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Château du Plessis-Josso

The Château du Plessis-Josso is a fortified 14th century manor house in the Morbihan département of France. The manor is located in the town of Theix, near Vannes. The manor-house is open for tours during the summer, and offers its main hall for hosting events and marriages as well as a small country cottage outside the enclosing walls.
Well-preserved and partially inhabited, the manor-house stands next to a large pond. This feudal Breton ensemble still has its fortified enceinte with towers and crenellated walls that protected it from the armed gangs and pillagers who were operating in the region during the Hundred Years' War and later during the Wars of Religion of the 16th century.
Built around 1330 by Sylvestre Josso, squire of the Duke Jean III during the turbulent period of the Breton War of Succession in the 14th century, it passed next by a powerful alliance to the Rosmadec family and served as a residence for dignitaries such as a bishop, sénéchaux and the governors of various Breton towns. In the late 18th century it became the property of the Le Mintier de Léhélec family who still live there today.
Plessis-Josso, like all 15th century manors in Brittany, had especially an agricultural function as the head of a domaine of 1,500 hectares spread over several parishes and with a population of nearly 500 inhabitants. It had several mills, baker's ovens, a chapel and a small private port in the Gulf of Morbihan. Its role was therefore political, economic and administrative.
This medieval site is composed of several sections of varying architectural styles and eras: the main corps de logis dating from the 15th century with its Gothic dormer windows, a 16th-century Renaissance pavilion, Classical 17th century outbuildings, and a complete enclosing wall whose corner tower (tour d’angle) defended the access road that spans the causeway, between the lake and the mill.
The ground-floor hall has a very beautiful example of a crédence de justice (wall-cupboard built directly into the stone wall) that was used by the lord of the manor to place books and documents relating to the administration of the manor-court.
47°37′47″N 2°35′40″W﻿ / ﻿47.62972°N 2.59444°W﻿ / 47.62972; -2.59444
332nd Static Infantry Division (Wehrmacht)

The 332nd Static Infantry Division was raised over the winter of 1940-1941 and served on coastal defense duties in Brittany and along the Channel coast until early 1943. In October 1942 the division was reorganized as the 332nd Infantry Division (with improved mobility and offensive capabilities), and in the spring of 1943 it was transferred to the Eastern Front; it was disbanded after the Battle of Kursk.
The 332nd Static Infantry Division had the following units, these were:
光棍节

光棍节（11月11日），是流行于中國大陆地區的非官方、非传统节日、非正式娱乐性节日，以自己仍是单身一族为傲（「光棍」的意思便是「单身」）。它起源于网络文化和校园文化，此前也被称为光光节。同时又因為曖昧的男女可以在這一天暗示自己單身，这一天也是众多单身男女为脱离光棍状态而举办交友聚会活动的日子，因此又同时是脱光节（義為「脫離光棍單身的節日」）。与此同时，也是各大商家（特别是线上购物）以脱光（買光）为由打折促销的时期。從2009年11月11日開始，购物网站淘寶及其子品牌天貓為首的商家将该日宣傳為「双十一狂歡購物節」，随后其他網絡电商也纷纷加入，光棍节逐渐演变成犒賞自己的网络购物节日。
光棍节是非官方、非传统节日，盛行于网络及民间。它的来历有多种说法，广为认可的是起源于南京大学。1993年，南京大学「名草无主」寝室四个大四学生每晚举行「卧谈会」，一段时间卧谈的主题都是讨论如何摆脱光棍状态，卧谈中创想出了以即将到来的11月11日（数字1象征「单身」）作为「光棍节」来组织活动。从此，光棍节逐渐发展成为南京高校以至各地大学里的一种校园趣味文化。随着一批批学子告别校园，这个节日被渐渐带入社会，并随着成年单身男女群体的庞大，以及群体活动和网络媒体的传播，光棍节在社会流行开来，并由光棍节发展出了「脱光节」，出社會的男女藉由大聲表達單身，反其道而行來積極招募對象。
光棍节这一天没有固定的庆祝方式和规范的仪式，不同人群会以不同方式庆祝这一节日。但庆祝活动主要集中在聚会、狂欢、购物、相亲或结婚等几个方面。在饮食方面常常以2根油条1个鸡蛋或4根油条1个面包作为节日套餐；购买有“光棍”“1111”象征意义符号的物品收藏或赠送，如以筷子作为节日礼物赠送；在短信及微博、微信等社交平台互发以“光棍”“脱单”为主题的笑话、祝福等；有为脱离单身状态而参加交友或相亲活动的，被称作为“脱光”；已婚人群又以具有两对偶的4個1代表「一夫一妻，一双一家」和「一生一世，一心一意」而以11月11日这一天作为夫妻“忠偶节”来庆祝，而不少新人特意选在这天领证结婚。有些青年人则将这一天祝贺当作自己可以脱离父母的照顾和资助而能够自食其力自己独立生活的日子。同时，各种企业特别是电子商务企业有许多相关的商业促销及优惠活动。
伏羊节

伏羊节，是中国江苏省徐州市、安徽省萧县、上海市等地的民间传统节日，节日起于每年的初伏，持续时间为一个月。徐州吃伏羊的传统可最早追溯到夏商周时期。在这个节日中，人们有到各个酒店、餐馆等地聚会吃羊肉、喝羊汤等习俗。2008年，徐州伏羊节获评为“徐州市非物质文化遗产”。 在徐淮一带，以羊肉名闻遐迩的，当数萧县，萧县连同徐州地区人们，向有伏天吃伏羊的习俗。每年入伏第一天，人们习惯从菜市场买回羊肉在家中烹饪食用。由于萧县古属徐州辖县，两地民间交往频繁，萧县有许多在徐州开的饭店，也是后来节日能够迅速在徐州展开，并传播的原因。萧县羊肉享有盛名已达300余年。萧县羊肉饭店有5000余家，饭店选用的多为3至6个月的获得国家地理标志的萧县白山羊，肉质鲜嫩异常。萧县传统名菜也多以羊肉为主，有“无羊不成席”之说。
Sand, Applecross

Sand is an archaeological site on the Applecross Peninsula in Wester Ross, Scotland.
Sand is the site of a major archaeological excavation on the Inner Sound coast of the Applecross Peninsula in Western Scotland, to the north of the small town of Applecross.
A small number of shell middens were known as rare traces of Mesolithic settlement when a rock shelter and shell midden at Sand, Applecross on the coast of Wester Ross, Scotland, was selected for detailed excavation as part of a study of shell middens in the area around the Inner Sound between the Skye and the mainland.
The Scotland’s First Settlers project (SFS) investigating the relationship of early inhabitants with the western seaboard chose this area which had known sites at An Corran in Staffin, Skye, and at Redpoint and Shieldaig in Torridon. Their surveys in 1999 and 2000 found 104 previously unknown sites, mostly caves and rock shelters with 21 "lithic scatters" and 9 open shell middens. A proportion of these sites will be more recent, but test pits at 4 sites found Loch a Sguirr on Raasay and Sand in Applecross to be Mesolithic. The indication is that there are many more surviving sites than had been expected.
The rock shelter site at Sand on the Applecross peninsula, just to the north of Applecross itself, faces out across the Inner Sound westwards towards Skye and Raasay. Around 7,500 years BCE the first users of the rock shelter had worked antler and stone to make tools. As well as using local stone for their tools they had obtained distinctive stone from the island of Rùm, 30 km (19 mi) to the south, and Staffin on Skye, 10 km (6.2 mi) to the west, showing that they were able to cross open sea.
Gradually a large pile of shells, mainly limpets, built up into a large midden. Abundant fragments of stone "pot-boilers" and bevel ended bone tools indicate that the shellfish were being cooked and the contents scooped out. There were also bones from red deer and birds and an antler harpoon for catching a wide range of fish, including cod, mackerel, haddock, herring and salmon.
Fine beads had been made from seashells, while ochre pigment and a particular species of dog whelk that may have been used for the extraction of purple dye suggest concern with decoration.
There is a British Naval Base at Sand that monitors underwater activity around this part of the west coast. The BUTEC establishment tests marine weapons. Submarines can often be seen in the waters between Applecross Peninsula and Raasay.
Dip soldering

Dip soldering is a small-scale soldering process by which electronic components are soldered to a printed circuit board (PCB) to form an electronic assembly. The solder wets to the exposed metallic areas of the board (those not protected with solder mask), creating a mechanical and electrical connection.
Dip soldering is used for both through-hole printed circuit assemblies, and surface mount. It is one of the cheapest methods to solder and is extensively used in the small scale industries of developing countries .
Dip soldering is a manual equivalent of automated wave soldering. The apparatus required is just a small tank containing molten solder. A PCB with mounted components is dipped manually into the tank so that the molten solder sticks to the exposed metallic areas of the board.
Dip soldering is accomplished by submerging parts to be joined into a molten solder bath. Thus, all components surfaces are coated with filler metal. Solders have low surface tension and high wetting capability. There are many types of solders, each used for different applications:
The molten bath can be any suitable filler metal, but the selection is usually confined to the lower melting point elements. The most common dip soldering operations use zinc-aluminum and tin-lead solders.
The workpieces to be joined are treated with cleaning flux. Then the workpiece is mounted in the workholding device and immersed in the molten solder for 2 to 12 seconds. The workpiece is often agitated to aid the flow of the solder. The workpiece holder must allow an inclination of 3° to 5° so that the solder may run off to ensure a smooth finish.
This process is generally limited to all-metal work pieces, although other materials, such as circuit boards can also tolerate momentary contact with the hot molten solder without damage.
There is not much equipment or setup needed for dip soldering. All that is needed is the solder pot with its temperature control panel, a bath of molten solder, and the work-holding device. Usually the work-holding device is custom made for each respective workpiece for either manual or automated dipping.
Some materials are easier to solder than others. Copper, silver, and gold are easy to solder. Iron and nickel are a little more difficult. Titanium, magnesium, cast irons, steels, ceramics, and graphites are hard to solder. However, if they are first plated they are more easily soldered. An example of this is tin-plating, in which a steel is sheet coated with tin so that it can be soldered more easily.
Dip soldering is used extensively in the electronics industry. However, they have a limited service use at elevated temperatures because of the low melting point of the filler metals. Soldered materials do not have much strength and are therefore not used for load-bearing.
Wet Hot American Summer: Ten Years Later

Wet Hot American Summer: Ten Years Later is an American satirical comedy television miniseries set in 1991 in a summer camp and New York City.
Created by David Wain and Michael Showalter and directed by Wain, the Netflix series is part of the Wet Hot American Summer franchise, following Wain's 2001 film Wet Hot American Summer and the 2015 prequel television series Wet Hot American Summer: First Day of Camp. The series consists of eight episodes, and was released on August 4, 2017.
Showalter cited St. Elmo's Fire, Singles, and The Big Chill as inspirations.
The following cast members reprised their roles from Wet Hot American Summer:
The following cast members reprised their roles from Wet Hot American Summer: First Day of Camp:
The series holds a score of 77% on Rotten Tomatoes, based on 26 reviews, with an average rating of 6.61/10. The site's critic consensus states: "By owning its own ridiculousness, 10 Years Later is a fan-pleasing addition to the cult classic series." Metacritic reports a score of 67 out of 100, based on 12 critics.
Reviewing for Vulture, Jen Chaney described the series as "basically eight episodes of unabashed retro-fueled silliness that has no interest in trying to make anything resembling sense as far as of plot or continuity is concerned. [...] I mean that as a compliment." David Sims of The Atlantic criticized the "dialed back" humor and felt that "Ten Years Later will appeal to fans who just want to see everyone get back together, only this time dressed in goofy ’90s outfits."
List of Hot in Cleveland episodes

Hot in Cleveland is an American television sitcom created by Suzanne Martin that premiered on June 16, 2010, on TV Land. The first TV Land’s venture into sitcoms, the premiere episode was the most-watched telecast in the network’s history. Hot in Cleveland is produced by Sean Hayes' Hazy Mills Productions and shot with a multicamera setup in front of a live studio audience at CBS Studio Center.
On May 1, 2014, TV Land renewed Hot in Cleveland for a sixth season and confirmed the following November that it would be the show's last. During the course of the series, 128 episodes of Hot in Cleveland aired over six seasons, between June 16, 2010, and June 3, 2015.
The Vision of Saint Eustace

The Vision of Saint Eustace is a painting by the early Italian Renaissance master Pisanello, now in the National Gallery in London. The date of the work is unknown and has been assigned by various scholars to different points in Pisanello's career, but the National Gallery's website currently dates it to "about 1438-1442".
The work depicts Saint Eustace before a stag, between the antlers of which is a crucifix, as described in the Golden Legend. Although a similar story is told of Saint Hubert, the identification of the figure as Saint Eustace is based on the fact that Pisanello painted Saint Eustace in Sant'Anastasia. Saint Hubert's depiction in Italian art during this period is also unlikely.
Saint Eustace is portrayed as a huntsman dressed in the height of court fashion, wearing a golden tunic and blue headdress. The patron was therefore given the opportunity to appreciate the work as a devotional piece in addition to identifying with the aristocratic pastime of hunting and chivalric ideology. The patron for whom the work was painted is, however, unknown. Suggested patrons include the Gonzaga and Filippo Maria Visconti. Leonello or Borso d’Este, keen huntsmen, have also been proposed. It is possible that the saint could be a profile portrait of the patron.
The hunting scene allowed Pisanello to demonstrate his considerable skill in depicting animals and birds in a naturalistic but decorative way. Drawings of them from pattern books were undoubtedly used. The animals are portrayed at various scales and scattered around a ‘tipped-up’ landscape not dissimilar to those visible in Netherlandish tapestries. The landscape's construction also demonstrates a familiarity with illuminations in manuscript hunting treatises, such as the canonical Livre de Chasse by Gaston Phoebus.
The purpose of the blank scroll in the foreground of the painting is unknown. There is no evidence to suggest it ever contained any lettering. Its original intention may have been to carry the words of Christ to Saint Eustace or to bear a motto provided by the patron. It has been suggested, however, that the empty scroll is designed to demonstrate the superfluity of words in relation to images and thus refers to a contemporary humanist debate regarding the relative merits of poetry and art.
During the course of its history, The Vision of Saint Eustace has been extensively repainted and retouched. Originally, the panel was taller (it has been cut at the top). The landscape has darkened because of the black underpaint and the use of malachite. The gold leaf in the tunic and harness has been regilded. Some animals, like the bear, have been entirely repainted. The saint's hat and face, however, are well preserved and the pastiglia (low gesso relief for decoration of some details), present in the harness, hunting horn and spurs, is original.
The painting was bought by the National Gallery in 1895, catalogued as NG 1436, and is today on display in room 55.
濱海灣金融中心

濱海灣金融中心（英語：Marina Bay Financial Centre），位於新加坡濱海灣，由長江實業、香港置地及吉寶置業（Keppel Land）合作發展，佔地3.55公頃，共有3幢甲級寫字樓、兩幢住宅及商場。工程分為兩階段，其中兩幢甲級寫字樓於2009年開幕，首階段於2010年竣工，次階段於2012年竣工，於2013年5月15日由新加坡總理李顯龍主持開幕典禮。
本項目共分兩期發展，一期包括辦公室1、2座及公寓1座－濱海灣居（Marina Bay Residences），另設面積達84500平方呎商場，於2010年完工；二期包括辦公室3座、公寓2座－濱海灣軒（英语：Marina Bay Suites）（濱海灣軒屬萊佛士碼頭一號內剩餘土地）及94500平方呎商場，於2013年完工。
本項目共設三座辦公大樓，入駐企業以金融機構、律師事務所（尤其是第三座）、商業資訊科技公司、跨國礦產及糧食貿易公司為主。其中，一座主要由渣打銀行租用（佔500000平方呎），取代百得利路6號成為渣打在新加坡的總行；三座則主要為星展銀行總行（佔600000平方呎，共18層），由該行於2012年12月以新加坡元10億3500萬元，向發展商購入。 租戶名單如下：
新加坡国家胡姬园

新加坡国家胡姬园，位于新加坡植物园内，于1995年10月20日開幕。
新加坡植物园以三個核心的概念发展：东陵（Tanglin）保留着古老的历史遺產和历史悠久的花园的、中央（Central）是花园的旅游带，而武吉知马（Bukit Timah）則是教育和娱乐区。每个核心提供了一系列的旅游景点。
国家胡姬园位于新加坡植物园中最高的山。在三公頃精心設計的园景斜坡有60,000種兰科植物， 包括400個物种和超過2000余種混種的。植物摆放在四个不同颜色的区域呈现了花園的设计理念：春天区摆放明亮、活泼色彩如的金色、黄色和奶油色的花。夏天区主要的色彩是强烈的红色和粉红色。秋季区是成熟的色彩，冬季区的是白色和蓝色。經過挑选的树木、灌木、草本植物和兰花（主要是混種的）的组合与树叶和花的颜色组合相互匹配。
Zalmoxianism

Zalmoxianism (Romanian: Zalmoxianism) or Zamolxianism (Romanian: Zamolxianism) is a Neopagan movement in Romania which promotes the rebuilding of an ethnic religion and spirituality of the Romanians through a process of reconnection to their ancient Dacian and Thracian roots. The religion takes its name from Zalmoxis or Zamolxe, at the same time the name of the primordial god and the archetype of the enlightened man in Paleo-Balkan mythology. Scholars Bakó and Hubbes (2011) have defined Zalmoxianism, like the other ethnic religious revivals of Europe, as a reconstructionist ethno-paganism.
The reconstruction of ancient Dacian and Thracian religion and mythology has been strictly connected with the field of dacology. Amongst contemporary supporters of Zalmoxianism, the emigrant dacologist Octavian Sărbătoare even proposed to make it the official religion of Romania.
The "Gebeleizis Society" (Romanian: Societatea Gebeleizis), though far from being the only Zalmoxian group in Romania, has been the most studied formation. It has 500 members split into 15 branches. The core values of the organisation are expressed by its motto "One Family, One Nation, One Territory" (Romanian: O Familie, Un Neam, Un Teritoriu); for the ideas promoted, the Gebeleizis Society has been subject of media scandal, and accused of extremism.
Another group is the Zamolxe, based in Bucharest, whose high priest is Alexandru Mihail. They worship the old Thraco-Dacian pantheon of gods, and claim that the name "Zalmoxis" comes from zamol, meaning "earth".
(Romanian: Frontul Păgân de Răsărit), the purpose of this group consists in the investigation, research and recovery of old traditions, of authentic Thracian-Dacian values, their knowledge and the raising of new generations of ethnic Romanians in the spirit of Zalmoxianism.
The group largely operates on Telegram, often posting paragraphs, photos, and more with an anti-Christian sentiment and a pro-Pagan perspective. They are at times recognized as a National-Socialist group, known for its pro-folkish outlook on Paganism.
Cimera del Rey de Aragón

La Cimera del Rey de Aragón, Cimera Real, Cimera del dragón es un emblema heráldico que ornamenta la Señal Real de Aragón en algunas de sus representaciones. Se figura como una vibra o dragón sumado a un conjunto llamado cimera, que es dispuesto en la parte superior de la representación del blasón y que tiene en su origen la significación de emblema personal (empresa o divisa) del rey Pedro el Ceremonioso.
Según Guillermo Fatás Cabeza, se trata de un emblema parlante que representa un mote o lema con la equivalencia entre «dragón» y «d'Aragón»,​ que aludía a la dignidad real en las tierras y pueblos del rey de Aragón, habitualmente llamados entre los siglos XII y XIV «Casal d'Aragón» y, desde la última década del siglo XIII, también Corona de Aragón.​
Posteriormente pasó a ser símbolo de la realeza de la Corona de Aragón y finalmente símbolo de la autoridad vinculada a la monarquía en todos los territorios en los que ejerció su poder.
Se postula que es el elemento originario que daría pie a la posterior representación heráldica del rat-penat (murciélago en valenciano).​ Esta confusión ya acontece en algunas obras del siglo XVI, como el Livro da Nobreza e Perfeiçam das Armas del heraldista portugués António Godinho.​
En la terminología heráldica al uso, la cimera es un ornamento que se añade a la representación del blasón o escudo de armas en su parte superior (timbre) y que comenzó a usarse como insignia personal del portador del escudo para diferenciar su uso. En el caso de las armas completas de Pedro IV el Ceremonioso se trataría, en el más conocido de sus diseños heráldicos, de un escudo timbrado de yelmo con corona real abierta, mantelete con Cruz de Íñigo Arista y cimera en forma de dragón alado.
A partir de su utilización por parte de Pedro IV de Aragón, el emblema que apareció como divisa personal, fue usado como expresión de la dignidad real por sus sucesores. Ejemplo de su uso podría ser el blasón de la ornamentación del alfarje de una de las salas del Palacio de los Reyes Católicos de la Aljafería, construido por mandato de Fernando II de Aragón y V de Castilla entre 1488 y 1492.
Urraca de Castilla (reina de Portugal)

Urraca de Castilla (1186​-Coímbra, 3 de noviembre de 1220​). Infanta de Castilla y, desde 1211 hasta su muerte, reina consorte por su matrimonio con Alfonso II de Portugal, era hija del rey Alfonso VIII de Castilla y de su esposa, Leonor de Plantagenet. Fue madre de los reyes de Portugal Sancho II y Alfonso III.
Hija del rey Alfonso VIII y de su esposa, la reina Leonor de Plantagenet, sus abuelos paternos fueron Sancho III de Castilla y su esposa Blanca Garcés de Pamplona y los maternos el rey Enrique II de Inglaterra y la reina Leonor de Aquitania. Fueron sus hermanos, entre otros, el rey Enrique I de Castilla y la reina Berenguela de Castilla, madre de Fernando III el Santo, rey de Castilla y León.​
Nació en 1186 y aparece por primera vez en la documentación el 28 de mayo de 1187, en el que su padre realizaba una donación al monasterio de las Huelgas de Burgos, que él había fundado.​
Lleva el nombre de su tatarabuela Urraca de León y Castilla, quien fue reina gobernante de León y Castilla desde 1109 hasta 1126. Urraca tuvo nueve hermanos, entre los cuales estaban Berenguela, futura reina de Castilla y Enrique I, para sellar el 22 de mayo de 1200, una alianza entre Juan I de Inglaterra apodado "sin tierra" y Felipe II Augusto de Francia por el Tratado de Le Goulet, el príncipe heredero francés, futuro Luis VIII se casaría con una sobrina de Juan. La madre de Juan, la abuela de Urraca, Leonor de Aquitania, viajó a Castilla para elegir a la futura reina de Francia entre sus nietas. La elección recayó en la joven Blanca, supuestamente porque el nombre Urraca habría sido inefable para los franceses.
Contrajo esponsales en 1205 con el infante Alfonso de Portugal, hijo del rey Sancho I de Portugal y de su esposa, la reina Dulce de Aragón y dos años después, en 1208, se celebró el matrimonio.​ Después de la defunción de su padre en 1211, el infante heredó el trono y reinó con el nombre de Alfonso II de Portugal. Como era habitual en las consortes, contaron con los ingresos de los bienes, adquiridos, principalmente por donación, se le concedieron señoríos propios: Torres Vedras, Óbidos y Lafões.
Urraca patrocinó varias órdenes, incluidos los franciscanos y dominicos.
La reina Urraca falleció el 3 de noviembre de 1220 en la ciudad de Coímbra, en la que había otorgado testamento el 14 de junio de 1214, y fue sepultada junto a su esposo, el rey Alfonso II de Portugal, en el Monasterio de Alcobaza.​
Fruto de su matrimonio con el rey Alfonso II de Portugal nacieron los siguientes hijos:
Sos del Rey Católico

Sos del Rey Católico es un municipio español de la comarca de las Cinco Villas, al noroeste de la provincia de Zaragoza, en la comunidad autónoma de Aragón. Dependen del municipio cinco asentamientos de población: Barués, Novellaco, Mamillas, Campo Real y Sofuentes.
La ubicación de esta población, en una elevación del terreno rocosa, la convirtió durante mucho tiempo en plaza fuerte y, desde que fue reconquistada en el siglo X, tuvo gran importancia como ciudad fronteriza. En 1044 fue incorporada por Ramiro I al Reino de Aragón.​
En el año 1452, en plena guerra civil de Navarra, la reina Juana Enríquez se desplazó a la entonces llamada "Sos" a secas, donde dio a luz al infante Fernando, que luego se convertiría en Fernando el Católico. Ese nacimiento añadió la coletilla de "del Rey Católico" al nombre de la población.​
En 1711 fue nombrada Capital de las Cinco Villas.​
Todo su casco histórico está muy bien conservado y el pueblo fue declarado conjunto histórico artístico y Bien de Interés Cultural en 1968. La excepcional conservación de su casco urbano hace que un paseo por esta localidad se convierta en un viaje al pasado, destacando las murallas, iglesias, la plaza de la Villa y el Palacio de los Sada, donde nació Fernando el Católico en 1452. En Sos del Rey Católico se rodó la película La vaquilla (1985), de Luis García Berlanga, en la que actuaron como extras muchos de los vecinos de la localidad.​
En enero de 2016 entró a formar parte de La asociación de los pueblos más bonitos de España.​
Cuenta con una población de 585 habitantes (INE 2024).
«Luis García Berlanga tiene un significado especial para la comarca de las Cinco Villas y especialmente para Sos del Rey Católico», debido a que allí rodó su película La vaquilla, con guion de Rafael Azcona. Sus calles, y la misma ciudad, se convirtieron en un inmenso plató, ya que participaron del rodaje numerosos vecinos de Sos y de las poblaciones vecinas.
La "Ruta de La vaquilla" es una ruta turística que rememora aquel rodaje, reclamo para los amantes del cine.​
María de Lusignan (reina de Aragón)

