Día de Todos los Santos

ElDía de Todos los Santoses unasolemnidadcristianaque, aunque ahora se celebra el 1 de noviembre para lasiglesias católicaslatinas, y el primer domingo dePentecostésen laIglesia ortodoxay las católicas derito bizantino, se celebraba originalmente el 13 de mayo.
En este día, la Iglesia celebra una fiestasolemnepor todos los difuntos que, habiendo superado elpurgatorio, se han santificado totalmente, han obtenido lavisión beatíficay gozan de lavida eternaen la presencia de Dios. Por eso es el día de «todos los santos». No se festeja solo en honor a losbeatososantosque están en la lista de los canonizados y por los que la Iglesia celebra en un día especial del año; se celebra también en honor a todos los que no estáncanonizadospero viven ya en la presencia de Dios en suIglesia triunfante.
Es frecuente que este día las grandes catedrales exhiban las reliquias de los santos.​​
Aunque no siempre ha sido así (las iglesias orientales no la cuentan entre sus dieciséis fiestas mayores) el Día de Todos los Santos es fiesta de precepto. La solemnidad se observa con rito de primera clase en toda la Iglesia latina el primer día de noviembre. Hay obligación de asistir a misa y no trabajar. Va precedida de unavigilia, en que, al tenor del canon 1252, párrafo Segundo, delCodex J. C., se debe observar abstinencia y ayuno. Lleva octava común.
En su Concepción Católica, el objeto de la fiesta es honrar a todos los moradores delCielo, incluyendo laSantísima Trinidad, laVirgen, losángeles, las diversas categorías de justos tanto delAntiguocomo delNuevo Testamento, y a lossantos, incluyendo los que no han sidocanonizados.
La Iglesia primitiva acostumbraba a celebrar el aniversario de la muerte de unmártiren el lugar del martirio. Frecuentemente, los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo naturalmente a una celebración común. En lapersecución de Dioclecianoiniciada en 303, el número de mártires llegó a ser tan grande, que no se podía separar un día para asignársela. Pero la Iglesia, creyendo que cada mártir debía ser venerado, señaló un día en común para todos.​
En Oriente consta que ya se celebraba una fiesta en honor de todos los santos desde 359, como indicanSan EfrénenCarmina Nisibona, ySan AtanasioenEpistulae Syriacae. La fecha estaba fijada en el 13 de mayo para las iglesias de Siria y el primer domingo después de Pentecostés para las deAntioquía, segúnSan Juan Crisóstomo. Esta fecha, domingo de la octava de la Pascua de Pentecostés, continuó usándose entre las iglesias de rito bizantino como solemnidad de Todos los Santos.​
El origen de esta fiesta en Roma, y con ello en la Iglesia occidental, se halla vinculado altemplo del Panteón. Este edificio, que originalmente se dedicaba al culto de todos losdioses romanos, cayó en desuso como tal a fines del sigloIV. Hacia 608Focas, emperador de Oriente lo donó al papaBonifacio IV, quien hizo que se convirtiera en iglesia, dedicándola el 13 de mayo de 610 bajo la advocación de Santa María la Rotonda. En el sigloIXel papaGregorio IVtrasladó gran número de cuerpos de mártires desde lascatacumbasy volvió a consagrar la iglesia el 1 de noviembre de 835 denominándola Santa Maríaad Martyres.​
Por otra parte, el papaGregorio III(731-741) consagró una capilla en elVaticanopara dar culto a los santos que antes eran honrados en los cementerios y catacumbas que había quedado en desuso. Dicho oratorio se dedicó «al Salvador, a Santa María, a los Apóstoles, a los mártires, a los confesores y todas las almas justas», e hizo que un coro de monjes rezase todos los días un Oficio suplementario en honor de los santos cuyo natalicio fuese cada día.​
La fiesta de Todos Los Santos refleja la evolución de la prácticacristianade honrar a quienes dieron su vida por la fe, adaptándose a las circunstancias y necesidades de la comunidad. Desde los primeros tiempos, laIglesiareconoció la importancia de recordar a losmártiresy a Los Santos, viendo en ellos ejemplos defey entrega total. La celebración de un día común para venerar a Los Santos respondió tanto a un crecimiento en el número de mártires como la necesidad de organizar y centralizar el culto en tiempos de expansión del cristianismo.
Con la consagración delPanteónen Roma cómo la iglesia dedicada a Santa Maria y a los mártires, se estableció un lugar sagrado que permitió integrar en un mismo espacio el culto a todos Los Santos, no solo los mártires. Esta transformación del Panteón y la fijación de la fecha del 1 de noviembre por el papa Gregorio IV reflejan cómo la iglesia logró consolidar una festividad que uniera a los fieles en la veneración común De los Santos, adaptando las prácticas a los cambios en el calendario agrícola y en la necesidades de la comunidad cristiana. Esta fiesta, que antes veneraba según las regiones tradicionales locales, llegó a convertirse en una celebración universal, fortaleciendo la identidad De la Iglesia y subrayando la conexión espiritual de todos los cristianos con quienes los procedieron en la fe.
De la combinación de estas tradiciones y con la de las misas votivas en memoria de muchos o de todos los santos, surgió una tradición que ya para el sigloVIIIestaba arraigada, si bien la fecha no era siempre la misma. El papa Gregorio IV la unificó en el primero de noviembre, fecha para las cosechas ya se habían recogido en el territorio romano, porque las celebraciones anteriormente eran el 13 de mayo -aniversario de la consagración de Santa Maríaad Martyres- fecha en la que los víveres eran escasos en Roma y las multitudes que peregrinaban para los actos eran ya muy considerables.​
En Alemania,​ Austria,​Finlandia,​Francia​e Italia​ es una de las fiestas oficiales.