Эльфы

Эльфы(нем.Elfe—англ.elf) — волшебный народ вгермано-скандинавскомикельтском фольклоре. Известны также под названиямиальвы(álfr—сканд.), сиды или ши (sidhe—др. ирл.).
Описания эльфов в различных мифологиях различаются, но, как правило, это красивые, светлые существа, духи леса. Они являются постоянными персонажами сказочной и фантастической литературы, в особенности в жанрефэнтези(наряду сгномами,гоблинамиитроллями).
Существует мнение, что эльфы ифеи— одни и те же существа, однако, несмотря на часто встречающуюся схожесть описания, традиционные кельтские «эльфы» —sidhe— например, могли изображаться крылатыми, в отличие от фей, которые вкельтскихмифах мало чем отличаются от обычных людей. В английский язык словоfairyбылозаимствованов XII—XV веках изстарофранцузскогоfaerie(современная орфография —feerie,fee), описательно охватывавшего всё, что так или иначе касалось места жительства и деятельности мифологических «маленьких людей» (faie; позже —fee). Источником французского термина считаетсялатинскоеfata(дух-хранитель; отсюда же —итальянскоеfata,испанскоеhada).Fata, употребляющееся в женском роде вязыках романской группы, первоначально являлось существительным среднего рода множественного числа (fates) и было производным отfatum(«предсказанное»; «пророческое»). ВАнглииисконным являлся миф об «эльфах», «феи» же из северофранцузского фольклораНормандиипришли сюда только после завоеванияВильгельма.
Вскандинавской мифологиисуществовали два вида альвов: верхние (светлые) и нижние (тёмные, илисвартальвы), причём последним в «Эддах» уделяется значительно больше внимания. Это существа, живущие под землёй и обладающие смуглой кожей. Они неоднократно создавали для богов волшебные вещи. В позднем фольклоре этот образ слился сгномами.
УУильяма Шекспираэльфы — это маленькие воздушные крылатые существа, напоминающие не эльфов английского фольклора, а, скорее, маленьких и крылатых малюток-пикси. Это шутливо подчёркивалТолкин, считавший своё отображение мифических рас более соответствующим германскому, кельтскому и европейскому фольклору в целом.
Вгерманских языкахесть несколько подобных словуelfслов:датскоеelv,англосаксонскоеælf,шведскоеalv,норвежскоеalvиисландскоеalfur, что говорит о единомкорне, связующего эти слова, а следовательно — о былом единстве представлений об эльфах среди предков всех современныхгерманских народов. Само же происхождение германского слова «эльф» проследить намного сложнее. Некоторые исследователи связывают это слово сроманскимкорнемальб«белый»; есть также мнение, что оно произошло отваллийскогоилиирландскогоellyl/aillil, что значит «сияющий», восходя кшумерскомуellu, также означающее «сияющий». Действительно, эльфов из ранних легенд отличало исходящее от них сияние: в качестве примера см. англосаксонское словоælf-scieneиShining folkв английском тексте легендышотландскогокланаМакЛауд.
В этом же ряду —санскритскоенаименованиеРибху́(санскр.ऋभु,IAST:ṛbhú, «искусный»), или Рибхукша́ны, виндийской мифологииобозначающее класс низших божеств, вызывающих плодородие и богатство, означающее «хитрый, искусный, изобретательный, разумный»; существует точка зрения, возводящаяIAST:ṛbhúк тому же корню, от которого происходят английскоеelf«эльф»,лат.albus(«белый»), др.-сев.alfR(«альф», «эльф» или «гном» —дварф), др.-англ.ælf(мн. ч. —ylfe; «эльф»), русское «лебедь» (праслав.olbǫdь)и, возможно,арм. աղաւնիaławni(«голубь»), а такжеalawunk'(плеяды).
А́львы— по сути, то же слово «эльфы», только в произношении некоторыхскандинавскихязыков.
В «Старшей Эдде» они противопоставляются высшим богам —асам. Вгерманской мифологиипроисхождение эльфов тесно связывается с историей всего мироздания и различаются два главные «разряда» эльфов: альфы — белые, светлые, добрые эльфы, и дверги — мрачные и угрюмые, хитрыекарлики(скорее всего это просто другое названиегномов). Впрочем, возможно, именно альвы делятся на светлых и тёмных, а тёмные называютсяцвергами(«гномами»). Эта разница получилась из-за самого слова «альвы» — очевидно, именно от него потом появилось слово «эльфы». Согласно «Младшей Эдде» альвы и цверги зародились в мясеИмира, как черви, но по воле богов восприняли в себя часть человеческого разума и наружный вид людей. Тем не менее «Старшая Эдда» рассказывает о появлении цвергов несколько иначе. Там говорится, что боги создали двух карликов «из крови Бримира, из кости Блаина», а остальных вылепили из глины. Хотя, в этом нет ничего удивительного, если вспомнить, что Бримир и Блаин — просто другие именаИмира.
Альвы— духи природы. Они живут в своей стране Альвхейме. Обликом своим они прекраснее солнца. Правит альвами бог-кузнец Велунд. Они являются «светлыми эльфами».
Во времена глубокой древности в Ирландии появились туата де Даннан (племена богини Дануили дети Дану). Своим колдовством они укрыли землю густыми туманами и безраздельно властвовали островом, сражаясь с другими племенами и демонами-фоморами, приплывшими из-за моря.
Впоследствии туата де Даннан уступили власть над Ирландией милезам (сыновьям Миля). Милезы заключили с туатами договор, по которому милезы получают остров во владение, а дети Дану могут остаться в Ирландии, но жить не на поверхности земли, а внутри холмов, именуемых сидами. Отсюда и новое название туатов — сиды (Sídhe) или ши (Shee).
Частица «ши» в названиях сверхъестественных существ почти всегда указывает на то, что это существо изгерманскойиликельтской мифологии. Например: бааван ши;банши; дини ши; кайт ши;шифраи т. д.
Образ сидов почти полностью совпадает с современными представлениями об эльфах, возникшими благодаря современной и классической литературе.
Сиды стройные и прекрасны лицом. Однако одного их прикосновения достаточно, чтобы свести человека с ума; стрелы сидов, с пропитанными ядом наконечниками, убивают на месте. Правит сидами королеваМедб— красавица с голубыми глазами и длинными белокурыми волосами. Тот, кому доведётся увидеть её, умрёт от любви и тоски. Если сидам не докучать, они не обратят на людей ни малейшего внимания. У них своя жизнь, свои заботы — они пасут свой чудесный скот, танцуют, музицируют. Особенно остерегаться сидов следует вХеллоуин(31 октября) — древний языческий праздник у кельтов, начало нового года. Считается, что в это время сиды переселяются из одних холмов в другие. Именно сиды часто соблазняют и увлекают за собой смертных мужчин (рыцарей, воинов или принцев).
В ирландской саге «Исчезновение Кондлы Прекрасного, сына Конда Ста Битв» рассказывается, что девушка из сидов долго соблазняла одного юношу. Она говорила ему:
Подробнее см.Сид (кельтская мифология)
Англичане, в отличие от жителейСкандинавского полуостроваиГермании, не разделяют эльфов на «светлых» и «тёмных». Они представляют эльфов, скорее, в образефейри— не злых, но и не добрых существ, со своими странностями, пристрастиями и пороками.
В некоторыхграфствах Англиилюди верят в озорных, но по своему существу добрых эльфах, но чаще всего для англичан эльфы — это злые и уродливые человечки, которых чаще обозначают одним словом —пикси(pixie).
У эльфов, согласно английскому фольклору, есть один особенно неприятный порок: это их страсть к воровству, которое при этом заключалось не только в присвоении себе материальных ценностей.
Считалось, что они могут уводить вхолмыневест сразу после венчания и уносить новорождённых детей до крещения. На место похищенных малюток они кладут в колыбели так называемых «подменышей», которые мучают всех окружающих несносным криком, злостью и капризами.
Эти черты характера эльфов особенно возбуждали против них негодование людей, и существует много разных легенд о подобных проделках жителей холмов. Все эти легенды, равно как иповерья, которые легли в их основу, очень древние и так сильно укоренились, что до сих пор поселяне в Швеции и Германии неприязненно смотрят на хромых, горбатых и болезненных детей, называя их подкидышами эльфов.
Вот несколько типично английских сказок об эльфах:
В Англии называли «локоном эльфа» клок спутавшихся волос, считая, что это проказа эльфов. В одном англосаксонском заговоре, относящемся, по всем данным, к эпохе язычества, им приписывают коварную привычку метать издали крошечные железные стрелы, которые пронзают кожу, не оставив следа, и причиняют внезапные мучительные колики.
В Ирландии верят и в «больших», человекоподобных эльфов, которых там называютТуата Де Дананн(по другим источникам так называется один из высших классовфейри) илисидов, а также и в маленьких крылатых эльфов-фей (как и англичане, ирландцы называют ихfairy— под тем же словом они подразумевают и фей).
В Дании под словом «эльфы» подразумеваются существа, легенды о которых широко распространены по всей северной Европе; их называютскоге, или лесными духами или элле. Описания их схожи — мужчины похожи настариковв широкополых шляпах, а женщины молодые и прекрасные, однако под зелёными платьями они прячут бычьи хвосты (как и мужчины-элле), а если случайно увидеть женщину-элле сзади, можно увидеть что спина и затылок у неё — полые.
Хотя легенды об эльфах не слишком распространены в Швеции, их фольклор включает в себя большое количество рассказов и легенд о фейри и всевозможных мистических существах, обитающих в лесу. Считается, что лесные духи, упоминаемые в старинных шведских преданиях, это лесные эльфы, или по-другому,лесной народ.
Во времена язычества люди верили, что в особенно раскидистых и мощных деревьях обитает лесной эльф. Ореол святости вокруг языческих рощ и деревьев берёт начало от древнего обычая совершатьжертвоприношенияна деревьях. Возможно, сама идея обитаемых деревьев была заимствована из греко-римской культуры.
В Швеции, как и во всех странах северной Европы, есть сказание о волшебных существах, с полыми спинами, обитающими в лесах. Шведы называют ихскоге. Скоге, скорее всего, не относятся к числу злых духов, но люди предпочитали с ними не встречаться; для чего и брали с собой в лес металлические предметы. Версия о том, что сверхъестественные существа боятся железа, также широко распространена в Европе.
В Швеции до сих пор можно увидеть так называемые эльфийские алтари (elf-altars), на которых во времена язычества совершались обряды и жертвоприношения. Некоторые эти обряды проводились и после принятия христианства.
Часто встречаются истории о «ведьминых кольцах»: считается, что в этих местах эльфы или лесныедухипо ночам водятхороводы.
Существует много легенд у разных народов (чаще всего шотландцев, шведов и ирландцев) о том, как эльфы предлагали смертным (чаще всего рыцарям) вступить в их хоровод и принять участие в танце. При этом, если человек отказывался, мстительные эльфы насылали на него страшные болезни и несчастья. А если соглашался, то на утро, когдамагияэльфов рассеивалась, человека находили мёртвым в центре ведьмина круга.
РоджерЖелязныв своём эпическом романе «Хроники Амбера» использовал и адаптировал древний кельтскиймифо ведьмином кольце:
Интересно, что в некоторых шведских преданиях эльфов разделяют на три группы, принадлежащие, соответственно, стихиям земли, воздуха и воды. Лесных эльфов в этом случае относят к стихии земли.
В той же мере в Швеции распространены сказания о горном народце. Об этих существах известно мало, несмотря на обилие сказок и историй: горным народцем называют и эльфов, игномов, и даже иногда троллей; точно так же, как и в Норвегии.
В Норвегии широко распространены легенды и сказки о всевозможных низших мифических существах, называемых одним словом —туссеры. Под этим названием могут подразумеваться эльфы,гномы, веттиры («подземный народец», другое название гномов),хульдра(красивая женщина с коровьим хвостом, который она скрывает от людей),троллиили дажениссе(аналог домовых). Особенность норвежского представления об этом сверхъестественном народе в том, что, согласно их поверьям, туссеры, как и люди, строят дома и церкви, пасут скот и живут селениями.
Польский исследователь Войцех Горчак отмечал:.
Эльфы глубоко укоренены в европейской традиции. Само слово «эльф», по сути, является неким обобщением — эльфами называют лесных духов,фей,гномови дажетроллей. Забавных существ, сопровождающихСанта-Клаусаи помогающих ему разносить подарки называютрождественскими эльфами.
Интересен образ эльфов уУильяма Шекспира. Также об эльфах упоминается уГёте(«Фауст»). Эльфы присутствуют в произведенияхРедьярда Киплинга(«Пак с Холмов», 1906),лорда Дансени(«Дочь короля эльфов», 1924),Джона Р. Р. Толкина(«Властелин колец», 1954),Анджея Сапковского(Цикл «Ведьмак», 1990—1998).
Вфэнтези-литературе тёмные эльфы получили «второе рождение».Толкинв «Сильмариллионе» описалорковкак злой антипод эльфов, их извращённый злом вариант, с чёрной кожей и страхом перед солнцем. Понятие «тёмные эльфы» («мориквенди») у него, однако, применяется не к ним, а к племени эльфов, не видевшему светДреви не бывавшему вВалиноре.
Ряд писателей, а также разработчики ролевых систем, в своих произведениях выводяттёмных эльфовкак отдельную разновидность расы эльфов, часто упоминая о «разделении» двух народов, единых в древности. Наиболее известным образом современных тёмных эльфов являютсядроуиз ролевой системыDungeons & Dragons, вобравшие в себя многие черты как мифических свартальвов (тёмная кожа, жизнь под землёй), так и толкиновских орков (злобность, чёрная кожа, боязнь света).
Под влиянием времени мифы об эльфах, их внешность и нравы менялись. Их первоначальный облик и предназначение затерялись, так как корнями мифы об эльфах уходят в эпоху язычества. Сейчас образ эльфов и их роль в литературных произведениях зависит от воли автора и его представлении об этом волшебном народе.
У норвежского композитора XIX векаЭдварда Григаесть пьеса «Танец эльфов».
Эльфы являются героями ряда компьютерных игр (например,Heroes of Might and Magic III).
ВИсландиипринят закон, защищающий «скрытый народ»: прежде чем строить дом, вы обязаны проверить, не занято ли выбранное место эльфами.
Говард Ленхоф из Калифорнийского университета предположил, что легенды об эльфах имеют действительно существующий прототип в людях, больных «синдромом Уильямса» — генетическим отклонением, возникающим при утрате 20-ти определённых генов в седьмойхромосоме. Впервые этот синдром был задокументирован в 1961 году вНовой Зеландиии, по статистике, он приходится на одного из 20 тысяч новорождённых. Люди с подобным отклонением, помимо проблем с сердечно-сосудистой системой и умственной неполноценностью, отмечены невысоким ростом, детским выражением лица с особыми чертами губ, носа, глаз. Сходство с «фейри» усиливается благодаря присущим им ярко выраженным чертам характера. Больные синдромом Уильямса обладают нежностью и чуткостью к окружающим людям, являются хорошими музыкантами и рассказчиками, имеют удивительно чистый голос.