Coreani di Sachalin

Icoreani di Sachalin(incoreano:사할린 한인,사할린 韓人,Sahallin Hanin,Sahallin Han-in; inrussoСахалинские корейцы,Sachalinskie Korejcy) sono ungruppo etnicodiSachalincon cittadinanzarussa, discendenti deicoreaniprovenienti dalle province diGyeongsang(oggiGyeongsang SettentrionaleeGyeongsang Meridionale) eJeolla(oggiJeolla SettentrionaleeJeolla Meridionale) che furono deportati durante ildominio coloniale giapponese.
Le prime migrazioni di coreani nell'isola di Sachalin avvennero attorno alla metà deglianni 1860, con un grande incremento a partire daglianni 1910: l'isola, conosciuta allora come "prefettura di Karafuto", era nella sua parte meridionale sotto il dominio dei giapponesi, che obbligarono numerosi coreani a migrarvi per colmare la crescente richiesta di manodopera nelleminiere di carbonee nei depositi di legname. Successivamente, quando l'Armata Rossaoccupò Sachalin, una numerosa minoranza dei residenti coreani non ebbe modo di rimpatriare e coloro che rimasero vissero in esilio per quattro decenni. Con la successivadissoluzione dell'Unione Sovieticadiversi paesi (qualiCorea del Nord,Corea del SudeGiappone) iniziarono a occuparsi del rimpatrio dei coreani di Sachalin.
A causa della diversa lingua e della storia dell'immigrazione, i coreani di Sachalin possono o meno identificarsi comeKoryo-saram, altrogruppo etnicodi originecoreana, con cui fanno parte della cosiddetta comunità subetnica dei "coreani post-sovietici", della quale rappresentano il gruppo meno popoloso.
Ladiaspora coreanainRussiaebbe inizio attorno al 1864e la popolazione sull'isola diSachalinfu menzionata per la prima volta nel 1890 dallo scrittore e drammaturgo russoAnton Čechov, che in quell'anno compì un censimento personale per il suo libroL'isola di Sachalin, affermando che, su circa 28 000 abitanti, 67 erano provenienti dallaCorea.
In seguito alla schiacciante vittoria riportata nellaguerra russo-giapponesedel 1904-1905,Sachalinfu interamente invasa dall'esercito imperiale nipponico, ma con ilTrattato di Portsmouthfu assegnata al Giappone solo la parte meridionale dell'isola al di sotto del 50º parallelo N.Qui, attorno al 1910, ebbe inizio la prima vera immigrazione coreana a Sachalin, quando l'azienda giapponeseMitsuiiniziò a reclutare lavoratori dalla penisola coreana per il lavoro minerario.Nel 1920, dieci anni dopo iltrattato di annessione nippo-coreanoche sancì l'annessione della Corea all'impero giapponese, la popolazione coreana nell'alloraprefettura di Karafutocontava poco meno di un migliaio di individui, prevalentemente maschi.A parte un'ondata di rifugiati provenienti dalterritorio del Litoralesuccessiva allarivoluzione russa, il numero degli abitanti nella prefettura non aumentò di molto fino alla prima metà deglianni 1930, quando raggiunse poco meno di 6 000 abitanti coreani.Nella seconda metà degli anni 1930, con l'aumento degli impegni bellici del Giappone, il governo imperiale varò una legge di mobilitazione nazionale obbligatoria per almeno un maschio di ogni famiglia coreana,al fine di garantire il controllo sul territorio e soddisfare le crescenti richieste delle miniere di carbone e dei depositi di legname; in questo periodo immigrarono quindi oltre 150 000 coreani.
Durante gli anni 1930 l'esercito imperiale giapponesecoinvolse le minoranze etniche locali (Ainu,NivchieOrocioni) nelle attività di spionaggio contro i sovietici nella metà dell'isola da questi controllata. Tentarono anche di impiegare dei coreani in queste missioni, poiché pure loro erano presenti anche nella porzione sovietica; tuttavia queste operazioni non ebbero successo, a causa dei sospetti dei sovietici nei confronti del nazionalismo coreano. Nel 1937, poi, i coreani di Sachalin residenti nella zona russa vennerodeportatiin varie zone dell'Asia Centrale.
L'11 agosto 1945, nelle fasi finali dellaseconda guerra mondiale, l'Unione Sovieticainvase la parte giapponese di Sachalin.Durante i combattimenti morirono circa 3 500-3 700 civili giapponesi (tra cui alcuni di origine coreana), principalmente a causa di bombardamenti navali sovietici.Nella confusione che seguì si diffuse tra i giapponesi il sospetto che i residenti coreani stessero lavorando come spie per conto della stessa Unione Sovietica: ciò portò a massacri indiscriminati da parte della polizia e della popolazione.
Nonostante la quantità generalmente limitata di informazioni sui massacri, i due a oggi più noti sono quello di Shikuka, avvenuto il 18 agosto 1945, e quello nel villaggio di Maoka, che durò dal 20 al 23 agosto. A Shikuka lapolizia imperiale giapponesearrestò 19 coreani con l'accusa di svolgere attività di spionaggio; di questi, 18 furono uccisi a colpi d'arma da fuocoall'interno della stazione di polizia il giorno successivo,mentre l'unico sopravvissuto, un coreano di nome Nakata, si salvò nascondendosi nei bagni.Nel villaggio di Maoka invece le truppe giapponesi accusarono alcuni coreani di collaborazionismo con l'Armata Rossa e di saccheggio di proprietà giapponesi e, sebbene coreani e giapponesi lavorassero insieme in fattorie e progetti di costruzione, i civili giapponesi si rivoltarono contro i loro vicini coreani, uccidendone 27.Secondo informazioni rinvenute dagli storici, altri coreani furono uccisi per coprire le prove delle atrocità commesse dai giapponesi durante l'evacuazione dell'isola: anni dopo una donna, in un'intervista fatta da una commissione di giornalististatunitensie sovietici che indagava sulla questione deiprigionieri di guerraalleatidetenuti dall'esercito imperiale giapponese neicampi di concentramento di Sachalin, rivelò che durante i massacri il suo amante di etnia coreana fu assassinato dopo aver assistito all'esecuzione di massa di centinaia di prigionieri di guerra americani.
Negli anni successivi all'invasione sovietica, la maggior parte dei 400 000 civili giapponesi che non erano già stati rimpatriati dopo l'evacuazione dell'isola riuscirono a tornare in Giappone a seguito dell'accordo USA-URSS sul rimpatrio di coloro che erano rimasti nell'Unione Sovietica dopo laseconda guerra mondiale, firmato nel dicembre 1946. Molti coreani (150 000 secondo le stime) tornarono in Giappone, mentre altri andarono inCorea del Sud; tuttavia circa 43 000 non furono accettati per il rimpatrio dal Giappone,non riuscendo a tornare nemmeno in patria, la Corea, a causa della difficile situazione politica.Il governo sovietico inizialmente elaborò piani per rimpatriare i coreani assieme ai giapponesi, riscontrando però l'opposizione dell'amministrazione locale di Sachalin (anche se alcune fonti dichiarano l'opposizione da parte dello stesso capo del governoIosif Stalin),che sosteneva che la manodopera dei cittadini russi in arrivo dalla terraferma non sarebbe stata sufficiente per sostituire quella dei lavoratori qualificati già rimpatriati. Questo portò a un'indecisione sul destino finale dei coreani rimasti su Sachalin che persistette fino allo scoppio dellaguerra di Corea, che rese il rimpatrio politicamente impossibile.Nel 1957 la Corea del Sud chiese aTokyoche i coreani rimasti sull'isola fossero trasferiti in Giappone, ma il governo nipponico non intraprese alcuna azione concreta, incolpando l'intransigenza sovietica per la mancanza di progressi nella risoluzione della questione. La vera motivazione era tuttavia una legge che permetteva l'ingresso solo ai coreani provenienti da Sachalin "che erano sposati con cittadini giapponesi o avevano un genitore giapponese".Nel frattempo il numero di cittadini di etnia coreana nell'isola aumentò con l'arrivo di 8 000 espatriatinordcoreani, reclutati dal governo sovietico come pescatori.
