El Rastro de Madrid

ElRastro de Madrid, o simplementeEl Rastro, es unmercado al aire libre, originalmente de objetos de segunda mano, que se monta todas las mañanas de domingos y festivos en el barrio deEmbajadores, en elcentro históricode lacapital de España.​ Nació hacia 1740 en torno al Matadero de la Villa,​ ocupando las aceras de la cuesta de lacalle de la Ribera de Curtidores, como un mercadillo semi-clandestino de venta de objetos usados (baratillos).​
El Rastro ha ido reglamentando su existencia y actividad comercial con el paso de los años.​ Su fama internacional (que lo hace estar presente en las guías de viaje sobre Madrid como un atractivo singular), lo emparenta con otros mercadillos existentes en diversas ciudades de Europa:Los Encantesen Barcelona, elWaterloopleinde Ámsterdam,Portobelloen Londres y el mercado delPorta Porteseen Roma.
Su creación es contemporánea de la de losCinco Gremios Mayoresen Madrid, y fue creciendo a lo largo de los siglos, hasta los 3500 puestos —máximo permitido por las últimas leyes municipales— que tenía en el umbral del sigloXXI.​
El Rastro madrileño está documentado desde 1740 como un lugar de encuentro para la venta, cambio y trapicheo de ropas de segunda mano,​ alternativo al negocio de la venta ambulante.​ Se formaba alrededor del antiguomatadero, origen de su insospechado nombre.​ «Rastro» era en el sigloXVIsinónimo de carnicería o desolladero.​​
CuandoFelipe IIestableció su Corte en Madrid, en el año 1561, lavillano alcanzaba los cien mil habitantes. Desde finales de aquel sigloXVI, las principales calles y plazas de Madrid se vieron invadidas porbaratillos(mercados públicos) donde losropavejerosvendían ropa usada, siendo laPlaza Mayory laPuerta del Sollos lugares favoritos. La proliferación era tal, que en 29 de marzo de 1599 se prohibió la realización dejuntas y baratillos, así como la devender cosa suya ni ajena, nueva ni vieja, grande ni pequeña, de día y de noche, en ninguna plaza ni calle de toda esta Corte. La prohibición desplazó estos mercados fuera del área metropolitana.​  La persecución de las autoridades a losbaratillos, buhoneros y mujeres encargadas de venta ambulante ("barateras"), se extendió hasta bien entrado el sigloXVIII. En 1624 y 1626 está documentada la prisión a losbaraterosde laPuerta del Sol, ordenada desde la Sala de Alcaldes de la Villa. Sin embargo, en laplaza de Herradoresse permitía la existencia dealmonedasespecializadas en la venta decosas viejas.
Las mencionadas prohibiciones y otros bandos municipales (Ordenanzas de Policía de la Villa) fueron debilitándose con el paso del tiempo. Lapoblación de la capital de Españaen 1787 era de164 000madrileños según el censo deFloridablanca.
De todos los barrios, el deLavapiés, era el más poblado y con mayor industria. Conocemos el lugar que ocupó el Rastro del sigloXVIIpor la descripción delPlano de Teixeira.​ Se sabe que era zona de mataderos​ y en sus aledaños se realizaban tareas relacionadas con elcurtidode laspielesde los animales sacrificados; actividades que han quedado reflejadas en el callejero madrileño: calles del Carnero,Cabestreros, Ribera de Curtidores (denominada por entoncescalle de Tenerías)​ El nombre se origina​ porque al transportararrastrandolas reses, ya muertas y aún sin desollar, desde elmatadero, cercano alrío Manzanares, hasta las curtidurías, se dejaba unrastrode sangre aumentado por el desnivel de Ribera de Curtidores.​​
La proliferación de estas pequeñasindustrias de cuero, atrajeron otras de curtidores, tejedores, zapateros, sastres, etc. La zona, además del matadero, albergaba dos fábricas, una desalitrey otra detabaco. La aglomeración de personas atrajo la venta ambulante a estos barrios meridionales. La Plaza denominada del Rastro aparece ya rotulada así en la cartografía deTomás Lópezen 1757. En 1761 se menciona en los documentos como "Matadero de Carneros del Rastro". Existensainetesde 1760 que indican la existencia de mercadillos en las cercanías de la "Plaza del Rastro".El Rastro por la Mañana, de DonRamón de la Cruzdescribe un conjunto de puestos ambulantes, concajonesde madera en el que se venden productos alimenticios,callos, salchichas y demáscasquería, entre los habituales cajones deropavejerosy vendores de botones. En 1811 el Ayuntamiento, con el objeto de controlar el número de puestos callejeros decide ofrecer licencias a los vendedores del Rastro. Esta situación permitió que algunos vendedores comenzaran a alquilar sus puestos a otros. En 1875 se inauguró elMercado de la Cebadaen los aledaños del rastro, como el mercado cerrado de mayor volumen en Madrid.
Las referencias históricas continúan a lo largo del sigloXIX. Así, en la magna obra dePascual Madoz,​ o en los escritos costumbristas deMesonero Romanos.​​ Otro autor del sigloXICque describió el Rastro —comomercado de objetos viejos— fueFernández de los Ríosen suGuía de Madridde 1876.
El último capítulo de su pasado truculento, la tradicionalmatanza del cerdo(en los meses de invierno), continuó realizándose junto al Rastro​ hasta comienzos del sigloXX, cuando se inauguró el nuevo matadero delpaseo de la Choperajunto al río Manzanares en el año 1928. A pesar de la eclosión a lo largo del sigloXXde las tiendas comerciales y de los Grandes Almacenes, el Rastro continuó creciendo aportando nuevas mercancías y atracciones: músicos callejeros,organillerosy pianos ambulantes,titiriteroo prestidigitadores.
A finales del sigloXIXalgunos 'gremios' empezaron a agruparse enbazares. Uno de los primeros en establecerse fue el "Bazar del Médico" o de las "Primitivas Américas",​ en el que se instalaron barracones especializados para la venta de chatarra: puertas, ventanas,fumistería, etc. Este Bazar tenía dos puntos de acceso, uno por la Ronda de Toledo y otro por Ribera de Curtidores, con su horario de apertura y cierre, y un guarda en horarios no-comerciales.​ La renovación de la vieja maquinaria a vapor, la posteriorconstrucción de la Gran Víay la remodelación de los cementerios madrileños, abastecieron de viejas mercancías y chatarra a este Bazar en lo que fue su edad de oro.
Al otro lado de Ribera de Curtidores, en un corralón, estuvo el "Bazar de la Casiana", al parecer más antiguo que el del Médico.​ Ubicado entre las calles deMira el Soly de Peña de Francia, el de la Casiana era un solar cuadrado, en forma de plazuela, que restaba espacio al que fue elCasino de la Reina(que a finales del sigloXIXera ya un solar). El 7 de agosto de 1943, a causa de un cohete de las fiestas de San Cayetano, se produjo un incendio que acabó con él. En la década de 1960 se construyó en su lugar un bloque de viviendas.
El tercer gran bazar, llamado indistintamentede Las Grandiosas, "de Las Nuevas Américas" o "Bazar del Federal", se encontraba al otro lado de la Ronda de Toledo, a la misma altura que el de las Primitivas Américas, y se prolongaba hacia elpaseo de las Acaciashasta los solares de lafábrica de gas de Madrid. Está documentado que se construyó hacia el año 1889,​ comenzando a desaparecer en los años 1970. Se vendían los mismos utensilios y chatarrería que en "La Casiana" y "Las Primitivas Américas", aunque poco a poco se fue especializando en diversos elementos de desguace de automóviles y motores.​
En las tres primeras décadas del sigloXX, el Rastro se extendió por diversas calles adyacentes y atrajo la mirada de intelectuales, artistas y escritores. LaLey del Descanso Dominicalde 1905 le reconoce, por primera vez, como un mercado madrileño en el que podía venderse "de forma ambulante" el último día de cada semana.​ Ese mismo año se derribó el denominado "tapón del Rastro" facilitando su expansión. El escritor valencianoBlasco Ibáñez, en esa época diputado en Madrid, describe El Rastro de aquellos días en "La Horda"; en sus páginas aparecen lascorralasde la Ribera de Curtidores, elBazar de las Américas, elBazar de la Casiana, elFederal...​ Tanto Blasco Ibánez como luegoRamón Gómez de la Serna, insisten en la abundancia dezapateros.
En 1902, el soldadoEloy Gonzalofue declarado héroe del asedio deCascorroenCuba. La monarquía deAlfonso XIIIlevanta una estatua en su honor en laPlaza del Rastro, que a partir de entonces adopta el nombre popular dePlaza de Cascorroy que se haría oficial en 1941. En 1928, los dos mataderos de la zona fueron trasladados al nuevo Matadero Municipal de Madrid, en el barrio deLegazpi. Lo que se ganó en salubridad se perdió en casticismo.
El escritor vanguardistaRamón Gómez de la Sernale dedica una obra monográfica al mercadillo,El Rastro, escrita entre 1912 y 1914.​ En ella describe escenas innovadoras como lasrifasdepavos.
El mercado de ropa vieja, zapatos, muebles, quincalla, o menudencias como botones, se amplía, a comienzos de sigloXX, con productos del desguace de automóviles, herramientas diversas, e incluso pornografía, en algunas librerías de viejo.​ La construcción de laGran Víapropició la aparición de Grandes Almacenes comoMadrid-Paríso lacasa Matesanz, que afectaron al comercio madrileño y al Rastro mismo. La llegada de lasegunda repúblicahizo que se revindicaran derechos sobre laventa ambulanteen Madrid, creándose la Sociedad de Vendedores de la Vía Pública y laSociedad de Vendedores en General(establecida en el domicilio del Círculo Socialista del Sur). Esta situación creó un ambiente favorable para la erradicación del Rastro, apoyada por vendedores estables y vecinos.
Durante laGuerra Civil, la cercanía del Rastro alfrente de Madrid(a menos de un kilómetro) no supuso sin embargo un cese real de actividades. Tampoco el periodo posterior de la dictadura franquista. En la década de 1970 se incrementan y estimulan sus actividades. Hasta que, en 1998, el Ayuntamiento madrileño empieza a reducir y controlar su expansión por las calles adyacentes.​ Pocos años antes se habían suprimido los puestos fijos que se encontraban funcionando a lo largo de la semana.
La apertura de lasGalerías Piqueren los años cincuenta favoreció la aparición de otras galerías de antigüedades. Se institucionalizó el mercado callejero del Rastro, y lo hizo más popular. Este éxito llevó a que en 1952 se inauguraran las Nuevas Galerías en el número 12 de la Ribera de Curtidores; y en el año 1964 las Galerías Ribera, en el número 15, iniciaron su actividad. Estas galerías se hicieron muy populares en las guías turísticas de 1970.
El Rastro en el sigloXXIposee una regulación municipal establecida en el año 2000.​ Esta regulación permite al Ayuntamiento de Madrid controlar el número de puestos, el tamaño de los tinglados, lo que puede venderse, y las calles donde puede celebrarse. Está prohibida la venta de animales vivos y alimentos en puestos callejeros. El Rastro superaba los 3500 puestos en el año 2000.​
Según la normativa municipal madrileña que regula la actividad de puestos de carácter desmontable situados en la vía pública,​ el Rastro tiene lugar todos los domingos y días festivos del año entre las 9:00 y las 15:00 en elbarrio de Embajadores, en eldistrito Centro. Un máximo de 3500 puestos de venta se extienden en torno a laplaza de Cascorroy su monumento dedicado aEloy Gonzaloen el extremo norte, el eje de lacalle de Ribera de Curtidoresy calles aledañas, lacalle Embajadoresal este, y laRonda de Toledoy laplaza del Campillo del Mundo Nuevoal sur.
La red delMetro de Madridpermite el mejor y más cómodo acceso al rastro desde las líneas:
También se puede acceder desde las líneas de autobuses de laEmpresa Municipal de Transportes de Madrid, EMT, en sus recorridos cercanos a algunas de las calles del Rastro:
Y a través deCercanías Renfe:
Tradicionalmente, la actividad comercial se centra en artículos que no se comercializan en los mercados y establecimientos clásicos, como mercancías viejas y extrañas, rarezas y objetos diversos.​ De la misma forma desde finales del sigloXXno se permite la venta de productos de alimentación destinados al consumo humano, así la de aquellos otros que por sus especiales características, y a juicio de las autoridades competentes, conlleven riesgo sanitario. No se permite igualmente la venta de animales, excepto en aquellos establecimientos declarados núcleos zoológicos, conforme a la legislación de protección de animales de la Comunidad de Madrid. Los puestos deben ser de carácter desmontable (estructura tubular desmontable); el propietario o responsable debe ser una persona (física o jurídica), y no puede poseer más de un puesto. Cada puesto debe ser ubicado en las zonas pintadas y numeradas en la calzada. Por ser algo intrínseco en la población de la capital, los domingos son el día de mayor afluencia de gente en donde se puede encontrar todo tipo de cosa e incluso conseguirla al precio que los castizos denominan "chollo".
En la época de laedad de oro del software español, algunos videojuegos comenzaban distribuyéndose en el Rastro de Madrid, como es el caso deMapGame, primera creación en 1986 de los posteriores fundadores deTopo Soft. El Rastro, por otra parte, también constituyó un importante punto de piratería informática en la época.
Existen calles y plazas que por tradición, o por la congregación de puestos especializados, se centran en ofrecer un tipo de producto en particular:​
El funcionamiento del mercado, aunque esté a pie de calle se regula municipalmente abriéndose sólo los domingos y días festivos. El horario comienza a las 9:00 horas de la mañana hasta las 15:00 horas de la tarde, efectuándose el montaje de los puestos callejeros entre las 8:00 y las 9:00 horas de la mañana y la retirada de los mismos entre las 15,00 y las 16,00 horas de la tarde. En ningún caso puede iniciarse la instalación antes de las 8:00 horas de la mañana. Dentro de esta regulación, la afluencia del público es variable en función de la hora del día. Por regla general las 11:00 es la hora de mayor afluencia de público. Entre las 9:00 y las 10:00 es la hora a la que suelen acudir aquellos que deseanregatearen algunos de los puestos con la intención de adquirir algún artículo. El momento álgido del mercado es hacia las 13:00, siendo a partir de las 14:00 cuando el Rastro empieza a bajar en afluencia y los puestos se van cerrando poco a poco hasta que hacia las 15:00 (invierno) o las 16:00 (en verano) ya no hay casi actividad comercial.
Para el escritor alemánHans Magnus Enzensberger, el Rastro es la última frontera de Europa con África,​ constatando la gran diversidad de personas de diferentes países y etnias que afluyen en busca de curiosidades y gangas. El regateo era posible antiguamente, poco a poco la costumbre va disminuyendo. Antes existían losregatones(denominados tambiénregateros), eran vendedores que compraban 'al por mayor' y vendían 'al por menor'. Antiguamente todo se podía regatear, excepto los alimentos que estaban tasados por las autoridades. En muchos casos los visitantes simplemente pasean por las calles observando el ambiente.​
En muchas de las tascas y tabernas de las calles vecinas es posible degustar algunas de las especialidades de lagastronomía de Madridque en forma detapase sirven, por ejemplo, acompañados en la mayoría de las ocasiones de unchatode vinoo unacañade cerveza.​ Es frecuente que se vean tiendas en las que sirvan diversosbocadilloseconómicos, algunos ejemplos son los decalamares, dechorizo, detortilla española,queso, etc. Ytostasdiversas. Las tapas más habituales pueden consistir en los tradicionalesencurtidosde variadas disposiciones como pueden ser lasberenjenas de Almagro, lospepinillos, lasbanderillas. Algunos de los platos servidos en pequeñas raciones tienen gran popularidad como es el caso de loscaracoles a la madrileña, lasmanitas de cerdo,callos.​
La cultura popular y las artes se han centrado en diversos aspectos de este mercado madrileño. En la mayoría de los casos buscando una imagen costumbrista, o un aire popular. De esta forma son diversas las obras que de una forma u otra incluyen referencias a él.