Dyauṣ Pitā

Nelpantheon vedico,Dyauṣ Pitā(insanscritoद्यौष् पिता) oDyauṣpitṛ(द्यौष्पितृ) oDyaus Pitarnella grafia anglosassone, è la divinità che rappresenta ilCielo, divino consorte diPrithvi(laTerra) e padre diAgni,Indra(RV4.17.4) eUṣas.Il suo simbolo è iltoro.
Nella tradizione culturalevedica arcaica, Dyauṣ Pitṛ e Prithivi Matṛ erano una sola, unica entità composta (dvandva), chiamataDyavaprthivi, emersa all'inizio dei tempi dal sacrificio dell'essere primordiale, ilPuruṣa.
Dyauṣ fu maledetto dalmaharishiVasishthaper aver feritoNandini, lavacca sacra, con un bastone spinoso. Si crede che sia rinato comeBhishmae sia morto secondo il suoKarma, dopo essere stato trafitto da molte frecce, per aver inflitto le ferite a Nandini. NelRig Veda, la dimora di Dyauṣ,Dyuloka, è considerata come la testa-fontana di Puruṣa.
Nella tradizioneinduistasuccessiva, Dyauṣ diviene uno degli ottoVasu, il gruppo di divinità che personificano i principalielementi, associato alcieloe all'etere.
Si pensa che il radicale di grado zero diDi̯ēuse l'epiteto "padre" (Pitr) siano contenuti nell'albaneseZot, che è considerato derivato dalproto-albanesedźie̅u ̊ a(t)t-, un antico composto per "padre celeste", inlingua protoindoeuropeadyew-("cielo, cielo, luminoso") +átta("padre"), quindi un affine nellaReligione proto-indoeuropeaconDyḗus pitare con i suoi discendenti:IlliricoDei-pátrous,sanscritoद्यौष्पितृ (Dyáuṣ Pitṛ́),proto-italicodjous patēr(da cuilatinoIuppiter),greco anticoΖεῦ πάτερ (Zeû páter).Alcuni linguisti hanno anche proposto l'etimologia proto-albanesedzwâptw(i)tš-pati-,"padrone di casa";  infine dal protoindoeuropeowiḱ-potis, "capo del clan").
Secondo una versione dellaCreazioneincarnata nelRig Veda(RV) indiano, la vita mortale emerse dalla procreazione da parte di Dyauṣ Pitā, che fecondò laMadre Terra, la deaPrithvi, per mezzo delle piogge.
NelRig Veda, Dyauṣ Pitā appare negli inni 1.89, 1.90, 1.164, 1.191 e 4.1 in semplici invocazioni, ma non si vede nelle radici più profonde e antiche dei Veda classici che mettono in evidenza come esso sia una creazione recente e non una parte originale dei Veda indiani.
In RV 1.89.4b,Dyauṣ Pitā, che significa il "Padre Cielo", appare a fianco diPrithvi Mata, la "Madre Terra".
NelPuruṣa sūkta, si narra che Dyauṣ è stato creato dalla testa dell'essere primordiale, ilPuruṣa.
Dyauṣ Pitṛ è stato descritto durante il giorno come untororosso che muggisce il tuono (in giustapposizione alla Prithvi Mata, rappresentata come una mucca), o quando scende la notte sotto forma di uncavallonero adornato di perle, simboleggianti le stelle. Il Dyauṣ scuro tiene anche una pietra del tuono. Nell'arte, Dyauṣ appare in entrambe le suddette due diverse forme.
Etimologicamente, il nomeDyauṣè derivato dalmorfemadella radice verbaleprotoindoeuropea*dyeu-(forme di grado zero*dyu-e*diw-) con il significato "splendere". Le parole legate a Dyauṣ in sanscrito includonodivasa"giorno",divya"divino, celeste",dyota"luce, splendore", ecc.
Dyauṣ Pitṛè la versione sanscrita del concettoprotoindoeuropeodel dio del Cielo personificato daDyeus, che appare in molte altre religioni indoeuropee con attributi simili. Dyeus era invocato come Dyeus Pitar, letteralmente "Padre Cielo" o "padre splendente", come riflesso nel latinoJupiter(oDiēspiter) e nel grecoZeus pater.
Nel suo aspetto come dio padre, la sua consorte eraPrithvi Mata, "Madre Terra". I nomi legati a Dyauṣ Pitṛ appaiono ingrecocomeZeusPater(accusativoDía,genitivoDiós), inlatinocomeJupiter(accusativoIovem,genitivoIovis; dal latino arcaicoIovis Pater, "Padre Cielo"), nellamitologia slavacomeDive nellamitologia germanicaenorrenacomeTýroZiu.