davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
ฟุตบอลชิงแชมป์แห่งชาติยุโรป รุ่นอายุไม่เกิน 21 ปี 2023

การแข่งขันฟุตบอลชิงแชมป์แห่งชาติยุโรป รุ่นอายุไม่เกิน 21 ปี 2023(หรือที่รู้จักในชื่อยูโร ยู-21 2023) จะเป็นการแข่งขันฟุตบอลชิงแชมป์แห่งชาติยุโรป รุ่นอายุไม่เกิน 21 ปีครั้งที่ 24 (ครั้งที่ 27 หากรวมกสนแข่งขันในสมัยที่กำหนดอายุต่ำกว่า 23 ปีด้วย) การแข่งขันฟุตบอลเยาวชนนานาชาติที่จัดทุก ๆ 2 ปี จัดโดยยูฟ่า สำหรับทีมชาติชาย รุ่นอายุไม่เกิน 21 ปี ของยุโรป มีทั้งหมด 16 ทีมที่จะลงเล่นในทัวร์นาเมนต์รอบสุดท้าย และเฉพาะผู้เล่นที่เกิดในหรือหลังวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 2000 เท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าร่วม
การแข่งขันจะมีเจ้าภาพร่วมกันโดยโรมาเนียและจอร์เจียโรมาเนียจะเป็นเจ้าภาพการแข่งขันนัดแรก ขณะที่จอร์เจียจะเป็นเจ้าภาพนัดชิงชนะเลิศ โรมาเนียเคยเป็นเจ้าภาพการแข่งขันฟุตบอลชิงแชมป์แห่งชาติยุโรป รุ่นอายุไม่เกิน 21 ปี 1998แล้ว
เช่นเดียวกับการแข่งขันชิงแชมป์รุ่นอายุไม่เกิน 21 ก่อนหน้าที่จัดขึ้นหนึ่งปีก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ทัวร์นาเมนต์นี้จะทำหน้าที่เป็นรอบคัดเลือกของยุโรปสำหรับการแข่งขันฟุตบอลโอลิมปิก นอกจากฝรั่งเศสที่ผ่านเข้ารอบโดยอัตโนมัติในฐานะเจ้าภาพโอลิมปิก ทีมที่เข้าร่วมมีสิทธิ์จะแข่งขันเพื่อคัดเลือกการแข่งขันฟุตบอลชายของโอลิมปิกฤดูร้อน 2024ที่ปารีส ซึ่งพวกเขาจะเป็นตัวแทนของทีมชาติที่มีอายุต่ำกว่า 23 ปี โดยอนุญาตให้มีผู้เล่นอายุเกินได้ไม่เกินสามคน
ทีมชาติเยอรมนีเป็นแชมป์ครั้งก่อนหน้า
ผู้ชนะของกลุ่มและรองชนะเลิศเข้าสู่รอบก่อนรองชนะเลิศ
ในรอบแพ้คัดออก,การต่อเวลาพิเศษและการดวลลูกโทษคือใช้ในการตัดสินหาผู้ชนะในกรณีที่จำเป็น. ในฐานะที่ฝรั่งเศสเข้ารอบในฐานะเจ้าภาพและอังกฤษคือไม่มีสิทธิ์ได้รับสำหรับโอลิมปิกฤดูร้อน 2024, ผลการแข่งขันของพวกเขาคือใช้ในเพื่อตัดสินว่าจะต้องมีแมตช์การแข่งขันโอลิมปิกเพลย์ออฟหรือไม่และใครจะเข้าร่วม.
ในฐานะที่ อังกฤษ ทะลุเข้ามาถึงรอบรองชนะเลิศและฝรั่งเศสไม่ได้เข้ามา, ผู้เข้ารอบรองชนะเลิศอื่นๆ ทั้งหมด ที่ผ่านเข้ารอบสำหรับโอลิมปิกฤดูร้อน 2024โดยไม่ได้คำนึงถึงผลการแข่งขัน.
จิโดฮัมไบกิ นิ อูมาเรกาวัตตะ โอเระ วะ เมกีว นิ ซามาโยอุ

จิโดฮัมไบกิ นิ อูมาเรกาวัตตะ โอเระ วะ เมกีว นิ ซามาโยอุ(ญี่ปุ่น:自動販売機に生まれ変わった俺は迷宮を彷徨う;โรมาจิ:Jidōhanbaiki ni Umarekawatta Ore wa Meikyū ni Samayou;แปลว่าฉันซึ่งเกิดใหม่กลายเป็นเครื่องจำหน่ายสินค้าอัตโนมัติได้ท่องไปในเขาวงกต) เป็นซีรีส์ไลต์โนเวลเขียนโดยฮิรูกาวะ และวาดภาพประกอบโดยอิตสึกะ คาโต เดิมเผยแพร่ออนไลน์ผ่านเว็บไซต์นิยายออนไลน์สร้างโดยผู้ใช้โชเซ็ตสึกะ นิ นาโรตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2559 ต่อมาในเดือนสิงหาคมปีเดียวกัน ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือโดยสำนักพิมพ์คาโดกาวะโชเต็งมังงะดัดแปลงวาดภาพโดยคูนิเอดะ เริ่มตีพิมพ์ในนิตยสารเด็งเงกิ ไดโอนิตยสารมังงะแนวโชเน็งของสำนักพิมพ์แอสกีเมเดียเวิกส์ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2564 ซีรีส์อนิเมะดัดแปลงผลิตโดยสตูดิโอโกกูมิและAXsiZออกอากาศในเดือนกรกฎาคมถึงกันยายน พ.ศ. 2566 มีการประกาศสร้างฤดูกาลที่ 2 แล้ว
เหตุฆาตกรรมชารีบูกีน อัลตันตูยา

ชารีบูกีน อัลตันตูยา(มองโกเลีย: Шаарийбуугийн Алтантуяа; Shaariibuugiin Altantuyaa; ชารีโบกีง อัลตันตุยา หรือ อัลตันตูยา ชารีบู;Altantuya Shaariibuu, 6 พฤษภาคม 1978 – 18 ตุลาคม 2006) เป็นสตรีชาวมองโกเลียและเหยื่อฆาตกรรมที่เสียชีวิตจากระเบิดPETNกับRDXหรือไม่ก็จากการฆาตกรรมทางอื่นแล้วอำพรางศพทิ้งด้วยการระเบิด ในวันที่ 18 ตุลาคม 2006 พบศพของเธอมนพื้นที่รกร้างแห่งหนึ่งในเมืองชะฮ์อาลัมประเทศมาเลเซียกรณีการเสียชีวิตของเธอมีความสำคัญมากในการเมืองร่วมสมัยของมาเลเซียอันเป็นผลจากข้อกล่าวหาว่าผู้มีส่วนเกี่ยวข้องในการฆาตกรรมนี้เป็นบุคคลใกล้ชิดของอดีตนายกรัฐมนตรีมาเลเซียนาจิบ ราซัก
ในตอนแรกศาลสูงชะฮ์อาลัมมีคำตัดสินให้ผู้ต้องหาอับดุล ราซัก บากินดาพ้นโทษ และลดหย่อนโทษประหารชีวิตให้กับผู้ถูกต้องหาอีกสองคน คือหัวหน้าสายตรวจ อาซีละฮ์ ฮาดรี (Chief Inspector Azilah Hadri) และ สิบโท ซีรุล อัซฮาร์ อูมาร์ (Corporal Sirul Azhar Umar) ในวันที่ 9 เมษายน 2009 หลังการตัดสินคดีความยาวนาน 159 วันต่อมา ในวันที่ 23 สิงหาคม 2013 ทั้ง ซีรุล และ ฮาซีละฮ์ ถูกตัดสินพ้นโทษโดยศาลอุทธรณ์ นำมาสู่การถกเถียงอย่างหนักไปทั่วมาเลเซียในวันที่ 13 มกราคม 2015 ศาลสหพันธรัฐมาเลเซีย ซึ่งเป็นศาลสูงสุดของประเทศ ได้ย้อนคำตัดสินพ้นโทษของทั้งสองบุคคล และตัดสินอีกครั้งว่าทั้งคู่มีผิดฐานฆาตกรรม ต้องโทษประหารชีวิตอย่างไรก็ตาม ซีรุลหลบหนีไปยังประเทศออสเตรเลียและความพยายามของทางการมาเลเซียในการขอส่งตัวนักโทษข้ามแดนถูกระงับลงตากกฎหมายของออสเตรเลียที่ห้ามการส่งนักโทษข้ามแดนไปยังประเทศที่ยังมีโทษประหารชีวิตอยู่
หลังการเลือกตั้งทั่วไปในมาเลเซีย ปี 2018ที่ซึ่งอดีตพรรคผู้นำบารีซันเนซันนัลพ่ายแพ้เป็นครั้งประวัติศาสตร์ ผู้ชนะการเลือกตั้ง นายกรัฐมนตรีมาฮาตีร์ โมฮามัดและคณะ ซึ่งรวมบิดาของอัลคันตูยา มีความหวังว่าจะมีการตรวจสอบกรณีฆาตกรรมของเธอเพิ่มเติมอีกครั้งเพื่อหามูลเหตุจูงใจในการฆาตกรรม และเพื่อทวงคืนความยุติธรรมให้กับเธอ ซีรุลระบุว่าเขาจะยินยอมเปิดเผยว่ามีอะไรเกิดขึ้นจริงบ้างในการฆาตกรรม ก็ต่อเมื่อเขาได้รับการอภัยโทษโดยสมบูรณ์เพื่อให้เขาเดินทางกลับมาเลเซียได้ในวันที่ 16 ธันวาคม 2019 ฆาตกร อาซีละฮ์ ฮาดรี ขณะถูกคุมขังรอโทษประหารชีวิตในเรือนจำกาจัง กล่าวหาว่าเขาได้รับคำสั่งฆ่าอัลตันตูยามาจากนายกรัฐมนตรีนาจิบ ราซักและอับดุล ราซัก บากินดาพรรคพวกของนาจิบ
ดั่ง วัน เลิม

