Trilogie de la mort (Pasolini)

Latrilogie de la mort(Trilogia della morte) outriptyque de la mort(Trittico della morte) est un cycle incomplet de films conçu par le réalisateurPier Paolo Pasolini. Un seul film a vu le jour :Salò ou les 120 Journées de Sodome, tourné en 1975 et sorti en 1976, un an après la mort du réalisateur. Elle succède à la «trilogie de la vie» dans la filmographie de Pasolini, qui comprendLe Décaméron,Les Contes de CanterburyetLes Mille et Une Nuits. Alors que la Trilogie de la vie célèbre l'exaltation de la vie, de l'être humain, et que le sexe est représenté sous l'angle de la fable de la pureté adolescente, la Trilogie de la mort a pour thème lamort, ladouleurphysique et psychologique de l'être humain, et le sexe est considéré comme un comportement pervers, qui n'est pas sans rappeler l'exercice aberrant du pouvoir.
Comme dans le triptyque précédent, Pasolini s'est inspiré, pour l'écriture de ses films, de romans et de récits de grands écrivains, souvent condamnés et faisant l'objet de nombreuses discussions et polémiques à leur époque. PourSalò, il a choisi d'intégrer au scénario diverses nouvelles et extraits de romans tirés des œuvres majeures duMarquis De Sade(le titre du film est d'ailleurs inspiré des120 journées de Sodome, écrites par Sade en 1785).
Le film, tourné en 1975, au lieu de se dérouler auXVIIIsièclecomme dans l'œuvre originale, se passe pendant laSeconde Guerre mondiale, dans laRépublique de Salò. Il a pour protagonistes quatre nobles fascistes et nazis. Les « Seigneurs » autoproclamés capturent un grand nombre de jeunes garçons et filles âgés de 16 à 19 ans, tous issus de familles pauvres, et les rassemblent dans une immense villa. Là, les Seigneurs, après avoir rédigé et signé un règlement strict, retiendront les victimes en otage, les soumettant à une torture psychologique au moyen des récits érotiques d'une ancienne prostituée, afin que les jeunes puissent simuler des orgasmes et avoir ainsi des relations avec les Seigneurs. Par la suite, les règles deviennent plus cruelles et impitoyables et les Seigneurs obligent les victimes à manger leurs excréments pour éprouver du plaisir sexuel, à se marier avec les nobles et même entre elles. Le film se termine par la mutilation physique de chacune des victimes par les Seigneurs, tandis que l'un d'entre eux observe la scène d'une fenêtre en ricanant.
Le chiffre « quatre » est très fréquent dans le film : en effet, les protagonistes Son Excellence, le Duc, le Monseigneur et le Président représentent les quatre pouvoirs ; les épisodesAntinferno(le « Vestibule de l'enfer »),Girone delle manie(le « Cercle des passions »),Girone della merda(le « Cercle de la merde ») etGirone del sangue(le « Cercle du sang ») sont liés aux cercles de l'enferdeDante, et ces quatre soldats proxénètes et prostitués encadrent également les quatre épisodes du film.
Le film, très différent de ceux de la Trilogie de la vie et de tous les autres, dénonce la violence sexuelle contre les hommes et les femmes, offrant un portrait horrible et macabre de la « pitié du sexe et du corps » aux plus puissants qui en font l'objet d'un divertissement pervers et vicieux. Lors de sa sortie, le film a été saisi pour attentat à la pudeur, et ce n'est qu'en 2003 qu'il a été commercialisé en Italie en DVD avec une interdiction de visionnage aux moins de 18 ans.
Le projet avait déjà été envisagé par Pasolini dans la seconde moitié des années 1960, mais a été abandonné en raison de la mort deTotò. Le protagoniste était censé êtreEduardo De Filippoqui jouait l'un desrois mages:Épiphanie, en route vers la grotte deBethléempour rendre visite auMessie, mais il est arrivé en retard à cause de ses mésaventures et il est mort de désespoir. En 1996, le réalisateurSergio Citti, un ami de Pasolini, s'est inspiré de cette idée pour tournerI magi randagi(litt.« Les mages errants ») avecSilvio Orlando,Laura Betti,Franco CittietNinetto Davoli. L'intrigue du film, semblable au scénario dePorno-Théo-Kolossal, raconte les aventures tragi-comiques d'unetroupe de théâtrequi a toutes les peines du monde à mettre en scène laNativitédeJésus-Christ.
— Pier Paolo Pasolini,Lettre à Eduardo De Filippo