davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
নভারা চাল

নভারা চালভারতেপাওয়া বিভিন্ন ধরনেরধানেরমধ্যে একটি এবংওরিজাগ্রুপের একটি অনন্য শস্য। এটিকেরলেরকোন এক জায়গা থেকে উদ্ভূত, যেখানে এটি স্থানীয় হিসাবে বিবেচিত। ২০০৭–০৯ সালে, একেভৌগোলিক নির্দেশকমর্যাদা দেওয়া হয়েছিল।(সাধারণত, এই ধরনের শ্রেণিবিন্যাস গুণমান এবং স্বাতন্ত্র্যের একটি আশ্বাস নির্দেশ করে যা প্রাথমিকভাবে সংজ্ঞায়িত ভৌগোলিক অঞ্চল থেকে প্রাপ্ত।)
নভারা চালের ভাত একটি ঔষধি ভাত। আয়ুর্বেদ ও নিরাময়ের রোগে ব্যবহারের জন্য খ্যাতিমান, এটি পুষ্টি সম্পর্কে সচেতন লোকদের প্রতিদিনের খাদ্যে পরিণত হয়েছে।
এখানে প্রায় একশ জাতের ধান রয়েছে বলে মনে হয় তবে প্রায় ২০ প্রকারের বিদ্যমান রয়েছে বলে জানা গেছে। নভারা ২০টির মধ্যে একটি।
চালগুলি প্রায়শই গুঁড়ো করা হয় এবং তারপরে দুধের সাথে মিশিয়েখাদ্যশস্যহিসাবে খাওয়া হয়।
নভারা ধর্মীয়ভাবে তাৎপর্যপূর্ণ এবং কখনও কখনও মন্দিরে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়।
নভারা ধানের গাছ উষ্ণ আর্দ্র আবহাওয়া পছন্দ করে। নভারা ঔষধি ধান হওয়ায় চাষাবাদে জৈবিক সার ব্যবহার করতে হবে অন্যথায় রাসায়নিক সারের ব্যবহার করলে চালের ঔষধি গুণাগুণ এবং রোগী ও গ্রাহকদের স্বাস্থ্যের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলতে পারে। এই ধানের বীজ ১২ ঘণ্টা জলে ভিজিয়ে রাখা হয় এবং তারপরে বাইরে নিয়ে যায় এবং বারু ব্যাগে শক্ত করে বেঁধে রাখা হয়, খড় দিয়ে ঢেকে রাখা হয় এবং ৩-৪ দিন অঙ্কুর উত্থিত হওয়া অবধি রাখা হয়। ইতোমধ্যে খড়ের ঢাকনার উপর দিয়ে দিনে ২-৩ বার জল ছিটিয়ে আর্দ্রতা বজায় রাখতে হয়। এই বীজ সরাসরি কর্দমময় জমিতে বপন করা হয়। বীজ ছড়িয়ে দেওয়ার আরেকটি পদ্ধতি হ'ল কিছুটা ছাই দিয়ে গরম পানিতে বীজটি ডুবিয়ে রেখে এই বীজটিকে একটি বাঁশের পাত্রে স্থানান্তরিত করে, গুজবের পাতা/তেঁতুলের পাতা এবং সেগুন পাতা দিয়ে ঢেকে রেখে কিছুটা ওজন উপরে চড়িয়ে রাখতে হয়। এখানেও জল দিয়ে আর্দ্রতা বজায় রাখতে হয় এবং ৩-৪ দিনের মধ্যে অঙ্কুর আসে এবং তার পরে বীজ বপন করা যোগ্য হয়।
নভারা ভাতের বিভিন্ন সুবিধা রয়েছে। সিদ্ধ নভারা চালের ভাত শিশুদের, বিশেষত যাদের ওজন কম তাদের দুধ ছাড়ানোর সময় খাওয়ানোর জন্য একটি ভালো খাবার। মাংসে নভারা চাল যোগ করে তৈরি করা ঝোল গর্ভবতী মহিলাদের সুপারিশ করা হয় কারণ এটি ভ্রূণের ওজন বাড়িয়ে তোলে। দুধ এবং গুল্ম দিয়ে রান্না করা নভারা ভাত, অভ্যন্তরীণ ক্ষতের চিকিৎসায় সাহায্য করতে পারে। নভারা চালের তেল সার্ভাইকল স্পনডিলোসিস, পক্ষাঘাত, রিউম্যাটয়েড আর্থ্রাইটিসের মতো ব্যথা এবং বেদনাদায়ক অবস্থার বিস্তৃত পরিসরে ব্যবহৃত হয়। আয়ুর্বেদিক চিকিৎসকরা সোরিয়াসিসের চিকিৎসার জন্য কার্যকরভাবে নভারা ধানের পেস্ট,লেপনমব্যবহার করেন। পেস্টটি ত্বকের ক্ষতের জন্যও একটি দুর্দান্ত প্রতিকার। নভারা দিয়ে তৈরি ভাতজাউবিভিন্ন রোগ প্রতিরোধে উপকারী বলে বিবেচিত হয় এবং ডায়াবেটিস রোগীদের জন্য নিরাপদ খাদ্য হিসাবেও বিবেচিত।
স্নায়ুপেশীর ব্যাধি নিরাময়ের জন্য কেরালার ঐতিহ্যবাহী ঔষধ, নভারাকিঝি তৈরিতে নভারা ভাত ব্যবহার করা হয়। সিডা (সিডা রেক্টুসা লিন) সিদ্ধ ক্কাথের সাথে এই চাল রান্না করে, সেই ভাত দুধ দিয়ে খেলে, শরীরকে নমনীয় করে তোলে, শরীরের জোড়গুলোর অনমনীয়তা দূর করে, শরীরের নালিকাগুলি পরিষ্কার করে এবং রক্ত ​​সঞ্চালনের উন্নতি ঘটায়। এটি ঐতিহ্যগতভাবে পূরণকারী পানীয় হিসাবে খাওয়া হয়, যা স্থানীয়ভাবে কারকিডাকাকানজি/ঔষধাকানজি নামে পরিচিত এবং এটি ক্লান্তি নিরাময়ে কার্যকর।
ইডিয়াপ্পাম

ইডিয়াপ্পাম(তামিল:இடியப்பம்/இடியாப்பம்,মালায়ালাম: ഇടിയപ്പം) বাস্ট্রিং হপারযাইন্দিয়াপ্পা(সিংহলা: ඉඳිආප්ප),নুল পুট্টু(তামিল:நூல்புட்டு,মালায়ালাম: നൂൽപ്പുട്ട്),নুলাপ্পাম(তামিল:நூலப்பம்/நூலாப்பம்,মালায়ালাম: നൂലപ്പം), বাওটু শাভিগে(কন্নড়: ಒತ್ತು ಶಾವಿಗೆ) ইত্যাদি বহুল নামে পরিচিত এটি ভারতের কেরালা ও তামিলনাড়ু রাজ্য থেকে উদ্ভূত একটি রান্নার পদ। এটিচালের আটাদিয়ে তৈরিনুডুলস-এর মতই হয়। এটি সাধারণত ভাপিয়ে রানা করা হয়। পদটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতেও প্রচলিত।মালয়েশিয়াএবংসিঙ্গাপুরেএকে পুত্তু মায়াম বলা হয় এবংইন্দোনেশিয়াতেএকে পুত্তু মায়াং বলা হয়।
খাদ্য ইতিহাসবিদ কে টি আচায়ার মতে,সঙ্গম সাহিত্যেউল্লিখিত আছে যে, ইডিয়াপ্পম,আপ্পাম,ইডলি,ধোসাএবং ভাদাই খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতেতামিল দেশেরপ্রচলিত খাদ্যবস্ত ছিল।কন্নড়ভাষায় রচিত লোকোপকার (১০২৫ খ্রীঃ) রান্নার বইতেও এই খাবার তৈরির পদ্ধতি এবং এর জন্য ব্যবহৃত বিশেষ ছাচ-প্রেসার যন্ত্রের উল্লেখ রয়েছে।
ইডিয়াপ্পম তৈরির মূল উপাদান হল্চালের আটা, লবণ এবং জল। ইডিয়াপ্পম তৈরির বিভিন্ন পদ্ধতি আছে।তামিলনাড়ুএবংকেরালারবেশিরভাগ অংশে প্রথমে বিশেষ পদ্ধতিতে চালের আটার সেমাই বা নুদলস তৈরি করা হয়, তারপর সেই নুদলস ভাপিয়ে ইডিয়াপ্পাম তৈরি করা হয়।তামিলনাড়ুরকঙ্গুঅঞ্চলে, চালের আটা দিয়ে তৈরি বলকে চাপ দেওয়া হয় ও ইডিয়াপ্পম তৈরি করা হয়।কর্ণাটকেরঅট্টু শাভিজ তৈরির প্রক্রিয়ার সাথে এর কিছু মিল দেখা যায়।সাধারণত প্রাতঃরাশ বা রাতের খাবারে একটি তরকারি (আলু, ডিম, মাছ বা মাংসের তরকারি বা রসম) এবংনারকেলচাটনিরসাথে ইডিয়াপ্পম পরিবেশন করা হয়। এটি কেরালারমালাবারঅঞ্চলে নারকেলের দুধ এবং চিনি দিয়ে পরিবেশন করা হয়। এটি সাধারণত দুপুরের খাবারে পরিবেশন করা হয় না।তামিলনাড়ু,কেরালাএবংশ্রীলঙ্কারঅন্যান্য অংশে, এটি বেশিরভাগই মশলাদার তরকারি বা রসম দিয়ে খাওয়া হয়। এর প্রস্তুতিতে গমের আটা ব্যবহার করলে এটি একটি বাদামী আভা দেয়।
ইডিয়াপ্পম প্রস্তুত করতে প্রথমে গরম জলের সাথে চালের আটা মেশানো হয়। ঐচ্ছিকভাবেঘিযোগ করা যায়। স্বাদ অনুসারে লবণ যোগ করতে হয়। এবার সেই চালের আটা মেখে প্রস্তুত মন্ডটিকে একটি মসৃণ আকার দিয়ে হয়। এরপর একটি বিশেষভাবে প্রস্তুতইদিয়াপ্পাম প্রেসযন্ত্র বা একটি চালনির ভেতরে সেই চালের আটার মন্ড দিয়ে পূরণ করতে হয় এবং চাপ দিয়ে নুডুলস তৈরি করে কলা পাতায় বা সরাসরি একটিইডলিস্টিমারে রাখতে হয়। ইচ্ছা হলে এতে সামান্য কোড়ানো নারকেল যোগ করা যায়। এরপর ৫-১০ মিনিটের জন্য নুদলস ভাপাতে হয়। এরপর প্রস্তুত ইডিয়াপ্পাম নারকেল ঝাঁঝরি ( পোল সাম্বোলা ) এবং নারকেলের দুধ ( কিরি হোডি ) দিয়ে পরিবেশন করা হয়।
প্রভা সিনহা

প্রভা সিনহা(জন্ম: ১৬ই এপ্রিল ১৯৫০) হলেন একজনভারতীয়চলচ্চিত্রওটেলিভিশনঅভিনেত্রী। তিনি এমন সময়ে টেলিভিশন জগতে অভিনয় করেছেন, যে সময় টেলিভিশন ধারাবাহিক ততটা জনপ্রিয় ছিল না। ১৯৯৫ সালে তিনিশোভা দেরচিতমহেশ ভাটেরস্বভিমান-এ অভিনয়ের মাধ্যমে বেশ জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন।
প্রভা সিনহা ১৯৫০ সালের ১৫ই এপ্রিল তারিখে জন্মগ্রহণ করেছেন। তিনি রায় বাহাদুর মুক্তেশ্বর প্রসাদের নাতনী। তিনি সাম্মানিক সহসমাজবিজ্ঞানেপ্রথম শ্রেণীর প্রথম হয়ে তাঁর শিক্ষা সম্পন্ন করেছিলেন। তাঁর পরিবারের বেশিরভাগ ব্যক্তি চিকিৎসক এবং আইনজীবী হওয়া সত্ত্বেও তিনি তাঁর দুই মেয়ের (বর্তমানে উভয়েমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেসফটওয়্যার প্রকৌশলী) জন্মের পরে, দুর্ঘটনাক্রমে টেলিভিশন জগতে প্রবেশ করেছিলেন। তিনি সামাজিক কাজ করতেও পছন্দ করেন।
দীপক পরাশরের বিপরীতে টেলিভিশন ধারাবাহিকস্বভিমান-এশীলাচরিত্রে অভিনয়ের জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এই ধারাবাহিকটিডিডি ন্যাশনালেরপ্রচারিত টেলিভিশন ধারাবাহিকগুলির জনপ্রিয়তার দিক থেকেশান্তিরপরেই অবস্থান করতো। এটি পরেস্টার প্লাসেপ্রচারিত হয়েছিল। তিনিইতিহাসনামক অন্য আরেকটি টেলিভিশন ধারাবাহিকে অভিনয় করেছিলেন, এটি ডিডি ন্যাশনালে প্রচারিত বালাজির প্রথম টেলিভিশন ধারাবাহিক ছিল।ইতিহাসতিন বোনের গল্পকে কেন্দ্র করে নির্মিত হয়েছিল, যাদের মধ্যে একটি চরিত্রে তিনি অভিনয় করেছিলেন। এর পরে জি টিভিতে প্রচারিতপরম্পরা-তে অভিনয় করেছেন, যেটি সিদ্ধান্ত সিনে ভিশন প্রযোজনা (মনীষ গোস্বামী) করেছিল।প্রভার আর একটি উল্লেখযোগ্য অভিনয় ছিলস্টার প্লাসেটেলিভিশন সিরিয়ালপলছিন-এ, যেটিনীনা গুপ্তাপরিচালনা করেছিলেন।এই ধারাবাহিকে তিনিঅরুণ গোভিলওমোহন ভাণ্ডারিরবিপরীতে অভিনয় করেছিলেন। অতঃপর তিনি ডিডি ন্যাশনালে প্রচারিত আওরত নামক ধারাবাহিকে অভিনয় করেছিলেন,যেটি বি আর চোপড়া প্রোডাকশনের অধীনে নির্মিত ছিল। অতঃপরজি টিভিতেপ্রচারিতজমীরনামক ধারাবাহিকে তিনি অভিনয় করেছিলেন, যেখানে তিনি বীরেন্দ্র সিং ও মোহন গোখলের বিপরীতে অভিনয় করেছিলেন।
প্রভা সিনহামাদার ৯৮নামক একটি চলচ্চিত্রে কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করেছিলেন, যেখানে তিনি বলিউডের চলচ্চিত্র তারকাজিতেন্দ্ররবিপরীতে অভিনয় করেছিলেন, এছাড়াও এই চলচ্চিত্রেরেখা,রাকেশ রোশনএবংরণধীর কাপুরঅভিনয় করেছিলেন এবং এই চলচ্চিত্রটির পরিচালনা করেছিলেন সাওয়ান কুমার। এরপরে তিনিগুড বয় ব্যাড বয়নামক চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছিলেন;যেটিসুভাষ ঘাইপ্রযোজনা করেছিলেন এবং যেখানে তিনিইমরান হাশমিরমায়ের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তাঁর অভিনীত অন্যান্য চলচ্চিত্রগুলোর মধ্যে রয়েছেঅমৃত(যেটি একটি এনএফডিসি চলচ্চিত্র ছিল) এবংআখীর(যেটিভীষ্ম কোহলিপরিচালনা করেছিলেন)।
Isabella de Geraci

Isabella de Geraci(*1226?,+1272?), fue la IX condesa de Geraci, hija deAlduino de Geraciy su esposaIsabel de Nortman, pariente suya, también conocida como Isabella Cicala, hermana de Andrea Cicala, señora de Polizzi.​
Rosalía (o Reale), su hermana mayor, según indicios fue su antecesora en el feudo de Geraci. En cualquier caso, murió sin descendencia (a pesar de su matrimonio con Galvano Lanza) y posiblemente sin haber llegado a ser investida, por lo que Isabella fue proclamada IX condesa de Geraci. En cualquier caso, su investidura fue posterior a 1240, ya que su padre Alduino otorgó testamento en 1234, muriendo antes de 1240.​
Isabella casó antes del 1258 conEnrico I de Ventimiglia, conde de Ventimiglia, del Maro y Bussana (también mencionado como Lafana, Lozana...), marqués de la Marca de los Alpes, establecido en Sicilia poco antes.​
Con este matrimonio, se produjooficialmenteel enlace entre lacasa de Altavilla(de Sicilia) y lacasa de Ventimiglia(de Liguria), que dio lugar a los Ventimiglia de Geraci, de relevante importancia para el destino de Sicilia en los siguientes siglos.
En 1252 contrajo matrimonio con su pariente​Enrico I de Ventimiglia, descendiente y heredero de lacasa de Ventimigliaen Sicilia. Se considera que dicho enlace representó el nexo de unión entre las dos casas, independientemente de los lazos de parentesco previos que ya pudiesen existir.​
Papa est en voyage d'affaires

Papa est en voyage d'affaires(Отац на службеном путу,Otac na službenom putu) est un filmyougoslaveréalisé parEmir Kusturica, sorti en1985.
Le film se situe dans laYougoslavie communistedesannées 1950, après larupture avec l'URSS. Mesa, père du jeune Malik, entretient une liaison. Sa maîtresse, lasse d’attendre qu'il divorce, cède aux avances du beau-frère de Mesa.
Au cours d’une discussion, elle rapporte à ce dernier les paroles politiquement ambiguës de son amant à propos d’un dessin de presse représentantKarl Marxtravaillant devant l’effigie de Staline.
Le beau-frère dénonce alors son rival. La famille se retrouve privée de son chef et tous ses membres présentent au petit Malik l’envoi en camp de travail comme un long voyage d’affaires...
Nomination à l'Oscar du meilleur film en langue étrangèreen1986
Oecobius putus

