Мантек Чиа

Мантек Чиа(иногда — Мантак Цзя, неправильно — Мантэк Чиа; вестренизированный варианткитайского имени謝明德СеМиндэ, где фамилия поставлена на второе место) (род.24 апреля 1944) —даосскийучитель, мастерцигунаисексуального кунг-фу, создатель «Системы целительногодао», автор и соавтор нескольких десятков книг о цигуне, сексуальных практиках, медитации. ПервыйВсемирный конгресс цигуна и китайской медицины, проходивший в 1996 году, присвоил ему звание Цигун-Мастер года.
Мантек Чиа известен как популяризатордаосских сексуальных практик. Философия Мантека Чиа направлена на переосмысление традиционного даосского сексуального учения в современном контексте, с целью представления в доступной форме этого толкования длязападнойаудитории.
Родился вБангкоке,Таиланд, в китайской христианской семье 24 апреля 1944 года. В шесть лет буддийский монах научил егомедитации, позже Мантек Чиа изучалайкидо,йогу,тайцзицюань,тайский бокс.
Чтобы лучше понять, как физически работает целительная энергия, Мантек Чиа два года изучал западную медицину и анатомию.
В свои студенческие годы обучался даосским практикам в Гонконге у учителя-отшельникаИ Ен (Белое Облако), последователя даосской школыВрата Дракона. И Ен покинулМаньчжурию, переехав вГонконг, из-за преследований мастеров-даосов властями коммунистического Китая. По словам Мантека Чиа, И Ен передал ему тайны даосскойвнутренней алхимиии благословил учить и исцелять. По словам Чиа, он изучил с Мастером Мюгикундалини-йогу, даосскую йогу и практику Ладонь Будды, с доктором Муи Имваттаном —ци-нейцзан, с Мастером Чен Яолунем —шаолиньскийМетод внутренней силы,нэйгункостного мозга, систему укрепления и обновлениясухожилий, с Мастером Пань Ю — Развитие Стального тела и Обмен энергиямиинь и янмежду мужчиной и женщиной, с Эвардом И —тайцзицюань(стиль У).
Интегрировав полученные знания, он создаёт Систему Целительного Дао. Первый учебный центр открыт им в Таиланде, но через пять лет он переезжает в Нью-Йорк. Помощь в становлении ему оказываетдоктор философии, получивший степень вГарвардев 1965 году, ученикАбрахама МаслоуГюнтер Вейл. Во вступительной статье «Будет лисексуальное кунг-фуработать на Западе?» к первой книге Чиа он писал: «Молодой даосский учитель предпринял смелый шаг — он хочет раскрыть секретную методологию на Западе».Джеймc Миллерутверждает, что Центр даосской эзотерической йоги, позднее переименованный в Центр целительного дао, был открыт им в Нью-Йорке в 1978 году (профессоррелигиоведенияи восточноазиатских учений Бостонского университетаЛивия Кохн пишет, что в 1978 году центр был открыт вХантгтинтоне, а в 1983 году — вНью-Йорк-Сити). Мастер Чиа обучил своим техникам десятки тысяч человек и подготовил более 1500 инструкторов по всему миру. Среди его учеников —Майкл Винн, Эрик Юдлав,Дэнис Льюис, доктор философии, автор работы отемной энергии«Темная энергия — научная основа мистицизма»Дено Казанис.
Автор книг «Совершенствование мужскойсексуальной энергии», «Совершенствование женской сексуальной энергии», введение вдаосские сексуальные практики«Даосские секреты любви для двоих», «Цигун Железная рубашка» и других. В них исследуетсяцигун— искусство управления энергиейци.
Мантек Чиа критикуеткаррецу,тантрический сексикундалини-йогу.
После двадцати лет жизни на Западе Мантек Чиа вернулся в СеверныйТаиланд, вЧиангмай, где проживает и даёт уроки в своей резиденции — в Саду Дао. По словам Чиа, в феврале 2002 года в «Саду Дао» им впервые в современной истории были использованы техникитемного ретрита, высшей практикидаосизма. Техника состоит в пребывании в течение длительного времени в полнойтемнотеитишине..
В 2009 годуAlliance for Community Mediaснят документальный фильм «Как всё начиналось: рождение Вселенского ЦелительногоДао» о приезде Мантека Чиа на Запад в 70-х годах прошлого века (2 место за Лучшийдокументальный фильмна Северо-восточном кинофестивале (США)). В фильме участвуют Гюнтер Вейл,Майкл Винн, Дао Хуань и другие.
Несколько книг написано в соавторстве с бывшей женой — Мэниван Чиа, бакалавром медицины (проживают раздельно с 1998 года). Сын — Макс Чиа, доктор медицины — автор книги о традиционномтайском массаже(в соавторстве с Мэниван Чиа).
Американский писатель и академикДжеймс Миллерв работе «Даосизм» отмечая, что тайскийдаосМантек Чиа стал известен наЗападесвоей системой Целительного Дао, указывает на изменения тенденций в современных энергетических практиках. Он считает это отражением стремления объяснять даосские практики в терминах современной медицинской науки и созданием связи между языкомэзотерическогоопыта и языкомнейробиологии. «Это не удивительно, что даосизм таким образом больше всего расширяет своё влияние на Западе, где он предстает как духовная техника, то есть научно объяснимая психо-энергетическая практика, и опережает при этом религиозные традиции», — пишет он. В работе «Китайские религии в современном обществе» Джеймс Миллер отмечает, что учение Чиа оциикосмологиисхоже с учением Хуа-циг Ни, но с опущением тем даосской философии, этики и ежедневных правил поведения. Он называет систему Чиа «системой узконаправленногоцигуна, прочно укорененной в традицияхВнутренней алхимии— нейдане».
Другие настроены более критично. Исследователи видяттрендучения Чиа о даосских секс-техниках в «раскрытии даосских текстов для западной аудитории на основе сочетания даосской теории и личного опыта, что приводит к созданию субъективного „руководства по сексу“ с обзором даосских сексуальных традиций» (Махачек и Уилкокс). Согласно писателю, специализирующемуся по восточной философии и медицине,Дэниелу Рэйдутруды Мантека Чиа несут в себе тяжелыеобертоныпрозелитизма. По его мнению, работа по интеграции даосских идей и практик должна быть направлена не только на повышение сексуального удовольствия и улучшение здоровья, но должна стать фундаментом для нового духовного возрождения.
При этом религиоведПитер Бернард Кларк(Королевский колледж) считал Целительное Дао Чиа «одним из немногих тайских новых религиозных движений, вышедшим на международный уровень».