Setsubun

Setsubun(節分code: ja is deprecated, pembagian musim)adalah namaperayaansekaligus istilah yang digunakan diJepanguntuk hari sebelum hari pertama setiapmusim. Dalam satu tahun terdapat 4 kali hari pertama setiap musim:risshun,rikka,rishū, danrittō. Istilah "setsubun" sekarang hanya digunakan untuk menyebut hari sebelumrisshun(hari pertamamusim semi) sekitar tanggal3 Februari, sedangkan hari-hari setsubun yang lain sudah terlupakan.
Pada zaman kuno, perayaan setsubun adalah perayaan tahunan di istana kaisar. Menurut bukuEngishiki, berbagai macam boneka dari tanah liat yang sudah diberi warna dipajang di berbagai pintu gerbang dalam lingkungan istana. Boneka-boneka yang dibuat berbentuk sepertianak-anakdansapi.
Tradisi mengusirOnipada hari setsubun konon berakar dari upacara Tsuina yang dikenal sejakzaman Heian. Upacara Tsuina berasal dari daratan Tiongkok dan dilakukan pada hari terakhir dalam setahun menurutkalender Tionghoa.
Di zaman modern, berbagai tradisi kuno setsubun lenyap digantikan tradisi melempar kacang dan menegakkan kepala ikansardinyang ditusuk dengan ranting pohonhiiragidi pintu masuk rumah pada saat senja pada hari setsubun. Masyarakat di beberapa daerah di Jepang menggantung kepala ikan sardin dan ranting pohonhiiragidi atas pintu rumah. Tradisi tersebut dilakukan untuk mengusironiyang dipercaya lahir pada hari setsubun.
Kacang yang sudah disangrai matang dilempar-lemparkan ke arah pemeran "oni". Tradisi melempar kacang merupakan perlambang keinginan bebas dari penyakit dan selalu sehat sepanjang tahun.Oniyang terkena lemparan kacang dipercaya akan lari karena kesakitan. Kacang disimbolkan sebagai pembersih rumah dari roh-roh jahat yang membawa kesialan dan bencana. Sebagai pembawa keberuntungan, biasanya kacang akan dimakan sesuai dengan jumlah usia orang yang memakannya. Di beberapa daerah juga berlaku tradisi menambahkan satu buah kacang lagi selain sejumlah usia untuk dimakan sebagai harapan keberuntungan di tahun yang akan datang.
Tradisi setsubun adalah perpaduan upacara mengusir arwah jahat di istana yang berasal dari tradisi Tiongkok dan upacaraMamemaki(melempar kacang) yang memiliki tujuan mirip-mirip di kuil agama Buddha dan Shinto. Kacang yang dilempar-lemparkan biasanya adalahkedelai, tetapi sering diganti dengankacang tanah.
Kacang dilempar-lemparkan sambil mengucapkanmantra"Oni wa soto, fuku wa uchi" (Oni ke luar, keberuntungan ke dalam).Di beberapa daerah yang memiliki kuil yang dipercaya ditinggali oni, mantra dibalik menjadi "Oni wa uchi, fuku wa soto(Oni ke dalam, keberuntungan ke luar)," atau kedua-duanya diminta masuk ke dalam. Di rumah yang ditinggali orang yang memiliki nama keluarga dengan aksarakanji"Oni"(鬼code: ja is deprecated, jin)seperti "Onizuka" atau "Kitō," mantra juga tidak mengusir "Oni" ke luar.
Beberapa pekan menjelang hari setsubun,toko-toko swalayanmulai menjual kacang keberuntungan (fukumame) di tempat strategis yang mudah dilihat pembeli. Kacang dijual dengan bonus topeng bergambar Oni untuk dipakai bapak/ibu atau anggota keluarga yang berperan sebagai oni, sekaligus sasaran lemparan kacang anak-anak di rumah.
Di sekolah-sekolah dasar, upacara melempar kacang dilakukan murid berusia 12 tahun. Anak-anak yang berusia 12 tahun memilikishioyang sama dengan shio untuk tahun itu. Kuil agama Buddha dan Shinto yang bekerjasama dengantaman kanak-kanakdantempat penitipan anakmengadakan upacara melempar kacang olehchigo(anak-anak kecil yang dirias) danmiko(pelayan wanita). Kuil besar mengadakan acara melempar kacang yang dilakukan atlet dan orang terkenal. Bungkusan kacang keberuntungan dilemparkan ke tengah-tengah khalayak ramai untuk ditangkap atau dipungut.
Di daerahKansaiterdapat tradisi makansushiyang disebutehōmaki(sejenisfutomakiyang belum dipotong-potong). Sushi dimakan tanpa berhenti sambil menghadap ke arahmata angintempat bersemayam dewa keberuntungan untuk tahun tersebut. Sushi dipegang dengan kedua belah tangan dan orang yang sedang makan dilarang berbicara sampai sushi habis dimakan.
Pedagang di kotaOsakayang ingin bisnisnya lancar konon memiliki tradisi makan sushi pada hari setsubun. Kebiasaan ini konon sudah dimulai di akhirzaman Edoatau awalzaman Meiji. Di awalzaman Showa,iklantradisi memakan sushi pada hari setsubun (marukaburi zushi) mulai dipasang pedagang sushi di Osaka agar orang mau membeli sushi.
SeusaiPerang Dunia II, tradisi makan sushi pada hari setsubun sempat terhenti hingga tahun1974. Pada tahun itu, pedagangnoridi kota Osaka mengadakan lomba makannorimakisecepat-cepatnya. Pada tahun1977, asosiasi pedagang nori Osaka kembali menghidupkan tradisi memakan sushi pada hari setsubun dengan mengadakan acara promosi penjualan nori.