davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Jamie Lim

Jamie Christine Berberabe Lim (born May 13, 1997) is a Filipino karateka. She won the gold medal in the women's kumite +61 kg event at the 2019 Southeast Asian Games held in the Philippines.
In June 2021, Lim competed at the World Olympic Qualification Tournament held in Paris, France hoping to qualify for the 2020 Summer Olympics in Tokyo, Japan. In November 2021, she competed in the women's 61 kg event at the World Karate Championships held in Dubai, United Arab Emirates. In December 2021, she won the silver medal in the women's kumite 61 kg event at the Asian Karate Championships held in Almaty, Kazakhstan.
Lim won two bronze medals at the 2021 Southeast Asian Games held in Hanoi, Vietnam. In 2023, she competed in the women's 61 kg event at the 2022 Asian Games held in Hangzhou, China. She also competed in the women's 61 kg event at the World Karate Championships held in Budapest, Hungary.
Her father is former PBA Hall of Famer Samboy Lim. She also graduated as summa cum laude in UP Diliman with a degree in BS Mathematics.
Karate at the 1987 SEA Games

Karate at the 1987 Southeast Asian Games was held between 17 September to 19 September in Jakarta, Indonesia.
https://news.google.com/newspapers?nid=x8G803Bi31IC&dat=19870919&printsec=frontpage&hl=en
https://news.google.com/newspapers?nid=x8G803Bi31IC&dat=19870920&printsec=frontpage&hl=en
Keikogi

Keikogi (稽古着) (keiko, 'practice', gi, 'dress' or 'clothes'), also known as dōgi (道着) or keikoi (稽古衣), is a traditional uniform worn for training in Japanese martial arts and their derivatives. Emerging in the late 19th century, the keikogi was developed by judo founder Kanō Jigorō.
Japanese martial arts historian Dave Lowry speculates that Kanō derived the uniform's design from the uniforms of Japanese firefighters' heavy hemp jackets, hikeshi banten (半纏). By 1920, the keikogi as it exists today was worn by Kanō's students for judo practice; a photo displayed in the Kodokan (judo headquarters) taken in 1920 shows Kanō himself wearing a modern keikogi.
Until the 1920s, Okinawan karate practice was usually performed in everyday clothes. Given the social climate between the Japanese and Okinawans during this time, karate was seen as brutish compared to Japanese martial arts, which had their roots in samurai culture, such as jujutsu. To help market karate to the Japanese, Gichin Funakoshi – the founder of Shotokan karate and the instructor responsible for importing karate to mainland Japan – adopted a uniform style similar to Kanō's design.
Over time, karate practitioners modified the keikogi for karate by lightening the weave of the fabric, and adding strings to the inside of the jacket, tied to keep the jacket closed. The jacket is also held closed by a belt or obi.
The top part of the keikogi is called the uwagi (上着, 'upper'). The trousers of the keikogi are called shitabaki (下穿き, lit. 'underpants'), or zubon (ズボン, 'trousers').
In modern times, white, black, blue and indigo are the most common colours of keikogi. In competitive judo, one contestant wears a white uniform, and their opponent wears a royal blue one. However, traditionally, the keikogi was white in all instances.
Commonly used keikogi include:
Keiko can also be replaced by dō, meaning 'the way', referring to both the martial art and the lifestyle of the martial artist. In this, it is similar to the term for Korean martial arts uniforms, dobok.
Võ phục

Võ phục (Chữ Hán: 武服) is a Vietnamese term that refers to a martial arts uniform (which may include a ranking belt), mainly associated with Vietnamese martial arts, particularly Vovinam.
The term võ phục may be used alone in the context of Vietnamese martial arts or often to refer to the martial arts suit worn by practitioners of Vovinam. The Vietnamese alphabet pronunciation (and writing) of the word võ phục differs from another common Vietnamese term vô phúc (無福) "bad luck."
Võ phục may be used before the accepted name of another martial art in order to refer to the uniform of that particular martial art. For example, võ phục Judo refers to the martial arts uniform used in Judo, known in Japanese as a Jūdōgi (wikt:柔道着). The term functions in the same way as "martial arts uniform of," in English: võ phục (martial arts uniform of) Judo.
From 1938 to 1964, there was no official coloration associated with võ phục. However, after a meeting between Vietnamese martial arts masters in 1964, indigo/deep blue was chosen to be the official color of Vietnamese martial arts uniforms.
The official color was not necessarily adopted by all practitioners, as evidenced throughout 1973-1990 when many practitioners under a separate development of Vovinam, the "Viet Vo Dao Federation," wore black uniforms. By 1990, however, after further meetings between councils, indigo had been adopted by the majority of Vovinam practitioners in and outside of Vietnam. Deep blue/indigo (Vietnamese: Lam) is now the internationally accepted color of Vo Phuc for Vietnamese martial arts.
The võ phục of Vovinam are very similar, if not nearly identical, to the keikogi of Japanese martial arts. Both top and bottom of the uniform are constructed in much the same way as keikogi, and the two are likely interchangeable if not for obvious differences in coloration.
The thickness of võ phục varies by school, preference, or size of a practitioner.
As with the Japanese keikogi, the võ phục top should be worn with the left front panel tied over the right. Pants are worn the same way as Japanese keikogi pants, and are adjusted according to the preference of the practitioner by loosening or tightening the appropriate fitting cords provided.
The võ phục is often worn with the corresponding ranking belt (Vietnamese wikt:đai, wikt:帶) of the practitioner around the waist. Belts worn with võ phục for Vovinam are similar to those of Japanese martial arts in that they are constructed using the same techniques and materials.
SEA Games sports

This is a list of sports played in the biennial Southeast Asian Games. Unlike the Olympic games, there are no official limits to the number of sports which may be contested, and the range may be decided by the organising host pending approval by the Southeast Asian Games Federation. Albeit for some core sports which must be featured, the host is also free to introduce other sports. Over time, this has meant as much as 43 sports in the 24th edition of the games, and the programme has included relatively obscure sports such as arnis, finswimming and pétanque.
In the 2019 Southeast Asian Games, medals in 56 different sports were contested—the most in its history.
The Southeast Asian Peninsular Games, as the Southeast Asian Games was then known, was first held in Bangkok in 1959 with 12 sports, namely aquatics, athletics, badminton, basketball, boxing, cycling, football, shooting, table tennis, tennis, volleyball, and weightlifting.
Before and up to 2023, the SEAGF Charter and Rules dictated that the following sports be on the program:
In 2023, the charter was modified to specify the following:
The following sports (or disciplines of a sport) are part of the current program or were contested before, and are listed alphabetically according to the name used by the IOC. The figures in each cell indicate the number of events for each sport contested at the respective Games; a bullet (•) denotes that the sport was contested as a demonstration sport. A "Y" is used to indicate that a sport was played, but the number of events is not yet established. An "X" is used to indicate a sport that is set to be included in a future event.
Twelve of the sports (Aquatics, baseball and softball, basketball, cycling, equestrian, football, gymnastics, handball, hockey, volleyball, winter sports, and wrestling) consist of multiple disciplines. Disciplines from the same sport are grouped under the same colour:
Aquatics – Baseball and softball – Basketball – Cycling – Equestrian – Football – Gymnastics – Volleyball – Winter sports – Wrestling
The SEA Games features numerous non-Olympic sports in its programme, reflecting the popularity of some sports to the region, or as a means of introducing more obscure sports to the region and beyond. Some sports dropped from the Olympic programme may still be retained in the SEAG, although the games does not feature all of the Olympic sports, often in favour of the traditional ones.
Headgear (martial arts)

