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聖約翰救傷隊少青團

香港聖約翰救傷隊少青團（英語：Hong Kong St. John Ambulance Brigade Youth Command），為香港聖約翰救傷隊的青少年分支，其成立目的是訓練12至18歲的青少年學習基本的急救技能及家居護理常識。少青團更特別著重於培養隊員個人崇高的品格，合群的精神，藉此發展隊員健全的身心，並鼓勵隊員善用課餘時間，培養他們學習社交及實用的技能，如道路及家居安全、社區關懷等，隨時準備服務社會。
此外，少青團更能為成人救傷隊培植接班人員。目前所有少青團支隊，第一公開混合見習支隊除外，皆附設於新界、港島各區之中學內。
少青團的活動可謂包羅萬有。隊員除可參加領袖訓練課程外，還可參加不同的技能課程，如防火、獨木舟、露營、拯溺、攀山、地圖閱讀及烹飪課程等。
少青團隊員亦會因應外間機構的需求，協助慈善團體賣旗籌款及舉辦各項社區活動。少青團隊員透過定期參與公益性服務，如老人提供健康檢查服務、醫院探訪、殘疾人士服務計劃及兒童聯歡會等，培養隊員服務社會的精神。
此外，少青團隊員更可跟隨成人救傷隊隊員於假日在海灘、足球場及在校內運動會當值。
另外，少青團每年均舉辦大型週年活動，如入隊宣誓儀式，結業閱操、週年急救學／家居護理學比賽及週年檢閱。
少青團的前身為見習隊，見習隊的成立年份：1948年
於2007年4月3日所發出之第26期行政通告 (Administrative Circular No.26)，港島總區、九龍及新界總區的見習隊分區合併成為一個總區，並正名為「少青團 (Cadet Command)」。香港聖約翰救傷隊少青團於2007年5月1日正式成立。同年4月24日發出之第27期行政通告亦確立了主要長官之崗位。
2012年12月12日所發出的「IX/2012號行政通告」公佈「少青團 (Cadet Command)」的新組織架構。
2013年12月3日所發出的「X/2013號行政通告」則公佈「少青團 (Cadet Command)」改名為「少青團 (Youth Command)」，同時分為2個少青團總區(港島及九龍少青團 & 新界少青團) 之新組織架構。
2015年6月1日將原有1個行政分區拆為2個行政分區，並分別隸屬於2個少青團總區。
由於支隊內的各項工作十分煩重，支隊負責長官有需要將部份工作交付於個別之隊員，這便是委任支隊秘書及支隊倉庫員的目的。支隊負責長官會因應個別隊員的能力及興趣挑選適合人選作訓練及委任。晉升士官則須按照既定之準則而行。一般情況下，支隊負責長官會視乎個別隊員之各方面包括知識、技能、素質、工作能力、服務經驗而提名其參加訓練課程，修畢指定之課程後加上該隊員已合乎晉升條件者將獲升任為士官。
支隊秘書 (Divisional Secretary) 必須考獲文書技能課程證書，方能被支隊長官推薦，及由總監委任。
支隊倉庫員 (Divisional Store-Keeper) 則由支隊長官推薦，分區總監督委任。
士官 (Non-Commissioned Officer N.C.O.) 包括組長 (Sergeant, 俗稱「三柴」) 及班長 (Corporal, 俗稱「兩柴」), 並須按陞級指引達到基本要求, 便可晉升為組長或委任為班長。
- 見習隊班長 Cadet Corporal (Cdt Cpl)
- 見習隊組長 Cadet Sergeant (Cdt Sgt)
見習隊領袖 (Cadet Leader) 是少青團內的一個特殊委任職位。目標是給予一些有特別領導潛質的隊員持續學習及發展機會，使他們成為少青團的接班人。原則上，所有少青團隊員（包括士官）均只能在少青團內服務至18歲，其後必須轉調成人隊或請辭。
見習長官 (Officer Cadet) 是2011年11月16日總監評議會議決通過，批准少青團推行見習長官計劃 (Officer Cadet Scheme)，於2012年4月1日開始推行。
聖約翰救傷隊是一個歷史悠久的制服團體，制服的式樣多年來經歷不少的修訂和更新。雖然是同一個團體，但各國的制服式樣均有所不同。現時少青團的制服式樣主要是沿用前英國的顏色和設計，經已有數十年的歷史。香港主權移交後雖已重新撰寫隊例（General Regulations）及制服守則（Dress Regulations），但原則上沒有太大的修訂。
穿著一個團體的制服時，首要觀念是要尊重本身代表著的團體，而並非個人，所以必須要行為檢點和遵從各項既定之守則。
香港聖約翰救傷隊少青團給予12至18歲的青少年人急救及其他各類型的訓練，並透過在本地的公開社會服務使他們能得到實習及貢獻社群的機會。除了提供基本急救學、家居護理及步操訓練外，少青團還舉辦多元化的技能訓練課程，讓隊員在課餘的時候能吸取多方面的知識，使他們得到更全面的身心發展。
透過個人及群體教育，團隊培訓和溝通技巧，與及領袖訓練和個人發展，聖約翰救傷隊努力使志願隊員維持其高水平的服務。這些不同的技巧不單使少青團隊員能在機構內盡展所長，亦使他們更有自信、能力和經驗去承擔機構以外的其他責任。
少青團隊員可通過香港聖約翰救傷隊少青團考取所需之科目，但同時亦可從外間的機構，例如香港青年獎勵計劃，考取所需之科目。要獲取此最高榮譽獎獎章，少青團隊員必須以高水平完成12個技能訓練課程。
少青團辦事處會按需要不時開辦各不同類型的技能訓練課程，有興趣報讀者只須依指示經支隊負責長官報名，唯須特別留意自2006年6月1日起實行之黑名單處分制度。
香港青年奬勵計劃 (前身為愛丁堡公爵奬勵計劃 AYP) 於1961 年成立，是國際青年奬勵計劃協會成員之一。奬勵計劃擁有一套國際性的嘉許制席，讓14至24歲的年青人透過完成章級要求，培養勇於挑戢及堅毅的精神。
聖約翰救傷隊的最重要宗旨是提供志願社會服務。我們該使少青團隊員明白到每位公民都應該服務社會，以報答社會給予我們成長的機會。特別服務盾只該用作協助隊員了解服務精神的重要性。每位長官應盡量使隊員明白服務社會的真諦，而避免使他們純為獲獎而努力工作。
特別服務盾是用作獎勵少青團隊員作出義務（無報酬）服務之用。特別服務盾的最低服務時數是200小時，同時該年年資亦必須有效，達到既定時數後當即呈遞。特別服務盾分三級:
為平衡少青團隊員的發展需要，每年最多只會計算250小時。服務滿1000小時獲頒授之金圈特別服務盾可按制服守則終生佩帶在聖約翰制服上。
少青團隊員如在晉升往成人隊前已達到500小時者，可在轉升後繼續累積至1000小時特別服務盾奬。唯須在21歲生日前完成。
原則上這並非是獎章，而是自動體外心臟去纖維性顫動器（去顫器）操作員証書。此課程只供年滿16歲及持有效成人急救課程証書人士報讀。課程會介紹心臟去纖法原理及操作心臟去纖器的實習。持有此證書之隊員(2年為期)方可操作去顫器。
所有長官及成人隊隊員必須修讀「自動體外心臟去纖維性顫動法」課程，故不可配戴此章。
獎項設立的目標是要表揚努力以赴、積極進取的隊員。每年3個少青團分區會各自選出1位分區最佳隊員，而3位分區最佳隊員再經一輪面試與測試，勝出者便是該年度「少青團最佳隊員」。此比賽是不分性別、不分階級，每位少青團長官或支隊負責老師均可提名他們心目中之最佳人選。
告五人

告五人（英語：Accusefive），台灣樂團，2011年成立於宜蘭縣，2017年改組為三人團體發行首張EP，目前團員為男主唱兼吉他手潘雲安、女主唱犬青及鼓手兼團長林哲謙。在2024年以〈又到天黑〉榮獲第35屆金曲獎年度歌曲獎。
2011年夏天於宜蘭成立，團名「告五人」，乃於決定團名時，由團員隨機在法院佈告欄上各指出一個字因而得名。原始成員包含現任主唱潘雲安、吉他手潘燕山、吉他手連震堂、貝斯手吳尚任、鼓手林正，目前團員為男主唱兼吉他手潘雲安、女主唱犬青及鼓手林哲謙。2017年10月發行首張EP《迷霧之子》，舉行首次巡迴演出，北高三場皆售罄，該作於翌年獲得2018金音獎最佳新人（團）獎。2019年展開『島嶼雛形』巡迴演唱會。
樂團最早在宜蘭高中吉他社，由主唱潘雲安之兄潘燕山及好友們成立。後來潘雲安就讀該校時，因樂團缺少主唱，潘燕山便延攬其弟潘雲安入團。
青之驅魔師

