خير الدين بربروس

خَيْرُ الدِّينِ بَرْبَرُوسَ بَاشَاأوخَيْرُ الدِّينِ بَاشَا الْبَحْرِي(بالتركية:Barbaros Hayreddin Paşa)‏، (ميلاد:1470فيجزيرةِميديللي- وفاة: 5يوليو/تموّز1546مفيإسطنبولَ)، ناظرُ (وزيرُ)البحريَّة،قائدُالقوّاتِالبحريَّةِ،والٍعلىالجزائرِ. اسمُهُ الأصليُّخضرُ بنِ يعقوبَوعُرِفَ باسْمِخضرِ ريّس(ريّسٌ لقبٌلقباطينِالبحرِ)، وتَلَقَّبَ بـخيرِ الدينِ، وعُرِفَ فيأوروبابـبارباروساأيْذي اللحيةِ الحمراءِ(barba: لحية،rossa: حمراء)، إذْ إنَّالأوروپيينَلقّبُوا أخاه الأكبرَ منهُعُرُوجَ ريِّسباسْمِ عُرُوجَ بارباروسا بسببِ لحيتِهِ الحمراءَ، وبعدَاستشهادِهِأطلقُوا الاسمَ ذاتَهُ علىخضرٍشقيقِهِ منْ بعدُ.
هوَ أحدُ أشهرِقادةِ الأساطيلِالعثمانيةِإنْ لمْ يكنْ أشهرَهُم طُرّاً، وأحدُ رموزِالجهادِ البحريِّ. أهمُّ مساعدِيهِ ابْناه الريّسانِ «حسنُ الكبيرُ» (بيوك حسن) و«حسنُ الصغيرُ» (كوجوك حسن).أسْهَمَ في غزواتٍ بحريَّةٍ عديدةٍ تحتَإمرةِأخيهِعُرُوجَبما فيهاإنقاذُعشراتِ الآلافِ منَالموريسكيّينَالمضطهدِينَ منإسبانيا، ثمَّ تولَّىالقيادةَبنفسِهِ بعدَاستشهادِأخيه. عقبَاستنجادِأهلِهَا بهِمَا ضدَّالإسبانِأسَّسَ مع أخيهِعُرُوجَدولةًعاصمَتُهاالجزائرِما لبثَا أنْ ضَمَّاهاولايةًإلىالدولةِ العثمانيةِ. تولَّىمنصبَحاكمِإيالةِ الجزائرِ(1518م) بعدَاستشهادِأخيهِ بإلحاحٍ منْ أعيانِمدينةِالجزائرِ. جمعَ معَولايةِالجزائرِبأمرِالسلطانِسليمانِ القانونيِّقيادةَجميعِالأساطيلِالبحريَّةِللدولةِ العثمانيةِ(1533م)، فانتقلَ إلىإسطنبولَحيثُ باتَ مسؤولاً عن رسمِالاستراتيجيةِالبحريَّةِللدولةِوتنفيذِها، وإليهِ يعودُ الفضلُ في إرساءِ السيادةِالعثمانيةِالمطلقةِ علىالبحرِ الأبيضِ المتوسِّطِلثلثِقرنٍعلى الأقلَّ عقبَمعركةِ بروزةَ(1538م) حتى باتُوا يُشيرونَ لهُ «بالبحيرةِالتركيَّةِ» (بالتركية:Türk Gölü)‏.
ذاعتْ شُهرتُهُ بسببِغزواتِهِالبحريَّةِالعظيمةِ، والهزائم التي ألحقَهابالدولِالأوربيَّةِوكانتْ ذُرْوَتُهامعركةُ بروزةَالحاسمةُ على تحالفٍ من سبعدولٍأوروبيَّةٍ. أهمُّانتصاراتِهِكانتْ علىالإمبراطورِ الرومانيِّ المقدَّسِوالملكِالإسبانيِّكارلوسَ الخامسِ(أوشارلكانَ). وضَعَ نظامَ السياسةِالبحريَّةِالعثمانيَّةِونظَامَ أحواضِ بناءِالسفنِالعثمانيِّ«الترسانةُ العامرةُ». تُوفِّيَ ودُفنَ في مَدْفَنٍ خاصٍّ في منطقةِبشكطاشَمُجاورٍ حالياًللمتحفِالبحريِّفيإسطنبولَ.
اختلفَالمؤرِّخونَفي أصْلِ عائلةِ بربروسَ على أقوالٍ، فنسبَهَا بعضُهُم إلى أرْوامِجزيرةِميديلِّيفي بحر إيجهوأنَّ خيرَ الدينِوعُرُوجَأسْلَمالاحقاً بعدما دَخَلا في خدمةِالسلطانِمحمد المتوكلالحفصيِّفيتونسَ.وتشيرُمصادرُأخرى إلى أصْلٍٍألبانيٍّ.على أنَّ أغلبَالمصادرِتشيرُ إلى أنَّهُم منْ أصلٍتركيٍّوهوَ ما جاءَ فيمذكراتِ خيرِ الدينِ بربروسَحيثُ يذكرُ أنَّ والدَهُ «أبو يُوسُفَ نورُ اللهِ يعقوبُ آغا التركيُّ» كانَ أحدَالسباهيَّةِ(الفرسانِ) ممَّنِ اشْتَركُوابفتحِميديليفيجيشِالسلطانِمحمدِ الفاتحِ، وبعدئذٍ استَوْطَنَها وتزوَّجَ منْ إحدى بناتِها فأنجبتْ له أربعةَ أبناءٍ، وبالرَّغْمِ منْ ذكرِ خيرِ الدينِ أنَّ أمَّهُ منْميديليإلاّ أنَّ هناكَ منْ قالَ إنَّها كانتْأندلسيَّة،وثمَّةَ أيضاً قولٌ إنَّهَامسيحيَّةٌمنْميديليوإنَّهَا كانتْ أرملةَ كاهنٍمسيحيٍّ.
تذكرُ بعضُالمصادرِأنَّ اسمَ خيرِ الدينِ بربروسَ الأصليِّ هوَ «خسرف أو خسرو» ولاتذكرُ اسمَهُ الذي ذكرَهُ بنفسِهِ فيمذكراتِهِ«خضر».أمَّا تسميتُهُ بـ«خيرِ الدينِ» فتذكرُ بعضُالمصادرِأنَّهُ بعدما تولَّىإنقاذَالأندلسيّينَاقترحَ عليهِ هؤلاءِ إلى جانبِالمغاربةِأنْ يُغيِّرَ اسمَهُ إلى «خيرِ الدينِ».الجديرُ ذكرُهُ ما كُتبَ على لائحةِ «مسجدِ خيرِ الدينِ» الحجريَّةِ التيتؤرّخُلبنائِهِ فيإسطنبولَ: «أمرَ ببناءِ هذاالمسجدِالمباركِ السلطانُالمجاهدُمولانا خيرُ الدينِ ابنِيعقوبَبوتركٍبتاريخِجُمادى الأولىمنْ سنةِ ستٍّ وعشرينَ وتسعمئةٍ (926هـ) المصادفِنيسان/أبريلَ1520م». تذكرُ روايةٌ أخرى أنَّالسلطانَالعثمانيَّسليمانَ القانونيَّقالَ لهُ: «أنتَ منْ خيرةِ أبناءِ البلادِ وقدْ سمَّيْتُكَ خيرَ الدين»، على أنَّالمؤرخَعزيز سامح الترنفى صحَةَ هذهِ الروايةِ وذكرَ أنَّه بعدَ اختلاطِهِبالعربِفيشمالي إفريقياغَدَوْا يُلقِّبُونَه بخيرِ الدينِ ومُذّاكَ الوقتِ عُرفَ بهذا الاسمِ، وقد استندَ في ذلكَ على اللائحةِ الحجريةِ التوثيقيةِلمسجدِهِالسالفِ ذِكرُها بالإضافةِ إلىالنقودِ المسكوكةِقبلَ أن يلتقيَبالسلطانِسليمانَوقدْ سُكَّ عليها اسمُ «خيرِ الدينِ» معَ تلقيبِهِ بـ«السلطان».
أطلقَالإفرنجُلقبَ «بربروسَ» (بالإيطالية:Barbarossa) على الأخوينِعُرُوجَوخيرِ الدينِ وتعني هذهِ الكلمةُ «ذو اللحيةِ الحمراءِ» أو «الشقراءِ» أو «الصهباءِ» أو «الزعراءِ»، وتُكتبُ بعدَّةِ طرقٍ منْهَا (بربروس - بربروسا - باربروس - باربروسا) ونُقِلَتْ إلىاللغةِ العربيةِبحرفيَّتِها، وشاعتْ حتى كادتْ تطْغَى على اسْمَيْهِما الأصلِيَّّيْن.
تنصُّ بعضُالمصادرِالعربيةِعلى مولِدِ خيرِ الدينِ سنةَ871هـالموافقةِ لسنةِ1466م،بينما تذكرُ بعضُ المصادرِالأجنبيَّةِعلى أنَّ ولادتَهُ كانتْ إمَّا سنةَ1466م،وإمَّا سنةَ1478م.والدُهُ «أبو يُوسُفَ نورُ اللهِ يعقوبُ آغا التركيُّ» أحدُالسباهيَّةِ(الفرسانِ) الذين استوْطَنُواجزيرةَميديليبعدَفتحِها، وتزوجَ إحدى بناتِها فأنجبتْ لهُ أربعةَ أبناءٍ همْ: إسحاقُ، ثمَّعُرُوجُ(بضمِّ العَيْنِ والرَّاءِ) (بالتركية:Oruç)‏، ثمَّ خَضِرُ (خيرُ الدينِ)، ثمَّ إلياسُ. يذكرُالمؤرِّخونَأنَّ خيرَ الدينِ وإخوتَهُ نشؤُوا في ميديلي نشْأةًإسلاميَّةًجادَّةً، فاتَّجَهَ أحدُ إخوتِهِ لطلبِالعلمِالدينيِّ ودراسةِالقرآنِ الكريمِوالفقهِ، وتذكرُهُ بعضُ المصادرِ أنَّهُ أخوهُ الأكبرُ «إسحاقُ»،فيما تذكرُهُ مصادِرُ أخرى أنَّهُ «إلياسُ».ويذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِأنَّ أخاهُ «إسحاقَ» كانَ مقيماً فيقلعةِميديلي فيما كانَ هوَ وعُرُوجُ مُولَعينَ بركوبِالبحرِ، وعلى ذلكَ اقْتَنَى عُرُوجُسفينةًًللتجارةِبينما اتَّخذَ خيرُ الدينِ مركباً ذا ثمانيةَ عشرَ مقعداً. وأخذَ الأخوةُ يعمَلُون في التجارةِ فيتنقَّلُون ما بينَ «سلانيكَ» وجزيرةِ «أغريبوزَ» يجلِبُونالبضاعةَويبيعُونَها في ميديلي.
«مادامَالموتُنهايةَ كلِّ حيٍّ، فلْيكنْ فيسبيلِ اللهِ»-منمذكراتِ خيرِ الدينِ-
عمِلَ خيرُ الدينِ إلى جانبِ إخوتِهِ في مطلعِ حياتِهِ فيالتجارةِيتنقَلُونَ بينَجزرِبحرِ إيجةَيجلِبُونَالبضائِعَويبيعُونَهَا في مسقطِ رأسِهِمميديلي، إلا أنَّعُرُوجَأرادَ التوسُّعَ في نشاطِهِ فتوجَّهَ إلىطرابُلْسَ الشّامِمعَ أخيهِ إلياسَ، وفي طريقِهِ صادفَفرسانَ رودسَفاشتبكُوا معهُمَا فيمعركةٍكبيرةٍ استُشْهِدَ فيها إلياسُوأُسِرَعُرُوجُفنُقلَ إلى جزيرةرودسَ. عندما سمِعَ خيرُ الدينِ بالخبر سافرَ إلىمدينةِبودرومَمع صديقٍ يُدْعى «غريغو» لهُ علاقاتٌ معفرسانِ رودس، ودفعَ إليه مالاً كيْ يفتديَ أخاهُ، إلا أنَّ غريغو احتالَ عليهِ وأخبرَالرُّهبانَبوجودِهِ فيبودرومَوبمساعيهِلإنقاذِعُرُوجَ، ففشلتِ المساعِي وتعنّتَفرسانُرودسَإذْ علِمُوا بخبرتِهِ فيالبحرِوثرائِهِوأنَّ أخاهُ يحاولُ إطلاقَ سراحِهِ، فعمِلُوا على مواصلةِتعذيبِهِوتشديدِ الحراسةِ عليه. وبعدَ مدَّةٍ نُقلَ ليعملَ فيالتجديفِعلىسفينةٍمتَّجِهَةٍ إلىمدينةِأنطاليا، وكانَواليهاالأميرُشاهزادَه قورقودَابنِالسلطانِ العثمانيِّبايزيدَ الثانياعتادَ أنْيفديَ (يُعتقَ)في كلِّ سنةٍ مئةَأسيرِتركيٍّ، وصادفَ أنْ كانَعُرُوجُجدَّافاًعلىالسفينةِالتي تُقّلُالأسرىلكنْ نظراً لقيمتِهِ لمْ يُدْرِجْهُفرسانُ رودسَفي قائمةِ المئةِ المفرجِ عنهم، لكنَّهُ تمكَّنَ منْ فكِّقيودِهِبنفسِهِوالسباحةِإلىالساحلِحيثُ مكثَ في قريةٍ تركيَّةٍ عشرةَ أيامٍ، ثمَّ وفي طريقِهِ إلىميديليوصلَأنطاليافلقِيَ فيها «علي ريِّسَ»قبطاناًيملكُسفينةًيتاجرُ بها بينَأنطالياوالإسكندريةِوقدْ بلغَتْهُ شهرةُعُرُوجَفرحَّبَ بأنْ يعملَ معَهُ وما لبثَعُرُوجُأنْ غداقبطاناًثانياًللسفينةِ. ومعَ وصولِعُرُوجَإلىالإسكندريةِأرسلَ رسالةً لعائلتِهِ يُخْبرًها بنجاتِه.يُحتَمَلُ أنْ يكونَ خلاصُعُرُوجَمنَالأسرِسنةَ911هـالموافقةَ لسنةِ1506م،ودامَ غيابُهُ نحوَ ثلاثِ سنواتٍ ما بينَأسرِهِفيرودسَوعملِهِ فيالتجديفِ.
استأنَفَعُرُوجُبعدَ نيلِحريَّتِهِفي العملِ فيالبحرِواتَّجهَ إلىالإسكندريةِفاستقرَّ فيها مدَّةً، وثَمَّةَ استدْعاهُالسلطانُالمملوكيُّقانصوه الغوريّ(حَكَمَ1500-1516م)، وكلَّفَهُبقيادةِأسطولِهِ، فوافقَعُرُوجُ، وسافرَ إلىميناءِبيَّاسَعلىخليجِ إسكندرونةِلجلبِ الأخشابِ المطلوبةِلصناعةِالسفنِعلى أنْ يتَّجِهَ بعدَها إلىمصرَإلاَّ أنَّفرسانَ رودسَأغارُواعلىسفنِهِوأحرقُوها، فسحبَعُرُوجُجندَهُإلىالبرِّوصرفَهُم إلى بلدانِهِم، وتوجَهَ هوَ إلىمدينةِأنطالياوثمَّةَ أوصىبصناعةِسفينةٍأغارَبها علىسواحلِجزيرةِرودسَوقفّلَ راجعاً إلىأنطاليا. بعدَها نَجَا منْهجومٍآخرَ قامَ بهِفرسانُ رودسَاستوْلَوا فيهِ علىسفينتِهِالخاصَّةِ وأحرقُواسفنَبحَّارَتِهِ. توجَّهَعُرُوجُلاحقاً إلىمدينةِمانيساوالتقى ثمّةَبالأميرِالعثمانيِّشاهزاده قورقودَابنِالسلطانِبايزيدَ الثانيالذي أَهْداهُسفينتَيْنِحربيَّتَيْنِ ووَصَّاهُ أنْيُبْحِرُنحوَ غربِالبحرِ المتوسِّطِلمساعدةِالمسلمينَالذين يُضطهدُونَ ويُقتَلُونَ منْ قبلِالإسبانِفيالأندلسِ، فخرجَ وبعدَ عدَّةِمعاركَبحريّةٍوالاستيلاءِ علىسفنٍوغنائمَعادَ إلىميديليفكانَ في استقبالِهِ فيالميناءِأخَواهُ إسحاقُ وخيرُ الدين. وفي الأثناءِ وصلَ خبرُ اعتلاءِسليمِ الأوَّلِ(حَكَمَ 12-1520م)عرشَالدولةِ العثمانيةِومعاداتِهِ لأخيهِقورقودَالذي كانَ مقرَّبَاً منْالبحّارةِالعثمانيّينَوبخاصَّةٍعُرُوجَفقدْ كانتْسفينتاهُهديَّةً منهُ، فخرجَعُرُوجُإثرَ ذلكَ إلىالإسكندريةِتقريباً سنةَ918هـالموافقةِ لسنةِ1513م.
سنةَ918هـالموافقةُ لسنةِ1513متوجَّهَعُرُوجُمنْميديليإلىالإسكندريةِوفي طريقِهِ استوْلَى فيسواحلجزيرةِكربةَعلى سبعِسفنٍ، ولمّا كانَ يشعرُ بالإحراجِ قِبَلَالسلطانِقانصوه الغوريِّ-لفقدانِهِالسفنَالتي منحَهُ إيَّاهّا- قامَ بإهداءِ جزءٍ منَالغنائمِالتيغَنِمَهاله.وربيعَسنةِ1513ماستأذَنَعُرُوجُمنْقانصوه الغوريّبالخروجِللغزوِفأذِنَ لهُ، فتوجَّهَ إلىسواحلِقبرصَ، ومنْ ثَمَّ اتَّجَهَ غرباً حتىجزيرةِجربةَجنوبيَّتونسَ.بعدَ اعتلاءِسليمٍ الأوَّلِعرشَالدولةِ العثمانيةِأصدرَ أمراً بمنعِالإبحارِفيسواحلِالأناضولِوموانِئِهَا، وللتأكُّدِ منْ تنفيذِ أوامرِهِ عيّنَقبطاناًيُدْعَى «إسكندر باشا» كانَ يُضايِقُالبحَّارةَبدَعْوى أنَّهُم منْ رجالِالأميرِقورقودَ-المُقَرَّبِ منالبحّارةِالعثمانيّينَ- ولمْ يكُ يَسمحُ لهمبركوبِ البحرِ، وعندما بلغتْ أخبارُهُ خيرَ الدينِ قرَّرَ مغادرةَميديليفشحَنَسفنَهِبالقمحِومضى إلىطرابُلسَ الشّامِحيثُ استبْدَلَبالقمحِشعيراً، ثمَّ ذهبَ إلىبروزةَفإلىجزيرةِ«أياموري» المقابلةِلبروزةَحيثُ اشترى هناكَسفينةًأعجبتْهُ، ومنْ ثَمَّ اتَّجَهَ إلى أخيهِعُرُوجَفيجزيرةِجربةَبتونسَ.
بينما كانَ الإخوةُ بربروسَ فيجزيرةِجربةَاتفَّقُوا على التوجُّهِ إلىمدينةِتونسعاصمةِالدولةِالحفصيَّةِ(1228م-1574م)بنيةِالجهادِ البحريِّ الإسلاميّ. يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكِّراتِهِأنَّهُم قرَّرُوا عندما فكَّرُوابالسفرِ: «مادامَالموتُنهايةَ كلِّ حيٍّ فلْيَكُنْ فيسبيلِ اللهِ». دخلَ الأخوَانِعُرُوجُوخيرُ الدينِ معَ «يحيى ريِّس» علىسلطانِتونسَالحفصيِّأبي عبدِ اللهِ محمدٍ المتوكِّلِوخاطَبُوهُ: «نريدُ أنْ تَتَفَضَّلَ عليْنا بمكانٍ نحمي فيهسفنَنَابيْنَمَا نقومُبالجهادِفيسبيلِ اللهِوسوفَ نبيعُغنائِمَنَافيأسواقِتونسَفيستفيدُالمسلمونَمنْ ذلكَ وتنتعشُالتجارةُ، كما ندفعُلخزينةِالدولةِثُمُنَ ما نحوزُ منَالغنائِمِ»، فوافقَالسلطانَورحَّبَ بهِمُ، وأذِنَ لهُمُ ومنْ معهُمْ منَالبحَّارةِالأتراكِبالرُسُّوِ فيميناءِحلقِ الوادي(بالفرنسية:La Goulette)‏ واستخدامِهِ فعمِلُوا على تقويةِ مركزِهِم وحصّنُوه جيّداً، وأدركُواأهميَّةَ تونسَواستراتيجَّيَتِهاوأهميَّةِموقِعِها، وكانَميناءُحلقِ الواديمتحكِّماً فيخليجِ تونسَ، وبذلكَ صارَ لهُمُ موطئُ قدمِ على الحوضِ الغربيِّللبحرِ الأبيضِِ المتوسطِِحيثُالدولُالأوروپيَّةُالرئيسيَّةِ والغنيَّةِ وقتذاك.
قضىالبحَّارةُشتاءَذلكَ العامِ (1513م-1514م) هناكَ وعندَالربيعِبدؤُوابغزواتِهِمُالبحريَّةِفبلغُواجزيرةَسِرْدانياوثمَّةَ استوْلَوا علىسفينةِأحدِالقراصنةِكانَ فيها مئةٌ وخمسونَأسيراً. واستوْلَوا على أخرى محمَّلَةٍبالقمحِتركَهَاقراصِنَتُهاولاذُوا بالفرارِ علىقوارِبِهِم، وفيالصَّباحِالتّالي استوْلَوا علىسفينَتَيْنِأخريَتَيْنِ إحداهُما مشحونَةٌبالعسلِوالزيتونِوالجُبْنِ، والأخْرَىجنويَّةٌمحمَّلَةٌبالحديدِقبلَ أنْ يعودُوا إلىحلقِ الوادي.وتذكرُ بعضُالمراجعِأنَّ الأخوةَ بربروسَ استوْلَوا علىسفينَتَيْنِتابعَتَيْنِللبابايوليوسَ الثّاني(حبرِيَّتُهُ1503م-1513م) بينَجزيرتَيْقورسيقاوإلبَاوكانَتَا عملاقَتَيْنِ مُقارَنَةًبسفنِالإخوةِ بربروسَ (ربَّما تكونُ هذهِالغزوةُهيَ إِحْدَىالغزواتِالسابقةِ)، وبعدَ الحادثةِ ذاعَ صيتُعُرُوجَفي أرجاءِأوروپا.
ثمَّةَ عواملُ عدةٌ داخليةٌ وخارجيةٌ أوجبت على الأخوينِعُرُوجَوخيرِ الدينِفتحَجيجلَ، ثمَّالجزائرَِبالكاملِ، أمَّا العواملُ الداخليةُ فضعفُ وانحلالُالدولةِ الحفصيةِ(1229م-1574م) التي كانتتحكمُتونسَوالشطرَالشرقِيَمنَالجزائرِ، وفي الشطرِالغربِيِّ-وكانتتحكمُهُالدولةُ الزيَّانيَّةُ(1235م-1554م)- كانَ انتشارُ الظلمِواللصوصيَّةِوالفقرِوالأوبئةِممَّا أرغَمَ الناسَ علىهجرِمنازلِهِم وبلداتِهِم. وأمَّا العواملُ الخارجيَّةُ فأهمُّهَاسقوطُ الأندلسِ، أو بالأحْرَى ما تبقَّى منالأندلسِ؛دولةُبني الأحمرِوحاضِرَتُهاغرناطةُسنةَ1492م، وقيامُالدولِالأوروپيةِباحتلالِالكثير منالمدنِعلىالساحلِالجنوبيَّللبحرِ المتوسِّطِ، فكانَالجنويُّونَفيجيجلَمنذُ سنةِ1240م،والبرتغاليُّونَفيسَبْتَةٍ(شماليَّالمغربِحالياً) منذُ سنةِ1415م،والإسبانُفيمليليةَ(أيضاً شماليَّالمغربِحالياً) منذُ سنةِ1497م. وبعدَسقوطِغرناطةَوبتحريضٍ منَالبابويةِ-احترازاً من عودةِالمسلمينَللأندلسِوهُمْ الذّينَ أقامُوا فيها أكثرَ من سبعةِقرونٍ- وخلالَ سنواتٍ خمسٍ (من910هـ/1505مإلى915هـ/1510م)احتلَّالإسبانُفيالجزائرِوحدها «المَرْسَى الكبيرَ»، و«وَهْرانَ»، و«أَرْزيُو»، و«مِسْتِغَانِمَ»، و«شِرشالَ»، ومدينةَ «الجزائرِ»، و«بُجَّايَةَ»، و«عُنَّابَةَ»، [وأتبعوهابطرابلسَ الغربِ(فيليبياحالياً) سنةَ1511م]، وجعلُوا يضغطُونَ على كلٍّ منَالسلطاتِالمحليَّةِ والأهالي فيالبحرِوفي الشؤونِ الداخليَّةِ لتلكَ النواحي على السواءِ.وبذا غّداالإسبانُفي خمسِ سنينَ القوّةَالإقليميَّةَالمطلقةَغربِِيَّالبحرِ الأبيضِ المتوسطِوكانتسياسَتُهُمالضغطَ باستمرارٍ علىسواحلِشمالِيِّ إفريقيالرصْدِ أيِّ تطوراتٍ سياسيةٍ فيها تحسباً من عودةِالمسلمينَإلىالأندلسِفيما كانت جاليةٌمسلمةٌكبيرةٌ ماتزالُ مقيمةً فيها.
وأمامَ جبروتِشارلكانَالإمبراطورِ الرومانيِّ المقدسِ،وبالنظر لضعفِالدولِالإسلاميةِفيشماليِّ إفريقياوتقاعسِولاةِ أمرِهَافقدْ كانَ الأخوةُ بربروسَ -على شُحِّ إمكاناتِهِم- القوّةَ الوحيدةَ التي حملتْ عبءَ مواجهةِالإسبانِوالقوىالصليبيَّةِالأخرىغربَالبحرِ المتوسِّطِكالدويلاتِالإيطاليَّةِوفرسانِ مالطةَ(1530-1798م)، وقدْ قامُوا بواجبِهِم بكلِّ شجاعةٍ واحْتمالِ مسؤوليَّةٍ، لكنْ لمَّا كانُوا لا قِبَلَ لهُم بمجابهةِدولةٍبحجمِإسبانيافقدْ مارَسُوا أسلوبَالإغارةِعلىالسواحلِالأوروپيةالمتوسطيةوالسفنِتجاريةًكانتْ أمحربيةً-ومنْ هُنا دعاهُمالأوروپيونَقراصِنَةً- لكنَّ ذلكَ لمْ يكُ سِوى ردِّ فعْلٍ لمَا اعتادتْالدولُالأوروپيَّةُعملَهُ علىالسواحلِالإسلاميَّةِ، وحتّى الأخوينِ بربروسَ ما كانَ التفاتُهُما نحوَالغزوِإلا ردَّ فعْلٍ علىمقتلِأخيهِمَاوأسْرِأحدِهِمَا على يدِأخويَّةِفرسانِ رودسَ.
حسبَمذكراتِ خيرِ الدينِفإنَّ الأخوةَ بربروسَ أمضَوْاشتاءَالعامِ (918هـالموافقِل1513متقريباً) فيتونسَوعندَ حلولِربيعِالعامِ التالي919هـالموافقِل1514مخرجُواللغزوِوبعدَ ثلاثةَ عشرَ يوماً وصلُواناپوليفصادفُوامركباًكبيراً متَّجِهاً إلىإسبانيافيهِ ما بينَ ثلاثمئةِ إلى أربعمئةِمقاتلٍفهاجمُوهوجرتْمعركةٌكبيرةٌ استوْلَوا عليهِ إِِثْرَها، إلاَّ أنَّهُم تكبَّدُواخسائرَكبيرةً، مئةً وخمسينَشهيداًوستةً وثمانينَجريحاً. كانتالسفينةُتُقلُّ خمسمئةٍ وخمسةً وعشرينَ شخصاًأسرُوامنهم مئةً وثلاثةً وثمانينَوقُتِلَالآخرون وكانَ منْ بينِالقتلىواليإحدىالمقاطعاتِالإسبانيِّةِالكبيرة. بعدَ ذاكَ استولَوْا علىسفينةٍأخرى وعادُوا بها إلىتونسَحيثُ تمَّتْمعالجةُعُرُوجَ-وكانَ مشهوراً بشجاعتِهِ- منجروحِهِفي إحدىالمعارك.
شَهرتِالمعركةُالأخيرةُ اسمَ الأخوةِ بربروسَ وبالأخصِّعُرُوجَكثيراً، فأعدَّالإسبانُعشرَسفنٍضخمةٍ منْ نوعِقادرغة(بالإنجليزية:Galley)‏ (قادس) بهدفِأسرِهِم، وكانُواخرجُوامتَّجِهِينَ إلىجنوالكنْ بسببِ مخالفةِالريحِتوجَّهُوا إلىالسواحلِالجزائريَّةِورسُوا قُبالةَ «قلعةِبُجّايَةَ»، أمَّاالسفنُالإسبانيَّةُفعندما لمْ تعثرْ عليهِم فيجنواتوجَّهَتْ إلىبُجّايَةَوكانتْ بيدِالإسبانِيومئذٍ. كانَللاشتباكِمعالإسبانِعلىالساحلِخطورَتُهُ الكبيرةُ لوقوعِهِم تحتَ مرمىالمدفعيّةِالساحليَّةِ، ولأنَّمدافعَالسفنِالإسبانيَّةِالضخمةِ أثقلُ وأبعدُ مدىً، لذا انطلقَ الأخوةُبمراكبِهِممبتعدينَ، انطلتْالحيلةُعلىالإسبانِفقامُوا بملاحقتِهِم ظنَّاً منهُم أنَّهمهربُوا، وعلى مسافةٍ كافيةٍ منالبرِّأمرَعُرُوجُبالانعطافِ نحوَالسفنِالإسبانيَّةِالتي فُوجِئَتْبالمناورةِ،وبهجومٍخاطفٍ تمكَّنُوا منَ الاستيلاءِ علىسفينةِالقيادةِوثلاثِسفنٍأُخَرَ فيما لاذتِ بقيَّةُالسفنِبالفرارِنحوَبُجّايَةَمحتميةًبقلعتِها.
اختلفَ رأْيَاعُرُوجَوخيرِ الدينِ. كانَ الأوَّلُ يريدُمهاجمةَالمَرْسىوالقلعةِليستوليَ علىالسفنِبينما أرادَ خيرُ الدينِ الرجوعَ إلىتونسَوالاكتفاءِ بأربعةِالسفنِالتيغنِمُوا. لمْ يأخذْعُرُوجُبرأيِ أخيهِ وأعطى أوامرَهُبالهجومِعلىقلعةِبُجّايَةَالتي كانتْ تعُجُّبالجندِفضلاً عمَّنِ التحقَ بهِمْ منَبحّارةِالسفنِالستِّ. شرعَعُرُوجُبمهاجمةِالقلعةِالتي كانتْ تطلقُ وابلاً منْقذائفِالمدفعيَّةِ، وخلالَ ذلكَ فقَدَالبحّارةُالأتراكُستينَ منْ رفاقِهِم وأصيبَ عددٌ كبيرٌ، وعندما كانُوا على وشَكِ الاستيلاءِ علىالقلعةِأصيبَعُرُوجُبقذيفةٍفي ذراعِهِ اليسرى، وإذْ رأىالإسبانُذلكَ فتحُواأبوابَالقلعةِوشرعُوابالهجومِ، أمّا خيرُ الدينِ فبعدما رأىإصابةَأخيهِ استثارَتْهُ الحميَّةُ وقامَبهجومٍضارٍ مع ثلاثمئةٍ أو أربعمئةٍ منرجالِهِ، وأوغَلُوا حتى وصلُواأبوابَالقلعةِوقتلُوافيهجومِهِمثلاثمئةِإسبانيٍّوأسرُوامئةً وخمسين. ونظراًلإصابةِعُرُوجَالبليغةِ وكانَ فقَدَوعيَهُاضطرالبحّارةُللانسحابِ، والعودةِ إلىتونسَبأربعَ عشرةَسفينةً. عَقِبَ رجوعِهِم قامَالجرّاحونَبتضميدِجراحِعُرُوجَإلاَّ أنَّ خطورتَهَا كانتْ تتزايدُ ولذا أجمعُوا على بترِ ذراعِه.
تذكرُ بعضُالمراجعِالعربيةِهذهِالمناوشةَبرواياتٍ مختلفةٍ عمّا ذكرَهُ خيرُ الدين. تقولُ إحداها إنَّ أحدَ أعيانِبُجّايةَطلبَ منَ الإخوةِ بربروسَ تحريرَبُجّايَةَمنَالسيطرةِ الإسبانيَّةِ، فلبَّىعُرُوجُوخرجَ إليها على أربعةِسفنٍوحوالَيْ مئةِمقاتلٍ، ووجدَ ثلاثةَ آلافٍ من أهلِ البلادِ ينتظرونَهُشرقَالمدينةِ، فباشَرُواالهجومَوحاصرُواالمدينةَنحوَ ثمانيةِ أيامٍٍ، وفي اليومِ التاسعِاحتلُّواالميناءَ، لكنَّقذيفةًأصابتْ يدَعُرُوجَاليُسْرَىفجرحَتْهاجُرْحاًبليغاً، وكانَ مشهوراً بشجاعتِهِ، فأسرعَ رفاقُهُ بنقلِهِ إلىالسفينةِثمَّ إلىتونسَ، وبالرَّغْمِ منْالعلاجِإلاَّ أنَّالأطباءَقرَّرُوا بترَ ذراعِه.وفي روايةٍ أخرى أنَّالملكَ«أبا بكرٍالحفصيَّ»واليقُسَنْطينَةَأرسلَلهماالعلماءَوالأعيانَ منْبُجّايَةَيستصرخُونَلإنقاذِهامنْالاحتلالِالإسبانيِّ، فلبّيَا النداءَ بعدَ المشاورةِ مع رجالهِما، وأعلمَا جماعاتِالمجاهدينَحوالَيْبُجّايَةَورجالَالقبائلِبقدومِهِما، واتَّفقُوا جميعاً على ساعةٍ معينةٍ يجتمعُون بها عندَأسوارِبُجّايَةَ. توجَّهَعُرُوجُبقيادةِثلاثةِ آلافِمقاتلٍإلىبُجّايَةَ، وعندَ وصولِهِ إليها وجدَ خمسَ عشرةَسفينةًإسبانيَّةًقدِمَتْ لتوِّها منْإسبانياراسيةًبمَرْسىبُجّايَةَفاعترضتْأسطولَالأخوةِ بربروسَ، ولم يكُ باستطاعتِهِممهاجمتُهالتفوُّقِها في العددِوالعدَّةِ، فقامَالأتراكُبمناورةٍإذْ تظاهرُوا بالانسحابِ فراراً، فقامَتِالعمارةُالإسبانيَّةُبتتبُّعِهِم إلى أنْ أصبحَتْ تحتَ مرْمَىمدافعِالبحّارةِالمسلمينَفي عَرْضِالبحرِ، فأجرَوْامناورةَالتفافٍبحريةًاستطاعُوا بها الاستيلاءَ على إحدىالسفنِ، وأغرقُوا أخرى، وهربتْ بقيَّةُالسفنِعلى كثرتِهَا، وهنا اختلفَعُرُوجُوخيرُ الدينِ في الرأيِ فقدْ كانَ الأخيرُ يرى وجوبَحصارِالمدينةِبحراًوقطْعَ كلِّ مددٍ عنهَا إلى أنْتستسلمَ، بينما ارتأىعُرُوجُالنزولَ إلىالبرِّومهاجمةِالمدينةِمنْ جهةِالبحرِفيمايهاجِمُهَامجاهدوأهلِ البلادِ منَ الجهةِ المقابلةِ، ولمَّا كانَعُرُوجُالقائدَفقدْ أُخِذَ برأيِهِ. فنزلَعُرُوجُبصحبةِ خمسينَ منْرجالِهِالأتراكِيستطلعُونأسوارَالمدينةِوحصونِهَا، وكانَالإسبانُفي الوقتِ نفسِهِ يترصَّدُونَهُم حتّى أضْحَوا ضِمْنَ مَرْمىنيرانِهِم، وعندّئذٍ انهالَتْ عليهِمُطلقاتُهُم، فأصابتْ ذراعَعُرُوجَرصاصةُبندقيّةٍفكسرتْها، واضْطُرَّ للعودةِ إلىتونسَللعلاج، ولمْ يَجدِالأطباءُمنْ بُدٍّ سِوَى بتْرِها.
شتاءَذلكَ العامِ استعادَعُرُوجُعافيتَه، وبحلولِربيعِسنةِ920هـ/1515متقريباً خرجَالبحّارةُبقيادةِ الأخوَيْنِ بربروسَ إلىسواحلِالأندلسِفي ثمانيةِمراكبَ، ويقولُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِيصفُ وضعَالمسلمينَفيالأندلسِ بعدَ سقوطِهَا: «كانتِالمدينةُالإسلاميةُغرناطةُقدْسقطتْقريباً بيدِالإسبانِ. كانَالإسبانُيقومُونَ بمظالمَ كبيرةٍ في حقِّالمسلمينَالذينَ كانَ الكثيرُ منهُميعبدُوناللهَفيمساجدَسرِّيَةٍ قامُوا ببنائِها تحتَ الأرض. لقدْ دَمَّرَالإسبانُوأحرقُوا جميعَالمساجدِوصارُوا كلَّمَا عثرُوا علىمسلمٍصائمٍأوقائمٍإلا وعرّضُوه وأولادَهللعذابِأو الإحراقِ». أثناءَ ذلكَ قامَ الأخوَانِ بحملِ عددٍ كبيرٍ منالمسلمينَالأندلسيِّينَفيالسفنِونقْلِهِم إلىالجزائرِوتونسَ. وعندما كانُوا نواحيَساحلِالمُرَيَّةِلاحتْ لهُم سبعُسفنٍاستطاعُوا الاستيلاءَ على إحداها وكانتْهولنديَّةًمحمّلةًببضائعَمنالهندِولمْ يستطيعُوا اللحاقَ بالبقيّةِ لمُخالَفَةِالريح. ثمَّ أوغلُوا إلىجزيرةِمَنُورَقَةَبعدَ مضيِّ خمسينَ أو ستينَ يوماً على خروجِهِم منتونسَفصادَفُوا مئتيْمقاتلٍمدجَّجِينَبالسلاحِقتلُوا منهُم سبعينَ أو ثمانينَ واستَوْلَوا على خمسةِ أو ستَّةِ قطعانٍ منالأغنام. كانَ هؤلاءِالجندِخرجُوا لملاقاتِهِم منَالبرِّفيما خرجتْ عشرُسفنٍإسبانيَّةٍلمهاجمتِهِممنالبحرِعندما عَلٍمَالإسبانُأنَّ الأخوَيْنِ بربروسَ رسيَا فيمَنُورَقَةَ، فلمَّا علمَ خيرُ الدينِ بذلكَ فرَّقَالأسرىعلىالسفنِوانطلقَ إلىجنوا، فاستوْلَى على أربعةِمراكبَفي طريقِهِ، وأخيراً أغارُوا علىجزيرةِقورسيقاقبلَ أنْ يتوجَّهُوا إلىميديلي. كانَ منْ أثَرِ هذهِ الحملاتِ أنْ شاعَ اسمُ بربروسَ في أنحاءِأوروپاوخاصةًأوروپاالمتوسطيِّةِ، وأصبحَأسطورةًفي نظرِالأوروپيين.
توجَّهَ الأخوةُ بربروسَ إلى مسقطِ رأسِهِمجزيرةُميديليبغيةَ قضاءِشتاءِالعامِ بينَ أهليهِموقرابتِهِم، وثمَّةَ -كما ذكرَ خيرُ الدينِ فيمذكِّراتِهِ- قالَعُرُوجُ: «لقدْ رأيتُ في الليلةِ الماضيةِرؤياصالحة. رأيتُ ذلكَ الشيخِ ذا اللحيةِ البيضاءِ الذي بَشّرَنِي بالنجاةِ عندما كنتُأسيراًفيرودسَيقولُ لِي:ياعُرُوجَتوجَّهْ إلىالغربِ، إنَّاللَّهَقدْ كتبَ لكَ هناكَ كثيراً منالغزوِوالعِزِّ والشرفِ..».
أنفقَ الأخوةُ بربروسَ أموالَهُم التيغَنِمُوهاعلى المحتاجينَ وفي تجهيزِسفنِهِم. وعندَالشتاءِأذِنَ خيرُ الدينِللبحَّارةِبقضاءِ الفصلِ بينَ أهليهِم ممَّن كانُوا يُقيمُونَ قريباً فيالأناضولِوالرّومِلّي. وعندَ اقترابِالربيعِبدأتْ أفواجُ الشبابِ الذينَ بلغتْهُم شهرةُ الأخوَيْنِ تتوافدً إلىالجزيرةِللعملِ تحتَ إمرتِهِماكبحّارةٍ، فانطلقُوا منميديليفي عشرةٍ منالمراكبِوفي طريقِهِم استوْلَوا على خمسَ عشرةَ أو ستَّ عشرةَقطعةً بحريةًحازُوا الجيِّدَ منها وأغرقُوا التالفَ، كانتْ خمسُسفنٍممَّاغنِمُوامحمَّلةًبزيتِ الزيتونِوواحدةٌ محملةٌبالعاجِ، وأمَّا البقيّةُ فكانتْ محمَّلَةً بأموالٍوبضائِعَمختلفةٍ، وبلغَ مجموعُالأسرىأكثرَ منْ أربعمئةِ امرأةٍ وعدداً كبيراً منَ الرِّجال. وفي اليومِ التاسعِ والعشرينَ على مغادرَتِهِم دخلُواميناءَحلقِ الواديفيتونسَ، فقامُوا ببيعِغنائمِهِمثمَّةَ، وأعطَوْاالسلطانَحصَّتَهُ وقدْ رحَّبَ بهِم واستقبلَهُم فيقصرِهِ، وأهْدَى الأخويْنِعُرُوجَوخيرَ الدينِخيولاًفارهةً مجهَّزَةًوكافَأكلاًّ منهُمَا بحُلَّةٍ منالفراءِوأكرَمَ من معهُمَا منَالبحّارةِ.
أمْضى الأخوةُ بربروسَالشتاءَفيتونسَوبحلولِالربيعِخرجُوا في اثْنَيْ عشرَمركباًفأغارُواعلىقلعةٍفيصقلَّيةَوأسَرُواما يقربُ من ثلاثمئةِأسيرٍقامُوا بتوزيعِهِم علىالمراكبِكمجدِّفِينَ، كما استولى أحدُالبحّارةِواسمُهُ «دلي محمد ريس» علىسفينةٍتجاريةٍكانَتْ محمَّلَةًبالسُّكَرِ. وفي اليومِ التالي استَوْلَوا على أربعةِمراكبَاثنانِ منهما محمَّلَتَانِبالجوخِ، وإحداهُمَا مشحونةٌ بأعمدةٍشراعيةٍ، وأمّا الرابعةُ فكانَتْ محمَّلةًبالبارود، ورَجَعُوا إلىتونسَبعدَ مضيِّ ثلاثةٍ وثلاثينَ يوماً.
كانَ خروجُ الأخوةِعُرُوجُوخيرُ الدينِ منَالأراضي العثمانيةِوتركِهِم مسقطَ رأسِهِمميديليبعدَ اعتلاءِسليم خانعرشَالدولةِ العثمانيةِ، فقدْ كانَعُرُوجُمقرَّبَاً منالأميرِقورقودَالذي كانَ أخوُهُسليمٌ الأوَّلُيعادِيهِ، ثمَّقتلَهُبعدما اعتلىالعرشَ، وأمَّا خيرُ الدينِ فقدْ لحِقَ بأخيهِعُرُوجَإلىتونسَ. بعدَ استقرارِعُرُوجَوخيرِ الدينِ فيتونسَطوالَ هذهِ المدَّةِ وازديادِ شهرتِهِمَا وقوَّتِهِما لمْ يعودا يخْشَيَانِ منالسلطانِسليمٍوقدْ أدْرَكَا سياستَهُالإسلاميةَ،وبناءً عليهِ أرادا تطويرَ علاقتِهِما بِهِ، فأرْسَلاالقبطانَ«محيي الدين بيري ريِّس» إلىإسطنبولَومعَهُ هدايا ورسالةً كتبَهَا خيرُ الدين. غادرَبيري ريِّستونسَفي ستِّقطعٍ بحريَّةٍفوصلَإسطنبولَفي اليومِ الحادي والعشرين من خروجِهِ، واستقبَلَهُالسلطانُسليمٌ الأوَّلُفيمحرمٍمن عامِ922هـالموافقِلمارسِ/آذارِعامَ1516م، ويُذكَرُ أنَّالسلطانَسليماًبعدَ قراءَتِهِ الرسالةَ رفعَ يدَهُبالدعاءِفقالَ: «اللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهَيْ عبدِيْكَعُرُوجَوخيرَ الدينِ فيالدُّنْياوالآخرةِ، اللَّهُمَّ سَدّدْ رميتَهُما واخذِلْ أعداءَهُما وانْصُرْهُما فيالبرِّوالبحرِ». ولقِيَبيري ريِّسحفاوةً كبيرةً منالسلطانِالذي أرسلَ معَهُسفينتَيْنِحربيَّتَيْنِمليئتَيْنِبالمعداتِ الحربيةِوالقذائفِإحداهُمَالعُرُوجَوالأخرى لخيرِ الدينِ،وسيفَيْنِحُلّيَ مِقْبَضَاهِمَابالألماسِوخلعتَيْنِ سلطانيَّتَيْنِووسامَيْن.
في الوقتِ الذي كانَ فيهِبيري ريّسفيإسطنبولَخرجَعُرُوجُوخيرُ الدينِ إلىمضيقِ جبلِ طارقٍعلى أنْيُغِيرُوامن هناكَ علىالأندلسِلإنقاذِ المزيدِ منَ المسلمينَ.
عادَبيري ريّسإلىتونسَبرسالةٍ منسليمٍ الأوَّلِإلىالسلطانِالحَفْصيَّمحمدٌ المتوكِّلِوفيها: «إلىأميرِتونسَ، إذا وصلَكَ كتابِي هذا فعليكَ أنْ تعملَ بِهِ، واحذرْ أنْ تُخالِفَهُ، وإيَّاكَ وأنْ تُقصِّرَ في خدمةِ أيِّ عَوْنٍ لخادِمَيْنا:عُرُوجَوخيرِ الدينِ»، واجتمعَ أشرافُتونسَفي حفلٍ كبيرٍ قامَ فيهِبيري ريّسبتقليدِ خيرِ الدينِسيفَالسلطانِسليمٍوألبَسَهُالحِلَّةَالتي أُرسلَتْ له. يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكِّراتِهِأنَّسلطانَتونسَبعدما رأى حفاوةَالسلطانِسليمٍ الأوَّلَبالأخوَيْنِ بربروسَ تغيَّرَتْ معاملَتَهُ، وقالَ لخيرِ الدينِ: «إنَّ طريقَكَ وطريقَ أخيكَعُرُوجَسينتهي إلىالقيادةِ العامَّةِلبحريةِ الدولةِ العثمانيةِ، فهنيئاً لكُمَا بذلك.» ومنذُ تلكَ اللحظةِ تغيَّرَ موقفُالسلطانِالحفصيِّمن الأخوَيْنِ وتحفَّظَ عليهِمَا تخوُّفَاً أنْ يأخُذامملكَتَهُلصالحِالعثمانيِّينَ.
يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكِّراتِهِأنَّهُم انسحبُوا بعدَمناوشةِبُجايّةَالثانيةَ إلىجيجلَكيْ يترصَّدُواللسفنِالتي قدِمَتْ لمساندةِالإسبانِفيقلعةِبُجايّةَ، إلاّ أنَّهُ لا يذكرُالمعركةَالتي جرَتْ معَالحاميةِالجنويَّةِفيها،فيما تُورِدُهَا أكثرُالمراجع. تختلفُالمراجعُالقديمةُ والحديثةُ فيتاريخِدخولِ الأخوَيْنِ بربروسَ إلىجيجلَفبعضُهَا يحدِّدُهُ بسنةِ918هـ/1513موبعضُها بسنةِ919هـ/1514موالبعضُ الآخرُ بسنةِ920هـ/1515م،كما حدَّدَهَا بعضُهُم بسنةِ921هـ/1516م،ويعودُ سببُ الاختلافِ للخلطِ بينَ المحاولاتِ الفاشلةِ للأخوَيْنِ لتحريرِبُجايّةَ، وأكثرُالمؤرِّخِينَعلى أنَّ دخولَهُمجيجلَكانَ سنةَ919هـ/1514م.
بعدَ انسحابِ بربروسَببحّارَتِهِممنْبُجايّةَتوجَّهُواشرقاًإلىجيجلَفوجَدا فيها ضالَّتَهُما المنشودةَ، فقدْ كانَتْمحتلَّةًمنْ قبَلِدولةٍأجنبيةٍ هيجمهوريةُ جنوا(منذُ1240م)وفتحُهَايجعَلُهُممستقلِّينَفيها بدونِ تبَعِيٍّةٍلسلطانِتونسَ، وموقِعُهَاشرقَبُجايّةَلتأمينِ طريقِ الإمدادِ منْتونسَوقريبةً منها في الوقتِ عيْنِهِ يجعلُهَا صالحةً كمنطقةِ إسنادٍ عندما يعاوُدُونَالهجومَعلىبُجايّة.ورأَوْا أنَّحصارَبُجايّةَليسَ بالأمرِ الهيِّنِ، ووجودُهُم فيتونسَيُبْعِدُهُم عنْ ساحِالمعركةِالقادمةِ، وهكذا صمَّمُوا علىفتحِجيجلَ، فقامُوا باتِّصَالاتٍسرِّيَةٍمكثَّفةٍ مع الأهلينَوالقبائلِالمحيطةِ بها، وبعد استكمالِ الاستعداداتِ قامُوابالهجومِعلىالحاميةِالتياستسلمَتْبعدَ مقاومةٍ يسيرةٍ، وتمَّللبحّارةِالأتراكِتحريرُمدينةٍمن يدِالأوروپيينفكانَتْ أوَّلَمدينةٍيفتَحُونَهَا فيالجزائر.
يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتهأنوفداًمنبُجّايةَطلبَ منْعُرُوجَوخيرَ الدينِ تحريرَها منْالإسبان. حملالوفدُرسالةً جاءَ فيها: «إن كان ثمة مغيث فليكن منكم أيهاالمجاهدونالأبطال. لقد صرنا لانستطيع أداءالصلاةأو تعليم أطفالناالقرآن الكريملما نلقاه من ظلمالإسبان. فهانحن نضع أمرنا بين أيديكم. جعلكم الله سبباً لخلاصنا بتسليمه إيانا إليكم، فتفضلوا بتشريف بلدنا وعجلوا بتخليصنا من هؤلاء الكفار (يقصدونالإسبان)». إثرَ ذلكَ توجّهَ الأخوانِ لتحريرِبُجّايةَ، وفي طريقهمْ استَوْلَوْا علىسفينةٍمحملةٍ بالشمعِ وعليها أربعونَأسيراًمنالموريسكيينفحرّروهمْ وأرسلوهُمْ إلىتونسَمع «دلي محمد ريس». وصلوابُجّايةَمعَ ألفينِ وثلاثةٍ وثلاثينبحاراًوعشرةِسفنٍومئةٍ وخمسينَمدفعاًبحرياً، وآلاف ٍمنالأسرىمِمّنْ يقومونَبالتجديفِ(مضتِ العادةُ شدَّ وَثاقِالأسرىمنْ قبلِ الجانبينِ علىالسفنِ الشراعيةِللقيامِبالتجديفِ)، واشتبكُوا معَالإسبانِفيمعركةٍلثلاثِ ساعاتٍ ونصفِ الساعةِ قُتلَ فيها أكثرُالإسبانِ، ولحقَبالبحارةِعشرونَ ألفاً منأعراب البوادي. تحصّنَتْبقلعةبُجّايةَشرذمةٌ منَالإسبانِالمتبقّينَ استمرتْ في المقاومةِ تسعةً وعشرينَ يوماً، وحالَ عدمُ امتلاكِالأتراكِمدافعَثقيلةً لقصفِالحصونِدونَ فتحِ ثغرةٍ فيالقلعةِواستيلائِهِم عليها.[كانتِالمدافعُالبحريةُ تطلقُ منَالسفنِومخصصةًللمعاركِالبحريةِوقصفِالسفنِبالدرجةِ الأولى وبالتالي أخفَّ وزناً وأضعفَ تأثيراً فيالتحصيناتِالبريَّةِ].
تذكرُالمراجعُالعربيةُأنَّالوفدَالذي قدِمَ منْبُجّايةَإلىجيجلَكانَ قبلَمناوشةِ بُجّايةَ الأولى، إلا أنَّ خيرَ الدينِ يذكرُ قدومَهُ قبلَ مناوشةِبُجّايةَالثانيةِ كما أسلفنا. ويذكرُ المؤرخُ الجزائريُ «أحمد توفيق المدني» أنَّ المسلمينَ فيجيجلَوالجبالِالمحيطةِ التفّوا حولَعروجَلِمَا رأوْا منْ إيمانِه وأخلاقِه وقوةِشخصيتِهما جعلهمْ يبايعونَهُأميراًعليهم، ويعاهدونه على السير خلفه فيالقتال. وهكذا تمكّنعروجُمنْ إنشاءِجيشٍمنظّمٍ درّبَه على استعمالِالأسلحةِالحديثةِللرمايةِ، وقدْ وعدَهُ الشيخُأحمدُ بنِ القاضيشيخُ منطقةِزواوةَالغربيةِ (إمارة كوكو) بالإعانةِ والتأييد، وأخذَ علماءُالدينِيستنفرونَ الناسَللجهادِوعمّتِ الدعوةُ وانتشرتْ. انطلقَعروجُإلىبُجّايةَفيجمادى الآخرةِ920هـ-أغسطس/آب1514مبجيشٍمن عشرين ألفاً وأحاطبالمدينةِ، واشتبكَ معَحاميَتِهافيمعاركَضاريةٍ، وفي الوقتِ نفسِهِ يدرسُ الموقعَ ويحاولُ اكتشافَ نقاطِ الضعفِ فيهِ، وبعدَ ثلاثةِ أشهرٍ ولمَّا عجِزَ عنْفتحِهِرجعَ إلىجيجلَخلالَنوفمبر/تشرين الثاني-رمضانليُمْضِيَالشتاءَويُعِيدَ تنظيمَجيشِهِوتموينِه.وتذكرُمراجعُأخرى أنَّالبحارةَالأتراكَبقيادةِعُرُوجَخرجُوا منْجيجلَكرةً أخرىربيعَعامِ1515قاصدينَبُجّايةَ(ذكرَهَا «أحمدُ توفيقِ المدنيِّ» كمناوشةٍ ثالثة).قدّرتِالمراجعُجيشّهُالبرّيبحوالي عشرينَ ألفاً، كما أمرَ عمارتَهالبحريَّةَبالتّوجُهِ إلَيْهَا أيضاً. التقتِ الحملتانِالبريّةوالبحريّةُشرقَبُجّايةَعندَ مصبِّوادي الصومامِوكانتْ مياهُهُ مازالتْ صالحةًللملاحةِفاقتحمتْهُالسفنُ[يمتازُالقادسُ(بالإنجليزية:Galley)‏ (السفينةُالرئيسيةُ المستخدمةُ فيالمتوسطِ) بكفاءةٍ برمائيةٍ عاليةٍ مقارنةً بغيرهِ بسببِ مرونتِهِ في المناورةِ وقلةِ عمقِ غاطسِه] لإحكامِحصارِالمدينةِمنَ الجهاتِ كافّةً، وشرعَبهجومٍعامٍّ استمرتْمعاركُهُأربعةً وعشرينَ يوماً، ولطولِالحصارِوشراسةِالمعاركِنفدَالبارودُمنَالمجاهدينَ، وكانَعُرُوجُأرسلَ يطلبُهُ منْسلطانِتونسَلكنَّ الأخيرَ ماطلَ بإرسالِهِ، ولذلكَ فكّّالحصارَوفشلِ تحريرُبُجّايةَللمرةِ الثانية. كانتِ النتيجةُ فقدانَالإسبانِحواليَ ألفَيْنِ بينَ قتيلٍوأسيرٍوجريحٍ، وفقدَعُرُوجُنحوَ ربعِقوَّاتِهالبريّةِوالبحريةِواضطُرَّ إلى حرقِسفنِهِالتي تَقَحَّمَ بِهَاوادي الصومامبسببِ جفافِ مياهِهِ، وعادَ بمنْ بقيَ منجيشِهِبرّاًإلىجيجلَ.تذكرمراجعُأخرُ دوامَالحصارِثلاثةَ أشهرٍ لأنَّ أربعةً وعشرينَ يوماً غيرُ كافيةٍ لجفافِ مياهِالنهرِبهذا الشكلِ، لكنْ بالمقابلِ فإنَّ ثلاثةَ أشهرٍ وقتٌ طويلٌ كافٍ لكيْ يُسارعَالإسبانلنجدةِحامِيَتِهِمْ.
يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكّراتِهأنهُ بعدَ تسعةٍ وعشرين يوماً علىحصارِبُجّايةَوعدمِ تمكّنِهِمْ منها وصلتْهُمْ أنباءٌ عنْ تحركِقُوّاتٍإسبانيةٍكبيرةٍ منجزيرةِمنورقةإلىبُجّايةَ، فانسحبُوا إلىجيجلَ، ثمَّ أبحرَ خيرُ الدينِ يترصّدُ هذهِالقوّاتِ، وعندما لاحتْ لهمْ وجدَها عشرَسفنٍمشحونةٍبالأسلحةِوالمعداتِ، فشنَّهجوماًعليها فيمعركةٍكبيرةٍ أسفرتْ عنْ استيلائِه على جميعِالسفنِ، ولمْ يبقَ منَالجندِالإسبانِعلى قيدِ الحياةِ سوى ثمانيةٍ وسبعينَ أُخِذُواأسرىوقُيِّدُوا لِيعملُوا فيالتجديفِ، ثمَّ قامَ خيرُ الدينِ معَ خمسمئةِبحارٍبكمينٍبواسطةِالسفنِالإسبانيةِ، إذِ اتّجَهُوا بهَا إلىبُجّايَةَحيثُ كانَالإسبانُينتظرونَ المَدَدَ منْمنورقةَ، وعندَ دُنُوِّهِمْ منَالقلعةِفتحَالإسبانُالأبوابَ وتَدَفّقُوا خارجاً لاستقبالِالسفنِالنجدةِ، فأمرَ خيرُ الدينِبحارتَهُبالإبرارِإلىالساحلِمضيفاً في مذكّراتِه أنَّالإسبانَعندَ سماعِهِم أصواتَالتكبيرِوالتهليلِ بُغِتُوا واضطرَبَتْ صفوفُهُم وَوَلَّوا مُنْهَزِمِين، فتمكّنُوا منْفتحِالقلعةفيما راحَالإسبانُيطلبونَ الأمان. بعدَالفتحِوفدَ شيوخُ وزعماءُ المناطقِ المجاورةِ مبايعينَ خيرَ الدينِ، وانتصبَعروجُوخيرُ الدينِ ملكَيْنِ على البلاد. رجعَ خيرُ الدينِ إلىجيجلَحيثُ كانَعروجُوهنّأهُبالفتحِ. استطاعَ خيرُ الدينِ في هذهِ الحملةِ الاستيلاءَ على ثمانمئةِبرميلٍمنَالبارودِ(سُرَّالبحارةُبالبارودِبصفةٍ خاصةٍ إذْ لمْ يعدْسلطانُتونسَيُزوِّدُهُمْ بِهِ، وَأضْحَى يُعرِضُ عنهُمْ)، وشيئاً كثيراً منالغنائم.وتذكرُالمراجعُأنَّالإسبانَاستطاعُوا استردادَبُجّايةَفي الحال.وبقِيَتْ حتى حرّرَهَاصالحُ ريِّسٍعامَ1555مأثناءَ ولايتِه.
بينما كان الأخوةعُرُوجُوخيرُ الدينِ فيجيجلَوصلتْ وفودٌ عديدةٌ منَالمدنِالجزائريّةِتطلبُ منهمتحريرَمدنِهِمْمنَالاحتلالِ الإسبانيِّومنَالأمراءِالمحليّين المتعاونينَ معهُمْ.وكانَ أهمُّهاوفدُمدينةِ الجزائرِالتي تُمَثِّلُ مركزَ البلادِ،طلبَ هذاالوفدُمنَعُرُوجَالقدومَ إلىمدينةِالجزائرِلطردِالإسبانِوالاستيلاءَ بالأخضِّ على «حصنِ البنيون» أو «حصنِ الصخرةِ» الذي قامَ هؤلاءِ ببنائِه سنةَ916هـ/1510معلىجزيرةٍصخريةٍتقعُ على مسافةِ ثلاثمئةِ مترٍ أمام مدخلِميناءِالجزائرِ، وكانَ مصدرَ إزعاجٍ واعتداءاتٍ مستمرةٍ ضدَّ سكانِالمدينةِ،وكانَ تمركُزُهُمْ فيهِ مكّنهمْ منَ التحكمِ بمدخلِالميناءِ، فشلُّوا الفعاليّاتِ البحريَّة منتجارةٍوصيدٍوتنقُّلٍ، وضيّقُوا على السكانِ وفرضُوا عليْهِمُالضّرائب.وعليْهِ خلَّفَعُرُوجُأخاهُ خيرَ الدينِ علىجيجلَ،وقرّرَ المسيرَ نحوَمدينةِالجزائرِفي خمسمئةِبحارٍحسَبَمذكراتِ خيرِ الدينِ، وتذكرُالمراجعُالعربيةُأنّه خرجَبرّاًفي ثمانمئةِبحارٍوشحنَ ستَّ عشرةَسفينةًبالمدفعيةِوالذخيرةِوأرسلَهَا معَ نصفِجنودِهِ، وفي طريقِهِ انضمَّ إليْهِ خمسةُ آلافٍ منْمقاتليالقبائل.وتنصُّمصادرُأُخَرُ أنَّه خرجَ في ثمانمئةِبحارٍ، وأرسلَ أخاه خيرَ الدينِ بثماني عشرةَسفينةًتحملُ ألفاً وخمسمئةِمقاتلٍ؛إلا أنَّ هذا القولَ يتعارضُ معْ ما أورَدَهُ خيرُ الدينِ فيمُذَكّراتِهِمنْ أنَّه بقيِ فيجيجلَ.وتوجَّهَعُرُوجُإلىشرشالَأولاً فَفَتَحَهَا، وتركَ فيهاحاميةًلحراستِهَا. ترى بعضُالمصادرِأنَّ مسيرَهُ إلىشرشالَأولاً كانَ بغيةَ تأمينِ مكانٍ للالتجاءِ إليْهِ وقتَ الشدّةِ، أو أنَّه كانَ ينتظرُ وصولَ بعضِالمهاجرينالأندلسيّينلضمّهم إليْهِ، أو انتظاراً لأخيهِ خيرِ الدينِ بعدما أرسلَ لهُ بضرورةِ الالتحاقِ بِهِ، وربّمَا إشهاراً لحملتِهِ حتى يلتحقَ بهِ رجالُالقبائلِ، وبكلِّ الأحوالِ يكسبُ وقتاً كافياً لدراسةِ الموقفِ بوضوح. يُجمعُالمؤرخونأنَّعُرُوجَحينَ دخلَمدينةَالجزائرِسنةَ921هـ/1516ماستقبلَهُ أعيانُهَا ووجهاؤُهَا وأعدادٌ غفيرةٌ من أهلِهَا استقبالَ الفاتحينَ المنقذين، ورحّبُوا بهِ ترحيباً حاراً.
عندما كانَعُرُوجُفي طريقِهِ إلىمدينةِالجزائرِغادرَ خيرُ الدينِجيجلَإلىتونسَ، وقدْ ذكرَ فيمذكّراتِهِعلى أنَّسلطانَتونسَجاهرَ بعداوَتِهِمْ، إلاّ أنَّهُ عنْدَمَا رأى خيرَ الدينِ مقبلاً إلىعاصمتِهِخشيَ على نفسِهِ، وتظاهرَ بالثناءِ عليْهِم، واعتذرَ عنْ تقصيرِهِ في عدمِ تزويدِهِمْبالبارودِ، ويذكرُ خيرُ الدينِ أنّهُ تظاهرَ بانخداعِهِ بكلامِهِ، وتجوّلَ معهُ فيالمدينةِ، ثمَّ عادَ إلى المرسى قبلَ أنْ يقْفلَ راجعاً إلىجيجلَبرفقةِ أخيهِ إسحاقَ بعْدَمَا وجّهَ رؤساءَالبحرِومنهم بعضُ الرؤساءِ المشاهيرِ مثلُ: «كوردوغلو مصلح الدين ريس» و«دلي محمد ريس» بالتوجهِ للغزوِ في شرقِالمتوسطِونواحيقبرصَفخرجُوا في سبعِقطعٍ بحريةٍ، وصادفُوا في طريقِهِم بينَقبرصَومصرَالأسطولَ العثمانيَّفتبعوهُ حتى دخلُوا ميناءَالإسكندريةِ، وفي الأثناءِ كانَالسلطانُسليمٌ الأولُمُعسكِرَاً فيالقاهرةِبعدَما أتمَّفتح مصر. قابلَالسلطانُسليمٌبمصلحِ الدينِواحتفى بهِ، وأمدَّهُ بعددٍ كبيرٍ منالجندِوكميةٍ وفيرةٍ منمعداتِ الحربِ، ليعودَ بها إلىالجزائر.والحقُّ إنَّ إرسالَ خيرِ الدينِ جزءاً منأسطولِهِللغزوِ شرقَالمتوسطِ(وقد كانَ بإمكانِهِ الغزوُ غربَالمتوسطِوبذا يبقى قريباً وجاهزاً للتدخلِ في أقربِ وقتٍ) في حين إنَّجيشَهُموزعٌ ما بينَجيجلَومدينةِالجزائرِوعلى أبوابِ فتحٍ كبيرٍ مدعاةٌ للتساؤلِ، إلاّ أنْ يكونَ -وهوَ الأرجحُ- اتّفقَ معَ أخيهِعُرُوجَعلى إرسالِبعثةٍسرّاً إلىالسلطانِ العثمانيِّ-وهو بعدُ فيمصرَ- لطلبِ الإمدادِبالعتادِ-وهو ما يحققُ لهما الاستقلالَ عن معونةِصاحبِ تونسَ- وربّمَا ترتيبِ أمورٍ أبعدَ مدىً كإعلانِالجزائرِولايةًعثمانيةًمثلاً، وذلكَ منْ دونِ إثارةِ حفيظةِالسلطانِالحفصيِّفيتونسَوقدْ تَوَجَّسُوا منه وتَوَجّسَ منهم وبدا منهُ الجفاءُ منذ الاحتفالِ البالغِ برسالةِسليمٍ الأولِوهداياه، وهذا ما يُفسِّرُ زيارةَ خيرِ الدينِ الوديَّةَ إليهِ ريثما تظهرُ نتيجةُالبعثةِالسريّةِ.
تذكرُالمراجعُأنَّعُرُوجَحالما وصلَمدينةَالجزائرِأرسلَ إلى قائدِالحاميةِالإسبانيةِفيحصنِالبنيون يأمرُهُ بتسليمِالقلعةِ، فردَّ الأخيرُ بالنفي، فوجّّهَعُرُوجُمدافعَهُنحوَالحصنِوبدأبقصفِهِواستمرَّ على ذلكَ عشرينَ يوماً إلاّ أنَّمدافعَهُكانتْ ضعيفةًً ولمْ تؤثِّرْ فيالحصنِممّا أضعفَ ثقةَ الأهاليبالبحارةِالأتراك، وتذكرُ بعضُالمراجعِالعربيةِأنَّالبحارةَكانوا يعاملونَ السكانَ المحليّينَ معاملةً فظّةً، فتوجّهَ «سالمٌ التومي» الحاكمُ السابقُلمدينةِالجزائرِللاتفاقِ معَالإسبانِعلى طردِالأتراكِمنالجزائرِبهدفِ استرجاعِ سلطتهِ السابقةِ، ولمّا علمَعُرُوجُبالاتفاقِ اعتبرَهُ خيانةً، وأمرَ بقتلِ «سالماً التومي» ليصبحَعُرُوجُصاحبَ السلطةِ المطلقةِ فيمدينةِالجزائرِوما حولها، فأعلنَ نفسَهُسلطاناًعليها، ورفعَ رايتَهُ فوقَأسوارِهاوقلاعِهاوبادرَ بسكِّالنقدِالذي يحملُ شعارَه. وفي2 رمضان922هـ/30 سبتمبر/أيلول1516مشنَّالإسبانُغارةً علىمدينةِالجزائرِبعمارةٍبحريةٍمن خمسةٍ وثلاثين إلى أربعينسفينةًمحملةًبالجندِ، ودارتْ معَعُرُوجَوجيشِهِمنالأتراكِوالجزائريينوالمهاجرين الأندلسيينمعركةٌكبيرةٌ انتهتْبانتصارِعُرُوجَنصراًحاسماً.
كتبعُرُوجُإلى خيرِ الدينِ فيجيجلَيبشّرُهُبالنصر، وعندما وصلَهُ كتابُهُ كانَ يستعدُّ للخروجِ برفقةِ أخيهِ الأكبرِ إسحاق ريّس إلىمدينةِالجزائرِفي عشرِقطعٍ بحريةٍلمساعدةِعُرُوجَ، فلمّا لمْ تعدْ من حاجةٍ لذلكَ خرجُوا للغزوِ فيالبحرِفاسْتوْلَوْا على ستَّ عشرةَقطعةً بحريةًمحملةًبالبارودِوالرصاصِوالألواحوالقطرانوالزيتوالأرزوالقمح، ورجعوا إلىجيجلَبعد تسعةٍ وعشرينَ يوماً، ثمّ وصلَه كتابٌ منعُرُوجَبعدَ أوبتِهِ إلىجيجلَيأمرُه فيه بالقبضِ على أحدِ الشيوخِ كانَ يشيللإسبانِبتحركاتِعُرُوجَ، فخرجَ خيرُ الدينِ بخمسمئةِبحارٍإلىالجبالِوقبضَ عليهِ وأمرَ بضربِ عنقِهِ وعيّنَ آخرَ بدلاً منه.
بعدَ أيامٍ توجّهَ خيرُ الدينِ في أكثر من عشرينَسفينةٍإلىمدينةِالجزائرِحيثُ اجتمعَ ثمّةَ بأخويْهِ إسحاقَوعروج. وكانعُرُوجُيريدُ ضمَّمدينةِتنسَ إلى نفوذِهِ، وتذكرُ بعضُالمراجعِأنَّ أهلّالمدينةِأرسلُوا لهوفداًيطلبُتحريرهامنحاكمِهامنالأسرة الزيانيةالمتعاونُ معالإسبانِوقد جعلَ سلطتَه تحتَ حمايتِهِم، فتوجّه خيرُ الدينِ إلىمدينةِتنس في عشرةِسفنٍ، فصادفَ أربعَسفنٍإسبانيةٍراسيةٍ فيالميناءِ، وعندما رأىالإسبانُعمارةَخيرِ الدينِ هُرِعُوا إلىالقلعةِمحتمينبأسوارِها، فاستولى خيرُ الدينِ علىسفنِهموعتادِهم، ثمّ نزلَ بألفٍ وخمسمئةِجنديٍّوعسكرَ أمامَالقلعةِمتوقعاً مقاومةً شديدةً غيرَ أنّه وجدَ أبوابَالقلعةِمفتوحةً فيما خرجَ لاستقبالِهم بضعُ مئاتٍ من السكانِ مرحّبينَ وبايعُواعُرُوجَسلطاناًعليهم وأخبروهم أنأميرَتنسالزيانيورجالَه هربُوا معالإسبان، فأرسلَ خيرُ الدينِ خلفَهم ألفَيْمقاتلٍحتى أدركوهم ودارتْ بينهمْمعركةٌانتهتْ بأسرِ ثلاثمئةٍ وخمسينَجندياًإسبانياًوأما بقيّتهم فقُتلُوا في حين فقدَ خيرُ الدينِ منمقاتليهسبعين أو ثمانين. قامَ خيرُ الدينِ بتعيينِ أحدِالضباطِنائباً علىالمدينةِوتوجهَ في ستَّ عشرةَقطعةً بحريةًإلىالجزائرِ. ماإن عادَ خيرُ الدينِ حتى تمكّنَأميرُتنسَ السابقَ من الرجوعِ إلىالمدينةِبمساعدةِالإسبانِوعمُّهسلطانُتلمسانَ، فثارتْ حميّةُعُرُوجَلسماعِهِ الخبرَ وقرَّرَ السيرَ إلى تنسَ بنفسِهِ واستصدرَفتوىًمنعلماءِمدينةِالجزائرِبإباحةِ دمِالأميرِلتعاونِهِ معالإسبانِ، وبعد وصولِهِ فيجمادى الأولى923هـ-يونيو/حزيران1517مقامَ أهالي تنسَ بتقييدِ الأميرِالزيانيوسلّمُوهلعُرُوجَفأمرَ بضربِ عنقِهِ، ودعا بعددٍ من الرؤساء ممّنْ بايَعُوه للمثولِ بين يديْهِ وأمرَ بضربِ أعناقِهِم، وهكذا دخلتْ تنسُ تحتَ نفوذِه. ودخلَ عددٌ منالمدنِالجزائريةِتحتَ نفوذِهِ كذلكَ وهيالمديةُومليانةُوالبليدةُ. يذكرُالمؤرخونأنَّعروجَعاملَ أخاه خيرَ الدينِ كمعاملتِهِ لنفسِهِ فقامَ بتقسيمِدولتِهِالجديدةِ إلى مقاطعَتَيْنِ شرقيةٍ يشرفُ عليها خيرُ الدينِ ومقرُّهامدينةُدلس، وغربية يقومُ عليها بنفسِهِ ومقرُّها الإداريمدينةُالجزائرِ، وكلُّ مقاطعةٍ تضمُّ خمسَبلدياتٍ.
كانتمملكةُ تِلِمْسانَغربيَّالجزائرِيحكمُهابنو زَيَّانالذينَ قبِلُوا بالرضوخِ تحتَالحمايةِ الإسبانيةِ، وسنةَ923هـ/1517مثارَ الأهالي علىالسلطانِأبو حمو موسى الثالثُفولَّى هارباً، وأرسلُوا إلىعُرُوجَيبايعُونَهويدعونَهُ إلىتِلِمْسانَ. سُرّعُرُوجُلانضمامِ أهاليتِلِمْسانَله دونما قتالٍ، مثلما أحدثتْ دعوتُهمْلعُرُوجَهلعاً كبيراًللإسبانِلأنها عنتْ مدَّ نفوذِهِ إلى حدودِمملكة فاس. أرسلَعُرُوجُيأمرُ بقطعِ جميعِ العلاقاتِ معَوهرانَحيثُ كانتِالحاميةُالإسبانيةُالرئيسةُ، وفيها يقيمالقائدُالإسبانيُّالأعلى فيإفريقيا، ثمَّ توجَّهَ إلىتِلِمْسانَبقواتهِبعدما تركَ خيرَ الدينِ ينوبُ عنهُ فيالجزائرِ. في طريقِهِ واجهَجيشاًمن ثلاثةِ آلافِجنديٍّوستةِ آلافِخيالٍبقيادةِالسلطانِ الزيانيِّ«أبي حمو موسى الثالث» إلاّ أنّهُانتصرَعليهِ وأكملَ طريقَهُ، وما لبثَعُرُوجُأنْ أعلنَ نفسَهُحاكماًعلىتِلِمْسان. حشدَالإسبانُجيشاًعرمرماً انضمَّ لهُالسلطانُالهاربُبجيشِهِبهدفِ استعادةِعرشِهِ، فخرجَعُرُوجُلملاقاتِهمْ (حسبَ خيرِ الدينِ فيمذكرّاتِهِفإنَّعُرُوجَوافقَ -لقلّةِقوّاتِهِ- على عرضِالإسبانِبتركِالمدينةِوالعودةِللجزائرِفلمّا خرجَ منْهَا غدرُوا بهِوهاجمُوه)، ودارتْ بينَهُممعركةٌكبيرةٌ عندَنهرِالملح (بالإسبانية:Rio Salado) انتهتْباستشهادِهِفيجمادى الأولى924هـالموافقِلأيار/مايو1518م، وحزَّالإسبانُرأسَهُ وأرسلُوه إلىشارلكانَ. وكانَ «إسحاقُ ريِّس»اسْتُشْهِدَقبلَ ذلكَ فيقلعةِ بني راشدٍ(قلعةِالقلاعِ) أواخرَ شهرِالمحرمِ/كانون الأول/ينايرمن العامِ نفسِهِ.
بعداستشهادِعُرُوجَ(1468-1518م) أجمعَالبحّارةُعلى تسليمِالقيادةِإلى خيرِ الدينِ وذلكَ سنةَ924هـ/1518م. تأثّرَ خيرُ الدينِ كثيراًلاستشهادِأخيه مع أفضلِالعساكرِ، علاوةً فقدْ تخلّى عنهُ بعضُ أصدقائِهِ منقادةِالبحّارةِلشعورِهِم بأنّه لنْ يستطيعَ أنْ يكونَ بديلاً عنْه.في الوقتِ نفسِهِ واجهَ موقفاً عصيباً ودقيقاً فقدِانتفضَعددٌ من النواحي على حكمِالأتراكِبعدَاستشهادِأخيه، فثارتْقبيلةُزواوةَبقيادةِأحمدَ بنِ القاضي، واستغلَّسلطانُتونسَالفرصةَ فأرسلَ طالباً منْهُ أنْ يعترفَبسلطةِالحفصيينَويخضعَ لهُ، إضافةً لتوقّعِهِ بمسيرِالإسبانِإلىالجزائرِللقضاءِ عليهِ بعدما تمكّنُوا منْ أخيه. اجتمعتْ هذهِ الظروفُ العسيرةُ كافّةً على خيرِ الدينِ وراودتْهُ الفكرةُ بالرحيلِ عنِالشمالِ الإفريقيِّوالتوجّهِ إلىإسطنبولَ.ولو أرادَ لأمَّنَ لنفسِهِ تقاعداً مريحاً وعملاً فيالتجارةِبما تحصَّلَ لهُ منْ مالٍ، لكنَّ إباءَهُ وأنَفَةَ نفسِهِ وعلُوَّ هِمّتِهُ أبتْ عليهِ الاستكانةَ وتركَالجهاد.
أثناءَهجومِالإسبانِعلىتِلِمْسانَتمرّدَتْ تنسُوشرشالُمع عودةِحُكّامِهماالقُدامى، وباتَأحمدُ بنِ القاضييحرِّضُ الأهاليوالقبائلَلتخلوَ الساحةُ له. إزاءَ ذلكَ وجّهَ خيرُ الدينِجندَهُإلى تنسَوشرشالَلتأديبهما بينما أجّلَ تأديبَالقبائلِالقويةِ لظروفٍ لاحقةٍ أنسبَ. اتَّبَعَ خيرُ الدينِ سياسةً حكيمةً ما جعلَالعلماءَيقفُونَ بجانبِهِ، ويعاهدُونَهُ على طردِ الأجنبيِّ منَ البلادِ، كما دفعتْ سياسَتُهُ قسماً كبيراً من الأهالي لمساندِتِهِ وتأييِدِهِ علناً والتخلي عنْ معاداتِه. كانَ ممّا عانى منهُ أيضاً تأمينَالسلاحِوالبارودِ، أمّاأبو حموالزيَّانيّفبعدما تسنَّمَعرشَهُثانيةً فيتِلِمْسانبعدَاستشهادِعُرُوجَمدَّ نفوذَهُ حتىمليانةَ، فغدا بذا على مقرُبَةٍ منَالجزائرِ.
يذكرُالمؤرخُ«أحمدُ توفيقِ المدنيّ» أنَّأهلَ الحلِّ والعقدِاجتمعُوا فيالجزائرِوعرضُوا -بشديدِ إلحاحٍ- على خيرِ الدينِ تولّيالإمارةِبعدَ أخيه ومواصلةِجهادِهِفي سبيلِاللهِمنها، لكنّهُ اعتذرَ وصرَّحَ لهمْ بعزمِهِ على استئنافِالجهادِعلى متنِالبحرِ، وعزمِهِالسفرَإلىإسطنبولَيطلبُ منهاأسطولاًللجهادِ، فأجابَهُالعلماءُ: «إنّاللهَيوجبُ عليك البقاءَ في هذهِالمدينةِالإسلاميةِولا يسمحُ لكَالدينُبتركِها نهبةً للمفترسِ». نقلَالمؤرخُالتونسيُّأحمدُ بنِ أبي الضيافِ(03-1874م) ما دارَ بينَ خيرِ الدينِ وبينَ أعيانِالجزائرِإذْ قالَ لهُمْ بأنّه: «بقيَ منفرِدَاً دونَ إخوتِهِ.. وقدْ رأيتُمْ ما فعلَهُ بناصاحبُ تِلِمْسانَمنبني زيّانٍ، واستعانتُهُ علينا بغيرِ ملّتِنَا حتى كفانااللهُأمرَهُ،وصاحبُ تونسَالحفصيِّلا رأيَ لهُ في نصرتِنَا وإعانتِنَا، وأسلمَناللعدوِّبمنعِالبارودِعنا أثناءّ حملةِبُجّايَةَلولا لطفِاللهِ، فالرأيُ هو أنْ نصلَ أيدينا بالقوةِالإسلاميةِ-وهوالسلطانُسليمُ خان- ونعتمدَ عليهِ في حمايةِ هذهِالمدينةِ، ولا يكونُ ذلكَ إلاّببيعتِهِوالدخولِ في طاعتِهِ، بالدعاءِ لهُ فيالخطبِعلىالمنابرِ،وضربِ السكةِ باسمِهِلنتفيأَ ظلَّ حمايتِهِ...»
هكذا كانَ الواقعُ السياسيُّ المتشرذمُ فيشمالِ إفريقيا-كما خبِرَهُ خيرُ الدينِ وعايَشَهُ- هوَ ما فرضَ مدَّ اليدِللعثمانيينوليستْ شهوةُ أولاءِ للتوسعِوالنفوذِ. أدركَ خيرُ الدينِ بمعاينَتِهِ للواقعِ حاجتَهُلدولةٍقويةٍ يُعتَمَدُ عليها وقتَ الشدةِ والضّيقِ، وكانَ آنذاكَ نجمُالدولةِ العثمانيّةِيسطعُ أقوى ما يكونُ، وحكومتُها أفضلُ منْ يمكنُهُ من خلالِ دعمِها ضمانُ وجودِدولتِهِوتقويةِنفوذِها، فضلاً عن أنّهادولةٌإسلاميةٌإطارُهاالعالمُ الإسلاميُوتهدفُ لحمايةِالإسلامِ، لذا قرّرَ الانضواءَ تحتَ حمايتِها.أرسلَ خيرُ الدينِ «حاجي حسين آغا» أحدَ أوثقِ رجالِه إلىالسلطانِسليمٍ الأولَفيإسطنبولَالذي استقبلَهُ بقبولٍ حسنِ وأكرمَ وِفادتَهُ ومنْ يصحبُهُ منَالبحّارةِ، وبعد مُكثه فيالأستانةِواحداً وأربعينَ يوماً وقبلَ مغادرتِهِ وفي زيارةِ وداعٍللسلطانِ سليمٍ، سلمهالسلطانُفرمانَتعيينِ خيرِ الدينِ «بكلربك» (تُلفظُ «بَيْلربَي»بالتركيّةِ العثمانيّةِوتعني أميرَ الأمراءِ) علىالجزائرِ، وبذا غدتِالجزائرُولايةًعثمانيةًكاملةً (كانتْ يومَ ضمّهاعُرُوجُبمنزلةِ قضاءٍ أوسنجقٍ)، ثمّ سلّمَهُسيفاًمُرَصَّعَاً وخِلعةً مُذَهّبَةً ورايةَالإمارة. ولمّا أزفتْ ساعةُ الرحيلِ أمرَالسلطانُأنْ تُبحرَالسفنُالجزائريةُبقربِقصرِ طوبْ قابي(مقرِّالسلطانِ) كي يراها، فقامتْالسفنِباستعراضٍ بينَ يديْهِ وهي تُطلقُالقذائفَتحيةً له.
يذكرُالمؤرخونوثيقةً(محفوظةً اليومَ فيمتحفِقصرِ طوبْ قابي) عبارةً عن رسالةٍ من سكانِالجزائرِعلى اختلافِ سويّاتِهِم مؤرخةً أوائلَذي القعدةِعامَ925هـما بينَ26 أكتوبر/تشرينَ الأولِإلى3 نوفمبر/تشرينَ الثانيعامَ1519مكُتبتْ بأمرِ خيرِ الدينِ إلىالسلطانِسليمٍ الأولِفيإسطنبولَ، والغرضُ منها تأكيدُ ربطِالجزائرِبالدولةِ العثمانيةِ، وفيها أنَّ خيرَ الدينِ كانَ شديدَ التّوْقِ لأنْ يَمْثلَ بنفسِهِ بينَ يدَيْالسلطانِليعرضَ عليهِ شخصياً أبعادَ قضيةِالجزائرِ، ولكنَّ زعماءَالجزائرِتوسّلُوا إليهِ البقاءَ ليستطيعَ مواجهةَالأعداءِإذا ما تحركُوا، وطلبُوا أنْ يرسلَسفارةًنيابةً عنه. كانتِ الرسالةُ التي حملتْهاالبعثةُموجهةً باسمِالقضاةِوالخطباءِوالفقهاءِوالأئمةِوالتجارِوالأعيانِ وعمومِ سكانِمدينة الجزائر.ولاشكَّ أنّ موافقةَ الأعيانِ عليها بعدَ كتابتِها منْ قبلِ خيرِ الدينِباللغةِ العثمانيةِ-المجهولةِ من قبلِهم- دليلُ ثقتِهم بهِ وتوكيلِهِ أمرهِم.
بعدَ رجوعِ حسينِ آغا معَ الوفدِ قبِلَ خيرُ الدينِهداياالسلطانِ سليمٍباحترامٍ، ثمّ جمعَ ديوانَهُ والأهالي وأعلنَ تبعيّتَهُ رسمياًللدولةِ العثمانيةِ.حلَّالسلطانُمسألةَ الحاجةِللسلاحِ، فأرسلَ له ستةَ آلافِجنديٍّمنهم ألفَيْإنكشاريٍّمسلحينَبالبنادقِوعدداً منالمدافعِمع سَدَنَتِها، وعدداً آخرَ منالمتطوِّعَةِ، وأعلنتْالدولةُتأمينَ نفقاتِ السفرِللمتطوعةِالراغبينَ بالذهابِ إلىالجزائرِللجهادِ، ووعدتهم بالامتيازاتِ التي يحصلُ عليهاالإنكشارية.تذكر مراجع أخر عدد الجنود والمتطوعة الذين أرسلهم السلطان أربعة آلاف.
يذكرُالمؤرخونَأنّ خيرَ الدينِ اتّصَفَ بالحنكةِ السياسيةِ فضلاً عنِ الشجاعةِ والإقدامِِ، فحسنُ تقديرِهِ ورباطةِ جأشِهِ قِبَلَ الأزمات مكنّتاهُ من تحقيقِ أعمالٍ لمْ يُحققْهاعُرُوجُ، فلمْ يكُ يُعرِّضُ نفسَهُ للمخاطرَ إلاّ بعدَ درسِها والتمعّنِ فيها وبالحدودِ التي تُرهبُ أعداءَهُ، ولا يُقدمُ على أيِّ عملٍ قبلَ أنْ يدركَ أبعادَه ومحصلةََ نتائجِهِ، وكانَ ينْأى بنفسِهِ عن أيِّ خطرٍ لا طائلَ منه، في الوقتِ ذاتِهِ كانَ إذا اتّخذَ قراراً ما عملَ على إنجازِهِ كاملاً فلمْ يعتدْ أنْ يُفرِّطَ في أمرٍ طالما اعتقدَ ضرورتَهُ وفوائدَهُ، وحينما يعزمُ على تنفيذِ خطةٍ أو توجيهِ ضربةٍ فقلّما يستطيعُ أحدٌ آخرُ إدارتَها مثلَه.
يذكرُالمؤرخانِ«عزيز سامح التر» و«مبارك الميلي» أنَّ أهاليَالجزائرِحينَما لَمَسُوا أنَّالأتراكَيسعَوْنَ جادِّينَ إلى تثبيتِ وجودِهمتآمرُواتأليباً منَالقبائلِالمجاورةِ على سحقِهم في يومِالبازارِ(سوقُالبيعِ). فدخلتْالقبائلُالتي تقطنُالسهولَالمجاورةَمدينةَالجزائرِخفيةً معَأسلحتهم، وقضتِالمؤامرةِبذهابِ قسمٍ منهمْ إلىالساحلِحيثُ ترسوسفنِالأتراكلحرقِها، وحينما يشاهدُالبحّارةالنارَ تشتعلُ فيسفنِهمسيُهْرعُون لإخمادِها، وحالما يخرجُون منالمدينةِيقومُ الأهالي بإغلاقِبوّاباتهاويهاجمُونلقتلِمنْ تبقّى منهم، لأنَّ أعدادَهم ستكونُ قليلةً عندئذٍ، وبذا يتخلّصُون منالأتراكِ، لكنَّجواسيسَخيرِ الدينِ أفْشَوْا إليهبالمؤامرةِ، فألقَى القبضَ علىالمخططينَ، وقطعَرؤوسَهُموعلّقَها علىبابِالقصرِ بعدما مثّلَبجثثِهم، فخمدتْثورةُالأهالي، وباتوا يحسِبُونَ حسابَ أيِّتمردٍمنْ بعدُ.
«لم يكنِ الوقتُ وقتَ إظهارِ الخَوَرِ والضعفِ بل لمْ يكنْ لنا وقتٌللبكاء، فنحنُ فيإفريقيالسنا سوى حفنةٍ منالأتراكِيمكنُ القضاءُ علينا في رمشةِعين... لقد قضيتُ ذلكَالشتاءِفي الاستعدادِ ولم أكنْ أُعطي لنفسي لحظةَ فراغٍ لكي لا أجدَ وقتاًللتفكيرِفي أخي»-منمذكراتِ خيرِ الدينِعقباستشهادِعُرُوجَ-
يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكّراتِهِأنّه عندما وصلَهُ نبأُاستشهادِأخيهعُرُوجَقررَ أنْ يعيشَ لغايةٍ واحدةٍ هي المضيُّ في الطريقِ الذي سلكهُ أخوهُ، وتتمثلُ تلك الغايةُ في التضييقِ علىالأوروپيينَفيإفريقياوالبحرِ الأبيضِ المتوسطِ، فاتّخذَ العديدَ منَ الاحتياطاتِ والتدابيرَ، وقضى ذلكَالشتاءَفي الاستعدادِ، فقامَ بإصلاحِسفنهِومدافعِهِومعداتهِوتجديدِها. يُذكرُ أنَّمبعوثَالإمبراطورِشارلكانَ(كارلوسَ الخامسَ) جاءَهُ قائلاً:
«لقد ماتَ أخوكَ وقُتِلَ أكثرُجنودِهفكُسِرجناحُكَ. منْ تحسبُ نفسَكَ حتى تقفَ في وجهِ أقوىملكٍمسيحيٍّبدونِ أخيك؟ ماذا يمكنكَ أنْ تفعل؟ خذْسفنكَورجالَكَواخرجْ منَالجزائرِفوراً، وإيَّاكَ وأنْ تطأ قدماكَإفريقيامرةً أخرى. إنَّ هذا آخرُ إنذارٍ أوجّهُهُ إليكَ، سوفَ أملأُالبحرَبالسفنِوأعودُ إلىالجزائرِقريباً، فإذا تمكّنْتُ منكَ هناكَ، فَلْتَعْلَمْ بأنَّ عاقبتَكَ ستكونُ وخيمة».
في ذاكَ الوقتِ كانَ خيرُ الدينِ يُعرفُ فيأوروپاباسمِ «ملكالجزائرِ» ويشغلُ منصبَبَيْلَرْبَايْلدىالدولةِ العثمانيةِورأى أنَّ مخاطبةَشارلكانَله بهذا الاستخفافِ تستلزمُ منه موقفاً، فكتبَ لهُ جواباً شديدَ اللهجةِ، فلمّا تسلّمَشارلكانُردَّه أرسلَأساطيلَسدّتِ الأفقَ اشتركَ بهاأمراءٌتابعونَ له مننابوليوصقليّةَوألمانياوالأراضِي المُنخفِضَةَِ. رستْسفنُهُمْقُبالَةَالجزائرِ. كانَ خيرُ الدينِ مستعدّاً جيِّداً إذْ توقّعَ ردةَ فِعلِهِ وأرادَ تلقينَه درساً، فما إنْ أنزلُواقواتِهِمْإلىالبرِّحتى فاجأهُموجنودَهُبهجومٍأدّى إلىمقتلةٍكبيرةٍ فيمااستسلمَسبعمئةٍ إلى ثمانمئةٍ منهُم من أصلِ عشرين ألفاً، أمّا الباقونَ فلاذُوا بالفرارِ إلىسُفنِهِمْ، وعادَقادةُشارلكانَيجرّون أذيالَ الخيبة.
تذكرُ بعضُالمراجعِهذهِالمعركةَبرواياتٍ مُسْهَبَةٍ عن روايةِ خيرِ الدينِ السالفةِ فيمذكراتِهِوالذي لم يُفصّلْ في أحداثِها. يذكرُ المؤرخان «أحمدُ توفيقٍ المدنيّ» و«عزيزُ سامحٍ ألتر» أنَالإسبانَلم يحتمِلُوا ما أصابَهُم منهزيمةٍعندأسوارٍالجزائرالسنةَ الماضيةَ على يدِعُرُوجَفشرَعُوا يستعدُّونَللثأرِ، وزادَهمهلعَاًإعلانُ انضمامِالجزائرِللدولةِ العثمانيةِومن ثَمَّ وصولُ الخطرِالعثمانيَِإلى الحوضِالغربيِّمنالمتوسطِالذي كانَ تحتَالسيطرةِالإسبانيةِتماماً -فقد كانَالإمبراطورِ الرومانيِّ المقدسِشارلكانَملكاًعلىمملكتَيْناپوليوصقليّةَفضلاً عنإسبانياوكانتْ أهمُّالمدنِالساحليةِالجزائريّةِمن ضمنِ ممتلكاتِه-. انتهزَالإسبانُمقتلَعُرُوجَ،وانتصارَهمفيتِلِمْسانَ، وما أحدثاه من حزنٍ وأسىً، فاتفقُوا معأبي حموصاحبِتِلِمْسانَعلى التخلصِ من خيرِ الدينِودولتِهِالناشئةِ، وذلك بأنْيهاجمُوابحراًفي الوقتِ الذي يتقدَّمُ فيه نحوَها منالبرِّجيشُأبي حمو. شملتِ الحملةُالإسبانيةُأربعينَسفينةًكبيرةً تُقلُّ خمسةَ آلافِمقاتلٍ. وصلَالإسبانُالجزائرَيومَ19 شعبان925هـالموافقِل17 أغسطس/آب1519م، واختارُواالساحلَالممتدَّ يسارَوادي الحراشِميداناًلإبرارِهِمْ. كانتْخطةُخيرِ الدينِ تجعلُالمعركةَتكادُ تكونُ طبقَ الأصلِلمعركةِالسنةِ الماضيةِ؛ أيْ تركُالجيشِالإسبانيِّينزلُ إلىالبرِّفي النقطةِ التي يختارُ فيضعُسلاحَهوعتادَه، ثمَّمناوَشَتُهُفيكمينٍمحاولةًللإحاطةِبه من كلِّ جهةٍ حتى يُنْهِكَهُ التعبُ قبلَ الالتحامِِ بهِ فيمعركةٍفاصلةٍ في الساعةِ التي يرتئِي، وهكذا كان.
أنزلَالإسبانُجندَهُموعتادَهُمومن خلفِهِموادي الحراشِجنوبَشرقِمدينةِالجزائرِبعدَمناوشاتٍيسيرةٍ، ولم يكُ بخَلَدِ خيرِ الدينِ النقطةُ التي سيركِّزُونَهجومَهُمعليها إلى أن تحرّكَالجيشُبكاملِقوّاتِهليرْقَى صُعُداًالمرتفعاتِالمحيطةِبمدينةِالجزائرِفوصلُوا «كديةَ الصابونِ» المشرفةَ علىالمدينةِمنالجنوبِ، وأخذُوا بسرعةٍ ببناءِقلعةٍفوق الكديةِ دعَوْها «قلعةَالإمبراطورِ»، وجهّزُوهابالمدافعِالثقيلةِ لوضعِالجزائرِتحتَ تهديدِ نيرانِهم غيرَ أنَّ مهارةَ خيرِ الدينِ وتكتيكاتِهِالحربيةِ-حسبَالمؤرخينَ- لم تُمكّنْهُم، فلم تُصِبْمدافعُهُمإلاالأسوارَالخلفيةَ دونما ضررٍ كبيرٍ. ومع انشغالِالإسبانِببناءِالقلعةِكانُوا يترقّبُونَالجيشَالزيّانيالتِلِمْسانيَّوكانَ طرفاً أساسيّاً فيالمعركةِالمقبلةِ، لكنَّ انتظارَهم دامَ ستةَ أيامٍ وتمَّ بناءُالقلعةِ، وأرهقتِ المناوشاتُالجيشَالإسبانيَّ، ولم يظهرْ أثرٌلجيشِبني زيّانَفقرّرتِالقيادةُالإسبانيةُالمبادرةَبالهجومِ. خلالَ يومينِ بدتِ علاماتُ الإعياءِ والإنهاكِ علىالإسبانِ، فبدؤوا بالانسحابِ، وفي اليومِ الثالثِ شنَّ خيرُ الدينِ بفرقةٍ من خمسمئةِمقاتلٍهجوماًمن خلفٍ علىمعسكرِالإسبانِلتدميرِهِ وحرقِقواربِهم، خُدعَالإسبانُبحركةِ الالتفافِ هذهِ فهُرعُوا نحوَها تاركينَ مواقعَهُمُالدّفاعيةَ، فاغتنمتْقواتُخيرِ الدينِ الفرصةَ، وانقضّتْ بكلِّ قوتِها مُحدِثَةً خللاً وإرباكاً في صفوفِالإسبانِممّا اضطرَّ بعضَهُملتسليمِنفسِهِ دونماقتالٍ، وغدتِالقواتَالإسبانيةُوسطَ ذهولٍ كبيرٍمحاصرةًمنالبرِّوليس أمامها سوىالبحرِ، فاندفعتْ نحوَه مخلّفةًعتادَهافي ساحِالقتالِ. في هذا الوقتِ ثارَالبحرُواشتدَّ هيجانُهُ ما جعلَ اقترابَالسفنِالإسبانيَّةِمنالساحلِخطِراً وغيرَ متاحٍ، فلمْ يستطعِ الوصولَ إليها منالجندِإلا القليلُ وبقيَ معظمُالجيشِعلىالساحلِفقتلَمنقُتِلَ،وغرقَحوالَيْ أربعةِ آلافٍ،واستسلمَما يزيدُ على ثلاثةِ آلافٍقُتِلُواأيضاً -يذكرُ بعضُالمؤرخينَأنَّقتلَهُمكانَانتقاماًلمقتلِإسحاقَ بنِ يعقوبَ أخي خيرِ الدينِ الأكبرِ الذيقُتلَبعدَاستسلامِه-. انتهتِالمعركةُفي26 شعبان925هـالموافقِل24 أغسطس/آب1519مأيْ إنّها دامتْ ثمانيةَ أيامٍ، ويُذكَرُ أيضاً أنَّ أربعةً وعشرينَسفينةًمنالأسطولِالإسبانيِّجرفتْها الأمواجُ إلىالساحلِبكلِّ ما فيها.
يذكرُ «عزيزُ سامح ألتر» أن خيرَ الدينِ فيربيعِسنةِ927هـ/1520مأرسلَ قوةً إلى تنسَ لإعادتِها إلى نفوذِهِ، فطلبَصاحبُهاالنجدةَ منالإسبانِ، فقدمتْ خمسَ عشرةَسفينةًلمساندتِهِ، ولكنَّ خيرَ الدينِ أرسلَ ثمانيَ عشرةَسفينةًدعماً للقوةِ التي أرسلَهاوقادَبنفسِهِعمارةًبحريةًأخرى، وتوجّهَ مباشرةً إلى تنسَ وضمَّقلعتَها، وغنِمَ خمسَسفنٍإسبانيةِ، وعادِ بعدَها إلىالجزائر.
أوردَ خيرُ الدينِ فيمذكّراتِهِأنَّ أحدَ أمراءِبني زيَّانَوهو «الأميرُ مسعودٍ» قدِمَ إليهِ طالباً مساندتّهُ ضدَّ أخيهِ الأكبرِ «مولاي عبدَ اللهِ»، فقامَ بإرسالِقوةٍمن ثلاثةِ آلافِفارسٍوألفِراجلٍمعه. وكانَ السببُ حسْبَما ذكرَ علمَهُ منجواسيسِهِأنّصاحبَ تِلِمْسان«مولاي عبدَ اللهِ» بدأ يُثيرُ النّاسَ ضدّهُ ويتكلمُ عنه بسوء. ماإنْ علمَ مولاي عبدَ اللهِبقواتِخيرِ الدينِ حتى لاذَ بالفرارِ إلىوهرانَمستغيثاًبالإسبانِ، أمّا مسعودُ فحقّقَانتصاراًبارداً دونما قطرةِ دمٍٍ، ودخلَتِلِمْسانَوتربّعَ علىعرشِهَا. وكافَأجندَخيرِ الدينِوالمتطوعينَالعربَ ممّنْ شاركَ معهُ، وبعثَ لخيرِ الدينِ خمسينَ ألفاً قيمةَالخراجِالسنويِّ إضافةً لعددٍ كبيرٍ من الهدايا، وكتبَ خيرُ الدينِ خطاباً له جاءَ فيهِ: «الآنَ بفضلِ سلطانِنا جلستَ علىعرشِأجدادِك، فاحذرْ ممّا كانَ سبباً في حرمانِ أخيك منعرشهِ، وإيّاكَ وظلمَ المسلمينَ، ولاتخالفْ أوامري قيدَ أُنْمُلَةٍ، ولاتتأخرْ عن دفعِالخراجِالسنويّ يوماً واحداً، ولاأسمعُ عنك أنّك أقمْتَ أيّ علاقةٍبالإسبان، فهُمْ سوفَ يقضونَ عليكَ عندما يتمكّنُونَ منك. وتذكرْ بأنَّ أخوَيْك الكبيرينِ فيوهرانَلاجئيْنِ عندَالإسبانِ. وإذا كنتَ لاتريدُ أنْ ترى أحداً منهُما جالساً علىعرشِكفخذْ ما يلزمُ من تدابيرَ لحمايةِ نفسِكَوعرشك».
لكنَّ مسعوداً كما يذكرُ خيرُ الدينِ ماإنْ جلسَ علىالعرشِحتى شرعَ في ظلمِ الناسِ ونهْبِ أموالِهم بغيرِ حقٍّ، ومزّقَ كتابَ خيرِ الدينِ بعدَ قراءَتِه، فسمعَ أخوهُ اللاجئُلوهرانَبفعلِه فاتّصلَ بخيرِ الدينِ طالباً المساعدةَ واعداً بأنْ يكونَ طوعَ أمرِهِ، فانتهزَها خيرُ الدينِ فرصةً فعفا عنه فيما كانَ راسياً فيمستغانمَالقريبةِ منوهرانَوالتي فتحَها بدونِ عناءٍ وكانتْ بيدِالإسبانِ، فقدمَ إليهِ «الأميرُ عبدِ اللهِالزيّاني»، وأرسلَ معهُ ألفاً من رجالِهِ إلىتِلِمْسانَ. في الوقتِ نفسِهِ كانَ خيرُ الدينِ منشغلاً بإسكانِ ألفيْنِ ومئتيْنِ وخمسةٍ وثمانينَ مهاجراً موريسكياً في نواحيمستغانمَكانَ حملَهُم علىسفنِهِمنالأندلسِ، فوهبَهُم أراضيَ لاستصلاحِها والعملِ بها.
وصلَ «الأميرُ عبدُ اللهِالزيّاني» إلىتِلِمْسانَ، وتربّعَحاكماًعليها فيما تحصّنَ أخوه «مسعودٌ»بالقلعةِخمسةً وعشرينَ يوماً. فلجأالبحّارةُالذين أرسلَهُم خيرُ الدينِ عوناً لعبدِ اللهِ لخدعةٍحربيةٍلعدمِ امتلاكِهِمالمدافعَإذْ رفعُواالحصارَوتظاهرُوا بالفرارِ، فلمّا شاعَ بينَ أنصارِ مسعودٍ فرارُهم دفعَهُم الاستيلاءُ علىالغنائمِلتعقّبِهِم، فارتدَّالبحّارةُإليهِم واستوْلَوا علىالقلعةِوسلّمُوها للأميرِ عبدِ الله. عقبَ سقوطِالقلعةِفرَّ مسعودٌ مع خمسةٍ أو عشرةٍ من رجالِهِ دونَ معرفةِ مصيرِهم متخلياً عن ستةِ آلافٍ من المقاتلينَ البدوِ الذين تحصّنَ بهم فيالقلعةِوهربَ منها دونَ إخبارِهِم حتى إنَّهُم استمرُّوابقتالِبحّارةِخيرِ الدينِ وهم لايعلمونَ أنَّ أميرَهم هرب، حتى إذا علمُوا أعلنُوااستسلامَهُم. فيمعركةِتِلِمْسانَهذهِ قامَبحّارةُخيرِ الدينِبقتلِخمسةِ آلافِ بدويِّ وعفا عمّن ألقىسلاحَهواستسلم.وويومَ الجمعةِقُرِئَتْالخطبةُباسمِالسلطانِ العثمانيِّسليمٍ الأولِدلالةَ التّبعيّة. وبعدَ ذلكَ غادرَالبحّارةُوقدْ تركُوا مئةً منهم بطلبٍ من السلطان.
يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِأنَّه منذُ استقرارِهِ فيالجزائرِكانَ مضْطرّاً للانشغالِبالأمراءِالمحليِّينَ وأشباهِهِم فيالجزائرِوتونسَوالمغربِالذين اسْتاؤوا من وجودِالأتراكِفيالشمالِ الإفريقيِّ. فشرعَالملوكُوالأمراءُفيتونسَوتِلِمْسانَبالتحالفِمعَالإسبانِوحبكِ المؤامراتِ ضدَّهُم سراً وعلانيةً، ويذكرُ أنَّ سببَ ذلكَ يعودُ إلى أنَّسلطانَتونسَكانَ مُتَوَجِّساً منهم قبلَ الانضواءِ تحتَ رايةِالعثمانيّينَ، وكانَ يشكُّ أنَّالسلطانَسليماً الأولَيرغبُ بضمِّتونسَ، وهكذا ازدادتْ الفجوةُ بينَ خيرِ الدينِوأبي عبدِ اللهِ محمدٍ المتوكِّلِسلطانِتونسَ. وزادَ البوْنُ اتِّساعاً عندما وقعتْ بيدِ خيرِ الدينِ رسالةٌ أرسلَهاالحفصيُّلصاحبِتِلِمْسانَالزيَّانيِّوفيها ما ملخَّصُهُ: «إنَّ هذا خيرُ الدينِ قَوِيٌّ جداً، بلْ هوَ أشدُّ بلاءً من أخيهِعُرُوجَ. هاهوَ الآنَ قدْ استندَ إلىالسلطانِسليمٍ خانْ، ولذلكَ فلا حدَّ لغرورِهِ. لقدْ وضعَ في ذهنِهِ التطلّعَلدولةِعالميةِ تشملُ حتىإسبانيا. إنَّالسلطانَسليماًيظنُّ أنَّ خيرَ الدينِ رجلُدولةٍحقاً، فجعلَهُبايلربياًوباشا، وقلَّدَهُالسيفَالمُرَصَّعَ والخلْعَةَوالسنجقَالسلطانيَّ، وسمحَ لهُ أنْ يجمعَ منالأناضولِما يحتاجُ إليْهِ منَالرجالِوالسلاحِوغيره منَ التجهيزاتِالعسكريَّةِ. الأحوطُ لنَا هوَ أنْ نكونَ معاً يداً واحدةً، فلاندعْ أيَّتركيٍّفيإفريقيا، فهمْ عشرُ سنواتٍ منْ دخولِهِمشمالَ إفريقياصارُوا أسياداً عليْنا».
ويذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِأنَّ بعضَالقبائلِاستجابتْ لتحريضِسلطانِتونسَ، فأرسلَ إليْهَاقوةًمكوّنَةً منْ ستةِ آلافِراجلٍوستةِ آلافِفارسٍوأدّبَهَا.
بعدما فرغَ خيرُ الدينِ من أمرِتِلِمْسانوجَهَ حهدَهُ لحلَّ مسألةِ «أحمدِ بنِ القاضي» الذي أوجزَ خيرُ الدينِ فيمذكّراتِهِالحديثَ عنهُ فذكرَ أنَّ والدَهُ أحدُ عظماءِالعربِفيالجزائرِ، وأنَّهُ كانَ يُكِنُّ لهُ قدْراً كبيراً من الصِّدْقِ والمودَّة. وقدْ حاولَسلطانُتونسَالحفصيِّتحريضَهُ على الخروجِ على خيرِ الدينِ إلا أنَّهُ لمْ يوافِقْهُ، وبعدَ وفاتِهِ حلَّ محلَّهُ ابنُهُ «أحمدُ» الذي كانَ أولُّ ما قامَ بهِ أنِ اتّفَقَ معَسلطانِتونسَعلى إخراجِالأتراكِمنْ بلادِالعربِ، ويذكرُ خيرُ الدينِ رسالةً بعثَهَاأحمدُ بنِ القاضيإلىسلطانِتونسَالحفصيِّقبلَوفاةِوالدهِ بشهرَيْنِ وقعتْ بيدِهِ وجاءَ فيها: «لِنَكُنْ أنا وإيَّاكَ يداً واحدةً لاستئصالِ شأفةِالأتراكِ، ونطردَ خيرَ الدينِ منَالجزائرِ، فأكونُ أناسلطاناًعليها في مكانِهِ، وقتَهَا سوفَ أُغْدِقُ عليْكَ أموالاً طائلةً، لقدْ كانَ والدي يحبُّالأتراكَكثيراً، أمّا أنا فلايوجدُ قومٌ أبغضَ إليَّ منهُم». وعندَ وقوعِ هذهِ الرسالةِ بيدِ خيرِ الدينِ خرجَلحربِسلطانُتونسَباثْنَيْ عشرَ ألفاً من رجالِهِ، ونزلَ بأحدِ السهولِ، وعندما رآهُسلطانُتونسَالحفصيِّ«أبو عبدِ اللهِ محمدٌ المتوكِّلُ» من بعيدٍ ظنَّ أنَّهُ حليفُهُ ابنُ القاضي، فباغتَهُ خيرُ الدينِ بوابلٍ منالقذائفِجعلتْقواتِهِتتشتّتُ، ووقعَالسلطانُفيالأسرِ، ويذكرُ خيرُ الدينِ أنَّهُ قامَ بنصْحِهِ وحذَّرَهُ منْ تكرارِ فعلتِهِ، ثمَّ أمرَ بإطلاقِ سراحِه. وفي هذهِالمعركةِاستوْلَىجيشُخيرِ الدينِ على ثلاثمئةِ خيمةٍ أمرَ بإرسالِهَا إلىالجزائرِبينما أقامَ في تلكَ المنطقةِ خمسةَ أيامٍ أو عشرة.
أوردَ خيرُ الدينِ فيمذكِّراتِهِأنَّه بعدَ انتهائِهِ منالحربِمعَالسلطانِالحفصيِّأمرَ بالعودةِ إلىالجزائرِ، وفي طريقِهِ استطاعَ «أحمدُ ابنِ القاضي» اعتراضَهُ حيثُكَمَنَلهُ في مكانٍ ضيِّقٍ فأدهشَ هذا خيرَ الدينِ، ووقعت بينَهُممعركةٌدامتْ ثلاثَ ساعاتٍ ونصفَ الساعةِ تمكَّنَ فيها سبعمئةٍ وخمسونَبحَّاراًمِن تجاوزِالكمينِواستطاعَ خيرُ الدينِ وجيشُهُ الوصولَ إلىالجزائر. بدأت حركاتُالعصيانِتتوالدُ، وعمِلَ «ابنُ القاضي» على جمعِ عددٍ كبيرٍ من الأهلينَ حولَهُ، وغدا يراسلُ النواحيَ كافَّةً داعياًلتمردِعلىحكمِالأتراكِ، وكانَ ممَّنْ استجابَ لدعوتِهِ أحدُبحَّارةِخيرِ الدينِ ويُدْعى «قَرَه حَسَن» طمِعَ في أخذِ مكانِهِ والانقلابِ عليه فراسلَ «ابنَ القاضي»، وماإِنْ علِمَ خيرُ الدينِ بذلكَ حتى قامَ بطردِهِ. استطاعَ «ابنُ القاضي» نهايةَ الأمرِ جمعَجيشٍقَوَامُهُ أربعونَ ألفَرجلٍ، وفي الوقتِ نفسِهِ كانَ خيرُ الدينِ مستعدَّاً إذْ كانتْ تبلُغُهُ أخبارُ «ابنِ القاضي» عن طريقِجواسيسِهِ، فقامَ بإرسالِ عشرةِ آلافِبحّارٍللتصدِّيللثائرينَ، واشتبكُوا معهُم فيمعركةٍكبيرةٍ فقدَ فيها خيرُ الدينِ ألفَيْبحارٍوسقطَ لهُ ألفاجريحٍ، ولكنَّالمعركةَانتهتْ بالقضاءِ على العصاةِ عنْ بكرةِ أبيهِمْ، ولمْ ينْجُ منهُمْ سوى سبعمئةٍ، والبقيَّةُ بينَقتيلٍأوأسيرٍ، وجمعَ مئةً وخمسةً وثمانين منقادةِالتمردِمقيَّدِي الأيْدِي، وجمعَعلماءِالجزائرِطالباً منهُمُالحكمَ الشرعِيَّفيهِم، فأخبرُوه بأنَّ حكمَهُمُالموتُلخروجِهِمْ عليهِ، غير أنَّ بينَهُم كثيراً مِمَّنْ تصَدَّواللإسبانِفإنْ كانَ ثمَّةَ مجالٌللعفوِفلْيَعْفُ عنهُم. ثمَّ سألَرؤساءَالبحَّارةِفأجابَهُ أحدُهم بأنَّ الوقتَ ليسَ وقتُالعفوِوالتّلَطُّفِ وأنَّه يجبُقتلُهُمليكُونُوا عبرةً لغيْرِهِم. فتَرَجَّحَ لخيرِ الدينِ قولُالبحّارِوأمرَ بضربِأعناقِهِم.
أشارَ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِأنَّ أهاليمدينةِالجزائرِلم يكونُوا راغبينَبحكمِالأتراكِ، بلْ كانُوا غيرَ سُعَداءٍ بوجودِهِم، ولِذا فَكَّرَ في الانسحابِ منها ليعرفَ أهلُها قيمتَهُ على حدِّ تعبيرِهِ، وذكرَ أيضاً أنَّ انسحابَهُ سيلْحِقُ أضراراً بالغةً بالحركةِالتجاريَّةِفي البلادِ، وأنَّ السّكانَ لنْ يستطيعُوا إدارةَالجزائرِفضلاً عنِ التصدّيللإسبان، ثمَّ سيرجعُون إليهِ كرَّةً أخرى طالبينَ منهُ العودةَللمدينةِ، ومَكَثَ فترةً يُقلِّبُ الأمرَ من جميعِ أوجُهِهِ حتى قرَّرَ يوماً أنْ يحملَبحّارتَهُوعائلاتِهِم وأموالَهُم فيالسفنِالخمسةِ والعشرينَ الراسيةِ فيالميناءِ، وأرسلَ إلى بقيَّةِالسفنِالتي خرجتْللغزوِأو كانتْ في عَرْضِالبحرِأنْ تتَّجِهَ إلىجيجلَبدلاً منَالجزائرِ، ويذكرُ أنَّ أهاليالمدينةِتدفَّقُوا إلىالمَرْسَىبعدما علِمُوا برحيلِهِم عنالجزائرِ، وأرسلُواوفداًكبيراً منالعلماءِإلىسفينتِهِطالبينَ صرفَ النظرِ عنِالارتحالِلكنَّهُ صمَّمَ على رَأيِهِ، وذكرَ أيضاً أنَّأحمدَ بنَ القاضيأصيبَ بالذُّعْرِ فكتبَ إليهِ يعتذرُ عنْعصيانِهِغيرَ أنَّ خيرَ الدينِ لمْ يقبلِ اعتذارَهُ ومَضى في طريقِه. وصلَجيجلَ-أولُمدينةٍيفتحُهَاهوَ وأخوهعُرُوجُ- بعدَ رحلةِ يومٍ كاملٍ، ويذكرُ أنَّ الأهالي أقامُوااحتفالاًكبيراً لمَّا علِمُوا بمَقْدَمِهِم، لأنَّالغنائِمَالتي كانتْ تتدفَّقُ علىمدينةِالجزائرِستتدفَّقُ الآنَ علىجيجلَ، وفي اليومِ التالي وصلَجيجلَشيوخُالقبائلِوأعيانُهَا منالجزائرِوحتى منْتونسَوأعلنُوا خضوعَهُمللعثمانيّينَ. ودفعُواالخَراجَالسنويَّ وأعْلَمُوا خيرَ الدينِ بأنَّهُم حاضرُونَ لإمدادِهِ بما يحتاجُ منْ رجال.
على عادتِهِ لمْ يُطِلْ خيرُ الدينِ المكوثَ فيجيجلَبلْ عجَّّلَوبحّارَتََهُبالإبحارِ،فأغارُواعلىبلرمَعاصمةِصِقِلِّيَةَوقصفوُها، واستَوْلَوا على تسعِقطعٍ بحريَّةٍكانتْ تحوي أربعينَ مخزناً مشحوناًبالقمحِوزيتِ الزيتونِوالخبزِالجافِّ والألواحِوالفولِوالأرُّزِّوالقهوةِوالقماشِوالرصاصِ. ثمَّ إنَّ خيرَ الدينِ أقامَ فيجيجلَعدداً من الثكناتِ والمنازلَ، وقامَ ببيعِ ستَّةٍ وثلاثينَ ألفَ كَيْلِقمحٍبأسعارٍرخيصةٍللخبَّازِينَ. كما أقامَحوضَ بناءِ سفنٍصغيراً. وفيالصيفِنفسِهِ أرسلَسفنَهُللغزوِثانيةً، فاتَّجَهَتْ إلىخليجِالبندقيَّةِواستولتْ على ثلاثِسُفُنٍتحملُ كلٌّ منها عشرةَ آلافِ دوقةٍذهبيَّةٍفضلاً عنِ المئاتِ منَالأسرىمنْ بينهِم ستونَأسيراًمسلماًأطلقَ سراحَهُم فوراً، وفي اليومِ الرابعِ والعشرينَ منَالإبحارِرستِالسفنُفيجيجلَ، فأمرَ بتوزيعِحمولةِإحدىالسفنِعلى الفقراءِ وبيعتْحمولةُالبقيَّةِ، وقامَ بتوزيعِ حصصِالبحّارةِعليهم. فيالربيعِالتالي خرجَ في خمسَ عشرةَسفينةًفدخلَ أولاًخليجَ جنواومكث أربعةَ عشرَ يوماًيُغيرُعلىسواحِلِهامستولياً على إحدى وعشرينَسفينةًبعثَ بهَا إلىجيجلَ. اجتازَ بعدَ ذلكَ «مضيقَ مسينا» ودخلَخليجَ البندقيةِ(الأرجحُخليجُأوترانتَ) وثمَّةَ الْتقى بصديقِهِ «سنانِ ريِّس»وسفنِهِفرجعَ معَهُ إلىجيجلَوفي طريقِهِم استوْلَوا على تسعِقطعٍ بحريَّةٍأخرى.
تذكرُ بعضُالمراجعِسببَ انتقالِ خيرِ الدينِ منَالجزائرِإلىجيجلَبرواياتٍ مختلفةٍ قليلاً، فيذكرُالمؤرخُ«أحمدُ بنُ أبي الضيَّافِ» فيكتابِهِ«إتحافُ أهلِ الزمانِ بأخبارِ ملوكِ تونسَ وعهدِ الأمانِ» أنَّالسلطانَ الحفصيَّأبا عبدِ اللهِ محمداً المتوكِّلَداخلَتْهُ الغيرةُ منْ خيرِ الدينِ بعدَانتصارِهِفيمعركتِهِ الأخيرةِ على الإسبانِ، واشتدَّ حذرُهُ منهُ وتحقَّقَ أنَّهُ إذا ماوصلَ يدَهُبالدولةِ العثمانيةِسَهُلَ عليهِ الاستيلاءُ علىالدولةِ الحفصيَّةِ، وندِمَ على إضاعةِ الحزمِ، فركبَ متنَ الفسادِ والفتنةِ بينَ نوَّابِ خيرِ الدينِ، وكاتبَصاحبَتِلِمْسانيحذِّرُهُ منْ غائلةِ خيرِ الدين. ويذكرُالمؤرِّخُ«أحمدُ توفيقِ المدنيِّ» بعدَما اقتبسَ قولَابنِ أبي الضيَّافِالسابقِ أنَّ خيرَ الدينِ قسَمَمملكتَهُفيالجزائرِإلى قسمَيْنِ، شرقيٍّ يشمَلُ البلادَالقبائليَّةَالجبليَّةَمنْ شرقيِّالعاصمةِالجزائريَّةِإلىحدودِالمملكةِ الحفصيَّةِوعاصمتُهَاتونسَووضعَ علىرأسِهِأحمدَ ابنَ القاضيسلطانَ كوكووقدْ وصفَهُ بأنَّهُ صديقَهُ ورفيقَهُ فيالجهادِعلى عكسِ ما يذكرُ خيرُ الدينِ منْالعداوةِالتي بينَهُمَا. أمَّا القسمُ الغربيُّ الممتَدُّ منْمدينةِالجزائرِإلىحدودِالدولةِالزيَّانيَّةِفوضعَ عليْهَا «السيِّدَ محمداً بنَ عليٍّ»، وظنَّ خيرُ الدينِ أنَّهُ يستطيعُ أنْ يعتمدَ على الزعيمَيْنِ المحليَّيْنِ فيحكمِالبلادِ مباشرةً بيدِ أبنائِهَا، تاركاًلمدينةِالجزائرِالسلطةَالعُلْيا ومباشرَةِ أمورِالحربِوالسياسةِ، غيرَ أنَّالأمراءَالمحليِّينَوالإسبانَكانُوا لهُ بالمرصادِ، فمثلاً كانَصاحبُقلعةِ بني عبَّاسٍ«عبدُ العزيزِ» مُعادِياًلأحمدَ بنِ القاضي، وقدْ جعلَهُ النِّظامُ الإداريُُ الجديدُ تحتَإمرةِهذا الأخيرِ، وهوَ بعْدَمَا كانَ يحملُ لواءَالعصيانِويعلنُ الطاعةَ والولاءَللحفصيِّينَبتونسَتغيَّرَ فجْأةً عندَما أعلنَأحمدُ بنُ القاضيالثورةَ.وابنُ القاضيانفصلَ عنْ خيرِ الدينِ بعدَمَا أساءَتْ الدسائسُ للعلاقاتِ بينَهِمَا، وانصاعَ لوساوسَمحمدِ بنِ الحسنِالملكِالحفصيِّمعتمداً على مددِهِ ورجالِهِ، فماوَسِعَ خيرُ الدينِ إلاَّ الخروجَ لهُومقاتَلَتَهُبضراوةٍ فيجبالِزواوةَ، حتى اضطَّرَهُ للالتجاءِ إلىعُنّابَةَ، ثمَّ تلقَّىابنُ القاضيمَدَدَاً منَالسلطانِ الحفصيِّ، فعادَللحربِواستفزازِ سكَّانِالجبالِضدَّ خيرِ الدينِ، فلمَّا ساءتْ الحالةُ قرَّرَ خيرُ الدينِ الخروجَ بنفسِهِ ثانيةًلقتالِصديقِهِ القديمِ المُنْشَقِّ. ذكرَالمؤرِّخُالفرنسيُّ«دي قرامون» أنَّسلطانَتونسَعزمَ على إخضاعِالجزائرِلسلطتِهِ لأنَّ شرقيَّالجزائرِكانَ نظريَّاً تابعاًلدولةِبني حفصٍ، وتآمرَ معَابنِ القاضيعلى أنْ يلتحِقَ بهِ أثناءَ اختراقِهِ بلادَالقبائِلِ، وأنْ يجتمِعَا على مقاتلَةِ خيرِ الدينِ. خرجَ خيرُ الدينِ معتَقِداً أنَّه سيردُّغارةَالحفصيِّينَمعتمداً علىجيشِالأتراكِومساندةِجيشِابنِ القاضي، وماكادتِالمعركةُتلتحِمُ في «فليسة أم الليل» حتى أدارَجنودُابنِ القاضيسلاحَهُمُضدَّ خيرِ الدينِوالأتراكِفوقعُوا بينَ نارَيْنِ،وقُتِلُواعن آخِرِهِمْ تقريباً، ونجا خيرُ الدينِ بنفسِهِ وبعضِ رجالِهِ إلىجيجلَوأرسلَ يطلبُ منَالجزائرِسلاحَهُوأسطولَهُوكنوزَهُ، ويُكْمِلُالمؤرخُالفرنسيُّفيقولُ إنَّأحمدَ بنَ القاضياستمرَّ يتقدمُ فيسهلِمتيجةَشرقيَّمدينةِالجزائرِحتى دخلَالجزائرَفسلَكَ فيها سيرةً أدْهَى وأمَرَّ منْ سيرةِالأتراكِ.
ويذكرُالمؤرخُ«عزيزُ سامحِ التر» أنَّالأتراكَبعدَ تمركُزِهِمُ فيالجزائرِأحسُّوا أنَّ الخطرَ سيأتيهِم منْ قِبَلِتونسَوتِلِمْسانلذلكَ بدأَ خيرُ الدينِ يخطِّطُ لإخضاعِهِما لسيطرتِهِ، وبما أنَّ شرقَالجزائرِكانَ حينها مرْتبِطَاًبتونسِفقدِ اعْتَبَرَسلطانُ تونُسَخيرَ الدينِ عاصِيَاً ومغْتَصِبَاً فبدأ هوَ الآخرُ يحاولُ إعادةَالجزائرِإلى دائرةِنفوذِهِوطردِ خيرِ الدينِ منها. ويعَقِّبُالترُأنَّ صفاءَقلبِخيرِ الدينِ دفعَهُ إلى تسليمِ نصفِ البلادِ إلىأحمدَ بنِ القاضيمعتقداً أنَّ ذاكَ سيساعدُ على استقرارِ الأمورِ واستتابِ الأمْنِ، لكنَّابنَ القاضيكانَ يُكِنُّ الحقدَ والبغضاءَ لخيرِ الدينِفاتَّفَقَمعَحاكمِتونسَوجمعَالقبائِلَحولَهُ وحرَّضَهُم ضدَّهُ، وحينما اطْمَأنَّ إلى تأييدِهَمْ جَهّزَهُمْبالسلاحِ، وتحرَّكَ حسْبَالاتّفاقِمعَالجيشِالتونسيِّباتِّجَاهِالجزائرِ، وأعلنتِالقبائلُالمجاورةُلمدينةِالجزائرِتمرُّدَهَا، فاضْطُرَّ خيرُ الدينِ إلى تأديبِهَا، واستمرَّتْ عمليةُ التأديبِ قُرابَةَ ستَّةِ أشهرٍ، فقامَأحمدُ بنُ القاضيبتأجيلِالهجومِبسببِ حلولِالشتاءِ، وعَقَدَ صُلحاً معَ خيرِ الدينِ ثمَّ توجَّهَ إلىتونسَ، فاسْتَغَلَّ أخوه فرصةَ غيابِهِ وعقدَتحالفاًمعَالجزائرِبعدما أفْشَى لخيرِ الدينِ عنِالاتفاقِالذي عقدَهُ أخوه معَأبي عبدِ اللهِ محمدٍ المتوكلِحاكمِتونسَ. ثمَّ إنَّأحمدَ بنَ القاضيعادّ إلىتحالفِهِمعَ خيرِ الدينِ، وجهَّزَقوّاتِهِوانضمَّ لهُخديعةًمنهُ، وحينما كانَ خيرُ الدينِ يحاربُالقوّاتِالحفصيَّةَ، انقلبَابنُ القاضيوجنودُهُعلى خيرِ الدينِوجنودِهِ، فوجدَ خيرُ الدينِ نفسَهُ بينَ نارَيْنِ، ولحِقَتْ بِهِ جرَّاءَ هذاالتآمرِخسائرُفادحةٌ، فلمْ يَنْجُ إلاَّ هوَ وقلَّةٌ منْ رجالِه. وإثْرَ هذهِالهزيمةِفَقَدَنفوذَهُخارجَمدينةِالجزائرِ، وأعلنَالجزائرِيُّونَالتمرُّدَعلىالأتراكِغير أنَّهُم لمْيُهاجِمُواالقلعةَالتي يوجَدُون فيها، وبما أنَّ علاقةَالأتراكِلمْ تكُ حسنةً معَ المناطِقِ المجاورَةِ فقدْ بقَوْا بدونِ تموينِِ ومستلزماتٍ مهمَّةٍ، وغدا خيرُ الدينِ شِبْهَ مُحاصَرٍ، وبعدَ تفكيرٍ طويلٍ قرَّرَ تركَالمدينةِوالرحيلِعنها، ولكنَّهُ تخوَّفَ منْمهاجمَةِأعدائِهِلهُ عندَ تنفيذِ قرارِهِ وقيامِهِم بمنعِهِ منْ أخذِ أموالِهِ وعائلتِهِ، فتظاهرَ بتسليمِ البلادِ لقَرَه حسنٍ وكلَّفَهُبإدارتِهَا، وبحركةٍ جماعيَّةٍ أَخْلىالقصرَ، وحملَ أموالَهُ وَمَتَاعَهُ على متنِ تسعِسفنٍ، ثمَّ نادى الأشرافَ والأعيانَ وألقى بمفاتيحِالقلعةِلهُم وقالَ: «ليكُنْ أهاليالإسلامِوديارُهُم أمانةً في أعناقِكُم»، ثمَّ ركِبَسفينَتَهُوتوجَّهَ إلىجيجلَ.وقدْ أورَدَالمؤرخُالجزائريُّ«مباركٌ الميلي» روايةَ «الترِ» نفسِهَا.
كانَ انسحابُ خيرٍ الدينٍ منَالجزائرإلىجيجلَسنةَ927هـ/1520م، وبعدها دخلَأحمدُ بنُ القاضيالجزائرِمعَجنودِهِ، ويذكرُالمؤرِّخُونَأنَّه ارتكبَ مظالمَ كبيرةً بحقِّ الأهالي، فغدا سكَّانُالجزائرِأكثرَ حُبَّاً وتقرُّبَاً منَللأتراكِ، بالإضافةِ إلى اختلالِ النِّظامِالأمنيِّالذي كانَ قائماً بوجودِالأتراكِوتدهورِ الأوضاعِ فيالمدينةِفزادَ التذمُّرُ منابنِ القاضي. أثناءَ فترةِ انسحابِهِ عمِلَ خيرُ الدينِ على استعادةِ قوَّتِهِ القديمةِ على الرَّغمِ منْ أنَّالدولةَ العثمانيَّةَلمْ تقدِّمْ لهُ خلالَ هذهِ الفترةِ الحرجةِ أيَّ مساعداتٍ، وكلُّ ما أنجَزَهُ كانَ بفضلِ جهودِهِ وحسنِ إدارتِهِوسياستِهِللأمورِ حسبَما يذكرُالمؤرخونَ، فأسَّسَقوةًعسكريةً جيِّدَةً منَالمتطوعينَالذينَ انضمُّوا إليهِ منْ أهلِ البلادِ، واتَّفَقَ معَصاحبِقلعةِ بني عبَّاسٍوكانَ مُعادِيَاًلابنِ القاضي، وكانتِالوفودُمنَالجزائرِما فتِئَتْ تَتْرَى عليهِ تطلبُ منهُ العودة. وفي النهايةِ وبعدَ سنواتٍ خمسِ على خروجِهِ تحرَّكَبجيشٍعُدَّتُهُ اثنا عشرَ ألفَاً منَالمتطوِّعةِوالبحَّارَةِمنهُم أربعةُ آلافِفارسٍوثمانيةِ آلافِراجلٍوفي طريقِهِ انضمَّ لهُ آلافُالفرسانِمنَالأريافِالمجاورة. عندَ اقترابِ خيرِ الدينِ منَالمدينةِتعرَّضَ لهُ بعضُ رجالِابنِ القاضيفيمعركةٍأسفرَتْ عنْمقتلِثمانمئةٍ منهم. كانَ لدىابنِ القاضياثنَا عشرَ ألفَفارسٍوثمانيةُ آلافِراجلٍإلاَّ أنَّهُ كانَ مشْكوكُاً بإخلاصِهِم في التّصدّيلجيشِخيرِ الدينِ، ويالرَّغْمِ منْ ذلكَ فقدْ حاولَالمقاومةَما وَسِعَهُ الجهدُ، فقامَ في إحدى اللّياليبالإغارةِعلى ثلاثِمعسكراتٍلجيشِخيرِ الدينِ، فكانَ أنْفقَدَمئةً وخمسةً وثمانينَ منْ رجالِهِ وسبعةً وتسعينَ منْخيولِهِبينما لميخسرْخيرُ الدينِ أحداً منْ رجالِه، وفيالصَّبَاحِأعادَالهجومَكرةً أخرى إلاَّ أنَّ رجالَهُ كانُوا يفِرُّون إلى أعاليالجبالِكما يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكّراتِهِ. ودامَالقتالُعلى هذهِ الحالِ إلى أنْ قُتِلَ «قره حسن» -وكانَ أحدَبحّارةِخيرِ الدينِ انضمَّلابنِ القاضي- فلمْ يَبْقَلابنِ القاضيمجالٌ للنجاة. إثْرَ ذلكَ قامَ أحدُ شيوخِالعربِبقطعِرأسِابنِ القاضيوأرسلَهُ لخيرِ الدين. وبمقتلِ «قَرَه حسن»وأحمدِ بنِ القاضيلمْ تبْقَ حاجةٌللحربِفقدْ شُرِعَتْأبوابُالجزائرِودروبُهَا أمامَ خيرِ الدينِ، فدخلَهَا بغيرِمقاومة.
بعدما قرَّ تِ الأوضاعُ لخيرِ الدينِ فيالجزائرِتفرَّغَ للشؤونِ الداخليةِ عامِلاً بدأبٍ على استعادةِنفوذِهِالسابق. كانصاحبُتِلِمْسانَ«الأميرُعبدُ اللهِالزيَّانيِّ» -الذي أجْلَسَهُ خيرُ الدينِ علىعرشِهَا- قدِ انْتهزَ خروجَ خيرِ الدين منالجزائرِإلىجيجلَليُلْغِيَالعملةَالتي كانيسُكُّهَاباسمِالسلطانِ العثمانيِّويقومَبضربِعملةٍباسمِهِ ما دَعَا خيرَ الدينِ بعدَ إيَّابِهِ ليكتبَ لهُ بوجوبِ إعادةِالسِّكَّةِالقديمةِ، وإرسالِالضرائبِالمتأخِّرَةِ، وهدَّدَهُبالقتلِإنْ لمْ يفعلْ. لكنَّ «الزيَّانيَّ» قامَ بتمزيقِ رسالةِ خيرِ الدينِ حينَمَا استلمَهَا ورمْيَهَا، فقرَّرَ خيرُ الدينِ أنْ يساندَ ابنَهُالأميرَ«محمداًالزيَّانيَّ» -وكانَ خرجَ على أبيهِ ليخلَعَهُ ولجَأ إلىالجبالِفي ألفَيْفارسٍ-، ولمّا سارَ خيرُ الدينِبجيشِهِإلىتِلِمْسانَانضمَّ لهُ في الطريقِالأميرُمحمدٌ معَ أتباعِه. سارَ «عبدُاللهِالزيَّانيُّ» منتِلِمْسانَإليهِمُ، فالتَقُوا فيمازونةَوتمكَّنَجيشُخيرُ الدينِ منْ تشتيتِقوَّاتِعبدِاللهِوأسرِهِ، فأمرَ بضربِ عنقِهِ على الفورِ وألبَسَ ابنَهُالخلعةَ السلطانيَّةَوأمرَ أربعمئةِبحَّارٍبمرافقتِهِ إلىتِلِمْسانَ، وقامَ الأخيرُ فورَ وصولِهِ بتسليمِالبحَّارةِالضرائبَالمتأخِّرَةَ والذينَ قامُوا بدورِهِمْ بإرسالِهَا إلىالجزائرِ.
إثْرَ عودتِهِ قامَ خيرُ الدينِ بتقسيمِأسطولِهِإلى وِحْداتٍ صغيرةٍ أرسلَهَاللغزوِتحتَإمرةِ«سنانِ ريِِّس»، وقدْ عادَ الأخيرُ بستِّسُفُنٍتجرُّ ستَّسفنٍأُخَرَغنِمَهَافيالبحرِكانتْ إِحداها مشحونةًبالبارودِوالرَصاصِوقذائفِ المدفعيةِإضافةً لستينَقذيفةٍمنَالبرونزِ، وكانتْ أخرى مشحونةًبالنفطِوالقَطِرَانِوالأعمدةِ والألواحِ، وثالثةً كانتْ تشْحنُزيتوناًوزيتَ زيتونٍوجبناًوعسلاً، ورابعةً مشحونةًبالسُّكَرِ، فيما كانتْ ثنتانِ أخرَيَتانِ تحملانِالأموالَ. عادتِالعمارةُالأولى مشحونةًبالغنائمِأكثرَ منْ غيرِها، لكنْ لمْ تُصَبْ أيُّسفينةٍمنالسُّفُنِالخمسِ والثلاثينَ بأيِّ أذىً.
بعدَ عودتِهِ منجيجلَإلىالجزائرِعمِلَ خيرُ الدينِ فوراً على إعادَتِهَا إلى وضعِها السابقِ حينما كانت تحتَحكمِهِ، فبدأَ أولاً بالضربِ على أيديالمتمردينَبشدَّةٍ، ودأبَ خلالَ سنَتَيْ932هـ-933هـ/(26-1527)م على ملاحقةِالعصاةِ، فألْقَى القبضَ علىحاكِمَِيْتنسَوشرشالَوقتلَهُما، وفرضَ سيطرتَهُ مجدَّدَاً علىالساحلِمنجيجلَحتىوهرانَ. وفي سنةِ1528م(934هـ-935هـ) تمرَّدَتْقُسَنْطينَةَوقُتِلَعاملَخيرِ الدينِ عليها حتى كادتْ تسقطُ بيدِالمتمردينِ، فاضْطُرَّ خيرُ الدينِ ذلكَ العامِ لتوجيهِ ضربةٍ قاسيةٍللمدينةِوالقبائلِالمجاورةِ لها، وغدتِ المنطقةُ وما جاوَرَها خاليةً من السُّكَّانِ لشهورٍ وأضحتْ مأوىً للوحوشِ والأشقياءِ. وبعدَمقتلِأحمدَ ابنِ القاضيسلطانِإمارةِ كوكولمْ يعُدْ يواجِهُ أيَّ خطرٍ أو اعتراضٍ منْ أيِّ جهَةٍ، ولمْ يعدْ يخشى منْ جيرانِهِ أحداً إلاَّ أنَّ وجودَالإسبانِفيحصن الصخرة (بنيون)بقيَ يُشَكِّلُتهديداًماثِلاً. شَيَّدَالإسبانُسنةَ916هـ(1510)مقلعةًحصينةًعلى أرضٍصخريَّةٍتُدْعَى «البنيون» (بالإسبانية:Peñón)‏ أي «حصنَ الصخرةِ» في عَرْضِالبحرِعلى بعدِ ثلاثمئةِ مترٍ منمرسىالجزائرِ، وشَكَّلَ تمركُزُهُم فيها خطراً كبيراً ومباشراً علىمدينةِ الجزائر، كما كانَ وجودُهُم -عدا عمَّا كانتِالسفنُتواجِهُهُ من صِعَابٍ في غُدُوِّها ورَواحِها- يُعتَبَرُ بحقِّ الأهلينَ إهانةً كبيرةً، فضلاً عنْ أنَّهُم قبلَ قدوم الأخويْنِ بربروسَ كانُوا يُمْطِرُونَمرسىالجزائرِبقذائِفِهِمْ، فيُضطرُّ الأهلونَ للخضوع لهُمُ وقبولِ إملاءاتِهِمْ. ومعَ استقرارِ خيرِ الدينِ فيالجزائرِنهائيَّاً غدا طردُالإسبانِمنالقلعةِضرورةً محتَّمَةً لتعزيزِسلطانِهِمن جهةٍ وضماناً للأمنِلسفنِهِوللميناءِمن جهةٍ أخرى، [وجاءتْ اللحظةُ المناسبةُ بإعلانِالسلطانِ سليمانَ القانونيِّالحربَ علىالإمبراطوريةِ الرومانيةِ المقدَّسَةِمُبْتَغِياًغزوَڤيينّا، وأرادَ إشْغَالَالإسبانِوشارلكانَعن إمدادِالنِّمْساٍٍوصرفِ أنظارهِمْ عنها]. أرسلَ خيرُ الدينِ فيمايو/أيار1529(935هـ) خطاباًلقائدِالقلعةِ«دون مارتن دي فرڠاس» (بالإسبانية:Don Martín de Vargas)‏ يعلمُهُ بضرورةِتسليمِهَاومغادرتِهَا معَجندِهِدونَمَا أذىً يُصيبُهُمْ، لكنَّالقائدَردَّ بالرفض. شرعَ خيرُ الدينِبقصفِالقلعةِلعشرينَ يوماً وتمكَّنَ منْ اقتحامِهَا في17 رمضان935هـ/26 مايو/أيَّارَ1529م، وبعدمعركةٍكبيرةٍ أعلنَالقائدُاستسلامَهُمعَ سبعمئةٍ منْ رجالِه. يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكِّراتِهِأنَّالإسبانَكانُوا يقومُونبقصفِالمَآذِنَعندما يسمعُونَالأذانَمن بابِ التسليةِ لكنَّهُمْ أقلعُوا عنْ فعلتِهِمْ الشنيعةِ تلكَ بعدَ استقرارِ الأخوَيْنِ بربروسَ فيالجزائرِ. عَقِبَ استيلاءِ خيرِ الدينِ علىالقلعةِجِيءَ إليهبقائدِالمدفعيةِالذي كانَ دمَّرَ العديدَ منَالمَآذِنَوقتلَكثيراً منالمؤذِّنينَ، فأمرَ بوضعِهِ في فُوَّهَةِمدفعٍوقَذَفَهُ إلىالبحرِ، وضربَعُنُقَمساعدِهِ معَ عشرةٍ منْجنودِالمدفعيةِ، أمَّا الباقُونَ فأُلْقُوا فيالزنازين. أمرَ خيرُ الدينِبتلغيمِالصخرةِوتفجيرِها، وحشدَ ثلاثينَ ألفَأسيرٍٍكانُوا يقْبَعُونَ فيالسجونِفاستخدمُهُمْ لجمعِصخورِالقلعةِوبناءِكاسرِ أمواجٍيربُطُالجزيرةَبالميناءِ. بعدَ عشرةِ أيامٍ منْسُقوطِهاقدِمَتْ -بناءً لطلبِقائدِالقلعةِ- تعزيزاتٌ منْ تسعِسفنٍإسبانيةٍمحمَّلَةٍ بالمؤنِوالأسلحةِوالمعدّاتِ فلمْ تجدْ لهَا أثَرَاً، ولمَّا اقتربتْ أكثرَ ولمْ ترَها ظنَّت أنَّها ضَلَّتِ الطريقَ، وفيما هيَ تُحاوِلُ تلمُّسَ طريقِها إذْ بخمسَ عشرةَسفينةًمنْسفنِخيرِ الدينِتحاصِرُهَامنْ كلِّ جهة. تمَّ القضاءُ على معظمِجندِالسفنِفيمااستسلمَثلاثمئةٍ وخمسة وثلاثون. تركتِ الحادثةُ انطباعاً عميقاً لدىالإسبانِبأنَّه لمْ يعُدْ في مُكْنَتِهِمُ الاقترابُ منسواحلِالجزائرِ.
بعدَفتحِحصنِ الصخرةِاتَّجَهَتْ أنظارُ خيرِ الدينِ قٍبَلَالسواحلِالإسبانيَّةِ، فقامَ سنةَ936هـ/1529مأو937هـ/1530مبإرسالِ كبيرِقباطنَتِهِ«آيدينَ ريّس» إلىغربِ المتوسطِ، وأمرَهُ بالتّوَغُلِ حتىمضيقِ جبلِ طارقٍ، وتمشيطِالسواحلِالإسبانيةوالإغارةِعليها دونَ أنْ يَدَعَ فرصةً للنّيْلِ منهُ بغيةَ تخليصِ أكبر عددٍ منَالمسلمينَاللاجئينَإلىجبالِغرناطةَوالسواحلِوحملِ كلِّ منْ يقدرُ عليه. غادرَآيدينُ ريّسالجزائرَفي عشرِسفنٍ، فصادَفَ في طريقِهِ خمسَقوادسَ(قادرغة) عملاقةٍ اشتبكَ معَهَا فيمعركةٍضاريةٍ انتهتْ باستيلائِهِ عليها جميعاً فشحَنَهَا بطواقِمَأتراكاًوأرسلَهَاللجزائر، ثمَّ تابعَغاراتِهِعلىالمدنِوالبلداتِ المطلّةِ علىالساحلِوقصْفَهَابالمدافعِ، وحمْلِ منْ يعثرُ عليهِ منَالمسلمينَحتى لم يبْقَ فيسفنِهِموطئٌ لقدمٍ.
حالما علِمَشارلكانُبالعمارةِالجزائريَّةِأرسلَ أكبرَأميرالاتِهِ«رودريغو دو بورتوندو» (بالإسبانية:Rodrigo de Portuondo) ليقطعَ عليها طريقَ العودةِ ووعدَهُبمكافأةٍعشرةَ آلافٍ دوقةٍ إذا نجح. اعترضَ بورتوندوبأسطولٍمنْ ثمانيةِقوادسَآيدينَ ريّسالذي تشاورَ معَصالح ريس-أحدُرياسِالبحرِمن مرافقيهِ- في كيفيَّةِ التصدّيللإسبانِ، فتوصَّلا إلى وجوبِ إنزالِالأندلسيّينَإلىالبرِّليتمكّنَا منْإدارةِالمعركةِبفعّالِيَةٍ (كانَللحمولةِالزائدةِ أثرَهَا في بطْءِ حركةِالسفنِوتقييدِ إمكانيّةِالمناورةِ)، وعندما يفرَغُونَ من أمرِلإسبانِيعودونَ إليهِم ويُقِلّونَهُم. حالما علمَالأندلسيّونَأُصيبُوابالهَلَعِ، وتعالَتْ أصواتُهُم بالنحيبِ رافضينَ النزولَ وأكثرُهُم من النّساءِ والأطفالِ وقد أيقنُوا أنَّ عاقِبَتَهُم إذا قُبِضَ عليهِمالسَّبيُأوِالقتلَ، فاضطرَالريِّسَانِلإجبارِهِم على النزول. استدْرَجَالريِّسَانِبورتوندو إلى الخروجِ منجزيرةِفورمينتيراحتى دنا منهُمَا كثيراً، ثمَّ عاجَلاهُبهجومٍمُبَاغِتٍ وسريعٍ واشتبَكَا معَه فيمعركةٍشَرِسَةٍ انتهت بالاستيلاءِ على سبعِسفنٍعملاقةٍ وقُتلَ بورتوندووقباطنَتِهِكافةً فضْلاً عنأسرِثلاثمئةٍ وخمسةٍ وسبعين، وقضى بقيةُالجندِنحبَهُم فيالمعركةِ، كما أُنْقِذَالأسرىالمسلمونِممَّن كانُوا مقيَّدينَ إلىالمجاديفِ، أمّاالموريسكيّونالذين أُنْزِلُوا منَالسفنِفوقفُوا يَرْقُبُونَ سيرَالقتالِويبتهلُونَ إلىاللّهِبالدعاءِبالنصرِحتى انتهتِالمعركةُوأُقِلّوا مجدَّداً. تمكّنَآيدين ريِّسمن تحقيقِانتصارٍحاسمٍ بمساعدةِصالحِ ريِّسالذي اشْتُهِرَ بدهائِهِ الباهر، ومنذُ هذيالمعركةِالمسمّاةمعركةِالبليارِ(28أكتوبر/تشرين الأول1529) أطلقَالأوروپيونَلقبَ«الشيطانِالضاربِ» و«الكافرِالضاربِ» علىالأتراكِ. في هذه الفترةِ توفِّي «سنانُ ريِّس»، فعيَّنَ خيرُ الدينِ بعدَهُ بأيامٍ قلائلَآيدين ريِّسقائداًللأسطولِمكانَهُ،وصالحَ ريِّسنائباً له.
بحسبِالمصادرِبلغتْ أعدادُالموريسكيينَالذينأُنْقِذُواعلى يدِ خيرِ الدينِوقادتِهِمن براثنِالإسبانِومحاكمِ التفتيشِسبعينَ ألفاً، وفي بعضِالغاراتِكانَالبحّارةُالأشاوسُ يتوغَّلُونَ في الأراضيالإسبانيةِوُصولاً إلى مناطقَ ازدلافِ أولئكَ المساكينِ المضطهدينِ -قادمينَ منقُراهُمومدنِهِم- والمُتّفَقِ عليها لإجلائهِم نحوَالجزائرِ.
تذكرُالمصادرُأنَّهُ إثْرَفتْحِحصنِبنيونوهدْمِهَا عَمَّالغضبُوالهياجُ مختلفَ المناطقِالإسبانيَّةِ، فاندفَعَ أهاليالسواحلِبشكلٍ مِلْحاحٍ إلى المجلسِ الأعلىللدولةِيشْتَكُونَ أوضاعَهُم وما يُعانُون منْرعْبٍجرّاءَهجماتِخيرِ الدينِوبحّارتِهِ، وطالَبُوا باتخاذِ تدابيرَ. وبناءً على طلبِ الأهالي الحثيثِ قرَّرَ المجلسُغزوَالجزائرِوإرسالَ حملةٍ ووافقَشارلكانَعلى القرارِ، وفيمصادرَأخَرَ أنَّالإسبانَابْتَغَوْا ضربَالجزائرِضربةً مُوجِعَةً حاسمةً بعدَ ما لَحِقَهُم من خزْيٍ إثْرَهزيمتِهِمفيالجزائرسنةَ1519موما بعدَها، وراوَدَهُم ضلالُهُمُ القديمُ أنْ يجعلُواالساحلَالجزائرِيِّبأكملِهِ تحتَ سيطرَتِهِمُ إذْ إنَّهُم ذاكَ الوقتِ كانُوا يسيطِرُونَ على شرقِهِ بواسطةِ مركزِبُجّايَةَ، وعلى غربِهِ بواسطةِ مركزَيْوهرانَوالمرسى الكبيرِ.والجديرُ ذِكْرُهُ أنَّالإمبراطوريةَ الرومانيَّّةَ المقدَّسَةَالتي كانَشارلكانَعلى رأسِهَا كانتْ أكبرَ وأغْنَىدولةٍأوروپيةٍفي حينِهِ إذْ كانتْ تضمُّ فيإيطالْيالومباردياوالصقليّتين (مملكَتَيْناپوليوصِقِلِّيَةَ)والنِّمْساوغربِهُنْغارياوبُوهيمِياوبورڠوندياوالأراضي المنخفِضَةِوكانتْالدُوَيْلاتِالألمانيةِتَدينُلإمبراطورِهَابالولاءِ، وجمعَشارلكانُإلى ذلك كلِّهِمملكةَإسبانيابما فيها مُمْتلكاتِهَا الشاسعةِ فيما وراءَالبحارِ(فيالأمريكتين).
عيَنَشارلكانُالقبطانَالجنوِيَّأنْدِرْيا دورْياقائداًللحملةِ، فأخذَ الأخيرُ يجمعُأسطولَهُفيجنوالقُرابةِ عامٍ. وفي938هـ/يوليو/تمّوزُ1531متحرَّكَبعمارةٍمن ثلاثينَ أو أربعينَسفينةًمنجنوانحوَالساحلِالجزائريّ،وأغارَعلىشرشالَ(تسعونَ كيلومتراً غربيَّالجزائرِ) ولمْ يكُ يحرُسُها سوى بضعِ مئاتٍ منَالبحّارةِالذين حينما رأواالأسطولَتحصَّنُوافيالقلعةِ، وفيما كانَرجالُدوريامُنْهَمكينَ بنهبِالمرسىوالمدينةِانتهزَالبحّارةُالفرصةَ وفتحُواالبوّاباتِوفيهجومٍخاطفٍ تعقَّبُواالإسبانَفي أزِقَّةِالمدينةِودروبِهَا وتمكَّنُوا منْقتلِمئاتِالجندِمُستغليّن تفرُّقَهُم وعجزِهِم عن الاجتماعِ بسرعةِ في صعيدٍ واحدِ، وفرَّ الآخرونَ إلىسفنِهِمفيما وقعَ ألفٌ وسبعمئةٍ فيالأسرِ. وإذْ بلغَ خيرُ الدينِهجومُدورياعلىشرشالَخرجَ إليهِ في أربعينَقطعةًغيرَ أنَّدورياما إنْ علمَ بخروجِهِ حتى غادرَشرشالَولمْ يُدركْ خيرُ الدينِ سوى جُزْءٍ منَالأسطولِوسُرعانَ مادارتْمعركةٌعنيفةٌ، وفيماالمعركةُعلى أشدِّهَا ثارَالأسرىالمسلمونَالمُقيَّدونَ بالسلاسلِ فيالسفنِالإسبانيَّةِوكسرُوا أغلالَهُم، انجلتِالمعركةُعناستشهادِأكثرَ منْ ثلاثمئةٍ منْرجالِخيرِ الدينِ والاستيلاءِ على جزءِالأسطولِالذي باغته خيرُ الدينِ. بلغتْسفنُخيرِ الدينِ ستينَقطعةًدخلَ بها جميعاًمرسىشرشالَوبلغَ عددُالأسرىالمسلمينَالمحرّرينَ ألفانِ ومئتاأسيرٍاختارَ بعضَهُم الدخولَ في خدمةِ خيرِ الدينِ، بينما أعطى الآخرينَ ما يحتاجونَ منْمالٍوأرسلَهُم لبلادِهِم. أمّاالأسرىفبلَغُوا ألفاً وتسعمئةٍ أحدُهُمبرتبةِ«أميرالٍ» إضافةً إلىقبطانٍكبيرٍ آخرَ فأمرَ خيرُ الدينِ بربْطِهِمْ جميعاًبمجاديفِالسفنِليعملُوا عليها، ولمْ يمكثْ فيشرشالَسوى ساعاتٍ قبلَ أنْ يؤوبَ إلىالجزائر.
يشيرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِإلى أنَّهُ كانَ يريدُأسرَأنْدِرْيا دورياولذلكَ أمرَ «آيدينَ ريِّس» على رأسِأسطولٍكبيرٍ بتعقُّبِهِ. خرجَ «آيدينُ ريِّس» فبلغَسبتةَ، وكانتْ بيدِالبرتغالِمنذُ1415، ثمَّ إلىجبلِ طارقٍجنوبيإسبانيا، وعبرَهُ إلىالمحيطِ الأطلسيِّولمّا لمْ يَقْفُ لدوريا على أثَرٍ قَفَلَ راجعاً، وانْعطفَ إلىأرخبيلِالبَلْيَارِشرقي إسبانيافقَصَفَجزيرةَميورقةَوالسواحلَالإسبانيةالمتوسطيَّةِ، وتمكَّنَ منأسْرِثلاثةِ آلافٍ، وأوْغلَ مقترباً منْ الأراضي الإسبانية حتى إذا شارفَ علىبرشلونةَ-وكانَ على مَقْرُبَةٍ منهاديرُكبيرٌ اعتادَملوكِ إسبانيازيارتَهُ كلَّ سنةٍ-أغارَ«آيدينُ ريِّس» عليهِ وأسرَ ثمانينَراهبٍ، واستولى على ستةٍ وثلاثينَ صندوقاً من كنوزِ خزائِنِهِ. يشيرُ خيرُ الدينِ إلى أنَّ هذاالهجومَكانَ ضربةً أليمةً لكبرياءِشارلكانَ. بلغَ عددُ ما استولى عليهِ «آيدينُ ريِّس» خمساً وخمسينَقطعةً بحريةًما بينَ سفينةٍ كبيرةٍ وصغيرةٍ سحبَهَا إلىالجزائرِ، وبهذا يكونُ خيرُ الدينِ قدْ أعطى ردَّهُلدوريابعدغارتِهِعلىشرشالَ.
وصلَ عددُالأسرىالمحبوسينَ فيالزنازينِفيالجزائرِإلى ستَّةَ عشرَ ألفَ أسيرٍ عدا من وُضِعُوا|للتجديفِعلىالسفنِأو خُصِّصُوا للخدمةِ فيالمنازل. قامَ خيرُ الدينِ باختيارِ خمسمئةِ أسيرٍ منَ المجدّفينَ وأرسلَهُمْ إلىإسطنبولَكيْ يعملُوا فيالأسطولِ العثمانيِّ، وندبَ «آيدينَ ريِّس» فيبعثةٍللسلطانِولنقلِهِم في خمسَ عشرةَسفينة. وصلَ «آيدينُ ريِّس» إلىإسطنبولَومثلَ بينَ يدَيْالسلطانِسليمانِ القانونيِّ وقَرَأ عليهِ رسالةَ خيرِ الدينِ بنفسِه. وقامَ «آيدينُ ريِّس» بزيارةِالوزراءِوغيرِهِم من أركانِالدولةِوحظِيَ منهُم بتقديرٍ وإكرامٍ كبيرَيْن، كما طلبَهُ السلطانٌ سليمانٌ القانوني للمثولِ بينَ يديْهِ مرَّةً أخرى، وأخبرَهُ بقَبولِ جميعِ الأعمالِ التي يقومُ بها خيرُ الدينِ بصفتِهِبايلربك(أميرالأمراءِ) علىإيالةِ الجزائرِ، وأمرَ لهُ بخمسِسفنٍملأى بالمستلزماتِ منقذائفَوآلاتِالحربِ، وأيضاً عدداً منْ مهندِسِيالمدافعِ. انطلقَ «آيدينُ ريِّس» عائداً إلىالجزائرِوفي طريقِهِ استولى على سبعِ سفنٍ أغارَ بها جميعاً على عددٍ منالمدنِوتمكَّنَ فيغاراتِهِتلكَ من أسْرِ سبعمئةِ أسير. في الأثناءِ كانَشارلكانُمنْشغِلاً عنِالجزائرِبعدما أرسلَ لهُ أخوه ونائبُهُفرديناندِ الأولِمنفيينايطلبُ المدَدَ منه، فاكتفى بتحريضِصاحبِتِلِمْسانَعلىالثورةِمُرْسِلاً إليهِ أموالاً كثيرةً ووعْدَاً بجعلِهِسلطاناًعلى الجزائرِ. كانَ صاحبُ تِلِمْسانَ يعتبرُ نفسَهُالسلطانَالشرعيِّ على الجزائرِ فاستجابَلشارلكانَوراحَ يوزِّعُ وعودَهُ على المحيطينَ بهِ، وأعلنَعصيانَهُ. عندَ ذاكَ أمرَ خيرُ الدينِ «دلي محمد ريس» بالخروجِ إلىالبحرِتحسُّبَاً منْ أيِّ مساندةٍإسبانيّةٍبينما سارَ بنفسِهِ إلىتِلِمْسان، وإذ وصلَهَا لمْ يلقَ إلا مقاومةً هزيلةً لاذَ بعدَها صاحبُ تلمسانَ بالفرارِ، وأرسلَللعلماءِيٌوسِّطُهُم بطلبِ العفو. فوافقَ خيرُ الدينِ شرْطَ أنْ يأتيَ بنفسِهِ ويعتذرَ منهُ، فقدِمَ واعتذرَ ودفعَالخراجَالمتأخِّرَ عليه. أمّا «دلي محمد ريس» فصادفَ بأسطولِهِ ذي الأربعينَقطعةًالإسبانَفي خمسٍ وثلاثينَ سفينةً، وسُرعانَ ما اشتبكَ معهُم وما إنْ حمِيَ الوطيسُ حتى أعلنتْ تسعٌ وعشرونَ منهااستسلامَها، بينما لاذتْ الست الباقيةُ بالفرار.
يشيرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِإلى أنَّمسلمي الأندلسِقدْ قويَتْ قلوبُهُم بعدما بلغتْهُمانتصاراتُالمسلمينَفيالجزائرِ، فنزلَ ثمانونَ ألفاً ممَّنْ كانُوا معتصمينَبالجبالفألحقُوابالإسبانِهزائمَفادحةً، وما إنْ وصلتْ أخبارُالثورةِلخيرِ الدينِ حتى أمرَ محمدَ ريّسٍ بالخروجِ على رأسِأسطولٍٍمن ستٍ وثلاثينَ سفينةً لنصرةِالثائرينَ، وشرعَ محمدُ ريَس على الفورِ بإمدادِ الثوارِ علىالسواحلِالإسبانيّةِ. بلغتْ حملاتُ أسطولِ خيرِ الدينِ على الإسبانِ إحدى وعشرينَ حملةً كانَ يقومُ في كلٍّ منهَابإنقاذِآلافِ المسلمينَالأندلسيّينَمن اضطهاداتِهِمْ وأهمٌّها وأخطرٌهامحاكمٌ التفتيشِونقلَهُم إلىشمالي إفريقيا. تولّى خيرُ الدينِقيادةَمعظمِ هذهِ الحملاتِ بنفسِهِ، كما تولّى «آيدين ريِّس» و«سنان ريس» قيادةَ بعضها.
سنةَ939هـ/1533موجّّهَالسلطانُسليمانُ القانونيُّفَرَماناً سُلطانِيَّاًإلى خيرِ الدينِ يأمرُهُ أنْ يستخلِفَ منْ يُعتَمَدُ عليهِ نائباً فيإيالةِ الجزائرِوالقدومَ إلىإسطنبولَ. شرعَ خيرُ الدينِ يتأهَّبُ للسفرِ. تذكرُالمصادرُأنَّأنْدِرْيا دورياحاولَ قطْعَ الطريقِ عليهِ والحيلولةِ دونَ خروجِهِ بأمرٍِ منْشارلكانَلكنَّهُ فَشِلَ. خرجَ خيرُ الدينِ منَالجزائرِفيعمارةٍكبيرةٍ من ستٍّ وعشرينَسفينةِقادرغَةَأوقادساً(وهوَ نوعٌ يُعَدُّالسفينةَالرئيسيَّةَ فيالأساطيلِالحربيَّةِفيالبحرِ المتوسِّطِ) تاركاً بقيَّةَالقطعِفيالجزائرِوغربِالمتوسِّطِومُسْتخلِفَاً ربيبَهُ (ابنَهُ المعنوِيِّ)حسنَ آغاعلىالجزائرِ. وفي طريقِهِأغارَعلىسواحلِجنوبِإيطالْيَاوسواحلِجزيرةِسِرْدانياثمَّ أوغَلَشمالاًحتى مشارِفِجنوا. وذلكَ لأنَّالدولةَ العثمانيَّةَكانتْ فيحربٍمفتوحَةٍ معَإسبانيابسببِ اضطهاداتِالموريسكيِّينَولِيُتَوِّجَ دخولَهُإسطنبولَبالنصرِوالغنائِمِ. ومنْ ثَمَّ واصلَ طريقَهُ مُحَاذِيَاًالساحلَالإيطاليَّحتىمسّينَا(مضيقُمسّينَاهوَ الفاصلُ بينَصِقِلِّيَةَوالبرِّالإيطاليِّ) فألْفَىعِمَارَةًإسبانيَّةًمنْ ثمانِي عشرةَقطعةًاستوْلى عليْها بعدَمعركةٍعنيفةٍ في عَرْضِالبحرِورَبَطَها إلىسفنِهِ. أمّاأنْدِرْيا دوريافكانَ يجوبُسواحلَشبهِ جزيرةِالمورةِفلمّا بلغَهُانتصارُمسّينَاهرَبَ إلىأيونيافتعقَّبَهُ خيرُ الدينِ لكنْ لمْ يتمكَّنْ منْ إدراكِهِ، فأرسلَ خمساً وعشرينَسفينةًلمطاردتِهِ فصادَفَتْ في طريقِهَاعِمارةًصغيرةًلدوريامنْ سبعِقطعٍاستسلمَتْثِنْتَانِ منْها بعدَالاشتباكِمعَها ولاذتْ خمسٌ بالفرار. أمّا خيرُ الدينِ فخرجَ منْجُزُرِأيونيامُتَّجِهاً نحوَالجنوبِفقدِمَسواحلَالمورة. كانَ «كامنكاشُ أحمدُ باشا»قبطانُ باشاالأسطولِالعثمانيِّراسِياً بقسمٍ منَالأسطولِفينافارينجنوبَغربِالمورة، فتوجَّها مَعاً إلىإسطنبولَوعندَ وصولِهِ قامَ باستعراضٍ كبيرٍ أمامَ سكانِإسطنبولَ، ونزلَ فيقصرِ«أحمدَ باشا» مع ثمانيةَ عشرَريِّساًمنْرِيَاسِالبحرِالمشاهيرِ، وفي اليومِ التّالي دُعِيَ معَبحّارتِهِللمثولِ في مجلسِالديوانِ الهَمايُونِيّأمامَالسلطانِالذي بالغَ في الثناءِ عليهم.
عيَّنَسليمانُ القانونيِّخيرَ الدينِ في منصبِقبطانِ دارِيَا(بالتركية:Kapudan-i Derya)‏ علىالأسطولِ العثمانِيِّأيْأميراًعلىالأسطولِ، واستبْقاهُ في منصبِهِ علىإيالةِ الجزائرِبصفتِهِ «بايلربك» (أميرِ الأمراءِ) عليها، وطلبَ منهُ اختيارَ منْ يراهُ مُناسِباً لإدارتِها باسْمِه. بعدما انتهىالسلطانُمنْ اجتماعِهِ معَ خيرِ الدينِ أمرَهُ بالسَّفَرِ إلىحَلَبَ(فيسورِيَاحالياً) ليلْتَقِيَالصدرَ الأعظمَإبراهيمَ باشاللتباحثِ بشأنِ المنْصِبَيْنِ، وفيحَلَبَمكثَ يومَيْنِ ناقشَ فيها معَالصدرِ الأعظمِالأوضاعَ السياسيَّةِ فيأوروپاومَهَمَّاتِالأسطولِ العثمانيِّ، ثمَّ أصْدَرَإبراهيمُ باشافرمانَتعيينِ خيرِ الدينِ في منصبِقبطانِ دارِيَاوألْبَسَهُ الخلعةَ في21 رمضان940هـالموافقِلـ4 أبريل/نيسان1534م.
وبوصفِهِقبطانَالأسطولِغَدا عُضْوَاً فيالديوانِ الهمايونِيِّ(ديوانُالسلطانِ) أو مجلسُوزراءِالدولةِ العثمانيةِ، ومنحَهُالسلطانُصَلاحِيَّاتٍ واسعةً فيما يتعلَّقُبصناعةِالسفنِوتنظيمِالأسطولِ، وتذكرُالمصادرُأنَّه غَدا منْ أقربِمستشارِيالسلطانِسليمانَ. بَدَأ خيرُ الدينِ معتَمِداً علىخبرتِهِفأرْسى فيالترسانةِ العامرةِ(مصانعُبناءِالسفنِفيإسطنبولَ) واحداً وستينَ هيكلِسفينةٍفي مدَّةٍ وجيزة، وكانالسلطانُسليمانُباستراتيجِيَتِهَالبحريَّةِخير سندٍ لخير الدينِ فقدْ تلخَّصَتْ سياستُهُ بتعزيزِالأسطولِالعثمانِيِّبحيثُ يكونُ أقوى منْ مجموعِ بقيَّةِالأساطيلِفيالمتوسطِ، وفي حالةِ احتمالِ تعذُّرِ ذلكَ منْ حيثُ عددُالسفنِ، فقدْ تعهَّدَ بربروسُ بتأمينِ ذلكَ منْ حيثُ تفوُّقُ مرْمىالمدافعِوتدريبِالأفرادِ، وتقرَّرَ استبدالُالسفنِوالمدافعِوتجديدِها خلالَ بضعِ سنواتٍ وبيعِ القديمِ منها، وتجهيزِالسفنِتجهيزاً متفوِّقَاً.
لمْ يلبثْ خيرُ الدينِ أنْ خرجَللغزوِفي العامِ نفسِهِ940هـ/1534مفي ثمانينَسفينةً، وفيأبريل/نيساناستخلصَكوروني(احتَلَّهَادورياعامَ1532)وباتراسوليبانتعلىالساحلِاليونانيِّالغربيِّمنْ أيدِيالإسبانِ، ثمَّ مُيَمِّماً صوبَإيطالياحتى إذا بلغَمضيقَمسِّينافييوليو/تموزهاجمَودمَّرَمدينةَريدجوالمُطِلَّةِ علىالمضيقِمنَالبرِّ الإيطاليّ، واستوْلى علىقلعةِ«سانت أوسيدو» وأحرقَها، ثمَّهاجمَسانْ لوكاالتابعةَلريدجوودمَّرَها هيَ الأخرى، ومنها إلىمدينةِجيتْرارُوحيثُ أحرقَ ثماني عشرةَسفينةًراسِيَةً، وتابعَ طريقَهُ نحوَناپوليفاستوْلى علىقلعتِهَاوأسْرِمنْ فيها، وفيأغسطس/آبهاجمَفوندي (إيطاليا)منتصفَ الطريقِ بينَناپوليوروما،وسبرلونجاوتيراسيناجنوبَشرقِرومابـ56 كم،وأوستياجنوبَغربِرومابـ25 كم (مرفأروماعلى مصبِّنهرِالتيبرِ) ما أدَّى لقرعِ أجراسِالكنائسِفيروماإنذاراًهلعاًمنْ غزوِها صُعُداً عبرَالتيبرِ، وغيرِها. تمكَّنَ خيرُ الدينِ في هذهِ الحملةِ منْأسْرِستَّةَ عشرَ ألفاً،وفَتَحَثماني عشرةَقلعةًأرسلَ مفاتحها معَالأسرىوالجرحىوأربعمئةٍ وخمسةٍ وعشرينَ صندوقاً كبيراً منالغنائِمِعلى مَتْنِ أربعينَسفينةًإلىإسطنبولَ، وأبْقَى أربعينَ مَعَهُ. اتَّجَهَ منْ ثَمَّ إلىسِردانيافهاجَمَهاوأنْزَلَجندَهُفيها، وبعدما أثْقَلَتْسفنَهُالغنائِمُوالأسرىتوجَّهَ إلىالجزائرِ، لكنَّهُ بسببِ سوءِ الأحوالِالجويَّةِحَوَّلَ إلىبنزرتَ(غربَتونسَ)، وما إنْ شاهدَ حاكِمُها ضخامةَعمارةِخيرِ الدينِ حتى سَارَعَ يُخْبِرُالسلطانَالحفصيِّمولاي الحسن. تنصُّالمصادرُعلى أنَّ خيرَ الدينِ قصدَ منْ ضربِالسواحلِالإيطاليَّةِوتدميرِها بَثَّالرعبِفي نفوسِالإسبانِ[والأرجَحُ صَرْفاً لأنظارِهِم عنْمهاجمتِهِتونسَ]، فبعمَلِهِ أجبرَهُم على استنْفارِقوَّاتِهِمفي أراضيهِمْ وخاصّةًالسواحلِوتوزيعِها للتصدِّي لخيرِ الدينِ حالَ عودتِهِ مجدَّداً، فيما ينُصُّ بعضُها الآخرُ على أنَّ القصْدَ كانَ استدراجَأنْدِرْيَا دورِياومنازَلَتِهِ، إلا أنَّ الأخيرَ لمْ يُحَرِّكْ ساكناً.لكنَّ المُؤَكَّدَ أنَّهُكقائدٍللأسطولِلايُمْكِنُهُمهاجمةُتونسَدونَ إذْنٍوتخطيطٍمسْبَقَيْنِ -والأرجحُ أنَّهُ جمعَ معلوماتٍاستخباراتيَّةًعسكريةًمنْ قبْلِ مغادرتِهِالجزائرِ- على أنَّهُ يُمكنُ القولُ إنَّهُ حقَّقَ هدفَيْنِاستراتيجيَّيْنِمُهِمَّيْنِ لنجاحِ حملتِهِ علىتونسَ: أُولاهُماالمفاجأةُالتامَّةُ بالإيحاءِ أنَّ هدفَهُالإغارةَعلىإيطَاليا، خاصَةً وأنْتونسَليسَتْ في حالةِحربٍمعَالدولةِ العثمانيةِ، وثانِيهِما تأمينُ مؤخِّرَتَهُ منِ انقضاضِالأساطيلِالعدوّةِريْثما يفْرُغُ منْ حملةِتونسَ.
كانَ خطُّ سيرِالأسطولِبعدَ أوْبَتِهِ منْإيطالْيَاالتوجُّهَ إلىالجزائرِوبسببِ سوءِالجوِّتوجَّهَ إلىبنزرتَالتونسيةِ، ومنها إلىتونسَعاصمةِالحفصيين[على مايبدو كانتْ هذهِ هيَ المُقارَبَةُ التي هدفَ منها خيرُ الدينِ تحقيقَ المفاجأةِلفتحِتونسَبسرعةٍ وبأقلِّالخسائِرِ]. ما إنْ وصلَالمدينةَحتى خرجَ الأهالي لاستقبالِهِ، وفي الوقتِ نفسِهِ استطاعتْقوَّاتُهُدخولَحلقِ الوادي، أنزلَجنْدَهُإلى البرِّ، ودخلَتونسَبخمسةِ آلافِخيّالٍ، وتمكَّنَ منَ الاستيلاءِ علىالقلعةِ، وذكرَ فيمذكراتِِهِأنَّهُ توَغَّلَجنوباًحتى بلغَالقيروانَوقفَلَ عائداً إلىتونسَ، وفي6 صفر941هـ/16 أغسطس/آب1534مهربَالسلطانُ الحفصيُّأبو عبد الله مولاي الحسنمنْتونسَ، أمّا منْقاومَمنْ أنصارِهِ فأُلقيَ القبضُ عليهِوسُجِنَفيالقلعةِفيماقُتِلَبعضُ الشيوخِ ممَّنْ وضعُوا ترتيباتِالمقاومةِ.
استنجدَالسلطانُالحفصيُّبالإمبراطورِشارلكانَلاستعادةِعرشِهِ. خفَّشارلكانُالذي لمْ يكنْ ينتظرُ فرصةً خيراً منْ هذهِ ليثأرَ منْ خيرِ الدينِ الذي بدورِهِ شرعَ يستعدُّ. كانتِ العادةُالخروجَربيعاًأوصيفاًلكنْ على غيرِ عادتِهِشتاءَذلكَ العامِ أرسلَ بربروسُ بعضَالسفنِلضربِالسواحلِالإسبانيَّةِ، [يبدو أنَّهُ أرادَ تشتيتَبحْريَّةِالعدوِّبهجومٍاستباقيٍّ]، وجّهَأسطولَهُللإغارةِعلىسواحلِسِردانيافعادَ محمَّلاً باثنتَيْ عشرةَ ألفَ دوقةٍذهبيةٍوأربعمئةٍ وخمسةٍ وسبعينأسيراًمعَغنائِمَأخرى.
خرجَشارلكانَمنْبرشلونةَفي1 ذو الحجة941هـ/2 يونيو1535ممعَ عشرينَ ألفاً منَالمشاةوألفَيْنِ منالخيّالةِحُشِدُوا منْ مناطقِالإمبراطوريَّةِ الرومانيَّةِ المقدّسَةِالمختلفةِ إضافةًلفرسانِ مالطا[بعدَفتحِرودسَ(1522م) على يدِسليمانَ القانونيِّأقْطَعَشارلكانُ«فرسانَ رودسَ»مالْطَاوطرابُلْسَ الغربِ(1530م) بمصادقةِالباباوتلقَّبُوابفرسانِ مالطا، وقدْ داوَمُوا على نشاطِهِمُ المعهودِبالقرصنةِعلىالسفنِالمسلمةِومهاجمةِسواحلِشماليّ إفريقياعلى الخصوص]. اصطحبَشارلكانُعتاداًكبيراً منالمدافعِ، وتنصُّ بعضُالمصادرِأنَّ عدَّةسفنِهِبلغتْ مئتيسفينةًبينما يذكرُها خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِخمسمئةِقطعةٍما بينَحربيَّةٍوناقلةٍللجندِ. وصلَشارلكانُبعدَ سبعةَ عشرَيوماًمنْ مغادرتِهِبرشلونةَ، وكانَ الاستيلاءُ علىتونسَيستلْزِمُاحتلالَقلعةِحلقِ الواديالمتحكِّمَةِبخليجِ تونسَوالتي كانَ «سنانُ ريِّس»يدافعُعنها معَ تعليماتٍ بالصمودِ لأطولِ مدَّةٍ ريثما يصلُالأسطولُ العثمانيُّالذي أرسلَ بربروسُ يستدعيهِ (بحسبِمذكراتِ خيرِ الدين). حالما اقتربَشارلكانُأمرَغالياتِهِالمرافقةِ الأربعَ (الغاليةُ: أكبرُالسفنِالبحريَّةِحجْماً -تعادلُالبارجةَاليوم-، وكانتْإسبانيامنَالدولِالقليلةِ التي تمتلكُأسطولاًمنهاللإبحارِبعيدِ المدى فيأجواءِالمحيطاتِالعاتيةِ)بقصفِالقلعةِبشكلٍ مستمرٍّ، ثمَّ أنزلَجيشَهُإلى البرِّبمدافعهِالثقيلةِ وباشرَالهجومَمعَقصفٍمدفعيٍّ، ومعَ ذلكَ بقيتِالقلعةُصامدةً قُرابةَشهرٍ، وبرغْمِالقصفِالمكثَّفِ نظَّمَسنانُ ريِّسثلاثَهجماتٍخاطفةً علىالإسبانِقُتل خلالَها ستةُ آلافِجنديٍّمنهم.
أمّا خيرُ الدينِ فأقامَ فيتونسَيتربَّصُ لما سيقومُ بهِالسلطانُالحفصيُّ، ولمْيهاجمِالإسبانَحتى لا يدعْ لهُ فرصةَمهاجمتِهِمنَالجنوبِفيقعُ بينَ فكَّيْ كماشة. كانَ معَ خيرِ الدينِ اثنا عشرَ ألفَجنديٍّنصفُهُم منَالمتطوعينَالبدوِالذين لاخبرةَلهمْ كثيراًبقتالِالجيوشِ، أمّامولايَ الحسنُفكانَ في طريقِهِ إلىتونسَفي ألفٍ وستمئةِفارسٍوثمانيةِ آلافِجملٍمحمَّلٍ بالطعامِ ولوازمِالحربِ.
وإذْ بدتْ علاماتُ سقوطِحلقِ الواديبيدِالإسبانِظهرتْ أمَاراتُالتذمرِوالثورةِفيتونسَ، ويشيرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِأنَّخيانةَالكثيرينَ جاءتْنتيجةَدعايةِالسلطانِالحفصيِّعبرَجواسيسِهِفقدْ أشاعُوا بينَ الناسِ أنَّهُ اتّفَقَ معَشارلكانَلإنقاذِتونسَمنَالأتراكِ، وأنَّهُم لنْ يريقُوا قطرةَدمٍمنْمسلمٍ. وبذا وجدَ خيرُ الدينِ ورجالُهُ أنفسَهُم وسطَ محيطٍ معادٍ، وفي الأثناءِ سقطتْقلعةُحلقِ الواديإلا أنَّسنانَ ريّسبكفاءةٍ لاتخلو منْ شجاعةٍ تمكَّنَ منْ تنفيذِ انسحابٍ بارعٍ إلىتونسَفي14 محرم942هـ/14 يوليو-تمّوزَ1535مبمنْ بقيَ معَهُ منَالبحارةِالأتراك. بقيَ خيرُ الدينِيدافعُعنْتونسَستةَأيامٍبعدَ سقوطِحلقِ الوادي، وكبَّدَشارلكانَخسائرَفادحةً.
بالتحاقِ سنان ريّسوبحّارتِهِارتفعَ عديدُقوّاتِهِإلى تسعةِ آلافٍ وسبعمئةِجنديٍّ. في المقابلِ كانَجيشُالعدوِّمؤلَّفَاً منْ ثلاثينَ ألفاً معَ خمسمئةِسفينةٍومجهَّزاً بمئاتِالمدافعِيعاضِدُهُالسلطانُالحفصيُّالذي سارَبجيشِهِمنالجنوبِ. جعلَ هذا كلّهُ التصديَّ لهذهِالقوّاتِبحكمِ المستحيل. علاوةً فإنَّ أربعينَمدفعاًثقيلاً منْعتادِخيرِ الدينِ استوْلى عليهاالإسبانُفيحلقِ الوادي.
وَفَدَالسلطانُالحفصيُّإلى معسكرِشارلكانَ، وتذكرُالمصادرُأنَّهُ خرَّ على قدميْهِ وقبَّلَ رجليْهِ، وشرعَ يحشُدُقوَّاتٍكبيرةً للنّزال. في أولِاشتباكٍلخيرِ الدينِ معَالأعداءِفَقَدَ ألفيْنِ وخمسمئةِجنديٍّ. كانتْ جميعُ المؤشِّراتِ تشي بأنْ ليسَ بوسْعِهِ الاستمرارُ بمنْ تبقَّى معَهُ منْجندٍوعددُهُم سبعةُ آلافٍ ومئتينِ فضلاً عن شدَّةِ الحرِّ إذْ كانتِالمعاركُفي عزِّالصيفِ. بعدَ آخرِهجومٍعلىالعدوِّأرادَ خيرُ الدينِ الانسحابَ إلىالمدينةِإلا أنَّهُ فوجِئَ بإغلاقِهَاأبوابَهافي وجهِهِ، لقدْانقلبَعليهِالمتطوِّعُونَالبدوُوعددُهُم ستةُ آلافٍ وقامُوا بينما كانَ خيرُ الدينِيقاتلًورجالُهُ أمامَالأسوارِبفتحِأبوابِالسجونِلينطلقَ منها عشرةُ آلافِأسيرٍأجنبيٍّ كانَ على رأسِهِم لفتحِالأبوابِأسيرٌنصرانِيٌّ تحوَّلَ حديثاً إلىالإسلامِيُدعى جعفرُ فاندفعَالأسرىمنْ زنازينِهِمْ متفرّقينَ في أنحاءِالمدينةِوسيطرُوا عليها، وهكذا وقعَ خيرُ الدينِ ورجالُهُ بين ناريْن. حزمَ خيرُ الدينِ أمرَهُ وفيهجومٍكبيرٍ أخيرٍ بهدفِ تشتيتِ صفوفِجيشِشارلكانَوالنجاةِ منالحصارِاستطاعَبجنودِهِالبواسلَ تمزيقَ صفوفِالأعداءِبمنتهى الشجاعَةِ، وشقَّ طريقَهُ حتىعُنّابةَشرقَالجزائرِحيثُ كانتْ تنتظرُهُم أربعَ عشرةَسفينةًحربيةً. في هذهِالمعركةِالضاريةِ سقطَ الآلافُ منْجنودِهِ، لكنَّهُ نجا ولمْ يبْقَ معَهُ سوىآيدينِ ريَسوسنانِ ريّسوبضعةِ آلافٍ منَالبحّارةِالمثخنينَجراحاً. وفي الطريقِ تُوفِّيَقائدُهُالمتمرسُآيدينُ ريّسغرقاً.
وإذْ دخلَشارلكانُتونسَقامَبمذبحةٍمُرَوِّعَةٍ [على الرَّغْمِ منْ أنَّالملكَالحفصيَّدخلَهَا قبلَهُ بيومٍ أو بضعةِ أيامٍ وأمَّنَ الناسَ على أرواحِهَمْ وأملاكهِمْ]. فقُتِلَ ثلاثونَ ألفاً،واستُرِقَّتْعشرةُ آلافِ امرأةٍ وطفلٍ، وخُرِّبَتْالمساجدُوالمدارسُوحتىالمقابرُونُهِبَتْ محتوياتُالقصورِوالدّورِ، وحُرِّقَتْ آلافُالمخطوطاتِوالكتب.[يذكرُالمؤرخُالتونسيُّابنُ أبي الضيافِأنَّ ثُلُثَ سكّانِتونسَأُبيدُوا وثُلُثُهُمأُسِرُوا، وطُمِسَتْ معالمُالمدينةِتماماً]. كانتْ نتيجةُ الحملةِ تنازُلَالحفصيِّعنحلقِ الواديوبنزرتَوعُنَّابَةَللإسبانِ، والسماحَ لهُمُ بالسُّكْنى في أنحاءِ البلادِ، وأتاوةً سنويَّةً اثنا عشرَ ألفَ دوقةٍذهبيّة.
بانسحابِ خيرِ الدينِ منْتونسَ-التي بقيتْ تحتَ سيطرتِهِ أحدَ عشرَشهراً- وسقوطِها بيدِشارلكانَخضعَالحفصيُّونَللإسبانِفيما بقيتْ مناطقُتونسَالجنوبيَّةِوسواحِلُهاالشرقيَّةُخاضعةً لبربروس. انسحبَ خيرُ الدينِ منعُنَّابَةَإلىالجزائرِ، ومنْ ثَمَّةَ خرجَ في ثِنْتَيْنِ وثلاثينَقطعةًبحريَّةًحتىأرخبيلِالبليارِوتمكَّنَ منْأسْرِخمسةِ آلافٍ وخمسمئةٍ منْميناءَيْماهونوبالما. بعدئذٍ أوغلَ إلىالمحيطِ الأطلسيِّوطافَ فيخليجِقادشَ(كديزCádiz)جنوبَغربِإسبانيا، ثمَّ قامَ بتخريبِميناءِفاروجنوبَالبرتغالِ، واستولى فيسواحلِفاروعلىسفينةٍبرتغاليَّةٍكبيرةٍ ذاتِ ستةٍ وسبعينَمدفعاًوعلى متْنِهَا ثلاثمئةِبحارٍويدفَعُها مئاتُالجدّافينَ، كانتْ قادِمةً منَالهندِمحمَّلَةًببضائعَقيّمةٍ إضافةً إلى ستةٍ وثلاثينَ ألفَ دينارٍذهبيٍّ. عقبَ إقامةٍ قصيرةٍ فيالجزائرِعيَّنَ ربيبَهُ (ابنَهُ المعنوي)حسنَ آغانائباً لهً علىإيالةِ الجزائرِوتوجَّهَ إلىالأستانةِفي13 ربيع الآخر942هـ/10 أكتوبر/تشرينُ الأوَّلُ1535م، وبخروجِهِ منَالجزائرِهذهِ المرَّةِ أضحتْ حياتُهُ غيرَ مرتبطةٍبالشمالِالإفريقي، لكنْبالتاريخِالعثمانيّ.
خرجَ خيرُ الدينِ إلىالأستانةِفيما غدتْتونسُمحميةًإسبانيةً. بعدَ وصولِهِ مَثُلَ بينَ يدَيْالسلطانِوقدَّمَ لهُ تقريراً مفصَّلاً بما حَصَلَ، وقامَ بعددٍ منَ الزياراتِ الرسميَّة. اتَّجَهَ بعدَ ذلكَ إلىالترسانةِ العامرةِ(مصانعِبناءِالسفنِ) لمتابعَةِ ما جَرى منْ تطوُّراتٍ في غِيابِهِ، وأمرَ كبيرَالمهندسينَببناءِ ثلاثينَقادِساًلتكونَ جاهزةً معَ موعدِ الخروجِ برفقةِالسلطانِسليمانَفيحملتِهِ الهمايونيَّةِ السابعة.
كانتْمياهٌكثيرةٌ قدْ جرتْ تحتَالجسورِمنذُ عقْدِمعاهدةِالصلحِ بينَالدولةِ العليَّةِوالبندقيّةِعامَ1502م. جاءَانتصارُسليمٍ الأوَّلِعلىالصفويّينَ(1514م)، وضمِّالشامِ(1516م)ومصرَ(1517م) وانضمامِالحجازِ-تحتَسلطةِالأسرة الشريفيَّةِ- (1517م)،والجزائرِ-تحتَسلطةِالأخوَيْنِ بربروسَ- (1517م) إلىالدولةِ العثمانيَّةِ-التي امتدَّنفوذُهَاإلىالمحيطِ الهنديِّما جعَلَها في مواجهةٍ مباشرةٍ معَالبرتغاليّينِ-والفتوحاتُالتي تكادُ لا تتوقَّفُ فيأوروپا(إقليمُالرومَلِي)، جاءَ كلَّهُ ليجعلَ منَالدولةِ العثمانيَةِإمبراطوريةًعالميَّةً وأكبرَ قوَّةٍ بريَّةٍ فيأوروپا. وُلِدَتْاستراتيجيَّةُسليمانَ القانونيِّمنْ مبدأِ ضرورةِ فرضِنفوذٍبحريٍّعثمانيٍّيتناسَبُ والوضعَ الدولِيَّ الجديدَ الذي فرضَهُ التوسُّعُالعثمانِيُّشرقيَّالبحرِ المتوسِّطِوجنوبِيَّهُوشرقَأوروپا، واستغلالِ الوضعِ السياسيِّ العامِّ فيأوروپاالمنْقَسِمَةِ على ذاتِها بسببِالحركةِ البروتستانتيَّةِالتي أشعلَهامارتنُ لوثرِ(1517م) فضلاً عنْ الصراعاتِ بينَ ملوكِها (كالعداءِالطويلِ شديدِ اللَّدَدِ بينِشارلكانَالإمبراطورِ الرومانيِّ المقدَّسِوفرنسوا الأوَّلِالملكِالفرنسِيِّ)، وحقيقةِ تقلُّصِنفوذِإسبانياالبحرِيِكثيراًغربَالمتوسِّطِبعدَ ما قامَ بهِ الأخوانُ بربروسُ فيتونسَوالجزائرِ.
كانتْجمهوريَّةُ البندقيَّةِلقرونٍمتطاولَةٍالقوَّةَالبحريَّةَالأولىشرقَالمتوسِّطِ، وكانَ وجودُها راسِخاً منْ خلالِ قواعدِها المنتشرَةِ فيالبحرِ الأيونيِّوبحرِ إيجَهوشرقِالمتوسِّطِوأهمُّهاقبرصَ(سقطتْ عامَ1571م)وإقريطِشَأوكريتَ(سقطتْ عامَ1645م). والأهمُّسيطرتُهاعلىبحرِ إيجَهبوّابَةِالدخولِ إلىبحرِمرمرةما يجعلُ الطريقَالبحريَّإلىالأستانةِمهدِّداَ حالَالحربِويضعُشبهَ جزيرةِالمورةِ(أوالبيلوبونيزَالبرَّاليونانيَّالرئيسيَّ) تحتَ تهديدِالأسطولِالبندقيِّ(فُتِحَآخرُ معْقِليْنِللبندقيةِفيالمورةِصيفَالعامِ1538م). عَزَمَالعثمانيُّونَعلى إنهاءِ هذهِالسيطرةِأو على الأقلِّ تقليصَها قدْرَ المستطاعِ وذاكَ هدفُهُمالاستراتيجيَّالأوَّلَ منَ شنِّالحربِعلىالبندقيَّةِ. يجدرُ القولُ إنَّ سياسةَالبندقيَةِكدولةٍقائمةٍ علىالتجارةِ الدوليَّةِابتغتِالسلامَوالحفاظَ على أمانِ الطرقِالبحريَّةِ، وهدَفَأسطولُهاإلى الرَّدعِ عنْ تهديدِقوافِلِهاالبحريَّةِ، فلمْ تتّبعْ سياسةًعِدائيَّةًتجاهَالمسلمينَبعكسِفرسانِ رودسَ(1310-1522م) (أوْفرسانِ مالطابَدْءَاً منْ1530)وإسبانيافيالمتوسِّطِ،والبرتغالِفيالمحيطِ الهنديِّ، وهيَ لنْ تُسهمَ فيالعصبةِ المقدَّسَةِ(بالإنجليزية:"The Holy League-1538")‏ ضدَّالدولةِ العثمانيَةِإلا بعدَما أعلنتْ هذهِ الأخيرةُالحربَعليها وبدأتْ بتجريدِها منْ ممتلكاتِهاالبحريَّةِ، وعقِبَ كثيرٍ منَ المداولاتِ والنّقاشِ فيمجلسِ الشيوخِ(السيناتو) (بالإنجليزية:The Venetian Senate)‏.
بعدَما تمَّ توسيعُالأسطولِوتحديثِهِ أعلنتْالدولةُ العثمانيَّةُسنةَ1537مالحربَعلىالبندقيَّةِبعدَ صلحٍ دامَ خمساً وثلاثينَ سنةً بدعوى تقديمِالبندقيَّةِالمساعدةَ المستمرَّةَ خُفْيَةًلإسبانيا، ورفضِها دعوةَالديوانِ الهمايونيِّللدخولِ فيالتحالفِ الفرنسيِّ العثمانيِّ، لكنَّ سببَها الرئيسَ تقليصُالنفوذِالبندقيِّشرقَالمتوسِّطِلصالحِ ترسيخِالنفوذِالبحريِّالعثمانيِّ. وفي الواقعِ فإنَّ الفترةَ (33-1537م) بما فيها حملةُ خيرِ الدينِ علىتونسَما كانتْ إلا مرحلةً وسيطةً ريثما تنتهي تهيئةُالأسطولِاستعداداً لهذهِالحربِ.
في1 ذو الحجة943هـ/11 مايو/أيَّارَ1537مخرجَ خيرُ الدينبعمارةٍبحريَّةٍنحوَأوترانتووجزيرةِكورْفوالاستراتيجيَّةِغربَاليونانِوالمشرفةِ علىمضيقِأوترانتو(بينَألبانْيَاوإيطالْيابعرضِ 72 كم)، وكانَ سقوطُهَا يعْني تقييدَ حركةِالأسطولِالبندقيِّ-ولاسيَّماالتجاريِّ- بينَالبندقيَّةِ(كانَالبحرُ الأدرياتيكيِّيُعَدُّبحرَالبندقيَّةِبامْتيازٍ لسيطرتِها علىسواحِلِهِ؛ ويسمَّىبحرَالبنادقةِ)والبحرِ المتوسِّطِ، ولَحِقَهُالسلطانُسليمانُبالجيشِبعدَ ستَّةِ أيامٍ في7 ذو الحجة/17 مايو/أيار. تألّّفَتِالعمارةُمنْ مئتيْنِ وثمانينَقطعةًبحريَّةًعليها ثلاثونَ ألفَجدَّافٍ، وعشراتِ الألوفِ منْجنودِالبحريَّةِ، وأربعةَ آلافِجنديٍّإنكشاريٍّ، وستمئةِمدفعٍبرّيٍّ، وعدةِ آلافٍ منْالسباهيَّة(الفرسانِ). في11 يوليو/تمُّوزُدخلَالأسطولُالعثمانيُّخليجَآفلونيا قبْلَالسلطانِبيومَيْنِ، ثُمَّ اجتازَمضيقَأطرانطأوْأوترانتوالمدخلُ إلىبحرِ الأدرياتيكِ. كانتْ مُهِمَّتَهُ تأمينَالحصارِالبحريِّونقلَالجندِوالمساندةَبالقصفِالبحريِّفيما يُنْجِزُالجيشُالفتحَ. احْتُلَّتْأوترانتوفي23 يوليو/تمُّوز1537م(التابعةَلمملكةِناپوليعلى البرِالإيطاليِّ) لمدةِشهرٍ، لكنَّالحصارَالبحرِّيَالعثمانيَّ-الفرنسيَّعلىكورْفولمْ يُفْلِحْ فياحتلالِهالمناعةِدفاعاتِها. يذكرُ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِمعركةًًعقِبَ دخولِهُالأدرياتيكَإذْ لمَحَعمارةًبندقيَّةًكبيرةً، فَشَنَّهجوماًعليها،فأغرقَأربعةَ عشرَقادِسَاً، واستوْلى على ستَّةَ عشرَقادِسَاًآخرَ، فيما لاذَتِ البقيَّةُبالفرار.
قضتِالخطةُالموضوعَةُ بأنْيغزُوَالعثمانيُّونَإيطالْيامنَالجنوبِفيما يدخُلُهَافرانسوا الأوَّلُمنَالشمالِالغربيِّ، لكنَّالفرنسيِّينَحقَّقُوا نجاحاً باهتاً عندَ التنفيذِ وأوْقَفَتْهُمُالقوَّاتُالجنويَّةُ، فلمْ يلبثْالسلطانُطويلاً وقفَلَ راجعاً إلىالأستانةِبرَّاً، وأوكلَ خيرُ الدينِ القسمَ الأكبرَ منَالأسطولِللُطْفي باشاليعودَ بِهِ، وتوجَّهَ هوَللغزوِ.
كانَ على خيرِ الدينِ متابعةُ الصراعِ بينَالدولةِ العثمانيَّةِ والبندقيَّةِفيالبحرِ. فغادرَكورْفوعلى رأسِ ستِّينَ أوْ سبعينَسفينةًوقامَبغزوِجزيرةِ«كيفالونيا» (غربَاليونانِوالتابعةِ لها حاليّاً)، ثُمَّهاجمَجزيرةَ«كيثيرا» مابينَكريتَوالمورةِ،وغَنِمَمنهاغنائِمَكثيرةً، ثُمَّ حاصرَ بعضَالجزرِعندَخليجِأجانيطسلثلاثةِأيامٍقبلَ أنْ يحوزَها. ثُمَّهاجمِجزرَ«مرتد» و«باروس» و«أنتيباروس» (اليونانيَّةَاليومَ) فيبحرِ إيجهواستولى عليها. ثُمَّ «جزر كيكلاد» فيسبتمبر/أيلولَ1537مالاستراتيجيَّةِجنوبَبحرِ إيجهوكانتْ تُحْكَمُ منْ قِبَلِ «دوقيّةِ الأرخبيلِ» التابعةِللبندقيَّةِ. تَجوّلَ خيرُ الدينِ فيالجزرِواحدةً تلْوَ أخرى وأجبَرَ الدوقَ "جيوفاني الرابع كريسبو" على إعلانِ تبعِّيَتَهُللعثمانيّينَوتسديدِ خمسةِ آلافِ ليرةٍذهبيَّةٍضريبةًسنويَّةً، كما تمكَّنَ منَ السيطرةِ على عددٍ منَالجزرِمثلَ «سيروس» و«نيوس» و«تينوس» و«بطمس» و"جياروس" و«أستيباليا».
اندلعتِالحربُالإيطاليَّةِ(36-1538م) بينَافرانسوا الأوَّلِ(حَكَمَ 15-1547م)وشارلكانَبسببِوفاةِافرنشيسكو اسفورزادوقِميلانَ(1535م) دونَوريثٍوانتقالِالدوقِيَّةِالغنيَّةِ إلى ابنةِ أختِهِ زوجةِشارلكانَ. اهْتَبَلَالعثمانيُّونَالفرصةَ فأعلنُواحرباً-كانُوا يحضِّرونَ لها منذُ زمنٍ- علىالبندقيَّةِ(1537م)، وقامُوابغزوِالبرِّالإيطالْيَمنَالجنوبِالشرقِيِّفيما كانَ علىالفرنسيّينَغزوُهامنَالشمالِالغربيِّ، الحملةُ التي لمْ تُحقِّقْ كاملَ النَّجاح. في ظلِّ وجودٍعثمانيٍّضاغطٍشرقَأوروپاوعلىأمْواهِالمتوسِّطِ، وبوجهِ مدٍّبروتستانتيٍّمتصاعِدٍ فيألمانْيا،واسكنديناڤيا،وفرنْسا،وسويسرا،والأراضي المنخفضةِ، وفصْلِ [[إنجلترا عنِالكنيسةِ الكاثوليكيةِِ(1534م) على يدِهنري الثامنِبموجبِ «قانونِ السيادةِ» الذي قرَّرَ أنَّالملكَأعلىسلطةٍكنسِيَّةٍوجدتِالبابويَّةُنفسَهَا معَشارلكانَأقوىعاهلٍكاثوليكِيٍّ. سعىالبابابولسُ الثالثُلعقدِحلفٍمقدَّسٍ أوِالعصبةُ المقدَّسَةُ (1538م)(بالإنجليزية:"The Holy League-1538")‏ ضدَّالعثمانيّينَضمَّإسبانياوالبندقيَّةَوالدولةَ البابويَّةَوجمهوريةَ جنواوفرسانَ مالطاومملكتَيْناپوليوصِقِلَّيَةَالتابعتَيْنِللإمبراطورِ. هذاالحلفُالذي انْعقدَ فيفبرايرَ/شباطَ(1538م).
أمْلتِالحلفَضروراتٌسياسيَّةٌ. كانَ كلُّ طرَفٍ في حاجةٍ لا غنى عنْها للآخرِ، كانَ موقفُالبندقيَّةِحرِجَاً فمِنْ ناحيةٍ هيَ بحاجةٍ لكلِّ عوْنٍ -ومنْشارلكانَخصوصاً- في مواجهةِالعثمانيّينَ، ومنْ ناحيةٍ لا تريدُخسارةَتجارتِهاالشرقيَّةِفيالمتوسِّطِالتي تبْدَأ منْموانيمصرَوالشامِ، وهيَ لم تبذلِالأموالَعبرَ رجالِها في دهاليزِالمؤسسة البابويةلحثِّالبابالإنشاءِالحلفِإلا مُكْرَهةً بعدما أعلنَالعثمانيُّونَالحربَعليها، ولكنْ كانَ عليها الإسراعُ لأخْذِ المبادرةِ منْ أيديهِم، وخاصَّةً بعدما استوْلىالجيشُالعثمانيُّبالتعاونِ معَالأسطولِعلى سلسلةِحصونٍفيدالماشيا(صيفَ1538م) تابعةٍلآلِ هابسبورڃ(النِّمْسا) فزادتْ خشيةُالبنادقَةِمن تطلُّعاتٍللسيطرةِعلىالأدرياتيكِالذي يعتبرونّهُ بمنزلةِمياهِهِمالإقليميَّةِ.
كانَشارلكانُفيعداءٍعلى طولِ الخطّ معَالدولةِ العليَّةِوهوَ الذي ما فَتِئَ منذُ ربعِقرنٍيخسرُمواقعَ لصالحِها فيالمتوسِّطِوالجزائرِعلى يدِ الأخويْنِ بربروسَ، وفي شرقِأوروپاووسطها (حصارُڤيينَّاعامَيْ1529،و1532ممَثلاً)وكانتِ الحدودُ العثمانيّةُ تبعدُ أقلَّ من مئةِ ميلٍ عنڤييناالتي بقيَ بلاطها يؤدي جزيةً سنويّةً للأستانةِ حتى عامِ 1606.
أملَشارلكانُمنْهزيمةِالعثمانيّينَ-فضلاً عنْ تكريسِزعامَتِهِكأكبرِمدافعٍعنِ العالمِالكاثوليكِيِّ- تحجيمَ حليفِهِمْالفرنسِيّ، ولكنْ توجَّبَ عليه تأمينُ ظهرِهِ منْ جهةِالفرنسيّينَوتهديدِهِمْلومبارْدِياوشمالِيَّإيطالْيا، وكانَ جليّاً أنْ لا أحدَ يمكنُهُ التوسُّطَ في ذلكَ سوىالبابافكانتِهدنةُ نيسَ(بالإنجليزية:Truce of Nice)‏ في 18يونْيو/حُزَيْرانَ1538مبينَالخصْمينِاللّدودَيْنِ والتي مُرِّرَتْ بمساعٍدبلوماسيّةٍحثيثةٍ ومكثَّفةٍ منالباباشخصِيّاً (معَ رفْضِفرنسوا الأوَّلِالاجتماعَبشارلكانَكانَ علىبولسَ الثالثِالذي ناهزَ السبعينَ أنْ ينتقلَ مراتٍ منْ غُرفةٍ لأخرى جيئةً وذِهاباً لإتمامِها)، الأمرُ الذي أتاحَلشارلكانَالتفرُّغَلحربِهِالمقبلةِ، ولنلاحظْ أنَّ إسراعَ خيرِ الدينِ بالإقلاعِ كانَ بعدَ عِلْمِالأستانةِبمفاوضاتِالهدنةِأو عقِبَ إبرامِها بأيامٍ.
كانَبولسُ الثالثُ(بالإنجليزية:Paul III)‏ (حَبْريّته 34-1549م) بحاجةٍللحلفِليسَ لإيقافِ المدِّالعثمانِيِّالذي بدا جائِحاً فحسبُ، ولكنْلتأمينِالسواحلِالإيطاليَّةِأيضاً (حيثُالتهديدُمباشَرٌللدولةِ البابويَّةِ)، وبما أنَّهُ لا يستطيعُ عقدَهُ ضدَّدولةٍكاثوليكيّةٍكفرنسافقدْ أملَ منَالنَّصرِعلىالعثمانيّينَبفسخِ عُرى الشراكةِ بينَهُمْ وبينَفرنْساوربّما تطويرُهدنةِ نيسَ-التي وقَّعَهافرانسوا الأوَّلُعلى مضضٍ- إلىصلح. كانتْ صفةُ «القداسَةِ» ومنْحُها البركةَ منَالباباإيقاداً للروحِالصليبِيَّةِالتي ظلتْ جمْراً تحتَ الرَّمادِ منذُ أيامِالصليبيّات(بالإنجليزية:Crusades)‏، على أنَّ توجُّهاتِ كلِّ طَرَفٍوسياساتِهِبقيتْ -كالعادةِ- تحكُمُها المصالحُ (قصيرةُ النظرِ أحياناً كثيرة).
سعىالحلفُالمقدَّسُ بزعامةِالبابويَّةِوالبندقيَّةِوشارلكانَلتحجيمِ الدورِالبحريِّالعثمانِيِّالمتنامِي فيالمتوسِّط، وأجمعَالحلفاءُأمرَهُمْ على هدفيْنِ رئيسَيْنِ؛ عَزْمُالبندقيَّةِعلى استعادةِ ممتلكاتِها التيفتحَهاالعثمانيّونَمؤخَّرَاً، واستعادةُشارلكانَسيطرتَهُ علىالجزائرِ،أو -أقلُّهَا- استعادةُنفوذِهِالبحريّغربَالمتوسِّطِ.
كانتِالاستراتيجيَّةُالعثمانيَّةُالبحريَّةُبناءَأسطولٍيوازي منْ حيثُ الكفاءةُ مجموعَأساطيلِالدولِالمتوسطيَةِالأخرى، وسواءٌ كانَ ذلكَ اقتراحَالسلطانِسليمانَأوْ خيرِ الدينِ فقدْ أثبتَتْهُ الأحداثُ صحَّةً وبُعدَ نظرٍ، فأتتْمعركةُبروزةَكمامعركةُليبانتَ(1571م) منْ بعدُ برهاناً عليهِ [تلكَ أيضاً غدتِالاستراتيجيَّةَالبحريَّةَلبريطانياحتىالحربِ العالميَّةِ الأولى]، مثلما أثبتَتِاسْتراتيجيَّةُاللعبِ علىالصّراعاتِبينَالملوكِالأوروپيينَنجاعَتَها كما فيالتحالفِمعفرنساالذي يُقالُ إنَّ خيرَ الدينِ كانَ منْ مؤيِّديه.
صيفَعامِ945هـ/1538مخرجَ خيرُ الدينِ مجدَّداً إلىبحرِ إيجهلكنَّ الرحلةَ هذهِ المرَّةَ كانتْ محفوفةً بمصاعبَ غير مسبوقةٍ. كانَ يدركُ ضرورةَ زيادةِ عددِالسفنِوتحديثِ القديمِ منها، ففي كلِّ حملةٍ ينبغي تركُ جزءٍ منَالأسطولِعلىالسواحلِللحمايةِ فيما يكونُ جزءٌ آخرُ خارجَ الخدمةِ خاضعاً للصيانةِ، وزيادةُالفتوحِالبحريَّةِتتطلَّبُ زيادةَ عددِقطعِالأسطولِالعاملةِ وزيادةُسفنِالإمدادِ والتموينِ (للمهامِّ التعبويَّةِ واللوجستيَّةِ). كانَ قدْ وجّهَ لبناءِسفنٍجديدةٍ وتحديثِالسفنِالعاملةِ على الفورِ وأملَ بالانتهاءِ منْ مئةِسفينةٍفي أسرعِ وقْتٍ، لكنْ وبينا كانتِالسفنُتقاربُ الانتهاءَ طُلِبَ منْهُ الخروجُ على وجهِ السرعةِ، ويبدو أنَّهُ أبْدى اعتراضاً لأنَّالسفنَلمْ تجهزْ بعد. تزعُمُ بعضُالمصادرُأنَّ بعضَوزراءِالديوانِلجؤوا لحيلةٍ لحثِّهِ، فأشاعُوا خبراً مفادُهُ أنَّأنْدِرْيا دورياوصَلَإقريطشَ(كريتَ) وهوَ يتربَّصُ معَ أربعينَسفينةًلبعثةِصالحِ ريِّس(عشرونَقطعةً) في أوْبَتِهِ منْمصرَ(وكانَ في بعثةٍ لحملِهداياسلطانِكوجاراتَالهنديِّللسلطانِسليمانَوالتي أرسلَهَا إلىمصرَ)، لكنَّ هذا التفسيرَ واهٍ إنْ لمْ يكُ ساذَجاً لبعدِهِ عنِ الرَّبْطِ معَ مستجدّاتِ الأحداث. أمّا الأرجحُ فإنَّالعثمانيّينَقدْ علمُوا بطبيعةِ الحالِ عنْ طريقِ استخباراتِهِم فيأوروپاومنْحليفِهِمُفرانسوا الأوَّلِبأمرِالحلفِالمقدَسِ(سبعِدولٍ) ضدَّالدولةِ العثمانيَّةِ(فبرايرُ/شباطُ1538م) بمساعِيبابا روماهادِفَاًلاتحادِأكبرِ قوَّتَيْنِأورپّيَتَيْنِبحريَّتَيْنِفيالمتوسِّطِالبندقيَّةِوإسْبانيابغيةَتدميرِالأسطولِالعثمانيِّقبلَ أنْ يستفحِلَ خطرُهُ أكثرَ وخاصَّةً معَ دخولِالقطعِالحديثةِ والمحدَّثَةِ الخدمةَ، ولاشكَّ أنَّهُ نَمَا إلىالأستانةِنبأ «هدنةِ نيسَ» (18يونْيو/حُزَيْرانَ1538م) بينَفرانسوا الأوَّلِوشارلكانَما يعني خروجَفرنْسامنْتحالُفِهَامعَالعثمانيّينَوأنَّ علىالدولةِ العليَّةِمتابعةُ صراعِهَا وحدَها الآن. دليلُ ذلكَ عدمُ رغبةِ خيرِ الدينِبالخروجِقبلَ استكمالِالسفنِالجديدةِ لعلمِهِ أنَّخروجَهُهذهِ المرَّةَ سيكونُ لملاقاةِأسطولِالتحالفِالضخم. كانتْ غيومُمعركةٍمصيريَّةٍ فاصلَةٍ تتلبَّدُ فيالأفُقِِ، أمّا إسراعُهُبالإبحارِفربّما كانَ حقَّاً لورودِ معلوماتٍ عنْإبحارِدُورياكمَا توجَّبَ الأخذُ بالحسبانِ احتمالِ أنَّشارلكانَكانَ جهَّزَأسطولَهُللإقلاعِنحوَشرقِالمتوسِّطِبمجردِ عقدِالهدنةِمعَالفرنسيَينَ، ولمّا كانتْحملةُصالح ريسفي طريقِهَا منْمصرَفقدْ شكَّلتْ هدَفَاً سهلَ المنالِوكريتُأقربُ قاعدةٍ حيثُ يمكنُ انتظارُها ومفاجأتُهَا منْها، ومنْ هُنا جاءَ التوقُّعُ بوصولِهِ إلىكريتَ. وفي عصرٍ تقتضي المعلوماتُ فيهِ زمنَاً طويلاً للوصولِ -حيثُالسفنُالتجاريَّةُالشراعيَّةُتُعَدُّ أسرعَ السّبلِ لنقلِ الأخبارِ- فمنَ الطبيعيِّ أن يكونَ للتوقُّعِ والتخمينِ دورٌ كبيرٌ في استكمالِ الصورة.
هُرِعَ بربروسُ بما أمْكَنَهُ منْسفنٍفي9 محرم945هـ/7 يونيو/حزيران1538وتشيرُمصادرُأُخَرُ أنَّ ذلكَ إنَّما كانَ في9 صفر/7 يوليو/تَمّوزَ. بلغتْعمارَتُهالبحريِّةُأربعينَسفينةً، وكانَ منتظراً أنْ تلحقَ بهِ تسعونَ فورَ انتهائِهَا. وَدَّعَهالسلطانُإلىالبحرِ، كما وَدَّعَه رجالُالدولةِحتىالميناءِ[ما يدُلُّ على عظمِ مهمّتِهِ هذهِ المرَّةَ]. عندما علِمَ خيرُ الدينِ أنَّدوريَالمْ يكُ فيكريتَعمَدَ إلىفتحِبعضِالجزرِالإيجيَّه، وفيجزيرةِ"إمروز" أخرَجَ سبعةََ عشرَمدفعاًقابلاً للاستخدامِ منسفينةٍغارقةٍ عندَسواحلِهَا، ثمَّفتحَجزيرةَ«سكياثوس» بعدَحصارِستةِأيامٍ،وأسْرِثلاثة آلافٍ وثمانمئة. في الأثناءِ وصلتْ منالأستانةِتسعونَسفينةًانضمّت معَعمارةِصالحِ ريِّسإلىأسطولِخيرِ الدينِ، فارتفعَ عديدُسفنِهِإلى مئةٍ وخمسينَ، أُعيدتْ منها ثِنْتا عشرةَسفينةًإلى «جاليبولي» لنقصِ تجهيزاتِها، وأُرْسِلَتِ البقيَّةُ صوبَجزيرةِ«وابيةَ» (أغريبوز). قامَ خيرُ الدينِبفتحِجزيرةِ«سكيروسَ» وأرسلَالغنائِمَإلىإسطنبولَ. ثمَّ بسَطَسيطرتَهُعلىجُزُرِ«أندروسَ» و«تينوسَ» و«سيريفوسَ» و«سكوربينتا» على التوالي منَالشمالِإلىالجنوبِ.
توجَّهَ خيرُ الدينِ نحوَ «كريتَ» بعدما فرغَ منْ جولاتِهِ فيالجزرِالإيجيّة«سبورادي» و«كيكلاد». كانتْكريتُالخاضعةُللبنادقةِ-منذُالصليبيَّةِ الرابعةِ(1204م)- موقعاًاستراتيجيَّاًلا غنى عنهُللسيطرةِعلىبحرِ إيجهوالتحكُّمِ فيه، ولمْ يكُ هذا بِخافٍ علىالعثمانيّينَوأنَّكريتَبوّابَةُ هذاالبحرِ. أدركَ خيرُ الدينِ أنَّقوّاتِهِغيرُ كافيةٍلفتحِهَاوالسيطرةِعليها لكبَرِ مساحتِها (8336 كم²) فخطَّطَلغاراتٍلتدميرِ مواقعَ مختارةٍ، وفي الوقتِ نفسِهِ تكونُ استطلاعاً لأيِّهجومٍفي المستقبلِ، لكنَّ الأرجحَ منْ ذلكَ أنَّهُ لمْ يُرِدِِ الانشغالَبمعاركَجانبيَّةٍ قدْ تقتضيأشهراًفي الوقتِ الذي يَتوقَّعُأسطولاًضخماً يترصَّدُهُ اغتناماً لفرصةٍلمهاجمتِهِ، ويدلُّ على ذلكَ تفضيلُهُ الاستيلاءَ علىجزرٍصغيرةٍبغاراتٍخاطفةٍ بدلاً منِ انْخراطِهِ فيمعركةٍطويلةٍلفتحِكريتَالتي أدركَبخبرتِهِالمديدةِ فيالجزائرِوتونسَوكورفوأنَّتحصيناتِهاستسمحُ لها بالصمودِ طويلاً [فيالحرب العثمانية البندقية الخامسةلفتحِكريتَ(1645م) صمدتِالعاصمةُكانديابمفردِهَاللحصارِعشرينَسنةً(49-1669م) ما حدابالشاعرِالإنجليزيِّاللورد بايرون(1788-1824) منْ بعدُ لتشبيهِهابحصارِطروادةَ].
وصلَأسطولُخيرِ الدينِ إلىكريتَعلى مشارفِقلعةِ«كانديا» (الخندق)، وقامَ بإبرارِجندِهِلكنَّهُ بدلاً منِ انشغالِهِبمهاجمتِهاهاجمَنحوَ عشرينَقريةًقريبةً منْ منطقةِ «ميلابوتاما» ودمَّرَها، ثُمَّهاجمَمدينةَ«ريثيمو»الساحليَّةِ. بعدها وصلَ منطقةً يطلقُ عليها «أبوكوران» فاستولى على ثمانيةِ قرىً بما فيها المناطقُ المحيطةُ، ثُمَّ إلىميناءِ«خانيا»غربَالجزيرةِلكنَّهُ واجهَدفاعاًمستميتاً منَ المحتمينَبقلعتِهاالحصينةِما دفعَهُ للتخلّي عنْحصارِهاطويلاً مُؤْثراًالإغارةَعلى البلداتِوالقرىالمجاورة.
كانَفتحُالجزرِالصغيرةِ وتقليصِ الوجودِ العسكريِّالبحريِّللبندقيَّةِمنْ ضمنِاستراتيجيَّةِالحربِعليها، لكنْ تبقىالإغارةُعلىكريتَمُلْغِزَةً لأوَّلِ وهلةٍ إذْ أنَّى لخيرِ الدينِ أنْ يشغلَجندَهُوجُلَّأسطولِهِوقدْ كانَ منَ الواضحِ عدمُ نيَّتِهِفتحُهَافقدْ استهدَفَبغاراتِهِفي المقامِ الأوَّلِ مناطقَزراعيَّةًعلىالساحلِالشماليِّحيثُ أكبرُموانئِالجزيرةِوأهمُّهَا. الرأيُ أنَّهُ أرادَ إلحاقَ أكبرِِخسائرَممكنةٍباقتصادِالجزيرةِ-وقدْ داهمَهَا فيموسمِالمحاصيلِ- بحيثُ لا تستطيعُ إمدادَأسطولٍمعادٍ، ولتحقيقِ ذلكَ بأعلى فعّالِّيَةٍ عمدَ لتدميرِ المناطقِ القريبةِ منَالموانئِفلا يعودُ بمُكْنَتِهَا تزويدُ أيِّسفنٍدونَ إضاعةِ وقتٍ طويلٍ في جلبِ المؤنِ منْ مناطقَ بعيدة. ليسَ هذا فحسبُ؛ إنَّ إنزالَجنودِهِوتنقُّلَهُم وإرسالَهم لتدميرِالقرىوالمناطقِالزراعيَّةِالشاسعةِ تطلّبَ وقتاً فهلْ كانَ على ثقةٍ بأنَّأسطولَالتحالفِبعيدٌ عنْمهاجمتِهِفي أثناءِ ذلكَ، ولماذا -والحالُ هذهِ- لمْ يبدأْ في جولتِهِبكريتَأولاً؟! واقعُ الأمرِ أنَّ هذاالأسطولَلنْ يجتمعَ قبلَسبتمبرَ/أيلولَمنْ ذاكَالعامِ، وإذا كانَ خيرُ الدينِ تعجَّلَالخروجَفي حملتِهِ بسببِ توقُّعاتٍ أو معلوماتٍ ثبتَ خَطَؤُهَا إلا أنَّمخطَّطاتِهِوأعمالِهِ منْ بعدُ لا توحي بخشيتِهِ منْهجومٍوشيكٍ خلالَأيامٍ، أغلبُ الرأيِ أنَّهُ وردتْهُ معلوماتٌ استخباراتيَّةٌ أثناءَ تجوالِهِ فيبحرِ إيجهأنَّ اجتماعَأسطولِالعدوِّلايزالُ بعيداً ما جعلَهُ يحوِّلُ أنظارَهُ قِبَلَكريتَ، الأمرُ الذي يؤشِّرُ -ولوْ جزئيَّاً- على كفاءَةِمصادرِالمعلوماتِالعثمانيَّةِفيأوروپا، يُلاحَظُ أنَّالبحريَّةَ العثمانيَّةَفي الوقتِ ذاتِهِ (صيفَ1538م) ساعدتِالجيشَباحتلالِسلسلةِحصونٍللنِّمْسافيدالماشيا(شرقيَّالأدرياتيك).
بعدَهجماتٍلشهْرٍكاملٍ اتَّجَهَ خيرُ الدينِ نحوَجزيرةِ«كارباثوس» (كربةَ) (بينَكريتَورودسَ) فاستوْلى عليها وأقامَ فيها عشرةَأيام، وفي الأثناءِ بَسَطَسيطرتَهُعلىجزيرةِ"كاشوت". مرَّالأسطولُبعدَ ذلكَ على بعضِالجزرِالمجاورةِلرودسَ(منذُفتحِهَاعامَ1522مأضْحَتْرودسُقاعدةً رئيسيَّةًًللبحريَّةِ العثمانيَّةِفيالبحرِ الإيجيِّ)، إلا أنَّرياحَ السَّمومِهبَّتْ بشدَّةٍ علىسفنِهِما أنهكَمُجدّفِيِالسفنِ، فأمرَهُمْ خيرُ الدينِ بالاستراحةِ فيجزيرةِ«كوسَ» حيثُ استعملَ بعضَاليونانيّينَمنْ أبناءِالجزرِللتجديفِإضافةً لآخرينَ قدِمُوا منَالأناضولِما يدلُّ على نقْصٍ لديْهِ فيالمجدِّفينَكافٍللسفنِالجديدةِ أو استغنائِهِ عن بعضهِمْ لثبوتِ عدمِ جدارتِهِمْ (كانَ يُعتَمَدُ على اليدِ العاملةِ فيالتجديفِكماالأسرى)، وبعدما حصلَ على بعضِ احتياجاتِهِ الضروريَّةِ انطلقَ إلىجزيرةِ«أستروبالاي» فاستوْلى عليها. بلغَ مجموعُالجزرِوالقلاعِالتي استوْلى عليها كما يشيرُ فيمذكراتِهِثمانيةً وعشرينَجزيرةًوسبعِقلاعٍتابعةًللبندقيَّةِرتَّبَ على كلٍّ منهاحاميةًومنها آخرُمعقليْنِللبندقيَّةِفيالمورةِمونيمفاسيا ونافبليو، كماأغارَعلى «وابيةَ» (أغريبوز)، وبلغَأسراهُعشرينَ ألفاً عدداً. كانَ هذا على وجهِ التقريبِ فييولْيو/تمُّوزَ1538م.
«فيالعيونِتبدوالهزيمةُأوَّلَ ما تكون»
نهايةَ المطافِ عقَدَالحلفاءُالعزمَ على تجميعِأساطيلِهِمْعندَساحلِجزيرةِكورْفوقدِمَتْسفنُالبندقيَّةِبقيادةِفينشنزو كاپيلو أوَّلاً إلى مكانِ ازدلافِالأسطولِالمسيحيِّ، ثُمَّالأسطولُ البابويُّبقيادةِالأدميرالِ"ماركو جريماني" الذي أحسَّ بالمللِ منِ انتظارِ بقيَّةِالأساطيلِ[ولعلَّهُ تطلَّعَ لإحرازِنصرٍبمفردِهِ] فبادرَلمهاجمَةِقلعةِ«بروزةَ»بأسطولِهِذي الثلاثِ والثمانينَقطعةً، إلا أنَّ «حسينَ شاهِ بك»حاكمَقلعةِ"قارْلي إيلي" -التي كانتْبروزةُتتبعُهَا- صَدَّهجومَهُفيما كانَ يُرسِلُ إلىالسلطانِالذي كانَيغزو«مولدوڤا(إقليم البغدانَ)» لإبلاغِهِ بالتطوُّرات. أخَذَ جريمانييقصِفُالقلعةَبالمدفعيَّةِالبحريَّةِلتغطيةِجندِهِفي إبرارِهِمْ إلىالساحلِ، لكنَّ حسينَ شاهِ بكبهجومٍمباغِتٍ استطاعَخطفَأولئكَالجنودِفشدَّدَ جريمانيالقصفَوأنْزلَجنوداًأُخَرَ، لكنَّهُ -متكبِّداًخسائرَجسيمَةً- لمْ يُفْلحْ بالاستيلاءِ علىالمدينةِواضطرَّ في النهايةِ للعودةِ إلىكورْفوعَقِبَ سماعِهِبالأسطولِالعثمانيِّفي طريقِهِ إلىبروزةَ.
تناهَى إلى علمِ خيرِ الدينِهجومُجريماني علىبروزةَبينما كانَ مُرابِطاً فيجزيرةِكوسَمنذُ آخرِ جولةٍ لهُ فيبحرِ إيجهوكريتَ، فتحرَّكَ نحوَجنوبِغربِيِّبحرِ إيجهوأرسلَطرغودَ ريَّسَفي عشرينَسفينةًلاستطلاعِ الوضعِ، فصادفَ أربعينَسفينةًللحلفِ، فعادَ مسرعاً مُخْبِراً أنَّهُم تجمَّعُوا عندَساحلِبروزةَ. في الوقتِ نفسِهِ كانَ خيرُ الدينِ يَتَسَقَّطُ الأنباءَ ومستجدّاتِ الأوضاعِ حتى حصلَ على معلوماتٍ عنْأسطولِالتحالفِوأنَّهُ في طريقِهِلهجومٍمشتركٍ ضدَّهُ، فتحرَّكَبأسطولِهِذي المئةِ والاثنتينِ وعشرينَسفينةًإلىبروزةَومعَهُ عشرونَ ألفَجنديٍّمنْرجالِ البحرِوالمدفعيةماعداالمجدفينَ. تتفاوتُالمصادرُالتاريخيَّةُفي تحديدِ عددِسفنِأسطولِالتحالفِ. أشارَ خيرُ الدينِ فيمذكراتِهِإلى أكثرَ منْ ستمئةِسفينةٍمنها ثلاثمئةٍ وثمانيةِسفنٍحربيَّةٍ، وعشرينَ ومئةِسفينةٍكبيرةٍ ناقلةٍللجنْدِمعَ آلافِالجدَّافينَوينقلُ على متنهِ ستينَ ألفَجنديّ. عندما وصلَ خيرُ الدينِ إلىبروزةَاستعداداًللنّزالِكانَأنْدِرْيا دورياالمكلَّفُبالقيادةِقدْ وصلَ أيضاً في2 جمادى الأولى945هـ/25 سبتمبر/أيلولَ1538م.
قبيلَالمعركةِجمعَ خيرُ الدينِ مجلسَقيادتِهِللتشاوُرِحولَ ما بجبُ اتّخاذُهُ منْ إجراءات. أشارَطرغودُ ريَّسُوصالحُ رِّيسُبالاحتماءِبالمدفعيَّةِالساحليَّةِالمنصوبةِ على جانِبَيْالمضيقِوعدمِ الخروجِللبحرِإلا بعدَ انسحابِالحلفاءِلضخامةِأسطولِالعدوِّ، لكنَّّ خيرَ الدينِ كانَ يتحرَّقُ لأخذِ المبادرةِومعركةٍفاصلة.أوصىسنانُ ريِّسبإنزالِجندٍومدافعَإلىالساحلِلمواجهةِ الكثرةِ العدديَّةِللخصمِفلمْ يعربْ خيرُ الدينِ عنْ رضاهُ، غيرَ أنَّهُ لمّا علِمَ بمحاولاتِالحلفاءِإبرارَقوّاتهِمْسارعَ لإنزالِجندِهِواستطاعَ وقْفَهُمْ بواسطةِالقصفِالمدفعيّ. بعدَ ذلكَ أخذتْقوّاتُالتحالفِبقصفِساحلِالمدينةِبالمدفعيَّةِ، لكنَّ بعضَقادةِالأسطولِبادرُوا لإجبارِسفنِالحلفِعلى التراجعِ عبرَ الخروجِبسفنِهِمْأمامَالأسطولِالخصم. تحركتْ بعضُسفنِالحلفِنحوَمضيقِبروزةَوبدأتْبمهاجمةِالسفنِالعثمانيَّةِالراسيَةِ فيبروزةَ، فأمرَ خيرُ الدينِ بقرعِ الطبولِ ورفعِ رايةِالحربِ، والخروجِ إلىالبحرِالمفتوحِ مانِعاًخصمَهُمنْقتالِهِفيالخليجِحيثُ تضيقُ إمكانيَّةُالمناورة. تقدَّمَالأسطولُالعثمانيُّستّةَأميالٍفي عَرْضِِالبحرِثُمَ رَسا، وما إِنْ اجتمعتْ سائرُسفنِهِحتى شرعَبمهاجمةِالخصمِبصيّبٍ منْقصفٍمدفعيّ. استغرقتْ هذهِالمناوراتُسحابةَالنهارِومعَالمغيبِبدأأسطولُالحلفِبالتراجعِ وفكِّالاشتباكِتحتَ جُنْحِالظلامِ، فعادَ خيرُ الدينِ إلىالخليجِوجمعَقادتَهُلمناقشةِ المستجدّاتِ وما يجدر إنجازُهُ.
تحرَّكَدوريا-بموجبِ قراراتِ مجلسِالحربِالخاصِّبالحلفِالصليبيِّ-جنوباًنحوَمدينةِليبانت(غربيِّاليونانِ)للهجومِعليها. انطلقَأسطولُالحلفِتحتَ جُنْحِالظلامِمنْليلةِ5 جمادى الأولى945هـ/28 سبتمبر/أيلولَ1538م، وفيصباحِاليومِذاتِهِأبحرَالأسطولُالعثمانيُّشمالاًنحوَكورْفو[على ما يبدو بناءً على استطلاعاتِهِ بأنَّها نقطةُ ازدلافِالأسطولِالمعادي]. أثناءَ ذلكَ كلَّفَ خيرُ الدينِ بعضَ الرجالِ بارتقاءِصواريالسفنِلاستطلاعِ الأوضاعِ عنْ بعدٍ، فرأى هؤلاءِ بعضَسفنِالحلفِراسيةً على مقرُبَةٍ منْجزيرةِليفْكادا، وعليهِ فَطِنَ خيرُ الدينِ لوجودِالأسطولِالخصْمِفي المنطقةِ، فحَوََّلَ وجهتَهُ نحوَالجنوبِ، وعندما أشرقتِالشمسُأدركَدورياأنَالأسطولَالعثمانيَّيطارِدُهُمُبْحِراًخلفه.
كانتِالرياحُفيساعاتِالصباحِالأولى تهبُّ في صالحِأسطولِالتحالفِحتى أرْهَقَ ذلكَمجدّفيالعثمانيّينَ، لكنْ معَ سطوعِالشمسِانقطعَ هبوبُالرياحِلتتوقفَ حركةُسفنِالحلفِالشراعيَّةِالكبيرةِ، وفي الأثناءِ بدأ خيرُ الدينِهجوماًمدفعيَّاًممَّا أدْهشَدورياوأصابَهُ بالحيرةِ، فقَضى عدَّةَساعاتٍفي تردُّدٍ بالغٍ في خوضِالمعركةِ، وبعدَ طولِ تفكيرٍ قرَّرَ دخولَهَا، فأوْقَفَأسطولَهُونشرَهُ في وضعيَّةِالقتالِ. الْتَقىالأسطولانِعلى بعدِ 3-4أميالٍغربَساحلِجزيرةِ«ليفْكادا». اتَّخَذَالأسطولُالعثمانيُّوضْعَالهلالِ. كانَ بربروسُ في الجناحِ الأوسطِ ومعَهُ فيسفينةِالقيادةِابْنُهُحسنوربيبُهُحسنُ آغا(نائبُهُ علىالجزائرِ)، وكانَ علىرأسِالجناحِ الأوسطِ «سنانُ ريّس» و«جعفرُ ريِّس» و«شعبانُ ريِّس»، أمّا الجناحانِفالأيمنُكانَبقيادةِ«صالحِ ريِّس»،والأيسرِبقيادةِ«سيدي علي ريِّس»، وكانَ علىرأسِالاحتياطِفي المؤخِّرَةِ «طرغودُ ريَّسُ»، وجعلَ خيرُ الدينِ «مرادَ ريِّس» و«صادقَ ريِّس» و«قوزلجةَ محمدٍ» تحتَإمرتِهِالمباشرة. وأمّادوريافقدْ نظَّمَأسطولَهُبحيثُ اصْطَفّتِالسفنُالشراعيَّةُالكبيرةُ (كانَلأسطولِالحلفِعشرونَسفينةًذاتُ ثلاثةِ طوابقَ تُقلُّ الواحدةُ نحواً منْ ألْفَيْجنديٍّ) كنَسَقٍ أوَّلٍ في المقدِّمَةِ تليهاالقوادسُذاتُالمجاديفِموزَّعَةً على ثلاثةِ أنساقٍ، ثُمَّالسفنُذاتُالمجاديفِالصغيرةِ، وجاءتِالسفنُمنَ النوعِ الذي يضمُّالأشرعةَوالمجاديفِفي آنٍ في المؤخِّرَةِ، وكاندوريايتمركزُ فيقوادسِالنسقِ الثاني.
لم يَسِغْ خيرُ الدينِ -إدراكاً منهُ لتفوُّقِالعدوِّ- فكرةَالهجومِعليهِ والالتحامِ معه جبهياً وجهاً لوجهٍ، فبدأبهجومٍبقصفٍمدفعيٍّعنْ بُعدٍ [كانَكمالُ ريِّس(1451–1511)أميرالُالبحريَّةِ العثمانيَّةِقدْ طوَّرَمدافعَتُنْصَبُ علىالسفنِذاتِ مدىً أبعدَ من أيِّمدافعَبحْريَّةٍموجودةٍ وقتئذٍ]. جعلَ خيرُ الدينِأسطولَهُفي موقِعٍ يُمَكِّنُقذائِفَهُمن دكِّسفنِخصمِهِوبالمقابلِ لم تستطعْمدافعُالتحالفِالأقصرِ مدىً (ألفانِ وخمسمئةِمدفعٍ) النّيْلَ منْسفنِهِ، فبادرَدوريابإصدارِ أوامرِهِ بالاقترابِ منَالأسطولِالعثمانيِّ، وأرادَتطويقَهُمنَ الخلفِ مُسْتَغِلّاًقوادسَالنسقِ الثاني فيأسطولِهِ، لكنَّهُ فَشِلَ لاقترابِهِ منْ مدىالمدفعيَّةِالعثمانيَّةِالتي كانتْ تُحرز إصاباتٍ كبيرةً طيلةالمعركةِ. عَمَدَدورياإلى إعادةِ تنفيذِالخطَّةِثانيةً إلا أنَّ خيرَ الدينِ كانَ أدركَالمخطَّطَواتَّخذَ التدابيرَ اللازمةَ فبينما كانَدوريايحاولُ التطويقَ عمدَ خيرُ الدينِ إلى تغييرِ اتّجاهِسفنِهِ، وضرْبِسفنِالتحالفِمنْ مُجنِّبَتِها. وعندما حاولَدورياإجراءَمناورةٍعكسيَّةٍ تحرَّكَالأسطولُالعثمانيُّبالمقابلِ ولمْ يُتِحْ فرصةًلمهاجمتِهِ. كانَدوريايتَّخِذُالسفنَالضخمةَ في النسقِ الأوَّلِدرعاًيحتمي بِهِ، فقامَ خيرُ الدينِبهجومٍمباغِتٍ غيرِ متوقَّعٍ قلبَ فيهِ الموازينَ، إذْهجمَفجْأةً منَ المُجَنِّبَةِ علىقوادسِالنسقِ الثانيلأسطولِالحلفِوبدأبالاشتباكِمعها مُحْدِثاً شَقَّاً في صفوفِها، كما بادرتْ قوَّةُالاحتياطِ العثمانيَّةِبمحاولةِتطويقِأسطولِالحلفِمجدَّداً. أذهلَ هذاالهجومُالأخيرُقادةَالتحالفِوخاصَّةًدوريابشكلٍ كبيرٍ، فبدأتْسفنُهُمفي التصادمِ ببعضِها ما أحدثَخسائرَفادحَةً، فأصدرَدورياأمرَهُ بالانسحابِ وقدْ أدركَ أنَّ الأمورَ بدأتْ بالتدهورِ بعدَالمناوراتِالأخيرة. في الأثناءِ هبَّتْرياحٌشديدةٌ أسفرتْ عنْ إصابةِأسطولِالحلفِبحالةٍ منَ التّخبُّطِ غيرَ أنَّها كانتْ سبباً في نجاتِهِ منْ براثِنِالأسطولِالعثمانيِّلأنَّها استدارتْ فجعلتِالرياحَمنْ خلفِها، وانطلقتْ مسرعةًفراراًمنْ الميدان. كانَالليلُبدأ يُرْخي سُدُولَهُ فانتهزَدورياالفرصةَ وأمرَ بإطفاءِ المصابيحَ واستطاعَ أنْ ينجوَ فيالعتمةِ، لكنْ في الوقتِ نفسِهِ أصيبتْ لهُ عدَةُسفُنٍبمدفعيةِطرغودُ ريَّسُعندما أمرَهُ خيرُ الدينِبمطاردتِهِفيما هوَيُبْحِرُنحوَكورْفو.
دامتْالمعركةُخمسَساعاتٍفَقَدَأسطولُالتحالفِفيها ستينَسفينةً(بحسبِالمصادرِالأوروپيَّةدُمّرتْ ثلاثَ عشرةَ وأُسرتْ ستٌّ وثلاثونَ، وثَمَّةَ منْ يقولُ مئةً وثلاثاً وعشرينَ ما بينَ مُغرَقةٍ ومأسورةٍ ومعطوبة) و2775أسيراً، ولمْ يفقدِالأسطولُالعثمانيُّسوى بضعةِسفنٍوثمانمئةِجنديٍّبينَقتيلٍوأسير. وقدْ منعتِالظلمةُوالرياحُالشديدةُ الإيغالَ في محاولةِ تعقُّبِسفنِدوريا.تاريخياً-وبغضِّ النظرِ عنْ رأيَيْ جريماني وكاپيلو اللَّذَيْنِ أنْحيا باللائمةِ كلِّها علىدوريا- ثَمَّةَ رأيٌ عامٌّ يضعُ عبءَالهزيمةِالمنْكَرَةِ علىدوريالأنَّهُ كانَ يمتلكُ عدَّةَسفنٍفيالأسطولِوارتأى عدمَ المجازفةِ لِئَلايخسرَها، لكنَّ تردُّدَهُ الطويلَ وانسحابَهُ بعدَساعاتٍخمسٍ فقطْ وانسحابِهِاليومَالسالفَ منْ غيرِاشتباكٍوثيقٍ، يضافُ لهتاريخُمصادماتِهِالأليمةِ معَ بربروسَ يجعلُ منْهزيمتِهِالنفسِيَّةِ المسبقةِ وخَوَرِ عزيمتهِبمواجهةِهذا الأخيرِ احتمالاً لايمكنُ غُفلانُهِ.
أرسلَ خيرُ الدينِ في الحالِ ربيبَهُحسنَ آغا(1486-1543) إلىالسلطانِسليمانَ، فتلقّاهُ وهوَ عائدٌ منْغزوِالبغدانِ(مولدوڤا)، واستمعَ إلى رسالةِالنَّصرِمنْ خيرِ الدينِ، ثُمَّ أمرَ بإعلانِالنصرِفي شتَّىالولاياتِالعثمانيَّةِوبمِنْحَةٍ لخيرِ الدينِ مئةَ ألفِ قطعةِنقدٍفضيَّةٍمكافأةً. بعدما مكثَ خيرُ الدينِ عندَسواحلِبروزةَما بينَ خمسةَ عشرَ إلى عشرينَيوماًاستوْلى علىجزيرةِكيفالونْيا، ثُمَّ انطلقَ منْسواحلِاليونانِالغربيَّةِ إلىإسطنبولَلقضاءِالشتاءِ.أنعمَالسلطانُبلقبِ «الغازي» (المجاهدِ) على خيرِ الدينِ [وهوَ لقبٌ يُعَدُّ الأرفعَ فيالدولةِ العثمانيَّةِويُمْنَحُللقادةِممَّنْ يُحقِّقونَانتصاراتٍباهرةٍ]. كانَ منْ نتائِجِالمعركةِأنْ بسطَالعثمانيُّونَسيطرتَهُمْالمطلقةَ علىالبحرِ المتوسِّطِلثلثِقرنٍلاحقٍ. كانتْمعركةُبروزةَ(بالإنجليزية:Battle of Preveza)‏ [أكبرَمعركةٍفيالمتوسِّطِمنذُمعركةِذاتِ الصَّواري(34هـ/654م) أوْ (بالإنجليزية:Phoenics)‏ بينَالمسلمينَوالبيزنطيّينَ، ذلكَ أنَالحروبَ الصليبيَّةَ(أعظمُصدامٍ عسكريٍّمتواصلٍ بينَالشرقِوالغربِفيالقرونِ الوسطى) لمْ تشهدْصداماًفعليَّاًبحريَّاًمهمَّاً].
لذلكَ -وبسببٍ منْ أهميَّةِ هذهِالمعركةِونتائِجٍِهِا- اعتُبِرَ يومُ معركةِبروزةَ(28 سبتمبر/أيلولَ) يوماًللبحريَّةِ التركيَّةِ.
كانتِالحربُ العثمانيةُ-البندقيةُ الثالثةُماتزالُ مُسْتَعِرَةً، فبعدَهزيمةِالصليبيِّينَفيبروزةَقامَالبنادقةُبهجماتٍعدَّةٍ علىالحدودِالغربيَّةِللدولةِ العثمانيَّةِما دفعَأميرَسنجق البوسنة«الغازي خِسْرو بك» (1480-1541م) إلى الاستيلاءِ علىقلعةِ«نين» الخاضعةِللبنادقةِوالواقعةِشمالَغربيمدينةِ«زادارَ»الساحليَّةِعلىالأدرياتيكِ، كما تمكَنَ منْ إِحباطِهجومٍلهمُ علىقلعةِ«نادين».
كانتْمدينةُ«كاستيلنوڤا» (القلعة الجديدة) تتبعسنجق البوسنةِالعثمانيِّ(عاصمَتُهُسَراييڤو)، وتقعُ على مدخلِ «خليجِ كاتارو» منَالشمالِ(وتُدْعىاليومَهرسك نوفيفيدولةِالجبلِ الأسودِ) حازَهاالعثمانيُّونَما بينَ (1482-1797م)،وخليجُ كاتاروعبارةٌ عنْخليجٍضيِّقٍ متعرِّجٍ بطولِ نحوِ ثلاثةِ كيلومتراتٍ يُمْكِنُ حمايَتُهُبالمدفعيَّةِمنَاليابسةِعلى جانبَيْهِ ويوفِّرُ ملْجأً طبيعيَّاًلعمارةٍبحريَّةٍخلالَالشتاءِوقاعدةً محميَّةً مثاليَّةً لاستخدامِهاللإغارةِفيالأدرياتيكِومضيقِأوترانتووعلىالساحلِالشرقيِّلإيطالْيا، وكانَأنْدِرْيا دورياأرادَ الثَّأْرَلهزيمتِهِورأى أنَّ استعادةَكاستيلنوڤاالحصينةِسيبعِدُ خطرَ الوجودِالعثمانيِّعنْمضيقِأوترانتوفضْلاً عنْ رمزيَّتِهاكمدينةٍكاثوليكيَّةٍوسطَ مُحيطٍ منَالأرثوذكسِ(الصربُوشعبُالجبلِ الأسودِ)والمسلمينَ(الألبانُوالبشناقُ) فهي تُمثِّلُحصناًللحضارةِفي وجهِالبربريَّةِ(منْ وجهةِ نظرِالرأيِ العامِّالأوروپي)، فلبِثَ على حَذَرٍ غيرَ بعيدٍ (فيكورْفوغالباً) حتّى إذا علِمَ بمغادرةِ خيرِ الدينِ انتظرَ نحوَ عشرةِأيامٍ(ما يكفي وصولَهُالأستانةَ) ثُمَّهاجمَهاوحاصرَهابعدَشهرٍواحدٍ منْمعركةِبروزةَ-مستغلّاً الفترةَ الحرجةَ ما بينَ وصولِ الخبرِ واستنفارِ الدَّعْمِالعسكريِّوإرسالِهِ ووصولِهِ- ليضمنَ أكبرَ هامشِ زمنٍ للتحرُّكِ، وأنْزلَجندَهُإلىساحلِالمدينةِتحتَ وابلٍ منْقصفٍمدفعيٍّ. استماتَالمدافعونَعنها، وفشلتْ محاولاتُهُم للانسحابِ منْقلعةِالمدينةِوسقطَ الكثيرُ منهُمُ في هذهِ المحاولاتِ، وقلَّ عددُهُم ما دفعَهُم إلىالاستسلامِنهايةَ الأمرِ، فتركَدورياحاميةًمنْ ستَّةِ آلافِجنديٍّفيها، ولمْ يستطعْ «الغازي خُسْرو بك» استردادَها بالرَغْمِ منْ كلِّ ما بذلَهُ منْ مساعٍ، فأوكلَالسلطانُسليمانُذلكَ لخيرِ الدينِ فقَدِمَها فيأغسطسَ/آبَ1539م على رأسِعمارةٍمنْ مئةٍ وخمسينَسفينةً، ووصلَ «خُسْرو بك» هوَ الآخرُبقوّاتِهِبرَّاً. رفضَقائدُالحاميةِالإسبانيَّةِاستسلاماًمُشَرِّفَاً عرضَهُ خيرُ الدين. حُوصِرتْالمدينةُوقلعتُهاعشرينَيوماًمنَ البرِّوالبحرِ، وبعدَقصفٍمدفعيٍّعنيفٍ، ونقْبِأسوارِهاوتسلُّلِالجنودِإلى داخلِها تمكَّنَ منْ استعادتِها في25 ربيع الأول946هـ/24 أغسطس/آبَ1539م.وكانَ ذلكَ كلُّ ما استطاعَدُورياتحقيقَهُ في حملتِهِ تلك.
اكتسبتْ تلكَالموقعةُأهميَّةً إضافيَّةً لأنَّها مثَّلَتْ إقرارَأوروپاالغربيَّةِ(أوِالعالمِ المسيحيِّ(بالإنجليزية:Christendom)‏ كما كانتْ تُسَمََى وقْتذاكَ) بفقدانِ حوضِالمتوسِّطِالشرقيِّوإقلاعِها عنْ محاولاتِ استعادةِ شيْءٍ منَالنفوذِفيهِ، لكنَّ الأهمَّ أنَّها اتُّخِذت غَرَضَاً فيالأدبِ الشعبيِّالأوروپيِّ(أشعارٌوأهازيجُوأغانٍ) بتشجيعٍ منَالكنيسةِلإظهارِ بسالةِالإسبانِوفروسيَّتِهِموقلَّتِهِم وتشبيههِمْبأبطالِالأساطيرِالإغريقيَّةِبوجهِهمجيَّةِالأتراكِ، معَ أنَّ الأمرَ نفسَهُ كانَ جرى بالمقابلِ عندما استعادَهادورياالسنةَالسالفة. في ضوءِ الدراساتِ الحديثةِ حولَالمركزيَّةِ الأوروپيَّةِ(التمركزُ حولَ الذاتِ) والاستعلاءِ تجاهِ الآخرَوالاستشراقِ-بالأخصِّ بعدما جاءَ بِهِإدوارد سعيدوالمُحْدَثونَ منْ تحليلاتٍ- سنجدُمعركةًصغيرةً علىالحدودِمثلَحصارِكاستيلنوڤاقدْ ضُخِّمَتْ واسْتُغِلَّتْدِعائيَّاًعلى أوسعِ نطاقٍ لترسيخِ فكرةِ «الحضارةِمقابلَالهمجيَّةِ» مثلما سيُسْتخدمُحصارُنيسَوأسطورةُكاترين سيجوران (1543م) بعدَهُ بقليلٍ، في حينَ تمَّ التعتيمُ على أحداثٍ حقيقيَّةٍ يندى لهاالجبينُكمذبحةِتونسَ(1535م)،ومحاكمِ التفتيشِ الإسبانيَّةِ.
عقِبَ استعادةِكاستيلنوڤاصيفَ946هـ/1539ماستثمرَ خيرُ الدينِانتصارَهُلتدعيمِالنفوذِالعثمانيِّفي المنطقةِ،فحازَالأراضِيَ المجاورةَلقلعةِريسانَ علىخليج كاتارووأغارَعلىالحصنِالبندقِيِّعلىالخليجِ، ثُمَّ اتَّجهَشمالاًفأغارَعلىحصنٍإسبانِيٍّبجوارِ بيزارو (بالإنجليزية:Pesaro)‏ علىالساحلِالغربيِّللأدرياتيكِ(البرِّ الإيطاليِّ).
ووفقاًلسياسةِخيرِ الدينِ كانَحسنُ آغا(1486-1543م)واليالجزائرِبالنيابةِ لايأْلو جُهْداً في متابعةِ سيرتِهِ فيالإغارةِعلىممالكِشارلكانَفيإيطالْياوإسبانيا، فمنْ ذلكَ مَثَلاً حملتُهُ فيجُمادى الأولى946هـ/سبتمبرَ-أيلولَالشهرَالتّالِيَلمعركةِكاستيلنوڤا(24أغسطسَ/آبَ1539م) منْ ثلاثَ عشرةَسفينةًفي ألفٍ وثلاثمئةٍ، والتيخرجَبهاللإغارةِعلىإسبانيابغيةَ استثمارِالانتصارِالحاسمِ فيبروزةَ، فبدَأغرباًبجبلِ طارقٍفاحتلَّهُ، ثُمَّالساحلِالإسبانيِّالمتوسِّطِيِّالجنوبِيِّ قبلَ عودتِهِ مٌثْقَلاًبالغنائِمِليصطدمَبعمارةٍضخمةٍبقيادةِالأميرالِدي مندوزا وتقعَملحمةٌكبيرةٌ تمكَّنَ فيهاالإسبانُمنْ تحريرِ سبعمئةٍ منِالجدّافينَالنصارىعلىالسفنِالجزائريَّةِولكنَّهُم بالمقابلِخسرُواما ينوفُ عن ثمانمئةِقتيلٍ
لمْ يَنْوِالعثمانيُّونَيوماًالقضاءَ علىالبندقيَّةِ. كانَ هدفُهُم منَالحربِفرْضَسيطرتِهِمعلىمياهِشرقِيِّالمتوسِّطِ، وأرادُوا منها دوماً تنشيطَ الحركةِالتجاريَّةِمعَمصرَوالشامِوما يدرُّهُ هذا عليهِم منْ فوائِدَوأرباحٍ، لكنَّغاراتِخيرِ الدينِوفتوحاتِهِشرقَالمتوسِّطِومعركةِبروزةَ، فضلاً عنْ توسُّعاتِواليالبوسنةِالغازي خُسْرو بكفيدالماشياأشعرتِالبنادقةَباقترابِ الخطرِ منْ عُقْرِ دارِهِم، وزادَهُم أنَّالحلفَ المقدَّسَكانَ وَبَالاً عليهِم، وأنَّ استمرارَهُم فيهِ سيدفعُالعثمانيِّينَللتشدُّدِ في شروطِهِم، ورأَوْا خيْراً لهُم طلبَ الصّلحِ على ما انتهتْ إليهِالحربُمننتيجةٍ، وفي الثاني منأكتوبرَ/تشرينَ الأوَّلِ1540مأبرمتِالبندقيَّةُاتفاقيَّةَ صلحٍ بشروطٍ قاسيةٍ مرفَقَةً بمعاهدَةٍتجاريَّةٍ، إذْ أقرَّتْللعثمانيِّينَبما حازُوهُ وبدفْعِ ثلاثمئةِ ألفِ دوقةٍذهبيَّةٍغرامةً.
[وللمقارنةِ فقط فإنَّالبندقيَّةَوافقت فيينايرَ/كانونَ الثاني1479معلى دفْعِ مئةِ ألفِ دوقةٍذهبيَّةٍللدولةِ العثمانيَّةِكغرامَةٍعنْالحربِ العثمانيَّةِ–البندقيَّةِ الأولىالتي دامتْ ستَّةَ عشرَعاماً(63–1479م)، بينما لمْ تَدُمْ هذهِالحربُإلا أربعَسنواتٍ، في حينِ كانتِالجزيةُالسنويَّةُلكلٍّ منولايَتَيْالأفلاقِ (فيرومانياحاليَّاً) والبغدانِ (في رومانياومولدوڤاحاليَّاً) ثلاثةَ آلافِ دوقةٍذهبيَّةٍ].
والحقُّ إنَّ ما أفضى في النِّهايةِ لاضمحلالِجمهوريَّةِ البندقيَّةِوإمبراطورِيَّتِها فيما وراءَالبحارِلم يكنِالعثمانيُّونَولا الصراعُ العسكريُّ معهُم، بلْ عاملٌ آخرُ بدَّلَ موازينَ القوى العالميَّةِ تبْديلاً لا رجعةَ فيهِ؛ ذلكَ هُمُالبرتغاليُّونَواكتشافُهُم طريقَالهندِ، ليسَ هذا وحسبُ وإنَّما إصرارُهم المتعصِّبُ على تدميرِالتجارةِالإسلاميَّةِفيالمحيطِ الهنديِّبكلِّ ما أُوتُوا منْ وحْشِيَّةٍ، وتأسيسِإمبراطوريتِهِمْالخاصَّةِ على بحارٍ منَالدَّمِ، والتي ما لبِثَ أنِ استولى عليها فيالقرنِالتالي -القرنِالسابعَ عشرَ-الهولنديُّونَفالإنجليزُ، فكانَ أنِ انتقلَ مركزُالتجارةِ الدوليَّةِمنَالمتوسِّطإلىالأطلسيِّنهائِياً، واضْمَحَلّطريقُ
التوابلِالبحريِّالذي دامَ لنحوِ ثلاثةِ آلافِسنةٍما بينَالهندِومرافِئِأوروپاالمتوسطيَّةِمُروراًبموانِيمصرَوالشَّامِ.
يَعتَبِرُ الكثيرُ منَالمؤرِّخينَهذا الاتفاقَ بمنزلةِوفاةالحلفِ المقدَّسِ، لكنَّشارلكانَعلى ما يبدو أبَى إلا أنْ يدفِنَ هذاالحلفَبيده.
«إذا قدِمْتَ عليَّ وقبَّلْتَ الأرضَ بينَ يديَّ فسوفَ أعفو عنكَ.... إنَّ أباكَ وسيِّدَكَ بربروسَ فرَّفَزِعَاًمنِّيبتونسَلا يلوي على شيْءٍ، فحَذارِ أنْ تفقدَ عقلَكَوتُشْهِرَالسلاحَفي وجْهي»-شارلكانُفي رسالتِهِلحسنِ آغا-
أرسلَشارلكانُسرَّاً عنْ طريقِأندِرْيا دورياوفْداًإلى خيرِ الدينِ فيإسطنبولَيعرضُ عليهِ منصبَقائدِالاًسطولِالإسبانيِّفيالمتوسِّطِوحاكماًعلىالممتلكاتِ الإسبانيَّةِفيشمالِيِّإفْريقيا، وفي بعضِالمصادرِملكاًعلىالشمالِ الإفريقيِّمعَمعاهدةٍمعَإسبانيابالتعهُّدِ بدفْعِإتاوةٍسنويَّةٍ، وفيسبتمبرَ/أيلولَ1540موبجهودِ خيرِ الدينِ اعْتُقِلَالوفدُوخابتْ مساعيشارلكانَفي ذلك.
معَ نهايةِعامِ1540ملربَّما لمْ يكُ فيأوروپاأحَدٌ أشدَّ تميُّزاً من الغيظِ منشارلكانَ، فقدْ خذلَتْهُالبندقيَّةُوعقدتْصُلحَاًمعَالعثمانيِّينَمنْسحبَةً منالحلفِ المقدسالذي دعتْ هيَ إليهِ وفشِلَ حتى الآنَ في تحقيقِ أيٍٍّ من أهدافِهِ فضْلاً عنهزيمتِهِالمريرةِ فيبروزةَ، وبقيَتِالجزائرُتُنازِعُهُالسيطرةَالبحريَّةَغربَالمتوسِّطِ، وحَبِطَتْ محاولةُ اجتذابِ بربروسَ لتغييرِ ولائِه. لم يكُ كبرياءُشارلكانَلِيَقْبَلَ بهذهِ المُحصِّلَةِ وعزمَ على تحقيقِ هدفِهِ الخاصِّ منالحلفِ«احتلالُالجزائرِ»، فسارعَ في سِرَّيَّةٍ لحشْدِأسطولٍهائلٍ شاركت فيهِالدولُالمتحالفَةُالباقيةُ وتألّفَ من أربعمئةٍ وخمسينَ ناقلةِجندٍوخمسٍ وستينَسفينةًحربيَّةًشَحَنَها بأربعةٍ وعشرينَ ألفاً منَجنودِ المشاةِوألْفَيْفارسٍ، وأسهمَالبابابجيشٍإيطاليٍّبقيادةِحفيدِهِ ثُمَّ أعلنَها أخيراًحملةً صليبيَّةً-ما يعني مغفرةَ الخطايا لمن يُشاركُ بها- ومنحَها بركتَهُ ورايةًبابويَّةًوفتحَ لها بابَالتطوُّعِ.
في 28جُمَادى الآخرةِ948هـ/ 23أكتوبرَ/تشرينَ الأوَّلِ1541نزلَشارلكانُبجيشِهِفيخليجِالجزائرِيسارَوادي الحراشِبعدما اسْتعرضَليوميْنِأسطولَهُالضّخمَ فيالبحرِقُبالةَالمدينةِلإرهاب الأهلين، ثُمَّ اتَّجهَشمالاًبغربٍحتى وصلَالبحرَمن جهتِهاالغربيَّةِوطوَّقَها برَّاًوبحراً. كانَحسنُ آغا-والذي لا يملكُ إلا أقلَّ من ستةِ آلافِمقاتلٍ- عقدَ مجلساًحربيَّاًأجمعَ في إِباءٍ على رفْضِ رسالةِشارلكانَبالاستسلامِ، فاسْتنفرَ رجالَالقبائِلِوأقسمُوا علىالقتالِحتى آخرِ قطرةِدمٍ، فشكَّلَ أولئكَ فرقَفرسانٍفدائيَّةً قليلةَ العددِ خفيفةَ الحركةِ للانقضاضِ بأسلوبِ الكرِّ والفرِّ على مجنِّباتِالجيشِومؤخِّرَتِهِ أثناءَ مسيرِه. بعدَ إتمامِالحصارِهبَّتعاصفةٌليليَّةٌهوجاءُ ولمْ يكنِالجيشُأنزلَ بعدُالمدافعَوالخيامَمنالسفنِغطرسةً وثقةًبالنصرِ، فباتَالجندُفي العراءِ وعلى الوحْلِ وأفسدَالمطرُمسحوقَالبارودِ، ومعَ تباشيرِالصباحِوعقبَصلاةِ الفجرِشنَّالمدافعونَبقيادةِالحاجِّ بكرٍ -بالرَّغْمِ من فارقِ العددِ-هجوماًعلىالطليانِعلى الجناحِالأيسرِللعدوِّفأزالوهُم عن مواقعِهِم حتى معسكراتِهِم، فأنجدَهُمفرسانُ مالطا، فانسحبَالمجاهدونَأمامَهُم فطاردوهُم حتىالأسوارِ-ظنَّاً منهمبفرارِهِم- ففُتِحتِالأبوابُودخلَالمجاهدونَ، ثُمَّ أغلِقَتْ دونَالمهاجمينَفبقُوا خارجَهاوالمدافعونَمن فوقِالأسوارِيحصِدونَهُم بنيرانِهِمومدفعيَّتِهِم. هُرِعَشارلكانُلنجدةِقوّاتِهِ وشَنَّ -لِيحفظَ ماءَ وجهِهِ-هجوماًعامَّاً لمْ يُقَدَّرْ لهُ إلا زيادةُالخسائرِفي ظلِّ معنويَّاتٍ منهارةٍ، وفسادِالبارودِ، وانعدامِالمدفعيَّةِلقصفِالأسوارِوتغطيةِالهجومِ، وعدمِ تمكُّنِالسفنِمن الاقترابِ منالساحلِبسببِالعواصف. دُعِيَتْ هذهِالمعركةُبمعركةِ بابِ الواد.
ورغمَ أنَّدورياخرجَبالأسطولِإلىالبحرِالمفتوحِ تجنُّباً للاصطدامِبالساحلِإلا أنَّالعواصفَالقويَّةَ -التي دامتْأيَّاماً- حطَّمتْ مئةً وخمسينَسفينةِنقلٍ بما عليها منمدافعَومؤنٍ، وثارَالمجدِّفونَالأسرىالمسلمونَفيالسفنِففُقدتِ السيطرةُ على ستَّ عشرةَ منها ارتطمتْ بالبرِّوأنقذَالجزائريُّونَنحوَ ألفٍ وأربعمئةٍ منهُم ما جعلَ الطينَ يزيدُ بلّةً. أمامَ هذا الفشلِ الذريعِ ونفادِ مؤنِالجيشِ-فالمؤنُ أيضاً كانتْ لم تُفرّغْ منَالسفنِبعدُ- انسحبَالصليبيُّونَفي ظروفٍ عسيرةٍ جداً في مسيرٍ لمدةِ أربعةِأيامٍاضطرُّوا فيهِ لذبحِالخيولِللطَّعامِ، وزادَهُم رَهَقاًغاراتُرجالِ القبائلِ الفدائيِّينَ التي لم تتوقفْليلاًأونهاراً، ولم يُقلِعِالأسطولُإلا في الثالثِ مننوفمبرَ/تشرينَ الثانينحوَبُجَّايَةَالتي كانَالمجاهدونَحاصرُوهاومنعُوا عنها التموينَ، فلم يجدِشارلكانُما يتقرَّبُ بِهِ إلىاللهِسوى الأمرِ بجمعِاليهودِمنَالمدينةِفقتَلَبعضَهُمواسْترقَّالباقي.
[كانَ التضامنُالشعبيِّمعَالحكمِوالإصرارِ علىمقاومةِالإسبانِنتيجةَالسُّمعةِ التي لحِقَتْ بهؤلاءِ جرَّاءَ الأهوالِ التي اقترفُوها سواءً بحقِّالمسلمينَالموريسكيّينَومنهامحاكمُ التفتيشِ، أو بحقِّ أبناءِ البلادِكمذبحةِ تونسَعامَ1535م(من ذلكَ مثلاً أنَّه خلالَ الحملةِالإسبانيِّةِعامَ1573معلىتونُسَانسحبتِالحاميةُالعثمانيَّةِمنَالمدينةِانسحاباً تكتيكيّاً فهجرَها عشراتُ الآلافِ منسُكّانِهاخوفاًعلى أرواحِهِم)].
[أسْفرتِ الحملةُ -التي لم تَدُمْ سوى اثْنَيْ عشرَيوماًيومانِمنها فقط فيحصارِالجزائرِ- عنِ اثْنيْ عشرَ ألفاً بينَقتيلٍوغريقٍوأسيرٍ،وخسارةِمئتيْسفينةٍمنها ثلاثونَحربيَّةً، ومئتيْمدفعٍفضلاً عنالخسائرِالتموينيَّةِ والماديَّةِ، فكانتْ أسوأَ ما أصابَالبحريَّةَالإسبانيَّةَمن كوارثَ [وربَّما لمْ تُوازِها إلاهزيمةُأسطولِالأرمادا الإسبانيَّةِأمامَإِنجِلْتِراسنة1588م]. هَبَّ خيرُ الدينِ على رأسِعمارةٍكبيرةٍ منَالأستانةِلكنَّهُ وصلَ بعدَ انسحابِشارلكانَ، فبقيَ فترةً قصيرةً ثُمَّأبحرَباتّجاهِالسواحلِالإسبانيَّةِوالإيطاليَّةِليُوَقِّعَ ردَّهُ على تلكَ الحملةِ المنكوبة.كانَ مننتائجِهذهِ الحملةِ أنِ انفرطَ عقْدُالحلفِ المقدَّسِنهائيِّاً فلم تقُمْ له قائمةٌ من بعدُ، وأقلعَشارلكانُعن أوهامِهِ فيغزوِالجزائرِ، بل عنِ منافسةِالعثمانيِّينَفيالسيطرةِعلىغربِِيِّالمتوسِّطِحتى أضْحى يُشارُ لهبالبحيرةِالعثمانيَّةِ، وأعلنَصاحبُ تِلِمْسانَولاءَهُلواليالجزائرِوخلْعَ رِبْقةِ الخضوعِ للأجنبي، ولم يعُدْنفوذُالإسبانِبذي بالٍ فيالجزائرِ، وجعلَ تمركزُهُم فيبُجّايةَووهرانَمنهُمامدينتَيْنِمعزولتَيْنِ، فكانتْ هذهِ الحملةُ بدايةَ التصفيةِ النهائيَّةِللوجودِالإسبانيِّفيشمالي إفريقيا].
«الدولةُ العثمانيَّةُالقوَّةً الوحيدةُ القادرةُ على ضمانِ وجودِالدولِالأورپيَّةِفي وجهِشارلكانَ»-فرانْسْوا الأوَّلُفي مقابلةٍ معَالسفيرِالبندقِيِّ-
كانَ رأيُالعاهلِالفرنسِيِّأنَّ وجودَالدولةِ العثمانيَّةِ«صارَ ضرورِيَّاً لحفظِ التوازنِالدولِيِّبأوروپا»بفعلِ طغيانِشارلكانَ-المستندِ إلىنفوذِهِالذي شمِلَ نصفَأوروپا الغربيَّةِ- والذي بلغَ الذِرْوَةَ، وممّا زادَهُ سوءاًخسارَتُهُالساحةَالمتوسطيَةَفلمْ يبْقَ لهُ سوى الساحةِالأوروپيَّةِيحاولُ فيها تدعيمَ سمعتِهِ التي نالتْ منها كثيراً نكبَتُهُ فيالجزائرِحتى اجترأَ عليهِالأمراءُالبروتستانتُالألمانُوأقامُواحلفاًضدَّهُ ما دفعَهُ لأنْ يكونَ أشدَّ تعالِيَاً وأكثرَ صفاقة.
استأنَفَفرانْسْوا الأوَّلُالحربَعلىشارلكانَفيشمالِيِّإيطالْيَا(الحربُالإيطاليَّةِ(42-1544م)) بعدما تدهورتِ العلاقاتُ بينهُما مجدَداً إثْرَمقتلِمبعوثٍفرنسِيٍّإلىالأستانَةِوآخرَ إلىالبندقيَّةِكانايسافرانِعبرَشمالِيِّإيطالْيا. كانَالعاهلُالفرنسِيُّمسروراً ولاشكَّ بالارتماءِ ثانيةً في أحضانِالعثمانيّينَيستعْديهِم علىشارلكانَوسُرعانَ ما طلبَ دعمَهُم. اغتنَمَهاالسلطانُسليمانُفرصةً فأرسلَ خيرَ الدينِ على رأسِأسطولٍكبيرٍ من مئتيْنِ وعشرِسفنٍتُقِلُّ ثلاثينَ ألفاً ما بينَجنديٍّوملاحٍوجدّافٍنحوَمَرْسيلْيا. لمْ تكُ جولةُ خيرِ الدينِ هذهِ كسابقاتِها، ولكنْ حملةً عسكريةًبحريَّةًًتصْحبُها فرقةٌ منَالجيشِ(14000جنديٍّ) لمساعدةِفرنْسالحينِ انتهاءِالحربِ.
في طريقِهِاحتلَّمدينةَريدجوعلىمضيقِمسِّينا، ورَسا علىسواحلِكامبانيا ولازيو، ثُمَّ على مصبِّنهرِالتيبرِما بعثَالذعرَفيرومَانفسِها لولا تأكيداتِالسفيرِالفرنسِيِّفيإسطنبولَالمرافقِ للحملةِ، وبعدماغزاعدداً منَالجزرِالإيطاليَّةِوالإسبانيَّةِوالمدنِالساحليَةِوصلَطولونَ(10تمُّوزَ/يولْيو1543م) ثُمَّمَرْسيلْيا(21 منَالشهرِ).
في الخامسِ منْآبَ/أغسطسَأقلعَ بربروسُلاحتلالِنيسَوبإمرتِهِالأسطولُالفرنسِيُّفي خمسينَسفينةًوقائدُهُحاكمُمَرْسيليافرانسوا دي بوربون (كونتُإنجيانَ) والذي كانَ فشِلَ فياحتلالِهابمواجهةِأنْدِريا دورْيا. أرادَفرانسوا الأوَّلُاحتلالَنيسَ-التابعةِلدوقيَّةِساڤوا- لأنَّالدوقَشارلَ الثالثَ(1486-1553) تزوَّجَ ابنةَملكِالبرتغالِ-بنتَ أختِشارلكانَ- ممّا عنى بالنسبةِ لهُ انحيازَ هذا الأخيرِ إلى الحلفِالمعادي. لمْ تصمدِالمدينةُطويلاً منْ 6آبَ/أغسطسَوحتى 22 منْهُ (بلغَ ذِروتَهُ يومَ 15 منهُ) لضعفِدفاعاتِهاعلى مايبدو، لكنَّالقلعةَلمْ تسقطْ بسببِ تخاذلِالفرنسيّينفي إمدادِحلفائِهمبكميَّاتٍ كافيةٍ منَالبارودِما أغضبَ خيرَ الدينِ حتّى وبَّخَهُم قائلاً: «أأنتمْبحارةٌلكيْ تملؤواالبراميلَبالنبيذِ بدلَالبارودِ؟!!».
ويظهرُ أن الأهالي والحامية أبلَوْا حسناً في الدفاع، ومنه تدميرُ الأهالي لجسرٍ حيويّ. وأدتْ هذه الحوادثُ -على ما يبدو- إلى ظهورِ قصةِ كاترين سيجوران (بالإنجليزية:Catherine Segurane)‏ وكانت امرأةً تمتهن غسل الثياب ابتدعتها المخيلة الشعبية تقودُ الأهالي في المعركة وتلهبُ الخيالَ الشعبي للمقاومة، وحسبَ الروايةِ الشعبيةِ فإنها ضربت جندياً عثمانياً بمضربِ الغسيل واستخلصت العَلَمَ منه. على أن الأهم في أصلِ الروايةِ أنه لا توجد أدلةٌ على وجودِ هذهِ المرأة، فحتى المؤرخ جان بادات الذي شهدَ الحصارَ لم يأتِ على ذكرها، وتبدو قصتُها مختَلَقَةً أو جدُّ مبالغٍ فيها، لكنها مع الزمن استقرتْ في الذاكرةِ الشعبيةِ حتى أقاموا لها نصباً تذكارياً عام 1923، ويُحتفل سنوياً بذكراها في يوم القديسة سانت كاترين (25 تشرين الثاني/نوفمبر).
فكّ الحلفاء الحصارَ عن قلعةِ نيس بمجيء دوق سافوا على رأس جيشٍ وانسحبوا من المدينة فيسبتمبر/أيلول1543. أغار بربروس بعد ذلك علىكانوموناكووسان ريموغربجنوا، وأخلىفرانسوا الأولطولونَلتصبحَ قاعدةً للحملةِ العثمانيةِ لقضاءِ الشتاء، فحُوّلت كاتدرائية سانت ماري إلى مسجدٍ، واستعمل الجند نقدهم العثماني في المدينةِ في تعاملاتهم. وكما في حصار كاستيلنوڤا فقد استُنفِرتْ حملات التجييش الشعبي -التي لم تك قصة كاترين سيجوران إلا مثالاً لها- عبر الكنيسةِ -خاصةً- بوسائِلِها الإعلاميةِ المؤثرةِ ضد العثمانيين «الهمج» «أعداءِ الحضارةِ والإنسانيةِ»، وضُخّمتِ المشاركة الشعبية -التي شحنها الإعلام- لتسهم في صياغةِ رأيٍ عامٍّ يتكتّلُ في مواجهتهم ويحاول شيطنتهم، فمن ذلك ما أشيعَ مثلاً بأنّ العثمانيين اقتلعوا أثناءَ إقامتِهم في طولون أجراسَ الكنائس.وكان من أثرِ هذا تواني الجندِ الفرنسيين خلال العملياتِ العسكريةِ في التعاونِ مع الحملةِ العثمانيةِ، وهو ما كانَ مؤثّراً في حصارِ قلعةِ نيس. [لم تك معركة نيس بالمعركةِ الهامةِ أو الاستراتيجيةِ أو الحاسمةِ، إنما شَهَرَتها الدعاية (بالإنجليزية:Propeganda)‏ التي ضخّمتها وجعلت منها رمز مقاومةٍ وتحدٍّ دونما أهميةٍ إلى أي حدٍّ كان ذلك صحيحاً أو لم يكن].
في الأثناء توفي في نوفمبر/تشرين الأول 1543حسن باشاوالي الجزائر (منحه السلطان الباشوية ولقب «الغازي» بعد هزيمة الصليبيين على أسوار الجزائر) فاختير مؤقتاًالحاج بكرالذي أبدى بسالةً نادرةً أثناء الغزو الصليبي كقائدٍ للمتطوعة من المهاجرين الموريسكيين حتى يونيو/حزيران 1544 عندما عين خير الدين ابنهحسننائباً له على الجزائر.
ربيع 1544 غزا خير الدينسان ريموثانيةً، وبعدما هزم أسطولاً إسبانياً-إيطالياً مشتركاً أغار بضراوةٍ على مملكة نابولي، ثم أبحر شمالاً نحو جنوا وهدد بمهاجمتها مالم يُفرج عنطرغود ريسالذي أسر في غارةٍ له على كورسيكا عام 1540 وأجبر على التجديف في سفينةٍ جنويةٍ قبل أن ينقل ليسجن في جنوا. دعاهأندريا دورياإلى قصره حيث انتهت المفاوضات بينهما عن الإفراج عن طرغود ريس مقابل فديةٍ ثلاثةِ آلافٍ وخمسمئة دوقةٍ ذهبية. ثم صد عدة هجماتٍ إسبانيةٍ على جنوبي فرنسا قبل إنهاء مهمته لإبرامفرانسوا الأولمعاهدةً معشارلكان(18 سبتمبر/أيلول 1544م). في إيابه غزا سان ريمو للمرة الثالثة في مايو/أيار قبلما تصالحه جمهورية جنوا على مبلغٍ كبيرٍ لوقفِ غاراته. وفي يونيو/حزيران ظهرَ بأسطولِهِ أمام جزيرةِإلباواحتل مدينةَبيومبينو(على البر الإيطالي- 20كم شرقي إلبا) وقصف حصنها متوعداً طالباً إطلاقَ سراحِ ابن سنانِ ريس وكان أُسرَ (حوالي 1540) في سفينةٍ وعمَّده وتبنّاه سيدُ جزيرةِ إلبا لكنه اضطر لإطلاقِهِ عندئذٍ. بعد أسابيعَ من الهجمات على مدنٍ إيطاليةٍ عدةٍ هاجم سواحلسردينيافخليج نابولي وأجبر جيانتينو ابنأندريا دورياعلى الهرب بعمارته (ثلاثين قادساً) والاحتماء في مسّينا، ثم هاجم عدة مدنٍ علىالبحر التيرانيوأنهاها بقصفٍ لخمسة عشر يوماً على قلعة مدينةٍ قربمسّينا(صقلية) فدمرها واحتلها قبل أن يكمل رحلته إلىإسطنبول.
كان من نتائج الحملة أن كرست الأسطول بمنزلة الذراع الطويلة للدولة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط.
عام 1545م في نحو الخامسة والسبعين تقاعد خير الدين في إسطنبول في داره على شاطئ بيوكديري (بالتركية:Büyükdere)‏ شمال غرب البوسفور، وتفرغ ليملي مذكراته -بطلبٍ من السلطان سليمان- على سنان مُرادي ريَّس والتي بلغت خمسةَ أجزاءٍ بخطِّ اليدِ معروضةً في متحف قصرطوب قابي(بالتركية:Topkapı)‏ ومكتبةجامعة إسطنبول. نُشرتِ المذكراتُ من قبل الأكاديمي التركي أحمد شيمشيرجيل، وحُوِّلت إلى روايةٍ بعنوان «البحر المتوسط كان لنا» من قبل م. إرطغرل دوزداغ.
وفي 4 يوليو/تموز 1546م توفي خير الدين ودُفن في ضريحه الذي بناهالمعمارُ سنانعامَ 1541م على الطراز المعماريِّ العثمانيِّ في بشيكطاش مجاوراً للمتحفِ البحريِّ حاليّاً في الجزءِ الأوروبيِّ من إسطنبولَ شماليَّ القرنِ الذهبيِّ.
وأقيم النصب التذكاري المجاور لضريحه تخليداً لذكراه عام 1944.
لمْ يكنْ خيرُ الدينِ بربروسَ نجماً عابراً فيسماءِالنصفِ الأوَّلِ منالقرنِ السادسَ عشرَالميلاديّ، كانَمدرسةًخلَّفَتْ آثاراً عميقةً فيالجزائرِوشماليِّ إفريقياوالدولةِ العثمانيةِعامَّةً. بدأَ فيالتجارةِوالْتَفَتَ وإخوَتَهُ إلىالجهادِ البحريِّبفعلِالقرصنةِالتي كانَ يُمارِسُهَافرسانُ رودسَخاصّةً والقوىالصليبيّةِالأخرى فيحوضِ المتوسطِ، فتعلَّمَالقتالَوفنونَالحربِبنفسِهِ، ثمَّقيادةَالسفنِالحربيَّةِ، ثمَّقيادةَقوَّاتٍ بحريَّةٍبإمْرَتِهِ، ثمَّإمارةَقلعةٍ، فإمارةَولايةٍبما فيهَا منْ تنظيمٍ وإدارةٍ وسياسةٍ وتجييشجيوشٍوتدريبِهَاوقيادَتِها، ثمَّ إدارةَالأسطولِالعثمانيِّبأجمعِهِ بما فيهِرسمُالسياسةِالبحريَّةِلدولةٍعُظْمَى بحجْمِالدولةِ العثمانيَّةِوتخطيطِهَاوإدارَتِهَا، ونجحَ في ذاكَ كلِّهِ. كانتْ لهُكاريزْمَاشخصيَّةٍمميَّزَةٍ فتخرَّجَ على يديْهِقباطنةٌعِظامٌ وإداريُّونَ كبارٌ كربيبِهِحسنٌنائبَهُ علىالجزائرِ، وابنِهِحسنٌوالي الجزائرِلثلاثِ مرّاتٍ، ثمَّقبطانِ باشاالأسطولِ، وصهْرِهِطرغودَ ريّسوالي طرابُلسِ الغربِومحرِّرِها منْفرسانِ مالطا،وسنانِ ريّس،وبيري ريّس، وآيدين ريّس،وصالحِ ريّسواليالجزائرِومحرَّرِبُجَّايَةَوكوردغلو ريّس ودلي محمدِ ريّسزمرادِ ريّسوغيرِهِم كُثُر. ولمْ تكُهزائِمُهُهيِّنَةً لكنْ قليلةً بالمقارنةِ بما حقَّقَهُ لأنَّهُ عَرفَ دائماً بالجهدِ والمواظبةِ والعملِ الدؤوبِ كيفَ يُحوِّلُالهزيمةَإلىنصرٍ، ومعَ كونِهِمُخطِّطاًبارِعاً فقد كانَ منفِّذاً جيِّداً أيضاً، فمعْ أنَّهُ لمْ يكُضابطَمدفعيةٍلكنَّهُ استخدَمَها بكَفاءَةٍ كما فيبروزةَ، ولمْ يكُ يسمحُلعدوِّهُأنْ يجُرَّهُ إلى ميدانٍ يَخْبُرُه أكثرَ منهُ، فهوَ لمْ يسمحْ فيبروزةَبالمواجهةِ إلاَّ فيالبحرِالمفتوحِ ليستطيعَ استغلالَ إمكاناتِسفنِهِالخفيفةِ في سرعةِ الحركةِوالمناورةِويَحْرِمَخصمَهُمن ميّزَةِسفنِهِالضخمةِ البطيئةِ ضعيفةِالمناورةِ، وعندماخسرَالأسطولُ العثمانيُّفيليبانتَ(1571) -لرفضِقائدِهِنصيحةَقباطنتِهِبعدمِ الاشتباكِ في المضيقِ والخروجِللبحرِالمفتوحِ- كانَوالي الجزائرِقلج علي باشا(بالتركية:Kılıç Ali)‏قائدُالمَيْسَرَةِ تلميذُطرغودَ ريّسَ-والذي يُمكنُ عدُّهُ منَالجيلِالثاني لهذيالمدرسةِ- وفيَّاً لهذهِ المبادئِ فاستطاعَبسلسلةِ مناوراتٍماهرةٍ أنْ يُدَمّرَأسطولَفرسانِ مالطاوينجوَبأسطولِهِ(الجزائرِيِّ) سليماً ما دفعَالسلطانَلأنْ يجمعَ لهُ منصِبَيْقيادةِالأسطولِوإيالةِ الجزائرِبعدَ مقتلِقائدِالأسطولِفي تلكَالمعركةِ.
وبربروسُ هوَ الذيرسَمَللجزائرِشخصيّتَها التي وَلَجَتْ بها العصرَ الحديثَ. كانتْ تتناهَبُالجزائرَقوىً كثيرةٌ داخليّةٌ وخارجيّةٌ كلٌّ بما يستطيعُ، لكنَّهُ -مُصيباً- رأى بثاقبِ بصيرتِهِ أنّ الخطرَ الحقيقِيَّ فيالعدوِالخارجيِّ، فمعَ عدمِ إهمالِهِ توحيدَالجزائرِوتحصينِ جبهتِهِ الداخليّةِ حَرِصَ دوماً على الإبقاءِ علىأسطولٍقويٍّ مدرَّبٍ يحميالجزائرَويكْفَلُ لهادرعاًحصيناً، وهوَ منْ أسَّسَ بالاشتراكِ معَ أخيهِعُرُوجَهذاالأسطولَ، ولثلاثةِ قرونٍ تاليةٍ كانَالأسطولُأقوى وأهمَّ مؤسَّسَةٍ فيالجزائرِ، وحامِي استقلالِها، وفيمؤتمرِ اكس لا شابيل(1818) اتّفَقَتْالدولُالأورپيةمجتمعةً على القضاءِ علىالجزائرِ، لكنَّ ذلكَ لمْ يَتَسَنَّلفرنساإلاَّ عامَ (1830) بعدما قُضِيَ علىالأسطولِالجزائرِيّقضاءً مبرماً فيناڤارينعامَ1827بينَتحالفِالأساطيلِالعثمانيِّوالمصريِّوالجزائريّمن جهةٍوتحالفِالأساطيلِالإنجليزيّوالفرنسيّوالروسيّمن جهةٍ أخرى.
«لو كان للبحر أسدٌ، فهو خيرَ الدين...»-مقولة عثمانية-
كان القرنُ السادسَ عشرَ حاسماً من وجوهٍ عديدةٍ، فقد شهد اندلاعالإصلاح البروتستانتيوانقسامأوروپا الغربية، والتوسع فيالعالم الجديد، وانضواء معظمالوطن العربيتحتالراية العثمانية، واستخلاصالمحيط الهنديمن سيطرة المسلمين، واحتدام الصراع فيالمتوسطوشمال إفريقياووسطأوروپابينالدولة العثمانيةوبينالإمبراطورية الرومانية المقدسةوإسبانيا. وشهد النصف الأول من القرن على وجه الخصوص ثباتاً في اللاعبين الرئيسيين وبالتالي في السياسة الدولية لربع قرنٍ على الأقل؛سليمان القانوني(حكم 20-1566)،فرانسوا الأول(حكم 15-1547)،شارلكان(إمبراطور 20-1556)،هنري الثامن(حكم 09-1547)،فرديناند الأول(حكم 21-1564)، خير الدين بربروس (18-1545)،أندريا دوريا(توفي1560). وكان أهم ما ميّز القرنَ في ميدان السياسة الدولية الصراع العثماني-الأوربي وسمته الرئيسة الثقة المنعدمة لدى كلٍّ من الطرفين في الآخر.
لم تكنِ البؤرةُ في الصراعِ العثمانيِّ الأوروبيِّ قصةَ عداءٍ بين دولتينِ أو طرفيْ حرب. كانتْ بالحريّ قضيّةَ مواجهةٍ بين ثقافتينِ وعقيدتينِ وحتى نمطيْ حياة. كانتْأوروپا الغربيّةُقد دشّنتْ إسهاماتِها الحضاريّةَ المتمثلةَبعصرِ النهضةِ(بالإنجليزية:The Renaissance)‏ وإنجازاتِهِ مما أكسبَها ثقةً بنفسها كحضارةٍ في مواجهةِ الغزوِ الثقافيِّ والعقديِّ الذي أثارَهُ العثمانيّونَ -والذي كانَ الخطرُ العسكريُّ رأسَ حربتِهِ وحسب- فارتأتْ لكي تحصّنَ نفسَها أنْ تجنّدَ قواها في حملاتٍ إعلاميّةٍ دعائيّةٍ (بالإنجليزية:Propeganda)‏ تشيطنُ العثمانيَّ وتظهرُه بمظهرِ الهمجيِّ والعدوِّ الأرعنِ الذي لا همّ له إلا محقُ الحضارةِ الإنسانيّةِ من الوجود. في هذا الإطارِ يمكننا رؤيةُ التضخيمِ الذي حظيت بهِ معاركُ صغيرةٌ مثلُ «كاستيلنوڤا» و«نيسَ» من خلالِ إبرازِها نموذجاً للمواجهةِ بينَ المدنيّةِ والبربريّةِ، وكذلكَ المسوّغاتِ التي أنتجتْ مخازيَ مثلَمحاكمِ التفتيشِ. تفشّى هذا اللونُ من التجييشِ الإعلاميِّ عبرَأوروپا الغربيّةِبأسرها مستغلاً التطوراتِ التي أفرزهاعصرُ النهضةِكالطباعةِوشيوعِ اللغاتِ المحليّةِ (القوميّةِ فيما بعدُ) في النشرِ (من ذلكَ استخدامُ الكنائسِ الإصلاحيّةِ (البروتستانتيّةِ) هذهِ اللغاتِ بدلَاللاتينيّةِ)، وشملَ ذلكَالمجتمعَ الغربيَّبشعوبِهِ وطبقاتِهِ كافّةً، فحتى فيألمانياعندما أرادتْ نشرةٌ للّوثريّينَ (1590) إبّانَ ذروةِ الصراعِ الدينيّ أن تجيّشَ أنصارَها ضدّ «جنسِ الأفاعي» الكالفينيّةِ (أتباعُ «كالفنَ»، وهيَ كنيسةٌ إصلاحيّةٌ بروتستانتيّةٌ) لم تجدْ أفضلَ من نعْتِهم باليهودِ والمسلمينَ،وكتبَ واعظٌ لوثريٌّ عامَ 1576: «إنَّ البابويينَ كغيرهمْ من التركِ واليهودِ والوثنيينَ هم خارجُ نطاقِ النعمةِ الإلهيّةِ، ومغفرةِ الخطايا، والخلاصِ. لقدْ كتبَ عليهمُ العويلُ والبكاءُ وصريرُ الأسنانِ إلى الأبدِ في نارِ الجحيمِ المشتعلةِ وكبريتِها»،وفيإنجلتراالبعيدةِ عن مسارحِ الحربِ معَ العثمانيينَ كانتْ تلكَ هيَ النظرةُ العامّة. لخّصَ الناقدُ «لويس وان» الموضوعاتِ التي تناولتْها المسرحيّاتُ الشرقيّةُ الطابعِ والتي يُعتقدُ أنّها تمثلُ بمجموعِها المفهومَالإليزابيثيَّ[بلْ ومفهومَعصرِ النهضةِبالإجمالِ] عن الشرقِ، وهيَ موضوعاتُ الحربِ والغزوِ وقتلِ الأخِ لأخيهِ (الغدرِ) والخيانةِ والشهوةِ. تقولُرنا قباني:
«ولمّا كانَ العصرُ الإليزابيثيُّ [عصرُإليزابيث الأولى(1558-1603)] هو العصرُ الذي سادتْ فيهِ نزعاتُ الميلودراما والعواطفِ الجيّاشةِ والعنفِ، فقدْ وجدَ كتّابُ هذا العصرِ في الشخصيّاتِ الشرقيّةِ الجاهزةِ والراسخةِ في خيالِ عامّةِ الناسِ معيناً لاينضب. ومنْ هناأصبحَ المسلمُ والتركيُّ والمغربيُّ والزنجيُّ "الأشرارَ" الرئيسيينَ في مسرحياتِ تلكَ الفترة، فالكتابُ المسرحيّونَ العاديّونَ وصفوا هؤلاءِ بقسوةٍ مفضوحةِ السذاجةِ، بينما رفعَ كتّابٌ من أمثالِ (مارلو) و(شكسبيرَ) من شأنِ بعضِ الشخصيّاتِ بعضَ الشيءِ بطريقةٍ مبطنةٍ.»[كشخصيّةِعطيلٍمثلاً في مسرحيّةِشكسبيرَالشهيرةِ «عطيل» (بالإنجليزية:Othello)‏].
من هنا تأتي محاولةُ شيطنةِ خيرِ الدينِ بربروسَ بتوصيفهِ قرصاناً لا بغيةَ له إلا الغزوُ والسلبُ والنهب. ولكنْ هل كانَ كذلكَ فعلاً؟
القرصانكقاطعِ الطريق، إنه يركبالبحرويعيش حياته بحثاً عن المتعة والملذات وفي سبيلها يخوض غمرات المغامرة كي يقتنصها من غير طريقٍ شرعي بدل أن يسعى إليها جاهداً مكافحاً بدأبٍ وصبر، فهو يجد نشوته في اقتناصها ثم في إسرافها ليعاود مجدداً مغامرة قنصٍ أخرى، وهو في سبيل ذلك لايزعُهُ وازعٌ من ضميرٍ أو أخلاقٍ أو دين، وخيرُ الدين لم يكُ صاحبَ مروءةٍ كامرئٍ حرٍّ وحسب، بل إنه سخر إمكانات دولته التي أنشأها ورعاها ونمّاها بالسهر والمواظبة والعمل المجدّ سعياً لإنقاذالموريسكيينوالدفاع عن حياض تلك الدولة وتحصينها من براثنالإسبانوالقوى الصليبية الأخرى فيالمتوسط، وليس هذا من شيمةالقرصان. يبدو خير الدين في مذكراته رجلاً متديناً عفيفاً يحنو على الفقراء والمساكين ويغدق عليهم. وهو يروي قصة استشهاد أخيهعروجبأنه بعدما عبر النهر بقسمٍ كبيرٍ من قواته تخلف البعض بسبب وهن قواهم فنادوه -مستغيثين- بلقبه الذي عرف به «بابا عروج»، فما وسعه إحساسه بالواجب إلا العودة لإغاثتهم فحاصره الإسبان ولقي حتفه وهو يصارعهم ولم يهن ولم يستسلم.
ومحاولة استمالة خير الدين لتغيير ولائه خير دليلٍ على البون الشاسع في طريقة التفكير.فشارلكان-الوفيلمكيافيلية(بالإنجليزية:Machiavellianism)‏ عصرالنهضة الأوروبية- لم يرَ في الأمر سوى شراءِ ولاءٍ، وذاك المعتاد فيأوروپاوقتئذٍ،فأندريا دوريانفسه كان مرتزِقاً وكان في خدمةفرانسوا الأولقبل أن يغير ولاءه ليدخل في خدمةشارلكان-الأغنى والأوسع نفوذاً- في حين رأى خير الدين في ذلك خيانةً لما كان عاش عليه -وإخوتَه- طيلة حياتهم من مبادئَ وقيم.
كان بربروس من القلائل الذين وصلوا أعلى المراتب فيالدولة العثمانيةولم يتدرجوا في مدرسة الإدارة العثمانيةالإندرون. لقد عرفالعثمانيونكماالجزائريونلخير الدين بروبروس فضله فكان قباطين (باش قبودان)الدولة العثمانيةيقفون على ضريحه فيبشكطاشوهم يرتدونالقفاطين(بالتركية:Kaftan)‏ يدعون الله ويوزعون الطعام صدقةً للفقراء. وكانت سفن الحربالتركيةإذا خرجت إلى مهمةٍ أو تدريبٍ تطلق قذيفةمدفعٍتحية لبربروس لدى مرورها أمام ضريحه.
أُطلق اسم «رصيف خير الدين» علىالرصيف البحريفي منطقةبشكطاش، وجدّده المهندسان المعماريانإركان إنجي(بالتركية:Erkan İnce)‏ وم. حلمي شينالب(بالتركية:M. Hilmi Şenalp)‏ على الطرازالعثماني، كما سميت عدةسفنٍفي البحريةالتركيةباسم خير الدين بربروس، وأنتجفيلمٌتركي باسم «بربروس خير الدين باشا» (بالتركية:Barbaros Hayreddin Paşa)‏ عام1951م.
وقامالنحاتانعلي هادي بارا(06-1971م) (بالتركية:Ali Hadi Bara)‏ وزهدي مريد أوغلو(06-1992م) (بالتركية:Zühtü Müridoğlu)‏ أعوام (41-1943) بتصميم وتنفيذنُصُبٍلذكرى خير الدين أقيم بجوار ضريحه في «ميدان بربروس» بمنطقةبشكطاشباسطنبول.
ونقشت أمام التمثال الأبيات التالية للشاعر والكاتب والسياسي والدبلوماسي التركييحيى كمال بياتلي(1884-1958م) (بالتركية:Yahya Kemal Beyatlı)‏: