Inde

L'Inde(enhindi:भारत(Bhārat), enanglais:India), en forme longue larépublique de l'Inde(enhindi:भारत गणराज्य(Bhārat Gaṇarājya), enanglais:Republic of India), est un pays d'Asie du Sudoccupant la majeure partie dusous-continent indien. Sa capitale estNew Delhi. Il est lepays le plus peuplé au mondeainsi que leseptième pays le plus étendu au monde.
Le littoral indien s'étend sur plus de sept mille kilomètres. Le pays a des frontières communes avec lePakistanau nord-ouest, laChineau nord et à l'est-nord-est, leNépalau nord-est, leBhoutan, leBangladeshet laBirmanieà l'est-nord-est. Sur l'océan Indien, l'Inde est à proximité desMaldivesau sud-sud-ouest, duSri Lankaau sud et de l'Indonésieau sud-est. L'Inde revendique également une frontière avec l'Afghanistanau nord-ouest. L'Inde dispose de l'arme nucléairedepuis 1974 après avoir fait desessais nucléairesofficiels.
L'Inde est un foyer de civilisations parmi les plus anciennes du monde, lacivilisation de la vallée de l'Induss'y est développée dès3000av. J.-C.Lesous-continentindien a abrité de vastes empires et est présent sur les routes commerciales dès l'Antiquité. L'Inde est la terre de naissance de quatre religions majeures — l'hindouisme, lejaïnisme, lebouddhismeet lesikhisme— alors que lezoroastrisme, lechristianismeet l'islams'y sont implantés durant leImillénaire.
L'hindouisme y est la religion majoritaire avec environ 80 % de fidèles. L'Inde est le troisième pays ayant la communauté musulmane la plus importante.
L'Inde est aujourd'hui un pays très divers sur le plan religieux, linguistique et culturel.
Le pays a été progressivement annexé par laCompagnie anglaise des Indesavant de passersous le contrôleduRoyaume-UniauXIXsiècle. L'Inde devientindépendanteen 1947 après une lutte marquée par la résistancenon-violentedeMohandas Karamchand Gandhiet plusieurs autres. Le pays est depuis 1950 unerépublique parlementairefédéraleconsidérée comme ladémocratiela plus peuplée au monde.
En 2017, l'économie indienneest la septième du monde enPIB nominalet la troisième enPIB à parité de pouvoir d'achat. Elle passe au cinquième rang mondial en 2023 en PIB nominal. L'Inde, pays à forte croissance économique, est considérée comme unnouveau pays industrialisé. Cependant certains problèmes comme lapauvreté, l'analphabétismeou lacorruptionrestent très importants. Les inégalités de revenus sont en augmentation. En 2016, les 10 % les plus riches disposaient de 55 % des revenus nationaux. L'Inde est passée de la140à la177place entre 2016 et 2018 sur l'Indice de performance environnementale réalisé par des chercheurs des universités deYaleet deColumbia. L'étude souligne en particulier la détérioration « alarmante » de laqualité de l'air. En juin 2022, l'Inde se classe dernière de ce classement, à la180place.
Selon l’Oxford English Dictionary(troisième édition 2009), le nom « Inde » est dérivé dulatin classiqueIndia, une référence àl'Asie du Sudet à une région incertaine à l'est. À son tour, le nom « Inde » dérive successivement dugrec hellénistiqueἸνδία/India, dugrec ancienἸνδός/Indos et duvieux persehindoush(une province orientale de l'empire achéménide) et finalement de sonapparenté, lesanskritsindhu« rivière », en particulier lefleuve Induset, par implication, son bassin sud largement habité. Lesanciens Grecsappelaient les IndiensIndoi(Ἰνδοί), ce qui se traduit par « le peuple de l'Indus ».
Le termeBhārat(भारत /Bhārat), mentionné à la fois dansla poésie épique indienneet dans laConstitution de l'Inde, est utilisé dans ses variations par de nombreuses langues indiennes. Une interprétation moderne du nom historiqueBharatavarsha, qui s'appliquait à l'origine à l'Inde du Nord,Bharat, a gagné en popularité à partir du milieu duXIXsiècle en tant que nom indigène de l'Inde.
Hindoustanest un nommoyen persandésignant l'Inde, devenu populaire auXIIIsiècle, largement utilisé depuis l'époque de l'Empire moghol. La signification de l'« Hindoustan » varie, faisant référence à une région englobant le Nord de l'Inde et lePakistanactuels ou à l'Inde dans sa quasi-intégralité.
L'Inde a un climat demousson, tropical semi-aride et chaud. Il y a quatre saisons en Inde:
LeGroupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climatrelève que la mousson indienne s'est considérablement affaiblie en quelques décennies, probablement en raison du réchauffement de l'océan Indien. Selon Harjeet Singh, chargé des questions climatiques chezActionAid, l'Inde est particulièrement vulnérable à l'élévation du niveau de la meret des millions de personnes pourraient être déplacées au cours des prochaines décennies.
Les plus anciennes traces humaines trouvées en Asie du Sud remontent à environ 30 000 ans. Autour de 7000av. J.-C., la première installationnéolithiqueapparaît sur le sous-continent àMehrgarhet dans d'autres sites dans l'ouest du Pakistan. Ceux-ci se développent pour former lacivilisation de la vallée de l'Indus, la première culture urbaine de l'Asie du Sudqui existe entre 2500 et 1900 av. J.-C. au Pakistan et dans l'ouest de l'Inde. Centrée autour de villes commeMohenjo-daro,Harappa, Dholavira, et Kalibangan, et reposant sur différents moyens de subsistance, la civilisation s'engage dans la production artisanale et le commerce à grande échelle.
De 2000 à 500av. J.-C., en termes de culture, beaucoup de régions du sous-continent passent de l'âge du cuivreà l'âge du fer. LesVeda, les plus vieux textes de l'hindouisme, sont, selon certaines hypothèses, composés pendant cette période et les historiens les ont analysés pour en déduire l'existence d'une culture védique auPendjabet dans la hauteplaine du Gange. La plupart des historiens considèrent cette période comme celle de plusieurs vagues de migrations indo-aryennes vers le sous-continent depuis le nord-ouest. Lesystème des castes, qui crée une hiérarchie entre les prêtres, les guerriers et les paysans libres, mais exclut les indigènes en déclarant leurs occupations impures, serait apparu à cette période. Sur leplateau du Deccan, des preuves archéologiques suggèrent l'existence d'une organisation politique fondée sur les chefferies. Dans l'Inde du Sud, une progression de la vie sédentaire est indiquée par le nombre de monumentsmégalithiquespendant cette période ainsi que par des traces d'agriculture, de bassins d'irrigation et de traditions d'artisanat.
À la fin de la période védique, vers leVsiècleav. J.-C., les petites chefferies des plaines du Gange et du nord-ouest se consolident autour de seize oligarchies et monarchies importantes connues comme lesMahajanapadas. Le développement de l'urbanisation et des orthodoxies religieuses pendant cette période est à l'origine des mouvements de réforme religieuse que sont lebouddhismeet lejaïnismequi deviennent tous deux des religions indépendantes. Le bouddhisme, fondé sur les enseignements deSiddhartha Gautama, attire des fidèles de toutes les classes sociales et les chroniques de la vie de Bouddha sont centrales dans les débuts de l'histoire écrite de l'Inde. Le jaïnisme devient important durant la même période, lors de la vie deMahāvīra. Alors que dans cette période, la richesse urbaine augmente, ces deux religions font de larenonciationun idéalet toutes deux établissent des monastères. Politiquement, au cours duIIIsiècleav. J.-C., le royaume deMagadhaannexe ou réduit d'autres États pour devenir l'Empire maurya. On a longtemps pensé que l'empire contrôlait la totalité du sous-continent à l'exception de l'extrême sud, mais il apparaît que ses régions les plus importantes étaient probablement séparées par de grandes zones autonomes. Les rois maurya sont connus pour la construction de leur empire et pour leur gestion de la vie publique, notammentAshokaqui renonce au militarisme et propage ledharmabouddhique.
La littératuresangamentamoulrévèle qu'entre 200av. J.-C.et 200apr. J.-C., le sud de la péninsule est contrôlé par lesChera, lesCholaet lesPandya, qui commercent avec l'Empire romain, l'ouest et lesud-estde l'Asie. Dans le nord de l'Inde, l'hindouisme développe le contrôle patriarcal de la famille. Au cours desIVetVsiècles, l'Empire Guptacrée dans la plaine du Gange un système complexe d'administration et de taxation qui devient un modèle pour les royaumes suivants. Sous les Gupta, l'hindouisme connaît les débuts d’un renouveau, reposant sur la dévotion plutôt que les rituels. Celui-ci s'exprime dans lasculpture(en)et l'architecture. La littérature sanskrite se développe, lessciences, l'astronomie, la médecine et les mathématiques font d'importantes avancées.
La première partie du Moyen Âge indien, entre 600 et 1200, se caractérise par des royaumes régionaux et une grande diversité culturelle. QuandHarshadeKânnauj, qui contrôle la majeure partie de la plaine du Gange de 606 à 647, essaye d'étendre son royaume vers le sud, il est défait par ladynastie Chalukyaqui contrôle le Deccan. Quand son successeur entreprend de conquérir l'est, il est défait par l'Empire PaladuBengale. Quand les Chalukya eux-mêmes tentent de s'étendre au sud, ils sont défaits par lesPallava, qui à leur tour s'opposent aux Pandya et aux Chola plus au sud. Aucun dirigeant de cette époque n'est capable de créer un empire et de contrôler des territoires au-delà du cœur de son royaume. Dans le même temps, les peuples pastoraux, dont les terres sont utilisées pour la croissante économie agricole, sont intégrés dans la société de castes, à la suite de quoi le système des castes commence à voir émerger des différences régionales.
AuxVIetVIIsiècles, les premiershymnes de dévotionsont créés en tamoul. Ils sont imités à travers toute l'Inde et provoquent une résurgence de l'hindouisme et le développement deslangues modernes du sous-continent. Les rois indiens et les temples qu'ils financent attirent des fidèles en grand nombre. Des villes de pèlerinage de tailles diverses apparaissent un peu partout et l'Inde s'urbanise à nouveau. Au cours desVIIIetIXsiècles, la culture et le système politique indiens se répandent en Asie du Sud-Est, dans ce qui est aujourd'hui laThaïlande, leLaos, leCambodge, laMalaisieetJava. Des marchands indiens, des érudits et parfois les armées sont impliqués dans cette expansion alors que dans le même temps des envoyés d'Asie du Sud-Est séjournent en Inde et traduisent les textes bouddhistes et hindous dans leurs langues.
Après leXsiècle, les clans nomades musulmans d'Asie centrale, avec leurcavalerieet leurs vastes armées, pénètrent régulièrement dans les plaines du nord-ouest, ce qui aboutit en 1206 à la création duSultanat de Delhi. Le Sultanat réussit à contrôler la majorité de l'Inde du Nord et à pénétrer dans le Sud. Cette invasion est d'abord perturbante pour les élites locales, cependant le Sultanat s'accommode de sa population majoritairement non-musulmane et en préserve les lois et traditions. En repoussant les raids desMongolsauXIIIsiècle, le Sultanat protège l'Inde des dévastations connues dans l'ouest et le centre de l'Asie. Pendant des siècles, des soldats, érudits, mystiques, commerçants, artistes et artisans de ces régions trouvent refuge dans le sous-continent, contribuant à l'émergence d'une culture indo-islamique syncrétique dans le nord. L'affaiblissement des royaumes du sud par le Sultanat permet l'émergence de l'Empire de Vijayanagara. Adoptant une forte traditionshivaïteet apprenant des traditions militaires du Sultanat, l'empire parvient à contrôler la majorité de l'Inde péninsulaireet influence fortement la culture du sud de l'Inde.
