Galice

LaGalice(engalicien:GaliciaouGaliza; enespagnol:Galicia) est unecommunauté autonomeavec un statut denation historique(engalicien:nacionalidade histórica), située à l'extrémité nord-ouest de l'Espagne. Elle est entourée par la principauté desAsturies, laCastille-et-León, lePortugal, l'océan Atlantiqueet lamer Cantabrique. Elle recouvre une superficie de 29 574kmet sa population est estimée à 2 701 818 habitants en 2020.
La Galice se compose de quatreprovinces:La Corogne,Lugo,OurenseetPontevedra.
Saint-Jacques-de-Compostelle(Santiago de Compostela), cinquième ville galicienne par sa population, située dans laprovince de La Corogne, est la capitale politique de la communauté autonome, sans être celle de la province, ce qu'estLa Corogne.
Les langues officielles sont legalicienet l'espagnol.
La majorité des auteurs semblent s’accorder pour voir dans le nom du peuple éponymeCallaeci/Gallaeci, d’où est issu le nom du paysCallaecia>Gallaecia>Galicia, un nomproto-indo-européen. Le nom desCallaici / Callaeci, en grec ancienΚαλλαϊκoί(Kallaïkoí) (Appien,Histoire romaine- Tome II, Livre VIL'Ibérique, 70 etStrabon, Géographie, III, 3, 2).
Il s’analyse d’ordinaire en un radicalcall(a)-+ un suffixe-aici+ la désinence-usoukall(a)-+-aiko-, avec suffixe*-aiko-. Ce suffixe indigène du nord-ouest hispanique avait pour fonction de transformer des noms de lieux (propres ou communs) en formes adjectivales, c’est-à-dire qu’il avaitgrosso modola même valeur que le suffixe latin-ensi-. Le nom de peupleKallaikoiserait un dérivé du terme pré-indo-européen*kalla-ou*cal-, sa signification serait alors celle de « montagnard, habitant des hauteurs, des montagnes ». Cette étymologie semble confortée par les propres dires deStrabon(Géographie, III, 3, 2), lorsqu’il mentionne les Callaïques, qui occupent une grande partie de la région montagneuse.
La Galice doit donc son nom aux Callaeci, nom donné par les auteurs anciens aux peuples de cette région (en fait d'une zone allant jusqu'au fleuveDouro). LaGallaeciadevient une province romaine dotée d'une certaine autonomie avec ses propres capitales (Braga,LugoetAstorga).
La conquête romaine (de 137 à 22 avant Jésus-Christ), motivée par la richesse en minerais, a créé, au fil des siècles, une culture où les éléments indigènes se sont manifestés avec une force croissante. Les voies romaines, les ponts (Bibei, Ourense), les murailles (Lugo) et les exploitations agricoles autour desvillaechangent peu à peu l'image du pays.
L'influence la plus durable laissée par les Romains demeure lalangue galiciennequi se développe à partir du latin vulgaire parlé dans cette région.
Au cours des dernières décennies de l'empire romain d'Occident, au début des grandesinvasions germaniques, lesSuèves, un peuple établi entre leRhinet leDanube, arrivent dans la péninsule ibérique en409avec d'autres tribus germaniques. Leroyaume suèvedure presque deux siècles (409-585) avant d'être intégré auroyaume wisigoth.
Le christianisme change progressivement la religiosité populaire, même si celle-ci subsiste à travers des mythes, des rites et des symbolismes particulièrement riches. AuIVsiècle, les premiers sièges épiscopaux font leur apparition, lesdoctrines priscillianistesayant un singulier succès dans le monde rural.Priscillienfinit par être exécuté, accusé de magie et d'orgies sexuelles, mais il fut considéré dans laGallaeciacomme un martyr, à un tel point que les évêques galiciens, au cours du synode de Tolède de 396, refusèrent de considérer les priscillianistes comme des martyrs.
En 425-426, lesVandales, un autre peuple germanique, refoulent les Suèves et s'établissent également en Galice. Après une époque initiale de conflits, Galiciens, Suèves et Vandales s'allient et fondent un royaume qui dure un siècle et demi. Puis, le roiwisigothLéovigildannexe, en 585, le royaume suève de Galice, qui devint alors une unité administrative du royaume wisigoth. Au cours des quelques siècles qui suivirent, les divers peuples composant la Galice, c'est-à-dire les Galéïco-Romains, les Suèves, les Vandales, et les Wisigoths, s'intégrèrent socialement et linguistiquement, puis fortifièrent leur royaume. Ce fut une époque d'âge d'or pour la Galice qui s'étendit sur presque toute la côte ouest de la péninsule (le Nord du Portugal actuel). En711, lesBerbèresmirent fin à la domination wisigothe sur l'ensemble de la péninsule Ibérique, mais l'influence berbère demeura toujours faible en Galice.
Leroyaume de Galicea été uneentitépolitique(Vsiècle – 1833) du sud-ouest de l'Europeet du nord-ouest de lapéninsule Ibérique. Héritier duroyaume suève, lui-même né de l'ancienneprovince romaineGallaecia, le royaume de Galice est considéré comme le noyau d'origine des royaumes chrétiens nés dans le nord de la péninsule Ibérique au fur et à mesure de laReconquista. Jusqu'auXIIIsiècle, le royaume est au centre du pouvoir des royaumes chrétiens, seul pour commencer puis au sein de l'ensemble formé par la Galice et leroyaume de León.
AuXIIsiècle, la Galice connaît un premier affaiblissement avec la sécession du sud du royaume qui devient leroyaume de Portugal. La montée en puissance duroyaume de Castille, à l'origine simple comté du royaume, qui va de pair avec ses conquêtes territoriales surAl-Andalus, dilue progressivement la Galice au sein de laCouronne.
L'arrivée desrois catholiquessur le trône sonne le glas de l'indépendance politique et administrative du royaume, qui continue néanmoins d'exister jusqu'à sa disparition en 1833, sous larégence de Marie-Christine de Bourbon.
Lepèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelleoupèlerinage de Compostelleest unpèlerinagecatholique, dont le but est d'atteindre le tombeau légendaire de l'apôtresaint Jacques le Majeur, situé dans la crypte de lacathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelleen Galice.
Mis en place après la découverte du tombeau supposé desaint Jacquesau début duIXsiècle, le pèlerinage de Compostelle devient à partir duXIsiècle un grand pèlerinage de lachrétienté médiévale. Mais c'est seulement après laprise de Grenadeen 1492, sous le règne deFerdinand d'Aragonet d'Isabelle la Catholique, que le papeAlexandre VIdéclare officiellementSaint-Jacques-de-Compostellelieu d'un des « trois grands pèlerinages de la chrétienté », avec ceux deJérusalemet deRome.
Récemment, l'interprétation du sanctuaire catholique subit une évolution doctrinale : le mot « tombeau » a disparu des discours des deux derniers papes.Jean-Paul IIparlant du « mémorial de saint Jacques », sans utiliser le mot « reliques » etBenoît XVIdisant simplement que la cathédrale de Compostelle « est liée à la mémoire de saint Jacques ».
La Galice couvre une superficie de 29 574km. À l'époque romainela Galice disposait d'importantes ressources minières : de l'or, de l'argentet de l'étain.
La Galice est une zone géographique limitée au nord et à l'ouest par l'océan Atlantique, à l'est par la fin de la chaîne montagneuse de la côte cantabrique (Os Ancares), et au sud-ouest par le fleuveMiño, dont la fin du parcours marque la  frontière avec lePortugal. C'est une région verte, auclimat océanique, balayée par les vents, rappelant le Nord-Ouest de l'Europe.
C'est la dislocation de son socle ancien, lors de la formation de la chaînepyrénéo-cantabriqueau tertiaire qui lui a donné son aspect physique actuel. Dans l'Est, à la frontière desAsturieset duLeón, de hauts massifs culminent à laPeña Trevinca(2 124 mètres). Dans le Nord et dans l'Ouest, les plateaux s'étagent entre 200 et 600 mètres d'altitude et contrastent dans le Sud avec la vallée encaissée du Miño et les gorges duSil. Le soulèvement du soclegranitiqueetschisteuxa par ailleurs entraîné la formation de paysages littoraux caractéristiques : lesrias,Rías Baixasdans le Sud-Ouest et lesRías Altasdans le Nord, sortes d'abersqui dentellent les côtes, et des falaises impressionnantes, telles celles ducap Ortegal.
La nation galicienne est divisée en quatre provinces, cinquante-troiscomarques, trois cent seizeconcellos(communes), 3 847 paroisses et 31 855lieux-dits,lugaresen galicien, (la moitié de toute l'Espagne qui en compte 63 613) oualdeas(hameaux). Mais la paroisse est pour le galicien, la référence absolue ;Il est commun, si vous demandez à un Galicien d'où il vient, qu'il vous réponde par le nom de sa paroisse.
L'origine de ces paroisses est due auxSuèves, peuple germanique qui fonda un des premiers royaumes chrétiens d'Europe vers 410. Un document de l'an 569 atteste cette organisation administrative, leParochiale Suevorum.
Lorsqu'il est différent du nomcastillan, le nomgalicienest la forme officielle destoponymesde Galice (cf.ISO 3166).
La Galice se caractérise, à la différence d'autres régions espagnoles, par l'absence d'une métropole dominant le territoire. En effet, le maillage urbain est constitué de 7 villes principales et d'autres petites villes dont les communes ont le nombre d'habitants suivants :
Les quatre capitales provinciales ou chefs-lieux de province ont donné le nom aux quatre provinces galiciennes:La Corogne,Pontevedra,OrenseetLugo. En dehors de ces quatre villes on trouve deux autres villes dans laprovince de La Corogne:FerroletSaint-Jacques-de-Compostelle, et une autre ville dans laprovince de Pontevedra:Vigo.
En tant quecommunauté autonomeduroyaume d'Espagne, la Galice exerce les compétences et les pouvoirs qui lui sont dévolus par sonstatut d'autonomiedans le cadre de laconstitution de l'État espagnol.
Le pouvoir exécutif est exercé par laJunte de Galice, à la tête de laquelle se trouve le président de la Galice.
LeParlement de Galiceexerce le pouvoir législatif. Il se compose de75 députésélus tous les quatre ans.
La politique locale est largement dominée par leParti populaire.Manuel Fraga, grande figure de la droite espagnole, ancien ministre deFrancoet l'un des rédacteurs de laConstitution de 1978, dirige le gouvernement galicien de 1990 à juillet 2005.
Après quatre années de gouvernement de coalition entre leParti des socialistes de Galice-PSOEet leBloc nationaliste galicien, lesélectionsdu1mars 2009permettent le retour au pouvoir du Parti populaire. Le socialisteEmilio Pérez Touriño, président de la Galice depuis juillet 2005, doit alors céder sa place àAlberto Núñez Feijóo. Ce dernier est reconduit à la suite desélectionsanticipées du21 octobre 2012à l'issue desquelles le PP conserve sa majorité absolue. Il l'emporte de nouveau lors desélectionsdu25 septembre 2016. Devenu président national de son parti, il est remplacé enmai 2022par son vice-présidentAlfonso Rueda.
LeJournal officiel de Galice(DOG) est le journal officiel de la Communauté autonome de Galice, où sont publiés officiellement les règlements juridiques et autres actes de l'administration et du gouvernement galiciens afin qu'ils aient les effets juridiques correspondants.
Le textile, la pêche, l'élevage, l'exploitation forestière, lagrande distributionet la construction automobile sont les secteurs les plus dynamiques de l'économie galicienne.
La province deLa Corognegénère 70 % de la richesse de la Galice, étant le premier agent économique de la région.InditexàLa Corogne(Inditex, Industrias de Diseño Textil, S.A., ou Textil Design Industries, Inc.) est le groupe d'entreprises le plus important de Galice et le premier groupe de confection textile mondial juste devant l'Américain GAP. Le groupe comprend plus d'une centaine d'entreprises ainsi que plus de 4 200 boutiques réparties dans73 pays. Son siège social est situé àArteixo. C'est là que la plupart des confections des marques appartenant àInditexsont fabriquées (ZaraetZara Home,Pull and Bear,Massimo Dutti,Bershka,Stradivarius, Oysho, Kiddy's class, Lefties et Uterquë).
Avec un nombre élevé de centrales de production électrique au charbon, hydroélectriques et éoliennes, la génération électrique nette de la Galice en 2005 était de 25,097GWh, ce qui représente 9,33 % de la production totale de l'Espagne. Avec la fermeture des centrales à charbon et la grande augmentation de la production renouvelable, cette production s'élève en 2023 à 23 872GWh, environ 9% de la production nationale. La demande électrique dans la communauté représente 5% de la consommation électrique espagnole, ce qui en fait une région exportatrice d'électricité.
Avec l'usine française PSA Peugeot-Citroën implantée en Galice, àVigo, depuis les années 1960, de nombreux fournisseurs se sont installés dans la région. La Galice est donc devenue une des grandes régions de production automobile européenne. On peut noter qu'une majorité de la production de cette usine est exportée par voie maritime depuis le port de Bouzas. L'industrie a donc su profiter de la tradition maritime galicienne.
D'autres entreprises ayant un grand nombre de travailleurs et un chiffre d'affaires important sontSan José, basée àPontevedra, appartenant au secteur de la construction, et Gadisa et Vego, basées àLa Corogneet Froiz, basée àPontevedra, liées au secteur de lagrande distribution.