Oecobius putusest uneespèced'araignéesaranéomorphesde lafamilledesOecobiidae.
Cette espèce se rencontre enÉgypte, enAzerbaïdjan, duSoudanà l'Iran, enAfghanistanet enInde.
Elle a été introduite auxÉtats-Unis, auMexiqueet enAfrique du Sud.
La femelle décrite par Shear en 1970 mesure 3,15mmet le mâle 2,63mm.
Peuple Puutu Kunti Kurrama

Lepeuple Kurrama, également connu sous le nom depeuple Puutu Kunti Kurrama, est un peupleaborigène australiende la région dePilbaraenAustralie occidentale.
La langue Kurrama fait partie du groupe ngayarta de la Langues famille deslangues pama-nyunganet est étroitement liée auyinjtjiparnti. La langue esten voie de disparition, avec seulement environ 10 locuteurs restants en 2002.
Norman Tindalea estimé l'étendue de leurs terres à 9600 kilomètres carrés. Leurs limites orientales se situaient autour du mont McCrae, tandis que les limites sud touchaient le cours supérieur de Duck Creek et la partie supérieure de la rivière Hardey à Rocklea. La terre inclut une grande partie des hautsplateauxdesmonts Hamersleydans la région dePilbara.
Les Puutu Kunti Kurrama et Pinikura, qui sont deux peuples distincts mais apparentés, ont déposé une demande conjointe de reconnaissance pour leurs terres ainsi qu'un espace commun. Leurs droits sur des terres et des eaux couvrant environ 10 888kmd'une zone entreOnslowetTom Price(mais n'atteignant aucun des deux endroits), ont été reconnus le 2 décembre 2015, dans la décisionn ° 1 et n ° 2 contre l'État d'Australie occidentale.
L'initiation Kurrama exigeait que les jeunes subissent à la fois lacirconcisionet lasubincision.
Bien que chaque groupe soit distinct, les peuples Kurruma et Pinikura observent des lois et des coutumes communes, et partagent et protègent une grande partie des mêmes terres et ressources. Les peuples Puutu Kunti Kurrama et Pinikura, bien que de groupes linguistiques différents, sont représentés par la PKKP Aboriginal Corporation dans l'administration de leurs terres traditionnelles. Burchell Hayes est le porte-parole de la corporation.
Le peuple Puutu Kunti Kurrama, en alliance avec les Pinikura a été bouleversé par la destruction d'un site sacré et patrimonial sous la forme d'une grotte dans la gorge de Juukan par le géant minierRio Tintoen mai 2020. Cette destruction est très médiatisée et conduit à la démission en septembre du patron de Rio Tinto, le FrançaisJean-Sébastien Jacques, et de deux autres hauts dirigeants. À la suite de cet accident, en 2022, Rio Tinto crée une fondation pour et avec les aborigèneset ceux-ci décident de cogérer les compagnies minières enAustralie-Occidentale.
Puttu

Ilputtu(da pronunciareˈputtu) opittu(malayalam:പുട്ട്;tamil:புட்டு;lingua kannada:ಪುಟ್ಟು;lingua sinhala:පිට්ටු), ovvero "porzionato" in malayalam, è un piatto consumato acolazioneinKerala, in alcune aree delKarnatakae nelloSri Lanka.
Ilputtuè un cilindro a base dicoccoerisomacinati e cotti al vapore. A volte, ilputtucontiene un ripieno che può essere salato o dolce. Viene spesso speziato con ilcuminoservito con vari contorni fra cuizucchero di palma,curryaiceciobanane. Ilputtuviene preparato aggiungendo lentamente dell'acqua nel riso macinato fino a quando l'alimento ottiene la consistenza ideale. Viene quindi speziato, modellato e cotto a vapore assieme al cocco grattugiato.
Necropoli di Puttu Codinu

Lanecropoli di Puttu Codinu("pozzo di roccia") è un sito archeologico situato nel comune diVillanova Monteleone,provincia di Sassari, in prossimità dellastatale 292che conduce aMonteleone Rocca Doria.
Nel sito è stata rinvenuta unanecropolicon novetombeipogeiche, in una zona conrocceaffioranti sul terreno circostante. Le tombe sono state ritrovate casualmente in occasione di recenti lavori di scavo. Si ritiene che si sia cominciato ad utilizzare il sito dalNeoliticorecente (3500 a.C.).
Le più interessanti sono le tombe numero VIII e IX, per l'ampiezza e le soluzioni costruttive adottate. Nella tomba numero VIII è stato rinvenuto un idoletto dicalcitee di fattezze femminili. Sono stati anche rinvenuti frammenti fittili e qualche punta di freccia.
Nelle tomba numero VI è stata rinvenuta unamonetapunicainbronzo.
Olahan Kerala

Masakan Keralaminangka gaya kuliner sing asale ingKerala, sawijining wilayah ing sisih kidul India. Masakan Kerala nawakake macem-macem panganan vegetarian lan non-vegetarian sing disiapake nggunakakeiwak,unggaslandaging abangkanthi nasi sing diiringi khas.Lombok,godhong kari,klapa,wiji sawi,kunir,asam jawa, lanasafoetidakabeh asring digunakake.
Salah sawijining masakan Kerala tradisional yaiku vegetarian lan diarani Keralasadhya, yaiku perjamuan rumit sing disiapake kanggo festival lan upacara. Sadhya kursuslengkap, sing kasusun saka beras kanthi udakara 20 iring-iringan lan panganan cuci mulut, yaiku panganan upacara Kerala sing dipangan biasane ing acara perayaan kalebu perkawinan, Onam lan Vishu . Dadi ing godhongpisang.
Amarga warisan dagang sing sugih, suwe-suwe macem-macem panganan Kerala pribumi wis dicampur karo panganan asing kanggo diadaptasi karo selera lokal.Kelapatuwuh akeh ing Kerala, mula klapa parut lan santen biasa digunakake kanggo nglukis lan menehi rasa.
Pesisir Kerala sing dawa lan akeh kali nyebabake industri mancing sing kuwat ing wilayah kasebut, nggawe panganan laut minangka panganan sing umum. Beras thukul akeh banget lantapioka. Iki minangka bahan pati utama sing digunakake ing panganan Kerala.
Wis dadi wilayah produksi rempah-rempah utama pirang-pirang ewu taun, wilayah kasebut asring nggunakake mrica ireng, kapulaga, cengkeh, jahe, lan kayu manis. Kerala uga duwe macem-macem panganan sarapan kayataidli,dosa,appam,idiyappam,puttu,lanpathiri.
푸투 (남아시아 음식)

푸투(말라얄람어:പുട്ട്,타밀어:பிட்டு,칸나다어:ಪುಟ್ಟು)는케랄라 주에서 비롯된 음식이다. 푸투는 말리얄람어로 "분열된" 것을 의미한다. 그것은 코코넛과 겹친 지층 쌀의 찐 실린더로 만들어진다.인도케랄라 주와스리랑카의 많은 지역에서 매우 인기가 많다.피투로도 알려져있다. 푸투는 야자 설탕이나병아리콩커리또는바나나와 같은 반찬이 제공된다.바트칼에서 푸투는 기와 설탕 또는파야와 같은 반찬을 제공한다.
이들리

이들리(힌디어:इडली;구자라트어:ઈડલી;칸나다어:ಇಡ್ಲಿ;타밀어:இட்லி,텔루구어:ఇడ్లీ;펀자브어:ਇਡਲੀ)는인도남부의 요리이다.발효된우라드콩과 쌀로 만들어쪄먹는다.
Мел путтах бемох

Мел путтах бемох—индийскийдвуручныймеч.
Впервые упоминается в трактатак XVI века «Ниханг-нама» и «Нуджум ал-Улум». Сохранилось несколько экземпляров подобных мечей. Один из них имеет общую длину 165 см и длину клинка — 118 см. Рукоять разделена на две части, каждая из которых снабжена чашевидной гардой.Клинокдостаточно узкий, схож с клинкомшпаги.
По мнению Р. Элгуда, эти мечи возникли в XVI веке, возможно, под влиянием немецкихцвайхандеров, а позднее были вытеснены оружиемкханда. Однако, как отмечает К. С. Носов, мел путтах бемох имеет важное отличие от европейских двуручников — узкий и сравнительно лёгкий клинок, что было не столь эффективно для нанесения рубящих ударов.
Селиванов, Дмитрий Алексеевич

Дми́трий Aлексе́евич Селива́нов(25 марта1964 года, Новосибирск —22 апреля1989 года, там же) —советскийрок-музыкант, гитарист-импровизаторизНовосибирска. Участник групп «Калинов мост», «Путти», «Гражданская оборона». Основатель и лидер группы «Промышленная архитектура», существовавшей с июня 1988 года до его смерти.
Проявил интерес к гитаре с одиннадцати лет. Начал свою творческую деятельность в 1979 году. В начале 1980-х играл в группе «Присутствие». Вместе сДмитрием Ревякинымв 1984 в Новосибирске основал группу «Здоровье», просуществовавшую около года. После этого Ревякин создал группу «Равноденствие», в 1986 году переименованную в «Калинов мост». Гитаристом группы снова стал Дмитрий Селиванов, однако из-за разногласий с Ревякиным он вскоре покинул «Калинов мост». Примерно в то же время в качестве лидер-гитаристаучаствовал в группе «Путти». В середине 1980-х вместе сНиколаем Катковым (Кока)играл в проекте «Димакок», который представлял собойавангарднуюиэкспериментальную музыку. Селиванов играл на трубе (в песне «Районный депутат»), на скрипке (в неопубликованной композиции «На красном утесе»), накладывал вокал на мелодию изфильма «Кабаре»(«Дается план») и пел несколько блюзов на английском языке. Сотрудничая с Катковым, Селиванов пытался взять «ортодоксальное мышление среднего советского человека и довести все эти заплесневелые идеи до некой степени абсурда — то есть играть совершенно страшную, монотонную музыку».
Селиванов участвовал в группе «Шифер», образовавшейся вНовосибирском Академгородке. Сотрудничал сДмитрием Радкевичемв 1985-86 годах. В апреле 1988 года знакомится с проектом «Коммунизм»Егора Летова, Олега Судакова и Константина Рябинова. Песня Flying Home (The Birds of Paradise), исполненная Селивановым, вошла в альбом «Хроника пикирующего бомбардировщика» (1990). Весной 1988 года Селиванов играл в «Гражданской обороне» сЕгором ЛетовымиЯнкой Дягилевой, затем в июне создал собственный проект «Промышленная архитектура», который, по его замыслу, должен был играть музыку, представляющую собой смесьиндастриалаипост-панка. Состав группы на момент участия в ней Селиванова был таким: Олег Чеховский — бас, Ринат Вахидов — ударные, Евгений Скуковский — клавишные. В «Промышленной архитектуре» Селиванов писал музыку и тексты, пел и играл на гитаре. Единственный альбом группы получил название «Любовь и Технология» (был издан только в 2001 году, до того имел неофициальное хождение на аудиокассетах). После смерти Дмитрия Селиванова «Промышленная архитектура» продолжила своё существование под именем «Мужского танца».
Вечером 22 апреля 1989 года Дмитрий Селиванов пришёл в зданиеНЭТИв гости к группе «А’МБЕ», которая репетировала в одной из комнат корпуса № 2, где-то около семи вечера он поднялся, сказал «Ну ладно, у меня тут ещё делo в конце коридора» и вышел, прихватив с собой шарф. Повесился на трубе. 3 июня 1989 года вДК Чкаловасостоялся концерт, посвященный его памяти, на котором выступали «Гражданская оборона» иЯнка Дягилева.
Похоронен наКлещихинском кладбищеНовосибирска.
Смерть Селиванова упоминается в песнеЕгора Летова«Вершки и корешки» («Музыкант Селиванов удавился шарфом»).
Селиванову посвящены песни:
කුරහං

කුරහංහෙවත්කුරක්කං(ඉංග්‍රීසි:Finger millet, African millet, ragi, koracan) යනුධාන්‍යයක්ලෙසආසියාවහිසහඅප්‍රිකාවහිවගාකරනවාර්ශික බොගයකි.ඉතියෝපියානු උස්බිම්මෙහි නිජබිම ලෙස සැලකේ.
කුරහං හෙවත් කුරක්කං 100 g ක පහත සඳහන් පෝෂක ප්‍රමාණ අඩංගුවේ
රොටී: පොල් සමග අනා කබලේ පුච්චා
තලප: A thick dough made of ragi by boiling it with water and some salt until like a dough ball, it is then eaten with a very spicy meat cury and is usually swallowed in small balss than chewing.
පිට්ටු: Made with Kurakkane powder together with coconut grating and steamed in a cylindrical steamer. .
黎明弥撒 (菲律宾)

黎明弥撒（菲律賓語：Simbang Gabi，读音：/sim.ˈbʌŋ.ˈɡʌ.ˌbi/），也译作夜间弥撒（Night Mass），是菲律宾天主教徒为迎接圣诞节而举行的为期9天（英语：Novena）的弥撒系列活动。黎明弥撒从12月16日持续到24日，每天举行，时间从凌晨3:00到5:00不等。黎明弥撒的最后一天，即圣诞前夕举行弥撒被称为“公鸡弥撒”（Misa de Gallo）。在黎明做弥撒这一特殊的弥撒模式历经数百年的传承演化后，成为了菲律宾天主教文化的独特习俗之一。
黎明弥撒起源于1669年西班牙殖民时期，是菲律宾文化的一个独特特色。一般来说，在前西班牙殖民地举行的九日敬礼（如拉斯波萨达斯）会在傍晚举行，而菲律宾是一个以水稻、椰子和甘蔗种植园而闻名的农业国家，日出而作、日落而息的菲律宾农民们在晚间参加弥撒时已经疲惫不堪，天主教神父为了那些在日出前就开始在田里工作的农民能参加弥撒而做出了妥协性的调整，在天亮之前，也就是人们出门耕作之前，举行黎明的弥撒。1680年到1689年间，圣座颁布了一项教令，禁止包括西班牙、亚速尔群岛和墨西哥等地区使用本土语言唱只能在脱利腾弥撒的开始和结束时唱诵的赞美诗，黎明弥撒一度因此中止，直至马尼拉大主教（英语：Archbishop of Manila）费利佩·帕尔多（英语：Felipe Fernandez de Pardo）去世后，神父们才恢复了黎明弥撒的活动。到了19世纪初，黎明弥撒历经演变传承，最终成为了菲律宾文化的一个重要传统。
1953年，第一届菲律宾主教会议（英语：Plenary council）召开，会议请求罗马教廷批准黎明弥撒活动继续开展，教廷批准了主教会议的请求。1961年，教廷对黎明弥撒活动颁布特别许可（英语：Indult）其延续下去的命令。2019年12月15日，教皇方济各在梵蒂冈城的聖伯多祿大殿为菲律宾主持了黎明弥撒的庆祝活动，这是历史上教皇首次主持菲律宾的弥撒活动。
黎明弥撒通常在清晨四点钟开始，从礼仪上讲，黎明弥撒是一系列为纪念圣母玛利亚而举行的敬礼仪式，白色是唯一被授权用于九日敬礼期间举行的弥撒的典礼色（英语：Liturgical colours），而在这一天中举行的其他弥撒则使用紫色，因为黎明弥撒之外的时间被认为是将临期的一部分。在九日祷告期间的周日，虽然礼仪和专用经文与礼拜日的礼仪一致，但典礼色仍然是白色。菲律宾人以极为庄严的态度庆祝黎明弥撒，并会在黎明弥撒期间唱诵《荣归主颂》，黎明弥撒之外的时间则禁止演唱该颂歌。教皇思道五世曾下令，由于菲律宾地区那段时间是收获的季节，农民需要在弥撒后立即下田工作，因此必须在日出前举行弥撒，农民需在礼仪结束后立即返回田里干农活。第9天凌晨，即平安夜那一天的黎明弥撒又被称作“公鸡弥撒（英语：Misa de Gallo）”，在这一天，人们会重演圣若瑟和圣母玛利亚寻找耶稣诞生之所的场景。
在菲律宾民间有一个广为人知的传说，如果一个虔诚的信徒完成了全部九天的黎明弥撒，上帝可能会应允九日敬礼中信徒所提出的部分祈求。黎明弥撒也可以在购物中心内的开放空间庆祝，但马尼拉总教区不鼓励在购物中心举行弥撒，除非购物中心内设有自己的小圣堂。庆祝传统的脱利腾弥撒的团体为了让信徒有机会体验西班牙殖民时代庆祝黎明弥撒的方式，也会在烛光下庆祝黎明弥撒，并使用当地创作的、有数百年历史的礼仪和专用经文。在海外的菲律宾人也会在黎明弥撒的这几天聚集在一起庆祝这一盛大的节日。
弥撒结束后，菲律宾人会购买并在教堂庭院现做现售的节日美食作为早餐，如菲律宾稀饭（英语：Arroz caldo）、比宾卡、菲式紫米糕（英语：Puto bumbong）和蘇曼糕（英语：suman）等米制品，并与热巧克力、萨拉巴特（salabát，当地的一种姜茶）或八打雁咖啡（英语：Kapeng Barako）等饮料搭配食用，亦有拉蒂克（英语：Latík）、鸡蛋卷和手指饼干等零食售卖。
Uraro

Uraró, also known asararóorarrowroot cookies, areFilipinocookiesmade fromarrowrootflour. They have a dry and powdery texture and are usually flower-shaped. They originate from theTagalog peopleof southernLuzon, particularly in the provinces ofLaguna,Quezon, andMarinduque.
The name is derived fromuraró(alsoararó,araru,aroru, oraruru), theTagalogandSpanishcommon name of the maranta arrowroot,Maranta arundinacea, the source of the flour.It is also calledgalletas de Lilio(Spanishfor 'Liliw biscuits'), after the town ofLiliwinLaguna, where it is a regional specialty.
Traditionaluraróproduction is labor-intensive, starting with the harvesting of arrowroots. The roots are washed and then crushed with a stone on a slab of hardwood in a process known aspag-ilod. The liquid resulting from this process is collected and then undergoes a second process, thepinapatining, wherein it is allowed to sit until the water separates from the starch. The water is poured off and the starchy mass is kneaded to extract more water. Finally the starch is dried and sieved throughkatsa(muslin) to produce the flour. The entire process takes an entire day. The flour is then mixed with renderedlard, duck egg yolks, sugar, and milk. They are then baked in apugon, the traditional Filipino clay ovens.
Modernuraró, however, are usually made from arrowroot flour, sugar, milk, margarine (or butter), and eggs. In some cases, arrowroot flour is even substituted withtapioca flourorrice flour, resulting in poorer quality cookies.Urarócan also be modified with other ingredients likecoconut creamormaple syrup. Both of these versions usually lack the melt-in-the-mouth quality of traditionalurarómade with pure arrowroot flour and lard.
Uraróare traditionally sold in cylindrical stacks wrapped in coloredcrêpe paper(papel de Japon).Uraróare similar in texture and are sometimes confused withputo seco, another powdery Filipino biscuit. Buturaróare not as dry asputo secoand have a milky and buttery taste.
Puck (město)

Puck(polská výslovnost[put​͡sk]IPA, jménokašubskyPùck,německyPutzig,lotyšskyPucka) je město v severnímPolskuvokrese PuckvPomořském vojvodstvíuPucké zátokyvBaltském moři. Má rozlohu 4,9 km² a 11 343 obyvatel (2008). Je jedním z centerkašubskékultury.
Po obnovenísamostatného Polskapo první světové válce se Puck stal jediným polským přístavem na vyústění koridoru kBaltskému mořimeziNěmeckemaSvobodným městem Gdaňsk. Roku 1920 se zde proto slavil symbolický „Sňatek Polska s mořem“. Teprve posléze byl jižně vybudován větší přístav vGdyni.
SpaceIL

SpaceILje izraelská organizace založená v roce 2011, která se zúčastnila soutěžeGoogle Lunar X Prize(GLXP) o přistáníkosmické sondynaMěsíci.
SpaceIL úspěšně vypustila sonduBeresheet22. února 2019 v 01:45UTC; naoběžnou dráhuMěsíce se dostala 4. dubna 2019 ve 14:18 UTC. Dne 11. dubna 2019 se během přistávací procedury vyskytl v posledních minutáchletuproblém. Došlo ke ztrátě komunikace se sondou, která trvala dostatečně dlouho na to, aby selhal brzdný proces, a zřítila se napovrch Měsíce.Mise zahrnovala plány na měřenímagnetického poleMěsíce v místě přistání, nesla laserovýretroreflektora „časovou kapsli“ obsahující analogové a digitální informace, vytvořené nadacíArch Mission Foundation. Beresheet byla první izraelskou sondou, která se vydala za oběžnou dráhu Země, a byla prvním soukromě financovaným aparátem, který se pokusil přistát na Měsíci.Ačkoli se sonda zřítila,Izraelse stal sedmou zemí, která se dostala na oběžnou dráhu Měsíce,a čtvrtou zemí poSovětském svazu,Spojených státechaČíně, která se pokusila o měkké přistání na Měsíci.
Dva dny po neúspěšném pokusu o měkké přistání na Měsíci oznámila organizace plány na druhý pokus,Beresheet 2.
SpaceIL byla založena jakonezisková organizace, která chce podporovatvědeckéatechnickévzdělávánív Izraeli.Její celkový rozpočet na misi se odhaduje na 95 milionů dolarů, které poskytl izraelský miliardářMorris Kahna dalšífilantropové, jakož iIzraelská kosmická agentura(ISA).
Dne 13. dubna 2019 organizace oznámila plány na druhý pokus o přistání na Měsíci,Beresheet 2,ale 26. června 2019 ve svém prohlášení uvedla, že druhá mise nebude zaměřena na Měsíc, ale na jiný blíže nespecifikovaný objekt.
Dne 5. února 2020 byl výkonným ředitelem organizace jmenován Šim'on Sarid. V této funkci bude řídit misi Beresheet 2.
V tomto článku byly použitypřekladytextů z článkůSpaceILna anglické Wikipedii aSpaceIL‎na hebrejské Wikipedii.
Invaze Izraele do Pásma Gazy (2023)

Invaze Izraele do Pásma Gazybyla zahájena večer 27. října 2023 vstupemIzraelských pozemních sildoPásma Gazys cílem zničit a svrhnoutHamás.Je součástíválky Izraele s Hamásem.
Před zahájením invaze byly útoky na Pásmo Gazy prováděnyizraelským letectvemanámořnictvem.
Ráno 7. října 2023 zahájili bojovníci Hamásu kombinované raketové ostřelování izraelského území a pozemní útok proti vojenským a civilním cílům v Izraeli. V reakci na útok deklaroval Izrael Hamásu válku,vyhlásil mobilizaci 300 000 rezervistů a začal přesouvat vojáky do blízkosti hranic s Pásmem Gazy.
Před začátkem invaze vyzval Izrael všechny lidi žijící severně odVádí Gaza, aby se evakuovali na jih. PodleOSNdala izraelská armáda na evakuaci 24hodinovou lhůtu, zatímco mluvčí izraelské armády lhůtu neupřesnil.V reakci na izraelskou výzvu Hamás uvedl, aby občané zůstali ve svých domovech.Některé humanitární organizace uvedly, že doba na evakuaci byla příliš krátká, a že nebylo možno informovat občany Pásma Gazy elektronicky kvůli nedostatku elektřiny.Mimo jiné shazoval Izrael letáky s příkazem k evakuaci.V letácích shozených 21. října stálo: „Naléhavé varování! Obyvatelům Gazy: Vaše přítomnost na sever od Vádí Gaza ohrožuje vaše životy. Každý, kdo se rozhodne zůstat na severu Pásma Gazy, může být považován za příslušníka teroristické organizace“.
V noci napadlyIzraelské obranné síly(IOS) více než 250 cílůHamásua zabily velitele západního praporu Chán Júnis Midhata Mabašíra.Nočních bojů se mimo jiné zúčastnila36. divize, která zaútočila na cíle Hamásu ve čtvrti Šudžá'ja vGaze,a elitní jednotka námořnictvaŠajetet 13, která při odstřelování jihu Pásma Gazy zničila infrastrukturu námořnictva Hamásu.
Na tiskové konferenci oznámil mluvčí Izraelských obranných silDani'el Hagari, že Hamás dle zpravodajských služeb umístil sídlo nejvyšších představitelů organizace pod nemocnici aš-Šifá v Gaze s cílem zamezit útokům.
Během večera provedly IOS dělostřeleckou palbu na pozice Hamásu na jihu a severu Pásma Gazy. Mimo jiné byly do pásma poslány tanky a buldozery. Podle Palestinců operovaly v oblasti poblíž městaBajt Hánúna východně od uprchlického táboraBurajdž.
Pěchota, obrněné a ženijní jednotky v doprovodubezpilotních letounůa vrtulníků zaútočily na odpaliště protitankových raket.
V tomto článku byly použitypřekladytextů z článků2023 Israeli invasion of the Gaza Stripna anglické Wikipedii aהלחימה ברצועת עזה במלחמת חרבות ברזל‎na hebrejské Wikipedii.
Secos e Molhados

Secos e Molhadosest ungroupe de musiquebrésilienfondé en1971àSão Paulo.
Le groupe est formé àSão Pauloen 1971 parNey Matogrosso,João Ricardo(pt)et Gérson Conrad. Le premier album du groupe sort en 1973et rencontre un vif succès en se vendant plus de 700 000 copies au Brésil. Le deuxième disque, sorti l'année suivante, est aussi très bien reçu. Peu après à la suite de divers désaccords le groupe se sépare, les membres poursuivent des carrières solos. João Ricardo relance le groupe à plusieurs reprises avec de nouveaux musiciens.
Zacharie (Michel-Ange)

LafresqueduprophèteZacharie(360 × 390cm) a été réalisée parMichel-Angevers 1508. Elle fait partie de la décoration duplafond de la chapelle Sixtine, dans lesmusées du VaticanàRome, commandée parJules II.
Michel-Ange a commencé à peindre lestravéesde la voûte en commençant près de la porte d'entrée utilisée lors des entrées solennelles du pontife et de son entourage dans la chapelle, pour terminer par la travée au-dessus de l'autel. Par conséquent,Zacharie, qui est immédiatement au-dessus de la porte, est l'une des premières figures à être réalisée.
Avant la restauration, la figure du prophète a subi de nombreuses repeints, dont notamment l'intervention auXVIIIsiècle d'Alessandro Mazzuoli. Une étude au fusain de la tête du prophète, mais avec un profil très différent, est conservée dans lecabinet des dessins et des estampesdumusée des OfficesàFlorence.
Zachariefait partie de la série desVoyants, placés sur de grands trônes architecturaux installés sur des pédicules. Chacun d'eux est flanqué d'un couple de jeunes assistants et se tient dans un grand siège de marbre, entre deuxsemellesavec de fauxhauts-reliefsdeputtidisposés par paires, dans diverses positions. Leur nom (en l'occurrenceZACHERIAS) est écrit sur un cartouche tenu par un putto, situé sous la plate-forme à la base du trône, à part celui deZacharie, sous lequel se trouve le blason desDella Rovere.
Zacharieest représenté la partie supérieure du torse et la tête de profil, avec l'intention de feuilleter un grand écrit prophétique, dans une attitude calme et absorbée qui n'a pas le dynamisme des autres personnages de la même série. Sa robe est jauneocre, avec un manteau vert clair sur les jambes qui, tourné sur l'épaule, montre la doublurerouge cramoisie.Michel-Ange a fait quelques petitsrepentirs, réparés à la fresque (partie inférieure de la manche), au «mezzo fresco» (agrandissement de la tunique jaune près de l'épaule et du dos), eta secco(sur le cou).
Derrière lui, deux enfants regardent aussi vers l'ouvrage, peints avec unglacistrès doux, particulièrement gracieux dans les cheveux. Ils ont été exécutés en un seul « jour ».
La présence de Zacharie au-dessus de la porte s'explique par son rôle de prophète par excellence de laSemaine sainte(« Jérusalem ; voici, ton roi vient à toi; il est juste et victorieux, humble et monté sur un âne » :Zc9, 9), en référence aux rites qui ont lieu dans la chapelle lors de cette fête, et donc  il est solennellement placé à l'endroit où le pape fait son entrée. Cette signification est réaffirmée par le prophète qui est du côté opposé, au-dessus de l'autel, c'est-à-direJonas, qui préfigure communément le Christ ressuscité à la suite de son salut du ventre de la baleine au bout de trois jours.
Liste de ranchos en Californie

Cesconcessions de terres californiennesont été faites par les autorités espagnoles (1784–1810) et mexicaines (1819–1846) deLas Californiaset d'Alta Californiaà des particuliers, avant que la Californie ne fasse partie desÉtats-Unis d'Amérique. Sous l'Espagne, aucune propriété foncière privée n'était autorisée, de sorte que les subventions s'apparentaient davantage à des baux gratuits. Après l'indépendance du Mexique, les concessions espagnoles sont devenues de véritables concessions foncières. Après laguerre américano-mexicaine, le traité de 1848de Guadalupe Hidalgoprévit que les concessions de terres seraient honorées.
De 1773 à 1836, lafrontièreentre la Haute-Californie et laBasse-Californieétait à environ 30 miles au sud de lafrontièreentre leMexique et les États-Unis, tracée par letraité de Guadalupe Hidalgoqui mit fin à laguerre américano-mexicaineen 1848.
Sous les réformes constitutionnelles deSiete Leyesde 1836, les territoires d'Alta California et de Baja California ont été regroupés en un seul «département» deLas Californias, avec un seul gouverneur. Cependant, aucune des concessions de rancho près de l'ancienne frontière ne fut accordée après 1836, de sorte qu'aucune d'entre elles ne chevauchait la frontière territoriale d'avant 1836.
Le résultat final du changement des frontières est que certains des ranchos de cette liste, créés par des gouverneurs d'avant 1836, sont situés partiellement ou entièrement dans un ruban de 30 miles de large de l'ancienne Alta California qui se trouve maintenant au Mexique plutôt que dans l'État américain de Californie. Étant donné que ces ranchos sont restés au Mexique, dans l'État mexicain actuel deBasse-Californie, les subventions ne furent pas soumises à l'examen de la Commission des terres publiques, à l'exception deRancho Tijuanqui affirma qu'une partie de ses terres se trouvaient du côté américain de la frontière.
Kittu Puttu

Kittu Puttu(pronunciation) is a 1977 IndianKannada-languagecomedy dramafilm directed byC. V. Rajendranand produced byDwarakish. The film starsVishnuvardhan,Dwarakish,Manjula, K. Vijaya andVaishali Kasaravalli.The film was widely appreciated for its songs and story upon release. The songs tuned byRajan–Nagendrawere huge hits.
The movie is a remake of 1967 Tamil movieAnubavi Raja Anubaviwhich was also earlier remade in Hindi in 1973 asDo Phool.Kittu Puttuwent on to also inspire the 1993 Hindi movieAankhen.The Tamil movie was also remade in Marathi asChangu Mangu(1990) and had one of the characters singing a Kannada songNaa Ninna Jeeva Ramannawhich comes at the same sequence asMaatonda Heluvein this movie.
The dual role played byNageshwas reprised byMehmoodin the Hindi version and byDwarakishin the Kannada version. Earlier, the triple role played by Nagesh inPanakkara Kudumbamwas reprised by Mehmood in the Hindi version (Humjoli) and by Dwarakish in the Kannada version (Bhale Huduga).
The music of the film was composed byRajan–Nagendraand lyrics written byChi. Udaya Shankar. The song "Nille Gowramma" and "Kaalvannu Thadeyoru" were received extremely well. The latter song was reused retaining the same lyrics and tune in the filmApthamitra(2004) by music directorGurukiran.
Aankhen (1993 film)

Aankhen(transl.Eyes) is a 1993 IndianHindi-languageaction comedy filmdirected byDavid Dhawanand written byAnees Bazmee. It starsGovinda(in a double role),Chunky Pandey,Raageshwari,Ritu Shivpuri,Shilpa Shirodkar,Kader Khan,Sadashiv Amrapurkar,Shakti KapoorandRaj Babbar. Along with Govinda, Kader Khan and Raj Babbar also play double roles.
It was thehighest-grossing Indian filmof 1993.It was  remade in Telugu asPokiri Raja(1995).
The film was reported to have been inspired by the 1977 Kannada movieKittu Puttuwhich itself was inspired by the 1967 Tamil movieAnubavi Raja Anubaviwhich had earlier been remade in Hindi in 1973 asDo Phool. It is also adapted from Marathi filmChangu Mangureleased in 1990.
At the39th Filmfare Awards, the film received 4 nominations -Best Film,Best Director(Dhawan),Best Actor(Govinda) andBest Comedian(Khan), but failed to win in any category.
Hasmukh Rai  has a problem. As a matter of fact, two problems — his two sons: Munnu and Gulshan "Bunnu". The brothers are notorious slackers up to no good, and involved in elaborate practical jokes. It comes to Hasmukh's attention that his sons have been lying to him about their college grades — in studies and sports — and have been failing exams for the last three years. As a result, they are kicked out of college and, ultimately, their home. Later, one of their practical jokes gets out of hand, and Bunnu disappears, presumed dead. Munnu gets involved in the conspiracy of killing Bunnu. Meanwhile, from a small Indian village, Bunnu's identical cousin, Gauri Shankar, arrives in town. He is mistaken for Bunnu which leads to hilarious misunderstandings and constant uproar.
The lyrics were written byIndeevar. Vocals for Govinda were supplied byKumar Sanu, and for Pandey byMohammed AzizandSudesh Bhosale.
The songs are as follows:
The film was1993'sbiggest Bollywood hitand ran in the theaters for 12 weeks. The domestic distribution share was₹38.5croreagainst a₹5.96 crorebudget. The film had a net income of₹35.5 crore, and grossed₹45.85 crore($8.2 million).
39th Filmfare Awards:
مالايالي