Headgear is a padded helmet worn during sparring in the martial arts.
Headgear is a padded helmet, worn on the head by contestants in Amateur and Olympic boxing. It effectively protects against cuts, scrapes, and swelling, but it does not protect very well against concussions. It will not protect the brain from the jarring that occurs when the head is struck. Also, most boxers aim for the chin on opponents, and the chin is usually not protected by headgear.
There are different types of boxing headgear available. Some headgear is open-faced. This is the style normally used in amateur boxing competitions. Unlike open-faced headgear, training headgear covers the cheek. "Face-saver" headgear features a pad across the face so that no direct contact is made to the face. As the amount of padding in headgear is increased, visibility is reduced.
In 1984, the International Boxing Association (AIBA) began to mandate the use of headguards in all amateur matches at the national, continental and international levels.
In March 2013, the association announced that it would end the use of headgear in senior men's boxing (19–40 years old), while remaining mandatory for women and junior men. It cited recent studies finding that headgear actually increased the risk of concussions and head injuries, as they provided a false sense of security that encouraged boxers to take more risks (including harder punches at the head, and headbutts) than they otherwise might, and created vision obstructions that made their heads an easier target. The change was implemented in June 2013, and was adopted at the Olympics for the first time in 2016.
The changes faced a mixed reaction, with critics believing that the headgear ban was to help make amateur boxing closer resemble professional boxing for marketing reasons, and would increase the risk of cuts. During the 2014 Commonwealth Games, the team of Daniel Lewis called for the decision to be reevaluated after he was ruled out after sustaining a cut during a match. In 2017, Boxing Canada reinstated the headgear mandate for senior men's boxing below the provincial level, in order to "ease our elite national boxers and prospects into competition without headgear."
Wrestling headgear is designed to protect the ears from damage. It features either soft or hard plastic ear covers and straps around the chin and back of the head. It is commonly used in grappling sports such as amateur wrestling, submission wrestling and Brazilian jiu-jitsu.
Point fighting headgear, which is commonly required in sport karate tournaments is made of a molded and dipped foam. This type of headgear is most common in no contact and semi contact fighting. It is designed to protect against accidental impact, including the head hitting the floor after a slip or knockdown. This sort of headgear can be open face, full faced and sometimes even a full plastic face shield.
World Taekwondo requires red or blue head protectors. They can be provided with electronic sensors to register hits.
1987 in film

The following is an overview of events in 1987 in film, including the highest-grossing films, award ceremonies and festivals, a list of films released and notable deaths. Paramount Pictures celebrated its 75th anniversary in 1987.
The top ten 1987 released films by box office gross in North America are as follows:
Academy Awards:
Golden Globe Awards:
Palme d'Or (Cannes Film Festival):
Golden Lion (Venice Film Festival):
Golden Bear (Berlin Film Festival):
Монголын Үндэсний Худалдаа Аж Үйлдвэрийн Танхим

Монголын Үндэсний Худалдаа Аж Үйлдвэрийн Танхим (Англи: Mongolian National Chamber Of Commerce And Industry), МҮХАҮТ нь аж ахуйн нэгж, байгууллагуудаас худалдаа, үйлдвэрлэл эрхлэхтэй холбогдсон нийтлэг эрх, хууль ёсны ашиг сонирхлыг хамгаалах болон худалдаа, үйлдвэрлэлийг дэмжих зорилгоор байгуулсан ашгийг төлөө бус хуулийн этгээд мөн.
Монголын Худалдаа Аж Үйлдвэрийн Танхим анх 1960 оны 7 дугаар сарын 2-нд “Худалдааны Танхим” нэрээр Танхимын дарга, гадаад худалдааны арбитрч, нарийн бичгийн дарга гэсэн 3 орон тоотойгоор үйл ажиллагаагаа анх эхэлсэн түүхтэй.
1994 онд "Бизнес таймс" сонины анхны дугаар хэвлэгдэн гарсан Гадаад худалдаа, бизнесийн сургалтын төв байгуулагдсан.
1995 оны 10-р сарын 25-нд УИХ-аар Худалдаа Аж Үйлдвэрийн Танхимын тухай Монгол улсын хууль батлагдсанаар хууль эрх зүйн орчин, бүтэц зохион байгуулалтын хувьд шинэчлэгдэж МҮХАҮТ-ын үйл ажиллагаа гадаад дотоодод улам өргөжин тэлэх нөхцөл, боломжоор хангагдсан юм.
1996 онд МҮХАҮТ нь Ази Номхон далайн орнуудын Худалдаа Аж Үйлдвэрийн Танхимуудын холбоо буюу CACCI-д гишүүнээр элссэн.
2000 онд “Монголд үйлдвэрлэв” үзэсгэлэнг анх удаа зохион байгуулсан “Бизнесийн итгэлийн индекс” судалгааг гаргаж эхэлсэн. “Бизнес фестиваль” бизнес эрхлэгчдийн парадыг зохион байгуулсан.
2012 онд Компанийн засаглалын гэрчилгээ олгох сургалтыг зохион байгуулж эхэлсэн. 1997-2012 он - Салбар танхимууд байгуулагдаж эхэлсэн.
МҮХАҮТ нь өнөөдөр Монгол Улсад бизнесийн үйл ажиллагаагаа явуулж буй нийт аж ахуйн нэгж, компани, үйлдвэр, худалдааны байгууллагуудын дийлэнхийг эгнээндээ нэгтгэсэн, тэдний нийтлэг ашиг сонирхлыг илэрхийлэн хамгаалагч нэр хүнд бүхий байгууллага юм.
МҮХАҮТ-ын ерөнхийлөгч Дашцэрэнгийн Энхтүвшин
МҮХАҮТ-ын Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Саранжавын Баясгалан
Монгол Улсын нийгэм, эдийн засгийн хөгжил дэвшил, Монгол Улсад хувийн хэвшил, бизнесийг хөгжүүлэх, үр ашгийг дээшлүүлэхэд томоохон хувь нэмэр оруулж бизнесийн салбарт өндөр үр ашигтай дэвшилтэт техник технологи нэвтрүүлэн 10-аас дээш жил ажиллаж тодорхой үр дүнд хүрсэн компани, аж ахуйн нэгж, хувь хүнийг шагнана.
Kaura (dance)

Kaura, also known as Kauda and Chutka, is a folk musical performance indigenous to the Western hilly regions of Nepal mostely famous among Gurung, Magar, Dura, Darai, Kumal . Kauda was belived to be developed in Rodhi Culture system. According to some Magar historian, it was originally called Kandraha dance. Record shows that The first ever recorded kauda/chudka singer was Lal shari Gurung and Buddhi Bahadur Gurung from year 1905.
Kauda/Chudka dance is closely related to Rodhi culture, which is an integral part of the Gurung community in Nepal. In traditional Gurung society, Rodhi Ghar is a communal gathering place where young people meet in the evenings for entertainment, storytelling, singing, and dancing. It serves as a platform for social interaction, courtship, and cultural expression.
The Kaura is a traditional dance form, originated in Western part of Nepal where community like Gurung, Magar,Dura, Darai, Pun, Kumal, Chyyantal resides. It typically involves rhythmic movements accompanied by traditional music, often performed during festivals or cultural celebrations to showcase the community's heritage and identity.
Gurung and Magar community of Western Nepal lives near to each other and their livelyhood, culture, tradition are almost identical to each other. As per some Magar Historian the word ‘Kaura’ was formed by distorting the Magar word ‘Kaanraha’ which meas "we came" but this explanation dose not match with the terminology beside some word similarities but still this is well known story to be told if any issue arries regarding this.
It is decided to dance between the young women of one village and the young men of another village by sending letters to each other.
Syahi-Syahi is oftenly used in Kauda chudka music but dont have its proper meaing while singing and dancing in this event.
Talking about the authenticity of the Kaura performance, “The female dancers should be in odd number, starting from minimum three to maximum 13. Only unmarried women were allowed or considered suitable to participate in the performance, while both married & unmarried men could perform.
In Kaura, one verse is sung multiple times to create rhythm for the dancers. It was often mandatory for men to sing to the rhythm of the instrument Khaijandi while women to dance, wearing Jharra in their legs.
Although associated with its distinctive costume, musical instruments and prosody, some have expressed concern that Kaura is losing its authenticity due to perversions introduced by commercialization and external influence, while others have been more optimistic deeming the changes a natural part of the cultural evolution and increasing popularity.
List of municipalities in Vermont

The U.S. state of Vermont is divided into 247 municipalities, including 237 towns and 10 cities. Vermont also has nine unincorporated areas, split between five unincorporated towns and four gores. As of 2024, Vermont has 30 incorporated villages, which are municipal governments operating within a town and providing additional services.
Cities in Vermont are municipalities with the city form of government. Vermont has ten cities with a combined area of 80.2 sq mi (208 km), or 0.8% of the state's total area.
According to the 2020 census, 119,299 people, or 18.54% of the state's population, resided in Vermont's cities (excluding Essex Junction, which incorporated in 2022). Six of Vermont's 14 counties have at least one city within their borders. Five cities serve as the county seats for their respective counties and are indicated below with an asterisk (*).
Towns in Vermont are municipalities that typically incorporate the town meeting format into their government
In some cases, a town and city have the same name, such as Barre City which is almost entirely surrounded by the separate municipality of Barre Town.
Unincorporated towns in Vermont are towns that had their charters revoked by the Vermont legislature or never formally organized due to lack of residents. Towns in name only, their affairs are managed by a state-appointed supervisor and not by a local government.
Gores in Vermont are seen as an unincorporated area of a county that is not part of any town, has limited self-government, and may be unpopulated. Vermont has four current gores.
In the U.S. state of Vermont, villages are named communities located within the boundaries of a town. Villages may be incorporated or unincorporated.
An incorporated village is a defined area within a town that was either granted a village charter by a special act of the legislature, or organized under the general legislation. A village which has been incorporated is a clearly defined municipality and provides a variety of municipal services, such as potable water, sewage, police and fire services, garbage collection, street lighting and maintenance, management of cemeteries, and building code enforcement. Other municipal services not provided by the village are provided by the parent town. Incorporated villages in Vermont are administratively similar to villages in New York. Vermont is the only state in New England that has incorporated villages.
As of 2024, there are 30 incorporated villages with active governments in Vermont. Historically, there were more but most have since disincorporated, while others were chartered as cities. Below is a list of incorporated villages that have existed, ordered by date of incorporation. Extant villages are bolded.
सुश्रुत

सुश्रुत प्राचीन भारत के महान चिकित्साशास्त्री एवं शल्यचिकित्सक थे। वे आयुर्वेद के महान ग्रन्थ सुश्रुतसंहिता के प्रणेता हैं। इनको शल्य चिकित्सा का जनक कहा जाता है। आज से लगभग 2800 साल पहले प्लास्टिक सर्जरी की थी।
शल्य चिकित्सा (Surgery) के पितामह और 'सुश्रुत संहिता' के प्रणेता आचार्य सुश्रुत का जन्म छठी शताब्दी ईसा पूर्व में काशी में हुआ था। इन्होंने धन्वन्तरि से शिक्षा प्राप्त की। सुश्रुत संहिता को भारतीय चिकित्सा पद्धति में विशेष स्थान प्राप्त है।
सुश्रुत संहिता में सुश्रुत को विश्वामित्र का पुत्र कहा है। 'विश्वामित्र' से कौन से विश्वामित्र अभिप्रेत हैं, यह स्पष्ट नहीं। सुश्रुत ने काशीपति दिवोदास से शल्यतंत्र का उपदेश प्राप्त किया था। काशीपति दिवोदास का समय ईसा पूर्व की दूसरी या तीसरी शती संभावित है। सुश्रुत के सहपाठी औपधेनव, वैतरणी आदि अनेक छात्र थे। सुश्रुत का नाम नावनीतक में भी आता है। अष्टांगसंग्रह में सुश्रुत का जो मत उद्धृत किया गया है; वह मत सुश्रुत संहिता में नहीं मिलता; इससे अनुमान होता है कि सुश्रुत संहिता के सिवाय दूसरी भी कोई संहिता सुश्रुत के नाम से प्रसिद्ध थी।
सुश्रुत के नाम पर आयुर्वेद भी प्रसिद्ध हैं। यह सुश्रुत राजर्षि शालिहोत्र के पुत्र कहे जाते हैं (शालिहोत्रेण गर्गेण सुश्रुतेन च भाषितम् - सिद्धोपदेशसंग्रह)। सुश्रुत के उत्तरतंत्र को दूसरे का बनाया मानकर कुछ लोग प्रथम भाग को सुश्रुत के नाम से कहते हैं; जो विचारणीय है। वास्तव में सुश्रुत संहिता एक ही व्यक्ति की रचना है।
सुश्रुत संहिता में शल्य चिकित्सा के विभिन्न पहलुओं को विस्तार से समझाया गया है। शल्य क्रिया के लिए सुश्रुत 125 तरह के उपकरणों का प्रयोग करते थे। ये उपकरण शल्य क्रिया की जटिलता को देखते हुए खोजे गए थे। इन उपकरणों में विशेष प्रकार के चाकू, सुइयां, चिमटियां आदि हैं। सुश्रुत ने 300 प्रकार की ऑपरेशन प्रक्रियाओं की खोज की। सुश्रुत ने कॉस्मेटिक सर्जरी में विशेष निपुणता हासिल कर ली थी। सुश्रुत नेत्र शल्य चिकित्सा भी करते थे। सुश्रुतसंहिता में मोतियाबिंद के ओपरेशन करने की विधि को विस्तार से बताया गया है। उन्हें शल्य क्रिया द्वारा प्रसव कराने का भी ज्ञान था। सुश्रुत को टूटी हुई हड्डियों का पता लगाने और उनको जोडऩे में विशेषज्ञता प्राप्त थी। शल्य क्रिया के दौरान होने वाले दर्द को कम करने के लिए वे मद्यपान या विशेष औषधियां देते थे। मद्य संज्ञाहरण का कार्य करता था। इसलिए सुश्रुत को संज्ञाहरण का पितामह भी कहा जाता है। इसके अतिरिक्त सुश्रुत को मधुमेह व मोटापे के रोग की भी विशेष जानकारी थी। सुश्रुत श्रेष्ठ शल्य चिकित्सक होने के साथ-साथ श्रेष्ठ शिक्षक भी थे। उन्होंने अपने शिष्यों को शल्य चिकित्सा के सिद्धांत बताये और शल्य क्रिया का अभ्यास कराया। प्रारंभिक अवस्था में शल्य क्रिया के अभ्यास के लिए फलों, सब्जियों और मोम के पुतलों का उपयोग करते थे। मानव शारीर की अंदरूनी रचना को समझाने के लिए सुश्रुत शव के ऊपर शल्य क्रिया करके अपने शिष्यों को समझाते थे। सुश्रुत ने शल्य चिकित्सा में अद्भुत कौशल अर्जित किया तथा इसका ज्ञान अन्य लोगों को कराया। इन्होंने शल्य चिकित्सा के साथ-साथ आयुर्वेद के अन्य पक्षों जैसे शरीर सरंचना, काय चिकित्सा, बाल रोग, स्त्री रोग, मनोरोग आदि की जानकारी भी दी।
शार्ङ्गधरसंहिता

सार्ङगधरसंहिता, आयुर्वेद का प्रसिद्ध ग्रन्थ है। इसके रचयिता शार्ङ्गधर हैं। इसकी रचना १२वीं शताब्दी में हुई थी। इसमें तीन खण्ड हैं - प्रथम खण्ड, मध्यम खण्ड तथा उत्तर खण्ड। श्री शार्ंगधराचार्य ने इस ग्रन्थ की विषयवस्तु को प्राचीन आर्ष ग्रन्थों (चरक एवं सुश्रुत संहिताओं तथा कुछ रसायनशास्त्रीय ग्रन्थों) से संग्रह करके इसमें साररूप में प्रस्तुत किया है। इस ग्रन्थ पर कम से कम तीन टीकाएं हैं- हरि स्वामी, सायन और कवीन्द्र के भाष्य।
आचार्य ने इसकी भाषा को सरल एवं समझने योग्य रखा है। वे इसमें अति विस्तार से बचे हैं।
शार्ङ्गधरसंहिता, लघुत्रयी का एक महत्वपूर्ण संहिता है। इस संहिता में आयुर्वेद की विषयवस्तु चरक संहिता एवं सुश्रुत संहिता से ली गयी है।
मध्यकाल की यह एक मात्र संहिता है। नाड़ी ज्ञान द्वारा रोग-परीक्षा आयुर्वेद शास्त्र की एक विलक्षण विद्या है। कुशल वैद्यों द्वारा नाड़ी में सूत (धागा) के एक सिरे को बांधकर, दूसरे सिरे को पकड़कर नाड़ी गति का ज्ञान करके, रोग एवं रोगी के सम्बन्ध में सब कुछ सत्य-सत्य बता देने की घटना प्रसिद्ध है। नाडीशास्त्र के प्राचिन आचार्यो में कणाद आदि का नाम आता हैं। इसी परम्परा क्रम में आचार्य शार्ङ्गधर भी हैं जो नाड़ी शास्त्रज्ञ कहे गये है। शार्ङ्गधर ने अपने पूर्वविर्ती समय के उपलब्ध सभी ग्रन्थों का सम्यक आलोचन एवं सूक्ष्म निरिक्षण करके एक विकसित ग्रन्थ का निमार्ण किया है। कुल ३ खण्डों में और ३२ अध्यायों सहित संपूर्ण विषयों का वर्णन किया है।
मध्य काल की यह एक मात्र संहिता है। उस काल में चिकित्सा की प्रधानता थी, तथा इस समय राजपूत और मुगल दोनों का शासन था। तांत्रिक और सिद्ध संप्रदाय अपने चर्मोत्कर्ष पर थे, अतः मध्य काल से पूर्ण प्रभावित होने के कारण यह संहिता काफी लोकप्रिय हुई थी।
इसमें वर्णित विषयों की निम्न विशेषताएं हैं-
1. राशि भेद से ऋतुओं का विभाजन।
2. नाड़ी परीक्षा का सर्वप्रथम वर्णन।
3. दीपन पाचन, शुक स्तम्भन, पुरीष स्तम्भन आदि नाम से औषधियों का वर्गीकरण तथा मात्रा आदि का विचार है।
4. दोष धातु मल की निरूक्ति, दोषों के प्रकार, उनकी प्रधानता, धातुओं का पोषण क्रम, विष्णु पादामृत या आक्सीजन का शरीर के भीतर तृप्त होना, पाचन क्रिया एवं मूत्र निर्माण का वर्णन है।
5. रक्त को भी दोष मानकर एवं रोगों के भेद का वर्णन एवं कृमियों के 20 भेदों के अतिरिक्त स्नायुक कृमि का वर्णन ।
6. रोगों का वर्गीकरण विस्तार से किया गया है, जैसे आमवात का 4 प्रकार।
7. दृष्टि रोग और गर्भ दोष के 8 भेद, स्त्री रोग के तीन भेद तथा शीतोपद्रव, शल्योपद्रव, क्षार उपद्रव आदि का वर्णन।
8. चिकित्सा में विषों का प्रयोग जैसे- वत्सनाभ आदि विषों का प्रयोग, जैसे- कृष्ण सर्प विष, विष के वेगों का वर्णन ।
9. धातुओं का शोधन, मारण, अनेक रस औषधियों का निर्माण एवं प्रयोग का वर्णन किया गया है।
10. शार्ङ्गधरसंहिता में चरक, सुश्रुत, वाग्भट्ट, चक्रद्रप्त और सौढ़ल के प्राचीन ग्रंथों का एवं रस शास्त्र के प्राचीन ग्रंथों का संकलित रूप है।
11. प्राचीन आयुवैदिक संहिताओं से हटकर नाड़ी विज्ञान का विस्तृत वर्णन प्राप्त है।
साधक पित्‍त

मेधा और धारण शक्ति को बढाता है।
चरक संहिता
सुश्रुत संहिता
वाग्‍भट्ट
भाव प्रकाश
चिकित्‍सा चन्‍द्रोदय
आयुर्वेद
भारतीय चिकित्सा सेवा

भारतीय चिकित्सा सेवा (Indian Medical Service), ब्रिटिश भारत के समय में यह एक सैन्य चिकित्सा सेवा थी। इसके कुछ नागरिक कार्य भी थें। इसमें ब्रिटिश तथा भारतीय अधिकारियों ने मिलकर कार्य किया तथा दोनों विश्व युद्धों में यह सेवा में थी। इसके अधिकारियों में एक नाम रोनाल्ड रॉस का भी था जिन्हे 1902 का चिकित्सा नोबेल मिला।
यूनानी चिकित्सा पद्धति

यूनानी चिकित्सा पद्धति को केवल यूनानी या हिकमत के नाम से भी पुकारा जाता है। इसे " यूनानी-तिब " या केवल " यूनानी " के नाम से भी जाना जाता है। यूनानी तिब में यूनानी शब्द मूलत: " लोनियन " का अरबी रूपांतरण है जिसका अर्थ ग्रीक या यूनान है। भारत में सौ से अधिक यूनानी चिकित्सा विश्वविद्यालयों में यूनानी चिकित्सा पद्धति सिखाया जाता है। यह प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति आयुर्वेद के करीब है। इसे भारत में भी वैकल्पिक चिकित्सा माना गया है। यूनानी चिकित्सा छद्म वैज्ञानिक है।
460 -377 ईसा पूर्व में यूनानी चिकित्सा विधि का पता चलता है। बुकरात (अंग्रेजी में हिप्पोक्रेट) नामक दार्शनिक को यूनानी चिकित्सा विधि का जन्मदाता माना जाता है। बुकरात को बाबा-ए-तिब यानी चिकित्या के पूर्वज भी माना जाता है। हिप्पोक्रेट ने मिश्र और मेसोपोटामिया यानी वर्तमान ईराक, शाम और तुर्की के दजला-फुरात नदियों के मघ्य की सभ्यता, संस्कृति और चिकित्सा पद्धति को नजदीक से देखा। उस समय की चिकित्सा व्यवस्था को पुन: जीवित करने का प्रयास किया। इनके बाद 129 से 200 ई. में हकीम जालीनूस का जमाना आया। इन्हें अंग्रेजी में गेलन के नाम से भी जाना गया। हकीम जालीनूस ने प्राचीन यूनानी दर्शन और दवाईयों को पारदर्शिता से पहचान और परिचय दिया। हकीम जालीनूस के बाद जाबिर-इब-हयात और हकीम-इब-सीना का भी जिक्र आता है।
भारत में यूनानी चिकित्सा पद्धति की शुरूआत 10 वी शताब्दी से मानी जाती हैं किंतु भारत में यूनानी चिकित्सा (Unani) पद्धति को पुनर्जीवित कर आधुनिक रूप देनें का श्रेय हकीम अजमल खान को जाता हैैं । हकीम अजमल खान के प्रयासो से ही दिल्ली में यूनानी चिकित्सा में पढा़ई हेतू "तिब्बतिया कालेज" की स्थापना हुई ।
हकीम अजमल खान के प्रयासो को मान्यता देते हुये भारत सरकार ने उनके जन्मदिवस 11 फरवरी को 'राष्ट्रीय यूनानी दिवस'के रूप में मनाने का निर्णय लिया गया जिसकी शुरूआत सन् 2016 से हुई थी ।[1]
यूनानी चिकित्सा पद्धति भारतीय चिकित्सा विधि का ही एक रूप है। दम (खून), बलगम (कफ), पीला पित्त (सफ़रा) और काला पित्त (सौदा) प्रधानता के आधार पर रोग के लक्षणों का पता किया जाता है। भारतीय चिकित्सा दर्शन के करीब माना जाता है। मानव शरीर में आग, जल, पृथ्वी और वायु प्रधानता का मानव शरीर पर प्रभाव ही मूल रोग लक्षण और निदान देखा गया है। यूनानी चिकित्सा के अनुयायियों के अनुसार इन तत्वों के विभिन्न तरल पदार्थ में और उनके शेष राशि की उपस्थिति से स्वास्थ्य के असंतुलन का सुराग लगता है। इन पदार्थो का प्रत्येक आदमी में अनूठा मिश्रण उसके स्वभाव और रक्त की विशेषता तय करता है। कफ की प्रधानता वाला व्यक्ति ठंडे स्वभाव का होता है। पित्त पीला या चिड़चिड़ा और विषादपूर्ण पित्त काला बनाता है।
आधुनिक भारत में यूनानी चिकित्सा पद्धति का [2]
किंग जॉर्ज चिकित्सा विश्वविद्यालय

