Moros y Cristianos de Petrel

LosMoros y Cristianos de Petrelen honor asan Bonifacio Mártirson unas fiestas que tienen lugar en la localidadespañoladePetrel(Alicante) del jueves al lunes del fin de semana más cercano al 14 de mayo, festividad del patrón de la población. Estas fiestas están catalogadas como deInterés Turístico.​ En el año 2024 tendrán lugar del 16 al 20 de mayo.
De cinco días de duración, tradicionalmente daban comienzo el 14 de mayo, festividad desan Bonifacio Mártir, cambiándose esto a mediados de la década de 1970, cuando se estableció que se celebraran las fiestas todos los años de jueves a lunes, coincidiendo con el fin de semana más cercano al 14 de mayo.
Son las dePetrel(Alicante) unas de las Fiestas de Moros y Cristianos más antiguas de la provincia, teniéndose datos de éstas ya en el sigloXVII, concretamente de 1614 y unas normas ya marcadas y establecidas desde el 12 de mayo de 1822, como así se recoge en un bando municipal.​
El escritor local Hipólito Navarro Villaplana​ escribió el libroLa fiesta de Moros y Cristianos de Petrel,​ sobre la fiesta de Petrel y su evolución, sobre todo desde la perspectiva de los cambios sociales producidos en la época de los 60/70 del sigloXX. Fue entonces cuando la fiesta de Moros y Cristianos de Petrel adquirió la forma actual, produciéndose además un gran aumento de participantes, su calificación comoFiestas de Interés Turístico Nacional, etc. Esto también fue debido al gran aumento demográfico que se produjo enPetreldurante esta época.
Con estos cambios, la fiesta dePetreladquirió una importante notoriedad y fama, llegando incluso a acudir a finales de los 80 a los estudios deTelevisión Española, y a algunas ciudades comoTeruelpara su promoción y difusión.
La fiesta de Moros y Cristianos en Petrel se estructura en tres unidades básicas:bandos,comparsasyfilaes. Existen dos bandos, el moro y el cristiano, y cada bando está subdivido a su vez en cinco comparsas de diferente temática. A su vez, estas comparsas están subdivididas en un número variable de lo que se conocen comofilaes,que aglutinan grupos de entre diez y veinte personas, y que tienen nombres alegóricos a la temática de cada comparsa.
El orden de aparición de las comparsas en los desfiles y diferentes actos va rotando de año en año, y a las comparsas que encabezan los bandos cada año se las conoce popularmente en Petrel como"las comparsas de la Media Fiesta".
Cada comparsa tiene unoscargos fiesterosque se renuevan cada año y que representan a la comparsa al principio de la misma en cada acto, vistiendo éstos trajes especiales confeccionados para la ocasión. Estos cargos fiesteros se componen de tres personas:capitán,abanderadayrodela
Los cargos fiesteros de las llamadascomparsas de la Media Fiesta, a su vez, tienen una importancia todavía mayor, pues acompañan alEmbajadoren los actos de recreación histórica, escenifican una batalla frente a frente durante el acto de laguerrilla, y tienen la responsabilidad de organizar unboatopara el comienzo de los desfiles principales (conocidos como Entradas) que precede al desfile en sí, y que suele incluir danzas, motivos alegóricos a la temática de la comparsa e historia de la misma y de la población, participación de comparsas hermanas de otras poblaciones, o incluso pequeños teatrillos.
Los cargos festeros se exponen los días previos a las fiestas en diversos escaparates del centro dePetrel. Destacan por supedreríay sus diseños tradicionales, llegando algunos a tener un valor de miles de euros. Al contrario que en otras poblaciones, todos los festeros tienen dos trajes: uno de "guerrilla", para los días de fiesta, y uno de "gala", para las entradas y la procesión. No se permite que los trajes de gala sean alquilados, y en el caso de serlo, tiene que ser un traje a estrenar y supervisado por una comisión, asegurando al público que lo visto en cada desfile no se repite en otras poblaciones. Prácticamente la totalidad de las vestimentas están confeccionadas en la propia población.
Por un lado, larodelaes una figura muy especial. Se trata de una niña pequeña que simboliza un "escudo protector y mágico", y que realiza un baile especial ante su capitán cada vez que éste dispara con suarcabuz. Es una especie de personificación de un ángel protector y mágico. También la figura de laabanderadaes característico de las fiestas de Petrel, cuya primera aparición data de 1905, cuando según cuenta la tradición y está registrado en los documentos,la Tía Ramona "se bajó la bandera"de los Moros Viejos. Actualmente, la abanderada se ha exportado a gran cantidad de festividades de Moros y Cristianos de toda España.
Aunque hoy en día hay un mayor porcentaje de mujeres que de hombres participando en la fiesta, no fue hasta el último tercio del sigloXXque se logró una equiparación real. Aun así, es necesario recordar quePetrelfue la primera población en la que se tiene constancia que una mujer ostentase un cargo importante en el seno de la Fiesta deMoros y Cristianos. 
Dicha mujer fue laTía Ramona, cuando en 1905 ostentó por decisión propia y convencimiento el cargo deabanderadade la comparsa deMoros Viejos, cargo que hasta entonces desempeñaban exclusivamente hombres, como aún sigue ocurriendo en muchas otras poblaciones donde se celebran festividades de este tipo.
A pesar de la falta de documentación en otras fiestas, estamos hablando probablemente del primer caso, al menos a nivelvalenciano, de participación y protagonismo de la mujer en la Fiesta de Moros y Cristianos.