Simbolismo fallico

Consimbolismo fallicos'identifica una rappresentazionesimbolicadell'organo sessuale maschileinerezione, spesso associata alculto della fertilità.
In origine, nelle religioni pagane, il fallo era il simbolocosmogonicodel membro virile in erezione, cui venivano dedicati riti e preghiere, e per secoli è stato oggetto di potere,tabù, mistero. Il terminefalloderiva dallatinophallus, dalgrecoφαλλός-phallós, da connettersi alla radice delsanscritophalati(= germogliare, fruttificare) o allaradicedellalingua protoindoeuropeabʰel-phal(= gonfiare, gonfiarsi).
Per l'etimologiapenederiva dal latinopenis, coda, poi membro virile, (dapes; cfr. il sanscrito vedicopasas, membro virile, grecopésos, lituanopísti, coito) e possiede una energia incontrollabile e misteriosa, in grado di procreare. Secondo l'antico grammaticoFesto,penisderiverebbe dapendere, perché pende come una coda.In latino il termine ha la stessa radice difalsum, e significa: commettere un errore, sbagliarsi, ovvero ingannare, circoscrivere, gabbare qualcuno in qualcosa (in alcuni testi con connotazione a carattere sessuale).
Un fallo insiltiterisalente all'incirca a 28000 anni fa è stato scoperto all'interno di una grotta nel sud della Germania, ed è a tutt'oggi la più antica rappresentazione fallica nota.
Nell'antichità si ritrovano in ogni parte del mondo moltissime tracce dell'adorazione del fallo-pene, che non veniva affatto considerato un'"oscenità" come è stato poi dalMedioevoin poi, ma anzi una rappresentazione spesso religiosa: gliobelischiinEgitto, i monumenti diDelo, le costruzioni falliche inPersiaeFenicia, le torri d'IrlandaeScozia, imonolitiinFranciaeCorsica, i sassi piantati aCuzcoo nelle Indie, alcuni edificiPolinesianieGiapponesi, alcune monete macedoni, le tombe etrusche, iDolmeninGran Bretagna,Sardegna,MaltaeSpagna, i cippi agricoli inPuglia,AlbaniaeGreciaoltre a testimonianze sulla religione orgiastica diDionisoe neibaccanali.
Del culto vero e proprio se ne sa molto poco, ma le pitture dellavilla dei MisteriaPompei, anche se riproduzioni tardive (5 secoli dopo), per esempio ci danno un'idea dei riti antichi romani.
Tutto ciò che si erige, quindi, sembra essere un riferimento fallico, almeno secondo l'interpretazione diSigmund Freud, ora confutata su più fronti e da vari autori.Questa energia incontrollabile tramutò completamente all'arrivo delcristianesimo, che affermava la superiorità diDiosull'uomo. Tuttavia diversi papi cattolici eressero a loro volta obelischi, sicuramente senza nemmeno sapere che cosa queste strutture rappresentassero all'inizio:Papa Sisto Vdurante il suo papato (1585-1590) fu artefice dell'erezione di 4 obelischi, fra cui l'Obelisco Vaticano, il più alto dei quattro (è alto 40 metri e pesa 1500 quintali), che si erge tuttora inpiazza San PietroaRoma, al centro dell'immensocolonnatodelBerninidi fronte allabasilica di San Pietro in Vaticano.
Nell'antichissimareligione egizia, il fallo svolge un ruolo di primaria importanza, specialmente nel culto deldio Osiride: quando il corpo del dio dell'oltretombafu tagliato in 14 pezzi daSeth, questi vennero sparpagliati per tutto il paese, tanto che la moglie-sorellaIsidedovette andare a recuperarli uno per uno, con forza formidabile; non ritrovò però il pene del marito, che era stato inghiottito da un pesce (così com'è narrato nelmito di Iside e Osiride).
Presumibilmente la dea lo sostituì quindi con una sua rappresentazione in legno.
Ildio Minè stato spesso raffigurato comeitifallico, cioè con pene eretto, e veniva celebrato spesso dai docenti nell'insegnare lasessualitàai bambini.
