Cyborg

Uncyborg(de l'anglais «cyberneticorganism», traduisible par «organismecybernétique») est un être humain — ou à la rigueur un autre être vivant intelligent, enscience-fiction— qui a reçu desgreffesde parties mécaniques ou électroniques.
Le terme s'emploie surtout enscience-fictionou enfuturologie; aujourd'hui, utiliser le terme, notamment pour des personnes ayant reçu desprothèses, peut être perçu comme de mauvais goût par les intéressés.
« Cyborg » est un mot d'origineanglaise,contractionde «cybernetic organism» (organismecybernétique).
Le terme « cyborg » a été popularisé parManfred Clynes(en)etNathan S. Klineen1960lorsqu'ils se référaient au concept d'un humain « amélioré » qui pourrait survivre dans des environnements extraterrestres. Ce concept est le résultat d'une réflexion sur la nécessité d'une relation intime entre l'humain et la machine, à l'heure des débuts de l'exploration spatiale.
Le mot « cyborg » est devenu d'emploi courant. Cependant, son sens a largement dévié depuis. Dans le filmTerminator, il est employé pour désigner un robot, non seulement à l'apparence humaine, mais dont l'enveloppe extérieure est faite de tissus organiques de synthèse (à l'origine faite pour soigner les blessures humaines). Depuis, il est devenu un abus de langage fréquent d'utiliser « cyborg » au lieu de « robothumanoïde».
Lacybernétiqueétant l'étude exclusive des échanges, un organisme pourrait être qualifié de cybernétique dès lors qu'il effectue un échange efficace pour une tâche donnée, mais le terme cyborg sous-entend en plus qu'il ne s'agit pas (uniquement) d'un organisme naturel.
Lacybernétiqueest un principe scientifique formalisé parNorbert Wieneren1948. En1950, il utilise lui-même la métaphore d'un robot communiquant comme un humain pour dissocier le principe d'échange efficace des éléments communicants. La même année,Isaac AsimovpublieI, Robotet pose les principes de base de l'échange évolué robot/humain enscience-fiction; il n'est alors pas question de mélange au sein d'un même organisme.
La « cyborgologie » est maintenant un domaine enseigné dans de nombreuses universités. En 1964, l'université de Melbournea attribué à Manfred Clynes le diplôme de « D.Sc » (docteur en science).
La notion ajoute donc une charge émotive, déviant sensiblement du sens initial d'échange pour aller vers celui plus inquiétant de substitution (où la machine envahit l'humain plus qu'elle n'échange avec lui).
Le cyborg est la fusion de l'être organique et de la machine. Tout d'abord créature descience-fiction, le cyborg serait, selon certains, d'ores et déjà une réalité. Une personne ayant unstimulateur cardiaqueou une hanche artificielle, par exemple, peut déjà correspondre à cette définition. On peut également qualifier de cyborg quelqu'un qui a une puce électronique cérébrale, également nommée :
Ces puces électroniques cérébrales sont capables de surveiller et contrôler différentes fonctions du corps humain, en agissant tant sur la motricité que sur les émotions et l'humeur. Le médecinJosé Delgado, ancien chercheur à l'université Yale, fut un des principaux précurseurs dans la conception de cyborgs. Dans lesannées 1950et1960, il fit des essais sur des animaux et des humains, à qui il implanta des puces électroniques cérébrales contrôlées à distance. En 1966, Delgado affirma que ses travaux« amènent à la conclusion déplaisante que les mouvements, les émotions, et l'humeur, peuvent être contrôlés par des signaux électriques et que les humains peuvent être contrôlés comme des robots en appuyant sur des boutons ». Ses travaux eurent une portée internationale et lui valurent un article dans leNew York Times.
La philosophe et biologiste américaineDonna Harawaya proposé une réflexion sur le monde contemporain en s'inspirant du concept de cyborg. Dans sonManifeste Cyborg, elle propose uneépistémologiesituée(central dans leféminisme matérialisteanglo-saxon) en s'appuyant sur la figure du cyborg qui défait les frontières entre fictions sociales et récits sociaux. Ce cyborg est le sujet d'un féminisme qui « blasphème des frontières », remettant en question la femme comme sujet du féminisme. En effet,Teresa de Lauretisdécrit une « rupture constitutive du sujet du féminisme »due au fait que le sujet du féminisme serait le cyborg d'Haraway, et non « LA femme », construction sociale fragilisée par ce dépassement des frontières.
Cette rupture entraîne un déplacement d'un savoir féministe hégémonique hétérocolonial et universitairevers une multiplicité de savoirssituéspartant, selonPaul B. Preciado, des frontières, des marges que sont par exemple les féminismes noir, chicano, lesbien et trans, ou les travailleuses du sexe. Toujours selon Preciado, la connaissance située soutenue par Haraway n'est pas un dépassement de la tension entre constructivisme (Bruno Latour) et empirisme féministe (Sandra Harding), mais leur contamination mutuelle, par un « savoir-vampire ». Il cite ainsi des « figures liminaires » similaires au cyborg : virus et FemaleMan d'Haraway, sujet nomade de Rosi Braidotti, drag deJudith Butler, entre autres. Chez Preciado, cette figure est le vampire.
Selon Haraway, le cyborg est autant une utopie qui produit la connaissance située, qu'une réalité que chaque être humain est déjà :
Le1décembre 2016, un an après la réédition de son albumFeu,Nekfeuest sur la scène de l'AccorHotels Arena(Bercy) deParispour clore sa tournéeFeu Tour; lors de ce concert il annonce la sortie d'un nouvel album,Cyborg.
Les personnages de Kopaka, Nuju, Pohatu (sa version redémarrée) et Nilkuu dans la franchiseLego Bionicle.