Nafsi

Nafsiadalah hal yang mementingkan diri sendiri secara berlebihan tanpa mempedulikan orang lain.
Nafsi adalah hal yang mirip denganegosentrismeserta lawan kata darialtruismeatau nirnafsi (menurutC. S. Lewis).
"Nafsi" adalah serapan daribahasa Arab:نَفْسِي,translit.nafsi,har.'diri sendiri'.Kata iniberkerabatdanseakardengan "nafsu", tetapi kemudian memiliki makna yang berbeda.
Keterlibatan nafsi mengilhami pandangan yang berbeda dalam halagama,filsafat,psikologi,ekonomi, dansosiobiologi:
Aristotelessepakat dengan kebanyakan rekan sebangsanya dalam mengutuk mereka yang hanya mencari keuntungan bagi diri mereka sendiri; namun dia menyetujui orang yang berakal sehat yang berusaha mendapatkan bagian terbesar dari apa yang pantas mendapat pujian sosial.
Senecamengusulkan pengembangan diri dalam masyarakat yang lebih luas, yaitu kepedulian terhadap diri yang dia lawan dari nafsi belaka dalam tema yang kemudian diangkat olehFoucault.
Nafsi dipandang dalam tradisi Kristen Barat sebagai kejahatan utama, sebagai akar daritujuh dosa mematikandalam bentuk kesombongan.
Francis Baconmeneruskan tradisi tersebut ketika dia mencirikan "kebijaksanaan bagi diri manusia... seperti kebijaksanaan tikus".
Dengan munculnya masyarakat komersial,Bernard Mandevillemengajukanparadoksbahwa kemajuan sosial dan ekonomi bergantung pada sifat buruk pribadi, perihal yang disebutnya sebagai kekotoran karena nafsi.
Adam Smithdengan gagasan "tangan tak terlihat" melihat sistem ekonomi berguna dalam menyalurkan kepentingan nafsi ke tujuan yang lebih luas.John Locke, bersama dengan Adam Smith, adalah tokoh kunci dalamliberalisme klasikawal:sebuah ideologi yang memperjuangkan gagasanindividualismedankebebasan negatif. Tema-tema inti ini pasti berhubungan dengan konsep nafsi. Misalnya, Locke mengupayakan masyarakat menerapkan "pemerintahan sendiri", sebuah pemikiran bahwa seseorang harus mengambil keputusannya sendiri.Hak yang melekat ini akan memungkinkan individu untuk mengejar kepentingannya sendiri, daripada menanggung beban kewajibanaltruistik.Jadi, tidak seperti ideologi politik sepertisosialisme, Locke dan kaum liberal klasik lainnya percaya bahwa nafsi sudah tertanam dalam sifat manusia. Locke bisa dibilang membuka pintu bagi para pemikir selanjutnya sepertiAyn Randuntuk menyatakan nafsi sebagai kebajikan sosial dan akar kemajuan sosial.berpendapat bahwa nafsi adalah suatu kebajikan.
Seorang filsuf penganutKatolik RomabernamaJacques Maritainmenentang pandangan terakhir ini melalui sanggahan pemahaman Aristoteles yang menganggap pertanyaan mendasar politik sebagai pilihan antara altruisme dan nafsi adalah kesalahan mendasar dan merugikan negara-negara modern. Sebaliknya, kerja sama harus menjadi norma karena manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial, sehingga setiap orang hanya dapat menemukan kebaikannya sepenuhnya melalui upaya untuk mencapaikebaikan masyarakat.
Kurangnyaempatitelah dilihat sebagai salah satu akar dari nafsi, hinggamanipulasidingin yang dilakukanpsikopati.
Perbedaan antara penegasan diri dan nafsi telah menjadi lingkup perselisihan di mana klaim masing-masing pribadi ataupun masyarakat sering kali terjadi antara orang tua dan anak-anakatau laki-laki dan perempuan.
Psikoanalisismenyukai pengembangan kesadaran diri yang sejati, dan bahkan mungkin berbicara tentang nafsi yang sehat,dibandingkan dengan penutupan diriyang olehAnna Freudsebut sebagai "penyerahan emosional".
Nafsi ditandai sebagai ciri utama dalam teori fenomenologis kriminalitas dalam lingkupkriminologiyang sering disebut sebagai model "Putaran Kriminal" (The Criminal Spin). Oleh karena itu, dalam sebagian besar perilaku kriminal, terdapat peningkatan sikap mementingkan diri sendiri, yang mewujudkan dirinya secara berbeda dalam berbagai keadaan dan dalam berbagai bentuk kriminalitas.