Impero Khmer

L'Impero Khmerebbe centro in quella che oggi è laCambogiae in alcuni periodi estese la sua influenza su buona parte degli odierni territori diThailandia,LaoseVietnammeridionale.
Il centro del suo potere e splendore fu la pianura alluvionale a nord del lagoTonle Sap, dove giace l'eredità più grande che ci ha lasciato:Angkor, nell'odiernaprovincia di Siem Reap. Il sito archeologico, uno dei più vasti e importanti dell'Asia, ospitò diverse capitali del regno e testimonia lo splendore e la ricchezza dell'Impero Khmer.
L'inizio dell'era angkoriana della storiakhmerè fissata convenzionalmente nell'anno 802, anno in cuiJayavarman IIsi fece proclamarecakravartin(monarca universale), a sanzione rituale dell'indipendenza del proprio dominio. Allo stesso modo la sua fine viene posta al 1431, anno in cui l'invasione thailandese, peraltro non la prima, pose il sigillo a una fase di declino e spopolamento della regione portando allo spostamento del centro politico ed economico verso sud-est, lungo ilMekong.
Problema rilevante nel delineare la storia khmer è la mancanza di fonti: le uniche tracce scritte pervenute sono infatti iscrizioni su pietra. Le più antiche finora ritrovate risalgono ai primi decenni delVII secolo, all'epoca del regno (o meglio dei regni) di Chenla, quando il processo cosiddetto di "indianizzazione" era già avvenuto. Iscrizioni apparentemente indirizzate agli dei, che elogiano azioni di re e aristocratici come la fondazione di templi (offrendo datazioni spesso certe), offerte, genealogie e vittorie militari, sono redatte in versi insanscrito. Le iscrizioni in khmer sono invece in prosa e riguardano questioni più pratiche, come registrazioni dettagliate sull'attività, i beni o la manodopera dei templi.
L'odierna conoscenza storica della civiltà Khmer deriva quindi principalmente da:
La ricostruzione storiografica della fondazione di Angkor è basata principalmente sull'interpretazione delle iscrizioni presenti sulle steli di fondazione dei templi. In particolare l'iscrizione «K.235» del tempio diSdok Kok Thom, datata al 1053, descrive due secoli e mezzo di storia khmer dal punto di vista della famiglia patrona del tempio, i cui membri prestavano servizio come religiosishivaitidi alto rango presso la corte.
Secondo una prima interpretazione di essa da parte di studiosi francesi comeGeorge Coedès,Jayavarman IIera un principe che viveva presso la corte deiSailendra, nell'allora potenteRegno di Giava, probabilmente come ostaggio.Ritornato in patria nell'anno 800 come loro vassallo, vi importò l'arte e la cultura giavanesi. Aumentò rapidamente la propria influenza sui vari regni e principati che costituivano ilregno di Chenla, in un'area compresa tra ilTonle Sape ilMekong. Dalla sede originale del suo potere,Indrapura, si spostò quindi nella fertile area a nord del grande lago, in una successione di sedi diverse tra le quali è stata inclusa ancheHariharalaya. Nell'802si fece proclamareChakravartin("Re del Mondo", secondo un rito della tradizioneindù) sul monte Mahendra, identificato come l'odiernoPhnom Kulen, attestando contemporaneamente l'indipendenza del regno daGiava.
Le interpretazioni più moderne (Jacques, Vickery) legano Jayavarman ai viciniCham, con i quali i Khmer interagirono a volte pacificamente a volte violentemente per gran parte della loro storia. Secondo queste ipotesi, la carriera politica di Jayavarman iniziò in un'area della Cambogia orientale confinante con i Cham, il regno diVyadhapura, e molti dei templi Khmer più antichi (comeAram Rong CenePrasat Thmar Dap, sul Phnom Kulen) mostrano influenze Cham e Giavanesi.Jayavarman II morì nell'834.
Il successore di Jayavarman II continuò a allargare i confini del regno di Kambuja.Indravarman I(re nel periodo 877-889) riuscì a espandere il regno senza intraprendere guerre e iniziò vari progetti di edifici, grazie alla ricchezza acquisita con il commercio e l'agricoltura. Le opere più importanti furono il tempio diPreah Koe i lavori di irrigazione. Dopo di lui regnò il figlioYasovarman I(re nel periodo 889-915), che fondò una nuova capitaleYasodharapura, la prima città diAngkor.
