Ханука

Ха́нука(ханукка́,ивр.חֲנֻכָּה‎ — «освящение; обновление»;иуд.-арам.חנכתא‎;др.-греч.ἐγκαίνια) —еврейский праздник, начинающийся 25кислеваи продолжающийся восемь дней до 2 или 3тевета.
Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищенииХрама, освящениижертвенникаи возобновлениихрамовой службымаккавеями, последовавших за разгромом и изгнанием сХрамовой горыгреко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165 году до н. э.
За 3 года до того в тот же самый день 25 кислеваАнтиох IV Эпифаносквернил святыню Израиля.
Обычай школыШамая— зажигать 8 свечей в первый день Хануки и в каждый последующий день уменьшать число свечей. Обычай же школыХилеля— зажигать 1 свечу в первый день Хануки и в каждый последующий день увеличивать число свечей. В практике современного иудаизма — следовать школе Хилеля.
Название этого праздника происходит, вероятно, от выражения ха́нукат ха-мизбе́ах («освящение [обновление] жертвенника»), которое произошло сразу после освобожденияХрамамаккавеями и его очищения от идолов. Другое объяснение расшифровывает название праздника иначе: חנוכה=חנו כ"ה, то есть «отдохнули [от врагов] 25 [числа месяца кислев]».
Другое название праздника — хаг ури́м («Праздник огней») впервые упоминаетсяИосифом Флавием. В русскоязычной среде устойчивым именованием стало также «Праздник света».
По одному из мнений, приведённых вТалмуде, Иехуда Маккавей и его сподвижники устроили празднование, которое было возмещением пропущенного восставшими праздникаСуккот. Праздник был пропущен из-за гражданской войны и ритуального осквернения Храма язычниками.
Иерусалимский Храм был захвачен в 170 году до н. э. Антиохом IV Эпифаном. В 169 году до н. э. Антиох Эпифан отправил в Сирию священную храмовую утварь, включая знаменитую золотуюменору.
Восстание маккавеев (хасмонеев) противселевкидоввспыхнуло в 167 году до н. э. Перед восстанием народ был расколот на эллинизированных евреев (которые переняли обычаи, а иногда и религию греков) и евреев-ортодоксов. По всей стране было распространено поклонение языческим богам. Верхушка еврейского руководства также была эллинизирована.
Предание гласит, что Матитьяху-хашмонай, который возглавил восстание, произнёс фразу: «Кто за Бога — за мной!» (מי להשם אלי‎), и те, кто остались верны ценностямТорыпошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сынИехуда Маккавей.
В 164 году до н. э. восставшие освободилиИерусалими иерусалимский Храм, в котором на 3 года была прервана храмовая служба. Маккавеи очистили Храм от скверны, обновили всю его утварь и возобновили зажигание меноры в тот самый день 25 кислева, в который за три года до этого Антиох Епифан осквернил святыню Израиля. По мнению мудрецов Талмуда, первоначально новая утварь была железной, а «когда же они (жители Иерусалима) стали богаче — из золота», хотя Иосиф Флавий утверждал, что новая менора была золотой.
Восстание маккавеев после этих событий продолжалось ещё более двадцати лет. Тем не менее, празднование победы маккавеев было назначено на его апогей — освобождение Иерусалима и иерусалимского Храма.
Согласно преданию, сохранённому в Талмуде, когда Иехуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти ритуально чистоемасло, которое годилось бы для того, чтобы зажечь менору и освятить Храм. После продолжительных поисков всё же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом, но он был так мал, что его могло хватить только на один день горения светильников меноры. Однако маккавеи всё же решили зажечь менору, поскольку Храм должен был быть освящён и тогда произошло чудо — масла хватило ровно на восемь дней, то есть точно на то время, которое требовалось для приготовления нового чистого масла для заполнения маслом каждого из семи светильников меноры. В память об этом чуде праздник Ханука с тех пор отмечают в течение восьми дней.
Ханука входит в число праздников, празднование которых было установлено мудрецами. По этой причине нет запрета работать в дни Хануки. Хануку иПуриминогда называют «детскими» праздниками (в Израиле, например, эти праздники, как правило, являются рабочими днями, исключение делается лишь для детей в школах, которые в эти дни не учатся и для религиозных людей — фирмы, которые содержат религиозные люди (датим), могут в эти дни не работать).
Мудрецы установили дни Хануки, чтобы благодарить и славить Всевышнего за спасение, которое Он послал Израилю. Для этого была написана вставка всидуре«За чудеса», которую читают вблагословенииМодим(«Мы благодарим») в молитвеАмида. Эту вставку также принято читать вБиркат ха-мазон.
Существует также заповедь читать полныйГалельс благословением в каждый из восьми дней Хануки. Ведь согласногалахевсякий раз, когда народ Израиля избавляется от серьёзной опасности (порабощения или смерти), он должен читать Галель.
И хотя на Хануку нет обязанности устраивать особую праздничную трапезу, по мнению многих законоучителей, есть заповедь накрывать праздничный стол, чтобы таким образом выразить радость в связи с чудесным спасением, которое Всевышний послал Израилю «в те дни, в это время». Некоторые авторитеты утверждают, что за чудо духовного спасения мудрецы постановили читать Галель и благодарить Всевышнего, а в память об освящении Храма следует устраивать трапезы.
На практике принято устраивать в дни Хануки трапезы более обильные, чем обычно. За праздничным столом произносят речи на темы, связанные с Торой, поют песнопения и читают славословия, благодаря чему, по мнению всех авторитетов, эти трапезы отвечают категории «заповеданная трапеза». Кроме того, слова Торы придают трапезам особую ханукальную атмосферу, основу которой составляет духовная радость, а трапеза является выражением этой радости.
В Хануку принято есть блюда, жареные в масле, например, пончики (суфганиот) и драники (левивот).
Вашкеназскойтрадиции на этот праздник принято давать детям деньги (идишחנוכה-געלט‎,ха́нуке-гелт— «ханукальные деньги»), готовитькартофельные оладьи(לאַטקעס‎,ла́ткесилило́ткес) и играть в специальный ханукальный волчоксавивонилидрейдл(דרײדל‎;סביבון‎).
Существует обычай есть молочные блюда, в частности, из творога и сыра в память о чуде, связанном с ними. Речь идёт о чудесном спасении, которого удостоился Израиль, когдаЮдифь, дочь первосвященника Йоханана, накормила врага молочными яствами, а когда он заснул, убила его. И хотя эта история произошла до событий Хануки, память о мужестве Юдифи придала хасмонеям силы, чтобы восстать против греков. Поэтому её отважный поступок тоже относится к ханукальному чуду.
На протяжении всех восьми дней праздника принятозажигать свечивханукиив память о чуде, произошедшем в дни Хануки. Порядок зажигания следующий — в первый день зажигают одну свечу, во второй — две, и так далее до восьми (зажигать их надо начиная с дальней от двери свечи). Ещё одна свеча, называемаяшамашом(שמש‎ — «служка»), предназначена для зажигания остальных свечей, и её зажигают во все дни праздника перед основными свечами. Общее число свечей, используемых на Хануку, — 44.