किंग जॉर्ज चिकित्सा विश्वविद्यालय(अंग्रेजी: King George's Medical University), लखनऊ, उत्तर प्रदेश में स्थित एक आयुर्विज्ञान विश्वविद्यालय है। यह किंग जॉर्ज मेडिकल कालेज को विश्वविद्यालय में अपग्रेड कर उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा १६ सितंबर, २००२ को स्थापित किया गया है। मूल महाविद्यालय की स्थापना १९११ में हुई थी। यह भारत एवं उत्तर प्रदेश के अन्य उत्कृष्ट आयुर्विज्ञान संस्थानों में से एक है।
इसका परिसर शाहमीना मार्ग पर गोमती नदी के निकट चौक क्षेत्र में स्थित है। परिसर १००,०००वर्ग मीटर में फैला है एवं चारबाग रेलवे स्टेशन से ५ कि॰मी॰ दूर है।
पारम्परिक चिकित्सा

पारम्परिक चिकित्सा (traditional medicine) या लोक चिकित्सा (folk medicine) कई मानव पीढ़ीयों द्वारा विकसित वे ज्ञान प्रणालियाँ होती हैं जिनके प्रयोग से आधुनिक चिकित्सा प्रणाली से भिन्न तरीके से शारीरिक व मानसिक रोगों की पहचान, रोकथाम, निवारण और इलाज करा जाता रहा है। कई एशियाई और अफ़्रीकी देशों में ८०% तक जनसंख्या प्राथमिक स्वास्थ्य उपचार में स्थानीय पारम्परिक चिकित्सा पर निर्भर है और केवल उन उपचारों के न काम करने पर ही आधुनिक चिकित्सा का सहारा लेती है। जब एक स्थान की पारम्परिक चिकित्सा शैली अपनी गृहभूमि से बाहर प्रयोग होती है तो उसे "वैकल्पिक चिकित्सा" (alternative medicine) कहते हैं।
विश्व की प्रमुख पारम्परिक चिकित्सा शैलियों में आयुर्वेद, यूनानी चिकित्सा, सिद्ध चिकित्सा, प्राचीन ईरानी चिकित्सा, पारम्परिक चीनी चिकित्सा,पारम्परिक भारतीय एक्युप्रेशर चिकित्सा,पारम्परिक कोरियाई चिकित्सा, एक्यूपंक्चर, मुटी (दक्षिणी अफ़्रीकी पारम्परिक चिकित्सा), इफ़ा (पश्चिमी अफ़्रीकी पारम्परिक चिकित्सा) और अन्य पारम्परिक अफ़्रीकी चिकित्सा शैलियाँ शामिल हैं। पारम्परिक चिकित्सा के भिन्न क्षेत्रों में जड़ी-बूटी चिकित्सा, नृजाति चिकित्साविज्ञान (ऍथ्नोमेडिसिन), लोक वानस्पतिकी (ऍथ्नोबोटेनी) और चिकित्सक मानवशास्त्र सम्मिलित हैं।भारत में एक्युप्रेशर शिक्षा एवं निदान के लिए डा0 श्री प्रकाश बरनवाल के संंंयो जन मेें एक्युप्रेशर काउंसिल नेेेचुआजलालपुर(गोपालगंज)बिहार द्वारा जन जन तक पहुंचा ने का कार्य कििया गया है।
इब्न सीना

अबू अली सीना (फारसी: بو علی‌ سینا ; ९८० – १०३७, अंग्रेजी: Avicenna or Ibn-Sina) फारस के विद्वान, दार्शनिक एवं चिकित्सक थे। उन्होने विविध विषयों पर लगभग ४५० पुस्तकें लिखी जिसमें से २४० अब भी प्राप्य हैं। इसमें से १५ पुस्तकें चिकित्सा विज्ञान से संबंधित हैं। उनकी विश्वविख्यात किताब का नाम क़ानून है। यह किताब मध्यपूर्व जगत में मेडिकल सांइस की सबसे ज़्यादा प्रभावी और पढ़ी जाने वाली किताब है। इस प्रकार अपने समय के प्रसिद्ध चिकित्सक थे। अबू अली सीना न केवल नास्तिक चिकित्सकों और दार्शनिकों में सबसे आगे हैं बल्कि पश्चिम में शताब्दियों तक वे चिकित्सकों के सरदार के रूप में प्रसिद्ध रहे।
इब्न सिन्ना (एविसेना) पर दुनिया की प्राचीनता, उसके (दुनिया के) बाद की अस्वीकृति और "भीतर की महान विचारधारा" के अलावा अन्य नास्तिक सिद्धांतों के बारे में अपने बयानों के कारण काफिर और नास्तिक होने का आरोप लगाया गया था।अन्य विद्वानों जिन्होंने यह कहा कि इब्न सिन्ना एक नास्तिक था (शेख अल-थुवैनी के पहले), अल-ग़ज़ाली, इब्न तैमियाह, इब्न अल-क़ायम और अल-ढाबी है।
दर्शनशास्त्र और चिकित्सा के अलावा, इब्न सीना के संग्रह में खगोल विज्ञान, कीमियागरी, भूगोल और भूविज्ञान, मनोविज्ञान, इस्लामी धर्मशास्त्र, तर्कशास्त्र, गणित, भौतिकी और कविता पर लेखन शामिल है।
इब्न सीना ने इस्लामी स्वर्ण युग कहे जाने वाले दौर में लेखन का एक विशाल संग्रह बनाया, जिसमें बाइज़ेंटाइन यूनानी-रोमन, फारसी और भारतीय ग्रंथों के अनुवादों का बड़े पैमाने पर अध्ययन किया गया था।फारस के पूर्वी भाग, प्राचीन ख़ुरासान और मध्य एशिया में समानीद साम्राज्य और फारस के पश्चिमी भाग और इराक में बुईद साम्राज्य ने शैक्षिक और सांस्कृतिक विकास के लिए एक संपन्न वातावरण प्रदान किया।समानीद साम्राज्य के तहत, बुखारा इस्लामी दुनिया की सांस्कृतिक राजधानी के रूप में बगदाद का प्रतिद्वंद्वी बन गया। वहां कुरान और हदीस का अध्ययन बहुत ज़ोर-शोर से चल रहा था। विशेष रूप से इब्न सीना और उनके विरोधियों द्वारा दर्शनशास्त्र, फ़िक़्ह और धर्मशास्त्र (कलाम) को और विकसित किया गया।अल-राज़ी और अल-फराबी ने चिकित्सा और दर्शनशास्त्र में प्रणाली विज्ञान और ज्ञान प्रदान किया। इब्न सीना को बल्ख़, ख़्वारेज़्म, गोर्गान, रे, इस्फ़हान और हमादान के महान पुस्तकालयों तक पहुंच प्राप्त थी। विभिन्न ग्रंथों (जैसे बहमनियार के साथ अहद) से पता चलता है कि उन्होंने उस समय के महानतम विद्वानों के साथ दार्शनिक मुद्दों पर बहस की थी।अरुज़ी समरकंदी ने लिखा है कि कैसे इब्न सीना ने ख़्वारेज़्म छोड़ने से पहले अल बेरुनी (एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक और खगोल विज्ञानी), अबू नस्र इराकी (एक प्रसिद्ध गणितज्ञ), अबू सहल मसिही (एक सम्मानित दार्शनिक) और अबू अल-खैर खम्मर एक महान चिकित्सक से मुलाकात की थी।
इब्न सीना का जन्म (लगभग) 980 में, मध्य एशिया और प्राचीन ख़ुरासान के एक फारसी राजवंश, समानीद की राजधानी, बुखारा (वर्तमान उज़्बेकिस्तान में) के पास एक गाँव, अफशाना में हुआ था। उनकी माता, सितारा, बुखारा से थीं। जब कि, अधिकांश विद्वानों के अनुसार, इब्न सीना के अधिकांश परिवार वाले सुन्नी इस्लाम को मानते थे, लेकिन उनके पिता, अब्दुल्लाह, बल्ख़ (वर्तमान अफगानिस्तान में) के एक सम्मानित विद्वान थे, जो शायद इस्माइली पंथ में परिवर्तित हो गए थे या सुन्नी इस्लाम में ही बने रहे थे।
प्लास्टिक सर्जरी

प्लास्टिक शल्यचिकित्सा (Plastic Surgery) का मतलब है - "शरीर के किसी हिस्से को पुननिर्माण करना।" प्लास्टिक सर्जरी (Plastic Surgery) में प्लास्टिक का उपयोग नहीं होता है। सर्जरी के पहले जुड़ा प्लास्टिक ग्रीक शब्द-"प्लास्टिको" से आया है। ग्रीक में "प्लास्टिको" का अर्थ होता है बनाना या तैयार करना।सर्जरी मे मुख्यतः शरीर के ही अन्य भाग से ऊतक (tissue)लेकर बनाया जाता है ।
प्लास्टिक सर्जरी (Plastic Surgery) में सर्जन शरीर के किसी हिस्से के उत्तकों को लेकर दूसरे हिस्से में जोड़ता है। भारत में सुश्रुत को पहला सर्जन (शल्य चिकित्सक) (Plastic Surgery) माना जाता है। आज से करीब 2500 साल पहले सुश्रुत युद्ध या प्राकृतिक विपदाओं में जिनकी नाक खराब हो जाती थी उन्हें ठीक करने का काम करते थे।कास्मेटिक सर्जरी मे शरीर के सामान्य हिस्से को और आकर्षक बनाने के लिए आकार,अनुपात मे बदलाव किया जाता है ।
Paritala Anjaneya Temple

Paritala Anjaneya Temple is a temple residing a statue of Bhagavan Hanuman. The status of this statue being the second tallest one dedicated to Bhagavan Hanuman in the world has been replaced by another statue located at Manav Bharti University, Solan, with a height of 155 ft and 2 inches. The current record is held by the statue in Madapam, Srikakulam district on the banks of the river Vamsadhara in North Andhra (171 ft). It has also been awarded by the Limca Book of Records. The temple is located in the village of Paritala on NH-65, approximately 30 km from the city of Vijayawada, in the Indian state of Andhra Pradesh. The statue was installed in the year 2003 and stands 135 feet (41 metres) tall.
The tallest Lord Hanuman statue outside India is at Carapichaima, Trinidad and Tobago, which is 85 ft tall.
Pulastya

Pulastya (Sanskrit: पुलस्त्य) is one of the ten Prajapati, and one of the mind-born sons of Brahma in Hinduism. He is also one of the Saptarishi (Seven great sages) in the first age of Manu, the Manvantara.
The sage is said to have emerged from the ear of Brahma in the Bhagavata Purana.
The Ramayana describes Pulastya's wedding to Manini, and the birth of his son, Vishrava. Once, Pulastya was engaged in austerities in the ashrama of Trinabindu, on the slopes of Mount Meru. Even as he was engaged in a penance in solitude, he was disturbed by a number of youthful maidens, the daughters of other sages, naga maidens, as well as apsaras. They played their musical instruments and danced, seeking to divert his attention. Enraged, Pulastya declared that she among them who fell under his gaze would instantly get impregnated. Terrified of the Brahmin's curse, the girls vanished. During this moment, Manini, the daughter of Trinabindu, who had not been present when the curse was invoked, wandered near the sage, searching for her friends. She found herself pregnant, and rushed to report her condition to her father. The sage Trinabindu requested Pulastya to marry his daughter, and the latter agreed, and so the two lived together in the ashrama. Pleased with his wife's virtuous conduct, Pulastya declared that their child would inherit her virtue, and would be named Vishrava.
Vishrava went on to have two wives: one was Kaikesi who gave birth to Ravana, Shurpanakha, Kumbhakarna, and Vibhishana; and another was Ilavida, and had a son named Kubera.
Pulastya also becomes the father of Agastya.
Once, Bhishma lived in near the sacred source of the river Ganga, called Gaṅgādvāra. Pulastya makes his presence known before Bhishma, pleased by his austerities. Bhishma offers libations of water and pays his respects to the sage. Pleased, Pulastya instructs Bhishma regarding the path of dharma, which itself had been taught to him by Brahma.
He serves as the medium through which some of the Puranas were communicated to the mankind. He received the Vishnu Purana from Brahma, and communicated it to Parashara, who made it known to mankind.
Pulastya responds to the questions of Narada in the Vamana Purana by reciting legends.
In Thai National epic Ramakien, Pulastya is called Latsatian. He was the second king of Lanka and the father of Thotsakan.
The partially excavated ancient archaeological mounds of Theh Polar in Kaithal district of Haryana in India is associated with the Pulastya.
Certain sources claim that the famous granite statue of a king in Polonnaruwa, Sri Lanka, which was first thought to be of King Parakramabahu the Great, might actually be the Pulastya Rishi. This idea was later proven to be false by Prof. Senarath Paranawithana. Apart from this, no other statues, carvings, paintings or friezes of Pulastya Rishi have been found on the island (Sri Lanka).
However, the city where Parakramabahu reigned from was identified as Pulastinagara, in the Sinhalese chronicles.
Venni Karumbeswarar Temple

Venni Karumbeswarar Temple is a Hindu temple located at Koilvenni in Tiruvarur district, Tamil Nadu, India. The temple is dedicated to Shiva, as the moolavar presiding deity, in his manifestation as Karumbeswarar. His consort, Parvati, is known as Soundaranayagi. The historical name of the place is Tiruvenni.
It is one of the shrines of the 275 Paadal Petra Sthalams - Shiva Sthalams glorified in the early medieval Tevaram poems by Tamil Saivite Nayanars Tirugnanasambandar and Tirunavukkarasar. It is also believed that patients suffering from diabetes will be cured of the disease if they make an offering of sugar to the main deity at this temple."Karumbu" in Tamil means sugarcane and the main linga is in the form of a bunch of sugarcane stems tied together.
10°47′N 79°21′E﻿ / ﻿10.78°N 79.35°E﻿ / 10.78; 79.35
Rent Collection Courtyard

The Rent Collection Courtyard (Chinese: 收租院; pinyin: shōuzū yuàn) is a clay collection of 114 life-sized sculptures in located in the courtyard of the former home of rural landlord Liu Wencai in Dayi County, Sichuan created by Ye Yushan and a team of sculptors from the Sichuan Academy of Fine Arts in 1965. It is a famous work of Socialist Realist sculpture showing an evil landlord collecting rent from poor peasants, it is one of the most powerful works of the cultural revolution. Copies were made and put on display in Beijing after modification to make them more powerful as works of propaganda.
In the 1999 Venice Biennale, the contemporary Chinese artist Cai Guo-Qiang referenced the sculpture in the performance piece Venice's Rent Collection Courtyard in which he hired artisans to recreate the sculpture.
Shalihotra

Shalihotra was a veterinarian and writer. His work, the Shalihotra Samhita, is an early Indian treatise on veterinary medicine (hippiatrics), likely composed in the 3rd century BCE.
Shalihotra was the son of a sage named Hayagosha. He is considered as the founder of veterinary sciences in Indian tradition. He is said to have lived in Sravasti (modern Sahet-Mahet on the borders of Gonda and Bahraich districts in Uttar Pradesh).
Shalihotra's principal work was a large treatise on the care and management of horses, the Shalihotra Samhita (encyclopedia of the physician Shalihotra) having some 12,000 shlokas in Sanskrit. It has been translated into Iranian, Arabic, Tibetan and English and all languages. This work described horse and elephant anatomy, physiology, surgery and diseases with their curative and preventive measures. It elaborated on the body structures of different races of horses, and identified the structural details by which one can determine the age of a horse. Two other works, namely Asva-prashnsa and Asva-lakshana sastram are also attributed to Shalihotra.
Some of the later authors have named their veterinary works after Shalihotra and others have based their work on his Samhita. Subsequent generations copied, revised and added to Shalihotra's text. one of these later texts is shown in the illustration above. Hence, the term "Shalihotra" refers to similar texts in a tradition. Muni Palkapya wrote Hasti Ayurveda, covering all aspects of elephant medicine. This book has four sections and 152 chapters, including the anatomy of elephants. During Mahabharata period, Nakula, author of the Ashva-chikitsa, was considered an equine expert, while Sahadeva was a specialist in cattle management.
Horses and elephants were vital assets in the never-ending warfare of the ancient world. Physicians treating human beings were also trained in the care of animals. Ancient Indian medical treatises such as those of Charaka, Sushruta and Harita contain chapters or references about the care of diseased, as well as healthy animals.
Shalihotra and the sage Agnivesha are pupils of the same teacher; according to tradition, Bharadvaja's Ayurveda, the science of life, was first presented in text form by Agnivesha, in his book Agnivesha Tantra and later by Charaka (Charaka Samhita, encyclopedia of the physician Charaka). Others say the great surgeon Sushruta, author of Sushruta Samhita (encyclopedia of the physician Sushruta), is Shalihotra's ally.
Endhog asin

Endhog asin utawa endhog kamal iku salah siji panganan khas Indonésia lan akèh tinemu didol ing tlatah Kabupatèn Brebes. Endhog asin iku kagawé saka prosès pengasinan kanthi ngekum endhog bèbèk utawa pitik ing campuran uyah lan bata kang wis didheplok. Prosesé kira-kira 2 minggu. samenika kathah jinis raos saking endhog asin.
Endhog iku salah satunggaling pangan ingkang asalipun saking ternak utawi unggas ingkang gampil risak lan bosok, menawi kados mekaten kedhah ngatos-atos anggenipun ngrawat wiwit saking kandhang dumugi wonten ing panggenan ingkang kangge nyimpen. Salah satunggaling cara supados ndhog saged dipun simpen langkung dangu inggih punika kanthi cara dipunawètaken. Cara ingkang gampil kanggé ngawètaken ndhog punika kanthi cara dipunwènehi sarem. Punika cara tradisional ingkang umum dipun-ginakaken dening rakyat. Mupangat ingkang dipunangsalaken saking pengawètan ndhog asin punika ugi nambah cita rasa saking ndhog punika. Ndhog ingkang dipun damel ndhog asin punika biasanipun ndhog bèbèk, amargi ndhog bèbèk punika gadhah kadar lemak ingkang inggil tinimbang ndhog pitik. Prosèsipun ingkang saged dipun lampahi wonten kalih, inggih punika: Dipun rendem wonten ing toya sarem lan dipun bungkus nganggé adonan sarem ingkang biasanipun dipun campur kaliyan bubukan bata, awu, lan sarem utawi biasa dipun sebat pemeraman. Punika cara ingkang padatanipun dipun-ginakaken dening masyarakat tradisional. Kekalihipun gadhah lampah ingkang gampil, amargi bahan ugi alat ingkang dipu-ginakaken punika wonten ing sawatara kita sedaya.
ሞላ

ሞላ ማለት ተለጣጭ መሳሪያ ሲሆን የተንቀሳቃሽ አቅሞችን በማከማቸት ወደ እምቅ አቅም ይቀይራል። ሞላወች ብዙ ጊዜ ከጠነከረ አረብረት(steel) ይሰራሉ። በ#የሁክ ህግ መሰረት፣ በሞላ ላይ የሚያርፍ ጉልበትና የሞላው የርዝመት ለውጥ ተመጣጣኝ ናቸው። የዚህ ምጥጥን ውድር የሞላ ቋሚ ቁጥር በመባል ይታወቃል። ማለት የሞላው ቋሚ ቁጥር የሚሰላው በሞላው ላይ በሚያርፈው ጉልበት ሲካፈል በዚህ ጉልበት ምክንያት በመጣው የርዝመት ለውጥ ነው።
ሽክርክር የሆነ ሞላ መሰራት የጀመረው በ15ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን ነገር ግን የጥንቱ አይነት የቀስት መወርወሪያ ሞላ የተሰራው ከታሪክ በፊት በሚኖሩ ህብረተሰቦች ነው። በ17ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዙ ተመራማሪ ሮበርት ሁክ የሞላን የተፈጥሮ ህግጋት ለማጥናት በመቻሉ ሂሳባዊ ቀመሩን ለማስቅመጥ በቅቷል።
የሁክ ህግ እንደሚለው፣ አንድ ሞላ በተፈጥሮ ካለው ርዝመቱ x ርቀት፣ ወይም ቢለጠጥ ወይም ቢጨመቅ፣ ሞላው የሚፈጥረው የመሳብ ወይም የመግፋት ጉልበት፣ ከx ጋር ተመጣጣኝ ነው። ( ይህ ህግ ከመለጠጫ አቅማቸው በላይ ላልተለጠጡ ወይም ላልተጨመቁ ሞላወች ይሰራል))። እንግዲህ ይህ ህግ በሂሳብ ሲጻፍ
ሲሆን
በኒውተን ህግ መሰረት አንድ ጉልበት ከግዝፈት, m, እና ፍጥንጥነት, a, ብዜት ጋር እኩል ስለሆነ እንዲሁ ከላይ በተቀመጠው #የሁክ ህግ መሰረት ሁለቱን ጉልበቶች ብናዛምድ የሚከተለውን ቀመር እናገኛለን ፡
እዚህ ላይ የሞላው ግዝፈት ከርሱ ከተጣበቀው ግዝፈት አንጻር በጣም አነስተኛ ነው ብለን የተነሳነው። (አለዚያ ቀመሩ የተለየ ይሆናል)። እንግዲህ ፍጥንጥነት፣ ከጊዜ አንጻር የምዕራፍ ሁለተኛ ለውጥ ስለሆነ በካልኩለስ ስሌት እንዲህ እንጽፋለን
ይሄ እንግዲህ ሁለተኛ ደረጃ ሊያር የለውጥ እኩልዮሽ ነው (ከ ምዕራፉ x አንጻር)። እኩልዮሹን በማቀያየር እንዲህ እናገኛለን:
የዚህ እኩልዮሽ መፍትሄ በካልኩለስ ቀመር ከsine እና cosine እንዲህ ይሰራል:
A {\displaystyle A} እና B {\displaystyle B} ከግዝፈቱ የመጀመሪያ ምዕራፍና ፍጥነት አንጻር የሚሰሉ ቋሚ ቁጥሮች ናቸው። ከጎን በቀኝ በኩል የምናየው ግራፍ፣ መነሻ ምዕራፉ 0 የሆነ ( ዘርዛሪው ተሳነው (MathML ከተቻለ (የሙከራ): Invalid response ("Math extension cannot connect to Restbase.") from server "http://localhost:6011/am.wikipedia.org/v1/":): {\displaystyle B = 0} ) እና ወደ ቀኝ በመንቀሳቀስ የጀመረን ግዝፈት የቦታ አቀማመጥ ግራፍ (ከጊዜ አንጻር) ነው። ወደ ቀኝ ሲጓዝ ፍጥነቱ እየቀነሰ (የግራፉን ኩርባ ይመልከቱ) ይሄድና የመጨረሻው መለጠጥ ላይ ሲደርስ ፍጥነቱ ከናካቴው ዜሮ በመሆን ለቅጽበት ቀጥ ካለ በኋላ ወደኋላ በሞላው ይሳባል። በዚህ ጊዜ በፍጥነት ተሽቀንጥሮ መሃል መቀመጫውን በመጣስ ሞላውን በነጌቲቭ ይጨምቀዋል። እንደገና ሞላው አሽቀንጥሮ ወደፊት ይገፋዋል። እንደገና ይመለሳል፣ ወዘተ.... ግራፉ የሚያሳየን ይህን እውነታ ነው።
አረቄ

አረቄ የሚለው ቃል ከበርካታ የመካከለኛው ምስራቅ የአልኮል መጠጥ ስያሜ ጋር ይመሳሰላል በአረብ araq ማለት የተጣራ ማለት ነው
አረቄ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚሰራ የአልኮል መጠጥ ነው።
1ኛ• በበቂ ሁኔታ ደርቆ የተፈጨ እኩል ይዘት ያላቸው በቆሎ እና ብቅል ማዘጋጀት (ለምሳሌ አንድ ቁና ብቅል እና አንድ ቁና በቆሎ) . 2ኛ• ብቅሉን በእንስራ አድርጎ በላዩ ላይ ውሃ መሙላት። . 3ኛ• በመቀጠልም የተፈጨው በቆሎ በዋድያት /በዝርግ እቃ/ አድርጎ በውሀ ከተንፈረፈረ በኋላ በማግስቱ በብረት ምጣድ ማንኮር። . 4ኛ• በመቀጠልም በተዘጀው ብቅል ላይ በሶስተኛው ቀን 1 እንስራ ውሃ ተጨምሮ እንኩሮው ይደረጋል። . 5ኛ• ከዚህ በኋላ ቢያንስ በ6ኛ ወይም 7ኛ ወይም 10ኛ ቀኑ እንደየሠው የሥራ ባህል እየታየ አረቄውን ጥዶ ማውጣት ይቻላል፡፡ . 6ኛ• አረቄውን ለማውጣት በእሳት ላይ የሚጣደውም እንስራ ሲሆን እንስራው ሲጣድም ጋደም /ዘንበል/ ብሎ ነው፡፡ . 7ኛ• እንስራው ሲጣድም ከቂጡ በኩል የተጣመመ ሸምበቆ በእንስራው አንገት ላይ ይሰካና የእንስራው አፍ በጭቃ ይመረጋል፡፡ ሸምበቆው የተጣመመ የሚሆንበት ምክንያትም አረቄው ከእንስራው በተጣመመው ሸንበቆ በኩል ወደ ኮዳው እንዲወርድ እንዲያግዝ ነው፡፡ በሌላ መልኩ እንስራው የሚመረግበት ምክንያትም የሚወጣው አረቄ የእንፋሎቱ ውጤት በመሆኑ እንፋሎቱ እንዳይወጣና ቀዳዳ እንስራው አፉ ላይ እንዳይኖር በማሰብ ነው፡፡ . 8ኛ• በመቀጠልም በተጣደው እንስራ አንገት ላይ ጠማማው ሸምበቆ ከተደረገ በኋ በሸምበቆው አፍ እና በኮዳው አፋ የምትገባ ቀለም መሳይ ክፍት ቀጭን ሸንበቆ ከተደረገች በኋላ በጎራሽ /ዋድያት/ ዝርግ ሸክላ ኮዳው እንዲቀመጥ ያደርጋል፡፡ በመቀጠልም ከኮዳው አንገት እስኪደርስ ውሃ በጎራሹ ውስጥ እንዲሞላ ያደርጋል፡፡ [ውሃ በጎራሽ ውስጥ የሚደረግበት ምክንያት ኮዳው እንዳይፈነዳ እና ውሃው ኮዳውን እንዲያቀዘቅዘው በማሰብ ነው፡፡ ከጎራሹ ውሃ የሚደረገውም የተወሰነ እሳት ከነደደ በኋላ ነው፡፡] . 9ኛ• በመቀጠልም እሳት በተደጋጋሚ እንዲነዱበት ከተደረገ በኋላ አረቄ ሁኖ ለመውጣት እና አንድ ኮዳ ለመሙላት ቢያንስ 4 ስዓታትን ይፈጃል፡፡ እሳቱ በተደጋጋሚ ከነደደ በኋላ በመጀመሪያ የማውጣው የኮዳው አረቄ ዋናው አረቄ ሲሆን በሁለተኛ ደረጃ የሚገኘው አረቄ ግን ሳቢያ /መጠቅለያ/ ይባላል፡፡በዚህ መልኩ ቆንጆ የሃበሻ አረቄን ማዘጋጀት ይቻላል፡፡
Mitad / Mitad

Mitad / Mitad (Half / Half), also titled as Mitad Mitad, is the second studio album by Héctor Acosta. It was released on April 15, 2008, by D.A.M Pruduction Inc, Venevision International Music, and Machete Music. The album included the singles Sin Perdón and Con Que Ojos. The album featured collaborations from the rap group El Pueblo and American bachata singer Romeo Santos.
सशस्त्र सेना झंडा दिवस

सशस्त्र सेना झंडा दिवस या झंडा दिवस भारतीय सशस्त्र बलों के कर्मियों के कल्याण हेतु भारत की जनता से धन-संग्रह के प्रति समर्पित एक दिन है। यह 1949 से 7 दिसम्बर को भारत में प्रतिवर्ष मनाया जाता है।
सशस्त्र सेना झंडा दिवस पर हुए धन संग्रह के तीन मुख्य उद्देश्य है- १. युद्ध के समय हुई जनहानि में सहयोग, २. सेना में कार्यरत कर्मियों और उनके परिवार के कल्याण और सहयोग हेतु, ३. सेवानिवृत्त कर्मियों और उनके परिवार के कल्याण हेतु।
इस दिवस पर धन-संग्रह सशस्त्र सेना के प्रतीक चिन्ह झंडे को बाँट कर किया जाता है। इस झंडे में तीन रंग (लाल, गहरा नीला और हल्का नीला) तीनों सेनाओं को प्रदर्शित करते है।
सशस्त्र सेना झंडा दिवस या झंडा दिवस प्रत्येक वर्ष ७ दिसंबर को मनाया जाता है, जिसका मुख्य उद्देश्य भारतीय सेना के जवानों का आभार प्रकट करते हुए सेना के लिए धनराशि एकत्र करना है, जिसकी जरूरत आजादी के बाद ही भारतीय सशस्त्र बलों के कर्मियों और सेना के कल्याण हेतु लगी. अगर आप भी अपना योगदान सेना को देना चाहते है तो आप केन्द्रीय सैनिक बोर्ड की वेबसाइट पर जाकर अपना योगदान दे सकते है.
भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण

भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण (भाराराप्रा) भारत सरकार का एक उपक्रम है। इसका कार्य इसे सौंपे गए राष्ट्रीय राजमार्गों का विकास, रख-रखाव और प्रबन्धन करना और इससे जुड़े हुए अथवा आनुषंगिक मामलों को देखना है। भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण का गठन संसद के एक अधिनियम, भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण अधिनियम, 1988 के द्वारा किया गया था। प्राधिकरण ने फरवरी, 1995 में पूर्णकालिक अध्यक्ष और अन्य सदस्यों की नियुक्ति के साथ कार्य करना शुरू किया।
भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण को यह अधिदेश प्राप्त है कि वह राष्ट्रीय राजमार्ग विकास परियोजना को क्रियांवित करे। यह परियोजना कार्यान्वयन के चरणों में है।
राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण का दायित्व यह भी है कि कई राजमार्गों पर टोल प्राप्त करे।
भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण पूर्वोत्तर क्षेत्र के लिए विशेष त्वरित सड़क विकास कार्यक्रम के कार्यान्वित करने में सहायता करता है; यह परियोजना पूर्वोत्तर क्षेत्र के उन राष्ट्रीय राजमार्गों का विकास करती है जो राज्य की राजधानियों को २ गलियों या ४ गलियों से जोड़ते हैं।
६ दिसम्बर

६ दिसंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३४०वॉ (लीप वर्ष में ३४१ वॉ) दिन है। अर्ष में अभी और २५ दिन बाकी है।
भारत के दिग्गज क्रिकेट खिलाड़ियों रूद्र प्रताप सिंह के जन्म हुआ था।