davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Свети Йоан Рилски (София)

„Свети Йоан Рилски“ е българска православна църква в комплекса на Софийската духовна семинария.
Храмът е разположен в парка на Софийската духовна семинария. Посветен е на светеца покровител на българския народ преподобни Йоан Рилски Чудотворец.
Църквата е завършена в 1903 година. Осветена е на 26 октомври 1904 година, Димитровден, от митрополит Симеон Варненски и Преславски и другите синодални архиереи в присъствието на ректора архимандрит Климент, учителите, семинаристите и много миряни.
Храмът е еднокорабна кръстокуполна базилика. Над нартекса има една камбанария, чиито три камбани, са дело на видните камбанолеяри Велеганови от Банско.
Изписани са само стените и сводовете в олтара, куполът и част от подкуполното пространство в стил, имитиращ мозайка. Стенописите вероятно са дело на Николай Ростовцев. Царските икони са готови през 1903 година и са дело на Иван Мърквичка и Антон Митов. Другите икони от иконостаса, амвона, владишкия трон и стенните икони са рисувани от различни художници и в различно време и стил и ректорът архимандрит Сионий ги заменя с еднотипни икони във византийски стил, дело на Пенка Цанова Гайдарова.
Иконостасът е дело на дебърски майстори от рода Филипови.
Храмът притежава мощи на Свети Йоан Рилски.
Клоатър

Клоатър (на френски: cloître, от латински claustrum – закрито място, по-късно – манастир) е термин за архитектурен елемент, свързан с религиозната архитектура. Аналогът му в гражданската архитектура е перистил.
Представлява покрита галерия около правоъгълен двор или вътрешна градина в романската и готическата църковна и манастирска архитектура, обикновено към дългата фасада на катедрала или манастирска църква. В средата обикновено има кладенец, от който тръгват алеи, разделящи двора на 4 части. Често клоатър се нарича и самият манастирски двор, окръжен от галерия. Обикновено се построяват към по-дългата южна фасада на храмовете.
Клоатри се правели и в средновековните университети и колежи, например в колежа „Света Магдалена“ в Оксфорд.
Православие в България

Православие изповядват мнозинството от населението на България. Според преброяването на населението през 2011 г. изповядващите православие са 4 374 135 души, или 59.39 процента от населението на страната.
През периода 1956 – 1985 г. в съответствие с господстващата тогава идеология и схващането, че населението в България е с антирелигиозен и атеистичен характер, признакът „вероизповеданиe“ не е включван в програмата на наблюдение при преброяванията на населението. Като мотив за изключване на въпроса за вероизповеданието е използван и доводът за невъзможността да се получи вярна структура на населението по този признак, поради страха на хората по различни съображения да покажат истинската си принадлежност към една или друга религия.
При преброяването на населението през 1992 г. въпросът за вероизповеданието заедно с етническата група и родния език отново е включен в програмите на наблюдение. Основната причина е, че както е посочено и в международните препоръки подготвени от Статистическия отдел на ООН, въпросът за вероизповеданието подпомага в голяма степен установяването на етническия състав на населението.
Численост и дял на изповядващите православие в България, според преброяванията на населението през годините:
Численост и дял на изповядващите православие по области, според преброяванията на населението през годините:
За вярата българска

„За вярата българска“ е предаване на телевизия СКАТ с водещ Боян Саръев. То е единственото православно-публицистично предаване в българския ефир. В него се провежда се дискусия на живо с гости в студиото и осъществяване на пряка телефонна връзка със зрители. Разглеждат се различни актуални явления от страната и чужбина през призмата на православието. Целите на екипа са просветителски. Като православни християни, всички работещи „За вярата българска“ са единодушни, че трябва да се акцентира на онези събития, които по пряк или косвен начин засягат православието и страната.
Гости на предаването са били български митрополити и свещеници, научни работници, издатели, експерт-богослови, писатели, журналисти. Сред събеседниците можем да откроим митрополитите Кирил и Николай, Ректорът на Софийската духовна семинария еп. Сионий, деканът на Богословския факултет доц. д-р Емил Трайчев, преподавателят по нравствено богословие проф. д-р Димитър Киров, доц. Димитър Димитров, Директорът на НИМ проф. Божидар Димитров, проф. Николай Овчаров, директорът на Института по история към БАН проф. Георги Марков, директорът на Църковноисторическия и архивен институт при Българската Патриаршия ст.н.с. Христо Темелски, член кореспондентът на БАН проф. Стоян Михайлов, Директорът на Националния църковен историко-археологически музей Никола Хаджиев, д-р Антонина Кардашева, Преподавателят по Нов завет в Софийската духовна семинария Иван Николов и други.
Предаването се излъчва веднъж на две седмици, от 8:30 часа в неделя, с продължителност един час.
Покров Богородичен (Рилски манастир)

Постницата „Покров Богородичен“ или „Покров на Пресвета Богородица“ е възрожденска православна църква в непосредствена близост до постницата „Свети Лука“ на ставропигиалния български Рилски манастир.
Църквата е разположена на 3 km североизточно от манастира, по пътеката към пещерата и гроба на Иван Рилски, непосредствено над постницата „Свети Лука“.
Църквата е изградена в 1805 година от майсторите Михаил и Радоица от село Рила върху основите на по-стара църква. Ктитор на храма е проигумен Теодосий – един от видните рилски монаси.
В архитектурно отношение представлява еднокорабна базилика с нартекс, иззидана с камък и хоросан за спойка. Вдясно е пристроена стая. Вътрешните размери са 4 m ширина, 7,6 m дължина на наоса и олтара с апсидата, 4 m височина. Стените са дебели 0,85 m.
Оригиналният иконостас е пренесен в Националната художествена галерия. Дело е на майстори от Банската художествена школа и сходен с иконостаса в гробищната църква на Банско „Успение Богородично“.
Според вторият ктиторски надпис стенописите са завършени на 23 август 1811 година при игуменството на Гавриил и с ктиторството на проигумен Теодосий. Приема се, че те са дело на видния бански майстор Тома Вишанов – основател на Банската художествена школа, изписал 13 години по-рано и апсидата на съседната църква „Свети Лука“. Това е единственият негов цялостно запазен стенописен паметник.
В наоса на църквичката е цикълът „Богородичен акатист“, а в откритото от юг преддверие „Новозаветна Троица с коронацията на Богородица“, „Света Богородица Животворящ източник“, „Покров Богородичен“, „Седемте свойства/чудеса на Света Богородица“, „Митарствата на душата“, „Праведно и неправедно изповядване“, „Разпънатият монах“ и други. Забележетелен е и ктиторският портрет на Теодосий Рилски. При впечатляващата сцена Митарствата на душата във всяка сцена изображението на дявола е различно и сред фигурите има хора в народни носии. Лицата са с нежни изражения, рисунъкът на фигурите е елегантен и те са с добри пропорции и фини сенки. Стенописите са изпълнени с новаторство и силна лична интерпретация на установените в тогавашната иконографска практика сюжети и композиции, чието бароково влияние няма пряка връзка с балканската иконописна традиция.
Гранички манастир

Граничкият манастир „Свети Лука“ е действащ девически български православен манастир. Част е от Кюстендилската духовна околия на Софийската епархия.
Намира се на около 7 km южно от град Кюстендил и на около 2 km югозападно от село Граница, община Кюстендил, в северното подножие на Осоговска планина, в местността Пустия манастир.
Предполага се, че манастирът е основан през 10 век (това се подкрепя от названието на местността в която е построен манастирът, разкритите ранни основи и разположената в близост средновековна крепост „Граница“), многократно разрушаван от турците, възобновен през ХХ век (1948 г.).
В градината на манастира са открити две колективни находки: няколкостотин сребърни венециански монети от XIV век и билонови монети на византийските императори Алексий I Комнин (1081 – 1118), Мануил I Комнин (1143 – 1180), Андроник I Комнин (1183 – 1185) и Исак II Ангел (1185 – 1195).
Тримата сина на Яков, епископ на Крупник, Йоасаф, Давид и Теофан, които след като овдовели, се установили в малкия манастир, а впоследствие възстановили и обновили и запустелия и ограбен Рилски манастир (1453 – 1466). След ремонта на рилската света обител, там били върнати мощите на покровителя на българския народ – Иван Рилски.
Манастирът „Св. Лука“ представлява комплекс от еднокорабна, едноапсидна и безкуполна черква, на западната фасада на която е долепена камбанария и манастирски жилищни сгради. Запазено е предание, че в манастира е пребивавал Св. Иван Рилски. В манастирския двор е построена чешма, посветена на тримата монаси Йоасаф, Давид и Теофан, родом от село Граница – възобновители на Рилския манастир.
Манастирът е обявен за паметник на културата. Понастоящем е постоянно действащ.
Храмовият празник е на 18 октомври и се празнува ежегодно.
Георги Трайков (духовник)

Георги Трайков е български възрожденец, просветен деец и духовник от Македония.
Георги Трайков е роден във Велес, тогава в Османската империя. Става учител в родния си град и преподава между 1840 и 1856 година. В 1856 година става свещеник и служи до 1892 година. Председател е на Велешката българска община от 1882 година. В 1885 година и в 1892 година отново е избран за председател на българската община в града.
Атанас Ковачев (духовник)

Атанас или Анастас Ковачев е български духовник от XIX век.
Атанас Ковачев е роден в 1820 година в Щип, който тогава е в Османската империя. Свещеник е в Щип между 1857 година и 1861 година. Същевременно е и учител. Председател е на Щипската българска община. След Руско-турската война отново е свещеник.
Иван Батанджиев (духовник)

Иван Батанджиев е български духовник, възрожденски деец от Македония.
Иван Батанджиев е роден в град Гумендже, тогава в Османската империя, днес Гумениса, Гърция. Става свещеник в родното си градче и е сред водачите на българското просветно и църковно движение. Член е на Гумендженската българска община. На 10 януари стар стил (23 януари нов стил) 1885 година е арестуван заедно с българските първенци и общински членове в Гумендже и е затворен в Енидже Вардар.
Негов син е основателят на ВМОРО Христо Батанджиев.
Антим I

Антим I е виден висш български православен духовник, пръв екзарх на самостоятелната Българска екзархия.
Антим е роден през 1816 година в Лозенград, Османска империя, под името Атанас Михайлов Чалъков. Родителите му произхождат от село Татарлар, Лозенградско. Замонашва се в Хилендарския манастир, където приема името Антим (1837). Учи в най-реномираното светско училище в Османската империя – Великата народна школа в цариградския квартал Куручешме (1843 – 1844). Завършва с първия випуск богословското училище на остров Халки, учи в Одеса, завършва Духовната академия в Москва (1856).
След завръщането си от Русия става преподавател и ректор (1865 – 1868) на Богословското училище на о. Халки.
През 1861 г. е назначен за Преславски митрополит. В 1862 година е екзарх в Сисанийската и Корчанската епархия, а на 20 декември 1862 година е изпратен в проблемната за Патриаршията Поленинска епископия, управлявана от българина Партений Зографски. През 1868 става Видински митрополит. Същата година подкрепя цариградските българи и отхвърля каноническото подчинение на Вселенската патриаршия. Член е на Привременния синод на Българската екзархия и участва в Църковно-народния събор от 1871 г.
На 16 февруари (28 февруари нов стил) 1872 г. е избран за екзарх на Българската екзархия. Развива активна дейност срещу униатската пропаганда. Играе съществена роля за изграждане на Екзархията и за културно-просветното издигане на българския народ. Под негово ръководство са конструирани епархиите на новата църковна област и са определени техните църковни ръководители. Екзархията полага грижи за учебното дело и за организацията на църковния живот. След Априлското въстание прави всичко възможно, за да бъдат запознати международната общественост и чуждите дипломати в Цариград за извършените от турците произволи и жестокости при потушаването на въстанието.
През април 1877 година по настояване на Високата порта е освободен от поста екзарх и впоследствие е изпратен на заточение в Анкара. На 24 април 1877 г. за български екзарх е избран младият Ловчански митрополит Йосиф.
След Руско-турската война Антим I е освободен в резултат на обща амнистия (март 1878), завръща се в България и поема ръководството на Видинската митрополия. Като такъв е избран за делегат, а впоследствие и за председател на Учредителното събрание в Търново. Участва и в I велико народно събрание за избор на княз.
По време на Сръбско – българската война от 1885 година и сръбската обсада на Видинската крепост комендантът на крепостта и видни граждани предлагат на митрополит Антим да потърси убежище на левия бряг на река Дунав, в отсрещния румънски град Калафат. Митрополитът отхвърля предложението с думите:
Антим I почива във Видин на 1 декември 1888 година, Мавзолеят на екзарх Антим I се намира в двора на Видинската митрополия.
В чест на Антим I са кръстени селата Антимово в община Видин, Антимово в община Тутракан и Екзарх Антимово в община Карнобат. Името му носят и улици в София (Карта) и Варна. През 2006 година на него е именуван връх Екзарх Антим I на остров Смит в Антарктика.
Тисмански манастир

Манастирът Тисмана (на румънски: Mănăstirea Tismana) или Тисманският манастир е манастир от Крайовската архиепископия на Румънската православна църква. Първо историческо духовно и символно свято място на Влахия, редом с Козият манастир.
Манастирът е основан от Никодим Тисмански при влашкия войвода Владислав I (1364–1377). Изграждането на манастира е завършено при влашкия войвода Раду I (1377–1383), а постфактум и затвърдено при неговите синове Дан I (1383–1386) и Мирча Стари (1386–1418).
Манастирът е осветен на 15 август 1378 г., като католиконът му е посветен на „Успение Богородично“. Никодим Тисмански основава в манастира първата във Влахия преписваческа (калиграфска) и монашеска школа, като в манастирската библиотака се съхраняват най-старите (от XIV век) влашки ръкописи. След преврата в Румъния от 23 август 1944 г. всички ръкописи от манастирската библиотека са обявени от Червената армия за военен трофей, опаковани, изнесени и транспортирани в Москва, където се ѝ съхраняват.
На 22 и 23 януари 1821 г. Тудор Владимиреску се укрепва в манастира и установява тук своя щаб, след което се насочва към Падеш, където на 23 януари пред няколкостотин олтенски пандури отправя Падешката прокламация.
Завордски манастир

Завордският манастир „Свето Преображение Господне“ или „Свети Никанор“ (на гръцки: Ιερά Μονή Οσίου Νικάνορος Ζάβορδας), наричан също само Завордас) е манастир в Гърция. Духовно спада към Гревенската епархия на Цариградската патриаршия, а териториално - към дем Дескати на област Западна Македония.
Манастирът се намира в клисура от лявата (северна) страна на река Бистрица (Алиакмонас). Разположен е на около 45 km югоизточно от град Гревена и около 50 km южно от Кожани. Намира се на изток от най-близкото село Панагия (Тороник).
Манастирът е създаден от йеромонах Никанор (1491 - 1549) през XVI век. Никанор възстановява църквата „Свети Георги“, която днес носи неговото име, и прекарва няколко години в аскетско уединение, след което около 1534 година близо до тогавашното село Заворда (Забърдо) основава манастира „Преображение на Христос Спасителя“.
Манастирът подобно на атонските е организиран около вътрешен двор, постлан със сиви речни камъни от Бистрица. Католиконът „Преображение Господне“ е изграден според надписа в 1534 година, а последните стенописи по него датират от XIX век. Представлява кръстокуполна църква във византийски стил. Стенописите, завършени в 1547 година, са приписвани на видния зограф Франкос Кателанос. Продълговатият нартекс е изписан от източната му страна от Георгиос Мануил от Селица в 1835 година със сцени от живота на Свети Никанор и светци, почитани в Охридската архиепископия. В 1869 година Мануил Георгиу от Селица изписва купола. От южната страна на католикона, в която по-рано е имало параклис на Свети Йоан, е гробът на основателя.
През XVII – XIX век манастирът процъфтява духовно и икономически и влияе значително върху културния и стопанския живот на целия регион. В 1873 година е построена камбанарията, според надписа на нея.
В края на XIX век статистиката на Васил Кънчов отбелязва, че в прилежащото село Забърдо, чието име носи манастирът, живеят 17 валахади (гръкоезични мюсюлмани).
През XX век Завордският манастир преживява упадък. В началото на XXI век се правят последователни усилия за духовното възраждане на манастира и за възстановяването на монашеския живот. В него свещенодейства монахът Тимотей. Особено тържествено се отбелязват последователните празници Преображение Господне (6 август) и денят на успението на Свети Никанор (7 август).
List of college towns

This is a list of college towns, residential areas (towns, districts, etc.) that are socioeconomically dominated by a college or university, sorted by continent.
Generally, to be classified as a college town, a town should exhibit one or more of the following:
An Office for National Statistics analysis of towns and cities in England and Wales in 2021 identified that a high share of 16 to 24 year olds in the population was linked to the presence of a university across all sizes town and city outside of London, with one of the main findings being that: "While most small towns had a relatively low share of 16- to 24-year-olds, shares were higher in the small number of small towns with a university." The average proportion of 16 to 24 year olds across England and Wales was 10.69 per cent.
Towns and cities with a university and a high proportion of 16 to 24 year olds (over 75 per cent above the average across England and Wales) in 2019 are listed below, along with the 2021 population of their built up area and the 2020/21 enrolment in their universities.
Towns and cities with a university and a high proportion of 16 to 24 year olds in 2019:
More than triple the population average:
Rozhen Monastery

The Rozhen Monastery of the Nativity of the Mother of God (Bulgarian: Роженски манастир "Рождество Богородично", Rozhenski manastir "Rozhdestvo Bogorodichno", Greek: Μονή Ροζινού, Moni Rozinou) is the biggest monastery in the Pirin Mountains in southwestern Bulgaria, nestled in the Melnik Earth Pyramids. It is one of the few medieval Bulgarian monasteries well preserved until today.
The earliest archaeological evidence of medieval life at the place is a grave with a few coins and decorations from the time of Byzantine Emperor Michael VIII Palaiologos (1259–1282). Some other items also date to the 13th century while the marble frieze above the central gate of the church dates to the 13th or 14th century. A couple of new buildings were constructed in the monastery at the time of Despot Alexius Slav. The earliest written source testifying to the monastery's existence is a note on a chant book from 1551, today in the Great Lavra library on Mount Athos.
The monastery church was built before the 15th century and painted in 1597; some of those frescoes are preserved. In 1611, the south facade was painted. The Rozhen Monastery was devastated by fire between 1662 and 1674, destroying the library and severely damaging most buildings. The monastery was restored over the next century with the financial help of rich Bulgarians from the whole country. The reconstruction began in 1715 and was fully finished in 1732.
The monastery reached its apogee in the 19th century, when it was a regional centre of Orthodox Christianity and owned a lot of land in the area. Famous Bulgarian revolutionary Yane Sandanski's grave is located near the monastery.
Rozhen Peninsula on Livingston Island in the South Shetland Islands, Antarctica is named after Rozhen site in relation with the Rozhen Monastery.
Vacunación contra la COVID-19 en Uruguay

La vacunación contra el COVID-19 en Uruguay es la estrategia nacional de inoculación con el objetivo de vacunar contra el COVID-19 a la población del país, en el marco de un esfuerzo mundial para combatir la pandemia de COVID-19.​​ El proceso, que inició el 1 de marzo de 2021 se convirtió en uno de los más rápidos del mundo.​​
El 22 de enero de 2021, el presidente Luis Lacalle Pou anunció a través de su cuenta de Twitter que el Gobierno había cerrado un acuerdo con Pfizer y Sinovac Biotech para el suministro de vacunas al país, al tiempo que se estaba negociado con otros laboratorios.​​ Un día más tarde brindó una conferencia de prensa, en la que informó que el acuerdo constaba de dos millones de dosis de la vacunaTozinamerán y 1.750.000 de la vacuna Coronavac, y que la llegada las mismas se daría en el mes de marzo.​ Asimismo, confirmó que el país participaría del mecanismo COVAX, que le proporcionaría 1,5 millones de dosis, que permitirían inmunizar a 750.000 personas.​ El 23 de febrero, un avión Lockheed C-130 Hercules de la Fuerza Aérea Uruguaya viajó a Alemania para adquirir cuatro ultra-congeladores necesarios para la refrigeración de las vacunas.​
Las primeras vacunas arribaron al país el 26 de febrero de 2021; se trató de un lote de 192 mil dosis de Coronavac.​
El 27 de febrero se inocularon a 370 vacunadores.​ La primera persona vacunada en el país se trató de una administrativa de 22 años en la ciudad de Canelones, que se encargaría del registro y la firma del consentimiento de las personas cuando acudan al centro de vacunación.​
El 1 de marzo comenzó el plan de vacunación con un total de 90 vacunatorios en todo el país, siendo 44 del interior y 46 en Montevideo.​ En la primera etapa se vacunaron a trabajadores de la educación y del Instituto del Niño y Adolescente (INAU); funcionarios policiales, militares, bomberos; y funcionarios aduaneros de la primera línea de control, es decir, de aeropuertos, puertos y fronteras secas. Todos debían estar trabajando activamente y de ser menores de 60 años.​ En la primera semana 72.600 personas fueron inoculadas.​
El 12 de marzo comenzó la vacunación para 13 400 presos de todo el Uruguay.​​ El mismo día se abre la agenda para personas de entre 50 y 70 años que residen en las ciudades fronterizas con Brasil, como Bella Unión, Artigas, Rivera, Río Branco y Chuy.​​
Según detalla Ministerio de Salud Pública, «El Plan se hará en forma progresiva, escalonada y en el menor tiempo posible. Los plazos estarán condicionados a la llegada de las vacunas y se priorizarán los grupos según su función, riesgo de enfermar gravemente, riesgo de exposición y vulnerabilidad social»’’​
A continuación, un cuadro detallando las etapas del plan de vacunación:
Concepción de la Sierra

Concepción de la Sierra es una ciudad argentina del sur de la provincia de Misiones, cabecera del departamento Concepción.
Se encuentra ubicada a una latitud 27°58′ S y una longitud 55°31′ O a orillas del río Uruguay.
Fue fundada en el año 1619 por el padre jesuita San Roque González de Santa Cruz, que llegó a la región del río Arecutai (actual arroyo Tunas) y fundó la reducción de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción del Ibitiracuá (Ibitiracuá: de la serranía), la primera del territorio.
El municipio contaba con 7,398 habitantes (Indec, 2010). Además de Concepción de la Sierra el municipio incluye también el núcleo urbano de Barra Concepción (también conocido como Puerto Concepción).
De acuerdo a datos preliminares del Censo Nacional de Población, hogares y viviendas realizado en 2010; denominado a nivel Nacional como el "Censo del Bicentenario" (En alusión a los 200 años de la independencia Nacional en 1810), la población actual es la siguiente: Total de viviendas: 3.080. Total de población: 9.510. Varones: 4.774. Mujeres: 4.736.​
En cuanto al turismo, se pueden disfrutar de las Ruinas de Santa María la Mayor, y las Ruinas de Concepción en el cual está asentado el caso urbano del pueblo de Concepción de la Sierra.
Otro de sus atractivos es el Balneario El Persiguero: a escasos kilómetros del centro urbano se puede disfrutar de cristalinas aguas, que se ofrecen tranquilas para el disfrute de los veraneantes. Con todas las comodidades necesarias, es un lugar ideal para un día al aire libre o para acampar.
En el año 1976, un grupo de productores yerbateros pensó realizar un homenaje al trabajador de la yerba mate y crearon La Fiesta del Tarefero. La trascendencia de esta fiesta popular fue tal, que en 1985 la Cámara de Representantes de Misiones instituyó al 9 de noviembre como Día del Tarefero.
El 26 de agosto de 2015 se declara en el Senado de la Nación Argentina la Fiesta Nacional del Tarefero a fin de darle rango nacional, incluyéndola dentro del Calendario Turístico Nacional Argentino.
Es una gran reunión familiar en la que se homenajea al trabajador que recolecta la yerba mate (principal actividad económica de la zona), compartiendo números artísticos para todas las edades. También en esos días de festival, existen competencias deportivas y de doma.
En verano se realizan los desfiles de carnaval, del cual participan comparsas que practican a lo largo de 3 meses a fin de competir luego en los carnavales provinciales. Generalmente se dividen entre comparsas de niños hasta 14 años y comparsas de jóvenes y adultos.
Luego de elegir los ganadores de los carnavales del pueblo, compiten también en los carnvales de la provincia de Misiones.
Teresa Mateo

Teresa Mateo Marcos (Murcia, 12 de octubre de 1984) es una poeta y aforista española.
Teresa nació en Murcia el 12 de octubre de 1984. Completó sus estudios de Arte Dramático de 2003 a 2007 en la Escuela Superior de Arte Dramático de Murcia, con un máster de Danza y Artes del Movimiento (2009). En 2010, estudió el grado de Trabajo Social en la Universidad de Murcia, finalizando en 2014.
Ha participado en diversos recitales y proyectos colectivos, como en los lunes literarios en el bar Zalacaín de Murcia (2015),​ el festival Índice celebrado en el museo de arte contemporáneo Tenerife Espacio de las Artes en Tenerife (2018)​ y en el Festival Internacional de Literatura de Viajes y Aventuras en el Puerto de la Cruz (2020).​
Colaboró además en el recital organizado por Casa América en 2021, con ocasión del Día Mundial de la Poesía, homenajeando especialmente a los veinte poetas latinoamericanos galardonados con el Premio Casa de América de Poesía entre 2001 y 2020​ compartiendo escenario con Luna Miguel y Guillermo Galván.
También ha participado en la creación de diversas antologías como Doce veces un año, de la editorial ARL, Contra. Poesía ante la represión (2016), de la que forman parte autores como Ana Pérez Cañamares, Jorge Riechmann o Marcos Ana, así como en Verdad y media. Antología de aforismos españoles del siglo XXI (La isla de Sistolá, 2017). En 2018, Teresa contribuyó con sus poemas en El amor es chulo, un proyecto que combina la nueva poesía con el feminismo para desmitificar el amor romántico. En 2019, se publicó la antología Ets tu, poesía de la editorial Mueve tu lengua, con la participación de más de veinte poetas.​​
Fondo Nacional de Salud (Uruguay)

El Fondo Nacional de Salud (FONASA) es el ente financiero y administrador de salud en Uruguay. ​​
Fue creado en 2007 por la Ley 18.131 con el objetivo de recaudar, administrar y distribuir el dinero que el Estado tiene destinado para el Sistema Nacional de Salud en Uruguay.
Es administrado por el Banco de Previsión Social (BPS) y financia el régimen de prestación de asistencia médica de los beneficiarios del seguro de enfermedad y de los jubilados del BPS. Reglamenta el derecho a la protección de salud de todos los habitantes uruguayos, de trabajadores y a sus familiares: hijos a cargo menores de 18 años, mayores con discapacidad, propios así como los del cónyuge, o concubino cuando no estén amparados por sus padres biológicos o adoptivos; y también cónyuge o concubino que no posea por sí mismo la cobertura médica del Seguro Nacional de Salud.​​ Según la Ley N.º 18.211 Fonasa debíera ser fiscalizado por un órgano del Ministerio de Salud Pública de Uruguay.​
En 2017 el Fonasa tiene en su padrón a 2.5 millones de personas y paga las cápitas a 43 instituciones de salud públicas y privadas.​
Administración de los Servicios de Salud del Estado

La Administración de los Servicios de Salud del Estado (ASSE) es el prestador estatal de salud pública en Uruguay. Cuenta con una red de servicios en todo el país.​
Hacia el año 1889 la gestión de los hospitales públicos estaba a cargo por la Comisión de Caridad y Beneficencia Pública, a comienzos del novecientos el Estado crearía el Consejo Nacional de Higiene, con funciones fundamentalmente normativas y de contralor adquiriendo el estado un mayor protagonismo en la sanidad pública, sobre todo con la creación de la Asistencia Pública Nacional, órgano encargado de la gestión y administración de los sanatorios públicos.
La creación de la misma, trajo también la construcción de nuevas instituciones públicas hospitalarias, así como asilos para los más vulnerables, o para las enfermedades que causaron ciertas epidemias en la época, tal es el ejemplo de la Colonia de Convalecientes.
En 1934, durante el gobierno de Gabriel Terra, es creado el Ministerio de Salud Pública, el cual absorbió a las dos instituciones públicas existentes en temas de salud, tales como la Comisión de Higiene y la Asistencia Pública Nacional. Por tanto la nueva secretaría de Estado tendría la gestión y administración de los hospitales públicos de todo el país.
En 1987 como sucesora de la desaparecida Asistencia Pública Nacional es creada la Administración de los Servicios de Salud del Estado, a quien se le otorgó la administración de los centros de salud de todo el país, pero bajo la tutela del Ministerio de Salud Pública.
En julio de 2007, con la aprobación de la ley 18.161, la Administración de los Servicios de Salud del Estado se convierte [1] en un organismo descentralizados del Poder Ejecutivo y en un prestador estatal de salud.
En la actualidad, la administración es dirigida y administrada por un directorio compuesto de cinco miembros, los cuales son designados por el Presidente de la República en acuerdo con el Consejo de Ministros, previa venia de la Cámara de Senadores. De los cinco miembros uno representa a los trabajadores del órgano y otro a los usuarios.​​
Cuenta con una amplia red de servicios en todo el país. Los centros asistenciales bajo la órbita de este órgano se dividen en regiones y en redes de atención primaria y secundaria.​
(Centros del segundo nivel de atención).
La Red de Atención de Primer Nivel (RAP) es la red de policlinicos encargada de brindar el primer nivel de atención de salud para toda la población e usuarios, además de brindar medicina familiar y general en el territorio. Tiene como objetivos la promoción de la salud y la prevención de enfermedades. Fue creado mediante la ley 18.719 (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). en su artículo 722. Cuenta con amplia cobertura en todo el país.
Cuenta con un sistema nacional y unificado de emergencias.
Ley de Trabajo Sexual (Uruguay)

La Ley de Trabajo Sexual (Ley 17.515) es una ley que regula las actividades y la situación del trabajo sexual en Uruguay.​
La ley fue promulgada en 2002,​ a partir de una presentación del diputado del Partido Colorado Daniel García Pintos.​
Distintos colectivos feministas vienen solicitando una modificaciones de la ley.​ Posee un único Decreto que la reglamenta, el N° 480/003, en el que se valida que mujeres transgénero que aún no habían realizado su cambio de identidad también puedan aportar a la seguridad social.​​
La ley creó un Registro Nacional del Trabajo Sexual, a cargo del Ministerio del Interior que cuenta con 13.300 inscriptos. Quienes ejercen el trabajo sexual deben registrarse para obtener un carnet habilitante.​ El carnet habilitante incluye un examen de salud obligatorio que se regula a través del Ministerio de Salud Pública.​ Además, quienes se encuentran en el registro no pueden ser detenidos por la policía.​
La Organización de Trabajadoras Sexuales propone modificar varios puntos de la ley.​ Una de las principales críticas es que el Registro Nacional se encuentre bajo la órbita del Ministerio del Interior.​​ Uno de los colectivos que reclamando por cambios en la ley es O.TRAS., creada por Karina Núñez. Para que el trabajo sexual se regule a través del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, permitiéndoles así tener acceso a los beneficios de la seguridad social, como jubilación.​
El Evangelio según san Mateo

El Evangelio según san Mateo (título original en italiano: Il Vangelo secondo Matteo) es una película ítalo-francesa de 1964. Escrita y dirigida por Pier Paolo Pasolini, producida por Alfredo Bini y con Enrique Irazoqui como actor principal. La obra retrata la vida de Jesucristo (desde su nacimiento hasta su resurrección) tal como es narrada en el Evangelio de san Mateo.
En el 2015, L'Osservatore Romano la definió como la mejor película sobre Jesucristo.​
El diálogo está extraído directamente del Evangelio de san Mateo, por considerarlo el más concreto de los cuatro evangelios.​
Un ángel anuncia a José que su esposa, María, una mujer virgen, está esperando al Hijo de Dios, Jesús, por obra del Espíritu Santo.
Cuando nace el niño, los Reyes Magos van a adorarlo. Pero los libros sagrados del pueblo judío son conocidos por Herodes, el rey, que, temeroso de que el niño pueda convertirse en el libertador que ha de acabar con el poder de Roma, da orden de que se mate a todos los recién nacidos.
Años después, Jesús se acerca a su primo Juan, que bautiza a la gente en el Jordán. Al salir del agua Jesús, los cielos se abren y se oye una voz que dice: «Este es mi hijo muy amado, en quien me complazco».
Después, Jesús se retira al desierto durante cuarenta días y cuarenta noches, luego de los cuales se va a anunciar la buena palabra o Evangelio con algunos discípulos. Recorre las ciudades y pueblos de Judea y Galilea, anunciando la llegada del Reino de Dios y realizando milagros. Traicionado por Judas, muere crucificado en el Gólgota. Cierra los ojos en una luz resplandeciente y resucita tres días después.
Il Vangelo secondo Matteo (El Evangelio según San Mateo) Luis Enríquez Bacalov
Il Vangelo secondo Matteo (El Evangelio según San Mateo) Luigi Scaccianoce
Il Vangelo secondo Matteo (El Evangelio según San Mateo) Danilo Donati
Castel Lagopesole, Matera, Barile (Potenza), Ginosa y Massafra (Tarento), Le Castella (Isola di Capo Rizzuto) y Gioia del Colle (Bari). El productor de la película, Alfredo Bini, quiso haber rodado la película en Tierra Santa, pero, tras un viaje de Pasolini a Palestina e Israel (del que queda el testimonio de su documental Sopralluoghi in Palestina), se decidió escoger los lugares de exteriores de la película íntegramente en el sur de Italia.​
Mate coquimbano

El mate coquimbano es un estilo de mate fabricado en el siglo XIX en la zona cercana al puerto de Coquimbo en el norte de Chile.​ El mate coquimbano suele estar hecho de una aleación de plata de baja calidad con escasa decoración con motivos geométricos o vegetales de cobre o bronce.​ La plata utilizada se originó en el distrito minero de Chañarcillo,​ donde tuvo lugar una fiebre de la plata en las décadas de 1830 y 1840.​ Al ser más baratos que los mates de plata más pura y de oro, los mates coquimbanos eran comunes entre la población.​
A diferencia de muchos mates contemporáneos en Chile, que hasta entonces habían seguido estilos de moda europeos como el barroco y el neoclasicismo, el mate coquimbano tenía evidentes influencias mestizas.​ Eran redondos, achatados, pequeños, con asas que simulan el cachito de las calabazas. Tenían grabados adornos florales o geométricos, realizados con la técnica del burilado. Una variante del mate coquimbano fue el cántaro, de forma cónica, con asas en forma de animal.​ Con el tiempo, aspectos del estilo del mate coquimbano se difundieron en la vecina región andina de Argentina.​
George Herbert de Carnarvon

George Edward Stanhope Molyneux Herbert, V conde de Carnarvon (castillo de Highclere, Hampshire, 26 de junio de 1866–El Cairo, Egipto, 5 de abril de 1923) vulgarmente llamado lord Carnarvon, fue un aristócrata inglés conocido por ser el mecenas que financió la excavación de la tumba del faraón Tutankamón de Egipto, en el Valle de los Reyes.
Nacido en el sur de Newbury, Berkshire el 26 de junio de 1866, hijo de Henry Herbert, conde de Carnarvon. George Herbert accedió al título Carnarvon en 1890. Carnarvon se casó con Almina Victoria Maria Alexandra Wombwell, hija de Marie Boyer, esposa de Frederick Charles Wombwell, pero su padre pudo ser Alfred Rothschild, miembro de la familia, quien hizo a Lady Carnarvon su heredera. De este matrimonio nació Evelyn Beauchamp quien acompañará a su padre y a Howard Carter en la apertura de la tumba de Tutankamón.
En 1903, debido a un accidente de coche ocurrido en Alemania, la salud de Lord Carnarvon se vio deteriorada y aconsejado por sus médicos, decidió pasar los inviernos en Egipto, evitando así la húmedas y frías condiciones climatológicas de Inglaterra en dicha estación. Es por ello que de ese modo, se convirtió en un entusiasta de la egiptología, convirtiéndose en 1907 en mecenas de Howard Carter para la excavación de tumbas reales en la necrópolis de Tebas.
Fue en 1922 cuando ambos abrieron la tumba de Tutankamón en el Valle de los Reyes, encontrando tesoros sin igual en la historia de la arqueología. Varios meses después del descubrimiento (5 de abril de 1923), Carnarvon murió repentinamente en el hotel Savoy de El Cairo,​ dando lugar a la leyenda de la "maldición de Tutankamon". Su muerte, posiblemente se debió a septicemia causada por la picadura de un mosquito infectado con erisipela. Cinco meses más tarde, en septiembre de 1923 su medio hermano, el Coronel Aubrey Herbert, quien también estuvo presente durante las excavaciones de la tumba del faraón, también falleció, reforzando con ello la leyenda de la maldición.
Su colega y protegido, Howard Carter, moriría dieciséis años más tarde, en 1939.
La tumba de Carnarvon, propia de un arqueólogo, se encuentra en un antiguo fuerte sobre una colina en Beacon Hill, Hampshire.​
Castillo de Cardiff

El castillo de Cardiff (en inglés: Cardiff Castle; en galés: Castell Caerdydd) es un castillo en la ciudad galesa de Cardiff. Fue fundado por los normandos en 1091 sobre el asentamiento de un antiguo fortín romano. Roberto, duque de Normandía estuvo prisionero en él por orden de su hermano el rey Enrique I de Inglaterra, desde 1106 hasta 1134. Escenario de importantes batallas a lo largo de los siglos, los galeses, bajo el mandato de Owain Glyndwr, lo reconquistaron en 1404. En 1488 pasó a manos de Jasper Tudor, primer duque de Bedford.
En 1865 comenzaron las obras de un nuevo castillo (1865-1928) diseñado por William Burges, el cual emprendió las obras por orden del nuevo propietario. Actualmente es un importante destino turístico en la capital de Gales
Puede que haya habido al menos dos fuertes romanos en este mismo lugar. El primero fue probablemente construido alrededor del año 55 d. C. durante la conquista de la tribu de los Siluros. Desde finales del siglo II hasta mediados del siglo III, este lugar fue ocupado por edificios civiles dedicados al trabajo del metal.
La torre del homenaje normanda fue construida en una colina donde estaba el castrum romano, que fue descubierto por el tercer marqués de Bute durante su campaña. La torre normanda, de la que se conserva el depósito, fue construida alrededor de 1091 por Robert FitzHamon, lord de Gloucester y conquistador de Glamorgan. Tras el intento fallido de Robert Curthose, duque de Normandía, el hijo mayor de Guillermo el Conquistador, de arrebatar Inglaterra a Enrique I, Robert de Normandía fue hecho prisionero aquí hasta su muerte en 1134.​ El castillo, reconstruido en piedra, fue un importante bastión de los lord Marchers, de las dinastías de Clare y le Despenser, de los condes Beauchamps de Warwick, de Ricardo de York gracias a su matrimonio con la familia Neville, y de la familia Herbert, condes de Pembroke. En el siglo XVIII el castillo pasó a ser propiedad de John Stuart, tercer conde de Bute, quien se convirtió gracias a su mujer, perteneciente a la familia Herbert, en un gran latifundista, y cuyos herederos desarrollaron los muelles que transformaron Cardiff, que pasó de ser un pueblo pesquero a un gran puerto durante el siglo XIX.
Petr Brandl

