Hatikvah

"Hatikvah" (bahasa Ibrani:הַתִּקְוָה‎haTīqvā,diucapkan[hatikˈva], secara harfiah berarti "Harapan") adalah sebuahpuisiYahudi abad ke-19 dan juga merupakanlagu kebangsaanIsrael. Tema dari komposisiromantikmelambangkan harapan berumur 2000 tahun paraYahudiuntuk merebut kembali dan kembali keTanah Israeldan mendirikan sebuah bangsa yang bebas dan merdeka. Lirik dari lagu ini diadaptasi dari sebuah puisi karyaNaftali Herz Imber, yang merupakan seorang pembuat puisi beragama Yahudi dari Złoczów (yang sekarang merupakanZolochiv, Ukraina), yang pada masa itu masih dibawah kekuasaanKerajaan Galisia dan Lodomeriadibawah pemerintahan Austria.Imber menulis versi pertama dari puisi ini pada tahun 1877 saat dia merupakan tamu dari perguruan agama Yahudi diIași, Romania.
Naskah teks dari Hatikvah ditulis pada tagun 1878 olehNaftali Herz Imber, penyair Yahudi dariZolochiv(bahasa Polandia:Złoczów), sebuah kota yang dijuluki sebagai "Kota para Penyair",yang merupakan bagian dariPolandia Austriapada masa itu, yang pada masa sekarang berada di Ukraina. Kata-katanya yang berbunyi "Lashuv le'eretz avotenu" (kembali ke tanah nenek moyang) merupakan sepatah dari aspirasinya.
Pada tahun 1882, ImbermenetapdiPalestinayang pada masa itu masih dibawah kekuasaanDinasti Ottomandan membacakan puisinya kepada para penduduk desa diRishon LeZion,Rehovot,Gedera, danYesud Hama'ala, yang hampir seluruh penduduknya beragama Yahudi.Pada tahun 1891,Samuel atau Shmuel Cohen, yang merupakan penduduk desa Rishon LeZion  yang masih berumur muda (sekitar 17-18 tahun) dengan latar belakang sebagai musisi, menyanyikan puisi tersebut dengan melodi yang dia tahu berasal dari Rumania dan membuat puisi tersebut sebagai sebuah lagu setelah melihat tanggapan berupa ekspresi emosional yang ditunjukkan dari para petani beragama Yahudi setelah mendengar puisi tersebut.Adaptasi musikal Cohen kemudian dianggap sebagai katalis dan membuat puisi tersebut tersebar dengan cepat diantara komunitas Zionis di Palestina.
Puisi sembilanstanzakarya Imber yang berjudul "Tikvatenu" ("Harapan"), merupakan pembubuhan dan penyampaian pikiran dan perasaannya terhadap pendirian dariPetah Tikva(secara harfiah berarti "Pembuka Harapan" atauPintu Harapan) yang dipublikasikan dalam buku terbitan Imber yang pertama yang berjufulBarkai[Bintang Fajar yang Bersinar], Yerusalem, 1886,diadopsi olehHovevei Zionsebagai lagu organisasi mereka dan kemudian menjadi laguGerakan Zionis.
Organisasi Zionis mengadakan dua kompetisi untuk membuat lagu kebangsaan, yang pertama diadakan pada tahun 1898 dan yang kedua, pada Kongres Zionis Keempat, pada tahun 1900. Kualitas dari semua yang diajukan pada kompetisi tersebut dianggap kurang memuaskan dan tidak ada satupun yang terpilih. Namun, karya Imber, "Tikvatenu", tengah populer pada masa itu, dan lagu tersebut dinyanyikan pada Kongres Zionis Kelima di Basel pada 1901. Kemudian padaKongres Zionis Keenamdi Basel pada 1903, puisi tersebut dinyanyikan oleh orang-orang yang kemungkinan merupakan penerima proposalSkema Uganda(pendirian negara Yahudi di Uganda), dan mereka yang mendukung tanah air Yahudi di Palestina yang diungkapkan dalam baris "Mata masih tertuju pada Zion".
Meskipun puisi itu dinyanyikan pada kongres-kongres berikutnya, hanya pada Kongres Zionis Ke-18 di Praha pada tahun 1933, sebuah mosi disahkan secara resmi yang mengadopsi "Hatikvah" sebagai lagu gerakan Zionis.
Sedangkan,bekas pemerintahan Inggrisdi Palestina melarang dan mencekal nyanyian dan siaran ini secara publik sejak 1919 atas respon meningkatnya aktifitas politikal anti-Zionis pada kalangan bangsa Arab.
Selain itu, mantan anggota dariSonderkommandomeloparkan bahwa lagu tersebut dinyanyikan secara spontan oleh Yahudi Ceko saat sedang dipukuli oleh prajuritWaffen-SSdi gerbang masuk kapsul gasAuschwitz-Birkenaupada 1944.
SaatIsraeldidirikan pada tahun 1948, "Hatikvah" secara tidak resmi langsung menjadi lagu kebangsaan. Lagu ini tidak menjadi lagu kebangsaan resmi sampai November 2004. Peresmian ini juga membuat lagu ini mengalami perombakan dan revisi dikarenakan adanya sanksi yang diberikan olehKnessetdalam amandemen Peraturan Bendera dan Lambang Negara (sekarang diganti menjadi Peraturan Bendera, Lambang Negara, dan Lagu Kebangsaan.Dalam revisi ini, teks lagu kebangsaan resmi hanya mengandung stanza pertama dan menghilangkan bagian yang lainnya dari puisi asli.
Melodi untuk "Hatikvah" diambil dari lagu asal Italia abad ke-16 "La Mantovana", yang dikomposisikan oleh Giuseppe Cenci (Giuseppino del Biado) sekitar tahun 1600 dengan baris "Fuggi, fuggi, fuggi da questo cielo". Penampakan pertama dari lagu ini dalam bentik tertulis terdapat pada koleksil del Biado's darimadrigal. Lagu ini kemudian dikenal sebagaiBallo di Mantovadi Italia pada abad ke-17 awal. Melodi ini kemudian mendapat penggunaan secada luas diRenaissance Europe, sebagai judul yang berbeda-beda, sepertiPod Krakowem(dalam bahasa Polski),Cucuruz cu frunza-n sus[Maizedengan daun yang berdiri tegak] (dalam bahasa Rumania)danKateryna Kucheryava(dalam bahasa Ukraina).Melodi ini juga merupakan basis dari banyak lagu daerah di Eropa tengah, sebagai contoh, lagu anak-anakorang Slovenia,Čuk se je oženil[Burung hantukecil yang menikah] (dalam bahasa Slovenia).Melodi ini juga digunakan oleh komposer asal Ceko,Bedřich Smetanadalam set syair simfoniknya untuk merayakanBohemia,Má vlast(Kampung halamanku'), yang judul dari syairnya dinamakan sebagai sungai yang mengalir melalui Prague,Vltava. Melodi ini juga diginakan oleh komposer asal Prancis,Camille Saint-SaënsdalamRhapsodie bretonne.
Adaptasi untukHatikvaholehSamuel Cohenpada 1888 diambil dari lagu yang dia dengar Rumania dan disenandukan beberapa tahun sebelumnya, yakni, "Carul cu boi" (Sapi jantan mengendarai gerobak).
Harmonisasi dari "Hatikvah" tergolong tidak biasa untuk sebuah lagu kebangsaan karenaskala minor, yang biasanya menghasilkan nada yang terkesan menyedihkan. Namun, judul dari lagu ini,Harapan, dan kalimat yang terkandung didalamnya, menunjukkan bahwa lagu ini memiliki kesan optimistik.
Teks resmi lagu kebangsaan sesuai dengan bait pertama dan refrein yang diubah dari puisi sembilan bait asli oleh Naftali Herz Imber. Lirik berikut merupakan lirik dariHatikvahyang ditulis dalambahasa Ibranidengantransliterasipengucapannyadan arti dalam bahasa Indonesia
Beberapa orang membandingkan baris pertama dari refrain yang berbunyi: "Harapan kita masih belum padam" ("עוד לא אבדה תקותנו"), dengan pembukaanlagu kebangsaan Polandia, "Polandia masih belum hilang" ("Jeszcze Polska nie zginęła") ataupun denganlagu kebangsaan Ukraina, "Ukraina masih belum hilang" ("Ще не вмерла Україна; Šče ne vmerla Ukrajina"). Baris ini mungkin juga merupakan sebuahkiasanInjildariPengeliharan dari Tulang yang Telah MengeringdalamEzekiel(Ezekiel37: "…Lihatlah, mereka berkata, Tulang kita sudah mengering, dan harapan kita menghilang (Bahasa Ibrani:אבדה תקותנו)"), menggambarkan keputusasaan orang-orang Yahudi di pengasingan, dan janji Tuhan untuk menebus mereka dan membawa mereka kembali keTanah Israel.
Teks resmi dariHatikvahterdiri dari satukalimat kompleksyang mengandung dua klausa:klausa subordinatyang menunjukkan kondisi (Selama... Jiwa masih mendamba... Dan... Sebuah mata masih memandang...), sementaraklausa independenmenunjukkan hasil (Harapan kita masih belum hilang... Untuk menjadi sebuah bangsa merdeka di tanah sendiri). Oleh karena itu, teks ini cenderung pendek.
Beberapa orangYahudi Ortodoxtelah mengkritikHatikvahkarea kurangnya kalimat yang menyebutkan Tuhan ataupun Torah.
Sedangkan, RabbiAbraham Isaac Kookpernah mengajukan proposal untuk menggantikan "Hatikvah" dengan sebuah lagu kebangsaan lain yang berjudulHaEmunah" ("Keyakinan") dan dia tulis.  Akan tetapi dia tidak keberatan dengan nyanyian "Hatikvah", dan bahkan mendukungnya.
Selain itu,J. Simcha Cohenmenuliskan bahwaDovid Lifshitzmenggunakan "Lihyot amdati": "untuk menjadi negara yang beriman ditanah sendiri" dalam lagu kebangsaan versinya.
Liberalism and the Right to Cultureyang ditulis oleh Avishai Margalit dan Moshe Halbertal, memberikan perspektif ilmiah sosial tentang dinamika budaya di Israel, sebuah negara yang merupakan rumah penting bagi banyak kelompok agama yang beragam. Margalit dan Halbertal meliput berbagai tanggapan terhadap "Hatikvah", yang mereka tetapkan sebagai lagu asli gerakan Zionis, yang menyimpan harapan 2.000 tahun untuk kembali ke tanah air ("Zion dan Yerusalem") setelah masa pengasingan yang cukup lama.
Media ini digunakan untuk memperkenalkan kontroversi lagu kebangsaan Israel, penulis jurnal memberikan dua contoh di mana "Hatikvah" ditolak karena keterasingan yang diciptakannya antara kelompok budaya minoritas Israel dan politik nasional Yahudi, juga, orang-orang yang keberatan menemukan masalah hanya dengan kenyataan bahwa lagu kebangsaan hanya ditujukan khusus untuk orang Yahudi sementara sebagian besar warga negara bukanlah orang Yahudi dan tidak memiliki hubungan apapun dengan implikasi dari lagu kebangsaan tersebut, terlepas dari kenyataan bahwa banyak negara agama lain (sepertinya contohnya negara Islam) juga memiliki lagu kebangsaan yang menekankan agama mereka.
Kemudian, Margalit dan Halbertal juga membahas masalah tentang banyak warga Israel-Arab yang menghadapi kesulitan dikarenakan mereka harus mendedikasikan diri pada identitas historis atau agama mereka.
Selain itu, orang Israel-Arab menolakHatikvahkarena kalimat yang ada didalamnya terkesan hanya cocok untuk para orang Yahudi, khususnya pada baris "Jiwa seorang Yahudi mendamba", sehingga lagu ini sering dikatakan sebagai lagu yang mencegah orang non-Yahudi untuk menyanyikannya. Sementara, pada tahun 2001,Saleh Tarif, orang non-Yahudi pertama yang diangkat dalamkabinet Israeldalam sejarah menolak untuk menyanyikan "Hatikvah".SedangkanRaleb Majadale, pada 2007 menjadi menteri Muslim pertama yang diangkat dalamKabinet Israelmencuatkan kontroversi saat dia secara publik menolak menyanyikan lagu tersebut dan mengatakan bahwa lagu tersebut ditulis hanya untuk orang Yahudi.Kemudian pada tahun 2012,Salim Joubran, seorang hakim Arab Israel di Mahkamah Agung Israel, tidak ikut menyanyikan "Hatikvah" selama upacara menghormati pensiunnya ketua pengadilan,Dorit Beinisch.Dari waktu ke waktu proposal telah dibuat untuk mengubah lagu kebangsaan atau memodifikasi teks agar lebih dapat diterima oleh orang Israel non-Yahudi.Sampai saat ini tidak ada proposal yang berhasil mendapatkan dukungan luas.