Josei

Lejosei manga(女性漫画,litt.« manga féminin/pour femme »), aussi connu sous les noms deladies' comic(レディースコミック)et deredikomi(レディコミ), est une catégorie éditoriale dumanga, aussi parfois qualifié de«genre», apparue dans les années 1980. Formellement lejoseise destine à un public de femmes adultes, insérées dans la vie active et/ou mariées et s'adresse ainsi à un lectorat plus âgé que celui dushōjomanga, destiné aux adolescentes et femmes jeunes adultes. Lejoseimanga est traditionnellement publié dans desmagazines de prépublication de mangadédiés, qui peuvent se spécialiser sur un genre narratif.
Dans les faits, la frontière entre leshōjoet lejoseiest parfois floue, notamment avec des magazines qui s'adressent explicitement à des femmes adultes mais se revendiquent comme des magazines deshōjomanga. En outre à partir des années 1990 une troisième catégorie éditoriale, leyoung ladies, apparaît pour se positionner comme catégorie intermédiaire entre leshōjoet lejosei.
L'expression«joseimanga »estpolysémiqueet peut être aussi utilisée pour décrire l'ensemble de la production de manga adressé à un public féminin, ce qui inclut notamment leshōjoet leboys' lovemanga, mais aussi les mangas publiés dans lapresse fémininegénéraliste. Dans cet usage, lejoseimanga s'oppose alors à l'expressiondansei manga(男性漫画,litt.« manga masculin/pour homme »)qui recouvre les catégories dushōnenet duseinenmanga.
Différentes expressions ont été utilisées pour qualifier les mangas destinés aux femmes adultes, suit une liste des plus communes, mais de plus mineures existent.
Le manga féminin commence à se structurer à partir de la fin des années 1950 avec leshōjomanga, mais ce genre est destiné à un public constitué de jeunes adolescentes, tandis qu'apparaît legekiga, un genre destiné à un public adulte et masculin. En 1968 apparaissent les tout premiersgekigadestinés à un public adulte et féminin ; l'auteurMiyako Maki, après 10 ans de carrière dans leshōjomanga, souhaite continuer à s'adresser à ses premières lectrices devenues maintenant adultes. Sa première œuvre dans le domaine estMashūko banka(摩周湖晩夏)publiée dans le magazine fémininJoseiSeven. Deux magazines consacrés augekigaféminin sont alors créés : tout d'abordFunny(ファニー,Fanī)deMushi Productionà partir de 1969, puisPapillon(パピヨン,Papiyon)deFutabashaà partir de 1972. Mais ces magazines ne parviennent pas à trouver leur lectorat et finissent par disparaître.
Au cours des années 1970 leshōjomanga se développe grandement et notamment leGroupe de l'an 24propose des mangas relativement sophistiqués et matures. Les maisons d'édition tentent de sécuriser ce nouveau lectoratshōjoplus mature en créant des magazines dédiés :Be LovedeKōdanshaetYoudeShūeishasont lancés en 1980, tandis qu'en 1981 naît leBig Comic For LadydeShōgakukan. Ces trois magazines ont en commun le fait d'être nés en tant que hors-série de magazinesshōjoet proposent un même type d'histoire : des histoires d'amour ayant pour finalité l'acte sexuel. Ce nouveau genre gagne le nom deladies' comic.
Leladies' comicse caractérise alors par son utilisation libre de l'acte sexuel, au contraire dushōjomanga où l'acte sexuel est encore très bridé. L'autriceMilk Morizono, réputée pour ses histoires«porno-chic »devient rapidement la cheffe de file duladies' comic. Le genre se développe rapidement à partir de 1985 avec laConvention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes, ainsi en 1991 sont recensés 48 magazines deladies' comic.
Mais les années 1990 voient un déclin relatif du genre, aggravé par la crise financière de ladécennie perdue: si les principaux magazines commeYououBe Lovene contiennent que rarement du sexe, le marché est saturé de petits magazines au contenuérotiqueetpornographique. Leladies' comicgagne ainsi la réputation d'être de la« pornographie féminine ». C'est alors qu'apparaissent les magazinesyoung ladies, qui se placent entre leshōjomanga et leladies' comic. Ce nouveau genre permet aux mangakas de continuer à dessiner dushōjomanga tout en s'adressant à un public adulte, ceci sans subir le stigma duladies' comic. En parallèle leladies' comicest concurrencé par leshōjomanga dans le domaine de l'érotisme et de la pornographie : le sous-genre duTeens' lovereprend la même structure narrative, avec pour principale différence l'âge des protagonistes, sensiblement plus jeunes.
Des magazines deladies' comicréagissent à cette nouvelle concurrence en proposant des mangas traitant de sujets sociaux. La stratégie s'avère payante car à partir de la fin des années 1990, de nombreux mangas de ce type sont adaptés au cinéma et à la télévision ; ceci permet de donner de la légitimité au genre et de toucher une audience grand public. L'expressionjoseimanga commence aussi à apparaîtrepours'éloigner du stigma associé auxladies' comics.
Selon Kinko Ito en 2002, leladies' comicest alors divisé en trois grandes thématiques : les drames, les fantaisies romantiques et lapornographie. Les deux premières concentrent près de 80% des ventes en volumes reliés, généralement publiés par des grandes compagnies, quand la pornographie représente les 20% restants et est le fait de petites maisons d'édition.
La plupart des drames racontent de façon relativement réaliste la vie d'une femme mariée ou qui travaille. Selon Fusami Ogi ces histoires permettent de présenter les modes de vie possibles et servir derôle modèlepour les lectrices. S'il arrive que ces rôles soient parfois extraordinaires, les rôles les plus fréquemment représentés sont ceux de lafemme au foyer, de l'office ladyet ducol rose.
Les thématiques abordées par ces drames reflètent ceux de la vie d'une femme japonaise ordinaire et font écho aux problématiques de la société japonaise : amour, s'occuper des enfants ou au contraire des grands-parents, beauté, mariage sans amour,adultère, problèmes au travail, indépendance, carrière,etc.Nombre d'œuvres abordent en outre des problématiques sociales, comme la vieillesse et lasénilité, laprostitutionet lesviolences contre les femmes.
Les magazines deladies' comicpublient régulièrement des numéros spéciaux consacrés à ces problématiques sociales, par exemple des numéros consacrés auxdivorces, aux maladies, aux ratés de lachirurgie plastique,etc.; ces histoires sont généralement basées sur l'expérience des lectrices appelées à témoigner, ou celle des autrices elles-mêmes. Les mangas sont accompagnés d'articles à valeurs informationnelle et éducationnelle sur la problématique abordée. Ito considère que ces œuvres servent decatharsispour le lectorat comme les histoires sont souvent très dures et montrent les pires situations possibles.
Les fantaisies romantiques desladies' comicssont généralement comparées auxsoap operaset aux romansHarlequin— la maison d'éditionOhzora Publishingadapte d'ailleurs ces derniers enladies' comic.
Ces histoires sont généralement très stéréotypées, peu réalistes et suivent une mêmetrame, où une jeune femme rencontre sonprince charmant, vit quelques péripéties, puis parvient à l'épouser. Le sexe, fréquent dans ces histoires,  est idéalisé et représente la forme ultime de l'amour. La fantaisie se manifeste notamment par l'environnement — fréquemment situé à l'étranger ou dans le passé —, par des fantaisies sexuelles —homosexualité,travestissement,transidentité— et par des protagonistes souvent extraordinaires : princes et princesses,fantômes,réincarnations, pouvoirs magiques,etc..
Ce type d'histoire vise un lectorat âgé comme jeune, et de nombreuses histoires s'adressent à des adolescentes, ce qui se manifeste par un usage important desfuriganapour rendre la lecture plus facile.
Lesladies' comicspornographiques ne se distinguent guère des mangas pornographiques pour le lectorat masculin : la principale différence provient du point de vue, celui des personnages féminins, mais les rapports de domination homme-femme patriarcaux, où les femmes sont objectifiées, sont reproduits.
Ces histoires mettent souvent en scène des pratiques sexuelles comme lesadomasochisme, leviol, l'incesteou levoyeurisme, avec un usage abondant desex-toysou autres objets moins conventionnels comme desbouteillesou desbougies. Le scénario typique met en scène une jeune femme timide et sage, qui se transforme petit à petit en une esclave sexuellenymphomane.
En outre les relationslesbiennessont communes dans ces mangas, ce qui peut suggérer un lectorat lesbien.
Lejoseimanga est un genre qui émerge dushōjomanga au début des années 1980, avec une volonté affichée de proposer des histoires et du contenu différent de ce que propose leshōjomanga d'alors. Mais l'apparition du genreyoung ladiesaux alentours des années 1990 brouille la frontière. Aussi si les trois genres sont théoriquement distincts, la différence entre les trois est devenue particulièrement floue, à l'exception des deux extrêmes, avec lesshōjodestinés aux petites filles d'un côté, et de l'autre lesjoseipornographiques ou ceux centrés sur des thèmes comme la maternité.
Ainsi l'historien Yoshihiro Yonezawa déclare en 2000 que le courant dominant dujoseimanga se rapproche de plus en plus dushōjomanga, l'universitaire Fusami Ogi déclare en 2003 que lejoseine parvient pas à échapper aushōjoquand Bruno Pham, éditeur en chef pour les éditionsAkata, considère en 2010 que la catégorie dujoseimanga est plus un fantasme qu'un genre strictement défini.
Lejoseimanga, lors de son apparition, se distingue dushōjomanga en abordant des thématiques difficiles ou complexes à aborder dans leshōjo, à savoir le sexe, la vie après le mariage et le monde professionnel, et cherche à représenter« une femme qui n'est plus uneshōjo». Yukari Fujimoto considère alors deux points de différence entre les deux genres : premièrement leshōjoexplore librement les rêves des filles, quand lejoseicherche à être réaliste, et deuxièmement, le mariage marque la frontière entre les deux : avant le mariage pour leshōjo, et après le mariage pour lejosei.
À la fin des années 1980 et lors des années 1990, un nouveau type de magazines de manga destinés aux femmes apparaît : avec leYoung Youen 1987, leYoung Roseen 1990 et leFeel Youngen 1991. Ces magazines visent les femmes âgées d'environs 20 ans et sont qualifiés de«young ladies»comme le terme«young»apparaît dans leur titre.
Feel Young, plutôt que chercher à recruter des autrices deshōjoou dejosei, débauche des autrices deseinencommeQ-Ta Minami,Naito Yamadaou encoreKyōko Okazakiet leur offre une très grande liberté. Cette nouvelle formule rencontre un grand succès et commence à être imité par les autres magazinesyoung ladies, mais aussi quelques magazinesshōjocommeCUTiE Comic.
Cette nouvelle formule emprunte les caractéristiques dushōjoet dujoseimanga : les protagonistes peuvent aussi bien être des adolescentes que des femmes adultes et mariées, et le sexe peut être librement représenté. Si ces magazines sont fréquemment classés comme un sous-type dejoseimanga, des magazinesyoung ladiesassument clairement leur héritageshōjotout en ciblant un public adulte, par exemple en 2003 le magazineChorusutilise pourslogan« Leshōjomanga peut aussi devenir adulte.(少女漫画も大人に成る。)».
À la suite de l'apparition duyoung ladies, la frontière entreshōjoetjoseiest devenue de plus en plus floue, avec des autrices notables commeMari Okazaki,George AsakuraouMayu Shinjōqui dessinent pour des magazines de tranches d'âges très différentes, alors que dans les mangas masculins les auteurs se spécialisent dans leshōnenou leseinenet lorsqu'ils changent de catégorie, cela est généralement définitif.
Au niveau des thématiques, on retrouve des protagonistes de tout âge — femmes adultes, adolescentes et jeunes filles — indépendamment du public cible du magazineet le sexe se trouve désormais de façon libre dans des magazines deshōjomanga comme leShōjo Comicoù il est très courantalors qu'il est quasi-absent dans des magazines pour adulte comme leMonthly Flowers.
Au niveau éditorial, il n'existe pas de terminologie stable ; elle varie en fonction des époques, des maisons d'édition et des magazines. Les restructurations des magazines et des collections des grands éditeurs au cours de la décennie 2000 ne change pas la situation, où la tendance générale est de regrouper l'ensemble des magazines féminins de manga sous une même dénomination, par exemple chezShūeishaetKōdansha. Les différents formats des volumes reliéstankōbon, où les plus grands et onéreux sont traditionnellement réservés à un public adulte, ne suivent là encore aucune règle formelle, avec des mangas pour adultes dans des petits formats peu cher ou des mangas jeunesse en grand format.