معركة ليپانتو

معركة ليپانتو كانت معركة بحرية فى 7 اكتوبر 1571 لما تم ترتيب أسطول من العصبة المقدسة ، تحالف من الدول الكاثوليكية (يضم اسبانيا و أراضيها الايطالية ، والكتير من الدول الايطالية المستقلة ، ومنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة ). على ايد البابا بيوس الخامس ، ألحق هزيمة كبيرة بأسطول الامبراطورية العثمانية فى خليج باتراس . كانت القوات العثمانية تبحر غربً من محطتها البحرية فى ليبانتو (اسم ڤينيسيا القديم Naupactus - اليونانية Ναύπακτος ، التركية İnebahtı ) لما التقوا بأسطول العصبة المقدسة اللى كان مبحر شرق من ميسينا ، سيسيليا . كانت الامبراطورية الاسبانية وجمهورية ڤينيسيا القوى الرئيسية للتحالف ، تم تمويل الدورى لحد كبير على ايد فيليب التانى ملك اسبانيا ، و كانت ڤينيسيا المساهم الرئيسى للسفن. فى تاريخ الحروب البحرية ، معركة ليپانتو تمثل آخر اشتباك كبير فى العالم الغربى بالكامل بالتقريب بين سفن التجديف ، و بالتحديد القوادس و المراكب اللى كانت منحدرة مباشرة من السفن الحربية القديمة ثلاثية الأبعاد . كانت المعركة فى جوهرها "معركة مشاة على منصات عائمة". كانت اكبر معركة بحرية فى التاريخ الغربى من العصور القديمة الكلاسيكية ، وشارك فيها اكتر من 400 سفينة حربية. على مدى العقود اللى بعد كده ، وصلت الأهمية المتزايدة للغاليون وتكتيك المعركة لازاحة القوادس باعتبارها السفينة الحربية الرئيسية فى عصرها ، ده يمثل بداية " عصر الشراع ". كان لانتصار العصبة المقدسة أهمية كبيرة فى تاريخ اوروبا والامبراطورية العثمانية ، ده يمثل نقطة تحول فى التوسع العسكرى العثمانى فى البحر المتوسط ، رغم استمرار الحروب العثمانية فى اوروبا لقرن آخر. لطالما تمت مقارنتها بمعركة سلاميس ، سواء من التشابه التكتيكى أو لأهميتها الحاسمة فى الدفاع عن اوروبا ضد التوسع الامبراطوري. زى ما كان له أهمية رمزية كبيرة فى فترة قطعت اوروبا بسبب حروبها الدينية بعد الاصلاح البروتستانتى . أقام البابا بيوس الخامس عيد سيدة النصر ، واستخدم فيليب التانى ملك اسبانيا النصر لتقوية موقعه كـ " الملك الاكتر كاثوليكية " والمدافع عن المسيحية ضد الغزو الاسلامي. كتب المؤرخ بول ك. ديفيس.
تمت ترقية التحالف المسيحى على ايد البابا بيوس الخامس لانقاذ مستعمرة ڤينيسيا فى فاماغوستا فى جزيرة قبرص ، اللى كانت محاصرة على ايد الأتراك فى أوائل سنة 1571 بعد سقوط نيقوسيا وممتلكات ڤينيسيا التانيه فى قبرص سنة 1570. . فى 1 اغسطس استسلم الفينيسيون بعد ما طمأنوا لأنه يمكنهم مغادرة قبرص بحرية. بس ، القائد العثمانى ، لالا قره مصطفى باشا ، اللى فقد حوالى 50000 رجل فى الحصار ، كسر كلمته وسجن الفينيسيين. فى 17 اغسطس ، اتقتل ماركو أنطونيو براغادين حى وسلخ جثته فى سفينة مصطفى مع رؤساء قادة ڤينيسيا ، أستورى باجليونى ، ألفيس مارتينينجو ، وجيانانتونيو كويريني.
أعضاء العصبة المقدسة هم جمهورية ڤينيسيا ، والامبراطورية الاسبانية (بما فى ذلك مملكة نابولى ، وملكية هابسبورج ، ومملكتى صقلية وسردينيا كجزء من الممتلكات الاسبانية) ، والولايات البابوية ، وجمهورية جنوة ، و دوقيات سافوى و أوربينو وتوسكانا وفرسان الاسبتارية وغيرهم.
وصلت راية الأسطول ، اللى باركها البابا ، لمملكة نابولى (اللى حكمها فيليب التانى ملك اسبانيا) فى 14 اغسطس 1571. هناك ، فى كنيسة سانتا كيارا ، تم تسليمها رسمى لجون النمسا (دون خوان دى النمسا) ، اللى تم تعيينه زعيم للتحالف بعد مناقشات طويلة بين الحلفاء. نقل الأسطول لسيسيليا ، وغادر ميسينا ، ووصل (بعد شوية توقفات) لميناء فيسكاردو فى كيفالونيا ، وصلت أنباء سقوط فاماغوستا والتعذيب اللى مارسه الأتراك لقائد القلعة الفينيسى ، ماركو أنطونيو براغادين. . اعتبر كل أعضاء الحلف أن البحرية العثمانية تشكل تهديدًا كبير ، على حد سواء لأمن التجارة البحرية فى البحر المتوسط و أمن اوروبا القارية نفسها. كانت اسبانيا اكبر مساهم مالى ، رغم ان الاسبان فضلوا الحفاظ على معظم قوادسهم علشان حروب اسبانيا البالخصوص ضد السلطنات المجاورة للساحل البربرى بدل انفاق قوتها البحرية لصالح ڤينيسيا . اتحط الأسطول المسيحى المشترك تحت قيادة يوحنا النمساوى مع ماركانتونيو كولونا نائبه الرئيسي. قابلت المجموعات المسيحية المختلفة بالقوة الرئيسية ، قوة ڤينيسيا (تحت قيادة سيباستيانو فينيير ، بعدين دوجى ڤينيسيا ) ، فى يوليه واغسطس 1571 فى ميسينا ، صقلية
يتكون الأسطول المسيحى من 206 قوادس وستة قوادس (قوادس جديدة كبيرة بيها مدفعية بحرية كبيرة ، طورها الفينيسيون) و كان يقودها الأدميرال الأسبانى دون خوان النمساوى ، ابن مش شرعى الامبراطور تشارلز الخامس و الأخ مش شقيق للملك فيليبى التانى ملك اسبانيا ، بدعم من القادة الاسبان دون Luis de Requesens y Zúñiga ودون ألفارو دى بازان ، وقائد جنوان جياناندريا دوريا. جمهورية ڤينيسيا ساهمت بـ109 قوادس وستة قوادس ، 49 قوادس أتت من الامبراطورية الاسبانية (بما فى ذلك 26 من مملكة نابولى ، ومملكة صقلية ، والأراضى الايطالية التانيه) ، و 27 قوادس من أسطول جنوة ، وسبع قوادس من الدول البابوية ، وخمسة قوادس من وسام القديس ستيفن ودوقية توسكانا الكبرى ، وثلاث قوادس من دوقية سافوى وفرسان مالطا ، وبعض القوادس المملوكة للقطاع الخاص فى الخدمة الاسبانية. أسطول التحالف المسيحى ده كان يديره 40 ألف بحار ومجدف. و ذلك ، حملت يقارب من 30000 القوات المقاتلة: 7000 من المشاة النظاميين للامبراطورية الاسبانية بجودة ممتازة ، (تم سحب 4000 من قوات الامبراطورية الاسبانية من مملكة نابولى ، معظمهم من كالابريا) ، 7000 ألمانى ، دفع 6000 مرتزق ايطالى بالاسبانية ، كلهم جيدون ، و 5000 جندى من ڤينيسيا المحترفين. كمان ، كان المجدفون فى ڤينيسيا مواطنين أحرار وقادرين على حمل السلاح ،و ده زاد من القوة القتالية لسفنهم ، تم استخدام المدانين علشان تجديف كتير من القوادس فى أسراب تانيه من العصبة المقدسة. بس كان معروف أن المجدفين الأحرار متفوقين لكن اتبدلو بالتدريج فى كل أساطيل القوادس (بما فيها أساطيل ڤينيسيا من 1549) فى القرن الستاشر على ايد العبيد الأرخص و المدانين و أسرى الحرب بسبب الارتفاع السريع فى التكاليف. أول مرة استخدام المدانين كمجدفين على مراكب ڤينيسيا ما حصلش لحد سنة 1549. re Tenenti ، "Cristoforo da Canal" ، ص 83 ، 85. انظر Tenenti ، "Piracy and the Decline of Venice" (Berkeley، 1967) ، ص 124-25 ، لتعليقات كريستوفورو دا كانال على الفعالية التكتيكية للمجدفين الأحرار ج. 1587 رغم أنه كان مهتم بشكل أساسى بتكلفتها المرتفعة. اسماعيل أوزونكارسيلى ، عثمانلى دولتينين مركيز وبحرية تسكيلاتى (أنقرة ، 1948) ، ص. 482 ، يستشهد بسرب من 41 قادس عثمانى سنة 1556 ، تم تجديف السفينة الرئيسية واثنان آخران على ايد Azabs ، ورجال المشاة الخفيفين المتطوعين بأجر ، و 3 جدفهم عبيد والـ 36 الباقية جدفهم مجدفين يونانيين مرتزقة بأجر.
على باشا ، الأدميرال العثمانى (Kapudan-i Derya) ، بدعم من اكقراصنة محمد سيروكو (فى الأصل محمد شولوك) من الاسكندرية و ألوك على ، قاد قوة عثمانية 222 قادس حربى و 56 غاليوت وبعض السفن الصغيرة. كان عند الأتراك طواقم بحارة ماهرة و عندهم خبرة لكنهم كانو ناقصين بشكل كبير فى فيلق النخبة الانكشارية. عدد المجدفين حوالى 37000 ، كلهم بالتقريب عبيد ، الكتير منهم من المسيحيين اللى تم أسرهم فى الفتوحات والاشتباكات السابقة. كان القوادس العثمانية يحرسها 13000 بحار متمرس - بشكل عام من الدول البحرية للامبراطورية العثمانية - معظمهم من البربر واليونانيين والسوريين والمصريين - و 25000 جندى من الامبراطورية العثمانية و شوية آلاف من حلفائهم فى شمال افريقيا.
عدد الجنود على السفن متساوى بالتقريب من العدد ، كانت الميزة للمسيحيين هيا التفوق العددى فى البنادق والمدافع على سفنهم. وتشير التقديرات علشان المسيحيين كانو يمتلكون 1815 بندقية ، فى الوقت نفسه كان عند الأتراك 750 ذخيرة بس. شرع المسيحيين بقواتهم المحسّنة بشكل كبير من arquebusier والفرسان ، فى الوقت نفسه وثق العثمانيين فى رماة السهام المركبين المرهوبين للغاية. الأسطول المسيحى ابتدا من ميسينا فى 16 سبتمبر ، وعبر البحر الأدرياتيكى وزحف على طول الساحل ، ووصل لمجموعة الجزر الصخرية الواقعة شمال فتحة خليج كورينث فى 6 اكتوبر. اندلع صراع خطير بين جنود ڤينيسيا والاسبان ، و أثار فينييه غضب دون جوان بتعليق جندى اسبانى بسبب الوقاحة. رغم سوء الأحوال الجوية ، أبحرت السفن المسيحية جنوب ، و فى 6 اكتوبر ، وصلت لميناء سامى ، كيفالونيا (اللى كانت معروفه ساعتها باسم فال داليساندريا) ، مكثوا هناك لفترة من الوقت. فى وقت مبكر من يوم 7 اكتوبر ، أبحرو باتجاه خليج باتراس ، واجهوا الأسطول العثماني. فى الوقت نفسه ماكانش عند أى من الأسطول موارد أو اجوال استراتيجية فورية فى الخليج ، اختارالأسطول المشاركة. كان للأسطول العثمانى أمر صريح من السلطان بالقتال ، ووجد جون النمساوى أنه من الضرورى الهجوم علشان الحفاظ على سلامة الرحلة الاستكشافية فى مواجهة الخلافات الشخصية والسياسية جوه العصبة المقدسة. فى صباح يوم 7 اكتوبر ، بعد اتخاذ قرار عرض المعركة ، تشكل الأسطول المسيحى فى 4 فرق فى خط الشمال والجنوب:
اتحط اثنين من الغلايات ، اللى كانت مزودة بمدفع جانبى ، قدام كل قسم رئيسى لده الغرض ، حسب لميغيل دى سيرفانتس (الذى خدم فى السفينة ماركيزا وقت المعركة) ، لمنع الأتراك من التسلل فى مراكب صغيرة واستغلالهم. تخريب أو صعود السفن المسيحية. يتألف ده التقسيم الاحتياطى من 38 قوادس - 30 خلف القسم المركزى و 4 خلف كل جناح. تم تشكيل مجموعة استكشافية من قوادس من الجناح الأيمن وستة سفن احتياطي. علشان الأسطول المسيحى كان يستدير ببطء حوالين Point Scropha ، تأخرت Doria's Right Division ، على الجانب البحرى ، فى بداية المعركة ولم تدخل مرابط اليمين فى موقعها. كان الأسطول العثمانى يتألف من 57 قوادس وقاربين على يمينه تحت قيادة محمد سيروكو ، و 61 قارب و 32 جالوت فى الوسط تحت قيادة على باشا فى سلطانة ، وحوالى 63 قوادس و 30 غاليوت فى الجنوب البحرى تحت قيادة أولوك علي. يتكون احتياطى صغير من 8 سفن قوادس ، و 22 جالوت ، و 64 فوطة ، خلف الجسم المركزي. من المفترض أن يكون على باشا قد أخبر عبيده المسيحيين: "اذا فزت فى المعركة ، أعدك بحريتك. اذا كان النهارده لك ، فقد أعطاك الله اياه". حذر يوحنا النمساوى طاقمه ، على نحو اكتر اقتضاب ، قائلاً: "لا جنة للجبناء".
شاهدت المراقبة على الريال الشاحنة التركية فجر 7 اكتوبر. دعا دون جوان مجلس الحرب وقرر تقديم المعركة. سافر عبر أسطوله فى سفينة شراعية سريعة ، وحث ظباطه ورجاله على بذل قصارى جهدهم. تم تسليم القربان المقدس للكل ، وتم تحرير عبيد القادس من قيودهم ، ورفع مستوى الرابطة المقدسة لشاحنة الرائد.
كانت الرياح فى البداية ضد المسيحيين ، و كان يُخشى أن يتمكن الأتراك من الاتصال قبل تشكيل خط المعركة. لكن فى حوالى الظهيرة ، قبل وقت قصير من الاتصال ، تحولت الرياح لصالح المسيحيين ،و ده مكن معظم الأسراب من الوصول لموقعهم المحدد قبل الاتصال. فتحت 4 جالسات متمركزة قدام خط المعركة المسيحى النار من أماكن قريبة فى القوادس التركية الرئيسية ،و ده أربك مجموعة معركتهم فى لحظة الاتصال الحاسمة. حوالى الظهر ، تم اجراء أول اتصال بين سربتى Barbarigo و Sirocco ، قرب الشاطئ الشمالى للخليج. حاول Barbarigo البقاء قريب اوى من الشاطئ لمنع Sirocco من احاطته ، لكن Sirocco ، بمعرفة عمق الميه ، تمكن من ادخال القوادس بين خط Barbarigo والساحل. فى mêlée اللى تلت ذلك ، اقتربت السفن من بعضها لتشكل منصة شبه مستمرة للقتال اليدوى اللى اتقتل فيهالزعيمين. تم تزويد العبيد المسيحيين اللى تم تحريرهم من السفن التركية بالأسلحة وانضموا لالقتال ،و ده جعل المعركة لصالح الجانب المسيحي.
اشتبكت المراكز مع قوة لدرجة أن سفينة على باشا قادت لالريال لحد مقعد التجديف الرابع ، وبدأ القتال اليدوى حوالين المركبتين الرائدتين ، بين مشاة تيرسيو الاسبانى والانكشارى التركي. لما أوشك الريال على الاستيلاء عليه ، جه كولونا مع قوس مطبخه وشن هجوم مضادًا. بمساعدة كولونا ، تم دفع الأتراك بعيد عن الريال وصعدت السفينة التركية واجتاحت. اتقتل طاقم سفينة على باشا بالكامل ، بما فيها على باشا نفسه. رفعت راية العصبة المقدسة على السفينة اللى اتتاخدت ،و ده حطم الروح المعنوية للقوادس التركية القريبة. بعد ساعتين من القتال ، تعرض الأتراك للضرب من الشمال والوسط ، رغم استمرار القتال لمدة ساعتين أخريين. لسه العلم اللى تم التقاطه فى ليبانتو على ايد فرسان القديس ستيفن ، اللى يُقال انه معيار القائد التركى ، معروض فى كنيسة مقر الرهبنة فى بيزا . على اليمين المسيحى ، كان الوضع مختلف ، استمر دوريا فى الابحار باتجاه الجنوب بدل اتخاذ موقعه المحدد. كان يشرح سلوكه بعد المعركة بالقول انه كان يحاول منع مناورة تطويق على ايد الشمال التركي. لكن نقباء دوريا غضبوا وفسروا اشارات قائدهم على أنها علامة على الخيانة. لما فتحت دوريا فجوة واسعة مع المركز المسيحى ، تأرجح اولوج على وسقط على الجانب الجنوبى من كولونا ، و كان دوريا بعيد اوى عن التدخل. هاجم على مجموعة مكونة من حوالى خمسة عشر قوادس حوالين السفينة الرئيسية لفرسان مالطا ، مهددًا باقتحام المركز المسيحى مع الاستمرار فى قلب مسار المعركة. تم منع ذلك من فى وصول السرب الاحتياطى لسانتا كروز . أُجبر أولوتش على على التراجع ، هرب من المعركة بعلم فرسان مالطا اللى تم الاستيلاء عليه. استمر القتال المعزول لحد المساء. لحد بعد ما انقلبت المعركة بوضوح ضد الأتراك ، استمرت مجموعات الانكشارية فى القتال لحد النهاية. يقال أنه فى وقت ما نفد سلاح الانكشارية وبدأوا فى القاء البرتقال والليمون على خصومهم المسيحيين ،و ده اتسبب فى مشاهد محرجة من الضحك وسط بؤس المعركة العام. فى نهاية المعركة ، أخذ المسيحيين 117 قوادس و 20 سفينة شراعية ، و أغرقوا أو دمروا حوالى 50 سفينة تانيه. تم أسر حوالى 10 آلاف تركى وتم انقاذ شوية آلاف من العبيد المسيحيين. و عانى الجانب المسيحى من حوالى 7500 حالة وفاة ، عانى الجانب التركى حوالى 30 ألف شخص.
كان الاشتباك هزيمة كبيرة للعثمانيين ، اللى ما خسرشو معركة بحرية كبرى من القرن الخمستاشر . بس ، فشلت الرابطة المقدسة فى الاستفادة من النصر ، وبينما كان يُشار لالهزيمة العثمانية فى كتير من الأحيان على أنها نقطة تحول تاريخية وصلت لالركود النهائى للتوسع الاقليمى العثمانى ، لكن ده ماكانش بأى حال من الأحوال نتيجة فورية. أكد الانتصار المسيحى فى ليبانتو التقسيم الفعلى للبحر الأبيض المتوسط ، مع النصف الشرقى تحت السيطرة العثمانية القوية والغرب تحت حكم آل هابسبورج وحلفائهم الايطاليين ،و ده أوقف الزحف العثمانى على الأراضى الايطالية ، ولم تستعد العصبة المقدسة أى أراضى كانت قد فقدت للعثمانيين قبل ليبانتو. يلخص المؤرخ بول ك.ديفيس أهمية ليبانتو بهذه الطريقة: "أوقفت دى الهزيمة التركية توسع العثمانيين فى البحر المتوسط ، و علشان كده الحفاظ على الهيمنة الغربية ، ونمت الثقة فى الغرب بأن الأتراك ، اللى ماكانش من الممكن ايقافهم قبل كده ، ممكن هزيمتهم".سارع العثمانيين لاعادة بنا أسطولهم البحري. بحلول سنة 1572 ، أى بعد حوالى ستة أشهر من الهزيمة ، اتبنا اكتر من 150 قوادس ، و 8 جالسات ، و اجمالى 250 سفينة ، بما فيها ثمانية من اكبر السفن الرئيسية اللى شوهدت فى البحر المتوسط على الاطلاق. مع ده الأسطول الجديد ، تمكنت الامبراطورية العثمانية من اعادة تأكيد هيمنتها فى شرق البحر المتوسط. لحد أن رئيس وزرا السلطان سليم التانى ، الوزير الأعظم محمد سوكولو ، تباهى لمبعوث ڤينيسيا ماركانتونيو باربارو بأن الانتصار المسيحى فى ليبانتو لم يتسبب فى أى ضرر دائم للامبراطورية العثمانية ، استيلاء العثمانيين على قبرص فى نفس السنه كان أمر مهمًا. ينفخ قائلاً:
سنة 1572 ، استأنف الأسطول المسيحى المتحالف عملياته و واجه أسطول عثمانى متجدد متكون من 200 سفينة بقيادة قليج على باشا ، لكن القائد العثمانى تجنب بنشاط الاشتباك مع أسطول الحلفاء وتوجه نحو سلامة قلعة مدن . أدى وصول السرب الاسبانى المكون من 55 سفينة لموازنة الأرقام علىالجنبين و فتح الفرصة لضربة حاسمة ، لكن الاحتكاك بين القادة المسيحيين و احجام دون جوان أهدر الفرصة. مات بيوس الخامس فى 1 مايو 1572. ابتدت المصالح المتباينة لأعضاء العصبة بالظهور ، وبدأ التحالف فى الانهيار. سنة 1573 ، فشل أسطول العصبة المقدسة فى الابحار تمام ؛ بدل ذلك ، هاجم دون جوان تونس واستولى عليها ، بس لكى يستعيدها العثمانيين سنة 1574. ابتدت ڤينيسيا ، خوف من خسارة ممتلكاتها الدلماسية واحتمال غزو فريولى ، وحريصة على وقف خسائرها واستئناف التجارة مع الامبراطورية العثمانية ، مفاوضات أحادية الجانب مع الباب العالى .
تم حل العصبة المقدسة حسب معاهدة السلام المؤرخة 7 مارس 1573 ، اللى أنهت حرب قبرص . أُجبرت ڤينيسيا على قبول شروط الخاسر رغم الانتصار فى ليبانتو. تم التنازل عن قبرص رسمى لالامبراطورية العثمانية ، ووافقت ڤينيسيا على دفع تعويض قدره 300000 دوكات . و ذلك ، تم تعديل الحدود بين القوتين فى دالماتيا من فى الاحتلال التركى لأجزاء صغيرة لكن مهمة من المناطق البعيده اللى شملت اكتر المناطق الزراعية خصوبة قرب المدن ، مع آثار سلبية على اقتصاد المدن الفينيسية فى دالماتيا. استمر السلام بين الدولتين لحد حرب كريت سنة 1645. سنة 1574 ، استعاد العثمانيين مدينة تونس الاستراتيجية من سلالة الحفصيين المدعومة من اسبانيا ، اللى أعيد تنصيبها بعد ما استعاد يوحنا النمساوى المدينة من العثمانيين فى السنه اللى قبلها . بفضل التحالف الفرنساوى العثمانى طويل الأمد ، تمكن العثمانيين من استئناف النشاط البحرى فى غرب البحر المتوسط. سنة 1576 ، ساعد العثمانيين فى استيلاء عبد الملك على فاس - وعزز ده الفتوحات العثمانية اللى مش مباشره فى المغرب اللى ابتدت فى عهد سليمان القانونى . أدى انشاء السيادة العثمانية على المنطقة لوضع الساحل الجنوبى للبحر الأبيض المتوسط بأكمله من مضيق جبل طارق لاليونان تحت السلطة العثمانية ، باستمدح مدينة وهران التجارية اللى تسيطر عليها اسبانيا والمستوطنات الاستراتيجية زى مليلية وسبتة . لكن بعد سنة 1580 ، لم تعتبر الامبراطورية العثمانية قادرة على التنافس مع التقدم فى التكنولوجيا البحرية الأوروبية ، وبالخصوص تطوير الجاليون وتكتيكات القتال المستخدمة فى البحرية الاسبانية. استمر النجاح الاسبانى فى البحر المتوسط لحد النصف 1 القرن السبعتاشر. هاجمت السفن الاسبانية ساحل الأناضول ، وهزمت الأساطيل العثمانية الاكبر فى معركة كيب سيليدونيا ومعركة كيب كورفو . تم الاستيلاء على العرائش والمعمورة ، فى الساحل الاطلنطى المغربى ، وجزيرة الحسيمة ، فى البحر المتوسط ( رغم فقدان العرائش والمعمورة تانى بعدين فى القرن السبعتاشر). تحول التوسع العثمانى فى القرن السبعتاشر لالحرب البرية مع النمسا من ناحية ، ت ذروتها فى الحرب التركية العظمى من 1683 ل1699 ، و لالحرب مع بلاد فارس الصفوية من ناحية تانيه.
اتنشر تاريخ الأحداث لجيوفانى بيترو كونتارينى ، اللى حدث من بداية الحرب اللى شنها العثمانيين سليم العثمانى ضد ڤينيسيا ، ليوم المعركة الكبرى والمنتصرة ضد الأتراك سنة 1572 ، بعد شوية أشهر من ليبانتو. كان أول تقرير شامل عن الحرب ، والوحيد اللى حاول تقديم نظرة عامة موجزة لكن كاملة عن مسارها وانتصار العصبة المقدسة. تجاوز حساب كونتارينى المدح المفرط والتقارير الواقعية المجردة لفحص معنى و أهمية دى الأحداث. و هو كمان الرواية التاريخية الكاملة الوحيدة لمعلق فورى ، مزج روايته المباشرة مع تأملات قوية ومتسقة حوالين الفلسفة السياسية للصراع فى سياق المواجهة العثمانية الكاثوليكية فى أوائل البحر المتوسط الحديثة.
نسبت الرابطة المقدسة ده الانتصار لالعذراء مريم ، اللى توسلو لشفاعتها مع الله من فى استخدام المسبحة الوردية . احتفظ أندريا دوريا بنسخة من الصورة المعجزة لسيدة غوادالوبى اللى أعطاها اياه ملك اسبانيا فيليب التانى فى اوضه سفينته الرسمية. أقام البابا بيوس الخامس عيدًا كاثوليكى جديد لسيدة النصر لاحياء ذكرى المعركة ، اللى تحتفل بيها الكنيسة الكاثوليكية دلوقتى على أنها عيد سيدة الوردية . يذكر الراهب الدومينيكى خوان لوبيز فى كتابه سنة 1584 عن المسبحة أنه تم تقديم عيد المسبحة
قطعة من المزيكا التذكارية اللى تم تأليفها بعد النصر هيا لوحة Canticum Moysis ( Song of Moses Exodus 15 ) Pro victoria navali Contra Turcas للمؤلف الاسبانى المقيم فى روما فرناندو دى لاس انفانتاس . القطعة المزيكا التانيه هيا أغنية "Cantio octo vocum de sacro foedere counter Turcas" لجاكوبوس دى كيرلى 1572 (أغنية فى ثمانية أصوات حوالين العصبة المقدسة ضد الأتراك) ، فى رأى بيتيت (2006) قطعة "عسكرية مفرطة" الاحتفال بالنصر. كان فيه احتفالات واحتفالات انتصارات ومواكب فى روما وڤينيسيا مع العبيد الأتراك فى سلاسل. اتبنا قلعة بالمانوفا فى ايطاليا اللى كانت تسمى أصل بالما على ايد جمهورية ڤينيسيا فى 7 اكتوبر 1593 لاحياء ذكرى النصر.
هناك كتير من التمثيلات التصويرية للمعركة. ظهرت نسخ من ترتيب المعركة فى ڤينيسيا و روما سنة 1571 ، وتم تكليف الكتير من اللوحات ، بما فيها واحدة فى قصر دوجى ، ڤينيسيا ، بأندريا فيسينتينو على جدران سالا ديلو سكروتينيو ، اللى حلت محل انتصار تينتوريتو ليبانتو ، اللى دمرتها النيران سنة 1577. رسم تيتيان المعركة فى خلفية عمل استعارى يُظهر فيليب التانى ملك اسبانيا و هو يحمل ابنه الرضيع دون فرناندو ، وريثه الذكر المولود بعد الانتصار بفترة وجيزة ، فى 4 ديسمبر 1571. ملاك ينزل من السماء حامل غصن نخيل مع شعار لفرناندو ، اللى حمله فيليب: "ماجورا تيبي" (أتمنى أن تحقق أفعال أعظم ؛ مات فرناندو و هو طفل سنة 1578).قصة معركة ليبانتو (حوالى 1572 ، زيت على قماش ، 169 × 137 سم ، جاليرى ديل أكاديميا ، ڤينيسيا ) هيا لوحة لباولو فيرونيز . يُظهر النصف السفلى من اللوحة أحداث المعركة ، فى الوقت نفسه فى الجزء العلوى تم تقديم تجسيد نسائى لمدينة ڤينيسيا لمريم العذراء ، بحضور القديس روش ، والقديس بطرس ، والقديس جوستينا ، والقديس مارك ومجموعة من الملايكه. تُظهِر واحده من اللوحات اللى رسمها Wenceslas Cobergher ، اللى يرجع تاريخها لنهاية القرن الستاشر ، الموجودة الايام دى فى سان دومينيكو ماجورى ، اللى يتفسر على أنه موكب انتصار فى روما عند رجوع الأدميرال كولونا. على سلالم كاتدرائية القديس بطرس ، يظهر بيوس الخامس قدام شخصية راكعة ، معروفه باسم Marcantonio Colonna هيا تعيد مستوى الرابطة المقدسة لالبابا. فى الأعلى توجد مادونا والطفل مع نخيل النصر. رسم توماسو دولابيلا له معركة ليبانتو فى ج. 1625-1630 بتكليف من ستانيسلاف لوبوميرسكى ، قائد الجناح اليسارى البولندى فى معركة خوتين (1621) . اللوحة الضخمة (3.05 م × 6.35 م) يجمع موكب النصر البولندى بعد دى المعركة مع خلفية معركة ليبانتو. كانت مملوكة بعدين على ايد الدومينيكان فى بوزنان ومن سنة 1927 هيا معروضة فى قلعة فافل ، كراكوف . تُعرض معركة ليبانتو اللى رسمها خوان لونا (1887) فى مجلس الشيوخ الاسبانى فى مدريد.
تم نصب تمثال يوحنا النمساوى فى ميسينا بقرار من مجلس شيوخ المدينة سنة 1571 ، رجع جون لميسينا بعد المعركة. تم نحته بAndrea Calamech وخصص سنة 1572.
كان فيه رد فعل شعرى فورى على الانتصار فى ليبانتو. فى ايطاليا وحدها ، تمت طباعة 233 عنوان للسوناتات والقصائد والقصائد بين 1571 و 1573 ، بما فيها الكتابة باللهجة أو اللاتينية. تم تكرار ده من فى الاستجابة الاسبانية ، مع قصائد باللغة الكاتالونية ولهجة مايوركا وملاحم كاملة النطاق لخوان لاتينو ( Austriados libri duo 1573) ، و Jerónimo Corte-Real ( Austriada ou Felicissima Victoria ، 1578) و es: Juan Rufo ( La Austriada ) ، 1586). رغم ان دى الأعمال الأطول ، على حد تعبير واحد من النقاد اللاحقين ، "لم تُسلَّم ظلم لده النسيان اللى هرب منه عدد قليل من الملاحم" ، كان فيه كمان قصيدة اسبانية احتفظت بشعبيتها وترجمها توماس رود لالانجليزية سنة 1818. كانت القصيدة البريطانية الاكتر شهرة حوالين ده الموضوع هيا The Lepanto للملك جيمس السادس ملك اسكتلندا. كتبت فى 4 عشر حوالى سنة 1585 ، وتم جمع أسطرها الألف فى الاخر فى تمارين مايستيز بويتيكال فى شاور هورس (1591) ، بعدين اتنشرت بشكل منفصل سنة 1603 بعد ما بقا جيمس ملك انجلترا كمان . كان فيه كمان ترجمات بلغات تانيه ، بما فيها للنيديرلاندية زى Den Slach van Lepanten (1593) بAbraham van der Myl. رافقت النسخة الفرنسية لدوبارتاس La Lepanthe طبعة جيمس 1591 ؛ نسخة لاتينية ، Naupactiados Metaphrasis لتوماس موراى (1564–1623) ، تبعها بعد سنة من نشر جيمس 1603. ضمنت الصلة الملكية أن المعركة ظهرت فى مواكب ستيوارت المائية اللى تمثل المعارك البحرية بين المسيحيين والأتراك فى فترة الحكم. و سنة 1632 ، أعيد سرد قصة المعركة فى مقاطع مزدوجة فى Naumachia لأبراهام هولاند . بعد قرون ، أعاد جى كى تشيسترتون النظر فى الصراع فى قصيدته السردية الحية Lepanto ، اللى اتنشرت لأول مرة سنة 1911 و أعيد نشرها كذا مره من كده الحين. قدمت سلسلة من الرؤى الشعرية للشخصيات الرئيسية فى المعركة ، وبالخصوص زعيم القوات المسيحية ، دون جوان النمساوى ، بعدين اختتمت أبيات شعرية تربط ميغيل دى سرفانتس ، اللى حارب كمان فى المعركة ، بـ "الهزيل والحماقة". فارس "سيخلد بعدين فى دون كيشوت .فى بداية القرن العشرين كمان ، كرّس اميليو سالغارى روايته التاريخية ، ال ليون دى داماسكو ("أسد دمشق" ، 1910) ، لمعركة ليبانتو ، اللى كان من المقرر فى النهاية تكييفها مع فيلم كورادو ديريكو . سنة 1942. سنة 1942 كمان ، كانت الكاتبة الانجليزية اليزابيث جودج ليها شخصية فى روايتها فى زمن الحرب ، القلعة على التل (1942) ، تذكر الدور القيادى لجون النمسا فى المعركة ووجود سيرفانتس هناك. بقدر ما خصص المقاتلون قصيدة تشيسترتون لظروف الحرب العالمية الاولانىى ، استغل Goudge تلك الحادثة القديمة للمقاومة البريطانية لالمانيا النازية فى الحرب العالميه التانيه .
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.