Меннониты в России

Меннониты в России(плат.нем.Menniste, Dietsche) —этноконфессиональная группаанабаптистов, преимущественнонемцев, появившаяся вРоссийской империив1789 году, когда императрицаЕкатерина IIдля защиты от притеснений этой религиозной группы от властей немецких государствГермано-римской империивыделила им для заселения пустующие земли Новороссии. В 1854 году появились колонии меннонитов вПоволжье. К настоящему времени практически слились срусскими баптистами.
Традиционно, говорят нанемецко-платском диалекте (платдойч).
С 1860 года в среде меннонитов в России под влиянием немецких баптистских проповедников (в том числеИ. Онкена) возникло движение, получившее наименование «братских меннонитов» (в противовес не примкнувшим, именовавшимся «церковными меннонитами»). Одной из причин разделения стало отношение ккрещению. Братские меннониты подчёркивали необходимость строго сознательного крещения по вере. Также они настаивали на том, чтобы при исполнении крещения оно совершалось полным погружением, в отличие от ранее практикуемого «крещения обливанием».
Именно братские меннониты оказали заметное влияние на формирование баптизма (в разных его проявлениях —штундизме,евангелическом христианствеи, собственно, баптизме в узком смысле) среди русскоязычных жителей империи.
Разница между братскими меннонитами и баптистами заключалась в отношении к воинской службе и государству: братские меннониты продолжали оставатьсяпацифистами(военную службу они могли пройти санитарами, в пожарных командах и т. п.), в то время как баптисты, в большинстве, считали обязанностью службу с оружием в руках и подчинение государству в вопросах, не связанных с верой. Также баптисты более терпимо относились к различным мнениям в этих вопросах.
Первой родиной меннонитов из Пруссии в Российской Империи сталаХортицкая волостьЕкатеринославской губернии, территория современной Украины. Сюда приехали 228 семейств из Пруссии. Им была обещана свобода вероисповедания и свобода от военной службы, дана льгота от податей на 10 лет, и каждому семейству отведено по 65десятинземли, а также дано по 500 рублей на проезд и обзаведение. В свою очередь меннониты обязывались давать на общем основании квартиры и подводы для проходящих через их селения войск, содержать в исправности дороги и мосты и платить поземельную подать по 15 копеек с десятины удобной земли. Вновь прибывшие в 1793—1796 гг. 118 семейств частью расселились в существовавших уже колониях, частью в новых, в уездахАлександровскомиНовомосковском.
В районе Хортицы возникли меннонитские колонии Кронсвейде, Нейенбург, Нейендорф, Розенталь,Шенвизе(современная территория Запорожского автомобильного завода), Шенгорст,Эйнлаге.
Однако колонии меннонитов были далеки от процветания.Контениусв 1799 сообщает, что они терпят лишения от частых неурожаев, каменистой почвы и падежа скота во время суровых зим. Ввиду этого правительство переселило в1800г. 150 семейств наМолочные воды(Мелитопольского уездаТаврической губернии, ныне — южные частиЗапорожскойиХерсонскойобластей Украины), дав им до 120 тыс. десятин, а Хортицкий округ (до 35 тыс. десятин) предоставило в распоряжение оставшихся колонистов, частью как надел, частью в виде запаса на прибылое население, с уплатой в казну 21/2 коп. за десятину. В том же году меннонитам было дозволено варить пиво и мёд, делатьхлебное вино, как для собственного употребления, так и для продажи, а посторонним «навсегда» воспрещено иметь в их колониях харчевни, питейные дома и шинки. На Молочне также шёл рост колоний. Из Пруссии приезжали сюда нередко весьма состоятельные люди, вследствие чего Молочанский округ стал главным центром хозяйственной и умственной интеллигенции меннонитов. За период с 1828 по 1866 г. здесь возникло 18 новых колоний на запасных землях. В короткое сравнительно время пустынная местность Молочанского округа наполнилась рощами плодовыхтутовыхи лесных деревьев, богатыми нивами и стадами отличной породы скота.
Все земли находились обыкновенно в вечно-потомственном владении целой колонии, без права отчуждения в посторонние руки. Распределялись они по угодьям и подворно или посемейно, без дробления. Двор переходил в единоличное пользование к одному из сыновей, признанному способным продолжать хозяйство, или к лицу из того же общества, купившему его с аукциона. Это повело, с одной стороны, к скоплению в одних руках обширных участков, с другой — к увеличению числа безземельных. О них впервые позаботилсяИ. И. Корнис, бывший председателем молочанской комиссии сельского хозяйства. Он пытался устроить в 1841 г. торгово-промышленную колонию для безземельных, но успел поместить только 30 семейств; в 1866 г. правительством была закрыта сама комиссия. Между тем общественная экономическая неурядица росла; особенно жесток был раздор между хозяевами и безземельными Молочанского округа.
В конце XVIII столетия близ с.Новониколаевки, в верховьях р.Тащенакбыла основана колонияменнонитов
До1820 годуколонизация меннонитов распространялась почти исключительно пришельцами из-за границы; за это время число колоний увеличилось вМолочанском округедо 40, а в Хортицком — до 18. С 1820 г. впуск в Россию иностранных поселенцев был приостановлен.
Около1835 годаХортицкий округ, вследствие увеличившегося населения, стал нуждаться в земле; ему отвели новый участок в 9492 десятины в Александровском уезде, и в течение 1836—1852 гг. 145 молодых семейств устроили 5 новых колоний, которые в 1852 г. были окончательно отделены от хортицкого окружного управления и образовали третий меннонитский округ, названныйМариупольским.
В Поволжье меннониты поселились во второй половине XIX века в результате переселения изПруссии. В1853 годубыла достигнута договоренность между представителями меннонитов и российского правительства о компактном поселении 100 семей на свободных земляхлевобережья Волги. Меннонитам были предоставлены существенные льготы: на каждую семью выделялось по 65 десятин удобной земли, меннониты освобождались от всех платежей и повинностей на 3 года с момента их прибытия на место поселения. Договором закреплялось освобождение поселенцев от несения воинской повинности на 20 лет. По истечении этого срока предусматривалось сохранения права не служить в армии, но за каждого предполагаемого рекрута колония должна была выплачивать по 300 рублей. Первые семьи начали прибывать в Россию с апреля1854 года. Первоначально они останавливались у своих единоверцев вколонияхна рекеМолочнаяна территории современнойУкраины. Межевание первых двух колоний вНовоузенском уездеСамарской губернии –ГансауиКёппентальпроизошло к осени 1854 года. На Волгу (в колониюВаренбург) первые меннониты прибыли 14 января1855 года. В две другие колонии,ЛинденауиФрезенгейм, переселенцы прибывали в 1857–61 годах. Вскоре выделенные земли были заселены.
В1861 годуМинистерство государственных имуществ дало согласие на выделение с1862 годадополнительно 10680 десятин земли для поселения еще 160 семей. Меннонитам были выделены территории к востоку от первых колоний на продолжении бывшего солевозного тракта. КолониямОстенфельдиМедентальопределены были целинные земли, а колониям Гогендорф,Лизандерге,Орлови Валуевка выделялись уже обрабатываемые. Из 10 меннонитских колоний составиласьМалышинская волость.
Меннонитам также были предоставлены земли и вСамарском уезде. В1858 годупервые 15 семей основали поселениеАлександрталь(названное в честь императораАлександра II), ставшее центромодноименной волости. К1868 годувозникли 9 новых поселений:Нейгофнунг(1862); Мариенталь, Гротсфельд, Муравьёв (1863);Орлов,Мариенау,Линденау(1866); Либенталь (1867) иШёнау(1868). К1870 годузаселение колоний было в основном завершено. В 1881 году в самарских меннонитских колониях проживало 689 человек, в 1900 – 1313 человек.
В 1891—92 годах немецкими меннонитами, которые пришли изМолочанского меннонитского округас побережьяАзовского морявОренбургской губерниибыли основаны двенадцать селений: 
Каменец,Плешаново, 
Красиково, 
Калтан, 
Луговск, 
Подольск, 
Донской, 
Долинск, 
Юговка,Клинок, 
Кутерля, 
Богомазово.
Несмотря на первоначальные экономические трудности, эти колонии процветали к началуПервой мировой войны. К 1917 году насчитывалось 14 деревень и девять поместий с общей сложности 32,600 тыс. гектаров, с населением 3670 человек.
В 1855 г. в колонииЭйнлаге(Хортицкого округа) появилисьсектанты— Hupfer’ы, державшиеся буквы Святого Писания, и вскоре после того — «иерусалимские братья» — прогрессисты. Первые в 1860 г. образовали особую церковную общину и отвергли власть конвента, ведавшего делами духовного призрения и церковного благочиния. Отлучённые за это конвентом от церкви, они составили, вместе с иерусалимскими братьями, главный контингент меннонитов, выселившихся наКавказв 1864—66 гг. (в числе 200 с лишним семейств). Известной северокавказской колонией меннонитов былАлександродар.
Когда в1874 годувсе колонисты в России были признаны подлежащими воинской повинности, это было истолковано меннонитами как требование, несогласное с их религиозными убеждениями; значительная их часть решилась выселиться из России. Из одной Таврической губернии переселилось в Америку до 1876 г. около 900 меннонитских семейств и почти столько же — из Екатеринославской. Так, например, из Самарской губернии с 1880 по 1889 г. выселилось всего 71 семейство (390 душ обоих полов): 46 семейств вХиву, где часть получила от хана 4-десятинный надел, а часть определилась в столяры, плотники и т. п.; 10 семейств — вСыр-Дарьинскую область, где они основали 4 колонии, получив по 15 десятин на душу и правительственную ссуду на устройство школ и общественных мельниц; 13 семейств — вСША(штатыНебраскаиАрканзас), 1 семейство — вОренбург, 1 семейство — вОмск.
На рубеже XIX—XX веков в России насчитывалось около 50 000 меннонитов. Проживали они в губерниях:Екатеринославской(уездахАлександровском,ЕкатеринославскомиМариупольском) — 51 колония,Таврической— 57 колоний,Херсонской— 16 колоний,Самарской— 18 колоний и на Кавказе — около 20 колоний. Колонии располагались посёлками в 16—20 домов, один от другого в 2—5верстах.
Крупнейшие колонии меннонитов в дореволюционной России:
Три новороссийских округа — Молочанский, Хортицкий и Мариупольский — образовывали «Новороссийское братство меннонитов», составляющее страховое от огня общество, санкционированное в 1867 г. Много общин меннонитов было в Западной Сибири.
Меннониты занимались преимущественно земледелием. Меннониты владели до революции около 300 000 десятинами земли. По владению землёй они делились на хозяев (полных — не менее 65 десятин, половинных и четвертных), малоусадебников (до 1/2 десятины, без полевого надела) и безземельных. Число батраков росло и в некоторых местах достигало 20 % (Самарская губерния). Подушные сборы раскладываются сельским сходом одинаково на всех рабочих обоих полов от 14 до 60 лет (с 1867 г.). Поземельную подать, разные сборы и натуральные повинности хозяева несут сообразно с наделом (после 1862 г. — по 52/3 коп. с десятины). С величиной подворного участка соизмеряется и выгон. Последнее часто ведётся более или менее усовершенствованными орудиями, по 4—5-польной системе, причём посевы чередуются (например, в Самарской губернии) так: пар, рожь, пшеница (составляющая главный предмет торговли), овёс и ячмень; редко просо и ещё реже горох. Средним числом хлебов получается на надельный двор (в Самарской и Екатеринославской губерниях) до 2000 пудов.
После земледелия у меннонитов было развито скотоводство и преимущественно овцеводство (улучшенные породы); более всего в Молочанском округе, где в 1889 г. было до 10000 лошадей, более 15000 голов рогатого скота (лучших пород) и около 20000 овец. Живя большей частью в безлесной местности, меннониты издавна занимались разведением деревьев: фруктовых, тутовых и лесных; в одном Молочанском округе имелось свыше 31,2 млн тутовых деревьев; развито также шелководство и табаководство.
Развивалось предпринимательство. Меннониты основывали заводы (винокуренные, суконные, кирпичные, черепичные и др.), фабрики и мельницы. Многие мастерские по производству земледельческих орудий со временем выросли в машиностроительные заводы (например, мастерская первого меннонита-предпринимателя Питера Леппа выросла в завод Леппа и Вальмана; кузница Абрагама Копа выросла в завод Копа, ставший в 1923 году ядром при образовании завода«Коммунар»). Самым промышленно развитым был Молочанский округ.
Все дела меннонитов, превышающие власть губернатора, восходят на имя министра внутренних дел и рассматриваются в департаменте иностранных исповеданий. Дела о построении новых молитвенных домов решаются губернатором по сношению с местным епархиальным архиереем, а в случае их разногласия — министром внутренних дел, по сношению с синодальным обер-прокурором.
На «духовных старшин» возложена обязанность вести метрическую запись «крещаемых» (взрослых); другие части метрики — о бракосочетавшихся и умерших — ведутся или ими же, или же «сельскими приказами» колоний, для каждой колонии отдельно; из этих отдельных записей в южных губерниях составляется общая метрика для целого поселенческого меннонитского округа.
По уставу воинской повинности 1874 г. (ст. 157) меннониты освобождены от ношения оружия и потому не назначаются в войска, а отбывают обязательные (общие) сроки службы в мастерских морского ведомства, в пожарных командах и в особых подвижных командах лесного ведомства. Льгота эта распространяется, впрочем, лишь на тех, которые присоединились к меннонитам или прибыли из-за границы до 1 января 1874 г.
В 1884 году часть меннонитов приняла активное участие в организацииСоюза русских баптистови даже возглавляли его на первых порах — первым председателем Союза стал меннонитИоганн Вилер.