Au début duXVIsiècle, l'Inde du Nord tombe aux mains d'une nouvelle génération de guerriers d'Asie centrale. L'Empire mogholqui en résulte ne supprime pas la société locale mais, au contraire, l'équilibre et la pacifie par de nouvelles pratiques administrativeset l'émergence d'une nouvelle élite diverse et inclusive, amenant à un gouvernement plus systématiquement centralisé et uniformisé. Cela n'empêche pas l'Empire moghol de piller des lieux sacrés du bouddhisme et à imposer l'islam dans certaines régions. Le commerce avec l'Occident se développe viaAnvers, première place financière mondiale, qui fait transiter vers l'Inde les métaux précieux de l'Amérique.
Grâce aux liens tribaux et à l'identité islamique, spécialement sousAkbar, les Moghols unifient leur État par la loyauté, exprimée par une culture personnifiée, à un empereur au statut quasiment divin. L'Empire moghol tire la plupart de ses revenus de l'agricultureet ordonne que les impôts soient payés dans une monnaie d'argent bien régulée, permettant aux paysans et artisans de pénétrer des marchés plus importants. La paix relative maintenue par l'empire durant presque tout leXVIIsiècle est un facteur d'expansion économique pour l'Indeet voit émerger des nouvelles formes de peinture, de littérature, de textiles et d'architecture. Des groupes sociaux cohérents émergent alors dans le nord et l'ouest de l'Inde, comme lesMarathas, lesRajputset lesSikhs. Le commerce s'étend sous le règne moghol et permet la création de nouvelles élites commerciales et politiques le long des côtes sud et est de l'Inde.
Quand l'empire moghol commence à se désagréger, beaucoup parmi ces élites parviennent à prendre contrôle de leurs propres affaires.
Au début duXVIIIsiècle, les clivages entre ladomination commercialeet la domination politique disparaissent et des compagnies de commerce européennes, notamment laCompagnie britannique des Indes orientales, établissent des comptoirs sur les côtes. Le contrôle de la Compagnie anglaise sur les mers, ses importantes ressources et son avance militaire et technologique lui permettent de prendre le contrôle duBengaleen 1765 et de mettre sur la touche les autres compagnies européennes.
En aggravant par de lourdes taxes lafamine au Bengale, qui cause, en raison de mauvaises récoltes de riz et d'un conflit armé avec les pouvoirs locaux, de sept millions à dix millions de morts, cette compagnietraverse une profonde crise dès 1772. Ses actions chutent àLondresetAmsterdam. Plusieurs de ses actionnaires sont enfaillite, comme l'Ayr Banket laBanque Clifford.
Au cours desannées 1820, la Compagnie s'appuie sur les richesses du Bengale pour accroître la puissance de son armée et annexe ou domine la majeure partie de l'Inde. Cette domination marque le début de la période coloniale : l'Inde cesse d'exporter des biens manufacturés et devient un fournisseur de matières premières pour l'Empire britannique. Dans le même temps, les pouvoirs économiques de la Compagnie sont réduits et celle-ci s'engage de plus en plus dans des domaines non-économiques, comme l'éducation, les réformes sociales et la culture.
La nomination en 1848 deJames Broun-Ramsaycomme Gouverneur général de la Compagnie des Indes orientales marque le début d'un certain nombre de réformes de modernisation de l'État. Parmi ces changements, des avancées technologiques comme les chemins de fer, les canaux et letélégraphe, qui sont introduits en Inde peu de temps après l'Europe. Entre 1840 et 1860, l'Angleterre multiplie par huit ses importations de coton indien : 463 000 ballescontre 56 923, mais avec des inconvénients: elle a introduit le coton américain en Inde, avec ses maladies végétales et ses parasites, comme lever de la capsule. De plus, le coton américain (Gossypium hirsutum)exige beaucoup plus d’eau et d’intrants que le coton indien (Gossypium herbaceum), et il épuise les sols plus vite.
Cependant, le mécontentement envers la Compagnie grandit pendant cette période et aboutit à laRébellion indienne de 1857. Nourrie par divers ressentiments, notamment par les réformes sociales des Britanniques, de dures taxes foncières et les traitements sommaires des propriétaires et des princes, la rébellion traverse de nombreuses régions du nord et du centre de l'Inde et menace la domination de la Compagnie. Matée en 1858, la rébellion conduit à la dissolution de la Compagnie et à l'administration directe de l'Indepar la couronne britannique. Proclamant un État unitaire et un système parlementaire limité, le nouveau régime protège les princes et l'aristocratie comme garde-fou féodal contre de futures rébellions. Dans les décennies qui suivent, une vie publique commence à émerger et, en 1885, est créé leCongrès national indien. Un peu plus tard, la terribleFamine en Inde de 1866décime près d'un million de personnes.
Les avancées technologiques et la commercialisation de l'agriculture dans la seconde moitié duXIXsiècle sont marquées par des problèmes économiques - de nombreux petits paysans étant devenus dépendants de marchés lointains. De plus, alors que les activités industrielles permettent l'enrichissement d'une bourgeoisie indienne, la masse populaire continue d'utiliser des techniques agricoles stationnaires. Lesféodauxtels leszamindarnégligent les travaux productifs comme l'irrigation. Ainsi, l'Inde reste le pays des famines parce que certaines années les pluies font défaut. En 1877, dans la grande famine du Dekkan, cinq millions d'individus trouvent la mort.
Le nombre de famines de grande échelle augmente et peu d'emplois industriels sont créés. Cependant, l'agriculture commerciale, notamment au Pendjab nouvellement irrigué par descanaux, conduit à une augmentation de la nourriture pour la consommation interne. Le réseau de chemins de fer est essentiel dans la lutte contre les famines, réduit les coûts des transports de bienset aide à la naissance d'une industrie indienne.
Entre les années 1870 et 1890, près de trente millions d'Indiens meurent de famines successives. Le degré de responsabilité de l’administration coloniale britannique est sujet à controverses entre historiens. D'après l'historienNiall Ferguson, « il y a des preuves claires d'incompétence, de négligence et d'indifférence au sort des affamés », mais pas de responsabilité directe, l’administration coloniale étant simplement restée passive. Au contraire pour le journalisteJohann Hari: « Loin de ne rien faire pendant la famine, les Britanniques ont fait beaucoup - pour empirer les choses. Les autorités auraient en effet continué d'encourager les exportations vers la métropole sans s’inquiéter des millions de morts sur le sol indien ». L'historien et activiste politiqueMike Davissoutient également l'idée que « Londres mangeait le pain de l'Inde » pendant la famine. En outre, le vice-roiRobert Lyttonfait interdire de porter assistance aux personnes affamées, parfois décrites comme « indolentes » ou « incompétentes pour le travail ». Les journaux des régions épargnées par la famine reçoivent l'instruction d'en parler le moins possible. D'après Mike Davis, Lord Lytton aurait été guidé par l'idée qu'en « s'en tenant à l'économie libérale, il aidait obscurément le peuple indien ».
Après laPremière Guerre mondiale, dans laquelle un million d'Indiens servent, une nouvelle période commence, marquée par des réformes des Britanniques mais également par une législation répressive et des appels répétés pour l'autodétermination et les débuts du mouvement non-violent de non-coopération dont leMahatma Gandhidevient le leader et le symbole. Ce mouvement aboutit dans les années 1930 à quelques réformes législatives et le Congrès gagne les élections qui en résultent. Mais la décennie qui suit est marquée par les crises : le gouvernement colonialengage l'Inde dans la Seconde Guerre mondiale, le Congrès pousse plus en avant la non-coopération alors que le nationalisme musulman s'intensifie.
Le mouvement pour l'Indépendance aboutit le15 août 1947. Mais le pays subit unepartition sanglanteet le sous-continent est divisé en deux États : l'Inde et le Pakistan. Lapériode colonialereprésente pour l'Inde un fort déclin économique, en comparaison du reste du monde : d'après les statistiques réalisées par l’historien britanniqueAngus Maddison, la part de l'Inde dans la richesse mondiale est tombée de 22,6 % en 1700 à 3,8 % en 1952.
Les 5 comptoirs français des Indes,ne seront restitués à l'Inde qu'en 1954de facto, et officiellement qu'en 1962 (ratification par l'Assemblée nationale du traité de 1956).
Cette période coloniale a un impact sur la production artistique de l'Inde.
Après avoir été unemonarchie constitutionnellependant trois ans, laconstitution de l'Indeentre en vigueur en 1950, elle fait alors du pays une république parlementaire fédérale et démocratique. Depuis, l'Inde est demeurée une démocratie, la plus peuplée du monde : les libertés civiles sont protégées et la presse est largement indépendante. La libéralisation économique commencée dans les années 1990 a permis la création d'une large classe moyenne urbaine et a fait de l'Inde l'un des pays au taux de croissance le plus élevé au monde. Le cinéma, la musique et les spiritualités d'Inde jouent un rôle de plus en plus important dans la culture globale. Cependant l'Inde est toujours touchée par une importante pauvreté urbaine et rurale, par des conflits et violences religieuses ou de caste, par les rébellions desnaxaliteset des séparatistes auJammu-et-Cachemire. Des conflits opposent toujours l'Inde avec laChineet lePakistanau sujet des frontières. Ces conflits ont abouti à laguerre sino-indiennede 1962 et à trois guerres indo-pakistanaises en1947,1965et1971.
Avec un corps électoral de814 millionsd'électeurs, l'Inde est souvent présentée comme « la plus grande démocratie du monde».
De 1947 à 1950, l'Inde était unemonarchie constitutionnelle. En 1950, trois ans après l'Indépendance, laconstitutiona fait du pays unerépublique parlementairefédéraledans laquelle le pouvoir est partagé entre legouvernement centralet lesÉtats et territoires.
Promulgué le26 janvier 1950, laConstitutioncrée la « république d'Inde » et la dote d'institutions inspirées duparlementarisme britannique.
LePrésident de l'Indeest le chef de l'État, mais ses pouvoirs sont avant tout symboliques. Avec leVice-président, il est élu au suffrage indirect pour un mandat de cinq ans.
L'essentiel du pouvoir exécutif est dans les mains duPremier ministreet duConseil des ministres de l'Inde. Celui-ci est responsable devant laLok Sabha(« Chambre du peuple »), élue tous les cinq ans au suffrage universel direct. LeParlementcomprend également laRajya Sabha(« Chambre des États »), une chambre haute élue au suffrage indirect et renouvelée par tiers tous les deux ans.
LaCour suprême de l'Indeest la plus haute juridiction du pays. Elle est à la fois tribunal fédéral, cour d'appel et cour constitutionnelle. Au fil des ans, la Cour s'est dotée d'un très important pouvoir de contrôle de constitutionnalité des lois et même des amendements à la Constitution. Elle dispose également de pouvoirs particuliers pour remédier aux atteintes auxdroits de l'homme. Ses membres sont nommés par le Président de l'Inde.
Après l'Indépendance, lesÉtatsont été organisés sur la base des anciennes provinces etÉtats princiersqui existaient pendant leRaj britannique. En 1956 est adopté leStates Reorganisation Act, qui réorganise les États selon des baseslinguistiques. Cette politique se poursuit dans les années qui suivent par la création de nouveaux États pour atteindre le chiffre actuel de 28.
Dans chaque État, le pouvoir exécutif est détenu par ungouverneurnommé par le Président de l'Inde, et dont le pouvoir est surtout symbolique, et unministre en chefresponsable devant la législature de l'État. Celle-ci comprend uneVidhan Sabha(Assemblée législative) et, pour sept États plus importants, unVidhan Parishad(Conseil législatif). En cas d'instabilité dans un État, le gouvernement central peut imposer lePresident's rule: les institutions représentatives de l'État se voient retirer leurs pouvoirs au profit du Gouverneur, normalement pour un temps limité.
Lesgouverneurssont nommés pour cinq ans par lePrésidentà la tête des vingt-huit États composant le pays. À l'opposé du Président de l'Inde qui doit concilier son pouvoir avec leVidhan Sabha, les gouverneurs ont un pouvoirconstitutionnelbeaucoup plus indépendant. En fait on pourrait dire que les gouverneurs sont les Présidents constitutionnels des États de l'Inde en marge des véritables dirigeants indiens.
Lesterritoires de l'Unionsont au nombre de huit. À la différence des États, ils sont directement gouvernés par l'État central. Toutefois, trois d'entre eux,Delhi,Pondichéryet leJammu-et-Cachemire, ont obtenu le droit d'élire leur propre Vidhan Sabha et Conseil des Ministres.
Lefédéralismeest un important facteur de stabilité en Inde. Les gouvernements des États possèdent de vastes compétences notamment en ce qui concerne la fourniture et la répartition de prestations publiques de base et de subventions et le pourvoi de postes dans la fonction publique. C'est ce qui explique en grande partie le fait que lors des élections au niveau des États, les électeurs portent souvent leur préférence sur des partis bien ancrés au niveau régional. La cohésion d'un pays d'une telle diversité ethnique, religieuse et linguistique et présentant du fait de la tradition de tels clivages sociaux ne peut être assurée que dans le cadre d'un système démocratique laissant suffisamment d'autonomie aux États de l'Union, plus homogènes.
Depuis 1992, un amendement à laConstitution de l'Indeoblige tous les États à mettre en place despanchayats. Tous les cinq ans dans chaque village, est élu au suffrage universel ungram panchayatprésidé par unsarpanch. Ces institutions sont chargées de l'administration locale et de préparer les plans de développement économique et pour la justice sociale.
En fonction de leur nombre d'habitants, lesvillessont administrées par un nagar panchayat (conseil municipal), nagar palika (municipalité) ou nagar nigam (corporation municipale) élu tous les cinq ans au suffrage universel.
Pour ces institutions locales, un système de quotas existe afin d'assurer la représentation des femmes, desDalits(intouchables) et desAdivasis(aborigènes).
Dans les années qui suivent l'Indépendance, leCongrès national indien, le parti duMahatma Gandhiet deJawaharlal Nehru(premier Premier ministre de 1947 à sa mort en 1964) domine largement le paysage politique. En 1975,Indira Gandhi, la fille de Nehru, devenue Première ministre en 1966 et impliquée dans des scandales de fraudes électorales, déclare l'état d'urgenceet suspend leslibertés fondamentaleset lesélections. À la fin de l'état d'urgence, le Congrès perd lesélections de 1977au profit d'unecoalition d'opposition: c'est la première fois que le Congrès se retrouve dans l'opposition.
Depuis, le paysage politique indien se caractérise par la montée progressive de partis régionaux, contraignant les principaux partis à s'engager dans des coalitions parfois instables. En1999, leBharatiya Janata Party(BJP, droite nationaliste), devenu au fil des années 1990, le principal opposant au Congrès, parvient à former ungouvernement de coalitionqui, pour la première fois, se maintient au pouvoir jusqu'au terme de son mandat de cinq ans. Cependant, en2004, le Congrès remporte les élections et forme l'Alliance progressiste unie. Cette coalition est largement défaite par le BJPen 2014etNarendra Modidevient Premier ministre et conserve son poste après lesélections de 2019, qui voient le BJP accroître sa majorité.
Depuis le 25 juillet 2022, laprésidente de l'Inde, poste aux fonctions essentiellement protocolaires, estDroupadi Murmu.
D'après Sébastien Farcis, il existe une « vague autoritaire de plus en plus forte en Inde », plusieurs journalistes étant, d'après lui, forcés de quitter le pays.
Dans les années 1950, l’Inde a fortement soutenula décolonisationenAfriqueeten Asieet a joué un rôle de premier plan dans leMouvement des pays non alignés. Après des relations initialement cordiales avec la Chine voisine, l’Inde est entrée enguerre contre la Chine en 1962et a été largement considérée comme humiliée. Cela a été suivi par un autre conflit militaire en 1967, au cours duquel l’Inde a réussi à repousser l’attaque chinoise. L'Inde a eudes relations tenduesavec le Pakistan voisin ; les deux nations sont entrées en guerre quatre fois : en1947,1965,1971et1999. Trois de ces guerres ont eu lieu sur leterritoire contesté du Cachemire, tandis que la troisième, celle de 1971, faisait suite au soutien de l'Inde à l'indépendance du Bangladesh. À la fin des années 1980, l’armée indienne est intervenue à deux reprises à l’étranger à l’invitation du pays hôte : uneopération de maintien de la paixauSri Lankaentre 1987 et 1990 ; et une intervention armée pour empêcher unetentative de coup d'État de 1988aux Maldives. Après la guerre de 1965 avec le Pakistan, l’Inde a commencé à entretenir des liens militaires et économiques étroits avec l’Union soviétique ; à la fin des années 1960, l’Union soviétique était son plus grand fournisseur d’armes.
Outre sesrelations privilégiées avec la Russie, l’Inde entretient des relations de défense étendues avec Israël etla France. Ces dernières années, elle a joué un rôle clé au sein de l’Association sud-asiatique de coopération régionaleet de l’Organisation mondiale du commerce. Le pays a fourni 100 000militairesetpolicierspour servir dans 35opérations de maintien de la paix des Nations Uniessur quatre continents. Elle participe auSommet de l'Asie de l'Est, au G8+5 et à d'autres forums multilatéraux. L'Inde entretient des liens économiques étroits avec des pays d'Amérique du Sud, d'Asie et d'Afrique ; elle poursuit unepolitique de « regard vers l'Est »qui cherche à renforcer les partenariats avec les paysde l'ASEAN,le Japonetla Corée du Sudqui tournent autour de nombreuses questions, mais surtout celles impliquant l'investissement économique et la sécurité régionale.
L'essai nucléaire chinois de 1964, ainsi que ses menaces répétées d'intervenir pour soutenir le Pakistan dans la guerre de 1965, ont convaincu l'Inde de développer des armes nucléaires. L’Inde a procédé à sonpremier essai d’armes nucléairesen 1974 et a procédé àdes essais souterrains supplémentairesen 1998. Malgré les critiques et les sanctions militaires, l'Inde n'a signé ni leTraité d'interdiction complète des essais nucléairesni leTraité de non-prolifération nucléaire, les considérant comme imparfaits et discriminatoires. L'Inde maintient une politique nucléaire de «non-utilisation en premier» et développe une capacité de triade nucléaire dans le cadre de sa doctrine de « dissuasion minimale crédible ». Elle développe unbouclier de défense antimissile balistiqueet unavion de combat de cinquième générationD'autres projets militaires indigènes impliquent la conception et la mise en œuvre deporte-avions de classeVikrantetde sous-marins nucléaires de classeArihant.
Depuis la fin de laguerre froide, l’Inde a accru sa coopération économique, stratégique et militaire avec lesÉtats-Uniset l’Union européenne. En 2008, un accord nucléaire civil a été signé entre l'Inde et les États-Unis. Bien que l'Inde possédait des armes nucléaires à l'époque et n'était pas partie au Traité de non-prolifération nucléaire, elle a reçu des dérogations de l'Agence internationale de l'énergie atomiqueet duGroupe des fournisseurs nucléaires, mettant fin aux restrictions antérieures sur la technologie et le commerce nucléaires de l'Inde. En conséquence, l’Inde est devenue de facto le sixième État doté de l’arme nucléaire. L'Inde a ensuite signé des accords de coopération dans le domaine de l'énergie nucléaire civile avec la Russie, la France, le Royaume-Uni, etle Canada.
Le président de l'Inde est le commandant suprême des forces armées du pays ; avec1,45 millionde soldats actifs, ils constituent ladeuxième plus grande armée du monde. Il comprend l'armée indienne, lamarine indienne, l'armée de l'air indienneet lagarde côtière indienne. Lebudget officiel de la défenseindienne pour 2011 était de 36,03 milliards de dollars américains soit 1,83% du PIB. Les dépenses de défense étaient fixées à 70,12 milliards de dollars américains pour l’exercice 2022-2023 et ont augmenté de 9,8 % par rapport à l’exercice précédent. L'Inde est le deuxième importateur d'armes au monde ; entre 2016 et 2020, elle représentait 9,5 % du total des importations mondiales d’armes.Une grande partie des dépenses militaires était axée sur la défense contre le Pakistan et la lutte contre l’influence chinoise croissante dans l’océan Indien. En mai 2017, l'Organisation indienne de recherche spatialea lancé lesatellite d'Asie du Sud, un cadeau de l'Inde aux pays voisins del'ASACR. En octobre 2018, l'Inde a signé un accord de 5,43 milliards de dollars (plus 400 milliards  de ₹ ) avecla Russiepour l'acquisition de quatre systèmes de défense antimissile sol-airS-400 Triumf, le systèmede défense antimissileà longue portée le plus avancé de Russie.
L'Inde a l'une des plus grandes armées du monde : les forces armées indiennes disposaient en 2018 d'un effectif de 1 362 500 militaireset 2 844 750 réservistes.
Le budget pour la défense s'élève à66,5 milliardsde dollars (2018), soit 2,42 % duproduit national brut(PNB).
Elles disposent de 4 426 tanks, 3 147 autres véhicules blindés,590 avionsde combat (ainsi que des forces aéronavales), 16 sous-marins, 1porte-aéronef (l'INSVikramaditya) et 11 destroyers. L'Inde vient de commencer le remplacement de 126MiG-21.
L'Inde dispose d'armes nucléairesdepuis 1974, date de l'explosion d'une bombe atomique au plutonium dans le désert du Rajasthan. Ces armes sont réparties dans l'aviation ou dans des missilesIRBM.
Le9 décembre 2009, l'Inde prévoit de sécuriser sesports militairesavec des clôtures électriques contre les menaces clandestines maritimes.
Le19 avril 2012, elle teste avec succès son premierMissile balistique intercontinental, l'Agni V, d'une portée de 5 000km, puis la génération suivante d'une portée de 12 000km, l'Agni-VI(en).
Par ailleurs, l'Inde est membre de l'Organisation de coopération de Shanghai.
La corruption constitue encore un défi majeur pour les institutions du pays. Parmi les parlementaires élus en 2019, 43 % ont des dossiers judiciaires en cours.
Les partis politiques se tournent de plus en plus vers les grandes fortunes et les entreprises pour se financer. Sur l'année fiscale 2017-2018, les entreprises et les personnes fortunées avaient contribué douze fois plus au financement duBJPqu'à celui de six autres partis nationaux, y compris le Congrès.
Alors que les milieux d'affaires sont mis en cause dans de nombreux dossiers spectaculaires, des hommes d’affaires compromis ont dû fuir le pays et les liens entre milieu politique et financements obscurs nourrissent l’« empire des milliardaires », selon la formule du journaliste James Crabtree. Les médias sont également secoués par des affaires de trafics d'influence, certains d'entre eux couvrant les activités de personnalités politiques en échange de paiements.
L’Inde est le pays de la région Asie-Pacifique où dessous-de-table et pots-de-vin sont le plus pratiqués. Les plus pauvres en sont fortement victimes : 73 % d'entre eux sont contraints d'y recourir au moins une fois par an, contre 55 % des plus favorisés, selonTransparency International. Cette corruption facilite l’accès à des services qui devraient être publics : documents administratifs, affaires de police, raccordement à l’électricité, voire soins hospitaliers.
L'Inde occupe la majeure partie dusous-continent indien, qui est placé entre laplaque indienneet la partie nord-ouest de laplaque indo-australienne. Une partie du territoire des États du nord et du nord-est de l’Inde est située dans la chaîne de l'Himalaya. Le reste de l’Inde septentrionale, centrale, et orientale est occupé par la zone fertile de la plaine indo-gangétique. Dans la partie occidentale, bordée par le Pakistan du sud-est, se trouve ledésert du Thar. L’Inde méridionale se compose presque entièrement du plateau péninsulaire du Deccan, flanqué de deux massifs côtiers au relief accidenté, lesGhats occidentauxet lesGhats orientaux.
De grands fleuves et rivières, tels leGange, leBrahmapoutre, laYamuna, laGodavari, laNarmada, laKaveritraversent le pays. L’Inde possède par ailleurs trois archipels : lesîles Laquedives, enmer des Laquedives, qui se trouvent au large de la côte du sud-ouest ; la chaîne volcanique des îles d’Andamanet deNicobar, enmer d'Andaman, au sud-est, et lesSundarbansdans le delta du Gange au Bengale occidental. Leclimat de l'Indevarie, de tropical dans le sud à plus tempéré dans le nord de l'Himalaya et où les régions montagneuses reçoivent les chutes de neige continues en hiver.
Le climat de l'Inde est fortement influencé par l’Himalaya et le désert du Thar. L'Himalaya, et les montagnes de l'Hindou Kouchau Pakistan, font obstacle auxvents catabatiquesvenus d'Asie centraleet les empêchent ainsi de pénétrer dans le continent, ce qui préserve la chaleur dans la majeure partie de ce dernier, contrairement à la plupart des régions situées à la même latitude. Le désert du Thar, quant à lui, attire les vents humides de la mousson d’été qui, entre juin et septembre, est responsable de la plus grande partie des précipitations de l’Inde.
La superficie de l'Inde est de 3 287 263km.
Délimitées par lePakistan, laChine, leNépal, leBhoutan, leBangladesh, laBirmanie, les frontières indiennes sont longues de 15 168km.
L'Inde est une zone endéficit hydrique. 230 milliards de mètres cubes d'eau sont prélevés chaque année en Inde.
La plaine duPendjab, à cheval entre l'Inde et le Pakistan, présente un déficit eneauqui concerne l'ensemble de l'Inde, car on y cultive dubléen hiver et durizen été, avec un surplus qui s'exporte dans les autres États de l'Inde. Dans cette région d'agriculture irriguée, les paysans puisent de l'eau dans lanappe phréatique, dont le niveau baisse de 0,6 mètre par an. Selon laBanque mondiale, 60 % des nappes phréatiques de l'Inde seront dans une situation « critique » d'ici 2034.
Au niveau national, les activités agricoles sont les principales consommatrices d'eau souterraine, représentant 85 % de l'eau extraite du sous-sol. La politique d'électricité gratuite ou à bas prix mise en place par les gouvernements des États indiens incite en effet les agriculteurs à privilégier l'extraction des eaux souterraines grâce à un système de pompage pour irriguer leurs cultures.
L'eau souterraine, source de 40 % des besoins en eau de l'Inde, s'épuise rapidement selon un rapport publié en 2018 par un organisme gouvernemental. Vingt et une villes indiennes - dontDelhi,Bangalore,MadrasetHyderabad- devraient manquer d'eau souterraine dès 2021, et 40 % de la population indienne n'aura pas un accès suffisant à l'eau potable en 2030.
Située dans l'écozone Indomalaise, l'Inde abrite une grandebiodiversité: 7,6 % desmammifères, 12,6 % desoiseaux, 6,2 % desreptiles, et des 6,0 % desplantes à fleursvivant sur la Terre s'y trouvent. Elle possède beaucoup d'écorégions, comme les forêts de Shola, qui présentent des taux extrêmement élevés d'endémisme: au total, 33 % des espèces de plantes indiennes sont desespèces endémiques. La couverture de la forêt indienne s'étend de laforêt tropicaledesîles Andaman, desGhats occidentaux, et de l'Inde du nord-est jusqu'auxforêts de conifères tempéréesde l'Himalaya. Entre ces extrémités se situent la forêt tropicale humide de l'Inde orientale, dominée par lesal; laforêt tropophilede l'Inde centrale et méridionale, dominée par leteck; ainsi que la forêt épineuse du Deccan central et de la plaine du Gange occidentale, dominée par l'acacia mimosa. On compte parmi les arbres importants leneemaux propriétés médicinales, largement utilisé pour des remèdes enphytothérapierurale. Lefiguier des pagodes, visible sur les sceaux deMohenjo-daro, a ombragé leGautama Bouddhapendant qu'il atteignait leNirvana.
Beaucoup d'espèces indiennes descendent directement destaxonsprovenant du supercontinentGondwana, duquel l'Inde est originaire. Le supercontinentLaurasiaa permis un large échange d'espèces lors de son mouvement en direction de laplaque indienne, et de leurcollision. Cependant, levolcanismeet les changements climatiques survenus il y a 20 millions d'années ont causé l'extinction de beaucoup de formes endémiques en Inde. Peu après, les mammifères entrèrent en Inde depuis l'Asie au cours de deux passages zoogéographiques de chaque côté de l'Himalaya naissant. En conséquence de cela, on compte parmi les espèces indiennes seulement 12,6 % de mammifères et 4,5 % d'oiseaux qui sont des espèces endémiques, contrastant avec les 45,8 % de reptiles et 55,8 % d'amphibiens. Les endémiques notables sont le singesemnopithèque du Nilgiriet le crapaud brun ou carmin de l'espècebufo beddomiidesGhats occidentaux. L'Inde contient 172 soit 2,9 % d'espèces menacées selon l'UICN, parmi lesquelles on retrouve lelion asiatique, letigre du Bengale, et levautour chaugounindien, qui fut très proche de l'extinction à cause d'ingestion de charognes debétailtraités audiclofénac.
Depuis les dernières décennies, la faune de l'Inde a été sérieusement menacée par la forte augmentation démographique humaine. Pour contrer cela, le gouvernement a considérablement étendu sa liste des secteurs protégés et desparcs nationaux(liste initialement établie en 1935). En 1972, l'Inde a mis en place un plan de sauvegarde de la faune, et un projet spécialement consacré à la préservation du tigre et de son habitat naturel. Ce plan de sauvegarde fut étendu par d'autres protections fédérales promulguées dans les années 1980. En plus des 500 zones de sauvegarde de la faune, l'Inde accueille maintenant 14réserves de biosphère, dont 4 font partie duréseau mondial des réserves de biosphère. 25zones humidessont protégées par laconvention de Ramsar. La population de tigres en Inde est passée de 40 000 en 1947 à 3 000 en 2021 ; ce nombre représente 75 % de la population totale dans le monde de ces animaux.
Dès la fin duXIXsiècle, voyant les ressources naturelles diminuer, les Britanniques ont mis en place des lois et des organismes afin de gérer l'immense territoire que représentent les Indes. LeIndian Forest Serviceest créé en 1866, laIndian Forest Actest édicté en 1878. Les Britanniques cherchaient alors avant tout à préserver le couvert forestier sur ces zones de façon à assurer une pérennité pour l'exploitation dubois d'œuvre, le principal levier étant le prélèvement des taxes de douane. Accessoirement, ces dispositions permettaient de préserver également le gros gibier qui peu à peu disparaissait. C'est ainsi que plusieurs aires protégées ont vu le jour comme leParc national de Kazirangaen 1905. Les mesures de protection se sont renforcées avec l'Indian Forest Actde 1927.
Devant la dégradation continue des zones protégées, le gouvernement indien a fait promulguer leWildlife Protection Act(en)en 1972 sur la protection de la faune et de la flore sauvages. La loi relative à la conservation des forêts, leForest Protection Actde 1980, dispose qu'aucune superficie boisée ne peut être soumise à des utilisations non forestières sans l'approbation préalable du gouvernement indien. Cette loi, adoptée rapidement avec peu de concertation, a servi de façon très efficace à interdire la conversion des zones forestières. Cependant, elle pose localement des difficultés aux petites communautés rurales. Dans la foulée, leForest survey of india, un organisme destiné à évaluer les résultats de la protection du couvert forestier, a été créé en 1981.
La loi relative à la protection de l'environnement, l'Environment Protection Act, 1986(en), a joué un rôle crucial dans la conservation et la gestion des écosystèmes notamment dans le traitement des eaux et des déchets. La loi de 2006 sur les tribus répertoriées et autres habitants traditionnels des forêts (reconnaissance des droits forestiers) est un texte clé de la législation forestière adoptée en Inde le18 décembre 2006(The Scheduled Tribes and Other Traditional Forest Dwellers (Recognition of Forest Rights) Act, 2006). En 2008, leForest Rights Actfait craindre à certains protecteurs de l'environnement une perte d'autorité de l'État sur les zones protégées.
Il existe plusieurs niveaux de protection, le plus élevé étant lesparcs nationauxet le plus petit lesVillage forests. En outre, certaines zones protégées peuvent l'être par des personnes privées. 4 % de la surface du pays doit, d'après une décision gouvernementale, être protégée. À ces aires protégées, se superposent des zones où des moyens complémentaires sont offerts pour protéger une espèce particulièrement ou unbiomeimportant. C'est le cas par exemple desTiger Reserveset desElephant reserves, qui peuvent le cas échéant se superposer. Ces réserves sont pilotées dans le cadre de plans comme leProject Tiger, leProject Elephant, l'Asiatic Lion Reintroduction Project. LeYamuna Action Plana pour objectif à réhabiliter larivière Yamuna.
La protection de l'environnement est aujourd'hui pilotée par leministère de l'Environnement et des Forêtsqui dirige de nombreuses agences gouvernementales comme l'Indian Forest Service, des centres de formations et d'autres institutions.
Face à la forte pollution présente dans le pays, le gouvernement indien a lancé en 2016 l'objectif d'électrifier à 100 % le parc automobile d'ici 2030. Le pays prévoit également d'électrifier à 100% le réseau ferroviaire d'ici à 2030.
Ces dernières années, les événements météorologiques extrêmes, avec des sécheresses, des canicules et des cyclones récurrents, sont un facteur majeur de la chute de revenus des fermiers. Selon le Centre for Science and Environment, la plus grande ONG environnementale de l'Inde : « On fait face à une crise agricole, avec une vague de suicides de fermiers et des manifestations paysannes qui se sont multipliées par trois […] Les partis n’ont pas l’intelligence ni la vision à long terme pour prendre les mesures nécessaires. À la place, ils répondent à chaque sécheresse, à chaque inondation, par de la gestion de crise. Il n’y a aucun plan d’ensemble pour agir à l’échelle nationale pour la prévention et l’adaptation.
Lapollution de l'airprovoque la mort de 100 000 enfants de moins de cinq ans chaque année selon le Centre pour la science et l'environnement deNew Delhi. Elle est responsable de 12,5 % des morts en Inde.
L'Inde génère actuellement, en 2019, 62 millions de tonnes de poubelles par an, mais cette production pourrait s'élever d'ici 2030 à 165 millions de tonnes annuellement selon les estimations du gouvernement.
Latectonique des plaquesmontre qu'auPermo-Trias(250-200Ma),Madagascar, l’Inde (lecratonindien était alors une grande île, située à 6 400kmau sud du continent asiatique et dont la côte sud-ouest actuelle était reliée à Madagascar, la côte sud-est à l'Australie), l’Afrique, l’Australie, l’Antarctiqueet l’Amérique du Sudétaient réunis en unsupercontinentappeléGondwanaet qui commençait à se démanteler. Il y a 250 millions d’années, le Gondwana s'est disloqué pour former les cinqcontinents: à une première phase deriftingqui a commencé au Permo-Trias, suit une phase d’ouverture océaniqueduJurassique moyenauCrétacé supérieur(180-70 Ma) avec la formation desbassinsdeSomalieau nord et deMozambiqueau sud, relié par laride de Davieentraînant laplaque Indo-Malgachevers le sud. L’extension de ladorsale centrale indienneil y a 150 Ma sépare l’Inde de Madagascar avec un épisode de compression le long de la ride de Davie alors exhumée. Au cours de cetteocéanisation, se forment unépaulementderift(l'actuelle chaîne de montagne occidentale indienne, lesGhats occidentaux) et l'Inde opère une remontée du sud au nord vers l'Asie, il y a entre 150 et 50 millions d'années, à une vitesse estimée d'environ 15cm/an. Au cours de cette migration, laplaque indiennedérive sur lepoint chaud de La Réunion, une zone à forteactivité volcanique. Les terres de l'Inde actuelle subissent alors d'intenseséruptions volcaniquesil y a environ 65 millions d'années qui forment lestrapps du Deccan, constitués d'un empilement successifs delavesbasaltiques. Aujourd'hui, cette zone couvre une bonne partie du centre-ouest de l'Inde. La dérive vers le nord aboutit à unecollision avec l'ancienne plaque eurasienne(l'ancien Tibet), provoquant la surrection de l'Himalaya et l'expulsion du bloc indochinois vers le sud-est.
Selon les projections de l'ONU pour 2021, l'Inde estle deuxième pays le plus peuplé du mondeet compte près de 1 393 409 000 habitants, dont 215 millions dans l'Uttar Pradesh(Kanpur,Agra) et 120 millions dans leMaharashtra(Bombay,Pune).
C'est un pays jeune avec790 millionsde personnes de moins de25 ans. En 2004, un Indien sur deux avait moins de25 anset 70 % de la population habitait à la campagne.
Selon les dernières prévisions, le 26 avril 2023, l'Inde aurait dépassé laChinepour devenir le pays le plus peuplé du monde avec 1,428 6 milliard d'habitants.
Cinq ans à peine après l'Indépendance, en 1947, l'Inde fut le premier pays à mettre en place une politique de contrôle de la population. Depuis, le gouvernement s'est fixé des objectifs ambitieux aussi régulièrement qu'il les a manqués. L'Inde, du fait de la nature démocratique de son régime politique, axe sa politique sur la responsabilisation individuelle, avec par exemple des centres d'information sur lacontraception. Cette politique non contraignante diffère de celle del'enfant uniquede laChine. Adoptée en 2000, une politique nationale appelait le pays à atteindre avant 2010 leseuil de renouvellementde 2,1. Il n'y parviendra sans doute pas avant une décennie au moins. Les facteurs qui semblent avoir eu le plus d'impact sur la natalité semblent être l'amélioration générale du niveau de vie ainsi que l'alphabétisation des femmes dans certains États (par exemple, auKérala).
Ainsi, l'Inde connaît une augmentation rapide de sa population. La population indienne augmente d'environ dix-neuf millions d'individus par an (conséquence d'une fécondité de2,4 enfantspar femme en moyenne, contre 1,5 pour laChine). L'espérance de vieest passée de38 ansen 1952 à64 ansen 2011.
Néanmoins, l'Inde est aujourd'hui confrontée à un phénomène problématique : la baisse du nombre de femmes par rapport au nombre d'hommes, en raison de l'élimination prénatale des fœtus féminins. Le ratio dans la population est de l'ordre de neuf femmes pour dix hommes. Dans certaines parties de l'Inde, il n'y a plus que huit femmes pour dix hommes.
En conséquence, de nombreux hommes vivent aujourd'hui un célibat forcé, en même temps que se développent de vastes trafics de filles à marier étrangères, que l'on fait venir des Philippines, de Birmanie ou d'Indonésie.
La cause souvent avancée pour expliquer l'élimination des fœtus féminins est d'ordre socioculturel : le destin d'une fille en Inde est de quitter sa famille à son mariage pour vivre dans celle de son époux et contribuer ainsi à enrichir le foyer de ses beaux-parents.
En outre, la famille de la fiancée doit s'acquitter d'une dot envers la belle-famille,pratique autrefois circonscrite aux familles de caste brahmanemais qui tend à s'étendre à l'ensemble de la population malgré une loi l'interdisant, et qui donne parfois lieu à des abus. Son versement peut ainsi entraîner de graves difficultés financières, voire la ruine, pour la famille de la mariée. Les cas de meurtres de jeunes mariées perpétrés par leur belle-famille sont souvent dénoncés dans la presse indienne et sont présentés comme la conséquence d'un défaut de paiement de la dot par leur famille d'origine.
En 2006, on estimait ainsi officiellement qu'un cas de meurtre lié à la dot était rapporté à la police toutes les77 minutes, soit près de 6 800 jeunes mariées, insuffisamment dotées, assassinées par an.
Avec 1 210 193 422 habitants déclarés dans lerapport de recensement provisoire de 2011, l'Inde était le deuxième pays le plus peuplé du monde.Sa population a augmenté de 17,64 % entre 2001 et 2011,contre une croissance de 21,54 % au cours de la décennie précédente (1991-2001).Le sex-ratio humain, selon le recensement de 2011, est de 940 femmes pour 1 000 hommes.L'âge médian était de 28,72020.Le premier recensement postcolonial, réalisé en 1951, dénombrait 361 millions de personnes. Les progrès médicaux réalisés au cours des 50 dernières années ainsi que l'augmentation de la productivité agricole provoquée par la «Révolution verte» ont entraîné une croissance rapide de la population indienne.
L'espérance de vie en Inde est de 70 ans : 71,5 ans pour les femmes et 68,7 ans pour les hommes.Il y a environ 93 médecins pour 100 000 habitants. La migration des zones rurales vers les zones urbaines a constitué une dynamique importante dans l'histoire récente de l'Inde. Le nombre de personnes vivant dans les zones urbaines a augmenté de 31,2 % entre 1991 et 2001.Pourtant, en 2001, plus de 70 % vivaient encore dans les zones rurales.Le niveau d'urbanisation a encore augmenté, passant de 27,81 % lors du recensement de 2001 à 31,16 % lors du recensement de 2011. Le ralentissement du taux de croissance démographique global est dû à la forte baisse du taux de croissance dans les zones rurales depuis 1991.Selon le recensement de 2011, il existe plus de 53 millions d'agglomérations urbaines en Inde ; parmi euxMumbai,Delhi,Calcutta,Chennai,Bangalore,HyderabadetAhmedabad, par ordre décroissant de population. Le taux d'alphabétisation en 2011 était de 74,04 % : 65,46 % chez les femmes et 82,14 % chez les hommes.L'écart d'alphabétisation entre zones rurales et urbaines, qui était de 21,2 points de pourcentage en 2001, est tombé à 16,1 points de pourcentage en 2011. L’amélioration du taux d’alphabétisation en milieu rural est deux fois supérieure à celle des zones urbaines.Le Keralaest l'État le plus alphabétisé avec un taux d'alphabétisation de 93,91 % ; tandis quele Biharest le moins avec 63,82 %.
Parmi les locuteurs deslangues indiennes, 74 % parlentles langues indo-aryennes, la branche la plus orientale deslangues indo-européennes; 24 % parlentdes langues dravidiennes, indigènes d'Asie du Sudet largement parlées avant la diffusion des langues indo-aryennes et 2 % parlentdes langues austroasiatiquesou deslangues sino-tibétaines. L'Inde n'a pas de langue nationale.L'hindi, avec le plus grand nombre de locuteurs, est la langue officielle du gouvernement.L'anglaisest largement utilisé dans les affaires et l'administration et a le statut de « langue officielle subsidiaire » ;il est important dansl'éducation, notamment en tant que moyen d'enseignement supérieur. Chaque État et territoire de l'Union possède une ou plusieurs langues officielles, et la constitution reconnaît notamment 22 « langues programmées ».
Le recensement de 2011 a révélé que lareligion en Indecomptant le plus grand nombre d'adeptes étaitl'hindouisme(79,80 % de la population), suivi del'islam(14,23 %) ; les autres étaientle christianisme(2,30 %), lesikhisme(1,72 %),le bouddhisme(0,70 %), lejaïnisme(0,36 %) et d'autres  (0,9 %). L’Inde possède latroisième plus grandepopulation musulmane, la plus importante pour un pays à majorité non musulmane.
L'histoire culturelle indienne s'étend sur plus de 4 500 ans. Durant lapériode védique(c.Modèle:BCE–c.Modèle:BCE), les fondements de la philosophie,de la mythologie,de la théologiede la littérature et de la philosophie hindoues ont été posés, et de nombreuses croyances et pratiques qui existent encore aujourd'hui, telles quele dhárma,le kárma,le yógaetle mokṣa, ont été établies.
L'Inde se distingue parsa diversité religieuse, avecl'hindouisme,le bouddhisme,le sikhisme,l'islam,le christianismeetjaïnismeparmi les principales religions du pays. La religion prédominante, l'hindouisme, a été façonnée par diverses écoles de pensée historiques, dont celles desUpanishads, lesYoga Sutras, lemouvementBhaktiet laphilosophie bouddhiste.
