davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Pan de muerto

Ilpan de muertoopan de los muertos, tradotto in italiano come "pane dei morti", è un dolce preparato nelMessiconelle settimane prima delgiorno dei morti.È basato su una semplice ricetta per pane dolce con semi dianice, che varia in base alla regione.Nel Messico centrale è di forma tonda, con pezzi che assomigliano a ossi.
Secondo la tradizione deve essere collocato sull'altare dei morti come un gesto di benvenuto. Si crede che le anime dei morti consumino l'"essenza" del cibo.
NellaMixtecaè data al pane una forma umana, e viene cosparso con lo zucchero bianco per i bambini uccisi o rosso per gli adulti.
Pan dei morti

Ilpan dei mortiè un dolce lombardo tradizionale della zona diMilano, dellaBrianzae delle province diBresciaeBergamo.
Viene preparato in occasione dellaFesta dei Morti,quando si ritiene che le anime dei defunti si ripresentino nelle proprie case; per dare loro il benvenuto è tradizione preparare questi dolci da portare in tavolao da regalare ai bambini.
La ricetta di base prevedealbumi,biscottisbriciolati,cacao,frutta seccae/ofrutta candita,uvettaespezie.Negli ingredienti presenta analogie con altre ricette, sia locali (come latorta paesanabrianzola) sia legate alla ricorrenza come i varidolci dei mortidiffusi in tutta Italia,e anche con ilpepparkakornordico.
Maramao perché sei morto?

Maramao perché sei morto?è unbrano musicalecomposto nel 1939 daMario Consiglio(musica) e daMario Panzeri(testo e musica) e che riprende un antico canto popolare abruzzese dell'altavalle del Vomanoraccolto e pubblicato nel 1928 (senza musica) daEstella Canzianinel libroAttraverso gli Appennini e le terre degli Abruzzi. Il brano fu pubblicato daEdizioni Melodi.
La prima versione fu ad opera diMaria Jottinicon ilTrio Lescano(Fratelli Fabbri Editori, Cal 11), inserita nellacompilationdel 1977Le canzoni dell'EIAR(Compagnia Generale del Disco, RB 117).
Il brano, sin dalle origini, ironizzava sulla morte dei potenti e, per questa ragione, è stato talvolta oggetto di censura.
Le origini del ritornello del brano sono alquanto antiche.
Un ritornello molto simile a quello diMaramao perché sei mortoè infatti citato inEr canto provìbbitodiGiuseppe Gioacchino Belli.
Nella notte del 10 febbraio 1831, fu arrestato un disabile che per le vie diRomacantava "Maramao perché sei morto? Pan e vin non ti mancava, l'insalata sta all'orto…", in quanto si pensò che ironizzasse sulla recente scomparsa delPapa Pio VIII.
Un testo simile si ritrova inoltre come dedica al briganteNinco Nanco(al secolo Giuseppe Nicola Summa), giustiziato sommariamente il 13 marzo1864aLagopesole, inProvincia di Potenza,e che sembrò ricordarlo con affetto.In questa dedica in dialettoaviglianesesi dice infatti:
Si è supposto, tra le altre ipotesi, che si tratti di una filastrocca derivata dalla canzone popolare abruzzeseMara majeoppure di una canzone popolare legata alla festa delCarnevale.
Si è pensato inoltre ad un riferimento aFabrizio Maramaldo, soldato di ventura napoletano, che nel1530, nel corso dell'assedio di Firenze, uccise il capitano fiorentino inermeFrancesco Ferrucci.
In ogni caso, si trattava di una filastrocca spesso intonata in segno di scherno verso i potenti.
Il brano fu colpito dalla censura da parte del regimefascista, secondo la quale (e probabilmente era così) il testo ironizzava sulla morte (avvenuta il 26 giugno 1939, lo stesso anno della canzone) del presidente della Camera dei Fasci e delle CorporazioniCostanzo Ciano, padre diGaleazzo Cianoe consuocero diBenito Mussolini.La censura fece seguito alla scritta "Maramao perché sei morto" comparsa aLivornosul monumento dedicato alla memoria di Ciano.
Mario Panzeri si difese, affermando che il brano non aveva alcun riferimento ironico alla morte di Ciano, in quanto era stato scritto precedentemente al fatto.
Il testo parla di alcune gattine disperate per la morte di Maramao, un gatto di cui erano innamorate, e si chiedono come possa essere accaduta una cosa simile a un personaggio che aveva tutto ciò che gli serviva per una vita agiata (pane e vino, una casa e un giardino con l'insalata).
La melodia del brano è a ritmo difoxtrot.
Oltre che da Maria Jottini con il Trio Lescano, il brano è stato inciso o interpretato anche dai seguenti cantanti e gruppi (in ordine alfabetico):
Pan de Azúcar

Pan de Azúcarè una città dell'Uruguay, situata neldipartimento di Maldonado. Ha una popolazione di 6 597 abitanti.
Pan de Azúcar fu fondata nel 1874 dal notaio Félix de Lizarza e da un gruppo di residenti della zona diSan Carlos. Il nome deriva da quello della vicina altura, così chiamata dai primi navigatoriportoghesiperché la sua forma ricordava quella dei mucchi dimelassaformati dai mulini che macinano lacanna da zucchero.Il villaggio fu elevato ufficialmente al rango di città il 7 settembre 1961.
Al censimento del 2011 la città aveva una popolazione di 6 597 abitanti.
Abitanti censiti di Pan de Azúcar
Хлеб мёртвых

Хлеб мёртвых(исп.Pan de Muerto) — особый видхлеба, который пекут вМексикекоДню Мёртвых. Официально это событие приходится на 2 ноября, но фестиваль может длиться от одного дня до недели в зависимости от региона. Особо популярен этот фестиваль и хлеб, с которым он ассоциируется, в центре и на юге страны.
Хлеб мёртвых пекут в виде круглых буханок с полосками теста сверху (напоминающие по форме кости) и обычно посыпают сахаром. Часто сверху впекается хлебный шарик, символизирующийчереп.
Существуют много вариантов хлеба мёртвых. Наиболее распространён рецепт из центра Мексики, гдетестоприготавливается изпшеничной муки, дрожжей, масла,сахара, яиц имолока. Часто добавляются эссенции, например,ванилиилиапельсина.
Просфора

Просфора́(разг.просвира́,про́скора,просвора́,проскура́,просквира́, отдр.-греч.προσφορά) — богослужебныйлитургическийхлеб, употребляемый вправославиидлятаинстваЕвхаристиии для поминания во времяПроскомидииживых и мёртвых.
Своим происхождением просфора уходит в глубокую древность. ВВетхом Заветеупоминается заповедь о принесении хлеба вжертву:«пусть он приносит в приношение своё квасный хлеб, при мирной жертве благодарной»(Лев.7:13). ВскинииМоисеянаходилисьхлеба предложения(пресные), состоящие из двух частей, что символизировало хлеб земной и небесный, то есть 2 начала — Божественное и человеческое.
Готовится из квасного (приготовленного с использованием различных заквасок, например,хмеляилиизюма, илидрожжей)теста, состоящего изпшеничной муки,кипяткаи соли. На просфоре помещаются изображениякрестас символичнойаббревиатуройгреч.ΙΣ ΧΣ ΝΙΚΑ(«Иисус Христос побеждает»):
По перекрестию изображений этих буквархиерей(чаще — священник) на Литургии с особымимолитвамипреломляетЕвхаристический Агнец, вырезанный, обычно, из самой большой просфоры. На других просфорах бывает нанесена аббревиатура или образБогородицы, или какого-либо святого. Для нанесения изображения применяются специальные резные печати. Просфоры делаются двухсоставными (из двух половинок) в ознаменование двух природИисуса Христа— Божественной и человеческой. Противень, на котором пекут просфоры, смазывают не маслом, чтоб не подгорали, а только натуральным воском.
Послецерковной реформыпатриарха НиконадляПроскомидиистали использовать 5 просфор (до реформы, согласно большинству дорефоменныхСлужебников, Литургию служили на семи просфорах, хотя были и иные варианты) в воспоминаниеевангельского чудао насыщении Христом пятью хлебами пяти тысяч человек (Ин.6:1—15). В греческих православных церквях часто вместо пяти отдельных просфор употребляется 1 большая просфора с пятисоставной печатью.
Для Проскомидии просфора полностью не используется, из неёкопиемизымаются частицы. Одна из просфор используется для приготовления Агнца, которым на Литургии причащаются верующие. Из остальных четырёх просфор священник изымает частицы в память Богородицы, святых, в числе которых и составители Литургии, а также в память живых и умерших членов Церкви.
После литургии все использованные просфоры с особой молитвой и благоговением съедаются верующими. Остатки просфор допускается уносить домой, чтобы также с молитвой и благоговением их съесть натощак в тот день, когда христианин не может посетить храм. Остатки просфор, как и любую другую святыню, недопустимо и кощунственно выбрасывать или скармливать животным. Если просфора уже испортилась, и её уже нельзя съесть, то лучше такую принести обратно в храм, где церковнослужитель примет её и предаст огню, а оставшийся после сожжения пепел захоронит внепопираемом месте, или погрузит в проточную воду чистой реки.
يوم الموتى

يوم الموتى(بالإسبانية:Día de Muertos)‏ هو مناسبةمكسيكيةذات شهرة واسعة.يوافق الاحتفال به يومي الأول والثاني من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)، حيث يتذكر المكسيكيون أسلافهم وأقاربهم الذين فارقوا الحياة. وهناك بعضا منالدول اللاتينيةوأمريكاوالفلبينيحتفلون بهذه المناسبة ولكن بنسبة أقل.
ترجع جذور يوم الموتى إلى حضارات أمريكا الوسطى والجنوبية وبخاصة حضاراتالأزتيك،الناهوا،والمايا، وبيروبتشاس، حيث الطقوس بالاحتفال بحياة الأسلاف بالاحتفاظ بجماجم الموتى وإبرازها في يوم الأموات لتمثلالموتنفسه وكذلكالولادة، وذلك قبل قرابة 3 آلاف عام. وفي الحقبة قبل الإسبانية، ارتبطت تلك الطقوس بالموت والبعث، ولذا فإن تلك الاحتفاليات تم توجيها إلى الأطفال وإلى حياة الأقارب المتوفيين. ومع وصول الغزاه الإسبان في القرن الخامس عشر، تم إدراج عناصر منالتقاليد المسيحيةالمتعلقة بالاحتفاليات الكاثولوكية لعيد القديسسين وكافة النفوس، مؤديا إلى توافقها مع الثقاقة المكسيكية الشعبية.
يعتقد المحتفلون أن أرواح الأطفال الموتى ترجع إلىالأرضفي اليوم الأول من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)و في اليوم الثاني يكون الدور على أرواح البالغين حيث تهبط الأرواح إلى الأرض. خلال السنة يستعد الناس بالإحتفال بهذا اليوم من خلال جمع القرابين التي سوف تقدم خلال المهرجان.
مع اقتراب يوم الاحتفال يبدأ الناس بتنظيف قبور العائلة والأحبة وتزيينها بمختلف أنواع الزينة الملونة. فيما تقوم بعض العائلات الغنية بوضع الشمعدان المزين بالمنزل. في يوم الاحتفال تذهب جموع المحتفلين إلى المقابر للاحتفال والغناء وتقديم القرابين والتي هي عبارة عن الأطعمة المفضلة للمتوفين وكذلك الشراب المفضل. بعد الانتهاء من الزيارة يأكل المحتفلون الأطعمة التي قدموها كقرابين لاعتقادهم أن أرواح الموتى قد التهمت القيمة الروحية للطعام وماتبقى هو عبارة عن طعام قد فقد قيمته الغذائية. وبهذا يتم تذكر الموتى في جو من المرح، بدلا من الشعور بالخوف من احتمالية وصول الأرواح الشريرة، حيث تكرم أسرة المتوفي ذكراه في جو من الاسترخاء حيث الاستماع إلى الموسيقى وتناول الطعام كعناصر للتمتع والاحترام.
البعض يقوم بكتابة ال(calaveras) وهي عبارة عن قصائد قصيرة مهداه للمتوفين. وتقوم العديد من الصحف اليومية بنشر هذه القصائد التي عادة ماتكون قد كُتبت من قبل مشاهير مصاحبة مع رسوم كاريكاترية عن الهياكل العظمية والأرواح. تعتبر الجماجم من أهم شعارات المهرجان.
هي الجماجم التي تقدم في تلك الأيام، حيث يكتب على جباهها اسم المتوفى (وأحيانا أسماء لبعض الأشخاص الأحياء) بطريقة لا تخلو من المزاح المقبول والذي لا يهدف إلى الإساءة إلى الشخص المذكور، ولكن دون تملقه أيضا. هكذا فإن خبز المتوفى هو خبز محلي اعتاد خبزه على شكل جمجمة، مزينة بأشكال مصنوعة من الخبز على هيئة عظام مع رشه بالسكر.
يوم للموت

يوم للموت(بالإنجليزية:A Day to Die)‏ هوفيلم سرقةأكشنأمريكي من إنتاج عام 2022 من تأليف وإخراج وإنتاج ويس ميلر. الفيلم من بطولةكيفن ديلون،بروس ويليس،جياني كابالدي،بروك باتلر،ليون روبنسون،وفرانك جريلو. صدر الفيلم في 4 مارس 2022 بواسطةفيرتيكال للترفيه.
إنجي مراد

إنجيلا بنت أحمد مرادأوإنجي مراد(1413- 1446 هـ / 1992- 2025 م)، ممثلةسورية، وملكة جمال آسيا.
وُلدت إنجي مراد في دمشق، يوم الجمعة 19 جُمادى الأولى 1413هـ الموافق 13 نوفمبر 1992م. تخرَّجت فيالمعهد العالي للفنون المسرحية.
بدأت مسيرتها الفنية عام 2008. من أبرز أعمالها مسلسل "الغريب" عام 2017، أدَّت فيه دور "شهد"، إضافة إلى مشاركتها في مسلسل "بقعة ضوء 13" من إخراج فادي سليم، ومسلسل "شو القصة" من إخراج علي ديوب. وآخر ظهور لها في مسلسل "سوق الحرامية".
حصلت في عام 2017، على لقب ملكة جمال آسيا.
توفيت إنجيلا في مستشفى الشامي بدمشق، يوم الأحد 10 شعبان 1446هـ الموافق 9 فبراير (شُباط) 2025م، بعد أيام من دخولها المستشفى وتدهور حالتها الصحية.وكانت قبل وفاتها بأيام، نشرت في حسابها على (فيسبوك) رسالة مؤثرة قالت فيها: "أنا أحتضر.. سامحوني". صُلي عليها عقب صلاة العصر من يوم الأربعاء 12 فبراير 2025، في جامع لالا باشا، ودُفنت فيمقبرة الدحداح.
يوم الموتى: بلود لاين (فيلم)

يوم الموتى: بلود لاين(بالإنجليزية:Day of the Dead: Bloodline)‏ هو فيلم حركة ورعب تم إنتاجه فيالولايات المتحدةوبلغاريا, وصدر سنة 2018, بطولةجوناثون شيكوصوفي سكيلتون.
مجموعة صغيرة من الأفراد العسكريين والناجين الذين يختبئون داخل قبو تحت الأرض، بينما يحاولون البحث عن علاج لوباء الزومبي الذي تفشى في ربوع العالم.
كلف الفيلم 8 ملايين دولار وحقق أرباح تقدر بـ 259,361 دولار فقط.
يوم الموتى: بلود لاينعلىIMDb
يوم الموتى: بلود لاينعلىRotten Tomatos
هاني السعدي (كاتب)

هاني السعدي(6 يونيو1944-14 فبراير2025)،كاتبوممثلسوريمن أصلفلسطيني. ظهر في الكثير من الأعمال التلفزية والسينمائية والمسرحية السورية، ولاحقا كتب سيناريوهات لعدة أعمال، أشهرها مسلسلحارة نسيها الزمنومسلسلات الفانتازيا التاريخية. وهو والد الفنانتينروعةوربى السعدي.
ولد فيصفوريةفي فلسطين ولجأ مع أسرته إلى سورية فينكبة 1948وعاش في بداية حياته فيمخيم اليرموك. متزوج وله 5 بنات هنروعةوربىوريم ولارا ونور.
السعدي عضو في نقابة الفنانين منذ18 فبراير1973.
ظهر ممثلا لأول مرة في فيلم «بوابة الغزلان» الذي عرض عام 1969، معسميرة توفيقوناجي جبروياسين بقوش، وشارك بين عام 1969 و 2002 في عدة أعمال درامية والأفلام من بينها: أسعد الوراق، الحدود، تجارب عائلية، آخر الفرسان، أبو البنات، حارة نسيها الزمن وغيرها، كما مثل في المسـرح في أعمالسعد الله ونوسحفلة سمر من أجل خمسة حزيران، ورأس المملوك جابر، وفي مسرحيات المسرح الوطني الفلسطيني معالمخرججواد الأسدي، وله أيضا أعمال إذاعية.
توقف عن التمثيل عام 2002 في مسلسلآخر الفرسانالذي كان من تأليفه وتفرغ للكتابة.
كتب للإذاعة الكثير الأعمال المتنوعة، وللسـينما فيلمليل الرجال، أما للتلفزيون فكتبحارة نسيها الزمن-دائرة النار-قانون الغاب-غضب الصحراء-الكواسر-آخر الفرسان-وداعاً زمن الصمت-البركان-أبو البنات-العنيد-خلف الجدران-المواجهة-البارعون-الجوارح-البواسل-الموت القادم إلى الشرق-الفوارس-أبناء القهر-حاجز الصمت-الخط الأحمر-سفر الحجارة-عصر الجنونالأشاوش-الأحرار-الحق الضائع-أسياد المال-خط النهاية-قتل الربيع
كتب سيناريو مسلسل «أبناء القهر» الذي نال جائزة أفضل مسلسل عربي في المؤتمر الطبي فيباريسوحاز على شكر منوزارة الصحةومركز مكافحةالإيدز.
توفي في يوم الجمعة 14 فبراير 2025 بعد معاناة من المرض عن ثمانين سنة.
حشرجة الموت

حشرجة الموت(بالإنجليزية:Death rattle)‏ أوالإفرازات التنفسية الختامية(بالإنجليزية:Terminal respiratory secretions)‏ هي أصوات تصدر من الشخص الذي يوشك علىالموتكنتيجة لتجمع السوائل مثلاللعابوالإفرازات القصبية المتراكمة فيالحلقوالجزء العلوي صدر، وذلك ربما بسبب عدم قدرة هؤلاء الأشخاص على البلع، أو بسبب زيادة إنتاج هذه الإفرازات، مما أدى إلى تراكمها. يُمكن عادة ملاحظة أعراض الاقتراب من الموت قبل حدوثه يومين أو ثلاثة، والتي تأخذ شكل تراكم اللعاب في الحلق، مما يجعل من الصعوبة بمكان تناول حتى ملعقة من الماء. كما يمكن أن تشمل الأعراض ذات الصلة ضيق التنفس وحركة الصدر السريعة. في حين حشرجة الموت هي مؤشر قوي على أن الشخص أصبح قريب من الموت، كما يُمكن لهذه الأصوات أن تصدر بسبب مشاكل أخرى تعيق من فعالية رد فعل البلع كما في حالات إصابات الدماغ.
تظهر هذه الأعراض بشكل شائع خلال الـ24 ساعة الأخيرة في حياة الشخص، على الرغم من أن البعض قد يعيشون فترة أطول من ذلك نسبيا.
عادة ما يكون الشخص المتوفى غير مدرك للحشرجة وغير منزعج منها، إلا أن بعض مقدمي الرعاية الصحية قد يحاولون تقليل حدة صوت الحشرجة بغرض التخفيف النفسي عن أفراد العائلة أو مقدمي الرعاية. ويمكن القيام بذلك من خلال إعادة تموضع الشخص، أو التقليل من حجمسوائل الوريديةالتي يتم إعطائها للمريض، أو إعطاء أدوية مضادة للكولين بهدف الحد من هذه الإفرازات. وتسخدم بعض الأدوية ذات التأثير المضاد للكولين مثلالأتروبينوالهيوسينللتقليل من الإفرازات وبالتالي التقليل من صوت حشرجات الموت في دار المسننينوالرعاية التلطيفية.
الملحمة (مسلسل)

الملحمة(بالتركية:Destan)‏ هو مسلسل تاريخيتركيمن بطولةإيبرو شاهين،أديب تيبيليوسليم بيرقدار.عرض الموسم الأول في 23 نوفمبر 2021 على قناةأي تي في.
تدور الأحداث في سهول آسيا الوسطى الوعرة خلال القرن الثامن، وهي قصة حب ملحمية بين الفتاة الجبلية المحاربة (آكيرز) والأمير (بالتوغا)، اللذين يوحدهما سعيهما المتبادل للانتقام من الملك الظالم(الباغو خان)
ملحوظة:عرضت جميع حلقات الموسم الأول كل يوم الثلاثاء ما عدا الحلقة 28 عرضت يوم الخميس الساعة 20:00بتوقيت تركيا
Ölülər Günü

Ölülər Günü(isp.Dia de Muertos) —Latın Amerikasında– əsasən dəMeksika,Qvatemala,HondurasvəSalvadordaqeyd olunan, məqsədi ölüləri anmaq olan bayram. Adətə görə bu bayramın keçirildiyi günlərində ölü kostyumlarında rəngarəng karnaval təşkil olunur.Müasir dövrdə hər il noyabrın 1 və 2-də qeyd olunur.Dünyasını dəyişmiş insanları hörmət və sevgi ilə anmaq üçün keçirilən festivaldır. Qəbiristanlıqlar bəzədilir, maskalar taxılır.
Bu bayramın tarixi ispanlara qədərki tarixi əhatə edir.Belə ki, onun başlanğıcınınasteklərəaid olduğu məlumdur. Qədimasteklərindövründə bayramda baş fiqur "Miktlantekuli" adlı "Cənab Ölü" hesab olunurdu. Həmin dövrlərdə adətən iyul-avqust aylarında keçirilərdi.
Ölülər Günü,Hellovindənfərqli olaraq qorxutma məqsədli deyil. Burada olanskeletlərölənlərə işarədir. İnanclara görə gerçək ölüm unudulduğunda olur,festivalınməqsədi də məhz ölənlərin unudulmamasını təmin etməkdir. Bu məqsəd istiqamətində vəfat etmiş insanları xatırlamaq üçün şəkərdən kəllə və bəzək-düzəklər, ölənlərin sevdiyi qoxuların, süsləmələrin olduğu qurbangahlar hazırlanır. Bu ənənə2008-ci ildəYUNESKOtərəfindən Bəşəriyyətin Qeyri-maddi mədəni irs üzrə Reprezentativ siyahısına daxil edilmişdir.
Meksikada Ölülər Günü həm ənənəyə, həm də şənliyə çevrilib.Ənənəvi olaraq Ölülər Günü hər ilin oktyabr ayının son günü və noyabr ayının ilk 2 günündə qeyd edilir.Qədim dövrlərdə adətən iyul-avqust aylarında keçirilsə də,Meksikanınişğalından sonra ispan keşişləri bayramın noyabr ayına keçirilməsinə qərar verib.Adətə görə, noyabrın 1-i meksikalılar ölən uşaqları, noyabrın 2-si isə ölən böyükləri və yaşlılarıyad edirlər.Bayramın adına baxmayaraq, burada həmin günlərdə heç bir bədnam hadisə baş vermir.Ölkə sakinləri ölü kimi geyinərək bəzənir;minlərlə insan özünü ölüyə bənzədərək, nağıllarda olan ölü qəhrəmanların kostyumlarını geyərək şəhərin küçələrinə çıxırlar.Hətta yaxınlarını yad etmək üçün qəbirstanlığa gedən meksikalılar bu mərasimi yasdan şənliyə çevirirlər.Hesab edilir ki, həmin günlərdə hər kəs ölüsünə mümkün qədər çox sevinc bəxş etməlidir, elə buna görə də qəbirlərə məxmər gülünün ləçəkləri qoyulur.
Vampirlər 2: Ölülər günü (film, 2002)

Vampirlər 2: Ölülər günü(ing.Vampires: Los Muertos) –2002-ci ildə çəkilənABŞ-ninQorxu filmijanrında çəkilən filmi. Filmin rejissoru və ssenaristi Tommi Li Uollesdir. Prodüseri isə Con Karpenterdir.
Vampirlərin ovçusu olan Derek Bliss Adam Qito adlı keşişlə Meksikaya gedir. Burada insanları dəhşətə gətirən iblislərin kraliçası Una hökmranlıq edir...
Ölülər (pyes)

Ölülər—Cəlil Məmmədquluzadənin1909-cu ildə yazdığı dörd məclis və beş pərdədən ibarətkomediya.
Əsərin ilk oxunuşu 1913-cü ildəŞuşadakeçirilmişdi. Əsər təriflənmiş, lakin mövhumat yuvası Şuşada səhnəyə qoyulmasının tezliyi qeyd edilmişdi. 1916 il aprelin 29-da Bakıda, Tağıyev teatrında əsərin ilk tamaşası oldu. Tamaşanın rejisoru H.Ərəblinskiidi. İsgəndər rolunda M.Əliyev, Şeyx Nəsrullah rolunda Əliqulu Nəcəfov çıxış edirdi.
Tamaşa çox böyük müvəffəqiyyət qazandı. Bakıda nəşr olunan «Açıq söz» qəzetinin 1 may 1916 il sayındakı "Ölülər" haqqında təəssürat məqaləsində deyilirdi: "Cümə günü Tağıyev teatrı bir ədəbiyyat bayramı keçirdi. Mola Nəsrəddinin əsəri – təhriri olan "Ölülər" draması tamaşa edilirdi". Sonra məqalədə göstərilir ki, hər pərdənin arasında müəllif alqışlarla səhnəyə çağırılıb təbrik olunurdu. Mətbuat, ədəbiyyat, məktəb və səhnə işçiləri düzülüb müəllifi alqışlarla çağırdılar. "Müəllif səhnəyə çıxanda bir alqış tufanı qopdu". "Açıq söz"ün müxbiri bu təntənədəki görkəmli tamaşaçılara müraciətlə öz təəssüratlarını bildirmələrini xahiş edir. Onlar deyirlər: "Şeyx Nəsruallahın ölüləri diriltməsi yalansa da, "Ölülər"in ölü fikirləri diriltməsinə şübhə ola bilməz".
Sultan Məcid Qənizadə yazırdı: ""Ölülər" son komediyalarımız içində parlaq bir mövqe tutur. "Ölülər"də sənətkaranə bir dirilik, mahiranə bir incəlik var. "Ölülər" mühərrirində bəzən Qoqol ruhu yaşar". Hüseyn Cavid isə qeyd edirdi ki, artıq dərəcədə məharətlə yazılmış, məzmunu eynən həyatımızdan götürülmüş, ideyası inqilabi bu drama müsəlman həyatında böyük rollar oynayacaqdır. Nəcəf bəy Vəzirov isə "Ölülər"i "Molla Nəsrəddin" kimi, baltanı dibindən vuran bir pyes adlandırmışdı.
Bayram

Bayram— milli, dini və xüsusi olaraq əhəmiyyəti olan, qeyd olunan gün və ya günlərdir.Bayramlar çox vaxt həmin bayrama xas olan xüsusi adətlər, ənənələr, bəzək əşyaları, yeməklər və fəaliyyətlərlə qeyd olunur. Bir çox bayramlar hədiyyə vermək, ziyafət təşkil etmək və ailə və dostlarla vaxt keçirməkdən ibarətdir. Ümumi bayram simvollarınaMiladağacları,Novruzsəməniləri,Pasxayumurtaları,Hellouingeyimləri vədörd iyulatəşfəşanlığı daxildir.
Müxtəlif ölkələrin və mədəniyyətlərin özünəməxsus bayramları və ənənələri var.  Məsələn,Meksikadainsanlar ölən yaxınlarına hörmət etmək üçün "Día de los Muertos" (Ölülər Günü) bayramını qeyd edirlər.
Türk və altay xalq inancında bayram xüsusiyyəti daşıyan fərqli müqəddəs günlər tapılar. Türklərdə İslam əvvəli ümumi qəbul görmüş iki bayram vardır.
Bundan başqa Şumer ənənəsindən yaxın şərq və orta asiyaya yayılan və  bu sıralamaya uyğun düşənNarduqanbayramı tapılar.
Qoçagan (Kosa) baharda edilir vəNovruzbayramıdır, bahar gün dönümündedir.Qoça xanadına edilir. Paqtıqan (Paqta) isə payız gün dönümündedir vəBaxtı Xanadına edilir. Yakutlar payız bayramına "Abası Isıyah",  bahar bayramı ilə isə "Ayıhı Isıyah" deyərlər. Dairə şəklində edilən bu şənliklər həm yallıyı həm də qazaxlardaki "Qımız Murundux" deyilən ölənləri də ağla  gətirər. Bundan başqa dəyişik mövsüm və vaxtlarda edilən mərasimlər vardır və bunlar da indiki vaxtda da bir çox bölgədə ad dəyişdirmiş olaraq davam edər.Sayabayramı Qoçaqanın (Kosa'nın) əvvəlində edildiyi üçün eyni ritüelin davamı olaraq görülə bilər. Qosa bayramı təxminən quzuların üz gündəlik olduğu dövrdə, novruzdan bir həftə əvvəl başlayır. Payna isə Paktıqandan sonra Dekabr gün dönümündedir. Yaqut təqvimində Payna adlı bir ay vardır. Bu dörd bayram dörd ayrı yaradıcı gücü işarələr.Qoça Xan,Saya Xan,Baxtı Xan,Bayanay Xan. Ayrıca kimi bölgələrdə iki bayram qeyd olunar. İslam sonrasında isə iki dənə əhəmiyyətli bayram qeyd olunmağa başlamışdır. Qurban Bayramı və Ramazan bayramı. Dünyadakı hər mədəniyyətdə xüsusi gün, mərasim, bayram, şənlik kimi tətbiqlərə mütləq rast gəlinir. Bu vəziyyət tekdüzelikten xilas olma istəyinin nəticəsidir.
2 noyabr

2 noyabr—Qriqorian təqvimindəilin 306-cı günü. (uzun ildə307-ci)
Bu tarixdə ilin sonuna 59 gün qalır.
XXvəXXI əsrdəYuli təqvimiilə  20 oktyabr tarixinə uyğun gəlir.
Adına günü

Adına günü(az.-əski.آدینا گونو‎),Adna günüvə yaAta-baba günü—Azərbaycan təqvim inanclarındacümə axşamı və ya cümə üçün istifadə edilən gün. Ölülərin yad edilmə günüdür.
Adına axşamı, cümə günü və ya cümə axşamı qədim dövrlərdə "ayna günü" də adlandırılmışdır. Bu gün ruhlarla əlaqələndirilərək Azərbaycanın bəzi yerlərində "ata-baba günü" adlandırılır.  Adına günündə  evlərdə xüsusi yemək bişirilir və qəbir üstünə gedilir, ölülər yad edilir.Azərbaycan xalq inanclarına görə, ölülərin ruhları adına günündə, hava qaralanda öz evlərinə ziyarətə gəlirlər.
Adına günü Gəncə, Qazax, Lənkəran, Şəki, Şəmkir, Zəngilanda 4-cü gün olaraq, Gədəbəy və Tovuzda 5-ci gün olaraq qeyd edilir. Gəncədə ölən adam üçün dördüncü gün verilən ehsan "adnalıx" ("adnalıq") adlanır. Adına ertəsi (adınadan sonra gələn gün mənasında) Gədəbəydə 6-cı gün kimi istifadə edilir.Dərbənd dialektində 4-cü gün "ətinə", 5-ci gün "ətinə axşamı" adlanır. Bakı dialektində 4-cü və 5-ci günlər "Qatıqlı aş pişən gün" və "Küçik sütə düşən gün"dür. Təbriz dialektində isə 4-cü gün "süt güni" (süd günü) adlandırılır.
"Adna" sözü türk dillərindəki d-y səs paralelliyi nəticəsində (adna-ayna) ortaya çıxmışdır."Ayna" sözü müxtəlif türk dillərində, mifoloji baxışlarda şər və xeyir varlıqları təmsil edir. Azərbaycan dilində "aynası tutqun" ifadəsi vardır. Həmçinin Azərbaycan dilindəki "əhval" da "ayna"nın gətirdiyi dəyişikliyin nəticəsidir, şər qüvvələrlə mübarizə haqqında qədim fikirlərə əsaslanır.
Qoçqarışanayında isə çobanlar qoçların sürüyə buraxılacağı tarixi təyin edərkən, adətə görə, cümə günü təyin edilirdi.Azərbaycanda İslamın təsirinə məruz qalmış şamanizm adətlərinin qalıntılarından biri də azərbaycanlıların cümə axşamı ölülərin ruhuna hörmətən yediyi aşdır.Qobu yaxınlığındakı Qırxqız təpəsində hər cümə günü daşların ağladığına və həmin günün ziyarət üçün məqbul gün olduğuna inanılar. Bu su daşa dönmüş qırx qızın göz yaşlarıdır.
Türk dünyasınınortaq irsi olan "Kitabi-Dədə Qorqud" dastanında ayna günü belə qeyd edilir:
Azərbaycan şairiİmadəddin Nəsimiadına günü ilə bağlı belə açıqlama verir:
Həm "Kitabi-Dədə Qorqud"da, həm Nəsiminin şeirində ayna-adna günləri ruhlar aləmi ilə, bütün ruhların sınağa çəkiləcəyi qiyamət günü ilə əlaqələndirilir.
Mişərlərdə4-cü gün "atna kiç" və "kçi atna" (kiçik adına), 5-ci gün isə "atna kün" adlanır.Qaraimlərdə5-ci günü "ayne kin" adlanır.Özbək dilinin Xarəzm şivəsində "adına kün" ("adına kun") "bayram və bazar günləri" mənasında işlədilir.
Vampirlər (film, 1998)

Vampirlər(ing.Vampires) —1998-ci ildəCon Karpentertərəfindən çəkilən vampirlər haqqında filmlərdən biridir.
Uşaq ikən ailəsi gözlərinin qarşısında vampirlər tərəfindən öldürülən Cek Krou (Ceyms Vuds) bu hadisənin təsiri ilə özünü vampir öldürmə işinə həsr edir. Mükəmməl bir qrup təşkil edən Crow hər tərəfi gəzərək öldürmədiyi vampir buraxmır. İnsanlar vampirlərin mövcudluğundan xəbərsiz olsa da, neçə yüzilliklər­dir ki, onların gizli varlığı Vatikana məlumdur. Crow və qrupu isə Vatikan üçün, lakin ondan ayrı və müstəqil şəkildə vampirlərin ovçuluğunu edirlər. Adi bir əməliyyat zamanı usta vampir Jan Valek (Toman Yan Qriffitç) və vampir ordusu ilə üz-üzə gələn Crow və qrupundan geriyə yalnız özü və adamı Montoya (Deniel Bolduin) qalır. Vampirlər tərəfindən dişlənilən və yaxın vaxta qədər vampirə çevriləcək bir fahişə və gənc bir rahibi öz qrupuna qataraq genişləndirən Crou Valek və digər vampirlərlə mübarizəsini davam etdirir. Valek vampirlərin gün işığında da fəaliyyət göstərə bilməsini mümkün edən yeni bir texnologiyanı axtarmaqdadır və gec olmadan onu dayandırmaq və zərərsizləşdirmək artıq zərurə­tə çevrilmişdir...
Xuan Xil Navarro

Xuan Xil Navarro(isp.Juan Gil Navarro) (15 avqust1973,Buenos-Ayres) —Argentinalıaktyor,Verano del '98,Floricienta,Qaraçı qanıvəLalolatelenovellalarında çəkilib.
Juan öz təhsilinə Rudolf Ştayner Şul alman məktəbində başlamışdır və məhz aktyorluq sənətini də (teatr)orada başlamışdır.
সিডনি লুমেট

সিডনি লুমেট(২৫শে জুন, ১৯৪২ -৯ই এপ্রিল, ২০১১)একাডেমি পুরস্কারবিজয়ী মার্কিন চলচ্চিত্র পরিচালক। ৫০টিরও বেশি ছবিতে তার অবদান রয়েছে। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছেটুয়েলভ অ্যাংরি মেন, সার্পিকো, ডগ ডে আফটারনুন, নেটওয়ার্ক ও দ্য ভার্ডিক্ট। এই সবগুলো ছবির জন্যই তিনি সেরা পরিচালক হিসেবে অস্কার মনোনয়ন লাভ করেছিলেন। অবশ্য একবারও সেরা পরিচালকের পুরস্কার জিততে পারেননি। ২০০৫ সালে তাকে আজীবন অর্জনের স্বীকৃতি হিসেবে একাডেমি পুরস্কার প্রদান করা হয়।
লুমেট পরিচালিত প্রথম চলচ্চিত্রটুয়েলভ অ্যাংরি মেন(১৯৫৭)। ছবিটি সমালোচনামূলক সফলতা অর্জন করে এবং লুমেট নিজেকে একজন দক্ষ পরিচালক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে তুলেন। তিনি মঞ্চের উপাদানগুলো চলচ্চিত্রে নিয়ে আসেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম আদালতের বিচারপতি সোনিয়া সোতোমেয়র এই চলচ্চিত্র দেখার সময়কে তার জীবনের গুরুত্বপূর্ণ সময় বলে উল্লেখ করেন। তিনি সে সময়ে আইন বিষয়ে কর্মজীবন শুরুর কথা ভাবছিলেন। তিনি বলেন, "এই ছবিটি আমাকে ভাবতে শিখায় যে আমি ঠিক পথেই আছি।"এই চলচ্চিত্র নিয়ে অর্ধেকের বেশি মন্তব্য আসে থিয়েটার থেকে।
রটেন টম্যাটোস-এ রেটিং এর নিম্ন ক্রমানুসারে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি ছবির নাম দেয়া হল ও পাশে রেটিং উল্লেখ করা হল:
দ্য জাজমেন্ট ডে

দ্য জাজমেন্ট ডেহল একটি ভিলেনপেশাদার রেসলিংস্টেবল যেটিরব্র্যান্ডেডাব্লিউডাব্লিউই-তে পারফর্ম করছে। দলটি বর্তমানেড্যামিয়ান প্রিস্ট,রিয়া রিপলে,ফিন ব্যালর,"ডার্টি" ডমিনিক মিস্টেরিওএবংজেডি ম্যাকডোনারসমন্বয়ে গঠিত। রিপলি তার প্রথম রাজত্বে বর্তমানমহিলা বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন, ফিন ব্যালর এবং ড্যামিয়ান প্রিস্ট তাদের দ্বিতীয় রাজত্ব বর্তমানআনডিস্পিউটেড ডাব্লিউডাব্লিউই ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়ন, এবং ড্যামিয়ান প্রিস্ট একই সাথেমানি ইন দ্য ব্যাংকজয় করেন। মিস্টেরিও একজন প্রাক্তন দুইবারেরএনএক্সটি উত্তর আমেরিকান চ্যাম্পিয়ন।
দলটি ২০২২রেসলম্যানিয়া ৩৮এ এর আগের নেতাএজদ্বারা একটি অন্ধকার গথিক/অলৌকিকথিম সহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; ড্যামিয়ান প্রিস্ট ছিলেন এজের সাথে প্রথম যোগদানকারী, তারপরে রিয়া রিপলি। ফিন ব্যালর এর সংযোজনের পরে এজকে দল থেকে বহিষ্কার করা হয় এবং অতিপ্রাকৃত উপাদানগুলি ধীরে ধীরে বিবর্ণ হয়ে যায় এবং রাস্তার ঠগ/গোথ বুলি গ্রুপে পরিণত হয়। সেই বছরের শেষের দিকে, মিস্টেরিও তার বাবাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে গ্রুপে যোগদান করার জন্য তার বিরুদ্ধে শত্রুতা করে। ২০২৩ সালে, ফিন ব্যালর তার বাস্তব জীবনের ছাত্র,জেডি ম্যাকডোনাকেনিয়োগ করতে শুরু করে, যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে নভেম্বরে দলে যোগদান করেছিলেন।
ভ্যান লিং

ভ্যান লিংএকজন প্রযোজক এবংস্টার ওয়ারডিভিডি সহ অনেক জনপ্রিয় চলচ্চিত্র ও ডিভিডির নির্মাতা। লিংইউনিভার্সিটি অফ সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়াথেকে স্নাতক ডিগ্ৰি অর্জন করেছেন।টাইটানিক, টার্মিনেটর ২: জাজমেন্ট ডে, দ্য ওয়াকিং ডেড, দ্য অ্যাবিস, স্টারশিপ ট্রুপারস, ডক্টর ডুলিটল, ভ্যানিলা স্কাই  সহ অনেকগুলি প্রধান চলচ্চিত্রে এবং টেলিভিশনে ভিজ্যুয়াল ইফেক্ট সুপারভাইজার হিসাবে কাজ করেছেন।
টাটিয়ানা মাসলানি

টাটিয়ানা গ্যাব্রিয়েল মাসলানি(/mæsˈlæni/mas-LAN-ee;জন্ম: ২২ সেপ্টেম্বর, ১৯৮৫)একজন কানাডীয় অভিনেত্রী। তিনি সাই-ফাই থ্রিলার টেলিভিশন সিরিজঅরফান ব্ল্যাক-এ (২০১৩–২০১৭) একাধিক চরিত্রে অভিনয়ের জন্য খ্যাতি অর্জন করেন। এর জন্য তিনি একটি প্রাইমটাইম এমি পুরস্কার (২০১৬) এবং পাঁচটি কানাডিয়ান স্ক্রিন পুরস্কার (২০১৪–২০১৮) অর্জন করেছেন। মাসলানি কানাডীয় সিরিজে অভিনয়ের জন্য প্রধান নাট্য বিভাগে এমি পুরস্কার জয়ী প্রথম কানাডীয়।
মাসলানিহার্টল্যান্ড(২০০৮–২০১০),দ্য নেটিভিটি(২০১০),বিইং এরিকা(২০০৯–২০১১),পেরি মেসন(২০২০), এবংশি-হাল্ক: অ্যাটর্নি অ্যাট ল(২০২২) টেলিভিশন সিরিজে জেনিফার ওয়ালটার্স / শি-হাল্ক চরিত্রে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন। তার অন্যান্য উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছেডায়েরি অফ দ্য ডেড(২০০৭),ইস্টার্ন প্রমিজেস(২০০৭),দ্য ভাউ(২০১২),পিকচার ডে(২০১২),ক্যাস অ্যান্ড ডিলান(২০১৩),উইম্যান ইন গোল্ড(২০১৫),স্ট্রংগার(২০১৭), এবংডেস্ট্রয়ার(২০১৮)। রোমান্টিক ড্রামাদ্য আদার হাফ(২০১৬)-এ অভিনয়ের জন্য তিনি কানাডিয়ান স্ক্রিন পুরস্কার-এ সেরা অভিনেত্রীর পুরস্কার অর্জন করেন।
আতাউর রহমান

আতাউর রহমান(জন্ম ১৮ জুন ১৯৪১)হলেন একজন বাংলাদেশী মঞ্চ ও টেলিভিশন অভিনেতা, মঞ্চ নির্দেশক এবং লেখক।তিনিবাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধপরবর্তী মঞ্চনাটক আন্দোলনের অগ্রদূত।মঞ্চনাটকে তার অবদানের জন্য তিনি ২০০১ সালেএকুশে পদকএবং ২০২১ সালে সর্বোচ্চ জাতীয় সম্মাননা স্বাধীনতা পুরস্কারে ভূষিত হন।
আতাউর রহমান ১৯৪১ সালের ১৮ জুন তদানীন্তনব্রিটিশ ভারতেরবেঙ্গল প্রেসিডেন্সির(বর্তমানবাংলাদেশ)নোয়াখালী জেলায়জন্মগ্রহণ করেন।তার পিতা ছিলেন কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজের স্নাতক। তার মাতাও সংস্কৃতিমনা ছিলেন। তার মায়ের কাছেই তিনি বাইরের বই পড়ার শিক্ষা লাভ করেন। তার শৈশব কাটে নোয়াখালীতে তার মামার বাড়িতে। সেখানেই তিনি প্রথমজুল ভার্নরচিতটুয়েন্টি থাউজেন্ড লিগস আন্ডার দ্য সিপড়েন। পাশাপাশিরবীন্দ্রনাথ ঠাকুরেরকাব্য, উপন্যাস, ছোটগল্প,শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়রচনাবলি,বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়রচনাবলির সাথে পরিচিত হন।
আতাউর রহমানচট্টগ্রাম কলেজিয়েট স্কুলথেকে মাধ্যমিক এবংচট্টগ্রাম কলেজথেকে উচ্চ মাধ্যমিক পাস করেন। পরে ১৯৬৫ সালেঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়থেকে মৃত্তিকা বিজ্ঞান বিষয়ে এমএসসি ডিগ্রি অর্জন করেন।
বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বের হওয়ার পর তার বন্ধুজিয়া হায়দারআমেরিকার ইস্ট ওয়েস্ট সেন্টার থেকে পাস করে দেশে এসে তাকে মঞ্চনাটক করার প্রস্তাব দেন। ১৯৬৮ সালেফজলে লোহানীরবাড়িতে প্রতিষ্ঠিত হয় "নাগরিক নাট্য সম্প্রদায়"।তিনি হন এর প্রতিষ্ঠাতা সাধারণ সম্পাদক।পছন্দমত মৌলিক নাটক না পাওয়ায় প্রথম নাটক মনস্থ করতে কয়েক বছর সময় লেগে যায়। ১৯৭২ সালে রহমান তার প্রথম নাটকের নির্দেশনা প্রদান করেন। তার নির্দেশিত প্রথম মঞ্চনাটকমাইকেল মধুসূদন দত্তরচিত প্রহসনবুড়ো শালিকের ঘাড়ে রো-এ অভিনয় করেনলাকি ইনাম,আবুল হায়াত,ইনামুল হক,আলী যাকের, ও ফখরুল ইসলাম। পরের বছর ১৯৭৩ সালে তিনি বাদল সরকার রচিত এবং আলী যাকের পরিচালিতবাকি ইতিহাসমঞ্চনাটকে অভিনয় করেন। এটি ছিল নাগরিক নাট্য সম্প্রদায়ের হয়ে তার প্রথম অভিনয়। এটি ছিল বাংলাদেশে প্রথম দর্শনীর বিনিময়ে নাট্য প্রদর্শনী।
রহমান ৩৫টির বেশি মৌলিক এবং অন্য ভাষা থেকে অনুবাদ করা মঞ্চনাটকের নির্দেশনা দিয়েছেন। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলগ্যালিলিও,পায়ের আওয়াজ পাওয়া যায়,রক্তকরবী,বাংলার মাটি বাংলার জল,নারীগণ,ঈর্ষা,অপেক্ষমাণ, এবংওয়েটিং ফর গোডো।
রহমান বাংলাদেশ সেন্টার অব দ্য ইন্টারন্যাশনাল থিয়েটার ইনস্টিটিউটের সাধারণ সম্পাদকএবং পরে সভাপতি পদে দায়িত্ব পালন করেন।তিনি সভাপতি থাকাকালীন ২০১১ সালের মে মাসে ১০ দিন ব্যাপী ১ম ঢাকা আন্তর্জাতিক থিয়েটার উৎসবের আয়োজন করেন।তিনি বাংলাদেশ গ্রুপ থিয়েটার ফেডারেশনে প্রাক্তন সভাপতি ছিলেন।
মঞ্চের পাশাপাশি রহমান কবিতা লিখেন। তার লেখা কয়েকটি কবিতা হল লেখা 'স্বপ্নের পাহাড়', 'রাতদিন', 'ভালো আছি'।
১৭ই আগস্ট ২০১৯ সালে তিনি আওয়ামীলীগের উপদেষ্টা পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন।
আতাউর রহমানের এক পুত্র এবং এক কন্যা রয়েছে।পুত্রের নাম শাশ্বত চৌধুরী।তার জীবনে প্রভাব বিস্তারকারী দুটি বই হলওয়েটিং ফর গোডোএবংজোরবা দ্য গ্রিক। রহমান রবীন্দ্র সঙ্গীতের অনুরাগী। তার কাছে ১৯০৮ সাল থেকে এ পর্যন্ত যত রবীন্দ্র সঙ্গীত রেকর্ড হয়েছে তার একটি বড় সংগ্রহ আছে।
Svátek čistoty a jasu

Svátek čistoty a jasu, také označovaný jakosvátek zametání hrobek, čínskyčching ming ťie(清明节,Qingming Jie) je tradiční čínský jarní svátek, dnes slavený v oblasti pevninskéČíny,Tchaj-wanu,Hongkongu,Macaa,IndonésieaThajska. Připadá na první den pátého slunečního období tradičníhočínského lunárního kalendáře. Jde o 15. den po jarní rovnodennosti, buď 4., 5. nebo 6. dubna v daném roce. Slaví se tak, že rodiny navštěvují hrobky svých předků. Čistí jejich hroby, modlí se ke svým předkům a rituálně obětují dary, tj. obvykle tradiční jídla, vonné tyčinky a vonný papír. Svátek zdůrazňuje tradiční úctu k předkům v čínské kultuře a slaví se již více než 2500 let, i když se způsob jeho slavení během času měnil a liší se i v závislosti na regionu.
V roce 2008 byl svátek čistoty a jasu na pevninské Číně vyhlášen státním svátkem. Na Tchaj-wanu v minulosti svátek 5. dubna připomínal zesnulého generálaČankajška, jehož popularita však zde mezitím značně poklesla.
Slavení tohoto svátku znázorňuje hlavní dílo významného malíře 12. stoletíČanga Ce-tuanazvanéSvátek čching-ming na řece.
Samhain

Samhain([sa:win]; ze staroirskéhosamain) je názevkeltskéhosvátku, který se slavil v noci z 31. října na 1. listopadu. Ve starém keltském kalendáři se tímto slovem označoval také měsíc listopad, přesněji řečeno první tři týdny tohoto měsíce. Ve skotskégaelštiněse tento svátek píše jakoSamhainnneboSamhuinn, kdežto listopad jakoan t-Samhain. Vgalskémkalendáři z Colignyz 1. stol. př. n. l. je Samhain uveden jakoSamonios.
Samhain byl hranicí mezi dvěma hlavními periodami (létem a zimou), pro Kelty byl začátkem nového roku, a byl vnímán také jako doba, kdy se stírá hranice mezi světem živých a mrtvých. Věřilo se, že se duše zesnulých v tento čas vracejí na zemský povrch, a živí mohou navštívit podsvětí. Když byla na začátku 1. stol. n. l. keltská území dobytaŘímany, začaly se prolínat keltské a římské zvyky, a ke svátku Samhain se začal slavit i konec úrody. K symbolům Samhainu přibylo obilí a ovoce.
Svátek Samhain se slaví v takzvaný „čtvrtící den“ (cross-quarter day), tedy den v půli mezirovnodenností(den stejně dlouhý jako noc) aslunovratem(na severní polokouli nejkratší den a nejdelší noc). Jiným čtvrtícím dnem jsouHromnice(v keltském kalendáři svátekImbolc). Samhain se slaví jako protipólBeltainu, přesně po půl roce.
Bylo zvykem například prostírat u večeře i pro zesnulé příbuzné, u kterých se čekalo, že přijdou rodinu navštívit, nebo vystavovat za oknem zapálenou svíčku, často ve vyřezané řepě, která měla bloudícím duším mrtvých posvítit na jejich cestu. Lidé se také převlékali do starých cárů a malovali si obličeje, aby se uchránili před zlými duchy.
Samhain blízký jeho původní keltské podobě v současnosti slaví příslušníci některýchnovopohanskýchnáboženství, zejména keltského novopohanství aWiccy.
Z wiccanského Boha se o Samhainu stává Pán smrti, který usedá na trůn v podsvětí jako vládce mrtvých. Po jeho boku sedí Bohyně, se kterou se podle některých tradic spojí a počne syna (nového Boha). Zatímco Bohyně a mladý Bůh se oImbolcuvracejí na tento svět, starý Bůh zůstává v podsvětní říši, pomalu ztrácí svou sílu a postupně ho pohlcuje jeho vlastní tma a nevědomí.
Státní svátky Slovinska

Státní svátky Slovinskajsou upraveny zákonem o státních svátcích a dnech pracovního klidu v RepubliceSlovinsko(slovinskyzakon o praznikih in dela prostih dnevih v Republiki Sloveniji), jenž rozlišujestátní svátky, které jsou zároveň idny pracovního klidu, státní svátky, které nejsou dny pracovního klidu, a dny pracovního klidu.Slovinské státní svátky lze rozdělit na církevní a občanské, přičemž tři státní svátky nejsou dny pracovního klidu.Dnů pracovního klidu – bez statutu státního svátku – je šest.
Slovinská zákonná úprava výslovně stanovuje, že pokud připadne státní svátek na neděli, nepřesouvá se den pracovního klidu na bezprostředně následující pracovní den.Před rokem 1991 jugoslávská úprava toto připouštěla.
Día de muertos (película de 2019)

Día de muertos(titulada:Salma y su gran sueñoenVenezuelayEspaña) es unapelículamexicanade 2019 perteneciente al género de animación y aventuras, producida por el estudioMetacube Entertainmentfue dirigida porCarlos Gutiérrez Medranoy escrita porJuan José Medina.​
Durante elMéxicoposrevolucionario en el pueblo de Santa Clara, vive Salma, unahuérfanade 16 años que nunca conoció a sus padres biológicos. La única historia que le han contado toda su vida es que la abandonaron.
Salma ha pasado la mayor parte de su vida dedicada a buscar pistas sobre la identidad de sus padres y su paradero con poca o ninguna suerte, hasta que descubre un libro especial que está lleno de historias de Santa Clara y la historia de su gente. Con este nuevo libro especial, Salma se embarca en una aventura con sus dos hermanos adoptivos, valientes y conmovedores, Jorge y Pedro, para encontrar los eslabones perdidos con la herencia de su familia, con la esperanza de conocer finalmente a sus padres perdidos hace mucho tiempo.​
El desarrollo deDía de muertosse inició en el año 2012 para un estreno a finales del mismo año.Día de muertosse estrenó en los cines deMéxicoel día 1 de noviembre del año 2019.​ La película fue creada con la intención de servir a la causa para conocer elDía de los muertos.​
Día de muertosse estrenó en los cines deMéxicoel día 1 de noviembre del año 2019.​
Poco después del estreno de la película salieron a la luz varias denuncias de agresión sexual por parte deMemo Aponte, quien le da voz a uno de los protagonistas de la película, por lo que se llamó a un boicot en contra de la cinta.
Día de muertosrecibió críticas generalmente negativas tanto de la crítica especializada como del público.​ A pesar de ello la película contó con un alto número de ingresos en taquilla.
Día de muertos (película de 1988)

Día de muertos, también conocida comoDía de difuntosyLos hijos de la guayaba​​​​ es una película de comedia dramática mexicana de 1988 dirigida porLuis Alcoriza. Es la penúltima película de Alcoriza como director y la última realizada por él íntegramente en México;​ su última película dirigida,La sombra del ciprés es alargada, sería una coproducción mexicano-española.
En un cementerio durante elDía de Muertos, el abogado Talamantes va a colocar una cruz en la tumba de su madre. Allí se reúne con otros asistentes que conmemoran a sus familiares: un albañil, un poeta, el zapatero Zacarías, el plomero Baltazar y el peluquero Pedro, con sus respectivas familias. Al calor del alcohol, todos discuten, muestran sus debilidades, resuelven desavenencias en pareja, pelean, flirtean, se reconcilian y se juran eterna amistad.
En una entrevista recogida en el libroMemorias de posguerra: Diálogos con la cultura del exiliode Manuel García García, el director Luis Alcoriza describió su película así: «[L]a película salió muy dura. Era una agresión frontal al sistema y a la moral dominante. Había una burla agresiva a la muerte que superaba la crítica común del mexicano». Agregó, «La gente se asustó un poco. La película es divertida pero con un fondo violento. Abordé el tema de la figura de la madre de manera muy frontal y eso aquí no está bien visto».​
Fête des morts

Lafête des mortsest un rituel pratiqué dans de nombreuses cultures et religions qui consacre souvent un ou plusieurs joursfériésà la commémoration des défunts. Le Jour des morts est une fête qui existe et subsiste depuis plus de 3 000 ans dans certaines cultures. Durant cette période, le culte des morts est mythifié dans l’allégresse.
EnChine, la fête de Qing Ming,Qingmingjie, au début du mois d'avril, est essentiellement consacrée à la visite et au nettoyage des tombes familiales et celles de la famille de leurs familles.
Lafête des fantômes,Zhongyuanjie, le15jour du septièmemois lunaire, est pour sa part consacrée aux « esprits orphelins et fantômes sauvages » auxquels sont offerts des repas réconfortants et des cérémonies pour leur délivrance.
Lors de la fêtenépalaisedeGai Jatra(« fête des vaches »), chaque famille qui a perdu un de ses membres l'année précédente construit un « gai » constitué de branches de bambou, de décorations en papier, de vêtements et de portraits du défunt.
Lors deChuseok, la fête des récoltes, le quinzième jour du huitième mois ducalendrier lunairecoréen, les familles retournent sur la terre de leurs ancêtres et célèbrent une messe anniversaire en leur honneur.
Pour l'Église catholique romaine, le2 novembrecorrespond à laCommémoration de tous les fidèles défunts, célébration des morts par desmesses, en particulier pour les défunts de l'année écoulée. La messe a une valeur de purification despéchés vénielspour atteindre lavision béatifique. Cette fête a une origine monastique ; elle a été célébrée pour la première fois à l'abbaye de Cluny, sous l'abbatiat d'Odilon(994-1049) qui l'institua. Ce jour est traditionnellement consacré à une visite familiale au cimetière et à l'entretien des tombes.
EnBelgique, enFranceou encore auLuxembourg, ce jour est le2 novembredans les faits, mais il n'est pas un jour férié, alors que le1novembre(jour de laToussaint) en est un. C'est donc plutôt le1novembreque les proches des défunts se recueillent, d'où une confusion fréquente entre la Toussaint et laCommémoration de tous les fidèles défunts. Il est courant de fleurir la tombe avec un pot dechrysanthèmes, la fleur la plus achetée ce jour-là.
Autel des morts

Unautel des mortsest unautel religieuxvoué auculte des ancêtresà l'occasion des festivités dujour des morts mexicainpour y placer différentes sortes d'offrandes, dont les plus communes sont le portrait du défunt et certains des objets et aliments qu'il préférait ou qui le symbolisaient, ainsi que descalaveras, des fleurs (en particulier decempasúchil), dupapel picado, uncrucifix, des bougies, de l'encenset ducopal.
Le ou les portraits du défunt honore la partie supérieure de l’autel. Il est placé devant un miroir, positionné pour que le défunt ne puisse voir que le reflet de ses proches. Les objets personnels servent à faire plaisir au défunt ainsi qu’à lui rappeler qu’il est aimé et qu'il n'a pas été oublié.
L’encenset lecopal, eux, symbolisent le passage de la vie à la mort.
Uncrucifixest toujours placé en haut de l'autel, près de l'image du défunt.
Du1au2 novembre, les familles nettoient et décorent souvent les tombes de fleurs. Les plus utilisées sont les fleurs decempasúchil, ainsi que lesœillets, lescélosies, lesgypsophiles nuages, lesgiroflées, leschrysanthèmes, et lestagetes lunulata(es).
Lesbougies, comme les fleurs, représentent le chemin que le défunt doit suivre pour arriver à son autel.
Lescalaverassont descrânes en sucre, en chocolat ou en plastique sur lesquels est inscrit parfois le nom du défunt et qui servent à la décoration.
Lepapel picadoest un artisanat mexicain fait avec du papier (mais aussi de feuilles de plastique) découpé en figures de squelettes et de crânes ou toutes sortes de motifs géométriques.
On dépose de la nourriture sur l’autel, notamment lepain de mort(«pan de muerto»), destêtes de mort en sucre(«calaveras de alfeñique») ou engraines d'amarantes, et parfois des offrandes appréciées par le défunt, en particulier une bouteille ou un verre d'alcool.
L'autel est souvent organisé en différents niveaux représentent différentes parties de lacosmovision, comme le monde matériel et immatériel, ou les quatre éléments, et dans chacun d'eux sont placés différents objets symboliques de la culture, de la religion ou de la personne pour laquelle l'autel est dédié.
Dans différentes cultures, notamment chez lesMexicas, on croyait qu'il existait un processus pour la naissance et un autre pour la mort ; lorsque l'âme quitte le corps physique, elle doit passer par une série d'épreuves ou de dimensions pour atteindre le repos tant désiré. Dans la vision du monde des Mexicas, l'âme d'une personne doit passer par huit niveaux dans leMictlán(le monde souterrain de ceux qui meurent de causes naturelles), chacun représentant une épreuve pour atteindre le neuvième niveau, où l'on arrive devantMictlantecuhtliet sa femmeMictecacíhuatl, atteignant ainsi le repos éternel. Le dieu aztèqueXolotlétait lepsychopompedes âmes sur la route.
Kematian

Kematianadalah penghentian permanen yang tidak dapat dikembalikan dari semua fungsibiologismakhluk hidup.Secara medis kematian ditandai oleh berhentinya detak jantung manusia.Kematian otakkadang-kadang digunakan sebagai definisi hukum kematian.Sisa-sisa makhluk hidup yang sebelumnya hidup, biasanya mulaimembusuksegera setelah kematian. Proses kematian yang terjadi pada komponen penyusun makhluk hidup, sepertiselataujaringan, disebutnekrosis. Sesuatu yang tidak dianggap sebagaiorganismehidup, sepertivirus, dapat dihancurkan secara fisik tetapi tak bisa dikatakan mati.
Pada awalabad ke-21, lebih dari 150 ribu manusia meninggal setiap harinya.
Banyakbudayaatauagamamemiliki gagasan tentangkehidupan setelah kematian. Beberapaagamaatau kepercayaan juga memiliki gagasan penilaian perbuatan baik dan buruk dalam hidup seseorang (seperti,surga,neraka,karma,reinkarnasi) .
Konsep yang mendasari kematian adalah kunci pemahamanmanusiatentang fenomena tersebut.Terdapat banyak pendekatan ilmiah dan berbagai interpretasi mengenai konsep kematian. Sulit untuk membuat satu definisi tunggal tentang kematian. Apalagi dengan munculnya terapi penunjang kehidupan dan banyaknya kriteria berbeda untuk mendefinisikan kematian, baik dari sudut pandang medis maupun hukum.
Salah satu tantangan dalam mendefinisikan kematian adalah membedakannya darikehidupan. Sebagai titik waktu, kematian tampaknya mengacu pada saat di mana kehidupan berakhir. Sulit untuk menentukan kapan kematian telah terjadi, karena penghentian fungsi kehidupan sering kali tidak terjadi simultan di seluruh sistem organ.Oleh karena itu, pendefinisian semacam itu membutuhkan penggambaran batas-batas konseptual yang pasti antara hidup dan mati. Ini sulit, karena sejauh ini hanya ada sedikit konsensus tentang bagaimana mendefinisikan kehidupan.
Kehidupan bisa saja didefinisikan dalam dalam kerangkakesadaran. Ketika kesadaran berhenti, organisme hidup dapat dikatakan telah mati. Salah satu kelemahan dalam pendekatan ini adalah adanya organisme yang hidup tetapi mungkin tidak memiliki kesadaran (misalnya,organisme bersel tunggal). Masalah lain dalam mendefinisikan kesadaran adalah banyaknya definisi berbeda yang diberikan oleh parailmuwan,psikolog, danfilsufmodern. Selain itu, banyak tradisi keagamaan, termasuk tradisiAbrahamikdanDharmik, yang mempercayai bahwa kematian bukanlah akhir dari kesadaran. Dalam budaya tertentu, kematian lebih merupakan proses daripada peristiwa tunggal. Dalam konteks ini, kematian dimaknai sebagai pergeseran lambat dari satu kondisi spiritual ke kondisi spiritual lainnya.
Perayaan orang mati

Perayaan orang matiatauperayaan leluhurdiadakan oleh beberapa budaya di seluruh dunia dalam menghormati atau menghargai anggota-anggota yang telah meninggal dari komunitas tersebut, umumnya diadakan setelah masa panen pada bulan Agustus, September, Oktober, atau November. Contohnya, Perayaan WagMesir kunodiadakan pada awal Agustus.
Dalam kebiasaanBuddhisJepang, perayaan menghormatijiwa-jiwaleluhuryang telah pergi (almarhum) dikenal sebagaiPerayaan Bondan diadakan pada bulan Juli atau Agustus.
Bagi umat Hindu, perayaan untuk para leluhur yang telah wafat disebutPitri Paksha. Perayaan tersebut berdasarkan pada kalender candra Hindu dan berlangsung selama 15 hari, yang biasanya jatuh menjelang akhir September.
GerejaKatolik RomanmerayakanAllhallowtideselama tiga hari dari 31 Oktober sampai 1 November, menandaiMalam Orang-Orang Kudus,Hari Raya Semua Orang KudusdanHari Semua Jiwa. Hari libur Meksiko yang dirayakan pada masa Hallowtide disebutDía de Muertosatau hari orang mati - sebelum penjajahan Spanyol dan penduduk lokal berpindah ke agama Kristen, perayaan tersebut dirayakan pada musim panas.
Dalam beberapa budaya, sebuah perayaan tunggal,Perayaan Orang Mati, yang berlangsung sampai 3 hari, diadakan pada akhir Oktober dan awal November; contohnya meliputibangsa Peru,penduduk Kepulauan Pasifik, bangsaKepulauan Tonga, bangsaPersiakuno, bangsaRomawi kuno, dan negara-negara utaraEropa.
Dalamagama Inka, sepanjang bulan November adalah 'Ayamarca', yang diterjemahkan menjadiPerayaan Orang Mati. Perayaan Buddha dan Tionghoa disebutPerayaan Hantu.
Pada abad ke-21, tradisi Eropa menandai perayaanHalloween.