Эстонцы

Эсто́нцы(эст.eestlased) —прибалтийско-финский народ, бо́льшая часть которого проживает вЭстонии. Общая численность в 2015 году составляла около 1,1 млн человек, в том числе в Эстонии — 908 тысячЯзык —эстонский, относится кприбалтийско-финской подгруппефинно-угорских языковуральской языковой семьи.
По данным Департамента статистики Эстонии, численность эстонцев в Эстонии на 2023 год составила 925 892человек.
Антропологически относятся квосточно-балтийскойиатланто-балтийскойрасам и переходным типам между ними.
По состоянию на начало XXI века, эстонцы являются одной из самых малорелигиозных наций на планете. Только 14 % эстонцев ответили положительно на вопрос, важное ли место занимаетрелигияв их жизни, 26 % эстонцев являютсяатеистами(5-е место в Европе); верующие — в основном,лютеранеиправославные.
В эпохуфеодализмасами эстонцы называли себяmaarahvas, что буквально значит «народ земли», то естьземледельцы. Единое название — «эстонцы» (эст.eestlased), которое изначально использовалискандинавскиесоседи, стало использоваться ими в середине XIX века, во временапробуждения национального движенияи гражданского самосознания.
НаРусиэстонцев, как и другиефинно-угорские народности, называличудью, прибавляя при этом название региона — например,Чудь Ерева— чудьЯрвамаа.
Словоeestlane(с эст. — «эстонец») пришло излатыни. Изначально, вслед заТацитом, названиеAestiупотреблялось в различных формах (такжеAestii, Astui, Aest, а затемEsti) на протяжении всегоРаннего Средневековьядля обозначения народа (населяющего окрестности устьяВислы). В эпохуВысокого Средневековьяпроисходит перенос этого этнонима наприбалтийско-финскоенаселениеЛивонии— несмотря на то, что эти две географические области не являются смежными, и между ними, соответственно, как и между населяющими их народами, крайне мало — если они вообще есть — прямых исторических связей.
Средневековое население Эстонии по своимкраниологическимпараметрам характеризуется выраженнымиевропеоидными чертами. Наибольшую близость к нему демонстрируют позднесредневековая серияВологды, а такжефинны,карелыикоми-зыряне, в целом резко выделяющиеся на фоне остальных финно-угорских групп. Этот феномен объясняется тем, что морфологический облик прибалтийских финнов определяетдревнее мезолитическое население Восточной Европы.
Антропологически эстонцы имеют слабо пигментированную кожу, цвет радужной оболочки глаз, в основном, серый (89,3 %), волосы белокурые и русые (73,0 %). Эстонцы относятся к числу самых высоких народов мира. В конце 1930-х годов 57,7 % эстонцев имели рост выше 170 см, средний рост мужчин составлял 172 см. Они имеют крепкое и стройное телосложение и хорошо развитую грудную клетку.
Западные эстонцы относятся кнордической расе.
Предкиэстонцев появились на территории современной Эстонии, вероятно, в III тысячелетии донашей эры. Эстонцы сформировались на основе смешения пришедших с востока в I тысячелетии до нашей эрыфинно-угорских племёни древнего аборигенного населения (Кундская культура). Затем, в течение нескольких тысячелетий, они вобрали в себя отдельныебалтийские,северогерманскиеивосточнославянскиеэлементы. В начале II тысячелетия нашей эры древние племена общности постепенно заменились территориальными, основой которых сталикихельконды(приходы) имааконды, и начался процесс формирования эстонской народности. По свидетельству академикаХ. А. Моора, «процессы сложения эстонского народа не только связаны с историей формирования остальных финно-угров, но и тесно переплетаются с этническим развитием соседних индоевропейцев — в частности, балтийских, а также ближайших славянских и германских народов».
Эстонские культурологи — такие какУку Мазинг,Яан Каплинский, а также президент и автор научно-популярных книгЛеннарт Мери— пытаются выявить в традициях современных эстонцев финно-угорское наследие.
С исторической и культурной точки зрения особую группу эстонцев представляет собой народсету, компактно проживавший на территории, сX веканаходившейся под властьюПскова.
Начиная с III века на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего днядиалектнымии этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенностисубэтносаэстонцев сету, а также на юго-востокевыру; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде.
Начиная с IX века стали формироваться деревни (несколько семей объединяли свои хозяйства). Вследствие этого произошло территориальное разделение на приходы и уезды. По сравнению с соседними странами деревенская культура Эстонии была малоразвитой — главным местом проживания древних эстонцев былхутор, где жила семья, которая считалась единицей общества. Семья состояла из 8 — 10 человек. Все хуторские постройки возводились вокруг открытого двора, главное здание —жилая рига— фасадом во двор, с севера на юг.
Выращивалипшеницу,овес,горох,бобыилён, позже добавилиськапустаибрюква. Со второй половины XI века стали культивировать озимуюрожь, что принесло с собой развитиетрёхпольной системыполеводства. Стал применятьсягончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей.
С XI—XIII веков наприбалтийско-финскоенаселениеЛивониив европейских источниках начинает происходить перенос этнонимаэсты➤. Тогда же появляются ранние сообщения об их одежде. Основной одеждой женщины были льняная сорочка и шерстяной сюртук. Вокруг бёдер обматывали шерстяную юбку, которую закрепляли поясом. Льняную одежду отбеливали добела, верхняя одежда была овчинно-белого или чёрного цвета. Шерсть для юбки красили растительными травами; самым распространённым красителем былкалган, из которого получали красный цвет.
В XIII веке немецкие рыцари напали напрусские землис запада и на территории проживания эстов,ливов, а такжекуршей,земгалов,селонов,латгалов, со стороныРижского залива. В ходе этой так называемой «Священной войны» происходило массовое убийство людей и полное разрушение и выжигание деревень.
К XIII на основе племён, живущих на территории Эстонии, и их наречия сложился эстонский народ и язык. Эстонцы были оседлыми земледельцами и называли себя «народом земли».
Самыми типичными древними элементами эстонской народной культуры можно назвать жилуюригу, чёрныйхлеб, свадебные и рождественские традиции, а также осеннее поминовение усопших (считалось, что в эти дни души умерших предков приходят домой) и особую форму народной музыки: так называемаяруническая песня(эст.regilaul) с кратким, но богатым вариациями мотивом.
Знания о религии древних эстонцев основываются на археологических находках, древних и средневековых хрониках и фольклорных материалах XIX века. Эсты считали, что у каждогоживотного, дерева и камня есть душа; верили в духов-хранителей, которые жили в камнях, ручьях и деревьях. Чтобы задобрить духов, им приносилижертвы. В большинстве своём религиозные обряды и ритуалы не отличались сложностью, профессиональных жрецов не было. Жертвенными местами считались, прежде всего, священные дубравы — небольшие отдельно стоящие перелески, в которых нельзя было рвать листья с деревьев или подбирать что-либо с земли — а также камни, ручьи и источники. В связи с развитием земледелия в мифологическом мировоззрении эстов на первый план вышли боги и персонификации погодных явлений и неба. Главным небесным богом считалсяУку(эст.Uku, Ukko) — «дед». Увеличилась популярностьмагииплодородия, богов-покровителей поля и зерна. Всолнцестояниеразжигали костры, так как считалось, что огонь отгоняет злых духов. Существовали колдуны,волхвыизнахари, к которым обращались за помощью во время болезни и при других бедах. Древние эстонцы верили в силу слова: охотники и рыбаки не называли свою добычу по её принадлежности к определённому виду (медведь, олень, окунь), а употребляли специальные «псевдонимы».
Поздней осенью поминали всех умерших — верили, что их души посещают свои бывшие дома. Для них накрывали столы и топили баню, повсюду царила тишина и покой. Словоvelnias, которое используется у балтийских народов в качестве названия дьявола или злого духа, образовалось от обозначения умершего, который возвращался и начинал угрожать живым.
Согласно самым древниммифам, о которых упоминается в народных песнях, предки эстонцев верили, чтомир возникизяйца.Млечный Путьпредставлялся стволом древа Мира или дорогой, по которой птицы сопровождали души покойных в иной мир.
Старинные музыкальные инструменты эстонцев:каннельиволынка.
Почти на всей территории Эстонии, начиная с эпохиРеформации XVI века, господствовалалютеранская вера. В середине XIX века примерно ⅛ часть эстонцев перешла вправославную веру, что, однако, не сопровождалось возникновением какой-либо культурной особенности.
Старейшая и главная лютеранская церковь Эстонии —Домский соборвТаллине(время постройки: XIII—XVIII века). Лютеранские церкви есть во всех городах и посёлках Эстонии и во многих деревнях.
В 1895—1900 годах вРевелебыл возведён православныйкафедральный собор Александра Невского. В 1903—1907 годах вСанкт-Петербургебыла построенаСвято-Исидоровская церковьэстонского православного прихода. Православные церкви в эти годы также возводились и в других районах Эстонии.
Массовое переселение эстонцев на территорию современнойРоссии(Ленинградская область) произошло в первой половине XVIII века, после присоединенияПрибалтикикРоссийской империив ходеВеликой Северной войныи в связи с необходимостью освоения новых территорий вИнгерманландии.
В XIX веке большое число эстонцев из-за малоземелья переехало на малоосвоенные землиСибири,Северного Кавказа,КрымаиДальнего Востока, эстонские крестьяне активно нанимались работать на промышленные предприятияРиги, Санкт-Петербурга и его пригородов. В 1860 году для нужд эстонской общины в Петербурге была построена лютеранскаяцерковь Святого Иоанна.
В 1917 году численность эстонской диаспоры в России находилась на своём пике и составляла 200 тыс. человек (18 % от общей численности эстонцев в мире).
Во времяГражданской войнымногие эстонцы выехали из Эстонии вСоветскую Россию. В 1920—1923 годах на основе соответствующего соглашения обоптациичасть из них вернулась в Эстонию.
В 1920-е годы существовали эстонские национальныесельсоветывЛенинградской областииСибири, но в 1936—1937 годах эти сельсоветы были упразднены, а большое число эстонцеврепрессировано.
После присоединенияЭстониикСоветскому Союзунесколько тысяч эстонцев были сосланы вКоми АССР,Кировскую областьиКазахстан. C началомВеликой Отечественной войнынесколько тысяч эстонцев было эвакуировано в восточные районы СССР. В 1949 году из Эстонии было депортировано от 20 535человекдо 27 000человек, большинство которых были эстонцами.
Численность эстонцев в СССР по даннымВсесоюзных переписей населенияСССР:
После 1955 года началась массоваяреабилитациярепрессированных эстонцев и их возвращение вЭстонскую ССР. Численность эстонского населенияРСФСРстала сокращаться — с 78,5 тыс. в1959 годудо 46,4 тыс. в1989 году.
После распада СССР численность эстонцев в России резко сократилась по ряду причин —репатриацияв Эстонию, снижение рождаемости,ассимиляцияс русским населением. Попереписи населения 2010 года, в России проживало 17 875эстонцев— граждан России (28 113чел.попереписи 2002 года).
Численность эстонцев в Эстонской Республике:
* Данные переписи населения