Il tempio centrale della città fu costruito aPhnom Bakheng, una collina che si eleva per 66 metri al di sopra della piana su cui giace Angkor. Sotto Yasovarman I fu costruito anche ilBaray orientale, un enorme serbatoio d'acqua di 7,5 x 1,8 km.
All'inizio del decimo secolo il regno si divise. Jayavarman IV fondò una nuova capitale aKoh Ker, circa 100 km a nord est di Angkor. Solo conRajendravarman II(che regnò nel periodo 944-968) il palazzo reale ritornò a Yasodharapura. Egli rivitalizzò gli estesi schemi costruttivi dei re che lo avevano preceduto e costruì una serie di templi nell'area di Angkor; non ultimo fu ilMebon orientale, posto su un'isola nel mezzo del baray orientale, e diversi templi e monasteri buddisti. Nel 950 scoppiò la prima guerra a oriente tra la Kambuja e il regno diChampa(nella parte centrale dell'odiernoVietnam).
Dal 968 al 1001 regnòJayavarman V, il figlio di Rajendravarman II. Dopo essersi affermato come nuovo re sopra gli altri principi, governò per un lungo periodo di pace, segnato da prosperità, crescita culturale e tolleranza religiosa: ilBuddhismo Mahāyānaaumentò la sua influenza, malgrado Jayavarman V professasse la fede induista (in particolare era un adoratore di Shiva). Fondò una nuova capitale a Jayenanagari vicino a Yashodharapura. Alla corte di Jayavarman V vivevano filosofi, letterati e artisti. Furono anche costruiti nuovi templi: i più importanti sono quelli diBanteay Srei, considerati tra i più belli e artistici di Angkor, e diTa Keo, il primo tempio di Angkor interamente costruito in pietra arenaria, ma lasciato incompiuto a seguito di un evento infausto avvenuto durante la costruzione.
Dopo la morte di Jayavarman V seguì un decennio di conflitti. I diversi re duravano pochi anni, ed erano spodestati con la violenza dai successori, finchéSuryavarman I(che regnò nel periodo 1010-1050) non salì al trono. Il suo governo fu segnato da ripetuti tentativi dei suoi oppositori di spodestarlo e dalle sue conquiste militari. A occidente estese i territori khmer sottomettendo iMondelRegno di Lavo, l'odiernaLopburinellaThailandia Centrale. A sud-ovest si espanse verso l'istmo di Kraa seguito di un'alleanza con la dinastia indiana deiChola, la cui invasione di Sumatra e della penisola malese ridusse l'influenza marittima dell'ImperoSrivijayae impose lasuzerainetékhmer sul Regno diTambralinga.. Sotto il regno di Suryavarman I cominciò la costruzione delBaray occidentale, il secondo serbatoio d'acqua di 8 x 2,2 km, ancora più grande del precedente Baray orientale.
L'undicesimo secolo fu un periodo di conflitti e di lotte per il potere spesso brutali. Solo conSuryavarman II, che regnò dal 1113 al 1150, l'impero venne unificato e ampliato. Durante il suo governo fu costruitoAngkor Wat, il più grande tempio di Angkor, dedicato al dioVisnù.Suryavarman II conquistò a nord-ovest diversi territori deimondiDvaravati. Dopo aver definitivamente preso il controllo delRegno di Lavo, che si era reso indipendente dai khmer,attaccò invano l'altro regno mon diHaripunjaya,l'attualeLamphunnellaThailandia del Nord. Conquistò altri territori a ovest, verso il confine con i birmani delRegno di Pagan, a sud, nellapenisola malese, ripristinò lasuzerainetéKhmer sul regno diTambralinga(corrispondente più o meno all'odierna provincia thailandese diNakhon Si Thammarat), a oriente si impadronì di diverse province delChampa, mentre a nord si espanse fino ai confini meridionali dell'odiernoLaos.
La fine di Suryavarman II non è stata chiarita. L'ultima iscrizione che accenna al suo nome è del1145in relazione a un'invasione pianificata del RegnoChampa. Probabilmente morì durante una spedizione militare tra il1145e il1150. Seguì quindi un altro periodo in cui molti re regnarono brevemente e furono rovesciati con la violenza dai successori. Le armate deiChămapprofittarono dell'instabilità creatasi nel1177, sconfiggendo la Kambuja in una battaglia navale sul lagoTonle Sape annettendola come provincia del Regno Champa.
Il reJayavarman VII(che regnò dal 1181 al 1219) fu già un condottiero militare sotto i precedenti re. Dopo che il RegnoChampaconquistò Angkor, riunì un'armata e riguadagnò la capitale Yasodharapura. Nel1181salì al trono e continuò la guerra contro il vicino regno orientale per altri 22 anni, finché i Khmer non sconfissero il Champa nel1203e conquistarono gran parte del suo territorio.
Jayavarman VII fu l'ultimo dei grandi re di Angkor, non solo per la guerra vinta contro il Champa, ma anche perché non regnò come un tiranno (come avevano invece fatto i suoi immediati predecessori) ed unificò l'impero, e soprattutto per i progetti di costruzione portati avanti sotto il suo governo. Fu costruita una nuova capitale e fu chiamataAngkor Thom(letteralmente "Grande Città"). Al suo centro, il re (seguace delBuddhismo Mahāyāna) costruì il tempio diBayon, le cui torri avevano ai 4 lati il viso delbodhisattvaAvalokiteśvara, alto diversi metri e scavato nella pietra. Altri templi importanti costruiti sotto Jayavarman VII furonoTa Prohm,Banteay KdeieNeak Pean, così come il serbatoio diSrah Srang. Accanto a tutto questo fu costruita una fitta rete di strade che collegavano ogni città dell'impero. Lungo queste strade furono costruite 121 "alberghi" per mercanti, ufficiali e viaggiatori. Fece costruire anche 102 ospedali.
Alla morte di Jayavarman VII, suo figlioIndravarman II(che regnò dal 1219 al 1243) salì al trono. Era buddista come suo padre, e terminò una serie di templi da lui iniziati. Non ebbe altrettanto successo come guerriero. Nel1220i Khmer si ritirarono da molte province precedentemente conquistate dalChampa. A ovest, i sudditithaisi ribellarono, fondando il primo regno siamese aSukhothaie spinsero indietro i Khmer. Nei 200 anni che seguirono i siamesi divennero i rivali più importanti della Kambuja.
A Indravarman II succedetteJayavarman VIII(dal 1243 al 1295). Al contrario dei suoi predecessori, era uninduistaed un forte oppositore del buddismo. Fece distruggere la maggior parte delle statue di Buddha dell'impero (gli archeologi stimano che fossero più di 10000, delle quali rimangono solo poche tracce), e trasformò i templi buddisti in templi induisti. L'impero fu minacciato nel1283daiMongoliguidati daSagatu, un generale diKublai Khan. Il re evitò la guerra con il potente rivale, che a quel tempo governava tutta laCina, pagandogli un tributo annuale. Verso la fine del suo regno, i siamesi del Regno di Sukhothai posero fine all'egemonia khmer sulla penisola malese e suTambralinga, che durava da oltre 150 anni.Nel 1295 Jayavarman VIII abdicò in favore del generoSrindravarman, che regnò fino al 1309. Il nuovo re impose come religione di Stato ilBuddhismo Theravada, una scuola di buddhismo che era giunta nel Sud-est asiatico dalloSri Lanka, e che in quel periodo si affermò in tutta la regione.
Nell'agosto del1296, l'ambasciatore cineseZhou Daguangiunse ad Angkor e rimase alla corte del re Srindravarman fino al luglio1297. Non fu né il primo né l'ultimo rappresentante della Cina a visitare la Kambuja. La sua permanenza fu importante, Zhou Daguan scrisse un resoconto dettagliato della vita di Angkor che è una delle fonti più importanti per la comprensione storica della capitale Khmer. Accanto alle descrizioni di molti grandi templi come ilBayon(del quale mise in risalto le torri, a quel tempo coperte d'oro), ilBaphuoneAngkor Wat, il testo offre anche importanti informazioni sulla vita quotidiana, sugli usi e costumi degli abitanti di Angkor.
Ci sono pochi documenti del periodo seguente il regno di Srindravarman. L'ultima iscrizione conosciuta è su una colonna e risale al1327. Non fu costruito nessun altro tempio di grandi dimensioni. Gli storici sospettano che ci sia un legame con l'adozione da parte dei re delBuddhismo Theravada: essi non erano più considerati dei "devarajas", e non c'era bisogno di costruire degli enormi templi per loro, e neanche agli dei sotto la cui protezione essi vivevano. Il non esser più considerati dei devaraja può aver portato ad una perdita del potere reale e quindi ad una carenza di manodopera. Anche gli apparati per la gestione delle acque si deteriorarono, cosicché i raccolti si ridussero a causa delle inondazioni e della siccità. Mentre in precedenza era possibile avere tre raccolti di riso l'anno (che contribuì non poco al potere e alla ricchezza della Kambuja), la diminuzione dei raccolti indebolì ancora di più l'impero.
Un ruolo decisivo nel declino dei khmer lo ebbe l'affermazione e la progressiva espansione deipopoli tainella periferia occidentale dell'impero. Il primo Stato tai a emanciparsi dall'influenza dei khmer fu ilRegno di Sukhothai, fondato nel 1238 daSri Indraditya, governatoresiamesedi una provincia del Regno di Lavo, vassallo dei khmer. L'espansione di Sukhothai cacciò i khmer dalla penisola malese e dalla sponda occidentale delChao Phraya, il fiume principale dell'odierna Thailandia Centrale. Nell'estremo nord-ovest dei possedimenti khmer, nel 1292 itai yuan(un'altra etnia della famiglia tai) del Regno diNgoenyangconquistaronoHaripunjayae fondarono ilRegno Lanna, guidati dal condottieroMengrai il Grande.
Nel 1350Ramathibodi Ifondò il regno siamese diAyutthaya, che assorbì il Regno di Lavo. Il nuovo regno siamese si ingrandì in breve tempo conquistando territori appartenenti sia a Sukhothai che ad Angkor, delle quali decretò il declino. Secondo alcune fonti,le armate di Ayutthaya espugnarono Angkor dopo un lungo assedio nel 1353, secondo altre nel 1369.Il sovranoLampong Reacheamorì durante l'assedio e Ramathibodi affidò il governo al proprio figlio PrincipeChao Basath. Questi morì due anni dopo e venne sostituito dal fratelloChao Baat, che morì dopo tre mesi e venne a sua volta sostituito da un altro figlio di Ramathibodi,Chao Kambang-Pisey.In questo modo il glorioso Impero Khmer divenne uno Stato vassallo di Ayutthaya. La conquista di Angkor portò anche all'annessione di diversi territori khmer nelle odierne zone dellaThailandia dell'Est.
Leinsegne regalikhmer furono poste in salvo dal PrincipeSoriyoteie da un gruppo di aristocratici che fuggirono nell'odiernoLaos, da dove organizzarono la resistenza ai siamesi. Nel 1354, i principatilaotianivassalli dei khmer furono unificati daFa Ngum, che divenne così il fondatore del RegnoLan Xang, il primo Stato autonomo laotiano. Tale regno, nel corso dei successivi tre secoli, avrebbe costituito un severo ostacolo per le ambizioni espansionistiche siamesi verso oriente. Soriyotei tornò ad Angkor nel 1357, al comando di un esercito organizzato con l'aiuto di Re Fa Ngum, si riprese il trono cacciando i siamesi, il cui viceré Chao Kambang-Pisey venne dato per disperso.
Nel1431, le armate siamesi di Ayutthaya conquistarono nuovamente Angkor e la distrussero. L'evento segnò la fine dell'influenza khmer nelSudest asiaticoe il Paese precipitò nel lungo periodo conosciuto come gli "anni oscuri della Cambogia", in cui divenne vassallo alternativamente dei siamesi e dei vietnamiti.
Con la caduta di Angkor, la corte khmer si spostò a sud-est, nella regione dell'odiernaPhnom Penh. Esistono diverse indicazioni che Angkor non fu completamente abbandonata ma vi rimase una discendenza dei re khmer, mentre una seconda linea di discendenza creò il nuovo Stato nella zona di Phnom Penh. L'ultimo decadimento di Angkor fu quindi dovuto al trasferimento del potere economico (e insieme anche quello politico), cosicché Phnom Penh divenne un importante centro commerciale delMekong. La costruzione di edifici troppo costosi, i conflitti interni alla famiglia reale e le invasioni siamesi segnarono la fine dell'Impero Khmer.
Tra i principali motivi che decretarono la fine dell'Impero vi furono il crollo delle infrastrutture e la mancata attenzione alle istanze ambientali. Secondo il "Greater Angkor Project", i Khmer avevano un elaborato sistema di serbatoi e canali usati per il commercio, l'irrigazione, gli spostamenti e la raccolta del riso. Con l'aumento della popolazione, fu modificato il sistema di controllo delle acque; furono tagliati molti alberi e le colline di Kulen furono ripulite per far spazio ai campi di riso. Tutto questo fece sì che la pioggia, scorrendo, portasse i sedimenti nella rete dei canali, danneggiando il sistema delle acque con gravi conseguenze ambientali ed economiche.
I Khmer tornarono temporaneamente a popolare Angkor durante il regno diBarom Reachea I(dal1566al1576), che respinse i siamesi e trasferì la corte nella vecchia capitale. Dal diciassettesimo secolo ci sono iscrizioni che testimoniano degli insediamentigiapponesiin città. La più nota iscrizione riporta cheUkondafu Kazufusacelebrò ad Angkor ilCapodanno Khmernel1632.
Molto di ciò che è noto dell'antica società Khmer proviene dai numerosi bassorilievi e anche dai resoconti cinesi di prima mano diZhou Daguan, che forniscono informazioni sulla Cambogia del XIII secolo e prima. I bassorilievi dei templi diAngkor, come quelli diBayon, descrivono la vita quotidiana dell'antico regno Khmer, comprese scene di vita del palazzo, battaglie navali sul fiume o sui laghi e scene comuni del mercato.
Gli antichi Khmer erano una comunità tradizionalmente agricola, che dipendeva fortemente dalla risicoltura. I contadini, che costituivano la maggioranza della popolazione del regno, piantarono riso vicino alle rive del lago o del fiume, nelle pianure irrigate che circondavano i loro villaggi, o sulle colline quando le pianure furono allagate. Le risaie furono irrigate da un sistema idraulico massiccio e complesso, tra cui reti di canali ebarayo giganteschi serbatoi d'acqua. Questo sistema ha permesso la formazione di comunità di coltivatori di riso su larga scala che circondano le città Khmer. Palme da zucchero, alberi da frutta e ortaggi sono stati coltivati nei frutteti dai villaggi, fornendo altre fonti di prodotti agricoli come lo zucchero di palma, ilvino di palma, ilcocco, i vari frutti tropicali e le verdure.
Situato vicino all'enorme lagoTonlé Sap, e anche vicino a numerosi fiumi e stagni, molti Khmer facevano affidamento sulla pesca d'acqua dolce per la loro vita. La pesca ha dato alla popolazione la principale fonte di proteine, che è stata trasformata in pasta di pesce essiccata al vapore o arrostita o al vapore avvolta in foglie di banana. Il riso era il principale alimento insieme al pesce. Altre fonti di proteine comprendevano maiali, bovini e pollame, che erano tenuti sotto le case dei contadini, che erano su palafitte per proteggerli dalle inondazioni.
Il mercato di Angkor non conteneva edifici permanenti; era una piazza aperta dove i mercanti sedevano per terra su stuoie di paglia intrecciate e vendevano le loro merci. Non c'erano tavoli o sedie. Alcuni commercianti si proteggevano dal sole con semplici parasole ricoperti di paglia. Un certo tipo di tassa o affitto veniva prelevato dai funzionari per ogni spazio occupato dai commercianti sul mercato. Il commercio e l'economia nel mercato di Angkor erano principalmente gestiti da donne.
