Oudmourtes

LesOudmourtes(russe:Удмурты) — également appelés par le passé Votyaks ou Votiaks — sont unpeuple finno-ougrien(permien) vivant dans le bassin de laKama, une région de l'OuralenRussie. Ils vivent principalement enOudmourtie.
Les Oudmourtes parlent l'oudmourte.
L'étymologie de l'endonymedes Oudmourtes n'est pas très claire. L'hypothèse selon laquelle le motoudmourteviendrait de l'iranienanta-marta(qui peut être traduit parhabitant des régions périphériques ou frontalières, voisin) a attiré une certaine attention. En oudmourte contemporain, l'ethnonyme se compose de deux syllabes :oud(fort, puissant, élégant), etmourt(personne, homme) ; cependant la traduction du motoudmourteparhomme fortn'est pas correcte.
L'appellation russeVotyaks(russe:Вотяк), qui n'est plus d'usage, s'est probablement formée à partir de la première moitié du motOudmourte(oud,od,ot), auquel s'est ajouté le préfixe russevet le suffixeyak, caractérisant les représentants d'un peuple).
Les Oudmourtes semblent s'être installés sur les rives de la Kama dans cette région de l'Idel-Ouraltraversée par laVolga, à l'ouest des villes russes dePermetIekaterinbourget à l'est deNijni Novgorod. À la fin du premier millénaire de notre ère, ils sont sous le contrôle duKhanat bulgare de la Volga.
Tout comme leurs voisins turcophonesTatars,TchouvachesetBachkirset d'autres peuples parlant une langue finno-ougrienne comme lesMordveset lesMaris(ou Tchérémisses), les Oudmourtes sont soumis par laHorde d'orauXIIIsiècle, puis sont sujets auxXIVetXVsiècles dukhanat de Kazan. L'ensemble de ces peuples passe sous la tutelle russe à l'époque d'Ivan IV le Terrible, en1552; cependant, les Oudmourtes du Nord, qui sont sous le contrôle de larépublique de Viatka(ru), font déjà partie de la Moscovie depuis 1489, date où la république de Viatka est annexée par laMoscovie. Tous ces peuples sont en majeure partie convertis à l'islamavant que l'annexion par la Russie propage chez eux lechristianisme orthodoxe.
Les Oudmourtes commencent à avoir un rôle dans leur gouvernement en 1920, avec la création de l'oblast autonome votiak, puis dans les entités administratives successives :oblast autonome oudmourtede 1920 à 1932,république socialiste soviétique autonome oudmourteà partir de 1934, etrépublique d'Oudmourtiedepuis 1991.
La population oudmourte est d'un peu plus de 550 000 habitants enRussie, répartie principalement dans deux républiques autonomes :
Selon les données du recensement de 2010, le niveau d'éducation des Oudmourtes de Russie est sensiblement inférieur à la moyenne de la Fédération : seulement 11,1 % des Oudmourtes détenaient un diplôme supérieur ou universitaire, contre 23,4 % en moyenne pour la population totale de la Russie.
L'activité traditionnelle des Oudmourtes était l'agriculture, l'élevage, et dans une moindre mesure le maraîchage. Les cultures les plus répandues étaient le seigle, le blé, l'orge, l'avoine, le sarrasin, lepanic, le chanvre et le lin ; ils élevaient du bétail destiné à la culture des sols, des bovins, des porcs, des ovins et des gallinacées. Leur production maraîchère était principalement constituée de choux, de rutabaga et de cucurbitacées. La chasse, la pêche, l'apiculture et la cueillette jouaient un rôle important dans leur mode de vie. De nos jours, les racines des Oudmourtes restent essentiellement rurales.
L'artisanat développé par les Oudmourtes comprenait le travail du bois, la récolte derésine, la meunerie, le filage, le tissage, le tricotage et la broderie. À partir duXVIIIsiècle, des éléments de métallurgie et de travail des métaux commencent à apparaître.
L'habitat typique est l'isba, dont le toit est à double pente et en bois. À partir duXXsiècle, chez les plus aisés, la maison est à cinq murs ou à deux étages, avec une partie pour l'hiver et une partie pour l'été.
La cellule sociale de base est le voisinage (bouskel-russe:бускель), composé de quelques familles plus ou moins apparentées.
Les Oudmourtes ont une alimentation mêlant viandes et végétaux. La présence de fruits de la cueillette y est notable : champignons, baies, herbes... Différentes soupes peuvent être trouvées, aux pâtes, aux champignons, à base de gruau, ou de choux, voireokrochka. Les produits laitiers les plus utilisés sont letvoroget le lait fermenté, dont laryajenka. La viande peut être hachée ou rôtie, mais elle est plus souvent bouillie ou consommée engeléeou sous forme de saucisses. Les plats les plus typiques sont lespelmeniet lesblinis(voircuisine oudmourte(en)).
En termes de boissons, les plus populaires sont lekvas, le mors, labière, l'hydromelet l'eau de vie maison.
Lalangue maternelledes Oudmourtes est l'oudmourte, unelangue ouraliennefinno-ougrienne, qui fait partie de la branche deslangues permiennesà l'instar dukomi-permiaket dukomi-zyriène. Dans les faits, les Oudmourtes parlent aussi le russe.
La recherche linguistique sur la langue oudmourte et sur sa notation s'est faite auXIXsiècle en Hongrie et en Finlande.
La religion la plus répandue chez les Oudmourtes est lechristianisme orthodoxe. Cependant, des traces de religionspaïennesantérieures à la christianisation peuvent être trouvées (voir la religion oudmourte,Oudmourt Vos(en), et lamythologie oudmourte(ru)).
Le lieu saint des Oudmourtes est lakouala(ru); elle se trouve généralement dans la cour du prêtre, ou dans la forêt. Construite comme une petite cabane, elle ne présente pas de signe particulier, mais l'intérieur comme l'extérieur sont considérés comme sacrés.
Le folklore des Oudmourtes est fait de mythes, de légendes, de contes (magiques, sur les animaux ou réalistes) et de mystères. Les œuvres lyriques y occupent une place centrale, et le genre épique en est quasiment absent, représenté seulement par leslégendes des bogatyrs du cercle de Dondinsk(ru)(plusieurs tentatives ont été faites pour intégrer ces légendes auKalevipoeg).
Les Oudmourtes ont une tradition musicale et de danses ; les danses sont très simples : rondes, danses à trois ou à quatre. Les instruments de musique historiques sont legousli, la guimbarde, le pipeau et la flûte, lacornemuse, etc. De nos jours, labalalaïka, leviolon, legarmonet la guitare se sont substitués aux instruments traditionnels.
La mythologie populaire est proche de celle des autres peuples finno-ougriens. Elle est caractérisée par une cosmologie basée sur la lutte entre le bien et le mal, une division du monde en trois espaces (haut, intermédiaire et bas), et un culte d'une entité céleste créatrice de l'univers. La déité supérieure estInmar(ru), même siKyldysin(ru)est également très estimé. Le dieu du mal estSheitan. Le dieu du foyer, protecteur du peuple, estVorchoud(ru). De nombreux esprits mineurs existent également. L'influence de l'islam et du christianisme est perceptible, notamment dans le calendrier religieux et les sujets mythologiques. Il n'a pas été retrouvé d'image des dieux, mais l'ethnographie duXIXsiècle rapporte la présence d'idoles de bois ou d'argent chez les Oudmourtes.
Le clergé présentait différents rôles, dont le prêtre (oudmourte:вӧсясь), le guérisseur (oudmourte:туно), et le sacrificateur (oudmourte:парчась). On peut compter au nombre des membres du clergé letöro(oudmourte:тӧро), personne respectable qui doit impérativement assister à toutes les cérémonies.
Les bois étaient considérés comme sacrés ; certains arbres portaient une connotation sacrée particulière (bouleau, épicéa, pin, sorbier, aulne).