Ёнсан-гун (ван Чосона)

Ёнсан-гун(кор.연산군,燕山君) — 10-йванкорейского государстваЧосон, правивший в 1495—1506 годах. Имя —Юн. Был старшим сыномСонджонаи его второй жены, госпожи Юн. Его часто считают худшим тираном династии Чосон и, возможно, всей корейской истории. Он начал две кровавые чистки научной элиты сонби, держал большое количество наложниц и превратил учебный залСонгюнгванв место для развлечений. Как всеми презираемый свергнутый монарх, Ёнсан-гун не получилхрамового имени.
Енсан-гунбыл сыном короляСончжона. Поскольку первая королева умерла, не оставив наследника, Сончжон взял в жены дочь высокопоставленного сановника госпожу Юн. Король и королева-мать невзлюбили королеву Юн (или же в действительности она совершала действия, недостойные королевы), она была в 1479 г. низведена до положения простолюдинки и выслана к себе на родину, в провинцию. Королева-мать обвинила Юн в дурных намерениях в отношении государя, и Сончжон был вынужден отправить бывшей королеве особый приказ с повелением покончить жизнь самоубийством.
В1483г. Ёнсан-гунаофициально объявили наследником престола, который он занял в1494г. после смерти отца. Он занимался вопросами обороны страны на северо-западных границах и укрепления южного побережья для отражения нападений японских пиратов. Он способствовал увеличению производства оружия, изданию исторических и географических сочинений.
Однако через 5 лет характер правления короля стал меняться. Отчасти это было связано с противостоянием при дворе группировки «старых»конфуцианскихсановников —хунгупхаи вновь выдвинувшихся сановников, которые в дальнейшем стали именовать себясарим(дословно — «лес ученых»). «Новые», обладая более радикальными взглядами на вопросы управления государством, не имели источников доходов. Поводом для конфликта стало написание «черновой»королевской хроникии вопрос отражения в ней подробностей низвержения короляТанчжонакоролемСечжо. В результате «новые» конфуцианские сановники, ратовавшие за правдивое изложение событий, указом короля подверглись массовым репрессиям: многие были казнены или отправлены в ссылку.
Ёнсан-гунпроводил политику особого покровительства буддийским монастырям, которые не вмешивались, в отличие от конфуцианцев, в управление страной.
Ёнсан-гунстал постепенно отходить от дел государства, отдавая больше времени разнообразным развлечениям. В буддийском монастыре Вонгакса он устроил особое место для развлечений, где держал большое количество наложниц. В подобное же заведение превратил конфуцианскую академиюСонгюнгван.После того, как многие мещане насмехались и оскорбляли вана используя плакаты с надписями на хангыле (корейская письменность), запретил использованиехангыля. Ликвидировал все дворцовые совещательные органы, которые могли на законном основании влиять на решения государя.
Чашу терпения высшего чиновничества страны переполнили события 1504 г. Тогда один из сановников раскрыл Ёнсан-гунутайну гибели его матери. Разгневанный король решил восстановить королевский сан своей матери и перенести ее могилу к гробнице отца. Одновременно он предпринял расследование того, кто и как оклеветал его мать. В результате в том же году снова имели место массовые репрессии против конфуцианских сановников, но теперь уже не только «новых», но и «старых».
В1506г. ряд высокопоставленных сановников решили свергнуть Ёнсан-гунас престола и возвести на трон его младшего брата, князя Чинсон-тэгуна, получившего впоследствии храмовое имяЧунчжон(1506—1544). Свергнутый король был отправлен в ссылку, где тут же умер, маленькие сыновья его были убиты.