Китайский календарь

Китайский календарьпредставлен двумя типами календарей:солнечный(сельскохозяйственныйкит.农历нунли) илунно-солнечный(阴阳历иньянли). Второй из них исторически известен в двух вариантах:календарь Ся(夏历Ся ли, по названиюпервой полумифической династии夏), наиболее популярный в Восточной Азии, отсчитывающий год по весне; а такжекалендарь Чжуаньсюя, по имени первопредкадинастии ЦиньЧжуань-сюй, отсчитывающий год по осени (см. нижеКалендарь династии Цинь秦历).
В современномКитаев употребление вошёл такжегригорианский календарь, однако лунный календарь, как и прежде, повсеместно используется для определения дат традиционных праздников:«Праздник весны» (китайский Новый год),Праздник середины осении других, и для определения дат начала тех или иных видов сельскохозяйственных работ. «Праздник Весны» (Новый год) по лунному календарю — переменный и приходится ежегодно на день «Первого Новолуния». Наступлением нового года признаётся второе, считая от зимнего солнцестояния (21—22 декабря), новолуние, которое с 1645 по 2644 год происходит не раньше 21 января и не позже 21 февраля(например, 4720 год чёрного кролика с 22 января 2023 года по 9 февраля 2024 года). По календарюСя«Начало Весны» ежегодно приходится на 4, 5 или 6 число февраля. КалендарьСяприменяют вмантическихцелях, например, при выборе наиболее благоприятных дней проведения свадеб, открытия учреждений —любыхдругих мероприятий. Персональную «карту судьбы»мин шу命书 также исчисляют, применяя мантический календарьСя.
В Китае григорианский календарь называют «стандартным» (公曆gōnglì), «западным» (西曆xīlì) или «солнечным» (日曆rìlì). После введения григорианского календаря его называли также новым, соответственно лунный календарь — старым.
Древнейшие надписи нагадательных костяхэпохиШан(XVI—XI века до н. э.) описывают год из 12 лунных месяцев, в котором проводились эмпирические вставки тринадцатого и иногда даже четырнадцатого месяцев чтобы избежать сползания календаря и сохранить его привязку к временам года и солнцестояниям.
Уже тогда использовалсяшестидесятилетний циклдля отсчёта лет и дней. Традиция считает что год начинался с первого новолуния после зимнего солнцестояния.
Ранние тексты эпохиЧжоу(XI—III века до н. э.), такие какЧуньцю, описывают год из 12 лунных месяцев, в котором вставки тринадцатого месяца проводится в конце года по эмпирическим соображениям. Длина месяцев чередует 29 и 30 дней, а дополнительный день иногда добавляется в конце месяца чтобы обеспечить соответствие начала месяца и наблюдаемого новолуния.
Элемент произвола в выборе дополнительных дней и месяцев привёл к тому, что календари разных царств могли несколько отличаться, однако официальным календарём считался календарь царства Чжоу.
Начало года отодвигалось на месяц назад, и считалось уже новолунием до зимнего солнцестояния.
Тем не менее анналыЧуньцюсвидетельствуют, что начало нового года после зимнего солнцестояния, как было в эпохуШан, местами (по меньшей мере вцарстве Лу) ещё употреблялось даже в VII веке до н. э., и сдвиг начала года на месяц назад оценивают 650 годом до н. э..
В 221 году до н. э., когда императорЦинь Шихуандиобъединил Китай, он произвёл календарную реформу и установил единый календарь. Из соображений господства стихий, начало года было передвинуто ещё на месяц назад, ко второму новолунию перед зимним солнцестоянием (конец десятой луны).
Во время династии Цинь в практику ввели 24 сезона, определяемые положением солнца на эклиптике (аналогично 12 знакам зодиака), которые стали основой сельскохозяйственного календаря. Сезоны не имели прямого отношения к движению Луны.
Китайский календарь, получивший известность благодаря первому фундаментальному историческому труду «Ши Цзи» Сыма Цяня, который однако не даёт описания алгоритма его расчёта. Утверждён указом императораУ-дидинастии Ханьв 104 году до н. э. в результате многолетней работы конфуцианских учёных, в проекте участвовал также самСыма Цянь.Календарь получил названиеТайчу(太初, Великое Начало), так же была названа новая эра правления У-ди. Согласно этому календарю начало года передвигалось на три месяца вперёд, на месяц начала весны (третий циклический знак Инь), что соответствует новолунию в конце января — начале февраля. Согласно последним работам исследователей в основе вычислений заложена продолжительность солнечного (тропического) года в 365,25 суток.
Разработан комиссией, которую возглавлял Лю Синь, как один из важных реформистских шаговВан Мана(9 — 23 годы н. э.). Первый календарь, полное алгоритмическое описание (в «Хань Шу») которого дошло до наших дней. Кроме непосредственно календаря, описываются алгоритмы вычисления положения главных планет и соединений Солнца и Луны (включая затмения). Базовыми константами календаря являются продолжительность лунного месяца равная 29 и 43/81 суткам и «метонов цикл» — 7 високосных (состоящих из 13 месяцев) лет в каждый 19-летний цикл. Продолжительность же солнечного года вторична и вычисляется на основе этих констант (365 и 385/1539 суток = 365,2502).
Календарь Восточной (Поздней) Хань. Принят в 85 году н. э. В основу положена продолжительность солнечного (тропического) года в 365,25 суток (сыфэнь 四分 — четверть) и метонов цикл. Продолжительность лунного месяца, исходя из этого, равна 29 и 499/940 суток.
Календарная реформа, предложенный Лю Хуном 刘洪 (около 135—210): принята в 223 году царством У, одним из трёх образовавшихся царств после падения империи Хань в 220 году. Солнечный год в нём равен 365 и 145/589 (=365,2462) суток. Также используется метонов цикл. Лунный месяц = 29 и 773/1457 суток.
Другие восточные календари либо полностью идентичны китайскому (корейский), либо во многом сходны с китайским, но имеют некоторые отличия (вьетнамский— Кролик в зодиакальном цикле заменён Котом;тибетский— несколько изменены имена животных по Зодиаку;японский— изменён принцип расчёта, в связи с чем возникают расхождения в годах по сравнению с другими календарями).
Элементы китайского (китайско-уйгурского) календаря благодарямонгольским завоеваниямстали достоянием исламских народов. В частности, названия животных, переведённые с монгольского на турецкий, стали использоваться для ведения хронологических записей, чиновничьих и исторических документов на территориях распространения персидского и турецкого языков от Малой Азии и до Индии, начиная со средневековья и до новейшего времени. ВИранелунный календарь был в обиходе крестьян и сборщиков налогов вплоть до запрета на его использование в1925г.
В Китае эпохиИньв году было два сезона: первая половина года — чунь (кит.упр.春) и вторая половина года — цю (кит.упр.秋), смена сезонов года называлась словом чуньцю (кит.упр.春秋), которое со временем стало обозначать историческуюхронику. Позднее солнечный (тропический) год в древнем Китае стал делиться как и в большинстве других цивилизаций на четыре времени года (климатических сезона). Солнечные тропики (солнцестояния и равноденствия) полагались серединами (вершинами) соответствующего времени года. Дополнительно были введены ещё 4 точки эклиптики, обозначающие границы сезонов (промежуточные точки с эклиптической долготой 45°, 135°, 225° и 315°). Они именовались по схеме <начало — 立 ли> + <наименование времени года>: ли-чунь, ли-ся, ли-цю, ли-дун. В совокупности все восемь точек эклиптики или дней им соответствующих носили название Бацзе (кит.трад.八節,упр.八节,пиньиньbājié, буквально: «восемь узлов»).
Дальнейшее, более мелкое, деление было вызвано попыткой согласовать существовавшие лунные циклы (месяцы) с солнечными циклами (годами). Год был разделён на 12 солнечных периодов, приблизительно соответствующих по продолжительности лунным месяцам. Подобно делению на 4 сезона и 8 бацзе, для деления на 12 «солнечных месяцев» потребовалось 24 точки эклиптики с шагом в 15°, называемых Цзеци (jiéqì — 節氣 / 节气). 12 главных из них, срединные узлы (середины солнечных месяцев) — чжунци (zhōngqì 中氣 / 中气) играют важнейшую роль в согласовании лунных и солнечных циклов и, как следствие, в создании лунно-солнечного календаря. Промежуточные «узлы» получили образное фенологическое наименование, а названия и само понятие узлов (цзе) распространилось и на периоды времени между узлами, а сами узлы стали ориентирами для планирования аграрной деятельности китайскими крестьянами.
Знание внутренней глубинной структуры китайского календаря было уделом посвящённых. Любое создание календарей, даже идентичных официальным календарям имперской канцелярии, каралось жестоким наказанием, чаще всего смертью. Вследствие чего, цель разбиения года на 12/24 периода в сознании простого народа никогда им не осознавалась.
Этот календарь определяет деление года на 24 сельскохозяйственных сезона по положению Солнца на эклиптике. Сезоны никак не связаны с движением Луны.
Китайский циклический календарь используетшестидесятилетний цикл. Является комбинацией циклов по 10 лет («небесные стволы») и по 12 лет («земные ветви»).Наименьшее общее кратное10 и 12 равняется 60, таким образом, половина сочетаний (у которых разнаячётность) не используется, и календарный цикл повторяется через 60 лет.
Найдены кости животных и панцири черепах с вырезанными на них знаками 60-летнего цикла, которые относятся к эпохе Шань-Инь (1766—1122 годы до н. э.). За начало такого циклического счёта принят 2397 (по другим данным — 2697) год до н. э.При использовании начала цикла 2697 года до н. э. сейчас идёт 4721 год (с 10 февраля 2024 года по 28 января 2025 года).
Кроме календарных, эти циклы имеют и другие значения в китайской культуре, некоторые упомянуты в таблице ниже.
Год в цикле обозначается двумя иероглифами, [небесный ствол][земная ветвь]. Иногда указывают только «земную ветвь».
Начало года в календаре зависит от астрономического явления (новолуния), а не от даты в григорианском календаре. Поэтому, из-за протяжённости территории, на которой использовался календарь, в разных местах Новый Год могли отмечать в разные (±1) дни григорианского календаря. Соответственно, такую же точность имеют данные о дате Нового Года в таблицах ниже (если не оговаривается, для какогочасового поясапроизведены расчёты).
(датыприведены в формате ДД.ММ.ГГ, первые 2 цифры года не указаны)
В китайском лунно-солнечном календаре началом месяцев считаются новолуния, приходящиеся на определённые пары сельскохозяйственных сезонов. Если в паре сельскохозяйственных сезонов присутствуют два новолуния, один и тот же номер месяца считается дважды: например, за 6-м месяцем может следовать 6-й високосный месяц (кит.閏六月, Rùn Liùyuè), а затем 7-й месяц. Вместо 11-го високосного месяца употребляется название «12-й месяц» (кит.十二月, Shíèryuè).