Аиша бинт Абу Бакр

А́иша бинт Абу́ Ба́кр(араб.عائشة بنت أَبي بكر‎; ок. 614,Мекка, совр.Саудовская Аравия—13 июля678,Медина,Омейядский халифат) — третья, самая младшая жена исламскогопророкаМухаммеда, дочьправедного халифаАбу БакраиУмм Руман, «мать верующих». Аиша среди мусульман считается одной из семи величайших учёных ислама своего времени. При жизни Аишу называли «Правдивая».
Аиша сыграла важную роль в ранней исламской истории, как при жизни Мухаммеда, так и после его смерти. В суннитской традиции Аиша изображается учëной и любознательной. Она способствовала распространению учения Мухаммеда и служила мусульманскому сообществу в течение 44 лет после его смерти. Также она известна тем, что передала 2210 хадисов не только по вопросам, связанным с личной жизнью Мухаммеда, но и по таким темам, как наследование,паломничествоиэсхатология.
Её отец, Абу Бакр, стал первым халифом, сменившим Мухаммеда, а через два года его сменил Умар. Во времена третьего халифа Усмана Аиша играла ведущую роль в оппозиции против него, хотя она не была согласна ни с теми, кто виновен в его убийстве, ни с партией Али. Во время правления Али она хотела отомстить за смерть Усмана, что она попыталась сделать в битве на верблюде. Она участвовала в битве, произнося речи и ведя войско на спине своего верблюда. В итоге она проиграла битву, но её участие и решимость оставили неизгладимое впечатление. Из-за её участия в этой битве мусульмане-шииты в целом негативно относятся к Аише.
После этого она спокойно жила в Медине более двадцати лет, не принимала участия в политике, примирилась с Али и не выступала против халифа Муавии.
Большинство мусульманских источников указывают на шестилетний возраст Аиши на момент её вступления в брак. Некоторые традиционные источники хадисов утверждают, что Аиша была обручена с Мухаммедом в возрасте 16 или 17 лет; другие источники говорят, что ей было 9 лет, когда у неё была небольшая церемония бракосочетания; некоторые источники указывают дату в её подростковом возрасте.
Большинство мусульманских учёных придерживаются мнения, что на момент вступления в интимную близость Аише было девять лет.
Дата и возраст её вступления в брак, а также более позднее сведение с Мухаммедом в Медине являются источником разногласий и дискуссий среди учёных.
Аиша родилась и выросла в мусульманской семье, которую Мухаммед часто посещал, так как дружил с её отцомАбу Бакром. Абу Бакр во дворе своего дома построил небольшую мечеть, в которой молилась вся его семья. Несмотря на свой юный возраст, Аиша старательно запоминала все основы ислама, так как с рождения была наделена большим чувством ответственности и с раннего детства задавала умные вопросы. Она была наделена хорошей памятью, была не по годам развита духовно и физически, а её замечания об окружающих людях, событиях и явлениях поражали окружающих.
Мусульманские источники описывают Аишу как красивую, умную, одарённую, воспитанную, скромную и благочестивую девушку.
Согласно исламской традиции, Аиша была предначертана МухаммедуАллахом. Так, после женитьбы Мухаммеда наСауде, он увидел сон, в котором к нему явилсяангел Джибрильс шёлковым полотном, на котором светилось изображение Аиши. Ангел Джибриль сказал Мухаммеду: «Воистину она твоя супруга в ближайшей жизни и в грядущей жизни». После того как Мухаммед увидел этот сон во второй раз, он понял, что Аиша должна стать его супругой по велению Аллаха.
Мухаммед посватался к Аише через жену своего друга Усмана ибн Мазуна — Хавлу. Но на тот момент Аиша была помолвлена с Джубайром ибн Мутимом, который был из неверующей семьи. ПоначалуАбу Бакрбыл не уверен, в вопросах «правомерности или даже законности женитьбы его дочери на своем брате». Мухаммед в свою очередь ответил ему, что они братья только по вере. Помолвка была расторгнута. В 620 годуАбу Бакрвыдал свою дочь Аишу за Мухаммеда и в 622 году в восьмилетнем возрасте она перешла в его дом. Этот брак ещё больше скрепил узы дружбы между Мухаммедом и Абу Бакром, который имел почёт и большое влияние среди первых мусульман.
Существуют различные мнения насчёт возраста Аиши в момент вступления в брак. В большинстве мусульманских источников говорится о том, что ей было шесть лет, а на момент фактического начала брачной жизни — девять лет. В других источниках упоминается возраст в десять лет. Некоторые авторы склоняются к тому, что ей было пятнадцать или даже семнадцать лет. Отдельные историки, включая Ибн Хишама, утверждали, что Аиша приняла ислам одной из первых, что позволяет сделать вывод о том, что ей было 15 лет на момент замужества. Некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что, когда до Мухаммеда к ней посватался Джубейр ибн Мутим, она была старше 17 лет. Имеются данные о том, что сестра АишиАсма, которой было 27 лет в моментхиджры, была на 10 лет старше Аиши, из чего следует, что в момент свадьбы Аише было 17 лет.
