Dál Riata

Dál RiataouDál Riada(égalementDalriada) (/dælˈriːədə/) est un royaumegaëlcomprenant une partie du Nord-Est de l'Irlandeet de l'Ouest de l'Écossede chaque côté ducanal du Nord. À son apogée à la fin duVIsiècle et au début duVIIsiècle, il comprenait ce qui est aujourd'hui l'Argyllen Écosse et une partie de l'actuelcomté d'Antrimd'Ulster, enIrlande du Nord.
EnArgyll, il était réparti en quatre principauxclansqui avaient chacun leur propre chef :
Les sourceslatinesqualifient souvent les habitants du Dál Riata deScots(Scoti), un nom primitivement attribué par les auteurs grecs et romains aux Irlandais qui effectuent des raids dans laBretagne romaine. Plus tard, il désigne les locuteursvieux gaéliqued'Irlande ou d'ailleurs. Ils sont désignés commeGaels, ou commeDál Riatans.
On estime que lacolline fortifiéedeDunaddest leur capitale. Les autres forts royaux comprennentDunollie,Dunaverty(en)etDunseverick. Le Dál Riata inclut également l'importantmonastère d'Iona, qui joue un rôle clé dans la diffusion duchristianisme celtiquedans tout le nord de laBretagneet dans le développement d'unart insulaire. Iona, qui est un centre d'étude, produit de nombreux et importants manuscrits. Le Dál Riata est également une puissance maritime et dispose d'une forte flotte.
Le Dál Riata est réputé avoir été fondé par le légendaire roiFergus Ier de Dal Riada(Fergus le Grand) auVsiècle. Le royaume atteint son apogée sousÁedán mac Gabráin(r. 574–608). Pendant son règne, la puissance et l'influence du Dál Riata se développent ; il mène une expédition auxOrcadeset à l'Île de Man, et attaque le royaumebrittoniquedeStrathclydeet lesAnglesdu royaume deBernicie. Toutefois, le roiÆthelfrithdeBerniciele met en échec lors de labataille de Degsastanen603. De sérieux revers en Irlande et en Écosse pendant le règne deDomnall Brecc(mort en 642) terminent l'« âge d'or » du Dál Riata, et le royaume devient pour un temps un client de laNorthumbrie. Dans la décennie730, le roipicteOengusImène des campagnes contre le Dál Riata et le place sous la souveraineté picte en741. Il y a un désaccord sur le sort du royaume à partir de la fin duVIIIsiècle.
Certains érudits n'ont vu aucun redressement de la puissance du Dál Riata après la longue période de domination étrangère (vers 637 à 750/760), tandis que d'autres estiment qu'il a connu une renaissance sousÁed Find(748-778) car certains événements indiquent que le Dál Riata s'empare alors du royaume deFortriú. À partir de795, on enregistre des raids sporadiques desVikingsdans le Dál Riata. Dans le siècle suivant, s'opère la fusion des couronnes de Dál Riata et du royaume des Pictes pour former leroyaume d'Alba. Des sources indiquent queCináed mac Ailpín(Kenneth MacAlpin) est roi de Dál Riata avant de devenir roi des Pictes en843, à la suite d'une désastreuse défaite des Pictes face auxVikings.
Le nomDál Riataest dérivé duvieil irlandais.Dál, apparenté à l'anglaisdoleetdeal, à l'allemandTeil/Theil, et auLatintāliōdont sont issus lefrançaistailleetitalientaglia, qui signifient « portion » ou « part » (ici avec le sens d'une « portion de pays »); «RiataouRiada» est réputé être un nom de personneCaibre Riata. De ce fait, il se réfère à la part de « Riata » dans les territoires de cette région.
Dál Riata s'étend sur les deux rives ducanal du Nordet comprend une partie de l'Ouest de l'Écosse et du Nord-Est de Irlande. En Écosse, il correspond à l'Argyll(dont le nom provient deAirer Goídel, « côte des Gaels ») et plus tard inclutSkye. En Irlande, il occupe le Nord-Est ducomté d'Antrim, et correspond globalement auxBaronniesdeCaryet deGlenarm.
Le paysage humain moderne de Dál Riata diffère beaucoup de celui du premier millénaire. La plupart des habitants vivent aujourd'hui dans des agglomérations beaucoup plus grandes que tout ce que l'on connaissait autrefois, alors que certaines régions, comme Kilmartin, et de nombreuses îles, commeIslayetTiree, avaient probablement autant d'habitants qu'aujourd'hui.
Beaucoup de petites agglomérations ont maintenant disparu, de sorte que la campagne est beaucoup plus vide qu'autrefois, et de nombreuses zones qui étaient autrefois cultivées sont maintenant abandonnées. Même le paysage physique n'est pas entièrement tel qu'il était : les niveaux de la mer ont changé et la combinaison de l'érosion et de l'envasement a sans doute considérablement modifié la forme de la côte à certains endroits, tandis que l'accumulation naturelle de tourbe et les altérations causées par l'extraction de la tourbe ont modifié les paysages intérieurs.
Comme cela était normal à l'époque, l'agriculture de subsistance était l'occupation de la plupart des gens.Avoineetorgeétaient les principales cultures céréalières. Lepastoralismeétait particulièrement important, et latranshumance(le mouvement saisonnier des gens avec leur bétail entre les pâturages d'été et d'hiver fixes) était la pratique dans de nombreux endroits. Certaines zones, notamment l'Islay, étaient particulièrement fertiles et de bons pâturages devaient être disponibles toute l'année, tout comme en Irlande. Tiree a été célèbre plus tard pour son avoine et son orge, tandis que des îles plus petites et inhabitées étaient utilisées pour garder les moutons. La zone, jusqu'à récemment, était remarquable pour ses pêcheries côtières et pour les mollusques et crustacés en abondance ; les fruits de mer ont donc probablement joué un rôle important.
LeSenchus Fer n-Albandonne la liste des trois principaux groupes du Dál Riata en Écosse, avec un quatrième qui les a rejoints plus tard:
Le Senchus ne mentionne aucune famille en Irlande, mais énumère une famille apparemment tout à fait mineure appelée Cenél Chonchride à Islay, descendante d'un autre fils d´Erc, Fergus Becc. Un autre parent, Cenél Báetáin deMorvern(plus tard Clan Mac Innes), a quitté le Cenél Loairn à peu près au même moment où Cenél Comgaill s'est séparé de son lignage d'origine. Le district de Morvern était autrefois connu sous le nom de Kinelvadon, d'après le Cenél Báetáin.
Le Cenél Loairn a peut-être été le plus grand des « trois lignages », selon le Senchus, qui le divise en Cenél Shalaig, Cenél Cathbath, Cenél nEchdach et Cenél Murerdaig. Parmi les Cenél Loairn, il y a également les Airgíalla, sans que l'on sache si c'étaient des colons irlandais ou simplement une autre tribu à qui la dénomination a été appliquée. Bannerman propose de l'attribuer aux Uí Macc Uais. La signification d'Airgíalla, « donneurs d'otages », ajoute à l'incertitude, bien qu'il faille observer qu'un seul groupe en Irlande a apparemment reçu ce nom et il est donc très rare, ce qui vient peut-être à l'appui de l'hypothèse de Ui Macc Uais. Il n'y a aucune raison de supposer qu'il s'agit d'une liste complète ou exacte.
Parmi les centres de pouvoir royal du Dál Riata,Dunaddapparaît comme le plus important. Il a été partiellement fouillé. Des armes, des pierres de meule destinées à laminoterieet de nombreux moules pour la fabrication de bijoux ont été trouvés en plus des fortifications. Parmi les autres matériaux de prestige figuraient la verrerie et lesamphoresdevindeGaule, et en plus grande quantité que ce qu'on trouve ailleurs en Grande-Bretagne et en Irlande. Les centres de moindre importance comprennentDun Ollaigh, siège des rois du Cenél Loairn, etDunaverty(en), à l'extrémité sud du Kintyre, dans le domaine du Cenél nGabráin. Le principal centre royal en Irlande semble avoir étéDunseverick(Dún Sebuirge).
Le Dál Riata avait développé une forte culture maritime. C'était unarchipelavec de nombreusesîlesetpéninsules. Ceci, et la difficulté de voyager par voie de terre, impliquait que le voyage par la mer était le moyen le plus facile de se déplacer, quelle que soit la distance. Outre le commerce à longue distance, le commerce local devait également être important. Lescurrachsétaient probablement les embarcations de mer les plus communes et, dans les eaux intérieures, des pirogues et des coracles étaient utilisés. Les grands navires de bois, appelés «longs navires», peut-être semblables aux navires vikings du même nom, sont attestés dans diverses sources. Le Dál Riata disposait également d'une grande flotte de guerre avec des marins qualifiés, capables d'entreprendre des expéditions de grande envergure. Il avait un système organisé pour équiper la flotte. Les maisons (familles) avaient été regroupées par vingt pour le recrutement naval, chaque groupe devant fournir un quota de 28 rameurs.
Il n'existe pas de récits évoquant le Dál Riata pré-chrétien, et les premières informations connues proviennent des chroniqueurs d'Ionaet des monastères irlandais. LaVitadeSaint Colombad'Adomnándécrit un Dál Riata chrétien. On ignore si cela est exact. La figure de Colomba occupe une place importante dans l'histoire duchristianismeau Dál Riata. La vie d'Adomnán, bien qu'utile comme source, n'était pas destinée à servir d'histoire, mais plutôt l'hagiographie. Parce que l'écriture des vies des saints à l'époque d'Adomnán n'avait pas atteint les formules stylisées duhaut Moyen Âge, laVitacontient beaucoup d'informations historiquement valables.
C'est aussi une source linguistique capitale indiquant la distribution entre les noms de lieux Gaéliques et P-Celtique dans le nord de l'Écosse à la fin duVIIsiècle. Il est de notoriété que Columba a eu recours à un traducteur pour s'entretenir avec un habitant de Skye. Cette preuve de l'existence d'un langage non gaélique est confirmée par une floraison de noms de lieux P-Celtique sur le continent éloigné en face de l'île.
Columba en fondant l'abbaye d'Ionadans les limites du Dál Riata, assurait au royaume aurait une grande importance
dans le développement duchristianismedans le nord de la Bretagne non seulement chez les pictes mais aussi enNorthumbrie, par intermédiaire deLindisfarne, jusqu'enMercie, et au-delà. Bien que le monastère de Iona soit dirigé par des abbés duCenél Conailldes Uí Néill du nord et pas du Dál Riata, il a été très lié avec le Cenél nGabráin, des liens, notées dans les annales plus ou moins impartiales d'ailleurs.
Si Iona est le plus grand centre religieux du Dál Riata, il est loin d'y être unique.Lismore, dans le territoire du Cenél Loairn, est suffisamment important pour que les décès de ses abbés soit relevés fréquemment par les annales.Applecross, probablement fondé dans le territoire des Pictes, pendant une certaine période, etKingarthsur Bute sont connus comme des implantations monastiques, auxquelles s'ajoutent beaucoup de petits sites, comme surEigget Tiree, connus eux aussi des annalistes. En Irlande, Armoy est le principal centre ecclésiastique dès premiers temps, associé avecsaint Patricketsaint Olcán, est réputé en avoir été le premier évêque. Cet important centre religieux d'Armoy décline ensuite, à l'ombre des monastères de Movilla (Newtownards) et deBangordans lecomté de Down.
En plus de leur importance spirituelle primordiale, la signification politique des centres religieux ne peut être écartée. Le prestige d'être associé au saint fondateur n'était pas négligeable. Les monastères représentaient une source de richesse aussi bien que de prestige. En outre, l'apprentissage et l'alphabétisation fournis dans les monastères ont servi d'outils utiles pour les souverains ambitieux.
LemanuscritenluminéduLivre de Kellsa probablement été au moins commencé à Iona, bien que ce ne soit pas par Columba, comme le veut la légende, puisqu'il date d'environ800. Il a peut-être été commandé pour marquer le bicentenaire de la mort de du saint en 597. Qu'il soit d'Iona ou non il est très certainement important dans la formation de l'art insulaire qui combine des influences de l'art anglo-saxon, l'art celtiqueavec des élémentsPictesdans unart insulaire, dont leLivre de Kellsest l’aboutissement.
Pour les autres arts, on conserve un certain nombre de sculptures qui donne un aspect des travaux des artistes du Dál Riatan. La croix de Saint-Martin à Iona est lahaute croixla mieux préservée probablement inspirée par les croix érigées des Northumbriens, comme lacroix de Ruthwell, bien que des croix semblables existent en Irlande dans lemonastère de Clonmacnoisedans leComté de Tipperary). Lacroix de Kildaltonsur Islay est similaire. Une dalle sculptée àArdchattansemble montrer de fortes influences pictes, tandis qu'il a été soutenu, que lacroix de Dupplindémontre que les influences étrangères se sont également manifestées. opposée.
En plus des sites monastiques, un nombre considérable d'églises est attesté, non seulement comme trace archéologique, mais aussi comme indication pour les noms de lieux. L'élémentkil, du gaéliquecill, est associé dans de nombreux cas avec les églises comme à Kilmartin près de Dunadd.
LeDuan Albanach(Chant des Scots) dit que trois fils deErc:Fergus Mór,Loarnet Óengus—conquièrentAlba(l'Écosse) vers 500 ap. J.-C.Bède le Vénérableprésente une différente et probablement plus ancienne version dans laquelle le Dál Riata est conquis par les Gaëls irlandais menés par unReuda. Le vieux gaéliqueDálsignification « portion » ou « part », étant habituellement suivi par le nom du fondateuréponyme. Le récit de Bède à la même source que la tradition irlandaise, relative àCaibre Riataet ses frères, leSíl Conairi(fils/descendants deConaire Mór/Conaire Cóem). L'histoire du Dál Riata passe dumythe fondateurà quelque chose de proche de l'histoire avec les mentions de la mort deComgall mac Domangairtvers 540 et de son frèreGabránvers 560.
La version de l'histoire duDuan Albanacha été longtemps acceptée bien qu'elle soit précédée du récit totalement fictif de la conquête de la Bretagne parAlbanusetBrutus. La présence dugaéliqueenÉcossea été considéré comme le résultat d'une migration à grande échelle d'Irlande, ou une prise de contrôle par une élite de locuteurs irlandais gaéliques. Toutefois cette théorie n'est plus universellement acceptée. Dans un contre rendu académiqueQui sont les Scots irlandais?, l'archéologue Dr Ewan Campbell affirme qu'il n'y a pas de traces archéologiques ou de noms de lieu mettant en évidence une migration ou une prise de contrôle.
Cette absence de preuves archéologiques avait antérieurement déjà été notée par le ProfesseurLeslie Alcock. Les preuves archéologiques montrent à l’évidence que l'Argyll est différent de l'Irlande, avant et après la supposée migration, mais qu'il forme une partie de la « province de lamer d'Irlande» avec l'Irlande, étant facilement distinguable du reste de l'Écosse. Campbell suggère que Argyll et Antrim forment une « province maritime », unis par la mer et isolés du reste de l'Écosse par la région montagneuse nommée leDruim Alban. Ce qui implique que le partage linguistique se soit maintenu à travers les siècles ; l'Argyll demeure habité par des locuteurs Gaéliques pendant que le reste de l'Écosse est occupés par des locuteurs de languespicte/brittonique. Campbell avance que le récit médiéval d'invasion est un élément de propagande dynastique, construit pour soutenir les prétentions d'une dynastie au trône et les revendications du Dál Riata le territoire d'Antrim. Cette interprétation des récits médiévaux est partagée par d'autres historiens.
Quelle que soit la manière dont il a pu être fondé, le Dál Riata a émergé pendant une période de grande instabilité enUlster, à la suite de la perte de territoires du royaume desUlaid(dont l'ancien centre royal d'Emain Macha) au profit du royaume d'Airgíallaet desUí Néill. Si les deux parties du Dál Riata étaient depuis longtemps unies, ou s'il y a eu conquête auIVsiècleou auVsiècle, soit de l'Argyll vers l'Antrim ou vice-versa, en conformité avec le mythe, nous l'ignorons.La Prospérité de Dalriada, pp. 47-50, note qu'une conquête du Dál Riata irlandais venue d'Écosse, dans la période qui a suivi la chute d'Emain Macha, est une hypothèse factuellement correcte aussi valable qu'une autre.
Les preuves linguistiques et généalogiques associent les ancêtres du Dál Riata avec les peuples préhistoriquesIvernietDarini(en), suggérant une parenté avec le royaume des Ulaid ainsi que nombre d'autres royaumes indéterminés du plus éloignéMunster. LesRobogdiiont aussi été suggérés comme ancêtres possibles. Finalement le Dál Riata, selon les plus anciennes généalogies, seraient issus deDeda mac Sin(en), un roi ou une divinité préhistorique desÉrainn, un peuple linguistiquement proche des Iverni.
Vers le milieu duVIsiècle, le Dál Riata en Écosse doit faire face à la sérieuse menace que représenteBrudeI, roi desPictes, alors que la partie irlandaise doit affronter leDál nAraidid'Ulaid, ce qui le contraint à rechercher l'aide desUí Néill du nordirlandais.
Dál Riata atteint sa plus grande expansion sous le règne deÁedán mac Gabráin, qui est réputé avoir été consacré parColomba d'Iona, à qui un prédécesseur d'Áedán avait concédé l'île d'Ionaau large de la côte d'Écosse. Columba, qui est également un prince duCenél Conaill, négocie une alliance entre le Dál Riata et le Cenél Conaill, qui est une dynastie régnante des Uí Néill du nord, en 575 lors de la Convention de Druimm Cete près deLimavady, où sont présents Columba, Áedán mac Gabráin, etÁed mac Ainmerech, roi desUí Néill du nordetArd ri Erenn.
Ce qui a été effectivement discuté à Druimm Cete lors d'un débat avec diverses suggestions c'est la question de définir le statut constitutionnel des deux parties de Dál Riata ; pour déterminer le statut du Dál Riata irlandais avec son propre roi ; alors que le Dál Riata devait devenir indépendant du Haut Roi d'Irlande; Notamment le fait que la partie irlandaise devait payer le tribut à l'Ard ri Erennet le soutenir sur terre avec ses forces, alors que la partie écossaise pouvait être indépendante mais soutenir le Haut-roi avec sa flotte si ce dernier le demandait; le retrait de Dál Riata du royaume d'Ulaid, lui permettait de se concentrer sur l'extension de son domaine écossais. Ce qui est certain c'est que les deux parties du royaume avaient un ennemi commun le Dál nAraidi.
Ce pacte entre le Dál Riata et le Cenél Conaill ouvre une période de succès au royaume, d'abord la défaite deBáetán mac Cairill, roi de Dál nAraidi, ce qui permet à Áedán d'effectuer des campagnes contre ses voisins, aussi loin que lesOrcadeset la régionMaeatae(en), de laRiver Forth. Áedán apparaît avoir rencontré le succès en étendant son pouvoir, jusqu'à se retrouver face à face avec laBerniciedont il rencontre le roiÆthelfrithà laDegsastanc. 603. Le frère d' Æthelfrith est parmi les morts mais, Áedán est défait et les rois de Bernicie continuent leur pénétration dans le Sud de l'Écosse. Áedán meurt vers 608 âgé d'environ 70 ans. Le Dál Riata réussit encore à s'étendre surSkye, peut-être conquise par le fils d'Áedán, Gartnait.
Il a été avancé queFiachnae mac Báetáin(mort en 626), roi régional d'Ulaid du Dál nAraidi était le suzerain des deux parties du Dál Riata. Fiachnae fait campagne contre les Northumbriens, et assiègeBamburgh, et les Dál Riatans ont sans doute combattu lors de cette campagne.
En 629 le Dál Riata subit des pertes significatives lors de la bataille de Fid Euin où l'armée de Dál nAraidi, conduite par le roiCongal Cáech mac Scandláin, tue le roiConnad Cerrde Dál Riata ainsi que trois petits-fils d'Áedán mac Gabráin. It is suggested to have been an achievement that Dál Riata itself survived this battle. La même année le Cenél Conaill défait Congal Cáech lors de la bataille de Dún Ceithirn.
Dál Riata reste l'allié des Uí Néill du nord jusqu'au règne deDomnall Brecc, qui est persuadé par le roi de Dál nAraidi,Congal Cáech, de rompre son engagement. Lorsqu'il tente de s'attribuer le titre deArd ri Erennd'Irlande, Congal fait alliance avec le Dál Riata et leStrathclyde, le résultat de ce retournement d’alliance est la désastreusebataille de Magh Rathen 637, où Congal est tué par le Haut-roiDomnall mac Áedodes Uí Néill du nord et pour le Dál Riata irlandais la perte de ses provinces écossaises. Un combat malheureux a également eu lieu sur mer à Sailtír, au large du Kintyre, en 637. Ces défaites sont attribuées à une punition divine de Domnall Brecc pour avoir renoncé son alliance antérieure. La politique de Domnall Brecc disparaît avec lui en 642 lorsqu'il subit une dernière et définitive défaite en trouvant la mort contreEugein map Belide Strathclyde àStrathcarron, jusqu'à la décennie 730, les armées et la flotte du Dál Riata combat aux côtés des Uí Néill.
Cette défaite brise la puissance de Dál Riata comme celle de Dál nAraidi, permettant au Nord Uí Néill de devenir la force dominante dans le nord de l'Irlande. AuXsiècle, les domaines irlandais de Dál Riata étaient sous le contrôle desUí Tuirtriet de leurs clients, les Fir Lí.
Il a été avancé que plusieurs des obscurs roi de Dál Riata mentionnés dans lesAnnales d'Ulster, telsFiannamail ua DúnchadaetDonncoirce, auraient été des rois du Dál Riata irlandais.
Le contre-coup de la Bataille de Moira pour le royaume écossais de Dál Riata est qu'il devient le tributaire des rois deNorthumbrie, jusqu'à la défaite face au roi desPictesBruide mac Bilid'Ecgfrith de NorthumbrieàDun Nechtainen 685. Il n'est toutefois pas certain que cette sujétion cesse en 685, bien il soit habituellement assuré que c'est le cas. Cependant il semble queEadberht Eatingentreprend de stopper l’expansion de Pictes sousÓengus mac Fergusaqui avait écrasé le Dál Riata en 740. Ce qui pourrait signifier que la relation de tributaire n'avait pas cesser après 685, ou bien qu'Eadberht cherchait seulement à prévenir la montée en puissance du pouvoir picte.
Il a été ensuite avancé que le Dál Riata avait absorbé le royaume picte pour créer leroyaume d'Alba, l'histoire postérieure du Dál Riata tend à être interprétée comme un prélude à ce futur triomphe. Les annales soulignent clairement que le Cenél Gabraín perd son antique monopole à exercer la souveraineté à la fin duVIIsiècle et auVIIIsiècle lorsque les rois du Cenél Loairn commeFerchar Fota, son filsSelbach, et ses petits-filsDúngaletMuiredachexercent sans conteste la royauté sur le Dál Riata. Cette longue période d'instabilité pour le Dál Riata se termine seulement avec la conquête du royaume par Óengus mac Fergusa, le roi des Pictes, au cours de la décennie 730. Après une3campagne d'Óengus en 741, Dál Riata disparaît des entrées des annales irlandaises pour une génération.
Áed Findapparaît en 768, combattant contre le roi picte deFortriú. Lors de sa mort en 778 Áed Find est nommé « roi de Dál Riata », comme son frèreFergus mac Echdachen 781. Les Annales d'Ulster notent qu'un certainDonncoirche, « Roi de Dál Riata » meurt en 792, puis les mentions cessent.
De nombreuses théories ont été avancées pour reconstituer les générations manquantes, aucune n'est fondée sur des preuves solides. De nombreux rois sont nommés dans leDuan Albanach, et dans les généalogies royales, mais celles-ci sont moins fiables que nous ne le souhaiterions. La conclusion évidente est que qui que ce soit qui gouvernait les petits royaumes de Dál Riata après sa défaite et sa conquête dans les années 730, seuls Áed Find et son frère Fergus attirèrent une moindre attention des chroniqueurs d'Iona et d'Irlande. Cela conforte fortement la conclusion d'Alex Woolf qu'Óengus mac Fergusa « avait effectivement détruit le royaume ».
Il est peu probable que Dál Riata ait été gouverné directement par les rois Pictes, mais il a été avancé queDomnall, fils deCaustantín mac Fergusa, a été roi de Dál Riata de 811 à 835. Il est apparemment suivi par le dernier roi de Dál RiataÁed mac Boanta, qui est tué lors d'une grande défaite des pictes face auxVikings.
AuIXsiècle, les Pictes sontgaélisés, et cela laisse penser qu'une fusion est intervenue entre les royaumes Dál Riatan et Picte. Traditionnellement elle est attribuée àKenneth Ier(Cináed mac Ailpín, Kenneth MacAlpin), qui devient roi des Pictes vers 843. Des sources indiquent que Cináed a été roi de Dál Riata deux ans avant cela. Sous lamaison d'Alpin, Dál Riata et royaume Picte fusionne pour former leroyaume d'Albaou d'Écosse.
Si les Vikings ont un grand impact sur le domaine des Pictes et en Irlande, au Dál Riata, comme en Northumbrie, ils semblent avoir entièrement intégré les royaumes existants dans de nouvelles entités. Dans le cas du Dál Riata, il s'agit du bien connuroyaume des Hébrides, traditionnellement fondé parKetill au Nez plat(Caitill Finden Gaélique) au milieu deIXsiècle. LesAnnales de Saint-Bertinrelèvent la conquête desHébrides intérieures, la partie maritime du Dál Riata, par les Vikings en847.
Alex Woolfavance que c'est à l'origine de la partition formelle du Dál Riata entre lesGall GàidhealUí Ímairet les pouvoirs indigènes, comme cette division s'est instituée ailleurs en Irlande et en Grand-Bretagne, avec le contrôle par les nordiques de la plupart des côtes écossaises et des îles du sud. Woolf suggère que c'est à l'origine de l'apparition des termesAirer GaedeletInnse Gall, qui signifient respectivement « la côte des Gaëls » et les « îles des étrangers ».
Woolf a ensuite démontré qu'à l'époque deMalcolm II, leceneladominant du Dál Riata s’était déplacé du sud-ouest la région au nord des Firths vers le nord, l'est, et le nord-est, quand le Cenel Loairn s'établit au-delà duGreat Glenet occupe leMoray, l'ancien et peut-être encoreFortriú, une lignée du Cenel nGabhrain occupe également la région connue
comme leGowrie(en), et une autre le district deFife, le Cenel nOengusa donne son nom dans leCircinnà l'Angus, le Cenel Comgaill occupe leStrathearn, et un autre clan moins connu, le Cenel Conaing, se transfère probablement vers leMar.