Mathieu Bock-Côté

Mathieu Bock-Côté, né le20 août 1980àLorraine(Québec), est unessayiste,chroniqueur, etchargé de courscanadien.
Il écrit notamment sur l'évolution de l'idée desouveraineté québécoise, sur lemulticulturalismeet sur le rôle de l'identité nationaledans les débats politiques auQuébecet enFrance. Il est favorable à l'indépendance du Québecet défend des positionsnationalistes,libéralesetconservatrices.
Il intervient en tant qu’éditorialisteen France à partir de 2014, notamment dansValeurs actuelles,CNewsetEurope 1.
Né le20 août 1980àLorrainedans lesBasses-Laurentides, Mathieu Bock-Côté grandit dans la banlieue nord deMontréal. Il est le fils de Serge Côté, professeur d'histoire du Québecet de civilisation occidentale auCollège de Rosemont(lui-même fils d'André Côté), et de Muguette Bock (1942-2017).
Il est marié avec la journaliste, animatrice et productrice québécoise Karima Brikh, qu'il a rencontrée sur le plateau d'une émission animée par celle-ci.
Mathieu Bock-Côté est titulaire d'unbaccalauréat universitaireenphilosophiede l'Université de Montréalet d'unemaîtriseensociologie(2007) de l'Université du Québec à Montréal(maître des arts) et d'undoctoraten sociologie (2013), de la même université.
Son mémoire de maîtrise et sa thèse de doctorat en sociologie à l'Université du Québec à Montréal portent respectivement surLa dénationalisation tranquille : essai sur la reconstruction de la conscience historique québécoise depuis 1995et surLa mutation de la gauche et la recomposition du champ politique occidental : 1968-2010. Son directeur de thèse,Jacques Beauchemin, mentionnera que celle-ci était« écrite sur le ton de l'essai »et que« son intention rapproche son travail de l'essai, de la volonté de prendre une position qui déborde les cadres académiques de la sociologie ».
Ses travaux portent principalement sur l'histoire dunationalisme québécois, laculture politiquequébécoise, lemulticulturalisme, ladémocratie occidentaleet les idéologies politiques.
Mathieu Bock-Côté est anciennementchargé de coursà l’Université du Québec à Montréal(UQAM), durant notamment ses études de maîtrise et de doctorat. Il a aussi été chargé de cours à l'École de politique appliquée de l'Université de Sherbrooke(2013)et àHEC Montréal.
Ses chroniques, ses éditoriaux ou ses blogues sont diffusés, à partir de 2011, dans de nombreux médias québécois comme le quotidien montréalais24 heures,le Journal de Montréal, QUB Radio détenus par le groupe de presseQuébecor, propriété de l'un de ses proches,Pierre Karl Péladeau, ex-chef du Parti québécois.
Après avoir été chroniqueur àÉchos Montréal, il a aussi collaboré au mensuelLa Vie agricoleainsi qu’à des émissions radio commeIsabelle le matin, sur98,5 FMetC'est bien meilleur le matinde laSociété Radio-Canada. Il fait aussi des apparitions à diverses émissions télévisées deRadio-CanadacommeTout le monde en parle, ou deTélé-Québec, commeBazzo.tv,Zone francheetLes Francs-tireurs.
Dejanvier 2016àoctobre 2018, il anime l'émission radioLa Vie des idéessur les ondes deRadio VM, qu'il reprend ensuite en 2018 sur la nouvelle plateforme QUB Radio à la tête dubaladoLes idées mènent le monde.
À partir de 2019, Mathieu Bock-Côté est un intervenant régulier à l’émission d’affaires publiquesLa Joute, sur les ondes deLCN. Ses analyses sur la politique québécoise y sont débattues avec d’autres intervenants. Il est aussi unchroniqueurradiophonique à l’émissionPolitiquement incorrect, animée parRichard Martineausur les ondes de QUB Radio.
Hors ces activités médias, Mathieu Bock-Côté contribue par ailleurs à des revues de réflexion politique et sociale commeL'Action nationale, publiée par la Ligue d’action nationale, qui promeut l'indépendance politique du Québec. Bock-Côté est membre du comité de rédaction deL'Action nationale. Il a contribué à la revue culturelleL’Inconvénientet a participé jusqu'en 2015 à la revue biannuelle d'idées et de débatArgument.
Ses participations régulières dans les médias français commencent en 2014 où il signe des articles et des éditoriaux dansLe Figaro, au journalLe Point, ainsi que sur «Figaro Vox»et dans le magazineValeurs actuelles.
Enjanvier 2018,Mediapartannonce qu'il allait devenir rédacteur en chef de la revueRecomposition, créée par Alexandre Devecchio.
En 2019, il devient membre du conseil d'orientation de l'Institut Thomas-More.
En 2020,Michel Onfrayle recrute pour des contributions sur le sitefrontpopulaire.frqu'il vient de fonder.
Invité sur plusieurs médias audiovisuels et radiophoniques, le« sociologue québécois »est recruté parCNewsetEurope 1, dont le quotidienLe Mondenote qu'il est un familier. SurCNews, aux côtés deCharlotte d'OrnellasetEugénie Bastié, avec lesquelles il est classé parLe Mondecomme  «ultraconservateur», Mathieu Bock-Côté remplaceÉric Zemmourà partir de septembre 2021 dans l'émission quotidienneFace à l'info. Sur cette même chaîne, il intervient également les samedis dans l'émissionIl faut en parler, animée par Thomas Lequertier ainsi que sur Europe 1, dansLe Grand Rendez-vousau côté deSonia Mabrouk. SelonLe Monde, cela démontrerait ainsi que, pour CNews, il n'est « pas question d’effectuerle moindre virage éditorial».
Hors ces activités médias grand public, il a publié également des articles dansControverses,Le DébatetCommentaire.
Du jour de ses16 ans(en 1996) jusqu'en 2004, Mathieu Bock-Côté est membre duParti québécois(PQ).
En 2000, Mathieu Bock-Côté présente sa candidature pour la présidence duComité national des jeunes du Parti québécois, sans succès.
En 2001, il est responsable du contenu au sein duForum jeunesse du Bloc québécois, l'aile jeunesse duBloc québécois,parti politique présent au fédéral canadien. Avec deux autres membres du forum, Guillaume Ducharme et Benjamin Gagnon, il rédige un mémoire :La Situation du français et le chantier du redressement national - Pour une conception nationaliste du français au Québec. Présenté enfévrier 2001auxÉtats généraux sur la situation et l'avenir de la langue française au Québec, le mémoire suscite les critiques de la direction duBloc québécoisen raison d'une phrase empruntée àCharles Maurras, ce qui entraîne quelque temps plus tard la démission de ses rédacteurs. En novembre 2001, il est vice-président régional jeune du PQ desLaurentides(conseiller aux affaires politiques).
Il travaille ensuite pour le cabinet deBernard Landryet sera l'un des orateurs lors des funérailles de l'ancien premier ministre québécois. Il quitte le Parti québécois en 2004.
Depuis 2008, il est directeur de la recherche pour l’Institut de recherche sur le Québec, unthink tankfondé en 2002.
Le17 août 2019, il tient une conférence sur laliberté d'expressiondevant le congrès de laCommission de la relève de la Coalition avenir Québec.
Disciple de l'historien québécoisMaurice Séguin, admirateur du généralCharles de Gaulledepuis son enfance, inspiré parWinston Churchill,Helmut Kohl,Margaret Thatcheret admirateur des écrivainsGabriel MatzneffetRoger Caillois, Mathieu Bock-Côté se présente comme un« penseur libéral héritier de l’intellectuelRaymond Aron»; il est considéré comme une« valeur montante de la droite conservatrice ».
Cataloguant Mathieu Bock-Côté dans la famille des penseurs conservateurs républicains commePierre Manentmais aussi comme l'un des« penseurs phares de la droite québécoise »et une« figure majeure de l’espace intellectuel québécois et français »,« flirtant aussi avec lapantologie», le professeuret spécialiste de la politique canadienne et québécoise Frédéric Boily souligne qu'il utilise sa« plume agile »et son éloquence pour prendre des positions arrêtées sur toutes sortes de sujets et dans tous les grands médias qui lui ouvrent leurs portes, ce qui lui vaut une grande visibilité et de nombreuses critiques.  Il souligne aussi que Bock-Côté est perçu, à gauche, comme« un chantre du nationalisme réactionnaire forcément de droite »ou, à droite, comme le« pourfendeur par excellence des idées reçues et de la rectitude politique ».
Mathieu Bock-Côté est partisan de l'indépendance du Québec. Il a été militant au sein duParti québécoisde 1996 à 2004.
La Cité identitaire, le premier livre qu'il publie en 2007, et qu'il a codirigé avec le sociologue québécoisJacques Beauchemin, regroupant des contributions de plusieurs chercheurs en sciences sociales, porte sur lemulticulturalisme.
DansLe Devoir,Louis Cornellierrelève que« Mathieu Bock-Côté est souverainiste, pourfend le multiculturalisme et critique l’islamisme», pas les musulmans qui doivent pouvoir pratiquer leur foi, et suggère de baisser les seuils d'immigration. S'il critique lagauche, ce n’est pas la gauche traditionnelle qu'il vise, mais, selon Cornellier, une« nouvelle gauche multiculturaliste ou "diversitaire", celle qui a délaissé laclasse ouvrièreau profit des autres négligés de l’histoire — les femmes, les minorités culturelles ou sexuelles — et qui considère l’homme occidental comme "un individu fondamentalement aliéné" par ses préjugés culturels, qu’il conviendrait de rééduquer. »
Bock-Côté défend l'identité historique d'une civilisation occidentale ou franco-québécoise, affaiblie selon lui par des politiques multiculturalistes ne permettant pas une bonne intégration de populations immigrées musulmanes. Dans son essai sur lemulticulturalisme, il estime que celui-ci« serait le produit d’une conversion intellectuelle et politique de la gauche, en quête d’une nouvelleutopieet surtout d’un nouveau peuple pour transformer en profondeur les grandes institutions qui ont marqué la modernité (nation,école,famille), et accessoirement pour assurer son hégémonie intellectuelle et politico-médiatique. »La thèse de Bock-Côté serait que
Selon lui, cela expliquerait que les élites seraient« pour un monde sans frontières et sans ancrages où chaque individu serait porté par ses désirs de consommation et d’aventures. »
Dans ce contexte, lors d'une table ronde en 2011, il s'oppose à d'autres intervenants pour critiquer lesaccommodements raisonnablescar ils constituent selon lui« une tentative forcée […] de reconstruire l'identité québécoise selon les paramètres du multi ou de l'inter-culturalisme. […] ce n'est pas à la société majoritaire de s'incliner devant les revendications identitaires ou religieuses. […] [C'est] au nouvel arrivant de "prendre le pli" de la majorité historique »sans nier les droits et libertés. Il ajoute :« les Québécois doivent assumer "sans complexe" leurs 400 ans d'histoire […] y compris la mémoire du catholicisme […] et pouvoir se souhaiter "Joyeux Noël" sans craindre d'offenser personne. »
Dans ses livres, dans ses articles et dans les médias, et à la suite de sa critique desaccommodements raisonnableset du multiculturalisme, Mathieu Bock-Côté attaque« la théorie duracisme systémique»et ce qu'il appelle« l’extension du domaine de l’interdit ».
Dans son essai intituléLa Révolution racialiste et autres virus idéologiques, il dénonce aussi ce qu'il estime être« les dangers de l'idéologie woke pour l'idéal républicain », sans être, selonBrice Couturier, le« point de vue de l’ancienne gauche universaliste, ni celui du libéralisme, issu des Lumières […] mais celui d’un nationaliste québécois, […] défenseur de l’une de ces petites nations […] qui vivent dans la hantise d’être anéanties et subjuguées, privées de leur souveraineté et frustrées de leur culture. »
Les7et8 janvier 2022, Mathieu Bock-Côté est l'un des soixante intervenants (avecPierre Vermeren,Nathalie Heinich,Dominique Schnapper,Pascal Perrineau,Bernard Rougier,Claude Habib,Catherine KintzleretXavier Gorce) à participer à un colloque réuni dans une salle louée à la Sorbonne, intitulé  « Après la déconstruction : reconstruire les sciences et la culture »et ayant suscité de fortes polémiques, certains universitaires et plusieurs syndicats comme laCGTetSUDvoyant dans cet événement une mise en cause« des libertés académiques ».
En 1998, alors que quatre présidents deconseils régionaux françaisont été élus grâce aux voix duFront national(FN) à l'issue desélections régionales, suscitant la division au sein duRassemblement pour la République(RPR) et de l'Union pour la démocratie française(UDF), il publie dansLe Devoirune tribune intitulée « La droite française doit créer sa coalition plurielle », dans laquelle il appelle à une « coopération, et peut-être même à uneunion» entre le RPR et le FN, et affirme que la droite française doit « mettre un terme à l’idée plutôt saugrenue selon laquelle le FN ne serait qu’un parti d’extrême droite fascisant ». Face aux critiques, il assure n’avoir « jamais au grand jamais » éprouvé la moindre « sympathie pour le Front national ».
Lors de la campagne de l'élection présidentielle française de 2022, il déclare qu'associerÉric Zemmourà l’extrême droite serait « grotesque », et fait part, à l'occasion ducongrès des Républicains de 2021, de sa préférence pourÉric Ciotti, qu'il associe à « la fidélité gaulliste » et le présente comme « un Zemmour sans les aspérités et les provocations ».
Enjuin 2023, il participe au lancement duthink tankd'Éric Zemmour etMarion Maréchalbaptisé « Institut 2050 ».
L'historien québécoisCharles-Philippe Courtoisaccueille positivement l'essai de Bock-Côté surLa Dénationalisation tranquille, qu'il qualifie de« tonique et cinglant, dans l'ensemble bien écrit »et marquant sur l'évolution politique et nationale récente du Québec. Il note qu'avec cet essai, Bock-Côté s'adresse autant aux lecteurs de gauche que de droite et« plaira aux amateurs de débats intellectuels vigoureux et devrait susciter l'intérêt tant des conservateurs que des gauchistes critiques du multiculturalisme ».
L'historien québécoisÉric Bédardestime, en 2016, que les interventions de Bock-Côté« ne manquent pas de mordant mais ne rendent pas toujours justice à la profondeur de sa pensée »exprimée notamment dans ses trois livres (La dénationalisation tranquilleen 2007,Fin de cycleen 2012 etExercices politiquesen  2013). Il note que« plutôt que de se donner la peine de les lire (...) les contradicteurs de Mathieu Bock-Côté se contentent souvent de lui coller une étiquette (« nationaliste conservateur », « homme de droite », etc.), de railler la forme de ses interventions, de caricaturer ses arguments, quand ce n’est pas son physique ».
DansLe Devoir, soulignant le« style éloquent et son propos relevé »dans son essai,Le Nouveau régime, le journaliste et écrivainLouis Cornelliernote à propos de Bock-Côté qu'« il est dommage que ses adversaires ne trouvent, pour lui répliquer, que les tartes à la crème d’une pensée de gauche réflexe ». Il déplore ainsi qu'il en faille peu pour que certains produisent des amalgames et le qualifient de penseur réactionnaire et xénophobe.
Son essai intituléL'Empire du politiquement correct, publié en 2019, connaît un certain succès tant au Québec qu’en France. Par exemple, dansLe NouvellistedeTrois-Rivières, Réjean Boivin écrit : « Le nouvel ouvrage de Mathieu Bock-Côté,L'Empire du politiquement correctest une contribution lumineuse sur l’importance de laliberté d’expressiondans une société démocratique ». Pour sa part, le journaliste françaisGuillaume Perrault, dansLe Figaro, décrit cet essai comme une « vaillante défense de la liberté de l’esprit ».
En 2020, dans une séance virtuelle de partage de suggestions de livres, le premier ministre québécois évoque en Mathieu Bock-Côté un « grand intellectuel qui écrit dans les grandes revues françaises » et que « le Québec est chanceux d'en avoir de ce calibre ». Après avoir d'abord retiré la vidéo de ses plateformes face aux critiques de « quelques centaines de personnes », l'Association des libraires du Québec (ALQ) la remet rapidement en ligne. Le premier ministre condamne ce qu'il considère comme une censure, déclarant : « On va se le dire franchement : la décision de l’Association des libraires du Québec de retirer mes suggestions de lecture, ça n’avait pas de bon sens. On ne peut pas accepter qu’une poignée de militants radicaux piétinent notre liberté d’expression pour défendre leurs dictats. Ça va beaucoup trop loin ».
En France,Jean-Yves Camus, directeur de l’Observatoire des radicalités politiquesde laFondation Jean-Jaurèsconsidère que« le fait d’avoir un pied au Québec et un autre en France lui apporte un œil nouveau, et sa pensée apporte incontestablement au débat d’idée à droite même si ce ne sont pas mes opinions politiques. Et c’est assez rare, pour un intellectuel étranger, de se faire une place dans le débat d’idée à droite au sein de grands journaux généralistes ».
Plusieurs personnalités de la droite française saluent ses ouvrages :Nicolas Sarkozyjuge« lumineux »son livreLa Révolution racialiste et autres virus idéologiques(Presses de la Cité).Le Mondeindique que«Valérie Pécressel’a rencontré et a lu ses livres », et queLaurent Wauquiez« apprécie Bock-Côté depuis leur première rencontre, au milieu des années 2010 ».
Pour Christian Rioux, correspondant à Paris duDevoir, le succès de Mathieu Bock-Côté en France n’est pas surprenant puisque,« en tant que Québécois, il a été aux premières loges de la montée dumulticulturalismeet dudélire sociétaldes élites bourgeoises des universités nord-américaines ».
Le sociologueJoseph Yvon Thériault, membre du jury lors de la soutenance de thèse de Mathieu Bock-Côté, en 2013, estime que si ce dernier « fait des constats pénétrants sur l’épuisement du souverainisme au Québec », il ne tient « plus compte de la société, des changements qui sont en cours » et est davantage un idéologue qu'un sociologue, « au sens où il croit moins aux grands mouvements sociaux qu’à la force des gens d’agir sur le monde ».
Au Canada, les critiques lui reprochent principalement de ne pas comprendre l’évolution du souverainisme québécois ni celle du multiculturalisme canadien. L'ancien ministre libéralStéphane Dionet l'historien et sociologue souverainisteGérard Bouchardestiment que Mathieu Bock-Côté ne réfléchit pas vraiment en sociologue, tandis que le professeur de philosophie Jocelyn Maclure le décrit comme un« essayiste à la vue courte »répétant ses réflexions aussi incisives soient-elles, d’un texte à l’autre tout en étant remplies d’approximations. Pascale Tournier en fait un acteur central symbolisant le« vieux monde ».
L'avocat et essayisteFrédéric Bérardl'accuse de défendre la thèse duGrand remplacement, tout comme Antoine Dionne Charest.
En 2009, la revueRecherches sociographiquespublie une recension de Bock-Côté concernant un ouvrage collectif dirigé par les sociologues Stéphan Gervais, Dimitrios Karmis etDiane Lamoureux. Dans une réponse, ces trois auteurs estiment que si Mathieu Bock-Côté a bien« les qualifications  universitaires  pour  écrire  dans  une  revue  savante »son texte est« particulièrement déplacé dans une revue universitaire, non pas tant pour les idées qui y sont défendues, mais pour le ton et le style argumentatif de type essentiellement pamphlétaire ». Selon eux, son style serait« lapidaire »,« spectaculaire »et« peu propice à un débat d’idées ». Estimant qu'il adopterait une démarche populiste, à laquelle s’ajouterait « une forte dose de mauvaise foi, quand ce n’est pas carrément de malhonnêteté intellectuelle », ils notent que l’essentiel de sa recension repose sur des amalgames et des réitérations plutôt que sur une véritable argumentation.
Dans le magazine québécoisUrbania, en 2012 (soit un an avant que Mathieu Bock-Côté n'obtienne son doctorat en sociologie, mais à une époque où il se présente déjà et est présenté comme sociologue dans les médias), Mathieu Noury, à l'époquedoctoranten sociologie, conteste la qualité de sociologue qu'il estime abusivement revendiquée par Mathieu Bock-Côté, au motif qu'« un chargé de cours en sociologie [c'est-à-dire enseignant non titulaire, comme Bock-Côté le fut à l'UQAM], à moins qu’il soit titulaire d’un doctorat et/ou qu’il fasse de la recherche, ne peut pas se revendiquer du titre de sociologue »soutenant que« ses analyses ne peuvent pas se revendiquer et être qualifiées de sociologiques », sont partisanes et manquent de rigueur.
Dans unessaiintituléMélancolies identitaires: une année à lire Mathieu Bock-Côté,Mark Fortierestime que Bock-Côté est un« habile rhéteur », un« néoconservateur remonté contre le relativisme culturel », qui ferait de la« sociologie sans société ». Il s'inquiète d'une argumentation reposant selon lui sur du verbiage et des généralités et dont le succès viendrait du fait qu'elle serait floue et imprécise et estime« c’est comme un ouragan : à l’extérieur, le vent arrache tout, mais à l’intérieur, il ne se passe pas grand-chose ». Fortier affirme par ailleurs qu'« il ne va interviewer personne, il ne va pas voir les gens dont il parle et il produit énormément de tautologies, de concepts qui sont flous ». Ainsi, selon cet auteur,« ses chroniques sont des textes militants, qui tiennent par le sentiment »et affirme que« Mathieu Bock-Côté est un Zemmour politiquement correct, un Zemmour à visage humain »qui selon lui« s’embarrasse peu du réel et calque le même discours et les mêmes obsessions des deux côtés de l’Atlantique, par exemple sur l’immigration, et ce malgré des réalités nationales fort différentes ».
Dans son ouvrageLa grande confusion(2020), le chercheur en sciences politiquesPhilippe Corcuffconsidère qu'« on pourrait dire que c'est un conservateur naviguant entre extrême droite etextrême centre». DansL'Expressen 2021, Philippe Corcuff estime que l'ouvrage de Bock-CôtéLa révolution racialiste et autres virus idéologiquesprocède à« des généralisations abusives »par de« supposées évidences maintes fois répétées »confondant« les nuances du réel avec la réalité univoque et fantasmée de Fox News et CNews ».
En réponse au colloque « Après la déconstruction : reconstruire les sciences et la culture » tenu à la Sorbonne en janvier 2022, auquel Mathieu Bock-Côté participe, 74 universitaires (parmi lesquelsNicolas Bancel,Olivier Le Cour Grandmaison,Nonna MayeretPhilippe Corcuff) signent dansLe Mondeune tribune dans laquelle ils critiquent la légitimité et le contenu du colloque, estimant que les organisateurs « en invitant Mathieu Bock-Côté à s’exprimer, sont coupablement inattentifs » face à ce qu'ils estiment être une« dérive droitière ». Le sociologueFrançois Dubetdénonce également dans une tribune dansLe Mondela participation de Mathieu Bock-Côté à ce colloque, considérant selon lui« qu'à des collègues honorablement connus et souvent reconnus pour la qualité de leur œuvre (...) se sont mêlés des intervenants comme Mathieu Bock-Côté, dont les diatribes à la limite du racisme inondent chaque jour CNews et les réseaux de l’extrême droite ».
Enmars 2017, l'invitation de Mathieu Bock-Côté à une conférence organisée à l'UQAM est annulée par l'organisateur, craignant que celle-ci soit perturbée à la suite de déclarations de l’Association facultaire étudiante des sciences humaines (AFESH). Le syndicat étudiant mis en cause nie toutes pressions venant de son exécutif, mais prend position contre ce qu'il estime être une « instrumentalisation de la liberté d’expression et de la liberté académique lorsque celle-ci sert à tenir des propos oppressifs », ce qui alimente alors les débats sur la liberté d’expression dans les universités du Québec. Pour le professeur en histoire etsociologiedes sciences du département d’histoire de l'UQAM,Yves Gingras, les événements comme celui-ci ainsi que les perturbations survenues lors de la conférence deJordan PetersonàTorontodevraient alarmer les universités canadiennes, émettant l’hypothèse qu'il existerait une confusion entre« la recherche et l’idéologie »chez une minorité des étudiants de la nouvelle génération en sciences sociales.
À la suite de la publication de son livreL’empire du politiquement correct, le débat organisé dans une librairie de Montréal en mai 2019 entre Bock-Côté et lephilosopheLouis-André Richardest annulé en raison de commentaires d'internautes incitant à perturber l'événement ou à tenter unentartage. Bock-Côté reçoit alors le soutien de plusieurs universitaires et enseignants québécois qui signent dansLe Devoirune tribune dans laquelle ils s'élèvent contre lacensuredont ils estiment qu'il a été victime.