Agar (Bibbia)

Agar(inebraicoהָגָר‎,Hāgar; inaraboهاجر‎,Hājar; "Straniera") fu unaschiavaegizianadiSara, moglie diAbramo. La sua storia è raccontata nel libro dellaGenesi.
La storia di Agar è raccontata nellaGenesiai capitoli 16e 21.
Siccome Sara non riesce a dare un figlio al marito Abramo, gli offre la propria schiava, una straniera di nome Agar, con l'obiettivo di adottarne il figlio al momento del parto. Da questa unione nasceràIsmaele. Quando si accorge di essere incinta, Agar perde ogni rispetto per la sua padrona, che finisce col maltrattarla. In seguito, anche Sara riesce a generare un figlio,Isacco, ma - quando lo vede scherzare col fratellino Ismaele - scoppia in Sara una profonda rabbia, al punto che Abramo è costretto ad allontanare Agar e suo figlio.
Il racconto mette in luce due temi principali. Anzitutto Sara, che non ha creduto alla promessa di Dio di darle un figlio e ha cercato di arrangiarsi con mezzi umani per procurarsene uno adottivo, scopre di essersi cacciata nei guai. Agar, infatti, non accetta di essere considerata solo una madre per conto di altri e Ismaele non accetta di non essere considerato il vero primogenito di Abramo.Deve intervenire l'angelo del Signore per allontanare Agar e simultaneamente assicurare la sorte di Ismaele e dei suoi discendenti.
Secondariamente il racconto viene utilizzato per sottolineare l'attenzione di Dio per gli individui che la mentalità corrente considera inferiori. Agar è donna, è schiava, è straniera. Sara e Abramo ne parlano solo come "la schiava", senza nemmeno riconoscerle la dignità di chiamarla per nome. Per Sara Agar è solo lo strumento di una maternità surrogata, come previsto dalle consuetudini semitiche codificate nelCodice di Hammurabi. Dio, invece, vede l'afflizione di Agar senza che lei abbia bisogno di esprimerla. Dio ascolta quando certe situazioni gridano verso il cielo e chiama Agar sempre per nome. Agar, inoltre, è la prima donna in tutta la Bibbia alla quale compare l'angelo del Signore e per annunciarle la maternità e il destino del figlio, di cui stabilisce anche il nome (e il nome "Ismaele" significa proprio "Dio ascolta").
Tramite la discendenza di Ismaele, così come tramite quella della seconda moglie di Abramo,Keturà, si realizza la profezia secondo cui Abramo sarebbe diventato "padre di una multitudine di nazioni" (Gen 17,4). Il racconto ha una finalità eziologicaː dare conto della stretta somiglianza linguistica e in parte culturale fra ebrei e arabi.
Daidodici figli di Ismaele(Gn 25,12-16) proverrebbero le tribù arabe che abitavano il deserto a Est della Palestina, citate in diversi testi biblici. Per esempio dal primogenitoNebaiòtdiscenderebbero iNabatei, da Kedar il regno deiKedariti, da Tema gli abitanti dell'oasi diTayma, ecc.
In Gn 37,27-28 i mercanti ismaeliti, a cui sarà venduto Giuseppe, sono confusi con iMadianiti, che, però, secondo un altro brano biblico discenderebbero dall'ultima moglie di Abramo,Keturà(Gn 25,1-2). I madianiti svolgeranno un ruolo importante nelle vicende di Mosè.
Agar non è citata direttamente nelCoranoma è conosciuta, sotto la varianteHājar, dalla tradizionemusulmanaed è considerata la seconda sposa di Abramo e la madre del suo figlio primogenitoIsmaele/Ismāʿīl. A lei si riconduce il rito delsa'y, che si svolge nel corso deipellegrinaggimaggiore e minore, delhajje dellaʿumratra le collinettemeccanediSafa e Marwa.
L'abbandono di Hājar e di Ismāʿīl è considerato una prova per vagliare la fede della donna nella provvidenza divina e Dio non mancherà d'aiutare la donna dopo la sua accorata ricerca d'aiuto.