اللادينية في ألبانيا

اللادينية والإلحادواللاأدريةموجودة بينالألبان(انظرالدين في ألبانيا) إلى جانب الديانات السائدة عالمياًللإسلاموالمسيحية.يعيش غالبية الألبان حياة علمانية ويرفضون الاعتبارات الدينية لتشكيل أو تكييف أسلوب حياتهم.
ظهرت اللادينية فيألبانيابعد فترة من تصاعدمناهضة رجال الدينوالعلمنة في سياقالقومية الألبانيةالمتصاعدة في أواخرالإمبراطورية العثمانية.
بينما استخدم المؤلفون في هذه الفترة أحيانًا الذم ضد الدين، وقد كان عصمت توتو أول لاديني معروف عزم على التخلي عن الدين نفسه في عام 1934وتلاه أناستاس بلاساري في عام 1935.ابتداءً من عام 1946 وفي ظلالحكم الشيوعي في ألبانياتم تقليص الدين أولاًثم تم حظر الممارسلا الدينية العامة في عام 1967 مع اعتمادإلحاد الدولةمن قبل الديكتاتورأنور خوجاعلى الرغم من بقاء بعض الممارسات الخاصة، وظلت كذلك حتى تم تخفيف القيود لأول مرة في عام 1985 ثم إزالتها في عام 1990في عهد خليفتهرامز علياء.
أظهر استطلاع أجراه برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن أغلبية كبيرة من الألبان يوافقون على أن القومية ونقص الدين وحظر الدين خلال الحكم الشيوعي ساهمت فيالتسامح الديني.
في الوقت الحاضر تختلف تقديرات حجم السكان غير المتدينين بشكل كبير. تم إعطاء السكان الملحدين المُعلنون أنفسهم أرقامًا تتراوح من 2.5٪إلى 8٪إلى 9٪ بينما أشارت تقديرات أخرى لعدم الدين إلى أرقام 39٪ أعلنوا أنهم "ملحدون" (9٪) أو "غير متدينين" (30٪) بينما 61٪ لا يقولون أن الدين "مهم" لحياتهم و 72٪ "غير متدينين".
تم العثور على العديد من الألبان الذين تم تحديدهم على أنهم مسلمون أو مسيحيون يمارسون القليل من شعائرهم الدينية أو لا يمارسونها على الإطلاق. استنادًا إلى الدراسات التي أجريت في أعوام 2008 و 2009 و 2015 ، تبين أنألبانياهي البلد العشرين الأقل تديناً في العالم مع 39 ٪ من السكان متدينون.
عادةً ما يتم تحديد الهوية الدينية في ألبانيا عن طريق الإسناد عادةً عن طريق التاريخ العائلي، بدلاً من الممارسة الفعلية.على الرغم من الافتقار إلى الممارسة الدينية على نطاق واسع وبينما هناك العديد من الشخصيات العامة التي تعلن صراحة أنها ملحدة، كانت هناك أيضًا شكاوى حول الخطاب العام السلبي تجاه الملحدين.
في أواخرالعهد العثمانيومن أجل التغلب على الانقسامات الدينية بين الألبان بين أفراد الطوائف المحلية منالمسلمين السنةوالمسيحيين الأرثوذكسوالبكتاشيينوالرومالكاثوليك المسيحيينتميل القومية الألبانيةكما ظهرت إلى حث الألبان على تجاهل الاختلافات الدينية، بحجة أن التعصب الديني الطائفي المثير للانقسام كان غريبًا على الثقافة الألبانية، ونشر ما يشير إليه بعض المؤرخين على أنه "دين مدني" للألبانية ".
قالت قصيدةفاسو باشاالشهيرةيا موج شقيبنيللألبان أن "يقسموا على الكنيسة أو المسجد" لأن "إيمان الألباني هو الألبانية" (بالألبانية:feja e shqiptarit është shqiptaria)‏.
كانأنصار الإحياء القومي الألبانيفي القرن التاسع عشر ، مثل فائق كونتيزا و جاني فريتو و ضيف جوباني، في كثير من الأحيان مناهضين لرجال الدين في الخطابة (قال كونتيزا في عام 1897: "كل دين يجعلني أتقيأ")ولكن يُعتقد أن المدافع الأول عن الإلحاد في ألبانيا الحديثة هو عصمت توتو وهو ثوري شعبويقبل ذلك الوقت كان هناك شخصية مهمة أخرى هي السياسي وعمدة غيروكاستر ، هايسن هوكسها عمأنور خوجاالذي كان يُعتبر "ملحدًا راديكاليًا ومناهضًا للاستعمار". أثرت آرائه الإلحادية فيما بعد على آراءأنور خوجا.
لوحظ عهده حيث دعاأحمد زوغولتمثيل النهضة للوحدة والتأصيل والحداثة الأوروبية وحولها إلى أيديولوجية الدولة ذاتها.
خلالالحقبة الشيوعية، انتقلتألبانيامن دولة علمانية بسيطة إلى كيان يدعمإلحاد الدولةفي عام 1967، حيث تم حظر جميع الممارسات الدينية العامة على الرغم من استمرار بعض الممارسات الخاصة.كانت بداية السياسات المعادية للدين التي نفذهاالحزب الشيوعي الألبانيفي أغسطس 1946 مع قانون الإصلاح الزراعي الذي أممم معظم ممتلكات المؤسسات الدينية وقيد نشاطها وسبق اضطهاد العديد من رجال الدين والمؤمنين وطرد جميع القساوسة الكاثوليك الأجانب.
في عام 1967 أخذإنور خوجةقصيدةواصه باشاحرفياً محولاً النضال ضد الانقسام في الانتماءات الدينية إلى صراع ضد الدين نفسه من أجل استبدال الولاءات الانقسامية للطوائف الدينية المختلفة بالولاء الموحد للدولة الشيوعيةوأعلن ألبانيادولة ملحدةحيث تم حظر ممارسة الشعائر الدينية العامة.
بحلول مايو 1967 تم تأميم جميع المباني الدينية البالغ عددها 2169 فيألبانيا، وتحويل العديد منها إلى مراكز ثقافية.كان المركز الرئيسي للدعاية المعادية للدين هو المتحف الوطني للإلحاد (بالألبانية:Muzeu Ateist)‏ فيشكودرالمدينة التي تعتبرها الحكومة الأكثر محافظة من الناحية الدينية.بعد وفاةأنور خوجةعام 1985 تبنى خليفتهرامز علياءموقفًا أكثر تسامحاً تجاه الممارسة الدينية ، واصفًا إياها بأنها "شأن شخصي وعائلي". سُمح لرجال الدين المهاجرين بدخول البلاد مرة أخرى في عام 1988 وممارسة الشعائر الدينية.
زارتالأم تيريزاالألبانية الأصلتيرانافي عام 1989 ، حيث استقبلها وزير الخارجية وأرملة خوجا. في ديسمبر 1990 تم رفع الحظر عن الشعائر الدينية رسميًا في الوقت المناسب للسماح لآلاف المسيحيين بحضور قداس عيد الميلادعلى الرغم من أن مصادر أخرى ذكرت أن الإنهاء الرسمي للحظر كان في عام 1991.
أنتجت دراسات استقصائية مختلفة أرقامًا متباينة إلى حد كبير لحجم السكان غير المتدينين في ألبانيا. ادعت أغلبية بسيطة من السكان "عدم وجود تحالف ديني" في عام 1993بينما تم تسجيل السكان غير المتدينين بنسبة 74 ٪ في عام 1994وأكثر من 72 ٪ تم الإبلاغ عنها في عام 2005 وفقًاللممارسةالدينية (كانت النسبة المتبقية 21 ٪ من أشكال الإسلام ، و 6 ٪ أرثوذكسية و 3 ٪ كاثوليكية).في أغسطس 2012 ، وجدت دراسةلمركز بيوأن 15 بالمائة فقط من السكان المسلمين على سبيل المثال ، يعتبرون الدين عاملاً مهمًا للغاية في حياتهم ، والتي كانت أقل نسبة في العالم بين البلدان ذات الكثافة السكانية المسلمة.أظهر استطلاع آخر أجرته مؤسسة غالوب للتقارير العالمية 2010 أن الدين يلعب دورًا مهمًا في حياة 39 بالمائة من الألبان ، ويسرد ألبانيا على أنها الدولة الثالثة عشر الأقل تديناً من بين 114 شملهم الاستطلاع.عند سؤالهم عما إذا كانوا "متدينين" في عام 2016 من قبل باديم وين و غالوب العالمية، قال 56٪ من الألبان أنهم "متدينون" ، 30٪ قالوا إنهم "غير متدينين" ، 9٪ قالوا "ملحد" ، و 5٪ لم يجيبوا ، مع نفس الدراسة وجدت أن 80٪ من الألبان يؤمنون بمفهوم "الله" ، و 40٪ يؤمنون بالحياة بعد الموت ، و 57٪ يؤمنون بالروح.أيضًا في ألبانيا ، 36.8٪ فقط من الذكور مختونون ، مع معدل 46.5٪ لمن هم من أصول إسلامية على الرغم من أن هذهعادة إسلاميةعامة بالنسبة للمسلمين.
في الإحصاء السكاني لعام 2011 ، أظهرت النتائج الأولية أن 70٪ من الألبان يرفضون إعلان الإيمان بأي من الأديان المدرجةعلى الرغم من أن النتائج النهائية قد تختلف بشكل ملحوظ عن ذلك في إظهار غالبية الألبان المرتبطينبالإسلاموالمسيحيةبينما 16.3٪ من الألبان إما لم يردوا أو كانوا ملحدين بينما تم إدراج 5.5٪ على أنهم "مؤمنون بدون دين (محدد)".ومع ذلك ، تم انتقاد النتائج النهائية من قبل العديد من المجتمعات وكذلك المنظمات الدولية مثلمجلس أوروبا، وأشارت وسائل الإعلام الإخبارية إلى مخاوف من وجود تقارير حيث قام العمال بملء سؤال الدين دون سؤال المشاركين فعليًا ، وأنهم استخدموا أقلام رصاص غير مسموح بها ، مما قد يؤدي إلى أرقام غير صحيحة ؛ في البعد الديني ، ادعى كل من الأرثوذكس والبكتاشيين أنهما ممثلتان تمثيلا ناقصا إلى حد كبير.
أظهر استطلاع عام 2018 استنادًا إلى ثلاثة استطلاعات رأي غالوب/وين ونشرت في صحيفة التيليغراف البريطانية أنألبانياكانت أقل المقاطعات الدينية في البلقان ولديها موقف "غربي" تجاه الدين مع 39٪ فقط من المتدينين.
على عكسمقدونيا(88٪)وكوسوفو(83٪)ورومانيا(77٪). فيصربياوكرواتياواليونانكانت النسبة من 70٪ إلى 72٪. فيالبوسنةكانت النسبة 65٪ متدينة، بينما كانت فيبلغاريا52٪.
وُجد أن الألبان الأصغر سناً يظهرون قدرًا أكبر من عدم الدين من البالغين وكبار السنمما يجعل الاتجاه في ألبانيا عكس ذلك الموجود في البوسنةوأولئك الذين ينتمون للخلفية الأرثوذكسية يشيرون إلى عدم وجود اهتمام كبير لـ "الله في حياتهم" ، تليها عن كثب أولئك الذين ينتمون إلى خلفية مسلمة، بينما أظهر أولئك الذين ينتمون إلى الخلفية الكاثوليكية "أهمية كبيرة لله في حياتهم" (على سبيل المثال ، قال 54.5٪ من الأرثوذكس أن حياتهم كانت أقل أهمية في حياتهم " بالمقارنة مع 26.7% من الأرثوذكس و35.6% من المسلمين).
وجدت دراسة طبية أجريت عام 2008 فيتيراناعن العلاقة بين الشعائر الدينية ومتلازمة الشريان التاجي الحادة أن 67٪ من المسلمين و 55٪ من المسيحيين كانوا غير متدينين تمامًا. كان الحضور المنتظم للمؤسسات الدينية (مرة واحدة على الأقل كل أسبوعين) منخفضًا في كلا الطائفتين (6٪ في المسلمين و 9٪ في المسيحيين) ، وكان الحضور الأسبوعي منخفضًا جدًا (2٪ و 1٪ على التوالي). الصلاة المتكررة (2 إلى 3 مرات في الأسبوع على الأقل) كانت أعلى عند المسيحيين (29٪) منها لدى المسلمين (17٪). كانت الصلاة عدة مرات يومياً (كما هو مطلوب من المسلمين المتدينين) نادرة (2٪ عند المسلمين و 3٪ عند المسيحيين).
كان الصيام المنتظم خلال شهر رمضان أو الصوم الكبير منخفضًا بالمثل لدى المسلمين والمسيحيين (5٪ و 6٪ على التوالي). بشكل عام كان المسيحيون في الدراسة أكثر التزامًا من المسلمين (26٪ مقابل 17٪).
وجدت دراسة أجريت عام 2015 حول الشباب الألباني الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 27 عامًا أن ما مجموعه 80 في المائة من الشباب في ألبانيا ليسوا من ممارسي الدين ويمارسون شعائرهم الدينية فقط خلال الأعياد والاحتفالات الدينية الرئيسية.
وعلى وجه التحديد لم يمارس 23 في المائة من المستجيبين دينهم قط في حين أن 61 في المائة يمارسونه في الأعياد الدينية فقط. من البقية مارسها 11 في المائة مرة إلى مرتين في الأسبوع بينما مارسها 5 في المائة كل يوم.
وجدت دراسة أجريت عام 2016 حول رهاب المثلية بين الطلاب الألبان أن الانخفاض في مستوى المعتقد الديني كان مرتبطًا بانخفاض الكشف عن رهاب المثلية بينما لم يلاحظ أي فرق بين أولئك الذين عرفوا عن أنفسهم بأنهم من الكاثوليكية أو الإسلام.
أظهرت دراسة أجراهابرنامج الأمم المتحدة الإنمائيفي عام 2018 أن 62.7٪ من الألبان لا يمارسون الدين بينما 37.3٪ يمارسونه.
في مسح القيم الأوروبية في عام 2008 ، كان لدى ألبانيا أعلى نسبة عدم إيمان في الحياة بعد الموت بين جميع البلدان الأخرى حيث لم يؤمن بها 74.3٪
وفقًا لدراسة غالوب العالمية في عام 2016 حول معتقدات الألبان:
فيألبانيا، يتم تحديد الهوية الدينية عادةً من خلالالإسناد، عادةً من خلال الخلفية الدينية العائلية بدلاً من الالتزام الفعليوبغض النظر عن تدين الفرد أو عدمه يمكن أن تظل مهمة اجتماعيًا لأنها مرتبطة أحيانًابالعوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التاريخيةفي بعض السياقات.
بعض الملحدين الألبان المعاصرين المعروفين همإسماعيل قادريو دريتورو أغوليو بن بلوشيو آندي بوشاتيو فاتوس لوبونيامصطفى نانوو سايمير بيرغوو ديانا تشوليو إلتون ديداو فاتوس طريفة
تم الكشف عن بعض الكراهية الصريحة للملحدين في الاستطلاعات - في نسخة واحدة منمسح القيم العالمي، وافق 19.7٪ من الكاثوليك ، و 17٪ من المسلمين ، و 9.4٪ من الأرثوذكس "بشدة" على أن "أولئك الذين لا يؤمنون بالله" غير لائقين لشغل مناصب (الموافقة الكلية: 47.3٪ من الكاثوليك ، 46.9٪ من المسلمين و 37٪ من الأرثوذكس).وفقًا لدراسة أجرتها شركة Ipsos عام 2011 ، وجد 53.5٪ من الألبان أن الملحدين "يشبهونهم" بينما وجدهم 34.1٪ "مختلفين".
اشتكى بعض المثقفين الألبان من إحياء "المحرمات" ضدالإلحادكما يتضح من الخطاب المحيط بزيارة البابا عام 2014 للبلد حيث ارتبط الإلحاد بـ "الجرائم الشيوعية" ويُنظر إليه على أنه "ناقص" ، وأن الدستور الألباني الجديد يدعي الثقة فياللهباعتبارها قيمة "عالمية" على الرغم من العدد الكبير من الأشخاص الذين لا يؤمنون بالله في البلاد.
كانت هناك أيضًا شكاوى حول الخطاب في كل منألبانياوالأجانب الذي يستشهد بإحصائيات عن حصص السكان التقليدية من مختلف الطوائف الإسلامية والمسيحية الموجودة والتي من شأنها أن تظهر أن البلاد بلد ديني بنسبة 100 ٪ وبالتالي محو وجود غير المتدينين.
أكد رئيس الوزراءإدي راما(نفسه من أصل كاثوليكي وأرثوذكسي وله زوجة مسلمةوبعد أن أعرب عن شكوكه في وجود الله)أن الانسجام الديني التقليدي فيألبانياوالذي يُعرّف تقليديًا بأنه بين المعتقدات الرئيسية الأربعة للإسلام السني والمسيحية الأرثوذكسية وإسلام بكتاشي والمسيحية الكاثوليكية الرومانية يجب أن يشمل أيضًا غير المتدينين.
ومع ذلك، في خطابه عام 2018 استخدم كلمةكافر(كافر) لإهانة خصومه السياسيين.