Gelug

LaGelugoGelugpa(Wylie:dGe-Lugs-Pa) (Modello di virtùinlingua tibetana), nota anche comescuola dei Berretti Gialli, è la scuola più recente diBuddismo tibetano, fondata dallamatibetanoTsongkhapa(o Tzong Khapa).
Vissuto nelXIV secolo, lamaTsongkhapafu discepolo dei lignaggiSakyapa,KagyueKadampa. Successivamente, soprattutto ispirandosi ai princìpiKadampa, si fece propulsore di una riforma della disciplina monastica che portò alla formazione del lignaggio gelug, e si dedicò a una grande diffusione delLam RimdiAtiśa, e di altre grandi dottrineMahayanaeVajrayana.
Il movimento deiBerretti Giallisi rinforzò con uno dei principali allievi di lamaTsongkhapa,Gendün Drup, stimato lama che un secolo dopo la suamortesarebbe stato riconosciuto comeI Dalai Lama. Fondatore delMonastero di Tashilhunpoe autore di numerositrattati tantrici,Gendün Drupintrodusse tra i gelug il principio dellareincarnazioneper la successione di molti seggi religiosi.
La cosiddetta «Scuola Gialla» pose presto l'accento sul rigore della disciplina monastica, respingendo certi costumi come la pratica delmatrimonioe l'assunzione di sostanze alcoliche, che presso altre scuole come laNyingmapatrovavano un certo consenso. Sempre iNyingmapacomprendevano nel loro canonetantrapiù antichi di quelli tradotti intibetanodal monaco indianoSmritinelX secolo, mentre i gelug accettavano solo itantracontenuti nelcanone tibetanoredatto daButönnelXIV secolo. Infine, se iNyingmapae iKagyuprediligevano la correnteyogacara, i gelug preferivano la correntemadhyamaka, e ponevano grande attenzione allalogicae allameditazione, e avviavano i discepoli allepratiche tantrichepiù tardi rispetto alle altre scuole.
Il primomonasterogelug fu fondato aGandennel1409, a cui seguì l'istituzione di università monastiche qualiSeraeDrepung, ove si formavano lama eghescedi grande prestigio.
Inizialmente i gelug rimasero estranei alle questioni legate alpotere temporale, che invece coinvolgevano le altre scuole, ma quando l'Impero mongolosi interessò alTibetnelXVI secolo, ilIII Dalai Lamagettò le basi di un'alleanza con ikhan, che in seguito si consolidò con l'intervento delV Dalai Lama, forte dei rapporti che lo legavano anche allafamiglia imperiale cinese. Abile nei rapporti con l'estero e nell'arte del governo, ilV Dalai Lamadivenne la massima guida spirituale delTibete sovrano assoluto.
A dispetto della sua importanza per lateocraziadelTibet, per tradizione ilDalai Lamanon è il capo dei gelug. La gerarchia della scuola riconosce la massima autorità alGanden Tripa, "Detentore del Trono di Ganden" intibetano, un lama scelto tramite elezione tra ikhenpodei più autorevolimonasteriGelug, e che rimane in carica per un periodo di tre anni.
Oltre a quello deiDalai Lama, nella Scuola Gialla si sono formati molti lignaggi ditulkuattualmente famosi, come ad esempio iPanchen Lama, iTrijang Rinpoce, iReting Rinpoce, iTaktra Rinpoce.
Analogamente a certimonaciSakyapa, alcuni membri della scuola gelug adoranoDorje Shugden, una controversadivinitàtantricail cui culto risale alXVII secolo, quando ilTibetdivenne unateocrazialamaista sotto la guida delV Dalai Lama. Ritenuto lareincarnazionedi un insignelamache si opponeva alGrande Quinto, l'essere era peraltro identificato dai fedeli come manifestazione delBuddha Manjusri. IlXIV e attuale Dalai Lamamise al bando il culto diShugdennel1975, dopo serie inchieste storiografiche e religiose, concludendo che si trattava della propiziazione di undemoneche nei secoli si era manifestato sempre in concomitanza con i periodi bui dellastoria tibetana, volendo peraltro gettare cattiva luce sul lignaggio deiDalai Lama.