Descrizione diZhou Daguandelle donne del mercato di Angkor:
"Le persone locali che sanno come commerciare sono tutte donne. Quindi, quando un cinese va in questo paese, la prima cosa che deve fare è prendere una donna, in parte con l'intento di trarre profitto dalle sue capacità commerciali. Le donne invecchiano molto velocemente, senza dubbio perché si sposano e partoriscono quando sono troppo giovani. Quando hanno venti o trenta anni, sembrano donne cinesi che hanno quaranta o cinquanta anni. Il ruolo delle donne nel commercio e nell'economia dell'impero Khmer suggerisce che godevano di diritti e libertà significativi. La loro pratica di sposarsi presto potrebbe aver contribuito all'alto tasso di fertilità e all'enorme popolazione del regno."
L'impero Khmer era fondato su vaste reti di comunità agricole dedite al riso. Una gerarchia di insediamenti distinti è presente nella regione. I piccoli villaggi erano raggruppati attorno a centri regionali, come quello diPhimai, che a sua volta inviava i loro beni a grandi città comeAngkorin cambio di altri beni, come la ceramica e gli oggetti del commercio estero dallaCina. Il re e i suoi funzionari erano al comando della gestione dell'irrigazione e della distribuzione dell'acqua, che consisteva in un'intricata serie di infrastrutture idrauliche, come canali, fossati e enormi serbatoi chiamatibarays. La società era organizzata secondo una gerarchia che rifletteva il sistema delle caste indù (Varna), dove i popolani - coltivatori di riso e pescatori - costituivano la grande maggioranza della popolazione. Glikshatriya- regnanti, nobili, signori della guerra, soldati e guerrieri - formarono un'élite e autorità governative. Altre classi sociali includevanobrahmini(preti), commercianti, artigiani come carpentieri e scalpellini, vasai, lavoratori del metallo, orafi e tessitori, mentre al livello sociale più basso vi sono schiavi.
I vasti progetti di irrigazione hanno fornito eccedenze di riso che potrebbero sostenere una grande popolazione. La religione di stato era induista ma influenzata dal culto diDevaraja, elevando i re Khmer come dei in terra, attribuita all'incarnazione diVisnùoShiva. In politica, questo status era visto come la giustificazione divina di un la regola del re, il culto permise ai re Khmer di imbarcarsi in imponenti progetti architettonici, costruendo maestosi monumenti comeAngkor WateBayonper celebrare il dominio divino del re sulla terra.
Il re era circondato da ministri, ufficiali di stato, nobili, canoni, donne del palazzo e servi, tutti protetti da guardie e truppe. La capitale di Angkor e la corte reale dei Khmer erano famose per le grandi cerimonie, con molte feste e rituali che si tengono in città. Anche quando viaggiava, il re e il suo entourage creavano un certo spettacolo, come descritto nel racconto di Zhou Daguan.
La descrizione diZhou Daguandi una processione reale diIndravarman III:
"Quando il re esce, le truppe sono a capo della [sua] scorta; poi vengono bandiere, striscioni e musica. Le donne del palazzo, numerate da tre a cinquecento, con indosso un panno fiorito, con i fiori nei capelli, tengono le candele nelle loro mani e formano una troupe. Anche in pieno giorno, le candele sono accese. Poi arrivano altre donne del palazzo, con l'armamentario reale fatto di oro e argento... Poi arrivano le donne del palazzo che portano lance e scudi, con le guardie private del re. I carri trainati da capre e cavalli, tutti in oro, vengono dopo. Ministri e principi sono montati su elefanti, e di fronte a loro si possono vedere, da lontano, i loro innumerevoli ombrelli rossi. Dopo di loro vengono le mogli e le concubine del re, nei palanchini, nelle carrozze, a cavallo e sugli elefanti. Hanno più di cento parasoli, chiazzati d'oro. Dietro di loro arriva il sovrano, in piedi su un elefante, con in mano la spada sacra. Le zanne dell'elefante sono incastonate in oro."
La descrizione diZhou Daguandel guardaroba del re Khmer:
"Solo il sovrano può vestirsi con un disegno floreale all-over... Intorno al collo indossa circa tre libbre di grandi perle. Ai suoi polsi, caviglie e dita ha braccialetti d'oro e anelli tutti fissati con gli occhi di gatto... Quando esce, tiene in mano una spada d'oro [di stato]."
I re Khmer erano spesso coinvolti in una serie di guerre e conquiste. La grande popolazione diAngkorpermise al regno di sostenere eserciti di grande levatura, che a volte furono schierati per conquistare principati o regni vicini. Serie di conquiste furono portate a espandere l'influenza del regno sulle aree che circondanoAngkoreTonle Sap, la valle delMekonge il delta e le terre circostanti. Alcuni re Khmer intrapresero le conquiste militari e la guerra contro i viciniChampa,Dai Viete i signori della guerra tailandesi. Anche i re Khmer e le famiglie reali erano spesso coinvolti in una incessante lotta per il potere su successioni o rivalità sui principati.
La religione principale era l’induismo, seguita daBuddismoin popolarità. Inizialmente il regno riveriva l'induismo come principale religione di stato.VisnùeShivaerano le divinità più venerate, adorate nei templi Khmer Indù. Templi come Angkor Wat erano in realtà noti come "Preah Pisnulok" ("Vara Vishnuloka" in sanscrito) o il regno di Vishnu, per onorare il re postumoSuryavarman IIcome Vishnu.
Cerimonie e rituali indù erano eseguiti da brahmini (sacerdoti indù), di solito solo tra le élite dominanti della famiglia del re, i nobili e la classe dominante. Le religioni ufficiali dell'impero comprendevanoInduismoeBuddhismo Mahāyānafino aBuddhismo Theravadache prevalse, anche tra le classi inferiori, dopo la sua introduzione dallaSri Lankanel XIII secolo.
La descrizione diZhou Daguandelle case Khmer:
Le case degli agricoltori erano situate vicino alle risaie ai margini delle città. Le pareti delle case erano fatte di bambù intrecciato, con tetti di paglia, ed erano su palafitte. Una casa era divisa in tre stanze da mura di bambù intrecciate. Una era la camera da letto dei genitori, un'altra era la camera da letto dei figli, e la più grande era la zona giorno. I figli dormivano ovunque potessero trovare spazio. La cucina era sul retro o in una stanza separata. Nobili e re vivevano nel palazzo e in case molto più grandi della città. Erano fatti degli stessi materiali delle case dei contadini, ma i tetti erano scandole di legno e avevano disegni elaborati e altre stanze.
La gente comune indossava unsampotin cui la parte anteriore era disegnata tra le gambe e fissata dietro da una cintura. Nobili e re portavano tessuti più raffinati. Le donne indossavano una striscia di stoffa per coprire il petto, mentre le donne nobili ne avevano una allungata che andava a tracolla. Uomini e donne indossavano unKrama. Oltre alle rappresentazioni della battaglia e alle conquiste militari dei re, i bassorilievi di Bayon raffigurano la banale quotidianità della gente comune Khmer, comprese scene del mercato, pescatori, macellai, persone che giocano a un gioco di scacchi, e il gioco d'azzardo durante icombattimenti di galli.
Secondo il viaggiatore cinese Zhou Daguan, che soggiornò aYaśodharapuratra il 1296 e il 1297, ilRegno di Sukhothaidevastò le terre Khmer in ripetute guerre. Secondo Zhou, i soldati Khmer combattevano nudi e scalzi, brandendo solo lancia e scudo. Non usavano archi e frecce (sebbene, in alcuni casi, li usassero nella guerra navale), trabucchi, corazze o elmi. Quando Sukhotai attaccò, alla gente comune fu ordinato di affrontarli senza strategia o preparazione.I Khmer avevano balestre a doppio arco montate su elefanti che, secondo Michel Jacq Hergoualc'h, erano elementi dei mercenariChamnell'esercito diJayavarman VII.
In termini di fortificazioni, Zhou ha descritto le mura diAngkor Thomcome lunghe 10 chilometri di circonferenza, con cinque porte, ciascuna doppia, circondate da un ampio fossato attraversato da ponti. I muri formavano un quadrato esatto, erano di pietra e così fitti che non vi crescevano erbacce negli interstizi, erano alti circa 6-7 metri e inclinati dall'interno, abbastanza spessi da contenere camere ma privi dimerlaturae con solo una singola torre in pietra su ciascuno dei quattro lati. Erano pattugliati da guardie ma i cani non vi erano ammessi.Secondo una tradizione orale raccontata aHenri Mouhot, l'impero Khmer aveva un esercito permanente di 5-6 milioni di soldati.
Lista cronologica dei regnanti, del titolo e del titolo postumo (ove conosciuto):