Kesultanan Utsmaniyah

Kesultanan Utsmaniyah, nama resmiDaulat/Negara Agung Utsmaniyah(Turki Otoman:دولت عليه عثمانیهDevlet-i ʿAliyye-yi ʿOsmâniyye)sering disebut dalam bahasa Turki modern sebagaiOsmanlı İmparatorluğu(Kekaisaran Utsmaniyah) atauOsmanlı Devleti(Negara Utsmaniyah); kadang disebutKekaisaran Ottoman,Kesultanan Ottoman,Kesultanan Turki,Kekaisaran UtsmaniyahatauTurkiUtsmaniadalah kekaisaran lintas benua yang didirikan oleh suku-sukuTurkidi bawah pimpinanOsman Beydi barat lautAnatoliapada tahun 1299.
Kekaisaran ini muncul dari sebuah beylik, atau kerajaan, yang didirikan di barat lautAnatoliapada tahun 1299 oleh pemimpin suku Turkoman Osman I. Penerusnya menaklukkan sebagian besar Anatolia dan memperluas wilayahnya ke Balkan pada pertengahan abad ke-14, mengubah kerajaan kecil mereka menjadi kerajaan lintas benua. Setelah 1354, Utsmaniyah melintasi Eropa dan memulai penaklukkan Balkan, mengubah negara Utsmaniyah yang hanya berupa kadipaten kecil menjadi negara lintas benua. Utsmani mengakhiri riwayatKekaisaran Romawi Timurseiringpenaklukan KonstantinopelolehMehmed IItahun 1453.Sepanjang abad ke-16 dan 17, tepatnya pada puncak kekuasaannya di bawah pemerintahanSuleiman Al-Qanuni, Kesultanan Utsmaniyah adalah salah satu negara terkuat di dunia, imperium multinasional dan multibahasa yang mengendalikan sebagian besar Eropa Tenggara, Asia Barat/Kaukasus, Afrika Utara, danTanduk Afrika.
Pada awal abad ke-17, kesultanan ini terdiri dari 32 provinsi dan sejumlah negara vasal, beberapa di antaranya dianeksasi ke dalam teritori kesultanan, sedangkan sisanya diberikan beragam tingkat otonomi dalam kurun beberapa abad.
DenganKonstantinopelsebagai ibu kotanya dan kekuasaannya atas wilayah yang luas di sekitarcekungan Mediterania, Kesultanan Utsmaniyah menjadi pusat interaksi antaradunia Timurdan Barat selama lebih dari enam abad. Kesultanan ini bubar pascaPerang Dunia I, tepatnya pada 1 November 1922. Pembubarannya berujung pada kemunculan rezim politik baru diTurki, serta pembentukanBalkandan Timur Tengah yang baru.
Setelah penaklukkan Mesir oleh Utsmaniyah pada 1517, Khalifah Al-Mutawakkil III menyerahkan kedudukankhalifahkepada Sultan Selim I. Hal ini menjadikan penguasa Utsmaniyah tidak hanya berperan sebagai sultan (kepala negara Utsmaniyah), tetapi juga sebagai pemimpin dunia Islam secara simbolis. Setelah Kesultanan Utsmaniyah dibubarkan, Wangsa Utsmaniyah sempat mempertahankan status mereka sebagai khalifah selama beberapa saat sampai kekhalifahan juga dibubarkan pada 3 Maret 1924.
Dalambahasa Turki Utsmaniyah, kesultanan ini disebutDevlet-i ʿAliyye-yi ʿOsmâniyye(دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه),yangs ecara harfiah berarti Daulat/Negara Agung Utsmaniyah, atau juga disebutOsmanlı Devleti(عثمانلى دولتى) yang berarti Daulat/Negara Utmaniyah.Dalambahasa Turki Modern, kesultanan ini dikenal dengan sebutanOsmanlı DevletiatauOsmanlı İmparatorluğuatauKekaisaran Utsmaniyah. Di Indonesia, negara ini juga kerap disebut Ottoman yang diambil dari ejaan Barat. Di sejumlah tulisan Barat, nama "Ottoman" dan "Turkey" dipakai bergantian. Dikotomi ini secara resmi berakhir pada tahun 1920–23 ketika rezim Turki yang beribu kota di Ankara memilihTurkisebagai satu-satunya nama resminya. Nama tersebut sudah digunakan penduduk Eropa sejak zamanSeljuk. Para sejarawan sendiri menghindari untuk menggunakan istilah "Turki" atau "bangsa Turki" untuk merujuk Kesultanan Utsmaniyah karena sifat negara ini yang multi-etnis yang terdiri dari beragam suku bangsa.
Pasca pembubaranKesultanan Rumyang dipimpindinasti SeljuqTurki, pendahuluUtsmaniyah, pada tahun 1300-an,Anatoliaterpecah menjadi beberapa negara merdeka (kebanyakan Turki) yang disebutemirat Ghazi. Salah satu emirat Ghazi dipimpin olehOsman I(1258– 1326) dan namanya menjadi asal usul nama Utsmaniyah. Osman I memperluas batas permukiman Turki sampai pinggiranKekaisaran Bizantium. Tidak jelas bagaimana Osman I berhasil menguasai wilayah tetangganya karena belum banyak diketahui soal sejarah Anatolia abad pertengahan.
Pada abad setelah kematian Osman I, kekuasaan Utsmaniyah mulai meluas sampaiMediteraniaTimur danBalkan. Putra Osman,Orhan, menaklukkan kotaBursapada tahun 1324 dan menjadikannya ibu kota negara Utsmaniyah. Kejatuhan Bursa menandakan berakhirnya kendali Bizantium atas Anatolia Barat Laut. KotaThessalonikidirebut dariRepublik Venesiapada tahun 1387. Kemenangan Utsmaniyah diKosovo tahun 1389secara efektif mengawalikejatuhan pemerintahan Serbiadi wilayah itu dan membuka jalan untuk perluasan wilayah Utsmaniyah di Eropa.Pertempuran Nicopolistahun 1396 yang dianggap luas sebagaiperang salibbesar terakhir padaAbad Pertengahangagal menghambat laju bangsa Turki Utsmaniyah.
Seiring meluasnya kekuasaan Turki di Balkan,penaklukan strategis Konstantinopelmenjadi tugas penting. Kesultanan ini mengendalikan nyaris seluruh bekastanah Bizantiumdi sekitar kota, namun wargaYunani Bizantiumsempat luput ketika penguasa Turk-Mongolia,Tamerlane, menyerbu Anatolia dalamPertempuran Ankaratahun 1402. Ia menangkap SultanBayezid I. Penangkapan Bayezid I menciptakan kekacauan di kalangan penduduk Turki. Negara pun mengalami perang saudara yang berlangsung sejak 1402 sampai 1413 karena para putra Bayezid memperebutkan takhta. Perang berakhir ketikaMehmet Inaik sebagai sultan dan mengembalikan kekuasaan Utsmaniyah. Kenaikannya juga mengakhiriInterregnumyang disebutFetret Devridalambahasa Turki Utsmaniyah.
Sebagian teritori Utsmaniyah di Balkan (seperti Thessaloniki, Makedonia, dan Kosovo) sempat terlepas setelah 1402, tetapi berhasil direbut kembali olehMurad IIantara 1430-an dan 1450-an. Pada tanggal 10 November 1444, Murad II mengalahkan pasukan Hungaria, Polandia, danWallachiayang dipimpinWładysław III dari Polandia(sekaligus Raja Hungaria) danJános HunyadidiPertempuran Varna, pertempuran terakhir dalamPerang Salib Varna.Empat tahun kemudian, János Hunyadi mempersiapkan pasukannya (terdiri dari pasukan Hungaria dan Wallachia) untuk menyerang Turki, namun dikalahkan oleh Murad II dalamPertempuran Kosovo Keduatahun 1448.
Putra Murad II,Mehmed II, menata ulang negara dan militernya, lalu menaklukkanKonstantinopelpada tanggal 29 Mei 1453. Mehmed mengizinkanGereja Ortodoksmempertahankan otonomi dan tanahnya dengan imbalan mengakui pemerintahan Utsmaniyah.Karena hubungan yang buruk antara negara-negara Eropa Barat dan Kekaisaran Romawi Timur, banyak penduduk Ortodoks yang mengakui kekuasaan Utsmaniyah alih-alih Venesia.
Pada abad ke-15 dan 16, Kesultanan Utsmaniyah memasukiperiode ekspansi. Kesultanan ini berhasil makmur di bawah kepemimpinan sejumlahSultanyang tegas dan efektif. Ekonominya juga maju karena pemerintah mengendalikan rute-rute perdagangan darat utama antara Eropa dan Asia.
SultanSelim I(1512–1520) memperluas batas timur dan selatan Kesultanan Utsmaniyah secara dramatis dengan mengalahkanShah IsmaildariPersiaSafawiyahdalamPertempuran Chaldiran.Selim I mendirikanpemerintahan Utsmaniyah di Mesirdan mengerahkan angkatan lautnya keLaut Merah. Setelah ekspansi tersebut, persaingan pun pecah antaraKekaisaran Portugaldan Kesultanan Utsmaniyah yang sama-sama berusaha menjadi kekuatan besar di kawasan itu.
Suleiman Agung(1520–1566) mencaplokBeogradtahun 1521, menguasai wilayah selatan dan tengahKerajaan Hungariasebagai bagian dariPeperangan Utsmaniyah–Hungaria.Setelah memenangkanPertempuran Mohácstahun 1526, ia mendirikan pemerintahan Turki di wilayah yang sekarang disebut Hungaria (kecuali bagian baratnya) dan teritori Eropa Tengah lainnya. Ia kemudianmengepung Winatahun 1529, tetapi gagal.Tahun 1532, ia melancarkanseranganlain ke Wina, namun dikalahkan padaPengepungan Güns.Transylvania,Wallachia, danMoldavia(sementara) menjadi kepangeranan bawahan Kesultanan Utsmaniyah. Di sebelah timur, bangsa Turk Utsmaniyah merebutBaghdaddariPersiapada tahun 1535, menguasaiMesopotamia, dan mendapatkan akses laut keTeluk Persia.
Prancisdan Kesultanan Utsmaniyah bersatu karena sama-sama menentang pemerintahanHabsburgdan menjadi sekutu yang kuat. PenaklukanNice (1543)danKorsika (1553)oleh Prancis adalah hasil kerja sama antara pasukan rajaFrancis I dari Prancisdan Suleiman I yang Agung. Pasukan tersebut dipimpin oleh laksamana UtsmaniyahKhairuddin BarbarossadanTurgut Reis.Satu bulan sebelum pengepungan Nice, Prancis membantu Utsmaniyah dengan mengirimkan satu unit artileri padapenaklukan Esztergomtahun 1543. Setelah bangsa Turk membuat serangkaian kemajuan tahun 1543, penguasa HabsburgFerdinand Isecara resmi mengakui pemerintahan Utsmaniyah di Hungaria pada tahun 1547.
Pada tahun 1559, setelahperang Ajuuraan-Portugal pertama, Kesultanan Utsmaniyah menganeksasiKesultanan Adalyang lemah ke dalam wilayahnya. Ekspansi ini mengawali pemerintahan Utsmaniyah diSomaliadanTanduk Afrika. Aneksasi tersebut juga meningkatkan pengaruh Utsmaniyah di Samudra Hindia untuk bersaing denganPortugal.
Pada akhir masa kekuasaan Suleiman, jumlah penduduk Kesultanan Utsmaniyah mencapai 15.000.000 orang dan tersebar di tiga benua.Selain itu, kesultanan ini menjadi kekuatan laut besar yang mengendalikan sebagian besarLaut Mediterania.Saat itu, Kesultanan Utsmaniyah adalah bagian utama dari lingkup politik Eropa. Kesuksesan politik dan militernya sering disamakan dengan Kekaisaran Romawi, salah satunya oleh cendekiawan ItaliaFrancesco Sansovinodan filsuf politik PrancisJean Bodin.
Struktur militer dan birokrasi yang efektif pada abad sebelumnya terancam gagal ketika sultan-sultan selanjutnya tidak tegas memimpin. Kesultanan Utsmaniyah perlahan dikalahkan bangsa Eropa dari segi teknologi militer karena inovasi yang mendorong perluasan kesultanan ini dihambat oleh paham konservatisme agama dan intelektual yang terus berkembang.Meski mengalami kesulitan, kesultanan ini tetap menjadi kekuatan ekspansionis besar sampaiPertempuran Winatahun 1683 yang menandakan akhirekspansi Utsmaniyah ke Eropa.
Penemuan rute dagang laut baru oleh negara-negara Eropa Barat memungkinkan mereka menghindari monopoli dagang Utsmaniyah. PenemuanTanjung Harapan BaikolehPortugaltahun 1488 merintisserangkaian perang laut Utsmaniyah-Portugaldi Samudra Hindia sepanjang abad ke-16. Dari segi ekonomi,pemasukanperak SpanyoldariDunia Barumengakibatkan mata uang Utsmaniyah mengalami devaluasi tajam dan inflasi tinggi.
Di bawah kepemimpinanIvan IV(1533–1584),Kekaisaran Rusiameluas sampai kawasan Volga dan Kaspia dengan menaklukkan beberapa kekhanan Tatar. Pada tahun 1571, khan KrimeaDevlet I Girayyang didukung Utsmaniyahmembakar Moskwa.Tahun berikutnya, invasi diulang namun digagalkan padaPertempuran Molodi.Kekhanan Krimeaterus menyerbu Eropa Timur melalui serangkaianserangan budakdan menjadi kekuatan besar di Eropa Timur sampai akhir abad ke-17.
Di Eropa Selatan, koalisi Katolik yang dipimpinPhilip II dari Spanyolmengalahkan armada Utsmaniyah diPertempuran Lepanto. Ini merupakan pukulan telak dan simbolisterhadap citra kehebatan Utsmaniyah. Memudarnya citra ini diawali oleh kemenangan Ksatria Malta atas pasukan Utsmaniyah dalam Pengepungan Malta tahun 1565.Pertempuran Lepanto membuat Angkatan Laut Utsmaniyah kehilangan banyak tenaga ahlinya, sedangkan kapal-kapalnya masih bisa diperbaiki.Angkatan Laut Utsmaniyah pulih dengan cepat dan memaksa Venesia menandatangani perjanjian damai tahun 1573 yang mengizinkan Kesultanan Utsmaniyah memperluas dan memperkuat posisinya di Afrika Utara.
Sebaliknya, wilayahHabsburgtidak berubah setelah pertahanan Habsburg diperkuat.Perang Panjangmelawan AustriaHabsburg(1593–1606) membuat pemerintah melengkapi infanterinya dengan senjata api dan melonggarkan kebijakan perekrutan. Keputusan ini menciptakan masalah ketidakpatuhan dan pemberontakan di dalam tubuh militer yang tidak pernah terselesaikan.Penembak jitu ireguler (Sekban) juga direkrut. Demobilisasi pun berubah menjadibrigandase(perampokan) dalampemberontakan Jelali(1595–1610) yang memperluas aksi anarkis diAnatoliapada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17.Ketika populasi kesultanan mencapai 30.000.000 jiwa pada tahun 1600, kelangkaan tanah membuat pemerintah ditekan habis-habisan.
Pada masa kekuasaannya yang singkat,Murad IV(1612–1640) membentuk kembali pemerintahan pusat dan merebutYerevan(1635) dan Baghdad (1639) darisafawiyah.Kesultanan wanita(1648–1656) adalah periode ketika ibu para sultan muda berkuasa atas nama putranya. Tokoh wanita yang paling berpengaruh waktu itu adalahKösem Sultandan menantunyaTurhan Hatice. Persaingan politik mereka berujung pada pembunuhan Kösem pada 1651.SelamaEra Köprülü(1656–1703), pemerintahan efektif dijalankan oleh sejumlahWazir Agungdari keluarga Köprülü. Kewaziran Köprülü mengalami kesuksesan militer dengan didirikannya pemerintahan diTransylvania, penaklukanKretatahun 1669, dan ekspansi keUkrainaselatan Polandia. Pertahanan terakhirKhotyndanKamianets-Podilskyidan teritoriPodoliabergabung dengan Kesultanan Utsmaniyah tahun 1676.
Periode ketegasan baru ini berakhir pada Mei 1683 saat Wazir AgungKara Mustafa Pasyamemimpin pasukan besar untuk mengepungWinakedua kalinya dalamPerang Turki Besar1683–1687. Serangan terakhir mereka tertunda karena pasukan Utsmaniyah didesak mundur oleh pasukan sekutu Habsburg, Jerman, dan Polandia yang dipimpin Raja PolandiaJan III SobieskipadaPertempuran Wina. AliansiLiga Suciterus melaju pasca kekalahan di Wina dan memuncak padaPerjanjian Karlowitz(26 Januari 1699) yang mengakhiri Perang Turki Besar.Kesultanan Utsmaniyah menyerahkan sejumlah wilayah pentingnya, kebanyakan diserahkan secara permanen.Mustafa II(1695–1703) memimpin serangan balasan terhadap Wangsa Habsburg di Hungaria pada 1695–96, namun kalah besar diZenta(11 September 1697).
Pada periode ini,ekspansi Rusiamembawa ancaman besar yang terus berkembang.Karena itu, RajaCharles XII dari Swediaditerima sebagai sekutu Kesultanan Utsmaniyah setelah pasukannya dikalahkan Rusia padaPertempuran Poltavatahun 1709 (bagian dariPerang Utara Besar1700–1721.)Charles XII mendesak Sultan UtsmaniyahAhmed IIIuntuk menyatakan perang terhadap Rusia. Utsmaniyah berhasil memenangkanKampanye Sungai Pruthyang berlangsung pada 1710–1711.PascaPerang Austria-Turki 1716–1718,Perjanjian Passarowitzmencantumkan penyerahan wilayahBanat, Serbia, dan"Walachia Kecil" (Oltenia)ke Austria. Perjanjian ini juga menyebutkan bahwa Kesultanan Utsmaniyah mengambil sikap defensif dan tidak mungkin melakukan agresi lagi di Eropa.
Perang Austria-Rusia–Turkiyang diakhiri olehPerjanjian Beograd1739 berujung pada kembalinya Serbia dan Oltenia, namun pelabuhan Azov berhasil direbut Rusia. Setelah perjanjian ini, Kesultanan Utsmaniyah menikmati masa perdamaian karena Austria dan Rusia terpaksa menghadapi kebangkitanPrusia.
Sejumlahreformasi pendidikan dan teknologidilaksanakan, termasuk pendirian institusi pendidikan tinggi sepertiUniversitas Teknik Istanbul.Pada tahun 1734, sebuah sekolah artileri didirian untuk memperkenalkan metode artileri Barat, namun kalangan ulama Islam mengajukan keberatan atas dasarteodisi.Tahun 1754, sekolah artileri tersebut dibuka kembali secara setengah rahasia.Tahun 1726,Ibrahim MuteferrikameyakinkanWazir AgungDamad Ibrahim Pasya,Mufti Agung, dan para ulama tentang efisiensi percetakan. Muteferrika pun diizinkan Sultan Ahmed III untuk menerbitkan buku-buku non-religius meski ditentang sejumlahkaligraferdan pemuka agama.Percetakan Muteferrika menerbitkan buku pertamanya pada tahun 1729. Pada 1743, jumlah karya yang dicetaknya mencapai 17 buah dalam 23 volume dan masing-masing karya dicetak sebanyak 500 sampai 1.000 eksemplar.
Pada 1768, paraHaidamak, pemberontak konfederasi Polandia yang dibantu Rusia, memasukiBalta, kota Utsmaniyah di perbatasan Bessarabia, dan membantai warganya dan membumihanguskan kota tersebut. Tindakan ini memaksa Kesultanan Utsmaniyah memulaiPerang Rusia-Turki 1768–1774.Perjanjian Küçük Kaynarcatahun 1774 mengakhiri perang ini dan memberikan kebebasan beribadah bagi warga Kristen di provinsi Wallachia dan Moldavia.Pada akhir abad ke-18, serangkaian kekalahan perang melawan Rusia membuat beberapa kalangan di Kesultanan Utsmaniyah yakin bahwa reformasi yang dijalankanPeter Agungmemberi keunggulan bagi Rusia, dan Utsmaniyah harus menggunakan teknologi Barat untuk menghindari kekalahan lebih lanjut.
Selim III(1789–1807) melakukan upaya besar pertama dalammemodernisasi pasukannya, tetapi reformasi ini terhambat oleh kepemimpinan yang religius dan korpsYanisari. Karena iri dengan hak-hak militer dan menolak perubahan, Yanisari pun merintispemberontakan. Semua upaya Selim membuat dirinya kehilangan takhta dan nyawanya. Akan tetapi, pemberontakan ini berhasil diredam dengan spektakuler dan kejam oleh penggantinya yang dinamis,Mahmud II. Iamenghapus korps Yanisaripada tahun 1826.
Revolusi Serbia(1804–1815) menjadi awal erakebangkitan nasionaldi kawasanBalkanpada masaPertanyaan Timur.SuzeraintasSerbia sebagai monarki herediter dengandinastinyasendiri diakui secarade jurepada tahun 1830.Pada 1821,bangsa Yunanimenyatakan perangterhadap Sultan. Pemberontakan yang pecah di Moldavia sebagai bentuk pengalihan diikuti oleh revolusi utama diPeloponnesos. Peloponnesos dan bagian utaraTeluk Korintusmenjadi wilayah Kesultanan Utsmaniyah pertama yang merdeka, tepatnya pada tahun 1829. Pada pertengahan abad ke-19, Kesultanan Utsmaniyah dijuluki"orang sakit"oleh bangsa Eropa.Negara-negara suzerain(Kepangeranan Serbia, Wallachia,Moldavia, danMontenegro) meraih kemerdekaande jurepada 1860-an dan 1870-an.
Pada masaTanzimat(1839–1876), serangkaian reformasi konstitusional pemerintah membuahkan hasil, yaitupasukan wajib militermodern, reformasi sistem perbankan, dekriminalisasi kaum homoseksual, perubahan hukum agama menjadi hukum sekuler,dangildayang memiliki pabrik modern. Kementerian Pos Utsmaniyah dibentuk di Istanbul pada tanggal 23 Oktober 1840.
Samuel Morsemenerima patentelegrafpertamanya tahun 1847. Paten tersebut dikeluarkan oleh SultanAbdul Mejid Iyang secara langsung menguji penemuan baru itu.Setelah uji coba berhasil, jalur kabel telegraf pertama di dunia (Istanbul-Adrianopel-Şumnu)mulai dipasang pada 9 Agustus 1847.Periode reformis ini memuncak dengan penyusunan Konstitusi yang disebutKanûn-u Esâsî.Era Konstitusional Pertamakesultanan ini tidak berlangsung lama. Parlemennya hanya bertahan selama dua tahun sebelum dibubarkan sultan.
Dikarenakan tingkat pendidikannya yang lebih tinggi, penduduk Kristen di kesultanan ini mulai unggul ketimbang penduduk Muslim yang mayoritas, sehingga penduduk Muslim merasa tidak puas.Pada tahun 1861, ada 571 sekolah dasar dan 94 sekolah menengah Kristen Utsmaniyah dengan 140.000 siswa. Jumlah itu jauh melampaui siswa Muslim di sekolah pada saat yang sama. Kemajuan siswa Muslim terus melambat dikarenakan lamanya waktu mata pelajaran bahasa Arab dan teologi Islam.Tingkat pendidikan siswa Kristen yang lebih tinggi memungkinkan mereka memainkan peran penting dalam perekonomian negara.Pada tahun 1911, 528 dari 654 perusahaan grosir di Istanbul dimiliki etnis Yunani.
Perang Krimea(1853–1856) adalah bagian dari persaingan panjang antara kekuatan-kekuatan besar Eropa yang memperebutkan pengaruh di teritoriKesultanan Utsmaniyah yang melemah. Beban perang dari segi finansial memaksa pemerintah Utsmaniyah mengajukanpinjaman luar negerisenilai 5 juta pound sterling pada 4 Agustus 1854.Perang ini mengakibatkan eksodus wargaTatar Krimea. Sekitar 200.000 di antaranya pindah ke Kesultanan Utsmaniyah dalam bentuk gelombang emigrasi.Menjelang akhirPeperangan Kaukasus, 90% etnisSirkasiadilenyapkan,diusir dari tanah airnya diKaukasus, dan terpaksa mengungsi ke Kesultanan Utsmaniyah.Sekitar 500.000 sampai 700.000 orang Sirkasia berlindung di Turki.Beberapa sumber memberi angka yang lebih tinggi, yaitu 1 juta-1,5 juta orang dideportasi dan/atau dibunuh.
Perang Rusia-Turki (1877–1878)berakhir dengan kemenangan mutlak bagi Rusia. Akibatnya, wilayah Utsmaniyah di Eropa menyusut dengan cepat.Bulgariadidirikan sebagai kepangeranan merdeka di dalam Kesultanan Utsmaniyah,Rumaniamendapat kemerdekaan penuh.SerbiadanMontenegromendapat kemerdekaan penuh dengan wilayah yang lebih kecil. Pada tahun 1878,Austria-Hungariabersama-sama menduduki provinsiBosnia-HerzegovinadanNovi Pazar. Walaupun pemerintah Utsmaniyah menentang tindakan ini, pasukannya dikalahkan dalam kurun tiga minggu.
Sebagai imbalan atas bantuanPerdana Menteri Britania RayaBenjamin Disraelidalam pengembalian teritori Utsmaniyah di Semenanjung Balkan saat Kongres Berlin, Britania Raya mendapatkan hak pemerintahan diSipruspada tahun 1878.Britania kemudian mengirimkan tentaranya keMesirpada tahun 1882 untuk membantu pemerintah Utsmaniyah meredamPemberontakan Urabi. Britania pun memegang kendali penuh di Siprus dan Mesir.
Pada 1894–96, sekitar 100.000 sampai 300.000 etnis Armenia yang tinggal di seluruh kesultanan dibunuh dalam sebuah peristiwa yang disebutpembantaian Hamidian.
Seiring menyusutnya wilayah Kesultanan Utsmaniyah, banyak Muslim Balkan pindah ke teritori Utsmaniyah yang tersisa di Balkan atau ke jantung kesultanan di Anatolia.Per 1923, hanya Anatolia danTrakiaTimur yang dikuasai Muslim.
Era Konstitusional Keduadimulai pascaRevolusi Turk Muda(3 Juli 1908) melalui pengumuman sultan tentang penggunaan kembalikonstitusi 1876dan pembentukan kembali Parlemen Utsmaniyah. Pengumuman ini menjadi awalpembubaran Kesultanan Utsmaniyah. Era ini didominasi oleh politikKomite Persatuan dan Kemajuanserta gerakan yang kelak dikenal dengan sebutanTurk Muda.
Memanfaatkan perpecahan sipil,Austria-Hungariasecara resmi menganeksasiBosnia dan Herzegovinatahun 1908, tetapi mereka menarik tentaranya dariSanjak Novi Pazar, wilayah lain yang diperebutkan Austria dan Utsmaniyah, untuk menghindari perang. PadaPerang Italia-Turki(1911–12), Kesultanan Utsmaniyah kehilanganLibyadanLiga Balkanmenyatakan perang terhadap Kesultanan Utsmaniyah. Utsmaniyah kalah dalamPeperangan Balkan(1912–13) dan kehilangan teritoriBalkan-nya kecualiTrakia Timurdan ibu kota historisAdrianopel. Sekira 400.000 Muslim yang khawatir menghadapi kekerasan etnis Yunani, Serbia, atau Bulgaria, mengungsi mundur bersama pasukan Utsmaniyah.Menurut perkiraan Justin McCarthy, sejak 1821 sampai 1922, pembersihan etnis Muslim Utsmaniyah di Balkan mengakibatkan kematian dan pengusiran sekian juta orang dari kawasan itu.Per 1914, Kesultanan Utsmaniyah sudah dipukul mundur dari hampir seluruh Eropa dan Afrika Utara. Meski begitu, kesultanan ini masih dihuni 28 juta orang. 15,5 juta di antaranya di Turki modern, 4,5 juta di Suriah, Lebanon, Palestina, dan Yordania, dan 2,5 juta di Irak. 5,5 juta sisanya berada di bawah pemerintahan bayangan Utsmaniyah di jazirah Arab.
Pada November 1914, Kesultanan Utsmaniyah ikut serta dalamPerang Dunia Idi blokKekuatan Tengah. Kesultanan ini ambil bagian dalamteater Timur Tengah. Utsmaniyah sempat beberapa kali menang pada tahun-tahun pertama perang, misalnya diPertempuran GallipolidanPengepungan Kut, namun ada juga kekalahan seperti padaKampanye Kaukasusmelawan Rusia. Amerika Serikat tidak pernah mengeluarkan pernyataan perang terhadap Kesultanan Utsmaniyah.
Tahun 1915, saatAngkatan Darat Kaukasus Rusiaterus merangsek ke Anatolia timur,dibantu sejumlahmilisi Armenia Utsmaniyah, pemerintah Utsmaniyah mulai mendeportasidan membantai penduduk etnis Armenia. Aksi ini kemudian dikenal dengan namaGenosida Armenia.Aksi genosida juga dilakukan terhadap etnis minoritasYunanidanAssyria.
Pemberontakan Arabyang dimulai tahun 1916 berbalik melawan Utsmaniyah di front Timur Tengah. Utsmaniyah sempat unggul di Timur Tengah selama dua tahun pertama perang.
Berdasarkan Korespondensi McMahon–Hussein, sebuah perjanjian antara pemerintah Inggris dan Hussein bin Ali, Syarif Mekah, pemberontakan secara resmi dimulai di Mekah pada 10 Juni 1916. Tujuan nasionalis Arab adalah untuk menciptakan satu negara Arab yang bersatu dan merdeka. negara yang membentang dari Aleppo, Suriah, hingga Aden, Yaman, yang dijanjikan Inggris akan akui.
Tentara Syarif, dipimpin oleh Hussein dan Hashemites, dengan dukungan militer dari Pasukan Ekspedisi Mesir Britania, berhasil melawan dan mengusir kehadiran militer Ottoman dari sebagian besar Hijaz dan Transyordania. Pemberontakan tersebut akhirnya menguasai Damaskus dan mendirikan monarki berumur pendek yang dipimpin oleh Faisal, putra Hussein.
Mengikuti ketentuan Perjanjian Sykes – Picot tahun 1916, Inggris dan Prancis kemudian membagi Timur Tengah menjadi wilayah mandat. Tidak ada negara Arab yang bersatu, yang menimbulkan kemarahan kaum nasionalis Arab.
Gencatan Senjata Mudrosyang ditandatangani pada 30 Oktober 1918 mengakhiri peperangan di teater Timur Tengah, diikutipendudukan Konstantinopeldanpemecahan Kesultanan Utsmaniyah. DenganPerjanjian Sèvres, pemecahan Kesultanan Utsmaniyah menjadi resmi. Pada kuartal terakhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, sekitar 7–9 juta pengungsi Muslim Turki dari wilayahKaukasus,Krimea,Balkan, dan pulau-pulauMediteraniapindah keAnatoliadanTrakia Timur.
Pendudukan Konstantinopeldanİzmirmelahirkangerakan nasional Turkiyang memenangkanPerang Kemerdekaan Turki(1919–22) di bawah pimpinanMustafa Kemal Pasya(kemudian dikenal sebagai Kemal Atatürk). Kesultanan dibubarkan tanggal 1 November 1922, dan sultan terakhirnya,Mehmed VI(berkuasa 1918–22), meninggalkan negara ini pada 17 November 1922.Majelis Agung Nasional TurkimendeklarasikanRepublik Turkipada tanggal 29 Oktober 1923. Kekhalifahan dibubarkan tanggal 3 Maret 1924.
Tata negara Kesultanan Utsmaniyahadalah sistem yang sangat sederhana dan terbagi menjadi dua dimensi utama, pemerintahan militer dan pemerintahan sipil. Sultan adalah jabatan tertinggi dalam sistem ini. Sistem sipil dibuat berdasarkan unit-unit pemerintahan daerah yang didasarkan pada karakteristik wilayahnya. Kesultanan Utsmaniyah menggunakan sistem negara (seperti Kekaisaran Romawi Timur) menguasai kaum ulama. Tradisi-tradisi Turki pra-Islam yang bertahan setelah adopsi praktik administrasi dan hukum dariIranIslam masih berperan penting bagi pemerintah Utsmaniyah.Menurut pemahaman Utsmaniyah, tugas utama negara adalah mempertahankan dan memperluas tanah Muslim dan menjamin keamanan dan keselarasan di dalam perbatasannya sesuai konteks praktik Islamortodoksdan kedaulatan dinasti.
"Dinasti Utsmaniyah" atau "Wangsa Osman" tak terbandingkan dan tak terlampaui ukuran maupun durasinya di dunia Islam.Dinasti Utsmaniyah berasal dari Turki. Sebelas sultan pernah digulingkan karena dianggap sebagai ancaman bagi negara oleh musuh-musuhnya. Hanya dua upaya penggulingan dinasti penguasa Osmanlı yang pernah terjadi. Dua-duanya gagal dan mendesak perlunya sistem politik yang dalam perpanjangan periodenya mampu menangani revolusi tanpa menciptakan ketidakstabilan yang tidak perlu.
Jabatan tertinggi dalam Islam,khalifah, diklaim oleh sultan sehingga negaranya juga menyandang namaKekhalifahan Utsmaniyah. Sultan Utsmaniyah,pâdişâhatau "rajanya raja", menjadi pemimpin tunggal kesultanan dan dianggap sebagai perwakilan pemerintahannya, meski kendalinya tidak selalu mutlak.Harem Kesultananadalah salah satu kekuatan terpenting dalam pemerintahan Utsmaniyah. Lembaga ini dipimpin olehValide Sultan. Kadang Valide Sultan terlibat dalam perpolitikan negara. Wanita harem pernah mengendalikan negara pada suatu periode yang disebut "Kesultanan Wanita". Sultan baru selalu dipilih dari putra sultan sebelumnya. Sistem pendidikansekolah istanayang kuat diarahkan untuk mengeliminasi calon pewaris yang tidak cocok dan menggalang dukungan elit penguasa terhadap seorang pewaris. Sekolah istana yang juga mendidik calon pejabat negara tidak bersifat jalur tunggal. Jalur pertama,madrasah(Turki Otoman:Medrese), dirancang untuk umat Islam dan mendidik cendekiawan dan pejabat negara sesuai tradisi Islam. Beban keuangan Medrese ditanggung oleh vakif, sehingga anak-anak keluarga miskin bisa menaikkan status sosial dan pendapatannya.Jalur kedua adalahsekolah asramagratis untuk umat Kristen,Enderûn,yang merekrut 3.000 siswa tiap tahunnya dari kalangan putra Kristen antara 8 sampai 20 tahun dari satu sampai empat puluh keluarga di komunitas-komunitas diRumeliadan/atau Balkan. Proses ini disebutDevshirme(Devşirme).
Meski sultan adalah monark tertinggi, kewenangan politik dan eksekutif sultan didelegasikan ke orang lain. Politik negara melibatkan sejumlah penasihat dan menteri yang membentuk dewan bernamaDivan(setelah abad ke-17 namanya berubah menjadi "Porte"). Divan, ketika negara Utsmaniyah masih berupaBeylik, terdiri dari para tetua suku. Komposisinya kemudian diubah agar melibatkan pejabat militer dan elit lokal (seperti penasihat keagamaan dan politik). Sejak awal 1320, seorangWazir Agungditunjuk untuk melanjutkan tugas-tugas tertentu sultan. Wazir Agung terbebas dari sultan dan memegang kuasa penunjukan, pemecatan, dan pengawasan yang nyaris tidak terbatas. Mulai akhir abad ke-16, sultan menarik diri dari politik dan Wazir Agung menjadi kepala negarade facto.
Sepanjang sejarah Utsmaniyah, ada banyak kejadian ketika gubernur lokal mengambil tindakan secara independen sekalipun bertentangan dengan penguasa. Pasca Revolusi Turk Muda tahun 1908, negara Utsmaniyah menjadi monarki konstitusional. Sultan tidak lagi memegang kekuasaan eksekutif. Parlemen dibentuk yang perwakilannya dipilih dari provinsi-provinsi negara. Para wakil kemudian membentukPemerintahan Imperium Kesultanan Utsmaniyah.
Pemerintahan yang eklektik tampak jelas dalam surat-surat diplomatik kesultanan. Surat tersebut biasanya dikirim ke barat dalambahasa Yunani.
Tughraadalah monogram kaligrafi atau tanda tangan para Sultan Utsmaniyah yang jumlahnya 35 orang. Dipahat di lambang Sultan, tughra mengandung nama Sultan dan ayahnya. Pernyataan dan doa "kemenangan abadi" juga dipahat di kebanyakan lambang. Tughra pertama dimiliki olehOrhan Gazi. Tughra bergaya hiasan ini kelak merintis cabangkaligrafiUtsmaniyah-Turki.
Sistem hukum Utsmaniyah mengakuihukum keagamaanatas rakyatnya. Pada saat yang sama,Qanun(atauKanun), sistem hukum sekuler, diterapkan bersamaan dengan hukum keagamaan atauSyariah.Kesultanan Utsmaniyah selalu disusun dengan sistemyurisprudensilokal. Urusan hukum di Kesultanan Utsmaniyah adalah bagian dari skema yang lebih besar untuk menyeimbangkan kewenangan pusat dan daerah.Kekuasaan Utsmaniyah lebih berkutat pada urusan hak tanah, sehingga pemerintah daerah diberi ruang untuk memenuhi kebutuhanmilletsetempat.Rumitnya yurisdiksi Kesultanan Utsmaniyah bertujuan mencetuskan integrasi budaya dan agama dari kalangan yang berbeda.Sistem Utsmaniyah memiliki tiga sistem pengadilan: satu untuk Muslim, satu untuk non-Muslim yang melibatkan pejabat Yahudi dan Kristen yang menguasai komunitas agamanya masing-masing, dan "pengadilan dagang". Keseluruhan sistem ini diatur dari atas, yaituQanun, i.e. hukum, sistem yang dibuat berdasarkanYassadanTöreTurk. Keduanya dikembangkan sebelum kemunculan Islam.
Kategori-kategori pengadilan ini tidak sepenuhnya eksklusif. Misal, pengadilan Islam—pengadilan primer kesultanan—bisa dipakai untuk menyelesaikan konflik atau sengketa perdagangan antara pihak yang berbeda agama. Biasanya penuntut Yahudi dan Kristen memilih pengadilan Islam agar mendapat putusan yang lebih kuat terhadap suatu masalah. Negara Utsmaniyah tidak mencampuri sistem hukum keagamaan non-Muslim, meski secara hukum punya hak untuk melakukannya melalui gubernur. Sistem hukumSyariahIslam terbentuk dari gabunganQur'an;Hadīts, kumpulan perkataanMuhammad;ijmā', konsensus anggotaumat Islam;qiyas, sistem penalaran analogis dari peristiwa sebelumnya; dan adat setempat. Kedua sistem diajarkan di dua sekolah hukum kesultanan, tepatnya diIstanbuldanBursa.
Sistem hukum Islam Utsmaniyah berbeda dengan pengadilan tradisional Eropa. Pihak yang hadir di pengadilan Islam adalahQadiyang berarti hakim. Sejak penutupanitjihad, atau "Gerbang Penafsiran", paraQadidi seluruh Kesultanan Utsmaniyah tidak terlalu fokus pada keputusan hukum sebelumnya, melainkan pada adat setempat dan tradisi daerah tempat mereka bekerja.Sayangnya, sistem pengadilan Utsmaniyah tidak punya struktur pengadilan banding, sehingga muncul strategi kasus hukum ketika si penuntut bisa membawa kasusnya dari satu sistem pengadilan ke sistem yang lain sampai mereka mendapatkan putusan yang sesuai harapan.
Pada akhir abad ke-19, sistem hukum Utsmaniyah dirombak besar-besaran. Proses modernisasi hukum dimulai denganDekrit Gülhanetahun 1839.Reformasi tersebut mencakup "pengadilan adil di hadapan umum untuk semua terdakwa tanpa memandang agamanya," pembentukan sistem "kompetensi terpisah, agama dan sipil," dan pengakuan kesaksian non-Muslim.Hukum tanah (1858), hukum sipil (1869–1876), dan hukum prosedur sipil juga diberlakukan.
Reformasi hukum Utsmaniyah sangat dipengaruhi model Prancis. Ini dapat dilihat dari penggunaan sistem pengadilan tiga tingkat. Sistem bernamaNizamiyeini diperluas hingga tingkat pengadilan lokal dengan penerapan akhirMecelle, yaitu hukum sipil yang mengatur pernikahan, perceraian, tunjangan, wasiat, dan status pribadi lainnya.Untuk memperjelas pembagian kompetensi hukum, dewan pengurus menetapkan bahwa segala urusan keagamaan diserahkan ke pengadilan agama dan urusan status diserahkan ke pengadilan Nizamiye.
Satuan militer pertama Kesultanan Utsmaniyah adalah angkatan darat yang dibentuk olehOsman Idari anggota suku di perbukitan Anatolia barat pada akhir abad ke-13. Sistem militer pun berubah menjadi organisasi yang rumit seiring kemajuan kesultanan. Militer Utsmaniyah merupakan sistem perekrutan dan pertahanan yang kompleks. Korps utamaAngkatan Darat UtsmaniyahmeliputiYanisari,Sipahi,Akıncı, danMehterân. Angkatan Darat Utsmaniyah pernah menjadi salah satu pasukan tempur termaju di dunia karena termasuk di antara pengguna pertama senapan lontak dan meriam. Pasukan Turk Utsmaniyah mulai memanfaatkanfalconet, meriam pendek namun lebar, saatPengepungan Konstantinopel. Kavaleri Utsmaniyah bergantung pada kecepatan dan mobilitas tinggi alih-alih persenjataan berat. Mereka menggunakan busur dan panah pendek dengan kuda cepatTurkomandanArab(pencetus kuda balapThoroughbred),dan sering menerapkan taktik yang mirip dengan taktikKekaisaran Mongol, seperti berpura-pura mundur sambil mengurung musuh dengan formasi bulan sabit lalu melancarkan serangan. Kemunduran kinerja angkatan darat semakin jelas sejak pertengahan abad ke-17 dan setelah Perang Turki Besar. Pada abad ke-18, sempat muncul sedikit keberhasilan melawan Venesia, tetapi pasukan Rusia bergaya Eropa di utara memaksa Kesultanan Utsmaniyah menyerahkan teritorinya.
Modernisasi Kesultanan Utsmaniyah pada abad ke-19 dimulai oleh militer. Pada tahun 1826, SultanMahmud IImenghapus korps Yanisari dan membentuk angkatan darat modern Utsmaniyah. Pasukannya diberi namaNizam-ı Cedid(Orde Baru). Angkatan Darat Utsmaniyah juga merupakan lembaga pertama yang mempekerjakan tenaga ahli luar negeri dan mengirimkan para perwiranya ke pusat pelatihan di negara-negara Eropa Barat. Karena itu pula, gerakanTurk Mudadirintis ketika para prajurit muda dan terlatih ini pulang ke negaranya.
Angkatan Laut Utsmaniyahturut ambil bagian dalam perluasan wilayah kesultanan di benua Eropa. Ekspansi ini berawal dari penaklukan Afrika Utara yang memasukkanAljazairdanMesirke Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1517. Sejak kehilangan Aljazair (1830 danYunani(1821), kekuatan laut dan kendali Utsmaniyah atas jajahan-jajahannya di seberang laut mulai melemah. SultanAbdul Aziz(berkuasa 1861–1876) berusaha membangun angkatan laut yang kuat dengan membuat armada terbesar ketiga di dunia setelah Britania Raya dan Prancis. Galangan kapal di Barrow, Inggris, membangunkapal selampertamanya untuk Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1886.
Meski begitu, ekonomi Utsmaniyah yang melemah tidak dapat mempertahankan armada laut dalam jangka panjang. SultanAbdul Hamid IItidak mempercayai para laksamana yang memihak dengan reformisMidhat Pasya. Sultan mengklaim bahwa armada yang besar dan mahal tidak berguna untuk melawan Rusia saatPerang Rusia-Turki. Ia mengunci sebagian besar armadanya di dalamTanjung Emasdan membiarkan kapalnya berkarat selama 30 tahun berikutnya. SetelahRevolusi Turk Mudatahun 1908,Komite Persatuan dan Kemajuanberupaya mengembangkan pasukan laut yang kuat.Yayasan Angkatan Laut Utsmaniyahdidirikan pada tahun 1910 untuk membeli kapal-kapal baru melalui sumbangan masyarakat.
Sejarahpenerbangan militer Utsmaniyahdapat dilacak hingga tahun 1909 antara Juni 1909 dan Juli 1911.Kesultanan Utsmaniyah mulai mempersiapkan para pilot dan pesawat pertamanya. Melalui pendirian Sekolah Penerbangan (Tayyare Mektebi) diYeşilköytanggal 3 Juli 1912, pemerintah mulai mengajar penerbangnya sendiri. Pendirian Sekolah Penerbangan mempercepat kemajuan program penerbangan militer, menambah jumlah perwira terdaftar, dan memberi pilot-pilot baru peran aktif diAngkatan DaratdanAngkatan Laut Utsmaniyah. Bulan Mei 1913, Program Latihan Pengintaian khusus pertama di dunia dirintis oleh Sekolah Penerbangan dan divisi pengintaian terpisah pertama dibentuk. Bulan Juni 1914, akademi militer yang baru, yaitu Sekolah Penerbangan Angkatan Laut (Bahriye Tayyare Mektebi), didirikan. Dengan pecahnya Perang Dunia I, proses modernisasi berhenti mendadak.Skadron penerbangan Utsmaniyahbertempur di berbagai front selama Perang Dunia I, mulai dariGalisiadi barat hinggaKaukasusdi timur danYamandi selatan.
Kesultanan Utsmaniyah awalnya terbagi menjadi beberapa provinsi pada akhir abad ke-14. Provinsi artinya unit-unit teritorial tetap yang gubernurnya ditunjuk oleh sultan, pada akhir abad ke-14.
Eyalet(disebut juga pashalic atau beglerbeglic) merupakan teritori kerja seorangbeylerbeyi. Teritori ini dibagi lagi menjadi beberapasanjak.
Vilayetdiperkenalkan melalui pengesahan "Hukum Vilayet" (bahasa Turki:Teskil-i Vilayet Nizamnamesi)pada tahun 1864 sebagai bagian dari reformasi tanzimat.Tidak seperti sistem eyalet sebelumnya, hukum tahun 1864 ini menetapkan hierarki satuan administratif: vilayet,liva/sanjak,kaza, dandewan desa. Hukum Vilayet tahun 1871 menambahkannahiyedi antara kaza dan desa.
Pemerintahan Utsmaniyah menerapkan kebijakan pengembangan Bursa, Adrianopel, dan Istanbul (semuanya adalah ibu kota Utsmaniyah) menjadi pusat perdagangan dan industri besar karena para pedagang dan pengrajin memainkan peran besar dalam pembentukan metropolis baru.Sampai saat itu, Mehmed dan penggantinya, Bayezid, juga mendorong dan menerima migrasi kaum Yahudi dari berbagai daerah di Eropa. Mereka menetap di Istanbul dan kota-kota pelabuhan seperti Salonica. Di sejumlah tempat di Eropa, kaum Yahudi ditindas oleh penduduk Kristen. Toleransi yang dimiliki bangsa Turk disambut hangat oleh para imigran.
Dasar ekonomi Utsmaniyah sangat terkait dengan konsep dasar negara dan masyarakat Timur Tengah. Tujuan utama negara waktu itu adalah memperkuat dan memperluas kekuasaan pemimpin. Cara untuk meraihnya adalah mendapatkan sumber pendapatan yang banyak dengan menyejahterakan kelas pekerja.Tujuan utamanya adalah meningkatkan pendapatan negara tanpa mengacaukan kemakmuran rakyatnya demi mencegah kerusuhan dan melindungi tatanan masyarakat tradisional.
Susunan badan keuangan dan bendahara berkembang lebih baik di Kesultanan Utsmaniyah ketimbang pemerintahan Islam lainnya. Pada abad ke-17, organisasi keuangan Utsmaniyah merupakan yang paling maju dibandingkan organisasi keuangan lainnya saat itu.Organisasi ini mengembangkan birokrasi juru tulis (dikenal dengan sebutan "men of the pen") sebagai kelompok terpisah yang separuhnya diisiulamayang sangat berpengalaman. Kelompok tersebut kemudian berkembang menjadi lembaga profesional.Keefektifan lembaga keuangan profesional berada di balik kesuksesan para negarawan besar Utsmaniyah.
Struktur ekonomi kesultanan ditentukan oleh struktur geopolitiknya. Kesultanan Utsmaniyah berada di antara dunia Barat dan Timur, sehingga menghalangi rute darat ke timur dan memaksa penjelajah Spanyol dan Portugal untuk berlayar mencari rute baru ke timur. Kesultanan mengendalikan rute rempah yang dulu digunakanMarco Polo. KetikaVasco da Gamamenelikung rute Utsmaniyah dan membuat rute dagang langsung ke India tahun 1498, danChristopher Columbusberlayar ke Bahama tahun 1492, Kesultanan Utsmaniyah berada pada puncak kejayaannya.
Studi Utsmaniyah modern berpendapat bahwa perubahan hubungan antara Turki Utsmaniyah dan Eropa Tengah tercipta oleh pembukaan rute laut yang baru. Sejarawan bisa saja menganggap penurunan lalu lintas darat ke timur setelah Eropa Barat membuka rute laut yang menjauhi Timur Tengah dan Mediterania paralel terhadap kemunduran Kesultanan Utsmaniyah itu sendiri.Perjanjian Inggris-Utsmaniyah, disebut jugaPerjanjian Balta Liman, yang membuka pasar Utsmaniyah ke para pesaingnya di Inggris dan Prancis dapat dipandang sebagai salah satu tantangan perkembangan ekonomi Utsmaniyah.
Dengan mengembangkan pusat dan rute perdagangan, mendorong rakyat memperluas lahan pertanian di negara itu, dan mendorong perdagangan internasional melalui jajahannya, pemerintah berhasil melaksanakan fungsi ekonomi dasar di seluruh Kesultanan Utsmaniyah. Meski begitu, kepentingan keuangan dan politik negara lebih dominan. Dalam sistem sosial dan politik yang mereka jalankan, para pejabat Utsmaniyah tidak paham atau tidak sadar dengan tuntutan dinamika dan prinsip ekonomi kapitalis dan merkantil yang saat itu sedang berkembang di Eropa Barat.
Populasi Kesultanan Utsmaniyah diperkirakan berjumlah 11.692.480 jiwa pada 1520–1535. Angka ini diperoleh dengan menghitung jumlah keluarga di catatan sumbangan Utsmaniyah, lalu dikali 5.Atas alasan yang belum jelas, jumlah penduduk abad ke-18 lebih sedikit ketimbang abad ke-16.Perkiraan 7.230.660 jiwa untuk sensus pertama tahun 1831 dianggap terlalu sedikit karena sensus ini bertujuan menghitung potensi wajib militer.
Sensus di teritori Utsmaniyah baru dimulai pada awal abad ke-19. Hasil sensus dari tahun 1831 sampai seterusnya tersedia resmi, tetapi sensusnya tidak mencakup seluruh penduduk. Misal, sensus 1831 hanya menghitung pria dan tidak meliputi seluruh wilayah kesultanan.Untuk periode-periode sebelumnya, perkiraan ukuran dan persebaran penduduk didasarkan pada pola demografi yang teramati.
Jumlah penduduknya mulai naik hingga 25–32 juta jiwa pada 1800. 10 juta di antaranya di provinsi-provinsi Eropa (kebanyakan diBalkan), 11 juta di provinsi Asiatik, dan 3 juta di provinsi Afrika. Kepadatan penduduk tertinggi ada di provinsi Eropa, dua kali lipatnya Anatolia, tiga kali lipatnya Irak danSuriah, dan lima kali lipatnya Arabia.
Menjelang pembubaran kesultanan, angkaharapan hidupmencapai 49 tahun, lebih tinggi dibandingkan 20 tahunan di Serbia pada awal abad ke-19.Wabah penyakit dankelaparanmengakibatkan gangguan besar dan perubahan demografi. Pada tahun 1785, sekitar seperenam penduduk Mesir meninggal akibat wabah dan penduduk Aleppo berkurang 20% pada abad ke-18. Enam kelaparan melanda Mesir antara 1687 dan 1731 dan kelaparan terakhir melanda Anatolia empat dasawarsa kemudian.
Kebangkitan kota-kota pelabuhan memunculkan pengelompokan penduduk yang didorong oleh pengembangan kapal uap dan kereta api. Urbanisasi meningkat dan kota-kota besar maupun kecil tumbuh pada 1700–1922. Perbaikan kesehatan dan sanitasi membuat kota-kota tersebut menarik perhatian para pendatang untuk menetap dan bekerja. Kota-kota pelabuhan seperti Salonica di Yunani mengalami peningkatan populasi dari 55.000 jiwa tahun 1800 menjadi 160.000 pada tahun 1912. Populasi Izmir tumbuh dari 150.000 jiwa tahun 1800 menjadi 300.000 pada tahun 1914.Beberapa daerah mengalami penurunan populasi, seperti Beograd yang jumlah penduduknya turun dari 25.000 jiwa menjadi 8.000 jiwa dikarenakan perselisihan politik.
Migrasi ekonomi dan politik memberi pengaruh besar bagi seluruh kesultanan. Contohnya, aneksasi Krimea dan Balkan secara berturut-turut olehRusiadan Austria-Habsburg mengakibatkan migrasi pengungsi Muslim dalam jumlah besar. 200.000 penduduk Tatar Krimea mengungsi ke Dobruja.Antara 1783 dan 1913, sekira 5–7 juta pengungsi membanjiri Kesultanan Utsmaniyah, 3,8 juta di antaranya berasal dari Rusia. Beberapa migrasi meninggalkan tanda yang bertahan lama, seperti ketegangan politik antara wilayah-wilayah kesultanan (e.g. Turki dan Bulgaria) Dampak memusat terlihat di daerah lain, seperti demografi sederhana yang muncul dari keragaman penduduk. Ekonomi juga terpukul akibat berkurangnya pengrajin, pedagang, produsen, dan petani.Sejak abad ke-19, penduduk Muslim secara besar-besaran eksodus ke Turki modern dari Balkan. Mereka disebutMuhacirsesuai definisi umum.Ketika Kesultanan Utsmaniyah berakhir tahun 1922, separuh penduduk kota Turki adalah keturunan pengungsi Muslim dari Rusia.
Bahasa Turki Utsmaniyah adalah bahasa resmi kesultanan. Ini adalahbahasa Turkyang sangat dipengaruhibahasa Persiadan Arab. Kesultanan Utsmaniyah memiliki beberapa bahasa berpenaruh: Turki, dituturkan oleh mayoritas pendudukAnatoliadan mayoritas Muslim Balkan selain diAlbaniadanBosnia;Persia, hanya dituturkan warga berpendidikan;Arab, banyak dituturkan diArabia, Afrika Utara,Irak, Kuwait,Levant, dan sebagianTanduk Afrika; danSomalidi seluruhTanduk Afrika. Dalam dua abad terakhir, pemakaian bahasa-bahasa tersebut bersifat terbatas dan spesifik. Bahasa Persia, misalnya, cenderung digunakan sebagai bahasa buku untuk warga berpendidikan,sedangkanbahasa Arabdipakai untuk ibadah.
Bahasa Turki, dengan variasi Utsmaniyah, merupakan bahasa militer dan pemerintahan sejak awal pendirian Kesultanan Utsmaniyah. Konstitusi Utsmaniyah 1876 menetapkan status bahasa Turki sebagai bahasa resmi kesultanan.
Dikarenakan tingkat melek huruf yang rendah (sekitar 2–3% sampai awal abad ke-19 dan 15% pada akhir abad ke-19),rakyat jelata perlu mempekerjakanjuru tulissebagai "penulis permintaan khusus" (arzuhâlci) supaya bisa berkomunikasi dengan pemerintah.Sejumlah suku bangsa berbicara dengan keluarganya atau anggota permukimannya (mahalle) menggunakan bahasanya sendiri (e.g. Yahudi, Yunani, Armenia, dll). Di desa-desa tempat dua orang atau lebih tinggal bersama, penduduknya berbicara menggunakan bahasa lawan bicaranya. Di kota kosmopolitan, orang-orang cenderung menuturkan bahasa keluarganya dan banyak warga non-Turkyang menuturkan bahasa Turki sebagai bahasa kedua.
Dalam sistem Kesultanan Utsmaniyah, walaupun ada kekuasaan hegemon Muslim atas penduduk non-Muslim, komunitas non-Muslim mendapat pengakuan dan perlindungan negara sesuai tradisi Islam.
Sampai paruh kedua abad ke-15, penduduk kesultanan ini didominasi penganut Kristen dan dipimpin minoritas Muslim.Pada akhir abad ke-19, populasi non-Muslim mulai berkurang drastis, bukan karena kehilangan wilayah saja, tetapi juga perpindahan penduduk.Persentase Muslim naik menjadi 60% pada 1820-an, lalu perlahan naik ke 69% pada 1870-an, dan 76% pada 1890-an.Per 1914, hanya 19,1% penduduk kesultanan yang beragama non-Islam. Kebanyakan di antaranya adalah Kristen Yunani, Assyria, Armenia, dan Yahudi.
Suku-suku Turk mempraktikkan macam-macam bentukshamanismesebelum memeluk Islam. Pengaruh Abbasiyah di Asia Tengah diperkuat oleh suatu proses yang sangat dipengaruhi kemenanganAbbasiyahpadaPertempuran TalasmelawanDinasti TangCina tahun 751. Setelah pertempuran ini, banyak suku Turk—termasukTurk Oghuz, leluhur Seljuk dan Utsmani—perlahan memeluk Islam dan menyebarkannya ke Anatolia pada abad ke-11.
Sekte-sekte Muslim yang dianggap sesat, sepertiDruze,IsmailidanAlawi, ditempatkan di bawah penganut Yahudi dan Kristen.Pada tahun 1514, SultanSelim I, yang dijuluki "Pencabut Nyawa" karena kekejamannya, memerintahkan pembantaian 40.000AleviAnatolia (Qizilbash) yang ia anggap sesat.Ia kabarnya berkata bahwa "membunuh seorang Alevi pahalanya setara dengan membunuh 70 orang Kristen."
Di Kesultanan Utsmaniyah, sesuai sistemzimmiIslam, umat Kristen diberi kebebasan terbatas (seperti hak beribadah), namun diperlakukan sepertiwarga kelas dua. Umat Kristen dan Yahudi tidak dianggap setara dengan Muslim. Kesaksian melawan terdakwa Muslim oleh seorang Kristen dan Yahudi tidak dianggap sah di pengadilan.Mereka dilarang membawa senjata atau menunggangi kuda, rumah mereka tidak boleh menghadap rumah Muslim, dan praktik ibadahnya harus berbeda dengan praktik ibadah Islam Selain itu masih banyak batasan-batasan legal lainnya.
Dalam sistem yang umum dikenal dengan namadevşirme, sejumlah putra Kristen, kebanyakan dari Balkan dan Anatolia, secara rutin diharuskan mengikuti wajib militer sebelum dewasa, lalu dibesarkan sebagai seorang Muslim.
Di bawah sistemmillet, warga non-Muslim wajib mematuhi hukum kesultanan, namun tidak wajib mematuhi hukum Islam.MilletOrtodoks secara hukum masih resmi patuh kepadaKode Justinian, hukum yang berlaku di Kekaisaran Romawi Timur selama 900 tahun. Selain itu, sebagai kelompok non-Muslim terbesar (atauzimmi) di negara Utsmaniyah Islam,milletOrtodoks mendapatkan hak-hak istimewa di bidang politik dan perdagangan serta diwajibkan membayar pajak yang lebih tinggi daripada Muslim.
Milletserupa ditetapkan untuk komunitas Yahudi Utsmaniyah yang berada di bawah kewenanganHaham Başıataukepala rabbiUtsmaniyah; komunitasOrtodoks Armeniayang berada di bawah kewenangan kepala uskup; dan berbagai komunitas agama lainnya. Sistemmilletdalamhukum Islamdiakui luas sebagai contoh awalpluralisme agamapra-modern.
Kesultanan Utsmaniyah menyerap sejumlah tradisi, seni, dan institusi budaya di daerah-daerah yang mereka taklukkan, lalu menambahkan dimensi baru ke dalamnya. Berbagai tradisi dan kebudayaan imperium sebelumnya (dalam bidang arsitektur, masakan, musik, hiburan, dan pemerintahan) diadopsi oleh bangsa Turk Utsmaniyah. Bangsa Turk kemudian mengubahnya ke bentuk-bentuk baru dan menciptakan identitas budaya Utsmaniyah yang baru dan sangat berbeda. Pernikahan antarbudaya juga berperan dalam menciptakan budaya elit Utsmaniyah. Jika dibandingkan dengan budaya rakyat Turki, pengaruh budaya baru dalam membentuk budaya elit Utsmaniyah sangat jelas terlihat.
Perbudakanadalah bagian dari masyarakat Utsmaniyah.Budak wanita masih dijual di kesultanan sampai tahun 1908.Selama abad ke-19, kesultanan didesak negara-negara Eropa untuk menghapuskan praktik perbudakan. Para sultan pun mengembangkan kebijakan yang bertujuan menghambatperdagangan budak, tetapi karena perbudakan mendapat dukungan dan sanksi agama selama berabad-abad, kebijakan tersebut tidak pernah menghapus perbudakan secara langsung.
Wabahmasih menjadi momok menakutkan bagi masyarakat Utsmaniyah sampai kuartal kedua abad ke-19. Antara 1701 dan 1750, 37 epidemi besar dan kecil tercatat di Istanbul. Antara 1751 dan 1801, terjadi 31 epidemi di kota yang sama.
Dua aliran utama sastra tulis Utsmaniyah adalah syair danprosa. Syair sejauh ini merupakan aliran dominan. Sampai abad ke-19, prosa Utsmaniyah tidak mengandung fiksi. Tidak ada karya yang sebanding denganroman, cerita pendek, atau novel Eropa. Genre yang serupa memang ada, namun dalam bentuksastra rakyat Turkidansyair Divan.
Syair Divanadalah bentuk seni yang sangat diritualkan dan simbolis. Dari syair Persia yang menginspirasinya, syair Divan mewarisi banyak simbol yang makna dan keterkaitannya—baik persamaan (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb) maupun perbedaannya (تضاد tezâd) dijelaskan secara gamblang atau sederhana. Syair Divan disusun melalui pencampuran konstan beberapa gambar di dalam kerangka kerja metrik yang ketat, sehingga muncul banyak kemungkinan makna. Kebanyakan syair Divan berbentuklirik, baikgazel(membentuk bagian terbesar dari repertoar tradisi ini) maupun kasîdes. Ada pula genre-genre umum lainnya, salah satunya adalah mesnevî, sejenisroman barisdan berbagai macampuisi narasi. Dua contoh mesnevî yang terkenal adalahLeyli dan MajnunkaryaFuzûlîdanHüsn ü AşkkaryaŞeyh Gâlib.
Sampai abad ke-19,Prosa Utsmaniyahtidak berkembang sampai sejauh syair Divan kontemporer. Salah satu alasan utamanya adalah banyak prosa yang harus mematuhi aturan sec (سجع, juga ditransliterasikan menjadi seci), atauprosa berima,jenis penulisan yang diturunkan darisaj'Arab yang mensyaratkan adanyarimaantara setiap kata sifat dankata bendadalam suatu rangkaian kata, seperti kalimat. Karena itu, muncullah sebuah tradisi prosa dalam sastra waktu itu meski sifatnya non-fiksi. Contoh pengecualiannya adalahMuhayyelâtkaryaGiritli Ali Aziz Efendi, kumpulan cerita fantastis yang ditulis tahun 1796 dan baru diterbitkan tahun 1867.
Dikarenakan hubungan historis yang dekat dengan Prancis,sastra Prancismenjadi bagian dari pengaruh besar Barat terhadap sastra Utsmaniyah sepanjang paruh akhir abad ke-19. Akibatnya, banyak aliran di Prancis waktu itu yang juga muncul di Kesultanan Utsmaniyah. Misalnya, dalam perkembangan tradisi prosa Utsmaniyah, pengaruhRomantisismedapat dilihat saat periode Tanzimat, dan pengaruh aliranRealisdanNaturalismemuncul pada periode selanjutnya. Dalam tradisi syair, pengaruhSimbolisdanParnassianlebih mencolok.
Banyak penulis pada period Tanzimat menulis dalam beberapa genre secara bersamaan. Misalnya, penyairNamık Kemalmenulis novel penting İntibâh ("Kebangkitan") tahun 1876, sedangkan jurnalisİbrahim Şinasidikenal karena menulis lakon Turki modern pertama pada tahun 1860, yaitu komedisatu babak"Şair Evlenmesi" ("Pernikahan sang Penyair"). Lakon sebelumnya, yaitufarseberjudul "Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed" ("Peristiwa Aneh dan Kejadian Mengherankan Ahmed si Tukang Sepatu"), dibuat pada awal abad ke-19, namun keotentikannya masih diragukan. Dengan semangat yang sama, novelisAhmed Midhat Efendimenulis novel-novel penting untuk setiap aliran besar: Romantisisme (Hasan Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr, 1873; "Hasan si Pelaut, atau Misteri di Dalam Misteri"), Realisme (Henüz On Yedi Yaşında, 1881; "Baru Tujuh Belas Tahun"), dan Naturalisme (Müşâhedât, 1891; "Pengamatan"). Keragaman ini separuhnya didorong keinginan para penulis Tanzimat yang ingin menyertakan sastra baru sebanyak mungkin dengan harapan bisa menyumbang revitalisasistruktur sosialUtsmaniyah.
Arsitektur Utsmaniyahdipengaruhi oleh arsitekturPersia,Yunani Bizantium, danIslam. Padamasa kebangkitan, muncul periode arsitektur Utsmaniyah awal atau pertama dan kesenian Utsmaniyah sedang dalam tahap pencarian ide-ide baru. Padamasa perkembangan, muncul periode arsitektur klasik dan kesenian Utsmaniyah sedang jaya-jayanya. Padamasa kemandekan, arsitektur Utsmaniyah menjauh dari gaya klasik.
SepanjangEra Tulip, arsitektur Utsmaniyah dipengaruhi oleh gaya ornamen tinggi Eropa Barat;Barok,Rococo,Empire, dan gaya-gaya lain saling bercampur. Konsep arsitektur Utsmaniyah lebih berpusat padamasjid. Masjid adalah bagian tak terpisahkan dari masyarakat,tata kota, dan kehidupan komunal. Selain masjid, contoh sempurna arsitektur Utsmaniyah dapat ditemukan didapur sup, sekolah teologi, rumah sakit,pemandian Turki, dan pemakaman.
Contoh arsitektur Utsmaniyah dari periode klasik selain Istanbul danEdirnejuga dapat ditemukan di Mesir, Eritrea, Tunisia, Algiers, Balkan, dan Rumania. Di sana banyak masjid, jembatan, air mancur, dan sekolah Utsmaniyah. Seni dekorasi Utsmaniyah berkembang seiring banyaknya pengaruh dikarenakan keragaman etnik di Kesultanan Utsmaniyah. Para pengrajin memperkaya Kesultanan Utsmaniyah dengan pengaruh seni pluralistik, seperti mencampurkanseni Bizantiumtradisional dengan elemen-elemenseni Cina.
Tradisiminiatur Utsmaniyahyang dilukis untuk mengilustrasikan manuskrip atau dipakai pada album-album khusus sangat dipengaruhi oleh kesenianPersia. Meski begitu, miniatur Utsmaniyah juga melibatkan sejumlah elemen tradisipenerangandan lukisanBizantium.Akademi pelukis Yunani,Nakkashane-i-Rum, didirikan diIstana Topkapipada abad ke-15. Pada awal abad selanjutnya, akademi Persia bernamaNakkashane-i-Iranididirikan.
Penerangan Utsmaniyahmencakup seni lukis non-figur atau seni dekorasi gambar di buku atau lembarmuraqqaatau album, berbeda dengan gambar figurminiatur Utsmaniyah. Penerangan, miniatur (taswir), kaligrafi (hat),kaligrafi Islam, penjilidan buku (cilt), danpemarbelan kertas(ebru) adalah bagian dari seni buku Utsmaniyah. Di Kesultanan Utsmaniyah,manuskrip terang dan berilustrasidibuat atas perintah sultan atau pejabat pemerintahan. DiIstana Topkapi, manuskrip-manuskrip tersebut dibuat oleh para seniman yang bekerja diNakkashane, pusat seniman miniatur dan penerangan. Buku-buku keagamaan dan non-keagamaan dapat diterangi. Lembaran albumlevhaterdiri dari kaligrafi terang (hat)tughra, teks keagamaan, petikan syair atau peribahasa, dan gambar dekorasi.
Senipemintalankarpet sangat berkembang di Kesultanan Utsmaniyah. Karpet memiliki nilai tinggi baik sebagai perlengkapan dekorasi yang kaya akan simbolisme agama dan lainnya maupun sebagai pertimbangan praktis, karena penduduk harus melepas sepatu sebelum memasuki rumah.Pemintalan karpet berawal dari budayanomadenAsia Tengah (karpet adalah bentuk perlengkapan yang mudah dibawa), lalu menyebar ke masyarakat Anatolia yang sudah menetap. Bangsa Turk memakai karpet, permadani, dankilimtidak hanya untuk alas ruangan, tetapi juga gantungan di dinding dan lorong agar berfungsi sebagai insulasi tambahan. Karpet juga sering disumbangkan kemasjiddan karena itu masjid umumnya punya banyak koleksi karpet.
Musik klasik Utsmaniyahadalah bagian penting dari pendidikan kaum elit Utsmaniyah. Sejumlah sultan Utsmaniyah adalah musisi dan komponis besar, sepertiSelim IIIyang komposisinya masih dimainkan sampai sekarang. Musik klasik Utsmaniyah sebagian besar berasal dari gabunganmusik Bizantium,musik Armenia,musik Arab, danmusik Persia. Dari komposisinya, musik Utsmaniyah memanfaatkan satuan ritme bernamausul, agak mirip denganmeterdi musik Barat, dan satuanmelodibernamamakam, mirip-mirip denganmode musikBarat.
Instrumenyang dipakai adalah campuran instrumen Anatolia dan Asia Tengah (saz,bağlama,kemence), instrumen Timur Tengah lainnya (ud,tanbur,kanun,ney), dan instrumen Barat (biola dan piano). Instrumen Barat baru disertakan terakhir. Karena perbedaan geografis dan budaya antara ibu kota dan daerah lainnya, dua gaya musik yang sangat berbeda pun muncul di Kesultanan Utsmaniyah, yaitu musik klasik Utsmaniyah dan musik rakyat. Di provinsi-provinsinya, berbagai macammusik rakyatterbentuk. Wilayah yang gaya musiknya paling dominan adalah: Türküs Balkan-Trakia, Türküs Timur Laut (Laz), Türküs Aegea, Türküs Anatolia Tengah, Türküs Anatolia Timur, dan Türküs Kaukasus. Beberapa gaya musiknya adalah:musik Yanisari,musik Roma,tari perut, danmusik rakyat Turki.
Lakon bayangan tradisional bernamaKaragöz dan Hacivattersebar ke seluruh Kesultanan Utsmaniyah dan menampilkan tokoh-tokoh yang mewakili semua etnik dan kelompok sosial besar dalam budaya tersebut.Lakon ini dipentaskan oleh seorang pewayang yang juga mengisi suara semua tokoh dan diiringi tamborin (def). Asal usulnya tidak jelas, mungkin dari tradisi Mesir atau Asia.
Masakan Utsmaniyahmengacu pada masakan ibu kotaIstanbuldan ibu kota regional, tempat percampuran budaya menghasilkan maskaan bersama yang dinikmati seluruh penduduk. Masakan yang beragam ini disiapkan di dapur Istana Kesultanan oleh koki yang dibawa dari berbagai daerah kesultanan untuk menciptakan dan bereksperimen dengan bermacam bahan.
Hasil racikan dapur Istana Utsmaniyah disaring ke masyarakat, misalnya ketikaRamadanatau proses masak diYalıparaPasyaresepnya menyebar sendiri dari sana ke masyarakat. Hari ini, masakan Utsmaniyah masih ada diTurki, Balkan, dan Timur Tengah. Ini adalah "warisan bersama berupa sesuatu yang dulunya merupakan gaya hidup Utsmaniyah, dan masakan-masakan mereka adalah bukti kuat fakta ini".
Biasanya masakan hebat manapun di dunia tercipta dari variasi lokal dan pertukaran dan pengayaan bersama yang terjadi di dalamnya, namun pada saat yang sama terhomogenisasi dan terharmonisasi oleh tradisi perbaikan citarasa metropolitan.
Olahraga utama yang dilakukan Ottoman adalah gulat Turki, berburu, memanah Turki, menunggang kuda, berkuda lempar lembing, panco, dan berenang. Klub olahraga model Eropa dibentuk dengan semakin populernya pertandingan sepak bola di Konstantinopel abad ke-19. Klub-klub terkemuka, menurut garis waktu, adalah Klub Senam Beşiktaş (1903), Klub Olahraga Galatasaray (1905), Klub Olahraga Fenerbahçe (1907), MKE Ankaragücü (sebelumnya Turan Sanatkaragücü) (1910) di Konstantinopel. Klub sepak bola juga dibentuk di provinsi lain, seperti Klub Olahraga Karşıyaka (1912), Klub Olahraga Altay (1914) dan Klub Sepak Bola Tanah Air Turki (kemudian Ülküspor) (1914) di İzmir.
Sepanjang sejarah Kesultanan Utsmaniyah, masyarakatnya berusaha membangun perpustakaan besar yang dilengkapi buku terjemahan dari peradaban lain dan manuskrip asli.Sebagian besar permintaan manuskrip lokal dan asing muncul pada abad ke-15.Sultan Mehmet IImemerintahkanGeorgios Amirutzes, seorang cendekiawan Yunani dariTrabzon, untuk menerjemahkan dan menyebarkan buku geografiPtolomeuske lembaga-lembaga pendidikan Utsmaniyah. Contoh lainnya adalahAli Qushji,astronom,matematikawan, danfisikawandariSamarkand, yang menjadi profesor di dua madrasah dan berhasil memengaruhi pemerintah Utsmaniyah melalui tulisan-tulisannya dan aktivitas muridnya. Ia hanya menghabiskan dua atau tiga tahun di Kesultanan Utsmaniyah sebelum meninggal dunia di Istanbul.
Taqi al-DinmembangunObservatorium Taqi al-Din Istanbulpada tahun 1577. Ia melakukan pengamatan astronomi di sana sampai 1580. Ia menghitungeksentrisitas orbitMatahari dan pergerakan tahunanapogeo.Observatoriumnya diruntuhkan tahun 1580karena bangkitnya faksi ulama yang menentang atau setidaknya tidak acuh terhadap sains.
Pada tahun 1660, cendekiawan UtsmaniyahIbrahim Efendi al-Zigetvari Tezkirecimenerjemahkan karya astronomiNoël Duretyang ditulis tahun 1637 ke bahasa Arab.
Şerafeddin Sabuncuoğluadalah penulis atlas bedah pertama danensiklopedia kedokteran besar terakhirdari dunia Islam. Meski sebagian besar karyanya didasarkan padaAl-TasrifkaryaAbu al-Qasim al-Zahrawi, Sabuncuoğlu memperkenalkan banyak inovasinya sendiri. Dokter bedah wanita diilustrasikan untuk pertama kalinya.
Contoh jam yang mengukur waktu dalam hitungan menit dibuat oleh seorang pengrajin jam Utsmaniyah,Meshur Sheyh Dede, pada tahun 1702.
Pada awal abad ke-19, Mesir di bawah kepemimpinanMuhammad Alimulai menggunakan mesin uap untuk industri manufaktur, dengan industri seperti pabrik besi, manufaktur tekstil, pabrik kertas, dan pabrik penggilingan kulit beralih ke tenaga uap. Sejarawan ekonomi Jean Batou berpendapat bahwa kondisi ekonomi yang diperlukan ada di Mesir untuk mengadopsi minyak sebagai sumber energi potensial untuk mesin uapnya pada akhir abad ke-19.
Pada abad ke-19, Ishak Efendi berjasa memperkenalkan ide-ide dan perkembangan ilmiah Barat saat itu ke Ottoman dan dunia Muslim yang lebih luas, serta penemuan terminologi ilmiah Turki dan Arab yang sesuai, melalui terjemahan karya-karya Barat.