Camino de Arlés

ElCamino de ArlésoVía Tolosanaes el nombre latino de uno de las cuatro rutas en Francia delcamino de Santiago, la más meridional. Pasa porToulouse(en español yoccitano, Tolosa, de ahí su nombre), pero su punto de reunión y de partida esArlés. Atraviesa el país etapa tras etapa y cruza los Pirineos por elpuerto de Somport. Del lado español el camino continúa con el nombre deCamino aragonéshasta la etapa dePuente la Reina. Entonces se junta con elCamino navarro, que no es más que la continuidad de los otros tres que salen de Francia. De ahí el camino hacia la ciudad compostelana se prosigue bajo el nombre deCamino francés.
Con salida desdeArlés, la vía Tolosana o vía Arletanensis, queAimery Picauden laGuía del Peregrinollama vía Aegidia [la ruta de Saint-Gilles (del Gard)] acogía a losperegrinosllegados deItalia, de losAlpillesy deProvenza, pero servía también, en el sentido inverso a quienes llegaban deEspañao deFranciaque se dirigían aRomatomando del lado italiano la vía Francigena.
Su nombre está ligado al de la capital de la dinastía condal de Saint-Gilles, que jugó en el sigloXII, un papel de primer orden enOccitania, las tierras de la lengua de Oc.
Ricas en historia y unidas por una misma lengua, la de lostrovadores, estas tierras vieron desarrollarse una de las más brillantes civilizaciones de laEdad Media, como dan fe, al lado de los vestigios de la antigüedad romana, ciudades, monasterios e iglesias que jalonan el trazado de esta vía del sur y, dominándolas, los castillos testigos de la tragedia cátara.
Estaba precedida por laVia Domitia – Camino de Santiago, que va delpuerto de MontgenèvreaArlés, pasando porSisteron,Apt, llamada tambiénVía Francigenapor los italianos, ya que pasa por Francia.
Había también un camino paralelo, laVia Piemonte Pirenaicao « Via Piemont » o « el cami deu pé de la coste », desviándose enMontpellier, pasando porNarbona,Béziers,CarcasonaySaint-Bertrand-de-Comminges, se unía a la vía principal enOloronpara alcanzar elPuerto de Somport.
Todos estas rutas tomaban elCamino de Santiago aragonéspara unirse alCamino de Santiago FrancésenPuente la Reina.
En el sigloXIIen suGuía del Peregrino,Aimery Picaudproporciona las informaciones siguientes:
Los caminos de Santiago
« Hay cuatro rutas que, llevando a Santiago, se reúnen en una sola en Puente la Reina. Una pasa por Saint-Gilles (del Gard), Montpellier, Toulouse y Somport, (...) »
Cuerpos santos que reposan en la ruta de Santiago y que los peregrinos deben visitar.
Primero quienes van a Santiago por la ruta de Saint-Gilles deben visitar en Arlés el cuerpo del bienaventuradoTrófimo, confesor, su fiesta se celebra el 29 de diciembre, (...), el cuerpo del bienaventurado Cesario, obispo y mártir, su fiesta se celebra el 1 de noviembre, (...) y en el cementerio de la misma ciudad las reliquias del obispo San Honorato, su oficio solemne se celebra el 16 de enero, el cuerpo del muy santo mártir Ginés. También hay que visitar con mucha atención el cuerpo venerable de San Gil, piadoso confesor y abad, (...) (en Saint-Gilles-du-Gard).
Deben visitar el cuerpo del bienaventurado confesor Guillermo, el muy santo portainsignia (...) del rey Carlomagno, (...), en el valle de Gellone (Saint-Guilhem-le-Désert), su fiesta se celebra el 28 de mayo.
En la misma ruta hay que visitar los cuerpos de los bienaventurados mártires Tiberio, Modesto y Florencio, (...) (en Saint-Thybèri); se les festeja el 10 de noviembre.
En la misma ruta ha de irse a venerar el muy santo cuerpo del bienaventurado Sernin, obispo y mártir (...) de la ciudad de Toulouse; (…); su fiesta se celebra el 29 de noviembre.
No existe un « camino histórico » propiamente dicho. Nada hay que atestigüe en algunos casos el paso de los peregrinos. De no ser la presencia de un cuerpo santo, frecuentemente ligado a una peregrinación local, como el deSaint LizieroSaint-Bertrand-de-Comminges, ambos en elVia Piemonte Pirenaico.
Pocos Hospitales de Santiago, contrariamente a laVia Podiensis, todavía menos Cofradías que daten del gran periodo de la Peregrinación, siglos XI–XIII. Por el contrario, algunos escasos testimonios que datan de los siglos XVI–XVII.
, la iglesia de San Luis.