Мантия

Ма́нтия(отлат.mantum— «плащ») — часть торжественного облачениямонарха, служителейцеркви, магов, некоторых категорийчиновников(в частности, усудей—судейская мантия), а также учёных и преподавателей (академическая одежда).
Мантия — торжественное облачение монарха. Как правило, шилась избархатаи подбиваласьгорностаевым мехом. Цвет бархата зависел от основного геральдического цвета государственного герба, но в большинстве случаев был пурпурного (тёмно-красного) цвета. Бархатная поверхность мантии расшивалась золотом. Узор был наполнен глубоким символическим смыслом. Также использовались геральдические фигуры государственного герба. По своей форме мантия представляет полукруг, без рукавов, с длиннымшлейфом. В Средние века была распространена мантия прямого покроя на горностаевом меху с короткой меховой пелериной. Она носила названиесок(фр.socq).
Мантия золотого бархата, подбитая горностаевым мехом с длинным шлейфом. Расшитагеральдическими орлами государственного герба Российской империи.
Мантия пурпурного бархата, подбитая горностаевым мехом, по подолу расшитая золотыми лавровыми и дубовыми ветвями, а по поверхности небольшими изображениямизолотых двуглавых коронованных орлов. Украшена золотыми шнурами с золотыми же кистями.
Вправославиимантия являетсяверхним одеяниемдля всехмонашествующих, как имеющихцерковный сан(архиереев,архимандритов,иеромонахов), так и простых монахов (не нижемалосхимников); а также архиереев, которые не являются монахами (греческая традиция).
Представляет собой длинную, до земли накидку без рукавов с застёжкой на вороте, покрывающуюподрясникирясу. Во время богослужений монахи могут использовать мантию со шлейфом — служебную мантию. Мантии архимандритов и архиереев стандартно со шлейфом (у архиереев шлейф длиннее) искрижалями. Возникла как монашеское облачение в IV—V веках. Впоследствии, когда установилась практика избирать архиереев из монашествующегодуховенства, мантия стала также архиерейским облачением.
Мантия символизирует отрешённость монахов от мира, а также всепокрывающую силу Божию.
Мантия у архимандритов — чёрная, как у всех остальных монашествующих. В Русской православной церкви упатриарха Московского— зелёная, умитрополита— голубая или синяя, уархиепископаиепископа— фиолетовая. Во времяВеликого постанадевается такая же мантия, только чёрная (независимо от архиерейского сана). В Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Грузинской, Румынской, Кипрской, Элладской и Албанской православных церквях все архиерейские мантии — алого, голубого или пурпурного цвета, независимо от титула архиерея (будь он патриарх, архиепископ, митрополит или епископ). То же относится и к Мелькитской католической церкви. В Сербской, Болгарской и Польской православных церквях, а также в Православных церквях Америки и Чешских земель и Словакии «цветовая гамма» мантий в целом соответствует системе, принятой в Русской православной церкви. Кроме того, во всех Православных церквях мантия епископа, как и мантия архимандрита, имеетскрижали— четырёхугольные платы, размещаемые на верхней части мантии, с изображениемкрестовилисерафимови с инициалами архиерея или архимандрита — на нижней. Скрижали на мантии означают, что епископ, управляя церковью, должен руководствоваться заповедями Божиими. На мантию архиерея нашиваются сверху в три ряда белые и красные ленты из другой ткани — так называемые «источники», или «струи». Они символически изображают учение, истекающее изВетхогоиНового Заветов, проповедовать которое — обязанность епископа. Мантия надевается архиереем при входе вхрам, налитию,молебны, а также во время торжественных процессий и церемоний.
Монашеская мантия (игуменская, а такжеиеромонаха,иеродиакона), называемая «палием», в основном чёрная, из шелковых тканей (вРПЦобычно изкрепдешина). Имеет сорок складок, по числу днейпоста Господня, символизируя постническую жизнь монаха. В чинопоследованиипостригамантия называется одеждой нетления и чистоты.
Разновидностью мантии является укороченный вариант — полумантия. Полумантия бывает разной длины (по локоть, по пояс, выше колен), обычно из более плотной, чем у мантии ткани. Нижние либо все края мантии (воскрилия) часто бывают красного цвета, что символизирует пролитую кровьСпасителя. В древности полумантию применяли для келейного пользования, сейчас всё чаще в повседневном (небогослужебном) использовании, что связано прежде всего с большей практичностью в использовании.