María de Chipre o María de Lusignan (1279 - Tortosa, 1319), princesa de Chipre y reina consorte de Aragón entre 1315 y 1319 por su matrimonio con Jaime II de Aragón.​
Hija de Hugo III, rey de Chipre y de Jerusalén y de Isabel de Ibelín. Era nieta por vía paterna de Enrique de Poitiers e Isabel de Lusignan y por vía materna de Guido de Ibelín y Felipa de Berlais. Hermana del senescal de Chipre Felipe de Ibelín.
El 15 de junio de 1315 contrajo matrimonio por poderes con Jaime II en la catedral de Santa Sofía de Nicosia y en persona el 27 de noviembre del mismo año en la catedral de Gerona. No tuvo descendencia.
Falleció el mes de septiembre de 1319 en Tortosa.
A la muerte de la reina, su cadáver recibió sepultura en el Convento de San Francisco de Barcelona, donde a lo largo de la Edad Media recibieron sepultura numerosos miembros de la familia real aragonesa, como el rey Alfonso III el Liberal. Allí permaneció sepultado el cadáver de la esposa de Pedro III durante varios siglos, hasta que en 1835 el Convento de San Francisco fue demolido, y la mayoría de los restos de las personas reales allí sepultadas, incluyendo a la reina María de Chipre, fueron trasladados a la Catedral de Barcelona.
En el siglo XX, los restos de la reina fueron colocados en un sepulcro, en el lado izquierdo del Altar Mayor de la Catedral de Barcelona, en el que también se encuentran los restos mortales de otras dos reinas de Aragón, la reina Constanza de Sicilia, esposa de Pedro III el Grande, y la reina Sibila de Fortiá, cuarta esposa de Pedro IV el Ceremonioso. En el mismo sepulcro también descansan los restos de la reina Leonor de Aragón, reina de Chipre por su matrimonio con Pedro I de Chipre, y nieta de Jaime II de Aragón. Los sepulcros, en los que los restos de las reinas fueron depositados en 1998, fueron realizados por el artista catalán Frederic Marès.
Inés de Aquitania (reina de Aragón y Navarra)

Inés de Aquitania (finales de 1072-(posiblemente) 6 de junio de 1095​) fue una hija del conde de Poitiers y duque de Aquitania Guillermo VIII y su tercera esposa, Hildegarda de Borgoña, y por ello media hermana de Inés de Aquitania, reina de León, con quien a veces se la confunde.
En 1081, Inés fue prometida con Pedro I de Aragón y Navarra.​ La pareja se casó en el curso del año 1086, en Jaca, y al ascender al trono, Inés se convirtió en reina consorte de Aragón y Navarra. Tuvieron dos hijos, ambos fallecidos antes que su padre:
Inés murió en 1097, y su esposo se volvió a casar con una mujer llamada Berta. Pero tampoco tuvo descendencia de ese segundo matrimonio, y murió poco después. Con ello, se cortó la línea sucesoria del Reino de Aragón, que hubo de ser continuada por el hermano de Pedro I, Alfonso I el Batallador, y posteriormente, por el hermano menor, Ramiro II el Monje.
Catalina Enriqueta de Balzac d'Entragues

Catalina Enriqueta de Balzac d'Entragues, marquesa de Verneuil (1579-9 de febrero de 1633), fue amante del rey Enrique IV de Francia tras la muerte de Gabrielle de Estrées.
Fue hija de Francisco Balzac d'Entragues y su esposa Marie Touchet. Catalina fue educada en una época en que muchas mujeres ambicionaban convertirse en amantes de miembros de la realeza, habiendo sido su madre la única amante del rey Carlos IX de Francia antes del nacimiento de Catalina. Su hermana, María Carlota de Balzac d'Entragues, fue también amante de Enrique IV.
Ambiciosa, bella e intrigante, logró convertirse en su adolescencia en amante de Enrique IV. Estando aún afligido por la muerte de su amante Gabrielle de Estrées, Catalina consiguió que el rey prometiese por escrito casarse con ella. Esto condujo a varias discusiones en la corte cuando el rey contrajo matrimonio poco después con María de Médici. Sintiéndose despechada y traicionada, tomó parte en una conspiración contra el rey en 1608, siendo levemente castigada cuando el complot fue frustrado. Ese mismo año volvió a ganarse el favor de Enrique al ser de nuevo una de sus amantes.
Catalina se vio posteriormente involucrada en las intrigas españolas que precedieron al asesinato del rey en 1610. Tras la muerte del monarca, María de Médici exilió de inmediato de la corte a Catalina, quien murió en 1633 habiendo tenido dos hijos de Enrique: Gastón Enrique, duque de Verneuil (1601-1682), legitimado en 1603, y Gabriela Angélica, Mademoiselle de Verneuil (1603-1627).
Jean Braconnier

Jean Braconnier («Braconnier dit Lourdault») (? - 22 de enero de 1512) fue un compositor y cantante francés del Renacimiento. Se conserva muy poco de su obra, pero está documentada su importante reputación como cantante, y Guillaume Crétin escribió una elegía a raíz de su fallecimiento.
El primer registro que lo mencionada proviene de la corte del duque René II de Lorena en 1478, y se sabe que permaneció allí al menos hasta 1485; luego estuvo empleado como cantante en la capilla de San Jorge en Nancy desde 1485 a 1506. En tal período realizó varios viajes: en 1496 concurrió a la capilla de Felipe, duque de Borgoña, con quien viajó a España en dos oportunidades: 1501 y 1506. Se cree que en este último año tomó los hábitos, convirtiéndose en sacerdote.​
Durante su estadía en España se vio involucrado en una riña callejera, que resultó en la muerte de uno de sus atacantes. Junto a otros del entorno de Felipe, fue asaltado por veinte o más españoles que antes los habían acosado durante la cena. De acuerdo con la historia publicada en el Siglo XIX por Louis Prosper Gachard sobre la base de una crónica anónima escrita durante los viajes de Felipe, los atacantes españoles estaban armados con escudos, estoques y lanzas, pero Braconnier y sus acompañantes lucharon con tanto denuedo que quitaron a varios sus armas e hirieron a algunos. Luego de la pelea Braconnier y los suyos se refugiaron en el Monasterio de San Bernardo, no lejos de Toledo. La reina Juana de Castilla los perdonó por haber luchado en defensa propia, y uno de los atacantes murió a causa de las heridas recibidas.​
Braconnier abandonó España en septiembre de 1506, a la muerte de Felipe, y varios meses después apareció en Francia con los cantores al servicio de Luis XII de Francia, con quienes fue a Italia, donde Luis estaba involucrado en una campaña militar, y resulta evidente que permaneció en la corte francesa durante el resto de su vuida.​ La fecha de su muerte se infiere de los documentos testamentarios, ya que legó numerosos bienes provenientes de su buena relación con la realeza y con la iglesia.
El poema de Guillaume Crétin, que también sirve de lamento por Antoine de Févin, quien murió en la misma época, resalta su fama como cantante y compositor. También nos da el origen de su apodo: una canción, probablemente de Loyset Compère, titulada Lourdault, lourdault (terrón, terrón). Se conserva solamente una obras que puede atribuírsele con certeza: Amours me trocte par la pancé, una elaborada pìeza polifónica para cuatro voces, con letra de doble sentido, que describe veladamente diferentes posiciones sexuales.​​ Como sucede con muchos compositores menores de esta época, muchas de las composiciones de Braconnier pueden haberse conservado como anónimos y con atribución errónea de la autoría. La canción obscena de Braconnier ha sido grabada.​
Monte de utilidad pública

Monte de utilidad pública es aquel que está incluido en el Catálogo de montes de utilidad pública de cualquiera de las comunidades autónomas españolas.​ Es frecuente referirse a ellos mediante el acrónimo MUP. El dominio público forestal está conformado en gran medida por estos montes, además de por los montes comunales, en tanto su aprovechamiento corresponda al común de los vecinos, así como por los afectados a un uso o servicio público.​
Según la legislación española, las comunidades autónomas podrán incluir en el Catálogo de montes de utilidad pública los montes públicos comprendidos en alguno de los siguientes supuestos:​
La declaración de otras figuras de especial protección de montes se hará por la administración forestal de la comunidad autónoma correspondiente, previo expediente en el que, en todo caso, deberán ser oídos los propietarios y la entidad local donde radiquen. Igual procedimiento se seguirá para la desclasificación una vez que las circunstancias que determinaron su inclusión hubieran desaparecido.Las comunidades autónomas podrán establecer otras figuras de especial protección de los montes de titularidad pública o privada que presenten, entre otras, algunas de las siguientes características:​
Ubuhinzi bw’umuceri wa Basmati

Ubuhinzi bw'Umuceri
Kugeza ubu mu Rwanda hahingwa amoko 24 y’umuceri, ukaba ari igihingwa kiboneka mu turere hafi ya twose tw’uRwanda by’umwihariko mu Ntara y’Iburengerazuba, Amajyepfo n’Iburengerazuba. Intara idahingwamo umuceri cyane ni iy’Amajyaruguru kuko umuceri ukunda ahantu hari ubutumburuke buri hasi.Kimwe n’ibindi bihingwa, umuceri uri mu bihingwa u Rwanda ruri gushyiramo imbaraga mu rugendo rwo gufasha abaturage kwihaza mu mirire. Intego igihugu cyihaye ni uko muri 2030, kizaba cyihagije ku muceri bitakiri ngombwa ko ruwutumiza mu mahanga.
Mu moko 24 y’umuceri uhingwa mu Rwanda harimo ubwoko bwagabanutse cyane ku isoko. Mu Ntara y’Amajyepfo n’Iburengerazuba, hagaragaye ko umuceri wa Basmati wagabanutse basaba abahinzi kongera kuwitaho.Ni umuceri Abanyarwanda bakundira uburyohe n’impumuro yumvikana kuva mu murima kugeza ugeze ku meza.Minisiteri y’Ubuhinzi n’Ubworozi ivuga ko igiye gutubura imbuto y’umuceri wa Basmati ikawusubiza umwimerere wahoranye ndetse ikanakurikirana abahinzi kugira ngo utazongera kugabanuka.Umuceri wa Basmati urakundwa no mu bijyanye no guhumura sinzi ko hari umuceri uwuyingayinga. Waragabanyutse ariko buriya ikibazo kiba kiri mu mbuto, ari na yo mpamvu turi gukorana na RAB, kugira ngo turebe ko imbuto yakongera ikagaruka ari nziza ariko noneho ikazamura n’umusaruro kuko buriya Basmati ntabwo ihingwa ahantu hose.
Mu mwaka 2020 na 2021, u Rwanda rwejeje toni 131 n’ibilo 258 by’umuceri zivuye kuri toni 81.000 mu myaka 10 ishize. Magingo aya ikigero Abanyarwanda bihagijeho ku muceri ni 47%, intego ni uko mu mwaka 2030 u Rwanda ruzaba rwihagije ku muceri 100%.Mu maduka yo mu Rwanda umuceri wa Basmati ugura amafaranga y’u Rwanda 1500Frw mu gihe usanzwe ugura amafaranga y’u Rwanda 1300.Abahinzi b’umuceri bagaragaza ko umuceri wa Basmati wera ari toni eshatu kuri hegitari mu gihe hari ubwoko bw’umuceri ugeza kuri toni zirindwi kuri hegitari. Ibi bikaba biri mu byari byatumye abahinzi b’umuceri badakomeza kwibanda kuri Basmati.
Ubuhinzi bw'ibirayi

Igihingwa k'ibirayi ubusanzwe cyageze mu Rwanda mu gihe cy'abadage mu kinyejena cya 20 aho abanyarwanda babuze izina babyita bakabyita ibirayi bitewe nuko babonaga byarazanywe n'abanya burayi.
iIbirayi ni kimwe mu bihingwa ngandurarugo bitunze umubare mwinshi w'abanyarwanda ndetse no mwisi muri rusange yaba mu kubirya cyangwa se kubishiramo imari muri mu rwego rwo gucuruza Imibare ya minisitiri y'ubuhinzi n'ubworozi mu Rwanda igaragaza ko umusaruro w'ibirayi wiyongereye uva kuri toni 2 240 00 ugera toni Miliyoni 12 . Ubuso buhingwamo ibirayi bwavuye kuri hegitari ibihumbi 130 bugera kuri hegitari 400. Ibirayi ni cyo gihingwa cya kabiri mu bitera imbaraga abanyarwanda barya ku bwinshi, inyuma y'imyumbati. Uko imyaka ishira indi igataha, ikoranabuhanga rigatera imbere n'ibihe ikabaho,ubuhinzi nabwo bukenera amavugurura ahanini ashingiye ku kongera umusaruro. Ni mururwo rwego n'imbuto z'ibirayi zigenda zituburwa binyuze mu bushakashatsi Butandukanye.
Ubwoko bumwe bw'ibirayi bw'akuwe muri Peru bumaze igihe kinini mu Rwanda bugenda busaza abashakashatsi nabo ku birayi nabo bagenda bavumbura ubundi bushya binyuze mu gutubura imbuto, umushyakashatsi yatangaje ko imbuto y'ibirayi ituburwa hifashishijwe uburyo bwo kubangurira aho hashakwa icyororo cy'ikigabo n'icyi kigore bigahuzwa. Iyo babihuje binyuze mu ndabo havukamo umurama. Hakabonekamo umurama usa n'uwinyanya noneho kakawutera ukavamo ingemwe
Ikawa ya Maraba

Ikawa ni kimwe mu bihingwa ngengabukungu gifite isoko ryo hanze y’igihugu kikazamura ubukungu bw’u Rwanda ndetse ngo kikaba kinakundwa cyane kubera uburyohe budasanzwe. Hakunze rero kubaho amarushanwa yo kumva ikawa iruta izindi mu buryohe bikitabirwa n’inzobere mu kuyumva, akaba ari muri bene nk’ayo marushanwa ikawa ya Maraba yabaye iya mbere ndetse ikabona n’igihembo. Mu kagari ka Maraba umurenge wa Shyembe ho mu Ntara y’Amajyepfo niho hera iyo kawa ifite umwihariko w’uburyohe budasanzwe.
Ikawa ya Maraba
Imvaho Nshya yanyarukiye muri uwo Murenge kureba uko abahinzi ba kawa yaho babayeho niba kuba yitwa ko ari iyambere bibagiraho ingaruka nziza cyangwa biherera iyo. Aho twabasanze ni kuri koperative Abahuzamugambi, hakaba hari na labolatwari ibafasha kurobanura ikawa. Kuri iyo koperative twasanze batoranya ikawa batubwira ko uretse kuyihinga koperative ibaha n’akazi kandi ikabahemba ku buryo ngo ikibazo cy’ubushomeri muri uwo Murenge cyagabanutse. Ngo barashimira Perezida wa Repubulika ko muri iyi manda ishize hari aho bavuye bakaba bafite n’aho bageze ngo kubera gahunda Leta yashyizeho zo kwibumbira mu makoperative ndetse n’izo kubaka inganda kuko byabagabanyirije imvune ndende bagiraga ubwo bari bagikoresha uburyo bwo hambere bwo gusya n’urusyo gusa ngo byaba byiza cyane bongerewe imashini bityo umusaruro ukiyongera.
USAID, ikigo cy’abanyamerika gitsura amajyambere, cyerekanye ibicuruzwa bikomoka ku buhinzi yafashije Abanyarwanda gushakira amasoko mu bihugu by’Uburayi na Leta Zunze Ubumwe z’Amerika. Muri ibyo bicuruzwa harimo ikawa ya Maraba, urusenda, ifu y’imyumbati y’i Butare, umutobe w’amatunda bita Agashya, n’inzoga ikoze mu ikawa yo mu Rwanda yengerwa muri Amerikai. Iyo nzoga icyakora ntiratangira gucururizwa mu Rwanda.
Inganda z'icyayi mu Rwanda

icyayi cyo mu Rwanda cyegukanye ibihembo bitanu mu imurika gurisha ryabereye i Kampala. inganda z'icyayi zo mu Rwanda zegukanye ibihembo bitanu, mu nama ihuje abahinzi b'icyayi bo mu karere iteraniye i Kampala muri Uganda, yatangiye ku wa gatatu ikazasozwa kuri uyu wa Gatanu. U Rwanda ni narwo rwavuyemo uwegukanye igihembo kiruta ibindi mu bahinzi b'icyayi muri afirika, cyahawe Rwanda MountainTea.
RWANDA GREEN FUND

Ikigega cy’Igihugu cy’Ibidukikije-FONERWA ni ikigega gitera inkunga imishinga yo kubungabunga ibidukikije no kurwanya imihindagurikire y’ibihe, cyashyizweho na Leta y’u Rwanda mu mwaka wa 2012. Ni kimwe mu mu bigega binini ku mugabane wa Afrika bifite bene izi nshingano. FONERWA ikoresha izina rya Rwanda Green Fund mu bikorwa byayo byo kumenyekanisha ibyo ikora ku bafatanyabikorwa.
Gukusanya, gucunga, gukurikirana ndetse no gufasha inzego kubona inkunga n’ubushobozi bwo mu kuzana impinduka mu rwego rwo kubaka iterambere rirambye kandi ridahungabanywa n’ingaruka zikomoka ku mihindagurikire y’ibihe.
Gufasha u Rwanda gukemura ibibazzo ruhura nabyo muri gahunda yo kurengera ibidukijije no guhangana n’imihindagurikire y’ibihe ndetse no kubaka ubukungu butangiza ibidukikije hagamijwe kwihutisha intego z’igihugu zo kubaka iterambere rirambye.
FONERWA ikoresha izina rya Rwanda Green Fund mu bikorwa byayo byo kumenyekanisha ibyo ikora ku bafatanyabikorwa.
Nka kimwe mu nzego ziri ku isonga rwo guharanira ko u Rwanda rwubaka ubukungu burambye kandi butabangamira ibidukikije, ibidukikije.
Ubuhake

ubuhake ni amasezerano yakorwaga hagati y'umutunzi w'inka n'uwabaga ayikeneye mu Rwanda, ufite inka yabaga akeneye.amaboko naho utayifite, uretse no kuba ashaka inka, yabaga akeneye icyubahiro n'umutekano kubera kumva ko afite umuhatse, ushobora kumutabara mu makuba cyangwa mu karengane. ushaka inka yitwaga umugaragu naho uyimuha akitwa shebuja
23r4

Dambaliin jeequmsa amaloota naannoo, kan akka dhiibbaa dambalii sagalee fi daambalii bishaanii ykn cimina dirree elektiromaagneeti dambalii ifaa keessatti ykn damballin jeequmsa yeroofi bakka.kessaa imaluudha.
Dheerinni Dambalii (λ): Dheerinni Dambalii kan ibsamu fageenya tuqaawwan walfakkaatan dambalii walmaddii gidduu jiruudha. Fakkeenyaaf, fageenyi fiixee ykn dhooqa dambalii lama walmaddii jiran gidduu jiru dheerina danbaalii dha. Dheerinni dambalii qubee Giriikii λ (lambda) tiin agarsiifama.. Dambaliiwwan guyyaa guyyaan ilaallu kanneen akka ifa, sagalee ykn dambalii bishaanii dha. Dheerinni danbalii fi firikuweensii(irradeebinna) gidduu hariiroon figgisoo tu jira .Danbaliin lama yoo saffisa walfakkaataa qabaate dheerinni dambalii gabaabaan irradeebina guddaa qaba.
f = 1 T {\displaystyle f={\frac {1}{T}}}
T = 1 f {\displaystyle T={\frac {1}{f}}}
Kanaaf akka:
Bakka boqonnaa: Bakki boqonnaa bakka hin jeeqamne ruqooleen ykn dirree yeroo isaanis raafama hin jiran. iddoo tasgabba'aa.
Qaxxaamura: Qaxxamurri fageenya qabxiin murtaa’aan gidduttii argamu jechuudha
bakka boqonnaa isaa irraa socho’a.
Dhooqa: Dhooqa jechuun qabxii gadaanaa bakka boqonnaa gadiitti argamuu.
Fixxee: Fixxee qabxii olka’aa(olaanaa) bakka boqonnaa olitti argamudha.
Yeroo (T): Yeroon, mallattoo T tiin kan agarsiifamu, yeroo marsaa guutuu tokkoo kan sochii irradeddebi'e. Akkasumas yeroo dambaliin guutuu tokko gara qabxii kenname tokko dabarsuu.
Irradedebina (f ): Irradedebina Firikuweensiin, mallattoo f tiin kan bakkabu'u dha.Irradedebinni lakkoofsa dambalii guutuu tokku yeroo tokkotti qabxii kenname tokko darbanii jedhamee ibsama. Irradedebinni hamma olka’u lakkoofsi dambalii sekondii tokkotti dha.
Bikkoomni waliigalaa firikuweensii sekondii tokkotti marsaa tokko dha. Kunis Hertz tokko (Hz) jedhamee ibsama
1Hz=1 marsaa/s.
Hiixina (A): Hiixinni ykn Ampiliituudiin kan ibsamu qaxxamura guddaa bakka walmadaalummaa irraati. Hiixinni mallattoo A tiin kan agarsiifamu yoo ta’u, meetiraan (m) .safarama
Saffisa Dambalii (v): Saffisni dambalii kan ibsamu fageenya dambalii sekondii tokko keessatti deemtudha. Mallattoo v tiin kan agarsiifamu yoo ta’u akkuma saffisa hundaatti sekondii tokkotti meetiraan safarama.
Dambalii

Dambaliin jeequmsa amaloota naannoo, kan akka dhiibbaa dambalii sagalee fi daambalii bishaanii ykn cimina dirree elektiromaagneeti dambalii ifaa keessatti ykn damballin jeequmsa yeroofi bakka.kessaa imaluudha.
Dheerinni Dambalii (λ): Dheerinni Dambalii kan ibsamu fageenya tuqaawwan walfakkaatan dambalii walmaddii gidduu jiruudha. Fakkeenyaaf, fageenyi fiixee ykn dhooqa dambalii lama walmaddii jiran gidduu jiru dheerina danbaalii dha. Dheerinni dambalii qubee Giriikii λ (lambda) tiin agarsiifama.. Dambaliiwwan guyyaa guyyaan ilaallu kanneen akka ifa, sagalee ykn dambalii bishaanii dha. Dheerinni danbalii fi firikuweensii(irradeebinna) gidduu hariiroon figgisoo tu jira .Danbaliin lama yoo saffisa walfakkaataa qabaate dheerinni dambalii gabaabaan irradeebina guddaa qaba.
dambalii qaxxaamuraa yemmuu kallattiin hollannaa suudoo fi kallaattiin sochii dambalii waliif kofa sirrii uumaniidha.
Dambalii qaxxaamuraa yemmuu kallattiin hollannaa suudoo fi kallaattiin sochii dambalii waltarree ta'aniidha Fkn: dambalii sagalee,fi dambalii cedhedhaa.
f = 1 T {\displaystyle f={\frac {1}{T}}}
T = 1 f {\displaystyle T={\frac {1}{f}}}
Kanaaf akka:
Bakka boqonnaa: Bakki boqonnaa bakka hin jeeqamne ruqooleen ykn dirree yeroo isaanis raafama hin jiran. iddoo tasgabba'aa.
Qaxxaamura: Qaxxamurri fageenya qabxiin murtaa’aan gidduttii argamu jechuudha
bakka boqonnaa isaa irraa socho’a.
Dhooqa: Dhooqa jechuun qabxii gadaanaa bakka boqonnaa gadiitti argamuu.
Fixxee: Fixxee qabxii olka’aa(olaanaa) bakka boqonnaa olitti argamudha.
Yeroo (T): Yeroon, mallattoo T tiin kan agarsiifamu, yeroo marsaa guutuu tokkoo kan sochii irradeddebi'e. Akkasumas yeroo dambaliin guutuu tokko gara qabxii kenname tokko dabarsuu.
Irradedebina (f ): Irradedebina Firikuweensiin, mallattoo f tiin kan bakkabu'u dha.Irradedebinni lakkoofsa dambalii guutuu tokku yeroo tokkotti qabxii kenname tokko darbanii jedhamee ibsama. Irradedebinni hamma olka’u lakkoofsi dambalii sekondii tokkotti dha.
Bikkoomni waliigalaa firikuweensii sekondii tokkotti marsaa tokko dha. Kunis Hertz tokko (Hz) jedhamee ibsama
1Hz=1 marsaa/s.
Hiixina (A): Hiixinni ykn Ampiliituudiin kan ibsamu qaxxamura guddaa bakka walmadaalummaa irraati. Hiixinni mallattoo A tiin kan agarsiifamu yoo ta’u, meetiraan (m) .safarama
Saffisa Dambalii (v): Saffisni dambalii kan ibsamu fageenya dambalii sekondii tokko keessatti deemtudha. Mallattoo v tiin kan agarsiifamu yoo ta’u akkuma saffisa hundaatti sekondii tokkotti meetiraan safarama.
Ifa

Ifa, yookan ifa mul'atu, kuniin raadiyeeshinii elektiroomaagnineetii kan dheerinni dambalii isaa naannnnoo 400–700 nm ta'ee fi ija namaan argamuu danda'u qabuudha. Saayinsii kessatti jechii ifa jedhamu ifa ija namaan mul'atuu fi hin mul'anne walitti qabaan agarsiis. Kunis elektiroomaagneetiik ispeektiram jedhama. Ifni of kessaa paartikiloota xiqqoo kan foton jedhaman of keessaa qaba.
Waanni sadeen ifti ittiin beekkamu:
Ifni amala dambalii fi paartikilii agarsisuu ni danda'a. Amalli isaa kuni ammoo lakkummaa dambalii-paartikilii jedhama. Qo'annoon ifaa optiikisii yoo jedhamu qo'anno fiiziksii ammayyaa kessatti barbachisumaa guddaa qaba.
Suwiiz Kanaal

Suwiiz Kanaaliin dandii harkan midhafame gudda kan dhiha Siinaa Peniinsuulaa (Sinai Peninsula) Ijiipti kessatti argamu dha. Dheerinni isaa 163 km (101 miles) fi ballinni isaa bakka itti qalatutti 300 m (984 ft) ta'a. Daandiin kuni immo Poorti Seyid(Port Seid) Galaana Meditiraaniyaanii keessatti argamu fi Suwiiz(Suez) Galaana Diimaa keessatti argamu jiddu ce'a.
Afroggee

Ji’oomeetirii keessatti, reektaangillin ykn afroggeen boca roga afuriifi kofa afur qabuudha. Kofoonni hundi isaanii kofoota sirrii dha . Kana irraa kan ka’e, rogoonni lamaan wal-faallaa waltarreefi dheerinni isaanii walfakkaataa ta’uu qaba.
Namoonni wantoota afroggaawaa hedduu hojjetu, irra caalaan minjaalota, saanduqawwan, kitaabotaafi waraqaawwan dabalatee. Jechi 'rectangle' kun jechoota Laatiin irraa kan dhufe yoo ta'u hiikni isaanii " ''kofa sirrii" jechuudha.
Rektaangiliin rogoonni isaa afran dheerinni isaa walfakkaataa ta'e arfakkuu jedhama .
Yoo rektaangilii dheerina qabaate ℓ {\displaystyle \ell } fi dalgee w, sana booda : .