davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Séndok

Séndok nyaéta parabot pikeun ngeuhapkeun kadaharan, dijieunna aya nu tina barang logam, aya ogé nu dijieunna tina awi jeung kai atawa ruyung. Ogé aya séndok nu dijieunna tina palastik anu dirarancang sangkan dipaké ngan sakalieun tuluy dipiceun.
Séndok boga wangun oval atawa buleud semu lonjong jeung cekung di salah sahiji tungtungna, beuheung, jeung gagang pikeun nyepengan. Di Indonésia mah séndok téh umumna dicepeng ku leungeun katuhu pikeun mawa kadaharan tina piring atawa mangkok, sawatara garpuh dicepeng ku leungeun kénca pikeun mantuan ngasupkeun kadaharan kana séndok.
Panci

Panci nyaéta ngaran wawadahan nu kaasup parabot dapur atawa lalayah tina logam, maké turub jeung dirampud ku imilye, aya ogé nu dijieun tina aluminium. Salian ti éta panci téh kagunaanana paranti masak. Dijieunna tina logam (aluminium, waja, jsb), aya ceulian dina sisi-sisina, wangunna silinder atawa leutik dina bagéan handapna, biasana dipaké pikeun masak cai, sayur kuah, jsb. Panci nyaéta pakakas masak keur ngulub atawa ngasakan kadaharan anu aya kuahan. Aya ogé panci nu dijieun tina beusi alumunium atawa stainless steel.
Kacang héjo

Kacang héjo salah sahiji rupa polong-polongan anu alus tumuwuh di daerah anu miboga iklim tropis. Kacang héjo téh asalna ti India sarta dipelak di sakumna benua Asia. Urang China purba ngamangpaatkeun kacang héjo pikeun bahan kadaharan jeung ubar pikeun nurunkeun panas sarta ngaluarkeun racun dina awak. Kaonjoyan kacang héjo upama dibandingkeun jeung bahan kadaharan nu séjén nyaéta sanajan dikulubna lila (nepi ka ancur) khasiat kacang héjo henteu ngurangan, sarta henteu kapangaruhan ku panas. Béda jeung bahan kadaharan anu séjén kawas sayur, bungbuahan, sarta ramuan tradisional séjénna anu saumpama di kulub lila teuing baris nurunkeun khasiat ubarna.
Kandungan anu aya dina kacang héjo nyaéta protéin (nguatkeun daya tahan awak), kalsium jeung fosfor (nguatkeun tulang), vitamin B1 (mantuan prosés tumuwuh sarta ngahasilkeun énergi), vitamin B2 (mantuan nyerepna protéin dina awak), vitamin E (mantuan ngaronjatkeun kasuburan), zat beusi (mantuan pembentukan sél getih beureum), magnesium (ngajaga fungsi otot jeung syaraf) jeung lemak. Kacang héjo ogé ngandung antioksidan anu méré mangpaat pikeun awak nyaéta nyegah penuaan dini sarta nyegah sumebarna sél kanker, ngajaga keasaman lambung, sarta mantuan ngalancarkeun pencernaan.
Bayem

Bayem nyaéta sayur anu ngaran ilmiahna Amaranthus spp., mimitina mah ukur dijadikeun pepelakan pikeun hiasan sabangsa kekembangan séjénna. Tapi, dumasar kana panalungtikan para ahli, ka dieunakeun bayem dipromosikeun minangka tutuwuhan anu bisa jadi sumber kadaharan anu luhung ajén gizina nepika meunang 'gelar' King of Vegetables atawa 'Si Raja Sayur'. Bayem, asalna ti daérah Amérika tropis. Dikira-kira, datang ka Indonesia dina abad ka-19, bareng jeung dimimitianana rute dagang ka wilayah nusantara. Di Indonesia, bayem aya di unggal propinsi. Numutkeun data ti Departemen Pertanian, total tanah anu bisa dipanén bayem legana nepi ka 31,981 héktar. Dina urutan sayur komersial Indonesia anu jumlahna aya 18, bayem téh aya dina urutan ka-11.
Tina 60 marga, bayem téh aya 800 jenis. Tapi sacara global, tangkal bayem téh dibagi kana dua golongan, nyaéta bayem liar jeung bayem budidaya. Geus bisa katebak tina ngaranna, bayem anu bisa dijadikeun kadaharan, geus pasti bayem budidaya.
Kandungan gizi bayem kacida lobana. Numutkeun Dr. Seno Sastroamidjojo, tina 100 gram bayem bisa dihasilkeun tanaga 21 kilokalori, cai 92,9 gram, protein 2,1 gram, lemak 0,2 gram, karbohidrat 2,7 gram, jeung kandungan-kandungan gizi séjénna.
Salain ti ngandung nutrisi anu kacida mangpaatna pikeun kaséhatan awak urang, bayem ogé bisa jadi bahan kadaharan anu bisa nyegah rupa-rupa panyakit anu kaitung beurat, kayaning nurunkeun kolésterol, nyegah nyeri gugusi, obat éksim, mengi, ngajaga kaséhatan kulit raray, kulit mastaka, jeung keur kaséhatan rambut. Anu pangkakokcarana, bayem téh guna pikeun nyageurkeun panyakit lungsé alatan kurang darah. Leuwihna ti éta, lantaran ngandung 'serat' anu luhung, bayem kacida alusna pikeun ngageurkeun panyakit sembelit, jantung, stroke, jeung panyakit-panyakit anu aya hubunganana jeung getih.
Sayuran

Sayuran mangrupa sagala rupa tutuwuhan atawa bagian-bagiana anu bisa diolah jadi dahareun. Sababaraha jenis sayuran bisa langsung didahar atah-atah sedengkeun sabagian laina saukur bisa dikonsumsi sanggeus dimasak heula. dahareun ieu ngandung loba nutrisi penting pikeun kasehatan awak saperti Karbohidrat, Uyah, Mineral, Vitamin, Lemak, Protéin, jsb. Sayuran nyaéta sesebutan ilahar kana pangan ti tutuwuhan nu biasana miboga kadar cai luhur jeung dituangan dina kaayaan seger atawa sanggeus diolah saminimalna.
Sayuran bisa dikatégorikeun jadi dalapan jenis dumasar kana bagian awak tutuwuhan anu dipaké salaku dahareun ku manusa, nyaéta:
bagian tutuwuhan anu bisa dimangfaatkeun salaku sayur nyaéta bagian kembangna. Sayuran kembang kualitas alus nyaéta kembang anu susunana kompak, boga warna seger atawa cerah, ukuranan gedé, sarta aweuh cacat atawa urut digégél hama. Sababaraha conto kembang tutuwuhan pikeun sayuran nyaéta kembang engkol, burkol, jeung kembang dadap.
Pikeun jenis sayuran ieu, bagian anu dimangfaatkeun salaku sayur nyaéta bagian buahna. Sayuran buah kualitas alus nyaéta buah anu umurna cukup atawa henteu kolot teuing jeung teu ngora teuing. Buah alusna seger jeung warnana cerah. Salian ti éta, buah kualitas alus boga ukuran gedé jeung aweuh bagian anu buruk atawa ruksak. sababaraha conto sayuran buah nyaéta tomat, cabé, oyong, terong, bonténg, jeung paprika.
Sayuran polong nyaéta jenis tutuwuhan anu dimangfaatkeun pikeun dimangfaatkeun bagian polongna. Sanajan kitu, sababaraha rupa sayur kulitna bisa ngiluan dikonsumsi. Sayuran polong kualitas alus umurna henteu kolot, jendolan sikina can katingali, sarta kulit buahna lempeng kénéh. Salian éta, warna buahna katingali masih seger jeung aweuh bagian anu ruksak. Conto sayur jenis polong nyaéta buncis, kacang panjang, kapri, kedelé, jeung kacang beureum.
Bagian anu bisa dikonsumsi tina sayuran jenis ieu nyaéta bagian dauna. Daun kualitas alus nyaéta bagian daun anu utuh, teu liangan, jeung teu buruk. Bagian batang jeung daunna ogé alusna mah kompak jeung lébar. Conto sayuran daun di antarana nyaéta Bayem, kubis, engkol, sosin, letuce, kangkung, jeung bawang daun.
bagian anu dikonsumsi tina sayuran jenis ieu nyaéta batangna. Dina milih Stem Vgetables, alusna milih batang anu ngora kénéh, warna ngora bari cerah, jeung euweuh cacat atawa buruk. sababaraha conto sayuran ieu nyaéta iwung, asparagus, adas, togé, batang salédri, jeung paku.
Root Vegetables mangrupa sayur beubeutian. Beuti sorangan mangrupa akar anu ngagedéan. Jenis sayuran ieu biasana loba ngandung karbohidrat. Sanajan kitu, di jerona ogé masih aya loba nutrisi penting.Sababaraha conto root vegetables nyaéta kentang, wortel, sampeu, hui boléd, lobak, bit, jeung taleus.
Jenis sayuran ieu sabenerna rada sarua jeung root vegetables. Nu ngabédakeun nyavta struktur Beutina anu ngalapis.Conto Bulb Vegetables nyaéta bawang beureum, bawang bodas, jeung bawang bodas.
Asinan Bogor

Asinan Bogor nyaéta salah sahiji kadaharan has nu asalna ti daérah Bogor, Jawa Kulon. Asinan téh mangrupa kadaharan nu eusina potongan bungbuahan atawa sayur-sayuran du dipidangkeun maké kuah tina campuran cabé beureum, cuka, gula, uyah, jeung samara séjénna. Asinan bogor miboga rasa nu amis, haseum, jeung lada, seger pisan, komo mun dipidangkeun tiis-tiis. Kiwari asinan bogor téh lain ngan saukur aya di Bogor, tapi geus sumebar ka sakuliah Jawa Kulon kitu deui Jakarta. Kadaaran ieu biasana dijual maké roda atawa aya ogé nu miboga tempat matuh. Biasana bisa kapanggih ditempat oléh-oléh Bogor atawa disisi jalan gé kiwari mah geus loba nu jualan. Dingaranan asinan téh pédah cara nyieunna nu maké prosés pangacaran atawa ngaasinkeun kadaharan ku cara maké uyah, jeung cuka supaya haseum.
Nyaéta asinan nu eusina potongan bungbuahan. Asinan buah mangrupa hasil campuran sababraha rupa bungbuahan, kawas bangkuang, gedang, hui, ganas, buah, jambu aér jeung kadongdong. Kadang ogé mun keur usumna mah sok maké campuran buah kemang, jambu batu, salak jeung canar. Ari kuahna mah sarua waé jeung asinan séjénna.
Nyaéta asinan nu eusina rupa-rupa sayuran. Biasana mah eusina téh pecay nu geus diasinkeun, togé, wortel, bonténg, kubis, antanan, kucay jeung tahu. Kuahna mah sarua jeung asinan séjénna, ngan pédah eusina ieu mah rupa-rupa sayuran.
Asinan campur téh eusina campuran potongan bungbuahan jeung sayur-sayuran. Ku kitu deui kuahna, sarua maké kuah nu asalna tina campuran cabé beureum, gula, uyah cuka jeung samara séjénna.
Pikeun nyieun asinan bogor téh babari, cukup sadiakeun bahan-bahan nu dibutuhkeun, saperti sayur-sayuran atawa bungbuahan nu geus dipotongan. Mimitina, golakkeun cabé beureum pikeun kuahna. Cabé nu geu digolakkeun tuluy dilemeskeun jeung campuran udang luetik atawa ebi, gula bodas, jeung cuka saluyu jeung kahayang. Campuran éta tuluy ditambahan cai. Sanggeus jadi kuahna, karék sayur-sayuran atawa bungbuahan nu geus meunang motongan diabuskeun kana kuah, dikocék nepi ka rata, antepkeun nepi ka samara kuahna nyerep.
Doclang

Doclang nyaéta kadaharan khas Bogor anu dijieunna tina campuran pésor (jiga leupeut), keureutan tahu goréng, keureutan goréng kentang kulub, kulub endog, bungbu kacang éncér, kécap jeung kurupuk atawa emping tangkil. Baheula mah kadaharan ieu téh biasana dipaké jang nyarap, saacan barudak angkat ka sakola atawa kolot nu rék digarawé. Taun 1960-an mah di pilemburan téh réa kénéh nu jualan doclang di imah-imah warga, ari jualanna ti samet carangcang tihang nepi ka haneut moyan. Aya ogé nu dagang doclang ngider maké tanggungan. Ngan teuing ti iraha di pilemburan téh geus leungit nu daragang doclang téh, meureun éléh saing jeung kadaharan instan ajang menu nyarapna.
Kadaharan ieu bisa disebut mirip jiga kupat tahu jeung lontong sayur. Ti sakumna bahan-bahan ajang nyieun doclang, ngan ukur pésor jigana nu can pati dipikanyaho ku réa jelema. Bahan jang nyieun doclang lianna mah geus teu bireuk deui, tahu goréng, kulub kentang nu digoréng, kulub endog, bungbu kacang éncér, kécap, kurupuk jeung emping tangkil. Sawatara tukang dagang doclang masih kénéh aya nu panatik maké kécap cap Zebra ti Bogor, sanajan tangtuna bisa maké kécap asin atawa kecap amis mérek lian.
Ari pésor nyaéta jiga leupeut ngan dibungkusna lain ku daun cau tapi ku daun patat, bentukna pasagi panjang ukuranna kira-kira sajeung opat ramoeun. Ari cara nyieun pésor téh nyaéta bahan baku utamana béas, diisikan tuluy diengkeun, geus kitu dibungkus ku daun patat, dikulub wéh lilana opat jam. Ari ngulubna maké hawu ku suluhna batok kalapa, lantaran mun ngulubna maké kompor minyak tanah merlukeun waktu dalapan jam nepi asak téh, mun ku kompor gas mah leuwih gancang ngan merlukeun waktu tilu jam ngan édas bisa méakkeun gas 2 tabung nu 5 kg. Daun patat pamungkus pésor, éta biasa ngalana di leuweung siga di leuweung tutugan gunung salak di kampung Karacak, Leuwiliang. Pamakéan daun patat salaku pamungkus pésor dikocapkeun salaku kabiasaan jeung ajang mertahankeun ciri khas pésor salaku bahan utama doclang, sabab sabenerna mah bisa ogé maké daun cau ajang mungkusna utamana mah daun cau batu jeung daun cau kepok.
Kacang uci

Kacang uci (Vigna umbellata) nyaéta hiji tutuwuhan anu asalna tina kulawarga Fabaceae. Hirup satengah ngarambat, tangkalna aya anu ajeg sawaréhna ngupuk luhureun taneuh. Buah atawa polongna anu ngora kitu deui daun ngora dimangpaatekun pikeun lalab jeung sayureun. Sikina anu geus kolot dimangpaatkeun pikeun sayureun ogé bahan nyieun témpé. Sikina mibanda protéin, sanajan teu saloba kacang kadelé. Di sagigireun pikeun bahan kadaharan, daunna anu di bebek jeung tipung béas bisa dimangpaatekun pikeun ubar.
Citakan:Tumbuhan-stub
Ki siuh

Ki siuh; anggur hutan (id) (cissus blumeana); Nyaéta ngaran hiji tutuwuhan anu asalna tina kulawarga ampelideae. Tutuwuhan ngarambat panjang bisa nepi ka 5 méter hirup nahun.
Loba kapanggih hirup di Asia sapertos India, Myanmar, Kamboja, Indonésia teras sumebar ka sababaraha nagara sapertos China Kidul, Taiwan, Madagaskar sareng ogé di Australia. Salian ti dipaké ubar tradisional, daunna asak jadi sayur, pucuk ngora dipaké kari jeung kadang dipaké pikeun méré rasa haseum kana olahan lauk.
Hirup ti mimiti sisi basisir nepika pileuweungan, mikaresep tempat anu iuh tapi cukup kasorot panonpoé sarta bisa hirup sanajan dina kaayaan kahieuman. Ti mimiti 100-1.800 m dpl.
Tarasi

Tarasi nyaéta sambara tina lauk atawa hurang anu dibubukkeun, pangpangna sok dijieun sambel. Tarasi ilaharna dijieun tina lauk laut gumantung kana jenis lauk anu dipaké jeung bahan campuran nu lainna, biasana ditambahan ku sayur jeung tipung. Tarasi téh mangrupa produk pangawét tina lauk atawa rebon anu geus diolah ku cara férméntasi, digiling tuluy dipoé anu salila leuwih ti 20 poé. Sakapeung mah tarasi sok dibéré gincu nepi ka warnana téh jadi warna beureum bata. Tarasi miboga bau anu khas, tarasi téh osok dipaké pikeun bahan dasar sambel. Tarasi udang warnana téh coklat kabeureum-beureuman, sedengkeun tarasi lauk warnana hideung. Umumna tarasi anu bahan dasarna tina hurang hargana leuwih mahal dibandingkeun tarasi lauk.
Taun 1953, Dr A.G.van Veen geus ngébréhkeun yén zat giji anu aya dina tarasi (boh tarasi hurang boh tarasi lauk) miboga kandungan protein 5,6%, 2,2% lemak, 0,5% kalsium, 2,0% fosfor, vitamin B12 jeung sababaraha anti-mikroba, saperti antibiotika. Tarasi diolah sacara biologis (mikrobiologis) ku sabab salila prosésna lumangsung loba mikroba, hususna baktéri laktat. Di Indonésia daérah tempat nyieun tarasi nyaéta Bagan Siapi-api, Indramayu, Cirebon jeung Sidoarjo.. Cara nyieun tarasi nyaéta bagian-bagian tina lauk anu teua samodél tulang sisik téh dipiceun tuluy dibubukeun ditambah 10% uyah tuluy ditendeun salila sabulan nepi ka bisa diprosés leuwih lanjut. Tarasi ilaharna dijieun tina lauk laut gumantung kana jenis lauk anu dipaké jeung bahan campuran nu liana anu biasana ditambahan ku sayur jeung tipung.
Tarasi anu alus saperti tarasi Bagan Siapi-api, Cirebon jeung Sidoarjo ku sabab bahan dasarna sok ditambahan ku sayur saperti engkol. Tarasi anus sok aya dipasar nyaéta tarasi nu bentukna téh jumpukan anu beuratna antara 10 nepi ka 20 kg, osok disebut tarasi delan atawa tarasi anu beuki gedé di jalan. Naha bet kitu? Ku lantaran tarasi bahan dasarna campuran tina tipung tapioca jeung bahan-bahan sayurna nyaéta jantung cau anu ngabalukarkeun éta tarasi téh jadi melendung ngageudéan.
Salain pikeun bumbu dapur jeung bahan dasar dina sambel tarasi téh sok di jadikeun ubar raheut atawa tapak kacugak paku, maksudna sankan ulah inpéksi,ulah bareuh atawa nanahan, salain ti éta ogé lamun urang boga tangkal peuteuy, rambutan jsté teu daék waé buahan, tangkalna kudu dibolongan saeutik terus liangna diwewelan tarasi, biasana sok téréh buahan.
Parabotan anu dipaké di antarana:
Bahan dasar
Bahan liana Bahan-bahan séjéna di antarana uyah miboga peran anu kawilang penting dina ngolah tarasi di antarana sangkan rasa tarasi leuwih karasa (mantepkeun rasana), dina konséntrai 20% ( 200 g/kg bahan baku), uyah mampuh pikeun bahan pangawét, namung lamun konsentrasina leuwih tina 20% justru bakal ngaganggu prosés fermentasina.
Pait peuheurna nyandung

Pait peuheurna nyandung (éjahan heubeul: Pait peuheurna njandung) nyaéta buku nu ditulis ku basa Sunda karya Nji Rd. Sasmitadimadja Permasih. Ieu buku munggaran medal taun 1926 dina wangun citak ku penerbit di Weltevreden.
Ki pait

Ki pait ; Tithonia diversifolia nyaéta tutuwuhan anu asalna tina kulawarga Asteraceae. Tutuwuhan ieu mibanda kembang kawas srangéngé (Helianthus annuus L.) kelir klopakna konéng méncrang tengahna oranyeu. Kembangna ieu dina basa Inggris sok disebut, Mexican sunflower atawa bunga matahari Meksiko anu tayalian tempat asal tutuwuhan ieu ti Meksiko satuluyna nyebar ka nagara-nagara tropika baseuh jeung subtropika di Amérika kidul, Asia, jeung Afrika.
Ki pait kagolongkeun kana genus Tithonia. Tutuwuhan ieu tiasa tumuwuh saé sanaos dina taneuh anu kirang subur, rungkunna sering kapendak dina hirup di sisi jalan, lamping gawir atanapi salaku gulma, jeung pager hirup anu ngurilingan kebon atawa huma. Adaptasi pepelakan ki pait lumayan lega, kurang leuwih 2-1.000 m di tonggoheun beungeut cai laut.
Ki pait mibanda rupa mangpaat jeung kagunaan, kayaning:
Ki pait tiasa dirintahkeun/dipelakeundeui sacara vegetatif atanapi sacara generatip.
Ngarintahkeun kujalan vegetatifa kujalan ganggo binih tina akar sareng sték tangkalna. Engké dina tangkal atawa akar nu ditancebkeun bahkal bijil sirung, melakna kudu dina taneuh anu jemlék sarta kaiuhan. Tangkal anu di sték kurang leuwih panjangna 20–40 cm, ditancebkeun déngdék atawa ajeg jerona kurang leuwih 10 cm dengan jarak antarstek 10 cm.
Ngarekahkeun kujalan ngipuk jeung melakeun binih tina sikina.
Jampang pait

Jampang pait; Axonopus compressus nyaéta tutuwuhan anu asalna tina kulawarga poaceae. Ieu tutuwuhan kagolongkeun kana jujukutan (gulma) loba katempo hirup di tegalan-tegalan, hirup ngampar nutupan taneuh, sisi jalan, galengan sawah, jeung daérah séjén anu teu kaurus . Jukut ieu dauna pendék pisan hésé diarit, ku kituna remen dimangpaatkeun pikeun jukut lapang, alun-alun jeung parab ingon-ingon.
Jampang loba kapanggih hirup liar di wewengkon Asia, Méksiko, Amérika Tengah, Amérika tropis Kidul sareng kapuloan Karibia (Hindia Kulon). Sanajan mikaresep hirup dina taneuh jemlék, tapi jukut ieu henteu bisa hirup upama kakeueum atawa kabanjiran.
Jampang pait dina basa Inggris disebut : carpet grass, basa Indonésia disebut rumput gajah. (sinonim: Axonopus compressus (Sw.) P.Beauv. var. australis G.A.Black, Milium compressum Sw., Paspalum compressum (Sw.) Nees, Paspalum platycaule Willd. ex Steud., Paspalum platycaulon Poir.).
Kopi

Kopi mangrupa tangkal nu asalna ti Daksi di buana Afrika. Siki kopi nu geus ditipungkeun sok ditinyuh ku cai ngagolak keur inumeun.
Awal ayana kopi dina taun 500 masehi dimimitian ku domba anu henteu ngahaja ngadahar pepelakan liar sarupa buah céri. Sanggeus ngadahar daun sarta sikina, kalakuan domba éta jadi anéh. Nyaksian hal éta, nu ngangonna ogé ngasaan pepelakan anu didahar ku domba téa. Hasilna, manéhna ngarasakeun sensasi anu saterusna kasebarluaskeun. Carita séjén anu mekar ngeunaan panimuan kopi, nyaéta ti saurang syékh Arab anu nyalametkeun dirina tina kalaparan kalayan nyieun sop tina siki céri anu aya dina semak belukar.
Ti kira-kira abad ka-5 sarta abad ka-6 kasebut, carita panimuan kopi mekar. Khaldi dipikanyaho saterusna papanggih jeung saurang rahib ngaranna Chadély atawa Scyadly, dicaritakeun kajadian anu dialaman dirina sarta embéna, ogé ka rahib kasebut, ditembrakkeun sarupaning siki céri anu didahar. Rahib kasebut ogé saterusna hayang ngarasakeun pangaruh anu diceritakeun Khaldi. Biji-bijian anu ditarimana dilemeskeun sarta dicampur jeung cai panas. Éta sajarah inuman kopi mimiti
Numutkeun daérahna, nyaéta:
Asalna ti Moka, TanahArab. Rasana kurang pait, lamun di ékspor ku urang sok disebut kopi jawa.
Asal ti Liberia,ogé rasana kurang pait.
Asalna ti Kongo. Rasana pait, jeung najan nginumna saéutik, akibatna sok hésé saré. Tangkal kopi robusta leubeut buahna.
3. Huongvicafe
Chocolate-covered coffee bean

Chocolate-covered coffee beans are confections made by coating roasted coffee beans in some kind of chocolate, typically milk chocolate but often also dark chocolate or white chocolate. They are usually only slightly sweet, especially the dark chocolate kind, and the coffee bean has a bitter flavor.
Like all chocolate products, they are rich in fat, and since their main ingredient is coffee beans, they are very high in caffeine; some brands contain over 300 mg of caffeine per 40 g serving.
Sri Lanka green pigeon

The Pompadour green pigeon, Sri Lanka green pigeon or Ceylon green pigeon (Treron pompadora) is a pigeon in the genus Treron. In Sri Lanka, this bird and several other green pigeon are known as bata goya in the Sinhala language. It is found in the forests of Sri Lanka. Many authorities split the species from the pompadour green pigeon complex.
The Sri Lanka green pigeon was formally described in 1789 by the German naturalist Johann Friedrich Gmelin in his revised and expanded edition of Carl Linnaeus's Systema Naturae. He placed it with all the other doves and pigeons in the genus Columba and coined the binomial name Columba pompadora. Gmelin based his description on the "Pompadour pigeon" that had been described and illustrated in 1776 by the English naturalist Peter Brown. The Sri Lanka green pigeon is now placed with around 30 other green pigeons in the genus Treron that was introduced in 1816 by the French ornithologist Louis Pierre Vieillot. The genus name is from the Ancient Greek trērōn meaning "pigeon" or "dove". The specific epithet is from Madame de Pompadour, a mistress of Louis XV of France. The species is monotypic: no subspecies are recognised.
The Sri Lanka green pigeon usually occurs singly or in small groups. Its flight is fast and direct, with the regular beats and an occasional sharp flick of the wings that are characteristic of pigeons in general. It eats the seeds and fruits of a wide variety of plants. It builds a stick nest in a tree and lays two white eggs.
Sri Lankan axis deer

The Sri Lankan axis deer (Axis axis ceylonensis) or Ceylon spotted deer is a subspecies of axis deer (Axis axis) that inhabits only Sri Lanka. The name chital is not used in Sri Lanka. Its validity is disputed, and some maintain that the axis deer is monotypic (i.e., has no subspecies).
Sri Lankan axis deer are active primarily during early morning and again during the evening, but they are commonly observed near waterholes anytime. The Sri Lankan axis deer eats primarily grasses, but it also eats fallen fruits and leaves. The Sri Lankan axis deer graze closely with langur, peacock, wild buffalo, and sambar deer. They usually live in groups of between 10 and 60 animals, though herds may include up to 100 animals.
Axis deer are important prey for the Sri Lankan leopard. It is also prey for sloth bears, jackals, and crocodiles.
These deer inhabit lowland dry forests, savannas, and shrub lands. Very rarely, these deer inhabit dry mountain areas.
Unlike the mainland axis deer (Axis axis) which is plentiful, Sri Lankan axis deer populations are considered to be vulnerable. Threats include hunting for meat and deforestation. Historically, axis deer were found in very large numbers in the entire dry zone of Sri Lanka, but these numbers have been significantly reduced. Today several thousand of these deer are found in Sri Lanka. Sri Lankan axis deer are mainly found in protected areas in the dry zone, with a small number of herds living outside the protected forest areas. Large herds can be found only in protected areas.
They can be seen on the streets of Trincomalee. Particularly, they wander near the walls of Fort Fredrick.
Matayoshi Kobudo

Matayoshi Kobudo is a general term referring to the style of Okinawan Kobudo that was developed by Matayoshi Shinpo (又吉眞豊) and Matayoshi Shinko (又吉眞光) during the twentieth century. Martial arts have been practiced by the Matayoshi family for over nine generations and draw influence from Japanese, Chinese and indigenous Okinawan martial arts styles.
In the early 20th century Matayoshi Shinko 又吉眞光 was asked to demonstrate Kobudo to the Japanese emperor. He did this twice alongside the likes of Chojun Miyagi and Gichin Funakoshi, who demonstrated karate.
Following the death of Matayoshi Shinko in 1947, his son Shinpo, continued his father's legacy by teaching kobudo. Matayoshi Shinpo started a dojo in the 1970s in memory of his father and called it the Kodokan 光道館. From the Kodokan he taught a wide variety of traditional weapons associated with Okinawan peasants. In 1972, Matayoshi Sensei created the Zen Okinawan Kobudo Renmei as an organisation dedicated to the teaching and studying of Okinawa Kobudo. Following the death of Shinpo Matayoshi in 1997, Matayoshi Kobudo practitioners now find themselves split into different organisations.
Thanks to the extensive teaching of Matayoshi Shinpo and his students, Matayoshi Kobudo has great influence and respect around the world and an estimated 2000 dojos can now be found worldwide.
The Matayoshi Family Home is above the Kodokan dojo in Naha Okinawa. Matayoshi Yasushi (the only son of Shinpo) is the spiritual head of the Kodokan as appointed by his father but he has never practiced Matayoshi Kobudo. At the time of his death, Matayoshi Sensei's next in line for technical competence was Yoshiaki Gakiya.
Family lineage:
Tha Matayoshi Kobudo Headquarters is in Naha, Okinawa.
Dojos operating under the All Okinawa Kobudo Federation (zen okinawa kobudo renmei, founded by Matayoshi Shinpo) :
Official branches of the Kodokan honbu dojo:
Former students of Master Matayoshi, who have split voluntarily or were expelled after 1997 :
Former students of Master Matayoshi, who have split voluntarily or were expelled before 1997 :
Gray-zone of the foreigners :
The White Days

The White Days or Ayyām al-Bīḍ (Arabic: ایّام البیض) are specific days of each Islamic month; they are holy days according to the Islamic prophet, Muhammad. These days are the 13th, 14th and 15th of every month in the Islamic calendar. Muslims believe that the white days of the lunar months of Rajab, Sha'ban and Ramadan are very virtuous.
This idiom has originated from the idea that the nights in these three days are bright and white due to the fullness of the moon. Consequently, the days of these three nights have been called the Ayyam al-Beed meaning the white days.
Muslims believe the most virtuous practices to perform on the White Days are fasting and spiritual retreat.
Fasting on the White Days is recommended according to many Islamic schools of jurisprudence. Muslims believe the reward for fasting on them is as great as fasting the entire year, as the reward for fasting three days is multiplied by 10 times as much or more, making it equivalent to a month, and, if done every month, makes it equivalent to a year, without subtracting from the reward of fasting the entire month.
Abu Dharr narrated the Islamic prophet Muhammad said to him, "If you fast three days from the month, fast the 13th, 14th, and 15th.” Similarly, Qatadah ibn Malhan al-Qaysi narrated Muhammad used to command his companions to fast the days of the white nights: the 13th, 14th, and 15th of the month, saying it is equal to keeping a perpetual fast. It is also narrated Muhammad himself used to consistently fast for three days every month.
The Arabic word badr (بدر) means 'full moon', and is often translated as 'white moon.' A traditional nasheed, Talaʽ al-Badru ʽAlayna, celebrates the badr. The main stanza is:
Zaman Heian

Zaman Heian (平安時代, Heian jidai) ialah bahagian terakhir dalam Sejarah Jepun klasik, bermula tahun 794 hingga ke 1185. Zaman ini dinamakan sempena dengan nama ibukota Heian-kyō, atau sekarang digelar Kyōto.Z aman ini adalah zaman dalam sejarah Jepun dimana pengaruh Agama Buddha, Taoism dan lain-lain pengaruh dari China berada di paras tertinggi. Zaman Heian jug dianggap puncak kepada kuasa maharaja Jepun dan terkenal kerana keseniannya, terutama dalam sajak dan kesusteraan. Walaupun Kerabat Maharaja Jepun mempunyai kuasa di permukaan, kuasa sebenar dipegang oleh suku Fujiwara, sebuah keluarga bangsawan yang berkuasa yang menjalinkan penyatuan hubungan perkahwinan dengan Maharaja Jepun. Heian (平安) bererti "aman dan tenang" dalam Bahasa Jepun.
8 (nombor)

8 (lapan, Jawi: ‏لاڤن‎‎ atau delapan, Jawi: ‏دلاڤن‎‎) ialah nombor asli selepas 7 dan sebelum 9.
Imbuhan awal SI untuk 1000 ialah yotta (Y), dan salingannya ialah yokto (y).
"Lapan" atau bentuk lebih lamanya ""delapan" (yang lebih diketahui di Indonesia) dipercayai hasil penyingkatan dari kata majmuk "dua alapan" bermaksud "hasil dua diambil [dialap] daripada sepuluh".
Awalan yang digunakan berkaitan nombor ini ialah asta- (Jawi: ‏استا‎‎) yang meminjam dari bahasa Sanskrit iaitu अष्ट aṣṭa.
Agama Buddha mempercayai Lapan Jalan Mulia yang dirukunkan; roda yang melambangkan agama ini iaitu Dharmacakra turut mempunyai lapan jejari. Aliran Mahayana lebih melanjutkan perlambangan ini dengan 8 bodhisatwa terpilih: Manjusri, Vajrapani, Avalokiteśvara, Maitreya, Ksitigarbha, Nivaranavishkambhi, Akasagarbha, dan Samantabhadra
Agama Hindu mempercayai lapan sebagai suatu angka yang banyak dan kaya.
Agama Islam menetapkan lapan sebagai bilangan tetap malaikat yang menjaga takhta Arasy Allah di syurga-Nya.
Taoisme mempunyai beberapa benda yang dikaitkan kuat dengan angka ini iaitu prinsip alam asas yang dipercayai dan lapan lembaga (xian) "maha kuasa" yang dipercayai.
Gunung Huashan

Gunung Huashan terletak kira-kira 120 kilometer dari timur Bandar Xian di Wilayah Shaanxi, gunung Huashan merupakan satu antara lima pergunungan yang dianggap suci oleh rakyat di negara China.
Pemandangan alam yang indah di puncak gunung turut menempatkan sebuah kuil Taoisme purba yang merupakan antara tarikan pelancong yang berkunjung ke situ. Selain itu, Huashan juga mempunyai pelbagai kuil dan struktur keagamaan lain di lereng dan puncaknya. Di kaki gunung terdapat Biara Jade Spring (玉泉院), yang didedikasikan untuk Chen Tuan.
Gunung Huashan sebagai Gunung Curam Pertama Di Bawah Syurga, dan ia terkenal dengan laluan pendakian yang berbahaya di dunia. Gunung Huashan mempunyai lima puncak yang membentuk seperti sekuntum bunga jika dilihat daripada sudut yang berbeza. Kesemua puncak itu mempunyai nama tersendiri iaitu puncak di timur dikenali sebagai puncak matahari, puncak tengah (Puncak Perawan Jade ("Jade Maiden")), puncak barat (Puncak Teratai ("Lotus")) dan puncak utara (Puncak Cloud Terrace). Puncak selatan merupakan puncak yang tertinggi dan paling bahaya di gunung itu.
Perkahwinan hantu

Perkahwinan hantu (Bahasa Cina: 冥婚; pinyin: mínghūn; secara harfiahnya "kawhin roh") ialah suatu amalan budaya Cina di mana salah satu atau kedua-dua orang yang dikahwinkan ini telah pun meninggal dunia. Ia masih diamalkan pada zaman ini walaupun tidak begitu sekerap zaman dahulu.
Perkahwinan sebegini dilakukan dengan beberapa sebab tertentu termasuklah:
Hantaran mas kahwin sesama kedua-dua keluarga bergantung kepada budi bicara kedua-dua keluarga tersebut; ada hantaran yang diberikan seringkas sampul merah. namun kajian dan pemerhatian yang dilakukan Janice Stockard menunjukkan bahawa pihak pengantin lelaki (tidak kira yang hidup atau mati) perlu memberikan rumah yang boleh dihuni bakal isteri.
Upacara yang dilakukan lebih kurang sama dengan perkahwinan yang diadakan jika calon pengantin masih hidup, cuma calon yang meninggal dunia akan diwakili patung yang diperbuat daripada kertas, buluh, atau kain. Kedua-dua pengantin ini masih akan berpakaian cantik yang lazim dalam perkahwinan sebegini dan dihiasi barang kemas. Pengantin lelaki hidup yang masih akan berkahwin dengan pasangan pilihan yang telahpun meninggal dunia akan mengenakan sarung tangan hitam berbanding yang putih. Keberadaan pengantin mati juga akan dilambangkan dengan peletakkan papan roh dalam patung mewakili si mati.
Ketika majlis kenduri diadakan, pengantin akan ditempatkan di sebuah bilik khas bersama barangan seni kertas berupa perabot, orang gaji dan pakaian yang akan dibakar agar dapat dibawa ke dunia lain untuk kegunaan alam sana.
Pengantin yang mati itu sendiri dilayan seakan masih hidup semasa upacara dan majlis dilangsungkan. Papah roh pengatin akan diletakkan dengan papan-papan nenek moyang keluarga setelah habisnya majlis.
Agama Ryukyu

Agama Ryukyu, Ryukyu Shinto (琉球神道), Nirai Kanai Shinkou (ニライカナイ信仰), atau Utaki Shinkou (御嶽信仰) merupakan sistem kepercayaan masyarakat asli Kepulauan Ryukyu. Walaupun legenda dan tradisi tertentu yang berbeza dari tempat ke tempat dan pulau ke pulau, agama Ryukyu secara umumnya bercirikan penyembahan nenek moyang (lebih tepat memberi :penghormatan kepada nenek moyang") dan menghormati hubungan antara yang hidup, mati, dewa dan semangat alam semula jadi. Sebahagian daripada kepercayaannya, seperti yang berkaitan dengan semangat genius loci dan makhluk lain yang diklasifikasikan antara dewa-dewa dan manusia, menandakan akar animistik purba, seperti kebimbangannya terhadap mabui (まぶい), atau intipati hidup.
Lama kelamaan, agama Ryukyu telah dipengaruhi dengan agama China (Taoisme, Konfusianisme, and kepercayaan rakyat), Buddhisme dan Shinto. Salah satu kepercayaan kuno ialah kepercayaan onarigami (おなり神), keunggulan semangat wanita yang datang dari Amamikyu, yang membenarkan pembinaan sistem noro.
Himiko

Himiko atau Pimiko (卑弥呼, c. 170–248 CE) merupakan ratu bomoh Yamataikoku di Wa (Jepun kuno). Hubungan uftian babad sejarah disnati China awal antara Ratu Himiko dengan Kerajaan Cao Wei (220–265), dan rekod yang orang zaman Yayoi memilih baginda sebagai pemerintah berikutan berdekad lamanya perang dalam kaladan raja Wa. Sejarah Awal Jepun tidak menyebut Himiko, tetapi sejarawan mengkaitkan baginda dengan tokoh legenda seperti Maharani Jingū, merupakan Pemangku (c. 200–269) pada era lebih kurang sama dengan Himiko. Debat ilmiah atas identiti Himiko dan lokasi kawasan kekuasaanya Yamatai telah sengit sejak lewat zaman Edo, dengan pendapat terbahagi antara utara Kyūshū atau wilayah Yamato tradisional di Kinki masa ini. "Kontroversi Yamatai", menulis Keiji Imamura (1996:188), ialah "debat paling hebat terhadap sejarah kuno Jepun".
Bomoh Ratu Himiko dirakam dalam pelbagai sejarah kuno, sejak di China abad ke-3, Jepun abad ke-8, dan Korea abad ke-12.
Misi demonstrasi Falcon Heavy

Misi Demonstrasi Falcon Heavy (juga dikenali sebagai Penerbangan Ujian Percubaan Falcon Heavy atau Penerbangan Perdana Falcon Heavy) ialah usaha pertama SpaceX untuk melancarkan roket Falcon Heavy pada 6 Februari 2018 pukul 20:45 UTC. Pelancaran ini mencatat sejarah penerbangan angkasa kerana menggunakan roket terkuat di dunia, dua kali lipat lebih kuat daripada pemegang rekod sebelumnya.
Formula Satu musim 2010

Formula Satu musim 2010 merupakan musim Formula Satu ke-61. Peraturan-peraturan teknikal dan sukan digunakan untuk musim ini telah, dan terus menjadi, subjek perdebatan itu. Juara bertahan Jenson Button telah menyertai McLaren, dan juara bertahan Pengeluar, Brawn GP, telah dibeli oleh Mercedes Benz dan dinama semula Mercedes Grand Prix.
Jadual ujian musim baru bermula pada 1 Disember 2009 dengan satu 'Ujian Pemandu Muda' tiga hari (untuk pemandu-pemandu dengan sertai kurang daripada tiga perlumbaan Formula Satu) di Circuito de Jerez Sepanyol. Juara Formula Tiga British Daniel Ricciardo paling pantas untuk Red Bull Racing. Seperti 2009, pasukan akan dibenarkan satu maksimum 15,000 km (9,300 mi) pada litar itu selama lima belas hari pada bulan Februari. Sesi-sesi ujian telah disahkan untuk Valencia (1–3 Februari), Jerez (10–13 Februari dan 17–20 Februari), dan Barcelona (25–28 Februari). Semua kecuali Hispania dan US F1 mengambil bahagian dalam ujian pra-musim.
Pasukan dan pemandu berikut akan menyertai dalam FIA Formula Satu 2010:
Nota:
Pada September 21, 2009 kalendar pertama 2010 dikeluarkan oleh World Motor Sport Council mengandungi 19 perlumbaan. Satu lagi kalendar interim telah dikeluarkan pada Oktober 21, 2009 dengan perlumbaan Abu Dhabi dan Brazil bertukar tarikh, bergantung pada pemasar kedua-dua perlumbaan. Kalendar akhir telah pun dikeluarkan pada Disember 11, 2009.
Nota:
Pemandu tidak dapat menghabiskan Grand Prix, tetapi diberi mata kerana menyiapkan 90% jarak perlumbaan.
Pemandu tidak dapat menghabiskan Grand Prix, tetapi diberi mata kerana menyiapkan 90% jarak perlumbaan.
Templat:Formula One Championship
Formula Satu musim 2011

Formula Satu musim 2011 adalah musim Formula Satu FIA ke-62. Kalendar asal memiliki dua puluh pusingan – musim terpanjang dalam sejarah sukan enam puluh tahun – dengan perlumbaan sulung Grand Prix India, sebelum pembatalan Grand Prix Bahrain. Pirelli kembali ke sukan ini sebagai pembekal tayar untuk semua pasukan, mengambil alih daripada Bridgestone. Red Bull Racing dan pemandunya Sebastian Vettel berjaya mempertahankan kejuaraan Pengeluar dan Pemandu mereka di Grand Prix Korea 2011.
Musim ujian pra musim bermula sebaik sahaja selepas Grand Prix Abu Dhabi 2010 dengan 'Ujian Pemandu Muda' tiga hari (untuk para pemandu dengan kurang daripada tiga perlumbaan Formula Satu dimulakan bawah nama mereka) di Litar Yas Marina. Naib juara Formula Renault 3.5 Daniel Ricciardo dengan konsisten mencatatkan masa terpantas dalam tiga hari, memandu untuk juara baru Red Bull Racing.
Ujian Pemandu Muda telah diikuti oleh satu lagi sesi ujian – juga diadakan di Yas Marina – untuk pasukan menguji tayar-tayar dibangunkan oleh pembekal tayar baru Pirelli. Fernando Alonso Ferrari adalah paling pantas semasa ujian, dengan banyak pemandu mengisytiharkan kepuasan mereka dengan tayar-tayar baru, terutama diberikan tingkap pembangunan singkat Pirelli. Sebastian Vettel mengalami pancit mudah meletup pada hari akhir, walaupun satu siasatan oleh Pirelli menyifatkan kejadian itu kepada puing pada litar.
Nota:
Pada 16 April 2010, Bernie Ecclestone mengesahkan ada 20 perlumbaan pada 2011; iaitu semua perlumbaan dari musim 2010 tambah Grand Prix India. Kalendar sementara diumumkan pada 8 September 2010, lalu dimuktamadkan pada 3 November 2010. Bilangan itu dikurangkan kepada 19 ekoran pembatalan Grand Prix Bahrain.
Catatan:
Mata diberikan kepada 10 pemandu yang diklasifasikan.
† Drivers did not finish the Grand Prix, but were classified as they completed over 90% of the race distance.
Kereta yang tidak menghabiskan perlumbaan Grand Prix, tetapi dikelaskan kerana menghabiskan lebih 90% jarak perlumbaan.
Odysseas Elytis

Odysseus Elytis ( /ɪˈlɪtɪs/ ; Greek: Οδυσσέας Ελύτης [nama sekolah], nama pena Odysseus Alepoudellis, Greek: Οδυσσέας Αλεπουδέλλης ; 2 November 1911 - 18 Mac 1996) dianggap sebagai penyokong utama gerakan modenisme romantis di Yunani dan dunia.
Pada tahun 1979 beliau dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan.
Belian

Pokok belian merupakan sejenis pokok kayu keras dengan nama saintifik Eusideroxylon zwageri. Ia merupakan pokok yang lambat tumbuh membesar dan bukan dipterokarpa. Pokok ini dapat ditemui secara alami di kawasan Borneo, Flores, Jawa dan Kepulauan Sulu. Pokok ini dikenali dengan kayunya yang tahan lasak, dan banyak digunkan dalam pembinaan struktur.
Kayu belian tahan secara semulajadi disebabkan ciri-ciri anatomi uniknya dan kandungan hasilan yang tinggi. Kayunya mampu tahan dedahan kepada tanah dan keadaan lain tanpa kehilangan kekuatan yang jelas. Beberapa tiang eletrik belian yang diuji di Sarawak menunjukkan hanya pereputan permukaan pada garis tanah selepas 20 tahun. Ujian menggunakan mikroskop elektron menunjukkan kehadiran rongga reput lembut pada dinding serat. Tambahan pada serangan reput lembut pada dinding kedua, pada beberapa tisu reput, bahagian lain dinding serat, termasuk lamela tengah berlignin, turut terurai. Bakteria juga turut banyak terdapat pada sel ini, mencadangkan penguraian tisu kayu pada permukaan mungkin hasil tindakan bersama fungi pereputan lembut dan bakteria pengurai kayu.
Dengan daya tahan yang elok terhadap serangan mikroorganisma dan serangga, kayu belian banyak diberi perhatian dalam pembinaan struktur luaran. Di samping itu, ketumpatan kayu yang tinggi serta sifat kayu yang mudah dikerjakan juga menjadikannya pilihan dalam struktur marin seperti pembinaan jeti dan kapal seperti kapal layar pinisi. Selain itu, kayu belian juga digunakan untuk menghasilkan azimat, barangan kemas dan senjata peribumi.
Pokok ini terancam berikutan kehilangan habitat akibat eksploitasi berlebihan, kekurangan pertumbuhan sempurna serta kesukaran penanaman. Pengeksportan kayu belian telah diharamkan dalam perundangan Indonesia dan Sarawak, tetapi penyeludupan haram masih berlaku.
Hilton Worldwide

Hilton Worldwide Holdings Inc., dahulunya Hilton Hotels Corporation, ialah syarikat hospitaliti multinasional Amerika yang menguruskan dan menawarkan francais portfolio hotel dan penginapan yang luas. Diasaskan oleh Conrad Hilton pada tahun 1919, syarikat itu kini diketuai oleh Christopher J. Nassetta.
Hilton beribu pejabat di Tysons Corner, Virginia. Sehingga September 2018, portfolionya meliputi lebih daripada 5,500 hartanah (termasuk hartanah perkongsian waktu) dengan lebih 894,000 bilik di 109 negara dan wilayah. Sebelum IPO Disember 2013, Hilton berada di kedudukan ke-36 sebagai syarikat persendirian swasta terbesar ke-36 di Amerika Syarikat oleh Forbes.
Hilton mempunyai 15 jenama di segmen pasaran yang berbeza, termasuk Conrad Hotels & Resorts, Canopy oleh Hilton, Curio - A Collection oleh Hilton, Hilton Hotels & Resorts, DoubleTree by Hilton, Embassy Suites Hotels, Hilton Garden Inn, Hampton by Hilton, Homewood Suites by Hilton, Home2 Suites by Hilton, Hilton Grand Vacations, Waldorf Astoria Hotels & Resorts, Tru by Hilton, Tapestry Collection by Hilton, dan Motto by Hilton.
Pada 12 Disember 2013, Hilton sekali lagi menjadi syarikat awam, meningkatkan anggaran $ 2.35 bilion dalam IPO kedua. Pada masa itu, The Blackstone Group memegang 45.8 peratus pegangan dalam syarikat itu. Pada bulan Oktober 2016, Kumpulan HNA bersetuju untuk memperoleh 25 peratus kepentingan ekuiti di Hilton dari Blackstone. Transaksi itu dijangka ditutup pada suku pertama 2017. Pemegang saham terbesar Hilton ialah HNA Group, Blackstone, dan Wellington Management Group, yang masing-masing mempunyai 25%, 15.2%, dan 6.7% saham biasa Hilton.
Hilton diasaskan oleh Conrad Hilton di Cisco, Texas, pada tahun 1919 dan mempunyai ibu pejabatnya di Beverly Hills, California, dari tahun 1969 hingga 2009. Pada Ogos 2009, syarikat itu berpindah ke Tysons Corner, Fairfax County yang tidak diperbadankan, Virginia, berhampiran McLean.
Agama di Rom kuno

Agama di Rom kuno ialah agama politeisme di Rom kuno yang dianuti oleh penduduknya. Ia sistem agama yang diamalkan oleh rakyat Rom dan popular di Rom dan Itali. Agama Rom kuno mempunyai 12 dewa utama, dan beratus-ratus dewa kecil.
Orang Rom menganggap diri mereka sangat beragama, dan mengaitkan kejayaan mereka menjadi kekuasaan terbesar dunia dengan ketakwaan seluruh masyarakat mereka (pietas) melalui menjaga hubungan dengan para dewa. Agama syirik mereka terkenal kerana memuliakan banyak dewa.
Kedatangan orang Yunani di semenanjung Itali dari awal sejarah mempengaruhi budaya Rom, memperkenalkan amalan agama yang kemudian menjadi penting, seperti pemujaan Apollo. Orang Rom mencari jalan tengah antara dewa-dewa utama mereka dan Yunani (interpretatio graeca), mengadaptasikan mitos dan ikonografi Yunani untuk sastera Latin dan seni Rom, sama seperti orang Etruscan. Agama Etruscan juga berperanan besar, terutamanya dalam amalan penilikan, digunakan oleh kerajaan untuk mencari kerelaan para dewa. Menurut legenda, kebanyakan institusi agama Rom boleh dijejaki kepada pengasas-pengasasnya, khususnya Numa Pompilius, raja kedua Rom dari Sabini, yang berunding secara depan-depan dengan para dewa. Agama arkaik ini menjadi dasar kepada mos maiorum, "adat nenek moyang" ataupun "tradisi", yang dipadang sebagai penting kepada identiti orang Rom.
Agama Rom adalah praktikal dan berkontrak, berdasarkan prinsip do ut des, "saya memberi supaya awak memberi" atau "timbal balik". Ia menumpukan pada mengikuti upacara dan sembahyang yang betul serta membuat korban, bukannya iman atau akidah. Malah mereka yang ragu-ragu terhadap agama, seperti Cicero yang seorang elit dan tukang ramal, percaya bahawa ia membantu mengekalkan ketenteraman sosial. Apabila Empayar Rom berkembang, pendatang ke ibu kota membawa dewa-dewa mereka sendiri, beberapa daripadanya menjadi popular di Itali. Agama Kristian akhirnya menjadi agama yang paling popular dan diisytiharkan sebagai agama rasmi negara pada tahun 380.
Bagi orang biasa Rom, agama sebahagian daripada hidupan seharian. Setiap rumah terdapat keramat untuk doa dan persembahan dibuatkan kepada dewa-dewa rumah tangga. Terdapat juga keramat dan tempat suci seperti mata air dan hutan yang tersebar di seluruh bandar. Kalendar Rom berkisar keliling perayaan keagamaan. Wanita, hamba dan kanak-kanak semuanya mengambil bahagian dalam pelbagai upacara keagamaan. Sesetengah ritual awam hanya dilakukan oleh wanita, dan Paderi Perawan dewi Vesta ialah golongan pendeta perempuan paling terkenal yang menjaga api suci Rom selama berabad-abad sehinggalah mereka dibubarkan oleh orang Kristian.
Taoism in Malaysia

Taoism in Malaysia is followed by many Chinese. In general, owing to the decline in religious knowledge amongst the younger generations, many followers focus on rituals of Malaysian Chinese religion with little or no knowledge of Taoist scriptures and cultivation.
Taoism arrived in Malaysia with Chinese settlers. Taoist practice later flourished as an increasing number of Chinese settled in Malaysia.
Many Taoist followers also worship ancestors and Bodhisattvas as these beliefs have traditionally enjoyed a peaceful coexistence, thereby leading to obscured delineation between them. There are also Chinese salvationist religions such as Wuweiism (無為教), the De religion which has also been well established in East Malaysia and Thailand, and Zhenkongism (真空教) that was popular among Hakka people before World War II for stopping people taking opium.
Snake Temple

The Snake Temple (Chinese: 蛇庙; pinyin: Shé Miào; Pe̍h-ōe-jī: Tsuâ-biō), also known as the Temple of the Azure Clouds, is a Chinese temple within George Town in the Malaysian state of Penang. Located at Bayan Lepas, the temple is well-known for being a refuge of resident snakes, said to be reincarnated disciples of the deified Buddhist monk Master Qingshui, to whom the temple is dedicated.
Devotees from as far away as Singapore, Taiwan and China come to pray in the temple on the monk's birthday (the sixth day of the first lunar month). It was also featured during the 8th leg of The Amazing Race 16 and become a backdrop of Tan Twan Eng's novel The Gift of Rain (book 1, chapter 4).
The temple was constructed in the 1805 to honour Chor Soo Kong (also known as Master Qingshui), a Buddhist monk who lived during the Song dynasty (960–1279) for his numerous miracles and good deeds especially in healing the sick and giving shelter to snakes. When the temple structure was completed in the 1800s, snakes coming from the species of Wagler's pit viper reportedly appeared by themselves.
The temple is filled with the smoke of burning incense and a variety of pit vipers. The vipers are believed to be rendered harmless by the sacred smoke, but as a safety precaution, the snakes have been de-venomed while still retaining their fangs. Other species of snakes are also found in the temple. Visitors are warned against picking up the reptiles and placing them on their bodies to take pictures. Aside from the snakes, two brick wells known as the "Dragon Eye Wells/Dragon Pure Water Wells" are located inside the temple together with two giant brass bells. In 2005, a snake breeding centre was set up in the temple.
Li Hong (Taoism)

Li Hong (Chinese: 李弘) is a soteriological, messianic figure in religious Daoist prophecies. He is believed to manifest at the end of world cycles to rescue the chosen people, and would be distinguished by certain signs including talismans, practices, and virtues.
The body of myths surrounding Li Hong took shape in Chinese literature during the Han dynasty. He is depicted in the Daoist Divine Incantations Scripture as one who would reappear to set right heaven (tiān) and earth (dì) at a time of upheaval and chaos.
Prophecies concerning Li Hong’s appearance have been used to legitimize numerous rebellions and insurgencies, all of which rallied around charismatic individuals claimed to be “Li Hong”. These were particularly prevalent in the fifth century, and continued to appear until the Song dynasty.