davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
दक्षिण भारतीय खाना

दक्षिण भारतीयखाना भारत के द्रविड़ राज्यों के खाने को कहा जाता है। इसमें मुख्यतःतमिल नाडु,कर्नाटक,आंध्र प्रदेशऔरकेरलराज्य गिने जाते हैं।
बनाना ब्रेड•अवल नानचातु•पूरी•कैबेज दोसा•मोरु दोसा•राइस उपमा•उत्तपम•इडली•इमली राइस•वेज उपमा•इडियप्पम•ओनियन दोसा•रवा दोसा•एला अडा•चिरट्टा पुट्टू•ब्रेड उपमा•इडी चक्कै पोदुतुवल•पीचींगा तीयल•पायार तोरन•एरिसेरी•पुलिंकरी•अदरख करी•मम्पज़ा पुलिशरी•लेमन राइस•उल्ली तीवल•बीटरूट रसम•वेज स्ट्यू•कैबेज पेपर फ्राई•पायसम: अवल पायसम•अरवन पायसम•ग्रीन ग्राम पायसम
पुट्टु•अप्पम•इडली•उपमा•दोसा•उत्तपम•अढ़ई•दलिया•कुज़ी पनियारम•कोतु परोटा•पूरी•नारतंगै पूरी•वज़कै कटलेट•मिक्स वेज बोंडा•वड़ा•पकोड़ा•कटलेट•मुरुक्कु•तेनकुज़ाल•चावल:टोमैटो राइस•पाज़न कांजी•सांभर सातम•लेमनर इस•टैमारिंड राइस•गार्लिक राइस•लेंटिल राइस•कोकोनट मिल्क राइस•
कीरै पूली मसियाल•गोभी मुलुगु पेराटु•ब्रोकोली करी•कैबेज कूटु•कूटु•पसलै कीरै मसियल•कोज़ंबु•कुरमा•उप्पडम•पोरियल•kovikkai कोवैक्कै मसाला•मीठा: रवा केसरी•सेमियां केसरी•तेरट्टी पाल•आदिरसम•रवा लड्डू•अवल लड्डू•पायसम•पालगोवा•
पाया नाहरी•मलाई कबाब•काबूली•अंडा कोरमा•खट्टी अरबी का सालन•लहसुनी गोश्त•कीमा पुलाव•चांदी कोरमा•झींगे टमाटर•हैदराबादी कोरमा•दीवानी हांडी•नीलगिरी कोरमा•अमृतफल•कच्ची बिरयानी•दम का मुर्ग•बघारे बैंगन•बिरयानी नवाबी•मुर्ग बादामी•दालचा•गज़ाला•टंगड़ी कबाब•मुर्ग हैदराबादी•
अरिसेलु•बोबातलू•जलेबी•जांगिरी•गुलाब जामिन•कर्गीकाया•लड्डू•पायसम•मीठा पोंगल•सुन्नुंडालु•
चेगोडिलु•करापुसा•निप्पट्टू•कुडुमुलु•मनगुपूवू•करापु अप्पम•जंतिकालु•रसम पावडर•सांभर पावडर•इडली पावडर•
आटुकुला उपमा•मसाला यम वड़ा•इडली•दोसा•मिर्ची भाजी•मसाला दोसा•पुरी•सेमियां उपमा•टमाटार भात•पकौड़ी•
पुलिहोरा•कैरट राइस•दही भात•बघारा अण्णम•कोकोनट राइस•जीरा राइस•मैंगो राइस•चिंटा चिंगुरु राइस•पोटैटो राइस•मटर पुलाव
चिरोटी•मसाला दोसा•रोटी•भरवां कोलोकेशिया साग•धारवाड़ पेड़ा•गोकाक•सारु•मज्जिगे हुली•केम्पन्ना•सज्जिगे•बजील•सांभर•येन्ने•पैडी करी•सोप्पू पाल्या•उस्ली•झोल्का•पंडी करी•कोली करी•बेम्ब्ला करी•तालिपट्टू•मैसूर पाक•ओबट्टू•कर्दंतु•शैविगे पायस•कूटु•रागी मन्नी•जोडा मुद्दे
राजमा (व्यंजन)

राजमा: एक स्वादिष्ट और पौष्टिक दाल
राजमाएकडोगरीव्यंजन है। यह एक बहुत ही प्रसिद्धभारतीय व्यंजनहै राजमा एक स्वादिष्ट और पौष्टिक दाल है जो भारत, मेक्सिको और दक्षिण अमेरिका में लोकप्रिय है।
यह एक प्रकार की बीन होती है जो आमतौर पर भूरी, लाल या काली होती है। राजमा में प्रोटीन, फाइबर, आयरन और अन्य पोषक तत्वों का अच्छा स्रोत होता है।
भारत मेंराजमां, को भारतीय मसालों के साथ गाढ़ी ग्रेवी में बनाया जाता है और मुुुुख्य रूप से इसेचावलवरोटीके साथ परोसा जाता है।
यद्यपि राजमा मूलतः भारत की उपज नहीं है, परन्तु वर्तमान में यह उत्तर भारत के नित्य-प्रतिदिन के खान-पान का एक मुख्य व्यंजन बन चुका है। सुप्रसिद्ध व्यंजन होने के कारण अब इसे भारत में विशेष अवसरों पर भी बनाया जाता है।
राजमा का स्वाद और रंग
राजमा का रंग गहरा लाल होता है। यह रंग राजमा में मौजूद एंटीऑक्सीडेंट और फ्लेवोनोइड्स के कारण होता है। ये पदार्थ राजमा को हानिकारक मुक्त कणों से बचाते हैं और इसके स्वाद और रंग को बढ़ाते हैं।
राजमा का स्वाद थोड़ा मीठा और थोड़ा कड़वा होता है। इसका रंग गहरा लाल होता है। राजमा को आमतौर पर उबला जाता है, लेकिन इसे पकाया या भुना भी जा सकता है।
राजमा को अक्सर उबला जाता है, लेकिन इसे पकाया या भुना भी जा सकता है। उबालने से राजमा का रंग हल्का हो जाता है, जबकि पकाने या भूनने से यह और भी गहरा हो जाता है।
राजमा के स्वाद को बढ़ाने के लिए इसे अक्सर मसालों के साथ पकाया जाता है। मसालों के साथ पकाने से राजमा का स्वाद और भी अधिक बढ़ जाता है।
राजमा की उत्पत्ति - राजमा: एक प्राचीन दाल
राजमा एक प्रकार की दाल है जो भारत और दुनिया के अन्य हिस्सों में लोकप्रिय है। यह अपने स्वादिष्ट स्वाद, पौष्टिक गुणों और आसानी से उपलब्धता के लिए जानी जाती है। लेकिन क्या आप जानते हैं कि राजमा की उत्पत्ति कहाँ हुई थी?
राजमा की उत्पत्ति मध्य अमेरिका में हुई थी। यह लगभग 7,500 साल पहले प्राचीन मेसोअमेरिका में उगाया जाने लगा था। आज, राजमा दुनिया भर में कई देशों में उगाया जाता है, लेकिन भारत में इसका सबसे अधिक उत्पादन होता है।
राजमा को दुनिया भर में कई नामों से जाना जाता है। भारत में इसे राजमा, राजमा बीन्स, किडनी बीन्स के नाम से जाना जाता है राजमा दुनिया भर में कई देशों में उगाया जाता है, लेकिन भारत में इसका सबसे अधिक उत्पादन होता है। यह एक लोकप्रिय दाल है जिसे कई तरह की व्यंजनों में इस्तेमाल किया जा सकता है।
Masala dosa

Masala dosaadalah hidanganIndia Selatan.Makanan ini juga terkenal diMalaysia,Singapura,Mauritius,Inggris RayadanAmerika Serikat. Di Indonesia, makanan ini boleh didapati di Kedai-kedai makanan kulinari India diMedan,BalidanJakarta.
Resep dasarnya biasanya dimulai dengan adonan fermentasi nasi setengah matang, poha, dan berbagai kacang-kacangan (gram hitam, kacang polong, buncis), dan dicampur dengan berbagai bumbu untuk menambah rasa, seperti fenugreek dan cabai merah kering.Secara tradisional disajikan dengan kari kentang, chutney, dan sambar, ini adalah menu sarapan umum di India Selatan.
Templat:Pancakes
Chutney

Chutneyadalah bumbu atau olesan yang terbuat dari buah cincang yang dimasak dengan cuka, rempah-rempah, dan gula. Chutney  dapat disajikan segera atau dapat juga diawetkan.Chutney sering dikaitkan dengan makanan-makanan khas India dan disajikan sebagai pelengkap hidangan. Pada dasarnya,Chutneydibuat dari berbagai campuran rempah-rempah, sayur-sayuran ataupun buah kering yang dimasak perlahan dengan cuka, hingga menjadi bumbu yang gurih dan kental akan rasa.
Berasal dari India, Chutney telah menyebar ke seluruh dunia, dan setiap negara memiliki keunikannya masing-masing dalam bumbu serbaguna ini. Chutney Afrika Selatan seringkali mengandung aprikot, sementara apel lebih sering digunakan dalam pembuatan Chutney Inggris. Chutney India dapat dibuat dari berbagai macam bahan antara lain kelapa, mint, kacang tanah, mangga, asam jawa, dan campuran rempah-rempah.Chutney dapat dibuat dalam berbagai bentuk, seperti saus tomat, hiasan kacang tanah, yogurt, acar timun, kelapa pedas, bawang pedas, atau saus mint.
Chutney tradisional dibuat dengan menggiling bahan-bahan segar menjadi satu. Sebelum memasuki era modern, penggilingan bahan-bahan dalam pembuatan chutney dilakukan dengan menumbuk menggunakan lesung dan alu. Di masa kini, juru masak akan menggunakan alat pengolah makanan untuk membuat chutney.
Mint Chutney, misalnya, dibuat dengan cara menggiling mint, ketumbar, dan cabai hijau dengan yogurt. Rasa mint yang segar menjadikannya pendamping ideal untuk makanan yang digoreng seperti samosa.
Chutney dapat beragam di tiap daerah karena hidangan India sangat bervariasi dari satu daerah ke daerah lain, tergantung pada kesediaan jenis bahan-bahan lokalnya. Kelapa dan kacang tanah tumbuh dengan baik di India bagian selatan, sedangkan mint tumbuh subur di bagian utara. Saus tomat umum ditemukan di mana-mana, namun saus tomat Bengali rasanya manis, dengan tambahan kurma ataupun mangga sebagai makanan pencuci mulut antara hidangan pedas dan manis. Saus tomat Hyderabad dikenal menghasilkan lebih banyak rasa pedas berkat cabai kering, dan disajikan sebagai lauk dengan nasi atau roti pipih.
Meskipun memiliki banyak variasi, chutney dari seluruh mancanegara memiliki kesamaan, yaitu dibuat sebagai pelengkap hidangan lainnya. Banyak resep India yang dianggap tidak lengkap tanpa chutney sebagai pendamping makanan. Di India, chutney biasanya disajikan sebagai saus untuk naan, bumbu untuk berbagai kari, saus untukdabeli, atau bahkan sebagai olesan roti panggang untuk menambah rasa yang lebih pekat. Para juru masak di daerah India Utara sering memadukan chutney hijau dengansamosadan pakora, sementara di India bagian selatan, chutney kelapa disajikan dengan dosa maupun idli.
Catni

Chutneyataucatni(bahasa Urdu:چٹنی,bahasa Hindi:चटनीcaṭnī,bahasa Kannada:ಚಟ್ನಿ,bahasa Tamil:சட்னிsatni,bahasa Bengali:চাটনী,bahasa Telugu:పచ్చడిpachadi) adalah sebutan untuk berbagai penyedap dansausberbumburempah-rempahyang dibuat dari sayuran segar atau buah-buahan yang dilumatkan. Catni bisa dalam bentuk basah atau kering (biasanya berbentuk bubuk). DiIndia, catni dibuat untuk segera dikonsumsi sewaktu masih segar. Bahan-bahannya berasal dari daun-daun atau buah-buahan yang sedang musim.
Bumbu dapat berupagula pasir,garam,bawang putih,bawang bombai,asam jawa, ataujahe. Rempah-rempah yang umum dipakai adalah bijiklabet,ketumbar,jintan, ataugetah inggu.
Catni secara tradisional dibuat memakaialu dan lumpangbatu. Di India, lumpang untuk menumbuk catni disebut (kharalataukhaldalambahasa Hindi, ataukalகல் dalambahasa Tamil) atau batu datar yang disebutsil. Sebagai alu dipakai kayu atau batu berbentuk silinder yang disebutbatta.
Catni umumnya dibuat dari cabai hijau segar dalam takaran yang cukup banyak. Pada zaman sekarang, catni sayuran segar dibuat dengan menggunakanblender, dan tersedia chutney kemasan botol. Catni diberi nama berdasarkan bahan utama; catni dari daun ketumbar, misalnya, disebut catni ketumbar.
Di negara-negara beriklim sedang, catni kadang-kadang dibuat dari bahan-bahan lokal seperti buahapeldanpersik.
Katachutneyberasal daribahasa Persiachāshni(چاشنى) yang berasal dariçāshnikdalambahasa Parthia. Keduanya merupakan akar kata yang sama untuk kata-kata dalam bahasa Persia seperti chāsht (چاشت) yang berartibagian dari makanan.
Pada awal tahun 1600, catni mulai dikirim keInggrisdanPrancis, dan diperlakukan sebagai makanan mewah. Bahan untuk catni waktu itu berupa buah-buahan seperti mangga, apel, persik, dan asam jawa. Dimasak bersama cuka, gula, dan rempah-rempah, catni dibuat manis sepertiselaidan dikemas dalam botol.
Pada abad ke-19, di merek-merek catni kemasan sepertiMajor Grey'satauBengal Clubdibuat di India dengan mengikuti selera orang Barat untuk dikapalkan ke Eropa. Di Eropa, catni antara lain dipakai sebagai saus untuksalad.
Jenis-jenis catni yang umum di berbagai daerah di India:
Vada (gastronomia)

Lavadaè un tipo difrittellatradizionaleindianache, a seconda dei casi, può contenere legumi (caiani,ceci,mungo neroo mungo verde),sago, e/opatate. Per la preparazione dellevadapossono essere usati altri ingredienti per migliorare il gusto e il valore nutrizionale fra cui verdure, erbe e aromi.
Secondo lo storico e scienziato alimentareK. T. Achaya, le parolevadaievadaerano già utilizzate daitamilfra il 100 a.C. e il 300 d.C.La ricetta dellevataka, con cui si fa riferimento allevada, compare nelManasollasa, un'enciclopedia sanscrita del XII secolo redatta daSomeshvara III, che governò dall'attuale Karnataka. Per preparare le frittelle, i fagiolini vengono messi a bagno, privati della pelle, e macinati finemente. La pasta viene quindi modellata in palline e fritta.Alcuni tomi primevi delBihare dell'Uttar Pradeshriportano il nome dell'alimento con la differente grafiabara, e menzionano ilmungaura, unavadafatta usando ifagioli mungo.
Fra la metà del diciannovesimo secolo e gli inizi del XX secolo, molti indiani dell'Uttar Pradesh e del Bihar emigrarono nel Trinidad e Tobago,nella Guyana,nel Suriname,nel Sudafrica,nelle Mauritius,e nelle Fijiper lavorare comeservi a contratto, e diffusero l'alimento in questi Paesi.
Tra levadapiù conosciute vi sono lebatata vada, gnocchi di patate e ceci tipici del Gujarat che, dopo essere stati fritti nel grasso, vengono serviti con ilchutney.Lebatata vadavengono anche usate per preparare ivada pav, tipici hamburger vegetariani.
Quando levadavengono consumati assieme aldahi, un tipico yogurt indiano, esse prendono il nome didahi vada.
Lekalmi vadasono frittelle croccanti e piccanti contenentichana dal(ceci sbriciolati), cipolle e altri ingredienti. Lekalmi vadavengono spesso servite durante l'inverno assieme al tè.
Lemasala vadadel Tamil Nadu contengono ceci, cipolle e spezie (semi di finocchio, zenzero, peperoncini verdi e foglie di curry). Vengono spesso accompagnate da tè con latte, caffè, ochutney.
Lemedu vadasono frittelle di mungo fritte nel grasso e poi consumate come contorno di altri alimenti, come l'idlio ildosa.
Come dice il loro nome, lerasam vadadel Tamil Nadu vengono immerse in una tipica zuppa piccante conosciuta comerasam.
Se sono fatte utilizzando sago, patate, arachidi macinate, peperoncini verdi e foglie di coriandolo, levadaprendono il nome disabudana vada. La pietanza è tipica del Maharashtra.
Idoublessono un popolare cibo da strada trinidadiano composto da duevadaripiene di ceci speziati e condimenti (chutneyoachaar).
ドーサ

ドーサは、南インドのクレープ様の料理である。
米とウラッド・ダール（皮を取って二つに割ったケツルアズキのダール）を吸水させてからペースト状にすりつぶし、泡が立つまで発酵させた生地を熱した鉄板の上でクレープのように薄く伸ばして焼く。
ジャガイモなどを香辛料と炒め煮にしたものをドーサでくるんだマサラ・ドーサ（英語版）、焼く過程で伸ばした生地の焼けていない部分を削り取って薄く焼いたペーパー・ドーサ、生地に小麦粉の全粒粉を加えたゴドゥマイ・ドーサ、セモリナを加えたラヴァ・ドーサ（英語版）、シコクビエ粉を加えたラギ・ドーサ、茹でてつぶしたジャガイモを加えたウルライキジャング・ドーサ、ジャガリー（黒砂糖）を加えた甘いヴェッラ・ドーサなど、様々なバリエーションがある。
ココナッツやトマトなどの塩味のチャツネやサンバールと一緒に食べることが多い。南インドでは朝食のメニューとして人気がある。スリランカではトーサイと呼ばれ、特にタミル人の間で人気がある。
発酵の進んだドーサの生地に刻んだ野菜を加えて厚めに焼き上げるとウッタパム（英語版）（タミル語：ஊத்தப்பம்）ができる。
ユニバーサルミュージック (日本)

ユニバーサルミュージック合同会社（Universal Music LLC）は、日本のレコード会社。ユニバーサル ミュージック グループの日本法人で、ユニバーサルミュージックジャパン（Universal Music Japan）としても知られる。
日本に拠点を置く外資系レコード会社の中では最大手でなお且つ、国内最古参の日本コロムビアに次いで非常に長い歴史を有する日本のレコード会社（2024年9月現在の時点で旧日本ポリドール蓄音機商會時代から通算して創業97年）であり、多種多様なアーティストが所属する。基本的に外資系でありながら役員に実績のある生え抜き社員を登用するなど、民族系同業他社と同等の経営体制となっている。
日本法人は前身のポリグラム系（ただしポリスターとトーラス等は除く）3レーベルとユニバーサルビクター（MCAレコード）を2000年に経営統合させており、ユニバーサル ミュージック グループが保有するロック、カントリー、クラシック、ジャズといった洋楽に加え、J-POP・演歌（歌謡曲を含む）の音源・アーティストを多く擁している。2012年には親会社によるEMI買収に伴い、同業大手のEMIミュージック・ジャパンを吸収し、事業規模を拡大している。
邦楽・J-POPに関しては前身のポリグラムで当時石坂敬一が社長に就任したのち、同一資本下で独立した制作部門・レーベルを複数設け、グループ内で切磋琢磨させてヒット作を生み出すことを狙いとしており、A&Rに注力している。現法人発足後は同業のビクターエンタテインメント同様、社内カンパニー制を採り入れて制作部門が独立した組織となっているものの、ソニー・ミュージックエンタテインメント（SMEJ）やワーナーミュージック・ジャパン、エイベックスとは異なり、事業分野別の分社化は行っていない。
「ユニバーサル」「UNIVERSAL」及びそのロゴマークである地球儀マークを冠するソフト会社としては、NBCユニバーサル・エンターテイメントジャパン（旧：ジェネオン・ユニバーサル・エンターテイメントジャパン ← ジェネオン・エンタテインメント ← パイオニアLDC ← レーザーディスク社）も存在するが、こちらはコムキャスト/NBCユニバーサル傘下で、2025年2月現在、両社に直接の資本関係はない。ただし、VHS/BD/DVD等の起動時に登場する地球儀のBGMについてはかつて提携していた名残のせいか同一のBGMを使用している。
現在、ユニバーサルミュージックは、ジャンル別に以下のレーベルからそれぞれ商品を発売している。本項目では、メディアなどが使用している代表的な読み方を記述する。以下に記す規格品番はコンパクトディスク（12cm CD）の場合。DVDやブルーレイディスク（BD）等他媒体の場合は3文字目の"C"の部分が変わる。
ユニバーサル・ミュージック・パブリッシング・グループの日本法人。国内外の楽曲の音楽著作権を管理する音楽出版事業を行う。社長はジョニー・トンプソン。
ユニバーサル ミュージック ジャパン傘下の芸能事務所。日本のアーティスト及びタレント並びにスポーツ選手らのマネジメントを行う。社長は楮本昌裕。
ユニバーサル ミュージック ジャパン傘下の芸能事務所。2016年12月28日より、ユニバーサル ミュージック ジャパンに全株式を譲渡し戦略的提携を締結している。
オフィスオーガスタとユニバーサル ミュージック ジャパンが共同出資し、2020年1月1日にセブンダイヤルズからDRCへと組織変更。社長は小泉直也。ユニバーサル ミュージック ジャパンの子会社としてアーティストのグッズの企画および製作する、オーディオ機器を中心としたオリジナルブランド「TOoKA BASE」と、アパレルを中心に音楽ライフスタイルを提案するブランド「Porcupine Records」を展開した。他、ファンクラブ運営、ECサイト運営、ウェブ・デザインなどのマーチャンダイジング事業を行う。
ユニバーサル ミュージック ジャパンが保有する有形無形の社内資産を活用し、他社のマーケティング活動やブランド価値の向上のために社内の各部署を横断してソリューションを提案する法人向けの事業部門。2023年1月1日にDRC内のUMG FOR BRANDSに統合され廃止。
ユニバーサル ミュージック ジャパン内の受託販売部門。ポリグラム時代から、小規模レーベルやインディーズレーベルの全国委託販売を積極的に手がけている。
インディーズ・レーベル・アーティストの販売や宣伝、広告、流通などを支援する、ユニバーサル ミュージック グループ傘下の流通業者「Virgin Music Label & Artist Services（ヴァージンミュージックレーベル&アーティストサービス）」の国内部門。国内レーベルであるVirgin Musicとは別に独立運営される。
ユニバーサルミュージック（旧ポリドールK.K.系）内のビデオソフト企画・発売部門。名称に販売会社とあるが法人格はなく、ユニバーサルミュージック内に置かれた部門である。テレビ番組（NHK・TBS系で制作された作品および旧作のテレビアニメが多い）、映画、お笑いなどのオリジナルビデオなど、ミュージックビデオではないソフトを取り扱う。ポリドールK.K.時代からポリグラム株式会社が販売元であったため、「PolyGram Video」のロゴが使われた。ポリグラムが現社名へ変更後はユニバーサルミュージックとしてのUNIVERSALロゴを使用している。
1990年代にはキッズステーションで、タッチなど旧作テレビアニメのビデオソフトを通信販売する60秒のテレビCMを放映していた。これはキティ・フィルムの母体であったキティ・エンタープライズが1995年にポリグラム傘下となり、販売元がポリグラム映像販売会社（ポリグラムK.K.）へ移行した関係による。一方、キティ・エンタープライズから切り離された本業のキティ・フィルムは映像ソフト会社としてファイブ・エース（5-ACE）を別に有していたため、現在もキティ・フィルムがビデオ化権利を保有する作品は同社から発売されている。
日本ではNBCユニバーサル・エンターテイメントジャパン（旧ジェネオン、パイオニアLDC）が発足すると、同じUNIVERSALロゴを使用してビデオソフトを発売しているため、規格番号や記載されている発売元社名を確認する方法でしか見分けがつかない為に販売現場では取り間違えなどのトラブルを起こすこともあった。但し、ユニバーサル映画が100周年を記に地球儀のロゴマークを新しく改定して以降、旧ロゴを未だに使うユニバーサルミュージックと見分けがつくようになった。
所属年は東芝音楽工業 → 東芝EMI → EMIミュージック・ジャパン所属時のものも含む。
UNIVERSAL MUSIC STORE HARAJUKU（ユニバーサルミュージックストア・ハラジュク）は、ユニバーサル ミュージック グループ（UMG）初のコンセプトストア。2023年10月20日、原宿の竹下通りにオープンした。
UMGのアーティストと世界中のファンがオフラインでつながる拠点となっている。ストアは、地下1階から地上3階の4つのフロアで構成され、ファン向けの限定イベントや商品の展示や販売、ポップアップショップなどが開催されている。
ポリドール・レコード

ポリドール・レコード(Polydor Records) は、イギリスに本部を置く、レコード会社、レコード・レーベル。ドイツ・グラモフォンが設立した。ポリドール・アメリカは、欧州の複合企業であるフィリップス＝シーメンスの在米子会社で、のちにマーキュリー・レコードとともにポリグラム傘下となった。現在は、本社をアメリカ合衆国に置くユニバーサル ミュージック グループ傘下のレーベルである。
ポリドールの歴史は非常に長く、戦前の1910年代にルーツがある。戦後はポップ音楽やクラシック音楽のレーベルとなり、指揮者ベルト・ケンプフェルトがビートルズを発見し、最初の録音「マイ・ボニー」はポリドールで録音されている。ポルドールがアメリカ支社を設置した時期は案外遅く、1969年になってからである。1970年代には、ビージーズと契約した。
過去に所属したアーティストを含む
etc…
社史に、日本ポリドール、大東亞蓄音器、日本グラモフォン、ポリドール株式会社、ポリグラム株式会社、ユニバーサルミュージック株式会社、ユニバーサルミュージック合同会社、と社名変更の歴史も刻まれる。
ポリドール映像販売は、ポリドールK.K.、および現在のユニバーサルミュージックLLCによるミュージックビデオ以外の映像ソフトの企画・発売部門。ユニバーサルミュージックに移行後も現存している。→ユニバーサルミュージック (日本)#ポリドール映像販売会社参照。
NHKレコード（エヌエイチケイ- ）は、日本放送協会 (NHK)のテレビ番組のテーマソングや大河ドラマのテーマ曲、『みんなのうた』の楽曲、NHK交響楽団の演奏曲などをNHK独自のレーベルでNHKサービスセンターが企画・制作、ポリドールが委託を受けて販売したレコードのレーベル名。
☆印はユニバーサルミュージック内のNAYUTAWAVE RECORDS→EMI RECORDSからリリースされた作品がある者、★印はユニバーサルミュージック内のユニバーサルJ→ポリドール・レコードからリリースされた作品がある者。特に注釈の無いアーティストについても、他レーベルに在籍歴の可能性がある。
三毒

三毒（さんどく）、三不善根（梵:akuśala-mūla;パーリ語:akusala-mūla）とは、仏教において克服すべきものとされる最も根本的な三つの煩悩、すなわち貪・瞋・癡（とん・じん・ち）を指し、煩悩を毒に例えたものである。
三毒（三不善根）は悪の根源であり、それが展開されて十悪（十不善業道）となる。論蔵においては、三毒は四正勤における不善にあたる。
三毒は人間の諸悪・苦しみの根源とされている。ブッダの説いた根本仏教、大乗仏教を通じて広く知られている概念である。例えば、最古の経典と推定される南伝パーリ語のスッタニパータに、貪・瞋・癡を克服すべきことが述べられている。三毒の滅尽がなされたならば、涅槃に達したのだとサーリプッタは説いている。
三毒に打ち負かされた状態で、身口意（三業）の行動を行うことは不善根であると釈迦は説いている。
三毒の反対としては、三心所が挙げられる。
三毒を断じることで、その業が未来に報いをもたらす能力を不活性化することができる。
三毒を懺悔する経文として懺悔偈があり、真言宗・禅宗などでは読経の前に、浄土宗では読経の中で唱えることがある。
大乗仏教でも妙法蓮華経譬喩品第三の、いわゆる「三車火宅のたとえ」に「ブッダは、衆生の生老病死、憂い、悲しみ、苦悩、無知、混乱や三毒から解放する為に三界に姿を現したのだ」と説かれ、三毒などの煩悩を家についた火に喩えている他、般若経・華厳経にも記載がある。
存覚が「貪欲を生じ瞋恚（怒り）をおこすことも、そのみなもとをいえば、みな愚痴（愚かさ）よりいでたり」と述べるように、三毒の根源は癡（愚かさ）であるとされる。
なお、別に三惑ともいったが、後世の天台宗学で三惑は無明惑・見思惑・塵沙惑を指すようになったので、現在では三毒を三惑とは呼ばない。
『大乗義章』五に「三毒通じて三界の一切煩悩を摂し、一切煩悩は能（）く衆生を毒すること、それ毒蛇の如く、また毒龍の如し（三毒は三界の一切の煩悩を包んでいる。一切の煩悩が人々を毒するのは、毒ヘビや毒龍のようなものだ）」とある。また『法界次第初門』巻上には「毒は鴆毒を以て義とす。（中略）出世の善心を壊すを以ての故に（三毒の毒とは鴆毒すなわち毒薬の意味である。解脱しようとする善の心を壊してしまうからだ）」とある。
俗に、「妬む、怒る、愚痴る」を「仏教の三毒」として紹介することがあるが、そのような用例は仏典にはなく、誤りである。これらも仏教では煩悩として克服すべきものだと考えられているが、この三つは大局的には瞋に包摂される煩悩である。また、癡は日本語での「愚痴をこぼす」ということではなく、もっと根源的な人間の「愚かさ」を表す概念である。チベット密教では「嫉妬」（妬み）は「無明」と「悪見」の二つを併せたものとされる。
メンドーサ

メンドーサ、あるいはメンドサ（スペイン語：Mendoza）は、アルゼンチン共和国メンドーサ州にある都市。同州の北部のアンデス山脈の東側に位置する。
アルゼンチン西部の遠くアンデス最高峰アコンカグアを望む標高約800mの高原地帯にあり、チリ側に向かうアンデス横断鉄道や道路の要地である。1561年に創設され、1861年の大地震により都市部は壊滅状態となったが、現在は南欧風の近代都市に再生されている。
1600年以前には、80人に満たないスペイン人が居住していたとみられているが、原住民や奴隷による労働の搾取により徐々に繁栄し始め、カトリックが根付いていった。1788年に付近の川を灌漑に利用し始めると、農作物の収量が増大した。
1861年の地震では、少なくとも5000人が犠牲となった。街は、地震活動の激しい場所でも耐えられる、新しい都市の設計を取り入れて再建された。アルゼンチンの他の街のものより大きな広場や広い道路、歩道が造られた。
メンドーサ州は、温暖少雨の地中海性気候のため、ブドウ栽培、ワイン醸造が盛んであり、アルゼンチン産のワインの7割近くが作られ、メンドーサに集積される。快適な気候とワイン、牧歌的な風景を求めて例年多くの観光客が訪れる。オリーブオイル作りも盛んである。
Dosa

Dosayaiku pancake beras, asale saka India Selatan, digawe saka adonan fermentasi . Kayane mirip karocrepeing tampilan. Bahan-bahan utamane yaikuberaslan gram ireng, digiling kanthi adonan sing alus lan alus kanthi potongan uyah, banjur difermentasi. Dosas minangka bagean umum saka panganan ing India Selatan, nanging wis dadi kawentar ing saindenging benua India . Biasane, dosha disajikake panas karosambarlan chutney .
Neer dosa

Neer dosa, tegesédosa banyuing Tulu, minangkacrépe singdisiyapake sakaadonanpari. Neer dosa minangka panganan enak saka wilayah Tulu Nadu, lan bagean saka masakan Udupi - Mangalorean .Beda karodosasneer dosa liyane sing misuwur kanthi metodepersiyapan singgampang lan kurangfermentasi.Biasane neer dosa disedhiyakake karo asamklapa,sambar, saagu lan kari non vegetarian kaya daging pitik, daging babi, iwak lan kari endhog.
Ca-Bau-Kan: Hanya Sebuah Dosa

Ca-Bau-Kan: Hanya Sebuah Dosayaiku sawiningnovèlkang katulis déningjuru nulisIndonésiaRemy Sylado, diterbitaké taun 1999. 
Critané buku iki ngenani katresnan antarané Tinung, sawijining wewadonBetawikang duwé gawéan minangka sawijingca-bau-kan, lanTan Peng Liang, sawijining pengusahatembakaulancanduPeranakanasalSemarang. Buku iki yaiku novèl kapindho kang diterbitaké déningKepustakaan Populer Gramediasawisé novèlSamankaryaAyu Utami. Novèl iki uga tau dipublikasikaké ing harianRepublika.
Carita novèl iki dinarasi déning Nyonya Dijkhoff, sawijining wanita tuwa kang biyèné dipèk anak wong lan candhaké manggon ingWalanda. Dhèwèké bali ing Indonésia saperlu golèki asal mulané lan latar kawuryan gesangé lan sajatiné kulawargané. Dhèwèké pungkasané ngerti yèn ibu kandhungé yaiku sawijining wanita betawi pribumi kanthi asma Siti Noerhaijati, kang duwèni jejuluk "Tinung", sawijiningCa-bau-kankang kerep "ngibur" wong Tionghoa ing jaman kolonial Walanda ing Indonésia. Bapak kandhungé yaiku Tan Peng Liang, sawijining pedagangcandulantembakauPeranakansakaSemarangkang misterius nanging uga waninan. Critané banjur ngenani katresnan lan lelakon gesangé Tinung dan Tan Peng Liang kang kebak alangan kaya déné bedaningètnislanstatus sosial,tumekaning prajurit Jepang, lanperang kemerdekaan Indonésia, nanging ing pungkasan carita, katresnan mau tetep bisa tahan nganti tumekaning pati.
NovèlCa-Bau-Kan (Hanya Sebuah Dosa)diadaptasi déningsutradaraIndonésiaNia Dinatadadi sawijining filem layar lebarkanthi sesirah kang padhakang kontroversial nanging éntuk akèh pangaji ing taun 2002.
Surat An Najm

Surat An-Najm(basa Arab:النّجْم) punikasuratka-53 sajeroningal-Qur'an. Surat punika kawengkar dumadi 62 ayat, ugi golongan surat-suratMakkiyahlan diandapake sabanjuripunsurat Al-Ikhlas. AsmaAn Najmingkang ngandut maknalintang,kang dipunpendet saking tetembunganAn Najmkang wonten ing ayat kapisanan ing surat punika.
Ijrah

TembungIjrahutawaÉjrah(Arab: هِجْرَة) iku tegesé 'pindhah'. Ijrah minangka sawijining cara kang dilakoni wong-wong jaman mbiyèn, mligi para nabi, kanggo uwal saka kaanan batil kebak dosa.
Ijrah ing jaman Mukamad kalakokaké nalika pindhah sakaMekahtumujuMadinah, undakara taun662. Ing mangsa iku uga diwiwiti pananggalan ijriyah kang dadi paugeranémuslim.
Haazinu

Haazinu,Ha'azinu, utawaHa'Azinu(הַאֲזִינוּ—Ibranikanggo "simak" nalika ditujuke marang luwih saka siji wong,tembung kapisaning parsyah kasebut) yaikuWacaan Torèt Saben Minggu(פָּרָשָׁה,parashah) ka-53 ing sikluswacaan TorètYahuditaunan lan ka-10 ingKitab Andharaning Torèt. Wacaan kasebut ngeliputi Andharaning Torèt 31:1-52. Parsyah kasebut nyritaniSyair Musababagan teguran marang dosa-dosabangsa Israel, wangsit saka paukuman mereka, lan janji penebusan mutlak Allah marang mereka.
Parsyahkasebut kalebu 2,326 aksara Ibrani, 614 tembung Ibrani, 52 ayat lan 92 baris inggulungan Kitab Torèt(סֵפֶר תּוֹרָה,Sefer Torah).Yahudimaca iku ingSabatantaranedina-dina rayaRosh HashanahlanSukkot, umume ing September utawa Oktober.
Ruwatan

Ruwatanikuupacara adat Jawakang ancasé kanggo mbébasake wong utawa wewengkon saka ancaman bebaya. Inti upacara ruwatan iki sajatiné wujudndonga, nyuwun pangayoman marangAllahsaka ancaman bebaya-bebaya umpamanébencana alamlan liyané, uga ndonga nyuwun pengampunan dosa-dosa lan kesalahan-kesalahan kang wis dilakoni kang bisa njalari bencana.
Upacara adat iki asalé saka ajaran budaya Jawa kuna kang sifatésinkretiskang saikidiadaptasilan disesuaiké karo ajaran agama.
Maknane Ruwatan sejatine reresik diri saka sakehing dosa lan panggawe ala, ngedhekake rasa panembah marang Gusti kang akarya jagad dimen rahayu  uripé. Tembung "Ruwat"  uga ateges "bébas" saka sakehing goda,coba lan rencana, bebendu, dosa lara lsp..  Ruwatan iku upacara adat Jawa kang ancasé kanggo mbébasaké wong, masarakat utawa wewengkon saka ancaman bebendu. Inti upacara ruwatan iki sajatiné ndonga, njaluk pangayoman marang Allah saka ancaman bebendu umpamané bencana alam lan liyané, uga ndonga njaluk pngampunan dosa-dosa lan kesalahan-kesalahan kang wis dilakoni kang bisa njalari bencana.lan dingo tulak bala ana ing sawijining désa,
Ing kapercayan wong Jawa, ana wanti-wanti supaya wong kang lagi mbobot (ngandhut) ora pati cerak-cerak (nyedhak) ing papan kang lagi ana ruwatan. Amarga daya lan kakuwatan saka ruwatan kang lagi di patrapke bisa marai gugurake calon jabang bayi. Ujaré, kakuwatan iki saka dayaning Ilmu Waringin Sungsang (aksara caraka diwalik).
Upacara adat iki asalé saka caritaBathara Kalaya ikubutakang doyan manganmanungsa. Bathara Kala iku putraBathara Guruutawa putu paradéwa.
Jinis manungsa kang disenengi Bathara Kala lan dikuwatiraké ngalamisukertaya iku:
Sesajènkang disiapake kanggo upacara adat iki antarané:
Yèn kanggo tolak bala utawa mbuang sial wong kang ngalami sukerta, wong kang diruwat kudu nglakonisiramanbanyu suci lan nggunting rambut, rambute banjur dilarung ing sagara.
II Pétrus

Layang Petrus kang kapindhoiki terusanékang kapisan. Ing layang iki kang mligi dibahas ya masalah yèn ana wong-wong kang ngajar yèn Gusti Yesus ora bakal rawuh manèh.
Layang iki uga nerangaké yèn rawuhing Gusti iku rada kasèp amarga Gusti "ora kersa yèn wong sijia bakal sirna. Panjenengané kersa supaya kabèh wong tobat saka dosa-dosané".
도사 (음식)

도사(힌디어:दोसा,텔루구어:దోసె도세,칸나다어:ದೋಸೆ도세,말라얄람어:ദോശ도샤,타밀어:தோசை토사이)는쌀과우라드콩을 갈아 만든발효반죽물을 얇게 부친 음식이다.남인도와스리랑카에서 흔히 먹던 음식이지만 현재는남아시아의 다른 지역에서도 즐겨 먹는다. 전통적으로 도사는삼바르나차트니등과 먹으며,이들리 포디를 곁들이기도 한다.
도사는남인도의 토착 요리이다. 기원은 불분명하지만,카르나타카주우두피에서 처음 만들어졌다는 설과,상감 문학에 등장하는 것에 비추어 보았을 때 1세기에타밀라캄지역에 이미 존재했다는 주장이 있다.전통적인타밀도사는 부드럽고 두꺼웠으며, 얇고 바삭바삭한 도사는 비교적 최근에 카르나타카주에서 처음 만들어진 것으로 보인다.12세기에 옛 카르나타카 지역의소메슈와라 3세가 편찬한산스크리트어백과사전인 《마나솔라사》에도 도사 조리법이 기록되어 있다.
인도의독립이후에북인도지역에서도 도사와 같은 남인도 요리들을 점점 흔히 볼 수 있게 되었는데, 도사는 우두피 음식점들이 문을 열면서 소개되었으며 흔히우두피 요리로 여겨진다.안드라프라데시주,카르나타카주,케랄라주,타밀나두주,텔랑가나주등 남인도 지역에서는 도사를주식으로 먹는다. 인도의 다른 지역이나스리랑카,네팔등남아시아지역 외에도동남아시아의말레이시아,싱가포르등지에서도 도사를 흔히 볼 수 있다.
쌀과우라드콩으로 만든 도사에는탄수화물과단백질이 많이 들어 있으며,설탕이나포화 지방은 함유하지 않는다.반죽물발효과정에서비타민 B,C함량이 증가한다.
물에 불려 둔쌀과우라드콩을 곱게 갈아반죽물을 만드는데,호로파씨를 쌀과 함께 불리기도 한다. 쌀과 우라드콩의 비율은 보통 4:1이나 5:1 정도이다. 반죽은 밤새발효시킨 다음에물을 타 점도를 맞추며,식용유나기를 두른타바(전통번철)에 국자로 조금씩 떠서 펴 익힌다.크레프처럼 얇게 만들기도 하고팬케이크처럼 두껍게 만들기도 한다. 따뜻할 때 반으로 접거나랩처럼 돌돌 말아서차트니나삼바르등과 함께 낸다.
가장 흔히 볼 수 있는 것은감자소를 넣은마살라 도사이며, 소를 넣지 않은 것은사다 도사(힌디어:सादा डोसा)라 부른다. 도사는 보통쌀과우라드콩을 섞어 만든반죽물을 쓰지만, 다른 재료를 쓰기도 한다. 반죽과 소에 쓰는 재료에 따라 여러 종류가 있다.
마살라 도사

마살라 도사(힌디어:मसाला दोसा,칸나다어:ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆ마살레 도세)는소를 넣은도사이다.망갈로르툴루요리의 일종으로,남인도에서 널리 즐겨 먹는다. 마살라 도사는 가장 대중적인 도사 요리이며,CNN선정 "세계에서 가장 맛있는 음식" 39위에 이름을 올리기도 했다.인도의국민 음식가운데 하나로 여겨진다.
"마살라(मसाला)"는 "향신료"를 뜻하는힌디어낱말이며, "도사(दोसा)"는쌀과우라드콩등을 갈아 만든 발효반죽물을 얇게 부친남인도음식이다. "마살라 도사"에서 "마살라"는 여러 가지 향신료를 넣어 양념한감자소인 "알루 마살라(आलू मसाला)"를 가리킨다. 힌디어 "알루"는 "감자"를 뜻한다.
도사반죽물은 불려 둔쌀과우라드콩으로 만드는 경우가 많은데, 일반 쌀과납작쌀을 함께 쓰거나 납작쌀만 쓰기도 하며, 우라드콩은짜개를 쓴다. 보통호로파씨를 함께 불려 두었다가 같이 간다.
타바(전통번철)에서 도사가 다 익어갈 때쯤 윗면에기를 바르고,감자소를 올린 다음 도사를 돌돌 말거나 반으로 또는 세모로 접어 낸다. 감자 소는 보통기름에겨자 씨와쿠민,고추,마늘,생강,양파,고수 잎,커리나무 잎,울금가루 등을 볶다가삶아으깬 감자를 넣어 함께 볶는다.아위나고춧가루등을 넣기도 하며,토마토나완두가 들어가기도 한다.
고현정

고현정(高賢廷1971년3월 2일~ )은대한민국의배우다.
1989년 제33회미스코리아대회에서 선(善)에 입상하며 연예계에 데뷔하였다.
1995년에 재벌 3세정용진과 결혼하면서SBS드라마 《모래시계》를 끝으로 한동안 연예계를 떠났다가, 이혼 후2005년SBS드라마 《봄날》을 통해 복귀했다.
2009년MBC드라마 《선덕여왕》에서미실역할로 출연해MBC 연기대상에서 대상을 수상했다. 그리고 2010년SBS드라마 《대물》에서 대통령 서혜림 역할로 출연해SBS 연기대상에서 대상을 수상했다.
고현정은 당대 국내 톱스타이던 시절인 1995년, 고작 25세의 나이에 재벌3세정용진(鄭溶鎭)과 결혼해 화제가 되었다. 하지만 8년만인 2003년 이혼했는데, 이에 대해 시댁 일가에서 동서들이 고현정을 왕따시키기 위해 처음엔영어로만 대화했다가 고현정이 영어를 배워 이를 알아듣자프랑스어로만 대화했다는루머가 있었다. 하지만, 훗날 예능 무릎팍도사에 출연해서 그런 유치한 짓을 하실 분들이 아니라고 고현정 스스로 해명하긴 했다.
다만 시어머니였던이명희(李明熙) 회장 과거 인터뷰 중 "명절 날 여자는 바닥에 엉덩이가 붙어 있으면 안된다" 즉 부지런히 가사 일을 해야 한다는 식의 발언 등을 보면,당시 보수적인 분위기의 재벌가에 톱스타로 산 고현정이 적응을 쉽게 하진 못했을법도 하다. 특히 결혼 직전 마지막으로 찍었던모래시계의 캐릭터가 남녀차별에 꽤 민감한 당찬 운동권 여학생이었던걸 감안하면 더 그럴지도 모른다.
이후에도 고현정 소식을 캐려는 언론에 노출되기라도 하면 신비주의를 강조하는 시댁의 질책을 받고 고현정도 답답한 심정을 측근에 털어놨다는 설도 있는걸 보면 시댁과의 관계가 마냥 좋진 않았던 것으로 보인다.
남편과의 관계도 밖에 나다니는걸 좋아하는 정용진에 비해 고현정은 의외로 집에 틀어박혀 책 읽는걸 좋아하는 내향적인 성격이라, 여가나 사업한다고 집에 있는 시간이 적던 정용진과의 관계도 소원해질 수 밖에 없었다는 설이 있는데, 결국 이런저런 점이 겹쳐 이혼에 이른 것으로 보인다.
(영어)고현정-한시네마
डोसा

डोसाहा एक लोकप्रिय दक्षिण भारतीय खाद्यपदार्थ आहे. हातांदूळव डाळीचे पीठ आंबवून तयार केला जातो. रवा डोसा,[[मसाला डोसा]], [[मुगाचे डोसे]] असे याचे विविध प्रकार असतात. सामान्यतः हा पदार्थ बटाट्याची भाजी, [[सांबार]] आणि चटणीबरोबर खाल्ला जातो.
उडीद

उडीद हे भारतात पिकणारे एक द्विदलधान्यआहे.  अख्खे उडीद किंबा त्याची डाळ खाद्यान्नात वापरली जाते.
कॅल्शियम,लोह, जीवनसत्त्व ब ६ आणिमॅग्नेशियमतसेचपोटॅशियमआहे.
उडीद डाळ भिजवून व वाटून फुगवल्यानंतर त्यात तयार होणारेबॅक्टेरियाआणियीस्टशरीराला आरोग्यदायी ठरतात. असे पदार्थमेंदूसाठीखुराक ठरतात.इडली,डोसा, मेदूवडय़ासारखे चविष्ट प्रकार उडदापासून बनवले जातात. उडदाचे पापड करतात.
उडीद डाळ खाण्याचे फायदे -
पांढरे कोड – उडीद वाटून ते कोड असलेल्या जागी चोळावेत.
ऑक्टोबर ७

ऑक्टोबर ७हाग्रेगरी दिनदर्शिकेनुसारवर्षातील२८० वाकिंवालीप वर्षात२८१ वादिवस असतो.
ऑक्टोबर ५-ऑक्टोबर ६-ऑक्टोबर ७-ऑक्टोबर ८-ऑक्टोबर ९-ऑक्टोबर महिना
मैसुरु

मैसुरूतथाम्हैसूरहेकर्नाटकराज्यातील तिसरे सर्वात जास्त लोकवस्ती असलेले शहर आहे आणि म्हैसूर जिल्ह्याचे मुख्य ठिकाण/मुख्यालय/मुख्य प्रशासकीय  केंद्र आहे. ९,२०,५५० लोकसंख्या असलेले म्हैसूर शहरबेंगळुरूच्या१४६ किमी दक्षिणेसचामुंडीटेकड्याच्या पायथ्याशी आहे. म्हैसूर महानगरपालिका  हे शहराच्या नागरी प्रशासनासाठी जबाबदारी साभांळ्ते. १३९५ ते १९५६ साला पर्यंत ते सुमारे सहा शतकांपर्यंत हे शहरम्हैसूर संस्थानचीराजधानी शहर म्हणून विकसीत झाले. १७६० व १७७० च्या दशकातीलहैदर अलीवटीपू सुलतानचीसत्ता असताना थोड्या काळादरम्यान,वडियारराजवटीचे म्हैसूरवर राज्य होते. वाडीयार हे कला आणि संस्कृतीचे आश्रयदाते होते आणि त्यांनी शहराच्या व राज्याच्या सांस्कृतिक जडणघडणीत लक्षणीय योगदान दिले व म्हैसूरला सांस्कृतिक राजधानीचाही दर्जा प्राप्त झाला.
म्हैसूर हे येथील वडियार राजघराण्याच्या आणि इतरही काही सुंदर आणि भव्य राजवाड्यांसाठी प्रसिद्ध आहे. म्हैसूर राजघराण्यात साजरा होणारादसराउत्सव पहाण्यासाठी देशातून व जगभरातून हजारो पर्यटक येतात. म्हैसूरची ओळ्ख ही इतर अनेक रूपाने प्रसिद्ध आहे जसे की म्हैसूर चित्रकला,म्हैसूर पाक,म्हैसूर मसाला डोसा,म्हैसूरचा  चंदनाचा साबण,म्हैसूर शाईइ.म्हैसूरी फेटा(पारंपरिकरेशीमपगडी) आणि म्हैसूरला  पारंपारिक रेशमी साडी उद्योगांच्या बरोबरीनेपर्यटनहे प्रमुख उद्योग आहेत.
म्हैसूर शहरात भारतातील पहिले खाजगीरेडिओकेंद्राची स्थापना झाली.म्हैसूर विद्यापीठातआजवर अनेक लक्षवेधकशास्त्रज्ञ,लेखक,राजकारणी,कलाकार,गायकआणिखेळाडूतयार झालेत.क्रिकेटआणिलॉन टेनिसहे शहरातील सर्वात लोकप्रिय खेळ आहेत.
Доса

Доса, илидосаи(там.தோசை,телугуదోసె,малаял.ദോശ,канн.ದೋಸೆ,хиндиदोसा (व्यंजन)) — распространённое у народовЮжной Индииблюдо; тонкие, хрустящиеблинчикииз чечевичной ирисовой муки, испечённые на круглой, литой чугуннойсковороде.
Для приготовления некоторых видовдоса(рава доса) используетсяманная крупа. Является ежедневной пищей для населения индийских штатовАндхра-Прадеш,Тамилнад,Карнатака,Керала, а также в Малайзии и Сингапуре, где проживают большие группы населения южноиндийского происхождения. Подаются обычно вместо хлеба или какгарнирк другим блюдам назавтракили обед, в первую очередь ссамбар,чатни,индийским пайклом,милагай поди, жареными цыплятами,далом,фиш-карри(в Тамилнаде) и др.
Существует множество разновидностей доса:
Известны такжелуковые, сырные, масляные и многие другие доса.
Кихон доса

Кихон Доса(яп.基本動作кихон до:са, «Базовые перемещения»)— набор из шестибазовыхдвижений, использующийся в стиляхбоевого искусстваайкидоЁсинканиРэнсинкайдля обучения занимающихся.
На основе этих движений в дальнейшем строятся все приёмы данныхстилей айкидо.
Первоначально они были разработаныГодзо Сиодойпри помощиКёити ИноуэиТакаси Кусидыдля одновременного обучения большого количества неподготовленных людей (в частности, обучения сотрудников полиции и военнослужащих), выполняемого под счёт инструктора.
ДвиженияКихон Досаделятся на три группы.
Тай но Хэнко(яп.体の変更тай но хэнко:, «Поворот тела»)— базовые перемещения кихон доса вёсинканайкидо, изучается в двух вариантах исполнения:
ВариантТай но Хэнко ити—яп.体の変更（一）является основой движения ирими и броска сокумэн ирими нагэ. Применяется для развития движения бёдер, сохранения стабильного положения тела и равновесия во время всего движения. Важно добиться согласованного движения тела с движением рук и сохранения положения центральной линии, перемещения центра тяжести.
Тай но Хэнко ни—яп.体の変更（二）способ перенаправления силы партнёра, когда применяется давление. Это движение позволяет выполнить уход с линии атаки вращением, сохраняя баланс и равновесие. Может выполнятся самостоятельно, совместно с партнёром, с тренировочным деревянным мечомбоккен.
Хирики но Ёсэй(яп.臂力の養成хирики но ё:сэй, «Развитие силы локтя»):
Второе из базовых перемещений кихон доса в ёсинкан айкидо. Применяется для обучения сохранению стабильного положения тела иравновесияпри перемещении веса тела разворотом. Так же, как и в Хирики но Ёсэй Ити важно добиться согласованного движения тела с движением рук и проявления силы центральной линиитюсин рёкучерез эти движения. Сохранения положения центральной линии, перемещения центра тяжести.
Хирики но эсэй итивыполняется когда партнёр тянет.Хирики но Ёсэй Нивыполняется когда партнёр применяет давление. Оба упражнения могут выполняться самостоятельно, совместно с партнёром, с тренировочным деревянным мечом боккен.
Сюмацу доса(яп.終末動作）сю:мацу до:са, «Завершающее упражнение»), выполняется в конце тренировки:
При выполнении движений, входящих вКихон Доса, большое внимание уделяется сохранению прямой центральной линии тела, перемещению центра тяжести и согласованному перемещению всех частей тела.
Движения изКихон Досамогут выполняться как индивидуально, так и с партнёром. Также при тренировке может быть использовано тренировочное оружие —боккэн.
Движения изКихон Досамогут выполняться как по отдельности, так и все вместе в последовательности, называемойкихон доса рэндзоку.
Доса (буддизм)

Доса(палиdosa,санскр.द्वेष,IAST:dveṣa) —буддийскийи индуистский термин, который переводится как «ненависть, отвращение». Чаще всего упоминается в комбинации с двумя другими психическими ядами — рага и моха, которые вызываютдукху.
Доса также является одним из «тройных огней», которые, согласнобуддийскому палийскому канону, необходимо погасить. В тибетских изображенияхбхавачакрыдвеша символически представлена в центре в виде змеи.
Доса/двеша, отвращение, в буддийских учениях считается одним из самых распространённых пороков. Её относят к:
Валпола Рахула как и Чогьям Трунгпа переводит это слово на английский язык как «ненависть».
В буддийской психологии, есликонтактс чувственным объектом происходит без самоанализа (асампаджання), появляется страсть (рага) или жадность (лобха), отвращение и/или заблуждение (моха). В случае возникновения отвращения, которое представляет собой психологическую реакцию, связанную с отталкиванием, сопротивлением и активной неприязнью к неприятному объекту, обычно появляется одна из возможных производных эмоций. Эти производные эмоции, такие как ярость (кродха), вражда (упанаха), злоба (прадаша), зависть (исса) и намерение причинить вред (вихимса), имеют в своей основе отвращение (доса).
Ханина бен Доса

Ханина бен Доса(ивр.חנינא בן דוסא‎) —еврейскийучёный ичудотворецI века, ученикИоханана бен Заккая. Похоронен в городеАррабана севереИзраиля.
Жил вГалилее, известен своей абсолютной порядочностью и высочайшими нравственными качествами, служил примером соблюденияшаббата. Хотя он причислен ктанаимами цитируется, от него не сохранилось ни однойгалахи, а лишь несколькоагадот. Его помнят больше за его поведение, чем за его галахические учения.
Досье

Досье(фр.dossier<лат.dorsum(слат.—«спина», откуда такжерус.дорзальный)) — совокупностьдокументови материалов, относящихся к какому-либо конкретному делу или вопросу, а также папка с этими материалами.
В основном досье делается на персоны или компании/организации (объекты анализа), которая показывает краткуюбиографию, основные события и связи объектов анализа.
Перед тем как составить досье на объект анализа,аналитиквыбирает чёткий путь — выбирает тему. То есть смотрит, для чего понадобится данное досье. В конце досье на основе найденной информации на объект анализа аналитик делаетвыводы, в которых указывается, как данный объект добился или не добился того или иного результата.
Досье используется для получения информации об объекте. Основная мысль досье — показать его заказчику, что представляет собой интересующий объект, как с ним общаться, что можно ожидать от объекта и пр. Хорошо составленное досье помогает его заказчику узнать о всех слабых и сильных сторонах объекта.
Клеша

Кле́ша(санскр.क्लेश,IAST:kleśa,палиkilesa, «бедствие, страдание») — одно из фундаментальных понятий вбуддизме.Клешаобуславливает омрачениесознания, его загрязнение,аффект. Этим понятием обозначают эмоциональную окрашенность восприятия мира эгоцентрированным сознанием, мешающую ощущать мир таким, какой он есть в действительности.
В «Виттхупама-сутте» («Пример с тканью», МН 7) перечисляется 16 загрязнений ума:
В «Патичча самуппада сутте» («Зависимое возникновение», СН 12.1) главным омрачением ума и причиной, ведущей в итоге к рождениям и смертям всансаре, названо неведение (палиавиджа;санскр.авидья).
Втантречасто выделяют следующие пять основных клеш или пять «ядов»:
В «Абхидхарме», а также в комментариях, называются 10 видов загрязнений:
Также, в Абхидхарме выделяется 25 малых или сопутствующих клеш: гнев, голод (вожделение), страх, скрытность, состояние, называемое «пламенеть душой», зависть, жадность, иллюзия, ложное видение, ложь, горделивость, внушение страха, нескромность, состояния, называемые «уязвить и терзать», утомляемость (лень), неверие (недоверчивость), невыдержанность, аморальность, невнимательность, непредупредительность, забывчивость, непонятливость, пребывание в смятении.
В «Акусала мула сутте» («Неблагие корни», АН 3.69) все омрачения ума сводятся к трем неблагим корням:
В «Ниббана паньха сутте» («Вопрос о ниббане», СН 38.1) говорится, что уничтожение жажды (вожделения), уничтожение злобы, уничтожение заблуждения называется ниббаной.
БуддологВ. П. Андросовв одной из своих последних рецензий указывал, что он всё более уверен в том, что клешу можно перевести на русский язык как «клеща, отравляющего сознание ядом». И когда такой клещ кого-то кусает, отмечал Андросов, сначала возникает краткая боль от укуса или аффект, а затем в организм или же в сознание попадает яд, «излечиться от которого крайне сложно, а порою осложнения сказываются всю жизнь».
Шагадам

«Шагадам»(туркм.„Şagadam“ futbol topary) — туркменский профессиональный футбольный клуб из городаТуркменбаши. Был основан под названием ДОСА. Домашние матчи проводит на стадионе «Шагадам». Выступает вВысшей лиге Туркменистана. Чемпион Туркменистана 2002 года, обладатель Кубка Туркменистана 2007 года.
До 1991 года клуб назывался ДОСА. До июня 1992 года выступал под названием «Нефтяник», затем — «Хазар». Шагадам — название местности, где в1869 годубыл основан Красноводск (ныне городТуркменбаши).
В 2002 году стал первой не столичной командой, завоевавшей чемпионство. В начале 2003 года участвовал вКубке чемпионов Содружества, но выступление оказалось неудачным — «Шагадам» проиграл все матчи и выбыл из турнира. По итогам сезона-2003 клуб завоевал бронзовые награды.
Всезоне-2012«Шагадам» занял 5-е место, а лучшим бомбардиром чемпионата Туркменистана стал игрок «Шагадама»Александр Болиян.
В2014 годукоманда вновь получила бронзовые медали, а лучшим бомбардиром турнира стал игрок «Шагадама»Маммедали Караданов.
Клуб базируется на одноимённом стадионе «Шагадам» в городе Туркменбаши.
Улица Вардананц

Улица Вардананц(арм.Վարդանանց փողոց) — улица вЕреване, в центральном районеКентрон, проходит отПлощади Сахаровадо улицы Нар-Доса. Названа в честь героевАварайской битвы(Вардананц).
Всоветское времяносила имя профессионального революционераБогдана Кнунянца(1878—1911).
В1975 годуна бульваре у пересечения улицей Вардананцулиц ХанджянаиЕрванда Кочаравозведён памятник национальному герою АрменииВардану Мамиконяну(скульпторЕрванд Кочар, архитекторСтепан Кюркчян)
д. 18 —Театр Генрика Маляна
Памятник Вардану Мамиконяну.
Республиканский стадион имени Вазгена Саркисяна
โดซา

โดซาหรือโดไซ(ทมิฬ:தோசை;อังกฤษ:Dosa, Dosai, Dosé) เป็นอาหารอินเดียประเภทหนึ่ง ได้รับความนิยมโดยเฉพาะทางตอนใต้ของอินเดียทำจากแป้งแผ่นใหญ่คล้ายโรตีหรือแพนเค้กปรุงโดยปิ้ง, ย่าง หรือทอด ด้วยน้ำมันชุ่ม ข้างในห่อด้วยเครื่องเทศประเภทต่าง ๆ เมื่อรับประทานใช้มือบิหรือฉีก จิ้มกับเครื่องแกงรสต่าง ๆ เน้นเผ็ด ทั้งเผ็ดมาก เผ็ดน้อย โดยที่ไม่มีเนื้อสัตว์เลย
โดซาได้รับความนิยมอย่างมาก โดยเฉพาะทางตอนใต้ของอินเดีย เช่นรัฐเกรละ,รัฐทมิฬนาฑูเป็นต้น นิยมรับประทานเป็นอาหารเช้าเสิร์ฟใส่จานด้วยแผ่นแป้งชิ้นใหญ่ เป็นอาหารที่มีคุณค่า จนกล่าวกันว่าชาวอินเดียรอดพ้นจากความทุกข์ยากจากการปกครองโดยจักรวรรดิ์อังกฤษมาได้ ก็ด้วยการรับประทานโดซา เพราะเป็นอาหารที่ทำจากวัตถุดิบราคาถูก เพราะมีในท้องถิ่น และไม่มีเนื้อสัตว์เลย อีกทั้งยังเป็นอาหารที่รับประทานได้กับทุกความเชื่อทุกศาสนา
รัฐเมนโดซา

เมนโดซา(สเปน:Mendoza) เป็นรัฐในประเทศอาร์เจนตินาตั้งอยู่ทางตะวันตก ตอนกลางของประเทศ ทางทิศเหนือติดกับรัฐซานฆวนทางทิศใต้ติดกับรัฐลาปัมปาและรัฐเนวเกนทางทิศตะวันตกติดกับรัฐซานลุยส์และติดกับประเทศชิลีทางทิศตะวันตก เมืองหลวงของรัฐคือเมืองเมนโดซารัฐมีพื้นที่ 148.827 ตารางกิโลเมตร ใหญ่เป็นอันดับ 7 ถือเป็นร้อยละ 5.35 ของพื้นที่ประเทศ มีประชากร 1,741,610 คน (ค.ศ. 2010) เป็นรัฐที่มีประชากรมากเป็นอันดับ 5 หรือร้อยละ 4.35 ของประชากรทั้งประเทศ
เมนโดซา (ประเทศอาร์เจนตินา)

เมนโดซา(สเปน:Mendoza) เป็นเมืองหลวงของรัฐเมนโดซาประเทศอาร์เจนตินาตั้งอยู่ทางเหนือ-กลางของรัฐ บริเวณตีนเขาและที่ราบสูง ทางฝั่งตะวันออกของเทือกเขาแอนดีสจากข้อมูลประชากรในปี ค.ศ. 2010 มีประชากร 115,041 คน ขณะที่เขตมหานครมีประชากร 1,055,679 คน ทำให้เกรตเตอร์เมนโดซา เป็นมหานครที่มีประชากรมากเป็นอันดับ 4 ของประเทศ
เมืองเป็นจุดหยุดพักของนักปีนเขาที่จะเดินทางไปยังยอดเขาอากอนกากวา(Aconcagua) และนักท่องเที่ยวที่สนใจในการปีนเขา ขี่ม้า ล่องแพ และกิจกรรมกีฬาอื่น ๆ ในฤดูหนาวนักสกีมาที่เมืองนี้เพื่อเดินทางไปยังแอนดีส อุตสาหกรรมที่สำคัญของเมืองได้แก่ผลิตน้ำมันมะกอกและผลิตไวน์
คอนโดลีซซา ไรซ์

คอนโดลีซซา ไรซ์(เกิดเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1954) เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกาคนที่ 66 และเป็นรัฐมนตรีลำดับที่สองในคณะรัฐบาลของประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู. บุชนางเข้ามาดำรงตำแหน่งแทนคอลิน พอเวลล์เมื่อวันที่ 26 มกราคม ค.ศ. 2005
ไรซ์เคยดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาด้านความมั่นคงแห่งชาติของประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู. บุชตลอดสมัยแรกของการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี (ค.ศ. 2001-2005) ก่อนที่จะเข้าร่วมคณะบริหารประเทศของบุช เธอเคยเป็นอาจารย์สาขารัฐศาสตร์ ที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด และเป็นผู้บริหารมหาวิทยาลัยระหว่างปี 1993 จนถึงปี 1999
ไรซ์ เกิดในเมืองรัฐแอละแบมาโดยเป็นลูกคนเดียวของแองเจลีนา ไรซ์และบาทหลวงจอนท์ เวสเลย์ ไรซ์(จูเนียร์) พ่อของเธอเป็นนักบวช ณ โบสถ์โปรเตสแตนต์ ในเมืองเวสท์มินสเตอร์ ส่วนแม่ของเธอเป็นครูดนตรี ชื่อ "คอนโดลีซซา" (Condoleezza) มาจากการแสดงออกทางศิลปะดนตรีอิตาลี "Con dolcezza" หมายถึง ด้วยความไพเราะ[1]เก็บถาวร2006-01-04 ที่เวย์แบ็กแมชชีน
ในปี 1967, ครอบครัวของเธอได้ย้ายไปยังเดนเวอร์เมื่อพ่อของเธอได้รับตำแหน่งบริหารงาน ณมหาวิทยาลัยเดนเวอร์
หลังจากเรียนเปียโนที่ ค่ายดนตรีแอสเพน, ไรซ์ได้เข้าศึกษาต่อ ณมหาวิทยาลัยเดนเวอร์ที่พ่อของเธอได้รับตำแหน่งทั้งสอง ได้แก่ ผู้ช่วยคณบดี และ อาจารย์สอนในวิชา "ประสบการณ์ผิวดำในอเมริกา" (The Black Experience in America) ณ มหาวิทยาลัยแห่งนี้ เธอได้เปลี่ยนความสนใจจากการเรียนวิชาเอกเปียโน ไปยังความสนใจในสาขารัฐศาสตร์ เนื่องจากได้เรียนวิชาการเมืองระหว่างประเทศ ซึ่งสอนโดยศาสตราจารย์โจเซฟ คอเบล (บิดาของนางเมเดลีน อัลไบร์ท)
ซูเลย์กา ริเบรา เมนโดซา

ซูเลย์กา เฮร์ริส ริเบรา เมนโดซา(สเปน:Zuleyka Jerrís Rivera Mendoza; เกิดวันที่ 3 ตุลาคม พ.ศ. 2530) เป็นนักแสดง นางแบบ และนางงามชาวปวยร์โตรีโก เธอได้รับตำแหน่ง Miss Salinas Teen 2002, มิสปวยร์โตรีโกทีน 2002 (รองอันดับ 1), Miss Salinas 2006, มิสปวยร์โตรีโกยูนิเวิร์ส 2006 และเธอได้เข้าร่วมประกวดและได้ตำแหน่งนางงามจักรวาล 2006
ลุยส์ เอนริเก เมนโดซา

ลุยส์ เอนริเก เมนโดซา(สเปน:Luis Enrique Mendoza) เป็นนักมวยสากลชาวโคลอมเบีย เกิดเมื่อ 7 เมษายน พ.ศ. 2508 สถิติการชก 47 ครั้ง ชนะ 38 (น็อก 20) เสมอ 2 แพ้ 7
โดดี บอย เปญาโลซา

โดดี้ บอย เปญาโลซา(Dodie Boy Peñalosa) หรือดีออสดาโด ฆูมารัน เปญาโลซา(Diosdado Jumaran Peñalosa) เกิดเมื่อ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2505 ที่เนการา ออกซิเดนทัล ฟิลิปปินส์ เขาเป็นพี่ชายของเจอร์รี เปญาโลซา ซึ่งได้เป็นแชมป์โลกเช่นเดียวกัน
เปญาโลซาขึ้นชกมวยครั้งแรกเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2525 ชนะคะแนน โรเกอร์ ปีลาปิล จากนั้นขึ้นชกชนะรวดมาตลอด จนได้ครองแชมป์ฟิลิปปินส์รุ่นไลท์ฟลายเวทที่ว่างเมื่อ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2525 ชนะน็อค โรมี ออสเตรีย ยก 12 ป้องกันแชมป์ไว้ได้ 1 ครั้ง ก็ได้ชิงแชมป์ OPBF รุ่นไลท์ฟลายเวทเมื่อ 18 มีนาคม พ.ศ. 2526 ชนะน็อค คิม ซุงนัม ยก 11 ที่ ฟิลิปปินส์ได้แชมป์มาครอง ป้องกันตำแหน่งไว้ได้ 1 ครั้ง จากนั้นได้ชิงแชมป์โลกรุ่นจูเนียร์ฟลายเวท IBF ที่ว่างเมื่อ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2526 ชนะน็อค ซาโตชิ ชินเงกิ ยก 13 ที่ ญี่ปุ่นได้แชมป์มาครอง  เปญาโลซาป้องกันแชมป์ได้ 3 ครั้ง แล้วจึงประกาศสละตำแหน่งเพื่อขึ้นไปชกในรุ่นฟลายเวท เปญาโลซาขึ้นชิงแชมป์โลกอีกครั้งเมื่อ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2529 แพ้คะแนนฮิลาริโอ ซาปาตา ที่ ฟิลิปปินส์ ชิงแชมป์โลกรุ่นฟลายเวท WBA ไม่สำเร็จ จากนั้น จึงชิงแชมป์โลกรุ่นฟลายเวท IBF เมื่อ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2530 ชนะน็อค ชิน ฮิซุบ ยก 5 ที่เกาหลีใต้ แต่พอป้องกันแชมป์ครั้งแรกก็เสียแชมป์ไปเมื่อ 5 กันยายน พ.ศ. 2530 แพ้น็อค ชอย ชางโฮ ยก 11 ที่เกาหลีใต้
หลังจากเสียแชมป์โลก เปญาโลซา ยังคงขึ้นชกอย่างต่อเนื่อง ชกชนะนักมวยชาวไทยที่ฟิลิปปินส์หลายคน เช่น ขวัญใจ ส.เพลินจิตทองเทพ เพชรศรีราชาจากนั้น ได้ไปชิงแชมป์โลกรุ่นเดิมอีกครั้งที่ลอนดอนเมื่อ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 แพ้คะแนน เดฟ แม็กออลีย์ ชิงแชมป์ไม่สำเร็จ เปญาโลซายังคงชกมวยต่อมาจนถึง พ.ศ. 2538 แม้จะไม่ได้ชิงแชมป์โลกอีก โดยเคยชกชนะแชมป์ เกียรติเพชรเด่น ชูวัฒนะแมนนี่ เมลชอร์สุขสวัสดิ์ ต.บุญเลิศ เขาขึ้นชกครั้งสุดท้ายเมื่อ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2538 กับ จูเลียส ทาโรนา แต่การชกยุติลงในยกที่ 6 โดยไม่มีการตัดสิน จากนั้น เขาก็แขวนนวมไป
สถิติการชก boxrec.com(อังกฤษ)
เจ้าชายรัชทายาทซาโด

เจ้าชายรัชทายาทชังฮ็อน(เกาหลี:장헌세자;ฮันจา:莊獻世子;อาร์อาร์:Jangheonseja;เอ็มอาร์:Changhǒnseja) หรือเจ้าชายรัชทายาทซาโด(เกาหลี:사도세자;ฮันจา:思悼世子;อาร์อาร์:Sadoseja;เอ็มอาร์:Sadosejaค.ศ. 1735 - ค.ศ. 1762) เป็นพระราชโอรสพระองค์ที่สองของพระเจ้าย็องโจกับพระสนมย็องบินตระกูลอี แห่งจอนอึย ในรัชสมัยพระเจ้าโคจงมีเฉลิมพระยศเจ้าชายซาโดให้มีฐานะเป็นกษัตริย์ พระนามว่าพระเจ้าชังโจ(장조, 莊祖) และต่อมาได้รับสถาปนาเป็นจักรพรรดิอึย(의황제, 懿皇帝)
เนื่องจากเจ้าชายรัชทายาทฮโยจางสวรรคตไปใน พ.ศ. 2271 ราชวงศ์โชซ็อนอยู่ในภาวะไร้ผู้สืบทอด บรรดาสนมของพระเจ้าย็องโจก็ยังไม่มีพระโอรสเลย ดังนั้น เมื่อเจ้าชายชังฮ็อนพระราชสมภพใน พ.ศ. 2278 ที่พระราชวังชางเกียงกุงจึงได้รับแต่งตั้งเป็นวังเซจา (รัชทายาท) ทันที เจ้าชายชังฮ็อนทรงเรียนรู้ได้เร็ว ทรงย้ายไปที่พระตำหนักทงกุง (ตำหนักตะวันออก) อันเป็นที่อยู่เดิมของพระนางซ็อนอึย มเหสีของพระเจ้าคย็องจงเนื่องจากเจ้าชายชังฮ็อนเป็นพระราชโอรสพระองค์เดียวในขณะนั้นของพระเจ้าย็องโจ พระเจ้าย็องโจจึงทรงเข้มงวดกับการศึกษาของเจ้าชายชังฮ็อนอย่างมาก ใน พ.ศ. 2287 เจ้าชายชังฮ็อนอภิเษกกับพระนางฮเยกย็องจากตระกูลฮง ธิดาของฮงพงฮัน
ปกติพระเจ้าย็องโจและพระสนมย็องบินจะไปหาเจ้าชายชังฮ็อนบ่อย ๆ แต่นางในที่รับใช้เจ้าชายอยู่ที่พระตำหนักทงกุงนั้นเป็นคนรับใช้เก่าของพระนางซ็อนอึยและพระเจ้าคย็องจง จึงตั้งแง่รังเกียจพระเจ้าย็องโจเพราะทรงยึดบัลลังก์มาจากพระเจ้าคย็องจง พระเจ้าย็องโจจึงเลิกเสด็จไปหาเจ้าชายชังฮ็อน ความสัมพันธ์พ่อลูกจึงเหินห่าง เจ้าชายชังฮ็อนจึงขาดการใส่ใจ มีเพียงเจ้าหญิงฮวาพยองที่เป็นพระเชษฐภคินีเท่านั้น ที่ยังพูดคุยกับพระองค์อยู่
จนใน พ.ศ. 2291 เจ้าหญิงฮวาพยองสิ้นพระชนม์ เจ้าชายชังฮ็อนเสียพระทัยมาก ทรงเริ่มแสดงอาการผิดปกติทางจิต ประกอบกับประชวรบ่อย ในพ.ศ. 2295 ประชวรเป็นโรคหัด เจ้าชายชังฮ็อนมีพระโอรสพระองค์แรกใน พ.ศ. 2293 คือ เจ้าชายรัชทายาทอึยโซ แต่มีพระชนม์ชีพอยู่สองปีก็สิ้นพระชนม์ในพ.ศ. 2295 พระโอรสประสูติอีกองค์ ได้รับแต่งตั้งเป็นวังเซซุน (พระราชนัดดารัชทายาท) ทันที (ภายหลังครองราชย์เป็นพระเจ้าช็องโจ) ในพ.ศ. 2300 พระนางอินว็อนพระอัยยิกาเลี้ยงและพระนางช็องซ็องพระมารดาเลี้ยงเสด็จสวรรคต เจ้าชายชังฮ็อนมีอาการทางพระสติหนักขึ้นทรงสังหารขันทีซังกุงต่าง ๆ คนรับใช้ตลอดจนหมอหลวง ทำให้ทรงเป็นที่หวาดกลัวไปทั่ววัง และยังทรงคบค้ากับนางทรงที่ชานเมืองฮันยางพระเจ้าย็องโจก็ทรงทราบเรื่องพระอาการของพระโอรสดีแต่ทรงไม่กล้าทำอะไรเพราะเป็นพระโอรส ในพ.ศ. 2304 ทรงทุบตีหม่อมคนหนึ่งจนเสียชีวิต และทรงตามรังควานพระขนิษฐภคินีคือเจ้าหญิงฮวาวาน
ในพ.ศ. 2305 ขุนนางฝ่ายโนนนถายฎีกาให้พระเจ้าย็องโจลงพระอาญาพระโอรส เจ้าชายชังฮ็อนจึงจับเอาญาติของขุนนางเหล่านั้นมาทรมานจนเสียชีวิต และขู่จะสังหารบุตรชายของอัครเสนาบดีชินมัน คือ เจ้าชายยองซอง ทรงถึงขนาดจะปีนกำแพงวังไปสังหารเจ้าชายยองซอง พระมารดาสนมย็องบินทนไม่ไหว ทูลขอให้พระเจ้าย็องโจทรงพระอาญาเจ้าชายชังฮ็อน พระเจ้าย็องโจจึงมีพระราชโองการปลดเจ้าชายชังฮ็อนและพระนางฮเยกย็อง และบังคับให้เจ้าชายชังฮ็อนเข้าไปอยู่ในกล่องข้าว หลังจากอยู่ในกล่องเจ็ดวันก็สวรรคต
ภายหลังพระเจ้าย็องโจทรงรู้สึกเสียพระทัยที่ทรงลงพระอาญากับพระโอรส จึงแต่งตั้งเจ้าชายชังฮ็อนขึ้นใหม่เป็นเจ้าชายรัชทายาทซาโด พระโอรสของเจ้าชายซาโดคือพระเจ้าช็องโจ ทรงพยายามอย่างมากที่จะล้างมลทินให้พระราชบิดา ทำให้เกิดคำถามขึ้นว่า เจ้าายรัชทายาทซาโดประชวรจริงหรือเป็นการใส่ร้ายของขุนนางฝ่ายโนนน แต่บันทึกของพระนางฮเยคยองกล่าวว่าเจ้าชายซาโดทรงมีอาการทางพระสติจริง ๆ
ในช่วงสมัยพระเจ้าช็องโจ พระองค์ได้ย้ายพระบรมศพของพระราชบิดาไปยังป้อมฮวาซ็อง
多薩

多薩是南印度的一种饼，用豆和米混合麵糊制成。一般和桑巴湯同时食用。
其确切起源成谜，历史学家P. Thankappan Nair（英语：P. Thankappan Nair）认为其起源于今日的卡纳塔克邦的乌杜皮，而食物历史学家K. T. Achaya（英语：K. T. Achaya）则根据文献，认为其早在1世纪左右的古代泰米尔国家（英语：Tamilakam）便有出现。
愛德華多·薩維林

愛德華多·薩維林（葡萄牙語：Eduardo Saverin，1982年3月19日—），是一名新加坡企業家。他與馬克·朱克伯格等人一同創辦了Facebook。截至2021年3月31日，他擁有1.88％股份（5346.31萬股），價值166億美元的股份。
薩維林出生於聖保羅的一個猶太人家庭，並在佛羅里達州城市邁阿密長大。他的父親從事於出口和房地產業。他曾經就讀於邁阿密的格列佛準備學校（英语：Gulliver School），後來入讀哈佛大學成為鳳凰SK俱樂部（英语：The Phoenix – S K Club）的成員和哈佛投資協會（Harvard Investment Association）的主席。2006年，他以極優等的成績，以經濟文學士的學位於哈佛大學畢業。2012年，爱德华多·萨维林移民新加坡之后宣布放弃美国国籍。根据美国移民法，如果此举是为了躲避FacebookIPO收益所得带来的巨额税收，则萨维林将被禁止入境美国。2014年3月27日，薩維林與華裔印尼人Elaine Andriejanssen訂婚，並於2015年7月25日在法國蔚藍海岸完婚。
爱德华多.薩維林在大學一年級時認識了馬克·祖克柏，他們在大學二年級時一同創立了Facebook。當時薩維林大學三年級，而馬克·祖克柏則是大學二年級。薩維林擔任首席財務官及業務經理。接著在夏天時，由於他與馬克·祖克柏的衝突和意見分歧，當時居住在紐約的他一度當上財務實習生，並遠離在硅谷繼續經營當時正快速發展仍稱為thefacebook的馬克·祖克柏。後來，一些外資—主要是風險資本家、PayPal創辦人之一彼得·提爾和Napster創辦人之一西恩·帕克負責Facebook在草創時期有關財務和資金的事宜，以及支援作為總裁的馬克·祖克柏，
原本作為首席財務官的他作用減弱，影響力亦隨之消失。2005年4月，在馬克·祖克柏將他佔有的股份比例從原有的34%降至10%後，他入稟控告馬克·祖克柏和Facebook。最終，馬克·祖克柏和薩維林選擇在庭外和解，薩維林得到一筆未知數目的賠償，並贏得要求Facebook在其網頁上標明他為創辦人之一的聲明。
在電影《社群網戰》中，薩維林由安德魯·加菲爾德飾演。電影描述他與馬克·朱克伯格從Facebook創立初期直至他對馬克·朱克伯格採取法律行動期間雙方的關係變化。2010年10月1日，《社交網絡》正式上映，由謝西·艾辛堡飾演馬克·朱克伯格，編劇則為阿倫·索金。
门多萨

32°53′S68°50′W﻿ / ﻿32.883°S 68.833°W﻿ /-32.883; -68.833
门多萨（西班牙語：Mendoza）位于阿根廷中西部，在安第斯山东麓，是门多萨省的首府，人口110,993（2001年），多意大利人后代。
气候干燥，盛产葡萄，是阿根廷主要葡萄酒产区之一。建于1569年，1861年遭大地震摧毁，后来重建。