davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Гипнотик (фильм)

«Гипнотик»(англ.Hypnotic) —американскийнаучно-фантастическийтриллерРоберта Родригесапо сценарию Макса Боренстайна и его самого. Главные роли в фильме исполняютБен Аффлек,Алисе Брага, Хала Финли,Дайо Окенийи,Уильям ФихтнериДжей Ди Пардо. Премьера состоялась 12 мая 2023 года.
Расследуя череду невероятных высококлассных ограблений, детектив оказывается втянутым в тайну, связанную с пропажей его дочери, и секретной правительственной программой.
В ноябре 2018 года Роберт Родригес подтвердил, что он будет режиссировать фильм «Гипнотик», а Макс Боренстайн написал сценарий для компании Studio 8. 2 ноября 2019 года было объявлено, что Studio 8 будет сопродюсировать «Гипнотик» вместе с компанией Solstice Studios и предоставит ей права на распространение фильма на территорииСША.
В ноябре 2019 года было объявлено о том, что Бен Аффлек будет сниматься в фильме. В мае 2021 года к актёрскому составу фильма присоединилась Алисе Брага, а съёмки должны были начаться 20 сентября в городеОстин (Техас). В сентябре 2021 года к актёрскому составу фильма присоединилась Хала Финли, в октябре — Дайо Окенийи, Уильям Фихтнер и Джей Ди Пардо.
Съёмочный периодфильма начался 27 сентября 2021 года и закончился 19 ноября того же года.
Хала-мистшув

Хала-мистшув(пол.Hala Mistrzów— «Зал чемпионов») — арена вВлоцлавеке,Польша. Спортивный комплекс является домашней ареной для мужского баскетбольного клуба «Анвил» (Польская Лига). Открыт в 2001 году. Общая площадь — 8819,89 м².
Хала Сатавахана

Хала, такжеХаляилиГала(Hâla — «сошник»;англ.King Hala), из родаСатавахана, — древнеиндийский правитель (ок. 20-24 годов н. э.) изсатаваханскойдинастии на территорииДекканаипоэт, автор большой лирической антологии «Сапташатакам» («Saptaçatakam» — «семьсот стихов») на языкепракрит.
В романе на языкемахараштри«Лилавати» (Lilavati; ок. 800 года) описывается его роман с принцессой Симхаладвипы (Simhaladvipa; отождествляется с современнойШри-Ланкой). Виджаянанда (Vijayananda), главнокомандующий армии Халы, провёл успешную кампанию на острове Ланка (Цейлоне). На обратном пути он остановился в Сапта Годавари Бхимам (Sapta Godavari Bhimam). Там он узнал о Лилавати, прекрасной дочери царя Цейлона. Он рассказал её историю Хале. Король Хала освободил Лилавати и женился на ней.
Лирическая антология царя Халы называется «Сапташатакам» («Saptaçatakam» — «семьсот стихов»), хотя их действительное число в различных редакциях колеблется между 1100—1200). Многочисленныелирическиестихотворения, входящие в состав антологии, написаны на одном из позднейших видоизменений санскрита —пракритеи имеют преимущественноэротическоесодержание; есть также много изящных и тонкихжанровыхкартинок.
Висванатан, Джеральдин

Джеральдин Висванатан(англ.Geraldine Viswanathan, род.20 июня1995) — австралийская актриса, наиболее известная благодаря роли Кайлы в фильме «Секса не будет!!!», главной роли в драме «Хала», роли в картине «Безупречный» и роли в комедийном сериале-антологии «Чудотворцы».
В четыре года впервые появилась на телевидении. В 2016 году снялась в мюзикле «Эмо» и переехала в Лос-Анджелес для съемок пилота сериала. В 2017 Висванатан снялась в телевизионной драме «Джанет Кинг», вышедшей на телеканалеABC Австралия.
Первый большой успех к Висванатан пришёл после выхода фильма «Секса не будет!!!» в 2018 году, в картине она сыграла роль Кайлы Маннес. В том же году снялась в картине The Package производстваNetflixи драме «Хала», которая была номинирована на фестивале независимого кино «Сандэнс». ИзданиеThe Hollywood Reporterвключило Висванатан в список «20 восходящих звезд среди ярких блокбастеров и открытий на малом экране, которые меняют индустрию».
В 2019 году Джеральдин появилась в первом сезоне сериала-антологии «Чудотворцы» сДэниэлом РэдклиффомиСтивом Бушеми. В том же году на экраны вышел фильм «Безупречный», где партнёрами Висванатан в роли Рэйчел былиХью ДжекманиЭллисон Дженни. Фильм основан на реальных событиях и получил признание критиков на кинофестивале «Сандэнс», а также был номинирован на премию «Эмми».
В 2020 году Висванатан снялась в картине «Галерея разбитых сердец», продюсером которого выступилаСелена Гомес.
В шестом сезоне мультсериала «Конь БоДжек» озвучивала Тауни.
Мечеть Хала Султан Текке

Мечеть Хала Султан Текке(греч.Τεκές Χαλά Σουλτάνας,тур.Hala Sultan Tekkesi) —мечетьвЛарнаке.
В состав архитектурного комплекса Хала Султан Текке входят мечеть,мавзолей,минарети жилые постройки (женские и мужские) для служащих ипаломников-дервишей(бывших обитателей).
К востоку от здания мечети во время строительных работ были обнаружены фрагменты поселения, датируемыебронзовым веком. Среди археологических находок следует отметить керамику микенского периода, предметы из слоновой кости и скипетр в форме лотоса. В 1978 году неподалёку от Хала Султан Текке был обнаружен клад с 23 предметами из чистого золота. Найденные ценности выставлены в турецком форте в Ларнаке.
На втором этаже расположено специально отгороженное отделение, предназначенное для женщин. Раньше существовала отдельная лестница, ведущая прямо с улицы в женскую часть. Но сейчас мусульманки заходят в мечеть через центральный вход вместе с мужчинами и затем поднимаются в отведённое для них место.
Слева от входа в сад,украшенного арабской надписьюначалаXIX века, стоит один гостевой дом строго для мужчин, а справа — другой, разделенный надвое — для мужчин и женщин. В восточной части самой обители расположено кладбище турецких губернаторов Ларнаки и всего Кипра.
Мечеть реставрировалась в1959 году.
В настоящее время мечеть используется для проведенияпятничных молитви в большие мусульманские праздники.
Хала (муниципалитет)

Хала(исп.Jala) —муниципалитетвМексике, в штатеНаярит, с административным центром водноимённомгороде. Численность населения, по данным переписи 2010 года, составила 17 698человек.
НазваниеJalaс языканауатльможно перевести как«песчаная местность».
Площадь муниципалитета равна 504 км², что составляет 1,8 % от территории штата. Он граничит с другими муниципалитетамиНаярита: на северо-востоке сЛа-Еской, на юго-востоке сИстлан-дель-Рио, на юго-западе сАуакатланом, и на северо-западе сСанта-Мария-дель-Оро.
Муниципалитет был образован в1918 году. В состав муниципалитета входит 52 населённых пункта, самые крупные из которых:
Важным туристическим объектом в муниципалитете является вулканЦеборуко.
辫子面包

辫子面包（Zopf/Züpfe）流行于瑞士,奥地利和巴伐利亚，由白面粉，牛奶，鸡蛋，黄油和酵母制成。面团在烘焙以前外面会涂上一层蛋黄，因此烤出来的面包具有金色的酥脆外壳。面团通常扭成辫子的形状。传统上，辫子面包是星期天上午吃的。士瓦本地区有其变种花环面包（Hefekranz/Hefezopf），后者通常是甜的，和前者不同。
猶太人飲食

猶太人飲食是指分佈在世界各地猶太人的飲食文化。猶太人的飲食文化經過了多個世紀的變化，有猶太教中對飲食的規定和猶太節日、安息日傳統塑造而成，猶太人飲食文化受定居地經濟、農業和烹飪傳統的影響，在世界各地廣泛變化。典型的猶太人食品有哈拉麵包等。
因為宗教原因，猶太人不吃豬肉和貝殼類食物，所有肉類必須跟蹤儀式屠宰（英语：Ritual slaughter），奶類製品不可與肉類一同煮食。
무하마드 나기브

무하마드 나기브(영어:Mohammed Naguib,1901년2월 20일~1984년8월 29일)는이집트의 군인이자 정치가이다.수단의 수도하르툼에서 출생하여 육군사관학교를 졸업하고,푸아드 1세 대학에서 법률·정치·경제를 공부하였다.
청년 시절부터 이집트와 수단의 통합을 주장하는 결사대에 가담하였다. 1952년 영국과 이집트의 분쟁을 기화로 쿠데타를 일으켜 국왕 파루크를 추방하고 정권을 장악하였다. 9월에 수상이 되었다가 1953년에 공화국 선포와 함께 초대 대통령에 취임, 수상을 겸하였다. 독재 정치로 국민의 불만을 산 데다가, 군부와의 충돌로가말 압델 나세르에 의해 대통령의 지위를 잃고 추방되었다.
Tsuivan

Tsuivan(Mongolian:Цуйван) is aMongoliannoodle dish with meat and vegetables.  It is one of Mongolia's most popular dishes.
There are two common ways to make the noodles. The first way is to roll the dough into a circle, oil the dough, roll the dough back onto itself, and steam it. After steaming, the cooked dough can be cut into strips. The other way is to roll the dough into a circle, fry it like a pancake, and then to cut it into strips.
These noodles are then added onto stir-fried meat (beef or mutton--mutton is more traditional)and vegetables (usually at the most basic carrots and onions). The noodles are often placed on top of the stir-fry with some water added, to soften the noodles with steam (in the case of the fried dough), or to cook them (in the case of undercooked steamed noodles).
The word tsuivan derives from the Chinese 炒餅(chǎobǐng), literally "fried shredded pancake"
Kesme

Kesmeorerişteis a type of eggnoodlefound in various Central Asian countries. It is also found inTurkish cuisineand is callederişteand “kesme” inmodern standard Turkish.The word itself is anominalisationof the verbto cutorto slice, referring to the slicing of thedoughinvolved in preparing the noodles. The term may refer to the noodles themselves, or the prepared dish made with them. Kesme is traditionally a homemade dish, and not often found atrestaurantsorcafés. InTurkey, kesme is also known as "erişte", and eaten generally in winter.It is made from flour, egg, water, salt and milk. These ingredients are worked into a dough, which is rolled out, cut, and dried in the sun or an oven after dried for a day.
Thedoughfor kesme usually consists offlour,water,salt, and anegg. The dough is rolled out into a large thin circle, and left to dry for a while. It is then lightly floured, folded over several times accordion-style, and sliced into strips, which are then separated. The process has been illustrated, step by step.The kesme may be boiled immediately in abrothoften containing ingredients such aspotatoes,meat,carrots,peppers, andtomatoes, or left to harden and stored. Kesme is often made in akazan.
Reshteh(Persian:رشته) orreshteare Persian whole wheatnoodles, traditionally the noodle would be a homemade item. The reshteh used in theIranian cuisinecan be a thicker, whole wheat noodle used inreshteh polow(rice and noodle pilaf dish) and inash reshteh(noodle soup). "Reshteh" was the only word for noodles inArabcookbooks of the 13th and 14th centuries. A recipe substitution for reshteh noodles, is oftenlinguineor whole-wheat noodles.
Special symbolism is given to dishes that contain noodles when a decision of importance or change is to occur; the noodles or "reins" of one's life are to be taken in hand. A traditional dish inIranisreshteh polow, which is served during thePersian new yearwith the noodles representing the threads of life and family intertwined.Noodles are used for special occasion dishes in giving thanks and for journeys especially toMecca. Inreshteh polowthe noodles are broken into parts, fried or grilled brown, and then added to rice.
In Turkey, the pasta is mass-produced aserişte.
Davidson, Alan. Oxford Companion to Food (1999), "Reshteh", pp. 659–660.
Bansh

Bansh(Mongolian: Банш) is a type of traditional Mongolian dumpling commonly prepared and consumed across Mongolia.It is similar tobuuz, another popular Mongolian dumpling, but differs in size and preparation method. Whilebuuzis typically steamed,banshis smaller and often boiled or cooked in soups.
Bansh is made using dough and a filling. The dough is prepared from flour, water, and sometimes a pinch of salt, then rolled into thin sheets and cut into small circles. The filling usually consists of minced meat—commonly mutton or beef—mixed with onions, garlic, salt, and black pepper. Once the filling is placed on the dough, the edges are pinched together to form small, sealed dumplings.
There are two primary ways to cookbansh:
Bansh is an integral part of Mongolian cuisine and is often prepared for family gatherings, celebrations, or as a comfort food during the cold winters.It is also a common dish for everyday meals due to its simplicity and versatility.
There are regional variations ofbanshin Mongolia, with differences in the filling and cooking methods depending on local ingredients and culinary traditions. For example, some versions may include herbs or vegetables in the filling.
ツォイバン

ツォイワン（モンゴル語：цуйван、ᠴᠤᠶᠢᠪᠢᠩ、tsuivan）とは、モンゴル料理の一つで、肉や野菜を油で炒め、麺も入れてから、蒸して、さらに焼く料理である。
ツイバンの調理は、新鮮な肉（一般的にはラム肉や牛肉）を選び、それを小さな切れ端に切ることから始まる。肉は熱い油で焼かれ、風味と美味しい焼き色を得る。その後、季節や好みに応じて様々な種類の野菜が加えられる。一般的な野菜には、ニンジン、玉ねぎ、パプリカ、ジャガイモなどがある。
野菜が軽く調理された後、手作りの新鮮なヌードルが加わる。これらは通常、小麦粉と水から作られ、この料理の中心的な要素となっている。ヌードルは、肉や野菜と一緒に鍋に入れられ、出汁や水をかけて蒸し煮される。この工程により、ヌードルは柔らかく風味豊かになり、肉や野菜の香りを吸収する。
ヌードルが蒸し上がった後、料理は短時間グリルされて、パリッとした食感を得る。これにより、ツイバンは独特の風味と魅力的な食感を持つようになる。
ヴォイツェック

『ヴォイツェック』（Woyzeck）は、1835年頃に執筆されたゲオルク・ビューヒナーによる未完の戯曲。実際に起こった殺人事件をもとに、下級軍人ヴォイツェックが、浮気をした情婦のマリーを刺殺する情景を描いている。ビューヒナーの生前は発表されず、死後40年を経てカール・エミール・フランツォースにより原稿が復元され日の目を見ることになった。草稿にはそれぞれ執筆時期の違う断片的な30の場面が描かれており、決定稿・未定稿の区別や場面配列もはっきりしない。このため編纂者の解釈によって場面配列が異なっている。アルバン・ベルクのオペラ『ヴォツェック』の原作としても知られる。
作品の素材は、1821年にライプツィヒでおこったヨハン・クリスティアン・ヴォイツェック（作中ではフランツ・ヴォイツェック）による殺人事件である。41歳の下級軍人であったヴォイツェックは、6月21日の夜、5歳年上の愛人ヨハンナ・ヴォースト（作中ではマリー）が他の軍人と密会したことから彼女と諍いを起こし、持っていた短刀で彼女を刺殺してその晩のうちに逮捕された。しかし逮捕の前後の言動などからヴォイツェックの精神異常の疑いが持たれ、2年にわたる拘留の間に当時としては異例なほど詳細な精神鑑定書が作成された（史実のヴォイツェックはその後犯罪責任能力が認められ死刑を受けている）。この鑑定書は1824年に、ビューヒナーの父がその同人であった医学雑誌『Henkes Zeitschrift für Staatsarzneikunde』に掲載されており、この鑑定書が作品の直接の資料になったと考えられている。
作者ビューヒナーが1837年に急逝したため、作品は発表の機会もなく未完のまま残された。遺稿は断片的であったため、作者の死後も長いあいだ発表されず、1850年に出版されたビューヒナーの最初の著作集にも収録されなかった。その後ビューヒナーの未発表の草稿が残されていることを伝え聞いた作家・編集者のカール・エミール・フランツォースが、遺族から草稿を借り受け、ほとんど判読不能になっていた原稿に化学処理を施して解読し、1875年10月に『メーア・リヒト』第1号にて初めて発表、1879年に『ヴォイツェック』をふくむビューヒナーの作品集を出版した。なお難読のために題名および主人公の名である「ヴォイツェック（Woyzeck）」は当初「ヴォツェック（Wozzeck)」と考えられており、1920年にヴィトコウスキーによる遺稿集が出版されるまでは「ヴォツェック」と表記されていた。このためオペラでは現在も『ヴォツェック』と表記されている。
フランツォースによって復元された草稿群は大きく分けて3つのブロックに分けられる。初稿と考えられる第1のブロックは21センチ×31センチほどの大きさの2つ折り用紙5枚であり、このうち20ほどの場面が書き込まれている2枚は男の名がルイ、女の名前がマルグレートとなっていて、ほかの3枚では男の名がフランツ・ヴォイツェック、女の名がルイーズになっている。2つ目のブロックは16.8センチ×21センチ四つ折の用紙1枚であり、ほかの場面とまったく関連をもたない2場面（後述の15および補遺の3）が書き込まれている。第3のブロックは浄書と考えられる16．4センチ×20．6センチの四つ折用紙6枚で、他のブロックとある程度重なる17の場面が描かれている。これらの草稿は現在ヴァイマルのゲーテ・シラー記念館に保存されている。
日本語訳『ゲオルク・ビューヒナー全集』および『ヴォイツェック ダントンの死 レンツ』に従い、以下の場面はフリッツ・ベルゲマン校訂新版（1949年）をもとに配列している。各場面は非常に短い。
ベルゲマン版では以下の三景を補遺として配列からはずしている。
『ヴォイツェック』の初演は1913年、ビューヒナーの生誕100年を記念して、ミュンヘンのレジデンツ劇場にてオイゲン・キリアン（Eugen Kilian）演出、アルベルト・シュタインリュック（de:Albert Steinrück）主演で行なわれた。この演出による上演は1919年まで20回ほど行なわれており、1915年までには他に3例の演出で上演が行なわれている。第一次世界大戦後にはすでにドイツ現代劇における重要なテクストと見なされるようになっており、特にマックス・ラインハルト演出、オイゲン・クレプファー（de:Eugen Klöpfer）主演による上演（1921年、ベルリン、ドイツ劇場初演）は大きな反響を呼び、20年代には多くの演出の元で盛んに上演が行なわれた。またキリアン演出による上演を見ていたアルバン・ベルクはその後オペラ『ヴォツェック』を制作し、1925年12月にエーリヒ・クライバーの指揮によりベルリン国立オペラにて初演が行なわれている。この4週間後にはマンフレート・グルリット作曲によるオペラもブレーメンで上演されている。
第二次世界大戦中は『ヴォイツェック』の上演は稀になったが、終戦の直後『ヴォイツェック』は再び舞台にかけられるようになり、すでに1945年にはライプツィヒでハンス・シューラー（de:Hans Schüler）演出で、またシュトゥットガルトではフレッド・シュレール（Fred Schroer）よる演出で上演が行なわれている。以降『ヴォイツェック』は独立系の劇場や市民劇場、学生劇団にいたるまで好んで取り上げられ新たな演出が試みられており、2000年までの演出例は420例を数える。2000年11月にはロバート・ウィルソン（en:Robert Wilson (director)）がトム・ウェイツの作曲によるミュージカルをコペンハーゲンのベティ・ナンセン劇場の舞台にかけており、日本でも客演が行なわれた。
『ヴォイツェック』はこれまでに12度の映画化が試みられている（テレビ映画を含む）。最初に映画化したのはゲオルク・クラーレン（de:Georg Klaren）であり、すでに1930年には映画化の構想を持っていたが、実現したのは第二次大戦後であった（タイトルは『ヴォツェック』）。ヴォイツェックはクルト・マイセル（de:Kurt Meisel）が演じており、枠物語として本編の前後に大学の解剖学室でヴォイツェックの死体を前にしたビューヒナーが映し出されている。この作品は表現主義の映画として高い評価を得たが、マルクス主義的な傾向のためまもなく上演が差し止められ、1958年に西ドイツで上演されるまで日の目を見ないままだった。
その後に作られた映画のなかでは1979年のヴェルナー・ヘルツォーク監督、クラウス・キンスキー主演による『ヴォイツェク』が特によく知られている。
勇者警察ジェイデッカー

『勇者警察ジェイデッカー』（ゆうしゃけいさつジェイデッカー）は、1994年2月5日から1995年1月28日まで、テレビ朝日系列で毎週土曜17:00 - 17:30 （JST）に全48話が放送された、名古屋テレビ・サンライズ制作のSFロボットアニメ作品。
「勇者シリーズ」の第5作目にあたる本作品は、人工知能（超AI）を持つロボットたちと、そのリーダーである少年警察官の活躍を描く作品として制作された。主人公のロボットがパトカーであるということは企画の当初より決まっており、そこから作品のコンセプトも「刑事物」と定められ、『太陽にほえろ!』や『七人の刑事』といった刑事ドラマを参考に設定やストーリーが固められていった。主人公たちが属する「ブレイブポリス」が警視庁のロボット刑事課として設定され、彼らが対処する事件も単なる犯罪だけでなく、特殊災害や怪物退治に至るまで多様なものとなっている都合上、各回のストーリーもロボットによるアクションだけに留まらず、推理、レスキュー、SFなどのテイストも含んだ、バラエティ感溢れるものとなっている。
ストーリー面では上記したバラエティ性の充実のほか、「ハートtoハート」をテーマに人間とロボットによる友情物語が当初から志向されており、また「ロボットをキャラクターとして活かそう」というテーマが掲げられていたことから、ブレイブポリスに所属するロボット刑事たちも単なるヒーローロボットではなく、意思を持つがゆえに時に善悪の間で迷い苦悩することもあるなど、非常に人間臭い存在として描かれているのも特徴の一つである。こうした方向性から、本作品では前作『マイトガイン』以上にアニメ用のロボットデザインのアレンジが加速したといい、監督の高松信司も「自分が手掛けた3作品の中では一番玩具について描かれていない」と語っているが、他方で販売計画に沿ったロボットのパワーアップなどについては、「真摯な態度で作品作り」というキャッチフレーズの元積極的に行われてもいる。
玩具面では前作での好評を踏まえ、本作品のDX玩具でも「変形モチーフの統一」が図られ、同時に警察というコンセプトを汲む形でパトライトの意匠が盛り込まれた。前述の通り、玩具とアニメ用のロボットデザインとの乖離が激しい本作品ではあるが、一方でデッカードのソフビ人形や、当初抽選プレゼント用として出されたジェイデッカールームなど、スポンサーがアニメ設定や試写を見た上で、急遽商品化を決定したものも存在する。放送当時には、警視庁駐車違反撲滅キャンペーンのマスコットとしてデッカードの着ぐるみが作られ、実際にイベントで活躍した他、ビデオ特典のDX玩具変形実演にもデッカード本人として登場。またDX玩具パッケージには交通安全などのスローガンが記されるなど、同種のタイアップも度々行われた。パッケージへのスローガンの記載については、警視庁からも快諾があったことを玩具の開発者が述懐している。スローガンの内容もそれぞれ確認してOKをもらっていた。
21世紀。警視庁はハイテク犯罪に対抗するべく、超AIを搭載した新型ロボットによる警察組織・ブレイブポリスを発案。その1号機であるデッカードを完成させたがデッカードには人間同様に心が宿っていた。
全ては半年前、デッカードは自分を製造している工場に偶然迷い込んだ小学生4年生の友永勇太と出会ったデッカードは勇太との毎日の交流で心を持つようになったのだ。それにより、デッカードは本来想定されていた以上の性能を発揮。ブレイブポリス計画の発案者でもある警視総監・冴島十三はデッカードに心を持たせた勇太を世界初の少年警察官にして、ブレイブポリスのボスに任命する。
勇太とデッカードの2人から始まったブレイブポリスには心を持ったロボット刑事たちが次々と加わり、彼らは人間と同じように悩み、衝突しながら成長していく。
そんな中、超AIの技術が国外のエクセレント社に渡ってしまい、エクセレント社の技術者・ビクティム・オーランドは悪の超AIロボ・チーフテンを開発。一度は敗れたジェイデッカーであったがファイヤージェイデッカーにパワーアップして、チーフテンとビクティムを逮捕する。
やがて、アンドロイドであったビクティムを裏で操っていたノイバー・フォルツォイクが姿を現す。ノイバーは超AIの生みの親とも呼べるエヴァ・フォルツォイクの息子であり、犯罪に走ったために冷凍刑に科せられた母・エヴァを復活させることに成功。フォルツォイク親子はビクティムを初めとしたロボットたちを操り、世界に復讐していく。
戦いの最中、ジェイデッカーは超AIが破壊されてしまうも勇太との交流で得た心の力により、ロボット生命体に進化・復活。デッカードと同じ超AIを持つロボットたちも進化し、その影響で善の心も持つようになったビクティムやチーフテンたちもブレイブポリスに加勢。フォルツォイク親子を打ち破る。
この戦いの後、以前、ブレイブポリスを助けたこともあるハイジャス人は地球を精神浄化しようとするが心を学んだブレイブポリスは精神浄化を拒否。善と悪によるジレンマと向き合いながら、ブレイブポリスは今日も活動を続けていく。
陰で兵器開発を行っている民間企業。
カゲロウ事件で超AIの技術を手に入れ、チーフテン事件に発展し、フォルツォイク親子の復讐劇だったことが明かされる。
超AIロボットによる警視庁直属の警察部隊。
超AIに心を持たせた少年、友永勇太をボスとして、ハイテク犯罪に立ち向かっていく。
顔はラバーになっており、高松によれば表情を出すために設定したとのこと。
英国のブレイブポリス。デュークをナイト、レジーナをクイーンに見立てるとチェスの全ての種類の駒が揃う。
各ロボットの胴体のデザインは、前作『マイトガイン』のダイバーズのものから流用されている。日本に残ったデュークを欠いたままビッグ・マザーと戦うも、超AIを操られて同士討ちをさせられ全滅した。
いずれも発売元はビクターエンタテインメント。
F1ドライバーの一覧

F1ドライバーの一覧は、F1に参戦したことのあるドライバーの一覧。
2024年アブダビグランプリ終了時
※太字はチャンピオン経験者※
※太字はチャンピオン経験者※
※太字はチャンピオン経験者※
2014年から導入された。競技規則によりドライバーはカーナンバーを「2」から「99」の間で自由に選ぶことができるが、キャリアを通じて使用し続ける義務がある。固定ナンバーとは別にレギュラードライバーの欠場時の代役ドライバーやFP1のみ走行するドライバーへ一時的に割り振られるナンバーもある。
規則の例外として、タイトル保持者のみカーナンバー「1」へ変更できる権利を持つ。ただし、変更は任意のため固定カーナンバーを使用し続けることも可能。また、「1」を使用しても従来のカーナンバーは留保され、次の選手権でタイトルを保持しない場合に使用する。2013年チャンピオンのセバスチャン・ベッテルはカーナンバー「1」を選択した際、タイトルを失ったシーズンに使用する「5」を予約していた。ルイス・ハミルトンは2014年、2015年、2017年〜2021年にかけて「1」へ変更する権利を有したが「44」で参戦した。
過去に使用されたナンバーの再選択は、使用していたドライバーが最後に参戦したレースからまる2年後のレースより可能。例としてカーナンバー「10」は、使用していた小林可夢偉が最後に参戦したのは2014年の最終戦だったため、2017年開幕戦から空き番号となった。同年、第15戦マレーシアGPでトロ・ロッソからデビューしたピエール・ガスリーが「10」を選択している。
「17」は、2014年日本GPでの事故により死去したジュール・ビアンキが使用していたため、永久欠番となっている。
※太字は2025年のF1世界選手権に参戦するドライバー（現在使用していないカーナンバーを除く）
음양오행설

음양오행설(陰陽五行說)은 음양(陰陽)설과 오행(五行)설을 함께 묶어 부르는 말이다.
음양오행설은 우주나 인간의 분리된 모든 현상이 음(陰)과 양(陽)의 쌍으로 나타난다는 것이다(아래-위, 낮고-높음, 남자-여자). 해-달). 이들은 대립적이지만 서로 상보적이다. 음(陰)과 양(陽)이 확장하고 수축함에 따라 우주의 운행이 결정된다는 것이며, 음과 양이 네가지 기운 (생, 노, 병, 사)에 따라 확장-수축 함으로써 다섯가지 오행이 나타난다는 것이 오행설이다. 오행설은 금(金), 수(水), 목(木), 화(火), 토(土)의 다섯 가지가 음양의 원리에 따라 행함으로써 우주의 만물이 생성하고 소멸하게 된다는 것이다.
음(陰)이라는 글자는 언덕(丘)과 구름(雲)의 상형(象形)을 포함하고 있으며, 양(陽)이라는 글자는 모든 빛의 원천인 하늘을 상징하고 있듯이 음양은 원래 산의 그림자(음)와 햇볕(양)으로 구별되어 집안으로 들어와 마침내 한ㆍ난의 뜻으로 이용되며 기(氣)의 자연철학과 결부되어서 1년 기후의 추이를 지배하는 것으로서 음양의 2기가 고려되었다. 이어서 음양은 기(氣)의 주요한 것으로서, 만물을 생성케하는 2대 요소라고 보고, 『역』의 십익(十翼)에 이르러서 음양철학으로서 지양되었다. 이 이후 일기(一氣)의 2상으로서의 음양은 모든 대립하고 순환하는 것의 이원적 원리가 되며, 동양인의 사고법으로 형성되었다. 20세기에 들어와 컴퓨터가 개발되면서 2진법에도 원리가 활용되고 있다.
오행이라는 것은 목·화·토·금·수의 오원소를 말하는데, 문헌상에서 가장 먼저 보이는 것은 《상서(尙書)》〈홍범(洪範)〉이다. 거기에서는 오행으로서 수·화·목·금·토가 이 순으로 열거되며, 각각의 성질이나 맛이 기억되고 있다. 홍범에서는 오행 또한 정지하고 있는데, 전국기의 음양가 추연은 이를 역사의 장에 적용해서 왕조의 교대에 대해서 이론을 세웠는데, 모든 오덕(오행의 힘) 시종(순화의 뜻)설이다. 그에 의하면 각 왕조는 각각 오행중 하나가 부여되며, 명운이 다 되면 신왕조로 바뀌는데 그 교대는 필연적인 이법에 따라서 순서가 정해진다. 이 순환은 불에 이기는 것은 물, 물에 이기는 것은 흙의 순서이므로, 이를 오행상극이라고 한다.
음양론과 오행설의 기원에 대해서는 은대(殷代)의 신앙과 관련해서 거의 동시에 성립되었다는 설도 있고 통설에서는 양자는 발생 기반을 달리하여중국전국 시대에 유행한음양과오행이 합쳐진 말이다.
후한 때 채옹이 쓴 <독단>에서 "천자는 동이족이 사용하던 호칭이다.하늘을 아버지로, 땅을 어머니로 하는 까닭에 천자라 부른다."라고 했던 점에서 천자란 하늘에서 온 아버지 환인, 환웅과 대지의 어머니인 웅녀 사이에서 나온 천자, 단군을 의미하는 것은 텡그리즘에도 동일하게 나타나는 것이며, 고구려 고분 벽화에서 태양신과 달의 여신이 나타내는 음양의 특징을 보여준다.
그 밖에 《☆삼국사기☆》 ‘고구려본기’의 오성(五星)에 관한 기사나 고구려의 오부제(五部制) 등을 통해서도 음양오행을 확인할 수 있다. 참위설과 풍수지리설의 전개과정도 음양오행과 밀접하게 연결되어 있다.
《삼국사기》 ‘백제본기’에 “백제동월륜 신라여월신(百濟同月輪 新羅如月新)”이라는 참구가 들어 있는 것으로 보아 이때 이미 참위설을 믿었던 것으로 추측되며, 이후 통일신라 말기에 이르면 참위설과 풍수지리설이 결합된 도참설(圖讖說)이 크게 유행하게 된다.
당시 승려였던 도선(道詵)은 지리쇠왕설(地理衰旺說)·산천순역설(山川順逆說) 및 비보설(裨補說)을 주창함으로써 도참사상을 크게 유행시켰다. 그 요지는 지리에는 곳에 따라 쇠왕이 있고 순역이 있으므로 왕처(旺處)와 순처(順處)를 택하여 거주해야 하며, 쇠처(衰處)와 역처(逆處)는 인위적으로 비보해야 한다는 것이다.
고려시대에는 이러한 도참사상이 크게 유행하였으며, 고려 태조 왕건(王建)의 ＜훈요십조 訓要十條＞와 묘청(妙淸)의 양경지덕쇠왕설(兩京地德衰旺說)에서도 확인되고 있다.
조선시대에도 조선의 건립을 정당화하고 천도문제를 정착시키는 데 크게 영향을 미쳤고, 선조 때 일어난 정여립(鄭汝立)의 난 때에는 “이씨는 망하고 정씨가 일어난다(木子亡, 奠邑興).”는 참설이 유포되기도 하였다.
후일 《정감록》(鄭鑑錄)이라는 비기서에는 이러한 사상이 집대성되어 있으며, 절대 안전지대라는 십승지지사상(十勝之地思想), 역성혁명관에 입각한 말세사상 등도 모두 음양오행설에 뿌리를 두고 있다.
동양 삼국 즉,한국·중국·일본의 사상과 이론에 중심이 되었으며 현재까지 생활의 여러곳에 영향을 주고 있다. 특히조선말기에 이르기까지 끊임없이 민중들의 심성을 지배하면서 홍경래의 난 등 숱한 민란과 봉기의 사상적 원동력이 되어온 이러한 사상은 오늘날에도 적지 않은 영향을 미치고 있다.풍수지리설이나 참위설뿐만 아니라 성리학의 세계관에도 음양오행설은 상당한 영향력을 행사하고 있다.
Монгольская кухня

Монгольская кухня(монг.Монгол хоол) — кулинарные традициимонголов, коренного народаМонголии. Традиционный пищевой рацион монголов тесно связан соскотоводством.
Для приготовления мясных монгольских блюд используются наиболее распространённые виды мяса:баранина,козлятина,говядина. Мясосарлыковиконинавстречаются реже, иногда используется мясотарбаганаи другой дичи. При приготовлении мясо слишком долго не варят, как у других народов — для сохранениявитаминови вкуса.
Для молочных продуктов используетсякобылье, коровье, овечье,ячьеи, в зонеполупустыньипустынь, верблюжьемолоко. Сырое молоко монголами традиционно в пищу не употребляется, а подвергаетсясквашиваниюилисбраживанию. Исключение составляют случаи приготовлениясутэй цая, при приготовлении которого сырое молоко добавляется в кипящий зелёный чай и доводится до полного кипения.
Также используетсяпшеничнаямукаи рисовая крупа.Картофель,капуста,морковь,репа,чеснок, дикийлукв свежем виде в пищу, как правило, не употребляются. Овощи предварительно варят или приготавливаютна пару.
В традиционной монгольской кухне хлеб почти не встречается, но хлебные изделия из пшеничной муки составляют заметную часть рациона:борцоки,би́ны— лепёшки из слоёного или квасного теста, приготовленные на сковороде; лепёшкимантуу, приготовленные на пару. Также изготавливается домашняя лапша, которая входит в состав целого ряда блюд. В рационе современных городских и сельских жителей нередко встречаетсяпеченье, а в центрахаймаков(включая столицу страны — городУлан-Батор) и некоторыхсомонов, выпекают белый хлеб. В Улан-Баторе также выпекается хлеб «Дарницкий».
В книге Гюнтера Линде и Хайнц Кноблох «Приятного аппетита» упоминаются также «водка из зёрен дыни»,айрани «гороховый суппо-монгольски».
খরখগ

খরখগহচ্ছেমঙ্গোলীয় রন্ধনশৈলীরএকটি বারবিকিউ ধরনের খাবার।  খরখগ একটি পাত্রের মধ্যে রান্না করা হয় যার মধ্যে গরম পাথর এবং পানি থাকে এবং পাত্রটিকে বাইরে থেকে উত্তপ্ত করা হয়।
খরখগ তৈরীতে মঙ্গোলীয়গণ মেষের মাংস (ছাগল মাংসও ব্যবহার করা যায়) গ্রহণ করে এবং হাড় সংযুক্ত থাকা অবস্থায় এটি উপযুক্ত আকারের টুকরো করে কেটে নেয়। এরপরে দশ-বিশটি মুঠোর আকারের পাথর আগুনে উত্তপ্ত করা হয়। পাথরগুলি যথেষ্ট গরম হলে রান্নার পাত্রে পাথর এবং মাংসগুলোকে একসাথে দেওয়া হয়। প্রথাগতভাবে ধাতব দুধের পাত্র ব্যবহৃত হয়। তবে মাংস এবং পাথর ব্যবহার করা যায় এমন যে কোন পাত্রই ব্যবহার করা যায়।
বাবুর্চি অন্যান্য উপাদানের জন্য পছন্দসই গাজর, বাঁধাকপি, আলু ইত্যাদি ব্যবহার করে একটি ঝোল তৈরী করেন,তারপর লবণ এবং অন্যান্য মশলা যোগ করেন। উপাদানগুলি স্তরযুক্ত হওয়া উচিত, সবার উপরে থাকবে সবজি। সবশেষে পর্যাপ্ত পানি যোগ করা হয় যাতে পাত্রের মধ্যে বাষ্পের বুদবুদ ওঠে। পাত্রটি ঢাকনা দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়।
পাথরের উত্তাপ এবং বাষ্প পাত্রের ভেতরের মাংস রান্না করে ফেলবে। যদি পাথরের উত্তাপ যথেষ্ট না হয় তবে চুলার আগুনে পাত্রটি রাখা হয়। আগুনের উত্তাপে এবং মাংসের চর্বি শুষে নিয়ে পাথরগুলো কালো হয়ে যায়। পাচক ঘ্রাণ শুকে রান্না হয়ে না যাওয়া পর্যন্ত পাত্রটি ঢেকে রাখতে হবে। পাথরে মাংস রান্না করতে প্রায় দেড় ঘণ্টার মত সময় লাগে। মাংস রান্না হলে পাথর সমেত কিছু মাংস পাচক বের করে আনে। সাধারনত খরখগ হাত দিয়ে খাওয়া হয়। তবে অনেকে মাংস হাড় থেকে আলাদা করার জন্যে ছুরি ব্যবহার করে থাকে। খোরখোগ মঙ্গোলীয় গ্রামাঞ্চলে একটি জনপ্রিয় খাবার। তবে এটি সাধারণত রেস্তোরাঁয় পরিবেশিত হয় না।
মঙ্গোলিয়ায় যৌন উদ্দেশ্যে মানব পাচার

মঙ্গোলিয়ায় যৌন উদ্দেশ্যে মানব পাচারহলযৌন শোষণওযৌন দাসত্বেরউদ্দেশ্যেমঙ্গোলিয়ায়সংঘটিতমানব পাচার।মঙ্গোলিয়াদেশটিযৌন উদ্দেশ্যে মানব পাচারেরএকটি উৎস, অতিক্রমণ স্থল এবং সেইসঙ্গে গন্তব্য দেশ।
মঙ্গোলীয় নাগরিকরা, প্রধানত নারী ও মেয়েরা, মঙ্গোলিয়ার মধ্যে এবং এশিয়ার অন্যান্য দেশে ও বিভিন্ন মহাদেশে যৌন উদ্দেশ্যে পাচার হয়েছে। বিদেশি নাগরিকদের দেশের মধ্যে যৌন উদ্দেশ্যে পাচার করে আনা হয়।শিশুরাএবং দারিদ্র্যপীড়িত ব্যক্তিরাবিশেষ করে যৌন উদ্দেশ্যে পাচারের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ। তাঁরা প্রতারিত হন,তাঁদের হুমকি দেওয়া হয়, অথবা পতিতাবৃত্তিতে বাধ্য করা হয়। তাঁদের পাসপোর্ট এবং অন্যান্য নথি প্রায়ই নিয়ে নেওয়া হয়।মারধর করা এবং মাদকদ্রব্য সেবন করানো খুবই সাধারণ ব্যাপার।তাঁরা শারীরিক ও মানসিকভাবে নির্যাতনের শিকার হনতাঁদের সাধারণত নজরদারির মধ্যে রাখা হয় বা আটকে রাখা হয়।ভুক্তভোগীরা খুব খারাপ অবস্থায় বাস করেন এবংবেগার শ্রমকরতে বাধ্য হন।ধর্ষণের ফলে এবং কনডম ব্যবহার না করার জন্য অনেকেই যৌনরোগে সংক্রামিত হন।ক্ষতিগ্রস্তরা প্রায়ই মানসিকভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হন এবং কেউ কেউ আত্মহত্যা করেন।
পুরুষ এবং মহিলা পাচারকারীরা প্রায়শই কোন অপরাধ সংগঠন এবং চক্রের সাথে যুক্ত থাকে, অথবা তাদের সহায়তা পায়।মঙ্গোলীয় পাচারকারীরা দেশের বাইরেচীন,ম্যাকাও,দক্ষিণ কোরিয়াএবং অন্যত্র তাদের জাল বিছিয়ে রাখে।পরিবারের সদস্য এবং বন্ধুরাই কখনও কখনও এই কুকর্মের সঙ্গে যুক্ত থাকে।
তথ্যের অভাব, যৌন পাচার অপরাধের গুপ্ত প্রকৃতি এবং অন্যান্য কারণে মঙ্গোলিয়ায় যৌন উদ্দেশ্যে পাচারের পরিমাণ জানা কঠিন। একবিংশ শতাব্দীতে মঙ্গোলিয়ায় খনি এবং অন্যান্য শিল্পের দ্রুত বৃদ্ধির ফলে দেশে যৌন পাচার বৃদ্ধি পেয়েছে।যৌন পাচারের শিকার ব্যক্তিদের চীনের সাথে কয়লা গমনপথ সহ পরিবহন সংযোগ সমর্থনকারী ব্যবসায় পাঠানো হয়েছে।মঙ্গোলিয়া সরকার ক্ষতিগ্রস্তদের পর্যাপ্ত সহায়তা না দেওয়ার জন্য সমালোচিত হয়েছে।
মঙ্গোলীয় এবং চীনা নারী ও মেয়েরাচীন -মঙ্গোলিয়া সীমান্তপর্যন্ত এবং এর মাধ্যমে যৌন উদ্দেশ্যে পাচার হয়।সীমান্তে এবংগোবি মরুভূমিতেবিশ্বব্যাপী খনির খাত এবং অন্যান্য ভারী শিল্পগুলি আছে, যেখানে কাজ করেন একা থাকা পুরুষদের বৃহৎ কর্মী দল। এই ক্ষেত্রগুলি, এবংতাভান তোলগোই কয়লা খনিপতিতাবৃত্তি এবং যৌন পাচারের কেন্দ্রবিন্দু
হিউম্যান সিকিউরিটি পলিসি স্টাডিজ সেন্টার, যাদের সদর দফতরউলানবাটর, তারা মঙ্গোলিয়ায় যৌন পাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করে।
তালিতা মঙ্গোলিয়া মঙ্গোলিয়ায় যৌন পাচার বিরোধী প্রচেষ্টা পরিচালনা করে।
মঙ্গোলীয় লিঙ্গ সমতা কেন্দ্রযৌন পাচারের শিকারদের পুনর্বাসন সহায়তা প্রদান করে।
লান্টুন দোহিও এনজিও মানব পাচার এবং শিশু নির্যাতনের বিরুদ্ধে লড়াই করে।
টেমপ্লেট:Sex trafficking
Mongolská kuchyně

Mongolská kuchyně(mongolsky: Монгол хоол) je vzhledem kstepnímpodmínkach, ve kterýchMongolovépostaletí žili, velmi strohá a jednoduchá. Nejvíce využívá produktů zmasa,mléčných výrobkůaživočišných tuků. Využitízeleninyi různéhokořeníje omezeno. Vzhledem k blízké zeměpisné poloze i hlubokými historickými vazbami meziČínouaRuskemje mongolská kuchyně ovlivněnačínskouaruskoukuchyní méně než by se dalo čekat.
Mongolštíkočovnícistále žijí zproduktůzvířat, jako jehovězí dobytek,ovce,koně,kozy,velbloudi,jacia takédivoká zvěř. Maso se buď uvaří dopolévekčiknedlíčků(chušúr), nebo se usuší na zimu (borts).Mongolská strava obsahuje mnoho živočišnéhotuku, který byl hlavně v minulosti důležitý pro Mongoly k překonání chladnézimy(až −40 °C) a tvrdé práce.Mlékoasmetana(hlavněkobylíčikravské) sloužily k výrobě různých nápojů, stejně tak jako k výrobějogurtůčisýrů.
Oblíbenýmiobilovinamijsouječmenarýže. Z ječmennémoukyse nejčastěji připravujínudle, těsto naknedlíčkyči ječná kaše. Nudle se tradičně přidávají do polévek, nebo do různých směsímasa, popřípadě izeleniny. Vzácněji se používá i zelenina – napříkladbrambory,zelí,vodnice,cibulenebočesnek(kterým se také pokrmy dochucují).
Většina tradičních jídel je tvořena masem. Mongolové vaří mnoho druhůknedlíčkůči placek z ječmennémoukyplněných masem.Chušúrjsou velké smaženéknedlíkyplněné výhradněskopovýmmasem. Dalším typem knedlíků jsoubuuz, malé knedlíčky plněné masem a vařené vpáře, nebobanš, masové knedlíčky vařené vevodě. Maso se také často dusí (cuivan,budaatai huurga), nebo přidává donudlovýchpolévek(guriltai šol).Cuivanje nudlová směs se zeleninou a masem.
Nejpozoruhodnější způsob přípravy jídla je využíván hlavně při oslavách kdy se maso (společně se zeleninou) připraví na nahřátých kamenech. Buď se použije jehněčí maso (chorchog) nebo vykostěnýsvišťčikoza, do kterých se kameny nakladou (boodog).
Poté, co semlékozbavísmetany(öröm), připravují se z nějsýry(byaslag), sušenýtvaroh(aaruul),jogurtyakefíry.
Tradičním dezertem je smažené těstoboorcog, podobnékoblihám.
Typickým mongolským nápojem jeajrag(kumys), což jezkvašenékobylí mléko nakyslé chuti s nízkým obsahemalkoholu. Dalším oblíbeným nápojem je slaný mléčný čaj (süütei tsai), lehký mléčný likér (shimiin arkhi) či různé kefíry a jogurtové nápoje. V důsledkuruskéhovlivu je zde oblíbenávodkači jinéobilnédestiláty.
Chušúr

Chušúr(mongolskyхушуур) jejídlo, které by se dalo nazvatmongolskýmnárodním jídlem nebo minimálně jedním z nich. Je toplackaplněnámasem.Těstona placku se vyrábí jednoduše zvodynebomlékaamouky. Maso se používá téměř výhradněskopovéa jak je v Mongolsku, kde panují tuhézimy, zvykem, čímtučnější, tím lepší.
Tento pokrm je možné zakoupit vestáncíchpřímo naulici. Prodává se také na každé mongolskéslavnosti. Funguje tedy jakorychlé občerstvení. Podává se horký a jí serukama.
Búz

Búdz,búz,buuz(mongolskyбууз, z čínskéhopao-c'(baozi)) jemongolskýpokrmskládající se ztěstaplněného mletýmskopovýmnebohovězím masem. Maso je většinou ochucenocibulínebočesnekema osolené.
Masová kulička je umístěna uvnitř těsta, ve kterém nahoře zůstává malý otvor. Búdz se vaří ve vodní páře kolem 20 minut.
Süütej caj

Süütej caj(mongolskyᠰᠦᠨ ᠲᠡᠢᠴᠠᠢсүүтэй цай, tuvinskyсүттүг-шай, tureckysütlü çay), doslova čaj s mlékem (mléčný čaj) je tradičnímongolskýnápoj. Nápoj je také známý pod názvysutej caj,süütei tsai, tsutai tsainebomongolský slaný čaj.
Süütej caj se připravuje zvody,mléka,listů čaje(v Mongolsku zpravidlalisovaný čaj, používá se jakčerný, takzelený) asoli. Jednoduchý recept z jednoho litru vody, litru mléka, lžící zeleného čaje a čajovou lžičkou soli. Složky se však často liší.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuSuutei tsaina anglické Wikipedii.
Öröm

Öröm(mongolskyөрөм, mongolským písmemᠥᠷᠦᠮ᠎ᠡ) je tuhásmetana, která se vyrábí převážně tepelnou úpravou ze syrového (nehomogenizovanéhoanepasterizovaného) mléka a je jedním z typických mléčných výrobků vMongolsku. Öröm je konzistencí podobnýclotted creama vyrábí se podobným způsobem.
K výrobě se tradičně používájačí mléko(má velkou složku mléčného tuku), ale též může pocházet od domácího skotu avelbloudů. Přes dlouhou historii domestikace jaků však domestikace tohoto typuskotuzatím příliš nepokročila. Systematický chov pro produkci mléka doposud převážně chyběl adoba laktaceje oproti domácímu skotu velmi krátká. Trvá v průměru pět měsíců, přičemž moderní dojnice má dobu laktace 305 dní. Velkou roli tedy hraje konzervace mléka. Konzervace prostřednictvím výroby öröm je jednou z metod, s níž se mongolské obyvatelstvo může dostat k potravinovému zdroji i v zimních měsících.
K výrobě örömu se mléko dlouhodobě zahřívá na teplotu přibližně 80 až 90 °C. Mléko se míchá a na povrchu se vytváří pěna. Poté se mléko nechává několik hodin v klidu odležet, za tu dobu se na hladině vytvoří 1,5 až 2 centimetry silný škraloup, tedy vrstva bohatá na tuk. Sebraný škraloup je öröm. Konzumuje se čerstvý nebo se suší pro delší skladování. Öröm se tradičně smíchá s rýží, moukou, bramborami a cukrem k okamžité konzumaci. Öröm se také může dále zpracovávat, je výchozím produktem pro přípravušar tos, tedy koncentrovaného žlutého mléčného tuku podobný indickémughí(přepuštěnému máslu).
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuÖrömna německé Wikipedii.
Gastronomía de Mongolia

Lagastronomía de Mongoliatradicional es típica de los pueblosnómadasque viven enMongoliay consiste principalmente en productoslácteosycarne. Los pueblos nómadas se alimentan de la carne y de los productos que tienen lasovejas, losyak, loscamellos, lascabras, etc. La carne se cocina o se prepara de diferentes formas comosopaso se emplea como relleno de diversas masas (Buuz), o es secada para el invierno ("Borts"). La leche y la crema se emplea como base de diversas bebidas, así como elquesoy productos similares. Los platos mongoles contienen gran cantidad de grasas animales, debido a su necesidad de calorías para pasar los largos y crudos inviernos (con temperaturas por debajo de -40 °C) así como para afrontar los duros trabajos.
A lo largo de Mongolia existen casas típicas denominadasYurtas(casa de los nómadas) que tienen la denominación de "Ger" y que se encuentran en intervalos regulares cercanos a las carreteras, estas casas operan como los restaurantes dando comida a los viajeros. En las yurtas se suele cocinar en unaespeciedewoko en una pequeña plancha metálica, empleando grasas animales como combustible.
El plato más conocido en los ambientes rurales es el cordero, servido a veces asado sin ningún otro ingrediente. En las ciudades y locales se sirve unamasaque recubre una especie dealbóndigay que se denomina "buuz", suele cocinarseal vapor. Otros tipos de masas cocidas en agua ("Bansh"), o fritas en grasas de cordero son el "Khuushuur". Otros platos combinan carne conarrozofideosen varioscocidososopas.
Uno de los métodos más curiosos de cocción emplea piedras calientes en un fuego como fuente de calor, este método es empleado sólo en ocasiones especiales. En este caso la carne, junto con lasverduras, se llega a cocinar gracias al calor que emiten las piedras. Por regla general son platos con trozos decarne de corderoen leche ("Khorkhog"), o en la cavidad estómacal de unamarmotadeshuesada o unacabra("Boodog").
La leche es calentada hasta hervir para separar la crema ("Öröm",nata montada). El resto de la leche se procesa enqueso("Byaslag"),cuajossecos ("Aruul"),yogur,kéfir, así como el licor de leche ("Mongol Arkhi"). Labebida nacionalmás conocida es elairag, fermentado de leche decaballo. Como consecuencia de la influenciarusadurante el periodo de socialismo elvodkaganó mucha popularidad. La bebida más popular es té de leche salada ("Süütei Tsai"), que se convierte en una sopa cuando se le añadearroz, carne o Bansh.
Labarbacoa mongolano es una técnica de la cocina mongola, es más bien una técnica común debarbacoatípica de lascocinas del este asiáticoque por error ha venido denominándose "mongol". Se ha pensado que elhot potpudo haber tenido sus orígenes en la cocina mongola, pero esto está muy en discusión. Otro de los platos que se atribuyen como origen de la cocina mongola es elSteak tartare.
Khuushuur

ElKhuushuur(Mongol: Хуушууp) es un tipo deempanadao masa rellena muy popular en lacocina mongola. La carne puede ser por igual devacaocordero(este más tradicional), que suele estarpicadaconcebollasyajoy otras especies. La masa exterior se enrolla sobre la carne haciendo una especie de "bolsillo" semicircular. El cocinero cierra los extremos para que no se salga su contenido. Se fríen en aceite hasta que se doran y se ponen marrones de color exterior, se sirve caliente y se come con las manos.
Marmota sibirica

La marmota siberianaomarmota de Siberia(Marmota sibirica) es una especie deroedoresciuromorfode lafamiliaSciuridae. Se encuentra en el noreste deChina,Rusia(Siberia,Tuvá,Transbaikalia) yMongolia.​ Comparte hábitat con lamarmota grisen elMacizo de Altái.​ La especie fue clasificada como en peligro de extinción por laUICNen 2008.​
Esta especie de marmota se ha consumido durante siglos en lagastronomía de Mongoliay en particular en un plato local llamado boodog. La carne se cocina insertando piedras calientes, precalentadas en un fuego, en la cavidad abdominal de una marmota deshuesada. Luego se ata la piel para hacer una bolsa dentro de la cual se cocina la carne.​ La caza de marmotas para cocinar se realiza normalmente en otoño cuando los animales son más pesados ya que se están preparando para lahibernación​
Borts

Borts(delIdioma mongol: Борц) es un tipo decarne deshidratadacortada en largas tiras que se cuelgan a secar en la sombra. Este alimento tradicional deMongoliaes el resultado del estilo de vida nómade mongol y de las condiciones climáticas locales que allí imperan.
El tipo de carne varía según la región, se realiza principalmente decamellosen eldesierto de Gobiy derenosen las montañas del norte y las estepas donde viven y se desarrollan estos animales.
La deshidratación de la carne se debe a que ante el movimiento de grandes distancias, la pérdida de peso del ganado es significativa. Al mismo tiempo, el exceso de animales hace que deban ser sacrificados antes del invierno ya que existe poco alimento disponible  durante este periodo (los alimentos son menos abundantes para la alimentación haciendo que los animales mueran de hambruna). La carne es de gran importancia en la dieta como la agricultura de muchas regiones debido a que es un recurso limitado. La carne no se come fresca, por lo tanto se transforma en Borts. Cuenta con una alta calidad y peso ligero, es durable por años y puede ser transportado fácilmente.
Los pastores nómadas mongoles viven en una región con clima subártico, por ello deben encontrar maneras de preservar los alimentos durante el largo y duro invierno.
Este tipo de carne deshidratada ha sido históricamente un componente clave en el traslado o movimiento de los mongoles.
La carne se corta en tiras largas pero estrechas de 2-3 cm de grosor y 5-7 cm de ancho, luego se cuelgan debajo del techo de layurta(unatienda de campañautilizada por losnómadasen las estepas deAsia Central), donde el aire circula libremente facilitando el secado de la carne.
Luego de aproximadamente un mes de exposición al aire la carne se endurece, deshidratándose y adquiriendo un color marrón. El volumen se reduce considerablemente.
Los Borts secos se trituran en pequeños fragmentos hasta convertirse en un polvo grueso y fibroso. Se almacena en bolsas de tela o lino las cuales permite la ventilación en contacto con el aire. Este método de almacenamiento utilizado en el clima seco deMongoliahace que la carne se preserve durante meses o incluso años con muy buena calidad; una parte puede molerse para ser re-hidratado y utilizado más tarde.
Hoy en día el Borts se fabrica industrialmente y puede comprarse por kilos en bolsas de papel. Esto es muy conveniente para los habitantes de la ciudad que no tienen una yurta para secar sí mismos su carne. Sin embargo, los tradicionalistas insisten en que el sabor de estos productos no puede competir con el de la variedad casera o artesanal.
La forma más común es consumirlo en forma de té, aunque también se lo utiliza como un ingrediente para preparar diferentes platos como "buuz", "bansh" o "khuushuur ", en galletas de harina de trigo rellenas, frito, hervido en agua con sal (similar a una sopa) o cocido al vapor.
Khorkhog

Khorkhog(mongol:Xopxoг) se trata de una preparación tradicional de lacocina mongola(una especie debarbacoatípica deMongoliaque se sirve de forma similar alkebab), este plato es considerado como festivo y un honor a losinvitados.​
Con el objeto de elaborar unkhorkhoglos mongoles empleancordero(en algunas ocasiones se empleacarnedecabracomo un sustituto) y suele cortarse en tiras de tamaño conveniente dejando aparte los huesos. El cocinero suele poner algunas piedras en el fuego. En el momento en el que las piedras se encuentran suficientemente calientes, la carne se coloca en el recipiente metálico y se pone como en unabarbacoa. Suelen usarse tradicionalmente recipientes similares a los empleados para eltransporte de la leche. En la preparación los cocineros pueden añadir diversos ingredientes (zanahorias,coles,patatas) con el objeto de elaborar unestofado. Los ingredientes suelen prepararse en diversas capas, dejando lasverdurasen su parte superior.​ Suele añadirse agua con el objeto de crear un entorno húmedo en el interior del recipiente.
El calor que desprenden las piedras es suficiente para cocinar la carne dentro del recipiente. A pesar de ello el cocinero puede acercar el recipiente a unas brasas para proporcionar un calor adicional. La lechera debe estar cubierta durante la preparación, es costumbre que el cocinero huela y escuche los sonidos de la cocción durante el cocinado para saber si está preparado. El calor de las piedras puede ser suficiente para preparar el plato en una hora y media aproximadamente. Al considerarse acabado el Khorkhog, la carne de cordero se extiende sobre las piedras.​​ Los comensales suelen comer el khorkhog con sus propios dedos, a pesar de que uno puede emplear uncuchillopara cortar la carne y extraer los huesos.
El Khorkhog es una preparación muy popular en lacultura mongola, a pesar de ello no es habitual encontrarla en los restaurantes.​ En algunas ocasiones es comparable con elJingisukanjaponés.
Cuisine du Xinjiang

Lacuisine du Xinjiangchinois:新疆菜;pinyin:xīnjiāng cài) est variée à l'image de la taille de la région autonome chinoise. Elle comportant différentes groupes ethniques, trace de millénaires d'échanges dans cette région d'Asie centrale. Différents climats, paysages (désert, montagnes, vallées verdoyantes), et cultures y forment différentes cuisines.
Les groupes ethniques les plus importants sont lesHan, différents groupes turciques, dont lesOuïghours, lesKazakhset lesKirghizes, ainsi queMongolsOïrats(également appelésKalmouksou Mongols occidentaux) et enfin, lesXibe(groupe desToungouses) et lesTadjiks, un groupe persan.
Les habitants venus du Xinjiang ouvrent souvent des restaurants ou stands de nourriture dans les autres régions, aussi, cette cuisine est présente dans toute laChine. Par exemple, la chaîne de restauration Herembagh (enouïghour:ھەرەمباغ,Һәрәмбағ; enchinois:海爾巴格;pinyin:hǎi'ěr bā gé) sert une cuisine ouïghoure.
La cuisine han du Xinjiang, se mêle aux traditions des différentes ethnies locales. Plusieurs plats à base de riz ou de pâtes sont communs à l'ensemble des cultures.
Les Kazakhs chinois sont principalement situés au Nord du Xinjiang, dans lapréfecture autonome kazakhe d'Ili, située dans l'ancienneDzoungarie(où était établi lekhanat dzoungardirigé par les Mongolsoïrats), situé administrativement entre l'Est d'Almatyet de l'ancienne aimak (ligue) deJetyssouau Kazakhstan, et l'aïmag(ligue également) deBayan-Ölgii, aujourd'hui province semi-autonome kazakhe deMongolie. Elle est géographiquement au Sud de l'Altaïet au Nord des montsTian Shanet traversée par deux bassins fluviaux qui forment lavallée de l'Eminet celle deIrtych.
Les Kirghizes principalement situés au Nord-Ouest, dans lapréfecture autonome kirghiz de Kizilsu, à la frontière avec le Kirghizistan consomment notamment de l'alcool de  lait de jument (koumis).
Les Mongols du Xinjiang sont du groupe desOïrats(appelés aussiKalmouksou Kalmyks), des Mongols occidentaux, à la langue distincte des Mongols orientaux (deMongolieetMongolie intérieureou desBouriatesdeRussie). Ils sont principalement situés dans la moitié Nord et Est du Xinjiang. Comme lesKirghizes, ils consomment de l'alcool de lait de jument qu'ils appellentaïrag.
Hidangan Mongolia

Masakan Mongoliamengacu pada tradisi kuliner lokalMongoliadan hidangan bergaya Mongolia. Iklim kontinental yang ekstrem telah mempengaruhi pola makan tradisional, sehingga masakan Mongolia terutama terdiri dariproduk susu,daging, danlemak hewan. Penggunaansayurandanrempah-rempahcukup terbatas. Karena kedekatan geografis dan hubungan bersejarah mendalam denganTiongkokdanRusia, masakan Mongolia juga dipengaruhi olehmasakan TionghoadanRusia.
Khorkhog

Khorkhog(bahasa Mongolia:Xopxoг) adalah jenisbarbekudalamhidangan Mongolia. Khorkhog dibuat dengan memasak potongan daging di dalam wadah yang juga berisi batu panas dan air, dan sering kali juga dipanaskan dari luar.
Untuk membuat khorkhog, orang Mongolia mengambildaging domba(bisa diganti dengandaging kambing) dan memotongnya menjadi potongan-potongan dengan ukuran yang sesuai sambil membiarkan tulangnya tetap menempel. Juru masak kemudian menaruh sepuluh hingga dua puluh batu seukuran kepalan tangan di atas api. Ketika batu-batu tersebut cukup panas, batu-batu dan daging tersebut ditaruh di wadah memasak yang dipilih. Kendisusulogam adalah pilihan tradisional dan umum, meskipun wadah apa pun yang cukup kokoh untuk menampung batu-batu panas sudah cukup.
Panas dari batu-batu dan uap akan memasak daging di dalam kendi. Si juru masak juga dapat menaruh kendi di atas api atau kompor jika batu-batu tersebut tidak cukup panas. Batu-batu tersebut akan berubah menjadi hitam karena panas dan lemak yang diserapnya dari daging domba. Kendi tetap tertutup sementara juru masak mendengarkan dan mencium bau makanan untuk menilai apakah makanan tersebut sudah siap. Batu-batu tersebut dapat memakan waktu hingga satu setengah jam untuk memasak daging dengan cukup. Ketika hidangan sudah siap, juru masak membagikan potongan-potongan daging bersama dengan batu-batu panas, yang dilempar dari tangan ke tangan dan dipercaya memiliki khasiat yang bermanfaat.Para pengunjung biasanya menyantap khorkhog dengan jari-jari mereka, meskipun pisau dapat digunakan untuk mengiris daging dari tulang.
Hidangan ini dikatakan sebagai penemuan yang relatif modern pada abad ke-20, yang berasal dari masa kehadiran militer Uni Soviet di Mongolia, ketika orang-orang Mongolia mulai memasak dengan kendi airTentara Merahyang sudah tidak dipakai lagi. Hidangan ini merupakan variasi dariboodog, hidangan Mongolia lama yang dibuat dengan batu panas di mana daging dimasak di dalam kulit binatang.Khorkhog merupakan hidangan populer dalam masakan Mongolia, tetapi umumnya tidak disajikan di restoran.
Pembagian administratif di Mongolia

NegaraMongoliaterbagi ke dalam 21provinsi(bahasa Mongol:аймаг,aimag) dan sebuah ibu kota negara, (нийслэл,niislel)Ulaanbaatar.
Divisi tingkat dua di luar Ulaanbaatar disebut sebagai "sum" (сум, sering ditranskripsikan sebagaisoum). Pada 2006, Mongolia memiliki 331 sum.Sum lebih lanjut terbagi ke dalambag(баг). Ketika sum selalu memiliki permukiman permanen sebagai pusat administrasi, kebanyakan bag tidak.
Ulaanbaatar terbagi ke dalam sembilandüüreg(дүүрэг, umumnya diterjemahkan sebagaidistrik), yang lebih lanjut lagi dibagi ke dalamkhoroo(хороо, lebih sering diterjemahkan sebagaisubdistrik,mikrodistrikatau sederhananyadistrik).
Secara resmi, Mongolia terbagi ke dalam 3 tingkat administrasi, dengan jenis unit administrasi yang berbeda di setiap tingkatnya:
Mongolia di bawah kekuasaan Yuan

Dinasti Yuanmemerintah diDataran Tinggi Mongolia, termasukMongolia DalamdanLuar, selain itu juga bagianSiberiaselatan, dari 1271 sampai 1368. Dataran Tinggi Mongolia merupakan tempat asal klan MongolBorjiginyang berkuasa, sehingga menerima status khusus selama masa dinasti Yuan, meskipun ibu kota dinasti dipindahkan dariKarakorumkeKhanbaliq(Beijingmodern) sejak dimulainya rezim Kublai Khan, dan Mongolia dijadikan sebagai provinsi biasa, yang dikenal sebagaiProvinsi Lingbei(Hanzi:嶺北行省), pada awal abad ke-14.
Templat:Topik dinasti Yuan
Templat:Asia Dalam
Revolusi Mongolia 1911

Revolusi Mongolia 1911adalah revolusi yang berlangsung ketika kawasanMongolia Luarmenyatakan kemerdekaannya dariDinasti Qingpada masaRevolusi Xinhai.Keputusan ini tidak hanya dipicu oleh kesulitan ekonomi dan permintaan pajak yang terus bertambah dari pusat, tetapi juga oleh rencana Qing untuk mengubah wilayah Mongolia Luar dengan mengirim orang-orangHanke wilayah tersebu]. Pada tanggal 30 November 1911, Mongolia mendirikan Pemerintahan SementaraKhalkha, dan kemudian pada tanggal 1 Desember 1911 pemerintahan ini mengeluarkan proklamasi yang menyatakan berakhirnya kekuasaan Qing dan pendirian sebuah negara yang dipimpin olehJebtsundamba Khutuktu. Pada tanggal 29 Desember, ia secara resmi menjadiBodg Khaan("Khan Agung") negara Mongolia yang baru dan memulaiera Bogd Khan.
Revolusi ini merupakan peralihan kekuasaan yang relatif tertib, walaupun beberapa toko di Urga ada yang dijarah dan dibakar, tetapi kebanyakan orang Tionghoa di wilayah Mongolia tidak mengalami kekerasan.