Муавия ибн Абу Суфьян

Абу́ ‘Абдуррахма́н Му‘а́вия ибн Абу́ Суфья́н аль-Ума́ви аль-Кураши́(араб.أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي‎;593,603или605,Мекка,Хиджаз—6 мая680,Дамаск,Омейядский халифат) — шестойхалифАрабского халифатаи первый халифОмейядского халифатаc 661 до 680 года. СынАбу Суфьяна ибн ХарбаиХинда бинт Утбы, представителя домаОмейядовиз племеникурайшитов.
В годы первыхправедных халифовМуавия занимал должность наместникаБилад аш-Шам, осуществлял неоднократные нападения на землиВизантии, в том числе завоевал принадлежащую ейАрмению. Заручившись поддержкой местных племён, он стал одним из самых могущественныхвассаловхалифата. Послеубийствав656году третьего праведного халифаУсмана, Муавия возглавил оппозицию его преемникуАлии развязалпервую в истории халифата гражданскую войну. Что бы остановить войнуАмру ибн Асупришла идея привязать аятыКоранана копья и война сразу же остановилась, послеАливызвал Муавию на дуэль от которого он промолчал вместо него вышелАмр ибн Аси проиграл дуэль.
Большая часть истории раннего ислама передаваласьустно.Источниковвремён Праведного халифата до наших дней дошло довольно мало. Неизвестно, существовали ли другие в принципе. Сохранившиеся документы и сочинения об этом периоде, ровно как и о последующемпериоде господствадинастииОмейядов, писались преимущественно в годы третьего,Аббасидского халифата. Правление последних было весьма тенденциозно, что сказалось и на трудах придворных историков. Отношение в их работах к Омейядам крайне предвзято, посколькуАббасидысчитали ихсветскими государями, которые поддерживали традиции эпохиджахилии. В противовес им историки рассказывали о своих действующих правителях как об истинных покровителях ислама и борцах с ересью и неверием.
Наиболее обширные сведения о правлении халифов эпохи Омейядов предоставилиат-Табари(«История пророков и царей»),аль-Балазури(«Завоевание стран» и «Генеалогия знатных»). Другим важным, пусть и не первостепенным источником являются сочиненияаль-Масуди. Кроме трудов историков значительная информация об этом периоде находится в работах географов и геологов, многие из которых перевёл и собрал в своём труде наитальянском языкеЛеоне Каэтани. По сравнению со всеми ранее перечисленными, не арабские источники уделяют весьма небольшое влияние ранней истории халифата.Византийцы,армянеизападноевропейцыдают скудное и порой неправильное представление о процессах наБлижнем Востоке.
Муавия происходил из древнего и широко известного ещё вдоисламские временарода Бану Умайя или Омейядов. Род этоткурайшитский, из традиционно правящего племениМекки, где родился отец Муавии,Абу Суфьян ибн Харб, получивший известность каккупеци водившийкараванывСирию. В дальнейшем он стал лидеромАбд Шамс,политеистическогобану, доминирующего семейства Мекки на ранних этапах конфликтов курайшитов спророкомМухаммедом. Последний тоже происходил из курайшитов и был дальним родственником Муавии через общего предка по отцовской линииАбд Манафа ибн Кусая. Мать Муавии,Хинд бинт Утба, также происходила из клана Абд Шамс.
Точный год рождения Муавии ибн Абу Суфьяна неизвестен. В арабскихлетописных источникахуказываются 593, 603 или 605 года. В 624 году Мухаммед и его последователи попытались перехватить мекканский караван во главе с Абу Суфьяном, который возвращался из Сирии. Это побудило купца вызвать подкрепления. Прибывшие на помощь войска были разбиты вбитве при Бадре. В ходе сражения погибли старший брат Абу Суфьяна Ханзала, его дедУтба ибн Рабиаи лидер мекканской армииАбу Джахль. Тогда Абу Суфьян возглавил силы и привёл курайшитов к победе надмусульманамивбитве при Ухудев 625 году. Однако в 627 году, после неудачной осады Мухаммеда вМединеи поражения вБитве у рва, он окончательно проиграл пророку лидерство среди курайшитов. Высока вероятность, что в это время Муавия находился вместе с отцом.
Вероятно, Муавия был вместе с отцом во времямирных переговоровАбу Суфьяна с Мухаммедом в Худайбийе в 629 году. В следующем году пророкзавоевал Мекку. Муавия и его братЯзидпризнали поражение в борьбе за власть над общиной и в знак примирения с Мухаммедом приняли ислам, предпочтя перейти на сторону динамично развивающегося религиозного течения, которое становилось доминирующим в арабской пустыне, а не оставаться на стороне политеистов. Мухаммед же очень ценил новых союзников, и, желая добиться их полного расположения, высылал Абу Суфьяну и его родственникам многочисленные подарки, получившие название «примиряющие сердца». Это объяснялось тем, что Омейяды были значимой семьёй среди мекканской знати и обладали значительным авторитетом, который пророк хотел использовать. Из-за этого ему пришлось назначать на важные посты именно их, а не своихближайших сподвижников. К 632 году власть мусульман распространилась на весьАравийский полуостров, а Медина стала резиденцией их правительства. В рамках усилий Мухаммеда по достижению мира с курайшитами Муавия, бывший одним из семнадцати грамотных представителей племени в то время, получил должность одного изписцовпророка. Семья Абу Суфьяна переехала из Мекки в Медину чтобы сохранить своё влияние в зарождающейсямусульманской общине.
После смерти Мухаммеда в 632 году его сподвижники основали так называемый «Праведный халифат». Титулхалифанавсеобщих выборахполучилАбу Бакр ас-Сиддик, тесть пророка. Столкнувшись с сопротивлением со стороныансаров, уроженцев Медины, которые в своё время предоставили Мухаммедуубежищеот его бывших противников из Мекки, а также массовым отступничеством рядаарабскихплемён, он обратился за поддержкой к двум крупнейшим кланам курайшитов,Бану Махзуми Бану Абд Шамс. Во времявойн с вероотступникамив 632—633 годах брат Муавии Язид был назначен одним из командиров курайшитов. Он же в 634 году возглавил армию, собранную дляпокорениявизантийскихСириииПалестины. Муавия возглавилавангардЯзида. Фактически посредством этих назначений Абу Бакр подтвердил, что ряд земель, завоёванных мусульманами в Сирии, достанутся семье Абу Суфьяна в обмен на лояльность Бану Абд Шамс.
Преемник Абу Бакра на посту халифа,Умар ибн аль-Хаттаб(634—644) в 636 году, послепобеды над византийцами при Ярмуке, назначил главнокомандующим праведной армией в СирииАбу Убайда ибн аль-Джарраха. Эта победа проложила арабам путь к дальнейшему завоеванию Сирии. В 637 году Муавия вместе с халифом Умаром и Абу Убайдомвошлив византийскийИерусалим. После этого завоевания халиф отправил армию, в состав которой входили Муавия и его старший брат Язид, во главе с Убайдом на побережье для завоевания городовСидон,БейрутиБибл. После смерти военачальника в 639 году отэпидемиичумыхалиф Умар перераспределил командование сирийскими армиями, назначив Язида наместникомвоенных округовДамаск, Иордания иПалестина, аИяда ибн Ганма—ХомсаиБадият-эль-Джазирыв ВерхнейМесопотамии. Но через несколько месяцев от чумы скончался и Язид. Тогда Умар назначил Муавию военным и гражданским наместником Дамаска и, вероятно, Иордании. В 640 или 641 году Муавия захватилКесарию, столицу византийской Палестины, а затем иАскалон, последний оплот греков, завершив завоевание региона.
После прихода к власти третьего праведного халифа, Усмана (правил с 644 по 656 год) наместничество Муавии было расширено и отныне однозначно включало и Палестину, а на пост управляющего военным округом, который объединил в себе завоёванные Хомс и Бадият-эль-Джазиру, халиф назначилУмар ибн Сад аль-Ансари. В конце 646 или начале 647 года Усман присоединил к наместничеству Муавии и этот регион, значительно увеличив число войск в его распоряжении. Последовательное продвижение сыновей Абу Суфьяна по службе со стороны Усмана противоречило ранним усилиям Умара, который старался сократить влияние курайшитской аристократии и предоставить больше прав и титуловпервым обращённым в ислам арабам. По словам итальянскоговостоковедаЛеоне Каэтани, это «исключительное обращение» проистекало из личного уважения со стороны нового халифа по отношению кОмейядам, ветви Бану Абд Шамс, к которой принадлежал Муавия. Однако по мнению немецко-американскогоарабистаВилферда Маделунга, у Умара просто не было выбора, так как в то время не существовало подходящей альтернативы в Сирии. К тому же в регионе продолжалась вспышка чумы, которая препятствовала отправке новых и, возможно, более подходящих нежели Муавия кандидатов из Медины.
Во время правления Усмана Муавия для достижения общих целей объединился скальбитами, главенствующим вСирийской пустынеарабским племенем. Их владения простирались от оазизаДумат эль-Джандална юге до подступов кПальмирена севере. Де-факто представители конфедерации жили по всей территории Сирии. Халиф хорошо относился к кальбитам, которые во времяарабо-византийских войноставались в основном нейтральными, особенно после того, как Византия отклонила мольбы о помощи со стороны своих главных арабских союзников, христианГассанидов. До появления ислама Бану Кальб и члены конфедерации Ку́да долгое время находились под влияниемгреко-арамейской культурыимонофизитскойцерквии служили византийцам как вассалы их «клиентского государства» — Гассанидов. Они занимались охранойсирийской границыот вторжения со стороныперсов-Сассанидови их арабских вассалов-Лахмидов. К тому моменту, как арабы вошли в Сирию, кальбиты и члены конфедерации Ку́да накопили значительный военный опыт и привыкли к чёткойвоенной иерархиии повиновению. Чтобы получить возможность использовать их силу в своих нуждах и закрепиться в Сирии, Муавия укрепил свои связи с правящим домом племени, кланом, который возглавлялБахдал ибн Унайф, женившись на его дочериМайсун бинт Бахдалоколо 650 года. Помимо этого он на короткое время вступил в брак с её двоюродной сестрой по отцовской линии, Найлой бинт Умар.
В ходе двухлетней эпидемии чумы численность воинов племени кальбитов, на которых в военном плане отныне полагался Муавия, значительно сократилась — с 24 тысяч в 627 до 4 тысяч в 629 году. Значительная часть мусульманских сил к тому же была сосредоточена насасанидском фронте. Политика набора войск Муавии былалиберальной: в отличие от халифов, которые пытались набирать исключительно мусульман, правитель Сирии пополнял свои войска крестьянами из христианских племён, которых набирал как в ряды регулярных войск, так и во вспомогательные силы. Большая часть его армии на севере провинции состояла из христиан-танухитови членов кланаБану Тайи, среди которых встречались как христиане, так и мусульмане. Для содержания армии Муавия получил от Умара возможность проводить полное налогообложение богатых земель в Сирии, которые ранее были общинной собственность арабской армии.
Хотя сельское, преимущественноарамейскоеи христианское население Сирии осталось в значительной степени нетронутым, арабские завоевания вызвали массовое бегство городского, преимущественно греческого населения из Дамаска,Алеппо,ЛатакиииТриполи. Большая часть греков переселилась на территорию византийскихАнатолиии Греции. В отличие от других завоевательных походов халифата, когда создавались новые «гарнизонные города» для размещения мусульманских войск, в Сирии войска обосновались в существующих поселениях, включая Дамаск,Хомс, Иерусалим,Тверию, Алеппо иХалкиду. После назначения Муавия восстановил, заселил и обеспечил гарнизонами прибрежные города Антиохия,Балда,Тарсус,МараклеяиБанияс. В Триполи он поселил значительное количествоевреев, а немногихперсов, которые остались здесь со времёнсасанидской оккупациив начале VII века, переселил в Хомс, Атиохию иБаальбек. По указу Усмана, Муавия расселил группы кочевых племёнБану Тамим,Бану Асадикайситовв районах к северу отЕвфратав окрестностяхэр-Ракки.
Укрепившись в Сирии, Муавия инициировал военно-морские кампании халифата против Византии в восточном Средиземноморье,реквизировавгавани Триполи, Бейрута,Тира,АкрыиЯффы. Умар отклонил просьбу Муавии об организации вторжения арабских войск наКипр, сославшись на опасения по поводу безопасности сил, но в 647 году разрешил самому начать кампанию на море. Муавия обосновал необходимость наступления тем, что удерживаемый Византией остров представлял угрозу арабских позиций на сирийском побережье. При этом нейтрализовать её можно было достаточно легко. Точный год рейда неизвестен. Арабские источники указывают даты в диапазоне от 647 до 650 года, в то время как две греческие надписи в кипрской деревнеСолыуказывают на два рейда между 648 и 650 годами.
Согласно жившим а IX веке историкам аль-Баладхури иХалифе ибн Хайату, Муавия и полководецУбайда ибн ас-Самитлично возглавляли рейд на остров. Вместе с ними была и супруга Муавии Катва из племени Науфал, которая скончалась на Кипре. После этого наместник Сирии на некоторое время вступил в брак со своей двоюродной сестрой Фахитой. Согласно другому повествованию из ранних мусульманских источников, Муавия не участвовал в рейде лично и вместо него экспедицией командовал флотоводецАбдаллах ибн Кайс. Он высадился вСаламинеперед тем, как занять остров. Вне зависимости от обстоятельств нападения киприоты не смогли сдержать арабов и были вынуждены выплатить дань равную той, что они платили византийцам. Муавия основал гарнизонное поселение имечетьдля поддержания влияния халифата на острове, который стал плацдармом для многочисленных арабских походов на территорию Византии. Жители Кипра в основном были предоставлены сами себе, и археологические данные свидетельствуют о непрерывной эпохе процветания острова в этот период.
Господство в Восточном Средиземноморье позволило флоту Муавии в 653 году совершить удачный набег наКритиРодос. В ходе последнего были захвачены значительные трофеи, которые он передал халифу Усману. В 654 или в 655 году совместная морская экспедиция основной армии халифата и сил Муавии, стартовавшая из Александрии и других прибрежных городовЕгиптаи портов Сирии соответственно, разбилавизантийский флотпод командованием самогоимператораКонстанта IIуликийскогопобережья в сражении, которое получило название «Битва Мачт». Он был вынужден отплыть на Сицилию. Это, в свою очередь, привело к неудачной атаке на Константинополь. Хотя формально флотом руководили Усман и Муавия, фактическое руководство осуществляли либо правивший ЕгиптомАбдуллах ибн Сад, либо флотоводец МуавииАбу аль-Авар.
Между тем, после предыдущих попыток завоеванияАрмении, новая, предпринятая в 650 году, окончилась трёхлетним перемирием, заключённым между Муавией и византийским посланником в Дамаске Прокопием. В 653 году правитель регионаТеодорос Рштунифактически признал власть мусульман, как и византийский император де-факто признал переход провинции к халифату, поскольку в том же году покинул регион. В 655 году один из полководцев Муавии,Хабиб ибн Маслама аль-Фихри, захватилФеодосиопольи депортировал Рштуни в Сирию, фактически закрепив господства халифата в Армении.
На землях Муавии практически не было сопротивления всё растущему недовольству правлением халифа Усмана, которое преобладало в Мекке, Египте и Куффе. Единственным исключением былАбу Зарр аль-Гифари, который был отправлен в Дамаск за открытое осуждениеобогащения за счёт казны. Живя в Сирии, он критиковал Муавию за вложение излишне крупных сумм в строительство своей резиденции. Это побудило наместника изгнать аль-Гифари. Конфискация Усманом земель короны в Ираке и его предполагаемоекумовствовынудили курайшитов и обедневшую элиту Египта иэль-Куфывыступить против халифа.
Усман послал за помощью к Муавии когда в июне656годаповстанцы осадили его дом. Наместник поддержал халифа и отправил армию, однако она отступила вВади аль-Кура(на севере Аравии) когда до бойцов дошли слухи об убийстве Усмана. Халифом был признанАли, двоюродный брат и одновременно зять пророка Мухаммеда. Муавия отказался присягать новоиспечённому халифу на верность. По данным ряда хронистов, Али заставил Ибн Абу Суфьяна отречься от наместничества и отправил в Сирию своего человека, которого Муавия, однако, отказался пропускать через границу. В то же время Вилферд Маделунг выступает решительно против такой трактовки происходивших событий, заявляя, что в течение семи месяцев после избрания новый халиф в принципе не контактировал с Муавией.
Избранию Али и его руководству халифатом противостояла бо́льшая часть курайшитов во главе сАз-Зубайром ибн аль-АввамомиТальхой ибн Убайдуллахом, которые были известными сподвижниками Мухаммеда, и его женойАиши. Они опасались, что при Али потеряют всякое влияние на жизнь в халифате. Последовавшая за его избранием гражданская война получила известность как «Первая фитна». Али нанёс поражение триумвирату вВерблюжьей битве, в ходе которой были убиты и Аз-Зубайр, и Тальха, а Аиша отправилась в Медину, больше не заявляя о своих правах на влияние на государственную жизнь в халифате. Закрепившись в Ираке, Египте и Аравии, Али обратил свой взор на Муавию, который отличался от прочих наместников халифата: у него было немало лояльных подданных, сильная армия и желание отомстить за убийство своего родственника, Усмана. На тот момент Муавия ещё не считал себя реальным претендентом на халифат, а стремился лишь удержать власть в Сирии.
Победа Али в Верблюжьей битве в Басре сделала Муавию уязвимым, а контролируемая им территория была зажата между войсками Али в Ираке и Египте. В то же время на севере продолжалась война с Византийской империей. Не сумев добиться отнаместника ЕгиптаКайса ибн Садаперехода на свою сторону, он решил положить конец вражде между семейством Омейядов иАмром ибн аль-Асом, завоевателем и бывшим наместником Египта, которого они ранее обвинили в причастности к смерти Усмана. Муавия заключил с ним договор, согласно которому Амр, которого очень уважали в войсках, присоединялся к коалиции против Али, а Муавия публично заявил, что после победы назначит его пожизненным наместником Египта.
Хотя поддержка среди кальбитов у Муавии была и так очень высока, для укрепления власти в Сирии он посоветовал своему родственникуаль-Валиду ибн Укбазаключить союз с йеменскими племенамиХимьяра,КиндыиБану Хамдан, которые коллективно составляли большую часть гарнизонаХомса. Он нанялШурахбила ибн Симту, дворянина из киндитов и ветерана боевых действий, уважаемого в Сирии, который должен был сплотить силы йеменским племён на борьбу против Али. Затем Муавия заручился поддержкой вождя палестинских иудеевНатила ибн Кайса, позволив тому безнаказанно запускать руки в казну. Эти усилия принесли свои плоды, и всё больше жителей Сирии требовали войны с Али. Муавия вручил посланцу халифа, вождюБаджиляДжахиру ибн Абдаллаху письмо, в котором официально заявлял о непризнании Али ибн Абу Талиба халифом, причём в тоне, который фактически означал неприкрытое объявление войны. В 657 и 658 годах Муавия заключил перемирие с императором Византии, что позволило ему сосредоточиться на противостоянии с Али.
Войска Муавии и Аливстретились в СиффинеоколоЭль-Раккив первую неделю июня 657 года. Между ними произошло несколько небольших стычек, но 19 июня было заключено месячное перемирие. В это время Муавия отправил к Али посольство во главе с Хабибом аль Масламой, которое выдвинуло халифу требования Омейяда — выдать убийц Усмана, отречься от престола и позволитьконсультативному советупринять решение о наследственности в халифате. Али отказался принимать их и выставил посланников Муавии. 18 июля он заявил, что сирийцы упорно сопротивляются неизбежному — суверенитету халифа. За этим заявлением последовала неделя дуэлей между командующими. 24 июля началось генеральное сражение. Когда войска Али, игнорируя преграды, стали продвигаться к палатке Муавии, он приказал своим элитным отрядам направиться наперерез. Первоначально они одержали решительную победу, однако на следующий день ситуация повернулась против них: в бою погибли два ведущих командира МуавииУбайдаллах, сын халифа Умара, иЗулькала Самайфа, которого называли царём Химьяра.
Муавия отклонил предложения своих советников вызвать Али на дуэль и окончательно положить конец боевым действиям. 25 июля, в так называемую «Кричащую ночь» битва достигла апогея. Силы Али воспользовались своим преимуществом в схватке. Потери при этом всё росли. СогласноИбн Шихабу аз-Зухри(671—741) на следующее утро после сражения это обстоятельство побудило Амра ибн аль-Аса дать совет Муавии о том, чтобы несколько его людей повязали листья Корана на свои копья и обратились к людям Али с призывом уладить конфликт путём переговоров. В то же время другой арабский учёный, аш-Шааби (ум.723) всё было по другому: аль-Шаат ибн Кайс, который был в армии Али высказал опасения о том, что византийцы или персы могут напасть на халифат, если их силы излишне пострадают в войне. Так или иначе, Муавия приказал повязать листья Корана на копья. Хотя этот акт представлял собой своего родакапитуляцию, поскольку Муавия отказался, по крайней мере временно, от своей предыдущей настойчивости в разрешении спора с Али военным путём и преследовании убийц Усмана в Ираке, он посеял разлад и неуверенность в рядах его армии.
Халиф подчинился воле большинства в своей армии и принял предложение о началетретейского суда. Более того, Али согласился с требованием, которое ему выдвинул Амр или сам Муавия о сложении формально титулаАмир аль-муминин. По словам британского востоковедаХью Кеннеди, данное соглашение вынудило Али «вести диалог на равных», отказавшись от роли «неоспоримого главы всего мусульманского сообщества». Вилферд Маделунг же пишет о том, что это стало моральной победой для Муавии и первым шагом для организации «катастрофического раскола в рядах войск Али». После возвращения Али в Куфу в сентябре 658 года значительная часть его войск, которая выступала против начала переговоров, дезертировала, положив началохариджитскомудвижению.
Заключённое первоначальное соглашение вынудило противоборствующие силы отложить суд на более длительный срок. Информация о месте и времени его проведения из ранних исламских источников противоречива. Однако Маделунг делает вывод, что вероятно было две встречи между представителями Али и Муавии — Амром иАбу Мусой аль-Ашарисоответственно. Первая из встреч, по словам Маделунга, который анализирует ранние источники, произошла в Думат аль-Джандал, а вторая вУдрухе. Второй не был так сильно привязан к делу, что вёл Али, в связи с чем без особых затруднений признал тот факт, что Усман был именно убит, в то время как Али выступал решительно против такой трактовки событий. Вторая же встреча, организованная Муавией, сорвалась, сделав представителя дома Омейядов основным претендентом на титул халифа.
После срыва переговоров, Амр и сирийские делегаты вернулись в Дамаск, где они приветствовали Муавию как Амир аль-муамина, что фактически означало, что они признают его халифом вместо Али. В апреле или мае 658 года уже все сирийцыприсягнули ему на верностькак халифу. В ответ Али окончательно прервал своё общение с наместником, мобилизовал силы на войну и призывал к Аллаху с проклятиями в сторону Муавии утренней молитве. Последний ответил тем же.
В июле того же года в Египте поднялся проусмановский мятеж, который был практически сразу же подавлен сыном Абу Барра и пасынком Али,Мухаммадом. Муавия направил армию под командованием Амра на помощь оставшимся войскам. Отряды халифата потерпели поражение от сил Муавии, столица Египта Фустат была захвачена, а Мухаммед — казнён по приказу лидера проусмановских повстанцев. Потеря Египта была серьёзным ударом по авторитету Али, который и без того увяз в борьбе с хариджитами в Ираке. Хотя войска Муавии на тот момент казались сильнее, он воздержался от прямого нападения на халифа. Вместо этого его стратегия заключалась в том, чтобы подкупить вождей племён в его армии и перевести их на свою сторону, а также постоянными нападениями изводить жителей Западной границы Ирака. В ходе первого удачного нападения войска Муавии напали на паломников и сопровождавшие их отряды в пустыне к западу от Куфы. За ним последовало неудачное нападение наАйн аль-Тамр, а затем, летом 660 года — удачные нападения наХитиАнбар.
В 659 или уже в 660 году ареал ведения боевых действий значительно расширился. Муавия направил вХиджаз, включаяМеккуиМединуАбдаллах ибн Масада аль-Фазаридля сбора милостыни и приведения жителей к присяге на верность правителю династии Омейядов. Первоначальные силы были разбиты отрядами из Куфы, а в апреле 660 потерпели неудачу и попытки добиться присяги со стороны курайшитов.
Летом того же года Муавия направил крупную армию под руководствомБасра ибн Аби Артатадля «силового решения проблемы» путём завоевания Хиджаза и Йемена. Муавия приказал ему запугать мединцев, не убив ни одного из них, и пощадить мекканцев, даже если они выступят с оружием, но в то же время убить любого йеменца, что будет сражаться за Али. Не встречая сопротивления, Бусра прошёл через Мекку, Медину иЭт-Таиф, добившись безоговорочного признания авторитета Муавии. Дойдя до Йемена, он собрал нескольких знатных людей вНаджранеи его окрестностях и казнил их, мстя за критику Усмана и связи с Али, а также убил многочисленных йеменцев, проживавших вСанеиМарибе. Тем временем из Куфы прибыл отряд поддержки, и омейядский военачальник был вынужден временно отступить. Новости о действиях Бусра ибн Али Артата в Аравии побудили верные Али войска сплотится вокруг него в ходе кампании против Муавии, но она оказалась сорвана после того, как в январе 661 года АлиубилхариджитАбдуррахман ибн Мулджам. Согласно арабскому историкуИбн Асаму аль-Куфи, в один день должны были произойти три покушения — на четвёртого халифаАли, наместника Сирии Муавию и праведного сподвижникаАмра ибн аль-Аса. Российский арабистОлег Большаковсомневается в возможности такого нападения, но при этом отмечает, что информации о покушениях на всех, кроме Али практически нет. Муавию попытались пронзить клинком, но нападение было безуспешным, поскольку наместника спасли толстые ягодицы, через которые не смог пройти клинок когда Муавия наклонился. А вместо Амра и вовсе убили «похожего на него толстяка».
Помимо сестры Хинд, у Муавии было 6 братьев, двое из которых умерли до принятия ислама.
Семья самого Муавии была сравнительно невелика. Муавия был женат на нескольких женщинах. Среди них: Маймуна бинт Бахдаль ибн Унейм аль-Кальбийа, Фахта бинт Карза бин Адбуламр бин Науфаль ибн Абдманаф, Наиля бинт Аммара бин Кальбия и Касвад бинт Курза. Первая родила ему Йазида и дочь Умма Раба аль-Машарих (скончалась в детстве). Вторая родила сына Абдуррахмана, который скончался ещё в детстве (по его имени Муавия взял свою кунью — Абу Абдуррахман). После него родился Абдулла, но этот сын был болезненным ислабоумным. От Наили бинт Аммара и Касвад бинт Курза детей не было. (Вскоре после женитьбы на Наиле бинт Аммара Муавия дал ей развод, а Касвад бинт Курза стала его женой в походе на Кипр, где скоропостижно скончалась).
Помимо вышеперечисленных детей, среди дочерей Муавии было ещё три, но не упоминается, от чьих матерей они были. Это Хинд, Рамля и София. Хинд вышла замуж за Абдуллу ибн Амира ибн Курез ибн Рабига ибн Хабиб ибн Абдушамс. Рамля вышла замуж за Амра ибн Усмана ибн Аффана. София — за Мухаммада ибн Заяда ибн Убей.
Комментарии
Источники
На русском языке
На английском языке