Lamine di Pyrgi

LeLamine di Pyrgisono un documento inciso su tre fogli di lamina d'oro, di fondamentale importanza per la conoscenza della storia e dellalinguadel popoloetrusco. Fra i più importanti documenti epigrafici inlingua etrusca, attualmente il reperto è esposto alMuseo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, aRoma.
Le lamine sono state rinvenute l'8 luglio1964durante una campagna di scavo diretta daMassimo PallottinopressoSanta Severanel sito archeologicoetruscodiPyrgi. La città era uno dei porti diCaere(l'anticaCerveteri) e tra ilVIed ilIV secolo a.C.rappresentava uno dei più importanti scali commerciali delbacino del Mediterraneoe possedeva almeno duesantuaridi rilevanza internazionale: un tempio della fine del VI secolo a.C. dedicato aUni/Astarte(denominatoTempio Bnell'area di scavi) e un tempio della prima metà delV secolo a.C.dedicato aThesan/Leucotea(Tempio A).
Le tre lamine ritrovate nelle vicinanze del Tempio B e alte circa 20 cm, risalgono alla fine del VI o all'inizio del V secolo a.C. e contengono un testo inlingua feniciae due inlingua etrusca. Si tratta di un'iscrizione sacra: i documenti testimoniano la consacrazione del tempio alla dea etruscaUni, assimilata alla fenicia Astarte, da  parte diThefarie Velianas, supremo magistrato (lucumone) della città diCaere. Non sono propriamente dei testi bilingui in quanto presentano alcune differenze di estensione e di contenuto.
I due testi più lunghi — una lamina con iscrizioni in etrusco di 16 righe e 36 o 37 parole e l'altra di 10 righe in fenicio — sono quelli con le maggiori somiglianze; il testo in fenicio fornisce le motivazioni della consacrazione (Thefarie Velianas rende omaggio alla dea per la sua posizione di vertice nel governo cittadino), mentre quello etrusco sembra dare maggiore risalto al cerimoniale del culto. La terza lamina — con testo in etrusco di 9 righe — riassume brevemente la dedica.
Sebbene non comparabili — per l'imperfetta corrispondenza di contenuti e per la lunghezza decisamente inferiore — alla famosastele di Rosetta, che permise la quasi totale decifrazione deigeroglifici egizi, le lamine di Pyrgi hanno comunque permesso agli studiosi un miglioramento della comprensione della lingua etrusca.
Il testo bilingue documenta il grado di influenza politica e culturale deiPuniciinEtruriadurante il VI sec. a.C. — con Thefarie Velianas come punto di riferimento all'interno di una rete di alleanze finalizzate a contrastare le mire espansionistiche elleniche nelTirreno, scopo infine raggiunto dagli Etruschi — e può essere collegato dal punto di vista storico-politico con le notizie circa ilprimo trattatotraRomanieCartaginesisiglato, per laRepubblica romana, dalconsoleLucio Giunio Brutonel505 a.C.e menzionato daPolibionelle sueStorie(Pol.,Hist. 3, 22).
(Per il vocabolario si rimanda alla voce:Lingua etrusca).
Dal momento che è assodato che ilfenicioè unalingua semitica(ed è imparentato quindi con lingue come l'ebraico, ilcananaico, l'ugaritico, l'araboe l'accadico), la lettura di questa parte è stata effettuata quasi immediatamente, e salvo pochi punti secondari ancora controversi, non vi sono dubbi circa il senso complessivo del testo.
(La traduzione del testo in punico è diGiovanni Garbini; la traduzione dei due testi in lingua etrusca è di Massimo Pallottino).