Moros y Cristianos de Alcoy

Lasfiestas de Moros y Cristianos de Alcoy, envalencianoMoros i Cristians d'Alcoi, son unafiestaque tiene lugar en la ciudad deAlcoy(Alicante),Comunidad Valenciana,Españay que incluyen la representación de la lucha entre dos bandos,musulmánycristiano. Son deInterés Turístico Internacionaldesde 1980​yBien de Interés Cultural (BIC) inmaterialdesde 2019.​
Tienen su origen en la Batalla de Alcoy producida en 1276 que enfrontó a las tropas benimerines comandadas por el caudilloAl-Azraqcontra las tropas cristianas. Los habitantes cristianos de Alcoy fueron ayudados por unos 200 caballeros que se desplazaron a Alcoy desde las distintas comarcas, 40 de estos caballeros del señor feudalBerenguer VI de Entenza.
Según la tradición, esta batalla se produjo el 23 de abril de 1276, día de San Jorge, y en el momento clave de la batalla apareció la figura del santo a caballo sobre las murallas de la ciudad, resultando la batalla a favor del bando cristiano. Desde entonces, San Jorge fue nombrado patrón de la ciudad y en su honor se hace la fiesta el 23 de abril.​ Como parte de las celebraciones en honor a San Jorge, actualmente, se organizan las fiestas de Moros y Cristianos.
Sin embargo, las últimas investigaciones de diferentes historiadores coinciden que esta tradición difiere de los sucesos que sucedieron en la realidad. Así, la batalla que se conmemora no fue ni el 25 de abril por la puerta de San Marcos, como señalaban algunos historiadores, ni el día 23 de abril como hacían referencias los cronistas de los siglos XVI y XVII. La fecha se situaría el 5 de mayo de 1276.​ La fecha coincide con la víspera de la festividad de San Jorge según elCalendario juliano.
Según las últimas investigaciones se ha llegado a la conclusión de que Al-Azraq realizó, conjuntamente con las tropas benimerines, un primer ataque a un lugar indeterminado de Alcoy. Durante este primer ataque murió el mismo Al-Azraq y las tropas musulmanas se retiraron dirección al sur y esperaron a las tropas cristianas en La Canal -actual zona del Puig-, ya que las tropas defensoras, en ver muerto a Al-Azraq y retirarse los moros, se confiaron y salieron a perseguir las tropas moras según relata el Registro de Cancellería del reyJaime I. Los musulmanes hicieron una emboscada quedando los cristianos totalmente derrotados.​
Los caballeros musulmanes con orden de Al-Azraq, montaban en caballos con estribos cortos, cabalgaban casi arrodillados y sin armadura, lo que les daba mejor agilidad y rapidez en comparación con los caballeros cristianos que iban, la gran mayoría, protegidos con una cota de malla y metales que los hacían más lentos.
Las primeras referencias datan del año 1511. Las Autoridades Municipales de Alcoy añaden el uso detambores, juegos populares y concursos simulando combates, además de la tradicional celebración religiosa en honor a San Jorge. En 1552 se introduce elarcabuza la fiesta. En 1574 se registran 250 ballestas, 225 arcabuces y 210 piquetes. El documento mejor conservado en el que se citan las fiestas data de 1672, donde el cronista Carbonell, en su libro Célebre centuria, habla de las celebraciones en honor a San Jorge y la conmemoración de la expulsión de los musulmanes, con la aparición de dos compañías, una deMoros-Christianosy otro deCathólicos-Christianos, que constituyen el origen de las actuales 28 filaes.
