davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
รัฐมาตูโกรซู

รัฐมาตูโกรซู(โปรตุเกส:Mato Grosso) เป็นรัฐหนึ่งในประเทศบราซิลมีพื้นที่ใหญ่เป็นอันดับ 3 ตั้งอยู่ส่วนตะวันตกของประเทศเมืองหลวงของรัฐคือเมืองกูยาบา
รัฐข้างเคียง (จากตะวันตก เรียงตามเข็มนาฬิกา) คือรัฐฮงโดเนีย,รัฐอามาโซนัช,รัฐปารา,รัฐโตกังจิงช์,รัฐโกยาชและรัฐมาตูโกรซูดูซูวยังติดชายแดนประเทศโบลิเวียทางตะวันตกเฉียงใต้ รัฐเป็นพื้นที่ Chapada สลับกับพื้นที่ราบ รัฐมาตูโกรซูมีระบบนิเวศที่แตกต่างกัน 3 ชนิดคือแซราดู,ปังตานัลและป่าฝนแอมะซอนมีทุ่งเลี้ยงสัตว์ครอบคลุม 40% ของรัฐ และอุทยานแห่งชาติ Chapada dos Guimarães ที่มีถ้ำอุโมงค์ ร่องและน้ำตก เป็น 1 ในสถานที่ท่องเที่ยวที่ดีที่สุด
รัฐโตกังจิงช์

โตกังจิงช์(โปรตุเกส:Tocantins) เป็นหนึ่งในรัฐของประเทศบราซิลรัฐก่อตั้งในปี ค.ศ. 1988 โดยแยกออกมาจากรัฐโกยาชทางตอนเหนือ และเริ่มก่อตั้งเมืองหลวงที่ชื่อเปามัชในปี ค.ศ. 1989 เป็นรัฐที่ใหม่ที่สุดและยังใหม่มาก การพัฒนายังช้า อาคารต่าง ๆ เป็นทรัพยากรที่สำคัญที่สุดของรัฐ
รัฐมาตูโกรซูดูซูว

มาตูโกรซูดูซูว(โปรตุเกส:Mato Grosso do Sul) เป็น 1 ในรัฐของประเทศบราซิลอยู่ติดกับรัฐอื่น (จากเหนือตามเข็มนาฬิกา) ดังนี้ ติดกับรัฐมาตูโกรซูรัฐโกยาชรัฐมีนัชเจไรช์รัฐเซาเปาลูและรัฐปารานาและมีชายแดนติดกับประเทศปารากวัยและประเทศโบลิเวียทางทิศตะวันตก เศรษฐกิจของรัฐส่วนใหญ่คือการทำเกษตรและการเลี้ยงวัว รัฐมีเส้นทรอปิกออฟแคปริคอร์นตัดผ่านทางตอนใต้ สภาพภูมิอากาศโดยทั่วไปอบอุ่นและชื้น และยังมีแขนงของแม่น้ำปารานาพาดผ่านหลายสาย
รัฐมีชื่อเสียงเรื่องความสวยงามของธรรมชาติและเป็นจุดท่องเที่ยวของทั้งนักท่องเที่ยวทั้งในและนอกประเทศ เมืองหลวงของรัฐคือกังปูกรังจี
รายชื่อแหล่งมรดกโลกในประเทศบราซิล

องค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ(ยูเนสโก) ได้ขึ้นทะเบียนแหล่งมรดกโลกของประเทศบราซิลทั้งสิ้น 24 แหล่ง ประกอบด้วยแหล่งมรดกโลกทางวัฒนธรรม 15 แหล่ง แหล่งมรดกโลกทางธรรมชาติ 8 แหล่ง และแหล่งมรดกโลกแบบผสมอีก 1 แหล่ง
ประเทศบราซิลมีสถานที่ที่ได้ขึ้นบัญชีรายชื่อเบื้องต้น (Tentative List) เพื่อพิจารณาเป็นแหล่งมรดกโลกในอนาคตทั้งสิ้น 22 แห่ง
匈牙利湯

匈牙利汤（匈牙利語：Gulyás，发音：[ˈɡujaːʃ]（））又译古拉希、古拉什、土豆烧牛肉、匈牙利燉牛肉、古亚士，是一种以肉和蔬菜为主料並加入甜椒粉，具甜味的汤或者浓汤。
匈牙利汤最初是匈牙利草原马扎尔牧民的传统饮食，起源于公元9世纪，现亦成为从波罗的海到黑海周边，东欧、中欧很多国家在内的广大地区的日常饮食之一。其名称Gulyás一词原本意为“放牛的人”，匈牙利汤则被称作“gulyáshús”（意為「牧牛人烹制的肉」），如今gulyás一词既指牧牛人，也指这种匈牙利汤。
石頭湯

石頭湯（英語：Stone Soup）是一个古老的西方民間故事。大致講述了幾個餓著肚子的外來人去到一個鎮子裏，蠱惑當地人讓他們分享自己的食物給旅行者的事情。在不同的傳統文化地區中，石頭會被換成其他常見的不能吃的東西，所以又稱作「斧頭湯」、「鈕扣湯」、「鐵釘湯」、「木頭湯」等。
兩個什麽家當都沒有，只背著一口大鍋的旅行者到了一個村子裏面。但是沒有村民願意分享給這些人東西吃。之後，這幾個人把鍋放了下來，裏面盛滿水，放了幾個石頭進去然後點火煮了起來。有個村民很很好奇於是上前問他們在幹什麽。旅行者回答説「石頭湯」，而且說這個非常好吃，然後又補充說如果能夠借一些鹽放進去的話會更好吃。那位村民不介意幫忙所以給了鹽放進去，過了一會有有其他村民來問，於是又問這個村民借了胡蘿蔔放進去。接著越來越多的村民過來看并且往裏面加入了各種食材，最後湯煮熟了，把鍋裏面的石頭都取出來之後就做好了一鍋又有營養又好吃的湯，旅行者和村民共同分享了這鍋湯。雖然這個旅行者騙了村民，但是他們卻成功地製作了一鍋豐盛的湯給大家分享。
在北歐國家，這個故事則被稱爲「鐵釘湯」，而主角通常是一個露宿街頭找東西吃的流浪漢，騙一個老婆婆說可以用鐵釘煮出好吃的湯來，如果她願意幫忙的話可以多加一點裝飾來使湯變得更美味。而東歐則稱之爲「斧頭湯」，内容和北歐的相似。
法國的故事和匈牙利的相同，旅行者都變成了回國的軍人，不過法國的是三名打完拿破崙戰爭的三個士兵。匈牙利的則是一個餓著肚子小士兵歷經辛苦返回故鄉時的故事。俄羅斯的版本則比較傳統，講的是一個士兵準備「斧頭卡莎」（Каша из топора）的故事。
约翰·彼得·黑贝尔則在1811年寫了類似情節的「狡猾的朝聖者」（Der schlaue Pilgrim），其中講述了一個老謀深算的朝聖者在説是去耶路撒冷的路途中，叫一個遇到的女主人一步步往「卵石湯」裏面加入各種食材，最後卻留下了沒吃的鵝卵石的故事。
在葡萄牙的傳統版本中，旅行者則化爲了僧人，而故事則在阿爾梅林發生。所以阿尔梅林也就自稱「石頭湯首都」，當地有不少的餐廳有賣「石頭湯」（sopa de pedra）。
Kompot

Kompot— qaynadılmış meyvələrdən hazırlanan şirin içki.Şərqi AvropadavəBalkanlardaməşhurdur. Qurudulmuş meyvədən hazırlananahoşaf, slavyan ölkələrində təzə meyvədən hazırlanana isəkompostavə ya kompot deyilir.Çiyələk,ərik,şaftalı,almavə yaalbalıkimi meyvələrin çoxlu miqdarda suda, çox vaxt əlavə dadlandırıcı kimişəkərvə yakişmişləbişirilməsi ilə əldə edilir.Bəzən əlavə bir ləzzət üçün vanil və yadarçınkimi müxtəlif ədviyyatlar əlavə edilir, xüsusən qışda adətən isti şəkildə verilir.
Kompot Azərbaycan, Albaniya, Ermənistan, Türkiyə, Belarus, Çexiya, Ukrayna, Rusiya, Polşa, Bolqarıstan, Bosniya və Herseqovina, Litva, Latviya, Finlandiya, Mərkəzi, Şərqi, Cənub-Şərqi və Şimali Avropanın bir çox ölkələrinin kulinariya mədəniyyətinin bir hissəsidir.Estoniya, Macarıstan, İran, Sloveniya, Xorvatiya, Makedoniya Respublikası, Serbiya, Monteneqro, Kosovo, Slovakiya, Moldova, Qazaxıstan, Tacikistan, Şərqi Almaniya, Avstriya və Rumıniya kimi ölkələrdə kompot kimi tanınır. Kompot (makedon, bolqar, rus, serb, bosniya və ukrayna dillərində "компот") Mərkəzi və Şərqi Avropa ölkələrində qışda meyvə saxlamaq üçün geniş istifadə olunan üsul olub. Kompot hələ 1970-ci illərdə məşhur idi. Özbəkistan və Qırğızıstan kimi bir çox Mərkəzi Asiya ölkələrində, eləcə də Çexiya, Polşa, Macarıstan, Slovakiya, Rumıniya və Bolqarıstan, Belarusiya, Ukrayna və Rusiya kimi digər Mərkəzi və Şərqi Avropa ölkələrində hələ də populyardır. Polşanın "Kuçnya Polska" reseptlər kitabında onlarla resept tapmaq olar.
Kompot istehlakı 1980-ci illərdən bəri azalır. Mərkəzi və Şərqi Avropanın bir çox ölkələrində rasionun başa çatması ilə kompotu meyvə şirəsi, sərinləşdirici içkilər vəmineral sularəvəz elədi.
Gündəlik istifadə etmək üçün kompot təzə meyvə-giləmeyvə, qurudulmuş meyvə-giləmeyvələrdən hazırlanır. Xammalın kompot üçün hazırlanması qaydası meyvə-giləmeyvələrin yeyilməyən hissələrdən təmizlənməsi, çıxdaş edilməsi, yuyulması və doğranılması əməliyyatından ibarətdir. Kiseldən fərqli olaraq kompotda meyvə və giləmeyvə öz formasını saxlamalıdır.
Bəzi meyvə-giləmeyvələr qaynadıldıqda əriyib, suya qatışdığından onları suya və şərbətə tökən kimi dərhal qızdırılma dayandırılır. Bərk meyvələr dilimlənir, 15–25 dəq. bişirilir. Meyvənin tərkibindəki həll olan maddələrin suya daha çox çıxması üçün şəkərin kompot soyuduqdan sonra əlavə edilməsi məsləhət görülür. Kompotun ətrini və dadını yaxşılaşdırmaq üçün hər paya 5–10 q miqdarında üzüm şərabı əlavə edilir.
Qurudulmuş meyvə-giləmeyvələrdən kompot hazırladıqda onları seçib təmizlənir, 3–4 dəfə isti suda yuyulub, sonra bişirirlər. Əgər bir neçə meyvə qurusundan (qaxından) kompot bişiriləcəksə, onda meyvələri seçib ayrılıqda bişirmək və sonra qarışdırmaq lazımdır. Alma və armud qaxı 35–40 dəqiqə, başqa meyvələr 15–20 dəqiqə, üzüm qurusu 3–5 dəqiqə bişirilir. Sonra bunlar qarışdırılır, üzərinə şəkər əlavə edilib soyudulur. Kompotun meyvəsi bütöv, şirəsi şəffaf, qəhvəyiyə çalan rəngdə, dadı şirin və ətirli olmalıdır.
Meyvələrdənfeyxoa kompotu,itburnu kompotu,albalı kompotu,heyva kompotu,meyvə qurusundan kompot,qurudulmuş meyvə qarışığından kompot,gilas kompotu,çiyələk kompotu,armud kompotu,moruq kompotuvə s. kompotlar hazırlanır.
Debrecziner

Debrecziner, o más correctamente en español, debreceniana, es unasalchichaespecial originaria de la región cercana a la ciudad deDebrecen(Hungría). Es popular en los países que formaron elImperio austrohúngaro, así como en lagastronomía de Baviera(Alemania). EnAustriase suele escribir el nombre de esta salchichaDebreziner.
La debreceniana se elabora con carne ahumada deterneraycerdocondimentada conpimentóndulce. Cuando se sirve forma parte del acompañamiento de muchos platos húngaros, debido en parte a su sabor ahumado, en algunos de ellos es el ingrediente protagonista, como por ejemplo:Debrecziner Goulasch.
La preparación de la salchicha es muy simple. Se toman trozos decarne de cerdoy se asa ligeramente mientras se condimentan conpimentóndulce. Posteriormente se incluye todo en una tripa de oveja y se deja ahumar. Las salchichas originales de Hungría tienen un sabor ligeramente picante debido a la adición de chilis a la masa.
Carne de cerdo,tocino, agua,sal, especias, azúcar y saborizantes (a menudo tambiénconservantes). Posee un valor energético de 312 kcal por cada 100 gramos.
Halušky

Halušky(pronounciación/ɦaluʃki/) eneslovacoogaluska/nokedlienhúngaroes un alimento en forma depasta(similar a losGnocchiitalianos) muy tradicional de las gastronomías de los países deEuropa Central, tales comoHungría,Polonia,Eslovaquia,yUcrania.
A pesar de variar de una región a otra, la receta de base contienepatataralladay mezclada conharina, sal y opcionalmente una cierta cantidad dehuevohaciendo todo ello una masa. Es costumbre que esta masa resultante se haga pasar por untamizespecial con perforaciones de gran tamaño: tamiz halušky y los pedazos suelen caer en agua hirviendo, formando una pasta de pequeño tamaño (1/2 X 2-3 cm).
Se suelen servir de formas diferentes dependiendo de la región, pero por regla general incluyecolpicada,cebollasymantequilla. Antiguamente no había instrumento para elaborar los halušky. En su lugar la masa se cortaba sobre una placa de madera (mediante uncuchillo) y se vertía directamente sobre el agua hirviendo.
El “Halušky” hace referencia tanto a la pasta como al plato completo, enEslovaquiaexiste elBryndzové haluškyque es un plato tradicional y enHungríael galuska se come a menudo con elPollo paprikash(Csirkepaprikás).
Zwack

Zwackes una compañíahúngaraque produce una variedad delicorestípicos de las diferentes localidades deHungría. Laempresase fundó en el año 1840, por József Zwack. Uno de los productos estrella es el licor denominadoUnicum, un licor de hierbas elaborado con una receta secreta de 40 hierbas, la empresa produce también algunosbrandies, así como unvinohúngaro que se clasifica entre los vintages deTokaji.
Aspic (gastronomie)

En gastronomie, unaspicest un plat froid comprenant divers ingrédients (viande,volaille,poisson,œufs,légumesetfruits), pris dans de lageléefabriquée à partir debouillonde viande, ou deconsommé. Une gelée de viande qui comprend aussi de lacrèmeest appelé unchaud-froid.
Le bouillon peut être clarifié aublanc d’œufet assaisonné avant d'être utilisé. Une fois cuit, il se fige à cause de lagélatinenaturelle contenue dans la viande.
Presque tous les types d'aliments peuvent être mis en aspics, morceaux de viande, de fruits ou de légumes, etc.
Les aspics sont habituellement servis sur des assiettes froides, pour éviter que le gel fonde avant d'être consommé.
La gelée peut être aromatisée, notamment aumadère.
Historiquement, on a commencé à cuisiner les gelées de viande avant les gelées de fruits ou de légumes. AuMoyen Âge, les cuisiniers avaient découvert qu'un bouillon de viande épaissi pouvait être transformé en gelée. La première recette connue est exposée dans leViandier, deTaillevent(probablement rédigé à la fin duXIVsiècle).
AuXVIIIsiècle,Marie-Antoine Carêmeinvente, en plus d'autresrecettesde gelée, le chaud-froid. Son nom fait référence à son mode de préparation : cuisiné chaud, il est servi froid.
L'aspic était utilisé commesauce« chaud froid », avec des préparations à base de poisson froid ou de volaille. Il y ajoutait du moelleux et de la saveur. De plus, il conservait la fraîcheur de la viande cuite et l'isolait de l'air et des bactéries.
Arrivés auxÉtats-Unisau début duXXsiècle, les plats à base de gélatine, comme l'aspic ou la gelée detomate, étaient extrêmement populaires dans les années 1950. Les cuisiniers montraient leurs compétences esthétiques en inventant des plats à base d'aspics.
L'aspic peut être coloré, avec des nuances ambrées, ou blanc. Il est utilisé pour protéger la nourriture ou uniquement comme décoration.
Il existe trois types de textures d'aspic : délicate, tranchable et non comestible. La délicate est moins ferme. La tranchable est utilisée dans les terrines ou moules à gelée. La non-comestible sert surtout pour la décoration. Elle sert à glacer les aliments dans les compétitions de cuisine, les faire briller et les rendre plus attirants.
Dans certains pays d'Europe, l'aspic deporcest un plat très populaire àNoëlet àPâques.
En Asie, notamment chez le peuplenewars, l'aspic de buffle est un plat majeur des fêtes hivernales. Il est réalisé avec du poisson séché, du buffle, des condiments et des épices.
Couenne (porc)

Lacouenneest la peau duporc, qui a été raclée pour une utilisation culinaire.
Elle est utilisée pour donner du goût à lasoupeaux haricots ou aucassoulet, peut être frite, incorporée dans unpâtéou dans dessaucisses. Elle est l'un des ingrédients principaux dugigourit.
Elle est utilisée en filaments dans la cuisine d'Asie du Sud-Est, notamment dans lacuisine laotienne.
Foie gras

Foie grasmerupakan makanan khasPrancisyang terbuat darihatiangsaataubebek. Hidangan ini terkenal diEropa, terutama diPrancis,Belgia,Tiongkok,Jepang,BulgariadanHungaria. Olahan dari hati angsa ini tergolong makanan paling tua diEropa. Terdapat beberapa perdebatan, sebagian mempercayai jika orang Bulgaria telah membuatnya sejak 2000 tahun lalu. Namun, bagi sebagian lain menganggap bahwa sajian ini pertama kali muncul diMesir.
Foie Gras termasuk dalam kategori makanan yang mahal. Hal itu dikarenakan proses untuk mendapatkan kualitas hati angsa yang diinginkan memakan waktu yang panjang dan lumayan rumit. Walaupun demikian, makanan ini merupakan olahan yang bergizi karena mengandung berbagai vitamin dan mineral.
Salame ungherese

