davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Идли

Идли(каннадаಇಡ್ಲಿ, малаялиഇഡ്ഡലി, тамил.இட்லி, телугуఇడ్లీ) — блюдо из кухни различных народовЮжной Индии.
Идлиявляются классическим гарниром для многих основных блюд южноиндийской кухни и представляют собой небольшие (5-8 см) паровыелепёшкиокруглой формы, сделанные из ферментированногочёрного машаирисовой мукии пропитанные вкусовыми добавками. Как правило, подаются к столу назавтрак, зачастую с такими соусами, какчатниисамбар.
Первое письменное упоминание обидлиотносится к 920 году и сделано вКарнатаке.
Существует множество разновидностейидли, как из рисовой и чечевичной, так и изпшеничной муки(например, в Карнатаке эторава идли). Другим известным видом являетсярасаммери идли, типичный для штатаКерала. Различаютсяидлии по добавляемым в процессе приготовления ингредиентам, делающим пирожки пряными, острыми или сладкими. Как правило, это горчица,чёрный перец, свежий перец-чили,кориандр, имбирь, кунжут, орехи, кокос,чеснок, листья карри, нерафинированный сахар и пр. Пропиткой дляидлислужат соусы чатни, самбар или пасты-приправы, добавляемые перед обработкой пирожков паром.
Андаманские острова

Андама́нские острова́(англ.Andaman Islands) — архипелаг вИндийском океанемеждуИндиейиМьянмой. Является частью индийскойсоюзной территорииАндаманские и Никобарские островаи состоит из 204 островов.
Общая площадь островов составляет 6408 км², а их население — 343 125 человек (2011), из которых сегодня лишь 500 —коренные жители. От южныхНикобарских острововархипелаг отделяетпролив Десятого Градуса.
Самый крупныйгороди административный центр Андаманских островов —Порт-Блэр— насчитывает 100 608 человек.
В 1789 году архипелаг был завоёванангличанамипод командованием лейтенанта Арчибальда Блэра, однако впоследствии колонизаторам пришлось бороться с многочисленными восстаниями. С 1858 по 1952 год сюда ссылались британцами заключённые из Индии.
В ходеВторой мировой войныострова были временнозахваченыЯпонией. Управлялись коллаборационистским прояпонским правительством «Свободной Индии» (1943—1945).
После войны они стали частью Индии, с 1950 года — в составе союзной территорииАндаманские и Никобарские острова.
Отдельные острова Андаманского и расположенного по соседствуНикобарского архипелагана протяжении десятилетий закрыты индийским правительством от посетителей, чтобы оградить первобытное население островов от непредсказуемого влияния цивилизации. Доступ на острова в порядке исключения получали лишь некоторые исследователи.
Ккоренным жителямАндаманских островов относятся девять народностей:онге,джарава,сентинельцы, жителиБольших Андаманови другие. Сентинельцы скрываются от внешнего мира, не желая идти на контакт, поэтому достоверных сведений об их количестве не имеется. Численность других восьми племён не превышает 52 человек; в феврале 2010 года скончалась последняя представительница народа бо (Боа), с нейумериязык бо.
В начале XX века на островах проживало около 5000 аборигенов. Всех их объединяет языковое, культурное и этническое родство. Они занимаются собирательством и охотой и относятся к так называемымнегритосам, наиболее древнему слою населенияЮжной Азии. Генетические исследования показывают, что они заселили острова около 30 тысяч лет назад и вплоть до настоящего времени жили огорожено от внешнего мира. Большинство коренных жителей стало жертвами колонизации и использования островов в качествекаторжноголагеря.
Сегодня основное население островов составляют иммигранты из Индии (бенгальцы,хиндустанцы,малаялиитамилы). Вследствиеземлетрясения в Индийском океане в 2004 годуи образовавшегосяцунами, по официальным данным, на островах погибло около 5 тысяч человек.
Языки андаманских туземцев, так называемыеандаманские языки, образуют собственную небольшую языковую семью, не родственную ни одной другой языковой семье.
На плодородных почвах островов возделываютсячай,манго,хлебное дерево,кокосовая пальма,тыква.
Devon Ke Dev...Mahadev

Devon Ke Dev…Mahadev(Бог Богов … Махадев/ देवों के देव… महादेव) —индийскаямифологическаядрама, снятая в форматетелевизионного сериала, базирующаяся налегендахоШиве, также известного как Махадев (Величайший Бог).
Основу сюжета составляют легенды о Шиве, взятые из сакральных текстов индуизма (в основном из Пуран), и работы известного мифологаДевдутта Паттанаика, сценарий написали Уткарш Наитхани и Михир Бхута. Сериал переведен также на несколько южноиндийских языков, где он демонстрируется под названиями «Kailashanathan» на малаяли, «Hara Hara Mahadeva» на телугу и «Shivam».
Для первых 140 эпизодов музыку написалиСандип Мукхердже, Kartik и братьямиСанни и Индер Бавра. Сандип Мукхердже написал музыку для нескольких следующих эпизодов, после чего братья Бавра были выбраны, чтобы сочинять музыку на следующие серии. Музыкант Pakhawaj, певец и композитор Pandit Bhavani Shankar написали саундтрек для сцены «Tandav».
В России сериал нашёл своих многочисленных поклонников, осуществляющих коллективный перевод субтитров на русский язык.
馬拉亞利人

馬拉亞利人（馬拉雅拉姆語：മലയാളി / കേരളീയര്‍），印度南部喀拉拉邦及中央直辖区拉克沙群島的达罗毗荼人族群原生居民，以马拉雅拉姆语為母語，印度馬拉亞利人社群擁有移居世界各地的歷史，並因熱帶環境形成獨特的次文化。
印度裔英國人

印度裔英國人，是移民英國的印度人或者是他們的後代。據2011年統計，該族群的人口達140萬人，是英國最大的少數族群（英语：Ethnic groups in the United Kingdom），佔整體人口的2.3%，亦是繼美國、沙特阿拉伯、阿聯酋、馬來西亞及尼泊爾之後第六大的海外印度人口。他們多數為旁遮普人或古吉拉特人，亦有較小的泰米爾人、孟加拉族、馬拉亞利人社區。
里希·苏纳克於2022年10月25日成為英國史上首位印度裔首相，亦是第一位非白人的首相。
撒馬利亞人

撒馬利亞人（希伯來語：שׁוֹמְרוֹנִים‎，罗马化：shomronim：字面意思為“《妥拉》的守護者”；阿拉伯语：السَّامِرِيُّونَ‎，羅馬化：al-Sāmeriyyūn），生活在黎凡特的一個族群，是以色列人的旁支。
撒馬利亞人的整全概念最早見於新約聖經的福音書中，是一個按地域而來的信仰派系，但當中的「撒馬利亞」，並非希伯来圣经中的撒馬利亞城，而是指耶穌年代羅馬政府管理的撒马利亚省。
撒馬利亞人是古代撒馬利亞教的信徒後裔，與猶太教共同起源於亞伯拉罕諸教，信奉撒馬利亞五經。自稱是北國以色列的後裔，保存有摩西律法的教導，並以基利心山為他們信仰的敬拜中心。但现代猶太人並不會接納他們同為古代以色列人後裔，以色列的歷史學家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時，亞述把外族移居入以色列地，和留下來以色列人所生的後裔。据《列王纪下》第17章第24-41节，亞述在以色列地移入新居民後，曾差遣以色列的祭司教導他們宗教禮儀。但當時以色列的宗教已非常混亂（這也是聖經記載他們亡國的主要原因），加上撒馬利亞人接受教導後，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜。故此，他們一直不為後來巴比倫回歸的以色列人（主要來自南國猶大國）所接納，只視為一個污穢的旁支，在隨後以色列的歷史上，並沒有一正確的身份。
撒馬利亞人在歷史上一直存在，他們的文獻存在於3-14世紀之間。
公元前113年，大祭司和犹太人总督约翰·海卡努斯对撒玛利亚人发动进攻。虽然撒玛利亚人获得了安条克九世的帮助但仍被击败并被划为奴隶，基立心山的圣殿被海卡努斯毁灭。
拜占庭帝国时期，公元5世纪至6世纪，撒馬利亞人曾发动反抗拜占庭帝国的起义，起义失败被镇压，撒玛利亚人大规模减少，当地人口结构因此发生改变，基督徒比例开始占主导。撒玛利亚人在14世紀進行了宗教改革，他們的祭司非尼哈把不同的文獻收集整理，參考聖經的記載，編制成Abu'l Fath。當中處理了撒馬利亞人的歷史淵源、宗教傳統、崇拜禮儀等項目。他們並於1355年發現阿倫的孫子所編制成的Abisha Scroll，成為了他們當中最重要的文獻。
撒馬利亞人承認摩西五經的經典地位，並重編修改了部份約書亞記的記載，統一了他們的信仰及禮儀傳統。他們的信仰共有五個主要認信：
自直19世紀，撒馬利亞人被拒絕前往基利心山，他們亦走向沒落。直至現在，以色列復國，他們才又漸漸在人數上復興起來。
因为以色列的特定历史和文化，撒馬利亞人的概念有特殊的宗教含义。下面的内容要在宗教的框架内理解。
与南国犹大国不同，北部以色列人比較少的受到宗教的约束。他们受到鄰近的兄弟民族，如：摩押人、以東人的影響，有部份轉而崇拜他們的偶像，並与异族通婚，而为南国的犹大人所不认同。另外，他们虽然是兄弟，但因为数百年的分裂、競争、甚至战争，早已变成了仇敌。因此在正统的犹太人看来，撒馬利亞人是含有贬义的名称。
在耶穌的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。後來《密西拿》甚至加上一條律例，禁止猶太婦女協助非猶太婦女接生，因為這樣做就等於有分把多一個外邦人帶進世界。
無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。《約翰福音》記載猶太人與撒馬利亞人沒有往來，耶穌曾被人稱為撒馬利亞人。事實上，《塔木德》有這樣一個主張：“撒馬利亞人的餅，比豬肉還不潔。”有些猶太人更用“撒馬利亞人”一詞來表達蔑視和非難的意思。
對猶太人來説，愛撒馬利亞人如同愛自己是一件十分困難的事。但把這樣的愛伸展到沒有受割禮的外邦人身上， 就甚至更困難了，因為和撒馬利亞人比較，外邦人與猶太人的共通之處甚至更少。論到猶太人對外邦人的看法，《國際標準聖經百科全書》説：“在舊約時代，我們見到最極端的反感、鄙夷和仇視的事例。他們「外邦人」被視為不潔，與他們之間有任何交誼都被視為不法。他們乃是上帝和上帝子民的仇敵，除非他們歸信，否則就不配認識上帝。但即使這樣，歸信的外邦人也無法像在古代的日子一般完全受猶太人所接納。猶太人不可向他們提出勸告。外邦人如果問及上帝的事，就會受到咒詛。”
因上述原因，撒馬利亞人作为以色列人的地位受到了疑问。基督耶稣通过新约圣经裏的“好撒馬利亞人”寓言、“撒馬利亞打水妇人”的故事，以及“复活後的谈话”，表示耶稣在对待民族问题上公正无偏见的看法。通过这些例子可以体现出圣经新约在传讲福音工作上的指导思想：向所有国族、民族、部族、语言传讲。这也正是公元1世纪基督教信仰在小亚细亚和希腊地区快速传播的重要原因。这与使徒行传使徒彼得所看到的异像以及大批的非犹太人归信也是协调一致的。
現時撒馬利亞人的後裔在世上僅於700多人：他們散居在以色列和巴勒斯坦之間，或說現代希伯來語或阿拉伯語，但進行宗教活動時依然會說古希伯來語或亞蘭語。他們認為他們的宗教比猶太人所信奉的聖殿猶太教（temple Judaism，希伯来语：יָהֲדוּת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ）更古老，所以保存了更多原始犹太教（יָהֲדוּת קְדוּמָה）的特色。他們認為猶太人所信奉的聖殿猶太教是一種世俗化了的宗教。
抹大拉的馬利亞

抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene，天主教譯為瑪利亞瑪達肋納），在《圣经·新约》中被描写为耶稣的女性追随者。罗马天主教、东正教和圣公会都把她作为圣人。
耶穌在各城各鄉傳道時，與耶穌同道的除了十二個門徒以外，還有祂所醫治的幾個婦女，抹大拉的馬利亞就是其中的一位（路加福音8章:1-2節（页面存档备份，存于互联网档案馆））。
耶穌治好了抹大拉的馬利亞，趕出她身上的鬼。她信耶稣後，奉獻自己的財物，供給耶穌和門徒。
當耶穌被捕帶往大祭司的聖殿審判時，門徒都離開祂逃走了（马太福音26章:55-56節（页面存档备份，存于互联网档案馆））。耶稣釘十字架時，環境極其惡劣，但她跟耶穌到十字架下，看耶稣受苦，斷氣，埋葬（马可福音15:40-47（页面存档备份，存于互联网档案馆））。
安息日過後，馬利亞在天還沒亮時，就到耶穌的墳墓，並發現墳墓已經空了，其他門徒聞風而來，看看空墳就走了，只有馬利亞留在空墳處哭泣，所以她將成為第一個看見復活後的耶穌的見證人（約翰福音20:1-18）。
一些現代作家認為抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子。這些作者引用諾斯底派的寫作來支持他們的論點。例如被命名為《腓力福音（英语：Gospel of Philip）》的殘章（又譯《斐理伯福音》）的確描述抹大拉的馬利亞不單單只是十二門徒之一，還是最為接近耶穌的使徒。這種親密的關係被描述為抹大拉的馬利亞能夠理解耶穌以及他的教導，而其他的使徒卻不能。
在《腓力福音》中有一句：「救世主的同伴（亞拉姆語在那個時候「同伴」這詞，可能是指「配偶」）是瑪利亞·抹大拉。耶穌經常親吻她的『缺字』，愛她勝過其他門徒。」其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼愛她勝過愛我們所有人呢？」
雖然難有定論，但是馬利亞在耶穌受難地以及在他的墳墓出現，至少和她作為妻子或寡婦的角色是一致的，儘管也有可能這是耶穌對她和他母親馬利亞的關心而所預備的。
还有一個被用來支持耶穌結婚的論點是：根據《馬太福音》，耶穌屬於大衛王家族，是猶太王所羅門的後代，獨身在耶穌那個時代對於猶太男人是很罕見的。耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。根據猶太人的習俗，獨身是要受到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。然而，目前仍無證據證明這種（猶太人今天的）婚配傳統在西元1世紀就已發展出來。
關於抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子的想法，由於一些書刊例如《聖血，聖杯》（1982）以及受到這本書深遠影響的《達文西密碼》（2003）而被普及。透過「高靈」阿頓和白莎的對話而寫成的《告別娑婆》亦提到了抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子，與耶穌一同教導其思想，抹大拉的馬利亞並且有許多婦女門徒追隨。
教宗方濟各決定把聖女瑪利亞瑪達肋納的紀念日改為慶日，與其他宗徒地位同等。聖座禮儀聖事部遵於2016年6月10日公布法令，慶日日期維持7月22日。
雅利安人

雅利安人（英語：Aryan）一般指印度西北部的一支族群。而在當今學術界，這個術語在大多數情況下指“印度-伊朗人”，即講“印度-伊朗語族”語言的人；現在“雅利安”幾乎僅用於語言學術語印度-雅利安語支中，“雅利安人”就是講這個語支的語言的人，主要指印度-雅利安人。
雅利安人原本为印度-伊朗人的自称，也是“伊朗”这一词的语源。在梵文经典中，这一词被用于指称“贵族阶层”。
印度-雅利安語支是印歐語系的分支。據目前的考古研究與學術界的假說，印度-雅利安語支可能源自西伯利亞西部的辛塔什塔文化。與其他印歐語系人群在東歐大草原有共同的起源。
但根據目前最新的考古研究與分子人類學研究，原始印歐人被推測發源於東歐大草原，透過考古基因還原，原始印歐人的長相是淺膚色，金髮，淺色眼睛。
阿唎耶一词源於天城體梵文：आर्य（ārya），意为“光榮的，可敬的、高尚的”。印度北部也叫“雅利安·伐爾塔”，巴利文的“雅利安·阿雅塔南”（ariyam ayatanam，可解為“雅利安人的國土”）。耆那教经典也经常提到雅利亚和蔑戾车之间的差别；在泰米尔文献中，北印度的国王是指雅利安人的国王。種姓制度把人分成“雅利安瓦爾那”与“達薩瓦爾那”。
在佛教中，阿唎耶或阿哩耶是聖的意思，ariya-puggala是聖人的意思，即證悟四聖諦的人，包括了佛陀與證道的聖弟子。在佛教、耆那教和印度教中，雅利安人的概念不必然關聯於族群或人種。然而这词的来源一般被认为是印度-伊朗人征服印度的途中的自称。
大夏國自稱阿里亞（αριαο [arjaː]，注意此处显示的是大夏文希腊字体，正常大夏文字体更加狂草及连体，显示为类似“oριoο”的字体如同粟特文的形式）。
在古波斯的阿維斯陀語經典《阿維斯陀》中明確使用airya/airyan作為族群名稱（Vd. 1; Yt. 13.143-44, etc.），其含義就是伊朗人。
在十九世纪，由于对于梵文佛經的误解，一些西方学者产生了种族主义的观念：认为一支金髮且膚色白皙的北欧“雅利安人”从北欧出发，征服了世界各处，而创始了各大文明。在此之后，他们和各地当地人种通婚混血，而变得不纯正。
以上述理论为基础，二十世紀初，纳粹德国把優等民族（Herrenrasse）稱為雅利安人。他们认为德国人是血统最纯正的北欧民族之一，而对其它种族（尤其是犹太人和吉普赛人）施行歧视、征服和灭绝策略。纳粹黨通過種族清洗，把德國國內剩下來的、優秀的人口冠上「雅利安人」一名稱。這群人就是希特勒口中高挑如木、堅硬如鐵的優秀種族。
纳粹黨員常常改变「雅利安」本义，在优生学之外，更常用“雅利安”一詞指称“纯粹的德国人”，从而达到歧视其它人种比如拉丁人、斯拉夫人的目的，雖然拉丁人與斯拉夫人亦屬於納粹黨說的雅利安人。
納粹黨追求優秀種族，就算是雅利安人也常常被肅清甚至殺害，他們透過迫害所謂的次等人類来達到目的，特别針對德國國內的殘疾人士、同性恋人士、精神病患者、德國犹太人、和德國境內的羅姆人等。
學者研究印度最古老的诗歌总集《梨俱吠陀》和其他古印度书籍，得出一個说法，在古代，有一个叫“雅利安人”的人群从印度西北部（即旁遮普五河地带）向东南进发，到达恒河流域以及阎牟拿河中游地区，逐步占领了整个印度次大陆。在18世纪及以前，雅利安人还仅仅相当于现在的“印度-雅利安人”的概念。
在19世纪，马克斯·穆勒提出了雅利安人入侵印度假说。
约瑟夫-阿瑟·高比诺、豪斯顿·张伯伦等学者对“雅利安人”的概念进行了扩大，“雅利安人”的概念被从印度-雅利安人扩大到原始印欧人。他们认为原始印欧人是金发碧眼的北欧人種，之后扩散并征服了各其他人种，建立文明。这一理论已被证明不可靠。如今印欧人的发源地有多种假说，但不包括北欧(另一說是北歐人種是自南方遷入北歐)。
圣多马基督徒

圣多马基督徒（Saint Thomas Christians）是印度喀拉拉邦馬拉亞利人的叙利亚基督教宗教民族群体,是基督教中最为古老的教派之一。现如今，圣多马基督徒已无统一的教会，但在印度仍十分兴盛，约有400万人。
圣多马基督徒的历史可追溯至公元1世纪使徒多马。历史上，圣多玛基督徒与以波斯为中心的东方亚述教会存在关系，他们在8世纪时成为一个主教区，由一位主教与会吏长负责管理。圣多马基督徒分为南北两派，北派更为古老。南派则将基督教信仰与印度教文化结合，其社会地位与克拉拉的婆罗门和奈尔一致。其他基督徒难民则于7世纪至8世纪其为躲避阿拉伯和波斯地区伊斯兰教的迫害而迁徙至此。葡萄牙人到来以前，印度的圣多马基督徒在神学和教会方面维持了近一千年的统一。
1498年4月，圣多马基督徒曾为达伽马的小型舰队领航。后来圣多马基督徒也曾帮助耶稣会方济·沙勿略传教，并加入罗马天主教。1561年后，圣多马基督徒被果阿宗教裁判所定为异端，教徒受到破坏，许多人被处决。1653年，发生反天主教反叛，在葡萄牙人影响下，圣多马基督徒因而分裂并建立了马兰卡拉教派。从那时起发生了进一步的分裂，圣托马斯基督徒现在被分为东仪天主教会、东方正统教会、东方亚述教会等不同教派，每个都有自己的礼仪和传统。
17世纪，随着荷兰人的崛起，圣多马基督徒群体得以维持教会自治，葡萄牙人在果阿以外无法维持控制。此后，圣多马基督徒又受到英国人的影响。
圣多玛基督徒内有不同的族群，他们的文化主要来自印度文化，具有东叙利亚和西叙利亚的影响和欧洲元素，他们日常语言是马拉雅拉姆语，叙利亚语主要用于礼拜。
历史上圣多玛基督徒在当地被视为高种姓，一些当地的王国授予他们一些婆罗门才有的特权。同时他们也遵守印度教的种姓和污染规则，直到葡萄牙人在1599年废除这个做法。
由于识字率较高，圣多马基督徒在印度社会领导层十分常见。
瓦格希斯·佩伊亞皮利

瓦格希斯·佩伊亞皮利（英語：Varghese Payyappilly，1876年8月8日—1929年10月5日），又稱佩伊亞皮利·瓦格希斯·卡塔納爾（Payyappilly Varghese Kathanar），是來自印度喀拉拉邦的敘利亞-瑪拉巴禮教士，也是濟貧修女會（英语：Sisters of the Destitute）的創辦人。他於2018年4月14日被教宗方濟各宣佈為可敬者。
卡塔納爾於1876年8月8日出生，原名昆朱瓦魯（Kunjuvaru），父親是佩伊亞皮利·洛南（Payyappilly Lonan），母親是昆朱瑪麗姆（Kunjumariam），出生於泰瓦拉（英语：Thevara）佩魯曼諾（Perumanoor）的佩伊亞皮利·納斯拉尼（Payyappilly Nasrani）家族帕拉卡皮利（Palakkappilly）支系。佩伊亞皮利是印度一個古老的聖多馬基督徒家族，在一世紀時曾接受使徒多馬的洗禮。佩伊亞皮利一詞譯為「美麗的建築物」或「美麗的房子」，源自敘利亞語ܦܐܝܐ / Payya「美麗、光芒四射」，以及馬拉雅拉姆語പിള്ളി / Pilly，是 പള്ളി / Pally 的變體，意為「教堂、建築物」。瑪莉·絲琳·佩伊亞皮利（英语：Mary Celine Payyappilly）是佩伊亞皮利家族的另一位神僕。
佩伊亞皮利在佩魯曼諾的教區學校和埃納庫拉姆的聖艾伯特學校接受教育。他在普坦普利（Puthenpally）的曼加拉普扎神學院和斯里蘭卡康提的教皇神學院（英语：Papal Seminary）接受宗教訓練。他於1907年12月21日被按立為神父，被稱為佩伊亞皮利·瓦格希斯·卡塔納爾。他在阿洛伊修斯·帕哲帕蘭比爾（英语：Aloysius Pazheparambil）的指導下學習敘利亞語。
佩伊亞皮利曾在卡達馬克庫德伊（1909年—1911年）、阿蘭加德（英语：Alangad）（1911年—1913年）和阿拉庫扎（英语：Arakuzha）（1920年—1922年）擔任教區牧師。在阿拉庫扎聖瑪利敘利亞-瑪拉巴禮大主教會（英语：St. Mary's Syro-Malabar Major Archiepiscopal Church, Arakuzha）任職期間，他在該處開辦了聖瑪麗高等中學。他的努力改變了教區，幫助解決了許多長期存在的家庭問題。他為教堂購買了一些土地，從而使教堂能夠自給自足。他還在主中央路（英语：Main Central Road）購買了 12 英畝（49,000平方公尺）的土地，用於建造米昆南聖若瑟敘利亞-瑪拉巴禮天主教堂（英语：St. Joseph's Syro-Malabar Church, Meenkunnam）。
他在1913年至1920年和1922年至1929年間擔任特拉凡哥爾阿魯法（英语：Aluva）聖瑪麗中學的校長。據當時的學生約瑟夫·帕雷卡提爾（英语：Joseph Parecattil）所說，在瓦格希斯·卡塔納爾任職期間，這所學校是牧師聖召的溫床。
佩伊亞皮利曾擔任教區委員會成員、使徒聯盟主任及牧師公積金主任。他是一位很好的調解員，人們都會向他尋求問題的解決方法。他受到教會權威的尊崇，同樣也受到教育部門官員和政府官員的尊崇。他對窮人和受苦者的關心和愛護，尤其是他在1924年幫助洪水災民的方式，更是備受注目。他將他的堂區轉變為無家可歸者的中心，並將聖瑪利高中變成受苦人的收容所，還用租來的船為他們運送食物。
1927年3月19日，佩伊亞皮利在楚南加姆維利（Chunangamvely）成立了濟貧修女會。這個組織旨在延續他所認為的基督在窮人中的救贖使命。他發現被遺棄的人，將他們帶到老人之家的庇護所，並護理他們。濟貧修女會原名為貧窮小修女會（Little Sisters of the Poor），但在 1933 年改名為濟貧修女會，以免與另一個有相同名稱的會眾混淆。
佩伊亞皮利於1929年9月病倒，最後被送進醫院。他於1929年10月5日死於傷寒，葬於康祖魯提（Konthuruthy）的聖約翰尼普賽敘利亞-瑪拉巴禮天主教會。
佩伊亞皮利的披聖事業於2009年8月25日啟動。2009年9月6日，敘利亞-瑪拉巴禮天主教會大主教瓦爾基·維泰亞提爾（英语：Varkey Vithayathil）宣佈他為神僕。
2011年2月，他的遺骸被發掘、鑒定並移至新墓。為研究Sr. Mercina透過佩伊亞皮利的代禱而神奇痊癒而成立的奇蹟法庭於2012年5月結束，大主教管區法庭於2012年11月結束。他的個案已提交羅馬聖徒事業部（英语：Dicastery for the Causes of Saints），教宗方濟各於2018年4月14日宣佈他為「可敬者」。
馬拉也利人

馬拉也利人（Malayali，又譯馬拉也林人、馬拉亞利人），又叫基拉拉人（Keralite），係印度基拉拉邦同鄰近地區嘅一個族群，屬達羅毗荼人嘅分支，用馬拉也林文。
馬拉也林文

馬拉也林文（馬拉也林文：മലയാളം，拉丁轉寫：Malayāḷaṁ，國際音標：[mɐləjaːɭəm]），係通行於南印度基拉拉邦嘅語言，係呢個邦嘅法定語言，有超過3800萬人用。同時根據印度憲法，馬拉也林文係印度22種國家語言之一。喺2013年宣佈爲印度古典語言之一。「馬拉也林」個名譯自呢隻話自稱嘅發音，但作爲民族語言所對應嘅民族叫「馬拉也利人」（മലയാളി，轉寫：Malayāḷi），噉係因爲呢個詞嘅詞根係「馬拉也拉」（മലയാള，轉寫：Malayāḷa），-m（ം，轉寫：ṁ）同-i（ി，轉寫：i）都係附標詞尾。因爲多數馬拉也利人聚居喺基拉拉邦，所以習慣將呢個民族稱爲「基拉拉人」（英文：Keralite）。
馬拉也林文屬達羅毗荼語系。佢語言嘅基本構造同正字法同淡米爾文好似。馬拉也林文有獨自嘅文字，亦即馬拉也林文字。
馬拉也林文嘅文字喺統一碼分配嘅位置喺U+0D00到U+0D7F之間。
淡米爾文

