Цюй Юань

Цюй Юа́нь(кит.屈原,пиньиньQū Yuán, второе имяЦюй Пинкит.屈平,пиньиньQū Píng), ок. 340—278 до н. э. — первый известный лирический поэт в истории Китаяэпохи Воюющих Царств. Его образ стал одним из символовпатриотизмавкитайской культуре.
День ритуального самоубийства Цюй Юаня (день Дуань-у покитайскому календарю) отмечается как праздник под названиемПраздник драконьих лодок.
Будучи потомком аристократического рода, Цюй Юань служил министром при дворе царстваЧу(кит.楚,пиньиньChǔ). Он выступал против гегемонииЦинь(кит.秦,пиньиньQín).
Согласно преданию, Цюй Юань был оклеветан соперником-министром, имевшим сильное влияние на правителя Чу —Цинсян-вана(298—263 г. до н. э.).
Вследствие своей бескомпромиссности Цюй Юань был выслан из столицы, после чего посвятил себя сбору народных легенд. На склоне холма в деревне Сянлупин (кит.香炉坪,пиньиньXiānglúpíng), уездаЦзыгуй, провинцииХубэй, до сих пор показывают колодец, в который ссыльный Цюй Юань якобы часто заглядывал.
В 278 до н. э. столица Чу была захваченациньскимвоеначальникомБай Ци(кит.白起,пиньиньBái Qǐ). Узнав об этом, Цюй Юань создал «Плач о столице Ин» (кит.哀郢,пиньиньĀi Yǐng) и покончил с собой, бросившись в воды рекиМило́(кит.трад.汨羅江,упр.汨罗江,пиньиньMìluó jiāng), современная провинцияХунань.
По народным преданиям, местные крестьяне пытались спасти Цюй Юаня, отчаянно, но безуспешно. Затем они разыскивали его тело и старались отпугнуть от него речных духов и рыб — плеском лодочных вёсел и барабанным грохотом. Наконец, они стали кидать в реку рис — как жертвоприношение духу поэта, а также для того чтобы отвлечь рыб от его тела. Дух Цюй Юаня явился однажды ночью его друзьям и поведал, что причиной его смерти стал речной дракон. Дух попросил бросать в реку рис, завёрнутый в треугольные шёлковые пакеты — дабы отпугнуть дракона. Таково, согласно легенде, происхождение традиционных рисовых голубцов «цзунцзы». Впоследствии шёлк был заменён на тростниковые листья, в которых рис проваривался и употреблялся в пищу. «Поиски тела на реке» со временем приняли форму состязаний в гребле, причём нос каждой из лодок обязательно изображал драконью голову. Гонками «драконьих лодок» день смерти поэта стал праздноваться ежегодно, в пятый день пятого месяца по китайскому лунному календарю.
Цюй Юань является первым китайским поэтом, чьё существование закреплено в письменной традиции. Ему приписывается создание стиля Сао, по названию поэмы «Ли Сао» (кит.трад.離騷,упр.离骚,пиньиньLí Sāo).
Этот стиль отличается от четырёхсложного стиха «Книги Песен» введением переменной длины строк, которая придает стиху ритмическое разнообразие.
Со времёнимперии Ханьпринадлежность ряда произведений Цюй Юаня поставлена под сомнение. В «Исторических записках» Сыма Цяня ему приписывается авторство пяти произведений, среди которых наиболее известны «Вопросы к небу», «Плач о столице Ин» и «Ли Сао» («Скорбь отлучённого»).
Оценивая жизнь и творчество Цюй Юаня, в главе 84 «Исторических записок» под названием «Жизнеописание Цюй Юаня и Цзя И»Сыма Цяньпишет:
Согласно комментариюВан И(王逸; ок. 89–158 н. э.,Восточная Хань), Цюй Юаню могут принадлежать до 25 произведений, большая часть которых сохранилась в антологии «Чуские строфы» (кит.трад.楚辭,упр.楚辞,пиньиньChǔ cí).
Произведения Цюй Юаня многократно переводились на русский язык, в том числе иАнной Ахматовой; ей же принадлежит перевод «Плача по Цюй Юаню», написанногоЦзя И.
По заголовку поэмы Цюй Юаня названа первая китайскаяАМСдля исследованияМарса«Тяньвэнь-1», нарусский языкназвание этой поэмы (кит.трад.天問,упр.天问) переводится как «Вопросы к небу».