Lo storico grecoCallisseno di Rodiracconta di aver visto, mentre si trovava adAlessandria d'Egittonel275 a.C., una festa dionisiaca, durante la quale un fallo d'oro lungo addirittura 60 metri con in cima una stella d'oro fu portato in processione per tutta la città, davanti amezzo milionedi persone che intonavano inni in suo onore.
Per iBabilonesi, il dioEnkiaveva creato i due fiumiTigrie l'Eufrateproprio grazie alla forza del suo pene.
GliAssirie iFeniciinvece adoravanoKmul, divinità dall'enorme membro e perciò potente generatore della vita.
Nella biblicaCanaani re mangiavano il pene del predecessore per assimilarne il potere.
IlsatiricoPersio, per designare itesticoli, usò proprio un diminutivo ditestes(plurale), quasi a significare i due testimoni dell'atto sessuale(per questo uso cfr. anche il poeta rinascimentalePietro Aretino). Da qui derivano i termini presenti nellalingua italiana"testicoli" e "testimone", dalla stessaradice etimologica.
Nel mondo antico e classico e poi nella cultura greco-romana, il fallo era ritenuto l'origine della vita, e perciò nulla di cui provare vergogna ma anzi da lodare, in quanto considerato il generatore del seme: a ciò è dovuta la leggenda secondo cui le antiche civiltà lo trasformano in divinità.
Nella tradizione derivante dallamitologia grecail dioErmes, signore dei confini e degli scambi commerciali (comunemente denominato "messaggero degli dei") è considerato una divinità fallica dall'associazione con le rappresentazioni che ne vengono fatte sulleerme, grandi pilastri fallici. Lo stesso figlio del dio, il mezzo-caproPan, è stato spesso raffigurato come avente un fallo eretto di dimensioni esagerate.
Priapoè un dio greco della fertilità il cui simbolo è un grande fallo eretto; dal suo nome deriverà anche il termine medicopriapismo, disturbo consistente in un'incontrollabile erezione. Questo figlio diAfroditeeDioniso(oAdone, a seconda delle differenti versioni del mito originale), è il protettore del bestiame, della piante da frutto e dei giardini, oltre che dei genitali maschili. Priapo, originario forse delMar Nero, si trasferì prima inGreciae poi aRoma, dove si confuse con il dio localeMutinus Tutunuse a volte persino con lo stesso Pan (entrambi fanno difatti parte del grande corteo dionisiaco). A Roma, ove assunse l'aspetto di unsatiro, si celebravano in suo onore iLupercali.
I Greci celebravano lefalloforie, processioni in cui enormi falli erano trasportati durante riti per incrementare i raccolti agricoli.
Nell'arte romana, il fallo veniva spesso raffigurato in affreschi e mosaici, generalmente posti anche all'ingresso di ville ed abitazioni patrizie. Il pene eretto era infatti considerato un amuleto contro invidia e malocchio. Inoltre, il culto del membro virile eretto, nella Roma antica era molto diffuso tra le matrone di estrazione patrizia a propiziare la loro fecondità e capacità di generare la continuità dellagens. Per questo, il fallo veniva usato anche come monile da portare al collo o al braccio. Sempre a Roma, le vergini patrizie, prima di contrarre matrimonio, facevano una particolare preghiera a Priapo, affinché rendesse piacevole la loro prima notte di nozze
Onnipresente nellacultura romana, in particolare sotto forma difascinus. Le rovine dell'antica Pompeihanno portato alla luce itintinnabula(Tintinnabulum) , una specie di sonaglio azionato dal vento e composto da più campanelle legate ad un'unica struttura dalle caratteristiche forme falliche; venivano usati per scongiurare le influenze malevoli: la statue di Priapo custodivano in modo simile i giardini privati delle ville patrizie.
I bambini e ragazzini romani portavano con sé labulla, un amuleto indossato come medaglione contenente unfascinusfallico, questo fino a quando non entravano formalmente nell'età della giovinezza. SecondoAgostino di Ipponail culto del paterLiber, che presiedeva l'ingresso del cittadino nella virilità politica e sessuale, coinvolgeva anche il fallo.
La divinità fallicaMutunus Tutunuspresiedeva al sesso coniugale. Un fallo sacro è stato tra gli oggetti di vitale importanza per la sicurezza dello Stato romano e veniva conservato gelosamente dallevestali.
Ancora oggi la città greca di antico dominio romano diTyrnavostiene ogni anno una processione fallica o "parata del pene-phallika", un evento tradizionale che si svolge durante i primi giorni dellaQuaresima.
Nella culturaYogail dioShivaè considerato "Adi Yogi" (colui che ha imparato lo Yoga) e "Adi Guru" (primo maestro); egli è il primo praticante yogin e il primoGurudella scienza yogica. Nei suoi insegnamenti il dio dà istruzioni molto dirette sulle tecniche per liberare l'anima incarnata dalle limitazioni di corpo e mente e farle vivere la sua vera natura beata; Shiva è considerato con e senza forma ad un tempo: lo Shiva descritto con una forma viene adorato attraverso tutto un sistema di rituali sviluppatisi attorno a lui.
Prove di culti indiani nei confronti di pietre simil-falliche risalgono alla preistoria. Forme di pietra con diverse varietà di "teste" stilizzate o diglande, si ritrovano in molti templi antichi; il celebrelingamconservato nel tempio di Parashurameshwar nel distretto di Chitoor dello Stato dell'Andhra Pradesh, meglio conosciuto come "Gudimallam Linga", è alto circa un metro e mezzo scolpito in una pietra digranitonero lucidato. Risalente al 2300 a.C. è uno deilingaesistenti del periodo pre-buddhista.
Illingagigante, cilindro fallico quasi naturalistico, si distingue per la sua prominenza bulbosa a forma di glande, ed unaforma antropomorfadell'avataraParashuramane è scolpita in rilievo. Nel corso dei secoli lo Shivalingam è divenuto tendenzialmente sempre più stilizzato e ovoidale, rispetto a quelli precedenti ilVI secoloi quali mostrano una maggior propensione allo stile naturalistico.
"La prova linguistica indica che gli Indù post-vedici non solo hanno adottato la tradizione cultuale dellingadai popoli prevedici non ariani, ma che anche il termine stesso è originario dellelingue austriche"Chakravartindice inoltre che la parola entrò nellalingua sanscritaassieme a langula-coda, derivazioni della stessa sillaba-radice lang.
Se questa correlazione è accettata sulla base dell'evidente vicinanza fonetica delle parole linga-langula, allora non è difficile riconoscerne neppure l'evoluzione semantica in langul-vomere: l'utilizzo del fallo o organo generativo maschile e l'utilizzo di uno strumento atto a coltivare la terra e fertilizzarla hanno un parallelo simbolico del tutto naturale e spontaneo, per la loro somiglianza sia esteriore che di significato (da una parte la procreazione umana col fallo, dall'altra la crescita della vegetazione col vomere).
Lingadi pietra sono stati rinvenuti in diversi siti dellaciviltà dell'Indoe variano nel formato da quelli giganti di tre metri di lunghezza a pezzi molto piccoli; questi possono essere disteatite,pietra arenariao argilla cotta ed alcuni i loro sono inconfondibili nella loro interpretazione naturalistica. Il culto fallico si è diffuso nelsubcontinente indianoa partire dal periodoCalcoliticoed è stato immediatamente associato ai riti magici religiosi di quel tempo.
Nell'arcipelago indonesiano illingafallico e layonifemminile rimangono simboli comuni di armonia. Il palazzo del sultano-kraton di Kasepuhan, nella provincia diGiava Occidentale, possiede un certo numero di sculturelinga-yoni lungo le sue pareti. Secondo le cronache indonesiane di "Babad Tanah Jawi" (Storia della terra di Java) il principe Puger si guadagnò il potere regale divino ingerendo lospermadirettamente dal fallo del suo predecessore il sultano Amangkurat II diMataram(1677-1703).
Il fallo è comunemente raffigurato nei dipinti inBhutan: lo si usa ancora oggi per spaventare e scacciar via glispiriti maligni.
Il santuario di "Mara Kannon" aNagato, nellaprefettura di Yamaguchi, è uno dei tanti santuari della fertilità presenti inGiapponeesistenti ancor oggi. L'adorazione del fallo era storicamente diffusa ed è presente nei festival "Danjiri Matsuri"aKishiwada, nelKanamara Matsuri(la festascintoistadel "pene di ferro") aKawasakie nell'Hōnen MatsuriaKomari.
Il dio dellamitologia norrenaFreyrè una divinità fallica che rappresenta la fertilità maschile e l'amore sessuale.
Il racconto di "Völsa þáttr" (narrato nelFlateyjarbóke facente parte delHeimskringla) delIX secolodescrive una famiglia norvegese che adora il pene di un cavallo che hanno conservato.
Alcune figure scultoree in pietra, come ad esempio lastele di Stora Hammare lastele di Tängelgårda, erano di forma fallica.
AReykjavíksi trova ilmuseo fallologico islandesededicato alle rappresentazioni artistiche dell'organo sessuale maschile.
Kuker è la divinità che personifica la fertilità e a volte assume personalità molteplice. InBulgaria, uno spettacolo rituale di primavera (una sorta dicarnevaledella tradizione Kukeri) avviene dopo la messa in scena di uno spettacolo teatrale, in cui il ruolo di Kuker viene interpretato da un uomo abbigliato come piccolocaprone: indossa una maschera cornuta ed è cinto in vita con un grosso fallo di legno.Durante il rito vari atti fisiologici sono interpretati, tra cui ilrapporto sessualenella sua qualità di simbolo del matrimonio sacro del dio, mentre la moglie simbolica che appare in stato digravidanzamima i dolori delparto. Questo rituale inaugura i lavori dei campi - aratura e semina - ed è effettuato con la partecipazione di numerosi personaggi allegorici, tra i quali l'imperatore e il suo seguito.
Le figure diKokopellieItzamnàtra leciviltà precolombianeincludono spesso contenuti fallici. Inoltre, più di 40 grandi sculture monolitiche (Xkeptunich) sono stati documentati in sitiMaya, con la maggioranza degli esempi presenti nella regionePuucdelloYucatán.Uxmalpossiede la più grande collezione di sculture, ben 11; inoltre una scultura che misura 320cm di altezza, con un diametro alla base di 44cm, è stata rinvenuta aAlmuchil.
Santo Prepuziosecondo ilVangelo di Lucaè uno dei tanti reliquie attribuite a Gesù, un prodotto dellacirconcisione di Gesù. Secondo la tradizione ebraica, otto giorni (secondo il calcolo degli intervalli di giorni semitico e dell'Europa meridionale) dopo la sua nascita, l'occasione in cui al bambino è stato formalmente dato il nome."
LacirconcisionediGesùè stata tradizionalmente vista come la prima volta che ilsangue di Cristoè stato versato, e quindi l'inizio del processo di redenzione dell'uomo, e una dimostrazione che Cristo era completamente umano.
In vari momenti della storia, un certo numero di chiese inEuropahanno affermato di possedere il prepuzio di Gesù, a volte contemporaneamente. Ad essa sono stati attribuiti vari poteri miracolosi.Leo Allatius, secondo quanto riferito è arrivato al punto di sostenere che il prepuzio è diventato glianelli di Saturno.
Nella "Ecclesia Gnostica Catholica (E.G.C.)", braccio ecclesiastico dell'Ordo Templi Orientis, fondata daAleister Crowley, vi sono alcuni rituali che richiedono la pratica del consumo e ingestione di sperma durante la messa gnostica.
LaChiesa di San Priapoè una nuova religione nordamericana centrata sul culto del fallo. Fondata aMontréalnel 1980 da D.F. Cassidy, ha un suo seguito soprattutto tra uominiomosessualicanadesi e statunitensi; qui anche lospermaviene trattato con la riverenza dovuta ed il suo consumo costituisce un atto di culto, essendo stimato come sacra causa della divina potenza vivificante.
Per iGrecied iRomaniil pene era simbolo di potere: nell'antica Roma, spesso le dimensioni e la forma del pene agevolavano la carriera militare. Proprio tra i Romani, inoltre, il pene fungeva da portafortuna. Ilfascinumera un amuleto fallico contro il malocchio da appendere al polso. Di qui deriva il gesto scaramantico di "toccarsi" (o di toccare il corno, a forma fallica) per attingere energia.
Tertulliano(150 d.C.-220 d.C.) diceva che durante l'orgasmol'uomo perde una parte dell'anima: un modo antico di concepire l'energia umana, ma anche un'ammonizione morale.
Con l'avvento delcattolicesimo, il fallo, da divinità, ovviamente divenne demoniaco.: il pene, perAnselmo d'Aostaè la "verga del diavolo".
Nessun organo, dicevasant'Agostino, è più corrotto del pene.
Così nelRinascimentopapa Pio IVfece coprire gli attributi maschili a eletti e dannati nellaCappella SistinadiMichelangelo.
Lapsicoanalisilo ha posto al centro della vita mentale, e anche nel linguaggio primeggia: l'organo sessuale maschile ha 1047 sinonimi (40 più dellavulva), per esprimere i concetti più disparati, dalla forza (cazzuto), all'imbecillità (cazzone).
La visione simbolica del fallo vuole rappresentare i poteri generativi maschili. SecondoSigmund Freud, mentre tutti i maschi possiedono unpene, nessuno può possedere il fallo simbolico.Jacques Lacaninclude nei suoi scritti un saggio dal titoloIl significato del falloche articola la differenza tra essere e avere un fallo; gli uomini hanno il fallo, le donne si trovano ad essere-fallo (acquisirlo): il fallo simbolico è concetto dell'essere maschile per eccellenza, possederlo viene paragonato ad avere il dono divino.
In termini culturali, il fallocentrismo è usato per descrivere una dottrina maschilista incentrata sul potere derivante dal possesso del fallo.
Dal fallo derivano le rappresentazioni dei cornetti delle superstizioni mediterranee (per esempio a Napoli).
I culti fallici sono sopravvissuti fino ad oggi, anche se mimetizzati sotto altre forme, come laSagra dei gigliaNola, laCorsa dei ceriaGubbioe durante le feste di carnevale aFirenze(cfr.Vasco PratoliniinCronache di poveri amanti).
Il fallo è spesso usato per pubblicizzare lapornografia, così come la vendita dicontraccettivo. Viene utilizzato anche per provocazioni e scherzied è il fulcro di molti spettacoli per adulti.
Il fallo ha avuto poi tutta una serie di nuove interpretazioni artistiche durante ilXX secolo, stimolate in ciò dalle interpretazioni psicologico-psicoanalitiche. Un esempio è dato daPrincipessa Xdello scultore modernista rumenoConstantin Brâncuși: l'opera ha creato scandalo alSalondel 1919 in quanto rappresenta la caricatura della principessaMarie Bonapartecome grande fallo di bronzo scintillante dotato di testicoli gonfi.L'artista ha voluto qui simboleggiare l'ossessione della Bonaparte per il pene e i suoi studi riguardanti l'orgasmo vaginale.
Esiste anche un concorso inaugurato nel 2003 che premia l'edificio più fallico costruito in ambito architettonico.
La rappresentazione di simboli fallici sotto forma di graffiti o disegni è frequentissima: quasi in ogni luogo in cui ci siano iscrizioni (ascensori, bagni pubblici, muri) è facile trovare immagini stilizzate di falli (detti ad esempio "paduli") a dimostrazione che la simbologia fallica sopravvive ancora, è diffusissima e fa parte dell'immaginario collettivo.
Molti scultori hanno creato opere falliche, alcune con significato più sottile ed ambiguo, altre invece con riferimenti più chiari ed evidenti. Uno di questi esempi può esser la statua in onore dellarivoluzione dei garofaniposizionata sulla cima di una collina aLisbona, creata daJoão Cutileiro.
Un altro esempio può essere la statua denominata "Crystal" situata in una delle più importanti piazze diStoccolma,Sergels Torg, creata daEdvin Öhrström. Può essere veduta come struttura fallica, come lo sono molti altriobelischisparsi in tutto il mondo.