En 1707 y con motivo de laGuerra de sucesión españolael reyFelipe Vprohíbe el uso de pólvora para salvas, lo que deja a todas las poblaciones que celebraban las festividades de moros y cristianos sin esta fiesta.​ No fue hasta 1741 que se recuperan las fiestas de moros y cristianos por todo el territorio valenciano. Es este año que se celebra la primera trilogía como la conocemos hoy en día. Se crean las posiblesfilaes, una de moros, otra de cristianos y una de capellanes. Además se interpretó por primera vez el acto de laCucafera, un dragón de cartón, representación de laMahomaalcoyana,​ que bajaba hacia la plaza para atacar al pueblo y a una princesa que se encontraba en un entablado de madera, mientras un triunfante San Jorge aparecía para derrotar al dragón. Este acto desaparecido de la trilogía festera se celebraba como fin de las fiestas y sería el antecesor de la aparición de San Jorge que actualmente se celebra el último día.​ Una plaga de langostas, una serie de terremotos, inclemencias meteorológicas y una hambruna que acechaba la comarca dejó sin fiestas desde 1755 retomándose de nuevo en 1758.​ En 1771 el reyCarlos IIIprohibió el uso de pólvora dentro de las ciudades, prohibición que se mantuvo hasta 1796, ya con el reinado deCarlos IV. Se permitió, al menos en la población alcoyana, realizar disparos de arcabucería en las afueras de la ciudad, por lo que es bajaba al río para los actos necesarios de uso de pólvora.​​ En 1810, Miguel Gironés, un molinero y amante de la fiesta de moros y cristianos, encarga a Francisco Pérez una imagen de San Jorge para ser exhibido en procesión durante las fiestas y que guardaría en su casa. Esta sería la primera imagen de San Jorge que se sacaría en la procesión y se trasladaría desde casa de Miguel Gironés altemplo parroquialpara realizar los cultos religiosos al patrón. Esta imagen se representaba al santo montado a caballo con unos moros a los pies.​​ El mismo Miguel Gironés que encargó la primera imagen de San Jorge fue el alférez y capitán de lafilàLlana en 1804 y 1805. Además estafilàfue la primera en sacar una banda de música en la entrada mora en 1817.​​ En 1832, tras la pérdida de la antigua reliquia, una piedra del templo, se solicitó una nueva reliquia y laArchidiócesis de Valenciale concedió a la población una parte del brazo de San Jorge que se conserva en laCatedral de Santa MaríaenValencia. La reliquia llegó el 22 de abril de 1832 a la ciudad siendo esta un dedo del brazo de San Jorge.​​​
El 10 de mayo de 1839 en elconvento de San Agustínse firmó la primera reglamentación y primera acta de la Asociación de San Jorge en la que figuran lasfilaesde Primera de moros, Sultanes, Tercera de Lana, Primera de Lana, Cuarta de Lana y Séptima de Lana por el bando moro, Asturianos, Cides, Tomasinas, Romanos, Andaluces, Monasillos, Defensores de Alcoy, Granadinos y Guerreros por parte del bando cristiano. A partir de aquí se escribe la historia de la fiesta de moros y cristianos de Alcoy.​ En 1845 la bandera dejó de sortearse y pasó a ser una rueda por orden de antigüedad. A efectos, la posesión de bandera es hacer el cargo de Alférez y posterior Capitán. Entre 1848 y 1849 se suspendieron los festejos populares por una fuerte crisis. Este hecho no consta en las actas de la Asociación de San Jorge, pero existen documentos donde se constata que se mantuvieron los cultos religiosos y la feria.​ En 1866 la imagen de Miguel Gironés dejó de pertenecer a él para ser trasladada altemplo titulardonde se veneró hasta 1936, año que fue destruida tras el inicio de laguerra civil española.​ En 1874 y 1875 no hubo fiestas debido a laRevolución del Petróleo. Alcoy estuvo preparada para celebrar el VI Centenario de sus fiestas en 1876, primer año que se celebra el centenario en la fecha correspondiente.​
Al inicio de laSegunda República Españolaen 1931 la fiesta sufre un gran cambio. Entre los actos principales que dejan de formar parte de la fiesta son todos aquellos relacionados con San Jorge. Se deja únicamente estos actos a celebrarse dentro de los templos como indican las leyes de la época. Lo único que sí se mantiene es la figura deSant Jordietcon su aparición en las almenas del castillo y se sustituye la procesión general por una batalla de serpentinas. Algunas filaes de ambos bandos dejaron de formar parte de las fiestas.​​ Tras el inicio de laguerra civil españolase suprimen todos los actos festivos en 1937 y 1938, hechos que ocurrieron en toda las poblaciones que celebraban festejos de moros y cristianos. La fiesta se retoma en abril de 1939 aunque solo con cultos religiosos y ya como fiesta de moros y cristianos en 1940.​​
En los años posteriores a la guerra la fiesta se consolidó dándole más énfasis a la fiesta tanto popular como religiosa. Se volvieron a constituir las filaes antiguas y aparecieron de nuevas. La fiesta tuvo pequeñas modificaciones con el paso de los años. En 1950 el Alférez participa por primera vez en el acto del alardo. En 1952, a petición de lafilàCruzados se cambia el orden de salida del Alférez pasándose al final de la entrada. En 1975, como excepción, y siendo el año del VII Centenario, los actos duraron 4 días.​ En 1980, tras la creación de la nuevafilàmora Benimerines el orden de la entrada es giratorio en sentido inverso para ambos bandos. De este modo las filaes más antiguas dejarían de aparecer las primeras en el acto de la entrada, pero continuarían en el mismo orden para el resto de actos.
En 2020, lapandemia de la enfermedad COVID-19obliga a trasladar completamente la trilogía festera y todos los actos del resto del año. Todos los cargos festeros tuvieron que esperar a que las condiciones sanitarias fueran favorables. Los moros y cristianos se retomaron en 2022.​
Llamadas Comparsas desde sus inicios, no fue hasta mediados del sigloXXcuando empezaron a ser llamadas Filaes, debido a que una sola escuadra o "Filà" desfilaba el día de la Entrada por cada una de las Comparsas.
A continuación se muestra el listado de las 28 comparsas deAlcoy(también conocidas como filaes) por orden de antigüedad tanto en elbando morocomo en elbando cristiano:
Antiguas comparsas o filaes que participaron en algún momento en la fiesta. Algunas de estas filaes se han utilizado paraGloriascentenarias o especiales a modo de recuerdo.
Bando Moro:
Bando Cristiano:
Cada año a una filá le toca desempeñar los cargos principales de las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy: Capitán Cristiano, Capitán Moro, Alférez Cristiano y Alférez Moro. Las alferecías se representan un año antes de que la capitanía y se incluyen escuadras de negros, boatos, ballets, carrozas y espectáculos. Las capitanías son el cargo más importante y se suceden rotativamente.
La Asociación de San Jorge (envalencianoy oficialmente,Associació Sant Jordi) es la entidad encargada de su organización, y declara que sus fines son fomentar el culto y devoción aSan Jorge, cuidar sutemplo, y conservar las tradiciones relacionadas.
La Asociación aparece reglamentada como tal y con el nombre actual en el año 1883, si bien tiene una predecesora llamadaJunta de Devotos del Santo, que aparece en documentos del sigloXVIII, y que pasaría a ser laJunta de Directores del Señor San Jorge, de la que se conservan las primeras actas y reglamentos fechados en 1839.
ElMuseu Alcoià de la Festa(MAF) deAlcoyes un museo dedicado íntegramente a las fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy, en donde el visitante puede experimentar todos los detalles, aspectos y sentimientos que rodean a la fiesta. Fue actualizado y reformado en el año 2006. Es popularmente conocido como elCasal de Sant Jordi. Se halla en la C/ Sant Miquel números 60-62, en el casco viejo de Alcoy.
Los días tradicionales son 21, 22, 23 y 24 de abril. Actualmente, a petición del Consejo Económico y Social las fiestas se trasladan al fin de semana más próximo del 23 de abril o, en caso de que Pascua caiga muy tarde, a un fin de semana de mayo.
A las 19:30 horas se celebra el desfile de las Corporaciones Musicales, desde la avenida del País Valencià, (en el cruce con la calle de Santa Llúcia), hasta laplaza de España, donde se interpretará conjuntamente por todas las bandas participantes el Himne de la Festa, compuesta por Gonzalo Barrachina Sellés (1869-1916) con letra del poeta Eugenio Moltó. El himno está basado en la pieza mora El Sig de lazarzuelaLa Bella Zaida del mismo compositor. Fue compuesto y declarado Himno de Fiestas en 1917 como homenaje póstumo al maestro compositor. El Himno de Fiestas fue declarado Himno Oficial de Alcoy en 1965.​
Himno de Fiestas de Alcoy
Visca! Visca!
Visca! Visca!
Más tarde llega la cena típica, lanoche de la olla(nit de l'olla) que consiste en ese contundente guiso: laolleta alcoyana, hecho a base de alubias. Desde las 21:30 hasta la 01:00 horas desfilan (de paisano) todas las filaes hacia la plaza de España (recorridos cortos desde la parte alta y baja adyacentes a esta plaza), son lasfilaetes.
Propiamente, es el primer día de fiestas. A las 5:00 de la mañana se celebra la misa en laparroquia de Santa María. A las 5:45 de la mañana será izada la enseña de la cruz en el castillo. Acto seguido el rezo del Avemaría y la interpretación delHimne de la Festainicia la primeradiana, desfile en el que cada una de lasescuadrasdesfila con una escuadra de 10 festeros, el cabo de escuadra y banda. Su recorrido actual es: Se inicia enPlaça d'Espanyafrente al Ayuntamiento y siguiendo por Sant Tomàs,iglesia de San Jorge, Sant Jaume y plaça Emili Sala (Terrer), finalizando ante la Residencia Emilio Sala. Sale de nuevo desde la avenida del País Valencià a la altura de la calle Capellà Benlloch, y sigue por Sant Llorenç, Sant Francesc, finalizando a la altura de la placeta de la Creu Roja. Arranca nuevamente en el Partidor y discurre por Sant Nicolau, finalizando a la altura de la calle Sant Maure.
A las 10:00 y desde elPartidorcomienza la entrada cristiana, con el capitán cristiano precedido por su boato y seguido por el resto deescuadrascristianas, cuyo desfile cierra el otro cargo, el alférez cristiano. Su itinerario es el siguiente: Inicia en el Partidor, sigue por Sant Nicolau, plaça d'Espanya (al Capitán Cristiano se le hace entrega de las llaves de la villa aproximadamente a las 10:45), sigue por Sant Llorenç acabando al final de la avenida del País Valencià.
A las 17:00 comienza la Entrada Mora, con idéntico orden, Capitán, resto deescuadrasy cierra el Alférez.
A las 9:00 se celebra la segunda Diana, igual que la primera salvo en que los participantes son niños. Su recorrido para los Cristianos es desde la Font Redona hasta la plaza y los Moros desde la avenida del País Valencià, a la altura de la calle Bambú hasta la plaça d'Espanya.
La filà Benimerines altera el orden de las filaes moras en la segunda Diana para el lanzamiento de claveles de la Procesión de la Reliquia.
A las 11 se hace una procesión con lareliquia de San Jorge, desde la iglesia consagrada a este santo hasta la de Santa María y en la que participan los cargos festeros ySant Jordiet. Uno de los momentos más emotivos de esta procesión es cuando en la calle San Lorenzo se lanzan pétalos de rosa blancos y rojos al paso deSant Jordiet, convirtiendo la calle en una alfombra de pétalos. Esta procesión acaba en una espectacular misa en la que se interpreta la Missa a Sant Jordi, de Amando Blanquer.
A las 18:00 horas de la tarde se hace una diana vespertina, llamadadels cavallets, en la que participan lasescuadrasde los Realistas y de los Berberiscos vestidos con unos caballos de cartón piedra que recuerdan a cuando eran filaes de caballería.
A las 19:30 se realiza la Procesión General, en la que el orden es el siguiente:
Su recorrido es el siguiente: Desde la placeta del Carbó sube por la calle Pintor Casanova (Major) donde se incorporará el Clero, Reliquia y Autoridades, siguiendo por la Plaça d'Espanya, Sant Nicolau, plaça Ramon i Cajal, Sant Francesc, Mossèn Torregrosa, L'Escola, Sant Tomàs al templo de San Jorge.
Al finalizar la Procesión General, alrededor de las 21:30 horas, se lanza desde el Pont de Sant Jordi un espectacular castillo de fuegos artificiales.
Por la noche se hace laretreta, un desfile informal, en el que los festeros desfilan sobre carrozas lanzando objetos, pequeños regalos, al público. Antiguamente era un concurso de faroles.
A las 8 de la mañana se realiza el acto del Contrabando en la Plaza de España y con el Castillo como escenario, antiguo acto que realizan la Filà Andaluces y la Filà Labradores.
