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シュトゥットガルト州立歌劇場

シュトゥットガルト州立歌劇場（ドイツ語:Staatstheater Stuttgart）は、ドイツ・バーデン＝ヴュルテンベルク州のシュトゥットガルト市にある歌劇場。「シュトゥットガルト国立歌劇場」、「ヴュルテンベルク州立歌劇場」などとも呼ばれる。ベルリン国立歌劇場などドイツ圏の他の大規模オペラハウスとは異なり、一般演劇やバレエも包括する総合劇場であり、厳密には「シュトゥットガルト州立劇場」と訳すのが正しいが、総監督はオペラ、演劇、バレエそれぞれに置かれているので、一般にはシュトゥットガルト劇場オペラ部門という意味合いでの表記の名称を用いている。
創立は1912年であるが、前身の宮廷劇場は18世紀初頭から存在していて、通算して350年以上が経っている。リヒャルト・シュトラウスの歌劇「ナクソス島のアリアドネ」やカール・オルフの歌劇諸作品の初演を行っている。
産業都市のシュトゥットガルトにあるので経済的にはとても豊かであり、委嘱活動が非常に盛んでチケット単価も他のドイツの歌劇場よりも安めに設定されている。
付属オーケストラは「シュトゥットガルト州立管弦楽団」あるいは「シュトゥットガルト国立管弦楽団」（Staatsorchester Stuttgart）の名称で知られる。総勢130人、6管編成。オーケストラ単独での録音には、ツァグロセク指揮でベートーヴェンの交響曲第3番やマーラーの交響曲第2番などがある。
オーケストラの特徴は、ホルンの強奏がドイツ圏のオーケストラでも最も強いほうに属し、弦も最も厚いほうに属する。現代音楽に関しては、必要な技術が放送交響楽団並みに整っていて、この歌劇場の最も得意とする分野である。
主なレコーディングとして、ワーグナーの楽劇「ニーベルングの指環」、ベルント・アロイス・ツィンマーマンのDVD「兵士たち」、ルイジ・ノーノの「不寛容」や「愛に満ちた偉大な太陽の下で」、ヘルムート・ラッヘンマンの「マッチ売りの少女」などがある。
歴代の指揮者はフリッツ・ブッシュ、フェルディナント・ライトナー（カルロス・クライバーがその下で第一指揮者：カペルマイスター）、ヴァーツラフ・ノイマン、シルヴィオ・ヴァルヴィーゾ、デニス・ラッセル・デイヴィス、ガブリエル・フェロらが務めた。クラウス・ツェーラインがオペラ総監督でローター・ツァグロセクが音楽監督の時代（1997年-2006年）に、「年間最優秀オペラハウス」に5度も選ばれるなど数々の栄誉に浴している。2007年から2011年までマンフレート・ホーネック、2012年から2018年までシルヴァン・カンブルラン、2018年からコルネリウス・マイスターが音楽総監督。2026年からニコラス・カーターが音楽総監督に就任することが発表された。
歌手ではヴォルフガング・ヴィントガッセンやフリッツ・ヴンダーリッヒが専属歌手をしていたことでも知られている。
シュトゥットガルト・キッカーズ

シュトゥットガルト・キッカーズ（SV Stuttgarter Kickers）は、ドイツのシュトゥットガルトにホームを置くサッカークラブである。シュトゥットガルター・キッカーズとの表記も見受けられる。シュトゥットガルトには、強豪VfBシュトゥットガルトも本拠地を置いている。
1899年に創設された。ブンデスリーガ発足後は主にブンデスリーガ2部に在籍した。1980年代後半にクラブは好調期を迎え、1987年のDFBポカール（DFB-Pokal）では準々決勝でアイントラハト・フランクフルト、準決勝でフォルトゥナ・デュッセルドルフを撃破して決勝に進出した。（決勝ではハンブルガーSVに1対3で敗北。）1987-88のシーズンで2部優勝を果たして1部に昇格したが、1シーズンで降格した。
1990-91のシーズンでも2部3位となり1部に昇格したが、同様に1シーズンで降格した。その後クラブは低迷し、降格したシーズンは15位、翌シーズンには16位で3部（当時のレギオナルリーガ）へと降格した。1995-96シーズンに2部復帰を決めたが、2000-01のシーズンで再び3部に降格した。その後は3部リーグに留まり、2008-09シーズンより新たに発足したブンデスリーガ3部に所属した。しかし2008-09シーズンで20位となり、レギオナルリーガ（4部）に降格した。2012-13シーズンよりブンデスリーガ3部に復帰したが2016-17シーズンで再びレギオナルリーガに降格するなど、近年はブンデスリーガ3部とレギオナルリーガを行き来している。
なし
A thoké

Salad Burma, diterjemahake minangkaathoke,thohkutawathouk, minangka bagean saka masakan Burma .Saladkalebu sega, mie, kentang,jahe, tomat,jeruk purut,kacang panjang, lahpet (godhong teh acar), lan salad ngapi (tempel iwak). Dheweke misuwur minangka panganan cepat saji ing kutha-kutha Burma. Salad mi mie kalebu mie gandum utawa mi beras. Godhong teh fermentasi lan jahe jeruk minangka loro masakan klasik.
톳

톳(hijiki)은바닷말의 일종으로,갈색말무리에 속한다.칼슘,요오드,철,마그네슘등이 매우 풍부하다. 또한 톳은한국,일본,중국등지에서 암초 위에 살고 있다.
한국,일본,중국등지에서 식용으로 이용되고 있다. 특히일본에서 수세기 전부터 많이 선호하여 먹어왔다. 일본 음식점과 웰빙의 영향으로,영국과북아메리카등지에서도 수입해서 먹고 있다.
톳은 조간대 하부에서 큰 군락을 이룬다. 식물체는 섬유상의 뿌리를 가지고 직립하며, 줄기는 원주상이고 1회 우상으로 가지가 갈라지며 보통 10∼60cm 이상 자란다. 가지 중 작은 것은 곤봉 모양을 하며 얼핏 보아 잎과 같이 느껴진다. 청정해 완도및 서남해(남해안일대)에서 자연산과 양식으로 생산되는 갈조식물이다. 톳에는 칼슘, 철, 인, 요소 등의 미네랄과 식이섬유가 풍부하다. 고기 등 육류와 함께 먹으면 고기에 부족한 식이섬유를 보충해주기 때문에 영양에도 좋고 맛도 좋을 뿐만 아니라 신선한 톳이 육류의 느끼함을 없애준다.
식량이 많이 부족했던 보릿고개에 구황용으로 곡식을 조금 섞어서 톳밥을 지어 먹기도 했었다. 하지만 톳은 일본 사람들이 선호하는 식품으로 한때는 전량 일본으로 수출되었다.
톳이 성장기 어린이들에게 특별히 좋은 이유는 철분, 칼슘, 요오드 등 무기질이 풍부하기 때문이다. 철분은 체내의 영양흡수율이 겨우 10%밖에 되지 않을 정도로 낮아서 항상 부족하기 쉬운 영양소이므로 톳을 이용해 톳유부영양밥이나 톳멸치볶음 같은 음식을 만들면 훌륭한 건강식이 된다.
일부 국가에서는 톳에 다른 해조류보다비소함량이 높다고 하여 식용으로 먹는 것을 자제하라고 권고하고 있다. 그렇지만일본의 연구기관에서는 톳을 과도하게 먹지 않는 이상 몸에 해가 없다고 주장하고 있다. 실제로 톳에 의한 비소중독 사례는 보고된 적이 없다.
돗토리현

돗토리현, 또는톳토리현(일본어:鳥取県)은일본혼슈의동해연안에 있는 현이다. 현청소재지는돗토리시이다.
일본에서 가장 인구가 적은 현이기도 하며, 산요지방의 동쪽을 차지한다.면적은 3,500km로 전국에서 7번째로 작다.인구는 55만명이며 현재는 가장 적다. 기초 자치체는 4시14정1촌이고 시의 수는 가장 적다.
국토 지리원의 전국 도도부현 시구정촌별 면적조에 의하면, 돗토리현의 면적은 3507.13평방 킬로미터이다.
국토 지리원 지리 정보에 의하면, 돗토리 현의 동서 남북 각각의 끝은 이하의 위치로 동서의 길이는 125.41킬로미터, 남북의 길이는 61.79킬로미터이다.
현 동쪽에돗토리 사구(일본어:鳥取砂丘)이라고 불리는모래 언덕이 있다.
돗토리현은 현내 거의 전역이 동해 측 기후로 전역이 폭설지대대책 특별조치법에 의거한 폭설지대로 지정되어 있다.(현내 전역의 폭설지대는 국내 최서단이며. 단, 특별 폭설지대는 지정되어 있지 않다).
봄과 가을은 좋은 날이 많고 여름에는 남풍에 의한 현상으로 폭염일 수도 있지만 평야에서도 열대야는 적다.
겨울은 흐림이나 비, 눈이 내리는 날이 많지만 평야지역의 1월 평균기온은 4도대로 도쿄 교외나 아이치현 나고야시, 교토시와 비슷하여 추위가 심하지 않다. 요나고시 등 서부 연안부는 평년의 최고심적설은 20센티미터 정도로 비교적 눈은 적지만, 동쪽으로 갈수록 강설/적설량은 많아져, 돗토리시에서는 중심부에서도 평년에 40센티미터 이상의 최심적설을 관측한다.동부에서는, JPCZ( 일본해 한대기단 수습대)의 영향을 받기 쉬운 돗토리시나, 이와미쵸등의 연안부가지즈정등의 내륙부보다 강설량이 많아지는 경우도 있다. 특히 다이산 주변의 내륙 산지는 산음일 폭설지대를 이루고 있어 추위도 심해 -15도 이하까지 내려가기도 한다.
돗토리현은 도도부현에서 가장 인구가 적으며, 정령 지정 도시 이외로는 최대인 지바현의 후나바시시나 사이타마현의 가와구치시, 가고시마현의 현청 소재지인 가고시마시, 도쿄도에서 유일한 중핵시이기도 한 하치오지시보다도 적다. 2010년 인구조사에서 588,418명으로 35년 만에 60만 명을 밑돌았다. 그러나 이후에도 심각한 인구자출이 계속되고 있다.
인구 감소는 계속되고 있으며 2019년 7월 돗토리현의 추계 인구는 556,386명이었다.
현외로부터의 이주자는 연간 2,000명 정도. 휴가를 즐기기 쉬운 토지에서 일을 받는 「워크」를 내걸어 이주자 유치를 도모하고 있다.
현재까지도 인구자출이 심각하게 진행되고 있다.
현역은 원래이나바국、호키국에 속했으며、4시・5군・14정・1촌이 있다（정의 발음은「초(ちょう)」라고 읽고、촌은「손(そん)」이라고 읽는다。）。현재는、동부・중부・서부의 하나로 구분하는 것이 일반적이며, 현청 소재지인 돗토리시를 중심으로 삼는동부는 이전의 이나바국、구라요시시는 중심으로중부인요나고시와사카이미나토시를 중심으로서브는 이전의 호키국。구 이나바의 동부에 대하여 같은 백기였던 서부와 중부를 총칭하여중・서부와 두개의 구분으로 구성되어 있다.。
옛날의이나바국에 속한 지역이며, 돗토리 사구나 하쿠토 해안 등의 경승지가 있다. 현청소재지이자 현 유일의 중핵시인 돗토리시는, 액정공장등이 입지하는 공업도시이기도 하다.
옛날의호키국의 동반부이다. 구라요시 평야를 중심으로 하여. 시라카베 토장군으로도 알려진 구라요시시를 중심으로 하고, 미사사온천, 하와이온천, 도고온천과 같은 온천지도 많다.
옛날의 호키국의 서반부이다. 요나고 평야와 히노강 유역을 포함하는 지역이다. 주고쿠 지방 최고봉으로 일본 백명산 중 하나인 오야마(1,729m)가 있으며 예로부터 서쪽 이웃인 시마네현의 옛 이즈모국 지역과의 관계가 강하다.
현의 유례는 「돗토리부」에서 유례되었다.
돗토리 현은 조몬 시대 (기원전 14,000년 ~ 기원전 300년)의 유적으로 증명된 일본의 선사 시대에 제일 먼저 정착되었다. 현은 일본에서 가장 큰 야요이 시대(기원전 300년~기원후 250년)의 정착지로 알려진 무키반다 야요이 유적이 다이센시와 요나고시의 다이센 산의 낮은 기슭에 위치하고 있다. 고분 시대(250년 ~ 538년)의 수많은 고분군들이 현 전역에 걸쳐 있다. 645년, 다이카 번의 개혁으로 현재의 돗토리 현은 호키국과 이나바국의 두 국이 합쳐졌다.
돗토리는 헤이안 시대 후기의 다이라 씨와 미나모토 씨 사이의 겐페이 전쟁(1180년 ~ 1185년)에서 다이센지와 산부쓰지의 두 사찰에서 반다이라 세력의 근거지가 되었다. 가마쿠라 시대 (1185년–1333년)가 시작될 무렵, 궁정과 여러 절들을 직접 지원하기 위해 쇼엔 영지가 설립되었다. 센고쿠 시대(15세기~17세기)에는 야마나 가문이 지배했지만 1600년 세키가하라 전투 이후 이 지역은 평정되었다. 도쿠가와 막부는 돗토리 성에 이케다 가문을 세웠다. 에도 시대(1603년 ~ 1868년)까지 이 지역의 지배권을 유지했고, 이 지역의 자원들은 막부를 재정적으로, 물질적으로 지원했다.
1868년 메이지 유신 때까지 두 국은 그대로 유지되었고 돗토리 현의 경계는 1888년에 세워졌다. 20세기 한국(당시엔 조선)과 타이완의 점령과 1932년 만주국 괴뢰국가의 성립 이후, 돗토리 항구는 일본과 식민지 지역 사이의 물자의 활발한 중계지 역할을 하였다. 제2차 세계 대전이 끝나기 전, 1943년 돗토리 지진은 돗토리 시의 80%를 파괴하고 주변 지역에 큰 피해를 입었다. 전후에는 토지개혁이 실시되어 농업생산이 크게 증가하였다
돗토리 현은 주요 농업 지대로 이곳에서 생산된 농산품은 주요 도시로 운반된다. 특산품으로는 나시 배, 나가이묘(미), 랏쿄(염부추), 네기(파)와 수박이 있다.
돗토리현은 인구가 일본 국내에서 가장 적은 현이기 때문에 현내 총생산이2008년4월부터2009년3월까지의 기준으로 1조9927억엔과 2008년도 돗토리현 현민 경제 계산의 개요、세계 속에서는국내총생산.(GDP)의 순위가 90위 정도인 나라와 같은 정도이다.。또, 이걸 한 사람당 보면와카야마・이와테현의 그것에 가깝다. 또, 1인당 현민 소득은 230.4만엔으로, 전국 평균의 83.7%이다.이것은구마모토현가고시마현에 가깝다.
덧붙여서, 돗토리현은스타벅스가 미출점된 유일한 현이었지만,2015년5월 23일에 동점의 돗토리현 1호점이돗토리시의돗토리역남쪽 출구 부근에 개업했다. 이로써 스타벅스는 47도도부현은 모든 매장을 갖게 되었다. 그 후,이온몰 돗토리 북쪽안에도 출점하고 있다.
수의사 두리틀

《수의사 두리틀》(일본어:獣医ドリトル)은 나츠 미도리 원작·치쿠야마 키요시 작화에 의한일본의만화작품이다.
2010년10월 17일부터12월 19일까지TBS계열의 〈일요극장〉 시간대에서 방송되었다. 주연은오구리 슌.
캐치프레이즈는, 〈펫은, 치유인가. 비즈니스인가.〉.
천원돌파 그렌라간

《천원돌파 그렌라간》(天元突破グレンラガン덴겐톳파 구렌라간)은가이낙스의텔레비전애니메이션이다.TV 도쿄를 통하여2007년4월 1일부터9월 30일까지 27회에 걸쳐 방영되었으며,2008년과2009년에극장영화 연작으로도 나왔다. (각각 홍련편, 나암편)
전 27화로서, 2007년 4월 1일부터 같은 해 9월 30일까지,TV 도쿄계열국에서 매주 일요일 8시 30분~9시 0분에 방송되었다. 또, 같은 해 4월 4일부터BS 재팬에서 매주 수요일 19시 0분~19시 30분에, 같은 해 4월 19일부터는AT-X에서 매주 목요일 11시 30분~12시 00분, 그 외에도 방송되었다. 그 후,TOKYO MX·도치기 TV·군마 TV·BS11에서 2013년 1월 5일부터 같은 해 6월 29일까지 매주 토요일 23시 30분~24시 00분에 방송되었다. 이야기는 전편(제1~2부)과 후편(제3~4부)의 전후 2편·전 4부로 구성되어 있다. 주제가 〈하늘색 데이즈〉의 가사는 1코러스째와 2코러스째로 각각의 세계관 테마에 대응하고 있다.
2007년 문화청 미디어 예술제 애니메이션 부문 우수상,도쿄 국제 애니메이션 페어2008, 제7회 도쿄 애니메이션 어워드 TV 부문 우수상·개인상(캐릭터 디자인) 수상 작품이다.
지하 마을(ジーハ村, underground Village)은 땅 속으로 추정되는 공간으로, 많지 않은 수의 사람들이 사는 곳이다. 사람들은 이 폐쇄된 공간 안에서돼지와두더지를 섞은 듯한 뚱보두더지(ブタモグラ)라는 짐승을 길러 식량·의복의 재료 등으로 활용하며,드릴을 써서 마을 이곳저곳에 구멍을 파서 마을을 확장한다. 이들이 지속적으로 구멍을 파야 하는 까닭은 간헐적으로지진이 발생하여 확보했던 공간이 매몰되기 때문이다.
열네 살 소년인 시몬은 드릴로 구멍을 파는 데에 뛰어난 재주가 있어 지하 마을 촌장의 총애를 받지만 또래들로부터는 구멍을 파느라 지저분해진 모습 때문에 놀림을 당하기 일쑤이며, 매사에 자신 없는 태도를 갖고 있다. 어느날 그는 땅을 파던 도중에 드릴 모양의 자그마한 물체를 발견하고, 그것이 빛을 내는 것에 놀란다. 그는 그것이 가치 있는 물건이라고 생각해 실에 매어 목에 걸지만, 또래 여자 아이들은 이번에도 시몬이 기분 나쁜 물건을 갖고 있다며 놀림감으로 삼는다. 그 물건이 시몬에게 잘 어울린다고 칭찬해 주는 사람은 항상 시몬을 아우라고 부르며 시몬에게도 자신을 형으로 불러줄 것을 요구하는 혈기 왕성한 청년 카미나 뿐이다.
카미나는 마을 위를 덮고 있는 천장을 뚫으면 ‘지상’이라는 한없이 넓은 공간이 나온다고 주장하는 마을의 반골로, 천장은 선조 대대로 열지 못하도록 전해 내려오는 것이라고 주장하는 촌장과 늘 티격태격한다. 카미나가 또 천장을 뚫겠다고 소동을 부리다가 포박당한 채 감옥으로 쓰이는 동굴에 갇혀 있을 동안, 시몬은 여느 때와 다름 없이 땅을 파다가 드릴이 단단한 것에 부딪치는 것을 느끼고 주변을 파헤친다. 흙 밑에서 나온 것은 금속으로 된 거대한 얼굴이었고, 시몬은 깜짝 놀라 카미나를 찾아간다. 커다란 얼굴을 보여주겠다는 시몬의 말에 카미나는 포박을 끊고 동굴을 빠져나와 그를 따라가지만, 도중에 촌장에게 들켜 또다시 다툼을 벌인다. 촌장은 지상 따위는 새빨간 거짓말이라고 강변하지만, 카미나와 촌장의 다툼 도중에 갑자기 천장이 무너져내리며 집채만한 쇳덩어리가 마을 한가운데로 떨어진다.
Nanakusa-no-sekku

TheFestival of Seven HerbsorNanakusa no sekku(Japanese:七草の節句) is the long-standingJapanesecustom of eating seven-herbrice porridge(七草粥,nanakusa-gayu, lit. "7 Herbs Rice-Congee") on January 7 (人日,Jinjitsu); one of theGosekku.
The seventh of the first month has been an important Japanese festival since ancient times.Jingchu Suishiji, written in theSix DynastiesChina, recorded the Southern Chinese custom of eating a hot soup that contains seven vegetables to bring longevity and health and ward off evil on the 7th day of the first month of the Chinese calendar. Since there is little green at that time of the year, the young green herbs bring color to the table and eating them suits the spirit of the New Year. The custom was present inTaiwanuntil the mid-Qing Dynasty, and is still present in parts of ruralGuangdong province.
Thenanakusa(七草/七種), or more specifically,haru no nanakusa(春の七草/春の七種), spring's seven flowers (or herbs), are sevenediblewildherbsof spring. Traditionally, they are:
There is considerable variation in the precise ingredients, with common local herbs often being substituted.
On the morning of January 7, or the night before, people place thenanakusa,rice scoop, and/orwooden pestleon thecutting boardand, facing the good-luck direction, chant "Before the birds of the continent (China) fly to Japan, let's get nanakusa" while cutting the herbs into pieces. The chant may vary from place to place.
The spring-timenanakusaare mirrored byaki no nanakusa(秋の七草/秋の七種), meaning autumn's seven flowers. They are listed below:
The seven flowers of autumn arebush clover(hagi), miscanthus (obana,Miscanthus sinensis),kudzu,large pink(nadeshiko,Dianthus superbus), yellow-floweredvalerian(ominaeshi,Patrinia scabiosifolia),boneset(fujibakama,Eupatorium fortunei), andChinese bellflower(kikyō,Platycodon gradiflorus). These seven autumn flowers provide visual enjoyment. Their simplicity was very much admired: they are small and dainty yet beautifully colored. They are named as typical autumn flowers in a verse from theMan'yōshūanthology.
Unlike their spring counterparts, there is no particular event to do anything about the seven flowers of autumn. The autumn flowers are not intended for picking or eating, but for appreciation, despite each one is believed to have medical efficacy intraditional Chinese medicine.Tankaandhaikutheminghanano(花野, lit. flower field), meaning fields where the autumn wildflowers are in full bloom, have a centuries-old history.
The Japanese parsley (Oenanthe javanica) species of theOenanthe(water dropworts) genus is closely related to and easily confused with toxicwater hemlock. Although accidental poisoning is rare, caution should be exercised when dealing with oenanthe species.  AsOenanthe javanicais not found outside of Asia unless specifically cultivated, wild-growing varieties of water dropworts should be considered lethal, even in small amounts.
Jinjitsu

Jinjitsu(人日, "Human Day") is one of thefive seasonal festivals(五節句gosekku) that were integrated into the Japanese Imperial calendar over 1,000 years ago.Sekkuis the term given meaning special day of observance.  The festival is now celebrated on the seventh day of the first month and is considered a part of theNew Yearobservances that are celebrated during this time.
It is also known asNanakusa-no-sekku, the "Feast of Seven Herbs",  from the custom of eating seven-herb kayu (七草粥nanakusa-gayu) to ensure good health and to ward off away evil spirits in the coming new year. The name "Day of Mankind" generates from the stipulation of no harm coming to humans on this day and the name "Festival of The Seven Herbs" comes from a tradition of store owners gathering and providing the seven lucky herbs to theemperoras nanakusagayu. The typical herbs used for the creation ofnanakusagayuarenazuna,seri,gogyo,hotokenza,suzushiro, andhakobe. However, in some regions other variations are used.
The tradition of eating nanakusagayu on the seventh day spread during the Heian period and by theEdo periodthose below theshōgunwould consume it the morning of this day prior to coming together to address theshōgun. Another piece of reasoning behind the Japanese people eating nanakusagayu on the seventh day, Jinjitsu, is because it is also used as a day of rest. The soup mixture is easy on the stomach and is consumed to rest the digestive system that may have been weakened by the food that is consumed during the first days of the New Year.
The name and tradition are derived  from an ancient Chinese custom calledRenriwhich means the day humans were born, whereby each of the opening days of the first lunar month were assigned to a particular creature or animal, which it was forbidden to kill or lay harm to on that day: thus the first seven days of the month were Chicken Day, Dog Day, Boar Day, Sheep Day, Cow Day, Horse Day, and Human Day. On these days, no harm was caused to these animals and on the seventh day there were no punishments handed out to criminals. It is also a legend that the goddessNüwacreated the world and created animals on different days and humans were on the 7th day.
The celebration of the feast in Japan was moved from the 7th day of the first lunar month to the 7th day of January during theMeiji period, when Japan adopted the solar calendar during its time of reform from isolationism to a more modern, global form of government. Also included in some the celebrations are the singing of folk songs ornanakusabayashiwhich are performed in some areas throughout Japan. Tradition runs strong throughout Japan and this is one of many that have stuck around over the centuries.
Oenanthe javanica

Oenanthe javanica, commonlyJava waterdropwort,water celery,water dropwort,Chinese celery,Indian pennywort,minariandJapanese (flat leaf) parsley,is a plant of the genusOenantheoriginating fromEast Asia. It has a widespread native distribution intemperate Asiaandtropical Asia, and is also native toQueensland, Australia.
This plant should not be confused with the plants of the genusCryptotaenia, sometimes called "Japanese wild parsley" (mitsubainJapanese),Apium graveolensvar.secalinumwhich is also called "Chinese celery", or other plants called "water dropwort" and "water celery".
Oenanthe javanicais a perennial herb that grows to about 1 m in height, with fibrous roots that emerge from all nodes, and flowers with 5 white petals and 5 stamens. The leaves are aromatic, glabrous, and have a sheath covering the stem. The leaflets are divided into lobes and crinkled.The 'Flamingo' variety has colorful pink edges. The plant grows wild in moist areas, along streams and on the edges of ponds.
The plant is considered officiallyinvasivein several states of the United States.
While many other species ofOenantheare extremely toxic,Oenanthe javanicais edible, and is cultivated inChina,India,Japan,Korea,Indonesia,Malaysia,Thailand,Taiwan, andVietnam, as well as inItaly, where its spring growths are relished as a vegetable.
Known locally askomprek(Meitei:ꯀꯣꯝꯄ꯭ꯔꯦꯛ), it  is commonly consumed in theNortheast Indianstate ofManipur, where it is one of the main ingredients inManipurierombaandsingju.
Calledseri(セリ) in Japanese, it is one of the ingredients of the symbolic dish, Nanakusa Gayu, consumed on 7 January.
In Korea, the plant is calledminari(미나리) and is eaten asnamulvegetable.The 2020 drama filmMinariis named after the vegetable.
The plant containspersicarinandisorhamnetin.
مهرجان العشبات السبع

مهرجان العشبات السبع(باليابانية: 七草の節句ناناكوسا نو سيكُّو) هو عادة يابانية لتناول العشبات السبع مععصيدة الأرزفي يومجينجيتسو(عيد الإنسان) المصادف7 ينايرمن كل عام.
العشبات السبع هي سبععشباتربيعيةصالحة للأكل، وتكون العشبات السبع عادة:
وقد تتنوع العشبات السبع باستخدام أنواع أخرى بحسب توافرها المحلي.
في صباح7 ينايرأو عشية ذلك اليوم يضع الناس العشبات السبع مع ملعقة الأرز (شاموجي) وطاحونة السمسم (سوري باتشي) على لوحة التقطيع في اتجاه الحظ السعيد ويغنون «قبل أن تأتي طيور الصين إلى أرض اليابان، لنأكل العشبات السبع».
كان السابع من يناير مهرجاناً في اليابان منذ قديم الزمن، وكانت عادة أكل العشبات السبع من أجل تمني الصحة والعمر المديد، وجاء هذا التقليد إلى اليابان منالصينمن أجل طردالشر. ولقلة النباتات الخضراء في ذلك الوقت من السنة فإن وجود الخضار يضيف إلىالمائدةلوناً حيوياً يتناسب مع روح السنة الجديدة.
7 يناير

7 ينايرأو7 كانون الثانيأويوم 7\1 (اليوم السابع من الشهر الأوَّل)هو اليوم السابع (7) من السنة وفقًاللتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 358 يومًا لانتهاء السنة، أو 359 يومًا فيالسنوات الكبيسة.
مهرجانات اليابان

مهرجانات اليابانوتسمى باليابانيةماتسوري(باليابانية: 祭) تغطي في العادة المهرجانات التقليدية اليابانية التي يعود معظمها إلى أصول دينية منالشنتوأوالبوذيةأو انتقلت إلى اليابان من الثقافة الصينية.
تعقد المهرجانات في اليابان على مدار العام، وتكثر على الغالب في فترات الربيع والصيف والخريف.
أصل كلمة ماتسوري (祭) أو (祀り) تعني عبادة الإله (كامي).
نسرد في ما يلي بعض المهرجانات التي تجري في اليابان:
لابسنا كومونيس

لابسنا كومونيس، بالإنجليزية Lapsana communis، وتسمى أيضًا"حشيشة الحلمة الشائعة"، أو "حشيشة الأثداء"، أو "خفج مبذول"، هي نوع منالنباتات المزهرةمن العائلة النجمية. موطنها الأصليأوروباوجنوب غربآسيا، كما أنها منتشرة على نطاق واسع في مناطق أخرى، بما في ذلكأمريكا الشمالية.
لابسنا كومونيس،هي نباتاتعشبيةحوليةأومعمرةتنمو إلى ارتفاع يتراوح ما بين 1 إلى 1.2م، طويلة، ذات سيقان متفرعة منتصبة.الأوراقمتبادلةومرتبة بشكل حلزوني؛ الأوراق الأكبر عند قاعدة الساق المزهرة غالبًا ما تكون ريشية، معوريقةطرفيةبيضاويةكبيرة، ووريقة إلى أربع وريقات جانبية صغيرة، في حين أن الأوراق الأصغر أعلى الساق تكون بيضاوية بسيطة؛ جميع الأوراق لها هوامش مسننة.الزهورصفراء اللون، تنتج في رأس يبلغ قطره 1–2 سـم (0.39–0.79 بوصة) ، وتكون رؤوسها عديدة في مجموعات فضفاضة في الجزء العلوي من الساق.يحيط بالرأسدوامةمنالأوراق الزهرية، الأوراق الخارجية صغيرة جدًا والأوراق الداخلية منتصبة وضيقة وصلبة وكلها بنفس الطول. تتكون الزهرة من ثمانية إلى خمسة عشر زهرة، كلها لزجةولونها أصفر باهت، على شكل لسان بطرف ذي خمسة أسنان. تحتوي كل منها على خمسةأسديةوزهرةمكونة منكربلتينمندمجتين. الثمرة عبارة عنزهرة نجميةمحاطة ببقايا صلبة من الأوراق الغلافية. تظل البذور الصغيرة العديدة محفوظة في الكيس الزهري حتى يهتز النبات بفعل الرياح أو مرور حيوان.
بعيدًا عن موطنها الأصلي، تنتشرلابسنا كومونيسفي جميع أنحاءالجزر البريطانية،وتُعتبر أحيانًانوعًا مجتاحًا، في العديد من المناطق حول العالم، بما في ذلكأستراليا،وتشيلي،ونيوزيلندا،وجرينلاند،ومعظمكنداوالولايات المتحدة.
تم العثورعلى لابسنا كومونيستنمو في الحقول الصالحة للزراعة، والغابات،وجوانب الطرق، والأراضي القاحلة، وحواف الغابات والمناطق التي تم قطع الأشجار فيها داخل الغابات.
الأوراق الصغيرةصالحة للأكل، ويمكن استخدامها فيالسلطاتأو طبخها مثلالسبانخ. بسبب شعيراتها الصغيرة، قد يفضلها البعض مخلوطةً مع خضروات أخرى.الاسم العلمي يأتي من لابسانيlapsane، وهو عشب صالح للأكل وصفهماركوس تيرينتيوس فارومنروماالقديمة. تم صياغة الاسم الإنجليزي "حلمة" في القرن السابع عشر كمعادل لـبابيلاريس(من الكلمة اللاتينيةبابيلا، والتي تعني حلمة)، وهو الاسم الذي استخدمه الصيادلة الألمان، حيث تم استخدام النبات لعلاجالحلماتالمتشققة والثدي المتقرح،وخاصة بموجبمبدأ التواقيعبسبب تشابه براعم الزهور مع الحلمات.
Nanakusa-no-sekku

ElFestival de las Siete Hierbas(七草の節句,nanakusa no sekku)es uno de losfestivalesmás populares deJapón. Se celebra el 7 de enero (día que recibe el nombre deJinjitsu人日) y se tiene por costumbre comerkayucon siete hierbas(七草粥,nanakusa-gayu).
Elnanakusacontiene sietehierbas comestiblesque crecen salvajes enprimavera, tradicionalmente son:
Existen considerables variaciones en los ingredientes y las proporciones a emplear.
Oenanthe javanica

Oenanthe javanica(nombres comunes:perejil japonés,apio chino,perejil cisternayapio de agua), es una hierba perenne delgéneroOenanthe, cultivada en mayor medida en países asiáticos, de donde es originaria.
Su tallo, delgado y hueco, puede crecer hasta una altura de 1,5 m en promedio. Se desarrolla con facilidad en zonas anegadas con abundante agua dulce, como pantanos o taludes de canales y arroyos.​
Mientras queOenanthe javanicaes comestible, las restantes especies de la familiaOenantheson tóxicas.
Elcerdoes un alimento muy apreciado enChina; para alimentar a los animales domesticados, los productores utilizancereales,sojayarroz. También se emplea una gran variedad de productos no cerealeros, incluyendo plantas acuáticas, entre las que destacaOenanthe javanicayPistia stratiotes.​
Es uno de los ingredientes del plato simbólico que se consume durante el festival japonés de primavera denominadoNanakusa-no-sekku(enjaponés:七草の節句).
Pseudognaphalium affine

Pseudognaphalium affinees unaespeciedeplanta medicinalperteneciente a la familia de lasasteráceas. La especie está distribuida por Asia Oriental, incluidas las regiones templadas deChina,Corea,JapónyTaiwán, así como algunas regionestropicalesde elevada altura de laIndia,NepalyTailandia​
Es unaplanta herbáceabienal, contallosde 15-40 cm de largo, la superficie de la planta está cubierta de pelo lanudo y lashojasson pequeñas y redondeadas. Las flores son pequeñas conpétalosde alrededor de 2 mm de largo​
Enchinoes conocida como "鼠麹草", enjaponéscomo "ハハコグサ" o "母子草"".G. affinees una de lashierbasconsumidas enJapónen el festival deprimaveraNanakusa-no-sekku(festival de las siete hierbas). EnVietnam, es llamadarau khúc.
Esta planta es usada en lamedicina tradicional chinay también forma parte de la cocina de los países del este deAsiaen la confección del llamadoarroz dulce. Incluida también en la cocina japonesa en elKusa mochiy en la taiwanesachhú-khak-ké(鼠麹粿, 草仔粿).
La hierba también es utiliza para hacerfideosy tortitas de cebolla verde (Pan de cebolletas) (蔥油餅) con un distintivo color verde y un sabor único.​
La hierba es un ingrediente del compuestoxôi-xôi khúcenVietnamque la población utiliza contra latoscomún.
Gnaphalium affinefue descrita porDavid Dony publicado enProdromus Florae Nepalensis173. 1825.​
Gnaphalium: nombre genérico que viene de la palabragriega"gnaphalon" y significa "mechón de lana" en alusión al aspecto lanudo de estas plantas.​ El nombre científico actualmente aceptado (Gnaphalium) fue propuesta porCarlos Linneo(1707 - 1778) biólogo y escritor sueco, considerado el padre de la moderna clasificación científica de los seres vivos, en la publicación "Species Plantarum" en 1753.​
affine:epítetolatínoque significa "parecido".
Stellaria media

Stellaria media, elcapiquí,álsine,pamplinaohierba gallinera, es unaespeciedeplanta herbáceaanual delgéneroStellariade lafamiliaCaryophyllaceaenativa deEuropa.
Es planta anual o bienal, muy variable en muchos de sus caracteres. Es de porte generalmente rastrero cespitoso. Lashojasinferiores sonpecioladasy las caulinares cortamente pecioladas o sésiles, todas opuestas y ovaladas o cordiformes, puntiagudas. Lostallosson peludos en dos filas o bien glabros. Cuenta con inconspicuasflores(unos 2-5 mm), concálizde 5sépalosoblongos libres, peludos o glabros, 5pétalosprofundamente bífidos y generalmente más cortos que los sépalos, 3 a 10estambresconanteraspurpúreas ypistilocon tresestilos. Elfrutoencápsulaes igual o hasta dos veces más largo que el cáliz, de forma ovoidea-oblonga y dehiscente por 6 valvas. Sussemillas, de 0,5-1,5 mm, son finamente tuberculadas y con una ranura lateral.​
Se encuentra abundantemente en parajes húmedos y sombríos y en tierras de labor abandonadas, así como junto a las viviendas al abrigo de muros.
Tanto en Europa como enNorteaméricase la considera una planta invasiva en jardines, tierras de labor y prados, difícil de controlar debido a su masiva germinación.
Stellaria mediaes comestible, delicioso y nutritivo y se utiliza comoverdura, a menudo cruda enensaladas.​  Es uno de los ingredientes del plato simbólico que se consume en el festival de primavera enJapónconocidoNanakusa-no-sekku.
Contiene la antraquinonaemodina,parietinyquestin, elflavonoidekaempferol-3,7-O-α-L-dirhamnoside, fitosterolβ-sitosterolydaucosterol, y el  alcohol1-hexacosanolse pueden encontrar enS. media.​ Otros flavonoides son:apigenin 6-C-beta-D-galactopyranosyl-8-C-alpha-L-arabinopyranoside,apigenin 6-C-alpha-L-arabinopyranosyl-8-C-beta-D-galactopyranoside,apigenin 6-C-beta-D-galactopyranosyl-8-C-beta-L-arabinopyranoside,apigenin 6-C-beta-D-glucopyranosyl-8-C-beta-D-galactopyranoside,apigenin 6, 8-di-C-alpha-L-arabinopyranoside.​
La planta también contienesaponina triterpenoides​​ del tipoácido oleanólico​ y taninos (incluidophlobatannins).​Proanthocyanidinsestá presente en los test efectuados a las semillas.​
Stellaria mediafue descrita por primera vez porCarlos LinneocomoAlsine mediay publicado enSpecies Plantarum, vol. 1, p.272[2], 1753, y ulteriormente atribuida al géneroStellariaporDominique Villarsy publicado enHistoire des Plantes de Dauphiné, vol. 3(1), p. 615[3]Archivadoel 4 de marzo de 2016 enWayback Machine., 1789​
Número decromosomas:2n=40, 44​
Nanakusa no sekku

Lafête des sept herbes(七草の節句,nanakusa no sekku) est une très ancienne coutume japonaise qui consiste à manger unkayuaux sept herbes (七草粥,nanakusa-gayu) le7 janvier(Jinjitsu).
Lesnanakusasont sept herbes sauvages comestibles de printemps. Traditionnellement, ce sont :
Il existe de nombreuses variantes.
Le matin du7 janvier, ou la veille, on place lesnanakusa, la spatule à riz, et/ou un mortier sur la planche à découper et, en faisant face à la direction de la chance, on chante : « Avant que les oiseaux du continent s'envolent vers le Japon » en hachant menu les herbes. Ce chant peut varier.
7 janvier

Le7 janvierest le7jourde l'annéeducalendrier grégorien.
Il reste 358 jours avant la fin de l'année, 359 lorsqu'elle estbissextile.
C'était généralement le18jour du mois denivôsedans lecalendrier républicainfrançais, officiellement dénomméjour de lapierre à chaux.
Saints catholiqueset orthodoxes:
Saints et bienheureux catholiques:
Bonne fête auxRaymondet ses variantes :Raimond, Raimuncho, Raimuntcho,Ramon,Ramoun,Ramuncho,Ramuntcho,Ray,Raymonde, etc.
Et aussi aux :
Nanakusa

Nanakusa(七草code: ja is deprecated, tujuh rumput)adalah tradisi di pagi hari tanggal7 JanuaridiJepanguntuk memakanbuburdariberasdicampur 7 jenissayuranyang disebutbubur nanakusa(nanakusa-gayu). Sebelumkalender Gregoriandigunakan di Jepang, tanggal 7 bulan pertama disebutJinjitsu(人日code: ja is deprecated, hari orang)atauNanakusa no sekku(七草の節句code: ja is deprecated)yang merupakan salah satu dari 5 perayaan musim (sekku) dalam setahun menurut tradisi kalender Tionghoa.
Bubur nanakusa dimakan untuk mengistirahatkan perut yang selamatahun barudiisi dengan lauk-pauk masakanosechiyang sebagian besar bukan berupa sayuran. Selain itu, bubur nanakusa dipercaya menjauhkan orang daripilekdan segala macam penyakit. Di berbagai tempat di Jepang sering diadakan acara memakan bubur bersama pada tanggal 7 Januari.
Ketujuh jenis sayuran diletakkan di atastalenansejak hari sebelumnya. Sebelum dimasukkan ke dalam bubur pada pagi hari 7 Januari, sayuran konon harus dipukul-pukul dengan memakai sepotong kayu di depan altar dewa tahun baru. Lagu yang disebut Nanakusabayashi perlu dinyanyikan untuk mengeluarkan khasiat dari ketujuh jenis sayuran tersebut.
Pada awalnya, tujuh jenis sayuran musim semi terdiri dari tanaman yang berbeda-beda menurut kebiasaan orang di daerah. Ketujuh jenis sayuran yang digunakan sekarang berasal dari nama sayuran yang ditulis dalam buku anotasiHikayat GenjiberjudulKakaishōterbitan tahun1362.
Di zaman dulu, istilah 7 rumput untuktahun baruditulis dengan aksara kanji七種(tujuh rumput musim semi), sedangkan aksara kanji七草dipakai untuk menulis 7 bunga musim gugur. Dalam kumpulan puisiMan'yōshūdisebut tentang 7 jenis tanaman bunga musim gugur. Tujuh jenis tanaman bunga musim gugur yang disebut berikut ini tidak untuk dimasak, melainkan untuk dipandang keindahannya.
Menurut tradisi Tionghoa kuno, hari pertama hingga hari keenam pada awal tahun baru dipakai untuk meramal nasib hewan peliharaan. Hari pertama dipakai untuk meramalayam, dan dilanjutkan pada hari kedua dengan meramal nasibanjingpeliharaan. Begitu seterusnya, hari ke-3 hingga hari ke-6 dipakai untuk meramal nasibbabi,domba,sapi, dankudapeliharaan. Hari ke-7 dipakai untuk meramal nasib orang, sedangkan hari ke-8 untuk meramal hasil panen.
OrangDinasti Tangmemiliki tradisi memakan sup berisi 7 jenis sayur-sayuran yang dipercaya menjauhkan dari segala jenis penyakit. Tradisi tersebut diikuti orang Jepang dengan memakan bubur berisi 7 jenisserealia(beras,jewawut,proso milet,Echinochloa esculenta,wijen,kacang azuki, danBeckmannia syzigachne) yang diberi sedikit garam. Tradisi memakan bubur dari tujuh jenis serealia yang dipadu dengan tradisi memetik daun muda (wakana tsumi) dari tanaman yang sedang tertutup salju akhirnya menjadi bubur nanakusa seperti sekarang.
Padazaman Edo, hari Nanakusa merupakan hari libur. Tradisi memakan bubur nanakusa sebagaisarapan pagidimulai darishogunyang kemudian diikuti rakyat.
Daftar karakter The Idolmaster

Berikut ini adalah daftar karakter dari waralaba permainanThe Idolmaster.
Karakter utama dalamThe Idolmasterberafiliasi dengan 765 Production, digambarkan sebagai agensi bakat independen kecil yang berlokasi di kantor kecil.
Agensi talenta yang diperkenalkan diThe Idolmaster Dearly Stars.
Tiga idola baru dari 876 Production yang diperkenalkan diThe Idolmaster Dearly Stars. Mereka juga muncul di beberapa episode anime. Masing-masing dari mereka juga menerima manga tiga volume yang dikhususkan untuk alur cerita individu dalam permainan.
Agen bakat yang diperkenalkan di The Idolmaster SP sebagai saingan 765 Production.
Terdiri dari Hibiki Ganaha, Takane Shijou, dan Miki Hoshii. Ditransfer ke 765 Pro di akhir "SP". Dalam karya setelah "DS", mereka muncul sebagai idola milik 765 produksi dari awal.
Sebuah agen bakat di mana para pemeranThe Idolmaster Cinderella Girlsbekerja.
Ada 190 idola di 346 Pro pada November 2018, tetapi hanya 91 dari mereka yang disuarakan pada Mei 2020. Idola di sini dikategorikan ke dalam tiga arketipe kepribadian: Cute(キュートcode: ja is deprecated,Kyūto), Cool(クールcode: ja is deprecated,Kūru), dan Passion(パッションcode: ja is deprecated,Passhon).
Semua karakter idol berjumlah 46 karakter. Selain 42 karakter asli, tiga idol dari 961 Production yang pernah tampil pada serial The Idolmaster "Jupiter" tampil sebagai mantan idol dari 961 Production dan Ryo Akizuki yang pernah berafiliasi dengan 876 Production. Setiap idol dibagi menjadi tiga atribut: Physical, Intelligent, dan Mental. Nama unit berdasarkan kombinasi dari karakter masing-masing idol. Dengan kehadiran unit idol baru C.FIRST, jumlah karakter menjadi 49 karakter.
Agensi bakat tempat para pemeran utamaThe Idolmaster Shiny Colorsbekerja.
Otogizōshi

Otogizōshi(御伽草子, お伽草子, atau おとぎ草子code: ja is deprecated, buku cerita dongeng)adalah sebutan untuk buku-buku cerita bergambar asalJepangyang disusun mulaiabad ke-14hinggaabad ke-17. Isinya berupacerita pendek(dongeng) yang dilengkapi dengan ilustrasi, dan ditujukan bagi anak-anak sekaligus orang dewasa. Nama pengarang dan ilustrator tidak diketahui.
Buku ditulis dengan maksud sebagai hiburan serta pendidikan moral dan agama.Dalam bahasa Jepang,togi(伽) berarti "hal pelipur kebosanan" atau orang yang melakukan hal tersebut.
Istilahotogizōshijuga dipakai untuk buku cerita dongeng yang ditulis dengan gayaotogizōshi.Nara Ehon(buku bergambar dari Nara) adalah sebutan untuk salinanotogizōshiyang diberi tambahan ilustrasi.
Buku cerita yang tergolong ke dalamotogizōshidiperkirakan berjumlah lebih dari 400 judul,tetapi hanya sekitar 100 judul yang diperkirakan banyak diketahui orang. Jumlah judul yang pasti tidak diketahui. Dua judul buku yang sama masing-masing dapat berisi cerita yang berbeda, dan begitu pula sebaliknya.
Walaupun buku dan ceritanya sudah dikenal sejakzaman Muromachi, istilah "otogizōshi" baru digunakan orang Jepang sejakabad ke-18. Pencetusnya adalah toko buku Shibukawa Seiemon diOsakayang menerbitkan 23 judul buku berisi cerita pendek dengan judul seriOtogi Bunko(Pustaka Dongeng) atauOtogizōshiantara tahun1716dan1736. Judul-judul cerita yang diterbitkan adalahBunshōzōshi,Hachikazuki,Komachizōshi,Onzōshi Shimawatari,Karaitozōshi,Kohata Kitsune,Nanakusa-zōshi,Sarugenji-zōshi,Monogusa Tarō,Sazare ishi,Hamaguri no zōshi,Koatsumori,Nijūshikō,Bontenkoku,Nosezaru zōshi,Neko no sōshi,Hamaide,Izumi Shikibu,Issun Bōshi,Sakaki,Urashima Tarō,Shutendōji, danYokobuesōshi.
Cerita dalamotogizōshisebagian besar diambil dari cerita dongeng zaman kuno. Walaupun demikian, sebagian cerita otogizōshi berasal dari zaman yang lebih baru, misalnya ceritaNeko no sōshiasal awal abad ke-17. Selain itu, isi ceritaYokobue sōshijuga menyerupai isi ceritaHikayat Heike. Di antara cerita dongeng Otogizōshi terdapat ceritaDōjōji Engiyang sering menjadi tema cerita dalam kesenian tradisional Jepang (noh,kabuki,nihon buyo). Cerita anak-anak yang populer hingga sekarang sepertiIssun Bōshijuga berasal dariotogizōshi.
Ceritaotogizōshibanyak disertai ilustrasi yang sama pentingnya dengan cerita. Gaya bercerita menggunakan kalimat-kalimat sederhana. Alur cerita juga sederhana seperti lazimnya cerita dongeng, namun bisa memiliki sejumlah interpretasi. Walaupun disusun dengan kalimat dan alur sederhana, bukan berarti ceritanya hanya ditulis untuk anak-anak atau wanita.
Berikut ini adalah pengelompokan ceritaotogizōshidan contohnya:
Shimenawa

Shimenawa(注連縄code: ja is deprecated)adalahtaliyang dipasang sebagai garis perbatasan antara kawasan suci dan kawasan duniawi. Shimenawa dipasang pengurus kuil di sekelilingkuil Shinto, sekelilinggoshintai(objek pemujaan),batubesar,pohonbesar,air terjun, atau sebagai penanda bagian dalam kuil Shinto yang dianggap suci.
Istilahshimenawaberasal dari fakta bahwa tali (nawa) sangat umum dipakai untuk menandai kepemilikan suatu wilayah.Sementara itu, katashimeberasal dari katashimeru(占めるcode: ja is deprecated)yang berartimendudukiataumemiliki.
Ketika dipasang untuk menandai tempat suci, pangkal shimenawa (bagian yang lebih besar) berada di sebelah kanan. Shimenawa dipasang bersama kertasshide. Dalam aksarakanji, shimenawa bisa ditulis sebagai標縄atau七五三縄sesuai dengan jumlah tali yang dipilin untuk membentuk shimenawa. Bahan untuk tali adalahjeramiataurami. Shimenawa diperkirakan berhubungan erat dengan tradisi bercocok tanam padi di Jepang.
Konon tradisi shimenawa berasal dari kisahAmaterasuyang bersembunyi diguaAmano-Iwato. Setelah Amaterasu berhasil dipancing untuk keluar dari Amano-Iwato,Futodamamemasang shimenawa di muka pintu masuk gua agar Amaterasu tidak bisa masuk lagi ke Amano-Iwato.
Shimekazari(注連飾りcode: ja is deprecated)adalah hiasan dari shimenawa yang dipasang selama perayaantahun barudiJepang. Pemilik rumah atau gedung memasang shimekazari di atas pintu gerbang rumah dan pintu keluar/masuk bangunan agar arwah jahat tidak masuk.
Bergantung pada daerahnya di Jepang, tanggal-tanggal untuk memasang shimekazari adalah26 Desember,27 Desember, atau28 Desember. Namun tanggal29 Desemberatau31 Desemberdipercaya sebagai hari buruk untuk mulai memasang shimekazari. Shimekazari yang dipasang pada tanggal 31 Desember hanya akan menjadi hiasan semalam, dan dipercaya membuat marahtoshigami.
Tradisi melepas pajangan shimekazari juga berbeda-beda menurut daerahnya di Jepang. Hiasan ini umumnya dilepas sesudah memakan buburnanakusa(nanakusa-gayu) pada tanggal7 Januariatau paling lambat pada tanggal15 Januari.
Gagaga Bunko

Gagaga Bunko(ガガガ文庫code: ja is deprecated)adalah sebuahimprint(subdivisi penerbitan)novel ringanyang berafiliasi denganperusahaan penerbitJepang,Shogakukan. Gagaga Bunko didirikan pada bulan Mei 2007.Imprintini ditujukan untuk pembaca pria, sedangkan saudariimprint-nya yang didirikan pada waktu yang sama, Lululu Bunko, ditujukan kepada pembaca wanita. Pada bulan Mei 2008, Shogakukan memperkenalkan sebuahimprintterpisah yang dinamakan Gagaga Bunko R atau Gagaga Bunko Revival, yang menerbitkan kembali karya-karya dari label yang sekarang sudah tidak aktif, Super Quest Bunko.
Kadokawa Sneaker Bunko

Kadokawa Sneaker Bunko(角川スニーカー文庫code: ja is deprecated,Kadokawa Sunīkā Bunko)adalah sebuah perusahaan percetakannovel ringandari perusahaanpenerbitanKadokawa Shoten, sebuahdivisidariKadokawa Corporation.Didirikan pada tahun 1988 dan ditujukan untuk audiens pria.Beberapa novel ringan yang diterbitkan di bawah lini cetak ini diserialkan di majalah novel ringan Kadokawa Shoten,The Sneaker, yang diterbitkan antara tahun 1993 dan 2011.
七草

七草（ななくさ）とは、様々な観点で挙げられた、7種類の野草・野菜である。
数ある七草の中で、春の七草については、7種の野草・野菜が入った粥（七草粥）を人日の節句（旧暦1月7日）の朝に食べる風習が残っている。
元々の「七草」は秋の七草を指し、小正月1月15日のものは「七種」と書く。この七種も「ななくさ」と読む。一般には七日正月のものを七草と書く。現在では元々の意味は失われ、風習だけが形式として残った。これらのことから、人日の風習と小正月の風習とが混ざり、新暦の1月7日に「七草粥」が食べられるようになったと考えられる。
春の七草とは以下の7種類の植物である。
7種の野菜を刻んで入れたかゆを七草がゆといい、邪気を払い万病を除く占いとして食べる。呪術的な意味ばかりでなく、御節料理で疲れた胃を休め、野菜が乏しい冬場に不足しがちな栄養素を補うという意味もある。
七種は、前日の夜にまな板に乗せて囃し歌を歌いながら包丁で叩き、当日の朝に粥に入れる。囃し歌は鳥追い歌に由来しているので、七種がゆの行事と、豊作を祈る行事とが結び付いた結果と考えられている。歌の歌詞は「七草なずな　唐土の鳥が、日本の土地に、渡らぬ先に、合わせて、バタクサバタクサ」などであり、地域によって多少の違いがある。
七種の行事は「子（ね）の日の遊び」とも呼ばれ、正月最初の子の日に野原に出て若菜を摘む風習があった。『枕草子』にも、「七日の若菜を人の六日にもて騒ぎ……」とある。
覚え方と呼べるような語呂合わせは知られていないが、上記のとおりに並べると五七調になる。
古代から日本では年初に雪の間から芽を出した草を摘む「若菜摘み」という風習があり、これが七草の行事の原点とされる。しかし、六朝時代の中国の「荊楚歳時記」には、「人日」（人を殺さない日）である旧暦1月7日に「七種菜羹」という7種類の野菜を入れた羹（あつもの＝とろみのある汁物）を食べて無病を祈る習慣が記載されており、「四季物語」には「七種のみくさ集むること人日菜羹を和すれば一歳の病患を逃るると申ためし古き文に侍るとかや」とある。このことから今日行われている七草粥の風習は、中国の「七種菜羹」が日本において日本文化・日本の植生と習合した結果、生じたと考えられている。
日本では古くから七草を食す習慣が行われていたものの、特に古代において「七草」の詳細は記録によって違いが大きい。『延喜式』には餅がゆ（望がゆ）という名称で「七種粥」が登場し、かゆに入れていたのは米・粟・黍（きび）・稗（ひえ）・みの・胡麻・小豆の7種の穀物であり、これとは別に一般官人には、米に小豆を入れただけの「御粥」が振る舞われていた。この餅がゆは毎年1月15日に行われ、これを食すれば邪気を払えると考えられていた。なお、餅がゆの由来は不明な点が多いものの、『小野宮年中行事』には弘仁主水式に既に記載されていたと記され、宇多天皇は自らが寛平年間に民間の風習を取り入れて宮中に導入したと記している（『宇多天皇宸記』寛平2年2月30日条）。この風習は『土佐日記』・『枕草子』にも登場する。
その後、旧暦の正月（現在の1月末～2月初旬頃）に採れる野菜を入れるようになったが、その種類は諸説あり、また地方によっても異なっていた。現在の7種は、1362年頃に書かれた『河海抄（かかいしょう）』（四辻善成による『源氏物語』の注釈書）の「芹、なづな、御行、はくべら、仏座、すずな、すずしろ、これぞ七種」が初見とされる（ただし、歌の作者は不詳とされている）。これらは水田雑草または畑に出現するものばかりであり、今日における七種類の定義は日本の米作文化が遠因となっている。
江戸時代頃には武家や庶民にも定着し、幕府では公式行事として、将軍以下全ての武士が七種がゆを食べる儀礼を行っていた。
また、朝日新聞のコラム「天声人語」2023年1月7日掲載分「七草いまむかし」によると、江戸時代には七つの調理道具を用いて囃す「薺打ち」や、七草の日にナズナの入った水に指を浸してから爪を切る「七草爪」という行事があり、いずれも長谷川かな女の俳句に題材として取り上げられたことがある。
1970年頃に農学者で気象学者の大後美保が「近代七草」としてミツバ、シュンギク、レタス、キャベツ、セロリ、ホウレンソウ、ネギを提唱したものの定着していない。
秋の七草は以下の7種の野草のことである。
山上憶良が詠んだ以下の2首の歌がその由来とされている（2首目は旋頭歌）。
「朝貌の花」が何を指すかは、朝顔、木槿（むくげ）、桔梗、昼顔など諸説あるが、桔梗とする説が最も有力である。
春の七種と違い、秋の七草に直接何かをする行事は特にない。秋の野の花が咲き乱れる野原を「花野（はなの）」と言い、花野を散策して短歌や俳句を詠むことが古来から行われていた。秋の七草はそれを摘んだり食べたりするのではなく、観賞するものであり、したがって「秋の七草粥」は存在しない。なお、それぞれの草花には以下の薬効成分がある。
昔の七草とは、上記の「春の七種（はるのななくさ）」や「秋の七草（あきのななくさ）」と異なることを指す。
夏の七草には下記の他にも幾つかが知られている。
1. 昭和初期に勧修寺経雄が詠んだ和歌「涼しさは よし い おもだか ひつじぐさ はちす かわほね さぎそうの花」による夏の七草。
2.1945年6月20日、日本学術振興会学術部・野生植物活用研究小委員会が、戦時中の食糧難の時節にも食べられる植物として、以下の7種類を「夏の七草」に選定した。さらに、戦後の1946年9月10日に、雑誌と同じ内容のパンフレットが出版された。
3. 自然写真家の亀田龍吉の『写真でわかる雑草の呼び名事典』にある夏の七草。
冬の七草については諸説あって明確なものはないが、例として以下のものがある。
7種類の海藻を取り合わせたものであり、地域によって取合せは異なる。汁物や粥にして食べることが多い。
三重県鳥羽市国崎町の「ナナクサタタキ」という、6種類の海藻と青菜を刻んで神棚や漁船に供える新年の伝統行事が有名である。
七草がゆ

七草がゆ・七草粥（ななくさがゆ）・七種粥とは、人日の節句（毎年1月7日）の朝に食べられている日本の行事食（料理）である。
春の七草や餅などを具材とする塩味の粥で、その一年の無病息災を願って1月7日に食べられる。正月の祝膳や祝酒で弱った胃を休める為とも言われる。
この行事は、平安時代には行われていたが、室町時代の汁物の原型ともされている。
七草がゆの由来については、一般に6世紀の中国古典『荊楚歳時記』に、七種菜の羹を正月七日に食べる風習が記されている点が指摘される。これに類似する風習は古い記録にみられ、『西京雑記』や『金匱録』七禽食方によれば、正月上辰日（月最初の辰日）に特定の植物を食べたり粉末にしたりする風習が各地で行われていた。『荊楚歳時記』の七種菜の羹を正月七日に食べる風習は、これらの遺風であったようである。日本の『御伽草子』七草草子で辰の刻に七草粥を煮るとされるのは、かつて上辰日に行われていた風習の名残らしい。
また、朝日新聞のコラム「天声人語」2023年1月7日掲載分「七草いまむかし」によると、江戸時代には七つの調理道具を用いて囃す「薺打ち」という行事があり、年の初めに豊作を願うのが由来だとされている。
現在では、七草をセットした商品が、多くの八百屋など小売店にて販売されるほか、フリーズドライの七草や、お茶漬け用のふりかけとして販売されている例もある。また、日本食糧新聞によると、COVID-19の流行により年末年始を自宅で過ごす人が増えたため、七草茶漬けの需要が高まったとされている。
なお、正月七日に七種の食材を食べて健康を願う風習は中国にも残っている。
御伽草子の七草草子に、説話が語られている。
すなわち、七草の由来とともに、ここでは親孝行の功徳を説いた話だったのである。
以下は、関東地方の例である。
1月6日の夜、あらかじめ用意したセリ、ナズナ、ゴ（オ）ギョウ、ハコベラ、ホトケノザ、スズナ、スズシロの「七草」をまな板の上に載せ、以下の歌を歌いながらしゃもじやお玉杓子、包丁の背などで叩いて細かくする。
明けて7日の朝に粥を炊き、叩いた七草と塩を入れて七草粥にする。そして朝食として食べる。
七草粥は新年の季語とされる。七種の節句とはこの七草がゆを食べる行事を言う。
七草粥は七草すべてが使用されるわけではなく、また地方によっても食材が異なる場合がある。
気候や降雪の関係で七草が摘めない東北や北海道では、「七草」を使用しない場合が多い。山形県の村山市周辺ではゴボウ、ニンジン、こんにゃく、ずいき、油揚げなどを入れた納豆汁、七草汁を1月7日の朝食として食べる。最上川流域では1月7日に新米の握り飯を12個作り、箕の上に乗せて柳の箸を刺して「おみ玉」として飾る。その後で握り飯を崩して煮込み、野菜、昆布、干し柿、栗を入れたものを「七草粥」と呼ぶ。また、青森県（特に津軽地方）や秋田県では1月7日に行事を行う地域は少数である。だが1月16日の小正月には、細かく刻んだ根菜を大量に炊き込んだ精進料理「けの汁」を作って祝う。
気候的に七草が入手できる地帯でも七草ではなく、ありあわせの青菜、さらに根菜や油揚げなど大豆製品をも含めて「7種」取りそろえる場合や、九州南部では鶏肉を加え、南西諸島では正月の食材として作られる塩豚を具に用いるなど精進料理ではない地域もある。
調理法も白粥のみではなく、鰹節で出汁を取り醤油や味噌で味付けして「雑炊」にする地方や、四国の瀬戸内海沿岸のように「和え物」「お浸し」で七草を食べる地方、九州北部のように汁物に加工するなど、全国でバリエーションは豊富である。
以下は、農文協から出版された『日本の食生活全集』を元に作成した、大正から昭和初期にかけての時代、現在の日本国の領域において1月7日に食されていた料理の一覧表である。
紫月杏朱彩

紫月 杏朱彩（しづき あずさ、11月8日- ）は、日本の女性声優。神奈川県出身。東京俳優生活協同組合所属。
2020年より東京俳優生活協同組合に所属。
2021年に『アイドルマスター シャイニーカラーズ』の七草にちか役でデビュー。
2023年5月にマリン・エンタテインメントによって結成された声優ユニット「Alice Eyez」（アリス アイズ）のメンバー。
声質はソプラノ。
特技として歌を覚えることを挙げている。趣味として歌唱、ミュージカル鑑賞、写真、つまみ細工作り、菓子作り、ドラム演奏、和装をそれぞれ挙げている。
「アイドルマスターシリーズ」については、周りで遊んでいる友人が多く、「この子がいいんだよ」といった話を多く聞いていたことから自身にとっては憧れの存在だったという。また、オーディションの話を聞いた時に雰囲気を知ろうと思ったことで『シャイニーカラーズ』を少しプレイしたものの、普段はゲームをしていないことから自身には難しいという。その後、にちか役に決定してからは全アイドルをプロデュースするために頑張っていると語っている。なお、同役に合格後はそのタイミングで過去の映像を見ており、「アイドルたちがそこにいる」と思ったという。
太字はメインキャラクター。
※はインターネット配信。
由來ちとせ

夕季 ちとせ（ゆき ちとせ、1991年10月10日- ）は、日本のAV女優。ワイズプロモーション所属。旧芸名は七草 ちとせ（さえぐさ ちとせ）、由來 ちとせ（ゆら ちとせ）。
2014年9月に七草ちとせ名義でAVデビュー。2016年7月にオーブエンターテイメントからアローズへ移籍。芸名を由來ちとせに改名した。
趣味は散歩・お菓子作り。
AV監督の真咲南朋はちとせについて、「明るい根っからのヤリマン。男を責めるのも責められるのも好き。ドMとドSを両方持っている。（ビジネスではなく）彼女は本当にSEXが大好き」と語っている。
2018年6月に自身のTwitterでAV引退を発表した。引退発表の文面の最後には「もしまたAVの世界に戻る事があればその時は笑顔で迎えてほしい」と残している。
2019年10月5日に自身のTwitterを復活した。
2020年6月25日、夕季ちとせとして復帰。ACT所属。
2021年7月7日、事務所退所を発表。
2021年9月26日、新事務所としてワイズプロモーションに所属したことを発表した。
2024年4月8日週FANZA動画フロアランキングにて、2023年1月発売の出演作『【福袋】【人気シリーズ厳選！】母の親友 まるごと15タイトル1534分』（VENUS）が急上昇し、2位にランクイン。
七草ちとせ名義
由來ちとせ名義
夕季ちとせ名義
1月

1月（いちがつ）は、グレゴリオ暦で年の第1の月に当たり、31日間ある。
日本では旧暦1月を睦月（むつき）と呼び、現在では新暦1月の別名としても用いる。睦月という名前の由来には諸説ある。最も有力なのは、親族一同集って宴をする「睦び月（むつびつき）」の意であるとするものである。他に、「元つ月（もとつつき）」「萌月（もゆつき）」「生月（うむつき）」などの説がある。
北海道アイヌ語の沙流方言では、「日が長くなる」を意味するトウエタンネ（アイヌ語: towetanne）と呼び、旭川方言では、1月を「神に祈る月」を意味するイノミチュㇷ゚（アイヌ語: inomi cup）と呼ぶ。
平年の場合、1月はその年の10月と同じ曜日で始まる。閏年の場合はその年の4月と7月と同じ曜日で始まる。
英語のJanuaryは、ローマ神話の出入り口とドアの神ヤヌスにちなむ。年の入り口にあたることから、ヤヌスの月となった。
（出典：『読史備要』）
人日

人日（じんじつ）とは、五節句の一つ。1月7日。七草がゆを食べることから七草の節句（ななくさのせっく）ともいう。
また、霊辰（れいしん）、元七（がんしち）、人勝節（じんしょうせつ）ともいう。
古来中国では、正月の1日を鶏の日、2日を狗（犬）の日、3日を猪（豚）の日、4日を羊の日、5日を牛の日、6日を馬の日とし、それぞれの日にはその動物を殺さないようにしていた。そして、7日目を人の日（人日 (中国)（中国語版、英語版））とし、犯罪者に対する刑罰は行わないことにしていた。
また、この日には一年の無病息災を願って、また正月の祝膳や祝酒で弱った胃を休める為、7種類の野菜（七草）を入れた羹（あつもの）を食する習慣があり、これが日本に伝わって七草がゆとなった。日本では平安時代から始められ、江戸時代より一般に定着した。人日を含む五節句が江戸幕府の公式行事となり、将軍以下全ての武士が七種粥を食べて人日の節句を祝った。
また、この日は「新年になって初めて爪を切る日」ともされ、「七種を浸した水に爪をつけて、柔かくしてから切ると、その年は風邪をひかない」とも言われている。
なお、経緯からわかるように、本来は1月7日 (旧暦)の風習である。
年中行事

年中行事（ねんちゅうぎょうじ、ねんじゅうぎょうじ）とは、毎年特定の時期に行われる行事の総称。狭義では、伝統的な事柄、特に宮中での公事を指すが、広義では、個人的な事柄から全国的・世界的な事柄なども含まれる。
日本における年中行事は、四季の農作業にかかわる事柄が多い。それに長い間の宮廷・貴族や武士の生活が、民衆の暮らしに取り入れられ、しみこんでできあがったものが多い。七夕などの伝統行事はこちらにも数えられる場合がある（七夕やクリスマス等は伝統行事でもある）。
稲荷祭-灌仏会-十三詣り-入学式-花見
葵祭-白馬節会-神田祭-こいのぼり-三社祭-端午-運動会
厳島神社例祭-山王祭-虫送り-大祓
夏休み-川開き-山開き-海開き-祇園祭-七夕-那智火祭り-天神祭-侫武多-お盆-御中元（新盆）
北野神社例祭-十五夜-月見-八朔-放生会- 御中元（旧盆）
石清水八幡宮例祭-十三夜-重陽-鶴岡八幡宮例祭-岸和田だんじり祭-秋分-敬老の日
亥子-会式-夷講-くんち-鞍馬火祭-金刀比羅宮例祭 - 誓文払 -十日夜-ハロウィン
顔見世-七五三-酉の市-鞴祭
冬休み-成道会-正月事始め-春日若宮神社例祭-大根焚き-煤払い-歳暮-追儺-冬至-クリスマス-歳の市-大掃除-除夜の鐘-年越しそば-大晦日
正月-初荷-うそかえ-恵方参り- 年占い -出初式-七草-七日正月-十日戎-鏡開き-小正月-藪入り-粟穂稗穂-祝い棒-かまくら-削り掛け-左義長-鳥追い-なまはげ-繭玉-小豆粥-蘇民将来-仏の正月-年賀
事八日-節分-初午-建国記念の日（紀元節）バレンタインデー -針供養-涅槃会-雪まつり-旧正月（日本の旧正月）
春休み-上巳-雛祭り-ホワイトデー-卒業式-春分-御水取り-彼岸
風物詩

風物詩（ふうぶつし）とは、季節を意識に特徴づけることができる物・事柄である。季節特有の現象、文化、味覚、生物、物売りなど幅広い。俳句の季語として限定されたものと違って、日本の季節を現代人の心に訴えかけているものを指す。また全国的なものから、祭事などの狭い地域のものまであり、季節の到来・節目を表現するときに使われることが多い。
ネットスラングでは、毎年特定の季節/時期に発生することの多い事件、事故や話題を揶揄して「（季節/時期）の風物詩」と呼ぶことがあるが、事件や事故を指すことが多いので不謹慎な発言/表現となりやすい。
以下にニュースや天気予報、新聞などに登場する、全国的な風物詩を例示する。
年賀状-お年玉-門松-節分-春の七草
春一番-雪形-ランドセル-新入社員-選抜高等学校野球大会-雛人形-こいのぼり
雪-霜柱-つらら-スキー-アイススケート-クリスマスツリー-焚き火-イルミネーション-麦踏み-雪虫-ストーブ列車-ササラ電車
Nanakusa

Nanakusa(七草,Nanakusapitung suket)inggih punika tradisi nalika énjing ing tanggal 7 Januari ingJepangkanggé nedhibubursakingberaskacampur 7 jinisjangananingkang dipunwastanibubur nanakusa(nanakusa-gayu). Sadèrèngipunkalender Grégoriusdipun-ginakaken wonten ing Jepang, tanggal 7 wulan kapisan dipunwastaniJinjitsu(人日,Jinjitsuhari orang)utawiNanakusa no sekku(七草の節句,Nanakusa no sekku)ingkang kalebet salah satunggal saking 5 karaméan mangsa (sekku) ing satunggal taun miturut tradisikalender Tionghoa. Bubur nanakusa dipundhahar supados damel weteng ngaso bibar taun énggal ing Jepang dipunisi kaliyanlauk-paukmasakanosechiingkang kathahipun wujudjanganan. Kajawi punika, bubur nanakusa dipunpitadosi nebihaken tiyang saking gerahpileklan manéka jinislelara. Ing Jepang asring dipunwontenaken adicara dhahar bubur sesarengan nalika 7Januari.
Pitu jinis janganan mapan wonten nginggilipun talenan saking dinten sedèrèngipun. Sadèrèngipun mlebet ing bubur nalika énjing tanggal 7 Januari, janganan kedah dipungebuki mawi ngginakaken kayu ing ngajengipun altar déwa taun énggal.Tembangingkang dipunwastaniNanakusabayashiprelu dipunsekaraken supados medalaken khasiat saking pitung jinis janganan mau. Wiwitanipun, pitung jin janganan mangsa semi punika saking tuwuhan ingkang béda-béda miturut pakulinan tiyang ing tlatah. Pitung janganan ingkang dipun-ginakaken sapunika saking nama janganan ingkang dipunserat wonten ing buku anotasiHikayat Genjikanthi irah-irahanKakaishōterbitan taun 1362.
Nalika jaman rumiyin, istilah pitung suket kanggé taun énggal wonten ing Jepang dipunserat mawi aksara Kanji七種(pitu suket mangsa semi), déné aksara kanji七草dipunagem kanggé nyerat 7 kembang mangsa palastra. Wonten ing kempalan geguritanMan'yōshūdipunsebat babagan 7 jinis tuwuhan kembang mangsa palastra. Pitu jinis tuwuhan kembang mangsa palastra ingkang dipunsebat ing ngandhap punika boten dipunmasak, nanging kanggé dipuntingali sesawanganipun.
Miturut tradisi Tionghoa kuna, dinten kapisan dumugi dinten kaping enem nalika taun énggal dipun-ginakaken kanggé ngramal nasib kéwan piaraan. Dinten kapisan kanggé ngramalpitik, lajeng dinten kaping kalih kanggéanjingpiaraan. Mekaten salajengipun dinten kaping tiga dumugi dinten kaping enem kaginakaken kanggé ngramal nasibbabi,menda,sapi, lanjaranpiaraan. Dinten kaping pitu punika kanggé ngramal nasib tiyang, déné dinten kaping wolu kanggé ngramal asilipun panèn.
TiyangDinasti Tanggadhah tradisi dhahar sup mawi isi 7 janganan ingkang dipunpitadosi nebihaken saking samubarang lelara. Tiyang Jepang ugi ndhèrèk tradisi mau kanthi dhahar bubur mawi isi 7 jinisserealia(beras,jewawut,proso milet,Echinochloa esculenta,wijen,kacang azuki, lanBeckmannia syzigachne) ingkang dipunparingisaremsakedhik. Tradisi dhahar bubur saking 7 jinis serealia sareng kaliyan tradisi ngopek godhong enèmwakana tsumi) saking tuwuhan ingkang nembé katutupsaljupungkasanipun dados bubur nanakusa kados sapunika.Nalikajaman Edo, dinten Nanakusa kalebet dinten libur. Tradisi dhahar bubur nanakusa minangka sarapan kawiwitan sakingshogunlajeng kathah rakyat ingkang ndhèrèk.