Ilsalame ungherese(téliszalámi) è un tipo disalumepreparato macinando finemente un impasto composto da un terzo di carne magra disuinodella razzaMangalica, un terzo di grasso (sempre di suino) e la parte restante da carne magra dibovino. La lavorazione include sale,pepemacinato,paprica, aglio pestato e macerato nel vino bianco.
L'impasto viene successivamente pressato in viscere di equino, dando origine adinsaccatidelle dimensioni di 30-40 centimetri di lunghezza. Il procedimento finale prevede l'affumicatura(circa 12 ore), attribuendo al salame il caratteristico sapore e fragranza. Lastagionaturaè di 3-4 mesi.
퍼프리카시 치르케

퍼프리카시 치르케(헝가리어:paprikás csirke) 또는치르케퍼프리카시(헝가리어:csirkepaprikás)는헝가리의닭고기요리이다.
헝가리어"퍼프리카시(paprikás)"는 향신료 "파프리카"를 뜻하는 "퍼프리커(paprika)"에형용사를 만드는접사"-s"가 붙은 형태이다. "치르케(csirke)"는 "닭"이라는 뜻이다. 따라서 "퍼프리카시 치르케"는 "파프리카 닭고기"를 뜻하며, 따라서영어권등에서는 퍼프리카시 치르케가 "파프리카 치킨(paprika chicken)"으로 알려져 있기도 한다.
Токань

Тока́нь(венг.tokány) — классическое мясное блюдовенгерской кухни, в котором, как и вгуляше,пёркёльтеипаприкаше, большую роль играетпаприка. Токань представляет собой разновидностьрагус овощами и существует в многочисленных вариантах. Мясо для токани нарезают продолговатыми кусочками или ромбиками. В отличие от гуляша в токани меньшерепчатого лукаи паприки, а для вкуса добавляютсметану, грибы, зелёный горошек и зелень. Токань обычно сервируют сотварным картофелемилитархоней.
В токань по-дебреценскидобавляютместные колбаски. В токань по-хераньски, любимое блюдотрансильванских немцев, помимо говядины добавляют телячьи или свиныепочки. Токань семи вождей, «по старинному венгерскому способу», включает сразу три вида мяса:говядину,свининуителятину. Баранью токань приправляютмайораном. Свиную токань «по-свинопасски» приправляют помидорами и сладким перцем. Токань по-чикошски сервируют склёцками. В рецепте токани от мэтра венгерской кухниКароя Гунделясреди ингредиентов присутствуют помимо говяжьей вырезки гусинаяпечень, молодая фасоль, зелёный горошек испаржа, блюдо сервируют сяичницейиз взбитых яиц ижареным картофелем.
Вмолдавской кухнеблюдо известно как «токана» и бывает также грибным и овощным, его традиционно сервируют смамалыгойиконсервируютвпрок. Врумынской кухнетокану готовят не только с телятиной или свининой, но икабанинойимедвежатинойи даже рыбой.
วันอาหารโลก

วันอาหารโลก(อังกฤษ:World Food Day) ตรงกับวันที่ 16 ตุลาคมของทุกปี เนื่องในวันก่อตั้งองค์การอาหารและการเกษตรแห่งสหประชาชาติในปี ค.ศ. 1945
รัฐสมาชิกขององค์การอาหารและการเกษตรแห่งสหประชาชาติจัดตั้งวันอาหารโลกขึ้นในการประชุมใหญ่ครั้งที่ 20 ขององค์การเมื่อเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1979 คณะผู้แทนฮังการี นำโดย ดร. Pál Romány อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการเกษตรและอาหารของฮังการี เป็นผู้ที่มีบทบาทสำคัญในการประชุมครั้งนั้น และได้เสนอแนวคิดในการเฉลิมฉลองวันอาหารโลกทั่วโลก
นับตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ในมากกว่า 150 ประเทศทั่วโลก ได้เพิ่มความตระหนักถึงประเด็นความยากจนและความอดอยาก
นับตั้งแต่ปี ค.ศ. 1981 เป็นต้นมา ในวันอาหารโลกได้มีการปรับใช้คำขวัญที่แตกต่างกันไปในแต่ละปี เพื่อที่จะกำหนดขอบเขตสำหรับการดำเนินการและการเอาใจใส่ในประเด็นปัญหา ซึ่งสำหรับคำขวัญในปีนี้ องค์การอาหารและการเกษตรแห่งสหประชาชาติกล่าวว่า กิจกรรมในปีนี้จะเป็นการช่วยปูทางไปสู่การประชุมผู้นำโลกเกี่ยวกับความมั่นคงของอาหาร ซึ่งจะจัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน
北馬其頓飲食

北馬其頓飲食是巴爾幹飲食的一種。北馬其頓飲食受到地中海各国和中東国家的影響，此外也受到一些義大利、德國和東歐（特別是匈牙利）飲食文化的影響。
北馬其頓相對溫暖的氣候提供了蔬菜、藥材和水果良好的生產條件。北馬其頓的葡萄酒和酒類飲料也有很高品質。北馬其頓人較多食用的肉類是牛肉、羊肉和雞肉。乳香酒被認為是北馬其頓的國酒。
Qarta

Qartais aKazakh,KyrgyzandUzbekdish of boiled and pan-fried horserectum, taken from the final few inches of digestive tract before the muscular part of theanus. It is served without sauce or spices.The section includes "strong tissue on the outside" and "gradations of tender mucous membrane tissue and fatty mass on the inside" and includes a layering of soft and hard tissues that dense and varied with fat, according to a reviewer fromVice.com. It is prepared in various ways to clean it thoroughly and remove any unpleasant taste due to the provenance of the tissue. One method is to turn it inside out and wash it thoroughly. It can also besmokedfor 24 hours and then (sometimes) dried for an additional 48 hours. Or it can be boiled for a couple of hours.It is then sliced into rounds, simmered in a "meat bouillon" and seasoned with salt, green pepper, anddill.It is often served withqazy.
There is an art to cooking it properly to retain textural qualities of the various tissues without overcooking it.
Qazı

Qazı(Kazakh:қазы,qazı, قازى[qɑzə́];Kyrgyz:казы[qɑzɯ];Russian:Казы-карта,Kazy-karta;Tatar:казылык,romanized:qazılıq,lit.'قازئلئق',Bashkir:ҡаҙы,romanized:qazı,lit.'قازی',Uzbek:qazi) is a traditionalsausage-like food ofBashkirs,Kazakhs,Tatars,Kyrgyz,Uzbeksand otherTurkicorCentral Asianethnic groups.It is a common element on adastarkhan, a table set for a festive meal. A reviewer fromVICE Magazinedescribed the dish as smoky and earthy.Horse meatis usually used for Qazı.
The horse's ribs are removed, along with the meat, and hung for 5–7 hours to drain any remaining blood. The intestines are removed and thoroughly washed, and then brined for 1–2 hours. The meat from the ribs is salted, seasoned withpepperandgarlicand left tied in a cloth for 2–3 hours. Then, the intestines are filled with the meat and the two ends are tied. After this preparation, the qazı can either be smoked at 50–60 °C for 12–18 hours, or dried outdoors for a week in a place exposed to direct sun and wind.
Before serving, the qazı is boiled in water for two hours. The cooked qazı is then sliced into one centimetre-thick pieces and served with onion and seasonal vegetables.
Qazı is often eaten cold, sometimes sliced and served as an appetizer. In Uzbekistan it is often served withplov, and in Kazakhstan can be added tobeshbarmak.
In mountainous regions, qazı may be made with venison.
List of casualties in Husayn's army at the Battle of Karbala

This article contains the list of casualties ofHusayn ibn Ali's relatives and companions in theBattle of Karbala. The battle took place on FridayMuharram10, in the year 61AHof theIslamic calendar(October 10, 680CE) inKarbala, situated in present-dayIraq.
The battle was betweenYazid's army fromSyriareinforced by troops from Kufa, and the caravan of families and companions of Husayn ibn Ali, the grandson of theIslamic prophet,Muhammad. It is claimed that 72 males (including Husayn's 6 months old son) of Husayn's companions were killed by the forces of Yazid I.
The following is a list of casualties of Husayn ibn Ali's companions in Battle of Karbala.
These people were descendants ofAbu Talib ibn Abd al-Muttaliband members ofBanu Hashimwho died in the Battle of Karbala.
The following were sons of Hussein AS:
The following were sons ofAli:
The following were sons ofHasan ibn Ali(an elder brother of Husayn ibn Ali):
The following were sons ofAbbas ibn Ali(a brother of Husayn ibn Ali):
The following were descendants ofJa'far ibn Abi Talib(a brother ofAli) and the sons ofAbd Allah ibn Ja'far:
The following were descendants ofAqil ibn Abi Talib(a brother of Husayn's fatherAli):
The following are the companions (Sahaba) of Muhammad who died at the Battle of Karbala:
These are the companions of Husayn ibn Ali who died in the Battle of Karbala.
마그나 카르타

