davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Sikyong

TheSikyong(Tibetan:སྲིད་སྐྱོང༌,Wylie:srid-skyong,Lhasa dialect:[ˈsícóŋ]) is the political leader of theCentral Tibetan Administration, aTibetanexile organisation in India also known as the Tibetangovernment-in-exilebased on the 2011 Charter of Tibetans-in-exile. The title was created in 2012 after the14th Dalai Lamadecided not to assume any political and administrative authority as the head of the Tibetan Administration for Tibetans-in-exile.
The current Sikyong isPenpa Tsering. The Sikyong is the political leader of theKashag, part of the executive branch of the Central Tibetan Administration. This office should not be confused with the "Chairman of the People's Government of the Tibet Autonomous Region" (西藏自治区人民政府主席).
The first directly electedKalönTripa wasLobsang Tenzin, theSamdhong Rinpoche, who was elected August 20, 2001.
Before 2011, the Kalön Tripa position was subordinate to the14th Dalai Lamawho presided over the government in exile from its founding.In 2011, the Dalai Lama announced that his political authority would be transferred to the Sikyong.
On September 20, 2012, the 15th Tibetan Parliament-in-Exile unanimously voted to change the title of Kalön Tripa toSikyongin Article 19 of the Charter of the Tibetans in exile and relevant articles.The Dalai Lama had previously referred to the Kalon Tripa as Sikyong, and this usage was cited as the primary justification for the name change. According toTibetan Review, "Sikyong" translates to "political leader".The online Dharma Dictionary translates sikyong (srid skyong) as "secular ruler; regime, regent".
Brandon Som

Brandon Som(born August 13, 1975)is an American poet. His collections includeThe Tribute Horse(2014) andTripas: Poems(2023), which won thePulitzer Prize for Poetryin 2024. He is an associate professor of literature and creative writing at theUniversity of California, San Diego.
Som was born and raised inPhoenix, Arizona.He is ofMexicanandChinesedescent.
He received hisBachelor of ArtsatArizona State University,Master of Fine Artsat theUniversity of Pittsburghin 2002,andPhDat theUniversity of Southern Californiain 2014.From 2013 to 2014, Som was a dissertation fellow at the Center for Transpacific Studies atUSC Dornsife.
Som'schapbookof poetry,Babel's Moon, was published in 2011.His first complete collection of poems,The Tribute Horse, was published in 2014,winning theKate Tufts Discovery Awardin 2015.
Som's next collection,Tripas: Poems, was published by theUniversity of Georgia Pressin 2023.It was a finalist for theNational Book Award for Poetryand won thePulitzer Prize.The Pulitzer credit said the book "deeply engages with the complexities of the poet's dual Mexican and Chinese heritage, highlighting the dignity of his family's working lives, creating community rather than conflict".
Heart and Guts

Heart and Guts(Portuguese:Das Tripas Coração) is a 1982 Braziliancomedy filmdirected byAna Carolina. It was screened in theUn Certain Regardsection at the1982 Cannes Film Festival.
Aboarding schoolonly for girlsis decreed to be closed by thestate. An intervenor, Guido (Antônio Fagundes), is sent to the school to sign the protocol to confirm its closure and says it will become a corporation. Unexpectedly the students start to have sex, as well as the janitors and truancy officers. Meanwhile, each of the two principals, Renata (Dina Sfat) and Miriam (Xuxa Lopes), create obstacles to the other as both want Guido exclusively for herself. In the end, however, Guido finds out everything was just a dream and confirms the school's closure.
Hector Martin (hacker)

Hector Martin Cantero(born September 9, 1990), also known asmarcan, is a Spanishsecurity hackerand formerlead developeron theAsahi Linuxproject.He is also known for hacking multiplePlayStationgenerations, theWiiand other devices.
Martin went to the American School of Bilbao (Spain), where he received his primary and secondary education.
Since 2011, he has been an official staff volunteer at Euskal Encounter, Gipuzkoa Encounter and Araba EncounterLAN parties. He is the coordinator of theFree Softwarearea, where he organizes the "Hack It / Solve It" competition (a cybersecurity challenge known ascapture the flag) and the "AI Contest" competition.
He has been part of fail0verflow, (formerly known as Team Twiizers) where he was responsible forreverse engineeringand hacking theWii.He was the first to write an open source driver for theMicrosoft Kinectby reverse engineeringfor which he was widely credited.Sonysued him and othersfor hacking the PlayStation 3; the case was eventually settled out of court.In 2016, he portedLinuxto thePlayStation 4and demonstrated that at the 33rdChaos Communication Congressby runningSteaminside Linux.He wrote the usbmuxd tool for synchronizing data fromiPhonesto Linux computers.
In 2021, Martin founded theAsahi Linuxproject, an effort toportLinux to the newApple silicon-poweredMacs. On 14 February 2025, Martin resigned as lead developer of the project.On 7 February 2025, Martin stepped down from directly working on theLinux kernelover a dispute regardingRust for Linux.While reverse engineering Apple's hardware, Martin discovered the "M1racles" security vulnerability on theApple M1processor.
Machito (comida)

Losmachitoses un platillo de comida que se sirve enMéxico, principalmente en las ciudades deMonterreyyGuadalajara, y tiene como ingrediente principal las vísceras e intestinos del cabrito.​​
Para una mejor preparación  el cabrito debe tener 28 días de vida para que tenga el verdadero sabor del platillo.​
Por su nombre, mucha gente los confunde con lascriadillas, que son los testículos de lareso delcorderoasados al carbón. Sin embargo, los machitos son en realidad los intestinos de los mismos animales, muy parecidos a lo que enArgentinallamanchinchulinesy en Uruguay, chotos.
En Monterrey se asa al carbón y se sirve acompañado de lechuga, tomate y cebolla en rodajas, tortillas y salsa molcajeteada.​ Historiadores consideran que el platillo es de origen sefardita. En Guadalajara, se trenza y se dora y es uno de los tipos de carnes que se sirve en el platillo denominadobirria.​
দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা

দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা(তিব্বতি:དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་,ওয়াইলি:dga' ldan khri pa) বাগানদেন ত্রিপাতিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরপ্রধানের একটি সাম্মানিক উপাধি।
দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাতিব্বতেরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরপ্রধানের উপাধি। ১৪১০ খ্রিষ্টাব্দেফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশেরষষ্ঠ রাজাগোং-মা-গ্রাগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শানেরআর্থিক সাহায্যেত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পাদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারনির্মাণ করেন।ত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পাএই বিহারের প্রথম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা হিসেবে পরিগণিত হন। এই বিহার প্রতিষ্ঠার পর থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত ১০২ জন লামা এই পদের অধিকারী হন। এই উপাধি তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের প্রচলিত পুনর্জন্মমূলক উপাধি নয়।বর্তমান দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পার নামথুব-ব্স্তান-ন্যি-মা-লুং-র্তোগ্স-'দ্জিন-নোর-বু(ওয়াইলি:thub bstan nyi ma lung rtogs bstan 'dzin nor bu)।
ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স (উনষাটতম গানদেন ত্রিপা)

ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স(তিব্বতি:ངག་དབང་ཆོས་གྲགས,ওয়াইলি:ngag dbang chos grags) (১৭১০-১৭৭২)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরউনষাটতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স ১৭১০ খ্রিষ্টাব্দেতিব্বতেরস্তোদ-লুং (ওয়াইলি:stod lung) অঞ্চলে রিন-ছেন-শোংস (ওয়াইলি:rin chen shongs) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল ত্শে-রিং-ব্সাম-গ্রুব (ওয়াইলি:tshe ring bsam grub) এবং মাতার নাম ছিল 'দ্জোম্স-স্ক্যিদ (ওয়াইলি:'dzoms skyid)। কম বয়সে তিনি ছু-ব্জাং (ওয়াইলি:chu bzang) বৌদ্ধবিহারে শিক্ষার্থীর শপথ গ্রহণ করেন। তিনিসে-রা বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়েও গ্যুতো তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন।ঙ্গাগ-দ্বাং-নাম-ম্খা'-ব্জাং-পো(ওয়াইলি:ngag dbang nam mkha' bzang po) নামক পঞ্চান্নতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাএবংব্সাম-গ্তান-ফুন-ত্শোগ্স(ওয়াইলি:bsam gtan phun tshogs) নামক সাতান্নতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাতা উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন। এরপর তিনি গ্যুতো তন্ত্র মহাবিদ্যালয় এবংদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়েরশার-র্ত্সে (ওয়াইলি:shar rtse) মহাবিদ্যালয়ের প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন। ১৭৭১ খ্রিষ্টাব্দে তিনিদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরউনষাটতম প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন ও এই পদে তিনি দুই বছরের কম সময় থাকেন।
ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স (আটান্নতম গানদেন ত্রিপা)

ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স(তিব্বতি:ངག་དབང་ཆོས་གྲགས,ওয়াইলি:ngag dbang chos grags) (১৭০৭-১৭৭৮)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরআটান্নতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স ১৭০৭ খ্রিষ্টাব্দেতিব্বতেরআমদোঅঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল ত্শে-রিং-ম্গোন-পো (ওয়াইলি:tshe ring mgon po) এবং মাতার নাম ছিল ত্শে-রিং-স্ক্যিদ (ওয়াইলি:tshe ring skyid)। কম বয়সে ব্যা-খ্যুং (ওয়াইলি:bya khyung) বৌদ্ধবিহারে ব্দে-য়াংস-ঙ্গাগ-দ্বাং-ম্গোন-পো (ওয়াইলি:bde yangs ngag dbang mgon po) নামক এক ভিক্ষুর নিকট তিনি শিক্ষার্থীর শপথ গ্রহণ করেন। ১৭২৭ খ্রিষ্টাব্দে তিনিসে-রা বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়েভর্তি হয়ে ব্লো-ব্জাং-ছোস-'ফেল (ওয়াইলি:blo bzang chos 'phel) এবং ব্রাগ-রি-ঙ্গাগ-দ্বাং-দোন-গ্রুব (ওয়াইলি:brag ri ngag dbang don grub) নামক পণ্ডিতের নিকট শিক্ষালাভ করেন। এই সময়পঞ্চম পাঞ্চেন লামাতাকে ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন।ব্লো-ব্জাং-ব্যামস-পানামক দ্বিতীয় ফুর-ল্চোগ্স (ওয়াইলি:phur lcogs),সপ্তম দলাই লামা,র্গ্যাল-ম্ত্শান-সেং-গে(ওয়াইলি:rgyal mtshan seng+ge) নামক তিপ্পান্নতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা,ঙ্গাগ-দ্বাং-ম্ছোগ-ল্দান(ওয়াইলি:ngag dbang mchog ldan) নামক চুয়ান্নতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাতার উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন। এরপর তিনি গুমে তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করে পরবর্তীকালে এই মহাবিদ্যালয়ে প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনিদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরব্যাং-র্ত্সে (ওয়াইলি:byang rtse) মহাবিদ্যালয়ের প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন ওঅষ্টম দলাই লামারশিক্ষক নিযুক্ত হন। ১৭৬৪ খ্রিষ্টাব্দে তিনিদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরআটান্নতম প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন ও এই পদে তিনি সাত বছর থাকেন। এই সময় তিনিত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পানামকদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতার একটি রৌপ্যমূর্তি নির্মাণ করেন।
ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স (উনবিংশ গানদেন ত্রিপা)

ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স(তিব্বতি:ངག་དབང་ཆོས་གྲགས,ওয়াইলি:ngag dbang chos grags) (১৫০১-১৫৫১)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরঊনবিংশদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-গ্রাগ্স ১৫০১ খ্রিষ্টাব্দেতিব্বতেরস্তোদ-লুং-ম্দা'ই-দ্ঙ্গোস-গ্ঝি (ওয়াইলি:stod lung mda'i dngos gzhi) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। নয় বছর বয়সে তিনি শিক্ষার্থীর শপথ ও উনিশ বছর বয়সে তিনি ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। পরবর্তীকালে তিনি গ্যুতো মহাবিদ্যালয়ে এবং দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের শার-র্ত্সে মহাবিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন। ১৫৪৮ খ্রিষ্টাব্দেদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরঊনবিংশদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাহিসেবে মনোনীত হন এবং পাঁচ বছর ঐ পদে থাকেন।
দ্পাল-ল্দান-গ্রাগ্স-পা

দ্পাল-ল্দান-গ্রাগ্স-পা(তিব্বতি:དཔལ་ལྡན་གྲགས་པ,ওয়াইলি:dpal ldan grags pa) (মৃত্যু-১৭২৯)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরএকান্নতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
দ্পাল-ল্দান-গ্রাগ্স-পা সপ্তদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধেতিব্বতেরহোর-গ্ত্সাং-কো-ন্যিন (ওয়াইলি:hor gtsang ko nyin) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল ম্গোন-পো-সেং-গে (ওয়াইলি:mgon po seng ge) এবং মাতার নাম ছিল স্ক্যিদ-মো-য়াগ (ওয়াইলি:skyid mo yag)। কম বয়সেঙ্গাগ-দ্বাং-দ্কোন-ম্ছোগ-ন্যি-মা(ওয়াইলি:ngag dbang dkon mchog nyi ma) নামক ষষ্ঠর্তা-ত্শাগ-র্জে-দ্রুং(ওয়াইলি:rta tshag rje drung) উপাধিধারী লামার নিকট হতে তিনি দীক্ষালাভ করেন। তিনিদ্রেপুং বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়েরগোমাং মহাবিদ্যালয়ে ও পরে গ্যুতো তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন।পঞ্চম পাঞ্চেন লামাএবংব্লো-ব্জাং-দার-র্গ্যাসনামক উনপঞ্চাশতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাতার অন্যতম উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন। শিক্ষাশেষে তিনি গ্যুতো তন্ত্র মহাবিদ্যালয় এবংদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরশার-র্ত্সে মহাবিদ্যালয়ের প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন। ১৭২১ খ্রিষ্টাব্দেদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরএকান্নতম প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন ও এই পদে তিনি সাত বছর থাকেন।সপ্তম দলাই লামাওষষ্ঠ পাঞ্চেন লামাছাড়ার্গ্যাল-ম্ত্শান-সেং-গে(ওয়াইলি:rgyal mtshan seng+ge,) নামক তিপ্পান্নতমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাতার উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন।
দ্গে-'দুন-ব্স্তান-পা-দার-র্গ্যাস

দ্গে-'দুন-ব্স্তান-পা-দার-র্গ্যাস(তিব্বতি:དགེ་འདུན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས,ওয়াইলি:dge 'dun bstan pa dar rgyas) (১৪৯৩-১৫৬৮)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরদ্বাবিংশদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
দ্গে-'দুন-ব্স্তান-পা-দার-র্গ্যাস ১৪৯৩ খ্রিষ্টাব্দেতিব্বতেরক্লুং-শোদ-দ্বু-স্না (ওয়াইলি:klung shod dbu sna) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। সেরা বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের সেরা মে মহাবিদ্যালয় থেকে ধর্মশিক্ষার পর তিনি মাল-গ্রো-ছা-দ্কার (ওয়াইলি:klung shod dbu sna) বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে যোগ দেন, কিন্তু ব্রি-কুং ধর্মীয় গোষ্ঠীর ভিক্ষুরা ঐ বৌদ্ধবিহার দখল করে নিলে তিনি ব্রাগ-দ্বার নামক বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে যোগ দিতে বাধ্য হন। এরপর তিনি দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যাং-র্ত্সে মহাবিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন। ১৫৬৫ খ্রিষ্টাব্দেদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরদ্বাবিংশদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাহিসেবে মনোনীত হন এবং চার বছর ঐ পদে থাকেন। এই সময় তিনিমৈত্রেয়বুদ্ধের এক স্বর্ণমূর্তি নির্মাণ করান। তিনিমধ্যমকওপ্রজ্ঞাপারমিতাবিষয়ক বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেন।
লো-ছেন-লেগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শান

