davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Ariel Tatum

Ariel Tatum(lahir 8 November 1996), adalah model, pemeran, dan penyanyi berkebangsaan Indonesia.
Ariel lahir pada 8 November 1996 dari pasangan Rico Valentino Murry dan Mathilda Tatum.
Dalam wawancara di acaraOkay Bos, Ariel menjelaskan bahwa nama lengkapnya ialah Ariel Putri Tari, dengan nama Tari merupakan gabungan dari nama ibu dan ayahnya.Namun, melalui sebuah unggahan di akun Instagram pribadi miliknya pada 8 November 2021, Ariel menjelaskan di takarir bahwa nama lengkapnya ialah Ariel Dewinta Ayu Sekarini.
Ayahnya merupakan anak dariMurry, seorang musisi yang tergabung dalam grup musikKoes Plus. Sedangkan ibunya merupakan anak dariJoice Erna, seorang aktris yang pernah memenangkanPiala CitradiFestival Film Indonesia 1978.
Arielbersekolah rumahdi bangku SMP. Saat SMA, ia sempat kembali bersekolah umum di Sekolah Islam Harapan Ibu. Namun, karena kesibukannya, ia kembali bersekolah rumah. Ariel melanjutkan pendidikan tinggi diUniversitas Atma Jaya Jakartadengan menempuh jurusan Psikologi,tetapi ia memilih untuk mengundurkan diri.
Ariel mengawali kariernya di dunia hiburan dengan menjadi model iklan produk sampo Lifebuoy dariUnileverpada tahun 2004. Sejak saat itu, Ariel mulai banyak membintangi beberapa iklan di televisi.
Pada tahun 2005, Ariel Tatum membintangi film layar lebar pertamanya yang bergenre drama musikal keluarga, berjudulAriel dan Raja Langitarahan Harry Dagoe Suharyadi.
Ariel juga merambah dunia tarik suara. Pada tahun 2011, ia dipercaya untuk menjadi teman duetAri Lassodengan menyanyikan lagu berjudul "Karena Aku Telah Denganmu", yang merupakan salah satu singel dari album kompilasi keduanya.
Pada 19 Juni 2017, Ariel mengumumkan untuk berhenti sejenak dalam tampil di televisi maupun media sosial. Selama vakum, Ariel ingin fokus dalam mengurus organisasi sosial Komunitas Anak Negeri. Organisasi non-profit itu bertujuan membantu meningkatkan kualitas hidup anak-anak yang kurang mampu. Ia kembali muncul di publik dengan tampil di acaraSarah Sechanpada 2 November 2017.
Ariel pertama kali bermain dalam pementasan teater, yakni dengan judulLangit 7 Bidadari, yang berlangsung di Teater GarudaTaman Mini Indonesia Indahpada 1 Juni 2018.
Pada tahun 2019, Ariel kembali merilis singel yang berjudul "Sampai Mati". Singel terakhir yang ia rilis sebelumnya adalah "Tanpa Kata" pada tahun 2016. Lagu ini ditulis sendiri oleh Ariel yang datang dari pengalaman pribadinya.Ariel juga berduet denganGlenn Fredlyuntuk membawakan lagu "Coklat" pada tahun 2019, yang merupakan salah satu lagu di album terakhir Glenn sebelum ia wafat. Glenn mengatakan bahwa lagu tersebut sengaja ia buat untuk dinyanyikan bersama Ariel.
Pada tahun 2021, Ariel bermain dalam filmSelesaiarahanTompiyang tayang diBioskop Online.Masih di tahun yang sama, Ariel dipilih olehGarin Nugrohountuk memerankan tokoh Binar dalam film keluargaSepeda Presidenyang mengangkat kisah impian anak-anak di provinsiPapua.
Ariel terpilih sebagai pemeran Fatimah dalam film drama-perangPerang KotaarahanMouly Surya, yang diadaptasi dari novelJalan Tak Ada UjungkaryaMochtar Lubis.
ユーゴスラビア紛争

ユーゴスラビア紛争（ユーゴスラビアふんそう）は、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国解体の過程で起こった一連の内戦である。1991年から2001年まで主要な紛争が継続した。
なお、セルビアはコソボの独立宣言を2025年時点でも認めておらず、政治的・民族的対立は一部地域で現在も続いている。
第一次世界大戦後、敗戦したオーストリア＝ハンガリー帝国は解体され、バルカン半島西部にセルビア王国主導の下ユーゴスラビア王国が1918年に誕生した。建国時から多民族国家であり、主導的な立場のセルビア人に対するクロアチア人ら他民族の反感といった問題が存在していた。第二次世界大戦でユーゴスラビア王国はナチス・ドイツやイタリアなどの枢軸国に侵攻され、侵攻に参加した各国に併合された地域や占領地、傀儡政権の支配地域に分断された。ヨシップ・ブロズ・チトーは民族を超えてユーゴスラビア・パルチザンを率いて枢軸国と戦ったものの、クロアチア独立国のウスタシャがセルビア人を虐殺し、一方で崩壊したユーゴスラビア王国軍のセルビア人将兵が組織したチェトニックはパルチザンやクロアチア人を攻撃した。クロアチア・セルビア双方の民族主義者による敵対勢力への蛮行は遺恨を残し、後のユーゴスラビア内戦においても論争の的になった。
パルチザンはイギリス軍などの連合国側の支援を受け、枢軸軍を駆逐してユーゴスラビアの独立と統一を回復し、王制ではないユーゴスラビア社会主義連邦共和国を建国した。この国家は、後に「七つの国境、六つの共和国、五つの民族、四つの言語、三つの宗教、二つの文字、一つの国家」と言われる程の多様性を内包していた。
戦後の世界ではアメリカ合衆国を中心とする西側陣営とソビエト連邦（ソ連）を中心とする東側陣営が対立する冷戦が始まった。ユーゴスラビアはチトーが共産主義者であり東側陣営に属するが、ポーランドやハンガリー、ルーマニアなどの東欧諸国とは違いソ連の衛星国では無く、自主管理社会主義を掲げる独自の社会主義国家としての地位を保っていた。チトーのカリスマ性と「兄弟愛と統一」の理念に基づく国内融和政策によって、国内の民族主義者の活動は抑制され、ユーゴスラビアに統一がもたらされていた。
1990年近くになると、ソ連国内においてはミハイル・ゴルバチョフ指導による民主化が進み、ベルリンの壁崩壊やルーマニアにおけるニコラエ・チャウシェスク処刑（ルーマニア革命）に代表される東欧民主化で東側諸国に民主化が広がり、社会主義政権が相次ぎ崩壊した。ユーゴにおいてもユーゴスラビア共産党による一党独裁を廃止して自由選挙を行うことを決定し、ユーゴを構成する各国ではチトー時代の体制からの脱却を開始する。また、各国ではスロボダン・ミロシェヴィッチ（セルビア）やフラニョ・トゥジマン（クロアチア）に代表されるような民族主義者が政権を握り始めていた。ユーゴの中心であるセルビア共和国では大セルビア主義を掲げたスロボダン・ミロシェヴィッチが大統領となり、アルバニア系住民の多いコソボ社会主義自治州の併合を強行しようとすると、コソボは反発して1990年7月に独立を宣言。これをきっかけにユーゴスラビア国内は内戦状態となった。
1991年6月に文化的・宗教的に西欧・中欧に近いスロベニアが10日間の戦闘により短期間で独立を達成し（十日間戦争）、次いでマケドニアが独立。ついで歴史を通じてセルビアと最も対立していたクロアチアが激しい戦争を経て独立した（クロアチア紛争）。ボスニア・ヘルツェゴビナは1992年に独立したが、国内のセルビア人がボスニアからの独立を目指して戦争を繰り返した（ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争）。セルビア国内でもコソボ自治州が独立を目指したが、セルビアの軍事侵攻によって戦争となった（コソボ紛争）。その後、コソボ地域のアルバニア系住民がマケドニア国内に難民として大量に押し寄せていたことから、マケドニアにも飛び火した（マケドニア紛争）。
スロベニアやマケドニアが比較的スムーズに独立を達成した一方で、ボスニア・ヘルツェゴビナやクロアチア東部、コソボでは、スレブレニツァの虐殺のような凄惨なジェノサイド、レイプ、追放による民族浄化が起きた。こうした戦争犯罪の一部は、旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷で裁かれた。
ユーゴスラビアは建国時から各民族が入り混じって暮らし、第二次世界大戦後に平和裏の移住や民族間の結婚が進んだ。こうした状況下で、セルビア人やクロアチア人などが同じ民族を集めた民族国家を形成しようとすれば、「虐殺と同化あるいは住民の大規模な強制移住なしには不可能である」にもかかわらず、それを実行しようとしたため、上記のような深刻な人道的危機がもたらされた。また、ユーゴスラビアは国土防衛ドクトリンとしてトータル・ナショナル・ディフェンスを採用しており、平時から武器類が自主管理組織によって管理されていたことや、市民がそれらの扱いを知っていたことが紛争激化の要因の一つとなった。
紛争は各国・勢力間の軍事的勝敗（嵐作戦）や交渉・合意のほか、北大西洋条約機構（NATO）や国際連合の介入により収束した。
オリンピックのユーゴスラビア選手団

オリンピックのユーゴスラビア選手団は、1918年のユーゴスラビア王国から2003年のユーゴスラビア連邦共和国消滅まで存在したいわゆるユーゴスラビアのオリンピック選手団。ユーゴスラビア選手団は、ユーゴスラビア王国時代の1920年アントワープオリンピックから参加し、冬季オリンピックは1924年シャモニー・モンブランオリンピックから参加した。ユーゴスラビア社会主義連邦共和国時代には、1984年サラエボオリンピックが開催されている。1990年代に入りユーゴスラビアを構成していた共和国が次々と独立し、それに伴い紛争も激化した。ユーゴスラビア社会主義連邦共和国が国際連合の制裁下に置かれたこの時期に時を同じくしてユーゴスラビアオリンピック委員会の活動が停止したことからユーゴスラビア選手団としての1992年バルセロナオリンピックへの参加は閉ざされた。2003年にユーゴスラビア連邦共和国からセルビア・モンテネグロへ名称が変更されユーゴスラビアの名は消滅した。
これまで最も多くメダルを獲得した夏季オリンピックは、1984年ロサンゼルスオリンピックの18個、最も多くメダルを獲得した冬季オリンピックは1988年カルガリーオリンピックの3個である。また、最も多くのメダルを獲得した夏季オリンピック競技はレスリングの16個、冬季オリンピック競技はアルペンスキーとスキージャンプの2個となっている。
Serabi Ngampin

Serabi Ngampinya ikupanganankhas saka DésaNgampin, KuthaAmbarawa. Panganan iki digawé saka glepung beras cempa dicampur santen.
Srabi Ngampin iki pancen béda karosrabiliyané. Yèn srabi liyané kaya ta srabi Natasuman, ora gawa kuah. Nanging yèn Srabi Ngampin iki, panyuguhane kanthi kuah seng wujudésanten. Sakleraman panganan iki kayakolak. Srabi Ngampin iki uga warna-warna rasané. Sing rupanésoklatrasané legigula jawa, sing putih rasané gurih, lan sing ijo rasané pandan.
Srabi iki ana ing sapinggiran Désa Ngampin. Akèh banget sing dodolan. Biyèn-biyene srabi iki didol setaun pisan ngarepake wulanSyakban.
Kabupatén Empat Lawang

Empat Lawangnyaéta salah sahiji kabupatén di Provinsi Sumatra Kidul, Indonésia. Ibukota Kabupatén Empat Lawang pernahna diTebing Tinggi. Kabupatén ieu mangrupa pamekaran ti Kabupatén Lahat, nu diresmikeun tanggal 20 April 2007. Kabupatén ieu téh dieusi ku rupa-rupa suku, mayoritas Suku Lintang/Jemo Lintangsakitar 55% nu dumukna di Muara Pinang, Lintang Kénca, Pendopo, Pendopo Kulon, Ulu Musi, Sikap Dalam. Tuluy Suku Pasémah sakitar 19% nu dumukna di Pasémah Air Keruh. Suku Saling sakitar 12% nu dumukna di Saling. Suku Kikim Tebing sakitar 5% nu dumukna di Tebing Tinggi. Aya ogé suku minoritas sakitar 9% nu dieusi ku Suku Jawa jeung Sunda.
Sajarah dibentukna Kabupatén Empat Lawang nyaéta nalika panjajahan Hindia-Walanda sakitar 1870-1900, nu di manaTebing Tinggitéh miboga peran penting salaku wilayah administratif jeung lalu lintas ékonomi, kusabab letakna nu stratégis.Tebing Tinggidiniléy stratégis sabab bisa ngahalau ancaman pemberontakan daérah sakitarna, saperti Pagar Alam, Pasémah jeung daerah nu wawatesan jeung Bengkulu. Taun 1942-1945 dina masa panjajahanJepangaya sababaraha parobahan ngaran wilayah tina asalnaTebing Tinggijadi kaasup wilayah kawedanaan, nepi ka akhirna jadi bagian tina wilayah sakaligus jadi puseur dayeuhna Kabupatén Empat Lawang saangeus kemerdekaan.
Kabupatén Empat Lawang ieu miboga sababaraha poténsi wisata nyaéta aya Curug Tanjung alam nu aya di KecamatanLintang Kanan, tuluy aya ogé Air Lintangnu pernahna di Kecamatan Pendopo nu mangrupa papanggihan antara cai bayau jeung cai lintang.Salian éta aya deui objék wisata Musi Pantai Terusan nu aya di Désa Terusan Lama, KécamatanTebing Tinggi.
Kabupatén Empat Lawang ogé miboga ciri khas kulinér, nu salian ti empé-empék aya ogé Kelicuk, Lempeng,Sanga Duren, Surabi, Kué Suba, Lepat, Bubur Suro, Gonjing, sarta Gule Kojo.
Gajar ka halwa

Gajar ka halwa, also known asGajorer halwa,Gajarno halwo,Gajrela,Gajar pak, andcarrot pudding,is a sweet Indiandessertmade by placinggratedcarrotsin a pot containing a specific amount of water, milk, sugar, and cardamom and then cooking with ghee while stirring regularly. It is often served with a garnish of almonds and pistachios.The nuts and other items used are firstsautéedinghee, a type of clarified butter from the Indian subcontinent.It is generally served hot during the winter.
The dessert is traditionally eaten during all of the festivals in the Indian subcontinent, mainly on the occasion ofDiwali,Holi,Raksha Bandhan, andEid.It is served hot during the winter.
Gajar ka halwa is a combination ofnuts,milk,sugar,khoyaandgheewith gratedcarrots.It is a light nutritious dessert with less fat (a minimum of 10.03% and an average of 12.19%) than many other typicalsweets from the Indian subcontinent.Gajar ka halwa has a medium shelf life so it is now sometimes exported.
At the time of festivals, many people prefer vegetarian dishes as well as desserts in theirthali. Because of its low fat content, vegetarian characteristics, ease of making, medium shelf-life and taste, gajar ka halwa is a popular dessert all over India and often served at most festivals. The dish is popular among adults as well as children. In 300 grams of gajar halwa there are 268 calories (76 come from fat, 180 from carbohydrate and 16 from protein).
Gajar ka halwa originally contained carrots, milk and ghee but nowadays includes many other ingredients like mava (khoya).
The main ingredients of gajar ka halwa are freshly grated carrots, milk, sugar, cardamom,khoya, and ghee. Being a combination of milk and carrots, it is known as milk flavored gajar ka halwa but in the other case, the combination of cream or mava (khoya) and carrot is described as mava flavored gajar ka halwa.For cooking gajar ka halwa, acookerorkadaiis usually preferred. Vasundhara Chauhan, writing forThe Hindu, writes that gajar ka halwa should be slow-cooked and that using a pressure cooker spoils the dish.The carrots must be grated before cooking.
Red velvet carrot halwa is a variation of thegajar ka halwa. It is made by heating a comparatively large amount of milk cream along with carrots,sugar,rose waterandsaffronover low flame.
Other lesser-known variations includecarrot and beetroot halwa,cheese gajar ka halwa,khajur gajar ka halwaand carrot dessert.Cheese gajar ka halwais prepared with a combination ofpurple carrotsandricotta. This dish is popular in northern India because purple carrots are mostly grown there.
Jalfrezi

Jalfrezi(/dʒælˈfreɪzi/; Bengali:ঝালফ্রেজী; alsojhal frezi,jaffrazi, and many other alternative spellings) is a stir-friedcurrydish originating inBengaland popular throughout South Asia.Jalfrezi means "hot-fry".It consists of a main ingredient such as meat, fish,paneeror vegetables, stir-fried and served in a thick spicy sauce that includes greenchilli peppers.Common further ingredients include bell peppers, onions and tomatoes.
Jalfrezi recipes appeared in cookbooks ofBritish Indiaas a way of using upleftoversby frying them with chilli and onion.This English-language usagederivedfrom thecolloquialBengalitermjhāl porhezī:jhālmeans spicy food;porhezīmeans suitable for a diet.Jalfrezi is usually prepared by stir-frying ingredients, a technique introduced to the region byChinese cuisine.
Jalfrezi is typically made from green peppers, onions, and tomatoes.Additional ingredients include spices like paprika and coriander.Vegetables or meat are then stir-fried into the mix.Jalfrezi is often served alongsidepulao.
In a survey in 2011, jalfrezi was rated the most popular dish in UK Indian and broader South Asian restaurants.
Ras malai

Ras malai, also known asrasamalei, orroshmalai, is adessertthat originated in theBengalregion ofIndian subcontinent.The dessert is calledroshmalaiinBengali,ras malaiinHindi,andrasa maleiinOdia.It is popular in India, Bangladesh and Pakistan.
The original term for ras malai is "rosh malai(Bengali: রস মালাই) which derived from theClassical Bengaliword "rosho malai" with the same meaning.
The term is a combination of the Bengali wordRosh, (Bengali: রস) which means sap, and theHindustaniwordMalai, (Hindi:मलाई,Urdu:ملائی) which means clotted cream, hence the name: sweetsap of clotted cream.
The sweet allegedly became popular when the Sen brothers openedMatri Bhandarin 1930 and shared their ancestral recipe atTipperah district(nowComilla,Bangladesh) of theBengal Province. Which has been granted ageographical indication(GI) in Bangladesh.Soon in the mid 20th century, Ras Malai became a regionally popular sweets acrossSouth Asiaapart from Bengal. Other variation includes Ras Malai ofKolkatabyK. C Das.
The Sen brothers of Comilla operating under theMatri Bhandarbrand claim to be the original maker of the dessert. This is disputed byK.C. Das Grandsons, who claim that it was invented by K.C. Das in Kolkata.
Ras malai consists of flattened balls ofchhenasoaked in malai.Milkis boiled and a small amount oflemon juiceis added to curdle it. Thewheyis discarded and the chhena is drained, cooled and kneaded into a dough. The dough is divided into small balls, and the balls are cooked in a sugar-water mix. The balls are then soaked in milk mixed with some or all ofsaffron,pistachios,rose water, orcardamom.
Different types of ras malai can be found in different areas such Rasmanjuri ofRangpur division. InDhakaandRangpur, the ras malais are similar in shape to therasgullas,and round discs.
Barfi

Barfiorburfiis a milk-basedsweet from the Indian subcontinentwith afudge-like consistency. Its name comes from thePersianandUrduword (barf) for snow.Barfiis consumed throughoutIndiaandPakistanand is especially popular inNorth India. It is often served at celebrations and religious festivals such asDiwaliandHoli.
Barfioriginated inPersiaand was introduced to India by theMughal Empirein the 16th century.Throughindentured workersit was brought toTrinidadin the mid-19th century and became popular there.
To preparebarfi,khoa(condensed milk) andgranulated sugarare mixed and cooked together. When the mixture thickens to a fudge-like consistency, it is spread onto a greased plate. After cooling, it is cut into squares, diamonds, or circles. It can also be formed into balls, layered, or rolled into multicolored slices. When served at special occasions, it is often decorated withvark(edible silver foil). It can also be decorated withcoconut, groundnuts, orpowdered milk.
Fruit, nuts, legumes, spices, and other flavorings may be added to thekhoa-sugar mixture and yield different varieties ofbarfi.  Commonly added fruits includeguavaandmelon seeds. Typical nuts added includealmonds,cashews, coconut, andpistachios.Mung beansare sometimes added and yieldmoong dal barfi. Common flavorings and spices includecardamom,kewra(fragrant screwpine),orange,mango,saffron,rosewater, andvanilla.Food coloringsmay also be added.
Chana masala

Chana masala(alsochole masala, orchole) is achickpeacurryoriginating in theIndian subcontinent.It is astapledish inNorth Indian cuisine.It is often eaten with a deep-fried bread calledbhatura.
Along with chickpeas, the ingredients ofchana masalatypically include onion, chopped tomatoes,ghee,cumin,turmeric,corianderpowder, garlic,chillies,ginger,amchooror lemon juice, andgaram masala.
To preparechana masala, raw chickpeas are soaked overnight in water. They are then drained, rinsed, and cooked with onions, tomatoes, and spices.
আহম্মদপুর ইউনিয়ন, সুজানগর

পাবনাজেলারসুজানগর উপজেলারআমিনপুর থানারএকটি ইউনিয়ন
আহম্মদপুর ইউনিয়নসুজানগর উপজেলারএকটি গুরুত্বপূর্ণ এলাকা। ২০১৩ সালের ২০ শেঅক্টোবরআহম্মদপুর ইউনিয়নআমিনপুর থানারঅধীনে চলে যায়।
আহম্মদপুর ইউনিয়নের ইহার পূর্ব দিকে কাশীনাথপুর ওজাতসাখিনী ইউনিয়নএবং উত্তরে দুলাই ইউনিয়ন,পশ্চিমে গাজনার বিল ও দক্ষিণেরানীনগর ইউনিয়নঅবস্থিত।
৬নং আহম্মদপুর ইউনিয়ন পরিষদ কমপ্লেক্স
পাবনা থেকে এই ইউনিয়ন এর দুরুত্ব ৪৫ কিলোমিটার,সুজানগর উপজেলা হতে প্রায় ৩০ কিলোমিটার,আমিনপুর থানাহতে এর দুরুত্ব ১৫ কি.মি.,ইউনিয়নের সামনে থেকেপাবনা,সুজানগরবাস,সিএনজি সব সময় পাওয়া যায়। এই ইউনিয়ন টি পাবনা - কাজিরহাটN5মহাসড়কে বিধায় যাতায়াত অনেক সহজ।
পাকা রাস্তা ঃ ২৩ কিলোমিটার।
কাঁচা রাস্তা ঃ ১২ কিলোমিটার কাঁচা রাস্তা
চরগোবিন্দপুর বাজার
চব্বিশমাইল বাজার
বিরাহিমপুর বাজার
কাশিনাথপুর (আংশিক)
মহাবিদ্যালয়ঃ ২টি।
আত্রাই নদী, গাজনার বিল, ডাক বাংলো।
আহম্মদপুর ইউনিয়নটি প্রত্যন্ত এলাকা হওয়ায় এখানে দারিদ্রতা বিমোচনের জন্য বেশ কয়েকটি এনজিও এর কার্যক্রম রয়েছে।
তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছেঃব্র‍্যাক,আশা, পাবনা প্রতিশ্রুতি,আসিয়াব,গ্রামীণ ব্যাংকইত্যাদি। আহম্মপুর উওর পাড়া সমিতি
আহম্মদপুর ইউনিয়নে মুসলিম জনগোষ্ঠীর সংখ্যায় বেশি। এবংআমিনপুর থানায়কিছু পরিবার আছে।তারা তাদের ধর্মীয় অনুসঠান
হিন্দুরা এলাকাতে দুর্গা পূজা জোমকপুর্নভাবে পালন করে
এখানকার প্রধান খাবার হলো ভাত, রুটি, ডাল, শাক-সবজি, মাছ, মুড়ি, চিড়া ইত্যাদি। পান্তা ভাত ও কড়কড়ে ভাতের চাহিদাও এই এলাকাতে বেশ দেখা যায়।
শুঁটকি ভর্তা

শুঁটকি ভর্তাএকধরনের ভর্তা জাতীয় খাবার যার প্রধান উপাদানশুঁটকি মাছ।বাংলাদেশএবংভারতেরপশ্চিম বঙ্গের বাঙালিদের মধ্যে শুঁটকি ভর্তা খুবই জনপ্রিয়। প্রাথমিকভাবে সমুদ্র উপকূলবর্তী মানুষের মধ্যে শুটকি মাছ খাওয়া প্রচলিত হলেও এটা এখন সমগ্র অঞ্চলেই ব্যপ্তি পেয়েছে।
শুঁটকি মাছ,তেল,পেঁয়াজ, শুকনো অথবা কাঁচামরিচ, লবণ।  যদিও ব্যক্তি পছন্দ ভেদে এর সংগে অন্যান্য উপকরণ যেমনধনিয়া পাতা, বিট লবণ ইত্যাদি ব্যবহার করা হয়।
অঞ্চল বা বাড়ি ভেদে শুটকি ভর্তার স্বাদ আলাদা হয়। এটা উপকরণ সমূহের তারতম্য কিংবা বাবুর্চির দক্ষতা ও নিপুনতার উপর নির্ভর করে। সব ধরনের শুটকি দিয়ে ভর্তা করা যায় তবে তুলনামূলক ভাবে নরম এবং ছোট মাছের শুটকি দিয়ে সহজে ভর্তা তৈরী করা যায়। প্রথমে মাছগুলো পানিতে ধুয়ে তেলে ভেজে নেওয়া হয়। অতঃপর পাটায় বেটে শুকনো মাছের গুড়ো বা পেস্ট তৈরী করা হয়। এর সংগে পরিমান মত লবণ, পেঁয়াজ, ভাজা শুকনো মরিচ অথবা কাঁচা মরিচসরিষার তেলদিয়ে মাখানো হয়।
শুটকি ভর্তা গরম ভাতের সংগে খাওয়া হয়।
বাংলাদেশে শুঁটকি ভর্তা খাওয়ার সুদীর্ঘকালের ইতিহাস রয়েছে। বাংলা নববর্ষের প্রথম দিনে পহেলা বৈশাখকে উৎযাপন করতে ঘটা করেপান্তা ভাতওইলিশ মাছভাজা খাওয়া হয় এবং এর সাথে অনুষঙ্গ হিসেবে থাকে শুঁটকি মাছ ভর্তা।
রূপপুর ইউনিয়ন

পাবনাজেলারবেড়া উপজেলারআমিনপুর থানারএকটি ইউনিয়ন
রূপপুর ইউনিয়নবেড়া উপজেলারএকটি গুরুত্বপূর্ণ এলাকা। ২০১৩ সালের ২০ শেঅক্টোবররূপপুর ইউনিয়নআমিনপুর থানারঅধীনে চলে যায়।
রূপপুর ইউনিয়নের ইহার উত্তর দিকে পুরান ভারেংগা এবংজাতসাখিনী ইউনিয়ন, পশ্চিম দিকেমাশুমদিয়া ইউনিয়নও রানীনগর ইউনিয়ন, দক্ষিণে ঢালারচর ইউনিয়ন,পুর্বেমানিকগঞ্জ জেলারশিবালয় উপজেলা
রূপপুর ইউনিয়নের সাথে যোগাযোগের মাধ্যম সমূহ :
রূপপুর ইউনিয়নের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমরূপপুর ইউনিয়নের চেয়ারম্যনের নম্বর =০১৭১৫-২৩৪৩৭৩
রূপপুর ইউনিয়নের সচিবের নম্বর = ০১৭১৮-৮২২২৬১
★==শিক্ষা প্রতিষ্ঠান==★
★কলেজ= নাই
★উচ্চ বিদ্যালয় ২ টি।
১)ধোবাখোলা করোনেশন উচ্চ বিদ্যালয়,সন্ন্যাসী বাঁধা।
২) খানপুরা উচ্চ বিদ্যালয়।
প্রাথমিক বিদ্যালয় সরকারি ৪ টি।
বে সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ৫ টি
মাদ্রাসা ১ টি।
নটাকোলা ঘাট
যমুনার তীর
সন্ন্যাসী বাঁধা ব্রীজ প্রাঙ্গণ।
রুপপুর ইউনিয়নটি প্রত্যন্ত এবং বন্যকবলিত এলাকা হওয়ায় এখানে দারিদ্রতা বিমোচনের জন্য বেশ কয়েকটি এনজিও এর কার্যক্রম রয়েছে।
তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছেঃব্র‍্যাক,আশা, পাবনা প্রতিশ্রুতি,আসিয়াব,গ্রামীণ ব্যাংকইত্যাদি।
রুপপুর ইউনিয়নে মুসলিম জনগোষ্ঠীর সংখ্যায় বেশি। এবংআমিনপুর থানারএই এলাকাতেআঞ্জুমান ই ক্বাদেরিয়ারঅধীনে একটা মসজিদ আছে। যেখানে এলাকার বেশির ভাগ মুসলিম প্রতি আরবি মাসের ১১ তারিখে উপস্থিত হয়। প্রতি বছর পবিত্রআশুরাপালন করা হয় এখানে। এছাড়া মুসলিম ধর্মীয় সকল উৎসব এখানে পালন করা হয়ে থাকে।
হিন্দুরা সকল পূজা করে থাকে। তাছাড়া এই এলাকাতে দুর্গা পূজা বেশ যাক-জোমকভাবে পালন করা হয়ে থাকে।
এখানকার প্রধান খাবার হলো ভাত, রুটি, ডাল, শাক-সবজি, মাছ, মুড়ি, চিড়া ইত্যাদি। পান্তা ভাত ও কড়কড়ে ভাতের চাহিদাও এই এলাকাতে বেশ দেখা যায়।
মৃন্ময়ী মন্দির

মৃন্ময়ী মন্দিরভারতেরপশ্চিমবঙ্গরাজ্যেরবাঁকুড়া জেলারবিষ্ণুপুরশহরের একটি প্রাচীন মন্দির। এটি ১০ম শতাব্দীতে মল্লরাজ শ্রীমন্তজগৎমল্লদেব কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত।
মল্লরাজ শ্রীমন্ত জগৎমল্ল দেব বন-বিষ্ণুপুরের ঘোর অরণ্যে মাদূর্গা দ্বারা স্বপ্নদৃষ্টা হন । স্বপ্নে দেবীমা এর আজ্ঞানুসার তাহার তৎকালীন রাজধানী প্রদ্যুম্নপুর থেকেবন-বিষ্ণুপুরেস্থানান্তরিত করবার পর রাজবাড়ি থেকে অদূরে সাল ৯৯৭ খ্রিষ্টাব্দে এই মৃন্ময়ী মন্দিরের  প্রতিষ্ঠা করেন।মন্দিরের অধিষ্ঠাত্রী শ্রীশ্রী৺মৃন্ময়ী দূর্গা মাতার মূল বিগ্রহ শ্রীমন্ত জগৎমল্ল দেব দ্বারা প্রাপ্ত মুখ-অবয়ব ও গঙ্গা মৃত্তিকা দ্বারা নির্মিত ।।
মৃন্ময়ী মন্দিরে ৯৯৭ খ্রিষ্টাব্দে অনুষ্ঠিতদুর্গাপূজাপশ্চিমবঙ্গেরপ্রাচীনতমদুর্গাপূজা।প্রাচীন বলিনারায়ণী মতে আয়োজিত এই পূজার আচার প্রচলিতদুর্গাপূজারআচার অনুষ্ঠান থেকে কিছুটা ভিন্ন। এই পূজায় মূল মূর্তি বা ছোট ঠাকুরাণীর বিসর্জন হয় না। প্রতি বছর ঘট স্থাপন করে পটে আঁকাদুর্গারপূজা হয়। কৃষ্ণা নবমী তিথিতে দেবীর বোধন হয় এবং সেইদিন থেকে প্রতিদিন সন্ধি মুহুর্তে তোপধ্বনি হয় ।
জীতাষ্টমীতিথির পরেরদিন ঘট স্থাপন করে রাজমহল থেকেরূপারপাত দিয়ে তৈরী মহিষমর্দিনী মূর্তিকে বা স্থানীয় বিশ্বাসে বড়ঠাকুরানিকে এনে নবপত্রিকাসহ কৃষ্ণবাঁধে স্নান করিয়ে বোধনের মাধ্যমে পূজার শুরু হয়। মানচতুর্থীর পরের দিনে লালরঙের কাপড়ে স্থানীয় বিশ্বাসে মেজঠাকুরানি বা দেবীঘটে গোপাল সায়র থেকে জল ভরে আনা হয়। মহাষষ্ঠীর দিনে রাজ অভিষেকস্থলেবিষ্ণুপুরেররাজা ও রাণীকে দেবীপট বা স্থানীয় বিশ্বাসে ছোটঠাকুরানিকে দর্শন করানো হয়। সেইদিন শ্যামকুন্ডের জলে দেবীপটকে স্নান করিয়ে বিল্ববরণ করা ও বোধন করা হয়। জিতাষ্টমী থেকে মহাষষ্ঠী পর্যন্ত খিচুড়িভোগ এবং মহাষষ্ঠী থেকে মহানবমী পর্যন্ত বাদশাভোগ ভাত ও নিরামিষ পদ ভোগ হিসেবে তৈরী করা হয়।
মল্লরাজাদের শাসনকালে স্থানীয় মহাদণ্ড বা মহাহোড় সম্প্রদায় পাথর দরজার নিকটে কামান দেগে সন্ধিপূজো ও পশুবলি শুরু হত। পূর্বে এই সময় নরবলির প্রথা থাকলেও মল্লরাজা বীরহাম্বীর বৈষ্ণবধর্মে দীক্ষিত হলে নরবলি প্রথা তুলে দেওয়া হয়। সন্ধিপূজো চব্বিশ মিনিট সময়ের মধ্যে সম্পন্ন করা হয়।
মহানবমীর শেষ রাতে মহামারীর পূজা নামে এক বিশেষ পূজা হয়ে থাকে। কথিত আছে, এককালেকলেরারমড়কে মল্লভূম রাজ্যের ও রাজপরিবারের বহু লোকের মৃত্যু হলে এই পূজার প্রচলন হয়। দুইজন পুরোহিত একমাত্র রাজপরিবারের সদস্যদের উপস্থিতিতে দেবীঘটের দিকে পিছন ফিরে খচ্চর বাহিনীর পূজা করেন। পাঁচ পোয়া করে বাদশাভোগ চাল,মুগ ডাল,ঘি, কাঁচকলা ও সৌন্ধব লবণ দিয়ে রান্না করা এই পূজার বিশেষ ভোগ সুর্যোদয়ের পূর্বেই রাজপরিবারের সদস্যদের খেয়ে নিতে হয়।
মহাদশমীর দিনপান্তা ভাতদিয়ে দেবীর ভোগ তৈরী করা হয়। প্রাচীন ঐতিহ্য অনুযায়ী স্থানীয় রাউতখন্ডের ন্যুলে সম্প্রদায়ের লোকেরা নীলকন্ঠ পাখি নিয়ে আসেন। দেবীমূর্তিকে বিসর্জন না দিয়ে দেবীঘটকে স্থানীয় রামসায়রে নবপত্রিকাসহ বিসর্জন দেওয়া হয়।
তামোল পান

তামোল পানহলো তাম্বুল বাসুপারিসহযোগে পরিবেশিতপান। তামোল পানের ব্যবহারঅসমীয়া সংস্কৃতিরঅবিচ্ছেদ্য অংশ। বিবাহ, অন্নপ্রাসন, পূজা-পার্বণ ও অন্যান্য মঙ্গলিক ও সামাজিক কাজে তামোল পান ব্যবহার করা হয়। সাধারনতঃঅসমেরগ্রামীণ অঞ্চলে তামোল পানের প্রচলন বেশি যদিও অসমের শহরাঞ্চলে কম বেশি পরিমাণে এর প্রচলন দেখা য়ায়। বর্তমান দিনেঅসমেঅনেক ব্যবসায়ী তামোল পান বিক্রি করে জীবিকা নির্বাহ করেন।
বাংলার পানকে অসমীয়া ভাষায়পানবলে যদিও আসামের পান দেখতে একটু ভিন্ন ধরনের ও স্বাদ ভিন্ন হয়। চা, জলপান ও ভাত খাওয়ার পর তামোল পান খেঁয়ে মুখ সতেজ করা এক প্রাচীন অসমীয়া পরম্পরা। গুরুজন ও সম্মানীয় ব্যক্তিদের তামোল পান খেতে দিয়ে সম্মান ও শ্রদ্ধা জানানো হয়। বিবাহ, অন্নপ্রাশন, নামঘর ও নানান ধরনের অনুষ্ঠানে তামোল পানের ব্যবহার দেখা যায়।অসমেরকিছু স্থানভেদে দোষী ব্যক্তি তামোল পান দিয়ে জনসাধারন থেকে ক্ষমা চাওয়ার এক প্রচলিত নিয়ম আছে। অসমীয়া বিবাহের প্রবেশ দ্বারে খরাই পাত্রে তামোল পান রেখে আমন্ত্রিত অতিথিদের স্বাগত জানানোর নিয়ম বহুপ্রাচীন কাল থেকে দেখা যায়। অসমীয়া সংস্কৃতির অন্যতম প্রতীক খরাই বা পান বাটায় তামোল পান চুন, সাদা, জর্দা ইত্যাদি দিয়ে পরিবেশন করা হয়। অসমবাসিদের মধ্যে তামোল পান বহুল ভাবে নেশাকর দ্রব্য হিসেবে প্রচলির। পানের দোকান চালিয়ে অনেক দরিদ্র পরিবার জীবিকা নির্বাহ করে। ২০টি পানের সংহতিকে এক গুছি ও ৮০টি সুপারীর সংহতিকে এক পুন বলে।
সুপারী গাছের ফলকে অসমীয়া ভাষায় তামোল বলে । কাঁচা অবস্থায় সুপারীকে কেঁচা তামোল, মাটিতে গর্ত খোড়ে পঁচিয়ে বানানো সুপারীকে বুড়া তামোল ও শুকনা সুপারীকে খুকান তামোল বলে।পানলতা জাতীয় উদ্ভিদ। আসামেপশ্চিমবঙ্গথেকে আমদানিকৃতপানপাওয়া যায় যাহাঅসমেবাংলাপান ও মিঠাপট্টিপান নামে পরিচিত।অসমেরমাটিতে “গছপান” নামক পানের চাষ হয় এবং গছপান অসমীয়া সংস্কৃতিতে ব্যবহৃত পান।
হিন্দু  শ্রাস্ত্রে তামোল পান সমন্ধে উল্লেখ করা আছে। শাস্ত্রমতে ভগবানশ্রীকৃষ্ণগোপনে বিজেতার ঘরে যান। কথার সত্যতা প্রমাণ করার জন্যরাধাবিজেতার গৃহে উপস্থিত হন। ভগবানশ্রীকৃষ্ণপূর্বাভাস পেয়ে নিজে সুপারী গাছের রূপ ও বিজেতা পান গাছের রূপ ধারণ করেন। উক্ত কারণে পান-সুপারী দেবতার প্রসাদ হিসাবে বিবেচিত হয়। কথিত মতে মুনিবরনারদবৈকুন্ঠথেকে এই ফল পৃথিবীতে মানুষের ভোগের জন্য  এনেছিলেন।
সাগরকান্দি ইউনিয়ন

সাগরকান্দি ইউনিয়নবাংলাদেশেররাজশাহী বিভাগেরপাবনা জেলারসুজানগর উপজেলাএকটি ইউনিয়ন।
সাগরকান্দি ইউনিয়নসুজানগর উপজেলারএকটি গুরুত্বপূর্ণ এলাকা। ২০১৩ সালের ২০ শেঅক্টোবরসাগরকান্দি ইউনিয়নআমিনপুর থানারঅধীনে চলে যায়।
সাগরকান্দি ইউনিয়নের ইহার পূর্ব দিকে মাসুমদিয়া ইউনিয়ন, পশ্চিম দিকে সুবিশাল গাজনার বিল, দক্ষিণে নাজিরগঞ্জ ইউনিয়ন,উত্তরে রানীনগর ইউনিয়ন।
শুধু স্থল পথেই যোগাযোগের ব্যবস্থা রয়েছে এই এলাকাতে। এই এলাকাটিআমিনপুর থানাথেকে প্রায় ১৫ কিলোমিটার দূরে। এখানে ছোট বাস, সিএনজি, ভ্যান ও রিকসা চলে।  এখান থেকেই প্রতিদিন সকাল ৫ টায়রাজশাহীরউদ্দেশ্যে একটি বাস চলাচল করে। আর খলিলপুর বাজার থেকে প্রতিদিন সকাল ৬ টা ও রাত ৮ টায়বিআরটিসিবাস চলাচল করে।
সাগরকান্দি ইউনিয়নএ মোট ২৪ টি ছোট-বড় রাস্তা আছে। তারমধ্যে ৮ টি রাস্তা পাকা ও ১৬ টি রাস্তা কাঁচা।
আমিনপুর থানারসবচাইতে বড় হাটটি এই ইউনিয়নে অবস্থিত।
কলেজ:
কলেজ একটি।
উচ্চ বিদ্যালয় ৬ টি।
প্রাথমিক বিদ্যালয় সরকারি ১৪টি এবং বেসরকারি ১২টি।
বিশেষায়িত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
সাগরকান্দি ইউনিয়ন অন্তর্গত এলাকায় বেশ কয়েকটি আর্থিক প্রতিষ্ঠান ও সমাজকল্যাণ সংস্থা রয়েছে।
তন্মধ্যে উল্যেখযোগ্য হলো,জনতা ব্যাংক(শ্যামগঞ্জ),অগ্রণী ব্যাংক(তালিমনগর) ও ইসলামী ব্যাংকের এজেন্ট ব্যাংকিং।
এই ইউনিয়নটি প্রত্যন্ত এলাকা হওয়ায় এখানে দারিদ্রতা বিমোচনের জন্য বেশ কয়েকটি এনজিও এর কার্যক্রমও রয়েছে।
তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছেঃব্র‍্যাক,আশা, পাবনা প্রতিশ্রুতি, আসিয়াব,গ্রামীণ ব্যাংক, মৈত্রী মানবিক উন্নয়ন কেন্দ্র ইত্যাদি।
সাগরকান্দি ইউনিয়নে মুসলিম জনগোষ্ঠীর সংখ্যায় বেশি। এবংআমিনপুর থানারমধ্যে এই ইউনিয়নেই সব চেয়ে বেশিহিন্দুপরিবার রয়েছে।
এই এলাকাতেআঞ্জুমান ই ক্বাদেরিয়ারঅধীনে একটা মসজিদ আছে। যেখানে আঞ্জুমান ই ক্বাদেরিয়ার অনুসারী মুসলিমগণ প্রতি আরবি মাসের ১১ তারিখে উপস্থিত হয়। প্রতি বছর পবিত্রআশুরাপালন করা হয় এখানে। এছাড়া মুসলিম ধর্মীয় সকল উৎসব এখানে পালন করা হয়ে থাকে।
হিন্দুরা সকল পূজা করে থাকে। তাছাড়া এই এলাকাতে দুর্গা পূজা বেশ যাক-জোমকভাবে পালন করা হয়ে থাকে।
এখানকার প্রধান খাবার হলো ভাত, রুটি, ডাল, শাক-সবজি, মাছ, মুড়ি, চিড়া ইত্যাদি। পান্তা ভাত ও কড়কড়ে ভাতের চাহিদাও এই এলাকাতে বেশ দেখা যায়।
এখানকার হিন্দুরা গুরু, মুরগী, পেঁঁয়াজ, রসুন খায় না।পাবনা জেলারমধ্যে খেজুরে গুড় উৎপাদনে এই এলাকাটা অন্যতম।
অমরখানা ইউনিয়ন

অমরখানা ইউনিয়নবাংলাদেশেররংপুর বিভাগেরপঞ্চগড় জেলারপঞ্চগড় সদর উপজেলারএকটি ইউনিয়ন পরিষদ।ইউনিয়ন টি কাজীরহাট বাজারের দক্ষিণে প্রায় ৫০০ গজ দূরে অবস্হিত।
অমরখানা ইউনিয়ন পঞ্চগড় সদর উপজেলা আওতাধীন ৬ নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম পঞ্চগড় সদর উপজেলার অধীনে। এটি জাতীয় সংসদের ১ নং নির্বাচনী এলাকা পঞ্চগড়-১ এর অংশ। এই ইউনিয়ন নিন্মলিখিত গ্রাম নিয়ে গঠিত:
এক নজরে গ্রামের তালিকা-
০১। ডাংগা পাড়া
০২। বদিনা জোত
০৩। সুড়িভিটা
০৪। বোয়ালীমারী
০৫। হলধর জোত
০৬। চৈতন্য পাড়া
০৭। গোলাবাড়ী
০৮। অমরখানা
০৯। বোদা পাড়া
১০। জামুরী বাড়ী
১১। দাউলিয়া ভিটা
১২। সরকার পাড়া
১৩। নিমাই পাড়া
১৪। হটরা পাড়া
১৫। বামন পাড়া
১৬। টেরা পাড়া
১৭। মহি পাড়া
১৮। চকরা ভিটা
১৯। মধুপাড়া
২০। থুকুরী পাড়া
২১। বালিয়া ডাঙ্গী
২২। দাতারাম পাড়া
২৩। কালাজোত
২৪। ঠুটাপাখুরী
২৫। গোয়াল পাড়া
২৬। জগদল
২৭। বানিয়া পাড়া
২৮। তালমা
২৯। গুচ্ছ গ্রাম
৩০। আদর্শ গ্রাম
৩১। সোনার বান
৩২। আবালু পাড়া
৩৩। পকলাভিটা
৩৪। বিদ্যাভিটা
৩৫। সুকদেব পাড়া
৩৬। কামার ভিটা
৩৭। প্রধান পাড়া
৩৮। পূর্ব অমরখানা
৩৯। বড় কামাত
৪০। ছোট কামাত
৪১। চুমানু পাড়া
৪২। পেশকার পাড়া
৪৩। ধোপা পাড়া
৪৪। খালপাড়া
৪৫। সেন পাড়া
৪৬। বড়ুয়া পাড়া
৪৭। কমলা পাড়া
৪৮। জামাদার পাড়া
৪৯। মেহেনা ভিটা
৫০। সিপাই পাড়া
৫১। নরদেব পাড়া
১৯৯১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১৬,৯৪২ জন।
এই ইউনিয়নের শিক্ষার হার- ৪৩.২৬%। ইউনিয়নটিতে- ১ টি কলেজ, ৩টি মার্ধ্যমিক বিদ্যালয়, ১টি নিম্ন মার্ধ্যমিক বিদ্যালয়, ৩টি মাদ্রসা ও ১১ টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
উল্লেখ যোর্গ্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
ভাষাঃপঞ্চগড় সদর উপজেলার ১নং অমরখানা ইউনিয়নের মানুষ বাংলা চলিত ও আঞ্চলিক ভাষায় কথা বলেন। আঞ্চলিক ভাষা সমূহের মধ্যে বৃহত্তর দিনাজপুর, কুমিল্লা, টাংগাইল ও ময়মনসিংহের ভাষায় কথা বলেন। অত্র ইউনিয়নে মুসলিম ও হিন্দু সম্প্রদায় বসবাস করেন।
সংস্কৃতিঃঅত্র ইউনিয়নের মানুষ সংস্কৃতি মনা। বছরের বিভিন্ন সময় অত্র ইউনিয়নে গানের আসর বসে। প্রতি বছর পহেলা বৈশাখে ঐতিহাসিক মহারাজার দিঘীর পাড়ে বৈশাখী মেলা বসে। এসময় উক্ত মেলায় প্রচুর লোক সমাগম হয়। দেশের বিভিন্ন জেলা হতে উক্ত মেলায় লোকজন আসেন এবং পহেলা বৈশাখে ইউনিয়নের বিভিন্ন জায়গায় পান্তা-ভাত আর ইলিশের অস্থায়ী দোকান বসে। এছাড়া উক্ত দিনে বাংলাদেশ-ভারত দুই গ্রাম বাংলার মানুষের কিছুক্ষণ সাক্ষাতের সুযোগ হয়। দেশের বিভিন্ন জায়গা হতে লোকজন তাদের ওপার বাংলায় রেখে আসা বা চলে যাওয়া আত্মীয়দের দেখার সুযোগ লাভ করেন। অত্র ইউনিয়নে আগস্ট-সেপ্টেম্বর মাসে ফুটবল, ‍ক্রিকেট, কাবাডি ও হাডুডু খেলার আয়োজন করা হয়।
ভিতরগড় দুর্গ
মাহারাজার দিঘী
জেলা সদরের সাথে এই ইউনিয়নের যোগাযোগের একমাত্র মাধ্যম সড়ক পথ। সড়ক পথে জেলা সদর থেকে দূরত প্রায় ১৫ কিমি।রিকশা, ভ্যান, মটর সাইকেল,ইজি বাইক ও বাস যোগে যাতায়াত করা যায়।
শুঁটকি মাছ

সংরক্ষণের ব্যবস্থা না থাকলে তাজা মাছ সহজেই পচে যায়। খাদ্য সংরক্ষণের এক প্রাচীন পদ্ধতি হল খাদ্য শুকানো। শুঁটকি বা মাছকে রোদে শুকিয়ে সংরক্ষণ তেমনই একটি পদ্ধতি যাতে মাছকে রোদে রাখা হয় পানি অপসারণের জন্য। কারণ পানির কারণেই বিভিন্ন ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র অনুজীব বেঁচে থাকে এবং মাছকে পঁচতে সহায়তা করে। খোলা জায়গায় বাতাস এবং রোদ ব্যবহার করে মাছকে শুকানোর প্রথা অনেক প্রাচীন কাল থেকেই চলে আসছে।সাধারণত পানিকে বাতাস, রোদ, ধোঁয়া ইত্যাদির সাহায্যে শুকানো হয় কিন্তু বরফ দ্বারা শুকানো পদ্ধতিতে খাদ্যকে প্রথমে বরফ করা হয় তারপর জল বের করা হয়। ব্যাকটেরিয়া, ইষ্ট এবং মোল্ড বেড়ে উঠার জন্য পানি প্রয়োজন এবং জলকে পরিপূর্ণ রূপে শুকানো হলে খাদ্য সংরক্ষণ করা সম্ভব।
মাছকে এভাবে সংরক্ষণ করার জন্য শুকানো, ধোঁয়ার ব্যবহার এবং লবণ পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।সবচেয়ে পুরনো এবং সহজ পদ্ধতি হল মাছকে বাতাস ও রোদে শুকানো। শুকনো মাছের আয়ুষ্কাল কয়েক বছর পর্যন্ত হতে পারে। এই পদ্ধতি সবচেয়ে সহজ, কমদামি এবং কার্যকর হয় অনুকূল আবহাওয়াতে। জেলে বা তার পরিবারের সদস্যরা এই কাজ সাধারণত করে থাকে এবং তা সহজেই বাজারজাত করতে পারা যায়।
বাংলাদেশের উপকূলীয় এলাকার প্রায় ৭.৩ মিলিয়ন লোক  প্রত্যক্ষভাবে বা পরোক্ষভাবে সামুদ্রিক মৎস্য আহরণ ও প্রক্রিয়াজাতকরণ কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করে। খাদ্য থেকে প্রাপ্ত প্রাণীজ আমিষের প্রায় ৬০% আসে মৎস্য ও মৎস্যজাত খাদ্য থেকে। দেশের মানুষের বার্ষিক জনপ্রতি মাছের চাহিদা ২০.৪৪ কেজি। চাহিদার বিপরীতে বার্ষিক জনপ্রতি খাদ্য হিসাবে মাছ গ্রহণ ১৮.৯৪ কেজি অর্থাৎ ১.৫০ কেজি ঘাটতি থাকে। এই গ্রহণকৃত মাছের প্রায় ৫% আসে শুটকি থেকে। বছরে প্রায় ৫.৪৬ লক্ষ মেট্রিক টন মৎস্য আহরিত হয় সমুদ্র থেকে যার ২০% শুটকি হিসাবে  প্রক্রিয়াজাতকরণ করা হয়। বাংলাদেশ থেকে (২০১১-১২) অর্থ বছরে প্রায় ৬২৩ মেট্রিক টন শুটকি বিদেশে রপ্তানি করা হয়। বাংলাদেশে (৮-১০) প্রজাতির সামুদ্রিক মাছ থেকে বাণিজ্যিকভাবে শুটকি তৈরি হয়। ১ কেজি শুটকি মাছ তৈরিতে প্রজাতিভেদে প্রায় (৩-৫) কেজি কাঁচা মাছ প্রয়োজন। উপকূলীয় জেলে সম্প্রদায়ের লোকজন সমুদ্র থেকে মাছ সংগ্রহ করে। বাংলাদেশে মূলত শীতকালে শুটকির প্রক্রিয়াজাতকরণ করা হয়। সাধরনত অক্টোরব থেকে এপ্রিল পর্যন্ত বাংলাদেশে শুটকি শুকানো হয়। উৎপাদিত শুটকি ১৫টি বিভিন্ন চ্যানেলের মাধ্যমে মূ্ল্য সংযোজিত হয়ে (৩-৬) ধাপ অতিক্রম করে ভোক্তার কাছে পৌঁছে ।বাংলাদেশের উৎপাদিত সামুদ্রিক শুটকির সবচেয়ে বড় অংশই তৈরী হয় কক্সবাজারে।
উৎপাদিত শুটকির প্রায় ৮০% তৈরী হয় সদর উপজেলার কুতুবদিয়া পাড়া এলাকার নাজিরারটেকে। নাজিরারটেকের শুটকি উৎপাদনকারী উদ্যোক্ত, শ্রমিক ও বিপণন কাজে জড়িত লোকের সংখ্যা প্রায় (৮,৫০০-৯,০০০) জন। প্রচলিত নিয়মে সুর্যালোক ব্যবহার করে শুটকি শুকানো হচ্ছে। দীর্ঘমেয়াদে সংরক্ষণের জন্য শুটকির প্রক্রিয়াজাতকরণ কালে বিভিন্ন প্রকার ক্ষতিকর কেমিক্যাল বা কীটনাশক ব্যবহার করে। আর জেনে বা না জেনে এই শুটকি খাদ্য ̈হিসেবে গ্রহণ করলে মানুষের শরীরে খুবই ক্ষতিকর রোগের সৃষ্টি করে।
Panta bhat

</br>Panta bhatutawapoitabhat(basaBanggala:পান্তা ভাতpåntà bhàt;Basa Assam:পঁইতা ভাতpoĩta bhatutawa পন্তা ভাত pontabhat) yaiku salah sawijining jinis panganan adhedhasar beras sing disiyapake kanthi rendhem pari, umume turah, ing banyu sewengi. Biasane disedhiyakake ing wayah esuk nganggo uyah, bawang, cabe lankentang tumbukgaya bengali utawa "Aloo sheddho" (kentang rebus sing ringkes lan asin tanpa ditambahake krim utawa keju).Iki dikonsumsi ing negara bagian wétan India ing Bihar,Odisha, Benggala Barat,Assam, Tripura lan ing negara tetangganBangladesh. Iki minangka panganan sing populer ing dina Pahela Baishakh utawa taun anyar Bengali . Wis diterangake ing dokumen saka abad kaping 17. Panta bhat duwe micronutrien luwih akeh tinimbang nasi seger. Secara tradisional dianggep minangka mupangate ing kahanan demam.
ข้าวหมูสับ

ข้าวหมูสับ(จีน:滷肉飯;พินอิน:lǔròufàn;เป่อ่วยยี:ló͘-bah-pn̄g;อังกฤษ:minced pork rice) เป็นอาหารซึ่งพบได้ทั่วไปในประเทศไต้หวันและตอนใต้ของมณฑลฝูเจี้ยนประเทศจีนวิธีทำและส่วนผสมแตกต่างกันไปตามท้องที่ แต่รูปลักษณ์เหมือนกัน คือ เป็นข้าวสวยราดหมูสับเคี่ยวซีอิ๊ว
ภาษาจีนสำเนียงกลางเรียกข้าวหมูสับว่า "หลู่โร่วฟั่น" และเรียกน้ำราดว่า "โร่วเจ้า" (肉燥;ròuzào)
หนังสือศัพทานุกรม(說文解字;Shuōwén Jiězì) ซึ่งเป็นพจนานุกรมจีนสมัยราชวงศ์ฮั่นระบุว่า คำว่า "หลู่" (滷;lǔ) แปลว่า เคี่ยว (cooking in thick broth or sauce) และ "หลู่โร่วฟั่น" (滷肉飯;lǔròufàn) มีความหมายตรงตัวว่า ข้าวหน้าหมูเคี่ยว (rice with braised meat)
ชาวไต้หวันนิยมใช้อักษร "魯" แทน "滷" แม้อ่านออกเสียงเหมือนกันว่า "หลู่" และมีความหมายเหมือนกัน แต่อักษรแรกเป็นชื่อเก่าของมณฑลชันตงเป็นเหตุให้มีผู้เสนอว่า ข้าวหมูสับเป็นอาหารจีนแผ่นดินใหญ่ กำเนิดในมณฑลชันตง แต่มาโด่งดังที่ไต้หวัน อย่างไรก็ดี ชาวไต้หวันส่วนมากเชื่อว่า ข้าวหมูสับเป็นอาหารไต้หวันแท้ ๆ
โดยทั่วไป ข้าวหมูสับในไต้หวันทำโดยผัดหมูสับกับหอมซอย ระหว่างผัดจะปรุงรสตามชอบใจไปด้วยก็ได้ เช่น ใส่น้ำตาล พริกไทย หรือพริก ก่อนเคี่ยวกับซีอิ๊วและส่วนผสมอื่น ๆ เสร็จแล้ว ราดหมูกับน้ำลงบนข้าวสวย น้ำราดยังใช้รับประทานกับอาหารอื่นได้ด้วย เช่น บะหมี่ ก๋วยเตี๋ยว ผัก และอาหารไต้หวันอื่น ๆ ซึ่งทำได้ในครัวเรือน
แม้ปัจจุบันข้าวหมูสับเป็นหนึ่งในอาหารประจำชาติและสัญลักษณ์ของไต้หวัน แต่วิธีทำและวัตถุดิบนั้นแตกต่างกันมากในท้องที่ต่าง ๆ เช่น ในภาคใต้มักใช้หมูมีมันน้อย ส่วนในภาคเหนือนิยมหมูติดมัน
นอกจากนี้ ในภาคใต้เรียกข้าวหมูสับว่า "โร่วเจ้าฟั่น" (肉燥飯;ròuzàofàn) แปลตรงตัวว่า ข้าวราดน้ำหมู แทนชื่อ "หลู่โร่วฟั่น" ที่ใช้กันทั่วไป และใช้ชื่อ "หลู่โร่วฟั่น" เรียกข้าวราดหมูสามชั้นเคี่ยวแทน ขณะที่ในภาคเหนือเรียกข้าวราดหมูสามชั้นเคี่ยวว่า "ฮงโร่วฟั่น" (焢肉飯;hōngròufàn)
ในประเทศจีน ข้าวหมูสับก็พบเจอได้ แต่มักรับประทานกับพืชผักหลายชนิดที่ชาวไต้หวันไม่กินกัน เช่นข้าวโพดอ่อน
US Open (taekwondo)

L’US Openest une compétition detaekwondoorganisée annuellement par l'Union panaméricaine de taekwondo.
La première édition de ce tournoi voit le jour en 1990 mais c'est en 2009 qu'il devient un événement majeur dans le calendrier mondial du fait de son label « WTF-G2 ».
Panucho

Apanuchois a Mexican food specialty from theYucatánmade with a refriedtortillathat is stuffed with refried black beans and topped with chopped cabbage, pulled chicken or turkey, tomato, pickled red onion,avocado, and pickled jalapeño pepper. It is occasionally topped with eggs in some variations.
Panuchos are mostly sold in the evenings when parties of friends or family go out to eat. Panuchos are served at fast-food restaurants called panucherias which also servesalbutes,tostadas,tortas, andcaldos. Panuchos are fried and topped to order and often served with soda.
Panucho

Elpanuchoes un platillo típico del sur de México, muy popular en el sureste de México en los estados de Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco, Veracruz y Yucatán. El panucho tradicional consiste en una tortilla de maíz a la que se le hace un pequeño corte en la orilla y se rellena de frijol colado. Hecho esto, se fríe en aceite o manteca. Posteriormente se coloca encimacarne de pollodeshebrada, cebolla morada en naranja y salsa tamulada de chile habanero.
En otros pueblos la variante es una pequeñatortilla de maízhecha a mano, a las que se le hace un corte por el que se mete un guiso hecho a base defrijoly que luego es freída en aceite omanteca de cerdo. Posteriormente se adorna con hojas delechuga,carne de pavoguisada, ocarne de pollo,tomateycebollapreviamente sazonada con naranja agria y sal,aguacate,zanahoriayrecado colorado(una pasta de semillas depipián,chileyachiote). Se pueden acompañar con una cantidad extra de salsa picante hecha a base dechile habanero.​
El panucho tiene su origen en la ciudad deMérida (México), en una zona aledaña albarrio de San Sebastián, conocida como laErmita de Santa Isabel.
La tradición popular narra que en esta zona vivía un señor conocido como "Don Hucho", el cual tenía un puesto de alojamiento y comida para los viajeros que iban o venían rumbo aCampechea través del "Camino Real" que era como se le conocía a la principal vía de comunicación entre esas dos ciudades, hacia mediados del sigloXIX.
Cierto día, un viajero que llegó entrada la noche le pidió algo de comer a Don Hucho, a lo que este respondió que no tenía nada que ofrecer. El viajero insistió, diciendo que comería cualquier cosa y don Hucho comenzó a preparar un bocadillo con los ingredientes que tenía a mano en ese momento: pan confrijoles coladosyhuevo cocido, el cual ofreció al viajero. Este platillo resultó del agrado de los pasantes de aquella época, quienes empezaron a llamarlo "El pan de don Hucho". Con el paso de los tiempos, el pan se reemplazó portortillay el platillo se popularizó hasta ser llamado "Panucho".​​
Actualmente el panucho - junto a otros platos de la comida yucateca como elsalbut,polcánempanadas de carne y queso etc.  pueden comerse en todos los mercados tradicionales de lapenínsula de Yucatán, tanto en su forma convencional (con pavo o pollo a la yucateca) como en variaciones usandorelleno negro, y muchos otros.
Generalmente no son el alimento principal de una comida, sino unantojito. Son muy apreciados en varias partes de México, gracias a la difusión de los restaurantes yucatecos.
Los Panuchos

Los Panuchos: Historia del PAN desde los cristeros hasta FOXes unlibrocaricaturescoescrito e ilustrado porEduardo del Ríoconocido comoRius. De una manera sencilla y con un lenguaje coloquial va repasando la historia desde los antecedentes de los conservadores mexicanos, pasando por lasguerras cristeras, lossinarquistas, el nacimiento delPartido Acción Nacionaly culmina con la llegada al poder en México del primer presidente que no perteneció alPRI,Vicente Fox.
El libro cuenta con nueve capítulos:
Además cuenta con una “apertura” titulada “¿Qué es el pan?” a cargo de Luis Strempler, pintor de Tepoztlán, Morelos.
Riuscomienza haciendo una pequeña reseña de los conservadores mexicanos como antecedente de la derecha mexicana.El primero esAgustín de Iturbide, criollo mexicano que primero estuvo en el ejército virreinal y después se pasaría al bando de los insurgentes que luchaban por la independencia. El asesor de Iturbide eraLucas Alamány Escalada, político, economista e historiador, Fundador del Partido Conservador, defensor de las instituciones colonialistas, el latifundismo, la monarquía y laIglesia católica. Cuenta el contexto histórico de esa época hasta llegar a las guerras cristeras donde se crean “legiones” clandestinas que luchan por imponer su voluntad y que después, por orden de laIglesia, se convierten enUnión Nacional Sinarquista, de esta maneraRiuscomienza en el contexto delMéxicoposrevolucionario.
Después da un repaso al nacimiento delPartido Acción Nacional, sus creadores, los grupos empresariales que lo financiaban, la doctrina panista y sus estatutos, Rius declara que alguna vez estuvo en el PAN.
En los últimos capítulos nos cuenta sobre el PAN de los años 80, su lugar de “oposición” dentro del régimen delPRI, la llegada delNeoliberalismoa México, las elecciones entreManuel Clouthier,Cuauhtémoc CárdenasyCarlos Salinas de Gortari, finalizando con la llegada del primer panista a la presidencia de México,Vicente Fox.
Salbut

Elsalbut​ osalbute​  (delmaya:sáal buutʼ‘ligero y relleno’) es un platillo tradicional de lagastronomía de la Península de Yucatán.
Consiste en una tortilla de maíz frita en aceite o manteca de cerdo (preferentemente), de manera que queda un poco inflada y suave, servida con lechuga, tomate, cebolla curtida, carne de pavo o pollo deshebrado y aguacate.​ Se suele servir con salsa picante hecha a base dechile habanero. También puede rellenarse con otros guisos de lagastronomía yucatecacomo lacochinita pibil,relleno negroo pollo en escabeche.
La principal diferencia respecto alpanuchoes que no cuenta con una tortilla crujiente rellena de frijoles.
Pero sigo siendo el rey

Pero sigo siendo el reyes una película biográfica musical dramática mexicana de 1988,​ dirigida porRené Cardona Jr.y protagonizada porLeonardo Daniel,Jorge Ortiz de Pinedo,Lourdes MunguíaySonia Infante. La película retrata la vida del cantante y compositor mexicanoJosé Alfredo Jiménez, y su título proviene de la canción de Jiménez «El rey».
La película fue realizada tras el éxito deSabor a mí, la película biográfica sobre el cantante y compositor mexicanoÁlvaro Carrillo, dirigida también por René Cardona Jr..​​ La vida de José Alfredo Jiménez ya había sido llevada al cine con anterioridad enQue te vaya bonito(1978), sin embargo,Pero sigo siendo el reycontó con un mayor presupuesto.​
Cinema Ameriq Latine 2000criticó la película diciendo que estaba «lastrada por una visión demasiado estrecha acerca de las formas que adquirió la existencia de un artísta genuinamente popular» y que era «pletórica en incongruencias históricas» También destaca que la película «abusa del empleo de melodías (que suman 22), que nada o casi nada aportan a la lógica o estructura del relato, y la mayoría de ellas son ejecutadas sin el aliento mínimamente necesario para hacerlas conmovedoras».​
Xnipec

Elxnipec(delmaya'hocico de perro'; pronúnciese «shnipék»),​ también llamado de manera genéricasalsa yucateca​ ocebollas encurtidas​ es unasalsa picanteoriginaria de lapenínsula de Yucatán, enMéxico, elaborada conchile habanero, cebolla morada, jugo de naranja agria y sal. En ocasiones también se utilizaorégano, vinagre, laurel,cilantroo pimienta.​ Si se usanaranja dulce, se le puede agregarjugo de limónpara acidificar; si se usa naranja agria, no es necesario.
Es similar a otra salsa muy popular en México, elpico de gallo, y está muy presente en lagastronomía peninsular, donde se utiliza de manera habitual para acompañar varios platillos típicos: elchocolomo, elsalpicón, elpoc chuc, eltikin xic...​ etc. Es el acompañamiento tradicional de la popularcochinita pibil,​ así como de lospanuchos.​
El chile habanero se considera uno de los más picantes según laescala Scoville, aunque la cantidad de chile agregado es al gusto. Por ser tan picosa, se le avisa a aquel que ose probarla que le sudará la nariz como a la de un perro, de ahí su nombre.​
Al derecho y al Derbez

Al derecho y al Derbezfue unprograma de televisiónmexicano y también fue el primer programa propio deEugenio Derbez, dirigido por él entre 1993 y 1995, también fue el debut deMaPat López de Zataraincomo productora y a partir de 1998, inicióDerbez en cuandobajo la producción deEugenio Derbez.
Se transmitía por elCanal de las Estrellaslos viernes a las 20:00, y el 12 de noviembre de 1993 cambió de horario a las 21:00, con una duración de 30 minutos, incluidos los comerciales.
Es un programa de comedia familiar, que mostraba albures, chistes, canciones, entre otras cosas, que hacían del programa entretenido. El programa tenía una entrada con la obraEl MesíasdeHändel, se solía hacer sátira de cualquier tema cada semana, como Oficios, Niños, Monstruos, Telenovelas, Comidas, Música, Griegos y Romanos, Deportes, entre otros.
En un par de programas ("Oficios" de 1993, y "Despedida" de 1995), interrumpía los parachoques deEl Canal de las Estrellas, abriendo la pantalla como escotilla para avisar que lo ahorcaron, a lo que al final decía: "Ahora sí ya, sígale".
Estuvo presente cuando fue el mundial de fútbol en Estados Unidos 1994 y se retransmitió lo mejor en Derbez en Cuando.
Rius (écrivain)

Eduardo del Río,ditRius(né le20 juin 1934àZamora(Michoacán) et mort le8 août 2017àCuernavaca), est undessinateuretécrivainmexicain.
Après la mort de son père l'année de sa naissance, sa famille émigre àMexicoun an après. Il est interne pendant sept ans chez lesSalésiens, et étudie pour devenir prêtre.
Autodidacte, il commence sa carrière en1954dans la revueJa-Jáet depuis il a collaboré avec les principaux journaux et revues du Mexique. Il est l'auteur de deux bandes dessinéesLos Supermachos(les Supermâles) etLos Agachados(les Sournois), des revues de la fin desannées 1960. Il a publié plus de cent livres et a reçu des douzaines de prix nationaux et internationaux.
Les livres de Rius sont caractéristiques de par leur écriture informelle, les caricatures de l'auteur lui-même et la présence récurrente de collages d'œuvres d'autres artistes. Il utilise un langage simple et familier pour rendre abordable ses sujets aux lecteurs non spécialisés. Son style est irrévérencieux et caustique.
Il a publié des livres sur des thématiques diverses, comme l'histoire, laphilosophie, lareligionet lamédecinepopulaire, dans le but de divulguer et d'éclairer à l'aide de ses caricatures.
Ses idées sont degauche; pendant laGuerre Froide, il devient un apologiste enthousiaste du communisme et du Bloc Soviétique. Rius est un critique acerbe du système politique (Su majestad el PRI,Los Panuchos,Desde los cristeros hasta Fox), duconsumérisme(La droga que refresca), de l'impérialisme(voirHistoria del Tío Sam,La interminable conquista de México) et de la religion en général (Manual del perfecto ateo,El mitoguadalupano,El supermercado de sectas).
Орчата

Орча́та(исп.horchata), илиорша́та(кат.orxata) — название нескольких видов безалкогольных прохладительных напитков, приготовляемых из молотогоминдаля,кунжута,риса,ячменяили клубеньковчуфы.
ВИспанииорчатой называют, как правило, напиток, приготовленный из размолотых или истолчённых клубеньковчуфы, воды и сахараи подаваемый охлаждённым. Считается, что идея приготовления орчаты из чуфы возникла в период мусульманского присутствия в Валенсии (VIII—XIII века).
Название напитка происходит, вероятно, отитал.orzata, в свою очередь, происходящего отлат.hordeum(ячмень), поскольку первоначально оршад делали из отвара ячменя.
Существует также легенда, согласно которой корольАрагонаХайме I, впервые попробовав орчату вВаленсии, поинтересовался, что это такое. Девушка, поднёсшая напиток, сказала, что это «молокоиз чуфы» (llet de xufa). Король воскликнул:Açò no és llet, açò és OR, XATA!(скат.—«Это не молоко, это золото, красавица!»). От этих слов, якобы, и произошло название напитка.
Орчата из чуфы считается фирменным напитком испанского региона Валенсия. Здесь её пьют холодной, обмакивая в напиток специальную вытянутую булочку —фартон.
В латиноамериканских странах орчату приготовляют из различныхзлаковили орехов (например, кокос,арахис, миндаль,кешью), с добавлением молока или без него, иногда с ароматическими добавками типаванилиикорицы:
Sope Aluko

Sope Aluko(Nigeria, 5 de julio de 1975) es una actrizbritánica-estadounidense, nacida en Nigeria.​
Aluko nació en Nigeria. Se crio en elReino Unido, ya que su padre estaba en el servicio diplomático, lo que le hizo viajar a muchos lugares. Al final, empezó a asistir a un internado a los diez años y estudió en el Reino Unido, y obtuvo un máster en Marketing. Sope ya había probado el teatro, pero sus padres no lo aprobaron. Viajó a Estados Unidos de vacaciones, se quedó y trabajó en el mundo empresarial durante 15 años. Tras la muerte de sus padres, decidió volver a actuar. Sobre su trayectoria, Sope dijo:
Desde entonces, Sope ha hecho apariciones en televisión, comoBloodline,Law & Order: Special Victims Unit,Parks and Recreation,Burn Notice,GracelandyArmy Wives. También ha actuado en largometrajes comoIdentity ThiefyPitch Perfect 2.​
A principios de 2018, Sope comenzó a llamar la atención por haber conseguido un papel en la película deMarvel StudiosPantera Negracomo chamán de la hierba del corazón.​ Su casting fue bien recibido en su ciudad natal enNigeria. Sobre su participación en la película, Sope declaró:
Sope más tarde apareció enVenom, con el personaje de la Dr. Rosie Collins.​
En 2022, Sope fue elegida para protagonizar una nueva serie deHulutituladaBammasen el rol de Tolu, y junto aToby Sandeman.​
Sope Aluko está casada y tiene dos hijos.​ Es unacristianapracticante. Debido a su papel enBlack Panther, elcondado de Dade City, el alcaldeCarlos A. Giménezha etiquetado el 10 de abril como el "Día de Sope Aluko".​ Hablainglés,yoruba,francésybahasa.​
Sope Dirisu

Ṣọpẹ Dìrísù(Londres, 9 de enero de 1991) es unactorbritánico. Hizo su debut en 2016 participando en los largometrajesSand Castle,CriminalyThe Huntsman: Winter's War.​ El mismo año apareció en el episodio "Nosedive" de la serie británicaBlack Mirror. En 2020 protagonizó el filme de terrorHis House, bajo la dirección de Remi Weekes,​​ y la serie de televisiónGangs of London.​