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Tekpi

The tekpi is a pointed melee weapon from Southeast Asia. Known as tekpi in Malay, it is called chabang or cabang (Dutch spelling: tjabang meaning "branch") in Indonesian, siang tépi (雙短鞭 lit. 'double short whip') in Hokkien, and trisul (ตรีศูล lit. 'trident') in Thai. It consists of a pointed metal main prong, two shorter metal side prongs, a one-handed hilt, and a blunt metal pommel, giving it the appearance of a small trident of sorts. More than a weapon, the tekpi was also an important Hindu-Buddhist symbol. It is similar to the Okinawan sai.
The tekpi consists of a pointed metal main prong, that projects from a one-handed grip, two shorter metal side prongs, which project from the opposite sides of the base of the main prong and point in the same direction as it, and a blunt metal pommel, that attaches to the bottom of the grip. The two side prongs are usually curved to further facilitate disarming opponents from their weapons. The length of the tekpi ranges from 12 in to 19 in (30 cm to 49 cm).
The tekpi is believed by some to have been derived from the ancient Indian trishula, a trident which can be either long or short-handled. The tekpi itself is occasionally referred to as a trisula, especially in Indonesia. The earliest evidence of the tekpi comes from Srivijaya in Indonesia where it was originally used defensively like a shield. this tekpi was used by the nobles of the palace. Other sources propose that it was brought to Southeast Asia from China, but the tekpi in Sumatra and Malay Peninsula predates its earliest known use in China and it seems unlikely for the Chinese to introduce an Indian weapon to a region already heavily influenced by the culture of India. Use of the tekpi probably spread with the influence of Indian religion and eventually reached Malaysia, China, Thailand, and other parts of Indochina.
Tekpi is a weapon typically wielded in pairs, with one in each hand. It is utilized just like its shape would suggest, as it is a weapon used for fast stabs and strikes similar to a knife or a kris. But it is quite versatile and can be used in other ways as well. Defensively, the tekpi is useful at effectively countering bladed weapons. The two side prongs can be used to catch the opponent's weapon and block or entrap it, or to even disarm the opponent of it completely. When rotated so that the point of the main prong is facing towards the user's elbow, the pommel could be used to deliver powerful blows, while the main prong is kept against the forearm to block attacks. When not in use, the tekpi are hung at the waist.
청주 한씨

청주 한씨(淸州 韓氏)는 충청북도 청주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
《청주한씨세보》에 따르면 마한 9대 원왕(元王)의 세 아들 우평(友平), 우량(友諒), 우성(友誠)이 각각 태원 선우씨(太原 鮮于氏), 청주 한씨(淸州 韓氏), 행주 기씨(幸州 奇氏)가 되었다고 한다. 하지만 선계를 고증할 수 없어 고려 개국공신 한란(韓蘭)을 시조로 삼는다.
《선조실록》에 윤근수(尹根壽) 등이 다음과 같이 답하였다.
청주 한씨(淸州 韓氏)의 시조 한란(韓蘭)은 현재의 충청북도 영동군 황간면 난곡리에서 한지원의 셋째 아들로 태어났다. 40세 무렵에 현재의 청주시 상당구 방서동(方西洞)으로 이주하여 마을 언덕에 무농정(務農亭)을 짓고 방정리(方井里) 무농평(務農坪)의 농토를 개척한 호족이었다. 928년 고려 태조(太祖) 왕건(王建)이 후백제의 견훤(甄萱)을 정벌하기 위하여 청주를 지날 때 당시 가뭄으로 왕건의 군사와 군마 등이 모두 지쳐 어려움을 겪고 있었다. 한란은 왕건을 군례(軍禮)로 맞이하고 자신의 군사와 군마 그리고 10만 대군이 먹을 수 있는 군량미 제공했으며, 왕건과 함께 종군(從軍)하여 큰 전공을 세웠다. 그리하여 한란은 개국벽상공신(開國壁上功臣)이 되었으며, 벼슬은 삼중대광 태위(三重大匡 太尉)에 올랐다고 한다.
백제의 공신인 한세기(韓世奇)를 시작으로 고려 시대에 삼한벽상공신 한란, 신의 왕후, 한상경, 한충 등의 인물들을 배출하며 고대에도 명문가였다.
조선시대에 문과 급제자 315명, 상신(相臣) 12명, 공신(功臣) 24명, 대제학 1명, 왕비 6명을 배출하였고, 한확과 한명회가 세조의 묘정에 배향되었다. 배향되어 삼한갑족(三韓甲族)으로 일컬어진다.
청주(淸州)는 충청북도 중서부에 있는 시이다. 본래 마한이었고, 백제시대에는 상당현(上黨縣)이었다. 685년(신라 문무왕 5) 서원소경(西原小京)을 두었고, 757년(경덕왕 16) 서원경(西原京)으로 승격하였다. 940년(고려 태조 23) 청주로 지명을 고쳤고 983년(성종 2) 청주목(淸州牧)이 되었다. 《세종실록지리지》에 충청도 청주목의 토성(土姓)으로 한(韓)·이(李)·김(金)·곽(郭)·손(孫)·경(慶)·송(宋)·고(高)·준(俊)·양(楊)·동방(東方)·정(鄭) 12성이 기록되어 있다. 1946년 청주부(淸州府)로 승격하였고, 1949년 청주시로 개칭하였다.
제천 (의식)

제천(祭天)은 하늘에 제사를 지내는 행사라는 뜻으로, 나아가 하늘을 숭배하고 제사하는 의식이다. 대부분 농업 지역에서 행해지며, 씨를 뿌린 뒤 농사의 풍요를 하늘에 기원하고 곡식을 거둔 뒤 하늘에 감사하는 행사이다. 제천의식(祭天儀式)이라고도 한다.
중국의 제천 행사는 상나라에서 처음 시작되었다. 주나라 때, 하늘에 바치는 제사와 봉신은 신도사상으로 인해 천자가 독점적으로 누렸던 특권이었다.
제사는 명나라 때부터 천단에서 지내다가 오늘날까지도 행해지고 있다.
일부 학자들은 청이 만주족 의식에 참여하는 것이 만주족 의식을 표준화했다고 생각하지만, 이는 뒷받침되지 않는다.
중화민국 초기부터 캉유웨이의 유교 운동은 종교적 유교와 국가관료주의의 분리를 주장하여 기독교의 모델에 따라 모두가 하늘에 제물을 바칠 수 있도록 하였다.
21세기에는 군주 없이 행해진다. 2015년 푸젠성과 같이 천단이 아닌 다른 곳에서도 행해진다.
고대 한민족은 기원전 3세기를 전후하여 고조선·부여·고구려·읍루(揖婁)·옥저(沃沮)·예맥(濊貊)·마한(馬韓)·진한(辰韓)·변한(弁韓) 등의 원시 공동체 또는 부족 국가를 형성, 정착 생활을 하면서부터 상당히 발전된 문화를 형성했다.
처음 한국의 신화·전설·가요가 구체적으로 불린 자리에 제천 의식이 있었고, 서로 약간의 차이는 있지만 공통적인 생활 모습으로서 무속 신앙(巫俗信仰), 곧 샤머니즘을 가지고 있었다. 또 수렵 경제에서 농업 경제로 넘어오면서 집단적인 부족 회의와 공동적인 제전으로 제천 의식을 열고, 생명의 근원인 창조신과 더불어 곡신(穀神)을 제사지냈다.
이때 각 부족이 모여 단체적으로 가무와 천신지기(天神地祇)를 제사 지냈으니, 비로소 고대 한민족의 예술과 문학의 맹아가 싹텄다.
오늘날까지 이어지는 명절 가운데 단오와 추석, 시월상달 등이 고대 사회의 제천 행사에서 유래하였다.
고조선 시대부터 삼국 시대까지 열린 제천 행사는 다음과 같다.
영고(迎鼓)는 고대에 지금의 만주를 중심으로 퍼져 있던 부여에서 해마다 12월에 행하던 종교 의례로 온 나라 백성이 모여 하늘에 제사를 지내고 회의를 열어 며칠을 연이어 술 마시고 노래하고 춤추었다 한다.
이렇듯이 영고는 부여의 가장 커다란 종교적 의식이었다. 이를 《삼국지》에서 제천의식으로 표현하였으나, 물론 부여의 토속신을 제사하는 것이라는 견해가 있다. 그리고 그것은 당시의 여러 부족 연맹 사회에 공통으로 행해지던 추수감사제의 성격을 띠고 있었을 것이다. 다만 다른 모든 사회에서는 추수기인 10월에 행하는 데 대해서 부여에서만 유독 12월인 것은 아마 원시 수렵 사회의 전통을 이어 왔기 때문인 것 같다. 그밖에 이 날에는 재판을 하고 죄수를 석방하였다 한다. 가무는 오락이 아니라 종교적인 의식이었지만, 어쨌든 상위층·하위층 구별 없이 참석할 수 있다는 것은 아직 이 시대에 씨족 사회의 유풍이 남아 있었음을 알 수 있게 한다.
동예의 종교 의식이며 종합 예술의 하나인 무천(舞天)은 음력 시월(10월)에 하늘에 제사지내고 높은 산에 올라가서 즐겁게 노는 행사였다. 중국 당나라 시기의 돈황문서(敦煌文書)에 포함된 토원책부(兎園策府)라는 글 주석에 따르면, 무천(舞天)은 고조선의 풍속으로 10월에 열린 제천행사였다.
남쪽의 삼한에서는 5월이나 10월 농사의 시필기(始畢期), 곧 처음과 끝을 기하여 5월에는 수릿날, 10월에는 계절제를 열어 제사를 지내고 노래와 춤을 추었다.
고구려의 종교 의식(추수감사제)이자 제천 행사이며 원시 종합 예술인 매년 10월에 열리던 명절로 하늘에 제사지내고 또 여러 사람이 가무를 즐겼다 하며, 이를 동맹(東盟) 또는 동명(東明)이라고도 한다.
신라에서는 팔관회를 열었다.
고려시대에는 팔관회(八關會)라는 제천 행사가 있었다. 이는 신라의 팔관회를 이어받은 행사로서 만물에 존재하는 신령과 하늘에 제사를 지내는 행사였다.
또한 원구제(圜丘祭)라는 행사가 있었는데, 이는 중국에서 들어왔다. 《고려사》에 따르면, 고려 성종(成宗) 때부터 행해졌으며, 원구단(圜丘壇)을 만들어 하늘에 제사를 지냈다고 한다. 환구단은 하늘에 제사를 드리는 장소로 고려시대부터 설치와 폐지가 되풀이되었다.
조선 초기인 세조(世祖) 때, 환구단을 중건해 제천의례를 올렸으나 7년 만에 중단되었다. 황제만이 하늘에 제사를 지낼 수 있고, 제후국인 조선은 그러한 권한이 없다는 이유에서였다. 나중에 대한제국으로 국호를 바꾼 뒤 고종이 환구단을 다시 설치하였다.
The Plaza Hotel Seoul

THE PLAZA Seoul, Autograph Collection is situated in the heart of Seoul, to the south of Seoul Plaza.
THE PLAZA Seoul, Autograph Collection (Korean: 더 플라자 호텔 서울, 오토그래프컬렉션) is a luxury boutique hotel chain owned and operated by a South Korean hospitality subsidiary Hanwha Hotel & Resort. It is located in So gong-ro 119, Jung-gu, Seoul, where the historical buildings such as Deoksugung Palace, Gyeongbokgung Palace is located. Also it is within walking distance to major attractions such as Jungdong, Gwanghwamun, Seoul Station, Seoul Plaza, Myeongdong and Insa-dong. It is also known as a business hotel in a location where domestic and foreign financial institutions and large corporations are concentrated. Since January 2018, it gained a partnership with Marriott International's luxury lifestyle brand 'Autograph Collection' in Korea.
THE PLAZA was opened in October 1976 under the name "Seoul Plaza Hotel" and reopened in November 2010 as a luxury boutique hotel. The renovation of the Plaza was the first and largest full-scale business operation in the hotel industry, including front-facing, all rooms, food service, and lobby. The construction period took six months from May 2010 and the total construction cost is about 80 billion won. Uniquely, the Plaza Hotel distinguishes itself from the others by designing all the interior elements, including the exterior of the hotel, all the rooms and lobby exclusively with the Italian designer Guido Ciompi.
THE PLAZA Seoul Hotel has 408 rooms, four restaurants offering international food, nine banquet halls that can serve as a venue for diverse events, and other facilities including a fitness center and spa.
37°33′52″N 126°58′40″E﻿ / ﻿37.56444°N 126.97778°E﻿ / 37.56444; 126.97778
MasterChef Korea

MasterChef Korea (Korean: 마스터셰프 코리아) is a South Korean competitive reality television cooking show based on the British television cooking game show MasterChef. The first season premiered on O'live Network on 27 April 2012. It ran for four seasons and ended on 19 May 2016.
The winner of MasterChef Korea received 300 million won, shopping credits, a refrigerator and their own cookbook.
In the preliminary stages, participants had to prepare a dish and present it to the judges (i.e. Kim Sohyi, Kang Leo [ko] and Noh Hee-young), who would decide if they would advance to the next stage and receive their white aprons. 39 people qualified and were then immediately put through a skills test in cutting onions and an invention test with the ingredient tofu. The remaining top 15 contestants were then put through a series of tests to determine the winner of MasterChef Korea.
मिस्टर और मिसेज वर्मा की रसोई

मिस्टर और मिसेज वर्मा की रसोई श्री वर्मा की भूमिका निभाने वाले अभिनेता समीर इकबाल पटेल द्वारा होस्ट किया जाने वाला एक भारतीय कुकरी शो है। शो में, श्री वर्मा अपने शेफ दोस्तों को विभिन्न प्रकार के खाद्य व्यंजन तैयार करने के लिए आमंत्रित करते हैं और उन्हें अपनी "पत्नी" सीमा को सिखाते हैं, जबकि वह अपनी पत्नी की सहायता करता है। वह विभिन्न प्रकार के भारतीय खाद्य पदार्थों को पकाने का तरीका सीखने की प्रक्रिया में मनोरंजन मूल्य भी जोड़ता है।
धनिया

धनिया (अंग्रेज़ी: Coriander) या कोथमीर भारतीय रसोई में प्रयोग की जाने वाली एक सुगंधित हरी पत्ती है। मारवाडी भाषा में इसे धोणा कहा जाता है। सामान्यतः इसके पत्तो का उपयोग सब्ज़ी की सजावट और ताज़े मसाले के रूप में किया जाता है। इसके बीज को सुखाकर सूखे मसाले की तरह प्रयोग किया जाता है। धनिया 2 तरह की होती हैं देशी धनिया इसमें स्वाद और खुशबू ज्यादा होती है ये बाजारों में दिसम्बर से फरवरी तक ही खाने के लिए उपलब्ध होती है हायब्रीड धनिये बाजारों में ज्यादा देखने को मिलती है लेकिन स्वाद और खुशबू में ज्यादा अच्छी नहीं होती।
धनिया के कच्चे पत्तों में विटामिन A, C और K के गुण मौजूद है और इसके बीज में - फाइबर, कैल्शियम, कॉपर, आयरन
भोजन शिष्टाचार

भोजन शिष्टाचार खाते समय पालन किये जाने वाले शिष्टाचार के वे नियम हैं, जिनमें बर्तनों का सटीक उपयोग भी शामिल हो सकता है। विभिन्न संस्कृतियां भोजन शिष्टाचार के लिए अलग-अलग नियमों का पालन करती हैं। कई भोजन शिष्टाचारों का विकास व्यावहारिकता के तहत हुआ है। उदाहरण के तौर पर, मेज़ पर कुहनियों को टिकाना आम तौर पर अशिष्ट माना जाता है चूंकि ऐसा करने पर कटोरियों और कपों के ऊपर फिसलने का जोखिम बना रहता है। इन नियमों को कितनी कड़ाई से लागू करना है, इसके बारे में प्रत्येक परिवार या समूह अपने निजी मानक स्वयं तय करते हैं।
कई अफ्रीकी देशों में छूरी-कांटे के बगैर ही एक जातिगत थाली (या बर्तन) में दाहिने हाथ से खाने की रिवायत है। मुसलमान अक्सर भोजन से पहले प्रार्थना (बिस्मिल्लाह) कहते हैं।
आम तौर पर चीनी भोजन-शिष्टाचार पश्चिम के मुकाबले अधिक अनौपचारिक हैं, हालांकि परोसने की जातिगत शैली के नतीजे में सामाजिक संबंधों के उच्च स्तर के कारण अन्य मेहमानों के साथ वार्तालाप के कुछ और नियम भी हैं।
पाकिस्तानी भोजन शिष्टाचार इस्लामी शिक्षाओं, दक्षिण एशियाई परंपरा और ब्रिटिश प्रभाव का एक मिश्रण है।
ब्राज़ील में मेज़बान मेहमानों को स्वयं परोसने का आग्रह करते हैं। अपनी थाली में ज़रुरत से ज्यादा नहीं परोसना चाहिए ताकि उसे पूरा समाप्त करना आसान रहे. थाली में खाना छोड़ देना गलत प्रभाव डालता है। मेज़ पर जाने से पहले हर बार हाथ धोये जाते हैं। कुछ पीने के बाद अपना मुंह पोंछ लें और कभी भी बोतल से सीधे मुंह लगाकर न पीयें. छूरी-कांटे का प्रयोग हमेशा किया जाता है, यहां तक कि पिज़्ज़ा के लिए भी.
यहां भोजन शिष्टाचार में ज़्यादातर यूरोपीय मानकों का पालन किया जाता है, हालांकि ठेठ व्यंजनों और स्थानीय परम्पराओं के मामलों में कुछ उलझनें भी हैं।
जापान
मलेशिया
अमेरिका
फिलिपिंस
बेसन

चना दाल के पिसे आटे को बेसन कहते हैं। इसका उपयोग बहुत से देशों में होता है किन्तु भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश में भोजन के घटक के रूप बहुतायत में प्रयोग किया जाता है। इस सबको छोड़ के इसके जल व दही के साथ पेस्ट बनाकर मुखड़े पर भी पोतते हैं।
शक्ति अरोड़ा

शक्ति अरोड़ा ( जन्म 16 मई 1986) एक भारतीय टेलीविजन अभिनेता है। ये पवित्र रिश्ता डॉ॰ ओनिर दत्त तथा बा बहु और बेबी नाटक में जिगर की भूमिका के लिए जाना जाता है। शक्ति अरोड़ा ने टैरो कार्ड पढ़ना भी सीख है। इन्होंने तेरे लिए में तपोष की भूमिका निभाई है और वर्तमान में मेरी आशिक़ी तुम से ही में इशानी उर्फ़ राधिका मदन के साथ भूमिका रणवीर (आर वी) रहे हैं।
शक्ति ने "बा बहु और बेबी" में जिगर अरविन्द ठक्कर की भूमिका के साथ अपनI अभिनय कैरियर शुरू किया। उन्होंने कामरान के रूप में लेफ्ट राइट लेफ्ट में और सुमित के रूप में दिल मिल गए में कैमेयो किये। हालांकि, स्टार प्लस पर तेरे लिए (टीवी श्रृंखला) ने उन्हें काफी सफलता दी। इसमें इन्होंने फीमेल लीड के भाई तापस बिमलेदु बनर्जी की भूमिका निभाई। शो 2 अप्रैल 2011 को समाप्त हो गया।
अगले जनम मोहे बिटिया ही कीजो में मुकुल नामक नकारात्मक भूमिका की। उन्होंने ज़ी टीवी के स्पिन-ए-टेल मनोरंजन शो संस्कार लक्ष्मी नये पुरुष नेतृत्व अंगद विजय पुरोहित की भूमिका निभाई। उन्होंने महिला नायक लक्ष्मी के दूसरे पति की भूमिका निभाई। बाद में उन्हें ज़ी टीवी पर बालाजी टेलीफिल्म्स ने अपने शो पवित्र रिश्ता में समानांतर नेतृत्व डॉ ओनिर दत्त की भूमिका की पेशकश की थी। इसमें इन्होंने एक सफल चिकित्सक और पूर्वी देशमुख (आशा नेगी) के पूर्व पति की भूमिका निभाई है।
बिंदास के ये है आशिक़ी शो पर वह मयंक की भूमिका निभाई है, इसके अतिरिक्त एम टी वी पर भी ये दिखाई दिए और, इस समय वह एकता कपूर के शो मेरी आशिक़ी तुमसे ही में राधिका मदन के विपरीत रणवीर सिंह वाघेला की प्रमुख भूमिका निभा रहे है। इस नाटक ने इन्हें उचित लांच दिया और इससे इन्होंने एक बड़ी प्रशंसक आधार हासिल किया है।
शक्ति ने अलग-अलग भूमिकाओं में अपने विभिन्न प्रदर्शन के लिए पुरस्कार जीता है।
शक्ति अरोड़ा ने दो शो की मेजबानी की है। 2012 में, शक्ति अरोड़ा ने इमेजिन टीवी पर एक टीवी श्रृंखला ज्ञान गुरु की मेजबानी की, यह एक संस्कृति आधारित क्विज शो था। इस शो ने उसे और अधिक लोकप्रिय बना दिया है और इन्हें सभी आयुवर्ग के प्रशंसक प्राप्त हैं। 2013 में, शक्ति अरोड़ा ज़ी क्यू पर साइंस विद ब्रेनकैफ़े की मेजबानी की।
शक्ति अरोड़ा भी नेहा सक्सेना के साथ चैनल बिग मैजिक पर एक कुकरी शो रसोई की रानी में भाग लिया। इन्होंने अपनी गर्लफ्रेंड नेहा सक्सेना के साथ नच बलिए बुलाया रियलिटी शो में भाग लिया है, लेकिन व्यक्तिगत कारणों की वजह से शो को छोड़ दिया। शक्ति ने कलर्स टीवी पर एक खाना पकाने शो फराह की दवात में भी शिरकत की। ज़िंग चैनल पर प्यार तूने क्या किया नाटक में एक इतिहास के शिक्षक चार्ली चौहान के समक्ष अविनाश की भूमिका निभाई।
शक्ति अरोड़ा ने नेहा सक्सेना के साथ बेटी फाउंडेशन के लिए आईआईजेडब्लू 2013 में रैंपवॉक की।
शक्ति अरोड़ा ने मृणालिनी त्यागी के साथ ईस्टर्न ब्राइड फेयर में प्रचार के लिए डरबन, दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया।
शक्ति रेड बस के विज्ञापन में और सुजुकी के एक टेलीविजन विज्ञापन में दिखाई दिये हैं। स्मृति खन्ना के जो मेरी आशिक़ी तुमसे ही में इनकी सह-कलाकारों हैं के साथ आर-प्योर मसाले के विज्ञापन में देखा जा सकता है।
निर्मला पुतुल

निर्मला पुतुल (जन्मः 6 मार्च 1972) बहुचर्चित संताली लेखिका, कवयित्री और सोशल एक्टिविस्स्ट हैं। दुमका, संताल परगना (झारखंड) के दुधानी कुरुवा गांव में जन्मी निर्मला पुतुल हिंदी कविता में एक परिचित आदिवासी नाम है। पिता सिरील मुरमू (नहीं रहे) व मां कांदिनी हांसदा की पुत्री निर्मला ने राजनीतिशास्त्र में ऑनर्स हैं और नर्सिंग में डिप्लोमा किया है।
इनकी प्रमुख कृतियों में ‘नगाड़े की तरह बजते शब्द’ और ‘अपने घर की तलाश में’ हैं। इनकी कविताओं का अनुवाद अंग्रेजी, मराठी, उर्दू, उड़िया, कन्नड़, नागपुरी, पंजाबी, नेपाली में हो चुका है।
कविता लेखन के साथ-साथ पिछले 15 वर्षों से भी अधिक समय से निर्मला शिक्षा, सामाजिक विकास, मानवाधिकार और आदिवासी महिलाओं के समग्र उत्थान के लिए व्यक्तिगत और संस्थागत स्तर पर लगातार सक्रिय हैं। अनेक राज्य स्तरीय और राष्ट्रीय सम्मान हासिल कर चुकी निर्मला फिलहाल निर्वाचित मुखिया हैं।
कलर्स चैनल पर कार्यक्रमों की सूची

निम्नलिखित भारतीय टेलीविजन चैनल कलर्स टीवी द्वारा प्रसारित वर्तमान और पूर्व टेलीविजन शो की सूची है।
कलर्स टीवी का संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा संस्करण है जिसमें हर शो के लिए अंग्रेजी उपशीर्षक शामिल हैं। कुछ शो इस चैनल पर विशेष रूप से उपलब्ध हैं।
कोकम

कोकम (वानस्पतिक नाम : Garcinia indica) मैंगोस्टीन कुल का एक पादप है। इसके फल का उपयोग रसोई में, दवा बनाने में तथा औद्योगिक कार्यों में किया जाता है। इसके फल गहरे रंग के जामुनी से लेकर काले रंग के चिपचिपे और टेढ़े-मेढ़े किनारे वाले होते हैं। इसके फल को बेचने से पहले प्रायः आधा काटकर धूप में आधा सुखाया जाता है और भारतीय पाकशैली में इसका प्रयोग मसाले की तरह किया जाता है।इसके धूप में सुखाए हुए विकल्प को 'आमसल कोकम' या 'कोकाम' कहते हैं। इसका प्रयोग अकसर महाराट्री, कोंकण और गुजराती पाकशैली में किया जाता है। इसे खाने में मिलाने से यह खाने को गुलाबी से बैंगनी रंग प्रदान करता है और खट्टा-मीठा स्वाद प्रदान करता है। करी और अन्य व्यंजन में प्रयोग करने के लिए यह इमली का एक अच्छा विकल्प है।
असमिया खार

खार, असमिया व्यंजनों का एक सदियों पुराना घटक है, जो संस्कृति के भीतर एक उल्लेखनीय इतिहास और विविध भूमिका रखता है। गहरे भूरे रंग और विशिष्ट कसैले गंध वाला यह तरल, पूर्वोत्तर भारत के व्यंजनों में एक सर्वोत्कृष्ट तत्व है। यह न केवल क्षेत्र के अनूठे स्वादों में योगदान देता है, बल्कि रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और पारंपरिक प्रथाओं में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
ऐसे युग में जब असम के भौगोलिक अलगाव के कारण नमक दुर्लभ था, खार एक रचनात्मक विकल्प के रूप में उभरा। केवल सीमित मात्रा में नमक तक पहुंच के कारण, अमीर लोग अक्सर एकमात्र लाभार्थी होते थे। विकल्प के रूप में खार की भूमिका असमिया समाज की संसाधनशीलता और अनुकूलन क्षमता को दर्शाती है। नमक खदानों के आसपास सत्ता संघर्ष की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, इसके आर्थिक और सांस्कृतिक महत्व को रेखांकित करते हुए, घटक की कहानी में जटिलता की एक परत जोड़ती है।
खार का संदर्भ योगिनी तंत्र जैसे प्राचीन ग्रंथों में पाया जा सकता है, जो इस क्षेत्र की पाककला विरासत में इसकी दीर्घकालिक उपस्थिति को उजागर करता है। आज भी, ग्रामीण बोडो परिवारों में, सब्जियों और मांस को पकाने के लिए सामान्य नमक की तुलना में तरल खार को प्राथमिकता दी जाती है। खार की शक्ति सीधे पकवान के स्वाद से जुड़ी होती है, जो असमिया व्यंजनों के अनूठे स्वाद को आकार देने में इसकी अभिन्न भूमिका को दर्शाती है।
खार मुख्य रूप से पके भीम कोल केले के छिलके की राख से तैयार किया जाता है। इन छिलकों को धूप में सुखाकर भंडारित किया जाता है, जिससे खार उत्पादन का आधार बनता है। फिर राख को रात भर शुद्ध पानी में भिगोया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप कसैले सुगंध वाला गहरा भूरा तरल निकलता है। जंगली केले की प्रजाति, मूसा बाल्बिसियाना का उपयोग, क्षेत्र की स्वदेशी सामग्री और पारंपरिक पाक विधियों को प्रदर्शित करता है।
खार की बहुमुखी प्रतिभा रसोई से परे तक फैली हुई है। केले के पेड़ की राख से प्राप्त खार का उपयोग अपने जीवाणुरोधी और एंटीसेप्टिक गुणों के कारण खाना पकाने और सामान्य बीमारियों के इलाज के लिए किया जाता था। सर्दी और खांसी के दौरान, शरीर की गर्मी को नियंत्रित करने के लिए इसका सेवन किया जाता था और शरीर पर लगाया जाता था। इसके अलावा, पपीते की राख से बने खार का उपयोग कपड़े, बाल और कुछ बर्तनों के लिए डिटर्जेंट के रूप में किया जाता था।
खार पाक संबंधी सीमाओं को पार कर जाता है और सांस्कृतिक प्रथाओं के साथ जुड़ जाता है। इसका निर्माण एक सावधानीपूर्वक प्रक्रिया है, जिसकी देखरेख अक्सर अनुभवी कुलपतियों द्वारा की जाती है जो इसे परिश्रम के साथ अपनाते हैं। कार्तिक और अहिन के महीने को खर उत्पादन के लिए सर्वोत्तम समय माना जाता है, जो मौसमी लय और परंपराओं से इसके संबंध को रेखांकित करता है।
असमिया व्यंजनों की विशिष्ट क्षारीयता इसे अन्य भारतीय व्यंजनों से अलग करती है। खार की क्षारीय प्रकृति इस भेद के पीछे प्रेरक शक्ति है। यह विशेष गुण न केवल स्वाद में बल्कि असमिया व्यंजनों के पोषण मूल्य में भी योगदान देता है, जो क्षेत्र की पाक पहचान में खार की अभिन्न भूमिका का उदाहरण है।
सिक्किम का खाना

सिक्किम के व्यंजन पूर्वोत्तर भारत में स्थित सिक्किम राज्य का व्यंजन है । चावल एक मुख्य भोजन है, और किण्वित खाद्य पदार्थ पारंपरिक रूप से भोजन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। नेपाली व्यंजन लोकप्रिय है, क्योंकि सिक्किम भारत का एकमात्र ऐसा राज्य है जहाँ जातीय नेपाली बहुमत है। सिक्किम में कई रेस्तरां विभिन्न प्रकार के नेपाली व्यंजन परोसते हैं, जैसे कि नेवा और थाकली व्यंजन। तिब्बती व्यंजनों ने सिक्किम के व्यंजनों को भी प्रभावित किया है।भारत में कौन सा राज्य भोजन के लिए प्रसिद्ध है? इसका उत्तर है सिक्किम। सिक्किम के व्यंजनों में स्वाद का एक अनूठा चयन और लोगों और मान्यताओं का बहु-जातीय मिश्रण शामिल है। यह विविधता सिक्किम के मनोरम भोजन में परिलक्षित होती है, जिसमें भारतीय, भूटानी, नेपाली और तिब्बती व्यंजन शामिल हैं। एक जैविक राज्य के रूप में जाने जाने के कारण, सिक्किम के लोग स्थानीय किसानों के फल, सब्जियां, अंडे और मांस पसंद करते हैं, जिनकी खेती जैविक रूप से की जाती है।
अधिकांश सामग्रियां स्थानीय रूप से पाई जाती हैं, और कई अलग-अलग स्वाद संयोजन जो आमतौर पर भारतीय व्यंजनों में उपयोग नहीं किए जाते हैं, भोजन के विकल्प को रोमांचकारी बनाते हैं। जब स्वाद के इस शानदार मिश्रण में सिक्किम के स्वाद एक साथ आते हैं, तो परिणाम स्वादिष्ट भोजन की एक विस्तृत श्रृंखला है।
निम्नलिखित सिक्किम के उल्लेखनीय भोजनों का एक संग्रह है, जो आपके मुंह में पानी ला देगा:
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इसमें कोई शक नहीं कि मोमोज या दम्प्लिंग्स सिक्किम के लोगों के बीच सबसे लोकप्रिय व्यंजन हैं। सिक्किम मोमोज, जिसे तिब्बती व्यंजन माना जाता है और नेपाली व्यंजनों से प्रभावित है, सिक्किम की जीवन रेखा है।
खापसे एक तली हुई पेस्ट्री है, जिसका स्वाद थोड़ा मीठा या नमकीन होता है। यह आमतौर पर विशेष अवसरों पर खाया और तैयार किया जाता है,
वाचिपा किरात राय जातीय समूह का एक पारंपरिक सिक्किम व्यंजन है। पके हुए चावल और कीमा बनाया हुआ चिकन जले हुए चिकन पंखों से उत्पादित पाउडर के साथ मिलाया जाता है।
बाँस की टहनियाँ बाँस की युवा कलियाँ होती हैं, जो जमीन से बाहर निकलती हैं, और खाने योग्य होती हैं। बांस करील करी एक पारंपरिक सिक्किम व्यंजन है, जिसे किण्वित बांस से बनाया जाता है।
गुन्द्रुक जैसे नाश्ते सिक्किम के कुछ प्रसिद्ध व्यंजन में से एक हैं। इसे बनाने के लिए आपको सरसों और पत्ता गोभी या मूली के पत्ते का इस्तेमाल करना होगा।
गुंड्रुक की तरह, सिंकी एक और लोकप्रिय पारंपरिक सिक्किम भोजन है। ये अलग हैं क्योंकि ये मूली की जड़ का उपयोग करते हैं। बैक्टीरिया मूली की जड़ों को बदल देते हैं, जिन्हें काटा जाता है
एपिक (टीवी चैनल)

एपिक टीवी एक भारतीय टेलीविजन चैनल है जो भारतीय इतिहास , लोककथाओं और महाकाव्य शैली पर ध्यान देने के साथ एक्शन, ड्रामा, कॉमेडीऔर कथात्मक गैर-कथा और काल्पनिक प्रोग्रामिंग प्रसारित करता है। आईएन 10 मीडिया प्राइवेट द्वारा शुरू किया गया। 19 नवंबर 2014 को लिमिटेड , आनंद महिंद्रा के स्वामित्व वाली एक कंपनी, यह हिंदी में कार्यक्रम प्रसारित करती है। पिट्टी ग्रुप के सीईओ आदित्य पिट्टी एपिक टीवी के प्रबंध निदेशक हैं।
इसके कुछ कार्यक्रम जैसे राजा, रसोई और अन्य कहानियां ; कहि सुनी ; धर्मक्षेत्र ; संराचना को नेटफ्लिक्स में जोड़ा गया है। चैनल का नारा है " सोच से आगे "।
एपिक ऑन नाम का उनका डिजिटल प्लेटफॉर्म 2017 की शुरुआत में लॉन्च किया गया था, जिसमें अधिकांश शो उपलब्ध है।
कंपनी ने मीडिया नेटवर्क के रूप में खुद को संगठित करने और निर्माण करने की दृष्टि का खुलासा किया है, सामग्री जीवन-चक्र के हर स्पर्श-बिंदु पर नए उद्यमों के साथ जो आईएन 10 मीडिया के बैनर तले समेकित होंगे। अपनी विस्तार योजनाओं के हिस्से के रूप में, कंपनी ने दो नए टेलीविज़न चैनल - गुब्बारे टीवी (एक बच्चों का चैनल) और इशारा टीवी लॉन्च करने की भी घोषणा की।
स्वाध्याय

स्वाध्याय का शाब्दिक अर्थ है- 'स्वयं का अध्ययन करना'। यह एक वृहद संकल्पना है जिसके अनेक अर्थ होते हैं। विभिन्न हिन्दू दर्शनों में स्वाध्याय एक 'नियम' है। स्वाध्याय का अर्थ 'स्वयं अध्ययन करना' तथा वेद एवं अन्य सद्ग्रन्थों का पाठ करना भी है।
जीवन-निर्माण और सुधार संबंधी पुस्तकों का परमात्मा और मुक्ति की ओर ले जाने वाले ग्रंथों का अध्ययन, श्रवण, मनन, चिंतन आदि करना स्वाध्याय कहलाता है। आत्मचिंतन का नाम भी स्वाध्याय है। अपने बारे में जानना और अपने दोषों को देखना भी स्वाध्याय है। स्वाध्याय के बल से अनेक महापुरुषों के जीवन बदल गए हैं। शुद्ध, पवित्र और सुखी जीवन जीने के लिए सत्संग और स्वाध्याय दोनों आधार स्तंभ हैं।
सत्संग से ही मनुष्य के अंदर स्वाध्याय की भावना जाग्रत होती है। स्वाध्याय का जीवन निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान है। स्वाध्याय से व्यक्ति का जीवन, व्यवहार, सोच और स्वभाव बदलने लगता है।
स्वाध्याय के कई अर्थ हैं-
परवरिश क्या है

परवरिश (Parenting) एक ऐसा व्यवहार है जिसको माता पिता अपने बच्चे पर अपनाते हैं। इस व्यव्हार के द्वारा बच्चे के सभी पहलुओं का ध्यान रखा जाता है। यह एक ऐसी क्रिया है जो बालक में बचपन से लेकर प्रौढ़ावस्था तक चलती है। इसके अंतर्गत शारीरिक, मानसिक, तथा सामजिक सभी पहलु शामिल होते हैं। हम सभी के जीवन में परवरिytoश का बहुत ही ज्यादा महत्व होता है। हमारा व्यवहार, आदतें और रहने का तरीका आदि सभी चीज़ें परवरिश के ज़रिये ही हमें मिल पाती हैं।
बच्चों की परवरिश जिस प्रकार के वातावरण में होगी, बच्चे का जीवन भी उसी प्रकार का होगा। अर्थात बच्चों की मानसिक स्थिति, स्वस्थ्य, आत्मसम्मान आदि सभी उनकी परवरिश पर ही निर्भर करते हैं। बच्चों की परवरिश अलग-अलग प्रकार की होने की वजह से ही उनमें-अलग अलग गुण पाए जाते हैं। परवरिश कई प्रकार से की जाती है और उन सभी परवरिश के तरीकों को हम परवरिश की शैलियों का नाम देते हैं।
परवरिश की शैलियां चार प्रकार की होती हैं। इन सभी शैलियों के अंतर्गत बच्चों का पालन-पोषण अलग प्रकार से किया जाता है। परवरिश की शैलियाँ इस प्रकार से हैं-
शिशु के जन्म से लेकर उसके वयस्क होने तक उसे शिक्षित एवं संस्कारित करना पालन-पोषण या बाल संस्कार (पैरेन्टिंग) कहलाता है।
अधिकांश शिशु एवं बालक/बालिका अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। कुछ शिशुओं के साथ उनके दादा-दादी या नाना-नानी भी रहते हैं। किन्तु कुछ स्थितियों में सरकार या स्वयंसेवी संस्थायें बच्चों देखभाल करती हैं।
1. (Jamia, CRSU, IPU, DU, MDU)
2. परवरिश की शैली (Wikipedia)
4.[[Parenting Phase.] The biggest challenge for young parents is balancing their job and family life.because many jobs require long hours and successful employees can be required to travel frequently on short notice, which can obviously set back the flexibility of working schedules for parents trying to juggle work, home and childcare responsibilities.
लडडू गोपाल

लड्डू गोपाल भगवान विष्णु के पूर्णावतार श्री कृष्ण का बाल रूप है।
कुम्भनदास हर समय प्रभु श्री कृष्ण की भक्ति में लीन रहते थे और पूरे नियम से भगवान की सेवा करते थे. वे उन्हें छोड़ कर कहीं नहीं जाते थे, ताकि उनकी सेवा में कोई विघ्न न हो. एक दिन वृन्दावन से उनके लिए भागवत कथा करने का न्योता आया. पहले तो उन्होंने मना कर दिया लेकिन लोगों के जोर देने पर वे कथा के लिए जाने के लिए तैयार हो गए. उन्होंने सोचा कि भगवान की सेवा की तैयारी करके वे रोजाना कथा करके वापस लौट आएंगे जिससे भगवान का सेवा नियम भी नहीं छूटेगा. उन्होंने अपने पुत्र को समझा दिया कि वे भोग तैयार कर चुके हैं, तुम्हें बस समय पर ठाकुर जी को भोग लगा देना है. कुम्भनदास ने अपने पुत्र रघुनंदन को समझाया और वहां से प्रस्थान कर दिए रघुनंदन ने भोजन की थाली ठाकुर जी के सामने रखी और सरल मन से आग्रह किया कि ठाकुर जी आओ और भोग लगाओ. उसके बाल मन में यह छवि थी कि वे आकर अपने हाथों से भोजन करेगें, जैसे हम सभी करते हैं. उसने बार-बार ठाकुर जी से आग्रह किया लेकिन भोजन तो वैसे का वैसे ही रखा रहा. अब रघुनंदन उदास हो गया और रोते हुए पुकारा कि ठाकुर जी आओ और भोग लगाओ. जिसके बाद ठाकुर जी ने एक बालक का रूप धारण किया और भोजन करने बैठ गए. ये दृश्य देख रघुनंदन भी प्रसन्न हो गया। रात को जब कुम्भनदास जी ने लौट कर पूछा- बेटा, तुमने ठाकुर जी को भोग लगाया था? रघुनंदन ने कहा- हां. उन्होंने प्रसाद मांगा तो पुत्र ने कहा कि ठाकुर जी ने सारा भोजन खा लिया. उन्होंने सोचा कि बच्चे को भूख लगी होगी तो सारा भोजन उसने ही खा लिया होगा. अब तो ये रोज का नियम हो गया कि कुम्भनदास जी भोजन की थाली लगाकर जाते और रघुनंदन ठाकुर जी को भोग लगाते और जब वे वापस लौटकर प्रसाद मांगते तो एक ही जवाब मिलता कि ठाकुर जी ने सारा भोजन खा लिया. कुम्भनदास जी को अब लगने लगा कि पुत्र झूठ बोलने लगा है। कुम्भनदास ने एक दिन लड्डू बनाकर थाली में सजा दिए और छिप कर देखने लगे कि बच्चा क्या करता है. रघुनंदन ने रोज की तरह ही ठाकुर जी को पुकारा तो ठाकुर जी बालक के रूप में प्रकट होकर आए और लड्डू खाने लगे. यह देखकर कुम्भनदास जी दौड़ते हुए आए और प्रभु के चरणों में गिरकर विनती करने लगे. उस समय ठाकुर जी के एक हाथ मे लड्डू और दूसरे हाथ वाला लड्डू मुख में जाने को ही था कि वे जड़ हो गए. उसके बाद से ही उनकी इसी रूप में पूजा की जाती है और वे ‘लड्डू गोपाल’ कहलाए जाने लगे।
Тэрхийн цагаан нуур

