Древний Рим

Дре́вний Рим— современноеисториографическоеобозначениеримской цивилизациив период отVIII века до н. э.(основаниегородаРим) допадения Западной Римской империивV веке, одна из самых развитыхцивилизацийдревнего миравЕвропе,государствоантичности. Получила своё название поглавному городу(Roma—Рим), в свою очередь названному в честьлегендарногооснователя —Ромула.
Центр Рима сложился в пределахболотистойравнины, ограниченнойКапитолием,ПалатиномиКвириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказали культурыэтрусковидревних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг воII веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современнойАнглиина севере доСуданана юге и отИракана востоке доПортугалиина западе.
Официальным языком древнеримского государства быллатинский. Неофициальным символом —гербомимперии был Золотой орёл (aquila), после принятияхристианствапоявилисьлабарумы(знамя, установленное императором Константином для своихвойск) схризмой(монограммаИисуса Христа— скрещённые буквы Хи и Ро).
Религия в Древнем Римев течение большей части периода существования былаполитеистична. Христианство как религиязародилосьна территории оккупированной Римской империейИзраиля.
Современному миру, по мнению некоторых, цивилизация Древнего Рима подариларимское право, некоторые архитектурные формы и решения (например,аркуикупол),каменные дорогии множество других новшеств (например,колёсныеводяные мельницы).
Основана наформах правления, которые, в свою очередь, отражалисоциально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.
Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территорииЛация— области проживания племенилатинов. В период Ранней Республики Рим значительно расширил свою территорию, благодаря многочисленным войнам. ПослеПирровой войныРим стал безраздельно господствовать надАпеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии, Рим стал заметным игроком вСредиземноморье, что вскоре привело его к конфликту сКарфагеном— крупным государством, основаннымфиникийцамив северной Африке. В серии из трёхПунических войнКарфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинивИллирию, Грецию, а затем Малую Азию, Сирию иИудею.
В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель,Октавиан Август, сформировал основы системыпринципатаи основал династиюЮлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. РасцветРимской империипришёлся на относительно спокойное время II века, однако ужеIII век был наполнен борьбой за властьи, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системыдоминатаДиоклетианомна некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке под ударамигунновразделение империи на две части было оформлено окончательно, ахристианствостало государственной религией всей империи. В V веке Западная Римская империя стала объектом активногопереселения германских племён, что окончательно подорвало единство государства. Свержение последнего императора Западной Римской империиРомула Августагерманским вождёмОдоакром4 сентября 476 года считается традиционной датойпадения Римской империи.
Ряд исследователей (всоветской историографиив этом направлении работалС. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зародившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установлениереспубликанскойформы правления в результате борьбыпатрициевиплебеев, а также почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан. Её определял, прежде всего,патриотизм— представление об особойбогоизбранностиримского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долгегражданинаслужить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима. Уникальной особенностью древнеримской цивилизации сталоримское право, понятие равноправия и возможность вызывать в суд любого представителя знати или должностное лицо (за исключением императора).
Законодательные полномочия в классический период истории Древнего Рима были разделены междумагистратами,сенатомикомициями.
Магистраты могли вносить законопроект (rogatio) в сенат, где он обсуждался. Первоначально в сенате было 100 членов, во время большей части истории Республики насчитывалось около 300 членов,Суллаудвоил численность членов, позднее их численность варьировалась. Место в сенате доставалось после прохождения ординарных магистратур, однакоцензорыимели право проводить люстрацию сената с возможностью исключения отдельных сенаторов. Сенат собирался по календам, нонам и идам каждого месяца, а также в любой день в случае чрезвычайного созыва сената. При этом существовали некоторые ограничения на созыв сената и комиций в случае, если назначенный день объявлялся неблагоприятным по тем или иным «знамениям».
Комицииже имели право голосовать только за (UtiRogas — UR) либо против (Antiquo — A) и не могли обсуждать и вносить свои корректировки в предложенный законопроект. Утверждённый комициями законопроект получал силу закона. По законам диктатораКвинта Публилия Филона339 до н. э., утверждённый народным собранием (комициями) закон становился обязательным для всего народа.
Высшая исполнительная власть в Риме (империй) делегировалась высшиммагистратам. При этом вопрос о содержании самого понятияимперийостаётся дискуссионным. Ординарные магистраты избирались накомициях.
