Путти

Пу́тто(итал.putto,лат.putius— маленький мальчик, малыш, младенец, крошка);пу́тти,мн. ч.—художественный образмаленького мальчика, встречающийся в искусствеРенессанса,бароккоирококо.
Изображение маленьких обнажённых или полуобнажённых детишек в ренессансном и классическом искусстве восходит к античнымэротамили купидонам. В поздней античности — эллинистическом и римском искусстве, отмеченном чертами гедонизма, вместо Эрота, древнейшего божества, сынаАфродиты, наряду сГеей, Хаосом и Тартаром, воплощавшим одно из космогонических начал, стали изображать «эротов» (у римлян «амуров») — маленьких крылатых созданий. Их образ соединился с образом латинских гениев, олицетворявших душу (обычно мужскую). Маленькие фигурки амуров и эротов были удобны для заполнения свободных мест в тесных композициях рельефовтриумфальных арок,надгробийисаркофагов. Первые христиане заимствовали многие образы античной мифологии. Для изображения ангелов и христианских душ, готовых к воскресению, они использовали языческих амуров, вначале с крылышками (такие изображения мы видим на рельефах римских саркофагов III—V веков н. э., например в нартексе базиликиСан-Лоренцо-фуори-ле-Мурав Риме, IV в.). ВмозаикахмавзолеяСанта Костанцав Риме (306—337) изображения «детей-гениев, так мало похожих на детей» уже не имеют крыльев.
В средневековом искусстве образ христианского ангела сформировался на основе античной фигуры крылатой богини победы Виктории (у греков Ники), поэтому маленькие путти на время были забыты. В сюжете «Избиение младенцев» путти с пальмовыми ветвями мучеников в руках изображали души невинно убиенных младенцев вВифлееме. Чувственность итальянского искусства периодакватрочентоспособствовала лёгкому усвоению этого античного мотива христианской культурой. Постепенно античные эроты превращались в итальянских «путти», но уже без крыльев.
Со временем крылатые фигуры стали изображать души мёртвых, а бескрылые путти стали появляться исключительно в видедекоративногомотива. Известны и синкретичные примеры. Изображения маленьких ангелочков с крыльями инимбамивокруг головы, нечто среднее между античными амурами и христианскими ангелами, можно видеть в росписях нижней и верхней церкви Сан-Франческо вАссизи. В аллегорической фигуре, служащей одной из опор кафедры собора в Пизе, два младенца, которых держит на руках Церковь, олицетворяют учения Ветхого и Нового Заветов (Дж. Пизано, 1302—1311). В знаменитой росписи «Триумф смерти» в Кампосанто в Пизе (около 1350 г.) летящие обнажённые младенцы с факелами, опущенными вниз, символизируют смерть тела, а с факелами, поднятыми вверх, — надежду на воскресение духа.
Самые известные примеры — путти с цветочными гирляндами измайоликиработыЛуки делла Роббиа, «Путто с дельфином» (с крыльями) — скульптураАндреа Верроккьово дворикеПалаццо Веккьо(Флоренция, 1470). В иных композициях путти аллегорически представляют «суету мирской жизни» и быстротечность времени (композиции «Ребёнок, мечущий кости», «Ванитас», «Суета сует»).
ВГалерее Боргезев Риме находится необычное произведение неизвестного скульптора (1609 года), предположительно, повторение ренессансной либо эллинистической скульптуры. Оно называется «Сон», или «Спящие путти» (ит. «Putti dormienti»): три крылатых малыша, обнявшись, крепко спят на мраморной плите.
Своеобразными дополнениями картин в жанре «ню» и портретахП. П. Рубенсаявляются изображения путти — обнажённых игривых детишек, иногда занимающихся совершенно посторонними вещами, несоответствующими теме исюжету. Их появление безусловно связано с данью ренессансной традиции, восходящей к античности. Однако отчасти эта тема в творчестве Рубенса связана и с заимствованием готовых образов в трактовкеФрансуа Дюкенуа, фламандского художника, работавшего в Риме. Его путти, пухлые, с характерно крупными детскими головами, помогли установить хорошо знакомый условный барочный тип. Известно, что Рубенс писал Дюкенуа в 1640 году, чтобы поблагодарить его за присланные ему слепки путти из скульптурного надгробия Фердинанда ван дер Эйдема в церквиСанта-Мария-дель-Анимав Риме.
В XVIII веке, в эпохурококоинеоклассицизма, когда в европейском искусстве господствовал французский вкус, итальянское слово «путти» исчезло из художественного лексикона и вместо него стали использовать галантные французские названия: купидон (отлат.сupido— желание) или амуретт (фр.amourette— лёгкая, мимолётная любовь).