davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Тэж

Тэж(тэдж) (амх.ጠጅ,[ˈtʼədʒ];оромоdaadhi;тигриньяሜስmés) —алкогольный напиток, готовящийся народамиЭфиопиииз корней, веток и листьев дереваГейшус добавлением мёда диких пчёл и специй (часто используетсяхмель) для горечи. Традиционно процессброженияпроходит с использованием диких дрожжей или бактерий, которые попадают в «брагу» с Гейшу.
Существуют коммерческие сорта тэжа с использованием разных сортов меда (цветочный, померанцевый, и т. д.) и винных дрожжей, но с традиционным набором специй.
Сладкая, слабоалкогольная версия напитка называетсяBerz, отличается малым временем созревания. Теж имеет обманчиво-сладкий вкус, маскирующий высокое содержаниеалкоголя, которое зависит от срока брожения.
Тэж — традиционно домашний напиток, но его также можно найти и в барах Эфиопии.
衣索比亞菜

衣索比亞菜非常多元，因為衣索比亞有超過80個民族，是多民族國家。
衣索比亞最常見的主食是用發酵過的苔麩麵糊製作的英杰拉餅，搭配許多稱為「沃特」（阿姆哈拉語：ወጥ,IPA：[wətʼ]）的燉煮。用直徑約50公分的英杰拉當作盤子盛裝上面的各種燉煮，食用時另外撕英杰拉來沾取上各種燉煮。待上面的燉煮吃完後，再吃底下的英杰拉。燉煮的種類繁多，包括蔬菜、豆類、以及加了大量香料的肉類。因為曾被義大利殖民，衣索比亞人也常吃義式麵食。在南部一些地區，主要用粗柄象腿蕉（Ensete ventricosum）的根、莖或花梗磨碎發酵後做成餅搭配燉煮。
由於宗教因素，衣索比亞菜中有非常多的嚴格素食料理。
咖啡可能源自衣索比亞，是重要的傳統飲品，在餐後常有喝咖啡的儀式。另外還有一種用大麥或燕麥麵粉、奶油和糖泡的熱飲稱為atmet。
酒精飲料包括用大麥釀的啤酒（tella）以及蜂蜜酒（tej）。
當見的調味料是名為berbere的混合香料，成份包括辣椒、薑、小荳蔻、丁香、孜然、芫荽籽、葫蘆巴等十餘種香料。
衣索比亞的基督正教、伊斯蘭教和猶太教都保留了希伯來聖經定下的傳統，不食用豬肉、螺貝類以及甲殼類。除此之外，衣索比亞近半數人口信仰的衣索比亞正教會禁止在週三、週五、以及整個大齋期食用肉類、乳製品和蛋，所以衣索比亞菜中有許多純素料理。為了迴避動物油和奶油，衣索比亞菜也發展出許多植物油，包括芝蔴油、紅花油以及小油菊油。
衣索比亞人徒手進食，並且只用右手拿食物。在親人和朋友之間有互相餵食的習俗。
提格利尼亞人

提格利尼亞人（提格雷尼亚语：ተጋሩ,Tägaru;阿姆哈拉語：ትግሬ,Tɘgre）是一個以提格利尼亞語為語言的哈比沙民族團體。他們大部分生活在衣索比亞的提格雷地區。大多數是埃塞俄比亞正統台瓦西多教會的信徒，他們的總人數差不多占了衣索比亞這個國家的6.1%。提格利尼亞人有超過630萬的人居住在提格雷地區，這個比例相當於96.6%的提格利尼亞人在此生活。
在民族語言學的分類上，衣索比亞的提格利尼亞人（Tigrayans）與厄立特里亞的提格雷尼亚人（Tigrinya）息息相關，他們皆以提格利尼亞語作為他們的語言，而有些居住於非洲裔家庭的埃塞俄比亞猶太人也使用提格利尼亞語。但不要將他們與講提格雷語的提格雷人混淆，两者是不同的民族。
居住於衣索比亞的提格利尼亞人，他們在提格利尼亞語被稱為Tägaru，在阿姆哈拉語中則被稱做Tɘgre。具有穆斯林信仰的提格利尼亞人則通常被稱做Jeberti。另外，由於以前知名的外國學者如布魯斯（James Bruce）和亨利（Henry Salt）曾經遊歷於紅海和特克澤河之間的高地，因此便依照他們對此地的認識，將居住於該區域的人稱為提格利尼亞人。
衣索比亞的提格利尼亞人（或稱之為 kilil族）來自提格萊州，就如同厄利垂亞的提格利尼亞人（Biher-Tigrinya），他們也同樣地是小型農民、同樣地主要居住於小型公共村莊。提格利尼亞人中，有差不多96%的人信奉基督教東方正統教會並且為埃塞俄比亞正統合一教會的成員，只有少數的人信仰伊斯蘭、天主教以及基督新教。
主要生活於衣索比亞的提格利尼亞人大部分居住在Mek'ele、Adwa、Axum、Adigrat和Shire等地。另外，也有相當比例的提格利尼亞人亦居住於衣索比亞的首都阿迪斯阿貝巴以及貢德爾這座城市。
根據語言學的證據（從公元前九世紀起的銘文中知道），提格利尼亞人是早期說闪米特语言的民族的後代，他們在該地區的定居年代可以追溯到至少公元前2000年。根據衣索比亞的傳說，提格利尼亞貴族將他們的始祖追溯到他們傳奇的國王孟涅尼克一世，他是希巴女王和所羅門王所生下的小孩。孟涅尼克一世是所羅門王國的第一個國王，管轄著整個衣索比亞王國，而這個王國結束於1974年海尔·塞拉西一世皇帝的下台。
第一次可能提到這個國家可以追溯到8到10世紀，而根據一份手稿叫做Cosmas Indicopleustes(fl. 6th century)中的文字記載，當中提到一個叫Tigretes的部落，到目前為止，這是被認為最早提及衣索比亞國的出處。
另外，一份1660年的葡萄牙地圖更顯示了Medri Bahri包含了三個當今現代國家分類中的厄立特里亞的省以及一個衣索比亞目前國土中的一個區。
James Bruce曾在他的書提及：1805年，坐落於紅海和特克澤河的區域（也就是他們稱當地人為提格利尼亞人的地方）有著許多不同的部落，像是Enderta跟Antalow等比較有名的部落，而這些部落由於語言的共通性，因而導致部落間的統治性最根本是基於語言的因素。
在19世紀初，Henry Salt將這個區域分成三個獨立的州，也就是說，目前厄立特里亞的分區依據其實也是依照James Bruce以及Henry Salt的方式來進行分類，這些人類學家的分類憑證其實都只有一個共同的因素，那就是利用語言的相同性。這三個地區分別為 Tigré、 Amhara以及Shoa。Henry認為Tigré是三者之中最為強大的，囿於該區域先天比較優異的自然環境、居民的態度及其海岸附近的強大優勢，使得所有進口到衣索比亞王國的麝香被Tigré這個地方的人們長期壟斷。此外，Henry Salt更將Tigré區分成數個省，包含了Enderta、Agame、Wojjerat、Temben、Shiré和Baharanegash。他還特別寫道Hamasien是Baharanegash得一個地名，它是Tigré最北邊也是最小的一個地區，Henry是如此寫道的：Bejas或稱作Bojas的人居住於Tigré的最北邊。正當Henry正在阿比西尼亞旅行時，他發現了貢德爾，一個被Gugsa of Yejju所治理的區域，而Gugsa of Yejju是一個奧羅莫的指揮官，這段被指揮官統治的時間是從1798年開始、1825年所結束的；到目前為止，這個城市也是提格利尼亞人的主要居住地之一。
提格利尼亞語是屬於亞非語系閃語族南閃語支伊索比亞分支北伊索比亞支系當中的一種語言。
提格利尼亞人的食物基本上包含了蔬菜和非常辣的肉，這種辣是由tsebhi（提格雷尼亚语：ፀብሒ）所散發的，tsebhi是種濃燉的燉菜，並將墩菜放在一個大的酸麵團麵包，通常會在麵包的頂端劃開一刀，並置於頂端。它必須使用小火墩煮。由於大多數的人信仰於Ethiopian Orthodox Church這個教會（和一些少數的穆斯林），因此豬肉不常被食用。
T'ihlo（提格雷尼亚语：ጥሕሎ,ṭïḥlo）是一道源自於提格萊州的佳餚，以往只會出現於兩個省份，分別是東區跟南區，也就是說，這道美食以前很獨特，現在則是遍佈這附近的區域。它使用揉製成一定稠度的濕炙烤大麥粉，然後將麵團破碎成小球形狀，並佈置在一碗辛辣的燉肉上，之後用雙管叉的叉子用來將球刺入燉菜中。這道菜通常與mes（一種蜂蜜酒）一起食用。
做為一個普遍被當作早餐食用的mäsob（提格雷尼亚语：መሶብ），是一個不論是家庭或是客人們皆會享用食物。這個食物不需使用餐具，只需以右手沾取麵糰來食用之。
柳演錫

