Tabula rasa

Tábula rása(слат.—«чистая доска», произн.та́була ра́са(классич.),та́була ра́за(по итал., нем. традициям)) —латинское крылатое выражение, которое используют для обозначениягносеологическоготезиса о том, что отдельный человеческий индивид рождается без врождённого или встроенного умственного содержания, то есть чистым, его ресурс знаний полностью строится изопытаи чувственноговосприятиявнешнего мира. Эпистемологические сторонникиtabula rasaне согласны с доктринойиннатизма, согласно которой ум рождается уже с определённым знанием. Как правило, сторонники теорииtabula rasaотдают предпочтение воспитательной стороне в дебатах осоциогенетизме или биогенетизме, когда речь идёт об аспектах личности, социальном и эмоциональном поведении, знании, разуме.
Со временем значение этой фразы приобрело переносный второстепенный смысл «с чистого листа», имея в виду события, чувства, философию.
Взападной философииконцепция tabula rasa восходит к трудамАристотеля— сравнение ума спокрытой воском дощечкой для письма, которой пользовались уже вДревней Греции, появляется в сочинении «О душе». В одном из наиболее известных отрывков этого трактата он пишет, что:
Эта идея получила дальнейшее развитие вдревнегреческой философиистоическойшколой. Стоическая эпистемология подчёркивает, что разум сначала пуст, но приобретает знания по мере воздействия на него внешнего мира.ДоксографАэцийрезюмирует эту точку зрения так: «Когда человек рождается, стоики говорят, что у него есть управляющая часть его души, как лист бумаги, готовый для письма».Диоген Лаэртскийприписывает подобное убеждение стоикуЗенону Китийскому, когда он пишет в «Житиях и мнениях выдающихся философов», что:
У древних римлян в переносном смысле tabula rasa обозначало пустое место, а выражение «сделать из чего-либо tabula rasa» — «свести что-либо на нет». В буквальном смысле — чистая, выскобленная доска, то есть пустая доска.
В XI веке теорияtabula rasaбыла более чётко разработанаперсидскимфилософомАвиценной(араб.Ибн Сина). Он утверждал, что «человеческий интеллект при рождении напоминалtabula rasa, чистую возможность, которая актуализируется через образование и познаётся». Таким образом, согласно Авиценне, знание достигается через «эмпирическоезнакомство с объектами в этом мире, из которых абстрагируются универсальные концепции», которое развивается с помощью «силлогистическогометодаразмышления; наблюдения приводят к пропозициональным утверждениям, которые при составлении приводят к дальнейшим абстрактным концепциям». Далее он утверждал, что сам интеллект «обладает уровнями развития статического/материального интеллекта (al-‘aql al-hayulani), что потенциальные возможности могут приобретать знания для активного интеллекта (al-‘aql al-fa‘il), состояние человеческого интеллекта в сочетании с совершенным источником знаний.»
Идея о том, что человеческий интеллект при рождении представляет собой «чистую доску» высказывается, в частности,Авиценной
В XII векеандалузско-исламский философ и писательИбн Туфайль(известный на Западе какАбубасерилиЭбн Топхаил) продемонстрировал теориюtabula rasaкакмысленный экспериментв своёмарабском философском романеХай ибн Якзан, в котором он изображает развитие умаодичавшего ребёнка«отtabula rasaдо ума взрослого, находящегося в полной изоляции от общества» нанеобитаемом островетолько черезопыт.
Латинскийперевод его философского романа под названием Philosophus Autodidactus, опубликованныйЭдвардом Пококомв 1671 году, оказал влияние на формулировку tabula rasaДжона Локкав сочинении «Опыт о человеческом разумении».
В 13 веке святойФома Аквинскийвывел идеиАристотеляиАвиценнана передний планхристианской мысли.Эти представления резко контрастировали с ранее считавшимисяплатоническимипредставлениями о человеческом разуме как о сущности, которая существовала где-то на небесах до того, как была послана вниз, чтобы присоединиться к телу здесь, на Земле (см. ПлатоновскиеФедониАпология, а также другие). СвятойБонавентура(также XIII век) был одним из самых яростных интеллектуальных противников Аквинского, предлагая одни из самых сильных аргументов в пользу платонической идеи разума.
ПозднесредневековыйанглийскийюристСэрДжон Фортескьюв своём труде «Хвала законам Англии» (глава VI) принимает как должное понятиеtabula rasa, подчёркивая его как основу необходимости образования молодёжи в целом, и особенно молодых князей:
Широкую известность латинское словосочетаниеtabula rasaполучило благодаря английскому философуДжону Локку, воспринявшему наследие предшествующей философской традиции и использовавшему данный термин для критики теорииврождённых идейв своём трактате «Опыт о человеческом разумении» (1690). Так понятиеTabula rasaиспользовал английский философДжон Локкв «Опыт о человеческом разумении»:
В философии Локкаtabula rasaбыла теорией, согласно которой при рождении (человеческий) разум представляет собой «чистый лист» без правил обработки данных, и что данные добавляются, а правила обработки формируются исключительно на основечувственногоопыта. Это понятие является центральным вэмпиризмеЛокка; оно служит отправной точкой для последующего объяснения Локком (в Книге II, Опыт о человеческом разумении) простых и сложных идей.
В понимании Локкаtabula rasaозначала, что ум человека рождается пустым, а также подчёркивает свободу людей создавать свою собственнуюдушу. Индивиды свободны определять содержание своего характера, но основная идентичность как члена человеческого вида не может быть изменена. Эта презумпция свободного, авторского разума в сочетании с неизменной человеческой природой ведёт к доктрине Локка о «естественных» правах.
Терминtabula Rasaиспользуется впсихоанализеЗигмунда Фрейда. Фрейд изобразил личностные черты как сформированные семейной динамикой (Эдипов комплекс). Теории Фрейда подразумевают, что у людей нетсвободы воли, генетическое влияние на человеческую личность минимально, а основным параметром, определяющим развитие человека, является воспитание.
Концепцияtabula rasaстала популярной всоциальных наукахв двадцатом веке. Ранние идеиевгеникипредполагали, что человеческий интеллект сильно коррелирует ссоциальным классом, но позднее эти утверждения были отвергнуты, и разговоры о том, что гены (или просто «кровь»), определяют характер человека, перешли в разрядрасистских.К 1970-м годам такие учёные, какДжон Мани, стали восприниматьгендерную идентичностькак социально построенную, а не генетически заданную.
Психологи и нейробиологи продемонстрировали доказательства того, что изначально всякора головного мозгазапрограммирована и организована для обработки сенсорной информации, управления двигательными действиями, регулирования эмоций и рефлекторной реакции (в заранее определённых условиях).Эти запрограммированные механизмы в мозге впоследствии действуют, чтобы изучить и улучшить способности организма.Например, психологСтивен Пинкерпоказал, что в отличие от письменной речи мозг «запрограммирован» на спонтанное восприятие устной речи.
Однако меньшинство специалистов в области психологии и нейробиологии заявляло, что мозг является tabula rasa только для определённых форм поведения. Например, что касается способности приобретать как общие, так и специальные типы знаний или навыков,Майкл Хоувозражал против существования врождённого таланта.Также были проведены неврологические исследования конкретных функций обучения и памяти, такие как исследованиеКарла Лэшлиомассовых действияхи механизмах последовательного взаимодействия.
Некоторые свидетельства против модели ума tabula rasa были получены изПсихогенетики, особенно изисследований близнецовиусыновлений. Это указывает на сильное генетическое влияние на личные характеристики, такие какIQ,алкоголизм,гендерную идентичностьи другие черты. Многомерные исследования показывают, что различные способности разума, такие как память и разум, разделяются по генетическим границам. Культурные универсалии, такие какэмоциии относительная устойчивость психологической адаптации к случайным биологическим изменениям, также поддерживают основные биологические механизмы в сознании.
Исследования близнецовпривели к важным свидетельствам против модели умаtabula rasa, в частности,социального поведения. Гипотеза социальной предустановки (также неофициально известная как «запрограммированние на социальность») относится контогенезусоциального взаимодействия. Теория ставит под сомнение наличие предрасположенности ксоциально ориентированным действиямещё до рождения. Исследования этой теории показывают, что новорожденные рождаются в мире с уникальнойгенетическойсвязью, позволяющей им быть социальными.
Косвенные доказательства, подтверждающие гипотезу социальной предустановки, могут быть обнаружены при изучении поведения новорожденных. Было обнаружено, что новорожденные, даже спустя несколько часов после рождения, демонстрируют готовность ксоциальному взаимодействию. Эта готовность выражается в имитации мимики. Такое наблюдаемое поведение нельзя отнести к какой-либо нынешней формесоциализацииилисоциального конструкционизма. Скорее всего, новорожденные в какой-то степенинаследуютсоциальное поведениеи идентичность черезгенетику.
Основное свидетельство этой теории обнаруживается при изучении беременностей двойней. Главный аргумент заключается в том, что если есть видысоциального поведения, которыенаследуютсяи развиваются до рождения, то следует ожидать, что плод-близнецы будут участвовать в какой-либо формесоциального взаимодействиядо своего рождения. Таким образом, десять плодов были проанализированы в течение определённого времени с помощью ультразвуковых методов. Используя кинематический анализ, результаты эксперимента показали, что плод-близнецы будут взаимодействовать друг с другом в течение более длительных периодов времени и чаще по мере протекания беременности. Исследователи пришли к выводу, что выполнение движений между близнецами не было случайным, а было целенаправленным.
Гипотеза социальной предварительной установки оказалась верной:
Вискусственном интеллектеtabula rasaотносится к разработке автономных агентов с механизмом рассуждений и планирования для достижения своей цели, но без «встроенной» базы знаний об окружающей их среде. Таким образом, они являются чистым листом.
На самом деле автономные агенты обладают исходным набором данных или базой знаний, но они не могут быть неизменными, иначе это будет препятствовать автономии и эвристическим способностям. Даже если набор данных пуст, обычно можно утверждать, что существует встроенная предвзятость в механизмах рассуждений и планирования. Умышленно или непреднамеренно помещённый туда дизайнером-человеком, он таким образом отрицает истинный духtabula rasa.
Синтаксическийпарсерязыка программирования (например,LR(1),LALR(1)илиSLR(1)) можно рассматривать как частный случайtabula rasa, поскольку он предназначен для приёмалюбогоиз возможно бесконечного набора программ на исходном языке в рамкаходногоязыка программирования и для вывода либо хорошего парсинга анализа программы, либо хорошего перевода программы на машинный язык, что либо означаетуспех, либо, альтернативно,неудачуи ничего больше. «Исходный набор данных» — это набор таблиц, которые обычно создаются механически с помощью парсера генератора таблиц, обычно изБНФ-представления исходного языка, и представляют собой «табличное представление» какого-либоодногоязыка программирования.
AlphaZeroдобилась сверхчеловеческой производительности в различных настольных играх, используя самостоятельную игру иобучение с подкреплениемtabula rasa, что означает, что у неё не было доступа к человеческим играм или жёстко запрограммированным человеческим знаниям о любой игре, а были только правила игры.