ดั่ง วัน เลิม(เวียดนาม:Đặng Văn Lâm;รัสเซีย:Лев Шонович Данг,อักษรโรมัน:Lev Sonovich Dang; เกิด 13 สิงหาคม ค.ศ. 1993) เป็นนักฟุตบอลอาชีพชาวเวียดนามเชื้อสายรัสเซียเล่นในตำแหน่งผู้รักษาประตูให้กับบิ่ญดิ่ญในวี.ลีก ดิวิชัน 1และทีมชาติเวียดนาม
เขาเป็นส่วนหนึ่งของทีมชาติเวียดนามในชุดแชมป์เอเอฟเอฟ ซูซูกิคัพ 2018โดย ดั่ง วัน เลิม เป็นผู้เล่นชาวเวียดนามคนแรกที่ได้ย้ายไปอยู่กับทีมในเจลีก ดิวิชัน 1
ดั่ง วัน ลัม เกิดเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2536 ที่มอสโกประเทศรัสเซียในครอบครัวที่มีพ่อเป็นเวียดนามชื่อ ดั่ง วัน เซิน และแม่เป็นรัสเซียชื่อ ออลกา จูโควา โดยวัน เลิมเริ่มต้นอาชีพกับสโมสรฮหว่างอัญซาลายแต่หลังจากเริ่มต้นได้ไม่นานเขาถูกยืมไปเล่นกับทีมสาขาในลาวได้แก่ฮหว่างอัญอัตตะปือและเส้นทางของเขาก็สะดุดลง วัน เลิมเดินทางกลับบ้านเกิดของเขาร่วมทีมในดิวิชั่นล่าง ๆ ของฟุตบอลรัสเซีย และใน พ.ศ. 2558 เขากลับมาร่วมกับสโมสรไฮฟองในเวียดนาม หลังจากล้มเหลวในฤดูกาลแรก เขากลายเป็นตัวหลักในฤดูกาล 2559 และสร้างความฮือฮาด้วยการถูกเรียกตัวติดทีมชาติในเวลาอันรวดเร็วโดยโค้ชฟุตบอลทีมชาติเวียดนามในเวลานั้นโทชิยะ มิอูระ
หลังจากลงเล่นให้กับสโมสรไฮฟองนานถึง 3 ปีพร้อมกับสถิติการลงเล่นทั้งสิ้น 59 นัด วัน เลิม ตัดสินใจย้ายมาเฝ้าเสาให้กับสโมสรยักษ์ใหญ่ของศึกไทยลีกอย่างสโมสรเอสซีจี เมืองทอง ยูไนเต็ดในฤดูกาล 2562
ในวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2562 ดั่ง วัน เลิม มีชื่อติดทีมชาติเวียดนามในการแข่งขันฟุตบอลโลกรอบคัดเลือกนัดที่เวียดนามจะบุกไปเยือนไทย
ทีมชาติเวียดนาม
เออนอรา มาลาเกร

เออนอรา มาลาจเร(ฝรั่งเศส:Enora Malagré) เป็นชาวฝรั่งเศสเกิดเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม 2523 (ค.ศ.1980) ที่เมืองมอร์เลซ์เป็นผู้ประกาศข่าวคอลัมนิสต์และนักจัดรายการวิทยุ
เออนอรา มาลาจเร เกิดที่เมืองมอร์เลซ์จังหวัดฟีนิสแตร์ในบริตานีเมื่อเธอมีอายุ 10 ขวบได้ย้ายไปอยู่ที่จังหวัดอีฟว์ลีนซึ่งได้ใช้ชีวิตอยู่ที่นั่นเป็นต้นมา ต่อจากนั้นเธอจึงย้ายไปอาศัยอยู่ในกรุงปารีสและได้เข้ารับการฝึกสอนเพื่อมาเป็นนักแสดงตลกอีกด้วย แต่เธอกลับเลือกเรียนวิชาด้านกฎหมายและเริ่มการทำงานด้านโทรทัศน์
เออนอรา มาลาจเรเริ่มทำงานด้านวิทยุและสื่อหลังจากได้เข้าพบกับผู้ร่วมก่อตั้งอาดโจ นอวาที่เป็นผู้ริเริ่มว่าตัวเธอนั้นคือนักจัดรายการวิทยุที่ดีที่สุด และได้เชื้อเชิญเธอมาร่วมทำงานในสถานีของเขา เธอเริ่มทำอาชีพด้านวิทยุเมื่อปี 2547 ที่นอวา โดยบางครั้งนั้นเธอได้ช่วยทำหน้าที่เป็นคอลัมนิสต์และนักประกาศข่าว เป็นเวลาทั้งหมด 6 ปี
จากตั้งแต่เดือนกันยายน 2553 ถึงกรกฎาคม 2554 เธอร่วมงานกับเซบาสเตียน คอเออะในรายการวิทยุC'Cauetที่NRJต่อมา 1 ปีก็ได้ลาออกจากงานที่ทำนี้ ซึ่งในเดือนสิงหาคม 2554 และอีก 1 ปีนั้น เธอได้ร่วมงานกับซีริล ลาลูนากับรายการวิทยุอาอูนา เลอ มาแต็งช่วงเวลา 06.00 น.ถึง 09.00 น. รายการช่วงเช้าบนสถานีวิทยุเวอร์จิ้น อาดโจและช่วงที่สองของตอนเย็น ตั้งแต่วันที่ 26 สิงหาคม 2556 ที่เป็นรายการที่ถูกจัดโดยซีริล ลาลูนาและได้เปลี่ยนชื่อใหม่เป็นเออนอรา เลอ ซวารซึ่งทำงานร่วมกันของสเตฟาน บาคและมิกาล ซาซูนเวลา 21.00 น.ถึงเที่ยงคืน ในเดือนมิถุนายน 2556 เธอได้เป็นหนึ่งในสมาชิกของรายการวิทยุอ็อง วา ซเจอเนที่มีพิธีกรคือลออ็อง อิลเจในช่องยุโรป 1
Nasi kucing

Nasi kucing(fromJavaneseꦤꦱꦶ​ꦏꦸꦕꦶꦁ'nasi kucing';Javanese:[ˈnasiˈkutʃɪŋ],lit.'small-portioned dish')is anIndonesianrice dishthat originated inCentral Java, primarily in theYogyakarta,Semarang, andSurakartaareas but has since spread throughout the country. It consists of a small portion of rice with toppings, usuallysambal, dried fish, andtempeh, wrapped in banana leaves.
The termnasi kucing, literally meaning "cat rice" or "cat's rice", is derived from its portion size; it is similar in size to what theJavanesewould serve to a pet cat, hence the name.
Nasi kucingoriginated in theYogyakarta,Semarang, andSurakartaareas,but has since spread toJakarta,other parts of the country, and as far asMecca, sold by Indonesian workers during thehajj.
Nasi kucingconsists of a small, fist-sized portion of rice along with toppings. Common toppings includesambal, dried fish, andtempeh.Other ingredients can include egg, chicken, and cucumber.It is served ready-made, wrapped in abanana leaf, which is further wrapped in paper.
A variation ofnasi kucing,sega macan(English:tiger's rice) is three times the size of a regular portion ofnasi kucing. It is served with roasted rice, dried fish, and vegetables. Likenasi kucing,sega macanis served wrapped in a banana leaf and paper.
Nasi kucingis often sold at a low price (sometimes as low asRp1,000 fornasi kucingandRp4,000 forsega macan) at small, road-side food stalls calledangkringan, which are frequented by working-class people, orwong cilik, including pedicab and taxi drivers, students, and street musicians.This has led toangkringanbeing considered the "lowest class of eatery".
The owners of theangkringanthemselves often come from lower socio-economic classes, may have few or no marketable skills, or originate from remote villages.In order to open their stalls, they borrow money from a patron, called ajuragan; that amount can be up toRp900,000.From the dailynet profitsofRp15,000 –Rp25,000,the seller repays the patron until the debt is repaid and the seller is able to operate independently.
Sega kucing

Sega kucingya ikusegakang didol ana ingwarungangkringan utawa warung ténda kang ana ing pinggir dalan. Misuwur aran sega kucing amarga buntèlé kang cilik sakagodhongutawadluwangkaya pakankéwan(kucing). IngkuthaSemarangutawayogyakartasega kucing asliné sega rames kanthi lawuh kang werna-werna kaya ta:
Sega kucing uga misuwur ana ing kalangan mahasiswa utawa mahasiswi kang ana ingJawa Tengahutawa tlatahYogyakarta. Ing warung angkringan ana uga ombènan panas nganti adem kaya ta:
Hamzah Sulaeman

Hamzah Sulaémanya iku pengusaha, seniman, lan perancang busana sing manggon ana ingNgayogyakarta. Hamzah Sulaéman iku generasi kaloro kulawarga Grup Mirota kang nduwé punjeré oleh-oleh, HamzahBathik, papan mangan, lan sanggar tari. Hamzah tunggalé papat ya iku Yangky Iswanti, Siswanto, Ninik Wijayanti, lan Aryanti. Hamzah kuliah ana ingUniversitas Gadjah Madajurusan Biologi ananging ora nganti rampung banjur kuliah ingUniversitas Sanata Dharmanjupuk jurusan basaInggris. Sawisé lulus saka Sanata Dharma, Hamzah nyambut gawé ingAmérikah Sarékatdadi juru ladi kapal pesiar. Sabaliné saka Amérika, Hamzah banjur ngembangaké usaha wongtuwané.
Hamzah  uga seniman kang seneng akting lan tari, dhèwèké uga diceluk Raminten amarga lakoné dadi wong wédok Jawa tuwa ana ingkethoprakdhagelan “Péngkolan”. Raminten banjur dianggo mènèhi jeneng papan manganThe House of RamintenlanThe Waroeng of Raminten.
The House of Ramintenya iku omahé Hamzah Sulaéman kang digawé warungjamuamarga Hamzah kepingin mbudidaya jamu ing kalangan bocah enom. Mula Hamzah mbangun kafé kang nduwé kahanan kang tradhisional lan ngangkat konsèp angkringan mligi Ngayogyakarta. Menu baku kang ditawaraké ya iku sega kucing, sega liwet lan sega ijo.
The Waroeng of Ramintenya iku papan mangan kang diyasa ing 26 Dhésémber 2008, nduwé konsèp rèstoran kang mewah, unik lan antik. Warung iki nduwé cabang ing Jl. FM Noto No.7 Kota Baru, Mirota Batik lantai 3 Jl.A Yani (Malioboro) lan Jl.KaliurangKM 15,5. Kabèh cabang ana ing Ngayogyakarta. Nalika lumebu rèstoran, disuguhaké tembangJawalan pajangan-pajangan khas Jawa.
Hamzah Sulaéman nduwé tékad nglestarikaké budaya Jawa kang wiwit saka ngenalaké jamu lan ngangkat angkringan. Budaya Jawa kang kenthel bisa dideleng saka para pamong migunakaké busana abdi dalemkraton. Pamong wédok migunakaké kemben khas Jawa. Hamzah uga ora kepingin mbukak papan mangan kang padha ing kutha liyané. Amarga visi utama papan mangan iki ya iku kanggo narik wisatawan teka nèng Ngayogyakarta. Supaya kanggo ningkataké pariwisata Ngayogyakarta.The House of Ramintenuga dadi toko souvenir lan olèh-olèh khas Ngayogyakarta.
Sega lan daging babi godhog

