Diócesis de Iglesias

Ladiócesis de Iglesias(enlatín:Dioecesis Ecclesiensisy enitaliano:Diocesi di Iglesias) es unacircunscripción eclesiásticade laIglesia católicaenItalia. Se trata de unadiócesislatina,sufragáneade laarquidiócesis de Cagliari. Desde el 30 de noviembre de 2024 suobispoesMario Farci.​
La diócesis tiene 1678 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos derito latinoresidentes en 24 comunas de laprovincia de Cerdeña del Suren laregión de Cerdeña:Fluminimaggiore,Buggerru,Iglesias,Domusnovas,Musei,Gonnesa,Villamassargia,Portoscuso,Carbonia,Perdaxius,Narcao,Nuxis,San Giovanni Suergiu,Tratalias,Villaperuccio,Giba,Piscinas,Santadi,Masainas,Sant'Anna Arresi,Teulada,Calasetta,Sant'Antioco(estas dos últimas forman laisla de Sant'Antioco) yCarloforte(que coincide con toda laisla de San Pietro).
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad deIglesias, en donde se halla laCatedral de Santa Clara de Asís. EnTrataliasse encuentra laexcatedral de Santa María de Monserrat(exdiócesis de Sulcis) y enSant'Antiocolabasílica de San Antíoco Mártir.​
En 2023 en la diócesis existían 64parroquiasagrupadas en 4decanatos: Carbonia, Iglesias, Sant'Antioco y Sulcis.
La diócesis deSulcis(hoy Sant'Antioco) fue erigida probablemente entre los siglosIVyV. Ya está atestiguada como diócesis organizada cuando el primer obispo conocido, Vitalis, participó en elConcilio de Cartagoconvocado en 484 por el reyvándaloHunerico, para restaurar la unidad entre católicos yarrianos. Elcristianismodebió llegar tempranamente a la isla de Sant'Antioco, cuyo puerto era un importante punto de referencia en las rutas haciaHispaniay laGalia. El culto y la devoción al mártir sanAntíocose remonta a los primeros siglos, sobre cuyomartyriumlosbizantinosconstruyeron una suntuosa basílica en el sigloVI. De las actas delConcilio de Sárdicadel 343/344 se sabe con certeza que Cerdeña contaba con varias sedes episcopales, además de Cagliari, atestiguada por primera vez en el 314: según Raimondo Turtas, no se puede excluir que la diócesis sulcitana ya existiera en ese momento.​
El epistolario deGregorio Magnono ofrece más información clara sobre la sede de Sulcis. En una carta escrita en el año 599 al arzobispo Ianuarius, el papa cita los nombres de los seis obispos sufragáneos de Cagliari, pero sin la sede a la que pertenecían. Si se excluye a Mariniano de Torres y a Vittore de Fausania, uno de los otros cuatro obispos (Vincenzo, Inocencio, Libertino y Agatone) podría haber sido obispo de Sulcis.
Se conocen otros dos obispos del primer milenio. Una placa, conservada hoy en la catedral de Iglesias,​ informa que en la época del obispo Pietro, a principios del sigloVII, fue restaurada una sala de la catedral de la diócesis de Sulcis, la basílica de Sant'Antioco. A finales del sigloXIX, en un código de un monasterio delMonte AthosenGrecia, se descubrió la profesión de fe ortodoxa del obispo Euthalius de Sulcis, en relación con las disputas teológicas sobre elmonotelismo.​ Posteriormente no se sabe nada más sobre la diócesis, probablemente debido a las incursiones e invasiones de lossarracenosa partir del sigloVIII.​
La diócesis fue restaurada, sufragánea de la arquidiócesis de Cagliari, con ocasión de la reorganización de la Iglesia sarda, probablemente en tiempos delpapaAlejandro II(1061-1073). Durante este período la isla de Sant'Antioco estaba casi deshabitada y cobraba vida sólo cuando se celebraba la fiesta anual del santo mártir. Además en 1089 el juez de Cagliari, Constantino, enajenó la basílica de Sant'Antioco a los monjes de la abadía de San Vittore deMarsella, algo impensable si la basílica hubiera sido la catedral de la diócesis. Es probable, por tanto, que a partir de este momento los obispos de Sulcis tuvieran su sede en otro lugar, quizás ya en Tratalias, donde durante el sigloXIIIse construyó la catedral deSanta Maria di Monserrato.​ En 1218 el papaHonorio IIIpuso fin a una disputa que había involucrado a la diócesis contra los monjes de Marsella y los deMontecasino, a causa de una disputa sobre la posesión de algunas iglesias y territorios diocesanos. El pontífice concedió un especialprivilegium protectionis, con el que reconoció a los obispos de Sulcis la posesión perpetua de las propiedades en disputa y dispuso que "la iglesia del bienaventurado Antíoco debía ser considerada, según la antigua costumbre, la sede de la diócesis" de Sulcis.​
Sin embargo, la construcción de la catedral en Tratalias presupone que durante el sigloXIIIla sede fue trasladada a tierra firme, mientras que la basílica del mártir siguió siendo, según las disposiciones de Honorio III, la iglesia más importante de la diócesis y de iure sede episcopal.​ La diócesis comprendía los distritos administrativos de Cixerri y Sulcis y delRationes decimarumdel sigloXIVse desprende que incluía, además de Tratalias, otras 24 "villas".
En 1503, mediante labulaAequum reputamusdel 8 de diciembre, el papaJulio IItrasladó de nuevo la sede episcopal directamente de Sulcis a Iglesias, ciudad que desde mediados del sigloXIVse había convertido en la sede habitual de los obispos de Sulcis y del capítulo.​ Desde este momento la diócesis tomó el nombre de diócesisSulcitanensis seu Ecclesiensis.​ En el consistorio secreto del 9 de enero de 1514​ el papaLeón X, siguiendo una decisión ya tomada por Julio II en 1506, nombró arzobispo de Cagliari al obispo Giovanni Pilares y al mismo tiempo estableció la unión de la sede episcopal de Sulcis con la de la sede arzobispal de Cagliari, debido al reducido tamaño de la mensa episcopal. La unión debía terminar con la muerte de Pilares, pero de facto continuó durante los siguientes 250 años.​​
Aunque Sulcis había conservado su propio capítulo separado del de Cagliari y su propio vicario capitular durante los períodos de sede vacante, la unión con Cagliari no fue bien tolerada. En 1580, con la aprobación deFelipe II de España, y en 1620 hubo intentos de restablecer la sede episcopal de Iglesias, pero sin éxito. LaRota Romanaintervino oficialmente en 1654, reafirmando la unión de las dos sedes, pero con la fórmulaaeque principaliter. A Iglesias se le reconoció el derecho a nombrar su propio vicario capitular durante la vacante de la sede de Cagliari y el derecho a tener su propio vicario general.​
En 1728 la diócesis contaba con 5 parroquias y 8023 habitantes.​ La unión, sin embargo, empezó a crear verdaderos problemas pastorales, dada la inmensidad de la arquidiócesis de Cagliari. El mismo arzobispo Tommaso Ignazio Natta (1759-1763) insistió ante laCuria romanapara que se concediera a Iglesias su propio obispo. Así, en el consistorio del 18 de mayo de 1763 el papaClemente XIIIdecidió disolver la unión de las dos diócesis y restableció la sede episcopal en Iglesias. El nuevo obispo, Luigi Satta, fue nombrado el 26 de septiembre siguiente.​​
En el año de la restauración de la sede episcopal, la diócesis contaba con aproximadamente 13 000 habitantes distribuidos en 6 localidades. La mayor parte de la población y el clero residían en Iglesias, y en el resto de la diócesis sólo había 7 sacerdotes. A mediados del sigloXIXla diócesis contaba con 27 parroquias y casi 30 000 habitantes.​ Un caso único en toda la isla, en el período comprendido entre 1800 y 1907 la diócesis contaba con sólo 4 obispos, con un promedio de 26 años por obispo. La longevidad de los obispos de Iglesias permitió a la diócesis superar la estratagema utilizada por el gobierno de Saboya para recaudar las rentas de los beneficios eclesiásticos durante los periodos de sede vacante.
Al mismo tiempo que se celebraba elConcilio Vaticano II, se propuso suprimir la diócesis y anexarla a la de Cagliari; «La oposición de casi todos los obispos llevó al mantenimiento del statu quo».​
Según elAnuario Pontificio2024 la diócesis tenía a fines de 2023 un total de 120 000 fieles bautizados.
En la diócesis están presentes los siguientes institutos y sociedades de vida apostólica:Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, Instituto Hermanas de Getsemaní, Congregación de Hermanas Hijas de la Iglesia, lasHermanas Ursulinas de Somasca, entre otras.​