كسرى الثاني

كِسْرى الثاني(590-628) (ويعرف باسمخُسرو الثاني أو خِسرو بَرْويز؛بالفهلوية: 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩) هو آخرُ ملوكِالإمبراطورية الساسانيةفي إيران وأعظمُهم كما يعُدُّه المؤرِّخونَ. حَكَم بين عامي (590 - 628) باستثناء عامٍ واحدٍ لم يكنْ فيه ملكاً.
كان كِسرى الثاني ابنهرمز الرابع(حَكَم 579-590) وحفيدَكِسرى الأول(حَكَم 531-579). وهو آخرُ ملوكِالإمبراطورية الساسانيةالذين حكموا لفترة طويلة قَبلالفتح الإسلامي لبلاد فارسالذي بدأ بعد خمسِ سنواتٍ تقريباً من إعدامه. فَقَد عرشَه، ثم استعادهُ بمساعدة الإمبراطور البيزنطيموريكيوس، وبعدَ عقدٍ من الزمان أرادَ أنْ يُعيدَ أمجادَالأخمينيين، فقام باحتلالِ المقاطعاتِ البيزنطية الغنيةِ في الشرْق. قضى الكثير من فترة حُكْمه في حروبٍ معالإمبراطورية البيزنطية، وكان مكافحاً لمن أسماهم مُغتصبي السلطة أمثال قائد الجيشبهرام جوبينوخالُهُفيستهم.
توغَّلَ كِسرى الثاني بعيداً في أقصى الشرق، فاحتلَّالشامسنة 614، ثم استولى علىالقدسحيثُ وَجَدصليب الصلبوتالذي صُلبَ عليهيسوعوفقاً للمعتقدات المسيحية ونَقَله على إحدى العربات، وفي عام 616 استولى علىالإسكندرية. لم يُهزم كِسرى الثاني نهائياً إلا حوالي سنة 628 عندما واجه الإمبراطور البيزنطيهرقلفيمعركة نينوى.
بعد أنْ ثارَ البيزنطيون على مَلِكِهِمموريكيوسوقتلوه، بدأ كِسرى الثاني حرباً عام 602 ضد البيزنطيين. استولتْ قواتُه على الكثيرِ من أراضي الإمبراطورية البيزنطية مما أكسَبه لقبَ (المُنْتَصِر). لمْ ينجحْ فيحصارِ العاصمة البيزنطية القسطنطينيةعام 626، وبدأَهرقل(الذي تحالف مع الأتراك) هجوماً مضاداً محفوفاً بالمخاطرِ في قلبِ بلاد فارس بدعم من العائلات الإقطاعية للإمبراطورية.
خُلع كِسرى الثاني عن العرش وقُتل على يد ابنهشيرو(أوقباذ الثاني) الذي استعان بأحد القادة من الحرس الملكي للإستيلاء على العاصمةطيسفونواحتجاز والده في أحد المنازل. أَمَرَشيروقائد الجيش (أسباد) بتجهيزِ لائحة تحتوي على تُهم ضد والِدِه الشاه المخلوع ثم قام لاحقاً بإعدامِه، أدت هذه الحادثة إلىاندلاع حربٍ أهليةفيالإمبراطورية الساسانيةتسببتْ في ضياعِ جميعِ المكاسب الساسانية في الحرب ضد البيزنطيين.
في أعمالِالأدب الفارسيمثلالشاهنامهوخسرو وشيرين(وهي قصة رومانسية مأساوية شهيرة كتبهانظامي الكنجوي(1141-1209)) يصوَّرُ كِسرى الثاني على أنه أحدُ أبطالِ الثقافةِ الفارسية. تروي (خسرو وشيرين) قصة حُبِّه للأميرة الآرامية البيزنطيةشيرين، التي أصبحت ملكةً بعد فترةٍ طويلةٍ من الخطوبةِ المليئةِ بالأحداثِ المُؤسفةِ والصعوبات.
«خسرو» هو المقابل الفارسي الجديد لاسمه الذي يستخدمه العلماء. اسمُه في الأصل هو (هِسْرو) فياللغة الفهلوية(الفارسية الوسطى) وهو مشتُق من كلمة (هوْسَراواه) باللغةالأوستيةوالتي تعني (المشهور). تُرجم الاسم باليونانية إلى (Chosroes) وبالعربية إلى (كِسرى).
وُلد كِسرى الثاني في عام 570. كان ابنهرمزد الرابعوسيدة من النبلاء (مجهولة الهوية) من عائلة (اسباهبودان)، وهي إحدى العائلات النبيلة السبع الكبرى فيإيران. تأثر كِسرى الثاني في حياته المبكرة بأخوالهفندوييهوفيستهم.كان جد كِسرى الثاني لأبيه هو الشاه الساساني الشهيركِسرى الأول(حَكَمَ 531 - 579) بينما كانت جدته لأبيه هي ابنةُ ملكِالخزر.
ذُكر كِسرى الثاني لأولِ مرةٍ عام 580 عندما كان فيبردعة(عاصمةأرَّان). شَغَل منصب حاكم المملكة أثناء إقامته هناك وتمكن من القضاء علىمملكة أيبيرياوتحويلها إلى مقاطعةٍ ساسانيةٍ.علاوة على ذلك شَغَلَ كِسرى الثاني أيضًا منصب حاكمأربيلفيبلاد ما بين النهرينفي وقتٍ ما قبل توليه العرش.
في عام 590 غَضِبَهرمز الرابعمن قائد الجيشِ البارزِبهرام جوبين(الذي كان يقومُ بحملةٍ عسكريةٍ في شرقِ الإمبراطورية) وعزلَهُ من منصِبه ونفاه. استاءَ بهرام من تصرفاتهرمز الرابعوقام بالتمرد، وبسببِ مكانتهِ النبيلةِ وخبرته العسكرية الكبيرة استطاع بهرام أن يضُم إلى هذا التمرد العديد من الجنود وغيرهم. عين بهرام حاكمًا جديدًا علىخراسانواختارِ مدينةطسيفونلتكونَ عاصمةَالإمبراطورية الساسانية.
نالت الأسرةُ الساسانيةُ الحاكمةُ الشرعيةَ في الحكم بناءًا على اعتقاد فيالديانة الزرادشتية(يُدعى إكسواراه) يقول إنَّ هالة القداسة ومنصب المَلِكْ قد أُعطي للملك الساساني الأولأردشير الأول(حكم من 224 إلى 242) وعائلتُه ُبعد غزو الأخيرللإمبراطورية الفرثية.كانت هذه الشرعية محل شكٍ بالنسبة لـبهرام، مما يمثل - وللمرة الأولى في التاريخ الساساني- قيام فردٍ من السلالةالفرثية(السلالة التي ينتمي إليهابهرام) بتحدي شرعية الأسرة الساسانية والقيامِ بتمرد.
