膜蛤文化

膜蛤文化是对曾任中共中央总书记的中国共产党第三代领导集体核心江泽民进行模仿恶搞的网络迷因，「膜」字取「膜拜」之意而“蛤”則源於江泽民常佩戴一副蛤蟆镜及認為江澤民的长相貌似蛤蟆的觀點。
「膜蛤」的网友被称或自称为“蛤丝”、“膜法师”等，他们对江泽民的许多言行进行模仿，并称其为“膜法”。「續一秒」（或「+1s」）是常被這一群體在各種網路場合下使用的惡搞短語之一，因其多次传出逝世的消息（其中「續」指“续命”“为……延長生命”）故续命指为其延长生命。
此風潮在中国大陆网络的传播以2000年江泽民怒斥香港记者張寶華事件為起點，在2014年微信公眾號「江選研討會」出现後大為盛行。
2000年10月，香港行政長官董建华至北京向時任中共中央总书记兼国家主席的江泽民述职。在2000年10月27日，江澤民和董建华正式会谈前会见记者时，香港记者张宝华追问江泽民是否钦定香港特首选举，江泽民当场怒斥之。此次事件发生后，香港媒体盘点江泽民的回应语气，称其“傲慢无礼”。但也有网友拿其中江泽民的部分言论来恶搞，这被认为是膜蛤文化的起源。
随着互联网的兴起，“膜蛤文化”由部分网友传播江泽民怒斥香港记者的视频而开始发扬，主要在百度贴吧、知乎、微博、AcFun、哔哩哔哩等平台上流传。据经济学家何清涟的文章显示，膜蛤文化的传播是百度贴吧李毅吧的偶然之举，最初的互联网传播是部分人为了佐证江泽民欠缺领袖风度的笑料。然而到后来，部分网民特别是青年发现，一个喜怒均形于色的领导人才有血有肉有活力，更显得可爱与亲切感，于是开始“膜拜”。
2011年7月6日，香港亚洲电视误报江泽民逝世，在第二日經新華社闢謠後撤回報導並道歉。在同年10月的辛亥革命一百周年纪念大会上，江泽民和其他党和国家领导人共同出席。“死而复生”的軼事使得江泽民開始被与古共中央第一书记兼国务委员会主席卡斯特罗（1926年8月13日—2016年11月25日）、苏联共产党中央委员会总书记兼苏联最高苏维埃主席团主席戈尔巴乔夫（1931年3月2日—2022年8月30日）、英国女王伊丽莎白二世（1926年4月21日—2022年9月8日）、法国总统德斯坦（1926年2月2日—2020年12月2日）等同年龄段或同时代的国家领导人进行对比，人们对江泽民的兴趣重新燃起。从这时开始，“膜蛤”的讽刺味道渐渐稀释、戏谑意味更重。2011年到2013年，江泽民的更多视频和新闻材料被挖掘出来，后来被人们津津乐道的“蛤三篇”（即「江泽民怒斥香港记者」「江泽民与华莱士谈笑风生」与「江泽民视察国机二院」）也于此时得到广泛认可。
2014年11月，微信平台上出现了名为“江选研讨会”的公众号。该公众号发布了许多关于江泽民以往的经历及趣事，并以戏谑的文风评论江泽民和其他人物，被大量网友点赞和转载，膜蛤文化开始渐渐形成气候。虽然后来该公众号被审查机构关闭，但是仍有不少的自媒体和网友对江泽民的趣事津津乐道并继续在网络中传播。
2015年前后，一些獨立、非主流社交媒体也转变风向，开始赞扬起江泽民来。2014年左右建成的荷叶金蟾，也被网友们拿来与江泽民联系。而当年提问江泽民的香港记者张宝华所开设的新浪微博账号，也成为了蛤丝们的聚集地。而江泽民的语录“Too young, too simple, sometimes naive”、“提高知识水平”、“闷声大发财”、“智商着急”等用语已成为网络流行语。同时，网友也常常化用一些诗句来膜蛤，如“垂死病中惊坐起，谈笑风生又一年”（改编自元稹《闻乐天授江州司马》）、“天若有情天亦老，我为长者续一秒”（改编自毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）、“稻花香里说丰年，听取人生经验”（改编自辛棄疾《西江月·夜行黄沙道中》）、“水能载舟，亦可赛艇”（改编自《荀子·哀公》）。此外，一些成语也被改变成带有膜蛤味道的词语，如“江信江疑”“似董非董”“莱士汹汹”等。同年的11月份，网络上出现了一个名为“蛤乎”（模仿知乎）的网站，开站的几天内便有数千名注册用户，但一周左右即被审查机构关停。外交政策杂志对此有相关报导。
部分中国媒体有时也会公开“膜蛤”，引用江泽民曾经的发言进行调侃。如观察者网就曾模仿江泽民斥责香港记者的语气，对2016年美國總統選舉候选人特朗普加以调侃；而搜狐网也发布了一篇由“江选研讨会”公众号的作者“黄薄码”撰写，记载了江泽民与其夫人王冶坪之间爱情故事的文章，文中以“长者”称呼江泽民。2017年11月28日，扬州号导弹护卫舰等三艘战舰访问欧洲国家后回国，途经台湾以东海域。次日在CCTV-4《海峡两岸》栏目的“台媒惊叹大陆军舰绕台”一期中，军事评论员崔轶亮评价台湾媒体“报道有偏差”“想搞大新闻”“听风就是雨”，被怀疑是故意“膜蛤”。
2016年暑假，當年代表香港商業電台出席怒斥記者現場的女記者許秋霞為一群來自北京的中學生做新聞講座，當期間播出怒斥片段時，她發現這些學生全都能背誦片段中內容，而僅在一年前還沒有這麼多人會背。
2016年12月20日和21日，TVB《新闻档案》节目分两集重温了江泽民怒斥香港记者的事件，该节目在翡翠台和互动新闻台播出后被上传至YouTube，无线新闻官网也提供了相关视频。由于上述两频道为高清频道，该视频被网友戏称为“高清重续版”。
而“膜蛤”风潮也带动了周边产业，如有人开设网店销售带有“长者”语录與眼镜形象的T恤、U盘、手机壳等产品。
由于涉及曾经的领导人，因此当“膜蛤”延伸到社会活动之中，中国政府会采取较大力度的干预。特别是在“膜蛤”逐渐带有“借古讽今”的含义以及2016年10月中共十八届六中全会上对领导人宣传工作及宣传用语做出“实事求是，禁止吹捧”的要求后，膜蛤文化被中国网络审查限制至今，特别是在2010年代更一度被严格禁止。
2017年，宾夕法尼亚大学的方可成在社会学期刊《信息、通信与社会》发表了一篇关于膜蛤文化的论文。
由于膜蛤文化涉及曾经的领导人，因此中国官方从不提及它的存在，来自社会及媒体的公开评论也都限于中国境外。
纽约城市大学政治学教授夏明表示，相比习近平，人民发现过去对江泽民过于苛刻的批评有点过分，引起某种反弹。他说：“江泽民海派文化的特征，经过宣教出来的对世界文化的仰慕，同时对全球价值观的认同，对西方国家、对世界文明希望靠近……使得中国民众，尤其是知识分子怀念江泽民。”
余杰則指出習近平的嚴厲施政漸漸造成人民對於过去（包括江泽民时期）網路言論環境的緬懷。
时事评论作家长平在德国之声撰文称，之所以会出现膜蛤文化，是因为中国民众（特别是网民）对于习近平2012年上台后的“倒行逆施”感到强烈不满，而对江泽民时代相对开放的社会有所怀念。
加图研究所客座研究员夏业良表示，在习近平执政三年期间，中国政治生态每况愈下，导致了中国民间对江泽民的某种怀念。他说：“两害相权取其轻，反倒觉得相比习近平而言，江泽民更可爱。膜蛤文化就有了市场。”
长平认为，癞蛤蟆在中国文化中是種可怕又令人恶心的动物，人们拿蛤蟆描述江泽民的形象有嘲讽的意味。他还认为江泽民与习近平都是独裁者，因此“不能因为厌恶一个独裁者就去推崇另外一个独裁者”。
据《凤凰周刊》报导，江泽民晚年时在寓所使用互联网，并透过互联网得知了有关他本人的一些梗。江泽民曾对周边的工作人员表示：“如果因此能给年轻人带来快乐，这也是感到很高兴的一件事呢”。
夏业良认为，“有人是借『蛤丝』来打压习近平，比如说法轮功就支持习近平打击江派，当然也有人用江派来加压习近平，所以大部分人都是在利用，并不是真的崇拜江泽民。”
中国媒体观察者、独立评论人士温云超认为，“膜蛤文化”属于屌丝亚文化的一个分支。“从整体来看，蛤丝多数并不（直接）指向政治，而仅是津津乐道于对‘蛤蛤’（即‘长者’江泽民）的模仿。这种亚文化有消解、解构当前政治的作用。”“蛤丝群体指向政治意义的其实很少，蛤丝自己也不认为他们有任何政治含义……大家更向往自在的、个人化的、生活化的一种方式。这也就是‘膜蛤文化’总结出来的江泽民身上所体现出来的那些特质。”