Halloween

Halloween, oul'Halloweenenfrançais canadien, est une fêtefolkloriqueoriginaire desîles anglo-celtescélébrée dans la nuit du31 octobreau1novembre, jour de la fête catholique de laToussaint. Son nom est une contraction de l'anglaisAll Hallows' Evequi signifiethe eve of All Hallows' Dayen anglais contemporain et peut se traduire comme « la veille de tous les saints » ou « la veillée de laToussaint».
En dépit de son nom d'originechrétienneetanglaise, de multiples sources présentent Halloween comme un héritage de lafête religieusedeSamainqui était célébrée au début de l'automnepar lesCelteset constituait pour eux une sorte de fête duNouvel An. Halloween est ainsi connue jusqu'à nos jours sous le nom deOíche Shamhnaengaélique. Elle est une fête très populaire enIrlande, enÉcosseet auPays de Gallesoù l'on trouve de nombreux témoignages historiques de son existence.Jack-o'-lantern, lalanterneemblématique d'Halloween, est elle-même issue d'unelégendeirlandaise.
C'est à partir duVIIIsiècle, sous le papeGrégoire III(731-741) et, au siècle suivant, sous le papeGrégoire IV(827-844), que l'Église catholiquedéplaça la fête de laToussaint, qui pouvait se fêter jusqu'alors après Pâques ou après la Pentecôte, à la date du1novembre. Il fut avancé que l'Église chercha à recouvrir la fête du Samaïn. Ceci est toutefois à relativiser car l'Église célébrait une fête des martyrs après Pâques et lorsque la fête de la Toussaint fut instituée, celle de Samaïn était tombée en désuétude. Les Celtes possédant un calendrier lunaire, la fête du Samaïn ne pouvait tomber à échéance régulière sur le1novembre. La nature même de ces deux fêtes étant radicalement différentes, on ne voit guère ce qui peut rapprocher la fête des saints des catholiques, de la fête celtique du Samaïn et de son imagerie avec le Sidh.
La fête d'Halloween est introduite auxÉtats-Uniset auCanadaaprès l'arrivée massive d'émigrants irlandais et écossais notamment à la suite de laGrande famine en Irlande(1845-1851). Elle y gagne en popularité à partir des années 1920 et c'est sur le nouveau continent qu'apparaissent les lanternesJack-o'-Lanternsconfectionnées à partir decitrouilles, d'origine locale, en remplacement des navets utilisés en Europe.
La fête d'Halloween est aujourd'hui célébrée principalement enIrlande, enGrande-Bretagne, auxÉtats-Unis, auCanada, enAustralieet enNouvelle-Zélande. Elle est dans une moindre mesure fêtée dans de nombreux autres pays influencés marqués par uneaméricanisationde leur culture. La tradition moderne la plus connue veut que les enfants se déguisent avec des costumes effrayants à l'image desfantômes, despirates, desmonstresou desvampireset aillent sonner aux portes en demandant des friandises avec la formule :Trick or treat!qui signifie « des bonbons ou un sort ! ». La soirée peut également être marquée par des feux de joie, desfeux d'artifice, des jeux d'enfants, la lecture de contes horrifiques ou depoèmesd'Halloween, la diffusion defilms d'horreurmais aussi la tenue de messes anticipées de la Toussaint dans sa composante strictement religieuse.
L'étymologie du mot «Halloween» appartient strictement à lalangue anglaise, sans aucun rapport avec legaéliqueou toute autrelangue celtique. Son nom actuel est une altération deAll Hallows' Eve, qui signifie littéralement« la veille de tous les saints », c'est-à-dire la veille de la fête chrétienne de laToussaint.Hallowest une forme archaïque du mot anglaisholyet signifie « saint »,evenest une forme usuelle qui a forméevening, le soir. L'orthographeHallowe'enest encore parfois utilisée au Canada et au Royaume-Uni, «e'en» étant la contraction deeven, devenue «een».
Au Québec, le mot « Halloween » est précédé de l'article défini « l' ». Par exemple : « C'est l'Halloween! ». D'après l'Office québécois de la langue française,« en dépit du fait qu'en typographie la majuscule caractérise les noms de fêtes civiles ou religieuses, ce terme est parfois attesté avec une minuscule. D'autre part, même si ce mot est d'origine étrangère, le « h » initial est muet, ce qui entraîne sonélision, par exemple dans l'expressiondes bonbons d'Halloween. »
La plupart des historiens considèrent lafêtefolklorique païenne traditionnelle d'Halloween comme un héritage deSamain, une fête qui était célébrée au début de l'automne par lesCelteset constituait pour eux une sorte de fête duNouvel An. Pendant laprotohistoire celtique, existait unefête religieuse-SamainenIrlande,SamoniosenGaule–, qui se déroulait sous l'autorité desdruides, pendant sept jours : le jour de Samain lui-même et trois jours avant et trois jours après. « C'est une fête de fermeture de l'année écoulée et d'ouverture de l'année à venir. Dans le calendrier celtique basé sur le cycle solaire, la date de Samain correspondait à la mi-temps d'une des quatre périodes allant d'un équinoxe et à un solstice, ou d'un solstice à un équinoxe. Par différence, ce sont les extrémités de ces périodes qui sont aujourd'hui l'occasion de célébrations dans les sociétés occidentales, et non leurs mi-temps : notre nouvel an actuel est fixé dix jours après le solstice d'hiver, Pâques est fêtée au moment de l'équinoxe de printemps, au solstice d'été a lieu la fête de la musique. Seul l'équinoxe d'automne n'étant pas fêté au profit de la mi-temps de la période qui le sépare du solstice d'hiver. Le temps deSamainest celui duSidh(l'autre monde) brièvement confondu avec celui de l'humanité». La nuit de Samain n'appartient ni à l'année qui se termine, ni à celle qui commence. La fête est une période close en dehors du temps. C'est la période où les barrières sont baissées et où, selon les croyances de l'époque, l'irréel côtoie le réel et où les hommes peuvent communiquer avec les gens de l'autre monde (Il s'agit là dedémonsou des dieux desTuatha Dé Danann). Lors de cette nuit de fermeture, lesGauloisavaient l'habitude de pratiquer une cérémonie afin de s'assurer que la nouvelle année à venir se déroulerait sereinement. Par tradition, ils éteignaient le feu de cheminée dans leur foyer puis se rassemblaient en cercle autour du feu sacré de l'autel, où le feu était aussi étouffé pour éviter l'intrusion d'esprits maléfiques dans le village. Après la cérémonie, chaque foyer recevait des braises encore chaudes pour rallumer le feu dans sa maison pour ainsi protéger la famille des dangers de l'année à venir.
Les fêtes druidiques ont disparu d'Irlande auVsiècle, avec l'arrivée d'une nouvelle religion, le christianisme.
La fête catholique de laToussainttire son origine d'une commémoration de tous les martyrs, instituée àRomeen 613 par le papeBoniface IV; à l'origine, elle était fêtée le13 mai, jour anniversaire de laconsécration chrétienneduPanthéon. Elle remplaçait la fête desLemuriade la Rome antique célébrée à cette date pour conjurer les spectres malfaisants.
AuIXsiècle, la fête fut étendue à « tous les saints » par le papeGrégoire IVet décalée au1novembre. Les historiens considèrent généralement que cette date a été choisie pour christianiser la fête de Samain. Certains spécialistes considèrent toutefois les festivités de la « veille de laToussaint» comme devant exclusivement être rattachées à la tradition chrétienne et récusent toute originepaïenneà ces célébrations.
La célébration de Toussaint fut suivie localement d'un office des morts dès leIXsiècle. En 998, les moines de Cluny instituèrent une fête des trépassés le2 novembre, qui entra dans la liturgie romaine commecommémoration de tous les fidèles défuntsauXIIIsiècle. Le culte des morts resta cependant massivement célébré au1novembre. Sur le Continent, l'historienne Nadine Cretin cite unecroyance bretonnequi aurait perduré jusqu'au début duXXsiècle, selon laquelle lesâmes des mortsrevenaient à la veille de laToussaintet lors des nuits desolstice. Avant d'aller se coucher, on leur laissait de la nourriture sur la table et une bûche allumée dans le feu pour qu'ils puissent se chauffer. Cette croyance n'étant pas chrétienne, elle pourrait être, si elle est confirmée, une survivance de Samain.
Hors de l'Empire carolingien, le changement de date ne fut pas systématique ; l'Irlande continua à fêter les martyrs au20 avrilet non au1novembre. L'abondante littérature irlandaise médiévale, élaborée par les clercs entre lesVIIIetXIIsiècles, ne mentionne que la fête sacrée deSamain.
À la suite de laGrande Faminede 1845 enIrlande, plus de 2 millions d'irlandais s'installèrent auxÉtats-Uniset apportèrent avec eux leurs pratiques et coutumes.
Le 31 octobre 1992, dans le quartierDoulon, àNantes, des enfants se déguisent (en sorcière, fantôme, monstre) avant de frapper aux portes des habitants ayant mis en évidence une citrouille pour réclamer des bonbons. Cette initiative est venue d'une habitante qui a célébré deux fois Halloween aux États-Unis. C'est la première occurrence connue d'une telle célébration enFrance. C'est vraiment à partir de1997qu'arrive massivement Halloween dans le pays, porté par des commerçants.
Jack-o'-lanternest probablement le personnage le plus populaire associé à Halloween. Il nous provient d'un vieux conte Irlandais. Jack aurait poursuivi le diable pendant cinq bonnes années. Jack aurait été un avare, un personnage ivrogne, méchant et égocentrique. Un soir, alors qu'il était dans une taverne, le diable lui apparut et lui réclama son âme. Jack demanda au diable de lui offrir à boire, un dernier verre avant de partir pour l'enfer. Le diable accepta et se transforma en pièce de six pence. Jack la saisit et la plaça immédiatement dans sa bourse. Cette dernière ayant une serrure en forme de croix, le diable ne put s'en échapper. Finalement, Jack accepta de libérer le diable, à condition que ce dernier lui accordât dix ans de plus à vivre. Dix ans plus tard, Jack fit une autre farce au diable, le laissant en haut d'un arbre (sur lequel il avait gravé une croix grâce à son couteau) avec la promesse qu'il ne le poursuivît plus.
Lorsque Jack mourut, l'entrée au paradis lui fut refusée, et le diable refusa également de le laisser entrer en enfer. Jack réussit néanmoins à convaincre le diable de lui donner un morceau de charbon ardent afin d'éclairer son chemin dans le noir. Il plaça le charbon dans un navet creusé en guise de lanterne et fut condamné à errer sans but, jusqu'au jour du jugement dernier. Il est alors nomméJack of the Lantern(Jack à la lanterne, en français), ouJack-o'-lantern. Il réapparaît chaque année, le jour de sa mort, à Halloween.
À l'origine, le symbole d'Halloween était un navet contenant une bougie pour commémorer la légende deJack-o'-lantern(Jack à la lanterne), condamné à errer éternellement dans l'obscurité entre l'enfer et le paradis en s'éclairant d'un tison posé dans un navet. Le navet fut progressivement remplacé par unecitrouille. Même s'il y a une tradition desÎles Britanniquesconsistant à sculpter unelanterneà partir d'unrutabagaou d'unnavet, la pratique fut associée à Halloween enAmérique du Nord, où la citrouille était plus large et plus facile à sculpter.
Au début duXXsiècle, les enfants duFinistère, enBretagne, auraient encore eu pour coutume de sculpter des têtes dans desbetteraveset desnavetsà l'approche de laToussaint, ainsi que de jouer des tours aux autres villageois, selon une anecdote rapportée parPierre-Jakez Héliasdans son livreLe Cheval d'orgueil.
Toutefois, les têtes de mort creusées dans des navets ne sont pas une tradition exclusive d'Halloween. AuXIXsiècle, dans les Vosges, on sculptait aussi des têtes de mort dans les navets pour célébrer la Saint-Grégoire (voirlampion).
L'imagerie qui entoure Halloween est un large amalgame de la saison d'Halloween (saison où les nuits deviennent de plus en plus longues par rapport au jour), d'un siècle ou presque de représentations artistiques (notamment dans les films américains), et une volonté mercantile de commercialiser ce qui a rapport au sombre et au mystérieux. Ceci implique généralement la mort, la magie ou des monstres mythiques. Les personnages couramment associés à Halloween sont lesfantômes, lesgoules, lessorcières, lesvampires, leschauves-souris, leshiboux, lescorbeaux, lesvautours, lesmaisons hantées, lescimetières, des personnages à tête decitrouille, leschats noirs, lesaraignées, lesgobelins, leszombies, lesmomies, lessquelettes, lesloups-garouset lesdémons. Surtout aux États-Unis, le symbolisme est inspiré par les classiques du cinéma d'horreur, avec des personnages commeDracula, le monstre deFrankenstein, le Loup-Garou et la Momie. Les maisons sont souvent décorées avec ces symboles.
Des maquillages et déguisements inspirés des traditions duJour des morts mexicain, en particulier descalaveraset des représentations deLa Catrina, sont de plus en plus fréquemment utilisés pour Halloween, aux États-Unis et dans d'autres pays, et des soirées sur ce thème sont même organisées pour Halloween ; cette mode récente, apparue au début duXXIsiècle, est critiquée au motif d'appropriation culturelle.
L'orangeet lenoirsont les deux couleurs traditionnellement associées à Halloween. Pour l'historienne Nadine Cretin, ces couleurs ont été adoptées après la rencontre d'Halloween avec leJour des mortscélébré au Mexique. Dans les produits et les images plus récents, les couleurs mauves, vert et rouge peuvent être retrouvées. L'usage de ces couleurs est, en partie, dû à leur usage dans les publicités ayant rapport à cette fête depuis plus d'un siècle.
L'événement principal de la fête est lachasse aux bonbons, aussi appelépassage d'Halloween, durant lequel des enfants déguisés vont de porte en porte pour réclamer des friandises. Les enfants anglophones crient «Trick or treat!», qui signifie « Farce ou friandise ! ». EnFranceet enBelgique, l'habitude est de dire une phrase semblable à celle des anglophones « Des bonbons ou un sort ! ». Tandis qu'auQuébec, les enfants crient : « Bonbons, s'il vous plaît ! » En ce sens, Halloween fut d'abord connue sous le nom de « Soirée des tours » dans les premières régions desÉtats-Unisoù elle se diffusa. Les costumes des enfants, souvent effrayants, servent à donner l'illusion que les esprits maléfiques d'autrefois reviennent hanter les rues des villes dans lesquelles le porte-à-porte est pratiqué.
La tradition du porte-à-porte pour demander de la nourriture existait déjà auRoyaume-Uniet enIrlande: les enfants et les pauvres chantaient et récitaient des prières contre dessoul cakes(en)(gâteaux de l'âme). La tradition d'Halloween est née auXIXsiècle enÉcosseet en Irlande. AuxÉtats-Uniset dans les pays duCommonwealth, letrick-or-treatingest une tradition depuis lesannées 1930.
Les propriétaires de maisons souhaitant participer à cette tradition décorent habituellement leur porte de toiles d'araignées, de squelettes en plastiques ou deJack-o'-lantern. Les habitants sont eux-mêmes souvent déguisés, donnent des friandises, des barres de chocolat, et parfois même des boissons gazeuses. Certaines personnes utilisent des effets sonores et de la fumée pour ajouter de l'ambiance.
À une certaine époque, auxÉtats-Unis, il y eut de nombreuses rumeurs portant sur des enfants qui auraient retrouvé des épingles et des lames de rasoir dans des pommes et des bonbons récoltés la nuit d'Halloween. Bien qu'il existe des preuves de ces incidents, ces actes malveillants sont extrêmement rares et n'ont jamais donné lieu à des blessures graves. Néanmoins, certaines mesures de sécurité ont été mises en place pour rassurer la population.
La collecte pour l'UNICEFest devenue une tradition durant Halloween au Canada et aux États-Unis. Débutant en 1948 comme événement local dans une banlieue dePhiladelphie, le programme consiste en la distribution de petites boîtes aux écoliers, avec lesquelles ils peuvent solliciter des dons en visitant les maisons. Selon les estimations, les enfants ont amassé plus de 119 millions dedollars américainspour l'UNICEF depuis le début du programme. En 2006, l'UNICEF retire ces boîtes dans certaines parties du monde, citant des problèmes administratifs et de sécurité.
Une tradition qui a survécu jusqu'au temps moderne en Irlande est la cuisson (ou l'achat) d'unbarmbrack(báirín breacen irlandais), un gâteau aux fruits léger. Un anneau est placé dans le gâteau avant la cuisson. Il est dit que quiconque trouve l'anneau trouvera le véritable amour durant l'année. Lacitrouillen'a pas seulement un aspect décoratif. Les graines rôties peuvent être mangées et la chair peut être utilisée pour faire de latarte, de lasoupe, de laconfitureou dupain. D'autres aliments sont associés à la fête, tels que leColcannon(enIrlande), lebonfiretoffee(au Royaume-Uni), leToffeeApple(en Australie ; en Grande-Bretagne à la place despommes d'amour), lecidrechaud, le blé d'Inde rôti, lesbeignets, et lepop-corn.
EnFrance, il y avait, à la fin des années 1990 et au début des années 2000, un gâteau commercialisé pendant la fête d'Halloween :Le Samain. Il était alors breveté par la société Optos-Opus, qui avait déjà déposé la marqueHalloween, et vendu comme étant le gâteau officiel d'Halloween.Le Samain, dont le nom fait référence auSamainde la mythologie celtique, était alors confectionné à base de pâte feuilletée, de pommes, de noisettes grillée, de raisins secs et de caramel. Son aspect lui donnait l'impression d'être illuminé de l'intérieur avec des têtes de citrouille.
Enfin, les enfants récoltent les friandises associées au «Trick or treat».
EnIrlande, Halloween est une fête très populaire, connue sous le nom GaéliqueOíche Shamhna(littéralementla nuit de la fin de l'été), et célébrée depuis des siècles. Dans la nuit d'Halloween, les enfants et les adultes se déguisent en créatures maléfiques (fantômes, sorcières, gobelins), des grands feux sont allumés et des feux d'artifice sont tirés partout dans le pays.
L'Écosse, ayant une langue et une culture gaéliques communes avec l'Irlande, célèbre la fête de Samhain depuis des siècles.Robert Burnsfit un portrait des différentes coutumes dans son poèmeHallowe'en(1785). Halloween, connu engaélique écossaissous le nom deOidhche Shamhna, consiste principalement en des enfants déguisés (souvent en sorcière ou en fantôme) faisant du porte-à-porte et offrant des divertissements variés. Si la performance est appréciée, les enfants sont récompensés avec des bonbons, des fruits ou un peu d'argent. Le folklore, incluant Halloween, est centré sur la croyance envers lesfées. Les enfants se costument et transportent uneNeepy Candle, un visage diabolique gravé dans unrutabaga(neep en anglais) évidé, éclairé de l'intérieur, pour effrayer les mauvaises fées. Un jeu d'enfants populaire durant cette soirée est celui où une pomme doit être attrapée dans un bac d'eau en utilisant seulement sa bouche. Un autre jeu consiste à essayer de manger, en ayant les yeux bandés, un pain enrobé de mélasse pendant au plafond par une ficelle.
EnAngleterre, la fête d'Halloween était autrefois appelée « la nuit du casse-noisettes » ou « la nuit de la pomme croquante ». Les familles réunies autour du feu racontaient des histoires tout en mangeant desnoisetteset despommes. Ce jour-là, les pauvres recevaient des gâteaux appeléssoul cakes(« les gâteaux de l'esprit »). Halloween fut critiquée en Angleterre pendant la période desRéformespour être opposée à la notion deprédestinationet sa popularité baissa dans ce pays.
C'est à la fin duXIXsiècle qu'Halloween devint auxÉtats-Unisune source de festivités avec les déguisements et les décorations tournant autour des têtes de morts, fantômes, squelettes, sorcières. Les enfants déguisés en sorcières ou en fantômes défilent dans les rues en frappant aux portes et en revendiquant des petits cadeaux (des bonbons) sous menace de malédiction en cas de refus. La coutume duTrick or treatest apparue aux États-Unis dans lesannées 1930. Aujourd'hui, Halloween est fêté par un Américain sur deux, un sur deux décore sa maison, 72,3 % distribuent des bonbons et 40,6 % se déguisent. Ils dépensent en moyenne62 dollarspar personne, ce qui représente un total de 8 milliards de dollars.
AuCanada, la fête d'Halloween est largement célébrée. Le31 octobre, le soir venu, les enfants revêtent des costumes de toutes sortes, amusants ou effrayants, et envahissent les rues pour frapper à chaque porte et demander des friandises. Les foyers qui participent à la fête ornent le pas de leur porte d'une citrouille illuminée ou branchent simplement les décorations pour indiquer que les enfants y sont les bienvenus. Depuis quelques années, cette fête a pris de l'ampleur et donne lieu à de multiples activités pour petits et grands. La fête suscite aussi un engouement croissant pour la création de véritables décors d'horreur devant certaines maisons. Les commerces comme les restaurants et les discothèques se prêtent également au jeu.
Il fallut néanmoins attendre lesannées 1960-1970pour qu'elle s'impose réellement dans les régions à grande majoritéfrancophone, comme leSaguenay–Lac-Saint-Jeanet leBas-Saint-Laurent. Par ses manifestations, la fête d'Halloween s'apparente à celle duMardi gras, ou de laMi-Carême, qui donnaient lieu, dans certaines régions du pays, à des déguisements et à la collecte de bonbons, notamment auGoulet(Nouveau-Brunswick) et àSaint-Antoine-de-l'Isle-aux-Grues(Québec).
Halloween a été introduit dans lesannées 1990en Europe francophone:France,BelgiqueetSuisse. Si des évènements thématiques sont organisés et des enfants sonnent chez leurs voisins pour réclamer des bonbons, l'influence de cette fête est avant tout commerciale.
Halloween est célébré dans lesCaraïbes. Dans certaines régions desAntilles britanniques, il y a des célébrations en l'honneur de laNuit de Guy Fawkesqui ont lieu aux environs d'Halloween. Sur l'île deBonaire, les enfants d'une ville se rassemblent en groupe, et contrairement aux autres endroits du monde, ils fêtent Halloween dans les confiseries, au lieu de faire du porte-à-porte.
Sur l'Île Mauricela quête de friandises le soir du 31 octobre est parfois effectuée par les enfants, bien que cela ne soit pas entièrement inscrit dans les mœurs du pays.
AuMarocla fête d'Halloween est peu célébrée mais sa popularité augmente rapidement au point de voir des citrouilles dans certains quartiers, des enfants déguisés et des adultes qui organisent des soirées.
Dans plusieurs pays ne célébrant traditionnellement pas Halloween, son introduction a suscité une opposition plus ou moins forte. Certaines voix se sont élevées pour dénoncer uneaméricanisationcroissante du monde, ou pour craindre que les fêtes religieuses autour du31 octobre, comme laToussaint, ne soient balayées par cette fête.
EnFrance, la tradition indigène de laRommelbootzennaat(nuit des betteraves grimaçantes) s'est maintenue dans lepays de Nied, enMoselle.
D'autre part, Halloween était surtout célébré dans les familles ou regroupements anglo-saxons, mais aucun distributeur n'osait commercialiser la fête à grande échelle. Halloween se développe en France à partir de 1991/1992 avec une accélération en 1994/1995. Constatant ce phénomène, Philippe Cahen, créateur de conseil enprospective, décide alors de fonder la société Optos-Opus pour ensuite déposer la marqueHalloween. La société commercialise alors des confiseries, des boissons, desgâteauxet divers produits alimentaires, ce qui a permis de valoriser l'image de la fête et de lui donner une visibilité importante auprès des grandes surfaces. La fête d'Halloween devient alors un phénomène visible à partir de 1997.
Tout s'accélère en1997: pour promouvoir sa marque OLA, l'opérateur téléphoniqueFrance Télécomlance un téléphone mobile de couleur orange baptisé «Olaween»en jouant également sur la similitude du logo OLA avec une tête de citrouille. Une importante campagne publicitaire (8 000 citrouilles sont distribuées auTrocadéro), associée à d'autres initiatives commerciales (comprenant des événements spécifiques au sein du parc à thèmes deDisneyland Paris) donne à cette fête une visibilité médiatique instantanée.Coca-Cola, en partenariat avec d'autres marques, crée l'événement en1999en organisant uneHalloween PartyauZénith de Parisréservé aux jeunes de 15 à 25 ans. La marque organise par la même occasion plus de 400 opérations dans les bars et discothèques de France. D'autres marques importantes, commeOrangina,Haribo,Materne,BN,M&M'sou encoreMcDonaldstentent eux aussi de profiter de la popularité de la fête pour lancer diverses gammes de produits aux couleurs d'Halloween.La Salsa du démonest rééditée en versionremixée. Dès 1998, Halloween est adoptée par les commerçants et certains médias, la fête tombant juste au moment de la « période creuse » entre la rentrée scolaire et les fêtes de Noël.
Rapidement, cette importation (notamment dans lagrande distribution) est critiquée en la dénonçant comme dumarketingvisant à faire plus de profit auprès des jeunes consommateurs (confiseries, jouets, masques et costumes…) Néanmoins, la fête s'impose en France en moins de quatre ans comme la troisième fête commerciale de l'année, juste derrière Noël et le jour de l'An. La société Optos-Opus, qui avait déposé la marqueHalloweenau milieu des années 1990, finit par perdre son droit d'exploitation de la marque après un arrêt publié par la chambre commerciale de laCour de cassation, en2004. La chambre syndicale nationale de la confiserie déclare que le dépôt d'une marque commeHalloween, qui représente un événement public, est considéré comme un acte à caractère frauduleux et empêche ainsi les autres commerçants de commercialiser des produits au nom de la fête. La société Optos-Opus s'est alors vu infliger une amende de 5 000€au bénéfice de diverses organisations.
Mais dès 2006, de nombreux médias commeL'Expresset20 minutesfont état d'un désintérêt progressif des Français pour Halloween. La pure logique commerciale et la survente médiatique de la fête en France sont mises en avant pour expliquer ce rapide retour de balancier. La situation change en 2015 quand plusieurs médias, comme20 minutes, annoncent un retour en force de la fête avec un regain d'intérêt auprès des Français et un nouveau succès pour les commerçants.
Halloween a aussi beaucoup souffert de vives oppositions politiques ou religieuses, la fête entrant en concurrence avec laToussaint(le1novembre) et lafête des morts(le2 novembre).
L'Église catholique romaineaurait constaté qu'une population non chrétienne s'intéresse au sens de la mort avec Halloween. Pour rappeler le sens de la Toussaint catholique, lediocèsede Paris a instauré, depuis 2002, une manifestation festive baptisée, en anglais approximatif (et ce pour créer un jeu de mots en opposition à Halloween), «Holy wins» (possiblement traduit par « ce qui est saint est victorieux »). Des centaines de personnes y participent chaque année. Une étude duCentre de recherche pour l'étude et l'observation des conditions de vie(CREDOC), commandée par la Chambre syndicale nationale des arts funéraires et datée de 2005, fait apparaître en parallèle une récente augmentation du succès commercial de la fête de la Toussaint. Au mois d'octobre, les confiseurs vendent leurs bonbons en indice 130 contre 100 les autres mois, ce qui montre bien le succès de la fête, du point de vue des confiseurs tout du moins. D'après le directeur du Crédoc même,« le chiffre d'affaires de la fête d'Halloween en France n'a jamais dépassé celui des fleuristes pour la Toussaint ».
EnAllemagneet enFrance, le31 octobreest la fête de laRéforme. L'Église évangélique y distribue des bonbons à l'effigie deMartin Lutherpour décourager les enfants de célébrer Halloween. Selon l'évêque deHanovre, il est « absurde de célébrer Halloween, Martin Luther ayant libéré les protestants de la peur des démons et des sorcières».
EnRussie, le Kremlin et l'Église orthodoxetentent de freiner la popularité grandissante d'Halloween. Il est maintenant interdit de la célébrer dans les écoles deMoscou.
EnÉquateur, le présidentRafael Correaa demandé, en 2007, aux fonctionnaires de ne pas célébrer Halloween car, selon lui, le gouvernement équatorien est nationaliste et la population doit célébrer lesfêtes locales. AuVenezuela, le présidentHugo Cháveza déjà affirmé qu'Halloween répandait la terreuret qu'il fallait que la population résiste à l'envahissement de laculture américaine. AuBrésil, la fête d'Halloween n'est pas célébrée ; sa popularité a cependant augmenté de par l'influence de la culture américaine. Il existe également, parmi les habitants, des oppositions quant à fêter ce jour. Le gouvernement a alors créé en 2005 le « Jour duSaci» (Dia do Saci, en portugais), se déroulant à la même date qu'Halloween et faisant hommage à un personnage dufolklore brésilien.
EnChineles autorités se méfient de cette fête importée de l'Occident, les déguisements étant utilisés parfois à des fins de contestation politique.
À chaque fête d'Halloween, auxÉtats-Unis, il y a desrumeurspersistantes selon lesquelles des gens introduiraient du poison ou des objets dangereux (lames, aiguilles) dans les bonbons. Certains postes de police organisent même une inspection gratuite des friandises. Certains hôpitaux ont aussi offert des scanners auxrayons Xpour trouver d'hypothétiques objets malveillants afin de rassurer les enfants et les parents. La plupart de ces rumeurs sont descanularsparfois émis par la propre famille des enfants. Pourtant, chaque année, des reportages avertissant les gens du danger sont diffusés. La version 2014 met en garde contre la distribution de bonbons aucannabis.
Les consignes de sécurité élémentaires sont régulièrement rappelées:
ÀChurchill, auManitoba, un périmètre de sécurité est établi à l'aide d'automobiles munies de gyrophares pour permettre aux enfants de fêter Halloween à l'abri desours polaires, qui peuvent parfois se promener dans la ville à la tombée de la nuit.
Aux États-Unis, dans l'État duMichiganet à certains endroits desMaritimescanadiennes, certaines personnes prennent très à cœur l'aspect « mauvais coups » de la fête. Il y a des actes de vandalisme tels que letoilet papering(acte de dérouler des rouleaux depapier toilettedans les arbres ou sur la voie publique) ou l'incendie de voitures. À certains endroits, les policiers se laissent lancer des œufs dans l'espoir de réduire le vandalisme.
En2014, quelques jours avant la fête d'Halloween, plusieurs agressions ont été commises par des personnes déguisées enClown maléfique. Certaines apparitions de clowns visant juste à effrayer les passants, d'autres allant jusqu'aux agressions physiques. Ce phénomène a pris une ampleur importante qui a suscité l'effroi de plusieurs villes françaises où de nombreuses alertes se sont multipliées. Pour Halloween, les autorités ont fortement conseillé à la population de ne pas se costumer en clowns, ce qui n'a pas empêché les nombreux signalements de clowns agressifs durant la nuit d'Halloween. La psychose des clowns agressifs recommence l'année suivante, en octobre2015. Des personnes déguisées en clown se sont ainsi amusées à poursuivre trois jeunes collégiennes en les menaçant avec des couteaux.
Le29 octobre2022, au moins 159 personnes sont tuées et 133 blessées au cours d'unebousculade lors d'une fête d'Halloween à Séoul en Corée du Sud.
L’Halloween est l’occasion de se déguiser, de changer d'apparence et d'attitude le temps d’une soirée. Cette tradition est importante pour la fête d’Halloween : sans déguisement, pas de friandises. Cependant, l’hypersexualisation, qui peut être définie comme l’utilisation excessive de son corps dans le but de séduire, est omniprésente dans les déguisements destinés aux jeunes femmes. En effet, la majorité des déguisements qui sont vendus à cette clientèle sont conçus et présentés comme« sexy », inspirés de l'industrie de l'érotismeet de lapornographie, composés de combinaisons moulantes, de hauts décolletés ou de jupes courtes et de bas, comme par exemple des déguisements de sorcière, de diablesse, d'ange déchu, de vampire, de petit chaperon rouge, de nonne ou même d'écolière. Cette hypersexualisation est beaucoup plus rare dans les déguisements vendus aux hommes.
Selon Hiton (2021), l’hypersexualisation des femmes n’est pas spécifique à la fête d'Halloween, mais omniprésente dans de nombreux contextes quotidiens, tels que dans lesjeux vidéo, latélévision, lespublicitéset surInternet. Des recherches en sciences humaines montrent que l’hypersexualisation ne provient pas que des médias et des commerces, car, comme pour d'autres types de discriminations sociales, les victimes peuvent avoir intériorisé ces croyances dès leur plus jeune âge, dans le cadre de leurs relations avec leur famille et leurs pairs. Un article duCahierexplique ainsi qu’on peut observer beaucoup de jeunes femmes sur les réseaux sociaux portant des déguisements d'Halloween en bikini, qui continuent de soumettre l’image de la femme aux codes imposés par le désir masculin.
L’hypersexualisation peut affecter la santé mentale des adolescentes et des femmes. En effet, Aubrey (2006) cité dans Lamb et Koven (2019) explique qu’elles sont plus enclines à adopter des comportements d’autosurveillance envers leur corps. De plus, selon Grabe et Hyde (2009); Ward, Seabrook, Manago, et Reed (2016) cité dans Lamb et Koven (2019), elles peuvent ainsi développer une moins bonne image d'elles-mêmes, ce qui peut causer des symptômes d’anxiété et de dépression.
EnFrance, dans certaines régions, à la période de laToussaintdes fêtes traditionnelles se rapprochent d'Halloween :
EnBelgiqueil existait, en milieu rural, des traditions similaires à celles duJack-O-Lantern:
La ville deRichterswilaccueille l'ancienne fête duRäbeliechtlile2samedi de novembre où l'on défile dans la ville avec desravescreusées et éclairées par une bougie à l'intérieur. Cette fête fait partie destraditions vivantes de Suisse.
Halloween est le prétexte d'un nombre important d'œuvres, notamment cinématographiques commeIt's the Great Pumpkin,Charlie Brown(1966) (deBill Meléndez),La Nuit des masques(1978) (deJohn Carpenter) etses suites,Hocus Pocus(1993), (deDavid KirschneretMick Garris),L'Étrange Noël de monsieur Jack(1993), (deHenry Selick) etTrick 'r Treat, (2008) (deMichael Dougherty) (voir aussi une séquence célèbres deLe Chant du Missouri(1944) deVincente Minnelli) mais aussi télévisuels commeLes Sorcières d'Halloweenet ses suites,Le Fantôme d'Halloween,Le Sauveur d'Halloweenou encoreLe Crime d'Halloween.
Dans la littérature, le poème deRobert Burns,Halloween, reprend ce même thème.
Pour plus d'informations, voirla catégorieHalloween dans l'art et la culture.
Les feuilletons et séries télévisées américains ont souvent un épisode consacré à Halloween, quand ce n'est pas plusieurs (voirLes Simpsonpar exemple, ou encore la sérieFriendsou dans des séries policières tel queNCIS : Enquêtes spéciales). Au Canada, notons le clipHalloweendesTêtes à claqueset de nombreux épisodes deChair de poule.
DansBuffy contre les vampires, Halloween est le jour que les « démons » détestent, le jour où ils préfèrent ne pas sortir de chez eux, révoltés à l'idée de ne pas être suffisamment pris au sérieux et d'être dévalués par une manifestation commerciale. Ce qui est un curieux contre-sens : dans la tradition celtique, la fête deSamainétait justement celle de la réunion du monde visible et du monde invisible, le jour de l'année où les vivants pouvaient avoir accès à l'« Autre Monde ».
DansCharmed, Halloween est considéré comme le jour le plus magique de l'année, nouvel an sorcier. C'est par cette magie que les démons vaincus au cours de l'année précédente peuvent revenir d'entre les morts pour la journée et circuler librement parmi les humains festifs. Pour les sorcières, c'est un jour où la magie primitive peut être invoquée facilement. Un chapeau pointu leur permet ainsi facilement de capter les énergies célestes tandis qu'un balai ou une pomme se trouvent être des moyens de défense et d'attaque inestimables.
DansAmerican Horror Story, plusieurs épisodes sont consacrés à la fête d'Halloween de diverses façons : la saison 1 (Murder House) présente la journée du 31 octobre comme la seule où les fantômes du manoir peuvent s'échapper de son emprise pour aller voir leurs proches ou pour d'autres motifs, avant d'y retourner au lever du jour le1novembre. Un exorcisme a lieu la veille d'Halloween dans la saison 2 (Asylum) et les conséquences seront catastrophiques : le Diable lui-même fera son entrée dans l'asile. Dans la saison 3 (Coven), un combat entre les sorcières et des morts-vivants a lieu, et des fantômes du passé de certaines protagonistes referont surface pour les mettre à rude épreuve. Dans la saison 4 (Freak Show), Halloween est célébrée par un concert unique offert par Elsa Mars, la propriétaire du cirque, et malgré les avertissements superstitieux des « monstres » de la troupe, elle fera revenir Edward Mordrake d'entre les morts, un homme au passé sanglant et cachant un secret ignoble. Dans la saison 5 (Hotel), la soirée du 31 octobre est communément appelée « la Nuit du Diable » et voit se rassembler divers tueurs en série et assassins célèbres des États-Unis à l'hôtel Cortez commeRichard Ramirez,Aileen Wuornosou encoreJohn Wayne Gacy, tous accueillis par James Patrick March. Dans la saison 8 (Apocalypse), un bal costumé est organisé pour célébrer Halloween, et ce sera aussi l'occasion pour un personnage malveillant de commettre un véritable massacre, qui signera aussi le retour de personnages emblématiques de la série.
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