davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Luis Alcoriza

Luis Alcoriza de la Vega(5 September 1918 – 3 Desember 1992) adalah seorangpemeran,sutradaradanpenulis latarMeksiko.
Alcoriza lahir di Spanyol dan membangun dirinya sendiri di Meksiko dari tahun 1940. Film 1962-nyaTlayucandinominasikan padaAcademy Award untuk Film Berbahasa Asing Terbaik.Film 1987-nyaLife Is Most Importantmasuk dalamFestival Film Internasional Moskwa ke-15.
Daftar konflik bersenjata yang sedang berlangsung

Berikut ini adalahdaftarkonflikbersenjata yang sedang berlangsungyang terjadi di seluruhduniadan terus menimbulkan kekerasan.
Daftar konflik bersenjata yang sedang berlangsung ini bertujuan untuk mengidentifikasi konflik masa kini dan jumlah korban tewas yang terkait dengan setiap konflik. Kriteria untuk memasukkan konflik baru di daftar ini adalah:
Ke-3 konflik dalam daftar berikut ini telah menyebabkan setidaknya lebih dari 10.000 kematian akibat kekerasan langsung dalam tahun ini atau sebelumnya.
Ke-13 konflik dalam daftar berikut ini telah menyebabkan setidaknya 1.000 dan kurang dari 10.000 kematian akibat kekerasan langsung dalam tahun ini atau sebelumnya.Konflik-konflik yang menyebabkan setidaknya 1.000 kematian dalam satu tahun kalender dikategorikan sebagai perang olehProgram Data Konflik Uppsala.
Ke-28 konflik dalam daftar berikut ini telah menyebabkan setidaknya 100 dan kurang dari 1.000 kematian akibat kekerasan langsung dalam tahun ini atau sebelumnya.
Ke-15 konflik dalam daftar berikut ini telah menyebabkan setidaknya 1 atau kurang dari 100 kematian akibat kekerasan langsung dalam tahun ini atau sebelumnya.
Bagian ini merinci jumlah kematian akibat konflik bersenjata menurut negara pada tahun 2014, 2015 dan 2016.
Catatan kaki
Rujukan
Templat:Armed conflicts by year
10 febbraio

Il10 febbraioè il 41º giorno delcalendario gregoriano. Mancano 324 giorni alla fine dell'anno(325 neglianni bisestili).
Ci sono circa 1 250 voci su persone nate il 10 febbraio; vedi la paginaNati il 10 febbraioper un elenco descrittivo o la categoriaNati il 10 febbraioper un indice alfabetico.
Ci sono circa 530 voci su persone morte il 10 febbraio; vedi la paginaMorti il 10 febbraioper un elenco descrittivo o la categoriaMorti il 10 febbraioper un indice alfabetico.
Nazionali
Cristianesimo:
Religione romanaantica emoderna:
死者の日 (メキシコ)

死者の日（ししゃのひ、ディア・デ・ムエルトス、スペイン語: Día de los Muertos、英語: Day of the DeadまたはAll Soul's Day）はメキシコの伝統文化、風習である。特にメキシコにおいて、死者を偲びそして感謝し、生きる喜びを分かち合うことを目的としている。この伝統は、メキシコにおいて最も重要な風習の一つであり、毎年11月1日と2日に祝われる。
メキシコ全土で祝われるが、特にパツクアロ湖（スペイン語版）に浮かぶハニツィオ島（スペイン語版）とオアハカがよく知られている。
死者の日には家族や友人達が集い、故人への思いを馳せて語り合う。祝祭はカトリックにおける諸聖人の日である11月1日と翌日2日に行われる。地域によっては、10月31日の晩も前夜祭として祝われる。
市街地はマリーゴールドの香りに包まれ、公園には露店が立ち並ぶ。11月1日は子供の魂が、2日は大人の魂が戻る日とされ、供え物がチョコレートなどのお菓子からメスカルなどの酒に変わっていく。日本のお盆に近い位置付けであるが、あくまで楽しく明るく祝うのが特徴である。死を恐怖するのではなく、逆に死者とともに楽しく笑うというモチーフとなっている。
墓地にも派手な装飾が施され、夜間にはバンドによる演奏なども行われる。カボチャを飾り仮装をしてパーティを行うなど、ハロウィンとも共通する点が多くあり、実際にルーツは近似している部分がある。
メキシコにおいて、「死」は擬人化されることが多く、さまざまな呼称がある。生への隠喩につながる表現もある。
オフレンダ(Ofrenda)と呼ばれる祭壇には食べ物や飲み物、花、ロウソクなど様々なものが飾られる。オフレンダは住居内の中心や玄関先だけでなく、街の中心部の公園や階段等など人目につくところにも置かれる。人々は1年間かけて準備し、墓地も時期が近づくにつれて念入りに清掃、飾りつけを施す。祭壇には基本的に以下のものが飾られる必要がある。
他にも故人の写真や十字架も飾られる。
メキシコでは2500-3000年前から、祖先のガイコツを身近に飾る習慣があった。また、死と生まれ変わりの象徴として、他者(多くの場合は敵)のガイコツもトロフィーの様に扱われていた。死者の日の祝祭は地域によって様々な形で生まれ伝承されてきた。
中でも、アステカ族には冥府の女神ミクトランシワトルに捧げる祝祭があった。やがて、死者の貴婦人、カトリーナに捧げる祝祭へと形を変え、アステカ暦の9番目の月を祝うようになった。これは現在の8月前半にあたる。その後、スペインからの侵略を受け、カトリックの諸聖人の日と融合して今の形になっていった。
カトリックの影響があるないに関わらず、世界中の国々に類似した習慣が残されている。
メキシコ人が多く住むアメリカ合衆国の各地では「死者の日」の伝統は受け継がれている。その他の中南米諸国においても類似した行事が行われている。
ソビエトの映画監督セルゲイ・エイゼンシュテインの1931年作品『メキシコ万歳』（ロシア語:Да здравствует Мексика!）には死者の祭りが描かれている。20世紀初頭の祭りの有様が確認できる貴重な資料となっている。
死者の日

死者の日（ししゃのひ）または万霊節（ばんれいせつ、All Souls’ Day）は、キリスト教で全ての死者の魂のために祈りを捧げる日である。ローマ・カトリック教会では正式には「The Commemoration of All the Faithful Departed」（信仰を持って逝った人全ての記念日）と呼ぶ。11月は「死者の月」とされる。
カトリックでは、人間が死んだ後で、罪の清めが必要な霊魂は煉獄での清めを受けないと天国にいけないが、生きている人間の祈りとミサによってこの清めの期間が短くなるという考え方がある。死者の日はこのような発想にもとづいて、煉獄の死者のために祈る日という性格がある。
死者のために祈るという発想自体は古代からあったが、キリスト教の歴史の中で死者の日というものを取り入れたのはクリュニー修道院の院長オディロ（英語版）(c.962–c.1048) であるといわれている。
ペトルス・ダミアニの記した『聖オディロ伝』には、オディロと死者の日についてこんな話がある:
聖地から帰った巡礼者が嵐によってとある孤島に打ち上げられた。そこには1人の修道士が住んでいた。男はその修道士からある岩を示された。その岩のすきまから煉獄の様子が窺えるというのだ。男が覗き込むと煉獄で苦しむ人々の声が聞こえる。修道士は悪魔が「死者のために祈られると死者の魂が早く天国へいってしまうから不愉快だ」とぼやいているのも聞いたと男に語った。男は故郷に帰ると、すぐにオディロに会ってその話を伝えた。そこでオディロは11月2日を死者の日と定めたので、こうして死者の霊魂のために祈りを捧げる習慣が生まれた。そしてクリュニー修道院から系列修道院へとその習慣が伝えられ、やがてフランスから西欧全体へと広まった。
カトリック教会では、諸聖人の日（諸聖人の祭日・万聖節）の翌日の11月2日が死者の日である。死者の日が主日と重なった場合も、死者の日のミサが捧げられる。カトリック教会では、ミサの聖書朗読配分が定められているが、死者の日に関しては固定されておらず、死者のためのミサのものから自由に選べる。
大陸ヨーロッパの国々ではプロテスタントが主流の国であっても死者の日は廃止されなかった。マルティン・ルターは聖書に根拠のないすべてのキリスト教伝統を廃止しようとしたが、それでもザクセン地方から死者の日の習慣を廃止するには至らなかった。死者の日は単なる教会暦の祝い日という枠を超えて、人々の文化の中に根付いていたのである。フランスでは死者の日になると墓に飾りをほどこし、ドイツでは墓に花を飾るなど地方によって独自の習慣がある。
プロテスタント教会では聖徒の日、諸聖徒日、召天者記念日などとして主日の礼拝を捧げる教会もある。
宗教改革の時代、イングランド国教会では死者の日が一時期廃止された。しかし、のちの聖公会では復活し、日本聖公会においては諸魂日（しょこんび）と呼ばれて小祝日とされている。
東方正教会や東方典礼カトリック教会では、死者の日は年に何度かの土曜日に祭られる。
メキシコでは、アステカの風習と習合した。万聖節の11月1日と万霊節の11月2日を死者の日として祭る。
レジェンド・オブ・メキシコ/デスペラード

『レジェンド・オブ・メキシコ/デスペラード』（原題:Once Upon A Time In Mexico）は、2003年のアメリカ映画。
ロバート・ロドリゲス監督の『マリアッチ』三部作の『エル・マリアッチ』（1992年）、『デスペラード』（1995年）に続く第3弾。
メキシコにあるマリアッチの男がいた。男はギターケースに銃を仕込んだ凄腕のガンマンでもあったという。彼はマルケス将軍の女・カロリーナと恋に落ち、彼女を連れ出して逃亡した。やがて彼らはマルケスに発見され、カロリーナと幼い娘を目の前で殺されてしまったという……。
メキシコに潜入しているCIAの狡猾な工作員サンズは、麻薬王バリヨとマルケス将軍によるクーデタ計画の情報を掴む。彼はクーデタを阻止するために、いまや伝説となっていたマリアッチの男に接触する。サンズは彼にマルケス殺害を依頼し、護衛兼見張りとしてククイという現地人の部下をつける。マリアッチは昔の仲間二人に声を掛けて助けを求めた。また、サンズはバリヨに同僚を殺された元FBI捜査官のラミレスにも接触し、バリヨへの復讐をそそのかす。ラミレスはアメリカからの逃亡犯でバリヨの側近をつとめる男・ビリーと交渉し、逃亡と引き換えに協力を約束させる。
一方、政府側は、奪われた密輸銃の行方を追ってアヘドレスらの部隊を派遣する。サンズはアヘドレスともつながっており、共謀してバリヨの金を横取りする計画を立てる。
政府の部隊はバリヨが入院している病院に突入、しかし、バリヨは整形手術を終えて逃げた後だった。潜入したラミレスは捕まってしまう。また、サンズもアヘドレスの裏切りに遭い、バリヨに捕らえられる。彼女はバリヨの娘だったのだ。サンズは両目をえぐられるという凄惨な拷問を受ける。
死者の日の祭りで街中が盛り上がる中、マルケス将軍のクーデタが実行に移される。政府軍と反乱軍との戦いが始まり、マリアッチたちも大統領を守るべく官邸に潜入する。目を潰されて放り出されたサンズもまた、物売りの少年の助けを借りて官邸に向かう。彼は盲目のガンマンとして覚醒、待ち受けるバリヨの手下を次々に仕留め、ついにアヘドレスも倒した。大統領に迫るマルケス将軍は、ついにマリアッチと対峙し、一騎打ちの末に倒された。駆けつけたバリヨの一味の前にはビリーに解放されたラミレスが現れた。ラミレスはマリアッチの助けをえてバリヨを倒し、同僚の仇を討った。
報酬を手にした仲間たちはそれぞれ去っていく。マリアッチもまた、カロリーナと娘の思い出とともにいずこかへと姿を消した。
※括弧内は日本語吹替
Dina Pati

Dina Pati(Spanyol:Día de Muertos) iku sawijining dina riyayi Mèksiko kang saiki dirayakaké saindhenging Mèksiko, mligi ing tlatah Tengah lan Kidul, lan déning wong-wong Mèksiko ing diaspora, mligi ing Amérikah Sarékat. Dina iki diakoni déning donya internasional ing sajroning akèh budaya. Liburan kang suwéné pirang-pirang dina iki fokus marang kumpulan kulawarga, sanak sadulur lan para kanca kanggo ndongakaké lan nyembahyangaké para sanak sadulur kang wis tilar donya lan supaya sidayatra lelakuné ing akérat. Ing taun 2008, tradisi dipratélakaké déning UNESCO minangka Warisan Budaya Manungsa.
Dina Pati iki dirayakaké antara tanggal 31 Oktober nganti 2 November.
Pati

Patiminangka penghentian permanen kanggo kabeh fungsi biologis sing nyengkuyungorganismeurip.Sisa organisme urip wiwit bosok sawise seda.Iki minangka proses sing ora bisa diendhani sing kedadeyan ing kabeh organisme urip. Akeh budaya lan agama duwe ide babaganakhirat, lan uga duwe idepengadilanlanpahala kanggo tumindak sing apikutawaukuman kanggo dosa.
Ing wiwitan abad 21, udakara 150.000 manungsa saben dina tiwas.Konsep pati minangka kunci pangerten manungsa babagan fenomena kasebut.Ana akeh pendekatan ilmiah lan macem-macem interpretasi konsep kasebut. Kajaba iku, tekane terapi sing nyengkuyung urip lan kritéria kanggo nemtokake pati saka sudut pandang medis lan hukum, nggawe angel nggawe definisi sing nyawiji.
Dina Mariana

Dina Mariana Heuvelman(lair ingJakarta,21 Agustus1965– pati3 Novèmber2024ing umur 59 taun).Dina Mariana iku salah sijiné penyanyi lan juru main filem kang asalé sakaIndonésia.Dina Mariana kalebu penyanyi érataun70 lan 80-an.
Dina misuwur dadi penyanyi cilik nalika taun 70-an bareng karoAdi Bing Slamet,Ira Maya Sopha,Diana Papilaya,Nourma Yunita,Sari Yok Koeswoyo,Iyut Bing Slamet, lanChicha Koeswoyo.Dina Mariana uga isih diarani dadi mantan penyanyi cilik sanajan tau nggawé hits dadi penyanyi remaja kanthi lagu kang judhulé "Ingat Kamu" ing akir taun 1980-an.Nalika duwé karir, Dina wis ngasilaké album kang cacahé55album lan dadi bintang ing21filemlayar amba, 1sinétronsèri26épisode, lan 3 sinétron lepas.
Nalika Ramelan 1428 H ing sasiSeptembertaun2007, Dina nggawéalbumkang judhule "12 Kumpulan Lagu Anak Indonesia", kanthi hits "Jalan Menuju Allah" anggitanéAT Mahmud.
Dina Mariana palakrama karoRadian Ratulangi Sugandi.Saka pernikahané iki, Dina éntuk anak kang cacahé telu ya ikuEzra Mandira Sugandi,Ewaldo Andipo Sugandi, lanElyshia Nashira Ramandina Sugandi.
Lagu kang dinyanyèkaké Dina Mariana.
Film kang dibintangi Dina Mariana.
Sinétron kang dibintangi Dina Mariana.
Iklan kang dibintangi Dina Mariana.
Prestasi Dina Mariana.
Kabupatèn Pathi

Kabupatèn Pathi(cara Indonésia: Pati) iku kabupatèn ingJawa Tengah, pernahé ingpantura, kutaPathiikukutha krajankabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkonKabupatèniki ± 1.491,20 km2 utawa  hèktar.
Kutha KrajanKabupatèn Pathi manggon ing tengahing wewengkon kabupatèn, ana ing jalurpanturaSemarang-Surabaya, kira-kira 75 km wétanéKutha Semarang. Jalur iki minangka jalur ramé lan sinebut jalur transit. Jalur sing ngliwati Pathi ana loro: jeroning kutha lan jalur kang ngiteri Pathi.
Sapérangan amba Kabupatèn Pathi ya iku dhataran cendhèk. Sisih kidul (wewatesan karoKabupatèn GroboganlanKabupatèn Blora) ana rangkèanPagunungan Kapur Lor. Sisih lor-kulon (wewatesan karoKabupatèn KuduslanKabupatèn Jepara) akèh perbukitan. Kali paling gedhé ing kabupatèn iki ya ikuKali Juwana, sing muara ing daérahJuwana.
Kabupatèn Pathi ketata saking 21kacamatan(ꦏꦼꦕꦩꦠꦤ꧀),kalurahan(ꦏꦭꦸꦫꦲꦤ꧀) lan 405désa(ꦢꦺꦯ). Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Pathi yaiku:
Sato

Sato (Thai:สาโท,RTGS:satho,kocapan[sǎː.tʰōː]) ya iku gaya bir tradisional Thailand (Isan) sisih lor-wétan sing wis pirang-pirang abad digawe saka ketan utawa beras ketan pati déning petani ing wilayah kasebut.Kaya dene varietas daerah liyane sing ora digawe saka anggur nanging sereal sing umum diarani anggur tinimbang bir, sato umume diarani anggur beras Thai . Nalika diseduh ing kendi coklat cilik sing diaranihai(ไห), diaranilao hai(เหล้าไห) utawalao u(เหล้าอุ).
Sato diseduh nganggo beras ketan (ข้าวเหนียว) (uga diarani ketan); budayawiwitan, campuran kalebu utamane gula;ragi; lan banyu. Sacara tradisional, budaya wiwitan dikenal kanthi jenengluk paeng(ลูกแป้ง, werni cilik sakapati, ragi, lanjamur) digunakake kanggo mbantu fermentasi . Ketan sing dikukus dicampur karoluk paenglan disimpen ing wadhah fermentasi suwene telung dina, amarga pati ing beras digantigula. Banyu banjur ditambahake ing tangki fermentasi lan campuran kasebut diidini kanggo fermentasi sajrone seminggu maneh. Sawisé iku, anggur beras seger dipencet saka ampas, lan disaring .
Surat Al Jumu’ah

Surat Al-Jumu’ah(basa Arab:الجمعة) ikusuratangka 62 sajeroningal-Qur'an. Surat iki kagolong suratMadaniyahkang dumadi saka 11 ayat. Dijenengaké Al Jumu’ah kang tegesédinajemuwahdijupuk saka tembung Al Jumu’ah kang ana ing ayat ka 9 surat iki.
Wuku

Wukuiku arane unit wektu kang ditata saka 30peken. Sa-peken utawa minggu katata saka 7dina. Dadi setaunwuku katata saka 210dina. Pangitungan nganggo wuku utawa diaranipawukondigunakaké ingBalilanJawa.
Sajane ide dhasar saka pangitungan miturut wuku iki yaiku patemonane rong dina ing sistempancawara(pasar) lansaptawara(peken) kang dadi siji. Sistem pancawara utawa pasaran katata saka limang dina, lha banjur sistem saptawara tembung saka pitung dina.
Ing sawuku, patemonane antara dina pasaran lan dina peken wis mesthi. Conthone dina Setu-Pon ana ing wukuWugu. Miturut kaparcayan tradhisional wong Bali lan Jawa, kabèh dina-dina iki nduwé arti dhéwé-dhéwé.
Jeneng alternatif, racaké kang dienggo ingBali. Yèn dideleng mung pasang aksarane (ejaan) kang rada  béda.
Perabot Wuku bisa dibédakaké dadi telung jinis, yaiku:
Perabot Wuku kang kagolong Penanggalan iku perabot Wuku kang lumaku miturut tanggal, yaiku:dina,pasaran, padéwan, paringkelan lan padangon.
Tabel neptu miturutdinalanpasaran:
Tabel neptu Pancasuda:
Wariga Gemet iku kasimpulan ala becikíng siji-sijiníng dina ing saubengan wuku. Cacahé ana 210dina. Saben siji-sijiníng dina ing sajeroning saubengan wuku duwé watak ala utawa becík (rahayu). 
Carané nemtokaké ala beciking dina nganggo nggabungaké kabèh watak-wataké prabot Pawukon lan Wetonan. Manawa bakal kanggo ngadani pakaryan gedhé kaya déné duwé gawé lan sapanunggalané perlu digatèkaké sirikan-sirikan mau ing ngisor iki
Dina pananggalan: Dinå pétungan 7 (Saptawara), kabèh dianggep becik ora ana síng disirík. Dina Pasaran (Pancawara), kabèh ora ana síng disirík. Dina Paringkêlan (Sadwara), síng disirík siji paringkelan yaiku: Aryang.
Dina kang dudu pananggalan: Dina Padéwan (Astawara), síng disirík siji: padéwanKala. Dina Padangon (Sangawara), síng disirík siji: padangon Wurung.
Praboté Pawukon Bincilan (pétung neptu):
Pancasudå, ana 7 warna, kang disirík 3, yaiku: Satriyå Wirang, Bumi Kapetak, lan Lebu Katiyúb Angín.  Rakam (kamarokan), ana 6 warna, kang disirík 3, yaiku: Kala Tinantang, Demang Kandhuruwan, lan Nuju Pati. Paarasan, ana 10 warna, síng disirík 2, yaiku Aras Tudíng lan Aras Pepet.
Praboté Pawukon Leluri: Tali Wangké, ana 6 disirík kabèh.
Sampar Wangké, ana 5 disirík kabèh. Sarik Agung, ana 4 disirík kabèh. Kala Dhité, ana 3 disirík kabèh. Dhendhan Kukudan, ana 3 urut-urutan disirík kabèh. Séngkan Turunan, ana 10 síng disirík 5, yaiku: Asu Ajag Tumurun, Sapi Gumarang Tumurun, Cèlèng Demalung Tumurun, Kuthilapas Sumengka, lan Srigati Sumengka.
Wariga Gemet lumrahé isíh diganepi nganggo waton-waton liyané nalikané golèk dina becik kanggo sawijiníng kaperluwan.  Jalaran manut panemuné wong Jawa pancèn ana waton-waton síng kudu dienggoni tumrapíngsasi,tanggal, landina.
Sasi:
Tanggal:
Dina:
Cathetan: Panampané saben wong marang anané Wariga Gemet kang nengeri dina ala lan becík ora padha. Bisa percaya bisa ora. Ana síng nganggep kabèh dina becík ora perlu wedi manawa arep nindakaké apa waé.
Jannah

Jannah(Arab:جنّة‎) ikuswargasajeroning kapitayan agamaIslam. Ana ingeskatologi Islam(ngelmu kang nyinaoni babagan panguripan sawisedina kiyamat), sawisé tekaning pati manungsa bakal diuripake ing sajeroning alam kubur (barzakh) ngantiDina Kiyamat(Yawm al-Qiyāmah). Miturut saréngat Islam, yèn patrape saben wong ing alam kubur iku ora miturut patrap, solah bawa, utawa tumindakémanungsadhéwé, ananging saka amal kebagusane nalika urip ing donya. Yen amal kebagusane becik lan akeh ditindakake, alam kubure bakal dadi separone jannah (kaswargan) saéngga nikmat, padhang, jembar kubure. Wondene yen amal alane luwih akeh ditindakake, kuburane bakal dadi separoneneraka, kebak siksa, sempit, lan peteng ndhedhet lelimengan. Iku mau ora bisa ucul saka tekane dhayoh malaekat 2 aranMunkar lan Nakir. Mayit bakal ditakoni 3 pitakonan déning Malaékat Munkar lan Nakir. Yen bisa mangsuli kanthi cetha lan jangkep, bakal entuk kanikmataning kubur nganti tumekane dina kiyamat. Dene yen ora bisa mangsuli, bakal disiksa déning Malaékat Munkar lan Nakir nganti tumekane dina kiyamat.
Sawisesangkakalakang ketelu disebulake dening MalaekatIsrafil, manungsa kang wis tekaning pati ing alam kubur mau banjur padha urip lan gregah tangi saka kubure, wiwit saka manungsa jamanKanjeng Nabi Adamnganti manungsa pungkasan urip. Para manungsa banjur diklumpukake ing sawijining papan kang amba banget sinebutPadang Mahsyar. Sawisé iku, amale manungsa sasuwene urip ing donya diitung lan ditimbang. Banjur Gusti Allah paring kaputusan adhedhasar amale wong mau bakal lumebu swarga apa neraka wong kang nduwèni amal mau.
Jannah (kaswargan) miturut Islam iku papan kang kebak nikmat, kang disedhiyani Gusti Allah kanggo wong-wong kang padha iman.
Tembung Jannah sajeroning basa Arab ndarbèni tegesKebon, mula sajeroning basa Qur'an tegeséKebon Swarga.
망자의 날

망자의 날(디아 데 무에르토스,스페인어:Día de Muertos)은 죽은 자들의 날이라고도 불리는멕시코의 기념일로, 멕시코인과 미국 및 캐나다에 거주하는 멕시코계 주민들에 의하여 치러지는 행사이다. 망자의 날에는 죽은 친지나 친구를 기억하면서 명복을 빈다. 망자의 날은11월 첫 번째 날과두 번째 날이며,가톨릭교회의 기념일인모든 성인 대축일(All Saint's day)및위령의 날과 연관되어 있다. 이 날에는 설탕이나 초콜릿, 아마란스 등으로 해골모형을 만들고 이를 제단에 놓아, 죽은 이의 명복을 빈다. 멕시코계 주민이 있는 곳에는 매우 성대한 행사이며, 아메리카 외에도 호주, 뉴질랜드 등에도 퍼져 있다. 학자들은 망자의 날의 행사의 면면을 들어아즈텍인들이 죽음의 여신 믹테카키후아틀에게 바친 제의에서 그 유래를 찾고 있다.
영화 《코코》가 망자의 날을 배경으로 한 작품이다.
코코 (영화)

《코코》(영어:Coco)는 2017년 제작된미국의3D컴퓨터 애니메이션뮤지컬판타지 영화이다.픽사 애니메이션 스튜디오가 제작하고월트 디즈니 픽쳐스가 배급한다.리 언크리치감독의 아이디어를 기반으로 하였으며 애드리안 몰리나가 작가와 공동제작을 맡았다.영화의 주된 이야기는 12살 소년 미겔이 백 년 전의 미스터리와 관련된 일련의 사건에 휘말리고, 끝내 가족과 놀라운 재회를 하게 된다는 내용이다.
코코의 컨셉 바탕은 멕시코의 명절인망자의 날(디아 데 무에르토스,스페인어:Día de Muertos)을 기반으로 하였다. 각본은 애드리안 몰리나가, 이야기는 리 언크리치가 집필하였다. 제작은 2016년부터 들어갔으며 이 과정에서 언크리치와 제작진들은 영감을 찾아 멕시코를 방문하기도 했다. 영화에 등장하게 될 해골들은 보다 매력적인 모습으로 재탄생했다. 영화의 작곡은 이전의 픽사 애니메이션 삽입곡들을 책임졌던마이클 자키노가제90회 아카데미상장편 애니메이션 작품상·주제가상수상작이다.
멕시코소년 미겔은 집안 대대로 음악은 절대 하지 말라는 호령에도 불구하고, 자신도 우상 에르네스토 델라크루즈처럼 뛰어난 음악가가 되리라는 꿈을 꾼다. 미겔은 그의 개 단테와 함께 자신도 모르게 망자의 땅에 발을 들이게 된다. 그곳을 헤메던 둘은 멋진 사기꾼 헥토르를 만나고, 미겔네 가족사에 얽힌 진짜 이야기를 밝혀내기 위한 놀라운 여정을 시작한다.
캐리비안의 해적: 망자의 함

《캐리비안의 해적: 망자의 함》(영어:Pirates Of The Caribbean: Dead Man's Chest)은2006년미국의모험,판타지 영화로,캐리비안의 해적 시리즈의 두 번째 영화다.
영화의 최초 개봉은2006년6월 24일디즈니 랜드 파크에서 했고,미국내 정식 개봉은2006년7월 7일로,대한민국에서도 같은 날 개봉되었다. 출연진으로는 전편과 동일한조니 뎁,키이라 나이틀리,올랜도 블룸등이 있다.
이 영화는 세계적으로 총 $1,066,179,725(10억 달러 이상)를 벌어들이고, 해외 개봉하루 최대 수입의 기록을 깨기도 하였으며, 누적 영화 매출 순위에서 총 4위에 올랐고,세계에서 많은 양의 돈을 가장 빨리 번 영화가 되는 등 흥행에 크게 성공하였다.
산타 무에르테

누에스트라 세뇨라 데 라 산타 무에르테(스페인어:Nuestra Señora de la Santa Muerte[ˈnwestra seˈɲora ðe la ˈsanta ˈmweɾte])는멕시코및 멕시코계 이주민들 사이의민간신앙에서 숭배되는 여신이다.죽음의 의인화인 죽음의 성녀는 치유신이며 또한 수호신이고 사후내세로의 안전한 여행을 담보한다고 숭배된다. 죽음의 성녀 신앙은 아즈텍 제국에서 유래한 것으로 보이는 멕시코 특유의 명부에 대한 신앙에천주교의 성모·성녀 공경 풍습이 접목된 혼합주의에 의해 구체화되었고2000년대이후 살인이나 밀수와 같은 범죄가 성공할 수 있게 도와주는 여신이라는 악마숭배적 신앙까지 덧씌워지면서 죽음의 성녀 신앙은 영향력 확대를 거듭하고 있다.
콜럼버스 이전 시대부터 멕시코 지역의 원주민들 사이에는 죽음 숭배 문화가 있었고,망자의 날같은 기념일에 그 편린이 아직도 남아 있다.멕시코의 가톨릭 교회는 죽음의 성녀 신앙을 이단으로 단죄하였으나 죽음의 성녀 신앙은 멕시코 문화에서 확고한 위치를 가지게 되었다.
죽음의 성녀는 보통 여성의 백골이 긴 법복을 입고 무언가 물건을 들고 있는 우상으로 묘사된다. 그 물건은 대개 큰 낫이나지구본이다.신자마다 우상의 묘사나 의식의 형태가 제각각인지라 법복의 색상 같은 것은 다양하다.
죽음의 성녀 신앙은 20세기 이전까지 신자들의 가정내에서 비밀리에 행해져 왔다.그러다 21세기 초엽부터 보다 공공연한 형태를 취하게 되었고, 2001년멕시코시티에는 죽음의 성녀 사원이 건립되었다.지난 10-20여년간 멕시코, 미국, 중앙아메리카에서 죽음의 성녀 신자의 수는 1000-2000만 명 수준으로 불어났다.
청명절 (중국)

중국의 청명절(중국어간체자:清明节,정체자:清明節,병음:Qīngmíngjié칭밍제)은 중국의 명절로,청명에 해당한다.
지전 (紙錢)이라고 불리는 돈 모양의 종이를 산소 앞에서 태우는데 최근에는 돈 뿐만 아니라 컴퓨터, 자동차, 집 모양의 돈을 태우기도 한다.
축국(蹴鞠)라고 불리며, 《사기》에는 이 놀이가 전국시대 산동성에서 유행했다는 기록이 있다.
청명 무렵에 논밭의 흙을 고르는 가래질을 시작한다.
고대 중국의한식(寒食 '찬 음식 먹는날') 풍습에서 시작되었다.
상하이에서는 청단을 먹는다. 연맥초의 즙과 찹쌀을 섞어서 반죽을 만들어 그 속에 팥고물 또는 대추를 으깨어 넣고 갈댓잎위에 얹어 쪄먹는다.
꾸이저우의 안순툰방 지역에서는 연맥초와 밀가루를 섞어 고기,채소 소를 넣어 만드는 것으로 만두와 비슷하다.
쓰촨 지역에서는 청명병을 먹는다. 연맥초와 밀가루, 고추등을 넣어 납작하게 빚어 기름에 지진다.
몬스타엑스

몬스타엑스(MONSTA X)는대한민국의스타쉽 엔터테인먼트소속 6인조 아이돌 그룹으로, 멤버는셔누,민혁,기현,형원,주헌,아이엠으로 구성되어 있다. 데뷔 이전인 2015년Mnet리얼리티 생존 쇼 "NoMercy"를 통해 첫 공개됐다. 2015년 5월 13일 데뷔 쇼케이스로 데뷔 무대를 가졌고, 5월 14일엠카운트다운에서 첫 데뷔하였다. 또한 이 날 첫 미니앨범 TRESPASS가 공개됐다.
현재 멤버형원은 병역을 이행 중에 있다.
멤버중에는기현이랑주헌이가 이미2CHAIN이라는 유닛까지 결성을 했다.
한지민

한지민(韓志旼,1982년11월 5일~)은대한민국의배우이다.
한지민은서울시흑석동에서 2녀 중 차녀로 태어났다. 중·고등학교 시절부터 잡지 모델이나 광고로 얼굴을 알렸는데 2003년SBS드라마 《올인》에서송혜교가 분한 민수연의 청소년 시절 역할을 맡으면서 연기자로 데뷔했다.
(영어)한지민-한시네마
Вампиры 2: День мёртвых

«Вампиры: День мёртвых»(англ.Vampires: Los Muertos) — фильм Томми Ли Уоллеса, сочетающий в себе элементыфильма ужасовивестерна.
Профессиональный истребитель вампиров Дерек Блисс объединяет усилия с прошедшим боевое крещение священником Адамом Гито для того, чтобы отправиться в опасное путешествие в Мексику, где царит ужас, нагнетаемый могущественной вампирессой по имени Уна, которая собирает армию кровожадных демонов.
Кэндимен 3: День мертвецов

«Кэндимен 3: День мёртвых»(англ.Candyman 3: Day of the Dead) — фильм режиссёра Тури Мейера, снятый в1999 году. Сиквел фильма «Кэндимэн 2: Прощание с плотью» и 3 фильмодноимённой франшизы. Фильм выпущенсразу на видео.
Лос-Анджелес, наканунеДня Мёртвых. Здесь после смерти Энни Тэррант живёт прапраправнучка Кэндимена Кэролайн МакКивер. Её приятель, мексиканец Мигель, устраивает выставку произведений Дэниэля Робитайла, активно используя при этом образ маньяка-убийцы. Дело не обходится без пятикратного произнесения злополучного имени. В итоге на следующий день Мигеля и его подружку находят убитыми. В преступлении подозревают актёра Дэвида де ла Пас, который на открытии выставки сыграл роль Кэндимена.
Кэролайн пытается помочь Дэвиду, между ними возникает симпатия, но в этот момент является призрак и уничтожает юношу, а затем и подругу Тамару. Полицейские арестовывают девушку, однако при помощи Кэндимена ей удаётся бежать. Кэролайн пытается прибегнуть к помощи бабушки Дэвида, которая сообщает, что зло не может существовать без добра, так что нужно уничтожить и то добро, что осталось от Робитайла. МакКивер решает, что это картины, которые были похищены из галереи после смерти Мигеля.
В поисках картин Кэролайн попадает на собрание поклонников зла, которые вожделеют соединиться с Кэндименом. Призрак является на их зов и убивает одного за другим. Картины тоже исчезают, тогда девушка отправляется в другое подозрительное место, очередной ад на земле. Здесь она видит подвешенного на крюке своего друга Дэвида, который всё ещё жив. В этот момент появляется Кэндимен, который предлагает девушке умереть, однако та успевает уничтожить картины и тем самым нейтрализовать предка. Деяния же маньяка в итоге приписывают жестокому полицейскому Крафту.
วันแห่งคนตาย

วันแห่งคนตาย(สเปน:Día de Muertos) เป็นวันหยุดที่ฉลองกันทั่วประเทศเม็กซิโก(โดยเฉพาะในภาคกลางและใต้) รวมทั้งในหมู่ชาวเม็กซิโกที่อยู่ในประเทศอื่น เป็นวันหยุดที่ครอบครัวและเพื่อนมารวมตัวกันสวดภาวนาและรำลึกถึงเพื่อนและสมาชิกครอบครัวที่เสียชีวิต และช่วยเหลือนำทางพวกเขาในการเดินทางทางจิตวิญญาณ ในวัฒนธรรมเม็กซิโก ความตายเป็นส่วนหนึ่งของวงจรชีวิตมนุษย์ ชาวเม็กซิโกไม่ได้มองว่าวันนี้เป็นวันแห่งความเศร้าโศก แต่มองว่าเป็นวันแห่งการฉลอง เพราะในวันนี้คนที่พวกเขารักจะเดินทางกลับจากโลกคนตายเพื่อมาเยี่ยมเยียนและเลี้ยงฉลองกับพวกเขาใน ค.ศ. 2008ยูเนสโกยกให้วัฒนธรรมนี้เป็นมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ
บางครั้งในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษมีการเรียกวันหยุดนี้ว่าDía delosMuertosซึ่งเป็นการแปลย้อนกลับ(back-translation) ของวลีในภาษาสเปนว่าDía de Muertosในประเทศเม็กซิโกถือว่าวันแห่งคนตายเป็นวันหยุดราชการก่อนหน้าการล่าอาณานิคมของสเปนในคริสต์ศตวรรษที่ 16 งานฉลองนี้เคยจัดในช่วงเริ่มต้นฤดูร้อน แล้วค่อย ๆ เลื่อนไปฉลองในวันที่ 31 ตุลาคม, 1 พฤศจิกายน และ 2 พฤศจิกายน เพื่อให้ตรงกันกับตรีวารปัสกาของออลแฮลโลว์ไทด์(Allhallowtide) ในศาสนาคริสต์แบบตะวันตก คือวันสมโภชนักบุญทั้งหลายตอนต้น,วันสมโภชนักบุญทั้งหลายตอนปลายและวันฉลองพระวิญญาณธรรมเนียมที่ถือปฏิบัติกันในวันแห่งคนตาย ได้แก่ การตั้งแท่นบูชาประจำบ้านที่เรียกว่าโอเฟรนดา(ofrenda) การเซ่นไหว้ผู้เสียชีวิตด้วยหัวกะโหลกตกแต่งหรือกาลาเบรา(calavera) ดอกดาวเรืองและอาหารกับเครื่องดื่มโปรดของผู้เสียชีวิต และการทำความสะอาดสุสานรวมทั้งนำของเซ่นไหว้ไปตั้งไว้ที่นั่น
นักวิชาการเม็กซิโกยังคงถกเถียงกันว่าวันแห่งคนตายมีรากฐานมาจากชนพื้นเมืองมีโซอเมริกาสมัยก่อนโคลัมบัสอย่างแท้จริง หรือว่าเป็นประเพณีสเปนที่ได้รับการเปลี่ยนโฉมในคริสต์ศตวรรษที่ 20 ระหว่างสมัยประธานาธิบดีลาซาโร การ์เดนัสเพื่อส่งเสริมลัทธิชาตินิยมเม็กซิโกผ่านอัตลักษณ์ "แอซเทก"อย่างไรก็ตาม วันหยุดนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติอย่างหนึ่งของเม็กซิโกในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาและรวมอยู่ในหลักสูตรการศึกษาของประเทศโดยเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดพื้นเมือง
แต่เดิมไม่มีการฉลองวันแห่งคนตายในภาคเหนือของเม็กซิโก ที่นั่นไม่มีใครรู้จักวันหยุดนี้จนกระทั่งคริสต์ศตวรรษที่ 20 เนื่องจากชนพื้นเมืองมีประเพณีที่แตกต่างกันไป ผู้คนและคริสตจักรยังไม่ยอมรับวันแห่งคนตายเพราะถือว่าเทศกาลนี้เป็นการผสานความเชื่อนอกรีตเข้ากับศาสนาคริสต์คาทอลิก พวกเขาฉลองวันสมโภชนักบุญทั้งหลายตามประเพณีในลักษณะเดียวกับชาวคริสต์ในที่อื่น ๆ ของโลก ภูมิภาคนี้ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมมีโซอเมริกาอย่างจำกัดและมีชนพื้นเมืองจากภาคใต้ของเม็กซิโก (ซึ่งมีการฉลองวันหยุดนี้) ย้ายถิ่นเข้าไปค่อนข้างน้อย เมื่อถึงช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 21 จึงเริ่มมีการฉลองวันแห่งคนตายในภาคเหนือของเม็กซิโกเนื่องจากรัฐบาลเม็กซิโกได้กำหนดให้เป็นวันหยุดทั่วประเทศ โดยนำเสนอวันหยุดนี้ในฐานะประเพณีที่หลอมรวมคนในชาติให้เป็นหนึ่งเดียว
วิญญาณ โลก คนตาย

วิญญาณ โลก คนตายเป็นภาพยนตร์ที่ออกฉายเมื่อวันที่8 พฤศจิกายนพ.ศ. 2550และ จัดจำหน่ายโดยสหมงคลฟิล์มเป็นหนังแนวสยองขวัญ
6.66 ตายไม่ได้ตาย

666 ตายไม่ได้ตายภาพยนตร์ไทยอยู่ในค่ายบริษัทของ สหมงคลฟิล์ม ร่วมกับบริษัทเวิร์คพอยท์ เอ็นเทอร์เทนเมนท์ได้ออกฉายแล้วเมื่อวันที่30 กรกฎาคมพ.ศ. 2552ผู้กำกับภาพยนตร์คือทแกล้ว เรืองรัตน์และเขียนบทภาพยนตร์ไทยโดยพัลลภ สินธุ์เจริญและสฤษดิ์รงค์ หยงสตาร์ภาพยนตร์ทำรายได้ 16.21 ล้านบาทเป็นภาพยนตร์ที่เล่าเนื้อหาเกี่ยวกับความตายโดยมีดาวนักข่าวสาวสายอาชญากรรมได้พบเหตุการณ์ประหลาดหลังจากที่อาจารย์ดินซึ่งเป็นพ่อของเธอฆ่าตัวตายแต่ไม่ได้ตาย และเธอก็ได้พบกับคนที่ตายแต่ไม่ได้ตาย และเด็กที่จะเกิดกลับไม่ได้เกิด รวมไปถึงเลขปริศนา 6:66
ดาวนักข่าวสาวสายอาชญากรรม ได้พยายามถ่ายรูปผู้ร้าย เพื่อเก็บเป็นหลักฐาน แต่ถูกจับได้ จึงถูกไล่ยิง และในนาทีที่เธอโดนยิงนั้น เธอรอดมาอย่างหวุดหวิด เมื่อเธอกลับมาที่รถก็ได้รับแจ้งว่าอาจารย์ดินพ่อของเธอเสียชีวิตลงและนำศพไปไว้ที่โรงพยาบาลเมื่อเธอไปที่นั้น เพื่อไปดูศพ ปรากฏว่า พ่อของเธอยังมีชีวิตอยู่ และได้จับแขนทำให้เธอตกใจสุดขีด
ดาวยังคงสงสัยเรื่องการตายแล้วฟื้นของพ่อของเธอ จึงออกจากห้องไปบริเวณพักญาติ ขณะนั้น พยาบาลกำลังเข็นศพอยู่ ปรากฏว่า ศพลุกขึ้นอย่างน่าตกใจ ทำให้เธอหยิบกล้องมาถ่ายรูปศพที่ฟื้นขึ้นมาอย่างน่าสยดสยองซึ่งพยาบาลห้ามเธอถ่ายรูปไว้
จากนั้น ดาวจึงขับรถเพื่อไปหาเก่งเพื่อไปปรึกษาเรื่องประหลาดที่เกิดขึ้น แต่เธอได้เข้าไปแวะที่บ้านของอาจารย์ดิน (พ่อของดาว) เธอได้นึกถึงความหลังที่เกี่ยวกับครอบครัวขณะนั้นหมวดวุฒิได้มาคุยกับดาวเรื่องสอบปากคำเรื่องการตายของพ่อของเธอ และขอให้เธอมาสอบปากคำเพิ่มเติมเรื่องการฆ่าตัวตายของพ่อในวันพรุ่งนี้ และกล่าวว่าพ่อของเธอฆ่าตัวตายเมื่อเวลา 19 นาฬิกา 6 นาทีและนาฬิกาในบ้านก็หยุดเดิน ณ เวลาเดียวกัน ตอนนั้น ดาวยังไม่สามารถบอกอะไรเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายของพ่อ เนื่องจากไม่ได้เจอหน้าพ่อมา 15 ปีมาแล้ว เธอได้นึกถึงตอนที่แม่เธอเกิดอาการป่วยจนเป็นเจ้าหญิงนิทรา และเห็นกับตาว่าพ่อถอดเครื่องหายใจของแม่ออก ทำให้แม่เสียชีวิต จึงทำให้เธอรู้สึกเกลียดพ่อมาถึงตอนนี้
เมื่อดาวได้สำรวจรอบบ้านก็พบรูปถ่ายศพ และคนตาย รวมไปถึงข้อมูลเรื่องการตาย ข้อมูลปริศนาบางอย่างกับการทดลองที่เกี่ยวกับความตาย และเลข 6:66 กับเครื่องหมายดอกจันทน์สีแดงเธอจึงถ่ายรูปปริศนาต่าง ๆ เก็บไว้ทั้งหมด และขับรถไปหาเก่งที่บาร์ และเล่าเรื่องประหลาดที่เกิดขึ้นกับเธอ จนมีเพื่อนนักข่าวคนหนึ่งกล่าวว่า"ถ้าไปขัดขวางความตาย จะทำให้ความตายผิดเพี้ยน คนเกิดไม่ได้เกิด คนตายไม่ได้ตาย"ก่อนกลับ ดาวได้ฝากรูปถ่ายที่เธอถ่ายมาทั้งหมดให้เก่งวิเคราะห์ด้วย
ต่อมา ขณะที่ดาวกำลังขับรถออกไป ก็ได้รับแจ้งว่ามีนักศึกษาสาวถูกแทงเสียชีวิต แต่กลับมาบอกว่านักศึกษายังมีชีวิตอยู่ ทำให้ดาวสงสัยจึงเข้าไปยังที่เกิดเหตุ และถ่ายรูปนักศึกษาสาวที่โดนแทงนั้นด้วย นอกจากนี้ เธอได้พบสามีและภรรยาที่ท้องแก่กำลังทะเลาะกันเนื่องจากจับได้ว่าสามีคนนั้นไปมีกิ๊กเป็นนักศึกษาสาวจึงได้แทงนักศึกษาสาวดังกล่าว ขณะนั้น ภรรยาคนดังกล่าวปวดท้องคลอด จึงมีคนเข้าไปทำคลอด แต่ปราฏกว่า เด็กโผล่หัวแล้วมุดกลับเข้าไปในท้อง สร้างความทรมาณต่อแม่มาก ดาวเกิดอาการสงสัยจึงถ่ายรูปอีกครั้ง
ต่อมา ดาวอยู่ที่โรงพยาบาล แพทย์ได้กล่าวว่า พบคนที่มีสภาพที่ตายแน่นอนแล้ว แต่ยังไม่ตาย และพามาดูผู้ป่วยที่ถูกรถไฟทับ ที่แขนขาขาดทั้งหมด ดูสภาพแพทย์บอกว่า น่าจะตายแล้ว แต่ตอนนี้ยังไม่ตาย
สำนักงานแห่งความตาย

