Банья (каста)

Банья(такжебания,баниа,бханья,ваньяивани) — наиболее влиятельная торгово-финансоваякастаИндиииНепала, относящаяся кварневайшья. Исторически из её среды выходили крупные торговцы, банкиры, ростовщики, менялы, продавцы зерна, специй, хлопка, сахара и масла, а в наше время — владельцы и управляющие многочисленных коммерческих фирм и торгово-промышленных групп. В Индии представители банья исповедуют в основноминдуизмиджайнизм(имеются локальные группысикхов,буддистовимусульман); банья говорят нахинди,марвари,гуджарати,панджаби, а также на диалектахмаратхииконкани.
Фактически банья — это совокупность торговых подкаст исубэтнических групп, широко распространённых в Северной Индии отГуджаратаиРаджастханана западе доЗападной БенгалиииАссамана востоке. Большинство баньяэндогамны— они заключают браки или внутри своей подкасты, или с представителями других торговых подкаст сообщества банья. Преимущественно банья проживают в городах, хотя есть небольшое число членов касты, которые живут в сельской местности (землевладельцы, мелкие торговцы и ростовщики). Для банья характерны фамилии Гупта, Агарвал, Лала, Сетх, Вайш, Банья, Баник, Махавар, Саху и Сахукар. В Индии банья прославились тем, что финансировали строительство многочисленных храмов.
В Индии существует неформальное соперничество между банья, которые доминируют вСеверной Индии, ичеттиарами, которые доминируют вЮжной Индии.
Слово «банья» происходит от санскритскогованидж(ваниджья) илибанидж, что переводится как «продавец» или «торговец» (однако, не все торговые сообщества относятся к банья и не все банья занимаются исключительно коммерцией). ВЗападной Индиикаста известна какванииливанья. В Бенгалии термин «банья» применяется ко всем ростовщикам и менялам, а в других регионах Индии он используется более ограниченно, только применительно к представителям определённых каст и сообществ.
Каста банья упоминается во многих хрониках на персидском языке, которые описывают Северную Индию XIII—XVIII веков. Например, гуджаратскийдиванАли Мухаммад Хан Бахадур описывал банья (баниа) среди высоких каст в социальной иерархии Северной Индии второй половины XVIII века. Универсальный термин «банья» служил для обозначения всех торговых каст Северной Индии и был идентифицирован с арабским «баккал» («торговец»). В иерархии высоких и средних каст банья шли сразу послераджпутови перед каястхами (писцы, служащие административно-налогового аппарата). Их влияние базировалось на близости к многочисленным султанам,навабамимахараджам.
На протяжении всего Средневековья (от династииГурджара-Пратихарадо образованияимперии Великих Моголов) и Нового времени в Северной Индии шёл процесс образования и дробления торговых каст. Например, в XV веке бхати числились как земледельцы, а уже в XVIII—XIX веках они стали известны как влиятельная торговая каста Пенджаба. В произведениях Али Мухаммада Хан Бахадура часто упоминаются ростовщики и купцы изМарвара, которые брали наоткупсбор земельных налогов в Гуджарате. Уже в XIX веке они оформились в особую касту марвари, которая специализировалась на торговле, кредитовании и обмене денег.
В зависимости от благосостояния и социального положения торговые касты распределялись на иерархической лестнице: финансисты-марвари находились на верху, а торговцы морской солью дхусар считались одной из низких каст. Имущественное и социальное неравенство внутри банья или отдельных подкаст нередко приводило к формированию новых каст и подкаст. Например, вГуджаратском султанатеторговцыбохрасчитались еретиками. Во второй половине XVI века они разделились насуннитовишиитов, фактически став отдельными этнокастовыми общинами. Сунниты считали шиитов «неверными» и запрещали брачные союзы с ними.
Острые противоречия между бохра вылились в 1730-х годах в кровавые события вАхмадабаде. Махараджа Абхи Сингх поставил главу суннитов во главе всей общины бохра, но шииты убили его. Тогда махараджа наложил на шиитов крупный штраф, что вынудило всех состоятельных бохра из числа шиитов рассеяться по свету. До сих пор общины бохра-исмаилитов имеются среди индийцев Маврикия, Реюньона, Коморских островов, Мадагаскара, ЮАР, Мозамбика, Танзании и Кении.
В Раджастхане издревле существовали традиции посреднической торговли и ростовщичества, которыми занимались представителимарварийскойкасты банья (бханья). Вбританский периодмарвари перешли ккомпрадорскойдеятельности, выступая посредниками в поставках товаров из глубинных районов страны вБомбейиКалькутту. Интересы марвари охватывали всю Северную, Западную и Восточную Индию: почти в каждом городе работали их торговые дома, меняльные конторы, офисы ростовщиков и скупщиков. Особенно большие общины торговцев-марвари сложились вМадхья-Прадеше,Уттар-Прадеше,ХарьянеиХимачал-Прадеше.
Сколотив состояния на компрадорской деятельности, переняв у британцев западные методы управления и технологии, многие марвари занялись собственной коммерцией. Однако, несмотря на то, что сфера интересов марвари охватывала всю Индию, в самом Раджастхане они не создавали значительных предприятий. К марварийским предпринимателям относятся богатейшие семьи Индии:Бирла, Далмия, Сингхания, Руия, Поддар, Саху Джайн, Морарка, Бангур, Джайпурия, Баджадж, Гоэнка и другие.
В Раджастхане банья относятся к средним кастам, уступая в социальной иерархии лишьбрахманамираджпутам. Большинство банья проживает в городах, занимаясь коммерцией. В деревнях банья владеют землями, магазинами и ростовщическими конторами. Банья не вступают в негласную борьбу с раджпутами и брахманами за главенство в сельской местности, предпочитая утверждать своё влияние посредством богатства. В Раджастхане марвари делятся на несколько торговых подкаст, входящих в сообщество банья — махаджан, махавар, сараваги, порваль (порвад), шрималь, агравал (агарвала), осваль, махешвари, сунга (сунла), лохия, кхандельвал, виджайваргия, хумар, палливал и другие. Многие подкасты имеют влиятельные лоббистские организации, например Махешвари сабха (ассоциация махешвари-банья) и Агравал самадж (ассоциация агравал-банья), на которые во время региональных и общеиндийских выборов опираются политические партии штата.
Основная часть марварийских банья исповедует индуизм, но значительная часть принадлежит кджайнам. Издавна марвари, в том числе марварийские джайны (ростовщики, купцы, владельцы караванов), финансировали строительство дворцов и храмов, а также покровительствовали искусствам. Члены подкасты махавар влиятельны вАлвареиДжайпуре, они исповедуюткришнаизм, строгие вегетарианцы и не употребляют алкоголь. В Южном Раджастхане (округаПалииСирохи) влиятельна подкаста порваль (порвад), в среде которой много джайнов; в округеДжалор— подкаста шрималь; в округахСикар,НагауриДжодхпур— подкаста махешвари.
Подкаста сунга ведёт своё происхождение отбрахманов, которые перешли в варнувайшьев. Сунга говорят намарвари, они влиятельны вДжалоре,Сирохи,Пали,ДжодхпуреиБиканере. Большинство сунга заняты в торговле, но некоторые занимаются и сельским хозяйством. Подкаста кхандельвал влиятельна вСикаре,Алваре,ДжайпуреиАджмере. Она делится на 72готры, каждая из которых поклоняется собственной матери-богине (куладеви). ВДжайпуребазируется бизнес-группа семьи Морарка (производство продуктов питания и напитков).
Подкаста виджайваргия (виджайвергия или виджай) зародилась в северо-восточном Раджастхане, откуда распространилась вГуджарате,Махараштре,Харьяне,Дели,Мадхья-Прадеше,Джаркханде,Западной Бенгалии,Телингане,КарнатакеиТамилнаде. Торговцы виджайваргия влиятельны вСикаре,Джайпуре,Бхаратпуре,Тонке,Аджмере,Бхилваре,Коте,Читторгархе,Удайпуре,ДжодхпуреиБиканере. В Раджастхане и за его пределами члены виджайваргии наиболее часто вступают в браки с выходцами из близких им подкаст махешвари и кхандельвал. Как и кхандельвал, виджайваргия делится на 72 готры. Большинство членов касты вишнуиты, но встречаются и последователи шиваизма.
До начала XX века в Раджастхане доминировали три марварийские торгово-финансовые династии, известные как Great Ganeriwala Firm, Great Tarachand Ghanshyamdas и Great Sevaram Ramrikhdas. В этих семейных фирмах начинали свою карьеру прародители многих современных индийских корпораций, в том числе основатели таких могущественных династий, какМиттал,Бирла, Гоэнка и Сингхания.
В XIX веке произошёл взлёт влиятельной марварийской семьи Ганеривала, которая основала одну из самых многочисленных банковских династий Индии (известна какThe Great Ganeriwala Firm). Более 20 филиалов семьи Ганеривала предоставляли услуги кредитования, страхования, обмена валют по всей стране. В одном из таких филиалов вАджмеребухгалтером работал Шобхарам Бирла — один из родоначальников известнойдинастии Бирла. Кроме предпринимательской деятельности члены семьи Ганеривала прославились благодаря строительству многочисленных индуистских храмов, роскошныххавелии школ в Раджастхане, Уттар-Прадеше, Харьяне, Махараштре и Хайдарабаде. Также Ганеривала были казначеями и банкираминизамов Хайдарабада, в том числе богатейшегоАсафа Джаха VII, и агентами британских нефтяных, судоходных и чайных компаний.
Торговый дом Great Tarachand Ghanshyamdas был основан в конце XVIII века и процветал до середины XX века. Через фирму прошли многие представители марвари из региона Шекхавати, которые затем вышли на общеиндийскую арену. Во второй половине XIX века офисы компании работали в Калькутте, Бомбее,Амритсареи городахМальвы. С домом Great Tarachand Ghanshyamdas соперничал другой марварийский дом — Great Sevaram Ramrikhdas, офисы которого располагались вКанпуре,Мирзапуре, Фаррукхабаде и Калькутте.
Основатель Great Tarachand Ghanshyamdas Буготи Рам был казначеем наваба Фатехпура (современный округСикар), а его семья исторически выступала банкирами княжеских семейДжайпура,Биканераи Хайдарабада. Сын Буготи Рама открыл конторы фирмы вБхатинде, Амритсаре иХисаре, а внук Тарачанд занялся торговлей опиумом. Первоначально Great Tarachand Ghanshyamdas и Great Sevaram Ramrikhdas торговали шерстью и тканями, однако в начале XIX века они открыли конторы в Мальве и занялись поставками опиума в Калькутту. Особенно опиумная торговля возросла послеПервойиВторой опиумных войн, когда марвари наладили поставки товара из Калькутты вГонконг. С 1860-х и до 1914 года Great Tarachand Ghanshyamdas была крупнейшей компанией среди фирм марвари и успешно конкурировала с британскими компаниями. Офисы Great Tarachand Ghanshyamdas принимали депозиты, выдавали кредиты, занимались денежными переводами, обменом валют, ведением счетов, страхованием и оптовой торговлей. После роспуска Great Tarachand Ghanshyamdas наследники семьи Поддар — Неотия основали ряд успешных компаний в Индии, США и Европе, в том числе корпорациюAmbuja Cementsв Мумбаи иAmbuja Neotia Groupв Калькутте.
Издревле гуджаратские банья (ванья) занимались караванной торговлей, обменом денег и ростовщичеством. В британский период многие гуджаратские банья переселялись из отсталого и раздробленного Гуджарата вБомбей,Мадхья-Прадеш,Уттар-Прадешили страны Восточной и Южной Африки (вКению,Танзанию, наМаврикийиРеюньон, вЮАР). По состоянию на 1950-е годы, банья наряду с брахманами и патидарами (высшая каста землевладельцев) составляли большинство среди студентов и чиновников штата.
