Pan (mitología)

Pan(engriego antiguo, Πάν; engriego moderno, Πάνας; enlatín,Pan) era eldiosde los pastores y rebaños en lamitología griega. Era especialmente venerado enArcadia, a pesar de no contar con grandes santuarios en su honor en dicha región. En lamitología romanase identifica a este dios como unFaunoy se le representa como un ser híbrido con rasgos de ser humano y de cabra. Ya en losHimnos homéricossu nombre tenía una intención etimológica: «solían llamarlo Pan porque atodosles alegró el ánimo»; un juego de palabras entre Πάν y πᾶν «todo».​ Algunos llaman a Pan como Sinois, y dicen que le viene de la ninfaSinoe, y que ésta y otras ninfas, pero particularmente ella, fueron nodrizas de Pan.​
Pan era también el dios de la fertilidad y a menudo se le representa con un falo. Los poetashelenísticoseran especialmente pródigos contando sus hazañas eróticas; se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de sus favores, aninfas, muchachas y muchachitos.​ Así unos dicen que «Pan es un dios galanteador e infiel: se enamoró dePitis, se enamoró deSiringa, y jamás deja de perturbar a lasdríadesy de enredar a las ninfasepimélides».​Luciano, narrando una charla entreHermesy Pan hace que este último se jacte: «Te burlas de mí, yo me acuesto conEco, Pitis y todas lasménadesdeDioniso, y se me rifan».​ En muchos aspectos, el dios Pan tiene cierta similitud conDioniso.Diógenes, bromeando acerca del carácter lascivo de Pan, elabora un jocoso mito según el cual Pan aprendió la masturbación de su padreHermes, y gratamente complacido decidió entonces enseñar el hábito a los pastores.​
Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer. Vivía en compañía de las ninfas en una gruta delParnasollamadaCoricia. Se le atribuían dones proféticos y formaba parte del cortejo de Dioniso, puesto que se suponía que seguía a este en sus costumbres. Era cazador, curandero y músico. Habitaba en los bosques y en las selvas, correteando tras las ovejas y espantando a los hombres que penetraban en sus terrenos.
Portaba en la mano elcayadoo bastón de pastor y tocaba lasiringa, a la que también se conoce comoFlauta de Pan. Le agradaban las fuentes y la sombra de los bosques, entre cuya maleza solía esconderse para espiar a las ninfas.
Se dice que Pan era especialmente irascible si se le molestaba durante sus siestas. Los habitantes de Arcadia tenían la creencia de que, cuando una persona dormía la siesta, no se la debía despertar bajo ningún motivo ya que, de esa forma, se interrumpía el sueño del dios Pan. En este caso, Pan se aproxima a la noción deDemonium Meridianum(δαιμονίου μεσημβρινοῦ, demonio del mediodía).
Por último, como deidad, Pan representaba a toda la naturaleza salvaje. De esta forma, se le atribuía la generación del miedo enloquecedor. De ahí la palabrapánicoque, en principio, significabael temor masivo que sufrían manadas y rebaños ante el tronar y la caída de rayos.
Los poetas helenísticos ya hablaban de la multiplicación de Pan, lospanes: «En cuanto a los Panes, los que había engendradoHermes, tras unirse en oculto amor con dos ninfas gemelas. Por un lado, en el lecho deSose, la agreste adivina, engendró un hijo inspirado con facultades adivinatorias,Agreo, que se adiestraba con habilidad en la caza de bestias salvajes. Por otro lado estabaNomio, amado por los rebaños, que se afanaba en hacer sonar la pastorilsiringe, al cual engendró cuando se introdujo en el lecho de la montarazPenélope».​
Pan no posee una ascendencia unánime, pero en general se considera queHermeshabía sido su padre.​​​​ «Unos dicen que Pan es hijo dePenélopeyOdiseoo Hermes otros que deZeusyCalisto, otros deÉtery Eneide o Enéis, y algunos deUranoyGea».​​ El escoliasta aTeócritose refiere a los padres de Pan como Hermes y Enéis o Timbris, que parecen ser ninfas.​​
En un escolio se diferencian dos Panes, el hijo de Zeus y el hijo deCrono.​ Que se lo imagine hijo deÉteroCronohabla de una naturaleza más antigua o primordial.Heródoto, no en vano, dice que Pan es el más antiguo de los dioses.​ En la poesía sobrecatasterismosse dice que Zeus yEgipán— el «Pan cabruno»—​  fueron criados por las mismas nodrizas y que incluso Pan, apoyando más adelante a Zeus, puso en fuga a lostitanesemitiendo un alarido terrible.​
LaBiblioteca mitológicanos dice que «Apolo había aprendido de Pan, hijo deZeusy deHibris, el arte adivinatoria».​ Esta tal Hibris, de la que nada más se sabe, parece guardar relación con la dríadeErato.Pausaniasnos dice que «Pan antiguamente profetizaba y que la profetisa era la ninfaÉrato, la que se casó conÁrcade, hijo deCalisto».​Epiménidesrefiere, siguiendo los pasos del anterior, que es hijo de Zeus y Calisto y hermano gemelo de Árcade.​
En elHimno homéricoa Pan se dice que es hijo de Hermes y de una hija innominada deDríope. CuandoHermespastoreaba los rebaños deDríope, tuvo una relación amorosa con una de las hijas de este, de la que nació el dios Pan. Según esta versión, cuando nació, presentaba sus miembros inferiores en forma de macho cabrío y el resto del cuerpo con apariencia de hombre. En la cabeza tenía dos cuernos y su cara era arrugada, con una barbilla prominente, con todo el cuerpo cubierto por una espesa capa de pelo. Se dice que, apenas nacido, escapó a las montañas, donde Hermes tuvo que buscarlo para llevarlo alOlimpoenvuelto en una piel de liebre. Una vez allí, lo llamaron Pan, puesto que era la diversión detodos.​
PíndaroyHecateoopinan que nació deApoloyPenélope.​ Muchos autores alegaron que Pan había nacido de Hermes y Penélope, aparentemente la esposa deOdiseo.Heródotoasegura que esa es la versión que creen la mayoría de los griegos.​ Algunos autores romanos dicen que nació deMercurio(Hermes) y Penélope.​Pausaniasañade que Penélope había sido infiel a su marido, y éste la había desterrado aMantineaa su regreso.​ O bien Penélope se acostó con los ciento ocho pretendientes en ausencia de Odiseo, y como resultado dio a luz a Pan, nombre que significahijo de todos.​
Según cuentaHeródoto, unos días antes de labatalla de Maratón, un mensajero ateniense que volvía de pedir ayuda aEspartaencontró al dios y este le prometió que vencerían a lospersas. Por ello, tras ganar efectivamente la batalla a causa de un súbito pánico en las filas enemigas, fue incluido entre los grandes dioses reconocidos por el estado. En la propia ciudad deAtenasse le consagró una de las grutas de la vertiente norte de laAcrópolisy se decretó en su honor una fiesta anual donde se realizaban carreras de antorchas.
También estaban consagrados a Pan los montesMénalo,LampeayNomia, todos ellos en Arcadia.​ Por otra parte, enLicosuraexistía un santuario oracular de Pan.​
Los ritos de fertilidad originales fueron asumidos a partir del sigloVpor lasBacantes, que duraron hasta bien entrada laEdad Media. Desde entonces, y hasta nuestros días, la imagen tradicional de Pan se asocia con la imagen deldiablo(en forma demacho cabrío) y losaquelarres.​
Así narraPlutarcoenDe defectu oraculorum(Sobre la desaparición de los oráculos):