Festivals japonais

Lesfestivals japonaissont généralement des rites festifs traditionnels, notamment lesmatsuri(祭り/祭). Plusieursfestivalstirent leurs origines de Chine depuis des siècles mais ont subi de grands changements lors de leur mélange avec les coutumes locales.
Certains ont tellement évolué qu’ils n’ont plus rien en commun avec leur festival d’origine même s'ils partagent les mêmes noms et dates. Il existe également des festivals locaux variés (par exemple, le festivalTobata Gion yamagasa) qui demeurent majoritairement inconnus en dehors d'une préfecture donnée. De nombreux festivals rythment la vie des Japonais tout au long de l’année.
Contrairement à la majorité des habitants d’Asie orientale, les Japonais ne célèbrent pas leNouvel An lunaireet celui-ci a été remplacé par leNouvel Anun1janvierà la fin duXIXsiècle. Cependant, de nombreux résidents chinois au Japon ainsi que certains sanctuaires et temples, pour des motifs religieux, célèbrent encore le Nouvel An lunaire en parallèle avec le Jour de l’an. Le quartierChinatown à Yokohama, le plus grandquartier chinoisdu Japon, attire des touristes du monde entier qui viennent profiter des festivités. Il en est de même pour lafête des lanternesàNagasakiqui a lieu dans le quartier chinois de la ville.
Les festivals se fondent souvent autour d’un évènement accompagné de stands de nourriture, appelésyatai, et de jeux decarnavalpour divertir le public. Certains se concentrent autour des temples ou des sanctuaires, d’autres autour defeu d'artifice(hanabi), et d’autres encore, autour de compétitions où les participants portent un pagne japonais, comme leHadaka matsuri.
L'Unesco a inscrit les «Yama, hoko, yatai, festivals de chars au Japon » sur laliste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanitéen 2016, mettant en avant « trente-trois exemples représentatifs dans plusieurs régions du Japon, traduisant la diversité des cultures locales » et la participation de toutes les générations. Les exemples représentatifs sont inscrits à l'inventaire national dupatrimoine culturel immatérieldu Japon.
Matsuri(祭り/祭)est le mot japonais qui désigne unfestivalqui a parfois lieu unjour férié. Au Japon, les festivals sont généralement financés par unsanctuairelocal ou par untemplebien qu'ils puissent être laïques.
Il n’y a pas de jour dematsuriprécis alloué à tout le Japon. Les dates diffèrent d’une région à une autre et même au sein d’une même région, mais les jours de festival ont tendance à se regrouper autour des jours fériés traditionnels tels queSetsubunouO-Bon. Quasiment tous les lieux ont au moins unmatsurien lien avec lamoissondurizà la fin de l'été ou au début de l'automne.
Des processions ont souvent lieu lors des principauxmatsuriet présentent des chars élaborés. Le quartier (appelé «machi») organise généralement les préparatifs pour ces processions. La divinité locale ditekamipeut être rituellement installée dans unmikoshi(châsse portable) qui défile à travers les rues.
Les festivals s'accompagnent de stands vendant des souvenirs ou de la nourriture (comme letakoyaki), et de jeux tels que lapêche du poisson rouge à l'épuisette. En parallèle aumatsuri, des concours dekaraoké, des matchs desumoou autres divertissements sont souvent organisés. De plus, il est possible de profiter d'une embarcation lorsque le festival a lieu près d'un lac.
Les éléments phares desmatsuriles plus populaires sont diffusés à la télévision à travers tout le pays, comme le Nada no kenka matsuridans la ville d’Himejiou leNeputa matsuriàHirosaki.
Lefestival de la neige de Sapporoest l’un des festivals majeurs de la ville deSapporoet se déroule pendant une semaine en février. Sa création remonte à l’année 1950 où des lycées ont réalisé des statues de glace dans leparc Ōdōri, situé au cœur de la ville. Le festival s’est depuis répandu et commercialisé. Une douzaine d’importantes sculptures sont conçues pour le festival parallèlement à une centaine d’autres réalisées en neige et en glace. De nombreux concerts et évènements sont également organisés.
Lelac Shikotsuest le lac le plus septentrional de l’île d’Hokkaidōet sa profondeur maximale est de363 mètres. Le festival comprend une cave couverte de mousse qui recouvre des conifères enfermés dans la glace. Le festival se déroule de la fin du mois de janvier à la mi-février. Il se caractérise par ses sculptures de glace de toutes tailles. À la nuit tombée, les sculptures sont illuminées de plusieurs couleurs. Un feu d'artifice a également lieu. L’entrée est gratuite et on peut y déguster de l’amazake(saké chaud).
Ce festival a lieu au début du mois de février au sud du lacTowada, dans la ville de Yasumiya. Il est accessible toute la journée et il est possible, dès17h, de se perdre dans un labyrinthe de neige, d’explorer un igloo japonais ou de découvrir les plats locaux des préfectures d’Aomoriet d’Akita. Des festivités se tiennent sur une scène de glace et un feu d'artifice est tiré.
Chaque année, d’immenses chars surmontés de lanternes de papier, appelés «nebuta», sont poussés à travers le centre de la ville d’Aomori. Le festival qui se tient annuellement du 2 au7 aoûtattire des millions de visiteurs. Pendant le festival, vingt immenses chars défilent dans les rues près de la gare d’Aomori. Les structures des chars sont conçues en bois, tandis que leur châssis est en métal. Du papier japonais (washi) peint préalablement, y est tendu. Les chars représentent des personnages historiques ou issus du théâtrekabukiet demandent parfois un an de travail. La danse fait partie intégrante du festival et est réalisée par des danseurs en costume, appeléshaneto, qui suivent le cortège. Tout le monde peut se joindre à eux en ayant acheté son propre costumehaneto.
Tous les ans, des milliers d’artistes venant de toute larégion de Tōhokuet de plus loin viennent se produire à Nangō. Ce festival, inauguré en 1989 dans de petites salles de spectacle, s’est élargi jusqu’à devenir le plus grand festival de jazz en plein air de toute la région.  En effet, la forte demande des amateurs de jazz a permis la tenue annuelle du festival. Bien qu’il soit gratuit, les potentiels spectateurs doivent se munir de tickets pour y accéder.
Au Japon, cette floraison est suivie du début jusqu’à la fin. Par conséquent, des festivals sont organisés dans la majorité des régions et, parfois, des étals de nourriture prennent place dans les parcs décorés de lanternes pour l’occasion. Parmi ces festivals, on trouve le :
En lien avec ladiaspora japonaise, de nombreux lieux autour du monde célèbrent des festivals similaires. LeBrésil, qui compte la première communauté de Japonais vivant à l’étrangercélèbre lesmatsuridans plusieurs villes commeSão PauloouCuritiba. Celle desÉtats-Unisarrive secondeet célèbre également plusieursmatsuricomme dans la ville deLos Angeles, San Jose et Phoenix.
L’origine duHadaka matsuriremonte à environ cinq cents anslorsque les fidèles se battaient pour recevoir des talismans de papier, appelés «go-o», lancés par le prêtre. Ces talismans étaient une preuve de l’achèvement des pratiques ascétiques du Nouvel An données par les prêtres. Comme ces talismans de papier étaient de bon augure, le nombre de participants a augmenté d’année en année. Cependant, comme le papier se détériore facilement, il a été remplacé par des amulettes en bois (o-fuda) telles qu’on les connait aujourd’hui.
LeHadaka matsuri, aussi connu sous le nom de «Naoi-shinji», a débuté en l’an 767 après Jésus-Christ, durant l’époque de Nara. En effet, il a été prouvéque le gouverneur de la province d’Owari (actuellementpréfecture d’Aichi) s’est rendu au sanctuaire Owari Shosha (sanctuaire Konomiya) pour repousser les mauvais esprits et les calamités car l'empereur Shotoku avait ordonné à tous les temples bouddhistes (kokubun-ji) d’offrir des incantations afin de dissiper les épidémies.
Le fait de lutter pour toucher lenaoininoushin-otoko(incarnation d'un dieu) remonterait aux anciennes luttes entre l’assemblée de prêtes shinto de bas niveau, appelés «shanin», et les participants, qui tentaient de les toucher pour transformer un homme malchanceux réticent à endosser ce rôleennaonin.
Date :1au3 janvier(d’autres célébrations ont lieu tout le long du mois de janvier).