ВСаураштре, Нимаре (округаБарвани,Бурханпур,Кхаргон,Кхандва) иБунделкхандевлиятельна подкаста порваль (порвад), в среде которой много джайнов. ВАхмадабадеиСурате, а также в округахНимуч,Мандсаур,Ратлам,Индор,Гуна,ГвалиориБхопалвлиятельна торговая подкаста виджайваргия. ВСагаре,Тикамгархе,Чхатарпуре,Дамохе,ДжабалпуреиЧхиндваревлиятельна торговая подкаста асати, в среде которой много джайнов. ВБунделкхандеактивна торговая подкаста гахой.
В приморских городах Гуджарата влиятельны торговые подкасты гханчи и модх (многие семьи гханчи эмигрировали в США, Канаду и Австралию). Из среды близких подкаст модх-гханчи и модх-банья вышлиМахатма ГандииНарендра Моди. Также очень влиятельна в Гуджарате торгово-финансовая подкаста кхадаята. Крупнейшие общины кхадаяты имеются вАхмадабаде,Кхеде,ГандинагареиВадодаре. На средства богатых кхадаятов содержатся фонды, которые помогают членам касты с образованием, лечением, жильём и открытием своего бизнеса. Члены подкасты сони занимаются ювелирным делом и торговлей ювелирными изделиями, говорят на диалектегуджарати, многие относятся к сектеСваминараян. У различных кланов сони имеются свои ассоциации, например, Patni Soni Mandal или Shrimali Soni Mandal.
Особую категорию составляют мусульманские торговые касты меманов, бохра и ходжа, появившиеся в результате принятия гуджаратскими банья ислама. Меманы (мемоны или мехманы) являютсясуннитами, бохра —мусталитами, а ходжа —низаритами. Представители подкасты меманов-катчи занимают более высокое положение и не вступают в браки с меманами-халаи. Многие бохра и меманы-катчи не принимают пищу из рук «неприкасаемых» и не носят вещи, изготовленные ими. Ещё в первой половине XX века меманы-катчи и ходжа в вопросах наследования пользовались нефикхом, а обычным правом торговой касты лохана.
У меманов-халаи во главеджамаатови кастовых фондов стоят мукхи, которые, однако, не вмешиваются в религиозные вопросы, находящиеся в компетенции шейхов ипиров. У ходжа также сохранился институт мукхи, но у них главы общин вошли в иерархию низаритов.
ВБомбейском президентствебохра, ходжа и меманы занимали видное место среди коммерсантов, особенно вБомбее,АхмадабадеиКарачи. Они начинали в XVIII веке как посредники между англичанами и местным населением, в XIX веке из их среды вышло много влиятельных банкиров, купцов, подрядчиков, судовладельцев и судостроителей. Кроме того, в британский период торговые общины бохра, ходжа и меманов образовались вАдене, Восточной Африке, Бирме, Малайзии иСингапуре.
Во второй половине XIX века в Бомбее выросли крупные торговые компании ходжа Дхарамси, Хабиббхоев, Каримбхоев, Севджи и Лаллджи, бохра Тайябджи и Адамджи, меманов Сиддиков. Например, Дхарамси принадлежали крупнейшие в Индии текстильные фабрики, торговые дома и земельные участки в Бомбее. В Восточной Африке процветали компании ходжа Топанов, Лилани, Вишрамов и бохра Дживанджи, вРангуне— компании бохра Хуссейнов.
К концу XIX века среди бохра, ходжа и меманов сложились сильные группы крупной буржуазии. При этом среди них было много и мелких торговцев, и служащих компаний, и значительная прослойка юристов, врачей и чиновников. Между двумя мировыми войнами в Западной Индии возникли крупные монополии, которыми руководили ходжа Каримбхои, Чинои, Доссани, Рахимтулла и Фазалбхои, меманы Адамджи. На плантациях Дживанджи в Восточной Африке в 1930-х годах работало свыше 20 тыс. человек. Послераздела Британской Индиимногие бохра, ходжа и меманы бежали из Бомбея и Гуджарата вПакистан, где заняли главенствующую роль в экономике молодой страны.
