davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
दक्षा शेठ

दक्षा शेठ ह्या कथक नृत्यांगना, नृत्य दिग्दर्शिका, मार्शल आर्ट्सचा प्रभाव असलेल्या पूर्व भारतातील प्राचीन छऊ नृत्य मधील त्या पहिल्या भारतीय महिला नृत्यांगना तसेच नृत्यात हवाई तंत्राची ओळख करून देणारी पहिली नृत्य दिग्दर्शिका आहे. त्यांच्या योगदानाबद्दल २०१० मध्ये दक्षा यांना संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिळाला आहे.
श्रीमती दक्षा शेठ यांचा जन्म २६ मार्च १९५२ रोजी गुजरात मधील अहमदाबाद येथे झाला. दक्षा शेठ यांच्या पतीचे नाव देव इस्सारो आहे त्यांना दोन मुलं आहेत मुलगी ईशा शरवानी आणि मुलगा ताओ. श्रीमती दक्षा शेठ यांनी सुरुवातीला श्रीमती कुमुदिनी लाखिया, पंडित बिरजू महाराज आणि मोहन राव कल्याणपूरकर यांच्याकडे कथक नृत्याचे प्रशिक्षण घेतले नंतर कृष्णचंद्र नायक, श्रीकांत सेन आणि लाल मोहन फत्रा यांच्याकडून मयूरभंज छऊ नृत्य शिकले. तिने गोविंदन कुट्टी नायर आणि सत्यनारायण नायर यांच्या हाताखाली कलरीपायट्टु प्रशिक्षण घेतले. तिने वंदावन येथे कल्याण प्रसाद शर्मा यांच्याकडे ब्रज कलाचा अभ्यास केला.
श्रीमती दक्षा शेठ यांनी १९८० च्या दशकात कथक नृत्यांगना म्हणून नाव कमावले. नंतर, तिने कथकच्या बाहेर विविध हालचालींचा शोध घेण्यास सुरुवात केली आणि अनेक शैलींमध्ये उत्कृष्ट कामगिरी केली. तिचे कोरिओग्राफिक कार्य कथक, छऊ आणि कलरीपायट्टु यांच्यापासून प्रेरणा घेत, ज्यामध्ये पारंपारिक आणि समकालीन नृत्याचा सौंदर्याचा मेळ आहे. तिच्या समूह कार्याला भारत आणि परदेशात समीक्षकांची प्रशंसा मिळाली आहे. १९९३ मध्ये, श्रीमती शेठ यांनी तिरुअनंतपुरममध्ये दक्षा शेठ डान्स कंपनीची स्थापना केली जिथे त्या कलाकारांना प्रशिक्षण देतात आणि त्यांची कौशल्ये सादर करण्यासाठी त्यांना व्यासपीठ उपलब्ध करून देतात.
तिला संगीत नाटक अकादमी पुरस्कारासह अनेक सन्मान बहाल करण्यात आले आहेत. २००२ अंतरा काक आणि सिद्धार्थ काक यांनी निर्मित केलेल्या दक्षा शेठवरील माहितीपटाला राष्ट्रीय पुरस्कार मिळाला आहे. २०१० मध्ये सर्जनशील आणि प्रायोगिक नृत्यातील योगदानासाठी श्रीमती दक्षा शेठ यांना संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिळाला आहे.२०१५ मध्ये DACA (Dancers and Choreographers Association) द्वारा "नृत्य परमाचार्य" पुरस्कार मिळाला आहे.
List of women's film festivals

Women's film festivals are film events geared to promote women in the film industry. Women’s film festivals began due to the lack of female voice within the film industry. To combat this hindrance, their own film festival was designed. Most women's film festivals only screen films directed, produced, or written by women. Some film festivals only invite women to attend. Sometimes, some events or awards are also geared towards men, if their work promotes women's career paths or visibility in the industry.
Monmouth Women's Festival

Monmouth Women's Festival is an annual event in Monmouth, Wales, focusing on issues of interest to women. It is a not-for-profit cultural festival including workshops, talks and other events, and is organised by a small committee of volunteers.
The 2012 festival, the ninth in the event's history, took place between 2–18 March. Guest speakers included Julia Donaldson, Erin Pizzey and Jennie Bond.
Kummattikali

Kummattikali or Kummatti Kali is the famous colorful mask-dance of Kerala, prevalent in Thrissur District, Palakkad District and parts of South Malabar. During the festival of Onam, Kummattikali performers move from house to house collecting small gifts and entertaining people. Kummatti dances are rampant in the Thrissur district during Onam. Pristine or original form of Kummattikali can be seen in the Bhadrakali temple in Palakkad district.
The costumes are a most interesting fact of Kummattikali. The dancers don a heavily painted colourful wooden mask depicting faces of Krishna, Narada, Kiratha, Darika, or hunters. These masks are usually made out of saprophyte, jack fruit tree, Alstonia scholaris, Hog Plum tree or the Coral tree.
The dancers wear skirts woven out of plaited grass. Some cover their whole body with bunches of grass for a bushier appearance. The semblance is made more joyful with the 'talla' attached externally to the mask giving the appearance of a toothless open mouth. Dancers also hold and manipulate long sticks of residuary agricultural produce called 'Kummattikali': it is from this that the dance derives its name. Their dance is related to Shaiva myth. 'Thamma' (an old woman) walks in front with the help of a stick. Thamma is symbolic of mother of every being and everything.
Kummatti dancers are a sight to watch as they move around from house to house collecting jaggery, rice, or small amounts of cash. Onlookers, especially children, take great delight in their performance.
The rhythm for the dance movements is provided by vibrating the string of a bow like instrument called an Onavillu. Areca nut wood is used to make the bow and the strings are beaten with a narrow bamboo stick.
The themes of Kummattikali are mostly taken from the stories of Ramayana, Darika Vadham, the story of Shiva and folk tales like Manjan Nayare Pattu.
It may be noted that folk art of Kerala can be classified into two broad categories - ritualistic and non-ritualistic. Ritualistic can be further divided into - Devotional, performed to please a particular god and goddess and Magical Art Forms. Theyyam, Thirra, Poothamthira, Kannyar Kali, Kummattikali, etc. are some of devotional art forms.
In the 2020 Malayalam action film Ayyappanum Koshiyum, the character Ayyappan's past as a vigilante assassin disguised as a Kummatti performer is a central plot point. Ayyappan's mastery of Kalari martial arts skills enabled him to kill 13 assassins in Kummatti disguise sent by evil landlords to eliminate worker's union members.
Bakung lelabah merah

