Monasterio de San Millán de Suso

Elmonasterio de San Millán de Susoomonasterio de Suso(susosignifica ‘arriba’ en castellano, aunque ya está en desuso) se halla ubicado cerca de la villa deSan Millán de la Cogolla, en la comunidad autónoma deLa Rioja(España), en la margen izquierda delrío Cárdenas. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con otro construido posteriormente y que se sitúa más abajo, llamadomonasterio de San Millán de Yuso, ambos declaradosPatrimonio de la Humanidad.
Iniciada su construcción a finales del sigloVI, tiene su origen en uncenobiovisigodoestablecido alrededor del sepulcro del eremitaAemilianus (Millán)o Emiliano, fallecido en el año 574. A lo largo de los siglos siguientes y hasta el sigloXIIsufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y posterior monástica, distinguiéndose en ellas el estilomozárabey elrománico. El monasterio sobrevivió a la invasión islámica y recibió importantes donaciones, especialmente de reyes navarros.​
Su importancia no es sólo artística y religiosa, sino también lingüística y literaria. Aquí un monje escribió lasGlosas Emilianenses, los primeros textos escritos en romance ibérico y eneuskera. Asimismo destaca por su influencia  religiosa y cultural especialmente en Navarra y La Rioja.​
El 7 de diciembre de 1997 fue declaradoPatrimonio de la Humanidad en Europa.
En los primeros tiempos de la llegada de losvisigodosa la Península, se retiró a este lugar apartado elanacoretaAemilianus (Millán), hijo de un pastor y natural de Vergegium, actual Berceo. Viene aquí como ermitaño, cobijándose en una pequeña celda, muriendo a la edad de 101 años y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca. Su vida fue escrita hacia el año 635, en latín por el obispo de Zaragoza,Braulio. Posteriormente,Gonzalo de Berceo, educado en este monasterio, tradujo esta biografía del latín a versos en lengua vulgar o romance.
El pequeño monasterio se construyó alrededor de la celda rupestre delermitaño. En el sigloVy principios del sigloVI, se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno, las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones, y otras dos a oratorio, donde actualmente se sitúan el cenotafio de San Millán y el osario.
Entre los siglosVIyVII, el cambio de vida eremítica acenobíticaexige la construcción de un edificio para reunirse, siendo esta la primera construcción propiamente dicha.construyéndose los dos compartimentos abovedados que se sitúan a la derecha de la entrada del monasterio. De este se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos.
En la primera mitad del sigloX, se construye el monasterio mozárabe partiendo del cenobio visigodo. Fue consagrado en el 954 porGarcía Sánchez I de Pamplona, primer monarca instalado en Nájera. A esta etapa corresponde la galería de entrada y la nave principal de la iglesia, construida con bóvedas de estilo califal y arcos de herradura. De este período se conserva gran parte de la estructura.
Posteriormente en el año 1002,Almanzorincendió este monasterio, provocando la desaparición de la decoración pictórica y estucos mozárabes.
En 1030,Sancho III el Mayor de Pamplona, con motivo de la santificación de San Millán, restaura y amplía el monasterio por el oeste. Esta ampliación consistió en la prolongación de las naves hacia los pies, añadiendo bóvedas de cañón y dos arcos más de medio punto a los existentes de herradura. Por la inclinación del terreno se cambia la situación del altar, que se orienta al este.
Por último, en los siglosXIyXIIse realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio.
Se accede al templo por la puerta de herradura. Antes de seguir adelante hay tres cosas importantes para contemplar:
Después se entra en el santuario por una puerta que tiene un rústico y arcaico arco sinextradósy sin clave, que denota un rasgo visigodo. Como soportes laterales tiene unas columnas gemelas con unoscapitelesmuy interesantes.
Frente a esta puerta se ven los tres santuarios que fueron excavados en la roca. Lagrutamás oriental es probablemente la parte más antigua y se cree que fuera la celda del santo. Se trata del cenobio visigodo, compuesto por una serie de cuevas colocadas en dos pisos unidos por un pozo donde se dice que vivió San Millán hasta su muerte en 574. Fue enterrado aquí mismo, hasta que en 1053 le trasladaron al monasterio de Yuso. En el monasterio de Suso que se está describiendo se conserva su cenotafio, en estilo románico, en donde se representa al Santo en estatua yacente. Es una obra atribuida al mismo autor de lacatedral de Santo Domingo de la Calzadaen La Rioja.
Losmodillonesque presenta el edificio son los más lujosos de todas las series conocidas en el tradicionalestilo de repoblación, similares a los de la fachada este de laMezquita de Córdoba. Se trata deroleosa base de las clásicas esvásticas, rosetas en estrellas de 6 puntas; un apéndice triangular agregado en el centro de la cara frontal, calado y decorado con ruedas solares y triángulos curvilíneos. Puede decirse que se trata aquí de un verdadero «barroquismo» mozárabe que se da en el sigloXen La Rioja. La iglesia presenta dos naves.
La situación geográfica de este pequeño monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura. Tenía influencias castellanas y francas además de que sus vecinos eran los monjes deSilosyAlbelda; estaba bastante cerca delCamino de Santiagoy poseía además un rico sustrato mozárabe y visigodo. Sumando todo esto, en San Millán pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monástica.
En noviembre de 1977 se celebró una gran fiesta en el monasterio de San Millán de la Cogolla para celebrar el milenario del nacimiento de la lengua castellana. Autoridades, lingüistas, académicos, todos se dieron cita en aquel lugar donde surgió el primer balbuceo escrito de dicha lengua. En la biblioteca, heredera delEscritorio de San Millándormía durante siglos un códice latino,Aemilianensis 60, en cuyos márgenes un amanuense había escrito unos apuntes (glosas) en lengua romance, en vasco y en unlatínque hoy podríamos llamar «macarrónico». Ejemplo de una glosa:
Esto sucedía en el sigloX, aunque investigaciones recientes aseguran que tal vez fuera ya entrado el sigloXI. Este códice 60, que actualmente se guarda en laReal Academia de la Historia, es el que contiene las llamadasGlosas Emilianenses. Dado que dos de estas glosas están escritas en vasco, puede decirse también que en el monasterio de San Millán tuvo lugar el nacimiento de la lengua vasca escrita.
No obstante, los investigadores riojanos Claudio y Javier García Turza han realizado estudios sobre el códice 46, también encontrado en la biblioteca de Yuso, que aparece fechado, 13 de junio de 964, y que constituye otro de los testimonios escritos más antiguos de una lengua romance que algunos autores clasifican como castellano y otros como navarro-aragonés. También pertenece a la segunda mitad del sigloXla "Nodicia de kesos" leonesa, asimismo en romance. Pero ni esta ni las riojanas pueden considerarse propiamente el origen del español o "la cuna del español", como mediáticamente se dice, sino solo las primeras manifestaciones escritas de una lengua oral que se hablaba no solo en San Millán con anterioridad. El códice 46 es un diccionario enciclopédico con más de 20 000 entradas ordenadas de la A a la Z, en el que las voces romances forman parte no solo de las anotaciones al margen, sino también de la parte del texto escrito en latín muy contaminado por el habla popular. Este manuscrito recoge el saber popular y aclara numerosas lagunas sobre la Alta Edad Media.
En varias ocasiones se han desarrollado proyectos de consolidación del monasterio debido a la inestabilidad estructural que presenta y del territorio en el que se asienta que amenazan a su integridad. De esta manera se está realizando una que ha comenzado en 2024.​