Mesias

Mesias(bahasa Ibrani:מָשִׁיחַ,translit.(māšîaḥ)‎;bahasa Arab:مسيح,translit.(masîḥ);bahasa Yunani:μεσσίας,(messías)) berarti "Yang Diurapi".Sebutan Mesias berakar dari pengertianYahudimengenai seorang tokoh pada masa depan yang akan datang sebagai "wakilTuhan" untuk membawa keselamatan bagi umat Yahudi.Di dalambahasa Yunani, kata Mesias diterjemahkan sebagaiKristosatauKristusyang menjadi salah satu gelarYesus.
Kata Mesias merujuk kepada orang yang diutuskan Bapa yang di surga, sesuai kebiasaanIsrael kunoyang melihat tindakan pengurapan sebagai tanda pemilihan dan pengudusan TUHAN Allah.Orang yang diurapi dianggap sebagai milik Bapa yang di surga dan mendapat tugas khusus.Tokoh-tokoh yang dilantik dengan pengurapan biasanyarajadanimam, ataupun tokoh yang dipilih oleh Tuhan sendiri.Di dalamAlkitab IbranidanPerjanjian Lama, istilah tersebut dikenakan kepada Raja dari orang-orang Yahudi yang diurapi saat peristiwa pelantikan dirinya (bdk.1 Samuel10:1,Mazmur2:2).
Konsep Mesias ini dikenal di dalamagama-agama Abrahamik. Di dalam kekristenan,Yesus Kristusdipercaya sebagai Mesias yang telah dinanti-nantikan untuk membawa keselamatan dari TUHAN Allah kepada manusia.Sedangkan di dalam Islam, konsep Mesias terdapat di dalam pemahaman mengenaiNabi Isa a.syang akan datang menjelangakhir zamanuntuk mengalahkanal-Masih ad-Dajjal.Pemahaman ini tidak terdapat di dalamQuran, melainkan bersumber darial-Hadits.
Konsep Mesias kemudian mengalami perubahan dengan bertambahnya aspek pengharapan pada masa depan setelah masa pemerintahan rajaDaudberakhir.Tampaknya pada masa-masa tersebut, kecuali eraSalomo, raja-raja yang memerintah Israel tidak mampu memerintah sebaik Daud, bahkan membawa Israel kepada kemunduran dan keterpecahan.Karena itulah, umat mendambakan sosok Mesias seperti Daud yang akan membawa Israel ke situasi yang lebih baik.Di sini, Daud menjadi gambaran ideal akan seorang pemimpin Israel untuk generasi-generasi selanjutnya.Mesias tersebut digambarkan dengan ciri-ciri khusus, seperti berasal dari garis keturunan Daud, seorang penyelamat dan raja pemenang yang akan memimpin umat Israel, dan ia bahkan akan memiliki kemuliaan yang melebihi Daud.Nabi-nabi adalah pihak yang turut menyebarkan konsep Mesias tersebut di kalangan umat Yahudi.Para nabi, antara lain NabiAmos, NabiYesaya, dan NabiMikha, mewartakan nubuat mesianik sebagai kritik terhadap situasi Israel yang penuh ketidakadilan ataupun ketika umat ataupun raja berjalan menyimpang dari perintah Bapa yang di surga.
Pada tahun 587 SM, kerajaanIsrael Selatanataukerajaan Yehudadikalahkan olehBabel, sehingga sebagian besar penduduknya dibawa kePembuangandi Babel.Selama masa Pembuangan tersebut, pengharapan mesianik mengenai seorang pembebas dari keturunan Daud yang akan menyelamatkan umat Yahudi semakin menguat.Hal tersebut dipicu oleh tidak adanya lagi raja yang memerintah di Israel serta pengharapan untuk kembali ke Palestina.
Setelah orang-orang Yahudi keluar dari Pembuangan Babel, mereka tidak langsung menjadi bangsa yang merdeka, sebab masih diperintah oleh bangsa-bangsa asing (kecuali untuk periode yang amat singkat di bawah pemerintahan wangsaHashmonayim).Akan tetapi, pengharapan akan Memberikan Mesias itu masih tetap ada, bahkan ada tokoh yang dianggap sebagai Mesias yakniZerubabel, yang bertugas membangunBait Sucikembali.
Di sisi lain, ada perkembangan lain terhadap pemahaman konsep Mesias, yaitu Mesias sebagai tokoh yang dikirim langsung oleh Tuhan pada waktu yang telah ditentukan.Tokoh itu disebut jugaAnak Manusia.Anak Manusia memiliki ciri-ciri, yaitu bersifat Ilahi, telah ada sebelum dunia diciptakan (pra-eksistensi), berasal darisorga, dan akan datang untuk menyelamatkan sekaligus menghakimi dunia pada waktu yang ditentukan Tuhan.Perkembangan ini terlihat di dalam sastraapokaliptikyang mulai ditulis pada masa ini, misalnyaKitab Daniel.Pada masa ini, pemaknaan Mesias sebagai raja yang akan menggantikan tahta Daud di dunia telah hilang sepenuhnya dari tulisan-tulisan apokaliptik.Barulah pada perkembangan kemudian, kepercayaan akan konsep mesias yang duniawi dari keturunan Daud dan konsep mesias ilahi dari surga bergabung menjadi satu.
