Ылени

Ылени(Елена;амх.እሌኒ; ? — апрель1522,Годжам) — одна из жёнимператора ЭфиопииЗара-Якоба. В период с1508по1516 год—регентшапри малолетнем императореДавиде II(Либнэ-Дынгыле), фактическая правительницаЭфиопии. Сыграла значительную роль вэфиопской истории, получив известность, прежде всего, благодаря своей активной внешнеполитической деятельности, направленной на сближение сПортугалией.
ИсторикЭ. С. Львовасчитает, что Ылени была самой выдающейся из всех женщин-правительницафриканского континента.
Ылени, при рождении получившая имя итэ Жан Зэла, была дочерью Мехмеда, гарада (правителя)мусульманскогоцарстваХадия, вассального по отношению кЭфиопии, а также сестройМахико, наследника и будущего преемника Мехмеда, впоследствии поднявшего мятеж противнегуса. Будущая царица воспитывалась, вероятно, как и все девочки в мусульманском мире — в полной покорности мужчинам, и, по всей видимости, не была обучена грамоте. Несмотря на то, что гарад признавал эфиопского негуса своим сюзереном, тот относился к нему с осторожностью, опасаясь, что Мехмед может перейти на сторону противников Эфиопии, правителей мусульманских султанатов на востоке страны. Судя по всему, выдавая дочь замуж за негусаЗара-Якоба, Мехмед рассчитывал тем самым упрочить союз с Эфиопией. Итэ Жан Зэла стала женой Зара-Якоба в1445 году, будучи на тот момент, по-видимому, ещё в очень юном возрасте. Тогда же она прошла обряд крещения и получила новое имя — Ылени. В гареме она не имела статуса главной жены, хотя и обладала при этом почётным титулом «царицы справа». В отличие от другой супруги Зара-Якоба, матери будущего царяДавида II, она не имела и тронного имени. Кроме того, Ылени была бесплодна, что было катастрофическим для женщины востока. Впрочем, несмотря на это, Зара-Якоб любил её больше, чем коронованную императрицу, и был сильно привязан к молодой жене — помимо того, что Ылени отличалась красотой, она также была высоко образована и проявляла интерес к государственным делам.
26 августа1468 годаЗара-Якоб скончался. В отличие от других эфиопских цариц, обычно замыкавшихся в частной жизни или уходивших в монастырь, после смерти своего супруга Ылени продолжила активно участвовать в политической жизни страны. Преемник Зара-Якоба, его сынБаэда Марьям I, относился к ней благосклонно: в ходе коронационной церемонии он не только подтвердил её привилегированный статус «царицы справа», но и присвоил ей титул «Адмас-Могаса», что явило собой, по всей видимости, дань уважения покойному отцу. С учётом того, что мать Баэды-Марьяма умерла вскоре после рождения последнего, а Ылени к тому моменту уже несколько лет была в числе жён негуса, можно предположить, что преемник Зары-Якоба испытывал подлинно сыновние чувства по отношению к этой женщине. Ылени пережила Баэду Марьяма, который внезапно ушёл из жизни8 сентября1478 годав результате отравления. Одна из дворцовых группировок, в которую входила главная жена Зары-Якоба Романэ-Уорк, поспешно возвела на трон его малолетнего сынаЫскындыра. На протяжении шести лет от имени Ыскындыра правил регентский триумвират, а потом юный монарх был убит. Вероятно, организатором убийства был полководец Зэсыллус. Роль Ылени при дворе, тем временем, стремительно возрастала. В напряжённой борьбе за трон, развернувшейся после смерти Ыскындыра, Ылени — видимо, заодно с Зэсыллусом — поддержала кандидатуру Ынко-Ысраэля, брата погибшего негуса. Вскоре, однако, Зэсыллус был обвинён в причастности к убийству Ыскындыра и казнён, а престол занял сын последнего, Ындрыяс, коронованный какАмдэ-Цыйон II. Вскоре после коронации он тоже умер; его преемником стал ставленник провинциальной знатиНаод-Кэлейопа. На его правления Ылени имела немалое влияние, особенно в области внешней политики.
После смерти Наода2 августа1508 годаЫлени активно способствовала тому, чтобы выбор знати пал на его сына, двенадцатилетнего Либнэ-Дынгыля, вошедшего в историю под именем Давида II. С этого момента Ылени надолго стала фактической правительницей страны. Вместе с ней в правлении участвовали Наод-Могэса, мать новоиспечённого монарха, а также правительГоджамаУосэн-Сэгэд.
Ылени хорошо разбиралась в вопросах христианской теологии. Из-под её пера вышло два религиозных произведения, одно из которых было посвящено Закону Божьему, а другое —Святой Троицеинепорочности Девы Марии. Ылени также инициировала переводы религиозных текстов сарабскогоигреческогоязыков нагеэз. В годы её регентства строились и восстанавливались церкви. Самой величественной из них была церковь Мэртуле-Марьям в Годжаме, выстроенная на собственные средства Ылени. В1530-х годахМэртуле-Марьям была разграблена и сожжена по приказуАхмеда Грана, а затем окончательно разрушена в1560-х годах, во время массовых миграцийоромо. Многие деяния Давида II на внешнеполитическом поприще задумывались Ылени и претворялись в жизнь под её неофициальным контролем. Это касалось, в первую очередь, борьбы против соседних мусульманских султанатов. Ылени считала важнейшим условием процветания и благополучия государства заключение мира с соседями, а также обеспечение условий для торговли на землях, охваченных войной. Однако мусульмане пользовались поддержкойОсманской империи, и Ылени понимала, что Эфиопия также нуждается в сильных союзниках. В качестве потенциальных союзников она рассматривала христианские страныЕвропы, заинтересованные в ослаблении ислама на востоке (мусульмане были серьёзной помехой в торговле сИндией) и способные оказать эфиопскому государству дипломатическую и военную поддержку.
По инициативе Ылени была предпринята попытка установления дипломатических отношений сПортугалией, по-видимому, подсказанная посещавшими Эфиопиюпортугальцами. Посольство кпортугальскому королюМануэлу IЫлени поручила торговцу Матевосу (Матфею), представителюармянскойобщины, издавна существовавшей в Эфиопии. Официально Матевос был подданным Османской империи, поэтому он мог не опасаться встречи с турками на пути в Португалию. Кроме того, он слыл человеком осторожным — в своих многочисленных путешествиях Матевосу не раз приходилось сталкиваться с опасностями и преодолевать их. И то, и другое определило выбор кандидатуры на роль посланника в Португалию. С Матевосом Ылени передавала королю послание, написанное ей самой. В нём царица предлагала заключить союз против мусульман, скрепив его династическим браком, и вести с исламскими султанатами совместную борьбу — в частности, она просила португальцев прислать вКрасное моресвой флот, который, действуя параллельно с сухопутными силами Эфиопской империи, уничтожил бы мусульманское могущество в этом районе. В1510 годуМатевос покинул Эфиопию и спустя три года прибыл вЛиссабон, а в1515 году, получив ответное письмо Мануэла I, собрался назад, но до Эфиопии не добрался по неизвестным причинам. В1516 годуЫлени попыталась заключить договор о мире и торговле смамлюкским Египтом, но снова потерпела неудачу — в следующем году умер султанТуман-бей II, и Египет захватили турки. Зато на военном поприще Эфиопию ожидал крупный успех: в 1516 году войска во главе с молодым Давидом II разбили войска эмираМахфуза, совершавшего набеги на соседние районы. Эта победа обеспечила установление мира в Эфиопии на некоторое время и создала видимость стабилизации положения государства. Единственной, кто в полной мере осознавал степень мусульманской угрозы, была Ылени — Давид II же, уверенный в себе, перестал беспокоиться о ситуации на рубежах страны и принялся вести разгульный образ жизни.
Тем временем, предложения Ылени, полученные Мануэлом I, заинтересовали его — король как раз строил планы относительно дальнейшего укрепления португальских позиций за пределами Европы. В1518 годумонарх направил в Эфиопию своих представителей, но к1520 году, когда те прибыли к месту назначения, Ылени уже отошла от государственных дел, а Давид II, фактически не имевший отношения к установлению контактов с Португалией, оказал им прохладный приём. Он не хотел устанавливать тесные связи с португальцами, был против создания антимусульманской коалиции и ожидал от иностранцев лишь получения военной помощи и специалистов в области ремесла. В конечном итоге контакты между Эфиопией и Португалией ни к чему не привели. Состарившаяся Ылени, тем временем, прекратила участвовать в политической жизни своей страны. На смену осторожному внешнеполитическому курсу царицы пришла новая, воинственная, политика Давида II. Покинув двор, Ылени перебралась в свой удел в Годжаме и стала вести частную жизнь благочестивой богатой христианки. В апреле1522 годабывшая регентша скончалась в преклонном возрасте — к моменту смерти возраст Ылени превышал 80 лет.«При дворе ходили многочисленные слухи и разговоры насчёт смерти царицы Ылени. Говорилось, что в связи с её смертью умрут и все они — от мала до велика; и что в ту пору, когда она была жива, все жили и находились под защитой и охраной; и что она для всех была и отцом, и матерью…»— сообщалФрансишку Альвареш.