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ジャガンナート

ジャガンナートまたはジャガンナータ（梵:जगन्नाथ、オリヤー語:ଜଗନ୍ନାଥ、Jagannāth(a)；「世界の主」の意）はヒンドゥー教の神である。元はインド洋東岸オリッサ地方の土着神だったが、後にヒンドゥー教に習合されヴィシュヌ神の化身の一つであるクリシュナと同一視されるようになった。
オリッサ州の海辺の町プリーにあるジャガンナート寺院（Jagannāth Mandir）の本尊として、兄バララーマ（बलराम、ବଳରାମ、Balarāma、クリシュナと共にヴィシュヌの化身の一つ）、妹スバドラー（सुभद्रा、ସୁଭଦ୍ରା、Subhadrā、アルジュナの妻）と共に祀られていることでも有名である。この地はヒンドゥー教四大聖地の一つに数えられている。
6～7月（ヒンドゥー暦3月）の9日間、プリーで催されるラト・ヤートラー（ରଥଯାତ୍ରା、Rath Yātrā、「山車の行進」）祭では、ジャガンナートら3人を載せた豪華な装飾が施された巨大な山車（ラト、ରଥ）が大通りに出され、グンディチャー寺院（Gundichā Mandir、ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିର）までの約2.7kmの道程を練り歩く。この祭りはクリシュナの故郷帰還を記念するもので、ジャガンナートたちは行進の道すがら、彼らの寺院を建ててくれたおばグンディチャーの家であるマウシマー寺院（Mausimā Mandir）を表敬訪問し、そこで彼の好物であるポーダ・ピター（ପୋଡ଼ ପିଠା、poḍa piṭhā、関西風お好み焼きに少し似た、オリッサ地方の粉もの料理）を振る舞われ、グンディチャー寺院に7日間留まった後、再びジャガンナート寺院へと帰っていくとされる。この神聖な行列を観た者には福徳があると信じられており（ଦର୍ଶନ、darśana、 ダルシャナ）、山車の周りは毎年大勢の人々でごった返している。
13世紀末～14世紀初期のフランシスコ会宣教師オドリーコ・ダ・ポルデノーネ（Odorico da Pordenone）は、当時のこの祭りについて記録を残している。彼は救済を求め、ジャガンナートの山車に轢かれて死ぬことを望む信者について書き残した。
大阪・吹田市の国立民族学博物館にはこの山車の巨大なレプリカが展示されている。
英語ではjuggernaut（ジャガーノート）と表記されるが、上記の報告から転じて「恐ろしい犠牲を強いる絶対的な力や存在」を意味する単語ともなっている。
髄

髄（ずい）は維管束植物に見られる構成要素である。これは柔らかい海綿状柔細胞からなり、（草本・木本を問わず）真正双子葉類の茎の中心、および単子葉植物の根の中心に位置する。木部（木質組織）によって輪状に囲まれ、さらにその外は師部（樹皮組織）によって囲まれる。植物によっては硬質な髄を持つものもあるが、殆どの植物では軟質である。クルミなど二、三の植物の髄は、多数の小さな空洞からなる独特な仕切構造を持つ。
"pith" という英語は古英語のpiþaから来ている。これは「構成要素」という意味で、中世オランダ語で果物のくぼみを意味するpitと同源である。Katsouris と Counsell (2009) は髄について多くの優れた著作を出している。
髄の直径は、硬質な髄ならば約 0.5mm から 6-8mm である。新しい若枝のまさに成長中の髄は、一般に白か薄茶色であり、通常は年を経て黒ずんでくる。（高木・低木を問わず）樹木の場合、髄は順に年輪で囲まれてゆく。これは殆ど目立たない場合もあるが、常に樹幹や枝の中心で見られる。
髄の外縁で他の部分と異なる細胞が発達する植物もある。この細胞層を髄冠 (perimedullary region) と呼ぶ。この種の植物の例としてはセイヨウキヅタが挙げられる。
マメ科およびその近縁の植物の髄は、ピスヘルメットの材料として使われる。
サゴヤシのようないくつかの植物の髄は、人間の食用になる。
ロストーツィ・イシュトヴァン

ロストーツィ・イシュトヴァン（Rosztóczy István、1942年11月17日ブダペスト-1993年10月27日富士山、御殿場市）は、ハンガリーの医師、微生物学者、セゲド大学の教員。医師ロストーツィ・エルネーの息子で、消化器学者ロストーツィ・アンドラーシュの父。
ブダペスト生まれ。1960年にセゲド大学に入学、1966年に医学の学位を取った。富士山を登っている間に1993年10月27日、致命傷を負った。ハンガリーに埋葬された。
クランペット

クランペット（英:crumpet発音）とは、小麦粉と酵母で作る塩味のまたは甘い軽食パンである。クランペットは主にイギリスおよびイギリス連邦諸国で食される。
クランペットはアングロ・サクソン人が発明した。初期のクランペットは、ヴィクトリア朝の酵母を使う柔らかいスポンジ状のクランペットと異なり、鉄板で調理した堅いパンケーキであった。ミッドランド地方およびロンドンのクランペット製造業者は、酵母生地に追加のベーキングパウダーを加えることにより、特徴的な穴を作った。クランペットという言葉自体は巻いたケーキを示し、また、ブルターニュ半島の「薄く平面のケーキ」を意味するkrampoez、およびウェールズのパンケーキの種類、Crempogまたはcrempotと関連したケルト人起源かもしれない。しかしながら、多くの英単語は他の言語と共通の継承を持つため、「曲がっている」を意味する類似したドイツ語のkrumm（中高ドイツ語のkrump、krumより）と語源が同じかもしれない。
クランペットは通常丸い形だが、長方形の種類も存在する。独特の平たい表面に小さな気孔があり、弾力がある少し柔らかい歯ごたえで、浸透性が高い。クランペット自体に風味はなく、一般に温めてトッピング（通常バター）をのせて食される。他の一般的な添え物には蜂蜜、ポーチドエッグ、ジャム、マーマイト、塩、マーマレード、ピーナッツバター、チーズスプレッド、ゴールデンシロップ、レモンカード、メープルシロップ、およびベジマイトがある。オーストラリアおよびニュージーランドでは、通常のトースターで焼けるようにした正方形のクランペットがスーパーマーケットで販売されている。
パイクレット（Pikelet）はクランペットに似ているが、より薄く、穴がなく形状も様々である。しかしながら、pikeletの意味は地域で異なる：イギリスの（例えばミッドランド地域）ウォルヴァーハンプトン付近では、伝統的に穴の無いクランペット、マフィン、または他のティーケーキを示す。イギリスの他の地域、オーストラリアおよびニュージーランドでは、スコットランド風パンケーキを示す。
スコットランドのクランペットは、スコットランド風パンケーキと同じ材料で作り、直径が約180ミリ（7インチ）で厚さ8ミリ（0.3インチ）である。そのまま、またはフルーツクランペットはレーズンと共に焼き、食前に再加熱はしない。添え物は、ジャム、ベジマイト、マーマイトである。膨張剤として、通常ベーキングパウダーおよび様々な割合の卵、小麦粉、牛乳を混ぜてゆるい（水分の多い）生地を作る。パンケーキと異なり、片面のみ茶色になるまで焼く。これにより鉄板で焼いた濃い側は滑らかで、薄い側には調理中にできた表面の気泡の穴ができる。これがイングランドのクランペットと僅かな類似となる。
これはスコットランドのパン屋、喫茶、カフェの通常のクランペットであるが、スコットランドのクランペットに加え、イギリスのクランペットもスーパーマーケットで販売されている。
CitoiPithaは、ベンガルが発祥の塩味のクランペットである。このクランペットの形状は、製法の相違により、イギリスで食されるものと異なる。
ブレークスルー・オブ・ザ・イヤー

ブレークスルー・オブ・ザ・イヤー(Breakthrough of the Year)は、サイエンス誌がその年の最も発展的な研究に与える賞である。1989年に始まった「今年の分子」(Molecule of the Year)に由来し、『タイム』誌のパーソン・オブ・ザ・イヤーに着想を得て、1998年にBreakthrough of the Yearと改名された。ブレークスルー・オブ・ザ・イヤーは、科学の世界で最も際立った成果の1つと広く認識されている。
2002年以降、「今年の分子」は、International Society For Molecular and Cell Biology and Biotechnology Protocols and Researches (ISMCBBPR)によって表彰されるようになった。
ハーバード大学は、2020年のブレークスルー・オブ・ザ・イヤーを受賞した、記録的な速さで開発およびテストされたCOVID-19に対するワクチン開発について、科学的なブレークスルーを達成するために必要なものほとんどのブレークスルーには、繰り返される懐疑論、嘲笑、拒絶に耐えることができる科学者の粘り強さが私たちの生活を変えるのに必要であるとコメントした。つまり、開放性の高い人と同じく、不協調性が高い性格の人は創造的である。アメリカで最も大きな創造性研究機関であるカリフォルニア大学ロサンゼルス校を中心とする神経精神医学団体のテネンバウムセンター所長によると、創造性と嫌悪感の間は関連性があるため、それが必要なために時々不快感を喜んで受け入れる必要がある。つまり、協調性が低い人は、より高い創造的成果を示す傾向がある。現状に挑戦し、他の人が言ったからといって物事を信じない傾向がある人は創造的な達成者である。アメリカの科学史家トーマス・クーンは、1962年、『科学革命の構造』The Structure of Scientific Revolutionsを著し、科学は「通常科学」と「科学革命」より構成されると主張、特定の科学者集団が奉じるパラダイム（一定の期間その集団の科学者に、問いと答えの範型を与える古典的な業績）にしたがって「通常科学」の研究がおこなわれるが、その過程で変則性が顕現するにいたって当該パラダイムに危機が生じ、ついに「科学革命」がなされて、別のパラダイムが生み出され、それと交代する事実があることを指摘した。
神さまがくれた娘

『神さまがくれた娘』（かみさまがくれたむすめ、原題：Deiva Thirumagal）は、2011年に公開されたインドのタミル語ドラマ映画。監督・脚本はA・L・ヴィジャイ（英語版）が務め、ヴィクラム、サーラー・アルジュン（英語版）、アヌシュカ・シェッティ、アマラー・ポール（英語版）、ナーサルが出演している。6歳児程度の知能しか持たない父親と、その娘の絆を描いた作品であり、2001年公開の『アイ・アム・サム』から強い影響を受けている。
製作には5か月間かかっているが、A・L・ヴィジャイ（英語版）によると4年前から企画を考えていたという。ヴィジャイとヴィクラムの参加が確定すると、製作側はヴィディヤー・バーランに出演をオファーするが、彼女は辞退している。2010年10月にアヌシュカ・シェッティが主要キャストとして起用され、11月にはアマラー・ポール（英語版）の出演が決まった。本来はポールが演じる役はミーラ・ジャスミン（英語版）が演じる予定だったが、彼女は製作が始まる直前に降板している。2011年初めにディヴァ・スパンダナ（英語版）の起用が報じられたが、ヴィジャイは「単なる噂」と否定している。スタッフとして、ヴィジャイが監督した『Madrasapattinam』に参加しているG・V・プラカーシュ・クマール、ニラーヴ・シャー、アンソニーが参加している。美術監督にはサンタナムが起用され、衣装デザインはディーパリー・ノーアが担当した。サーラーは2歳の時にヴィジャイが手がけたコマーシャルに出演した経験があり、ヴィジャイはムンバイを訪れて彼女の家族と面会し、彼女を起用した。
映画の正式なタイトルは2011年4月まで発表されず、製作期間中に様々なタイトルが発表されていた。最初に発表されたタイトルは、シヴァージ・ガネーサンをフィーチャリングした1969年公開の映画に由来する「Deiva Magan」だったが、シヴァージ・プロダクション（英語版）がタイトルの権利を主張し、同時に彼の孫であるヴィクラム・プラブ（英語版）をフィーチャリングした映画にタイトルを使用する可能性について言及した。次に「Pitha」というタイトルが発表されたが、これもトラブルにより使用を断念し、さらに「Deiva Thirumagan」というタイトルも問題に直面した。しかし、2011年3月には「Deiva Thirumagan」というタイトルを使用することが決定した。
2010年後半にウダカマンダラムの山岳地帯で撮影が行われ、クリシュナが働くチョコレート工場はサンタナムの美術チームがセットを組んで撮影された。チェンナイでも撮影が行われ、チェンナイ高等裁判所のシーンが撮影された。2011年2月からは再びウダカマンダラムで撮影が行われ、同地で撮影が終了した。ヴィクラムは子供の精神年齢の大人を演じるための役作りとして、特別学校を訪問している。
サウンドトラックはプラカーシュ・クマールが担当しており、彼がヴィジャイの監督作品に参加するのは『Kireedam』『Madrasapattinam』に続き3作目になる。サウンドトラックは2011年4月21日に発売された。
多くの批評家は、映画がジェシー・ネルソンの監督映画『アイ・アム・サム』の強い影響を受けていると指摘しているが、ヴィジャイはこの意見を否定している。ザ・ヒンドゥー（英語版）のマラーティー・ランガラジャンは、「『アイ・アム・サム』のショーン・ペンに衝撃を受けた者、『レインマン』のダスティン・ホフマンの旅を見た者ならば、これらと『神さまがくれた娘』との類似点を容易に見付けることができるでしょう」「時には『Moondram Pirai』と『Gunaa』のことも思い出すでしょう」と述べている。
2011年4月3日にレインツリーホテル 聖マリー通り（英語版）でタイトルとロゴ、予告編映像とプロモーションビデオが公開された。発表会にはスタッフやキャストが出席し、予告編は批評家から公表された。
映画の衛星放送権はSun TVが取得し、中央映画認証委員会は映画のレイティングを「U」（全年齢鑑賞可能）に設定した。映画は400-500スクリーンでの上映を予定しており、タミル・ナードゥ州で250スクリーン、北インドでは50スクリーンで上映された。プレミア上映はドバイで行われた。
チェンナイでは座席占有率が100%となり、公開3日間で800万ルピーの収益を上げた。公開1週間で興行収入は2530万ルピーを記録し、座席の平均占有率は90%となった。6週間後には興行収入7010万ルピーを記録した。映画は100日間上映された。
映画は好意的な評価がされている。CNN-IBNは3.5/5の評価を与え、「ヴィジャイは成熟した感情シークエンスを処理した」と絶賛し、「創造的な力は、いくつかの欠点や物語の遅さにもかかわらず、映画をより高いレベルに引き上げている」と批評している。Behindwoods.comは映画を「父と娘の間の感情的な物語」と表現し、三ツ星半を与えた。Sifyは、映画がヴィクラムにとって「その年の最も良い仕事となった」ことに注目し、「あなたは彼の真剣さと涙を感じることができます。彼は少年のような魅力と太陽の光のような無邪気さを裁判所のシーンで見ることができ、暗いマックスの彼の会話は胸が張り裂けそうになります」と批評している。デカン・ヘラルド（英語版）のS・ヴィシュワナースは、「A・L・ヴィジャイの『神さまがくれた娘』は、彼の才能を証明し、彼の輝かしいチームに支えられ、それがチケットを支払う価値を保証している」と批評した。nowrunningのD・I・アラヴィンダンは三ツ星半を与え、「前半の物語の遅さという欠点があるにもかかわらず、映画は並外れた演技と感情の力によって、観るべき価値を保証している」と批評している。チェンナイ・オンラインは「傑出した映画」と表現し、「敏感なアプローチと良い音楽、素晴らしい撮影、そして優れた演技が映画において大きな役割を果たしている」と批評している。ザ・ヒンドゥーのマラーティー・ランガラジャンは「セルロイドのセンシティブな詩」と表現し、「ヴィジャイはこの才能の倉庫のために充分な飼料を提供し、俳優たちは喜んでそれを食い尽した」と批評し、同時にヴィクラムの演技を称賛した。
nowrunningのロヒット・ラマチャンドランは二つ星半の評価を与え、「発達障害者を持つ家族を喜ばせるエンターテイメントは、終わりに向かって精神的な課税がなされる」と批評した。Rediff.comのパヴィスラ・シュリニヴァサンは二つ星半の評価を与えヴィクラムの演技を称賛した一方、映画については「あなたがお涙頂戴映画のファンで、『アイ・アム・サム』を観たことがないのなら、『神さまがくれた娘』で感動するかも知れません。他の観客にとっては既視感を覚えさせ、最後には弱い脚本が大いに不満を抱かせるでしょう」と酷評している。
ピタ・ハニンテャス・メンタリ

ピタ・ハニンテャス・メンタリ（英語:Pitha Haningtyas Mentari、1999年11月12日- ）は、インドネシアの女子バドミントン選手。
2017年の世界ジュニア選手権では、混合ダブルスでリノフ・リファルディとペアを組んで金メダルを獲得した。
プロとなってからは混合ダブルスのみに専念し、BWF世界ランキングは最高で9位まで到達した。
Pithos

Pithos(řeckyπίθος, plurál:pithoi) je velkástarověká řeckáhliněná zásobní nádoba s plastickou výzdobou. Tvar se objevuje již vdobě bronzovévmínojskéamykénské kultuře. Největší pithy dosahovaly výšky až dva metry. Sloužil jako velká zásobnice potravin, především na víno a obilí. Taktéž byl používán k pohřebním účelům.
KynickýfilosofDíogenés ze Sinópési jej údajně zvolil jako své obydlí, aby lidem ukázal, do jaké míry lze omezit lidské potřeby.
Pitze