Lycoris radiata (Hanzi: 彼岸花, Jepang: ヒガンバナ, bahasa Inggris: Red spider lily) adalah bunga dari keluarga amaryllis, Amaryllidaceae, subfamili dari Amaryllidoideae. Bunga ini berasal dari Tiongkok, Korea dan Nepal, lalu ke Jepang kemudian ke Amerika hingga akhirnya ke seluruh dunia. Bunga ini diperkirakan dinaturalisi di Seychelles dan di Kepulauan Ryukyu. Bunga ini mekar pada akhir musim panas sampai awal musim gugur dan sering dikaitkan dengan hujan lebat.
Bunga ini memiliki umbi yang beracun sehingga sering digunakan di dekat tanaman lain dan kuburan untuk mengusir hama yang mengganggu. Walaupun berasal dari Tiongkok. tetapi hanya varietas betinanya yang hadir di Jepang, jadi bunga ini hanya tumbuh dari umbinya dan tidak bereproduksi dengan serbuk sari. Uniknya lagi, bunga dan daun dari tanaman ini tidak pernah terlihat bersama lantaran daunnya baru tumbuh setelah bunganya layu. Karena itu bunga ini tidak hanya dipercaya memiliki hubungan dengan kematian namun juga simbol perpisahan, kekasih yang tidak akan pernah berjumpa.
Tanaman hias

Tanaman hias mencakup semua tumbuhan, baik berbentuk terna, merambat, semak/perdu, ataupun pohon, yang sengaja ditanam orang sebagai komponen taman, kebun rumah, penghias ruangan, upacara, komponen riasan/busana, sebagai komponen karangan bunga, estetika, peningkatan kualitas udara,peningkatan kesehatan mental, pengurangan stres, pengurangan kebisingan, pengendalian suhu/kelembaban, penyedia habitat bagi satwa, dan pendidikan serta pengajaran. Selain itu, bunga potong dapat dimasukkan sebagai tanaman hias. Dalam konteks umum, tanaman hias adalah salah satu dari pengelompokan berdasarkan fungsi dari tanaman hortikultura. Bagian yang dimanfaatkan tidak hanya bunga, tetapi kesan keindahan yang dimunculkan oleh tanaman ini. Selain bunga (warna dan aroma), daun, buah, batang, bahkan pepagan dapat menjadi komponen yang dimanfaatkan untuk tanaman hias. Sebagai contoh, beberapa ranting tumbuhan yang mengeluarkan aroma segar dapat diletakkan di ruangan untuk mengharumkan ruangan sehingga menjadikannya sebagai tanaman hias.
Dalam arsitektur lanskap, bentuk dan penempatan tanaman hias menjadi pertimbangan yang penting. Isu lainnya yang penting dalam tanaman hias adalah habitat alami yang disukai tumbuhan tersebut serta bentuk tajuk yang dimilikinya. Dalam pengertian ini, tanaman hias dapat mencakup pula tanaman tepi jalan serta tanaman penaung (di ruang terbuka).
Tanaman hias dikelompokkan berdasarkan fungsinya, sehingga tidak menutup kemungkinan bahwa suatu tanaman sayuran, tanaman obat, atau tanaman buah menjadi tanaman hias, atau sebaliknya.
Prospek tanaman hias sebagai trend kebutuhan, potensi pasar, inovasi varietas, konservasi lingkungan, pengembangan teknologi, ekonomi lokal, pendidikan dan kesadaran. Dengan demikian prosfek tanaman hias di masa depan tampak cerah dengan peluang bisnis yang beragam dan manfaat yang luas bagi individu, masyarakat dan lingkungan.
Tanaman hias komersil adalah tanaman yang populer dan banyak diminati oleh konsumen untuk keperluan dekoratif, baik di dalam ruangan maupun di luar ruangan. Berikut adalah beberapa contoh tanaman hias komersil yang banyak digemari: Monstera deliciosa, Philodendron birkin, Philodendron pink princess, dan Philodendron xanadu, Calathea medallion, Calathea orbifolia, Peperomia caperata, Peperomia obtusifolia, Golden pothos, Marble queen, Zamioculcas zamiifolia.
Pasar Satwa dan Tanaman Hias Yogyakarta

Pasar Satwa dan Tanaman Hias Yogyakarta atau disingkat PASTY (bahasa Jawa: ꦥꦱꦂꦱꦠ꧀ꦮꦭꦤ꧀ꦠꦼꦠꦤ꧀ꦢꦸꦫꦤ꧀ꦲꦶꦪꦱ꧀ꦔꦪꦺꦴꦒꦾꦏꦂꦠ, translit. Pasar Satwa lan Tetanduran Hias Ngayogyakarta) adalah pasar satwa dan tanaman hias terbesar di Yogyakarta. PASTY terletak di Jalan Bantul km 1, Kelurahan Gedongkiwo, Kemantren Mantrijeron, Kota Yogyakarta. PASTY terbagi menjadi 2 zona, yaitu zona satwa dan zona tanaman hias. PASTY zona satwa terbagi menjadi 2 zona yaitu zona hewan/satwa dan ikan hias yang terletak di sebelah timur jalan raya dan PASTY zona tanaman hias terletak di sebelah barat jalan raya.
Masyarakat Jawa tak lepas dari tradisi dan kepercayaan. Merunut akar budaya Jawa, seorang pria tergolong berhasil apabila telah memiliki 5 hal utama, yaitu wisma (rumah), wanita (istri), turangga (kuda), curiga (keris), dan kukila (burung peliharaan). Kukila adalah alasan bagi seorang pria Jawa untuk memelihara burung sehingga pasar burung menjadi suatu tempat yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat Jawa.
Pada awalnya, pusat jual beli satwa dan tanaman hias di Yogyakarta adalah Pasar Ngasem yang terletak di Kawasan Benteng Keraton Yogyakarta, berdekatan dengan objek wisata Taman Sari Yogyakarta. Berlokasi di pusat kota, Pasar Ngasem semakin ramai dikunjungi bukan hanya oleh warga Yogyakarta namun juga oleh wisatawan lokal dan mancanegara sehingga kondisinya kurang kondusif. Demi menjaga fungsi pasar sebagai pusat aktivitas jual beli satwa dan tanaman hias, Pemerintah Kota Yogyakarta memutuskan untuk merelokasi Pasar Ngasem ke lokasi lain. Selain itu, relokasi perlu dilakukan sebagai upaya untuk menjaga Taman Sari yang merupakan cagar budaya asli Yogyakarta. Relokasi pasar dilaksanakan pada 22 April 2010 dengan diiringi kirab budaya oleh 287 pedagang. Pemindahan pasar dilakukan sebagai upaya penataan kota oleh Pemerintah Kota Yogyakarta. Sebelum dilakukan relokasi pasar satwa, lokasi telah dikenal sebagai Bursa Agro Jogja.
PASTY merupakan pasar modern yang tertata rapi, berbeda dengan Pasar Ngasem yang terkesan becek dan gelap. Pengelolaan yang baik membuat PASTY lebih menyerupai kebun binatang daripada pasar satwa. PASTY tidak hanya berfungsi sebagai pusat jual beli satwa dan tanaman hias namun juga dapat dimanfaatkan sebagai wahana edukasi oleh orang tua untuk mengenalkan berbagai jenis satwa dan tanaman hias kepada anaknya. PASTY merupakan salah satu lokasi favorit para fotografer karena terdapat berbagai jenis satwa dengan beragam warna dan tingkah polah yang unik, ikan hias, tanaman hias, dan aktivitas jual beli yang dapat dijadikan objek foto yang menarik. Pada hari minggu, diselenggarakan lomba aduan suara oleh para pedagang burung yang membuat suasana pasar semakin meriah.
Ubi hias

Ubi hias atau ubi hias kuning (Ipomoea batatas var. margarita) adalah tanaman hias menjalar umbi-umbian yang berasal dari genus tumbuhan Ipomoea varietas dari tanaman ubi jalar. I. batatas var. Margarita atau ubi jalar hias merupakan salah satu tanaman hias daun yang sekarang ini banyak digunakan sebagai tanaman hias.
Tanaman ini diminati masyarakat terutama di kota-kota besar sebagai elemen taman perumahan, taman perkantoran, maupun taman kota. Ubi jalar hias sekarang ini telah menjadi tanaman yang banyak digunakan untuk lansekap, tanaman yang ditanam sendiri maupun sebagai tanaman kombinasi.
Ipomoea batatas var. Margarita adalah salah satu varietas ubi jalar hias populer dibanding ubi jalar hias jenis lain. Tanaman ini menempati 75% permintaan di pasaran. Sedangkan varietas berdaun ungu gelap seperti Blackie dan Sweet Caroline Dark Purple adalah varietas yang terpopuler kedua dengan permintaan di pasaran sekitar 25%. Kultivar yang lain yaitu Tricolor dan Sweet Caroline Green hanya sedikit dari total penjualan.
Sebagai tanaman tahunan, setelah berumur ± 6 bulan tanaman ini membutuhkan perbanyakan karena pertumbuhan tanaman sudah kurang menarik akibat penyebaran tanaman yang terlalu luas. Warna daun umumnya sudah tidak menarik lagi karena berwarna hijau tua sehingga apabila dikombinasikan dengan tanaman lain akan menghasilkan warna yang kurang kontras. Sedangkan perbanyakan yang sering dilakukan adalah dengan memperbanyak tanaman secara stek pucuk sebanyak 3 ruas batang dan bagian pangkal batang tidak banyak dimanfaatkan. Pangkal batang tersebut sebenarnya dapat dijadikan sebagai alternatif dalam perbanyakan bibit sehingga dapat meningkatkan efisiensi dalam penggunaan bahan tanam.
Ubi hias ini dipergunakan sebagai tanaman penutup tahan, yang bertujuan untuk menutupi tanah agar tidak ditumbuhi rumput liar. Tanaman ini digunakan sebagai tanaman hias penutup tanah disebabkan perawatan yang minim dan penampilan yang bagus dijadikan sebagai lansekap yang bertujuan untuk mempercantik.
Ubi hias ini pula dijadikan sebagai tanaman penutup lahan di hampir seluruh area stasiun kereta api dan commuter line di Daerah Operasi 1 Jakarta.
Daun dan umbi tanaman ubi hias kuning ini juga dapat dikonsumsi seperti tanaman ubi pada umumnya. Daunnya bisa dijadikan tumis atau direbus, sedangkan umbinya dapat dikonsumsi walaupun rasanya tidak semanis varietas lainnya.
Maman lanang

Maman lanang (Cleome rutidosperma) adalah tumbuhan gulma yang termasuk dalam salah satu anggota famili cleomaceae. Tumbuhan ini secara lokal dikenal dengan nama maman lanang, maman ungu atau maman lelaki. Gulma maman lanang (C. rutidosperma) termasuk salah satu gulma yang tumbuh di perkebunan kelapa sawit dan perkebunan lainnya. Keberadaan gulma di perkebunan dapat mengakibatkan penurunan produksi panen.
Ditemukan sebagai tanaman liar di pinggir jalan, sawah, ladang perkebunan warga. Juga ditemukan hidup sebagai epifit pada batu dan kayu. Terutama banyak ditemukan di Jawa dan Kalimantan.
Tumbuh tegak, merambat atau tumbuh merangkak tinggi 0.15-0,80 m, berbunga sepanjang tahun. Daun mahkota bunga dengan ujung runcing seperti cakar, panjang 9–12 mm; di Jawa berwarna biru; bulu-bulu halus yang pendek; tangkai buah 20–30 mm; batang (berbentuk kapsul) yang masak berada di atas goresan daun berangsur-angsur meruncing seperti paruh; diameter biji 1,75–2 mm, elaiosom keputihan; helaian daun biasanya 3, bentuk daun memanjang atau bulat memanjang, tajam atau tumpul, dengan bulu-bulu tebal pendek; batang 0,5–2 cm dengan duri tipis.
Anggota famili cleomaceae mengandung tioglukosida (dikenal sebagai glukosinolat) yang melepaskan isotiosianat (minyak menguap) jika tanaman dihancurkan. Selain itu tanaman ini juga mengandung alkaloid dan flavonoid yang jenisnya belum diketahui. Pustaka maupun penelitian ilmiah mengenai khasiat Cleome rutidosperma D.C ini masih sangat terbatas dan senyawa yang bertanggung jawab terhadap aktivitasnya belum diketahui dengan pasti. Cleome rutidosperma dapat digunakan sebagai antifeedant (pengganti herbisida) untuk hama tanaman Brassica yaitu jenis Plutella xylostella (L.). Minyak menguapnya mempunyai aktivitas dapat mengiritasi kulit dan mungkin juga aktivitas kontak alergenik
Walaupun belum banyak diteliti, namun ternyata mengandung golongan senyawa potensial antikanker, seperti alkaloida dan flavonoida, yang keduanya berpotensi sebagai regulator negatif onkogen (kelompok gen pengatur daur sel) dan regulator positif gen tumor suppressor, sehingga berpotensi sebagai anti-kanker.
Regulasi negatif onkogen akan menghentikan proliferasi sel kanker pada fase tertententu dari daur sel. Sebagai gen tumor suppressor, seperti protein p53 dan protein Retinoblastoma (pRb). Protein Rb mampu mengikat protein E2F (faktor replikasi), sehingga siklus sel akan dihambat. Contohnya alkaloida pada tapak dara (Chatarathus roseus (L.) G. Don) yang mampu menghentikan mitosis sel kanker pada metafase.
Pucuk merah

Pucuk merah atau daun pucuk merah (Syzygium myrtifolium) adalah spesies tumbuhan yang dikenal sebagai tanaman hias yang berasal dari genus Syzygium, famili Myrtaceae. Warna tunas daun yang baru muncul memiliki warna merah menyala sehingga tumbuhan ini memiliki sebutan Pucuk Merah. Warna daun akan berubah perlahan menjadi hijau seiring berjalannya waktu.Pucuk merah adalah sejenis tanaman perdu yang biasanya dijadikan tanaman hias di pekarangan rumah, perkantoran dan sebagainya serta masih termasuk ke dalam family yang sama dengan tanaman cengkih. Bila diperhatikan, bentuk tajuk dan daunnya pun sangat menyerupai tanaman cengkih. Tumbuhan ini merupakan tanaman asli dari Bangladesh, Borneo, Jawa, semenanjung Malaya, Myanmar, Filipina, Sumatra, dan Thailand.
Pucuk merah memiliki kemampuan menyerap karbon dioksida (CO2) lebih besar dibandingkan jenis tumbuhan yang lain. Hal ini dilihat dari laju fotosintesis dan kandungan timbal (PB) daun pucuk merah. Disamping itu, tanaman ini dapat mencegah longsor dan menyimpan cadangan air. Hal ini dikarenakan tanaman ini memiliki struktur akar tunggang yang kokoh.
Akar pucuk merah terdiri dari akar tunggang yang merambat dan terus membesar. Akar berbentuk bulat dan berwarna coklat. Akar dari tanaman ini bisa menopang lebih kuat agar tanaman pucuk merah bisa berdiri tegak; bentuk batang yang bulat, berkayu, dan mempunyai kambium didalamnya. Tinggi dari batang pucuk merah ini bisa mencapai ketinggian 5 meter jika tumbuh di tempat yang subur dan terdapat nutrisi yang tinggi; daun pucuk merah ini berbentuk oval dengan lancip pada ujung daunnya, untuk struktur daun pucuk merah mempunyai tulang daun dengan tumbuh di tiap rantingnya.
Warna dari daun pucuk merah ini cukup unik, karena jika daun masih muda, daun nya akan berwarna merah, seiring waktu daun nya akan berubah menjadi hijau. Dua warna yang dikombinasikan tersebut menjadikan tanaman ini memiliki warna yang indah jika dilihat; bunga dari tanaman pucuk merah ini merupakan bunga yang majemuk dengan tersusun dalam malai berkarang terbatas. Ketika bunga sudah mekar, bunga dari pucuk merah akan tampak kepala putik yang berwarna putih dengan tangkai putik yang berukuran lebih pendek jika dibanding benang sari dari bunganya. Letak putik tepat berada di tengah sedangkan tangkai sari berwarna putih berukuran lebih panjang dari putik nya dan memiliki jumlah yang banyak. Bunga dari tanaman pucuk merah ini merupakan bunga yang majemuk dengan tersusun dalam malai berkarang terbatas.
Pucuk merah memiliki buah yang berbentuk bulat agak pipih. Di bagian tengah dari permukaan atas buah terdapat cekungan. Ukuran dari buah pucuk merah berdiameter kira-kira 0,7 cm. Untuk warna dari buah ini berwarna hitam mengkilap ketika sudah masak.
Bryan Domani

Bryan Elmi Domani (lahir 29 Juli 2000) adalah seorang pemeran, penyanyi, dan model berkebangsaan Indonesia. Ia merupakan mantan anggota Super7.
Bryan merupakan anak pertama dari pasangan Jürgen Domani yang berasal dari Jerman dan Ade Domani. Ia adalah kakak dari aktris Megan Domani.
Bryan mengawali kariernya di dunia tarik suara. Bryan tergabung ke dalam grup idola Super7, menggantikan seorang personel bernama James Awuy yang telah keluar. Namun, pada tahun 2014, Bryan juga menyatakan pengunduran dirinya dari grup idola tersebut.
Setelah hengkang dari Super7, Bryan diajak oleh penyanyi Ressa Herlambang untuk bergabung di grup idola lain yang bernama Minutes Before Midnight pada tahun 2015.
Pada tahun 2014, Bryan bermain dalam serial televisi Bastian Steel Bukan Cowok Biasa yang ditayangkan di RCTI. Bryan berlakon peran sebagai Guntur. Masih di tahun yang sama, Bryan memerankan dirinya sendiri dalam serial Aisyah Putri the Series: Jilbab in Love hingga tahun 2015.
Pertengahan 2015, Bryan memerankan tokoh Reno dalam Kau Seputih Melati. Perannya berakhir ketika serial tersebut tamat pada 2016.
Tahun 2016, Bryan berperan sebagai Adam dalam serial Anak Jalanan.
Pada awal tahun 2017, Bryan tampil dalam serial Anak Langit, melalui peran sebagai Endro Jorgy, yang kemudian disingkat sebagai Enjoy. Karakter tersebut dimatikan, karena di tahun yang sama ia juga mendapat peran lain dalam serial Boy sebagai Titan.
Dari 2017 hingga 2018, Bryan berperan sebagai tokoh utama dengan nama Leon dalam serial Siapa Takut Jatuh Cinta. Leon diceritakan sebagai seorang remaja kaya raya yang bersifat playboy. Bryan beradu akting dengan aktris Ersya Aurelia. Melalui perannya tersebut, Bryan memenangkan penghargaan SCTV Awards 2018 untuk kategori Aktor Pendamping Paling Ngetop. Pada tahun 2019, Bryan berperan sebagai Dion di serial Supir dan Majikan. Bryan kembali dipasangkan dengan Ersya Aurelia dalam serial tahun 2020, Indah pada Waktunya.
Tahun 2014, Bryan ikut berperan dalam film yang mengisahkan perjalanan grup idola Super7, Suka-Suka Super 7 & Idola Cilik dalam Habis Gelap Menuju Terang.
Bryan kembali berakting di film pada 2018. Ia memainkan peran utama sebagai Revan dalam drama romantis Revan & Reina, berlawanan dengan Angela Gilsha. Masih di tahun yang sama, Bryan bergabung ke dalam jajaran pemain film The Returning dengan berperan sebagai Ricky.
Bryan membintangi film biografi-sejarah-epos karya Hanung Bramantyo, Bumi Manusia. Ia mendapatkan peran sebagai Jan Dapperste alias Panji Darman, selaku sahabat Minke yang dimainkan oleh Iqbaal Ramadhan. Film ini ditayangkan pada 15 Agustus 2019. Beberapa bulan kemudian, tepatnya pada Oktober, di tahun yang sama, Bryan berperan sebagai Raga dalam film arahan Herwin Novianto, yaitu Sin.
Pada tahun 2022, Bryan membintangi adaptasi novel Arumi E., yakni Merindu Cahaya de Amstel, yang difilmkan dengan judul sama. Pada tahun itu pula, Bryan turut membintangi Miracle in Cell No. 7 sebagai tokoh bernama Asrul. Ini adalah pembuatan ulang dari film Korea Selatan tahun 2013 yang berjudul sama.
Tahun 2023, Bryan berperan sebagai Leo di film ketiga Jagat Sinema Bumilangit, Virgo and the Sparklings.
Raden Kian Santang: Mahkota Baru Pajajaran

Raden Kian Santang: Mahkota Baru Pajajaran (sering kali disebut Kembalinya Raden Kian Santang Season 2) adalah serial televisi Indonesia produksi MNC Pictures dan JP Pictures yang ditayangkan perdana 25 Agustus 2021 pukul 21.00 WIB di MNCTV. Sinetron yang merupakan sekuel dari Raden Kian Santang: Prahara di Langit Pajajaran ini, disutradarai oleh Emil G. Hampp dan Jhony TRK serta dibintangi oleh Alwi Assegaf, Airiska Fitria, dan Inne Azri.
Kian Santang (Alwi Assegaf) yang sedang mengembara, masuk dalam konflik perang besar antara kerajaan Salakapura dan kerajaan Karang Kendang. Surawisesa (Suheil Fahmi) memiliki tugas besar untuk mengemban tanggung jawab Prabu Siliwangi. Kian Santang, Rara Santang (Rientammy) juga Walangsungsang (Masaji Wijayanto) tak mengira akan ditinggalkan Prabu Siliwangi dengan cepat.
Tunawisma