Чрезвычайными полномочиями и, в отличие от ординарных магистратов, неподотчётностью обладалидиктаторы, избиравшиеся в особых случаях и не более чем на 6 месяцев. За исключением чрезвычайной магистратурыдиктатора, все должности в Риме были коллегиальными.
На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий —патрициевиплебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако,гражданскимиправами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали такжеклиентыпатрициев (в этом случае патриций выступал по отношению к клиенту в ролипатрона) ирабы.
С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появилисьвсадники— лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиесяторговыми операциями(торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно вIII в. до н. э.патрициат сливается совсадникамивнобилитет.
Однаконобилитетне был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат.nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицались как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называлилат.homo novus— новый человек). Граждане стали также делиться налат.cives nati— граждан по рождению илат.cives facti— граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всегогреки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества (перегрины). Появилисьвольноотпущенники(лат.libertinus— либертины), то есть рабы, которым была дарована свобода.
В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина наличие собственного дома и детей, при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.
Глава семьи назывался «домовладыка», в его власти находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка.Patria potestasтакже распространялась на взрослых сыновей и их семью: только со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств.
До поздней Республики существовал вид бракаcum manu, «под рукой», то есть дочь, выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключатьсяsine manu, «без руки», при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов (см.мезальянс).
Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.
Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.
Римское право предусматривало две формы заключения брака:
Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовалообручениемежду молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: «Обещаю». Жених вручал будущей жене монету как символ заключённого между родителями свадебного союза и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.
На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице — женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа. Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. Распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу.
Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал своё решение принять его в семью. После этого приглашённые гости дарили младенцу подарки, как правило амулеты, назначение которых было беречь ребёнка от злых духов.
Регистрировать ребёнка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становилсягражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.
Впервые регистрацию новорождённых ввёл на заре новой эрыОктавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась вхраме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребёнка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождение и право гражданства.
В период империи предпринимались усилия по стимулированию рождаемости и сокращению безбрачия, в частности, выделялись средства для выдачи пособий многодетным беднякам и помощи бедным свободнорожденным детям и сиротам. Снижение рождаемости озабочивало ужеАвгуста, издававшего законы противбезбрачия. Пособия ввёлНерва, но особое внимание обратил на нихТраян, распространивший этого рода учреждения по всейИталии; примеру императоров следовали и частные лица в Италии и провинциях.
Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словамТеодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины». В богатых семьях женщине отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства.
В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола.
Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).
Глава семейства — отец, беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жёны и дети, а также незамужние дочери.
Семья включала в себя и рабов, и другое домашнее имущество.
Власть отца распространялась на всех членов семьи.
Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.
При рождении ребёнка он определял судьбу новорождённого; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.
Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей Римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы избавлялись из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.
В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своём доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.
Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приёмах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.
Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочиталидомашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей-греков или заполучить для обучения раба-грека. Для получения дальнейшего, более высокого, образования молодые люди отправлялись вАттикуили на островнуюГрецию.
На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения по истории, праву и словесности.
В «высшей школе» проходило обучение искусствам — риторике, ораторскому и прочим. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.
За пределами Италии образование получали преимущественно вАфинах, сильнейшая школа риторики и ораторского искусства существовала на островеРодос; в Греции действовали системы различныхфилософских школ. Особенно актуальным обучение в Греции стало после того, какГней Домиций АгенобарбиЛуций Лициний Красс, будучи цензорами в92 году до н. э., издали закон о закрытии латинских риторических школ.
В возрасте 17—18 лет молодому человеку часто предстояло получить военные навыки, так как Рим вёл постоянные войны. При этом, дальнейшая политическая карьера римлянина из средынобилитетабыла часто немыслима без определённых заслуг (или, по меньшей мере, участия) в военной жизни страны — а военная сфера жизни была накрепко связана в Риме (по сути являвшем собой чистый образецмилитаристского государствав Древнем мире, начиная с так называемой «эпохи царей» и далее через времена республики к императорскому правлению: отпринципатак более поздней системедомината) со сферой «гражданской».
Римляне заботились и о том, чтобы женщины получили образование, в связи с той ролью, которую они имели в семье: по сути, хранительницы семейного быта и воспитателя детей. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почётным, если про девочку говорили, что она образована. В Римском государстве уже в I веке новой эры приступили к обучению рабов (если последние не были образованы) так как рабы и вольноотпущенные начали играть всё более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.
Грамотный раб стоил гораздо дороже обычного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы. Например,Плутархписал, что именно образованные рабы назывались главной ценностью знаменитого римского богачаМарка Лициния Красса.
Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемлёнными и проявляли упорство в борьбе за своё место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.
Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь отнародного ополчениядо профессиональной регулярнойпехотыиконницыс множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпохуПунических войнфактически появилась прекрасно показавшая себяморская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.
При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории называлисьtumultuarii(subitarii), a войско —tumultuarius(subitarius)exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил изКапитолияспециальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui respublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военнаяприсягатакже произносилась не индивидуально, а вместе.
Рим смотрел на земли завоёванных им провинций, как на свои родовые поместья (praedia populi Romani), и почти все классы римского населения стремились извлечь из этого собственную выгоду: нобилитет — управляя провинциями, всадники — занимаясь в них откупами, простые граждане — служа в легионах и обогащаясь военной добычей. Лишь столичный пролетариат, свободный от воинской повинности, не участвовал в общем дележе; впрочем государство гарантировало всем своим верноподданным продажу завозимого из провинций хлеба за более низкую цену. Это положение не касалось лишьрабови иностранцев. Также оно не касалось вольноотпущенных.
Большинство населения Древнего Рима занималось земледелием. Наряду с рабовладельческимивилламиилатифундиямисуществовали хозяйства свободных земледельцев (сельскогоплебса), которые обрабатывали свои небольшие земельные участки собственными силами и с помощью 1—2 рабов. Труд рабов использовался во всех сферах — в сельском и домашнем хозяйствах, в ремесленных мастерских, в горном деле, в строительстве. При этом в горном деле, строительстве, каменоломнях и глиняных карьерах труд рабов доминировал, но в целом в ремесленном производстве преобладал свободный труд. По мере специализации ремесла и сельского хозяйства устанавливались рыночные отношения между городом и деревней. Была развита и внешняя морская торговля. Развитие товарно-денежных отношений привело к тому, что в Древнем Риме процветалоростовщичество. Появились банкиры (аргентарии), которые занимались сложными финансовыми операциями.
Делами, достойными римлянина, особенно иззнати, признавалисьполитика, война,земледелие, разработка права (гражданскогои сакрального) иисториография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всегогреческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно изГрециииМалой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитиеЕвропы.
Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. ВоII—Iвв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслялись даже некоторые традиционные идеалы. В итоге, в эпоху императоров родилась новая формула управления римским обществом —хлеба и зрелищдолжно быть в достатке. Ну, а определённоепадение нравовсреди толпы горожан всегда воспринималось деспотичными властителями с некоторой степенью благосклонности.
Латинский язык, появление которого относят к середине III тыс. до н. э., входил в италийскую группу индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат.Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течениюТибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат.Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал городРим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат.Romans).
Разделяют несколько этапов развития латыни:
Древнеримская мифологияво многих аспектах близкагреческой, вплоть до прямого заимствования отдельныхмифов. Однако врелигиозной практикеримлян большую роль играли такжеанимистическиесуеверия, связанные с почитаниемдухов:гениев,пенатов,ларов,лемуровиманов. Также в Древнем Риме существовали многочисленные коллегиижрецов.
Жречествоимело также важный финансовый компонент и многие пожертвованияхрамампозволяли существоватьсословиюжрецов, работникам храмов, поддержания зданий,фестивалейикульта. По одной из версий, именно с сокращением пожертвований был связан переход к христианству.
Хотярелигияиграла значительную роль в традиционном древнеримском обществе, коII веку до н. э.значительная часть римской верхушки уже относилась к религии индифферентно. ВI веке до н. э.римские философы (прежде всегоТит Лукреций КариМарк Туллий Цицерон) в значительной степени пересматривают или подвергают сомнению многие из традиционных религиозных положений.
На рубеже н. э.Октавиан Августпринял меры по установлению официального культа империи.
В первой половине I в. впровинции ИудеяРимской империи возниклохристианство, приверженцами которого стали затем и представители других народов империи. Сначала оно вызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны имперских властей, в середине III в. оно было запрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако уже в 313 г. императорКонстантиниздалМиланский эдикт, которым разрешил христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать общественные должности. Христианство затем постепенно превратилось в государственную религию. Во второй половине IV в. начался разгром языческих храмов, были запрещеныОлимпийские игры.
Знатные римляне носили тогу белого цвета. Тога — кусок полотна, который обматывали вокруг себя. Члены Сената носили тогу с красной каймой, а полководцы — красную тогу. Бедные крестьяне носили тунику, потому что она не мешала им работать. Жены состоятельных людей одевались в тоги, обычно бежевого цвета. Крестьянки носили тунику с юбкой.
Однополые отношенияв древнеримском обществе нельзя характеризовать с точки зрения современной западной культуры. Влатинском языкеотсутствуют слова для обозначения понятий, соответствующих сегодняшним понятиямгетеросексуальностиилигомосексуальности. Любые сексуальные отношения характеризовались биполярностью — активной, доминирующей, «мужской» ролью с одной стороны и пассивной, подчиняющейся, «женской» ролью — с другой.
Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёнымГ. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитомсемейном законодательствеи религиозных обрядах.
Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх часов утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.
В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу изполбы,проса,ячменяили бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться вIII в. до н. э.и при империи достигло небывалых высот.
Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно в сфере математики и механики) имела в основном прикладной характер. По этой причине всемирное распространение получили именноримская нумерацияиюлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигли юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были учёные-энциклопедистыГай Плиний Секунд Старший,Марк Теренций ВаррониЛуций Анней Сенека.
Древнеримская философия развивалась преимущественно в фарватерегреческой, с которой она была в значительной мере связана. Наибольшее распространение в философии получилстоицизм.
Замечательных успехов достигла римская наука в областимедицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить:Диоскорида—фармакологаи одного из основателейботаники,Сорана Эфесского—акушераипедиатра,Галена— талантливогоанатома, раскрывшего функциинервовиголовного мозга.
Написанные в римскую эпоху энциклопедические трактаты оставались важнейшим источником научных знаний в течение большей части Средневековья.
Римская культура с её развитыми представлениями о целесообразности вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона и справедливости в жизни общества дополниладревнегреческуюкультуру с её стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом.Античнаякультура, как совокупность этих двух культур, стала основой европейской цивилизации.
Культурное наследие Древнего Рима прослеживается в научной терминологии, архитектуре, литературе.Латинский языкдолгое время был языком международного общения всех образованных людей Европы. До сих пор он используется в научной терминологии. На основе латинского языка в бывших римских владениях возниклироманские языки, на которых говорят народы значительной части Европы. К числу самых выдающихся достижений римлян относится созданное имиримское право, сыгравшее огромную роль в дальнейшем развитии юридической мысли. Именно в римских владениях возникло, а затем и стало государственной религиейхристианство— религия, объединившая все европейские народы и в огромной степени повлиявшая на историю человечества.
Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудовМакиавелли, также в период Просвещения во Франции.
Монтескьёнаписал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян».
Первым капитальным трудом стало произведениеЭдуарда Гиббона«История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с концаII векадо падения осколка империи — Византии в1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи началось, в соответствии с его концепцией, уже приКоммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившим её устои изнутри.
Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины.
В наполеоновскую эпоху появилась работаВ. Дюрюи«История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период.
Новую историографическую веху открыли работыТеодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»).
Позже вышла работа другого специалиста,Г. Ферреро— «Величие и падение Рима». Вышел трудИ. М. Гревса«Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация.
Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть доIII века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.
Изучение римской историив СССРбыло тесно связано смарксизмом-ленинизмом, опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории.
Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко,П. Ф. Преображенский), которую видели даже в самых благоприятных периодах империи (Н. А. Машкин,Е. М. Штаерман, А. Д. Дмитрев и др.).
Идеология движенияГракховизучалась С. И. Протасовой.
Восстания рабов изучалиА. В. Мишулин,С. А. Жебелёви др., аграрными вопросами занимались главным образомМ. Е. Сергеенко, Е. М. Штаерман иВ. И. Кузищин.
Внимание уделялось также условиям перехода от Республики к империи, рассмотренным, например, в труде Н. А. Машкина «Принципат Августа» или в «Очерках по истории древнего Рима»В. С. Сергеева, и провинциям, в изучении которых выделилсяА. Б. Ранович.
Среди изучавших отношения Рима с другими государствами выделилсяА. Г. Бокщанин.
С1937 годастал выходить «Вестник древней истории», где стали часто публиковаться статьи по римской истории и археологическим раскопкам.
После перерыва, вызванного Великой Отечественной войной, в1948 годувышли «История Рима»С. И. Ковалёваи «История римского народа» критикаВ. Н. Дьякова. В первом труде римская традиция считается во многих отношениях достоверной, во втором на этот счёт было выражено сомнение.