淡米爾文（粵拼：daam6mai5ji5man4*2；淡米爾文：தமிழ்，拉丁轉寫：tamiḻ，國際音標：[t̪ɐmɨɻ]），係南印度嘅一種話，屬達羅毗荼語系，係淡米爾人嘅民族語言，字母由梵文演變出來。淡米爾文喺2011年約莫有7,000萬人用緊，係世界第18大語種。
淡米爾文係世界上最古老嘅古典語文之一，至今重用緊。根據印度憲法第八附則規定，淡米爾文係印度22種國家語言之一（scheduled languages），有近似印地文嘅官方地位，響淡米爾納德邦、本地治里聯邦屬地則係正式官方語言。同時喺斯里蘭卡同星加坡都係法定語言。而喺馬來西亞、星架坡呢啲地方，淡米爾話係南印度裔主要講嘅話。喺呢兩個地方，啲學校將淡米爾文認證爲有學術價値嘅語文，亦有淡米爾文堂，譬喻馬來亞大學揀得嘅課程中就有淡米爾文課，係呢間學校唯一揀得嘅印度語言課程。同時淡米爾文係馬來西亞高等教育文憑四門語文科之一（四門語文科任揀一門去考，有馬來文、中文、阿拉伯文、淡米爾文）。2004年，印度政府（中文：印度政府）宣佈淡米爾文係古典語文，係第一隻俾當地政府宣佈係古典語文嘅印度語言。
淡米爾文係區別元音長短嘅語言。淡米爾（தமிழ்，Tamiḻ）呢個名稱，有講法話係達羅米拉（த்றமிழ，Dramiḻa；源自達羅毗荼，த்றவித，Dravida）嘅變化形。淡米爾（தமிழ்，Tamiḻ）呢個單詞本身有「甜美」嘅意味。
同淡米爾文關係比較親嘅係馬拉也林文，亦係屬達羅毗荼語系，不過馬拉也林文借用咗好多梵文詞，相對來講，淡米爾文少噉啲梵文，所以喺辭彙上隔開咗呢兩隻話，雙方都無咁易聽明對方講乜。
淡米爾文屬達羅毗荼語系嘅南部系統，即佢係屬南部達羅毗荼語族嘅語言。喺印度指定爲官方語言嘅主要語言中，同淡米爾文喺系統上最相近嘅係馬拉也林文，直到9世紀時，馬拉也林文都仲係淡米爾文嘅方言。呢兩種語言間喺先史時代就有分離跡象，佢嘅西部方言（馬拉也拉文嘅原型）已經有分裂嘅證據，慢慢噉有咗差異，到13～14世紀時，呢兩種語言完全唔同，分離爲兩種語文。
唔結盟運動

唔結盟運動係一個有120個成員國同17個觀察員國嘅求其國際組織。佢喺冷戰時期嗰陣成立，佢啲成員國奉行獨立自主嘅外交政策，唔同美蘇兩個超級大國結盟。聯合國入面有三分之二嘅會員係呢個組織嘅成員國，全球約55%嘅人口都喺唔結盟運動嘅國家度住。唔結盟運動定期會搞首腦會議，而家嚟講已經喺前南斯拉夫、埃及、贊比亞、阿爾及利亞、斯里蘭卡、古巴、印度、津巴布韋、印尼、哥倫比亞、南非、馬來西亞、塞爾維亞、委內瑞拉同阿塞拜疆搞過會議。
唔結盟運動係個幾求其嘅國際組織：佢既冇總部或者常設機構，初頭甚至連定期嘅會議機制都冇，後嚟先規定每3年搞一次首腦會議，由會議舉辦國擔任主席國，任期都係3年。
Puttu sacru nuraghesu

Suputtu sacru nuraghesuest un'istruttura a tempiu ipogeicu chi serbìat, in s'edade de Brunzu, pro addiosare sas Abbas inSardigna. Si nde atzàpan parìtzos in s'isula sarda e, impàre a sastumbas de sos zigantese a sos tempieddos a megaron, sun a testimonia de s'ispiritu relizosu de sos sardos anticos inedade nuraghesa; custos monumentos, chi sun tra sos prus elegantes péri tottu s'isula, sun un'esempiu craru de s'abilesa architettonica issòro e sun fìntzas de importu pro accraràre cantu si tenìan in cunsideru sos cantaros de abba.
In su mundu bi at atteros esempios de puttos sacros, comente cussu de Gârlo inBulgaria.
Terranoa

Coordinadas:40°55′N9°30′E﻿ / ﻿40.916667°N 9.5°E40.916667; 9.5
Terranoa(initalianuOlbia, ingadduresuTarranoa), est una tzitade cun 61.344 bividores bene aposentada in sa mantessi pianura in su nord est de saSardigna, inGaddura. Est istada sa capitale antiga e istòrica de suGiudigadu de Gallura, sede de sa "Curia Regnum", cioè sa residèntzia de su Zuighe, capulogu de sa curatoria de Fundimonte, unu de sos dipartimentos territoriales chi fit divisu su Giudicadu. E pro pius de 1500 annos sede de su pìscamu. Este una de sas pius importantes tzitade de sa Sardigna.
Terranòa est una de sas pius antigas tzitades de saSardigna, in sa pianura terranoesa s’agatant medas testimoniantzas de sa presèntzia de sos òmines a comintzare dae su neolìticu ae su perìodu nuràgicu.
Sos istùdios archeològicos però narant chi sa tzitade fit fundada dae sos pùnicos a giru de su sèculu V - IV a.C. ma bi sono trattas notabiles de frequentazione Grega et Fenicia.
Cun sos romanos, arribados in su 238 a.C., sa tzitade fit su tzentru pius  mannu de sa Gaddura.
In su V sèculu d.C. sa tzitade ruet sutta a sos Vandalos arrivados dae su mare, in calicuna manera sos bizantinos ne giarrigant sos vandalos e pro chimbighentos annos abbarrant in Terranoa (su nùmene como estPhausiana).
In su X sèculu Terranoa cun su nùmene deCivitaest sa capitale de suGiudigadu de Gaddura, in custu perìodu aiant fraigadu saBasilica de Santu Simpliu(XI-XII), e su Casteddu de Pedres (XIII).
In su perìodu Aragonesu sa tzitade fit pagu populada. In su ‘800 aiant fatu a nou su portu, e Terranoa comintzat a crèschere; In sa segunda Gherra Mondiale sa tzitade est istada bombardada, unos 22 òmines mòerent.
In su ‘900 est istada bogada sa malària, sa tzitade passat da 14700 pessonas de su 1951 a 45500 de su 2001. Oe est sa prus manna tzitade de saGaddurae de sa provìntzia de Terranoa-Tèmpiu, ei una de sas prus importante de saSardigna.
In su 2006 su comune de Terranòa est istadu“comune d’eccellenza del sistema amministrativo italiano”pro capatzidade aministrativa e gestionale.
sos nùmenes de sas zonas printzipales de Terranoa:
S'isquadra defùbaluprintzipale est s'Olbia, fundada in su 1905. Sa sigunda isquadra prus importante est suTavolara, fundada in su 1954.
Oroteddi/nugoresu

Oroteddiest unabiddade 2.314 abitantes de saProvìntzia de Nùgoro, est posta a 470 m.s.l.m.,in sa Barbagia de Ollolai. Su tzentru de Oroteddi est naschidu meda probabilmente in epoca romana, galu oe si podent bidere sos restos de duas istradas romanas in s'essida de sa idda, chi fintzas a primos de su 900, innanti de faghere sas istradas chi oe connoschimus fint sas unicas istradas de atzessu.
In d'unu de sos trettos prus artos de sa idda, b'est sa cresia de Santu Juanne Batista, fraicada innanti de su 1139, (de tale data est sa prima atestatzione de sa cresia), e ampliada in su 1966 chin sas duas navadas laterales. Sa cresia, acontzada dae pacu, est particulare pro su campanile a vela, ue bi sunt galanos artos rilievos, (unicos in Sardigna) in sa pratza de Santu Juanne b'est finzas un'arcu, chi fit sa janna de su monasteru anticu. In sos campos de Oroteddi no bi mancant sosnuraghes, comente su de Calone e su de Aeddos (in sa serra de idda)
Sa idda si partit in duos riones mannos:OroteddieMussinzua, ateros bichinados anticos e noos sunt:S'iscaleddu,Iscattai,Ninillia,Puttu 'e lendine,Molinu 'etzu,Santu Juanne,Parola,Su chercu 'e s'ospile,Santu Antoni,Santa ruche,Riu 'e janna,Palatteddu,Sa cronta,Dionisi,Preda 'e s'arzola,Su brasile,Puttu 'e loddo,Puttu 'e dona,Pedeadde,Ena longa,Su palu,Roseddu,Diadoru,Santu Antinu,Sa murichessa,Sa ruche,S'angrone,Jumpadu,Turre,Murreri,Su bangulieri,Su tremene,Sa 'e tziu lostia,Ortivaie ateros pacos. Su sardu oroteddesu no est barbaricinu, ma in sa idda si faeddat su logudoresu.
Un'atera cosa particulare de Oroteddi est su monteCrastu 'e Jorzi.
Sas mascheras de Oroteddi sunt: sosThurpose sosEritajos.
Una tradizione particolare de Oroteddi est cussa de su cantu a Cuncordu (Tenore) pro su modu de cantare chi est unicu in Sardinna, mescamente pro su cantu  "a sa seria" e a "traccheddu".
Santa Cristina (Paulle)