Sebelum kehancuranBait Sucikedua pada tahun 70 M, telah ada pelbagai aliran keagamaan Yahudi, sepertiFarisi,Saduki,Eseni, danZelot.Pelbagai aliran tersebut, kecuali Saduki, mewarisi kepercayaan mesianis yang berbeda-beda, sebab berakar dari dua tradisi mesianik masa sebelumnya.Orang-orang Eseni mempercayai akan datangnya dua orang Mesias, yakni mesias imam yang berasal dari keturunanZadokdan mesias prajurit yang merupakan keturunan Daud.Keduanya akan bekerja sama dalam memerintah umat serta membawa umat Yahudi kepada kemenangan terakhir.
Ada pula pemahaman mesianik yang mengharapkan pembebas Israel secara politis seperti sosok Daud.Pemahaman seperti ini terdapat dapat dilihat pada kaum Zelot.Karena itulah, ketika ada gerakan perlawanan bersenjata terhadap pemerintah Romawi, sering kali tokoh utamanya diyakini sebagai mesias.Contohnya adalahBar Kokhba, pemimpinpemberontakan Yahudikedua, yang dilantik sebagai mesias olehRabi Akiba.
Setelah Bait Suci dihancurkan, masa YudaismeRabinikdimulai dengan nilai-nilai utama yang tadinya dipegang oleh kaum Farisi.Pemahaman mesianik yang berkembang saat itu adalah pengharapan mesianik berkenaan ketaatan yang keras terhadap hukum-hukum Taurat.Mereka percaya bahwa dengan mempelajari dan menaati hukum-hukum Taurat, maka kedatangan Mesias akan dipercepat.
Pada masa-masa setelah itu, aspek penantian akan kedatangan Mesias tetap bertahan hingga saat ini, walaupun bentuknya berbeda-beda.Sebagai contoh, pada abad ke-5 ketika kekristenan menjadi agama negara, kaum Yahudi mengalami tekanan akibat sentimenanti-semitsehingga pengharapan akan kedatangan Mesias yang akan membebaskan mereka kembali menguat.Kemudian padaabad pertengahan, kepercayaan tersebut juga masih bertahan sebagaimana terlihat di dalam butir ke-12 dari pengakuan iman yang disusun oleh Moses ben Maimon atauMaimonides.Di dalam aliranKabalahjuga terdapat kepercayaan terhadap mesias yang akan datang.Kemudian gerakan zionisme yang dimulai pada awal abad ke-20 juga didasarkan pada kepercayaan akan datangnya Mesias.
Bentuk dan rupa Mesias dapat kita telaah pada saat keberadaan-Nya di surga dan belum menjalankan tugas-Nya sebagai Almasih dan sesudah-Nya. Untuk mencocokkan Keberadaan Mesias pada zamanPerjanjian Lamadan zamanPerjanjian Baru, dengan pengalaman para Nabi-Nabi dan Rasul yang bertemu dengan keberadaan Mesias disurga.
Dan diperoleh kesamaan bentuk/rupa Mesias dari tiga kitab dan dari tiga nabi/rasul berbeda dan dari zaman yang berbeda-beda.
Konsep mesias terdapat di dalam pemahaman mengenaiNabi Isa a.syang akan datang menjelangakhir zamanuntuk mengalahkanal-Masih ad-Dajjal.
DahuluNabi Isa a.sbelum mati sebab Allah SWT mengangkat dirinya ke langit (belum mati hingga sekarang) ketika orang-orang/masyarakat pada saat itu ingin menyalibnya dengan menggantinya pada orang yang diserupakan, sehinggaNabi Isa a.sakan diturunkan kembali ke dunia sebagai pemimpin yang adil dan bijaksana. Berikut beberapa kutipan sumber hadits yang membahas seputar Dajjal dan turunnya Isa a.s untuk membunuh mereka.
Abu Hurairah menuturkan sabda Rasulullah SAW, "Putra Maryam akan turun sebagai pemimpin yang adil dan bijaksana. Dia akan menghancurkan (simbol-simbol) salib, membasmi babi, dan mengembalikan kedamaian. Orang-orang menjadikan laiknya sabit, segala yang beracun tidak lagi membahayakan, langit akan menurunkan rezeki, dan bumi mengeluarkan keberkahannya. Sehingga anak kecil bermain-main dengan ular tidak berbahaya, kambing digembala serigala tidak berbahaya, dan sapi digembala singa tidak berbahaya.” (HR Ahmad dari Suraij, dari Fulaih, dari al-Harits bin Fudhail, dari Ziyad bin Sa’ad, dari Abu Hurairah, dalam al-Musnad [2/482, 483]. Hadits ini hanya diriwayatkan Ahmad, tapi sanadnya kuat).
“Akan datang pada umatku kaum Dajjal sang pendusta. Mereka menyampaikan hadits-hadits palsu kepada kalian, yang belum pernah kalian dengar, tidak juga para pendahulu kalian. Maka wapadalah, dan waspadalah terhadap mereka; jangan kalian terpedaya mereka.” (HR Ahmad).