УчёнаяДениз Спеллберг, упоминая девяти- десятилетний возраст Аиши, в котором состоялся её половой акт, утверждала: «эти свидетельства о возрасте невесты усиливают доменархиальныйстатус Аиши и, соответственно, её девственность».
После того как Мухаммед женился на Аише, она поселилась в его доме рядом с мечетью. Аиша и Мухаммед очень любили друг друга. Мухаммед называл еёХумейрой.
Аиша была добродетельной, набожной женщиной, проводила много времени в молитвах и обильно раздавала милостыню. Аиша была мужественной, стойкой и бесстрашной женщиной. Она участвовала во многих сражениях, оказывая помощь раненным мусульманским воинам. Во времябитвы при Ухуде, в которой погибло большое число мусульман, Аиша ухаживала за ранеными, а убитых перевозила вМедину. В этой же битве Мухаммед получил ранение лица от камней многобожников. Аиша останавливала ему кровотечение.
Выйдя замуж за Мухаммеда, Аиша научилась читатьКоран. Фундамент образования Аиши ещё до замужества заложил Абу Бакр, известный своими познаниями о поэзии и о древних племенах. Аиша унаследовала его знания. Аиша использовала каждую возможность пополнить свои знания и в каждую встречу с Мухаммедом задавала ему интересующие её вопросы по исламу. Немногие из сподвижников Мухаммеда могли сравниться с Аишей в понимании Корана иСунны.
В доме, в котором жил Мухаммед с Аишей, из предметов мебели были только тюфяк, подушка из волоконфиниковой пальмы,циновка, два глиняных кувшина, в которых хранились мука ифиники, кружка для воды и миска. Там также была лампа, в которой часто заканчивалось масло и по несколько недель подряд в доме не загорался свет. Несмотря на то, что у Аиши была служанка, она любила сама ухаживать за Мухаммедом: молоть муку, месить тесто, печь хлеб, стелить постель и стирать одежды. Мухаммед говорил про Аишу: «Аиша превосходит всех женщин так же, каксаридпревосходит все блюда». Сарид — это излюбленное блюдо арабов (суп с накрошенным хлебом).
Когда Мухаммед умер на руках у Аиши в её доме, ей было 18 лет. Согласно завещанию, его похоронили на месте смерти, то есть могила была вырыта под домом Аиши в Медине.
Учёные Сайед Гани, Мухаммед Саджад и Хафза Нашин утверждают, что если бы бракималолетнихбыли запрещены, то Мухаммед не женился бы на Аише в возрасте шести лет. Также, упоминая отнятиедевственностив девятилетнем возрасте, отметили, что это не очень-то считается возрастомполового созревания.
У Аиши были доброжелательные и уважительные отношения с другими жёнами и детьми Мухаммеда. Так, например, она заступилась за одну из его жён —Зайнаб бинт Джахш— с которой он не разговаривал два месяца за совершённый ею проступок. А с дочерью Мухаммеда Фатимой у Аиши были дружественные отношения, и при подготовке к свадьбе Фатимы Аиша даже побелила стены дома и подготовила для неёприданое. Жениха Фатимы,Али ибн Абу Талиба, Аиша угощала финиками и изюмом. Вхадисах от Муслимсказано, что за всю свою жизнь ни к одной женщине Аиша не ревновала Мухаммеда так, как к его умершей женеХадидже бинт Хувайлид.
Был случай, когда Аиша сопровождала Мухаммеда в поход в паланкине на верблюде. Во время одной из остановок она потеряла своё украшение (жемчужное ожерелье). Это украшение было подарено Аише её матерьюУмм Руманна свадьбу. Пока Аиша искала украшение, караван тронулся в Медину и никто не заметил, что Аиши не было в паланкине. Аиша нашла своё украшение, но караван был уже далеко. Она осталась ждать в надежде, что кто-нибудь вернется за ней. В те времена во время походов за караванами всегда следовал человек, который собирал забытые во время остановок вещи и доставлял их владельцам. В тот день этим человеком был Хазрат Савфан ибн Муаттал, который считался честным и доблестным воином. Он посадил Аишу на верблюда, а сам пошел пешком, и доставил Аишу Мухаммеду. После этого случая недруги Аиши — Абдуллах Ибн Убай и сестра — Хамна стали распространять сплетни о неверности жены Мухаммеда. Сама же Аиша из-за трудностей походной жизни заболела и двадцать дней не могла встать с постели. После того, как слухи дошли до самой Аиши состояние здоровья её ухудшилось. Для прояснения ситуации Мухаммед вызвал к себеАли ибн Абу Талибаи Усаму ибн Зайда, чтобы узнать их мнение о произошедшем. Усама ибн Зайд сказал Мухаммеду, что у него об Аише исключительно положительное мнение.Али ибн Абу Талиб, в свою очередь, предложил узнать об Аише у её служанки Бариры. Барира ответила, что у неё тоже об Аише только положительное мнение и единственный недостаток Аиши заключался в том, что она по своей молодости часто засыпала, когда месила тесто. В тот же день Мухаммед вызвал к себе также свою другую женуЗайнаб бинт Джахш, чтобы узнать и её мнение. Но, и Зайнаб ответила, что ничего, кроме хорошего об Аише сказать не может. Однако, Мухаммед продолжал переживать из-за сложившейся ситуации. Аиша в это время целыми днями плакала и просила Всевышнего дать знамение о её невиновности.Всевышнийоткликнулся на просьбу Аиши и дал откровение Мухаммеду, которое впоследствии стало 11 — 21 аятами двадцать четвёртой суры КоранаАн-Нур. Этими аятами КоранаВсевышнийподтвердил невиновность Аиши и дал откровение о суровом наказании клеветников.
После смерти мужа Аиша некоторое время продолжала спать в своей комнате, там же, где находилась могила, а потом переселилась в другую комнату, увидев во сне Мухаммеда. Наследства вдовам не досталось, так как он жил очень скромно, остальные вдовы вознамерились требовать наследство в виде принадлежавших ему при жизни садов. Но Аиша пристыдила их, сказав, что наследство Мухаммеда должно принадлежать не конкретному человеку, а всем мусульманам. После этого вдовы отказались от своих притязаний.
Несмотря на несогласие Аиши с политикойУсмана, который был назначен халифом после смерти Умара аль-Хаттаба, смерть Усмана в результате убийства сильно потрясла Аишу, она требовала немедленно наказать убийц. Новый халифАли ибн Абу Талибждал удобного случая, чтобы наказать убийц Усмана, присягнувших ему. В результате заговора Аишу впутали в интриги, обманным путём принудили участвовать в походе против Али ибн Абу Талиба, среди сторонников которого скрывались убийцы Усмана. Во главе армии сторонников наказания убийц Усмана встали родственники Аиши —Тальхаиаз-Зубайр. Существует заблуждение, будто Аиша и её сторонники отказывались признать Али ибн Абу Талиба халифом. Но истинной их целью являлась месть убийцам Усмана. Из-за неопытности Аиши в управлении войском сторонники Аиши сами начали вершить правосудие, и в Басре были казнены около 600 участников преступления против Усмана. Войско захватилоКуфу, а затем двинулось кБасре, где в 656 году состояласьВерблюжья битва, при которой сторонники Аиши потерпели поражение. Сама Аиша была отправлена вМеккувместе с братом Мухаммадом и сорока почтенными женщинами, переодетыми в мужчин. Все остальные пленные также были отпущены по приказу Али. Несмотря на произошедшее,Али ибн Абу Талибс большим уважением отнёсся к Аише. Аиша говорила о произошедшем следующее: «Дети мои! Между мной и Али нет вражды. Это была простая семейная ссора! Я почитаю Али за доброго человека». На что Али ибн Абу Талиб добавил: «Мать правоверных права. Она досточтимая жена Мухаммеда, как в этом мире, так и в другом».Шиитыиз-за этого случая относятся к Аише отрицательно.
Аиша передала со слов Мухаммеда 2210хадис, в том числе касающихся семейной жизни Мухаммеда и его быта. Таким образом, свои знания Аиша получила от первоисточника — Мухаммеда — и от своего отца, его сподвижника. Аиша была одной из трёх жён Мухаммеда, помнивших наизусть весьКоран(другими былиХафсаиУмм Салам). Как и у Хафсы, у Аиши была рукопись Корана. Среди сподвижников Мухаммеда Аиша считается самым выдающимся специалистом в исламском правоведении. Другие выдающиеся сподвижники обращались к ней за помощью по вопросам права в самых сложных и запутанных ситуациях и получали достойные, исчерпывающие ответы. Она была хорошим оратором. После смерти Мухаммеда Аиша занималась наставничеством, обучая людей разного возраста. Ученики Аиши превосходили своих друзей образованием и развитием. Детей-сирот, обучавшихся у неё, она брала на содержание. Многие из её учеников впоследствии стали известными учеными, собирателями хадисов, знатоками Корана. Она достигла высокого мастерства в стихосложении, многие поэты стремились обучиться у неё.
В течение всей своей жизни после смерти Мухаммеда Аиша передавала людям знания и мудрость, полученные от него. Благодаря своей набожности и знаниям она стала любимицей всех мусульман. «Правдивая», как называли Аишу мусульмане, тихо умерла вечером 17-го числа месяца Рамадана в возрасте 66 лет. Согласно её воле, она была похоронена ночью на кладбищеДжаннат аль-БакивМедине. В могилу её опускали племянники. На похоронах присутствовало большое количество людей.
Дляшиитовхарактерны иные, зачастую более критичные, оценки образа Аиши и её роли в ранней истории ислама.