Juan el Bautista

Juan el Bautista(en griego Ἰωάννης ὁ βαπτιστής,Ioannēs ho baptistēso Ἰωάννης ὁ βαπτίζων,Ioannēs ho baptizōn;​​​​ conocido como profetaYahyaen el Corán),​ o simplementeel Bautistaosan Juan, fue unpredicadorambulantejudío​coetáneodeJesús de Nazaret, nacido a finales del sigloIa. C.​ Es venerado como un importante personaje religioso​ en elcristianismo, elislam, eldrusismo​ y lafe bahá'í.​ Es considerado un personaje muy importante en elmandeísmo, pero no su fundador.​
Juan usaba el bautismo como sacramento central de su movimiento mesiánico.​ Su ejecución fue recogida por el historiador judíoFlavio Josefo.​ La mayoría de los académicos está de acuerdo en que Juan bautizó a Jesús.​​ Algunos estudiosos creen que Jesús fue discípulo de Juan​​​ y que basó una parte de su predicación en las enseñanzas de Juan.​ Varios evangelios cristianos cuentan que algunos de los primeros seguidores de Jesús habían sido antes discípulos de Juan.​ Algunos expertos mantienen que Juan estaba influenciado​ por losesenios, una secta judía con algunas características ascéticas que esperaba un apocalipsis y practicaba rituales muy relacionados con el bautismo,​ aunque no hay evidencias que apoyen esta hipótesis.​
Los autores de los libros delNuevo Testamentopresentan a Juan como el anticipo de una figura mesiánica mayor que él mismo,​ que sería Jesús.​ Esta imagen respetada pero subalterna de Juan obedecería a un intento de ganarse a los seguidores del Bautista para la comunidad cristiana.​ Juan también tiene elementos en común con el profetaElías.​​
El historiador judíoFlavio Josefo(37-100 d. C.) mencionó a Juan el Bautista en susAntigüedades judías(libro XVIII, capítulo 5, 2), afirmando que fue decapitado por orden deHerodes Antipase indicando que esto tuvo lugar en la fortaleza deMaqueronte.
La primera referencia conocida a este pasaje se puede encontrar en el sigloIII, cuando fue citada porOrígenesen la obraContra Celsum. De acuerdo con este pasaje, la ejecución de Juan fue la culpa de una derrota que Herodes sufrió en torno al año 36 d. C. Hay divergencias entre este pasaje y las narraciones bíblicas que se detallan a continuación. Según Josefo, el bautismo de Juan para aquellas almas que ya se hayan «purificado anteriormente por la rectitud» es para la purificación del cuerpo, y no para el perdón de los pecados, como se dice enMarcos 1:4.
Juan el Bautista es mencionado en los cuatroevangelios canónicosy en el evangelio no canónicode los nazarenos. Losevangelios sinópticos(deMarcos,MateoyLucas) describen elbautismo de Jesús. En elEvangelio de Juanhay una mención tácita del hecho (Juan 1:32-34).
El Evangelio de Marcos presenta a Juan como el cumplidor de una profecía deIsaías(que, en realidad, es una compilación de frases delSegundo Isaías, delLibro de Malaquíasy delÉxodo).​ Esta profecía hablaba de un mensajero que iba por delante y de una voz que clama en el desierto. Dice que Juan usaba un manto hecho de pelo de camello y que se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre. Juan proclamaba el bautismo del arrepentido para el perdón de los pecados. Según Marcos, Juan decía que vendría otro después de él que no bautizaría con agua, sino con elEspíritu Santo.
Según el autor desconocido de este evangelio, Jesús acudió a Juan y fue bautizado por él en elrío Jordány añade a la escena un mensaje que enfatiza la superioridad de Jesús sobre Juan a ojos de Dios:
Posteriormente, se narra la muerte de Juan. EltetrarcaHerodes Antipas, al escuchar historias de Jesús, piensa que Juan el Bautista ha resucitado de los muertos. Posteriormente, Marcos explica que Juan condenó a Herodes Antipas por casarse conHerodías, la exmujer de su hermano (al que llama Felipe). Herodías pedía su ejecución, pero Herodes Antipas se entretenía escuchando sus historias y era reacio a hacerlo porque le temía, ya que era un hombre «recto y sagrado».
El relato narra posteriormente que la hija de Herodías danzó ante Antipas, lo que le gustó tanto que le ofreció que escogiera cualquier cosa como premio. La hija preguntó a su madre, la cual le dijo que pidiera la cabeza de Juan el Bautista. Aunque reacio, Antipas ordenó la decapitación de Juan, y su cabeza le fue entregada a Salomé en un plato. Los discípulos de Juan tomaron el cuerpo y lo enterraron en una tumba (Marcos  6:17-29).
Este pasaje presenta varios problemas. El Evangelio de Marcos identifica erróneamente a Herodes Antipas como un «rey»,​ cuando era un tetrarca, y llama Filipo al exmarido de Herodías cuando se sabe se llamabaHerodes Boeto(también conocido como Herodes el Joven).​ Además, otros textos hablan de «la hija de Herodes, Herodías». Muchos académicos creen que esto último es lo correcto y que fue corregido en versiones posteriores del texto de Marcos y los evangelios de Mateo y Lucas.​​​ Flavio Josefo dice que Herodías tenía una hija llamadaSalomé.
Los académicos han especulado sobre el origen de esta historia. Muestra signos de haber sido compuesta enarameo, que era un idioma que Marcos aparentemente no hablaba, por lo que puede haberla sacado de alguna fuente palestina.​ Hay diversas opiniones sobre la cantidad de material histórico que contiene.​ Muchos académicos han considerado que la historia del arresto, la ejecución y el entierro de Juan puede haberse elaborado para relacionarla con el destino de Jesús.​
El relato del Evangelio de Mateo contiene la profecía de Isaías,​ y la información del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo es mencionada por el propio Jesús más adelante.​ La descripción de Juan se toma directamente del Evangelio de Marcos: «un manto hecho de pelo de camello, un cinturón de cuero en la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre», junto con el anuncio de que el que vendría posteriormente bautizaría con el Espíritu Santo «y el fuego» (Mateo 3:1-12). A diferencia de Marcos, Mateo describe a Juan como crítico con los fariseos y saduceos y aparece predicando que «el reino de los cielos se acerca» y un «juicio venidero». Mateo abrevia la historia de la decapitación de Juan y añade dos elementos: que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan y que Jesús fue informado de este hecho por sus discípulos.​
Mateo no se centra en Herodes Antipas, sino en Juan como el precursor de Jesús. Mientras que Marcos dice que Herodes Antipas mató a Juan a regañadientes y por la insistencia de Herodías, Mateo afirma que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan.​
En este evangelio, Jesús dice:
El Evangelio de Lucas incluye un relato de la concepción milagrosa de Juan el Bautista por su madreIsabel, que era estéril (Lucas 1:7-9) y esposa deZacarías, ambos ancianos y sin hijos. Se ha afirmado que quizás este evangelio definiese a Isabel como estéril por haber pasado ya lamenopausia.​​
Según el relato de Lucas, el ángelGabrielleanticipó el nacimiento de Juan a Zacaríasmientras este ejercía de sacerdote en elTemplo de Jerusalén. Zacarías es descrito como un sacerdote de la casa de Abías e Isabel es descrita como descendiente deAarón(Lucas 1:5). Esto implica que ambos cónyuges eran descendientes de Aarón.​ Los católicos, los anglicanos y los luteranos celebran la natividad de Juan el Bautista el 24 de junio, seis meses antes de laNavidad.​
El autor del evangelio de Lucas dice queMaría, madre de Jesús, e Isabel, eran parientes. No obstante, no se menciona ninguna relación familiar entre Juan y Jesús en los otros evangelios yRaymond Edward Brownla define como de «historicidad dudosa».​Geza Vermesha dicho que es «sin duda una creación artificial de Lucas».​ Las similitudes con la historia del nacimiento deSamuelen el Antiguo Testamento sugieren que Lucas podría haber tomado la historia de la anunciación de Jesús y la de Juan de la historia de Samuel.​
Según Lucas, Juan comenzó a predicar y abautizaren el desierto:
Tiberio sucedió aAugustoel 19 de agosto del año 767 (año 14 d. C.) de lafundación de Roma. Lucas pudo contabilizar los años siguiendo el calendario sirio que inicia el año el 1 de octubre, o bien el calendario romano que comienza en marzo, por lo cual no se sabe si tuvo en cuenta el primer año de la sucesión. Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno del año 28 de la era común.
El de Lucas es el único evangelio donde Juan enseña explícitamente la caridad, bautiza a recaudadores de impuestos y da consejos a los soldados. El texto menciona brevemente que Juan fue arrestado y que, posteriormente, fue decapitado por Herodes, sin mencionar a su hijastra.
En el libro de losHechos de los Apóstoles, que algunos estudiosos creen fue escrito por el mismo autor que el evangelio de Lucas, se dice que algunos discípulos de Juan pasaron a ser discípulos de Jesús (Hechos 18:24yHechos 19:6), algo que no mencionan los evangelios con la excepción deAndrés, hermano de Pedro (Juan 1:35-42).
Juan Evangelistadescribe a Juan el Bautista como «un hombre enviado por Dios» que «no era la luz» pero que «vino como testigo para dar testimonio de la luz, de manera que a través de él todos creyeran» (Juan  1:6-8). Según este evangelio, Juan Bautista negaba claramente ser el Cristo, Elías o «el profeta», y en lugar de eso se definía a sí mismo como «la voz que clama en el desierto».​
Según algunos estudiosos, es evidente que Juan es el «testigo y confesor por excelencia», sobre todo si se compara con figuras como la deNicodemo.​
El bautismo de Jesús se da a entender, pero no se narra, diciendo solo que se vio «al espíritu bajar del cielo como una paloma y descansar sobre él». Juan el Bautista anuncia explícitamente que Jesús es el único que «bautiza en el Espíritu Santo», que es el «Hijo de Dios» y «el Cordero de Dios».
El Evangelio de Juan informa de que los discípulos de Jesús fueron bautizados y que hubo un debate entre algunos discípulos de Juan y otros judíos sobre la purificación (Juan 3:22-36). En este debate Juan el Bautista argumentaba que Jesús «debe crecer» en importancia mientras que él debería «disminuir» (Juan 3:30) en relevancia.
Este evangelio dice que, posteriormente, los discípulos de Jesús bautizaron a más gente que los discípulos de Juan; que Jesús veía a Juan como «una lámpara encendida y brillante», y que «estaban destinados a regocijarse durante un tiempo en esa luz» (Juan 5:35).
Aunque para el Evangelio de Marcos la llegada de Juan el Bautista implica el cumplimiento de una profecía de Isaías, las palabras citadas son un conjunto de frases delSegundo Isaías, delLibro de Malaquíasy delLibro del Éxodo. Las palabras citadas son las siguientes:
Mateo y Lucas omiten la primera parte de la cita.​
Los evangelios difieren en los detalles del bautismo. En los de Marcos y Lucas, Jesús ve el cielo abierto y oye una voz que le aborda personalmente diciendo «Tú eres mi hijo querido, mi predilecto». No aclaran si otras personas vieron y escucharon esto.
En Mateo, la voz del cielo no se dirige personalmente a Jesús sino que anuncia que: «Este es mi hijo amado, mi predilecto» (Mateo 3:17). En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista ve bajar una paloma y da testimonio de esto como prueba de la condición mesiánica de Jesús.
La concepción que Juan tiene de Jesús varía dependiendo del evangelio. En el de Marcos, Juan predica la llegada de un líder, pero no da señales de que Jesús sea ese líder. En el de Mateo, por el contrario, Juan reconoce inmediatamente a Jesús y se cuestiona si está capacitado para bautizarle. Tanto en Mateo como en Lucas, Juan pregunta: «¿Eres tú el que va a venir o debemos esperar a otro?». En el de Lucas, Juan es pariente de Jesús. En el evangelio de Juan, Juan el Bautista contempla al Espíritu Santo descendiendo con forma de paloma y predica explícitamente que Jesús es el Hijo de Dios.
Los evangelios varían en sus descripciones de la relación de Juan con Elías. Mateo y Marcos describen la ropa de Juan de forma que recuerda a la descripción de Elías en2 Reyes 1:8, quien también llevaba ropa de pelo y un cinturón de cuero. En el Evangelio de Mateo, Jesús afirma explícitamente que Juan es el «Elías que había de venir» (Mateo 11:14yMateo 17:11-13); lo cual ha sido interpretado por muchos teólogos cristianos como que Juan es el sucesor de Elías. Sin embargo, en el Evangelio de Juan, Juan el Bautista niega explícitamente ser Elías.​
Algunos creen que esta respuesta de Juan es porque los judíos creían que literalmente Elías vendría a la Tierra, pero Juan el Bautista negó ese pensamiento aún inculcado en la filosofía judía, sino que el Elías profetizado era un sustituto espiritual de Elías; como en los días de Eliseo, sucesor de Elías, quien poseyó el Espíritu de Elías al igual que Juan el Bautista (2 Reyes 2:9,15).
En el relato de la anunciación de Lucas, se le aparece un ángel a Zacarías, padre de Juan, que le dice que su hijo «convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios» y que tendrá «el espíritu y el poder de Elías» (Lucas 1:16-17).
Juan Bautista se definió a sí mismo como «voz que clama en el desierto» y pedía «rectificad los caminos del Señor» (Juan 1:23), con lo cual cumplía expresamente unaprofecíadeIsaías(Mateo 3:1-4,Lucas 3:4-6,Isaías).Marcos 1:1-4une a ésta el cumplimiento de otra profecía, deMalaquias 3:1.
Esta misma misión general, cumplir unidas ambas profecías, vista como una, fue definida en general por loseseniospara ellos mismos, según laRegla de la Comunidad(1QS VIII 13-14; 4Q259 III 3-6), encontrada entre losManuscritos del Mar Muertoy datada entre los años 100 y 75 a. C. También la liturgia bautismal esenia (4Q14) pudo haber servido de inspiración a Juan.
Además, en el Evangelio de Juan, se presenta a Juan el Bautista diciendo:
La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de laLeyy, en general, de las Sagradas Escrituras, y Juan en la predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según losevangelios, bautizó también aJesús de Nazareten elrío Jordán(Lucas 3:21-22,Marcos 1:9-11) y lo reconoció como elMesías(Juan 1:25-34,Mateo 3:13-17).
Tradicionalmente se ha dicho que san Juan Bautista está enterrado en lamezquita de Nabi Yahya, enSebastia(Palestina), y se mencionó que sus reliquias eran veneradas ahí en el sigloIV.Rufino de AquileayTeodoreto de Ciroescribieron que el santuario fue profanado bajo el reinado deJuliano el Apóstata, alrededor del 362, y que sus huesos fueron parcialmente quemados. Parte de las reliquias rescatadas fueron llevadas aJerusalény, posteriormente, aAlejandría, donde el 27 de mayo del 395 se colocaron en una nueva basílica construida sobre un templo deSerapis. La tumba de Sebastia siguió siendo visitada por peregrinos y sanJerónimomencionó que allí se producían milagros.
El destino de la cabeza de san Juan el Bautista es difícil de determinar.Nicéforo Calixto​ ySimón Metafrastedicen que Herodías la enterró en la fortaleza de Maqueronte (la fortaleza donde, según Josefo, había sido ejecutado). Otros autores dicen que fue enterrada en elPalacio de Herodesde Jerusalén, donde fue encontrada en el reinado deConstantino Iy llevada en secreto aEmesa, donde se escondió. El lugar donde se ocultó fue desconocido durante años, hasta que se descubrió en el 453. No obstante, el paño de la decapitación de Juan se conserva en laCatedral de Aquisgrán. La Iglesia ortodoxa dice que son ellos los que poseen las reliquias de san Juan Bautista en un monasterio delBajo Egipto, entreEl CairoyAlejandría. Es posible, con el permiso de los monjes, ver la tumba donde, supuestamente, están sus restos.
Hay otra tradición en la ciudad deHalifax, enYorkshire del Oeste,Reino Unido, que tiene la cabeza de Juan en su escudo de armas. Una leyenda que aparece en la obraBritanniadeWilliam Camden, del sigloXVI, dice que el nombre de la ciudad (halig, sagrado, yfax, cara) hace referencia a que los primeros religiosos que se asentaron en la zona trajeron consigo la cabeza de Juan el Bautista.​
En 2010 se descubrieron algunos huesos en las ruinas de la iglesia del monasterio de San Juan el Precursor en la islabúlgaradeSan Iván, en elmar Negro. Dos años después, tras un análisis de ADN y de datación por radiocarbono, se probó que los huesos pertenecían a un hombre deOriente Próximoque vivió en el sigloIa. C., por lo que pudieron haber pertenecido a Juan el Bautista.​​ En la actualidad, los restos se encuentran en un relicario en laiglesia de San Cirilo y Metodio, enSozopol.​​
Los cristianos creen que Juan tuvo un papel específico encomendado por Dios para que fuera precursor de Jesús, que era el mesías anunciado. Los evangelios canónicos mencionan este papel. EnLucas 1:17el papel de Juan es el de «reconciliar a los padres con los hijos y a los rebeldes con la sabiduría de los honrados» para preparar «para el Señor un pueblo bien dispuesto». EnLucas 1:76se dice que caminaría «delante del Señor, preparándole el camino». EnLucas 1:77se dice que Juan estaba para anunciar «a su pueblo la salvación por el perdón de los pecados».
Hay varios pasajes delAntiguo Testamentoque son considerados profecías sobre Juan el Bautista por los cristianos. Entre estos estáMalaquías 3:1, que dice:
Y tambiénMalaquías 3:23-24, que dice:
Los judíos de la época de Jesús esperaban que Elías viniera antes del Mesías. De hecho, algunos judíos modernos siguen esperando la venida de Elías, así como la Copa de Elías en elSéder de Pésaj. Por eso enMateo 17:10-13se dice:
Estos pasajes se aplican a san Juan Bautista en los evangelios sinópticos (Mateo 3:3,Marcos 1:2,Marcos 1:3yLucas 1:16-17). Pero es el Evangelio de Mateo el que identifica a Juan el Bautista como el sucesor espiritual de Elías (Mateo 11:14yMateo 17:13) ya que los evangelios de Marcos y Lucas no lo dicen. El Evangelio de Juan dice que Juan el Bautista negó que él fuera Elías (Juan 1:19-23):
En el primer judaísmo cristiano (gnóstico, de acuerdo conEpifanio de Salaminaen suPanarion, parte 30) losebionitassostenían que Juan, Jesús ySantiago(todos ellos venerados) eranvegetarianos.​​​​​​ Epifanio de Salamina escribió que los ebionitas habían modificado el Evangelio de Mateo (creando el conocido comoEvangelio de los ebionitas) para cambiar la palabrasaltamontesporpasteles de mielode maná.​​
LaIglesia católicaconmemora a san Juan Bautista en 2 días: el 24 de junio su natividad y el 29 de agosto su decapitación.
Algunos católicos sostienen que Juan el Bautista estaba libre de pecado, aunque esto nunca ha sido parte de la doctrina, como sí lo es el inmaculismo de María. En suTratado sobre la oración, santaCatalina de Sienaincluye un breve episodio sobre la lucha contra el diablo, que trataba de atraerla con la vanidad y la adulación. Hablando en primera persona, santa Catalina de Siena responde al diablo con las siguientes palabras:
Los fieles de laIglesia ortodoxa orientalcreen que Juan era el último de los profetas del Antiguo Testamento, por lo que sirve como puente entre ese período de la revelación y la Nueva Alianza. También enseñan que, tras su muerte, Juan descendió alHadesy allí, predicó de nuevo que el Mesías Jesús iba a venir, por lo que fue el precursor de Cristo en la muerte como lo había sido en vida. Los templos ortodoxos suelen tener una figura de san Juan Bautista en un lugar de honor en el iconostasio, y se menciona con frecuencia en los Servicios Divinos. Todos los martes del año están dedicados a su memoria.
La Iglesia ortodoxa oriental conmemora a san Juan el Precursor en seis días de fiesta diferentes, que se enumeran aquí en el orden en el que se producen durante el año de esta Iglesia (que comienza el 1 de septiembre):
Además, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia luterana conmemoran a Zacarías, padre de Juan, el 5 de septiembre en tanto que la Iglesia católica lo hace el 23 de septiembre. Isabel, madre de Juan, es conmemorada el 5 de septiembre en la Iglesia ortodoxa y anglicana, y el 5 de noviembre en la Iglesia católica y luterana. LaIglesia ortodoxa rusaconmemora el 12 de octubre el traspaso de la mano derecha del Precursor deMaltaaGatchina(1799).
LaIglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Díasenseña que su revelación moderna confirma el relato bíblico de Juan y también aporta nuevos elementos de su predicación. De acuerdo con esta creencia, cuando Juan tenía ocho años «el ángel del Señor le ordenó» que «derrocase el reino de los judíos» y que preparase al pueblo para el Señor. Los mormones también creen que «él fue bautizado cuando todavía era un niño».​Joseph Smithdijo: «Vayamos a los tiempos del Nuevo Testamento donde muchos alababan al Señor y a sus apóstoles. Comenzaremos con Juan el Bautista. Cuando Herodes sacó su edicto para destruir a los niños pequeños, Juan era unos seis meses mayor que Jesús, y fue objetivo de este decreto infernal, y Zacarías le dijo a su madre que le llevará a las montañas, donde se crio a base de saltamontes y miel silvestre. Cuando su padre se negó a revelar su escondite, y siendo el sumo sacerdote que oficia en el templo de ese año, fue ejecutado por orden de Herodes, entre la entrada y el altar, como dijo Jesús».​​
La Iglesia mormona enseña que Juan el bautista se apareció en la orilla delrío Susquehanna, cerca delmunicipio de Harmony,condado de Susquehanna,Pensilvania, como un ser resucitado a Joseph Smith y aOliver Cowderyel 15 de mayo de 1829 y les ordenó al sacerdocio aarónico.​​ De acuerdo con la doctrina mormona, el ministerio de Juan había trabajado en tres puntos: él era el último de los profetas bajo las normas de Moisés; él era el primero de los profetas del Nuevo Testamento; y él fue enviado para confirmar el sacerdocio aarónico en nuestros días. Los mormones creen que el ministerio de Juan fue profetizado a dos profetas cuyas enseñanzas están incluidas en elLibro de Mormón: Lehi​ y su hijo Nephi.​​
Juan también es venerado como profeta en el islam, donde es llamadoYaḥyā ibn Zakarīyā(يحيى بن زكريا), que significa 'Juan, hijo de Zacarías'. Los musulmanes creen que él revelaba la palabra de Dios y que fue un profeta que anunció la venida de Jesús.​ Su padre, Zacarías, también se considera profeta en el islam y la tradición islámica mantiene que Juan fue uno de los profetas queMahomaconoció en la noche de Mi'raj​ en su ascensión a los Siete Cielos. Se dice que conoció a Juan y a Jesús en el segundo cielo, donde, tras saludarlo, ascendió con un arcángel hasta el tercer cielo. La historia de Juan también se cuenta durante la migración de refugiados musulmanes aAbisinia.​ Según elCorán, Dios le dio paz a Juan el día que nació y el día que murió.​
Losmandeosconsideran a Juan el Bautista su principal profeta, y tiene un importante papel en algunos de sus escritos,​ incluidos elGinza Rbay elDraša D-Iahia(El libro mandeo de Juan). Los mandeos consideran a Juan como el único mesías verdadero y son contrarios a Jesús. Las escrituras mandeas dicen: «Si el carpintero [Jesús] se unió a Dios, ¿a quién se une el que se une al carpintero?».​
Elbahaísmo(o fe Bahá'í) considera a a Juan un profeta de Dios que, al igual que otros profetas, fue enviado para promover el conocimiento de Dios, para fomentar la unidad entre los pueblos del mundo y para mostrar a la gente la forma de vida correcta.​ Hay muchas citas en las escritos deBahá'u'lláh, fundador de la fe Bahá'í, en las que menciona a Juan el Bautista. En su carta al papaPío IX, Bahá'u'lláh escribió:
El bahaísmo considera a Juan un profeta menor.​ Bahá'u'lláh decía que su propio precursor, el Báb, era un regreso espiritual de Juan el Bautista. Bahá'u'lláh se refería a Báb comoMi Precursor, que es el apodo que los cristianos le dan a Juan el Bautista.​ Sin embargo, el bahaísmo cree que Báb era un profeta mayor (Manifestación de Dios) y, por consiguiente, que estaba dotado de un estatus superior al de Juan el Bautista.
EnEscocia, es patrón dePerth, que a menudo es conocida como Ciudad de San Juan de Perth (St. John's Toun of Perth). La iglesia medieval de la ciudad tiene la advocación de San Juan y el equipo de fútbol local se llamaSt Johnstone F.C.
También es patrón deOporto,Portugal, donde la noche de san Juan (del 23 al 24 de junio) tiene lugar uno de los festivales urbanos más conocidos de Europa, laFesta de São João.​
San Juan Bautista es además patrono de la ciudad polaca deBreslavia, cuya iglesia más importante, la catedral, lleva su nombre.
También es patrón de las ciudades italianas deFlorenciayGénova. Así mismo, es patrón deMaltay de la localidad deXewkija, en la isla maltesa deGozo.
Es titular de muchas órdenes y hermandades, como la orden de caballeros hospitalariosde San Juan de Jerusalén.
EnEspañaes este el patrón de la Policía Municipal deMadrid​ y de laGuardia Realde la Monarquía. Así mismo, dentro de lasfiestas de San Juanespañolas, pueden destacarse las hogueras de San Juan, muy populares enAlicantecon susHogueras de Alicantey enLa Coruña.
Además, varias provincias deEspañalo veneran, como por ejemplo en:
Puerto Rico, llamadoBorinquénpor los nativos, fue bautizado comoSan Juan BautistaporCristóbal Colónel 19 de noviembre de 1493 cuando el Almirante navegaba hacia la isla deLa Españolaen susegundo viajea América.​ En el sigloXVI,Juan Ponce de Leónfundó la ciudad de Puerto Rico en la isla de San Juan Bautista. La ciudad terminó dando nombre a la isla, y la capital pasó a llamarseSan Juan de Puerto Rico. En el escudo de Puerto Rico está la frase en latínJoannes Est Nomen Eius(Juan es su nombre), que aparece enLucas 1:13, que hace referencia al nombre de la isla: isla de San Juan Bautista. Por esta razón, san Juan Bautista es el patrono más antiguo de Puerto Rico.
EnMéxico, es patrón de la diócesis de la catedral deTuxtepec, en el estado deOaxaca, y enVillahermosa, en el estado deTabasco, puesto que anteriormente era denominado desde su fundación comoSan Juan Bautista.
San Juan de Tibás, en San José deCosta Rica, tiene por patrón a san Juan Bautista, el cual se celebra con tradicionalesturnosycimarronas.
Es patrón también de la ciudad deFlorencio Varela, en la cual se erige una parroquia en su nombre, y supartido hómónimo, en laProvincia de Buenos Aires,Argentina.
Es patrón de ladiócesis de Chitréy catedral San Juan Bautista enChitré,Provincia de Herrera,Panamá.
En Colombia es patrón de ladiócesis de Pastoy ciudad dePasto, en elDepartamento de Nariño,Sur de Colombia. El Altar Mayor tiene una Imagen en estilo Barroco, del Santo Profeta, en razón de guardar los estilos de arte sacro, propios de la colonia y la presencia de la dominación española en el territorio americano.
También es el santo patrón de laprovincia de Quebecy la deTerranova y Labrador, así como de las ciudades canadienses deSan Juan de Terranova(Saint John of Newfoundland) (1497) y deSaint JohndeNuevo Brunswick(1604).​
También es patrón de ladiócesis de Charleston, que abarca a todaCarolina del Sur, enEstados Unidos.
San Juan el Bautista es el santo patrón del paísJordania.​
Por la tradición católica española, es patrón de varias ciudades deFilipinas, comoCalamba(La Laguna),Calumpit(Bulacán),Balayán(Batangas),Lian(Batangas) ySan Juan(Gran Manila). Muchas fiestas filipinas celebran esta festividad con baños multitudinarios. La iglesia de Quiapo de Manila está dedicada a san Juan.
En la historia del cine y la televisión, hay más de un centenar de títulos —películas, miniseries, series de TV— que incluyen a Juan el Bautista como personaje.​ Entre ellas destacan: