Еврейские фамилии

Еврейские фамилии— этофамилии, носителями которых являютсяевреи, при условии, что эти фамилии не являютсяпсевдонимами. По такому критерию фамилия писателяКаверина(псевдоним, настоящая фамилия —Зильбер) или революционераКаменева(настоящая фамилия —Розенфельд), а также фамилия писателяГоварда Фаста(отец которого, иммигрант из Российской империи, сменил свою фамилию Фастовский на звучащую по-английски фамилию Fast), не являются еврейскими. Напротив, фамилии революционераСвердловаи американского политического деятеляКиссинджераявляются еврейскими.
Понятие «еврейская фамилия» здесь не следует трактовать как «фамилия, указывающая на еврейское происхождение носителя» (хотя и существуют фамилии, присущие лишь евреям или их потомкам: Хаимович, Айзиков,Эткинд,Варшавер,Хейфец,Маршак,Луццатто,Агранат,Шагал, и др.).
Среди носителей значительной доли еврейских фамилий евреи составляют только часть, хотя нередко эта часть может составлять большинство (как, например, для фамилийАдлерилиРезников) и даже подавляющее большинство (БерковичилиВаршавский). В то же время, существуют фамилии, которые почти с равной вероятностью могут принадлежать евреям и неевреям (Белкин,Дэвидсон,Абрамович,Островский,Абулафия) или такие, которые у неевреев встречаются чаще, чем у евреев (Сапожников,Кравец,Новиков). Наконец, есть фамилии, среди носителей которых подавляющее большинство — нееврейского происхождения, хотя есть и незначительная часть носителей-евреев (Абрамов,Александров,Константинов,Романов,Смирнов,Робинзон,Захаров).
Существуют также фамилии заведомо нееврейские. Это фамилии, в роду которых первые носители не могли быть евреями. К таким фамилиям относятся, например, фамилии, носящие подчёркнуто христианский или мусульманский характер (Воскресенский,Успенский,Рождественский,Христианович,Магомедов), а также фамилии, образованные по моделям, бытовавшим в таких местностях и в такие периоды, когда евреев там не было. В частности, в эту группу входят русские фамилии, оканчивающиеся на -их/-ых (Седых,Глухих), поскольку такая модель образования фамилий была характерна дляСибирииУралав первой половинеXIX века, когда там не было евреев, кроме незначительного числа приезжих и уже имевших фамилии.
Поскольку статускоэнаилевитавиудаизмепередаётся по мужской линии (сын коэна/левита является коэном/левитом), то соответствующий термин стал восприниматься окружающими евреев народами в качестве фамильного прозвища. Соответственно, когда евреи стали (добровольно или по предписанию закона) обзаводиться фамилиями, то многие коэны и левиты получили фамилиюКоэнилиЛеви, причём это происходило как в Европе, так и в странах ислама.
В результате переселений из одной местности в другую, а также просто с течением поколений произношение иногда изменялось, и фамилия Коэн дала такие варианты, какCohen,Cohn,Conn,Kohn,Coen,KahnвЗападной ЕвропеилиКоген,Коган,Когон,Кон,Кани т. п. в Российской империи. Иногда вместо ивритского варианта использовался арамейский («каhана», в идише «каhанe»), так соответственно возникли вариантыCahane,Kahane,Кагана,Кагане,Кагани т. п. В момент создания официальной фамилии к этим формам могли добавляться германские форманты «-ман» и «-ер» (Когенман,Каганман,Каганер), славянские форманты «-ович», «-ов» или «ский» (Коганович,Каганович,Коганов,Каганов,Каганский, Кагановский) или слово, означающее «сын» (арамейское «бар», немецкое «Sohn») (Баркаган/Баркан,Коганзон). У грузинских евреев фамилия, указывающая на статус «коэна», встречается в вариантеКаганашвили/Каханашвили. Иногда использовался вариант с ивритским определённым артиклем «ха-», особенно в странах ислама, так возник вариант фамилии ха-Коэн (записываемый по-русски какАкоэнилиГакоген).
Иногда титул коэна продолжали добавлять к уже существующей фамилии, взятой из других источников, и через несколько поколений такое сочетание воспринималось как двойная фамилия. Так, например, возникли ашкеназская фамилияКоган-Бернштейни сефардскаяКоэн-Таннуджи.
Ещё одной группой фамилий, содержащих указание на коэнский статус носителя, являются фамилии-аббревиатуры, расшифровка которых содержит ивритское слово «коэн». Таковы фамилииКац(аббревиатура от «Коэн-цедек», то есть «праведный коэн»),Каждан(изначально былоКашдан, аббревиатура арамейского выражения «Каhанэй шлухэй ди-рахамана нинhу», то есть «Коэны — (они) посланники Милосердного») и некоторые другие.
Поскольку коэны считаются потомками первосвященникаАарона, то часто для указания на коэнский статус использовали выражения со значением «потомок Аарона», в частности,Бар-Аарон,Бен-Аарон, а такжеАаронсони т. п. Такие сочетания тоже иногда становились фамилиями, иногда видоизменяясь со временем (так, из варианта Бар-Аарон возникла еврейская фамилияБарон). Однако не у всех носителей такая фамилия указывает на коэнское происхождение, так как она могла быть образована и как патронимическая, то есть как фамилия человека, отца которого звали Аарон. Есть и фамилии-аббревиатуры такого рода, например, фамилияМазе(«ми-зера Аарон ха-Коэн», то есть «из семени Аарона-первосвященника») и встречающаяся у евреев Ирака фамилияЗилха(«зера ле-Коэн Аарон», почти с дословно тем же значением). Эти фамилии-аббревиатуры, конечно, являются исключительно коэнскими.
Распространённая фамилияКаплан(Каплун) тоже указывает на коэнское происхождение — слово «каплан» по-польски и по-белорусски означает «священник, капеллан» и представляет собой перевод (кальку) ивритского слова «коэн».
У левитов фамилия, образованная от их титула, могла принимать видЛеви,Левит,Левита(польская и латинская форма слова), а также с артиклемха-Леви(по-русски записывалась какГалеви). От этих базовых вариантов могли позднее образовываться фамилииЛевитин,Левитан,Левин,Левинский,Левинсон,Левитес,Левитанскийи т. п. У среднеазиатских и кавказских евреев эта фамилия чаще принимала формуЛевиев, а у грузинских такая фамилия бытует в вариантеЛевиашвили. Есть и фамилии-аббревиатуры, указывающие на происхождение от левитов:Брилль(«бен рабби Иехуда-Лейб ха-Леви», «сын раввина Иехуды-Лейба ха-Леви»),Сегал(с вариациямиШагал,Сагал,Сигали производнымиСагалович,Шагалови т. п. — это аббревиатура от «сеган левия», то есть «помощник-левит», в смысле «левит − помощник коэна») и некоторые другие.
Фамилии, образованные от титулов коэн и леви, являются самыми распространёнными среди евреев. Так, фамилия Левин является самой распространённой среди евреев бывшего СССР, а фамилия Коган — второй по распространённости. Среди евреев Израиля фамилия Коэн является самой распространённой (2,52 % от всего населения), а фамилия Леви — второй по распространённости (1,48 %). Среди евреев Германии начала XX века фамилия Кон (с производными Кан и др.) была самой распространённой (3 % всех евреев), а фамилия Леви — второй по распространённости (2,3 %). Средикрымчаковносителей фамилии Коген (в такой форме она зафиксирована в этой общине) сравнительно мало, зато фамилия Леви является самой распространённой (8,2 % носителей в начале XX века). С другой стороны, существуют еврейские субэтнические группы, в которых исторически отсутствовали левиты и коэны. Соответственно, в этих еврейских общинах нет и фамилий, образованных от этих титулов — таких фамилий нет, например, у горских евреев (за исключением небольшого числа влившихся в эту общину уже в XIX веке потомков раввинов, приглашённых из Персии и Османской империи).
Хотя в отдельных местностях Германии и Австрии в конце XVIII века доля евреев, имевших наследственные фамилии, была значительной, а в Пражской еврейской общине обладатели таких фамилий даже составляли большинство, всё же большинство евреев Восточной и Центральной Европы всё ещё не имело наследственных фамилий до конца XVIII века. Тем не менее необходимость упорядочения взимания налогов и рекрутской службы привела к тому, что на рубеже XVIII и XIX веков в Австрии (Австро-Венгрии), Российской империи и в германских государствах были приняты законы, обязывавшие еврейское население этих стран принять наследственные фамилии. Послеразделов Речи Посполитойв этих странах проживало свыше 90 % всех ашкеназских евреев, так что подавляющее большинство современных фамилий евреев-ашкеназов восходят именно к этой эпохе.
Первым государством, где было введено обязательное присвоение евреям наследственных фамилий, сталаАвстрийская империя. По закону, изданному в 1787 году императоромИосифом II, бесфамильные евреи были обязаны взять себе фамилию, которая с этого момента становилась наследственной. На евреев, уже имевших фамилии, закон не распространялся. Формальных ограничений на выбор новой фамилии в законе не было. Однако, если какой-то еврей не выбирал себе фамилию самостоятельно, то ему её в принудительном порядке назначал чиновник, отвечавший за реализацию закона. В ВосточнойГалиции, где проживала немалая часть евреев Австрии и которая была удалена от центра и, соответственно, от контроля столичных властей, чиновники стали злоупотреблять правом назначать фамилии по своему усмотрению: за право получить благозвучную фамилию они вымогали у евреев взятки, а тем, кто отказывался платить или не имел для этого средств, присваивали фамилии с обидным или комическим значением. Таким образом возникли фамилииКрауткопф(«капустная голова»),Драхенблют(«драконья кровь»),Оксеншванц(«бычий хвост») и т. п., вплоть до оскорбительных, вродеКанальгерух(«канавная вонь») илиБледер(«слабоумный, тупица»). В некоторых популярных статьях по еврейскойономастикевстречаются утверждения, что вымогательство взяток при присвоении фамилий евреям имело место не только в Галиции, но и во всей Австрийской империи повсеместно.
Большинство новоназначенных фамилий было образовано от слов немецкого языка, официального языка империи. Часть фамилий указывала на род занятий, другие отражали свойства характера или черты внешности их носителей. Однако большинство новых фамилий было произвольным образом образовано от различных слов немецкого языка, при этом многие такие фамилии носили «орнаментальный» характер:Герц(«сердце»),Фриш(«свежий»),Эрлих(«честный») и т. п.
Многие новые фамилии были составлены из двух немецких корней —Розенблат,Вайнштейн,Гольдвассери т. п. На распространённость таких конструкций фамилий могло повлиять то обстоятельство, что многие еврейские топонимические фамилии, уже существовавшие к тому времени, также были двусоставными (например, Ауэрбах, Каценеленбоген, Эпштейн), и такая структура воспринималась как «естественная» для еврейских фамилий.
В 1805 году после присоединения к Австрийской империи новых территорий в результатетретьего раздела Речи Посполитой(районы Кракова, Люблина и Радома) закон об обязательном присвоении фамилий был распространён и на эти территории.
Аналогичные австрийским законы были приняты в различных германских государствах:
В польских землях вокруг Варшавы, отошедших к Пруссии по Третьему разделу Польши, обязательные фамилии для евреев были введены в 1797 году, то есть даже раньше, чем в самой Пруссии. Однако процесс присвоения фамилий варшавским евреям растянулся на длительный период. В литературе по истории фамилий можно встретить утверждение, что чиновником, отвечавшим за исполнение соответствующих законов в Варшаве, был писатель романтического направленияЭ. Т. А. Гофман. Именно он якобы придумал многочисленные «орнаментальные» фамилии варшавских евреев, такие какГиммельфарб(«небесный цвет») илиФогельзанг(«птичье пение»). Гофман действительно в 1804—1806 годах служил в прусской администрации Варшавы, однако никаких документальных или мемуарных данных, подтверждающих его участие в процессе присвоения фамилий варшавским евреям, нет. В 1807 годуВаршавское герцогствовременно стало самостоятельным государством под протекторатом наполеоновской Франции, и процесс присвоения фамилий местным евреям был продолжен только после 1815 года, уже под властью Российской империи.
Во Франции декрет об обязательности наследственных фамилий был издан в 1808 году, и его действие распространялось также на оккупированные наполеоновской империей Нидерланды, Бельгию, Люксембург, а также германские областиРейнландиВестфалию. По этому закону запрещалось брать в качестве новых фамилий названия городов и библейские имена, принятые у христиан. Однако уже существующие фамилии такого типа разрешалось оставить, если они к тому моменту использовались в течение нескольких поколений.
В Российской империи обязательность наследственных фамилий была введена соответствующей статьей специального «Положения о евреях», утверждённого императорским Именным Указом от 9 декабря 1804 года. Статья 32 этого Положения гласила:
Исполнение этой статьи предполагалось в двухлетний срок, однако на практике это происходило чрезвычайно медленно, поэтому власти вынуждены были в новое Положение о евреях, изданное в 1835 году, опять включить соответствующую статью за № 16:
Исполнение статей этих Положений возлагалось на еврейскоекагальноесамоуправление, а после роспуска кагалов по закону от 1844 года было постановлено, что
Специальным законом, принятым в 1850 году, евреям запрещалось менять фамилию даже при переходе в другое вероисповедание.
В десяти польских губерниях, составлявшихЦарство Польское, пользовавшееся определённой степенью автономии в составе Российской империи, наследственные фамилии были введены для евреев в 1821 году постановлением наместника Царства Польского Великого князяКонстантина Павловича. Первоначально обязанность выбрать фамилии была возложена на самих евреев, но, поскольку они не торопились с выполнением постановления, то присвоение фамилий евреям было перепоручено местным чиновникам. Были восстановлены многие фамилии, введённые прусскими представителями в 1797—1807 годах и австрийскимичиновниками в 1805—1806 годах, а также придуманы новые.
Многие из новых фамилий были топонимическими, с формантом «-с(ц)ки(й)», иногда со сдвигом ударения относительно исходного топонима или чередованием е-ё:Бялоблоцкий,Урдоминский,Варшавский…
Другой ряд составили патронимические с формантом «-ович/-евич»:Абрамович,Беркович,Лейбович,Фишелевичи т. п. Значительную часть новых фамилий составляли также фамилии, образованные от слов польского языка, обозначавших род занятий (Капелюшник— «шляпник»,Млынаж— «мельник» и т. п.), либо характеристики, свойства характера или черты внешности носителей (Бялый— «белый, светловолосый»,Высокий). Ещё одну многочисленную категорию фамилий составляли фамилии, образованные произвольным образом от слов польского языка, чаще всего связанные с природой (Дрозд,Вержба,Ольха,Пшепюрка— «перепёлка»,Квятек— «цветочек»). Окончательно процесс присвоения фамилий польским евреям завершился только к сороковым годам XIX века, параллельно с аналогичным процессом в других областяхЧерты оседлостиРоссийской империи.
ВШвейцариизакон об обязательности наследственных фамилий для евреев был принят в 1863 году.
Как и у других народов, разделение фамилий евреев в значенииродового именина матро- и патронимические возможно только в случае, когда в основу фамилии положено однозначно мужское или однозначно женское имя или прозвище. При этом один и тот же формант («-ич», «-ов» и пр.) может участвовать в образовании как матро- так и патронимического ряда; так, «-сон/-зон» (отнем.Sohn, ‘сын’") использован и вАбрамсон(от м.р. ‘Абрам’), и вСоринсон(от ж.р. ‘Сора / Сарра’).
Патронимические, то есть образованные от мужских имён (отца, или, реже, деда) первых носителей фамилии, составляют значительную часть фамилий у подавляющего большинства народов. Однако у евреев доля таких фамилий несколько ниже; более того, патронимические фамилии — не самая многочисленная группа еврейских фамилий, уступая фамилиям топонимическим и фамилиям, образованным от названий профессий или занятий.
В основе простейшей формы патронимической фамилии лежит непосредственно личное имя. Фамилии такого типа есть и у ашкеназов, и у сефардов — потомков изгнанников из Испании, и в еврейских общинах различных исламских стран.
Так, среди евреев Германии были распространены фамилии типаДавид,Адам,Беньямин,Исраэль,Шмуэльи т. п. Такие же фамилии (с небольшими фонетическими вариациями) бытовали уже в XVII веке и среди евреев Нидерландов и Англии, принадлежавших к сефардским еврейским общинам этих стран.
С конца XVIII века известна иракская семьяСассун (Сассон), фамилия которой представляет собой распространённое среди евреев Востока личное имя.
Особую группу основ патронимов составляют так называемые «священные имена» (на иврите они назывались «шем ха-кодеш», «священное имя», а на идиш — «ойфруф номен», от глагола «ойфруфн» — «вызывать», так как именно такое имя использовалось, когда в синагоге еврея вызывали к чтению Торы). Такие имена вплоть до конца XIX века были у всех евреев-мужчин; и только их использовали во всех аспектах жизни, связанных с религиозной практикой — в синагогальной службе, при заключении брака, в надгробных надписях, в молитвах об исцелении или заупокойных и т. п. К этой группе «священных имён» относились библейские или иные ивритские по происхождению, а также небольшое число имён, заимствованных в библейскую или талмудическую эпоху (например, греческое Александр или вавилонское по происхождению Мордехай).
Наряду со «священными именами» в еврейской среде параллельно использовались, как в семье, так и в контактах с нееврейским окружением, так называемые «бытовые имена» (на иврите «киннуй», мн. ч. «киннуим»; на идиш — «руф номен», от глагола «руфн» — «звать»; по-арабски — «кунья»). В роли бытовых имён могли использоваться:
Все вышеперечисленные «киннуим» могли на каком-то этапе быть использованы для образования фамилий. Именно такое происхождение имеют ашкеназские фамилииМаркс(немецкая диалектная форма латинского по происхождению христианского имени Маркус, которое использовалось как «киннуй» к имени Мордехай; тот же самый источник и у фамилииМаркузе),Готгильф, Готфрейнд(«киннуй»-перевод имени Йедидья),Гутман, ФридиФридман, Гирш, Бер, Фиш,Окс(у части носителей),Ламм(совпадает с немецким и идишским словом, имеющим значение «ягнёнок» — ассоциативный «киннуй» для имени Ашер),Карп(и уменьшительная формаКарпель) и т. п., а также сефардские фамилииВиталь(от корня «вита-», это «киннуй»-перевод имени Хаим, на иврите означающего «жизнь»),Ломброзо(киннуй для имени «Урия»),Бенвенисте(«киннуй» для имени Шалом — которое, помимо основного значения «мир», может означать также и приветствие при встрече, и то же самое означает «бенвенисте» по-провансальски),Бенедикт(перевод имени Барух; в средневековых Испании и Франции бытовала формаБендит, от которой несколько веков спустя и произошласоответствующая фамилия) иБонди(«бон диа» — дословно «хороший день», то есть «праздник» — перевод имени Йом-Тов). Сефардская фамилияАнджелпроисходит от имеющегося во всех европейских языках слова «ангел», являющегося переводом имени Малахи. ФамилияКальманпредставляет собой уменьшительную форму от личного имени Калонимус, заимствованного евреями из греческого языка в раннее Средневековье; к XVIII веку эта уменьшительная форма вытеснила старую полную, и в таком виде это имя было очень популярно у ашкеназов. Распространённая у евреев арабских стран фамилияАльбазпроисходит от арабского «аль-баз», что означает «сокол», то есть в основе фамилии — «киннуй» к имени Иегошуа, а фамилияАббас(«лев» по-арабски) у евреев происходит от «киннуй» к имени Иегуда, хотя у арабов-мусульман эта же фамилия указывает на прозвище, либо отражающее силу и храбрость носителя, либо имеющее орнаментальный характер.
Многие из перечисленных личных имен к XIX веку вышли из употребления и сохранились только в качестве фамилий. Таковы названные выше фамилии Аксельрод и Бонди. (А вот имена Бер, Гирш, Вольф бытуют в среде религиозных евреев Израиля и Америки и в наши дни.) Некоторые имена библейского происхождения также вышли из употребления даже в религиозной среде и сохранились только в качестве фамилий —Лапидот(Суд.4:4), в ашкеназском произношенииЛапидос/Лапидус) и некоторые другие. С другой стороны, такие библейские личные имена, какВофси(Чис.13:15), фамилия существует также в вариантеВовси) иЭфрон(Быт.23), вообще никогда не использовались в качестве личных имён в послебиблейский период. Когда в начале XIX века евреи черты оседлости получали фамилии, эти имена были искусственным путём взяты из библейского текста и приняты в качестве наследственных фамилий.
Помимо фамилий, представляющих собой непосредственно мужское личное имя, существуют многочисленные и разнообразные еврейские патронимические фамилии, образованные с помощью тех или иных фамильных окончаний, суффиксов и префиксов. Так, в германских областях многие фамилии образованы с помощью притяжательного окончания «-с» (Абрахамс, Самуэльс, Исраэльси т. п.). С помощью идишского варианта этого же окончания (часто в форме «-ис/-ес») образованы и многие патронимические фамилии евреев Российской империи:Гилельс,Пинес(от Пине — уменьшительная форма имени Пинхас),Эльяшес,Карпелеси другие.
Многочисленные фамилии образованы с помощью форманта «-зон/-сон», как на территории Германии и Австрии, так и в Российской империи. Формант этот означает «сын», и примерами соответствующих фамилий являются такие фамилии, какАбрамсон, Якобсон, Давидсон, Берсон, Залмансон, Мендельсон, Гершензони т. п.
Ряд патронимических фамилий образован с помощью формантов «-штам» (дословно означает «ствол») или «-бейн» («кость»), имеющих в данном контексте смысл «из рода такого-то». Таковы фамилииАронштам,Мандельштам, а такжеГиршбейниФишбейн, хотя последняя и похожа на словосочетание «рыбья кость».
Некоторые еврейские патронимические фамилии образованы с помощью ивритского суффикса «-и» (Гершуни— от имени Гершон,Зархи— от имени Зорах и ряд других). С другой стороны, в фамилииЯкобипоследняя буква представляет латинский суффикс. Приведённые здесь примеры — это ашкеназские фамилии, но это окончание чаще встречается в фамилиях восточных евреев, возможно, потому, что такое же окончание существует в арабском и персидском языках.
У евреев, живших среди славянских народов (поляков, белорусов, украинцев) патронимические фамилии часто образовывались с помощью суффикса «-ович/-евич» (Абрамович, Хаимович, Ошерович, Давидович, Айзикович, Гершевич, Шмулевичи др.), часто от уменьшительных форм (Беркович— от Берко (Бер),Ицкович— от Ицко (Ицхок),Гершковичи т. п.). Реже использовался суффикс «-ов/-ев» (Абрамов, Давыдов, Ошеров, Лейзеров, Фишелев). Патронимические фамилии со славянскими формантами «-ович/-евич» и «-ов/-ев» у евреев обычно формировались от типичных для еврейской культуры имен, выступающих в Ветхом Завете, сформировавшихся на основе идиша и древнееврейского языка. В тех случаях, когда с помощью этих суффиксов фамилия образовывалась от библейского имени, бытовавшего и среди славян (например, вошедшие в христианскую традицию имена Абрам и Давид), такая фамилия могла совпасть с распространённой славянской фамилией (например, среди носителей фамилий Абрамов или Давыдов подавляющее большинство носителей — русские), а носители таких фамилий, как Абрамович и Давидович, могут быть как еврейского, так и славянского происхождения (белорусского, украинского, польского). Однако если такая фамилия имеет в основе еврейское имя, не встречающееся в святцах (как фамилииХаимов,Хаимович) или образована от бытующего только у евреев фонетического варианта библейского имени (как фамилия Лейзеров или Ошеров), то такая фамилия указывает на еврейское происхождение носителя. Ещё реже, чем суффикс «-ов/-ев», использовался для образования патронимических фамилий другой русский фамильный суффикс «-ин» (Аронин, но чаще от уменьшительной формы имени —Абрамкин, Давидкин/Давыдкини др. Многие такие фамилии тоже совпадают с фамилиями, встречающимися у русских). У евреев Польши были распространены также фамилии, образованные от мужских имен с помощью славянского форманта «-(ов)ски(й)»:Абрамский, Якубовский(распространенные и у поляков),Ошеровский, Лейзеровский(бытовавшие только среди евреев) и др.
Некоторые патронимические фамилии российских евреев представляют собой уменьшительную форму личного имени с суффиксом «-чик»:Абрамчик,Рубинчик(от имени Рувен),Вигдорчик(от имениАвигдор) и др..
Некоторые патронимические фамилии образованы с помощью префикса «бен-», означающего «сын» на иврите. Особенно часто такие фамилии встречаются у евреев сефардского происхождения (Бен-Давид, Бен-Барух, Бен-Элишаи т. п.), а также у евреев Северной Африки. При этом у последних префикс «бен-», как правило, не ивритского, а арабского происхождения, так как в местных диалектах арабского языка слово «ибн-», означающее «сын», в разговорной речи трансформировалось в «бен-» и совпало с ивритской формой. У части евреев Северной Африки для образования патронимических фамилий используетсяберберскийпрефикс «о-», означающий «сын», в частности, очень распространённая среди евреев Марокко фамилияВакнинявляется слегка искажённым вариантом фамилии Оакнин, означающей «сын Яакова» (Акнин — принятая в горных районах Марокко уменьшительная форма имени Яаков).
У персидских евреев патронимические фамилии образуются от мужских собственных имен либо с помощью форманта «-заде», означающего «потомок» (Натанзадеи т. п.), либо с помощью форманта «-пур», означающего «сын» (Авраампур, Ицхакпури др.), либо с помощью окончания -и (Ицхаки, Давиди), либо с помощью окончания «-иан» (Ицхакиан, Барухиани т. п.).
У грузинских евреев патронимические фамилии образуются с помощью форманта «-швили», означающего «дитя», или только в нескольких исключительных случаях  «-дзе», означающего «сын» (Исхакашвили, Якобашвили, Хананашвили, Ханукашвили, Манашерашвили, Мамиставалишвили, Хискиадзеи т. п.), идентично старой русской системе «Пётр Иванов сын».
У горских и бухарских евреев фамилии вошли в употребление в середине XIX века, после присоединения соответствующих территорий к России, и фамилии (в том числе патронимические) в этих общинах были образованы с помощью русского суффикса «-ов/-ев». Так образованы, например, фамилииБиньяминов, Мусаев, Пинхасов, Юсупов(бытующие в обеих общинах), а такжеИл(л)изаров, Авшалумов(специфические для евреев горских), и многие другие.
Особую группу патронимических фамилий составляют патронимическиефамилии-аббревиатуры. Таковыми являются, например, фамилииРошаль(аббревиатура от «раббиШломо Лурия»),Мазиа(«ми-зэраИсраэль Иссерлейн», то есть «из семени Исраэля Иссерлейна»),Рашап(«рабби Шломо Пинскер»), а также довольно многочисленные фамилии, начинающиеся на «Магар-», такие какМагарил(«морэйну ха-рав Йааков Леви», то есть «учитель наш и раввинЯков Леви») илиМагаршак(«морэйну ха-равШмуэль Кайдановер», то есть «учитель наш и раввин Шмуэль Кайдановер», либо «раввинШломо Клугер»; также существует в слегка изменённой формеМаршак), или фамилии, начинающиеся на «Бр-» (Брик— «бен рабби Иосеф Коэн», то есть «сын раввина Иосефа Коэна»,Бриль— «бен рабби Иехуда-Лейб», то есть «сын раввина Иегуды-Лейба» и др.) или на «Бар-» (Бараз— «бен рабби Залман», то есть «сын раввина Залмана»,Бараш— «бен рабби Шломо», то есть «сын раввина Шломо» и др.)
Среди еврейских, и особенно ашкеназских фамилий процент деривативов от личных женских имён выше, чем у других народов. По даннымА. С. Приблуды, матронимические фамилии составили 8,6 % фамилий евреев СССР, что вдвое меньше, чем доля патронимических фамилий (15,4 %). Для сравнения, по даннымТ. Б. Кузнецовой, среди русских фамилий Ставропольского края доля матронимических фамилий составляет лишь 1,5 %, а доля патронимических — 24 %, то есть в 15 раз больше. А. С. Приблуда объяснял это тем, что среди евреев Европы женщины в XVIII—XIX веках играли более активную социальную и экономическую роль, чем у их христианских соседей. Однако, столь большое число матронимических еврейских фамилий наблюдалось не везде, а только на территорииРоссийской Империи, в связи с чем видный специалист по еврейской ономастикеА.Бейдерписал:
Небольшая часть матронимических ашкеназских фамилий образована с помощью немецкого форманта «-Sohn» (в русской транскрипции «-сон/-зон»), то есть «сын», или форманта «-кинд» («дитя»), например,Соринсонот имени Сора (Сарра) илиГодельсонот имени Годл,Ривкиндот имени Ривка илиЭткиндот имени Эта. Есть небольшое число матронимических фамилий со славянским (белорусско-украинским или польским) суффиксом «-ович» (например,Циперовичот имени Ципора). ФамилияРахленкообразована от имени Рохл (библейское Рахиль) с помощью украинского форманта «-енко». Иногда фамилия образовывалась не от имени матери, а от имени жены, и в этих случаях употреблялось идишское (немецкое по происхождению) окончание «-ман», например,Ривман(то есть муж Ривы),Гительман(муж Гитл) и т. п.
Иногда употреблялись и более редкие форманты, например, фамилияШпринцакобразована с помощью суффикса «-ак» от имени Шпринца (кстати, само по себе это имя тоже довольно редкое), а фамилияЦивьян— с помощью суффикса «-ан/-ян» от имени Цивья.
Однако подавляющее большинство матронимических ашкеназских фамилий образовано с помощью либо славянского (русского, белорусского, украинского) суффикса «-ин», либо идишского суффикса «-с» (так как идишские женские имена за редким исключением оканчиваются на безударную гласную, которая в Белоруссии и Литве близка к звуку /е/, а в произношении евреев Украины и Польши — к звуку /и/, то многие идишские матронимы оканчиваются на «-ис»). Оба эти суффикса, каждый в своем языке, указывают на принадлежность («Васин карандаш» = «карандаш Васи» и т. п.), и могут быть образованы и от имени матери, и от имени жены.
При образовании еврейских матронимических фамилий оба эти суффикса могут сочетаться с уменьшительными суффиксами — идишским немецкого происхождения «-(е)л-» и славянским (по происхождению, но заимствованным идишем) «-к-», причём в любых комбинациях, то есть, например, славянский притяжательный суффикс может сочетаться как с славянским, так и с идишским уменьшительным. (Вместо общеславянского суффикса «-к-» мог использоваться и украинский «-ц-», и польские «-ш-» и «-с-», и диалектный вариант «-ч-» (все эти суффиксы стали интегральной частью идиша), — соответственно, возникали, например, такие варианты фамилии, какМиркиниМирчин,ЛейкиниЛейцини т. п.)
Таких фамилий существуют многие десятки, с тысячами носителей, причём носители одинаковых фамилий чаще всего не являются родственниками — эта модель образования фамилии была настолько распространена, что одна и та же фамилия от одного и того же женского имени могла быть присвоена независимо разным людям в десятках населённых пунктов по всей территории Черты оседлости.
Оригинальная группа матронимических фамилий бытовала в некоторых местностях на Украине и в Белоруссии. Эти фамилии были образованы от женских прозвищ, причём сами эти прозвища были образованы от мужских имен с помощью суффикса «-иха»:Сендерихин(от прозвища «Сендериха», то есть «жена Сендера»),Лемелихис(от прозвища «Лемелиха», то есть «жена Лемеля»),Пейсихис(от прозвища «Пейсиха», то есть «жена Пейсаха») и т. п.
У евреев, живших в странах ислама, матронимические фамилии встречаются гораздо реже (например, их нет среди горских евреев), но всё же существуют. Напрямую от женских имен образованы несколько десятков фамилий евреев Магриба (в том числеАзиза,Гануна,Жохар (Johar),Лалум,Султана,ШушанаиЯмина). Некоторые фамилии из того же региона начинаются на арабский префикс бен (разговорная форма от литературного ибн «сын»):Бен Нуна,Бен Плата,Бен Шуша,Бен ЭстериБен Ямина. Распространённая среди выходцев из Марокко фамилияОханаобразована с помощью префикса «о-», который в берберских языках означает «сын», возможно, от женского имени имени Ханна и означает «сын Ханны».В Ираке фамилии, образованные от женского имени, обычно давали рано осиротевшим детям, которых воспитывала мать-вдова; в этом случае фамилией становилось непосредственно имя женщины, без изменений. Так образовались, например, фамилииХавваиМарьюма, а такжеЛатифа(последнее — имя изначально арабского происхождения, но в среде иракских евреев арабские имена использовались довольно часто.)
Фамилии такого рода есть практически во всех еврейских этнографических группах, и образованы как от слов еврейских языков (иврит, идиш, ладино), так и от слов на языках народов, среди которых жили евреи.
Так, у евреев-ашкеназов встречаются такие фамилии, какШварц(«чёрный» на немецком языке и на идиш, то есть фамилия указывает на чёрный или тёмный цвет волос),Чарный, ЧорныйиЧерняк(то же по-польски, по-украински или по-русски),Вайс(«белый», то есть светловолосый),Бялый, Бялик, Беленькийи т. п.,Рот(«красный», то есть «рыжий», по-немецки) иРойт(то же значение на идиш),Вайсбард/Вайсборд/Вайсбурд(«белобородый»),Шварцбард(«чернобородый»),Гросс/Гройс(«большой», по-немецки и на идиш),Клейн(ер)(«маленький»),Штиллер(«тихий»),Штемлер(«заика») и т. п. ФамилияФрум(ер)означает «набожный», а фамилияФайн— «красивый», так же как и фамилияШейнер. К фамилиям такого рода, образованным от слов немецкого языка или языка идиш, часто добавлялся формант «-ман» («человек») —Вайсман, Гроссман, Шварцман, Штаркман(от «штарк» — «сильный») и т. п.
ФамилияАл(ь)терозначает «старший» и связана с существовавшим у ашкеназских евреев обычаем: если в семье несколько детей подряд умирали в раннем детстве, то следующего родившегося ребёнка долгое время оставляли вообще без «бытового» имени, а звали просто «старший», в надежде таким образом сбить с толку Ангела Смерти (таким образом, данная фамилия нередко является патронимической). ФамилияСирота(с вариантомСироткини т. п.) отражает соответствующий факт из биографии первого носителя.
В Умани и окрестных местечках в начале или середине XIX в. многие евреи получили такие фамилии, какГорбатый, Голоногий, Горбонос, Крутоног, Куценогий, Мудрик, Обсушенный, Проворный, Розумный, Толстоног, Здоровяк, Двухбабный. Фамилии этого типа были и у евреев в других местностях Российской империи, хотя и не в таком обилии.
Фамилии, отражающие характеристики человека, могли образовываться и от слов на языке иврит. Так, распространённая фамилияИоффе(Яффе) образована от ивритского слова, означающего «красивый», еврейская фамилияКотин— не от слова «кот», а от слова «катан» (в ашкеназском произношении «котн»), означающего «маленький», а фамилияАдмони— от слова «адом» («красный», то есть указывает на рыжий цвет волос).
ФамилииАлуф, Ил(л)уй, Ламдан, Харифобразованы от различных слов ивритского происхождения, обозначающих усердного ученика и знатока Торы (с некоторыми нюансами в значениях).
Уевреев-потомков изгнанников из Испаниивстречаются такие фамилии, какАльбо(«белый»),Буэно(«хороший», «добрый»),Калладо(«тихий») и т. п., а у евреев арабских стран — такие, какЛашкар(«светловолосый», так же можно сказать о рыжеволосом),Абулафия(«обладающий крепким здоровьем»),Заири(«низкорослый»),Тауиль(«высокий»),Арбиб«пасынок» и т. п. (все эти фамилии встречаются также и среди собственно арабов).Азенкот(«газель») иБохбот«обжора» (обе на основе берберского), а такжеБускила«человек с пейсами» (на арабском диалекте) встречались в Марокко только у евреев.
К таким фамилиям относятся:
К фамилиям, обозначающим связанные с религией профессии, относятся и некоторые фамилии-аббревиатуры:
Как и у других народов, у евреев значительная часть фамилий образована от названий профессий или рода деятельности.
Существуют специфическе аспекты еврейских фамилий, образованных от названий профессий.
Во-первых, на составе общего «списка» таких фамилий сказались особенности положения евреев в экономической системе тех народов, среди которых евреи жили. Поэтому среди еврейских фамилий сравнительно много фамилий, связанных с торговлей, и очень мало фамилий, связанных с сельским хозяйством (евреи были по преимуществу городскими жителями).
Во-вторых, евреи, особенно в Восточной Европе, пользовались несколькими языками — как ивритом, так и языком (а иногда и несколькими языками) окружающего населения, а также зачастую ещё и каким-либо из еврейских языков диаспоры (идишем или ладино). Кроме того, евреям часто приходилось переселяться из одной страны в другую (или в многонациональных империях из области, населённой одним народом, в область, населённую другим). Это приводило к тому, что фамилии от одной и той же профессии могли образовываться с помощью слов из разных языков, а иногда с помощью основы из одного языка и окончания из другого. Так, в одном и том же городе Российской империи могли оказаться соседями носители фамилийХаят(Хаит),Шнайдер,Шнейдер,Портной,Кравец,Кройтор, а также, скажем,ШнейдеровиПортнов. Все фамилии в этом примере образованы от слов со значением «портной», но на разных языках — слово «хаят» означает «портной» на иврите, «шнайдер» на идише и по-немецки, «шнейдер» — транслитерация с немецкого, «кравец» — по-белорусски, по-украински, и по-польски, а «кройтор» — по-румынски. При этом фамилия Шнейдеров образована от немецкого слова с помощью русского фамильного окончания -ов, а фамилия Портнов образована по обычной модели для русских фамилий, и такую же в точности фамилию носят многие русские. Аналогичная ситуация и с фамилиями, образованными от слов со значением «сапожник» — среди евреев можно встретить людей по фамилииСандлер(от ивритского «сандлар»),Шустер(от немецкого слова или слова на идиш),СапожникиСапожников(от русского слова),Чизмару(из румынского языка).
В большинстве случаев еврейские «профессиональные» фамилии представляют собой просто название профессии, независимо от языка, из которого взято соответствующее слово. Однако иногда использовались фамильные окончания, особенно в некоторых областях Российской империи. Так возникли фамилии, упомянутые выше (Сапожников,Портнов,Шнейдеров) и некоторые другие, например,Ботвинников(от белорусского «ботвинник» — «зеленщик»),Рыбаков,Винокуров,Крамаров(от украинского «крамарь» или белорусского «крамар» — «лавочник»),Глезеров(от идиш «глезер» — «стекольщик») и т. п. В последнем примере русское окончание «-ов» добавлено к немецкой или идишской основе. (ФамилияГлезерсуществует и в исходной идишской форме, без окончания). Иногда использовался украинский формант «-енко» (Кушниренкоот украинского «кушнир» — «скорняк»,Шкляренко— от польского «шкляр» — «стекольщик») и белорусский формант «-енок» (Шкляренок).
Иногда к фамилии, особенно на основе идиша или немецкого, добавлялся формант «-ман» («человек»), так возникли фамилииГендлерман(от «гендлер» — «торговец, разносчик»),Шустерман(«шустер» — «сапожник»),Шнейдерман(«шнейдер» — «портной») и т. п. Однако этот же формант может быть непосредственно частью названия профессии, например, фамилияФурманозначает «извозчик» (от немецкого Fuhre — «повозка»), а фамилияКауфман(с вариантамиКойфмани др.) означает «купец», от немецкого kaufen («койфн» на идиш).
Если данная профессия была не у первого носителя фамилии, а у его отца, то для образования фамилии мог использоваться немецкий формант «-зон/-сон» (Прейгерзонот «прегер» — «чеканщик»,Глезерсони т. п.) или славянский формант «-ович» (Бляхеровичот «бляхер» — «жестянщик»,Кушнировичот «кушнир» — «скорняк»,Хайтовичот «хаят» — «портной» на иврите и т. п.)
Иногда для образования «профессиональной» фамилии использовался формант «-ский» (Резницкий,Котлярскийи др.).
Фамилии, образованные от названия профессий, охватывают практически весь спектр еврейской хозяйственной деятельности. Это и профессии ремесленников: жестянщик (Блехер,Блехерман,Бляхер, а такжеКанегисер/КанегиссериКлемпнер), медник (Купершмид— от немецкого слова,Мосеонжник— от польского слова), переплётчик (Бухбиндер), печатник (Друкер), стеклодув (Гутник) т. п., и такие профессии, как носильщик (Трегер,Трейгер) и водовоз (Вассерман— от немецкого слова,Сакаджиу— от румынского), и фамилии, связанные с медициной (Рофе,Ройфе— от ивритского слова, означающего «врач», а такжеДоктор,Фельдшер,Шпитальник— от польского слова, означавшего «работник в больнице для бедных»), и фамилии музыкантов (Клейзмер— на идише это слово означает «музыкант»,Музыкант,Цимбалист,Гейгер— от немецкого слова, означающего «скрипач»). Есть фамилии строителей (Штейнер— от немецкого слова со значением «каменщик»,Плотники др.) и фабричных рабочих (Гиссер— «литейщик»,Гамарник— «плавильщик»,Дрейер,Дрекслер,Токер,Токарь— «токарь»). Есть фамилии, связанные с ювелирным делом (Гольдшмид,Зильбершмидт— от немецких слов со значением «золотых/серебряных дел мастер»,Цойреф— от ивритского слова, означающего «ювелир»,ШлифериШтейншлифер— от немецкого слова, означающего «огранщик»).
Многие еврейские фамилии связаны с торговлей —Крамер(«лавочник»),Гендлер(реже Гандлер) («торговец», часто с указанием специализации —Бухгендлер«торговец книгами»,Вайцгендлер«торговец зерном»,Миценгендлер«торговец шапками»),Магазинер(хозяин магазина),Меклер(«маклер»),Фактор(«посредник»),Сойхер(«торговец», слово на идиш ивритского происхождения),Кауфман/Койфман,Купчики многие другие.
Довольно многие фамилии связаны с винокурением и торговлей вином (вВосточной Европев этой отрасли экономики было много евреев) —Винник,Винокур,Шенкер(«шинкарь», с вариантами фамилииШенкар,Вайншенкер,Шейнкмани др.),КорчмариКречмер(«корчмарь», на идиш — «кречмер»),Дистилятор(от румынского слова, означающего «винокур»),Гуральник(от украинского слова, заимствованного также и в идиш),Горелик,Ликворник(от польского слова),Броварник(по-украински «пивовар»),Брайер(от слова на идише) и другие.
Фамилий, связанных с сельским хозяйством, сравнительно мало, так как евреи в Европе были преимущественно городскими жителями. Тем не менее такие фамилии всё же есть —Бауэр/Бауер(«крестьянин»),Аккерман(«земледелец»),Рольник(от польского слова, означающего «крестьянин»),Шефер(«пастух»).
Фамилии, образованные от названий профессий, были распространены среди евреев во всех странах. Так, у евреев арабских стран были распространены такие фамилии, какАбитболь(«человек барабанов» (изготовитель, торговец или музыкант)),Асераф(«ас-сараф», по-арабски означает «меняла»),Хаддад(«кузнец»),Асаяг(«ас-саяг», «ювелир»),Дахан(«маляр»),Наджар(«плотник»),Себаг(«красильщик»),Турдж(е)ман(«переводчик») и др. Укрымчаковвстречаются такие фамилии, какБакши(тюркское слово со значением «учитель»),Биберджи(«растящий перец»),Пенерджи(сыровар) и др., у евреев на территории бывшей Османской империи — наряду с фамилиями на основе арабского языка — такие тюркоязычные фамилии, какКабабчи(«продавец кебабов»),Кундарчи(«сапожник»),Саачи(«часовщик»),Танакчи(«жестянщик»).
Фамилии, образованные от топонимов (географических названий), встречаются у евреев, особенно у ашкеназов, чаще, чем у других народов. По данным А. С. Приблуды, топонимические фамилии составляют свыше 20 % (1463 из 6898) от общего числа учтенных им фамилий евреев СССР. Причина этого факта в том, что топонимическая фамилия (как правило, возникавшая из прозвища) обычно давалась тому человеку, который был приезжим (переселенцем) из другого города или другой местности. Соответственно, фамилия (или прозвище) указывала на то, откуда прибыл этот человек. Иногда, реже, такая фамилия (или прозвище) давалась человеку, который по торговым или иным делам часто ездил в другой город; так, скажем, торговец, постоянно ездивший закупать товары вБерлин, мог получить прозвище «берлинец», от которого потом могла образоваться фамилия. Такой принцип образования топонимических фамилий характерен для всех народов, а не только для евреев. Но на частоту распространения таких фамилий среди евреев повлияло то, что в средневековой Европе евреи часто подвергались изгнаниям и вынуждены были переселяться из одного города в другой и даже из одного государства в другое. Кроме того, евреи были в основном городскими жителями, а потому были более подвижны и склонны к миграциям, чем их христианские соседи. Соответственно, евреи чаще оказывались «пришельцами» и чаще получали топонимические прозвища и фамилии. Ещё одно обстоятельство, способствовавшее распространению таких фамилий — то, что в Средние века авторитетные раввины рассылали по различным общинам свои ответы (так называемыереспонсы) на вопросы, касавшиеся религиозной практики. Подписывались эти респонсы, как правило, стандартным оборотом «раввин такой-то, сын такого-то, из такого-то города». Поскольку зачастую сын раввина в свою очередь тоже был раввином и тоже рассылал респонсы либо был автором какого-либо сочинения религиозного характера, а внук продолжал «династию», то оборот «из такой-то местности» в третьем поколении уже воспринимался как наследственная фамилия.
Первые еврейские топонимические фамилии принадлежали как раз представителям авторитетных раввинских династий —Минц(от названия г.Майнц),Бахрах(от названия г.Бахарах),Ландау(город в германской провинции Пфальц),Ауэрбах(город вБаварии),Вейльи др.
Эти ранние топонимические фамилии, образованные от названий германских или австрийских городов, в большинстве случаев представляют собой просто название города, без дополнительных суффиксов. Поскольку многие названия небольших германских городов представляют собой осмысленные сочетания двух немецких слов (Розенберг, Ауэрбах,Фридлянди т. п.), то такие двусоставные фамилии стали довольно часто встречаться у германских евреев. Зачастую при переселении из такого небольшого городка в другую местность истинное происхождение такой фамилии через три-четыре поколения забывалось, и такая фамилия уже воспринималась просто как «орнаментальная», в соответствии с буквальным значением соответствующих немецких слов. Такое произошло, например, с фамилиейКаценеленбоген(от названия городаКатценельнбогенв Германии, которое звучит как словосочетание «кошачий локоть») и с некоторыми другими.
Такой способ образования фамилий (непосредственно название города как фамилия) сохранялся и позднее, и не только в германском ареале. Так, многие фамилии итальянских евреев тоже представляют собой просто названия городов или областей —Монтефиоре,Модильяни,Понтекорвои др. Точно также устроены и фамилииКобрин,Туров,Гайсин— возникшие в 19-м веке на территории Российской империи, и восходящие к 14-15-м векам сефардские фамилииСевилья,Леон,Куриельи некоторые другие. Встречающаяся среди восточноевропейских евреев фамилияПадвапредставляет собой польский вариант названия итальянского городаПадуя. ФамилияЗарудь(Заруди, Зарудий) образована от названия одного из местечек, называющихся Зарудье (населённые пункты с таким названием есть на Украине и в Брестской области в Белоруссии), а фамилияБакшт(Бакст) — от названия местечка Бакшты вМинской области. Еврейская фамилияЛьвовпроисходит от названияодноимённого города, и от названия этого же города, только по-немецки, происходит фамилияЛемберг.
Но многие еврейские фамилии образованы с помощью суффиксов, аналогичных по значению славянскому суффиксу (с окончанием) «-ский». В частности, некоторые фамилии евреев средневековой Испании образованы от названий испанских городов с помощью окончания «-ано» (ТоледаноотТоледои т. п.), а от названий германских, австрийских и чешских городов с помощью немецкого или идишского суффикса «-ер» образованы такие фамилии какБерлинер,Франкфуртер,Ландауэр,Прагери другие. С помощью того же окончания образованы многочисленные фамилии от названий населённых пунктов в Польше, на Украине, в Белоруссии и Литве —Ласкер,Варшавер,Вильнер,Ковнер,Каминкер,Пружанер,Хмельникери сотни других. При этом такие фамилии (то есть образованные от названий населённых пунктов в Восточной Европе с помощью суффикса «-ер») являются специфически еврейскими, в отличие от фамилий, образованных от названий германских городов — таких как Берлинер илиЛандсбергер, которые могут быть как еврейскими, так и немецкими.
Множество еврейских фамилий образовано от названий населённых пунктов Восточной Европы с помощью суффикса (с окончанием) «-ский», например,Гайсинский,Гомельский,Бердичевский,Бреславский,Ямпольский,Константиновский,Теплицкий,Миргородский,Виленский,Шкловскийи т. д. Так, например, существуют классификации фамилий польских евреев. Такие фамилии, также, имеют в своей основе названия населённых пунктов, находящихся на территории Польши, с прибавлением окончания «-ский», например: Варшавский (от названия столицы Польши — Варшава), Познанский (от названия г. Познань), Свержинский (от названия д. Swierzyny), Ясиновский (от названия д. Ясёново), Лапчинский (от названия д. Лапчин), Голубинский (от названия д. Голубы) и т. п. Реже использовался этот суффикс при образовании фамилий от названий германских (например,Берлинский), украинских (например,Миргородский) и других восточноевропейских населённых пунктов. Фамилия известной раввинской династииТверскийобразована от названия городаТверияв Палестине (в современном Израиле), а не от названия русского города Тверь.
В начале XIX века в некоторых западных районах Российской империи фамилии от названий населённых пунктов образовывались с помощью русского окончания «-ов» (по аналогии с русскими фамилиями), особенно часто этот суффикс использовался для образования еврейских фамилий в Восточной Белоруссии (Витебская и Могилевская губернии) и на Волыни. Так возникли еврейские фамилииСвердловиЛиознов(от названия местечекСвердлыиЛиознов нынешнейВитебской области),Сарнов(от названия местечкаСарныв нынешнейРовненской области) и некоторые другие. Иногда использовалось и русское фамильное окончание «-ин», например, в фамилияхСвердлинилиПлоткин(от названия местечкаПлоткив нынешнейВитебской области). ФамилияБрускинобразована с помощью этого суффикса от названия местечка Бруски вМогилевской области, а почти так же звучащая фамилияБрискин(Брыскин) — от названия городаБрест, который по-еврейски назывался Бриск.
Реже использовался суффикс -ан/-ян, так образованы, например, фамилииЧерноуцан,Друян(от названия местечкаДруя),Рашкован(от названия местечкаРашковвБессарабии) и некоторые другие.
От одного и того же названия населённого пункта фамилии могли быть образованы разными способами — например,Берлин,БерлинериБерлинский, илиСвердлов,СвердлиниСвердловский.
Часть фамилий топонимического ряда образована от названий государств и областей, в том числе исторических. Так, старинная сефардская фамилияНаварра/Наварро образована от названия королевстваНаварра(существовавшего до объединения Испании), фамилияГессенпредставляет собой названиегерманского княжества, фамилияГолланд(с вариантамиХолланди др) образована от названия страны, так же как и фамилияЭстрайх(с вариантамиАвстрих,Оштрах,Ойстрахи т. п.), которая образована отÖsterreich— немецкого названия Австрии.Франкония— историческая область на юге Германии — дала одну из основ для фамилииФранк. От имён исторических областей также образованы фамилии:ВолынскийиПодольский(ВолыньиПодольена Украине),Бём / Бем, Бёме / Беме,нем.Böhme, Boehme(отБогемии). Встречающаяся на Балканах еврейская фамилияКорфупроисходит от названия одноимённогогреческого острова. Зато фамилияТурецкийне имеет отношения к Турции, а образована от названия местечкаТурецнынешнейГродненской области. Аналогично, фамилияТатарскийобразована не от слова «татарин» и не от названия «Татария», а от названия местечкаТатарсклибо деревни Татарка или Татарцы.
В отдельном гидронимическом ряду стоит фамилияДри(д)зо— от названия озераДридзис(Дридза) в Латвии.
Ряд топонимических фамилий был образован от названий городских районов или даже конкретных зданий. В ряде городов Германии (например, вЭрлангене) словом «Нойштадт» (буквально «новый город») в давние времена называли вновь отстроенные кварталы. Интересно, что после эмиграции из нацистской Германии известный фотографНойштадтер(нем.Neustädter) «локализовал» свою фамилию на английском, какНьютон. ФамилияАльтшул(л)еробразована от названия «Altschul» (Старая синагога), от названия синагоги вЙозефове— еврейском квартале Праги. К этой же группе можно отнести и фамилии, данные по вывескам на домах своих первых носителей. Так был образован, например, ряд фамилий евреев средневекового Франкфурта-на-Майне:Адлер(нем.орёл, по изображению орла на доме, где жил первый носитель фамилии),Штраус(«страус»),Ганс(«гусь»),Штерн(«звезда»),Эйнгорн(«единорог») и простоРотшильд(«красная вывеска») иШварцшильд(«чёрная вывеска»).
В странах ислама еврейские топонимические фамилии (так же как и топонимические фамилии неевреев), как правило, образовывались с помощью арабского окончания «-и», аналогичного по значению славянскому «-ский» и немецкому (идишскому) «-ер». Так образовывались фамилии типаБагдади,Ширази,Масри(от арабского названия Египта — Миср),Кабулии т. п. По такому принципу образованы, например, многие фамилии йеменских евреев —Цанъани(от еврейского названия столицыЙеменагородаСана),Дамари(от названия городаДамар(англ.), в 90 км к югу от Саны),Рацъаби(от еврейского названия посёлка Рисаба/Расаба, между Саной и Дамаром) и др. Часто в состав таких фамилий входит арабский определённый артикль «аль-», например, от названия марокканского города Фес образована фамилияАль-Фаси(Альфаси), а от названия города Гренады ещё во времена мусульманского владычества в Испании возникла фамилияАль-Гранади. Часть носителей этой фамилии несколько веков спустя переселились в Европу, где эта фамилия, постепенно видоизменяясь, приняла формуАгранат.
В Османской империи и в зависимых от неё областях топонимические фамилии часто образовывались с помощью турецкого суффикса «-ли» (Измирли— «жительИзмира» и т. п.) С этим же суффиксом образована, например, и встречающаяся укрымчаковфамилияМангупли— от названия населённого пунктаМангупвКрыму.
У евреев общиныБней-Исраэльиз Индии топонимические фамилии образовывались с помощью форманта «-кар»:Гхосалкар,Шапуркар,Раджпуркари т. п. (соответственно от названий населённых пунктов Гхосал, Шапур, Раджпур в окрестностяхБомбея).
Поскольку топонимические фамилии представляют собой одну из старейших категорий еврейских фамилий, то многие из них (более древние, возникшие несколько веков назад) претерпели значительные изменения. Выше приводились примеры таких изменений (Агранат от Аль-Гранади). Таких примеров можно привести множество, и зачастую в современном звучании фамилии трудно узнать исходный топоним. Так, фамилияШапиропроисходит от названия германского городаШпейер,Лифшиц(Лившиц и др.) — от немецкого названия (Liebeschitz) чешского города Libšice или от города Liebschütz в Тюрингии) ,Гальперин— от названия немецкого городаХайльбронн. Распространённая среди евреев Италии фамилияМорпургообразована от Марбург, немецкого названия городаМарибор, распространённая среди евреев Белоруссии фамилияГордонобразована от названия городаГродно(и не имеет отношения к такой же по звучаниюшотландской фамилии), фамилияГуревич(Гурвич, Горвиц и т. п.) — от названия чешского городкаГоржовице(чешск.), фамилияБройде(Брауде) — от еврейского названия другого чешского городкаУгерски Брод(англ.), и т. п.
К топонимическим фамилиям примыкаютэтнонимические, указывающие на народ, населявший ту или иную страну или область, рядом с которым проживали евреи. Таковы фамилииДейч(Дайч) — означающая «немец», а также фамилииНемец(с вариантамиНемцовиНемцович/Нимцович),Поляк(Поляков),Валлах(от немецкого слова, означавшего всех романоязычных жителей территорий к югу от Германии, то есть итальянцев, французов и румын),Литвак. Сюда же относятся и фамилииАшкенази(от еврейского названия германоязычных стран — Ашкеназ) иМизрахи(от ивритского «мизрах» — «восток»).
Фамилия Эпштейн (потомки рода Бенвениста) от города в Гнессен, Германия Eppstein.
Декоративные(и, шире, вообще «искусственные», то есть не связанные с профессией, характеристиками или деталями биографии первого носителя) фамилии особенно распространены среди ашкеназских евреев. По данным А. С. Приблуды, искусственные фамилии составляют свыше 13 % учтенных им фамилий евреев СССР, то есть столько же, сколько фамилии, образованные от кличек и прозвищ, отражающих физические или духовные качества. Это объясняется тем, что такая модель образования фамилий была очень популярной в период массового присвоения фамилий евреям в Австрийской и Российской империях и в Пруссии.
Многие фамилии такого типа представляют собой сочетания двух корней немецкого языка или языка идиш. Таковы фамилииМоргенштерн(«утренняя звезда»),Розенштейн(«розовый камень»),Файнтух(«красивая ткань»),Гельблюм— «желтый цветок» и т. п. Множество таких фамилий содержат в качестве первого элемента слово «гольд» — «золото» (Гольдбаум, Гольд(ен)берг, Гольдблюм, Гольдфиш, Гольдгаммер, Гольдгирш, Гольдмарк, Гольдштадти многие другие; само слово «гольд» также может быть фамилией), многие другие — слово «розе» (то есть «роза» — такие фамилии, какРозенблюм, Розеншток, Розенбаум, Розенцвейг, Розенфельди др.) или слово «глик» — «счастье» (Гликштейн, Гликштерн, Гликберги др.)
В качестве второго элемента таких двусоставных фамилий особенно часто используются корни «штейн» («камень»), «берг» («гора»), «фельд» («поле»), «блюм» («цветок»), «цвейг» («ветка»), «баум» («дерево», в идишском варианте произношения — «бойм»). Последний из названных корней встречается как в составе чисто искусственных фамилий (Розенбаум— «розовое дерево»,Биненбаум— «пчелиное дерево»,Цигельбаум/Цигельбойм-«кирпичное дерево»), так и в составе фамилий, представляющих собой реально употребляемые в языке слова или конструкции —Аппельбаум(«яблоня»),Танненбаум(«ель»),Боксенбаум/Боксенбойм(«самшитовоедерево»),Мандельбаум(«миндальное дерево») и т. п.
В некоторых фамилиях такого типа корень немецкого происхождения сочетается с корнем славянским (польским, украинским или русским) — например, в фамилииРозенквитпервая часть — немецкая, а вторая — украинская («цветок»).
Многие орнаментальные фамилии образованы от названий драгоценных камней, особенно часто от слов, обозначающих бриллиант на разных языках и диалектах:Бриллиант(с диалектным вариантомБерлянт),Диамант,Яглом(«алмаз» на иврите) и др. ФамилияБернштейнозначает «янтарь», фамилияПерельштейн— «жемчуг»,Финкельштейн— «сверкающий камень», а фамилияКристол— «хрусталь». ФамилииСапирштейн,Сапгири (у части носителей)Сапирозначают «сапфир», а фамилияАгатштейн— «агат». ФамилияГарфункель(с идишским вариантомГорфункель, в южных диалектахГурфинкель) образована от немецкого слова, обозначавшего любой драгоценный камень красного цвета (рубин, гранат или шпинель), а фамилияИошпе/Яшпеобразована от ивритского слова, означающего «яшма». ФамилияЭ(й)дельштейнозначает просто «драгоценный камень». Иногда фамилии такого рода указывают на то, что первый носитель фамилии был ювелиром или торговцем драгоценностями.
Многие еврейские орнаментальные фамилии основаны на ассоциациях с образами из Библии. Так, фамилииТейтельбойм(«пальма») иЦедербаум(«кедр») связаны с цитатой из псалма :«Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.»(Пс. 91:13). Фамилии такого рода образовывались и от библейских цитат непосредственно на иврите, особенно среди евреев Российской империи (в Австрии и Пруссии власти требовали, чтобы новые фамилии образовывались от слов немецкого языка). В качестве примера можно назвать такие фамилии, какКаталхерман(от ивритских слов «ке-таль Хермон», то есть «как роса на Хермоне», Пс. 132:3, в Синодальном переводе«как роса Ермонская») илиМаскилейсон(в современном израильском иврите «маскил ле-эйтан», в ашкеназском произношении «маскил ле-эйсон», переводится как «учение Эйтана», Пс.88:1, в синодальном переводе«Учение Ефама»), а также фамилииЭфрос(так в ашкеназском произношении звучит другое название городаВифлеем— Эфрат) иКикоин(от ивритского слова «кикайон», в ашкеназском произношении «кико́йойн», название растения, под тенью которого укрывалсяпророк Иона—«И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень») (Иона, 4:6.).
В Витебской губернии Российской империи бытовала большая группа фамилий, образованных от названий семейных кланов, упомянутых в библейскойкниги Чисел. Сами эти названия кланов в Библии образованы от личных имен с помощью ивритского артикля «ха-» и окончания «-и». Фамилии этого типа представляют собой либо непосредственно название клана —Гамуши(от имени Муш, Чис. 26:58),Хевруни(от имени Хеврон, тоже Чис. 26:58),Амхир(от имени Махир, Чис. 26:29),Гайцгори(от ашкеназского произношения имени Ицхар,Чис. 3:27), либо иногда образованы с помощью русского фамильного окончания —Хецрейнин/Хацревин(от имени Хецрон,Чис. 26:6) и т. п. Все эти фамилии именно орнаментальные, а не патронимические, так как образованы не от личных имён первых носителей или их отцов; более того, часть из этих имен библейских персонажей вообще не использовалась в качестве личных имен евреев в XVIII—XIX веках.
Ассоциация фамилии с библейскими образами могла быть и менее прямолинейной. Так, ряд еврейских фамилий образован от наименований так называемых «семи видов растений»(англ.)Земли Израиля, перечисленных вкниге Второзакония:«Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю,(где)потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, в землю, (где)виноградныегранатовые(Втор. 8:8). К этой группе могут относиться (в некоторых случаях) фамилииВайц(„пшеница“),Гершт(„ячмень“),Вайнреб(е)(„виноградная лоза“),Мильгром(„гранат“) и ряд других.
С библейскими образами связана и часть фамилий, образованных от названий цветов (не растений, а красок). Ассоциация в данном случае была с описанием нагрудника первосвященника в книгеИсхода(см.Исх.28:13-29, а также39:13-30). Согласно библейскому описанию, нагрудник был украшен двенадцатью различными драгоценными камнями, символизировавшими 12колен Израилевых. Соответствующие камни, а также цвета этих камней стали в еврейской традиции восприниматься как символы этих колен. Так, красный цвет был символом коленаРувима(Реувена), зелёный — коленаСимеона(Шим’она), белый — коленаЗавулона, чёрный — коленаИосифа, и т. д. С этой символикой связано (у части носителей) происхождение таких фамилий, какРот(„красный“),Вайс(„белый“),Геллер(„жёлтый“ — в тех случаях, когда на идиш в этой фамилии начальный звук именно взрывной, как северо-русский „г“, а не фрикативный, как украинский и южнорусский „г“) и некоторых других. Следует учитывать, что у другой части носителей эти фамилии имеют иное происхождение — либо отражают особенности внешности первого носителя (например, цвет волос или оттенок кожи), либо были произвольно назначены чиновниками в Австрии или германских государствах в конце XVIII — начале XIX веков без всякой связи с библейскими образами.
Нетривиально происхождение таких орнаментальных еврейских фамилий, какКороль(в Германии и Австро-Венгрии —Кайзер, Кёниг),Принци некоторых других подобных им. Эти фамилии (в некоторых семьях) могут быть связаны с тем, что их первые носители исполняли соответствующие роли в традиционных народных представлениях (так называемыхпурим-шпиль) на праздникПурим, и названия этих ролей превратились в прозвища „артистов“, а затем и в наследственные фамилии.
Большинство еврейских фамилий ивритского происхождения — это фамилии, образованные от личных имен, как мужских, так и женских. Верно и обратное: подавляющее большинство еврейских фамилий, образованных от мужских собственных имен и примерно половина еврейских фамилий, образованных от женских собственных имен, имеют в своей основе ивритские корни. (Среди мужских собственных имен, бытовавших в еврейской среде до конца XVIII века имен неивритского происхождения довольно мало — Гирш, Вольф, Лейб, Мендл, Александр с вариантами Сендер/Шендер, Калонимус/Кальман, да ещё Марк(ус), употреблявшееся как замена при общении с христианскими соседями для имени Мордехай, а также довольно редкие Буним и Файвуш и немногие другие. К тому же у мужчины, даже если основным бытовым его именем было имя неивритского происхождения, обязательно было и второе имя, ивритское. А вот среди женских личных имен неивритских гораздо больше — германские по происхождению Перл, Фейга, Голда, Гута/Гита, Шейна, Ента, Фрума, Фрейда, славянские Злата, Чарна/Черна, Милка, Слава и даже французское Бейла (от Белла) и французское или испанское Рейна, хотя они все равно употреблялись реже, чем библейские вроде Сара, Рахель, Лея, Дво(й)ра и т. п. или постбиблейские, но ивритские по происхождению Хая, Малка и др.) По данным А. С. Приблуды, 77 % патронимических и 48 % матронимических фамилий евреев СССР образованы от имён ивритского происхождения.
Много фамилий ивритского происхождения происходят от названий профессий и занятий, но это почти исключительно профессии/занятия, связанные с религиозной или общественно-религиозной стороной жизни:Меламед, Магид, Хазан, Габай, Даян, Шо(й)хети т. п. (Фамилия Рабин(ович), хотя и имеет ивритский корень, образована не непосредственно из иврита, а от польского, украинского или белорусского слова, которое в свою очередь восходит к древнееврейскому языку). Однако встречаются и фамилии, образованные от ивритских названий профессий, не связанных с религией —Хаят/Хаит(портной),Ро(й)фе(врач),Рок(е)ах(фармацевт),Цо(й)реф(ювелир),Со(й)хер(торговец). От ивритского слова образована и фамилияСандлер(в иврите „сандлар“ — сапожник), но в самом иврите это слово не исконное, оно заимствовано из греческого ещё в античную эпоху. Ивритское происхождение имеют и почти все фамилии-аббревиатуры. (Исключением являются аббревиатуры от географических названий, например,Наш(נ»ש) — от Нейштадт — и некоторые другие.)
Из фамилий ивритского происхождения, отражающих свойства или характеристики человека, отметимЯффе/Иоффе(от ивритского יפה — красивый),Адмони(от ивритского אדום — красный, в данном случае для указания на рыжий цвет волос),Котин(от ивритского קטן — в ашкеназском произношении «котн», означающего ‘маленький’) иЛамдан(от ивритского למדן, означающего «усердный ученик»). ФамилияКабцан/Капцан, образованная от ивритского «нищий», в некотором смысле занимает промежуточное положение между фамилиями-характеристиками и фамилиями-профессиями.
Есть и «декоративные» еврейские фамилии ивритского происхождения. К таковым относятся, например,Хейфец/Хейфиц(исторически соответствующее ивритское слово означало «ценная, желанная вещь», в современном иврите это слово произносится как «хефец» и означает просто «вещь, предмет», не обязательно ценный),Эвентов(от «эвен това», «драгоценный камень»),Йашпе/Иошпе(от «йашпе» — «яшма»),Сапир(от «сапир» — «сапфир», та часть носителей фамилии, у которых эта фамилия не есть искажённое название городаШпейер, тж. см.выше),Яглом(от «яhалом» — алмаз),Иомдин(от «йом дин», «Судный день»),Гурарий(от «гур-арье», то есть «львенок»). В основе фамилииИонтеф/Ионтевтоже лежит ивритское словосочетание «йом тов», означающее «праздник», но фамилия эта образована не непосредственно от ивритского словосочетания, а от слова из языка идиш. Можно к группе «декоративных» фамилий ивритского происхождения отнести и фамилию Маргалит/Марголис/Маргулис (на иврите — «жемчуг»); любопытно, что эта фамилия фактически образована от женского имени. Дело в том, что в Средние века ашкеназскими евреями было заимствовано женское имя Маргарита, но в видоизменённой форме — Маргалит, так как в таком виде это имя звучало как ивритское слово, означавшее «жемчуг». А в более поздний период Маргалит как женское имя практически полностью было вытеснено «переводом» — именем Перл, так что фамилия Маргалит перестала восприниматься как матронимическая.
Существует два определения слова «сефард»: узкое и широкое. В узком смысле речь идёт о тех евреях, которые жили на Пиренейском полуострове и их потомках. В более широком смысле в число сефардов также включают тех евреев, которые следуют сефардскому религиозному ритуалу; в этом случае в данную категорию попадают, помимо сефардов в узком смысле, и те евреи, предки которых, возможно, никогда не были ни в Испании, ни в Португалии. При этом в некоторых пользующихся сефардским ритуалом еврейских общинах действительно значительная часть евреев является потомками изгнанников с Пиренейского полуострова. Это верно, например, для еврейских общин Северной Африки (особенноМагриба), Балканского полуострова и Италии. С другой стороны, в таких странах, как Ирак и Иран, а также на Кавказе и в Средней Азии, где местные еврейские общины также следуют сефардскому ритуалу, потомков испанских и португальских евреев очень мало либо вообще практически нет.
В данном разделе мы будем понимать термин «сефард» в некоем промежуточном значении, то есть «сефардскими» будем условно называть фамилии евреев тех стран и областей (Магриба, Балкан, Италии), в которых после 1492—1498 осело значительное число евреев. Такой подход объясняется тем, что нередко формально установить присутствие предков современных носителей той или иной семьи на Пиренейском полуострове не представляется возможным; более того, семьи из Магриба или Италии были смешанного происхождения (часть предков — из Испании или Португалии, часть — попали в Магриб или Италию непосредственно из Восточного Средиземноморья).
Существует несколько независимых групп сефардских фамилий. Во-первых, уже до изгнания евреев в 1492 г. из Испании и в 1497 г. из Португалии, немало местных семей носило наследственные именования: древнееврейского или арамейского происхождения (Габбай‘сборщик налогов’,Сарфати‘француз’), арабского (Абулафия‘человек с хорошим здоровьем’,Камхи‘пшеничный’,Алкалаи‘из г. Алкала’), испанского, каталанского, арагонского или португальского (Амарильо‘желтый’,Амиго‘друг’,Каро‘дорогой’,Негро‘чёрный’, а также многочисленные фамилии, происходящие от топонимов, такие какде Леон, Кастро, Куриель, Ларедо, Наварро, ТоледаноиФранко). От мужских имен произошлиАбоаб, Аттиа(с)(оба — с арабскими корнями),Намиас(вариант имени Нехемия),Амадо(дословно ‘любимый’),Буэно(‘хороший’),Видаль(от корня ‘жизнь’) иЛумброзо(‘полный света’),Абрабанель(от фонетического варианта имени Авраам + испанский уменьшительный суффикс -ель). Большая часть изгнанников поселилась в Восточном Средиземноморье, которое принадлежало Османской империи, и поэтому фамилии, звучащие как испанские, которые мы встречаем несколько веков спустя в таких общинах, как Салоники, Измир (Смирна), Стамбул, по всей видимости, тоже образовались ещё до изгнания (хотя и не исключена возможность их создания уже в Османской империи; это, прежде всего, справедливо для фамилий, совпадающих с еврейскими мужскими именами).
Вторая обширная группа — фамилиимарранов. В момент изгнания евреев десятки тысяч евреев Испании и Португалии перешли в христианство и при этом приняли типично христианские фамилии. Большая часть из этих фамилий — именования широко распространённые среди католиков, образованные от мужских имен, такие какАльварес, Гомес, Гонзалес, Диас, Лопес, Мендес, Нуньес, Перес, Рикардо, Родригес, Фернандес, ХименесилиЭнрикес. Среди других групп фамилий испанцев или португальцев, принятых новыми христианами, —Гатеньо, да Коста, да Сильва, Карвальо, Оливейра, Перейра, Писарро, СантосиСуарес. В течение последующих нескольких веков, некоторое количество марранских семейств, которые по-прежнему продолжали тайно исповедовать иудаизм, покинуло Пиренейский полуостров, где свирепствовала инквизиция, и переехало в некоторые итальянские города (Феррара, Анкона, Венеция), Гамбург, и Голландию (прежде всего, в её столицу — Амстердам), где они официально вернулись к религии их предков. Начиная с 1591 г., по приглашению Великого герцога ТосканыФердинандо де Медичипервые марраны стали появляться в итальянском городе Ливорно. Начиная со второй половины 17 в., большая марранская община также образовалась в Лондоне. При возвращении в иудаизм многие семьи сохранили те официальные фамилии, которые они носили, когда были католиками в Португалии или Испании, и поэтому все вышеперечисленные наследственные именования стали использоваться в вышеназванных еврейских общинах. Среди дополнительных примеров —Кальво, Кампос, Кардосо, Нетто, Осорио, Пессоа, Спиноза(Эспиноса) иФонсека. В то же время, часть семей поменяла фамилию или на ту, которую носили еврейские предки до насильственного крещения (Абарбанель, Абендана, Буэно, Габбай), или на новые, типично еврейские, фамилии (Барух, Бен Исраэль, Исурун, Цадок).
Третья группа — фамилии евреев Италии. Сюда относятся и фамилии, принятые марранскими семьями после их переезда на Апеннинский полуостров, и те, которые были взяты семьями, предки которых попали на эту территорию за много веков до приезда марранов. Кроме того, в XIII—XVI вв. в Северную Италию переехало немало ашкеназских евреев, которые, как правило, не имели фамилий. Среди фамилий, принятых евреями Италии различного происхождения (в том числе и ашкеназского), —ЛевииКоэн, а также десятки образованных от названий итальянских городов (Анкона, Асколи, Болонья, Верона, Вольтерра, Кампаньяно, Кастельнуово, Милано, Модена, Модильяно(искажённая в Османской империи форма —Модиано),Монтефиоре, Перуджа, Понтекорво, Реканати, Романои т. д.). Часть этих фамилий оканчивается, как и многие фамилии в семьях итальянских католиков, на суффикс множественного числа -и:Модильяни, Финци. Этот же формант присутствует и в фамилииРосси(от rosso — ‘красный, рыжий’), то есть, ‘рыжие’ или ‘семья рыжих’. Часть фамилий Италии происходит от мужских имён местного происхождения, которые использовали итальянские евреи:Вентура(дословно ‘удача’),Консильо(частично созвучно имени Иекутиель),Сервадио(‘слуга Бога’, калька имени Овадия).
Четвёртая группа — фамилии стран Магриба. Только в Марокко в конце XV в. осело некоторое количество изгнанников с Пиренейского полуострова. Среди их потомков, например, — носители фамилийде Леон, Куриель, ЛаредоиТоледано. Фамилии беженцев из Испании составляли в начале XX в. около трети фамилий евреев Марокко. В г.г. Тунис, Алжир и Триполи (Ливия), начиная с XVII в., переехало немало семей из Ливорно, и поэтому здесь мы встречаем такие типичные марранские фамилии, какБорхес да Сильва, Гомес, Карвальо, да Коста, Мендес, Мендоса, Нуньес, де Пас, Перейра, Саласар, Спиноса, Сьерра, СуаресиЭррера. В то же время, большинство фамилий марокканских, тунисских, ливийских и алжирских евреев впервые появились именно в Северной Африке. Среди них — немало тех, которые образованы на основе арабского языка:Асуэд‘чёрный’,Бакуш‘немой’,Серур‘радость’,Аллуш‘ягненок’,Шемама‘вид пахучего растения’. Наиболее распространённые среди них означают профессии:Аталь‘носильщик’,Аттар‘торговец пряностями’,Дахан‘маляр’,Наджар‘столяр, плотник’,Накаш‘гравер’,Сабан‘торговец мылом’,Сараф/Асараф‘меняла’,Саяг/Эсаяг‘ювелир’,Себаг‘красильщик’,Турджман‘переводчик’,Хаддад/Аддад‘кузнец’,Хаят(портной) иАбитболь(от корня ‘барабан’). От топонимов происходятКонстантини, Месгиш, Туати(все — от топонимов Алжира),Танжи(из г. Танжер в Марокко),Трабельси(из Триполи в Ливии),Джерби(с острова Джерба в Тунисе).СарагостииСтамбулиуказывают на происхождение из испанской Сарагоссы и Стамбула, соответственно. Немало фамилий совпадают с мусульманскими именами. Для некоторых из них мы точно знаем из источников, что эти имена использовались евреями тоже (они были заимствованы евреями у мусульман):Маймун/Мимун(и),Марзук, Наим, Уалид (Валид), Хассун, Хаюн (Аюн). В других случаях у нас нет доказательств использования данных имен евреями:Адда, Амар, Маруан(и), Хассан. Так как немало мусульманских имен было образовано от арабских существительных или прилагательных, то некоторые фамилии, совпадающие с мусульманскими именами, могут у евреев происходить или непосредственно от данных существительных или прилагательных, или от уже от мужских имен, которые могли быть заимствованы у мусульман. Среди примеров —Тайеб(дословно «хороший»). Некоторое количество фамилий евреев Магриба происходят от имен из Библии или Талмуда:Зебулон, Нафтали, Нахмани, Нахум, Обадия, Узиель. От различных уменьшительных форм мужских имен происходятДади, Дадуш, Дана, Дидии многие другие фамилии. От древнееврейских слов, означающих профессии, происходятДаян‘судья’,Софер‘писец Торы’,Хазан(у евреев Магриба данное слово имело основное значение не ‘кантор’, а ‘учитель в раввинской школе’. Широкий слой фамилий из Северной Африки начинается со слова Бен- ‘сын’ (здесь, в основном, — арабского происхождения, это разговорная форма литературного «ибн-», но в некоторых отдельных случаях — из древнееврейского). Большинство подобных фамилий — от мужских имен:Бенаюн, Бендавид, Бенмансур, Бен Муса, Беннаим, Бенсасон, Бен Симон, Бенсусан, Бен Хаим. Некоторые фамилии происходят из берберского языка, ср.Азенкот'газель',Азулай'кудрявый',Асулин(искажение от асулил 'утес'). Такое происхождение наиболее очевидно для именований, которые начинаются на берберский префикс У- (сын, часто произносится и пишется О-):Уакнин (Оакнин, Вакнин), Охана, Охаюн.
Некоторые фамилиигрузинских евреевзафиксированы уже в документах XVII в.: Пичхадзе и Джинджихашвили.Многие другие фамилии упоминаются вXVIII векеи к моменту присоединенияГрузиик России (1801) у большинства грузинских евреев фамилии уже были. Способ образования большинства фамилий грузинских евреев аналогичен собственно грузинским фамилиям, и заключается в присоединении к основе одного из наиболее частотных суффиксов «-швили» (груз.შვილი‘ребёнок, дитя’; восточная Грузия) либо «-дзе» (груз.ძე, устар. ‘сын’;Имеретия,Гурияи др.). Подавляющее большинство грузинско-еврейских фамилий имеет окончание «-швили»; фамилии на «-дзе» встречаются реже. В исключительных случаях возможны варианты использования других грузинских суффиксов. Так, фамилияКрихелиобразована присоединением к названию грузинской деревни Крихи суффикса «-ели» (ср.Гуриели).
Как и в других регионах, фамилии грузинских евреев могут образовываться от личных имён (Арона ‘Аарон’ →Аронашвили, Исхака ‘Исаак’ →Исхакашвили,  Мамиствали (груз.мамиствали‘око отца’)  →Мамиствалишвили, Сепиа (уменьшительная форма отгруз.сепhи‘царский, господский’)Сепиашвили→ и др.), от прозвищ и других словосочетаний (Косашвили— отгруз.кhоса‘безбородый’,Дедиашвили— отгруз.деда‘мать’, ,Пичхадзе— отгруз.пичхи‘хворост’. При этом возможны пересечения с фамилиями, которые также носят и собственно грузины:Якобашвили,Давиташвили,Мегрелишвили,Цициашвили,Папиашвилии др.
Угорских евреевфамилии появились только во второй половине XIX века, после присоединения в 60-х годах Кавказа к России. Фамилии горским евреям образовывались в тот период по тем же правилам, что и мусульманскому населениюДагестанаи других кавказских областей — а именно, в подавляющем большинстве патронимические с помощью русского суффикса «-ов/-ев». Именно этот тип составляет почти 100 % фамилий горских евреев. Основой этих патронимических фамилий стали имена, бытовавшие среди горских евреев. При вДагестанеевреи, как и представители других народов этого края, получали фамилию по имени деда, а в других (например, вКарачае) большая семья, жившая одним кланом, получала общую фамилию от более отдалённого предка. Поскольку небольшая часть имён библейского происхождения была распространена и среди мусульман (Юсуф, Муса и ряд других), некоторые кавказские фамилии (Юсуфов/Юсупов/Исупов,Мусаев,Ибрагимов) могут встречаться как у горских евреев, так и (гораздо чаще) у представителей других народов Кавказа. Аналогично, некоторое количество имён тюркского или иранского происхождения было заимствовано горскими евреями у окружающих народов, и поэтому такие фамилии, какКарабатыров(от тюркского имени/прозвища Карабатыр — «чёрный богатырь») илиБахшиев/Бакшиев(от слова персидского происхождения «бакши», означавшего «служитель культа») также могут быть как у евреев, так и у мусульман.
Значительная частьгорско-еврейскихфамилий образована от имён ивритского происхождения, как библейских, так и более поздних. Если образующее их имя специфично только для евреев, либо приняло у горских евреев особую фонетическую форму, не встречаюшуюся у других кавказских народов, то соответствующие фамилии будут встречаться на Кавказе только у горских евреев. В их числе:Манахимов(от библейскогоМенахем— один из царейИзраильского царства),Амирамов(от имени Амирам, ивритское произношение — Амрам),Авшалумов/Авшарумов(от имени Авшалум, ивритское произношение — Авшалом),Илизаров/Илазаров(от ивритского Элиэзер),Симхаев/Самахов(от имени Симха),Пинхасов,Ханукаев,Биньяминов,Ирмияев(от имени Ирмиягу) и т. п. Некоторые из таких фамилий встречаются также у бухарских евреев. Ряд фамилий, образованных от библейских имён, могли быть записаны в привычной для русского чиновника форме и таким образом совпасть с фамилиями, встречающимися у русских. Так возникли в среде горских евреев, например, фамилииАбрамовиАнисимов(последняя — от еврейского имени Ниссим). Часть горско-еврейских фамилий, официально записанных на территории современного Азербайджана, могли получать местный суффикс «-оглу/-оглы» (для женского рода «-кызы») — например,Нисим-оглу.
Фамилиибухарских евреевпоявились вслед за присоединением территорий, где они проживали, к Российской империи, то есть после 1868 года. Бухарским евреям фамилии давали в подавляющем большинстве патронимические, образуемые по имени отца (а не деда, как у части горских евреев) с помощью русского суффикса «-ов/-ев». В результате многие фамилии в равной мере встречаются как у бухарских, так и у горских евреев (Биньяминов, Мусаев, Пинхасов, Юсупов и др.). Некоторые из этих фамилий распространены и среди мусульманского населенияСредней Азии, например, Юсупов, Мусаев. С другой стороны, от некоторых имен фамилии могли образовываться как от ивритского, так и от мусульманского вариантов, и в результате появлялись дублетные формыМошиев/Мусаеви т. п.) Однако есть и фамилии, характерные только для евреев бухарских. Так, среди бухарских евреев, в отличие от горских, были коэны и левиты. Поэтому есть среди них и носители соответствующих фамилий. При этом фамилия, указывающая на левитский статус, у бухарских евреев существует в вариантеЛевиев. Кроме того, часть фамилий бухарских евреев образована не от личных имен, а от прозвищ-лакабов. (Такие прозвища на языке бухарских евреев назывались «лакомхо»). Эти прозвища могли отражать, например, личные качества человека (например, бухарско-еврейская фамилияКусаевобразована от слова, означающего «безбородый») или происхождение из определённой местности (таковы топонимические фамилииХоджандиев— от названия городаХуджандиХундиев— от прозвища со значением «приезжий из Индии»). Есть у бухарских евреев и фамилии, образованные от названий занятий — например,Кимьягаров, от слова со значением «красильщик». Вместе с тем, утверждение о связи фамилииХафизов/Хофизовс «хофиз» («певец») — ошибочный случай так называемой «народной этимологии»: на самом деле, эта распространённейшая мусульманская фамилия происходит от«хафиз»(человек, знающий Коран наизусть). Фамилия известного бухарско-еврейского родаКалантаровыхобразована от слова «калонтар», этим таджикским словом обозначалась должность старосты еврейского квартала в городах Бухарского ханства. На рубеже XIX—XX веков некоторые представители этого рода переселились на территорию собственно России, и там эта фамилия приняла формуКалендарёв.
Фамилиикрымчаковотражают особенности этнической истории этой маленькой группы еврейского народа. Хотя ещё в конце XIX века у отдельных представителей этой общины не было наследственных фамилий, большинство крымчаков имело фамилии ещё до присоединения Крыма к Российской империи. По языку-источнику самой большой группой являются фамилии ивритского происхождения. В частности, самой распространённой среди крымчаков является фамилияЛеви. Существует у крымчаков и коэнская фамилия (в формеКоген). Другие фамилии ивритского происхождения — это в большинстве случаев либо патронимы (Ашеров,Урилевич,Борохов), либо фамилии, образованные от названий профессий, связанных с религией (Габай,Шамаш,Ребии др.). ФамилияАшкенази(в формеАчкинази), указывающая на происхождение основателя из Восточной Европы, является третьей по численности (6,5 % носителей), и существует также в качестве первого элемента двойной фамилии (Ачкинази-Нейман,Ашкинази-Биберджи,Ашкинази-Колпакчи). Среди крымчаков встречаются носители фамилий, возникших в Западной Европе. Таковы фамилииПиастро(пятая по числу носителей),Ломброзо(ветвь известной итальянско-еврейской семьи, ведущей свой род от выходцев из Испании),Анджельи другие. Фамилии, образованные от слов тюркских языков (в основном, крымскотатарского) составляют вторую по численности группу (лишь немного уступающую фамилиям ивритского происхождения, и существенно превышающую по численности фамилии на основе ладино). В основном это фамилии, отражающие особенности человека (Кокоз— «голубоглазый»,Косе— «безбородый» и т. п.), а также профессию или род занятий (КагьяиКая— «управляющий, деревенский старшина»,Колпакчи— «шапочник»,Пенерджи— «сыровар»,Сараф— «меняла»,Таукчи— «разводящий птиц» и др.). К этой группе относится и вторая по числу носителей среди всех крымчаков фамилияБакши(«учитель»). Есть среди крымчакских фамилий и фамилии, образованные от топонимов (ГотаиГотта— от названия городаГотавГермании,Измирли,Стамболи,Токатлы— от названий городов вТурции;Мангупли— от названия крымскогоМангупа; а такжеВаршавский,Липшиц/Лифшиц,Лурьеи др.). Небольшая часть фамилий крымчаков образована от слов на языкеидиш(Берман,Гутман,Нудель,Фишер,Флисфедери другие).
Поскольку подавляющее большинство русских фамилий имеет окончание «-ов» или «-ин», то фамилии российских евреев, оканчивающиеся на эти сочетания звуков, часто воспринимаются как похожие на русские, особенно если перед этими окончаниями будет сочетание звуков, совпадающее с русским корнем. Например, фамилияПозинбудет восприниматься как образованная от русского слова «поза», хотя на самом деле это еврейская топонимическая фамилия, образованная от немецкого названия (Позен) польского городаПознань.
Среди еврейских фамилий, «похожих» на русские, можно выделить несколько групп.
Во-первых, есть небольшое количество еврейских фамилий, образованных на территории Российской империи по моделям русских фамилий от тех же слов, от которых образовывались и русские фамилии. В частности, некоторые еврейские патронимические фамилии образовывались с помощью русского окончания «-ов» от библейских имен, которые встречались и у русских. Так, фамилииЯковлев,ДавыдовиАбрамовмогут принадлежать как евреям, так и русским, хотя подавляющее большинство носителей этих фамилий — неевреи (поскольку окончание «-ов» для образования еврейских патронимических фамилий использовалось сравнительно редко). Иногда окончание «-ов» использовалось для образования еврейских фамилий от названий профессий, в том числе и от русских слов, и некоторые из таких фамилий могут принадлежать как евреям, так и неевреям. Таковы, например, фамилииСапожников,ПортновиКузнецов, но и для таких фамилий тоже верно сказанное выше — подавляющее большинство носителей этих фамилий — неевреи. Однако для фамилий, образованных от названий специфических еврейских профессий, ситуация обратная: так, большинство носителей фамилииРезников— еврейского происхождения, а среди носителей фамилийХазановиТалесниковеврейское происхождение имеют все 100 %. Есть и некоторое количество еврейских фамилий, образованных от русских корней с помощью окончания «-ов», не относящихся к патронимическим или «профессиональным». Такой фамилией, например, является фамилияНовикови некоторые другие. И в этом случае подавляющее большинство носителей таких фамилий — неевреи.
Во-вторых, большую группу еврейских фамилий с окончаниями «-ов» или (реже) «-ин» составляют топонимические фамилии, образованные от названий населённых пунктов Российской империи. Часть из этих фамилий образована путём прибавления окончания к названию населённого пункта (таковы фамилииСвердлов,Дубнов,Плоткин,Волкови другие), а у другой части таких фамилий окончание «-ов» или «-ин» входит непосредственно в название населённого пункта, а фамилия представляет собой неизменённое (или почти неизменённое) название этого населённого пункта. Таковы, например, фамилииГайсин,Кобрин,Туров,Маков(от названиягорода в Польше). Такая еврейская фамилия может совпасть с очень распространённой русской фамилией (как приведённая выше фамилияКонстантиновили фамилияРоманов, которая у русских образована от личного имени Роман, а у евреев — от названия местечек: Романов бывшей Волынской губернии либо Романово Могилевской губернии). Таких фамилий, совпадающих с русскими, но имеющих топонимическое происхождение, не так уж мало (можно к уже названным добавить ещёКоноваловиФомин— от названия населённых пунктов Коновалово и Фомино в Витебской области,Ульянов,Козлови ряд других. Часто встречающаяся у евреев сочная «русская» фамилияКлебановпроисходит, скорее всего, от названия деревни Колыбаново, Могилевской губернии).
Ещё одна группа еврейских фамилий, похожих на русские — это очень распространённые матронимические фамилии с окончанием «-ин». Некоторые из них образованы от еврейских женских имен славянского происхождения (Чернинот имени Черна,Златинот имени Злата,Добкинот имени Добка, уменьшительного от Добра), но большинство образованы от имен ивритского, германского или иного неславянского происхождения, и сходство с русскими корнями у таких фамилий случайно. Так, распространённая еврейская фамилияМалкинобразована не от славянского корня «мал-» (маленький, малый), а от ивритского слова «малка», означающего «царица», а фамилияБелкину евреев образована не от названия пушного зверя, а от имени Белка, уменьшительного от Бейла, имеющего французское происхождение.
Во всех приведённых выше примерах, однако, окончания «-ин» и «-ов» имели славянское происхождение. Но наряду с такими фамилиями есть и еврейские фамилии, оканчивающиеся на «-ин» или «-ов», у которых такое звучание совпадает с русскими окончаниями просто по чистой случайности. Таковы упоминавшаяся выше фамилия Позин, фамилияЭмдин(от названия немецкого городаЭмден), фамилияКотин(от ивритского קטן, в ашкеназском произношении «котн», означающее «маленький»),Эвентов(от ивритского «эвен тов» — «драгоценный камень»),Гутионтов(от идишского «гут йонтэв» — «с праздником»; «йонтэв» от ивр. «йом тов» — «хороший день»),Хазин(от ивритского «хазан», в ашкеназском произношении «хазн», означающего «человек, ведущий богослужение в синагоге») и многие другие.
Ещё одна группа еврейских фамилий, похожих на славянские — это фамилии, которые не имеют окончаний «-ов» или «-ин», но совпадают с русскими словами (или очень похожи на них). Часть таких фамилий действительно образована от соответствующих русских слов, как правило, это либо названия профессий (фамилииСапожник,Портнойи т. п.), либо прозвища (Новаки некоторые другие). Однако для других фамилий такое совпадение случайно — так, фамилияЗаконобразована не от русского слова, а от ивритского «закан» (в ашкеназском произношении «закон»), означающего «борода». ФамилииБогоразиБогорадтакже образованы не от русских корней, а представляют собой ивритские аббревиатуры. (см.соответствующую статьюв Википедии)
См. также:
Господствовавшая в сионистском движении (особенно в его социалистическом секторе) с конца XIX века идеология «отрицания галута»ивозрождения ивритакак разговорного языка вызвала к жизни такое явление, как массовая смена старых, «диаспорных» фамилий на новые, основанные на ивритской лексике. Первым, кто сменил свою «галутную» фамилию на ивритскую (в 1881 году), был «отец современного иврита»Элиэзер Бен-Иегуда, носивший до этого фамилию Перельман.
К двадцатым годам XX века это явление уже стало массовым среди сионистов, переселившихся в Палестину, а после создания в 1948 году государства Израиль нашло своё отражение в государственной политике. Так, официальным требованием было, чтобы ивритские фамилии носили все официальные представители Израиля за границей, ведущие и редакторы радио «Голос Израиля», спортсмены-члены олимпийской команды и все военнослужащие в звании начиная от подполковника («сган-алуф»). (Исключения из последнего правила были очень редкими. Такое исключение было сделано, например, дляХаима Ласкова, впоследствии начальника Генерального штаба — вся его семья была убита арабами во времяХевронской резнив 1929 году, и уцелевший 11-летний мальчик остался единственным носителем фамилии).
В марте 1950 г.Министерство премьер-министра Израилявыпустило инструкцию, в которой говорилось, что «МИД не будет выдавать дипломатические и служебные загранпаспорта тем, кто носит иноязычные имена или фамилии».
В 1952 году, когда израильские спортсмены впервые участвовали в Олимпийских играх (в Хельсинки), члены израильской сборной сменили свои фамилии на ивритизированные: Арье Глик сменил фамилию наГиль, Шмуэль Любин — наЛавив, Дан Боксенбойм — наЭрез, и т. п. Игроки сборной Израиля по футболу в 50-х гг., выступая за границей, получали загранпаспорта с ивритскими фамилиями:Яаков Ходоровполучил фамилиюХод, Амация Левкович — фамилиюЛави,Наум Стельмах— фамилиюПелед, и т. п. При этом в матчах первенства Израиля большинство из этих футболистов продолжали выступать под старыми фамилиями.
Ивритизацияфамилий могла проводиться по-разному. Часто новая фамилия вообще никак не была связана со старой, и выбиралась по идеологическим соображениям. Такие фамилии были связаны либо с географическими названиямиЗемли Израиля(Ярдени— от названия на иврите рекиИордан,Гильбоа,Голан— отГоланских высот,Гилъади— отГилеад,Галили— отГалилея), либо с природой и сельским хозяйством (Кацир— «урожай»,Нир— «вспаханное поле» и т. п.), либо с понятиями свободы и национального возрождения (Дрор— «свобода»,Херути— от «херут», другое слово с тем же значением,Амишав— «мой народ вернулся»,Амихай— «мой народ жив» и т. п.) Иногда фамилии образовывали, отталкиваясь от каких-то событий в жизни человека, менявшего фамилию — так, израильский военный и государственный деятель Шауль Меиров взял себе фамилиюАвигур(«отец Гура», по имени своего сына, погибшего во времяВойны за независимость), а деятель рабочего движения Ицхак Шимшелевич, отца которого звали Цви-Гирш, сменил фамилию наБен-Цви(«сын Цви»), и именно под этой фамилией впоследствии стал вторым президентом Израиля. Отец израильского политического деятеляИосефа Сарида, сам активист рабочего движения и видный функционер партииМАПАИ, сменил свою фамилию Шнайдер на Сарид (что на иврите означает «уцелевший, выживший») после Второй мировой войны, когда почти все его родные погибли вХолокосте(в этом примере имеет место также отдалённое фонетическое сходство старой и новой фамилий).
Однако многие из менявших фамилию всё же предпочитали оставить в новой фамилии какую-то связь с фамилией старой. Часть фамилий заменялась на созвучные (с разной степенью подобия), без связи со значением старой фамилии. Так, фамилия Гальперин могла заменяться наХар-Эль, фамилия Фельдман наПелед, а фамилия Берлин — наБар-Илан. Молодой офицер Эхуд Бруг сменил свою фамилию наБарак, и под этой новой фамилией дослужился до должности начальника Генерального штаба, а позднее стал премьер-министром Израиля. Такую же ивритизированную фамилию (Барак) взял себе и Аарон Брик, будущий председатель верховного Суда Израиля. Основатель и первый глава военного раввината Израиля сменил свою фамилию Горончик наГорен(это слово на иврите означает «молотильный двор,гумно»), и на такую же ивритскую фамилию (Горен) сменили свои прежние фамилии писатель и сценарист Ицхак Гормезано (уроженец Египта), генерал Моше Горницкий и общественный деятель, депутат кнессетаШрага Гороховский.
Другим способом ивритизации был перевод старой фамилии на иврит (опять же, с разной степенью точности). Так, фамилия Фридман могла меняться на фамилиюИш-Шалом(«мирный человек»), фамилия Розенберг — наХар-Шошаним(«гора роз»), а фамилия Айзенберг («железная гора») — наБарзилай(«железный») либо наПелед(«стальной», как мы видели выше, эта же ивритская фамилия могла иметь и другое происхождение — такое бывало нередко). Фамилия, содержащая корень «вайн-» (Вайнберг, Вайнер, Вайнштейн и пр.) могла меняться на фамилиюГефенилиГафни(по-немецки и на идиш «вайн» означает «вино», а слово «гефен» на иврите — «виноградная лоза») либо на фамилиюКеремилиКарми(от «керем» — «виноградник»), а фамилия, содержавшая корень «розен-» (то есть «роза», например, фамилии Розенштейн, Розенблат и т. п.) — наШошани,ВардиилиВардинон(«веред» на иврите означает «роза», а «шошанна» — «лилия», но названия этих двух цветов часто путались в эпоху становления иврита как современного разговорного языка). Израильский журналист и политический деятельЙосеф Лапидв юности сменил свою фамилию Лемпель («лампочка» на идиш) наЛапид(«факел» на иврите).
Ещё одним способом ивритизации фамилий было образование аббревиатуры от прежних имени и фамилии. Так, деятель рабочего движения Шнеур-Залман Рубашов взял себе новую фамилиюШазар.
В своей статье «Ивритизация фамилий в Израиле как „перевод культур“» израильский лингвист Гидеон Тури отмечает следующие тенденции при ивритизации фамилий:
Поскольку ивритизация фамилии была идеологически мотивированным поступком, то популярность такой смены фамилии была разной среди деятелей и сторонников разных политических партий и движений. Так, чаще всего ивритизировали фамилии сторонники социалистических сионистских партий, реже — сторонники центристских и правых партий и движений, ещё реже — религиозные сионисты и совсем редко — сторонники несионистских религиозных партий и коммунисты. Так, среди депутатов первого созываКнессетаивритизировали свои фамилии 63 % депутатов от социалистической партииМАПАИ, 77 % депутатов от левосоциалистической партииМАПАМ, 50 % депутатов центристской партии Общих сионистов, 38 % депутатов правого движенияХерути только 13 % представителей религиозных партий.
Среди руководителей и активистов сионистского движения, сменивших фамилии на ивритские, можно назвать, например, следующих деятелей:
В 80-е годы XX векаивритизацияфамилий стала менее популярной, и новые репатрианты, в частности, из СССР/СНГ, практически перестали менять фамилии на ивритские. Более того, появилась тенденция и среди потомков репатриантов начала века восстанавливать старые семейные фамилии, обычно в виде двойных фамилий, то есть сохраняя оба варианта — ивритизированный и старый, «галутный». В качестве примеров таких обладателей двойных фамилий могут быть названы политический деятельОфир Пинес-Пази бывший начальник Генерального Штаба АмнонЛипкин-Шахак.
В это же время были изменены и официальные инструкции, требовавшие от представителей Израиля за рубежом иметь ивритскую фамилию. Так, в июле 1987 годаШимон Перес, министр иностранных дел, выпустил распоряжение, разрешавшее записывать в служебные загранпаспорта двойные фамилии (то есть одновременно и ивритизированный вариант, и исходную, «диаспорную» фамилию). Окончательно все официальные требования ивритизации были отменены как противоречащиеОсновному закону о достоинстве и свободе человека(англ.)после судебного постановления судьи Верховного СудаА. Баракаот 29 марта 1993 года (судья рассматривал дело, связанное с другим аспектом выбора фамилии, но его судебное постановление было распространено и на вопрос об обязательной ивритизации).
Список наиболее частых фамилий евреев Израиля по статистическим данным на конец 2013 года:
Первым серьёзным научным исследованием, посвящённым еврейской ономастике, была опубликованная в 1836 году работаЛ. Цунца«Die Namen der Juden» ((нем.)«Имена евреев»), в которой рассматривались как личные имена, так и фамилии евреев. Переработанный вариант этого исследования был опубликован автором в 1876 г. Эта работа до сих пор остаётся важным источником информации по данной теме. В 1971 году она была переиздана репринтным способом в немецком (тогда западногерманском) издательствеGerstenberg-Verlag.
Подробная библиография книг и статей (около 3000 названий) по еврейской ономастике содержится в книгеRobert Singerman. Jewish given Names and Family Names. A New Bibliography((англ.)Роберт Сингерман. Еврейские личные имена и фамилии. ИздательствоBrill,ISBN 978-90-04-12189-8). Частично эта книга выложена на сайтеGoogle Book Search.
Публикации издательства «Авотейну»
Наиболее авторитетным изданием по еврейской ономастике Восточной Европы является книгаАлександра Бейдера
Этим же автором написаны изданные в том же издательстве книги
а также ряд статей по фамилиям евреев в других регионах: в ИракеJewish Surnames in Iraq// Avotaynu, the International Review of Jewish Genealogy, 37:3. —«Авотейну», 2021. —С. 37–43., на территории нынешнего Израиля (до создания государства)Surnames of Jewish People in the Land of Israel from the Sixteenth Century to the Beginning of the Twentieth Century// Genealogy, 7:49. — MDPI, 2023. —С. 1–14.и в ГрузииSurnames of Georgian Jews: Historical and Linguistic Aspects// Genealogy, 7:68. — MDPI, 2023. —С. 1–28..
По образцу книг А.Бейдера написаны:
Другие издания: