Abd al-Hamid Kishk

Abd al-Hamid Kishk(enárabe:عبد الحميد كشك‎; 10 de marzo de 1933-6 de diciembre de 1996) fue un predicadoregipcio, erudito delislam, activista y escritor. Se licenció por laUniversidad de al-AzhardeEl Cairoy fue conocido por su humor, sus sermones populares, sus libros religiosos y su firme postura contra la injusticia y la opresión en el mundo.​
Nació en 1933 enShubra Khit, un pequeño pueblo cerca deAlejandría,Egipto. Su padre murió antes de que alcanzara la edad escolar. Ingresó en una de las escuelas de Azhar y a los 8 años ya había memorizado elCorán. En esa época sufrió una enfermedad que le privó de la vista. Sin embargo, en lugar de desmoralizarle, la pérdida de la vista le animó a seguir aprendiendo y a perseverar. Se graduó como erudito por la facultad de Usoul al Din de Azhar y fue nombradoimán, que impartíajutbas.​
Hacia 1964 tomó como tribuna elminbarde la mezquita Ain al-Hayat de El Cairo. Crítico declarado del gobierno egipcio, fue encarcelado en 1965 durante dos años y medio. Se dice que «el apogeo de su fama» se produjo «entre 1967 y principios de la década de 1980», cuando multitudes de10 000personas asistían regularmente a sus sermones de los viernes, a menudo «hilarantes», en una mezquita del barrio cairota de Kobry al Koba.​ Un académico francés señaló:
La audiencia de Kishk creció en todo el mundo árabe con la distribución de más de 2000 de sus sermones encasetesde audio.​
Fue detenido de nuevo en 1981, poco antes delasesinato de Sadat, pero el presidente egipcioHosni Mubaraklo puso en libertad en 1982 con la condición de que pusiera fin a su carrera como activista. Sus cintas de casete siguieron estando ampliamente disponibles a partir de entonces, pero la mezquita de El Cairo donde predicaba se convirtió en un centro de salud pública.​
Como predicador en la mezquita 'Ain al-Hayat, condenó las condiciones sociales de Egipto y la supresión del Movimiento Islámico. Esto no le impidió tener un enfoque claramente espiritual de la vida, algo que reflejan sus discursos. Fue disidente bajo el régimen deGamal Abdel Nasser, negándose a sancionar la ejecución deSayyid Qutbpor parte del gobierno o a afirmar la compatibilidad entre elIslamy elsocialismo. Fue boicoteado por los medios de comunicación oficiales durante el régimen deAnwar el-Sadat(1970-1981), pero se distribuyeron cintas de casete con sus sermones por todo Egipto y elmundo árabe. Kishk mantenía opiniones políticas opuestas al Estado burocrático moderno, y hacía hincapié en la piedad personal y privada en sus discursos.​
Kishk atacó a los laicistas egipcios por la "abolición" del "estatuto personal" (al-ahwal al-shakhsiyya). Se refirió a la aprobación de una ley (44/1979) sobre relaciones conyugales que obligaba a los hombres a informar a sus esposas si se habían casado con otra mujer. «Según la nueva ley, si la primera esposa se oponía, podía obtener inmediatamente el divorcio y conservaría el derecho a vivir en casa del marido hasta que sus hijos alcanzaran la edad de madurez. Esta ley fue redactada por la oficina del Ministerio de Asuntos Sociales y una comisión de eruditos de Al-Azhar, y despertó la furia» de Kishk y otros jeques, que sostenían que «contravenía lasharía».​
Según Kishk, layihadprincipal es una lucha continua destinada a dominar la naturaleza más baja de uno mismo y sintonizar con las normas morales deAlá. Es la base para el desarrollo moral personal, la creación de un activismo piadoso y filantrópico, la promoción de la justicia y la prosperidad en la sociedad, al tiempo que combate la ignorancia, la injusticia y la opresión. Como resultado de esta yihad principal, dice Kishk, el Islam «sana a las sociedades que siguen su guía y se construyen sobre conciencias que han despertado y corazones que han sido iluminados por la luz de la creencia».​
Kishk dijo que el castigo poractos homosexualesestaba prescrito en el Corán, y consideró que loshadicesque lo mencionaban estaban mal acreditados. No aprobaba tales actos.​
Kishk atacó la polémica novela del autor egipcioNaguib Mahfouzpor «violar las creencias sagradas musulmanas» y «suplantar el monoteísmo por el comunismo y el materialismo científico».​ Mahfouz ganó elPremio Nobel de Literaturaen 1988,​ (el único árabe galardonado con este premio)​ pero fue muy denostado por muchos predicadores renovadores (comoOmar Abdel-Rahman),​
Al margen de su popularidad por sus dotes oratorias, también fue autor de cerca de 30 libros de cultura islámica.​