Literatura sánscrita

Las primeras manifestaciones de muchos de losgéneros literariosque más tarde aparecerían en Occidente se dieron en la literatura oriental, en especial en laliteratura sánscrita. Hacia el 1500 a C. se empieza a componer la más remota de las manifestaciones literarias de lospueblos indoeuropeos: elRig-veda. El idiomasánscritoes la más antigua evolución de las lenguasindoeuropeas.
Son las producciones literarias más antiguas de la literatura cultural occidental en el idioma sánscrito: surge en laIndiaentre el III y II milenio a. C. (hasta el sigloVIIa. C.). Las obras literarias de este periodo se conservan por su carácter de texto religioso y uso en la liturgia.​ Hay tres grandes grupos de obras:Samhita(colecciones o vedas),BrahmanaySutras. La temática esencial es el conocimiento y el culto religioso:himnoslitúrgicos y domésticos,aforismossobre ritos ygramática, cantos nupciales y funerarios, conjuros, etc.
*Rig-veda:  Compuesta​ de 1.028 himnos escritos entre 1500 y 1000 a. C. (época de las invasionesarias). Su función es invocar a Dios a la asistencia de los sacrificios. Usan imágenes poéticas, con gran riqueza mitológica y una descripción magnificiente de la naturaleza donde el hombre es espectador.
*Atharva-veda: Son una colección de conjuros y fórmulas mágicas, compuesto de 731 himnos. Rituales domésticos, himnos funerarios y nupciales. Fórmulas y sortilegios contra la enfermedad, conservación del amor, expiación del pecado. Confluyen tradiciones de folclor popular.
*Sama-veda: Es el veda de los cantos y está muy emparentado con el Rigveda, como manual para el culto con cantos dedicados al sacrificio.
*Yagur-veda: Es el veda de las fórmulas sagradas, reúne en verso y prosa rimada: oraciones, fórmulas de culto, ritos mágicos, letanías ...
Son explicacionesesotéricasde los sacrificios. Cada secta védica tenía sus propios textos. Destacando:
Son una series de aforismos o breves fórmulas aprendidos de memoria sobre: principios del brahmanismo,
gramática, astronomía, cosmogonía, rituales, proverbios, acertijos, moralejas, etc.
Entre el sigloVIa. C. y el sigloXd. C.:poemas épicoscomo elMahabhárata(que también es unaenciclopediade tradiciones religiosas y profanas); elRamayana(historia que incorpora conocimientos religiosos y doctrinarios) y losPuranas(mitos y leyendas tradicionales).
Considerada la obra literaria más extensa del mundo con más de 200.000 versos y compuesta a su vez por 18 libros. Su autor fueViasa(Krishna-Dwaipayana), aunque no es obra exclusiva ni es obra de una sola escuela, es el fruto de varias generaciones de autores.
A partir de una trama central novelesca y legendaria de tipo épico se introducen amplificaciones de diversas escenas, se reelaboran fases primitivas, se intercalan episodios marginales, p.ej.:Los amores de Nala y Damayanti,Discurso deBhishmáantes de su muerte,Bhagavad Gītā(libro VI). La trama esencial del poema desarrolla las luchas entre los descendientes de los hermanos Dhirtarashtra y Pandu (del linaje de Bharata y Sakuntala), guerra que dura 18 años, en la cual abundan los altibajos de la fortuna, incidentes y acciones bélicas con gran minuciosidad. Aceptada por todas las sectas por su eclecticismo y objetividad en la exposición de doctrinas, es similar a una Biblia para los indios.​
El título hace referencia a las hazañas del rey Rama. Consta de 24 000 estrofas. Su autor esValmiki. Recoge leyendas y conocimientos teológicos y filosóficos. El poema relata la historia de Rama, un rey que junto a su esposa Sita son desterrados a la selva, Sita es raptada por el jefe de los demonios llevándola a una isla donde queda presa y es liberada tras victoriosa lucha, por su esposo.​
Etimológicamente significa “antiguas narraciones”. Son obras literarias en verso a veces mezcladas con prosa, en general sonobras anónimasaunque la tradición atribuye algunas de ellasViasa.Tiene carácter enciclopédico sobre la religión india, leyendas tradicionales y mitologías.
En el sigloVa. C. surge una nueva religión, denominadaBudismo, en honor al príncipeSiddhartadando origen a una literatura canónica y específica, escrita en los idiomaspaliysánscrito(mixto y puro).