柳演錫（韓語：유연석，1984年4月11日—），韓國男演員，姓名常音譯為劉延錫。
柳演錫出生在首爾江南，母親曾經是一名畫家，父親是慶尚大學的土木工程系教授，有一個哥哥。6歲因為父親職業的關係，全家人搬到慶尚南道晉州，之後大半時間都是在晉州度過的，小學時還過擔任學生會長。因為從小就喜愛舞台，所以一直擁有當演員的夢想，因此高二時因決心當演員，堅持理想的他跟著哥哥一起搬回了首爾，並轉學到京畿高中。
2003年，高中時認識的一位在演技學校就讀的前輩告訴了他《原罪犯》的選秀，由此這個契機去了《原罪犯》的面試，之後通過電影《原罪犯》出道，在裡面飾演劉智泰的少年角色，之后進入韓國空軍部隊服兵役，暫別演藝圈。
2008年，跟所屬經紀公司簽約，並出演MBC電視劇《綜合醫院2》許宇鎮一角，正式開啟演藝生涯。
2009年，7月在SBS月火連續劇《Dream》飾演盧哲中一角，9月在電影《黃金時代-鋸篇》中飾演一個經營五金行的男人。
2010年，8月在MBC水木連續劇《魂》飾演白宗燦一角，11月在SBS日日連續劇《南瓜花純情》中飾演吳孝俊一角。
2011年，2月在獨立電影《偶然與你相遇》中飾演男友韓秀一角，10月在MBC週末劇《深夜醫院》飾演尹相浩一角。
2012年，4月在SBS周末劇《美味人生》中飾演崔在赫一角，10月在MBC情境喜劇《媽媽是什麼》中飾演金延錫一角，同年3月在電影《初戀築夢101》中飾演在旭，勝民的前輩，7月在恐怖電影《一千零一魘》中飾演殺人魔，並獲得了第33屆韓國青龍電影獎最佳新人男演員的提名，11月在電影《狼少年：不朽的愛》中飾演反派角色黃智泰，開始獲得大眾矚目。
2013年，4月在SBS月火連續劇《九家之書》飾演朴泰書一角，10月因在tvN連續劇《請回答1994》中飾演帥氣投球手七封一角，從此知名度大開，因這部劇讓他在職涯中結束了長達十年的無名時期，申元浩製作人也變成他人生中的貴人，並參演了《華頤：吞噬怪物的孩子》。
2014年，10月在電影《舉報者》中飾演沈民豪一角，12月在電影《尚衣院》中飾演英祖一角，並獲得了第35屆黃金攝影賞最佳新人男演員獎。
2015年，首次擔綱電視劇主演，跟姜素拉合作，MBC電視劇《心情好又暖》編劇是洪氏姊妹，飾演在濟州島當餐廳的主廚的白建宇一角。8月在電影《愛上變身情人》中飾演禹鎮一角，全片男主口白擔綱。同年開始首次挑戰音樂劇領域，在《穿牆的男人》中飾演主角Dutilleul。
2016年，4月在電影《解語花》中飾演作曲家金允宇一角，背景是日本殖民朝鮮時期。5月在電影《那天的氛圍》中飾演金宰賢男主一角。11月在SBS月火連續劇《浪漫醫生金師傅》中飾演外科專科醫生姜東柱一角，在2016年SBS演技大賞體裁類電視劇部門獲得男子優秀演技獎、最佳CP賞、IDOL ACADEMY Kiss匠人賞。
2017年，在音樂劇《搖滾芭比》中飾演主角海德薇格，第一次挑戰女裝。
2018年，7月在由知名作家金銀淑與導演李應福合作打造的tvN電視劇《陽光先生》中飾演冷酷又深情的浪人具東邁一角，因劇中深情的表現與精湛的演技，獲得了大量的好評，俘獲不少人的芳心，並獲得了多個獎項以及第55屆百想藝術大賞男子配角獎的提名。同年在音樂劇《愛與謀殺的紳士指南》中飾演主角蒙堤。
2020年，3月在由李祐汀作家與申源浩導演合作打造的tvN電視劇《機智的醫生生活》中飾演小兒外科醫師安政源一角，在樂團中負責樂器爵士鼓。7月在電影《鋼鐵雨2：核戰危機》中飾演朝鮮委員長趙善史一角，並獲得了第41屆青龍電影獎最佳男配角獎的提名。同年在音樂劇《維特》中飾演主角維特。
2021年，6月在tvN電視劇《機智的醫生生活2》中繼續飾演小兒外科醫師安政源一角。同年在音樂劇《愛與謀殺的紳士指南》中繼2019年，第二次飾演主角蒙提。
2022年9月9日，主演的Netflix劇集《毒梟聖徒》定檔全集上線。12月21日，改編自李赫鎮創作的同名長篇小說《愛情的理解》在JTBC開播，在其中飾演國家銀行永浦分行綜合諮詢組3年次係長河常秀一角。
2023年，2月確定出演TVING綜藝《大富翁》，將前往迪拜進行拍攝，預計上半年播出。TVING《運氣好的日子》則挑戰殺人犯的驚悚演技，此劇入選第28屆釜山國際電影節「On Screen」單元並於11月公開
2024年，出演MBC劇集《現在撥打的電話》，於11月22日播出。並憑藉該劇角色白司彥再度造成話題。
2015年行程繁忙的柳演錫抽空參與了世界展望會舉辦的志工活動出發前往非洲衣索比亞，透過進行志工服務感受到了當地惡劣的環境，因此便為當地的孩子們捐出了他們最需要的物品，還為當地的學校安裝了太陽能板。因喜愛攝影，在當地親自拍攝照片，回去把自己在衣索比亞的所看所聞與兒童的夢想製成了圖書「柳演錫的DREAM」出刊，還有舉辦攝影展，並將攝影展及出版書刊所獲的收益全部捐獻給了世界展望會，為衣索比亞的鄉村教育事業做出了貢獻。
2017年柳演錫第二次舉辦攝影展，主題是<RE:creation>，照片是在1993年被聯合國指定為世界自然遺產的日本屋久島拍攝，柳演錫把這次辦展所獲得的收益全都捐獻給一家兒童領養院。
2018年三月以汝矣島爲起點，進行了一項名為"Coffee Friends"的活動，開車賣咖啡，是柳演錫與好友孫浩俊一起以"喝杯飲料也能輕鬆進行捐贈"爲宗旨企劃的一項公益活動，持續了九個月，中間因人手原因還找其他藝人一起合作，最後活動所募集的在加上兩人自己追加捐出的金額總共為3260萬韓元，全部捐獻給兒童康復醫院，幫助殘障兒童。
2019年羅䁐錫擔任創意總監的tvn綜藝節目《Coffee Friends》播出，內容是在濟州島的橘子園開一家咖啡廳，並將開店所獲得的收入用於公益。朴熙妍製作人表示「看到柳演錫和孫浩俊一年來進行的捐贈活動，對他們的初衷很有共鳴，於是決定拍成綜藝節目」，固定人員有柳演錫、孫浩俊、崔智友、梁世宗，最終節目所募捐金額有1200多萬韓元，後續捐獻給兒童康復醫院，用於殘障兒童的後援金。
2020年某愛心財團表示，演員柳演錫在年末捐贈了5000萬韓元，用於幫助有發育障礙的青年建立工作地。柳演錫解釋捐款理由說：“想分享粉絲們給予我的愛，希望成為殘疾青年能向社會邁出壹步的希望。”
2021年韓國的動物權益組織KARA分享了狗狗「麗塔」找到新家庭的故事，而領養牠的主人就是演員柳演錫：「柳演錫已經有陪伴流浪犬走過一生的經驗，偶然得知麗塔後經過認真的考慮決定和它成為家人。 」麗塔是一隻英國塞特犬，牠在2019年獲得救助時和其他狗狗一起被關在狹小的籠子裡、受到皮膚病折磨，經過志願者的精心照顧和訓練才逐漸找回健康。不過也許因為是中型犬的緣故，之後的2年都沒有找到合適的領養者，直到柳演錫出現，在今年8月底給了牠一個新的家庭。
〈Eye〉
中国—埃塞俄比亚关系

