Culture d'Haïti

Laculture d'Haïtiest un mélangeéclectiqued'élémentsafricains,taïnoseteuropéens, dû à lacolonisation française de Saint Domingueet à l'importante population africaine réduite en esclavage, comme en témoignent lalangue, lamusiqueet lareligionhaïtiennes de ses 11 millions d'habitants (en les années 2020).
Haïti a deux langues officielles, lecréole haïtienparlé par 98 % de la population et lefrançais haïtienparlé par entre 2 et 18 % de la population. À cause de la proximité avec des pays anglophones et hispanophones, une partie parle ou utilise  l'anglaisou l'espagnolparlé par 5 % de la population.
Lacuisine haïtiennevient de la fusion des saveurs des peuples qui ont habité le pays ainsi que des plats caribéens comme le riz national (avec des haricots) ou la banane pesée (bananes vertes frites).
Les influences françaises, présentes dans leur cuisine, mais elles sont surtout représentatives de leur situation dans les Caraïbes. Ils ont cependant leur propre saveur en raison de l'absence d'influence espagnole par rapport aux autres îles desCaraïbes. Le style de cuisine utilisé est principalement créole et comprend une forte utilisation depoivredans la majorité de leurs plats. L'amidonest l'un des principaux aliments de base, et de nombreux plats comprennent despommes de terre, duriz, dumaïs, desharicotset desbananes plantains.
L'ethnographeJean Price Mars, à écrit un livre« So spoke the uncle »(en françaisAinsi parla L'oncle), qui parle dusavoir traditionnelet plaide en faveur d'un plus grand respect et d'une plus grande appréciation de la culture paysanne, d'origine africaine et essentiellement orale. Depuis lors, de nombreux auteurs et penseurs documentent la richesse et la complexité du savoir traditionnel du pays, que ce soit dans son approche de l'éducationet de lamoralité,l'architectureet laconstructionou labotaniqueet lamédecine.
Lefootballest le sport le plus populaire du pays, bien que lebasket-ballgagne en popularité.
La plupart de lalittérature haïtienneest écrite en langue française. De plus en plus d'auteurs n'écrivent plus en languecréole. Parmi les écrivains de la diaspora haïtienne se trouvent également des auteurs de langue anglaise (commeEdwidge Danticat) et de langue espagnole (comme Micheline Dusseck).
Les auteurs haïtiens de réputation internationale comprennent les noms deJean Price Mars,Jacques Roumain,Marie Vieux-Chauvet,Jacques Stephen Alexis,René Depestre,Jean Mételluset l'homme-total (peintre, dramaturge, écrivain),Frankétienne. Ainsi queDany Laferrière(romancier, scénariste) qui a quitté Haïti pour Montréal en1976(Comment faire l'amour avec un nègre sans se fatiguer,1985),Émile Ollivier,Louis-Philippe Dalembert(poète, romancier, auteur deLe crayon du bon Dieu n'a pas de gomme, 1996),Marie-Célie Agnant,Jean-Robert Léonidas...
Dans la littérature haïtienne, lecontetraditionnel tient une place à part, notamment à travers les récits d'origine africaine que lesesclavesont rapportés avec eux lors ducommerce triangulaire. Les contes deBouqui et Malicefont partie du patrimoine culturel d'Haïti. L'écrivain haïtienAlibée Féryfut le premier à transcrire ces contes traditionnels.
La peinture a toujours été une forme d'expression traditionnelle en Haïti, comme en témoignent les décorations murales et les illustrations d'inspiration religieuse, dont certaines remontent auXVIIIsiècle. Si les milieux cultivés privilégient, au cours desXVIIIetXIXsiècles, le style académique, les artistes populaires créent des œuvres qui se distinguent par l'usage des couleurs et desaplats, et par des thèmes mystiques et traditionnels. Au milieu duXXsiècle, émerge le style des «naïfshaïtiens », salués par les intellectuels européens, et le courant des peintresvaudous. Les peintures haïtiennes sont aussi une manière de montrer nos sentiments.
L'art haïtien se caractérise par des couleurs éclatantes, une perspectivenaïveet un humour sournois. Les gros aliments délectables et les paysages luxuriants sont les sujets favoris de ce pays. Le marché est l'activité la plus sociale de la vie rurale et occupe une place importante dans les sujets. Les animaux de la jungle, lesrituels, lesdanseset lesdieuxévoquent le passé africain.
Les artistes peignent également desfables. Les gens sont déguisés en animaux et les animaux sont transformés en personnes. Les symboles prennent une grande signification. Par exemple, un coq représente souventAristideet les couleurs rouge et bleu dudrapeau d'Haïti, représentent souvent leFanmi Lavalas.
De nombreux artistes se regroupent en écoles de peinture, comme l'école du Cap-Haïtien, qui présente des représentations de la vie quotidienne en ville, l'école de Jacmel, qui reflète les montagnes escarpées et les baies de cette ville côtière, ou l'école de Saint-Soleil, qui se caractérise par des formes humaines abstraites et est fortement influencée par lesymbolisme vaudou.
Les monuments les plus célèbres sont lePalais Sans Souciet laCitadelle La Ferrière, inscrits aupatrimoine mondial. Situées dans le nord duMassif de la Hotte, dans l'un des parcs nationaux, les structures datent du début duXIXsiècle.
Jacmel, la ville coloniale qui est provisoirement acceptée comme site du patrimoine mondial, a subi d'importants dégâts lors duséïsme de 2010.
La musique constitue une partie importante de la vie des Haïtiens. Les formes de cadences musicales sont variées. LeKompa, lamusique messagère, leTwoubadou, lezouket lerythme racineforment le quatuor de base de la culture propre à l'île. Ces musiques connaissent des évolutions pour s'allier harmonieusement à des rythmes de rumba, de jazz ou de rock.
À côté de ces formes, les musiciens sont influencés par les rythmes des pays voisins : lemerengue, mais aussi lehip-hop, leraggaou lereggae. Si certains musiciens restent sur l'île, d'autres exportent leur art dans le monde, commeTi Jack.
L'historiographie haïtienne sur le cinéma reste limitée :
Les auteurs ont révélé par la suite qu’ils n’avaient pas pris le risque de citer Arnold Antonin dans leur bibliographie en raison de la répression de la dictature desDuvalier.
Le cinématographe fait son apparition enHaïtipratiquement en même temps que dans les autres pays du monde. Le14 décembre 1899, un représentant ducinématographe Lumière, Joseph Filippi, de passage sur l'île, effectue la première projection publique au Petit séminaire. Le lendemain, il filme un incendie àPort-au-Prince.
On dispose encore, dans les archives américaines de laBibliothèque du Congrèsde Washington, de nombreuses séquences sur la période de l'occupation américaine de 1923-1934, représentant les actions desmarineset les cérémonies officielles.
Les arts mineurs de scène, arts de la rue, arts forains, cirque, théâtre de rue, spectacles de rue, arts pluridisciplinaires, performances manquent encore de documentation pour le pays …
Pour le domaine de lamarionnette, on relève :Arts de la marionnette en Haïti, sur le site de l'Union internationale de la marionnette(UNIMA).