davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Злой город (фильм)

«Злой го́род» — российский исторический фильм режиссёра Константина Буслова, рассказывающий об обороне Козельска во время монгольского нашествия на Русь. Главные роли сыграли Алексей Гуськов, Александр Метёлкин, Алексей Шевченков, Владимир Любимцев, Артём Волобуев, Полина Чернышова.
Картина вышла в прокат 30 января 2025 года.
Действие фильма происходит в начале 1238 года. К городу Козельску, столице удельного Козельского княжества на лесной окраине Черниговской земли, где правит малолетний князь Василий, приближается монгольское войско. Для защиты города объединяются все местные жители, включая лесных разбойников, которые сожгли камнемёты и освободили «хашар» (безоружные местные жители, которых татаро-монголы использовали как прикрытие своих войск от стрел врагов). В течение семи недель козельцы отбивают атаки врага. Когда пришли тумены ханов Кадана и Бури с камнемётными машинами, монголы смогли взять город и сжечь его дотла.
В финальной сцене появляются уцелевшие главные герои, разбойник Улыба и его любимая Даша, которая ждёт ребёнка. Шайка Улыбы напала на купца Трясилу, которого сопровождала татаро-монгольская охрана. На заднем плане виден отстроенный заново Козельск.
Съёмки картины проходили зимой 2023—2024 года в Тверской области и Подмосковье. Для этого были построены полномасштабный деревянный город со стеной высотой 12 метров и рвом пятиметровой ширины, мост через реку. После окончания съемок фильма, декорация будет использоваться другими съемочными группами. Костюмерный цех пошил больше тысячи исторических костюмов. Для массовых сцен привлекали людей с характерной монголоидной внешностью из Якутии, Калмыкии и Казахстана. Работа над проектом шла при участии «Фонда кино».
«Злой город» вышел в театральный прокат 30 января 2025 года. На первый уик-энд прогнозировались 140—150 млн рублей сборов. Мнения первых зрителей о картине, по данным «Аргументов и фактов», разошлись. Рецензент «НГС24» раскритиковал фильм из-за «сценарных дыр» и плохих диалогов, но высоко оценил его патриотический настрой.
Критик Анна Петрова (КиноПоиск) осталась невысокого мнения о фильме, который, по её словам, «выглядит безжизненным».
Кавказская кухня

Кавказская кухня – совокупность блюд народов Кавказа, собранная из национальных кухонь: армянской, грузинской, азербайджанской, абхазской, аварской, лезгинской, кабардинской, осетинской, черкесской, вайнахской (кухня чеченцев и ингушей).
Характерными для кавказского региона являются соусы из сливы (Ткемали), острого перца с чесноком (Аджика), фасоли (Лобио), грецких орехов с кинзой (Сациви), соуса из помидоров, перца, чеснока, кинзы и специй (Сацебели) и гранатового уваренного сока (Наршараб).
Цыплёнок табака

Цыплёнок табака́, цици́ли табака́ (груз. წიწილა ტაბაკა) — национальное блюдо грузинской кухни, цыплёнок, жаренный на сковороде под прессом. Цыплёнок табака составляет одну порцию, перед подачей его обычно натирают измельчённым чесноком и гарнируют свежими овощами и зеленью, соленьями, долькой лимона, чесночной заправкой на бульоне или винном уксусе и соусом ткемали. Отличается простотой приготовления, являлся популярным самостоятельным блюдом советской кухни, дежурным блюдом ресторанной кухни в СССР. В грузинской кухне также выступает полуфабрикатом для приготовления других блюд, поэтому из приправ в нём используются только соль и перец.
Для приготовления цыплят табака подходят тушки цыплят весом до 700—800 грамм. Их разрезают по грудке вдоль, раскрывают и распластывают, затем отбивают деревянным молотком. Крылышки цыплят заправляют в прорезанные кармашки на спинке. Перед жаркой цыплят солят, перчат и обмазывают сметаной. Тушки обжаривают на сливочном масле с двух сторон начиная спинкой вниз под прессом, чтобы они сохранили плоскую форму. Гнётом может выступать тяжёлая металлическая доска.
Народная этимология объясняла табак в названии блюда большим количеством перца: цыплёнок получается как будто обсыпанный табаком. В действительности название происходит от специальной чугунной сковороды с тяжёлой крышкой-гнётом под названием «тапа», и фонетически правильным вариантом названия должен был бы быть «цыплёнок тапака» — «зажаренный в тапе».
С трёхминутным театральным этюдом-пантомимой «Цыплёнок табака» в юмористической телевизионной передаче «Вокруг смеха» в 1979 году обрёл популярность Леонид Ярмольник.
Полонез Огинского (фильм)

Полонез Огинского — советский фильм режиссёра Льва Голуба, снятый на киностудии Беларусьфильм в 1971 году.
История о маленьком скрипаче, ставшем сиротой в первый день войны. Скитаясь по деревням западной Белоруссии в поисках пропитания, он попадает в партизанский отряд. Отвлекая солдат фашистского пикета игрой на скрипке, юный Василий обеспечивает прикрытие сапёрной группе, минирующей железнодорожный мост. На следующую операцию по подрыву военного эшелона отправляется уже сам Вася вместе с Максимом — одним из партизан отряда. После удачного взрыва составов Максима арестовывает немецкий патруль. Васе в последний момент удаётся спрятаться в костёле. Органист костела Франек прячет Васю от вошедшего в храм патруля, а впоследствии помогает ему освободить Максима…
Спустя несколько лет после окончания войны, на фестивале молодых исполнителей в Варшаве, Василий встречает Франека…
Людоед (фильм, 1991)

«Людоед» — фильм 1991 года режиссёра Геннадия Земеля. Сюжет художественного фильма привязан к реальному событию — самому крупному восстанию заключённых в 1954 году в Казахстане. Фильм снимался в городе Балхаш на территории хорошо сохранившегося Балхашского отделения Степлага. Съёмки производились на специальной киноплёнке с целью добиться «жёлтого» изображения — эффект документального фильма. Во время августовского путча съёмки фильма были приостановлены, а плёнку закопали в землю.
Фильм начинается с рассказа пожилого человека своему сыну, во время полёта на вертолёте (в 1990-е годы), об истории своего побега из лагеря, когда он пытался спасти своего отца. Далее сюжет фильма перемещается в прошлое. На фоне идущих через пески колонн заключенных появляются титры «Казахстан, 1954 года», после пролога еще одна надпись «16 мая». Место и дата отсылают к конкретному историческому событию Кенгирскому восстанию заключённых.
В 1950-е годы молодой военнослужащий внутренних войск в звании лейтенанта приезжает из Москвы в Казахстан на практику в исправительно-трудовой лагерь. Его задание — расследование дела заключённого, который во время побега из лагеря убил и съел своего спутника. Этот поступок он не может понять. Позже он сам попадает в лагерь, где в это время происходит жестокое подавление восстания заключённых. Совершив побег, отец и сын попадают в критические условия, которые вынуждают отца совершить самоубийство, а сына — съесть его труп, чтобы выжить в пустыне.
Во время 1-й Международной конференции «Сопротивление в ГУЛАГе», организованной обществом «Возвращение», 20 мая 1992 года участники лагерных восстаний посмотрели фильм Г. Земеля «Людоед». В том числе на просмотре присутствовало большое число участников Кенгирского восстания, к которому прямо обращён фильм. Мнение участников этого исторического события было обобщено в уничтожающей рецензии казахстанского поэта, узника Степлага Юрия Грунина «Странный дальтонизм киносценариста. О кинофильме „Людоед“ и не только о нём.». Грунин пишет: «Для разрядки и „оживляжа“ введены сексуальные сцены. Офицер охраны разрывает сверху донизу платье заключенной медсестры, — конечно, в этом эпизоде под платьем не оказывается белья, чтобы эффектнее показать молодое женское тело. Медсестрой в это время работала Руфь Тамарина, ныне известная казахстанская поэтесса. Можно представить ее возмущение этим фильмом!», «Весь фильм — это потребительская халтура», «Сценарист имеет право на домысел, но с событиями недавнего прошлого следует быть острожным: ведь многие участники восстания живы, зачем же оскорблять их этой омерзительной бесчеловечностью навязывать им садистские поступки?».
Четвёртый (фильм)

«Четвёртый» — советский фильм 1972 года режиссёра Александра Столпера, по одноимённой пьесе К. Симонова, датируемой 1961 годом.
Вторая мировая война. Экипаж американского самолёта попадает в немецкий лагерь. Трое членов экипажа решают пожертвовать своими жизнями, чтобы дать возможность бежать остальным заключённым. Главный герой фильма — четвёртый член экипажа (Он) — хочет присоединиться к ним, но командир и однополчане отказывают ему, так как для осуществления задуманного нужны только трое, а четвёртый человек вызовет подозрение фашистов и сделает план побега неосуществимым. Прощаясь с уходящими на смерть друзьями, главный герой говорит:
Лётчики погибают, но многие заключённые, в том числе и главный герой, бегут из лагеря.
Проходит пятнадцать лет, и бывший узник становится известным преуспевающим американским журналистом. Перед поездкой в Европу на сессию НАТО герой узнаёт о преступных планах американской авиаразведки — фактически речь идёт о неминуемо грядущем военном конфликте между СССР и США. Перед героем фильма встаёт дилемма: сделать заявление, обнародовав известные ему детали спланированной провокации, лишившись при этом всех жизненных благ, либо промолчать.
Накануне отлёта из США герой навещает бывшую жену, у которой проводит ночь, вспоминая свою жизнь (в том числе: предательство идеалов, за которые приходилось сражаться во время Второй мировой и войны в Испании; предательство своих друзей, членов послевоенной американской коммунистической партии) и делает непростой для себя выбор.
В начале 1960-х пьеса «Четвёртый» исполнялась многими театральными коллективами страны, например, такими, как БДТ и «Современник».
Ширли-мырли

«Ши́рли-мы́рли» — российская фарсовая кинокомедия, снятая режиссёром Владимиром Меньшовым на киностудии «Мосфильм», и вышедшая на экраны 18 февраля 1995 года. Является одним из образцов российского кино 1990-х годов.
Фильм стал четвёртой режиссёрской работой Владимира Меньшова и первой с 1984 года, когда на экраны вышел его фильм «Любовь и голуби». «Ширли-мырли» также стал третьей значительной ролью Валерия Гаркалина в большом кино после главных ролей в фильме «Катала» и телесериале «Белые одежды». В 1995 году на фестивале «Киношок» в Анапе Гаркалин получил приз за лучшую мужскую роль в этом фильме.
В 1993 году сценарий фильма «Ширли-мырли» был удостоен главного приза на конкурсе сценариев и синопсисов «Надежда» по разряду зрелищного кино.
В год выхода фильма вышла одноимённая книга-киносценарий, которую авторы позиционировали как кинороман-фарс. Она содержит, помимо сценария картины, интервью создателей и актёров. Книга отличается от экранизации финалом.
В Якутии при разработке алмазной трубки «Бесперспективная» был найден алмаз необычайных размеров, получивший название «Третья годовщина образования СНГ». Величина его такова, что продажа может обеспечить всем жителям России трёхлетний отдых на Канарских островах.
Алмаз самолётом транспортируют в Москву, однако в результате ловкого мошенничества он оказывается в руках мафиози Козюльского. У того, в свою очередь, его похищает вор-рецидивист Василий Кроликов. Афериста ищет государство в лице капитана милиции Пискунова и мафиози Козюльский со своими подельниками. В историю с алмазом вовлекаются разлученные в детстве братья-близнецы Василия Кроликова и их жёны: знаменитый дирижёр, имеющий звание народного артиста СССР, Иннокентий Шниперсон, и американка Кэрол Абзац; борец за права цыганского народа, Роман Алмазов, и Земфира.
В конце концов алмаз оказывается в руках милиции. Жители России, включая трёх братьев-близнецов и их жён, летят на Канарские острова. В самолёте оказывается четвёртый брат-близнец – негр-стюард, Патрик Кроликоу, с женой Уитни. Однако он оказывается не последним: есть ещё брат-чукча, брат-японец, брат-индеец, а также братья из деревни Кроликово, и у всех у них есть жёны, как две капли воды, похожие друг на друга.
Название фильм получил по припевке, которую сценарист Виталий Москаленко позаимствовал из частушек своей бабушки, потомственной казачки. Первоначально название фильма включало текст припевки целиком: «Ширли-мырли, шир-манирли, шир-матыркин, мур-мур-кин».
В первоначальном варианте сценария Москаленко и Самсонова братьев Кроликовых было всего двое. Усилить абсурдность и увеличить число близнецов предложил режиссёр Владимир Меньшов.
В образе главного героя режиссёр видел Олега Табакова, но тот отказался от роли Кроликова, исполнив в итоге эпизодическую роль Суходрищева.
Двойников Кроликова в одном кадре снимали по старой технологии на один фрагмент плёнки, поочерёдно закрывая части кадра.
Cain XVIII

Cain XVIII (Russian: Каин XVIII) is a 1963 film from the Soviet Union, adapted from Evgeny Shvarts' play, Two friends. The Soviet film industry reported that 21.7 million spectators saw the film.
A famous inventor ("The Professor") creates an extra-powerful weapon—an explosive mosquito. King Cain XVIII dreams of conquering the world and marrying the princess, but she is also loved by Yan, a vagrant musician. Yan's love leads him to surmount many obstacles and simultaneously thwart the insidious plans of the king.
List of Dynamo Sports Club sportspeople

This is a list of sportspeople from Dynamo sports society. Most of them are World Champions or Olympic medalists.
Athletes, who competed in artistic gymnastics:
Athletes, who competed in the sport of athletics:
Athletes, who competed in basketball:
Athletes, who competed in biathlon:
Athletes, who competed in boxing:
Athletes, who competed in canoeing:
Athletes, who competed in cross-country skiing:
Athletes, who competed in cycling:
Athletes, who competed in fencing:
Athletes, who competed in figure skating:
Athletes, who competed in football:
Athletes, who competed in handball:
Athletes, who competed in ice hockey:
Athletes, who competed in speed skating:
Athletes, who competed in swimming:
Athletes, who competed in tennis:
Athletes, who competed in weightlifting:
Athletes who competed in wrestling:
List of 1980 Summer Olympics medal winners

The 1980 Summer Olympics were held in Soviet Union from 19 July to 3 August 1980.
* Host nation (Soviet Union)
* Host nation (Soviet Union)
* Host nation (Soviet Union)
* Host nation (Soviet Union)
* Host nation (Soviet Union)
* Swimmers who participated in the heats only and received medals.
* Swimmers who participated in the heats only and received medals.
Personal standard of Adolf Hitler

The Standard of the Führer (German: Führerstandarte or Standarte des Führers) was a square red banner of arms with a black swastika on a white disc inside a central wreath of golden oak leaves and four Nazi eagles in the corners, associated with the office of the Führer (leader) of Nazi Germany (a title which in practice was only held by Adolf Hitler). It typically indicated the presence of Hitler at official events and was displayed in the form of a hoisted flag, small car flag, and so on.
Hitler introduced the standard after German president Paul von Hindenburg died in August 1934, allowing Hitler to abolish the presidency and claim the title of Führer. Hitler displayed the flag when he assumed supreme command of the Wehrmacht, following the forced resignation of Werner von Blomberg, Minister of War and Commander-in-Chief of the Wehrmacht, in 1938.
The personal standards of Hitler were manufactured in various sizes. Some were not flown but were hung or displayed in interior venues like the opera or at Nazi Party Day. The standard was also embossed on teaspoons from the mess hall dining sets of Führerbegleitbrigade. The standard was similar to the banner of the 1st SS Panzer Division "Leibstandarte SS Adolf Hitler" (LSSAH), which had minor differences. After Soviet troops captured one LSSAH banner staff in 1945, the trophy has been confused with Hitler's personal standard at the 1945 Moscow Victory Parade.
Until 2024, it was believed that none of the actual standards survived. In December 2024, the National Museum in Poznań, Poland, announced they discovered that a Nazi banner that was kept in the museum since the 1960s was in fact one Hitler's personal standards. The banner was found in Poznań opera hall in the 1960s and was probably placed there during World War II in case Hitler decided to visit. The museum told the Polish Press Agency that they have no plans to exhibit the standard soon as it is "an object so strongly associated with Hitler could become an object of neo-Nazi worship" and if any display of the standard did take place it "should be very well thought out" to prevent that.
Chronicles of a Dive Bomber

Chronicles of a Dive Bomber (Russian: Хроника пикирующего бомбардировщика, romanized: Khronika pikiruyuschego bombardirovschika) is a 1967 Soviet war film directed by Naum Birman based on the novel of the same name by Vladimir Kunin about the everyday life of frontline aviation during the Great Patriotic War.
The Great Patriotic War is taking place but it is quiet at the front airfield of the bombers — there is fog, therefore the planes are stationary. The command poses the task of finding and photographing an enemy airfield on which Focke-Wulf fighters are based. The crew of a young but experienced junior lieutenant Chervonenko flies to the task. Before flying out he learns from the report of the Soviet Information Bureau that his native town of Pinsk has been liberated.
Enterprising and inventive shooter-radio operator Zhenya Sobolevsky (Oleg Dahl) from the crew of Arkhiptsev (Gennady Saifulin) from the military trade shop brings raspberry syrup and antifreeze from the hydraulic system of the aircraft and prepares the "Chassis liqueur". Crews of aircraft celebrate the liberation of Pinsk with the prepared "liqueur", but then comes the news that Chervonenko is coming to the landing across the start. Chervonenko is killed, his navigator lands the plane (Leonid Reutov). Chervonenko manages to photograph the enemy airfield, but it turns out to be false.
In the evening, in the dining room, the captain of the medical service (Heliy Sysoev) is verbally abusive to the girlfriend of the navigator (Lev Weinstein) which leads to the commander and the navigator throwing him out of the dining room, and he in turn threatens to write a report. The whole crew of Arkhiptsev is put in the guardhouse, commander and navigator for punching the head of the medical unit, and the shooter for producing the "liqueur".
The command once again decides to conduct reconnaissance of the airfield, for this the experienced crew of Arhiptsev is most suitable, and they are prematurely released from the guardhouse. During the first departure, Arkhiptsev also discovers a false airfield, and again several bombers attack the bomber. Sobolevsky knocks down one fighter. The crew hardly leaves the pursuit of enemy fighters, imitating when diving, that they were shot down.
To complete the task, they need to fly again. Arkhiptsev wants to test his assumption that the airfield is near the railway station. The entire air regiment is waiting for messages from Arkhiptsev about the coordinates of the airfield, in order to fly out of it to bomb. Arkhiptsev is looking for an airfield, but again five enemy fighters attack him from ambushes. Arkhiptsev uses up all his ammunition, Sobolevsky is killed. The fighters surround the plane and want to force him to board their airfield. Having understood the enemy's plan, Arhiptsev together with the navigator make the decision to ram the fighter planes standing on the ground.
Malachi Kirby

Malachi Kirby is a British actor and writer. He gained prominence through his roles in the 2016 Roots remake and the Black Mirror episode "Men Against Fire". He won a BAFTA for his performance in Small Axe: Mangrove (2020). Kirby plays the lead role of Jamaican immigrant Hezekiah Moscow in the Victorian drama series A Thousand Blows.
Kirby grew up an only child on the Patmore Estate in Battersea. His father died when he was 6. His parents were born in London where his grandparents had arrived from Jamaica. The cast of Roots were invited to take DNA tests, and Kirby's results came up as mostly West African with some South Asian and a small amount of European. He stated he hopes to do more specific research.
Kirby attended Southfields Academy. Originally into literature, he discovered acting in year nine through a course at the Battersea Arts Centre. He studied at Richmond upon Thames College and was admitted to Identity School of Acting in 2007.
Kirby began his career in theatre, and describes himself as a theatre actor "at heart". He was shortlisted for Outstanding Newcomer at the 2011 Evening Standard Theatre Awards after appearing in a production of Mogadishu. He also appeared in a number of television shows and films, including a stint on EastEnders and the lead in the television film My Murder. He was named a Screen International Star of Tomorrow in 2013.
In 2016, Kirby starred as Kunta Kinte in the American miniseries Roots, a remake of the 1977 miniseries of the same name. His performance was well received by critics. That October, Kirby starred in an episode of the anthology series Black Mirror entitled "Men Against Fire", directed by Jakob Verbruggen.
He won the Rising Star and Male TV Performance awards at the 2016 and 2017 Screen Nation Film and Television Awards respectively. For Roots, he also received nominations at the 2017 Black Reel Awards and NAACP Image Awards.
Kirby went on to star as Michael Garwick in the 2019 Sky One dystopian drama Curfew and Oliver Harris in the Italian series Devils. He penned his first play Level Up, which first premiered at the Bush Theatre in 2019.
Kirby landed the role of Darcus Howe in the "Mangrove" installment of Steve McQueen's Small Axe anthology, which premiered in 2020. It was the first time he got to play an explicitly Caribbean character. For his performance, he won the 2021 British Academy Television Award for Best Supporting Actor.
In September 2021, it was announced Kirby would star opposite Delroy Lindo as both of Mr. Nancy's sons Charlie and Spider in the Amazon Prime adaptation of Neil Gaiman's Anansi Boys.
In 2025, Kirby played the lead role of Hezekiah Moscow in Steven Knight's (creator of Peaky Blinders) British drama series A Thousand Blows, about organized crime and illegal bare-knuckle boxing in 1880s London. The first series premiered on 21 February 2025, with Kirby expected to reprise the role in a second series (filmed concurrently with the first series).
Kirby did not have a religious upbringing, but he turned to religion as an adult, and belongs to a Christian fellowship in East London.
මීරා

මීරා, සැවොම දන්නා පරිදි මීරා බායි හෙවත් මීරාබායි යනු , 16වන සියවසේ විසූ හින්දු යෝගී කිවිදියක මෙන්ම ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන්ගේ බැතිමතියකි. ඇයව භක්තිමත්ව සෘෂිවරියක් ලෙසින් විශේෂයෙන් උතුරු ඉන්දීය හින්දු සමාජයේ පුදනු ලැබේ.
මීරා බායි ඉන්දියවේ රාජස්ථානයේ, පාලි දිස්ත්‍රික්කයේ කුද්කිවල රාජ්පුත් රාජකීය පවුලක උපන්නාය. ඇයව සඳහන් කරන්නේ භක්තමල් වශයෙන් වන අතර, ක්‍රි.ව1600 පමණ කාලයේදී ඇය භක්ති සම්ප්‍රධායය පෝෂණය කළ අයෙක් ලෙස ස්ථිරකරයි. සමාජය සහ පවුල් චාරිත්‍ර කෙරෙහි මීරා දැක්වූ නිර්භය සහ ඇය ලක්වු පීඩාවන් පිළිබදව බොහෝ ජනප්‍රවාදවල සඳහන් වේ.ඇය ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් වෙනුවෙන් තම ආත්මය පරිත්‍යාග කළ අතර ක්‍රිෂ්ණා ඇගේ සැමියාබව ඇය පිළිගන්නා ලදි.ඇයගේ මෙම ආගමික ප්‍රතිපත්තිය හේතුවෙන් ඥාතීන් ඇයට හින්සා කරන ලදි. ඇය අති මහත් ප්‍රමාණයක ජනකතා සහ සාන්තුවරියන්ගේ චරිතාපදාන සහ පුරාවෘතවල ප්‍රධාන මාතෘකාව විය.නමුත් මෙම කතා හා සිදුවීම් අතින් එකිනෙකට පරස්පර ස්වභාවයක් ගනී.
ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් මීරා හා සම්බන්ධ කොට ඉන්දියානු සම්ප්‍රධායයයේ දහස් සංඛ්‍යාත භක්තිගීත ප්‍රමාණයක් ලියවී ඇත.නමුත් සියගණනක්වූ ස්වල්ප පිරිසක් විශ්වාස කරන්නේ ,පැරණි විද්වතුන් කාව්‍ය ද්විත්වයක් පමණක් ලියා ඇතිබවත් බොහෝ කාව්‍යයන් රචනාවී ඇත්තේ 18වනසියවසේදී බවයි. බොහෝ කාව්‍යයන්හි මීරා ආරෝපණය කර ඇත්තේ වෙනත් අයෙක් පසුව ඇයගේ ගුණ වර්ණනා කරන අයුරෙනි. මෙම කාව්‍යයන් පොදුවේ හඳුන්වනු ලබන්නේ බජන්ගීත ලෙසයි.මේවා ඉන්දියාවේ අතිශයෙන් ජනප්‍රියවේ. හින්දුදේවස්ථාන වන, චිත්තෝර්ගාර් බලකොටුව වැනි ස්ථාන,මීරා බායි ගේ මතකයන් සඳහා කැපකොට ඇත.නූතන කාලයේදී, චිත්‍රපට,හාස‍්‍ය උපදවන සිදුවීම් ,සහ වෙනත් ජනප්‍රිය සාහිත්‍යයන් මැය ආශ්‍රයෙන් නිර්මාණය වී තිබේ.
Sri Lankan literature

Sri Lankan literature is the literary tradition of Sri Lanka. The largest part of Sri Lankan literature was written in the Sinhala language, but there is a considerable number of works in other languages used in Sri Lanka over the millennia (including Tamil, Pāli, and English). However, the languages used in ancient times were very different from the language used in Sri Lanka now.
Up to the present, short stories are a very important part of Sri Lankan literature; the output of Sinhalese short story writers has elicited a greater measure of critical analysis.
ጠቅላይ ሚኒስትር

ጠቅላይ ሚኒስትር የአንድ ሉዓላዊት አገር የበላይ ኃላፊ፡ አስተዳዳሪ፡ አዛዥና የሚኒስትሮች ጠቅላይ ሰብሳቢ ሲሆን በአንዳንድ አገሮች ፈላጭ ቆራጭና ቁጥር አንድ መሪ ሲሆን በአንዳንድ አገሮች ደግሞ ፕሬዚዳንት አገሪቱን በበላይነት ያስተዳድራል።
የኢራቅ ጠቅላይ ሚኒስትር

የኢራቅ ጠቅላይ ሚኒስትር (ዓረብኛ: رئيس وزراء العراق) እሱ የኢራቅ መንግስት መሪ እና የጦር ኃይሎች ዋና አዛዥ ፣ የአስፈፃሚ ባለስልጣን ኃላፊ ፣ የሀገሪቱን አጠቃላይ ፖሊሲ የመተግበር ኃላፊነት ነው. መሐመድ ሺዓ አል-ሱዳኒ ከጥቅምት 27 ቀን 2022 ጀምሮ የወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ናቸው።
የኢራቅ ፕሬዚደንት በተወካዮች ምክር ቤት በትልቁ የፓርላማ አባል ከተመረጠ በኋላ መንግስት እንዲመሰርት መድቦታል። ፓርላማው አመኔታ እስኪሰጥ ድረስ ከተሾመበት ቀን አንሥቶ በሠላሳ ቀናት ውስጥ የሚኒስትሮች ምሥረታ እና የሚኒስትርነት መድረኩን ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያቀርባል።
Sybil Agrippina

The Sibyl Agrippina is a circa 1630s oil painting of a Black woman in the guise of the Sibyl Agrippina (also known as Sibyl AEgyptia). The painting is one of a series of Sybils by Jan van den Hoecke, only recently being re-attributed after being known as an early portrait of an African woman by Abraham Janssens. It is held in the Museum Kunstpalast in Düsseldorf.
The motif of a Black woman as "Egyptian" Sybil follows the style of various engravings of sybils in Western religious art. The Sybil is shown here with a whip and a crown of thorns, both attributes of Christ's Flagellation. It was given the Jan van den Hoeke attribution in the 2008 exhibition Black is beautiful: Rubens tot Dumas by prof. Elizabeth McGrath. The inscription reads Siccabitur ut folium (he will be shrivelled like a leaf).
http://www.duesseldorf.de/dkult/DE-MUS-038015/142769
Прорубь

Про́рубь — отверстие, прорубленное в ледовом покрытии водоёма (реки, озера и т. п.).
Прорубь делают для ловли рыбы, набора воды, полоскания белья, иногда — для купания (см. Моржевание).
Прорубь, сделанную для водоосвящения и купания на Крещение, называют также иорданью.
Также делают проруби для предотвращения замора рыбы в зимний период в водоёмах со стоячей или слабо проточной водой.
Прорубь, обычно крестообразной формы, вырубаемая во льду для освящения воды в праздник Крещения Господня (Богоявления). Водоосвящение или водосвятие Водоосвящение или водосвятие - церковное чинопоследование, на котором при троекратном погружении креста, с соответствующими молитвами и песнопениями, Божественным наитием совершается освящение воды. Водосвятие бывает великое и малое. Великое водосвятие совершается дважды в году: накануне праздника Богоявления (Крещения) – после литургии или вечерни, и в самый день праздника – после литургии. Вода, освященная в эти дни, называется великой агиасмой (греч. перевод. «святыня»). Освящается она или в специальных наполненных емкостях, или же в реке, источнике, озере, колодце, куда совершается торжественный крестный ход, называемый ходом на Иордань.
Крещение связано с определёнными ритуалами — купанием в ледяной проруби. Считается, что окунуться в неё нужно не менее трёх раз, постоянно крестясь. Так делают не только простые россияне, но и звёзды, политики и спортсмены.
Подобная традиция на Руси не была распространена. Более того, даже церковь не требует соблюдения такого обряда. Славяне полагали, что после Святок с их гаданиями и заговорами необходимо очистить себя в ледяной воде. Когда появились христианские традиции, на Руси ритуал купания в проруби посчитали кощунственным.
Однако со временем языческий обряд слился с православной тенденцией освящения воды. И теперь проруби на Крещение готовят заранее в каждом городе, и в них окунаются миллионы людей по всей стране, даже не обращая внимание на риски для здоровья.
Посевание

Посевание (рус. (ходить) посевать, обсевать, засевать; бел. засеўкі, абсяванне; укр. засявуха, засівати, посівати; пол. posiewać — Подляшье) — восточно-славянский обряд, совершавшийся в первый день нового года или на Рождество и направленный на обеспечение урожая в наступившем году. Входил в состав новогодних обходов домов и включал ряд действий, относящихся к магии первого дня. В Польше и Словакии точно такой же обряд назывался chodzić na podsypkę (ходить на посыпку) или obsypka (обсыпка). Обряд схож с западно- и южнославянским обрядом «полазник».
Основными исполнителями обряда чаще всего были дети. Обряд исполнялся обычно утром. Как правило, он имел земледельческую направленность: небольшие группы детей (преимущественно мальчиков, что дополнительно указывает на их роль «сеятелей») обходили дома, где, войдя в горницу, имитировали сев или просто обсыпали хозяев, комнату и особенно красный угол зерном. Для «посевания» использовали специальные или обычные рукавицы, в которые заранее насыпали «пашню», т. е. посевное зерно: рожь, пшеницу или ячмень, или использовали для этого оторванный от старой рубахи рукав. Иногда носили два таких рукава: во второй складывали гостинцы и подарки (выпечку, сладости, конфеты, мелкие деньги).
Когда дети «посевали», хозяйки старались фартуками поймать разлетающиеся зерна, чтобы накормить ими кур, которые от этого, как считалось, лучше неслись. Иногда собранное после ухода детей зерно ссыпали в решето, из которого кормили кур, чтобы они не разбредались по чужим дворам. С курами были связаны и другие детали обычая. Когда первые «посевальники» заходили в дом, хозяйка заставляла их разуться и сажала на пороге, чтобы куры неслись в доме, а хозяин в это время шёл в сарай и сгонял кур с насеста, чтобы куры быстрее неслись.
«Посевание» сопровождалось произнесением коротких приговоров и заклинаний поздравительного и благопожелательного типа, в которых также присутствовала просьба об угощении. Зачином часто была фраза: «Сею, посеваю, с Новым годом поздравляю!» (в.-слав.).
Во многих приговорках русских, белорусских и украинских приговорках упоминалась пуга (плётка) Василия, Ильи или Коляды:
Совершать обряд могли не только дети, но и взрослые, например пастухи, и тогда характер пожеланий менялся: «На телицу, на кудрявую хвостицу, третий для здоровья!», — приговаривал подмосковный пастух, трижды рассеивая зерно по комнате.
У западных славян широко известно новогоднее осыпание хозяев зерном, впрочем, никак не связываемое с «севом». В Польше существует обычай хождения w podłazy, na podłaz(y), суть которого в том, что на Рождество и на Новый год люди ходят к друг другу в гости с поздравлениями по случаю праздника и благопожеланиями на будущий год; при этом пришедшие осыпают хозяев овсом, а хозяева их потом угощают. Часто это первые гости, к которым особое отношение. Этот обычай известен на юго-западе и юге Польши, в предгорных и горных районах Силезии, на Подгалье, местами в Бещадах.
Улукиткан

Улукитка́н (Семён Григорьевич Трифонов, 1871—1963) — охотник, следопыт, проводник множества экспедиций по созданию карты труднодоступных районов Дальнего Востока, эвенк по национальности, герой произведений писателя-геодезиста Григория Анисимовича Федосеева.
Родился на Альгоме — стойбище древнего рода Буты (долина реки Альгомы, территория Якутии). В XIX веке среди эвенков внедряли православие и священник, крестивший Улукиткана после того, как его семья перекочевала к часовне, построенной на реке Учур, дал ему имя Семён.
Его имя было известно задолго до революции исследователям Дальнего Востока и военным топографам. Будучи человеком большой души и завидного мужества, одарённый талантом следопыта и уменьем превосходно ориентироваться на местности, сопровождал многие экспедиции труднейшими маршрутами. Шесть лет был проводником экспедиции, возглавляемой Г. А. Федосеевым и работавшей над созданием карты районов, прилегающих к Охотскому морю. С помощью Улукиткана были открыты проходы через малодоступные хребты приохотского края, проложены тропы по тайге и заболоченной тундре, а геодезистам и топографам удалось сохранить на карте исконные названия рек, озёр, хребтов.
Широкая известность и признание заслуг были получены благодаря Г. А. Федосееву, который сделал Улукиткана героем своих произведений ещё при его жизни, сначала в книге «В тисках Джугдыра», а затем, когда появилась необходимость внести в неё изменения и дополнения, в повести «Тропою испытаний».
Погиб, замёрзнув после пожара, случившегося на одной из стоянок.
Чугунная плита прикрывает могильный холм. На ней слова: «Мать даёт жизнь, годы — мудрость. Улукиткан». Также в память о нём была написана повесть «Последний костёр».
Richview Collegiate Institute

Richview Collegiate Institute (Richview CI, RCI or Richview) is a secondary school in Etobicoke, in the west end of Toronto, Ontario. It is in the Etobicoke Board of Education which in turn became the part of the Toronto District School Board in 1998. The motto is Monumentum Aere Perennius ("A monument more lasting than bronze").
The school was constructed in 1957 and opened in September 1958. It is an English and French Immersion Secondary School. As of 2014–2015, enrolment at the school was 999.
Richview's sports teams are known as the Saints and the school colours are Scarlet and Gold. School teams compete in archery, badminton, baseball, basketball, cheerleading, cross country, rugby, curling, golf, football, ice hockey, curling, skiing, soccer, swimming, tennis, track & field, archery and volleyball.
Students may also participate in: Intermediate, or Senior Band, Stage Band, Junior Orchestra/Symphony, Senior Strings, Choir, Charity Week Activities, Fashion Show, Volleyball, Tennis, Swimming, Soccer, Cross Country, Track & Field, Athletic Council, Parent Council as well as various activities in the dramatic arts such as short plays, the SEARS Drama Festival Production and the Improv Team.
The Richview Voice was launched as an online newspaper in 2016. Former newspapers have been the Richview Herald launched in 2011, the Richview Epiphany launched in the 2008–2009 school year, and the R C Eye (a play on the school's initials, RCI), from the late 1960s.
Surnames of Russian Orthodox clergy

Surnames of Russian Orthodox clergy, variously called семинаристские фамилии, семинарские фамилии, фамилии церковного происхождения, поповские фамилии, etc. (seminarist surnames, seminarian surnames, families of church origin, priestly surnames, etc.) are a category of Russian artificial surnames acquired by Russian Orthodox clergy. This practice originated in Russian Empire in the end of the 17th century and continued for two centuries. Most often surnames of this type were given to students of theological schools (seminary, bursa [ru], theological academy, etc.) by school heads, commonly to the students of lower social strata who did not have surnames or had "unpleasant", "cacophonic" surnames, inappropriate for their future spiritual occupations.
Boris Unbegaun noted the limitless inventiveness in creation of these surnames. Still, in his book on Russian surnames, he identified several typical categories: according to birthplaces (Krasnopolsky for Krasnoye Pole), from the names and epithets of saints (Kosminsky), local churches and church holidays, from Biblical and church traditions. They could have lexical elements from Church Slavonic, Greek and Latin language, as well as from Classic Latin and Greek tradition (Troyansky , after Troy), and even ordinary nouns of Greek or Latin root (Amfiteatrov). They could originate from the nature: plants, animals, precious minerals, and natural phenomena and concepts (Severov from sever, 'north'). Finally, they may derive from the names of prominent foreigners (Miltonov) or locations (Sorbonsky).
Since the Russian Orthodox clergy can marry, these surnames gradually propagated via the children outside clergy over all Russia.
Luxury packaging

Luxury and specialty packaging is the design, research, development, and manufacturing of packaging, displays, and for luxury brands. The packaging of a luxury product is part of the brand’s image and research shows consumers are willing to spend more on products if the packaging looks appealing and luxurious.
As well as adding to the value of the product, luxury packaging fulfils various other roles; it enhances the image of the brand, increases consumer engagement through personalised packaging, performs a function, creates appeal and diversifies the product.
Globally, the luxury packaging market continues to grow, driven by global trends of personalised packaging, attention to sustainability issues, and economic and demographic drivers. The luxury packaging market is forecast to grow by 4.4% to 2019, reaching $17.6 billion, and consumption will reach 9.9 billion tons with growth of 3.1%.
Package design and development are often thought of as an integral part of the new product development process. Alternatively, the development of a package (or component) can be a separate process but must be linked closely to the product to be packaged.
Package design starts with the identification of all the requirements: structural design, marketing, shelf life, quality assurance, logistics, legal, regulatory, graphic design, end-use, and environmental. The design criteria, performance (specified by package testing), completion time targets, resources, and cost constraints need to be established and agreed upon. Package design processes often employ rapid prototyping, computer-aided design, computer-aided manufacturing and document automation.
High-value products are inviting to theft. Security packaging can be an important consideration to help reduce package pilferage. Authentication technologies can be used to help verify that the expensive luxury product is not among the many counterfeit consumer goods.
Security solutions involve all phases of product production, packaging, distribution, logistics, sale, and use. No single solution is considered "pilfer proof". Often, packaging engineers, logistics engineers, and security professionals have addressed multiple levels of security to reduce the risk of pilfering.
Each situation is unique. Some considerations have included:
Some designers consider nine steps to creating the graphic design of luxury packaging, beginning with meeting the client to gain insight into the product. The next step develop the first sketches followed by developing the initial layout of the packaging. The fourth step involves refining the idea. The fifth step includes the lettering and typeface. The sixth step covers legalities and laws about how large the obligatory information must be printed, The seventh step involves final adjustments with the eighth step being choosing accents of the packaging. The final step involves designing matching accessories such as boxes or bag to complement the main packaging.
广州北回归线标志塔

23°26′31″N 113°28′56.16″E﻿ / ﻿23.44194°N 113.4822667°E﻿ / 23.44194; 113.4822667 广州北回归线标志塔為位于中国广东省廣州市从化区太平场油麻埔村三甲子北回归线标志塔公园內一块海拔25.6米的坡地上，是中国最具有代表性的天文、地理标志塔之一。
主体工程为塔形，分塔台、塔身和塔顶三部分，占地面积1.85万平方，混凝土花岗岩混砌结构。基部为坛式，由3个台阶组成，地面布局是以标志塔为中心的一个大圆，标有赤道，南、北回归线、南、北极圈。塔身为直立火箭形，高23.5米，暗示北回归线的纬度值，塔身连塔基共高30.4米。塔顶为一空心圆球，球中间有一圆孔，供太阳直射校验。每年夏至当日正午12时26分（UTC+8时），太阳直射球中孔，光影投影到塔底球面铜柱点上，此时当人站立在塔底下也没有身影。
该塔由广州市科委（广州市科技和信息化局）筹建，从化县政府承建。于1984年12月25日动工兴建，1985年12月17日竣工，翌年夏至日揭幕。广州市人民政府立石碑记事，指明此处为热带和北温带分界线。现已落成的占地28亩的北回归线标志塔公园，为科学和旅游景点。
长洲岛 (广州)

长洲岛，又称黄埔岛，位于广东广州市黄埔区，是珠江口内的一个由泥沙冲积而成的江心岛屿，长约4.2km，宽约2.1km，陆地面积7.23km，因形状狭长而得名，总人口约4.5万。长洲岛为广州的旅游胜地之一，其中最著名的景点为黄埔军校旧址。
长洲岛原为长洲、深井两个小岛，1959年，两岛经吹沙填河连接，成为如今的长洲岛。位于珠江口前后航道交汇处，西南与广州大学城相邻，北与新洲码头、鱼珠码头隔江相对，东为洪圣沙、大吉沙，东南与番禺新造镇相望，岛上有升旗山（扯旗山）、牛牯岭、圣堂山等成片自然山体，整体地形地貌东北高、西南低，最高点为海拔93.7米的牛牯岭。地势较高的西、北部为工业用地、军事用地，中部为居民村落，东南部为湿地、农田、果园。长洲岛植物资源丰富，共有675种植物，其中6.7公顷的古荔枝林内生长着100多株近百年以上古荔枝树。
长洲岛上的两个村庄长洲、深井形成于宋代，长洲村以曾姓为主，相传为孔子弟子曾参的后人。深井村中望族凌氏则来自福建莆田，由抗元名将凌震之子迁居至此。
长洲、深井一带水深港阔，长洲岛曾经是中国对外贸易的重要海港，清朝粵海关黄埔分关即设于此，当年商贾云集，盛极一时。清乾隆时期指定黄埔港（现海珠区黄埔村）为外轮唯一停泊港口，同治年间，黄埔港和黄埔海关迁至长洲岛北岸，长洲岛成为延续中国对外开放贸易的重要海港之一。“一口通商”时期，长洲岛和深井成为外轮停泊、维修、补给和物资集散地，长洲岛的深井被清政府指定为法国海员的休憩地，被称为“法国人岛”，居民为与其交易也多谙熟法语。柯拜船坞是外国人在中国开设的第一个船坞，为中国最早的外商投资企业，也是中国早期产业工人发源地之一。
长洲岛历来为珠江口的军事要塞。清代归属廣州府番禺縣水師提標中營管轄。清政府洋务派在接手长洲岛外资修造船企业之后，发展了以兵船战舰为主的军事工业，长洲岛逐步发展成为广东近代军事工业基地。在鸦片战争时期，清政府就在此设置了长洲炮台群，包括白兔岗、白鹤岗、大坡地、蝴蝶岗、新西岗、旧西岗等多座古炮台，形成守卫广州城最后一道海上的防线。中华人民共和国成立后，长洲岛设有中国人民解放军海军基地、中国海警局直属第三局，以及海军4801工厂和4307工厂、黄埔造船厂、广州华南船舶修造厂等工厂。
改革开放后，长洲岛曾是广东最早的乡镇企业发源地，在港商投资下开设了一批制衣厂，逐渐形成了以服装为主，织布、染布、加工一条龙的产业，1980年代最高峰时就业人数曾超过两千人，后因交通、成本、环保等因素，多间企业外迁，制衣业也日渐式微。长洲岛的开发转以旅游观光为重点。
长洲岛内有丰富的历史文物和众多名胜古迹，1992年，长洲岛作为广州市长洲文化旅游风景区进行规划建设，成为广州旅游的“月亮工程”，1995年，广州市出台了《长洲岛旅游城市规划》，2000年，长洲岛所在的长洲镇入选广州市首批历史文化保护区。2023年，长洲岛岛群被定位为“广州珠江国际慢岛”。
黃埔軍校舊址，成立于1984年6月，是以陆军军官学校（通称为黄埔军校）为中心内容的纪念馆。现存的军校旧址包括校本部（1996年重建）、孙总理纪念室、孙总理纪念碑、俱乐部、游泳池、东征阵亡烈士墓园、北伐纪念碑、白鹤岗炮台、大坡地炮台等史迹。其中，白鹤岗炮台建于清光绪十年（1884年），是长洲岛规模最大的炮台，为鸦片战争时期广州海防体系的要塞。
为纪念辛亥革命而建的专题纪念馆，于2011年10月8日正式开放。
有着700多年历史的深井村是长洲岛上知名的古村落，原称“宁仁里”“金鼎村”。深井村以街、坊、里、巷布局，古街纵横交错，至今仍保留大量极具岭南特色的古民居和宗祠，村内的古集市——建于清末民初的安来市曾繁盛一时，位于岐西坊的愚园，为民国时期时任广东省警察厅厅长凌鸿年的故居。
建于清光绪二十一年，为彰文脉、勉励后辈而建，塔为三层楼阁式砖木结构，高18米，首层供奉土地，二层供奉文昌、关公二帝，三层供奉文魁星。深井小学一年级新生每年开学日都会到塔前举办“开笔礼”。
位于长洲白兔岗下，始建于元至顺元年，为供奉南海神洪圣王而建，建成以来香火旺盛，庙内还珍藏清道光二十年善信鉴光捐赠的“洪圣大王宝印”玉石印鉴。
位于长洲白鹤岗下，是广州目前发现的最完整的一座金花庙，专门供奉民间传统信奉的生育保护神金花娘娘，每逢农历四月十七日举办「金花诞会」。
岛内最大的市政公园，建于2002年，公园主广场矗立着國父孙中山先生纪念铜像。
位于辛亥革命纪念馆的东侧，是一座具有岭南园林风格的跨涌廊桥和景观闸桥，也是中国第一座廊桥结合水闸，长140米，分为七段七孔，中间一孔为通航孔，上有一座可张合的钢吊桥。经过两年建设，于2015年投入运行。
岛内农业以经济作物为主，以深井霸王花（剑花）和长洲粉葛最为著名，也盛产黄皮、龙眼、杨桃、香蕉等水果。特色美食包括深井烧鹅、黄埔蛋等。
长洲岛以往只能通过长洲、深井两个码头与外界联系。直至1989年的金洲大道（金洲路）、赤坎桥完工，长洲岛上才有了第一条现代化的市政道路。目前岛内道路多沿山坡而建，曲折、坡度大，且小路较多，西南-东北向的金洲路为贯穿全岛的主干道，西南侧以连接广州市区及番禺化龙镇的新化快速路和连接广州大学城的赤坎桥为对外主要行车通道。广州地铁7号线二期在岛内设深井站和长洲站，在建穗深城际琶洲支线在岛内设大学城东站。
23°4′52.12″N 113°24′47.66″E﻿ / ﻿23.0811444°N 113.4132389°E﻿ / 23.0811444; 113.4132389
东京铁塔

东京铁塔（日语：東京タワー／とうきょうタワー，英語：Tokyo Tower，中文亦譯為東京塔），正式名称為日本電波塔（日本電波塔／にっぽんでんぱとう），是位於日本東京芝公園的一座電波塔。建於1958年。高332.9公尺（1,092 英尺），是日本第二高的結構物，僅次於東京晴空塔。該塔結構以巴黎艾菲爾鐵塔為範本而建造，漆成白色和國際橙色，以符合航空安全法規。
东京铁塔自完工以來即成為東京著名地標與觀光景點，並經常出現在和東京有關的大量流行作品及文化等，其設施的主要收入來源是旅遊業和天線租賃。共有超過1.5億人參觀了這座塔。FootTown是一座位於塔樓正下方的四層建築，並設有博物館、餐廳和商店設施，旅客可從此處搭乘電梯參觀兩個觀景台。兩層的大展示場（以前稱為主觀景台）高150公尺（490 英尺），而較小的頂層展示場（以前稱為“特別觀景台”）則高達249.6公尺（819 英尺）。东京铁塔每五年重新粉刷一次，需要一年的時間才能完成。
1961年，發射天線被添加到塔铁塔上用於廣播和電視廣播，現在依然為包括日本广播协会、TBS電視台和富士電視台等日本媒體播放信號。
东京铁塔由建筑师內藤多仲与日建設計株式會社共同設計。高332.6米，较艾菲尔铁塔的324米高出8.6米，较东京天空树矮301.4米，比广州塔矮267.4米，是世界第三高的自立式铁塔，重4,000吨，与重7,300吨的艾菲爾铁塔相比重量大幅减轻，開工於1957年6月29日，1958年10月14日竣工，12月7日正式公开，12月23日举行竣工仪式，开始了正式营业。三分之一用於建塔的鋼鐵，來自韓戰時美軍的坦克廢鐵。
东京铁塔在150米处设有大瞭望台，249.9米处设有特別瞭望台，可一览東京都内景色，晴朗之日可远眺富士山。铁塔正下方建有四层的东京铁塔楼，除设置了通往展望台的出入口外，还设有東京铁塔水族館和各種纪念品小卖铺。
東京鐵塔的顏色為紅白相間，並不是因為日本國旗，而是因為航空交通管制規定以利辨識的緣故。近年來大眾的景觀要求提升，鐵塔不再有顏色限制，但原有的塗裝極具特色，就這樣保留下來。灯光照明則由世界著名照明设计师，石井干子设计主持，照明时间为日落到午夜。灯光颜色随季節变化，夏季为白色，春、秋、冬季为橙色。
該塔除主要用於发送电视、電台等各種廣播訊號外、还在大地震发生时发送JR列車停止信号，兼有航标、風向風速测量、温度测量等功能。由於日本的類比電視播送於2011年7月24日終止，由數位電視取而代之，為改善收訊品質，從2013年5月31日起改由位於東京墨田區、標高634公尺的東京晴空塔取代東京鐵塔承擔的廣播訊號發射功能，東京鐵塔則成為備援之訊號發射站點。
塔頂的天線曾於2011年3月11日受東日本大震災影響而彎曲，修復工程於2012年2月1日開始，在修復期間東京鐵塔的高度曾被暫時截短為315公尺，最終於2012年8月3日修復完成，並恢復成原來的高度。2012年7月10日，東京鐵塔在修復塔頂時，在301公尺處發現一顆破舊的棒球，但是在非常高的地方出現球很怪異，所以將其稱為「謎之球」，後續該球被放在大展示場展示。2013年5月15日宣布，設置在東京鐵塔下長達半個世紀之久的“南極樺太犬群像雕塑”的搬遷工作正式開始。
東京鐵塔的所有及營運機構為「株式會社TOKYO TOWER」（株式会社TOKYO TOWER），1957年成立時名為「日本電波塔株式會社」（日本電波塔株式会社），在2018年12月23日適逢東京鐵塔開業60周年之際更名為「株式會社東京鐵塔」（株式会社東京タワー），至2019年10月1日又以羅馬字改為現名。
铁塔建立之初，模拟信号送信所设立在第五层，出于安全理由，不对外开放，各电视台信号设备（送信机）概要如下：
以上台的信号天线都位于特別展望台之上的最顶部，排列顺序如下：NHK综合频道、NHK教育频道（以上兩台共用）、朝日电视台、富士电视台、TBS電視台、日本电视台（以上两台並列）、東京電視台、放送大学（以上皆为广域信号，仅NHK教育频道为全国播出）。MX电视台因信号范围限于東京都内，信号天线处在较低的位置。
模拟电视信号已于2011年7月24日停播。
以上广播台的信号发射天线位于特別瞭望台下方，排列顺序为NHK、TFM、放送大学。此外的InterFM位于125m的大瞭望台上方相对较低的位置。
关于地面数码信号送信天线的設置场所，多摩地区、上野地区、秋葉原地区都曾有提案。但是由于服务范围以及航路等因素的影响，最终还是设定在东京铁塔。为此，自2003年12月开始，增设了如下对应關東地区空中数码信号的送信设备。
大瞭望台下放加盖有送信设备室。设置送信机占用其中2层，上层是NHK的2波与地面数码音声信号的实用化试验用送信机，下层为民間放送的5台的送信机，都會電視台为单独设置，放送大学也有设置；由於放送大學於2018年10月30日起改為全面衛星廣播，該等發射設備已於同日起停用。
特別瞭望台与模拟信号天线部分之間，设置了直径13m、高12m的圆筒形天线。这是「3素子型2L双圈天线5段15面4系統」，構成圈型天线的部分安置成10段30面。上层涂成红色的5段为3波，下层白色5段为4波。
另外，“富士广播”的天线位于特別瞭望台下。此天线在安装的时候，因为重量有所增加，使得铁塔不得不加固铁骨，支撑重量。
觀光塔

觀光塔是一種具有吸引遊客作用的高塔，通常建設在城市的中心區域。
與古代的塔有別，觀光塔是現代工程技術的成品，至19世紀末期才有足夠的技術興建。觀光塔的塔身通常由混凝土或鐵建造，在較高位置設有觀景台，供遊客登上俯瞰城市景色，觀景台與地面之間有電梯及樓梯連接，中間沒有其他樓層。觀光塔的觀景台上，一般設有可360度觀賞風景的瞭望樓層，及設有玻璃窗俯瞰景色的餐廳，部分更是可移動的旋轉餐廳。要登上觀光塔，通常需要付入場費，以做為塔的維護經費。
觀光塔本身也成為城市景色的一部份，作為一個城市的地標，對城市景觀起裝飾作用。觀光塔亦兼具有傳送無線電信號，包括電視及電台等訊號的作用。一些觀光塔，例如澳門旅遊塔，則為遊客提供跳傘及空中漫步等極限娛樂活動。
惠州西湖

惠州西湖是位于中华人民共和国广东省惠州市境内的一个城市浅水湖泊，是中华人民共和国国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区。惠州西湖景区面积为3.2平方公里，水体面积为1.68平方公里，其景观由“五湖六桥十八景”组成。“西湖”一名最早来源于北宋苏轼被朝廷贬至惠州时所作的诗词，惠州西湖也因为苏轼诗词的传播而得以扬名，至今惠州西湖仍留有和苏轼有关的苏堤、西新桥、王朝云墓等遗迹。在历史上，惠州西湖曾和杭州西湖、颍州西湖合称为中国的三大西湖。
惠州西湖在东汉时期是荒野之地，东晋在湖边建有龙兴寺，唐朝改名为开元寺，唐中宗年间，位于西山上的泗洲塔建成。北宋张昭远居于惠州的舍人巷时，将湖命名为郎官湖。同朝代余靖作下的“重山复岭，隐映岩谷，长溪带蟠，湖光相照”之句则是描述西湖最早的佳句之一。北宋治平三年（1066年）惠州的知州陈称对西湖进行了治理，称筑了平湖堤、拱北桥，以及点翠洲上的孤屿亭、湖光亭等建筑，并养鱼灌田，乡民收获甚丰，西湖也因此而被称为丰湖。
北宋绍圣元年（1094年），苏轼被朝廷贬至惠州安置，携妻妾王朝云和儿子苏过在惠州度过了三年，期间时常游览西湖，写下了许多咏吟西湖山水的诗词。他在绍圣二年（1095年）写下的《江月五首》是最早以惠州西湖为主题的诗，当中更有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。同月，他在《赠昙秀》诗中，将丰湖称作西湖，是“西湖”这一名称最早的来源。惠州西湖也因此在苏轼诗词的传播下得以扬名。苏轼还带头捐资在西湖边上筑桥修堤，绍圣三年（1096年）六月，堤坝和西新桥建成，后人为纪念苏轼将堤坝取名为苏堤。同年，苏轼的爱妻王朝云去世，苏轼将她葬在惠州西湖大圣塔（今泗洲塔）下的松林中，并在墓上筑六如亭以纪念她。
南宋淳祐四年（1244年）惠州建立聚贤堂，后来改称为丰湖书院，初时的丰湖书院位于银岗岭，清朝康熙三十三年（1695年）迁至西湖的丰湖半岛上，在明清两代，丰湖书院都是惠州的最高学府。丰湖书院在清朝和民國时期曾多次被毁，又多次重修，目前残存的丰湖书院遗迹多为清朝嘉庆六年（1801年）惠州知府伊秉绶重修后的遗迹，书院古朴牌坊上的匾额“丰湖书院”和楹联“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”为伊秉绶请来主持丰湖书院的著名诗人宋湘所撰写。
古代的惠州府城一直建于西湖边上，位于西湖的东面，民国时期惠州府城的城墙拆除、扩修马路，出现了岭南骑楼街，但全城仍然处于西湖的东面。1950年代至1980年代城市逐浙扩展，形成三面环湖的态势，西湖的景区大幅缩减，湖岸山麓建满杂乱的房舍，湖水开始受到污染。据统计，中华人民共和国建国后的40年，西湖湖水面积减少了46%。1989年之后，惠州市政府开始重视城市规划，西湖景区才得以保护。
2007年开始，惠州市政府投入1.5亿元人民币对西湖景区进行大规模的改造和建设。这些工程包括，对西湖的五大湖泊之一平湖进行清淤、对平湖周边的堤岸和桥梁进行维修；建设孤山东坡园，利用西湖孤山上现有的东坡居士像、六如亭、朝云墓等景点，并扩建东坡纪念馆和新建啖荔亭、小圃五味轩等历史上曾有的建筑集中展示东坡文化；建设高榜山景区，新建车行道和登山步道，并在山顶建立展示惠州先贤事迹的挂榜阁。
2018年10月29日，惠州西湖景区被正式授予国家AAAAA级景区称号。
惠州西湖属于亚热带城市浅水湖泊。惠州西湖景区面积3.2平方公里，现存水面积为1.68平方公里，岸线总长为16公里，由南湖、丰湖、平湖、鳄湖和菱湖五个相连的湖泊组成，根据1989年的数据，惠州西湖的水体面积占惠州市区建成区的面积的12.2%。惠州西湖湖水的平均深度为1.5米，鳄湖和南湖个别水深3-4米，水的深度基本呈中间浅四周深的分布。惠州西湖所处的地区属于亚热带季风气候，境内阳光充足，雨量充沛。
惠州西湖与城市相邻，1980年代后惠州市经济的发展使西湖的水质受到了严重的污染，近年来，虽然采取了环湖截污，底泥疏滩，引入新水源等措施，使西湖的污染得到了扼制，但水体的富营养化特征依然明显，水色呈绿色，透明度低，水中缺少大型植物生长，浮游藻类占优势，磷含量高。其中，靠近市区中心地带的南湖营养物累积作用明显高于其它四个湖区，属于内源污染十分严重的湖区。
惠州西湖对城市的生态环境影响很大。西湖的湖水在夏季炎热的季节里，对城市热岛强度有显著的减弱作用，西湖和几百米之外的城市区在夏季的最大温差可达到3-4℃。西湖水面还有着较大的吸尘效应，加速城市上空大气污染物的清除过程，特别是在冬季，西湖的降尘量占到市区平均降尘量的82%，而春季和秋季则占29%左右。西湖对城市的地下水起着很大的补给作用，弥补了城市里沥青和水泥地面对地下水补给的阻碍作用。曲折幽深的西湖对城市的景观也起着很好的美化作用，形成一个“半城山色半城湖”的惠州。
远在宋朝，《惠州府志》就有西湖景观的记载，包括有“五湖六桥八景”，五湖是指形成西湖的五个相连的湖泊，六桥是西新桥、迎仙桥、明圣桥、拱北桥、圆通桥、烟霞桥等六座桥梁，八景是指“水帘飞瀑、半径樵归、野寺岚烟、荔浦风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖、丰湖渔唱”八处景观。历经数个朝代的经营，景观越增越多，而原来的八景又有很多已不再存在，目前，惠州西湖的景观称为“五湖六桥十八景”，五湖和六桥都没有变，十八景则为“飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞”十八处景观。其中“苏堤玩月”、“玉塔微澜”和“留丹点翠”三处景观在2006年惠州市民评选出的新惠州十景中，分别以得票数第一、第二、第六名入选。
“苏堤玩月”中的苏堤位于平湖和丰湖之间，东起西湖的东大门，西至西山。堤中间筑有呈拱形、下有五孔的西新桥。苏堤和西新桥均为北宋年间由苏轼带头捐资而修成，为苏轼留在西湖的名迹之一。每至月明星稀的农历月中，在苏堤上赏月观湖成为一道独特的景观，清朝文学家吴骞有诗题咏此景道：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间园”。
“玉塔微澜”中的玉塔是指西湖西山上的泗洲塔，始建于唐中宗年间，明朝万历年间重建，塔身呈平面八角形，塔共七层，高为37.7米，为楼阁式佛塔。苏轼称其为大圣塔，并在《江月》一诗中留下了题咏此塔的名句：“一更山吐月，玉塔卧微澜，正似西湖上，涌鑫门外看”。
“留丹点翠”的点翠是指点翠洲，是位于平湖上的一个小岛。北宋惠州知州陈称首先在此筑孤屿亭，明朝嘉靖年间改为点翠亭。辛亥革命爆发之后，为纪念惠州马鞍之役的死难烈士，1913年在洲上建留丹亭，亭名取于文天祥的“留取丹心照汗青”之句。明朝有才女孔少娥作诗《游西湖》题咏此景道：“西湖西子两相俦，湖面偏宜点翠洲，一段芳华描不就，月湾宛转似眉头”。
Zhenhai Tower (Guangzhou)

The Zhenhai Tower, also known as the Five-Story Pagoda, is a tower in Guangzhou, Guangdong. It is located in Yuexiu Park, in central Guangzhou. It now houses the Guangzhou Museum.
It was first built in 1380, at the beginning of the Ming dynasty, by the Yongjia Marquis Zhu Liangzu (朱亮祖). The tower is 92 feet (28 meters) in height, 102 feet (31 meters) in width and 52 feet (16 meters) in depth.
By the time it was the highest building of Guangzhou when it was constructed. For a long period of time, it was the symbol of Guangzhou before the Five Goats Statue was built.
23°8′26.37″N 113°15′37.67″E﻿ / ﻿23.1406583°N 113.2604639°E﻿ / 23.1406583; 113.2604639