Djinn

Lesdjinns(arabe:جِنّǧinn, singulierجِنّيǧinnī; parfois transcrit jinn) sont des créatures surnaturelles issues de lamythologie arabique préislamiqueet reprises, plus tard, dans lathéologieet la mythologie islamiques. Ils n’existent pas seulement dans la tradition musulmane ; il se peut qu'ils soient issus d'unecroyance païenneou chrétienne ultérieurement absorbée par l'islam, probablement d'origine syrienne.
Selon leCoran, ils sont doués de libre arbitre (et seront jugés avec les humains aujour du jugement), furtifs à l'œil humain et entendables, et ils sont créés à partir de feu sans fumée.
Ils peuvent prendre différentes formes (végétale, animale, ou humaine). Ils sont capables d'influencer spirituellement et mentalement les Hommes (voirpossession), mais n'utilisent pas forcément ce pouvoir.
Pour les musulmans, les djinns représentent une espèce de créatures habitant la Terre qui vit près des points d'eau, dans les déserts et les forêts. Il y aurait dans la tradition islamique au moins une quinzaine de sortes de djinns. Pour se manifester, ils prennent diverses formes (métamorphes), dont celles de l'homme ou des animaux, souvent des serpents. Le motdjinn, ouʿifrīt(عِفٰرِيتْ) (pluriel : ʿafārīt,عَفَارِيت), désigne d'ailleurs à la fois ces esprits et certaines variétés de serpents. Leurs noms, paroles ou comportements étranges permettent de les distinguer des humains quand ils en prennent leur forme. Certains de ces esprits étaient, selon les légendespré-islamiques, les muses des poètes : ce sont leshawāǧis(singulier :hāǧis). Comme les hommes, ils sont organisés en tribus, peuples, royaumes et États. Ils ont des lois et des religions (dont celles de l'homme puisque « certains prophètes ont été envoyés par Dieu pour les djinns et les hommes » comme l'indique le verset coranique :
— [Sourate 51 - Verset 56]
En arabe classique et ancien : (جِنّي) ǧinnī (masculin) (جِنِّية) ǧinniyya (féminin), pluriel : ǧinna ou ǧinn, dans certains dialectes arabes postérieurs ǧinnī, pluriel : ǧnūn. Voir aussigoule(غُولْ).
Les appellations spécifiques des djinns chez les Maghrébins sont :
À noter que la tradition populaire de la plupart des pays maghrébins, notamment le Maroc, a en son sein diverses confréries plus ou moins mystico-religieuses comme lesGnaouaset lesAissawa, à qui sont prêtés des pouvoirs surnaturels, notamment celui d'exorciste, car ils pratiquent un culte de possession. Il est fait appel à eux pour désenvoûter une personne, durant des cérémonies caractéristiques et gardées secrètes, que l'on appelle deslilas, largement pratiquées dans la ville d'Essaouira.
Les djinns sont fréquemment mentionnés dans le Coran. Une sourate distincte leur est dédiée (sourate 72). La prédication du prophète Mahomet est explicitement valable non seulement pour les Hommes, mais aussi pour eux. Ils ont été conçus dans l'histoire de la création coranique à partir du« feu sans fumée »(Sourate 55:15). Comme les humains, ils auraient été« créés pour servir Dieu »(Sourate 51:56). De plus, il y en a des croyants et des non-croyants. Ces derniers sont censés aller en enfer (sourate 6: 128; sourate 11: 119; sourate 32:13; sourate 41:25). Au temps du Prophète, certains djinns ont découvert lors d'une réunion qu'ils ne pouvaient plus entendre les anges parler. Ils sont sortis pour savoir pourquoi. Ils ont trouvé Mohammed qui lisait le Coran. Cela s'est produit parce que le Prophète a révélé le Coran. Ces djinns se sont convertis à l'islam parce qu'ils avaient maintenant appris tout ce qu'ils avaient besoin de savoir (sourate 72: 1-19; sourate 46: 29-32).
Al Baidawi, un érudit islamique duXIIIsiècle, a consigné diverses déclarations dans sontafsir, les notions d'identité des djinns qui étaient courantes à l'époque. D'une part, ils pourraient être des corps invisibles dans lesquels prédominerait la nature du feu et de l'air. D'un autre côté, ils pourraient consister en des êtres purement spirituels ou les âmes désincarnées des défunts qui resteraient àBarzakhjusqu'au jour de la résurrection. Selon le Coran, ils vivaient sur Terre avant les Hommes, sous le règne de« Ibn Jann ». Quand Dieu annonça aux anges dans la sourate 2:30 qu'il voulait créer des successeurs, ce furent les humains qui furent choisis. Les djinns d'origine furent donc chassés par une armée d'anges sous le commandement d'Iblis. En raison de cette rivalité, leurs relations avec les humains seraient souvent mauvaises.
Toutefois, le cheikhSi Hamza Boubakeurdénote dans son essai d'exégèse coranique, une divergence à propos même de leur existence. Il cite à ce sujet l'historienIbn Khaldunet le philosopheAvicenne, pour qui les djinns ne seraient finalement qu'un symbole imagé, et non des créatures en tant que telles, voire des allégories à proprement parler. Ibn Khaldun inclut cette théorie en ce qui concerne toutes les créatures et révélations célestes citées par Dieu dans le Coran.
Dans la mythologieGuanchedeTenerifedans lesîles Canaries, il y a une croyance en des êtres qui sont semblables à des génies, tels queles Maxios(génies inférieurs ou domestiques) et lesTibicenas(mauvais génies) ainsi que le diableGuayota(dieu maléfique autochtone). Celui-ci, comme avec leIblisarabe, est identifié parfois à un djinn. LesGuanchessont d'origineberbèreet partagent notamment des similitudes avec lesChamito-Sémitesissus d'autres endroits de la région MOAN.
Malgré la similarité phonétique, renforcée par la confusion présente dans les traductions d’Aladin ou la Lampe merveilleuse, le mot « génie » n'est pas une francisation du mot« djinn ». Le terme« génie »vient du latin«genius», lui-même issu du grec«γεννάν»,gennán,« générer, former ». En latin, le mot«genius»renvoie à une « divinité tutélaire » et, au sens figuré à une « inclination, talent ». Dans ce sens, il représente donc la capacité d'action d'un état ou d'une personne. En français, le terme est en général pris dans le sens latin detalentou d'aptitude,«génie civil»,«génie militaire». Utilisé seul, il désigne également une personne dotée d'une habileté remarquable, d'une aptitude supérieure de l'esprit. Notons que le mot«genius», via le sens grec de « générer, former » est également à la racine de plusieurs termes en français (ingénieur, géniteur, gène, génétique,etc.) et dans les autres langues latines. Il est possible que des écarts de traductions aient amené des confusions entre deux entités bien distinctes : le«genius»et le« djinn », d'où une version édulcorée du génie oriental.
Il faut toutefois relever la similitude possible desensentre ces deux termes, si l'on considère le sens premier degénie:« divinité tutélaire ». C'est ainsi que leDictionnaire du Corantraite la notion dedjinndans l'article intituléGénies.
Le mot est également ambigu en Islam. D'une part, il désigne le genre« Djinn », d'autre part c'est un terme général pour les êtres surnaturels, y compris les démons, les géants (Dive) et autres êtres invisibles. Quant à la différence entre les anges et les djinns, elle n'est pas toujours très claire. C’est une ambiguïté qu’on trouve de façon très nette dansIblîs, que le Coran qualifie parfois d'ange (Al-Baqara, v. 34), parfois de génie (Al-Kahf, v. 50)
Il ne faut pas confondre le terme djinn (جِنّ[ğinn]) avec le terme perseDjans(جان[ğān]) qui signifie « l’esprit individuel d'un être », et qui est différent des Esprits de Groupe (روح[rūḥ]), terme d'originesémitique(רוח[rox]).
La croyance aux djinns fait partie du folkloreorientaliste, et ceux-ci sont fréquemment utilisés dans les arts européens qui relèvent de ce mouvement. Le plus fameux exemple est sans doute le célèbre poèmeLes DjinnsdeVictor Hugo, publié en août1829dansLes Orientales.
Les djinns sont également au centre de différentes œuvres littéraires: lanouvelleL'Étrange Affaire du djinn du Caire, le romanMaître des djinnsde l'auteur américainP. Djèlí Clarkainsi que le romanLa Cité de laitondeS. A. Chakraborty(en). On peut encore mentionner, laTrilogie de BartiméusdeJonathan Stroud,Les puissances de l'invisibledeTim Powers, et la sagaLes Enfants de la lampe magiquedePhilip Kerr.
Les djinns sont des créatures que l'on rencontre souvent dans les jeux vidéo, par exemple dans la sérieHeroes of Might and Magicdepuis l'opus 3, où lesefritssont des créatures démoniaques opposées aux djinns, qui évoluent en génies.
Autre apparition notable, le « NightStalker » dans le jeu vidéoDota 2, qui est présenté comme un Djinn voyant ses aptitudes renforcées à la tombée de la nuit.
Si l'art musulman est traditionnellement peu porté sur la représentation graphique et les djinns, invisibles, de piètres modèles de peinture, on rencontre toutefois quelques djinns dans laminiature persaneet surtout dans les toiles des maîtres de l'orientalismenord-européen duXIXsiècle.