Татары

Тата́ры(самоназвание —тат.татарлар, tatarlar) —тюркский народРоссииипостсоветскихстран, крупнейшеенациональное меньшинство,ареал:Европейская часть России, в основномПоволжьеиПриуралье, а такжеСибирь,Казахстан,Средняя Азия,СУАР,Дальний Восток,Финляндия,Литва,Афганистан,Иран,Пакистан,Крым. Являются вторым по численностинародомвРоссийской Федерациипослерусских. Делятся на три основные этнотерриториальные группы:волго-уральские,астраханскиеисибирские. Также есть многочисленная группаиранскихиафганских татар. Татары составляют более половинынаселенияРеспублики Татарстан(53,2 % или более 2 млн чел. попереписи2010 года) и около четвертинаселенияРеспублики Башкортостан(24,2 % или чуть менее 1 млн чел. попереписи 2020). Родной и национальный язык —татарский, который относится кповолжско-кыпчакскойподгруппекыпчакскойгруппытюркской семьи языков.
Порелигиозномупризнаку в основноммусульмане-сунниты, также есть небольшая группаправославных(кряшены).
За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функцииэтнонима,политонима,соционимаиконфессионима.
Впервые этноним «татары» появился среди монголо-тунгусо-маньчжурских племён, кочевавших вVI—IX векахк юго-востоку отБайкала. ВXIII векес монголо-татарским завоеванием название «татары» стало известно в Европе. В XIII—XIV векахоно было распространено на некоторые народыЕвразии, входившие в составЗолотой Орды.
В XVI—XVIII веках, когда происходила консолидацияволго-уральских татар, в качествесамоназванийэто население употребляло именованиятатарин,мусульманин,тюрок.
Существуют несколько теорий этногенеза татар. В научной литературе наиболее подробно описаны три из них:
Продолжительное время наиболее признаннойсчиталась булгаро-татарская теория. В настоящее время большее признание получает тюрко-татарская теория.
Согласно тюрко-татарской теории формирование татар можно разделить на три этапа:
Служилые татары— этносословная группа татарского населения вМосковском княжестве,Российском ЦарствеиРоссийской империивXIV—XVIIIвв. Первоначально формировались из представителейтатарской феодальной знати, перешедших на русскую службу изЗолотой Ордыитатарских ханств, затем, после завоеванияКазанского ханства(1552), изясачных(вследствие превращения их собственных наделов в поместья), а также живших в отданных им на «кормление» городах (Кашире,Серпухове,Романове,Юрьеве-Польском,Боровскеи т. д.).
Неслииррегулярную военную службу. Участвовали вЛивонской войне(1558—1583), военных походах России, охраняли границы. Также служилитолмачами, писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье.
Служилые татары сохраняли свою специфическую систему деления и подчинялись своим ханам,мурзамибекам(князьям). Их конные отряды обычно присоединялись к тем полкам, где в данный момент они были нужны.
В начале XVIII века были переведены в сословиегосударственных крестьян, приписаны к выполнениюлашманскойповинности и положены в подушный оклад.
Лашманы(Laschmann, отн.-нем.laschen— обрубать, отесывать, обделывать иМаnn— человек) —служилые татары(в основной своей массе), участвующие в заготовке корабельного леса для постройки флотаРоссии.
Обладали некоторыми привилегиями в торгово-ремесленных занятиях. В частностиказанские слободские татарывместо жалованья имели право торговать, не будучи причисленными к купеческому сословию.
Генетические исследования показали, что основные региональные группы татар (поволжские, сибирские и крымские) не имеют общих предков и, таким образом, их формирование происходило независимо друг от друга. Одновременно обнаруживается очень высокое генетическое разнообразие и внутри региональных групп татар, что обусловлено наличием в составе каждой группы нескольких генетических пластов, то есть формированием каждой группы татар из нескольких источников. Однако для поволжских татар (исследовались собственно казанские татары, мишари и кряшены) удалось выявить преобладание в их генофонде компонента, унаследованного от дотюркского коренного населения Восточной Европы и Приуралья (предположительно связанного с наследием финно-пермских и финно-волжских популяций волго-уральского региона), у поволжских татар присутствует «южный» компонент, вероятно, связанный с миграцией с Кавказа, а центрально-азиатский компонент крайне мал. У казанских татар «южный компонент» составляет 15 % и характеризуется гаплогруппами, распространёнными в Восточной Европе и Средиземноморье, у мишарей «южный» компонент (23 %) складывается из гаплогрупп, характерных для Средиземноморья, Южной Европы и Малой Азии, а у кряшен «южный» компонент (29 %) характеризуется гаплогруппами Западного и Восточного Кавказа. Вклад центрально-азиатского компонента составляет у казанских татар 1 %, у мишарей 3 %, а у кряшен 6 %.
У различных групп сибирских татар (по результатам изучения пяти их субэтносов) установлено различное генетическое происхождение каждого субэтноса и, следовательно, разные пути этногенеза искеро-тобольских татар (сложившихся из сибирского субстрата и притока из Северо-Восточной Европы), ялуторовских татар (переднеазиатское происхождение), татар-бухарцев (происходят от народов Западного Кавказа, а не Средней Азии), иштякско-токузских татар (имеют палеосибирское происхождение), заболотных татар (близки уграм Западной-Сибири исамодийцамСеверного Урала).
Татары состоят из нескольких субэтносов. Самые крупные из них:
Все субэтносы татар чаще всего представлены в смешанном виде.
Старотатарский язык— тюркский литературный язык, на котором писали сXIVпоXXвв., использовавшийся различными народами. Сформировался в послемонгольский период как ответвление от языкатюрки. Несмотря на наличие нескольких региональных вариантов, существовала их общность, обусловленная близостью тюркских языков друг другу; использованием арабского письма, в котором гласные не находили полного отражения в графике, и поэтому одно и то же слово в различных регионах могло читаться по-разному, и обилием арабо-персидских лексических заимствований.
Татары говорят нататарском языкекыпчакской подгруппы тюркской группы алтайской семьи. Литературный язык татар сформировался на основеказанского диалектас морфологической структуроймишарского. Кроме этих двух диалектов в народно-разговорном татарском языке исследователями ещё выделяются три диалекта сибирских татар:тоболо-иртышский,барабинскийитомский..
СогласноВсероссийской переписи населения 2010 годататарский язык является родным для 4 202 096 российских татар (79,2 % от общего числа татар в России, указавших родные языки).Русский языкявляется родным для 1 086 380 татар (20,5 %).Башкирский языкназвали родным 9 054 татар (0,2 %).
С X века по 1927 год существовала письменность на основеарабской графики, с 1928 по 1936 годы использовалась латинская графика (яналиф), с 1936 года вплоть до настоящего времени используется письменность накириллическойграфической основе. Существуют планы перевода татарской письменности на латиницу.
Есть школьное образование на татарском языке — ведётся по общероссийской программе и учебникам, переведённым на татарский язык. Исключения: учебники и уроки русского языка и литературы, английского языка и других европейских языков, команды на уроках физкультуры могут быть на русском языке. Также есть татароязычное образование на некоторых факультетахКГАСУи в детских садах.
Дореволюции 1917 годароль образовательных учреждений выполнялимедресе.
Традиционным жилищем татар Поволжья и Приуралья была срубнаяизба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью. Татарская архитектура в её современном виде формировалась на протяжении столетий, в древнейшие времена, в периодЗолотой Орды,Татарских ханствиРоссийской империи.
Одежда мужчин и женщин состояла изшароварс широким шагом и рубашки (у женщин дополнялась вышитым нагрудником), на которую надевался безрукавныйкамзол. Верхней одеждой служиликазакин, а зимой — стёганыйбешметилишуба. Головной убор мужчин —тюбетейка, а поверх неё — полусферическая шапка на меху или войлочная шляпа; у женщин — вышитая бархатная шапочка (калфак) и платок. Традиционная обувь — кожаныеичигис мягкой подошвой, вне дома на них надевали кожаныекалоши. Для костюма женщин было характерно обилие металлических украшений.
Татарские народные песни весьма похожи на музыку Востока, их объединяет пятизвучная система. Особенность системы пяти звуков в том, что в качестве главного тона можно выбрать каждый из этих пяти звуков. Подобное исполнение встречается у многих народов (мордва, буряты, башкиры, вьетнамцы и т. д.).
В татарских народных песнях наличествует широкая палитра звуков (орнаментика), эти напевы отличаются тянущейся мелодичностью, и именно это делает татарские песни ближе к обычаям Востока. Орнаментика (палитра звуков) является очень важным средством для улучшения ритмической интонации и придаёт своеобразную красоту песне.
Татарские народные песни по своей тематике и сюжету делятся в основном на два крупных жанра: эпический и лирический. К эпическому жанру принадлежат исторические песни и большинство баитов. Большая часть песен относится к лирическому жанру: любовные, бытовые, дружеские, сиротские, колыбельные шуточные и другие.
Татарская литература имеет длительную историю. Период наивысшего развития татарской рукописной книги приходится на период расцвета татарской государственности — XIV—XVI века. Кроме того, включает в себя богатое устное народное творчество. Большое количество талантливых татарских писателей и поэтов творили в XIX и XX вв.
Татарская кухня богата традициями, заложенными ещё во времена Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Для татарской кухни характерны мясные супы с мучными заправками, как правило, лапшой (токмач), к праздничному столу подаются пельмени, обязательно в бульоне. С бульоном подают и знаменитые беляши или, как их ещё называют, перемечи. Одним из традиционных блюд являетсябэлиш. Под влиянием других мусульманских народов в кухне татар появился плов. Татары любят выпечку, орехи и мед. Сладкое лакомство чак-чак получило широкую популярность.
Обряды и праздники татарского народа во многом зависели от сельскохозяйственного цикла.ЭтнографР. Г. Уразманована обширном этнографическом материале делит обряды татар на две неравные группы:весенне-летнийизимне-осеннийциклы.
В отличие от весенне-летних он не имеет чёткого деления, так как не привязан к земледельческому быту. Р. Г. Уразманова выделяет такие особенности данного сезона:
Наиболее значительными в области антропологии казанских татар являются исследованияТ. А. Трофимовой, проведённые в 1929—1932 годах. В частности, в 1932 году совместно с Г. Ф. Дебецом она проводит широкие исследования в Татарстане. В Арском районе обследованы 160 татар, в Елабужском районе — 146 татар, в Чистопольском районе — 109 татар. Антропологические исследования выявили у казанских татар наличие четырёх основных антропологических типов: понтийского, светлого европеоидного, сублапоноидного, монголоидного.
Указанные типы имеют следующие характеристики:
ВРоссииприпереписи населения 2021 годауказали свою татарскую национальность 4 713 669 человек. В период с1989по2002 годчисленность татар возросла с 5,52 до 5,53 миллиона человек. В период с2002по2010 годчисленность татар вРоссииуменьшилась на 244 тысячи или на 4 %, однако доля татар в общемнаселенииосталась на уровне2002 года.В период с2010по2020 годчисленность татар вРоссииуменьшилась почти на 600 тысяч. В России территорией преимущественного расселения татар является Волго-Уральский регион, в котором проживает более 4 млн, или 80 % татар. Более всего татар проживает вТатарстане(около 38 %) иБашкортостане(19 %) всех татар, живущих в России, остальные рассредоточены по всей России. В постсоветское 20-летие в 66субъектахРоссийской Федерациидинамика численности татарского населения — отрицательная, а в 22 — положительная. Самый малонаселённый татарами регион России — Ингушетия, где их насчитывается всего 64 человека. Ниже представлены тридцать четыре региона России, расположенных в порядке убывания проживающего там татарского населения (2002):
Пантатаризм(pantatarisme) — термин, введённый для обозначения тенденций началаXX векав культурном и политическом движениимусульманскогонаселенияРоссийской империипод главенством татар.
На начало XX века в Российской империи сложилась ситуация, когда было высоко влияниеОсманской империина мусульманское население в стране. Вследствие этогоМинистерство внутренних делвыпускало специальныециркуляры, в которых предлагалось противодействовать турецкому влиянию. В1910 годубыло созвано Совещание по вопросу татаро-мусульманского влияния. Предлагалось усилить православную миссионерскую деятельность в мусульманской среде, а также сделать всё для удержания мусульманских школ в конфессиональных рамках. Тем не менее, опасаясь пантатаризма, совещание давало согласие на «преподавание крещёным инородцам на родном языке». В1911 годуСовещание приняло другой курс, сокращая число родных языков, на которых возможно было начальное обучение.
В1914 годубыло созвано Особое совещание по проблемам мусульман. Этим совещанием обращалось внимание на пантатаризм, который вызывал у них особые опасения. Пантатаризм делал успехи в мусульманской среде, при этом были попытки объединить русских мусульман под управлением татар. Идеологией выступалаисламская религияи идея племенного единства. Также вызывало недовольство у имперских чиновников то, что на территории России происходило «отатаривание» высших учебных заведений. Особое совещание признавало свою слабость перед прогрессивными процессами в среде мусульманского населения Российской империи и невозможность противостоять им.
Урало-Волжский штат(ШтатИдель-Урал,тат.Идел-Урал штаты, İdel-Ural ştatı) — нереализованный проект национальной автономии татар ибашкир. Попытка реализации привела лишь к непродолжительному (1 марта — 28 марта 1918 года) существованию так называемой «Забулачной республики», существовавшей в татарской части Казани.
На конец 80-х годов XX века приходится период активизации общественно-политических движений в Татарстане:
создание Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), первый президентM. Мулюков, отделение партии «Иттифак» — первой некоммунистической партии в Татарстане, во главе которой всталаФ. Байрамова.
30 августа 1990 года была подписана Декларация о государственном суверенитете Татарстана, а 21 марта 1992 года был проведенРеферендум о суверенитете Татарстана. При явке в 82,0 % большинство, а именно 61,39 % избирателей, поддержало провозглашение государственного суверенитета республики Татарстан. 30 ноября 1992 года вводится новаяКонституция Республики Татарстан, объявляющая его суверенным государством.
Однако 19 апреля 2001 годаКонституционный суд Российской Федерациипризнал положения о суверенитете Татарстана не соответствующимиКонституции Российской Федерации.
Президент Булгарского национального конгресса(республикаТатарстан) Гусман Халилов обращался вЕвропейский суд по правам человекапо вопросу переименования татар в булгар, но в 2010 году проиграл в суде.