Negli anni seguenti, nel tentativo di integrare i lavoratori coreani, che non avevano familiarità con il sistema sovietico e non erano in grado di parlare ilrusso, vennero istituite scuole in cui si utilizzava lalingua coreanacome mezzo di istruzione.Tuttavia, a causa di alcune credenze popolari, si pensava che i coreani di Sachalin fossero stati "infettati dallo spirito giapponese" e quindi le autorità sovietiche locali non si fidavano di loro, non concedendo loro la gestione difattorie collettive, mulini, fabbriche, scuole o ospedali,gestione che, invece, venne lasciata al gruppo etnico deiKoryo-saram, ovvero i coreani provenienti dall'Asia centrale, che al confronto dei coreani di Sachalin eranobilingui, dato che parlavano sia il russo sia il coreano. Questa situazione portò ben presto gravi conseguenze, tra cui lo sviluppo di termini denigratori in coreano contro i Koryo-saram,come"kchyntanbjandžja".
Durante glianni 1950la politica del governo di Sachalin nei confronti dei coreani subì continui cambiamenti in base allerelazioni bilaterali tra Corea del Nord e Unione Sovietica; in base a queste, i sovietici, su richiesta della Corea del Nord, decisero di trattare i coreani di Sachalin come cittadini nordcoreani e, attraverso il consolato nordcoreano, vennero istituiti appositi gruppi di studio e altre strutture educative. Alla fine degli anni 1950, tuttavia, divenne sempre più difficile per i coreani di Sachalin ottenere la cittadinanza sovietica e perciò molti decisero di ottenere quella nordcoreana piuttosto che affrontare l'onere di rimanereapolidi, che includeva gravi restrizioni alla loro libertà di movimento e l'obbligo di richiedere il permesso al governo locale per viaggiare al di fuori dell'isola.Nel 1960 solo il 25% era riuscito a ottenere la cittadinanza sovietica, il 65% quella nordcoreana, mentre il restante 10% non aveva nessuna delle due e risultava apolide.Tuttavia, a causa del successivo deterioramento delle relazioni bilaterali, le autorità sovietiche agirono per ridurre l'influenza della Corea del Nord all'interno della comunità e, all'inizio deglianni 1970, i coreani di Sachalin furono nuovamente incoraggiati a richiedere la cittadinanza sovietica.
Tra la fine deglianni 1960e l'inizio deglianni 1970la situazione dei coreani di Sachalin migliorò notevolmente, grazie alla maggiore attenzione datale dal resto del mondo. A partire dal 1966 Park No Hak, un ex coreano di Sachalin che in precedenza aveva ricevuto il permesso di lasciare l'isola e stabilirsi in Giappone in virtù del fatto di avere una moglie giapponese, presentò una petizione al governo nipponico per discutere la questione dei coreani di Sachalin con il governo sovietico. Le sue azioni ispirarono diversi coreani, che decisero di formare un'organizzazione per il rimpatrio dei loro connazionali; in risposta, laCorea del Suddiede inizio a trasmissioni radiofoniche che miravano a sensibilizzare il popolo circa la situazione dei coreani di Sachalin.Allo stesso tempo Rei Mihara, una casalinga diTokyo, formò un'associazione simile in Giappone e, assieme a 18 avvocati giapponesi, tentò di citare in giudizio il governo nipponico per costringerlo ad accettare la responsabilità diplomatica e finanziaria per il trasporto dei coreani di Sachalin sino alla Corea del Sud.
Grazie a queste iniziative, il governo sovietico iniziò finalmente a consentire ai coreani di Sachalin di naturalizzarsi.Tuttavia il 10% della comunità continuò a rifiutare la cittadinanza sovietica e nordcoreana, chiedendo il rimpatrio in Corea del Sud.Nel 1976 oltre 2 000 persone ottennero il permesso di partire da Sachalin per rimpatriare e nello stesso anno il governo locale fece sì che chi emigrava verso la Corea del Sud potesse semplicemente recarsi all'Ufficio Immigrazione per presentare una richiesta. In una settimana l'amministrazione locale ricevette più di 800 richieste di questo tipo, comprese alcune da cittadini nordcoreani; ciò indusse l'ambasciata nordcoreana a lamentarsi della nuova politica sull'emigrazione e così le autorità sovietiche si videro obbligate a non rilasciare visti di uscita alla maggior parte degli interessati, suscitando manifestazioni pubbliche di protesta. Ciò comportò nuove deportazioni e, nel novembre 1976, più di 40 manifestanti vennero arrestati e deportati in Corea del Nord.
Nel 1976 i governi sovietico e giapponese erano riusciti ad accordarsi per effettuare il trasferimento di alcuni coreani di Sachalin nel paese nipponico; tuttavia l'accordo saltò a causa di un pilota sovietico che disertò col suocaccia intercettoreFoxbatatterrando in un aeroporto giapponese.Qualche anno dopo, nel 1983, un altro piano, che aveva come obiettivo di consentire ai parenti sudcoreani di recarsi a Sachalin attraverso il Giappone, fallì dopo che i sovietici abbatterono un aereo di linea coreano proprio vicino all'isola.
Nella metà deglianni 1980il rapporto tra i coreani di Sachalin e il Giappone subì una svolta con l'approvazione, nel 1985, del finanziamento per il rimpatrio della prima generazione di immigrati;allo stesso tempo, due anni dopo, l'Unione Sovietica cominciò a liberalizzare le leggi sull'emigrazione.Successivamente, il 18 aprile 1990, durante un'intervista il ministro degli affari esteri giapponeseTaro Nakayamachiese ufficialmente scusa ai coreani di Sachalin per le tragedie subite negli anni dell'occupazione.Con l'inizio del XXI secolo il Giappone stanziò circa 5 milioni di dollari per costruire un centro culturale a Sachalin,che avrebbe dovuto contenere una biblioteca, una sala espositiva, aule di lingua coreana e altre strutture. Nel 2004, però, il progetto non era ancora iniziato, causando le proteste dei coreani di Sachalin.
Durante glianni 1990a Sachalin vennero istituite comunicazioni attraverso il commercio e voli diretti per il rimpatrio. Da quel momento le nazioni della penisola coreana iniziarono a competere apertamente per avere una maggiore influenza sui coreani di Sachalin. I programmi televisivi e radiofonici sia dellaCorea del Nordsia dellaCorea del Sud, così come i programmi locali, iniziarono a essere trasmessi sulla neonataSakhalin Korean Broadcasting, l'unica stazione televisiva coreana in tutta laRussia.Per prevalere nei rapporti con i coreani di Sachalin, la Corea del Nord decise di negoziare con la Russia per avere relazioni economiche più strette con Sachalin,attraverso la sponsorizzazione, nel 2006, di una mostra d'arte nel capoluogo dell'isola,Južno-Sachalinsk.Ciò permise a diversi coreani di Sachalin di tornare in Corea del Nord, alcuni per trovare i parenti, altri invece, 1 000 secondo alcuni studi accademici,per rimpatriare.Tuttavia l'ascesa dell'economia sudcoreana, combinata con le continue turbolenze economiche e politiche della Corea del Nord, rese l'opzione di rimpatrio meno conveniente, portando anzi molti nordcoreani a rifugiarsi sull'isola di Sachalin per sfuggire ai campi di lavoro.
In risposta alle operazioni nordcoreane, la Corea del Sud, congiuntamente allaCroce Rossagiapponese, decise di creare un sistema di viaggi per permettere agli anziani di Sachalin di andare a trovare i propri parenti in Corea.L'associazione umanitaria giapponese organizzò così, tra il 2000 e il 2002, 167 viaggi con un afflusso totale di 14 122 coreani di Sachalin;contemporaneamente sì occupò di un programma che permetteva loro di rimanere in patria; questo programma coinvolse 1 544 persone.Grazie ad altre fondazioni, un gruppo di 816 coreani di Sachalin fu portato in un insediamento costruito per loro nella città sudcoreana diAnsan.Diversi imprenditori sudcoreani decisero di contribuire alla creazione di strutture per i coreani di Sachalin, attirati dalle diverse forniture digas naturale liquefatto, presente in grandi quantità nella zona.Oltre agli anziani, anche alcuni giovani coreani di Sachalin decisero di trasferirsi in Corea del Sud, o per trovare le proprie radici oppure per motivi economici, poiché i salari in Corea del Sud erano tre volte quelli di Sachalin; tuttavia al loro arrivo venivano spesso percepiti come stranieri dai sudcoreani.A causa di questa discriminazione, a partire dal 2005 molti espatriati preferirono ritornare sull'isola e rinunciare alla cittadinanza coreana,riferendo di avere difficoltà a stringere amicizia con i sudcoreani.
Negli anni a seguire ci furono diversi tentativi di rimpatrio; la svolta arrivò tuttavia il 1º gennaio 2021, quando il governo sudcoreano approvò una legge che permetteva a ogni coreano di Sachalin facente parte della prima generazione, ovvero i nati tra il 1890 e il 15 agosto 1945, di rimpatriare assieme al coniuge e un parente diretto e il suo coniuge.Più tardi nello stesso anno ebbero inizio le prime operazioni di rimpatrio: i primi 260 coreani fecero ritorno in Corea del Sud a novembre.
In conseguenza della migrazione a Sachalin, si sono verificate delle variazioni nei nomi e nei cognomi dei coreani che vivono o sono vissuti sull'isola. Il fenomeno ebbe inizio nel 1939, quando il generaleJirō Minamiemanò un'ordinanza, chiamataSōshi-kaimei, che obbligava tutti i coreani che vivevanosotto il dominio giapponese- prefettura di Karafuto inclusa - a scegliere un nuovo nome basato sui cognomi tipici degli occupanti.
Quando l'isola passò sotto il controllo sovietico, le nuove autorità iniziarono a registrare la popolazione sulla base dei documenti di identità rilasciati dalla precedente amministrazione giapponese, perpetuando la variazione dell'onomastica; in seguito è stato permesso agli abitanti di Sachalin di origine coreana di richiedere di essere reiscritti nei registri anagrafici con il cognome coreano originario; la possibilità di presentare tale istanza è cessata nel 2006.La maggior parte degli appartenenti alla vecchia generazione poté tornare a riutilizzare in tal modo il cognome originario; d'altra parte, la generazione più giovane preferìcirillizzarei propri nomi. Più recentemente, con la crescente popolarità delK-pope della cultura coreana nel mondo, alcuni giovani coreani hanno iniziato a scegliere per i propri figli i nomi dei personaggi deidrammi coreani.
Sin dal loro arrivo sull'isola, i coreani, incoraggiati dall'aspettativa che un giorno sarebbe stato loro permesso di tornare in patria, mantennero una sorta di mentalità da "straniero" piuttosto che da "colono"; ciò ha consentito loro di parlare fino a oggi il coreano in modo migliore rispetto ai coreani che furono deportati inAsia centrale.Ciò fu possibile anche grazie alla creazione di mezzi di comunicazione quali ilquotidianoinlingua coreanaSaegoryeo Shinmun(새 고려 신문; pubblicato a partire dal 1949) e la piattaforma televisivaSakhalin Korean Broadcasting,che trasmette programmi televisivi in coreano con sottotitoli inlingua russa.Un ruolo importante lo ebbe anche l'organizzazione pubblica regionale "Sakhalin Koreans", fondata il 28 marzo 1992, con il compito di aiutare i Coreani di Sachalin a preservare la propria cultura e le tradizioni native.
Nel periodo successivo alladissoluzione dell'Unione Sovietica, in tutta l'oblast'c'è stata una crescita significativa delle attività religiose tra i coreani di Sachalin, con l'istituzione dichiese presbiterianea partire dall'inizio degli anni 1990:gli inni cristiani divennero materiale d'ascolto popolare, integrando la più tipicamusica poprussa, occidentale e coreana.Nel giugno 1998, a seguito della diffusione del presbiterianesimo tra la popolazione coreana dell'isola, ritenuta eccessiva, l'amministrazione regionale decise di esercitare pressioni sui missionari presbiteriani coreani affinché cancellassero alcune conferenze che avevano indetto per i fedeli.
Secondo un sondaggio effettuato agli inizi deglianni 2000, un terzo dei coreani di Sachalin ha espresso una preferenza per lamusica tradizionalecoreana, una percentuale molto più alta rispetto a qualsiasi altra comunità etnica coreana intervistata. Tuttavia, nonostante la migliore conoscenza dellalingua coreana, lo stesso sondaggio ha mostrato che la musica pop coreana è meno diffusa a Sachalin che tra altre comunità etniche coreane, come quella inKazakistan, possedendo all'incirca lo stesso grado di popolarità presente inUzbekistan.La popolarità della musica tradizionale coreana è da attribuire all'istituzione della "Ethnos Art School" nel 1991 aJužno-Sachalinsk, creata proprio per fornire ai bambini lezioni di danza tradizionale coreana,pianoforte,canto a prima vistaekayagŭm, uno strumento a corda appartenente alla famiglia dellecetre.