Enómao

EnómaooEnomao(engriego antiguo:Οἰνόμαος,Oinómaos) es un personaje de lamitología griega, recordado especialmente por ser rey dePisaenÉlide, hijo del diosAresy padre deHipodamía.
Su hija Hipodamía era muy bella y muy solicitada, pero Enómao, bien porque él estuviese enamorado de su propia hija, como dicen algunos, bien porque según un oráculo hubiera de morir a manos de su yerno, nadie la tomaba por esposa, pues Enómao, al no haber podido convencerla para que se uniese a él, mataba a los pretendientes.​ Para deshacerse de estos, les hacía competir en una carrera de carros desde Pisa hasta el altar dePoseidónen elistmo de Corinto. Enómao poseía un carro con un tiro de caballos regalados por Ares. Les daba ventaja a los pretendientes permitiendo que tomaran la salida mientras él ofrecía un sacrificio a Zeus.​ Si el pretendiente ganaba se obtendría la mano de Hipodamía, pero si Enómao le alcanzaba le mataba con una lanza de bronce, regalo también de Ares, y la cabeza del pretendiente era colgada en la puerta de su palacio.
Según el poema épico lasGrandes Eeas, murieron a manos de Enómao,Alcátooel hijo dePortaón, que fue el segundo, después de Mármax; y después de Alcátoo, Euríalo, Eurímaco y Crótalo. De estos no se ha especificado quienes eran ni sus padres y ni sus patrias. Del que murió después de éstos, Acrias, se puede conjeturar que eralacedemonioy fundador deAcrias. Después de Acrias, dicen que Enómao dio muerte a Cápeto, Licurgo, Lasio, Calcodonte y Tricolono. Y después de Tricolono, el destino sorprendió en la carrera a Aristómaco y Priante, y también a Pelagonte, Eolio y Cronio.​
Ya se había deshecho de doce o trece pretendientes cuando se presentóPélopesolicitando la mano de Hipodamía. Pélope también poseía un carro regalo de un dios, en este caso de Poseidón, de oro, alado, que podía correr por el mar sin mojarse los ejes y tirado por caballos alados e inmortales.​ A pesar de eso trató de asegurase la carrera sobornando aMirtilo,aurigade Enómao, prometiéndole que le entregaría a Hipodamía de quien también estaba enamorado aunque nunca se atreviera a desafiar a Enómao.​ En otras ocasiones se dice que fue Hipodamía, quien se había enamorado de Pélope, la que sobornó a Mirtilo. En cualquier caso, Mirtilo sustituyó las pezoneras de bronce que sujetaban los ejes del carro de Enómao por piezas de cera. En plena carrera, cuando Enómao alcanzaba a Pélope y estaba dispuesto a matarlo, las piezas de cera se fundieron y, así, se desprendieron las ruedas del carro de Enómao, que murió enredado en las riendas y arrastrado por sus caballos. En otra versión, Enómao, mortificado por la derrota, se quitó la vida.
Después de la carrera, Pélope se apropió del reino de Enómao.
En la versión más arcaica a Enómao se lo considera hijo de Ares y deEstérope, una de lasPléyades,​ también llamadaAstérope​ yAsteria.​ Otros dicen que la madre de Enómao y consorte de Ares fueHarpina, una hija deAsopo,​ o bienEurítoe, hija deDánao.​ Otros creen que Enómao fue hijo de un mortal desconocido, ya sea esteAlxión,​​ yaHipérocoy Estérope.​ Otros dicen que hijos deAetliofueronEpeo,Endimión, Alexino​ y Enómao.​
En cuanto a su consorte y descendencia, la fuentes son confusas, ya que en algunas versiones el nombre de su madre aparece como su esposa.Apolodoro, por ejemplo, dice que Estérope no era su madre, sino su esposa, pero no cita la descendencia.​​ Por Evarete, hija deAcrisio, Enómao fue padre deHipodamía.​ Otra hija mencionada esAlcipe, la madre deMarpesa.​​ Otros más dicen que Eurítoe era su esposa.​ En cuanto a sus hijos, se dice queLeucipoamó aDafne.​ Otro hijo,Disponteo, fue el fundador deDispontio.​ Y otro hijo más se llamó Hipodamo.​
La más importante representación de este mito es elfrontónoriental delTemplo de ZeusenOlimpia. En él se representan los dos bandos antes de la carrera, Enómao y Estérope por un lado y Pélope e Hipodamía en el otro, cada uno de ellos con sus respectivos carros y aurigas, separados ambos grupos por la imagen deZeus Olímpicoa modo de árbitro de la contienda. Este frontón está fechado entre los años 470 a. C. y 457 a. C., fechas de la construcción del templo, perteneciendo al comienzo de la época clásica delarte griego. Su autor, segúnPausanias, esPeoniopero se duda de esta atribución. Los restos del frontón se encuentran en elMuseo Arqueológico de Olimpia.​
El mito de Enómao, Pélope e Hipodamia se encuentra muy bien representado en una de las denominadasurbes in rure(ciudades en el campo), en el extraordinariomosaico romanodeltricliniumde 291 m²  de lavilla romana de Noheda, enCastilla-La Mancha,España.​
La carrera entre Enómao y Pélope es considerada como una de las muchas pruebas míticas que fueron antecedentes de losJuegos Olímpicos.