المالايالي(بالإنجليزية:Malayali)‏ (تنطق أيضًاMalayalee،) هو المصطلح المستخدم في الإشارة إلى المتحدثين الأصليين باللغة المالايالامية التي نشأت في ولايةكيرلاالهندية. ومصطلح مالايالي ذو طابع لغوي، إلا أنه في الآونة الأخيرة توسع تعريفه ليشمل جميع المهاجرين من نسل المالاياليين الذين يحتفظون بجزء من التقاليد الثقافية المالايالية حتى وإن لم يكونوا من المتحدثين الدائمين بهذه اللغة. تعود أصول الشعب المالايالي إلى ولاية كيرلا ومع ذلك توجد أعداد لا يستهان بها منهم في أرجاء أخرى من الهند والشرق الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية. ووفقًا للإحصاءات الهندية لسنة 2001، يبلغ عدد الناطقين بالمالايالية 30803747 متحدثًا أصليًا في كيرلا،بنسبة تبلغ 96,7 في المئة من تعداد هذه الولاية. ولهذا السبب تستخدم كلمةأبناء كيرلاكثيرًا بنفس المعنى، رغم عدم معرفة المقصود بها تحديدًا.
وفقًا للإحصاءات الهندية لسنة 2001، يبلغ عدد الناطقين بالمالايالية 30803747 متحدثًا أصليًا في كيرلا، بنسبة تبلغ 93,2 في المئة من إجمالي عدد المتحدثين بها في الهند كلها وبنسبة تبلغ 96,7 في المئة من إجمالي تعداد سكان الولاية. وهناك أعداد إضافية تقدر بـ 701673 (2,1 في المئة من العدد الإجمالي) في ولايةكارناتاكا(Karnataka) وأخرى تبلغ 755705 (1,7 في المئة) في ولايةتاميل نادو(Tamil Nadu) و406358 (1,2 في المئة) في ولايةماهاراشترا(Maharashtra). ويبلغ عدد المتحدثين بالمالايالامية في لاكشادويب (Lakshadweep) نحو 51100 بنسبة 0,15 في المئة فقط من العدد الإجمالي، ولكن بنسبة 84 في المئة من تعداد سكان لاكشادويب. وعلى وجه العموم، يشكل المالاياليون نسبة 3,22 في المئة من إجمالي تعداد سكان الهند لسنة 2001. ومن بين إجمالي المتحدثين بالمالايالامية البالغ عددهم 33066392 سنة 2001، يتحدث منهم 33015420 بلهجات فصيحة بينما يتحدث 19643 لهجةييرافا(Yerava) ويتحدث 31329 لهجات مختلفة إقليمية وغير فصيحة منهاالإيراندانية.وبحسب بيانات إحصاء سنة 1991، يتحدث 28,85 في المئة من إجمالي المتحدثين بالمالايالية في الهند لغة ثانية بينما يتحدث 19,64 في المئة منهم ثلاث لغات فأكثر.
يمكن التعرف على التكوين الثقافي للمالاياليين بدءًا من انتمائهم (في القرن الثالث تقريبًا من العصر الحاضر) إلى حقبة تاريخية محددة بدقة تعرف باسمتاميلاكام(Tamilakam) التي اتسعت لتشمل مملكة تشيرا (Chera)وتشولا (Chola) وبانديا (Pandya) والساحل الجنوبي لولايةكارناتاكا. وبعد ذلك، عندما وصلت الطوائف العرقية الأخرى مثل نامبوثيريس (Namboothiris) أخذت تتشكل ثقافات مختلفة. ثم أخذت ثقافتهم في الانفتاح بمرور مئات السنوات من الاحتكاك بالثقافات الأجنبية مثل المجتمعاتالسوريةواليهوديةوالعربيةوالبرتغالية والإنجليزية التي ترك كل منها أثرًا لا ينكر.وغالبًا ما كانت هذه المجتمعات الأجنبية تقيم في كيرلا وتخالط السكان المحليين مما أسفر عن طوائف عرقية مختلفة منها يهود كوتشين (Cochin Jews) ومابيلا (Mappila) ومالابار ناسرانيس السوريون (Syrian Malabar Nasranis) والهنود الإنجليز (Anglo Indian).
أيام الماعز

أيام الماعزهي رواية باللغةالمالايالاميةلعام 2008 للمؤلف الهنديبنيامين. تدور أحداثها حولعاملمهاجرمالاياليتعرض للإساءة والتعذيب فيالمملكة العربية السعودية، ليعمل راعٍ للماعز ضد إرادته.
الرواية مبنية على أحداث حقيقية وكانت من أكثر الكتب مبيعًا فيولاية كيرلا.وفقًا لوسائل الإعلام، أصبح بنيامين "شخصية مشهورة بين عشية وضحاها" مع نشر هذه "القصة القوية" وهو حاليًا أحد أكثر الكتب مبيعًا باللغة المالايالامية، أعيد طباعة النسخة المالايالامية الأصلية منها أكثر من 100 مرة.
تتناول الرواية حياة نجيب محمد،المهاجر الهنديالذي اختفى فيالمملكة العربية السعودية. كان حلمه هو العمل في دول الخليج العربي وكسب ما يكفي من المال لإرساله إلى أهله في الهند. وعندما يصل للسعودية تدفعهُ سلسلة من الأحداث إلى حياة أشبه بالعبودية حيث يرعى الماعز في وسط الصحراء. وفي نهاية الرواية، يُخطط نجيب لخطة خطيرة للهروب من سجنه الصحراوي. تصف مقدمة دار نشربنغونالرواية بأنها "الكوميديا الغريبة والمريرة لحياة نجيب في الصحراء" و"قصة عالمية عن الوحدة والاغتراب".
ظهرت الترجمة الإنجليزية للرواية في القائمة الطويلة لجائزة مان الأدبية الآسيوية 2012 وفي القائمة القصيرة لجائزة DSC للأدب في جنوب آسيا 2013. كما فازت الرواية بجائزة أكاديمية كيرلا الأدبية في عام 2009.
يروي بنيامين لقاءه مع نجيب الحقيقي، فيقول:
نشر الكتاب الأصلي عن دار Green Books Private Limited في 15 يوليو 2008. وترجم إلى عدة لغات، منها الإنجليزية عن دار Penguin Books للمترجم جوزيف كويبالي، أستاذ الأدب في الجامعة المركزية في كيرلا.وللعربية للمترجم سهيل وافي عن دار مكتبة آفاق عام 2015.
جوثام فاسوديف مينون

غوثام فاسوديف مينون(من مواليد 25 فبراير 1973) وهو مخرج سينمائي هندي وكاتب سيناريو ومنتج وممثل يعمل في الغالب في صناعة السينماالتاميلية.و لقد قام أيضًا بإخراج أفلامالتيلجووالهنديةالتي تم تصويرها وتم إعادة إنتاجها في نفس الوقت
ولد جوثام في 25 فبراير 1973 في أوتابالام ، وهي بلدة فيمنطقة بالاكاد في ولايةكيرالا. و لقد كان والده منالمالاياليوكانت والدته منالتاميل. وعلى الرغم من ولادته في ولاية كيرالا، نشأ في آنا النجار ،تشيناي.
فيشو

Vishu(المالايالامية: വിഷു) هومهرجانثقافي يحتفل بأحد موسمي الحصاد في ولاية كيرالاالهندية. يصادف فيشو اليوم الأول من شهر Medam في التقويم الماليالامي (14 أو 15 أبريل في التقويم الغريغوري).
يتميز المهرجان بوقت العائلة، حيث يتم إعدادالعناصر الميمونةالملونة وعرضها على أنها أول شيء في يوم Vishu (Vishukkani). على وجه الخصوص، يسعى المالاياليون لمشاهدة الأزهار الذهبية لللبورنوم الهندي (كاني كونا)، والمال أو الأشياء الفضية، والقماش (باتو)، والمرايا، والأرز، وجوز الهند، والخيار، والفواكه، ومنتجات الحصاد الأخرى. قبل أيام من Vishu ، بدأ الناس بتفجير الألعاب النارية في منازلهم وينتهي الأمر بالكثير من الألعاب النارية في يوم Vishu. [8] يرتدي الناس ملابس جديدة (كوتي) ويأكلون وليمة تسمى سادية. في كينيتام، يقدم كبار السن مبلغًا صغيرًا من مصروف الجيب للأطفال.
نافين أندروز

نافين أندروز(بالإنجليزية:Naveen Andrews)‏ممثلبريطانيمن مواليد17 يناير،1969، فيلندن،إنجلترامن أصولهندية.هو الأكبر بين أخوته، و (Naveen) تعني الجديد باللغة الهندية.من أشهر أدواره كيب في فيلمالمريض الإنكليزيوسعيد جراحفي المسلسل التلفزيوني الأمريكيلوست.
ولد اندروز في لامبث، لندن، ابن نيرمالاوهي طبيبة نفسية، وستانلي أندروز، وهو رجل أعمال، سواء مالايالي سانت توماس المسيحيين المهاجرين من ولاية كيرالا، الهند. وقد نشأ في اندسوورث، جنوب لندن، وكان ما وصفه بأنه «شديدة القمع» للتربية. كان أندروز تربى لدى الطائفة الميثودية. في السادسة عشرة من العمر، بينما في مدرسة Emanuel، وقع في حب معلمة الرياضيات له، جيرالدين فيكنز، وبعد سبع سنوات كان لديهم ابن، جايسال، ولد في عام 1992
كانت له ميول للتمثيل منذ سن مبكره. وذكر والده أنه في سن الخامسة قال بأنه سيصبح ممثل. وفي سن 16 سنة، التحق نافين بنقابة مدرسة لندن للموسيقى والدراما مع إيون ماجريجور وديفيس ثوليس. وكان أول دور تمثيلي لنافين في عام1991في فيلم لندن تقتلني للكاتب هانيف كوريشي. وفي عام1993رشح نافين لجوائز إفنينج ستاندرد دراما كفنان جديد صاعد في فلم وايلد وستو ذا بودا أوف سابربيا كما رشح كأفضل ممثل في مهرجان الفلم في مدينةسان ريمو.
هذا الممثل الموهوب والناجح اكتسب قاعدة جماهرية كبيرة، ورشح لدورسعيد جراحفي المسلسل التلفزيونيلوست.
وقد رشح لجائزةإيميوجولدن جلوبلدوره في المسلسل التلفزيونيلوست. وقد أثنى عليه الكثير من النقاد.
حصل هو وزملائه علىجائزة نقابة ممثلي الشاشة2005لأفضل مجموعة في مسلسل درامي عن دورهم في مسلسللوست.
كان أندروز في علاقة مع الممثلة باربرا هيرشي، كانوا يعيشون معا فيلوس انجلس. وانفصل الزوجان لفترة وجيزة في عام 2005، وخلال ذلك الوقت، كان ابن آخر لـ أندروز، نافين جوشوا، مع الممثلة التشيكية ايلينا أوستاش. وقال انه وهيرشي التوفيق في وقت لاحق. ومع ذلك، وقال انه وهيرشي أعلنت في مايو عام 2010 انهم انفصلا في وقت سابق ستة أشهر. وقد شارك في نزاع على حضانة الجارية مع أوستاش على ابنهما؛ في 7 يناير 2009 تمت منح أندروز الحضانة القانونية والمادية الوحيد مؤقت للطفل.
وقد تحدث أندروز عنالإدمانالذي حصل له لمدة عامين وإدمانه علىالهيروينفي منتصف '90s.
كذلك كان يلعب على الإيتار ويغني أندروز. وحصل على الجنسيةالأميركيةفي 27 مايو 2010.
تاميليون

التامِـليّونأوالشعب التامِـليهم مجموعة عرقية منشبه القارة الهنديةترجع أقدم سجلاتها التاريخية إلى أكثر من ألفي عام.أقدم المجموعات التاميلية هي تلك التي تسكن جنوبالهندوشمال شرقسيريلانكا. وهناك أيضا جاليات تاميلية موزعة في مختلف بقاع الأرض، خاصة في وسطسيريلانكا،ماليزيا،سنغافورة،موريشيوسبالإضافة لوجود جاليات هاجرت حديثالجنوب أفريقيا،أستراليا،كندا،الولايات المتحدةوأوروبا.
لشعب التاميل عادات وتقاليد تاريخية عريقة، وتعتبر هندسة وبناء معابدهم من أبرز الفنون الأسيوية القديمة. كما أن تاميل اليوم لا يزالون يحافظون على موروث الأجداد من فنون الرقص والموسيقى وغيرها. وتعتبر لغة التاميل الكلاسيكية واحدة من أقدم لغات الهند كما أن المخطوطات التي كتبت بها هي الأقدم بيناللغات الدرافيدية. واللغات الدرافيدية الخمس هيالتاميلية،تيلوجو،كانادا،تولووالمليالم.
على عكس المجموعات العرقية الأخرى لم يُحكم شعب التاميل على مر تاريخه من كيان سياسي واحد. تاميلاكام هو الاسم التقليدي لأرض التاميل، وقد كانت موحدة سياسياً لفترة قصيرة بين القرنين التاسع والثاني عشر تحت سلطةإمبراطورية الشولا.
الهوية التاميلية هي بالأساس هوية لغوية، وفي الآونة الاخيرة امتد التعريف ليشمل المهاجرين التاميل الذين يؤكدون على ثقافتهم التاميلية ولو أنهم لم يعودوا اليوم يتكلمون لغتهم الأم. والتاميل بشكل عام ينتمون عرقيا ولغويا وثقافيا للشعوب الدرافيدانية فيشبه القارة الهندية.
يدين معظم التاميلبالهندوسية، بالإضافة لوجود أقليتينمسلمةومسيحيةوهناك بضع آلاف من التاميل يعتنقون ديانةالجاينية.
يقدر المجموع العام لشعب التاميل بـ 74 مليون فرد متمركزين في الدول التالية:
تيلوغويون

تيلوغويونمجموعة عرقية تتحدث اللغةالتيلوغويةوهم جزء منالسلالة الدرفيدية، يتركز وجودهم في ولاياتأندرا برديشوتيلانغاناشرقالهند، يعتبر التيلغويين ثالث أكبر القوميات في الهند ورابع أكبر القوميات فيشبة القارة الهنديةبعد الهنود والبنغال والبنجاب، يبلغ عدد التيلغويين 75 مليون نسمة تقريباً.
ساري (زي)

السَّارِيهو زينسائيهندي، يتكون من شريط طويل منالقماشغير المخاط يمكن لفه بعدّة أساليب، أكثر الأساليب انتشارا يتم بلفه حول الخصر ثم رفع إحدى النهايات فوقالكتف. ويُقال: يُعرف الهنود بأكلهمالكاريولبسهم الساري.
سلالة درفيدية

السلالة الدرفيديةأوالشعب الدرفيدي(بالسنسكريتية:द्रविड़)‏ هم شعبهندي جنوبيذو أصلجنوب آسيوييتحدثون أيًا مناللغات الدرافيدية. هناك حوالي 245 مليون ناطق للغات الدرافيدية أغلبهم في جنوب الهند، كما ينتشرون فيالهندوسريلانكاوبنغلاديشوجنوبباكستانوأفغانستانونيبالوالمالديفواليمن. وبأقلية فيسنغافورةوالإماراتوكمبوديامن خلال الهجرة الأخيرة.ويعد العنصر الدرفيدي فرعاً من فروعالأسترالويدالأكثر انتشارًا.
يرى العلماء أن العنصر الدرفيدي نتج عن امتزاج واختلاط قديم بين العنصر الأبيض (الأوسطي الذي كان يوجد في العراق) مع عنصرالفيديد(الإستراليود) فكان العنصر الناتج حنطي مسود ويزداد السواد خاصة كلما إتجهنا جنوبا كلما كان أكثر سوادا وحنطية إلى أن يبقى في السواد التام فيجنوب الهندوعموماليمنبينما كلما إتجها شمالا كلما كان أقل سوادا وحنطية إلى أن يصل إلى البياض التام فيشمال الهندوباكستان.
الدرافيديين كانت لهم علاقة قديمة بالخليج والجزيرة وبالسومريين جنوب العراق وهناك من العلماء من يقول أن أصول الدرفيد هي جنوب العراق في عصور ما قبل التاريخ ومنها انتقلوا إلىالهندقبل 8000 سنة. وبعضهم يضع اللغة السومرية ضمن اللغات الدرفيدية, والعلاقة التجارية بينالدرفيد الهنودوالسومريين ثم من بعدهم العرب بقيت إلى فترة متأخرة خاصة بين حضارةوادي السندومينائها كراتشي وكذلك الهند وميناء بوبي التي يتاجر معها العرب إلى العصر الحديث.
ويرى علماء الأنثروبولوجيا (علماء الأجناس البشرية) أن شوارع ومدن دول الخليج مليئة بالدرفيد من العمالة الآسيوية وذلك بحكم موقعهم الجغرافي المجاور للجزيرة العربية, ومن القدم هاجر الكثير من الدرافيديين إلى الجزيرة العربية خاصة السواحل وفي دراسة لبعض الأمراض الوراثية وجدت تلك الأمراض في مناطق معينة من وسط الهند وبين بعض سكان سواحل الخليج وهذا يدل على وجود علاقة قديمة حيث استقر بعض الراحلة أو التجار الدرفيد في منطقةالخليجوذابوا في سكانها أو تزاوج بعض العرب معهم منذ القدم بحكم الصلات التجارية بينهم.
في البحرين والشرقية من المملكة العربية السعودية توجد نسبة ملحوظة من الدرفيد وكذلك جنوب العراق.
في العشرينات قامت بعثة بريطانية بفحص مجموعة من القبور وقياس بقايا الجماجم والعظام ترجع إلى الفترة العبيدية بين 3500ق.م -5300ق.م فيأوروكيش، وتبين أن أكثر مائة هيكل عظمي تم دراسته وفحصه يعود إلى مجموعةالفيديد(الأستراليود) باستثناء هيكلين عظميين اثنين يرجعان إلى العنصر الأوسطي.يعتقد العلماء أن السومريين ينتمون بالأصل لمجموعةالفيديداختلطوا بالعنصر الأوسطي الذي كان يسكن بلاد الرافدين فتكون العنصر الدرفيدي. ثم اختلط قسم منهم مع مجموعةالأرمنويدالقادمة من إيران.
اكتسب طول القامة والبنية الجسمانية والبشرة الأكثر سوادًا والشعر الكثيف من العنصر الأبيض الأوسطي بمرور الزمن والرأس العريض والأنف السمين من عنصر الأرمنويد.