Moros y Cristianos

Les fêtes desMoros y Cristianos(enespagnol;Moros i Cristiansenvalencien,Maures et chrétiensenfrançais) se déroulent en Espagne et commémorent  laReconquêtede lapéninsule Ibériqueet les affrontements passés entre les populations chrétiennes et musulmanes. Anciennement, elles avaient lieu pratiquement dans toute la péninsule, puis se sont progressivement perdues ou se sont transformées. Aujourd’hui, on constate une renaissance spectaculaire de cette tradition. Elles sont actuellement célébrées dans différentes cités de l’est de la péninsule, comme larégion de Murcie,Castille-La Mancheou l'Andalousie, et spécialement lacommunauté valencienne, surtout dans laprovince d'Alicante. C’est dans cette province que se concentre à notre époque  le plus grand nombre de cités qui célèbrent ce type de festivités.
Cependant on les célèbre également dans quelques villes deCatalogne, desBaléareset d’Aragon.
Avec des différences  plus ou moins grandes, cette fête se compose de différents épisodes, parmi lesquels invariablement, on trouve les Entrées (Entradas) ou Défilés (Desfiles), Ambassades (Embajadas) et Procession (Procesión). Très souvent, elles sont célébrées en même temps que les Fêtes Patronales de la cité. Les participants se divisent en deux bandes, lesmaures(moros) et leschrétiens(cristianos), vêtus chacun selon la mode de l’époque (il s'agit du stylemédiévale) et cela pour chacune des deux cultures. La règle de division en deux camps n’est pas toujours suivie strictement. Chaque camp peut se subdiviser en d’autres groupes comme : les Laboureurs (Labradores); Contrebandiers (Contrabandistas),Andalous, Brigands (Bandoleros); Pêcheurs (Pescaors) (ou Marins); Boucaniers (ou Pirates, Corsaires, etc.);Gitans; ou dans la bande maure, Francs-Tireurs (Pacos) (on en trouve à Mutxamel, Altozano et El Rebolledo). Ces groupes s’habillent en accord avec les costumes qui leur sont habituellement  associés.
On a des archives qui démontrent l’antiquité de ces Fêtes. Tout en ayant le sens indiqué ci-dessus (commémoration de l’affrontement entre les chrétiens et les musulmans) — leur création correspond à un évènement précis, en relation avec le seigneur féodal ou la visite du roi dans la cité.
Il est arrivé qu’elles aient été célébrées avant que la Reconquête de la Péninsule ne soit achevée  (en 1150 àLérida, en 1426 àMurcieet en 1463 àJaén). Quelques-unes naissent comme le font d’autres types de manifestations (les danses demoros et cristianosdeLéridaont été répandues par les marchands espagnols dans pratiquement toute laMéditerranée; c’est ainsi que se célèbre aujourd’hui laDanza Moreskadans l’îleKorčulaCroatie).
Ces célébrations ont continué à se répandre ou bien de manière exceptionnelle (à l’occasion de commémorations) ou de manière plus suivie et en maintenant une structure de base, tout au long desXVIetXVIIsiècles (en 1585 àCocentaina, en 1599 àOrihuela, en 1596 àValence, en 1614 àPetrer, en 1588 àCaudete, en 1599 àAlicante, en 1614 àJumilla, en 1638 àVillena, en 1747 àAlcoy, etc.). C’est à partir duXIXsiècleet spécialement durant leXXsièclequ’elles se sont répandues de manière généralisée dans toute lacommunauté valencienne.
Sans aucun doute, ainsi que le démontre leur déclaration commeFête de Interés Turístico Internacional, les Fêtes deMoros y Cristianosles plus connues sont celles qui ont lieu àAlcoi(Alicante): lesMaures et Chrétiens d'Alcoy. Cependant, il faut signaler d’autres communes qui méritent de figurer parmi celles qui comptent un grand nombre de visiteurs durant leurs fêtes. Parmi d’autres, notonsVillena,Elda,Dénia,La Vila Joiosa,Caudete,Cocentaina,Ontinyent, Crevillent, Petrer, San Vicent del Raspeig, San Blas (Alicante), Mutxamel,Almansa(Albacete), Sax, Orihuela... etc.
Les fêtes de chaque localité -comme il a été déjà mentionné- ont leurs propres particularités, mais il existe un schéma général dans le déroulement de la fête. Cette remarque s’applique surtout pour les communes duLevant(communauté valencienne,région de MurcieetCastille-La Manche). Chacune  des bandes prend symboliquement possession de la cité pendant un jour. On parle de l’Entrée chrétienne et l’Entrée maure. La fête s’achève avec la reconquête de la cité par leschrétiens. Cela se produit dans une bataille finale pendant laquelle on tire des coups de feu avec desarquebuses, des fusils arabes et des espagnoles, (cela dépend de la bande). Lors de cette bataille, on conquiert un château artificiel. Ce déroulement peut se produire avec des déguisements et des fausses armes.
Chaque bande (chrétienneoumaure) est constituée par différents groupes (comparsasoufilaes). Les groupes chrétiens portent des noms commeNavarrais,Almogavres,Croisés,Chrétiens,Mirenos,Andalous,Chevaliers duCid,Chevaliers de la Baronnie, etc. Les groupes maures, de leur côté, ont des noms commeAbenzoares,Magenta,Juifs,Berbères,Tarik,Marocains,La Llana,Saoudites, etc.
Chaque année, et pour chacune des deux bandes est choisi dans un des groupes la constituant, uncapitaineou roi (suivant le lieu). Il existe également d’autres figures, comme l’enseigne (alférez), le porte-drapeau ou la dame de la compagnie. Chaque bande a sa proprecaserne,capitainerieou lieu de réunion.
Les défilés, principalement dans les endroits de plus longue tradition ou dans les localités les plus grandes, se caractérisent par leur côté spectaculaire, non seulement dans la variété et la richesse des habits, mais également par la participation de chars et  d’animaux montés, commechevaux,éléphantsetdromadairesou par la grande quantité de poudre employée. Chaque année, juste six mois avant, on célèbre en beaucoup d’endroits l’Ecuador Festerooumig anyqui envalenciensignifiemoitié de l’année.
Lamusiqueest un des aspects marquants de cette fête, surtout le fameuxpaso dobleespagnolPaquito el Chocolateroécrit parGustavo Pascual Falcó, compositeur deCocentaina(Alicante) et qui est pratiquement devenu un hymneofficieuxde cette fête.
Plus généralement on peut classer la musique de la fête dans trois catégories générales :marchesmaures,marcheschrétiennesetpaso dobles, dont chacune a ses particularités et ses rythmes.
Il existe de nombreux exemples de chacun des styles :
Quelques-unes des communes qui célèbrent des fêtes deMoros et Cristianossont :
Majorque:
Minorque:
Ibiza:
Formentera: