Праздник драконьих лодок

Дуаньу(кит.трад.端午,пиньиньDuānwǔ), также называемый «двойной пятёркой» (приходится на пятый день пятого месяца полунному календарю), — китайский традиционный праздниккалендарного цикла. Его название обычно переводится как «праздникдраконьих лодок» из-за распространённого в этот день обрядово-развлекательного действа — состязания в гребле налодках, изображающих драконов. В этот день принято употреблять в пищуцзунцзы.
Праздник Драконьих Лодок традиционно связывают с поминовением древнекитайского поэтаЦюй Юаня(в этот день он бросился в реку и погиб, отчаявшись добиться справедливого правления в родном княжестве Чу) или, по менее распространённой версии,У Цзысюя.
Гонки «драконьих лодок» — обычай очень древний и притом воспринятый китайцами от коренных народностей Южного Китая. В поверьях, относящихся к нему, сохранились мотивы человеческой жертвы (эти мотивы напоминают о себе и в частых случаях гибели гребцов и в постоянных стычках, порой вооруженных, между командами во время состязания). Во всяком случае, элемент опасности и риска был неизменным спутником этих состязаний. Не случайно власти считали лодочные гонки обычаем не слишком цивилизованным и нередко запрещали его. С эпохи Средневековья, впрочем, происхождение лодочных гонок стали связывать с именем древнего поэта Цюй Юаня: считается, что состязания «лодок-драконов» способствуют упокоению души несчастного поэта, который, по преданию, утопился в реке Мило (провинцияХунань).
В целом Дуань-у знаменует собой наступление летней жары и опасность распространения сопряжённых с нею летних заболеваний. Поэтому народной доминантой праздника стало «отведение зла», воплотившееся в местных традициях вывешивать у ворот пучки трав-оберегов, в первую очередь изполыни, картинок с изображением повелителя демоновЧжун Куя(Zhong Kui) и прочих. Обычаи  надевать детям на шею мешочки-амулеты с ароматными целебными травами, а на руку -браслетыиз нитей пяти цветов, прокалывать иглой изображения «пяти ядовитых» (五毒пиньиньwǔdú)(змей, скорпионов, ящериц, жаб исколопендр) в знак победы над ними появились в Китае в глубокой древности и сохранились в XX в.На лбу малыша родители рисоваликитайский иероглиф王 (ван), означающий «князь»; для «самообороны от напастей» детей учили делать луки и стрелы.
В одном изчетырёх китайских классических романов, «Сон в красном тереме» (глава 31), упоминается древнекитайский обычай в этот день прикреплять к воротам дома веткирогозаиполыни(кит.упр.蒲艾) и привязывать к руке ребёнкаталисманв виде маленького тигра (кит.упр.虎符) из тонкой шёлковой ткани для «отведения зла» (кит.упр.避邪). Этой стороне праздника также уделяли особое вниманиеяпонцы(см. следующий раздел).
Праздник драконьих лодок упоминается и связанные с ним традиции описываются и в другом китайском классическом романе — «Путешествие на Запад» (глава 69):
Дуаньу можно встретить в культурах других азиатских стран:Кодомо но хи, первоначально, в точном соответствии с лунным календарём — Танго но сэкку(яп.端午の節句), — в Японии,
Дано (Dano, Surit-nal) — вКорее,
Доаннго (Tết Đoan Ngọ) — воВьетнаме.
Китайская традиция лодочных гонок, приуроченных к Дуаньу, распространилась изГонконгаиТайванявСШАи др. страны, приобретя статус вида спорта.
В КНР Дуаньу, наряду с двумя другими праздниками (День поминовения усопшихиПраздник середины осени), получил статус «национального культурного наследия» в 2006 году и вошел в список официальных праздников, отмечаемых выходными днями, с 2007. До этого исполняющие праздничные обряды, приуроченные к этим дням, могли получить обвинение в распространениисуеверий.