สำนักงานแห่งความตาย(ญี่ปุ่น:死役所;โรมาจิ:Shiyakusho) เป็นละครโทรทัศน์ญี่ปุ่น ที่ออกอากาศผ่านสถานีโทรทัศน์ทีวีโตเกียวตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม จนถึงวันที่ 19 ธันวาคม 2019 นำแสดงโดยมะสึโอะกะ มะซะฮิโระ
ในสำนักงานที่คนตายจะต้องผ่านการตรวจสอบก่อนที่จะไปสู่โลกหน้า หญิงสาวคนหนึ่งที่มีปัญหาเรื่องเอกสารได้ล่วงรู้อดีตที่มืดดำของเสมียนธุรการผู้เฉยชาของสำนักงานแห่งความตาย
หลังผู้ตายเดินทางไปถึงสำนักงานแห่งความตาย ผู้ตายจะติดต่อไปยังแผนกต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตายของตน โดยมีชิมูระ คอยนำทางให้แก่ผู้ตาย (ในละครฯ อาจใช้คำว่าผู้ใช้บริการ) หลังจากนั้นเจ้าหน้าที่จะให้กรอกชื่อ วันเดือนปีเกิด และสาเหตุการตายอย่างละเอียด ในบางกรณีอาจขอชื่อบิดาหรือมารดาด้วย หลังจากกรอก และยื่นเอกสารเสร็จสิ้นพร้อมที่จะเดินทางไปยังโลกหลังความตาย เจ้าหน้าที่จะให้ลงลายมือชื่อเป็นครั้งสุดท้ายเพื่อแสดงความยินยอม ประตูแห่งโลกหลังความตายจะเปิดขึ้น ผู้ตายเดินเข้าไปยังประตูอาจจะเป็นนรก (แทนด้วยสีดำ) หรือสรรค์ (แทนด้วยสีขาว)
ผู้ที่ถูกลงโทษให้ประหารจะถูกส่งมาให้ทำงานในสำนักงานแห่งความตาย ตามที่ปรากฏในแฟ้มเอกสารถึงรายละเอียดสาเหตุการตายในห้องแผนกโทษประหารซึ่งเป็นห้องที่ห้ามผู้ใช้บริการเข้าไปยังในห้องดังกล่าว ในการที่จะพ้นสภาพจากการเป็นเจ้าหน้าที่ สามารถทำได้ด้วยการสำนึกบาป
แดนชำระ คือ ดินแดนแห่งความมืดที่มิใช่สวรรค์หรือนรก และไม่อาจหลุดพ้นตราบสิ้นกัลปาวสานหนึ่งในมาตราของระเบียบสำนักงานแห่งความตายได้กล่าวถึงกรณีที่ผู้ตายไม่สามารถจัดเอกสารได้ทันภายในเวลา 49 วันหลังความตาย ซึ่งอาจเกิดจากการไม่สามารถปล่อยวางเพื่อเดินทางต่อไปในโลกหลังความตาย หรือในกรณีที่ถูกฆาตกรรมแล้วไม่สามารถระบุได้ว่าใครเป็นผู้ลงมือฆ่าไว้ว่า
ในกรณีที่ผู้ตายกำลังถือสิ่งของอยู่ในมือ จะสามารถพกติดตัวมายังสำนักงานแห่งความตายได้ กรณีดังกล่าวเกิดขึ้นในตอนที่ 1 ซึ่งเป็นหนังสือการ์ตูน และปากกาในตอนที่ 4
ในกรณีที่ทารกตายระหว่างการตั้งครรภ์ของมารดาเจ้าหน้าที่ในแผนกทารกตายคลอดหรือเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายสามารถตั้งชื่อเด็กทารกได้ และยังต้องกรอกเอกสารทั้งหมดที่ใช้เพื่อเดินทางต่อไปในโลกหลังความตาย เนื่องจากเด็กทารกไม่สามารถเขียนหรือสื่อสารได้
เจ้าหน้าที่ที่ทำงานในสำนักงานแห่งความตายล้วนมาจากโทษต้องประหารทั้งนั้น และต้องทำงานแบบนี้ไปเรื่อย ๆ ไม่มีวันสิ้นสุด เจ้าหน้าที่สำนักงานแห่งความตายสามารถสำนึกบาปที่ตนได้ทำไปเพื่อไปเกิดใหม่บนโลกมนุษย์ ผู้ที่ต้องการสำนึกบาปจะต้องเล่ารายละเอียดทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอดีต แต่ถึงแม้จะทำเช่นนั้นแล้ว ผู้ที่ต้องการสำนึกบาปจะต้องสำนึกผิดอย่างใจจริง และเผชิญกับความรู้สึกโกรธแทนที่จะมองข้ามมันไป
เครือข่ายประสาทพร (ญี่ปุ่น:加護の会) ก่อตั้งโดยอาจารย์ (หรือท่านพ่อ) เอซัน ฮาสึดะ ในเครือข่ายฯ ต่างคนจะทำหน้าที่ปกป้อง และช่วยเหลือเกื้อกูลกันแบบครอบครัวช่วยผู้คนให้พ้นทุกข์ หมดจากความโศกเศร้าหมนหมอง สมาชิกของเครือข่ายนี้จะถูกตัดขาดจากการสื่อสารภายนอก "การยอมรับและการรัก" เป็นหนึ่งในความเชื่อของเครือข่ายประสาทพร ผู้ที่ต้องการจะร่วมเป็นหนึ่งสมาชิกของเครือข่ายประสาทพรอย่างเป็นทางการ ต้องเข้ารับพิธีสาบานตนด้วยการฝึกปฏิบัติตลอดหนึ่งสัปดาห์ปราศจากการติดต่อสื่อสารกับโลกภายนอก ด้วยการอดอาหารสามวัน และทำสมาธิให้ได้นานที่สุดโดยที่ห้ามเผลอหลับ
ภรรยาของชิมูระ ผ่านการสาบานตนเป็นหนึ่งในสมาชิกของเครือข่ายฯ โดยถึงแม้ว่าเวลาจะผ่านไปหนึ่งสัปดาห์แล้วก็ตาม แต่เธอก็ไม่กลับออกมา หนึ่งในผู้ใช้บริการที่เป็นสมาชิกของเครือข่ายฯ กล่าวไว้ว่า ยังมีอีกกลุ่มย่อยหนึ่งที่จะได้รับการปกป้องพิเศษ
ศพ

ศพคือ ร่างของมนุษย์ที่ตายแล้ว แต่ก็มีคดีแปลก ๆ เช่น มีหญิงผู้หนึ่งได้เสียชีวิตลงและเมื่อกำลังชันสูตรพลิกศพอยู่นั้นสัญญานชีพจรก็กลับมาและสามารถใช้ชีวิตได้เหมือนคนปกติทั่วไป สุดท้ายแล้วเจ้าตัวก็ออกมายอมรับว่าได้กินยาเกินขนาด ดั้งนั้นการยืนยันว่าตายแล้วหรือไม่มีการสังเกตดังนี้
เมื่อผู้ตายมีการเปลี่ยนแปลงของร่างกายในระยะแรกแล้ว การเปลี่ยนแปลงในระยะหลังของร่างกาย เป็นการบ่งบอกถึงสภาพร่างกายของผู้ตาย รวมทั้งเป็นการชี้บ่งลักษณะการตายของผู้ตาย ได้แก่
เมืองคนตายยาก

เมืองคนตายยาก(อังกฤษ:Sin City; มีอีกชื่อว่าFrank Miller's Sin City)เป็นภาพยนตร์แอคชั่นที่ออกฉายใน ค.ศ. 2005 กำกับโดยแฟลงค์ มิลเลอร์และโรเบิร์ต รอดริเกซนำแสดงโดยบรูซ วิลลิส,เอไลจาห์ วูด,ไคลฟ์ โอเวน,เจสสิกา อัลบ้าโดยมีเนื้อหาอิงจากกราฟิกโนเวลชื่อเดียวกัน
เรื่องราวในภาพยนตร์กล่าวถีงเมืองซิน ซิตี้ ที่เป็นเมืองแห่งฆาตกรรมและคอรัปชั่นรวมทั้งเป็นเมืองแห่งความรักและการล้างแค้น ซึ่งทุกสิ่งนั้นเป็นเรื่องราวที่น่าสนใจมิใช่น้อย
钦聪灿

钦聪灿（西班牙語：Tzintzuntzán，西班牙语发音：[tsintsunˈtsan]（））是墨西哥米却肯州的城镇，位于米却肯州北部，距首府莫雷利亚53公里。城镇坐落于帕茨夸罗湖北岸，是历史普雷佩查帝国的发源地。普雷佩查的钦聪灿遗址和伊瓦奇奥遗址位于城镇境内，是当地的旅游名胜。当地的亡灵节庆典也颇为著名。
哈尼齐奥

哈尼齐奥（西班牙語：Janitzio，西班牙语发音：[xaˈnitsjo]），是位于墨西哥米却肯州帕茨夸罗湖中的岛屿之一。它是湖中五个岛屿中最大的一个（其次是尤努恩岛（西班牙语：Yunuén））。
哈尼齐奥岛和帕茨夸罗湖周围城镇的一些人具有土著血统的普雷佩查人。哈尼齐奥岛上提供区域性的手工艺品，手工纺织品。
岛上的主要节日是亡灵节（西班牙語：Díade Muertos），作为这个节日的一部分，烛光船游行前往岛上，然后前往亡灵节的教堂和墓地并在那里过夜，参加一场盛大的节日守夜活动，其中涉及大量饮酒。
卡翠娜骷髏頭

卡特里娜骷髏頭（西班牙语：la Calavera de la Catrina）是墨西哥刻版畫家何塞·瓜达卢佩·波萨达於1913年所創造的錫版畫角色。「catrina」是「catrín」的陰性名词 ，意思是“花花公主”。現在卡特里娜已是墨西哥的重要形象，尤其是在每年11月1日至2日的亡灵节活動之中。
卡特里娜通常有纖細的身段，並穿著華麗的女裝，不過全身都是骷髏。波萨达創出卡特里娜後，這個角色並沒有受到重視；法國藝術歷史學者让·夏洛特在墨西哥革命後不久重新檢閱了波沙達的作品，並將它們推廣開來；卡特里娜隨後便成為墨西哥藝術的代表之一。
電影《英雄不回頭》Once Upon a Time in Mexico (2003)有利用卡特里娜骷髏頭在街戰出現前中來聯繫上墨西哥革命，以作為其電影特色。
夏末節

