Сёгун

Сёгу́н(яп.将軍сё:гун, [ɕo̞ːɡɯ̟̃ᵝɴ])— вяпонской историитак назывались высокопоставленные военные, которые обладали реальной властью и управляли (в отличие отимператораи его двора вКиото)Япониейбольшую часть времени с 1192 года дореставрации Мэйдзи, произошедшей в 1868 году. Правительство сёгуна называлось бакуфу(яп.幕府, «палаточный лагерь» в смысле места расположения полководца; ср. русское «ставка»).Государственный строй, при которомверховная властьпринадлежала сёгуну, называетсясёгунат.
Слово «сёгун» — это японское прочтение заимствованного изкитайского языкаслова «цзянцзюнь» (кит.трад.將軍,упр.将军,пиньиньjiāngjūn, буквально: «генерал, военный наместник»). «Цзян» (кит.将, яп. «сё») по-китайски означает «держать в руке», «руководить», а «цзюнь» (кит.軍, яп. «гун») — «войско», «армия». Таким образом, «сёгун» — это «полководец», «командующий». Согласно «Японской исторической энциклопедии»(яп.国史大辞典Кокуси дайдзитэн), понятие «сёгун» определяется как «полководец, по приказуимператорастановящийся во главе войска, которое подавляет какой-либо бунт или усмиряетварваров».
Однако в более позднее время «сёгун» — это не просто титул полководца, временно поставленного во главе какой-либо армии, а сокращение от более пространного титула — сэйи-тайсёгун(яп.征夷大将軍). Слово «тайсёгун»(яп.征夷大将軍, «главнокомандующий»)первоначально означало полководца, командующего тремя армиями, каждая из которых управлялась простым сёгуном, но впоследствии стало обозначать любого командира, стоящего во главе самостоятельно действующей армии. Что же касается определения «сэйи», то «сэй» означает «бить», «карать», а «и» (яп.夷) — это «человек, вооружённый луком» (в этом иероглифе можно разглядеть человека с натянутым луком), то есть «дикарь», «варвар».Японцыобозначали ихэмиси(яп.蝦夷эмиси, эбису, эдзо, букв. «креветковыеварвары», также записывается毛人,букв.«волосатые люди»)— дикие племена, жившие на северо-востоке Японии. Походы против северо-восточных варваров начались в Японии ещё в глубокой древности, при императореКэйко(71—130 годы). В VIII веке появилось официальное звание сэйи-тайсёгун; оно присваивалось полководцу, которому поручалось возглавить поход против северо-восточных варваров. Впервые это звание было присвоено в 794 годуОтомо но Отомаро. К началуX векаэдзо были сильно ослаблены и перестали угрожать государству; походы против них прекратились, и назначать сэйи-тайсёгунов перестали. В течение некоторого времени это звание было как бы забыто и не использовалось, однако через некоторое время оно снова возникло, приобретя совершенно иной смысл.
Исторически в клановом японском обществе верховная власть принадлежала одному (императорскому) клану, но чтобы удержать фактическую власть, императорский клан (род) был вынужден объединяться с каким-либо крупным родом. Таким образом, рядом с императорами всегда стоял ещё один клан. До 456 года таким кланом был кланКацураги, до 498 им был клан Хэгури, до 539 года —Отомо, затем родМононобэ, а во второй половине века — клан Сога. В 645 году власть захватил кланФудзивара.
В XII веке императорская власть (и власть Фудзивара) в Японии сильно ослабела и фактически над страной властвовал то один, то другой выдвинувшийся род. В конце этого столетия власть над страной оспаривали друг у друга два рода:ТайраиМинамото. С 1156 по 1184 страной фактически правил родТайра. В частности, большая часть министров была именно из этого рода.
В 1184 году решительный перевес оказался на стороне клана Минамото, один из представителей которого,Минамото-но Ёсинака, вступил во главе многочисленной армии вКиото, тогдашнюю столицу Японии, откуда клан Тайра бежал с остатками своих приверженцев на юг. Тогда фактическая власть над страной почти целиком очутилась в руках рода Минамото и лично Минамото Ёсинака, в распоряжении которого была собственная сильная армия. Де-факто Ёсинака был полным хозяином своего войска, но де-юре он все же был самозванцем, полномочия которого не были санкционированы императорской властью. Поэтому в том же 1184 году он добился того, что император пожаловал ему титул сэйи-тайсёгун. К тому времени это звание уже не имело никакого отношения к походам против эдзо, которых, между прочим, было немало в армии того же Ёсинака. Дело было в другом. Походы против эдзо были связаны с громадным напряжением ресурсов государства и зачастую требовали сбора всей наличной военной силы страны, собирателем и распорядителем которой и становился сэйи-тайсёгун. Став сэйи-тайсёгуном, Ёсинака монополизировал право собирать войска и распоряжаться ими и тем самым исключил возможность появления в стране равного ему по силе противника.
Тем не менее, его двоюродный братМинамото-но Ёритомосумел собрать собственную, преданную ему армию, с помощью которой он уничтожил Ёсинака. Затем он покончил с остатками клана Тайра и предпринял поход против областейМуцуиДэва, населённых уже замирёнными эдзо, но ещё пользующимися некоторой самостоятельностью. После этого Ёритомо стал единоличным фактическим правителем всей страны. Для того, чтобы не выглядеть самозванцем, ему необходима была санкция императора, поэтому Ёритомо потребовал себе звание сэйи-тайсёгун. Это звание он получил в 1192 году. С этого времени сэйи-тайсёгун (или просто сёгун) из временного военного звания превратилось в постоянный и притом передаваемый по наследствутитулфактического военного правителя страны.
Начиная с основания сёгуната в 1192 году и до его падения в 1867 году (то есть в течение почти семи столетий) титул сэйи-тайсёгун был наследственно-родовым, хотя формально и жаловался всегда императором. Четкого порядка наследования титула не существовало — обычно сёгун назначал преемника из числа своих сыновей, если же их не было, то усыновлял одного из представителей других ветвей рода. В поздний период многие сёгуны начинали управлять страной, будучи детьми, их роль стала символической, схожей с ролью западноевропейских монархов. Принципиальным отличием сёгуна от императора было отсутствие сакральной составляющей, сёгун считался главой администрации и хранителем государства, но не воплощением богов на земле. За семь веков существования титула сэйи-тайсёгун его носителями были несколько кланов:
В период с 1573 года по 1603 год в течение тридцати лет сёгунов фактически не было, а страной управлялиОда НобунагаиТоётоми Хидэёси. Они были такими же полновластными властителями, как и бывшие до них сёгуны, однако не получили титуласэйи-тайсёгун. Исключением былАкэти Мицухидэ, официально признанный императором как сёгун, однако свергнутый Хидэёси 13 дней спустя. Дело в том, что было распространено убеждение, что сёгун может быть только из клана Минамото, к которому по легенде восходил корнями кланАкэти.
С тех пор какМинамото-но Ёритомопревратил фигуру сёгуна в постоянную и наследственную должность и вплоть доРеставрации Мэйдзи, в Японии существовало два правящих класса:
За всю историю страны ни один сёгун не пытался узурпировать трон, даже когда в их распоряжении была вся военная мощь. В первую очередь было две причины:
Не имея возможности узурпировать трон, сёгуны на протяжении всей истории стремились держать императора в стороне от политической деятельности страны, выводя его из сферы влияния, часто пользуясь религиозными предрассудками. Одним из немногих полномочий, которые мог сохранитьимператорский дом, была возможность «контролировать время» посредством обозначения эпохяпонского традиционного летосчисленияи выпуска официальныхкалендарей.
Императоры дважды пытались восстановить власть, которой они пользовались до создания сёгуната. В 1219 году ранее отрёкшийся от трона императорГо-Тобавместе с группой недовольных политикойбакуфуфеодалов предпринял попыткугосударственного переворота, целью которого было восстановление реальной императорской власти, но потерпел неудачу (смута годов Дзёкю). Его поддержали бывшие императорыЦутимикадоиДзюнтоку, столичные аристократы и подавляющее большинство самурайских правителейЗападной Японии, влияние Камакурского правительства на которых было слабым. Однако через месяц три армии сёгуната под общим командованиемХодзё Ёситокиразбили все силы императорских войск и заняли столицу. Самурайское правительство наказало трёх бывших императоров и их сподвижников ссылкой на островаОкии конфискацией их частных земель. Была проведена ротация кадров на уровне управляющих частными имениямидзито. В Киото была создана должность Рокухарского инспектора, задачей которого стал надзор за императорским двором и самурайскими правителями Западной Японии. Императорский двор содержался за счёт продаж вельможным самураям почётных должностей в правительстве. Благодаря победе сёгуната авторитет японской аристократии сильно пошатнулся, а самурайское правительство обеспечило себе господствующее положение в Японии.
В начале XIV века уимператора Го-Дайгосложились хорошие отношения с сёгуномАсикагой Такаудзи. Однако вскоре сёгуны Камакура изгнали императора на островОки(ныне в префектуреСимане), провозгласив своего императора,Когона. После падения сёгуната Камакура Го-Дайго возвратил себе корону и начал вновь править страной. Согласно его политическому идеалу, в Японии императоры должны были, как в древние времена, непосредственно заниматься управлением страной. В связи с этим Го-Дайго желал дать больше власти своей опоре, придворной знати (Реставрация Кэмму, 1333—1336). Однако такая его политика не была поддержана как большинствомсамураев, так и сёгуном Асикагой Такаудзи, что сделало последнего противником императора.
Она закончилась социально-политическим кризисом и вызвала раскол общества и японского Императорского дома на Южную и Северную династии после того, как Такаудзи объявляет провозглашение нового императора,Комё, сына Когона, положив начало периодуПериод Намбокутё(букв. «Южный и Северный дворы»). Единство дома было восстановлено в 1392 году усилиями нового самурайскогосёгуната Муромати, однако император был отстранён от управления страной. Упадок императорского двора на фоне невероятного усиления аскетического в политике культуры правления сёгунов был настолько глубоким, что самый главный императорский праздник сбора урожая (Дайдзёсай) не отмечался 220 лет, а церемония престолонаследия проходила без протокола. Кроме того, с XIV века на протяжении 315 лет из-за строгости и аскетичности сёгунов не осуществлялся обряд назначения монаршего наследника — Великого сына императора. Все Императорские церемонии и ритуалы были возобновлены лишь в XVIII веке, во временасёгуната Токугава.
В 1850-х и 1860-х годах сёгунат находился под сильным давлением как из-за границы, так и со стороны иностранных держав. Именно тогда различные группы, недовольные сёгунатом за уступки, сделанные различным европейским странам, нашли в фигуре императора союзника, с помощью которого они могли отстранить клан Токугава от власти. Девизом этого движения былСонно Дзёи(«Почитай императора, изгоняй варваров»), и им, наконец, удалось добиться успеха в 1868 году, когда в результатереставрации Мэйдзиимперская власть была восстановлена после столетий пребывания в тени политической жизни страны.
По состоянию на 2024 год главойяпонского правительстваявляетсяпремьер-министр. Использование термина «сёгун», тем не менее, продолжилось в разговорной речи. Ушедшего в отставку премьер-министра, который всё ещё обладает значительной властью, авторитетом и влиянием за кулисами, особенно среди правящей вПарламентепартии, впрессе, особенно оппозиционной, называют «теневым сёгуном»(яп.闇将軍ями сё:гун), своего рода современным воплощением закрытого правления. Примерами «теневых сёгунов» являются бывший премьер-министрКакуэй Танакаи лидерДемократической партиив 2006—2009 годах Итиро Одзава. Особенно часто этот термин применялся в отношенииСиндзо Абэ.
На русском