مقبل بن هادي الوادعي

مقبل بن هادي الوادعي(1352- 1422 هـ / 1933- 2001 م) عالم وداعيةسلَفييمني، يُعدُّ مجدد الدعوة السلفية فياليمن،أنشأ مدرسة علمية بقريةدماجفي محافظةصَعْدةسمَّاها دار الحديث، يفد إليها الطلاب من أنحاء اليمن ومن بلدان أُخرى، وتخرَّج على يديه شيوخ أنشؤوا مدارسَ في عدد من مناطق اليمن.
ولد في قريةدماجالتابعة لمحافظةصعدةباليمن، ولم يؤرخ ميلاده على وجه التحديد لأنه نشأ في بيئة أمِّية ولكن يعتقد أنه ولد في حدود عام 1352هـ/ 1933وقد نشأ يتيم الأبوين؛ مات أبوه وهو صغير، وماتت أمه قبل البلوغ.
نشأ مقبل الوادعي في بيئة زيدية، ثم تركالزيديةثم انتمى إلى السنةوأخذبالظاهرونفيالقياس،وذلك مند بداية طلبه «الحقيقي» للعلم.
كان يرى نظام الديمقراطية نظاماً غربياً لا يتفق مع الدين الإسلامي.
كان يشجع النساء على التعليم من غير اختلاط؛ كما كان يحثهنّ على التدريس والتأليف.
كانت بداية طلبه للعلم فيقريته، وكانت مقتصرة على إجادة القراءة والكتابة وشيء من تلاوة القرآن، ثم رحل إلىالسعوديةللعمل وتأثر هناك بالواعظين، وأرشده أحدهم إلى كتابفتح المجيد شرح كتاب التوحيد، ولما رجع إلى اليمن أخذ ينكر ما عليه أهل بلده من الأمور المخالفة للعقيدة مما استفاده من ذلك الكتاب، فثار عليه الناس فأرغم على الدراسة فيمسجد الهادي بصعدةالذي يدرسالمذهب الزيديالهادوي، يقول الوادعي: لما رأيت الكتب المقررة شيعية معتزلية قررت الإقبال على النحو. ثم لما قامتالثورة في اليمننزح إلىنجرانوهناك التقى بشيخهمجد الدين المؤيديولازمه لفترة، ثم رحل إلىالسعوديةحيث درس هناكبمعهد الحرم المكيحتى أتم المرحلة الثانوية ثمبالجامعة الإسلاميةفدرس بكلية الدعوة وأصول الدين انتظاماً، وبكلية الشريعة انتساباً، ثم واصل دراسته فيها حتى حصل على الماجستير في تخصص علم الحديثثم أقبل على كتب السنة والتفسير وكتب الرجال ينهل منها ويستمد منها مؤلفاته القيمة.
أثناء تحضير الوادعي للماجستير قبض عليه في السعودية بتهمة كتابة الرسائللجهيمان العتيبيوسجن ثلاثة أشهر ثم رحل إلى اليمن. قال الوادعي في ترجمته:ولما وصلت إلى اليمن عدت إلى قريتي ومكثت بها أعلم الأطفالالقرآنفما شعرت إلا بتكالب الدنيا علي، فكأني خرجت لخراب البلاد والدين والحكم، وأنا آنذاك لا أعرف مسؤولاً ولا شيخ قبيلة، فأقول: حسبي الله ونعم الوكيل، وإذا ضقت ذهبت إلى صنعاء أو إلى حاشد أو إلى ذمار، وهكذا إلى تعز وإب والحديدة دعوة وزيارة للإخوان في الله.
بعد ذلك تفرغ الوادعي للتدريس في مسجد بناه في بلدتهدماجوبدأ الناس يتوافدون عليه، وكان أغلبهم من المصريين، وكان فيهم الإندونوسيون والعراقيون. ثم أنشأت إدارة المعاهد العلمية معهدًا فيدماجوأوكلت إليه إدارة المعهد، ولكنه ما لبث أن احتدم الخلاف بينه وبين إدارة المعاهد بسبب خلاف في التوجهات، فترك المعهد ورجع إلى التدريس في المسجد، وتوافد الطلبة عليه حتى أصبح من أهم المراكز العلمية في العالم.
تتلمذ الشيخ مقبل على مشايخ عدة وفي مدارس متنوعة وفنون متفرعة، فمن مشايخه في اليمن أبو الحسينمجد الدين المؤيدييقول عنه الوادعي: استفاد منه كثيراً في النحو فينجران، وإسماعيل حطبة، ومحمد بن حسن المتميز، ويحيى بن الحسن شويل، وثلاثتهم درس عليهم فيمسجد الهادي بصعدة.
يقول الشيخ: «على أن أكثر استفادتي من الكتب فليبلغ الشاهد الغائب».
كتب الشيخ في فنون متشعبة، وأبواب متفرعة وإليك ما طبع منها:
تلاميذ الشيخ يعدَّون بالآلاف ذلك لأنه متفرغ للتدريسبدار الحديثالتي أسسها بدماج وهؤلاء مجموعة من أبرز تلاميذه:
هذا نص وصيته المنشور على موقعه:يقول الله سبحانه وتعالى: {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} ويقول سبحانه وتعالى: {أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة}. ويقول سبحانه وتعالى: {قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم} ويقول سبحانه وتعالى: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون}.
وروى الترمذي في جامعه بسند صحيح عن أبي عزة يسار عن النبي صلى: إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة هذا الحديث كثيرًا ما أقرؤه على إخواننا في رحلاتنا فإنا لا نستغرب أن يغدر بنا الأعداء فإن دعوة واجهت الباطل متوقع أن يغدر بها أصحاب الباطل ولعله قد قدر الله أن أموت على فراشي وكنت أرغب أن يختم لي بالشهادة مع الدعوة الحمد لله على ما قدر الله على أنه قد قال غير واحد من العلماء أن الرد على أهل البدع بمنزلة الجهاد في سبيل الله بل أفضل من الجهاد في سبيل الله، ولكن أسأل لله أن يرزقني الإخلاص فيما بقي من العمر.
وبعد هذا فأوصي أقربائي جميعًا بالصبر والاحتساب وليعلموا أن الله لن يضيعهم وعليهم بما علم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أم سلمة أن تقول: اللهم ابدلني زوجًا خيرًا من أبي سلمة.. الحديث. كما أني أوصي الأقرباء حفظهم الله ووفقهم لكل خير بأخينا الشيخ أحمد الوصابي خيرًا وألا يصدقوا فيه وأوصيهم بالشيخ الفاضليحيى بن علي الحجوريخيرًا وألا يرضوا بنزوله عن الكرسي فهو ناصح أمين وكذا بسائر الطلاب الحراس الأفاضل وبقية الطلاب الغرباء فهم صابرون على أمور شديدة يعلمها الله من أجل طلب العلم فأحسنوا إليهم فإن الله سبحانه وتعالى يقول: {فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك} والغريب يتألم من أي كلمة لا سيما وبعضهم أتى من بلده متنعمًا فارفقوا بهم حفظكم الله. وإياكم أن تختلفوا دعوا الأمر في مسألة الطرد لأحمد الوصابي والشيخ يحيى والحراس. وأوصي قبيلتي وادعة أن يحافظوا على دار الحديث فإنه يعتبر عزًا لهم وقد قاموا بنصرة الدعوة في بدء أمرها فجزاهم الله.
وأوصي إخواني في الله أهل السنة بالإقبال على العلم النافع والصدق مع الله والإخلاص وإذا نزلت بهم نازلة اجتمع لها أولو الحل والعقد:كالشيخ محمد بن عبد الوهّابوالشيخ أبي الحسن المأربي والشيخمحمد الإماموالشيخعبد العزيز البرعيوالشيخعبد الله بن عثمانوالشيخ يحيى الحجوريوالشيخ عبد الرحمن العدني، وأنصحهم أن يستشيروا في قضاياهم الشيخ الفاضل الواعظ الحكيم الشيخ محمد الصوملي فإني كنت أستشيره ويشير علي بالرشد.
وأطلب من جميع من ذكر ومن سائر أهل السنة المسامحة خصوصًا طلبة العلم بدماج فإني ربما آثرت بعض المجتهدين ولكن لا عن هوًى. واعلموا أني خرجت إلى اليمن لا أملك شيءًا فعلى هذا فالسيارات ومكائن الآبار لمصلحة طلبة العلم تحت نظر الشيخ أحمد الوصابي والشيخ يحيى الحجوري والأخوة الحراس ينفذ أمرهم إن لم يختلفوا. هذا وأسأل الله أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة وأن يعيذنا وإياكم من فتنة المحيا والممات، إنه على كل شيء قدير.
كانت بداية مرضه في ربيع الأول سنة1421هـ، نقل فيه إلىصنعاءثم إلىالسعوديةثم إلىأمريكا، ثم رجع إلىالسعوديةلأداء الحج في تلك السنة، ثم لم يسمح له بدخولأمريكافتم تحويله إلىألمانياوقد كانت حالته الصحية سيئة جدًا، ثم عاد إلىجدةبعد أن قرر الأطباء في ألمانيا أن لا أمل في علاجه، وتوفي بها في30 ربيع الآخر1422هـالموافق21 يوليو2001 م، ودُفن فيمقبرة العدلفيمكة.