بلقرن

بَلْقَرْنْأوبَنُو قَرْنأوبَالْقَرْن(واحدهم قَرْني) هي قبيلة أزدية عربية تسكن فيمحافظة بلقرنشمالمنطقة عسير،وفيمحافظة العرضياتفيمنطقة مكة المكرمةفيالمملكة العربية السعودية، كما أن لهم تواجداً فيسلطنة عمانوالأردن.وقد ذكرهم مداد بن سعيد بن حمد الهنائي في كتابه التاريخ والتبيان في أنساب قبائل عمان بمسمىالقرنيينوالقرونونسبهم لقرن بن عبد الله بنالأزد.
قبيلة بلقرن هي قبيلة أزدية هو:
وقد زاد البعض اسماً لجد أو جدين في أحد القولين مثلما فعلأبو سعد السمعاني،والوزير المغربيعندما نسبا قرن إلىعك بن عدنانبن عبد الله بن الأزدلكنابن حزم،والصحاريأخرجا عك بن عدنان من النسب وذكرا أن قرن هو ابن عبد الله وأخٌ لعدنان،وقد شذابن عبد ربهفقال: "قَرْنٌ منعك بن عدثان بن عبد الله بنزهرانبن كعب بن الحارث"،وقد ذكر ابن الكلبيوابن سلاموابن حزم أن قَرْن القبيلة هي المنتسبة لقرن بن عبد الله بن الأزد، وذكرشهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويريأن العقب للأزد في خمسة من بنيه وذكر منهم عبد الله وأن العقب لعبد الله في ثلاثة من بنيه ومنهم قرن بن عبد الله بن الأزد،ويتفق النسابون أجمعين أن قَرْن هي قبيلة أزدية من بنيالأزدبنالغوثبن نبت بن مالك بن زيد بنكهلانبنسبأبن يشجب بنيعرببنقحطان.
تنقسم قبيلة بلقرن إلى أربعة بطون أساسية هيآل سليمان، وآل مشيب، وبني رزق، ودحيمومن هذه البطون الأربعة تفرعت باقي أقسامها،ولكن التقسيم المتعارف عليه اليوم يقسمهم إلى سبعة أقسام هي:
8.بني لمكفخذ من قبيلة بلقرن ويقدر عددهم بحوالي 3000 شخص تسكن في سلطنة عمان في وادي بني غافر و قسرة و أم حمّار في وادي الفرع
9.الدبايبه(الدبوب) :هم عشيرة يعود نسبها الى ال سعد من ال زارية من ال مشيب بلقرن، نخوتهم اهل العليا نسبة الى المكان المرتفع, يسكنون عدة اماكن فيالأردنو منها خشافية الدبايبه .
ينقسمون الى عدة بطون رئيسية هي:
بعض الشخصيات من الدبايبه :
الشيخ والفارس مرجي محمد حمدان الدبوبي: هو شيخ عشيرة الدبايبه و كان من الشيوخ المقربينللملك عبدالله الأول بن الحسين،مؤسس مملكة الأردنية الهاشميةو كان يلقبهالملك عبدالله الأول بن الحسينب"العود". كان يتصف الشيخ مرجي محمد حمدان الدبايبه بالرأي السديد.
الجندي المقاتل عبدالعزيز حمدان مرجي الدبوبي: جده الشيخ مرجي محمد حمدان الدبايبه وعمته الشيخة دله مرجي ، شارك في عدة معارك معالجيش الأردنيومنها:معركة السموعوحرب الأيام الستهومعركة الكرامه.
الشيخة دله مرجي محمد الدبوبي: هي ابنة الشيخ مرجي محمد الدبايبه و مرضعةملكالأردنالثالثالملك حسين بن طلال.
محمد موسى عوض الدبوبي: كان في كتيبه الأميره بسمه الثالثه،و اول من قفز مظلي فيالقوات الخاصة الأردنيه.
الحارث بن عبد الله الأزديمن بنو قرن ويشار إليه في بعض المصادربالحارث بن عبدأو الحارث بن عمروأوالحارث بن عبد عمروكان واليالبصرةالأمويلمدة أربعة أشهر في أوائل عام 665 في عهد الخليفةمعاوية بن أبي سفيان. وفي وقت لاحق شغل منصب حاكم موطنه فيفلسطينوقائد القوات الفلسطينية في منتصف سبعينيات القرن السابع.
بلغ عدد أبناء قبيلة بَلْقَرْن قرابة مئة وخمسين ألف نسمة (150,000 نسمة) وذلك في سنة1430 للهجرة(الموافق2009)،وقد كان عددهم في سنة1422 للهجرة(الموافق2001) قرابة مئةٍ وأحدَ عشرَ ألفاً ومئتانِ وتسعٌ وثلاثون (111,239 نسمة) وذلك وفقاً لما ذكره صاحب المعجم الجغرافي لبلاد بلقرن،وكان عدد أهل السراة بادية وحاضرة في سنة1395للهجرة (الموافق1975) قرابة خمسين ألف نسمة (50,000 نسمة) وذلك في بداية عهد الملكخالد بن عبد العزيز آل سعود.أما قديماً فقد ذكر الشريفشرف بن عبد المحسن البركاتيأثناء تسجيله لوقائع الرحلة اليمانية للشريفالحسين بن عليأمير مكة في سنة1330 للهجرة(الموافق1912) أن تعداد قبيلة بلقرن التابعين لقضاء بني شهر (قائمقامية النماص) في السراة كان أربعين ألفاً (40,000 نسمة)، وذكر أيضاً أن تعداد قبيلة بلقرن وآل سليمان وآل عمارة ممن يسكن ناحية العرضية التابعة لقضاء القنفذة (قائمقامية القنفذة) كان ثمانين ألفاً (80,000 نسمة)، كما ذكر الشريف البركاتي كلا من بني بحير وبني سهيم ولكنه لم يذكر تعدادهم حيث قال أن آل بحيري مع قبيلة بني العوامر يشكلون ثلاثين ألفاً (30,000)، وأن بني سهيم مع قبيلة بلعريان يشكلون اثنين وثلاثين ألفاً (32,000).
ذكرمعجم شبه الجزيرة العربية(Gazetteer of Arabia) الصادر في سنة1917في الجزء الخاص بعسير أنه في سنة1916(الموافق1335 للهجرة) كان تعداد بلقرن السراة 6,000 رجل منهم 2,000 رحل، ويسكنون ثماني قرى، وبلقرن تهامة 1,000 رجل، ويسكنون خمس قرى.في سنة2014صدرت ترجمة معتمدة للمعجم من قبلدارة الملك عبد العزيزراجعها عدد من الباحثين وذكر المترجم في الهامش أن «ما كتب في هذا المعجم عن قبيلة بَلقَرن ليس بصحيح على الإطلاق»،وفي سنة2015ذكر عبد الهادي بن مجنّي الكاتب في صحيفة الجزيرة أن احصائية الكاتب غير دقيقة وأسماء القرى خاطئة وأنه قد خلط في أسماء الشيوخ اللذين ذكرهم،كما قدرتالجمعية الأمريكية الجغرافية والإحصائيةأن تعداد القبيلة في السراة في سنة1956كان قرابة أربعين ألف نسمة.
تنتمي قبيلة بلقرن إلى قبيلة الأزد المعروفة والتي سكنت اليمن فترة طويلة ثم قررت الهجرة خارجه، ولا يعرف السبب الأصلي وراء هجرتهم فالبعض يعوزه إلى انهيارسد مأربإثر سيل العرم وآخرون يقللون من شأن انهيار السد لأن الأزد كانوا يسكنون خارج منطقة السد، وهؤلاء يرون أن السبب يعود إلى الاضطرابات السياسية والتدهور الاقتصادي الذي حل باليمن إثر سيطرة الروم على البحر الأحمر وتجارة الهند.انقسمت قبيلة الأزد إلى أكثر من سبع وعشرين قبيلة بما فيها قبيلة بلقرن،وقد عرفت كل مجموعة من هذه القبائل بلقب ارتبط بموضع سكنها مثلأزد عمانلمن سكن عمان،وأزد السراةلمن سكن جبال السراة،وأزد شنوءةنسبة لأبيهم الملقب بشنوءة لشنآن وخلاف حصل بينهم ولكنهم أيضاً سكنوا في السراة،وأزد غسانلمن شرب من الماء المعروف بغسان.
لم تهاجر هذه القبائل في وقت واحد فأول هجرة لها ارتبطت ربما مع انهيار سد مأرب، ثم تلتها عدة هجرات كهجرة خزاعة التي حُددت في سنة207إلى مكة وهجرةالأوس والخزرجالتي حُددت في سنة300إلى يثرب.لا يعرف تاريخ هجرة أزد السراة وشنوءة بالتحديد ولكنها حدثت قبل الإسلام وقد نزلت القبائل في السراة وتحاربت مع سكانها من قبيلةخثعموأجلوهم من مساكنهم التي كانوا فيها إلى مساكنهم الجديدة ما بين بيشة وتربة وما جاورها وهي التي تقع في الوقت المعاصر شمال بلاد قبيلة بلقرن، وظهر الإسلام وهذا الوضع في السراة،وذكرابن عبد البربعد أن ذكر انقسام الأزد وجزءاً من نسبهم أن بني الأزد ظلوا محتفظين بالانتساب إلى الأزد ما عدا قبائل مثل الأنصار وخزاعة وبارق وغسان ودوس فانتسبوا إلى جدهم واكتفوا بذلك.
لاحتفاط قبائل الأزد بانتسابها إليه، فإن العديد من التفاصيل حول قبائلها المختلفة لا يمكن معرفتها، ولكن قبائل الأزد في السراة بدأت في الدخول إلى الإسلام والإيمانبالنبي محمدﷺبين سنة7 للهجرةوسنة10 للهجرة،وفي ذات الفترة قدم وفد الأزد بقيادة صرد بن عبد الله الأزدي فأُمروا بالجهاد ونشر الإسلام في بلادهم، وقد عادوا مرة أخرى بعد إسلامهم فوفدوا على النبيﷺ.بدأ المسلمون في عهد الخليفةأبي بكر الصديقبالتوسع والاصطدام مع الإمبراطوريات المجاورة لهم كالروم والفرس، وقد استنفر الخليفة قبائل اليمن وكتب كتاباً عاماً لكل القبائل بما فيهم السراة وجعله معأنس بن مالكوفيه يطلب منهم الاستعداد للجهاد والتوجه مع الجيوش الإسلامية، وقد وصف أنس بن مالك رحلته فقال: «أتيت أهلها جناحاً جناحاً وقبيلةً قبيلةً أقرأ عليهم كتاب أبي بكر، وإذا فرغت من قراءته قلت: الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، بسم الله الرحمن الرحيم أما بـعد فإني رسول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول المسلمين إليكم، ألا وإني قد تركتهم مُعَسكِرِين ليس يمنعهم من الشخوص إلى عدوهم إلا انتظاركم، فعجلوا إلى إخوانكم رحمة الله عليكم أيها المسلمون» فأجابوه أجمعين قائلين «نحن سائرون» فاجتمعت كتائب القبائل ومنها قبائل الأزد في المدينة المنورة.
كان أول تسجيل لقبيلة بلقرن (بنو القرن) عند هشام بن محمد الكلبي (المتوفى في سنة204 للهجرة) في كتابه نسب معد واليمن الكبير والذي ذكر فيه أبناء عبد الله بن الأزد، وذكر منهم قرن بن عبد الله الذي تنتسب له القبيلة،ثم ذكرهم ابن دريد الأزدي (المتوفى في سنة321 للهجرة) في كتابه الاشتقاق وأنهم بنو عبد الله بن الأزد وذكر أن لهم مسجداً فيالكوفة،ومن ثم ذكرهم أبو محمد الهمداني (المتوفى في سنة336 للهجرة) في كتابهصفة جزيرة العربحيث ذكر تفاصيل جبال السراة فقال: «ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر: نجدها خثعم وغورها بارق، ثم سراة ناه من الأزد وبنو القَرْن وبنو الخالد: نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد، ثم سراة الخال لشكر: نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران»، ويبدو أن قبيلة بلقرن قد وسعت بلادها بعد عصر الهمداني لاحقاً لاختفاء ذكر قبائل ناه وشكر وانتقال بني خالد إلى الشرق منهم وأيضاً لجلاء بعض بطون خثعم الذين ذكر الهمداني أنهم كانوا يسكنون مباشرة بعد سراة الحجر، والسبب وراء ذلك غير معلوم.
ذكر ناصر خسرو (393 للهجرة~481 للهجرة) بلاد السراة في كتاب سفرنامة الذي دون فيه رحلته، وذكر عنها أنها كثيرة القرى والبوادي وأن لكل منها ملكاً أو رئيساً تحتكم بأمره،وذكرابن المجاور(601 للهجرة~690 للهجرة) في كتابه صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز (تاريخ المستبصر) وصفاً لبلاد السراة فذكر أن أهل السراة لم يكن لهم حاكم واحد بل كان الأمر للمشائخ القبليين،وذكر أن القرى في بلدان السراة متقاربة، وكل قرية يسكنها فخذ من القبيلة ولكل قرية قصر أو حصن لتخزين الحبوب والاحتياط به، وذكر أن الحروب والقتال مستمرة بينهم طول الدهر،وذكر أيضاً المنازل من الطائف إلى صعدة وذكر منها بلاد بني قرن وأن بينها وبين الطائف 60 فرسخاً وبينها وبين صعدة 93 فرسخاً.
ذُكرت بلاد السراة لاحقاً في كتابمسالك الأبصار في ممالك الأمصاروالذي ألفهشهاب الدين أحمد بن فضل الله العُمري(700 للهجرة~749 للهجرة) والذي ذكر أن القرى في السراة متصلة لكثرتها ولكنها لا علاقة لها بالأخرى بل لكل واحدة منهم كبيرٌ يرجعون إليه، وأنه لا يجمعهم ملك ولا سلطان، وأنهم لا يخرجون مسافرين من قرية إلى أخرى بدون رفيق بسبب العداوة الموجودة بين القرى وتفرقهم.وقد عاد ذكر قبيلة بني القرن (بلقرن) مجدداً عندما وصفالعباس بن علي الموسوي(1110 للهجرة~1180 للهجرة) السروات في رحلته المسماةنزهة الجليس ومنية الأديب الأنيسفذكر أنها ذات مياه غزيرة وأشجار كثيرة وحصون شاهقة، وأن سرواتها متصلة ومنها سراة بني القرن وأن فيها قرى وجبالاً عظيمة.
كانت قبيلة بلقرن تتبع لإمرة الأميرمحمد بن أحمدبن محمد اليزيدي منأمراء آل يزيدوالذي كانت سلطته تشمل قبائل المنطقة، وفي سنة1792(الموافق سنة1207 للهجرة) قاد الأمير محمد قوات قبائل عسير وبلقرن وبني عمرو وشمران والتقت مع قوات شريف مكة وتحالفه غامد وزهران فيمعركة الجرف.لاحقاً قامتإمارة آل المتحميبمعاونةالدولة السعودية الأولىواستطاعت هزيمة الأمير محمد آل يزيد وقتله، وقد دخلت قبيلة بلقرن في السراة وتهامة ضمن إمارة الأميرعبد الوهاب بن عامر المتحميلاحقاً بعد عدة معارك وذلك في سنة1803(الموافق سنة1218 للهجرة) وكان الأمير قد أرسل رسائل للقبائل يدعوها للانضمام إليه لكنها رفضت فحاربها.
لاحقاً كانت قبيلة بلقرن ضمن قيادة الأميرطامي بن شعيب المتحميالمعين منالدولة السعودية الأولىفي سنة1809(الموافق1224 للهجرة)،والذي قاد القبائلَ العسيرية ضد قواتمحمد علي باشافقد شاركت القوات العسيرية فيمعركة تربةبقيادةالأمير فيصلبن الإمامسعود الكبير بن عبد العزيز بن محمد آل سعود.شاركت القوات العسيرية أيضاً ضد الأشراف فيأبي عريشوهزمت القوات التابعة لمحمد علي باشا فيمعركة القنفذة.وعلى الرغم من رفض القبائل السرورية للتواجد العثماني، إلا أن قوات محمد علي باشا استطاعت أن تهزم القوات القبلية وتحتل المنطقة بالقوة، ولكنها ظلت تعاني من ثوراتهم المتتالية،وذلك بسبب التضييق المالي الذي حاولت فرضه على القبائل؛ حيث تذكر الوثائق العثمانية أن محمد علي باشا فرض على قبيلتي بلقرن وشمران أن تبيعا القمح لقوات أحمد باشا المعسكرة في مدينة سبت العلاية إلا أن القبيلتين رفضتا بحجة أن الكمية لا تكفي بالكاد إلا لسد الاحتياجات، وقد قوبل هذا الأمر بفرض ضريبة تبلغ خمس مئة إردب قمح على القبيلة وتلقى علي بك قائد القوات الأوامر بجمعها في ثلاثة أيام.أيضاً واجهت القبيلة العقوبات عندما حاول بعض أفرادها تهريب أفراد الجيش العثماني المُعسكر في سبت العلاية، وقد ألقي القبض على أحدهم وصلب في السوق الأسبوعي.
وعندما ثار أهل بيشة في سنة 1238 على القوات العثمانية، لم تستطع الحامية الحصول على امدادات من الحجاز بسبب امتداد الثورة إلى أراضي بلقرن الذين منعوا وصولها مما استدعى الجناب العالي لأن يكتب لوالي جدة بالتدخل لإخماد ثورة بلقرن ومن ثم فك الحصار عن حامية بيشة.
في سنة1834(الموافق1249 للهجرة) وصل الأميرعائض بن مرعيإلى سدة الحكم وجعل يُجَيِّشُ القوات القبلية ضد قوات محمد علي باشا وتواجدهم في السراة، وفي سنة1838(الموافق محرم1254 للهجرة) توجه الأمير عائض بجيش مكون من 20 ألف من القبائل حتى وصل إلىرغدانوهناك تحارب مع الجيش العثماني وانهزم وقتل وأسر الكثير من جيشه.في سنة1840(الموافق رمضان1256 للهجرة) وقع الأمير عائض اتفاقية مع الشريفمحمد ابن عونبعد عودته من مصر، وبموجبها توقف القتال بين الطرفين وتنازل الأمير للشريف عن بلاد بيشة وبلقرن وتهامة إلى القنفذة وأُفرج عن الأسرى العسيريين.استمرت الهدنة حتى سنة1844(الموافق ربيع الأول1260 للهجرة) وفيها حصل خلاف بين الشريف والعثمانيين فاغتنم الأمير عائض الفرصة ونقض الاتفاقية وهجم على بيشة وضمها ثم ضم بلاد بلقرن وشمران وغامد.في عام1849(الموافق1265 للهجرة) اجتمع وفد الأمير عائض ووفد الشريف في بيشة، وأعادوا إقامة الاتفاق السابق وضم الشريف بيشة وبلاد غامد وزهران،وفي تهامة ضعفت سيطرة الأمير على بلاد بلقرن فأعاد ضمها بدون قتال.في سنة1851(الموافق1267 للهجرة) نقض الأمير الاتفاقية مجدداً وأعاد ضم البلاد التي تنازل عنها.في عهده أيضاً وقعتمعركة منارة ثميدةفيجبل ثميدةفي تهامة بين جيشه وبين قبيلة عمارة بلقرن وقد هزم فيها جيش الأمير عائض حيث قال الشاعر القرني «يا عسير النصف منكم في منارة ** ما رجع فيريدةإلا ذا أدرى» أي إلا الذي جَبَنَ وهرب.في سنة1858(الموافق1274 للهجرة) زار الأميرمحمد بن عائضبيشة وبلاد بلقرن وزهران لإصلاح شؤون هذه الجهات.
احتل العثمانيون عسير مجدداً وجعلوها متصرفية (أولواء عسير) تابعةلولاية اليمنوذلك في سنة1872(الموافق1288 للهجرة) وجعلت مدينةأبهامركزها، وقسمتها إلى عدة أقضية.كانت قبيلة بلقرن في البداية تابعةلقضاء غامدولكنها فصلت لاحقاً مع قبيلة شمران ليصبحا ضمنقضاء بني شهر.أما بلقرن في تهامة فكانوا يتبعون إلىقضاء القنفذة.كانت الاضطرابات بين قبائل السراة وتهامة مشتعلة ضد الدولة العثمانية بسبب المعاملة العثمانية السيئة والأوضاع الاقتصادية المتردية،ومن هذه الاضطرابات هي الثورة التي قادها الأميرعبد الرحمن آل عائضوحاصرت مدينة أبها في سنة1299 للهجرة، وقد اشتبكت قبيلة بلقرن وشمران وخثعم ومن عاد من قبائل الحجر التي كانت تحاصر أبها مع الحملة العثمانية بقيادة عمر باشا والشريف عبد الله في سنة1300 للهجرةوقد عاد الشريف إلى مكة وانهزم عمر باشا واعتصم ببلدة النماص وبقي الوضع حتى تم الصلح بين حيدر باشا قائد القوات العثمانية في أبها وبين آل عائض في سنة1301 للهجرة.
حاولت الدولة العثمانية أن تخفف من مشاكلها في عسير بأن ربطت المتصرفيةبإسطنبولمباشرة في سنة1910(الموافق1328 للهجرة) وحاولت إشراك زعماء القبائل في الإدارة العامة،ولكن المناوشات بدأت بعد مدة قليلة بين الدولة العثمانية وقبيلةبني عمروالعديد من المعارك استمرت لخمسة أشهر عاونتهم فيها قبيلة بلقرن بعدد من المقاتلين وقبيلة بني ثابت من بني شهر التي سمحت لهم باستدراج العثمانيين إلى قراهم، وكان أكبر هذه المعارك هووقعة المطلىفي يوم السبت18 يوليو1914(الموافق25 شعبان1332 للهجرة)، وقد قاموا باستدراج القوات العثمانية داخل القرية حتى نفذت ذخائرهم ثم انهالوا عليهم فقتلوا الكثيرين منهم وهرب البقية تاركين الجثث والأسلحة،وقد استمرت هذه المعارك منذ جمادى الأولى إلى شوال من نفس السنة وكانت هزيمة منكرة لهم حيث قتل منهم 660 عسكرياً.استطاعت قبائل الصهب أيضاً في عفراء أن تنصب كميناً للقوات العثمانية التي حاولت أن تُغير عليها فانتصروا عليهم.في عام1918(الموافق1337 للهجرة) انسحبت الدولة العثمانية من عسير وسلمت ما تبقى من أسلحتها وعتادها الحربي للأميرحسن بن علي بن محمد بن عائضوذلك بحضور وفود القبائل ومنها قبيلة بلقرن.
تشكلت أنظمة سياسية في شبه الجزيرة العربية بعد خروج العثمانيين فنجد كانت تحت حكمالدولة السعودية الثالثةوالحجاز تحت حكمالمملكة الحجازية الهاشميةوعسير تحت حكمإمارة آل عائضالمستقلة وجازان وتهامة تحت حكمالإمارة الإدريسية، وكانت الخلافات السياسية والفكرية قائمة بينها.كان الأميرحسن بن علي بن محمد بن عائضيتولى حكم المنطقة وقد اتخذ من أبها مقراً لإقامته، وكانت القبائل قد نفرت من حكمه بسبب استبداده، وكان دخول المنطقة تحت حكم الملكعبد العزيز آل سعودبدأ في سنة1921(الموافق1338 للهجرة) بقيادة الأميرعبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعودوكان الأمير حسن قد رد وفداً للملك عبد العزيز.التقت قوات الأمير حسن مع الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي فيمعركة حجلاوانهزم الأمير حسن وأرسل هو وابن عمه إلى الرياض فعفا عنهم الملك عبد العزيز، ودخلت القوات السعودية إلى أبها.
بعد فترة من عفو الملك عبد العزيز عن الأمير حسن، عُرض على الأميرِ أن يعود ليحكم عسير باسم الملك عبد العزيز، لكنه اعتذر بأن القبائل لا تريده وأنه يخشى أن يثوروا عليه، ولكنهم سيعاونون الوالي الذي يعينه الملك.أعاد الملكُ الأميرَ إلى المنطقة، ولم يدم الوقت حتى أرسل الأمير حسن إلى الشريفالحسين بن علي شريف مكةيطلب منه المساعدة فأمده الأخير بالعتاد والمال الذين مكناه من السيطرة على أبها مجدداً،فجهز الملك جيشاً في نهاية سنة1340 للهجرة/1922بقيادة ابنهالأمير فيصلوالذي استطاع أن يدخل أبها في شهر صفر سنة1341 للهجرة/1922، وقد طُورِدَ الأمير حسن إلى بلدةحرملةحيث وقعتمعركة حرملةولكنه هزم وبذلك دخلت منطقة السراة تحت حكمالمملكة العربية السعودية،وقد أرسلت القبيلة وفداً ليبايع ويهنئ الأمير فيصل، وعاونوه عندما قامتالحرب ضد الإمارة الإدريسيةفي سنة1934(الموافق سنة1352 للهجرة) بالعدة والعدد، وهذه الحرب هي التي ضمت أراضي تهامة إلى حكم الملك عبد العزيز آل سعود، وشاركت أيضاً في سنة1353 للهجرة(الموافق سنة 1934) فيحرب اليمنتحت قيادة الأمير فيصل، وقد كلفهم الملك عبد العزيز عندما كلف القبائل بأن تحمي كل قبيلة منطقتها من النزاعات القبلية وتهديد القوافل التجارية ومنذ تلك الفترة نعمت القبيلة بالاستقرار السياسي والأمني،
في سنة1921(الموافق سنة1339 للهجرة) أُنشئ في ثريبان مركز للأمارة مرتبط إدارياً ببيشة واستمر لأربع سنوات حتى سنة1924(الموافق سنة1343 للهجرة) حين انتقلت تبعيته إدارياً إلى القنفذة.في سنة1948(الموافق سنة1367 للهجرة) اندلعت الحرب الفلسطينية وقد شاركت السعودية فيها عسكرياً ودعت المواطنين إلى التطوع للقتال، وقد شارك عددٌ من أفراد قبيلة بلقرن في هذه الحرب التي استشهد بعضهم فيها وأسر وأصيب آخرون، وقد تقلد بعضهم أوسمة عسكرية جراء مشاركتهم،وفي نفس السنة أنشئتمحافظة طارفة حجاز بلقرنواستمرت حتى سنة1382 للهجرةحين أصبحت تعرف باسم إمارة طارفة حجاز بلقرن واستمرت حتى صدور نظام المناطق في سنة1992(الموافق سنة1412 للهجرة) فغير اسمها إلى الاسم المعروف اليوم محافظة بلقرن.
تقع بلاد بلقرن في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية في السراة وفي تهامة، ويحدها من الشمال بنو خالد وبنو واسوشُمرانوبنو المنتشروبَلْعريان والعوامروغامد، ويحدهم من الشرق بنو خالد وبلحارثُوبنو عَمْرووبنو شِهر، ويحدهم من الجنوب بنو عمرو وبنو شهر وحرب، ويحدهم من الغرب حرب وبنو عيسى وغامد،وما زالت هذه أراضيهممنذ القدم حيث ذكرالهمداني(280 هـ~336 هـ) في كتابهصفة جزيرة العربوهو يصفسراتهم:
للقبيلة أيضاً تواجدٌ في سلطنة عمان في وقتنا الحاضر بالقرب من مدينةمسقطوفيولاية نزوى، وهناك بعضٌ منهم في الإمارات العربية المتحدة، وقد سبق وكان لها تواجد فيالكوفةحيث ذكر ابن دريد أنه كان بها مسجدٌ لهم.
الموطن الأساسي للقبيلة هو السراة وتهامة وما بينهما، وتنقسم ديارهم إلى ثلاثة أقسام أولهاالسراة(سراة بلقرن) وهي جزء منسراة الأزدوهي أرض جبلية شديدة الوعورة يصل ارتفاعها إلى 2200 متر فوق سطح البحر ويقل ارتفاعها باتجاه الشرق، ويتخللها العديد من الوديان المتجهة شرقاً لتكون حوضوادي تبالةوجزءاً منوادي ترج. تتميز السراة بوجود المدرجات الزراعية التي تسقى بمياه الأمطار وبوجود الغابات الكثيفة بها، وثانيهاالأصداروهي المناطق الضيقة الواقعة بين السراة وتهامة وبها الحلل (المنازل الموسمية) التي يسكنها أهل السراة وقت الشتاء وتتميز بوجود المراعي فيها، وثالثهاتهامة(تهامة بلقرن) وهي منطقة جبلية متوسطة الارتفاع تنخفض باتجاه الغرب حتى تصل إلى سهول تهامة، ويتخللها العديد من الأودية التي تصب فيالبحر الأحمر، وتشكل جنبات هذه الأودية منطقة خصبة صالحة للزراعة.
يختلف المناخ بين سراة وتهامة بلقرن، فالسراة تعتبر من المصائف حيث يعتدل بها الجو صيفاً وتبلغ درجات الحرارة بين 20 و30 درجة مئوية صباحاً وبين 15 و20 درجة مئوية ليلاً، وفي الشتاء تشتد البرودة حتى يتكون الصقيع في الصباح وتبلغ درجات الحرارة 15 درجة مئوية وأما ليلاً فتنخفض إلى 5 درجات مئوية. تعتبر تهامة من المشاتي حيث أن صيفها شديد الحرارة حيث تبلغ درجات الحرارة قرابة 40 درجة مئوية لكنها شتاء تكون معتدلة البرودة.تسقط الأمطار في سراة بلقرن في أغلب فصول السنة ويقل معدل الأمطار باتجاهي الشرق والغرب الأقل ارتفاعاً،وكانت هذه الأمطار تؤثر في حياة السكان سابقاً حيث كانوا يستعدون لها بتجهيز مؤونتهم ومؤونة الدواب وذلك لأن الأمطار قد تسقط مستمرة لأشهر وتصبح المراعي غير قابلة للرعي.
تضم بلاد بلقرن العديد من البلدات والقرى التي يبلغ عددها أكثر من 500 مدينة وبلدة وقرية وحلة،وأشهرهامدينة سبت العلايةفي السراةومدينة ثريبانفي تهامة، وقد تنفرد أسرة بإحدى القرى وقد تتشارك عدة أسر من نفس البطن أو من بطون مختلفة في نفس القرية، ومن هذه القرى:
توجد في بلاد بلقرن العديد من الجبال التي ترتفع أكثر من ألفي متر فوق سطح البحر وبعضها متوسط الارتفاع، وعلى قمم هذه الجبال وسفوحها بُنيت العديد من قرى القبيلة، ومن هذه الجبال:
توجد في بلاد بلقرن العديد من الوديان التي سكنت القبيلةُ عند ضفافها وقد تشترك بعض بطون القبيلة في بعض هذه المساكن مع غيرها من بطون القبيلة أو مع القبائل الأخرى المجاورة، ومن هذه الأودية والشعاب:
للقبيلة العديد من الألعاب الشعبية وألعاب التسلية المتوارثة منذ عدة قرون والتي تهدف إلى الترفيه عن النفس وقضاء الوقت وتقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد القبيلة، وبعض هذه الرياضات والألعاب انقرض أو قل العمل به، ومنها:
يصنع أفراد القبيلة ملابسهم المستخدمة في أيام الشتاء من جلود و اصواف الحيوانات.اشتهر افراد قبيلة بلقرن بالأناقة و التنوع في لباسهم .
المذيل: لباس تراثي رجالي مميز ، له كمان طويلان يصلان الى الاقدام.
الحلي النسائي:
يحظى الحلي أهمية و حرص كبير لدى نساء قبيلة بلقرن ،حيث كانت تعد من المقتنيات.
كانت المأكولات في السابق تعتمد على ما يزرعه الأهالي في أرضهم وعلى منتوجاتهم الحيوانية والزراعية بشكل يحقق الاكتفاء الذاتي، وهو يشبه في مضمونهالمطبخ العسيري، ولكن مع اختلاط الأهالي بغيرهم من المجتمعات دخلت العديد من المأكولات من المطابخ المجاورة إلى المائدة. تعتمد المأكولات التقليدية في أغلبها على القمح والشعير والذرةوالدخنوالسمن والعسل بالإضافة للفواكه والخضروات المحلية، ومن أشهر المأكولات والمشروبات التقليدية التي تعد: