Neturei Karta

Neturei Karta(enhebreo: נטורי קרתא, romanizadonāṭōrēy qartāʾ,Guardianes de la Ciudad) es un grupo  religioso dejudíosjaredíes.​ La mayor parte de los miembros de Neturei Karta descienden de judíos procedentes deHungría, que se establecieron en laCiudad Vieja de Jerusaléna comienzos del sigloXIX, luego en laPalestina del Mandato británico, y en 1938 se separaron deAgudat Yisrael. Neturei Karta se opone alsionismo​ y pide un "desmantelamiento pacífico" delEstado de Israel,​​​con base en la creencia de que a los judíos se les prohíbe tener su propio Estado hasta la venida delMesías​​ y que el Estado de Israel es una rebelión contra Dios.​​ Denuncian la ocupación que sufre elpueblo palestino.​ Los miembros del grupo se concentran principalmente en Jerusalén. También tienen pequeñas delegaciones tanto en otras ciudades israelíes como en el extranjero, destacando las deLondresyNueva York.
El nombre de Neturei Karta, literalmente, significa "Guardianes de la Ciudad" en el dialectoarameohablado por los judíos deBabilonia, y viene de unaGuemarádelTalmud.
En Israel algunos miembros también rezan en elBet Midrashafiliado, en el barrioMea Shearimde Jerusalén y en Ramat Beit Shemesh Bet. Neturei Karta afirma que no existe un recuento oficial del número de miembros.
Originalmente, la organización se llamaba Chevrat HaChayim (Sociedad de la Vida); sin embargo, este nombre fue rápidamente sustituido por Neturei Karta, el cual significa "Guardianes de la ciudad" enarameo, se deriva de una cita de la página 76c delTratado HagigahdelTalmud de Jerusalén.​ la cual recoge el siguiente relato:
El nombre surge en los años veinte cuando se comienza a vivir una creciente tensión entre las poblaciones árabe y judía de Palestina a raíz del incremento de la inmigración de judíos sionistas desde Europa; contrariando el deseo de la comunidad sionista de presentar una defensa armada contra los hostigamientos un grupo dentro de la comunidad ortodoxa optó por llamar a la resistencia pasiva; para justificar dicho enfoque los líderes ortodoxos usaron el mencionado pasaje del Talmud Jerosolimitano en que se apela a la plena confianza en lahashgahá(el equivalente judaico al concepto cristiano de ladivina providencia) y a la recompensa en virtud del propio mérito en el cumplimiento de los preceptos religiosos del judaísmo (modo de actuar que también se describe con claridad en el capítulo 127 dellibro de los Salmos​
Conforme a todo lo anterior se deduce que Naturei Karta presenta al segmento de población judía que conforma la comunidadharedicomo el auténtico baluarte de la seguridad del pueblo judío, yendo en contra de la idea de la creación de un estado político fuerte de cortesecular(que es la propuesta del sionismo para evitar las persecuciones antisemitas).
Generalmente, los miembros de Neturei Karta son descendientes de judíoshúngarosy judíoslituanosque fueron estudiantes delGaón de Vilna(conocidos comoPerushim) que se habían establecido en Jerusalén a principios del sigloXIX. A finales del sigloXIX, sus antepasados participaron en la creación de nuevos barrios fuera de las murallas de la ciudad para aliviar el hacinamiento en la Ciudad Vieja, y la mayoría se concentra ahora en el barrio de Batei Ungarin y el barrio más grande  deMea Shearim. Los miembros de Malachim también están representados de manera destacada en Neturei Karta.
En ese momento, se oponían abiertamente a la nueva ideología política delsionismoque intentaba afirmar la soberanía judía enla Palestinacontrolada porlos otomanos. Resentían a los recién llegados, que eran predominantemente no religiosos, mientras afirmaban que la redención judía sólo podía lograrse mediante el mesías judío.
Neturei Karta fue fundada por el rabino Amram Blau y el rabino Aharon Katzenelbogen. El rabino Blau era nativo de Meah Shearim en Jerusalén y estuvo activo en Agudat Israel durante la era del Mandato Británico.​ Sin embargo, en la década de 1930, Aguda comenzó a adoptar un enfoque más transigente y acomodaticio hacia el movimiento sionista. Esto provocó que el rabino Blau se separara de Aguda en 1937 y cofundara Chevrat HaChayim (con el rabino Katzenelbogen), que pronto sería conocida como Neturei Karta.​
Bajo el liderato de Blau, Neturei Karta fue el movimiento encargado de establecer las directrices respecto a lamodestiaque se implementaron en Meah Shearim y gestionar su implementación efectiva con las autoridades gobernantes de la ciudad (medidas que siguen vigentes hoy en día y se replicaron en otros centros de población de judíos ultra ortodoxos). El mismo Blau trató de extender la imposición de los estatutos que se habían adoptados en su comunidad a toda la sociedad jerosolimitana en general, oponiéndose a la paulatina secularización de la ciudad mediante la organización de manifestaciones y la elevación de protestas ante el ayuntamiento en contra de la apertura de espacios no segregados por género, como piscinas, salones de baile y cinemas; muchas de las acciones en medio de esta campaña terminaron en confrontaciones violentas contra los cuerpos policiales y el arresto temporal de varios miembros de Neturey Karta y del propio Blau. Si bien en general las acciones de Neturei Karta era percibidas como irrelevantes de cara al público laico, la situación escaló cuando judíos ultra ortodoxos, en 1972, prendieron fuego a un local llamadoEros, que se disponía a ser la primera tienda de artículos sexuales y de pornografía en Jerusalén; si bien nunca se comprobó la implicación de Neturei Karta en el hecho, Blau se mostró elogioso respecto a la acción, no obstante, desalentó cualquier nueva acción violenta en aras de evitar que las autoridades israelíes tuvieran excusas para actuar en contra de la organización y la comunidad ultra ortodoxa.​
Otros movimientosjudíos ortodoxos, incluidos algunos que se oponen al sionismo, han denunciado las actividades de la rama radical de Neturei Karta. SegúnThe Guardian, "incluso entre los círculos jaredíes o ultraortodoxos, los Neturei Karta son considerados una franja salvaje".​ Neturei Karta a veces se confunde conSatmar, debido a que ambos sonantisionistas; sin embargo, son grupos separados y han tenido desacuerdos. Por ejemplo, Satmar criticó a Neturei Karta por asistir a una conferencia revisionista delholocaustoenIránen 2006.​ Neturei Karta afirma que los medios de comunicación restan importancia deliberadamente a sus puntos de vista y los presentan como pocos. A sus protestas enEstados Unidossuelen asistir, como máximo, unas pocas docenas de personas.En Israel, las protestas del grupo suelen atraer a varios cientos de participantes, según la naturaleza de la protesta y su ubicación.​
En julio de 2013, elShin Betarrestó a un miembro de Neturei Karta, de 46 años, por supuestamente intentarespiara Israel para Irán . Como parte de unacuerdo de culpabilidad, el hombre fue sentenciado a 4 años y medio de prisión.​ Neturei Karta ha negado que fuera miembro de su grupo.​
El sitio web de Neturei Karta afirma que sus miembros "participan con frecuencia en la quema pública de labandera israelí". En la festividad judía dePurim, los miembros de Neturei Karta queman habitualmente banderas israelíes en celebraciones en ciudades como Londres,BrooklynyJerusalén.​​​​​
Si bien muchos en Neturei Karta optaron por simplemente ignorar al Estado de Israel, esto se ha vuelto más difícil. Algunos tomaron medidas para condenar a Israel y lograr su eventual desmantelamiento hasta la venida delMesías. El principal de ellos fue Moshe Hirsch, líder de una rama activista de Neturei Karta, que sirvió en el gabinete deYasir Arafat como Ministro de Asuntos Judíos.
En enero de 2023 tres miembros de Neturei Karta se reunieron con destacados funcionarios de laYihad Islámica Palestinay familias de militantes palestinos durante una visita alcampo de refugiados de Yenín. También visitaron la casa de Bassam al-Saadi, quien fue encarcelado por Israel por actividades de liderazgo de la Yihad Islámica en Palestina.​ Las autoridades israelíes arrestaron a dos de los miembros de Neturei Karta a su regreso a Israel por entrada ilegal al Área A deCisjordania.​
Los seguidores de Neturei Karta basan su postura en laliteratura rabínica, que señala que los judíos fueron expulsados de laTierra de Israeldebido a sus pecados. También creen que cualquier forma de refundarIsraelpor la fuerza es una violación de la voluntad divina. Según su visión, elsionismoes una ofensa ante los ojos deDios. Neturei Karta predica que los judíos deben esperar a que Dios decida terminar con su exilio, y que los esfuerzos humanos por hacerlo son pecaminosos.
Neturei Karta destaca lo que se dice en elmussafShemona Esrei("La oración permanente") deYom Tov, que a causa de sus pecados, el pueblo judío se exilió de laTierra de Israel("umipnei chatoeinu golinu meiartzeinu" ). Además, mantienen la visión – basado en el Talmud de Babilonia​ – que cualquier forma de reconquista por la fuerza de la Tierra de Israel es una violación de la voluntad divina. Creen que la restauración de la Tierra de Israel a los judíos debería ocurrir sólo con la venida del Mesías, no mediante laautodeterminación.
Neturei Karta cree que el exilio de los judíos sólo puede terminar con la llegada del Mesías, y que los intentos humanos de establecer la soberanía judía sobre la Tierra de Israel son pecaminosos. En opinión de Neturei Karta, el sionismo es una afrenta presuntuosa contraDios.​ El principal de sus argumentos contra el sionismo es el conceptotalmúdicode los llamados Tres Juramentos, extraídos de la discusión de ciertas porciones de laBiblia. Afirma que se hizo un pacto que consistía en tres juramentos entre Dios, el pueblo judío y las naciones del mundo, cuando los judíos fueron enviados al exilio. Una disposición del pacto era que los judíos no se rebelarían contra el mundo no judío que les daba santuario; la segunda fue que no inmigrarían en masa a la Tierra de Israel . A cambio, las naciones gentiles prometieron no perseguir a los judíos. Al rebelarse contra este pacto, argumentaban, el pueblo judío se estaba rebelando contra Dios.
Las sinagogas de Neturei Karta siguen las costumbres delGaón de Vilna, debido al origen de Neturei Karta dentro de la rama lituana más quejasídicadeljudaísmo jaredí. Neturei Karta no es un grupo jasídico sinolitvisco; A menudo se les confunde con losjasidimporque su estilo de vestir (incluido unshtreimelenSabbat) es muy similar al de los jasidim. Este estilo de vestimenta no es exclusivo de Neturei Karta, sino que también es el estilo de otros litvaks de Jerusalén, como el rabinoYosef Sholom Eliashivy sus seguidores. Además, Shomer Emunim, un grupo jasídico con una ideología antisionista similar, suele formar parte de Neturei Karta. Por lo general, el Neturei Karta de Jerusalén mantendrá las costumbres del "AntiguoYishuv" de la ciudad de Jerusalén incluso cuando viva fuera de Jerusalén o incluso cuando viva en el extranjero, como demostración de su amor y conexión con Tierra Santa.
En los Estados Unidos los Neturei Karta estuvieron dirigidos por Moshe Ber Beck deMonsey, Nueva York,hasta su muerte en 2021. Se afilian a la rama radical dirigida por Moshe Hirsch. Beck había generado controversia al reunirse con el ministro líder de laNación del Islam,Louis Farrakhan,​​ quien ha sido acusado de incitaral antisemitismoy de describirel judaísmocomo una "religión de alcantarilla" (Farrakhan dice que sus palabras fueron mal interpretadas).​ Además, tras reunirse con los representantes de Neturei Karta, Farrakhan indicó que en el futuro sería más cauteloso a la hora de elegir sus palabras.​
Después de que dos hombres asociados con la rama radical de Neturei Karta participaran en una vigilia de oración por Yasir Arafat en 2004 frente al Hospital Militar Percy enParís,Francia, donde yacía en su lecho de muerte,​ la rama radical de Neturei Karta fue ampliamente condenada por otras organizaciones judías ortodoxas, incluidas muchas otras organizaciones jaredíes antisionistas tanto en Nueva York como en Jerusalén. Moshe Hirsch, y lo que la facción de Hirsch describió como un "impresionante contingente" de otros miembros, asistieron al funeral de Arafat enRamala.
Casi un año después de laGuerra de Gaza, un grupo de miembros de Neturei Karta cruzó aGazacomo parte de la Marcha por la Libertad de Gaza para celebrar el Sabbat judío y mostrar su apoyo a los palestinos en el enclave gobernado porHamás.
En octubre de 2005, el líder de Neturei Karta, el rabino Yisroel Dovid Weiss, emitió una declaración criticando los ataques judíos contra el presidenteiraníMahmoud Ahmadinejad. Weiss escribió que las declaraciones de Ahmadinejad no eran "indicativas de sentimientos antijudíos", sino más bien "un anhelo de un mundo mejor y más pacífico", y "reafirmando las creencias y declaraciones delayatolá Jomeini, quien siempre enfatizó y practicó el respeto y la protección de los judíos y el judaísmo".​
En marzo de 2006, varios miembros de la facción de Neturei Karta visitaron Irán, donde se reunieron con líderes iraníes, incluido el vicepresidente, y elogiaron a Ahmadinejad por pedir que el régimen sionista que ocupaba Jerusalén desapareciera de las páginas de la historia. Los portavoces comentaron que compartían la aspiración de Ahmadinejad de "una desintegración del gobierno israelí". En una entrevista con reporteros de la televisión iraní, el rabino Weiss comentó: "Los sionistas utilizan el tema del Holocausto para su beneficio. Nosotros, los judíos que perecimos en el Holocausto, no lo usamos para promover nuestros intereses. Hacemos hincapié en que hay cientos de miles de judíos en todo el mundo que se identifican con nuestra oposición a la ideología sionista y que sienten que el sionismo no es judío, sino una agenda política.... Lo que queremos no es una retirada a las fronteras del 67, sino a todo lo que está incluido en ellas, para que el país pueda volver a los palestinos y podamos vivir con ellos...".​
En diciembre de 2006, miembros de Neturei Karta, entre ellos Yisroel Dovid Weiss, asistieron a la Conferencia Internacional para Examinar la Visión Global del Holocausto, una controvertida conferencia que se celebró en Teherán (Irán) y que atrajo a variosnegacionistas del Holocaustode alto perfil.​
En su discurso, Weiss explicó que la ocurrencia del Holocausto nazi era irrefutable y habló sobre el asesinato de sus propios abuelos enAuschwitz, pero afirmó que los sionistas habían "colaborado con losnazis" y "frustrado... esfuerzos para salvar... judíos" y expresó su solidaridad con la posición iraní de antisionismo.​ Yonah Metzger, el GranRabinoAshkenazide Israel, pidió inmediatamente que aquellos que fueran a Teherán fueran puestos en 'cherem', una forma de excomunión.​ Posteriormente, el tribunal del jasidismo Satmar pidió a los judíos "que se mantuvieran alejados de ellos y condenaran sus acciones".​
El 21 de diciembre, el consejo rabínico Edah HaChareidis de Jerusalén también emitió una declaración en la que pedía al público que se distanciara de los que fueron a Irán. La declaración de Edah siguió, en líneas principales, a la declaración de Satmar publicada unos días antes. En enero de 2007, un grupo de manifestantes se paró frente a la sinagoga radical Neturei Karta en Monsey, Nueva York, exigiendo que abandonaran Monsey y se mudaran a Irán. Neturei Karta y sus simpatizantes de la comunidad ortodoxa de Monsey respondieron con una contraprotesta.​
Uno de los objetivos de los ataques deMumbaien 2008 fue la Casa Nariman, que era operada por el movimiento judíoJabad. Posteriormente, Neturei Karta publicó un panfleto en el que criticaba al movimiento de Jabad por sus relaciones con "los sucios y deplorables traidores, los malditos sionistas que son tus amigos". Agregó que el movimiento de Jabad ha sido imbuido de un "falso sentimiento nacional" y criticó a la organización por permitir que todos los judíos permanezcan en sus centros, sin diferenciar "entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, lo puro y lo impuro, un judío y una persona que se une a otra religión, un creyente y un hereje". El panfleto también criticaba la invitación de funcionarios del Estado israelí a los funerales de las víctimas, afirmando que "pronunciaron palabras de herejía y blasfemia". El panfleto concluía que "el camino que [Jabad] ha tomado es el camino de la muerte y conduce a la perdición, la asimilación y el desarraigo de la Torá.​​
Una facción disidente radical llamada Sikrikim tiene su base en Israel, principalmente en Jerusalén yBeit Shemesh. La participación del grupo en actos de vandalismo, "intimidaciónmafiosa" y protestas violentas hizo que varias personas, incluidas figuras de autoridad, presionaran para que se les etiquetara oficialmente como grupoterrorista, junto con Neturei Karta.​​
A lo largo de la historia del movimiento ciertas figuras han ganado protagonismo tanto adentro como fuera de este
Poco después de que el Estado de Israel fue establecido, varios jóvenes seguidores de Amram Blau fueron encarcelados por negarse a prestar el servicio militar. Recluidos en la cárcel compusieron lo que pasaría a considerarse en el himno de Neturei Karta.​