Тинджан

Тинджан(listenмон.သၚ်္ကြန်сан̇кран илиlistenသဘင်အတးသၚ်္ကြန် сабхан̇ атах̣ сан̇кран)), отпалийскогоsankanta,что переводится как «переход [Солнца из Рыб в Овна]») — бирманский новогодний Водяной фестиваль, как правило, попадает на середину апреля (бирманский месяцТагу). Его празднуют на протяжении четырёх-пяти дней с кульминацией в день Нового года. Даты проведения Тинджана рассчитываются в соответствии с бирманскимЛунно-солнечным календарём, и этот праздник не имеет фиксированной даты погригорианскому календарю, хотя он часто приходится наПасху. В Бирме Тинджан является самым важным национальным праздником. На него же приходится начало новогодних каникул у школьников. В течение первых четырёх дней фестиваля бирманцыобливаюти обрызгивают друг друга водой из разных сосудов и приспособлений, что является отличительной чертой фестиваля. Однако в большей части страны он не начинается всерьёз до второго дня. Тинджан сопоставим с праздникамитхеравадскихстранЮго-Восточной Азии, такими какБоун Пимайлао,камбоджийский новый годи известнымСонгкраномвТаиланде.
Происхождение Тинджана, тем не менее, небуддистское, аиндуистское. ЦарьБрахма (буддизм), называемыйАрси, проиграл спор с царём ДевовСакрой(Индра) (Таджамин), Сакра обезглавил Арси по условию спора, и на место отрубленной головы приставил голову слона, что сделало БрахмуГанешей. Брахма был настолько могучим, что если его голова попала бы в море, то море бы немедленно высохло. Если голову бросили бы на землю, то земля выгорела бы. Небо загорелось бы, окажись голова брошенной в воздух. Поэтому Сакра повелел, чтобы голову Брахмы по очереди хранилиДеви. Каждый год связывается с передачей головы Брахмы от одной Деви к другой.
Канун Тинджана, первый день фестиваля называетсяа-кьё ней, является началом различных религиозных церемоний. Буддисты должны соблюдать восемь заповедей, включая основныеПять священных заповедей, и есть только один раз до полудня. Тинджан — это времяУпосатхи, что напоминаетШаббат. Милостыню и пожертвования раскладывают перед монахами в монастырях, и принося зелёные кокосы вместе с гроздями зелёных бананов (нга пьяв пве оун пве) и веточкамиТха бьяйилиДжамболана(Syzygium cumini) к изображениямБуддыперед которым разливают специальную воду для омовения головы. В древности бирманские цари устраивали и церемонию мытья головы специальной чистой водой изГаунсай Кьюн(лит. Остров Мытья Головы), небольшого скалистого островка в заливеМоутамаоколоМоулмейна.
Ночью начинается веселье с музыкой, песнями и танцами, все веселятся в преддверии фестиваля воды. В каждом районе сооружают «мандаты»-сцены из папье-маше, бамбука и дерева. Местные жители соревнуются в красоте пения и танца, каждая команда девушек наряжается в красивые платья и юбки, украшают себя гирляндами и мишурой. Они мажут свои лицатханакой— пастой из коры паникулаты изМоулмейна, которая стягивает кожу и действует как солнцезащитный крем, и вставляют жёлтые цветкиПадаукав свои волосы. Падаук (Pterocarpus macrocarpus) цветёт только один день во время праздника и его называют «Цветок Тинджана». Люди гуляют, ездят на велосипедах, мотороллерах, машинах, танцуют и радуются, женщины ходят украшенные падауком и тханакой. На воду спускают украшенные праздничные буйки, играют оркестры, влюблённые молодые люди гуляют по улицам, останавливаются у каждой сцены, исполняют друг другу песни, специально написанные для фестиваля exchanging, включая всем известных Тиньянских классиков, а также исполняюттхань гьят(нечто подобное рэпу, но в середине одни из исполнителей очень сильно поднимает тон голоса, и в смешной форме критикуют пороки страны: инфляцию, моду, потребительство, преступность, наркоманию, распространение ВИЧ, коррупцию, политиков и т. п.). В Тинджан люди отдыхают, и, чтобы им было приятно расслабиться, правительство допускает публичное выражение недовольства, это снижает общественное напряжение. Несмотря на то, что в городах улицы полны пьяных (в том числе за рулём) и веселящихся людей, инцидентов не так много. Праздник проходит в атмосфере дружелюбия и шумного веселья.
Следующий день называемыйэ-кья ней— день когда Тинджан становится олицетворением Таджамина, спускающегося с небес на землю. По сигналу, пушка (Тинджанэ-хмьяук) стреляет, и люди бросают в воздух горшки с водой и ветвитха бьяй, затем воду льют на землю, сопровождая молитвой. Предсказания на новый год (Тинджан Са) объявляютсябрахманами(понна), они исходят из того, на каком животном Таджамин спускается с небес, и что он держит в руке.Детям говорят, что если они ведут себя хорошо, Таджамин впишет их имена в Золотую Книгу, те, кто ведут себя плохо, попадут в Книгу Собак!
Настоящее водобросание не начинается доэ-кья нейв большинстве штатов, но есть исключения. Традиционно, Тинджан связывается с разливанием специальной воды в серебряные чаши, туда кладут итха бьяй(Джамболан), который растёт в сельской местности. Опрыскивание водой является метафорическим «смыванием» грехов уходящего года. В главных городах, таких какЯнгон, часто используют садовые шланги, огромные бамбуковые (также латунные и пластиковые) шприцы, водяные пистолетики в дополнение к традиционным мягким чашкам и кубкам, встречаются шарики с водой и даже пожарные шланги! В это время стоит жара и людям приятны обливания. В обрызгивании друг друга не участвуют только монахи и беременные женщины. Развеселившиеся молодые люди «пленяют» женщин из других команд и мажут им лица сажей — это не оскорбление, а только детская игра для взрослых. Девушки стоят на сценах и поливают горожан из десятков садовых шлангов, устраивая настоящий потоп. Некоторые берут с собой полотенца чтобы не дать струе воды из шланга попасть в ухо или закрыться полотенцем, когда они достаточно промокнут. Некоторые озорники обрызгивают людей ледяной водой и весело смеются над своими «жертвами».Пве(представления) кукловодов, оркестры, танцевальные ансамбли, комики, кинозвёзды и поп-певцы являются частыми гостями фестиваля.
На протяжении Водяного Фестиваля мьянманское правительство приостанавливает ограничения на массовые собрания. В бывшей столице, Янгоне, правительство разрешает гуляния на дорогах, ведущих в Инью и Кабарайе. Временные водораспределительные станции превращаются в танцполы-«пандалы». Некоторые танцполы строятся за счёт богатых семей и бизнесменов
Третий день называетсяэ-кьят ней, в некоторые годы бывает, что это два дня. Четвёртыйэ-тет ней— когда Тагья Минь возвращается на небеса, последний день фестиваля. Некоторые обрызгивают людей в конце дня и оправдываются, крича «Таджамин бросил свою трубу и вернулся за этим»! На праздник едятмонт лоун ейбав— шарики из клейкого риса с тростниковым сахаром в сердцевине, их варят в огромных котлах, это очень старая традиция.Молодые мужчины и женщины помогают старшим готовить шарики, но часто кладут украдкой в начинку не сахар, а чили, чтобы пошутить!Монт лет саундругая традиционная тиньянская закуска: липкий рис, смешанный с поджаренным кунжутом, неочищенным сиропом и кокосовым молоком. К сладостям добавляют кокосовую стружку. В важных городах,ЯнгонеиМандалае,РакхинеТинджан воспринимается Ракхине-Араканцамикак национальный праздник и они по-своему отмечают его. Их длинной лодки (лаун хлей) брызгают водой в прохожих и едятмохингу.
Следующий день нового года (နှစ်ဆန်းတစ်ရက်နေ့«хни хсхан ти йэ не»). Время выразить своё почтение (шихко) старым людям, по традиции предложив им воду в терракотовой кастрюле и шампунь. Молодёжь по традиции помогает старикам мыть волосы шампунем из бобов (Acacia rugata) и коры. Люди желают друг другу удачи в жизненном пути и исправлениякармы. Отпустить рыбку (нга хлу пве) ещё одна традиция в этот день; эту рыбу спасают из пересыхающих водоёмов, держат в огромных горшках с водой и выпускают в большие озёра, говоря «Я отпускаю вас один раз, чтобы вы десять раз отпустили меня». Тинджан (э-хка двин) это также любимое время дляшинбьюй— тхеравадская церемония, после которой мальчики на некоторое время присоединяются вСангхеи постигают Дхарму, обучаясь у монахов. Церемония играет важную роль в жизни взрослеющих бирманцев.
В последние годы, благодаря усилиям правительства и туристических агентств, Тинджан стали посещать иностранные туристы.