Budaya Tionghoa-Indonesia

Budaya Tionghoa-Indonesiamerujuk kepada jenis kebudayaan peranakan Tionghoa yang berakulturasi dan/atau berasimilasi dengan kebudayaan Indonesia juga budaya Tionghoa yang berkembang di Indonesia.
Empat kelompok utama bahasa Tionghoa di Indonesia adalahHokkien(Min Selatan; Min Nan),Mandarin,Hakka, danKantonis. Selain itu, orang-orang Teochewberbicara dengan dialek mereka sendiri yang memiliki tingkat pemahaman yang sama dengan Hokkien. Namun, perbedaan antara keduanya menonjol di luar wilayah asalnya. Ada sekitar 2,2 juta penutur asli dari pelbagai varietas Cina di Indonesia pada tahun 1982: 1.300.000 penutur varietas Min Selatan (termasuk Hokkien dan Teochew); 640.000 penutur bahasa Hakka; 460.000 penutur bahasa Mandarin; 180.000 penutur bahasa Kanton; dan 20.000 penutur dari varietas Timur Min (termasuk dialek Fuzhou). Selain itu, sekitar 20.000 berbicara dengan dialekbahasa Indonesiayang berbeda.
Bahasa Indonesia juga menerima pelbagai serapan daripada bahasa Tionghoa.Nio Joe Lan, salah seorang penulis, wartawan dan sastrawan Tionghoa, mencontohkan katalotengyang berasal dari kata 'lo' yang bermakna puncak, dan 'teng' yang bermakna 'puncak'. Ataulangkan, pembatas antara ruang rumah dan taman, yang berasal dari 'lang' (penedengan, pelindung), dan 'kan' (batang).
Pengaruhbudaya Tionghoadapat dilihat dalamsastra Melayu-Tionghoalokal, yang berasal dari akhirabad ke-19. Salah satu karya paling awal dan paling komprehensif mengenai hal ini, bukuClaudine Salmon,1981, sastra dalambahasa Melayuolehorang Tionghoayang berjudul "Sebuah Bibliografi Beranotasi Sementara", mencantumkan lebih dari 3.000 karya. Sampelsastraini juga diterbitkan dalam koleksi enam volume yang berjudul "Kesastraan Melayu Tionghoa dan Kebangsaan Indonesia" (Sastra Melayu Tionghoa dan Bangsa Indonesia).
Kho Ping Hoo atau Asmaraman Sukowati Kho Ping Hoo adalah seorang penulisIndonesiaketurunan Tionghoa. Dia terkenal diIndonesiadikarenakan fiksiseni bela diripada latar belakang Tionghoa atau Jawa. Selama 30 tahun kariernya, setidaknya terdapat 120 cerita telah diterbitkan (menurut Leo Suryadinata). Namun, majalah Forum mengklaim setidaknya Kho Ping Hoo memiliki 400 cerita dengan latar belakang Tionghoa dan 50 cerita dengan latar belakang Jawa.
Adapunsastra Jawa-Tionghoayang mana ditulis oleh kaumPeranakan,sastra Tionghoaditulis dalambahasadanaksara Jawa, ataupun sebaliknya.
Berbagai bentukarsitektur Tionghoaada di seluruhIndonesiadengan perbedaan yang mencolok antara daerah perkotaan dan pedesaan serta di antara pulau-pulau yang berbeda. Perkembangan arsitektur olehorang TionghoadiAsia Tenggara, tentu berbeda dengan di daratanCina. Dengan memadukan pola desain lokal danEropa (Belanda), banyak variasi gaya peleburan yang muncul.Arsitektur TionghoadiIndonesiatelah diwujudkan dalam tiga bentuk:kuil(kadang kalamasjid),tempat belajar, dan rumah-rumah. Perkotaan selamaperiode kolonialdibagi atas tiga distrik yang bersifatrasial, yakniEropa,orientalatauTimur Asing(Arab,Tionghoa,India, dan Asia lainnya), danbumiputra. Biasanya tidak ada batas fisik di antara zona, kecualisungai, dinding, ataujalandalam beberapa kasus. Batas-batas hukum seperti itu mendorong pertumbuhan tinggi dalam kepadatan perkotaan di setiap zona, terutama di bagianTionghoa, sering mengarah pada kondisi lingkungan yang buruk.
Pemukim awal tidak mengikuti praktikarsitektur tradisionalketika membangun rumah, tetapi disesuaikan dengan kondisi kehidupan diIndonesia. Meskipun rumah-rumah yang paling awal tidak lagi berdiri, mungkin rumah-rumah tersebut dibangun dari kayu atau bambu dengan atapjerami, menyerupairumah adatyang gampang dijumpai di seluruhSumatra,Kalimantan, danJawa. Lebih banyak konstruksi permanen menggantikan permukiman ini padaabad ke-19. Kebijakan segregasi di bawahpemerintahan Belandamelarang penggunaan gayaarsitektur Eropaoleh kelompok etnis non-Eropa.Suku Tionghoadan berbagaikelompok asing, jugapribumilainnya, hidup sesuai dengan budaya mereka sendiri. Rumah-rumah Tionghoa di sepanjang pantai utara Jawa direnovasi sebab untuk mencakupornamenkhas Tionghoa. Ketika segregasi rasial bergeser pada pergantianabad ke-20,etnis Tionghoayang telah kehilangan identitasnya memelukbudaya Eropadan mulai menyingkirkan ornamen etnik dari bangunan mereka. Kebijakan yang diterapkan oleh pemerintahOrde Baruyang melarang tampilanbudaya Tionghoauntuk publik juga telah mempercepat transisi menujuarsitektur lokaldan Barat.
Kaligrafi Tionghoa merupakan seni lukis yang dipraktikkan berdasarkanaksara Tionghoa.
Dalam hal-ihwal porselen, Tionghoa-Indonesia (yakni Peranakan Tionghoa itu sendiri) menonjolkan identitas mereka, dengan memesan model dan warna porselen langsung keJingdezhen. Porselen itu dikenal dengan selera Peranakan, disebutNonya Ware, karena dipesan ibu-ibu dari kalangan peranakan.
Wayang Potehi merupakan salah satu jenis wayang khasTionghoayang berasal dariCinabagian selatan. Kesenian ini dibawa oleh perantau etnis Tionghoa ke berbagai wilayahNusantarapada masa lampau dan telah menjadi salah satu jenis kesenian tradisional Indonesia.
Potehi berasal dari kata 'pou' 布 (kain), 'te' 袋 (kantong), dan 'hi' 戯 (wayang). Wayang Potehi adalah wayang boneka yang terbuat dari kain. Sang dalang akan memasukkan tangan mereka ke dalam kain tersebut dan memainkannya layaknya wayang jenis lain.
Atau ditulis gambang keromong adalah sejenis orkes yang memadukan gamelan denganalat-alat musikTionghoa, sepertisukong,tehyan, dankongahyan. Sebutan gambang kromong diambil dari nama dua buah alat perkusi, yaitu gambang dan kromong.
Awal mula terbentuknya orkes gambang kromong tidak lepas dari seorang pemimpin komunitas Tionghoa yang diangkat Belanda (kapitan Cina) bernama Nie Hoe Kong (masa jabatan 1736-1740).
Barongsai adalah tarian tradisional Cina dengan menggunakan sarung yang menyerupai singa.
Kesenian barongsai diperkirakan masuk di Indonesia padaabad ke-17, ketika terjadimigrasibesar dariCina Selatan.
Barongsai diIndonesiamengalami masa maraknya ketika zaman masih adanya perkumpulan Tiong Hoa Hwe Koan. Setiap perkumpulan Tiong Hoa Hwe Koan di berbagai daerah di Indonesia hampir dipastikan memiliki sebuah perkumpulan barongsai.
biasanya barongsai di pertunjukan pada saat perayaanperayaan hari besar cina
Liang liong adalah suatu pertunjukan dan tarian tradisional dalam kebudayaan masyarakatTionghoa.
Tarian ini sering tampil pada waktu perayaan-perayaan tertentu. Dalam tarian ini, satu regu orangTionghoamemainkan naga-nagaan yang diusung dengan belasan tongkat. Penari terdepan mengangkat, menganggukkan, menyorongkan dan mengibas-kibaskan kepala naga-nagaan tersebut yang merupakan bagian dari gerakan tarian yang diarahkan oleh salah seorang penari. Para penari menirukan gerakan-gerakan makhluk naga ini, berkelok-kelok dan berombak-ombak. Gerakan-gerakan ini secara tradisional melambangkan peranan historis dari naga yang menunjukkan kekuatan yang luar biasa dan martabat yang tinggi. Tari naga merupakan salah satu puncak acara dari perayaanImlekdi pecinan-pecinan di seluruh Indonesia.
Baju koko merupakan baju model Cina yang kerahnya bulat tertutup, modelnya seperti piyama. Biasanya digunakan oleh Muslim Tionghoa
Batik pun juga mengalami proses akulturasi dengan budaya lain. Salah satunya adalah budaya bangsa Cina. Batik lasem cina menjadi bukti nyata pembauran budaya Jawa dan Tionghoa di Rembang, khususnya Lasem, Jawa Tengah.Batik lasem cina yang sering juga disebut Batik lasem oriental ini mensinergikansense of artmasyarakat Jawa dan Cina.
Batik lasem pernah berjaya pada tempo akhir abad ke-19 sampai pada tahun 1970-an. Dengan inilah, industri batik lasem menjadi penopang ekonomi masyarakat sekitar. Diperkirakan sebagian besar masyarakat Lasem, khususnya perempuan, bekerja sebagai perajin, pengusaha atau pekerjaan lain terkaitan dengan pembatikan, giat memproduksi batik Lasem.
Selain batik lasem, memang batik pesisiran Jawa juga mendapat pengaruh keramik, dan rumah Cina (di luar buket bunga Eropa).
Cheongsam merupakan busana tradisional (perempuan) Tionghoa. Pakaian dicirikan oleh kerah berdiri, membuka sisi kanan, pas pinggang, dan tergelincir bawah, yang sepenuhnya dapat memicu keindahan bentuk tubuh perempuan. Cheongsam berasal dari chèuhngsāam (Tradisional Cina: 长衫/長衫, 'kemeja panjang/baju').
Adapun dalam hal ihwal makanan, salah satu contoh akan adanya pengaruh budaya Tionghoa adalahsoto. Soto memiliki bermacam ragam jenis variasi di Nusantara, namun begitu akarnya adalah sama, berasal dariCina.
Contoh lainnya adalahbakso. Namabaksoberasal dari katabak-so(肉酥,Pe̍h-ōe-jī:bah-so.), yaitupengucapan Hokkienuntuk "daging halus" atau "daging yang dicincang".Inilah pendapat yang menyatakan bahwa bakso itu asalnya termasuk dalam padaHidangan Tionghoa-Indonesia.
Terlepas dari hal itu, khazanah makanan paduan antara Tionghoa dan Indonesia sangat banyak, diantaranyabakmi babi,laksa,kwetiau,bihun babi,capcai,nasi tim,ifu mi,char kway teow, danyee sang.
Budaya peranakan lainnya: