davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Rice ball

A rice ball may be any kind of food item made from rice that has been shaped, condensed, or otherwise combined into a ball shape. Rice balls exist in many different cultures in which rice is eaten, and are particularly prevalent in Asia. Rice balls are a convenient and portable food that can be eaten on the go, making them a popular choice for picnics, road trips, and packed lunches. They are also often enjoyed as a snack or side dish with meals.
The rice may be seasoned with a variety of ingredients, such as salt, furikake, or other seasonings, and may also be topped or filled with a variety of foods, such as fish, meat, or vegetables.
Types of rice ball include:
Sudan (ombènan)

Sudan (수단) ya iku jinis ombenan tradhisional kas Koréa kang digawé saka banyu madu lan kethokan kue beras. Ombenan atis iki diombe nalika mangsa panas supaya rasa ngelake ilang. Sejarahe, sudan uga disuguhake nalika ritual désa Yudu ing wulan kaping 6 tanggalan tradhisional bareng karo asil bumi liyané kanggo dedonga supaya panene kasil lan keberkahan. Lumrahé sudan digawé saka banyu lan dicampuri madu lan sari woh omija (jinis tuwuhan herbal;Schisandra chinensis) lan ditambahi kethokan roti beras kang wujudé cilik-cilik lan es batu. Roti beras uga bisa diganti glepung gandum kang dikukus lan digodhog. Omija mènèhi rasa kecut lan wernane njambon. Minangka rerenggan, kacang cemara bisa ditambahake ing ombenan.
Susu mertéga

Susu mertéga nuduhake sawetara ombenan saben dina.
Tembung susu uga nuduhake sawetara ombenan susu sing difermentasi, sing umume ing wilayah panas (kaya ta Balkan, Timur Tengah, Turki, Afghanistan, Pakistan, India, Sri Lanka lan Amerika Serikat sisih kidul), uga ing wilayah kadhemen, kaya ta Skandinavia, Finlan, Walanda, Jerman, Polandia, Slovak lan Republik Ceko.
Sikhye

Sikhye ya iku jinis ombenan kas Koréa kang digawé saka sega kang difermentasekake karo tepung ragi. Ombenan iki disuguhake minangka ombenan enthèng lan duwen manpaat kanggo nglancarake saluran pencernaan. Glepung ragi kang digawé saka glepung jewawut diencerake nganggo banyu panas banjur disaring nganti ampase menep. Larutan iki banjur disokake ing panci bareng sega kang wis digodhog. Asil godhogan iki diarani sikhye. Sikhye bisa ditambahi gula lan madu supaya tambah legi. Sawisé rampung, godhogan mau disuguhake nalika wis adem. Saiki kanggo gawé sikhye bisa nggunakaké piranti masak sega utawa rice cooker. Sikhye duwé ciri kas rasa kang alus lan rasané legi banget lan saiki wis dikembangake dadi ombenan enthèng kang disenengi masarakat Koréa. Tradisine ombenan iki disuguhake nalika riyaya gedhé kaya ta Seollal, Dano, Chuseok lan ing persembahan marang arwah leluhur ing altar.
Jehotang

Jehotang (제호탕) ya iku ombenan tradhisional kas Koréa kang digawé saka bahan herba lan lumrahé disajekake ing mangsa katiga. Ombenan iki kawiwitan saka resep masakan pura Dinasti Joseon kang duwé manfaat minangka ombenan kang bisa nambani ngelak ing mangsa katiga. Ing wulan kaping 5 ing dina Dano miturut kalender tradhisional, nalika hawane isih panas, klinik pura karajan wiwit gawé jehotang lan diwènèhake marang raja.
Bahan mligi jehotang ya iku godhogan sari bahan-bahan herba kaya ta tuwuhan arrowroot (ganyong), omija (Schisandra chinensis), ginseng, liriope graminifolia, aprikot lan jahe. Ombenan iki duwé manfaat kanggo keséhatan ya iku kanggo nambani diare lan watuk. Sebutane mau bisa tinemu ing dhokumèn usada kuna Dongui Bogam karyané dhokter pura Heo Jun kang nulisaké manfaat lan carané gawé jehotang.
Sujeonggwa

Sujeonggwa ya iku jinis ombenan tradhisional kas Koréa kang digawé saka woh kesemek lan digaringaké lan diombenkaro sari jahe, kayu legi, madu lan gula. Lumrahé istilah sujeonggwa dienggo kanggo pirang-pirang jinis ombenan sari woh liyané. Sujeonggwa dadi ombenan entheng kang akèh disenengi déning wong Koréa saliyané sikhye kang biyasa disuguhake nalika wis adhem ing riyaya Seollal (taun anyar Imlek). Prosès gawéne sujeonggwa aya iku kanthi nggodhog bahan woh-wohan lan pemanis lan sawisé ranpung, godhogan mau bakal diwènèhi kethokan kayu legi lan jahe kanggo nambahi rasa. Kayu legi lan jahe ditambahake ing pungkasan amarga yèn digodhog bebarengan rasané bakal ilang. Sujeonggwa bakal adhemake lan disuguhake bareng kacang cemara, es batu lan woh kesemek garing (gotgam).
Kabupatèn Tanah Bumbu

Kabupatèn Tanah Bumbu iku kabupatèn ing Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia. Kutha krajan kabupatèn iki dumunung ing Batulicin, kurang luwih 270 km saka Banjarmasin kutha krajan Provinsi Kalimantan Kidul. Kabupatèn iki nduwè sesanti Bersujud artiné Bersih, Syukur, Jujur lan Damai.
Kabupatèn Tanah Bumbu dumunung ana ing sisih Kidul-Wétan Pulo Kalimantan. Kabupatèn iki duwé jembar wewengkon 5.066,96 km lan sing ndunungi cacahé 302.137jiwa (2008). Wewengkon ing sajeroning koordinat 2°52’ – 3°47’ Lintang Kidul lan 115°15’ – 116°4’ Bujur Wétan.
Wates wewengkon Kabupatèn Hulu Sungai Lor yaiku:
Kabupatèn Tanah Bumbu nduwè 10 kacamatan, yaiku:
Batulicin, Tanah Bumbu

Batulicin iku kacamatan ing Kabupatèn Tanah Bumbu, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia. Kacamatan iki duwé jembar km lan okèhé kang ndunungi 15.290 jiwa. Kutha krajan kabupatèn uga ana ing kacamatan iki.
Kacamatan iki wewatesan:
Angsana, Tanah Bumbu

Angsana iku kacamatan ing Kabupatèn Tanah Bumbu, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia. Kacamatan iki duwé jembar 151,54 km lan okèhé kang ndunungi jiwa. Kutha krajan kacamatan ana ing Angsana, adohé kutha krajan kacamatan saka kutha krajan kabupatèn kurang luwih 76 km.
Kacamatan iki wewatesan:
Kuranji, Tanah Bumbu

Kuranji iku kacamatan ing Kabupatèn Tanah Bumbu, Provinsi Kalimantan Kidul, Indonésia. Kacamatan iki duwé jembar 110,24 km lan okèhé kang ndunungi 25.489 jiwa. Kutha krajan kacamatan ana ing Giri Mulya, adohé kutha krajan kacamatan saka kutha krajan kabupatèn kurang luwih 46 km.
Kacamatan iki wewatesan:
Tèh hèrbal

thumb|Tèh hèrbal Tèh hèrbal (basa Inggris: tisane, herbal tea) iku sebutan tumrap ramuan kembang, godhong, wiji, oyot, utawa woh garing kanggo gawé ombènan sing uga karan tèh hèrbal. Sanajan karan "tèh", ramuan uawa ombènan iki ora ngandhut bahan saka godhong tuwuhan tèh (Camellia sinensis).
Tèh hèrbal racaké diseduh nganggo banyu panas supaya duwé aroma wangi. Nanging, tèh hèrbal saka bahan wiji tuwuhan utawa oyot kerep kudu digodhog luwih dhisik sadurungé disaring lan disuguhaké. Sanadyan ngandhut ramuan kembang utawa who garing, tèh sing asal saka godhong tèh kaya tèh mlathi utawa tèh Earl Grey ora kalebu tèh hèrbal. Campuran jeruk bergamot sajeroning tèh Earl Grey utawa kembang mlathi sajeroning tèh mlathi dimaksudaké minangka pewangi kanggo gawé variasi aroma tèh.
Tèh hèrbal cumepak sajeroning wadhah kalèng, kanthong tèh, utawa tèh hèrbal siyap ombé sajeroning wadhah kothak. Tèh hèrbal uga kerep diiklanaké minangka ombènan kaséhatan kanggo nambani manéka lelara.
Tèh céri kopi

Teh ceri kopi minangka teh herbal sing digawe saka kulit garing saka woh kopi. Asring luwih saka kulit sing digunakake, lan kalebu woh wohan garing (utawa "ceri") saka tanduran kopi sing isih ana sawise biji kopi dikoleksi saka njero. Uga dikenal kanthi jeneng cascara, saka Spanyol cáscara, tegese "sekam". Iku beda saka cáscara sagrada teh, a basis tanduran kuat laxative asalé saka Rhamnus purshiana, kang asalé saka Pasifik Kulon .
Teh ceri kopi minangka omben-omben umum ing sawetara negara sing tuwuh kopi, utamane Bolivia, minangka varian qishr, ing Yaman lan bun ing Somalia . Ing njaba panggunaan tradisional kasebut, woh kopi biasane dianggep produk sampingan saka proses produksi kopi. Nanging, paningkatan permintaan cáscara saka rantai kopi ing AS sing gedhe, ing sawetara kasus, nyebabake kulit garing entuk rega sing luwih dhuwur tinimbang wiji kopi.
Tèh ganja

Teh ganja (uga dikenal minangka teh gulma, teh panci, teh ganja utawa rebusan ganja) yaiku minuman sing diinfus ganja sing disiapake kanthi nyapu macem-macem bagian tanduran ganja ing banyu panas utawa adhem. Teh ganja umume diakoni minangka bentuk alternatif persiyapan lan panggunaan tanduran ganja, sing luwih dikenal kanthi jeneng ganja, pot, utawa gulma. Tanduran iki wis suwe dingerteni minangka obat herbal digunakake dening profesional kesehatan ing saindenging jagad kanggo nyenengake gejala penyakit, uga obat psikoaktif sing digunakake kanthi rekreasi lan tradhisi spiritual. Sanajan ora umum ditindakake tinimbang cara populer kayata ngrokok utawa ngonsumsi edibles , ngombe teh ganja bisa ngasilake efek terapi fisik lan mental sing padha. Efek kaya ngono biasane disebabake karo konten teh THC, tingkat sing gumantung banget karo teknik persiyapan individu sing nglibatake volume, ganja, lan wektu sing nggodhok. Uga umum karo bentuk ganja iki yaiku komponen pemanas sing ditindakake sadurunge digunakake. Amarga praktik konsumsi ganja sing umum banget saiki (saiki beda karo panggunaan sejarah), panelitian sing kasedhiya babagan komposisi teh ganja diwatesi lan adhedhasar umume babagan ganja amarga ana sacara botani .
Miturut panaliten taun 2007 sing diterbitake ing Jurnal Etnofarmakologi, komposisi teh ganja kena pengaruh karo kriteria kalebu, nanging ora diwatesi, suwene wektu nalika ganja dikepung, volume tèh sing disiyapake, lan wektu suwene kanggo teh kasebut disimpen sadurunge dikonsumsi. Panliten kasebut nyebutake cara level THC lan THCA nyebabake variabilitas komposisi kanthi ngganti bioaktivitas minuman kasebut. Mula, teh ganja sing kalebu ganja kurang bioaktif, "adhedhasar area puncak HPLC" bakal nduduhake komposisi sing beda-beda.
Miturut panaliten anyar babagan konsentrasi lan stabilitas cannabinoid sajrone nyiyapake minyak ganja lan teh, periode sing nggodhok limalas menit ditemokake cukup kanggo nggayuh konsentrasi paling gedhe saka cannabinoid ing solusi teh. Nanging, nyiyapake minyak ganja ing panliten kasebut ditemokake kanggo njamin stabilitas ganja sing luwih dhuwur tinimbang sing ditemokake nalika nyiyapake teh ganja.
Disaranake sadurunge nggunakake dekaroksilat ganja sadurunge supaya tèh psikoaktif cukup. Nggunakake santen tinimbang susu susu uga dadi pilihan. Siji bisa nambah rempah-rempah kayata kapulaga, pala, kunyit, vanila, almond lan liya-liyane. Ayo jupuk teh nganti 5-10 menit, maneh yen nggunakake bahan non dekaroksilas
i.
Cor

Cor minangka rendhem ing cairan (biasane banyu) padhet, biasane kanggo ngekstrak rasa utawa kanggo alus. Proses khusus teh sing disiapake kanggo ngombe kanthi ninggalake godhong ing banyu panas kanggo ngeculake rasa lan nutrisi sing diarani steeping. Teh herbal bisa disiapake kanthi rebusan, infus, utawa maceration . Sawetara padatan direndhem kanggo mbusak bahan, kayata uyah, lan zat terlarut dudu produk sing dikarepake.
Salah sawijining conto yaiku jagung (utawa jagung ), minangka bagean saka proses panggilingan. Minangka diterangake dening US refiners Association Jagung, panen kernels saka jagung sing di resiki lan banjur sinau ing banyu ing suhu saka 50 °C (120 °F) suwene 30 nganti 40 jam. Ing proses kasebut, kadar kelembapan mundhak saka 15% dadi 45% lan volume luwih saka tikel. Ikatan lem ing jagung wis lemes lan pati dibebasake. Jagung banjur digiling kanggo mbebasake kuman lan komponen liyane, lan banyu sing digunakake (banyu curam), sing wis nyerep macem-macem nutrisi, didaur ulang kanggo digunakake ing pakan kewan.
Acorns minangka kacang sing bisa dipangan sing ora kena dipangan mentah amarga tingkat tanin sing beracun. Iki bisa dibubarake kanthi nyemprotake kacang ing banyu panas (utawa banyu adhem sajrone pirang-pirang wulan).
Teh garing minangka tèh utawa kanthong tèh wis siyap kanggo diombe kanthi cara ngrendhem godhong ing banyu sing wis umob utawa digawe panas kanggo ngeculake rasa lan nutrisi ing tèh sing wis garing menyang banyu. Iki asring ditindakake ing cangkir, cangkir, teko, picer utawa guci . Infus teh utawa saringan teh bisa digunakake kanggo mbantu proses iki. Ana macem-macem jinis teh sing kasedhiya ing pasar kanthi kategori adhedhasar wiyar, oolong, ijo, ireng, putih lsp. Lan spesialis liyane sing nyedhiyakake katering kanggo wilayah tartamtu kayata Assam, Darjeeling lsp. Saben teh kudu disiapake kanthi cocog babagan kualitas lan kualitas.
Nalika balung direndhem ing larutan banyu sing umob, kalsium bisa dijupuk. Cairan sing diasilake dikenal minangka duduh kaldu balung . Balung kasebut luwih alus sawise proses iki.
Knorr Taste Quest

Knorr Taste Quest is a Unilever Nigeria-sponsored TV cooking show that started airing in 2013. On the show, a panel of expert judges gives various tasks to the contestants to test their culinary prowess and creativity.
Two well-known Nigerian celebrity chefs, Dr Robert and Chef Fregz, have been the judges from the start of the show to Season 4. In the competition, the judges select the best 12 contestants to compete for 13 weeks, with one of them emerging as the winner.
At the start of each season, there is a ‘call to entry’ into the competition and afterwards an audition process where qualified candidates are selected to enter into the final competition which can involve delivering different tasks as allocated by the judges. The grand finale usually involves the top three contestants battling it out for the chance to emerge as the winner.
Kit Mikayi

Kit-Mikayi (pia hutajwa kama Kit Mikayi, Kitmikayi na Kitmikaye) ni mwamba mkubwa uliyoko kwenye barabara ya Kisumu-Bondo magharibi mwa Kenya, karibu kilometa 29 magharibi mwa Kisumu. Kit-mikayi inamaanisha "Mawe ya mke wa kwanza" katika Dholuo, lugha ya Waluo.
Hadithi inayoelezea kuhusu Kit Mikayi ni kwamba: Wakati mrefu uliopita, kulikuwa na mzee aliyeitwa Ngeso aliyekuwa amelipenda sana jiwe hilo. Kila siku, angeamka asubuhi, aende pale penye jiwe na ashinde hapo siku nzima na hili lingemlazimisha mkewe ampelekee kiamsha-kinya na chakula cha mchana kila siku. Mzee huyu alilipenda sana jiwe hili kiasi kwamba watu walipomuuliza mkewe alipokuwa, mkewe aliwajibu kuwa alikuwa ameenda kwa mkewe wa kwanza (Mikayi). Hili lilisababisha jiwe liitwe Kit Mikayi (Jiwe la Mke wa kwanza).
Maelezeo zaidi yanaelezea kuwa kulingana na muundo wake, jiwe hili liliwakilisha familia ya kitamaduni ya kiluo ya mabibi wengi, iliyokuwa na nyumba ya bibi wa kwanza (Mikayi) ilijengwa katikati mwa boma, nyumba ya bibi wa pili (Nyachira) ilijengwa katika upande wa kulia na nyumba ya bibi wa tatu (Reru) ilijenga katika upande wa kushoto. Jiwe hili linaweza pia kuwakilisha familia ndogo ambapo, Baba (Ngeso) ndiye jiwe la kati akifuatwa Bibi wa kwanza (Mikayi), Bibi wa pili (Nyachira) halafu Bibi wa tatu (Reru) na mbele kabisa, walikuwa na mtoto aliyewakilisha Simba (nyumba ya kifungua-mimba wa kiume wa boma)
Kit-Mikayi ni muundo wa mawe - jiwe la mita 70 - karibu na barabara ya Kisumu-Bondo takriban kilometa 29 magharibi mwa Kisumu (kuelekea soko la Kombewa na kabla ya kufikia daraja la mto Nyamgun) katika kitongoji cha Kakelo.
Wenyeji wanaoishi karibu na mwamba huo wanajulikana kama jamii ya Wajaluo-Kakello. Eneo hili limehusishwa na dhabihu na hadithi nyingi kutoka nyakati za kabla ya ukristo, hasa hadithi kueleza maana ya jina lake.
Kit-Mikayi ni kituo kikuu cha kuonea, hasa kati ya makabila ya jirani ya Waluo. Pia imekuwa pahali pa kuombea kwa wafuasi wa injili ya Legio Maria ambao huja kuomba na kufunga kwa wiki kadhaa.
Idakho

The Idakho (Abitakho, Idakho, Abidakho) are a Luhya sub-group that reside primarily in the fertile Kakamega District, Western Kenya. Idakho is administratively known as Ikolomani, Ikolomani being the only Constituency in the region.
As is the case with the wider Western Province, Idakho, Kakamega is densely populated with its 2007 population estimated at having surpassed 150,000.
The Idakho people a subgroup of the Luhya ethnic group were estimated in the 2019 Census of Kenya to number 59,661 people.
It is widely believed that the Bidakho are descendants of Mwitakho.
Scarcity of land and the Bidakho's changing lifestyles have made the people diversify with many today engaging in dairy farming and on a smaller scale, tea farming. Maize however is the most widely grown crop, supplying their staple food, bushuma. It is harvested bi-annually.They are known for Isukuti (Mwinuyu) Dance, drum making, and bullfighting.
The traditional life however only serves as a supplement to their 'modern' family life.
Enjoying good levels of literacy (72%), Bidakho today are actively engaged in business, the civil service and private enterprise in all major East African towns.
Mwitakho and his brother, Mwisukha are widely believed to have founded the two subtribes - Idakho and Isukha...
They are located between two major tarmac roads: One leading to Kakamega from Kisumu, and the other leading to Mumias from Kakamega.
Bull Fighting is one of Kakamega's main tourist attraction sites. Pot making brings income to women while Gold digging is known to take place in the River Yala and around Sigalagala(f.pakata, kicd 2016)
Lwidakho dialect.
Many people go to Friends Church (Quakers) as it is popular in the Western Region.
Abashimuli clan are mainly found in Iguhu location of Ikolomani Constituency. Abashimuli word comes from the word Shimuli meaning bud flowers. They're found in Iyala, Masiyenze, makhokho villages. Common names among Abashimuli include Lijembe, Shivachi, Ambani, Makhaya, Wendo etc.
Bashikulu are idakho people that now live at Ishikulu which includes Ishichiko and Ilusiola. Others are at Imakata and Imadivini. These include the Ngairas', Amulyotos of the Basirima.
They are located in mutaho and shimanyiro area. River Isiukhu traverses their region. Major families include Ndula, Mukhono and many others. They are considered to be among the most educated as most of them are lecturers, doctors, engineers and other white collar professions.
They are known for bullfighting
List of geographical tors

The following list enumerate and expand on notable tors.
Dartmoor represents one of the largest areas of exposed granite in the United Kingdom, covering an area of 368 square miles (950 km). It is part of a chain of granite stretching through Cornwall, as far as the Isles of Scilly.
Some of the more durable granite survived to form the rocky crowns of Dartmoor tors. One of the best known is at Haytor (50°34′49″N 3°45′19″W﻿ / ﻿50.5802°N 3.7552°W﻿ / 50.5802; -3.7552) on the eastern part of the moor, whose granite is of unusually fine quality and was quarried from the hillside below the tor during the 19th and early 20th centuries. Its stone was used to construct the pillars outside the British Museum in London, and to build London Bridge. The last granite to be quarried there was used to build Exeter War Memorial in 1919.
Ten Tors is an annual weekend hike on Dartmoor.
Hills:
There are many tors in this area, notably in the Dark Peak where the host rock is Millstone Grit:
In addition there are hills which incorporate 'tor' in their name but yet do not feature the geomorphological feature described in this article. Examples include Mam Tor and Shining Tor.
There are numerous tors developed in the Cairngorm granite in the Scottish Highlands:
Tor Bay, one of the sandy beaches near Oxwich Bay on the Gower Peninsula in south Wales, is so-called because the beach is framed by a huge outcrop of Carboniferous Limestone.
Tors are very commonly found in the Telangana and the Rayalaseema regions of Andhra Pradesh
Umwisi

Kera mu muco wakinyarwanda iyo inyambo yabyaraga uburiza; umutahira wiyo nyambo umwisi,
umwisi iyo yitaga ishyo yagarukaga amaze kwita izibyaye uburiza nyuma akazagaruka, akitirira ishyo inak yigararagaje nkokuriye izindi,
nuko umwisi akagororerwa.
Abisi bakunda kwifashisha mu mihango ahanini iyakinyarwanda muriyo mihango harimo umuhango w'ubukwe
muri uyu muhango w'ubukwe niho umwisi yakundaga guhamarwa.icyo umwisi yahamagarirwaga yari ugukora umuhango wo kwita inka z'inkwano amazina akanazirata kugira ngo abasangwa bazishimire
Inza z'inyambo

Inka z'inyambo ni inka zigaragara mu muco nyarwanda, inka z’Inyambo zaturuka hirya no hino mu gihugu cyu Rwanda. aho zihurizwa hamwe i Nyanza mu karere ka Nyanza mu iserukiramuco, ryahurije hamwe inka z'Inyambo zaturuka mu karere ka Nyagatare, mu karere ka Kirehe, mu karere ka Gicumbi, akarere ka Gasabo ndetse na karere ka Bugesera. Ndetse hari n’izisanzwe mu Ngoro y’Amateka y’Abami iherereye mu Rukari mu Karere ka Nyanza.
Umushinga w'uruganda ruzakora foromaje mu mata y’inyambo

Ku wa Gatatu tariki ya 26 Ukwakira 2022, nibwo hashyizwe ibuye ry’ifatizo ahazubakwa urwo ruganda ndetse n’urugo rw’inyambo.
Ni umushinga uhuriweho na Koperative y’aborozi ya Murundi ndetse n’abafatanyabikorwa bo muri Irland, bose bakazaba banganya imigabane.
Blues Creamery Ltd, niyo Kompanyi izafatanya na Koperative y’aborozi ya Murundi, bakazakorera i Nyagatovu mu Murenge wa Mukarange.
Uyu mushinga uri mu byiciro bitatu, harimo gukora foromaje, hashyirwemo ikawa n’urugo rw’inyambo mu rwego rwo guteza imbere ukerarugendo bushingiye ku muco, ndetse no guteza imbere ubworozi.
Uyu mushinga kandi uzanakora ubushakashatsi ku nka z’inyambo ku miterere yazo, ariko no ku mukamo wazo kuko ubusanzwe zikamwa amata macye hakarebwa niba hari ibyatuma uwo mukamo ushobora kwiyongera.
AMAZINA Y'INKA

Amazina y' inka ari mu buvanganzo bwimakaza umuco w'Abanyarwanda, cyane cyane mu kugaragaza uko babagaho n'uko bafataga ubutunzi bwabo. Nk' uko tubikesha igitabo "Umuco mu Buvanganzo" cyanditswe n' Umusizi Nsanzabera Jean de Dieu, Amazina y' inka ni nk' ibyivugo cyangwa ibisingizo by' inka z' Inyambo. Amazina y'inka ni ibisingizo by'inka, bazisingizaga mu bihe byo kuzigaba, kuzimurika no kuzikwa.
Iyi nganzo yatangiye kugaragara cyane ku ngoma ya Yuhi IV Gahindiro ahasaga mu wa 1746. Kuva icyo gihe ni bwo Abasi (abahanga mu byo kwita inka) batangiye ibyo kureba ( mu bwenge) inka bakaziremesha ingamba. Inka baziremagamo imitwe bakayirwanisha.
Icyo gihe nibwo Abanyarwanda babifitiye ubushake n' ubushobozi bibanze ku bwiza n'akamaro kanini inka zari zifite, batangiye kuzivuga bazirata ndetse bakazirwanisha no ku rugamba.
Amazina y'inka yakoreshwaga kenshi mu mihango igaragaza icyubahiro cy'abakomeye, bayavugaga bazisingiza mu gihe cyo gukwa, kuzigaba no kuzimurika. Inka z'inyambo zagiraga umwanya wazo wo kuzimurika mu mwiyereko w'akataraboneka nk'ubukungu bw'ikirenga bw'igihugu.
Mu Rwanda rwa kera inka yari ifite agaciro gakomeye. Inka ni yo yarangaga ubukire. Niyo yari ifaranga ry'icyo gihe. Inka ni yo yari ipfundo ry'ubuhake. Tuzi kandi neza ko ubuhake bwarambye mu Rwanda. Bwanahambiraga umugaragu kuri shebuja, akitwa umuntu we akamwirahira.
Intwari yo ku rugamba yagororerwaga inka, inka yungaga inshuti, uwahemukiye undi mu bintu bikomeye yicaga icyiru cy'inka, inka yahuzaga inshuti kuko abahanahga inka babaga babaye inshuti z'amagara. Inka bayikwaga umugeni, umusore wabaga yaraye arongoye baramubyukurukirizaga inka, zikamukamirwa. Mu itwikurura ry'umugeni bazanaga amata. umubyeyi yarabyaraga, bajya kumuhemba bakazana amata.
Umwana iyo yahambaga Se cyangwa Sekuru yahabwaga inka y'inkuracyobo(inkuramwobo). Umwana wahambaga Nyina cyangwa se Nyirakuru byitwaga gukamira Nyina cyangwa Nyirakuru.
Ibyo bose byatumye Inka, zifatwa bitandukanye n'andi matungo yose kubera akamaro gakomeye z'agiraga mu mibereho y'Abnyarwanda, bituma abahanga m'ururimi ry'ikinyarwanda bazihimbira ibisingizo, nko kuziha icyubahiro.
Rutara people

The Rutara peoples (endonym: Banyakitara, Abanyakitara) are a group of closely related Bantu ethnic groups native to the African Great Lakes region. They speak mutually intelligible dialects and include groups such as the Banyoro, Banyankore, Banyarwanda and Bahaya.
Proto-Rutara people originated in the Kagera Region of Tanzania near Bukoba in the year 5000AD. They adopted pastoralism in the grasslands of Kagera with influence from the now extinct Tale southern Cushites and Sog Eastern Sudanic peoples who were their neighbors. They adopted the word for cow (ente) between 100-500AD from the Sog Eastern Sudanic and the practice of cattle bleeding from the Tale southern Cushites.
after 1200AD they split into two groups, with one group (the Proto-North Rutara) expanding northwestwards, spreading Rutara language and culture ( and assimilating many of the previous Central Sudanic peoples like the Madi in the process) into the Graslands of western Uganda and eastern Democratic Republic of Congo, regions that would one day become Bunyoro, Nkore, Mpororo, etc. This movement of ideas and practices is likely to have marked the inception of the eras of the Batembuzi and Bacwezi, a period only dimly and fabulously remembered in the later oral traditions, but one in which the key political ideas and economic structures of the later kingdoms first began to be put into effect.
Ekitaguriro

