Cultura de Rumania

Lacultura de Rumaníaes rica y variada. Como los propiosrumanos, es fundamentalmente definida como el punto de encuentro de tres regiones:Europa Central,Europa del Este, y laPenínsula Balcánica, sin poder ser incluida totalmente en ninguna de estas tres. La identidad rumana se formó sobre un sustrato de elementosromanosydacios(el elemento dacio está sujeto a debates), al cual se unieron otras influencias. Durante el fin de laAntigüedady laEdad Media, las influencias mayores vinieron de:pueblos eslavosque migraron y se asentaron en los actuales países vecinos con Rumanía:Bulgaria,Serbia,Ucrania, e incluso enPoloniayRusia;griegosmedievales y elImperio bizantino; de loshúngarosysajones de Transilvania. La cultura rumanamodernaevolucionó más o menos durante los últimos 250 años, con una fuerte influencia de la culturaoccidental, particularmentefrancesayalemana, si bien la más reciente es la influenciabritánicayamericana.
Elorigen de los rumanoses un tema controvertido, debido a las pocas mencionesescritasdurante laEdad Media, y de los intereses territoriales y políticos. Hay dos aspectos seguros :
Algunas costumbres, algunos nombres y un sustrato de palabras en elidioma rumanoson consideradas herenciadacia, pero el tema es controvertido. La teoría de la continuidad dacio-rumana fue importante para el resurgimiento nacional rumano del sigloXIX, pero todavía hay que aclarar algunos aspectos. El trabajo es a veces dificultado por algunas formas denacionalismorumano o de los vecinos de Rumania, por ejemplo algunos historiadoreshúngarosprefieren considerar que el pueblo rumano se formó solamente alsurdelDanubio, mientras que algunos historiadoresbúlgarosprefieren considerar que el pueblo rumano se formó solamente alnortedelDanubio. En realidad, es posible que el pueblo rumano se formara como un grupo étnico grande, tanto al norte, como al sur delDanubio.
Entre los siglos XI y XIV los principados medievalesTransilvania,ValaquiayMoldaviaaparecieron en el área de los montesCárpatos. La mayoría de la cultura rumana se desarrolló en el territorio correspondiente más o menos al actual estadoRumania.
Transilvaniaquedó bajo influenciahúngarahacia el final del sigloXI, y por lo tanto la evolución de la cultura rumana ahí es algo distinta a la de los rumanos de Valaquia y Moldavia. Los húngaros trajeron elcatolicismocomo religión, así como colonossajonesen el sur, yszékelyen el este. Una de las personalidades culturales más importantes que nacieron en Transilvania fueNicolaus Olahus("Oláh" enhúngarosignifica "valaco"), histórico, político y obispo en el Reino de Hungría, y uno de los más importanteshumanistasde Europa. Un documento importante del sigloXVIes la carta que escribió Neacşu de Câmpulung para el alcalde deBraşov, para anunciarle del inminente ataque de losturcos otomanos. La carta es el primer documento atestado enidioma rumano, escrito, según la costumbre de la época, enalfabeto cirílico.
ValaquiayMoldaviaestaban situadas sobre importantes rutas comerciales, cruzadas a menudo por comerciantespolacos,sajones,griegos,armenios,genovesesovenecianos, rutas que les conectaban con la cultura de laEuropamedieval. La crónica deGrigore Ureche, "Letopiseţul Ţării Moldovei" ("Las crónicas de la tierra de Moldavia"), tratando del período entre 1359 y 1594, es una importante fuente de información acerca de la vida, los eventos y las personalidades de Moldavia. Es también uno de los primeros textos rumanos de carácterlaico; teniendo en cuenta la cantidad y la importancia de las informaciones que ofrece, es quizás el documento rumano más importante del sigloXVII.
Hacia el final del sigloXVIIy el comienzo del sigloXVIII, elhumanismoeuropeo influenció a cronistas como Miron Costin o Ion Neculce, que continuaron el trabajo de Grigore Ureche.Constantin Brâncoveanu, príncipe deValaquia, fue un gran patrono de los artes, y una figura local de tiporenacentista. Durante el reinado de Şerban Cantacuzino, losmonjesdel monasterio de Snagov (cerca deBucarest) publicaron en 1688 la primeraBibliatraducida al rumano - "Biblia de la Bucureşti". Los primeros intentos exitosos de escribir poesías en rumano pertenecen a Dosoftei, un mitropolita moldavo, quien publicó en 1673 un libro desalmosmétricos.
Dimitrie Cantemir, príncipe de Moldavia, fue una gran figura del período medieval (si se puede llamar medieval) enMoldavia. Fue un hombre prolífico de letras, interesado enfilosofía,historia,música,lingüística,etnografíaygeografía. Sus obras más importantes acerca de las regiones rumanas son "Descriptio Moldaviae" de 1769, y "Hronicul vechimii a romano-moldo-valahilor" ("Crónica de la antigüedad de los rumano-moldo-valacos"), la primera historia crítica de Rumania.
EnTransilvania, a pesar de constituir la mayoría de la población, los rumanos eran considerados una "nación tolerada" por los gobernantes de la región, y no estaban representados proporcionalmente en la vida política y en la Dieta de Transilvania. Hacia el final del sigloXVIII, tuvo lugar un movimiento de emancipación rumano, conocido como "Şcoala Ardeleană" ("La Escuela Transilvana"), movimiento que enfatizó el origenromanode los rumanos y creó elalfabeto latinomoderno para elidioma rumano. Los representantes del movimiento también aceptaron el liderato delpapasobre la Iglesia rumana de Transilvania, formando así la Iglesia rumana Greco-Católica Unida. En 1791 mandaron una petición al emperadorLeopoldo II de Austria, llamada "Supplex Libellus Valachorum", basada en la "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", en la cual pidieron derechos políticos iguales para los rumanos de Transilvania, comenzando así el movimiento del resurgimiento nacional.
El final del sigloXVIIIy el comienzo del sigloXIXfue marcado en Valaquia y Moldavia por los reinados de los príncipes fanariotas; así, los dos principados fueron influenciados por elmundo griego. Escuelas griegas aparecieron en los principados, y en 1818 fue fondada en Bucarest la primera Escuela Rumana, porGheorghe LazăreIon Heliade Rădulescu.Anton Pannfue un novelista reconocido,Ienăchiţă Văcărescuescribió la primeragramáticarumana, y su nietoIancu Văcărescues considerado el primerpoetarumano importante.
El año revolucionario 1848 tuvo su eco en los dos principados rumanos y enTransilvania, y una nueva élite surgió de laRevolución de 1848:Mihail Kogălniceanu(escritor, político, primer ministro de Rumania),Vasile Alecsandri(poeta, dramaturgo y político),Andrei Mureşanu(autor de la letra de "Deşteaptă-te, române!") yNicolae Bălcescu(historiador, escritor y revolucionario).
La unión de Valaquia y Moldavia en 1859 trajo consigo la consolidación de la vida y cultura rumana. Fueron fundadas universidades enIașiyBucarestporAlexandru Ioan Cuza, y el número de establecimientos culturales aumentó considerablemente. El nuevo príncipe, y después Rey de Rumania,Carol I, fue un líder devotado a su país, y, junto con su esposa Elisabeth, un importante patrono de los artes.
Un gran impacto sobre la literatura rumana tuvo el círculo literario "Junimea", fondado por hombres de cultura que se agruparon alrededor del crítico literarioTitu Maiorescuen 1863. El círculo publicó su propio diario, "Convorbiri Literare", al cual contribuyeron, entre otros,Mihai Eminescu, importante poeta romántico,Ion Creangă, brillante narrador,Ion Luca Caragiale, importante dramaturgo rumano. Durante el mismo períodoNicolae GrigorescuyŞtefan Luchianecharon las bases de lapinturarumana moderna; el compositorCiprian Porumbescues de la misma época.
EnTransilvania, el movimiento de emancipación llegó a ser mejor organizado, y en 1861, una importante organización cultural, ASTRA ("Asociación Transilvania para la Literatura rumana y la Cultura del Pueblo Rumano) fue fondada enSibiu, y supervisada por el Mitropolita OrtodoxoAndrei Şaguna. Gracias a ella fueron publicados un número importante de libros yperiódicos rumanos, y entre 1898 y 1904 publicó unaEnciclopedia Rumana. Entre las personalidades más destacadas del período están el novelistaIoan Slavici; el novelistaPanait Istrati, comunista ferviente pero pronto desengañado con elestalinismo, del que fue uno de los primeros críticos; el poeta y escritorBarbu Ştefănescu Delavrancea, el poetaGeorge Coşbuc, el poetaŞtefan Octavian Iosif, el historiador y fundador de la prensa rumana en TransilvaniaGeorge Bariţiuy"Badea" Gheorghe Cârţan, un simplepastorrumano, que gracias a sus acciones llegó a ser un símbolo del movimiento de emancipación rumana.
La primera mitad del sigloXXes considerada por muchos como una "época de oro" de la cultura rumana, y es el período donde ella llegó a un nivel de afirmación internacional y fuerte conexión con las principales tendencias culturaleseuropeas. El artista importante que más influencia tuvo sobre la cultura mundial fue el escultorConstantin Brâncuşi, figura central del movimiento moderno y un pionero de la abstracción.
La relación entre las tendencias tradicionalistas y las oeste-europeas fue un tema que generó polémicas ardentes, y atrajo varias personalidades culturales remarcables. El filósofo, poeta expresionista y dramaturgoLucian Blagapuede ser citado entre los tradicionalistas, mientras que el fundador del círculo literario y cultural "Sburătorul",Eugen Lovinescu, representa al así llamado grupo "occidentalizante", que tenía el propósito de acercar la cultura rumana a la cultura del Oeste de Europa. También,George Călinescufue un escritor complejo, que entre otras creaciones literarias, realizó la monumental "Historia de la Literatura Rumana, desde sus orígenes hasta el día presente".
El comienzo del sigloXXfue también un período prolífico para laprosarumana, con personalidades como el novelistaLiviu Rebreanu, quien describió las luchas en la sociedad tradicional y los horrores de la guerra,Mihail Sadoveanu, escritor de novelas inspiradas en la historia medieval de Moldavia, oCamil Petrescu, escritor que destaca por su prosa analítica. En la dramaturgia,Mihail Sebastianfue un autor influencial, y, con el aumento del número de teatros, aumentó el número de actores, conLucia Sturdza Bulandrasiendo la actriz más representativa de la época.
Junto al popular poetaGeorge Topîrceanu, un poeta de gran importancia fueTudor Arghezi, el primero en revolucionar la lírica rumana después deEminescu. Hay que mencionar también los poemas deGeorge Bacovia, considerado el más importante poetasimbolistarumano, cuyas obras se desarrollan en un espacio de la neurosis y desesperación, a veces mascadas por una atmósfera de esplín. Otro poeta importante fueIon Barbu, en realidad unmatemático, quien escribió una serie de poemas "herméticas".Tristan TzarayMarcel Janco, iniciadores del movimientodada, son de origen rumano ("tzara" viene de la palabra rumana para "país").
También durante la época de oro surgieron en la filosofía rumana figuras como Mircea Vulcănescu,Dimitrie Gusti, Alexandru Dragomir, oVasile Conta. El período estuvo dominado por la figura del historiador, escritor y políticoNicolae Iorga, quien publicó más de 1250 libros y 25 000 artículos a lo largo de su vida. En lo que concierne a la música, los compositoresGeorge EnescuyConstantin Dimitrescuy el pianistaDinu Lipattillegaron a ser famosos a nivel internacional. El número de pintores destacados también aumentó, con nombres como:Nicolae Tonitza,Camil Ressu,Francisc Şirato,Ignat Bednarik,Lucian Grigorescu,Sabin PoppoTheodor Pallady. En la medicina, una gran contribución a la sociedad humana fue el descubrimiento de lainsulina, por el científico rumanoNicolae Paulescu. Gheorghe Marinescu fue un importante neurólogo, yVictor Babeşfue uno de los primeros bacteriólogos. En las matemáticas, destacaronGheorghe Ţiţeicay el matemático y poetaIon Barbu.
Después de laSegunda Guerra Mundial, debido a la ocupación de Rumania por elEjército Rojoy la imposición de un régimencomunistaenRumania, un gran número de personalidades culturales huyeron del país, y algunos consiguieron influenciar la escena cultural internacional. Los más destacados son : el dramaturgoEugen Ionescu(conocido enFranciacomo "Eugène Ionesco"), creador delteatro del absurdoy primer rumano elegido en la "Académie française"; el historiador de las religiones y escritorMircea Eliade; el ensayista y filósofoEmil Cioran.Ioan Petre Culianucontinuó con éxito el trabajo de Eliade, en losEstados Unidos.
Músicosrumanos conocidos en el período incluyen al conductorSergiu Celibidache- conductor principal en la Orchestra Filarmónica de Berlín y después la Orquesta Filarmónica de Múnich - y aConstantin Silvestri, principal conductor de la Orquesta Sinfónica de Bournemouth.Gheorghe Zamfirfue un virtuoso de lazampoña, e hizo que este instrumento sea conocido alrededor del mundo, y también fue compositor e intérprete para varias películas. El compositor y arquitectoIannis Xenakisnació y pasó su infancia en Rumania.
George Emil Paladefue un profesor ybiólogoque estudió lascélulas, el primer rumano en recibir elPremio Nobel, en 1974, por "describing the structure and function of organelles in cells".Elie Wiesel, quien recibió el premio Nobel para la paz en 1986, nació en la ciudad rumanaSighetu Marmaţiei.
En Rumania, el régimencomunistaimpuso una rigurosa censura en todos los aspectos de la vida, e intentó usar al mundo cultural como medio para controlar mejor a la población. Dos corrientes aparecieron : una que glorificaba al régimen, y otra que intentaba escapar de la censura.
La primera corriente no dejó casi ninguna obra de valor duradero, pero la segunda consiguió dejarnos obras valiosas, que no solo consiguieron escapar de la censura, sino que fueron muy apreciadas por los rumanos de ese tiempo. A la segunda corriente pertenecen personalidades como : el escritorMarin Preda, el poetaNichita Stănescu, el poeta y dramaturgoMarin Sorescu, o críticos literarios comoNicolae ManolescuyEugen Simion. La mayoría de los disidentes que no optaron para la emigración vivieron vigilados de cerca por las autoridades, a veces en "arresto a domicilio" o "domicilio forzado"; algunos incluso decidieron retirarse a monasterios aislados (ya que la religión estaba también prohibida en el comunismo). La mayoría de sus obras fueron publicadas después de laRevolución rumana de 1989, particularmente las obras de los filósofosConstantin Noica,Petre ŢuţeaoNicolae Steinhardt.
La actividad editorial fue intensa durante la época comunista. Con el propósito de "educar a las masas", se publicaron muchos libros. Aparecieron casas de publicación a gran escala, como "Cartea Românească" o "Editura Eminescu", que incluyeron colecciones de libros como "Biblioteca pentru Toţi" ("La Biblioteca para Todos"), con más de 5000 títulos. En general, un libro no se publicaba nunca en menos de 50.000 copias. Bibliotecas fueron construidas en todos los pueblos, y aprovisionadas con los libros más recientes. Además, gracias a los precios bajos y al hecho que todo el mundo tenía empleo, prácticamente todo el mundo se permitía tener una colección personal de libros en su casa, si bien la calidad del papel no era siempre alta. Hay que mencionar que, por ejemplo,Mihai Eminescu, hoy considerado un importante poeta rumano, al principio estaba mal visto por el régimen comunista, al ser considerado demasiado "místico" y "burgués", pero el descubrimiento por las autoridades comunistas de su poema "Emperador y proletario" hizo que ellos cambiasen su actitud frente a él y sus obras. Cuando los comunistas llegaron al poder, tenían preparada una lista de libros y autores prohibidos, a veces es difícil incluso darte cuenta de los criterios de selección, así que algunos autores valiosos estuvieron completamente ignorados durante los 45 años de comunismo en Rumania. Es verdad que las colecciones editadas durante su régimen incluían a algunos escritores extranjeros que nada tenían que ver con el comunismo, pero la censura se aplicaba también a sus obras.
También durante este período, hubo un aumento considerable del número de teatros, incluso en las ciudades más pequeñas. Se construyó también elTeatro Nacional de Bucarest, justo en el centro de la ciudad, un edificio de referencia para la cultura rumana. En las ciudades pequeñas existían los denominados "Teatro del Trabajador", instituciones semi-profesionales. Parcialmente debido a la escasez de otros medios de divertimiento, el teatro fue muy popular durante la Rumania comunista, y el número deactoresaumentó. Todos los teatros estaban financiados por el Estado, y las obras de teatro tenían que pasar el controlideológico. Los teatros progresistas solo sobrevivieron en algunas ciudades aisladas, con un público más bien local.
Loscinessiguieron una evolución similar a los teatros; a veces el mismo edificio servía como cine y teatro. Las películas eran muy populares, y, desde los años 1960, los filmes extranjeros llegaron a ser bastante comunes. Las películas delOccidenteestaban atentamente censuradas, a veces secciones enteras eran cortadas, y el diálogo traducido con las palabras aceptadas por el régimen. La mayoría de las películas extranjeras presentaban temas domésticos, que podían ser visionadas por todos los miembros de la familia. Las primeras películas rumanas que tuvieron éxito fueron películas cortas, basadas en las obras deIon Luca Caragiale. Financiada por el gobierno, durante los años 1960, una industria entera fue desarrollada enBuftea, cerca deBucarest, y algunas películas de influencia occidental o históricas fueron muy apreciadas por el público. El director más prolífico de la era fueSergiu Nicolaescu, y uno de los actores más amados fueAmza Pellea, que tuvo algunos problemas con el régimen.
