Вэнь-гун (Цзинь)

Цзиньский Вэнь-гун(697—628 годы до н. э.), урождённыйЧунъэр(буквально«Двойные Уши») — наследник царского домаЦзиньвПериод Вёсен и Осенейистории Китая. Известно, что он пережил длительный период изгнания из своего царства, прежде чем, наконец, была восстановлена его власть (правление в636—628 годах до н. э.), и быстро привёл Цзинь кгегемониинад другимикитайскими государствамисвоего времени. Он является фигурой в многочисленных китайскихлегендах, в которых также говорится о его верном придворномЦзе Чжи-туе, чья смерть, как говорят, вдохновилаКитайнаПраздники холодной пищииЦинмин.
Вэнь-гун— этопосмертный титул, дарованный ему как часть его семейногопочитания предков. Буквально это означаетКультурный герцог Цзинь. Настоящее имяВэнь-гунабылоЧунъэр. Егоклановое имябылоЦзи.
Принц Чунъэр родился у цзиньского Сян-гуна в 697 году до н. э.Комментарии Цзоотмечают, что«его рёбра срослись вместе», что является признаком силы и лидерства. Среди сводных братьев Чунъэра былиШэньшэниСици. В то время как Шэньшэн был первоначальным наследным принцем, в более поздние годы Сян-гун отдавал предпочтениеналожнице Ли Цзи, которая вместо этого желала, чтобы её сын Сици стал наследником. Таким образом, она замышляла дискредитировать Шэньшэна перед его отцом, что в конечном итоге привело к самоубийству Шэньшэна в 656 году до н. э.
Это событие привело к гражданской войне в Цзине, известной какБеспорядки Ли Цзи, когда Сян-гун возглавил несколько кампаний против своих сыновей, вынудив их бежать из Цзиня. Со свитой способных людей, включаяЧжао Цуя,Ху Яня,Вэй Чоу(魏犨),Цзя То(賈佗),Сянь Чжэня(先軫) иЦзе Чжитуя, Чунъэр бежал на север. В651 году до н. э.после того, как смерть Сян-гуна привела к кризису престолонаследия, Чунъэру было предложено вернуться в Цзинь и принять герцогство, но он отказался; вместо этого трон перешёл к его сводному брату Иу, который сталцзиньским Хуэй-гуном.
В644 году до н. э.после неудачных покушений Хуэй-гуна Чунъэр переехал вгосударство Ци. Он оставался там до очередного кризиса престолонаследия в Ци в 639 году до н. э., после чего он бежал сначала вцарство Цао, затем в царстваСун,Чжэн,Чуи, наконец, вцарство Цинь. За этот 19-летний период изгнания Чунъэр приобрёл престиж и талантливых последователей; дама иностранного царского двора однажды заметила:«Когда я смотрю на последователей принца Цзинь, каждый из них достоин бытьпремьер-министромгосударства».
В 636 году до н. э. после смерти Хуэй-гунаМу-гунсопроводил Чунъэра обратно в Цзинь с армией, и Чунъэр был назначен герцогом Цзинь.
Вэнь-гунпредпринял несколько крупных реформ военных и гражданских институтов государства, отчасти для того, чтобы заполнить пробелы, возникшие ранее в результате резни герцогского дома. Они включали формирование трёхармейской системы с верхней, средней и нижней армией, каждой из которых командовали генерал и генерал-лейтенант. Государство ещё больше укрепилось за счёт множества способных лидеров, которыхВэнь-гунсобрал во время своих странствий, которым были предоставлены высшие военные и правительственные посты.
С этой армией, а также со своим значительным авторитетомВэнь-гунсмог поглотить многие государства вокруг Цзинь, значительно увеличив его размеры, а также подчинив других каквассалов; еговассальные государствавключали Цао, на которое он напал в отместку за грубое обращение с ним во время изгнания. В то же время он занял политическую позицию поддержки двораВосточного Чжоуичжоуского Сян-вана. Когда в635 году до н. э.Сян-ван был свергнут и изгнан своим братом,Вэнь-гунвозглавил коалицию государств, которая восстановила его каквана.
В то же времяВэнь-гунтакже сопротивлялся расширению царства Чу на север; конфликт двух царств в основном разыгрывался между более мелкими царствами, которые находились между их территориями и заключали союзы с тем или иным царством. В 633 году до н. э. царство Чу вторглось в царство Сун, которое было союзником Цзинь;Вэнь-гунвозглавил свою коалицию, в которую вошли войска Цинь, Ци и Сун, и одержал решающую победу над войсками Чу вбитве при Чэнпув632 году до н. э.Эта битва сдерживала северную экспансию Чу на десятилетия, одновременно укрепляя позицииВэнь-гуна; в следующем году он созвал большую коалицию правителей в Цзяньту и был утверждён в качестве гегемона над другими царствами, став одним изПяти гегемонов.
Вэнь-гунумер в 628 году до н. э., и ему наследовал его сынСян-гун;его сынтакже унаследовал гегемонию, которая оставалась сцарством Цзиньпочти столетие.
Когда Чунъэр остался при дворе царства Чу,царь Чуустроил для него банкеты и хорошо с ним обращался. Во время одной трапезы он спросил Чунъэра, как тот собирается погасить этот долг. Чунъэр ответил, что, если Цзинь и Чу встретятся на поле боя в будущем, он прикажет своим войскам отступить на тришэ(кит.舍) или около 30км(20миль). После того, как Чунъэр был восстановлен на своём тронециньским гуном, он действительно встретился с Чу в битве. Помня о своём обещании, он приказал своим людям отступить на тришэ. Однако он воспользовался случаем, чтобы заманитьЦзыюя(командира царства Чу) в засаду в Чэнпу и тем самым выиграл битву.
Счета о Чунъэре и его вассале и музыканте Цзе Чжитуе или Цзытуе были распространены по крайней мере доIV века до н. э.Сыма Цяньрассказывает, что Цзе был среди тех, кто следовал за принцем на протяжении всех лет его изгнания, но, приписываяНебесамготовность царства Цинь дать власть Чунъэру вместогерцога Юя, он отказался предстать перед судом за наградой и оскорбил тех, кто это сделал. Он и его мать ушли, чтобы статьотшельникамив лесах вокруггоры Мянь, и больше их никто не видел. В это время Чунъэр был отвлечён хаосом своего принятия власти, поскольку партизаны Юя начали беспорядки и даже сожгли герцогский дворец. В конце концов ему напомнило о Цзе стихотворение одраконеи нескольких змеях, которое было размещено на главных воротах его нового дворца; не в силах найти или наградить его, он выделил поляМяньшана, чтобы принести жертвы в его честь. Позже он превратился вхрам, и Цзе стал считатьсядаосским бессмертнымсвластью над погодойв началединастии Хань.
Более поздние легенды приукрасили эту историю: после того, как свита изгнанников была ограблена бандитами во время путешествия по сельской местности Китая, у них так мало еды, что Чунъэру грозила голодная смерть. Цзе приготовил ему сытный суп из мяса и диких трав, который оживил его, и в ходе допроса выяснилось, что для его приготовления он использовал мясо собственного бедра. После восстановления принца в Цзинь он объявил, что«награды могут быть разделены на три степени: награда первой степени вручается тем, [кто] последовал за мной в изгнание; награда второй степени вручается тем, кто пожертвовал деньги; и третья награда присуждается тем, кто приветствовал возвращение моего герцогства», и что даже«те, кто поддержал меня другими способами, но ещё не был награждён, могут сообщать о своих именах для награждения». Цзе, однако, не заметили, и ему стало так грустно, что он удалился в сельскую местность, неся на спине свою мать. Вспоминая своего верного последователя месяцы или годы спустя, Чунъэр лично бродил по лесам и горным хребтам в их поисках. Его новые советники предложили использоватьлесной пожар, чтобы изгнать Цзе, посколькуего долг перед матерьюпересилит любые другие опасения. Огонь начался с однойили с трёх сторон, и люди ждали на открытом конце, чтобы поприветствовать чиновника, вернувшегося на государственную службу. Вместо этого огонь бушевал три дня и ночи, а матьи сын были найдены сожжёнными подивой. В своей печали и чувстве вины Чунъэр переименовал гору в честь Цзе. (Окружающая территория также позже получила названиеЦзесюили[Место] [Последнего] упокоения Цзе.) Он также приказал ввести период запрета наогоньв честь Цзе, заставив людей есть холодную пищу в течение трёх дней вокругЦинмина(этосолнечный термин).
На самом делеПраздник холодной пищине засвидетельствован до династии Хань и начинался как месячное народное празднование, призванное успокоитьдухЦзе в разгар зимы. Трудности, которые это вызывало, включая смерть младенцев и пожилых людей, приводили к тому, что его неоднократно запрещали на протяжении столетий. По правилам удалось перенестиПраздникна конец весны (по китайским меркам), но он никогда не угасал вШаньсии распространился по всему Китаю придинастиях СуйиТан. Аспектыпочитания предков, добавленные к нему из старогоДвойного Третьего Фестиваля, в конечном итоге затмили истории Чунъэра и Цзе Чжитуя, однако вместо этого он превратился в современныйФестиваль подметания могил.
Хуан (驩). Родился от Би Цзи (逼姞). Он сменил своего отца и был известен как Сян-гун. Его считали хорошим преемником, поскольку он победил Цинь и Ди, но умер слишком рано в621 году до н. э.Его сын сталЛин-гуном, аДао-гунбыл внуком его другого сына по имени Цзе.
Бо Цзи (伯姬). Также родился от Би Цзи (逼 姞). Она была замужем заЧжао Цуем(趙衰) и получила высокую оценку за то, что вернула право быть женой первой жене Шу Вэй (叔隗), тем самым сделав себя наложницей. Она родила троих сыновей по имени Чжао Инци (趙嬰齊), Чжао Тун (趙同) и Чжао Ко (趙括). Также известна как Чжао Цзи (趙姬) и Цзюньцзиши.
Юн (雍). Родился от Ду Ци (杜祁). Первоначально его отправили в царство Цинь в качестве его министра, чтобы избежать вероятного конфликта между его братьями. Когда цзиньский Сян-гун умер,Чжао Дуньрешил позволить Юну унаследовать трон, поскольку он был старше и имел хорошую репутацию. Поэтому Юн возвращался в Цинь под охраной циньских войск. Однако, когда Юн и войска Цинь были на границе, Дунь передумал: дал Игао (夷 皋) титул цзиньского Лин-гуна и атаковал циньские войска. Юн был убит в результате атаки цзиньских войск.
Лэ (Юэ?) (樂). Родился от Чэнь Ина (辰嬴) из царства Цинь. Первоначально его отправили вцарство Чэнь, чтобы избежать возможного конфликта между его братьями. Когда Сян-гун умер, другой знатный министр, Ху Шэгу (狐射姑), хотел сделать Лэ герцогом и тайно вытащил его из Чэня. Однако по дороге он попал в засаду и был убит группой Гунсуня Чуцзю, который был одним из людей Чжао Дуня.
Хэйтунь (黑臀). Родился от Чжоу Нюя (周女). Первоначально его отправили в Чжоу. Когда Лин-гун был убит, он унаследовал трон и сталцзиньским Чэн-гуном. Он умер в600 году до н. э.
Военные и гражданские реформыВэнь-гунасоздали основу правления, которая помогла обеспечить стабильность и превосходство Цзинь на последующие десятилетия. Однако в то же время он заложил основу для политической ситуации в последние годы правления Цзинь, когда несколько дворянских домов стали доминировать в герцогском дворе. Дома царств Вэй и Чжао, например, были объединены своими военными назначениями при двореВэнь-гуна, что заложило основу для их возможного господства ираздела царства Цзиньдва с половиной века спустя.
ГонконгскаятелекомпанияTVBсняла телесериал оВэнь-гунев начале1990-х годовпод названием«Легенда о герцоге Вэне»(晉文公傳奇) с участиемЛеона Лая. Сериал был полувымышленным, во многих эпизодах были сценыуся(«кунг-фу»). Другие инсценировки его жизни включают китайский сериал 2011 года«Песнь весны и осени», в котором герцога играетГаллен Ло.
В 2019 году вышел китайский исторический романтический комедийный телесериал под названием«Проповедь Чун Эра», поставленный Лай Шуйцином и Чжао Цзянем с артистами Ваном Лунхуа,Бэби Чжаном,Чжаном Ишанем,Мадиной Мемет,Пурбой Ргьялом,Шэнь МэнчэньиГань Тинтин. Он производится совместно «Корпорацией Китайской киногруппы», «Глобал Хао Сян Телевижн Медиа» и «Шэньчжэнь Юйцун Калчерел Медиа Компани». Телесериал рассказывает историю цзиньскогоВэнь-гунаот изгнания до восхождения на трон и начала царствования.