Грант, Мэдисон

Мэдисон Грант(англ.Madison Grant;19 ноября1865,Нью-Йорк—30 мая1937,Нью-Йорк) — американскийадвокат, известный в основном своей деятельностью в областиевгеникииохраны природы.
Как евгенист, Грант активно участвовал в разработке жёстких законодательных ограниченийиммиграцииимежрасовых браковвСША. Ему принадлежит одна из наиболее известных книг по«научному» расизму— «Конец великой расы» (1916), где излагается, в частности,нордическая идея.
Как защитнику дикой природы, Гранту ставится в заслугу спасение многих видов животных, основание различных природоохранных и филантропических организаций, а также внесение большого вклада в создание такой хозяйственной отрасли, как управление ресурсами дикой фауны.
Грант родился 19 ноября 1865 года в Нью-Йорке старшим из четырёх детей в семье Габриэля Гранта (Gabriel Grant) — известного врача, участвовавшего вГражданской войне в СШАв качестве военного хирурга, и Каролины Мэйнис (Caroline Manice) — потомка Джессэ де Фореста (Jesse de Forest),валлонскогогугенота, в 1632 году возглавившего группу поселенцев, обосновавшихся вНовых Нидерландах. Первым родившимся в Америке предком Мэдисона Гранта со стороны отца был Ричард Трит (Richard Treat), ставший в 1630 году одним из первыхпуританскихпоселенцев вНовой Англии. Среди предков Гранта по отцовской линии были: Роберт Трит (Robert Treat), колониальный губернатор Нью-Джерси;Роберт Трит Пэйн(Robert Treat Paine), один из подписавшихДекларацию независимости; Чарльз Грант (прадед Мэдисона Гранта), служивший офицером вангло-американскую войну1812 года; Габриэль Грант (отец Мэдисона Гранта), выдающийся врач и начальник службы здравоохранения городаНьюарк. За свою службу военным хирургом Второго нью-джерсийского добровольческого полка доктор Габриэль Грант был награждёнмедалью Почета. Во времябитвы при Фэйр-ОуксГабриэль Грант под сильным обстрелом эвакуировал раненых с поля боя.
Начальное образование Мэдисон Грант получил у частных репетиторов. Путешествовал с отцом по Европе и Ближнему Востоку. По возвращении в США поступил вЙельский университети в 1887 году окончил его досрочно и с отличием (бакалавр искусств). Юридическое образование Грант получил в Школе праваКолумбийского университета, по окончании которой он занимался адвокатской практикой, хотя его больше привлекала стезя натуралиста.
Мэдисон Грант никогда не был женат и не имел детей.
Умер 30 мая 1937 года отнефритаи был похоронен на кладбище «Сонная лощина» в 48 километрах к северу от центраМанхэттена. На его похоронах присутствовало несколько сотен человек. Не имея наследников, Грант завещал 25 тысяч долларов Нью-Йоркскому зоологическому обществу на создание «Благотворительного фонда имени Гранта для защиты диких животных», 5 тысяч долларов — Американскому музею естественной истории и ещё 5 тысяч долларов — некоммерческой организации Boone and Crockett Club, основаннойТеодором Рузвельтомв 1887 году и пропагандирующей этические принципы «честной охоты» на крупных диких животных.
Мэдисон Грант был не только активным защитником природы. Он был такжепротивником войны, сомневался в правильностиимпериалистическойполитики и горячо поддерживалрегулирование рождаемости.
Грант получил широкую известность прежде всего как автор популярной книги «Конец великой расы»(1916) — тщательной и подробной работы по вопросамрасовой гигиены, детально описывающей «расовую историю» Европы. Книга выразила обеспокоенность Гранта изменением расового состава иммигрантов в Америку в начале XX века: рост числа иммигрантов из Южной и Восточной Европы, тогда как ранее преобладали более «нордические» иммигранты из Западной и Северной Европы.
Книга даёт расистскую интерпретацию современной Гранту антропологии и истории, рассматривая расу как основной двигатель цивилизации. Сходные идеи выдвигались в ГерманииГустафом Коссинной.
Грант пропагандировал идею «нордической расы»— не имеющей чёткого определения биологически-культурной группы, происходящей изСкандинавии— как культуртреггеров, основной группы, обеспечивающей прогресс человечества, что выражено в подзаголовоке книги: «Расовая основа европейской истории». Как убежденный евгеник, Грант выступал за вычленение, изоляцию и, в конечном счёте, устранение из человеческого генофонда, по его мнению, «нежелательных» характерных черт и «бесполезных расовых типов». Он считал необходимым поощрение, распространение и, в конце концов, восстановление желательных характерных черт, благоприятных для «нордического» общества, и «полезных расовых типов»:
В своей книге Грант рекомендовалсегрегацию«нежелательных» рас вспециальных районах проживания, обеспечиваемую созданием в рамках системы общественного здравоохранения неправительственных организаций с квази-диктаторскими полномочиями. Он утверждал, что рост числа представителей «не-нордических» расовых типов в «нордической» системе, основанной на свободе, будет фактически означать рабскую зависимость от желаний, страстей и низменного поведения.
По его мнению, такое растление общества, в свою очередь, приведёт к подчинению «нордического» населения «качественно худшим» расам. Результатом этого будет падение исконных «нордических рас» на дно развращённой и бессильной системы, над которой доминируют «менее качественные» расы. Причём и одни, и другие окажутся под властью новой правящей расы.
«Нордическая» теория в формулировке Гранта была схожа со многими расовыми теориями XIX века, разделявшими человечество, в основном, на три основные ярко выраженные расы:европеоидную(с базовым ареалом в Европе),негроидную(с базовым ареалом в Африке) имонголоидную(с базовым ареалом в Азии). «Нордическая» теория предусматривала дальнейшее подразделение европеоидной расы на три части: «нордическую» (обитающую в Северной Европе и на других частях Европейского континента),альпийскую(чья территория включала в себя Центральную Европу и некоторые части Азии) исредиземноморскую(обитавшую в Южной Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке).
По мнению Гранта, нордики, вероятно, развивались в таком климате, который
Грант выдвигал аргументы в пользу того, что наиболее вероятным регионом формирования «прото-нордического» человека перед его миграцией на север в Скандинавию были Восточная Германия, Польша и Россия.
По его гипотезе, нордики былиHomo europaeus, или «белыми людьми» в полном смысле этого слова. Во всех местах своего обитания нордики демонстрируют уникальные характеристики: высокий рост, волнистые тёмно-русые или белокурые волосы; голубые, серые или светло-карие глаза; светлую кожу; высоко расположенный, узкий и прямой нос; вытянутый череп, а также густую шевелюру и оволосение по мужскому типу. Альпийцев Грант полагал низшей из трёх европейских рас, а нордиков — вершиной цивилизационного развития:
Будучи знакомым с теорией «нордической» миграции в Средиземноморье, Грант, похоже, отвергает эту теорию, как объяснение высокого уровня развития греко-римской цивилизации:
Северную Африку Грант рассматривал, как часть европейского Средиземноморья:
И все же, несмотря на признание способностей средиземноморцев к искусству, далее Грант пишет о возможной зависимости достижений средиземноморцев от нордических идеалов и нордической структуры общества:
По мнению Гранта, современное ему состояние нордиков было плачевным вследствие их отказа от культурных ценностей, коренящихся в исконном религиозном или суеверном расовом чувстве. Нордики оказались на грани «расового суицида», обусловленногосмешанными бракамии низкой рождаемостью сравнительно с качественно худшими расами, которые не упускали возможности воспользоваться таким положением дел.
Книга была необычайно популярна, выдержала несколько переизданий в США, была переведена на несколько языков, в том числе, в 1925 году, на немецкий. К 1937 году в США было продано 16 тысяч её экземпляров.Стивен Гулдназвал книгу «Конец великой расы» наиболее влиятельным трактатом американского научного расизма.
В 1920—1930-х годах «нордическая» теория нашла широкую поддержку среди сторонников движения расовой гигиены в Германии. Они обычно использовали термин «арийцы» вместо «нордики», хотя один из главных идеологов нацизмаАльфред Розенбергпредпочитал термины «арийско-нордический» или «нордическо-атлантский». Работа Гранта была с восторгом встречена сторонникаминационал-социализмав Германии, и после прихода нацистов к власти эта книга была первой напечатанной ими книгой иностранного автора. «Эта книга — моя Библия» — так написалАдольф Гитлерв своём письме Мэдисону Гранту.
Книга Гранта считалась одной из наиболее влиятельных и мощных американских работ понаучному расизмуи евгенике. Одним из постоянных оппонентов Гранта был антропологФранц Боас, к которому Грант испытывал неприязнь и увольнения которого из Колумбийского университета он пытался добиться в течение нескольких лет. Боас и Грант вели жёсткую борьбу за контроль над американской антропологией, хотя после Первой мировой войны они оба стали (наряду с другими лицами) членами Комитета по антропологии Национального Исследовательского Совета США.
В то время Грант — несмотря на свой не совсем профессиональный статус — представлял «наследственную школу»физической антропологиии вёл непримиримую борьбу с Боасом и его учениками, выступавшими с позицийкультурной антропологии. В конечном счёте Боас со своими учениками отобрали у Гранта и его сторонников контроль надАмериканской антропологической ассоциациейи использовали эту организацию, как флагман пропаганды своих воззрений на антропологию. В ответ на это и в качестве альтернативы Боасу Грант вместе с американским евгеником и биологомЧарльзом Девенпортомосновал в 1918 году «Гальтоновскоеобщество».
Грант был сторонником уменьшенияиммиграции в СШАпутём ограничения иммиграции из Восточной и Южной Европы, а также полного запрета иммиграции из Восточной Азии. Он пропагандировал очищение населения страны посредством селекции. С 1922 года и до своей смерти Грант являлся вице-президентом Лиги за ограничение иммиграции. В качестве привлечённого эксперта Грант подготовил расовую статистику, использованную при принятии Закона об ограничении иммиграции от 1924 года, установившего иммиграционные квоты для некоторых европейских стран. Уже после принятия этого закона Грант не скрывал раздражения по поводу того, что ежегодно небольшое количество «не-нордиков» всё же получало право на въезд в США. Также Грант содействовал принятию и исполнению нескольких законов, направленных противсмешанных браков, в частности Закона штата Вирджиния о расовой чистоте от 1924 года, которым Грант хотел кодифицировать собственную версию «правила одной капли крови».
Несмотря на исключительную влиятельность в законодательном продвижении своей расовой теории, в 1930-х годах Грант стал терять популярность в США. Снижение интереса к его деятельности связывалось как с последствиямиВеликой депрессии, вызвавшими негативную реакцию широкой общественности насоциал-дарвинизми связанные с ним теории, так и с изменением динамики расовых проблем в США в межвоенный период. В результате «Великого переселения» афроамериканцев из южных в северные и западные штаты США на первый план выдвинулась «двухрасовая» (чёрные против белых) теория ученика ГрантаЛотропа Стоддарда, которая привлекала больше внимания, чем вопрос разделения населения Европы на расовые группы. Снижению популярности Гранта среди интеллектуалов также способствовал приход к власти в Германии нацистов, поскольку их открыто расистские теории были сходны с теориями Гранта, что ставило его в неловкое положение ещё до того, какнацистская Германияоказалась в состоянии войны с США.
Грант был близким другом нескольких президентов США, включаяТеодора РузвельтаиГерберта Гувера, а также активным защитником природы. Ему в заслугу ставится спасение от исчезновения многих видов живых организмов и совместное сФредериком Бернхемом, Дж. Мерриамом иГенри Осборномсоздание в 1918 году Лиги «Спасти Секвойю». Также он принимал участие в разработке первых законов об оленьей охоте штата Нью-Йорк, которые со временем были приняты и в других штатах США.
Грант был создателем такой отрасли хозяйства, как управление ресурсами дикой фауны; участвовал в основанииБронксского зоопарка, строительстве бульвара Bronx River Parkway, внёс вклад в спасение американского бизона, организовав «Общество американского бизона»; был одним из создателей национальных парковГлейшериДенали. В 1906 году, будучи секретарем Нью-Йоркского зоологического общества, он настойчиво предлагал поместить конголезскогопигмеяОта Бенгав Бронксском зоопарке рядом с человекообразными обезьянами.
В 1920-х — 1930-х годах Грант был членом правления многих евгенических и филантропических обществ, включая попечительский совет Американского музея естественной истории. Занимал пост директора Американского евгенического общества и пост вице-президента Лиги за ограничение иммиграции, был одним из основателейГальтонскогообщества и одним из восьми членов Международного комитета по евгенике. В 1921 году он был награждён золотой медалью Общества искусств и наук. В 1931 году Управление парков штата Калифорния посвятило самое большое в мире дерево (находившееся в городеДайервиль) Гранту, Мерриаму и Осборну в знак признания их усилий по защите природы. Также в честь Гранта был назван видоленей карибу(Rangifer tarandus granti), известный под названием «карибу Гранта». С 1893 года Грант был членом охотничьего клуба Boone and Crocket Club, где он подружился с президентом Теодором Рузвельтом. С 1925 года и до своей смерти Грант возглавлял Нью-Йоркское зоологическое общество.
Историк Джонатан Спиро (Jonathan Spiro) считает, что природоохранная и евгеническая деятельность Гранта имели определённую взаимосвязь — защита природы и евгеника были символами движенияпрогрессивизма, зародившегося в начале 1920-х годов, и обе они предполагали необходимость в разумном руководстве при решении насущных задач. По мнению Гранта, природные ресурсы нуждались в их сохранении для нордической расы и только для неё. Грант относился к нордической расе с такой же любовью, с какой он относился к исчезающим видам растений и животных, и считал, что современное ему индустриальное общество настолько же сильно угрожает существованию нордической расы, насколько оно угрожает существованиюсеквойи. Подобно многим евгеникам Грант считал современную цивилизацию нарушением принципаестественного отбора, проявлявшимся как в виде чрезмерной вырубки лесов, так и в виде выживания бедных при помощи социальной защиты или благотворительности.
Грант стал частью американской массовой культуры 1920-х годов, в особенности это было характерно для Нью-Йорка. Его позиция защитника природы и его увлечение зоологической естественной историей сделали Гранта весьма влиятельной личностью среди нью-йоркской элиты, которая была согласна с его идеями, в особенности это касалось Теодора Рузвельта.Френсис Скотт Фитцджеральдв «Великом Гэтсби» упомянул Гранта в эпизоде, где Том Бьюкенен — муж Дейзи Бьюкенен, основной героини романа, читал книгу «Возвышение цветных империй» за авторством «этого Годдарда», в которых угадывается объединение книг «Конец великой расы» и «Волна цветных, поднимающаяся против господства белых над миром», написанных Грантом и его коллегой Лотропом Стоддардом. Грант написал предисловие к книге Стоддарда.
В мае 1921 года, вскоре после своей первой неудачной поездки в Европу, Фитцджеральд писал американскому литературному критику Эдмунду Вильсону:
Фицтджеральд признавал, что в этих словах сквозит расизм, и — казалось — сам испытывал к этому отвращение. Он писал: «Моя реакция была насквозь обывательской, анти-социалистической, провинциальной и расово-чванливой». Тем не менее, он продолжал в том же духе: «Наконец, я поверил вбремя белого человека. Мы настолько же выше современного француза, насколько тот выше негра. Даже в искусстве! Да и во всём».
Адольф Гитлерочень благожелательно отзывался о книге «Конец великой расы». В начале 1930-х годов он написал Гранту типичное письмо восторженного поклонника, в котором назвал книгу Гранта «своей Библией». В ходе послевоенныхНюрнбергских процессовкнига Гранта приводилась в качестве доказательства защитойКарла Брандта, личного врача Гитлера и руководителя нацистской программы эвтаназии. Защита хотела оправдать расовую политику нацистской Германии или хотя бы показать, что её идеологические основы не были уникальными.
Работы Гранта по «научному» расизму цитировались с целью демонстрации того, что связываемый с нацистской Германией набор идей, базирующихся нагеноцидеи евгенике, имеет вовсе не исключительно германское происхождение, и что многие из таких идей развивались в других странах, включая США. Вследствие широких связей Гранта и его дружбы с влиятельными людьми на него часто указывали, как на пример наличия в США расовой ветви евгенической философии, имевшей определённое влияние до начала Второй мировой войны. Из-за того, что работы Гранта в области евгеники были использованы руководителями нацистской Германии в своих целях, деятельность Гранта в области охраны природы стала в какой-то степени игнорироваться и скрываться, поскольку многие организации, с которыми Грант был когда-то связан (такие как Sierra Club), стремились свести эту связь к минимуму.
Андерс Брейвикупомянул Мэдисона Гранта в своём обращении «2083: Европейская декларация независимости», в которой Брейвик говорит о необходимости сохранения «нордической расы» и критикует смешанные браки.