夏末節，節日之一，流行愛爾蘭、蘇格蘭、萌島等地，定喺西曆十一月一號，現今寫法有Samhain、Sauin、Oíche Shamhna咁。當地四季節日之一。而呢日就完咗豐收季，接落冬季，一半暗半開始.。古時十一月亦用依啲代表。古時當地以日落就開始第二日，因而節十月卅號晚就開始慶祝。呢日又秋分到冬至半途。
古時記載，呢日古墓重開，通往異世，同時人人聚首一堂，大飲大食。亦有話有柴火，有牲祭。近世又有話由夏牧地帶走啲牛，又宰畜牲。點柴火以保護同清理。
由此可知夏末節祭上飲食，出於取悅眾精靈，以祈畜牲平安過冬。而親人亡靈，又得到接待，返屋企食一餐。逐家逐戶扮鬼扮馬換食，正正學精靈咁款。
呢日後來轉化成基督教萬聖節。而萬聖節前夕亦喺夏末節開始之時。諸靈節亦可見同夏末節相關。
安芝莉嘉侯絲頓

安芝莉嘉侯絲頓（粵拼：on1zi1lei6gaa1hau4si1deon6，英文：Anjelica Huston，1951年7月8號—）係美國一個女演員，喺1967年出道，出名嘅作品有《敵人，一個愛的故事》。
香港民族黨

香港民族黨（拼音：hoeng1 gong2 man4 zuk6 dong2，英文：Hong Kong National Party）係港獨派政黨，2016年3月28號創黨，創黨主席係策動香港理工大學退聯嘅學生陳浩天。立黨目標係「民族自強，香港獨立」，希望有朝一日可以建立一個獨立同自由嘅「香港共和國」。
成立之後，當時嘅律政司司長袁國強透過發言人批評香港民族黨嘅主張違反咗《香港基本法》第1條同第12條，可能構成刑事罪行，但係就無明確講到究竟會觸犯邊條刑事罪。
喺2018年7月17號，香港特區政府宣佈用香港法例第151章社團條例第8條，開始取締香港民族黨嘅程序，並喺延長咗申述期之後，喺2018年9月24號，刊憲禁止香港民族黨喺香港「運作或繼續運作」。
2017年6月23號夜晚，有團體喺香港公園太極園舉行「毋忘沙士抗疫英雄」集會，有唔少支持香港獨立嘅組織成員出席。出席者包括民族黨召集人陳浩天、被高等法院原訟庭同上訴庭剝奪立法會議席嘅梁頌恆、游蕙禎、北區水貨客關注組召集人梁金成等。喺當晚活動現場展示嘅宣傳品中，可以見到喺2003年香港發生嘅沙士疫情，係來自中國廣東、一個中國籍嘅大學教授帶入香港，活動主持人亦指責中華人民共和國同香港政府抗疫不力。一行人先喺抗疫英雄紀念碑前獻花，碑前放有「毋忘沙士，抗疫英雄」標語牌；佢哋其後再到奧林匹克廣場默哀三分鐘。
三缺一劇團

三缺一劇團（英文：Short One Player）喺2003年成立，係輔仁大學英文系四個鍾意表演嘅同學所建立。2005年通過臺北市政府立案後，每年固定推出一場以上演出。
三缺一劇團嘅名，係因為創團當初，四個團員每次排演討論，梗有一個唔知點解唔能夠出席，喺開玩笑嘅情況之下，就用咗麻雀術語「三缺一」做團名。而呢個「缺」嘅概念，就啱啱係「圓滿」嘅對照。三缺一所關注嘅焦點，係日常生活經驗中嘅社會議題，好似家庭、愛情、政治、歧視、同志等等。以「人」為出發點，藉人同人間相處嘅「缺」，同台下觀眾做無言嘅交流，引起共鳴，一齊省思對立於缺嘅「圓」。
文化部「演藝團隊分級獎助計畫」（2013年、2014年、2015年）
薩滿教

薩滿教（英文：Shamanism），亦有人譯做「薩滿主義」，係一個世界性嘅原始宗教。薩滿教有兩種意思，一個係廣義上嘅意思，即係指世界上每一個民族所涉及到巫覡嘅信仰、另一個係狹義上嘅意思，即係指以西伯利亞為中心嘅亞洲民族信仰。呢種宗教有好長嘅歷史，「薩滿」嘅意思，係話一啲可以通天嘅人，通過薩滿施巫術去驅鬼治病，為族人祈福。
薩滿信仰喺原始時代就已經有，當時啲人對於好多自然現象都諗唔到點解，就覺得有一種超自然能力支配住呢啲所有嘢，慢慢啲人就將一啲自己預測唔到嘅嘢，寄託喺呢種超自然能力上，形成咗各種神靈，開始咗有薩滿信仰。
薩滿信仰喺好多地方都出現過，例如喺俄羅斯西伯利亞、百越、百僕、美洲印第安人、非洲好多民族、到北亞遊牧民族，都曾經興起薩滿信仰。
17世紀後半葉歐洲一啲民族學家去到西伯利亞，見到啲通古斯人嘅「薩滿」（Shaman）信仰，之後就對呢種信仰形式產生興趣，由於當時歐洲學者對宗教形式同種類都唔識得好多，所以當啲歐洲人不斷喺其他地方旅行或者探險時，發現類似嘅信仰模式，都叫晒做「薩滿」，後來就創咗Shamanism（薩滿主義、薩滿教）出嚟。
後來當啲人對呢種宗教形式嘅研究越來越多，開始發覺薩滿無論係稱呼、表現方式同種類都有好多種，結果出現對「薩滿」定義嘅爭論，而結果係將薩滿分為廣義上嘅薩滿同狹義上嘅薩滿，廣義上嘅薩滿即係指世界上每一個民族所涉及到巫覡嘅信仰、而狹義上嘅薩滿即係指以西伯利亞為中心嘅東北亞地區一種民族信仰，特別係指通古斯人嘅民族信仰同埋類似形式嘅其他民族信仰。
而喺中國，一直都無「薩滿」呢個叫法，古書入面，薩滿多數叫巫教，或者叫巫，根據《說文解字》：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」無形嘅意思，即係指啲睇唔見嘅鬼神，同時反映最早嘅巫都係女性，咁係由於早期以母系社會為主，到父權掘起之後，就開始有男巫，《說文解字》：「覡，能嚴肅事神明者。在男曰覡，在女曰巫」
北宋時又叫做「甘」，《新唐書》回鶻傳下：「祠神惟主水草，祭無時，呼巫為甘。」亦叫做「珊蠻」，《三朝北盟會編》卷三：「珊蠻者，女真語巫嫗也，以其通變如神，粘罕以下，皆莫之能及。」
直到20世紀80年代中，中國考古人類學家張光直提出中國古代文明亦係一種「薩滿式文明」，之後喺中國學術界就將古代巫覡文化全部都歸晒入「薩滿教」嘅研究入面。
不過美國同日本就有啲學者認為「薩滿教」唔可以作為廣義稱呼，佢哋主張叫「民族宗教」（Folk Religion），不過由於學術界一早習慣晒叫「薩滿教」，所以「民族宗教」呢個叫法都興唔起。
薩滿教係一個世界宗教，佢分佈極之廣泛，喺北亞，喺俄羅斯西伯利亞、百越、百僕、美洲印第安人、非洲等好多民族都有薩滿信仰，唔同民族嘅薩滿信仰都有佢哋一個稱呼，種類同職能。
薩滿教信仰理論都係建基喺萬物有靈論，以前嘅人對好多自然現象都唔知點解，對於好多自己估計唔到嘅嘢，都覺得有一啲超自然能力控制住，基於唔同現象嘅特點，而慢慢演變成一啲神神鬼鬼嘅嘢，一啲好嘅嘢就當係神做，唔好嘅嘢就當係鬼做。佢哋認為好多現象都涉及到鬼神，而喺要做呢啲涉及到鬼神嘅嘢之前，就要搵巫師去先同呢啲鬼神溝通，涉及鬼嘅就要先將啲鬼趕走，涉及神嘅嘢就先要通過獻祭或類似儀式疏通，咁樣之後再做嗰件事情就會順利得多。而呢啲神靈主要都分兩類，一種係自然神靈，另一種係社會神靈。
自然神靈即係指一啲大自然各種現象同埋動植物，好似天體、氣象、山川、動植物等各自都有一個神靈。例如天有天神、太陽月亮有日月神、行雷有雷神、山有山神、唔同嘅樹都有唔同嘅樹神、土地有土地神之類。動物亦都有神靈，甚至直情將某一種動物當成神靈，例黎族就認為蛇係神靈，佢哋相信蛇會保護自己。壯族就認為青蛙係神靈，佢哋甚至有青蛙節。古代藏族就認為鷹係神靈。另外，亦有啲動物神靈會識得變形，例如某啲民族就相信狐狸識變成人。北美印第安人嘅薩滿信仰亦同樣以動植物崇拜為主，佢哋會將一啲動植物形象整成圖騰嚟拜。
社會神靈多數係根據靈魂不滅論而嚟，所以崇拜對象主要係人，亦即係祖先崇拜同鬼魂，由於相信人死咗之後，仲有個靈魂存在，所以發展出好多哀葬嘅儀式出嚟，等屍體就算腐爛晒，靈魂都唔會因為無處容身而周圍搞搞震，所以人死咗之後一定要好好安葬。考古研究話人類喺石器時代就已經出現墓地，反映出呢種靈魂嘅觀念其實好早就已經有。
基於靈魂嘅觀念，慢慢變成祖先崇拜，最早嘅祖先崇拜都係以女神為主，例如中國傳說之中嘅女媧就係一個女嘅祖先神。法國考古學家亦發現舊石器時代好多女神象。到後來父權制度興起，開始以父系血緣為中心發展出氏族嘅社會觀念，祖先崇拜亦變成一個氏族，一個民族以致係一個社群嘅凝聚力量。
但有啲因為葬得唔好，又或者死得唔好，例如畀人謀殺、病死等，呢啲亡靈因為死得唔甘心所以會變成鬼魂，周圍害人。好多有薩滿信仰嘅民族都相信，人有病係因為有啲因為病死而變成嘅鬼魂搞搞震，咁就要請薩滿趕鬼，通常會整個草人當做隻鬼，然後將個草人送走。
巫術喺薩滿入面係一樣最重要嘅儀式，幾乎等如就係薩滿。巫術係以一啲手法去改變某啲嘢嘅一種法術，巫術嘅理論多數都係基於萬物有靈論信仰觀而嚟。根據英國人類學家弗雷澤對巫術研究，將巫術分咗做兩種；第一種係以結果影響原因，呢種叫「相似律」或者叫「模仿巫術」，即係話施巫術嘅人通過模仿而達到想要嘅結果、第二種係接觸過嘅嘢喺分開之後仍然可以維持關係，呢種叫「接觸律」或者叫「交感巫術」，即係話可以通過某個人掂過一啲嘢嚟對個人發生影響。
根據「模仿巫術」同「交感巫術」呢兩種形式為基礎，發展出各種唔同嘅巫術功能，好似男女交合、招魂、驅鬼、避邪、哀葬等。
總有一瓣喺左近

《總有一瓣喺左近》（英文：Talker - One Beside You 3）係香港MakerVille製作嘅清談節目，喺ViuTV播出。第一季（第1-42集）由2017年8月11號至2018年5月25號逢禮拜五23:30-00:00（晚吹時段），主持係潘紹聰、關寶慧、岑樂怡；第二季（第43-78集）由2018年6月1號至2019年3月1號逢禮拜五23:00-23:30，主持潘紹聰、符致逸、王頌茵；第三季起（第79集起）由2019年3月8號開始逢禮拜五23:00-23:30，主持潘紹聰、岑樂怡、詹朗林。
佢係《總有一隻喺左近》下半季嘅兄弟作品。每集節目都會講唔同靈異話題。
第118到122集同埋第124到130集搞咗個《全民撞鬼》真人騷比賽，請觀眾上去鬥講鬼故，由司徒法基做嘉賓主持。
怪談 (電視節目)

怪談係香港有線電視娛樂台嘅長命靈異節目。喺1996年首播，做過佢主持嘅有雷宇揚、施明、雲海、關寶慧、張學潤、歐綺霞（Monique）、梁嘉琪，直至節目取消前嘅主持係梁思浩、余思敏同埋陳曉華（喺2007年下半年加入）。
節目原本係逢禮拜日深夜十二點半播放（有線A台第日同時段重播），後來改咗逢禮拜六夜晚十一點正播出（有線電視第1台第日同時段重播），放映時間約莫一個鐘頭。
2009年，《亞庇不思議手記‧奪魄墓場》（2008年12月20號播出）有機會爭2008年度電視欣賞指數調查最佳節目頒獎禮嘅評審團大獎，係第一個攞到呢項提名嘅同類節目，但最後都拎唔到。
《怪談新耳袋》係一套日本TBS 電視台製作嘅靈異單元劇（英文版DVD嘅標題係《Tales of Terror from Tokyo and All Over Japan》），喺節目裏面播放。
觀眾可以用電話同主持、嘉賓傾吓偈，講吓撞鬼經歷、問吓嘢同埋討論吓或者回應吓嗰日嘅話題。
節目喺2006年嚟咗一次大革新，由第四代主持接棒；而第四代至第六代嘅內容基本上係一脈相承，通通都以《不思議手記》嚟做骨幹，只係換咗女主持。
由一隊有線電視攝影隊冒險到地球上唔同嘅旮旯探究靈異事件，曾經去過泰國、台灣、東南亞、日本等地方，就係《不思議手記》。2007年，節目更公開招募對不可思議嘅嘢勁有興趣嘅觀眾去做「怪談攝製隊」嘅成員，跟埋大隊出去海外拍嘢，反應都好熱烈，最後兩位參賽者當選。
呢個系列喺2006年1月7號播到2009年4月4號，跟住播嘅係《奇人詭異檔案》。
而家怪談外訪嘅成員有：
注：喺「大馬不思議手記」，Man 同 Jackie 女無去，由新成員超君、Kurt 頂上。
哩個活動喺2007年1月第一次搞，公開招募對古靈精怪嘢感興趣嘅觀眾做「怪談攝製隊」隊員，參加嘅人要過關斬將至可以入圍，最後贏咗就可以跟大隊去外面拍嘢。
喺2008年，個活動都搞過宣傳，但係後來唔知做乜無咗件事，亦冇正式公開宣佈過腰斬嘅決定同埋原因，所以完全唔知佢搞咩鬼；又因為《不思議手記》系列已經播完，呢個活動都會跟住收檔。
2008年12月10號起，有線電視第1台重播《不思議手記》系列：
主持人同師傅研究觀眾提供嘅靈異照片、錄像同錄音。
觀眾可以用電話同主持、嘉賓傾吓偈，講吓撞鬼經歷、問吓嘢同埋討論吓或者回應吓嗰日嘅話題。
因為多數人喺過年時比較避忌鬼怪邪靈之說，《怪談》就改名做《笑談》，內容都改咗做生肖運情、招財、開運、趨吉避凶、迎桃花之類。
哩個環節係由余思敏同埋簡信回師傅揸旗，自2008年4月5號起到6月28號一共十三集，每集播一個字咁上下，喺節目嘅第四節度播，用檔案形式講吓警隊內部嘅靈異傳聞同埋剖析吓啲傳聞堅定流，其中有啲案件，好似嘉利大廈大火、Hello Kitty 藏屍案、徐步高槍擊案、跑馬地馬場大火咁，都好轟動。
《屍前‧死後》係盂蘭節嘅特備節目，由2008年7月26號起至9月27號為止一連十集，主持梁思浩用第一身嚟演繹一個人死咗之後嗰「七七四十九日」裏面嘅真實經歷，百無禁忌「為自己搞一個最正嘅喪禮」，可以話係「死屍真人騷」。就官網所講，師傅會講吓殯葬儀式嘅習俗同埋忌諱、化妝師點樣幫先人遺容上粧、破地獄儀式可唔可以破開地獄度門、土葬墳穴究竟要掘幾深……之類嘅話題。
呢個係接替《不思議手記》嘅新環節，由2009年4月11號起播出，每集長十幾分鐘，內容係以搜羅世界各地嘅奇人同埋異士嘅超人力量、特異功能、非常行為做主題，畀觀眾唔單只可以大開眼界，重可以增廣見聞。
下面係2006年1月7號起每集嘅主題：
怪談係呢度少有成立咗影迷會（非牟利）嘅電視節目，搞呢個會嘅目的係想凝聚一班鍾意研究不可思議嘅嘢嘅朋友，喺活動裏面交流吓。
自從《不思議手記》系列推出以嚟，怪談嘅知名度高咗唔少，有網民將每集錄製成視頻檔案上載到互聯網畀人睇（例如YouTube、土豆網之類），又或者用點對點技術（P2P，好似BitTorrent、Foxy咁）任人下載，造成網上侵權問題。
喺2008年底到2009年初，有線電視「徇眾要求」，開始響自己嘅《怪談》網頁免費提供最近幾集嘅網上重溫同埋嚟緊嗰集嘅預告片，又向 YouTube 作出正式投訴，又喺第1台重播咗三個系列嘅《不思議手記》，嚟對付呢種非法嘅上、下載行為。
Pan dulce portugués

Elpan dulce portugués(enportuguésmassa sovada, simplementemassaopão doce; la versión de Pascua conhuevoes más conocida comofolar) es unpanhecho conleche,azúcarymielpara obtener unas piezas de textura ligera y un poco dulces. Se elaboraba tradicionalmente porNavidadyPascua(a menudo conhuevos durosdentro en este último caso) con forma de piezas redondas, pero actualmente se prepara y encuentra todo el año. Suele servirse simplemente conmantequillay a veces se consume en las comidas (en particular en eldesayuno), pero más frecuentemente comopostre.
También se encuentra en Hawái y Nueva Inglaterra, gracias a la gran cantidad de inmigrantes portugueses presentes en esas regiones.
Pan camaleón

Elpan andinoopan camaleónes un pan dulce típico deVenezuela, y en particular de laRegión de los Andes. Es un pan de miga densa, esponjosa, ycortezadelgada, tostada y ligeramente crujiente. El pan camaleón contiene harina de trigo, leche, huevos, azúcar, levadura, sal y manteca de cerdo (o bien mantequilla, o grasa vegetal). Además, se aromatiza conextracto de vainilla.​ La masa se mezcla con unprefermentonatural de consistencia líquida llamado «talvina»,​ hecho de harina, agua, azúcar ypapelóno melaza.
La masa resultante de mezclar los ingredientes y dejarlos reposar, era sobada, bien manualmente o bien con una máquina con dos cilindros llamada «sobadora». Sobar la masa garantizaba una miga cerrada y rica.​
La talvina también es conocida como «guarapo», y antiguamente se reservaba un poco del día anterior para producirse todos los días. También hay recetas que endulzan el pan con sarrapia o haba tonka, originaria delEstado Bolívar.​ Según un artículo del diarioLa Nación de Venezuela, el pan andino o camaleón tiene su origen enMesa de Aura(Táchira), cercano aSan Cristóbal,CapachoyEl Cobre, zonas tradicionalmente trigueras.​
Como este pan tiene sabor ligeramente dulce mas no espolvoreado de azúcar en su superficie se le conoce también comopan semidulce. En cambio, el pan dulce propiamente dicho es el que lleva una costra azucarada en su superficie y semillas de anís en la masa.
Es muy tradicional consumirlo como merienda a media tarde ya sea acompañado de café con leche o chocolate caliente o untado con algún tipo de mermelada (lo más usual conqueso cremay mermelada o jalea de guayaba) o arequipe. Algunos gustan de elaborarbocadillosdejamón cocidoyquesorebanado con el mismo.
Fue declarado Patrimonio Cultural Gastronómico del Táchira, el 6 de diciembre de 2022.​
Cortadillo (dulce mexicano)

Elcortadilloes unpan dulceesponjoso de origen mexicano. También se le conoce comobombónen algunas regiones delnorte de México. Se prepara con unamasabásica de la repostería conocida comobizcocho, queque o «pan de España» (sponge cake), con la diferencia de que incluyefécula de maíz(o 'maicena') para aportar esponjosidad. La fécula se puede sustituir porbicarbonatoopolvo para hornear(o 'royal'). Normalmente se aromatiza con ralladura de naranja o de limón, y a veces incluyecoco ralladoy/oextracto de vainilla.
Es típico de los cumpleaños infantiles mexicanos.​
Se tamiza la harina junto con la fécula de maíz. Se baten los huevos y, en este orden, se le agregan los demás ingredientes: el azúcar, el aceite, la harina, la sal, la ralladura de naranja o de limón y la leche. La masa resultante, de consistencia bastante líquida, se añade a un molde enharinado y se cuece en el horno por poco menos de una hora. Finalmente, se le agrega la cobertura, que suele ser un glaseado de colorrosa mexicano(o en ocasiones blanco) con grageas de colores o coco rallado. También existe una versión del cortadillo decorado con crema pastelera y mermelada formando una espiga, o con hilos o rejas (líneas y cuadritos) de crema pastelera.
Pan Galo Plaza

Elpan Galo Plazaes una variedad de pan dulce con un relleno dulce de color rojo preparado enEcuador. Este bocado de dulce es llamadoGalo Plazaen honor alpresidente del Ecuadorque gobernó entre 1948 al 1952 debido a que era un asiduo consumidor de este dulce cuando llegaba a la ciudad deGuayaquil.​​
Es una masa horneada de harina similar alpan de dulce, con un rellenodulcecolor rojizo en su interior.​ Este dulce antiguamente era de mermelada deguayaba, actualmente se usa esencias de sabores y colorante rojo.
Se suele consumir con café, leche fría o gaseosas.​
Jeff Conaway

Jeffrey « Jeff » Charles William Michael Conaway, né le5 octobre 1950àNew York, et mort le27 mai 2011àEncino, est unacteuraméricain.
Il est surtout connu pour ses rôles dans les filmsGreaseet les séries américainesTaxietBabylon 5.
Il a également joué dans un épisode de la sérieArabesque, cet épisode s'intitule: "Qui se ressemble s'assemble".
Jeff a été élevé à l'université de New York et était un membre de la scientologie.
Il est mort d'une overdose mais Jeff Conaway souffrait aussi d'une pneumonie et d'une septicémie (qui est une grave infection du sang). Jeff était resté dans le coma pendant deux semaines avant de décéder, aux côtés de sa famille.
Pan Galo Plaza

Lepan Galo Plazaest une variété depainsucréavec une garniture rouge sucrée préparée enÉquateur. Cette collation est nommée d'aprèsGalo Plaza,président de la République de l'Équateurentre1948et1952, qui la consommait régulièrement lorsqu'il était en visite dans la ville deGuayaquil.
Il s'agit d'une pâte cuite au four à base defarinesemblable aupan dulce, avec à l'intérieur une garnituresucréede couleur rougeâtre. Autrefois faite à base de confiture deguava, elle contient désormais des arômes et du colorant rouge.
Il est généralement consommé accompagné decafé, delaitfroid ou deboissons gazeuses.
Pan dulce

Pan dulce(Inggris:sweet bread) minangka jeneng kanggo macem-macem jajanan Hispanik. Penciptaan roti legi dipengaruhi dening Prancis lan Spanyol, kang ngenalaké barang panggang kaya ta gulung renyah, baguette, lan kue-kue manis kanggo Amerika Tengah lan Meksiko. Iki menehi inspirasi kanggo masarakat adat kanggo nggawe macem-macem jinisdulce panelkaya tabeso,conchas, lancuernos, lan liya-liyane. Dheweke dianggep minangka salah sawijining panganan paling murah ing Amerika Latin lan dikonsumsi saben dina minangka sarapan utawa nedha bengi, kang diarani merienda .
Spacetoon

Spacetoonya iku sawijining stasiuntelevisisuwasta kang digiyarake kanthi nasional ing Indonesia. Kanggo njangkepi prasyarat 10 % tayangan konten dhaerah tumujutelevisi-televisi nasional, maka jaringan televisi sajeroning mproduksi kang ngangkat konten dhaerah ing saben-saben biro. Sabanjuré uga ndhuweni program-program produksi kanthi inhouseuga tuku tinuku sakaproduction house.
Stasiun televisi Spacetoon juga pérangan saka jejaring televisi.
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네부카드네자르 2세

네부카드네자르 2세(아카드어:𒀭𒀝𒆪𒁺𒌨𒊑𒋀나부쿠두리우추르) 또는느부갓네살(영어:Nebukadnessar)은신바빌로니아제국의 제2대 왕(재위: 기원전 604년 ~ 기원전 562년)으로,신바빌로니아의 전성기를 이끈 왕이다. 수도바빌론에바빌론의 문,마르두크 지구라트,바빌론의 공중정원등 여러 건축물을 세운 왕으로 유명하며구약성서다니엘서에서는유대와예루살렘을 정복한 왕으로 기록되어 있다.
네부카드네자르는 전통적으로 네부카드네자르 대왕으로도 불리며,유대를 정복하고예루살렘에 있던유대인들의성전(聖殿)을 파괴하였는데, 성서에서는 처음엔 우상을 만들어 섬기는 행동들을 보이지만, 말년에 자신의 꿈대로 7년간의 광기 어린 생활을 당하게 되고, 그 이후 비로소다니엘의 하느님을 깨닫게 된 후 하느님을 찬양하고 섬기라는 말을 하고 있다.
구약성서에 기록된 실존 인물인 바빌론의 왕 네부카드네자르로구약성서의열왕기하24~25에는 네부카드네자르와 이집트의 파라오가 유다 왕국을 정복하기 위해 싸우는 이야기가 나온다. 승자는 네부카드네자르였는데 기원전 586년예루살렘을 정복한 네부카드네자르의 군대는 솔로몬이 세운 유명한 성전을 파괴한 뒤 사람들을 잡아갔다. 네부카드네자르는 유다의 왕 시드기야의 눈알을 뽑아 시드기야를 소경으로 만들고 그의 아들들을 죽였다. 성전 안의 물건들도 바빌론으로 가져갔다. 유대인들이 바빌론에 잡혀간 사건을바빌론 유수라고 불렀다.
역사가들은 네부카드네자르가 기원전 605~562년에 재위했고 대규모 건축 사업을 일으켰다고 말한다. 가장 유명한 건축물은세계 7대 불가사의의 하나로 꼽히는 바빌론의 공중정원이다. 하지만 네부카드네자르는 다른 민족을 정복하고 억압했으며, 성전을 약탈하고 불태웠다. 유대인들은 그 일을 결코 잊지 않았다. 유대인들에게 왕은 이교도 폭군의 완벽한 전형이었다. 네부카드네자르가 다스린 제국은 곧 무너져 페르시아(바사)에게 정복되었다.페르시아는유대인들이 고향으로 돌아가 성전을 재건할 수 있도록 해주었다. 훗날 이 지역은 그리스의 알렉산드로스 대왕에게 정복되었으며, 대왕은 기원전 323년 네부카드네자르가 세운 궁전에서 죽었다고 알려져 있다.
바빌로니아의 공중정원은 네부카드네자르 2세 궁정에 부속된 유적으로 왕이메디아출신인 왕비 아마티스를 위해 만들었다고 알려져 있다. BC 500년경 만든 것으로 알려진 공중정원은 바빌론의 전설적인바벨탑을 압도하는 뛰어난 건축물로 평가를 받아왔다.
바둑

바둑(棋)은 두 사람이 흑과 백의 돌을 사각의 판 위에 번갈아 놓으며 집을 차지하는 것을 겨루는놀이에 속한다.
바둑(棋)이라는 경기는,제로섬 게임이자마인드 스포츠의 일종으로써중국에서 유래되었다. 가로와 세로 각각 19줄이 그어진바둑판위의 361개 교차점에 돌을 둘 수 있다. 게임의 목표는 상대보다 더 많은 공간을 자신의 돌로 둘러 싸는 것이다. 규칙은 단순하지만 매우 깊은 전략적 사고가 요구된다. 한자로는 '기(碁 또는 棋)'라고 하며, 이외에 '혁기(奕棋 또는 奕碁)', '혁(奕)', '위기(圍棋 또는 圍碁)', '방원(方圓)', '흑백(黑白)', '수담(手談)', '도끼자루', '난가(爛柯)', '귤중(橘中)의 즐거움', '망우(忘憂)', '좌은(坐隱)', '오로(烏鷺; 까마귀& 백로)'라고도 한다.중국어로는 '웨이치(圍棋 또는 围棋)', 일본어로는 '고 혹은 이고(囲碁:いご)'라고 하고, 영어로는 바둑의 일본어 표현인 '고(Go)'라고 부른다.
바둑의 기원은 정확히 밝혀져 있지 않지만, 고대중국 전설상의 제왕인 3황5제 때에 만들어졌다는 이야기가 있다. 5세기~7세기 사이에 삼국시대에 소개되었으며,순장바둑이라는 형태로, 1950년대 현대바둑이 유행하기 전까지 성행하였다.시대적 흐름에 따라 자유 포석제 규칙의 바둑이 도입되었다.
바둑은 오늘날한국,중국,일본,대만등동아시아국가들 사이에서 대중적인 놀이로서 전통문화의 일부분으로 자리잡고 있고, 세계적으로는 동양의 보드게임으로서 널리 알려져 있다. 나라마다 사용하는 규칙에는 조금씩 차이가 있다. 국가별로 여러 단체에서 개최하는 세계대회가 존재하며, 역대 세계 챔피언은 대부분 한국, 중국, 일본, 타이완에서 배출되었다.
바둑은2010년 광저우 아시안 게임의 정식 종목으로 채택되었다. 구글딥마인드에서 개발한 '알파고(AlphaGo)'라는인공지능이 2015년 10월 세계 최초로 인간 프로기사를 상대로 승리를 거뒀다. 2016년 3월 알파고는 세계 최고의 프로기사인이세돌9단에게 승리했다. 참고로 체스는 1997년 '딥 블루'가가리 카스파로프를 이겼다.
바둑의 기원은 명확하지 않다. 《박물지》, 《설문》, 《중흥서》, 《태평어람》, 《설문통훈정성》, 《문선》등에요 임금과순 임금이 아들 단주(丹朱)와 상균(商均)의 어리석음을 깨우치기 위해 바둑을 만들었다는 전설이 간략하게 언급되어 있다.
바둑의 경우의 수는 단순하게 계산해도 361!가지다. (계승) (= 361 × 360 × 359 × ... × 3 × 2 × 1)이다. 그러나 이는 말그대로 단순하게 계산한 것이다. 바둑은 돌을 따냈으면, 그 따낸 자리에 다시 돌을 둘 수 있으며, 승패가 완전히 갈린 상황에서는, 졌다고 생각한 사람이 더 이상 두지 않고 기권하기에 (이런 경우에 이긴 사람을불계승이라고 하고, 진 사람을 불계패라고 함), 이런 경우까지 포함한다면, 경우의 수는 더 늘어난다.
첫번째는 가장 오래된 것으로 추정되고 있는 방식이다. 두번째와 세번째는현 바둑계의 양대 메이저 시스템이며 그 주체는 중국과 일본이다. 네번째는 오피룰이 공개한 방식이다.
두 명의 경기자는 각각 흑과 백의 돌을 쥐고 교대로 자신의 돌을 바둑판 위에 놓는다. 돌을 놓을 수 있는 위치는 바둑판에는 그려진 가로줄과 세로줄의 교차점이다.
한번 놓인 돌은 바둑판 위에서 움직이거나 들어낼 수 없지만 예외로 상대방의 돌을 빈 칸 없이 자신의 돌로 둘러싸면 위의 백처럼 상대방의 돌을 들어낼 수 있다. 이를 돌을 '따낸다'고 한다. 같은 색의 돌과 바둑판의 경계선으로 둘러싸인 영역이 자신의 집이며 경기가 끝난 후 집의 숫자를 세어 더 많은 집을 얻은 쪽이 승리한다.
두자마자 자기 돌이 먹히는 수인 자살 수는 금지다. 하지만 돌을 둔 시점에서 상대의 돌을 먹는 게 가능한 상황이면 예외. 예를 들어 위 바둑판에서 좌상의 a와 우상의 b에 백이 놓을 경우 반칙(흑은 놓을 수 있음). 하지만 좌하의 c와 우하의 d의 경우 ▲의 흑을 먹는 게 가능하며 반칙이 아니게 된다.
실력에 차이가 나는 상대 사이에 균형을 맞추기 위해 흑돌 몇 개를 화점에 미리 두고 시작할 수 있는데, 이를접바둑이라고 한다. 이에 반하여 동등하게 시작하는 바둑을맞바둑이라고 한다. 접바둑은 백이 먼저, 맞바둑(호선)은 흑이 먼저 돌을 둔다. 맞바둑은 먼저 두는 흑이 약간 우세하므로 백의 핸디캡을 상쇄하기 위해 여섯 집 반의 덤을 준다. 정선은 맞바둑과 마찬가지로 흑이 선수이지만 덤을 전혀 주지 않고 두는 것으로, 약간의 실력 차이가 날 경우에 둔다. 예를 들어, 흑이 백보다 5집 더 많은 상태에서 바둑이 끝났다면, 정선 혹은 접바둑의 경우 그대로 흑의 5집승이 되지만 맞바둑(6집반 공제 기준)의 경우 백의 1집반승(5 − 6.5 = −1.5)이 된다.
일반적으로, 대국을 시작하고 나서 잠시 동안포석을 놓게 된다. 대부분의 경우 바둑판의 네 개의 귀퉁이에 먼저 돌을 놓는다. 덧붙여 첫수를 귀퉁이에 놓을 경우 우상귀에 먼저 놓는 게 관례적이다.(오른손잡이의 시점과 일본 전통의 예도적 시각이다. 우상귀에 놓는 이유는 오른손잡이가 그렇게 팔을 뻗는 것이 쾌적하며 두는 폼이 나기도 하고 당사자 입장에서 보기 편한 위치이다.)
중반은 대국이 절정에 오를 때를 일컫는데 바둑판의 선마다 이름이 있다. 이름은 다음과 같다.
종반은대국이 거의 끝나가는 마지막 단계이다.
당대의 시인이자당 현종의 바둑 상대역 벼슬인 기대조(棋待詔)를 지냈던 고수 왕적신(王積薪)의 작품으로 전해지지만,북송(北宋) 시대 유중보(劉仲甫)의 작품이라는 설과 반신수(潘愼修)가 지어 태종(太宗)에게 헌상했다는 설도 있다.
바둑에 임하는 자세와 바둑을 둘 때 활용할 수 있는 작전을 담은 10가지 요결(要訣)이다.