Majapahit

Majapahit(ouMojopahit) était un royaume situé dans la partie orientale de l'île deJavaenIndonésie, fondé en1292, qui connut son apogée auxXIVetXVsiècles sous le roiHayam Wuruk.
Sa capitale se trouvait àTrowulan, non loin de la ville actuelle deMojokerto, à environ 60kmau sud-ouest deSurabaya.
Majapahit est le plus puissant des royaumes javanais de la périodehindou-bouddhique. Il n'est toutefois pas le dernier royaume hindouiste de Java. Le royaumesundanaisdePajajaran, dans l'ouest de Java, ne disparaît qu'en 1579. À l'extrême-est de Java, laprincipauté de Blambanganreste hindouiste jusqu'à la conversion à l'islam en 1770 de ses derniers princes, qui prêtent allégeance à la VOC (Vereenigde Oostindische CompagnieouCompagnie néerlandaise des Indes orientales).
L’histoire du royaume a pu être reconstituée grâce notamment à des inscriptions envieux-javanais, dans deux poèmes épiques, leNagarakertagama(écrit en « vieux-javanais » en1365par le poète de courPrapancasous le règne deHayam Wuruk) et lePararatonouLivre des Rois(écrit en « moyen-javanais », donc sans doute auXVIsiècle), et des annales chinoises, dont leYuan Shi.
LeKidung Sunda, poème écrit en moyen-javanais, probablement auXVIsiècle et dont une copie a été retrouvée àBali, raconte une histoire d'amour malheureux entre Hayam Wuruk et la princesse Dyah Pitaloka (encore appelée Citraresmi), fille du roi deSunda. Ce poème ne peut être considéré comme une source historique, mais il montre qu'à l'époque, le nom de Majapahit était encore vivant dans les esprits.
Le fondateur de Majapahit, Raden Wijaya, est le gendre du roi Kertanegara deSingasari, dont la capitale était située près de la ville actuelle de Singosari, à environ 40kmau sud de Surabaya. En1292Jayakatwang, prince deKediriet vassal de Singasari, s'était révolté et avait assassiné Kertanegara. Wijaya s’allie alors avec un corps expéditionnaire envoyé par l'empereur de ChineKubilai Khanpour tenter de soumettre Java. Raden Wijaya vainc Jayakatwang, fonde l'empire Majapahit en assimilant une partie de l'armée sino-mongole, puis pousse le reste à se retirer dans la confusion.
Le royaume atteint son apogée sous Hayam Wuruk (règne 1350-89). Le nom deGajah Mada, régent de1331à1364puismaha patih(premier ministre) de Hayam Wuruk, nous est connu par lePararaton. C'est sous Hayam Wuruk que Majapahit attaquePalembangdans le sud deSumatra(c'est-à-dire la cité-État qui s'appelait auparavantSriwijaya) en1377. Il semble que cet événement soit à l'origine de la fuite de Parameswara, un prince de Palembang, sur lapéninsule Malaise, où il fondeMalacca. Majapahit continue d'être une puissance commerciale auXVsiècle.
LeNâgarakertâgamadresse une liste de près de 100 « contrées tributaires » de Majapahit. OutreBali,MaduraetSunda, la liste va dePahangsur lapéninsule Malaiseà Gurun dans lesMoluques, en passant par Malayu (Jambi) à Sumatra et Bakulapura à Bornéo. Mises sur la carte, elles couvrent à peu près le territoire de l'actuelle Indonésie.
En réalité, le territoire directement contrôlé par Majapahit consistait dans la vallée fertile du fleuveBrantas. Un certain nombre de régions de Java étaient données enapanageà des seigneurs apparentés au roi. En s'éloignant vers l'ouest, les principaux lieux cités sont, Daha (c'est-à-dire leroyaume de Kediri), gouverné par un oncle de Hayam Wuruk, Wengker (région des villes actuelles de Madiun et Nagawi), confiée à un autre oncle,Lasem(sur la côte nord), donnée à une fille de Hayam Wuruk, Pajang (région de l'actuelleSurakarta) etMataram, l'ancienne terre de la dynastie des Sanjaya qui a construitPrambanan. En allant vers le nord puis l'est, on trouve Janggala (l'arrière-pays de Surabaya) et Singasari. Les régions plus au sud ou plus à l'est étaient considérées comme marginales, tellesBlambanganetLumajang. Ces noms continueront d'être mentionnés dans leskidung(chansons de geste) rédigées auXVIsiècle.
Une ambassade de Majapahit est envoyée en Chine en 1377. Les Chinois notent qu'il existe alors deux cours à Majapahit, une « de l'Ouest » et une « de l'Est ». Le « roi de l'Ouest » n'est autre que Hayam Wuruk lui-même. Le « roi de l'Est » a été identifié comme étant Bhre Wengker, c'est-à-dire le prince de Wengker, Wijayarajasa, l'oncle de Hayam Wuruk.
En 1404, une guerre civile éclate entre la cour de l'Ouest et la cour de l'Est. Le roi de l'Ouest est Wikramawardhana ou Hyang Wisesa (règne 1389-1429), neveu de Hayam Wuruk (1350-1389). Le roi de l'Est est Bhre Wirabhumi, le prince de Wirabhumi, fils de Hayam Wuruk. L'année suivante, l'amiral chinoisZheng Heaborde à Java dans le cadre de sa première expédition. La guerre civile se conclut par la défaite et la ruine de la cour de l'Est en 1406. L'ambassade chinoise se trouve alors dans la capitale de l'Est. Wirabhumi est tué lors de la conquête de son palais. 170 Chinois meurent accidentellement dans les combats.
À la fin duXVsiècle, des guerres de successions affaiblissent Majapahit. En1478, son territoire passe sous le contrôle des princes de Kediri. Lorsque les troupes du royaume musulman de Demak conquièrent la région en 1527, Majapahit n'existe plus, mais son prestige est tel que Demak se proclame son héritier. Blambangan reste indépendante mais ses souverains se mettront sous la protection des rois de Gelgel àBali.
Le succès de Majapahit comme puissance économique prolonge celui de son prédécesseur Singasari. Les facteurs en sont les mêmes : une agriculture prospère et un commerce dynamique.
Le royaume était organisé en une cascade de subdivisions administratives, avec une structure hiérarchique correspondante, soit, en allant du haut vers le bas:
À l'époque de Hayam Wuruk, Majapahit comptait 12 provinces, dont l'administration était confiée à des parents du roi :
Les gouverneurs de provinces portaient le titre deBhre, c'est-à-direbhra i, "prince à" (et non "prince de").
Les "contrées tributaires" citées par leNagarakertagamaétaient en fait des comptoirs formant un réseau commercial dont Majapahit était le centre. Le royaume y envoyait des dignitaires de son clergé shivaite, lesbhujanga, dont le rôle était de s'assurer que ces comptoirs ne s'adonnaient pas à un commerce privé qui échapperait à Majapahit. Toute infraction était menacée d'une expédition punitive.
Les ports de Majapahit sont Surabaya à l'embouchure du Brantas, Gresik au nord de Surabaya, fondé au début duXIVsiècle par un Chinois etTubansur la côte nord. LeNagarakertagamaénumère les contrées d'origine des marchands qui viennent dans ces ports : "Jambudwipa (l'Inde), Khamboja, Cina, Yawana (c'est-à-dire le Viêt Nam), Cempa, Kharnnatakadi (sud de l'Inde), Goda (Gaur au Bengale) et Muang Syanka (le Siam)". Ce commerce international était vraisemblablement organisé par des fonctionnaires du royaume.
Sous Majapahit, les relations de Java avec la Chine s'intensifient. De 1370 à la fin duXVsiècle, l'Histoire des Mingmentionne 43 ambassades javanaises. De 1405 à 1433, l'amiralZheng Hemène sept grandes expéditions vers l'Inde, le Moyen-Orient et la côte est de l'Afrique, et fait escale à Java. Au début duXVsiècle, la Chine prend le parti de Java contre Malacca, qui revendiquait la suzeraineté sur Palembang.
Enfin, on estime que l'islamisation de Java débute à l'époque de Majapahit. On trouve en effet, à Trowulan et dans les environs, des tombes musulmanes. La plus ancienne est datée de 1290 de l'ère Saka (système de datation hindouiste commençant en 78apr. J.-C.), soit 1368apr. J.-C.La plus récente est datée de Saka 1397 (1475apr. J.-C.). Majapahit était d'ailleurs exactement contemporain dusultanat de Pasaidans le nord de Sumatra, premier royaume musulman indonésien attesté.
On a pu établir avec une relative certitude les noms et dates de règne des souverains suivants :
On constate une interruption de 3 ans, peut-être due à une crise de succession. La maison de Majapahit se divise en deux branches rivales. On connaît ensuite les dates de règne suivantes :
On pense que Majapahit passe ensuite sous le contrôle de sa vassale Kediri.
La tradition javanaise donne aux derniers souverains de Majapahit le nom de "Brawijaya" avec un numéro d'ordre.
Le réseau commercial de Majapahit consistait en diverses « contrées tributaires » de l'archipel et de la péninsule malaise. LeNagarakertagamacite notamment :
On remarquera l'absence du nomSriwijaya. On peut en déduire que la cité-État s'appelait déjà Palembang à l'époque de Hayam Wuruk.
En revanche, on note "Maloko". On attribue à ce nom une étymologie arabe,Jazirat al Muluk, "l'île des rois". On peut en déduire que les Arabes, gros acheteurs d'épices, avaient donné ce nom avant leXIVsiècle, et qu'il avait été adopté par les marchands étrangers qui venaient à Majapahit.
LeNagarakertagamane considère pas comme "tributaires" les pays suivants, qui commerçaient avec Majapahit :
Si la mention de Goda correspond à la réalité, et que ce nom désigne effectivement Gaur, le fait mérite d'être noté. Gaur a été conquise par les Musulmans en 1198. Cela voudrait dire que des marchands indiens musulmans venaient à Majapahit auXIVsiècle.
Lekakawin(poème enkawiou vieux-javanais)Sutasoma, écrit auXIVsiècle par le poète de cour Mpu Tantular, à l'époque du roi Rajasanagara, plus connu sous le nom deHayam Wuruk, prône latoléranceentre les adeptes des cultesbouddhiqueetshivaïte. On en déduit que les deux cultes étaient présents dans le royaume. D'ailleurs leNagarakertagama, autre poème, écrit en 1365 sous le règne du même Hayam Wuruk, dit du roi qu'"il estShivaetBouddha" et cite les clergés bouddhique et shivaite.
Par ailleurs on trouve, sur le site de l'ancienne capitale àTrowulan, des tombes musulmanes. La plus ancienne est datée de 1290 de l'ère Saka(1368apr. J.-C.). La plus récente est datée de Saka 1397 (1475apr. J.-C.). La période couverte par ces tombes va donc du règne deHayam Wuruk(1350-1389) à celui de Singhawikramawardhana (1466-1478). Elles portent des inscriptions en arabe et un médaillon représentant le « soleil de Majapahit ». On pense donc qu'elles sont les sépultures de membres de la famille royale. Pourtant, leNagarakertagamane mentionne pas l'existence de musulmans à Majapahit. On peut se demander si ce n'est pas parce que l'auteur, le poète de courPrapanca, considère que des musulmans ne sauraient être considérés comme faisant partie de la société de Majapahit.