ওংকারেশ্বর

ওংকারেশ্বর(হিন্দি:ओंकारेश्वर,প্রতিবর্ণীকৃত:ওংকারেশ্ভ়র) বাওঙ্কারেশ্বরভারতেরমধ্য প্রদেশরাজ্যেরখাণ্ডোয়াজেলার একটিনগর পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
২০১১ খ্রিষ্টাব্দেরভারতের জনগণনাঅনুসারে ওংকারেশ্বর নগর পঞ্চায়েতটির জনসংখ্যা ১০০৬৩ জন, যার মধ্যে ৫৩২২ জন পুরুষ ও ৪৭৪১ জন নারী৷ প্রতি হাজার পুরুষে ৮৯১ জন নারী৷ ৬ বছর অনুর্দ্ধ ১৫৭৭ জন শিশু, যা সমগ্র জনসংখ্যার ১৫.৬৭ %৷ ৬ বছরোর্দ্ধ জনসংখ্যার ৭০.৪৭% অর্থাৎ ৫৯৮০ জন সাক্ষর, যা রাজ্যের ৬৯.৩২% গড় সাক্ষরতা হারের চেয়ে বেশি৷পুরুষ সাক্ষরতার হার ৭৯.৮৮% এবং নারী সাক্ষরতার হার ৬৯.৩২%৷
এটি ভারতের মধ্য-পশ্চিমে অবস্থিতমধ্যপ্রদেশরাজ্যেরখাণ্ডোয়া জেলাতেঅবস্থিত৷ ওংকারেশ্বর নর্মদা নদীর জলে পুষ্ট এবং পলিবহনের ফলে সৃষ্ট৷ এটি ভারতের পবিত্র নদীগুলির মধ্যে অন্যতম এবং বর্তমানে ভারতের বৃৃহত্তর বাঁধপ্রকল্পের মধ্যে একটি৷ ওংকারেশ্বরে অবস্থিত ওঙ্কারেশ্বর মন্দিরটিনর্মদা নদীও তার উপনদীকাবেরীরতীরেমান্ধাতা দ্বীপেঅবস্থিত৷ দ্বীপটি ২.৬ বর্গকিলোমিটার বিস্তৃৃত এবং নৌপরিবহনের মাধ্যমে মূল ভূখণ্ডের সাথে যুক্ত৷
শিবপুরাণেরস্তোত্র অনুসারে, একদা সৃষ্টিকর্তাব্রহ্মাএবং পালনকর্তাবিষ্ণুরমধ্যে কে শ্রেষ্ঠ এই নিয়ে তর্ক বাঁধে৷তাদের উভয়কে পরীক্ষা নেওয়ার জন্য ভগবান শিব স্বর্গ-মর্ত-পাতাল এই ত্রিভূবনভেদী জ্যোতির্ময় স্তম্ভের কার নেন, যাকে জ্যোতির্লিঙ্গ বলা হয়ে থাকে৷ ব্রহ্মা এবং বিষ্ণু জ্যোতির্লিঙ্গের জ্যোতির শেষ ও শুরু আন্দাজ করতে যথাক্রমে শীর্ষমুখী ও ভিত্তিমুখে গমন করে৷ ব্রহ্মা জ্যোতির শেষ খুঁজে পেয়েছেন বলে মিথ্যাচার করেন ফলে বিষ্ণু তার হার স্বীকার করে৷ অপর একটি জ্যোতিরূপে ভগবান শিব প্রকাশিত হন এবং ব্রহ্মাকে মিথ্যা বলার জন্য অভাশাপ দেন যে, তিনি বাহ্যলোকাকতায় স্থান পাবেন না, অপরপক্ষে বিষ্ণু সৃৃষ্টির শেষদিন অবধি পূজিত হবেন৷ জ্যোতির্লিঙ্গ হলো অনন্ত অখণ্ড সত্য, যা শিবকে উদ্দেশ্য করে৷ এইকারণে ভগবান শিব যেই স্থানে অগ্নিসদৃৃশ স্তম্ভ হিসাবে প্রকাশ পান জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দিরগুলি সেইস্থানেই প্রতিষ্ঠিত করা হয়৷মহাবিশ্বে ৬৪ টি মূল জ্যোতির্লিঙ্গ আছে বলে অনুমান করা হলেও তার মধ্যে ১২টিকে প্রধান ও স্বতঃশুদ্ধ বলে বিশ্বাস করা হয়৷বারো জ্যোতির্লিঙ্গের প্রতিটি স্থানের নাম উদ্দিষ্টদেবতারনামে উৎসর্গীকৃত এবং প্রতিটিই ভিন্নগুণে শিবের প্রকাশকে দর্শায়৷ঐসকল স্থানে আরম্ভহীন অনন্তগুণী শিবের প্রতীক হিসাবে স্তম্ভাকৃৃতিশিবলিঙ্গরয়েছে৷
হিন্দুশাস্ত্র মতে বিন্ধ্যাচল পর্বতমালার রক্ষক শূর বিন্ধ্য নিজ পাপ স্খলনের জন্য মহাদেবকে প্রসন্ন করেন৷ তিনি পবিত্র জ্যামিতিক নকশার মাধ্যমে বালি ও পলির মিশ্রণে একটি শিবলিঙ্গ তৈরী করেন৷ ভগবান শিব তার তপস্যায় প্রসন্ন হন এবং দুটি রূপে তার সামনে প্রকাশিত হন৷ মনে করা হয় ঐ দুটি রূপই যথাক্রমে ওঙ্কারেশ্বর এবং অমরেশ্বর (বর্তমানে নাম মমলেশ্বর) শিবলিঙ্গ৷ নদীগর্ভের পলি ঘনীভূত হয়ে দেবনাগরী 'ॐ' (ওঁ) এর আকার ধারণ করলে দ্বীপটির নাম রাখা হয় ওংকারেশ্বর৷ মন্দিরে একটিপার্বতীমূর্তিএবং একটি পঞ্চমুখীগণেশমূর্তিও রয়েছে৷
দ্বিতীয় জনশ্রুতিটি মান্ধাতা এবং তার পুত্রের তপস্যা সম্বন্ধীয়৷শ্রীরামচন্দ্রেরপূর্বসুরী তথা সূর্যবংশীয়ইক্ষ্বাকুবংশেররাজা মান্ধাতাভগবান শিবের লিঙ্গরূপে অবতরণ অবধি এইস্থানেই তপস্যা করেছিলেন৷ কিছু বিদ্বজ্জন মান্ধাতার পুত্রদ্বয় অম্বরীশ এবংমুচুকুন্দেরকাহিনীর বর্ণনা দেন৷ তারা এইস্থানে নিজেদের কঠোর প্রায়শ্চিত্ত ও তপস্যার মাধ্যমে ভগবান শিবকে তুষ্ট করেন, একই কারণে ঐ অঞ্চলে অবস্থিত পর্বতটির নাম মান্ধাতা পর্বত৷
তৃতীয় জনশ্রুতিটিহিন্দুপুরাণেরগল্প থেকে আধারিত৷ পুরাণ মতে এইস্থানে দেব ও দানবের ভীষণ যুদ্ধে দানবকুলের জয় হয়৷ এটা ছিলো দেবগণের জন্য একটি গুরুতর পরাজয়, ফলে তারা ভগবান শিবকে আহ্বান জানান৷ তাদের আহ্বানে সন্তুষ্ট হয়ে তিনি ওঙ্কারেশ্বর শিবের আকার ধারণ করেন ও দানবকুলের নাশ করেন৷
ওংকারেশ্বরের নিকটআদি শঙ্করাচার্যেরগুহা অবস্থিত৷ মনে করা হয় এই গুহাতেই তিনি তার গুরু গোবিন্দপদের সাক্ষাৎ পান৷ গুহাটির অস্তিত্ব বর্তমানে ওংকারেশ্বরে ওঙ্কারেশ্বর মন্দিরের নিচে পাওয়া যায় এবং সেখানে একটি আদি শঙ্করাচার্যের মূর্তিও রয়েছে৷