Limpia con cuy

Lalimpia con cuy,​caipada,haka cupay,shoqma con cuy(delquechua ancashino:shuqmay, que significa 'frotar') osoba con cuyhace referencia a una prácticaritualde lamedicina tradicional andinadePerúyEcuadoren donde se utiliza un cuy (Cavia porcellus) con la finalidad de «limpiar» y/o realizar un diagnóstico del problema de salud en el paciente.​ Por lo general, luego de ser frotado sobre el cuerpo del paciente, el curandero sacrifica y desolla alroedor.​ El entierro ritual del cuy es parte de la ceremonia.​
La caipada cae dentro de las prácticas deextispicina(dellatín:exta= vísceras, yspícere= mirar) que se ha dado en otras partes del mundo como en elCercano Oriente, elAntiguo Egiptoy laAntigua GreciayRoma.​ Desde occidente a este tipo de práctica también se le llama hieroscopia o aruspicina.​
El ritual de diagnóstico de la enfermedad con elcuyvaría en función de la tradición y/o linaje del curandero o curandera. Se utiliza un cuy macho si el paciente es hombre y un cuy hembra si es mujer. Por lo general, se prefiere un cuy de color negro, y mayor de un mes y con menos de 3 meses de nacido.​​
El o la especialista ritual, luego de unas invocaciones y en ocasiones una limpia conagua floridao plantas medicinales (ej.ruda,ortigaomarco), coge el cuy y lo empieza a frotar por el cuerpo del paciente desde la cabeza hasta los pies,​​ o al revés, desde los pies hasta la cabeza.​
Luego, el curandero o la curandera lo desolla, retirándole el pellejo con las uñas. En la sierra de Áncash, lasangreque brota es recolectada en un recipiente y mezclada con agua. La observación de las características de la mezcla resultante puede brindar información sobre el estado de salud del paciente.​
Posteriormente, para la parte principal del diagnóstico, el curandero le hace un corte en el abdomen para observar lasvísceras. De acuerdo al estado de la cabeza, la piel, las membranas, los órganos internos y los huesos, se realiza eldiagnósticoa manera deautopsiaobservando si el cuy ha logrado absorber algunas de las enfermedades y/o se indican tratamientos para restaurar la salud del paciente.​
ElpsiquiatrahuaracinoFederico Sal y Rosasdescribió otra forma de diagnosticar enfermedades en el contexto geográfico delCallejón de HuaylasenÁncash: la qatipa, en donde se adivina a través delchacchadode hojas de coca (Erythroxylum coca) y el uso complementario del tabaco (Nicotiana tabacum).​​
Es común que se pueda dar la «limpia» durante el diagnóstico.  La «limpia» se entiende desde el curanderismo andino como la 'succión' a través del ritual de la entidadpatógenaque habita en el cuerpo del paciente en el plano suprasensible y desplazarlo a otro soporte, en este caso al cuy.​​
Es posible utilizar otros elementos en el ritual de «limpia» comoplantas medicinales, un huevo o una gallina en lugar de un cuy.​
Es una práctica del curanderismo en las regiones de la costa y Andes dePerú, especialmente en las regiones deÁncash,Cajamarca,Junín,La LibertadyLambayeque.​​​ También está presente en las provincias andinas deEcuador.​​​
Forma parte importante de los rituales de lamesa norteñaen Perú y Ecuador.​​
En el sigloXVIelmercedarioespañolMartín de Murúaen suHistoria General del Perú. Origen y descendencia de los incas, donde se trata, así de las guerras civiles incas, como de la entrada de los españolesmenciona el uso de los cuyes en las curaciones que describe como un «abominable modo de curar, fundado en superstición y hechicería»:
Elextirpador de idolatríasPablo José de Arriagarecoge en el sigloXVIel nombre quechua dehacaricucocuyricuc, para el especialista andino de la limpia con cuy.​
El 13 de septiembre de 2017,PETA—una organización por losderechos de los animalesy en contra de su uso como vestido, alimento y experimentos— declaró estar en contra de la práctica tradicional describiendo el ritual como una forma «violentar a un paciente y de torturar a un conejillo de indias».​​