Piedras rúnicas sobre Grecia

Laspiedras rúnicas sobre Grecia(ensueco:Greklandsstenarna) son unas 30piedras rúnicasque contienen información sobre viajes que realizaron los escandinavos alimperio Bizantino. Se produjeron durante laépoca vikinga, hasta 1100, y están grabadas ennórdico antiguocon runas del alfabetofuthark joven. Todas las piedras se encuentran en el actual territoriosueco, la mayoría enUppland(18 estelas) ySödermanland(7 estelas). La mayoría se erigieron en memoria de miembros de laguardia varegaque nunca regresaron a sus hogares, aunque algunas inscripciones mencionan a hombres que volvieron sanos y salvos, y unapiedra en Edse grabó por orden de un antiguo oficial de la guardia.
En las piedras la palabraGrikkland("Grecia") aparece en tres inscripciones,U 112,U 374,U 540, la palabraGrikk(j)ar("griegos") aparece en 25 inscripciones,​ utilizan el apelativogrikkfari("viajero a Grecia")​ y otra menciona la palabraGrikkhafnir("puertos griegos").​ En todas las piedras rúnicas que hacen referencia a expediciones al extranjero, este grupo de piedras sólo es comparable al de las expediciones aInglaterra, denominadopiedras rúnicas inglesas.​
El tamaño de las piedras varía desde la pequeñapiedra de afilar de Timans, que mide 8,5 x 4,5 cm x 3,3 cm, hasta la roca de Ed que tiene una circunferencia de unos 18 metros. La mayoría de ellas está adornada en los diversosestilos decorativosque se usaron durante el sigloXI, especialmente en los estilosestilo Ringerike(ocho o nueve piedras)​) y elestilo Urnes(ocho piedras).​
Las primeras fueron encontradas porJohannes Bureusen el sigloXVI, y muchas siguieron siendo identificadas durante la investigación de monumentos históricos de finales del sigloXVII. Muchas fueron documentadas porRichard Dybecken el sigloXIX. La última de ellas en ser encontrada fueSö Fv1954;20en Nolinge, cerca deEstocolmo, en 1952.
Los escandinavos sirvieron como mercenarios en losejércitos romanossiglos antes de laépoca vikinga,​ aunque hubo más contactos entre Escandinavia yBizancio, la época de realización de las piedras, que en ninguna otra época anterior.​ Los barcos vikingos procedentes de Suecia eran comunes en elmar Negro, en elmar Egeoen elmar de Mármaray en todo elMediterráneo.​ Grecia era la cuna de laGuardia varega, el cuerpo de élite de las tropas delemperador bizantino,​ siendo la mayoría de los miembros de la guardia varega hasta la dinastíaComneno, a finales del sigloXI, de la tribu de lossuiones.​ El emperadorAlexios Angelosmandó en 1195 emisarios aDinamarca,NoruegaySueciapara reclutar 1000 guerreros de cada país.​ Desde su creación a finales del sigloX, la guardia, que estaba estacionada enConstantinopla, a la que los escandinavos denominabanMiklagarðr(la gran ciudad), atraía a jóvenes en busca de fortuna.
El gran número de hombres que partieron hacia el imperio bizantino quedó plasmado en el hecho de que las leyes escandinavas medievales contienen referencias a los viajes a Grecia anteriores a la época vikinga.​ La versión más antigua delVästgötalagen, que fue escrito porEskil Magnusson,lagmandeVästergötlandentre 1219 y 1225, dice que «ningún hombre recibirá una herencia (en Suecia) mientras habite en Grecia.» La última versión, que está escrita entre 1250 y 1300, añade «nadie puede heredar de tal persona aunque sea un heredero vivo cuando él se haya ido.» Además el antiguo código noruego delGulatingcontiene una ley similar: «pero si (un hombre) se va a Grecia, entonces el siguiente en la línea es quien heredará la propiedad.»​
Se han descubierto unas 3.000 piedras rúnicas de la época vikinga en Escandinavia, de las cuales unas 2.700 se erigieron en lo que actualmente es Suecia.​ La mayoría, 1.277,  en la provincia deUppland.​ La época vikinga coincide con la cristianización de Escandinavia, y en muchos distritos alrededor de la mitad de las piedras tienen evidencias de cristianismo. En Uppland aproximadamente el 70% de las inscripciones son explícitamente cristianas, por tener grabadas cruces u oraciones cristianas.​ La tradición de las piedras rúnicas probablemente fue desapareciendo antes de 1100, siendo las últimas de alrededor de 1125.​
Entre el 9,1–10% de las piedras de la época vikinga fueron erigidas en memoria de gente que viajaron al extranjero,​ y entre ellas las piedras que mencionan Grecia constituyen el grupo mayor.​ Además hay un grupo detres o cuatro estelasque conmemoran a hombres que estuvieron en el sur deItalia, que probablemente también serían miembros de la guardia varega.​ Los únicos grupos de piedras comparables en número sonlas que mencionan Inglaterra,​ seguidas por las 26piedras rúnicas de Ingvarerigidas en honor de laexpedición de IngvaraPersia.​
La mayoría de las piedras rúnicas sobre Grecia están en Uppland, que era el área más común para empezar el viaje hasta Grecia, y además era la región de donde procedía la mayoría de losRus'.​ Aunque la mayoría de las piedras estén en Uppland Södermanland no significa que estas regiones tuviera mayor presencia en la guardia varega, sino que allí la tradición de erigir piedras era mayor y tienen la mayor concentración de ellas.​
No todos los que son conmemorados en las piedras rúnicas sobre Grecia fueron necesariamente miembros de la guardia varega, algunos pudieron ir como comerciantes o murieron mientras hacían peregrinaje aTierra Santa.​ El peligro que tales viajes podían ocasionar se testimonia en una piedra que una mujer erigió en su propia memoria antes de partir en peregrinaje haciaJerusalén: «Ingirún Harðardóttir mandó grabar las runas para sí misma, ella irá al este y más allá a Jerusalén.Fótrgrabó las runas.» Aunque es cierto que, a pesar de que existieran otros motivos, enrolarse en la guardia varega era el principal para aquellos escandinavos que murieron allí. Además algunas piedras hablan de hombres que regresaron con la salud incrementada,​ y una inscripción de laroca de Edfue encargada por un antiguo capitán de la guardia,Ragnvaldr.​
Las razones para erigir piedras rúnicas es objeto de debate, pero se barajan temas de herencia, estatus y homenaje a los muertos. Muchas piedras rúnicas mencionan explícitamente herencias, lapiedra de Ulunday lapiedra de Hansta, pero la inmensa mayoría de las piedras sólo mencionan a quién las mandó erigir y en memoria de quién.
Un punto de vista mantenido por expertos comoErik Moltkey Sven B. F. Jansson es que las piedras rúnicas fueron principalmente el resultado de las expediciones vikingas que partían de Escandinavia,​ cintando a Jansson (1987):
Por otra parte Sawyer reacciona en contra de este punto de vista común y comenta que la mayoría de las piedras rúnicas se erigieron en memoria de gente de la que no se menciona que viajaran al extranjero.​ Argumenta que pocos hombres que fueron al exterior fueron honrados con monumentos y que la razón es que las piedras se erigían principalmente por asuntos domésticos, tales como las herencias.​ Tales preocupaciones habrían hecho erigir una estela cuando una familia sabía que el pariente no retornaría del extranjero.​
A continuación se presentan las piedras rúnicas sobre Grecia de acuerdo la información reunida en el proyectoRundata, organizada según su localización. Latransliteraciónde las inscripciones rúnicas, sutranscripcióndelnórdico antiguoestándar, están en nórdico antiguo oriental, el dialecto sueco y danés, para facilitar la comparación de las inscripciones, mientras que la traducciónespañola, que procede de lainglesaque proporciona el proyecto Rundata, da los nombres en nórdico antiguo occidental, el dialecto noruego e islandés.
Existe una tradición bastante antigua de transliterar las runas acaracteres latinosennegritay transcribir el texto al nórdico estándar encursiva. Se realiza esta práctica para diferenciar los textos con los distintos procesos.​ Al no mostrar solo la inscripción original, sino también la transliteración, la transcripción y la traducción los expertos presentan el análisis de forma que el lector pueda seguir el proceso de interpretación de las runas. Cada paso presenta dificultades, pero la mayoría de las inscripciones delfuthark jovenson fáciles de interpretar.​
En las transliteraciones*,:,×,'y+representan separaciones entre separaciones comunes entre palabras, mientras que÷representa separaciones no habituales. Los paréntesis,( ), representan runas dañadas que no pueden identificarse con certeza, y los corchetes,[ ], representan secuencias de runas que han desaparecido, pero que pueden identificarse por las descripciones o dibujos de los historiadores antes de que se perdieran. Un guion corto,-, indica que hay una runa que no puede ser identificada. Los puntos suspensivos,..., muestran que se supone que había algunas runas en esa posición, pero que han desaparecido. Dos barras,| |, dividen un signo rúnico en dos letras latinas, que los grabadores a menudoligaban runasconsecutivas. §P y §Q indican dos posibles lecturas de una inscripción, mientras que §A, §B y §C indican que la inscripción está dividida en partes que pueden aparecer en distintos lados de la piedra.​
Las comillas simples,< >, indican que hay una secuencia de runas que no se puede interpretar con certeza. Otros signos especiales son las letrasþyð. La primera de ellas es la letrathornque representa al sonidofricativo dental sordo, como lazespañola. La segunda letra esedque representa a la consonantefricativa dental sonoracomo lathdel inglés «the». El signoRrepresenta a la runayr, y elôes igual que eldiacríticoislandés,ǫ.​
Cada inscripción rúnica tiene un código de identificación que se usa en la literatura especializada para referirse a esa inscripción. El código consta de varias partes, de las cuales solo son obligatorias las dos primeras. La primera parte consiste en una o dos letras que indican la región o el país donde apareció la inscripción, por ejemplo, U paraUppland, Sö paraSödermanlandy DR paraDinamarca. La segunda parte es el número de orden en que apareció la inscripción en una publicación nacional oficial (normalmente enSveriges runinskrifter). AsíU 73significa que la piedra es la 73.ª inscripción de Uppland que se registró enSveriges runinskrifter. Si la inscripción se ha documentado posteriormente a su publicación oficial, se numera según la publicación que la describió por primera vez, por ejemplo,Sö Fv1954;20, dondeSörepresenta a Södermanland,Fvalude a la publicación anualFornvännen, 1954 es el año del número deFornvänneny 20 es la página del ejemplar.​
Hay 18 piedras rúnicas enUpplandque relatan hechos acerca de hombres viajaron aGrecia, la mayoría de los cuales murieron allí.
La piedra U 73 probablemente fue erigida para explicar el orden hereditario de dos hombres que murieron como varegos.​ Es delPr3​ que pertenece al más amplioestilo Urnes. La piedra, que es degranitogrisáceo, mide 2mde alto y 1,2 m de ancho.​ Se erigió en una ladera a unos 100 m al norte de la granja Hägerstalund, anteriormente Hansta(lund). La estela fue descubierta porJohan Peringskiölddurante la búsqueda nacional de monumentos históricos de finales del sigloXVII. La piedra comparte mensaje con U 72, junto con la cual formaban un monumento,​ pero U 72 fue trasladada aSkansenen 1896.​ Esta última piedra cuenta que «estas piedras» fueran erigidas por Gerðarr y Jörundr en memoria de Ernmundr y Ingimundr. Consecuentemente, la frase de U 73 «los hijos de Inga» y «ellos murieron en Grecia» se refieren a Ernmundr y Ingimundr.​ Ernmundr y Ingimundr habían heredado de su padre, pero partieron hacia el imperio bizantino y murieron perteneciendo a la guardia varega. Como no tenían hijos su madre Inga heredó su propiedad, y cuando ella murió, sus hermanos Gerðarr y Jörundr heredaron de ella. Estos dos hermanos entonces erigieron el monumento en honor de sus sobrinos, que probablemente se habrían distinguido en su labor en el sur. Aunque también puede ser en gratitud por las riquezas ganadas por los sobrinos en el extranjero. Al mismo tiempo, la estela documenta como la propiedad pasó de un clan a otro.​​ Sawyer (2000), por otro lado sugiere que como las inscripciones no mencionan quien las encargó, el único posible reclamante de la fortuna, quien podría haberlas encargado fue la iglesia.​ Se atribuye la grabación aVisäte.​
Transliteración latina:
Transcripción alnórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 104 está realizada en arenisca roja y mide 1,35 m de altura y 1,15 m de ancho.​ Fue documentada por primera vez por Johannes Bureus en 1594.​ Fue donada junto con otra piedra alMuseo AshmoleanenOxforden 1687 por una petición deJaime II de Inglaterraal reyCarlos XI de Sueciasolicitando dos piedras rúnicas para la colección de laUniversidad de Oxford.​ Su decoración pertenece al estiloestilo Pr5. Fue erigida por un tal Þorsteinn en memoria de su padre Sveinn y su hermano Þórir, ambos habían ido a Grecia, y finalmente en memoria de su madre. La piedra está firmada por el maestro grabadorÖpir, cuya escritura destaca por el heterodoxo uso de la runahaglaz(ᚼ), en la palabra «hut» (fuera) normalmenteúten el nórdico antiguo.​ Este inusual uso del fonema /h/ es un rasgo dialectal que ha sobrevivido en el habla deRoslagendelsuecoactual, una de las regiones donde se encuentra la obra Öpir.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 112 es una gran roca circular de unos 18 m de diámetro, situada junto al sendero de un bosque llamado Kyrkstigen ("sendero de la iglesia") en Ed.​​ Es conocida por los expertos desde la primera expediciónrunológicade Johannes Bureus en 1594. Data de mediados del sigloXI.​​
La roca tiene dos inscripciones rúnicas en sus dos caras, referidos como U 112 A y B.​ La importancia lingüística de estas inscripciones radican en el uso de la runahaglaz(ᚼ) representando a la consonanteaproximante velar/ɣ/(como enRagnvaldr), algo que se hizo común poco después de la época vikinga. Las inscripciones además tienen runas punteadas, y la runasansuz(ᚬ) se usa para el fonema /o/.​
La decoración es delestilo Pr4,​ y fue encargada por un antiguo capitán de la guardia varega llamadoRagnvaldren memoria de su madre y también en su propio honor.​​ Pocos podían alardear de haber retornado a casa con el honor de haber sido capitanes de la guardia varega. Además el nombreRagnvaldrmuestra que pertenecía al escalafón más alto de la antiguo sociedad nórdica, y que posiblemente sería pariente de ladinastía reinante.​
El abuelo materno de Ragnvald, Ónæmr, se menciona en otras dos piedras rúnicas deUppland,U 328yU 336.​ La piedra rúnica U 328 relata que Ragnvaldr tenía dos tías, Gyríðr y Guðlaug. Además U 336 añade queUlf de Borresta, un conocido maestro grabador que recibiódanegeldsen Inglaterra, era sobrino paterno de Ónæm y por eso primo hermano de Ragnvald.​ Probablemente es el mismo Ragnvaldr cuya muerte se en lasinscripciones rúnicas de Hargs bro, lo que le conectaría conEstridy el adineradoclan de Jarlabanke.​
Considerando el contexto de Ragnvald no es sorprendente que erigiera una piedra para conmemorar que había sido un oficial de la guardia varega, era un jefe de clan rico que llevaría muchos soldados ambiciosos a Grecia.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 136 es una de laspiedras rúnicas de Broby broy forma un conjunto monumental junto a la piedraU 135. Además es una de las dospiedras rúnicas de Jarlabankeque mencionan viajes al extranjero, junto con la piedraU 140. Es una piedra gris oscura de 1,73 m de alto y 0,85 m de ancho con decoración delestilo Pr2​​ En 1857Richard Dybeckanotó que se había descubierto en el suelo cinco años atrás. Una pequeña parte sobresalía del suelo cuando el terreno fue arado y así fue descubierta por el agricultor, que la levantó y dejó en pie en el mismo lugar. Algunas pequeños trozos se desprendieron accidentalmente al alzarla y la parte superior de algunas runas se perdieron.​
La piedra originalmente fue erigida por una dama rica llamadaÁstríðren memoria de su marido Eysteinn, y Sawyer sugiere que tiene que haber sido una de varias piedras hechas durante un litigio por una herencia.​ No se sabe con certeza la razón por la que Eysteinn fue a Grecia y aJerusalén, porque la palabrasœkja(registrada comosotti, en pasado) es interpretable. Significa «buscar» pero también puede significar «atacar», como en las piedrasSö 166yN 184, pero también «visitar» o «viajar».​ Por lo tanto Eysteinn podría identificarse como uno de los primeros sueones que peregrinaron hacia Jerusalén,​ pero Jesch aduce que a juzgar por los ejemplos de otras inscripciones la acepción de «atacar» es la más probable.​ La traducción desœkjadel proyecto Rundata también es atacar.
