Эмиси

Эмиси,эбисуилиэдзо(яп.蝦夷эмиси, эбису, эдзо,букв.«креветковыеварвары», также записывается毛人,букв.«волосатые люди»)— социокультурная этническая группа, которая проживала в северо-восточнойЯпонии— регионахКантоиТохоку— в течениеIV—XII веков. Её представители считаютсяавтохтонамиЯпонского архипелагаи потомками культурыДзёмон. Традиционнаяисториографиярассматривает эмиси как прото-айнскоесообщество.
Существует ряд гипотез, которые объясняют происхождение и значение слова «эмиси». Среди них наиболее влиятельны две:
Поскольку эмиси много веков воевали сямато, государствообразующимэтносомЯпонии, в японском языке также закрепилось значение «варвар».
Общество эмиси было организовано в племена или кланы, каждый из которых был основан на территории, которая называлась «село» в японских источниках, сопоставимое по размеру с округами штата. Каждая племенная деревня функционировала независимо от других.
Эмиси не оставили собственных письменных свидетельств, поэтому реконструкция их истории проводится на основе японских и китайских хроник. ДоVII векаоб эмиси упоминали как о «волосатых людях», которые живут к северу от японского государстваЯмато. Из-за постоянной войны с последним японцы-ямато начали обозначать эмиси презрительными иероглифами «жабы-варвары Востока».
Многие факты указывают на то, как сильно эмиси укоренились на японском архипелаге — всё указывает на их существование, но это стирается из официальной истории Японии.
Ряд японских учёных считает, что эмиси не были отдельной этнической группой, а «социально-неспокойной прослойкой» яматоского этноса — то есть повстанцами и бандитами. Они представляли опасность для государства, которое заставляло правительство постоянно высылать на север войска для подавления их мятежей. Однако большинство исследователей рассматривают эмиси как относительно однородное социокультурное и, соответственно, этническое сообщество. Археологические данные свидетельствуют о близости культуры эмиси к неолитической культуре Дзёмон и средневековой культуры айнов. Это даёт основания считать эмиси промежуточным звеном в эволюции автохтонов Японских островов отнеолитическогонаселения к современнымайнам.
Первые упоминания стычек эмиси и японцев содержатся в «Кодзики». В китайских хрониках под659 годомупоминается о посольстве японцев, которые привезли танскому императору «пленённых волосатых людей».
Врагами эмиси былимисихасэ, и первоначально японцы помогли эмиси в борьбе против последних.
В течение VII—IX вековяпонцы захватили весь ареал проживания эмиси, за исключениемХоккайдо. Те из знатных эмиси, которые сдались яматоскому двору и признали власть императора на своих землях, получили прозвище «пленённый» (фусю) и подверглись ассимиляции. Покорённые неоднократно поднимали восстания, которые жестоко подавлялись. Последними властителями, в жилах которых текла кровь эмиси, был род «северных Фудзивара». Однако в XII столетии он был уничтожен силамисамураевКамакурского сёгуната.
ВXII векеиероглифическоесоединение 蝦夷, ранее читавшееся как «эмиси», стали читать как «эдзо». Это название закрепилось за Хоккайдо в целом, который называли «остров Эдзо» вплоть доXIX века.
Эмиси не сохранили своей этнической целостности и растворились среди яматосцев. Однако некоторые элементы культуры эмиси — одежда, изобразительное искусство, кухня — присутствуют сегодня в регионеТохоку.