마그나 카르타혹은대헌장(라틴어:Magna Carta, Magna Carta Libertatum,영어:the Great Charter of Freedoms)은1215년6월 15일에 영국의존 왕이 귀족들의 강요에 의하여 서명한 문서로, 국왕의 권리를 문서로 명시한 것이다. 왕에게 여러 가지 권리를 포기하고, 법적 절차를 존중하며, 왕의 의지가법에 의해 제한될 수 있음을 인정할 것을 요구했다. 국왕이 할 수 있는 일과 할 수 없는 일을 문서화하기 시작하여 전제 군주의 절대 권력에 제동을 걸기 시작했다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 흔히 영국민주주의의 시발점으로 강조되는 것과 달리, 문서 자체에 민주주의적인 요소가 부족하다. 이 문서에서 민주주의의 시사점은 후대에 국왕과 대립이 발생했을 때 확대 해석된 것이다.
본래는 귀족의 권리를 재확인한 봉건적 문서였으나, 17세기에 이르러 왕권과 의회의 대립에서 왕의 전제(autocratic)에 대항하여 국민의 권리를 옹호하기 위한 최대의 전거(authority)로서 이용되었다. 특히 일반 평의회의 승인 없이 군역대납금(scutage) ·공과금을 부과하지 못한다고 정한 제12조는 의회의 승인 없이 과세할 수 없다는 주장의 근거로서, 또 자유인은 같은 신분을 가진 사람에 의한 재판이나 국법에 의하지 않으면 체포 ·감금할 수 없다고 정한 제39조는 보통법재판소에서의 재판요구의 근거로서 크게 이용되어 금과옥조(golden section)가 되었다.
이와 같이 국민의 자유와 권리를 지키는 투쟁의 역사 속에서 항상 생각하게 되고 인용되는 가장 중요하고 기본적인 문서로서 영국의 헌정뿐만 아니라, 국민의 자유를 옹호하는 근대 헌법의 토대가 되었다.
존 왕의 실정(Misconduct)에 견디지 못한 귀족들이 런던 시민의 지지를 얻어 왕에 압력을 넣어 템스 강변의 러니미드에서 왕에게 승인하도록 한 귀족 조항을 기초로 작성되었다. 원문에는 개조번호(Article number)가 없으나18세기 이래 63개조로 정리되어 있다. 새로운 요구를 내놓은 것은 없고, 예로부터 관습적인 모든 권리를 확인한 문서로서교회의 자유, 봉건적 부담의 제한, 재판 및 법률, 도시 특권의 확인, 지방 관리의 직권 남용 방지, 사냥, 당면한 애로 사항의 처리 등 여러 규정을 포함하고 있다.
귀족들의 강요에 의해 존 왕은 1215년 마그나 카르타에 날인했다. 그러나 날인하자마자 준수를 거부하고자교황 인노첸시오 3세에게 청원했고, 교황은 1215년 8월 24일에 헌장이 무효라는 교서를 내렸다. 그러나 존 왕은 1216년 10월 19일에 사망했다.
‘마그나카르타’는 1215년에 러니미드(Runnymede)에서 존 왕이 남작들을 만났을 때 인장을 찍은 단 하나의 원본 문서는 아니었다. 그 합의는 구두로 이루어졌고, 후에 왕의 필경사에 의해 왕의 칙허장으로서 문서로 선서를 하고 확인되었다. 1215년 6월, 전국에 ‘마그나카르타’의 사본을 많이 보냈지만 현재 이들 가운데 4부―영국 도서관에 2부, 링컨(Lincoln) 대성당과 솔즈베리(Salisbury) 대성당 문서보관소에 각각 1부씩 남아 있다. ‘마그나카르타’의 선포는 영국 역사에 있어서 가장 유명한 사건 중의 하나였다. 현재 남아 있는 4부는 영국 생활방식의 상징이며 자유와 민주주의의 상징물로서 지속적으로 전 세계에 영향을 주었다.
존 왕이 죽고 어린헨리 3세가 9세의 나이에 즉위했다. 헨리 3세의 후견인인 귀족들이 헨리 3세의 이름으로 1215년 헌장의 수정판을 반포(issue)했다.
1217년자유헌장(Charter of Liberties)과삼림헌장(Charter of the Forest)이라는 2개 헌장이 1215년과 1216년 헌장에 기초하여 헨리 3세의 이름으로 반포되었다.
1217년의 2개 헌장을 약간 수정하여 1225년에 재반포했다.
헨리 3세는 1225년의 2개 헌장을 확인하는 또 다른 헌장을 반포했다.
마그나 카르타 1225년 버전의 사본을 작성하기 위해 영장이 발부되었다. 옛 카르타 사본을 작성하기 위해 발부되는 영장에 따라 작성된 보고서를인스펙시무스라고 부른다.
인스펙시무스의 서문은 라틴어로 "우리는 잉글랜드의 자유권에 관한 우리의 아버지, 선왕, 헨리의 대헌장을 조사한 결과, 아래와 같은"이라고 시작된다. 그리고 헨리 3세의 1225년 대헌장 원문을 옮겨놓고 있다. 이 인스펙시무스(inspeximus)는제정법기록집(Statute Roll)에 등재되었고 법률가들에게는 권위있는 텍스트가 되었다.
마그나 카르타라는 정식 명칭은 1297년 버전인 인스펙시무스 때부터 사용되었다. 마그나 카르타 최고의 권위자인 16세기 영국 대법원장에드워드 코크가 인용한 버전이 인스펙시무스이다.
다음은 마그나 카르타의 주요 조항 중 일부이다.
조약의 내용들로 알 수 있듯이 대헌장은 오직 성직자와 귀족, 그리고 봉건 제후의 권리만을 보장하는 문서였다. 또한 이 문서에서의 자유민이란 성직자, 귀족, 자유 시민(거주와 이주의 자유가 있는 평민)을 뜻한다.
마그나 카르타로 인해 왕의 권한은 크게 줄어들었고 귀족과 성직자들의 권리는 크게 늘었다. 이는 곧 의회의 탄생으로 이어졌다. 마그나 카르타는 원래 고위 귀족신분만을 위한 문서였으나 후대에 가서는 부르주아 시민들에 대한 것으로 확대 해석되었다. 특히 12조에서의 왕의 과세권 제한 내용은 이후에 발생한권리 청원,권리 장전등의 영국 부르주아혁명에 상당한 영향을 주었고, 영국 의회정치의 기틀을 마련한 것으로 평가된다.
에드워드 코크 경은 마그나 카르타를 깊게 논평한 최고의 법학자 중의 한 명이다. 그는 1225년 판본을 해석했는데, 마그나 카르타가 귀족만을 보호하기 위한 것이 아니라고 해석했다. 코크는 마그나 카르타가 수백년 간 잘못 해석되어 왔다고 비판했다.그는 마그나 카르타의 자유들(liberties)이 개인의 자유(individual liberty)와 같은 것이라고 해석했다.
코크는 마그나 카르타의 자유들을 보완하기 위하여 1628년권리청원을 제정했다. 권리청원을 제정하는 토론 중에, 코크는 국왕의 주권을 부정하는 유명한 주장을 했다. 그는 국왕이 아니라 성문법이 절대적이라고 믿었다.
카르타

카르타(Qarta)는 카자흐스탄과 키르기스스탄 요리로 삶은 후 팬에 튀긴 말 직장을 항문의 근육질 부분 앞 소화관의 마지막 몇 인치에서 채취한다. 소스나 향신료 없이 제공된다. Vice.com의 리뷰어에 따르면 이 부분에는 "외부의 강한 조직"과 "내부의 부드러운 점막 조직 및 지방 덩어리의 그라데이션"이 포함되어 있으며 밀도가 높고 지방이 다양한 연조직과 경조직의 레이어링이 포함되어 있다. 이 조직으로 인한 불쾌한 맛을 제거하고 깨끗이 세척하기 위해 다양한 방법으로 준비된다. 한 가지 방법은 뒤집어서 철저히 씻는 것이다. 또한 24시간 동안 훈제한 다음 추가로 48시간 동안 건조할 수도 있다. 또는 몇 시간 동안 끓일 수 있다. 그런 다음 둥글게 썰어 "고기 부용"에 끓이고 소금, 피망,딜로 맛을 낸다. 종종카즈(qazy)와 함께 제공된다.
너무 익히지 않고 다양한 조직의 질감을 유지하기 위해 적절하게 요리하는 기술이 있다.
권리장전 (영국)

영국의 권리장전(英國- 權利章典,영어:Bill of Rights 1689/1688)은 1689년 12월 16일에 영국의 국가제도를 규정한마그나 카르타,권리청원과 함께 헌정사상 가장 중요한 의미를 가지는 의회 제정법이다. 영국 의회가명예 혁명으로윌리엄 3세를 추대하면서 권리장전을 제출하여 승인을 받았고, 이 선언을 토대로 의회제정법이 공포되었다.
1660년청교도 혁명이후왕정복고를 하여 즉위한찰스 2세는 적자가 없었고, 차후 왕으로 찰스의 동생요크 공 제임스가 주목 받고 있었다. 그러나 제임스는로마 가톨릭신자였으며, 잉글랜드 종교개혁(England Reformation)이후영국 성공회가국교인 영국에서로마 가톨릭을 신봉하는 국왕을 맞이하는 것에 대해 강한 거부감이 있었다. 이 후계 문제로 인해 영국 의회에서도 제임스의 즉위를 인정하는토리당과 반대 운동을 벌였던휘그당사이에 격렬한 논쟁을 벌였다.
휘그당은 제임스의 왕위 계승권을 박탈하는 법안을 의회에서 통과 시키려고 시도했지만, 이것은 보수당의 반대를 받아 인정되지 않았다. 결국 제임스의 대관식은 인정되었고,1685년, 영국 왕제임스 2세가 왕위에 올랐다. 토리당과 같은 보수주의자들이 제임스의 왕위 계승을 인정한 것은 제임스 역시 적자가 없고, 로마 가톨릭교도인 왕도 제임스 1세에 한정되기 때문에 타협점이 존재할 수 있었다. 로마 가톨릭 교도인 제임스는 로마 가톨릭에 대한 보호 정책과 이미 영국에서는 시대착오적인 절대 왕정적인 태도를 취했지만, 그것도 제임스 1대의 한계일 수 밖에 없었다.
그러나1688년제임스의 왕비 메리가 왕자 제임스를 낳은 순간 상황은 갑자기 변화하였고, 휘그와 보수당은 일치단결하여 국왕 제임스를 제거하려는 조치를 취하기 시작했다.
1688년인민의 권리와 자유를 선언하고 왕위계승을 규정한 법률로서,제임스 2세의 전제정치와 로마 가톨릭 신앙에 반대해 일어난명예혁명으로 국왕이 국외로 도망간다. 그리고네덜란드에서 제임스의 딸 메리와 남편인 오렌지 공작을 불러메리 2세,윌리엄 3세로 즉위한다.
1689년소집된국민협의회가 국왕의 상황을 설명하기 위한 결의를 하고윌리엄 3세를 국왕으로 추대하면서 왕관과 ‘고래(古來)의 자유와 권리를 옹호하고 주장하기 위하여’라는 권리선언을 제출하여 그 승인을 받았다. 이 권리선언을 기초로 같은 해 12월에 제정된 것이 권리장전이다.
그 내용은제임스 2세의 불법행위를 열거한 뒤 의회의 동의 없이 법률의 제정이나 금전의 징수 및 상비군의 유지는 금지하며 선거 및 언론의 자유, 잔인한 형벌의 금지, 의회를 자주 소집할 것 등을 규정하고 있다.
영국 의회정치 확립의 기초가 된 이러한 권리장전은 영국의 절대주의를 종식시켰다는 큰 의의가 있으며, 후에 미국의 독립이나프랑스 혁명에도 영향을 미쳤다.[1]
국왕에 충성을 맹세하는 의회와 국민이 누릴 수 있는 권리와 자유를 규정한 법률이다. 아무리 국왕이라고 하더라도 부정할 수 없는 국민의 제반 권리를 확인했다.
헌장

헌장(憲章) 또는차터(charter)는 어느 국가 혹은 기관, 단체, 비영리기구 등에서 어떠한 사실에 대해 지키려고 정한규범이다. 법과 같이 강제적 구속력, 처벌성을 지니지는 않는다.
파비오 카르타

파비오 카르타(Fabio Carta,1977년10월 6일~)는이탈리아의쇼트트랙선수이다.
동계 올림픽에 세 차례(1998년·2002년·2006년) 참가하였고, 2002년 대회에서 계주 은메달을 획득하였다. 여러 차례 유럽 선수권을 석권한유럽최고의 쇼트트랙 선수 중 하나이나, 세계 무대에서는대한민국·미국·캐나다등의 선수에게 자주 밀렸다.
백수왕 고라이온

백수왕 고라이온(百獣王ゴライオン)은 1981년 3월 4일부터 1982년 2월 24일까지일본TV도쿄와도에이에서 방영한 애니메이션이다. 야츠데 사부로의 원작을 애니화하였고 타구치 가츠히코가 감독을, 타카히사 스스무가 각색하였다. 총 52편으로 구성되어 있으며, 영미권에서는 《볼트론》으로 알려져 있다.
대한민국에서는미래용사 볼트론이라는 제목으로 1993년에MBC에서 방영되었다.
고라이온은 우주에 내려오는 전설 속 동물 로봇왕으로 검정, 빨강, 녹색, 파랑, 노란 사자가 합체된 모습으로서 자신의 힘을 과시하고 상대가 많지 않자 과감하게 신(神)에게 도전하다가 오히려 신의 노여움을 받아 벌을 받은 대가로 5개로 분리, 아르티나 행성(국내명 : 아루스 왕국)에 봉인된다. 그러나 아르티나는 카르타 제국(국내명 : 가루라 제국)에 의해 점령되어 폐허가 될 위기에 처한 상황으로 행성인들은 카르타에 끌려가 노예가 되거나 구경거리가 되어 갖은 천대와 박대를 당하게 된다. 전 우주행성은 물론 지구 역시 예외없이 카르타의 지배를 받게 되어 지구인 대다수가 노예로 끌려와 구경거리가 되는 수모를 겪게 된다. 이런 와중에 카르타에 반기를 든 지구에서 온 5명의 청년들이 아르티나로 건너와서 전설의 동물 로봇왕 볼트론을 받게되어 마침내 봉인된 볼트론을 부활시키게 된다. 검정, 빨강, 녹색, 파랑, 노랑 5색빛 사자들을 조종하면서 이들은 아르티나를 위기에서 구하기 위해 카르타 제국과 맞서 싸우게 된다.
아미우 공주(로멜 공주)
아르티나 별의 쌍둥이별인 헤라클래스별의 공주. 외모상 금발에 푸른 눈동자를 가진 모습이 파라 공주와 닮아있어서 쌍둥이처럼 보인다. 이 때문에 싱크라인에게 납치되어서 파라 공주 대신에 수난을 받게되었다가 나중에 탈출하는데 성공한다. 이후로는 시로가네 료와 합류하여 카르타 제국에 맞서 싸운다. 한편으로 시로가네 료를 사랑하고 있었다.
헤라클래스 별의 왕자이자 아미우 공주의 남동생. 누나인 아미우 공주를 따르고 있으며 처음에는 카르타의 싱크라인에 대해서 존경심을 나타냈지만 그가 누나를 납치하자 볼트론과 동맹하며 누나를 구하고 카르타 제국에 맞서 싸운다.
헤라클래스 별의 왕자이자 아미우 공주의 오빠이자 아로 왕자의 형. 싱크라인과 맞서 싸우게 되었다가 그에 의해 죽게된다.
헤라클래스 별의 왕이자 삼손, 아미우, 아로의 아버지. 처음에는 싱크라인을 극진히 환대하였지만 나중에 그가 장남인 삼손 왕자를 살해하면서 싱크라인과 교전하였다가 그에 의해 참살된다.
시로가네 타카시(스밴)의 동생. 죽은 형 시로가네 타카시를 닮아있으며 우연히 아미우 공주를 만나서 그녀와 관계를 접하게 된다. 이후 형의 원수를 갚기위해 고라이온과 합류하여 카르타 제국에 맞선다.
ناطوري كارتا

ناطوري كارتا(آرامية«נטורי קרתא أي حارس المدينة» ;العبرية"שׁוֹמְרֵי הָעִיר") هي حركةيهودية حريديةترفضالصهيونيةبكل أشكالها وتعارض وجود دولةإسرائيل. تعدادهم يقارب 5000 موجودون فيالقدسولندنونيويورك.
جماعة دينيةيهوديةتم تأسيسها في سنة1935، تعارض هذه المجموعةالصهيونيةوتنادي بخلع أو إنهاء سلمي للكيان الإسرائيلي، وإعادة الأرض إلى الفلسطينيين.
حيث أنها تقتنع بأناليهوديُمنعون من الحصول على دولة خاصة بهم حتى مجيءالمسيح، يتمركز أتباع هذه الجماعة فيالقدسولندنونيويورك، المعنى الحرفي لأسمهم هوحراس المدينة.
يركز أتباع هذا المذهب على الأدب الحاخامي والذي ينص على أنه وبسبب خطايااليهودفإنه تم طردهم منأرض إسرائيل، كما أنهم يعتبروا بناءً علىالتلمودالبابلي بأن أي محاولة لاستردادأرض إسرائيلبالقوة هي مخالفة للإرادة الإلهية، ويعتقدون بأن إعادة «دولة» إسرائيل ستتم فقط عندما يأتيالمسيح، أقر الحاخامموشيه هيرشبأن الرئيس الفلسطينيياسر عرفاتهو القائد الشرعي والقانونيدولة فلسطين، والتي تشمل ما يعرف ب«دولة» إسرائيل.
معظم أتباع هذه الطائفة ينحدرون من أصولمجريةوالذين استقروا في المدينة القديمةللقدسفي بدايةالقرن التاسع عشر، وكذلك مناليهودالليتوانيينالذين كانوا طلاب هناك.
كانت هذه الطائفة مخالفة للسياسات الجديدة المنبثقة عنالصهيونيةوالتي كانت تهدف إلى تحقيق سيادة لليهود على أرضفلسطين (توضيح)التي كانت تحتالحكم العثماني.
كان من ضمن حججهم لمعارضة هذه الفكرة نقاشات تلمودية بخصوص مقاطع فيالتوراةوالتي تتعلق باتفاقية ما بين إلههم والشعب اليهودي وأمم العالم والتي حدثت عندما تم نفي اليهود، نص الاتفاق على:
معارضتهم لدولةإسرائيلوالصهيونيةاستمرت تحت قيادة حاخامهمأمرام بلو، ترفض هذه الطائفة دفع الضرائب لدولة إسرائيل حيث أنهم لا يعترفون بها، وصل الأمر بهذه الطائفة إلى أنهم لا يقبلون لمس أي عملة ورقية أو نقدية تحمل صور وشعارات للصهيونية. لا يقترب أعضاء هذه الطائفة منحائط البراقحيث يعتقدوا بأنه تم تدنيسه من قبلالصهاينةومصالحهم، مما يجدر ذكره أن زعيم هذه الطائفة خدم كوزير لشؤون اليهود في عهد الرئيس الفلسطينيياسر عرفات.
اشترك عضوان من هذه الطائفة بالصلاة على الرئيس الفلسطينيياسر عرفاتفيباريس،فرنسا، كما اشترك الحاخامموشيه هيرشفي جنازته.
يهود فلسطينيون

اليهود الفلسطينيونهم نسل اليهود الذين كانوا يعيشون فيفلسطين التاريخيةكجزء من السكان الأصليين قبل بدءالهجرات الصهيونيةفي التاريخ الحديث، وهم بهذا لا يشملون الجزء الأكبر من اليهود الذين يسكنون اليوم فيإسرائيلوالمستوطنات الإسرائيليةوالقدس الشرقيةالذين هاجروا إلى فلسطين ضمن الهجرات الصهيونية أو ترجع أصولهم إلى هؤلاء المهاجرين. هؤلاء اليهود الفلسطينيون جزء لا يتجزء منالشعب الفلسطيني.
في حدود نهاية فترة الحكم العثماني، تمركزت المجتمعات يهودية محلية فيأربع مدن "مقدسة"في فلسطين، هيصفدوطبرياوالخليلوالقدس، في الثلاثة الأولى منها كان المجتمعات العربية والأسبانية (لادينو) تغلب على طابع تلك المجتمعات، بل لعلها كانت تشكل الأكثرية، ولم يكن للمجتمع اليهودي الييديشي اليد العليا إلا في القدس بسبب هجرات العاطفة الدينيةللأشكنازمن روسيا وشرق أوروبا.
يستدل المؤرخون العلميون (غير المتأثرون بالتاريخ المسرود في الكتب الدينية) على الوجود اليهودي في فلسطين عن طريق الآثار التاريخية والوسائل العلمية. ويرجعون وجودهم في المنطقة (مع غيرهم منالإثنيات) إلى القرن السادس قبل الميلاد على أقل تقدير. كانت اللغة السائدة آنذاك في فلسطينالأرامية.
منذ ذلك الحين، تعرض سكان فلسطين، إلى موجات من الغزوات المختلفة عبر العصور وكانوا تحت حكم العديد من الامبراطوريات التاريخية. خلال هذه الأحداث، اعتنق القسم الأكبرمناليهودالذين سكنوافلسطينأدياناً أخرى أهمهاالإسلاموالمسيحيةوأصبحت لغتهم الأم هيالعربية.
يُسمّى المجتمع اليهودي في فلسطين من سنة 70 م إلى 1881 م (عام بدء الهجرات الصهيونية الأولى)باليشوب القديم. وصل تعدادهم إلى 25000 في عام 1881 م وفقا للإحصائيات الرسميةللوكالة اليهودية.
ازدادت حدة التوتر إلى أعلى مستوياتها بين الطوائف اليهودية المؤيدة للصهيونية وبين المعارضة لها فيفلسطينفي العشرينات من القرن العشرين بعد اغتيالجاكوب دي هانالمتحدث الرسمي باسمإسرائيل أغوداتالمعارضة لإقامة دولة يهودية.
تحدّث الخطاب السياسي الفلسطيني عن اليهود الفلسطينيون في عدّة سياقات، فمثلا ورد فيالميثاق القومي الفلسطينيالصادر عام 1964:
أماالميثاق الوطني الفلسطينيالصادر عام 1968 فلم يتطرق للإثنية، فنصت المادة السادسة منه
الخطاب الرسمي الإسرائيلي تجاهل استعمال مصطلح 'اليهود الفلسطينيين' لأسباب سياسية وإيدولوجية، فالصهيونية تعتبر الهوية الدينية اليهودية هي القومية وهي الهوية الوطنية، ولأنه كان يريد إدماج اليهود الوافدين حديثاً كمواطنين أصليين إذاً لا فرق بينهم وبين اليهود المحليين.
من الصعب الحديث عن اليهود الفلسطينيين كوحدة واحدة في يومنا هذا. فهم لم يعودوا مجمعين في مكان واحد. لم يُعلِّموا أولادهم اللغة العربية. اختلطوا مع بقية اليهود الوافدين من مختلف أنحاء العالم، وذابت الكثير من عاداتهم وتقاليدهم. على الرغم من ذلك ما زال هناك بعض الطوائف التي تمسكت بعاداتها وثقافتها الفلسطينية ومنهم:
عددهم 1600 شخص (سنة 2011) موزعون بين مدينةنابلسومنطقةحولونبالقرب منتل أبيب.وقد حملوا الجنسية الإسرائيلية لتسهيل التواصل بين السامريين في نابلس والسامريين فيحولون.
ويعرفون أيضاً باسم يهود العِدَه: يهود أرثودكسحريديون، يسكنون فيالقدسوميا شعريموبيت شيمش، ما زال قسم منهم يحافظ على لباسهم التقليدي، رفضوا الجنسية الإسرائيلية لغاية الثمانينات، يرفضون التصويت في الانتخابات الإسرائيلية، ويرفضون أيّة مساعدة مالية من الحكومة الإسرائيلية. أسسوا حركةناطوري كارتافي سنة 1938، وهي حركة تعارض وجوددولة إسرائيلويقدر عدد أعضائها في القدس بــ 5000 حسبالمكتبة اليهودية الافتراضية.
احتلال فلسطين

احتلال فلسطينهو مصطلح واحد يشير إلى أكثر من معنى، وهذا يعتمد على الجهة المستعملة للمصطلح، لكن تعريفه يتفاوت ما بين: احتلال القواتاليهوديةلكامل أرضفلسطينالتاريخية بعد عامحرب 48إلى احتلال القوات الإسرائيلية لمناطقالضفة الغربيةوقطاع غزةبعدحرب 67.
يختلف هذا التعريف باختلاف الجهات التي تستعمله كالتالي:
الدول والحركات والمنظمات التي تعتبر علانياً وجود إسرائيل فوق أرض كامل فلسطين التاريخية احتلالاً:
نتج عن احتلال فلسطين تشريد ما لا يقل عن مليون ونصف المليون فلسطيني حسب التعريف الأول للاحتلال، بلغ عددهم الآن حوالي ستة ملايين لاجئ.
الدول والحركات والمنظمات التي تعتبر علانياً وجود إسرائيل فوق مناطق الضفة الغربية وقطاع غزة احتلالاً.
2 مايو

2 مايوأو2 أيَّارأو2 مايسأو2 نوَّارأويوم 2 \ 5 (اليوم الثاني من الشهر الخامس)هو اليوم الثاني والعشرون بعد المئة (122) منالسنوات البسيطة، أو اليوم الثالث والعشرون بعد المئة (123) منالسنوات الكبيسةوفقًاللتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 243 يوما لانتهاء السنة.
Neturey Karto

Neturey Kartoarami dilində "Şəhərin Gözətçiləri" mənasını verən bir tamlama olub; sionizm əleyhdarı bir Ortodoks Yəhudi camaatıdır. Məsih gəlmədən qurulmuş olan İsrail dövlətinin etibarlı bir dövlət ola bilməyəcəyini iddia edirlər. Bu səbəblə camaatın üzvləri hər cür rəsmi yazışmalarını İsrail dövləti ilə deyil İordaniya Krallığı ilə etməkdədir. Yəhudi soyqırımının da sionistlər tərəfindən İsrail dövlətinin qurulması məqsədilə istifadə edildiyini iddia etməkdədirlər. Tövrata inanmaqla bərabər Sionizmə inanmırlar. Sionizmin Yəhudi dininə tərs olduğu və İsrailin bir an əvvəl Fələstini işğal etməyi buraxması lazım olduğu şəklindəki fikirlərini müqəddəs kitab Talmudda ayələrini dəlil göstərərək dəstəkləməyə çalışırlar. Qüdsdə hələ də İsraili tanımayan camaatla birgə 500 Naturey Karto ailəsi yaşayır. Təşkilatın qurucusu isə Moşe Hirsch'tir.
Yisroel Dovid Weiss

Yisroel Dovid Weiss(narozen v roce1956) jeamerickýrabína mluvčíultraortodoxní židovskéskupinyNeturej karta. Veřejně kritizujesionismusaStát Izrael. Podle jeho názoru není existence Izraele v souladu sžidovstvíma věřící židé by měli být vůči Izraeli v opozici. Sionismus je podle jeho názoruhereze. V roce2006byl jedním z řečníků naKonferenci popíračů holocaustu v Teheránu.
Batej Ungarin

Batej Ungarin(hebrejsky: בתי אונגרין, doslovaUherské domy) je městská čtvrť v centrální částiJeruzalémavIzraeli.
Leží v nadmořské výšce necelých 800 metrů, cca 1 kilometr severně odStarého Města. Tvoří podčást rozsáhlejší městské čtvrtěMe'a Še'arim, nachází se na jejím východním okraji. Na severu s ní sousedí čtvrťBejt Jisra'el. Leží nedaleko odZelené linie, která do roku1967rozdělovala Jeruzalém. Východně odtud již ležíarabskáčtvrťBab az-Zahra. Na jejich rozhraní probíhá přibližně v trase Zelené liniesilnice číslo 60(Sderot Chajim Bar Lev).Populace čtvrti ježidovská.
Vznikla v 19. století jako ubytování pro chudéultraortodoxní Židypůvodem zUherska.Obyvatelé patří mezi ultraortodoxní Židy nejvíce kritické vůči státu Izrael. Pozice tu má organizace Neturej karta, která stát Izrael neuznává. Mnozí zdejší obyvatelé odmítají veřejné služby jako státní zdravotnictví a nejsou připojeni k elektrické síti firmyIsrael Electric Corporation. Tato skupina sestává z cca 700 rodin.
Ha-eda ha-charedit

Ha-eda ha-charedit(hebrejskyהעדה החרדית‎, někdy pouzeEda charedit) je židovskýantisionistickýrabínský orgán ve městěJeruzalém, který se považuje za opozici vůči oficiálnímuVrchnímu rabinátu Izraele. Byl založen rabínemJosefem Chajimem Sonnenfeldem.
Rabíni sdružení v Eda charedit zastávali vždy ostře protisionistické postoje. Spolupracovali mj. s antisionistickou organizacíNeturej Karta. Jeden z významných rabínů v čele tohoto orgánu bylJoel Teitelbaum ze Satmaru.
Rabíni, kteří stáli v čele Eda charedit:
Kofer ha-jišuv

Kofer ha-jišuv(hebrejsky: כופר הישוב, doslovaDaňjišuvu) byla daň, kterou na sebe uvalili koncem 30. let 20. stoletíŽidév tehdejšímandátní Palestině.
Zavedení zvláštní daně bylo vyvolánoarabským povstáním v Palestině, které propuklo v letech1936-1939. Kvůli povstání se v celé zemi zhoršila bezpečnostní situace a Židé se rozhodli využít dobrovolnou daň uvalenou na židovskou komunitu v Palestině pro financování urychleného rozvoje židovských vojenských jednotekHagana. Daň byla zřízena v červenci1938.Na jejím zavedení se organizačně podílel zejménasionistickýfunkcionář a pozdější signatářIzraelské deklarace nezávislostiAharon Cizling.Dalším iniciátorem byl ekonomický expert odborové centrályHistadrutHešel Frumkin.
Kromě úzce definovaných vojenských investic byla využívána i na zřizování nových židovských osad v Palestině. Byla vybírána ještě v roce1945a zanikla až se vznikem státuIzraelroku1948.Část židovské populace v Palestině ovšem placení daně odmítala. Šlo zejména o okrajové skupinyantisionistickýchultraortodoxních Židůz organizaceNeturej Karta, která se právě během protestních akcí proti odvodu této daně zformovala pod současným názvem.
Me'a Še'arim

Me'a Še'arim(hebr.מאה שערים) (čes.Sto bran) jecharedskáčtvrť vJeruzalémě, symbolultraortodoxníchžidů.
Me'a Še'arim byla založena roku1874jako pátá a největší jeruzalémská čtvrť, která byla zbudována mimohradbyStarého Městav období „útěku z hradeb“, kdy se hradby Jeruzaléma stávaly pro své obyvatele příliš těsnými. Vystavěna byla podle projektu německého archeologa a architekta Conrada Schicka. Již dříve tak byly založeny čtvrtiMiškenot Ša'ananim,Machane Jisra'el,Nachalat Šiv'aaBejt David.
Me'a Še'arim byla ustavena jako „bratrská čtvrť“. Mnozí členové společenství si nemohli koupi pozemku dovolit, a tak byla parcela zakoupena z příspěvkuchaluky, židovského fondu, který pomáhal chudým Židům vPalestině. Název čtvrti byl vzat zúryvkuTóry, který se četl v době jejího založení:„Izák začal v té zemi sít a sklidil toho rokustonásobně[מאה שערים]; tak mu Hospodin požehnal.“Plány nové čtvrti vytvořilněmeckýarchitektaarcheologConrad Schick: domy pro asi 140 rodin byly vystavěny tak, aby vytvořily uzavřené náměstí.
Domy byly z bezpečnostních důvodů budovány tak, že vnější zdi tvořily jakoby nepřerušené hradby, do nichž byl vstup umožněn mnoha vchody, které byly se západem slunce uzavírány a ráno zase otevírány. S přibývajícími obyvateli v následujících letech byly budovány uvnitř pozemku další domy, a tak se původní charakter z velké části vytratil. Roku1890zahrnovala čtvrť 200 domů a 800 obyvatel. O tři roky později zde stálo 300 domů a svůj domov v nich mělo 1 500 obyvatel, což bylo zapříčiněno velkouporodnostía přibývajícímižidovskýmipřistěhovalci zvýchodní Evropy. Správa čtvrti byla svěřena do rukou sedmi mužů, kteří dohlíželi na dodržování přísných pravidel, platných navěky.
Rychlý růst obyvatelstva však uškodil hygienické úrovni a kvalitě života, na kterou byla čtvrť hrdá. Podpory se jí dostalo až poválce za nezávislosta vznikuStátu Izraele.
Obyvatelé Me'a Še'arim se vydali cestou samosprávy a izolace, vytvořili jakési „ghetto“, tvrzprotisionistickéhohnutíNeturej Kartaa jeden ze symbolůultraortodoxního judaismu. Čtvrť je tak dnes turistickou atrakcí. Na jednu stranu jsou tak turisté zdrojem příjmů místních obyvatel, na druhou stranu je potřeba se při vstupu do čtvrti vyvarovat jednání, které by mohlo místní židy popudit (např. příliš vyzývavé oblečení u žen, fotografování bez povolení, nošení oblečení s křesťanskými symboly).
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuמאה שערים‎na hebrejské Wikipedii.
Sionismo islámico

Se conoce comosionismo islámicoal respaldo y apoyo que dan alsionismoy alEstado de Israely su existencia algunos musulmanes.​ Aunque una tendencia bastante minoritaria dentro delIslam, el sionismo islámico ha tenido sus representantes entre académicos, estudiosos, políticos, periodistas e inclusive algunos clérigos musulmanes.​​​
El respaldo a Israel entre musulmanes suele ser mayor dentro de grupos étnicos predominantemente musulmanes que han tenido o tienen enfrentamientos conárabes; comokurdos,​​turcos,​​bereberes​ ycircasianos,​ y que son mucho menos afines alpanarabismoy alnacionalismo árabe. Otro caso particular son losdruzos, una rama heterodoxa del Islam que se consideran a sí mismos musulmanes, aunque muchos musulmanes ortodoxos los consideran una religión separada.​ Los druzos israelíes son quizás la minoría más patriota del país​ y juraron lealtad al Estado de Israel por lo que se enlistan en suejército. Los druzos son étnicamente árabes pero generalmente se les clasifica como un grupo separado al de losárabes-israelíes(estos últimos que están exentos deservicio militar). También son uno de los grupos no judíos con mayor cantidad de miembros electos en elKnesset, algunos de los cuales han sido electos por partidos de la «derecha dura» sionista como elLikud.​ Los druzos en otros países comoLíbanoySiriasuelen compartir los conceptosantisionistasde sus países.
Otro caso similar al de los druzos es el de losbeduinos.​ La población beduina israelí es alredeodr del 12% de la población árabe y es seminómada. Muchos beduínos se identifican primero con su tribu y/o como beduinos antes que como árabes y no se sienten identificados comopalestinos, lo que sumado a ayudas sociales y otros apoyos recibidos por el Estado israelí los ha hecho en algunos casos sentirse más afines a Israel que a Palestina,​  al punto de que entre 6 y 10% de ellos se enlistan en lasFuerza de Defensa Israelívoluntariamente.​ Estas alianzas se daban desde antes de la fundación de Israel cuando algunos de los primeroskibutzcreados por colonos judíos en Palestina lograron alianzas con tribus beduínas vecinas para la protección frente a las guerrillas árabes.​​ La minoría circasiana ha tenido una relación similar​ y algunos circasianos ayudaron a facilitar el ingreso clandestino de judíos durante el período previo a 1948 cuando era prohibido por los británicos.​
En todo caso, entre los defensores del sionismo se incluyen algunos clérigos islámicos que consideran la fundación de Israel como algo que fue profetizado en elCorány como parte de lavoluntad de Dios.​​​  Cabe destacar que muchos musulmanes que respaldan la existencia de Israel y las reivindicaciones sionistas también respaldan el trato digno y respetuoso de losDerechos Humanosde los palestinos y la creación de unEstado de Palestinaplenamente independiente.
M (film, 2018)

Mest unfilmdocumentairefrançais, réalisé parYolande Zauberman, produit parCharles Gillibert,Fabrice BigioetYolande Zauberman, et distribué en France parNew Story. Il est sorti sur les écrans français le20 mars 2019.
Menahem Lang, 35 ans, acteur, revient dans sa communauté dans la ville deBnei Brak, quartier ultra-orthodoxe de la banlieue deTel Aviv, qu'il a quittée, sous la menace, à l'âge de vingt ans, pour Tel Aviv. Il y a été pendant près de 15 ans un gentil garçon, excellent chantre, et abusé sexuellement. Il y revient, quinze ans après son départ, à la recherche de ses agresseurs, principalement un rabbin, surtout pour une réconciliation. Il y rencontre divers hommes qui ont également été abusés, et ont également abusé, et qui s'inquiètent de leur sexualité. Il finit par y retrouver sa famille, et sa communauté, dans la douleur et dans la joie.
Les diverses récompenses témoignent de l'intérêt suscité, à la fois par le thèmepédophilieen milieu religieux juif ultra-orthodoxe, le traitement et l'approche (rare) de cette communauté (Neturei Karta), la plupart du temps enyiddish.
— Yolande Zauberman
Yolande ZaubermanetSelim Nassibsignent également le livreL'Histoire de M, aux éditions du Seuil, enmars 2019(ISBN978-2-02138006-4).
Moshe Hirsch

Moshe Hirsch(bahasa Yiddi:משה הירש) (lahir 1923 — meninggal 2 Mei 2010)adalah seorangYahudi Palestinadari Yahudi Badtz, lahir pada tahun1923diNew Yorkdan meninggal tahun2010. Dia menjadi pemimpin gerakanNeturei Kartayang menentang gerakanZionisdan NegaraIsrael. PresidenYasser Arafatmengangkatnya menjadi Menteri Urusan Yahudi di Otoritas Nasional Palestina.Dia juga penasehat presidenYasser Arafattentang urusanYahudi.
hubungan yang khas Moshe Hirsch dengan para rakyatPalestina, yang tidak mengakui negaraIsraeldan menentang gerakanZionis, anggota gerakan kecil juga membakar benderaIsraeldi hari kemerdekaanIsrael,Moshe Hirsch meninggal di usia 87 tahun dimakamkan Minggu malam , 2 Mei 2010. Hersh digunakan untuk menggambarkan pemimpinPalestinadi Arafat sebagai "saudara dan teman" dan mendukung perjuanganPalestina, mengingat bahwa negaraIsrael, yang dianggap pendukungnya sebagai "ajaran sesat" karena menurut agama Yahudi pengambilan kembali Tanah Israel secara paksa melanggar kodrat ilahi. Karena Tanah Israel hanya boleh kembali setelah kedatangan sangMesias,bukan dengan usaha sendiri dan Negara Israel juga melanggar Sumpah Yahudi yang kedua, mereka berdalildi kitab hukumYahudiyaituTalmudBabilonia Ketubot 111a,Maka itu menurut nyaZionismeharus sepenuhnya dihancurkan.
Penghinaan bendera

Perusakan benderaadalah istilah yang merujuk keperusakanbenderaatau pelanggaranprotokol benderadengan berbagai aksi merusak, membuang atau memotong sebuah bendera di depan publik. Seringkali, dalam kasusbendera nasional, aksi ini dilakukan untuk menentang sebuah negara atau kebijakannya.
Bekishe

Unabekishe, obeketshe(yiddish:בעקעטשע), è unatunica(o anchecappotto) dipoliestereo disetada uomo, usualmente di colore nero, lunga fino alle ginocchia, fornita di bottoni sul davanti e con maniche lunghe, indossata daebreichassidicie da alcuni ebreiHaredi.La maggioranza deichassidimla indossano solo durante loShabbos, leFestività ebraicheo ai matrimoni e simili occasioni.  Durante la settimana, indossano unarekel(yiddish: רעקל oLang Rekel- plur.rekelech) fatta di lana o poliestere, che somiglia ad un completo in doppio petto, ma più lungo. Siccome moltirabbinichassidici indossano labekisheanche durante la settimana, di sabato portano unabekishepiù elegante ed adornata, spesso foderata di velluto e di colore differente dal nero o combinato col nero.
Esistono due tipi dibekishe.  Labekishe glatt(semplice) che è a tinta unica ed è normalmente indossata la sera delvenerdìe il sabato per lepreghiere mattutine(Shacharit). Durante i pasti delloShabbatviene indossata labekishea motivi, nota anche comeTish Bekishe(inyiddish).  Entrambe sono fatte di seta e, ora più spesso, di poliestere. Moltirebbechassidici, specialmente quelli di discendenzaunghereseportano laTish Bekishesdi vari colori, di solito in combinazione col nero, blu e argento.
Quasi universalmente labekisheè comunque nera. I modelli a strisce oro e blu indossati da certe correnti ebraicheHaredi,Neturei Kartae altre, sono chiamaticaffettani. Il caffettano color oro è generalmente portato dopo il matrimonio, mentre prima del matrimonio si indossa una bekishe nera o altro abbigliamento adatto alla settimana lavorativa.
Gran parte deichassidimChabadsposati indossano unKapoteh(cappotto) lungo e nero, invece dellabekishe.  IlKapoteho "Frac", oltre alla sua cucitura particolare alla vita, ha quattro bottoni davanti (invece dei sei posti sullabekishe) e un'apertura a taglio sul basso-schiena. IlKapotehpuò esser fatto di lana o seta.
Conferenza internazionale per la revisione della visione globale dell'Olocausto

LaConferenza internazionale per la revisione della visione globale dell'Olocaustoè stata una conferenza di due giorni aperta l'11 dicembre 2006, aTeheran, inIran.
Il ministro degli Esteri iraniano,Manouchehr Mottakiha affermato che la conferenza non ha provato "né a negare, né a dimostrare l'Olocausto... [ma] a fornire un ambiente scientifico adeguato nel quale gli studiosi potessero esprimere le proprie opinioni in libertà su un problema storico".Tra i partecipanti figuravanoDavid Duca,Moshe Aryeh Friedman,Robert Faurisson,Gerald Fredrick Töben,Richard Krege,Michèle Renouf,Ahmed RamieYisroel Dovid WeissdiNeturei Karta.
La conferenza è stata ampiamente descritta come una "conferenzanegazionista" o un "incontro di negazionisti" , e ha provocato critiche in tutto il mondoIl Vaticano l'ha condannata, l'amministrazione statunitense l'ha definita "un affronto all'intero mondo civilizzato", e il primo ministro britannicoTony Blairl'ha descritta come "scioccante oltre ogni immaginazione".Gli storici dell'Olocausto che stavano frequentando una conferenza convocata a Berlino per protestare contro l'Iran, l'hanno definita "un tentativo di nascondere l'antisemitismoall'interno di lingua dotta".
ナートーレー＝カルター

ナートーレー＝カルター、ネトゥレイ・カルタ、ナトレイ・カルタ（נָטוֹרֵי־קַרְתָּאnāt‘ôrēy-qartā’,アラム語:Neturei Karta,都市の護衛もしくは聖都の守護者）はいかなる形式のシオニズム及びイスラエル国家に反対しているユダヤ教超正統派の組織で、1938年に設立された。『ガーディアン』紙に拠れば「超正統派の中の超正統派」のグループであり、超正統派の中でも原理主義であるとされている。
救世主の到来までユダヤ人がイスラエルの地で主権を回復することを厳しく禁じられているという信念の下、イスラエル国家の「平和的解体」を主張している。
人口は5000人以下で、エルサレムに集中している。他にも関係はあるがメンバーでない小さな集団がイスラエル、ロンドン、ニューヨーク市、およびニューヨーク州内などに住んでいる。
ネトゥレイ・カルタの支持者はラビ文学に重きを置く。その中では「ユダヤ人はまずその罪のためにイスラエルの地を逐われる（原文不詳）」と書かれている。それに加え「如何なるかたちでの強制力によるイスラエル再建も神の意志に反する」（バビロニアタルムード、tractate Ketubot 111）という少数派の観点を持つ。
また指導者は「ホロコーストはユダヤ人の罪」、とりわけ「シオニズムに対する神の罰である」と信じている。彼らの視点では「シオニズムは神への僭越な侮辱である」としている。ナトゥレイ・カルタでは「ユダヤ人は離散が終わるまで神の意志を待たねばならない」、「人がそれを試みるのは罪深い」と教えている。彼らのウェブサイトでは「シオニストが故意にナチのガス室で数万のユダヤ人を死に追いやった」と非難しており「シオニストはシオニストの国を建てようとしている」として、むしろパレスチナ以外へのユダヤ人の移住を許容している。
彼らの一部は「同じか同様の信念を持つ多くのユダヤ人が存在するが、マスメディアが故意に彼らの観点を控え目に扱い、彼らが単なる少数派であるように見せている」としている。
彼らは、真のイスラエルはメシアの到来と共に再建されるとしている。
シドン・シナゴーグ「土地の日」を記念する行進に参加したナートレー＝カルタのラビ２名が、レバノン内戦以来荒廃している世界最古のシナゴーグのひとつであるここで礼拝を執り行った。
1996年

1996年（1996 ねん）は、西暦（グレゴリオ暦）による、月曜日から始まる閏年。平成8年。
この項目では、国際的な視点に基づいた1996年について記載する。
※主体暦は、朝鮮民主主義人民共和国で1997年に制定された。
以下に、過去の主な出来事からの区切りの良い年数（周年）を記す。
네투레이 카르타

네투레이 카르타(Neturei Karta)는시온주의에반대하여현재의이스라엘을 부정하는하레디파이다. 이들은 유대교 교리에 따라메시아가 강림해야 이스라엘 국가가 세워진다는 점과 이스라엘이 팔레스타인에게 비인도적 행위를 저지르는 점을 지적하여 시오니즘을 반대한다.