《青之驅魔師》（日語：青の祓魔師）是日本漫畫家加藤和惠所創作的少年漫畫。作品最初以單篇的形式在《Jump Square》2008年9月號刊登，當時標題為《深山鶯邸事件》。直至2009年4月在集英社旗下的月刊漫畫雜誌《Jump Square》開始進行連載至今。2021年9月號起長期休刊，2022年6月號連載再開。個別章節已收錄於25冊的單行本中。截至2019年7月為止，單行本累積總銷量已突破1700万冊。
2010年宣佈改編電視動畫，於2011年4月17日在日本國內首播。動畫第一期在10月2日播放完畢後，同日宣佈製作劇場版的消息，並於隔年12月28日在日本公映。動畫第二期《青之驅魔師 京都不淨王篇》於2017年1月至3月播放。2022年12月18日，宣佈第三期電視動畫製作。2023年9月10日，宣佈動畫第三期《青之驅魔師 島根啓明結社篇》於2024年1月至3月播放。同年第4季《雪之盡頭篇》於2024年10月至12月播出。第5季《終夜篇》將於2025年1月播出。
世界是由兩個空間組成，像鏡子般地連為一體。有人類居住的物質界，及惡魔居住的虛無界。平常兩界之間無法互相接觸和往來。可是惡魔能憑依於和其性質相似的物質從而進入物質界。虛無界之神撒旦在找尋物質界能承受他力量容器的過程中，認識了一名人類女子並誕下了私生子「奥村燐」和「奥村雪男」。原本對此事毫不知情的燐，在一次事件中「被封印」的力量覺醒和與養父藤本獅郎的吵架中，發現了自己是撒旦私生子的秘密。在此同時，藤本獅郎被撒旦附身，並企圖帶燐返回虛無界。
藤本獅郎為了中斷附身並保護燐而選擇自殺。為了不想要任何人再為他犧牲、對自己發誓要變得更強並打敗他的生父撒旦，燐毅然決定成為一位出色的驅魔師，於是燐進入了正十字騎士團。出乎意料發現，這個學院實際上是一個日本國際組的分部，致力保護物質界。燐參加了一個只有少數人知道的驅魔課程，卻驚訝的發現，他的雙胞胎弟弟雪男已經是一名經驗豐富的驅魔師，並且還成為他的驅魔老師。
惡魔（悪魔，Demon）棲息於「虛無界」。由於沒有實質形體，因此必須藉由憑依於與其性質相似的物質（生物或死物）才能進入「物質界」作出干預，就是所謂的「惡魔附身」。惡魔奉行君主制，存在強烈的階級觀念，絕不會服從比自己軟弱的對手。在白天時動作會變得遲鈍。尾巴是惡魔的弱點之一，被大力拉扯會產生足以令其失去知覺的劇痛。惡魔的真正力量來自於心臟，倘若遭到破壞便會必死無疑。
雙皇（双皇/ソール）
創造皇：謝米哈薩虛無皇：亞姆馬哈爾
光之王：路西法
時之王：薩麥爾
氣之王：亞瑟塞爾
火之王：伊布力斯
水之王：埃求恩
腐之王：亞斯塔洛
地之王：亞麥依蒙
蟲之王：別西卜
稱呼會隨著時代﹑國家及信仰的不同而千變萬化，在某些地區甚至會將其視為神明崇拜。各自之間存在著權勢和等級的差異，目前已知第一個權力者是路西斐爾﹑第二個權力者是梅菲斯特﹑第三個權力者是亞瑟塞爾﹑第七個權力者是甘毳。
「腐之王」亞斯塔洛（アスタロト，Astaroth）的眷屬。對氣屬性強,對火屬性弱 ；存在對水與地屬性有其必要。
「水之王」艾君（エギュン，Egyn）的眷屬。
「蟲之王」別西卜（ベルゼブブ，Beelzebub）的眷屬。
「火之王」伊布利斯（イブリース，Iblis）的眷屬。
赤之焰為物質界的火焰，可燒毀物質界的一切事物
黑之焰為虛無界的火焰，可以燒毀靈魂和惡魔以及虛無界的一切事物
赤之焰 + 黑之焰 = 青之焰，因此青之焰可以燒毀物質界和虛無界的一切事物
集英社於《Jump SQ.》2013年9月号中舉辦了第一回《青之祓魔師》漫畫角色人氣投票，並於翌年1月4日發售的2014年2月号中公佈投票結果。根據資料顯示本作中的女主角並沒有太受讀者偏愛，其受歡迎程度甚至遠遠不及第二女主角。詳細排名如下：
日本地區的出版社為集英社，台灣方面則由青文出版社獲得授權。第1冊於2010年12月開始發售。美國及加拿大的出版權則由Viz Media奪得，並計劃於2011年4月5日推出首冊。法國方面則由Kazé奪得授權，並已出版首冊。
《白領驅魔師 奧村雪男的憂愁》（日语：サラリーマン祓魔師 奥村雪男の哀愁），於2013年開始在《Jump Square SQ.19》連載，由原作者加藤和惠擔任原案，佐佐木實負責作畫的外傳漫畫。主角為「青之驅魔師」主角奥村燐的弟弟奧村雪男。描寫奧村雪男身兼中一級驅魔師與高中生的日常喜劇。
2011年4月17日起至10月2日，於TBS、MBS系列逢星期日17:00－17:30首播。由A-1 Pictures製作。時隔近6年動畫決定製作第2季，標題名為《青之驅魔師 京都不淨王篇》，2017年1月起首播，劇情銜接至第1季非原創部分。第3季《島根啓明結社篇》則更換為Studio VOLN製作並時隔近6年後的2024年1月播出，劇情則銜接京都不淨王篇後面。同年第4季《雪之盡頭篇》於2024年10月播出。第5季《終夜篇》於2025年1月播出。
《青之驅魔師 ―劇場版―》（青の祓魔師 ―劇場版―）是2012年12月28日上映的日本動畫電影，由高橋敦史執導，吉田玲子編劇。
李莎旻子

李莎旻子（粵拼：lei5saa1man4zi2，1993年7月27號—）係中國大陸唱作人、影視演員同綜藝節目主持人，喺湖南長沙出世。佢喺長沙市雅禮中學讀過書，2015年喺武漢大學新聞與傳播學院播音與主持藝術專業畢業。2013年8月憑住同母校雅禮中學嘅一組合照《雅禮，今天我要嫁給你了》喺網上走紅，俾網友叫做「雅禮女神」，之後相繼參與主持《一站到底》、《開門大吉》、《新聞大求真》、《偶像萬萬碎》等節目。2015年9月開始主持芒果TV益智問答節目《百萬秒問答》，同年12月開始主持《我是歌手—誰來踢館》，並憑住喺上述兩檔節目入面嘅優異表現正式同湖南廣播電視台簽約。而家已經開始嘗試歌曲創作同埋電視劇、電影演出。
1993年7月27號，李莎旻子喺湖南長沙嘅普通家庭出世。由於自細就受到嚴格嘅家庭教育，使佢成日去到各種興趣班。5歲就開始學鋼琴、聲樂、表演、主持、朗誦、戲曲，後來重學咗舞蹈同琵琶。
2008年，以年級第一嘅成績考入長沙市雅禮中學，並加入雅禮學生會擔任文藝部部長。佢喺2010年俾雅禮推選為學校代表，參加「北京大學全國中學生模擬聯合國大會」，攞咗「最佳代表獎」。
2011年，準備高考嘅李莎旻子唔理屋企人反對，一個人去到北京學習專業，最終考入武漢大學新聞與傳播學院播音與主持藝術專業。
2012年，李莎旻子參加湖南娛樂頻道舉辦嘅《星姐選舉》選美比賽，最終殺入前10。
2013年8月，李莎旻子憑住同母校雅禮中學嘅一組合照《雅禮，今天我要嫁給你了》喺網上走紅，俾網友叫做「雅禮女神」。同年9月26號，參加江蘇衛視《一站到底》，最終連續擊敗6人。11月13號，參與錄製湖南衛視《天天向上》各年代女神PK專場。之後相繼參與主持《一站到底》、《開門大吉》、《一起向前衝》、《經視團購會》、《新聞大求真》、《偶像萬萬碎》等多檔節目。
2014年開學季，李莎旻子自己策劃並搵朋友幫手影咗佢嘅第二組寫真照《在武大，不忘前世，不負今生》，照片發佈後再次轟動網絡，佢又俾網友叫做「武大女神」。同年10月29號，參與錄製《奔跑吧兄弟第一季》，領銜校園辯論團同鄭愷、陳赫、Angelababy搞咗個辯論賽。12月10號，再度參與錄製湖南衛視《天天向上》。
2015年9月30號開始，參與主持芒果TV益智問答節目《百萬秒問答》夜晚時段嘅節目。同年12月5號開始，參與主持芒果TV《我是歌手—誰來踢館》。憑住喺上述兩檔節目入面嘅優異表現，李莎旻子正式同湖南廣播電視台簽約。2015年12月31號，搭檔何炅、楊樂樂、李維嘉、吳昕、杜海濤、汪涵、錢楓、小五、沈夢辰主持《2015—2016湖南衛視跨年演唱會》。
2016年1月7號開始，參加《我是歌手第四季》，擔任徐佳瑩嘅芒果經紀人。同年7月1號開始，全程主持芒果TV《2016超級女聲全國總決賽》。2016年9月，以旁聽生嘅身份參加湖南衛視《一年級·畢業季》，並喺呢段時間入面完成咗佢嘅第一支原創單曲《小蝦》。
2017年2月4號開始，出演由陳銘章執導，何小庭出品同製作嘅微玄幻美食治癒輕喜劇《親·愛的味道》，喺電視劇入面飾演甜品師李菲林，係佢第一次正式出演電視劇並喺電視劇入面擔當主要角色。
2017年3月，出演由彭發執導嘅中國第一部細路奇幻歷險電影《奇幻變型記》，係佢出演嘅第一部電影作品。
2017年7月27號，李莎旻子嘅第一支個人原創單曲《小蝦》喺網易雲音樂上線，正式開始佢嘅歌手生涯。
2019年，李莎旻子參加《中央廣播電視總台2019主持人大賽》，成功入圍全國60強、文藝類全國30強，最終順利晉級總決賽並攞咗文藝類銅獎。
2020年1月3號開始，參加《歌手·當打之年》，再度擔任徐佳瑩嘅音樂合夥人。同年6月，加盟愛奇藝《我是唱作人第二季》，為新聲代唱作人，喺決賽資格爭奪戰第一輪演唱《阿聾》喺組內對決輸畀萬妮達直接遭到淘汰。
مهرجان الشبح الجائع

مهرجان الشبح الجائعأومهرجان الشبح(بالصينية:中元節)، (بالإنجليزية:The Ghost Festival or Hungry Ghost Festival)‏؛ فيالبوذية، هو مهرجانطاويوبوذي تقليدي يقام في بعض دول شرقوجنوب شرق آسيا. وفقًاللتقويم الصيني(التقويم القمري الشمسي)، يقام مهرجان الأشباح في الليلة الخامسة عشرة من الشهر السابع (الرابعة عشر في أجزاء منجنوب الصين).
فيالثقافة الصينية، يطلق على اليوم الخامس عشر من الشهر السابع في التقويم القمري اسم يوم الأشباح ويعتبر الشهر السابع بشكل عام شهر الأشباح (鬼月)، حيث تخرج الأشباح والأرواح، بما في ذلك الأسلاف المتوفين، منالعالم السفلي(ديوأو بريتا). يختلف عن كل منمهرجان تشينغمينغ(أو يوم كنس المقابر، في الربيع) والمهرجان التاسع المزدوج (في الخريف) حيث يكرم الأحفاد الأحياء أسلافهم المتوفين، خلال مهرجان الأشباح، يعتقد أن المتوفى يزور الأحياء.
في اليوم الخامس عشر، تفتح عوالم الجنة والجحيم وعالم الأحياء ويقوم كل من الطاويين والبوذيين بطقوس لتحويل معاناة المتوفى وغفرها. جزء لا يتجزأ من شهر الأشباح هوتبجيل الموتى، حيث تمتد تقوى الأبناء للأحفاد تقليديا إلى أسلافهم حتى بعد وفاتهم. ستشمل الأنشطة خلال الشهر إعداد عروض الطعام الطقسية،وحرق البخور، وحرق ورق الجوس، وهو شكل من أشكال الورق المعجون من العناصر المادية مثل الملابس والذهب وغيرها من السلع الفاخرة للأرواح الزائرة للأسلاف. سيتم تقديم وجبات متقنة (غالبا وجبات نباتية) بمقاعد فارغة لكل من المتوفين في الأسرة الذين يعاملون المتوفى كما لو كانوا لا يزالون على قيد الحياة. عبادة الأسلاف هي ما يميز مهرجان تشينغمينغ عن مهرجان الأشباح لأن الأخير يشمل احترام جميع المتوفين، بما في ذلك الأجيال نفسها والأجيال الأصغر سنا، بينما يشمل الأول الأجيال الأكبر سنا فقط. قد تشمل الاحتفالات الأخرى شراء وإطلاق قوارب ورقية مصغرةوفوانيسعلى الماء، مما يدل على إعطاء توجيهات للأشباح والأرواح الضائعة للأسلاف والآلهة الأخرى.
قائمة الأعياد الصينية التقليدية

الأعياد الصينية التقليديةهي جزء أساسي من الحصاد ,الصلاة. أهم عطلة صينية هيرأس السنة الصينية(عيد الربيع)، الذي يحتفل به أيضا الجاليات الصينية العرقية في الخارج.وتتم جدولة جميع الأعياد التقليدية وفقا للتقويم الصيني (باستثناء تشينغ مينغ وأيامالانقلاب الشتوي، تقع على كل تشي جي في التقويم الزراعي).
يحتفل بالأعياد التقليدية بشكل عام في المناطق الناطقة بالصينية. ولكن ققط رأس السنة الصينية،مهرجان تشينغمينغ،ومهرجان قوارب التنينومهرجان منتصف الخريفهي العطلات الرسمية القانونية في كل من الصين وتايوان في حين هونغ كونغ وماكاو تحتفلان أيضا بعيد ميلاد بوذا ومهرجان تشونغ يونغ. في سنغافورة وماليزيا السنة الصينية الجديدة هي العطلة الرسمية الصينية التقليدية الوحيدة.
كل منطقة لديها عطلاتها الخاصة مع هذه المجموعة الصينية التقليدية. الصين القارية وتايوان تحتفلان بالأعياد الوطنية، وهونغ كونغ وماكاو تحتفلان بالأعياد المسيحية، وماليزيا وسنغافورة تحتفلان بالأعياد الماليزية والهندية.
حضارة الصين
تشانغ زيدوان

تشانغ زيدوان(بالصينية المبسطة: 张择端 ;بالصينية التقليدية: 張擇端 ;بالبينيين:Zhāng Zéduān ; ولد 1085- توفي 1145)،الاسم المستعار تشنغ داو، كان الرسام الصيني مناسرة سونغ. عاش خلال الفترة الانتقالية من سونغ الشمالية إلى سونج الجنوبية، وكان له دور فعال في وقت مبكر من تاريخ المناظر الطبيعية الصينية نمط الفن المعروفشان شوي.
من حيث الأهمية التاريخية، اللوحة الأصلية تشانغ من على طول نهر خلالمهرجان تشينغمينغيكشف الكثير عن الحياة في الصين خلال القرن ال11 وال 12. صوره لا تعد ولا تحصى من مختلف الناس التفاعل مع بعضها البعض يكشف عن الفروق الدقيقة في بنية الطبقة والكثير من المصاعب في الحياة الحضرية كذلك. كما يعرض صورا دقيقة للممارسات التكنولوجية وجدت في سونغ الصينية. فعلى سبيل المثال، تصور السفينة سفينة نهر واحدة تخفض صاريتها ثنائية القطب قبل أن تمر تحت الجسر البارز للرسم.فإنه يظهر السفن في نوعين رئيسيين، بعد كل الذي يكون متدليدفةالتوجيه؛ تصور اللوحة البضائع ذات القضبان الضيقة أو قوارب الركاب والحرف الأصغر حجما ذات القضبان العريضة أو الإبحار فوق الطريق أو الإرساء على طول البنوك أثناء تحميل وتفريغ البضائع.ويمكن رؤية الاحتلالات الضخمة والقسيرة على ثلاث سفن على الأقل من السفن النهرية، ويعمل بها ما يصل إلى ثمانية رجال.كما تبين أيضا كيف بدأت الحدائق الشخصية تتجذر في الصين - بالإضافة إلى الحديقة الكبيرة المسورة في أقصى يسار التمرير، على سبيل المثال، يرى المرء العديد من الحدائق الخاصة بجبالها وصخورها من صنع الإنسان (على سبيل المثال، حديقة خاصة صغيرة قريبة من بوابة المدينة، وتقلص بين متجر الكيميائي ومبنى كبير بيع الأثاث، وتتألف من بركة صغيرة تحيط بها الأشجار والخيزران).
عمارة سلالة سونغ

تظهرعمارة سلالة سونغ(960- 1279) من خلال الباغودا البوذية البرجية والجسور الحجرية والخشبية الضخمة والمقابر الفخمة والقصور المكلفة. على الرغم من أن الأعمال الأدبية التي تناولت العمارة كانت موجودة سابقًا، ازدهرت الكتابة المعمارية خلال عهد سلالة سونغ وتحولت إلى شكل أكثر احترافية يصف الأبعاد ومواد البناء بطريقة موجزة ومنظمة. بالإضافة إلى الأمثلة التي ما تزال قائمة حتى اليوم، ساعدت الرسومات في الأعمال الفنية لسلالة سونغ والرسومات المعمارية والرسوم التوضيحية في الكتب المنشورة، المؤرخين المعاصرين على فهم عمارة هذه الفترة.
لم تحتل كل من مهنة المعماري ورئيس الحرفيين والنجاروالمهندس الإنشائي، مكانة عالية لدى الباحثين الكونفوشيوسيين المسؤولين خلال عصر الأسرة الحاكمة. نُقلت المعرفة المعمارية شفويًا لآلاف السنين، من الآباء الحرفيين إلى أبنائهم عادة. كانت هناك أيضًا وكالات حكومية ومدارس إنشائية ومدراس للبناء والهندسة. لم تساعد كتيبات البناء الخاصة بسلالة سونغ ورش العمل الخاصة المختلفة فحسب، بل ساعدت أيضًا الحرفيين الذين استخدمتهم الحكومة المركزية.
اتبع تخطيط العواصم الصينية القديمة مثلكايفنغعاصمة سونغ الشمالية، الإرشادات فيكاو غونغ جي(كتاب الحرف المتنوعة)، التي حددت جدارًا مربع الشكل للمدينة مع عدة بوابات على كل جانب وممرات للإمبراطور.بُنيت المدينة الخارجية في كايفنغ في عهد الإمبراطور شينزونغ بمخطط مستطيل الشكل أقرب إلى المربع، على بعد نحو 6 كم من الشمال إلى الجنوب، و7 كم من الغرب إلى الشرق. يحتوي الجدار الجنوبي على ثلاث بوابات هي بوابة نانكسون في المركز وبوابة شينزو في الشرق وبوابة دايلو إلى الغرب. كان للجدران الأخرى أربع بوابات، مثل الجدار الشرقي الذي يتضمن بوابة دونغشوي (في الطرف الجنوبي) وبوابة سينسونغ وسينشاو وبوابة المياه الشمالية الشرقية. يوجد في الجدار الغربي بوابة شينشونغ وبوابة المياه الغربية وبوابة وانغشونغ وبوابة غوزي، بينما يوجد في الجدار الشمالي بوابة تشينشاو (في الطرف الشرقي) وبوابة فانتشو وبوابة العناب البرية الجديدة وبوابة ويتشو. خُصصت البوابات المركزية في كل جدار من الجدران الأربعة للإمبراطور، وامتلكت ممرات مستقيمة ومجموعتين فقط من الأبواب، في حين امتلكت بوابات المدينة الأخرى ممرات متعرجة تحرسها ثلاث مجموعات من الأبواب.
تصور لوحة الفنان تشانغ زيدوان التي تحمل عنوانعلى طول النهر خلال مهرجان تشينغمينغبوابة دونغشوي بالتفصيل، إذ يمتلك مبنى البوابة في قمته سقفًا خماسي الحواف مع انحدار خفيف يتبع أسلوب سلالة سونغ، مدعومًا بمجموعتين من دعائم التثبيت البارزة (دوغونغ). تستند المجموعة السفلية من دعائم التثبيت إلى بوابة المدينة لتشكل أساسًا خشبيًا في حين تدعم المجموعة العلوية السقف على غرار دوغونغ في مبنى سونغ، معبد الإلهة في تايوان. حُددت هذه الطريقة في استخدام مجموعات دعائم التثبيت لدعم البنية الفوقية في دليل البناءينغزاو فاشيفيالقرن الثاني عشرالذي كتبه لي جي بعنوانبينغزوالذي يعني حرفيًا («القاعدة المسطحة»).
Devana

Devana(polskyDziewanna,latinskyDzewana), téžZevana(polskyZiewanna) je podle raně novověkých polských kronik, jejichž autenticita je nejistá, bohyně ztotožňovaná s římskouDianou(a řeckouArtemidou).
Poprvé je zmiňován kronikouHistoriae PolonicaeJana Długoszesepsané v letech 1455–1480:
Poté je zmiňovánaMatěj z Miechova, nejspíše inspirováným Długoszem, vChronica Polonorumz roku 1519:
Poslední zmínka pochází zKroniky Polska, Litvy, Žmudě a celé RusiMatěje Stryjkowskéhoz roku 1582:
V počátcích zájmu o slovanskou mytologii byla Dzewana považována za autentické božstvo. Přispěla k tomu také jedna z falšovaných glos z 19. století ve staročeském slovníkuMater Verborumkterá označuje tuto bohyni pod jménem Děvana jako dceruPerunaa Letnice –Latony.V roce 1860Ignác Jan Hanušve své studiiDěva, zlatovlasá bohyně pohanských Slovanůvykládá jméno této bohyně zindoevropskéhovýrazu pro světlo, bílou barvu a čistotua považuje ji za panenskou bohyni nebeského světla srovnatelnou sLadou. Také ji spojuje se svátkemHromnic.
Na počátku 20. století byla božstva zmiňována polskými kronikáři, včetně Dzewany, odmítnutaAleksandrem Brücknerem, který je považoval za různá zvolání z lidových obřadních písní mylně ztotožněných s antickými božstvy. PodleLubora Niederlehobyla Dzewana ve skutečnosti obřadní figurína objevující se ve výročních slavnostech, stejně jako déle přetrvající Marzana –Morana.Že byla Dzewana známa v archaické či alespoň lidové tradici připouští také Michal Téra.
V polském jsou známy takydivé ženyobývající lesy, jejichž označenídziwoźonase podobá jménu této bohyně. V lužickém folklóru je známaDźiwica, krásná panna která v poledne či v noci běhá po lesích se smečkouchrtů, ten kdo ji potkal onemocněl a do tří dnů zemřel.Dziewanaje také vedledziwiznapolské označení prodiviznu.
El festival Qingming junto al río

El festival Qingming junto al río(Chino tradicional: 清明上河圖;chino simplificado:清明上河图;Pinyin:Qīngmíng Shànghé Tú) es el título de variaspinturas panorámicasde origenchino. La versión original ha sido atribuida al artista de laDinastía Songconocido comoZhang Zeduan(1085-1145).​ En esta pintura se captura la vida diaria de la gente del periodo Song y el telón de fondo se desarrolla en la antigua capital del imperio llamada Bianling (hoy en día la ciudad deKaifeng). El tema de la obra pictórica celebra el espíritu festivo y la conmoción mundana durante lafestividad de Qingming, al contrario de representar los aspectos ceremoniales de la verdadera conmemoración que era eldía de los fieles difuntos. La obra entera fue pintada en formato de rollo, revelando el estilo de vida en ese tiempo de todas las clases sociales, incluyendo a ricos y a pobres. Del mismo modo se muestran las diferentes actividades económicas de las zonas rurales y de la ciudad. También ofrece un vistazo de la vestimenta usada en dicha época y la arquitectura correspondiente.
A lo largo de los siglos esta pintura ha sido ampliamente reverenciada, ejerciendo una fuerte influencia sobre las tendencias artísticas de las posteriores dinastías chinas y sus artistas, los cuales han realizado réplicas y reinterpretaciones basadas en el cuadro original. Asimismo, la obra pictórica es famosa por la precisión geométrica de los botes, puentes, almacenes, y su escenografía. Debido a su fama, ha sido denominada "LaMona Lisade China".​
Al igual que laMona Lisa, el rollo de Qingming fue vendido a numerosos coleccionistas privados en el transcurso de los años, hasta que finalmente pasó a ser propiedad pública. A pesar de que esta pintura perteneció a la antigua colección imperial, es de las pocas obras que lograron permanecer en la China continental y en posesión del público. Históricamente fue una de las pinturas favoritas del emperadorPuyi, quien la llevó consigo haciaManchukuo, manteniendo a la pintura original de la dinastía Song apartada de la colección delMuseo Nacional del Palacio. Sin embargo, en 1945 fue adquirida y custodiada en el Museo del Palacio, ubicado en laCiudad Prohibida.
En los años posteriores diferentes artistas realizaron aproximadamente 20 a 30 rollos basados en el tema de la pintura original. Muchas de las versionesMingy Qing se encuentran en colecciones públicas y privadas alrededor del mundo. Cada una de las versiones sigue de una manera bastante fiel el mismo formato compositivo del rollo de Zeduan, sin embargo, los detalles varían ampliamente. El rollo original de la Dinastía Song y el rollo de laDinastía Qing, yacen respectivamente enPekínyTaipéien los Museos del palacio, y son considerados tesoros nacionales, siendo exhibidos por breves periodos de tiempo en muy pocas ocasiones.
Día del Ejército Popular de Liberación de China

ElDía del Ejército Popular de Liberación de Chinaes una festividad que se celebra enChinael 1 de agosto de cada año para conmemorar la creación delEjército Popular de Liberación, que se produjo el 1 de agosto de 1927.​​
Las conmemoraciones del país de China y suculturacada vez tienen mayor repercursión internacionalmente. Uno de los días más significativos del país e el Día del Ejército. Mientras se iniciaba la revolución democrática dirigida por Sun Yat-sen, elPartido Comunista Chinoy el Partido NacionalistaKuomintangdisponían de una alianza mutua. En abril de 1927,Chiang Kai-shek(1887-1975), perteneciente al partido Nacionalista, forzó ungolpe de Estadoantirrevolucionario y realizó una masacre lasciva de comunistas. Es por este motivo que la alianza de rompió y la mutua ayuda dejó de existir.​
Con el propósito de salvar la revolución, alrededor de 10 000 personas de una expedición del ejército del norte, influenciados por el Partido Comunista y encabezados por Zhou Enlai (1898-1976), He Long (1896-1969), Ye Ting (1896-1946), Zhu De (1886-1976) y Liu Bocheng (1892-1986) realizaron un levantamiento militar enNanchang, en la provincia deJiangxi, el 1 de agosto de ese mismo año, disparando en primer lugar a los dirigentes del Partido Nacionalista, lo que supuso el comienzo para que el Partido Comunista llevase a cabo la revuelta armada de manera individual.​
Cada año, para celebrar la festividad del Ejército Popular de Liberación de China, los mandos y combatientes del EPL junto a la Policía Armada realizan diversas actividades conjuntamente.​
Danza del dragón

Ladanza del dragón(enchino tradicional,舞龍; enchino simplificado,舞龙;pinyin,wǔ lóng) es una forma dedanzatradicional y el rendimiento en lacultura china. Al igual que laDanza del león, se ve más a menudo en las celebraciones festivas. El baile es realizado por un equipo de bailarines que manipulan una figura larga y flexible de un dragón usando postes colocados a intervalos regulares a lo largo del mismo. El equipo de baile simula los movimientos imaginarios de este espíritu fluvial de una manera sinuosa y ondulante.
La danza del dragón es el acto de finalización de las festividades delAño NuevoenChina,​ donde los desfiles comienzan el mismo día deAño Nuevoy continúan durante quince días hasta la finalización de las festividades con el Festival de los Faroles.
El desfile deldragónes la culminación de las fiestas. El Dragón Chino representa lasabiduría, el poder y lariquezay son unos actos muy significativos de lacultura China. Popularmente se cree que su realización ayuda a ahuyentar a los malos espíritus y se lleva la mala suerte con ellos. Durante la danza, varios artistas, intérpretes y colaboradores sostienen el dragón sobre postes haciéndolo elevarse y descender dando la impresión que el Dragóndanzamientras transcurre entre los gentíos junto a los sonidos de los bulliciosos gongs, platillos y tambores.​​
El desfile del dragón chino, como norma general, se lleva a cabo junto con lasdanzas del león, acróbatas, practicantes dekung fuentre los tambores, un gong y platillos, culminándose confuegos artificiales.​​ La danza del dragón, suele ser confundida con la del león. Las diferencias son que el león es controlado por solo 2 personas (cabeza y cuerpo), tienen un cuerno en la cabeza, espejo en la frente, pelaje en forma de ola, patas y la posibilidad de pestañear y mover las orejas hacia arriba. Ambas danzas están realizadas con instrumentos en vivo.
De forma tradicional, la estructura o armazón del dragón se realizaba conhojaso conbambú, cubierto con papel. En la actualidad los componentes que más se utilizan son más leves como elfierroo conmadera.​​
El disfraz del dragón se suele realizar con diferentes colores. El color del cuerpo o el tronco del dragón puede ser verde para simbolizar una gran cosecha, o bien de color amarillo, representando al imperio, eloroy laplata, son símbolos de la prosperidad, y el rojo y denota el entusiasmo y la buena suerte de las fiestas.​​
Los dragones varían en tamaño, algunos pueden medir hasta los 1,000 metros de largo ya que se tiene la creencia de que cuanto más largo sea el dragón mejor prosperidad y buena suerte traerá.​​ A diferencia del león, el dragón carece de párpados, lo que significa que no tiene la habilidad de pestañear.
Ryukyuenses

Losryūkyūensesson ungrupo étnicodeJapón, que cuenta con unos dos millones de personas. Los ryukyuenses forman parte delpueblo japonés, y habitan en laPrefectura de Okinawa, en lasislas Ryūkyū, y en partes de laprefectura de Kagoshima.​
Al igual que el japonés, las seislenguas ryukyuenses, pertenecen a la familia lingüística de laslenguas japónicas.
LaIsla de Okinawase usa a menudo y equivocadamente como sinónimo de las Islas Ryūkyū, ya que la isla de Okinawa es la mayor delarchipiélago. El centro político y económico delReino de Ryūkyū, estaba ubicado enNaha, en la Prefectura de Okinawa.
El origen de lapoblaciónactual de lasIslas Ryukyuno se ha aclarado finalmente. Los hallazgos arqueológicos indican que las islas se establecieron por primera vez en elperíodo Jōmon, durante el cual se cree que las islas japonesas fueron pobladas por primera vez.
Losestudios genéticos, sugieren que los ryukyuenses estuvieron aislados genéticamente durante mucho tiempo, y que hubo pocomestizajecon los habitantes delPeríodo Yayoi, que emigraron aJapónhace unos 2.000 años, y tuvieron un impacto duradero en lapoblaciónjaponesa.​
Los ryukyuenses formaron el Reino de Ryūkyū, unestadoindependiente que gobernó la mayor parte de las Islas Ryūkyū entre los siglos XV y XIX. Los reyes ryūkyūenses unificaron Okinawa y conquistaron lasIslas Amami, en la actual Prefectura de Kagoshima y lasIslas Sakishima, cerca deTaiwán.
Los ryukyuenses, eran hábiles comerciantes y marineros, y a pesar del pequeño tamaño del reino, tuvieron un gran impacto en el comercio en el este ysudeste asiático. Los ryukuyenses, comerciaron conJapón,CoreayChina, así como conVietnam,Filipinas,Indonesia,Tailandiay los imperios Bamar de la actualMyanmar.
Lareligiónindígena del pueblo ryukyuense todavía se practica actualmente, y muestra paralelos e influencias de otras religiones delSudeste AsiáticoyAsia Oriental, por ejemplo, un fuerte énfasis en elculto a los ancestros, o el Shiimii (清明), la versión japonesa de laFestividad de Qingming. A diferencia delSintoísmojaponés, las portadoras de laautoridadespiritual son las mujeres, quienes como sacerdotisas (巫女,Miko) o (祝女,Nuuru) guían las ceremonias espirituales de las familias, y en su papel institucionalizado como sumas sacerdotisas (聞得大君,Kikoe-Ogimi), en la corte deShuri, tenían un rol espiritual muy elevado. Hasta el día de hoy, muchas mujeres trabajan comovidenteschamánicas(ユタ,Yuta), unatradiciónque también se puede encontrar en lasFilipinas, con el nombre de "Babaylán".​
Elbudismose estableció por primera vez en las islas Ryūkyū como parte de Japón, y ahora existe junto con la religión indígena, los santuarios sintoístas se encuentran solo ocasionalmente. Actualmente los difuntos son incinerados según los ritos budistas, pero luego son enterrados en lastumbasde Okinawa.​​
Sister (película de 2021)

Sister(enchino tradicionalysimplificado,我的姐姐;pinyin,Wǒ de jiě jie; literalmente, ‘Mi hermana mayor’) es una película dramática china de 2021 dirigida por Yin Ruoxi, escrita por You Xiaoying y está protagonizada por Zhang Zifeng en el papel principal titular, conXiao Yang, Zhu Yuanyuan, Duan Bowen yConnor Leongcomo los otros miembros del elenco. Fue lanzado en China el 2 de abril de 2021.​ La película recaudó $52.8 millones en su primer fin de semana.​ La película ha sido recibida positivamente, con elogios por la actuación de Zhang Zifeng, y ha provocado una discusión sobre los roles de género y los valores tradicionales en la sociedad china moderna.​​
La película cuenta una historia sobre el vínculo entre una hermana mayor y su hermano menor. Cuando An Ran pierde a sus padres en unaccidente de tráfico, debe decidir si perseguir su independencia o criar a su medio hermano de 6 años.​​
La película, que fue escrita y dirigida por You Xiaoying y Yin Ruoxi, ambas cineastas jóvenes, examina temas del tradicionalismo en la sociedad china, elpatriarcado, la preferencia tradicional por los hijos sobre las hijas y lapiedad filial.​
Una película de bajo presupuesto,​Sisterfue filmada enChengdude julio a septiembre de 2020.​​ Al igual queFarewell, My Lad(再见，少年), cuyo estreno está previsto para el 16 de abril de 2021, la película es una colaboración entre Zhang Zifeng y Yin Ruoxi.​​
El primer póster promocional de la película se lanzó el 28 de julio de 2020.​ Unavancese lanzó el 26 de septiembre de 2020,​ y el 31 de diciembre de 2020 se anunció que la película se estrenaría el 2 de abril de 2021.​ El tema principal, "Sister", escrito porZhang Chuy cantado porRoy Wang, fue lanzado el 17 de marzo de 2021.​ El 24 de marzo se lanzó el último tráiler.​ Se programaron proyecciones preliminares en algunas ciudades para el 28 de marzo y el 1 de abril.​
La película fue lanzada el 2 de abril de 2021, fin de semana de laFestividad de Qingming.​​ En su primer fin de semana, la película recaudó $52.8 millones, superando las ganancias deGodzilla vs. Kongen China el mismo fin de semana. El éxito de la película ha generado comparaciones conHi, Mom, otra película dirigida por mujeres y escrita centrada en la familia que superó las expectativas en la taquilla a principios del mismo año.​​
La película fue bien recibida por el público tras su estreno.​ Sus temas provocaron un debate sobre los valores tradicionales, losroles de géneroy el papel de las mujeres en China.​​ El sociólogo Li Yinhe, que estudia los roles de género en China, calificó la película como "un trabajo profundo basado en una realidad social sólida" y señaló el conflicto entre el individualismo y los valores familiares tradicionales.​​ La actuación de Zhang Zifeng fue especialmente citada como lo más destacado de la película por los críticos, y algunos la llamaron un "gran avance" y una "proeza".​​
Festival de los fantasmas

ElFestival de los fantasmas(盂蘭盆節) / (中元节), también conocido como elFestival de los fantasmas hambrientos(Pretas), es un festival tradicional y de vacaciones chinas celebradas por chinos en diferentes países. En elcalendario chino(uncalendario lunisolar), el festival de los fantasmas se festeja en la decimoquinta noche del séptimo mes lunar al día se come prietas y salchichas con carne
En lacultura de China, el decimoquinto día del séptimo mes en el calendario lunar es llamado elDía del fantasmay el séptimo mes es considerado elMes del fantasma, en el cualfantasmasyespíritus, incluidos losancestrosfallecidos, salen delinframundo. A diferencia delfestival Qingming(en primavera)  donde los descendientes vivos homenajean a sus ancestros, en el Día del fantasma se cree que son los fallecidos los que visitan a los vivos.
En el decimoquinto día el reino de loscielos,  elinfiernoy el reino de los vivos se abren, y tantotaoistascomo budistas realizaran rituales para transmutar y/o absolver los sufrimientos de los fallecidos.
Intrínsecamente el Mes de los fantasmas es unculto a los ancestros, donde la devoción filial de los descendientes se extiende a los ancestros incluso luego de su muerte. Las actividades durante el Mes de los fantasmas incluyen, preparar comida de ofrecimiento ritual, quemarinciensoypapel de incienso, preparar ítems como ropa fabricados conpapel maché, oro y otros productos finos para los espíritus de los ancestros. Además se sirven comidas elaboradas (generalmente vegetarianas) en la mesa con una silla vacía por cada familiar fallecido tratándolos como si estuvieran vivos. El culto a los ancestros es lo que diferencia al Festival Qingming respecto del Festival de los fantasmas ya que el último incluye respetar a todos los fallecidos, incluyendo las mismas generaciones y los más jóvenes, mientras que el primero solo incluye las generaciones mayores. Otra tradición que se sigue es la de comprar y soltar pequeños botes de papel ylinternasen el agua, con el fin de guiar a fantasmas y espíritus de los ancestros perdidos y otras deidades.
छिंग मिंग त्यौहार

छिंगमिंग त्यौहार(सरलीकृत चीनी वर्ण:清明节;पारम्परिक चीनी वर्ण:清明節,हॉन्ग कॉन्गऔरमकाउमेंछिंग मिंग पर्व)शुद्ध चमक त्यौहारयासाफ़ उज्ज्वल त्यौहार,पूर्वजों का दिनयाकब्र सफाई का दिनपारंपरिक चीनी त्यौंहार है जो चीनी कालदर्शक के अनुसार वसंत विषुव के 15वें दिन और ग्रेगोरी कैलेंडर के अनुसार 5 अप्रैल को मनाया जाता है।छींग मिंग त्यौहार के दिन चीनी लोग अपने दिवंगत लोगों की कब्रों पर या कब्रिस्तान जाकर उनको याद करते हैं और उनकी कब्रों को साफ़ करते हैं और उन पर फूल-मालाएं चढाते हैं। यह त्यौहारहान शी त्यौहारसे उत्पन्न हुआ हैं। इसे ठंडे भोजन का दिन भी कहा जाता हैं। यह चिऐ ज थोए की याद में मनाया जाता हैं।
छींग मिंग की परंपरा 2,500 वर्षों से अधिक समय से चली आ रही है। इसकी उत्पत्ति का श्रेय ईसा पूर्व 732 में थांग सम्राट शुआनजोंग को दिया जाता है। कुछ किवदंतियों के अनुसार चीन में अमीर लोग अपने पूर्वजों के सम्मान में अनावश्यक और भड़कीले ढंग से पैसा खर्च करते थे। सम्राट शुआनजोंग ने ऐसे रिवाज़ पर लगाम लगाना चाहा और यह घोषणा की कि सिर्फ छींग मिंग के दौरान ही पूर्वजों की कब्रों पर औपचारिक रूप से सम्मान किया जाए। इस प्रकार इसका महत्व बढ़ता गया और आज यह चीनी संस्कृति का एक आधार बन गया जो प्राचीनकाल से जारी है।इस प्रकार यह त्यौहार लोगों का अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि देने का सबसे महत्वपूर्ण दिन है।
छींग मिंग त्यौहार चीन का परंपरागत त्यौहार हैं। चीनी अक्षर 清 (छींग) का अर्थ 'साफ़' एवं 明 (मिंग) का मतलब 'उज्ज्वल' होता है। इसी कारण इस पर्व को सामान्यतः भिन्न-भिन्न नामों से जाना जाता है।
छींग मिंग त्यौहार नियमित रूप सेताइवान,हॉन्ग कॉन्गऔरमकाऊमें मनाया जाता है और इस दिन इन क्षेत्रों में संवैधानिक रूप से सार्वजनिक अवकाश घोषित किया जाता है। इसका अनुसरण करते हुए वर्ष 2008 में मुख्य-भूमि चीन में यह दिन राष्ट्रव्यापी सार्वजनिक अवकाश के रूप में घोषित किया गया।
भारत मेंहिन्दू धर्मके अनुयायीश्राद्ध पर्वमनाते हैं जिसमें पूर्वजों को याद किया जाता है ठीक उसी प्रकार चीन के लोग छिंग मिंग पर्व के दिन अपने पूर्वजों का स्मरण करते हैं।इस पर्व को मनाने के तरिके भारत में मनाये जाने वाले पर्व पितृ पक्ष से भिन्न है जिसका एक कारण दोनों देशों की जलवायु और खान-पान में अन्तर होना भी है। इस पर्व पर लोग पूजा-प्रार्थना कर लेने के उपरांत परिवार के सदस्य वरीयता क्रम से समाधि का तीन से लेकर चार चक्कर लगाते हैं। यह परंपरा भी भारतीय संस्कृति में मंदिरों और होलिका जलने के समय या लोहड़ी के समय देखी जा सकती है।
Di Sepanjang Sungai Selama Festival Qingming

Di Sepanjang Sungai Selama Festival Qingming(Hanzi sederhana:清明上河图;Hanzi tradisional:清明上河圖;Pinyin:Qīngmíng Shànghé Tú) adalah sebuah lukisan karya senimandinasti SongZhang Zeduan(1085–1145). Lukisan tersebut menampilkan kehidupan sehari-hari masyarakat dan landskap ibu kota Bianjing, sekarangKaifeng, dari zaman Song Utara.
Sembahyang Kubur

Sembahyang Kubur, dalamBahasa Tionghoadisebut sǎomù (掃墓) adalah suatu tradisiorang Tionghoamengunjungi dan membersihkan makam leluhur, orang tua atau keluarga. Selain itu, sembahyang kubur juga menjadi momen berkumpul bersama keluarga dan sanak saudara.
Oleh masyarakat Tionghoa Peranakan, tradisi ini dinamakanmaibong. DalamBahasa Hakka, sembahyang kubur dikenal dengan istilahKua Ci(掛紙).
Pada umumnya sembahyang Qingming/Cheng beng dilakukan padaFestival Qingming(清明節), namun ada juga sebagian orang Tionghoa di berbagai tempat yang melakukan sembahyang kubur selain pada saat festival Qingming. Selain diDaratan Tiongkok, sembahyang kubur juga dilakukan diTaiwan,Indonesia,Thailand,Singapura,Malaysia, dan negara-negara yang terdapat orang Tionghoanya.
Di Indonesia, sembahyang kubur dilakukan 2 kali dalam setahun, yaitu pada saat festival Qingming dan pertengahan bulan 7 dalam kalender Tionghoa atau yang dikenal dengan七月半(pinyin: qī yuè bàn),Chit Nyiat Pan(Hakka),Chi Gwe Pua(Hokkien). Sembahyang kubur pada festival Qingming dilakukan selama 15 hari dengan festival Qingming sebagai hari terakhir atau puncak perayaannya, sedangkan sembahyang kubur pada pertengahan bulan 7 dimulai dari tanggal 1 sampai 15 kalender Tionghoa. Bulan ke-7 dalam kalender Tionghoa disebut sebagaiBulan Hantu. Pada hari ke-15 atau pertengahan bulan 7 kalender Tionghoa, diadakan perayaan untuk memberi makan kepada arwah-arwah yang tidak ada keluarga atau yang ditelantarkan oleh keluarganya.
Zhang Zeduan

Zhang Zeduan,nome di cortesiaZhèngdào(正道), accreditato a volte comeZhang Zerui(張擇端,张择端,Zhāng Zéduān,Zhang Tse-tuan;Zhucheng,1085–1145), è stato unartistaepittorecinesedelladinastia Song.
Vissuto durante il periodo di transizione tra iSong Settentrionalied iSong Meridionali, Zhang fu un pioniere dell'arte paesaggistica cinese, poi divenuta famosa nel mondo con il nome diShan shui(山水, "montagne ed acqua").
Nativo di Dongwu (l'attualeZhucheng, nelloShandong), Zhang era pittore di corte delladinastia Song Settentrionale. Dopo la caduta della dinastia, i suoi dipinti erano spesso intrisi di critiche verso la realtà sociale dell'epoca.
Il dipinto più famoso di Zhang Zeduan èLa festa di Qingming lungo il fiume, un ampio rotolo nel quale è dipinta una scena di vita cittadina durante le celebrazioni dellafesta di Qingming. Famosa in tutta laCina, quest'opera ispirò anche lavori di altri generi artistici. Tipico il caso di un imperatore delladinastia Yuan(1279-1368) che, ispirato, ne scrisse una poesia di lode. Durante ladinastia Qing, nelXVIII secolo, venne dipinto un rifacimento dell'opera.
In termini di significato storico, l'opera originale di ZhangLa festa di Qingming lungo il fiumerivela molto a proposito degli usi e costumi della civiltà cinese nell'XIe nelXII secolo. La miriade di personaggi diversi, rappresentati sulla pergamena mentre interagiscono tra loro, rivelano alcune sfumature della struttura sociale dell'epoca. Zhang, però, dipinge anche dettagli accurati di alcune pratiche tecnologiche della Cina dei Song. Per esempio, è individuabile una vascello fluviale che abbassa l'alberobipiede prima di passare sotto un ponte. Vengono mostrati due tipi principali di vascelli, entrambi dei quali hanno untimonesospeso per la direzione; il dipinto mostra navi cargo con poppe strette o battelli da passeggeri e imbarcazioni più piccole con poppe più ampie, che navigano a monte o che sono attraccate lungo le banchine per il carico-scarico delle merci. Grandi scandagli di poppa o di prua sono visibili in almeno tre imbarcazioni, mossi da otto uomini ognuno. Tra i dettagli individuabili nell'opera, si può notare come igiardinipersonali abbiano iniziato a mettere radici in Cina proprio in epoca Song: oltre all'immenso giardino a muro all'estrema sinistra della pergamena, infatti, si notano diversi giardini privati con colline artificiali e ammassi rocciosi.
清明

清明（せいめい）は、二十四節気の第5。三月節（旧暦2月後半から3月前半）。
現在広まっている定気法では太陽黄経が15度のときで4月5日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から7/24年（約106.53日）後で4月7日ごろ。
期間としての意味もあり、この日から、次の節気の穀雨前日までである。
万物が清々しく明るく美しいころ。
『こよみ便覧』には三月節に「万物発して清浄明潔なれば、此芽は何の草としれるなり」と記されている。
様々な花が咲き乱れ、お花見シーズンになる。「清明」を花言葉にする花はキンポウゲ科デルフィニウム属のヒエンソウ(Delphinium ajacis)である。
定気法による清明の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での清明日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の清明は表のとおり。
2025年の清明は4月4日。[更新]
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（清明は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。1948年から2202年までは4月4日、4月5日のいずれか。1947年までは4月6日のときもあった。
中国における清明節は祖先の墓に参り、草むしりをして墓を掃除する日であり、「掃墓節」とも呼ばれた。また、春を迎えて郊外を散策する日であり、「踏青節」とも呼ばれた。『白蛇伝』で許仙と白娘子が出会ったのも清明節でにぎわう杭州の郊外であった。また清明節前に摘んだ茶葉を「明前茶」、清明から穀雨までの茶葉を「雨前茶」、穀雨以後の茶葉を「雨後茶」という。中国で緑茶は清明節に近い時期に摘むほど、香りと甘みがあり、高級とされている。また、古代の寒食節の影響で特定の期間だけ火を使わず料理を作る風習が残っている地方がわずかながら存在する。
沖縄本島中南部（中頭、島尻）、伊是名島、伊平屋島、慶良間諸島等では「清明祭」として取り行われる。沖縄方言で「シーミー」（首里では「ウシーミー（御清明）」）と呼ぶ。
これらの地域では中国の風習と同様にお墓の掃除をするとともに墓参を行い、まるでピクニックのような雰囲気で親類が揃って墓前で祖先と共に食事（餅や豚肉料理、お菓子、果物など）を楽しむ風習が見られる。
清明祭は沖縄県外での「お盆」として紹介される事もあり、民俗、宗教的意義は異なるにしても似た風習である。
清明祭が行われない地域（奄美群島、沖縄本島北部（国頭、伊江島）、久米島、先島諸島）では、「十六日祭」（ジュウルクニチ、旧暦の1月16日）または旧暦の七夕（旧暦7月7日）が代わりに行われる。
清明の期間の七十二候は以下の通り。
春分→清明→穀雨
中元

中元（ちゅうげん）は、道教に由来する年中行事で三元の1つ。仏教では盂蘭盆節（うらぼんせつ）と呼ぶ。もともと旧暦の7月15日に行われていたが、現代の日本では新暦の7月15日または8月15日に行われる。この時期に、世話になった人々に贈り物をする習慣を特に「お中元」とも呼ぶ。
中国では、旧暦7月15日を鬼節と呼び、旧暦7月を鬼月として、祖先の霊が下界に出てくると考えいる。 清明節（春）や重陽節（秋）のように、現世の子孫が亡くなった祖先に敬意を表するのとは異なり、亡くなった祖先が生きている人に会いに来るとされる。
その15日目には、天界・地獄・現世の世界がつながり、道教および仏教においては、故人の苦しみを浄化するための儀式を行う。鬼月の本質は死者への崇拝であり、伝統的に子孫の親孝行は死後も祖先に及ぶとされている。清明節と鬼節の違いは、清明節では同世代と若い世代を含めたすべての故人に敬意を払うのに対し、鬼節では古い世代にしか敬意を払わない点である。中元においては、紙製の船や灯篭を川に流すことがあるが、これは祖先の失われた霊に道しるべを与えるという意味がある。
中元は三元の一つで、地官大帝（もしくは赦罪大帝。舜と同一視される）の誕生日であり、様々な罪が赦される贖罪の行事が催される。また、地官大帝は地獄の帝でもあるため、死者の罪が赦されるよう願う行事も催される。
中国仏教では、この日に祖霊を供養する盂蘭盆会を催すようになった。仏弟子の目連が毎年、亡母を供養した日とされるが、原始仏教には祖霊供養の習慣はなく、中国で生まれた創作話であり、日付も中元に付会させた後付けとされる。なおインド仏教には盂蘭盆（ウランバナ、倒懸）という用語はあるが、これは年中行事とは関係ない哲学的概念であり、行事としての盂蘭盆会は中国起源である。盂蘭盆会は中元と習合し、一体化した。
日本では、盂蘭盆会は道教を通じて習合し、お盆の行事となった。江戸時代には、盆供（先祖への供物）と共に、商い先や世話になった人に贈り物をするようになり、この習慣を特に中元と呼ぶようになった。
日本以外では旧暦7月15日である。日本では明治の改暦により、お盆のように、地域により7月15日または8月15日となった。
大まかに言えば、東日本（特に関東）では7月15日、西日本（特に関西）では8月15日だが、全国的には7月15日が標準とされ、8月15日のお中元を「月遅れ」と呼ぶ。ほとんどの地域でお盆と同じ日付だが、異なる地域もあり、関東地方の一部ではお中元は7月15日だがお盆は8月15日である。
ただし、贈答はこの日付ちょうどでなくとも、この日付までに送ればいい（特に配送の場合）。少々の遅れも格段問題とはされず、「月初めから15日ごろまで」等とされる。
世話になった人々や、仕事で付き合いがある人々に、贈り物をする。江戸時代に風習として定着した。現代では形式的な贈答を互いにやめる人・企業も多い。お中元の市場規模は約7821億円（2018年時点の矢野経済研究所による推計）で、年々減少傾向にある。
表書きの文面や、季節の品揃えを別にすれば、歳暮とおおよそ同じである。
中元の時期が過ぎた8月下旬から9月上旬にかけて、売れ残った中元用ギフトの商品をバラ売りする「解体セール」が百貨店やスーパーマーケットなどにて行われている。
盂蘭盆会と習合しており明確には区別できない。ただし、盂蘭盆会は仏教行事であるため祖霊供養だが、中元では祖霊に限らず供養する。中元を称するイベントとしては、閩南（福建省南部）で中元祭が催される。
基隆と虎尾の中元祭などが知られる。
He's Coming To Me〜清明節、彼は僕のお墓の隣にやってきた

『He's Coming To Me〜清明節、彼は僕のお墓の隣にやってきた』（タイ語:เขามาเชงเม้งข้างๆ หลุมผมครับ、英語:He's Coming to Me、別名：彼は清明節に僕の隣のお墓参りにやってきた、略称: とな墓）は、プラチャヤー・レァーンロード（シントー）とパワット・チットサワンディ（オーム）が主演する2019年のタイのテレビドラマ。Aof・ノファナックが監督し、GMMTVが制作したもので、2019年3月7日から2019年4月25日の間にGMM 25とLINE TVで放送された。
2018年11月5日に、GMMTVが「Wonder Th13teen」のイベントで発表した2019年放送予定の13のテレビドラマのうちの1つである。
メット（プラチャヤー・レァーンロード）は20年以上前に死に、墓に埋葬されたが、誰も彼の墓を訪ねてくる者はいなかった。メットは幽霊として墓に住みつき、1年に1回だけ行われる清明節の間、自分の墓に座って誰かが訪ねてくるのを待っていた。ある日、父親と一緒にタン（Nattapat Nimjirawat）という少年が墓地を訪れる。彼は誰にも手入れされていないメットの墓を見つけると、それを可哀そうに思いバッグに入っていたキャンディをお供えし、毎年来ることを約束した。その後成長したタン（パワット・チットサワンディ）は、メットと特別な関係を築いていく。
CS衛星劇場で2021年1月25日より第1話が先行放送、2月8日より本放送される。
清明学園幼稚園・初等学校・中学校

清明学園幼稚園・初等学校・中学校（せいめいがくえん ようちえん・しょとうがっこう・ちゅうがっこう）は、東京都大田区南雪谷三丁目にある私立幼稚園・小学校・中学校。学園内では初等学校を「初等部」、中学校を「中等部」と呼ぶ。
教育の主軸として、小中一貫教育を展開する。学園は、幼稚園から2年生までを第1教育期、3年生から7年生までを第2教育期、8・9年生を第3教育期に区分し、それぞれの段階ごとに合わせて教育を行っている。なお、7 - 9年生は一般的な中学校の1 - 3年生に相当する。また、6年生から中等部生として扱われる。具体的には英語の授業を中学校の教科書を使用して進めたり、定期試験の形式で学力を測っているが、基本的なカリキュラムは小学校6年生のそれに沿ったものである。
「子供と共に生き、子供を生かし、子供を通して生きる。」という理念のもと子供を比較するのではなく個性を生かす教育が行われている。
初等部の1，2年生では、「さんぽ」という授業があり、クラスで学校外の公園などへ出かけていきのびのびと遊びながら、社会ルールなどを学ぶことが出来る。
毎年行われる清明祭は保護者の協力のもと、盛大に行われる。
碧螺春

碧螺春（へきらしゅん）は、中国の緑茶で、中国十大銘茶の一つ。産地は、江蘇省の太湖の島洞庭山である。
清代の随筆『柳南随笔』によれば、洞庭山の碧螺峰にはもともと野性の茶樹があり、地元の人々が長年この茶を摘んでいた。ある娘が茶籠一杯に茶を摘んで、持ち切れなくなった分を懐にしまった。すると茶葉が体温を得て突然芳香を放ったため、娘は「吓煞人香（人をびっくりさせる香りだ）」と言った。それからこの茶を「吓煞人」と呼ぶようになった。
清の康熙帝が南巡した折、この茶を賞味するが、人々がこの茶を蘇州語で「嚇煞人：（茶の香が素晴らしくて）びっくりする」と呼ぶのを聞き、その卑俗な表現を厭うて、色が緑で形が螺旋で香が馥郁としていることから「碧螺春」と直々に命名し、それ以降、宮廷で使用するお茶として納めさせたという故事来歴が特に有名である。これは顧禄『清嘉録』の「三月、茶貢の条、案語」に観られる逸話である。
ただし、太湖洞庭山上の東山に、碧螺峰があることから、この峰に因み名づけられたというのが、実情であろう。
形状が、他の緑茶に見られない、白い産毛を持ち、螺旋形をしているところに特徴がある。この白い産毛の多いほど、風味が高いと言われる。
製作の手順は、茶葉を採取した後、釜で煎ることで茶葉内の酵素による発酵を止める殺青を行い、茶葉の味を揉捻によって均等に行き渡らせ、最後に茶葉の水分を除く乾燥をして仕上げる。
歴史的な故事来歴や、他の緑茶にはない甘く香しい風味から、中国内外で知名度が高い。それに伴い、太湖の洞庭山で産出される量を遥かに越える「碧螺春」が流通している。太湖周辺で産出される碧螺春もあれば、江蘇省の幾つかの場所で産出される碧螺春もあり、更に他の省で産出される碧螺春も存在する。産地の名を冠して「洞庭碧螺春」「安徽碧螺春」等の分類がなされることがある。中でも清明節前に茶葉を採取した「明前洞庭碧螺春」が最高級とされる。また、品質の良くない碧螺春の茶葉にジャスミンの香を付け、花茶として「茉莉碧螺」の製品もある。
茶葉の採取される時期と部位、殺青と揉捻する時の量などで、価格が変化する。特級、一級、二級に分類されて茶行で販売される。飲用の方法は、龍井茶を参照。ただし、龍井茶や他の多くの一般的な茶と異なり碧螺春は特徴的な産毛を持つ事から、産毛が気泡を持ち熱湯に沈みにくい性質を利用して、茶葉に湯を注ぐのではなく湯を入れたガラス製などの透明な茶器に後から茶葉を投入し、浮いた茶葉が徐々に沈み往く香と味の変化を楽しむ手順も好まれる。ただ、碧螺春に似せて作られた茶葉は、産毛を持たないことから、お湯に沈み易い。このことから、「碧螺春はお湯に沈み易い性質があり、お湯に茶葉を入れる手法が好まれる。」という表現が見られることもある。
東鉄線

東鉄線（とうてつせん）は、香港香港島の金鐘駅と新界の羅湖駅、および落馬洲駅を結ぶ香港鉄路（香港MTR）の鉄道路線である。元九広鉄路（英段）および、九広東鉄。
香港で最も早く開通した路線である。1898年に当時香港を植民地として統治していたイギリスと、清国政府との間で鉄道敷設権が取得され、九龍-広州間の178.7kmが建設される。英中の協議により、羅湖にある深圳河の国境を境に、香港側（九広鉄路（英段）, KCR  British Section）の35.5 kmはイギリス政府が、中国側（九広鉄路（華段））の143.2 kmは清国政府がそれぞれ建設を担当した。中華民国が建国される前年の1911年に九龍 - 広州間が全通した。なお当時のターミナル駅は現在とは異なり、九龍駅は尖沙咀のフェリー乗り場横で、現在でも鉄道駅のあった名残として駅舎の時計塔が残っている。一方、広州のターミナル駅は市街東部の大沙頭に置かれ、広州から北京方面へ向かう粤漢鉄路（広州-武昌間）のターミナル駅だった市街西部の黄沙駅とは離れ、接続していなかった。
開通当初は起点から終点まで直通運転されていた九広鉄路だが、1949年の中華人民共和国の建国により国境の深圳河の両サイドには羅湖駅と深圳駅が設置され、この間には出入境手続き（イミグレーション）の施設羅湖口岸が設けられた。その為、路線はこの両駅が香港側と中国側の終点となり、九広鉄路は事実上分断されてしまった（ただし貨物列車は間もなく直通運転を再開した）。現在九広鉄路は、羅湖と深圳を境に香港側のかつて英段と呼ばれていた部分を香港鉄路有限公司が、中国側の「華段」と呼ばれていた部分は、中国国鉄として国有化された後、1990年代に民営化され、現在は「広深鉄路股份有限公司」が運営している。中華人民共和国側では広深線、あるいは広深鉄路、と呼ばれる。
香港側では、1975年に始発駅の九龍駅が九龍半島東側の紅磡へ移転した後、1998年にMTR機場快線（エアポートエクスプレス）が開通して機場快線「九龍駅」が開業したのに合わせて紅磡駅と改称された。1979年には紅磡 - 広州間で旅客列車の直通運転が再開された。1983年、香港側が電化され、それまでディーゼル機関車が客車を牽引していた路線には通勤電車が走る様になり、沿線は超高層アパートが立ち並ぶベッドタウンとして開発された。
2004年10月24日には、紅磡駅よりかつて九龍駅のあった尖沙咀まで路線が地下線として延伸され、終点は尖沙咀の東に位置する尖東となっていた。その後、2003年に九龍西側の南昌駅まで開通していた西鉄線（旧九広西鉄）の延伸工事が行われ、2009年8月16日に尖東駅へ接続され開通。これにより、東鉄と西鉄が一本の路線で結ばれる事となった。また東鉄線の起点は紅磡駅へと戻った。
2022年5月15日には、沙田至中環線計画の一部で、紅磡からビクトリア・ハーバーを渡る、湾仔北埋立地の香港コンベンション・アンド・エキシビション・センター（会展）付近にある会展駅経由、香港島の金鐘まで延伸開業。また、紅磡駅 -広州東駅、広東省の仏山経由肇慶駅まで直通の広九直通列車が運行されている他、北京や上海へ向けても隔日運転で列車が運行されている。全ての中国本土行き列車の始発駅は紅磡駅であり、出入境手続き（イミグレーション）はこの駅で行われる。また、境界沿いに位置する羅湖駅は、香港と深圳を行き来する出入境者専用の駅となっており、羅湖村住民を除いてこの駅での乗降によって駅舎外に出入りする事は出来ない。
フリーパス系統の利用においては羅湖駅・落馬洲駅・馬場駅の3駅は利用の対象外となっており、利用の際は当該駅と乗車駅もしくは下車駅までの全額の運賃が別途必要となる。
普通列車は、東鉄線用に投入された5ドア通勤電車9両編成で運転される。基本的には金鐘駅 - 羅湖・落馬洲駅の全区間通しの運用だが、朝夕の時間帯には沙田・大埔墟などで折り返す列車もある。
また、日中は毎時10本が羅湖発着、5本が落馬洲発着である。2020年時点では新型コロナウィルス感染症の関係で、一部列車は清明節と重陽節で運行されていた羅湖駅発着を除き、基本全列車上水駅で発着していた。なお2023年2月6日からコロナ前のダイヤに回復した。
本線全区間の標準所要時間は44分とされているが、騒音対策で時間帯ごとに設けられた速度制限や後述の特快列車の通過待ちにより所要時間が伸びる場合がある。
いわゆる「通勤電車」ではあるが、特別席である「頭等車廂」を1両連結している。「頭等車廂」の料金は当該乗車において利用した区間の普通運賃相当額（つまり運賃との合計で運賃の2倍相当）である。他路線から乗り継いで東鉄線車両の頭等を利用した場合は、最初に改札を通過した駅をベースに計算される。なお、全席自由席であり、料金を支払っても着席できる保証があるわけではない。
一部の香港紅磡駅発の中華人民共和国本土への直通列車（種別は中国鉄路在来線において最上級の「直達特快」）が中国大陸に乗り入れて広州東駅（広州市）や北京西駅（北京市）まで直通運転される。
扱いは国際列車ではあるものの、香港は「中華人民共和国香港特別行政区」という法的地位にあるため厳密には「中華人民共和国に入る国際列車」という表現は不正確である。現地表記では、直通車 （Through Train）、城際客運服務（Intercity Passenger Services）と称する。
当路線には2つの支線が存在する。
新界の沙田地区にある沙田競馬場の開設に伴い、沙田競馬場へ観客を輸送する為に作られた支線である。支線といっても、実態は火炭駅の裏側にある車輌基地の外れにホームを設けただけのものである。運賃は対馬場駅専用運賃が用いられる（区間にもよるが、火炭駅までの普通運賃と比較して概ね5ドル程度高いもの）。競馬開催日のみ運行される。
運行形態としては、紅磡駅から馬場駅を経由する上水駅行きの他、馬場駅止まりの列車も存在する。
香港と深圳を越境する人の割合が年々増加し、現在の東鉄線の羅湖 - 深圳の出入境施設では手狭になってしまった為、新たな鉄道用出入境施設を建設する必要があるので計画された支線である。現在この地点には高速道路が開通しており、香港 - 深圳間の重要な物流の拠点となっているが、これに鉄道施設が加わることとなった。
上水駅-落馬洲駅間は7.4 kmあり、開通は2007年8月15日の午後に行われた。またこの付近は、香港の中でも有数の湿地帯である。本土側には深圳地下鉄4号線（龍華線）と10号線（平湖線）の福田口岸駅が設けられていて、乗り換えが可能である。
東鉄線で投入されている車両は2種類がある。
紅磡 - 金鐘間延伸に伴う在来車の置き換えを目的に、2012年に韓国・ロテム社に9両編成37本・計333両を発注した。2022年5月に既存の2形式の置き換えを完成し、全線この形式の車両だけ営業運転を投入。
洪洞県

洪洞県（こうどう-けん）は中華人民共和国山西省臨汾市に位置する県。黄土高原の盆地にあり、汾河が県内を北から南に貫く。人口は60万人あまりで、山西省南部でも人口の多い県である。県の中心の大槐樹鎮には、大槐樹尋根祭祖園、蘇三監獄、広勝寺などの名勝旧跡がある。
洪洞県は臨汾盆地の北端にあり、西には霍岳がそびえ、汾河が北から南へ県域の中央を貫いている。面積は1,494平方km。山西省の南北交通の幹線が走る要衝で、かつては街道や汾河の水運が重要であったが、現在は鉄道や国道、高速道路が縦断する。
古代には楊と称され、春秋末年には晋の公族・羊舌氏出身の宰相羊舌肸（叔向）が食邑として楊を下賜された。前514年、その息子である楊食我の代に羊舌氏は晋の有力貴族集団の六卿に滅ぼされ、その采邑は楊氏、平陽、銅鞮の3県に分割され、洪洞地区には楊氏県が設置された。
前漢が成立すると楊県と改称されている。北朝の東魏の時代になると、相次ぐ戦争のために楊県には兵の駐屯地となる新たな城が築かれ「洪洞戍」と名付けられた。隋末の617年（義寧元年）、後に唐代を建てる李淵により洪洞県と改称された。
1954年に趙城県と合併して洪趙県とされたが、1958年に洪洞県に改称され現在に至る。
1303年（大徳7年）9月17日にはM8.0と推定される洪洞地震が発生、現在の山西省を中心に死者20万人から40万人の被害を出した。その後の元末明初の戦乱で国土が荒廃し全国で人口が激減したが、山西省では好調な経済活動により人口が増加していたため、明朝では洪武年間以降数十年にわたり山西省から河南省や江蘇省など中原の各省への大規模な移民が行われた。移民は洪洞県城の北にある大きなエンジュの樹（大槐樹）の下に集められた後に各地へ送られたため、中国には今も「山西洪洞大槐樹から一族の先祖が来た」というような伝承が残り、清明節には海外在住華僑を含む大勢の人々が大槐樹尋根祭祖園に集まって祖先を祀る「洪洞大槐樹尋根祭祖大典」が行われている。。
鉱工業の盛んな土地であるが、労働問題も発生している。この県にあったヤミ煉瓦工場（黒磚窯）では河南省から来た民工や児童労働者などを大量に酷使し虐待を加え死傷者も発生していたが、2007年に告発によりその惨状が明るみに出てマスコミの大きな話題になり、中央政府も対処に乗り出す事態になった。また2006年12月5日には左木郷紅光村の新窯炭鉱で煤塵に引火し爆発する事故が起こり105人が犠牲になった。
同蒲線が汾水の東に並行して洪洞県を南北に貫き、県内に趙城、洪洞、甘亭の3駅が設置されており、洪洞駅はは三等駅になっており、毎日中長距離列車が10本以上停車している。工場の専用鉄道である焦化廠鉄路専線は趙城鎮で分かれ、明姜鎮を経て広勝寺鎮の焦化廠に至る。2014年には高速鉄道の大西旅客専用線が開通し、洪洞県には洪洞西駅が開業した。道路では南北に大運高速公路と108国道が走り、東西方向には309国道、洪古路、趙克公路が走る。
洪洞県は中国国内でもカトリックの信者が集中している地域で、洪洞教区には3万人以上の信者と30か所以上の聖堂があり、県城の中心部には司教座聖堂（カテドラル）として洪洞天主教堂が建つ。
1932年には潞安教区から洪洞代牧区が分かれ、1950年には洪洞教区となり韓廷弼が初代司教となった。1958年、中華人民共和国政府は無神論化の実験を行う県として、洪洞県と浙江省平陽県の2県を選び、同年洪洞天主教堂は解体され、当地のカトリック共同体は消滅の危機にさらされた。現在のゴシック様式の天主教堂は、2002年に再建されたものである。
油塘駅

油塘駅（ゆとうえき）は、香港九龍観塘区にある、香港鉄路（MTR（港鉄））の駅である。
島式ホーム2面4線の地上駅。地上1階と地上2階にそれぞれ島式ホーム1面2線が設置されている。
청명

청명(淸明)은24절기의 하나로, 4월의 절기이다.한식과 같은 날 또는 하루 전날이 된다. 때로는식목일과 겹치기도 한다.
청명이란 말 그대로 날씨가 좋은 날이고, 날씨가 좋아야봄에 막 시작하는 농사일이나 고기잡이 같은 생업 활동을 하기에도 수월하다. 곳에 따라서는 손 없는 날이라고 하여 특별히 택일을 하지 않고도 이날 산소를 돌보거나, 묘자리 고치기, 집수리 같은 일을 한다. 이러한 일들은 봄이 오기를 기다리면서 겨우내 미루어두었던 것들이다.
농사력으로는 청명 무렵에 논밭둑의 손질을 하는 가래질을 시작하는데, 이것은 특히 논농사의 준비작업이 된다. 다음 절기인 곡우 무렵에는 못자리판도 만들어야 하기 때문에 농사를 많이 짓는 경우에는 일꾼을 구하기가 어려워서, 청명·곡우 무렵이면 서둘러 일꾼을 구하기도 하였다.
4월

4월(四月,영어:April,라틴어:Aprilis or mensis Aprilis)은그레고리력에서 한 해의 네 번째 달이며, 30일까지 있다.대한민국에서는 4월이과학의 달이다. 이 달과 그 해의12월은 항상 같은 요일로 끝난다. 또한, 이 달과 그 해의7월은 항상 같은 요일로 시작하며,윤년인 경우 그 해의1월과도 같은 요일로 시작한다.
400년동안 이 달은수요일,금요일,일요일로 58번,월요일,화요일로 57번,목요일,토요일로 56번 시작한다.
중국은청명절, 일본은쇼와의 날, 베트남은훙왕기일로 인해 4월에는 반드시 공휴일이 있으나 대한민국에서 4월의 공휴일은부처님 오신 날이 4월 말인 경우를 제외하고는2006년식목일 이후로 없으나, 4년에 한 번씩 하는 총선의 선거일이 4월로 잡히기 때문에 4년에 한 번씩 공휴일이 생긴다. 또한 식목일이 공휴일이던 2006년 이전에도 식목일이 주말과 겹쳐 공휴일이 없는 경우도 있었다.(대표적인 예로1981년,1987년,1992년,1998년등) 반면 북한은청명절과태양절, 인민군 창건일 중 어느 하나가 주말과 겹치더라도 반드시 공휴일이 있다.
음력 2월과음력 3월이 이 달에 있으며 4월에는 음력 2월 15~16일, 3월 15~16일의 보름달을 관측할 수 있다.
1976년 천안문 사건

1976년 천안문 사건(중국어:天安門事件) 또는제2차 천안문 사태는중화인민공화국에서1976년4월 5일에 있었던 군중 반란으로,문화 대혁명이래마오쩌둥 사상의 극좌적 절대화 풍조와마오쩌둥식 가부장적 체제에 대한 중국 인민의 저항이 나타난 사건이었다.
1976년 1월저우언라이가 사망하자,중화인민공화국에서는 ‘주자파(走資派)’비판 운동이 다시 일어나, 저우언라이 총리의 죽음을 추모하려던 중국 인민의 의지가 꺾이고, 다시화궈펑을 수뇌로 하는마오쩌둥 사상의 조류가 정치권에 대두하기 시작했다.
이와 같은 상황에서 고인을 추모하기 위해 1976년 4월 4일청명절에,베이징의 인민들은 손에 화환과 플래카드를 들고천안문 광장에 있는인민영웅기념비를 향하여중화소비에트공화국의 '인터내셔널가' 등을 부르며 시위 행진하였다. 저우언라이의 자필 비문이 새겨져 있는 기념비는 중국 인민들의 화환에 의해서 제단으로 변하였다. 그러나 당시 베이징시 당국과 관헌은 이 기념비에 바친 화환을 모두 철거하였고, 다음날인 5일 격노한 중국 군중들은 반란을 일으켜 건물과 자동차 등에 방화를 하는 등 일대 소요가 야기되었다. 플래카드에는 후에 ‘4인방’이라 하여 체포된 마오쩌둥의 부인장칭과 측근인야오원위안등을 비판하는 시가 게재되기도 함으로써 오랜 마오쩌둥 체제에 대한 반역 의사를 나타내고 있었다.
이 사건은 공안당국과 군에 의해 반혁명사건으로 철저히 탄압되었으며,덩샤오핑에게 책임을 물어, 4월 7일 그의 모든 직무를 박탈함으로써 실각시켰다. 반면, 이 사건 뒤화궈펑은 정식으로 총리의 자리에 올랐다.
중화인민공화국은 그 해 9월마오쩌둥이 사망하고, 10월에는 ‘베이징 정변’으로사인방이 체포되는 등 격동의 시기를 체험하였다. 이 사건은 1976년 당시화궈펑에 의해 반혁명 사건으로 규정됐으나, 1978년 11월덩샤오핑이 집권하면서 합법적인 시위였다고 평가를 뒤집었다.중국 공산당은 그 뒤로 이 사건을 사인방에 반대하여 중국 공산당을 지지하고,문화 대혁명을 부정한 전국적인 군중 항의 시위이었다고 선전하였다.