Petr Brandl (Peter Brandl Johannes o Jan Petr Brandl) (24 de octubre de 1668 en Praga – 24 de septiembre de 1739 en Kutná Hora) fue un pintor checo del barroco tardío, famoso en su tiempo y bastante olvidado hasta hace poco debido al aislamiento de su obra tras el Telón de Acero.
Fue hijo de una familia adinerada. Su padre era sastre y posadero, probablemente de origen alemán, y su madre checa de una familia rural de Prestanic. Fue educado en una escuela jesuita.
Con 33 años se casó con la hija de un pintor, con quien tuvo tres hijos, que más tarde abandonó. Su hijo Anton fue grabador de cobre.
A pesar de que le pagaban bien por las obras, vivió en circunstancias financieras desordenadas y llevó una vida inestable, siendo constantemente acosado por las deudas y los acreedores. Con la esperanzas de éxito en la consolidación de sus finanzas, compró tierra en Jílové u Prahy durante la fiebre del oro. Muere solo y arruinado en Kutná Hora, donde está enterrado en la iglesia de Santa María.
El artista es un antepasado lejano del pintor contemporáneo austriaco Herbert Brandl (1959) y del pintor contemporáneo de América y Suiza Mark Staff Brandl (1955).
Su aprendizaje en torno a 1683 - 8 lo realizó bajo la tutela de Kristian Schröder (1655 - 1702). Con él estudió las obras de maestros holandeses e italianos conocidos. Después estudió con Jan Rudolf Bys y Michael Václav Halbax. También recibió influencias de Abrahama Godyna, Michaela Leopolda Willmanna, Jana Kryštofa Lišky y, sobre todo, Karel Škréta (1610 – 1674).
Los primeros retratos, con los que pronto se dio a conocer, los realizó con 19 años. A aquellos siguieron los pedidos de instituciones eclesiásticas para obras religiosas con la que adquirió gran reputación. Desde 1694, fue un maestro pintor del Gremio de la Ciudad Vieja (Praga).
Entre sus obras hay retratos, pinturas de género, imágenes religiosas y mitológicas. Él es considerado – junto a Reiner Wenzel Lorenz (1689 – 1743) - el pintor más importante de la época barroca media de Bohemia.
En sus cuadros eligió producciones dramáticas, con el que combina luces y sombras. Brandl empleó de manera acentuada el claroscuro, cargado de impasto y dramáticas figuras. Las amenas características de su personalidad, le permitió pintar retratos detallados. P. J. Jahn escribió sobre él: <<Modelaba todos los personajes y los grupos de figuras en el barro, para estudiar los reflejos de la luz y las sombras>>.
El mayor museo de arte en Praga, llamado la Galería Nacional, tiene toda una sala dedicada a las obras del artista, incluyendo el maravilloso "Busto de un apóstol" de algún tiempo antes de 1725, no obstante, muchas de sus obras se conservan en el Palacio Krásný Dvůr.
Campeonato Nacional Abierto de México (bádminton)

El Campeonato Nacional Abierto de México es un torneo internacional de bádminton que se ha organizado en México desde 1949.
El Campeonato Nacional Abierto de México es uno de los torneos latinoamericanos más importantes de bádminton junto con los Campeonatos Panamericanos de Bádminton y los Juegos Panamericanos, pues es el torneo internacional de bádminton más antiguo de Latinoamérica.
En este campeonato se han medido las mejores raquetas mexicanas junto con grandes badmintonistas extranjeros prácticamente de todas partes del Mundo, incluidos jugadores que actualmente son miembros del Salón Mundial de la Fama del Bádminton, como es el caso de Erland Kops,​ así como grandes jugadores que han representado a sus países en la Thomas Cup y la Uber Cup, tales como Tan Joe Hok y Channarong Ratanaseangsuang,​ además de otros jugadores que ya han sido inducidos como miembros del Salón de la Fama de sus respectivos países de origen, como por ejemplo: Don Paup, Jamie Paulson, Tyna Barinaga, Dorothy O´Neil, Helen Tibbetts y Margaret Varner.​​
El primer torneo estuvo organizado por la entonces Asociación de Bádminton de México y el Centro Deportivo Chapultepec AC con el nombre de Torneo Internacional de la Ciudad de México en 1949; hubo cuatro ediciones más en 1952, 1958, 1959 y 1961.​​
En 1964, la Asociación de Bádminton de México cambió el nombre oficial de esta competición por el de Campeonato Nacional Abierto de México.​
El Campeonato Nacional Abierto de México se ha celebrado junto con el Campeonato Nacional de Bádminton de México, cuya principal diferencia estriba en que para el primero también pueden participar jugadores de bádminton extranjeros, mientras que el segundo se encuentra reservado solamente para badmintonistas mexicanos. Inicialmente, la intención de los organizadores de ambos torneos era que se celebrasen anualmente; este cometido no ha sido siempre posible, debido a razones de diferente índole.
En 2009, la Federación Mexicana de Bádminton decidió empezar el conteo de los torneos otra vez; de tal suerte que el Campeonato Nacional Abierto de México de 2014 está considerado como el quinto campeonato nacional abierto.
Francisco Hernández Pérez

Francisco Manuel Hernández Pérez (San Andrés Tuxtla, Veracruz, 20 de junio de 1946) es un poeta mexicano.
Nació en San Andrés Tuxtla, Veracruz, el 20 de junio de 1946. Estudió publicidad, profesión en la que se desempeñó durante casi 30 años, al tiempo que escribía poemas. Ha recibido varios de los premios de poesía más prestigiosos de México.
Los textos de Francisco Hernández suelen ser breves. Los temas abordados en su obra son el desencanto por el mundo, el amor-erotismo y la violencia, sobre todo, además del tiempo, la muerte, la palabra y, más raramente, la poesía. Estos temas se articulan por medio de motivos recurrentes en la obra: agua (mar, lluvia, río), sueño-enfermedad (delirio), cuerpo-mujer, el viaje, la luz. También pueden destacarse el empleo del humor, así como de estrategias y lenguaje importados de campos como la publicidad, el cine y la televisión, en una parte de su obra, ya que otra parte (los libros premiados, de corte "neo-romántico") se caracterizan por una visión trágica de la existencia.
Asimismo es notable su cultivo del «retrato poético» de personas, paisajes, obras plásticas, visuales o musicales, que parece no tener parangón en la literatura mexicana. Este ejercicio que privilegia la vista ha dado como resultado un tipo particular de texto cuya estructura es fija: las poetografías. Se trata de textos ecfrásticos muy breves que no llegan a la página de extensión, escritos en endecasílabos asonantes dispuestos como si fuesen prosa, y lo normal es que partan de alguna fotografía.
Algo de la producción de Francisco Hernández se halla publicado bajo el nombre de «Mardonio Sinta», supuesto heterónimo. Éste es un jaranero veracruzano que escribe coplas octosilábicas en estrofas rimadas. Entre los libros atribuidos a «Mardonio Sinta» están: Coplas a barlovento (1993), Una roja invasión de hormigas blancas (1994) y ¿Quién me quita lo cantado? (1999)