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra U 140 está en la parroquia de Täby, en Broby, cerca de las piedrasU 136yU 150. Se trata de un fragmento de granito decorado en el estilo Ringerike (Pr2).​ Fue descubierta por Richard Dybeck entre los cimientos de una pequeña edificación. Dybeck buscó sin éxito el resto de la piedra. Inicialmente el fragmento se trasladó a una ladera junto a la carretera entre Hagby y la iglesia de Täby, pero en 1930 se trasladaron junto a la carretera. Es una de las dospiedras rúnicas de Jarlabankeque mencionan a hombres que viajaron al extranjero.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 201 de granito rojo es delEstilo Pr1y fue realizada por el mismo maestro grabador queU 276.​ Mide 1,17 m de alto y 1,16 m de ancho y está en el exterior del muro de la sacristía de la iglesia de Angarn a 0,74 m por encima del suelo.​ Johannes Bureus (1568–1652) mencionó la piedra, pero por razones desconocidas fue pasada por alto en la búsqueda nacional de monumentos históricos de 1667–1684.​ Dos de los hombres mencionados en la piedra tienen nombres que eran desconocidos y que se han reconstruido comoGautdjarfrySunnhvatrbasándose en elementos conocidos de otros nombres nórdicos.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 270 fue descubierta en Smedby cercaVallentunafue descrita y dibujada porJohan Hadorphy su asistente paraJohan Peringskiöld, durante la búsqueda nacional de monumentos históricos de 1667–84. Richard Dybeck registró que en 1867 que él había visto la piedra intacta tres años atrás, pero que se había enterado de que había sido usada para la construcción de unos cimientos en 1866. Dybeck denunció al granjero responsable y la acusación fue continuada por lareal academia sueca de las letras, historia y antigüedades. En la documentación del juicio quedó registrado que la roca que se encontraba en la hacienda se voló tres veces para reducirla a pedazos que se utilizaron en la construcción de unos cimientos. Se consideró que la reconstrucción de la piedra rúnica era imposible. La roca medía 2,5 m y 1,2 m de ancho,​ y fue erigida por una hija en memoria de su padre que al parecer viajó a Grecia.​
Transliteración latina
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 358, deestilo RAK,​ fue mencionada por primera vez por Richard Dybeck que descubrió la piedra entre los cimientos del campanario de la iglesia de Skepptuna. Los feligreses no le permitieron destapar por completo la inscripción, y posteriormente la piedra quedó enterrada en el suelo. Hasta 1942 no se la sacó del muro del campanario y fue erigida de nuevo a unos pasos de allí. La piedra es de granito gris claro, se alza 2,05 metros por encima del suelo y mide 0,78 m de ancho.​ El que encargó la piedra se llamabaFolkmarr, que era un nombre desconocido para la época vikinga escandinava, aunque se sabe que existía poco después de ella, y que era un nombre común en laslenguas germánicas occidentales, especialmente entre losfrancos.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra U 374 se encontraba en Örby. En 1673, durante la búsqueda nacional de monumentos históricos, Abraham Winge informó que había en pie dos piedras rúnicas en Örby. En 1684 Peringskiöld fue a Örby para documentarlas y dibujarlas pero solo encontró en pie una de ellas (U 373). Y descubrió la segunda, o tal vez una tercera, U 374, como parte inferior de una chimenea. El uso de la piedra como hogar deterioró la inscripción, y la última vez que alguien registró haberla visto fue en 1728. Por lo tanto el dibujo de Peringskiöld es la única documentación que queda de cómo era la inscripción. La piedra medía 1,5 m de alto 0,88 m de ancho,​ y se atribuyó al maestro grabadorÅsmund Kåresson.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 431 fue descubierta en 1889, como U 430, en un campo que pertenecía a la posada de Åshusby cuando se volaron las rocas con objeto de preparar el terreno para el cultivo. Como la piedra estaba volcada con la inscripción hacia abajo no podía verse hasta que la explosión le dio la vuelta. Tras el descubrimiento la piedra se reparó ensamblándola con cemento y se trasladó al atrio de la iglesia de Norrsunda. Es una piedra degneissgris azulado que mide 1, 95 m de alto y 0,7 m de ancho.​ Su superficie es inusualmente suave.​ Está decorada en el estilo Ringerike (Pr2) y se atribuyó al maestro grabador Åsmund Kåresson.​ Se erigió por un padre y una madre, Tófa y Hemingr, en memoria de su hijo Gunnarr, que murió «entre los griegos». Destaca por ser muy infrecuente que se mencione a la madre antes que al padre.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
El fragmento de la piedra rúnica U 446 de Droppsta se conoce solo por un documento realizado durante la búsqueda nacional de monumentos históricos del sigloXVII. Durante la preparación de la sección de Uppland delSveriges runinskrifter(1940–1943) los expertos buscaron sin éxito cualquier resto de la piedra. El fragmento era lo que quedaba de la parte inferior de una piedra rúnica que parece haber tenido la inscripción dividida en dos partes. El fragmento parece que medía 1,10 m de alto y 1,2 m de ancho,​ y estaba decorado en el estilo Urnes, en las formas Pr3 o Pr4.​ Las runas de la inscripciónisifarase han interpretado comoæist-farique significa «viajero a Estonia»,​ término ya conocido por una inscripción deSödermanland,​ pero queda como indescifrado para el proyectoRundata.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 518 es una roca de granito alargada con una inscripción enestilo RAK​​ Está situada en una ladera boscosa a unos 700 m al noreste del edificio principal de la hacienda Västra Ledinge. La piedra se dio a conocer por Richard Dybeck en varias publicaciones en los años 1860, cuando recientemente había sido rota en varios trozos que estaban tirados en el suelo. En 1942 la piedra fue restaurada y erigida de nuevo en su localización original.
La estela se hizo en memoria de tres hombres, de los cuales dos murieron en Grecia, mientras que el tercero,Freygeirr, murió en un lugar que se registra comoi silu × nury que ha sido objeto de polémica. Richard Dybeck sugiere que puede referirse a la hacienda cercana de Skällnora o al lagoSiljan, mientras queSophus Buggeidentifica el lugar como el norte deSaaremaa(Øysilu nor), y Erik Brate considera que podría serSalo, actualmente enFinlandia.​ La opinión más aceptada actualmente, que es la que consta enRundata, viene de estudios más recientes realizados por Otterbjörk (1961) que cree que se refiere al estrecho de la islaSelaöndel lagoMälaren.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La estela rúnica U 540 es del estilo Urnes (Pr4) y atribuida al maestro grabadorÅsmund Kåresson.​ Está calvada con hierros al muro norte de la iglesia de Husby-Sjuhundra, pero cuando Johannes Bureus la documentó por primera vez en 1638 se usaba como suelo del umbral del atrio de dicha iglesia. Todavía estaba en el umbral en 1871 cuando Richard Dybeck fue a verla, dispuso que se destapara la inscripción completamente para poder hacer un molde de ella.​ En 1887 la feligresía decidió extraer las dos piedras que había en la iglesia, U 540 yU 541, con la ayuda financiera de la real academia sueca de las letras, historia y antigüedades, con lo que se sacaron las piedras y se adosaron al muro norte. La estela es de arenisca roja y mide 1,50 m de alto y 1,13 m de ancho.​ Varias partes de la piedra y la inscripción se han perdido debido a su uso como umbral.​
Una teoría propuesta por el germanista F. A. Braun (1910), basada en las piedrasU 513, U 540,Sö 179ySö 279, propone que el apenado Ingvar es la misma persona queIngvar el Viajero, el hijo del rey suecoEmund el Viejo. Braun apunta que las piedras fueron erigidas en unaHusby, una residencia real, y que los nombresEiríkr(Eric) yHákoneran bastante raros en Suecia, pero conocidos en ladinastía real. Önundr seríaAnund Gårdske, que se crio en Rusia, mientras que Eiríkr podría ser uno de los dospretendientes llamados Eric, y Hákon seríaHaakon el Rojo.​ Estas identificaciones de los tres hombres, Eiríkr, Hákon e Ingvarr también aparece en la obra de referenciaNordiskt runnamnslexikon(2002), donde se añade que se cree que Eiríkr aparecería también en laspiedras de HillersjöyU 20. Además se identifica a Hákon como el que encargó las piedrasÖg 162 y Ög Fv1970;310.​
Transliteración:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 792 está decorada en elestilo Fpy se atribuye al maestro grabadorBalle.​ Es de granito gris y mide 1,65 m de alto y 1,19 m de ancho.​ Se erigió originalmente junto a una segunda piedra a cada lado del camino delEriksgatadonde se pasaba un vado,​ a unos 300 m de la actual granja Ulunda.​ El Eriksgata era el camino que los reyes suecos recién elegidos recorrían alrededor del país para ser aceptados por lasasambleaslocales.​ La primera vez que se documentó la piedra fue Johannes Bureus en el sigloXVII, y después lo hizo en el mismo sigloJohan Peringskiöld, quien consideró que se trataba de una piedra destacable por haberse erigido en memoria de unrey petty, o jefe guerrero, de la época pagana. Cuando Richard Dybeck visitó la piedra en 1863, se había inclinado considerablemente,​ y en 1925 se informó que había caído al arroyo. Y permaneció tirada hasta que en 1946 elconsejo nacional sueco del patrimonioencargó que se levantara.​ Fue erigida en memoria de un hombre (probablemente llamado Haursi) por su hijo y su cuñado. Haursi habría vuelto de Grecia enriquecido, por lo que dejaría una gran fortuna a su hijo.​​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 922 es delestilo Pr4(Urnes) y mide 2,85 m de alto y 1,5 de ancho.​​ Está oculta bajo el suelo de laCatedral de Upsala, junto a la tumba del reyGustavo I de Suecia. Su existencia fue documentada por Johannes Bureus en 1594, y en 1666 Johannes Schefferus comentó que la piedra era una de las muchas piedras rúnicas que se habían considerado paganas y que por eso habían sido usadas como material de construcción de la catedral. Schefferus consideró que U 922 era la más notable de estas piedras y se lamentó de que parte de ella estuviera bajo un pilar y por ello no pudiera ser leída por completo.​ En 1675 Olof Verelius descubrió que fue hecha en memoria de un viajero a Grecia,​ aunque ya el viajero Aubrey de la Motraye escribió en 1712 que le habían dicho que fue en memoria de un viajero a Jerusalén.​ El último experto que informó que la inscripción era visible fueOlof Celsiusen 1729, y parece ser que pronto fue cubierta por la nueva capa de suelo. En 1950 el profesorElias Wessény el conservador de antigüedades del condado solicitaron que se sacara para ser analizada mejor junto a otras tres piedras rúnicas más, pero la petición fue rechazada por el consejo real de construcción (KBS) por razones de seguridad.​
Uno de los protagonistas de la inscripción, Ígulbjörn, también aparece en una segunda piedra rúnica de la catedral de Upsala,U 925, hecha por el propio Ígulbjörn en memoria de su hijo GagRque murió «en el sur», probablemente refiriéndose al imperio bizantino.​​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 956 fue grabada por el maestroÅsmund Kåressonen elestilo Urnes(Pr3).​ Se erige en Vedyxa cerca deUpsala, a unos 800 m al este de un cruce de caminos de la carretera de Lövsta y la carretera del condado entre Upsala y Funbo.​ La piedra es de granito gris y tiene una forma poco frecuente con dos superficies planas y un ángulo obtuso entre ellas. La inscripción es tiene 2,27 m de alto de la cual la parte superior mide 1,37 m y la parte inferior 0,9 m, y su anchura es de 0,95 m.​
Fue documentada por primera vez por Johannes Haquini Rhezelius (en 1666), y más tarde porJohan Peringskiöld(1710), que comento que la inscripción era legible a pesar de que había sido partida en dos. A diferencia de los expertos modernos, Peringskiöld encontraba conexión entre esta piedra, y las otras piedras griegas, con las guerras góticas del sureste de Europa, que se produjeron a partir del sigloIII.​Olof Celsiusvisitó la piedra tres veces, y la última en 1726 junto a su sobrinoAnders Celsius. Olof Celsius señaló que Peringskiöld estaba equivocado y que la piedra estaba intacta a pesar de dar la impresión de estar rajada en dos,​ y la misma observación la hizo Richard Dybeck en 1866.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 1016 es de granito gris claro, mide 1,91 m de alto y 1,62 m de ancho.​ La se encuentra en un bosque a 5 m al oeste de la carretera del pueblo deFjuckby, a 50 m del cruce de caminos y a unos cien metros al sursureste de la granja Fjuckby.​ El primer experto que mencionó la piedra fue Johannes Bureus, que visitó la piedra el 19 de junio de 1638. Varios expertos visitaron la piedra durante los siguientes siglos, como Rhezelius en 1667, Peringskiöld en 1694, Olof Celsius en 1726 y 1738. En 1864 Richard Dybeck apuntó que esta piedra rúnica al igual que varias en los alrededores se volvieron a levantar ese verano.​
Partes de la ornamentación se ha perdido por la descamación, que probablemente ocurrió en el sigloXVII, pero la inscripción ha permanecido intacta.​ Su decoración se ha clasificado con reservas en elestilo Pr2,​ pero Wessén y Jansson (1953–1958) consideran que su ornamentación es inusual y diferente de las otras piedras rúnicas del distrito. Otras piedrasestilo similarson lapiedra de Vangy lapiedra de Alstaden Noruega, ySö 280yU 1146en Suecia. Este estilo casa mejor con la madera y el metal y probablemente pocos maestros grabadores intentarían aplicarlo a la piedra.​
De forma similar a la inscripción deU 1011, su inscripción rúnica usa el términostýrimaðrcomo un título que se traduce como «capitán».​ Otras piedras usan esta término aparentemente para describir el trabajo del piloto de un barco.​ Ha habido varias interpretaciones diferentes de algunas partes de la inscripción,​ pero las dos siguientes son las que aparecen enRundata(2008):​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica U 1087 era excepcionalmente grande e imponente,​ realizada en el estilo Urnes (Pr4), pero desapareció.​ Antes de ello fue estudiada y descrita por varios expertos como Bureus, Rhezelius, Peringskiöld y finalmente Olof Celsius en 1726.​
Peringskiöld comentó que la piedra se reclinaba hacia atrás en un huerto delúpuloen la granja oriental de Lövsta, lo que fue corroborado posteriormente por Celius en 1726. Stolpe trató de encontrarla, anotó que 1869 que el propietario del terreno conocía existencia de la piedra y pero después informó que estaba completamente cubierta por el suelo. En 1951 un runólogo intentó localizarla pero no tuvo éxito.​
La inscripción tenía una runakaunpunteada poco frecuente en la palabragirkium(Grecia), en común con laU 922.​ La única dificultad encontrada en su interpretación es la secuenciaonar. Rhezelius la considera un nombre,Onarius, que pertenecería al tercer hijo, mientras que Verelius, Peringskiöld, Dijkman y Celsius la interpretan como un pronombreannarrque significa «el otro» y se refería a Ótryggr, interpretación apoyada por Wessén y Jansson (1953–1958),​ y por Rundata.
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
Hay siete piedras rúnicas enSödermanlandque relatan viajes a Grecia. Dos de ellas parecen mencionar a comandantes de la guardia varega y una segunda habla de unthegn, un guerrero de alto rango, que luchó y murió junto a los griegos.
La piedra rúnica Sö Fv1954;20 se descubrió en 1952 a unos 500 metros oeste-suroeste de la mansión Nolinge cuando se araban los campos, junto a otra piedra sin inscripción. Por lo que formaba parte de un monumento doble en el que estaban situadas las dos piedras a ambos lados, a dos o tres metros, de un importante camino local donde marcaban un vado. Ambas piedras habían perdido su parte superior midiendo actualmente 1,52 m (sobresaliendo 1,33 m del suelo) y 0,55 m de ancho.​ Su decoración se clasifica en elestilo RAK.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica Sö 82 es de granito y mide 1,18 m de alto y 1,30 m de ancho.​ Anteriormente estuvo bajo el suelo de madera del umbral de la iglesia de Tumbo church, y la parte superior estaba dentro del muro del atrio. Por ello la mayoría de la inscripción de su decoración se ha destruido,​ pero queda lo suficiente para ser clasificado en elestilo FpoPr1(estilo Ringerike).​ Una parte de la inscripción contienerunas cifradas.​
La inscripción dice que la piedra fue erigida por un tal Vésteinn en memoria de su hermanoin Freysteinn que murió en Grecia, y segúnOmeljan Pritsak, Freysteinn sería un comandante de la guardia varega.​ En la decoración hay una imagen de una bestia-lobo en el centro que toca la inscripción en el nombre de Freysteinn y que tiene sus garras en las palabras «está muerto» o «murió». Hay un conocida figura retórica,kenning, de lapoesía en nórdico antiguoque significa haber muerto en batalla que se expresa de la forma «el lobo se alimentó», por lo que la combinación del texto y la imaginería hace pensar que Freysteinn murió durante una batalla en Grecia.​
Aunque las imágenes del monumento incluye una cruz cristiana, los dos nombres personales están relacionados con elpaganismo nórdico. Þorsteinn consta de dos elementos que significan la «piedra deThor»​ mientras que Vésteinn incluye la palabravé, un templo o santuario, y usado para una persona significa sagrado, siendo el nombre completo «piedra sagrada».​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica Sö 85 es delestilo KB,​ es de granito y mide 1,23 m de alto.​ Se descubrió junto a un pequeño arroyo en 1835 pero estaba rota. Algunos trozos se llevaron a Munkhammar y Mälhammar donde fueron usados para construir chimeneas. Los siete trozos restantes fueron llevados a Västerby en 1855 para protegerlos con una valla, pero cuando iba a ser estudiada por expertos en 1897 solo quedaban cuatro de los trozos. Una asociación local de anticuarios se encargó de ensamblar los cuatro fragmentos restantes para que permanecieran en Västerby.​
Transliteración latina:
Transcripión al nórdico antiguo:
Traducción:
La estela rúnica Sö 163 es degneissgris y está decorada enestilo Fp,​​ mide 1,22 m de alto y 1 m de ancho.​ La piedra se registró por primera vez durante la búsqueda nacional de monumentos históricos de 1667–84 y Peringskiöld anotó que estaba cerca del pueblo de Snesta entre Ryckesta y la carretera. En 1820 se informó que la piedra mostraba serios daños y estaba casi enterrada por estar a un lado de la carretera local.George Stephensinformó en 1857 que se había trasladado en 1830 de su anterior ubicación, un montículo funerario en un sendero cerca Ryckesta, a la avenida de la mansión Täckhammar y se había vuelto a erigir en una ladera arbolada a unos 14 pasos de la carretera.​
El nombre del hombre que erigió originalmente la piedra se escribe con runasþruRikry se identifica conÞrýríkrporSophus Buggeque interpretó el primer elemento como el nombreþrýð-que deriva de*þrūði-y corresponde con el término del antiguo inglésþrýðuy el islandésþrúð-(«poder», «fuerza»), conectados con el nombre del diosThor. Este análisis fue aceptado por Brate y Wessén aunque apuntaron que el nombre contieneRen lugar de la esperadar,​ mientras que enRundatase da una forma ligeramente diferente,Þryðríkr.​
La piedra fue erigida en memoria de dos hijos, uno de ellos fue a Grecia donde «dividió oro», una expresión que también aparece en la piedraSö 165. Esto puede significar tanto que fue el responsable de distribuir los pagos de la guardia varega o que tomó parte en la división de un botín.​ Düwel has sugerido que la expresión es el equivalente a la de la ruta estegjaldi skifti(dividió pagos) que aparece en la piedra cercanaSö 166que habla de los pagos que se hacían en Inglaterra a los vikingos (véase tambiénU 194,U 241yU 344). Si fuera así la expresión podría significar que se conmemora a un hombre que recibió pagos similares.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica Sö 165 se cataloga dentro delestilo RAK.​ Es de granito grís y mide 1,61 m de alto y 0,57 m de ancho.​ La piedra se registró por primera vez durante la búsqueda nacional de monumentos históricos (1667–81) y entonces se erigía junto a varias otras piedras. Posteriormente la piedra se trasladó y se colocó junto aSö 166en una acequia al suroeste de la granja de Grinda.​
La erigió una madre, Guðrun, en memoria de su hijo, Heðinn. Como la piedra rúnicaSö 163, menciona que el hombre aludido fue a Grecia y "dividió oro", lo que puede referirse a que se encargaba de distribuir la paga de la guardia varega, a la división de un botín​ o haber recibido un tributo.​ La inscripción está compuesta en forma de poemafornyrðislag.​​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica Sö 170 está hecha en granito gris y se erige al norte de la antigua carretera de Nälberga. Mide 1,85 m de alto y 0,80 m de ancho.​ Se ha clasificado en elestilo RAKy algunas de sus runas estáncifradasen forma de runas rama.​ La inscripción dice que un hombre murió con los griegos en una localización que no se ha podido identificar claramente a pesar de los estudios realizados de las runas cifrazas. Läffler (1907) sugiere que la localización debe interpretarse comoΊϑὡμηque era el nombre de una ciudad enTesaliay una fortaleza enMesenia, también llamadaΘὡμη.​
Omeljan Pritsak(1981) comenta que de los que erigieron el monumento, el hijo más joven de Guðvér a su vez se convertiría en un comandante de las guardia varega a mediados del sigloXI, como muestra la segunda una segunda mención a Guðvér en lapiedra Sö 217. Esta piedra se erigió en memoria de un miembro de la guardia real de Guðvér.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
La piedra rúnica Sö 345 se registró en 1667 por primera vez durante la búsqueda de monumentos históricos, y entonces se usaba como peldaño del umbral del porche de la iglesia de Ytterjärna. Probablemente se había usado para este cometido durante mucho tiempo porque según el dibujo que se hizo de ella pocos años más tarde, estaba muy deteriorada. En 1830 en una revisión de la iglesia se anotó que estaba tan gastada que sólo unas pocas runas eran discernibles, y cuando Hermelin dibujó más tarde la piedra señaló que se había rajado en dos. En 1896 el runólogo Erik Brate visitó la piedra y descubrió que uno de los trozos había desaparecido y que el otro estaba apoyado contra el muro de la pared. La pieza que quedaba medía 1,10 m por 1,15 m.​ Posteriormente la piedra fue restaurada y erigida en el cementerio.
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción (Las parte B y C que no aparecen en el monumento actual no están traducidas​):
EnÖstergötlandhay dos piedras rúnicas que mencionan Grecia. Destaca la piedra de Piedra rúnica de Högby que describe las muertes de varios hermanos en diferentes partes de Europa.
Laspiedras rúnicas de Högbyestán emplazadas en la villa de Högby enÖstergötland,Suecia, pero el nombre depiedra rúnica de Högby(sueco:Högbystenen) suele adjudicarse a la famosa piedraÖg 81por su elocuente epitafio enfornyrðislagdedicado a todos los hijos de un tal Gulli, uno de los cuales murió en Grecia. La piedra se encontró en una iglesia durante su demolición en 1874. también se encontraron fragmentos de otras piedras rúnicas. Larundatalas ha fechado alrededor del sigloX.
La piedra rúnica Ög 94 es delestilo Ringerike(Pr1),​ esculpida en granito rojo y se erige en el antiguo cementerio de la iglesia de Harstad.​ La piedra mide 2 metros de alto y 1,18 m de ancho en la base.​ EltopónimoHaðistaðir, que se menciona en la inscripción, se refiere a la moderna Haddestad de las cercanías, y también se menciona Grecia como lugar de la muerte de un posible miembro de la guardia varega. Además la última parte de la inscripción donde se menciona la localización de la muerte posiblemente es un poema fornyrðislag.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
EnVästergötlandhay cincopiedras rúnicas que mencionean viajes al estepero solo una que menciona Grecia.​
La piedra rúnica Vg 178, delestilo Pr1,​ estaba en el exterior de la iglesia de Kölaby, en el cementerio, a unos diez metros al noroeste del campanario. La piedragneissdescamado y mide 1,85 m de alto y 1,18 m de ancho.​
El registro más antiguo de la piedra está en el inventario de la iglesia de 1829, y dice que la piedra era ilegible. Ljungström documentó en 1861 que estaba en la valla de piedra con la inscripción de cara al cementerio. Cuando Djurklou la visitó en 1869 estaba en el mismo lugar. Djurklou consideró su emplazamiento inadecuado porque parte de la banda rúnica estaba enterrada bajo el suelo, por lo que organizó un grupo de hombres para sacar la piedra de la pared y se erigiera en el cementerio.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
Sólo había una piedra rúnica enSmålandque mencionara Grecia.
La piedra rúnica Sm 46 es delestilo RAKy mide 2,05 m de alto y 0,86 de ancho.​​ 
La piedra ya estaba muy deteriorada cuando Rogberg la describió en 1763. Rogberg anotó que se había usado como puente de un arroyo y por lo tanto la piedra se había desgastado tanto que en su mayoría era ilegible,​ una afirmación que se contradice con representaciones posteriores, aunque como la piedra rúnica había pasado inadvertida por los runólogos del sigloXVIIes probable que sí se usara en un puente. En una revista de viajes escrita en 1792 por Hilfeling, se representa por primera vez la parte inferior, aunque el artista no parece haberse dado cuenta de que ambas partes habían estado juntas. En 1822 Liljegren la dibujo. Hay un dibujo superviviente atribuido a él aunque sin firmar. En 1922 el runólogo Kinander supo por un granjero local que unos 40 años antes la piedra había estado incrustada en un puente que formaba parte de la carretera del condado con la inscripción hacia arriba. Alguien decidió sacarla y ponerla junto a la carretera. Kinander quiso verla y le enseñaron una piedra grande y desgastada en un jardín de Eriksstad.​ Aunque según Kinander ya no era posible encontrar rastro de runas de lo que se suponía era la estela rúnica.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción:
Sólo se ha encontrado enGotlanduna piedra rúnica que menciona el imperio bizantino. Esto puede ser debido a que se erigieron muy pocas piedras rúnicas en Gotland donde hay máspiedras de imágenes, además los gotlandeses se dedicaron principalmente al comercio, pagando un tributo anual a los sueones para su protección militar.​
G 216 es unapiedra de afilarcon una inscripción rúnica, que mide 8,5 cm de largo por 4,5 cm de ancho y 3,3 cm de grosor, que se descubrió en 1940. Fue encontrada por un operario a una profundidad de uno 40 cm mientras cavaba para instalar un cable telefónico en Timans del término rural de Roma.​ Actualmente se encuentra en el museo de antigüedades de Gotland con el número de inventario C 9181.​ Su datación es del sigloXI,​ y aunque la interpretación de su mensaje es incierto, los expertos generalmente aceptan el análisis de von Friesen que considera que conmemora el viaje de dos gotlandeses a Grecia, Jerusalén, Icelandia y el mundomusulmán(Serkland).​
La inscripción que menciona cuatro lugares tan distantes como los posibles objetivos de una expedición de aventureros escandinavos durante la época vikinga despertó sospechas sobre su autenticidad. Aunque los estudios geológicos y runológicos descartaron cualquier duda sobre su autenticidad. Las piedra tiene la mismapátinaque otras piedras de piedras de la época vikinga en toda su superficie y el grabado, y además tiene una runaraídonormal con un trazado abierto, algo comúnmente desapercibido por los falsificadores. Más aún, incluso ningún experto en sueco antiguo podría haber hecho tal falsificación escribiendo correctamentekrikiaR, porque todos los libros de referencia de la época tenían incorrectamente la formagrikir.​
Jansson, Wessén & Svärdström (1978) comenta que el nombre personal usado,Ormika, es lo más interesante para los expertos que sólo era conocido por elGutasaga, donde es el nombre de un granjero libre que fue bautizado por el reyOlaf II de Noruegaen 1029.​ El primer elementoormr("serpiente") es conocido de la tradición de nomenclatura nórdica antigua, pero el segundo elemento es un diminutivo de lasgermánico occidental, -ikan, y la falta de la-nfinal sugiere un préstamo delanglosajóno delFrisio antiguo, aunque este nombre no se ha documentado en el área germánica occidental. Los runólogos apreciaron la aparición de la forma nominativaGrikkiaR(Grecia) que no se había documentado mientras que los otros casos habían aparecido en varias piedras. El topónimo Jerusalem aparece en la forma delgútnico antiguo,iaursaliR, mientras que la forma del dialecto occidental del nórdico antiguo, el islandés antiguo, eraJórsalir. La inscripción además muestra la única presencia del nombre deIslandiaen inscripciones rúnicas, mientras que hay cinco inscripciones rúnicas en Suecia que mencionan a Serkland.​
Transliteración latina:
Transcripción al nórdico antiguo:
Traducción: