Sekaten

Sekaten(bahasa Jawa:ꦱꦼꦏꦠꦺꦤ꧀), merupakan rangkaian kegiatan tahunan sebagai peringatanMaulid Nabi Muhammadyang diadakan oleh duakeratondi Jawa yakniKeraton SurakartadanNgayogyakarta Hadiningrat. Rangkaian perayaan secara resmi berlangsung dari tanggal 5 dan berakhir pada tanggal 12 Muludpenanggalan Jawa(dapat disetarakan denganRabiulawalpenanggalan Hijriah).
Beberapa acara penting perayaan ini adalah dimainkannya gamelan pusaka di halaman Masjid Agung masing-masing keraton, pembacaan riwayat hidup Nabi IslamMuhammaddan rangkaian pengajian di serambi Masjid Agung dan, puncaknya adalah dengan diadakannya perayaan Grebeg Maulud sebagai bentuk syukur pihak istana dengan keluarnya sejumlahgununganuntuk diperebutkan oleh masyarakat.
Kebanyakan pustaka bersepakat bahwa nama "sekaten" adalah adaptasi dari istilahbahasa Arab,syahadatain,  yang berarti "persaksian (syahadat) yang dua". Perluasan makna dari sekaten dapat dikaitkan dengan istilahSahutain(menghentikan atau menghindari perkara dua, yakni sifat lacur dan menyeleweng),Sakhatain(menghilangkan perkara dua, yaitu watak hewan dan sifat setan),Sakhotain(menanamkan perkara dua, yaitu selalu memelihara budi suci atau budi luhur dan selalu menghambakan diri pada Tuhan),Sekati(setimbang, orang hidup harus bisa menimbang atau menilai hal-hal yang baik dan buruk), danSekat(batas, orang hidup harus membatasi diri untuk tidak berbuat jahat serta tahu batas-batas kebaikan dan kejahatan).
G.P.H. Puger, salah seorang sentana dalemKesunanan Surakarta Hadiningrat, awal mula dan maksud perayaan Sekaten dapat ditarik sejak mulainya kerajaan-kerajaan Islam di tanah Jawa, yaitu zamanKesultanan Demak.Sekaten diadakan sebagai salah satu upaya menyiarkan agamaIslam. Karena orang Jawa saat itu menyukaigamelan, pada hari raya Islam yaitu pada hari lahirnya Nabi Muhammad di halamanMasjid Agung Demakdimainkanlah gamelan, sehingga warga masyarakat berduyun-duyun datang di halaman masjid untuk mendengarkan gamelan dan sekaligus khutbah-khutbah mengenai keislaman.
Tradisi arak-arakan semacam sekaten, menurut satu cerita rakyat yang digali oleh Saddhono, telah dilakukan pada masa Kerajaan Majapahit. Kerajaan Demak, sebagai pelanjut dari "wahyu" kerajaan, mencoba meneruskan tradisi tersebut atas saran dariWali Sanga.
Pada hari pertama, upacara diawali saat malam hari dengan iring-iringanabdidalem(punggawa kraton) bersama-sama dengan dua setgamelan sekaten. Iring-iringan ini bermula dari kompleks Keraton (Bangsal Ponconiti di Yogyakarta, atauKori Kamandhungandi Surakarta) menuju Masjid Agung (Masjid Gedhe Kaumandi Yogyakarta atauMasjid Agung Keraton Surakartadi Surakarta) dengan dikawal olehbregada. Kedua set gamelan ini akan dimainkan secara bersamaan sampai dengan tanggal 11Mulud, selama 7 hari berturut-turut. Pada malam hari terakhir (malam 12 Rabiulawal), kedua gamelan ini akan dibawa pulang ke dalam Keraton.
Kedua set gamelan tersebut adalah:
Di Keraton Yogyakarta, acarakondur gangsadiawali dengan kedatangan Sri Sultan di Masjid Gedhe untuk menyebarudhik-udhikkepada rakyat di depan bangsal pagongan. Setelah ditebar, Sultan akan masuk ke dalam masjid untuk kembali menyebarudhik-udhik, yang kali ini ditebar untuk para abdi dalem. Setelah itu, Sultan akan duduk bersama dengan para abdi dalem di serambi masjid untuk mendengarkan pembacaanriwayat hidupnabi IslamMuhammad, yang dibacakan dalam bahasa Jawa oleh abdi dalemkanca kaji.Sultan mengenakan sumping melati pada telinga kirinya. Hal ini bermakna bahwa Sultan senantiasa mendengar aspirasi dan pendapat rakyat serta melaksanakan harapan tersebut. Setelah pembacaan riwayat selesai, Sri Sultan bersama rombongan kembali ke keraton, diikuti dengan pengembalian gamelan sekati.
Di Keraton Surakarta, setiap dua gamelan sekaten diperdengarkan, sebagian pengunjung Masjid Agung berebutjanur kuningyang terpasang di dekat Bangsal Pradangga. Para pengunjung menganggap janur kuning tersebut membawa berkah. Di samping itu, terdapat ritual lain yang disebutngunyah kinang, yang dijual di pelataran masjid. Pengageng Parentah Keraton Surakarta, K.G.P.H. Dipokusumo, mengatakan bahwanginangmelambangkansuruhyang berarti diperintah untuk membacasyahadat.
Dua hari sebelum acaraGrebeg Muludan, suatu upacaraNumplak Wajikdiadakan di bangsal Magangan pada jam 16.00. Upacara ini berupakotekanatau permainan lagu dengan memakai kentongan,lumpang(alat untuk menumbuk padi), dan semacamnya yang menandai awal dari pembuatan gunungan yang akan diarak pada saat acaraGrebeg Muludannantinya. Lagu-lagu yang dimainkan dalam acaraNumplak Wajikini adalah laguJawapopuler seperti: "Lompong Keli", "Tundhung Setan", "Owal awil", atau lagu-lagu rakyat lainnya.
Acara puncak peringatan Sekaten ini ditandai denganGrebeg Muludanyang diadakan pada tanggal 12 (persis pada hari ulang tahun NabiMuhammad) mulai pukul 08.00 hingga 10.00 WIB, dengan dikawal oleh bermacam-macambregada(kompi) prajurit Kraton.
Gunungan terdiri atas lima jenis, yaitu gunungankakung,putri,dharat,gepak, danpawuhan. Di Yogyakarta, gunungankakungdibuat menjadi tiga yang akan dibagikan diMasjid Gedhe, Kepatihan, danPura Pakualaman, sehingga total berjumlah tujuh gunungan. Gunungan yang digotong ke Pakualaman dikawal oleh duabregadaPakualaman: Lombok Abang (Dragunder) dan Plangkir.
Sebuah gunungan yang terbuat dari beras ketan, makanan, dan buah-buahan serta sayur-sayuan tersebut dikawal dan dibawa dari istana Kemandungan melewati Sitihinggil dan Pagelaran menuju masjid Agung. Setelah didoakan, gunungan yang melambangkan kesejahteraan kerajaanMataramini dibagikan kepada masyarakat yang menganggap bahwa bagian dari gunungan ini akan membawa berkah bagi mereka. Bagian gunungan yang dianggap sakral ini akan dibawa pulang dan ditanam di sawah/ladang agar sawah mereka menjadi subur dan bebas dari segala macam bencana dan malapetaka.
Tahun Dal dalam penanggalan Jawa terjadi tiap delapan tahun sekali. Pada tahun Dal prosesi sekaten biasanya diadakan lebih besar, khususnya di Keraton Yogyakarta. Perayaan sekaten pada tahun Dal dibuat lebih besar karena menurut perhitunganpenanggalan Jawa, kelahiran Muhammad terjadi pada tahun Dal.
Keraton memiliki beberapa tradisi sekaten dan grebeg yang hanya dilakukan pada tahun Dal. Salah satu tradisi khusus tersebut adalahnjejak banonataunjejak betengyang dilakukan oleh Sri Sultan sekembalinya dari Masjid Gedhe. Dalam tradisi ini, Sultan tidak melewati regol Masjid, melainkan melewati jalan lain untuknjejakatau menjebol sebuah tembok. Tradisinjejak betengdiilhami oleh kisah SultanHamengkubuwana IIyang tidak bisa keluar melalui pintu gerbang utama pada peristiwaGeger Sepoy, sehingga untuk meloloskan diri kemudian menuju arah selatan dengan cara menjebol beteng.
Selain tradisi tersebut, terdapat pula upacaraBethakdanPisowananGarebeg Dal.Bethakmerupakan prosesi pembuatan nasi oleh para kerabat perempuan Sultan di bangsal Keputren. Biasanya upacaraBethakdilakukan sehari sebelum acaraPisowanan, dimana nasi tersebut akan diserahkan kepada Sultan ketikaPisowananberlangsung.
Jatuhnya tahun Dal juga mempengaruhi jumlah gunungan yang akan dibawa. Pada tahun Dal, keraton biasanya mengeluarkan lebih banyak gunungan. Di Keraton Yogyakarta, salah satu gunungan tersebut adalah GununganBromoatauKutug, gunungan yang dihadirkan oleh keraton pada tahun Dal saja. Gunungan Bromo kelak akan dibawa kembali ke dalam keraton setelah didoakan, kemudian diperebutkan oleh para keluarga keraton dan parasentana dalem.
Sekaten juga dimeriahkan pula olehpasar malam(biasa disebut "Sekatenan") yang dilangsungkan di alun-alun Utara masing-masing Keraton yang dimana berlangsung selama sekitar 40 hari, dimulai pada awal bulanSapar(Safar).
Masuknya Belanda ke kedua keraton turut mempengaruhi jalannya prosesi sekaten. Pemerintah Belanda menambahkan pergelaranpasar malamdan pameran seni budaya bersamaan dengan prosesi sekaten pada awal abad ke-20. Digelarnya pasar rakyat dalam prosesi sekaten adalah strategi Belanda untuk memecah perhatian masyarakat terhadap Masjid Agung.
Karena tidak relevan dengan kesakralan Sekaten, pasar malam Sekaten di Yogyakarta akhirnya ditiadakan pada musim Sekaten tahun 2019.Pada tahun 2022, Sekber Keistimewaan DIY, Altar Ria Production, dan Perkumpulan Pengusaha Pasar Malam menyelenggarakan pasar malam lain yang diberi nama "Pasar Rakyat Jogja Gumregah". Pasar ini tak lagi digelar di Alun-alun Utara, tetapi berpindah ke halaman kosong bekas STIE Kerja Sama Yogyakarta.