel 60 d.C., regnanteNerone. Predicò nelle zone limitrofe alPonto Eusino, inCappadocia,BitiniaeGalazia. Dai primi testi apocrifi, come ad esempio gliAtti di Andreacitati daGregorio di Tours, si sa che Andrea venne legato e non inchiodato su una croce latina (simile a quella dove Cristo era stato crocifisso), ma la tradizione vuole che Andrea sia stato crocifisso su una croce dettaCroce decussata(a forma di X) e comunemente conosciuta con il nome di "Croce di Sant'Andrea"; questa venne adottata per sua personale scelta, dal momento che egli non avrebbe mai osato eguagliare il Maestro nel martirio. Quest'iconografia di sant'Andrea appare ad ogni modo solo attorno alX secolo, ma non divenne comune sino alXVII secolo. Proprio per il suo martirio, sant'Andrea è divenuto anche il patrono di Patrasso.
IlNuovo Testamentoafferma che Andrea era figlio di Giona (Matteo16,17) o anche detto Giovanni (Giovanni1:40-42). Al tempo di Cristo il nome Giona era in disuso e tale nome potrebbe essere un'abbreviazione del nome Giovanni.Matteo(16,17) adopera l'inusuale espressioneΣίμων Βαριωνᾶ(trasl.Sìmōn Barhiōnâ = Simone figlio di Giona), propria di una forma confidenziale-affettiva, in modo simile al nome diBartolomeo apostolo.
Giovanni 1:40,42 impiega le seguenti espressioni:
Gli altri due riferimenti al nomeGionasono:
Gli scritti apocrifi che compongono gliAtti di Andrea,menzionati daEusebio di Cesarea,Epifanio di Salaminae da altri, sono compresi in un gruppo disparato diAttidegli apostoli che vengono tradizionalmente attribuiti aLeucio Carinus. Questi atti risalgono al III secolo e, assieme alVangelo di Andrea, appaiono tra i libri rigettati dalla chiesa nelDecretum Gelasianumdipapa Gelasio I.
La serie completa degliAttivenne edita e pubblicata daKonstantin von Tischendorfnel suoActa Apostolorum apocrypha(Lipsia, 1821), che si occupò di riordinarli per la prima volta in modo ordinato e filologicamente corretto. Un'altra versione è presente nellaPassio Andreae,pubblicata da Max Bonnet (Supplementum II Codicis apocryphi,Parigi, 1895).
Lafesta di sant'Andreaè celebrata il 30 novembre nelle Chiese d'Oriente e d'Occidente ed è festa nazionale in Scozia.
Dopo il martirio di sant'Andrea, secondo la tradizione, le sue reliquie vennero traslate da Patrasso aCostantinopoli. Leggende locali dicono che le reliquie vennero vendute dai romani.San Girolamoscrisse che le reliquie di Andrea vennero portate daPatrassoa Costantinopoli per ordine dell'imperatore romanoCostanzo IInel357. Qui rimasero sino al1208, quando vennero portate adAmalfi, inItalia, dal cardinalePietro Capuano, nativo di Amalfi. NelXV secolo, la testa di sant'Andrea fu portata aRoma, dove venne posta in una teca in uno dei quattro pilastri principali della basilica di San Pietro. Il 14 marzo 1848 la reliquia della testa di Sant’Andrea, conservata nellabasilica di San Pietro, venne rubata. Per il suo ritrovamento, fu posta una taglia di ben 5000 scudi. Dopo pochi giorni, il 1º aprile dello stesso anno, il capo del santo venne rinvenuto “presso la Porta San Pancrazio”. Fu in tale occasione che il pontefice Pio IX decise di costruire un'edicola su via delle Mura Aurelie per ricordare il “miracoloso” avvenimento.Nel settembre del1964, come gesto di apertura verso la Chiesa ortodossa greca,papa Paolo VIconsegnò un dito e parte della testa alla chiesa di Patrasso.
Nel VI secolo due reliquie (una mano e un braccio) di sant'Andrea furono donate aVenanziovescovo diLunidapapa Gregorio I, suo grande amico. È tradizione che in tale tempo, e con l'occasione del dono, sia stata costruita aSarzanalachiesa di Sant'Andrea, che divenne la dimora della reliquia.Da quel giorno l'apostolo divenne il patrono della città. Tali reliquie sono oggi conservate nellacattedrale di Sarzana; esse erano state portate daCostantinopoliaRomada un certo Andrea, maggiordomo di palazzo dell'imperatoreMaurizio. ACittà di Castello, nellachiesa di San Francesco, si conserva una reliquia dell'osso di un braccio, che una tradizione locale vuole donata dapapa Celestino II, nativo della città e già canonico della cattedrale, a un monastero locale dove viveva una sua sorella; nel XV secolo il comune fece realizzare un reliquiario in argento, oggi nellaPinacoteca Comunale.
La testa del santo venne donata, insieme ad altre reliquie (un mignolo e alcune piccole parti della croce), daTommaso Paleologo,despota della Moreaspodestato daiTurchi, apapa Pio IInel1461, in cambio dell'impegno per una crociata che avrebbe dovuto riprendere Costantinopoli. Il papa accettò il dono promettendo di restituire le reliquie quando la Grecia fosse stata liberata e ne inviò la mandibola custodita nell'antico reliquiario aPienza. Per decisione dipapa Paolo VInel1964le reliquie conservate a Roma vennero inviate nuovamente a Patrasso all'interno dell'antico reliquiario bizantino, fino ad allora custodito nella cattedrale pientina; in cambio il Papa donò alla cattedrale di Pienza il busto-reliquiario della testa commissionato da Pio II a Simone di Giovanni Ghini per labasilica di San Pietro in Vaticano. Le reliquie rese sono a tutt'oggi custodite nella chiesa di sant'Andrea a Patrasso in una speciale urna e vengono mostrate ai fedeli in occasione della festa del 30 novembre.
LaChiesa Madre di San NicolaaGesualdoconserva un presunto osso del braccio del santo. La reliquia, custodita in una preziosa scultura d'argento del 1631, fu donata alla chiesa dalla badessa Eleonora, quando si trasferì dal celebre monastero delGoletopresso il principeCarlo Gesualdoa Gesualdo.
Nel2007una reliquia del santo è stata consegnata dalvescovo di Amalfialpatriarca ecumenicoBartolomeo, affinché fosse conservata nellacattedrale di San GiorgioinCostantinopoli(sede del patriarcato).
Alla metà delX secolo, Andrea divenne santo patrono dellaScozia. Molte leggende volevano che le reliquie di sant'Andrea fossero state traslate con poteri soprannaturali daCostantinopolial luogo attualmente denominato "Sant'Andrea" (in pitico,Muckross; in gaelico,Cill Rìmhinn).
Due antichi manoscritti scozzesiricordano che le reliquie di sant'Andrea vennero portate alre dei Pitti,Óengus I Mac Fergusa(729–761), da un certo Regolo. L'unico Regolo conosciuto dagli storici (detto anche Riagail o Rule), il cui nome è tutt'oggi ricordato dalla torre di san Rule, fu un monaco irlandese espulso dall'Irlandaconsan Colombano; la sua vita, ad ogni modo, sarebbe da collocarsi tra il573ed il600. Vi sono buone ragioni per credere che le reliquie facessero originariamente parte della collezione del vescovoAcca di Hexhame che vennero da quest'ultimo portate aiPittida Hexham (c. 732), dove venne fondata una sede episcopale, non come avrebbe voluto la tradizione a Galloway, ma sul luogo detto di Sant'Andrea. La connessione fatta con Regolo è dovuta con tutta probabilità al desiderio di datare la fondazione della chiesa di Sant'Andrea in tempi più remoti possibili e quindi più vicini al martirio del santo.
Un'altra leggenda vuole che nel tardoVIII secolo, durante una delle battaglie contro gli inglesi, il re Ungo (lo stesso Óengus I Mac Fergusa menzionato sopra oppureÓengus II dei Piti(820 – 834)) vide una nuvola incrociata a salterio e disse ad alta voce ai propri compagni di osservare il fenomeno, indicativo di una protezione di sant'Andrea, e che, se avessero vinto per questa grazia, lo avrebbero eletto quale loro santo patrono. Ad ogni modo, si ha ragione di ritenere che sant'Andrea fosse già venerato in Scozia prima di questa data.
Le connessioni di Andrea con la Scozia sono probabilmente da attribuirsi anche alSinodo di Whitby, dove la Chiesa celtica, guidata dasan Colombano, sancì che, a giudicare dalle scritture, il fratello minore di Pietro aveva dovuto avere un ruolo addirittura superiore a tutti gli apostoli. Nel1320ladichiarazione di Arbroathdefinì sant'Andrea come "il primo ad essere divenuto apostolo".
Numerose chiese parrocchiali di Scozia e congregazioni della Chiesa cristiana del paese sono dedicate a sant'Andrea. La Chiesa nazionale del popolo scozzese aRomaè lachiesa di Sant'Andrea degli Scozzesi.
Nella bandiera della Scozia (quindi anche in quella delRegno Unitoe nello stemma dellaNuova Scozia) e in diversealtrefigura la croce di sant'Andrea. Compariva anche sulla bandiera dei confederati degli Stati Uniti d'America, anche se il fondatore,William Porcher Miles, riteneva di aver cambiato l'insegna da una croce classica ad una decussata per motivi araldici e non religiosi.
InCorsica, la festa di sant'Andrea (chiamataSant'Andriainlingua corsa) simboleggia la fine dell'autunno e l'impegno popolare ai valori della condivisione e della solidarietà.
La gente travestita bussa alle porte per chiedere cibo con una preghiera chiamata:A pricantula di u sermone di a muntagna(apriti! apriti! À Sant’Andria, chì vene da longa via, hà i pedi cunghjilati è hà bisognu di ricaldassi, d’un bon bichjeru di vinu).
La tradizione rumena vuole che sant'Andrea (chiamatoSfântul Apostol Andrei) sia stato uno dei primi a portare il cristianesimo nellaScizia Minore, l'attualeDobrugia, al popolo locale deiDaci. Già presso i Padri della Chiesa, infatti, sant'Andrea viene citato come pellegrino in questa regione. Tre sono i toponimi e numerose antiche tradizioni sono riconducibili a sant'Andrea, molte delle quali possono conservare un substrato pre-cristiano. Esiste anche una caverna dove si ritiene che egli abbia alloggiato. La misteriosa tradizione che vuole che egli fosse solito battezzare nel villaggio diCopuzuè anche collegata da molti etnologi con il fenomeno delle campagne di cristianizzazione legate agli apostoli.
Il primo cristianesimo inUcrainaricorda che l'apostolo Andrea avrebbe viaggiato nel sud dell'Ucraina, lungo ilMar Nero. La leggenda vuole che egli abbia anche percorso il fiume Nipro e abbia raggiunto la località che in seguito sarebbe divenutaKiev, dove venne eretta una croce sul sito dove abitualmente Andrea risiedeva, profetizzando la nascita della città all'insegna del cristianesimo.
Le prime notizie relative a questa piccola cappella aLuqadedicata a sant'Andrea risalgono al1497. Lavisita pastoraledel delegato pontificioPietro Dusinaafferma che questa cappella conteneva tre altari, uno dei quali era dedicato a sant'Andrea. La pala d'altare, raffiguranteMaria coi santi Andrea e Paolovenne dipinta dal pittore malteseFilippo Dingli.
A quel tempo, molti pescatori vivevano a Luqa, e questa potrebbe essere una delle ragioni per cui sant'Andrea venne scelto come santo patrono della città. La locale statua di sant'Andrea venne scolpita nel legno daGiuseppe Scolaronel1779. Questa opera subì molti restauri, primo tra tutti quello risalente al1913ad opera del rinomato artista malteseAbraham Gatt.
IlMartirio di sant'Andrea, presente sull'altare principale della chiesa, venne dipinto daMattia Pretinel1687.
AGesualdola festa di sant'Andrea ricorre ogni 30 novembre con l'accensione di falò, detti "vambalèrie", per le strade cittadine e le zone rurali. Tale tradizione nacque nell'Ottocento, a seguito dell'abbattimento del tiglio collocato nella piazza principale della cittadina (oggi piazza Umberto I), il cui legno fu in parte bruciato e in parte utilizzato per la realizzazione della statua del santo, ancora oggi conservata nella chiesa madre di San Nicola insieme a una reliquia dell'apostolo.
AdAmalfila festa di sant'Andrea ricorre più volte all'anno. La prima è il 28 gennaio, festa della reliquia; la seconda la domenica di Pasqua e il lunedì di Pasquetta; la terza il 7 e l'8 maggio, traslazione delle reliquie (detta "Sant'Andrea a'quaglia"). Le più particolari sono quella del 26 e 27 giugno, miracolo di Sant'Andrea e quella del 29 e 30 novembre, festa patronale. La vigilia della festa di giugno la mattina si tiene l'esposizione della statua, seguita dalla sfilata della banda e dalle messe. A sera in cripta, a conclusione del triduo, si tengono i vespri e la celebrazione della Manna. La sera del 27 giugno parte una processione per le vie del paese, seguita dalle marce sinfoniche e dallo spettacolo pirotecnico a mare. Alle cinque di mattina del 30 novembre, accompagnata da fuochi pirotecnici e campane, la banda sfila. Verso mezzogiorno, la processione parte per un percorso più breve rispetto a quello di giugno. La giornata è chiusa da fuochi pirotecnici.
A Pescara (Italia)
A Pescara è il santo patrono protettore della marineria. La festa ricade a ridosso dell’ultima domenica di Luglio, in cui entrambe le marinerie della città si uniscono in una processione in mare, dove la statua del santo viene portata da un peschereccio. La festa si estende con giostre e stand gastronomici marinari a ridosso del borgo Marino Nord. Il lunedì successivo si chiude con spettacoli pirotecnici.
Sebbene non sia il patrono deinorcini, in Friuli la tradizione popolare associa il Santo al rito di macellazione del maiale, in quanto tradizionalmente a fine novembre si è soliti uccidere il maiale per farne salumi. Molto diffuso è il detto in friulano "A Sant'Andree il purcit su la bree" intendendo il rito di uccidere il maiale per poi metterlo sulla grande tavola comune per procedere alla macellazione; le famiglie più religiose erano solite far benedire il maiale dal parroco il giorno prima, mentre per la lavorazione dei salumi tradizione voleva che si utilizzasse del sale benedetto il giorno dell'Epifania.
Andrea è santo patrono dellaScozia, dellaRussia, dellaRomania, dell'Ucrainae dellaGrecia. Egli è anche santo patrono dellaPrussiae di alcune località:
Inoltre è patrono di numerose località italiane, tra le quali i seguenticomuniefrazioni:
Santo patrono di Crocetta del Montello, Treviso