تقويم

التقويم(الجمع:تقاويم) هو نظام عد زمني لحساب تواريخ الأيام وكذلك تنظيمها لأغراض اجتماعية أو دينية أو تجارية أو إدارية. يتم ذلك بناء على معايير مختلفة فيالتقاويم المختلفةويتم في كل من تلك التقاويم إعطاء أسماء معينة لفترات منالزمن، عادة تكونأيامأوأسابيعأوأشهر، أوسنوات. وعادة ما تكون تلك الفترات (مثل الأشهر والسنين) متزامنة مع دورةالشمسفي السماء أو بالأدق موقعالأرضفي مدارها حول الشمس أو متزامنة مع ميلاد ونهايةالقمركما أن هناك تقاويم تعتمد على دورة القمر والشمس معًا ولكن ليس بالضرورة أن تعتمد كلها على الشمس والقمر، فهناك تقاويم تعتمد علىكواكبأخرى معينة، وغيرها مالا يعتمد على أي عامل واضح.
وقد وضعت العديد من الحضارات والمجتمعات تقاويم، كانت في العادة مستمدة من التقاويم الأخرى يتم اتخاذها نموذج لإعداد نظمها الخاصة التي تناسب احتياجاتها.
التقويمأوالرُزْنامَة(الرُوزْنامَة) أوالمُفَكّرَةأوالنَتِيجَةأيضًا هو جهاز أو أداة مادية (كُتيَّبٌ ورقي «دفتر» أو صحيفة حائط ورقية في كثير من الأحيان) تستخدم لتحديد التواريخ أو التذكير بها. -والتاريخهو يوم واحد معين ومحدد، ضمن هذا النظام للعد الزمني، كما توجد أنواع أخرى مماثلة لتلك الأدوات أو الأجهزة وتشمل نظم التقويم الحاسوبية، والتي يمكن ضبطها لتذكير المستخدم بالأحداث القادمة والمواعيد. كما ويمكنتحديد الأيامبواسطة الخوارزميات الرياضية.
التَقْوِيم من (القِيمة) وهي واحدة (القِيَم) ويقال (قَوِّمَ) التاجرُ السِّلْعَةَ (تقوِيماً) بمعنى جَعَلَ لها (قِيمَةٌ) مَعْلُومَة وأهل مكة يقولون (اسْتَفَامْ) السِّلْعةَ وهما بمعنى واحد. وعليه فإن التَقْوِيم معناه «جَعْل للزمن قيمة مَعْلُومَة» وهو المعنى القريب. ويقال أيضًا (قَوَّم) الرجلُ الشئَ (تقوِيماً) (فَتَقَوَّمَ) بمعنى عَدَّله فَتَعَدَّلَ وعليه فإن تَقْوِيم قد تعني (تَعْدِيل) نظام آخر للعد الزمني ولكن هذا المعنى بعيد.
وقالالتهاوني، «التقويم: فياللغةبمعنى التصحيح أو التقييم. وفي اصطلاح المنجّمين عبارة عن دفتر يكتب فيه المنجّمون أحوال النجوم بعد استخراجها منالزيجفيكتبون مواضع النجوم في أيام السنة طولا وعرضا، واتصالاتها بعضها مع بعض، وطالعها وفصولها، والاجتماعات والاستقبالات والقرانات والخسوف والكسوف ورؤيةالأهلّةوما اشبه ذلك».أما في اللغة الإنجليزية فكلمةCalenderهي الكلمة المرادفة لكلمة «تقويم» في اللغة العربية، وهي مشتقة من الكلمة اللاتينيةkalendaeوقد كان هذا هو الاسم اللاتيني لليوم الأول من كل شهر.
وكلمة رُزْنامَة أو رُوزْنامَة هي كلمة فارسية مركَّبة من كلمتين (رُوز) أي (يوم) و (نامه) أي (كتاب). وقد تعني أيضًا صحيفة بالفارسية.
أما أصل كلمة «شهر» فهي من كلمة «سَهرو» وتعني بالسريانية - الآرامية القمر. وحيث أن الشهر يكمل باكتمال القمر فيقول عنه الناس اكتمل «السهرو» أي اكتمل القمر. والمعلوم أن الشين تستبدل بسين، والواو تحذف من نهاية الكلمة عند الانتقال من السريانية إلى العربية مثلا كلمة «شمشو» بالسريانية تعني «الشمس» بالعربية.
إذا طلبنا من الشخص العادي أن يكتب قائمة بأكثر الأشياء أهمية بالنسبة له في جولة أنشطته اليومية، في الأغلب انها لن تشمل مفكرة أو صحيفة لتحديد «تاريخاليوم». على الرغم من أنه في كل عصر ظهرت فيه حضارة، قديمة كانت أو حديثة، كانت أدوات تحديد التاريخ ونظم التقويم الزمني هي أشياء لا يمكن أبداً الاستغناء عنها.
التقاويم الزمنية المستخدمة اليوم هي نتاج قرون عديدة من الدراسة الدؤوبة والتجارب المستمرة المعتمدة على المحاولة والخطأ. فعندما بدأ الناس في مراقبةالأجرام السماويةكوسيلة لقياسالوقت، لاحظوا أنالشمستبدو تتحرك باستمرار في السماء بشكل ثابت في رحلة متكررة، وتعود دائماً إلى نفس الموضع الذي بدأت منه بعد عدد معين من الأيام. (في الواقع، وبطبيعة الحال، إنالأرضهي التي تقوم بدورة سنوية حول الشمس ولكن تبدو تلك الدورة للمراقب من على سطح الأرض وكأن الشمس هي التي تقوم برحلة متكررة في السماء). كما لاحظوا أيضاً أنالقمريقوم بدورة خاصة به تستغرق عدد أقل من الأيام.
واستندت معظم التقاويم المبكرة على دورات القمر. ولقد تم عمل تلك التقاويم لتتلاءم بأفضل ما يمكن داخل الإطار الأوسعللدورة الشمسية(السنة الشمسية). فالسنة، في تلكالتقاويم القمرية، تتألف عموماً من اثنتي عشرةدورة للقمرأو بالأحرى اثني عشر شهراً. وبما أن مجموع اثنتي عشرة دورة قمرية ليست متساوية تماماً مع السنة الشمسية، فإن شهراً إضافياً - يسمى الشهر المُقْحَم، أو المُولَج - تتم إضافته للتقويم من وقت لآخر. اعتمدت عدد من الشعوب القديمة على تلك الطريقة في حساب الوقت، وقد شمل ذلكالبابليينوالعبرانيينوالأغريق،والرومان.
كانالمصريون القدماءأول من استندوا في تقويمهم على دورةالشمسوجعلوا من الشهر وحدة مقدرة، ولا تتطابق مع دورةالقمرالفعلية. فقد استنبطوا سنة مكونة من 360 يوماً، وفيها 12 شهراً يتألف كل منهم من 30 يوماً. وبما أنه، وفقاً لحسابات المصريون القدماء، تستغرق الشمس 365 يوماً لاستكمال رحلتها في السماء، فقد أضافوا 5 أيام في نهاية سنة ال360 يوماً. وكانت تلك الأيام المضافة تعامل بمثابة «أيام للعيد» (عيد الحصاد). وكانت تعهد إلى الكهنة المصريين مهمة الترتيب لتلك الأيام الاحتفالية.
ولقد اعتمد المصريون القدماء أو الفراعنة تقويم ال365 يوم هذا في العام 4236 قبل الميلاد، وذلك وفقًا لحساباتعالم الآثارالأمريكيجيمس هنري برستد. وفقًا لبرستد، كان هذا هو «أقدم التقاويم المعلومة، الملائمة عمليًا، والتي تتألف من 365 يوماً». أما بالنسبة للعام 4236 قبل الميلاد، فانه يمثل «ليس فقط أقدم فترة محددة في التاريخ ولكنه أيضاً أقدم فترة في التاريخ الحضارى للبشرية».
في سياق القرون التي تلت ذلك، تم اكتشاف أن السنة تتألف حقًا من ¼365 يوم. كان ربع اليوم الإضافي هذا يسبب تحول تدريجي فيالفصولكما هي مسجلة في التقويم المصري. في عام 238 قبل الميلاد حاول الفرعونبطليموس الثالث، والمعروف أيضًا في التاريخ باسم يويرجيتيس الأول، تصحيح هذا الخطأ في الحساب عن طريق إضافة يوم آخر للتقويم كل أربع سنوات. وكان مقدرًا لهذا اليوم أن يكون عُطلة دينية، ولكن للأسف، لم تكن الكهنة على استعداد لقبول يوم إضافي. ونتيجة لذلك استمر التقويم المصري القديم معيبًا كوسيلة لقياس المواسم الزراعية أوالفصول.
هناك تقويم شمسى موسمي آخر كان يُستَخْدَم في العصور القديمة فيالمكسيك، وهوتقويم المايا. وهو يعود، على الأرجح، إلى العام 580 قبل الميلاد. ويعد هذا التقويم أول تقويم موسمي وزراعي فيأمريكا.
وقد تم تنظيمتقويم المايابشكل مختلف عن ذلك التقويم الذي اعتمده المصريون القدماء. كانتالسنة الشمسيةفي ذلك التقويم، وتدعىتَنْأو تون (بالإنجليزية:tun)، تتألف من 18 شهراً يتكون كل منها من 20 يوماً (المجموع 360 يوماً). كانت السنة تشمل أيضاً فترة مشؤومة أو منحوسة من «خمسة أيام» في نهايتها تجعلها 365 يوماً. وكان يدعى كل شهر باسم، وكان الأيام تتم ترقيمها من 0 حتى 19.
وكان هناك عاماً دينياً مُتْعَاشِق معتقويم المايا، يسمى أحياناًتْزُلْكِنأوتزولكين(بالإنجليزية:tzolkin). وقد احتوي التزولكين على 13 شهراً، ويتكون كل شهر من 20 يوماً (المجموع 260 يوماً). وكان لكل يوم من أيام تلك السنة المقدسة اسم مدمج مع الأرقام من 1 إلى 13 لإحصاء ال260 يوم للتزولكين.
كان التقويم الشمسى المصري القديم يُحْرَس بعناية شديدة من قبل الحكام والكهنة وبالتالي ظل مجهولاً للعالم الخارجي لأكثر من ثلاثين قرناً. فقد علميوليوس قيصرعن هذا التقويم فقط أثناء فترة إقامته في مصر، وقد وجده تقويمًا متفوقًا جداً في كل الجوانب بالمقارنة مع التقويم المستخدم في روما.
وقد كان الرومان القدماء يعتمدون على تقويم قمرى. وكان تقويمًا معقدًا ومربكًا أكثر من غيره من التقاويم. فكانت السنة تتكون من 12 شهرًا؛ ويتم أحيانًا إدراج شهراً إضافيًا بشكل اعتباطي، ويسمىمِرْسِدونيوس(بالإنجليزية:Mercedonius)، فتصبح السنة ثلاثة عشر شهرًا. ويتألف ال 12 شهر للعام الروماني من 7 أشهر مكونة من 29 يومًا لكل منهما، و4 أشهر مكونة من 31 يوماً لكل منهما، وشهر واحد،فِبْرِوَريوس(بالإنجليزية:Februarius) (فبراير) مكون من 28 يومًا، مما يجعل العام مكونًا من 355 يومًا. وأسماء ال 12 شهرًا فيالتقويم الرومانيكانت على النحو التالي:
في عام 153 قبل الميلاد، تم تحديدينايركأول شهر في السنة الرومانية بدلاً من مارتيوس (مارس).
استخدمالروماننظامًا معقدًا في تعريف موضع الأيام في الشهر الواحد. فقد كانت هناك - بالأكثر أو على أقل - ثلاثة تواريخ ثابتة في الشهر الواحد، الكالنداىKalendae(بالإنجليزية:Calends)، والايدوسIdus(بالإنجليزية:Ides)، ونونايNonae(بالإنجليزية:Nones). فالكالنداي يقع دائمًا في اليوم الأول من كل شهر جاري (عند ميلادالقمر الجديد). ويقع الايدوس في اليوم الخامس عشر (15th) من مارتيوس (الشهر الأول)، مايوس (الشهر الثالث)، سِكْستيليس (الشهر السادس)، وأكتوبر (الشهر الثامن)، وفي اليوم الثالث عشر (13th) من الشهور الأخرى. ويسبق النوناي الايدوس، ويقع دائمًا في اليوم الثامن (8th) بالرجوع في الزمن من تاريخ الايدوس. ففد كان تحديد يوم معين من الشهر عند الرومان القدماء دائمًا يُحْسَب بالرجوع في الزمن من تواريخ ثابتة كالكالنداي أو الايدوس أو النوناي حسبما كان الحال.
وكان التقويم يعهد به إلى مجلس من الكهنة - «كلية الأحبار» أو «كلية علماء الدين» (بالإنجليزية:College of Pontiffs)، ويرأسهم بونتيفكس مكسيموس (حِبر أعظم)(باللاتينية:pontifex maximus). وكان الاحبار هم موظفي الدولة المكلفين بتنظيم بعض المسائل الدينية، بما في ذلك تحديد مواعيد الاحتفالات وأيام العيد.
وقد تم انتخابيوليوس قيصركحِبر أعظم في عام 63 قبل الميلاد، ولكن لم يحدث تغيير في التقويم الروماني القديم حتى عام 47 قبل الميلاد عندما أنه اتخذ قيصر الخطوات الأولى لإصلاح التقويم. فبعد اتباع اقتراحات الفلكي اليوناني الشهيرسوسيجين السكندرى(بالإنجليزية:Sosigenes)، اعتمد قيصرالسنة الشمسيةللتقويم الروماني بدلًا منالتقويم القمري، واعطاه 365 يومًا، بالإضافة إلى ربع-يوم مكون من ست ساعات. وكان يتم حجب أرباع-الأيام حتى تتراكم لتصبح يومًا كاملًا، فيتم أضافته إلى العام المعتاد كيوملسنة كبيسة(366 يومًا). وذلك كان يتم مرة واحدة كل أربع سنوات.
ولقد رأب العام 46 قبل الميلاد الفراغ بين التقويمين القديم والجديد. ففي الواقع كان العام التالي 45 قبل الميلاد، أول عام يعتمد باستخدام التقويم الروماني بعد إصلاحه. واحتفظ قيصر بالنظام المعقد المكون من الكالنداي، والنوناي، والايدوس ضمن شهور السنة، واحتفظينايربمركزة كالشهر الأول من السنة في التقويم المعدل الجديد. كما قام مجلس الشيوخ الروماني بتغيير اسم كوينتيليسQuintilis(الشهر الخامس في التقويم القديم) ليوليوسJuilius(شهر يوليو حاليًا) تكريمًا للقيصر. وأصبح التقويم الجديد يعرف باسم التقويم اليولياني. في وقت لاحق، غير مجلس الشيوخ الروماني اسم سِكْستيليسSextilis(الشهر السادس في التقويم القديم) لأوغسطس (شهرأغسطسحاليًا) لتكريمالإمبراطور أوغسطس.
التقويم القمريهو تقويم يعبرالتاريخحسب شكلالقمر. غالبًا يبدأالشهرعلى قمر جديد.التقويم الهجريوالصينيوالعبريوالهنديكلها تقاويم قمرية.
وتُعرفالسنة القمريةبأنها المدة التي يحتاجهاالقمرللدوران 12 دورة حولالأرض، كل دورة تكون شهرًاقمريًاواحدًا. ونظرًا لكون الدورة القمرية الواحدة حول الأرض (نسبة للمراقب من الأرض) تستغرق 29.530588 يوماً (تحديدًا 29يومو12ساعةو44دقيقةو2.8032ثانية) فإن طول الشهر القمري يكون إما 29 أو 30 يوما.
أمّا الـ 12 دورة فهي تستغرق 354.367056 يومًا، هذا يعني أنها أقصر بـ 11 يوماً تقريباً (10.875 يوم تحديداً) منالسنة الشمسيةوالمعتمدة فيالتقويم الميلادي.
التقويم الهجري القمريأوالتقويم الإسلامياو التقويم العربيهوتقويم قمرييعتمد على دورةالقمرلتحديدالأشهر، ويستخدمهالمسلمونخصوصًا في تحديد المناسبات الدينية التي خاصة بالديانة الاسلامية.
تتّخذ بعض البلدان العربية (مثلالسعودية) التقويم الهجري كتقويم رسمي لتوثيق المكاتبات الرسمية بين دوائر الدولة الرسمية، تحولت التعاملات لصالحالتقويم الميلاديعنه من التقويم الهجري مع الهيمنة الغربية التي سادت العالم الإسلامي واستعمارته، ما زالت كذلك حتى بعد خروج الاستعمار من هذه الدول وتتعامل الدول الناطقةباللغة الفارسيةوخصوصًاإيرانالتقويم الشمسي.
يتكون التقويم الهجري من 12 شهرا قمريًا أي أن السنة الهجرية تساوي 354 يوما تقريباً، بالتحديد 354.367056 يومًا والشهر في التقويم الهجري إما أن يكون 29 أو 30 يوماً (لأندورة القمر الظاهريةتساوي 29.530588 يوم). وبما أن هناك فارق 11.2 يوم تقريبًا بينالتقويم الميلاديالشائع والتقويم الهجري فأنّ التقويمين لا يتزامنان مما يجعل التحويل بين التقويمين أكثر صعوبة.