Comercio Nanban

Comercio Nanban(南蛮貿易,Nanban-bōeki, "Comercio con los bárbaros del sur")oPeríodo de comercio Nanban(南蛮貿易時代,Nanban-bōeki-jidai, "Período de comercio con bárbaros del sur")es el periodo de lahistoria de Japónque comprende desde la llegada de los primeros europeos (Portugueses y españoles) en el año 1543 y 1549, hasta su expulsión casi total del archipiélago entre 1637 y 1641, con motivo de la promulgación del edicto de expulsión del "Sakoku".
El comercio deNanbancomenzó conexploradores, misioneros y comerciantesportugueses y españoles en elperíodo Sengoku, donde se estableciórutas comercialesde larga distancia en el extranjero con Japón. Elintercambio culturalresultante incluyó la introducción deazúcar refinada,armas de fuegode mano, construcción naval de estilogaleóny elcristianismoen Japón. El comercio de Nanban disminuyó a principios delperíodo Edocon el surgimiento delShogunato Tokugawaque temía la influencia del cristianismo en Japón, particularmente elcatolicismo romanode los portugueses y Españoles. Tokugawa emitió una serie de políticas de Sakoku que aislaron cada vez más a Japón del mundo exterior y limitaron el comercio europeo a los comerciantesholandesesen la isla deDejima.
Las comunidades están haciendo campaña para que la influyente ruta deNanbanse incluya comoPatrimonio de la Humanidadpor laUNESCO.
Después del contacto con los portugueses enTanegashimaen 1542, los japoneses fueron al principio bastante cautelosos de los extranjeros recién llegados. El choque cultural fue bastante fuerte, especialmente debido al hecho de que los europeos no eran capaces de entender el sistema de escritura japonés y tampoco se acostumbraban a usar palillos.
Los japoneses fueron introducidos a varias nuevas tecnologías y prácticas culturales europeas (así como los europeos a influencias japonesas, véaseJaponismo), ya fuera en el área militar (losarcabuces, las corazas de estilo europeo, los buques europeos), la religión (cristianismo), el arte decorativo, el lenguaje (vocabulario occidental) o la cocina: los portugueses introdujeron el tempura y sobre todo el valioso azúcar refinado, creandonanbangashi(南蛮 菓子), "confitería bárbara del sur", con confiterías como castella, konpeitō, aruheitō, karumera, keiran sōmen, bōro y bisukauto.
Muchos extranjeros fueron favorecidos por los gobernantes japoneses, y su capacidad fue reconocida a veces hasta el punto de promover a uno al rango de samurái (William Adams), y darle un feudo en laPenínsula de Miura, al sur deEdo.
Los europeos del Renacimiento eran muy aficionados a la inmensa riqueza de Japón en metales preciosos, principalmente debido a los relatos deMarco Polosobre templos y palacios dorados, pero también debido a la relativa abundancia de minerales superficiales característicos de un país volcánico. Japón se convertiría en un importante exportador de cobre y plata durante este período.
Japón también destacó por sus niveles de población y urbanización comparables o, incluso, superiores a los occidentales (verLista de países por población en 1600) y, en ese momento, algunos europeos quedaron bastante fascinados por el país, conAlessandro Valignanoincluso escribiendo que los japoneses "no solo superan a todos los demás pueblos orientales, sino que también superan a los europeos".​
Los primeros visitantes europeos notaron la calidad de la artesanía japonesa y la orfebrería. Esto se debe al hecho de que el propio Japón es bastante pobre en recursos naturales que se encuentran comúnmente en Europa, especialmente elhierro. Por lo tanto, lo poco que tenían lo utilizaban con gran habilidad. Debido a este hecho, no habían alcanzado los niveles europeos.
El progreso militar japonés también fue bien notado.«Un decreto real español de 1609 dirigía específicamente a los comandantes españoles en el Pacífico "a no arriesgar la reputación y el estado de nuestras armas contra el soldado japonés"»(Giving Up the Gun, Noel Perrin). Posteriormente, losholandesesemplearon tropas japonesassamuráisen lasIslas Malukuen elSudeste Asiáticopara luchar contra los ingleses.
Desde 1514 los portugueses comerciaban conChinadesdeMalaca. El emperador chino había decretado un embargo contra Japón como resultado de las incursiones piratas dewakōcontra China; en consecuencia, los productos chinos eran escasos en Japón y, por lo tanto, los portugueses encontraron una oportunidad lucrativa para actuar como intermediarios entre los dos reinos.​
El comercio con Japón estaba inicialmente abierto a cualquiera, pero en 1550, la Corona portuguesa monopolizó los derechos de comercio con Japón.​ En adelante, una vez al año, a unfidalgose le otorgaban los derechos para una empresa comercial única a Japón con privilegios considerables, semejante al título de capitán mayor para viajar a Japón, con autoridad sobre cualquier portugués en China o Japón mientras estaba en el puerto, y el derecho a vender el puesto de este, en caso de que carezca de los fondos necesarios para emprender la empresa. Podía alquilar un barco real o comprar el suyo, a unos 40 000 xerafinas.​ Su barco zarparía de Goa, parando por Malaca y China antes de proceder a Japón y regresar.
En 1554, el capitán mayor Leonel de Sousanegoció con las autoridades chinas la nueva legalización del comercio portugués en China, seguido de la fundación deMacaoen 1557 para apoyar este comercio.​
La guerra civil en Japón también fue muy beneficioso para los portugueses, ya que cada señor buscaba atraer el comercio a sus dominios ofreciendo mejores condiciones.​ En 1571, el pueblo pesquero de Nagasaki se convirtió en el anclaje definitivo de los portugueses y en 1580, su señor,Ōmura Sumitada, el primer señor japonés en convertirse al cristianismo,se lo arrendóa losjesuitas"a perpetuidad".​ Posteriormente, la ciudad pasó de ser un pueblo pesquero sin importancia a una comunidad próspera y cosmopolita, en su totalidad cristiana.​ Con el tiempo, en la ciudad habría una escuela de pintura, un hospital, una institución benéfica (laMisericórdia) y un colegio jesuita.
Entre las embarcaciones involucrados en el comercio que unía Goa y Japón, los más famosos fueron lascarracasportuguesas, lentos pero lo suficientemente grandes como para almacenar una gran cantidad de mercancías y provisiones suficientes de manera segura a través de un viaje tan largo y a menudo peligroso (debido a los piratas). Estas naves inicialmente tenían una carga de alrededor de 400-600 toneladas, pero más tarde podían alcanzar hasta 1200 o 1600 toneladas de capacidad de carga, unas pocas alcanzaron hasta 2000 toneladas: eran las embarcaciones más grandes a flote en la Tierra, y fácilmente dos veces o tres veces más grandes que los galeones comunes de la época, solo rivalizaban en tamaño con losgaleones españoles de Manila.​​ Muchos de estos fueron construidos en los astilleros reales indo-portugueses en Goa, Bassein o Daman, de madera de teca india de alta calidad en lugar de pino europeo, y su calidad de construcción se hizo famosa: los españoles en Manila elogiaron los buques construidos por portugueses,​ y comentó que no solo eran más baratos que los suyos, sino que "duraban diez veces más".​
Los portugueses se referían a este buque como lanau da prata("carraca de plata") onau do trato("carraca comercial"); los japoneses los llamaronkurofune, que significa "barcos negros", debido al color de sus cascos, pintados de negro conbreapara estrechar el agua, y luego el nombre se extendió para referirse a los buques de guerra negros deMatthew C. Perryque reabrieron Japón al mundo en 1853.​
En el sigloXVI, grandes juncos pertenecientes a propietarios privados de Macao, alrededor de dos o tres, a menudo acompañaban a la carraca al Japón. Estos podrían alcanzar alrededor de 400 o 500 toneladas de carga.​ Después de 1618, los portugueses cambiaron al uso depinazasygaleotasmás pequeñas y maniobrables, para evitar la intercepción de los asaltantes holandeses.​
Los productos más valiosos intercambiados en el "comercio de nanban" fueron las sedas chinas por plata japonesa, que luego dicha plata se intercambiaba en China por más seda.​ Aunque faltan estadísticas precisas, se estima que aproximadamente la mitad de la producción anual de plata de Japón se exportó, la mayoría a través de los portugueses, lo que equivale a alrededor de 18-20 toneladas en lingotes de plata.​ El comerciante inglésPeter Mundyestimó que la inversión portuguesa en Cantón ascendió a 1 500 000taelesde plata o 1 000 000 dereales españoles.​ 
Los portugueses también exportaron excedentes cantidades de seda de Macao a Goa y Europa a través de Manilas.​​
No obstante, también se tramitaron muchos otros artículos, como oro, porcelana china, almizcle y ruibarbo; Caballos árabes, tigres de Bengala y pavos reales; finas telas escarlatas indias, calico y cintz; Artículos fabricados en Europa, tales como relojes flamencos, vidrio veneciano y vinos yestoquesportugueses.​​ a cambio de cobre japonés, laca o armas (como elementos puramente exóticos para exhibir en Europa).​
Los japoneses capturados en la batalla también fueron vendidos por sus compatriotas a los portugueses como esclavos, pero los japoneses también venderían miembros de la familia que no podían permitirse mantener debido a la guerra civil. Según el prof. Boxer, los autores asiáticos antiguos y modernos han "pasado por alto convenientemente" su parte en la esclavitud de sus compatriotas.​ Eran bien considerados por sus habilidades y su carácter bélico, y algunos terminaron hasta en la India e incluso Europa, también como sirvientes armados, concubinas o esclavos de esclavos de portugueses.​​ En 1571, elrey Sebastiánde Portugal emitió una prohibición sobre la esclavitud de chinos y japoneses, probablemente temiendo los efectos negativos que podría tener en los esfuerzos de proselitismo, así como la diplomacia permanente entre los países.​​ El shogun de Japón Toyotomi Hideyoshi impuso el fin de la esclavitud de sus compatriotas a partir de 1587 y fue suprimida poco después.​​​ Sin embargo, Hideyoshi luego vendió prisioneros de guerra coreanos capturados durante las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) como esclavos a los portugueses.​​
Según los autores contemporáneos comoDiogo do Couto,Jan Huygen van LinschotenyWilliam Adams, se estima que las ganancias generales del comercio de Japón, que se llevaban a cabo a través de los barcos negros, ascendían a más de 600 000cruzados. Un capitán mayor que invirtió 20 000cruzadosen Goa para esta empresa podría esperar 150 000cruzadosen ganancias al regresar.​ 
Se estima que el valor de las exportaciones portuguesas de Nagasaki durante el sigloXVIascendió a más de 1 000 000 decruzados, alcanzando hasta 3 000 000 en 1637.​ Los holandeses estimaron que esto era el equivalente de unos 6 100 000florines, casi tanto como toda la capital fundadora de laVOC(6 500 000 florines).​ Las ganancias de VOC en toda Asia ascendieron a "solo" 1 200 000 florines aproximadamente, todos sus activos valían 9 500 000 florines.​
Después de 1592, el comercio portugués fue desafiado por losbarcos japoneses de sello rojo, los barcos Manila españoles después de 1600 (hasta 1620),​ los holandeses después de 1609 y los ingleses en 1613 (hasta 1623).​ No obstante, se descubrió que ni los holandeses ni los españoles podían reemplazar efectivamente a los portugueses, debido al acceso privilegiado de estos últimos a los mercados e inversores chinos a través de Macao.​ Los portugueses fueron prohibidos definitivamente en 1638 después de laRebelión de Shimabara, debido a que introdujeron de contrabando a sacerdotes en Japón a bordo de sus embarcaciones.
El holandés, que en lugar de "Nanban" fue llamado Kōmō(紅毛,lit. Pelo Rojo)por los japoneses, llegó por primera vez a Japón en 1600, a bordo del Liefde ("liefde" significa "amor"). Su piloto fue William Adams, el primer inglés en llegar a Japón.
En 1605, dos miembros de la tripulación del Liefde fueron enviados aPatanipor Tokugawa Ieyasu, para invitar al comercio holandés a Japón. El jefe del puesto comercial holandés de Patani, Victor Sprinckel, se negó porque estaba demasiado ocupado lidiando con la oposición portuguesa en el sudeste asiático. Sin embargo, en 1609, el holandésJacques Specxllegó con dos barcos a Hirado, y a través de Adams obtuvo privilegios comerciales de Ieyasu.
Los holandeses también se dedicaron a la piratería y el combate naval para debilitar los envíos portugueses y españoles en el Pacífico, y finalmente se convirtieron en los únicos occidentales a los que se les permitió el acceso a Japón desde el pequeño enclave de Dejima después de 1638 y durante los próximos dos siglos.
A los japoneses se les presentaron varias nuevas tecnologías y prácticas culturales (también viceversa, ver elJaponismo), ya sea en el área militar (elarcabuz, lascorazasde estilo europeo, los barcos europeos), la religión (cristianismo), elarte decorativo, el idioma (integración al japonés de unvocabulario occidental) y culinario: los portugueses introdujeron latempuray sobre todo el valioso azúcar refinado, creando elnanbangashi(南蛮菓子,lit. Repostería de los bárbaros del sur), con postres comocastella,konpeitō, aruheitō, karumera, keiran sōmen, bōroybisukauto.
Los japoneses estaban interesados en lasarmas de fuegoportuguesas. Los primeros dos europeos en llegar a Japón en el año 1543 fueron los comerciantes portugueses António da Mota y Francisco Zeimoto (Fernão Mendes Pintotambién afirmó haber llegado con ellos, pero esto está en conflicto directo con otros datos que presenta), llegando en un barco chino a la isla sureña deTanegashima, donde introdujeron armas de mano para el comercio. Los japoneses ya estaban familiarizados con el armamento depólvora(inventado y transmitido desde China), y habían estado usando armas básicas originarias de China y tubos de cañón llamadosTeppō(鉄砲,Cañón de hierro)durante unos 270 años antes de la llegada de los portugueses. En comparación, las armas portuguesas eran ligeras, tenían un mecanismo dellave de mechay eran fáciles de apuntar. Debido a que las armas de fuego de fabricación portuguesa se introdujeron en Tanegashima, el arcabuz finalmente se llamó Tanegashima en Japón. En ese momento, Japón estaba en medio de una guerra civil llamadaperíodo Sengoku(período de los Estados Combatientes).
Un año después del primer intercambio de armas, losespaderosy herreros japoneses lograron reproducir el mecanismo de llave de mecha y producir en masa las armas portuguesas. Apenas cincuenta años después, "a fines del siglo XVI, las armas eran casi con certeza más comunes en Japón que en cualquier otro país del mundo", sus ejércitos equipados con varias armas empequeñecían a cualquier ejército contemporáneo en Europa (Perrin). Las armas fueron decisivas en la unificación de Japón bajoToyotomi HideyoshiyTokugawa Ieyasu, así como en lasinvasiones de Corea en 1592 y 1597. El daimyo que inició la unificación de Japón,Oda Nobunaga, hizo un uso extensivo de las armas (arcabuz) cuando juega un papel clave en laBatalla de Nagashino, como se dramatiza en la película de 1980 deAkira Kurosawa,Kagemusha(La Sombra del Guerrero).
Los barcos europeos (galeones) también fueron muy influyentes en la industria de construcción naval japonesa y en realidad estimularon muchas empresas japonesas en el extranjero.
El Shogunato estableció un sistema de empresas comerciales en barcos con licencia llamadosbarcos de sello rojo(朱印船,shuinsen), que navegaban por el este y el sudeste de Asia para el comercio. Estas naves incorporaron muchos elementos de diseño de los galeones, como velas, timón y disposición de armas. Trajeron a los puertos del sudeste asiático muchos comerciantes y aventureros japoneses, que a veces se volvieron bastante influyentes en los asuntos locales, como el aventureroYamada NagamasaenSiam, o más tarde se convirtieron en íconos populares japoneses, comoTenjiku Tokubei.​​​​
A principios del sigloXVII, el shogunato había construido, generalmente con la ayuda de expertos extranjeros, varios barcos de diseño puramente nanban, como el galeónSan Juan Bautista, que cruzó el Pacífico dos veces en embajadas aNueva España(México).
Con la llegada del líder jesuitaFrancisco Javieren 1549, el catolicismo se desarrolló progresivamente como una fuerza religiosa importante en Japón. Aunque la tolerancia de los "padres" occidentales estaba inicialmente vinculada al comercio, los católicos podían reclamar alrededor de 200 000 conversos para fines del sigloXVI, principalmente ubicados en la isla sureña deKyūshū. Los jesuitas lograron obtener jurisdicción sobre la ciudad comercial deNagasaki.
La primera reacción delkampakuHideyoshillegó en 1587 cuando promulgó la prohibición del cristianismo y ordenó la partida de todos los "padres". Sin embargo, no se siguió esta resolución (solo 3 de cada 130 jesuitas abandonaron Japón), y los jesuitas pudieron continuar sus actividades. Hideyoshi escribió:
La reacción de Hideyoshi al cristianismo se hizo más fuerte cuando el galeón españolSan Felipenaufragó en Japón en 1597. El incidente llevó aveintiséis cristianos(6 franciscanos, 17 de sus neófitos japoneses y 3 hermanos laicos jesuitas japoneses, incluidos por error) que fueron crucificados en Nagasaki el 5 de febrero de 1597. Parece que la decisión de Hideyoshi fue tomada luego de que los jesuitas lo alentaron a expulsar la orden rival, al ser informado por los españoles de que la conquista militar generalmente seguía al proselitismo católico, y por su propio deseo de hacerse cargo de la carga del barco. Aunque cerca de cien iglesias fueron destruidas, la mayoría de los jesuitas permanecieron en Japón.
El golpe final vino con la firme prohibición del cristianismo de Tokugawa Ieyasu en 1614, que condujo a actividades clandestinas por parte de los jesuitas y a su participación en la revuelta de Hideyori en elasedio de Osaka(1614–15). La represión del catolicismo se hizo virulenta después de la muerte de Ieyasu en 1616, lo que condujo a la tortura y el asesinato de unos 2 000 cristianos (70 occidentales y el resto japoneses) y la apostasía de los 200 a 300 000 restantes. La última reacción importante de los cristianos en Japón fue larebelión de Shimabaraen 1637. A partir de entonces, el catolicismo en Japón fue llevado a la clandestinidad como los llamados "cristianos ocultos".
Los Nanban también tuvieron varias otras influencias:
Sin embargo, después de que el país fue pacificado y unificado porTokugawa Ieyasuen 1603, Japón se cerró progresivamente al mundo exterior, principalmente debido al surgimiento del cristianismo.
Para 1650, a excepción del puesto de avanzada comercial de Dejima en Nagasaki, para los Países Bajos, y algunos intercambios con China, los extranjeros estaban sujetos a la pena de muerte y los conversos cristianos fueron perseguidos. Las armas fueron erradicadas casi por completo para volver a la espada más "civilizada". También se prohibió viajar al extranjero y la construcción de grandes barcos. Desde allí comenzó un período de reclusión, paz, prosperidad y progreso leve conocido como elperíodo Edo. Pero no mucho después, en la década de 1650, la producción deporcelana japonesa de exportaciónaumentó enormemente cuando la guerra civil dejó fuera de servicio al principal centro chino de producción de porcelana, enJingdezhen, durante varias décadas. Durante el resto del sigloXVII, la mayor parte de la producción deporcelana japonesase realizó enKyūshūpara su exportación a través de China y Holanda. El comercio disminuyó bajo la renovada competencia china en la década de 1740, antes de reanudarse después de la apertura de Japón en 1850.​
Los "bárbaros" regresarían 250 años después, fortalecidos por la industrialización, y terminarían con el aislamiento de Japón con la apertura forzosa de Japón para comerciar con una flota militar estadounidense bajo el mando delcomodoro Matthew Perryen 1854.
Nanban es unapalabra chino-japonesaderivada del término chinoNánmán, que originalmente se refería a los pueblos delsur de Asiay elsudeste asiático. El uso japonés deNanbantomó un nuevo significado cuando se trataba de designar a los primeros portugueses que llegaron por primera vez en 1543, y luego el término se extendió para otros europeos que llegaron a Japón. El términoNanbantiene su origen en losCuatro Bárbarosen ladistinción Hua-Yien el sigloIIIen China. La pronunciación del carácter chino estájaponizada, losDōngyí(東夷,Bárbaros del Este)llamadosTōi(incluye al propio Japón),Nánmán(南蛮,Bárbaros del Sur)llamadosNanban,Xīróng(西戎,Bárbaros del Oeste)llamadosSei-JūyBěidí(北狄,Bárbaros del Norte)llamadosHoku-Teki. AunqueNanbansolo se refería al sudeste asiático durante los períodos Sengoku y Edo, con el tiempo la palabra se convirtió en el significado de "persona occidental", y "deNanban" significa "exótico y curioso".
Estrictamente hablando,Nanbansignifica "portugués o español", que eran los extranjeros occidentales más populares en Japón, mientras que a otras personas occidentales a veces se les llamabaKō-mōjin(紅毛人,Personas pelirrojas), peroKō-mōjinno era tan generalizado comoNanban. En China, 紅毛 se pronunciaAng moenHokkieny es un insulto racial contra losblancos. Más tarde, Japón decidió occidentalizarse radicalmente para resistir mejor a Occidente y esencialmente dejó de considerar a Occidente como fundamentalmente incivilizado. Palabras comoYōfu(洋風,estilo occidental)yŌbeifu(欧米,estilo europeo-americano)reemplazaron aNanbanen la mayoría de los usos.
Aun así, el principio exacto de occidentalización fueWakon-Yōsai(和魂洋才,Espíritu japonés-talento occidental), lo que implica que, aunque la tecnología puede estar más avanzada en Occidente, el espíritu japonés es mejor. Por lo tanto, aunque Occidente tenga carencias, tiene sus puntos fuertes, lo que les quita la molestia de llamarlos "bárbaros".
Hoy la palabraNanbansolo se usa en un contexto histórico, y se siente esencialmente como pintoresca y cariñosa. A veces se puede usar en broma para referirse a la gente occidental o la civilización de una manera culta.
Hay un área dondeNanbanse usa exclusivamente para referirse a cierto estilo y es la cocina y los nombres de los platos. Los platos deNanbanno son estadounidenses o europeos, sino una variedad extraña que no usasalsa de sojaomiso, sino curry en polvo y vinagre como saborizante, una característica derivada de lacocina indo-portuguesa de Goa. Esto se debe a que cuando se importaron platos portugueses y españoles a Japón, también se importaron platos de Macao y otras partes de China.
(en inglés)El seculo cristiano en Japón, Charles Boxer
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