Nasi daging babi( Chinese   , utawa 焢 肉 飯, 爌 肉 飯, 滷肉 飯) minangka salah sawijining olahan panganan gaifan sing ditemokake ing masakan Taiwan . Sanajan tundhuk karo variasi regional, piring biasane digawe sakaweteng daging babi singdimasak ing proses sing diarani lu (rebus lan diasinake ing kecap lan gula) lan disajekake ing ndhuwur beras. Acar Cina asring dipangan karo sajian kasebut.
Weteng daging babi sing dikepang bisa diwiwiti saka Quanzhou,China, lan digawa menyang Taiwan dening para imigran sajroneDinasti Qing. Bebarengan karonasi daging babi sing dicincang,nasidaging babi sing diresiki mboko sithik dadi bagean integral saka budaya xiaochi Taiwan, umume ditemokake ing kios panganan utawa toko bento . Masakan sing padha bisa ditemokake ing masakan Hakka,Singapura, lan masakan Malaysia .Nasi daging babi braised minangka salah sawijining panganan Taiwan paling misuwur.Nasi daging babi braised minangka salah sawijining telung sajian penting ing masakanChanghua, uga mieba-wanlan kucing kucing (padhakaro mie ta-a). Bedane utama yaiku daging babi sikil mburi dipilih tinimbang weteng daging babi. Amarga daging sing lemu lan ramping saka potongan iki asring dipisahake sajrone disiyapake, vendor biasane nyambungake loro karo tusuk gigi. Piringane dipangan sedina muput, sanajan kalebu sarapan lansiu yeh.
陈蜿蓁

陈蜿蓁（英語：Angeline Tan；1968年—），原名陈意遐，马来西亚華裔女演員，曾为马来西亚国营电视台旗下藝員。
2023年10月14日，她与馬來裔演员萨布里·尤努斯（Sabri Yunus）结婚，这是她的第二次婚姻。萨布里·尤努斯也是喜剧剧集《Pi Mai Pi Mai Tang Tu》中的演员，婚礼在马来西亚吉兰丹州的加浪举行，属于私密的仪式。
2023年9月26日，她皈依伊斯兰教，成为一名穆斯林。她现在的名字为阿尔迪尼·安琪琳·陈（Ardini Angeline Tan）。
Kuning

Kuning, also spelledkoning,kyuning, orkiyuningand Anglicized asyellow riceorturmeric rice, is aFilipinorice dish cooked withturmeric,lemongrass,salt,bay leaves, and other spices to taste. It originates from the island ofMindanaoand is a staple food among theMaranao peopleofLanao del Sur. It is related to theIndonesiannasi kuningof neighboringSulawesi, but it does not usecoconut milk. The dish is characteristically yellow because of the use of turmeric (kalawaginMaranao, andkunigorluyang dilawin most otherPhilippine languages).
Perkedel

Perkedel,bergedel,pegedilobegedilson una torillas fritas deIndonesia, preparadas con papas ralladas, carne picada,maízpelado y rallado otofu, o pescado picado.
Elperkedelmás común es preparado con papas pisadas,​ aunque existen otras variantes populares tales comoperkedel jagung(maíz peladoperkedel) yperkedel tahu(tofuperkedel) yperkedel ikan(pescado picado).
Si bien en toda Indonesia se le llamaperkedel; en javanés se le llamabegedil, también enMalasiaySingapurse le llama así, lo cual podría indicar que este platillo frito fue llevado por inmigrantes javaneses a Malasia y Singapur.
Se cree que elperkedeltiene sus orígenes en elfrikadellerholandés,​ el cual en realidad es un platillo de albóndiga dinamarquesa o carne picada. Ello se debe a la conexión colonial con Holanda. A diferencia delfrikadeller, el principal ingrediente delperkedelno es carne, sino puré de papa.​
En su preparación antes de pisar la papa las rodajas de papa no se hierven, ya que eso puede hacer que el perkedel sea demasiado blando, sino que se la fríe u hornea. El puré de papa frito se mezcla, en una proporción de 1:1, con carne picada.​ Sin embargo, a veces el perkedel común pueden no tener carne. La mezcla luego se mezcla concebollínpicado y se sazona conpimienta blancaen polvo, luego se forman tortitas redondas planas, se sumergen enyemade huevo o huevo batido, antes defreírlas.
Además de papa en la preparación del perkedel se suele utilizarchile Ojo de pájaro, cebolla, camarón, maíz pelado, otofupisado.
El perkedel es un platillo popular, como acompañamiento o aperitivo. En Indonesia, por lo general es servido connasi kuningacompañandotumpeng,soto ayamsopa de polloysayur sop(copa de vegetales y gallina).​
Nasi kuning

Nasi kuningadalah sebuah hidangannasiberwarnakuningtradisional dalam masakan-masakanSpanyol, Kuba,Peru,Karibia,Filipina,Afganistan,Sri Lanka, Afrika Selatan danIndonesia. Makanan tersebut berbahan dasarnasi putih, yang dicampur dengan annatto,saffronataukunyityang dipakai untuk memberikan warna kuning.
Nasi kuningAfrika Selatan, yang berasal dari masakanMelayu Cape, biasanya terdiri darikismis,guladankulit kayu manis, membuat sebuah hidangan nasi yang sangat manis yang disajikan sebagaimakanan pokokuntuk hidangan asam dan kari.
DiSri Lanka, makanan tersebut disebutkaha buthdan memiliki pengaruh Indonesia dan Sri Lanka.
Di Indonesia, hidangan tersebut disebut sebagainasi kuning.Di Filipina, hidangan tersebut disebut sebagaikuning.
黄飯

黄飯（おうはん、きめし、きいはん）、あるいはくちなしごはんは、クチナシの実の色素を用いて黄色く炊き上げた飯。
日本各地の郷土料理に見られ、節句や大晦日などの行事食になっている。地方によっては、塩や酒、黒豆を加えて飯を炊いたり、もち米を使用する。
なお、同様に黄色い飯にサフランライスがあるが、クチナシの実もサフランも色素成分クロシンのために黄色くなる。クロシンは水溶性であり、水に浸すか熱湯で煎じて着色用の液を作る。
黄飯（おうはん）は、大分県臼杵市の郷土料理。くちなしの実を水に浸して、黄色く染まった水で米を炊くことで作られる鮮やかな山吹色をした飯である。
今日ではリゾット風にアレンジされた黄飯が学校給食などで供されている。
臼杵藩で質素倹約令が出された際に、藩主が貴重な小豆を用いる贅沢な赤飯の替わりに作らせたとされる。一説では、キリシタン大名でもあった大友宗麟が南蛮貿易を行っていたことから、スペインのパエリアを模したのではないかとも言われている。
エソなどの白身魚や野菜、豆腐などを煮こんだ「かやく」が添えられる。黄飯と合わせて黄飯かやくと呼ばれる。なお、臼杵市では黄飯の上に「かやく」をかける。
上述のように黄飯は武家料理が根本にあるが、「かやく」は商人たちの暮らしから生まれたものである。年末年始の商人が多忙を極め、料理を作るゆとりや、ゆっくり食事を採る暇がないため、大鍋一杯に「かやく」を作り、何度も煮なおして正月三が日を乗り切った。煮なおしていくことで、具材に味が染みていき、まろやかな味わいとなる。時代が下り、黄飯をつくる機会が減ってくると、代わりに「かやく」のことが「黄飯」と呼ばれることもある。
大晦日に大量に作り、三が日に温め直しながら食べる。また色合いが華やかであることから、祝いの席でも振る舞われる。
黄飯（きめし、きいはん）、あるいは黄いないおこわは愛知県、尾張地方の郷土料理。
「黄いない」は名古屋弁で「黄色」の意。
クチナシの実ともち米を浸水することで黄色に着色する。
黄色は「邪気を払う」とされる色であり、黒豆には健康祈願の意味が込められている。そのため、男児が健やかな成長を願って、端午の節句に黄いないおこわが食される。
赤飯の材料である小豆やささげが入手困難であったことから、代わりにクチナシの実を用いて作られ始めたとされる。
静岡県東海地方では戦国時代から黄色のおこわを小判型などに薄く広げて乾燥させた「染飯（そめいい）」が食べられてきた。
東伊豆町では、クチナシの実で色付けした黄飯（きめし）を祝い事の際に食する。
雛祭りではおめでたい料理が食卓に並ぶが、金目鯛の腹あわせ、花寿司と並んで、塩味の黄飯も縁起物として食される。
群馬県藤岡市八塩温泉では鉱泉で炊いた飯が黄色くなることから黄飯（おうはん）が名物となっている。クチナシは用いない。
島嶼部東南アジアにおいては、黄色い飯は儀礼食となる傾向があり、マレーシアではターメリックで色付けした黄色い飯・ナシクニンを誕生祝い、割礼祭、結婚式などの祝い事の際に食する。
インドネシアではターメリックとココナッツミルクで炊いた飯を三角錐に盛り付けるトゥンペンという料理もある。
中国雲南省のタイ族は、もち米から作るハウルンと呼ばれる黄飯を元日に食する。
おはなしのくに