中国—埃塞俄比亚关系，是指中國和埃塞俄比亞之間的雙邊關係。中国和埃塞俄比亚兩國於1970年11月24日建交，埃塞俄比亞在中國北京設有大使館，中國亦在埃塞俄比亚阿迪斯阿貝巴設大使館。於2009年，中國在埃塞俄比亞的直接投資達到9億美元，兩國的雙邊貿易總額為13億。
中國和埃塞俄比亞兩國首次的接觸是在何時，至今仍未有定論。漢學家A·赫爾曼認為在公元1至6年漢平帝執政時期曾有來自非洲之角一個名為「Agazi」或「Agazin」國家的犀牛到訪中國，但有其他漢學家認為該國應是位於馬來西亞、印度和印尼等地，而非埃塞俄比亞。埃塞俄比亞專家理查德·潘克赫斯特（英语：Richard Pankhurst (academic)）指，中國人在唐朝（公元618-907年）已熟悉非洲之角地區並與之交易，購得象牙、犀角、珍珠、麝香、奴隸等貨品。有考古學家根據中國古錢幣和瓷器等物證，判定中國在元朝時越來越多與非洲人交易。
自2000年開始，中國和衣索比亞的經濟關係急速升溫，衣索比亞多年以來學習中國的經濟發展模式並大量接受來自中國的投資，成為非洲經濟發展最快的國家，同時衣索比亞也是中國一帶一路最重要的參與國之一，因而有「東非的小中國」之稱。
2023年10月17日，中国与埃塞俄比亚建立全天候战略伙伴关系。
中國對埃塞俄比亞提供的援助包括派遣醫療隊和教師到埃塞俄比亞，以及向中國留學的埃塞俄比亞學生提供獎學金。2008年12月，中華人民共和國教育部副部長表示中國將在埃塞俄比亞開設職業學校，並計劃招收3000名學生，培訓他們在工業、修理汽車、建築等方面的技能。2009年6月，中國宣佈將在埃塞俄比亞資助建設蒂鲁内什·迪巴巴北京醫院，佔地約6000平方米，提供100張病床。該醫院是以在2008年北京奧運會贏得兩枚金牌的埃塞俄比亞選手蒂鲁内什·迪巴巴命名。
中國亦向埃塞俄比亚提供了大量優惠貸款，協助該國建造基建項目，於2003年開通的阿迪斯阿貝巴環城公路（Addis Ababa ring road）便是一例。 2002年，中国水利水电建设股份有限公司於2007年開始在特克澤河建設水電站，惟工程嚴重延誤並超支；2009年7月，埃塞俄比亞又與中国水电簽署進一步的協議，建設水力發电站，而中國將以優惠貸款等方式資助項目成本的85％。從2000年至2018年，中國開始大舉投資衣索比亞，埃塞俄比亞從中國借貸至少121億美元。中國的援建項目包括水利工程、公路、城建、工業製造和電信網絡等領域，幫助衣索比亞這個農業國提升工業水平。著名的項目包括非盟會議中心、非洲疾病预防控制中心、非洲第一條現代電氣化鐵路亞吉鐵路和阿迪斯阿貝巴的城市輕軌建設。截至2019年，衣索比亞260億美元外債中有一半來自中國，由於2020年的2019冠状病毒病疫情爆發，中國也對埃塞俄比亞提供了相關援助，並且減免、推遲了埃塞俄比亞的部分債務。
於2009年，中國在埃塞俄比亞的直接投資達到了9億美元。於2006年，埃塞俄比亞到中國的出口總額約為1.3億美元，主要出口產品包括皮革等原材料；中國到埃塞俄比亞的出口總額約為4.3億美元，2006年，出口產品包括低價服裝、機械和電子設備等。到2009年，雙邊貿易額已增長至130億。 在2017/18財政年度，埃塞俄比亞全國投資項目中中資佔比將近24%，全國有超過400個金額超過40億美元的中資項目在投入運作，其中大多數為工業園區和房地產領域。
位于埃塞俄比亚中部的阿达玛风电站由中国企业中国电建集团承建，该电站也是中国境外实施的最大的风电项目。
Triratna

Con il terminesanscritoTriratna(Tre Gioielli;pālitiratana;thaiไตรรัตน์trairat;singaleseතෙරුවන්teruwan;cinese三寶sānbăo;giapponesesanbō;vietnamitatam bảo;coreano삼보sambo;mongoloɣurban erdeni;tibetanodkon mchog gsum) nelBuddismosi intendono ilBuddha, ilDharmae ilSaṃgha,  talora indicati anche comeTriplice GemmaoTriplice RifugiooTre Tesori.
I Tre Gioielli sono gli elementi a cui ricorrono per trovare rifugio i buddisti, che li considerano le principali guide spirituali, ed hanno il seguente significato:
La formula con cui si prende rifugio nei Tre Gioielli viene recitata in gruppo in tutte le feste e cerimonie buddiste, e la sua triplice recitazione individuale, usualmente davanti alla comunità e a dei monaci, viene considerata la formale entrata del recitante nella comunità dei laici e delle laiche buddiste,upāsakae upāsikā.InPāliquesta recitazione cantata, nota comeVandana Tisaranaviene così scandita:
Alla prima recitazione segue una seconda in cui si antepone a ciascuna strofa la paroladutiyampi, "per la seconda volta", e infine una terza in cui si antepone a ciascuna strofa la parolatatiyampi, "per la terza volta".
InEstremo Oriente, parallelamente alla versione in Pāli, vengono anche utilizzate versioni in lingua locale, basate sul testo incinese classico:
In tibetano:
Il Triratna viene trattato nelDiscorso dei gioielli(Ratanasutta), "Cūḷavagga" 13, 2.1., delSuttanipāta. Viene citato nelJātakamālā, nella "Storia della Tigre" e nelMahaparinibbana Sutta.
La raffigurazione del Triratna con un tridente (sanscrito:trishūla) compare almeno dalII secolo a.C.nei fregi dellostupadiSanchie in varie monete diffuse nell'Indiasettentrionale.
Dalprimo secolo d.C., compare nelle rappresentazioni aniconiche delBuddhaŚakyamuni(il "Trono", l'"Impronta del piede"), spesso sovrapposto a una ruota, ildharmachakra.Sul portale dello stupa di Sanchi, costruito verso ilprimo secolo d.C., è rappresentato come nella sottostante fotografia.
Oṃ Maṇi Padme Hūṃ

Oṃ Maṇi Padme Hūṃ(sanscrito,devanāgarīॐ मणि पद्मे हूँ,) è tra i più noti e diffusi dei numerosimantrafacenti parte del patrimonio religioso delbuddismo Mahāyāna, in particolar modo delbuddismo tibetano.
Comunemente, quanto impropriamente, viene tradotto come "O Gioiello nel fiore di Loto!", in realtà il suo significato letterale è "O Gioiello del Loto!" riferendosi, nelvocativosanscrito, a uno degli epiteti, Maṇipadma, delbodhisattvadellacompassioneAvalokiteśvara(tibetano:སྤྱན་རས་གཟིགས,spyan ras gzigs; Chenrezik) , a cui esplicitamente questomantrasi rivolge.
Trascrizione fonetica semplificata THL:om mani pémé hum
Il testo più antico giunto a noi in cui viene citato e celebrato questomantraè ilKāraṇḍavyūhasūtra(alT.D.1050 delCanone buddhista cinesee alToh.116 delCanone buddhista tibetano), unsūtramahāyānacomposto presumibilmente tra il IV e il V secolo d.C. nella regione delKashmir.
Obiettivo delsūtraè glorificareAvalokiteśvarailbodhisattvamahāyānadella compassione e, riferendosi almantrache lo riguarda, lo appella come "l'incantesimoṣaḍakṣarīvidyā" (cinese: 六字大明/六字章句; tibetano:ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས,yi ge drug pa’i rig sngags, "incantesimo delle sei sillabe").
Oṃ Maṇi Padme Hūṃè strettamente relazionato alla figura delbodhisattvadellacompassioneAvalokiteśvara(cineseGuānyīn, giapponeseKannon, tibetanoChenrezig).
Questomantraè formato da una sequenza di sei sillabesacre(tib.ཡིག་དྲུག་,yig drug) che vengono pronunciate dal praticante, profondamente concentrato sull'essenza delbodhisattvache sta per invocare. Queste sei sillabe sono accompagnate ad una settima,Hrīḥ, sillaba della compassione.
Il suo significato è fortemente simbolico al di là della sua traduzione letterale e viene raccomandato in tutte le situazioni di pericolo o di sofferenza, o per aiutare gli altriesseri senzientiin condizioni disofferenza.
Uno dei significati più diffusi a lui attribuiti è la collocazione del gioiello (simbolo dellabodhicitta) nel loto (simbolo della coscienza umana).
I commentari tibetani (cfr. ad es. ilམ་ནི་བཀའ་འབུམMa ṇi bka’ ’bum), legano la recitazione di questomantra,  e le sue sei sillabe,  con i seiBuddhache agiscono neisei destini(sans.ṣaḍ jagati, tib.འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་,'gro-ba rigs-drug). Gli insegnamenti relativi al mantra sono attribuiti alBuddha Amitabha, alBuddha Shakyamunie aPadmasambhava(GuruRinpoche).
Il loro significato simbolico, in questo contesto interpretativo, corrisponderebbe a:
InTibetquestomantrasi ritrova ovunque: inciso sulle rocce, scolpito nelle pietre votive che i viandanti depongono sui caratteristici "muri di preghiere", dipinto sulle bandiere (chattar), e le sei sillabe vengono iconograficamente, dipinte con diversi colori simbolici.
테비바이트

테비바이트(영어:Tebibyte,TiB) 또는테라 이진 바이트(Terabinarybyte)는 2을 의미하는이진 접두어의테비와컴퓨터데이터의 표시 단위인바이트가 합쳐진 자료량을 의미한다.SI 접두어를 사용한테라바이트(TB) 와 구분된다.
테라바이트

테라바이트(Terabyte,TB)는 10를 의미하는SI 접두어인테라와컴퓨터데이터의 표시단위인바이트가 합쳐진 자료량을 의미하는 단위이다.이진 접두어를 사용한테비바이트(TiB) 와 구분된다.
ExFAT

exFAT(확장 파일 할당 테이블, Extended File Allocation Table, 줄여서 FAT64)는특허 출원중인사유파일 시스템으로,마이크로소프트사가윈도우 CE 6.0장치와 데스크톱 운영 체제윈도우 비스타 서비스 팩 1및윈도우 7, 그리고 자사의 서버 운영 체제인윈도우 서버 2008에 도입하기 위해 만든 것이다.
exFAT는NTFS파일 시스템이 자료 구조 오버헤드 등의 문제로 적절치 못할 경우, 또는 이전 버전인FAT파일 시스템의 파일 크기/디렉터리 제약이 문제가 되는 경우에 사용될 수 있다.
윈도우 XP와윈도우 서버 2003(둘다 x86, x64) 사용자들은 마이크로소프트사로부터 업데이트 KB955704를 내려받아 설치하면 exFAT 지원을 사용할 수 있다.exFAT 파일 읽기를 지원하는 실험적인 오픈 소스 리눅스 커널 모듈은 현재 개발 중이다. 마이크로소프트 exFAT 드라이버로부터 라이선스 받아 전달된 클로즈드 소스의 읽기/쓰기 리눅스 드라이버는 Tuxera를 통해 구매하여 사용할 수 있다.
이전파일 할당 테이블(FAT) 파일 시스템 버전과 견주어 나아진 점은 다음과 같다:
이전 FAT 버전과 견주어 나빠진 점은 다음과 같다:
회사들은 exFAT를 사진기, 캠코더, 디지털 사진틀 등의 특정 그룹의 전자 기기에 통합할 수 있다. 다만 휴대 전화, 개인용 컴퓨터, 네트워크는 다른 가격 모델을 가진다.
Win32 스레드 정보 블록

TIB (Win32 Thread Information Block)(TIB)은 Win32의자료 구조로서 현재 실행 중인스레드에 대한 정보를 저장하고 있다. 이 구조체는 또한 스레드 환경 블록 (TEB: Thread Environment Block)으로도 알려져 있다.
이 TIB는 공식적으로 윈도 9x에서는 문서화되어 있지 않다. 윈도 NT 시리즈 DDK는 하위 시스템 독립적인 부분을 문서화한 winnt.h에 NT_TIB 구조체를 포함한다.와인은 확장된 (구체적인 하위 시스템 부분의) TIB를 위한 선언을 포함한다. 수 많은 Win32 프로그램들은 실질적으로 API의 한 부분이라고 할 수 있는 이 문서화되지 않은 필드들을 사용한다. 특히 첫 번째 필드는 마이크로소프트의 자체 컴파일러에서 직접적으로 코드에 의한 참조가 일어난다.
TIB는 Win32 API를 호출하지 않고도 프로세스에 대한 많은 정보를 얻기 위해 사용될 수 있다.PEB를 가리키는 포인터를 통해서 IAT에 대한 접근, 프로세스 시작 인수, 이미지 이름 등을 얻을 수 있다.
FS는 TIB를 저장하는데, TDB(스레드 데이터 베이스)라고 알려진 데이터 블록에 내장되어 있다. TIB는 스레드에 관련된 예외 핸들링 체인과 TLS(thread local storage)에 대한 포인터를 포함한다.
노트: 위의 설명은 오직 x86 32비트 윈도우에서 설명하는 것이다. x86-64 (64-bit) 윈도우에서, GS (FS가 아니라)는 TIB를 가리키는 세그먼트 레지스터로 사용된다. 게다가 위 구조체의 몇몇 변수 슬롯들은 다른 크기를 가진다.
현재 스레드의 TIB는 세그먼트레지스터FS (x86) 또는 GS (x64)의 오프셋으로 접근할 수 있다.
FS:[0]부터 오프셋으로 TIB 필드에 접근하는 것 대신 FS:[0x18]에 저장된 먼저 선형 자기 참조 포인터를 가지는 것이 TIB 필드에 접근하는 보편적인 방식이다. 이 포인터는 포인터 연산 등에 사용될 수 있다.
32-bit x86에서의 C inlined-assembly 예시:
10의 12제곱

10의 12제곱(10= 1,000,000,000,000) 또는1조(一兆)는10(1억)의 만 배인자연수다.
한자 문화권에서는 현재 10의 12제곱을조(兆)로 칭하고 있다. 조(兆)는춘추전국 시대까지의 중국에서는10의 6제곱(10)을 의미했으며, 18세기 전까지의 조선에서는10의 16제곱(10)을 의미했다.
서양 문화권의 경우, 10의 12제곱을 현대 영어권에서 쓰는 단척도(short scale)로는 ‘trillion(트릴리언)’으로 칭하며, 영어권을 제외한 유럽 대륙에서 쓰는 장척도(long scale)로는 ‘billion(빌리언)’으로 칭한다.
단척도에서는 billion이10의 9제곱(10)을 나타내며, 장척도의 billion은 10의 12제곱을 나타낸다. 한편, 장척도에서는 10의 9제곱을 ‘milliard(밀리어드)’로 칭한다.
기비바이트

기비바이트(영어:Gibibyte,GiB) 또는기가 이진 바이트(Gigabinarybyte)는정보나컴퓨터 저장장치의 단위이다. 1998년국제전기기술위원회(IEC)에 의해 정의된 이진 단위의 하나이다.
기가 이진 바이트와 비슷한 유의어인기가바이트는 10바이트 = 1,000,000,000 바이트(이진 접두어참조)로 사용된다.
기가바이트

기가바이트(gigabyte, 약칭GB)는 1000³바이트또는 1024³ 바이트에 해당하는정보의 단위이다.
기가바이트의 정의로 다음 두 가지 뜻이 상황에 따라 사용된다.
저장 장치의 용량이 커져 기가바이트 크기가 되면서 소비자들은 두가지 기가바이트의 정의 때문에 혼란을 겪게 되었다. 500 GB짜리 하드 디스크를 사서 컴퓨터에 설치했더니운영 체제에서 표시되는 용량은 465 GB였기 때문이다. 이것은 500 × 10바이트 용량의 하드 디스크를 윈도우에서는 465.66 × 1024바이트로 표시하기에 나타나는 현상이다. 저장 장치를 표시하는 용량이 커지면서 킬로바이트에서는 2%, 메가바이트에서는 4%에 불과하던 차이가 기가바이트에서는 8%나 되면서 소비자는 하드 디스크 제조업체 등에 제품 불량 등으로 항의하는 일이 벌어지곤 하였다.
바이트

바이트(byte)는컴퓨터의기억장치의 크기를 나타내는 단위로 자주 쓰이며, 많은프로그래밍 언어에서정수형에 속하는자료형이기도 하다. 바이트의 실질적 의미는ASCII문자 하나를 나타낼 수 있다는 것이다. 따라서 여러 바이트를 한워드로 사용하고 있는 현재에도 대부분의 컴퓨터 하드웨어에서 메모리의 주소 단위로 사용된다.
"바이트"(byte)라는 용어는 1956년 6월워너 벅홀츠(Werner Buchholz)가 창안하였는데, 당시IBM 스트레치컴퓨터의 초기 설계를 하고 있던 시기였으며, 비트 및 가변 필드 길이(VFL) 명령을 한 바이트 크기로 인코딩하려던 참이었다.우연적으로 비트(bit)로 발음되지 않도록 "바이트"(byte)로 철자를 바꾸었다.
바이트의 정의는 여러 가지가 있으며, 서로 비슷한 뜻을 지니지만 섞어 쓸 경우 혼동을 부를 수도 있다.
한 바이트 안의 비트의 개수가 중요할 경우에는 흔히옥텟(octet)과 같이 크기가 일정한 단위를 쓰기도 하며, 특히컴퓨터 네트워크와전기통신에서 흔히 쓰인다. 또한프랑스어에서는 옥텟을 바이트의 뜻으로 쓰기도 한다.
IEEE 1541에서는 바이트의 기호를 ‘B’로 정했으며 접두어와 함께 많이 사용되지만,IEC 60027-2에서는 여기에 대한 언급이 없다. 또한 B는 유사한 분야에서 쓰이는벨의 단위이기도 하다. 비슷하게 IEEE 1541은비트의 기호를 ‘b’로 정했지만 IEC 60027-2는 bit를 그대로 기호로 쓰고 있다.
바이트보다 더 큰 단위를 나타내기 위해 기호에 접두어를 붙여 쓸 수 있다. 여기에는 기존의 10진법 기준SI 접두어와 IEC 60027-2에서 정의한이진 접두어가 공존하고 있는데, SI 접두어 뒤에 ‘i’를 붙이면 비슷한 크기의 이진 접두어가 된다. (예를 들어, 1MB = 1,000,000 바이트 ≒ 1,048,576 바이트 = 1MiB) 하지만 SI 접두어를 이진 접두어의 의미로 사용하는 경우도 흔히 볼 수 있으며 두 기준이 서로 섞이는 경우도 있다. 예를 들어 1.44MB플로피 디스크의 실제 용량은 1.44MB(= 1,440,000 바이트)나 1.44MiB(= 약 1,509,949 바이트)가 아닌 1440KiB(= 1,474,560 바이트)이다.
바이트는 추상적인 단위이기 때문에 바이트보다 더 작은 단위를 나타내는 접두어는 존재하지 않는다. 다만 비트보다 크고 바이트보다 작은 단위는 몇 개가 있다.
테비비트

테비비트(Tebibit,Tibit혹은Tib)는 2을 의미하는이진 접두어인테비와컴퓨터데이터의 가장 작은 단위인비트가 합쳐진 자료량을 의미한다.SI 접두어를 사용한테라비트(Tb)와 구분된다.
Тиб (село)

Тиб(осет.Тиб) — село вАлагирском районеРеспублики Северная Осетия-Алания. Входит в составЗарамагского сельского поселения. КодФедеральной налоговой службы1514. В честь села Тиб названа минеральная вода «Тиб», добываемая в окрестностях села.
Село расположено в Мамисонском ущелье, на левом берегу реки Мамисондон. Находится в 7 км к юго-западу от центра сельского поселенияНижний Зарамаг, в 58 км к югу от районного центраАлагири в 92 км к юго-западу отВладикавказа.
Кучиев Юрий Сергеевич(осет.Кучиты Сергейы фырт Юрий;26 августа1919—14 декабря2005 года) —арктическийкапитан, первым достигшийСеверного полюса.Герой Социалистического Труда(1977).
Тебибайт

Тебибайт(русское обозначение:ТиБ; международное:TiB) —единица измеренияколичества информации, равная 2(1024) байт.
Единица была созданаМеждународной электротехнической комиссией (МЭК)(МЭК) в 1998 году, была принята для использования всеми основными организациями по стандартизации и является частьюМеждународной системы единиц.
Тебибайт был разработан, чтобы заменить терминтерабайтв тех областях информатики, в которых  он означал величину в 2= 1 099 511 627 776 байт, что противоречит определению СИ для префикса тера- (10= 
1 000 000 000 000,триллион).
Тебибайт (1024байт) больше терабайта (1000байт) на 99 511 627 776 байт (более чем на 99 гигабайт или 92 гибибайт), и, соответственно, на 9,95 %.
Следуя этому определению, а, также определениюпебибайта(ПиБ) как 2байт, получаем
Префикстеби-получен изсловослияниясловтераибинарный, указывая на его происхождение в близости к значению префикса СИтера-(10= 1 000 000 000 000,триллион). Хотя префикс СИ записывается строчными буквами (тера-илит), все двоичные префиксы МЭК начинаются с заглавной буквы (КиБ, МиБ, ГиБ, ТиБ и т. д.).
Эт-Тиб

Эт-Тиб, ранее —Бон, такжеРас-эль-Тиб(Кап-Бон)(араб.الرأس الطيب‎) — самая близкая кСицилииточкаафриканскогопобережья. Мыс Эт-Тиб, расположенный на северо-востокеТуниса, омывается водамиТунисского залива. От итальянской территории его отделяетТунисский пролив.
Ближайший крупный населённый пункт —Келибия. Неподалёку от самого мыса — руины пуническогоКеркуана, объявленные памятникомВсемирного наследия.
Мыс Эт-Тиб не раз упоминается в скрижалях истории:
Гьялва Кармапа

Кармапа(тиб.[རྒྱལ་བ་]ཀརྨ་པ་,Вайли:[rgyal ba] karma pa,тиб. пиньинь:Garmaba,kaːmapa,кит.трад.[嘉華]噶瑪巴,упр.[嘉华]噶玛巴,пиньинь[jiāhuá] gámǎbā,палл.[цзяхуа] гамаба,кит.трад.大寶灋王,упр.大宝法王,пиньиньdàbǎo fǎwáng,палл.дабао фаван) — глава линииКарма Кагью(тиб.བཀའ་རྒྱུད་,ВайлиbKa' rgyud), подшколы школыКагьютибетского буддизма.
Первый КармапаДюсум Кхьенпа(тиб.དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་,Вайлиdus gSum mKhyen pa) (1110—1193) был учеником тибетского мастераГампопы. Будучи одарённым ребёнком, он с юных лет изучалдхарму(учение Будды) с отцом. После 20-летия он стал всё больше встречаться с великими учителями своего времени и достигПросветленияв 50 лет, практикуя Йогу Сна. Впоследствии ему был присвоен титулКармапы, проявленияАвалокитешвары, чьё появление было предсказано в Самадхираджа-сутреи вЛанкаватара-сутре
Источником устной передачи традиционно считают БуддуВаджрадхару, который передал учение индийскому практикуМахамудрыитантрыТилопе(989—1069). ОтНаропы(1016—1100) передача дошла доМарпыиМиларепы. Этих отцов-основателей линииКагью(тиб.བཀའ་རྒྱུད་,ВайлиbKa' rgyud) собирательно называют «Золотая гирлянда».
Второй Кармапа,Карма Бакши(1204—1283), был первым учителем, признанным кактулку,лама-перерождение. Поэтому Кармапу называют первым сознательно перерождающимся ламой. Поскольку, согласно учению Будды, все существа перерождаются, а просветлённые мастера перерождаются сознательно, в данном случае имеется в виду не появление самой способности сознательного выбора нового рождения, а учреждение институтатулкукак способа передачи поучений, собственности и полномочий от одного воплощения учителя к следующему его воплощению через регентов, перенимающих полномочия на время поиска и обучения нового перерождения. Каждый Кармапа в конце своей жизни оставляет письмо или устные наставления о том, где можно будет найти его следующее воплощение. Также утверждается, что, родившись вновь, Кармапа может сам себя узнавать, заявляя в раннем детстве: «я — Кармапа».
Кармапы являются держателями Чёрной Короны (тиб.ཞ་ནག་,Вайлиzhwa nag), поэтому Кармапу иногда называют Ламой в Чёрной Короне. Традиционно считается, что эту корону (тиб.རང་འབྱུང་ཆོཔེན་,Вайлиrang 'byung chopen— самосветящаяся корона) соткалидакинииз своих волос и подарили Кармапе в знак признания его реализации как просветленного мастера медитации. Материальная копия Чёрной Короны была изготовлена и подарена 5-му Кармапе одним из китайских императоров, его учеником, когда последний увидел над головой своего учителя это энергетическое поле.
Сейчас Корона хранится в монастыреРумтекиндийского штатаСикким, где находилась последняя резиденция 16-го Кармапы.
Кармапа и Чёрная Корона упоминаются в рассказеД. Гербера"Баклажан на дынной лозе" ("Дружба народов"№12 2017)
История линии Кармап, включая биографические подробности исторических Кармап, может быть найдена на следующих сайтах. Обращаем Ваше внимание, что сайты составлены последователями одного или другого из противопоставленных 17-х Кармап и материалы сайтовмогут не бытьпредставлены с нейтральной точки зрения.
Далай-лама

Дала́й-ла́ма(тиб.ཏཱ་ལའི་བླ་མ་,ВайлиtA la’i bla ma,монг.Далай багш,ᠳᠠᠯᠠᠢᠪᠠᠭᠰᠢ) — линия передачи (тулку) втибетском буддизмешколыГелугпа, восходящая корнями к1391 году.
По канонутибетскогобуддизма, Далай-лама являетсявоплощениембодхисаттвыАвалокитешвары(тиб.སྤྱན་རས་གཟིགས),бодхисаттвысострадания. Начиная сXVII векавплоть до1959 годаДалай-ламы были теократическими правителямиТибета, руководя страной из тибетской столицыЛхасы. В связи с этим и теперь Далай-лама рассматривается какдуховный лидертибетского народа. По отношению к Далай-ламе (хотя и не только к нему) используется титул «Его Святейшество». Хотя Далай-ламу часто считают руководителем школы Гелугпа, но на самом деле он таковым формально не является, — ею официально руководитГанден Трипа(dga' ldan khri pa).
«Далай» означает вмонгольском языке«океан» — в значении «Великий» (правящие ханы после Чингиз-хана носили титул Далай-хан), «лама» (bla ma) в тибетском эквивалентно санскритскому слову «гуру» и имеет значение «учитель».
После смерти Далай-ламы монахи организуют поиски его следующей инкарнации (тулку, тиб.sprul sku), маленького ребёнка, который должен обладать определёнными признаками и пройти тесты. Поиск занимает обычно несколько лет. Затем ребёнок отправляется в Лхасу, где проходит обучение под руководством опытныхлам. Далай-лама иПанчен-ламасвязаны, как учитель и ученик: тот из них, кто старше, бывает учителем, кто моложе — учеником. Также Далай-ламу называют лидером Тибета.
В1578 годуправительмонголов-тумэтовАлтан-ханвместе со своим народом принял буддизм от одного из высших лам школы гелуг —Сонама Гьяцо— и дал ему титул Далай-лама.Далай-лама V, заручившись поддержкой правителяойратов-хошутовГуши-хана, смог в XVII веке объединить Тибет. С тех пор Далай-ламы продолжали управлять страной вплоть до вторжения китайских войск в1949 годуи полного захвата Тибета в 1959 году.Далай-лама XIVбежал в Индию, где вплоть до 2011 года являлся фактическим главойТибетского правительства в изгнании. В 2011 году он объявил, что отказывается от светской власти, которая переходит к председателю правительства в изгнании (калону-трипа).
ПравительствоКНРпытается взять на себя процедуру выборов новой реинкарнации, опираясь на прецедент во время правления императораХунлидинастииЦин, который санкционировал порядок выборов Далай-ламы и других высших лам с помощью записок с именами, вытягивавшимися из золотой урны, символизировавшей покровительство императоров буддизму школы гэлуг. Недавно такую практику применили для назначенияПанчен-ламы, которого объявили обладающим полномочиями для избрания нового Далай-ламы.
В 2007 году в интервью «Эху Москвы» Далай-лама XIV сказал, что после избрания политического руководства в ходе всенародных выборов он находится «наполовину в отставке». Также высказал мнение, что в следующих перевоплощениях Далай-лама не будет являться политическим лидером, а сохранение института Далай-ламы остаётся на усмотрение тибетского народа.
Зимней резиденцией Далай-лам в Тибете (начиная с пятого), являлся дворецПоталавЛхасе, в летний период — дворецНорбулинка. С 1959 года Далай-лама проживает в резиденции в северо-индийском городкеДхарамсала.
Лама (буддизм)

Ла́ма(стиб.«высший»,тиб.བླ་མ་,вайли:bla ma) — собирательное названиебуддийскогоучителя в тибето-монгольском, в том числероссийском буддизме. Обычно считается равнозначнымсанскритскомупонятию «гуру».
Первоначально ламами в Тибете называли только «тулку», так называемых «воплощенных лам». Позднее это слово было распространено на всех полноправных членов монашеской общины —бхикшу(тиб.гелонг). В Монголии ламами стали называть уже всех духовных лиц, носящих «одежды Дхармы», а в Бурятии это слово стало применяться как к ученикам (хуваракам), так и к мирянам, принявшим некоторые буддийские обеты. Словом «лама» в тибетских текстах также переводится санскритское «гуру» (духовный учитель)
Европейцами в XIX веке для того, чтобы подчеркнуть существовавший в Тибете культ духовного учителя был придуман терминламаизм. Таким образом, тибетский буддизм превращался европейцами в особую конфессию, что неправомерно и некорректно, поскольку тибетская монастырская традиция не только восприняла, но и с необычайной тщательностью сохранила и воспроизвела позднеиндийскую буддийскую традицию во всей её полноте.
Согласно энциклопедическому словарю индо-тибетского буддизма, термин «лама» имеет также следующие значения:
в Монголии и Бурятии называют любого монаха. Но в европейской и русской буддологии закрепилось понятие «ламство» применительно именно к монашеству тибетской школыгелуг.
Термин «лама» может быть использован в качестве уважительного обращения кмонаху(монахине) для того, чтобы подчеркнуть их уровень духовного совершенства и мастерства, или же может быть составной частьютитулав религиозной иерархии тибетских лам, как то:Далай-лама,Панчен-лама(Тулку). Также является частью титула иерархов северного (Бурятия,Тыва,Алтай,Калмыкия) буддизма —Хамбо-лама,Камбы-лама,Шаджин-лама.
Название также используется для того, чтобы оказать честь монахам или монахиням в школахНьингма,КагьюиСакья, передовых практикахТантры, чтобы указать их уровень духовности и/или власти. Также может быть использовано для обозначениятулкуи линий перерождения ламы, например,Далай-ламаилиПанчен-лама.
На Западе ламами называют также тех, кто добился значительных достижений в духовном самосовершенствовании.
Роль ламы — выявление ученика, его обучение практике.
«Буддийский учитель должен обладать качествами подлинного сочувствия и глубоким знаниемДхармы(Учения Будды). Кроме того, лама не только делится своим знанием — он должен практиковать то, чему учит, и доверять тому, что передаёт другим», — указываетТринле Тхае Дордже
Ринпоче́ (также Римпоче) (тиб.རིན་པོ་ཆེ་,Вайли:rin po che) — буквально означает «драгоценный» — уважительный титул для именования высших лам и перерожденцев (тулку) втибетском буддизмеи в религииБон. Титул Ринпоче прибавляется к имени ламы. ВТибетеиБутанеслово Ринпоче, стоящее отдельно, обозначаетПадмасамбхаву, которого именуют «Гуру Ринпоче».
SMRT Trains

SMRT Trains Limited(Cina: 新加坡地铁有限公司) adalah operator kereta api diSingapuradan anak perusahaan dariSMRT Corporation. Mereka dikenal dengan nama Singapore Mass Rapid Transit (SMRT) Corporation ketika digabung pada 6 Agustus 1987 dan namanya berubah menjadi Singapore MRT Limited sebelum menggunakan namanya sekarang pada tahun 2004.
Pada 7 November 1987, SMRT memulai layanan di sistemMRTpertama Singapura, yang terdiri dari lima stasiun dariYio Chu KangkeToa Payoh. SMRT saat ini mengelola layanan MRT di semua jalur MRT kecualiJalur Timur Laut. Tanggal 11 Desember 2001, SMRT bergabung denganTIBS Holdings. Tanggal 10 Mei 2004, semua anak perusahaan di bawah SMRT Corporation menggunakan logo dan merek SMRT secara resmi.
Nikotinamida

Nikotinamida, juga dikenal sebagainiasinamidadannikotinik amida, adalah suatuamidadariasam nikotinat(vitamin B3/ niasin). Nikotinamida merupakan vitamin yang sangat larut dalam air dan bagian dari kelompokvitamin B. Asam nikotinat, juga dikenal sebagainiasin, diubah menjadi nikotinamida secarain vivo, dan meskipun keduanya mempunyai fungsi yang identik sebagai vitamin, nikotinamida tidak mempunyai efek farmakologi dan toksisitas sama dengan yang dimiliki olehniasin, yang terjadi insidental dari konversi niasin. Jadi nikotinamida tidak mengurangikolesterolatau menyebabkan flushing,meskipun nikotinamida lebih toksis pada hati pada dosis melebihi 3 g/hari bagi orang dewasa.Dalam sel, niasin disisipkan ke dalamnikotinamida adenina dinukleotida(NAD) dannikotinamida adenina dinukleotida fosfat(NADP), meskipun jalur reaksi asam nikotinat amida dan asam nikotinat sangat mirip. NAD+ dan NADP+ adalah koenzim bagi banyak reaksi enzimatikoksidasi-reduksi.Senyawa ini diproduksi melaluiaminolisisdalam air dari 3-sianopiridina (nikotinonitril) dan dilanjutkan dengan kristalisasi.
Nikotinamida dilaporkan meningkatkan daya tahan tikus.
Nikotinamida ditemukan dalam jumlah sangat kecil terutama pada daging, ikan, kacang-kacangan, dan jamur, juga dalam jumlah lebih kecil pada sayur-sayuran.
Nikotinamida tidak mempunyai aksi vasodilator, gastrointestinal, hepatik, danhipolipidemikyang dimiliki olehasam nikotinat. Jadi, nikotinamida tidak menunjukkan efek flushing, rasa gatal, dan terbakar pada kulit sebagaimana timbul ketika meminum dosis besar asam nikotinat secara oral. Dosis tinggi nikotinamida masih dianggap sebagai obat dengan potensial toksisitas pada dosis dewasa melebihi 3 g/hari dan tidak dianjurkan untuk digunakan tanpa pengawasan.Secara keseluruhan, jarang menyebabkan efek samping, dan umumnya dianggap aman sebagai aditif makanan dan sebagai komponen pada kosmetik dan obat-obatan.
Templat:Nootropics
Trends (jurnal)

Trendsadalah rangkaianjurnal ilmiahmilikElsevieryang menerbitkanartikel tinjauandi berbagai bidangbiologi.Trendssaat ini merupakan bagian dari grup jurnalCell Pressmilik Elsevier.
Rangkaian jurnal ini dirintis tahun 1976 olehTrends in Biochemical Sciences(TIBS), lalu diikuti olehTrends in Neurosciences(TINS),Trends in Pharmacological Sciences(TIPS), danImmunology Today. Pada tahun 1980-an dan 1990-an, judul-judul non-biologi mulai bermunculan sepertiTrends in Food Science and TechnologydanTrends in Polymer Science, tetapi dihentikan atau dikeluarkan dari rangkaian ini.
Immunology Today,Parasitology Today, danMolecular Medicine Todaymengganti namanya menjadiTrends in...pada tahun 2001.Drug Discovery Todaydikeluarkan dan menjadi merek independen.
Trendsawalnya diterbitkan diCambridge, Britania Raya. Kantor redaksinya pindah keLondonpada pertengahan 1990-an setelah Elsevier mengakuisisiPergamon Press. Hingga 2007, jurnal-jurnal ini diterbitkan di bawah merek cetakCell Press. Pada tahun 2010, kantor redaksinya pindah keCambridge, Massachusetts, Amerika Serikat.
Semua jurnalTrendsditerbitkan tiap bulan:
মোটর প্রোটিন

মোটর প্রোটিনহল এক শ্রেণীর আণবিক মোটর যা কোষের সাইটোপ্লাজম বরাবর চলতে পারে। তারা ATP এর হাইড্রোলাইসিস দ্বারা রাসায়নিক শক্তিকে যান্ত্রিক কাজে রূপান্তর করে। ফ্ল্যাগেলার ঘূর্ণন, তবে, একটি প্রোটন পাম্প দ্বারা চালিত হয়</link>
মোটর প্রোটিনগুলি সাইটোপ্লাজমে প্রোটিন এবং ভেসিকলগুলির সর্বাধিক সক্রিয় পরিবহনের পিছনে চালিকা শক্তি। কাইনেসিন এবং সাইটোপ্লাজমিক ডাইনিনগুলি আন্তঃকোষীয় পরিবহনে অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে যেমন অ্যাক্সোনাল ট্রান্সপোর্ট এবং স্পিন্ডল যন্ত্র গঠনে এবং মাইটোসিস এবং মায়োসিসের সময় ক্রোমোজোমগুলির পৃথকীকরণে। সিলিয়া এবং ফ্ল্যাজেলায় পাওয়া অ্যাক্সোনমাল ডাইনিন কোষের গতিশীলতার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, উদাহরণস্বরূপ শুক্রাণুতে এবং তরল পরিবহনে, উদাহরণস্বরূপ শ্বাসনালীতে। পেশী প্রোটিন মায়োসিন প্রাণীদের পেশী ফাইবারগুলিকে সংকুচিত করার জন্য যন্ত্র হিসাবে কাজ করে।
কোষে মোটর প্রোটিনের গুরুত্ব স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন তারা তাদের কার্য সম্পাদন করতে ব্যর্থ হয়। উদাহরণস্বরূপ, চারকোট-মারি-টুথ রোগ এবং কিছু কিডনি রোগের কারণ হিসেবে কাইনেসিনের ঘাটতি চিহ্নিত করা হয়েছে। ডাইনাইনের ঘাটতি শ্বাস নালীর দীর্ঘস্থায়ীসংক্রমণেরকারণ হতে পারে কারণ সিলিয়া ডাইনিন ছাড়া কাজ করতে ব্যর্থ হয়। অসংখ্য মায়োসিনের ঘাটতি রোগের অবস্থা এবং জেনেটিক সিন্ড্রোমের সাথে সম্পর্কিত। যেহেতু মায়োসিন II পেশী সংকোচনের জন্য অপরিহার্য, পেশীবহুল মায়োসিনের ত্রুটিগুলি অনুমানযোগ্যভাবে মায়োপ্যাথির কারণ হয়। মায়োসিন শ্রবণ প্রক্রিয়ায় প্রয়োজনীয় কারণ স্টেরিওসিলিয়ার বৃদ্ধিতে এর ভূমিকা রয়েছে তাই মায়োসিন প্রোটিন গঠনের ত্রুটিগুলি Usher সিন্ড্রোম এবং অ-সিনড্রোমিক বধিরতা হতে পারে।
শঙ্কর বালসুব্রহ্মণ্যন

স্যার শঙ্কর বালসুব্রহ্মণ্যন(জন্ম ৩০শে সেপ্টেম্বর, ১৯৬৬)একজন ভারতীয় বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ রসায়নবিদ।তিনি কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের হার্শের স্মিথ অধ্যাপক,ক্যানসার রিসার্চ ইউকে নামক কেমব্রিজ ইনস্টিটিউটের জ্যেষ্ঠ দলনেতাএবং কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজের "ফেলো"।তিনি নিউক্লেইক অ্যাসিডের উপরে গবেষণা ক্ষেত্রে তাঁর অবদানের জন্য সুপরিচিত।তিনি সোলেক্সাএবং বায়োমোডাল প্রযুক্তির বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠাতা (প্রাক্তন নাম কেমব্রিজ এপিজেনেটিক্স)।
বালসুব্রহ্মণ্যন ১৯৬৬ সালে মাদ্রাজ শহরে (বর্তমান চেন্নাই) জন্মগ্রহণ করেন।১ বছর বয়সে ১৯৬৭ সালে তিনি তাঁর পিতামাতার সাথে যুক্তরাজ্যে অভিবাসী হন। সেখানে চেশায়ার কাউন্টির রানকর্ন শহরের বাইরে এক গ্রামীণ অঞ্চলে বেড়ে ওঠেন। প্রথমে ডেয়ার্সবেরি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও পরে অ্যাপলটন হিল উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি ১৯৮৫ থেকে ১১৯৮৮ সাল পর্যন্ত কেমব্রিজ শহরের ফিটজউইলিয়াম কলেজেপ্রাকৃতিক বিজ্ঞানবিষয়ে সম্মানসহ স্নাতক শিক্ষাক্রম (ট্রাইপস) সম্পন্ন করেন ও সেখানেই ১৯৮৮-১৯৯১ সালে ডক্টরেট উপাধির জন্য গবেষণা কর্ম সম্পাদন করেন।তাঁর গবেষণার বিষয় ছিল কোরিজমেট সিনথেজ নামক উৎসেচকের বিক্রিয়া কর্মপন্থা, আর তাঁর তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন ক্রিস আবেল।
ডক্টরেট উপাধি লাভের পর বালসুব্রহ্মণ্যন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এসইআরসি/নেটো বৃত্তিপ্রাপ্ত গবেষক হিসেবে যাত্রা করেন এবং পেনসিলভেনিয়া রাজ্য বিশ্ববিদ্যালয়ে স্টিভেন জে বেনকোভিচের দলের সাথে কাজ করেন (১৯৯১-১৯৯৩)।১৯৯৪ সালে তিনি কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ে স্বাধীন উচ্চশিক্ষায়তনিক কর্মজীবনে প্রবেশ করেন এবং অদ্যাবধি সেখানেই কাজ করছেন। প্রথমে তিনি মহাবিদ্যালয় প্রভাষক, পরবর্তীতে বিশ্ববিদ্যালয় প্রভাষক (১৯৯৮), রাসায়নিকজীববিজ্ঞানেরবিশ্ববিদ্যালয় প্রভাষক (২০০৩), ও শেষে ২০০৭ সালে রাসায়নিক জীববিজ্ঞানের অধ্যাপক পদ লাভ করেন। ২০০৮ সালে তাঁকে চিকিৎসাবৈজ্ঞানিক রসায়নে হার্শেল স্মিথ অধ্যাপকের পদে নিয়োগ দেয়া হয়।
বর্তমানেতিনি রসায়ন বিভাগের গবেষণাগারগুলির পরিচালক।এছাড়া তিনিক্যানসার রিসার্চ ইউকেও কেমব্রিজ ইনস্টিটিউট অ্যাট দ্য কেমব্রিজ বায়োমেডিক্যাল ক্যাম্পাস-এরও পরিচালক।তাঁর প্রাক্তন ডক্টরেট শিক্ষার্থীদের মধ্যেজুলিয়ান হুপার্টউল্লেখ্য।
টেমপ্লেট:FRS 2012
นิโคตินาไมด์ไรโบไซด์

นิโคตินาไมด์ไรโบไซด์(Nicotinamide riboside,NR,SR647) เป็นสารประกอบเคมีกลุ่ม ไพริดีน-นิวคลีโอไซด์ ซึ่งเป็นโคเอนไซม์ที่ละลายน้ำได้ คล้ายกับวิตามินบี 3ทำหน้าที่เป็นสารตั้งต้นของนิโคตินาไมด์อะดินีนไดนิวคลีโอไทด์หรือ NAD
นิโคตินาไมด์ไรโบไซด์ (nicotinamide β-riboside หรือ N-ribosylnicotinamide) เป็นไรโบไซด์ที่ถูกเปลี่ยนแปลงโดยเอนไซม์ไรโบซิลนิโคตินาไมด์ไคเนส (ribosylnicotinamide kinase;EC 2.7.1.22) ให้เป็นนิโคตินาไมด์อะดินีนไดนิวคลีโอไทด์ (NAD) ผ่านทาง นิโคตินาไมด์โมโนนิวคลีโอไทด์ (nicotinamide mononucleotide, NMN):
ATP+ N-ribosylnicotinamide →ADP+ NMN
นิโคตินาไมด์ไรโบไซด์ (NR) ได้รับการอธิบายครั้งแรกใน พ.ศ. 2487 ว่าเป็น	สารเร่งการเจริญเติบโต (Factor V) ของแบคทีเรียHaemophilus influenzaeมีการอธิบายแฟกเตอร์ V ที่ทำให้บริสุทธิ์จากโลหิตว่าประกอบด้วยสารสามชนิดคือ NAD, NMN และ NR โดยที่ NR เป็นสารที่เร่งการเจริญเติบโตของเชื้อH. influenzaeได้มากที่สุดในทางตรงกันข้ามH. influenzaeไม่เติบโตในอาหารเลี้ยงเชื้อที่มีกรดนิโคตินิก,นิโคตินาไมด์,ทริปโตเฟนหรือกรดแอสปาร์ติกซึ่งก่อนหน้านี้เคยอธิบายว่าเป็นสารตั้งต้นของ NAD
ในปี พ.ศ. 2543 การทดสอบในยีสต์ Sir2 แสดงว่า NADขึ้นอยู่กับเอนไซม์ดีอะซิติเลสของโปรตีนไลซีนโดยการสังเคราะห์ NADในยีสต์อาจดำเนินการผ่านกรดนิโคตินิกโมโนนิวคลีโอไทด์ (NAMN) เท่านั้นถ้าเอนไซม์สังเคราะห์ NADจากการไฮโดรไลซ์กลูตามีนในยีสต์ถูกขจัดออก ยีสต์ยังคงสามารถเติบโตได้เมื่อมี NR
ในเวลาต่อมาได้มีการทดลองการแปลงนิโคตินาไมด์ไรโบไซด์เป็น NMN โดยเอนไซม์นิโคตินาไมด์ไรโบไซด์ไคเนส ให้ผลในหลอดทดลอง (in vitro) และในร่างกาย (in vivo)
จากการศึกษาของศูนย์ข้อมูลเทคโนโลยีชีวภาพแห่งชาติ (NCBI) ในหนูทดลองพบว่านิโคตินาไมด์ไรโบไซด์ สามารถเพิ่มความเข้มข้นของ NADในเนื้อเยื่อได้ การศึกษาอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าสารประกอบนี้อาจมีผลในการป้องกันโรคอัลไซเมอร์ซึ่งอาจเนื่องมาจากการเพิ่มขึ้นของ NADในสมองนอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าการเผาผลาญไขมันในหนูลดลง นอกจากนี้ยังช่วยลดความเสี่ยงของโรคเบาหวานและฟื้นฟูสภาพ อย่างไรก็ตาม ไม่มีผลการทดลองในมนุษย์
One Hundred and One Dalmatians

One Hundred and One Dalmatians(Chentunu Dàlamtasinsardu), a s'ispissu incurtzadu che101 Dalmatians, est unu film de aventuras animaduamericanu, prodùidu daeWalt Disneye basadu subra sa paristòria de su1956The Hundred and One DalmatiansdeDodie Smith. Su de 17 longumetràgios animados de sa Disney, su film contat s'istòria de una llitera de calleddos dàlmatas chi sunt segrestadas dae sa mala Cruella de Vil, chi cheret usare sa pedde issoro pro si cosire unu gabbanu. Is babbos issoro, Pongo e Perdita, sunt dispostos a sarbare is fìgios dae Cruella, e in paris tempus sarbant 84 ulteriores calleddos chi si sunt istados comporados in sas butega de animales, su chi at summadu su totale de dàlmatas a 101.
Originiariamente bessidu in sos tzìnemas su25 de ghennàrgiude su1961, cun saBuena Vista Distribution,One Hundred and One Dalmatiansest istadu un'èsitu de billeteria, chi at bogadu s'istùdiu de sa ruta finantziera causada daeSleeping Beauty, una produtzione prus costosa bessida duos annos in antis. Foras de sas intradas de billeteria, s'èsitu cummertziale suo est dèpidu a s'impreu de tècnicas de animatzione baratas -comente s'impreu de xerografias durante su protzessu de tinta e pintura de animatziones traditzionales- chi ant minimadu sos prètzios de produtzione. Fiat torradu a presentare in unu film de atzione in bivu in s'annu 1996.
Loaf

Aloaf(pl.:loaves) is a (usually) rounded oroblongquantity of food, typically and originally ofbread.It is common to bake bread in a rectangularbread panor loaf pan because some kinds of bread dough tend to collapse and spread out during the cooking process if not constrained;the shape of less viscous doughs can be maintained with a bread pan whose sides are higher than the uncooked dough.Moreviscousdoughs can be hand-molded into the desired loaf shape and cooked on a flat oven tray.
The same principle applies to non-bread products such asmeatloafand cakes that are cooked so as to retain their shape during the cooking process. In determining the size of the loaf, the cook or baker must take into consideration the need for heat to penetrate the loaf evenly during the cooking process, so that no parts are overcooked or undercooked. Many kinds ofmass-producedbread are distinctly squared, with well-defined corners on the bottom of the loaf. Loaves of rectangular shape can be made more or less identical, and can be packed and shipped efficiently.
The modern English word loaf is derived fromOld Englishhlaf, 'bread', which in turn is fromProto-Germanic*khlaibuz.Old Norsehleifr,Swedishlev,Old Frisianhlef,Gothichlaifs,Old High Germanhleiband modernGermanLaibderive from this Proto-Germanic word, which was also borrowed into Slavic (Polishchleb,Russiankhleb) and Finnic (Finnishleipä,Estonianleib) languages as well.
Lotus leaf bread

Lotus leaf bread(Chinese:荷叶饼;pinyin:hé yè bǐng) is a Chinese steamed bread. Semi-circular and flat, the loaves are similar in design to aclamshell. They have a horizontal fold that, when opened, gives the appearance that it has been sliced. Lines or patterns may be added to increase the resemblance to alotusleaf.If the lotus leaf bread is stuffed with fillings, it is referred to as alotus leaf bun(Chinese:荷叶包; pinyin:hé yè bāo). The bread is traditionally eaten with rich meat dishes such asroast duckorpork belly.The lotus leaf bread is best known outside China as the bread used in theFujianesedishgua bao.
Pan tigre

Elpan tigrees el que se elabora conaceite de sésamoy presenta un dibujo en su parte superior realizando pintando la superficie con pasta dearrozantes de hornearlo. La pasta se seca y se agrieta durante la cocción, creando un efecto en dos tonos que recuerda a la piel de un tigre, de donde procede su nombre. La pasta de arroz también le da al pan un sabor distintivo. Tiene una corteza crujiente y una miga blanda. Típicamente se elabora en barras opanecillos, pero la técnica puede aplicarse a cualquier forma.
El pan tigre procede de losPaíses Bajos, donde se denominatijgerbrood, y se ha vendido al menos desde principios de los años 1970, pero su origen se remonta probablemente a la época en que mantenía relaciones comerciales con el sureste asiático.
Cañón Tigre

ElCañón Tigrees una de las históricas armas defensivas más importantes de lahistoria de España. Esta pieza de artillería es mundialmente famosa por la épica jornada 
del 25 de julio de 1797 en la ciudad deSanta Cruz de Tenerife(Canarias,España). Ese día el almiranteinglésHoratio Nelsonse disponía a invadir la 
ciudad, pero según la leyenda un cañonazo de estapiezale arrancó un 
brazo y le hundió su flota. La realidad es que el informe médico del cirujano de la HMS Theseus, Thomas Eshelby, relata que fue una bala de mosquete la que le hirió en el brazo, rompiéndole el codo y cortándole una arteria por lo que se vio obligado a amputarle el brazo para cortar la hemorragia y salvar así la vida del almirante.​​
El cañón fundido en bronce enSevillaen el año 1768, tiene 13,3 cm de calibre por 279 cm de longitud de ánima, o sea de los llamados de a 16. El cascabel es esférico y tiene varias hojas de adorno, en la lámpara se lee: SOLANO FECIT SEVILLA AÑO DE 1768. El fogón está abierto en la misma pieza, rodeado de una roseta floreada en relieve. En el primer cuerpo lleva un escudo de cuatro cuarteles con las armas de Castilla y León y la leyenda "Carolus III D. G. LBS-PAN. ET IND. REX". En el segundo cuerpo, los muñones y asas que representan delfines. El muñón derecho tiene la inscripción: 44 QQS 62 LIBS (2053 kg) y en el izquierdo: COBs. AFINs. ILIGs. (Cobres afinados y ligados). En la faja de separación del segundo y tercer cuerpo tiene una cenefa con varios adornos en relieve. En el tercer cuerpo la divisa VIOLA TI FULMINA REGÍS (Rayos del Rey ofendido) más arriba, en filacteria el nombre de la pieza, "EL TIGRE" y cerrando el brocal otra cenefa con iguales adornos. Está perfectamente conservado y en condiciones de hacer fuego.
La víspera del ataque se abrió una tronera en el muro delCastillo de San Cristóbal, donde se colocó un cañón a baja altura para dificultar el desembarco inglés en la playa que separaba este castillo del de San Pedro. Es posible que, como indica la tradición, se tratara del Cañón Tigre, eran numerosos los cañones que en fuego cruzado intentaban impedir el acceso inglés a la playa y al muelle.
Si bien hasta hace poco el Cañón Tigre se encontraba en elMuseo Histórico Militar de Canarias, en la actualidad puede ser visitado en elMuseo del Castillo de San Cristóbalsituado bajo laPlaza de Españade la ciudad deSanta Cruz de Tenerife.
Premio Tigre Juan

ElPremio Tigre Juanes un galardón literarioespañolfundado en 1977 en honor a la novelaTigre Juan. El curandero de su honradel escritor ovetenseRamón Pérez de Ayala. Se concede a la mejor obra narrativa enespañolpublicada en los anteriores doce meses a la convocatoria del certamen. Ha tenido diferentes patrocinadores: los fundadores, la Librería Cervantes, el Centro Asturiano, el Ayuntamiento de Oviedo (1986-2009) y Tribuna Ciudadana.
El premio nació con el objetivo de premiar la mejornovela cortainédita —independientemente de si el autor era novel o consagrado— gracias a destacadas personalidades de la vida cultural deOviedocomoEmilio Alarcos Llorach,Juan Benito Argüelles,Juan Cueto,José María Martínez Cachero, Belarmino Álvarez Otero,Jaime Herreroo Pepe Grossi, todos pertenecientes a la futura asociación cultural ovetense Tribuna Ciudadana, instituida tres años más tarde.
El galardón se entregó por primera vez en el pub Tigre Juan, ubicado en calle Mon n.º 16, del Oviedo Antiguo, conocido local de encuentro de artistas en la zona vieja de Oviedo que era propiedad de Álvarez Otero, el primer patrocinador del premio.
En 1986 la Fundación Municipal de Cultura del Ayuntamiento tuteló este premio, ampliando su importe económico y dotándolo de una infraestructura organizativa con el objeto de conseguir una mayor proyección nacional. Cuatro años más tarde se modifican las bases del certamen con el objeto de premiar la mejor primera obra publicada de narrativa, lo que convirtió al galardón en el primero que apoyaba, además de al autor, al editor que apostaba por la ópera prima de un escritor, generalmente joven (aunque en la 26.ª edición lo ganase a los 74 años de edad el cineasta y escritor novelJosé Luis Borau).
Esta segunda etapa duró hasta 2003. Un nuevo cambio en las bases hizo que, desde 2004 a 2007, comenzaran a premiarse novelas inéditas de autores generalmente consagrados o conocidos (3.ª etapa). Pero, tras cuatro años, en 2008 se volvió a retomar la modalidad de premiar a la mejor primera obra narrativa en castellano (4.ª etapa).
Si la primera dotación de este galardón fue de100 000, la de 2009 era de54 000 €(40 000para el autor y resto para que la editorial que publica la obra la promocione). El premio se fallaba en enero y se entregaba en mayo del siguiente año durante la Feria del Libro de Oviedo. En noviembre de 2009, aduciendo como motivo la crisis económica, el ayuntamiento anunció que suspendía su financiación.​ Ahora el premio —una estatuilla inspirada en un grabado del artista asturiano Jaime Herrero y que representa al personaje Tigre Juan—​ lo organiza la Asociación Cultural TRIBUNA CIUDADANA, se falla en otoño y tiene, gracias al patrocinio del Ayuntamiento de Oviedo, una dotación económica de 10.000€ para el ganador y 5.000€ para el finalista.​
El premio se entregó en 2010 y 2011 en elPalacio de Meres;​ en 2012 en el restaurante Traslaburra, de Oviedo.​