Coordinadas:40°03′40.11″N8°43′51.5″E﻿ / ﻿40.061142°N 8.730972°E40.061142; 8.730972
Santa Cristinaest unu zassu archeolòzicunuràgicu, affacca aPaulle, cun ununuraghe,tumbase unuputtua iscalinas po calare a s'abba. Una creja in sa campagna intitulada a Santa Cristina, de origineCamaldolesa(sec. XIII).
Sìligo

Coordinadas:40°34′30.9″N8°43′38.6″E﻿ / ﻿40.57525°N 8.727389°E40.57525; 8.727389
Sìligoest una idda de suMeiloguin saprovinzia de Thattari. Su nomene de sa idda est fentomadu (dae su XImu- a su XIIImu sec.) in soscondaghesde santu Nigola 'e Truddas (Semestenee de Santu Migheli de SalvennorPiàghe), in cussos documentos su nomene est registradu in diversios modos tipu: "Siloque, Siloce, Silogi, Siloke, Siligo, Silogue, Sologe, Silogne, Sologe, Diloche, Siloghe, Syloge, Siliche, Siloche, Siliguis, Siliguo, Sjloghe, ecc."
Meghiddo

Meghiddo (inebreuמגידו,Megido[məɡiˈdɔ] o תל מגידו,Tel Megido; inàrabuالمجیدو,Tall al-Mutasallim; ingrecuΜεγιδδώ/Μαγεδδών,Megiddṓ/Mageddṓnin saBìbbia de sos Settanta; inlatinuMageddo; inacàdicuMagidū,Magadū;MagiddaeMakidain sas tauleddas de Amarna; inegitzianuMeketi,MakitueMakedo)est unu montiju  e fortilesa in positzione dominante subra sa pianura de Esdrelon inGalilea(Israele).
Posta in unu logu istrategicu subra sa Via de su Mare chi uniada s'Egittucun saSiriaeBabilonia. Occupada dae tempos antigos meda, est istada fortificada daeSalomone, Achab, e Geroboamo. Leada, dirrutta e torra fraigada paritzas boltas. Ancora oe si podent bidere una gianna “a tenalla, un altare cananeu, unu silos mannu, largu 12m. e profundu 6-7. Istraordinariu unu puttu, profundu pius de 30 m. Unu tunnel longu 62 m, iscavadu in sa rocca giughiada a una sorgente sutta terra (XII sec. A.C.).
Pyshka

Pyshkaorponchik(Russian:пышка, pl.pyshkiпышки; пончик, pl.ponchikiпончики) is a Russian variety ofdoughnut.
Pyshki are either ring-shaped or without a hole.
InSaint PetersburgandNovosibirsk, the dish is called "pyshka" and the cafe is called "pyshechnaya". In Moscow, it is called "ponchik", the doughnut eatery is called "ponchikovaya".
Galina Sergeyeva

Galina Yermolaevna Sergeyeva(Russian:Гали́на Ермола́евна Серге́ева; February 1, 1914 – August 1, 2000) was a Soviet and Russian actress.Honored Artist of the RSFSR(1935).
From 1930, she was an actress at the Theatre-Studio led byRuben Simonov. In 1939-1944 she was an actress of the Theatre of Leninsky Comsomol. In 1952-1956 she worked in theVakhtangov Theatrein Moscow. She was the second wife of the famous Soviet opera singerIvan Kozlovsky. They had two daughters.
She played the main roles in the following films:
Miroslava Karpovich

Miroslava Olegovna Karpovich(Russian:Миросла́ва Оле́говна Карпо́вич,Ukrainian:Мирослава Олегівна Карпович; born March 1, 1986) is a Russian actress, model and TV presenter. She is best known for her role as Maria Vasnetsova inDaddy's Daughters.
Lillian Malkina

Lillian Malkina(born July 14, 1938) is a Soviet, Czech and Russian actress.
Malkina was born in Tallinn. From childhood, she attended drama club, where she trained withVladimir Korenev,Larisa Luzhina,Vitali Konyayev. In 1960 she graduated from theSaint Petersburg State Theatre Arts Academyand became an actress for Tallinn Russian Drama. She appeared in theaters inLeningradandMoscow.She played comedic roles.
Since 1992, she has lived and worked inPrague, in theCzech Republic. She appears in European cinema and Czech television series, playing in five theaters simultaneously.
Пышка (повесть)

«Пы́шка»(фр.Boule de suif) — дебютнаяповесть(длиннаяновелла) 29-летнегоГи де Мопассана, которая в1880 годувыдвинула его в число первых писателейФранции.
Действие происходит во времяфранко-прусской войны 1870 года. Оккупанты выпускают из зимнегоРуанадилижанс«Нормандия», в котором едут представители обеспеченных слоёв общества, две монахини и полноватаяпроституткапо прозвищуПышка(фр.boule de suif). Поначалу благонравные дамы объединяются против этойпарии, но, проголодавшись, охотно разделяют припасённую ею провизию и забывают про свою вражду.
Во время остановки на ночлег прусский офицер отказывается разрешить дилижансу продолжить путь до тех пор, пока Пышка не отдастся ему. Женщина сопротивляется изпатриотическихсоображений: ей противны пруссаки. Спутники, которым не терпится возобновить прерванное путешествие, уговорами пытаются заставить её изменить своё решение: это её «работа». Лицемерно приводят в примерЮдифь,Лукрецию,Клеопатру. Даже монашки внушают Пышке, что её жертва будет угодна небу.
Наконец Пышка уступает давлению попутчиков, и путешествие возобновляется. В продолжении пути попутчики чуждаются её и, когда она испытывает голод, не предлагают ей разделить трапезу. От этой мелкой подлости и от испытанного унижения женщина рыдает, тогда как местный политик демократических взглядов преспокойно насвистывает «Марсельезу».
Мопассан, служивший чиновником, работал над «Пышкой» по вечерам после работы, впитывая уроки своего наставникаФлобера. Повесть предназначалась для сборника «Меданские вечера», который готовилЗоля. Каждый из представителей «натуралистической школы» написал для него по рассказу из историифранко-прусской войны.
Сборник вышел в середине апреля 1880 года, и повесть никому не известного Мопассана сразу обратила на себя всеобщее внимание; Флобер назвал её шедевром. Либеральная критика приветствовала рискованную тему и смелое обличение лицемериябуржуазии. Успех повести о представительнице «порочного» ремесла, которая преподаёт высшим слоям урок человеческого достоинства, позволил Мопассану уволиться из министерства и всецело посвятить себя литературному труду.
В структурном отношении «Пышка» представляет собой характерную для Мопассана новеллу контраста. Автор выстраивает несколько линийсатирическогоконтраста: с одной стороны, напускнойпатриотизмблагонравных дам и господ противопоставляется искреннему патриотизму наивной девицы лёгкого поведения, с другой стороны — резко контрастирует их поведение до и после «падения» попутчицы.
Кроме прямых экранизаций, в межвоенный период было снято несколько фильмов, где базоваясюжетная коллизия«Пышки» перенесена в другие страны и эпохи. К их числу принадлежат классический вестерн «Дилижанс» (1939), «Спорная женщина»Генри Кинга(1928), знаменитый «Шанхайский экспресс» (1932) сМарлен Дитрихи «Падение Осэн»Кэндзи Мидзогути(1935).
«Пышка» также неоднократно переносилась на театральные подмостки. Ещё в 1902 г.Андре Антуанпоставил в Париже спектакль, основанный на пьесеОскара Метенье«Мадмуазель Фифи» по мотивам «Пышки» Мопассана.
Пышка (фильм)

«Пы́шка»—немойхудожественный фильм, выпущенный в1934 годуМоскинокомбинатом(премьера состоялась 15 сентября 1934). Режиссёром и сценаристом картины выступилМихаил Ромм. Она явилась первым самостоятельным режиссёрским опытом Ромма. Фильм снят на чёрно-белую плёнку; озвучен музыкой и дикторским текстом в 1955 году.
Экранизацияодноимённой повестиГи де Мопассана.
Действие происходит вXIX веке. Группа французских буржуа выезжает в дилижансе изоккупированного прусскими войскамиРуана. Вместе с ними едет и одна привлекательная дама полусвета.
Как вспоминал позднее Ромм:
В этих условиях, плюс несколько консерваций, плюс ночные смены на строящемся «Мосфильме», отсутствие полов и сильный холод в павильоне, три потерянные коробки с отснятым материалом, Ромм снял свою «Пышку».
Из «Пышки» Мопассана Ромм взял лишь вторую часть.
Вскоре после выхода на экран киноведНиколай Иезуитовписал о фильме: «Рассказ Гюи де-Мопассана был переложен в кинематографические образы с большим вкусом и сочностью».
Руанская дева по прозвищу Пышка

«Руанская дева по прозвищу Пышка»—советскийхудожественный музыкальныйтелефильмпо мотивам рассказовГи де Мопассана«Пышка», «Мадемуазель Фифи» и «История батрачки».
Действие начинается в 1871 году, когда в ходефранко-прусской войнынемецкие войска оккупировалиРуан. Элизабет Руссе по прозвищу «Пышка» (Наталья Лапина), проститутка из руанского публичного дома, отправляется повидать свою дочь. Путешествие на дилижансе в большой компании граждан города сильно затягивается из-за войны. В одном из городов путешественников задерживает прусский офицер (Александр Абдулов). Он домогается Пышки и склоняет её к интимной близости; только тогда он разрешит всей компании продолжить путь.
Пышка, профессия которой это вроде вполне позволяет, не хочет делить ложе с врагом Франции. Уставшие путешественники начинают взывать к долгу и моральному облику Пышки. Бедная девушка не выдерживает и жертвует собой ради общего блага. После этого те, кто недавно ещё сравнивали Пышку сЮдифьюиКлеопатрой, немедленно обвинили её в разврате и измене. Униженная Пышка возвращается домой.
Кислов, Пётр Борисович

Пётр Бори́сович Кисло́в(род.2 июня1982,Глазов,Удмуртская АССР) —российскийактёртеатраикино,преподаватель. Лауреат высшей театральной премии города Москвы «Хрустальная Турандот» 2005 года в номинации «Лучший дебютант».
Пётр Кислов родился 2 июня 1982 года в городеГлазовена севереУдмуртской АССР.
С раннего детства занималсяхоккеем с шайбой.
В 2003 году окончил актёрское отделениеНижегородского театрального училища(классВасилия Фёдоровича Богомазова).
В 2006 году окончилактёрскийфакультетШколы-студии МХАТвМоскве(руководители курса —Сергей Иванович ЗемцовиИгорь Яковлевич Золотовицкий).
В 2004 году, ещё будучи студентом, Пётр Кислов дебютировал на сценеМХТ имени А. П. Чеховав роли Вали в спектакле «Изображая жертву» по одноимённой комедийной пьесебратьев Пресняковыхв постановкеКирилла Серебренникова. За исполнение этой роли в 2005 году актёр был удостоен высшей театральной премии города Москвы «Хрустальная Турандот» в номинации «Лучший дебютант». Об игре Кислова в этом спектакле рецензент Марина Квасницкая написала следующее:
Сразу после получения высшего актёрского образования в 2006 году Кислов был принят в труппуМосковского Художественного театра имени А. П. Чехова, где прослужил два года и, помимо своего дебютного спектакля, участвовал в постановках «Амадей» (Вентичелли), «Пышка» (Корнюде), «С любимыми не расставайтесь» (Алфёров), «Солнце сияло» (Стас), «Ундина» (рыцарь Ганс).
Также играл в спектакляхМосковского театра-студии под руководством Олега Табакова«Потомок» (Дима)и «Псих» (Игорь).
С 2009 года играет в спектакле «Территория любви» (Пол) театрального агентства «Арт-Партнёр XXI».
На киноэкранах Кислов впервые появился в 2005 году в роли студента спортфака Игоря в телевизионном фильме-спектакле «Псих» режиссёра-постановщикаАндрея Житинкина. В 2006 году снялся в роли Виктора в многосерийном художественном фильме «Счастье по рецепту» режиссёраДмитрия Брусникина. В следующем году в историко-приключенческом художественном фильме «1612. Хроники смутного времени» режиссёраВладимира Хотиненкосыграл главную роль, холопа Андрея, за которую в 2008 году был удостоен приза «Золотая Анне» в номинации «Лучшее исполнение главной мужской роли» наI Международном фестивале патриотического кино «На Волжском рубеже»в городеЧебоксары. Также сыграл одну из главных ролей,хакераТропы, в телесериале «Сеть» (2008). В 2009 году снялся в одной из главных ролей, оборотня Макса, в триллере «Я вас жду...» («Волки»), а в 2012 году получил центральную роль в сериале «Твой мир».
С 2016 года работает преподавателем дисциплины «Актёрское мастерство» на кафедре музыкального театраНижегородской государственной консерватории имени М. И. Глинки.
Первая жена —Анастасия Макеева; ещё во время учёбы в Школе-студии МХАТ Кислов встречался со своей однокурсницейЕкатериной Вилковой. 25 августа2007 годаженился на певицеПолине Гагариной. 14 октября того же года у них родился сын — Андрей. 31 марта2010 годаГагарина и Кислов развелись.
Карпович, Мирослава Олеговна

Миросла́ва Оле́говна Карпович(укр.Мирослава Олегівна Карпович; род.1 марта1986,Бердянск,Запорожская область) — российская актриса театра и кино, модель, телеведущая.
Мирослава Карпович родилась 1 марта 1986 года вБердянске.
В 2006 года окончилаШколу-студию МХАТ им. Вл. И. Немировича-Данченко(мастерская С. И. Земцова иИ. Я. Золотовицкого).
Обрела известность благодаря роли в российскомситкоме«Папины дочки», в котором она сыграла старшую сестру Марию Васнецову.
В 2006 году Карпович стала лауреатом театральной премии «Золотой лист» в номинации «за лучшую женскую роль» (спектакль «Ты», 2006).
В 2008 году мужской журналMaximвключил Мирославу Карпович в свой список 100 самых сексуальных женщин России. В феврале 2011 года журнал опубликовал фотосессию актрисы. С 2016 года озвучивает главную героиню (Алёнку) в мультфильме «Сказочный патруль» и его спин-оффе «Сказочный патруль. Хроники чудес».
«Бобслей для взрослого мужчины» — Жюльетт (Режиссёр — Юрий Попович)
Спивак, Эмилия Соломоновна

Эми́лия Соломо́новна (Семёновна) Спива́к(род.18 ноября1981,Ленинград) —российскаяактрисатеатраикино.
Эмилия Соломоновна Спивак родилась 18 ноября 1981 года вЛенинграде. Отец —Семён (Соломон) Яковлевич Спивак, театральный режиссёр, Народный артист Российской Федерации.
В2003 годуокончилаСанкт-Петербургскую государственную академию театрального искусства (СПбГАТИ)(классВладислава Борисовича Пази). Играла в учебных спектаклях «Старший сын» (режиссёр —Юрий Бутусов) и «Кабаре» (режиссёр — Владислав Пази).
С2004 годапо настоящее время работает вСанкт-Петербургском государственном молодёжном театре на Фонтанке.
В 2005 году играла главную роль в спектакле «Пышка» по пьесеВасилия Сигаревапо мотивамодноимённой новеллыГи де Мопассанав постановке Егора Товстоногова вМосковском Художественном театре имени А. П. Чехова. Важными киноролями в карьере Спивак стали следователь прокуратуры Евгения Анатольевна в сериале «Тайны следствия» и дочь банкира Эсфирь Литвинова в фильме «Статский советник».
В 2012 году вышла замужза своего однокурсника, актёра и режиссёра Эрнеста Тимерханова. Спустя несколько лет супруги развелись.
كرة الشحم

«كرة الشحم» (بالفرنسية:Boule de Suif)‏ (ترجم بأشكال مختلفة «الفطيرة»، «البدين»، «كرة الدهن») هي قصة قصيرة شهيرة للكاتب الفرنسي من أواخر القرن التاسع عشرغي دي موباساننشرت لأول مرة في 15-16 أبريل 1880. ويمكن القول أنها أشهر قصصه القصيرة، وكان عنوان المجموعة القصصية عنالحرب الفرنسية البروسية، بعنوانكرة الشحم وقصص أخرى من الحرب(بالفرنسية:Boule de Suif et Autres Contes de la Guerre)‏.
غي دو موباسون

غي دو موباسون(1850- 1893) (بالفرنسية:Guy de Maupassant)‏ هو كاتب وروائي فرنسي وأحد آباء القصة القصيرة الحديثة(la nouvelle) .  وكان عضوا في ندوةإميل زولا.
ولد موباسون بقصر ميرونمسنل بنورمانديا، وكان له أب من سلالة أرستقراطية تدهورت إلى مباءة الإفلاس وكان أبوه اباحيا يخالط سامي النساء ودانيهن. أما أمه من سلالة من العامة سمت إلى الخلق الفني وكانت ترثى دوما ذكرى أخيها الشاعر وتطمح في أن ينشأ ابنها كرجل سوي.
درس موباسون القانون، والتحق بالجيش الفرنسي ثم عمل ككاتب في البحرية. وقابلجوستاف فلوبيرعن طريق صِلاَتِ أسرته ليصبح فيما بعد تلميذه المخلص، وقد قدم فلوبير لتلميذه نظرية للنجاح الأدبي تتكون من ثلاثة أجزاء: لاحظ، لاحظ، ثم لاحظ.
من أشهر قصصه: "كرة الشحم"، «بيير وجان»،بيل أميومن أهم قصصه القصيرة: "العقد"، «الآنسة فيفي»،في الحقول.
و قد كان يقول: «ان هناك من الحقائق ما يساوي الناس عداً.فكل منا يكون لنفسه صورة خادعة عن العالم. وهو خداع شعري أو عاطفي أو بهيج أو مقبض أو قذر أو كئيب حسبما تكون طبيعته.. كخداع الجمال وهو تقليد إنساني.. وخداع الدمامة وهو فكرة متغيرة.. وخداع النذالة الذي يستهوي الكثيرين. وكبار الفنانين هم أولئك الذين يستطيعون حمل الإنسانية على قبول انخداعاتهم الخاصة»
كان موباسون الرسام الأكبر للعبوس البشري ودوما ما كان يصاب بصداع وكان يتلوى ساعات من الألم حتى أصيب بالجنون سنة 1891 ومات في إحدى المصحات.
مهم) النموذج الكامل للقصة القصيرة الحلية (غي دو موباسان))
الحلية قصة قصيرة.
وقد اجتمعت آراء النقاد في العالم علي أن هذه القصة هي النموذج الكامل للقصة القصيرة ذات النهاية المفاجئة، التي تتوافر فيها العناصر الأساسية للقصة القصيرة: الشخوص، والمكان والزمان، والمسوغات المنطقية للأحداث، والنهاية، كما تتوافر فيها عناصر أخرى مثل: التشويق، والمصادفة المعقولة، والتصوير الدرامي، والتدرج لبلوغ النهاية.
في عام 1881م نشر قصصه الأولى «La Maison Taillier»، ثم بعد عامين روايته البكر «Une vie» لتبدأ معها شهرته، وخصوصاً بعد صدور روايته «Bel-Ami» عام 1885م والتي جنى من مبيعاتها مالاً وفيراً، إذ لاقت انتشاراً واسعاً بإعادة طبعها (36 طبعة)، وقد أحدثت الرواية ضجةً أخلاقيةً وأصداء نقدية قوية، وبموازاة إنتاجه القصصي والروائي كان لموبسان قلمٌ غزيزٌ في الصحافة نشر فيها تعليقاته وقصصَه التي بلغت ثلاثمائة قصة، قبل نشرها في مجاميع مستقلة. أنجز موبسان في فترة وجيزة أعماله كلها، من سنة 1880 إلى 1890، حتى لُقب: „ثور النورماندي“.
«أعلام الفن القصصي» تأليف: هنري توماس، دانالي توماس. ترجمة: عثمان نويه. المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر.
«الحب والخبز وقصص أخرى» ترجمة: حسن حسين شكري، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1995
نادي الجيش (سوريا)

نادي الجيش الرياضيهو أحد الأندية الرياضية الشهيرة فيسوريا، ويتميز بشعبية كبيرة عند المواطنين السوريين.
لمركز الثالث في كأس العالم العسكرية
يتبع نادي الجيش لهيئة الإعداد البدني في الجيش والقوات المسلحة - وزارة الدفاع.
و يمارس العديد من الرياضات أهمهاكرة القدم،كرة السلة،كرة اليد.
كما حقق بطولةالدوري السوريلموسم 2010ـ 2009
ويعد أبرز لاعبين الفريق: ماجد الحاج ـ عبد الرزاق الحسين ـ ماهر السيد ـ سيد بايزيد ـ محمد الواكد
وغيرهم من النجوم.
زعنفيات الأقدام

زِعْنِفِيّات الأقدام(باللاتينية:Pinnipedia) مجموعة منالثدييات البحريةتشملالفقمةوأسد البحروالفظ، يعيش في العديد من أرجاءالعالمولكنه يتركز في بعض مناطقبحر الشمالوغرينلاندفي نصف الكرة الشمالي وفي بعض الجزر في نصفالكرة الأرضيةالجنوبي ويوجد له عدة أنواع تميزها عن بعضها صفات عديدة.مثل خروف البحر وبقر البحر وهو نوع يعيش في المياه الدافئة مثل البحرالكاريبيوبعض أنهارأفريقياوشواطئها بالإضافة إلى نوع يعيش فيالأمازون. والعديد من فصائل الفقمات مهددبالانقراضبسبب الصيد الجائر بسبب فروها ولاستخلاص الزيت من شحومها ولحمها. والتلوث أيضا يعدّ أحد أسباب انحسار أعدادها.
الأسماك والكائنات البحرية الصغيرة
ذات جسم أملس وتتكيف أجسادها جيدا مع موطنها المائي، أطرافها عبارة عن زعانف كبيرة وتضيق أجسامها عند الذيل، أصغر عجل بحر يزن حوالي 30 كيلوغرامًا، تتميز الفقمة بوجود كمية كبيرة منالشحمتغلف جسمها مما يساعدها على تحمل الجو البارد. وللفقمةالذكرجسم أكبر من الفقمةالأنثىولبعض أنواع الفقمةأنياب.
نادي المجد (سوريا)

نادي المجد الرياضي،نادي سوري لكرة القدم مقره دمشق، سوريا، تأسس النادي عام 1932 باسم نادي دمشق الأهلي، ويعد من أقدم أندية كرة القدم في دمشق وسوريا.
كان أعظم نجاح للنادي هو الفوز بكأس سوريا في موسم 1960/61 و 1977/78.في نهايةموسم 2007/2008 من الدوري السوري الممتاز، حل النادي في المركز الثاني وبالتالي حقق أعلى ترتيب له في الدوري على الإطلاق.وبصفته وصيفًا في الدوري فقد تأهل تلقائيًالكأس الاتحاد الآسيوي 2009.
أكبر نجاح للنادي في السنوات الأخيرة هو نهائي كأس سوريا من موسم 2019/20.
لعب النادي في ثاني أعلى دوري في البلاد وهوالدوري السوري الدرجة الأولىبعد هبوطه منالدوري الممتاز في موسم 2018/2019.في موسم 2021-22 تأهل إلى الدوري السوري الح بعد فوزه بمباراة الذهاب والإياب علىنادي الحريةبنتيجة 2-1 في المباراة الأولى وتعادل 1-1 في الثانية.
شحم سكري

الغليكوليبيدأوالجليكوليبيد أوالليبيد السكريأوالشحم السكري(بالإنجليزية:Glycolipid)‏ هو نوع من أنواعالليبيدات، الذي يرتبط به نوع منالكربوهيدرات(تُسمى أيضاًالسكريات) مثلالسكريات الأحاديةأوالسكريات المتعددة، بواسطةرابطة غليكوسيديةتساهمية. تعتبر وظيفة الليبيدات السكرية في غاية الأهمية، حيث أنها تحافظ على استقرارالغشاء الخلوي، بالإضافة إلى مهمتها في تسريع عمليةالتعرف الخلوي(أي تَعرّف الخلايا على بعضها)، والتي تلعب دوراً جوهرياً في الاستجابة المناعية وفي تمكين عملية ترابط الخلايا (التصاق الخلايا) مع بعضها البعض لتشكلأنسجة. تتواجد الليبيدات السكرية على سطحالغشاء الخلويلحقيقيات النوى، وتمتد منالليبيد ثنائي الطبقةللغشاء إلى الوسط الخارجيللخلية.
الخاصية الأساسية في الغليكوليبيد هي وجودالسكريات الأحاديةأوالسكريات القليلة التعددمرتبطة بجزء منالليبيد.
أكثر أنواعالليبيداتشيوعاً فيالأغشية الخلويةهيالشحميات السفينجوليةوالغليسروليبيد، والتي تحتوي على عمود فقري منالسفينغوزينأوالغليسرول، بالتسلسل. تتصلالأحماض الدهنيةبهذه الأعمدة الفقرية، ليصبح «رأس» الليبيدقطبياًويكون «ذيله» غير قطبي.
يتألفالليبيد ثنائي الطبقةللغشاء الخلويمن طبقتين من الليبيدات، بحيث يتكون كلا سطحي الطبقة، الخارجي والداخلي المواجهان للبيئة المائية المحيطة بالغشاء، من «رؤوس» قطبية (محبة للماء)، في حين أن الجزء الداخلي لطبقة الغشاء تتكون من «أذيال» الحمض الدهني الغير قطبية (كارهة للماء)
عندما تلتصق سلسلة من السكاريد على «الرأس» القطبي لليبيد الموجود على أحد سطحيالطبقة الثنائية، يُصبح اسم هذا المركب غليكوليبيد. يحدث هذا الارتباط بواسطةرابطة غليكوسيدية، والتي هي عبارة عنرابطة تساهمية. يرتبطالكربونالموجود في السكاريدبالهيروكسيلالموجود في الليبيد (رابطةإستر).
تُعتبر سلسلات السكاريدربيطاتفي الغليكوليبيد، وتكون بذلك قطبية أيضاً، حيث تمكن المركب من الذوبان في البيئة المائية المحيطةبالخلية.
تختلف بنية سلاسل السكاريد بناءً على بنيةالجزيءالذي ترتبط به.
1- ناقِلَةُ الغليكُوزيل(بالإنجليزية: Glycosyltransferase):
تربطالإنزيماتالتي يطلق عليها اسمناقلة الغليكوزيلالساكاريد بجزيءالليبيد، وتلعب أيضًا دورًا في تجميعالسكريات القليلة التعددالصحيحة، بحيث يمكن تنشيط المستقبلات الصحيحة الموجودة في الخلية، والتي بدورها تستجيب لوجود الغليكوليبيد على سطح الخلية.
يتم تجميع الغليكوليبيد فيجهاز غولجيويكون مغروساً في سطحالحويصلةالتي يتم نقلها بعد ذلك إلىغشاء الخلية. تندمج الحويصلة مع غشاء الخلية بحيث يُمكّن ذلك الغليكوليبيد من التواجد على السطح الخارجي للخلية.
2-هيدرولازاتالغليكُوزيد(بالانجليزية:Glycoside hydrolase):
هيدرولازات الغليكوزيد هيانزيماتتُحفز كسرالروابطالغليكوسيدية. يتم استخدامها لتعديل بنيةالغليكانبعد إضافته علىالليبيد. يمكن لهذه الانزيمات أيضاً إزالة الغليكان من الغليكوليبيد لتحويلهم إلىليبيداتغير معدلة.
3- خلل في الاستقلاب:
الشُحامَاتٌ السفينغولية(بالإنجليزية:sphingolipidoses)
هي مجموعة من الأمراض المرتبطة بتراكمالشحوم السفنغوليةالتي لم تتحلل بشكل صحيح، عادةً بسبب وجود خلل في إنزيم هيدرولاز الغليكوزيد. عادة ما تكون الشحامات السفينغولية موروثة، وتعتمد آثارها على أي إنزيم يكون متأثراً. من الأمثلة البارزة على ذلكهو مرض نيمان-بيكالذي يمكن أن يسبب الألم والأضرار للشبكات العصبية، وعادة ما يكون قاتلاً في الطفولة المبكرة.
عبد الحميد شهلول

عبد الحميد شهوللاعب كرة قدم جزائري من مواليد21 جوان1980من مواليد مدينةغليزاننشط في العديد من الفرق الجزائرية
نشط اللاعب حميد شهلول في العديد من الفرق الجزائرية من اتحاد سيدي الشحميوترجي مستغانموبصم لمسته في فريقاتحاد البليدةالذي برز معه في 05 سنوات من 2003 إلى 2008 وانتقللنصر حسينثموفاق القلوصفاء خميس مليانة'
Kulička a Toník

Kulička a Toník(1931, Pünktchen und Anton), jepovídkasdetektivnímmotivem určená dětem, kterou napsalněmeckýspisovatelErich KästnerailustrovalWalter Trier.
Povídka vypráví příběh dvou dětských přátel, holčičky Luisy, přezdívané Kulička, a chlapce Toníka. Jejich přátelství je založeno na rozdílnosti jejich povah. Toník je přitahován Kuliččinou obrazotvorností a živostí, Kulička obdivuje Toníkovu rozvahu a praktičnost.
Zatímco Kulička je z bohaté rodiny, Toník je chudý a navíc má nemocnou maminku, o kterou se musí starat. Kuliččin tatínek, pan Pogge, je ředitelem továrny na výrobu vycházkových holí a je to milý a hodný muž, zatímco její matka je poněkud povrchní dáma, která chodí ráda po nákupech, na módní přehlídky, plesy, na návštěvy a do divadel a přenechává proto výchovu své dcery vychovatelce slečně Andachtové. Posledním členem domácnosti rodiny Poggeových, pokud nepočítáme psa Pufíka, je tlustá kuchařka Berta, která slečnu Andachtovou nesnáší. A jak se ukáže, tak právem.
Slečna Andachtová má totiž snoubence, který ji nutí, aby mu sháněla peníze. Proto, když nejsou rodiče Kuličky doma (což je často), chodí slečna Andachtová s Kuličkou prodávat po večerech sirky. Tohoto žebrání se zúčastňuje i Toník, který tak shání peníze pro maminku, která po vážné operaci nemůže pracovat. Pak snoubenec slečny Andachtové vymyslí plán, jak vyloupit dům Poggeových, k čemuž mu slečna Andachtová nakreslí plánek. Toník jeho plán odhalí, upozorní kuchařku Bertu a ta lupiče zneškodní. Nakonec pak Pogge zaměstná Toníkovu maminku jako novou Kuliččinu vychovatelku a Kuliččina matka snad pochopila, že se své dceři nedostatečně věnovala.
Kuličky (film)

Kuličkyje český povídkový film režisérkyOlgy Dabrowskéz roku 2008, jde o její celovečerní debut. Na ploše čtyř povídek (Svatba,Maminčin andílek,Mravní imperativaPomalu, ale slábnu) vypráví o různých podobách ženské manipulace s muži.
Film se natáčel 20 natáčecích dní v letech2006a2007vPrazea okolí.
Hop - a skok

Hop - a skokneboHop - a skok!(v anglickém originále „The Big Bounce“) jevědeckofantastickápovídkaamerického spisovateleWaltera Tevise, která vyšla poprvé v roce 1958 v časopiseGalaxy.Českyvyšla ve sbírceTěžká planeta(Mladá fronta, 1979 aTriton, 2005).
Námětem povídky je porušení zákona zachování energie -první termodynamické věty. Vynálezce objeví pružnou látku, která po pádu na zem místo zpomalení odskakuje do stále větší výšky.
Vynálezce Oliver Trigger demonstruje svému příteli Johnovi vlastnosti nové pryže, kterou objevil. Gumová kulička skáče stále do větší výšky a John ani Oliver neví, odkud bere energii. Kulička nabírá rychlost a Oliver ji mine, když se ji pokouší zachytit. Nakonec se utlumí o závěsy. Když ji tvůrce vezme do ruky, je ledová. Vypadá to, že dokáže měnitteplovenergii. Oba jsou si vědomi, že před sebou mají revoluční objev. John přemýšlí, jak sestrojit vhodnou nádobu, ve které by kulička skákala a poháněla hřídel, obdobu motoru. Vezme si volno ve škole a společně s Oliverem pracují v dílně na realizaci. Večer ještě nejsou hotovi a tak se John rozhodne přespat u svého přítele. Ráno jej vzbudí série detonací a když se beží podívat do dílny, kulička je pryč. Otřesy projíždějících automobilů ji rozkmitaly. Kulička se dostala ven a skáče vysokými skoky směrem k městu, kde může napáchat obrovské škody. Během následující stíhací akce kulička dvojici přátel zmizí z dohledu. Nakonec najdou cca šestimetrový kráter, na jehož dně leží spousta miniaturních zamrzlých jehliček. Kulička se při dopadu roztříštila. Oba přátelé si raději nechtějí ani představit, co by se stalo, kdyby se jehličky daly do pohybu a tak kráter velmi pečlivě zasypou a udusají.
Oldřich Lipský

Oldřich Lipský(4. července1924Pelhřimov–19. října1986Praha) bylčeskýrežisérascenárista, bratr herceLubomíra Lipského.
Pocházel z Pelhřimova, kde jeho otec Vilém měl cukrárnu s kavárnou a rovněž vedl místní ochotnický spolekRieger. Měl dva bratry, Lubomíra (1923–2015) a Dalibora (1930–1947), kterého zabil blesk, který uhodil do vody, když se koupal.. V létě 1945 se přestěhoval z rodnéhoPelhřimovado Prahy, kde studovalprávaafilozofii, ale po čase dal přednostdivadlu. Pracoval jakoherec,režiséra umělecký ředitel vDivadle satiry. Po jeho uzavření pracoval vefilmovém studiu Barrandov, nejprve jako spoluscenárista a spolurežisér, později se těmto oborům věnoval naplno jako scenárista a režisér. Svůj první vlastní filmCirkus bude!natočil v roce 1954. Natočil mnoho populárních filmů, mezi ně patří např.Jáchyme, hoď ho do stroje!(1974),Marečku, podejte mi pero!(1976),Limonádový Joe(1964),Adéla ještě nevečeřela(1977) čiTajemství hradu v Karpatech(1981).
Zemřel roku 1986 a byl pohřben na městském hřbitově v Pelhřimově.
Jeho syn Dalibor (* 30. listopadu 1954) ukončil v roce 1979 studiaFAMU, obor střihová skladba a jefilmovým střihačemaproducentem. Dcera Ludmila je lékařka.Jeho vnukem je herecTomáš Lipský.
Olga Dabrowská

Olga Dabrowská, rozená Hájková(*11. srpna1968Praha), je českáscenáristka,dramaturgyně,režisérkaapedagožka.
V roce 1996 absolvovala obor scenáristika a dramaturgie napražskéFAMU. Jako scenáristka, dramaturgyně (tvůrčí skupina Heleny Slavíkové a Alice Nemanské) nebo režisérka je podepsána pod několika autorskými dokumenty a publicistickými pořady vytvořenými proČeskou televizi(Chikopelo,Hornby – jiná realita,Tři lekce nezávislosti,Odsun,Cesta do Paříže,Muž, kterého chtějí,Nejtajnější přání,Kukačky). SPetrem Zelenkouspolupracovala na filmechMňága – Happy End(1996),Knoflíkáři(1997) aSamotáři(2000). VKnoflíkáříchsi v povídceCivilizační návykytaké zahrála dvojici sDavidem Černým. Jako producentka se podílela na snímkuCabriolet(2001) režiséraMarcela Bystroně, supervizi vytvořila pro celovečerní dokumentHBOZa světlem Tmou(2012).
Prvním celovečerním filmem Olgy Dabrowské se stal snímekKuličky(2008), za který dostala na festivalu české filmové komedie cenu Zlatý prim. Následovaly snímkyAlma(2010) aRoznese tě na kopytech(2013). V současné době připravuje televizní minisériiDěti samotářůa krátký autorský dokumentTři dědečci.
Vyučuje napíseckéFAMO, zasedala i v několika mezinárodních porotách.
Byla zpěvačkou punkrockové skupinyZbytky charismatu(k členům patřiliPetr Zelenka(kytara, zpěv),Jiří Bábek(bicí, zpěv), publicista Martin Schulz (kytara),Eva Turnová(baskytara, zpěv), Ondřej Míchal (kytara), Karel Zelenka (bicí), Filip Novák (housle)). Skupina vydala jediné CD s názvem "Nad svý možnosti", jehož hudba doprovodila i filmKnoflíkáři.
Na podzim roku 2020 pomáhala kontroverznímu podnikateli Jiřímu Vokáči Čmolíkovi vybírat peníze od drobných investorů na natočení filmuOdsouZEN k úspěchua tento film měla režírovat. Po několika týdnech od projektu odstoupila.
Má dvě děti, které se také věnují umění.