В северо-западномУттар-Прадешеи северо-восточнойХарьяневлиятельна подкаста гхате банья. Её члены говорят нахариани, исповедуютвишнуизм, занимаются преимущественно посреднической торговлей и ростовщичеством. Главными центрами гхате банья являютсяСахаранпур,Музаффарнагар,ШамлииМератхв Уттар-Прадеше,Ямунанагар,АмбалаиКурукшетрав Харьяне.
В округахФаррукхабад,Хардой,Ситапур,Шахджаханпур,ПилибхитиЛакхимпур-Кхериштата Уттар-Прадеш влиятельна подкаста сунвани из сообщества банья. Представители этой касты говорят наавадхии хинди, занимаются торговлей (небольшое число сунвани — землевладельцы) и носят фамилию Гупта. ВМатхуреиРеваривлиятельна марварийская подкаста махавар.
В центральной и восточной части Уттар-Прадеша влиятельна подкаста омар (умар) из сообщества банья. Её представители занимаются торговлей вКанпуре,Лакхнау,Файзабаде,Горакхпуре,Пратапгархе,ПраяграджеиВаранаси, а также вШахджаханпуре. Согласно преданиям омаров, они произошли изАйодхьи, затем расселились по всемуАвадху, откуда мигрировали в городаБихара,Джаркханда,Мадхья-ПрадешаиМахараштры(особенно в регионВидарбха). Члены касты носят фамилии Омар, Умар или Гупта. Основную массу составляют представители мелкой и средней буржуазии (владельцы лавок и магазинов), но встречаются и представители высшего сословия. Каста делится на три ветви — тил омар, дер омар и дусра.
Также в восточной части Уттар-Прадеша влиятельна торговая каста рониур (ронияр или рониор) из сообщества банья. Наибольшее число рониуров концентрируется в округеМахараджгандж, отдельные группы имеются вГоракхпуре,Варанаси,МирзапуреиЛакхнау. Члены касты между собой разговаривают наавадхи, носят фамилии Гупта или Ронияр. Каста делится на три территориальные подгруппы (пурбия, панчнаха и баил-кучнаха), которые в свою очередь делятся на экзогамные кланы. Многие рониуры владеют небольшими магазинами в деревнях, зажиточная часть владеет землёй (джагирдары), занимается перепродажей риса и бобовых.
Каста агравал (агравала, агарвал, агарвала, аггарвал) зародилась в древности на территории современного округаХисарв Харьяне, а затем распространилась в Раджастхане, Пенджабе, Дели и Уттар-Прадеше. При двореАкбараагравалы из числа джайнов и индуистов занимали видные посты в финансовой сфере, в частности, руководили монетным двором вАгреи казначейством. В периодМогольской империии британского правления многие агравалы мигрировали вБихариКалькутту, где стали главным компонентом марварийских банья. Из среды агравал вышло много торговцев и ростовщиков, а в современной Индии — крупных предпринимателей и банкиров.
ВКанпуреиДелибазируется влиятельная торгово-финансовая группа, принадлежащая семье марварийских банья Сингхания. Группа была основана бизнесменом Лала Кампалат Сингхания (1884—1937), которому наследовали его сыновья. Начиная с 1920-х годов Сингхания инвестировали в хлопчатобумажные, шерстяные, джутовые, сахарные, бумажные и маслодельные предприятия, а после 1947 года — в машиностроительные и химические заводы. В 1970-х годах Сингхания возглавляли крупнейшую промышленную группу Уттар-Прадеша. Сегодня в J.K. Organisation семьи Сингхания занято более 40 тыс. сотрудников, в состав группы входят компании, производящие шины, бумагу, цемент, автомобильные комплектующие, электронику, молочные продукты, а также работающие в сфере страхования, энергетики, биотехнологий, медицины и образования.
В Дели расположены штаб-квартирыCK Birla Groupсемьи Бирла (производство бытовой электроники, подшипников, автомобильных комплектующих, бумаги, строительных материалов и цемента, программное обеспечение, сеть магазинов электротехники, медицина и научные исследования),Dalmia Bharat Groupсемьи Далмия (производство цемента, огнеупорных материалов, сахара, энергетика и туризм)иS. Chand Groupсемьи Гупта (издательское дело). ВАллахабадебазируетсяShyam Groupсемей Гупта и Аграхари (производство молочных продуктов, приправ и табачных изделий, гостиничный и складской бизнес, жилая недвижимость). ВЛудхианерасположена штаб-квартираVardhman Groupсемьи Осваль (производство текстиля, химических волокон, автомобильных комплектующих и стали).
В Дели,ФаридабадеиЧандигархевлиятельна торговая подкаста виджайваргия; в округеРеварии городах Уттар-Прадеша влиятельна торговая подкаста досар (дхусар); в Дели и прилегающих округах Уттар-Прадеша активна торговая подкаста дхромер; вЛалитпуревлиятельна торговая подкаста асати, в среде которой много джайнов; вДжхансии Лалитпуре активна торговая и землевладельческая подкаста гахой. ВВаранасии окрестных округах влиятельна подкаста халвай, члены которой специализируются на торговле сладостями. Кроме того, вБарели,Каннаудже,Праяградже,Файзабадеи Дели имеется мусульманская подкаста халвай.
Матхура,Вриндаванаи прилегающие округа являются исторической родиной торговой подкасты махури. Вмогольский периодмногие махури мигрировали из Матхуры в Бихар, Джаркханд и Бенгалию, а в XX веке — в Дели, Калькутту и Бомбей. Члены подкасты поклоняютсяШактии богиням-покровительницам своих кланов, которых насчитывается 14. В Дели,Мератхеи ближайших округах влиятельна торговая подкаста растоджи, члены которой делятся на 84 экзогамных клана и носят фамилии Растоджи, Рустаджи, Рохатджи. Крупные общины растоджи имеются в США и Канаде. Торговая подкаста шах (сах) влиятельна вКумаоне(Алмора,Раникхет,Найнитал,Багешвар,Питхорагарх), а также вБадауне,Праяграджеи Бихаре. Некоторые кланы подкасты шах ведут своё происхождение от раджпутских родов Чаухан и Пармар.
Торгово-ростовщическая подкаста унай саху (уная или унава) происходит из округаУннаои влиятельна вРай-Барели,Барабанки,ФайзабадеиГонде. Члены касты говорят наавадхии занимаются преимущественно финансовыми операциями.
ВНепале, вдолине Катмандусрединеварцеввлиятельна торговая каста банья, входящая в сообщество урай. Неварские банья говорят наневарском языкеи принадлежат к буддийскому течениюваджраяна. Традиционно банья занимаются продажей лечебных трав, лекарственных средств и различного сырья дляаюрведы, неварской и тибетскойнародной медицины.
ВКатмандубанья населяют районы Итум-Бахал, Банья-Чука и Джана-Бахал, где сконцентрированы их магазины лечебных трав и храмы. Среди банья распространена религиозная музыка Гунла-баджан. Они принимают активное участие в крупнейшем буддийском празднике неварцев Самьяк, который каждые 12 лет проводят в Катманду. Во время праздника каждой касте сообщества урай определена особая обязанность: банья готовят безалкогольный напитоксакхати.
В городахСиван,Гопалгандж,Чхапра,Патна, Джамуи,Сахибгандж,ДеогархиРанчивлиятельна торговая подкаста омар (умар) из сообщества банья. Члены касты владеют магазинами, компаниями, занятыми в декорировании и организации праздников, многие омары работают в государственных органах.
В округахЗападный Чампаран,Восточный Чампаран,Саран,Музаффарпур,Патна,Гая,Навада,Мунгер,Бхагалпурвлиятельна торговая каста рониур (ронияр, рониор или намнихар) из сообщества банья. В Западном Бихаре рониуры говорят набходжпури, в Восточном Бихаре — намайтхили. Члены касты носят фамилии Сах, Саху, Гупта и Кесри, в семейной жизни они строго эндогамные, но в кланах практикуетсяэкзогамия. Сельские рониуры владеют участками земли и небольшими магазинами, городские занимаются ростовщичеством и торговлей зерном. Также в Бихаре влиятельна подкаста магахи саху, члены которой занимаются кредитованием, обменом и переводом денег, торговлей маслом и носят фамилии Саху, Сао или Сах. В южных округахГаяиНаландавлиятельна торговая подкаста махури.
ВЧхаттисгархе, особенно в округеРайгарх, влиятельна торговая подкаста аграхари. ВСасараме,ГаеиСаранеимеется подкаста аграхари, члены которой исповедуютсикхизм.
Ещё в британский период, воспользовавшись слабостью бенгальской буржуазии, господствующее положение в Калькутте занял марварийский капитал во главе с группой Бирла. Торговые дома банья заняли ведущие позиции в джутовой, чайной и пищевой промышленности, а в годы независимости (после 1947 года) стали активно инвестировать средства в машиностроение и химическую промышленность. Однако, значительную часть прибылей марвари выводили за пределы Западной Бенгалии. Во второй половине 1960-х годов в Калькутте проходили массовые выступления, имевшие резко антимарварийский характер.
В Калькутте расположены штаб-квартирыBirla Corporationили MP Birla Group семьи Бирла (производство цемента, кабеля, джутовых изделий и пищевых добавок, медицина и образование),Hindustan Motorsсемьи Бирла (производство автомобилей),Limtex Groupсемьи Поддар (производство чая и печенья, сельское хозяйство, информационные технологии, страхование),SK Bajoria Groupсемьи Баджория (производство огнеупорных материалов и технической керамики, страхование),Ambuja Neotia Groupсемьи Неотия (строительство, недвижимость, гостиничный бизнес, образование).
В Калькутте влиятельны торговые подкасты виджайваргия и аграхари. Кроме того, имеется группа аграхари, исповедующая сикхизм (они говорят на хинди и бенгальском, имеют отдельныегурдварыи не поддерживают отношения с сикхами, говорящими напанджаби). ВОриссе, как и в соседней Западной Бенгалии, влиятельны марварийские группы Бирла (производство бумаги) и Далмия (производство цемента и огнеупорных материалов). ВАссамемарвари после независимости Индии скупили у британских собственников обширные чайные плантации. Большая часть частного бизнеса Ассама находится под контролем марварийских и гуджаратских банья, что вызывает недовольство местного населения.
В британский период вБомбееиПунесложилась самая многочисленная и мощная группировка индийских предпринимателей, среди которых доминировали представители гуджаратских и марварийских банья. Среди выходцев изМарвараиГуджаратабыли как индуисты, так и джайны.
В 1947 годуБомбейское президентствобыло преобразовано вштат Бомбей, в котором могущественные группы марварийских и гуджаратских банья продолжали играть ведущую роль в экономике и политике. Они выступали против дробления штатов по лингвистическому принципу и даже предлагали выделить свою вотчинуБомбейв качестве самостоятельной административной единицы. Однако в 1960 году под давлением более многочисленныхмаратховштат Бомбей был разделён наМахараштруиГуджарат.
В Мумбае базируются многочисленные корпорации, принадлежащие марварийским и гуджаратским банья, в том числе:
ВБхандареи других округах регионаВидарбхавлиятельна торговая подкаста омар (умар) сообщества банья. В Мумбаи, Пуне иНагпуревлиятельна торговая подкаста виджайваргия. ВГондия,БхандареиНагпуревлиятельна торговая подкаста асати, члены которой исповедуют вишнуизм. В Мумбаи сконцентрированы члены гуджаратской подкасты кхадаята, которые в 1912 году основали организацию Khadayata Samaj.
ВКашмирской долиневлиятельна подкаста кесарвани (кешервани или кесри-банья), члены которой издревле специализировались на торговлешафраном. В Средневековье многие кесарвани мигрировали в Уттар-Прадеш, Бихар и Мадхья-Прадеш.