Muiska

Muiskamerujuk pada bangsa berbudaya Chibchan yang membentukKonfederasi Muiskayang dijumpai bangsa Spanyol pada saat menguasai bagian Kolombia tengah tahun1537. Muiska terdiri dari dua kumpulan yaituHunza, whose pemimpinnya adalahZaquedan Bacatá dengan pemimpinnyaZipa. Kedua konfederasi terletak di dataran tinggi yang saat ini disebutKundinamarkadanBoyacá(Altiplano Cundiboyacense) di tengah area sisi Timur pegununganAndeanKolombia.
Areanya terbentang seluas 46.972 km², (sedikit lebih besar dariSwitzerlanddengan luasnya 41.285 km²) dari UtaraBoyacáke dataranSumapaz Páramodan dari puncak Timur pegunungan ke Lembah Magdalena membatasi wilayah kekuasaan sukuPanchesdanPijaos.
Memiliki populasi yang besar selama masa penjajahan Spanyol dengan jumlah yang pasti tidak diketahui. Pengaruh budaya Chibcha sampai ke Amerika Tengah. Dengan bahasanya adalahChibchan, Muysca dan Moscayang mengikuti gaya bahasa keluargaChibchan-Paezan.Kekuatan ekonomi berdaar pada agrikultur, besi tempa dan produksi.
Orang Muiska teroganisir dalam suatu konfederasi(kumpulan resmi) yang merupakan persatuan dari negara kecil, yang tetap menjaga kekuasaannya di dalam suatu badan politk yang lebih besar. Dalam kasus ini idak tepat bila dikatakan Konfederasi bukanlahkerajaan, karena tidak ada kerajaan yang absolut, dan juga bukanpenguasakarena tidak mendominasi penduduk atau etnik grup lain. Sesungguhnya Konfederasi Muiska tidak dapat dibandingkan dengan struktur kekuasaan Amerika seperti Penguasa Aztec atau Penguasa Inca. Pentingnya Konfederasi Muiska adalah karena itu yang terbesar dan merupakan konfederasi yang terstruktur di seluruh benua itu.
Setiap suku diatur oleh ketua suku atau disebutcacique. Setiap suku memiliki otonomi dan merupakan sel dari konfederasi. Seluruh suku termasuk kedalam etnik Muiska yang sama, dengan bahasa dan budaya yang sama dan berhubungan melalui perdagangan. Mereka bersatu dalam hal menghadapi musuh bersama dan untuk hal ini, pasukan merupakan tanggungjawab dari Zipa atau Zaque.Pasukanini dipilih berdasarkangüeches, tradisi perang kuno yang dipuja orang Muiska.
Orang Muiska terorganisir dalam dua konfederasi. Konfederasi sisi selatan di ketuai olehZipa, dengan ibu kota diBacatá(saat ini dikenal sebagaiBogotá). Sisi selatan ini meliputi sebagian besar populasi Muiska dengan kekuatan ekonomi lebih besar. Sisi utara diketuai olehZaque, dan ibu kotanya diHunza, saat ini dikenal sebagaiTunja. Walaupun kedua konfederasi ini memiliki kesamaan politik dan badan dan juga termasuk dalam bangsa yang sama, akan tetapi tetap ada persaingan di antara mereka. Di antara dua konfederasi ini terdapat dua komandan:Bacatá,Hunza,DuitamadanSogamoso. Komandan disusun oleh badan lokal.Suku-suku ini terbagi atasCapitanías(diketuai oleh seorang Capitan yang terdiri dari dua jenis:Capitania Raya(sybyn) danCapitania Kecil(uta). StatusCapitandiwarisi dari garis lahir.
Status hukum di Muiska adalah 'menurut adat', di mana aturan mereka ditentukan oleh kebiasaan yang berlangsung lama dengan persetujuan dari Zipa atau Zaque. Jenis aturan ini cocok dengan sistem konfederasi dan merupakan aturan yang tertata rapi dalam hal administratifnya. Sumber daya tidak dapat dimiliki pribadi seprti hutan, danau, plato, sungai dan hal-hal umum lainnya.
Sebagai organisasi administratif masyarakat Muiska memiliki ekonomi yang kuat pada masa Klasik Amerika. Ketika penjelajah Spanyol datang came into thke wilayah ini, mereka menemukan negara yang kaya yang memacu ambisi mereka untuk menguasainya. Konfederasi Muiska merupakan tambang dari:
Pasar merupakan area penting dan merupakan arena barter. Di arena barter ini, terjadi pertukaran kebutuhan primer sampai ke kebutuhan tertier. Persediaan yang melimpah dari garam, emerald dan batubara membuat mineral-mineral ini sebagai alat tukar. Sebagai negara agraris, mereka memiliki sistem irigasi yang komplet. Aktivitas ekonomi yang lain adalah menenun. Sehingga Paul Bahn mengatakan "Masyarakat Andean menguasai segala metode menenun tektil dan dekorasi yang terkenal, dan produknya adalah yang terbaik di dunia".
BahasaChibcha, muysca, mosca atau muska kubunmasuk ke rumpun lingustik dariChibchan-PaezanoatauMacro-Chibchayang meliputi area di Amerika Tengah dan Amerika Utara. BudayaTayronadanU'wa, berhubungan juga dengan budaya Muiska, dengan bahasa yang sama sehingga membantu perkembangan pasar barter. Banyak kata-kata Chibcha menjadi bahasa Spanyol Kolombia:
Masayarakat Muiska adalah masyarakat agraris dan pengrajin keramik yang tergabung diAndesutara dariAmerika Selatan. Organisasi politik menunjukkan adanya budaya yang rapi dengan budaya disiplin. Kontribusi budaya Muiska ke identitas Kolombia dan hal ini harus dipahami untuk memahami budayaKolombiasaat ini.
Seperti di banyak tempat budaya Muiska menyukai olahraga. Terdapat permainanturmequé(olahraga Tejo|tejo). Juga turnamen gulat di mana pemenangnya menerima selimut katun berkualitas dari kepala dan berhak menjadi(Güeches|güeche) (pahlawan).
Pendeta dididik sejak kecil dan bertanggungjawab untuk mengetuai upacara agama. Selain pendeta dilarang memasuki kuil. Agama Muiska mengenal kurban manusia, tapi mungkin saja saat penjajah Spanyol datang budaya ini tidak ada lagi karena tidak ada saksi adat ini. Cerita mengenai kurban manusia dibawa dari cerita mulut ke mulut dari orang Muiska sendiri. Seperti cerita mengenai di mana setiap keluarga harus menyerahkan seorang anak ke pendeta. Anak ini akan dirawat sampai berumur 15 tahun, dibesarkan sebagai orang yang suci dan kemudian diserahkan keSue, dewa Matahari. Ini merupakan kehormatan bagi keluarga dan kurban itu sendiri. Disamping aktivitas agama, pendeta juga berkontribusi dalam kehidupan penduduk, seperti memberi nasihat soal pertanian dan perang.
Walaupun mereka tidak memiliki kalender yang tepat, penduduk Muiska tahu dengan tepatSolstice(21 Juni). Hari di mana terjadiSue, dewa Matahari. Kuil diSogamoso, kota suci untuk dewa Matahari dan kursi pendetaIraca. Nama kotaSuamox atauSugamuxiberarti "Kota Matahari". LaluZaqueyang datang ke kota suci Sue dan hari itu menjadi hari karnaval bagi seluruh negeri. Kurban diserahkan saat itu dan hanya satu hari dalam setahun di mana orang dapat melihat wajah Zaque, yang diyakini sebagai keturunan dewa Matahari.
Mitologi Muiska terarsip dengan baik, yang didukung beberapa faktor: hal terpenting bagi wilayah Muiska juga menjadi pendudukan Administrasi Kolonial untukNuevo Reino de Granada. Karena itu diijinkan keberadaanKroni India BaratdiBogotádan mereka memiliki minat pada tradisi dan budaya dari orang yang dijajah.
Tahun2000Bonne Radfordmemproduksi film (komik) berjudulJalan ke El Dorado. Dalam film itu, dua penjelajah muda Spanyol mencariKota para Dewa. Film ini memuat elemen budayaAztec,MayadanIncajugaHernán Cortés, penemuMéxicojuga diceritakan dalam film ini. Film ini cukup bagus akan tetapi tidak ada hubungan nyata dengan legenda asliEl Dorado. Lokasi legenda seharusnya berada diKonfederasi Muiska.Zipadulunya selalu menawarkan pada dewiGuatavitaemas dan harta lainnya. Zipa membalur dirinya dengan emas dan tradisi ini sangat terkenal sampai ke laut Karibia dan penjajah Spanyol tertarik mengenai ceritakota emasyang sebenarnya tidak ada. .Payau Guatavita sering di eksplorasi untuk mencari emas yang disebutkan dalam legenda itu.
Orang Muiska tidak membuat struktur batu besar, dan mereka juga tidak menggunakan batu untuk meninggalkan reruntuhan monumen seperti kebanyakan budaya Amerika. Rumah mereka dibuat dari bahan sederhana seperti tanah liat, dan kayu dengan bentuk kerucut yang menunjuk keGonzalo Jiménez de Quesada. PenemuBogotámemberi nama sebagaiValles de los Alcázares. Konstruksi ini memiliki pintu dan jendela kecil dengan perbedaan konstruksi dilihat dari status ekonomi. Orang Muiska tidak menggunakan banyak peralatan rumah karena mereka duduk di lantai, seperti kebanyakan penduduk Asia saat ini.
Until1450events are said in a mythologic context, but it is thanks to theCronists of the Western Indiasthat it is possible to know the last periods of the Muiska history before the Spaniard conqueros came.
Penggalian diAltiplano Cundiboyacense(tanah tinggiCundinamarcadan departemenBoyacá) menunjukkan aktivitas berarti sejak zamanArchaicyang sama dengan awal abadHolocene. Ini mengakhiri teori pada abad 19 bahwaAltiplano Cundiboyacensetidak dihuni sampai orang Muiska datang.Kolombiamemiliki banyak situs arkeologi diAmerika:El Abra, dengan umur diperkirakan 13,000 tahun yang lalu. Jejak arkeologi lain ditemukan di wilayahAltiplano Cundiboyacensemembuat akademisi berbicara mengenaibudayaEl Abra: diTibitó, peralatan dan artefak kuno lain yang berumur sejak 9740 SM; di dataranBogotákhususnya di air terjunTequendamaterdapat peralatan lain yang tercatat berumur kuno dan dimiliki oleh pemburu profesional. Penemuan lain menemukan rangka manusia dari jama 5000 SM. Analisis menunjukkan bahwa rangka tersebut darijama El Abrayang merupakan etnis lain dari orang Muiska membuktikan bahwa suku Muiska tidak menempati tanah kosong.
Peneliti meyakini identitas manusia yang dikenal sebagai "Muiska" pindah keAltiplano Cundiboyacensepada zaman antara 5500 SM dan1000 SM, yang berarti selama zaman Pembentukan karena kurangnya bukti di tempat sepertiAguazuquedanSoacha. Seperti budaya Pre-Klasik Amerika, Muiska dalam masa transisi antara pemburu dan petani. Sejak1500 SMdatang serombongan grup petani dengan tradisi keramik dari dataran rendah. Mereka memiliki tempat tinggal tetap dan bekerja untuk mencari air asin. DiZipacónterdapat banyak bukti pertanian dan keramik kuno bertanggal1270 SM. Antara tahun500 SMdan800 SMterdapat gelombang kedua migrasi ke dataran tinggi yang ditunjukkan dengan keramik berwarna-warni dan perumahan serta pertanian. Mereka adalah grup yang berakhir sampai datangnya penjajah Spanyol dan meninggalkan bukti yang berlimpah dan menjadi objek penelitian sejak abad 16 untuk merekonstruksi kehidupan masa lampau. Sangat mungkin orang Muiska membaur dengan penduduk kuno. Bahasa yang digunakan saat itu adalahChibcha, yang sangat miirp dengan penduduk diSierra Nevada de Santa Marta(Kogui,Ijka,Wiwa,Kankuamo) danSierra Nevada del Cocuy(U'wa).
ZipaSaguamanchicamerupakan suku agresif dan sering menyerang suku lain seperti sutagos, fusagasugaes and, utamanyapanchesyang juga menyulitkan pendahulunyaNemequenedanTisquesusa.Caribsjuga merupakan muush utama dariZaquediHunza, terutama dengan kepemilikin tambang garam, yang sangat penting bagi ekonomi Muiska.
Struktur Muiska menghilang ketika Spanyol datang yang membawa sistemnya sendiri. Wilayah Muiska di area yang subur Andes yang membuat mereka memiliki peradaban tinggi dipilih oleh Spanyol untuk memimpin negara baru yang diberi nama "Nuevo Reino de Granada". Keadaan ini menyebabkan tersingkirnya masyarakat atas, pendeta Muiska. HanyaCapitaniasyang tersisa. Area terbaik digunakan untuk orang Spanyol dan mereka membangun perumahan untuk warga asli dan mempekerjakannya sebagai pekerja ladang yang disebutencomiendas. zaman penjajahan membuat pentingnyaSantafé,Bacatákuno, sebagai pusat perjuangan kemerdekaan dan konsolidasi republik. Perang kemerdekaan dilakukan oleh tiga negara (KolombiadenganPanamá,VenezueladanEcuador), yang dipimpin oleh Creoles, yang turunan dari penjajah. Dalam banyak kasus yang berperang adalah warga asli, bangsa Afrika sebagai prajurit melawan pasukan terlatih kerajaan Spanyol.
Setelah kemerdekaan tahun1810Creole baru hendak menghapuskan reservasi budaya asli dan menyisakan satu diTocancipá. Ini dimusnahkan tahun1940sehingga hanya satu yang tersisa diSesquilé, yang ukurannya berkurang 10%.Tenjodikurangi menjadi 54 ha setelah1934. Reservasi diCotadidirikan diatas tanah yang dibeli oleh komunitas tahun1916, dan diresmikan dengan konstitusi tahun1991; konstitusi dicabut tahun 1998 oleh negara dan dikembalikan tahun2006.
Tahun1948negara melarang produksichicha, minuman kuno berbahan dasar alkohol.Ini menimbulkan kemarahan pada budaya dan ekonomi Muiska karena mereka kehilangan sumber nafkah dan juga menghilangkan jejak tradisi lama. Larangan tetap ada sampai1991. Dan sejak saat itu, "Festival dari chicha, maize, kenikmatan hidup" diselenggarakan setiap tahun diBarrio La Perseverancia, tempat di mana Chicha diproduksi diBogotá.
Sejak1989terdapat proses rekonstruksi masyarakat asli oleh penerus budaya Muiska. Saat ini konsul Muiska yang bekerja adalahSuba,Bosa,Cota,ChíadanSesquilé. Konsul yang berbeda memiliki Rapat Besar antara tanggal 20 dan 22 of September,2002diBosadalamKongres pertama Masyarakat Muiska. Di kongres tersebut mereka mendirikanKantor Besar Masyarakat Muiska, berafiliasi denganOrganisasi Penduduk Asli Kolombia, ONIC.Dengan tujuan menjaga budaya dan bahasa dan menjaga invasi tanah dari serangan urban modern. Mereka juga mendukung komunitasUbaté,Tocancipá,Soacha,RáquiradanTenjountuk mengembalikan organisasi dan hak-hak mereka.
Masyarakat Muiska diSubamenolak pengeringan rawaTibabuyesdan mereka melestarikanHumedal de Juan Amarillo. Mereka mempertahankan sumber alami seperti bukitLa Conejerayang diyakini sebagai tanah komunitas. MajalahSuati(Lagu Matahari) merupakan publikasi puisi, tulisan dan penelitian tentang budaya Muiska.
KomunitasBosamemiliki hasil yang baik dengan proyek obat alami bekerja sama dengan rumah sakit Paul VI dan Departemen Kesehatan Bogotá. KomunitasCotamemperkenalkan pertumbuhanquinuadan secara berkala dijual ke pasar.
Sampai akhir2006laporan populasi Muiska adalah:
Beberapa pandangan politik mengatakan bahwa budaya Muiska dan etnik akan menghilang seiring dengan kehancuran Konfederasi Muiska di awal abad 16. Banyak pendapat mengatakan bahwa bahasaChibchasudah mati secara total pada abad 18, tapi hal ini belum tentu benar karena buktinya budaya Muiska masih ada dan terbias di budaya nasional sebagai identitas Kolombia terutama di kalangan petani
Ilmu budayaMuiska Culturememiliki tradisi panjang, dengan sumber pertama dariKroni dari India Barat, yang pekerjaannya berlangsung selama tiga abad selama penjajahanNuevo Reino de Granada. Setelah kemerdekaan tahun1810terdapat minat besar pada ilmu budaya Muiska ketika bangsa Kolombia menetapkan ibu kota diSantafé, kota era kerajaan yang merupakan ibu kota konfederasiZipa,Bacatá. Minat politis menunjukkan peradaban tinggi yang terpotong oleh penjajahan Spanyol.Fenomena sosial ini dalam rangka pencarian identitas dan menegaskan budaya Muiska.PresidenTomás Cipriano de Mosqueratahun1849mengundang kartografer ItaliaAgustín Codazzi, yang memimpinKomisi Geografidengan Manuel Ancízar dan melakukan penelitian wilayah nasional dan menemukan situs arkeologi. Hasilnya di publikasikan di Bogotá tahun1889sebagaiPeregrinación Alfa(Perjalanan Alfa).Argüello García menunjukkan tujuan ekspedisi dalam konteks negara baru untuk menegaskan kebudayaan sebelum zaman Hispanik yang berpusat dibudaya Muiska. Tendensi serupa terlihat juga di penelitianEzequiel UricoecheaMemorias sobre las Antigüedades Neogranadinas(Kenangan dari Budaya Kuno Neogranadian).
Pandangan objektif datang dari Vicente Restrepo: Bila mereka ingin melihat penduduk Muiska sebagai peradaban tinggi, Restrepo dalam penelitiannyaLos chibchas antes de la conquista española(Penduduk Chibcha sebelum penjajahan Spanyol)yang menggambarkan mereka sama seperti barbarian.
Miguel Triana dalam karangannya yang berjudulLa Civilización Chibcha(The Chibcha Civilization)menyatakan bahwa simbol yang terdapat di batu ditulis dengan tangan.