A las 8:45, Guerrillas. Despliegue aislado de las Filaes en escaramuzas con fuego de arcabucería, por diversas calles de la población, y salvas de pólvora ante el monumento a San Jorge de La Rosaleda, finalizando alrededor de las 9.
A las 10, Estafeta yEmbajadaMora. Después de cesar el fuego de guerrillas, toma de posesión simbólica de la fortaleza por el Capitán y Alférez cristianos, Sargento, Embajador y Mosén Torregrosa, así como sus respectivas Filaes, y a continuación tiene lugar la Estafeta, acto en el que un jinete moro, en veloz carrera, es portador de un mensaje de intimidación. Rasgado el pergamino se concede la EMBAJADA y es el Embajador Moro quien pretende rendir el Castillo con su altivo parlamento.
A las 16:30, Estafeta yEmbajadaCristiana. Actos análogos a los de la mañana. El cristiano desea recuperar sus lares y desencadena de nuevo una batalla de pólvora que termina sobre las 19.30 con el triunfo cristiano, arriándose la enseña mora e izando la victoriosa enseña de la Cruz.
Terminada ya la lucha, a las 8, los Capitanes y Alféreces de ambos bandos, con sus Filaes respectivas, el Sant Jordiet, con su Filà, Mossén Torregrosa, Asamblea General de la Asociación de San Jorge y autoridades devolverán, desde la parroquia de Santa María -Placeta del Fossar- hasta la iglesia de San Jorge, la imagen del Xicotet que presidió el solemne Triduo, y ya en la iglesia patronal, ante el lienzo que pintó Fernando Cabrera Cantó, se rezará en acción de gracias por la Fiesta a punto de terminar.
A las 21:30. aparición de San Jorge sobre las almenas del Castillo, entre el volteo de campanas, acordes del "Himne de la Festa", nubes de color y destellos de luz. Sant Jordiet concita todas las miradas del pueblo que ve así, de manera poética y sublime, simbólica y tradicional, cómo finaliza su trilogía abrileña en recuerdo de gratitud perenne a su Santo Patrón.
Al finalizar el acto, en la Plaza de España y calles adyacentes, se realizan los popularessoparets, una despedida llena de ingenio, plena de añoranza y rica en ocurrencia de los grupos de distintas Filaes que, voluntariamente, intervienen en el acto.
El día dePascua de Resurrecciónal toque de Gloria tiene el acto de la proclamación de las fiestas, llamado popularmente el acto de la Gloria. Por distintas calles del casco antiguo de Alcoy discurren las bandas de música con los bandos moro y cristiano representados por un miembro de cada Filà. Otro miembro de cada filà acude alpreventorioMariola la Asunción y al Hogar San José en el llamado acto de la Gloria del Hospital. En otro domingo se hace el mismo acto principal pero con niños y con un recorrido más corto. Al finalizar los actos se lanza unamascletáen la Plaza de España.
El 1 de abril se descubre el cartel de las fiestas del año corriente en la fachada del Ayuntamiento con el lanzamiento de un castillo de fuegos artificiales.
Desde el día de Pascua hasta el inicio de las fiestas por la noche se hacen las popularesentraetespor las calles de San Lorenzo y San Nicolás.
En octubre se celebra elmig anycon concurso deOlleta Alcoyanaen elParque de la Glorietadonde participan todas las filaes. Por la nocheentraetes. En otro fin de semana se celebra la fiesta de Moros y Cristianos enFontillesdonde acuden las filaes de cargos, Sant Jordiet y el resto de filaes a voluntad propia. Se vuelven a vestir con el traje de cada filà y desfilan por las calles de lugar.
Entre las bebidas propias de las fiestas alcoyanas encontramos el consumo decafé licor, bebida espirituosa que se toma sola o acompañada en combinados como elplis-play(mezclado con refresco de cola) o la popularmentira, en la que va combinado con granizado de limón. También es popular el consumo de este granizado con licores, como por ejemplo el whisky (la llamadasonrisa alcoyana).
Por otro lado está el herbero, licor hecho con anís dulce y hierbas maceradas provenientes de la sierra Mariola y el Biri biri.