Pitze(takéPitzbach) je řeka vRakouskupravý přítok řekyInn. Protéká údolím Pitzal vÖtztalských AlpáchvTyrolskua má délku asi 40,5 km. Povodí řeky má rozlohu 309km².
Řeka protékáokresem Imst, obcemiSt. Leonhard im Pitztal,Wenns,Jerzens,Arzl im Pitztal.
Začátek řeky se nachází naHlavním hřebenu AlppodMittelbergfenerv obci St. Leonard im Pitztal. Nejvyšším místem povodí je vrcholWildspitzesnadmořskou výškou3768 m. Řeka Pitze ústí do řeky Inn mezi Arzl im Pitzal aKarresve výšce 705 m n. m.Výškový rozdíl mezi začátkem a ústím je cca 1695 m, spád je cca 42 ‰.
Více než deset procent povodí zaujímá 46ledovcůo rozloze 35 km². Průtok vody neodpovídá velikosti oblasti (povodí), protože od roku 1964 jsou z horních úseků vody zachycovány a odváděny do jezeraGepatschspeichervKaunertalu.
Proměnlivý tok řeky je závislý na ročním období. V letních měsících v době tání sněhové pokrývky a ledovců se mění v  burácející  ledovcový tok, a to i v době nízkých srážek. Nejvyšší průtok je v červnu, červenci a srpnu. S podzimem klesá prudce přísun vody. Příčinou jsou nižší teploty, nižší srážky a ukončení tání sněhové pokrývky. Nízké teploty začínají v měsíci listopadu, ty vedou k zamrzání vodních toků a při trvale nízkých teplotách zamezení vzniku podzemních vod, a v případě srážek může dojít k nebezpečnému zvýšení vodní hladiny. Minimální průtok je v měsících únor nebo březen.
V nadmořské výšce 1 800 m byl vybudován sběrný tunel pro odvedení vod do nádrže Gepatschspeicher a tak jen několik dní je koryto řeky Pitze naplněno. Voda je také odváděna z Taschachbachu, největšího přítoku řeky Pitze. Ve Wenns je další tunel, který odvádí vodu do tlakového tuneluelektrárny ImstspolečnostiTIWAG. Po dovedení vod kanály z 309 km² původního povodí zůstává rozloha 30,5 km².
Povodněmi jsou ovlivňovány oblasti vnitřního a středního Pitzalu, oblasti na dolním toku, kde Pitze protékáAlzer Pitzeklam, roklinou s vysokými stěnami, a jsou na výše položených terasách, tyto povodně neovlivňují.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuPitzena německé Wikipedii.
František Piťha

František Piťhanebo takéFranz svobodný pán von Pitha(8. února1810Řakom,Dolany–29. prosince1875Vídeň), byl rektor Univerzity Karlovy, českýchirurg, zabýval seurologií.
Vystudoval gymnázium vKlatovech. V roce 1836 se stal doktorem lékařství a rok později doktorem chirurgie.Habilitovalse v roce 1839. Roku 1843 se stal řádným profesorem chirurgie naUniverzitě Karlově v Praze, kde byl v letech 1854/1855rektorem. Po skončení období rektora se roku 1857 přesídlil doJosefina(medicínsko-chirurgické akademie veVídni). V roce 1859 se jako vojenský lékař zúčastnilbojů v Itálii, téhož roku byl též povýšen do šlechtického stavu. Běhemprusko-rakouské válkybyl velitelem válečného zdravotnictví včetně polních nemocnic. Byl hlavním reprezentantem první pražské lékařské školy. Působil v oboruanatomiea chirurgie, zastával tehdy objevenouinhalační narkózu. Svá díla o lékařství publikoval převážněněmecky.
Byl nositelem Rytířského křížeLeopoldova řáduaŘádu železné korunyII. třídy, v lednu 1875 byl povýšen do stavu svobodných pánů.Se svou manželkou Emilií roz. Barterovou měl tři dcery.
Arzler Pitzeklamm

Arzler Pitzeklamm, také Pitzenklamm, je soutěska řekyPitzev obciArzl im Pitztalve spolkové zemiTyrolskovRakouskuvpřírodním parku Kaunergrat.
V nejnižší části údolí Pitztal je přibližně jeden kilometr dlouhá soutěska řeky Pitze až po soutok s řekou Inn. Vymezena je nahoře silničním mostem (830m n. m.) do Wald im Pitztal a doleArlberskou železnicí(711 m n. m.) na břehu řekyInn. Soutěska vznikla po ústupu ledovceWürmerozní činnosti řeky Pitze, která ve vápencovém podloží a vmorénovémštěrku vytvořila strmé nepřístupné svahy.Vegetaci charakterizují vzácná a různorodá společenství, včetně porostujavoru klenu,jasanua smíšenýchlipovýchlesů.
Les v roklině byl v roce 1999 vyhlášen přírodní lesní rezervací (o rozloze cca 19,5 ha) a v roce 2003 zde byla vyhlášenachráněná krajinná oblasto rozloze 31,2 ha.V roce 2004 byla zařazena do soustavy chráněných územíNatura 2000.
Arzler Pitzeklamm je součástí přírodního parku Kaunegrat a je vytyčen po obou stranách řeky Pitze od mostu Benni-Raich až po železniční most Arlberské železnice. Osmdesát procent plochy je zalesněno a dvanáct procent tvoří voda.
Je částečně v soukromém vlastnictví a částečně majetkem Rakouské republiky.
V roce 1986 byla v nepřístupném terénu vybudována stezka dlouhá 1,5 km a pojmenovaná po horolezciLuisi Trenkerovi, jehož otec se narodil v Arzl im Pitzalu. Stezka začíná u silničního mostu přes řeku Pitze, kde je pomník Luise Trenkera.Okružní stezka se vrací přes visutý most pro pěší postavený v roce 1995. Most spojuje části Arzl a Wald. Z původního názvu Pitzenklammbrücke byl v roce 2005 přejmenován na most Benni-Raich-Brücke po alpském lyžařiBenjaminu Raichovi. Je to nejvyšší visutý most pro pěší v Evropě, má rozpětí 137,7 m a je ve výšce 94 m.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuArzler Pitzeklammna německé Wikipedii.
Maják Sääretuka

Maják Sääretuka(estonskySääretüki tuletorn, takéSääretuka tuletorn) stojí na jižním pobřeží poloostrova Sandla v jižní části ostrovaSaaremaaasi pět kilometrů od vesnice Sandla v obciPithav krajiSaaremaavBaltském mořivEstonsku.Je ve správě Estonského úřadu námořní dopravy (Veeteede Amet, EVA), kde je veden pod registračním číslem 977.
Navádí lodi v severní částiRižského zálivu.
Maják byl postaven v roce 1954 podle stejné typové řady jakomaják LoodeaKaavi.
Dosvit acetylénové svítilny byl v roce 1966 snížen z 9nmna 8 nm. V roce 1980 byla provedena elektrifikace majáku a jako napájecí zdroj byl použitradioizotopový termoelektrický generátor. Ten byl v roce 1993 odstraněn a rok byl mimo provoz. Maják byl rekonstruován, plně automatizován a uveden do provozu v roce 1995. Jako elektrické napájení slouží sluneční panely a větrná turbína. Charakteristika signálu byla Fl (2) W 10s s dosvitem 7 nm.
V roce 1999 firma Tideland Signal Ltd. maják vybavila novou lampou typu ML-300a byla změněna charakteristika na Fl (3) W 15s s dosvitem 6 nm.
Hranolová železobetonová věž vysoká 15 metrů je ukončena přesahujícím ochozem a lampou umístěnou na sloupku vysokém 1,6 m. Nad vchodem je obvodová římsa. Maják má bílou barvu. V roce 2008 byly instalovány LED lampy.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuPhare de Kaavina francouzské Wikipedii.
Pitztal

Pitztalje údolí vÖtztalských Alpáchve spolkové zemiTyrolskovRakousku. Je dlouhé přes 40 km, leží jižně od údolí Innu (Innstal) a protéká jím řekaPitze.
Údolí Pitztal ústí mezi Imstem a Roppem naproti Tschirgangu do údolí Inntalu, který zde tvoří sto metrů hlubokou rokliArzler Pitzeklamm, kterou protéká řeka Pitze. Vnější Pitztal s vesnicemi Arzl, Wald, Wenna a Jerzens prochází spíše nízkým pohořím. Na úpatíVenetpoblíž Wenns údolí Pillertal odbočuje na jihozápad a nabízí spojení přes Pilllerhöhe s údolím Kaunental. Tato oblast je nazývána Wenner Schmalzkessel.
Údolí Pitztal se zužuje a od obce Jerzens pokračuje na jih a rovnoměrně stoupá až k úpatíWildspitze, které je součástí Ötztalských Alp. U Mittelbergu v obciSt. Leonhardse údolí dělí na údolí Mittelbergtal a Taschachtal. Údolí Piztal je odděleno na západě vysokohorskými hřebeny Kaunergrat od údolí Kaunertal a na východě pohořím Geigenkamm od téměř rovnoběžného údolíÖtztal.
Tyto čtyři obce tvoří sdružení Pitztal s 7553 obyvateli (k 1. lednu 2021) a rozlohou 312,82 km².
Až do doby ledové byl přední Pitztal součástí Inntalu a řeka Inn protékala zPrutzupřes dnešníPiller Höhe. Teprve po době ledové se Inn přesunul novým korytem do úzkého údolí Pontlatz poblížLandecku.
Pitztal protíná pohoří Ötztalských Alp, takzvané Ötztalské krystalinikum, které je v této oblasti zastoupeno rulami ve vnitřním údolí. Vnější mírné údolí je tvořeno křemenným fylitem.
Z morfologického hlediska lze v Pitztali rozlišit tři hlavní úseky:
Čelo údolí tvoříPitztalský ledovec, rozsáhlé ledovcové oblastiMittelbergferneraTaschachfernernaWildspitze.
Se třemi lyžařskými oblastmi Pitztalský ledovec, Hochzeiger Bergbahnen a Rifflsee Bergbahnen, Pitztal nabízí širokou škálu volnočasových a sportovních aktivit. Ledovec Pitztal je nejvýše položeným rakouským lyžařským areálem, dosahuje až do výšky 3 440 m n. m., který byl uveden do provozu v roce 1983. Infrastruktura zimních sportů a související strukturální opatření současně způsobují vážné zásahy do vysokohorské krajiny a citlivého ledovcového ekosystému.Od roku 2015 existují plány na propojení lyžařských oblastí Pitztalský ledovec aSölden.
Pitztal má přibližně 8 000 lůžek pro hosty a přibližně 1,2 milionu přenocování ročně.
Díky výstavbě mostu Pitztal v roce 1983 přes řeku Inn se zlepšilo napojení na Inntal a rozvoji infrastruktury na ledovci Mittelberg v zadní části Pitztal, se údolí mohlo otevřít pro cestovní ruch. Hotelový a turistický průmysl je největším zaměstnavatelem v údolí, jehož nejdůležitějším zaměstnavatelem je Pitztaler Gletscherbahnen. Celoročně zaměstnává kolem 95 lidí v provozu lanovek a restaurací.
Obce Arzl a Wenns mají tendenci se zaměřovat na dvě sezóny, zatímco v Jerzens a St. Leonhard převládá zimní turistika.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuPitztalna německé Wikipedii.
Inn

Inn(rétorománskyEn,latinskyAenus/Oenus,řeckyΑἶνος[âi̯.nos],českytéžJin) jeřekave středníEvropě. Protéká územímŠvýcarska(kantonGraubünden),Rakouska(Tyrolsko) aNěmecka(Bavorsko). Je to pravý přítokDunaje. DoDunajepřitéká vPasově. Je 517kmdlouhá.Povodímá rozlohu 26 100km².
Pramení ve východnímŠvýcarskuv pohoříPlattapodPass Lunghin(trojmoří). Na horním toku protéká údolímEngadin. V hluboké dolině podRosenheimemprotínáBavorskou planinu. Před ústím doDunajeprotéká výběžkemBavorského lesa.
Nejdelšími přítoky jsou:
Na řece leží městaSankt Moritz,Landeck,Innsbruck,Hall in Tirol,Schwaz,Kufstein,Rosenheim,Mühldorf am Inn,Wasserburg am Inn,Mühldorf am Inn,Braunau am Inn,Schärding,Passau.
Na jaře a v létě je vodní stav vysoký a na podzim a v zimě naopak nízký. Průměrný dlouhodobýprůtokv ústí činí 800m³/smaximální až 7000 m³/s.
Od ústíSaliceje možnávodní doprava. Řeka se využívá kplavení dřeva. VRakouskua vNěmeckuje na řecekaskádavodních elektráren.
Majapur

Májápur(Bengálsky: মায়াপুর) leží na břehu řekyGangyv místě soutoku sDžalangí, poblížNavadvípu, vZápadním BengálskuvIndii, 130 km severně odKalkaty.
Je to posvátné místo pro mnohohinduistickýchskupin, ale zvláštní význam má pro následovníky Gaudíja Vaišnavismu, neboť se zde narodilČaitanja Maháprabhu, považovaný zainkarnaciŠrí Rádhy a Šrí Krišny. Každý rok sem zavítá více než milión návštěvníků. VMajapuruleží hlavní sídloISKCONu(Hnutí Haré Krišna).
Májápur je dostupnýautobusemataxi službouz Kalkaty, nebo lze jetvlakemdo Navadvípu a odtamtudlodí. V Májápuru je několik hotelů a ubytoven, restaurace a tržnice.
Od roku 1970 je zde sídloMezinárodní společnosti pro vědomí Kršny(ISKCON), ale také některých jinýchvaišnavskýchorganizací, jako jeGaudíja Math. V Májápuru a jeho okolí je mnoho chrámů věnovaných uctíváníRádhyaKrišny, či Gaura-Nitáje, ale nejvíce navštěvovaným je chrám Rádhy a Mádhavy, kde je i unikátní božstvo Ugra Narasimhadévy. Mezi návštěvníky je velmi populární také pozoruhodná budova Šríla Prabhupáda Pušpa Samádhi Mandir, věnovaná památceŠríly Prabhupády.I přes dominující vliv vaišnavismu, žije na místě také významné množstvímuslimskéhoobyvatelstva.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuMayapurna anglické Wikipedii.
Mittelbergferner

Mittelbergfernerje také nazýván jako ledovec Pitztal a leží na konciúdolí Pitztalpod vrcholemWildspitzevÖtztalských Alpáchve spolkové zemiTyrolskovRakousku. Jeho rozloha byla v roce 2009 9,92 km²,vlivemglobálního oteplováníse ledovec zmenšil na 9,54 km² v roce 2019.
Mittelbergferner se nachází jižně od konce údolí Pitztalu na severním okraji hlavního alpského hřebene uprostřed Ötztalských Alp, jen kousek severovýchodně od Wildspitze, nejvyšší horySeverního Tyrolska. Nejvyšší vrcholy v okolí Mittelbergferneru jsou Hinterer Brunnenkogel (3440 m n. m.), Schuchtkogel (3472 m n. m.), Wießer Kogel (3409 m n. m.), Mutkogel (3309 m n. m.) a Linker Fernerkogel (3277 m n. m.). Uprostřed Mittelbergferneru leží Rechter Fernerkogel (3298 m n. m.), který svým hřebenem vybíhajícím jihozápadně na Schuchtkogel rozděluje ledovec na dvě poloviny. Ledovcový jazyk Mittelbergferneru teče na sever ve směru k údolí Pitztal, odkud vytéká řeka Pitze.Velká část tající vody z Mittelbergferneru byla od roku 1964 přepravována v deset kilometrů dlouhém podzemním tunelu do nádrže Gepatsch-Stasee, odkud je napájená 14 km dlouhým tunelem vodní elektrárnaKaunertal.
Se třemi lyžařskými oblastmi Pitztalský ledovec, Hochzeiger Bergbahnen a Rifflsee Bergbahnen, Pitztal nabízí širokou škálu volnočasových a sportovních aktivit. Ledovec Pitztal je nejvýše položeným rakouským lyžařským areálem, dosahuje až do výšky 3 440 m n. m., který byl uveden do provozu v roce 1983. Rozloha lyžařského areálu je asi 75 ha.
Infrastruktura zimních sportů a související strukturální opatření současně způsobují vážné zásahy do vysokohorské krajiny a citlivého ledovcového ekosystému.Od roku 2015 existují plány na propojení lyžařských oblastí Pitztalský ledovec aSölden.
Z údolní stanice Mittelbergu (1736 m n. m.) vede podzemní lanová dráhaPitz Expressna horu Mittelbergferner (3570 m) s konečnou stanicí v nadmořské výšce 2 840 m, která je jednou z velkých atrakcí ledovce. Lanová dráha byla postavena v letech 1982–1983 a uvedena do provozu  23. prosince 1983.
Ve výšce 3 440 m n. m. se nachází od roku 2012 nejvýše položena kavárna v RakouskuCafe 3.440,ke které vedla lanovkaPitz Panoramanejvýše položena lanovka v Evropě, postavena v roce 1989. V letech 2011–2012 byla postavena  lanovkaWildspitzebahn, která nahradila lanovku Pitz Panorama.Lanová dráha začíná u konečné stanice Pitz Expressu.
V roce 1995 skončilo letní lyžování a od tohoto roku je na ledovci lyžařská sezona pouze od září do května.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuMittelbergfernerna německé Wikipedii.
Pithos

Pithosopitos, delgriego antiguoπίθος(el plural espíthoi), es unavasijagrande habitualmente de formaovoidey panzuda,​ aunque también se han encontrado con forma debarril, esférica, piriforme, ovoide elongada, y con boca ancha o estrecha.​Se utilizaban para conservar virtualmente cualquier cosa pero, sobre todo, cereales y aceite. Del tipotinajay fabricados con una decoración tosca o sin ella, los pitos podían alcanzar una altura superior a la humana. Como recipiente tipo tuvieron su continuación en eldoliumde la alfareríaromana. 
Típicos delperiodo minoico, se hallaron en abundancia entre los restos delPalacio de Cnosos, pero también en elyacimiento arqueológicosubmarino delpecio de Uluburun, lo que parece certificar su uso en el transporte de mercancías.
Pithostambién es el nombre dado a las vasijas cerámicas de gran tamaño utilizadas por losfeniciosypúnicospara el almacenaje y transporte de mercancías. Son de formaesféricauovoide, con boca ancha, y pueden llevar de dos a cuatro asas, geminadas y de sección circular.
Su decoración es variada, e incluye desde bandas pintadas conengobe rojo, enmarcadas en líneas negras, a simples líneas horizontales en negro. Tanto el tipo de decoración como su forma se difundieron rápidamente entre los poblados indígenas mediterráneos.También se utilizaron las de tamaño grande en lasnecrópolispara depositar dentro los cadáveresen un tipo de inhumaciónmás antigua que la posterior cremación y colocación de las cenizas y fragmentos óseos enurnas cinerarias; así por ejemplo, en lacultura ibéricadeEl Argarse utilizaron, durante su fase B (1500-1300 a. C.), en enterramientos.​
Pintor de pithos

ElPintor de pithosfue un pintor de vasos delestilo ático de figuras rojas. Trabajó en el periodo comprendido entre el 500 y el 480 a. C. La designación como pintor de Pithos (unnombre convenido) se debe a la frecuencia con la que se encuentra en sus pinturas un recipiente de almacenamiento hundido en el suelo, el llamadopithos.
Se especializó en la decoración dekílicesde pequeño formato, en los que pintaba exclusivamente en el interior (el llamadotondo) en un característico estilo de pintura efímera. El espectro temático de estas pinturas es relativamente limitado; suelen mostrar a una sola persona (a menudo un hombre joven, unhoplita, unsátiroo unescitareconocible por su traje) en cuclillas en una fiesta para beber o manipulando un gran recipiente, como unacráterao un pithos.
Destaca la extraordinaria volatilidad de muchas de sus composiciones, que es especialmente llamativa en una extensa serie de cuencos que muestran a un escita en cuclillas en vista trasera, a menudo complementado con uncuerno para beber. En su mayor parte, la representación, bastante sofisticada desde el punto de vista de la composición, consiste en poco más que un único contorno en forma de mancha, complementado por líneas lanzadas rápidamente y algunos detalles (como un ojo en forma de punto). Este descuido, evidentemente deliberado, contrasta radicalmente con la precisión y la atención al detalle de sus coetáneos, los llamadospionerosde la pintura de vasos de figuras rojas enAtenas.
A pesar de las formas estilísticas tan individuales, las cerámicas del Pintor de pithos se comercializaban tan ampliamente en el Mediterráneo como otros productos de los talleres decerámica ática. Un ejemplo extremo es una copa que se encontró en elTámesis; sin embargo, no se puede demostrar si llegó allí en la antigüedad o, por ejemplo, en el sigloXIX.
Gopi

Gopīes una palabra en idiomasánscritoque significa ‘pastora de vacas’.
Enescritura devanagarise escribe गोपी.
A veces se escribegopīka.
En el marco específico delhinduismose refiere al grupo de niñas y jóvenes vaqueras famosas en lateología vaisnavacomo amantes del joven pastor de vacasKrishná. Se las reconoce por su devoción(bhakti)incondicional hacia Krishná, tal como se describe en las historias delBhāgavata-Puraṇay otrosPuranás.
De este grupo, elvaishnavismo gaudiyareconoce como la principal aRadhárani.
Según el vaisvanismo gaudīya, lasgopīsse dividen en dos grupos:
Hay cinco tipos de gopis:
Generalmente lasgopīsse categorizan en tres grupos:
En el grupo de Radharani hay 108gopīsprincipales.
Las primeras ochogopīsson las más grandes devotas de Krishná, después de Radharani:
Māyāpur

Mayápur(মায়াপুরmāyāpura, pronunciado enbengalí|moiápur|) es una aldea ubicada en las orillas del ríoGanges, en su confluencia con el ríoJalangi) cerca de la ciudad deNavadvip(en el estado deBengala Occidental,India), 130 km al norte deCalcuta(ex Calcuta).
Es un sitio sagrado de peregrinación para los seguidores delvaisnavismo gaudia(el ‘krisnaísmo bengalí’), ya que el santoChaitania Majáprabhu(1486-1533) —a quien sus seguidores creían unaencarnacióncombinada del diosKrishnáy de su amanteRadha— nació en esta zona, en un sitio llamado Maiápur, cuya ubicación se desconoce.
En 1887, el escritor y santo bengalíBhakti Vinoda Thákur(1838-1914) escribió que —estando en el hotel para peregrinos Rani Dharmasala, en el pueblo de Navadvipa— había tenido la visión de unadbhuta mandir(templo maravilloso) enfrente, cruzando el río Ganges.
Dos años después construyó su casa (Swananda Sukhada Kunsha) en Godrumadwip, una zona llana cerca de Maiápur. Investigó entextos védicosque hablaban de Maiápur pero no pudo dilucidar el sitio donde se encontraba (ya que se encuentra en el delta del Ganges, donde los brazos de este caudaloso río cambian el paisaje en pocas décadas).
Cada año visitan Maiápur un millón de peregrinos, en su mayoría miembrosoccidentalesdelmovimiento Hare Krishna.
Desde los años setenta, Maiápur es también el sitio de la sede mundial deISKCON(Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna).
Y de varias otras organizaciones krisnaístas, como laGaudiya Math.
La aldea está centrada en la tradición religiosa krisnaísta bengalí (vaisnava gaudía), con templos dedicados a Radha-Krishná o a Gaura-Nitai (Chaitania con su compañero de vidaNitiánanda).
Linfotoxina

Linfotoxina(también conocida comoFactor de necrosis tumoral beta, FNT - βofactor citotóxico) es unalinfocinacitoquina.
Fue descubierto por Ruddle y Waksman en 1968, nombrándolo como "factor citotóxico".​ Más tarde ese mismo año, Granger y Williams le darían el nombre de "linfotoxina".​
Es unaglicoproteínacompuesta por 171aminoácidosy con unpeso molecularde 25kDa.​ La linfotoxina es homóloga al Factor de necrosis tumoral β, pero producida por loslinfocitos Th1y en menor medida por loslinfocitos CD8+,​ lascélulas B activadas por LPS​ y las células activadas delsistema nervioso central.​ Como no requiere de la presencia deantígenos, es unmediador no específico​
Los efectos son similares a los delfactor de necrosis tumoral, pero en este caso también es importante para el desarrollo de losórganos linfoides. Matan lascélulasinfectadas por virus perforando susmembranas.
Boro Din

Boro Din("Gran Día") es como se llama laNavidadenBangladeshy en el estado vecino deBengala Occidental, al este de la India.
El cristianismo llegó a Bangladesh en el sigloXVIde la mano de comerciantes y misioneros portugueses. En Bangladesh, los cristianos representan el 0,03% de la población.​
Los cristianos en Bangladesh se hacen regalos y visitan a otros en Navidad. La Navidad es una fiesta nacional en Bangladesh. Los niños reciben dinero o juguetes de los adultos. La gente se saluda conShubhoBoro Din('Saludos del Gran Día'). En las zonas rurales, se utilizan plátanos y hojas para decorar. En las ciudades, la decoración navideña suele incluir árboles de Navidad, banderolas y globos. Se celebran actos especiales en hoteles y se emiten especiales navideños en televisión. Los alimentos tradicionales son elpastel de Navidad, elpithay las galletas.​ Los cristianos visitan las iglesias y preparan pasteles de Navidad. Las iglesias se decoran con luces navideñas y con un árbol de Navidad. Los coros de las iglesias interpretan canciones navideñas bengalíes.​ Las fiestas de Nochebuena celebradas por la iglesia se llamanPreeti Bhojy los himnos,Kirtan.​
La Navidad también es celebrada cada vez más por otras religiones en Bangladesh, especialmente en las zonas urbanas del país.
Caja de Pandora

Lacaja de Pandoraes unmíticorecipiente de lamitología griega, tomado de la historia dePandora, la primera mujer, creada porHefestopor orden deZeus, que contenía todos los males del mundo.
La historia cuenta que Zeus, deseoso de vengarse dePrometeopor haber robado el fuego y dárselo a los humanos, presentó al hermano de este,Epimeteo, una mujer llamadaPandora, con quien este se casó. Como regalo de boda, Pandora recibió un misteriosopithos—unatinajaovalada, aunque actualmente sea citada y aceptada como una caja— con instrucciones de no abrirlo bajo ningún concepto. Los dioses habían otorgado a Pandora una gran curiosidad, por lo que decidió abrir la tinaja para ver qué había dentro. Al abrirlo, escaparon de su interior todos los males del mundo. Cuando atinó a cerrarla, solo quedaba en el fondoElpis, el espíritu de laesperanza, el único bien que los dioses habían metido en ella.​ De esta historia surgió la expresión «La esperanza es lo último que se pierde».​ En otras lecturas del mito, la esperanza no es una excepción benigna y se la considera otro mal. Para Nietzsche «la Esperanza es en verdad el peor de los males, porque prolonga los suplicios de los hombres».​ De ahí la razón de colocarla en el fondo de la caja.
Es en laIlíadadonde, en el verso 527 y siguientes, se utiliza este término: en la casa de Zeus había dos jarras, una encerraba los bienes, la otra encerraba los males. LaTeogoníadeHesíodono lo evoca, y únicamente anuncia que, sin mujer, la vida del hombre es impracticable. Hesíodo clasifica a Pandora como «mal bello» (engriego antiguo:καλὸν κακὸνkalòn kakòn). Para el nombre «Pandora» hay varios significados:panta dora, (que tiene todos los dones) opantôn dora(que tiene dones de todos los dioses).
La canción "Pandora" deNachhace referencia al mito.
En la letra de la canción "Chivo Expiatorio" deEl Cuarteto de Nosse hace referencia a Pandora.
La canción "La caja de Pandora" deTierra Santa (banda)hace referencia al mito.
Enchytrismòs

Unenchytrismòs(tambiénenquitrismo,enchytrismosoenchytrismoi) es un tipo deenterramientoque se practicaba en laprehistoriapara enterrar a losniños. Consistía en colocar el cuerpo dentro de una vasija deterracota(pithos) con el cuerpo en posición acurrucada.
Elpithosse depositaba en un hueco profundo y estrecho de rocas, cubierto por un montículo depiedras, permaneciendo visible en la superficie del suelo. Generalmente, este enterramiento se reservaba a espacios separados de aquellos en los que se depositaban losadultos. El enterramiento tenía lugar junto con objetos en miniatura, como figurillas humanas y de animales, botas o carritos de juguete.
Un ejemplo de este tipo de enterramiento en Italia se encuentra en el yacimiento deTapso, enSicilia, pero también en las necrópolis deMilazzo,Himeray otros lugares de la isla. Por ejemplo, enCerdeña, se utilizaba ya en la prehistoria, cuando a veces se empleaba el enterramiento en el interior de grandes vasijas, mientras que en épocapúnica,romanaycristiana tempranase utilizabanánforas.​
EnGrecia, el hallazgo más impresionante es el de una necrópolis con más de 2.500 bebés enenchytrismoien la isla deAstipalea, en elDodecanesoentre el sigloVIIa. C. y el sigloI.​
Costantini, Alessandro.Il reimpiego delle anfore tardoantiche. Considerazioni sulle sepolture ad enchytrismòs in Toscana(en italiano). Consultado el 6 de noviembre de 2023.
بطولة العالم لكرة الريشة للناشئين 2017

بطولة العالم لكرة الريشة للناشئين 2017هي البطولة التاسعة عشرة منبطولة العالم لكرة الريشة للناشئين‏، عقدت فييوغياكارتا،إندونيسيافيجور بين روغوخلال الفترة 9 أكتوبر وحتى 22 أكتوبر 2017.
أبام

أبامهو نوع منالبان كيك، يُصنع من عجينة الأرز المخمروحليب جوز الهند. وهو من الأغذية الشائعة في ولايات الهند الجنوبيةكيرالاوتاميل نادوكما أنه غذاء شعبي فيسريلانكاويقدّم غالباً ضمنوجبة الإفطارأووجبة العشاء.
يُعتبر الأبام نظاماً غذائياً أساسياً ومرادفاً ثقافياًلمسيحيي مار توما(يعرفون أيضاً بمسيحيي سانت توماس أو المسيحيين السوريين) في كيرالا.وفقاً لجيل ماركس، تستخدم ثلاث جاليات يهودية هندية مختلفة هي يهود كوشين ويهود مومباي ويهود كلكتا، أطباقاً من الحبوب تسميها أبام.
بيندوبيند

بيندوبيندهو مركب طوره باحثون فيجامعة ستانفورد,عرف بأنهمخمدللجهاز العصبي المركزي,حيث وجد أنه بتسبب بتأثيرات في الحيوانات تقلل الأفعال العدائية مثل الصيد، ولوحظ تقليله لرغبة الحيوانات للهروب عند تحفيزها للقيام بذلك.كما أنهمحصر لمستقبلات بيتاغير انعكاسيوضادلمستقبل 5-HT1A.
وليام كولي

وليام برادلي كولي(بالإنجليزية:William Coley)‏ (وُلد في 12 يناير 1862 – توفي في 16 أبريل 1936) هوجراحعظامأمريكيوباحث في مجالالسرطانات، ويُشتهر بإسهاماته المبكرة في دراسة المعالجة المناعية للسرطان. لم تُثبت فعالية أبحاثة خلال فترة حياته، لكن الاكتشافات والأبحاث الحديثة فيعلم المناعة(المناعيات) جعلت من بحثه المتعلق بالمعالجة المناعية للسرطان وعلاجه الموجّه المعروف بسموم كولي محطّ تقديرٍ كبير. اليوم، يُعتبر كوليأبا المعالجة المناعية للسرطانجراء إسهاماته في هذا العِلم.
وُلد وليام كولي في 12 يناير عام 1862 في سوغاتَك، أحد أحياء ويستبورت في كونيتيكت.والداه هما هوريس برادلي كولي وكلارينا بي. ويكمان. تلقى وليام شهادة البكالوريوس في الكلاسيكيات منجامعة ييل، وشهادة الطب من مدرسة طب هارفارد عام 1888. بعدما أنهى تعليمه، بدأ العمل بمنصب جراحٍ مقيم في مستشفى نيويورك، الذي أصبحه اسمه الآن مركز ويل كورنيل الطبي.
في عام 1890، بدأ كولي أول سنة من عمله الخاص في مستشفى نيويورك، والتقى إليزابيث (بيسي) داشيل، وهي مريضة عمرها 17 عامًا ألهمت كولي لاحقًا كي يبحث عن طرق أفضل لمعالجةالساركومة.زارت داشيل الطبيب كولي بعدما عانت من إصابة في يدها ليتبين لاحقًا أنه ورم عظمي خبيث. كان علاج الساركومة في تلك الأوقات نادرًا وصعبًا، وكان الأسلوب السائد والمقبول لعلاج الساركومة هو البتر الكامل للطرف المصاب. على الرغم من تلقي بيسي جراحة حرجة لقطع ساعدها، توفت الشابة بعد 10 أسابيع جراء انبثات أو هجرة الخلايا السرطانية الأصلية وانتشارها بشكل كبير. كان لموت بيسي أثرٌ عميق على منهج كولي في ممارسة مهنة الطب. حزن كولي لأن تلك العملية التقليدية في الطب الحديث لم تنفع في إنقاذ حياة أحد مرضاه. فقرر كولي أن يبحث بنفسه عن طرق جديدة محتملة للعلاج، وأصبح لاحقًا نموذجًا للعلماء السريريين في المجتمع الطبي.
عقب وفاة بيسي داشيل، قرر الطبيب كولي مراجعة الحالات المشابهة للساركومة والبحث عنها في الملفات الطبية ضمن مستشفى نيويورك، حيث عثر على حالة مثيرة للاهتمام، وهو مهاجر ألماني يدعى فريد ستين، ويعاني من ورمٍ غير قابل للإزالة جراحيًا في رقبته. دُهش أطباء المستشفى حينها عندما أدركوا أن الساركومة مستديرة الخلايا اختفت بعدما شُخّص المريض بداء الحمرة، وهو عدوى جلدية حادة يُعزى سببها اليوم إلى بكتيريا العِقديّة المقيّحة.ثار فضول كولي كي يكتشف السبب وراء تعافي المريض، فقرر البحث عنه في سجلات المستشفى، ووجده في نهاية المطاف ضمن مانهاتن بدون أن يعثر على أي أثرٍ للسرطان في جسمه.مال كولي للاعتقاد أن حالة ستين وإصابته بالحمرة لاحقًا لها علاقة بتخلصه منالسرطان، فبدأ كولي مراجعة حالات مشابهة لعدوى بكتيرية أثرت إيجابيًا على أورامٍ خبيثة. اكتشف كولي أن شكوكه ليست فكرة جديدة في علم الأورام. في عام 1853، لمّح السير جيمس باجت إلى حقيقة مفادها أنه يملك سببًا للاعتقاد بشكل شخصي أن العدوى قد تسبب تراجع الورم.عثر كولي أيضًا على حالات أخرى مطابقة تمامًا لورم فريد ستين الخبيث. في عام 1866، عثر طبيب ألماني اسمه فلهيلم بوش على دليلٍ مشابهة مفاده أن أحد مرضاه شهد تراجعًا ملحوظًا لورم خبيث بعدما أُصيب المريض بعدوى تالية لعملية جراحية، وهذه العدوى هي الحمرة أيضًا.تزامنًا مع استمرار كولي في أبحاثه وتحقيقاته، اكتشف 47 حالة تشير إلى أن العدوى قد ترتبط بتراجع السرطان، وقد تصبح طريقة متاحةلعلاج السرطانفي المستقبل.
Pithiviers

Pithiviers(French pronunciation:[pitivje]) is acommunein theLoiretdepartment, north centralFrance. It is one of thesubprefecturesof Loiret.It is twinned withAshby-de-la-Zouchin Leicestershire, England andBurglengenfeldin Bavaria, Germany.
Its attractions include a cinema, a theatre and apreserved steam railway.
DuringWorld War II, Pithiviers was the location of the infamousPithiviers internment camp.
Thepithivier, a kind of pie, is said to originate here in the middle ages. The traditional Pithivier was a small scalloped-edge sweet tartlet. Savoury versions can be filled with peacock, heron, swan or pork.
Frangipane

Frangipane(/ˈfrændʒɪpæn,-peɪn/FRAN-jih-pa(y)n) is a sweet almond-flavouredcustard, typical inFrench pastry, used in a variety of ways, including cakes and suchpastriesas theBakewell tart,conversation tart,Jésuiteandpithivier.A French spelling from a 1674 cookbook isfranchipane, with the earliest modern spelling coming from a 1732 confectioners' dictionary.Originally designated as acustardtartflavoured by almonds orpistachios, it came later to designate a filling that could be used in a variety ofconfectionsand baked goods.
It is traditionally made by combining two parts of almond cream (crème d’amande) with one part pastry cream (crème pâtissière). Almond cream is made from butter, sugar, eggs, almond meal, bread flour, and rum; and pastry cream is made from whole milk, vanilla bean, cornstarch, sugar, egg yolks or whole eggs, and butter. There are many variations on both of these creams as well as on the proportion of almond cream to pastry cream in frangipane.
OnEpiphany, the French cut theking cake– a round cake made of frangipane layers – into slices to be distributed by a child known asle petit roi(the little king), who is usually hiding under the dining table. The cake is decorated with stars, a crown, flowers and a special bean hidden inside the cake. Whoever gets the piece of the frangipane cake with the bean is crowned "king" or "queen" for the following year.
The word frangipane is a French term used to name products with an almond flavour.The word comes ultimately from the last name of Marquis MuzioFrangipanior Cesare Frangipani.The word first denoted thefrangipaniplant, from which was produced the perfume originally said to flavor frangipane.Other sources say that the name as applied to the almond custard was an homage by 16th-century Parisian chefs in name only to Frangipani, who created ajasmine-based perfume with a smell like the flowers to perfume leather gloves.
Notes
Bibliography
Canton of Pithiviers

Thecantonof Pithiviersis an administrative division of theLoiretdepartment, centralFrance. Its borders were modified at the French canton reorganisation which came into effect in March 2015. Its seat is inPithiviers.
It consists of the following communes:
48°10′N2°15′E﻿ / ﻿48.17°N 2.25°E﻿ /48.17; 2.25
Arrondissement of Pithiviers

Thearrondissement of Pithiviersis anarrondissementof France in theLoiretdepartmentin theCentre-Val de Loireregion. It has 79communes.Its population is 62,828 (2021), and its area is 1,192.7 km(460.5 sq mi).
The communes of the arrondissement of Pithiviers, and theirINSEE codes, are:
The arrondissement of Pithiviers was created in 1800, disbanded in 1926 and restored in 1942.
As a result of the reorganisation of thecantons of Francewhich came into effect in 2015, the borders of the cantons are no longer related to the borders of the arrondissements. The cantons of the arrondissement of Pithiviers were, as of January 2015:
48°10′N2°15′E﻿ / ﻿48.17°N 2.25°E﻿ /48.17; 2.25
Pithiverais

LePithiveraisest unemicro-région naturelle françaisesituée dans ledépartementduLoiretet la régionCentre-Val de Loire. Son territoire, constitué des environs de lavilledePithiviers, fait partie de laBeauce.  Il voisine avec leGâtinaiset laforêt d'Orléans.
Le Pithiverais appartenait à l'ancienne provincede l'Orléanais.
Les contours de la région sont mal définis. Elle se situe, au Nord de laforêt d'Orléans, à l'Ouest duGâtinais, dans la partie sud de laBeauceet dubassin parisien.
Plusieurs entités administratives peuvent être totalement ou partiellement situées sur le territoire du Pithiverais, c'est le cas descantonsdePithivierset d'Outarvilleainsi que desintercommunalitésdusyndicat mixte du pays Beauce Gâtinais en Pithiveraiset de lacommunauté de communes de la Plaine du Nord Loiret.
L'arrondissement de Pithiviersdans lequel se trouvait le Pithiverais est supprimé en1926, puis reformé en1942.
Ledistrict de Pithiviers, en place de1790à1795est supprimé par laRévolution française.
Le Courrier du LoiretetLa République du Centrecouvrent l'actualité de la région.
Crème d'amandes

Lacrème d'amandes, parfois appeléecrème amandine, est unepréparationtypique de lacuisine françaisequi entre dans la composition de certainespâtisseries, telles que lesgalettes, lespithiviers, lesdartoisou lestartesaux fruits, ou d'autres crèmes (comme lacrème frangipane).
Elle est composée debeurreen pommade, de poudre d'amandes, desucre, d'œufs, defarine, le tout fouetté à froid. Elle est traditionnellement parfumée aurhum.
Feuilleté

Unfeuilletéest unecharcuterie pâtissière(salée) ou unepâtisserie(sucrée) faite d'une garniture enrobée depâte feuilletée.
Un feuilleté désigne, en cuisine (en charcuterie ou en pâtisserie), tout type de préparation de pâte feuilletée, garnie, salée ou sucrée.
ピティヴィエ

ピティヴィエ（Pithiviers）は、フランス、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏、ロワレ県のコミューン。
エソンヌ県に接する。かつて湖であったボース湖の石灰岩基盤上にある。オルレアンの北約43km、パリの南約84kmにある。自然区分上の地方であるガティネとボースの中間にある。
ピティヴィエはガロ＝ローマ時代の村であった。
第八次ユグノー戦争中の1598年、ピティヴィエはアンリ3世とアンリ・ド・ナヴァール（のちのアンリ4世）の両者に占領された。
第二次世界大戦中、ピティヴィエには捕虜収容所と通過収容所が置かれており、ここから強制収容所へ移送された人々が多かった。
ピティヴィエ (菓子)

ピティヴィエ（フランス語:Pithiviers）はフランス・ピティヴィエの名物菓子。フランスを代表するパイ菓子の1つ。
「ピティヴィエ」の名称は、町（コミューン）の名称としてよりも、菓子の名称としてのほうが有名である。本項では以下、「ピティヴィエ」は菓子を指し、町を指す場合は「ピティヴィエの町」と表記する。
大きく分けて2種類のピティヴィエがある。
菓子ではないパイとしてのピティヴィエ・サレ（pithiviers salé）もある。
ピティヴィエ・フォンダンのほうが歴史は古い。
古代ガリアの時代より、ピティヴィエの町では最良質の小麦粉ができることで有名であった。ガリアが古代ローマの属州となっていた時代、イタリア半島で大量に採れるアーモンドをピティヴィエの小麦粉と交換するように要求されるようになったことで、ピティヴィエのガリア人たちそれまで小麦粉のみで作っていたガレットなどにアーモンドを加えて作るようになったのがピティヴィエ・フォンダンの始まりである。なお、古代には糖衣がけはされていない。
ピティヴィエ・フィユテの起源には諸説あるが、以下に一例を挙げる。
17世紀の画家クロード・ロランは若い頃に菓子職人見習いをしていた。菓子を作ろうとしていたある時、バターを入れ忘れたことに気付き、後からバターを折り込んでいった。これがパート・フィユテの始まりであるが、あまり普及せず、アントナン・カレームやM. Feuilletによって完成されることになる（パート・フィユテの名前は後者の姓から採られたとされる）。M. Feuilletがパイ生地の真ん中にピティヴィエ・フォンダンを置き、パイ生地の周辺を摘まんで包むようにして焼いたのがピティヴィエ・フィユテの始まりとされる。ただ、この時は表面に模様がついておらず、模様については以下のエピソードがある。
フランス王シャルル9世はピティヴィエの町の近くで強盗団に捕えられてしまったが、盗賊団は王であることに気付き、シャルル9世にあるパテを食べさせたところ、シャルル9世はパテの美味に感激し、釈放された後にピティヴィエの町の職人に王家御用達の特権を与えた。以降、ピティヴィエの町の職人はパテの表面に、王の馬車の車輪をまねた筋をつけるようになった。シャルル9世の時代（16世紀）にはパイ生地がまだ出来ておらず、粉を練って作ったものの表面に車輪の模様をつけていたものと考えられる。それが18世紀になってピティヴィエ・フィユテに引き継がれ、いつしか中身はクリームになっていった。
上述のようないわれもあるピティヴィエ・フィユテ表面の模様であるが、火の通りを均一にし、なおかつ焼いたときに生地がいびつにならないようにするという実利的な効能もある。
ピティヴィエ・フィユテには飾りつけがされない分、くっきりと模様を出すよう焼き上げるのは菓子職人の腕の見せ所でもある。
リュバン・ボージャン

リュバン・ボージャン（Lubin Baugin, ピティヴィエ、1612年頃－パリ、1663年)は、17世紀のフランスの画家。宗教画や静物画などが現存している。
リュバン・ボージャンは1612年頃にピティヴィエの裕福な家系に生まれた。1622年から1628年の間に画家としての訓練を受け、1629年にサン＝ジェルマン＝デ＝プレの画家親方として認められている。1632年から33年頃にイタリアに向かい、その後ローマに滞在している。この間に最初の結婚をして息子と娘一人ずつをもうけている。この時期の彼の作品には、コレッジオやグイド・レーニ、ラファエロやパルミジャニーノといったイタリアの画家たちの影響が見られる。
1641年の時点ではパリに戻っている。1643年から1648年頃にはノートルダム寺院のための大作の依頼を受けている。また、1650年には当時の大蔵卿パルティセリ・デムリイーからの依頼を受けた記録が残っている。
唐沢潤

唐沢 潤（からさわ じゅん、1960年12月10日- ）は、日本の女優、声優、ナレーター。長野県出身。演劇集団 円（円企画）所属。
東京女子大学短期大学部教養科美学専攻卒業。
1982年、円演劇研究所入所。1985年、演劇集団 円会員昇格。
声種はアルト。資格は普通自動車免許（ペーパー）。
太字はメインキャラクター。
パティスリー

パティスリー
パティスリー(pâtisserie) は、フランスやベルギーにあるケーキや洋菓子を専門に扱うベーカリーの一種である。両国においては、パティシエの資格をもつ職人がいるベーカリーのみに、パティスリーの呼称が法的に認められる。英語のペイストリーとは同語源。
フランスとベルギーでは、長い見習い期間が終了して筆記試験に合格した洋菓子職人のみがパティシエとなる。フランスの村や町でもパティスリーは珍しくなく、しばしばブランジュリー（boulangerie、パン専門のベーカリー）と提携している。
フランスやケベックでは、パティシエがつくる洋菓子自体についてもパティスリーと呼ぶ。また、大量生産品の洋菓子もパティスリーと呼ばれることがある。
オーストラリアでは、洋菓子店やパン屋を指す場合に「パティスリー」、「ベーカリー」と「ペイストリー・ショップ」という呼称が特に区別なく用いられる。
パン・デピス

パン・デピス(Pain d'épices) は、フランスで食べられている菓子。エピス (Épice) はフランス語で香辛料を意味する単語で、この菓子の名前は「香辛料を使ったパン」という言葉に由来する。
パン・デピスはクッキーに近いものとケーキに近いものに分けられる。小麦粉と卵黄を使うもの、ライ麦粉（もしくはライ麦粉と小麦粉の混合粉）を使うものの2種類が存在し、バターは使われない。ディジョンのパン・デピスには小麦粉と卵黄が、ランスのパン・デピスにはライ麦粉が使われる。その名の通りシナモン、ナツメグ、アニス、クローブなどの香辛料と、多量の蜂蜜が風味をつけるために使われる。また、砂糖漬けにした果物が入れられる場合もある。1694年に刊行された『アカデミー・フランセーズ辞典』では「ライ麦粉、蜂蜜、香辛料で作られるケーキ」と定義されている。ショウガの風味が好まれるイギリスでは、パン・デピスはジンジャーブレッドとして親しまれている。
パン・デピスの生地作りのためには、小麦粉と蜂蜜（あるいは甘味料）を混ぜた種を乾燥した冷所で一か月ほど寝かせる必要がある。熟成させた生地にベーキングパウダーと香辛料、香草を加えて成形し、表面に艶出しの牛乳と卵黄を塗って焼き上げて完成となる。基本的な形は円、もしくは四角であるが、動物などを模した焼型が使われることもある。
パン・デピスは料理の食材にもなり、特にビールを使った料理のとろみ付けに使われることが多い。
10世紀頃の中国の宋で兵士の保存食とされていた「ミ・コン（ミー・キン）」がパン・デピスの起源と考えられている。ミ・コンはモンゴル、中東を経て、11世紀頃に十字軍を通してヨーロッパに紹介され、ハンガリー、ドイツ、オランダ、ベルギーなどヨーロッパの東部で食べられるようになった。ほか、アルメニアの亡命司教によってピティヴィエに伝えられた説も存在する。
ミ・コンは小麦粉と蜂蜜をこね合わせたパンに似た料理であり、香辛料や香草は必ずしも加えられていたわけではなかったが、ヨーロッパへの伝播の過程でそれらの香料が加えられていった。13世紀のフランドル地方では、レーベンスクーヘン（命の菓子）と呼ばれるミ・コンに似た菓子が食べられていた。また、ハンガリーへは12世紀に東ローマ帝国から伝えられたと考えられている。中世においては財産に余裕があり、材料の穀物と蜂蜜を自前の土地で賄うことができる修道院がパン・デピス製造の中心となった。中にブルーベリーのジャムが入った小型のパン・デピスは「若い（小さな）修道女」を意味する「ノネット(nonnette)」の語で呼ばれるが、これは修道院で作られていることに由来するためだと考えられている。修道院のパン・デピスは市での商品、巡礼者への贈物となり、型にはそれぞれの修道院ごとの特徴が表れていた。パン・デピスの製造法は世俗に伝わると神話、日常生活の場面、シンボルをモチーフにした焼型が発明され、15世紀にスイスのベルンの職人によってパン・デピスの上に糖衣で文字を書き、版画を貼り付けて愛のメッセージを装飾するレケルリが考案された。18世紀末には、薄く延ばした生地を人や動物をかたどった押し型でくり抜き、焼き上げるタイプのパン・デピスが現れた。1827年にパリの動物園でキリンが公開された時には、キリンをかたどったパン・デピスが流行した。
11世紀以来、パリではパン・デピスの市が開かれ、修道士によって動物の形のパン・デピスが売られていた。やがてパン・デピスはフランス各地で作られるようになり、アルザス地方、ブルゴーニュのディジョンのものが有名になった。ブルゴーニュには14世紀に伝わり、フランドル遠征を行ったブルゴーニュ公フィリップ2世、もしくはフランドルからフィリップ2世の元に嫁いだマルグリット3世によってもたらされたと言われている。パン・デピスの製造が盛んなシャンパーニュのランスには職人のギルド（同業者組合）が設立され、1596年にギルドはフランス王アンリ4世によって公認される。ランスのギルドはパン・デピスの製造権の独占を主張し、フランス革命まで主要な地位を占めていた。後にブルゴーニュのディジョンのパン・デピスが多く製造されるようになり、ディジョンのパン・デピスはランスのそれに取って代わった。
アルザスのパン・デピスはクッキー風の菓子で、ドイツの老巡礼者がアルザスのヴイレ村に伝えたものが始まりだとされている。パン・デピスは12月6日の聖ニコラウスの日に配られ、一般的にモミノキの蜂蜜が使われる。
Frangipane

Frangipane(/ˈfrændʒᵻpæn,-peɪn/FRAN-jih-pa(y)n,palafalan jroning basaItalia:[ˌfrandʒiˈpaːne]) iku almond-roso manispudingdigunakake ing macem-macem cara kalebu roti lan kuwi pastries minangka tart Bakewell, obrolan tart, Jésuite lan pithivier .Ejaan Prancis saka buku masak taun 1674 minangkawaralabakanthi ejaan modern paling awal sing asale saka kamusreseptor taun1732.Awalé ditunjuk minangkatartkastard singdirasakake almond utawa pistachios, mengko milih sebutan sing bisa digunakake ing macem-macem panganan lan roti panggang.Saiki umume digawe saka mentega, gula,endhog, lan kacangalmond.
Kanton Pithiviers

Kanton Pithiviers(francouzskyCanton de Pithiviers) jefrancouzský kantonvdepartementuLoiretvregionuCentre-Val de Loire. Tvoří ho 35obcí. Předreformou kantonů 2014ho tvořilo 20 obcí.
od roku 2015:
před rokem 2015:
Engenville

Engenvillejefrancouzská obecv departementuLoiretv regionuCentre-Val de Loire. V roce 2012 zde žilo 547 obyvatel.
Audeville,Césarville-Dossainville,Guigneville,Intville-la-Guétard,Marsainvilliers,Pithiviers-le-Vieil,Ramoulu
Počet obyvatel
Marie NDiaye

Marie NDiaye(varianty transkripce:N’Diaye, NDiaye, Ndiaye; *4. června1967,Pithiviers,Francie) je francouzskáspisovatelkaadramatička, v roce2009oceněnaGoncourtovou cenou, nejvýznamnějším francouzským literárním oceněním.
První románQuant au riche avenirnapsala v sedmnácti letech, za knihuRosie Carpeobdržela v roce2001cenuPrix Femina. Divadelní hraTáta musí jíst(Papa doit manger) byla v roce2003zařazena do repertoáruComédie-Françaisea dramatička se tak stala, po 20leté pauze, první žijícíautorkou, jejíž dílo je hráno v tomto národním divadle.
Narodila se v Pithiviers. Vyrůstala s matkou, která jeFrancouzka. S otcem, který pochází zeSenegalu, se poprvé setkala v patnácti letech. V současnosti žije vBerlíně.
Její první knihy vycházely vnakladatelstvíMinuit, od roku 2007 publikuje v nakladatelstvíGallimard.
V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuMarie NDiayena anglické Wikipedii.