Битва на Косовом поле (1448)

Битва на Косовом поле 1448 года, в турецкой историографииВторая битва на Косовом поле(венг.Rigómezei csata (1448),тур.İkinci Kosova Meydan Muharebesi,нем.Schlacht auf dem Amselfeld (1448),серб.Косовска битка (1448)) — битва между войскамиОсманской империииВенгрии, проходившая с 17 по 19 октября 1448 года (Британская энциклопедия указывает 17-20 октября) наКосовом поле(в то время территорияСербской деспотии, вассала Османской империи). Османской армией командовал султанМурад II, во главе христианских войск стоялЯнош Хуньяди. По словам историкаМихая Хорвата, это «одно из самых известных сражений в истории Венгрии».
Одержав победу вбитве при Варнев 1444 году, Мурад II в 1446 году покорилМорею, деспоты которой признали себявассаламиосманов. После этого султан выступил противСкандербега, который при поддержке папыНиколая Vи регента ВенгрииЯноша Хуньядиподнял восстание против османского владычества. В 1448 году Хуньяди перешёлДунайдля объединения сил со Скандербегом, но 17 октября на Косовом поле его армия встретила войско Османской империи. Стороны строили защитные сооружения, вели перестрелку, случались отдельные столкновения. 18 октября состоялась битва, в которой османская кавалерия наголову разгромила венгерскую конницу, а 19 октября османы перебили всех, укрывшихся ввагенбурге.
Битва положила конец надеждам на спасениеКонстантинополя, который через пять летбыл захваченсыном Мурада,Мехмедом II. Венгерское королевство больше не имело военных и финансовых ресурсов для наступления на османов.
После заключения в 1444 годуСегедского мираСербия была возвращенаГеоргию Бранковичу, и как вассал османов он согласился заплатить 50 000 флоринов и предоставлять султану при необходимости четырёхтысячный отряд кавалерии. Деспот был посредником на османо-венгерских переговорах, он даже предложилЯношу Хуньядии королюВладиславувсе свои венгерские владения, чтобы те согласились договориться с султаном о мире, поскольку, хотя Хуньяди не особо стремился к сделкам с османами, Бранкович видел в мире шанс для Сербии жить в мире и процветании. Когда в том же 1444 году армия крестоносцев хотела пройти кЭдирнечерез Сербию и Болгарию, Бранкович отказал им в проходе и не присоединился к крестоносцам. Понеся поражение от османского султанаМурада IIвбитве при Варне,Янош Хуньядиждал подходящего момента для реванша. К 1448 году ему удалось собрать армию для похода против Мурада, при этом Хуньяди рассчитывал на поддержку местных жителей на Балканах. В сентябре 1448 года Хуньяди с войском переправился черезДунай, намереваясь соединиться с армиейСкандербега. Между армией венгерского воеводы и армией албанского князя лежали землиГеоргия Бранковича. Недалеко от сербской столицыСмедеревоХуньяди разбил лагерь, в котором венгры месяц ждали подхода союзников: немецких крестоносцев,господаряВалахии,богемскуюи албанскую армии. Однако албанцы во главе со Скандербегом так и не пришли, поскольку Бранкович, союзник и тесть Мурада II, задержал их.
Сначала деспот через своего начальника казначейства, уроженцаДубровникаПаско Соркочевича, передал Хуньяди согласие на проход армии, однако затем засомневался. Бранкович, недавно восстановивший свои земли после османской оккупации, хотел сохранить свой трон и опасался Мурада. Армия Хуньяди была большой и сильной, но деспот знал, что и армия османов ей не уступала. Играли роль и другие факторы: в это время у Бранковича были пограничные споры и сражения с боснийским королёмСтефаном Томашем, отнимавшие его силы. Вдобавок деспот не желал более подчиняться Хуньяди ни на каких условиях, поскольку считал его низкородным выскочкой и имел личные претензии. Кроме того, он не видел прямой выгоды для Сербии от освобождения от османов, поскольку это должно было привести лишь к нарастанию давления со стороны Венгрии, а венгерское доминирование для сербов означало угрозу существованию православия. По мнению историка Каллая Бенинека, Бранкович надеялся на взаимное истощение сил как венгров, так и османов в битве. Поэтому в итоге Бранкович снова отказал Хуньяди в проходе. Более того, Бранкович послал Соркочевича к Мураду, который в то время осаждалКруюв Албании, и сообщил о том, что Хуньяди вторгся на территорию Сербии. В католической историографической традиции Бранкович объявлен предателем («неверный и противник римской церкви», как называл его в письме к папеКаликсту IIIИоанн Капистранский). Венгерская историография некритически принимала версиюАнтонио Бонфини, который не только утверждал, что деспот раскрыл планы Хуньяди Мураду, но и добавлял, что Бранкович ежедневно информировал султана о походе венгерской армии. Например, венгерский историкЛайош Киссне жалел ругательств для сербского деспота:
Ещё один венгерский историк,Й. Салаи, называл Бранковича «старым негодяем», а поступки деспота объявил «трусливыми и нечестными».
В результате Скандербег разорил владения Бранковича в качестве наказания за «содействие врагу христиан».
Венгерская армия прошла черезКрушевац, Янкову Клисуру (которая носит это имя c того времени) иТоплицы. Когда 17 октября Хуньяди пришел наКосово поле— место первойбитвы за Косовов 1389 году между сербами и османами — османская армия была уже там. Как писал венгерский историк Палошфалви, невозможно рассчитать точно размер армии Хуньяди. Однако, по его мнению, это была самая большая армия, которую Хуньяди когда-либо собирал против османов. Перед началом битвы Мурад отправил Хуньяди посланника с предложением о мире, но Хуньяди отказался, и посланник вернулся к султану ни с чем.
Султан Мурад лично командовал артиллерией иянычарами. По словам внукашейха Бедреддина, который лично участвовал в этой битве,принц Мехмедтакже сражался в битве на правом фланге. Он впервые принимал участие в битве, поэтому вместо него командовалсипахамиРумелиибейлербейРумелии Дайи Караджа-бей. Также на правом фланге находились румелийскиеакынджипод командованиемТурахана-бея. На левом фланге во главе сипаховАнатолиистоял бейлербей Анатолии Озгуроглу Иса-бей(или Скурас-паша).
Согласно османским историкам, на вооружении османской армии были ружья и пушки.
Расстановка сил Хуньяди описана лишь уАнтонио Бонфинии может быть не описанием реального положения дел, а отражением лишь принятой практики времён Бонфини. Однако некоторые соображения позволяют реконструировать то, как Хуньяди расположил войска. Кажется вероятным, что центр был занят наиболее опытными бойцами, а пехота находилась у них тылу, передвагенбургом. Также вероятно, что те бароны, которые позже погибли в бою, были также размещены в центре, где потери обычно бывают самыми тяжёлыми. Согласно сообщению Бонфини, венгерская армия состояла из 38 бандерий, каждая под командованием своего командира. Эти бандерии, согласно обычаю того времени, были расставлены в центре, на правом и левом флангах, а также в резерве. Скорее всего, Янош Секели стоял в центре, Бенедек из Лозончи стоял на правом крыле, Дан и Иштван Банфи — на левом. При этом информация о том, что флангами командовали Бенедек из Лозончи и Иштван Банфи, может быть личным выводом Бонфини. Сам Хуньяди с резервным отрядом бана Ференца Таллоци стоял позади центра, чтобы иметь возможность наблюдать за боем и оперативно реагировать.
В течение полутора дней обе армии в основном лишь стояли друг напротив друга, выжидая. Однако промедление было на руку османам, поскольку в их рядах находились в основном легкобронированные солдаты, тогда как в армии Хуньяди было много рыцарей в тяжёлой броне, которым трудно было долго ждать. Поэтому Хуньяди в итоге первым начал битву.
Первый день
17 октября до полудня никто не предпринимал активных действий. Сразу после построения войск один из венгерских всадников выехал из рядов, и вызывал на единоборство того из турок, кто осмелится принять его вызов. Османский воин по имени Элиас выступил навстречу ему, и воины сошлись в схватке, во время которой венгерский наездник упал с коня. Однако у Элиаса порвалась подпруга и седло сдвинулось к хвосту лошади, Элиас едва удержался в седле и не смог воспользоваться неудачей венгра. Оба всадника вернулись на свои позиции, так и не выяснив, кто сильнее, однако османы восприняли падение венгра как предсказание о будущей победе и воодушевились.
Во второй половине дня Хуньяди атаковал османские фланги смешанной кавалерией (лёгкой и тяжелой), что привело к значительным потерям с обеих сторон, но не оказало существенного влияния на исход битвы. После того, как бой затих, Хуньяди созвал военный совет, чтобы обсудить дальнейшие действия. По совету османского перебежчика по имени Давид, считавшегося османским принцем, Хуньяди решил напасть на османов среди ночи. Янычары были застигнуты врасплох, но тем не менее смогли дать отпор, и Хуньяди понял, что продолжение атаки бессмысленно, а потому к рассвету вернул свои уставшие отряды на исходные позиции.
Второй день
Основная атака началась утром второго дня и продолжалась до самого вечера, но ни одна из сторон не могла взять верх. По всей вероятности, венгры напали одновременно на оба фланга и смогли потеснить конницу Анатолии и Румелии. Правое крыло Хуньяди было смято кавалерией Румелии под началом Турахана-бея, однако венгры всё ещё сражались против превосходящих сил противника. СогласноХалкокондилу, Турахан-бей со своими акынджи атаковал левый фланг христиан с тыла, с той стороны, где стояли валахи. Этот эпизод, отнесённый Халкокондилом к 19 октября, либо произошёл 18-го, либо был выдумкой. Исход битвы был решён предательством валашского воеводы Дана, которой послал к Мураду своих людей, чтобы договориться с великим визирем Халилом-пашой, и в критический момент 8000 валахов неожиданно для Хуньяди перешли на сторону османов. Если до предательства валахов исход битвы был ещё сомнителен, то потеря 8000 бойцов, и увеличение армии противника на то же количество, причём ударивших с тыла, оказалось решающим. Венгры оказались атакованы и с фронта, и с тыла, но им удалось перегруппироваться и отбить своиокопы. К вечеру Хуньяди собрал командиров отрядов и приказал немцам и артиллерии встать напротив места, занятого Мурадом и его янычарами, чтобы подготовить пути отступления.
Третий день
На следующий день состоялся последний штурм, уничтоживший остатки венгерской армии. Янычары начали атаку навагенбург, который героически защищали немцы и богемцы. Будучи брошены своим командиром, они были почти все перебиты.
Потери сторон оценивались историками по-разному. Мехмед Нешри приводит цифры, далёкие от реалистичных:
Как писалАнтонио Бонфини, река Ситница была переполнена не рыбой, а телами мёртвых. По мнению большинства историков, армия Хуньяди потеряла 17 тысяч человек. В этой битве погибли хорватские баны Янош Секей (Банович Секула в эпосе, и то ли сын сестры Хуньяди, то ли муж) и Ференц Таллоци, трансильванский воевода Имре Бебек-Пелшёци, фёишпан (наджупан) Гёмёра Ласло Бебек-Пелшёци, Имре Марцали, Тамаш Сечи, Бенедек Лозонци,банФранко, Иштван БанфиЛендавский, фёишпанСатмараДьёрдь Чаки, Имре и Ласло Сечи, Франгепан, Имре Надашди, Берталан Андраши, коронный епископ и папский легат Берталан, Руперт Тари и многие другие. В плен попали Михай Силадьи, Тамаш Сакадати, Янош Кородьи,Себастьен Розгони.
По словам Бонфини, Мурад в письме вКоринфсообщал, что погибло 8000 венгров, согласноИ. Энгелю— 9000. АвторыThe Cambridge Medieval Historyсчитали цифру 8 тысяч более реалистичной, добавляя, что погиб цвет венгерского дворянства.
И. Энгель, не указывая источника, сообщал, что Мурад казнил 6000 валахов, перешедших на его сторону и отпустил Дана и остальных только под обещание заплатить дань и ежегодно предоставлять в османскую армию корпус (согласно Й. Хаммеру из семи тысяч человек, согласно Й. Энгелю — из 700, 300 пехотинцев и 400 кавалеристов). Согласно Халкокондилу, Мурад избавился от предателей, потому что не доверял им:
Победа Мурада была дорого куплена. По мнениюХаммера,Бьюри,ГваткинаиУитни, 40 тысяч турок погибли в этой памятной битве, согласно Банлаку Мурад потерял около 30—35 тысяч бойцов. Частично эти большие потери могли быть причиной того, что он даже не думал о преследовании бежавших крестоносцев.
Разбитое войско Хуньяди бежало в разные стороны. Кто-то вЗету, кто-то вРагузу, часть беглецов, как и сам Хуньяди, скрылась на территории Сербии. Cогласно грамоте короляМатьяша, Хуньяди в бегстве с Косова поля сопровождал граф Мартин Франкопан с двумя сотнями всадников. Деспот приказал свободно пропустить всех беженцев, кроме Хуньяди, которого велел схватить, поскольку считал ответственным за весь ущерб и грабежи, осуществлённые его армией на сербских землях. Скрываясь и пробираясь тайком, Хуньяди был вынужден избавиться от лошади, отбиваться от грабителей, и просить еду. Во время одной из остановок недалеко отКладовоего признали и доставили в Смедерево, где посадили в тюрьму. Дальнейшие события описываются по-разному в сербской и венгерской историографии. Сербский историкВ. Чоровичизлагает версию, согласно которой Георгий Бранкович не захотел передавать пленного Хуньяди Мураду, лишь держал его в плену и выторговывал выгодные для себя условия выкупа. Наоборот, венгерский историкБанлакуписал, что согласно сведениям писателей того времени Бранкович предложил Мураду передать ему пленённого врага, но Мурад отказался.
Соркочевич и его земляк Дамьян Чорджич в конце ноября вели переговоры в Варадине от имени Бранковича об освобождении Хуньяди. Условия освобождения, которые были согласованы после многодневного обсуждения, были таковы:
Венгерская историография традиционно обвиняла Георгия Бранковича в провале кампании. Однако, по мнению Халкокондила, Бранкович не считал венгерскую армию достаточно сильной, чтобы победить турок, и предпочёл не рисковать своим недавно восстановленным государством. Сербские историки считают отказ Бранковича обусловленным заботой о Сербии.
По словам историкаМихая Хорвата, это «одна из самых известных битв в истории Венгрии». Последствия поражения в этом сражении для Венгрии и Западной Европы были, по словам авторовThe Cambridge Medieval History, ужасающими. Христианские балканские государства не смогли противостоять османам после этого поражения, в конечном итоге попав под контроль Османской империи. Тем не менее до конца своего правления Хуньяди удавалось успешно защищать Венгрию от османов. Несмотря на то, что Скандербег продолжал свое сопротивление в Албании до своей смерти в 1468 году, его борьба лишь отодвинула неизбежный исход — десять лет спустя страна оказалась под полным османским контролем.
Память об этой битве была сохранена многими народными песнями, особенно далматинскими бугарштице. В народе говорили: «Он страдал, как Янко в Косово». В эпосе сербов Хуньяди изображается неоднозначно. Старая сербская народная песня о битве изображает Хуньяди как угрозу для веры. В песне Бранкович обращается перед битвой к Хуньяди с вопросом, что будет после победы венгров над турками: «Cколько веры ты нам даешь?», и воевода отвечает: «Вы должны будете слушать мессу и признать главенство Папы». Тогда деспот отправляет посла Мураду с тем же вопросом, и султан отвечает: «Вы построили мечеть, церковь/ Прямо рядом друг с другом, /Кто хочет, пойдёт в мечеть,/ Кто хочет — в храм напротив». Таким образом, согласно этой народной песне, Хуньяди — фанатичный католик, который угрожает сербам обратить их в католическую веру в случае победы; Мурад же обещает не мешать сербам исповедовать традиционную религию. Именно этим объясняется в сербском эпосе отказ Бранковича помочь венграм. Однако в других песнях (Војвода Јанко бјежи пред Турцима, Кад је Ђурађ деспот ставио Јанка војводу у тамницу) высказывается неодобрение действиям Бранковича, пленившего «Янко». Деспот представляется «аморальным, жадным и скверным» человеком.