লো-ছেন-লেগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শান(তিব্বতি:ལོ་ཆེན་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན,ওয়াইলি:lo chen legs pa rgyal mtshan) (১৩৭৫-১৪৫০)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরচতুর্থদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
লো-ছেন-লেগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৩৭৫ খ্রিষ্টাব্দেতিব্বতেরগ্ত্সাংঅঞ্চলের ঝ্বা-লু নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবে তাকেঝ্বা-লু বৌদ্ধবিহারেএনে ধর্মশিক্ষাদান করা হয়। কয়েক বছর পরে তাকে ঐ বৌদ্ধবিহারে দ্বু-ম্জাদ (ওয়াইলি:dbu mzad) বা মন্ত্রোচ্চারকের পদে নিয়োগ করা হয়। তিনি এরপরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরপ্রথম মন্ত্রোচ্চারকের পদে নিয়োজিত হন। ১৪৩৮ খ্রিষ্টাব্দে তেষট্টি বছর বয়সেদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরতৃতীয়দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাম্খাস-গ্রুব-র্জে-দ্গে-লেগ্স-দ্পাল-ব্জাংয়েরমৃত্যুর পর তিনি পরবর্তীদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাহিসেবে নির্বাচিত হন।
ব্লো-গ্রোস-ব্র্তান-পা

ব্লো-গ্রোস-ব্র্তান-পা(তিব্বতি:བློ་གྲོས་བརྟན་པ,ওয়াইলি:blo gros brtan pa) (১৪০২-১৪৭৮)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরসপ্তমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
ব্লো-গ্রোস-ব্র্তান-পা ১৪০২ খ্রিষ্টাব্দেতিব্বতেরগ্ত্সাংঅঞ্চলের শাংস-ম্গ্রোন-খাং (ওয়াইলি:shangs mgron khang) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। খুব কম বয়সে গ্নাস-র্ন্যিং (ওয়াইলি:gnas rnying) নামক স্থানে তাকে ভিক্ষুর শপথ দেওয়া হয়। তিনিত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পাওর্গ্যাল-ত্শাব-র্জে-দার-মা-রিন-ছেননামকদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরপ্রথম দুইজনদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধানের নিকট শিক্ষালাভ করেন। পরবর্তী কয়েক বছর তিনি গ্সাং-ফু-খু-স্পে-গ্র্বা-ত্শাং (ওয়াইলি:gsang phu khu spe grwa tshang) নামক স্থানে ধর্মশিক্ষা দান করেন। এরপর তিনি দক্ষিণ তিব্বতের এ-দ্বাগ্স (ওয়াইলি:e dwags) নামক স্থানে যাত্রা করে দ্বাগ্স-পো-গ্র্বা-ত্শাং (ওয়াইলি:dwags po grwa tshang) নামক বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠা করেন। এরপর তিনিত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পারনির্দেশে তারলাম-রিম-ছেন-মোনামক বিখ্যাত গ্রন্থ অধ্যয়নের জন্য একটি বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। ব্লো-গ্রোস-ব্র্তান-পা বেশ কিছু বৌদ্ধ মৌলিক গ্রন্থের ওপর টীকাভাষ্য রচনা করেন। বাহাত্ত্র বছর বয়সে তিনিদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরসপ্তমদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পানির্বাচিত হন।
ব্যাম্স-পা-র্গ্যা-ম্ত্শো (গানদেন ত্রিপা)

ব্যাম্স-পা-র্গ্যা-ম্ত্শো(তিব্বতি:ཚེ་བརྟན་རྒྱ་མཚོ,ওয়াইলি:tshe brtan rgya mtsho) (১৫১৬-১৫৯০)তিব্বতী বৌদ্ধধর্মেরদ্গে-লুগ্সধর্মসম্প্রদায়েরদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরচতুর্বিংশদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাবা প্রধান ছিলেন।
ব্যাম্স-পা-র্গ্যা-ম্ত্শো ১৫১৬ খ্রিষ্টাব্দেতিব্বতেরঝোগ্স-গ্রাম-ফু (ওয়াইলি:zhogs gram phu) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। স্তাগ-র্ত্সে-রিন-ছেন-স্গাং (ওয়াইলি:stag rtse rin chen sgang) বৌদ্ধবিহার থেকে ধর্মশিক্ষার পর তিনি গ্যুমে মহাবিদ্যালয়ে ও দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যাং-র্ত্সে মহাবিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন। তিনি ১৫৭৫ খ্রিষ্টাব্দেদ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারেরচতুর্বিংশদ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাহিসেবে মনোনীত হন এবং আট বছর ঐ পদে থাকেন।ফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশদ্বারা স্তাগ-র্ত্সে-রিন-ছেন-স্গাং বৌদ্ধবিহার আক্রান্ত হলে তিনি ঝোগ্স-গুর-স্মোন (ওয়াইলি:zhogs gur smon) নামক স্থানে এক ধর্মবিদ্যালয় স্থাপন করেন।দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পাপদ থেকে অবসরের পর তিনি ম্ঙ্গোন-দ্গা' (ওয়াইলি:mngon dga') নামক স্থানে বাকি জীবন বসবাস করেন।
Gandänthipa

Gandänthipaje titul hlavního duchovního představitelegelugpy, jedné z nejvýznamnějších školtibetského buddhismu. Gandänthipa je současně hlavním představenýmtibetskéhoklášteraGandän. Hlavním světským představitelem gelugpy jedalajláma, který však nemá takovou duchovní hodnost jako gandänthipa.
Gandänthipa bývá do funkce jmenován, čili se nejedná o funkci na principutulkuů, jako je tomu např. u dalajlámů,pančhenlámůčikarmapů. Funkce gandänthipy navíc není celoživotní, proto se na tomto postu vystřídalo více než sto představených (oproti čtrnácti dalajlámům).
Za prvního gandänthipu bývá tradičně považován zakladatel gelugpyCongkhapa, od roku2003tento post zastává 101. gandänthipaKhensur Lungri Namgjel.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuGanden Tripana anglické Wikipedii.
1860–1869

Roky1860–1869, souhrnně zvané60. léta19. století.
Americká občanská válka(1861–1865) je předmětem mnoha filmů, románů a počítačových her. Mezi nejznámější filmy patří:
Během tohoto desetiletí se narodili politiciJiří V.,František Ferdinand d'Este,Mikuláš II.,Mahátma Gándhí,Neville Chamberlain,Carl Gustaf Emil Mannerheim,Miklós Horthy,Alois Rašín,Karel Kramář,Andrej Hlinka, spisovateléRomain Rolland,Anton Pavlovič Čechov,Maxim Gorkij,Petr Bezruč,Otokar Březina,Vilém Mrštík,Antonín Sova,Josef Svatopluk Machar, umělciAlfons Mucha,Gustav Klimt,Gustav Mahler,Edvard Munchi osobnostiMarie Curie-Skłodowská,Pierre de Coubertin,Henry Ford,Grigorij Jefimovič Rasputin,Emil Kolben,Max WeberaDušan Jurkovič.
Zemřeli politiciAbraham Lincoln,Maxmilián I.,Leopold I., spisovateléBožena Němcová,Charles Baudelaire,Václav Hanka, umělciGioacchino Rossini,Eugène Delacroix,Hector Berlioz,František Škroupči další osobnosti jakoJan Evangelista Purkyně,Arthur Schopenhauer,Michael Faraday,Albert Sasko-Kobursko-GothajskýaAlfred Windischgrätz.
V tomto článku byly použitypřekladytextů z článků1860erna německé Wikipedii,Deutscher Bundna německé Wikipedii,Deutsche Fortschrittsparteina německé Wikipedii,Norddeutscher Bundna německé Wikipedii aTibetna anglické Wikipedii.
Congkhapa

Congkhapa(tibetsky: ཙོང་ཁ་པ་;WylieTsong-kha-pa) (1357–1419), téžDže CongkhapačiDže Rinpočhe, byl jeden z nejvýznamnějších učitelůtibetského buddhismu. Byl silně ovlivněn učením různých buddhistických škol, zejména však učenímkadampy. Z jeho působení a učení vzešla školagelugpa, jedna z nejvýznamnějších tibetských buddhistických škol, z níž pochází liniedalajlamů.
Congkhapa se narodil donomádskérodiny vtibetsképrovinciiAmdo. Již v raném dětství vstoupil do kláštera, kde byl vysvěcen 4.karmapouRolpou Dordžema dostal jméno Kunga Ňingpo. Když ve svých sedmi letech složil přísahu novice u svého učitele Čöje Dhondupa Rinčena a obdržel jméno Lobsang Drakpa.Již v této době byl schopen recitovat mnohésútryjakoMaňdžušrí náma samgíti. Krom toho byl dobrým znalcemvinaji, později iŠesti nauk Narópy,kálačakratantry amahámudry. Ve svých dvaceti čtyřech letech se stal plnohodnotným mnichem (pá.bhikkhu) v tradicisakjapa.
Po opuštění kláštera mnoho cestoval a seznámil se s učeními dalších škol, mimo jinékagjüpy,sakjapya předevšímkadampy. Učení kadampy mělo na Congkhapu rozhodující vliv. Nespokojen s nedodržováním mnišských pravidel později založil vlastní klášter s přísnou sebekázní mnichů. On sám sebe chápal spíše jako reformátora, než jako zakladatele novéhobuddhistickéhosměru. Jeho učení se dokonce říkalo „Nová kadampa“. Až po jeho smrti jeho následovníci založili samostatnou školu, která je dnes známa jako gelugpa („škola žlutých čepic“), známou především díky institucidalajlámů.
Called The Wonderful Jewel Garland, the single ornament to beautify the teaching of the Buddha,Composed by MasterGyalwang Trinley Namgyal,Taught and commented byVenerable Gonsar Tulku Rinpoche
Khädub Geleg Palzangpo

Khädub Geleg Palzangpo(1385–1438) byl prvnípančhenlamaa jeden znejznámějších žákůCongkhapy, zakladateleGelugpy, jedné ze školytibetského buddhismu.
Než se stal žákem Congkhapy, studoval učení školySakjapa. Podle tradice je první pančhenlama považován za inkarnaciMaňdžušrího,bódhisattvymoudrosti. Khädub Geleg Palzangpo napsal důležitý text keKálačakře, který je dodnes používán i14. dalajlamou.
Ganden tripa

Ganden tripa(« détenteur du trône de Ganden ») est le titre du chef spirituel de l’écolegelugpadubouddhisme tibétain, fondée parTsongkhapa. Le premier Ganden Tripa,Gyaltsab Je, fut nommé par Tsongkhapa peu avant sa mort et assura la fonction jusqu'à sa propre mort, 12 ans plus tard. Un autre disciple important de Tsongkhapa,Khedrup Je, assuma la succession, avant qu'elle ne soit confiée à l'un des maîtres du Dharma d'un des deux collèges deGanden(Shartsé ou Jangtsé) pour une durée de 5 années. C'est le ganden tripa, et non ledalaï-lama, qui est à la tête de l'école gelugpa.
Je Tsongkhapa(1357-1419), fondateur desGelugpa, ou son successeur,Gyaltsab Je, est considéré comme le premier ganden tripa.
L'obtention du titre deguéshé lharampa, le plus haut degré dans la tradition geluk et un accomplissement nécessaire pour être ganden tripa. Les anciens ganden tripa sont nommésTrizur Rinpoché.
Le100Ganden Tripa,Lobsang Nyingma Rinpoché, résida, comme le14dalaï-lama, àDharamsala.
En janvier2003, legouvernement tibétain en exilnomma en qualité de101Ganden TripaLoungri Namgyél Rinpoché, qui enseigna le bouddhisme dans le cadre de l'associationThar Deu Lingqu'il fonda en1980peu après son arrivée en France.
Le102Ganden Tripa (depuis 2009),Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu(Wylie: thub bstan nyi ma lung rtogs bstan 'dzin nor bu), aussi appelé Rizong Rinpoché du monastère deRizongauLadakh, fit sa première apparition publique quand ledalaï-lamaoffrit des prières pour quatre Tibétains exécutés à Lhassa, et pour d’autres personnes tuées dans le monde.
Le103Ganden Tripa estJetsun Lobsang Tenzin(en)(2017-).
Lobsang Gyaltsen (ganden tripa)

Lobsang Gyaltsen(tibétain:བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན,Wylie:blo bzang rgyal mtshan, né à Tobgyal,Tsang, en 1840 et mort auXXsiècle), aussi appeléMeru Lobsang GyaltsenetLamoshar Lobsang Gyaltsenest le86ganden tripa(1901-1908) et, partant, l'abbé du monastère deGanden, directeur spirituel de la traditiongelugpadubouddhisme tibétain. Entre 1904 et 1909, il est nommérégent du Tibetpar le13dalaï-lamaet signe laConvention entre la Grande-Bretagne et le Tibet.
Il est né àthob rgyalau Tibet central en 1840.
Durant sa jeunesse, il aurait vuÉvariste HucetJoseph Gabetqui résidèrent deux mois à Lhassa en1846.
Très jeune, il a été admis au temple Tsangpa de Sera Je de l'université monastique de Sera où il a reçu son éducation de base et a étudié la logique et l'épistémologie, du programme monastique geluk. Lors du Monlam Chenmo de Lhassa, il obtient le titre deguéshé lharampa, le plus haut degré dans la tradition geluk et un accomplissement nécessaire pour être ganden tripa.
Il est le86ganden tripa, une fonction qu'il exerce entre 1901 et 1908.
Il vivait aumonastère de Méru.
Lors de l'invasion britannique du Tibet, le13dalaï-lama,Thubten Gyatso, est forcé de quitter une retraite de trois ans, le30 juillet 1904. Il nomme Lobsang Gyaltsenrégent du Tibet, lui donne son sceau et s'enfuit en Mongolie. Il va négocier avecFrancis Younghusbandet signe laConvention entre la Grande-Bretagne et le Tibet.
Il eut une conversation avecLaurence Waddellau cours de laquelle Lobsang Gyaltsen, sachant que Waddell écrit un ouvrage sur le bouddhisme lui demande s'il est bouddhiste. Waddell lui répond qu'il ne l'est pas, mais qu'il est de religion chrétienne, où il voit des similitudes. Lobsang Gyaltsen pense que les Britanniques n'ont pas de religion, étant donné le nombre de Tibétains qu'ils ont tué. Waddell met cette conclusion en relation avec l'expédition militaire britannique.
En 1905, Lobsang Gyaltsen s'entretient avecDambo Oulianov(ru).
Fin 1907, alors que le dalaï-lama àXi'an, en exil duTibet, il nomme Premier ministre troisLonchens,Changkhyim,Paljor Dorje ShatraetSholkhang, pour qu'ils aident le régent Lobsang Gyaltsen  à s'occuper de l'administration.
Loungri Namgyél Rinpoché

Loungri Namgyél Rinpoché(né dans leKhamauTibeten 1927) est un lama tibétain de l'école gélugpa, et le101ganden tripa.
Vers l'âge de sept ans, ses parents l’envoi au monastère de Yangteng-Détchen-Ling, où il reçoit l'ordination mineure, puis il rejoint à l'âge de 20 ans le monastère de Lithang où il reçoit l'ordination majeure.
En 1949, il se rend àLhassa, et rejoint le collège monastique de Shartsé Norling du monastère deGanden.
Après lesoulèvement tibétain de 1959, il s'exile enIndeet passe sept ans àBuxa Duar.
Il a acquis après 40 années d'études et de pratiques les titres degéshélharampa (docteur en philosophie bouddhiste) et degéshéngarampa (spécialiste des Tantras).
Ce double cursus qui allie érudition et pratique méditative intense font de lui l'un des maîtres bouddhistes actuels les plus qualifiés. C'est ce qui conduit ledalaï-lamaà le choisir comme représentant du bouddhisme auxrencontres œcuméniques d'Assisede 1986 enItalie, convoquées sur l'initiative du papeJean-Paul II.
Loungri Namgyél Rinpoché vit actuellement à Paris, où il enseigne le bouddhisme dans le cadre de l'associationThar Deu Lingqu'il a fondée en 1980 peu après son arrivée en France.
En 1983, le dalaï-lama le nomme abbé de l'université tantrique deGyuto, puis en 1992 abbé du monastère deGandenShartsé, l'un des collèges monastiques les plus éminents de l'écolegelugpa.
En 1995, Loungri Namgyél Rinpoché est élevé au rang de Shartsé Tcheudjé, devenant ainsi le second dignitaire en rang de l'école gelugpa.
En 2003, le14dalaï-lamanomme Loungri Namgyél Rinpoché101Ganden Tripa, chef spirituel de l'école gelugpa, l'une des quatre grandes lignées spirituelles dubouddhisme tibétain. Cette école est dirigée par le Ganden Tripa, successeur en ligne directe de DjéTsongkhapa, le très grand yogi, méditant et érudit qui fonda la lignée auXVsiècle.Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbului a succédé.
Ngawang Chödrag

