Chan Chan

Chan Chan(ouChanchán) est un sitearchéologiqueprécolombiende la région deLa Libertad, à 5 kilomètres à l'ouest de la ville deTrujillo, sur le territoire de lastation balnéairedeHuanchacoauPérou.
Chan Chan est situé sur la côte de l'océan Pacifiquenon loin de l'embouchure de la vallée du fleuve Moche, c'était la plus grande ville de l'ère précolombienne enAmérique du Sudet la capitale de l'empire historique duChimorde 900 à 1470.
La signification originale et la langue d'origine du toponymeChan Chanrestent des questions non résolues par les spécialistes. Des chercheurs commeErnst Middendorf, Jorge Zevallos Quiñones, Rodolfo Cerrón-Palomino et Matthias Urban se sont penchés sur la question. L'énigme est rendue difficile, d'une part, par la nature erratique de sa trace écrite dans les documents coloniaux et, d'autre part, par la situation linguistique de la côte nord-péruvienne préhispanique. Comme on le sait, la région deTrujilloprésentait les languesmochica, quingnam, culli etquechua, entre autres, dont seules la mochica et la quechua sont suffisamment documentées. En ce qui concerne la variation de la trace écrite, il convient de noter que le toponyme apparaît pour la première fois dans la documentation sous la forme « Cauchan » dans l'acte de fondation du conseil municipal de Trujillo de 1536. Il a également été proposé que le nom « Canda » proposé par Gonzalo Fernández de Oviedo pour désigner Trujillo soit une autre variante écrite du « Chan Chan ». La forme "Chanchan" n'apparaît dans la documentation de manière stable qu'à partir de la moitié du XVIIe siècle.
Selon l'examen des antécédents proposé par Urban, il y a eu trois propositions étymologiques antérieures pour le toponyme, dont deux peuvent être considérées comme totalement fantaisistes et non motivées. Méritent ce dernier qualificatif les étymologies de H. Bauman comme « ville des serpents », qui fait appel de manière non motivée aux langues mésoaméricaines, et celle de J. Kimmich comme « ville de la lune », qui fait appel de manière non motivée à un motcaribéenpour 'lune'. La troisième hypothèse étymologique a été avancée par l'AllemandErnst Middendorf, qui propose comme étymon le nommochicaxllangpour « soleil » et trouve dans le toponyme une réduplication de cette mot. Sans être convaincu par aucune de ces propositions, Urban penche pour l'attribution provisoire du toponyme à la langue éteinte du quingnam, déjà proposée par Zevallos Quiñones auXXsiècle. Selon ces auteurs, bien qu'il ne soit pas possible de proposer un étymon ni un sens premier pour le toponyme, l'attribution au quingnam est justifiée par le fait qu'il s'agissait de la langue du royaume deChimúet par la similitude de sa structure avec d'autres toponymes et anthroponymes régionaux également apparemment constitués par la réduplication de deux racines monosyllabiques. Urban conclut que« […] pour le moment, il n'y a pas d'autre solution que de conclure avec Zevallos Quiñones ([1995] 2010,p.11) : Tant qu'il n'y aura pas de découvertes grammaticales sur la propre langue de Chimo, le Quingnam, dans aucune archive américaine ou européenne contenant des sermons, des vocabulaires, etc. nous resterons sans connaître le terme Chan Chan, puisqu'il n'y a pas d'aide scientifique possible. »Plus récemment, le linguiste Rodolfo Cerrón-Palomino a proposé une étymologiequechuapour le toponyme. Selon son hypothèse, tant la forme Chanchan que les variantesCauchanetCandapourraient s'expliquer par un étymon quechuakanĉa« corral, clôture, lieu clôturé » et le morphème toponymique quechumarien*-n(d'étymologieaymaraprobable). Ainsi, la prononciation actuelle serait le produit d'un « piège orthographique », puisqu'à l'origine les lettres <ch> aurait été utilisé pour représenter le son d'uneocclusive vélaire sourde[k] en début de mot. À l'origine, le toponyme aurait été*kanĉa-n(i )« (lieu) où les clôtures/corrals abondent ». Selon cette proposition, le toponyme ne vendrait du mochica ni du quingnam, ni aussi ancien dans le temps, mais Urban a rejeté l'hypothèse de Cerrón-Palomino comme peu plausible et a ratifié ses conclusions antérieures.
La tradition fait remontée les origines de Chan Chan à l'arrivée d'un étranger nommé Tacaynamo qui serait "arrivé de l’autre côté de la mer dans un radeau fait avec des bâtons. Il était un sage, il avait beaucoup de connaissances de la mer, la terre et des étoiles… »
D'une superficie d'environ 20kmà l'origine, Chan Chan aurait été construit vers 850 par le royaume de Chimor (de la cultureChimú), une civilisation intermédiaire tardive qui se développa sur les ruines de la civilisationMoche.
La cité de terre (enadobe) de Chan Chan a été la capitale de ce royaume jusqu'à sa conquête par l'Empire IncaauXVsiècle. La ville aurait compté environ 30 000 habitants et peut-être même le double ou le triple selon les sources consultées.
Chan Chan se trouve dans une partie particulièrement aride du désert côtier du nord duPérou. En raison du manque de pluie dans cette région, la principale source d'eau de Chan Chan est constituée par les rivières qui transportent les eaux de ruissellement des Andes, eaux qui étaient parfaitement gérées et exploitées par les habitants grâce à des systèmes d'irrigation.
Les estimations actuelles indiquent que la cité qui comptait entre 20 000 et 30 000 habitants à sa fondation, aurait rassemblée de 60 000 à 100 000 habitants lorsque le royaume s'est développé (à partir d'environ 1300).
Après la conquête de l'empireChimúpar les Incas vers 1470, Chan Chan est tombé en déclin.
LorsqueTupac Yupanquiassiégea la ville en 1470 et détruisit les aqueducs qui l'alimentaient en eau, la population fut réduite à environ 5 000 ou 10 000 personnes.
En 1535,Francisco Pizarrofonda la ville espagnole de Trujillo qui relégua Chan Chan dans l'ombre. Bien qu'elle ne soit plus une capitale florissante, Chan Chan était encore bien connue pour ses grandes richesses et a donc été pillée par les Espagnols. Un trésor équivalent à 80 000 pesos d'or y aurait été récupéré (près de 5 000 000 000 $ US).
Après la conquête espagnole, la population totale du royaumeChimúqui était à l'époque de 500 000 personnes, fut réduite à 40 000 habitants en un siècle.
À l'époque de laVice-royauté du Pérou(1532-1821), Chan Chan fut l'objet de pillages et de destructions multiples, car on croyait qu'il s'y cachait un grand trésor d'or et d'argent.
Le 27 juillet 1932, pendant laRévolution de Trujillo (1932)(en), un nombre indéterminé de citoyens furent fusillés dans les ruines de Chan Chan par des membres de l'armée péruvienne, enreprésaillesde l'attaque par les guérilleros de l'APRAde la caserne O'Donovan où furent tués plusieurs soldatsUrristas(de UR pourUnión Revolucionariale parti fasciste au pouvoir sous le gouvernement du généralLuis Miguel Sánchez Cerro).
Le centre urbain de Chan Chan, densément construit, s'étendait sur près de 20kmétait composé de dixcitadellesfortifiées(ciudadelas), comprenant des salles de cérémonie, des chambres mortuaires, des temples, desréservoirset des résidences.
Chacune de ces citadelles a une configuration rectangulaire avec une entrée sur son côté septentrional, de hautes murailles et unlabyrinthe.
La ville était traversée par des rues et des avenues, séparant des quartiers parfaitement délimités et elle disposait d'un réseau de routes qui la reliait aux centres administratifs des vallées environnantes.
La cité de Chan Chan ne présente pas de plan d'ensemble ni de schéma d'urbanismeévident. Le tissu urbain se compose de six types de structure:
Les preuves de la signification de ces structures se retrouvent dans plusieurs céramiques funéraires découvertes à Chan Chan. Beaucoup d'images semblent représenter des structures très similaires ce qui indique l'importance culturelle de l'architecture pour le peupleChimúde Chan Chan. De plus, la construction de ces structures massives indique qu'il y avait une main d'œuvre importante disponible à Chan Chan, ce qui indique l'existence d'une hiérarchie dans la société à Chan Chan car il est probable que la construction de ces édifices monumentaux était l'œuvre d'une classe inférieure.
L'organisation architecturale de Chan Chan reflète une forte stratification sociale, avec des classes différentes occupant des zones et des bâtiments différents, propres à leur condition économique. Les citadelles, par exemple, sont protégées par de hauts murs et n'ont qu'un seul accès, ce qui facilitait le contrôle des entrées et sorties.
Les citadelles partagent des caractéristiques formelles. Ce sont des espaces clos de forme rectangulaire, orientés nord/sud et divisés en trois secteurs. Ses espaces montrent un degré élevé de planification dans leur construction ; accès principal situé au nord, zonage similaire à l'intérieur, présence de places, de dépôts, de plateformes funéraires et de puits.
La cité de Chan Chan est organisée en trois secteurs : nord, centre et sud.
Les complexes architecturaux de l'élite sont situés à l'extérieur des citadelles. Il s'agit d'enceintes en terre cuite à parois et angles droits, de formes très variées et très différentes les unes des autres en termes de dimensions et de qualité des constructions. Cependant, ils partagent une constante : ils répètent certaines des caractéristiques des citadelles, comme les patios, les espaces publics, les magasins, les puits, l'orientation et la distribution interne. Ces bâtiments servaient non seulement de résidences, mais aussi à un large éventail d'activités liées à l'administration. Les habitants de ces complexes devaient mener des activités similaires ou liées aux propriétaires des citadelles (domesticité), mais avec beaucoup moins d'importance politique et économique.
Sur les 20kmde la ville initiale - ce qui en fait la plus grande ville d'adobedesAmériqueset la deuxième au monde - le site archéologique actuel couvre une superficie d'environ 14km. Les ensembles fortifiés (palais) qui composent les ruines sont les suivants :
Les visiteurs entrent généralement par le complexe Tschudi (baptisé du nom de l'explorateur suisseJohann Jakob von Tschudi), qui fut l'une des dernières citadelles construites. Il existe également d'autres ruinesChimúet Moche dans les environs deTrujillo.
Chan Chan est approximativement triangulaire, entouré de hauts murs (15 à 18 m à l'origine). Il n'y a pas d'ouverture vers le nord parce que les murs orientés nord sont les plus exposés au soleil et servent à bloquer le vent et à absorber la lumière solaire là où le brouillard est fréquent. Les plus hauts murs abritent des vents du sud-ouest venant de la côte. Les murs sont en briques d'adoberecouverts d'une surface lisse sur laquelle sont gravés des motifs complexes.
Les murailles ont été construites en briques d'adoberecouvertes d'un ciment léger dans lequel ont été gravées des motifs complexes dessinés dans deux styles différents.
Alors que les civilisations plus anciennes aimaient à créer des représentations félines ouanthropomorphiques, le styleChimúa une préférence pour les motifsmaritimes, ce qui s'explique par le fait que Chan Chan, contrairement à la plupart des ruines côtières duPérou, est très proche de l'Océan Pacifique.
À l'origine, la ville s'approvisionnait en eau dans des puits d'environ 15mde profondeur. Puis, afin d'accroître la superficie et le rendement des terres agricoles entourant la ville, un vaste réseau decanauxdétournant l'eau du fleuveMochea été créé. Une fois ces canaux en place, la ville eut le potentiel de croître considérablement.
De nombreux canaux au nord ont été détruits par une inondation catastrophique vers 1100, ce qui a incité lesChimúà recentrer leur économie sur l'approvisionnement par des ressources étrangères grâce aux échanges, plutôt que sur une agriculture de subsistance.
Chan Chan Chan était alimenté par plus de 140 puits, dont 60%se trouvent dans la zone des citadelles, habitée par moins de 10%de la population, et seulement 12%dans les quartiers résidentiels, alors que plus de 90%des habitants y vivait.
Le complexe fortifié « Nik An » est une parfaite illustration de l'importance de l'eau, en particulier de la mer, et du culte qui l'entourait dans la cultureChimú. Les hauts reliefs des murailles représentent despoissons, orientés vers le nord et le sud (ce qui peut être interprété comme la représentation des deux courants qui marquent la côte péruvienne : celui deHumboldt, froid, qui vient du sud et celui d'El Niño, chaud, qui vient du nord). Les murs sont aussi décorés devagues, defilets de pêche(rombito), ainsi que depélicanset d'un genre d'otarieou deloutre de mer).
Cette société côtière était gouvernée par le puissantCiquic, également connu sous le nom deChimú CapacouGran Chimúet était unie par la force d'un contrôle social né de la nécessité d'une gestion stricte de l'eau, ainsi que par les menaces extérieures.
Le complexe « Nik An » avait une seule entrée et des murs hauts jusqu'à douze mètres pour une meilleure défense. Ces murailles étaient plus large à la base (5m) qu'à son sommet (1m), afin de résister aux tremblements de terre fréquents sur cette côte sismique.
Les murs sont faits degaletsde 50cmde haut, qui servent de base aux murs dequincha(es). Les toits du même matériau traditionnel sont soutenus par des fourches en bois. À l'intérieur, des traces d'activités domestiques ont été découvertes, comme desâtres, des récipients et des céramiques utilitaires.
Les citadelles ont été construites avec des murs d'adobe sur des fondations en pierre reliées par de la boue, les murs sont plus larges à la base et plus étroits au sommet. Pour construire des planchers, des remblais muraux, desrampeset des plates-formes, on a utilisé des morceaux d'adobe, ainsi que de la terre, des pierres et d'autres débris. Le bois servait à fabriquer des poteaux, des colonnes et deslinteaux. Desroseauxet desnattesen roseaux ont également été utilisés. L'architectepéruvien Emilio Harth Terré a prouvé que des roseaux provenant du bassin deGuayas(Guayaquil,Équateur) ont été utilisés à Chan-Chan. Les toits étaient faits de gerbes de paille entrelacées.
Il y a une grande beauté et de la variété dans la quantité de murs décorés de hauts-reliefs. Ceux-ci ont été réalisés avec des moules et décorent les murs des patios, les places et les couloirs à l'intérieur des citadelles.
La ville est inscrite sur laliste du patrimoine mondialde l'UNESCOdepuis le 28 novembre 1986 et l'UNESCO l'a inscrit cette même année sur la Liste du patrimoine mondial en péril. Les recommandations initiales du Comité du patrimoine mondial incluaient pour les1 414hade la zone archéologique, la prise de mesures appropriées pour la conservation, la restauration et la gestion, l'arrêt de toute excavation qui ne serait pas accompagnée de mesures de conservation et l'atténuation du pillage.
Les anciennes structures de Chan Chan sont menacées par l'érosionéolienne et hydraulique en raison des changements climatiques - fortes pluies, inondations et vents forts. Cette érosion est particulièrement flagrante lorsque l'on observe les formes arrondies des vestiges.
En particulier, la ville est gravement menacée par les tempêtes deEl Niño, qui provoquent une augmentation périodique des précipitations et des inondations sur la côte péruvienne. Chan Chan est la plus grande ville d'adobe du monde et son matériau fragile est une source de préoccupation.
Les pluies diluviennes d'El Niñoendommagent la base des structures de Chan Chan. L'augmentation des pluies entraîne également une augmentation de l'humidité et, à mesure que l'humidité s'accumule dans les bases de ces structures, il peut se produire une contamination saline et une croissance de la végétation, ce qui endommage davantage encore l'intégrité des fondations de Chan Chan.
Le réchauffement climatique, ne fait qu'aggraver ces impacts négatifs, car certains modèles suggèrent que ce changement climatique facilite l'augmentation des précipitations.
Il existe actuellement 46 points de dégâts critiques, bien que les dégâts totaux du site dépassent de loin ce nombre. Le gouvernement régional deLa Libertadfinance des efforts de conservation à ces endroits.
En 1997, un cours panaméricain sur la conservation et la gestion du patrimoine architectural et archéologique en adobe a été financé par de nombreux instituts réunis, dont l'ICCROM, leGetty Conservation Institute(CGI) et le gouvernement duPérou. Chan Chan a servi de laboratoire de terrain pour le cours, de même que plusieurs sites à proximité de la vallée de Moche.
En 1998, le « Plan directeur pour la conservation et la gestion du complexe archéologique de Chan Chan » a été élaboré par le Freedom National Culture Institute of Peru avec des contributions de la Fondation du patrimoine mondial de l'ICCROM et du GCI. Le plan a été approuvé par le gouvernement péruvien.