Тэрхийн Цагаан нуур нь Архангай аймгийн Тариат сумын нутагт Хоргын тогооны дэргэд байрлах цэнгэг уст нуур. Хангайн нуруунаас эх авсан Хойд, Урд Тэрхийн голын урсгал Хорго галт уулын халуун хайлмал бодист боогдон үүсчээ.
Нуурын голд орших жижиг арал дээр шувууд үүрээ засаж өндөглөдөг. Нууранд хар галуу их ирдэг бөгөөд 5 метр хүртэл гүн рүү шумбан загасаар хооллодог байна. Цурхай зэрэг Сэлэнгийн савын загастай. Мөн ховор шувууд амьдардаг. Нуурын Толгой нь Хоргын дархан газарт багтдаг.
Энэ нуурт 10 гаруй гол цутгадгаас хамгийн том нь Тэрхийн гол юм. Харин ганц гол эх аван гадагш урсдаг нь Суман гол юм. Тэрхүү гол нь цаашлаад 50 орчим километр урсаад Чулуутын голд цутгадаг.
Тус нуурыг 2011 онд CNN мэдээллийн төв аялах шилдэг газруудын нэгт багтаажээ.
Тэрхийн цагаан нуурын зүүн эрэг дээр овоо бүхий дөрөлж дээгүүр гарч ирсэн аяны хүмүүс гэнэт их нуур байхыг харахад үзэсгэлэнтэй байдлыг биширсэн домог байдаг билээ.
Домогт өгүүлснээр: Нуур буй газар урьд өвс бэлчээр сайтай уужим тал байжээ. Тал дунд нэг худаг байсан бөгөөд өвгөн эмгэн хоёр тэр худгаас ус аваад худгаа тагладаг байжээ. Гэтэл эмгэн нь нэг удаа ус аваад худгаа таглахаа мартчихжээ. Тэр шөнө худаг нь оргилж алтан дэлхийг усны үер авах аюул нөмөрсөн үед Их Монгол гэгч нэгэн их хүчтэн Уран мандал уулын оройг тасдан аваад худгийн ам руу шидэн хаасанд хальсан ус нуур болон тогтжээ. Ийнхүү гэнэт нуур тогтсоныг нутгийн нэгэн хүн хараад “тэр их нуур”-ыг хараач гэсэнд уг нуурыг тэгэж нэрлэж байснаа хожим нь Тэрхийн цагаан нуур болон хувирчээ. Их Монгол аварга нуурын голд байдаг уулын орой шиг зүйлийг авчирч худгийн амыг хаасан гэдэг ба нэрийг нь Санхам толгой /Санхам гэдэг ургамал ургадаг/ гэдэг. Үнэхээр ч нуурын дунд байрлах оройг Уран мандал уулын (Хажууханд байдаг уул) оройд аваачаад тавьчихвал яг эвээрээ таарах шинжтэй ба энэ нутагт зөвхөн нуурын дундах толгойд болон Уран мандал ууланд л Санхам гэдэг ургамал ургадаг аж.
Таацын цагаан нуур

Таацын цагаан нуур нь Өвөрхангай аймгийн Баруунбаян-Улаан сумын нутагт, Говьд оршдог шорвог нуур юм.
Тус нуур нь ойр орчмын Бөөн цагаан, Адгийн цагаан, Орог нууруудын хамтаар "Нууруудын хөндий" гэдэг нэрээр Рамсарын ус, намгархаг газраар бүртгэгдсэн байдаг. Нүүдлийн шувууд хуран цугладаг Нууруудын хөндий нь ховордсон реликт цахлайн үржил явагддаг нутаг юм.
Тэнгис

Тэнгис (англи. sea, орос. море) эх газрын ойролцоох далайн уснаас хуурай газар болон усан доорх газрын бүтцээр тусгаарлагдсан томоохон давстай устай биет юм. Далай, тэнгисийн ус нь давстай байдаг учир эх газрын томоохон давстай нууруудыг мөн тэнгис гэж нэрлэж ирсэн уламжлалтай.
Олон Улсын Усзүйн байгууллага (International Hydrographic Organization, IHO) нь тэнгис, нуур зэргийг тодорхойлж, ангилдаг бөгөөд одоо мөрдөж буй тодорхойлолт, ангилалыг "Special publication S-23, Limits of Oceans and Seas, 3rd edition, 1953"-ээс үзэж болно. Энэ товхимол нь 3 дахь хэвлэл нь бөгөөд 4 дэх хэвлэлийн нооргийг 1986 онд бэлэн болгосон боловч, зарим нэг нэршил дээр санал нэгдээгүй тул хэвлээгүй байна (Жишээ нь, Япон тэнгисийн нэр).
Монгол дахь Рамсарын ус, намгархаг газрууд

Монгол Улс Рамсарын конвенц (Ус, намгархаг газар, ялангуяа усны шувууд олноор амьдардаг орчны тухай конвенц)-д 1997 оны 8 сарын 12-нд нэгджээ. 2016 оны 11 сарын 27-ны байдлаар 11 газрыг Рамсарын ус, намгархаг газар болгон бүртгээд байна. Загвар:GeoGroup
Килограмм

Килограмм (тэмдэглэгээ: монгол. кг, англи. kg ) нь СИ системийн (франц. Système international d’unités, SI) массын нэгж юм.
Нэг килограммыг "Жирийн агаарын даралт, 4 °С температур дахь нэг литр цэвэр усны жинтэй" тэнцэнэ гэж тодорхойлдог байсан бөгөөд усны нягт даралтаас хамаардаг тул 1889 оноос эхлэн шинэ эталон хэрэглэж эхэлсэн байна.
Олон улсын эталон килограмм нь:
Килограм нь грамын 10 зэрэг юм. СИ дэх хүндийн нэгж кг-н зэргүүд грамаар нэрлэгддэг. Өөрөөр хэлбэл 10кг нь микрокилограм бус миллиграм юм.
List of acts of the 104th United States Congress

The list of acts of the 104th United States Congress includes all Acts of Congress and ratified treaties by the 104th United States Congress, which lasted from January 3, 1995, to January 3, 1997.
Acts include public and private laws, which are enacted after being passed by Congress and signed by the President, however if the President vetoes a bill it can still be enacted by a two-thirds vote in both houses. The Senate alone considers treaties, which are ratified by a two-thirds vote.
President William J. Clinton vetoed the following acts of this Congress. (List of United States presidential vetoes#Bill Clinton).
The following 333 Public Laws were enacted during this Congress (Congress.gov):
The following is a list of the treaties ratified by the United States Senate during the 104th Congress (See Senate Approved Treaties).
Sükhbaatar, Sükhbaatar

Sükhbaatar (Mongolian: Сүхбаатар) is a sum (district) of Sükhbaatar Province in eastern Mongolia. The Tömörtiin Ovoo Zinc Mine is 40 kilometres (25 mi) west of the sum center. In 2009, its population was 3,197.
The Sükhbaatar Province capital of Baruun-Urt is a small (50 km (19 sq mi)) enclave at the southwest part of Sükhbaatar sum, 50 kilometres (31 mi) from the sum center. It is named after Damdin Sükhbaatar.
The district is divided into five bags, which are:
46°46′21″N 113°52′53″E﻿ / ﻿46.77250°N 113.88139°E﻿ / 46.77250; 113.88139
আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘের সন্ন্যাসীদের তালিকা

আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ (ইসকন)-এর উল্লেখযোগ্য সন্ন্যাসীদের তালিকা নিচে দেওয়া হলো। ইসকন সন্ন্যাস মন্ত্রণালয়ের কঠোর মূল্যায়ন এবং রেফারেলের পরে সন্ন্যাসীদের গভর্নিং বডি কমিশন কর্তৃক অনুমোদিত হয়। শুধুমাত্র প্রবীণ, অগ্রসর ইসকন ভক্তরা একটি বিশেষ দীক্ষার মাধ্যমে সন্ন্যাসী হতে পারেন। ইসকনে সন্ন্যাসীদেরকে আলোকিত শিক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তারা স্থায়ী বাসস্থান স্থাপন না করে, ক্রমাগত ভ্রমণ এবং প্রচার করে থাকে।
ইসকন প্রবর্তক শ্রীকৃষ্ণ মন্দির

ইসকন প্রবর্তক শ্রীকৃষ্ণ মন্দির বাংলাদেশের চট্টগ্রামে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির। মন্দিরটি আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ (ইসকন) দ্বারা পরিচালিত হয়।এটি বাংলাদেশে তৈরি সবচেয়ে ব্যয়বহুল মন্দির।
২০০৭ সালের ২৩ জানুয়ারি চট্টগ্রাম নগরের পাঁচলাইশ থানাধীন আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ (ইসকন) প্রবর্তক শ্রীকৃষ্ণ মন্দিরটির ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন শ্রীল জয়পতাকা স্বামী। তিনতলা বিশিষ্ট এই মন্দিরের নকশা করেছেন ভারতীয় স্থাপত্যবিদ পুণ্ডরিক বিদ্যাদাস ব্রহ্মচারী। ১৯২১ সালে পাঁচলাইশের গোলপাহাড়ে সংঘের কার্যক্রম শুরু হয়। ১৯২১-৪১ সাল পর্যন্ত সময়ের মধ্যে ২৮ একর জমি কিনে গরু পালনের মাধ্যমে দুধ ও ঘি তৈরির প্রকল্প, অনাথ আশ্রম, বিদ্যালয়, শরীরচর্চা কেন্দ্র, দেশীয় তাঁতবস্ত্র উৎপাদনের জন্য চরকা কারখানা স্থাপন করেন উদ্যোক্তারা। বর্তমানে প্রবর্তক সংঘের উদ্যোগে একটি বিদ্যালয় ও অনাথ আশ্রম পরিচালিত হচ্ছে। প্রবর্তক সংঘের বদান্যতায় পাহাড় চূড়ায় ইসকন শ্রীকৃষ্ণ মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছে।
রাজস্থানের মাকরানা মার্বেল দিয়ে নির্মিত হয়েছে পুরো মন্দির। দরজা-জানালার কাঠ সংগ্রহ করা হয়েছে আফ্রিকা ও মায়ানমার থেকে। মন্দিরের দৈর্ঘ্য ১শ ফুট, প্রস্থ ৫০ ফুট এবং উচ্চতা ৬৫ ফুট। ১৮ গণ্ডা জায়গায় ৯টি গম্বুজবিশিষ্ট এই মন্দির প্রতিষ্ঠিত। এসব সিঁড়ির থামগুলো ফুটিয়ে তোলা হয়েছে শঙ্খ চক্র গদা পদ্ম দিয়ে। মন্দিরের সর্বোচ্চ তিনটি গম্বুজে শোভা পাচ্ছে বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র। প্রবেশপথে মন্দির গাত্রে অর্জুন কর্তৃক শ্রীকৃষ্ণের বিশ্বরূপ দর্শনের রেপ্লিকা, বসানো হয়েছে বৈকুণ্ঠের দ্বারপাল জয়-বিজয় মূর্তি। ভেতরে প্রতিটি দেওয়ালজুড়ে আছে চোখ জুড়ানো নকশা, বসছে ঝাড়বাতি। মায়ানমার থেকে আনা কাঠ দিয়ে তৈরি দরজা-জানালায় ফুটিয়ে তোলা হয়েছে শৈল্পিক কারুকাজ। মন্দির পরিচালনা পর্ষদ কর্তৃপক্ষ জানান, শ্রীকৃষ্ণ মন্দিরের নিচতলা ব্যবহৃত হবে অডিটোরিয়াম হিসেবে। এরপর ১ম তলায় নাটমন্দির, ২য় ও ৩য় তলায় বিগ্রহ মন্দির। মূল বিগ্রহ শ্রীশ্রী রাধা-কুঞ্জবিহারী (রাধা-কৃষ্ণ), দুইপাশে আছেন ললিতা-বিশাখা, আরেকদিকে শ্রীশ্রী জগন্নাথ-বলদেব-সুভদ্রা মহারানী এবং ডানপাশে শ্রীশ্রী গৌর নিতাই পূজিত হবেন ভক্তের ভক্তি-অর্ঘ্যে। বিগ্রহ কক্ষ লাগোয়া ভোগ ঘরটি (প্রসাদ রন্ধনশালা) থাকবে দর্শনার্থীদের দৃষ্টির বাইরে। ভোগ রান্না পরবর্তী দেব বিগ্রহের সামনে নিবেদন কার্যক্রম ধর্মীয় রীতি অনুসারে সম্পাদনের লক্ষ্যেই এই ভোগঘর সবার দৃষ্টির বাইরে রাখা হচ্ছে বলে জানান মন্দির কর্তৃপক্ষ। আর ছাদের একপাশে থাকছে পূজারীদের থাকার কক্ষ। মন্দিরে আফ্রিকা থেকে আনা কাঠ দিয়ে নির্মিত বিগ্রহের আসন সাজছে রত্নালংকারে। মন্দির গর্ভে বিগ্রহের মুখোমুখি রত্ন সিংহাসনে স্থাপিত হচ্ছে ইসকনের প্রতিষ্ঠাতা আচার্য শ্রীল অভয়চরণারবিন্দ ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ মূর্তি। মন্দিরের সেবায়েত স্বতন্ত্র গৌরাঙ্গ দাস ব্রহ্মচারী বাংলানিউজকে জানান, এই মন্দিরের পাশেই প্রতিষ্ঠা করা হচ্ছে প্রবর্তক সংঘ স্মৃতিস্মরণ শিব মন্দির ও শ্রীরাম ভক্ত মহাবীর হনুমানজী মন্দির। ফাইবারের কাজে ফুটিয়ে তোলা হচ্ছে ধর্মীয় চিত্রকলা। দরজায় শ্রীরাম লীলা, নৃ-সিংহ লীলা, গৌড়লীলা, জগন্নাথ লীলা, শ্রীবিষ্ণুর বাহন গরুড় দেব, মহাপ্রভুর পার্ষদ শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য, প্রভু নিত্যানন্দ, শ্রীঅদ্বৈত, গদাধর, শ্রীবাস এর ম্যুরাল খোদাই করে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। আছে দৈত্যরাজ বলির মস্তকে চরণ ছোঁয়ানো বিষ্ণুর প্রথম অবতার বামন দেবের প্রতিচিত্রও।
গোপীনাথ জিউ মন্দির, ফান্দাউক

গোপীনাথ জিউ মন্দির বাংলাদেশের ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলা, নাসিরনগর উপজেলা, ফান্দাউক অবস্থিত। এই মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী এবং সৌন্দর্য পূর্ণনকশা মুগল আমলের স্থাপত্য নির্দশন। মন্দিরটি প্রায় অনেক বছরের পুরনো। মন্দিরটি বর্তমানে আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ (ইসকন) দ্বারা পরিচালিত হয়। সনাতন ধর্মাবলম্বীদের পূজা-অর্চনা ও দেশি- বিদেশি ভক্তদের পদচারণয় মুখরিত।
গোপীনাথ জিউ মন্দির ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলা নাসিরনগর উপজেলার ফান্দাউকের ঐতিহ্যবাহী মন্দির। মন্দিরটি অনেক প্রাচীন। এই মন্দিরটি প্রায় চারতলা বিশিষ্ট উঁচু। মন্দিরের নকশা মোগল আমলের স্থাপত্য নির্দশন। বাংলায় ১৩৬০ সনে এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠিত। এই মন্দিরের ঐতিহ্য শত বছরের পুরনো। এই মন্দিরে উপরে পাঁচটি চূড়া রয়েছে।
এই মন্দিরে রাধা কৃষ্ণ এবং জগন্নাথ ও গৌরাঙ্গ মহাপ্রভু প্রধান দেবতা। মন্দিরের প্রতিটি জায়গায় মুগল আমলের স্থাপত্য নকশা রয়েছে। এই মন্দিরের পাঁচটি চূড়া রয়েছে। প্রধান মন্দিরে ভগবানের পূজা অর্চনা করা হয় এবং পাশের ভবন গুলো সাধু নিবাস রয়েছে ও অপর পাশে রয়েছে চৌচালা নাট মন্দির।
মন্দিরের প্রধান উৎসব মধ্যে হলোঃ
চৌষট্টি যোগিনী মন্দির, জব্বলপুর

জব্বলপুরের চৌষট্টি যোগিনী মন্দির ভারতের অন্যতম একটি ঐতিহাসিক স্থান। এটি দশম শতকে কলচুরি রাজত্ব কালে নির্মিত। মন্দিরটির গঠন অনেকটা খাজুরাহের মন্দিরগুলোর মত। মন্দিরটি দুর্গা দেবী এবং তাঁর ৬৪ জন যোগিনীর উদ্দেশ্যে নির্মিত। মন্দিরটি নর্মদা নদীর কূলে অবস্থিত। মন্দিরের কাছেই ভেদাঘাট মার্বেল পাথরের পাহাড় অবস্থিত। মন্দিরটি মধ্যপ্রদেশের জব্বলপুর থেকে ৫ কিলোমিটার দূরে। বর্তমানে মন্দিরের বেশ কিছু অংশ ধ্বংসপ্রাপ্ত যা মুঘল রাজারা ধ্বংস করেছে।
এ মন্দিরটির নির্মাণকাল দশম শতক। ধারণা করা হয়, কলচুরি রাজারা এটির নির্মাণ করেছেন। মন্দির নির্মাণ গ্রানাইট শিলা দিয়ে হয়েছে। মুঘল রাজত্ব আমলে মুঘল লুটপাটকারীরা মন্দিরের অনেক ক্ষতিসাধন করেছে।
মন্দিরটি পাহাড়ের শীর্ষে নির্মিত। মন্দিরে পৌঁছাতে হলে ১৫০ ধাপ সিঁড়ি অতিক্রম করতে হয়। সূর্যোদয় আর সূর্যাস্তের সময় যখন আলোকরশ্মি মন্দিরের উপর পড়ে, তখন মন্দির এবং মন্দিরের অভ্যন্তরস্থ মাতা পার্বতী ও শিব মূর্তি দেখলে এক স্বর্গীয় অনুভূতি সৃষ্টি হয়। এছাড়া মন্দিরে মহাদেবের ষাঁড় নন্দীরও মূর্তি রয়েছে। তাছাড়া, সমস্ত মন্দিরে বৃত্তাকার ভাবে ৬৪ জন যোগিনীর মূর্তিও খোদাই করা রয়েছে যাদের প্রত্যেককে ভিন্ন ভিন্ন ভঙ্গিমায় দেখানো হয়েছে।
ভারতী মঠ মন্দির

ভারতী মঠ মন্দির হচ্ছে ভারতের উড়িষ্যা রাজ্যের রাজধানী ভুবনেশ্বরের প্রাচীন মন্দিরসমূহের মধ্যে অন্যতম একটি শিব মন্দির। এটি একটি ত্রিতল হিন্দু মঠ যা একাদশ শতকের দিকে নির্মিত হয়। বর্তমানে এটা আবাসিক মঠ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। পূর্বে এটা হিন্দু তীর্থক্ষেত্র ছিলো।
ভারতী মঠ ভুবনেশ্বরের পুরাতন শহরের বাধেইবংক চকে অবস্থিত। লিঙ্গরাজ মন্দির থেলে রথ রাস্তার বাম পাশ ধরে হেঁটে ভারতী মঠে আসা যায়। এটা ভুবনেশ্বরের অন্যতম প্রাচীন মঠ।
মঠের পূর্বদিকে রথের রাস্তা, দক্ষিণে জামেশ্বর পাটনা রোড, উত্তরে ব্যক্তিমানা ভবনসমূহ এবং পশ্চিমে ভ্রকুটেশ্বর মন্দির। মঠটি পশ্চিমমুখী।
স্থানীয় জনশ্রুতি অনুযায়ী মঠটি নির্মাণ করেন লিঙ্গরাজ মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা যযাতি কেশরী এবং প্রথমদিকে মঠটি লিঙ্গরাজ মন্দির নির্মাণে জড়িত ব্যক্তিদের আবাসন হিসেবে ব্যবহৃত হত।
মন্দিরটি ব্যক্তিমালিকানাধীন নয়। এটার রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বে আছে এন্ডোমেন্ট বিভাগ এবং মঠ মহন্ত প্রণব কিশোর ভারতী গোস্বামীর ব্যক্তিগত তত্ত্বাবধানে।
মঠে কার্তিক পূর্ণিমা, প্রথমাষ্টমী, দুর্গা পূজা ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠান পালন করা হয়। লিঙ্গরাজ দেবতা তার চাচার সংগে দর্শন করতে প্রথমাষ্টমীর সময় মঠে আসেন।
মঠে বিবাহ উৎসব, বাগদান, নামকরণ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
মঠটি বর্গাকার এবং এর আকার ২৬.০০ বর্গমিটার। মঠটির ভিত্তি ১.৫০ মিটার উঁচু। মঠটি তিনতলা যার উচ্চতা ১১.৫০ মিটার। মাঝখানে উঠোনসহ মঠটির দুইপাশে তিনটি করে বাসকক্ষ আছে। প্রতিটি রূম ৬.১৫ মিটার লম্বা এবং ৩.৪৫ মিটার প্রশস্ত। মঠটি ৫৩.৬০ বর্গমিটারের বড় দেয়াল দিয়ে ঘেরা যার উচ্চতা ২.৫২ মিটার।
মঠের দরজার পাল্লাটি ১.৭০ মিটার উঁচু, ০.৮৪ মিটার চওড়া এবং ০.৩৫ মিটার পুরু। মন্দিরটি অমসৃণ ধূসর চুনাপাথরে তৈরী।
আগাছা জন্মানোর ফলে মঠের ক্ষয় শুরু হয়েছে। দেয়াল এবং উত্তর ও পূর্বের কাঠামো ধ্বসে পড়েছে। দেয়ালের পুরোটা অংশই আগাছার কারণের ধ্বংসের সম্মুখীন হয়েছে।
মঠটিও ধ্বংসের মুখে। পশ্চিম অংশের কক্ষ ইতোমধ্যে ধ্বসে পড়েছে এবং শুধুমাত্র বাইরের দেয়ালটি টিকে আছে।
বর্তমানে ব্যবহৃত দক্ষিণ অংশও ধ্বংসের পথে। প্রথম তলা ইতোমধ্যে ধ্বসে গেছে। বৃষ্টির পানি চুয়ে আসে এবং ছাদের ফাঁটল স্থাপনাটিকে ঝুঁকিপূর্ণ করে তুলেছে।
মঠ মহন্ত দুর্গাপূজার সময়ে কিছু সংস্কার করলে তা খুবই সামান্য। প্রত্নতাত্ত্বিক গুরুত্ব বিচারে ভবনটির সংস্কার এবং সংরক্ষণ খুবই জরুরী।
হিন্দু মন্দিরের তালিকা

এটি হিন্দু মন্দিরের তালিকাগুলির একটি তালিকা। তালিকার মধ্যে দুই প্রকারের বর্ণানুক্রমিক ক্রম রয়েছে: (ক) মহাদেশ এবং দেশগুলির দ্বারা ভৌগোলিক অবস্থানের উপর ভিত্তি করে এবং (খ) প্রধান দেবতার উপর ভিত্তি করে।
কাশীবিশ্বেশ্বর মন্দির, লক্কুণ্ডী

কাশীবিশ্বেশ্বর মন্দির (কন্নড়: ಕಾಶಿವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ; অপর নাম: কবতলেশ্বর মন্দির বা কাশী বিশ্বনাথ মন্দির) হল ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের গাদাগ জেলার লক্কুণ্ডীতে অবস্থিত একটি মন্দির। এটি হাম্পি থেকে গোয়ার মধ্যবর্তী গাদাগ শহর থেকে প্রায় ১২ কিলোমিটার (৭.৫ মাইল) দূরে অবস্থিত। কাশীবিশ্বেশ্বর মন্দির হল হিন্দু স্থাপত্যশৈলীর পরিপূর্ণ বিকশিত কল্যাণ চালুক্য ধারার অন্যতম শ্রেষ্ঠ নিদর্শন। ঊনবিংশ শতাব্দীর ব্রিটিশ পুরাতত্ত্ববিদ ও ইতিহাসবিদ জেমস বার্জেস লক্কুন্ডির মন্দিরগুলি সমীক্ষা করে এটিকে "ভারতে হিন্দু অলংকৃত শিল্পকর্মের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিদ্যমান নিদর্শন" বলে উল্লেখ করেছিলেন।
কাশীবিশ্বেশ্বর মন্দিরে পরস্পর-অভিমুখী দু’টি গর্ভগৃহ রয়েছে; দু’টি গর্ভগৃহই একই মণ্ডপে অবস্থিত। বৃহত্তর গর্ভগৃহটি শিবের প্রতি ও অন্যটি সূর্যের প্রতি উৎসর্গিত। জেমস হার্লের মতে, মন্দরটি শুধু তিনটি মাত্রাযুক্ত মিনিয়েচার খোদাইচিত্র ও সূক্ষ্ম অলংকরণের জন্যই উল্লেখযোগ্য নয়, বরং এটিতে হিন্দু স্থাপত্যশৈলীর তিনটি প্রধান হিন্দু মন্দির স্থাপত্যশৈলীর মিলন ঘটেছে – নাগর, বেসর ও দ্রাবিড়।
টেমপ্লেট:Hindu temples in Karnataka
বিদ্যা ভারতী

বিদ্যা ভারতী ( বিদ্যা ভারতী অখিল ভারতীয় শিক্ষা সংস্থার সংক্ষিপ্ত রূপ ) হল রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের (আরএসএস) শিক্ষা শাখা। এটি ভারতের বৃহত্তম প্রাইভেট নেটওয়ার্কগুলির মধ্যে একটি চালায় , ২০১৬ সালের হিসাবে ৩.২ মিলিয়নেরও বেশি শিক্ষার্থী সহ ১২,০০০ টি স্কুল পরিচালনা করে এবং এর নিবন্ধিত সদর দফতর রয়েছে লখনউতে যার একটি কার্যকরী সদর দপ্তর দিল্লিতে এবং একটি সাব-অফিস রয়েছে কুরুক্ষেত্র । ২০২০ সালে, মিলিয়ন লাইভ ক্লাব স্কুল শিক্ষায় অবদানের জন্য বিদ্যা ভারতীকে ভ্যানগার্ড কোহর্টের অফিসিয়াল সদস্য হিসেবে বেছে নেয়।
বিদ্যা ভারতী শিশাভাটিকা, প্রাথমিক, উচ্চ প্রাথমিক, মাধ্যমিক, মাধ্যমিক সিনিয়র, রাইট, সেন্টার, একক স্কুল, পূর্ণ ও আধা-আবাসিক বিদ্যালয় ও কলেজ ছাত্রদের জন্য শিক্ষা উপলব্ধ করা হয়।
আরএসএস, এম. এস. গোলওয়ালকর এর তত্ত্বাবধানে ১৯৪৬ সালে কুরুক্ষেত্র-এ তার প্রথম গীতা স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। কিন্তু, ১৯৪৮ সালে আরএসএসের উপর নিষেধাজ্ঞা গীতা স্কুল মডেলের প্রসারে বাধা সৃষ্টি করে। নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার পর, প্রথম সরস্বতী শিশু মন্দির ব্র্যান্ড স্কুলটি গোরখপুর ১৯৫২ সালে নানাজি দেশমুখ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
সরস্বতী শিশু মন্দির মডেলটি দ্রুত বিভিন্ন স্থানে প্রতিলিপি করা হয় এবং বিদ্যালয়ের সংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে একটি সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থাপনা কাঠামোর প্রয়োজন দেখা দেয়। তদনুসারে, "শিশু শিক্ষা প্রবন্ধক সমিতি", রাজ্য স্তরে এই বিদ্যালয়গুলির মধ্যে কার্যক্রম সমন্বয় করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই জাতীয় কমিটিগুলি দিল্লি, বিহার, মধ্যপ্রদেশ এবং অন্ধ্রপ্রদেশ এ স্থাপন করা হয়েছিল।
1977-78 সালে, একটি সর্বভারতীয় শীর্ষ সংস্থা, বিদ্যা ভারতী এই রাজ্য কমিটির মধ্যে ক্রিয়াকলাপ সমন্বয় করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর সদর দফতর ছিল দিল্লিতে। এটি ভারতীয় জন সংঘ (আরএসএস-এর রাজনৈতিক অঙ্গ) জনতা পার্টি-এর সদস্য হিসেবে জাতীয় নির্বাচনে জয়ী হওয়ার সাথে মিলে যায়। ঘটনাক্রমে, বিদ্যা ভারতীর শিক্ষাবিদদের সাথে একটি যুক্ত জাতীয় একাডেমিক কাউন্সিল ছিল, যা ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ এডুকেশনাল রিসার্চ অ্যান্ড ট্রেনিং (এনসিইআরটি) এর আস্থা উপভোগ করত।
আজ লাক্ষাদ্বীপ এবং মিজোরাম বাদে পুরো ভারতের মধ্যে ৮৬ প্রাদেশিক এবং আঞ্চলিক কমিটি, বিদ্যা ভারতী ' থেকে যুক্ত। এর অধীনে সামগ্রিক ২৩৩২০টি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ১,৪৭,৬৩৪ শিক্ষক নির্দেশের অধীনে ৩৪ মিলিয়ন ছাত্র-ছাত্রীদের শিক্ষা ও ধর্মসংস্কার অধিকৃত হয়। এদের মধ্যে ৪৯ শিক্ষক প্রশিক্ষক ইনস্টিটিউট ও কলেজ ২৩৫৩, মাধ্যমিক ও ৯২৩ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ৬৩৩ প্রাক-প্রাথমিক ও ৫৩১২ প্রাথমিক ৪১৬৪ উচ্চ প্রাথমিক ও ৬১২৭ একক শিক্ষক, স্কুল এবং ৩৬৭৯ আচার কেন্দ্র। আজ শহর ও গ্রামের মধ্যে উপজাতীয় এবং পার্বত্য এলাকায় বস্তি, শিশু, ভ্যাটিকান, শিশু মন্দির, বিদ্যা মন্দির সরস্বতী বিদ্যালয়, উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, শিক্ষক প্রশিক্ষণ সেন্টার ও রিসার্চ ইনস্টিটিউট। এই সরস্বতী মন্দির সংখ্যা ধ্রুবক ক্রমবর্ধমান, এবং আজ, বিদ্যা ভারতী ভারতের বৃহত্তম বেসরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হয়ে উঠেছে।
কনট প্লেস, নয়াদিল্লি

কনট প্লেস হল ভারতের নয়াদিল্লির অন্যতম বৃহৎ আর্থিক, বাণিজ্যিক এবং ব্যবসায়িক কেন্দ্র। এটিকে প্রায়শই সংক্ষেপে সিপি বলা হয়। এখানে বেশ কয়েকটি বিখ্যাত ভারতীয় সংস্থার সদর দপ্তর রয়েছে। জুলাই ২০১৮ অনুসারে, কনট প্লেস বিশ্বের নবম ব্যয়বহুল অফিসের অবস্থান, এখানে প্রতি বর্গফুটের বার্ষিক ভাড়া ১৫৩ মার্কিন ডলার।
নয়াদিল্লির নতুন শহরের প্রধান বাণিজ্যিক অঞ্চলটি, শহরে গর্বের জায়গা দখল করে আছে এবং এটি নয়াদিল্লির শীর্ষ ঐতিহ্যবাহী কাঠামোর মধ্যে গণ্য হয়। এটি লুটিয়েনের দিল্লির দর্শনীয় বস্তু এবং দিল্লির বিশিষ্ট কেন্দ্রীয় ব্যবসাস্থল হিসাবে গড়া হয়েছিল। কনট, স্ট্র্যাথার্নের প্রথম ডিউকের নামানুসারে এটির নামকরণ হয়েছিল। এর নির্মাণ কাজ ১৯২৯ সালে শুরু হয়েছিল এবং ১৯৩৩ সালে সম্পূর্ণ হয়েছিল।
একটি মেট্রো রেলওয়ে স্টেশন নির্মিত হয়েছে, যার নাম রাজীব চক (রাজীব গান্ধীর নামানুসারে)
কনট প্লেস নির্মাণের আগে, এটি একটি পার্বত্য অঞ্চল ছিল এবং বাবলা গাছে ভর্তি ছিল। শিয়াল এবং বুনো শূকর ছাড়া এখানে কোন প্রাণী ছিল না। দিল্লির সিভিল লাইনের কাশ্মীরি গেটের বাসিন্দারা সাপ্তাহিক ছুটির দিনে এখানে আসত তিতির শিকারের জন্য।পুরানো দিল্লি থেকে অনেকে এখানে হনুমান মন্দির দেখতে আসত, তারা কেবল মঙ্গলবার এবং শনিবার এসে সূর্যাস্তের আগে ফিরে যেত, কারণ সন্ধ্যা হয়ে গেলে জায়গাটি বিপজ্জনক বলে মনে করা হত।
কনট প্লেস নির্মাণ এবং এর নিকটবর্তী অঞ্চলের উন্নয়নর উদ্দেশ্যে, জায়গাটি পরিষ্কার করার জন্য, মধোগঞ্জ, জয়সিংহপুর ও রাজা কা বাজার গ্রামের বাসিন্দাদের উচ্ছেদ করা হয়েছিল। গ্রামগুলি মুঘল যুগ থেকে, শাহজাহানাবাদ বা প্রাচীরযুক্ত দিল্লি (বর্তমানে পুরাতন দিল্লি), এবং দক্ষিণ দিল্লির কুতুব মিনারকে সংযুক্ত করে প্রধান যে রাস্তা, সেই ঐতিহাসিক কুতুব রোডের ওপর অবস্থিত ছিল। বাস্তুচ্যুত মানুষগুলিকে পশ্চিমে করোল বাগে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। করোল বাগ তখন ছিল পাথুরে অঞ্চল, কেবল গাছ এবং বুনো ঝোপঝাড়ে ভর্তি। তবে, তিনটি কাঠামোকে ধ্বংস করা হয়নি। এগুলি হল হনুমান মন্দির, জয়সিংপুরার জৈন মন্দির এবং যন্তরমন্তর।
কনট প্লেসে ত্রিরঙ্গা পতাকা উত্তোলনকারী প্রথম ভারতীয় হলেন পদ্মশ্রী মীর মুশতাক আহমদ, তিনি ছিলেন দিল্লির প্রথম প্রধান নির্বাহী কাউন্সিলর। স্বাধীনতার আগে, যখন কনট প্লেসকে ব্রিটিশ ভারতের প্রাণকেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হত, তিনি প্রতি বছর ২৬শে জানুয়ারী সেন্ট্রাল পার্কের ব্যান্ডস্ট্যান্ডে ত্রিরঙ্গা উত্তোলন করতেন। ৭ই মার্চ, ২০১৪ সালে, সবচেয়ে বড় ভারতীয় জাতীয় ত্রিরঙ্গা সেন্ট্রাল পার্কের কেন্দ্রে উত্তোলন করা হয়েছিল (এখন দ্বিতীয় বৃহত্তম), এর মাপ ছিল ৯০ বাই ৬০ ফুট (২৭ বাই ১৮ মিটার)। যে দণ্ডের উপরে এটি উত্তোলন করা হয় সেটির মাপ ছিল ২০৭ ফুট (৬৩ মিটার)।
শ্রীবিজয়া এয়ার

শ্রীবিজয়া এয়ার হলো একটি ইন্দোনেশীয় বিমান পরিবহন সংস্থা যার সদর দপ্তর এবং ঘাঁটি বানটেনের তাঙ্গেরাং-এর সোকারনো-হাত্তা আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে অবস্থিত।
২০০৩ সালে চন্দ্র লি, হেনড্রি লি, অ্যান্ডি হালিম, এবং ফ্যান্ডি লিঙ্গগা শ্রীবিজয়া এয়ার প্রতিষ্ঠা করেন। ফ্যান্ডি লিঙ্গগা ঐতিহাসিক শ্রীবিজয়া সাম্রাজ্যের নামে এটির নামকরণ করেন। একই বছর, ২৮ এপ্রিল এটি ব্যবসায়িক লাইসেন্স লাভ করে, যখন এওসি (এয়ার অপারেটরসার্টিফিকেট) ঐ বছরের শেষের দিকে ২৮ অক্টোবর ইস্যু করা হয়। ১০ নভেম্বর ২০০৩ তারিখে বিমান সংস্থাটি প্রাথমিকভাবে জাকার্তা-পন্টিয়ানাক এবং জাকার্তা-পালেমবাং-এর মতো নতুন রুটে ফ্লাইট চালু করার আগে প্রাথমিকভাবে জাকার্তা এবং পাংকাল পিনাং-এর মধ্যে ফ্লাইট চালু করে। প্রথম বছরে, শ্রীজয়া এয়ারের ব্যাপ্তি দ্রুত বৃদ্ধি পায়, এবং জুন ২০০৯ এ শ্রীজয়া এয়ার ২৩ বিমান, ৩৩ অভ্যন্তরীণ এবং ২ আন্তর্জাতিক রুটে ফ্লাইট পরিচালনা করে।
২০০৭ সালে, শ্রীবিজয়া এয়ার কয়েক মাস ধরে পরিচালিত পরিদর্শন পাস করার পর বিমানের নিরাপত্তা এবং রক্ষণাবেক্ষণের জন্য বোয়িং আন্তর্জাতিক পুরস্কার লাভ করে। একই বছর শ্রীজয়া এয়ার পারতামিনা থেকে এভিয়েশন কাস্টমার পার্টনারশিপ পুরস্কার লাভ করে। ২০০৮ সালে, শ্রীজয়া এয়ার মার্কপ্লাস অ্যান্ড কোম্পানি দ্বারা একটি পুরস্কার প্রদান করা হয়।
২০১১ সালে প্যারিস এয়ার শোতে, শ্রীবিজয়া এয়ার আরো ২০ টি এম্বিয়ার‌ ১৯০ জেট বিমান কেনার জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়।
২০১১ সালে বিমান সংস্থাটি ১২টি ব্যবহৃত বোয়িং ৭৩৭-৫০০ এর ইজারা দেওয়া শুরু করে যার মোট মূল্য ৮৪ মিলিয়ন মার্কিন ডলার।
২০১৮ সালের নভেম্বর মাসে তার সহযোগী প্রতিষ্ঠান সিটিলিংকের মাধ্যমে গেরুয়া ইন্দোনেশিয়া একটি সহযোগিতা চুক্তির (কেএসও) মাধ্যমে শ্রীজয়া এয়ারের আর্থিক ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব গ্রহণ করে।
শ্রীবিজয়া এয়ারের সহযোগী প্রতিষ্ঠানগুলো শ্রীবিজয়া এয়ারের প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তার পিতা লো কুই নামের সম্মানে এনএএম কে একটি সাধারণ অ্যাক্রোনিম হিসেবে ব্যবহার করে।
জানুয়ারী ২০২১ এর হিসাবে, শ্রীবিজয়া এয়ার বহর নিম্নলিখিত বিমানগুলো নিয়ে গঠিত:
উইকিমিডিয়া কমন্সে শ্রীবিজয়া এয়ার সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।
List of tallest domes

This is a list of the tallest domes in the world. The dome can be measured by various criteria. There are different types of domes. Many of the tallest domes have a lantern. Strictly speaking, the lantern is not part of the dome, but often the overall height of the domes includes the height of the lantern.
Priority is given to the internal height of the dome. The internal height is measured from the floor of the building to the highest point of the ceiling of the dome (for domes that have a lantern, this is the level of the oculus).
This is a dynamic list. Any dome that has a verified height can be added to this list.