Туран (страна)

Тура́н(авест.Tūiriiānəm,пехл.Tūrān,перс.توران‎,тадж.Турон«странатуров») — упоминаемый вАвестеисреднеиранскойлитературеисторический регионвЦентральной Азии, населённый в древностискифскимииранскимиплеменамис общим названием «тура».
ПозжеТуранский бассейнилиТурансоставляющий в физико-географическом смысле юго-западную частьТуркестана.
Этноним «тур» впервые зафиксирован в «Авесте» в двух формах: более древняяtūiriiānąm(наряду с этнонимамиариев(авест.airiiānąm) исаиримов(авест.sairimanąm)) и более поздняяtūra(tūr). Последняя форма впоследствии легла в основу топонима «Туран», который упоминается вдревнеиранской мифологииисреднеперсидскойрелигиозной и исторической литературе и документах, а также в средневековой персидской, арабо-мусульманской и среднеазиатской историко-географической литературе.
Туранцами(тура) 3 тысячи лет назад в момент формирования у части степных восточноиранскихплемён экономического уклада кочевого отгонного скотоводства стали называтьираноязычныхпредставителей данного (тогда совсем нового) вида хозяйственной деятельности. И первым нарекло «туранским именем» своих собратьев-кочевников (самоназвание которых —саки) само жевосточноиранскоеоседлое население тогдашней территорииКазахстанаи юго-западнойСибири, не принявшее «отгонно-кочевую» экономическую революцию тех своих родов, которые в первые века I тысячелетия до н. э. и стали «саками».
В более поздние времена туранцами называли саков,массагетов,кушан,парфян,эфталитови другие восточно-иранские народы. Термин обозначал практически всюСреднюю Азию, где проживали эти народы. Вперсидской литературешироко освещена тема многовекового противостояния Ирана и Турана
Иранский эпосразделяет иранский мир на собственноИран, как правило, идентифицируемый сИранским нагорьем, и Туран, севернееАмударьи, примерно соответствующий нынешнейСредней Азии. Эпический Иран — это страна мировых царств, первое из которых было основаноКаюмарсом, легендарным соответствием первочеловека Гаюмарта, персонажазороастрийской мифологии.
Согласно преданию, иранский царьФаридунподелил мир между тремя своими сыновьями. Старшему Салму достался запад ойкумены (согласно другой традиции, крайний Восток — Китай), младшемуЭраджу— Иран, а Туру/Тураджу, среднему сыну царя — северные земли, которые и стали именоваться Тураном. Тур вместе с Салмом предательски убили Эраджа, заманив его в Туран. Фаридун, узнав о гибели любимого сына, не простил Тура и повелел вырыть грандиозный ров на границе между Ираном и Тураном, который превратился в реку Амударью. В наиболее распространённой версии иранского эпоса, зафиксированной в поэме Фирдоуси, туранцы, потомки Тура, изображены извечными антагонистами царей Иранского нагорья.
Древниеарии— предки иранцев и туранцев — называли свою страну «Aryānem Vaējah». Название образовано от самоназвания всех древнихиндоиранцеви является или прилагательным «Арийская страна», или генетивом «Страна ариев» в выражении типаавест.«airyānem dahyunam»(«страны ариев»).
В эпохуАхеменидов(550—327 гг. до н. э.) понятие «Aryānam Dahyunam» трансформировалось в «Aryānem Xšaθram» — «Государство Ариев». Древнеиранское понятие «Aryānem Xšaθram» дало название государствуАршакидов(250 до н. э. — 224 н. э.) —пехл.«Aryānšaθr / Aryānšahr».
НазваниеГосударства Сасанидов(224—651 гг. н. э.) —Ērānšahr(пехл.ʼyrʼnštr), происходит отавест.Airyānem Xšaθram.Авестийскийдифтонг «ai» трансформировался в среднеперсидский «е».
Со времён Ахеменидов название «Иран» закрепилось за государствамизападноиранскихнародов, создавших мощные централизованные империи. Странавосточноиранскихнародов — Туран — была политически раздроблена на отдельные государства, такие какСогд,БактрияиХорезм, а также между степными ираноязычными племенамисаков,сарматов,юэчжей,массагети др., которые охватывали территории таких регионов, какПричерноморье,Поволжье,Урал, современныхКазахстана,КиргизиииСиньцзян-Уйгурского АРКитая. Позднее саки, кушаны и др. завоевали Согд, Бактрию и Хорезм, и всё междуречье Амударьи иСырдарьистало обобщённо называться Тураном. Условной границей между Ираном и Тураном в древние времена была сначала Сырдарья, а в более поздние времена Амударья.
Население Согда, Бактрии и Хорезма по языку изначально было северовосточноиранскими, таким образом, близкородственным современномуосетинскому языку. Известно, чтоЗаратуштраобращался ксогдийцамибактрийцамна своём родном языке, условно называемомавестийским. Он зафиксирован в «Гатах», являющихся наиболее древней частью книги «Авеста», из-за чего язык и называется авестийским. Авестийский язык был северовосточноиранским по типологии, исогдийскийибактрийскийязыки, дошедшие до нас в письменных памятниках, также характеризируются как восточноиранские: первый — северной подгруппы, второй — южной. Раньше существовало мнение, что авестийский — этостаробактрийский язык, но сегодня оно сошло на нет. Различие между западноиранскими и восточноиранскими языками можно увидеть на примере сравниванияперсо-таджикскогоконтинуума (зап.-иран.) спамирскими языками(вост.-иран.).
ВIV векекушанов сменили новая династияэфталитов— хайталов — выходцев изБадахшана. В серединеVI векаони упорно сопротивлялись Сасанидской империи, угрожавшей им с запада, иТюркскому каганату, нападавшим на Туран с востока. В561—563 годахтюркизаключили с Сасанидским Ираном союз против эфталитов. В564 годувойска шахаХосрова I Ануширваназаняли стратегически важную область —Тохаристан. В565 годув битве уНахшабатюрки одержали победу, иСогдбыл присоединён к каганату. В567 годуподБухаройпроизошла крупнейшая в истории региона битва между войском эфталитов и тюркскойордой. Битва длилась восемь дней и была самым кровопролитным сражением в истории Средней Азии, закончилось оно полным поражением эфталитов. Позднее земли Турана разделили между собой Сасанидский Иран иЗападно-тюркский каганат. Предполагается, что с этого момента и начинается процесс оседания тюркских племён в землях Турана.
Генетическое и лингвистическое наследие древних туранцев вТаджикистанесохранено в видеягнобцевипамирцев, а такжетопонимики. Так, например, название современногопамирскогорайонаШугнанв «Шахнаме» приведено в более древней формеШакнансо значением «страна саков». Судя по «Шахнаме», исторический Шугнан наряду сХутталаном,Вашгирдом,Шуманом,ЧаганияномиТермезом, входил в состав царстваАфрасиаба, то есть Турана.
Этноним саков также сохранился в названииИшкашима(ишкаш.Шькошьм) — административного района вГорно-Бадахшанской автономной областиТаджикистана. По мнению исследователя Т. Н. Пахалиной, топоним имеетиндоарийскоепроисхождение и восходит к индоар. *sakā-kšam-, где первая часть может быть истолкована либо как название страны, где жило племя саков (ср.авест.sakā— название страны и народа), либо как название племени саков, а вторую часть можно сопоставить ссанскр.*kšm-«земля», «страна» и с производным от него современным индоарийским kšama — «земля». В таком случае в целом слово «*sakā-kšam-», очевидно, означало «страна саков», «Скифия».
Если Тураном в авестийскую эпоху называли степь и пустыни, окружающие междуречье Амударьи и Сырдарьи, то в средние века и вплоть до начала XX века — само аму-сырдарьинское междуречье, то есть историческую Согдиану, более известную под названиемМавераннахр.
Толковый словарь персидского языка «Фарханге Анандрадж», составленный в 1888 г. Мохаммадом Падшахом вИндии, уточняет территорию Турана следующим образом:
Идентификация Турана как главного соперника Ирана стюркамииАфрасиабас их царём является поздним развитием сюжета, возможно, относящемся к началуVII века, когда тюрки впервые вступили в контакт сиранцамитолько в VI веке.Масудипишет об ошибочности данной идентификации, в отличие отФирдоуси, который в своейпоэме, наоборот, поддерживает эту точку зрения, складывавшуюся под влиянием постоянных вторжений тюркских племён вМавераннахри преобладающих негативных настроений среди персидских националистов. Сами тюрки культивировали легенды про Афрасиаба как тюркского героя после того, как они вступили в контакт с иранцами и хорошо ознакомились с иранскойкультурнойтрадицией.
Эдмунд Босуорт, описывая появление тюрок вмусульманском мире, отмечает, что «один из немногих учёных, рассмотревших Шах-наме с историко-критических позиций,Тадеуш Ковальский, указал, что Туран героической эпохи едва ли может быть идентифицирован с тюрками, что казалось естественным во времена Фирдоуси, ибо древние персы почти не имели контактов с тюрками. Туран Фирдоуси в действительности — кочевники-индоевропейцы евразийских степей, от массагетов до эфталитов или хионитов. Последние были значительной силой ещё в первом веке мусульманской эры, помогали согдийским князьям Мавераннахра и были головным отрядом сопротивления арабам в Северном и Восточном Афганистане. Поэтому, как указал Ковальский, тюрколог, который станет искать в Шах-наме сведения о древнейшей культуре тюрок, будет разочарован».
После завоеванияСогдатюрками в 565 г. в сопредельных странах, особенно вИране, где источники ещё с авестийских времен фиксировали ирано-туранские столкновения, введённые в заблуждение фонетической схожестью двух этнонимов — «тур» (иранский) и «турк» (тюркский), название «Туран» (страна туров) стали употреблять в смысле «Туркестан» (страна тюрок). Тем не менее, «туранизация» тюрков началась в самом конце X в., после разделаСаманидского государства, объединившего Иран и Туран под одной короной между тюркскими династиямиГазневидов, захвативших Иран, иКараханидов, оккупировавших Туран. В целях легитимации своей власти над Тураном, тюркские караханидские правители возвели свой род к Афрасиабу, легендарному шаху Турана, и стали называться «домом Афрасиаба». Самого Афрасиаба отождествили с героем тюркских сказанийАлп Эр Тонга.
Согласно Энциклопедии «Iranica», из-за проникновения тюркских племён в Центральную Азию, где, как предполагалось, жилитуранцы, Туран ошибочно отождествлялся с тюрками, а «Иран и Туран» часто стали означать персов и тюрок, тогда как в оригинальной традиционной истории они представляют собой два иранских народа, оба из которых — потомкиФаридуна, но занимают разные области и часто воююют друг с другом, главным образом в результате кровной мести. Тем не менее, они имеют тесные отношения, и между ними случаются смешанные браки. Некоторые из героев персидского национального эпоса, такие какКей Хосров,СиявушиСухраб, являются потомками персидского отца и туранской матери.
В раннюю исламскую эпоху, персы имели тенденцию отождествлять все земли к северо-востоку отХорасана, лежащие заАмударьёй, с регионом Туран, который в «Шахнаме» Фирдоуси считается землей, отведенной сыну Фаридуна, Туру. Жители Турана считались включающими в себя тюрок в первые четыре столетия ислама, в основном тех, кто кочевал за пределамиСырдарьи, а такжекитайцев. Таким образом, Туран стал одновременно этническим и географическим термином, но всегда содержал двусмысленности и противоречия, вытекающие из того факта, что в течение всей исламской эпохи, земли расположенные заОксоми вдоль его низовий, были домами не тюрок, а иранских народов, таких каксогдийцыихорезмийцы. Столь же неточным было арабское обозначение «Ма Вара аль-Нахр» «земля за рекой» (то есть Амударья), которое также перешло в персидское литературное употребление и использовалось до послемонгольских времён, например, такими писателями, какХафизи АбруиБабур.
Если Тураном в авестийскую эпоху называли степь и пустыни, окружающие междуречье Амударьи и Сырдарьи, то в средние века и вплоть до начала XX века — аму-сырдарьинское междуречье, то есть историческую Согдиану, более известную под названием Мавераннахр. Так, например,Тимур— основатель империи и династииТимуридовсо столицей вСамарканде— называет себя вКарсакпайскойнадписи у горыАлтын шокы, сделанной начагатайском языке, «султаном Турана», что явно указывает на существование этого наименования в политической терминологии XIV века.
Сторонники «тюркской концепции» идентифицируют Центральную Азию с мифо-эпическим топонимом Туран и, исходя изфонетическойблизости этнического («турк» — тюрок, турок) и географического (Туран) обозначений, локализуют одну из прародин тюрков в Центральной Азии. Эти мифологические представления настолько устойчивы в тюркской среде отАлтаядоСредиземного моря, что даже современное информационное агентствоАзербайджана, тюркоязычной республики, расположенной наКавказе, именуется «Туран».
Согласно научным данным, обитавшие в Туране противники Ирана были по происхождению иранцами, как оседлыми, так икочевыми.
Согласно сторонникам тюркской концепции, Туран уже в древности был населён исключительно тюрками. Эта подмена, диссонирующая со строгим научным знанием, находит продолжение и в однозначном причислении к некоему «турано-тюркскому» культурному пространству раннего Средневековья отдельных, но непременно выдающихся личностей, таких какАвиценна,Аль-Хорезми,Бирунии других представителей исламо-иранской цивилизации, а также древнейших памятников материальной культуры Центральной Азии.
Известно, чтобухарские эмирыиз династииМангытвеличали себя как правители Туркестана и Турана. Например, эмирХайдар(1800—1826) в ряде писем именовал себя «Хакимом Турана» или «Падишахом Туркестана и Туран-замина».
Впервые термин Туран как имя собственное в форме Алп-Туран встречается в древнетюркских надписях уже с VII—VIII веков.
Согласно географическим данным книг мусульманских историков, Тураном называли горную местность в восточномБелуджистане, к северу отМекрана. Однако свою известность слово «Туран» приобрело в качестве наименования территории, лежащей северо-восточнее отХорасанаи реки Амударьи и населяемой тюркскими и другими неиранскими народами.