Malgré sa superficie limitée, la Galice compte trois zones climatiques relativement tranchées.
Le13 novembre 2002, lePrestigea fait naufrageà 270kmdes côtes ; le fioul a atteint les plages galiciennes.
Durant l'été 2006, 175 486 hectares de végétation ont été détruits par desfeux de forêten Galice.
Il existe quelques espèces animales emblématiques, telle que lachèvre galicienneet leponey galicien.
Les spécialistes connaissent peu de choses sur les langues parlées en Galice avant la conquête romaine. On y parlait vraisemblablement lelusitanien, une langue indo-européenne mal identifiée; une langue celtique hypothétique, legallaïque; mais aussi sans doute une langue pré-basque non-indo-européenne. En ce qui concerne l'usage du celtique, la documentation est faible. On connaît grâce aux témoignages dePomponius Melaet dePline l'Ancienl'existence de populations non-celtiques et celtiques en Galice. Cependant, aucune inscription en langue celtique ancienne (hormis des mots et des courtes phrases au sein du latin) ne vient témoigner de son usage extensif dans la région, alors qu'on en trouve assez nombreuses inscriptionsceltibèriquesenCastille-et-Leónet enAragon(aucune n'est d'ailleurs postérieure auIsiècle avant J. C., alors que certaines inscriptions gauloises datent duIVsiècle après J. C.). C'est tout juste si quelquestoponymesantiques (parfois conservés dans les noms de lieux modernes), quelques noms de personnages, desthéonymeset des termes dialectaux, dont la plupart se retrouvent dans d'autresidiomes romans, rappellent la présence de ces peuples. Si une langue celtique a bien été parlée en Galice, son emploi a été limité et elle était en train de disparaître à l'époque de la conquête romaine. Cette remarque est d'ailleurs confortée par le fait que le galicien ne possède pas davantage de mots d'origine celtique que lecastillanou lecatalanet moins que le français.
Sur le plan linguistique, lesGaliciensconsolidèrent leur langue, le galicien (galego), qui se développa non seulement en Galice du Nord (l'actuelle Communauté autonome de Galice), mais aussi dans toute la Galice du Sud (le Nord du Portugal d'aujourd'hui). Durant tout le Moyen Âge, on parlait la même langue en Galice du Nord et en Galice du Sud. Le fleuveMiño, qui sépare la Galice du Nord et la Galice du Sud (Nord du Portugal), était au centre de l'aire de la langue commune galeïco-portugaise.
Langue romane, le galicien a avec leportugaisun tronc commun, legalaïco-portugaisissu du latin, au cours du Moyen Âge. Ce fait a motivé la création d'une riche littérature médiévale et a donné naissance aux deux langues actuelles : le galicien et le portugais, d'une assez forte ressemblance.
Un mouvement linguistique (leréintégrationnisme) soutient que le galicien et le portugais ne sont que deux variétés de la même languegalego-luso-brasileiro, et que l'actuelle séparation entre le portugais officiel et le galicien officiel n'est due qu'à la castillanisation normative du galicien (seule variétégalaico-portuguéss'écrivant avec une orthographe semblable  à celle du castillan).
Le plus ancien document connu écrit en galicien a été récemment trouvé. Il date de l'année 1228, et s'appelle leForo do bo burgo do Castro Caldelas. Il a été accordé parAlphonse IX, roi de León, en avril de cette année à la ville d'Ourense, d'Allariz.
Après la décadence culturelle de l'époque moderne, le galicien et sa littérature ont ressurgi  avec la renaissance duXIXsiècle, appelé le siècle duRexurdimentoet avec la périodeNos(« Nous ») du premier tiers duXIXsiècle. Malgré l'interruption du processus, à cause de la guerre d'Espagne et de la dictature franquiste, la culture galicienne s'est à nouveau imposée progressivement depuis les années cinquante jusqu'à nos jours. Avec l'arrivée de l'autonomie en 1981, le galicien est devenu langue officielle avec le castillan en Galice.
Le galicien est enseigné à l'école primaire, et il est langue véhiculaire importante dans l'enseignement secondaire et dans les trois universités du territoire galicien : celle deSaint-Jacques-de-Compostelle(avec un autre campus àLugo),celle de La Corogne(avec un autre campus àFerrol) etcelle de Vigo(avec deux campus, àPontevedraet àOurense).
Soumise par les rois des Asturies auVIIIsiècle, la Galice fut réunie au royaume de Castille en 1071 après conquête par le roiSanche II. En 1230, sous le règne deFerdinand IIIde Castille, le royaume de Galice s'intégra définitivement à la monarchie de Castille et de León. Auparavant, une partie de la Galice du Sud (le Nord du Portugal actuel) était devenue indépendante, puis le royaume du Portugal se constitua définitivement en 1139.
Dès lors, la frontière politique qui se fixa définitivement entre le Portugal et la Galice produisit peu à peu ses effets sur la langue commune galaïco-portugaise. Cette langue, pourtant née en Galice du Nord, qui s'était implantée au sud lors de la Reconquête contre les Arabes, fut coupée de ses racines galiciennes et subit des influences différentes. Ainsi, alors que le galicien du Nord commençait à être intégré à la couronne de Castille et empruntait massivement au castillan, le galicien du Sud subit l'influence arabe, puis, plus tard, soumis à la dynastiede Bourgogneet à l'influence desmoines de Cluny(célèbre abbaye deBourgogne), il emprunta une partie de son vocabulaire au français. À partir de 1500, le terme portugais remplaça définitivement celui de galego pour désigner la langue parlée par les Portugais, scellant la fragmentation du galego en deux langues.
Durant tout leXVIsiècle, une dernière période de prospérité économique en Galice entraîna une explosion démographique et un développement artistique et linguistique qui atteindra son point culminant à l'époquebaroque. Cependant, l'absolutisme royal, lareligion catholiqueet la culture espagnole officielle, les trois forces majeures qui devaient unir l'Espagne, firent en sorte que le galicien, exclu de tout usage officiel, fut considéré comme une langue pouvant seulement être utilisée dans les communications orales informelles. Il s'ensuivit une longue période sombre appelée lesSéculos Escuros(les Siècles sombres), qui ne se terminera qu'avec l'avènement de la démocratie en 1975. La Galice poursuivit son déclin auXIXsiècle et demeura coupée du reste de l'Espagne. Pour diverses raisons, la modernisation rurale n'a pas été possible en Galice, qui sortit duXIXsiècle avec une économie sous-développée et exclusivement agricole, ce qui entraîna une émigration massive vers l'Espagne d'abord, puis à l'extérieur du pays. Entre 1860 et 1936, la plupart desGaliciensémigrants sont partis pourCuba, l'Argentine, leBrésilet leVenezuela. La Galice prit alors un retard considérable sur le reste de l'Espagne et la langue galicienne resta confinée aux communications orales et perdit tout prestige social.
Sous le régime autoritaire deFrancisco Franco(1936-1975), pourtant né en Galice auFerrol, mais ne maîtrisant pas parfaitement la le galicien, l'usage du galicien était interdit à l'école.
Dans les années cinquante, l'émigration galicienne s'est poursuivie vers l'Europe (Royaume-Uni, France, Allemagne, Pays-Bas, Belgique et Suisse]) ainsi que dans les principaux centres industriels de l'Espagne (Catalogne,Communauté autonome du Pays basqueetCommunauté de Madrid).
Cette saignée de la population a commencé à ralentir au début desannées 1970.
Puis, une fois passé le régime de la dictature franquiste (1975), la Galice a pu enfin bénéficier d'unstatut d'autonomieoù sa condition denationalité historiquea été proclamée en vertu des dispositions de laConstitution espagnole de 1978.
La Communauté autonome de Galice a alors été instituée et legalicienfut reconnu langue officielle avec l'espagnol.
L'utilisation de la langue par la population est en augmentation chez les jeunes depuis ces dernières années, grâce en partie à la politique linguistique dans l'enseignement. Dans les secteurs ruraux, le galicien s'est maintenu depuis toujours et est généralement préféré à l'espagnol. Legalicienest de plus en plus influent dans les centres urbains.
Malgré l'évolution historique en faveur de l'espagnol, une récente étude sur les coutumes idiomatiques de la population galicienne montre que 80 % de cette population pratique toujours le galicien.
Bien que ce soit la langue proportionnellement la plus parlée, le galicien a joui traditionnellement de moins de prestige social que l'espagnol, et bénéficie d'une politique régionale en sa faveur moins forte que lecatalanenCatalogneou l'euskaraauPays basque. De ce fait, le galicien réussit moins bien à s'imposer comme langue normale dans les communications formelles, tant à l'oral qu'à l'écrit. Et pourtant le galicien reste très attaché dans les conversations amicales et dans le milieu intime familial. Dans la rue, les Galiciens s'adressent ou répondent toujours aux étrangers en espagnol (sauf dans le cas des lusophones).
La chaîne de télévision et la radio de la Communauté autonome de Galice utilisent le galicien.
De nombreux Galiciens émigrèrent auBrésil, enArgentineet àCuba, à tel point que l'on surnomme aujourd'huigalego(« galicien » en français) les personnes blondes et à la couleur claire au Brésil. Encore aujourd'hui, dans la plus grande partie de l'Amérique latine, tous les habitants venant d'Espagne ou vivant dans ces pays sont encore appelésGaliciens, quelles que soient leurs origines régionales.
La Galice possède le statut decommunauté autonomedepuis le28 avril 1981.
L'emploi extensif de lagaita galega(cornemusegalicienne), est le symbole d'un renouveau de la musique galicienne qui utilise, certes, le répertoire traditionnel, mais qui fait aussi de nombreux emprunts auXXsiècle et auXXIsiècle à des pays comme l'Écosse, l'Irlande ou la Bretagne. C'est à travers cette musique nouvelle, entre autres choses, que certains Galiciens cherchent à se renforcer au sein ce que l'on appelle aujourd'hui la communauté despays celtiques. Ces pays ne regroupent en fait que six nations celtiques, unis par l'existence passée ou présente d'une culture caractérisée par l'emploi d’unelangue celtique insulaire, à savoir : l'Irlande, l'Écosse, lePays de Galles, l'Île de Man, laCornouailleset laBretagne, cependant la Galice est conviée à des festivals demusique celtique. En réalité, la musique traditionnelle galicienne s'apparente davantage à celle des pays environnants jusqu'à la Méditerranée, mais leceltismeactuel engendre de nombreux emprunts musicaux à des pays comme la Bretagne ou l'Irlande qui tendent parfois à l'éloigner de ses racines réelles. Il existe pourtant de nombreuses formations musicales qui pratiquent la musique traditionnelle du pays. Sur un plan académique, des musicologues galiciens et italiens étudient le possible « lien génétique » entre lamuiñeiragalicienne à latarentelleitalienne dont l'origine pourrait être liée aux deux cultures. D'autres recherches mettent en évidence la parenté de certains rythmes et manifestations vocales avec ceux des pays d'Afrique du Nord :« Ce que nous appelonsaturuxoen Galice, une vocalisation que pratiquent souvent les femmes en chantant ou en jouant du tambourin ou du pandeiro pendant la danse, rappelle leyouyouqui se fait en Afrique du Nord ». Cette constatation corrobore une étude génétique récente qui montre que les habitants du nord ouest de la péninsule ibérique, incluant la Galice, sont ceux qui possèdent le plus d'ascendance nord africaine (11 %).
La Galice compte le plus grand nombre de bâtiments romans en Espagne, même si une telle richesse patrimoniale n'est pas notoire comme dans d'autres lieux de la péninsule. Seulement un certain retard dans le catalogue de ces monuments a empêché que cette région soit évaluée comme elle le mérite dans un contexte de l'art roman hispanique ; l'histoire et l'évolution de l'art « galicien roman » passe par une série de phases et vicissitudes trop complexes pour les détailler ici.
Tout au long du Moyen Âge s'est développée en Galice une période de construction où prédomina l'art roman, dans les grandes cathédrales comme celle deSaint-Jacques-de-Compostelle, aussi bien que dans les monastères, comme ceux de laRibeira Sacra, caractérisé par l'importance des monuments, véritables plaques fortes de l'architecture médiévale. Mais l'art roman s'est aussi imposé dans des centaines de paroisses rurales, éparpillées un peu partout dans le territoire, plus particulièrement dans le centre de la Galice.
À la tête du roman galicien on trouve la cathédrale Saint Jacques-de-Compostelle, mais la Galice est riche en cathédrales médiévales, commeLugo,Ourense,TuietMondoñedo. Les zones à l'intérieur, là où les quatre provinces sont presque unies dans un seul point, on retrouve l'une des plus grandes concentrations d'art roman de toute l'Espagne.
Tout le long aussi de la côte atlantique, depuisPontevedrajusqu'à Lugo, en passant par La Corogne, l'art roman rural est présent, spécialement aussi sur les côtes de Pontevedra et du golfe Ártabro de La Corogne et jusqu'à d'autres zones plus éloignées de la côte ; dans toute la vallée verte ou montagneuse, on avait érigé des centaines de paroisses rurales. Quelques communes ont plusieurs églises romanes, des temples paroissiaux et des ermitages de la plus grande qualité artistique. Elles passent souvent inaperçues au regard d'un public non averti.
La force visuelle de ces bâtiments de granit, presque tous bien conservés sauf par l'action directe de l'homme, est une rendue consubstantielle au territoire galicien.
Une autre caractéristique de cet art galicien est sa conservation dans le temps et la persistance de l'architecture des formes romanes pendant les siècles du bas Moyen Âge. Bien que quelques innovations gothiques aient été utilisées, les couvents et les temples ruraux des sièclesXIIIauXV, comportent presque tous  de claires réminiscences romanes, spécialement dérivées du monde « mateano » (du maître Mateo) de la cathédrale de saint-Jacques.
L'intime simplicité de cet art s'est pleinement identifié avec l'esprit de recueillement du paysage et de la dévotion galicienne. Dans les hameaux ou lieux-dits, aujourd'hui isolés, des chemins en marge des routes touristiques habituelles conduisent vers ces témoins de tant d'histoire. Pour les visiter, il faut s'adresser sans réticence aux habitants du village qui gardent les clés des chapelles et connaissent plus d'une histoire sur leur passé. Parfois abandonné par l'Église et par l'administration, parfois victime de restaurations sauvages, ce patrimoine garde encore, dans son granit séculaire, la finesse d'un loup, à San Miguel d'Eiré, les signes lapidaires séculaires des tailleurs, ou des jalousies d'inspiration celtique encastrées avec d'autres pierres de taille pré-romanes, dans les murs de l'église de saint Estevo d'Atán. Pierre dans la pierre, lemonde galaïcoa toujours été dans cette superposition de cultures et de civilisations.
Le complexe industriel et culturel de Sargadelos  répond à un projet intégral et  moderne d'une grande importance pour la Galice, l'entreprise, dont les origines remontent à deux siècles en arrière, vers la fin duXVIIIsiècle, pour renaître auXXsiècle et contribue ainsi  à la récupération de la mémoire du pays et une utilisation des ressources naturelles de la région, où industrie et dimension artistique sont en relation étroitement liées.
L'initiateur du projet fut l'illustre galicien-asturien Antonio Raimundo Ibáñez Llano y Valdés, libéral éclairé, que le peuple et les premiers historiens ont faitmarquis de Sargadeloset qui mettra en marche la première sidérurgie intégrale de l'Espagne. Après avoir découvert et identifié des  réservoirs proches ducaolín(kaolin), au début duXIXsiècle. Dans ce même complexe va aussi être créée une usine pour la fabrication de faïences qui, entre autres innovations, introduisait dans le panorama ibérique un dessin particulier de décoration mécanique des vaisselles imprimées.
Cependant, au cours de la guerre de l'Indépendance d'Espagne (1808-1813), guerre napoléonienne, Ibáñez, accusé par ses ennemis d'être unafrancesado, un partisan de Napoléon, a été traîné à terre jusqu'à ce qu'il meure  dans les rues de Ribadeo, où il avait sonpazo(« manoir »), face à la passivité de l'armée anglaise retranchée dans la ville. Cet épisode, tragique et injuste a été l'objet de recherches controversées parmi les historiens, et motif littéraire pour un grand nombre d'écrivains.
Ibáñez assassiné, ses usines ont eu une survie inégale jusqu'à ce qu'elles cessent en 1875, date à laquelle se concrétise la fermeture et s'initie la dégradation du complexe architectonique.
Sargadelos était un endroit important pour entreprendre la récupération de l'histoire de la Galice. Et avec sa restauration, naît d'un projet de 1963 du Laboratoire de Formes de Galice, puis soutenu et associé par l'expérience acquise des Faïences du Castro depuis 1947.
Par conséquent, la convention entre le Laboratoire des Formes, institution conçue en Argentine par Luis Seoane et Issac Diaz Pardo, créateurs artistiques et intellectuelsgalléguistesexilés, et Faïences du Castro, va mettre en marche les projets qui avaient cristallisé avec un secteur expérimental en 1968, qui aboutira finalement, le 10 mai 1970 par l'inauguration de la nouvelle entreprise de Sargadelos dont les buts étaient de restaurer la mémoire historique cachée par la dictature du général Franco et de créer en même temps une industrie propre.
L'entreprise a situé les installations industrielles hors de l'ancienne enceinte du complexe de Sargadelos, et puis, le Laboratoire de Formes avait demandé en 1972 que cet ensemble soit protégé et déclaré d'Historique-Artistique, protection qui lui fut accordé cette même année.
C'est ainsi que, sous la direction de Diaz Pardo, retourné en Galice, se fonde à nouveau la «Faïencerie de Sargadelos». Depuis lors, des formes traditionnelles galiciennes et des expériences d'avant-garde internationales se combinent dans une variété infinie de pièces à usage  quotidien  ou décoratif d'une qualité et d'un succès  extraordinaires.
Parallèlement, le Groupe Sargadelos est à l'origine de projets culturels et industriels, devenus fondamentaux dans la Galice actuelle.
Parmi ses initiatives, on peut citer, entre autres, le séminaire de Sargadelos, consacré à la recherche technique, artistique et historique ; à Sada, d'une part, le musée Carlos Maside d'Art galicien contemporain, d'autre part, le complexe Do Castro : faïence, arts graphiques et maison d'édition, ainsi que le Laboratoire géologique de Laxe de la Fondation Parga Pondal ; àSaint-Jacques-de-Compostelle, l'Institut Galicien de l'Information (IGN) et son auditorium et, finalement, partout en Galice et dans d'autres pays en Europe.
Le Patronat royal de Sargadelos, qui protège l'ensemble, a son siège dans la nouvelle reconstruction de laCasa da Administración(Maison de l'Administration).
L'émigration galicienne remonte auXVIIIsiècle quand commença la diaspora  des travailleurs vers les Amériques. Tout au long de ce siècle, le retard économique, la situation géographique et la politique espagnole ont rendu propice l'exode massif des Galiciens en Amérique, au point que celui-ci a atteint un tiers de la population, un chiffre qui tourne autour des deux millions de personnes. Le nombre d'émigrés originaires de Galice étant tellement important que, dans plusieurs pays américains, il était habituel d'appeler «Gallegos» tous les Espagnols qui s'y installaient.
Avec le temps, ces Galiciens de l'extérieur se sont organisés dans des associations culturelles et des œuvres de bienfaisance, créant de grands comités àLa Havane,Buenos Aires, ouMontevideo. Certains parmi les plus fortunés ont financé la préservation et le rayonnement des traditions et de la langue galiciennes dans l'émigration, ainsi que la réalisation d'œuvres philanthropiques dans leur terre d'origine : travaux publics, écoles, centres culturels…
L'Amérique latine ne pouvait plus s'expliquer sans la Galice (le président cubainFidel Castroou l'ex-président argentinRaúl Alfonsínsont descendants de Galiciens) mais, en retour la Galice ne peut pas non plus se comprendre sans l'Amérique latine (l'hymne galicien a été composé àCubaet partout il existe des traces de l'empreinte « indiana» — des émigrants revenus au pays —, par exemple, dans l'architecture ou la botanique).
AuXXsiècle, la préoccupation civique et «galléguiste» de quelques-unes de ces communautés émigrantes conflua avec l'attitude revendicative des exilés arrivés en Amérique après l'éclatement de laguerre civile. Il s'est alors produit à l'extérieur un important foyer de résistance culturelle et politique de la spécificité galicienne, persécutée en Galice par la dictature du généralFranco. Pendant cette période, une nouvelle émigration s'est produite, cette fois-ci à destination des pays de l'Europe centrale, où les nouvelles associations émigrantes ont ainsi été créées.
Il n'est pas de famille galicienne qui n'ait connu, en conséquence, l'émigration, soit à travers ses aïeux, soit parmi ses proches.
Les produits de la mer, tels le poisson et les crustacés, sont reconnus pour leur variété et leur qualité dans toute l'Espagne. On peut par exemple y trouver des coques,palourdes,crevettes,langoustines,araignées de mer,couteaux,pouce-pied(percebes),poulpes, etc.
Une autre spécialité galicienne est l'empanada(sorte de tourte) qui est généralement fourrée avec des produits de la mer comme le thon, la bonite, la seiche, mais qui peut aussi être fourrée à la viande de bœuf ou de veau, au poulet...
Latarta de Santiago(« tarte de Saint-Jacques ») est unepâtisserieréalisée pour les pèlerins de passage. Cette tarte, à base d'amandes, est typique de la région deGaliceet plus spécialement deSaint-Jacques-de-Compostelle, lieu de pèlerinage.
Quant aux boissons, la Galice est réputée depuis l'époque romaine pour la qualité de ses vins. La région compte 5denominaciones de origen, l'équivalent français desAOP. Deux cépages blancs sont typiquement galiciens : l'albariñoet le godello.
« Pour les Galiciens, leFinisterren’a jamais été le bout, mais le début »dixitRaúl Alfonsín, président argentin et fils de Galicien.
L'importante émigration galicienne vers les Amériques, puis l'Europe, oblige à mentionner quelques « fils » célèbres :