Después de la caída del comunismo en 1989, hubo una explosión de publicaciones que antes habían estado prohibidas. Se publicaron libros en muchas copias, las ventas eran buenas, y apareció un gran número de casas de publicación. Sin embargo, se llegó a un punto de saturación, y los negocios empezaron a llegar a la bancarrota, debido a una gestión poco inspirada y a la falta de subsidios. Algunas editoriales privadas cambiaron su perfil y empezaron a publicar libros comerciales, especialmente traducciones, mientras que las editoriales estatales entraron en declive, a pesar de algunas ayudas del Estado. A pesar de todo esto, algunas editoriales sobrevivieron gracias a sus tácticas de mercadotecnia, y al aumento de la cualidad y aspecto de los libros publicados. Las editoriales actuales más destacadas son "Humanitas" enBucarest, "Polirom" enIași, o "Teora" - orientada hacia libros técnicos y diccionarios. Algunas casas de publicación abrieron sus propias librerías, y en general las librerías privadas reemplazaron a las controladas por el estado.
Los periódicos con temas culturales siguieron una evolución similar. Unos pocos llegaron a sobrevivir y aumentar su nivel de cualidad, manteniendo su espíritu crítico. "Dilema Veche" ("El Viejo Dilema") y "Revista 22" son todavía respetadas en la cultura rumana, y "Observator Cultural" es una publicación semanal menor, pero igual de respetada en los círculos culturales. Hay también un radio financiado por el Estado - "Radio România Cultural" y un canal de televisión - "TVR Cultural", pero no son muy populares.
Se afirmaron varios escritores jóvenes en loc círculos literarios, pero solo los que alcanzaron la notoriedad han conseguido el apoyo financiero para publicar sus libros. "Uniunea Scriitorilor" debería, en teoría, apoyar a los jóvenes escritores sin medios financieros, pero la "Unión" misma se enfrenta con problemas financieros. Los escritores mejor conocidos, comoMircea Cărtărescu,Horia-Roman Patapievici,Andrei Pleşu,Gabriel LiiceanuoMircea Dinescu, son apreciados en la sociedad rumana, pero necesitan dedicar una parte de su tiempo a otras actividades, principalmente periodística. Los enlaces con la "diáspora" rumana son ahora muy estrechos, e incluso escritores rumanos de otro idioma, como Andrei Codrescu, quien escribe principalmente eninglés, pueden llegar a ser populares.
Elteatrorumano sufrió mucho por los problemas financieros, y su popularidad bajó también por culpa de medios de diversión como la televisión y recientementeinternet. Algunos teatros sobrevivieron gracias a su prestigio (y algunos subsidios), otros gracias a una buena administración de los mismos. Teatros experimentales e independientes también aparecieron, y son populares en las ciudades universitarias. "Uniter" - la Asociación de los Teatros Rumanos - ofrece premios anuales a las mejores representaciones. Los directores más apreciados por los críticos son Silviu Purcărete, Tompa Gabor, Alexandru Dabija y Alexandru Darie. Entre los actores más apreciados, tanto de la vieja, como de la nueva generación, estánŞtefan Iordache,Victor Rebenciuc,Maia Morgenstern,Marcel Iureş,Horaţiu Mălăele,Ion Caramitru,Mircea Diaconu,Marius Chivu, y otros.
Debido a la falta de fondos, la industria rumana de la producción de películas sufrió durante los años 1990; desde 2005, las ayudas estatales para películas son muy controvertidas. Directores conocidos comoDan PiţaoLucian Pintilietuvieron un éxito más o menos continuo, mientras que directores jóvenes comoNae CaranfiloCristi Puiullegaron a ser muy respetados. La película de Caranfil "Filantropica" y la de Puiu "La muerte del Sr.Lăzărescu" ganaron premios en festivales internacionales como el de París o el de Cannes. Además, gracias a los gastos menores que hay que emplear ahí, Rumania llegó a ser un destino apreciado por los productores internacionales de películas, y se invirtió mucho dinero en estudios grandes.
El número de eventos culturales anuales aumentó en Rumania en los últimos años. Algunos eventos esporádicos, como "2005 BucharestCowParade", fueron bien recibidos, y los eventos y festivales anuales también atrajeron el interés de muchos. Muy populares son los festivalesmedievalesen las ciudades deTransilvania, que combinan teatro en la calle con música y recreación de batallas, para animar la atmósfera.
En el teatro, un "Festival Nacional" anual tiene lugar, y uno de los festivales internacionales más importantes es el "TheSibiuTheatre Festival", mientras que en lacinematografía, festivales como "TIFF" enCluj, "Dakino" enBucaresty "Anonimul" en elDelta del Danubioson todavía más populares a nivel internacional.
En lo que concierne a lamúsica, el evento más importante es el Festival de Música Clásica "George Enescu", pero también se aprecian festivales internacionales como "Jeunesses Musicales" y los festivales dejazzdeSibiuyBucarest. De hecho, Sibiu fueCapital Cultural Europeaen 2007, junto conLuxemburgo.
El fenómeno más curioso de la cultura rumana es la supervivencia de tradiciones folklóricas hasta nuestros días, gracias al carácterruralde las comunidades rumanas, que tuvo como resultado una cultura tradicional excepcionalmente creativa y vital. Las ricas tradiciones folklóricas fueron alimentadas por varias fuentes, que nos llevan incluso antes de la ocupaciónromana. El arte tradicional incluyetallar en madera,cerámica,tejeduríay costura de trajes,decoraciones domésticas,bailes, ymúsicafolklórica variada. Losetnógrafosintentaron recoger, durante los últimos dos siglos, tantos elementos cuanto fue posible : elMuseo del Campesino Rumanoy laAcademia Rumanason actualmente las instituciones principales que organizan sistemáticamente los datos y continúan las investigaciones.
Lamaderafue el principal material de construcción, y objetos de madera muy decorados eran comunes en las casas antiguas. EnMaramureşla madera fue usada para crear estructuras impresionantes, como iglesias o puertas, enDobrujalos molinos de viento eran de madera, y en las regiones montañosas la madera dura era usada incluso para cubrir los techos. Para preservar casas tradicionales, muchos museos del pueblo fueron creados en el sigloXXen Rumania, como el Museo del Pueblo enBucarest, el Museo ASTRA de la Civilización Tradicional Popular enSibiuo el Museo del PuebloOltenioenRâmnicu Vâlcea.
Ellinofue el material más común para las ropas, combinado conlanadurante el invierno o en períodos más fríos. Estas son bordadas con motivos tradicionales, que varían según la región. Elnegroes el color más usado, pero elrojoy elazulson predominantes en algunas áreas. Tradicionalmente, los hombres llevaban una camiseta blanca y pantalones (los de lana se llamaban "iţari"), con una correa ancha de cuero, habitualmente sobre la camiseta, y un chaleco a veces de cuero y bordado. Llevaban botas o un calzado simple de cuero, atado alrededor del pie, llamado "opincă", y llevaban un gorro cuyo modelo varía según la región. Las mujeres llevaban una falda blanca, y una camiseta con un chaleco. Llevaban también un delantal bordado llamado "şorţ" o "cătrinţă", y cubrían sus cabezas con una "basma"; en ocasiones especiales, como fiestas religiosas o días de mercado, vestían trajes más elaborados.
Lamúsicay elbailerepresentan una parte importante delfolklore rumano, que presenta una gran variedad de géneros musicales y bailes. La música de fiesta es muy animada y muestra influenciasbalcánicas(serbiasybúlgaras),húngarasyucranianas. Pero la músicasentimental, sin embargo, es la más apreciada, y los rumanos consideran su "doina" única en el mundo.Maria Tănasees considerada hoy una de las mejores cantatrices de música popular, mientras queGrigore Leşey "Taraful Haiducilor" gozan de celebridad. Los bailes son animados y practicados en Rumania por un gran número de grupos aficionados o profesionales, manteniendo de esta manera viva la tradición; "Hora" es uno de los bailes de grupo más famosos, pero bailes masculinos de grupo como "Căluşari" son muy complejos y fueron declarados porUnesco"Obras maestras de la tradición oral e intangible legado de la humanidad".
Los rumanos tuvieron, desde tiempos inmemoriales, una miríada de costumbres, cuentos y poemas, acerca deamor,fe,reyes,princesas, ybrujas. Etnólogos, poetas, escritores e historiadores intentaron, en los siglos recientes, coleccionar y preservarcuentos,poemas,baladase intentaron describir lo mejor posible las costumbres y los hábitos relacionados con distintos eventos del año. Las costumbres relacionadas con tiempos determinados del año son "colinde" -villancicosnavideños rumanos, "sorcova" en el día de Año Nuevo, o "Mărţişor" en el 1 de marzo, comienzo de laprimavera. Hay también costumbres que probablemente son de origen pagano, precristiano, como "Paparuda", hechizos relacionados con lalluviadurante elverano, o elteatromascado popular "Ursul" (el oso) o "Capra" (la cabra) en elinvierno.
Quizás el más exitoso colector de cuentos populares fue el novelista y narradorIon Creangă, quien, usando un lenguaje pintoresco, dio su forma ahora clásica a los cuentos como "Harap Alb" ("El Moro Blanco") o "Fata babei şi fata moşneagului" ("La hija de la vieja y la hija del viejo"). También, el poetaVasile Alecsandripublicó una variante de la balada popular "Mioriţa" ("La ovejita") que llegó a ser la clásica, un poema filosófico, triste, alrededor de una sola acción : el plan de dos pastores para matar al tercero, porque envidiaban su fortuna. Otro editor prolífico fuePetre Ispirescu, quien, en el sigloXIX, publicó un número impresionante de volúmenes conteniendo novelas cortas y cuentos de lamitologíapopular. Están centradas en personajes populares como el príncipe "Făt-Frumos", la princesa "Ileana Cosânzeana", personajes negativos como el "Zmeu" o el "Căpcăun" (más o menosogro), el dragón ("Balaur", palabradacia) o seres sobrenaturales como la "Zână" (hada) buena o "Sfânta Vineri" ("Santa Viernes), o la malvada "Muma Pădurii" ("Madre del Bosque").
La espiritualidad rumana fue influenciada por sus conexiones con el mundocristianodeleste. Los rumanos adquirieron de esa manera un sentido único de identidad, que podría ser expresado usando dos "clichés" : "Una isla delatinidaden un océanoeslavo" y "El único puebloortodoxolatín". Hay, por comparación, pocoscatólicos(tanto del ritoromano, como del ritogriego) y un grupo pequeño deprotestantes, mientras que más del 90% de la población esortodoxa. A pesar del papel cada vez menos importante que tiene la Iglesia en la vida de las generaciones más recientes, laIglesia Ortodoxa Rumanasigue siendo la institución más respetada por los rumanos. En el mundorural, la asistencia a las iglesias es todavía grande, y también entre los ancianos de las ciudades. También, a pesar de algunas acusaciones de colaboración con el régimencomunista, personalidades remarcables mantuvieron su verticalidad y llegaron a ser universalmente respetadas, como el sacerdoteDumitru Stăniloae, considerado uno de los más grandesteólogosdel mundo, en el período reciente.
Iglesias y monasteriosortodoxasexisten a lo largo de Rumania, pero, tradicionalmente, solo pocas son construidas a una escala monumental. Un gran número de iglesias demaderaestán todavía intactas en los pueblos de losMontes Cárpatos, pero las más impresionantes son lasIglesias de madera de Maramureş, que llevan las técnicas de construir en madera a sus límites. Influenciasbizantinaspueden encontrarse en la mayoría de las iglesias rumanas, pero estilos autóctonos evolucionaron en períodos distintos y en regiones distintas. En el norte deMoldavia, un estilo particular fue usado para construir monasterios, de los cuales las más importantes son los monasterios pintados deBucovina-Patrimonio de la HumanidadUnesco, como por ejemplo Moldoviţa, Punta, Suceviţa, y Voroneţ. EnMuntenia, la Catedral de Curtea de Argeş fue construida con un estilobizantino, y con influencias de losmoros, y un gran número de iglesias presentan influenciasgriegas, particularmente las construidas durante el sigloXVIII, como laiglesia de Stavropoleos, del centro deBucarest. En Rumania también evolucionó el estilo "Brâncovenesc", del dueño valacoConstantin Brâncoveanu, y los monasterios deSnagovy deSâmbăta de SusenTransilvaniason ejemplos clásicos.
Los rumanos aman comer una gran diversidad de comidas. Una pregunta típica rumana es : "¿ Vivimos para comer, o comemos para vivir ?". Un gran número de refranes y proverbios tratan de la actividad de comer. Desde las gracias que da el niño : "Gracias por la comida, pues fue buena y sabrosa, y la cocinera guapa" hasta las más filosóficas "Gracias, Señor, pues he comido, y ahora tengo hambre de nuevo", "El amor pasa por el estómago" o "El apetito viene comiendo", o el sarcástico "El cerdo come cualquier cosa, pero se engorda para otros", hasta la expresión de satisfacción total : "Comido bien, bebido bien, por la mañana me desperté muerto".
Las recetas rumanas presentan las mismas influencias que el resto de la cultura rumana : desde tiemposromanospermaneció la empanada llamada "plăcintă", palabra derivada dellatín"placenta". De losgriegosha quedado la "musaca" ("moussaka"), de losbúlgaros, comidas como "zacuscă"; de losaustriacos, "şniţel" ("schnitzel") y "covrigi" (pretzelscalientes; de loshúngaros, productos de pastelería; y la lista puede continuar.
Una de las comidas más comunes es "mămăliga", similar al italiano "polenta", considerada por mucho tiempo la comida del pobre - de ahí la expresión "No tiene ni siquiera mămăligă en la mesa", pero llegó a ser muy apreciada generalmente, en tiempos recientes. La carne decerdoes la más usada en la cocina rumana - "El mejor pescado, sigue siendo el cerdo", pero se aprecia también el vacuno, y una buena comida a base de cordero o pescado nunca es rechazada.
También cabe mencionar como plato típico las ""Sarmale"",  básicamente son rollos de carne de cerdo mezclados con arroz y envueltos en col agria. El modo de preparación y las recetas varían según la región. Se preparan especialmente en fiesta como la Navidad y en distintos tipos de celebraciones, bodas, bautizos, etc.
En función de eventos y períodos especiales, se usan recetas distintas. En laNavidad, la tradición era de sacrificar a un cerdo y hacer "cârnaţi" (viene de "carne") - salchichas largas - o "caltaboşi" - salchichas preparadas con hígado y otros intestinos- o "piftie" - un tipo de jalea hecha pies, cabeza y orejas; también "tochitură" (un tipo de guiso), servida junto con mămăligă y vino ("para que pueda nadar el cerdo"...) y por supuesto endulzada con el tradicional "cozonac" - pan dulce con nueces olokum("rahat" en rumano)
Elcorderoes tradicional para laPascua: los platos principales son cordero asado y "drob" - un mezclaje cocido de menudos, carne y legumbres frescas, similar al "haggis"escocés, que son servidas con "pască" (empanada dulce con queso). Para la Pascua los rumanos suelen pintarhuevos, inicialmente eran solo enrojo(por la sangre deJesús), y hay también una tradición de huevos "încondeiate" (más o menos "decorados") en los pueblos rumanos.
Elvinoes la principal bebida rumana, y su tradición se extiende a más de dosmilenios. Rumania es el noveno productor de vino del mundo, y recientemente lasexportacionesempezaron crecer. Una gran variedad doméstica (Fetească,Grasă,Tămâioasa) o internacional (Italian Riesling,Merlot,Sauvignon blanc,Cabernet Sauvignon,Chardonnay,Muscat Ottonel) son producidas. También, Rumania es el segundo cultivador deciruelasdel mundo, y la mayoría de las ciruelas se convierten en las famosa bebidas "ţuică" (brandyrefinado una vez) o "pălincă" (brandy refinado dos o más veces). También lacervezaes muy apreciada, en generalrubia pilsener, de estiloalemán.
Loshúngarosy losalemanesdeTransilvaniacontribuyeron a laarquitecturade la región, incluyendo aquí numerosas iglesias, fortificaciones, y centros de ciudad. También, en Transilvania tuvieron lugar acontecimientos históricos en la cultura rumana : la primera carta escrita enrumanoera para el alcalde de "Kronstadt" (alemán), hoyBraşov, y el primer libro publicado en rumano fue en "Hermannstadt", hoySibiu.
Rumania fue la cuna del teatroyidis, y hasta nuestros días enBucaresthay un "Teatro Hebreo del Estado", a pesar de que la comunidadjudíano es tan grande en el presente.
En el dominio técnico, hay que señalar los logros espectaculares en el dominio de laaviación, conseguidos porTraian Vuia,Aurel Vlaicu,Aurel Persu, yHenri Coandă, y también el trabajo deGeorge Constantinescuen el dominio de la ingeniería y lasónica. En el dominio arquitectural e ingeniérico,Bucarestllegó a ser conocido como "El pequeñoParís", el puente más largo de Europa fue construido porAnghel Saligny, conectandoDobrujacon el resto deRumania, elCastillo Peleş, castillo de lamonarquía rumana, es uno de los castillos modernos más bellos deEuropa, etc.