পাগড়ি

পাগড়ি বা উষ্ণীশ(আরবি: العمامة ;ফার্সি:دولبند‌) হলো এক ধরনের মস্তকাবরণ, যা একটি লম্বা বিশেষকাপড়দিয়ে মাথায় পেঁচিয়ে পেঁচিয়ে বাঁধা হয়।জাতিওসংস্কৃতিভেদেপাগড়ি অনেক বৈচিত্র্যময় হয় এবং এটি বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকেরা প্রথাগত মস্তকাবরণ হিসাবে পরিধান করে থাকে।বিশিষ্ট পাগড়ি পরিধান করা ঐতিহ্যবাহী সম্প্রদায়গুলিভারতীয় উপমহাদেশ,দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া,আরব উপদ্বীপ,মধ্যপ্রাচ্য,বলকান,ককেশাস,মধ্য এশিয়া,উত্তর আফ্রিকা,পশ্চিম আফ্রিকা,পূর্ব আফ্রিকাওরাশিয়ায়পাওয়া যায়। এছাড়া কিছুতুর্কি জনগোষ্ঠীওআশকেনাজি ইহুদি সমাজেপাগড়ি পরার প্রচলন আছে।
শিখপুরুষদের মধ্যে পাগড়ি পরা সাধারণ বিষয় এবং কদাচিৎ মহিলাদের মধ্যেও দেখা যায়।পাগড়িহিন্দু সন্ন্যাসীরাওপরিধান করে থাকে। পাগড়ি একটি ধর্মীয় আদেশ হিসাবেও কাজ করে।শিয়া মুসলিমদেরমাঝে এমন প্রচলন রয়েছে, যারা পাগড়িপরিধানকেসুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ(নিশ্চিত পালনীয়সুন্নাত) হিসাবে বিবেচনা করে।এছাড়া পাগড়িসুফি পণ্ডিতদেরঐতিহ্যবাহী শিরোনামও। উপরন্তু ধর্মীয় পটভূমি নির্বিশেষে পাগড়ি প্রায়ই আভিজাত্যের পরিচয় বহন করে।
পাগড়ির উৎপত্তি হয়মধ্যপ্রাচ্যে। কিছু প্রাচীন সভ্যতা যেমন :মেসোপটেমিয়া,সুমেরীয়এবংব্যাবিলনীয়রাপাগড়ি ব্যবহার করত।খ্রিস্টাব্দ ৪০০–৬০০ সময়কালেবাইজেন্টাইনসেনাবাহিনীর সৈন্যরা সেই অঞ্চলেফ্যাকিওলিসনামে এক ধরনের পাগড়ি পরত।এছাড়া বেসামরিক বাইজেন্টাইন ব্যক্তিরাও পাগড়ি ব্যবহার করত।আধুনিক তুরস্কেওবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে গ্রীক-ভাষী বংশধরের লোকেরা পাগড়ি পরিধান করত।ইসলামের শেষ নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও(৫৭০-৬৩২) সবচেয়ে পবিত্র রঙের একটি পাগড়ি পরতেন। এছাড়া অন্যান্য রঙের পাগড়ি পরারও বর্ণনা পাওয়া যায়।
পাগড়ি পরার যে পদ্ধতি তিনি চালু করেছিলেন, তা হল মাথায় একটি টুপি পরিধান করে তার চারপাশে কাপড় বাঁধা ছিল। এই মস্তকাবরণটিইমামাহনামে পরিচিত এবং ইতিহাস জুড়েমুসলিমরাজা ও পণ্ডিতগণ এই পদ্ধতি অনুকরণ করেছেন। শিয়া পণ্ডিতরা আজ সাদা পাগড়ি পরেন, যদি না তারানবিজিরবংশধর বাসাইয়্যেদনা হন। সাইয়েদ হলে সে ক্ষেত্রে তারা কালো পাগড়ি পরেন। অনেক মুসলিম পুরুষসবুজপাগড়ি পরতে পছন্দ করেন। কারণতা জান্নাতের প্রতিনিধিত্বকরে। বিশেষ করেসুফিবাদেরঅনুসারীদের মধ্যে এই রঙের পাগড়ি পরার প্রবণতা রয়েছে।উত্তর আফ্রিকারকিছু অংশে সাধারণ নীল রঙের পাগড়ি পরিধানকারী নিজেকে উপজাতি হিসেবে নির্দেশ করতে পারে।
বর্তমান দেশ ও অঞ্চলভেদে ভিন্ন আকার ও রঙের পাগড়ির প্রচলন আছে।উত্তর আফ্রিকা,আফ্রিকার শৃঙ্গ,মধ্যপ্রাচ্য,মধ্য এশিয়া,দক্ষিণ এশিয়াএবংসুলু দ্বীপপুঞ্জেরপাগড়ি পরিধানকারী লোকেরা সাধারণত কাপড়ের একটি লম্বা স্ট্রিপ ব্যবহার করে থাকেন এবং প্রতিবার পরার জন্য নতুন করে বাতাস করেন। এদের কাপড়ের দৈর্ঘ্য সাধারণত ৫মিটারেরনিচে হয়। কিছুদক্ষিণ এশীয়পাগড়ি স্থায়ীভাবে তৈরি করা হয় এবং একই ভিত্তিতে সেলাই করা হয়। ভিন্ন অঞ্চল, সংস্কৃতি ও ধর্মের উপর নির্ভর করে পাগড়ি খুব বড় বা বেশ বিনয়ী হতে পারে।
পাগড়ি সাধারণতপূর্ব আফ্রিকায়মুসলিম ধর্মগুরু ওইথিওপীয়অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মযাজকরা পরিধান করেন। এই অঞ্চলে মাথায় আবরণ পরার একটি দীর্ঘ প্রচলন রয়েছে এবং সেখানে প্রায়শসুলতান,উজির, অভিজাত ব্যক্তিবর্গ ও দরবারের কর্মকর্তারা পরিধান করত। এই অভিজাতদের মধ্যে ইসহাক সালতানাতেরসোমালিসুলতান ডেরিয়া হাসান, ওয়ারসাঙ্গালির মুহম্মদ আলী শিরে, মাজিরটিন সালতানাতের ওসমান মাহামুদ এবং হোবিও সালতানাতের ইউসুফ আলী কেনাদিদ ও আলী ইউসুফ কেনাদিদ । এই অঞ্চলের বিশিষ্ট ঐতিহাসিক ইসলামি নেতারা, যারা পাগড়ি পরা বলে পরিচিত তাদের মধ্যে রয়েছেন শেখ আবাদির উমর আর-রিদা। এটি সাধারণত ম্যাকাউইস (সারং) বা জেলবিয়ার সাথে পরা হয়।
আরব উপদ্বীপেরবেশিরভাগ দেশে একটি সমতল বা চেকারযুক্ত স্কার্ফ (যাকে বলা হয়শেমাঘবাশেফিয়াহ) কাপড়ের টুকরো পরিধান করা হয় এবংএটিকে সাধারণত পাগড়ি হিসাবে বর্ণনা করা হয় না।তবেওমানেআরবি ইমামার ঐতিহ্য এখনো শক্তিশালী এবং এটি সে দেশের পোষাকের অন্তর্ভুক্ত।সুদানওআরব উপদ্বীপেরকিছু অংশে গাবানাহ নামে একটি রঙিন পাগড়ি প্রচলিত আছে।হিজাজ অঞ্চলেএটি সাধারণ উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি সাংস্কৃতিক পাগড়ি এবং এটি এখনোমক্কা,মদিনাএবংজেদ্দারবাসিন্দাদের পোশাকের অংশ।গাবানাহল ঐতিহ্যবাহী এবং মর্যাদাপূর্ণ পোশাকীয় মস্তকাবরণ। এটি ব্যবসায়ী এবংমধ্যবিত্ত শ্রেণীরসাধারণ সম্প্রদায়ের জন্য মর্যাদাপূর্ণ পোশাক। তবেধর্মীয় পণ্ডিতদেরজন্য বিশেষ স্বতন্ত্র পাগড়ির প্রচলন আছে এবং এটি প্রধানত সাদা রঙের হয়ে থাকে। এই পাগড়ি হলইসলাম ধর্মের শেষ নবীমুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামেরপাগড়ির সম্প্রসারণ, যা তিনি জীবদ্দশায় পরিধান করতেন এবং তিনিমক্কাওমদীনায়থাকতেন বলে এই পাগড়ি এই অঞ্চলে প্রচলিত আছে। তবে এই পাগড়িমুসলিম বিশ্বেরঅন্যান্য দেশেরআলেমগণওপরিধান করেন এবং এটিকে ধর্মীয় পোশাকের অন্তর্ভুক্ত মনে করা হয়।
গাবানাহ'রবিভিন্ন প্রকার রয়েছে। সবচেয়ে বিখ্যাত হল হলুদ রঙের (হালাবি), যাআলেপ্পোতেতৈরি। এটি বিভিন্ন শিলালিপি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং একটিগম্বুজেরমতো ফাঁপা তাকিয়াহ বা তুর্কিফেজ/ কাল্পাক টুপিতে মোড়ানো হয়।মাসারনামে এক ধরনের রঙিন পাগড়িওমানেরজাতীয় মস্তকাবরণ পোশাক। তবে এটিইয়েমেনওহাজরামাউতেরদক্ষিণে কিছু অঞ্চলে এর প্রচলন অতি সাধারণ। অধিকন্তু, সাদাশুমাঘসাধারণতহামদানিয়াশৈলীতে মোড়ানো হয় এবং এটিসংযুক্ত আরব আমিরাতেপাগড়ির আকারের মত হয়।
ফিলিস্তিনেকেফিয়াহ নামে একধরনের মস্তকাবরণের প্রচলন আছে এবং এটিকেবিপ্লবেরপ্রতীক মনে করা হয়। এটি এক ধরনের স্কার্ফ, যা সাধারণত গলায় বা মাথায় আগল দিয়ে পরা হয়।ফিলিস্তিনি কেফিয়াহএখন একটি ফিলিস্তিনি জাতীয় প্রতীক হয়ে উঠেছে এবং এর ব্যবহারআরব অঞ্চলকেঅতিক্রম করেসারাবিশ্বেপ্রসিদ্ধ হয়ে উঠেছে। এটিকেইসরায়েলেরসাথে সংঘাতে ফিলিস্তিনিদের সাথে সংহতি প্রদর্শনের একটি মাধ্যম হিসেবে গণ্য করা হয় এবং সাধারণভাবে এটি বিশ্বেরআন্তর্জাতিকতাবাদীবাম কর্মীদের মধ্যে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে।
পাগড়িআফগানিস্তানেরজাতীয় পোশাকের অন্তর্গত।আফগানিস্তানেমুসলিম বিশ্বের অন্যান্য জায়গার তুলনায় এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং শৈলী ও রঙের বিস্তৃত পরিসরে পরিধান করা হয়। স্থানীয়ভাবে পাগড়িকে লুঙ্গি বলা হয়। দেশটির দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলে পাগড়ি সাধারণত ঢিলেঢালাভাবে মোড়ানো হয়। তবেকাবুলেএটি ছোট ও আঁটসাঁট হয়ে থাকে। ঐতিহ্যবাহী আফগান সমাজেপাতুনামক কাপড়ের একটি অতিরিক্ত অংশ ব্যবহৃত হয়, যা ঠান্ডা থেকে বাঁচা, বসা, পশু বেঁধে রাখা বা টুপিতে জল বহন করার কাজে আসে।আফগানিস্তানেরবিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী বিভিন্ন প্যাটার্ন, পদ্ধতি, দৈর্ঘ্য ও রঙসহ বিভিন্ন লুঙ্গি পরিধান করে। সমস্ত জাতির পুরুষরা সাধারণত উজ্জ্বল রঙের পাগড়ি পরা এড়িয়ে চলে, যা নিজের প্রতি অন্যের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তারাসাদা,ধূসর,গাঢ় নীলও কালো সাদা রঙের সাধারণ রঙের লুঙ্গি পরতে পছন্দ করে।
এটি ঐতিহ্যগতভাবেতালেবানসদস্যরা ব্যাপকভাবে পরিধান করে থাকে। তাই অনেক জায়গায় এটিকে তালেবানের পাগড়িও বলা হয়। তবে সাধারণভাবে এটি আফগান পাগড়ি বা আফগান লুঙ্গি নামে প্রসিদ্ধ।
বাংলাদেশেপাগড়িপাগড়িনামেই পরিচিত।চট্টগ্রামওসিলেটেফাগরি বলা হয়। পাগরিধর্মীয় নেতাএবংইসলামপ্রচারকরা পরিধান করে থাকেন। সাধারণ মুসলিম সমাজে পাগড়ি পরার প্রচলন তেমন নেই। বাংলাদেশে পাগড়ির সবচেয়ে সাধারণ রং হল সাদা। তবেসুফিবাদেরঅনুসারীরা সাধারণত সবুজ পাগড়ি পরেন। এটি গ্রামীণ এলাকার প্রবীণরা সম্মান এবং সম্মানের প্রতীক হিসাবেও পরিধান করে।
বাংলাদেশেরপ্রায় সকলকওমি মাদরাসায়বিভিন্ন স্তরের সমাপনী শিক্ষার্থীদের সম্মানসূচক পাগড়ি প্রদান করা হয় এবংকওমি মাদরাসায়এটি একটি ঐতিহ্য হিসেবে পালন করা হয়।
মায়ানমারেপাগড়িকে গাউং বাউংবলা হয় এবং এটিকে বেশ কিছু আঞ্চলিক শৈলীতে পরিধান করা হয়।
মালয়েশিয়ায় নির্দিষ্টমুসলিম আলেমএবংসার্বানশিখ গিয়াররা পাগড়ি পরিধান করে থাকেন।
ভারতেওপাগড়িকেপাগরিনামে পরিচিত এবং এর করা হয়,পুরুষদেরমাথায় পরিধান করার কাপড়ের বিশেষ টুকরো।ভারতেপাগড়ি পরার বেশ কয়েকটি শৈলী রয়েছে, যা পরিধানকারীর অঞ্চল বাধর্মেরজন্য নির্দিষ্ট হয় এবং সেগুলি আকৃতি, আকার এবং রঙে পরিবর্তিত হয়। যেমন : মহীশূরী পেটা,মারাঠি ফেটা, পুনেরিপাগাদি।পাগড়িকে সর্বত্র সম্মান এবং সম্মানের প্রতীক হিসেবে পরিধান করা হয়। গুরুত্বপূর্ণ অতিথিদের একটি পাগড়ি পরার প্রস্তাব দিয়ে সম্মান করা একটি সাধারণ রেওয়াজ।
পাগড়ির রঙ প্রায়শ অনুষ্ঠান বা পরিস্থিতি অনুসারে বেছে নেওয়া হয়। যেমন:জাফরানবীরত্ব (আত্মত্যাগ) বোঝাতে; সমাবেশের সময় পরা হয় সাদা, যাশান্তিরপ্রতীক;বসন্ত ঋতুবা বিয়ের অনুষ্ঠানে গোলাপী রং পরা হয়। বলা হয়,দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধেরসময়ভারতীয় সেনাবাহিনীতেকিছু সৈন্যের পাগড়ি পরা বাধ্যতামূলক ছিল। ব্রিটিশ ভারতেশিখদেরপাগড়ি পরার জন্য আন্দোলনও করতে হয়েছিল।
ইন্দোনেশিয়ায়পুরুষদের পাগড়িকে ঐতিহ্যগতভাবে ইকেট বলা হয় (জাভাইসুন্দানীয় ভাষাথেকে)।এর আক্ষরিক অর্থ হল 'বেঁধে দেওয়া'। এটি একটি বর্গাকার বা আয়তক্ষেত্রাকার বাটিক কাপড় দিয়ে তৈরি, যা একটি ত্রিভুজ গঠনের জন্য তির্যকভাবে ভাঁজ করা হয়। ইকেটের উৎস আজ পর্যন্ত স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা যায়নি। তবে অনেক সূত্র এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে, সম্ভবতজাভাইরাপাগড়ি পরিহিতগুজরাতিব্যবসায়ীদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে পাগড়ি পরা শুরু করেছে, যারা ৫০০ বছরেরও বেশি আগেইন্দোনেশিয়ায়এসেছিলেন।
জাভারঅন্যান্য অংশে ব্যবহারের জন্য ইকেট স্থির-আকৃতির কলগিতে বিকশিত হয়েছে, যাকে সেন্ট্রাল জাভাতেব্লাংকনএবং যোগকার্তা ও পশ্চিম জাভাতেবেন্ডোবলা হয়। পূর্ব জাভা ওবালিতেকলগি এখনো ঐতিহ্যগত উপায়ে তৈরি করা হয় এবং একেউডেংবলা হয়। বাটিক কাপড়কে ঢালাই করা শক্ত কাগজের সাথে সংযুক্ত করে সেলাইয়ের মাধ্যমে এটিকে শক্ত করা হয়।ইকেটের মতই ব্লাংকোনওবেন্ডোউৎপত্তির ক্ষেত্র এবং পরিধানকারীর সামাজিক পদমর্যাদার উপর ভিত্তি করে আকারের কিছু বৈচিত্র্য নিয়ে আসে।
নেপালেপাগড়ি সাধারণত গ্রামীণ এলাকায় পুরুষরা পরিধান করে। গ্রামীণ পাগড়িকে বলা হয় পগদি বাফেটা। এটি কৃষকদের মধ্যে সাধারণভাবে প্রচলিত। ফেটার জন্য সব ধরনের রঙিন কাপড় ব্যবহার করা হতো। ঐতিহাসিকভাবেগোর্খালিসম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরানেপালেররাজা কর্তৃক পুরস্কৃতশিরপাউনামক সাদা পাগড়ি পরতেন। যেমন: সরদার রামকৃষ্ণ কুনওয়ারকে গোর্খালি রাজাপৃথ্বী নারায়ণ শাহকর্তৃকশিরপাউনামক ২২ জোড়া মস্তকাবরণে ভূষিত করা হয়েছিল।  অন্যান্য সমসাময়িক রাজ্যের অভিজাতদের মধ্যেও এটির ব্যবহার সাধারণ ছিল।
পাকিস্তানেপাগড়ি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় ; বিশেষ করে গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর মধ্যে। এটি দেশ জুড়ে বিভিন্ন শৈলী ও রঙে পরিধান করা হয় এনং অঞ্চলভেদে তা পরিবর্তিত হয়। যেমন: দেশের উত্তরেকালোওসাদাপাগড়ি পছন্দ করা হয়।পাকিস্তানেসবচেয়ে বেশি যে পাগড়ি পাওয়া যায়, তা সাদা ও ক্রেস্টলেস হয় এবং সাধারণতপশতুন অঞ্চলেপরিধান করা হয়। গ্রামীণপাঞ্জাবওসিন্ধুতেএটি বেশিরভাগ প্রবীণ বা সামন্ত ব্যক্তিরা পরিধান করে। পাগড়িকে পাঞ্জাবীরা পাগরি বা পাগ বলে এবংপশতুনওসিন্ধিরাএকেপাটকে বা পাটকো বলে।
বেলুচ জনগণতাদের বৃহৎ পাগড়ির জন্য বিখ্যাত, যা উভয় প্রান্তে ঝুলন্ত বা বুকের উপরে থাকা লুপ হিসাবে পরা হয়। এই পাগড়িগুলি অনেক পায়ের কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয়, যা একটিটুপিরচারপাশে আবৃত থাকে এবং বেশিরভাগসাদাকাপড় দিয়ে তৈরি করা হয়।
যু্ক্তরাজ্যেষষ্ঠ শতাব্দী থেকেপুরুষওমহিলাউভয় পাগড়ি পরিধান করে আসছে। তবে এটি খুব সাধারণ হয়ে ওঠেনি। কবিআলেকজান্ডার পোপকেমাঝে মাঝে পাগড়ি পরিহিত চিত্রিত করা হয়। এটি অন্যান্য উল্লেখযোগ্য পুরুষদের সমসাময়িক চিত্রকর্ম এবং চিত্রগুলিতে দেখা যায়।যুক্তরাজ্যেপাগড়ি মূলতপশ্চিম ভারতীয়বংশোদ্ভূত কারিনাস মহিলারা পরে থাকে। কিছু মহিলা নিজের ব্যক্তিত্বের বিবৃতি দেওয়ার জন্য এগুলি পরিধান করেন; যেমন ব্রিটিশ সামাজিক উদ্যোক্তা ক্যামিলা ব্যাটম্যানগেলিডজ, যিনি সাধারণত একটি রঙিন ম্যাচিং পাগড়ি এবং পোশাক পরেন।
গ্রীসে বিশেষ করেক্রিট দ্বীপেপুরুষরা ঐতিহ্যগতভাবে একটি পাগড়ি পরিধান করেন, যা সাধারণত সারিকি নামে পরিচিত। সারিকি পাগড়িরতুর্কিপ্রতিশব্দ।তবে আজকাল এটিকৃত্তিকো মান্দিলিনামে অধিক পরিচিত। এটি সাধারণত তরুণ প্রজন্মের মধ্যে পাওয়া যায় না ; বরং বেশিরভাগই প্রত্যন্ত, পাহাড়ী গ্রামে বয়স্ক পুরুষরা এটি পরিধান করে থাকে।
ফিজিরআইতাকেই আদিবাসীর প্রধান ও পুরোহিতরা তাদের মাথার চারপাশে পাগড়ির মতো একটি মাসি (বার্কক্লথ) আবরণ পরিধান করতেন বলে প্রচলিত আছে, যাকে বলা হয়আই-সালা।
ফিলিপাইনেপাগড়ির একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যা স্থানীয়অস্ট্রোনেশীয়(মালয় ও পলিনেশিয়) সংস্কৃতির সাথে যুক্ত। মুসলিম ফিলিপিনো মহিলাদের পরিহিত সবচেয়ে সাধারণ পাগড়িটিকে বলা হয়কম্বং।এটি মিন্দানাওরদাভাওঅঞ্চলের মুসলিম মহিলাদেরহিজাবেরঐতিহ্যবাহী শৈলী। কম্বং একটি মস্তকাবরণ  হিসাবে পরা হয় এবং একেতুডংবা হেডস্কার্ফের সাথে জোড়া দেওয়া হয়, যা দিয়ে সাধারণত বুক বা কাঁধের উপরের অংশ ঢেকে রাখা হয়। কিন্তুনামাজের সময়কম্বং উপরের অংশে পরা হয় অথবা বাইরে যাওয়ার সময় এটিকে অতিরিক্ত ওড়না হিসেবে ব্যবহার করা হয়। সাদা কম্বং বোঝায় যে, এর পরিধানকারীমক্কাথেকেহজকরে এসেছেন। সাদা কম্বং পরিধানকারীকে হাদজা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি সেই মুসলিম মহিলাকে দেওয়া হয়, যিনিহজেগেছেন।
পুরুষদের ব্যবহৃত সবচেয়ে সাধারণ পাগড়িকে বলা হয়পুটং, পোটং বা পুডং।পুটং ঐতিহাসিকভাবে ১৭ শতকের মাঝামাঝি আগেবিসায়া,ইলকানোএবংতাগালগেরমতো দেশের প্রায় সমস্ত প্রধান প্রধান ভাষাগত জাতিগোষ্ঠীর পুরুষরা পরিধান করত। কিন্তুস্পেনীয় ও মার্কিন উপনিবেশকালেউত্তরে ক্যাথলিক ধর্মের আগমনের পর থেকে পশ্চিমী টুপির ব্যবহারের ফলে এটি হ্রাস পেয়েছে। প্রাক ঔপনিবেশিক যুগে সামাজিকবর্ণবোঝাতে পুডং এর পরিধানকারীরা বিভিন্ন স্বতন্ত্র রঙে রঙ্গিন হত। নীল শুধুমাত্র ম্যাগিনু আভিজাত্য শ্রেণীর জন্য ; মহরলিকা যোদ্ধা শ্রেণীর জন্য লাল পুটং এবং ক্রীতদাস বর্ণের জন্য হলুদ বা প্রাকৃতিক রঙের মতো অন্যান্য রং বরাদ্দ ছিল।
বর্তমান পাগড়ি মূলত মুসলিম ফিলিপিনো পুরুষরা পরিধান করে, বিশেষ করেইমামওউলামা(ইসলামী পন্ডিত) শ্রেণীর লোকেরা। তবে অমুসলিম গোষ্ঠীগুলির লোকেরাও এটি পরিধান করে। পুটং মুসলিমদের মধ্যে  এর পরিধানকারীর বিশেষ মর্যাদা বা সম্মানের প্রতি নির্দেশ করতে পারে। মুসলিম পুরুষ ওইমামদেরমধ্যে যারা হজ করে এসেছেন তারা ঐতিহ্যগতভাবে পুটং হিসাবে কুফিয়াহ পরতে পছন্দ করেন।ফিলিপাইনেফেরার আগে এটি সাধারণতসৌদি আরবেকেনা হয় এবং এতে বোঝা যায় যে, তারা হাজ্জি। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে দেশের দক্ষিণে তরুণজিহাদি গোষ্ঠীগুলিকুফিয়াহকে তারা চরমপন্থী তাকফিরি গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য ব্যবহার করার কারণে এর ব্যবহার বর্তমান হ্রাস পেয়েছে।
দেশের দক্ষিণাঞ্চলে সুলু দ্বীপপুঞ্জে তৌসুগ ও ইয়াকান পুরুষরা পিস সাবিত পরিধান করে থাকে। এটি একটি অলঙ্কৃত হেডস্কার্ফ যা পাগড়ি মতই পরিধান করা হয়। বড় পিস সাবিত পাগড়ির মত হয় এবং ছোট পিসগুলি ব্যান্ডানার মত হয়। ফিলিপাইনে পাওয়া অন্যান্য পুটং-এর মত পিসের আকার বা নকশা এর পরিধানকারীর সামাজিক মর্যাদা বা বর্ণ নির্দেশ করতে পারে।
দেশের সুদূর উত্তরেবাবুইয়ানদ্বীপে কিছু পরিবারের প্রধান একটি সাদা পাগড়ি পরেন এবং ছোট পুরুষরা তাদের ১৩ তম জন্মদিনের পরে একটি লাল পাগড়ি পরেন। তবে এর কোনো ধর্মীয় তাৎপর্য নেই এবং এর উৎপত্তি টোন্ডো যুগের শেষের দিকে ( ৯০০-১৫৮৯)। ১৫৮৯ সালেস্পেনযখনফিলিপাইনেআক্রমণ শুরু করে তখন বেশিরভাগ বাবুয়ান বসতিকারী ফিলিপাইন ছেড়ে পালিয়ে যায়। পাগড়িটি এক ধরনের ছালের কাপড় থেকে তৈরি করা হত, কিন্তু এখন ফিলিপাইনের মূল ভূখণ্ড থেকে আনা তুলা বা সিল্ক দিয়ে তৈরি করা হয়।
সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিগতভিয়েতনামীরাবিভিন্ন ধরনের টুপির পাশাপাশি পাগড়িও পরিধান করত এবং একেভিয়েতনামি ভাষায়khan vấnবাkhan đóngবলা হয়।এছাড়াউত্তর ভিয়েতনামএবংদক্ষিণ চীনেরআশেপাশের বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী, যেমন : ঝুয়াং, হ্মং ও ইয়ের লোকেরাও পাগড়ি পরিধান করে থাকে।দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াএবং উত্তর-পূর্ব এশিয়ার অন্যান্য অংশের অনেক জাতিগোষ্ঠীর মধ্যেও পাগড়ি একটি সাধারণ পোশাক।
আর্মেনিয়ারবেশিরভাগ ঐতিহ্য ও সংস্কৃতিমধ্যপ্রাচ্যথেকে উৎপত্তি হয়েছে। যদিও প্রতিদিনের পোশাকে পাগড়ি সেখানে সাধারণ পোশাকের অংশ নয়, তবে উদযাপন ও উৎসবের সময় জাতীয় পরিচয়েরপ্রতীকহিসাবে কখনো কখনো পুরুষরা আনুষ্ঠানিকভাবে পাগড়ি পরিধান করে। তবেআর্মেনিয়াখ্রিস্টান জাতি হওয়ার আগে অন্যান্যমধ্যপ্রাচ্যেরদেশগুলির মতোই পাগড়ি তাদের দৈনন্দিন পোশাকের একটি সাধারণ অংশ ছিল। বর্তমান আর্মেনীয় পুরুষরা আরখচিন নামে একধরনের টুপি পরিধান করে।
সোয়াহিলি উপকূলেজাঞ্জিবারেরক্ষমতাসীনওমানিসুলতানরা এবং তাদের অবসরপ্রাপ্তরা প্রায়ই পাগড়ি পরতেন।তুয়ারেগ বার্বার,উত্তরওপশ্চিম আফ্রিকারকিছুবারবার সম্প্রদায়,সাহরাউই, সোনহাই, ওদাবে, ফুলানি এবংহাউসাজাতির লোকেরা বিভিন্ন ধরনের পাগড়ি পরে। তুয়ারেগ বার্বাররা প্রায়ই ধুলো আটকাতে মুখ আবরণ হিসেবে পাগড়ি পরে, যা লিসাম হিসাবে পরিচিত এবং এগুলি প্রায়ই নীল রঙের হয়।উত্তর আফ্রিকারবেদুইন উপজাতির সদস্যরাও কখনো কখনো বাদামী, সাদা বা কমলা রঙের পাগড়ি পরে।কলম্বিয়াররাজনীতিবিদ পিয়াদাদ কর্ডোবা পাগড়ি (বা অনুরূপ মস্তকাবরণ) পরার জন্যে পরিচিত এবং তার পাগড়ি ব্যবহার তাকেকলম্বিয়ারসংস্কৃতিতে The lady with the turban (পাগড়ি পরিহিত মহিলা) ডাকনাম অর্জনে সহায়তা করেছে।
কুর্দি লোকেরাপাগড়ি পরে যাকে তারাজামাদানীবলে।ইরাকি কুর্দিস্তানজুড়ে এটি আঞ্চলিক শৈলীর উপর নির্ভর করে বিভিন্ন উপায়ে পরিধান করা হয়। যেমন: বারজানি কুর্দিরা এমন একটি উপজাতি, যারা পাগড়িকে একটি রঙ (লাল এবং সাদা) এবং শৈলীতে পরিধান করে, যা তাদের বংশের বৈশিষ্ট্য বহন করে।দক্ষিণ কুর্দিস্তানেরবেশিরভাগ অংশে জামাদানির জন্য কালো-সাদা প্যাটার্ন ব্যবহার করা হয়। বেশির ভাগ ক্ষেত্রে কুর্দি পাগড়িতে ডোরাকাটা কাপড় থাকে, যাকোলগিনামে পরিচিত। এটি একটি শঙ্কুযুক্ত টুপির চারপাশে ছড়িয়ে থাকে। বর্তমান অনেক কুর্দি কালো ও সাদা ঘুটরা ব্যবহার করে এবং তা তাদের পাগড়িতে গড়িয়ে দেয়।
পাগড়িওপশ্চিমা দেশগুলিতেমহিলারা এক ধরনের মস্তকাবরণ পরিধান করে। পশ্চিমা সমাজে মহিলাদের এই ধরনের পাগড়ি পরা ২০ শতকের আগের তুলনায় অতি সাধারণ ব্যাপার। পাগড়ি কখনো কখনো চুলের সুরক্ষার জন্য বাকেমোথেরাপিপরে মহিলাদের মাথার মোড়া হিসাবে পরিধান করা হয়।
ইসলামি সংস্কৃতিতেপাগড়ি বেশ গুরুত্ব বহন করেন। বিভিন্নসহিহ হাদিসেপাওয়া যায় যে,নবি মুহাম্মাদ সা.সর্বদা পাগড়ি পরিধান করতেন এবং তিনি সাধারণত কালো বা সাদা পাগড়ি পরতেন।বিখ্যাত সাহাবি জাবির রা. বলেন,মক্কা বিজয়েরদিননবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামমক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় কালো পাগড়ি ছিল।এসব বর্ণনার আলোকে অনেকমুসলিম পণ্ডিতপাগড়ি পরিধান করাকেমুস্তাহাবআখ্যায়িত করেছেন।
মুসলিম দেশগুলিতেপাগড়ি বিভিন্ন পদ্ধতিতে পরিধান করা হয় এবং অঞ্চল ও সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে বিভিন্ন নামে ডাকা হয়।আরবি ভাষায়একে ইমামাহ এবংফার্সি ভাষায়দস্তার বা দুলবন্দ বলা হয়।শিয়া ইসলামেএকটি ছোট সাদাটুপিরচারপাশে একটি কালো পাগড়ি মাথায় মোড়ানো হয় এবং পরিধানকারী নিজেদেরসাইয়্যিদবলে দাবি করে। অন্যান্য সুশিক্ষিত ব্যক্তি ওআলেমগণসাধারণত সাদা পাগড়ি পরিধান করেন। সুফি মুসলিমরা প্রায়ই একটি ছোট টুপি বা মাথার মোড়কের চারপাশে একটি সবুজ মাথার মোড়ক পরেন।দাওয়াতে ইসলামীআন্দোলনের সদস্যরা সবুজ পাগড়ি পরেন।তবে সুন্নি দাওয়াতে ইসলামির সদস্যরা (যারা ১৯৯২ সালে দাওয়াতে ইসলামী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল) সাদা পাগড়ি পরেন।সুদানেবড় সাদা পাগড়ি উচ্চ সামাজিক মর্যাদা বোঝায়।
মুসলিম মহিলারা সাধারণত পাগড়ি পরিধান করে না। কারণ পাগড়ি সাধারণত একজনপুরুষেরপোশাকের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং মহিলারা সাধারণতহিজাবেরঅংশ হিসাবে তাদের চুল ঢেকে রাখে। তবে কিছু মুসলিম মহিলা যেমন মাথার আচ্ছাদন পরেন না; তেমনি কিছু আধুনিক মুসলিম মহিলা পাগড়ি শৈলীর আচ্ছাদন পরেন। যদিও এটি ইসলামী সম্প্রদায়ের কাছে ব্যাপকভাবে গ্রহণযোগ্য নয়।
কেনিয়াতেআকুরিনু নামে একটিখ্রিস্টান সম্প্রদায়ধর্মীয় মস্তকাবরণ হিসাবে পাগড়ি পরিধান করে। এই সম্প্রদায়ের দেওয়া আনুষ্ঠানিক নাম হল দ্য কেনিয়া ফাউন্ডেশন অফ দ্য প্রফেটস চার্চ বা হলি ঘোস্ট চার্চ। পুরুষ ও মহিলা উভয়ই সাদা পাগড়ি পরেন; শিশুরা টিউনিক পরে। কিছু প্রাচ্যদেশীয় অর্থোডক্স চার্চ যেমনকিবতীয় অর্থোডক্স চার্চওসিরীয় অর্থোডক্স চার্চযাজকের জন্য পোশাকের মধ্যে পাগড়ি অন্তর্ভুক্ত করে।
ইহুদি মহাযাজক যখনজেরুজালেমেরতাম্বু ও মন্দিরে সেবা করতেন, তখন তিনি একটি মাথার আচ্ছাদন পরিধান করতেন, যার নামমিটজনেফেট(מִצְנֶפֶת)।এই শব্দটিকেমিটার(KJV) বাহেডড্রেসহিসাবে অনুবাদ করা হয়। এটি সম্ভবত একটি পাগড়ি ছিল। কারণ শব্দটি একটি এমন মূল থেকে এসেছে যার অর্থ 'মোড়ানো'।হিব্রু বাইবেলেমহাযাজকের পরা পাগড়িটি পুরোহিতদের মাথার আবরণের চেয়ে অনেক বড় ছিল এবং ফুলের মতো একটি চওড়া, চ্যাপ্টা-শীর্ষ আকৃতি তৈরি করতে ক্ষত ছিল। পুরোহিতদের মাথার আবরণ ভিন্ন ছিল, যাকেমিগবাহাতবলা হয়।
তালমুদঅনুসারে পাগড়ি পরাইস্রায়েলেরসন্তানদের পক্ষ থেকে অহংকার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছিল।ইহুদিরা যারামধ্যযুগেআরব শাসনের অধীনে বসবাস করত। বিশেষ করেইসলামি স্পেনেতারা পাগড়ি এবং হেডওয়্যার পরতেন, যা তাদের মুসলিম সমকক্ষদের থেকে খুব বেশি আলাদা ছিল না। কিছু বিবাহিত ইহুদি মহিলা বিনয়ের একটি কাজ হিসাবে মিগবাহাত পরে থাকে।
মেন্দীয়পুরোহিতরা সাদা পাগড়ি পরেন, যাবুরজিনকা নামে পরিচিত।
হিন্দুধর্মে অনেকরাজপুতসাংস্কৃতিক কারণে এটি পরিধান করে। এটি একটি সাংস্কৃতিক অনুশীলন, যা ভারতে বিশেষ করেরাজস্থানরাজ্যে কঠোর গ্রীষ্মের মাসে পরা হয়। এটি রাজস্থানেরগুর্জররাওপরিধান করে। পাগড়ি ছাড়াও ভারতের বিভিন্ন অংশে আরও বেশ কিছু মস্তকাবরণ এবং বিভিন্ন ধরনের পাগড়ি ব্যবহার করা হয় এবং লোকেরা বিশেষ করে গ্রামে যাওয়ার সময় সেগুলি পরে। হিন্দুধর্মেরপুরোহিতদেরমাঝেগেরুয়ারঙের পাগড়ি পরার রেওয়াজ আছে।
রাস্তাফারি আন্দোলনেরবোবো আশান্তি ম্যানশনের সদস্যরা তাদের চুল ও দাড়ি রাখে এবং মাথায় পাগড়ি পরে থাকে। তারা ১৯৫০-এর দশকে তাদের প্রতিষ্ঠার পর থেকেই পোশাকের অংশ হিসেবে পাগড়ি পরিধান করে আসছে।যেহেতু তারা তুলনামূলকভাবে ছোট জনসংখ্যা তাই পাগড়িসহ পোশাক তাদেরজ্যামাইকাএবং অন্য কোথাও চেহারায় স্বতন্ত্র করে তোলে।
শিখপাগড়ি, যাদস্তারবাদুমাল্লানামে পরিচিত তা সাধারণত অন্যদের দেখানোর জন্য ব্যবহৃত হয় যে, তারাশিখ শিক্ষারমূর্ত প্রতীক এবং গুরুর প্রতি তাদের ভালবাসা ও সম্মান রয়েছে।শিখগুরুরানিশ্চিত করেন যে, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই পাগড়ি পরতে পারবে। পাগড়ির অন্যান্য উদ্দেশ্যের মধ্যে রয়েছে, শিখদের লম্বা ছেঁড়া চুল রক্ষা করা এবং তা পরিষ্কার রাখা।শিখরা একটি ধর্মীয় পালন হিসাবে তাদের চুল কাটে না। তাই পাগড়ি তাদের চুল রক্ষা করে এবং পরিষ্কার রাখে। যেহেতু শিখরাভারতেরজনসংখ্যার ১.৭% এবংকানাডারজনসংখ্যার ১.৫%, তাই পাগড়ি তাদের সনাক্ত করতে সহায়তা করে।
পাগড়ি পূর্বে কেবল উচ্চ শ্রেণীর জন্যে বিশেষিত ছিল এবং সাংস্কৃতিক অভিজাতদের অনেক পুরুষ এখনো পাগড়ি পরেন। পাগড়ি উচ্চ শ্রেণী (সরদার) ও সাধারণ জনগণের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করতো।গুরু গোবিন্দ সিংপাগড়ির সাথে যুক্ত শ্রেণীব্যবস্থা দূর করার জন্য প্রত্যেক শিখকে সর্দার ঘোষণা করেন এবং বর্তমান সকল শিখ পাগড়ি পরতে পারে।
আধুনিক শিখ পুরুষরা প্রধানত চার ধরনের পাগড়ি পরিধান করে: বত্তন ওয়ালি পাগড়ি, অমৃতসর শাহী পাগড়ি, বারনালা শাহী ও তাকসালি দুমালা। আরও ঐতিহ্যবাহী পাগড়ি শৈলী হলো: দরবারা সিং দুমলা, দস্তর বুঙ্গা (খালসার আসল পাগড়ি) ও পুরাতন নক পাগ।
শিখদেরপরিধান করা সবচেয়ে সাধারণ পাগড়ির রঙ হলনীল,সাদাও কালো। যদিও অন্যান্য রঙও খুব জনপ্রিয়, তবে নীল এবং হলুদ বিশেষভাবে মর্যাদাপূর্ণ এবংবৈশাখীরমতো ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পরার প্রবণতা রয়েছে। সাদা পাগড়ি পরার অর্থ হল, একজন সাধু ব্যক্তি, যিনি একটি আদর্শ জীবনযাপন করছেন এবং সাদা রঙের অফ-শেড মানে কেউশিখ ধর্মেশিখছেন। নীল পাগড়ি আকাশের মতো বিস্তৃত মনকে বোঝায়, যেখানে কুসংস্কারের কোনো স্থান নেই। কালো পাগড়ি ১৯১৯ সালেজালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ডেরএকটি অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে এবং এটি নম্রতার প্রতিনিধিত্ব করে। বাসন্তী বা হলুদ পাগড়ি বিপ্লব বা আন্দোলনের সাথে জড়িত এবংসর্দার ভগত সিংএই কারণে হলুদ পাগড়ি পরতেন। রয়্যাল ব্লু সাধারণত যারা শিখ ধর্মে শেখা এবং তাদের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি সম্পর্কে প্রেমিক হয় তারা পরিধান করে।সবুজরঙ কৃষকদের বোঝায়।কমলাপাগড়ি মানে হল সাহস ও প্রজ্ঞা।
সোনার রঙ শান্ত ও নিরাময়ের অনুভূতির প্রতীক, যা দুশ্চিন্তা দূর করে এবং মনকে পরিষ্কার করতে সাহায্য করে। পাগড়ির রঙ শিখদের একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্ককে প্রতিফলিত করতে পারে। যদিও জনপ্রিয় পাগড়ির রঙের কোনটিই কোন নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য একচেটিয়া নয়। বিবাহে শিখদের পছন্দের রঙ হল গোলাপী। কেউ কেউ বিবাহের জন্য লাল বা কমলা পাগড়ি পছন্দ করলেও গোলাপী এখন পর্যন্ত সবচেয়ে জনপ্রিয়।শিখধর্মেপাগড়ির রঙ সাধারণত ব্যক্তিগত পছন্দের বিষয়। শিখ পুরুষরা ফ্যাশন বা স্বাদের উপর ভিত্তি করে রং বেছে নেয় এবং কখনও কখনও পোশাকের সাথে ম্যাচ করে পাগড়ি পরিধান করে। কিছু রঙের সাথে ঐতিহ্যের সম্পর্ক আছে। যেমন: কমলা এবং কালো প্রায়ই রাজনৈতিক প্রতিবাদ সমাবেশে পরিধান করা হয় এবং লাল ও  গোলাপী পাগড়ি বিবাহ এবং অন্যান্য উদযাপন অনুষ্ঠানে পরা হয়।