Autre nom :Oshōgatsu(O étant un préfixe honorifique)
Informations : les rituels à suivre pour le Nouvel An sont les plus élaborés du calendrier des évènements annuels au Japon. Avant le Nouvel An, les maisons se doivent d’être nettoyées, les dettes réglées et l’osechi(repas traditionnel disposé dans des plats laqués) est préparé ou acheté à l’avance. Lesosechisont choisis pour leurs couleurs, leurs formes, ou leurs noms, liés à la chance, dans l’espoir d’obtenir de bons augures dans différents domaines du quotidien et ce, pour toute l’année. Les maisons sont ornées et ces fêtes sont célébrées par des réunions de famille, des visites au temple ou au sanctuaire ainsi que par des appels de formalité. Le premier jour de l’année (ganjutsu) est fréquemment passé avec les membres de la famille.
Les Japonais tentent de rester éveillés et mangent destoshikoshisobaà minuit. Ils se rendent aux temples bouddhistes ou aux sanctuaires shinto. Selon la tradition duSansha-mairi, trois sont visités. Aupalais impérial de Tokyoà l’aube, l’empereur du Japonréalise le riteshihōhai(prière des quatre trimestres), pour lequel il offre ses prières au bien-être de la nation. Le2 janvier, le public est autorisé à entrer dans les extérieurs du palais intérieur dont le seul autre jour d’ouverture est le jour de l’anniversaire de l’empereur (23 décembre). Le 2 et3 janvier, les connaissances se rendent mutuellement visite afin de se souhaiter les vœux (nenshi) et de boire de l’otoso(vin de riz épicé). Les jeux du nouvel an sont :karuta(jeu de cartes),hanetsuki(similaire aubadminton),tako age(cerf-volant) etkomamawashi(toupie). Ils ont pour but d’apporter plus de chance pour la nouvelle année. Il est coutume d’échanger des cartes de vœux du Nouvel An (de la même façon qu'à Noël). Des étrennes (otoshidama) sont distribuées aux enfants. Les entrées des maisons sont ornées dekagami mochi(deux boules de riz au thé vert placées l’une sur l’autre, surmontées d’une mandarine), et dekadomatsu(décoration en pin).
Lors de la première pleine lune de l’année (vers le15 janvier) est célébré lekoshōgatsu(littéralement, « petit nouvel an »). Ses principales manifestations sont des rites et des prières rituelles pour une récolte abondante.
Date :3 mars
Autres noms :Sangatsu sekku(festival du3mois),Momo sekku(festival des fleurs de pêcher),Joshi no sekku(fête des petites filles).
Informations : en ce jour, les familles prient pour le bonheur et la prospérité de leurs petites filles, mais également pour s'assurer qu'elles grandissent belles et en bonne santé. Les célébrations se déroulent dans les maisons ainsi qu'en bord de mer. Ces deux lieux permettent de repousser les mauvais esprits de la fillette. Les petites filles mettent leur plus beaukimonoet rendent visite à leurs amis. On dispose deshina ningyō(poupéeshinareprésentant l'empereur et l'impératrice, leurs domestiques ainsi que les musiciens en costume de l'ancienne cour) sur un autel à plusieurs niveaux. Les familles célèbrent ce rite en mangeant deshishi mochi(gâteaux de riz en forme de diamant) et en buvant dushirozake(malt de riz au saké).
Date : avril
Autres noms : contemplation des fleurs, festival des cerisiers en fleur.
Informations : pendant le mois d'avril, de nombreux festivals liés à la floraison sont célébrés dans les sanctuaires shintos. Des excursions, pique-niques et pots sont organisés dans les parcs et édifices favorables à l'observation des fleurs, notamment celles des cerisiers. Dans quelques régions, l'observation des fleurs de pêcher, fleur traditionnelle du Japon, accompagne celle des cerisiers (symbole de l'époque d'Edoet de la culturesamouraï). On organise deshanamià date fixe dans plusieurs lieux. Il s'agit de l'évènement le plus populaire du printemps. La contemplation des fleurs a toujours tenu une place fondamentale en littérature, danse et dans le domaine des beaux-arts. Il en est de même pour l'ikebana(arrangement floral) qui est toujours pratiqué aujourd'hui et demeure un élément important dans la culture japonaise. Cet évènement est couramment accompagné de jeux, de chansons et danses folkloriques, d’expositions de fleurs, de promenades, de défilés, de concerts, de spectacles de kimono, de concours de beauté, d’étals de nourriture et de cérémonies religieuses. Les familles sortent le weekend afin de voir les fleurs de cerisier et pour participer aux festivals ou aux diverses activités.
Date :7 juillet/ du 5 au8 juillet(Sendai)
Autres noms : festival des étoiles
Informations : il est issu du folklore chinois où deux étoiles, Orihime (Véga) et Hiko-boshi (Altaïr), étaient amants mais ne pouvaient se rencontrer qu'une fois par an, le septième jour du septième mois lunaire. Ils se trouvaient le reste du temps séparés par une rivière infranchissable, laVoie lactée. Cette fête a pris le nom deTanabataen référence à une tisserande, Orihime, issue des légendes japonaises et connue pour concevoir des habits destinés aux dieux. Les Japonais écrivent souvent leurs vœux et aspirations amoureuses sur une longue et fine bande de papier coloré puis la suspendent aux branches de bambou avec d'autres petits ornements.
Date :19 juillet
Informations : cette coutume traditionnelle marque la fin du festivalO-Bon. Des petites lanternes en papier contenant une flamme sont soit mises en flottaison sur une rivière, un lac ou la mer, soit lâchées et envoyées vers les cieux. Leur lueur est destinée à guider les esprits des membres décédés de la famille. D'ordinaire, la personne qui lâche la lanterne y écrit un message sur le côté.
Date : du 13 au16 août
Informations : il s'agit d'un rite bouddhiste honorant les esprits des ancêtres. Un autel des âmes (shōryōdana) est placé devant lebutsudan(sanctuaire bouddhiste) pour accueillir les esprits des ancêtres. Pour ce, un prêtre peut venir lire dessutras(tanagyō). Le nettoyage des cimetières fait partie des préparations traditionnelles précédant ce retour des ancêtres. Le feu de bienvenue (mukaebi), allumé le 13, et le feu d'adieu, allumé le 15 et le 16, ont pour but d'illuminer leur chemin afin de les guider.
Date : octobre
Informations : lemomijigari, oukōyō, est la coutume de visiter des sites pittoresques où les feuilles des arbres se parent de rouge à l'automne. Cette tradition a débuté à l'époque de Heianen tant que passe-temps.
Date :15 novembre
Informations : les enfants de trois ans, les garçons de cinq ans et les filles de sept ans se rendent au sanctuaire local afin de prier pour leur sécurité et santé future. Le festival est issu d'une croyance sur les enfants d'un certain âge qui auraient besoin d'une protection divine car ils attireraient la mauvaise chance à certains âges. Les enfants revêtissent le vêtement traditionnel pour cette occasion et, après leur visite au temple, de nombreuses personnes y achètent lechitose ame(« sucrerie de mille ans »).
Date : fin décembre
Autres noms : fin d'année(年の瀬,Toshi no se), foire de fin d'année(年の市,Toshi no ichi)
Informations : originellement, les préparatifs du réveillon étaient entrepris pour rencontrer letoshigami, divinité de la nouvelle année. Ils débutaient le13 décembreoù les maisons étaient minutieusement nettoyées. De nos jours, cette date est décalée à la fin du mois. La maison est ornée de façon traditionnelle : une corde sacrée en paille de riz (shimenawa) où sont accrochées des bandes de papier blanc (shide) est suspendue devant la porte d'entrée pour empêcher la venue de mauvais esprits et pour indiquer la présence dutoshigami. Il est également coutume de placer unkadomatsu, un arrangement floral fait de branches de pin et de bambou, près de l'entrée. Un autel spécial, letoshidana(littéralement, « étagère de la nouvelle année »), est rempli d'offrandes telles que deskagami mochi(gâteaux de riz ronds et plats), dusaké(vin de riz) ou deskakisen l'honneur dutoshigami. Une foire se tient traditionnellement fin novembre aux sanctuaires, temples ou dans les quartiers voisins antérieurement aux vacances du Nouvel An. Des décorations et des articles divers y sont vendus. À l'origine, ces foires de fin d'année donnaient l'opportunité aux fermiers, pêcheurs et habitants des montagnes de venir échanger leurs biens et d'acheter des vêtements ou d'autres nécessités pour l'année à venir.
Date :31 décembre
Informations : en général, les Japonais font un grand nettoyage des maisons (ōsōji) pour accueillir la nouvelle année en se débarrassant des influences impures. Un grand nombre d'entre eux visitent les temples bouddhistes pour y entendre la cloche sonner 108 fois à minuit (joya no kane) qui annonce le passage à l'année suivante. Ce nombre est lié à une croyance bouddhiste au sujet des êtres humains qui seraient rongés par 108 désirs ou passions matérielles (bonnō). À chaque son de cloche, un désir est dissout. Il est d'usage de déguster destoshikoshisobadans l'espoir que la chance de la famille s'étende autant que les longues nouilles.