Culture de la Macédoine du Nord

Laculturede laMacédoine du Nord, pays d'Europe du Sud-Est, désigne d'abord les pratiques culturelles observables de ses habitants (2 100 000, estimation 2017).
La Macédoine du Nord est un État du centre desBalkans, sa culture est donc influencée par le passéantique,byzantinetottomande la région. Elle se caractérise surtout par l'importance de laculture slaveet duchristianisme orthodoxeainsi que de la musique et de la poésiefolkloriques. La culture contemporaine du pays s'est surtout développée à l'époque durégime communisteque le pays a connu de1945à1991, avec notamment un essor littéraire et musical. Après son indépendance, le pays a conservé une vie culturelle active, surtout marquée par desfestivalsfolkloriques et contemporains. En plus d'être la patrie dupeuple macédonien, majoritaire, le pays compte des minoritésalbanaises,turques,valaquesettsiganesqui possèdent chacune une culture distincte.
Enlèvement du ou de la mariée devant l'église juste après les noces? Une coutume ou des intimidations? Des conflits intra-communautaires?
Les dialectes macédoniens sont écrits pour la première fois auMoyen Âge. Les textes des SaintsCyrille et Méthode, qui datent duIXsiècle, sont considérés comme les premiers écrits enmacédonien, puisque les auteurs ont utilisé le dialecte des Slaves deThessalonique. Ils inventent aussi le premier alphabet slave, leglagolithique. Leurs disciples,ClémentetNaumfondent àOhridla première université slave et deux monastères. Leur œuvre est considérable, puisqu'ils réforment leglagolithique, qui devient l'alphabet cyrillique, et font duvieux-slavela langue liturgique des Slaves. Sous Clément et Naum, l'université d'Ohrid forme 3 500 prêtres et professeurs ; après leur mort, elle décline mais continue d'exister jusqu'en1767.
Les monastères macédoniens produisent ensuite de nombreux manuscrits en langue slave, mais, à partir duXIVsiècle, l'occupation ottomane puis l'hégémonie grecque sur l'Église orthodoxe font décliner cette production religieuse. Seuls quelques rares monastères isolés continuent alors à écrire en langue slave et à traduire des ouvrages grecs en dialectes macédoniens.
L'enrichissement de quelques Macédoniens auXVIIIsiècleencourage une littérature macédonienne primitive et, en1792, Marko Todorovitch publie àViennele premier livre enmacédonien, il s'agit d'un manuel de lecture. Plus tard, en1814,Joachim Krčovskipublie un travail religieux et en1816, Ciril Peychinovsky publie un recueil folklorique àBudapest. Ces écrivains écrivent enbulgare; ainsi, les livres deJoachim Krčovskisont considérés comme des ouvrages bulgares. Le développement d'une élite slave se poursuit avec l'ouverture en1838de la première imprimerie slavo-macédonienne àThessaloniquepuis par l'ouverture dans lesannées 1840de plusieurs écoles de langue slave dans la région. La communauté intellectuelle macédonienne comprend alors surtout des instituteurs et des prêtres.
À partir desannées 1840, la littérature s'enrichit vite, notamment grâce à des auteurs comme lesfrères Miladinov(bulgares), qui colectent de très nombreux poèmes folkloriques pour les publier. Quelques manuels de langue macédonienne sont également publiés, mais leur impression reste chère et leur diffusion très limitée. Très peu de Slavo-macédoniens ont alors une conscience nationale ou régionale et personne à l'étranger ne les reconnaît comme un peuple à part entière. Lesfrères Miladinovappartiennent à la deuxième génération littéraire, marquée par l'éloignement des textes religieux. Le début duXXsiècleest marqué par la publication des premières pièces de théâtre enmacédonienet par un renouveau de la poésie, illustré notamment parKotcho Ratsin.
Il faut attendre1945pour que lemacédoniensoit codifié, devienne langue officielle et pour qu'il soit reconnu comme une langue à part entière. La littérature contemporaine se caractérise par le réemploi de la tradition nationale et par l'emprunt à la vie et au langage quotidien.
Lessavoir-faireliés à l’artisanat traditionnelrelèvent (pour partie) dupatrimoine culturel immatérielde l'humanité.
Mais une grande partie des techniques artisanales ont régressé, ou disparu, dès le début de la colonisation, et plus encore avec la globalisation, sans qu'elles aient été suffisamment recensées et documentées.
Les costumes macédoniens sont représentatifs de l'art vestimentaire balkanique et ont connu leur apogée au début duXXsiècle. Aujourd'hui, ils sont portés uniquement pendant des festivals folkloriques. Ils sont généralement faits enlaine, enlin, encotonet enchanvre. Chaque région possède un costume particulier, et il existe environ 70 costumes différents à travers le pays. Leur richesse vient desbroderies, des éléments en métal et des points de tricot variés.
On distingue les costumes de la Macédoine du Nord occidentale par l'usage de nombreuses pièces d'habillement, de coiffes, de broderies particulières et par la couleur rouge omniprésente. Ceux de la Macédoine orientale sont plus légers et plus sobres, les bijoux et les couleurs sont moins ostentatoires.
Le costume traditionnel des femmes macédoniennes comprend une chemise, un tablier, une ceinture, une coiffe, un manteau, un gilet sans manches et uncaftan. Ce dernier est relevé vers le haut et tenu par la ceinture, ce qui forme une poche servant à ranger des objets. Les coiffes sont longues, elles descendent jusqu'aux genoux. Le costume masculin est quant à lui composé d'un maillot de corps, d'un gilet, d'une jupe, de chaussettes, de jarretières, d'une cape d'astrakan, et de nombreux éléments de tissu enroulés sur les bras et les jambes.
Les Macédoniens se sont particulièrement illustrés dans la production defresquesreligieuses. Cette technique est apparue auXIsiècle. Les fresques macédoniennes se distinguent des canons byzantins par leur naturalisme et leur perspective tridimensionnelle. L'âge d'or est atteint auXIIsiècle, avec notamment les fresques de l'église de Nerezi. Après la conquête ottomane auXIVsiècle, la production de fresques décline et se retrouve confinée aux villages. Il faut attendre leXVIIIsiècleet la construction de grandes églises pour que les fresques connaissent un renouveau.
Le pays est aussi très riche en sculptures en bois. Ces sculptures sont essentiellement destinées à la décoration des églises, et plus particulièrement de leuriconostase. Les Ottomans apportèrent de nombreuses influences orientales et les sculpteurs macédoniens ont abondamment employé des motifs en arabesques. Les entrelacs de fleurs et les motifs animaliers sont d'autres motifs courants. Les Macédoniens d'autrefois ont aussi produit de nombreusesicônesorthodoxes, les plus anciennes retrouvées sont faites en terre cuite.
Depuis leXXsiècle, la Macédoine compte quelques musées de grande envergure, comme leMusée d'Art contemporain de Skopje, qui possède notamment des œuvres dePicasso,Jasper Johns,Howard HodgkinetNils-Udo. Le progrès économique et culturel desannées 1930puis la période socialiste ont également permis l'émergence de peintres, comme lesexpressionnistesNikola MartinoskietPetar Mazev.Dimitar Kondovskia quant-à-lui réemployé les formes artistiques médiévales pour créer des tableaux inspirés d'icônes. Le sculpteur macédonien le plus célèbre,Dimo Todorovski, a laissé un grand nombre de statues et de monuments commémoratifs à travers le pays.
L'époque deClément d'Ohrid, soit leXsiècle, marque l'avènement d'une architecture slave macédonienne. Cette architecture est surtout religieuse et se retrouve dans les innombrables églises et monastères médiévaux du pays, qui s'inspirent largement de l'architecture byzantine. Sous le règne du tsarSamuelIde Bulgarie, auXIsiècle, le courant macédonien commence toutefois à s'éloigner des canons byzantins. Il se distingue notamment par la présence de quatreabsideset de cinq coupoles enfilées. Lacathédrale Sainte-Sophie d'Ohridest le fleuron de cette architecture. Elle possède troisnefs, une coupole et unnarthex. Ce narthex est doublé d'un exonarthex, ouvert sur l'extérieur par des galeries et encadré par deux tours coiffées de petites coupoles.
Laforteresse de Samuel, elle aussi àOhrid, est le meilleur exemple d'architecture militaire médiévale. Ses remparts font de 10 à 16 mètres de haut et il reste les vestiges de 18 tours et de quatre portes. La forteresse deSkopjeest quant à elle un bon exemple de réemploi au fil des siècles puisqu'elle fut construite sousJustinienI, vers535, et sans cesse réaménagée jusqu'auXXsiècle. Seuls subsistent aujourd'hui des portions de murs et trois tours, une carrée, une rectangulaire et une circulaire.
La conquête ottomane marqua la fin de l'architecture médiévale. Les églises furent négligées tandis que des mosquées apparaissaient dans les villes, tout comme descaravansérailset deshammams. Ces trois édifices sont les points principaux de la ville ottomane, ensemble, ils forment lebazar, souvent complété par unesaat kula, ou tour de l'horloge, et unbezisten, ou marché couvert.
Le pays conserve quelques très beaux exemples de l'architecture ottomane, notamment dans le bazar deSkopje, àBitolaàChtip, et surtout àTetovo, où se trouve laMosquée peinte, construite auXVIIsiècle. Leturbeest un autre monument ottoman omniprésent en Macédoine du Nord, il s'agit de petits mausolées où reposent des dignitaires turcs. Il n'existe malheureusement aucune habitation médiévale ou ottomane encore debout en Macédoine. Les exemples les plus anciens d'architecture privée datent duXVIIIsiècleet les plus belles maisons duXIXsièclese trouvent àOhrid,Krouchevo,Kratovoou encoreBitolaainsi que dans les villages, où subsistent parfois des fermes traditionnelles. La vieille-ville deKrouchevofut notamment visitée parLe Corbusier, il apprécia grandement l'ensemble compact de maisons caractérisées par des couleurs vives, des balcons, des porches et de lourdes portes de bois. L'influence occidentale se fait omniprésente après1850. Le centre deBitola, bien préservé, date essentiellement de cette période et possède des immeubles néoclassiques colorés typiques de l'Europe centraleet l'Autriche-Hongrie.
Après laSeconde Guerre mondiale, le marché de la construction explose et l'architecture socialiste est largement privilégiée. Le projet contemporain le plus audacieux est le plan de reconstruction deSkopje, détruite à 80 % en1963. Ce plan fut notamment dirigé parKenzō Tange, qui avait déjà planifié la reconstruction d'Hiroshima. Depuis la fin du régime communiste, l'architecture contemporaineoccidentale fait son apparition, notamment àSkopje.
La musique traditionnelle s'est développée auMoyen Âge; elle est considérablement influencée par la musique religieuse byzantine. La propagation de la musique liturgique en Macédoine du Nord s'est probablement produite grâce à l'université de SaintClément d'Ohridet plusieurs manuscrits musicaux médiévaux nous sont parvenus intacts. La musique folklorique accorde donc une grande importance aux chants, notamment féminins. Cette musique possède des rythmes très originaux, puisqu'ils sont irréguliers. L'origine de ces rythmes est inconnue et ils sont spécifiques à la Macédoine du Nord. Le rythme 4/8 suit par exemple le rythme 5/8, 7/8 est suivi par 4/8 et 9/8 par 11/8. Un autre rythme populaire est lasedmorka(septième), 7/16. Les instruments employés sont souvent d'origine turque, comme lazurna(famille deshautbois), letapan(tambour), latamboura(guitarede la famille desluths) ou encore lagaïda(cornemuse).
La musique macédonienne n'a eu aucun contact avec l'Occident avant leXIXsiècle. Des étudiants macédoniens partis étudier àViennerapportent alors de nouveaux rythmes dans leur pays natal. À la fin du siècle, lamusique classiquefait également son apparition et des orchestres sont fondés. Au cours duXXsiècle, plusieurs compositeurs macédoniens éditent des œuvres mêlant musiques classique et folklorique.