Es el cuerpo doctrinal del Budismo que se divide en tres grandes áreas de conocimiento:
Nace en el sigloVIIa. C. e inicialmente recoge leyendas heroicas, epopeyas y mitos, relacionados con lo sagrado, pues se consideraba inspirado por los dioses. En tiempos posteriores, el drama indio tuvo una modalidad de tipo histórico-político al principio para después decantarse por las historias románticas y amorosas. Se conocen más de cuatrocientas obras dramáticas escritas en sánscrito y que han llegado hasta hoy. Hay un personaje cómico, denominadovidusakaque añade una nota jocosa a las incidencias del drama, similar al gracioso del teatro castellano.​
El más antiguo autor dramático del que se tiene noticia esAsvaghosa(h. I d. C.)​
Bodhayana(h. I d. C.) escribióBhagavadajjukiya(El asceta convertido en cortesana), es una obra satírica y con cierto carácter moralista, donde entre un asceta y una cortesana se intercambian las almas en cada cuerpo, creando situaciones cómicas pero que a la vez despiertan las prácticas budistas.​
Bhasa(h. II d. C.) intentó el drama realista conCarudatta, comedia de enredo entre gente corriente. Este subgénero también fue cultivado por el reySudraka(h. IV y V d. C.) con escasa aceptación.​
Kalidasa(350-550 d. C.) contemporáneo en el reinado deChandragupta IIes el poeta más famoso, que además de dramaturgo, destacó en poesía épica y lírica. Sus principales obras son:
Vishakha Datta(h. 400 d. C.) en su obraMudrarakshasarelata los engaños y traiciones de dos ministros de dos reyes rivales, con gran intriga y que ilustra la vida política india de la época.
Bhavabhuti(h. 700 d. C.) escribió la obraMalatimadhava(carácter del valeroso), donde se desarrollan las historias amorosas de Malatí con Madhava, donde hay oposiciones familiares y conflictos de intereses, de tal intensidad que fue denominado elRomeo y Julietaindio.​
Krisnamishra(sigloXI) creó la primera obra de teatro alegórico indio con su obraPrabodhacandrodaya, sus personajes son conceptualizaciones de lo abstracto: el discernimiento, el conocimiento, el egoísmo, etc. que en una complicada trama acaba con la victoria de la religión, de gran sentido doctrinal aunque escaso valor literario.
Anandarayamakhin(h. 1700) escribióJivanandana(La felicidad del alma), una obra donde la alegoría de un alma representada con el personaje de un rey encarcelado en su palacio (cuerpo físico), que lucha y vence a cuanto enemigo se presenta.​
Tomando como modelo elRamayana, se desarrolla en la India un subgénero épico artístico denominadomahakavyay queDandin, escritor de finales del s.VIIcodificó una serie de normas y reglas estrictas en su obraKavyadarsha(Espejo de arte poética)​
Asvaghosa(h. 100 d. C.) escribió elBuddhacarita(La vida de Buda) considerado como la obra más antigua de género mahakavya. Se trata de una biografía poética de Buda que llega hasta su ascensión alnirvanay muerte terrena.
Kalidasaes autor de dos grandes poemas épicos:
Kalhana(mediados del sigloXII) escribióRajatarangini(El torrente de los reyes). Es un poema histórico plagado de mitos y leyendas entremezclados con hechos históricos verdaderos así como observaciones críticas sobre soberanos, gobernantes, funcionarios; plagados de datos de gran erudición sobre genealogías, a la vez, epopeya y buen documento histórico.Tulsi Das(1532-1623) contemporáneo deCervantesyShakespeareescribióRamcaritmanas, que es una reelaboración delRamayana, donde hay un lenguaje purista, estilo acertado y carácter aguerrido.​
Las 700 estrofas,Saptasatio Sattasai, son una compilación de las más antiguas manifestaciones de la poesía lírica india, recopiladas por el reyHala Satavahana.
Escritas en dialecto vulgar, están fechadas entre los siglosIyIIde nuestra era, aunque muchas sean más antiguas.Cada estrofa es una unidad temática aunque existen estrofas que están interconectadas entre sí, relacionadas por la unidad temática común.La temática básica es el amor, precedidas por las descriptoras de la naturaleza, de carácter sapiencial, todas tienen en común su escasa longitud.​
Además de triunfar como dramaturgo y épico, también fue un gran lírico indio. Su pequeña obra maestra en este género fueRitusamhara(Descripción de las estaciones) que escribió de joven. Es una deliciosa descripción de las seis estaciones del año indio.Meghaduta(La nube mensajera) es una ficción romántica donde pudo enviar un mensaje a la amada a través de una nube que describe el majestuoso paisaje del Ganges.​
En la primera mitad del s.VII, Bharthihari compiló una serie de poesías escritas por él mismo, en tres centurias osatakas.
Se trata de una poesía ética con ideales morales y ascéticos, su estilo es sapiencial.​
En el sigloXII, el poetaJayadevaescribióGuitá govinda, que es una obra que participa de las características de la poesía épica artística, del drama y de la lírica. Son una serie de himnos amorosos acompañados por música danzada. Desarrolla el amor idílico entreGovindayRadha, representando alegóricamente a Dios y al alma humana. Este poema está equiparado en la cultura india alCantar de los CantaresdeSalomón.​
Destacan los cuentos orientales y fábulas (con animales que hablan, etc.) en colecciones como elPañcha tantra(s.III), que tiene muchas historias en común con lasFábulas de Esopo(s.VI).
Pañchatantrasignifica “Los cinco libros” y lo componen 70 cuentos. El núcleo de la obra es elTantrakhyayika, que es una colección de relatos de carácter doctrinal y moralizante atribuidos aVishnú Sarman.
Fueron escritos entre el s.IIy el s.VI.Vishnú Sarmanescribió estos cuentos para impartir enseñanzas sobre moral y política a los hijos del reyAmara Shaktien la actualCachemira. Traducido al persa en el s.VI se difundió al árabe en el 750, pasando directamente al castellano hacia el sigloXIIIconocido comoCalila y Dimna, así como al hebreo y desde éste al latín, traducido porJuan de Capua, desde el latín pasó a las lenguas europeas de la época.
Narayana escribió elHitopadesha(La buena enseñanza) inspirado por las fábulas del Pañchatantra en una época indeterminada entre los siglosXyXIV.​
Brihatkatha ( El gran relato) fue escrito por Gunadhya.
El texto original se perdió. En el sigloXI,Ksemendraredactó una colección de 18 libros inspirados en elBrihatkathay al que denominóBrihatkathamañjari(Un ramillete de flores del gran relato).
La narración principal es una historia de amor en la que se incluyen muchas tradiciones de la época, con un propósito didáctico y moralizante, donde la narración es novelada en tono épico y en un entorno burgués.​
Somadevaen la segunda mitad del sigloXIcompiló una extensa obra, casi tanto como elRamayana, a la que denominóKathasaritsagara(Océano de los ríos de los cuentos) y totalmente inspirados por el Brihatkatha. Contiene más de 350 relatos con una riqueza narrativa suprema, donde adapta bellas leyendas, episodios épicos, historias de amor, cuentos y peripecias realistas o de gran fantansía y sobrenaturalidad.​
Sivadasaen el sigloXIIescribió 25 relatos que recopiló en elVetalapañcavimshatika, donde un rey es obligado a trasladar un cadáver con la promesa de no romper su silencio, pero al final de cada uno de los cuentos que les son narrados por un genio, rompe su promesa, con la obligación de tener que volver a escuchar otro cuento.
SimhasanadvatrimshikaoVikramacaritaes otro cuento fechado entre los siglosXIIyXIII, que sufrió varias elaboraciones donde 32 mujeres convertidas en estatuas relatan su historia particular.
EnSukasaptati(sigloXII) un papagayo cuenta hasta 69 cuentos con intención moralizante.​
A imitación en estilo a los grandes poemas épicos, nace en prosa, la novelística india.Dandincompuso elDasakumaracarita(Las aventuras de los diez príncipes). La trama versa sobre muy diversas historias donde hay una gran seducción y erotismo.
Banaaportó varias obras de las que se conservan dos: elKadambarí(son una recopilación de cuentos de tema amoroso, que están relacionadas con el Brihatkatha de Gunadhya) y elHarsacharitaque trata sobre una novela biográfica del reyHarsavardhana(606-648).​
En obras técnicas y didácticas escritas en sánscrito destaca un alto contenido literario debido al sentido artístico de los poetas indios.​
Los temas son extensos y variados: medicina, astronomía (astrología), matemáticas, gramática, retórica, filosofía, derecho, política, psicología, antropología, etc...
Dharmasutra(h. 400 a. C.) es una colección de aforismos para la vida religiosa.
El código deManu,Manavadharmashastra(entre s. II a. C. al II d. C.) es una compilación jurídica escrita en verso que ilumina escenarios partiendo desde la creación misma, atribuida a Manu, el primer hombre en la Tierra, tras el Gran Diluvio, el que legisla pensando en el futuro de la humanidad y considerado primer rey legislador, entre otros escritos inspiradores está el Dharmasutra.
El Kautiliya-Arthashastra (s.III-IV) es un tratado sobre política  y buena administración gubernativa y vida pública indias.
ElKamasutra(h. 500) es un tratado sobre amor y sexualidad compilados porVatsyayanaque recoge ideas y principios muy ancestrales del comportamiento humano regulado bajo una serie de normas y reglas que buscan la satisfacción sensual dispuestas en un orden y claro lenguaje.​
Su influencia nos llegará a través de la literatura árabe, con la queEspañatuvo gran contacto durante algunos siglos. Así nos llegaron himnos (delgriegohymnos, canción en alabanza a los dioses o a los héroes, que la Iglesia convirtió en cualquier canto de alabanza a Dios, con excepción de los Salmos) y oraciones, aforismos, épica, lírica, cuentos.