В 1920-е годы значительная часть меннонитских поселений была включена в состав немецких национальных территориально-административных единиц —Молочанского(1924 год) иВысокопольского(1926 год) национальных районов вУССР,Автономной республики немцев Поволжья(1918 год),Гальбштадского района(1927 год) вРСФСР. Также меннонитские поселения образовали много немецкихнациональных сельских советовна Украине, в Сибири и Средней Азии.
В 1920-е годы государством сначала проводилась достаточно терпимая политика по отношению к мелким конфессиональным группам, что было направлено на ослабление влияния основных конфессий. Поэтому меннониты могли действовать даже более активно, чем до революции. Однако затем антирелигиозная политика властей, а также нерешенность земельного вопроса побуждали меннонитов эмигрировать. С 1923 года по 1929 год СССР покинули свыше 12 тыс. меннонитов. Затем, в 1929-30 годах,коллективизациявызвала новую волну эмиграции меннонитов. Однако покинуть СССР смогли лишь около 6 тыс. человек, уехавших вБразилию,ПарагвайиКанаду. Многие из тех меннонитов, кто приехал вМоскву, пытаясь получить разрешение на эмиграцию, были принудительно возвращены на прежние места проживания. НаАлтаеиз-за религиозных притеснений, насильственной коллективизации и запрета эмиграции в июле 1930 года меннониты подняли восстание, которое вскоре было подавлено.
1930-40-е годы быливременем тотальных репрессий, их жертвами стали до 20% взрослого населения меннонитских общин (в основном мужчины).
Во времяВеликой Отечественной войныменнониты, как и прочие советские немцы,подверглись депортации. Депортация затронула до 20 тыс. меннонитов. На оккупированнойвермахтомтерритории произошло оживление религиозной жизни оставшихся там меннонитов. Осенью 1943 г. — весной 1944 г. отступающие германские войска эвакуировали большую часть меннонитов Украины вВартегау, многие меннониты были мобилизованы в немецкую армию. После окончания войны 12 тыс. меннонитов выехало в Канаду и Южную Америку, а большинство остальных было принудительно репатриировано в СССР и направлено на принудительные работы и в места проживания депортированного немецкого населения, в основном, вДушанбе.
В 1963 году меннониты СССР вошли в составВсесоюзного совета евангельских христиан-баптистов(ВСЕХБ). В начале 1970-х в Союзе состояло 30 тыс. меннонитов. Меннонитам разрешили совершать богослужения на немецком языке. С 1967 года меннониты получили право автономно регистрировать свои общины как меннонитские.
После крушения советской власти произошел ещё один бурный всплеск эмиграции, приведший к резкому сокращению численности к тому моменту и так уже немногочисленных меннонитов. Однако в конце 1990-х годов вОренбургской областипроизошло возрождение меннонитства, поскольку сюда переселилось несколько десятков семей немцев-меннонитов из Казахстана и Средней Азии. В 1997 году в Оренбургской области начала действовать организованная германскими и канадскими меннонитами миссия «Надежда», которую возглавил Ганс Берген, гражданин Германии, по происхождению российский меннонит.
К 2001 году была основана организация «Объединение меннонитских церквей Оренбуржья». Центр этого меннонитского союза находится в селеКичкассПереволоцкого района. С 2000 года в богослужении начали переходить на русский язык, а в 2003 их возглавил русский пастор Петр Николаевич Чернышев. К началу 2005 года ОМЦО насчитывает 8 зарегистрированных общин, имеющих своих пасторов. Первоначальное духовное образование получают в Библейской заочной школе «Еммаус», в которой учатся более 120 человек. В общинах функционируют воскресные школы. С 2002 по 2009 годы функционировал летний христианский лагерь близ селаПреторияПереволоцкого района, закрытый в связи с несоблюдением правил пожарной безопасности. Лагерь был перенесён в здание общины вОренбурге.
Различие с баптистами у современных российских меннонитов практически стёрто.
Во Всероссийских переписях2010и2021 гг.меннониты выделялись как этническая группа в составе немцев. По Всероссийской переписи населения 2020—2021 года всего пять человек указали свою национальность как «меннонит». Большинство российских меннонитов в переписях указывают немецкую национальность. Всего в Сибири, по оценкам лингвиста Екатерины Либерт, проживает 2-3 тысячи носителей немецко-платского диалекта, все они потомки меннонитов. Немецко-платский диалект признан исчезающим. В России платдойч поддерживается даже активнее чем в Германии, диалект изучают в детских садах и школах. По мнению этнографа Татьяны Смирновой, численность российских меннонитов в общинах может составлять 50–70 человек.