La musique contemporaine est notamment marquée parLeb i Sol, groupe derockdes années 1970 et 1980, par un courantdark wavemêlant chant orthodoxe et musiques underground, illustré par les groupesMizar,ArhangeletPadot na Vizantija, et par lamusique pop, illustrée parToše Proeski,Karolina Gočevaou encoreElena Risteska. Les figures de proue de la musique classique macédonienne actuelle sont lepianisteSimon Trpčeskiet leténorBlagoj Nacoski. La danse classique, apparue dans le pays au début duXXsiècle, est toujours très populaire et la Macédoine possède de nombreuses écoles de danse.
Le pays compte plusieurs grands festivals, comme leSkopje Jazz Festival, qui a notamment accueilliRay Charles,Youssou N'Dour,Tito Puente,Sierra Maestra,Rabih Abou-KhaliletGotan Projectet leSkopje Summerqui regroupe des concerts et des expositions qui ont souvent lieu dans des endroits ouverts à tous (rues, parcs, sites touristiques...).May Opera Evenings, lui aussi àSkopje, inclut généralement des opéras, de la musique symphonique et des récitals.
La danse folklorique la plus connue est l'oro, dansé en cercle. La culture musicale tzigane s'illustre par le tchotchek, danse d'origine turque, et par lesfanfares.Esma Redžepovaet leKočani Orkestarsont les deux principaux ambassadeurs de lamusique tziganemacédonienne.
Lethéâtreexiste en Macédoine depuis l'Antiquité. Quatre théâtres antiques ont ainsi été découverts sur le territoire de la république, àSkopje,Ohrid,StobietBitola. La tradition théâtrale se poursuit pendant l'ère byzantine, avec notamment l'apparition duthéâtre de marionnettes. La plupart des danses rituelles macédoniennes possèdent des moments théâtraux hérités de coutumes païennes slaves, comme lesbabari, dansés auNouvel An, lesvasilitsari, dansés lors de la Saint-Basile, leskoledari, dansés àNoël, etc.
Sous la domination ottomane apparaissent les théâtres d'ombres turcs et le théâtre à l'occidentale s'implante au début duXXsiècle. Le premier théâtre classique du pays est ainsi construit en1906àSkopjeet un second ouvre ses portes àBitolaen1908. Ensuite, de nombreux auteurs macédoniens publient des pièces de théâtre dans leur langue.
Les arts mineurs de scène, arts de la rue, arts forains, cirque, théâtre de rue, spectacles de rue, arts pluridisciplinaires, performances manquent encore de documentation pour le pays …
Pour le domaine de lamarionnette, la référence, le site de l'Union internationale de la marionnetteUNIMA), ne fournit pas d'information. À l'époque de la Yougoslavie, des troupes dont donné des spectacles, des formations ont eu lieu, mais l pratique semble s'être interrompue dans le pays.
La Macédoine du Nord a développé depuis1945une petite industrie cinématographique. Sous le régime communiste, les Studios Vardar produisent ainsi 36 films, mais les réalisateurs de l'époque manquent de liberté puisqu'ils doivent répondre à des commandes du pouvoir et illustrer la réalité socialiste du pays. Seul le filmBonne Année 49du réalisateurStole Popov, sorti en1986, se distingue par sa liberté artistique. Parmi les autres films notables de l'époque socialiste se trouveMiss Stone, le premier en couleur, sorti en1958. Après l'indépendance, le cinéma macédonien connaît un renouveau, marqué par la nomination du filmBefore the RaindeMilcho ManchevskiauxOscarsen1995. Ce dernier réalise égalementDustetShadows, deux films sortis à l'étranger.Le Livre secret,Mirage,Je suis de Titov VelesetBal-Can-Cansont d'autres films contemporains qui ont été produits à l'étranger.
Le programmePatrimoine mondial(UNESCO, 1971) a inscrit :
Le programmePatrimoine culturel immatériel(UNESCO, 2003) a inscrit dans saliste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité:
Le programmeMémoire du monde(UNESCO, 1992) a inscrit dans sonregistre international Mémoire du monde(au 10/01/2016) : aucun document.