حاولَهرمز الرابعأن يتصالح مع صِهريهفندوييهوفيستهم(إخوة زوجته) اللذان (وفقاً للكاتب السريانييشوع العمودي) كانا يكرهان هرمز الرابع بالقَدْرِ نفسه.أطاح الشقيقان (فندوييهوفيستهم) بهرمز عن العرش في ثورةٍ غير دموية حدثت في قصرِه على ما يبدو. قام الشقيقان بفقْءِ عينيهرمز الرابعوأفقداه بصره باستخدامِ إبرةٍ ساخنة، ثم قاما بتنصيب كِسرى الثاني على العرش. وفي وقت ما في صيف عام 590 قَتَل الشقيقانهرمز الرابعبموافقةٍ ضمنيةٍ على الأقل من كِسرى الثاني. في تلك الأثناء كانبهراميواصُل الزحفَ العسكري مع جنودِهِ من شرق الإمبراطورية باتجاه العاصمةطيسفونبحجة الانتقاملهرمز الرابعوالثأرِ لمقتله.
ومنذُ اليومِ الأول لتوليه عرشالإمبراطورية الساسانية، عمِل كِسرى الثانيبمبدأ العصا والجزرة، فقد كتب رسالةً إلىبهراميؤكد فيها على حقِّه في اعتلاءِ العرش الساساني ويحذِّره قائلاً: «من كِسرى الثاني، ملوك الملوك، الحاكم على العالم، سيد الشعوب، أمير السلام، الرجل الصالح بين البشر مثل الآلهة، الحي إلى الأبد، الإله الموقر، المنتصر، الذي يشرق مع الشمس وينير الليل ببصره، الشخص المشهور من خلال أسلافه، إلى بهرام، لواء الإيرانيين، صديقنا... لقد تسلمنا العرش الملكي بطريقةٍ مشروعةٍ ولم نخل بأي عاداتٍ إيرانية......، لقد قررنا بحزم ألا نخلع التاج لدرجة أننا توقعنا أن نحكم على عوالم أخرى إذا كان ذلك ممكناً،...... إذا كنت ترغب في العيش برفاهية، فكر فيما يجب القيام به»
تجاهلبهرامتحذير كِسرى الثاني له، وبعد بضعةِ أيامٍ وصل مع قواته إلىنهر النهروانبالقرب منطيسفون، حيث تصدى لهم رجالُ كِسرى الثاني الذين كان عددهم أقل بكثيرٍ، وتمكنوا من إبعاد بهرام وقواته في عدة اشتباكات. ومع ذلك، بدأ جنودُ كِسرى الثاني يفقدون معنوياتهم، وهُزموا في النهاية من قِبل قوات بهرام. هرب كِسرى الثاني مع أخواله الإثنين وزوجاته وحاشيةٍ من 30 من النبلاء إلى الأراضي البيزنطية، وسقطتطيسفونفي يد بهرام وجنوده. أعلَنَبهرامنفسه ملكًا للملوك في صيف عام 590، مؤكداً أن الملك الساساني الأولأردشير الأول(حَكَمَ من 224 إلى 242) قد اغتصبَ عرشالإمبراطورية الفرثيةوأنَّه الآن يستعيدُ حكمهم.
حاول بهرام إقناع الناس بأحقيتِهِ بالحكم عن طريق تذكيرهم بأحداثِ نهاية العالم التي وردت فيالديانة الزرادشتية، حيثُ قال إنه وبحلول نهاية الألفية الزرادشتية، ستحدثُ الفوضى والحروب المدمرة معالهياطلة،الهون، والبيزنطيين ثم يظهرُ المنقذُ (أو المخلِّص). كانبهرامقد تولى الحكمَ تقريبًا في نهاية الألفية الزرادشتية، مما جعل الكثيرين مقتنعين بأنه هو المخلِّص المنتظر وهو نفسه (كاي بهرام فارجافاند) المنقذ والمخلِّص الموعود المذكور فيالزرادشتية.
عَمِلبهرامعلى إعادة تأسيسالإمبراطورية الفرثيةمن أجل البدءِ بألفيةٍ جديدةٍ من حكم الأسرة الفرثية، فبدأ في صك العُملات المعدنية، حيث ظهرت صورته على إحدى وجوه القطعة المعدنية كرجلٍ عظيمٍ ملتحٍ ويرتدي تاجاً مزركشاً مع صورةٍ لهلالينِ يحيطانِ به، بينما يَظْهر على الوجه الآخر للعملة المعدنيةبيت النارالتقليدي يحيط به اثنانِ من الكهنة. ومع ذلك كان العديد من النبلاء والكهنة فيطيسفونقد اختاروا الوقوفَ إلى جانب كِسرى الثاني عديمِ الخبرة والأقل سيطرة.
ومن أجل أن يلفتَ انتباهَ الإمبراطور البيزنطيموريكيوس(حَكَمَ من 582-602) ذهب كِسرى الثاني إلىسوريا، وأرسل رسالةً إلى سكانِ مدينةمارتيروبوليسالساسانية المحتلة لكي يوقفوا مقاومتهم للبيزنطيين، ولكن دون جدوى.ثم بعث رسالةً إلى الإمبراطورموريكيوس، وطلب منه مساعدته في استعادة العرش الساساني منبهرام، فوافق الإمبراطور البيزنطي مقابل أنْ يستعيدَ البيزنطيون السيادة على مدنآمدوكارهايوداراومارتيروبوليس. علاوةً على ذلك؛ طَلب الإمبراطور من الساسانيين التوقف عن التدخل في شؤونِأيبيرياوأرمينيةوالتنازل عن السيطرة على منطقةلازيكاإلى البيزنطيين.
في عام 591 انتقل كِسرى الثاني إلى مدينةقسطنطينة، واستعدَّ لغزو الأراضي التي احتلهابهراموالواقعة فيبلاد ما بين النهرين،بينما كان الشقيقانفندوييهوفيستهم(أخوال كِسرى الثاني الموالين له) يحشِدان جيشاً فيأدرباداجانتحت مراقبة قائدِ الجيش البيزنطييوحنا ميستاكونالذي كان أيضاً يجهِّز جيشاً فيأرمينية. بعد مرور بعض الوقت غزا كِسرى الثاني مع القائدكومينتيولوس(الذي كان قائد مقاطعة بيزنطية في الجنوب)بلاد ما بين النهرين. خلال هذا الغزو انشقَّ سكانُ مدينتينصيبينومارتيروبوليسعن بهرام وانضموا سريعاً إلى كِسرى الثانيوكومينتيولوس،هُزِم الزعيم «زاتسبارهام» الذي عيَّنه بهرام وقتل. وأُلقيَ القبضُ على «بريزاسيوس» فيالموصلوهو أحد قادةبهرامالآخر وقُطع أنفُه وأذنيه، ثم أُرسل بعد ذلك إلى كِسرى الثاني حيث قُتل.توغل كِسرى الثاني مع القائد البيزنطي الآخر«نارسيس»في عُمق أراضي بهرام، واستولى على مدينتي «دارا» و«ماردين» حيثُ أُعيد تنصيبُ كِسرى الثاني ملكاً. بعد ذلك بوقتٍ قصيرٍ أرسلَ كِسرى الثاني أحدَ أنصارِهِ الإيرانيين (اسمه محبود) للاستيلاءِ على العاصمةِطسيفونوتحريرها، وهو ما تمكَّن منْ تحقيقه.
في الوقت نفسه، قامت قوةٌ قِوامها 8,000 إيراني بقيادة الشقيقينفندوييهوفيستهمو12,000 أرمني بقيادةموشيغ ماميكونيان الثانيبغزو مدينةأدرباداجان.حاولَبهرامإيقاف هذا الهجوم بكتابة رسالة إلىموشيغجاء فيها: «أمّا بالنسبة لكم أيها الأرمن الذين يظهرون ولاءً في غيرِ مَحَلِّه، ألمْ تدمِّر الأسرةُ الساسانيةُ الحاكمةُ أرضكم وسيادتكم؟ وإلا لماذا تمرَّد آباؤكم ورفضوا خدمَتَهم ولازالوا يقاتلونَ حتى اليوم من أجلِ بلادهم؟».
تعهَّدبهرامفي رسالته إلىموشيغبأن يصبحَ الأرمن شركاءً في الإمبراطورية الإيرانية الجديدة التي ستحكمها الأسرة الفرثية إذا قبِل اقتراحهُ بخيانة كِسرى الثاني.ومع ذلك رَفَضَموشيغهذا العرض.
في النهاية، هُزِم بهرام فيمعركة بلاراثونمما أجبَرَه على الفرار مع 4,000 رجلٍ باتجاه الشرق. ثم سار نحونيسابور، وفي طريقه هَزَمَ جيشاً كان يطارده بالإضافة إلى جيش آخرٍ بقيادة أحد النبلاءالكارنيينفي مدينةقوميس. ثم عبرنهر جيجونحيث استقبلهخاقانالأتراك (على الأرجح اسمه بيرمودا) بحفاوةٍ واحترامٍ، كان هذا الخاقان هو نفسُه الأمير التركي الذي هَزَمهُ بهرام وأسرهُ قبل بضعِ سنواتٍ خلال حُروبه ضد الأتراك.دخل بهرام في خدمة الخاقان التركي الذي عيَّنه قائداً للجيش، وحقق المزيد من الإنجازاتِ العسكرية هناك.أصبحبهرامشخصيةً ذاتِ شعبيةٍ كبيرة بعد أن أنقذ الخاقان التركي من مؤامرة حرَّض عليها أخوه الأصغر «بيغو».لم يكن كِسرى الثاني يشعر بالأمان طالما بقيَبهرامعلى قيد الحياة، لذا خطط لاغتياله وفي النهاية نجح في ذلك.قيل إنَّ الاغتيال جرى بمؤامرة عبر توزيع الهدايا والرشاوى على أفراد العائلة المالكة التركية ولا سيما الملكة.عاد منْ تبقى من أنصار بهرام إلى شمالإيرانوانضموا إلىتمرد فيستهم(590 / 1-596 أو 594/5-600).
مع استعادة كِسرى الثاني لعرشِه من جديد، جعل واحداً من أهم أهدافه هو تعزيزُ قبضتِهِ على مملكته، والتي تضمَّنت إظهار التسامحِ والدعمِ لرعاياه المسيحيين. كانت زوجتُهشيرين(وهي مسيحية منخوزستان) أكثرُ زوجاته نفوذًا، حيث لعبتْ دورًا هامًا في الحقوق التي حَصَلَ عليها مسيحيوبلاد ما بين النهرين. قامتْ بتشييدِ كنيسة ودير بالقرب من القصر فيطسيفون، حيث استُخدِمت لجمعِ جزءٍ من أموال الخزينة من أجل دفع أجورِ رجال الدين المسيحيين وثمن ملابسهم الكهنوتية.شجَّع هذا التسامح والتعايش الدينيدولة المناذرة(وهي دولة تابعة تقع فيالحيرةومحيطها) إلى أن تتحوَّل علنًا إلى المسيحيةالنسطوريةدون إغضابِ الساسانيين.
ظلَّ الساسانيون والبيزنطيون على علاقة جيدةٍ مع بعضهم بعضًا خلال السنواتِ الإحدى عشر الأولى، كان هذا واضحًا في إدارتهم للقضايا التي نشأت فيأرمينية. في عام 590 سعى العديد من النبلاء الأرمن وأنصارُهم باللجوءِ إلى الإمبراطورية الساسانية فيإيران، كي لايقومَ الإمبراطورموريكيوسبتجنيدهم من أجل القيام بحملاتٍ فيالبلقان. كانت الحدود المفتوحة بين الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية تعني أن النبلاء يمكنهم الهجرةُ بحريةٍ إلى إيران والحصولِ على ترقية. ومع ذلك عندما أظهروا النية والطموح لمحاربة البيزنطيين، عمل الساسانيون مع البيزنطيين معًا للتعامل مع هذه القضية.
بعد استعادتهِ لعرشه، كافأ كِسرى الثاني أخواله بمناصبَ عليا، فعيَّنفندوييهأمينًا للصندوق والوزير الأول، بينما حصلفيستهمعلى منصِب قائد للجيش في المناطق الشرقية بما في ذلكطبرستانوخراسانالتي كانت موطنَ عائلةاسباهبودان(العائلة التي تنتمي إليها والدة كِسرى الثاني).ومع ذلك سرعان ما غيّر كِسرى الثاني نواياه وحاول النأي بنفسه عن مقتل والده فقرر إعدامَ أخواله. من المؤكد أن عدم ثقة الملوك الساسانيين التقليديين في الأقطاب ذوي النفوذ المفرط واستياء كِسرى الثاني الشخصي من أسلوبفندوييهالمتعالي ساهم بالتأكيد في هذا القرار، وسرعان ما أُعدم فندوييه، وفقًا لمصدرٍ سرياني أُلقي القبض عليه أثناءَ محاولته الفِرارَ إلى أخيه في الشرق.
عندما وصلته أخبارُ مقتلِ شقيقه، قامفيستهمبثورةٍ مفتوحة. ووفقًا للمؤرخأبو حنيفة الدينوريأرْسَلَ فيستهم رسالةَ إلى كِسرى الثاني يُعلن فيها مطالبته بعرشِ الإمبراطورية وفقًالتقاليده الفرثيةقائلا: «أنت لست مستحقًا للحكم أكثر مني. في الواقع أنا أستحق أكثر لأنني أنحدر من نسل داريوش الثالث الذي قاتل الإسكندر الأكبر. أنتم الساسانيون تفوقتم علينا بالمكر والخداع واغتصبتم حقنا وعاملتمونا بظلم. إن أول حاكم ساساني منكم لم يكن أكثر من راعي أغنام»
لقيَ تمردُفيستهم(مثل ثورةبهرام جوبينسابقًا) الدعم وانتشر بسرعة، وانضم إليه الأقطاب المحليين (الأثرياء والمؤثرين) وكذلك الجنود الذين كانوا في جيشبهرامالسابق، خاصة بعد أن تزوج فيستهم شقيقة بهرام (اسمها غورديا). صدَّفيستهمالعديد من المحاولاتِ لإخضاعه وقمْعِ ثورته، وسرعانَ ما سيطر على رُبع أراضي المملكة الساسانية الشرقية والشمالية بالكامل، وهي منطقة جغرافية تمتدُّ مننهر جيجونإلى منطقةأردبيلفي الغرب، حتى إنه قام بحملة في الشرق، وأخضع اثنين منالأمراء الهياطلةفي بلاد ما وراء النهر وهما «شوج» و«باريوك».لا يُعرف بشكل مُؤكد تاريخ انتفاضةفيستهم، ولكن العملات المعدنية التي عُثر عليها أظهرت أن تمرّده استمر لمدة سبعِ سنواتٍ تقريبًا، يُعتقد اليوم أن هذا التمرد حدث بين عامي 590-596، لكن بعضَ المؤرخين المعاصرين مثل «هوارد جونستون» و«بارفاني بورشارياتي» جعلوا تاريخ هذا التمرد في عام 594، وهو التاريخ الذي يوافُق تمرد الأرمن الذي قادهفيهويني.
عندما بدأفيستهميشكِّل تهديدًا علىمنطقة ميديا(المنطقة الواقعة شمال غرب إيران)، أرسل كِسرى الثاني عدة جيوشٍ ضدَّ خاله، لكنه فشل في تحقيق نتيجة حاسمة، انسحبفيستهموأتباعه إلى منطقةغيلانالجبلية، في نفس الوقت تمردت العديد من الوحدات العسكرية الأرمينية في الجيش الساساني وانضمت إلى جيش فيستهم. أخيرًا طلب كِسرى الثاني المساعدة من الأمير الأرمنيسمبات بقرادوني الرابعالذي اشتبك مع فيستهم بالقرب من مدينةقوميس. قُتلفيستهمفي هذا الاشتباك على يد الأمير «باريوك» بأوامر من كِسرى الثاني (أو بحسب رواية بديلة من قبل زوجته غورديا). ومع ذلك تمكَّنت قوات فيستهم من صد الجيش الساساني فيقوميس، تطلبت حملة أخرى منسمباتفي العام التالي لإنهاء التمرد في النهاية.
في عام 600، أَعدم كِسرى الثاني الملكالنعمان بن المنذر(ملك مملكةالمناذرةفيالحيرة)، على الأرجح بسبب رفض الملكالنعمان بن المنذرتزويج ابنتههندمن كسرى، وقيامه بإهانة المرأة الفارسية.كان الحادث سبباً في استعداء القبائل العربية وأدى إلىمعركة ذي قار(قبل عام 604 م على أرجح الأقوال) والتي ألحقَ فيها تحالفُ القبائل العربية هزيمةً نكراءَ بالجيش الفارسي الذي أرسله كسرى الثاني. بعد ذلك تولَّت الحكومة المركزية الساسانية مسؤولية الدفاع عن الحدود الغربية وانتهت بذلك دولةالمناذرة. أدى هذا الحدث إلى تسهيل وصولالخلفاء المسلمينإلى جنوب العراق بعد أقل من عقد على وفاة كِسرى الثاني.
في بداية حكمه كان لكِسرى الثاني علاقات جيدة مع البيزنطيين. لاحقا قُتل الإمبراطورموريكيوسفي 602 على يد قائد الجيشفوقاس(602-610) الذي اغتصب العرش البيزنطي، فشن كِسرى الثاني هجومًا علىالقسطنطينيةكان يبدو في ظاهره أنه يريد الانتقام لموتموريكيوس(الإمبراطور البيزنطي الذي ساعده على استعاده عرشه)، لكن هدفه الحقيقي كان ضم أكبر قدر مُستطاع من الأراضي البيزنطية.سرعان ما استولى كِسرى الثاني في عام 604 (جنبًا إلى جنب مع القائدشهربرازوأفضل القادة الآخرين) على مدينتيداراوإديسا، واستعادوا الأراضي التي فقدوها في الشمال، مما جعل الحدود الساسانية البيزنطية تعود إلى ما قبل عام 591، أي قبل أن يتنازل كِسرى الثاني عن هذه الأراضيلموريكيوسنظير المساعدة العسكرية التي قدمها له ضدبهرام. بعد أن استعاد هذه الأراضي انسحب كِسرى الثاني من ساحة المعركة وسلَّم قيادة العمليات العسكريةلشهربارازوللقائدشاهين فهمانزاديغان، ثم غزت الجيوش الساسانية سورياوآسيا الصغرى، وفي عام 608 تقدَّمت إلىخلقدون.
في عام 610؛ ثارهرقلعلىفوقاسوقتله متوجًا نفسه إمبراطورًا للإمبراطورية البيزنطية. ثم حاول التفاوض على السلام مع كِسرى الثاني بإرسال دبلوماسيين إلى قصره. ومع ذلك رفض كِسرى الثاني العرض وقال: «تلك المملكة ملك لي، وسأقوم بتتويج ثيودوسيوس (نجلموريكيوس) إمبراطورًا. لقد اغتصبهرقلالسلطة بدون إذنٍ مني، والآن يقدِّم لنا كنوزنا كهدايا، ولكنني لن يهدأ لي بال حتى أقبض عليه بيدي». ثم قام كِسرى الثاني بإعدام الدبلوماسيين.
في عامي 613 و614؛ حاصر القائدشهربرازمدينتيدمشقوالقدسواستولى عليهما، وعَثَر علىصليب الصلبوتونقله حيث أقيمت احتفالات ضخمة فرحةً بالنصر. بعد ذلك بوقتٍ قصير؛ سار القائد «شاهين فهمانزاديغان» عبرالأناضول، وهزم البيزنطيين مراتٍ عديدة وغزا مصر عام 618. لم يكن بمقدور البيزنطيين المقاومة حيث كانت الخلافات الداخلية قد مزَّقتهم، وتعرضوا لهجوم من قبلالآفاروالسلافالذين كانوا يغزون الإمبراطورية البيزنطية عبرنهر الدانوب. في عام 622 سقطتجزيرة رودسوالعديدُ من الجزر الأخرى في شرقبحر إيجةفي يد الساسانيين، مما شكل تهديدًا بشن هجوم بحري علىالقسطنطينية.وصلهرقللمرحلة من اليأس والاستسلام لدرجة أنه فكَّر في نقل العاصمة منالقسطنطينيةإلىقرطاجفي إفريقيا.
في عام (606-607) استدعى كِسرى الثاني الأميرسمبات بقرادوني الرابعمنأرمينية الفارسيةوأرسله للتصدي لتحالف الأتراكوالهياطلةالذين قاموا بغزو الأراضي الساسانية حتى وصلوا إلىسبهانفي وسطإيران. قام الأمير سمبات بمساعدة أمير إيراني يُدعى «داتويان» بصد الأتراك والهياطلة، ونَهَب أراضيهم الواقعة في شرقخراسانحيث قِيل إن الأمير سمبات قتل ملكهم في نِزال فردي. أطلق كِسرى الثاني على الأمير سمبات اللقب الشرفي «كِسرى شون» (الذي يعني فرحة كِسرى)،بينما أُطلق على ابنه «فارازتيروتس بقرادوني الثاني» الاسم الفخري «جافتيان خسرو» (والذي يعني كِسرى الأبدي).
يصف المؤرخسيبيوسهذا الحدث قائلًا:
أمر [كِسرى الثاني] بتزيين فيل ضخم وإحضاره إلى المعبد. وأمر بأن يجلس [ابن سمبات] فارازتيروتس (الذي أُطلق عليه لقب جافتيان خسرو) فوق [الفيل]. وأمر بتوزيع الكنوز والأموال على الجموع والحاضرين. كتب [لسمبات] هروفارتاك [معربًا] عن رضاه الشديد، واستدعاه إلى القصر بشرف وأحضره بموكبٍ عظيم. توفي [سمبات] في العام الثامن والعشرين من حكم [كسرى الثاني] [618–619].
في عام 622 وعلى الرغم من التقدم الكبير الذي كان يُحرزه الساسانيون في منطقةبحر إيجة؛ تمكَّن الإمبراطور البيزنطيهرقلمن السيطرة على مُجريات الأحداث بقوة كبيرة. ففي عام 624؛ تقدَّم إلى شمالأدرباداجان،حيث رحَّب بهفاروخ هرمزدوابنهرستم فرخزادالذي تمرَّد على كِسرى الثاني. ثم بدأهرقلفي نهب العديد من المدن والمعابد بما في ذلك معبدتخت سليمان.
بعد عدة سنوات في عام 626؛ استولىهرقلعلى لازستان (كولخيس)، وفي وقتٍ لاحق من نفس العام تقدمشهربرازإلىخلقيدونعلىمضيق البوسفوروحاول الاستيلاء على القسطنطينية بمساعدةالآفاروالسلاف الأوائل. فيحصار القسطنطينيةعام 626 فشلت القوات الساسانيةوالسلاف الأوائلوالآفارمُجتمعة في الاستيلاء على العاصمة البيزنطية. لم يكن لدىالآفارالصبر أو المعدات العسكرية الحديثة لغزو المدينة. لم يتمكن الساسانييون الذين كانوا خبراء في حروب الحصار من نقل قواتهم ومعداتهم إلى الجانب الآخر منمضيق البوسفورحيث كان حلفاءهمالسلاف الأوائلوالآفار بسبب الحراسة المشددة للمضيق من قبل البحرية البيزنطية. علاوة على ذلك كانتأسوار القسطنطينيةحصينة وتقاوم بشدة. سبب آخر لفشل حِصار القسطنطينية هو أن الفرس والسلاف لم يكن لديهم قوة بحرية كافية لمواجة القوات البحرية البيزنطية وإنشاء قناة اتصال. أدى نقص الإمدادات إلىالآفارفي النهاية إلى تخليهم عن الحصار.ومع فشل هذه المناورة هُزمت قواتشهربرازوسحب جيشه منالأناضوللاحقًا عام 628.
بعدالحرب الفارسية التركية الثالثةعام 627 هَزَمهرقلالجيش الساساني فيمعركة نينوىوتقدم نحوطيسفون. هرب كِسرى الثاني من مكان إقامته المفضل (مدينةداستاغردالقريبة منطيسفون) بدون مقاومة. ثم استولىهرقلعلىداستاغردونهبها.
كان كِسرى الثاني قد سجن ابنه شيرو (قباد الثاني) سابقاً من أجل أن يضمن انتقال الحكم إلى ابنه الآخرمردانشاهالذي أنجبه من زوجته المفضلةشيرين. بعد الاستيلاء علىداستاغرد، أُطلقَ سراح شيرو من قبل العائلات الإقطاعية للإمبراطورية الساسانية التي تضم: عائلةسباهبودانالفرثية التي ينحدر منها قائد الجيشفاروخ هرمزدوابناهُرستم فرخزادوفارخزاد،وعائلةمِهرانالتي ينحدر منهاشهرباراز، والعائلة الأرمنية التي ينحدر منهافارازتيروتس بقرادوني الثاني، وأخيراً عائلةكانارانجيانالتي ينحدر منهاكنارا.
في ليلة 25 فبراير؛ هتف الحارس الليلي للعاصمة الساسانيةطسيفون(الذي كان يهتف عادة باسم كِسرى الثاني الشاه الحاكم) باسمشيروبدلاً منه، مما يشير إلى أن انقلابًا كان يحدث. قامشيرووأسباد (قائد من الحرس الملكي) بالاستيلاء على العاصمةطيسفونواحتجاز كِسرى الثاني في أحد المنازل. أمرشيروقائد الجيش «أسباد» بتجهيز لائحة تحتوي على تُهم ضدَّ والده الشاه المخلوع (كِسرى الثاني). ومع ذلك رفض كِسرى الثاني جميع الاتهامات الموجهة له الواحدة تلو الأخرى.
شرعشيروفي إعدام جميع إخوته وإخوته غير الأشقاء -بما في ذلك الوريثمردانشاه- الذي كان الابن المفضل لكِسرى الثاني. قتلشيروجميع إخوته وجميع الرجال المثقفين والشجعان والشرفاء.جرَّد السلالة الساسانية من الحكم في المستقبل، ووُصِف بأنه (هائج) و(مجنون) و(طائش).بعد ثلاثة أيام أمرشيروأحد النبلاء واسمهمهرهرمزدبإعدام كِسرى الثاني. وبعد أن قَتَل والده، أعدمشيرومهرهرمزد. وبحسب ما ورد انتقدت ابنتا كِسرى الثاني «بوران دخت» و«آزرمي دخت» الأفعال البربرية التي قام بها شيرو ووبَّختاه، مما جعله يشعر بالندم. عَقَد شيرو الصلح مع الإمبراطور البيزنطيهرقلبدعم من النبلاء الإيرانيين، الأمر الذي جعل البيزنطيين يستعيدون جميع أراضيهم المفقودة وجنودهم الأسرى وتعويضات الحروب إلى جانبصليب الصلبوتوالآثار الأخرى التي فُقدت في القدس في عام 614.
بسبب تصرفاتشيرو؛ يُنظر إلى عهده على أنَّه نقطة تحول في التاريخ الساساني، وقد ذكر بعض المؤرخين أنه لعب دورًا رئيسيًا في سقوط الإمبراطورية الساسانية.تسببت الإطاحة بكِسرى الثاني وإعدامه فيحرب أهلية فوضويةحيث حصل أقوى أعضاء النبلاء على الحكم الذاتي الكامل وبدأوا في إنشاء حكومتهم الخاصة. كما استُؤنفت الأعمال العدائية بين العائلات النبيلة الفارسية (بارسيج) والفرثية (بهلاف)، مما أدى إلى تقسيم ثروة الإمبراطورية.انتهت الحرب الأهلية أخيرًا عندما اعتلى العرش حفيد كِسرى الثاني (يزدجرد الثالث) البالغ من العمر ثماني سنوات، لكن الملك الشاب ورِثَ إمبراطورية مفككة تعرضت لضربة أخيرة عام 651 أثناءالفتح الإسلامي لإيران.
كان كِسرى الثاني (مثل باقي الحكام الساسانيين الآخرين) من أتباعالزرادشتية. منذ القرن الخامس كان الملوك الساسانيون مدركين لأهمية الأقليات الدينية في العالم، ونتيجة لذلك حاولوا دمجهم في الهيكل الإداري. ووفقًا للمبادئ القانونية فقد تم التعامل مع الجميع بشكل مباشر على مبدأ رجل / امرأة مواطن (من الإمبراطورية).قَبِل اليهود والمسيحيون (بشكل خاص) المبادئ والقوانين الساسانية واعتبروا أنفسهم جزءًا من الإمبراطورية.
خلال فترة حكمه؛ كان هناك صراع مستمر بينالمونوفيزيةوالمسيحيين النسطوريين. كان كِسرى الثاني يفضل المونوفيزية، وأمر جميع رعاياه بالالتزام بتعاليمالمونوفيزية، قد يكون ذلك بسبب أن زوجته المسيحية شيرين وطبيبه الخاص «جبرائيل» كانا من المؤيدين لهذا المُعتقد. قام كِسرى الثاني أيضًا بتوزيع الأموال والهدايا على الأضرحة المسيحية.حتى إن تسامح كِسرى الثاني الكبير مع المسيحية وصداقته مع المسيحيين البيزنطيين جعل بعض الكتاب الأرمن يعتقدون أن كِسرى الثاني كان مسيحيًا. سياسته المنفتحة والمتسامحة تجاه المسيحيين (والتي ربما كانت ذات دوافع سياسية) جعلته غير محبوب لدى كهنة الزرادشتية وأدت إلى انتشار المسيحية بشكل كبير في جميع أنحاء الإمبراطورية الساسانية.خلال حرب كِسرى الثاني مع البيزنطيين، قام بدمج النخب والمنظمات المسيحية في النظام الساساني، كجزء من محاولته لضم المملكة البيزنطية في إمبراطوريته الموسعة. بلغت حياة الرفاهية للنبلاء المسيحيين ذروتها تحت حكم كِسرى الثاني.
مُنحموشيغ ماميكونيان الثانيوهو أرمني لقب (نخرار) وهو أحد أسمى الألقاب في الإمبراطورية الساسانية، وكان أحد النبلاء المسيحيين الأول والوحيد الذي أشاد به مؤرخو البلاط بسبب رفضه لإغراءاتبهرام شوبان. قراره باختيار القتال في جيش كِسرى الثاني بدلاً من القتال في جيش وطنه أرمينية أكسبه مكانًا فيالشاهنامه(الملحمة الوطنية الفارسية).وبالمثل تولى «سمبات بقرادوني الرابع» الأمير الأرمني مناصب هامة بارزة تحت حكم كِسرى الثاني حيث ارتقى إلى منصب قائد الحدود فيهيركانيا، وهي المنطقة الأكثر حيوية والمتنازع عليها في المملكة الساسانية. كما عُيِّن سمبات قائدًا للسلطة العسكرية فيالقوقازكمكافأة له على إنجازاته في الشرق. علاوة على ذلك أصبحت العائلة الأرستقراطية التي ينتمي إليها سمبات (البقرادونيون) ركيزة أساسية للسلطة الساسانية في المنطقة.
اهتم كِسرى الثاني أيضًا بالزرادشتيين، وقام ببناء العديد منبيوت النار. ومع ذلك لم يؤدِّ ذلك إلى ازدهار الكنيسة الزرادشتية التي كانت في حالة تدهور شديد خلال فترة حكمه. وفقًا للمؤرخ «ريتشارد ن.فري» فإن الكنيسة الزرادشتية في عهد كِسرى اشتهرت بسبب فخامتها ونقوشها أكثر من شهرتها بسبب المعتقد والإيمان.
تُعتبر فترة حكم كِسرى الثاني العصر الذهبي للموسيقا الساسانية. أبدى العديد من الملوك الساسانيين الآخرين قبل كِسرى الثاني اهتمامًا خاصًا بالموسيقا، مثلكِسرى الأول،بهرام غور، وحتىأردشير الأول. أما أبرز الموسيقيين في عهده فهم:برباد(الموسيقي المفضل لكِسرى الثاني)، بامشاد، وسركش، وناجيسا.
أعاد كِسرى الثاني عملية نصب النقوش الصخرية بعد انقطاع ما يقرب من ثلاثة قرون، آخر هذه النقوش أقيم خلال حكمسابور الثالث(ص 383-388). قام كِسرى الثاني بتقليد وتضخيم النحت الصخريلسابور الثالثفيطق بستان. نقوش كِسرى التي تُعرف باسم «الأيفان العظيم» تقع في قبو أسطواني منحوت في منحدر. ينقسم الأيفان إلى قسمين علوي وسفلي؛ يصور القسم العلوي مشهد تنصيب إلهي حيث أعطى كل من الإلهين الزرادشتيين «أهورامازدا» و«أناهيتا»إكليلاًلكِسرى الثاني.أما القسم السفلي من الإيفان فيصور كِسرى الثاني وهو يمتطي حصاناً مرتدياً الدروع الواقية للبدن ويحمل رمحاً ودرعاً ورأسه مُحاط بهالة والتي (وفقًا للمؤرخ هوارد جونستون) من المرجَّح أنها تمثِّل المجد الملكي.على يسار القبو يوجد نقش يصور مشهد صيد الخنازير، ويصور كِسرى الثاني على متن قارب وهو يسدد بالقوس، أما على اليمين فهناك مشهد صيد الغزلان، ومع ذلك فإن هذه النقوش ليست مكتملة ربما بسبب نكسة كِسرى الثاني في المراحل اللاحقة من الحرب وسقوطه في نهاية المطاف.
أضاف كِسرى الثاني في عهدهالرسم الفكريGDH، الذي يعني (الروعة الملكية) على عملاته المعدنية. وجمع هذا الرسم مع كلمة abzōt (التي تعني :لقد زاد)، جاعلاً النقش بشكل كامل يُقرأ على النحو التالي: كِسرى، الذي زاد من روعة الملكية. (Khūsrōkhwarrah abzōt).أعاد استخدام لقب ملك الملوك -المفقود منذ عهدبيروز الأول(459-484)- على عملاته المعدنية. ووفقًا للمؤرخ «شايغان» فإن تبني كِسرى الثاني لهذا اللقب كان بلا شك نتيجة لسياسته ضد الإمبراطورية البيزنطية، وكان يدل على إحياء الإمبراطورية الأخمينية القديمة، بينما امتنع خلفاؤهقباد الثاني(حكم من 628 إلى 628)وأردشير الثالث(حكم من 628 إلى 630)، عن استخدام اللقب، على ما يبدو لكي ينأوا بأنفسهم عنه.
تم تصوير المعارك بينهرقلوكِسرى الثاني في لوحة جدارية شهيرة تعود إلى أوائلعصر النهضةمن قبل الرسامبييرو ديلا فرانشيسكا، كجزء من مجموعة لوحات تسمى (تاريخصليب الصلبوت) في كنيسة سان فرانشيسكو فيأريتسو. وهناك العديد من اللوحات الفارسية المصغَّرة التي تصور أحداثًا في حياة كسرى مثل معاركه أو اغتياله.
تنبأتسورة الرومفي القرآن بوقوع حرب بين الروم والفرس، وقد ذكر القرآن أن الروم سيغلبون الفرس في بضع سنين (البضع هو ما بين الثلاث إلى العشر) فجاء في السورة:﴿الم۝١غُلِبَتِ الرُّومُ۝٢فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ۝٣فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ۝٤بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ۝٥﴾
وأصل الحادثة أن الفرس انتصروا على الروم، فحزن المسلمون لأن الروم أهل كتاب بينما الفرس هم عبدة أوثان، فشَمَتَ كُفَّار مكَّة بالنبيمحمدﷺوأصحابه، فأنزل الله الآيات السابقة تحدِّيًا للعرب وبُشْرَى للمؤمنين.
وقد تحققت نبوءة القرآن وهُزِمت الفرس بعد أقل من 10 سنوات من قبل الروم، حيث تذكر المصادر التاريخية الأجنبية أن هزيمة الفرس للروم كانت سنة 617 بينما كانت هزيمة الروم للفرس حوالي سنة 627.بالإضافة إلى أنسورة الرومهي سورة مكية باتفاق أهل العلم (أي نزلت عندما كان النبي محمدﷺفيمكةقبل الهجرة إلىالمدينة). والثابت في التاريخ الإسلامي أنهجرة النبيمحمدﷺكانت في عام 622 ميلادي تقريبا، وهو ما يدل على أن إخبار القرآن بوقوع معركة بين الروم والفرس وانتصار الروم فيها جاء قبل وقوع المعركة أصلًا.
ذكر المفسرون في تفسيرهم للآيات الأولى من سورة الروم رواية عن تشكيك المشركين باحتمال أن يَهزم الروم الفرس، حيث جعلوا من هذه الآيات معيارا لصدق القرآن الكريم. تقول الرواية:
«وكان هذا التنبُّؤُ في ذلك الزمان خلاف القياس والظَّنِّ تمامًا؛ فإن التغلب على أمة غالبة عظيمة بعد تلك الهزيمة الكبرى في ظرف تسع سنوات كان مستحيلًا في نظر أهل الدنيا، ومن هنا جعل أُبَي بن خلف هذه الآية معيارًا لصدق القرآن الكريم، وكذبه، وأوعز لأبي بكر رضي الله عنه أن يراهن على ذلك لو كان مؤمنًا بالقرآن.
وكان هذا الحادث وقع في العام السابع من البعثة، وقَبِلَ أبو بكر هذا الرِّهان؛ لأنَّ النَّهي عنه لم يكن قد نزل بعد؛ فقد جاء في الأثر أنه لما نزلت هذه الآيات قال المشركون لأبي بكر رضي الله عنه: ألا ترى إلى ما يقول صاحبك؟ يزعم أن الروم تغلب فارس. قال: صدق صاحبي. وفي رواية: فخرج أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى الكفار فقال: أفرحتم بظهور إخوانكم على إخواننا؟ فلا تفرحوا ولا يُقرُّ اللهُ عينَكم، فوالله ليظهرنَّ الروم على فارس؛ أخبرنا بذلك نبيُّنا. فقام إليه أبي بن خلف فقال: كذبت. فقال أبو بكر رضي الله عنه: أنت أكذب يا عدو الله. قال: أُنَاحِبُكَ –أُرَاهِنُكَ- عشر قلائص منيّ وعشر قلائص منك، فإن ظهرت الروم على فارس غرمت، وإن ظهرت فارس غرمت إلى ثلاث سنين.
ثم جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: «وَمَا هَكَذَا ذَكَرْتُ، إِنَّمَا الْبِضْعُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى التِّسْعِ، فَزَايِدْهُ فِي الْخَطَرِ، وَمَادِّهِ فِي الْأَجَلِ».
فخرج أبو بكر رضي الله عنه فلقي أُبيًّا فقال: لعلك ندمت؟ قال: لا. قال: تعالى أزيدك في الخطر وأمادّك في الأجل؛ فأجعلها مائة قلوص بمائة قلوص إلى تسع سنين. قال: فعلتُ. -وذلك قبل تحريم الرِّهان-، فلما خشي أبي بن خلف أن يخرج أبو بكر من مكة أتاه ولزمه وقال: إني أخاف أن تخرج من مكة فَأَقِمْ كفيلًا. فَكَفَلَهُ ابنة عبد الله رضي الله عنهما.
فلما أراد أبي بن خلف أن يخرج إلى أُحُدٍ أتاه عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما وقال له: لا والله لا أدعك تخرج حتى تعطيني كفيلًا فأعطاه كفيلًا.
فخرج إلى أُحُدٍ ثم رجع إلى مكة، وبه جراحة جرحه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين بارزه يوم أُحُدٍ فمات منها بمكة، وظهرت الروم على فارس فغلب أبو بكر أبيًّا وأخذ الخطر من ورثته، فجاء يحمله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «هذا سُحْتٌ، تَصَدَّقْ بِهِ».»
تذكر المصادر الإسلامية أن كِسرى الثاني كان كبير الفرس، كان يعتنقالمجوسية، وصله خطاب من النبيمحمديدعوه إلىالإسلاممععبد الله بن حذافة السهميونصه:
غير أنّه ما إن قرأ أن النبي محمد قد بدأ الخطاب باسمه قبل اسم كِسرى، مزّق الكتاب وقال بغضب: عبد من عبادي يبدأ كتابه بنفسه قبلي! ثم قام بطرد السفير، فلما وصل الخبر إلى النبي محمد قال: «مزَّق الله ملكه»
قتل كِسرى عظيم الفرس على يد ابنهشيرويه(قباد الثاني) عام628.
عنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ "رَسُولَ اللَّهِﷺبَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلاً، وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ. فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ".صحيح البخاري- كتاب الجهاد (رقم 64).
عَنْأَبِي هُرَيْرَةعَنِ النَّبِيٌِ قَالَ:
أخرجه البخاري (رقم 3120)ومسلم(رقم 2918)، وأخرجاه من حديث الزهري به.
روىابن إسحاقوابن هشام وابن كثير وغيرهم وهم من قدامى المؤرخين في الإسلام أن النبي محمدﷺقد تنبأ للصحابيسراقة بن مالك المدلجيبأنه سيرتدي سواري كِسرى وتاجه، تقول الرواية:
«مكرت قريش بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأجمعت على قتله، فخرج مع صاحبه أبي بكر الصديق رضي الله عنه مهاجراً إلى المدينة، فبثت قريش عيونها في سبل مكة وشعابها بحثاً عنهما، فنفضوا الصحراء نفضاً فما وقعوا له على اثر وحينما يئست قريش أن تعثر على النبي وضعت جائزة مئة رأس من الإبل لمن يأتيها به حياً أو ميتاً. أن سراقة بن مالك، وهو فارس من بني مدلج، كان في بعض قومه قريباً من مكة، فإذا برجل يدخل عليهم، ويذيع فيهم نبأ الجائزة، فما كاد سراقة يسمع بالنوق المئة حتى اشتد حرصه عليها، ولكنه كان ذكياً، فضبط نفسه ولم ينطق بكلمة، وقبل أن ينهض من مجلسه، دخل رجل يقول لقد مر بي الآن ثلاثة رجال وإني لأظنهم محمداً وأبا بكر ودليلهما فقال سراقة إنهم بنو فلان مضوا يبحثون عن ناقة لهم أضلوها يريد أن يصرف الناس عن هذه الجائزة، فقال الرجل لعلهم كذلك. مكث سراقة قليلاً حتى دخل القوم في حديث آخر وانسل من بينهم، وأسرع ولبس درعه وتقلد سلاحه، واعتلى فرسه وانطلق ليدرك محمداً صلى الله عليه وسلم، ومضى، لكنه ما لبث أن عثرت فرسه، وهمّ بالرجوع وما رده إلا طمعه في النوق، فلم يبتعد كثيراً حتى أبصر النبي فمد يده إلى قوسه، ولكن يده جمدت في مكانها ثم غاصت قوائم فرسه في الأرض، فدفع الفرس، فإذا هي قد غاصت ثانية، فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، وقال ادعوا لي ربكما أن يطلق قوائم فرسي ولكما عليّ أن أكف عنكما فدعا له النبي فأطلق الله له قوائم فرسه. تذكر سراقة المئة ناقة، فتحركت أطماعه من جديد، فدفع فرسه نحوهما فغاصت قوائمه أكثر، فاستغاث للمرة الثانية، وقال إليكما زادي ومتاعي وسلاحي ولكما عليّ عهد الله أن أرد عنكما من ورائي من الناس، فقالا لا حاجة لنا بزادك ومتاعك، ولكن رد عنا الناس ثم دعا له النبي فانطلقت فرسه، فلما هم بالعودة ناداهما قائلاً والله لا يأتيكما مني شيء تكرهانه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ما تبتغي منا»، فقال والله يا محمد إني لأعلم أنه سيظهر دينك ويعلو أمرك فعاهدني إذا أتيتك في ملكك أن تكرمني، واكتب لي بذلك، أريد كتاب أمان، فأمر عامر بن فهيرة فكتب له في رقعة من جلد. ولما همّ بالانصراف قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف بك يا سراقة إذا لبست سواري كسرى»، فقال سراقة: كسرى بن هرمز؟ قال الرسول: «نعم كسرى بن هرمز». عاد سراقة فوجد الناس قد أقبلوا ينشدون رسول الله، فقال لهم ارجعوا فقد نفضت الأرض نفضاً بحثاً عنه فلا ترهقوا أنفسكم فيما لا طائل من ورائه، وكتم خبره مع النبي وصاحبه حتى أيقن أنهما بلغا المدينة، وأصبحا في مأمن عند ذلك أذاع الخبر، فلما سمع أبو جهل بخبر سراقة وموقفه وجه له اللوم على تخاذله. وتأخر إسلام سراقة حتى سنة ثمانٍ من الهجرة أي بعد فتح مكة، ثم غزوة حنين وبعد عودة الرسول من الطائف، يقول سراقة لقد أتيت النبي بالجعرانة فدخلت في كتيبة الأنصار، حتى غدوت قريباً من رسول الله، وهو على ناقته، فرفعت يدي بالكتاب، وقلت يا رسول الله أنا سراقة بن مالك، وهذا كتابك لي، فقال عليه الصلاة والسلام: «يوم وفاء وبر ادنه ألا لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له» فأقبلت عليه وأعلنت إسلامي بين يديه. دارت الأيام دورتها، وآل أمر المسلمين إلى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتحققت نبوءة النبي وهبت جيوش المسلمين على مملكة فارس تدك الحصون، وتهزم الجيوش، وتحرز الغنائم وقدم على المدينة رسل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يبشرون بالفتح. دعا الفاروق رضي الله عنه سراقة بن مالك فألبسه قميص كسرى وسراويله وخفيه وقلده سيفه ووضع على رأسه تاجه وألبسه سواريه عند ذلك هتف المسلمون الله أكبر الله أكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله، وقال عمر الله أكبر والحمد لله الذي سلبهما كسرى بن هرمز الذي كان يقول أنا رب الناس وألبسهما سراقة بن مالك بن جعشم أعرابياً من بني مدلج، ثم أركب سراقة فرسا طاف به المدينة المنورة احتفاء والناس حوله وسراقة يردد قول الفاروق.»
كان كِسرى الثاني نجل هرمزد الرابع، وأمه هي سيدة نبيلة (لا يعرف اسمها) من عائلةإسباهبودانوهي أختفيستهموفندوييه. كان لكِسرى الثاني أيضًا اثنين من الأقارب من عائلة إسباهبودان وهماماه-أدهورغوشناسبونارسي.ولديه قريب آخر يُدعىهرمزان،وهو أحد النبلاء الساسانيين من إحدى عشائر البارثيين السبع، والذي قاتل فيما بعد ضد المسلمين أثناءالفتح الإسلامي لبلاد فارس. ومع ذلك، فإن هذا خطأ على الأرجح لأن والدةقباد الثانيكانت أميرة بيزنطية تدعى مارية.
تزوج كِسرى الثاني ثلاث مرات: الأولى منمارياابنة الإمبراطور البيزنطيموريكيوس، التي أنجبتقباد الثاني. ثم تزوج منجورديا، أختبهرام جوبينالتي ولدت لهجوانشير. ثم منشيرينالتي انجبتمردانشاه.كان لكِسرى الثاني أيضًا أولاد آخرين وهم:بوراندخت،وآزرمي دخت،وشهريار،وفرُخزاد كِسرى الخامس. أصبح كل هؤلاء الأبناء (باستثناء شهريار) ملوكا فيما بعد علىإيرانخلالالحرب الأهلية الساسانية بين 628-632. كان لكِسرى الثاني أخ يُدعى «كافاد» وأخت تُدعى «ميرران»، والتي كانت متزوجة من قائد الجيش الساسانيشهربارازوأنجبتسابور الخامس،بينما تزوج شقيقه كافاد من امرأة لم يُذكر اسمها وأنجبت لهكِسرى الثالث.