Ngawang Chödrag(tibétain:ངག་དབང་ཆོས་གྲགས,Wylie:ngag dbang chos grags) est le19ganden tripa.
Ngawang Chodrak est né àTolungDai Ngozhi en 1501, durant l’année tibétaine de l'oiseau de fer.
Il reçoit les vœux du moine novice à l'âge de neuf ans et l'ordination complète à l'âge de dix-neuf ans, un peu plus tôt que de coutume dans la tradition tibétaine.
Ngawang Chodrak étudie les grands textes classiques des sutras et des tantras, puis exerce les fonctions de maître au CollègeGyuto.
Ensuite, il passe douze ans dans la région duKhampuis de l’Amdo.
Enfin, il estabbédu monastère deGanden, une fonction qu'il assure douze ans.
En 1548, à l'âge de quarante-huit ans, Ngawang Chodrak est intronisé19ganden tripa.
Il occupe ce poste cinq ans, donnant des enseignements sur les sutras et les tantras et dirigeant toutes les activités importantes liées au monastère.
Il a aussi été à l’initiative de la construction d’une flèche en cuivre doré (rgya phigs) sur le grand reliquaire d’argent du monastère de Ganden.
Trichen Ngawang Chodrak décédée à l'âge de cinquante et un ans en 1551.
Ngawang Chökyi Gyeltshena été identifié comme sa réincarnation.
Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu

Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu(tibétain:ཐུབ་བསྟན་ཉི་མ་ལུང་རྟོགས་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ,Wylie:thub bstan nyi ma lung rtogs bstan 'dzin nor bu) né le 7 juin 1927 auMatho GompaauLadakh, aussi appeléRizong Rinpoché, est le102Ganden Tripamort le 8 décembre 2022 au monastère de Drépung. Rizong Rinpoché est lié aumonastère de RizongauLadakh, et fit sa première apparition publique quand ledalaï-lamaoffrit des prières pour quatre Tibétains exécutés à Lhassa, et pour d’autres personnes tuées dans le monde.
Rizong Rinpoché est né au Ladakh en Inde en 1927 dans une famille aristocratique. Son père, Tashi Phuntsok Namgyal, est un prince du Ladakh, sa mère est morte à sa naissance. En 1931, il est reconnu comme letulkoude Sras Rinpoché du monastère de Rizong au Ladakh par le13dalaï-lama.
À l'âge de quatre ans, il commence sa formation monastique et est ordonné moine novice à 12 ans par son oncle le19Bakula Rinpoché.
Rizong Rinpoché rejoint le monastère de Drepung Loseling à Lhassa en 1948 et y poursuit sa formation jusqu'en 1959. Il rejoint alors le14dalaï-lamaet la communauté tibétaine enexil en Inde.
En 1984, le14dalaï-lama nomme Rizong Rinpoché abbé de Drepung Loseling en Inde, puis Rizong Rinpoché assure la fonction de ganden choje du monastère tantrique de Gyumed.
En juin 1990, Rizong Rinpoché visite pour la première fois l'Occident, pour consacrer le site de la fondation d'une banche du monastère de Drepung Loseling à Atlanta en Géorgie aux États-Unis.
En 2009, Rizong Rinpoché est nommé102ganden tripa, chef spirituel de la lignée gelugpa, et exerce un mandat complet traditionnel de sept ans avant de prendre sa retraite en 2016.
Mort le 8 décembre 2022 au monastère de Drépung, Rizong Rinpoché aurait atteint l'état méditatif dethukdam.
Le14dalaï-lama a offert des prières et condoléances pour Rizong Rinpoché qui fut un de ses tuteurs.
Ganden Tripa

Ganden TripaatauGaden Tripa(Wylie: dGa’-ldan Khri-pa) ("Holder of the Ganden Throne") adalah gelar pemimpin spiritualAgama Buddha di TibetmazhabGelug(Wylie:Dge-lugs) mulai dari pertengahan tahun 1600 sampai dengan tahun 1950. Ia sangat mirip denganBhikkhu Kepalabhikkhu yang dihormati dariVihara Ganden. Mazhab Gelug untuk sementara waktu dipimpin olehDalai Lama, sebuah posisi yang memiliki kekuasaan politik tertinggi akan tetapi sebaliknya pada peringkat kerohanian.
Ganden Tripa merupakan kantor yang ditunjuk, bukan merupakan garisreinkarnasi. Ia diberikan peringkat berdasarkan ujian kemampuan. Posisi ini bukan merupakan posisi seumur-hidup, hingga saat ini telah terdapat lebih banyak Ganden Tripa daripada Dalai Lama (101 berbanding 14).
Tsongkapa(Wylie: Tsong-ka-pa) (1357-1419), yang mendirikan sekte Gelug, atau penerusnya,Gyaltasab Je(Wylie: Rgyal-tshab-rje), salah-satunya dianggap sebagai Ganden Tripa pertama. (Setelah Tsongkhapa meninggal dunia, pengajarannya dipegang dan dijaga oleh Gylatsab Je dan Khedrub Je yang merupakan bhikkhu kepala di Vihara Ganden. Silsilah ini dipegang oleh Ganden Tripa; pemegang tampuk kepemimpinan Vihara Ganden)
Pada Januari 2003,Pemerintahan Tibet dalam Pengungsianmengumumkan pencalonan Ganden Tripa yang ke-101. Kutipan dari jumpa pers memberikan sedikit latar-belakang-nya:
Ganden Tripa ke-101 sekarang ini adalah Khensur Lungri Namgyal (dan bukan Dalai Lama, seperti yang sering kali disalah artikan).
Y.M. Lobsang Nyingma Rinpoche, Ganden Trip ke-100sekarang ini menjalani masa pensiun dan bertempat tinggal diDharamsalabersama-sama dengan Dalai Lama ke 14.
Dalai Lama

DalamBuddhisme Tibet, paraDalai Lama(bahasa Tibet: ཏ་ཱལའི་བླ་མ་ taa-la’i bla-ma;Hanzi sederhana: 达赖喇嘛;Hanzi tradisional: 達賴喇嘛;pinyin: Dálài Lǎmā) adalah garistulkudari pemimpinGelugpayang dapat dilacak kembali sampai1391. PemelukBuddhaTibet percaya bahwa Dalai Lama adalah perwujudan insani dariAvalokitesvara("Chenrezig" [spyan ras gzigs] dalam bahasa Tibet),bodhisattvaof compassion. Antaraabad XVIIdan1959, Dalai Lama adalah kepala pemerintahanTibet, mengendalikan sebagian besar negara dari ibu kotaLhasa. Dalai Lama adalah kepala Tibetan Buddhism, dan para pemimpin dari keempat aliran percaya bahwa Dalai Lama adalah lama tertinggi dalam tradisi Tibet. Ia sering dipanggil "His Holiness" (atau HH) sebelum gelarnya.
Dalai Lama sering dikira kepala aliran Gelug, namun jabatan ini resminya dipegangGanden Tripa(dga' ldan khri pa).
Dalai Lama ke-5, dengan dukunganGushri Khan, seorang penguasa Mongol dari Khökh Nuur, mempersatukan Tibet. Para Dalai Lama memerintah di Tibet sampaiRepublik Rakyat Tiongkokmenginvasi daerah ini pada1949dan kemudian mengambil alih kendali pada1959. Dalai Lama ke-14 kemudian melarikan diri keIndiadan telah renounced temporal power. Dalai Lama ke-14 menginginkan otonomi bagi Tibet, bukan kemerdekaan. LihatSejarah Tibetuntuk keterangan lebih lanjut.
"Dalai" artinya "lautan" dalam bahasa Mongol, dan "Lama" (bla ma) adalah bahasa Tibet untuk "guru", dan dapat juga berarti "rahib". Gelar ini pertama dianugerahkan oleh penguasa MongolAltan Khankepada Sonam Gyatso, seorang abbot di biara Drepung yang dianggap sebagai lama paling terkemuka di masanya. Walaupun Sonam Gyatso menjadi lama pertama yang memegang gelar "Dalai Lama", karena ia adalah anggota ketiga dalam garisnya, ia menjadi "Dalai Lama ke-3". Kedua gelar sebelumnya diberikan kepada dua inkarnasi sebelumnya. Gelar "Dalai Lama" sekarang diberikan kepada setiap inkarnasi pemimpin agama tersebut. Orang Tibet memanggil Dalai LamaGyawa Rinpoche(rgya ba rin po che) berarti "Precious Victor," atauYeshe Norbu(ye shes nor bu) berarti "Wisdom Jewel". Dalai Lama ke-14, dan para pendahulunya, dianggap sebagai inkarnasi Buddha of Compassion.
Gelar "Dalai Lama" dianugerahkan dengan anumerta kepada Dalai Lama yang pertama dan kedua. Dalai Lama kesembilan ditahtakan secara resmi, tetapi tak pernah memerintah.
Dalai Lama ke 14adalah Dalai Lama terakhir yang saat ini masih hidup. Namanya adalahTenzin Gyatso, dilahirkan 6 Juli 1935 di Taktseer,Amdo, Tibet.Dia memiliki dua saudara perempuan dan empat saudara laki-laki. Selama meletusnya pemberontakan Tibet pada 1959, Dalai Lama mengungsi keIndia, pada saat di India dia hidup sebagai seorang pembuangan karena ia dituduh memimpin pemberontakan di Tibet. Pada 1989, Dalai Lama 14 menerima hadiahNobel Perdamaianatas usahanya untuk mengkampanyekan anti-kekerasan. Dia melakukan kunjungan ke berbagai dunia untuk berbicara tentang banyak hal menyangkut masalah orang-orang Tibet dan ajaran ajaran Buddha baik Mahayana maupun Vajrayana.
Gelug

GelugatauGelug-pa(ataudGe Lugs Pa,dge-lugs-pa, atauDgelugspa;bahasa Mongol:Sharyn shashin, agama kuning), juga dikenal sebagaiSekte Topi Kuning, adalah mazhabBuddhismeyang didirikan olehJe Tsongkhapa(1357—1419), seorangfilsufsekaligus pemimpin religiusTibet.Biarapertama yang didirikannya terletak di Ganden, sehingga kiniGanden Tripamenjadi acuan mazhab tersebut, meskipun figur yang paling berpengaruh adalahDalai Lama. Dengan bersekutu denganbangsa Mongolsebagai pelindung, Gelug tampil sebagai mazhab Buddhis yang menonjol di Tibet sejak akhirabad ke-16.
Daftar vihara di Tibet

Daftar Vihara di Tibetmemberikan informasi akan daftar Vihara baik yang mempunyai nilai sejarah maupun yang baru belakangan ini di bangun di Tibet. Daftar ini disusun atas lima kelompok tradisi spiritual utama di tibet yang telah disetujui olehDalai Lama, termasuk di dalamnya vihara-vihara yang berada di perbatasan Tibet (ketika masih dalam wilayah Tibet saat itu), atau yang secara kebudayaan termasuk ke dalam tradisi budaya Tibet:
Tiga pusat mazhab Gelugpa yang penting adalah Vihara Sera, Drepung dan Ganden
Sebagian besar Vihara Kagyu berada di Kham, kawasan Timur negara Tibet. Tsurphu, salah satu vihara penting terletak di pusat negara Tibet, di Ralung
Mazhab Nyingma diperkirakan memiliki "Enam vihara utama (induk)", walaupun susunan keenam-nya telah berubah sejalan dengan waktu:
Juga perlu di ketahui adalah:
Vihara Nyingma lainnya adalah:
Ganden Tripa

IlGanden Tripa(དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ,dga’ ldan khri pa; lett. "Colui che sta sul trono (ཁྲི་པ) del [monastero] didga ldan) è la guida della tradizionebuddista tibetanadge lugs, una tradizione di lignaggio ininterrotto, considerati successori del dotto e mistico Tsong kha pa (ཙོང་ཁ་པ,Tsongkhapa, 1357-1419), altrimenti conosciuto con il nome monastico di Blo bzang grags pa (བློ་བཟང་གྲགས་པ, Losang Drakpa), ilbla mache fondò il monastero diGanden(Ri bo dga'ldan,རི་བོ་དགའ་ལྡན་, a 45 km a est di Lhasa) nel 1409 e con esso la stessa tradizionedge lugs.
L'originario impianto dottrinale di questa tradizione lo dobbiamo, oltre al già menzionato fondatore Tsong kha pa, ai due suoi più importanti seguaci e primi duedga 'ldan khri pas: Rgyal tshab Dar ma rin chen (རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན,Gyaltsap Darma Rinchen, 1364–1432) e Mkhas grub Dge legs dpal bzang (མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང,Kedrup Gelek Palsang, 1385–1438) i quali, unitamente al loro maestro, verranno appellati comerje yab sras gsum(རྗེ་ཡབ་སྲས་གསུམ, "il signore e i suoi due figli spirituali").
Allo stato attuale il successore di undga’ ldan khri paviene stabilito dal Dalai Lama, ogni sette anni, in base a un meccanismo pressoché automatico di meritocrazia, scegliendo da un gruppo di importanti ed eruditibla ma.
Il metodo con cui avviene la selezione di questo lignaggio di grandi maestri non è quindi ereditario, né si basa sulla dottrina dellosprul sku, ma si fonda esclusivamente su un processo di studio e pratica estremamente vasti e profondi e attraverso l'esperienza di servire con competenza l'istituzione monastica, fino a occupare la posizione di abate di uno dei due collegi tantrici:rgyud stod(རྒྱུད་སྟོད) ergyud smad(རྒྱུད་སྨད).
Trijang Rinpoce

Trijang Rinpoceè un'importante figura delBuddhismo tibetano.
Trijang Rinpoce è unlama reincarnatodi scuolaGelug, per tradizionekhenpodelMonastero di Chatreng, nelKham.
Il detentore del titolo è considerato lareincarnazionedei maestri indianiBuddhapalita,Dignaga,Candrakīrti,Sàntaraksitae, soprattutto,Atiśa, il quale secondo una particolareleggendafu visitato dalbodhisattvaTārā, che lo invitò a insegnare ilDharmainTibet, preannunciandogli però che la sua permanenza nell'altopiano, solcato dagli enormimontihimalayani, gli avrebbe ridotto notevolmente la vita.
Illignaggio di reincarnazioneinclude peraltro alcunilamatibetaniqualiLotsawa Dorje Drag,GhesceLangri Thangpa Dorje Senge, l'VIII Karmapa,Zurchen Choying Rangdröle l'Ottavo, ilSessantanovesimoe l'Ottantacinquesimo Ganden Tripa.
Il più celebre e influente esponente del lignaggio dei Trijang Rinpoce fu il diciassettesimo,Losang Yeshe Tenzin Gyatso Pelsangpo, considerato tra ilamapiù eruditi del suo tempo, allievo diPabongka Rinpochee secondo tutore delXIV Dalai Lama.
La suareincarnazionevenne riconosciuta inTenzin Losang Gyatso, nato inIndianel1982e attuale Trijang. Al momento il giovane vive con una ristretta cerchia di fedelissimi aNorthfield, inVermont, negliStati Uniti, dove ha abbandonato la vita religiosa. Analogamente alla suaprecedente incarnazioneè infatti un praticante del culto diDorje Shugden, che ilXIV Dalai Lama, suo principale insegnante, proibì nel1975. Quando ilDalai Lamagli chiese di rinunciare alla pratica della controversaentità spiritualecome condizione per ricevere i suoi insegnamenti e le relativeiniziazionitantriche, ricevette una serie di minacce, probabilmente da altri fanatici praticanti delculto. Il giovanetulkusi trasferì dapprima alMonastero Rabten ChoelingdiGinevra, sotto la tutela diGonsar Tulku Rinpoche, e in seguito negliStati Uniti, dichiarando di voler continuare a praticareDorje Shugdene ilBuddhismolontano da ogni polemica e dalle correnti tra loro in lotta.
Lungtok Gyatso

Lungtok Gyatso, detto ancheLungtog GyatsooLuntok Gyatso(Dan Chokhor,1º dicembre1806–6 marzo1815), è stato unmonaco buddhistatibetano, nonoDalai Lama.
Nacque il 1º dicembre1806aDan Chokhor, un piccolovillaggionelKham, poco distante dalMonastero di Choekor, da Tenzin Choekyong e Dhondup Dolma. La sua nascita fu accompagnata da molti buonipresagi.
Nel1807, ad appena un anno, fu tra gli almeno due candidati riconosciuti dailamae daglioracolipredisposti dal governo diLhasaalla ricerca dellareincarnazionedell'VIII Dalai Lama. Il primo bambino fu portato alMonastero di Gungtang, nei pressi diLhasa, dove fu esaminato dagli alti dignitari dellateocraziatibetanain presenza di una delegazione diamban, i rappresentanti dell'imperatore della Cina. Tale candidato fu però respinto dagli esperti, che dunque rivolsero la propria attenzione al fanciullo diDan Chokhor, che dopo le tradizionali analisi fu confermato dalVII Panchen Lamacome lareincarnazionecercata.
Il bambino fu dunque scortato trionfalmente aLhasanel mezzo di grandi cerimonie, e nel1810fuincoronatoalPotala, durante una fastosa funzione durante la quale fu assiso sul Trono d'Oro del Governo del Ganden-Po-drang. IlVII Panchem Lamalo ribattezzòLobzang Tenpai Wangchuk Lungtok Gyatso. Nello stesso anno, l'anzianoReggente,Tatask Ngawang Gonpo, morì lasciando la carica al Demo Tulku Ngawang Lozang Tubten Jingme Gyatso.
Due anni dopo, poco dopo aver ricevuto i voti dimonaco noviziodalPanchen Lamail 22 settembre1812, ricevette l'esploratorebritannicoThomas Manning, appena arrivato a Lhasa, e che in seguito descrisse l'incontro in termini molto intensi: «La bellezza e la particolarità del volto delLamaattirarono tutta la mia attenzione. Aveva i modi semplici e genuini di un bambino aristocratico particolarmente educato. Il suo volto mi parve teneramente bello, denotava un che di allegro e gioioso. Rimasi molto impressionato dall'incontro con il Lama: avrei potuto commuovermi per la stranezza di quella sensazione.».
I principaliprecettoridel Dalai Lama bambino furonoYeshe Gyatso,Ngwang Nyandak, sessantaseiesimoGanden Tripa, eJangchub Chopel, che in seguito sarebbe divenuto sessantanovesimo Ganden Tripa. Essi ribadirono più volte che il giovane discepolo aveva grande interesse per gli studi diDharma, accompagnato peraltro da un'acuta comprensione, e che sapeva memorizzare facilmente lunghi testi. Moltidignitariintravedevano un grande futuro per lui e auspicavano un'era di grandezza per ilTibetsotto il suo regno; tuttavia la salute del piccolodio-re d' un tratto si fece malferma, fino a che morì per un attacco diraffreddoreil 6 marzo1815, in occasione della festa di Monlam, a soli otto anni.
Sönam Choklang

Sönam Choklang, noto anche comeChökyi Langpo(Ü-Tsang,1438–1505), è stato uno dei principali leaderbuddhistiinTibet. Dopo la sua morte è stato riconosciuto come secondoPanchen Lama.
Nato in una famiglia povera, era soprannominatoBeʼu, vitello, per via della sua carnagione pallida e con questo nome si presentò alGanden TripadelGelug, che allora era probabilmenteLodrö Chökyong. Fu lui a dargli il nomeSönam Chökyi Langpo, "toro sul lato della virtù", e ad ammetterlo alla scuola.
Al termine della sua istruzione, tornò nelle sue terre d'origine nell'Ü-Tsang, dove raccolse numerosi discepoli, fondò il piccolo monastero di Üding e commissionò la realizzazione di una grande statua delBuddha.
Alla fine della sua vita si ritirò nell'eremitismo.
ガンデン・ティパ

ガンデン・ティパ（dga' ldan khri pa）は、チベット仏教ゲルク派のラサ三大寺のひとつガンデン寺の座主職で、ゲルク派の首座。
ゲルク派の宗祖ツォンカパを初代とし、歴代のガンデン・ティパは「ツォンカパの後継者」と位置づけられ、ラサの大祈願祭（モンラム大祭、モンラム・チェンモ）の長となること、説法と廻向を行うこと、日常は大本山ガンデン寺で顕教と密教の書物について教育を行うことを主要な職掌とする。
ガンデン寺のティパ職は、同派内で最高の碩学と目される人々が交代で就任する伝統が早期に確立され、15世紀より16世紀にかけ、同派が化身ラマ制を受け入れるに伴い、デプン・セラ・タシルンポ・ラプラン・クンブムなど他の大僧院の座主職は次第に化身ラマの指定席になっていったが、ガンデン寺のティパ職は、本人の資質・能力のみを条件とする数々の資格試験と役職をこなしてきた有資格者たちが、7年の任期で交代で着任しつづけて現在に至っている。
1642年以降、ダライラマの位置づけが「ゲルク派の有力な化身ラマの名跡」から「宗派を超えたチベットにおける最高の宗教的権威」へと上昇する変化が生じたが、ダライラマはもともとツォンカパの弟子ゲンドゥンドプを初代とする名跡であり、現在でも、ガンデン寺におけるティパ（座主）の為の坐台がダライラマの席よりも上座に設定されている、仏教徒であるチベット人がこの地位を「ゲルク派のもっとも偉いラマ(dge lugs pa'i bla ma che shos dga' ldan khri pa)」、「ゲルク派の最高指導者(dge lugs pa'i dbu khri che shos)」等と述べるなどの事例が観察される。
チベット動乱の際、ティパをはじめとするガンデン寺の寺院組織と所属の僧侶多数はチベットを脱出して亡命、ガンデン寺はインド南部カルナタカ州ムンゴッド(Mundgod)に伽藍を再建し、活動を継続している。
「宗教は迷信」というマルクス主義を厳格に信奉していた建国当初の中国共産党政権は、仏教の教義を背景にもつ「化身ラマ」の認定や、座主(ティパ)、学堂長(ケンポ)など宗教上の資格に裏打ちされた寺院組織のポストの任免に直接には関わらずに、寺院ごとに民主管理委員会を組織させ、各寺の有力ポストにある者たちをこの委員会の「委員」に据える、という形式で宗教行政を行った。
ガンデン寺では、チベット動乱により、1959年に寺院組織と所属の僧侶多数が亡命したのち、チベットに残留した所属僧侶の有力者ポミ・チャンパ・ルンドゥプ・リンポチェが1960年に「ガンデン寺民主管理委員会主任」の任命をうけた。
その数年後に始まった文革中、ガンデン寺は僧院としての活動を全く停止していたが、1980年代、中国政府による宗教活動に対する抑圧が緩和されたのにともない、ポミ・チャンパ・ルンドゥプ・リンポチェをはじめとするチベットに残留した所属の僧侶たちによって活動が再開された。
ポミ・チャンパ・ルンドゥプ・リンポチェは1988年、中国統治下のチベットにとどまった僧侶たちからガンデン・ティパ代理に選出されたが、中国政府はこの称号を公式には認めなかった。ポミ・リンポチェは引き続き「ガンデン寺民主管理委員会主任」その他の肩書きのもと活動を続け、1995年には中国側が独自にパンチェン・ラマ11世を選出した際の金瓶掣籤の儀式にかかわった。2002年11月20日遷化。
ガンデン寺民主管理委員会主任
ガンデン・ティパ代理
ゲルク派

ゲルク派（ゲルクは、蔵:དགེ་ལུགས་པ་、dge lugs pa）、またはゲルー派（ゲルーは）はチベット仏教4大宗派の1つで、ツォンカパの開いた宗派である。黄帽派（こうぼうは）、黄教（こうきょう）とも呼ばれる。ガンデン寺を総本山とする。ダライ・ラマ、パンチェン・ラマもこの宗派に所属している。
17世紀以降、歴代のダライ・ラマがチベットの政教双方の最高指導者となったのにともない、ゲルク派もまたチベット仏教の最大宗派となった。20世紀中葉以降、中華人民共和国のチベット支配によってチベット仏教全般が抑圧されたが、中でもゲルク派は徹底的な弾圧を受けた。しかし、21世紀現在でもゲルク派がチベット仏教の最大宗派であることに変わりはない。
ツォンカパは中観帰謬論証派の立場から顕教を重視し、密教は顕教を完全に修めた者だけに許可されるという「倫理性」を重んじた。ツォンカパの宗教的な情熱、徹底した論理性などが当時の僧侶の心を動かし、ツォンカパ在世当時から多くの信奉者が集まった。
その後、ゲルク派では顕教重視の観点から仏教学全般についての教科書（yig cha）が多数編纂され、教育カリキュラムが整備され、一定の方法で多数の僧侶を育てる体勢が整った。地方から中央の寺院に留学生を取り、教育した後に地方に帰して、そこでさらに同じ教育体制を築くという方法で勢力を拡大していった。
ゲルク派の管長（教主）は、総本山ガンデン寺の座主であるガンデン・ティパ。ガンディン・ティパはゲルク派の高僧の中から互選され、ダライ・ラマの承認を受けた上で任命される。ガンディン・ティパは原則として数年ごとの任期制であるが、ダライ・ラマ14世の師のひとりであるリン・リンポチェに限り、終身座主を務めた。2009年から2016年にかけてのガンデン・ティパは、ラダック出身の第102代リゾン・リンポチェ。2016年には第103代ガンデン・ティパの座にジェツン・ロブサン・テンジン（Jetsun Lobsang Tenzin）がついた。
ゲルク派の主要寺院として、次のものがあげられる。ガンデン寺、セラ寺、デプン寺をゲルク派三大寺院、タシルンポ寺を加えて同四大寺院、さらにタール寺（クンブン寺、クンブム寺）とラブラン寺を加えて同六大寺院と呼ぶ。
なお、17世紀半ばからゲルク派内部の保守強硬派によって行われてきた護法尊シュクデンの崇拝がダライ・ラマ14世によって批判されたが、これについてシュクデン崇拝者たちはダライ・ラマによって「自分たちのシュクデン信仰を禁止された」、あるいは「破門された」と主張し、宗派内での深刻な問題となっている。シュクデンを信仰をするグループは「シュクデン派」と呼ばれている。シュクデン派の中には、もともとのゲルク派と袂を分かったグループや、ゲルク派からは離脱しないながらシュクデン信仰を止めないグループが含まれている。
ガンデン寺

ガンデン寺（蔵:dga' ldan）は、セラ寺、デプン寺と共にチベット3大ゲルク派（黄教）寺院の1つ。「ガンデン」は兜率天（弥勒菩薩の修行する浄土）を意味する。
ラサから47km離れたタクツェ県のキチュ川（ラサ川）南岸のワンブル（旺波日）山の稜線近く、標高4200メートルあまりの位置に諸堂や僧坊が位置する。3大寺院のうちラサから最も離れており、参拝者や観光客は最も少ない。しかしながらゲルク派の創始者ツォンカパが1409年に自ら建立した寺院でありゲルク派の総本山として政治的権力を持った。そしてツォンカパの法座を継承する歴代のゲルク派教主、すなわちガンデン・ティパはこの寺院の座主である。ガンデン・ティパはチベット仏教において、ダライ・ラマ、パンチェン・ラマに次ぐ権力をもつ。
漢字表記は「甘丹寺」。また清の世宗（雍正帝）は永寿寺の名を贈っている。また、稜線上につけられている巡礼路からはキチュ川（ラサ川）の大展望が楽しめる。
当寺の建立と、宗祖ツォンカパの座主への就任をもってゲルク派の立宗とする(1409年)。
1959年以降のチベット動乱の際ダライ・ラマ側の拠点となったこともあり、文化大革命の際徹底的に破壊され、廃墟となった。チベット動乱の際にチベットを脱出した寺院組織はインドに受け入れられ、南インドのカルナタカ州ムンゴッド(Mundgod)で伽藍を再建し、活動を続けている。
ラサ郊外の旧境内でも、チベットに残留した人々により寺院としての活動が再開され、1981年から修復工事が開始され、2008年現在ツォンカパの霊塔を納めるヤンパチェン、ガンデン寺座主の黄金座があるセルティカン、歴代座主の住坊ティクトカン等が修復され、かつての威容をかなり取り戻しつつあるが、未だに完全な復興がなされたとは言いがたい。ツォンカパの霊塔に保存されていた遺体は、文化大革命の破壊の際に散逸し、再建された霊塔に現在は僅かに回収された遺骨などが納められている。
宗祖ツォンカパが1409年に座主職に就いて以来、2009年10月現在まで、歴代ガンデン・ティパは102人をかぞえる。2009年10月段階のガンデン・ティパは、ラダック出身の第102代リゾン・リンポチェ。
Ганден Трипа

Ганден Трипа(тиб.དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ,Вайлиdga' ldan khri pa), такжеГеден Сертрипа Ринпоче(тиб.དགེ་ལྡན་གསེར་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ,Вайлиdge ldan gser khri rin po che— «Драгоценность на золотом троне, наделённом добродетелью») илиТричен Ринпочетиб.ཁྲི་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ,Вайлиkhri chen rin po che— «Драгоценность на великом троне») — титул духовного лидера школытибетского буддизмагелуг, которая контролировала центральныйТибетс середины XVI века до середины XX-го. Ганден Трипа является настоятелем монастыряГанден. Нынешним главой школы гелуг является 104-й Ганден Трипа, Кьябдже Джецун Лобсанг Тендзин Палзангпо, а неДалай-лама XIV, как часто ошибочно считается.
Ганден Трипа является выборной должностью, а не линиейреинкарнации. Эта должность присуждается на основе конкурсного экзамена сроком на 7 лет.
Первым Ганден Трипа считается или основательГелугЦонкапа(1357—1419), или его преемникГьялцаб Дже, который после ухода Цонкапы стал настоятелем монастыря Ганден.
Ганден

Ганден(тиб.དགའ་ལྡན,Вайлиdga' ldan) — монастырь на горе Вангбур в 47 км к востоку отЛхасывТибете, один из самых крупных буддийских монастырей и знаменитый университет школыгелугтибетского буддизма, а также место паломничества. Главой монастыря являетсяГанден Трипа, формальный глава школы гелуг. Ранее Ганден был одним из трёх государственных монастырей. Название «Ганден» — это тибетский перевод санскритского «Тушита», легендарной обители БуддыМайтреи. Находится на высоте 4500 м.
Ганден был основан в1409 годуученикамиЦонкапы, который прибыл на место будущего монастыря с одним из своих учеников —Гендун Друпом(1391—1474, посмертно был признанПервым Далай-ламой). Гендун Друп поручил двум другим ученикам руководить строительством, и основные здания монастыря были возведены за год. Перед смертью Цонкапа передал своему ученику,Гьялцабу Дарма Ринчену, свои шапку и монашеский плащ, что символизировало его назначение на пост настоятеля.
Позже Ганден, который был разделён на два факультета — Шарце и Чжангце, превратился в огромный монастырский комплекс, в котором проходило обучение до четырёх тысяч монахов.
Монастырь был практически полностью разрушен в годы «культурной революции» (1966—1968), но потом был восстановлен. В монастыре сейчас более 200 монахов.
Находясь в удалении от Лхасы, Ганден менее популярен среди туристов и паломников, чемСераиДрепунг, однако исторически именно в монастыре Ганден находились руководители администрации и политические лидеры школыгелуг. Тибетские беженцы воссоздали монастырь Ганден в штатеКарнатака(Индия).