Джинн

Джи́нн(араб.ّْالجِن‎) — дух варабской мифологии. Согласно вероучениюислама, джинны были созданы Богом из чистого бездымного пламени, они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека, живут параллельно с людьми, но появились раньше них и восприимчивы квере/невериювАллаха(Всевышнего Бога).
Согласно арабской мифологии, существует четыре вида джиннов:ифрит,гуль, сила,марид(малик). Самыми могущественными и злыми из них являютсяифриты— джинны, повелевающие огнём, считаются слугамишайтана, которые могут серьёзно навредить людям.Гуль— существо из арабскихмифов, обычно женского пола, обитающее в пустынях и на кладбищах и питающееся свежей мертвечиной.Мариды(малики) — джинны воздуха или воды, рациональные и разумные создания, номинальные монархи всех джиннов. Сила — слабейшие из джиннов, не способные менять облик и крайне уязвимые для древесины (один удар деревянной палкой мгновенно убивает их).
Джинны известны в североафриканском, египетском, сирийском, персидском и турецком фольклоре, а также вКоранеиарабской литературе. Они считаются существами, которые могут принимать человеческий или животный облик, и жить во всевозможных неодушевлённых предметах, таких как камни, деревья, руины, а также жить в земле, воздухе и огне. Джинны могут наказывать людей за любой причинённый им вред; этим существам приписывается ответственность за многие болезни и несчастные случаи. Люди, которые знают определённые магические процедуры, могут использовать джиннов в своих интересах. Джинны появляются в сборнике «Тысяча и одна ночь» и её адаптациях(однако исполняющие желания существа из «Тысячи и одной ночи» — персидскиедэвы, а не арабские джинны).
Джинны связаны с изменением формы, одержимостью и безумием. Они изображались по-разному в зависимости от времени и места. Центральной чертой этих существ является способность менять облик. Их часто отображают живущими или находящимися в заключении в различных типах сосудов, таких как лампы, бутылки или банки. Джинны могут изображаться как добрыми, так и злыми.
В западной культуре джинн прежде всего известен из «Тысяча и одной ночи» как «волшебный дух со скрещёнными руками, внешне похожий на человека, но заточённый в лампе и исполняющий три любых желания тому, кто потёр лампу и пробудил джинна». В более поздних западных популярных представлениях они стали ассоциироваться с исполнением желанийи часто живут в волшебных лампах или бутылках. В западных образах джинны, в частности, исполняют желания, иногда искажая их суть вследствие слишком буквальной их интерпретации.
Согласно археологическим находкам, в северо-западной Аравии люди поклонялись джиннам как богам. В древнейПальмирелюди поклонялись «джиннаям» — хорошим богам. В частности тот факт, что раньше арабы-язычники поклонялись джиннам как богам, указывает сура из Корана:
Мекканцы поклонялись джиннам, делая им жертвоприношения.
Согласновероучениям ислама,Аллах(Всевышний Бог) создал три вида разумных существ:ангеловиз света,людейиз глины и джиннов из палящего пламени.Таким образом, джинны невидимы для людей.
СподвижникПророкаМухаммадаИбн ‘Аббасговорил:
Как гласит вероучение ислама, джинны, как и люди, имеют выбор быть праведными или пойти по пути тьмы.
Таким образом, среди джиннов есть праведные (мусульмане) и отступники, которые служат Сатане, известные, какшайтаны. Многие джинны приняли ислам, когда услышали чтение Корана пророкаМухаммада:
Мусульмане верят, что многих людей ко лжи и многобожеству склонилИблис(аналогЛюцифераили Сатаны в христианстве), джинн, который удостоен высших привилегий и лично был избран Аллахом жить в небесах вместе с ангелами, однако, из-за высокомерия и гордости, ослушался приказа Бога и был изгнан с небес.
Джинны во многом схожи с людьми, они нуждаются в пище, женятся, имеют детей и умирают, Бог посылал им, как и людям, пророков. Хотя продолжительность жизни джинна гораздо больше, чем человека. Как и люди, джинны предстанут перед великим судом и праведные среди них попадут в рай.
По мнениямсалафизма, джинны способны представать перед человеком в облике человека, животного или растения. Также джинны способны овладевать разумом и телом живых существ, иногда они делают это с целью нанесения вреда, или если влюбляются в человека. Для того, чтобы обезопасить себя от нежеланного контакта с джинном, мусульманин должен чаще читатьКорандома. Если джинн всё-таки вселился в человека, его можно изгнать только именем Аллаха. Злые джинны илишайтанысклоняют человека к порокам, и идолопоклонству. Чтобы джинн не смог проникнуть в дом, перед входом мусульманин говорит «БисмиЛляh» (بِسْمِ اللَّه).
Социальная организация джиннов во многом роднит их с человеком. У них есть своя семья, дети, цари, суды, свадьбы и прочие ритуалы. Некоторыехадисыделят джиннов на 3 вида: те, кто умеют летать, похожих на змей, собак и тех, что непрерывно путешествуют.Абдуллах ибн Масуд, сопровождающий пророкаМухаммеда, отмечал, что когда джинны прибыли слушать чтение Корана пророка, он видел их лично и охарактеризовал, как существ, похожих на различные живые формы от гадов и змей, до высоких людей в белых одеждах. Джинны могут принимать облик драконов, диких ослов и ряда других животных. Иногда джинн принимает облик человека, чтобы ввести в заблуждение людей. Некоторые хадисы также утверждают, что джинны могут жить на костях, воссоздав плоть, и питаться навозом.
Ибн Таймияопределял всех джиннов, как невежественных, неправедных и склонных к предательству, а также утверждал, что джинны воплощают магию, которую призывают неправедные маги, сотрудничая с ними, обеспечивают «скрытой истиной» гадалок и имитируют голоса умерших людей во время сеансов.
В суреАр-Рахман,Богупоминает, что джинны способны попадать за границу вселенной, однако только по Божьей воле. Если же джинн по своей воле захочет выйти за пределы неба и подслушать Божественные указы ангелов, то, если окажется замеченным, по воле Бога, он будет сожжён небесной звездой и именно благодаря этому, люди видят, как падает звезда, однако, это всё дело рук Всевышнего!
Как утверждает Коран,Сулейман(Соломонв христианстве), один из самых великих правителейизраильского царства, получил силу от Бога, способную повелевать самыми могущественными джиннами. В европейском мире они более известны, какДемоны Гоетии, с помощью джиннов Соломон велел им исполнять разные обязанности в зависимости от их способностей и наказывал за неповиновение.
Сулейман заставлял работать джиннов усердно, много и наказывал за неповиновение. Сулейман после смерти остался сидеть, оперевшись на свой посох, и джинны думали, что он продолжает наблюдать за ними:
Также, есть предание о том, что пророк Сулейман (عليه السلام), однажды запечатал легион джиннов (демонов Гоетии), в бутылку и выбросил в море и через какое-то время, люди нашли бутылку, вскрыли и ужаснулись, увидев, как целый легион демонов, вырвался на свободу и разбежался по всему городу!
Джинны фигурируют вфольклорепрактически всех мусульманских стран, которые берут своё фактическое начало в эруАббасидского халифата, где появилось современное понятиеджинн, а женщина —джинири. Существовали в то время и легенды о джинири, например, о Джейхал Джинири. Несмотря на то, что исламские богословы придавали мало значения джиннам, мусульманская художественная литература изобилует рассказами о джиннах, о любовных историях, сокровищах, которые они хранят и множественных попытках искусить правоверных аскетов. Джинны были популярнейшими персонажами в арабском и мусульманском средневековом фольклоре и зачастую выступали в роли злодеев, в своей роли были схожими сбесамиичертямив европейском фольклоре.
Джинны являются действующими лицами в сказках «Тысячи и одной ночи» и др. Чаще джинны выступают виновниками всяких бедствий: болезней, внезапной смерти, или, наоборот, помогают людям.
Один из главных аспектов мусульманскогомистицизма— попытки подчинить себе джиннов и использовать их способность творить чудеса. По сей день широкой популярностью пользуются книги-руководства по покорению джиннов.
Палестинцыверят, что джинны могут принимать абсолютно любую форму (не)одушевлённых объектов, могут принимать облик стариков и нищенок. Палестинские женщины не открывают сосуды с маслом, веря, что после заката солнца они принадлежат джиннам, а если всё-таки была необходимость открыть сосуд, то нашептать молитвы с именем Божьим. Палестинцы и арабы также верят, что джинны появляются на улицах ночью и поэтому ночью люди стараются не садиться на ступени, а проходя по лестнице, шепчут имя Бога. Если ребёнок нечаянно падал на ступеньки, то это место кропили водой и солью. Также ради защиты детей от порчи джинна, их не стоило наказывать накануне пятницы и подпускать к зеркалу после заката. Среди арабов не принято прыгать через костёр, так как считается, что этим они вызывают гнев у джиннов, которые могут наслать порчу в виде бешенства ипадучей. Перед тем, как потушить огонь, арабы (в частности, палестинцы) говорят:Ба’д ас-самах, йа сакени-н-нар!(«Позвольте-ка, жители пламени!»). Ночью также не следовало свистеть, мести пол или играть насвирели, дабы не злить джиннов. Среди палестинцев бытует миф, не связанный с исламской доктриной, о создании джиннов, согласно которому прародительницаЕварожала по 40 детей за раз, и выкидывала 20 самых некрасивых из них, Бог сжалился над ними и превратил в джиннов.
Вазербайджанских сказанияхджинны любят верховую езду: они тайком садятся на лошадей и скачут до тех пор, пока те не придут в изнеможение. Хозяева лошадей, чтобы поймать джинна и наказать его, мажут спины лошадей смолой и пускают их в поле. Когда джинн садится на лошадь, то прилипает к её спине и не может освободиться. Страшным наказанием для джинна считается, если воткнуть в его тело иголку, которую сам джинн почему-то не может вынуть. Джинн делается покорным рабом того, кто воткнёт в его тело иголку. Чтобы избавиться от рабства, джинн тайком от своего хозяина просит какого-нибудь ребёнка вынуть из тела иголку, обещая дать за это яблоко; но как только иголка вынута, джинн моментально исчезает.
Во времягеноцида в Руанде,хутуитутсиизбегали мусульманских районов, так как верили, что мусульмане и их мечети были под покровительством джиннов. ВЧьянгугуне уничтожали мечети, так как верили, что они под защитой джиннов и боялись их гнева.
В римской мифологии аналогом джиннов выступалигенииилидаймоныдр.-греч.δαίμων(демоны) в древнегреческой культуре.
Джинны имеют много общего сдемонами,бесамивхристианскойкультуре или сшедимвиудаизме; основным отличием служит то, что джинны в исламе, как и люди, имеют выбор быть праведными или слугамиСатаны, а христианство причисляет абсолютно всех демонов к силам зла, также, если в христианской доктрине, все демоны — падшие ангелы, то джинны были изначально сотворены Богом, какие они есть, не имея ничего общего с ангелами.
В новой и новейшей истории джинны — популярные персонажи произведений в жанрефэнтези, часто встречающиеся в художественной литературе, кинематографе и компьютерных играх.
Джинны — весьма популярные сказочные персонажи в мировомкинематографе, фигурируют в кино самых разных стран. Часто изображаются как волшебные существа, заключенные в лампу или бутылку. Классическим воплощением джинна стал британский фильм «Багдадский вор». Джинн выступает в нём как исполинское существо человеческого облика, подчиняющееся воле мальчика, вызвавшего его из лампы.
В советском фильме «Волшебная лампа Аладдина» (1966) джинн предстаёт в своём каноническом облике: существо из огня.
Наиболее популярным в западной культуре сталДжиннииз мультфильма «Аладдин» (1992) от студииThe Walt Disney Company, сюжет которого основан на одном из сказаний сборника «Тысяча и одна ночь». Джинну в этом мультфильме отводилась одна из главных ролей.Уилл Смитиграет Джинни вэкранизациианимационного фильмаWalt Disney Picturesв 2019 году.
Джинны не всегда являются добрыми духами, исполняющими желания именно так, как этого желают. В фильмах режиссёров Роберта Картцмана и Джека Шолдера «Исполнитель желаний» режиссёры создали образ злого джинна, который собирает души, чтобы освободить своих собратьев из другого мира и вместе с ними править землёй. Джинн готов выполнить любое желание, но нужно быть предельно внимательным к мелочам, чтобы он не извратил его.
Джинны и ифриты являются двумя разными юнитами и типами героев фракций Башня и Инферно в игреHeroes of Might and Magic III. Визуально джинны исполнены довольно стереотипно - так, у джиннов синяя кожа, а после смерти джинны прячутся в волшебную лампу. Ифриты же наоборот, используют заклинания огня. При этом джинны и ифриты ненавидят друг друга.