Mahaşiva Ratra

Mahaşiva Ratra(Şiva allahının böyük geçəsi) -HindistandaŞivaallahınınşərəfinə keçirilənbayram.
Mahaşiva Ratrabayramıhər il (yanvar-fevral) ayında yeni ayın görünməsi ilə keçirilir.2017-ci ildəHindistandaMahaşiva Ratrabayramı24-25 fevralda keçirilmişdir.
Bayram, adətən yerli vaxtlagünəşinbatdığı andan başlayır.Bayramlaeyni zamandaŞivanınşərəfinə oyaq qalma və oructutma gecəsi başlayır. Buna görə dəbayramŞivaratra (maha-böyük deməkdir)bayramıda adlanır.Oructutanlar gündüz vaxtı özlərini yeməklə "mükafatlandırırlar", çünki bundan sonraorucmərasimi başlayır. Bubayramqadınlarüçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Onlar Parvatiyə (ƏfsanəyəgörəŞivanınarvadıdır) onlara uğurluailəhəyatı, gözəl uşaqlar bəxş etməsi üçün  dua edirlər. Dindarlar "katha"-Şivahaqqında tarixi oxuyur, onun şərəfinə həsr olunmuşhimnləriifa edirlər. Bir sutka davam edənbayrambaşa çatdıqdaçayvə yasuhövzələrində yarmarka başlayır. Mahaşiva Ratra zamanı ibadət edənlərə Puranlardacənnətəfiravan həyat vəd olunur və dindarlar həmin gecənin savabının adigecədən100 qat artıq olduğuna inanırlar. Ritual ayinlər başa çatdıqdan sonraQanqınmüqəddəssularındavə ya müqəddəs hesab olunan digərçaylardayuyunan dindarlar yeni paltarlar geyinir və yaxınlıqdakıŞivaməbədinəgedirlər, özləri iləsüd,su,meyvə, yağlı lampa, bel ağacının yarpaqlarını və s. aparırlar. Onlar inanırlar ki, bu məbəddən hər tərəfə axansüdçaylarıbaşlayır. Həmin günməbədlərinsanlarla dolu olur,məbədətrafında otururlar və ya pucu ayinini icra etmək üçün növbədə dayanırlar.Şivaməbədində.və onun ətrafında çoxlu lampa yandırılır, iriməbədlərdənəfəsli və zərb alətlərindən istihadə edən orkestrlər çanlımahnılarifa edirlər.
Mahaşiva Ratra bayramının yaranması haqqında müxtəlifəfsanələrmövcuddur. Geniş yayılmışəfsanəyəgörə Şivaratra (Şivaratri)bayramınınkeçirilməsi ovçununorucunuvə oyaq qalma andını bilmədən pozması ilə bağlıdır. Bundan sonra ovçu heyvanları sevmiş vəŞivayaibadət edən müqəddəsə çevrilmişdir. Bu çevrilmənin əsas tarixi isə aşağıdakı kimidir: Lubhdhaka adlı bir avam ovçunu borc sahibləri tutaraq Şivanln məbədinə həbs edirlər.Məbəddəbağlı qapılar arxasında qalanda o eşidir ki,Şivanınpərəstişkarlarıtanrınınadını təkrar edirlər, o, bu ilahinin mənasını başa düşməyə çalışır.Şivayaibadət edənlər ovçunun borcunu verdiklərindən onu azad edirlər. Azadlığa çıxan ovçu yenidən ov dalıncameşəyəgedir. YarpaqlarıŞivayaqurban verilən bel ağacının yarpaqları arasında gizlənir. Ovçu tərpəndikcə yarpaqlar linqaların (fallos) üstünə tökülür. Bu isə çox dindar əməl sayılır. Bundan başqa həyəcanlanan ovçu bir neçə dəfəŞivatanrısınınadını çəkir. Özü başa düşməsə də bu onun böyük mənəvi xidməti olur. Axşam vaxtı ağaca dişi, boğazmaralyaxınlaşır. Ovçu nişan alandamaralona yalvarır, deyir ki, ondan sonra daha birmaralgəlir, onu öldürə bilər. Əgər buna razı deyilsə, o, yuvasına getsin, körpəsini doğub, yoldaşlarına tapşırıb, geri qayıtsın və bundan sonra ovçu onu öldürsün. Dişimaralonu da deyir ki,Şivanıntəsviri önündərəqsetməyə laqeyd yanaşdığına görə, tilsimlənib, bunun nəticəsindəmaralaçevrilib və qaramaralaçevrilmiş asurla yaşamağa məcbur olub.Şivanınadının təkrarlanması nəticəsində ovçu heyvanlara qarşı məhəbbətlə yanaşır vəmaralgeri qayıdacağına and içdikdən sonra onu buraxır. LubdhakaŞivanınadını çəkərək yenidən bel ağacına çıxır, gündüz və gecə heç nə yemir. Gecəyarısı, acından vəziyyəti pisləşəndə ona bir erkəkmaralyanaşır. Bumaralda öz yoldaşını axtarırmış. Ovçunun onu nişan aldığını görüb yoldaşını görməmiş onu öldürməməsi üçün yalvarır. Ovçu onu da buraxır. Birincimaralyuvasına dönür, balalayır. İkinci dişimaralvə qaramaralgörüşürlər. Bundan sonra qaramaraldişimarallarıyuvada qoyaraq, öldürülmək üçün ovçunun yanına qayıtmaq istəyir. Ammamarallarbuna razı olmurlar. Hər üçü ovçunun yanına gələrək ilk olaraq hansının öldürülməli olduğunu soruşurlar.Şivanınadını zikr etməklə, onun şərəfinə oyaq qalmaqla ovçunun günahları yuyulduğundan o, yemək naminə canlıları öldürməyin günah olduğunu dərk edir. Ovçu vəz oxuyaraqmarallarıburaxır. Həmin anda müqəddəs arabadaŞivanınelçiləri gəlirlər və ovçunu Şiva-lokuya (Şivaölkəsi) aparırlar.
Cons və Rayanın məlumatına əsasən Mahaşiva Ratrabayramınınmeydana çıxması b.e.-nın V əsrinə aiddir.