L'Inde a une tradition artistique très ancienne, qui a échangé de nombreuses influences avec le reste del'Eurasie, en particulier au cours du premier millénaire, lorsquel'art bouddhistes'est répandu avec les religions indiennes en Asiecentrale,de l'Estetdu Sud-Est, cette dernière étant également fortement influencée par l'hindouisme. art. Des milliers desceaux de la civilisation de la vallée de l'Indusdu troisième millénaire avant notre ère ont été découverts, généralement sculptés d'animaux, mais quelques-uns de figures humaines. Lesceau « Pashupati », découvert àMohenjo-daro, au Pakistan, en 1928-1929, est le plus connu.Après cela, il y a une longue période sans que pratiquement rien ne survive.Presque tout l'art indien ancien survivant par la suite se présente sous diverses formes desculpturereligieuse en matériaux durables ou en pièces de monnaie. Il y avait probablement à l'origine beaucoup plus de bois, qui est perdu. Dans le nord de l'Inde,l'art Mauryanest le premier mouvement impérial.Au premier millénaire de notre ère,l'art bouddhistes'est répandu avec les religions indiennes en Asiecentrale,de l'Estetdu Sud-Est, cette dernière étant également fortement influencée parl'art hindou.Au cours des siècles suivants, un style distinctement indien de sculpture de la figure humaine s'est développé, avec moins d'intérêt pour l'articulation d'une anatomie précise quela sculpture grecque antiquemais montrant des formes fluides exprimantle prana(« souffle » ou force vitale).Ceci est souvent compliqué par la nécessité de donner aux personnages plusieurs bras ou têtes, ou de représenter des sexes différents à gauche et à droite des personnages, comme avec la formeArdhanarishvarade Shiva etParvati.
La plupart des premières grandes sculptures sont bouddhistes, soit provenant destupasbouddhistes tels queSanchi,SarnathetAmaravati,soit constituéesde reliefstaillés dans la roche sur des sites telsqu'Ajanta,KarlaetEllora. Les sites hindous et jaïns apparaissent un peu plus tard.Malgré ce mélange complexe de traditions religieuses, en général, le style artistique dominant à tout moment et en tout lieu a été partagé par les principaux groupes religieux, et les sculpteurs étaient probablement généralement au service de toutes les communautés.L'art Gupta, à son apogéec.Conflit d’édition—–c.Conflit d’édition—, est souvent considérée comme une période classique dont l'influence a persisté pendant plusieurs siècles ; on y vit une nouvelle domination de la sculpture hindoue, comme dans lesgrottes d'Elephanta.Dans tout le nord, cela est devenu plutôt rigide et formel aprèsc.Conflit d’édition—, bien que riche en détails finement sculptés autour des statues.Mais dans le Sud, sous lesdynastiesPallavaet Chola, la sculpture en pierre et en bronze connut une période soutenue de grands succès ; les grands bronzes avec Shiva enNatarajasont devenus un symbole emblématique de l'Inde.
La peinture ancienne n'a survécu que sur quelques sites, parmi lesquels les scènes bondées de la vie de cour dans lesgrottes d'Ajantasont de loin les plus importantes, mais elle était évidemment très développée et est mentionnée comme une réalisation courtoise à l'époque Gupta.Des manuscrits peints de textes religieux survivent de l'Inde orientale vers leXsiècle, la plupart des premiers étant bouddhistes et plus tard jaïns. Il ne fait aucun doute que leur style a été utilisé dans des peintures plus grandes.Lapeinture du Deccand'origine persane, commençant juste avant laminiature moghole, constitue à elle seule le premier grand corpus de peinture profane, avec un accent sur les portraits et l'enregistrement des plaisirs et des guerres princiers.Le style s'est répandu dans les cours hindoues, en particulierparmi les Rajputs, et a développé des styles variés, les cours plus petites étant souvent les plus innovantes, avec des figures telles queNihâl ChandetNainsukh.À mesure que le marché se développait parmi les résidents européens, il était approvisionné parla peinture de la Compagniepar des artistes indiens ayant une influence occidentale considérable.AuXIXsiècle,les peintures Kalighatbon marché représentant les dieux et la vie quotidienne, réalisées sur papier, étaient del'art populaireurbain deCalcutta, qui a ensuite vu naître l'École d'art du Bengale, reflétant les écoles d'art fondées par les Britanniques, les premier mouvement dela peinture indienne moderne.
L'Inde a réalisé d'énormes progrès économiques depuis l'indépendance. En 2015, l'Inde était la9puissance économique mondiale avec un PIB de 2 074 milliards de dollars.
Néanmoins, le mode de calcul du PIB a été modifié en 2014, permettant de gonfler artificiellement les chiffres de la croissance. Le taux de chômage est si considérable que le ministère du travail ne communique plus de statistiques depuis 2016. Les secteurs bancaire et ferroviaire ont commencé à être privatisés. Ces dernières années les budgets de la santé et de l'éducation, déjà très faibles (respectivement 1,2 % et 0,6 % du PIB), ont été réduits, de même que d'autres dépenses sociales : aides à l'emploi, allocations aux cantines scolaires, plans pour l'accès à l'eau potable. Sur la question du droit du travail, des amendements votés en 2018 restreignent davantage les activités syndicales et tendraient à faciliter les licenciements et à allonger la durée de travail hebdomadaire des salariés.
L'Inde s'efforce d'approfondir ses relations avec l'Association des nations de l'Asie du Sud-Est, de resserrer ses liens avec laChineet d’accroître ses interactions avec les pays d’Asie centrale, lesÉtats-Uniset l’Europe.
De son côté, la Chambre de commerce indienne est le principal organe decommerceet d'industriede l'Est et du Nord-Est de l'Inde. Fondé en1925, la Chambre est composées de plusieurs des plus grands groupes d'entreprisesdu pays. La Chambre a été créée par un groupe d'industriels pionniers dirigé parG. D. Birla(en). Enfin, historiquement la Chambre indienne était étroitement associée à la liberté indienne.
Lestravaux publicsemploient à eux seuls plus de30 millionsd'Indiens et représentent environ 10 % du PIB avec de gigantesques projets d'élargissement de routes, d'aéroports et de barrages pour les années 2016-2025. Plus des deux tiers de la population (68,8 %) vivent avec moins de2 dollars(1,70 euro) par jour.
La question de l'accès à l'emploi devient cependant un problème majeur. Le nombre d'emplois dans le pays a diminué de9 millionsentre 2012 et 2019, alors que plusieurs millions de jeunes arrivent chaque année sur le marché du travail. En conséquence, le nombre de chômeurs chez les moins de29 ansa bondi de9 millionsen 2012 à25 millionsen 2018. D'autre part, 90 % des emplois en Inde relèvent encore du secteur informel, caractérisé par l’absence de contrat de travail, d’assurance et de cotisation retraite. En 2023, le taux de chômage des jeunes est de plus de 23 %, selon laBanque mondiale. Ce nombre est toutefois en deçà de la réalité, puisqu'il ne prend pas en compte le sous-emploi chronique.
Chaque année, des millions d’Indiens, parmi les plus défavorisés, quittent leur village pour travailler dans les mégalopoles. Le nombre de ces« travailleurs migrants »se situerait entre 50 millions et 100 millions. Cette main-d’œuvre non qualifiée et mal payée est essentielle dans l’économie indienne. Elle est le plus souvent utilisée dans des emplois précaires et parfois dangereux, sans contrat de travail ni sécurité sociale, dans le secteur informel, sur les chantiers de construction, dans les usines, dans les hôtels et restaurants. Le reste forme le bataillon des vendeurs de rues ou de conducteurs de rickshaws.
La situation des paysans est également préoccupante. Chaque jour, des agriculteurs se suicident, criblés de dettes ; d’autres sont obligés de mettre fin à leur activité et de quitter leur lopin de terre pour rejoindre les bidonvilles.
Dans le domaine spatial, le pays a réussi à lancer en janvier 2007, une fusée transportant une capsule qui a ensuite été récupérée sur Terre, dans le cadre de la préparation d’un vol spatial habité. La fusée indiennePSLV(Polar Satellite Launch Vehicle) a placé sur orbite quatre satellites, une première pour l’Inde, dont deux satellites indiens, un indonésien et un argentin. Aujourd'hui, avec neuf satellites géostationnaires opérationnels, le pays a mis à profit son succès technologique spatial pour créer la télé-éducation ainsi que des réseaux de télé-médecine au service de la population. L'Inde compte plus de3 millionsde nouveaux abonnés au téléphone mobile chaque mois et a dépassé début 2016 plus d'un milliard d'abonnements de lignes mobiles.
Des jeunes du monde entier, dont un nombre croissant d'Européens, viennent étudier en Inde et effectuer des stages dans le pays. Un autre indice du développement économique est l’équipement des foyers entéléviseurs. Le nombre de foyers équipés était de88 millionsen 2000 contre105 millionsen 2007 (50 % des foyers).
La classe moyenne indienne compte plus de120 millionsde personnes et est en constante évolution. Les secteurs qui tirent profit de la conjoncture sont, avant tout, l'informatique, le BTP, les services, dont le tourisme et les industries manufacturières.
L'Inde est aussi le premier producteur et exportateur demédicaments génériquesdu monde. La capitale de l’industrie pharmaceutique estHyderabad, où se trouve un gigantesque parc industriel pharmaceutique,Hyderabad Pharma City. Plusieurs entreprises occidentales s'y sont implantées, attirées par une main-d'œuvre bon marché, de faibles taxes, et des règlementations environnementales peu exigeantes, au détriment de l'environnement et de la santé de la population locale. La première entreprise du secteur estRanbaxy, avec plus de 10 000 salariés et 1,5 milliard de dollars de chiffre d’affaires. Les exportations indiennes se chiffrent à plus de2 milliardsde dollars.
L'Inde se caractérise par desinégalités socialestrès élevées. Le 1 % de la population la plus riche gagne en 2021 plus de 20 % du revenu national total, alors que les 50 % les plus pauvres gagnent seulement 13 % du revenu national total. L’Inde fait désormais partie des pays les plus inégalitaires dans le monde selon leRapport sur les inégalités mondiales 2022, qui qualifie l’Inde « de pays pauvre et très inégalitaire, avec une élite aisée ».
La religion la plus pratiquée en Inde est l'hindouisme(79,8 %) d'après le recensement de 2011. Viennent ensuite l'islam(14,2 %), lechristianisme(2,3 %), lesikhisme(1,7 %), lebouddhisme(0,7 %), lejaïnisme(0,4 %), lejudaïsmeet lezoroastrisme0,009 % (parsis). Parmi ces religions, l'hindouisme, lejaïnisme, lebouddhismeet lesikhismesont nés en Inde. Par ailleurs, des religions classées commeanimistessont encore très vivantes parmi lesgroupes tribauxdu centre et du nord-est du pays.
L’Inde constitue le berceau de religions pratiquées par plus de 2 milliards de personnes sur la planète, il est donc très important d'un point de vue historique et culturel . Les religions indiennes sont présentes enAsie du Sud,Asie du Sud-est,Asie de l’Est.
La communauté chrétienne d'Inde du Sudest issue de deux périodes d'évangélisation, soit très ancienne, dès leIsiècle (chrétiens de saint ThomasauKeralaet auTamil Nadu), soit consécutive à l'arrivée des Européens à partir duXVIsiècle : Portugais, Français, Anglais, Danois et Italiens. Les chrétiens de l'Inde du Nord-Estsont quant à eux issus de l'évangélisation de masse effectuée par les missionnairesaméricainsetbritanniquesdurant la colonisation britannique.
Lejaïnismeest une religion de l'Inde qui rassemble à peu près 4,4 millions de fidèles (environ 0,4 %) de la population et dont la majorité des pratiquants habitent auMaharashtra, auKarnatakaet auGujarat. Il existe toutefois actuellement des communautés jaïnes auxÉtats-Unis, auCanada, auRoyaume-Uni, enThaïlande, auNépal, auJapon, enBelgique(Anvers), enMalaisie, auKenya,etc.Le jaïnisme se caractérise par un respect absolu de toute forme de vie.
Alors que lebouddhismeest originaire d'Inde, il est pratiqué à l'heure actuelle par une minorité de la population, notamment par les habitants duLadakh, duLahaul-et-Spiti, de l'Arunachal Pradeshet duSikkim. Il y a également lesTibétainsréfugiés depuis l'intervention au Tibetpar laChine, et les communautés d'ex-intouchablesduMaharashtra(5 % de la population) qui se sont convertis en suivant l'exemple deBhimrao Ramji Ambedkar, un grand leader intouchable de l'indépendance. Mais depuis quelques années, l'élite urbaine et la classe moyenne indiennes commencent doucement à s'intéresser de plus en plus au bouddhisme avec l'arrivée desécoles bouddhistesduJapon.
La populationzoroastrienne, qui forme la deuxième population de cette religion derrière l'Irandécroît rapidement à cause du taux de fécondité extrêmement bas (environ 116 569 individus). Les zoroastriens indiens se divisent en deux communautés issues de deux périodes d'arrivées différentes : lesParsis(établis en Inde vers l'an 717 à la suite des invasions musulmanes en Perse) et lesIranis(venus d'Iran durant le règne de ladynastie KadjarauXIXsiècle). Le gouvernement indien organise des campagnes de sensibilisation auprès de ces groupes au sujet de la contraception et du planning familial, incitant les couples à avoir de nombreux enfants afin de sauver leurs ethnies de la disparition.
Les tensions interreligieuses peuvent être vives en Inde. Après l'indépendance en 1947, les déplacements forcés de populations entre l'Inde et lePakistanavaient provoqué des émeutes extrêmement violentes entre les communautés hindoues et musulmanes, qui firent, selon certaines estimations, un million de morts. En 1984, après l'assassinatd'Indira Gandhi, lespogromstouchent la communauté sikh (5 000 à 50 000 morts dont beaucoup de brûlés vivants). En 1992, la destruction de la mosquée historique d'Ayodhyapar des hindous avait entraîné des violences entre musulmans et hindouistes, notamment àMumbai, faisant plus de 2 000 morts dans le pays.
Enoctobre 2001, un attentat suicide frappe le Parlement duJammu-et-CachemireàSrinagar(38 morts). Le13 décembre 2001, le Parlement fédéral subit une attaque suicide qui provoque la mort de 14 personnes.
Desviolences au Gujarat en 2002entre hindous et musulmans font plus de250 mortsen trois jours àAhmedabad, et plus de 2 000 au Gujarat. Les émeutes font suite à l’incendie, le27 février, d’un train ramenant des pèlerins hindous, dans un climat de tensions liées à la destruction de la mosquée d'Ayodhya en 1992.
Enoctobre 2005, trois explosions attribuées aux islamistes provoquent la mort de66 personnesàDelhi.
Le7 mars 2006, la ville deVaranasiconnaît un triple attentat, revendiqué par le Lashkar-e-Qadar. Le8 septembre 2006, l’explosion de trois bombes près de la mosquée de Malegaon, dans le Maharashtra, fait 37 morts.
Le25 août 2007, deux attentats à la bombe frappent la ville d'Hyderabad, tuant au moins43 personnes. Le23 novembre 2007, les villes deBénarès,LucknowetFaizabad, sont touchées par des attentats contre des tribunaux, faisant au moins treize morts et une cinquantaine de blessés. Ces attentats arrivent au moment où les avocats de l'Uttar Pradeshannoncent ne pas assurer la défense des militants islamistes dans leur région. Le13 mai 2008, plusieurs attentats dans la ville deJaipurfont au moins80 mortset200 blessés. Une bombe a explosé dans un temple hindou. Les25et26 juillet 2008, les attentats revendiqués par des islamistes àBangaloreetAhmedabadprovoquent la mort de51 personnes.
À la fin du mois d'août 2008, des hindous s'en prennent aux chrétiens dans l'état d'Odisha, à l'est du pays : les violences font au moins une dizaine de morts et25 églisesont été incendiées. Le13 septembre 2008, plusieurs explosions touchentDelhi. Ces derniers attentats sont revendiqués par les Moudjahidines indiens, un groupeislamiste. Le26 novembre 2008, c'estMumbai(Bombay) qui est touchée par une série d'attaques faisant au moins100 morts, et environ300 blessés. Ces attentats sont revendiqués par l'organisation islamiste des Moudjahidines du Deccan.
Plus récent encore, les tensions inter-communautaires de l'ouest de l'Assamdurant l'été 2012, a opposé les populations indigènes hindousbodoset lesbengalismusulmans. Ces tensions ont provoqué un regain de violence dans l'ensemble du pays. Les grandes villes, dont Bangalore, étaient très exposées aux risques d'attentats terroristes de la part des extrémistes hindous et musulmans.
Le gouvernement nationaliste deNarendra Modientreprend à partir de 2018 de déchoir de la nationalité indienne les personnes qui ne peuvent prouver que leurs ancêtres étaient présents en Inde avant le24 mars 1971. Dans l’État de l'Assam, quatre millions de personnes sont subitement devenues apatrides en 2018, et deux millions d'autres en 2019. La forte proportion d'hindous (environ les deux tiers) parmi les personnes déchues de leur nationalité a été une surprise pour le gouvernement indien. Ce dernier, qui conduit une politique antimusulmane, antichrétienne et nationaliste hindou, a réagi en adoptant la loi sur la nationalité visant à permettre aux hindous de retrouver leur nationalité indienne. La construction de plus d'une dizaine de camps de détentions est en projet pour rassembler les personnes devenues apatrides. LeBangladeshvoisin, d'où les personnes ayant perdu leur nationalité sont censées être originaires, a indiqué qu'il n'accepterait de recevoir ces « migrants » que si la preuve de leur nationalité bangladaise était apportée. En attendant, les exclus — hommes, femmes et enfants — seront placés en détention provisoire. Pourtant, cette preuve semble dans la plupart des cas impossible à fournir, et les détentions pourraient donc être définitives.
L’Inde ne compte que 0,5 lit d’hôpitaux pour 1 000 habitants (contre4,3 litspour 1 000 habitants en Chine).
L'Inde compte, en 2018, 17 000 titres de presse,550 stationsde radio et880 chaînesde télévision par satellite. Au niveau national, quatre quotidiens représentent les trois quarts du lectorat en hindi, et il en est de même pour les quatre principaux quotidiens nationaux anglophones. La propriété des médias est essentiellement concentrée entre les mains de quelques de grands groupes. Il n’existe dans le pays « aucune limite fixée à la concentration de l’actionnariat dans les domaines de la presse écrite, de l’audiovisuel ou du numérique », ni d’organisme de régulation du secteur des médias.
Les propriétaires des médias sont fréquemment engagés en politique, à l'image des milliardairesSubhash ChandraetShobhana Bhartia, respectivement propriétaire du groupeZee Newset deHT Media, et tous deux élus au Parlement. Au niveau local, comme le relève l'ONGReporters sans frontières(RSF) : « La principale chaîne de télévision de l’État de l’Odishaest détenue par la famille Panda, dont l’un des membres éminents, Baijayant Jay Panda, n’est nul autre que le vice-président national et porte-parole officiel du BJP, le parti du Premier ministre Modi. De même, dans l’État de l'Assam, la propriétaire de la principale chaîne,NewsLive, est l’épouse d’un des principaux ministres de l’exécutif régional, lui aussi dominé par le BJP. » Ainsi les partis politiques et les milieux d'affaires possèdent des leviers d’influence considérable sur l’information en Inde.
Ces dernières années, les violences contre les journalistes ont augmenté dans le pays. Sur les réseaux sociaux, des groupes nationalistes mènent, selon RSF, « d’effrayantes campagnes coordonnées de haine et d’appels au meurtre contre les journalistes qui oseraient parler ou écrire sur les sujets qui dérangent ». L’Inde, classé 159 sur 180 au classement mondial de la liberté de la presse en 2024, est un des pays les plus dangereux du monde pour les journalistes, en particulier pour ceux enquêtant sur la corruption.
Depuis les années 2010 et l'étude de l'ADN ancien, lesétudes génétiquesont permis de mieux connaître le peuplement du sous-continent sud-asiatique qui se caractérise par une histoire complexe de migrations et d’interactions humaines, ainsi que par des pratiques traditionnelles variées, qui ont toutes contribué à une vaste diversité culturelle et génétique.
La diversité génétique de l’Inde peut être ainsi décrite par un modèle de mélange entre deux populations ancestrales statistiquement reconstruites : les « Indiens du Nord ancestraux (ANI) », qui sont génétiquement apparentés aux Eurasiens de l’Ouest, y compris lesMoyen-Orientaux, les Asiatiques centraux et les Européens, et les « Indiens du Sud ancestraux (ASI) », qui sont lointainement apparentés aux insulaires autochtones d’Andaman. L’ascendance ANI est proportionnellement plus élevée chez les locuteurs indo-européens et est également plus répandue dans les castes supérieures que dans les castes inférieures ou moyennes. En outre, la composante ANI présente une structure géographique discernable en Asie du Sud, qui diminue par rapport au nord-ouest. Ce gradient reliant l’ANI à l’ASI est connu sous le nom de « gradient Indien (Indian Cline) ».
Les dernières études intégrant des données génomiques provenant à la fois de l’ADN ancien (ADNa) et des Asiatiques du Sud actuels ont permis d'affiner la modélisation de la formation de ce « gradient indien » comme une combinaison de trois populations sources : (1) les « Anciens Indiens du Sud ancestraux (AASI) », qui représentent une lignée de chasseurs-cueilleurs sud-asiatiques hypothétique découlant d’une division de population qui s'est produite en même temps que la séparation des populations de l’Asie de l’Est, des ancêtres desOngeet des aborigènes australiens; (2) les Iraniens anciens et (3) les populations de steppes de l’âge du bronze moyen et tardif (Steppe-MLBA). Ces études suggèrent qu’un mélange génétique distinctif d’anciens Iraniens et d’AASI aurait pu former la base génétique de lacivilisation de la vallée de l’Indus(IVC), ainsi ce mélange a été désigné par les auteurs, la « périphérie de l’Indus ». On a émis l’hypothèse que la « périphérie de l’Indus » a joué un rôle central dans la transformation des trois populations sources en deux populations ancestrales, l’ANI et l’ASI, qui façonnent l’actuel « gradient indien ». Pendant le déclin de l’IVC, une partie de la population de la « périphérie de l’Indus » s’est mélangée à l’AASI pour former l’ASI dans les régions du sud de l’Inde, tandis que l’interaction ultérieure entre la « périphérie de l’Indus » et les populations entrantes steppiques-MLBA dans les régions du nord a entraîné la formation de l’ANI. Notamment, après cette période de mélange (il y a 4200-1 900 ans), les populations indiennes semblent avoir montré un changement vers l’endogamie, réduisant par la suite le flux génétique. Dans ce contexte, une série de migrations historiques et de divisions socioculturelles de longue date ont structuré la variation génétique de l’Inde en un modèle unique de différents groupes endogames.
La culture indienne est le résultat de traditions qui ont combiné des éléments hétérogènes de civilisations présentes sur le territoire à la suite d'invasions, de mouvements migratoires et de colonisation qui ont marqué le pays à un moment ou à un autre de son histoire.
L'Inde est un des pays au monde où la diversité linguistique est la plus importante : le recensement de 2001 a comptabilisé 234langues maternelles, dont 122 langues importantes ainsi que plusieurs milliers de dialectes. 77 % des Indiens parlent unelangue indo-aryenne(dont la plus parlée du pays, l'hindi, est lalangue maternellede 422 millions d'Indiens, soit 41 % de la population), 20 % unelangue dravidienne. Les autres familles représentées sont leslangues austroasiatiques,sino-tibétainesettai-kadaiainsi que quelquesisolats.
Lalangue officielledugouvernement centralest l'hindi. Depuis plusieurs années, le gouvernement central tente de renforcer l'usage d'un hindi standardisé à travers tout le pays. Cependant, une certaine partie de la population juge cet hindi comme trop complexe, perçu même comme « nouveau symbole de l’oppression et du pouvoir d’État » envers les intérêts locaux.
L'anglais, langue de l'anciencolonisateur britannique, a le statut de seconde langue officielle. L'anglais n'est cependant utilisé que par une faible partie de la population, notamment par l'élite indienne dans les affaires, le tourisme, l'administration, le milieu universitaire ou encore diplomatique. Si de nombreux intellectuels depuisGandhivoient dans l’anglais une langue de l'aliénation, créant de surcroît un schisme entre l'élite indienne et le peuple, l'anglais a néanmoins le mérite de transcender en certaines occasions les particularismes linguistiques régionaux, très présents et parfois opposés, comme le prouve notamment le conflit en Inde entre Étatsdravidophoneset Étatshindiphones.
En outre, unevingtaine de langues sont officiellesdans les différentsÉtatsetterritoires, dont lefrançais(bien que peu parlé) dans leterritoire de Pondichéry, en raison de l'histoire coloniale de ce territoire.
La musique indienne est très diversifiée. La musique classique compte principalement lestraditions hindoustaniesdu Nord etcarnatiquesdu Sud.
La musique populaire est généralement régionale. Elle inclut de très nombreuses musiques de film (dontA. R. Rahmanauteur et compositeur) et de la musique folklorique comme leBhangra.
Les danses sont également variées, selon les régions et les communautés. Parmi les danses classiques les plus connues : lebharata natyam, lekathakali, lekathak(qui partage ses racines avec leflamenco d'Espagne), lekuchipudi, lemanipuri, l'odissiet le yakshagana. Ces danses sont habituellement imprégnées par des éléments religieux et de dévotion.
La tradition littéraire la plus ancienne, leVeda, fut composée et transmise oralement. La littérature religieuse hindoue écrite en sanskrit, tels que leRamayana, leMahabharataou lesPurana, tient une grande place dans la culture indienne, et donne lieu à des réminiscences et des adaptations jusque dans les œuvres contemporaines de fiction, de théâtre ou de cinéma. Une autre littérature importante de la période est la «Littérature du Sangam» de langue tamoule produite dans leTamil Nadu, également très ancienne. Lesanskritcomme letamoulclassique sont des langues savantes qui ne sont accessibles qu'à un groupe très restreint d'individus cultivés. Les littératures en langue vernaculaire (telle que l'hindi,bengaliouourdoupar exemple) se développent quant à elles à partir duXsiècle. Les textes sont en vers ou en prose, d'essence religieuse et bien souvent inspirés de légendes anciennes ou d'épopées.
Sous l'influence de la colonisation britannique, les auteurs indiens de l'ère moderne, dont le bengaliRabindranath Tagore, écrivent en anglais comme dans leur langue maternelle.
À partir duXXsiècle et à l'époque contemporaine, beaucoup d'écrivains, dont certains jouissent d'une audience internationale (Salman Rushdie,Anita Desai,Amitav Ghosh,Vikram Seth,Arundhati Roy,Vijay Singh,Tarun Tejpal,Rohinton Mistry,etc.) ont contribué au développement d'une fiction indienne de langue anglaise en rupture avec la narration classique caractérisant leurs prédécesseurs (et notammentR. K. Narayan, considéré comme l'un des pères du roman indien écrit en anglais). Leurs œuvres portent l'empreinte du courant postcolonialiste, où les thèmes de l'identité nationale, de l'histoire, de la réflexion sur l'oppression coloniale s'allient à une interrogation sur ce qui fonde l'identité de l'individu, sur la difficulté à vivre la rupture entre la tradition et la modernité, sur le conflit des cultures et des influences qui se joue dans la conscience de l'homme de l'Inde indépendante. Cette recherche d'identité passe par le recours à la langue anglaise, langue du colonisateur réinventée et réappropriée, qui témoigne par ailleurs de la volonté de créer un langage et une esthétique propre, et par là même de s'exprimer en dépassant la difficulté de se dire avec des mots « venus d'ailleurs », suivant l'expression de R. K. Narayan. Auteur de fiction, de poèmes et d'essais littéraires, dont plusieurs ont obtenu des prix internationaux, Amit Chaudhurioccupe également un rang notable dans la toute jeune génération de la littérature anglo-indienne. Dans un registre intimiste, il s'attache à la description des mutations de la famille et à une réflexion sur la conjugalité dans les foyers de la classe moyenne émergente. De même,Hari Kunzrua récemment publié une épopée comique sur le thème de la recherche de l'identité, illustrant le surgissement de tendances individualistes qui semble à l'œuvre dans cette même classe moyenne résidant dans les métropoles indiennes. On peut enfin citerKiran Desaiqui a remporté leMan Booker Priceen 2006 avec un récit illustrant la tension vécue par la génération actuelle, entre héritage familial et aspirations individuelles.
Lepostcolonialisme, mouvement littéraire de grande ampleur qui a touché à la fois les pays du sud et l'Occident, en amorçant un détachement des formes élitistes, a également favorisé en Inde l'expression littéraire de groupes minoritaires qui traditionnellement se voyaient dénier la capacité de produire des œuvres culturelles. Ainsi des écrivains, dramaturges et poètesdalits(ou « hommes brisés » enmarathi, nom que se sont donné les individus originaires des castes intouchables pour contester leur statut social issu de leur position hiérarchique dans la société hindoue) ont également ébranlé les formes littéraires classiques, par l'usage d'un langage inhabituellement concret, voire cru, pour décrire leur condition d'opprimés, contribuant ainsi au renouvellement des thèmes et des formes de la littérature nationale.
L'industrie cinématographique indienne est la plus prolifique du monde. Son fleuron est constitué par la production deBollywood(mot valise dérivée deBombay, l'ancien nom deMumbai, etHollywood), dont les studios sont situés dans la capitale duMaharashtra, et qui réalisent principalement des films commerciaux en hindi. L'industrie est également importante dans la région deCalcutta, deMadras, et auKerala. Il existe ainsi une production non négligeable de films en telugu (Tollywood), kannada, malayalam (Mollywood), tamoul (Kollywood), penjabi, bengali ou marathi. Le cinéma est un art et une distraction particulièrement populaire en Inde. Les acteurs les plus connus jouissent ainsi d'un grand prestige et les liens entre l'industrie du film et la politique sont parfois très étroits. Ainsi, certains acteurs ont occupé des postes gouvernementaux importants, commeM. G. RamachandranetAmma, acteurs tamouls populaires devenusministre en chefduTamil Nadu.
En marge de cette production de masse, il existe également un cinéma d'auteur, dont le représentant le plus connu hors des frontières de l'Inde est le bengaliSatyajit Ray. On peut également citer parmi les réalisateurs classiquesGuru Dutt,Raj Kapoor(également acteur),Adoor GopalakrishnanetYash Choprapour ses grands succès.
Parmi les réalisateurs indiens contemporains ayant connu le succès,Mira Nair, figure de proue du cinéma indien indépendant, a récemment obtenu plusieurs récompenses internationales, dont unLion d'orà Venise en 2001 ; ses films sont travaillés par les thèmes de l'exil et de la fracture entre les générations, ou aussi par ceux de la sexualité féminine et de sa censure. Citons égalementShyam Benegal,Deepa Mehta,Sudhir Mishra(en)ou encoreVijay Singh, cinéaste indien vivant à Paris, dont les films touchent à la fois à l'Inde et à la France. Sur un mode plus léger,Karan Johar, issu d'une famille de réalisateurs deBollywood, possède sa propre société de production et tente de renouveler les codes du genre en introduisant des thèmes de réflexion sur les mœurs familiales en mutation dans ses intrigues par ailleurs très représentatives du cinéma commercial produit à Mumbai.
Lacuisine indienneest extrêmement diversifiée selon les régions, les communautés, les religions ou les familles, et inclut de nombreusesépicessouvent moulues et mélangées dans des assortiments appelés masalas (oucurryen anglais ou en français,curryà l'origine signifiant «sauce» enhindi) :tandoori masalade la cuisineislamique moghole,rasam masalade la cuisine du sud de l'Inde,garam masalade la cuisine du nord de l'Inde,etc.Les épices et les méthodes changent de région en région. Leriz, leslentilleset leblésont la base alimentaire de lanationindienne. On consomme en Inde également 2,6 millions de tonnes par an de bœuf, 1,4 million de tonnes de porc et 600 000 tonnes de mouton. Le pays est connu pour sa grande variété de cuisinesvégétarienneset non-végétariennes. La nourriture et les bonbons épicés sont populaires. Il existe également une grande variété de plats sucrés et de boissons qui varient de région en région.
Si le sport national est lehockey sur gazon, c'est lecricketqui, en Inde, est élevé au rang de véritable passion nationale. L'équipe indienne joue au plus haut niveau international, et certains joueurs, telSachin TendulkaretVirat Kohli, sont extrêmement populaires dans tout le pays et au-delà. Certains matches sont suivis avec ferveur par tout le pays, notamment les rencontres entre l'Inde et son voisin lePakistan, ou les confrontations de la sélection nationale avec l'Angleterre.
Dans quelques États, en particulier dans le nord-est et les États côtiers du Bengale-Occidental, de Goa et du Kérala, le football — dont le berceau en Inde est la ville deCalcutta— est largement répandu. LeChampionnat d'Inde de footballexiste depuis 1996. Récemment, le tennis a gagné en popularité, en particulier grâce à la joueuse professionnelleSania Mirza. L'Inde est par ailleurs présente dans le monde de la course automobile avec les pilotes de F1 commeKarun ChandhokouNarain Karthikeyanau volant de l'ancienne écurie «Force India», constructeur qui était détenu par le milliardaire indienVijay Mallya, racheté en 2018 parLawrence Stroll, pour nommer l'équipeRacing Pointet y apporter l'expertise d'Aston Martinen 2021 après son rachat l'année précédente. On peut enfin citer le catcheurThe Great Khali.
Le jeu d'échecs, réputé originaire de l'Inde, progresse également du fait de l'augmentation du nombre de grands maîtres indiens, à commencer parViswanathan Anand, régulièrementclassénuméro un mondial et sacré champion du monde le 29 septembre 2007 à Mexico, qui conservera son titre en 2008, 2010 et 2012, avant de s'incliner devantMagnus Carlsenen 2013. Les autres sports traditionnels comprennent leKabaddi, leKho-Kho, et leGilli-Danda, qui sont joués dans tout le pays. L'Inde est la source de la discipline historique et religieuse du yoga, et également de l'art martial antique, leKalarippayatt.
Les fêtes indiennes sont nombreuses et variées. En plus des trois jours fériés nationaux, la plupart des fêtes sont d'origine religieuse. Certaines sont fêtées partout dans le pays, commeDivalià l'automne ouHoliau printemps, d'autres sont plus régionales, comme l'Ugadi/Gudi Padwa auDeccan,PongalauTamil NaduouOnamauKerala.
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