おはなしのくには、NHK教育テレビジョン→NHK Eテレで1990年4月2日から放送されている、幼稚園・保育所及び小学校1～3年生向けの学校放送番組である。幼稚園・保育所は言語領域の1つである読み聞かせ、小学校1～3年生は国語に対応する。2024年現在、学校放送番組の中では最も古くから放送している番組でもある。当記事では派生番組『おはなしのくにの100冊』『おはなしのくにクラシック』『コワイオハナシノクニ』についても併せて記載する。
語り手が文学作品や民話の語り聞かせを10分間（2012年度までは15分間）かけて行う。語り手はジェスチャーを交えたり、効果音や照明効果、小道具を交えて語り聞かせを行う事もある。楽器演奏者1名と共に出演する事もある。
1989年7月24日・25日・26日・12月25日・26日・27日・28日・29日・30日にパイロット版が放送。
この番組の特徴として再放送が多いことが挙げられるが、後述の動画配信実施と番組の10分化に伴うリニューアルもあり、2013年度の放送分は全て新作のみで放送された。
開始当初はモノラル放送、1991年度よりステレオ放送、2004年度より字幕放送、2012年度より視覚障害者向けに副音声による解説放送（デジタルステレオ2）を実施の上で放送されている。また、公式サイトにおける動画配信は、著作権及び出演者の肖像権との絡みからなかなか実現できなかったが、2013年度の番組リニューアルと同時に動画配信が実施されるようになった。
小学校2年生向け番組だった『ことばのくに』の後番組であり、これに小学校1～2年生向け番組の『おとぎのへや』を統合した上で対象を小学校3年生にも広げ、小学校2～3年生向け番組として1990年度からスタートした。その後、『はじめてのこくご ことばあ!』（小学校1～2年生向け）が2007年度限りで終了したことや2009年度において『こどもにんぎょう劇場』（幼稚園・保育所及び小学校1年生向け）の再放送枠が廃止されたことに伴い、2009年度から小学校1年生も対象に加えるようになった。
2013年度には月曜～金曜の午前9:00～9:10（金曜のみ午前9:00～9:15）を「幼保小連携」という形で2010年度限りで一旦廃止された「幼稚園・保育所向け番組」を実質的に復活させる編成も相まって、対象を幼稚園・保育所にも拡大した。また、それと同時に従来の15分番組から10分番組となり、オープニングも長らく使用していた妖精の人形を用いた実写スタイルのOPからアニメーションスタイルのOPへと刷新されるなど、番組が全面的にリニューアルされることになった。なお、2015年度より、2012年度以前に放送された15分版のうち、著作権者及び出演者の許諾を得た作品を『おはなしのくにの100冊』として無料配信するようになった。
2012年度より派生版の小学校3～6年生向けである『おはなしのくにクラシック』の放送が開始された。こちらの放送時間は当初から10分間である。
2018年度に全3話、怪談を扱った『コワイオハナシノクニ』が放送。語り手は第1話「耳なし芳一」が本郷奏多、第2話「皿やしき」が山本美月、第3話「おいてけぼり」が矢本悠馬。絵は全話、劇団イヌカレー・泥犬。放送時間は午前10時00分から10時10分まで、8月13日・14日・15日にかけて1話ずつ放送。
『手話で楽しむみんなのテレビ』で2019年2作品、2021年2作品、2024年3作品に手話をつけて放送された作品がある。サイト内「手話で楽しむおはなし」で配信。
いずれも日本時間。
2010年度までは、主に火曜日が本放送に充てられていた（ただし、1990年度～1991年度と2005年度～2007年度は月曜日が本放送）。また、基本的に本放送は9時台に放送されているが、2003年度～2004年度は小学校向けの国語・算数・英語の3分野について「基礎・基本の確実な定着」を目指した「基礎・基本ゾーン」を月曜日～金曜日の10時 - 10時30分に集中編成した関係で、当番組も10時台前半の放送となった。2011年度以降は、基本的に各曜日日ごとに教科を固定するようになり、本番組も他の国語・算数番組と同様に月曜日の放送となった。
ベテラン俳優から、タレント、落語家、声優など多岐に渡る。語りは基本的に一人でスタジオで行われるが、15分間の放送だった2012年度以前には、「ももたろう」の回（FLIP-FLAP）のように二人で行ったり、先述の「桃太郎」「いわたくんちのおばあちゃん」「ユタとふしぎな仲間たち」「半日村」「あのときすきになったよ」「どんぐりと山猫」（チョウソンハ）の様に屋外で行われた場合もあった。
2015年度から、「NHK for School」内にある動画サイト「スクール動画アイランド」（すくどう）にて、くら出し動画の1つとして、2012年度以前に放送された15分版の本番組から、著作権者及び出演者の許諾を得た作品について無料によるストリーミング配信が開始された。
太字は、「おはなしのくにの100冊」にて配信されている作品及び出演者である。
他
この番組の派生版として、小学校3～6年生向けの国語番組「おはなしのくにクラシック」が2012年4月2日より放送されている。字幕放送、及び視覚障害者向けに副音声による解説放送を行っている。また、放送開始と同時に公式サイトによる動画配信も実施している。
これは従来と同じく各界の俳優・タレントの一人語りのスタイルはそのままに、古典文学にスポットを当て、朗読者がその時代の衣装をまとって朗読するというものである。単なる作品の朗読にとどまらず、現代風のアレンジを交えて説明するコーナーもあり、2011年度から完全に実施された学習指導要領に基づいて始まった小学校の古典文学授業の映像教材としても活用できるように作られている。
「おはなしのくにクラシック」の開始により、従来からの「おはなしのくに」と合わせて小学校全学年を対象とする形となった。
マナド

座標:北緯1度30分東経124度40分﻿ / ﻿北緯1.500度 東経124.667度﻿ /1.500; 124.667
マナド（インドネシア語：Kota Manado）は、インドネシアのスラウェシ島のミナハサ半島最北端に位置する、北スラウェシ州の州都である。メナド（Menado）とも表記される。マカッサルに次ぐスラウェシ島第二の都市である。
西はスラウェシ海のマナド湾に面し、海岸線の長さは18.7km。北部には、島嶼サンギヘ県（サンゲル島）インドネシア、フィリピンの国境に接するタラウド、そしてミナハサ県とマンテハゲ海峡に面し、東部と南部はミナハサ県に接する。マナド周辺の主要都市はトモホン市、ビトゥン市、アムラン市。
マナド市の水域にはブナケン島、シラデン島（マナド港から20分)、マナドトゥア島（マナド港から45分)、マンテハゲ島（マナド港から50分)がある。マナド港から各島にボートが運行。ブナケン島はブナケン海洋国立公園に指定されている。マナドトゥア島の最高地点は標高800メートルのマナドトゥア山である。マナド湾の一番浅い地点は水深2-3メートル、大陸斜面の深さは2000メートル。
ビトゥン市はマナドから東へ約50Kmの東海岸に位置する港町。昭和初期には数件の土着民が点在する小さな部落様であったが、日本人の大岩勇（愛知、豊浜出身）が興した東インド水産が、造船、漁業により就労の場を作り町を形成した。沖縄、伊平屋伊是名島からの漁民が多く戦前から定住して、家庭を持っていたが終戦で帰国、残された日系人が存在する。古くから日本人による漁法、鰹節の製法の教与により、現在も多くは焼津、枕崎へ輸出されている。なお、現在でも民間人日本兵士の遺児がいるが、日本政府による調査は行われていない。
現在は日本からのODAによるコンテナ埠頭の完成により北スラウェシ州への貨物、人の往来の玄関口となっている。
気候は一年を通して涼しい。平均気温は24°Cから27°Cの間。年間降水量は3.187 mm。降水量は統計上は1月が最も多く、8月が最も少ない。平均湿度84%。熱帯モンスーン気候で雨季と乾季に分かれる。通常10月から3月までが雨季で、4月から9月までが乾季。近年雨季明けが遅れる傾向にある。
1658年、オランダ東インド会社はマナドに砦を作った。他のインドネシア東部地域と同様に、多数のマナド住民は、リーデル、シュバルツなどのオランダ人宣教師によってキリスト教化された。1830年ジャワ島の王子ディポヌゴロが、オランダ政府によってマナドに追放されてきた。1859年、イギリスの生物学者アルフレッド・ラッセル・ウォレスはマナドを訪れ、マナドを美しい街であると称賛した。
1919年、セルベス教皇県(Apostolic Prefecture) がこの街で設立した。1961年、マナド教区に昇格した。これらは第二次世界大戦中、連合国軍による爆撃によって甚大な被害を受けた。
太平洋戦争以前、日本の南洋庁によるパラオ統治により日本の企業が進出、マナドに支店を作った。多くは将来の南洋進出を視野に入れた国策会社であり、1937年の日本人会名簿には120名の記録があった。当時の領事館はマナドにあったが、現在はマカッサルにある在スラバヤ日本国総領事館在マカッサル領事事務所となっている。
太平洋戦争開戦後の1942年1月11日、蘭印作戦の一環として日本海軍落下傘部隊によって落下傘奇襲攻撃が行われ、ラゴワン空港及び周辺のミナハサ地域が占拠された。海軍の地上部隊はマナド港、及びケマより上陸、その足でラゴワンで合流、終戦まで駐留した。マナド周辺は海軍、トモホンからミナハサは陸軍が管轄した。なお、2月14日にはスマトラ島パレンバンの大油田地帯・飛行場に対し今度は日本陸軍落下傘部隊による攻撃が行われている（パレンバン空挺作戦）。
ミナハサ族（マナド人）。また華人や日系人も居住する。
ミナハサ族（マナド人）はマレー語の一種であるミナハサ語（マナド語）を話す。ミナハサ語はインドネシア語との共通点が多く、植民地時代の影響でオランダ語やポルトガル語の言葉が多く採用されている。一口にミナハサ族といっても、交通が発達するまでは、部落間の交流も少なかったようで、地域により言語が違う。
市民の大半はプロテスタント、街中に教会が多く存在する。近年、インドネシア政府の民族融合政策（または移民政策）により、ジャワ、スマトラのイスラム教徒が移住し始め、マナド市の中心地にもモスクが出現、イスラム化が進んでいる。
サム・ラトゥランギ国際空港はマナド市内から13kmの所にある。ジャカルタ（スカルノハッタ国際空港）、シンガポール、ダバオからの直行便があり、ジャカルタからの一部の便とスラバヤからの便はマカッサル（ハサヌディン国際空港）やバリクパパン（スルターン・アジ・ムハンマド・スレイマン空港）を経由する。
マナド空港から市内までは、空港タクシーが便利、近年ブルーバードタクシーが進出し安心して乗車できる。マナド市内は、ミクロレットが便利だが急速な自動車社会の発展により、渋滞が常態化、
市内は密集する住宅で道路拡張も困難で、ミクロレットの整理、一方通行、外環道路の整備等で渋滞解消を目指しているが、困難である。
マナドビーチ沿いのピエレ・テンデアンボレバード（Pierre Tendean Boulevard）大通りにはデパートや飲食店が立ち並ぶ。土産物店はジャランベウェ・ラピアン（Jalan BW Lapian）とパサージェンキ（Pasar Jenki）に集中している。パサーイカンクアラジェンキ（Pasar Ikan Kuala Jengki)は魚介類の市場。
マナドの名物料理はティヌトゥアン（マナドの野菜お粥、ブブルマナドとも）、パニキ（蝙蝠料理）、エルウェ（犬肉料理）、焼き豚、ナシクニン、ゴフ（パパイヤの酢の物）。バゲア（サゴクッキー）、ラランパ（餅米の中にツナのそぼろ）、パナダ（魚の揚げパン）。マナドの地酒はチャップティクスのサグエル（Cap Tikus、鼠印という意味）。辛味の調味料として「ダブダブ」がある。
ミナハサ高原のほぼ中央に位置する淡水湖。周囲の田園は北スラウェシ州の穀倉地帯となっている。また淡水魚の養殖も近年盛んになり、湖畔に多くの淡水魚料理店が設置されるようになった。オランダ統治期には、多くのオランダ人の避暑地となっていた。この湖水は、戦時中日本軍により作られたアイルマディディ町の水力発電に利用されマナド市を経てセレベス海に至る。
1997年アメリカの生物学者が、マナドを訪れた際、パサールイカン（魚市場）で切り身になった正体不明の魚を見つけ、検査したところシーラカンスと判明。一躍有名になった。
また、シーラカンスに興味を持った福島県いわき市のアクアマリン水族館の関係者によって、水深約120mから200m付近でシーラカンスの生態がビデオでとらえられた。その後、海流から考察してパプア海域にもいると思われ、調査の結果、その存在が確認された。ちなみにアクアマリンでは、アフリカ大陸南東部に位置するコモロ諸島より取り寄せられたアフリカシーラカンスのホルマリン保存の標本が展示されている。
Olahan Banjar

Masakan Banjar dipengaruhi dening akehbudaya, kalebumasakanMelayu,Jawa, Cina lanIndia. Masakan Banjar umume kalebu panganan sup kayatasup ayam banjar. Beda karosoto banjar, sing nggunakake ketupat, sup ayam disajeni karo kukus. Duduh kaldu digawe nganggo rempah-rempah kayacengkeh,bunga lawang,palalanjahe. Pengiring sajian iki bisa kalebubihun beras, taburanbawang goreng, bawangbombay, lan jus jeruk nipis.
Urap

Urap(kadhang kala diarani nganggourabutawa ing bentuk jamakurap-urap) yaiku sajiansaladsayurankukus singdicampur karoklapaparut sing dibumbui lan dibumbui kanggo diolah.Biasané ditemokake ingmasakan Indonesia, luwih tepatmasakan Jawa.Urapbisa dikonsumsi dhewe minangka salad kanggo pangananvegetarianutawa kanggo panganan sampingan.Urapbiasané ditemokake minangka bahan sampingan prasyarattumpengJawa, tumpukan beras berbentuk kerucut diubengi macem-macem panganan, uga bagean saka sajiannasi kuning. Ingmasakan Balidikenal kanthi jenengUrab sayur.
Sayuran sing biasané digunakake ingurapyaikubayem,bayembanyu, godhongsingkongenom, godhongpepaya, longbean Cina, kecambah kacang lankubis. Kanggo entuk rasa sing akeh, umume resep meksa nggunakake daging klapa lawas utawaserundeng, tinimbang turahan. Klapa abon kasebut dibumbuibawang,bawang putih,lombokabang, jusasam, lengkuas,uyahlangula klapa.
Gawa mulih

Atake-oututawatakeout(AS, Kanada, & Filipina);nindakake-metuutawakanggo-Go(Skotlandia lan sawetara dialèk ing US & Canada);take-away(UK, Australia, Afrika Selatan, & Irlandia, lan sok-sok ing Amerika Utara);takeaways(New Zealand);njupuk-n-go; lanbingkisan( India & Bangladesh Pakistan )minangka panganan sing disiyapake utawa panganan liyane, sing dituku ing restoran utawa tokopanganan cepat sajising pengin dipangan pembeli ing panggon liya. Konsep sing ditemokake ing pirang-pirang budaya kuno, panganan sing digawa metu umum ing saindenging jagad, kanthi macem-macem masakan lan masakan sing ditawakake. Corrugated fiberboard lan umpluk kontaner sing kanggo sawetara ombone timerinsulating, lan bisa digunakake kanggo panganan.Kantong termallanwadhah pengiriman terisolasiliyane supaya panganan dadi panas (utawa adhem) kanthi luwih efektif nganti suwe.
Endhog pindang

Telur pindangutawapindang endhogminangka salah sawijining jinis olahan arupa godhokanendhogmasak ingpindangproses, asli sakamasakan Jawa,Indonesia, lan populer ingMalayugamasakan Palembangese. Endhog digodhog alon-alon ing banyu dicampuruyah,kecap, kulitbawang, godhong jatilan rempah-rempah liyane. Amarga asale, ngasilake mirip karoendhog tehChina. Nanging, tinimbangteh ireng, versi iki nggunakake kulitsisa bawang putih, godhongjatiutawa godhongjambu bijiminangka agen pewarnaancoklat semu tuwa.
Istilahpindangnuduhake proses masak kanggo nggodhog bahan-bahan inguyahbebarengan karo rempah-rempah tartamtu sing ngemot tanin,biasane kecap, kulit bawang, godhong jambu, godhong jati, teh utawa rempah-rempah liyane sing umum ana ing Asia Tenggara. Iki menehi panganan warna coklat peteng lan tahan luwih suwe dibandhingake karo endhog sing wisumob, mula pindangminangka cara tradisional Indonesia kanggo ngreksa panganan, biasane digunakake kanggo iwak lan endhog.  Teknik kasebut asale saka Jawa lan Sumatra. Carangreksa liyanekalebu asin utawa ditambani lan dikeringake ing uyah, landendengsing ditambani lan dikeringake ing gula,acar(pickling), lan ugaasap(asap).
Saiki,telur pindangnyebar ing saindengingkepulauan Indonesia, nanging ditemokake luwih akeh ingmasakan JawaJawaTengahlan Timur, ugaSumatra Selatan. Sanajan nuduhake mirip karo endhog teh Cina sing nggunakake godhong teh, versi Indonesia iki luwih milih panggunaan godhong jati, godhong jambu, utawa kulit bawang bawang cilik.Panganggone godhong jati minangka agen pewarna bisa uga asale saka basa Jawa, amarga Jawa misuwur amargakayu jati wis pirang-pirang atus taun kepungkur. Godhong jati uga digunakake kanggo menehi warna abrit inggudegYogyakarta, utawa uga kanggo bahan pewarna ing nggawebathik tradisional Jawa.Masakan Indonesia luwih milih panggunaanbawangsakabawang, lan sabanjure kulit bawang sing dikupas biasane diklumpukake lan disimpen dadi bahan kunci kanggo nggawe endhog pindang mengko.
Endhog pindangasring disedhiyakake minangka bagean sakatumpeng,nasi kuningutawanasi campur. IngYogyakarta,telur pindangasring disajikake nganggogudegutawa mungnasi kukus.Iki uga kalebu bagean sakacap lontongTionghoa ing Indonesia. Piring kasebut,tumpeng,nasi kuning,lancap lontong go meh, minangkapanganan upacara penting kanggo saben budaya, amarga endhog tradhisional minangka simbol kesuburan, regenerasi lan nasib.
Zarda

Zarda(basa Hindi:ज़र्दा,Basa Urdu:زردہ,Banggala:জর্দা) minangka sajian nasi manis sing digodhog tradisional, asale saka bawana India, kanthipewarna(oranye)panganan,susulangula, lan dirasakake nganggokapulaga,kismis, safron, pistachios utawaalmond.Jeneng Zarda asale saka tembungPersia'zard'زرد‎ meaningزرد‎ meaning sing artine 'kuning',  mula dijenengi amarga pewarna panganan sing ditambahake ing beras menehi warna kuning. Zarda biasane disajikake sawise mangan. Ing bawana India, zarda isih dadi panganan cuci mulut sing populer ing acara-acara khusus kayata pesta. Mirip banget karo Sholezard, panganan cuci mulut saka Iran.
Asring ing Pakistan, tinimbang pewarna panganan kuning, pirang-pirang pewarna panganan ditambahake supaya pari-parian pariwara pirang-pirang warna. Kajaba iku, khoya, woh-wohan manisan (murabba) lan kacang minangka bagean penting saka zarda sing digawe ing acara sing apik. Uga ana nggunakake kismis sing populer, lan woh-wohan garing liyane sing bisa didhahar. Wiwit taunMughal India, zarda duwe variasi kanthi tambahan potongan-potongan rasa manis sing diarani 'Mutanjan'. Masakan iki minangka favorit KaisarShahjahanlan asring digawe miturut panjaluk. Piring nasi iki digawe kanggo tamu ing pesta khusus.
Khai khrop

Khai khrop(Thai:ไข่ครอบ,kocapan[kʰàj kʰrɔ̂ːp]; uga dieja minangkakai krob) utawakhai khu(ไข่คู่,kocapan[kʰàj kʰûː]) minangka salah sawijining jinis olahan produk panganan tradisional saka Songkhla ing Thailand Kidul . Iki digawe kanthi nyelehake kuning telur endhog loro menyang cangkang endhog sing banjur dipotong dadi loro, dijaga direndhem ing brine.Khai khropdikukus sadurunge dipangan karo nasi utawa khao tom, utawa dimasak karo panganan liyane. Liwat proses kasebut, kuning telur dadi hardened kanthi rasa asin.
툼픙

툼픙(인도네시아어·자와어:tumpeng)은인도네시아의쌀밥요리이다. 일반쌀밥이나노란밥,코코넛밥등을고깔모양으로 만들고 주위에 여러 가지 음식으로 둘러 내는 요리로,자와·마두라·발리섬에서 먹는자와 요리의 하나이다. 전통적으로슬라므탄의식 등에 사용하는 의례 음식이며,인도네시아의국민 음식가운데 하나로 여겨진다.
나시 쿠닝(노란코코넛밥)이나나시 우둑(흰 코코넛밥),나시 푸티(일반흰쌀밥) 등을고깔모양대나무통에 넣어서원뿔모양으로 만든 다음, "탐파(tampah)"라 불리는 대나무채반에 올리고 윗부분을바나나잎으로 감싼다. 밥 주위에는프르크델,아본, 튀긴콩,달걀부침,오이,셀러리등을 두른다. 튀긴템페,스룬뎅,장두우랍,염장생선, 튀긴메기등을 쓰기도 한다.
트랜스뉴기니어족

트랜스뉴기니어족(Trans-New Guinea languages)는파푸아 제어에 속하는 가설적어족이다. 이 어족에 대한 세 가지 가설이 존재한다. 흔히TNG로 줄여쓴다.
파푸아 제어 언어들 대부분이 제대로 기록되지 않았음에도 불구하고 트랜스뉴기니어족의 여러 어파들은 오랫동안 인정되어 왔다.1907년S. 레이가 엘레만어족을,1918년레이와 J.H.P. 머레이가 마린드어족을,1919년다시 레이가 라이해변어족을 제안하였다.
트랜스뉴기니어족은1970년에 C.L. 포르후버와 케네스 맥엘하논이 제안하였다. 그들은 피니스테르후온어족과 중앙 및 남부 뉴기니어족의 91가지 단어 유사성을 발견하였다. 음성학적 연구가 없었던 탓에 이러한 낱말의 유사성이 계통적인 관계 때문인지, 아니면 차용어 때문인지를 밝혀낼 수 없었다는 문제가 있었으나 이 연구는 진지하게 받아들였다. 트랜스뉴기니라는 이름은 이 어족이뉴기니섬동부의 넓은 지역을 포괄하는 최초의 어족으로 제안되었기 때문이다.
1975년스티븐 부름은 TNG를 뉴기니섬 대부분 및티모르섬과 인접도서를 포함하는 230만 명의 500여 개의 언어로 확장했다. 그러나 이 근거는 유형학적 분석과 문법 구조의 유사성에 근거한 것으로, 각각의 언어들에 대한 세부적인 분류까지 맞아 떨어지리라고는 부름 자신도 기대하지 않았다. 그는 이 어족의 근거 중 하나로대명사의 유사성을 들었으나 일부 어파들은 나머지 어족과의 관계를 찾을 수 없었으며, 심지어 TNG 외의 어족과 유사한 대명사를 가진 경우도 있었으나 단지 문법 구조의 유사성 때문에 포함된 것도 있었다. 일반적인 TNG 대명사의 형태를 갖는 일부 언어들은 문법적인 구조의 차이로 인해 TNG에서 제외되었다.
문법적 형식은 쉽게 차용되어 뉴기니섬의 많은오스트로네시아어족언어들이 주변 파푸아 제어와 유사한 문법 구조를 갖게 되며, 반대로 많은 파푸아 제어가 오스트로네시아어족의 문법적 형식을 갖게 되는 경우도 있어 윌리엄 폴리와 같은 이후의 언어학자들은 부름의 결론을 거부하고 TNG를 보다 작은, 수십여개의 보다 신뢰성이 있는 어족들로 구분하고 많은고립어를 인정하였다.
2005년언어학자 맬컴 로스는 트랜스뉴기니어족을 재검토하는 제안을 발표하였으며, 이에 따라 부름의 가설의 85%까지 TNG를 축소시켰다.
어느 어족이나 성립을 근거하게 하는 가장 큰 증거는 어형론적 변화이다. 예로영어와독일어의 "good/gut", "better/besser"와 같은 유사한 변형이 발견된다면 그것만으로도 독일어와 영어의 관계를 성립시킬 수 있는 증거 중 하나가 되는 것이다. 그러나 많은 파푸아 제어의 어형론적 복잡성과 기록의 미비함으로 인해 뉴기니섬에서의 연구는 주로 대명사의 비교를 통해 이루어졌다. 로스는 모든 파푸아 제어의 대명사를 직접 비교하는 대신 폴리의 어족 단위들에 대한조어대명사를 재구하고 재구된 조어의 대명사들을 비교하였으며, 이러한 방식으로 트랜스뉴기니조어의 대명사*ni(우리),*ŋgi(너),*i(그들) 등을 다시 재구한 뒤 이 재구된 대명사를 다른 어족들과 비교하였다. 이 과정에서 최소한 2개 이상의 대명사가 일치하는 경우 어족에 포함되었다.
로스는 그 외에 보다 잘 기록된 일부 어족들을 대명사의 일치를 보이지 않음에도 불구하고 다른 증거들을 통해 포함시켰으며 다른 언어들이 보다 잘 기록되어 있었다면 어족에 포함될 수도 있었을 것이라고 제안했다. 현재 여러 어족들이 단지 잠정적으로만 트랜스뉴기니어족에 포함되어 있으며 로스의 제안이 대명사라는 한 가지 요인으로 이루어진 이상 TNG의 모든 내부 계통도 역시 잠정적인 결론일 뿐이다.
대부분의 트랜스뉴기니어족 언어들은 수천명대의 화자를 갖고 있는 경우가 대부분이며,멜파어,엥가어,서부 다니어,에카리어의 4개만이 10만 명 이상의 화자를 갖고 있다. 뉴기니섬 밖에서 가장 많은 화자를 가진 TNG 언어는티모르섬의마카사이어로, 7만여 명이 사용한다.
로스의 트랜스뉴기니어족 제안에서 가장 다양한 언어의 분포를 보이며, 따라서 트랜스뉴기니조어의 본고장으로 짐작되는 지역은파푸아뉴기니의 고원지대이며,인도네시아의파푸아 주나 뉴기니섬의 남동부는 보다 적은 분포를 보인다. 이에 따라 이 지역의 TNG 화자들은 조어가 분화된 이후에 이주한 것으로 짐작된다. 로스는타로의 재배가 시작된 이후 늘어난 인구밀도로 인해 고원지대에서 산맥을 따라 화자들이 퍼져나갔으나 저지대로의 진출은 느렸고,세픽강유역에서 이미얌을 재배하여 높은 인구밀도를 가진 지역으로는 전혀 퍼져나가지 않았을 것으로 추측하고 있다. 로스는 TNG가 서쪽 한계선인 티모르 근방 도서에 4~4500년 전 오스트로네시아인들이 이 지역에 도착하기 전에 퍼져나갔을 것이라고 넌지시 언급했다.
로스는 부름이 각 단계에서 families, stocks, phyla(모두 "어족"으로 번역됨)라는 다른 용어들로 계통 단계를 구분한 데 비해 각 단계에 대한 특별한 용어를 고안하지는 않았다. 이 목록에서 폴리를 비롯한 다른 파푸아 연구자들이 별 논란 없이 받아들이는 어족들은긁은글씨로 나타내었으며,고립어들은 따로 표시하였다.
로스는 부름의 본래 가설에서 100여개의 언어를 제외하였으며 잠적적으로 20여개의 언어를 잠정적으로 추가하였으나 과거에 고립어로 간주되던포로메어를 포함시켰다.
로스는 분류 체계를 대명사에 의존하였으나 파푸아 뉴기니의 많은 언어들의 기록 상태로는 이것조차 힘들었다. 그에 따라 부름에 의해 TNG에 포함된 일부 고립어들이 로스의 체계에서는 미분류 상태로 남았다.
로스는 95개의 언어를 트랜스뉴기니어족에서 제외했다. 이들 작은 어족들은 TNG 언어들과 대명사 체계가 다르나 구조적으로는 유사하며, 이는 계통 때문일 수도 있으나 TNG 언어들과의 오랜 접촉의 결과일 수도 있다.
글로톨로그3.4판(2019)은 다음 열 개 어파로 구성된핵심 트랜스뉴기니어족(Nuclear TNG)을 인정한다.
로스는 트랜스뉴기니조어의 다음의 대명사 및*a~*i로 단수, 단수 외 수를 구분하는 것을 재구성하였다:
이 밖에도 "우리들"에 해당하는*nu와 "너"에 해당하는*ja가 낮은 빈도로 발견되는데, 로스는 이를 경어체일 것이라고 추측하고 있다. 거기다가 양수 접미사*-li와*-t, 복수형 접미사*-nV, 그리고 집단을 나타내는*-pi-(양수),*-m-가 1인칭에서 쓰일 때에는 듣는 상대를 포함하는 "우리들"을 뜻한다. (이러한 집단을 나타내는 삽입사는 중부 및 동부 고원지대에서만 찾을 수 있으며 트랜스뉴기니조어에는 없었을 가능성도 있다.)
최원형

최원형(1968년1월 3일~ )은 대한민국의 남자성우이자 방송인이다. 1986년 3월 13일, 연극배우로 처음 데뷔하였고, 1991년 2월 초 당시 KBS 2TV 드라마 《사랑이 꽃피는 나무시즌 2기》에 단역(여광욱 역)으로 처음 출연하였으며, 1993년 8월 MBC 문화방송 공채 11기 성우로 입격하였다.
굵은 글씨는 메인 캐릭터.
นาซีกูนิง

นาซีกูนิง(อินโดนีเซีย:nasi kuning) หรือนาซีกูญิต(nasi kunyit) เป็นอาหารประเภทข้าวของอินโดนีเซียปรุงกับกะทิและขมิ้นคำว่านาซีกูนิงแปลตรงตัวว่าข้าวสีเหลือง บางครั้งจะจัดเป็นรูปกรวยแหลมเรียกตุมเปิงใช้ในโอกาสพิเศษเป็นเครื่องหมายของโชคดีและความมั่งคั่ง เครื่องเคียงที่นิยมรับประทานด้วยคือไข่เจียวฝอย มะพร้าวขูดผสมเครื่องเทศอูรัปปลาร้าผัดถั่วลิสงเต็มเปผัดกับซัมบัลและมันฝรั่งไก่ทอดแบบชวา ซัมบัลกุ้ง ปอดวัวทอด เนื้อวัวหรืออาหารทะเล บางครั้งกินกับข้าวเกรียบกุ้ง และแตงกวาหั่น
อูรัป

อูรัป(อินโดนีเซีย:urap) หรืออูรัป-อูรัป(urap-urap) หรือยำมะพร้าว เป็นยำผักสุกตามฤดูกาลและใส่มะพร้าวแห้งเป็นอาหารอินโดนีเซียที่พบได้ทั่วไป โดยเฉพาะในอาหารชวาสามารถกินเดี่ยว ๆ ในรูปของอาหารมังสวิรัติได้หรือเป็นเครื่องเคียงของอาหารจานเนื้อ เช่นในอาหารชวาใช้กินกับตุมเปิง(ข้าวพูนสูงเป็นรูปกรวย) หรือนาซีกูนิง(ข้าวหุงกับกะทิใส่ขมิ้น)
ผักที่นิยมใช้ในการทำอูรัปได้แก่ผักโขมลวกผักบุ้งลวก ใบอ่อนมันสำปะหลังลวก ใบมะละกอลวกถั่วฝักยาวและกะหล่ำปลีใส่มะพร้าวแห้ง เครื่องปรุงอื่น ๆ มีหัวหอมกระเทียมพริกแดงพริกไทยน้ำมะขามเปียก เกลือ น้ำตาลปี๊บ
ตุมเปิง

ตุมเปิง(อินโดนีเซีย:tumpeng) เป็นอาหารประเภทข้าวที่จัดให้พูนสูงเป็นรูปกรวย โดยใช้กรวยจากใบไผ่หรือใบตองเป็นแม่พิมพ์ กินกับอาหารจานผักและเนื้อนิยมใช้ในงานเฉลิมฉลอง ข้าวที่ใช้อาจเป็นข้าวนึ่งข้าวมัน(นาซีอูดุก) หรือข้าวสีเหลือง (นาซีอูดุกที่เติมขมิ้น)
ชาวชวา บาหลี และมาดูราใช้ตุมเปิงเป็นอาหารสำคัญในการฉลอง ความเชื่อเกี่ยวกับตุมเปิงเกี่ยวข้องกับลักษณะทางภูมิศาสตร์ของอินโดนีเซียโดยเฉพาะเกาะชวาที่เป็นเกาะและมีภูเขาและภูเขาไฟอยู่ตรงกลาง โดยเชื่อว่าภูเขาเหล่านั้นเป็นที่อยู่ของบรรพบุรุษและเทพเจ้า รูปกรวยถือเป็นตัวแทนของภูเขาศักดิ์สิทธิ์
ในงานเฉลิมฉลองที่เกี่ยวกับชีวิต หลังการสวด จะตัดยอดของตุมเปิงแล้วมอบให้แก่บุคคลที่สำคัญที่สุดหรืออาวุโสที่สุดในที่นั้น จากนั้นส่วนที่เหลือจะรับประทานร่วมกัน งานฉลองประจำปีที่เกี่ยวข้องกับตุมเปิงเรียกตุมเปองันหลายเมืองในอินโดนีเซีย เช่นยกยาการ์ตาจะใช้ตุมเปิงในการฉลองวันชาติของอินโดนีเซียด้วยโดยเป็นการสวดเพื่อขอความปลอดภัยและสุขสงบให้แก่ประเทศ
ข้าวที่พูนสูงเป็นรูปกรวยจะถูกล้อมรอบด้วยอาหารอินโดนีเซียชนิดต่าง ๆ เช่นอูรัป(ยำมะพร้าวกับผัก), ไก่ทอด, เอิมปัลเกอปุก (เนื้อทอดรสหวานและเผ็ด), อาบนซาปี (เนื้อหยอง), เซอมูร์ (เนื้อในซีอิ๊วหวาน), เตอรีกาจัง (ปลาร้ากับถั่วลิสง), กุ้งทอด, ไข่ต้ม, ไข่เจียวฉีก,เต็มเปทอด,มันฝรั่งทอด,ข้าวโพดทอด, ตับผัดพริก และอื่น ๆ
ในปัจจุบัน มีตุมเปิงที่เป็นอาหารมังสวิรัติ หรือกินกับอาหารทะเลย่าง อาหารสูตรพื้นเมืองนั้น จะสมดุลระหว่างเนื้อสัตว์ ผัก และอาหารทะเล ตุมเปิงของชาวชวามีความซับซ้อนเพราะส่วนประกอบของอาหารต้องสมดุลกันตามความเชื่อของชาวชวา
ใน พ.ศ. 2552 ครุฑได้กลายเป็นสัญลักษณ์ใหม่ของความเป็นอินโดนีเซีย ตุมเปิงจัดเป็นอาหารของครุฑตึกพิพิธภัณฑ์ปูร์นาบักตีเปอร์ตีวี ในสมัยซูฮาร์โตสร้างขึ้นให้มีรูปทรงแบบตุมเปิง
อายะ อิชิงูโระ

อายะ อิชิงูโระ(ญี่ปุ่น:石黒彩;โรมาจิ:Ishiguro Aya, เกิดวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2521) เป็นนักร้องนักประพันธ์และนักออกแบบงานแฟชั่นหญิงชาวญี่ปุ่นเธอเป็นอดีตสมาชิกรุ่นที่ 1 ของมอร์นิงมูซูเมะ
ในปี พ.ศ. 2540 อิชิงูโระคือหนึ่งในผู้ที่ได้รับตำแหน่งรองชนะเลิศในโครงการคัดเลือกนักร้องให้แก่วงเจร็อก"ชารัม คิว" โดยก่อนหน้านั้นในปี พ.ศ. 2539 เธอไม่ได้เข้ารอบจากโครงการของรายการอาซายัน หลังจากการคัดเลือกครั้งนั้นเสร็จสิ้นลงสึงกุนักร้องนำของชารัม คิว และผู้จัดการคัดเลือกครั้งนั้น ได้นำเอาอิชิงูโระและเพื่อนที่ได้รับตำแหน่งเดียวกันอีก 4 คน ซึ่งได้แก่นัตสึมิ อาเบะ,คาโอริ อีดะ,อาซูกะ ฟูกูดะและยูโกะ นากาซาวะมาทำงานเพลงร่วมกัน โดยสึงกุได้ให้สัญญาว่า เธอทั้งห้าคนจะได้ทำงานร่วมกับเขาแน่ ๆ ถ้าหากว่าพวกเธอสามารถทำให้ "ไอโนะทาเนะ" ซึ่งเป็นเพลงซิงเกิลเดโมขายได้ในจำนวน 50,000 ก๊อปปี้ขึ้นไป ภายในเวลา 5 วัน แต่ถึงแค่วันที่สี่ ทั้งหมดก็สามารถทำตามข้อแม้ของสึงกุได้ ทำให้พวกเธอได้ร่วมงานกันอย่างเป็นทางการภายใต้ชื่อว่า "มอร์นิงมูซูเมะ"
ในปี พ.ศ. 2541 สึงกุได้นำอิชิงูโระ, อีดะ และสมาชิกรุ่นที่ 2มาริ ยางูจิมาอยู่ในซับยูนิตวงแรกของมอร์นิงมูซูเมะที่ชื่อว่า "ทัมโปโปะ" ซึ่งแนวเพลงช่วงแรกของทัมโปโปะเป็นแนวเซ็กซีและภายหลังจะเปลี่ยนเป็นแนวน่ารักสดใสในช่วงปี พ.ศ. 2543 เป็นต้นไป
ในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2542 อิชิงูโระได้ประกาศสำเร็จการศึกษาจากมอร์นิงมูซูเมะ, เฮลโล! โปรเจกต์ และทัมโปโปะ หลังจากที่เพลงซิงเกิล "เลิฟแมชีน" ได้ประสบความสำเร็จครั้งยิ่งใหญ่ จนกระทั่งต่อมาในปี พ.ศ. 2543 เธอได้สำเร็จการศึกษาเพื่อที่จะทำตามความฝันนั่นคือ เป็นนักออกแบบแฟชัน
ในช่วงขณะที่อิชิงูโระทำหน้าที่เป็นคุณแม่ เธอได้มีโอกาสไปประกอบอาชีพอื่นๆ ที่นอกเหนือจากงานเพลง นับตั้งแต่นักออกแบบแฟชัน,นักประพันธ์ไปจนถึงพิธีกรรายการโทรทัศน์ แต่เธอก็ยังได้กลับมาร่วมงานกับทัมโปโปะในช่วงเวลาสั้น ๆ เพื่อที่จะมาร่วมร้องในเพลง "ทัมโปโปะ" ซึ่งเป็นเพลงที่อยู่ในทุกอัลบั้มของวงนี้ ในเวอร์ชันแกรนด์ซิมโฟนิคด้วย
เมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2555ดรีมมอร์นิงมูซูเมะได้จัดคอนเสิร์ต "ดรีมมอร์นิงมูซูเมะ สเปเชียลไลฟ์ 2012 นิปปงบูโดกัน ~ได 1 โช ชูมากุ 'ยูชะ ทาจิ, ชูโก เซโยะ'~" ที่ Nippon Budokan สมาชิกปัจจุบันในขณะนั้นของมอร์นิงมูซูเมะและอดีตสมาชิกอย่างอิชิงูโระและโนโซมิ สึจิเป็นแขกรับเชิญ ยิ่งไปกว่านั้นมากิ โกโตที่หยุดพักอย่างไม่มีกำหนดตั้งแต่ปลายปีพ.ศ. 2554 ก็ได้เซอร์ไพรส์แฟนเพลงของมอร์นิงมูซูเมะด้วยเช่นกัน ในสำหรับคอนเสิร์ตครั้งนี้ สมาชิกของมอร์นิงมูซูเมะทั้งในอดีตและปัจจุบันจำนวน 24 คนได้มารวมตัวกันบนเวที
ในปี พ.ศ. 2556 เธอปรากฏตัวในคอนเสิร์ตส่งท้ายปี "เฮลโล! โปรเจกต์ เคาท์ดาวน์ 2013 ~เฮลโล & กู๊ดบาย~ พร้อมกับสมาชิกที่จบการศึกษาไปแล้วหลายคน
ในปี พ.ศ. 2560 อิชิงูโระได้เป็นส่วนหนึ่งของวงยูนิตพิเศษที่ชื่อว่า "มอร์นิงมูซูเมะ ทเวนทิเอ็ธ" โดยวันที่ 3 พฤศจิกายน สมาชิกรุ่นที่ 1 ทั้ง 5 คนและสมาชิกรุ่นใหม่ของมอร์นิงมูซูเมะได้ร่วมร้องเพลง "ไอโนะทาเนะ" เวอร์ชันครบรอบ 20 ปีและมอร์นิงคอฟฟีเวอร์ชันครบรอบ 20 ปี ในวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2561
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2543 อิชิงูโระได้แต่งงานกับชินยะ ยามาดะมือกลองจากวงเจร็อกลูนาซีและเปลี่ยนชื่อและนามสกุลเป็นอายะ ยามาดะ (山田亜弥) เธอให้กำเนิดลูกสาวคนแรกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2543 ลูกสาวคนที่สองของเธอเกิดในเดือนกันยายน พ.ศ. 2545 และลูกชายของเธอเกิดในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2547
พ.ศ. 2482

พุทธศักราช 2482ตรงกับปีคริสต์ศักราช 1939 เป็นปีปกติสุรทินที่วันแรกเป็นวันอาทิตย์ตามปฏิทินเกรกอเรียน(หากเป็นการนับศักราชแบบเดิม พ.ศ. 2482 เริ่มในวันที่ 1 เมษายน)
嚤囉雞飯

嚤囉雞飯（粵音：mo1 lo1 gai1 faan6），又寫做摩羅雞飯，係一款起源自澳門茶餐廳，之後傳到香港嘅菜式，基本上有一塊煎雞扒，配搭加咗提子乾嘅黃色香料飯。澳門嘅嚤囉汁多數用黃薑粉整，色水偏黃；香港嘅嚤囉汁多數用番茄醬整，色水偏紅，一般澳門食家會認為港式做法嘅嚤囉雞同沙丹雞扒冇分別，唔正宗。
摩羅雞飯係澳門嘅一道好受歡迎嘅傳統美食。佢嘅起源可以追溯到澳門嘅葡國統治時期啦。葡國人喺澳門帶嚟嘅飲食文化對佢有好大嘅影響。
摩羅雞飯嘅做法一開始係由葡國人嚟澳門嘅時候引入嘅，佢哋將傳統葡國風味同當地嘅食材同煮食技巧結合埋。傳統嘅摩羅雞飯主要材料有飯、雞肉、蘑菇同其他香料，經過慢慢煮熟，令啲味道全部混合埋一齊。
不過，隨住時間嘅流逝同埋澳門嘅多元文化嘅發展，摩羅雞飯開始融合咗唔同嘅文化同煮食技巧。例如有菲律賓人、印度人、越南人同印尼人等少數族裔嘅貢獻。佢哋帶入咗自己嘅獨特風味同煮食技巧，令摩羅雞飯更加豐富多元。
經過多年嘅發展，摩羅雞飯而家已經成為澳門嘅代表性美食之一，有好深嘅文化意義。佢唔單止代表住澳門嘅多元文化融合，仲反映咗當地人嘅飲食習慣同口味。
摩羅雞飯喺澳門嘅餐桌上非常受歡迎，無論係喺屋企聚餐定係餐廳食，你都可以食到呢個美食。佢嘅調味同口感好豐富，滿足咗唔同人嘅口味需求。
總括嚟講，摩羅雞飯係一道融合咗葡國、菲律賓、印度、越南同印尼等文化風味嘅澳門傳統美食。佢嘅起源可以追溯到殖民時期，而家喺多元嘅文化環境中發展咗出嚟。呢道菜嘅意義唔單止止係飲食本身，仲代表住澳門嘅多元文化融合同埋當地人嘅飲食習慣。
Nasi Lemak 1.0

Nasi Lemak 1.0(Chinese:辣死你妈传人) is a 2022 Malaysian comedy film byNamewee. A sequel to 2011 filmNasi Lemak 2.0, it tells the story of Chef Huang who accidentally travels back in time to the glorious Malacca Kingdom 600 years ago, where he caught up between the battle of pirates.
It is released on 27 January 2022 in Malaysia and Singapore. It is one of the five 2022 Malaysian and SingaporeanChinese New Year films, includingKongsi RayaandSmall Town Heroes(Malaysia),Ah Girls Go ArmyandReunion Dinner(Singapore).
After the events ofNasi Lemak 2.0, Chef Huang's restaurant is having another slump in business, due to being too slow to serve food. A new restaurant is opened by his all-time nemesis Lan Qiao across the street. Chef Huang challenges him and once again hold a cooking competition to see who makes the bestNasi Lemak. During the intense competition, an explosion accident causes Chef Huang and the others to travel back in time and find themselves in theMalacca Sultanate600 years ago, where nasi lemak is still not available andpiratesare rampant, while the fleet ofCheng Hois approaching. Caught in between the historical conflicts that will happen, now they must embark on the journey, how will their story go?
The film is written and directed byNamewee.It is the sequel to the 2011 Malaysian filmNasi Lemak 2.0after 11 years. Filming is completed in 2019.Almost all the multiethnic cast ofNasi Lemak 2.0return and reprise their roles, and there are several new additions to the cast.
The film emerged as the top non-Hollywood film in Malaysia over the Chinese New Year period, taking an estimated RM 2.4 million at the local box office during two weeks of release.
The film receives mixed to negative reviews.
중국티베트어족

중국티베트어족(영어:Sino-Tibetan languages)은중국어파와티베트버마어파로 분류되는 언어들을 포함하는 어족이다. 학자에 따라한장어족(중국어:汉藏语系, 漢藏語族)이나트랜스히말라야어족(Trans-Himalayan languages)이라고 부르는 경우도 있다.
대략 수백 개 이상의 언어가 속하며 일차 분류만 수십 개로 나누어진다. 화자 수는인도유럽어족언어 다음으로 많은데 특히 중국 티베트어 화자의 95%에 해당하는 13억 명 이상이중국어의 표준어 또는 방언을 사용하고 그 다음으로는버마어(3,300만),티베트어(600만)의 화자가 많다. 이외의 언어들은 대부분히말라야산맥,티베트고원, 동남아시아 산괴 등의 외진 산지에서 주로 사용되어 일부는 여전히 충분한 연구가 이루어지지 않았다.
19세기부터 중국어, 티베트어, 버마어 등이 서로 연관되어 있다고 추측하는 학자들은 많았으나 오늘날과 같은 분류가 널리 받아들여진 것은 20세기 중반의 일이다. 그 이전에는 중국어와 티베트-버마어를 별도의 어족으로 보는 의견에서타이카다이어족이나몽몐어족까지 포함하는 대어족을 주장하는 의견까지 다양한 학설이 있었다. 여전히 중국티베트어족과 다른 어족의 연관성을 주장하는 학자들도 있는데,북캅카스어족,예니세이어족,나데네어족등과 연관되어 있다고 주장하는데네캅카스어족설이세르게이 스타로스틴에 의해 제시된 바 있고,로랑 사가르는오스트로네시아어족,타이카다이어족과 함께 이루는 대어족을 주장하였다.
티베트버마어파(Tibeto-Burman)라는 용어는 1856년 James Richardson Logan이티베트어,버마어,카렌어등을 묶어 처음 제시하였으며, 오늘날에는 중국티베트어족과 동의어로 쓰이기도 하고 중국어를 제외한 언어만을 가리키는 말로 쓰이기도 하나 그 계통론적 의미가 합의된 것은 아니다. 특히상고한어연구가 점차 진행될수록 중국어도 청동기에는 통상적인 티베트버마어파 언어와 크게 다르지 않았다는 의견에 힘이 실리고 있다.
이론의 역사에 있어서 중요한 연구는 1935년부터 인류학자앨프리드 크로버가공공사업진흥국의 지원을 받아캘리포니아 대학교 버클리에 기반을 두고 시작한 중국-티베트어 문헌학 프로젝트(Sino-Tibetan Philology Project)이다. 이 프로젝트는 1938년까지는 로버트 셰이퍼(Robert Shafer), 그 이후로는폴 K. 베네딕트(Paul K. Benedict)가 감독하였으며, 이들은 약 30명의 직원을 시켜 중국-티베트어에 관해 접근 가능한 모든 문헌을 대조 분석하고 Sino-Tibetan Linguistics라는 제목의 글을 완성했다.
이러한 자료를 바탕으로 베네딕트는 최초로 중국티베트조어(용어상 티베트버마조어)의 재구를 시도하였다. 그러나 그의 재구에 나타나는 불규칙성은로이 앤드류 밀러(Roy Andrew Miller)에 의해 비판받았고 현재까지 해결되지 않은 채 남아있다. 이러한 문제에 더하여 공통되는 형태론의 부족, 공통 어휘의 상당수가 중국어에서 티베트-버마 언어로 차용된 것이라는 증거 등을 들어크리스토퍼 벡위스등 소수의 학자들은 여전히 중국어와 티베트-버마 언어가 서로 관련이 없다고 주장한다.
현재까지도 중국티베트어족의 조어는 완성적인 수준으로 재구된 바가 없으며, 하위 분류나 발전 과정에 관해서도 다양한 이론이 존재하는 상태이다.캘리포니아 대학교 버클리에서 운영하는 연구 프로젝트 Sino-Tibetan Etymological Dictionary and Thesaurus(STEDT)에서제임스 매티소프(James Matisoff)는 중국티베트계 언어들의 어휘를 총괄하고 가설적인 티베트버마조어의 재구를 시도하고 있다. 그의 이론에서 특징적인 것은 이형족(allofams)이라고 불리는 개념을 도입하여 한 단어에 대해 여러 이형을 동시에 제시하는 것인데, 그의 이러한 재구는 큰 영향력을 가진 한편 일부 학자들에게서는 비판의 대상이 되고 있다.
중국티베트어족의 기원과원향에 관해서는, 분류와 계통론적 역사의 불명확성으로 인해 여러가지의 서로 다른 가설들이 존재하고 있다.
관습적으로중국어파를 먼저 떼어놓고 나머지 언어들을티베트버마어파로 통틀어 부르는 분류가 널리 사용되어 왔으나, 계통상 이러한 분류를 받아들이지 않는 학자들도 있다. 조지 반 드림(2001)은 거대한 분기로 서서히 가지를 쳐 나가는 방식에 대한 판단을 보류하고, 대신 각각의 명확한 어군들만을 인정하는 소위 "낙엽 모델"을 제안하기도 했다.
중국어파 또는 중국 제어는중고한어또는상고한어에서 갈라져 나온 중국 각지의 언어변이형을 통틀어 이르는 분류이다. 본래황하중류에서 사용되던 상고한어는 이후 중국 전역으로 확산되어로망스어군에 비견되는 다양한 언어 계열들을 형성했는데, 화북 평원보다는 지형이 험준한 중국 남부에서 높은 다양성이 보인다. 관점에 따라 이 언어변이형들을 방언으로 보기도, 별개 언어로 보기도 한다.
오늘날의 중국어 언어변이형은 대부분 중고 한어에서 갈라진 것이나민어는 더 일찍이상고한어에서 갈라진 것으로 추정되고 있다. 또한 최근에는바이어를 비롯한 일부 소수 언어들이 상고한어 시대에 갈라진 중국어의 자매 언어라는 가설이 등장하였다.
티베트버마어파의 정확한 하위 계통에 대해서는 합의된 정설이 없으며, 실제로 모든 언어가 같은 조상언어에서 나온 것인지에 대해서도 회의론이 있다. 학자들은 낮은 수준의 명백한 언어군으로부터 시작하여 중간 수준의 가설적 어군을 구성해나가고 있다. 다음은 주로 지리적 분포에 따른 편의상의 분류이다.
중국 서남부의윈난성및 미얀마 등지에서 사용되는 언어들이다.바이어(Bai),투자어(Tujia), 차이-룽어군(Cai-Long)는 중국어 등 다른 중국티베트계 언어로부터의 차용어가 많아 분류가 명확하지 않으며중국어파의 자매 분파라는 가설도 제기되었다.
인도 북동부와 미얀마 북부에 걸친 접경 지대(아루나찰 제외)에서 주로 사용되는 언어들이다.
티베트와 히말라야 지대에서 사용되는 언어들이다.
인도령의아루나찰프라데시주에서 사용되는 독자적인 소수 언어들을 통틀어아루나찰 제어(Arunachal languages)라고 한다. 일부 학자들은 이들이 중국티베트어족에 속하지 않으며 각각고립된 언어나 소규모 어족들을 이룬다고 추정하고 있다.
Nasi Lemak 2.0

Nasi Lemak 2.0(Hanzi:辣死你妈;Pinyin:làsǐnǐmā) merupakan sebuahfilm komediolehNameweepertama kali debut sendiri yang diarahkan ucapan. Film ini berdasarkan anggaran yang rendah, tidak menggunakan sepeser dari pemerintah. Selain itu, film ini yang dia menghabiskan hampir 2 tahun untuk mengajukan pinjaman dan membuat film. Karena perusahaan film nasional tidak mengakui dengan filmnya, jadi dia bertekad untuk bertemuPerdana Menteri Malaysia,Najib Tun Razakdan menekankan promosi semangat1MalaysiaolehPerdana Menteri Malaysia. Akhirnya, filmnya akhirnya ditayangkan pada 8 September 2011 di lebih 70 bioskop diMalaysiadan juga diAustralia.
Koki Huang (Namewee) berhadapan dengan kesulitan untuk meneruskan bisnis makanan miliknya karena dia gagal menyediakan masakan lokal yang diinginkan oleh pelanggannya. Namun, bertentangan dengan masakan yang kurang populer, dia dikenal sebagai "Hero Huang" di daerah kejiranannya. Koki Huang akan membantu komunitasnya sampai dia bertemu dengan Xiao K (Karen Kong) yang membuatnya terjebak dalam masalah. Untuk memungkinkan dia melanjutkan kehidupan ini serta bisnis restorannya, Koki Huang perlu mendapatkan bantuan dari penjaja wanita yang penuh misteri (Adibah Noor), yang memerintahkan dia agar memulai suatu petualangan yang hebat dalam kehidupannya. Ketika mensikapi pengalaman yang bakal memberikan kesadaran pada dirinya, dia bertemu dengan banyak "pahlawan lokal" yang memberikan dukungan kepadanya untuk menemukan asal usulnya serta arti sebenarnya yang tersembunyi dalam "nasi lemak".
Nasi Lemak 1.0

Nasi Lemak 1.0(Hanzi:辣死你妈传人) adalahfilm komediMalaysiatahun 2022 karyaNamewee. Film ini merupakan sekuel dari film tahun 2011 yaituNasi Lemak 2.0, ini menceritakan kisah Chef Huang yang secara tidak sengaja melakukan perjalanan kembali ke masa kejayaan Kerajaan Malaka 600 tahun yang lalu, di mana dia terjebak di antara pertempuran bajak laut.