Hina matsuri

Hina matsuri(雛祭り,littéralement « fête des poupées »)est unefête traditionnellequi a lieu chaque année auJaponle3 mars, jour consacré aux petites filles.
Les jours précédant le3 mars, les petites filles japonaises exposent de précieuses poupées posées sur des petites estrades à plusieurs niveaux. Ces poupées spéciales, qui se transmettent parfois de génération en génération, sont rangées dans un carton tout le reste de l'année. Elles représentent des personnages de la cour impériale de l'ère Heian.
Hina matsuriremonte à l'époque Heian. Elle fait partie des cinq « festivals de saison »(五節句,go-sekku)correspondant aux dates du calendrier traditionnel chinois : le premier jour du premier mois, le troisième jour du troisième mois, etc. Après l'adoption ducalendrier grégorienpar le Japon, les dates de ces fêtes ont été fixées au1janvier, au 3 mars, au5 mai, au7 juilletet au 9 septembre. La fête a d'abord été appelée « festival des pêches »(桃の節句,momo no sekku)car les fleurs de pêchers s'ouvraient à cette période. Ce n'est plus le cas depuis le passage au calendrier grégorien, mais le nom est encore utilisé et les pêches restent un symbole de cette fête.
La plus ancienne trace d'utilisation de poupées lors du « festival des pêches » remonte à 1625 avec Oki-ko, la fille de l'empereurGo-Mizunoo. Les dames de la cour impériale lui ont disposé des accessoires pour qu'elle puisse jouer avec des poupées(雛遊び,hina asobi). Après qu'Oki-ko succède à son père sous le nom d'impératriceMeishō, « Hina Matsuri » devient le nom officiel de la fête en 1687. Les fabricants de poupées commencent alors à fabriquer des poupées élaborées pour le festival, certaines faisant jusqu'à un mètre de haut jusqu'à ce que la loi limite leurs tailles. La disposition des poupées ou雛飾り(hinakazari) évolue ensuite pour inclure jusqu'à quinze poupées et leurs accessoires. Les escaliers sont ajoutés pour mettre les poupées les plus chères hors de portée des jeunes enfants.
Pendant l'ère Meiji, le Japon se modernise et le pouvoir politique passe dushogunatau gouvernement de Meiji qui a sa tête l'empereur, même si le rôle politique de ce dernier sera symbolique. Hina matsuri et d'autres fêtes similaires sont alors remplacées par de nouvelles fêtes célébrant le lien entre l'empereur et sa nation, mais la fête est ensuite restaurée : en mettant l'accent sur le mariage et la famille, elle représente les espoirs et les valeurs du Japon, et les poupées étant censées représenter l'empereur, l'impératrice et leur cour, elles symbolisent aussi le respect pour le trône impérial. La fête s'est aussi répandue dans d'autres pays à travers ladiaspora japonaise, mais demeure restreinte aux émigrés japonais et à leur descendance.
Le principal aspect du Hina matsuri est l'exposition de poupées, en particulier les deux principales, la « poupée homme »(男雛,obina)et la « poupée femme »(女雛,mebina), qui représentent des mariés de l'ère Heian, mais qui sont plus souvent décrits comme l'empereur et l'impératrice du Japon, généralement sur un tissu rouge. Ce sont souvent des poupées traditionnelles très détaillées, mais à défaut de poupées, on peut représenter un couple enorigamiou deux images. Les dispositions plus élaborées se font sur une estrade en escalier(雛壇,hinadan)avec d'autres poupées représentant des dames de la cour, des musiciens et des serviteurs, avec toutes sortes de vêtements et d'accessoires. L'ensemble des poupées et des accessoires est appeléhinakazari(雛飾り). Le nombre d'étages et de poupées qu'il contient dépend des familles et de leur budget.
Les familles s'assurent normalement d'avoir au moins les deux poupées principales pour le premier Hina matsuri de leurs filles. Les poupées sont souvent très chères, et peuvent se passer dans les familles de génération en génération. Les éléments duhinakazaripassent le plus clair de l'année rangés, et les filles et leurs mères commencent à les exposer quelques jours avant le 3 mars (les garçons ne participent généralement pas, la fête duTango no sekkule 5 mai leur étant traditionnellement consacrée). Les poupées doivent être rangées dès le lendemain du Hina matsuri, lasuperstitionvoulant que si elles restent trop longtemps en place, la fille de la maison se mariera plus tard, mais certaines familles les laissent en place pendant tout le mois de mars. L'encouragement à ranger rapidement les poupées vient de l'humidité qui règne pendant le mois de mars après la fête et qui pourrait les endommager. Historiquement, les poupées étaient aussi utilisées comme jouets, mais de nos jours il s'agit de poupées de collection uniquement décoratives. Les poupées ne sont généralement plus exposées après le dixième anniversaire de la fille de la maison.
Les poupées étaient supposées protéger des mauvais esprits. Des cérémonies denagashi-bina(流し雛,littéralement « poupées flottantes »)se tiennent également partout au Japon à cette période, où des poupées de papier ou de paille sont placées sur des barques flottant sur les rivières, afin d'emporter avec elles les péchés et les impuretés. À certains endroits comme le musée des poupées Nagashibina àTottori, la cérémonie a lieu selon les dates du calendrier luni-solaire traditionnel, plutôt qu'à la date fixe du 3 mars.
Pour célébrer Hina matsuri, on boit traditionnellement duamazake, dushirozakeou dutôkashu,bières traditionnellespeu ou pas alcoolisées à base de riz, et on mange deshina arare,biscuitsà base de riz et dessushischirashi, ainsi que dessakuramochiet de la soupe de coquillages(うしお汁,ushiojiru), les coquilles symbolisant un couple uni. Des sucrerieskinkatō(金花糖)sont habituellement placées en offrandes devant l'autel des poupées.
La disposition des poupées (notamment l'empereur et l'impératrice) à gauche ou à droite dépend des régions et des traditions familiales, mais l'ordre des poupées par étage est le même. L’escalier sur lequel sont disposées les poupées est appeléhinadan(雛壇), il est recouvert d’un tapis de feutre rougenommédankake(段掛)ou simplementhi-mōsen(緋毛氈). La description qui suit est celle de la disposition la plus complète, comme sur la photographie. Cependant, on peut se contenter d'un ensemble plus simple, avec seulement le couple impérial.
Sur le niveau le plus haut se trouvent les deux « poupées impériales »(内裏雛 (だいりびな),dairi-bina), le motdairidésignant la résidence de l'Empereur du Japon. La poupée homme,obina, tient unbâton rituel(笏,shaku)tandis que la poupée femmemebinatient unéventail. Le couple est également connu sous les noms detono(殿,seigneur)ethime(姫,princesse), ou encoreお内裏さま(O-Dairi-sama) etお雛さま(O-Hina-sama). Bien qu'ils soient appelés Empereur et Impératrice, ils représentent des fonctions et non de vrais individus (sauf pendant l'ère Meijioù certaines poupées représentaient l'Empereur Meijiet son épouse l'ImpératriceShōken).
Unparavent(屏風,byōbu)doré fait souvent office d'arrière-plan et des arbres verts sont placés de part et d'autre du couple impérial. On peut aussi ajouter deux lampes traditionnelles(雪洞,bonbori)et des lanternes de papier ou de soiehibukuro(火袋), généralement décorées de motifs de cerisiers ou de pruniers en fleurs.
Les dispositions les plus complètes ajoutent aussi des accessoires placés entre les deux poupées, appeléssanbō kazari(三方飾), composés de deux vases de branches de pêcher(口花,kuchibana)artificielles.
En général, dans leKansaila poupée masculine se trouve à droite, tandis que dans leKantōelle se trouve à gauche (du point de vue du spectateur).
Sur le deuxième niveau sont disposées trois dames de cour(三人官女,san-nin kanjo)servant lesakéau couple impérial. Deux d'entre elles sont debout et portent des pichets de saké, l'un avec une poignée longue(長柄の銚子,nagae no chōshi)et l'autre avec une poignée courte(加えの銚子,kuwae no chōshi). La troisième dame(三方,Sanpō)se place au milieu devant une petite table et peut être assise ou à genoux.
Entre les dames se trouvent des accessoires nommés高坏(takatsuki), constitués de tablettes rondes portant des sucreries de saison à l'exception deshishi mochiqui sont placés sur un autre niveau.
Cinq musiciens(五人囃し,Go-nin bayashi)se tiennent sur la troisième marche. Chacun d'entre eux tient un instrument de musique, sauf le chanteur qui porte un éventail:
Dans certains anciens ensembles, on trouvait sept voire dix musiciens. Dans au moins l'un d'entre eux, les musiciens étaient des femmes.
La quatrième étagère inclut souvent deux ministres(大臣,daijin), qui représentent soit les gardes du corps de l'empereur, soit des administrateurs à Kyoto : le ministre de gauche(左大臣,sadaijin)et le ministre de droite(右大臣,udaijin). Ils sont tous les deux équipés d'arcs et de flèches. Le ministre de droite est généralement représenté jeune et celui de gauche plus âgé, car cette position est réservée à l'aîné des deux. Parce que les poupées sont placées relativement l'une à l'autre, le ministre de droite est en fait à droite de la scène (donc à gauche du point de vue du spectateur) et le ministre de gauche de l'autre côté.
Entre les deux poupées sont placées des tables couvertes de bols, appelées掛盤膳(kakebanzen) ouお膳(o-zen). On place également deshishimochi, des petitsmochitricolores, en forme de losange, sur des tablettes de même forme.
Juste devant les ministres se trouvent des arbustes : à droite un mandarinier(右近の橘,Ukon no tachibana), à gauche un cerisier en fleurs(左近の桜,Sakon no sakura).
La cinquième marche, entre les arbres, contient trois serviteurs(仕丁,shichō)ou protecteurs(衛士,eji)du couple impérial:
Sur les niveaux inférieurs sont présents divers personnages et accessoires miniatures, comme des chars à bœufs.
On y trouve des objets et des meubles utilisés au palais impérial :
On y trouve d'autres objets et meubles utilisés au palais impérial :