Funayūrei

Lesfunayūrei(船幽霊ou舟幽霊,lit. « esprit de bateau »)sont desfantômes(yūrei) devenusesprits vengeurs(onryō) en mer. Transmis dans le folklore de différentes régions du Japon, ils apparaissent fréquemment dans les histoires de fantômes et écrits divers provenant de l'époque d'Edoainsi que dans les coutumes folkloriques modernes. Dans lespréfecturesdeYamaguchietSage, ils sont appelésayakashi.
Lesfunayūreisont des fantômes supposés utiliser deshishaku(louches) pour remplir d'eau les bateaux et les faire couler. Ils sont censés être les restes de personnes qui ont péri dans des naufrages et tentent d'inciter les humains à les rejoindre. Selon les légendes, il existe différentes méthodes qui peuvent être utilisées pour protéger du mal qu'ils infligent, comme lancer desonigirià la mer ou préparer unhishakusans fond. Ils sont aussi appelésmōjabune(亡者船), bōko, ouayakashiselon les endroits. Lesumibōzu, autres étranges phénomènes en mer, sont parfois considérés être un type defunayūreiplutôt qu'un type deyōkai.
Leur apparence telle que décrite dans les légendes varie largement en fonction des endroits. Il existe des histoires qui parlent de fantômes qui apparaissent au-dessus de l'eau, de bateaux qui sont eux-mêmes fantômes (vaisseaux fantômes), de fantômes qui apparaissent sur des vaisseaux occupés ou toute combinaison de ce qui précède. Ils sont décrits apparaissant comme desumibōzuoukaika. Il y a de nombreuses légendes defunayūreien mer mais ils ont également été décrits comme apparaissant dans les rivières, les lacs et les marécages des zones intérieures. Dans lapréfecture de Kōchi, lekechibi, un genre d'onibi, 
est aussi parfois considéré comme étant un type defunayūrei.
Ils apparaissent souvent les jours de pluie ainsi que les nuits de nouvelle oupleine luneet les nuits de tempête et les nuits brumeuses. Quand il apparaît sous forme de bateau, lefunayūreilui-même brille de sorte qu'il est possible de distinguer ses détails, même la nuit. En outre, en agissant le seizième jour deBon, les morts tentent d'approcher le côté du navire et de le faire couler. Par ailleurs, lors d'une soirée très brumeuse, en essayant de conduire le navire, une falaise ou un bateau sans poulie apparaissent et la frayeur occasionnée et la tentative de les éviter entraînent le chavirage ou l'échouage sur un récif, il leur est facile de simplement pousser en avant et de faire disparaître le navire naturellement.
À part tenter de couler des navires, dans la ville d'Ōtsukidudistrict de Hatadans la préfecture de Kōchi, on dit qu'ils causent un mauvais fonctionnement de laboussoledu bateauet dans la préfecture de Toyoma, les bateaux de pêche qui se rendent enHokkaidōse transforment enfunayūrei, amenant l'équipage à se pendre. Dans lapréfecture d'Ehime, lorsque l'on rencontre unfunayūrei, si l'on essaie de l'éviter en changeant le cap du bateau, le bateau s'échoue. Aussi, dans le passé, afin d'éviter un naufrage un jour de mauvais temps, les gens allumaient un feu de joie sur la terre mais unfunayūreiallumait un feu en pleine mer et induisait en erreur les bateliers, et en approchant le feu, on pouvait être avalé par la mer et se noyer.
Il existe aussi diverses légendes sur la façon de chasser unfunayūreien fonction de la région et dans lapréfecture de Miyagi, quand unfunayūreiapparaît, il disparaît si on arrête le bateau et regarde fixement lefunayūreipendant un certain temps. Il est également dit qu'il est bon de remuer l'eau avec un bâton. Il y a aussi diverses théories selon lesquelles il serait bon de jeter des choses dans la mer et àKōzu-shima, ce serait des fleurs ou de l'encens, dudango, du riz lavé et de l'eau, dans la préfecture de Kōchi ce sont des cendres et 49 gâteaux au riz, à Otsuki, préfecture de Kōchi, ce sont des haricots d'été, dans lapréfecture de Nagasaki, des nattes tressées, des cendres et du bois de chauffage brûlé. Également dans la préfecture de Kōchi, il est dit qu'il est possible de repousser lesfunayūreien disant « Je suis Dozaemon » (わしは土左衛門だ) et affirmer être l'un desfunayūrei. Dans la préfecture d'Ehime, on peut disperser lesfunayūreien allumant une allumette et en la jetant.
Dans la collection d'histoires fantastiquesEhon Hyaku monogataride l'époque d'Edo, lesfunayūreiqui apparaissent sur la mer occidentale sont les âmes des défunts duclan Taira. Il est connu que le clan Taira a disparu à l'issue de labataille de Dan-no-ura, mais en pleine mer entre Dan-no-Ura et Mekari dans ledétroit de Kanmon(Hayamoto, 早鞆), unfunayūreiportant casque et armure apparaît, dit : « Donnez-moi un sceau » et s'accroche au bateau. En utilisant unhishaku, il verse de l'eau sur le bateau aussi, quand on doit traverser cette mer, faut-il le faire en préparant un bateau avec le fond ouvert et ainsi écarter lefunayūrei. Une fois, un prêtre bouddhiste pris d'un sentiment de pitié pour l'esprit, lui a donné un service bouddhiste, l'amenant à disparaître.
Genrin Yamaoka, un intellectuel de l'époque d'Edo, a écrit à propos desfunayūreiqui apparaissent comme des boules de feu ou fantômes en mer. Se référant àZhu Xiet à l'école Cheng-Zhu, il évoque plusieurs exemples d'âmes de défunts morts avec ressentiment et demeurés même après l'exécution de leur vengeance et conclut : « Même lorsque quelque chose est vue par dix personnes, en raisonnant, vous pouvez également en voir parfois dans les anciens livres chinois. » (かやうの事つねに十人なみにあることには待らねども、たまたまはある道理にして、もろこしの書にもおりおり見え待る)Bien qu'il ne soit pas possible d'obtenir une prise de fumée avec ses mains, en accumulant et tachant sa main il est possible d'en tenir entre les mains. L'esprit (気,ki) est le début de la nature de chacun et quand l'esprit stagne, ceux qui créent une forme et produisent une voix sont appelésyūrei. En premier lieu, les esprits stagnants des fantômes désirent choir et disparaître.
En 1954, après l'incident duTōya Maru, le plus grand accident maritime survenu après laguerre, on a découvert sur les ferry-boats qui sont passés en commission après l'accident qu'ils portaient une étrange cicatrice sur leur hélice, fournissant un exemple d'où les rumeurs ont commencé à se répandre sur la façon dont les victimes de l'accident se sont transformées enfunayūreiet ont creusé les hélices avec leurs griffes. Cefunayūreiapparaît en mer et sur terre et à Nanaehama en Hokkaidō, une rumeur veut qu'à minuit, une femme entièrement trempée apparaît chevauchant un taxi et disparaît une fois atteinte sa destination et dont la rumeur dit qu'il s'agit du fantôme duTōya Maru. Par ailleurs, à lagare d'Aomori, les membres du personnel qui dorment dans la salle de garde de nuit se réveillent au son d'un frappement sur la vitre et voient la main de la femme complètement mouillée de l'autre côté. Ils sont saisis d'apprendre que « les victimes duTōya Marudemandent de l'aide » et le lendemain matin, ils trouvent une note écrite sur le carreau de cette fenêtre.
En 1969, sur la mer de lapréfecture de Kanagawa, on observe une figure humaine blanche et l'on entend une voix disant : « Donnez-moi s'il vous plaît unhishaku» et il est dit que les membres naufragés du yacht club de l'universitéveulent renflouer de l'eau.
Selon le folkloriste Hideo Hanabe, lesfunayūreiapparaissent au cours des soirées de vent, de pluie et d'épais brouillard, et aussi fréquemment quand le temps se détériore soudainement et, puisque les accidents se produisent plus facilement en ces moments, ces circonstances ajoutent un sens de réalité. Comme ils donnent aussi un sentiment d'étrangeté et de malaise, quelques-uns de ces étranges incidents sont insérés dans un cadre de légende, de sorte qu'on parle des fantômes et illusions comme de la réalité. Le fait qu'ils apparaissent souvent au cours deBonfait double emploi avec celui dushōrōbune. Cependant, à la base, comme n'étant pas divinisés, il y a aussi une foi dans les esprits de ceux qui sont morts en mer et flottent autour et se transforment enfunayūrei, et à Bon, à la Saint-Sylvestre et autres jours déterminés, il est interdit de pêcher ou d'aller en mer, interdit de s'approcher de la mer et interdiction de briser ces tabous.
Lesfunayūreipassent pourposséderdes navires et les empêcher de bougermais ils ont reçu à l'époque moderne une explication scientifique qui les associe à un phénomène de vagues internes. Dans la région de l'océan qui est à l'embouchure des grands fleuves par exemple, il existe des zones d'eau à faible salinité et puisque l'eau à faible salinité est relativement légère, elle stagne au niveau de la mer mais l'eau des deux côtés bouge peu et forme une délimitation. Autour de cette limite, si le bateau a une hélice, quand bien même elle tourne, l'énergie ne fait que remuer l'eau à la limite et se dépense entièrement en création de vagues internes qui empêchent le bateau de bouger. Dans les régions polaires, la glace va fondre et flotter au milieu de la mer, créant le même résultat qu'a également observé l'explorateur polaireNansen. Il existe ainsi une hypothèse selon laquelle des ondes internes accompagnées par des changements dans la teneur en sel, la température de l'eau et la pression hydraulique entravent l'avancée du bateau.
Il est dit que quand un bateau est possédé son mouvement est entravé et à Hirado, un bateau à voile vient le pourchasser, même s'il n'y a pas de vent. Sur la côte ouest du Kyūshū, lefunayūreiapparaît comme une illusion d'un bateau ou d'une île. Afin d'éviter cela, à Hirado il faut jeter des cendres et à Goshourajima il faut dire « Je suis en train de descendre l'ancre » (錨を入れるぞ) tout en lançant une pierre puis jeter l'ancre. Lesfunayūreidisparaissent si quelqu'un fume du tabac. Ils ont aussi la réputation d'apparaître en disant : « Donnez-moi unakadori(淦 取 り)», godet pour éliminer l'eau qui s'accumule au fond d'un navire), et ils coulent un navire si on ne leur donne pas unakadoridont le fond est ouvert.