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List of Midnight Diner episodes

Midnight Dineris a JapaneseanthologyTV series directed by Joji Matsuoka, based on themangaof the same name by Yarō Abe. The show was produced byMBSfor its initial three season run from 2009 to 2014 before being acquired byNetflix Japanin 2016. Netflix would go on to produce and distribute the fourth and fifth seasons of the show (released outside Japan asMidnight Diner: Tokyo Stories) with the fourth season premiering on October 21, 2016 and the fifth season on October 31, 2019.
Midnight Dinertakes place inside a smallizakayawith only "Meshiya" (the equivalent of an American diner's "EATS") as signage inShinjuku,Tokyo. The restaurant's opening hours are from 12:00 am to 7:00 am, and is a popular destination for the diversenightlifeof Shinjuku. Each episode begins with the character known only as "Master" preparing his signaturetonjiruand narrating his nightly routine. Master always offers to produce any dish that a customer may want, providing he has the ingredients on hand and is not something overlycomplicated. He refers to this as his "dining policy".
The diner is frequented by a varied group of customers, ranging fromsalarymen, toYakuza, and prostitutes. Each episode deals with a story focused on a particular customer as well as a particular Japanese dish, often the favorite meal of the character that the episode is about.Each episode ends with Master giving a brief demonstration of how to prepare the dish while a character from the episode gives verbal instructions directly to the audience. While the characters are largely transitional, and are mainly seen in their own self-contained episodes, some are often seen in the background as minor characters orcameosin one or two other episodes. Several characters are regular customers of the diner and reappear regularly.
The following is a list of episodes for the seriesMidnight Diner, which began airing in Japan on October 9, 2009. The series has also released two feature films in Japanese theaters:''Midnight Diner'' (2014)on January 31, 2015 and''Midnight Diner 2'' (2016)on November 5, 2016.
(Released as "Midnight Diner: Tokyo Stories (Season 1)").
(Released as "Midnight Diner: Tokyo Stories (Season 2)").
Hatsumōde

Hatsumōde(初詣,hatsumōde)is one of the major Japanese traditions of the new year, which is the first visit to aBuddhist templeorShinto shrinevisit of theJapanese New Year.Typically taking place on the first, second, or third day of the year, it is meant to bring a fresh start to the year.Hatsumōdeis written with two kanji: the former means “first” and the latter means “visiting a shrine or temple.”
Many visit on the first, second, or third day of the year. Generally, wishes for the new year are made, newomamori(charms oramulets) are bought, and the old ones are returned to the shrine so they can becremated. Major shrines throughout Japan often have long queues.
Most people in Japan outside of the retail and emergency service professions are off work from December 29 until January 3 of every year. It is during this time that the house is cleaned, debts are paid, friends and family are visited and gifts are exchanged. It is customary to spend the early morning of New Year's Day in domestic worship, followed by consumption ofsake(toso) and special celebration food (e.g.osechi,zōni).
The tradition is believed to be fairly recent and primarily created during theMeiji eraby railway companies seeking to drive custom.
Some shrines and temples have millions of visitors over the three days.Sensoji templein Tokyo is the most popular one.Meiji Shrinefor example had 3.45 million visitors in 1998, and in the first three days of January 2010, 3.2 million people visited Meiji Jingū, 2.98 millionNarita-san, 2.96 millionKawasaki Daishi, 2.7 millionFushimi Inari-taisha, and 2.6 millionSumiyoshi Taisha.Other popular destinations includeAtsuta Jingū,Tsurugaoka Hachimangū,Dazaifu Tenman-gū, andHikawa Shrine.
A common custom duringhatsumōdeis to buy a writtenoraclecalledomikuji. If theomikujipredicts bad luck purchasers can tie it to a tree on the shrine grounds, in the hope that its prediction will not come true. Theomikujigoes into detail, and offers predictions relating to various areas of life, such as business and love, for that year, in a similar way tohoroscopesin the West.  Often a good-luck charm comes with theomikujiwhen purchased.
Shrines make much of their money in the first week or two of the year.
Ninenmairi (二年参り) is a style ofHatsumode. It is called a "two year visit" not because it takes place over two years but rather the event starts onNew Year's Eveand ends onNew Year's Day, thus happening over two years.People frequently write wishes for the year onEmaandToshikoshi-sobais eaten an hour before midnight
Festivals in Nagoya

There are manyfestivalsheld in the city ofNagoyain centralJapan. These festivals (matsuri) take place throughout the year. Apart from the main national festivals and holidays, which are celebrated across the entire country, Nagoya has its own unique festivals. Major events include the Atsuta Festival atAtsuta Shrinein June, the Port Festival atNagoya Portin July, theNagoya CastleSummer Festival in August, and the Nagoya Festival at the Hisaya Ōdori Park in October. Various smaller festivals exist, and different wards and areas of the city have their own local festivals.
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Toshikoshi-soba

Toshikoshi-soba(年越し蕎麦,''Toshikoshi-soba''«sobade fin de año»)es unatradición japonesaen el que se consume fideossobaa final delŌmisoka(31 de diciembre). El fideo es especialmente largo y delgado y existe una creencia de que al comerlo obtendrá una vida larga y próspera.
Esta tradición se originó a mediados delperíodo Edo.
Ōmisoka

Ōmisoka(大晦日,Ōmisoka)es la celebración de laNocheviejajaponesa, y es la segunda festividad más importante en elcalendario japonés.
En este día se practica elōsōji(大掃除,'ōsōji'), que es la limpieza general de fin de año, esto incluye tanto casas, escuelas, negocios, etc., con el propósito de recibir elAño nuevo japonésde una forma ordenada.
En la noche se consume eltoshikoshi-soba(年越しそば,'toshikoshi-soba')o eltoshikoshi-udon(年越しうどん,'toshikoshi-udon'), esta costumbre se asocia con el consumo de fideos largos como la forma de "recibir el cambio de año".
También en dicho día se presenta elKōhaku Uta Gassen, producido por el canalNHK, en la que los cantantes más famosos del país se dividen en dos grupos (las mujeres son el equipo rojo, y los hombres el equipo blanco), y que tiene como finalidad ganar al público.
En los templos budistas también se preparaamazakecuando llega la medianoche.
Ōmisoka

Ōmisoka(大晦日code: ja is deprecated)adalah hari terakhir dalamsetahundiJepang. Menurut kalender lama Jepang yang berdasarkankalender lunisolar(kalender Tempōmisalnya), ōmisoka jatuh pada tanggal 30 bulan 12, atau tanggal 29 bulan 12. Sesuaikalender Gregorianyang dipakai di Jepang sejak1873, ōmisoka jatuh pada tanggal31 Desember.
Nama lain untuk ōmisoka adalahōtsugomori(大つごもりcode: ja is deprecated)yang berasal dari katatsukigomori(月隠りcode: ja is deprecated)yang berartibersembunyinya bulan.
Pada kalender lama Jepang, hari terakhir setiap bulan disebutmisoka(晦日code: ja is deprecated). Di antaramisokadalam setahun, hari terakhir pada bulan 12 atau bulan kabisat 12 disebut ōmisoka (misokabesar).Misokaberasal dari katamiso(三十, tiga puluh), misoka berarti hari ke-30. Berhubung adanya periode bulan panjang dan periode bulan pendek, adakalanya misoka zaman dulu jatuh pada tanggal 29. Sejak dipakainyakalender Gregoriandi Jepang, ōmisoka selalu dirayakan pada tanggal 31 Desember.
Malam pergantian tahun merupakan saat makantoshikoshisoba(soba kuah melewatkan tahun) bersama keluarga. Mi soba yang halus dan panjang merupakan simbolisme dari harapan hidupsehat, damai, dan panjang umur.Soba dipercaya sebagai makanan sehat karena dibuat dari tepunggandum kudayang dikenal sebagai tanaman tahan cuaca buruk. Tanaman gandum kuda kembali tumbuh sehat meskipun telah diterpahujandananginkencang.
Pedagang padazaman Edo, pada hari terakhir setiap bulannya selalu sibuk hingga larut malam. Mereka biasanya makan soba kuah untuk makan malam. Pengrajinlembaran emasmemiliki kebiasaan mengumpulkan serpihan-serpihan emas memakai gumpalan adonan mi soba. Oleh karena itu, makan soba dipercaya dapat mengumpulkan uang. Soba yang mudah putus merupakan simbolismeutangyang mudah dibayar dan beban yang mudah terlepas pada tahun yang baru.
Pemukulan genta sebanyak 108 kali di kuil-kuil Buddha menjelang pergantian tahun disebutjoya no kane(除夜の鐘code: ja is deprecated,genta tahun baru). Seratus delapan melambangkan:
Setelah pergantian tahun, orang Jepang mengunjungikuil Shintodankuil Buddhauntuk melakukanhatsumōde. Ada pula tradisininenmairi(二年参りcode: ja is deprecated,kunjungan dua tahun), yakni berkunjung ke kuil pada malam tahun baru, kembali ke rumah, dan selepas pergantian tahun kembali lagi ke kuil.
Ucapan perpisahan menjelang tahun baru adalah "Yoi o-toshi o"(良いお年をcode: ja is deprecated,Semoga menjadi tahun yang baik untuk Anda)atauYoi o-toshi o omukae kudasaibila diucapkan secara formal.
Setelah tiba tanggal 1 Januari, ucapan selamat tahun baru secara formal adalahAkemashite omedetō gozaimasu(Selamat Tahun Baru), yang dapat diteruskan dengan kalimatHonnen mo dōzo yoroshiku onegaishimasu(Tahun ini juga saya mengharapkan kebaikan Anda).
Acara spesial malam tahun baru di televisi Jepang di antaranya:
大晦日

大晦日（おおみそか）は、1年の最後の日。天保暦（旧暦）など日本の太陰太陽暦では12月30日、または12月29日である。現在のグレゴリオ暦（新暦）では12月31日。翌日は新年（1月1日、元日）である。大晦（おおつごもり）ともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。
旧暦では毎月の最終日を晦日（みそか）といった。晦日のうち、年内で最後の晦日、つまり12月（旧暦12月、または閏12月）の晦日を大晦日といった。元々“みそ”は“三十”であり、“みそか”は30日の意味であった。ただし、月の大小が年によって変動するので、実際には29日のこともあった。後の新暦の12月31日を指すようになった。
大晦日を大つごもりともいった。「つごもり」は、晦日の別名であり、「月隠り（つきごもり）」が転じたものである。
日本における大晦日という慣習は、日本文化に古くからある「歳神様」（としがみさま）、または「歳徳様」（としとくさま）への信仰に基づく儀礼から生じており、これらは歳徳神などとも呼ばれるその年一年間を司る神様である。年の初めから来られるため、「正月様」（しょうがつさま）とも呼ばれ、各年によって来られる方向が異なり、その方角は「恵方」と呼ばれる。この神様は神社のような宗教施設ではなく各家々に訪れると昔から信じられていたため、神様をお迎えし食事を共にしたりするために大晦日から「年籠り」（としごもり）をして（元旦に恵方にある近所の神社へ参拝する恵方詣りをすることもあるが）元旦も家で過ごすことが一般的であった。後に歳神様が家に来られるという観念がほとんど無くなり、一般庶民が正月三が日などに神様に願いを伝えるためにこちらから神社へ参賀する「初詣」を行うようになっているが、そのきっかけは、明治20年代（1887年（明治20年） -1896年（明治29年））に官公庁から始まった元旦に御真影を拝む「新年拝賀式」と、1891年（明治24年）の「小学校祝日大祭日儀式規定」により元旦に小学校へ登校する「元旦節」などを経て、関西の鉄道会社が正月三が日に（恵方とは無関係な方角の）神社へ初詣を行うというレジャー的な要素を含んだ行事を沿線住民に宣伝しこれが全国にまで広まったことで、年籠りという習慣は次第に失われたとされる。
日本の平安時代に行われていた大晦日の宮廷儀礼の1つに「鬼やらい」とも呼ばれる「追儺」（ついな）がある。年の変わり目という最大の節分において、「鬼」で表現される良くない何かを追い払うために方相氏（ほうそうし）と呼ばれる恐ろしい扮装・いでたちの導士によって執り行われる古い行事であるが、これが後の節分行事に変化したとされる。恐ろしい姿の演者としては、日本の郷土文化として大晦日や旧正月などに「なまはげ」などが行われている。
大晦日には、様々な年越しの行事が行われる。年越しの夜のことを除夜（じょや）とも言う。かつては、除夜は年神を迎えるために一晩中起きている習わしがあり、この夜に早く寝ると白髪になる、皺が寄るとかいった俗信があった。また、大晦日の伝統的な風習には以下のようなものがある。
神社仏閣や各地方では伝統的な行事が行われ、その他にも年越しを祝うイベントが行われる。また、そういった行事やイベント、初日の出など元旦のイベントの為に移動する人が多いため、鉄道などの交通機関が日常は営業時間外となっている深夜に営業する事もある。
12月31日

12月31日（じゅうにがつさんじゅういちにち）は、グレゴリオ暦において年始・1月1日から365日目（閏年においては366日目）にあたり、12月の末日、1年の末日（大晦日）である。この日の23時59分を過ぎると翌日0時0分から翌年1月1日となる。また、平年の場合にはその年の1月1日と同じ曜日になる。
年末年始

年末年始（ねんまつねんし）は、厳密な定義ではないが、1年の終わり（年末）から翌年の初頭（年始）の期間の総称である。（具体的な期間は使用する場面によって異なる）。
当項目では日本における年末年始を主題として解説している。
例年12月25日から31日までのことを年末・年の暮れあるいは暮れ・年の瀬、1月1日から7日頃までのことは年始・年明け、新年、年始めと言うことがある。年末年始の過ごし方は文化圏によって異なる。
日本の場合、元日の前後数日間にわたって休日（連休）となることが多い。災害避難所になっている場合など一部を除いて、学校は冬休み、国や地方自治体の役所は後述の法令により12月29日から1月3日まで6連休となる。
1873年（明治6年）1月7日太政官布告第2号「休暇日ヲ定ム」によって、1月1日から3日まで（正月三が日）、6月28日から30日まで（夏越の大祓）、12月29日から31日まで（年越の大祓）が連休とされた。このうち、夏越の大祓の連休が実施直前の6月23日になって取り消されたため、残った年末年始の実質的な6連休が以降定着することになる。
この法令は1947年（昭和22年）を限りに失効しているが、その後も慣例となり、1988年（昭和63年）12月13日法律第91号「行政機関の休日に関する法律」によって、役所限定ではあるものの再び法的根拠を得ている。
ゴールデンウィークやお盆と並んで、子供を連れて帰省したり、海外旅行（時節柄、ハワイなどの日本から近い温暖なリゾート地に行くことが多い）をする家族が多く、期間の初期や末期にはターミナル駅や空港が混雑したり、高速道路の一部区間が渋滞したりする。また、年末年始はスキーやスケートといったウィンタースポーツのシーズンでもあることから、それらのウィンタースポーツに出かける家族も多い。
海外旅行は近年はカップルや学生など若者が主流となっていて、子供連れは2001年のアメリカ同時多発テロ後、特に2004年以降は減少傾向である。
JRの特急回数券などの一部の特別企画乗車券が利用不可能になる繁忙期となる。ただし、日本に観光ビザで入国する外国人旅行者専用のジャパン・レール・パスと一部の特別企画乗車券は利用可能である。多くの公共交通機関では12月30日から1月3日の間、休日扱いのダイヤとなる。初詣の利便のため、大晦日から元日は終夜運転を行う事業者や、最終列車の繰り下げ・始発列車の繰り上げを行う事業者も多い。
また、年末年始は通常ダイヤと異なる特別ダイヤ（地域によっては大幅に減便されている）で運転される場合もある。年末年始についての公共交通機関は事業者により平日・休日の対応が分かれる。一方、青森市営バスなど、土曜・休日のみ利用可能な一日乗車券については、土曜・休日ダイヤで運行される平日は利用不可とする事業者もある。
貨物列車については、年末は運転本数が少なくなり、12月31日から1月3日までは多くの列車が運休となる。
しかしながら元日については、貨物のほか、長距離旅客の流動が少なくなる。この日に合わせて、列車の運休を伴う工事や調整を行うこともある。
ETC割引制度は、年末年始であっても平日・休日の区分はカレンダーの曜日に従っている（2008年 - 2009年実績）。なお、2021年 - 2022年の三が日は休日割引は対象外である。
月 - 金と土日祝で料金を分けているコインパーキングの場合、1月1日と元日の振替休日を除き、年末年始であっても、月 - 金と土日祝の区分はカレンダーの曜日に従っている場合がある（駐車場内の看板や貼り紙等に年末年始の料金に注記がある場合を除く）。例えば、銀行提携のコインパーキングの場合、銀行窓口の営業時間にあわせて、月 - 金の日中（主に8:00 - 15:00や8:45 - 15:00など）の駐車料金を高くしている場合がある。このため、1月1日と元日の振替休日以外の年末年始の月 - 金の8:00 - 15:00を含んだ時間帯に駐車した場合、高額な請求を受ける場合がある。
多くの企業や店舗、観光施設でも、年末年始あるいは年末、年始のいずれかを休日としているところもあるが、年末年始の時期は、クリスマスや正月のお年玉や初売りなどに焦点を当てて、年末年始商戦をする業者も存在する。
帰省・Uターンラッシュを担う交通機関や、買い物・行楽客が訪れる物販・飲食店やホテル・旅館など、年末年始が書き入れ時となる職場の従業員などは、正月前から正月明けにかけて交代で休みを取り、混雑や料金が最ピークの正月時期を避けて旅行などをすることもある。
かけそば

かけそば（掛けそば、掛け蕎麦）は、蕎麦を器に入れて熱いつゆを掛けた日本の麺料理である。単に「掛け（かけ）」とも呼ぶ。元々は「ぶっかけそば」と称した。年末の年越し蕎麦のように、寒い時期の蕎麦としては特に好まれる食べ方ともなっている。
茹でた麺は冷水や氷水で〆て「ぬめり」をとり麺のコシを出したあと、熱湯で湯がいてから熱いつゆの中に入れる。この手間を省いて、冷水で〆なかったり茹で置きの蕎麦を使用する店もあるが、味に厳しい店では行わない。冷水で〆ず、熱いつゆを入れた器に茹でた蕎麦とそのお湯をそのまま入れた蕎麦は「釜揚げ蕎麦」という。
つゆはだしに「かえし（醤油タレ）」を入れて作る。かけそばの場合は「蕎麦湯」が提供されない店もある。「そば通」はもりそばを好むともされるが、昔はかけそばも粋な食べ方が難しいそば通の食べ物であった。
蕎麦の代わりにうどんを使ったものはかけうどんと呼ばれるが、大阪など関西地方ではこれを素うどん（すうどん）と呼ぶこともある。また中華麺を使ったもの（ただしつゆはめんつゆとは限らず、ラーメンスープの場合もある）を、見た目が似ていることからかけラーメンもしくは素ラーメンと称することがある（旭川ラーメン#かけラーメン、黄そばなども参照）。
かけそばは、元禄時代にせっかちな江戸っ子の荷運び人夫などが「つゆを付けてから食べる蕎麦（蕎麦切り）は面倒」と思い、蕎麦につゆを掛けて食べるようになった事が始まりである。現代の立ち食いソバより以前に、江戸時代には屋台の蕎麦屋があり、これは大人気となっている。
寒い時期には、熱いつゆで食べた。寛延4年刊の『蕎麦全書』には新材木町にあった「信濃屋」の「ぶっかけ」が始まりとの記述がある。冷たいつゆを掛けていたが、寒い時期には熱いつゆを掛けるようになり、寛政からはそれを「かけそば」と呼ぶようになっていった。当時は『蕎麦全書』においても、下品な食べ方とされていた。従来のつゆにつけて食べる蕎麦は「もりそば」と呼び、区別するようになった。料理を器一つで食す簡便さが重宝がられ、各地域へ広がった。
現代では、冷たいつゆを使用したかけ蕎麦は「ぶっかけそば」と呼んで区別する場合がある。「冷かけ」・「冷やし○○」と呼ぶ場合もある。
かけそばは「熱いだし汁をかけただけのそば」を指す言葉で、かけうどんや素ラーメンも同様である。しかしながら種物であっても、もりそばやつけそば、冷やしそばなどの対義語として、温かい汁をかけたそば・うどん全般を、かけそば・かけうどんと表現する場合もある。
一般的に、かけそば・かけうどんに薬味のネギ程度のトッピングが多いが、地域によっては、かけそば・かけうどん・素うどんというメニューであっても、かまぼこや天かす、わかめ、とろろ昆布、少量の肉や油揚げなどがトッピングされていることもある。
生蕎麦や乾麺、チルド麺も商品として販売されている。
にしんそば

にしんそば（鰊蕎麦）は、かけそばの上に身欠きニシンの甘露煮を載せたもの。種物そばの一種で、北海道の名物料理となっている。
身欠きニシンを扱ったニシン料理の一つである。
江戸時代より、蝦夷地（現在の北海道）はニシンの漁で繁栄していた。冷凍・冷蔵技術や輸送技術が未発達だった当時、水揚げされたニシンは乾燥品の身欠きニシンに加工されたのち、北前船などの海路で本州に移出されて流通し、長期保存が可能な海産物として重宝されていた。
ニシン漁で栄えた檜山郡江差町には、200年の歴史を持つ豪商「横山家」に伝わったレシピがあり、当地での元祖と言われる。
江差町内には他にも12軒以上にしんそばを提供する飲食店があり、新たなご当地グルメであるご飯に身欠き鰊の甘露煮を載せた「史伝江差にしん丼」をも出す店も多い。江差より北前船で輸送されていたニシンが京都へ送られたとも言われる。
留萌市もニシンで栄え、北前船で本州にニシン製品を移出していた経緯があり、名物蕎麦・ご当地グルメとして取り扱っている。2023年4月1日に廃止された留萌駅では、構内の立ち食いそば・うどん店でにしんそばが供されており、駅廃止後は近隣の道の駅るもいにて提供を継続している。
小樽市ではにしんそばにアレンジを加えた「群来そば」が売り出されている。
1861年に創業の芝居茶屋でもともと四条通を隔てた北座にあったが、1882年（明治15年）に二代目の松野与三吉がにしんそばを発案し、南座の一角に場所を移して、屋号を松葉とした。松葉は、他店では少ない冷やしにしんそば、冷にしんおろしそば、にしん丼も提供している。
もともと北海道から輸送されたニシンを使用した名物蕎麦として知られる。山に囲まれた京都市は、乾燥させた保存食を戻して使う技術も進歩し、棒鱈を戻した芋棒もそのようにして出来た料理のひとつである。現在、市内および近隣の市町のうどん店、蕎麦店の多くで提供されている。また、鰊の甘露煮は食品店でも売られており、京都市民は年越し蕎麦としてにしんそばを食べることも多い。
京都市に近い滋賀県大津市をはじめ、飛騨高山、JR福井駅とJR立川駅の立ち食いそばなど、他地域でも個別のそば店では提供している例がある。
鰊漬けが名物の福島県会津地方では、蕎麦にニシンの天麩羅を載せることがある。
東洋水産は2014年10月、カップ麺「マルちゃん おそば屋さんのにしんそば」を日本全国で発売した。
一杯のかけそば

『一杯のかけそば』（いっぱいのかけそば）は、栗良平による日本の童話、および同作を原作とした日本映画作品。実話を元にした童話という触れ込みで涙なしには聞けない話として、1989年に日本中で話題となり、映画化されるなど社会現象にまでなったが、実話としてはつじつまの合わない点と、作者にまつわる不祥事でブームは沈静化した。
もともとは作者の栗良平が語り部となって、全国を行脚して口演で披露していた話である。それが1988年に『栗良平作品集2』の一編として書籍となる。出版後、口コミでじわじわと人気が広がり、それを共同通信が地方紙に記事を配信し、同年の大晦日にFM東京の『ゆく年くる年』の中で朗読された。
翌1989年1月22日に産経新聞が取り上げ、2月17日には衆議院予算委員会審議において公明党の大久保直彦が竹下登首相に対する質疑で当時話題となっていた本作のほぼ全文を朗読・紹介して、リクルート問題に関する質問をし、同じ自民党の金丸信も泣いたということで話題になった。
その後、「読む人誰もが涙するという幻の童話」という触れ込みで、知る人ぞ知る話としてワイドショーなどを賑わせ、マスコミで話題となり5月に大きなブームとなる。『週刊文春』1989年5月18日号では全文が掲載された。掲載にあたって作者の栗は掲載料を求めなかったといい、掲載号は返本率3%でほぼ完売という売れ行きを示した。テレビではフジテレビ『タイム3』が中尾彬、武田鉄矢、森田健作などの有名人を迎え、一週間の間を連日「一杯のかけそば」を朗読するまでに至った。
ブームの反動として、実話という触れ込みで発表されたこの話が「実は創作ではないか」との指摘や「つじつまが合わない」との批判もなされるようになった。上岡龍太郎は「閉店間際なら売れ残った麺がある。店主は事情を察したなら、3人分出すべきだった」と指摘した。
ブーム終焉のきっかけとなるのは5月19日放送のフジテレビ『笑っていいとも』で、司会のタモリが「その当時、150円あったらインスタントのそばが3個買えたはず」「涙のファシズム」と作品を批判したことにあるとの説を『日刊ゲンダイ』が唱えている。
その発言と前後して美談の語り部と讃えられていた作者についても美談とは相反するスキャンダルが報じられた。滋賀県のローカル紙・滋賀夕刊の5月22日付で「謎? 童話作家の言動」と題して作者が車の借り逃げで捜査対象となったことが報じられ、小児科医を詐称して治療費を受け取った疑惑など新潮社の『週刊新潮』と『FOCUS』も作者の過去の行状を報じた。
次第に作者の実生活など作品外の事情にスポットがあたるようになったことから、翌6月頃にはブームが終焉していった。
10年後の1999年にコラムニストの堀井憲一郎が調査したところ、話の細かい内容を誰も覚えておらず、1999年当時の若い世代はこの話を誰一人として「いい話」と思わなかったという。
2010年、韓国で「うどん一杯」というタイトルで映画化がされている。また、舞台演劇としても韓国では上演されており、続編も公開されている。
作者が『一杯のかけそば』を口演して日本各地を行脚したため、物語に感動した有志たちによる「一杯のかけそばを読む会」、「栗っ子の会」が結成され、これが日本中へ作品を広めるきっかけとなった。栗っ子の会が『一杯のかけそば』が収録された『栗良平作品集』の出版元となった。
1972年の大晦日の晩、札幌の時計台横丁（架空の地名）にある「北海亭」という蕎麦屋に子供を2人連れた貧相な女性が現れる。閉店間際だと店主が母子に告げるが、どうしても蕎麦が食べたいと母親が言い、店主は仕方なく母子を店内に入れる。店内に入ると母親が「かけそばを1杯頂きたい」と言ったが、主人は母子を思い、内緒で1.5人前の蕎麦を茹でた。そして母子は出されたかけそばをおいしそうに分け合って食べた。この母子は事故で父親を亡くし、大晦日の日に父親の好きだった「北海亭」のかけそばを食べに来ることが年に一回だけの贅沢だったのだ。翌年の大晦日も1杯、翌々年の大晦日は2杯、母子はかけそばを頼みにきた。「北海亭」の主人夫婦はいつしか、毎年大晦日にかけそばを注文する母子が来るのが楽しみになった。しかし、ある年から母子は来なくなってしまった。それでも主人夫婦は母子を待ち続け、そして十数年後のある日、母とすっかり大きくなった息子2人が再び「北海亭」に現れる。子供たちは就職してすっかり立派な大人となり、母子3人でかけそばを3杯頼んだ。
1992年2月15日公開。配給は電通と東映。原作のエピソードに独自設定を加えたオリジナルシナリオになっている。文部省選定。
映画評論家の山根貞男は企画自体は時代錯誤としながらもベテラン監督の力量によりまともな映画となっていると評した。大高宏雄も同様に企画については貧困ぶりを指摘し、一部からは差別と侮蔑で無視されていたと伝えながらも、映画の作りは丁寧で観客を感動させるとしている。1992年9月にポニーキャニオンからビデオ化。
2006年3月、台湾に似た実話があることを毎日新聞が報じた。ある貧しい7人家族がおり、母親がガンで入院しているために看病をしていた5人の子供が食事がろくに食べられず、それを見かねた病院の看護婦がその家族にワンタン麺を与えたところ、5人のうち3人の子供たちは麺だけを食べ、母親に元気になってほしいとワンタンを母親のために残した。これを見た看護婦が感動し台湾中の人々に伝え、台湾中の人々が涙しその家族に対し寄付が殺到した。同年4月21日にその母親が子供を残しガンで死去し、陳水扁総統が哀悼の意を表した。
الاحتفال السنوي بضريح تسوتشيزاكي شينميشا ومهرجان العوامة

احتفالية مأتم ومهرجان العوامة في مأتم تسوتشيزاكي شينميشا السنوي("土崎神明社例祭", "土崎神明社祭の曳山行事")هومهرجان يابانييحتفل به من 20 إلى 21 يوليو فيتسوتشيزاكي(تسوتشيزاكيميناتو)، منطقة الميناء فيمدينة أكيتا،محافظة أكيتا،اليابان.
تُخصص حوالي 20 عربة وتشارك في الاستعراض.
تتركز طقوسها حول ضريح شينميشاالشنتو. يساهم كل حيبعربةمزينة بتماثيل ضخمة. في عام 1997، تم تسجيلها كممتلكات ثقافية شعبية غير ملموسة مهمة.
محطة النزول هيمحطة تسوتشيزاكي(شمال بجوارمحطة أكيتا).
امش مستقيمًا من مخرج المحطة وسترى بسرعة ضريح تسوتشيزاكي شينميشا على يسارك. والمشي قليلاً أكثر يؤدي إلى الشارع الرئيسي لمهرجان العوامة.
مهرجان طشيزاكي شينميشا في مدينة أكيتا، اليابانعلىفيسبوك.
باللغة اليابانيةصفحة مهرجان طشيزاكي شينميشا الرسمية
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باتشي (عصا)

الباتشيهي عصا خشبية مستقيمة تستعمل في ضرب طبولالتايكواليابانية.
تصنع الباتشي من مواد وأحجام مختلفة لتلائم الطبل المراد استخدامه. الباتشي النموذجي يكون قرابة 22 ملم قطرا - 400 ملم طولا. تصنع الباتشي من الخشب الصلبكالسنديان. هذا يجعلها مناسبة لمجالات واسعة من أساليب العزف.
الباتشي المستخدم للضرب على طبول التايكو الكبيرة يكون أكبر بالقطر والطول. وبالمثل، تكون أصغر من أجل الطبول الأصغر.
كامي

كامي(بالـيابانية: 神) هي اللفظة اليابانية لكلمةإلهأورب.يشتمل اللفظ في اليابان للدلالة على أي من أصناف الآلهات المعروفة لدى المجتمع الياباني (والآسيوي)، كما يستعمل أيضاً عند الإشارة إلى الإله الذي تعرفهالديانات الإبراهيميةالثلاث. نظراً لافتقاداللغة اليابانيةلصيغة الجمع، فإنه يصعب معرفة ما إذا اللفظ «كامي» يعني كياناً واحداً أو مجموعةً من الكيانات. عادةً ما يلمح اليابانيون في حديثهم عن الكامي إلى كيانات عدة، تشمل «بوذا» وإله الديانات السماوية، إلا أنه في تصور اليابانيين لا يوجد كيان مطلق يتحكم في كل شيء، كل كيان مستقل بذاته وهو عضو في مجموعة الكامي. من المدلولات الأخرى لهذا اللفظ:الفتنة،المعجزات...إلى آخره، كل ما يشبه أو يقترب في معناه من مدلولالألوهية. كلمة «كامي كازي» (神風) مثلًا، تعني «الرياح الربانية».
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Festival de arte de Japón

ElFestival de arte de Japón(en inglés Japan Media Arts Festival) es un festival anual que se celebra desde 1997 enJapón.
Durante el festival, los premios son entregados según cuatro categorías:Arte,entretenimiento,manga,animación. Cabe decir que la categoría de entretenimiento también incluyevideojuegosywebsites.
Es la categoría más popular junto la categoríamanga. Como se ha dicho anteriormente, esta categoría contiene los videojuegos y websites muy conocidas y popularizadas. Los fanes que votan en este sección son generalmente adolescentes y jóvenes. Los videojuegos predominan entre los ganadores del premio, demostrando el gran desarrollo que han tenido las compañías de videojuegos en la sociedad.
Es un premio a las mejores series de animación del mercado japonés. No es una de las categorías más populares, por esto, los organizadores han implementado variadas medidas para aumentar la popularidad del premio, como mayor publicidad en latelevisión, mayor cobertura y mayor contenido. Estas tres medidas son conocidas como "TCC" por los iniciales de las palabras que hacen referencia.
Es la categoría más popular junto con la de entretenimiento. Cada año participan miles de candidatos en esta categoría. Según una encuesta realizada a los fanes del festival, ésta es su categoría favorita. Miles de fanes asisten a la entrega de este premio, el cual se hace en un día diferido a los demás para tener mayor cobertura.
Japón en el Festival de la Canción de la UAR

Japóndebutó en losFestivales de la Canción de la UARen el 2012 enSeúl(Corea del Sur),​ con sus representantes el grupo llamadoPerfumecon el temaSpring of Life, liderado por tres chicas, ellas serían las primeras representantes de Japón en el festival.​
En esta edición solamente participaron 11 países deAsiayOceanía, el festival de la UAR o en inglésABU TV Songe festivalno se considera de competencia como en otros festivales como elFestival de Eurovisionque este a su vez ha sido la inspiración para crear el festival de la UAR oABU TV Songe festival, para esta primera edición laNHK(cadena encargada de la representación de Japón en el festival) fichó al grupoPerfumecon el temaSpring of Life​​ para que fueran ellas las representantes de esta primera edición deJapónen el festival, si bien el festival no es competitivoPerfumeera uno de los grupos favoritos solo por detrás de los anfitriones.​
Festival Internacional de Cine de Tokio

ElFestival Internacional de Cine de Tokio(TIFF), oficialmente en inglés:Tokyo International Film Festival(東京国際映画祭,Tōkyōkokusaieigasai), es unfestival de cinecreado en 1985. El festival se celebró de forma bienal hasta 1991 y después pasó a ser anual. Junto alFestival Internacional de Shangháies uno de los festivales más grandes y prestigiosos de Asia, y el únicojaponésacreditado por laFIAPF.​
A lo largo de los años, los premios y categorías han ido cambiando, pero el único que se ha mantenido es el que se otorga a la mejor película del festival, llamadoTokyo Sakura Grand Prix.
Festival Cultural (Japón)

LosFestivales Culturales(文化祭,bunkasai)en Japón son eventos anuales de "día abierto" celebrados por la mayoría de escuelas, desdepreescolarhasta lasuniversidades, en los que los estudiantes exponen sus logros artísticos.​ Las personas que quieren entrar en la escuela o que están interesados en la escuela pueden ir a ver como son el trabajo escolar y la atmósfera de la escuela. Asimismo, los padres también pueden ver qué tipo de trabajo han estado haciendo sus hijos. Los festivales suelen estar abiertos al público, especialmente en las escuelas secundarias y las universidades.
Según las directrices del plan de estudios (学習指導要領 Gakushu shido yōryō) delMEXT, los festivales culturales forman parte de actividades especiales y se definen como "eventos que pretenden utilizar los resultados del aprendizaje cotidiano para aumentar la motivación".​​​
Los festivales culturales son parte de las clases diarias en laeducación primaria, la educación secundaria inferior y la educación secundaria superior, por lo que los estudiantes están obligados a asistir para poder graduarse. En las universidades, los festivales culturales son como una actividad extracurricular, por lo que la asistencia no es obligatoria.
Tradicionalmente, la mayoría de las escuelas celebran los festivales culturales en o alrededor delDía de la cultura(3 de noviembre), una fiesta nacional japonesa.​ Normalmente se lleva a cabo en un sábado o un domingo, a veces incluso durante los dos.
"Festival cultural" (bunkasai) y "festival universitario" (daigaku-sai) son nombres comunes en japonés, por lo que el nombre particular de cada festival cultural depende de cada escuela. Por ejemplo, el festival de la Universidad de Tokio, Komaba Campus, se llama Komaba-sai.
Los festivales escolares de las escuelas secundarias inferiores y superiores también pueden llamarse a veces gakuensai (学園祭), gakuinsai (学院祭), o gakkōsai (学校祭).
Los festivales culturales se llevan a cabo para mostrar el aprendizaje de los estudiantes, pero muchas personas visitan los festivales como una diversión recreativa. Los alumnos suelen aprovechar la oportunidad para visitar las escuelas a las que asistieron una vez. Por otro lado, se suele servir comida, y a menudo las aulas o los gimnasios se transforman en restaurantes temporales o cafés. Los bailes, conciertos y obras de teatro pueden ser realizados por voluntarios individuales o por varios clubes escolares, como el club de baile, el club de orquesta, el club de la banda o el club de teatro.
Los festivales culturales están destinados a ser un evento divertido, pero también son la única oportunidad que hay en cada año para que los estudiantes vean cómo es la vida en otras escuelas. También están destinados a enriquecer la vida de las personas aumentando la interacción social y fomentando los vínculos de la comunidad.
Los festivales culturales se suelen representar en losanimesy losmangas.
Festival Nacional de los Cerezos en Flor

ElFestival nacional de los cerezos en flores una celebración anual enWashington D. C.para conmemorar el regalo que el 27 de marzo de 1912 hizo el alcalde deTokio,Yukio Ozakide 3000cerezos japoneses. El alcalde Ozaki donó los árboles en un esfuerzo para incrementar la creciente amistad entreMéxico,Estados UnidosyJapóny también para celebrar lamestrecha relación entre ambos pueblos. Estos árboles señalan la llegada de laprimaveracon colores rosa claro y blanco alrededor de la parte delTidal Basinen elparque West Potomac. El festival de dos semanas se inicia con una ceremonia de apertura, seguida de un conjunto de actividades y eventos culturales. Cada día hay una degustación desushiysake, clases sobre los cerezos en flor, y un tour en bicicleta alrededor del Tidal Basin. Durante estos días se desarrollan muchas exposiciones de arte, tanto de fotografía (local y asiática), como de escultura, animación, y variedad de actividades culturales a lo largo de Washington. Además, se puede verrakugo, desfiles dekimonos, bailes, conciertos o muestras deartes marciales. La carrera de las diez millas de los cerezos en flor tiene lugar el primer domingo de abril como parte del festival. Debido a que el festival se tiene que celebrar con bastante antelación, a veces no se consigue celebrar en el punto máximo de esplendor de los cerezos. El último día del festival hay una cabalgata que ha sido organizada porJaycessdurante 30 años, y le sigue un festival callejero japonésHanami, que es una celebración deJapónpresentada por la Sociedad Nipona-Americana de Washington. El festival se celebra desde 1935. En 1994 el festival se extendió hasta su formato actual de dos semanas. El festival está organizado por la compañíaNational Cherry Blossom Festival Inc., que actúa como agrupación de muchas organizaciones gubernamentales, cívicas y de negocios.
En la noche se realiza una gran cena bajo los cerezos y se puede disfrutar del olor cítrico del cerezo japonés.
Festival Internacional de Cine de Moscú

ElFestival Internacional de Cine de Moscú(enruso:Моско́вский междунаро́дный кинофестива́ль,Moskóvskiy mezhdunaródniy kinofestivál, MIFF) es un festival de cine que se realiza en la ciudad deMoscú, capital deRusia, desde 1935. Es el segundo más antiguo del mundo, tras elFestival de Venecia. Desde 2000 se realiza anualmente en junio.
El premio mayor del festival es elSan Jorge de Oro, una estatuilla deSan Jorgelanceando al dragón, reproducción de la imagen que se encuentra en el escudo de armas de la ciudad. La película8½deFederico Fellinifue estrenada en el festival, para ganar luego el premio mayor.Nikita Mikhalkovha sido presidente del festival desde 2000. Recientemente se ha instaurado también elPremio Stanislavskypara homenajear a los actores destacados que visitan el festival.
El Festival de Moscú es considerado por la Federación Internacional de las Asociaciones de Productores de Cine entre los más prestigiosos del mundo, junto con los festivales deBerlín,Cannes,San Sebastián,Karlovy VaryyVenecia.
En la edición de 1969, la actrizargentinaAna María Picchioganó el premio como mejor actriz, por su actuación enBreve cielo(1969); la película mexicanaLa tarea(1991), a su vez, ganó unaMención especialy fue nominada alSan Jorge de Oro.
En la edición de 2003, la películaespañolaLa luz prodigiosa(2003), dirigida porMiguel Hermoso, ganó el San Jorge de Oro y en la de 2004, lauruguayaChina Zorrillaganó el premio como mejor actriz, por su actuación enConversaciones con mamá(2004).
Más tarde, en la 33.ª edición del Festival de Moscú, la películaespañolaLas olas(2010), dirigida porAlberto Morais, ganó el San Jorge de Oro.
En el XXXII Festival Internacional de Cine de Moscú (2010), la películavenezolanaHermano, del directorMarcel Rasquin, gana el San Jorge de Oro de manera unánime, máximo galardón por el que competían dieciséis películas, entre ellas la españolaA la deriva, de Ventura Pons, y cintas de países como Suecia, República Checa, Serbia, Alemania, Rusia, Turquía y Francia.
Matsuri

Lesmatsuri(祭り/祭)sont desfestivalsetfêtespopulaires traditionnelsjaponaisqui se déroulent dans pratiquement toutes les localités. La plupart d'entre eux sont liés à une célébration religieuse, le plus souventshinto. On peut y jouer, manger, boire ou acheter des spécialités locales dans des baraques (yatai). Autant dans leur concept que dans les activités proposées, lesmatsurise rapprochent deskermesses.
Chaque quartier de grande ville, chaque village ou petite ville possédait samatsuri, c'est-à-dire sa propre fête à la fois religieuse et profane en l'honneur d'une divinité protectrice ou d'un dieu important pour le groupe humain rassemblé.
Lesmatsurisont encore aujourd'hui l'occasion pour les Japonais de se retrouver entre amis pour déguster des spécialités dans desyatai(stands), assister à desfeux d'artifice, aux enfants de jouer à des jeux tels que lapêche du poisson rouge à l'épuisette, et surtout faire (re)vivre lefolklore local. Lesmatsurisuivent et marquent le calendrier. Au printemps, par exemple, on fête le repiquage du riz et on prie pour se protéger des épidémies.
Généralement, lesmatsuriont lieu en été. On espère ainsi se protéger contre les typhons et les ravages provoqués par les insectes. Les gens prient aussi pour leurs ancêtres lors desmatsurid’été. Il existe un grand congé qui permet de retourner chez ses parents et visiter les tombes de la famille. Cela s’appelleO bon, unmatsuribouddhiste.
En hiver, c’est la fin de l’année et, traditionnellement, on ne travaille pas beaucoup. C’est un moment privilégié pour les fêtes. Leshadaka matsuri(裸祭,littéralement «matsurinu »), des fêtes où les participants (masculins) sont presque nus et ne portent qu'unfundoshi, sorte de sous-vêtement traditionnel, sont renommés. Le plus fameux est celui deSaidai-ji eyōàOkayama, le troisième samedi du mois de février.Setsubun, au début du mois de février, marque traditionnellement la fin de l'hiver.
Certainsmatsurisont desprocessionsreligieuses demikoshi, dédiées et consacrées aux divinités, importantes (par exempleAmaterasu, la déesse du soleil dans le shintoïsme), ou très locales. Ces processions peuvent s'effectuer en gravissant une montagne, afin d'atteindre le temple ousanctuaireau sommet et de l'ouvrir pour recommencer les cycles religieux, en vue d'études religieuses de méditation pour les fidèles.
D'autres consistent en des danses collectives, en la parade dans le village des chars associés à chaque quartier, sous l'air d'unmatsuri-bayashi.
Perfect Days

Perfect Daysest unfilm germano-japonaisréalisé parWim Wenderssorti en2023. Présenté en compétition aufestival de Cannes 2023, il remporte le prix d'interprétation masculine pour l'acteur principalKōji Yakusho, ainsi que leprix du jury œcuménique.
Le film suit le quotidien de Hirayama, un quinquagénaire taciturne, cultivé et bienveillant, employé destoilettes publiquesdu quartier deShibuya, àTokyo. Il vit seul et suit une routine quotidienne, accomplissant consciencieusement son travail et consacrant son temps libre à sa passion pour lamusique, la culture de plantes, laphotographieet lalittérature.
Ses journées sont émaillées de personnages inattendus, comme cesans-abriqu'il observe discrètement jour après jour, cette jeune fille qui mange son sandwich sur un banc du parc à côté du sien où il fait sa pause déjeuner.
Son assistant Takashi n'est pas aussi consciencieux. Il s'intéresse plutôt aux filles et à l'argent, et finit par démissionner du jour au lendemain, ce qui n'arrange pas du tout Hirayama.
Hirayama reçoit aussi la visite inattendue de sa nièce Niko qui afuguéde son domicile. Il l'héberge quelques jours chez lui, et verse quelques larmes discrètes lorsque sa mère vient la chercher. Un autre jour, il surprend avec un homme la patronne d'un bar dans lequel il a ses habitudes. L'homme en question le rejoint, et lui explique qu'il est son ex-mari, qu'il est atteint d'un cancer incurable, et qu'il a souhaité la revoir.
Sauf indication contraire ou complémentaire, les informations mentionnées dans cette section peuvent être confirmées par le siteIMDb.
Sauf indication contraire ou complémentaire, les informations mentionnées dans cette section peuvent être confirmées par les bases de donnéesAllocinéetIMDb.
L'existence du film prend pour point de départ une commande passée par lamunicipalité de Tokyoà Wim Wenders, qui souhaite qu'il réalise un documentaire sur le projetThe Tokyo Toilet,  une série de toilettes publiques conçues par des créateurs de renommée mondiale dans le quartier de Shibuya à Tokyo. Le cinéaste préfère réaliser une fiction.
Le film obtient une note moyenne de 3,6/5 surAllociné, sur la base de 30 critiques de presse, et un score de 93% pour letomatometerdeRotten Tomatoes.
Les critiques sont partagés : dans le journalLe Temps, Stéphane Gobbo parle d'un film « sublime », « d'une poésie rare ». Par contre, dansLibération, Didier Péron estime que le cinéaste « peine à nous embarquer dans soncarpe diemfarci de fausse plénitude et de fétiches culturels ».
Hadaka matsuri

Hadaka matsuri(裸祭り,Littéralement « Le festival du nu »)est unfestival japonais(matsuri) dans lequel les participants portent peu devêtements; habituellement juste unpagnejaponais, lefundoshi, parfois unhappi, manteau traditionnel court souvent de couleurindigoou brun. Ils sont très rarement complètement nus. Quel que soit le vêtement, il ne doit pas dépasser la limite de la vulgarité, et les participants doivent toujours porter des sous-vêtements et être habillés devant et dans lessanctuaires.
Chaque année, le festival se déroule dans plus de 80 lieux à travers le Japon, habituellement en été et parfois en hiver, et ce depuis 1 300 ans.
Dans lesHadaka matsuritenus en été, on peut voir les participants porter desmikoshi. Ceux qui ont lieu l'hiver comportent un rituel depurification par l'eau, suivi d'un combat collectif pour un objet saint (tel qu'un bâton, un bijou, etc.) qui symbolise l'événement.
Les participants sont souvent des hommes adultes, qui essaient de cultiver une image virile. Il arrive que de jeunes garçons et filles y participent et, à cette occasion, le festival peut devenir un rite d’initiation ou de passage pour les jeunes participants. Cependant, la plupart desHadaka matsurilimitent leur participation aux hommes.
Comme d'autres festivals auJapon, leHadaka matsuriinclut de nombreux divertissements pour les spectateurs, restauration, jeux ettaiko. De nombreux touristes font le voyage pour y assister. Durant le festival, un prêtreshintovient bénir les participants et la foule, et le départ est annoncé au bruit du canon. Ils marchent à la queue leu-leu jusqu'à la mare, avec chacun un bébé dans les bras. Une fois entrés dans lamare, avec une paille prise à l'entrée du temple, ils font des traits de boue sur le visage de l'enfant pour qu'il vive en bonne santé et qu'il grandisse sans problème. Cet acte doit être répété trois fois (le chiffre 3 est de bon augure pour les Japonais(contrairement au chiffre 4)). Enfin, les participants rejoignent le sanctuaire shinto pour se réchauffer avec un feu de bois et un verre desaké. Les hommes se jettent ensuite dans la boue et prient les dieux pour les futures récoltes et pour la bonne croissance des enfants. C'est l'occasion pour les participants de se battre amicalement, certains iront voir la foule pour leur barbouiller le visage de cette boue sacrée et certains oseront le faire aux prêtres. Enfin, ils distribueront des haricots et du riz à la foule.
La nature de ce festival (lanudité) n’est pas un problème au Japon même s'il peut paraître choquant pour le visiteur étranger. En fait, la semi-nudité est un symbole sain et sacré. Cependant, certaines polémiques existent.
La sécurité est une préoccupation du fait de la présence d'une boue glissante.
Un autre problème est lié à la participation de personnes douteuses qui cherchent seulement à gagner de l’argent. Certains festivals ont vu le nombre deyakuzasaugmenter dans les rangs des participants, ce qui provoque parfois certains actes de violences dans un festival qui se veut avant tout joyeux.
Tunnel to Summer

Tunnel to Summer(夏へのトンネル、さよならの出口,Natsu e no tunnel, Sayonara no deguchi)est unfilm d'animationjaponaisréalisé parTomohisa Taguchiet sorti en2022.
Ce film est une adaptation dulight novelNatsu e no Tunnel, sayonara no deguchiécrit par Mei Hachimoku et illustré par Kukka. C'est unfilm romantiqueesthétique qui a pour thème une histoire d'amour entre deux adolescents. Le film s'inscrit dans la catégorieshōjoet cible principalement les lycéennes.
Deux adolescents : Kaoru, qui a perdu sa petite sœur, et une mystérieuse Anzu découvrent un tunnel magique qui permet de réaliser leurs rêves les plus chers. Cependant, le temps passé dans ce tunnel correspond à beaucoup plus de temps dans lavraie vie. Au terme d'uneintrospectionqui apaise Kaoru, l'amour est au bout du tunnel.
Sauf indication contraire ou complémentaire, les informations mentionnées dans cette section peuvent être confirmées par le siteIMDb.
Sorti le 5 juin 2024 au cinéma, il fait l'oeuvre de nombreuses notations déjà.
En France, le siteAllocinépropose une moyenne de⁄5, d'après l'interprétation de 21 critiques de presse.
Selon France Info, le film est un « bijou minimaliste ».
Aomori nebuta matsuri

L'Aomori nebuta matsuri(青森ねぶた祭)est unfestival japonaisqui a lieu dans la ville d'Aomorichaque année au début du mois d'août. Il consiste principalement en de grands défilés de chars lumineux et colorés appelésnebuta, accompagnés de joueurs detaiko, de musiciens et de danseurs appeléshaneto. Cette fête a été désignée commepatrimoine culturel immatérielimportant et est un des trois festivals majeurs de larégion de Tōhoku. Il est également désigné parmi les100 sons naturels du Japon.
Le festival aurait pour origine les flûtes et les taiko que le futur shogunSakanoue no Tamuramaroa utilisés pour attirer l'attention de l'ennemi lors d'une bataille dans laprovince de Mutsu. Cependant, il est peu probable que Tamuramaro ait réellement mené des expéditions militaires dans la région correspondant à l'actuellepréfecture d'Aomoriet cette explication est donc considérée comme une légende. Le festival est très probablement issu de fêtesshintotraditionnelles commeTanabata, où deslanternes flottantessont utilisées (tōrō nagashi).
Un charnebutaa une taille maximale de 9mde long, 7mde large, et 5mde haut. Il se compose d'une plateforme roulante supportant une grande lanterne faite de papierwashipeint fixé sur une armature métallique, et illuminée de l'intérieur. Le char représente souvent desdieux, des personnages historiques et mythologiques ou des acteurs dekabuki. La conception d'un char débute dès la fin du festival, et sa construction se termine quelques jours avant le début du festival suivant.
Le festival commence le soir du1aoûtpar la cérémonie d'ouverture. Du 2 au 6 août, les chars paradent chaque soir dans les rues d'Aomori. Le7 août, le défilé des chars a lieu l'après-midi, et le soir, une parade sur l'eau se déroule dans le port d'Aomori, suivie d'unfeu d'artifice.
D'autres nebuta matsuri ont lieu dans plus de 30 autres lieux de lapréfecture d'Aomori. Les plus importants d'entre eux sont les festivals deHirosaki(Neputa matsuri),Goshogawara,KuroishietMutsu.
Festival Jepang

Festival Jepangadalah acara perayaan tradisional. Beberapa festival asal mulanya darifestival Tionghoaberabad-abad yang lalu, tetapi telah mengalami perubahan besar karena bercampur dengan adat dan tradisi setempat.
Menyusuldiaspora Jepang, banyak tempat di seluruh dunia merayakan festival serupa, yang sering disebutmatsuri.Brasilmemilikipopulasi nikkei terbesar kedua di duniadan beberapa kota Brasil menjadi tuan rumahmatsurisepertiSão PaulodanCuritiba.Amerika Serikat memilikipopulasi nikkei terbesar ketiga di duniadan beberapa kota di Amerika yang menjadi tuan rumahmatsuriseperti Los Angeles,San Josedan Phoenix.
Hari libur di Jepang

Hari libur di Jepang(国民の祝日code: ja is deprecated,kokumin no shukujitsu)ditetapkan oleh Hukum Hari Libur Nasional(国民の祝日に関する法律code: ja is deprecated,Kokumin no Shukujitsu ni Kansuru Hōritsu, secara harfiah "Undang-undang tentang hari libur nasional"; UU Nomor 178 Tahun 1948)tahun 1948 (seperti yang diamandemenkan). Suatu ketentuan undang-undang tersebut menetapkan bahwa apabila hari libur nasional jatuh pada hari Minggu, maka hari kerja berikutnya menjadi hari libur nasional, yang dikenal sebagaifurikae kyūjitsu(振替休日code: ja is deprecated, "hari libur kompensasi", secara harfiah "hari libur pengganti"). Selain itu, jika satu hari diapit oleh dua hari libur nasional maka hari tersebut menjadi hari libur, yang dikenal sebagaikokumin no kyūjitsu(国民の休日code: ja is deprecated, secara harfiah "hari libur masyarakat"). Misalnya tanggal 4 Mei, yang diapit olehHari Peringatan Konstitusipada 3 Mei danHari Anak-anakpada 5 Mei, ditetapkan sebagai hari libur sampai digantikan olehHari Hijaupada tahun 2007.
Sebelum Jepang mengadopsikalender Gregorianpada tahun 1873, tanggal hari libur didasarkan padakalender lunisolar Tionghoatradisional. Oleh karena itu, Hari Tahun Baru, misalnya, dirayakan pada awal musim semi, seperti di Tiongkok modern,Korea, danVietnam. Jepang memiliki 16 hari libur nasional yang diakui oleh pemerintah.
Festival Chongyang

Festival ChongyangatauFestival Sembilan Kembar(Festival Chung YeungdiHong Kong,Chōyō(Jepang:重陽code: ja is deprecated),bahasa Vietnam:Tết Trùng Cửu), dirayakan pada hari kesembilan dari bulan kesembilan dalamkalender Tionghoa, adalah sebuahhari raya tradisional Tionghoa, disebutkan secara tertulis sejak sebelum periodeHan Timur(sebelum 25 M). Hari tersebut juga dikenal sebagaiFestival Krisantemum(菊の節句)di Jepang.
Pada 1966,Taiwanmendedikasikan kembali hari raya tersebut sebagai "Hari Warga Lansia",menekankan suatu kebiasaan sebagaimana yang dijalankan di Tiongkok, di mana festival ini juga merupakan kesempatan untuk merawat dan menghormati orang tua.
建國紀念之日

建國纪念之日（日语：けんこくきねんのひ）是日本為紀念建國而定的節日，按照《日本书纪》記載的神武天皇即位之日推算而定於2月11日。此節日於1966年（昭和41年）制定，用意在紀念日本建國的精神、培養日本人民愛國的心態。每到此節日，日本各地神社和寺廟都會慶祝這天。
建國纪念之日的前身為1873年（明治5年）訂定的「紀元節」，1945年日本二戰戰敗後，以美國為首的同盟國對日進行共計7年的軍事占領。為了打擊日本軍國主義，紀元節在1948年被廢止。而此後根據日本《祝日法》第二條規定，建國紀念之日為日本法定節日；《祝日法》並於1966年、1967年修訂，將昔日紀元節的日期——2月11日定為建國紀念之日。
建國纪念之日的準確日期不存在於信史，之所以定於2月11日，是因為根據《古事記》、《日本書紀》等日本神話典籍，日本第一位天皇神武天皇的即位之日是西元前660年正月初一，明治時代日本改用格里曆（新曆）後，再推算出此日期。
由於建國纪念之日訂定時，日本朝野對此意見不一，在國會的要求下，總理府（今內閣府）設置此一任務編組機關，於1966年（昭和41年）7月11日成立、同年12月15日廢止。
日本公眾假期

日本公眾假期，在狹義上指國民祝日（日语：国民の祝日／こくみんのしゅくじつ），即國定的紀念日，廣義上還包括國民休日（日语：国民の休日）（国民の休日／こくみんのきゅうじつ）與補休日（日语：振替休日）（振替休日／ふりかえきゅうじつ）。「國民祝日」是日本的法律《國民祝日法（日语：国民の祝日に関する法律）》（簡稱祝日法，昭和23年法律第178號）第2條規定的假日，由1948年（昭和23年）7月20日施行。過去也與祭日（日语：祭日）合稱「祝祭日」，目前已廢止，現在日本亦不存在法定的「祭日」。目前，日本每年的「國民祝日」合计为16天。
註：休日如為星期日，則在星期一補休一天。
举行与皇室有关的祝贺或吊唁活动时，会特别制定当年的特殊法律，将举行活动的日子指定为当年的特别假期。按照规定会将补充的法律中规定的日期应视为等同于《国民祝日法》中规定的假期。
天皇誕生日

天皇誕生日（日语：天皇誕生日／てんのうたんじょうび）是日本節日之一，是慶祝日本今上天皇（在位中的天皇）生日之節日，第二次世界大戰結束前又稱為天長節（日语：天長節／てんちょうせつ）。日期會隨著天皇的更迭而有所變動，目前（德仁天皇）的日期為2月23日。現在該日於皇居的長和殿會舉辦一般祝壽儀式，天皇家族成員出席，並開放民眾進入殿前廣場向天皇祝壽。
天長節之名源自中國唐玄宗的生日，出自《老子》「天長地久」一詞。傳入日本後，日本天皇生日也稱為天長節，最早由奈良时代光仁天皇使用，之後曾廢止不用。明治政府時，以四大节日之一的名目再次將之恢復，并在1873年成为国家正式節日。1948年廢止了天長節，改名天皇誕生日而持續至今，為國定假日。
相對的，日本皇后的生日稱為「地久節」，但非國定假日。1948年7月，地久節改稱皇后誕生日。
儿童之日

兒童之日（日语：こどもの日／こどものひ）是日本節日和國民祝日，在每年西曆（格里曆）5月5日端午慶祝，也是黃金週最後一天。該節日隨1948年7月20日《國民祝日相關法律（日语：国民の祝日に関する法律）》公佈施行，旨在「重視兒童人格，關注兒童幸福，感恩兒童母親」。
明治維新前，每年農曆五月五日是日本端午，自江戶時代起，端午節同時也是男孩節，又稱「鯉魚節」。明治維新後，日本改用格里曆，男孩節遂改於每年西曆5月5日慶祝。1948年，日本政府指定男孩節爲全體兒童的國定節日，既祝賀子女，又祝賀父母與家庭。
節日前夕或當天，家有小孩的住戶會在庭院或陽台升起鯉魚旗，以柏餅與粽子為節慶食物。旗幟的鯉魚形象取自中國民間傳說「鯉躍龍門」，而隨風飄揚的旗幟則形似在水中游動的活魚，寓意家族興旺、生機勃勃。從鯉魚體型及顏色看，大魚掛在旗杆上方或接近頂端的長輩區，包括代表父親的黑鯉以及代表母親的紅鯉或粉鯉；小魚則排在下方的後輩區，每條小魚代表一位子女，常以藍、黃、綠或其他顏色來表示。傳統設計樣式中，紅色代表長子或長女，藍色和其他顏色鯉魚代表弟弟或妹妹。家裏也會擺出武士人偶，有時也會升起常代表桃太郎和金太郎的大鯉魚，也有時會擺出象徵力量和生命的武士頭盔（日语：兜）。
Tostada (toast)

Tostada(/tɒˈstɑːdə/or/toʊˈstɑːdə/;Spanish:[tosˈtaða]) is aSpanishword which literally means "toasted". It is used in someHispanic Americancountries to name several different traditional local dishes which have in common that they are toasted or use a toasted ingredient as the main base of their preparation.
It is similar to the Britishrusk, Germanzwieback, and Italianfette biscottate.
InCuban cuisine,tostadarefers to a slice of handmadeCuban bread, cut lengthwise, buttered, and pressed. Thebreadis similar toFrench breador Italian bread and is usually made in long,baguette-like loaves. It is the Cuban equivalent oftoast. Typically, tostadas are served as a breakfast alongside (and perhaps dunked into) a hot mug ofcafe con leche(strong dark-roasted Cuban coffee with scalded milk).
In the Mariana Islands, owing to their years as a Spanish colony, there is an uncommon tradition of the "tostada de agua," (literally, "toast of water"). This dish is made of a fried tortilla topped with minced seaweed, peppers, and meat (generally chopped shrimp, though many varieties exist). Anecdotally, the entire dish was wrapped like a burrito, dunked in sea water briefly (hence the reason of its name), to add salt, offsetting the intensity of the peppers, and then unrolled and cooked until the tortilla has hardened. It is then topped with cheese.
InPuerto Rico, a tostada is almost the same as the Cubantostada, but uses a different type of bread. Is a buttered and pressed portion of apan de agua. Pan de agua is a baguette style bread, very similar to the PhilippinePandesalor the MexicanBolillo, optionally served with Swiss cheese. The term is also used fortoastedslice of pre-sliced bread (tostada de pan especial), and for a local version ofFrench toast, typical of Easter, consisting in milk-soaked bread, battered in egg and fried.