Tunawisma atau gelandangan adalah seseorang yang tidak memiliki tempat tinggal yang stabil dan layak. Seseorang dapat dikategorikan tunawisma jika: hidup di jalanan (tunawisma primer); berpindah antar tempat penampungan sementara, termasuk rumah teman, keluarga dan akomodasi darurat (tunawisma sekunder); tinggal di rumah kos pribadi tanpa kamar mandi pribadi atau tanpa jaminan kepemilikan (tunawisma tersier). Definisi hukum tunawisma bervariasi dari satu negara ke negara lain, atau di antara yurisdiksi yang berbeda di negara atau wilayah yang sama.
Studi pencacahan tunawisma pemerintah Amerika Serikat juga mencakup orang-orang yang tidur di tempat umum atau pribadi yang tidak dirancang untuk digunakan sebagai akomodasi tidur biasa bagi manusia. Orang-orang yang kehilangan tempat tinggal sering kali tidak dapat memperoleh dan memelihara perumahan yang layak, aman, terjamin dan memadai karena pendapatan yang tidak konsisten atau sama sekali tidak memiliki pendapatan. Tunawisma dan kemiskinan biasanya saling berkaitan. Tidak ada konsensus metodologis dalam menghitung tunawisma dan mengidentifikasi kebutuhan mereka; oleh karena itu di sebagian besar kota hanya perkiraan populasi tunawisma yang diketahui. Pada tahun 2005, diperkirakan 100 juta orang di seluruh dunia kehilangan tempat tinggal dan sebanyak satu miliar orang (satu dari 6,5 orang pada saat itu) hidup sebagai penghuni liar, pengungsi, atau tempat penampungan sementara, semuanya tanpa perumahan yang layak. Secara historis di negara-negara Barat, mayoritas tunawisma adalah laki-laki (50-80%), khususnya laki-laki lajang.
Ada sejumlah organisasi yang memberikan bantuan bagi para tunawisma. Sebagian besar negara menyediakan berbagai layanan untuk membantu para tunawisma. Layanan ini sering menyediakan makanan, tempat tinggal (tempat tidur), dan pakaian dan dapat diatur dan dijalankan oleh organisasi masyarakat (sering kali dengan bantuan sukarelawan) atau oleh departemen atau badan pemerintah. Program-program ini dapat didukung oleh pemerintah, badan amal, gereja, dan donor individu. Banyak kota juga memiliki surat kabar jalanan, yang merupakan publikasi yang dirancang untuk menyediakan kesempatan kerja bagi para tunawisma. Beberapa tunawisma memiliki pekerjaan, tetapi ada pula yang harus mencari berbagai cara untuk mencari nafkah. Mengemis atau memulung adalah salah satu pilihan bagi mereka.
Tunawisma biasanya digambarkan sebagai masalah tidak terlihat, meskipun prevalensinya. Penulis dan seniman lainnya berperan dalam membawa isu ini ke perhatian publik. Tunawisma menjadi tema terpusat dalam berbagai karya; dalam karya lain, tunawisma adalah hal sekunder, ditambahkan untuk memajukan cerita atau berkontribusi pada efek dramatis. Tunawisma adalah subjek sentral dalam sebagian besar karya seni yang tercantum di sini.
Aglaonema

Aglaonema is a genus of flowering plants in the arum family, Araceae. They are native to tropical and subtropical regions of Asia and New Guinea. They are known commonly as Chinese evergreens.
These are evergreen perennials with stems growing erect or decumbent and creeping. Stems that grow along the ground may root at the nodes. There is generally a crown of wide leaf blades which in wild species are often variegated with silver and green coloration. The inflorescence bears unisexual flowers in a spadix, with a short zone of female flowers near the base and a wider zone of male flowers nearer the tip. The fruit is a fleshy berry that ripens red. The fruit is a thin layer covering one large seed.
Plants of the genus are native to humid, shady tropical forest habitat.
Aglaonema have been grown as luck-bringing ornamental plants in Asia for centuries. They were introduced to the West in 1885, when they were first brought to the Royal Botanic Gardens, Kew. They have been cultivated, hybridized, and bred into a wide array of cultivars. They live in low-light conditions and are popular houseplants.
This mainly tropical genus is known for its intolerance of cold temperatures. Chilling injury can begin at 15 °C (59 °F). The injury manifests in dark, greasy-looking patches on the foliage.
Cultivars have been selected for their shape and size, and especially for the color and pattern of the leaves. Many have white or cream-colored stems. Some have also been developed to tolerate colder temperatures. The most common cultivar is 'Silver Queen', which has gained the Royal Horticultural Society's Award of Garden Merit.
Most propagation of Aglaonema is done with cuttings and by dividing the basal shoots. Care of the houseplant involves protecting it from cold temperatures and excessive sunlight and removing any inflorescences that develop, which can prolong the life of the plant. It requires moist soil, and while some cultivars require a small amount of fertilizer, plants are easily injured when oversupplemented. Aglaonema are prone to false mites (Brevipalpus californicus). They may also acquire populations of nematodes, such as root-knot nematodes and Pratylenchus species, which cause root lesions. Pathogens include the fungus Myrothecium roridum and bacteria such as Pseudomonas cichorii, Erwinia chrysanthemi, and Xanthomonas campestris, which can all cause leaf spot. Colletotrichum fungi can cause anthracnose.
The NASA Clean Air Study determined that the species modestum of this plant genus was effective at removing common household air toxins formaldehyde and benzene.
Aglaonema plants are poisonous due to calcium oxalate crystals. If ingested they cause irritation of the mucous membranes, and the juice can cause skin irritation and painful rash.
Species include:
Piper retrofractum

Piper retrofractum, the Balinese long pepper or Javanese long pepper, is a flowering vine in the family Piperaceae, cultivated for its fruit, which is usually dried and used as a spice and seasoning. This species is native to Java island in Indonesia.
In Cambodia, it is known as ដីប្លី dei-phlei and in Thailand as ดีปลี deebplee. In the Malay Archipelago, the fruit was once known as cabai; however, its culinary popularity was superseded by the chilli, brought over from the New World by European traders, resulting in a semantic shift in which the new crop became cabai, and the old became cabai jawa.
The plant is a climbing vine with stems of about 3–4 mm in diameter. Its leaves have blades that are glabrous, lanceolate, with acuminate apex and asymmetric base, and are about 10–12 cm long and 3–3.5 cm wide. The vine has been described as dioecious or monoecious, with male spikes of about 5 cm long and female spikes about 4 cm long and 0.5–1 cm wide, and part of the ovaries are attached on the axis. Its berries are spherical and arranged densely on the axis.
Botanical Society of Britain and Ireland

The Botanical Society of Britain and Ireland (BSBI) is a scientific society for the study of flora, plant distribution and taxonomy relating to Great Britain, Ireland, the Channel Islands and the Isle of Man. The society was founded as the Botanical Society of London in 1836, and became the Botanical Society of the British Isles, eventually changing to its current name in 2013. It includes both professional and amateur members and is the largest organisation devoted to botany in the British Isles. Its history is recounted in David Allen's book The Botanists.
The society publishes handbooks and journals, conducts national surveys and training events, and hosts conferences. It also awards grants and bursaries, sets professional standards (with Field Identification Skills Certificates (FISCs)), and works in an advisory capacity for governments and NGOs.
The society is managed by a council of elected members, and is a Registered Charity in England & Wales (212560) and Scotland (SC038675).
The BSBI has produced three atlases covering the distribution of vascular plants in British Isles. The third atlas, Atlas 2020, was published in March 2023.
It publishes a newsletter, BSBI News (ISSN 0309-930X), that is distributed to members three times a year and is available online.
The BSBI published a scientific periodical, New Journal of Botany (formerly Watsonia), that was discontinued in 2017. The journal had a north-western European scope covering vascular plants, their taxonomy, biosystematics, ecology, distribution and conservation, as well as topics of a more general or historical nature". This has been replaced by an online journal, British and Irish Botany.
The society produced the Atlas of the British Flora in 2002, the Vice-county Census Catalogue of the Vascular Plants of Great Britain in 2003, and publishes the BSBI Handbooks series.
The following Handbooks have been produced, with more promised for the future.
The BSBI's attitudes to publication of details of locations of rare plants have changed over time. In 1991, publicly criticised the author John Fisher, for writing "A Colour Guide to Rare Wild Flowers", a book which gave details of the locations of a selection of rare plants, stating that it was not in the interests of conservation. Following this criticism, Fisher resigned his membership of the BSBI. Fourteen years later, David Pearman, the Society's General Secretary, contrasted the way in which Fisher was, as Pearman termed it, "hounded out", with the more open attitudes that had then taken hold. In more recent times, the BSBI has produced or supported the production of a number of County Rare Plant Registers, books which list all known locations for all rare plants in their county of coverage.
كاس الكونفيدراليه الافريقيه

كأس الكونفيدرالية الأفريقية مسابقة كرة القدم أنشأها الاتحاد الأفريقى لكرة القدم (كاف) اللى تتنافس عليه الأندية الأفريقية. وينظم سنويا على ايد الاتحاد الأفريقى وتعد تانى اكبر بطولة أفريقية على مستوى الأندية بعد دورى أبطال افريقيا، نشأ كأس الكونفيدرالية الأفريقية فى سنة 2004 من اندماج كأس افريقيا للأندية الفايزه بالكؤوس سنة 1975 وكأس الاتحاد الأفريقي اللى انشئ سنة 1992. اللى تتنافس عليه الأندية الفايزه بالكؤوس الوطنية فى الدول الأعضاء.
يشارك فى دى البطولة سنوى نحو 55 نادى من 56 اتحاد تابع للكاف من الفرق الفايزه ببطولات الكأس المحلية بالاضافة الى أصحاب المراكز المؤهلة للبطولة عبر بطولة الدورى المحلي، الاتحادات صاحبة المراكز 15 الأولى فى تصنيف الكاف تشارك بفريقين فى الوقت نفسه باقى الاتحادات فريق واحد، تتكون البطولة من دور تمهيدى بعدين دور تصفيات بعدين دور 32 اللى يشارك فيه 16 فريق من الخاسرين فى دور الـ32 فى بطولة دورى أبطال افريقيا، بعدين يلتقى 16 نادى فى دور المجموعات يتأهل منه أول وتانى المجموعة، بعدين تلعب بعد كده أدوار اقصائية بنظام خروج المغلوب، الفائز بهذه البطولة يلعب فى كأس السوبر الأفريقيقدام بطل دورى أبطال افريقيا.
فاز بالبطولة 12 نادى أخرهم هو نادى الزمالك بطل نسخة 2019، ويعد نادى لترجى التونسى هو اكتر الأندية تتويجاً بالبطل بنحو 3 مرات. | صورة = CAF-Confederation-Cup.png
نهائى كاس الامم الافريقيه 1962

نهائى كأس الأمم الإفريقية 1962 (بالانجليزى: 1962 African Cup of Nations Final) هو نهائى كرة قدم أقيم فى اثيوبيا سنة 1962.
نهائى كأس الأمم الإفريقية 1962 أقيم فى ملعب أديس أبابا و شارك بيه فريق مصر لكرة القدم و منتخب اثيوبيا لكرة القدم و كسب بيه منتخب اثيوبيا لكرة القدم.
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
Saad (name)

Saad (Arabic: سعد, romanized: Saʿd) is a common male Arabic given name. The name stems from the Arabic verb sa‘ada (‏سَعَدَ‎ 'to be happy, fortunate or lucky').
Saad is the stem of variant given names Suad and Sa‘id.
It may be a shortened version of Sa'd al-Din, and is not to be confused with it. It is not the same as the single Arabic letter ṣād, which has no intrinsic meaning.
It may refer to:
Egypt women's national basketball team

The Egypt women's national basketball team is the nationally controlled basketball team representing Egypt at world basketball competitions for women.
Egypt women's national basketball team won the FIBA Africa Championship for Women in 1966 and 1968 and came second in 1970 as the United Arab Republic. In the 1974 championship Egypt won third place and they were the runner up in 1977 championship. More recently they came seventh in 2000
Egypt's team was the runner-up in 2011, winning four matches and losing only to Lebanon.
Egypt women's team won three bronze medals in Basketball at the All-Africa Games.
Roster for the 2023 Women's Afrobasket.
Haras El Hodoud SC

Haras el-Hodoud Sporting Club (Arabic: نادي حرس الحدود الرياضي, lit. 'Border Guard Club'), is an Egyptian professional sports club based in El Max, Alexandria. It is best known for its professional football team, that competes in the Egyptian Premier League.
Haras El Hodood was founded in 1932 under the name of El-Sawahel Social Sporting Club, before being renamed to its current name on 16 July 1974.
They were in the first place after 14 matches in the 2011–12 Egyptian Premier League, before the season was cancelled due to the Port Said Stadium disaster. In the 2019–20 Egyptian Premier League season, Haras El Hodood finished 16th to be relegated to the Egyptian Second Division, the second tier of the Egyptian football league system.
As of 4 February, 2023. Note: Flags indicate national team as defined under FIFA eligibility rules; some limited exceptions apply. Players may hold more than one non-FIFA nationality.
Al-Haram al-qudsi asy-Syarif

Koordhinat: 31°46′43″N 35°14′5″E﻿ / ﻿31.77861°N 35.23472°E﻿ / 31.77861; 35.23472
Al-Haram asy-Syarif (Basa Inggris: Temple Mount, Ivri: הַר הַבַּיִת‎ , Har haBáyit), uga dikenal kanthi jeneng Gunung Moriah, Arab: الحرم القدسي الشريف‎‎, al-haram al-qudsī ash-sharīf, (tegesé, tanah suci kang mulya) iku komplèk yasan suci umat Muslim kang dikubengi témbok awangun pesagi ing sisih wétan sajeroning tlatah Kutha lawas Yerusalem kang klebu wewengkon Yerusalem Wétan.
Ayodhya

Ayodhya (Hindi: अयोध्या, Urdu: ایودھیا ; Ayodhyā dengarkan (pitulung·info)) iku kutha kuna ing India, mbiyèn kutha krajan Awadh, ing distrik Faizabad ing Uttar Pradesh. Ing carita Ramayana lan Mahabharata, Ayodhya iku kutha suci agama Hindhu.
Ayodhya uga ana ing carita Ramayana minangka kutha krajan Karajan Kosala kang dijaga ora kalah ing paprangan.. Miturut Susastra Hindhu, Karajan Kosala manggon ing sisih lor kali Gangga. Karajan mau duwèké keturunan Ikswaku saka Dinasti Surya, putra Maharaja Manu
GFDL

Lisensi Dokumentasi Bebas GPL (GNU FDL) kang nganggo basa Inggris yaiku kang ngiket kanthi hukum. Terjemahan edisi basa Jawa iki dikarepaké bisa mbiantu pinuturan Basa Jawa luwih paham bab Lisensi Dokumentasi Bebas GPL (GNU FDL).'
Versi 1.2, November 2002
Tujuan lisensi iki sapisan, kanggo nggawé manual, buku pedoman, utawa dhokumèn bébas fungsional lan migunani, minangka jaminan bahwa sapa baé kanthi bébas bisa lan éntuk nyalin lan nyebaraké, kang wis nganggo owah-owahan utawa uga kang isih asli, kanthi komersil utawa non komersil. Kaping pindone, lisensi iki kanggo nglindhungi penulis lan penerbit saka owah-owahan tulisan kang kurang bertanggungjawab.
Philae

Philae (Yunani: Φιλαί, Philai; Mesir kuna: Pilak, P'aaleq; Arab: أنس الوجود‎‎, Anas el Wagud) iku pulo ing kali Nil lan tilas situs komplèk candhi Mesir kuna ing Mesir kidul. Komplèk iki diprèthèli lan dipindhah menyang pulo liya ing sacedhaké déning UNESCO sawisé kebanjiran nalika pangyasa bendungan Aswan.
Philae disebutaké déning para panulis kuna, kalebu Strabo, Diodorus, Ptolemy, Seneca, Pliny the Elder. Situs iki minangka sebutan tumrap rong pulo cilik sing dumunung ing garis ujur 24° lor, sacedhaké Aswan (Basa Mesir kuna: Swenet, "Trade;" [Syene] Error: {{Lang-xx}}: text has italic markup (help)). Groskurd ngitung let antara kaloro pulo lan Aswan watara 61.5 mil (99 km).
Cithakan:Situs warisan donya ing Mesir
Cithakan:Ancient Egypt topics
Koordhinat: 24°01′31″N 32°53′03″E﻿ / ﻿24.02528°N 32.88417°E﻿ / 24.02528; 32.88417
Ganésa

Ganesa (Sanskerta गणेश ; ganeṣa rungokna (pitulung·info)) iku salah siji déwa misuwur sajeroning agama Hindhu lan akèh dipuja déning umat Hindhu, sing nduwé gelar minangka Déwa kawruh lan kacerdasan, Déwa pelindhung, Déwa penolak bala utawa bencana lan Déwa kawicaksanan. Lukisan lan reca né akèh tinemu ing sadhéngah papan ing India; kalebu Nepal, Tibet lan Asia Kidul-wétan. Sajeroning relief, reca lan lukisan, Ganésa kerep digambaraké asirah gajah, lengen papat lan awak lemu. Ganésa dikenal uga kanthi jeneng Ganapati, Winayaka lan Pilleyar. Sajeroning tradhisi pewayangan, Ganésa karan Bathara Gana, lan dianggep salah siji putra Bathara Guru (Siwa). Sawetara sékté sajeroning agama Hindhu muja tanpa peduli golongan. Pamujanmarang Ganesa nganti sumrambah menyang umat Jaina, Buda, lan ing sajabané India.
Jeanne d'Arc

Jeanne d'Arc (Domrémy, Lorraine, Prancis, 6 Januari 1412 - Rouen, Normandia, 30 Mèi 1431), (ing basa Inggris: Joan of Arc) punika satunggiling pahlawan nagari Prancis kaliyan ugi satunggiling tiyang suci ing agami Katulik (santa).
Wonten Prancis piyambakipun nama parabipun la Pucelle ingkang tegesipun, "si rara" utawi "si prawan".
Jeanne d'Arc lair mawi nama Jehanne Darc, kaliyan asalipun saking kulawargi tani rikala wayah Perang 100 Taun, satunggiling perang antawis Inggris saha Perancis. Kala punika Inggris kuwasa wonten Bourgondia, satunggiling laladan ing Prancis lor.
Jeanne d'Arc rikala samanten taksih satunggiling laré umur 17 taun, ingkang méndha dados jaler. Anging piyambakipun saged mimpin wadya bala Prancis kaliyan ngalahaken tiyang Inggris. Kabar manawi satunggiling laré wadon umur 17 taun saged ngalahaken bala Inggris lajeng ndongkrak moral Prancis.
Pungkasanipun tiyang Inggris saged nangkep piyambakipun kaliyan lajeng dipundendha ukuman pejah. Piyambakipun dipuntedhah bidngaah kaliyan nganggé sandhangan tiyang jaler. Lajeng piyambakipun dipunobong gesang-gesang. Awunipun dipunbucal dhateng lèpèn Seine.
Canang

Canang utawa bendhé iku piranti muni-munian sejenis kempul atawa gong, nanging ukurané cilik nemen. Garing tengahé iku kira 10-15 sentimétér. Ning jaman sekien, mung kanggo cindera mata lang dianggep bentuk miniature gong ageng lan dudu bagina sing gamelan. Baka dideleng sing pérangan pengasil muni, canang iku kegolong waditra bunderan alit kang ana pencu cilik. Swara canang iki lumayan kenceng atawa banter. Canang iku perané dadi waditra penanda. Cara nabuh canang ya iku nganggo cara nabuh muka canang nganggo gada sing bahan logam dadi swaraé kenceng nemen lan nyaring. Ana kemungkinan, yèn canang iki bengiéné kanggo panjangkep upacara agama kang mungkin pada karo genta alit. Sekien genta alit masih dinggo ning upacara agama Hindu, Buda, lan Konghucu.
Wong Kurdhi ing Géorgia

Wong Kurdhi ing Géorgia ya iku pérangan saka golongan ètnis sing dedunung ana ing Géorgia. Nalikané abad ka-20, akèh wong Kurdhi sing minggat amarga anané panumpesan adhedhasar agama ing Kakaisaran Osmani menyang Kakaisaran Ruslan. Ing Géorgia, wong Kurdhi nduwé setandar urip sing luwih dhuwur tinimbang wong Kurdhi ing Turkilan wong Kurdhi ing Iran lan wong Kurdhi ing Géorgia ora ngalami dhiskriminasi, nanging kanggo ngéntukaké jeneng Kurdhiné butuh pangudi miturut sawijining aktivis Kurdhi ing Géorgia. Wong Kurdhi uga nduwé sekolah kanggo wong-wongé dhéwé, buku sekolah lan sawijining mesin cithak ing Géorgia. Nalika kawitané taun 1900-an, wutasastra ing wong-wong Kurdhi iki wis ora ana manèh. Wong Kurdhi ing Géorgia iku nétral ing babagan pulitik; nanging, ing taun 1999 wong-wong iki nganakaké dhémonstrasi gedhèn-gedhèn ing Tbilisi, saperlu nuntut supaya pangarepé Kurdistan Workers' Party, Abdullah Öcalan, dibébasaké. Wong Kurdhi ing Géorgia dina iki nggunakaké aksara Cyrillic. Sadurungé nalikané taung 1920-an, wong-wong iki nggunakaké aksara Latin.
Fat′h Ali Shah Qajar

Fat'h Ali Shah Qajar ( Pèrsi: فتح‌على شاه قاجار ; var. Fathalishah, Fathali Shah, Fath Ali Shah; 25 September 1772 - 23 Oktober 1834) yaiku Shah liyane ( kaisar Qajar ) Iran . Panjenengané mréntah wiwit 17 Juni 1797 nganti mati. Pemerintahané nyatakaké yèn paninggalan wilayah lor Iran ing Kaukasus , sing saiki ana ing Georgia , Dagestan , Azerbaijan , lan Armenia , nganti Kakaisaran Ruslan sadurungé Perang Russo-Persia antara 1804-13 lan 1826-28 lan prajanjèn Gulistan lan Turkmenchay Sejarawan Joseph M. Upton ngandhakake yen dhèwèké "misuwur ing kalangan Persia amarga telung perkara: jenggoté sing dawa banget, péndhis kaya cendhak, lan anak-anaké. ""
Ing pungkasan pamaréntahané, masalah ékonomi ékstra lan kewajiban militèr lan teknologi njupuk Iran dadi tlapukan disintegrasi pamaréntahan, sing dipepetaké kanthi perjuangan dhèwèké kanggo tahta sawisé tilar donyané
Cithakan:Kings of Qajar Dynasty
Y.B. Mangunwijaya

Yusuf Bilyarta Mangunwijaya (Ambarawa, Kabupatèn Semarang 6 Mèi 1929-Jakarta 10 Fèbruari 1999), punika budayawan, arsitèk, panulis, rohaniwan, aktivis lan pambéla wong cilik. Y.B. Mangunwijaya punika pambarep saking 12 sadhèrèk putra pasangan Yulianus Sumadi lan Serafin Kamdaniyah.
Yusuf Bilyarta Mangunwijaya ingkang akrab kanthi asma Romo Mangun, kaloka déning novelipun ingkang sesirah Burung-Burung Manyar. Naté nampi anugerah bebingah sastra sa-Asia Tenggara Ramon Magsaysay wonten ing taun 1996. Piyambakipun kathah nglairaken novèl ing antawisipun: Ikan-ikan Hiu, Ido, Homa, Roro Mendut, Durga/Umayi, Burung-Burung Manyar lan esai-esai ingkang sumebar wonten ing sawatawis ariwarta Indonésia. Bukunipun Sastra dan Religiositas mimpanganken bebingah buku non-fiksi ingkang saé piyambak taun 1982.
Wonten ing babagan arsitèktur, piyambakipun ugi asring dipunjuluki Bapak arsitèktur modhèren Indonésia. Salah satunggil bebingah ingkang naté katampi inggih punika Aga Khan Award, ingkang wujud bebingah paling inggil karya arsitèktural ing donya ingkang nembé tuwuh (donya tumuwuh), kanggé rancangan pamukiman ing gisiking Kali Code, Yogyakarta.
Romo Mangun angraos kuciwa bab sistem pendhidhikan ing Indonésia, pramila lajeng nuwuhaken gagasan-gagasan énggal. Piyambakipun tumunten ambangun Yayasan Dinamika Edukasi Dasar. Sadèrèngipun, Romo ambangun gagasan SD ingkang eksploratif dhumateng wargi kurban proyèk waduk Kedung Amba, Jawa Tengah, sarta sing ndunungi ingkang kacingkrangan ing gisiking Kali Code, Yogyakarta.
Perjuanganipun ing babagan mbela kaum mlarat, katindhes lan kapinggiraken kanthi pulitik swara hati nurani andadosaken piyambakipun dados oposisi salami pamaréntahan Soeharto.
Guwa

Guwa yaiku bolongan alami ing lemah kang lumayan gedhé lan jero. Sapérangan ilmuwan njlentrehake manawa guwa iku kudu lumayan gedhé saéngga sapérangan pérangan ing jerone ora nampa cahya srengéngé; nanging ing kagunan racaké pangertene lumayan gedhé, kalebu parlindungan watu, guwa laut.
Tembung "guwa" asalé saka basa Sanskerta guha.
Amarga guwa anyar terus dijelajahi, mula rekor ukuran guwa terus diperbaharui.
Sistem guwa gedhé dhéwé (ing jarak) yaiku Guwa Mammoth (Kentucky, Amérikah Sarékat) kanthi panjang 579 km. Rekor iki kaya-kaya ora bakal diliwati kanthi wektu cedhak amarga guwa paling dawa kaping lorone kang dingerteni ana ing Pechera Optymistychna Ukraina kang dawane 214 km.
Taun 2005, guwa paling jero kang wis dingerteni (diukur saka panggonan lumebu nganti titik paling cethèke) yaiku Guwa Voronya (Abkhazia, Georgia, kanthi kajeronan 2.080 m. Iki minangka guwa pisanan kang tau dijlajahi nganti kajeronan punjul 2 km. Guwa pisanan kanthi kajeronan punjul 1 km kang tau dijlajahi yaiku Gouffre Berger kang misuwur ing Perancis. Gouffre Mirolda - Lucien Bouclier guwa ing Perancis lan Lamprechtsofen Vogelschacht ing Ostenrik minangka guwa kaping loro lan kaping telu paling jero kanthi kajeronan 1733 m lan 1632 m, runtut. Rekor iki wis ganti nganti kaping pirang-pirang ing taun-taun pungkasan.
Rekor kajeronan guwa njorok mangisor kacekel déning guwa Vrtoglavica ing Slowén kanthi 603m, diéloni déning guwa Velebit ing gunung Velebit ing Kroasia kanthi kajeronan 553m.
Guwa gedhé dhéwé kang wis tinemu yaiku Sarawak Chamber, ing Taman Nasional Gunung Mulu (Sarawak, Borneo, Malaysia), kang ambané 600 m x 400 m lan dhuwure 80 m.
Candhi Sari Cepogo

Candhi Sari utawa Candhi Sari Cepogo iku salah sawijine candhi Hindu ing Boyalali, prenahe ing Dukuh Candisari, Desa Gedangan, Kecamatan Cepogo. Lokasine ana ing sisih wetan Gunung Merapi, antarane Kali Musuk lan Kali Gandul. Candhi Sari iku candhi tunggal utawa ora ana perwarane. Candhi Sari saiki namung bisa dideleng pondasine. Ukuran pondasine yaiku 4,7 m x 4,7 m. Ing dhuwur pondasine ana patang watu kang bentuke kaya ratna (kemuncak candhi Hindu). Ing tengah-tengah pondasine ana lingga semu utawa pseudo-lingam. Ing kompleks candhi katemokake yoni siji, lingga loro, lan nandi siji.