Ekitaguriro aka Cow Dance is a traditional dance originating from Nkore or Ankole region which is located in the South Western Uganda. It is a celebratory dance that is performed by both men and women as an expression of gratitude for their cattle and to showcase local prosperity such as birth, marriage and abundant harvest. It is an integral part of social gatherings and events in the region, symbolizing the deep-rooted cultural significance of cattle in the community.
The Ankole kingdom came into existence through the amalgamation of the Nkore kingdom with the smaller chiefdoms of Sheema, Buhweju, and Igara. Ankole kingdom was further divided into two distinct factions, namely, the Bahima (consisting of nobles and pastoralists) and the Bairu (comprising agriculturalists and peasants). The region of Ankole gave birth to the traditional Ekitaguriro dance, which is performed by both men and women. This dance serves as a means to convey narratives, communicate essential cultural knowledge, celebrate abundant harvests, and mark significant life milestones such as birth and marriage.
It begins with "Okwevuga," a form of poetry performed by men, where they narrate their life's achievements. This is followed by dancing, where the men imitate the movement of cows walking by stepping from one leg to another. Meanwhile, the women gracefully sway from side to side, spreading their hands across and above their heads to represent the long-horned cattle. During the dance, both men and women wear traditional dancewear called 'bitambi' or 'lessu.' The dancers tightly tie this cloth around their waist and drape a lighter cloth around their shoulders. The women also adorn themselves with African-themed jewelry. The men enhance their outfit by adding shackle-like beads, which draw attention to their foot movements and complement the sounds of the 'Kitaguriro' dance. The sounds are produced using flutes, Engalabi, shakers, drums and also clapping of the hands.
پیس جام

پیس جام ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جس کا بیانیہ مقصد "ان نواجوانوں کو تیار کرنا جو خود میں، اپنی برادریوں میں اور دنیا میں نوبل انعام یافتگان سے متاثر ہو کر مثبت تبدیلی لا سکیں جو اس نفس، ان صلاحیتوں اور حکمتوں سے ابھر کر آگے آتے ہیں جن کی وہ ترجمانی کرتے ہیں۔
پیس جام کے پروگرام کا آغاز فروری 1996ء میں دو بانیوں ڈان اینگل اور ایوان سووانجییف کی جانب سے کیا گیا تھا تا کہ نوبل امن انعام کے حاملین کو ایک پروگرام کا ذریعہ فراہم کیا جا سکے جس سے وہ ساتھ مل کر امن کی راہ پر کام کر سکیں۔ یہ تاسیس ایسے نوجوانوں کی مدد کرتی ہے جو تبدیلی کے لیے کام کرتے ہیں اور اس کے لیے پر امن کوششوں کا سہارا لیتے ہیں۔ یہ انھیں ایک پلیٹ فارم فراہم کرتی ہے جہاں ان کی بات سنی جاتی ہے۔
اس وقت چودہ نوبل امن انعام یافتگان پیس جام فاؤنڈیشن کے رکن ہیں۔ جن کے نام چودہواں دلائی لاما، ڈسمنڈ ٹوٹو، ریگوبرٹا مینچو، اوسکر اریآس، ایڈولفو اسقویول، مائریڈ کوریگن، بیٹی ولیمز، جوزے ریموس ہورتا، توکل کرمان، جازف راٹبلاٹ، جوڈی ولیمز، شیریں عبادی، کیلاش ستیارتھی اور لیما غبووی ہیں۔
پیس جام فاؤنڈیشن کو نو مرتبہ نوبل امن انعام کے لیے نامزد کیا گیا ہے
ستمبر 2016ء میں تنظیم کے دس نوبل یافتہ ارکان کے علاوہ دیگر تین ہزار ممبر امریکا کے شہر ڈینور میں جمع ہوئے ۔ جہاں انھوں نے دنیا کو درپیش اہم مسائل کو حل کرنے کے لیے دس اہم نکات پر اتفاق کیا۔
پیس جام کے پروگراموں میں ایسی سرگرمیاں شامل ہیں جس سے نوجوانوں میں تعلیمی، شہری، سماجی صلاحیتیوں میں اضافے کے علاوہ ان کے کردار میں قائدانہ صفات پیدا کی جا سکیں۔ جن سے وہ نفرت، نسل پرستی، غربت، غنڈہ گردی جیسے مسائل کو ختم کر کے دنیا میں ایک مثبت تبدیلی لا سکیں۔ پیس جام نوبل انعام یافتگان کے ان کارناموں کے متعلق فلمیں بھی بنا رہا ہے جن کی وجہ سے وہ اس انعام کے مستحق ٹھہرے۔ پیس جام کی خصوصی جیوری مونٹی کارلو ٹیلی ویژن میلہ کے موقع پر ایسی فلم کو انعام سے بھی نوازتی ہے جس میں انہی اقدار و مقاصد پر روشنی ڈالی گئی ہے جن کے لیے پیس جام فاؤنڈیشن کام کر رہی ہے۔
غلام محمد بنات والا

غلام محمود بنات والا،بھارت کے ممتاز سیاست دان، سابق رکن پارلیمان اور سیاسی جماعت انڈین یونین مسلم لیگ کے صدر تھے۔ بمبئی میں پیدا ہوئے۔ مسلم لیگ کے ذریعے سیاسی کیرئیر شروع کرنے والے مرحوم بنات والا 1977ء میں لوک سبھا میں پہلی مرتبہ رکن پارلیمان منتخب ہوئے اور 1999ء تک وہ سات بار کیرلا کے ایک مسلم اکثریتی حلقے پونّانی سے پارلیمانی نمائندگی کرتے رہے۔ بنات والا ایک بہترین مقرر تھے اور پارلیمان میں اکثر مسلمانوں کے مسائل پر آواز اٹھاتے تھے۔ بابری مسجد کے انہدام اور مسلمانوں کے حقوق کے حوالے سے انھوں نے زبردست مہم چلائی تھی۔ مشہور شاہ بانو مقدمہ اور مسلم پرسنل لا پر بھی انھوں نے پارلیمنٹ میں اپنی آواز بلند کی تھی۔ 25 جون بروز بدھ 2008ء میں 74 سال کی عمر میں دل کا دورہ پڑنے سے ممبئی میں انتقال کر گئے۔
سعادت اللہ حسینی

سید سعادت اللہ حسینی (پیدائش: 7جون 1973ء) جماعت اسلامی ہند کے امیر ہیں، اسی طرح جماعت کی مرکزی مجلس شوریٰ کے رکن ہیں۔ اسٹوڈنٹس اسلامک آرگنائزیشن آف انڈیا (SIO) کے سابق قومی صدر بھی رہے ہیں، اسی طرح جماعت کے "ادارہ تحقیقات اسلامی" کے ڈائریکٹر بھی رہ چکے ہیں۔ وہ مختلف رسائل ، جرائد اور اخبارات میں مستقل طور پر کالم نگار ہیں۔
سعادت اللہ حسینی نے اپنی تعلیم صوبہ مہاراشٹر کے ضلع ناندیڑ میں حاصل کی، جہاں انھوں نے الیکٹرانک انجینئری اور ٹیلی کمیونیکیشن سے گریجویشن مکمل کیا۔ طالب علمی کے زمانہ میں وہ اسٹوڈنٹس اسلامک آرگنائزیشن آف انڈیا سے وابستہ رہے اور مسلسل دو بار (1999ء تا 2003ء) اس کے صدر رہے ہیں۔
انھیں جب جماعت اسلامی ہند کی مرکزی مجلس شوریٰ میں شامل کیا گیا اس وقت وہ اس کے سب سے نوجوان اور کم عمر رکن تھے۔ اسی طرح یہ حیدرآباد، بنگلور، دہلی اور علی گڑھ اور دوسرے علاقوں کی کئی تنظیموں اور اداروں سے منسلک ہیں۔
ان کے مشہور نظریات درج ذیل ہیں:
ان کی آخری پانچ کتابوں کا ترجمہ تیلگو، کنڑ اور ہندی زبان میں بھی ہو چکا ہے، نیز ان کے انٹریو کو ہندوستان میں مسلم لیڈر شپ نام سے کتابی شکل میں "گلوبل میڈیا پبلیکیشنز، نئی دہلی" نے شائع کیا ہے۔
نیز ان کے 200 سے زائد مضامین اردو اور انگریزی میں شائع ہو چکے ہیں، ان کا مضمون "سائبرستان کی معاشرت" کا بڑے پیمانہ پر ترجمہ اور شائع ہوا ہے۔
梁 (南朝)

梁（502年5月1日－557年11月12日），又稱南梁、蕭梁、前梁、南朝梁，是中国历史上南北朝时期南朝的第三个朝代，由南齐宗室蕭衍称帝，改國號為梁，首都建康（今江苏南京）。
蕭衍封地在古梁郡，故国号为梁，亦因皇帝姓萧，又称萧梁。与南齐皇室同为萧整的后代，有时亦与南齐合称齐梁。
南齐末年，皇帝萧宝卷行事荒淫，并大肆诛杀大臣，杀死尚书令萧懿并追杀其兄弟，萧懿的弟弟雍州刺史萧衍因此联合行荆州府事萧颖胄起兵，拥立萧宝卷的胞弟荆州刺史南康王萧宝融为帝。萧衍攻入京城，萧宝卷被杀。因萧颖胄已病逝，萧衍成为萧宝融势力唯一领导人物，以太后王宝明名义加封自己为建安郡公、梁公、梁王及杀死萧宝卷的儿子、兄弟、堂兄弟，仅萧宝卷庶兄萧宝义因残疾、胞弟萧宝夤北逃而幸免（庶弟萧宝源虽未被杀，但也很快病死）。他虽迎萧宝融进京，但在萧宝融进京前即迫其禅位，改封萧宝融为巴陵王，次日即杀之，以萧宝义续封。
盡管萧衍算是南齐宗室，但与南齐皇室的关系疏远，其共通的祖先得追溯到西晉時期的蕭整，为了给自己制造登基的合法性，他不继承齐朝的皇统，而是以其新的封号「梁」作為国号。他自称明帝勋臣而受禅，后为对抗萧宝夤，改称自己推翻萧宝卷之举是为齐高帝、齐武帝子孙报仇，亦不再自居明帝勋臣。
梁武帝蕭衍在代齐即位後厲行儉約，令南梁前期國勢頗盛。然而武帝迷信佛教，曾三次出家為僧，令朝臣須用大量金錢為他贖身。他又大建佛寺及翻譯佛经，令佛教大盛，可是佛事太過損害经济，令梁朝國勢開始衰弱。
其後东魏叛將侯景投降，武帝本欲借侯景之力北伐，侯景見南梁國勢衰弱，加上武帝出賣自己，遂有反叛之意，終於548年爆發侯景之亂。皇侄临贺王萧正德曾被过继给武帝，却未能被立为皇太子且回归本宗，心怀不满，与侯景勾结，侯景许诺拥立其为帝。侯景围攻建康，包括皇子宗室们所统领的各地兵马多观望不救，萧正德奉命抵抗时率军倒戈。侯景攻克建康外城后，立萧正德为帝。549年侯景攻克建康城，以武帝名义解散勤王军队，废杀萧正德，武帝亦被其囚禁餓死，這場亂事亦是梁朝滅亡的關鍵。
武帝死后，侯景立皇太子萧纲为傀儡简文帝，把持朝政。同时，不服从侯景的南梁地方势力彼此也互相攻伐及求援于北齐、西魏。武帝第七子湘东王萧绎攻杀武帝第一任太子萧统子河东王萧誉，迫使其弟岳阳王萧詧以襄阳降西魏，受封梁王；武帝第六子邵陵王萧纶降北齐，亦受封梁王，但因萧纶因与北齐结盟而失去南梁支持，遭萧绎、侯景打击，最终被西魏所杀；武帝幼子武陵王萧纪据益州称帝。其他地方势力亦有被侯景所灭者。北齊和西魏相繼乘机夺淮南和中國西南大片土地，梁朝国力急剧衰败，只能偏安長江以南。双方互有胜负，但总體来说在军事上北朝转強，南朝逐渐转弱。
天正元年八月十七日（551年10月2日），侯景迫梁簡文帝禪位給梁武帝故太子蕭統孫豫章王蕭棟，改元天正。天正元年十月初二日（551年11月15日），又殺梁簡文帝。天正元年十一月十九日（552年1月1日），迫使蕭棟禪位，改國號為漢。
552年，萧绎灭侯景，在江陵称帝，史称梁元帝；指示收复建康的手下杀死萧栋兄弟，没有还都建康。年底，他歼灭萧纪势力，但期间他联合西魏致使益州被西魏所得。
553年，北齐出兵意图拥立武帝侄湘阴侯萧退为帝，未果。
因梁元帝与西魏交恶，555年，西魏攻克江陵，迫使梁元帝父子投降，然后杀之，在江陵立萧詧为帝；元帝诸子仅晋安王萧方智幸存，大将王僧辩等不承认萧詧，在建康拥立萧方智为梁王，以太宰承制，准备拥立为帝，却因被北齐所败，被迫同意北齐所请，改立萧懿子萧渊明为帝，萧渊明亦应王僧辩所请，立萧方智为皇太子。另一大将陈霸先随即以王僧辩投降北齐、抛弃先帝之子为由袭杀王僧辩，迫使閔帝萧渊明禅位给萧方智，萧方智史称梁敬帝。陈霸先代表敬帝对北齐称臣，后又击败北齐，亦掌握了朝中大权。
太平二年十月初六日（557年11月12日）梁敬帝禪位當時已為陳王的陳霸先，陳霸先於是在太平二年十月初十日（557年11月16日）稱帝，建立陳朝。
陳武帝稱帝後，梁朝的殘餘勢力與地方豪強還不斷起兵反抗。廣州刺史蕭勃起兵北上，陳武帝陳霸先派周文育、侯安都等平定廣州，消滅蕭勃。湘州刺史王琳據州抗陳，陳武帝派軍進剿，都戰敗失利。王琳進軍占據江州，並求助北齊，立永嘉王蕭莊為帝，改元天啟。天啟元年（558年）三月，在齊文宣帝高洋派兵幫助下，王琳擁立蕭莊以繼承梁朝，於郢州即位，並追諡蕭淵明為閔皇帝。蕭莊任王琳為侍中、使持節、大將軍、中書監，準備東下攻陳朝。天啟三年（560年），王琳舉兵東下，北齊派兵萬餘人配合，直指建康。天啟三年二月十四日（560年3月26日），王琳於蕪湖附近的梁山敗於陳朝太尉侯瑱，退回江州，上游根據地湘州也被北周奪取；北齊軍在博望被陳軍攻擊，北齊將領劉伯球被俘虜，資儲船艦盡被沒收，數萬人也被俘虜。王琳只得帶他的妻妾和左右十多人，渡江逃亡北齊。蕭莊在御史中丞劉仲威的侍奉下，前往壽陽，投靠北齊。
北齊皇建二年（561年）正月，齊孝昭帝高演派王琳從合肥出發，召募北方武人，想求得進一步發展。陳朝合州刺史裴景徽，是王琳的哥哥王珉的女婿，他請求讓他家裡的奴僕為王琳充當嚮導。齊孝昭帝讓王琳與行台左丞盧潛帶兵一起去策應裴景徽，王琳為了慎重起見，便藉口說要考慮，一直沒有作出決定。裴景徽擔心自己求作內應的事泄漏出去，就挺身而出逃奔了北齊。齊孝昭帝任命王琳為驃騎大將軍、開府儀同三司、揚州刺史，讓他鎮守壽陽。北齊武平元年（570年），北齊授蕭莊特進、開府儀同三司，封梁王，並承諾幫他復興梁朝。北齊武平四年十月十三日（573年11月22日），陳將吳明徹攻陷壽陽，王琳被殺。北齊承光元年（577年），在復興梁朝之前，北齊就滅亡了，蕭莊在鄴城含恨而死。
蕭詧，梁武帝孫，封岳陽王，任雍州刺史，後降西魏。承聖三年（554年），助西魏攻破梁元帝都江陵，被封為梁帝。次年，蕭詧即帝位，都江陵，史稱後梁或西梁。後梁雖然以南朝正統自居，與陳朝對立，但地少國弱，一直是北方西魏、北周和隋朝的附庸國。後梁先後依附於西魏和北周，相繼傳位於蕭巋、蕭琮。隋文帝楊堅即帝位後，對後梁採取招撫過渡政策。廣運二年九月十九日（587年10月26日），隋文帝征召蕭琮率臣入朝，廢除後梁，蕭琮為柱國，封莒國公。其弟蕭瓛及叔父蕭岩舉城降陳，後梁國滅。後梁三帝都江陵共33年。
隋大業十三年十月十九日（617年11月22日），梁宣帝曾孫蕭銑起兵，自稱梁公，而後稱梁王，建年號鳳鳴。鳳鳴二年（618年），蕭銑稱帝，署置百官，復辟梁朝。勢力範圍東至三硤，南盡交址，北拒漢川，皆附之，勝兵四十餘萬。鳳鳴五年（621年），唐高祖李淵命趙郡王李孝恭、李靖率兵攻打蕭銑，包圍其都江陵。鳳鳴五年十月二十一日（621年11月10日），蕭銑不忍連累百姓，開城投降，到長安後，被唐高祖斬首，梁朝的這次復辟共歷五年。
笑果文化

上海笑果文化传媒有限公司（Shanghai Xiaoguo Culture Media Co., Ltd.），是一家於2014年5月成立的艺人经纪公司和單口喜剧俱乐部，總部位於上海，並以年輕態喜劇內容為主產業。
該公司由葉烽、賀曉曦、李誕、張瑛婕等人聯合創辦。曾出品《吐槽大会》、《脱口秀大会》、《冒犯家族》、《怎么办！脱口秀专场》、《全民泡泡超人》等综艺节目。2017年获华人文化集团A轮融资。截至2023年5月 (2023-05)，经历8次融资，估值超40亿元人民币。
李誕、程璐、思文、梁海源、張博洋、王勉、呼蘭、楊笠、顏怡顏悦、孟川、杨梦琦（Norah）、王建国、庞博、Rock、何广智、吐提古丽·热杰等
趙正平 (台灣藝人)

趙正平（英語：David Chao，1968年6月28日—），臺灣電視節目執行製作人、製片、藝人、主持人、演員，畢業於樹德科技大學表演藝術系。
趙正平出生於臺北市南區，有一弟。畢業於臺北市立吳興國民小學、臺北市立興福國民中學、臺北市私立開明高級中學，2014年6月14日樹德科技大學表演藝術系畢業。。
趙正平爺爺、爸爸都是軍人，為眷村子弟從小在眷村裡成長，父親長年被外派在離島，和父親一年見不到兩次面。
24歲開始到電視圈工作，主要從事戲劇製作，曾在王偉忠麾下。自2007年底開始參與三立都會台綜藝節目《國光幫幫忙》錄製，充當通告嘉賓，因為他在節目裡面直爽豪氣的表现獲得觀眾注意。他在《國光幫幫忙》中毫無顧忌的言行，令他與黃國倫、梁赫群、林智賢獲評《國光幫幫忙》「收視保證」。在節目錄製中更與梁赫群、林智賢組成團體 「景行廳男孩」，人稱趙哥、「總霸子」。號稱「刀子嘴，玻璃心」。2011年7月於節目康熙來了被調侃脖子下顎大形容為蟾蜍，從此得名呱呱哥。2015年10月，於直播節目中宣布已婚消息，實際結婚日期未詳述，妻子為圈外人。。2018年5月表示自己是外省人的緣故，小時候的記憶就是家鄉的涼麵，希望將來在演藝圈之外再找另一條出路，計劃根據自己獨家的配方調製醬汁，跟老婆開一個眷村涼麵餐車，繞遍台灣全國販賣自家涼麵。
Sultan Ismail Building

Sultan Ismail Building (Malay: Bangunan Sultan Ismail) is the meeting places for the Johor State Legislative Assembly. It is located in Kota Iskandar, Iskandar Puteri, Johor Bahru District, Johor, Malaysia. The architecture is a distinctive blend of Moorish-Andalusian and Johor-Malay design.
There are two distinctive skylights: one shaped like a diamond and another like a pineapple, a symbol of Johor's economic prosperity. The State Legastive Assembly Hall is Malaysia's first parliament that's open to the public. Integrated within the Hall are symbolisms of Johor's past and bright future, such as black pepper motifs. There are also many lush gardens, such as the Musk Lime Garden (Laman Kasturi) and Potpourri Garden (Laman Bunga Rampai). The Jauhar Atrium contains tropical plants and a waterfall. The building is named after The late Sultan Ismail Al-Khalidi ibni Al-Marhum Sultan Ibrahim Al-Masyhur.
Behind the building is Kota Iskandar Mosque, a Johor second state mosque.
www.kotaiskandar.com
Paramount (Shanghai)

The Paramount (Chinese: 百樂門; pinyin: Bǎilèmén; lit. 'gate of 100 pleasures') is a historical nightclub and dance hall at 218 Yuyuan Road in Jing'an, Shanghai, China. It was the largest ballroom in Shanghai before the People's Liberation Army established control over the city in 1949.
The Paramount, designed in Art Deco style by the architect S. J. Young (楊錫鏐 Yáng Xíliù, 1899-1978) was completed in 1933, by a group of Chinese bankers. It lay just off Bubbling Well Road (now Nanjing West Road), a major entertainment thoroughfare and was a meeting place for the wealthy elite of Shanghai society. The Ballroom lasted under its original owners before going bankrupt in 1936. In 1937, it was converted into a taxi dance hall featuring Chinese dance hostesses, which it remained until 1949.
In 1956, following the Chinese Communist Revolution, the Paramount was closed and it later reopened as the Red Capitol Cinema showing Maoist propaganda films. As a result of the Cultural Revolution, the building became defunct and obscure. On a rainy day in 1990, part of the structure's façade collapsed and killed a passerby on a sidewalk.
In 2001, Taiwanese investors spent $3-million to refurbish the venue and reopened it as a ballroom in its original style, with red-and-gold décor.
In December 2006, the Paramount's Taiwanese owners announced the ballroom was losing revenue, so they decided to convert the second and third floors into a disco. Only the fourth-floor ballroom will remain in the old style, and preservationists have expressed concerns that the structure could be damaged by the reverberations of the disco.
In the last item from the BBC Radio Program: "From Our Own Correspondent" on June 16, 2012, Fuchsia Dunlop reported on a dance visit to the new Xbox.
In July 2012, Tangobang chose this venue for the Shanghai Tango Festival. In March 2017, the Paramount reopened as a nightclub after it was renovated.
দ্য হাউজহোল্ডার

দ্য হাউজহোল্ডার হচ্ছে ১৯৬৩ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি ভারতীয় চলচ্চিত্র। জেমস আইভরির পরিচালনায় চলচ্চিত্রটিতে শশী কাপুর, লীলা নায়ডু এবং দুর্গা খোটে অভিনয় করেছিলেন মুখ্য ভূমিকায়। চলচ্চিত্রটি ছিলো ইংলিশ-হিন্দি দ্বিভাষী, এবং এটির হিন্দি সংস্করণের নাম ছিলো 'ঘরবার', চলচ্চিত্রটির কাহিনী রুথ প্রাওয়ার জাবভালার লেখা একই নামের একটি উপন্যাস থেকে নেওয়া ছিলো, উপন্যাসটি ছিলো ১৯৬০ সালে প্রকাশিত।
জেমস আইভরি ছিলেন একজন তথ্যচিত্র নির্মাতা, এই চলচ্চিতটি তার এবং প্রযোজক ইসমাইল মার্চেন্টের মধ্যকার প্রথম কাজ ছিলো। ইসমাইল মার্চেন্টের প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান আর জেমস আইভরি মিলে অনেক চলচ্চিত্র বানিয়েছিলেন যেগুলোতে আবার কোনো কোনোটাতে রুথ প্রাওয়ার জাবভালা চিত্রনাট্য লিখে দিতেন, সেগুলো ভারতীয় চলচ্চিত্র ছিলো না।
প্রেম সাগর নামের একজন ব্যক্তি দিল্লি শহরে একটি কলেজে পড়ান, তার বিয়ে হয়েছে অভিভাবক দ্বারা ইন্দু নামের এক তরুণীর সঙ্গে। প্রেম ইন্দুর সঙ্গে যৌনমিলন করতে লজ্জা পান, কিন্তু ইন্দু সবসময়ই প্রেম সাগরের সামনে নগ্ন হওয়ার চেষ্টা করেন। প্রেমের মা ওদের বাসায় হঠাৎ চলে আসে আর ইন্দুর সঙ্গে খারাপ আচরণ করা শুরু করে বিভিন্ন কারণে, ইন্দু পরে রাগ করে বাড়ি ছেড়ে চলে যায়। প্রেম সাগর একসময় ইন্দুর নগ্ন শরীর স্বপ্নে দেখতে পায় এবং তার স্বপ্নদোষ হয়, প্রেম তারপর এক হিন্দু গুরুর কাছ থেকে উপদেশ নিয়ে অনেক কষ্টে ইন্দুকে তার বাবার বাড়ি থেকে ফেরত নিয়ে আসতে সক্ষম হয়, এবং পরে যৌনমিলন করে।
আইভরি 'দ্য দিল্লি ওয়ে' নামের একটি তথ্যচিত্র নির্মাণ করেছিলেন এবং তিনি এটা নিউ ইয়র্কে সম্পাদনা করছিলেন এই সময়কালে তিনি নৃতত্ত্ববিদ গিটেল স্টিডের সাক্ষাৎ লাভ করেন, এই নারীটি তার লেখা একটি চিত্রনাট্য অনুযায়ী একটি প্রকল্পের উন্নয়নে কাজ করছিলেন, চিত্রনাট্যটির শিরোনাম ছিলো 'দেবগড়' যা গুজরাটের একটি গ্রাম নিয়ে ছিলো। ইসমাইল মার্চেন্ট ছবিটি প্রযোজনা করছিলেন এবং চলচ্চিত্রটির জন্য অর্থ সংগ্রহ করতে শুরু করেছিলেন। সিডনি মায়ার্স ছিলেন পরিচালক, আর আইভরি ছবিটির শ্যুটিংয়ে রাজি হয়েছিলেন, যার অভিনেতা ছিলেন শশী কাপুর, দুর্গা খোটে এবং লীলা নাইডু। চলচ্চিত্রটি যখন অর্থায়নের অভাবে পড়েছিলো তখন মার্চেন্ট দ্য হাউসহেল্ডারের ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন এবং একই অভিনয়শিল্পীদের ব্যবহার করা হয়েছিলো। আইভরি তার বাবার কাছ থেকে ঋণ নিয়েছিলেন এমন কিছু অর্থের সাহায্যে চলচ্চিত্রটির খরচ ১,২৫,০০০ ডলার (মার্কিন) হয়েছিলো। এটি হিন্দি এবং ইংরেজি দুটি সংস্করণে তৈরি করা হয়েছিলো, ইংরেজি সংস্করণটি কলাম্বিয়া পিকচার্স দ্বারা যুক্তরাজ্যে প্রদর্শিত হয়েছিলো।
ছবির শুটিং ১৯৬১ সালে শুরু হয়েছিল এবং ১৯৬৩ সালে শেষ হয়েছিল। শুটিং হয়েছিলো দিল্লি, মেহরুলী এবং গাজিয়াবাদে। সত্যজিৎ রায় আইভরি এবং মার্চেন্ট উভয়ের পাশাপাশি এই ছবিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছিলেন। একটি অনির্ধারিত সহায়তায় তিনি চলচ্চিত্রটির সঙ্গীত প্রযোজনা তদারকি করেছিলেন এবং মার্চেন্ট এবং আইভরির জন্য চলচ্চিত্রটি পুনরায় কাটাছাটা করেছিলেন। তিনি তাঁর ক্যামেরাম্যান, সুব্রত মিত্রকে ফটোগ্রাফির পরিচালক হিসেবে ধার দিয়েছিলেন।
ইন্দু কি জাওয়ানি

ইন্দু কি জাওয়ানি (ইংরেজি: Indoo's youth, অনু. ইন্দু'র যৌবন) হলো ২০২০ সালের একটি ভারতীয় হিন্দি ভাষার কামিং-অব-এজ কমেডি চলচ্চিত্র, যা অভিষিক্ত আবির সেনগুপ্ত দ্বারা পরিচালিত এবং টি-সিরিজ, এম্মে এন্টারটেইনমেন্ট ও ইলেকট্রিক অ্যাপলস দ্বারা প্রযোজিত। এএ ফিল্মস কর্তৃক পরিবেশিত চলচ্চিত্রটিতে গাজিয়াবাদের একজন মেয়ের চরিত্রে কিয়ারা আডবাণী অভিনয় করেন, যিনি অনলাইন ডেটিং অ্যাপগুলিতে প্রেমের সন্ধান করেন।
চলচ্চিত্রটির প্রধান আলোকচিত্র ২০১৯ সালের অক্টোবরে শুরু হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে চলচ্চিত্রটি ২০২০ সালের জুনে মুক্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত ছিল। কিন্তু কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে মুক্তি স্থগিত রাখা হয়েছিল। অবশেষে ২০২০ সালের ১১ ডিসেম্বর চলচ্চিত্রটি প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
মগধীর

মাগাধীরা (তেলুগু: మగధీర ; অনুবাদ: মহান যোদ্ধা) ২০০৯ সালের মুক্তি পাওয়া তেলুগুভাষী ঐতিহাসিক-রোমান্টিক চলচ্চিত্র যার কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করেছেন রামচরণ তেজা এবং কাজল আগারওয়াল। দক্ষিণী অভিনেতা শ্রীহরি এবং দেভ গিল ছবিটিতে অনবদ্য অভিনয় করেছেন। ছবিটি মালয়ায়ালম ভাষায় ডাবিং করে ধীরা-যোদ্ধা এবং তামিল ভাষায় মাভীরান নামে মুক্তি দেয়া হয়। ছবিটি ৭৮.১ কোটি ভারতীয় রূপি আয় করে ২০০৯ সালে সবচেয়ে বেশি আয় করা তেলুগু চলচ্চিত্র হিসেবে স্থান করে নেয়। ছবিটি বাংলা ভাষায় যোদ্দা-দ্যা ওয়ারিয়র নামে পূনঃর্নিমিত হয়েছে।
হার্ষ ইন্দুর বাবাকে হত্যার জন্য মিথ্যাভাবে জড়িত হয় এবং তাকেও অপহরণ করা হয়েছে। তবে হার্ষ এবং ইন্দু পূর্বের জীবনের একটি বন্ধন ভাগ করে নিয়েছে এবং যখন সে বুঝতে পারে, তখন সে জিনিস সোজা করার উদ্দেশ্যে রওয়ানা দেয়।
এই চলচ্চিত্রের ৯০% ভাগ দৃশ্য ধারণ করা হয়েছে গুজরাত, রাজস্থান, রান অফ কুচ এবং কর্ণাটক রাজ্যের বাদামীতে। বাকী দৃশ্য হায়দ্রাবাদের রাজমলি ফিল্ম সিটিতে দৃশ্যায়িত করা হয়েছে। নাকোসাম নুভু গানটি সুইজারল্যান্ডে ধারণ করা হয়েছে।
বনগাঁও সভা মহোৎসব

বরপেটা জেলার বজালী মহকুমার অন্তর্গত বনগাঁওর এক বার্ষিক ধর্মোৎসব হল বনগাঁও সভা মহোৎসব। শতবর্ষ পেরনো এই সভা উৎসব প্রতি বছর মাঘ-ফাল্গুন মাসের ভীষ্মাষ্টমী-এর দিন হোম-যজ্ঞের দ্বারা আরম্ভ করা হয়। বনগাঁও এবং এর দাঁতিকাষরীয়া অঞ্চলটিকে মহামারি, অরাজকতা ইত্যাদির থেকে বাচানোর জন্য সমূহ গঞাই মিলিত হয়ে হোম-যজ্ঞের মাধ্যমে জগন্নাথ মহাপ্রভুর শ্রীচরণে সেবা করাই এই সভার মুখ্য উদ্দেশ্য। এ ছাড়াও কৃষি কর্ম শেষ করার পরে সমূহ জনতা একবার মিলিত সুযোগ লাভ করে।
আদিতে প্রথম সভার স্থান খারপরা পথ ছিল। সেখানে অস্থায়ীভাবে বেদী নির্মাণ করে ১৩০৮ সালের (ইং ১৯০১ সাল) ভীষ্মাষ্টমীতে প্রথম সভা শুরু হয়েছিল। এই সভা প্রথম তিনদিনের শুরু হয়েছিল যদিও পরে পাঁচদিনের শুরু করে। তার কয়েক বছর পরে গ্রামের কেন্দ্রস্থলের প্রাথমিক বিদ্যালয়ের দক্ষিণদিকের মাটি জনতার নামে কিনে সেখানে সভার স্থান ঠিক করে। তখন থেকে সেই স্থানেে সভা তৈরি করে আসা হচ্ছে।
সভার সঙ্গে সঙ্গতি রেখে কামরূপীয়া ঢুলীয়া বা কৈহাটীর ঢুলীয়া, ওজাপালি এবং যাত্রাপার্টীর ভাওনা এক বিশেষ আকর্ষণ হিসাবে চিহ্নিত হয়ে আসছে।
১৩০৪ সালের ২৯ জৈষ্ঠ্য, ইংরাজী ১৮৯৭ সালে নিম্ন আসামে হওয়া প্রলয়ংকরী ভূমিকম্প-এর কবলে পড়ে বরপেটা জেলার (পুরানো কামরূপ জেলা) ছোটক্ষেত্রী অঞ্চলের বহু অনিষ্ট হয়েছিল। ভূমিকম্পের পরের বানজল এবং তার ঠিক পরের মহামারি সংহার মূর্ত্তি ধারণ করা সময়ে সেই অঞ্চল থেকে উঠে এসে কিছু মানুষ বনগাঁওতে এসে ঠাই নিয়েছিল এবং মহামারি থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য মানুষগুলি এক হয়ে একটি মেল তৈরি করে। এই মেলটিতে সমস্ত মানুষ এক হয়ে জনতার মধ্যে একতা, সংহতি, শান্তি, ভ্রাতৃত্ববোধ বাজিয়ে রাখা এবং বিপদ থেকে রক্ষা পাবার জন্য একটি পাঁচদিনের সভা শুরুর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। সেই সিদ্ধান্ত মর্মে শ্রীশ্রী জগন্নাথ মহাপ্রভুর উদ্দেশ্যে মাঘ মাসের ভীষ্মাষ্টমী তিথিতে হোমের দিন ধার্য করে। হোমের আগের দিন সভার গোন্ধ এবং সেইদিন গোঁসাই স্থাপন করার সিদ্ধান্ত নেয়।
ইন্দু মিঠা

ইন্দু মিঠা (ইন্দু চ্যাটার্জী) (জন্ম ১৯২৯) হলেন পাকিস্তান এর ভরতনাট্যমের একজন প্রকাশক (অন্যজন হলেন শীমা কিরমানি )। তিনি ন্যাশনাল কলেজ অফ আর্টসের রাওয়ালপিন্ডি ক্যাম্পাসে অনুষদের সদস্যও রয়েছেন।
ইন্দুর জন্ম ১৯৯৯ সালে ইন্দু চ্যাটার্জি হিসেবে একটি পাঞ্জাবিভাষী বাঙালি খ্রিস্টান পরিবারে। তার বাবা জ্ঞানেশ চন্দ্র চ্যাটার্জি‌ ছিলেন দর্শনের অধ্যাপক এবং লাহোরের সরকারী কলেজের সভাপতি। লাহোরেই মিতা বড় হয়েছিলেন। তার বড় বোন উমা আনন্দ বিখ্যাত বলিউড পরিচালক চেতন আনন্দ (পরিচালক) কে বিয়ে করেছিলেন। ভারত ভাগের সময় তার পরিবার লাহোর থেকে দিল্লিতে চলে আসে। দিল্লিতে তিনি বিজয় রাঘাভা রাও এবং শ্রীমতী ললিতার কাছ থেকে ভরতনাট্যম শিখেছিলেন।
১৯৫১ সালে তিনি তার পরিবারের ইচ্ছার বিরুদ্ধে মুম্বইয়ের মেমন জাতির ক্যাপ্টেন আবুবকর ওসমান মিঠাকে বিয়ে করেন এবং তার সাথে পাকিস্তানে চলে যান। তাদের মেয়ে তেহরিমা মিঠা একজন দক্ষ ভরতনাট্যম নৃত্যশিল্পী।
স্বামীর অবসর গ্রহণের পরের বছরগুলিতে মিঠা লাহোরে ভরতনাট্যম পড়াতে শুরু করেছিলেন। তিনি প্রথমে লাহোর গ্রামার স্কুলে একজন নৃত্যশিক্ষিকা হিসেবে যোগ দেন। তার ছাত্ররা এবং তিনি প্রথম শিক্ষণ শেষে একটি সম্পূর্ণ অন পারফরম্যান্স রাখতে সক্ষম হয়েছিল।
তার প্রাথমিক অভিনয়টি ছিল ব্যক্তিগত মহিলা দলগুলিতে, সামরিক অনুষ্ঠানগুলিতে এবং রেডক্রসের দাতব্য অনুষ্ঠানগুলিতে বা অল পাকিস্তান মহিলা সমিতির সামনে। তালেবানদের উত্থানের কারণে তিনি এখন বছরে একবার বেসরকারী শ্রোতাদের জন্য মহিলা গোষ্ঠীতে নাচ দেখান
পাকিস্তানি সাংস্কৃতিক রীতি অনুসারে তিনি তার শেখানো ভরতনাট্যমের অভিনয় ও রীতি পরিবর্তন করেছেন। তিনি উর্দুতে ভরতনাট্যম সংগীত রচনা করেছেন, তামিল, তেলুগু বা সংস্কৃত ভাষা সম্পর্কে তার অজ্ঞানতার কারণে।এই তিনটি ভাষায় ভরতনাট্যম গান ঐতিহ্যগতভাবে রচিত হয়।
ঐরাবত

ঐরাবত (সংস্কৃত: ऐरावत) হিন্দু দেবতা ইন্দ্রের বাহন। এটি একটি শ্বেতহস্তী।
ঐরাবতের অপর নাম 'অর্ধ-মাতঙ্গ' ("মেঘহস্তী"), 'নাগমল্ল' ("যুদ্ধহস্তী") ও 'অর্কসোদর' ("সূর্যের ভ্রাতা")। ঐরাবতের স্ত্রীর নাম 'অভরামু'। ঐরাবতের চারটি গজদন্ত ও সাতটি শুঁড় রয়েছে। ঐরাবত ধবধবে সাদা, গায়ের রঙে কোথাও কোনো দাগ নেই। তামিল ভাষায় ঐরাবতের নাম 'ঐরাবতম্‌' ও থাই ভাষায় 'এরাওয়ান'।
মঙ্গল (দেবতা)

মঙ্গল (সংস্কৃত: मङ्गल; তামিল: செவ்வாய்; কন্নড়: ಮಂಗಳ; তেলুগু: మంగళ) হলেন ভূদেবী ও বরাহদেবের পুত্র৷ হিন্দু গ্রন্থ মতে তিনি মঙ্গল দোষের প্রভু।
তিনি যুদ্ধ ও অকৃতদারের দেবতা এবং অবিবাহিত। কখনো কখনো মঙ্গলকে দেবতা কার্তিকের সাথে তুলনা করা হয়।তাঁর দেহে বিজয় এবং গর্বের চিহ্ন বর্তমান। তার চতুর্বাহু। সপ্তাহের একটি দিনের নাম মঙ্গলবার, এটি মঙ্গল গ্রহের নামে রাখা হয়েছে, এর সাথে মঙ্গল দেবতার কোন সংশ্লিষ্টতা নেই।
পৌরাণিক মতে তিনি ভূদেবী ও বরাহ অবতারে এর সন্তান । তার জন্ম হয়েছে ভূদেবী ও বরাহ দেবের বিবাহের ফলে। তার গায়ের রং রক্তবর্ণ বা অগ্নিবর্ণ। তার বাহন ভেড়া।
ভাজা মুরগি

ভাজা মুরগি, (যুক্তরাস্ট্রে বিভিন্ন যায়গায় সাউথ ফ্রাইড চিকেন নামে পরিচিত) মুরগির মাংসের বিভিন্ন অংশের সাথে আটা বা ময়দা মাখিয়ে কিংবা ছোট ছোট টুকরা করে কড়াইয়ে অল্প তেলে, ডুবা তেলে কিংবা কড়া করে ভেজে বানানো হয়। বেশীরভাগ সময় এটি তৈরী করতে ব্রয়লার মুরগি ব্যবহার করা হয়। আটা বা ময়দার অংশটুকু মচমচে একটি আলাদা প্রলেপ তৈরি করে। ভাজা মুরগি তৈরি করার জন্য একটি আস্ত মুরগির চামড়াসহ মাংস ও হাড় অক্ষত রেখে বিভিন্ন অংশে কেটে নেওয়া হয়।
প্রথম দিকে এটি ডুবা তেলে ভাজা হতো যেটা মধ্য যুগে অনেক জনপ্রিয় ছিলো। ইউরোপের মধ্যে সর্বপ্রথম স্কটিসরা এই রেসিপি আবিষ্কার করে এবং ঐ সময় সিজনিং ছাড়াই ডুবা তেলে ভাজা হতো। অপরদিকে পশ্চিম আফ্রিকানরা তাদের ঐতিহ্যগত ভাবে এটি সিজনিং (যদিও ছোট ছোট করে তেলে ভাজি করত) করে খেত। দক্ষিণ আমেরিকায় আমেরিকান-আফ্রিকানরা স্কটিশদের ভাজি করার কৌশল এবং পশ্চিম আফ্রিকানদের সিজনিং কৌশল একসাথে করে এি রেসিপি তৈরি করত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে এটি অনেক দামী খাবার গুলোর মধ্যে একটি ছিল। ১৯৯০ সালের পর এবং ২০০০ এর শুরুতে এর চাহিদা আস্তে আস্তে বাড়তে থাকে। পরবর্তীতে এর দাম হাতের নাগালেই চলে আসে।
যখন এটি রান্না করা হয় তখন ছোট ছোট অংশে ভাগ করা হয়। মাংসের অংশটুকু সাধারণত ময়দা দিয়ে মাখানো হয়, সাথে ডিম বা দুধও ব্যবহার করা হয়ে থাকে। মেশানোর পর যখন রান্না করার জন্য প্রস্তুত হয় তখন পছন্দ অনুযায়ী (অল্প তেলে, ডুবা তেলে কিংবা কড়া করে) ভাজা হয়।
এই রেসিপি বিভিন্ন ভাবেই পরিবেশন করা যায়। উদাহরণস্বরূপ- কোরিয়ান ফ্রাইড চিকেন। এটি ফাস্টফুড হিসেবে কোরিয়াতে পরিবেশন করা হয় এবং সাধারণ চিকেনের চেয়ে এটি সুস্বাদু।
স্কটিস, পশ্চিম আফ্রিকানদের ভাজা মুরগি রন্ধন শিল্পে একটি ঐতিহ্য আছে। সেসময়ে স্কটিসদের ভাজা মুরগিতে অনেক চর্বি থাকতো যদিও এটি আনসিজন্ড ছিল। ১৭৩০ সালের এর শুরুতে আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলারা মুক্ত অর্থনীতিতে এর ভুমিকা রেখেছিল পোল্ট্রি মুরগির ব্যবসায়ের মাধ্যমে।
যখন এটি আমেরিকার দক্ষিণে পরিচিত লাভ করে তখন থেকেই এটি জনপ্রিয় হয়ে উঠে। ভাজা মুরগি সেই অঞ্চলে "রবিবারের ডিনারের" জন্য পছন্দের শীর্ষে উঠতে থাকে। স্বাধীনতা দিবসের মত ছুটির দিন ছাড়াও সময়ে এটি রান্না হতো।
উনিশ শতকে ঢালাই লোহার তৈরি উপকরণ রান্নার ব্যবহারের জন্য সহজলভ্য হয়ে উঠে। বর্তমানে ভাজা মুরগির যাত্রা শুরু, নিয়ন্ত্রণযোগ্য চুল্লির উপর একটি ভারি কড়াইয়ে ময়দা, তেল/চর্বি ও মুরগি দিয়ে।
ভাজা মুরগি 'কুড়মুড়ে','টসটসে' 'সুস্বাদু' হয়। একে মশলাযুক্ত খাবারও বলা হয়। ভাজা মুরগির উপর পাপরিকা বা গরম সস দিলে এর স্বাদ আরো বেড়ে উঠে। ফাস্টফুড রেস্টুরেন্ট এমনকি কেএফসির মত চেইন শপে এটি এখন সহজলভ্য। আগে থেকে এই রেসিপিতে আলু, বাধাকপির সালাদ প্রভৃতি পরিবেশন করা হয়।
ফাস্টফুডের আউটলেটে আসার পর থেকেই এটি অনেক চর্বি যুক্ত ও অস্বাস্থ্যকর খাবারে পরিণত হয়েছে।. বিভিন্ন প্রকার প্রাণির মাংস হতে ভাজা মাংস বানানো হয়। মাংসের পাখনার অংশে ১০০ গ্রাম (০.২২ পাউন্ড) এর মধ্যে ৪০ গ্রাম (০.০৮৮ পাউন্ড) ই চর্বি থাকে। যদিও পুরো ভাজা মাংসের ১০০ গ্রাম (০.২২ পাউন্ড) এর মধ্যে ১২% অথবা ১২ গ্রাম (০.০২৬ পাউন্ড) চর্বি থাকে। যার মধ্যে ২৪০ ক্যালোরি শক্তি থাকে।
বিশ্বের সর্বত্র, ভাজা মুরগির গন্ধ বৃদ্ধি করতে বিভিন্ন মশলা ব্যবহার করা হয়। অঞ্চলভিত্তিকের কারণে এটি দক্ষিণ যুক্টরাষ্ট্রের চেয়ে ভিন্ন স্বাদের হয়। অনেক যায়গায় এটি আবার ভোক্তার চাহিদা অনুযায়ী তৈরি করা হয়,
নেকেড মোল ইঁদুর

ত্রুটি: কোন সংক্ষিপ্ত নির্দিষ্ট ছিল না এবং|msg= প্যারামিটার নির্ধারণ করা হয়নি।
নেকেড মোল ইঁদুর একটি ইঁদুর, এরা মূলত পূর্ব আফ্রিকায় অবস্থিত। ইনসেক্টদের মত নেকেড মোল ইঁদুর একটি ইউসোস্যাল প্রাণী, অর্থাৎ এক্ষেত্রে বন্ধ্যা ইঁদুরসমূহ উৎপাদনক্ষম নারী ইঁদুরের অধীনে কাজ করে। রাণী ইঁদুরটি ফেরোমোন নির্গত করে এবং যখন অন্যান্য মেয়ে ইঁদুর সাধারণ টয়লেটে যায় তখন তারা এর প্রভাবে বন্ধ্যা হয় পড়ে।