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Төрийн тамганы хөшөө

Төрийн тамганы хөшөө -Монгол Улсын нийслэл Улаанбаатар хотын төвд орших Төрийн ордны ар тал дахь цэцэрлэгт 2006 онд сүндэрлүүлсэн хөшөө юм.
Их Монгол улс байгуулагдсаны 800 жилийн ойн хүрээнд 2006 онд Их эзэн Чингис хааны хөшөө, Төрийн ёслол, хүндэтгэлийн өргөө цогцолборын бүрэлдхүүн хэсэг болгон “Монгол төрийн тамганы хөшөө”-г Төрийн ордны арын цэцэрлэгт босгосон юм. Энэхүү хөшөөний эх загварыг “Зураг урлал” компаний зураач Д.Наранжав зохиожээ. Монгол Төрийн тамгыг барын дүрстэй бариултайгаар бүтээсэн байна. Уг хөшөөний дөрвөн талд Их Монгол Улсын, Олноо өргөгдсөн Богд хаант Монгол улсын, 1924 онд баталсан Үндсэн хуулиар батлагдсан БНМАУ-ын, 1992 онд батлагдсан Үндсэн хуулиар тунхагласан Монгол улсын төрийн тамгыг байрлуулсан байна. Мөн тамганы хөшөөний суурь хэсэгт төрөө хүндэлж, сүслэн дээдлэж ирсэн монголын олон омгийн 168 тамгыг гантиг чулуун дээр цоолборлон бүтээсэн байдаг юм.
Тамганы нүүрэн талд Их Монгол Улсын далай хаан Гүюгийн тамганы дардасын бичсэн сийлбэр болох "Мөнх тэнгэрийн хаүчин дор Их Монгол Улсын Далай хааны зарлиг, ил булха иргэн дор хүрвээс биширтүгэй, аюутугай" хэмээн бичсэн байдаг.
Даян баатрын чулуун хөрөг

Даян баатрын чулуун хөрөг - Баян-Өлгий аймгийн Сагсай сумын нутаг Даян нуурын эрэгт буй Түрэгийн үеийн хүн чулуун хөшөө.
Баян-Өлгий аймгийн Сагсай сумын нутаг Даян нуурын эрэгт VI-VIII зууны үед оршин тогтнож байсан эртний Түрэг улсын түүхэнд холбогдох нэгэн хүн чулуун хөшөө байдгийг нутгийнхан “Даян баатрын хөшөө” хэмээн нэрлэдэг.
Одоо байгаа байдлаар 160 см өндөр, 40 см өргөн, 20 см зузаан хэмжээтэй цайвар боржингоор хийсэн хөшөөг 4х4 м хэмжээтэй дөрвөлжин хашлаганы хажууд суулгасан байна. Энэ хөшөөнд хүний толгой их биеийг дүрсэлсэн боловч гар, хөлийг дүрслээгүй байна. Тэгэхдээ малгай, ээмэг бүхий чих, нүд хөмсөг, хамар, ам, живэр сахал, хацрын төвгөр зэргийг нарийн гаргажээ. Их биед нь мөрөвч, бүс хувцасны эмжээр чимэглэл болон хүзүүнд нь сахиус бололтой дэвж буй шувуу хэлбэрийн зүйлийг зүүлт болгосон байна.
1876-1877 онд Баруун Монголоор аялж явсан Оросын судлаачид уг хүн чулуун хөшөөг очиж үзэх үед хөшөөний орчин одоогийнхоос арай өөр байжээ. Хөшөөн дээр хаалга, цонхтой жижиг дуган хэлбэрийн байшин бариастай, хадаг яндар болсон шүтлэгийн зориулалттай газар байсан бололтой.
Зарим судлаачид Даян баатрын хөшөөнд дүрсэлсэн сахиусны хэлбэрийг VI-VIII зууны эртний түрэг угсааны аймгуудын дунд “христос” шашин дэлгэрч байсантай холбон тайлбарладаг бол зарим нь эртний түрэг-монгол угсааны олон ястны угсаа соёлын хүрээнд нэлээд түгээмэл байдаг эхийн “Умай” шүтлэгтэй холбон аман зохиол, угсаатны зүйн олон баримтаар баримтжуулан одоо хүртэл монгол, түрэг хэлтнүүдийн дунд шүтэгдсээр байгаа Умайг дундад зууны үеийн нүүдэлчид далавчтай эмэгтэй хүний дүрээр төсөөлөн дүрсэлж, түүнийгээ биендээ сахиус маягаар зүүдэг байсан бололтой гэж янз бүрээр тайлбарладаг.
Даян баатрын хүн чулуун хөшөөний сахиустай ижил төстэй хэлбэр бүхий хүн чулуун хөшөө Киргизстан улсын нутаг Иссык-Куль нуурын орчмоос олдсон бөгөөд уг хөшөөний хүзүүнд зүүлттэй байгаа сахиус хэлбэрийн хувьд кирилл цагаан толгойн “Ф” үсэгтэй төстэй байдаг ажээ.
Seonangdang

The seonangdang (Korean: 서낭당), also known as the seonghwangdang (성황당; 城隍堂) are stone cairns or trees that are considered holy and are dedicated to the deity Seonangshin, the patron of villages. The seonangdang are common in mountainous settlements of the Korean Peninsula.
The origins of the seonangdang are unclear; archaeologists and historians have two theories.
The first theory is that seonangdangs originated in Korea. According to these historians, the seonangdangs originated as border marks between various villages. As the concept of religion developed, these borders became worshipped as the homes of the border deities, equivalent to the Roman deity of Terminus. These historians equate seonangdangs with the Sodo, a holy area in the Proto–Three Kingdoms of Korea. Other historians claim that seonangdangs developed as altars to Sanwang, the deities of mountains.
The other theory is that seonangdangs are the Korean variety of Ovoo, or Mongolian stone towers. The Mongolian worship of Ovoo are strikingly similar to the Korean worship of seonangdang in that it is of stone, and is believed to grant the wishes of travelers. According to this theory, the seonangdang cult followed the Mongol invasions of Korea, in the thirteenth century. However, there are records of seonangdang before that.
The first record of a seonangdang is in the Goryeosa, a history book written about the Goryeo Dynasty in the 15th century. According to the book, in the reign of King Munjong of Goryeo, a 'Seonghwangsa', meaning 'Temple of Seonghwang', was constructed. In the Goryeo Dynasty, the best-known seonangdang was in the town of Jeonju. King Gojong believed that the many defeats of the Mongols in the Mongol invasions of Korea were because the Seonangshin aided the Koreans.
As one of the best-known deities to the Sangmin, or commoners, the Seonangshin were respected during the subsequent Joseon Dynasty. The Joseon government split the Seonangshin into two categories; the official Gukhaeng Seonang, the patrons of the state, and the private Seonang, the village patrons.
The Joseon Dynasty rulers officially held rites in seonangdangs. After usurping the Goryeo Dynasty with a coup, King Taejo of Joseon held ceremonies in the Seonangdang all throughout the peninsula. King Taejong of Joseon honored the seonangdangs of Baekak and Songak (Gaeseong).
Seonangdangs were located on the hills or ridges near the village. There are five varieties of seonangdang;
The official government of Korea held jesa, or ceremonies, in seonangdangs both regularly and at times of droughts and wars.
In villages, both shamans and housewives prayed in seonangdangs, but most of those who prayed at seonangdangs were travelers and wanderers. On trails, travelers and wanderers placed three additional stones on the tower, and prayed for safety on the path, as it was believed that the deity would protect the travelers. Thus, seonangdangs on popular trails could be extremely large and tall.
Xumi Fushou Temple

The Xumi Fushou Temple (Chinese: 须弥福寿之庙) is one of the Eight Outer Temples in Chengde, Hebei, China. This Buddhist temple is in the north of the park complex of the Chengde Mountain Resort, to the east of Putuo Zongcheng Temple on the north side of a slightly upward slope hill. The temple covers an area of 37,900 m (408,000 sq ft).
The temple was first designed in 1780 to celebrate the 70th birthday of the Qianlong Emperor. It was built for Penchen Lama the VI who came to Chengde from Tibet to convey his congratulations and is a fusion of Chinese and Tibetan architectural style.
Its main building, the Great Red Terrace (Dahongtai, simplified Chinese: 大红台; traditional Chinese: 大紅臺), has three stories, and was furthermore built on a three-story foundation. The Miaogaozhuangyan Hall (妙高莊嚴殿) where the Panchen Lama preached is the center of the temple. The Jixiangfaxi Hall (吉样法喜殿) with a roof made of gold plated copper tiles was the home of Penchen Lama. Other buildings are the seven-story octagonal Liuli-Wanshou pagoda (琉璃万寿塔 "Glazed Tile Pagoda of Longevity") and a glazed tile paifang (琉璃牌坊). In the stele pavilion of the temple is a memorial plaque with stone engraving in Manchu, Chinese, Mongolian and Tibetan script, with an inscription in memory of events.
From 1979 and into the 1980s, the Eight Outer Temples and Chengde Mountain Resort were renovated using local stone slabs. Since 1992, fossilized dinosaur tracks in the rock slabs have been reported from Hebei and the surrounding area. Over 40 tracks were found at Xumi Fushou Temple, in front of the front door and behind the páilóu.
41°01′04″N 117°56′34″E﻿ / ﻿41.017858°N 117.942696°E﻿ / 41.017858; 117.942696
Monument to the War of 1812

Monument to the War of 1812, also called Toy Soldiers, is a War of 1812 war monument in Toronto, Ontario, Canada. Designed by Douglas Coupland and unveiled in 2008, the monument includes two Styrofoam sculptures over a stone plinth, and commemorates the successful defence of British North America against American forces in the War of 1812.
The sculpture is situated near the intersection of Bathurst Street and Lake Shore Boulevard in the Fort York neighbourhood, south of the historic fort, and serves as the southeastern gateway marker to the Fort York neighbourhood.
The monument was commissioned by Malibu Investments, a real estate developer that was building a condominium adjacent to the site of the present monument at 600 Fleet Street. The monument was partly supported by the Percent for Public Art - Private Developer Program, an initiative of the municipal government of Toronto.
Several artists were approached to submit proposals for a monument in 2005. Douglas Coupland's proposal was selected and he was commissioned to conceive and design the monument, who designed it using a 3D model in Vancouver. The monument was built by Heavy Industries, a company based in Calgary. The completed monument was shipped from Calgary on an open flatbed truck and erected at the site by crane. The cost for the monument was approximately C$500,000.
The monument was unveiled in November 2008 near the intersection of Bathurst Street and Lake Shore Boulevard by Joe Pantalone, the deputy mayor of Toronto. Military re-enactors from Fort York and Adrienne Clarkson, the former governor general of Canada, were also in attendance for the unveiling ceremony.
The monument features a 60-centimetre-high (24 in) stone base, with a gold and silver soldier, each standing at a height of 4 metres (13 ft), atop the base. The structure is made out of styrofoam over a steel armature. The gold soldier depicts a member of the Royal Newfoundland Regiment Fencible Infantry, and stands erect and alert, grasping his rifle. The silver soldier lies toppled on the ground in front of the gold soldier, and depicts a soldier from the 16th U.S. Infantry Regiment. The pristine surface and colours make the sculptures appear as toy soldiers.
The monument commemorates the successful defence of British North America against US invasion during the War of 1812. Coupland was motivated to create the statue after seeing, in his opinion, American "creeping revisionism" about the outcome of the war, with some Americans claiming that they had "won that," or that they "didn't lose". In designing the sculpture, Coupland wanted to evoke a "quick haiku moment" for those passing by to think about the War of 1812.
The monument received more attention than usual when it was unveiled, as the design strongly emphasized Canadian victory against the United States during the war. Reception for the design included approving editorials from The Globe and Mail. However, the monument was criticized by Now for ignoring the role First Nations played in the defence of British North America.
Silver Tree

Silver Tree is a television and film writer, producer and director, from Petaluma, California.
Silver Tree was born to Susan (née Fullam) and Scott Tree in Sonoma County California and raised in Petaluma.
Tree attended El Molino High School in Forestville, California and Nonesuch School in Sebastopol, California. She attended Santa Rosa Junior College and Sonoma State University where she majored in biochemistry.
Tree was an airline flight attendant based in San Francisco when she was involuntarily furloughed for six months in the wake of the September 11 attacks. During the furlough, she began co-writing with Abraham Levy the screenplay for The Aviary, a film about four flight attendants who live together in an apartment. Tree and Levy self-financed and distributed the $25,000 film.
Tree was one of the guests at Meghan Markle's wedding to Prince Harry at St George's Chapel, Windsor Castle on May 19, 2018.
Gold-Tree and Silver-Tree

Gold-Tree and Silver-Tree is a Scottish fairy tale collected by Joseph Jacobs in his Celtic Fairy Tales. It is Aarne-Thompson type 709, Snow White. Others of this type include Bella Venezia, Nourie Hadig, La petite Toute-Belle and Myrsina.
A king had a wife, Silver-Tree, and a daughter, Gold-Tree. One day they walked by a pond, and Silver-Tree asked a trout if she were the most beautiful queen in the world, whereupon the trout said that Gold-Tree was more beautiful. Silver-Tree took to her bed and declared she would never be well unless she ate Gold-Tree's heart and liver. A king's son had asked to marry Gold-Tree, so her father agreed and sent them off; then he gave his wife the heart and liver of a he-goat, at which she got up from her bed.
Silver-Tree went back to the trout, which told her Gold-Tree was still more beautiful, and living abroad with a prince. Silver-Tree begged a ship of her husband to visit her daughter. The prince was away hunting; Gold-Tree was terrified at the sight of the ship. The servants locked her away in a room so she could tell her mother she could not come out. Silver-Tree persuaded her to put her little finger through the keyhole, so she could kiss it, and when Gold-Tree did, Silver-Tree stuck a poisoned thorn into it.
When the prince returned, he was grief-stricken, and could not persuade himself to bury Gold-Tree, because she was so beautiful. He kept her body in a room. Having married for a second time, he would not let his new wife into the room. One day, he forgot the key, and the new wife went in. She tried to wake Gold-Tree, and found the thorn in her finger. Pulling it out, she revived Gold-Tree. Because of the wakened one's identity, the second wife offered to leave, but their husband refused to allow it.
Silver-Tree went back to the trout, who told her what had happened. Silver-Tree took the ship again. The prince was hunting again, but the second wife said that the two of them must meet her. Silver-Tree offered a poisoned drink. The second wife said that it was the custom that the person who offered the drink drank of it first. Silver-Tree put the drink to her mouth, and the second wife struck her arm so that some went into her throat. She fell down dead.
The prince, Gold-Tree, and the second wife lived happily thereafter.
The tale is classified in the international Aarne-Thompson-Uther Index as type ATU 709, "Snow White".
Folklorist Joseph Jacobs commented on variants and motifs of the tale in the Notes of his Celtic Fairy Tales. He suggested the migration of the tale from abroad. He also remarked that publisher and Celtic folklorist Alfred Nutt called Jacobs's attention to the Breton lai of Eliduc.
According to Alan Bruford, Donald A. MacDonald and Christine Shojaei Kawan, the speaking trout in a pool replaces the mirror in Gaelic, Scottish and Irish variants of the tale type ATU 709, as part of the Irish-Scottish oikotype of ATU 709.
Silver on the Tree

Silver on the Tree is a contemporary fantasy novel by Susan Cooper, published by Chatto & Windus in 1977. It is the final entry in the five book Dark Is Rising Sequence.
Will Stanton and his mentor Merriman, two of the last Old Ones, gather allies and magical objects to help defeat the rising Dark. They ally with Bran, a Welsh descendant of King Arthur, and the three Drew children, to form the Six who are prophesied to triumph over the powers of the Dark. Significant mythical elements in the book include the bard Taliesin (under his alternate name Gwion), King Gwyddno Garanhir and the Drowned Hundred, the Welsh tradition of the Mari Llwyd, Arthur's ship Prydwen, and the Ritual of oak and mistletoe.
The book was compared less favourably to earlier instalments in the series, with particular criticism towards its final battle. However, it still received generally positive reviews. Mari Ness of Tor.com praised it for being "beautifully and lyrically written", but was critical of its ending and its use of the damsel in distress trope. Nevertheless, she called it a "solid ending" for the series. The Children's Literature Review criticized elements of the book's plot, such as the use of time travel, but praised its setting and descriptive writing.
Kirkus Reviews was critical of the book's climax, saying "to the end the discrepancy between her grand scheme and the particulars of the story is unbridged, giving a morally and intellectually hollow ring to the whole." Rebecca Fisher of fantasyliterature.com praised Cooper's subtle writing, but criticized the book's pacing choices and lack of suspense.
Silver on the Tree received a Tir na n-Og Award in 1978. It was nominated for a Locus Award for Best Fantasy Novel and a Ditmar Award, but did not win.
入境事務大樓縱火案

香港入境事務大樓縱火案，是發生於2000年香港入境事務大樓的一場刑事案件，造成多人傷亡。
2000年，香港媒體《新報》透露縱火案早有預謀。當時一名爭取香港居留權的人士向媒體指出，爭取居港權人士中，分「激進」及「保守」兩派，他們在2000年7月31日曾舉行會議，其中激進派主張集體行動，攜帶易燃物體到入境事務處灣仔總部，強迫入境事務處發出香港身份證，但保守派則建議到域多利監獄前絕食抗議，由於雙方意見不一，未有達成協議，結果釀成大禍。
2000年8月2日，下午二時許，施君龍與約近30名聲稱擁有居港權的中国大陆人士帶著易燃液體和打火機到入境事務大樓13樓1301室「一般調查組及調查行動組」請願，要求入境事務處人員即時發出香港身分證給他們。但入境事務處拒絕，並且解釋任何人申領香港身分證，必須符合法律規定資格，而且要依例申請，結果該批中國大陸人士不滿，不肯離開。
該批人士不滿意回覆，一直坐到傍晚六時，入境事務處準備關門時，高級入境事務主任梁錦光要求他們離開。惟該批人卻拒絕，並發出噓聲及起哄。其中四人情緒激動，拔出利刀揮舞，並取出數個膠水樽，將其內裝之液體潑灑於地上。入境事務處職員初以為液體為清水，豈料有人隨即點火，液體迅速點燃並起火爆炸，在附近的十名入境事務處職員，包括梁錦光，當場全身著火，火勢更蔓延至其他雜物一發難收。
由於起火地點接近房門，加上房間狹小，40多人擠在房內無法逃生，部分職員雖盡力救火，惟當中竟有人再取出利器，企圖「一鑊熟」向入境事務處職員襲擊，部分傷者手腳受傷，室內的自動灑水系統被觸動灑水。消防處在下午6時01分接到火警報告，而在地下戒備的警員迅速趕上現場，抵達時火勢已被淋熄，但仍冒著濃煙，室內則堆疊有大批傷者，當中多人被燒至重傷，不斷呼叫呻吟。消防處及警方馬上增援，派出大量人手到場救援。救援人員一方面將傷者送院，同時疏散大廈的其他入境處職員及市民。多名傷者在送出時均已皮開肉綻，消防處派出流動醫療車到場，將傷者分流及急救，並分送港島三間醫院搶救，事件中合共有50名男女傷者送院，包括23名入境處職員及27名大陸人。
事件最終釀成2死50傷，高級入境事務主任梁錦光及爭取居港權人士林小星被活活燒死。梁錦光之喪禮於8月20日上午舉行，當日有香港警察樂隊奏哀樂，並把遺體送到浩園安葬。
時任香港特別行政區行政長官董建華於晚上在署理政務司司長孫明揚、保安局局長葉劉淑儀、衛生福利局局長楊永強、入境事務處處長李少光，及醫管局行政總裁何兆煒陪同下到達東區醫院探望傷者。探望傷者後，董建華向在場記者表示：「我感到非常震驚及憤怒，我們絕對不會容忍這種野蠻、非理性的行為，我們一定會依法追究。剛才我和同事去探望受傷的人，有幾個受傷比較嚴重，使我們很擔心，我們希望他們早日康復，並對他們的家屬表示遺憾。」董建華並表示：「我想在此強調一下，對於那些無居留權的人，他們不應該存有任何不設實際的幻想，政府會堅決執行法庭的判決，因為我們必需要維持香港是一個法治的社會。」
事後葉劉淑儀一再以強硬姿態表示香港是法治社會，所有人必須以合法程序申請來香港，入境事務處和香港警務處等政府部門絕不容許任何人做出罔顧法治的行為。2000年8月3日，李少光與三名入境事務處員工工會開會後會見新聞界。他表示，不會容忍非理性的行為，會即時遣返無司法覆核權的聲稱有居港權人士。李少光在記者會上，指出約有6,000名聲稱擁有居港權的內地人士仍然在港，但由於部分人士正由法庭處理爭取居留權的訴訟，故暫時不會遣返他們。其後再次重申，香港是自由開放的社會，對於合法的示威者會繼續採取容忍態度，至於非理性的行為，他們絕對不會容忍。
此外，入境事務主任協會、入境事務助理員工會、入境事務處人員協會召開記者會，發表對縱火案件的聲明，對今次一小撮滋事份子的暴行表示極度憤慨及不能容忍﹐並希望政府從速予滋事份子依法懲治。
時任財政司司長曾蔭權雖身在澳洲阿德莱德外訪，但對今次事件感到十分震驚及傷感，並對無辜的傷者及其家人致以深切慰問，他強調警方會盡快完成今次的調查，將非法之徒繩之以法。時任香港大律師公會副主席梁家傑表示，大律師公會反對釋法的立場始終未有改變。他認為，有關事件已超越法律問題。他拒絕評論前日火燒入境處事件，但強調不會鼓勵違法行為。
2002年2月首被告施君龍被判謀殺及縱火罪名成立，判處終身監禁，另外6人彭漢坤、傅模、林興鑾、楊義坪、楊義炎及周洪川，則因誤殺及縱火罪判監12至13年。7人其後上訴，當中施君龍對謀殺罪判決的上訴得直，被上訴庭改判誤殺罪，監禁14年。7人仍然不服判決，再上訴至香港終審法院，由於原審法官錯誤引導陪審團，7名被告獲撤銷所有控罪，發還高等法院重審。2005年6月16日，施君龍等人在高等法院承認基於嚴重疏忽誤殺梁錦光和林小星，各人因在重審中認罪，可獲得三分一的減刑，施被判入獄8年，其餘6名被告判囚7年4個月；至於縱火罪則不予起訴。施君龍獲改判後在犯人欄稱「5年來我一直無為自己抗辯過，因為其實牽涉更多不公義。我相信今次悲劇是由入境處高層一手造成，李少光（案發時的入境事務處處長）都有份。」
雖然聲稱擁有居港權的內地人一直都有來香港示威遊行；而爭取子女居港權的家長為求家庭團聚一直沒有放棄爭取子女居港權，但沒有像之前幾次那樣做出一些違法的行為，居港權爭議亦漸漸平息。
入境事務大樓因此事件，在一樓升降機入口處使用了較嚴謹的保安。
2013年施君龍獲批移民香港，有記者發現施君龍在屯門的家庭團聚互助會新界分會出入。後來證實他成功申請單程證到香港定居，並在該會任職董事。36歲的他身材明顯發胖，駕着豪華七人車、身穿名牌牛仔褲、孭着名牌袋，被大眾及媒體形容為「殺人放火金腰帶」。
社會各界對施君龍獲批移民香港的反應不一。前入境事務主任協會主席倪錫水認為「有啲傷痛要放低，當然有人唔會忘記。」他續指，當事人經香港司法制度獲判罪成並服刑，已對其錯誤行為付出代價，如今是依法申請來港，要尊重機制。
當年曾與死者梁錦光共事的入境處人員於報章訪問中說，對於施君龍獲發單程證來港，感到憤慨，認為事件是凸顯單程證制度的荒謬。
不幸殉職的前高級入境事務主任梁錦光的兒子梁文軒亦對施君龍獲批移民香港感到失落，質疑施君龍有否反省過自己所做的事：「施君龍來港，對我最大的衝擊，不是仇恨，而是原則的問題，人誰無過，如果在牢中的日子，他有反省過自己所做的事，他是應該被原諒的，但我從新聞中看到他上訴得直後的表現，很難讓我相信他有在反省。香港讓這樣的人來港，只會增加社會的危險與不安，因此我同意單程證制度的檢討」。
入境事務處

入境事務處（簡稱入境處；英語：Immigration Department，縮寫作 IMMD），前身為英治時期的人民入境事務處，是香港特別行政區政府保安局轄下的紀律部隊之一，負責出入境事務、打擊非法勞工及恐怖分子、執行入境條例等。現任入境事務處處長為郭俊峯，領導7376名軍裝人員（英语：Uniformed services）及1708名文職人員。
下列事務自1997年4月起轉由英國駐香港總領事館處理
入境事務處最初為於英屬香港時期香港政府設立的移民局（Immigration Department），負責香港出入境事務。1941年4月28日，當局決定將移民局之中文名稱易名為人民入境事務局；據時任定例局及議政局議員羅旭龢爵士指，易名乃為免香港市民誤會該局與香港政府另外設立之專責調查香港移民事務的「調查移民事務委員會」相混淆，故將「移民局」一名中「移民」二字改為「人民」，並附以「入境」字眼，以資識別並釐清該局職責。 1940年代，香港警務處成立的入境事務部也有負責香港出入境事務。
1961年8月4日，人民入境事務處正式成立，初期事務為執行海及空人事出入境管制，打擊出入境犯罪活動，簽發旅行證件及簽證等。其前身為香港警務處入境事務部（俗稱移民局）。1965年8月1日，人民入境事務處從香港警務處接管在羅湖的出入境管制任務。
1977年4月20日，人民入境事務處與人事登記處合併；於1979年7月1日再接管註冊總署的民事登記（出生、死亡及婚姻登記）任務。
1975年後至1980年代中期後，香港收容20萬名越南難民，對經濟、治安和社會產生影響，港府研究善後問題。1987年初，一艘在港越南難民船接受入境事務處協助續航離境，行抵福建金門後於3月7日被中華民國陸軍烈嶼駐軍屠船並隱暪港府核發的文件、焚船毀證滅跡而造成三七事件，軍方經媒體報導與國會質詢後仍一再否認。
九七主權移交後，人民入境事務處改稱為入境事務處，轄下的婚姻註冊處改稱為婚姻登記處，生死註冊處改稱為生死登記處。由此時起，入境事務處停止簽發英國護照，改為簽發《香港特別行政區護照》, 並游說各國給予特區護照持有人免簽證待遇的事務，並且執行《香港基本法》關於居留權條文等任務。入境事務處處長成為了香港政府主要官員之一，由行政長官提名，報請中華人民共和國中央人民政府任命。
2000年8月2日，大批聲稱擁有居港權的中國大陸人攜帶易燃液體和打火機到來入境事務大樓要求與官員見面，並且威脅自焚，期間情況失控及發生火災，事件中高級入境事務主任梁錦光和爭取居港權人士林小星被燒死，是為香港入境事務大樓縱火案。
2000年8月24日11時，患有自閉症、輕度智障及過度活躍症的15歲少年庾文翰與其母在油麻地地鐵站乘坐地鐵回家，在登車時庾文翰突然跳出車廂及逃離母親。其母親隨即向警察報告庾文翰失蹤。當日香港時間13時29分，庾文翰被發現在羅湖邊境管制站，當時入境事務處職員在他身上找不到任何身份證明文件而將庾文翰視為中國大陸人士，將其送往深圳，其後下落不明；是為庾文翰失蹤事件。
2004年，入境事務處在香港國際機場及各口岸主要反恐據點引入容貌辨認系統，加強堵截包括恐怖分子在內的黑名單人士，該系統利用三維技術，根據入境人士的面貌、輪廓及特徵，與黑名單資料庫核對後，再確定目標人物。
2013年，入境事務處共執行28,443次打擊偽證行動，成功撿獲765本偽造旅行證件及186張偽造智能身份證。
2019年11月警務處處長根據《公安條例》（第245章）第40條，委任部分入境事務處職員為特務警察。
2021至2022年期間多次調派人員於《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》（第599J章）指明的「受限區域」執行有關該法例的相關行動。
2024年6月11日，入境事務處的總部從灣仔入境事務大樓搬遷至將軍澳入境事務處總部。
入境事務處處長是屬香港特別行政區政府主要官員，同時也是香港特別行政區維護國家安全委員會官方委員。根據《基本法》規定，由無外國居留權的中國國籍香港特別行政區永久性居民擔任。由行政長官提名或建議，再经中华人民共和国国务院任命或罷免。
香港入境事務處的職級分為三級，即處長級、主任級及員佐級，共13個銜級，實際為12個銜級。
入境事務處學員均需要接受武器使用的訓練，並且根據情況配備手銬、鐵甲威龍、胡椒噴霧及伸縮警棍，駐守於青山灣入境事務中心的人員亦必須學習使用胡椒球發射器，以應付日常的任務。
1997年主權移交以前，服務滿規定年限的公務員可獲頒帝國服務獎章。及至1986年，英廷增設香港紀律部隊獎章（英语：Hong Kong Disciplined Services Medal），取代帝國服務獎章成爲香港入境事務隊及海關部隊人員的長期服務嘉許。當中服務滿18年且品行及表現良好的入境事務隊將獲頒香港紀律部隊獎章，滿25年則可獲頒第一加敘勳扣。
在主權移交以後，入境事務處的各級人員按其級別、資歷及功績，可獲特區政府不同等級的勳章、獎章或嘉許。一般而言，入境事務處首長在退休前後可獲頒銀紫荊星章。入境事務隊員則可獲得下列入境事務處獎章；而屬文職人員的一般職系和共通職系人員，則有機會獲頒榮譽勳章。在某次行動或某項工作中表現出色，或為某部門或機構服務中表現卓越的入境事務處各級人員，可獲頒行政長官公共服務獎狀，當中的入境事務隊人員可在制服上佩戴「紅雞繩」。
特區各紀律部隊均設有獎章，嘉許各級人員。香港入境事務卓越獎章頒授予入境處首長級官員，香港入境事務榮譽獎章頒授予入境事務隊員。品行及表現良好的入境事務隊員，在服務滿18年後，可獲頒香港入境事務長期服務獎章，至第25、第30及第33年，則可分別獲頒加敘單條勳扣、加敘雙條勳扣及加敘三條勳扣。
除了特區頒授的榮譽外，入境事務處内部亦有部門嘉獎，由首長級人員對管内人員作出嘉許。其中獲得處長嘉許的入境事務隊員可在制服上佩戴藍白紫三色「花雞繩」。
青山灣入境事務中心
將軍澳入境處羈留中心
入境事務處負責全港所有的出入境事務，當中包括有海、陸、空。但於海路上，絕大部份市民只會聯想到如港澳碼頭等客運碼頭，但除客運碼頭外，本港設有三個「碇泊處」俗稱屯門、東頭及西頭，由港口管制科負責24小時讓出入境船隻停泊，並為不用泊岸或只許入境/過境香港水域不能登岸等船員辦理出入境或過境手續。船隻停泊後，會在頂部亮起國際通用的信號燈以示需要辦理出入境手續，而入境處之船隻亦會亮起國際通用之燈號（於夜間）及特定式樣之旗幟（於日間）以示為移民局船隻。 此外，涉及海路的出入境手續亦相當繁複，包括為遠洋貨輪之船員辦理各式不同的出入境相關手續，如經由陸/空到港，再登上貨輪等，由於到港時身份，離港時身份均有機會改變（例如:到港時以旅客身份入境，但離境時以船員身份離境），因而衍生各式不同的處理方式。
韩国签证政策

大韩民国（韩国、南韩）政府允许特定的国家和地区的公民，前来韩国境内旅游或从事商业活动时不需要申请签证（免簽），僅需要出示護照方可入境。但某些国家和地区的公民仍然要出示韩国签证。其中北韓籍居民則例外，因為韓國不承認朝鲜護照，而不適用上述條款限制，一般來說與朝方的交流是由統一部來處理。
自2021年9月1日起，所有持允许免签证入境韩国的外国（地区）普通护照的旅客需在前往韩国前申请电子旅行许可证（K-ETA）。
以下112個國家和地区的護照持有人可以免簽證逗留韓國：
以下國家的外交、官員和公務護照持有人在進入韓國時可以豁免簽證：
D: 外交護照 O: 官員護照 S: 公務護照
以下國家的外交、官員和公務護照持有人可獲得比普通護照更長的免簽證待遇：
此外，由 联合国所簽發的聯合國通行證可獲得30日免簽證待遇。
通常，在仁川國際機場過境的旅客停留時間不超過24小時或在同一天從其他機場離境都不需要韓國簽證。
但是，以下國家/地區的公民必須持有韓國簽證才能過境：
韓國政府對以下過境旅客有特殊的免簽證政策。
通過仁川國際機場過境的旅客可以參加首爾內的過境旅行團，入境將收取10,000韓元或10美元的手續費。可以提前報名參加旅行團，也可以在旅客抵達後加入旅行團，最短的旅行團為1小時，而最長的則不超過5小時。
以下國家/地區的公民、無國籍人士和難民不符合此項服務的條件：
經由韓國過境的非免簽證國民只要持有以下國家/地區簽發的簽證或居留許可，並且符合其中一項要求，就可以免簽證30天：
1 - 電子簽證或電子居留許可的持有人只有從澳大利亞離境時時才可以免簽證入境。
此政策不適用於以下國家的公民：
持普通护照者，可在济州岛（济州特别自治道）停留30天，无需办理签证。 除了以下國家護照持有人外，所有普通護照持有人可以免簽證逗留济州特别自治道30日。
若上述国家的公民自1996年起曾入境韩国超过3次或自2006年起持有澳大利亚、加拿大、新西兰、英国或美国的居留许可，亦可免签证逗留济州特别自治道30日。
从中国大陆、香港、澳门出发，并从下列机场入境且在规定的活动区域停留不超过5天前往济州特别自治道的中国团体游客（不少于3人），可免办签证在韩停留15天：
此外，持日本团体签证自中国出发经韩国前往日本，或者自日本出发经韩国回国或前往第三国的中国团体游客（不少于3人），也可免办签证在韩停留15天。经韩国驻中国大陆使领馆领事确认，由中国中小学生组成的3人及以上研学旅行团（其中至少1名为领队，可以为带队教师、组织研学旅行的团体相关人员、组织研学旅行的指定旅行社工作人员），可免办签证在韩停留30天。
2024年12月26日，時任韓國代理總統韓德洙計劃開放持中國大陸護照的團體旅客，試行免簽證制度，以振興旅遊業。該計劃擬在2025年第三季實施。
持联合国通行证的人员可以以公务为目的入境韩国，停留期限为30天。
持有亞太經合組織商務旅遊證（ABTC）的國民，在卡後若果有標注"KOR"代碼可以以商務名義免簽進入境韓國並逗留90日。
以下持有APEC商務旅遊證的下列國家或地区的居民可持證免簽入境:
持有该卡的人士可使用“APEC商務旅行卡特别通道”快速通关，目前提供该服务的机场仅包括仁川国际机场。
根據《國籍法》第20條，朝鮮人和庫頁島朝鮮族有資格評估韓國國籍。該評估根據《國籍法》來確定該人是否擁有南韓國籍。 作為評估過程的一部分，申請人的個人背景，家庭關係，移民歷史和現有國籍（如果有的話）將由韓國司法部審查。成功的申請者將被允許獲得韓國國籍（如果是朝鮮人），或者恢復其韓國國籍（第一代庫頁島朝鮮族）。 第一代韓國人的後代可能通過明示入籍或恢復資格來擁有韓國國籍。
对于持有外籍护照的韩裔人士，则需要视情况申请签证。目前韩裔外籍公民可申请F4（在外同胞）签证：F4签证原仅限于签发持有发达国家护照的韩裔公民，但其于1999年被在韩中国朝鲜族提起违宪诉讼，2001年《在外同胞法》被法院裁定违宪。随后韩国政府放宽F4申请者资格至所有持有非韩国护照的韩裔公民。目前中国朝鲜族成为了F4签证的主要签发对象，72%的F4签证持有者为中国朝鲜族。
韩国签证的类型如下：
以下為訪問韓國次數最多的国家或地区：
东盟统一时区

東盟統一時區是由东南亚国家联盟成員提出東盟全部成員採用UTC+8為單一標準時間的建議。
現時东盟有10个成员国，使用4种标准时间，分別為 UTC+06:30（緬甸）；UTC+07:00（柬埔寨、老撾、泰國、越南、印尼西部）；UTC+08:00（新加坡、馬來西亞、文萊、菲律賓、印尼中部），以及UTC+09:00（印尼東部）。
根據記錄，有關建議由新加坡總理吳作棟於1995年第五屆東盟峰會提出；後來马来西亚在2004年再次提议，各國始终未能达成一致。
2015年，馬來西亞出任輪任主席，重新提议东盟統一時區为UTC+8。馬來西亞認為提案可使各成员国的金融交易时间一致，並便利商業活動，促进交流，有助实现2015年年底建立「东盟经济共同体」的目标。另外，统一时区也有助各国政府尤其是执法机构可简化程序。同時，馬來西亞指，統一時區可提升東盟的凝聚力和認同感，並提出可在東盟國家的首都實施統一時區。不过，地处UTC+7的泰国和柬埔寨有所保留，指出本国许多人反对提案，而UTC+8亦不见得比UTC+7优越。
如果東盟國家都使用UTC+8，這將使東盟各國與中國大陆、香港、台灣、澳門和西澳洲的時區達成一致。對於 UTC+9，日本、韓國、北韓、東帝汶和帛琉就是這種情況。
民族团结政府 (缅甸)

民族团结政府（緬甸語：အမျိုးသားညီညွတ်ရေး အစိုးရ，英語：National Unity Government，缩写：NUG）是一个在國際上多數國家承認其為缅甸合法政府的机构，与国家管理委员会軍政府平行存在于缅甸。该组织是2021年4月16日由缅甸联邦议会代表委员会为应对2021年缅甸军事政变而宣布成立，内阁成员为2020年缅甸议会选举中当选的议员、少数族裔成员和反对政变的关键人物，几乎所有内阁成员都处于躲藏或流亡中。缅甸军政府視國家团结政府为非法机构。聯合國大會認可民族團結政府在該組織的代表權。
民族团结政府遙奉被軍方扣留的温敏和昂山素季為總統和國務資政，並寻求国际认可为代表缅甸的政府；内政部长伦哥腊表示，希望很快得到几个国家的认可。国际工会联合会呼吁各国政府和联合国承认民族团结政府。东盟人权议员组织（东盟国家内支持人权的议员组织）宣布承认民族团结政府，并呼吁东盟邀请國家团结政府参加东盟峰会，拒绝军政府代表。
2021年5月5日，民族团结政府宣布成立人民防衛軍作为其武装力量，发动对军政府的武装革命。5月8日，军政府宣布将民族团结政府列为恐怖组织。
2021年9月7日，民族團結政府宣布對軍政府發動防禦戰，並呼籲全國各地的公民反抗軍政府。
2021年10月6日，馬來西亞外交部長賽夫丁·阿卜杜拉警告緬甸軍方，如果軍方不遵守東盟五點共識的條款，東盟準備與民族團結政府舉行正式會談。
2021年9月，在第76屆聯合國大會之前，聯合國預計將作出承認緬甸合法政府的正式決定。中國和美國幕後妥協，阻止緬甸軍方代表參加會議，有效阻止了取代来自民族团结政府的緬甸常駐联合国代表覺莫吞的行为。
2021年10月5日，法國參議院一致通過決議，正式承認民族團結政府為緬甸官方政府。2021年10月7日，歐洲議會通過了一項決議，承認緬甸聯邦議會代表委員會和民族團結政府是緬甸唯一的合法代表。
英联邦成员国列表

英联邦（英語：Commonwealth of Nations）是一个现由56个主权国家组成的国际组织，成员大多为英国以前的殖民地或自治領。
英联邦不是一个政治统一的联邦，成员国不可以对其他成员国行使权力。英联邦是一个国际组织，在这个组织中，具有不同社会、政治和经济背景的国家地位是平等的，在1971年发表的《新加坡宣言》中描述的一个具有共同价值观和目标的框架内进行合作。共同价值观和目标包括促进民主、人权、善政廉政（英语：good governance）、法治、公民自由、法律之前人人平等、自由贸易、多边主义和世界和平，上述目标通过各种多边项目实现，如每四年举行一次的英联邦运动会。
英联邦的象征是英聯邦元首，但此职位并无实权，秘书长才是英联邦实际最高长官。
1926年帝国会议通过《貝爾福宣言》，第一次提出了英联邦一词，被称为“英联邦”（British Commonwealth of Nations）的最初成员有英国、加拿大、澳大利亚、紐西蘭自治領、南非聯邦、爱尔兰自由邦和紐芬蘭自治領。1931年，英国国会正式通过《西敏法令》正式建立了英联邦关系，英国国会及英国政府从此不能再干涉自治领内部事务。1949年，《伦敦宣言》标志着现代英联邦的诞生和确定了联邦现用名（Commonwealth of Nations）。最新加入英联邦的成员是加彭和多哥，於2022年6月24日加入。56个成员国的人口共24亿，几乎占世界人口的三分之一，其中12.1亿生活在印度，95%生活在亚洲和非洲。
目前，56个英联邦成员国中有15个是英联邦王国，其国家元首为英联邦元首查理三世；另外5个是拥有各自君主的君主制国家（汶莱、斯威士兰、莱索托、马来西亚和東加），其余36个都是共和国。爱尔兰和津巴布韦曾经都是英联邦成员国，其中津巴布韦已正式申请重新加入英联邦。南非、巴基斯坦、冈比亚和马尔代夫曾经退出过英联邦，后重新加入。
以下大部分数据来自英联邦秘书处的成员国名单，人口数字统计截至2020年2月1日。
阮祥雲

阮祥雲（越南語：Nguyễn Tường Vân, 1980年8月17日—2005年12月2日），澳大利亞籍越南裔青年，出身於泰国难民营，年轻时移居墨爾本，他涉嫌通過新加坡走私毒品而於2005年執行了被判處的死刑。
阮祥雲與一名雙生兄弟阮登科（越南語：Nguyễn Đăng Khoa）生於泰國宋卡一個難民營，對有關生父的事一直未知，直至2001年由美國前往澳大利亞之後。母親Kim在阮祥雲出生後不久便移民往澳大利亞，1987年與一名越南裔澳大利亞人結婚，阮時常指其繼父經常打他們。在完成中小學教育後，阮原擬入讀迪肯大學，後因經濟問題而輟學，並從事銷售。其弟因犯事面臨指控，阮便打算運毒還債。
在2002年12月，阮祥雲擬從柬埔寨前往墨爾本，在經新加坡樟宜機場轉機時，他被當地警方從身上搜到396克毒品海洛英，而被關押在樟宜監獄。根據新加坡的法例，任何攜帶超過15克毒品的人士，一經定罪將會被判處死刑，他所帶的份量足以令26人被判死。由於他是澳大利亞公民，澳大利亞政府也對有國民在海外被捕及面臨死刑表示關注，總理約翰·霍華德多次向新加坡政府求情，要求引渡阮祥雲回國受審，而包括國際特赦組織等多個團體也呼籲新加坡有關當局，儘快釋放阮祥雲，但新加坡方面最終拒絕澳大利亞政府的要求，堅決如期執行死刑。這宗案件也觸發了澳、新兩國之間的外交矛盾。
這是澳大利亞在12年以來，有國民在外國被判處死刑，澳大利亞斥新加坡政府的做法是「野蠻」的，並告誡國民要遠離毒品。
我可能不會愛你

《我可能不會愛你》，2011年八大電視自製的台灣偶像劇，由徐譽庭編劇、瞿友寧執導，林依晨、陳柏霖、等演員主演。本劇於2011年4月14日正式開拍，4月17日舉行開機儀式，9月8日正式殺青，9月18日起於民視無線台全球首播。
本劇是八大電視自2001年開始自製戲劇以來，第一部採用與劇情無直接關聯的原創性片尾。
2012年，在第47屆金鐘獎的電視部分入圍8項大獎，結果抱回7項大獎，成為第47屆電視金鐘獎最大贏家，也是金鐘獎史上獲得最多獎項的戲劇。
2015年，此劇被改編成韓劇《愛你的時間》。2018年，陆剧《愛情進化論》也是依此劇改編。2019年，由AOI Pro改編成同名日劇《僕はまだ君を愛さないことができる（：僕はまだ君を愛さないことができる）》，並由富士電視台於2019年7月15日播出。
2018年7月北京藝鼎傳媒籌拍泰國版，由亞瑞克·阿莫蘇帕西瑞（Pae）、莫茶諾·欣彩萍翩（Mo）領銜主演，已於8月2日開拍。該劇是繼《命中注定我愛你》、《犀利人妻》之後第三部泰國翻拍的台劇。
本劇是講述「一個關於『特別的朋友』的故事」。 程又青，行動力滿滿、仗義執言、很優秀、很厲害，也很驕傲，能受得了她的，只有那個相識十四年的男人---李大仁。三十歲生日那天，李大仁傳來的初老症狀讓她心驚膽戰，原來…她開始老了？面對同年齡卻展現成熟男人魅力的李大仁，她忍不住接受了那十萬元的賭約，看看在三十五歲之前誰會先結婚！可是好男人在哪裡？以為對她有意思的小助理是同志，說如果他愛女人一定會愛她；前男友帶著女友甜甜蜜蜜，還花大錢求婚羨煞所有人；而她…竟然只對那個五年前劈腿，現在又出現在面前說不能沒有她的男人，開始心動！不過交往可以，結婚可以，放棄李大仁這個朋友？門都沒有！
就只能是朋友嗎？因為當初一句賭氣的我不可能愛你，搞到現在進退兩難。李大仁懊惱著，就算只當朋友、就算想辦法談戀愛，他還是無法把程又青這個女人排除在生命之外。他捨不得她難過，捨不得她有難不幫、捨不得她戀愛傷心…因為捨不得，只好假裝自己可以好好的祝福她。只是有些事，你騙得了所有人也騙不了自己。就像那首為她而作的歌曲「我不會喜歡妳」，全部是因為，怕太愛太愛而受不了驕傲的她離開。 都市裡，每個人都在尋找著愛情、努力的為自己配對著最適合的另一半。總是跌跌撞撞的，才發現，原來那個人早就在身邊，默默地守護著…
本段時間均以二十四小時制各國的當地時間為準。
配樂作曲：許勝雄、羅毓庭、賴彥妤、林碧霞
我可能不會愛你電視原聲帶由福茂唱片製作發行，片數為1CD（預購贈品為花絮DVD）。原聲帶中收錄了劇中所有歌曲及部分配樂。台灣於2011年10月19日發行。
備註：湖南衛視版每集1小時（含廣告） 由CSM索福瑞調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。數據由央視索福瑞CSM42城測量儀提供
市场定位

市场定位也称作“营销定位”，是市场营销工作者用以在目标市场（此处目标市场指该市场上的客户和潜在客户的心目中）塑造产品、品牌或组织的形象或个性（identity）的营销技术。是在目标市场里某产品在“竞争性比较中相对所处的位置”，这种位置——“定位”是目标市场在心目中所感知到的。一个产品的定位是潜在购买者如何看待该产品。“定位”的表达与竞争者的“位置”相关联，该词汇是1969年杰克·特鲁特在他的文章《“定位”是人们在当今人人参与的市场所进行的一场博弈》中所提出的，发表于《产业市场营销》。
“再定位”指改变在目标市场集体观念中的（自有的）产品个性，与相竞争的产品相关联。
“反定位”指试图改变在目标市场集体观念中的竞争产品的产品个性，与其自有产品的个性相关联。
识别市场定位机会的能力可用来确认一个公司的市场营销能力。成功的定位战略根植于产品的可持续竞争优势。最常见的构造产品市场定位战略有：
产品市场定位过程通常包括：
该过程与公司的服务定位相似。服务，没有产品的有形属性，即我们不能触摸或展示漂亮的产品图片而感受它们。所以公司需要首先询问客户和它自己，客户从我们的服务中获得了什么价值？他们如何通过与我们做生意而改善自身状况？也要问问：有什么特点使我们的服务与众不同？
写出客户所得到的价值和我们的服务所提供的属性，创建我们的定位的草案。对不知道我们做什么或销售什么的人群进行测试，观察他们的面部表情，听取他们的反馈。当他们想了解得更多一些，并且开始交谈，因为你激起了他们的兴趣，那么你就已经步入市场定位的正轨了。
市场定位一般有三个类型的概念：
图形技术能协助市场定位，称作感知映像，不同的调查技术和统计技术比如多维标度、因子分析、联合分析、Logit分析。
验证码

全自动区分计算机和人类的图灵测试（英語：Completely Automated Public Turing test to tell Computers and Humans Apart，簡稱CAPTCHA），又称验证码或確認碼，是一种区分用户是機器或人類的公共全自动程序。在CAPTCHA测试中，作为服务器的计算机会自动生成一个问题由用户来解答。这个问题可以由计算机生成并评判，但是必须只有人类才能解答。由于機器无法解答CAPTCHA的问题，回答出问题的用户即可視為人类。
CAPTCHA这个词最早是在2002年由卡内基梅隆大学的路易斯·馮·安、Manuel Blum、Nicholas J.Hopper以及IBM的John Langford所提出。卡内基梅隆大学曾试图申請此詞使其成为注册商标， 但该申请于2008年4月21日被拒绝。一种常用的CAPTCHA测试是让用户输入一个扭曲变形的图片上所显示的文字或数字，扭曲變形是為了避免被光學字元識別之類的電腦程式自動辨識出圖片上的文數字而失去效果。由于这个测试是由计算机来考人类，而不是标准图灵测试中那样由人类来考计算机，人们有时称CAPTCHA是一种反向图灵测试。
為了無法看到圖像的身心障礙者，替代的方法是改用語音讀出文數字，為了防止語音辨識分析聲音，聲音的內容會有雜音或仍可以被人类接受的变声。
根據CAPTCHA測試的定義，產生驗證碼圖片的算法必須公開，即使該算法可能有專利保護。這樣做是證明想破解就需要解決一個不同的人工智能難題，而非僅靠發現原來的（秘密）算法，而後者可以用逆向工程等途徑得到。
CAPTCHA技術廣泛用於網站的留言板以及註冊帳號。許多網站為了防止有人利用電腦程式大量在留言板上張貼廣告或其他垃圾訊息，因此會放置CAPTCHA要求留言者必需輸入图片上所显示的文数字或是算術題才可完成留言。而一些網路上的交易系統（例如：訂票系統、網路銀行）為了避免被電腦程式以暴力破解大量嘗試交易也會有CAPTCHA的機制。
相關的技術有：
一些曾经或者正在使用中的验证码系统已被破解。这包括Yahoo验证码的一个早期版本 EZ-Gimpy、PayPal、LiveJournal和phpBB使用的验证码、很多金融机构（主要是银行）使用的网银验证码以及很多其他网站使用的验证码。
俄罗斯的一个黑客组织使用一个自动识别软件在2006年破解了Yahoo的CAPTCHA。准确率大概是15%，但是攻击者可以每天尝试10万次，相对来说成本很低。而在2008年，Google的CAPTCHA也被俄罗斯黑客所破解。攻击者使用两台不同的电脑来调整破解进程，可能是用第二台电脑学习第一台对CAPTCHA的破解，或者是对成效进行监视。
也有一种类似分布式的人工识别方法，多用于在自动化运行程序防止被反自动化机制拦截，如游戏自动外挂等，就是通过将需要验证的图片等数据转发到有人值勤的终端，由其他人类代为识别回答后再把答案转发回验证发送端回答。Gmail郵箱註冊驗證系統的破解可能即是經由此方法。已经有专门的公司提供专门的人员识别服务。
也有一些使用新算法和AI结合的方式用于破解。
馬天佑

馬天佑（英語：Mayao；1988年6月17日—），香港男歌手，大學就讀英國倫敦時尚學院，主修為時尚品牌創建。2015年與A Music簽約成為歌手。
2015年馬天佑忽然殺入樂壇，與黎明旗下的東亞唱片製作有限公司 A Music簽約成為新人歌手，出道作為《搞破壞》。發佈的第二首歌曲《倒數三秒》更獲天后 Sammi鄭秀文破天荒為MV擔任女主角作特別演出。
Momo挑战骗局

Momo挑战是一个通过社交媒体和其他渠道所传播的互联网都市传说骗局。据报道，一个名为Momo的用户引诱儿童和青少年，让他们去执行一系列如暴力袭击、自残和自杀类的危险任务。尽管有人声称Momo挑战已经影响到世界范围，但没有执法机关证实有人因此而直接受到伤害。
2018年，在一家印度尼西亚报纸报道了该挑战令一名12岁女孩自杀后，Momo挑战便成为了一种所谓“世界现象”。
2019年2月，北爱尔兰警察局在Facebook上发出公开警告；美国媒体人Kim Kardashian在她的Instagram Story上发帖，恳请YouTube删除“Momo”类影片，此后，Momo也因此更为人们所知。
2018年7月，Momo挑战开始获人们关注；当时由YouTuber ReignBot所制作的视频中，其中概述和讨论了有关Momo挑战现象。人们在WhatsApp发现一个名为Momo的用户，其主要针对青少年，并试图说服人们通过电话与他联系。其后，与其他如「藍鯨遊戲陰謀論」类的互联网骗局一样，玩家随后就会被要求做一系列的任务，拒绝这样做就会受到威胁；随后经常伴随着可怕或血腥的图片。
虽然其引发的恐慌最终在2018年余下的时间里平息下来。但在2019年初，有人声称Momo视频被插入到YouTube以及YouTube Kids的儿童视频之中，如小猪佩奇和堡垒之夜。
虽然当局没有证实由此导致了人身伤害，甚至没有证实Momo与任何人之间发生了持续的交流，但各大洲的警察与学校就已经对Momo挑战发出警告，并重复了关于互联网安全的常见建议。WhatsApp鼓励其用户屏蔽从事这种Momo挑战的电话号码，并举报。
网络安全专家和研究都市传说的民俗学家在评论与Momo挑战有关的众多自杀传言时表示，这一现象很可能是“道德恐慌”：未经核实的媒体报道助长了耸人听闻的骗局。 Benjamin Radford说：“蓝鲸游戏和Momo挑战的所有特征都是典型的道德恐慌”，“父母想知道他们的孩子在做什么的恐惧感推波助澜。” 到2018年9月，许多数据指出与“Momo”有关的电话号码都被停止服务。
事实核查网站Snopes的创始人David Mikkelson怀疑是否真的有人因挑战而受到伤害，并称整个事件“可能主要是欺凌者和恶作剧者抓住一个方便的机会来诱导和折磨心理上脆弱的年轻人导致的产物，而不是对社交媒体网络的挑战威胁。”
针对2019年初的报道，YouTube表示，它“没有收到任何在YouTube上展示或宣传Momo挑战的视频链接的报告”，但其允许发布旨在提高对所谓现象的认识和教育的新闻报道和视频。其已经下架了所有提到Momo的视频，包括新闻视频，称这些内容违反了其广告商友好内容准则。它还在一些Momo视频上设置警告，提醒观众注意“不适当或令人反感”的内容。
早期的新闻报道称Momo的形象是日本艺术家林美登利的雕塑，后被证明是错误的。而林美登利表示，这也并非她的作品。其后，网民认为日本特效公司Link Factory才是图片之中雕塑的真正作者。
这座雕塑有一双凸起的眼睛和一张类似鸟嘴的嘴，还有类似人的乳房。2016年，这座雕塑的图片在首次于网上发布，当时雕像被公开展出，而该公司否认与这个骗局有任何关联。
2019年3月，日本艺术家相蘇敬介证实，该雕塑在2018年被扔掉了，因为其雕像材料（天然橡胶和植物油）已经腐烂。
上海人口

上海市是中国人口最多的城市之一，根据2010年中华人民共和国第六次人口普查，上海市有常住人口23,019,148人。截至2016年底，上海市常住人口达到2419.7万人，其中户籍人口约1450万人，户籍人口期望寿命达到83.18岁。江南的吴越传统与移民带入的各地文化融合，逐渐形成了上海特有的海派文化。与此同时，上海也面临着一些由人口相关的社会问题，例如人口规模、人口结构及人口老龄化等问题。
上海开埠以后，各地人口迅速涌入，其中江苏、浙江、广东、安徽是上海居民的主要来源地，并与上海本地居民融合，构成今日上海市民主体的上海人。
1843年前，上海主要以本地居民为主。1843年，上海人口約為20万，随着开埠后贸易的迅速增长以及相对稳定的政治环境，原先在粤的大批买办、因避太平军战乱的吴越富商、受水灾逃难的苏北民众纷纷离开原籍并定居上海。1853年，上海人口达到54万。
清末上海的外來人口迅速增加，遠多於本地人。1885年，移民佔上海人口85%，1930年時是78%，1949年時佔84.9%。外來人口形成移民街區，如寧波人集中在法租界和黃浦江畔南市北區；廣東人主要定居在虹口，或廣東路沿線靠近大船塢，許多人在此就業；蘇北人大多住在租界邊沿的棚戶區。不同籍貫的移民往往做成社會衝突，在19世紀中，寧波人與廣東人之間多有磨擦爭執，而蘇北人則受江南人排擠。
历经中國抗日戰爭、第二次国共内战，上海人口一直保持增长。到1949年，上海市区人口已达546万人。
在1949年以前，有数量众多的英、法等国公民居住于上海。二战时期，上海因无需签证、担保即可进入而接纳了大批由欧洲因躲避纳粹而逃难的犹太难民。1949年后，这些外籍人士大多离开上海并返回自己的国家。而本地富商则大多在1950年代迁至香港或台湾。在1960年代，随着支援内地、上山下乡等各类政治运动，一定数量的上海本地居民被迁移至中国各地，如安徽、云南、东北三省等地。上海人口在这段时期起伏不定。而进入改革开放的1990年代以后，随着经济发展、中外交流的增加，上海再次成为了外地移民的主要目的地，人口迅速增加，且再度聚集了诸多外籍人士。2010年，上海共有14.32万外籍人士。他们主要来自日本、美国、韩国、法国、德国、加拿大等国。而若包含港澳台，上海共有20.83万境外人员。
进入21世纪，随着外地移民的大量涌入，上海市的人口增长速度极快，自2000年以来，年平均增长率达到3.24%，平均每年增加近63万人。从2000年至2010年，外地来上海的人口数平均每年增加超过55万人，成为了上海市人口增长的主要来源。于此形成的强大反差则是上海本地居民自然增长持续低迷，人口增长全靠外地移民拉动。上海市政府发布的《2015年上海市国民经济和社会发展统计公报》显示，上海市的外来常住人口在2015年底时为981.65万人，比2014年时的996.42万人下降了1.5%。截至2017年底，上海全市在沪外国常住人口16.3363万人，日本、美国、韩国、德国、澳大利亚占在沪外国常住人口前五位。其中，韩国国籍常住人口为2.0823万人。2018年1月，上海市政府正式出台了《上海市城市总体规划（2017—2015）》，要求严格控制人口规模，至2035年时将上海常住人口控制在2500万人左右。2019年1月根據国家外国专家局的统计，在上海工作的外国人数量达21.5万人，占中国的23.7%，為中国之首。
2021年5月18日，根據第七次全国人口普查，上海市常住人口为24870895人，与第六次全国人口普查相比，增加1851699人，增长8.0%。常住人口中，男性人口占51.8%，女性人口占48.2%。常住人口性别比達107.33，比第六次全国人口普查的106.19上升1.14。年龄上來看0—14岁人口为243.63万人，占9.8%，与2010年相比提高1.2个百分点；15-59岁人口为1661.91万人，占66.8%，比2010年下降9.5个百分点；60岁及以上人口为581.55万人，占23.4%，比2010年提高8.3个百分点，其中，65岁及以上人口为404.9万人，占16.3%。
截至2022年9月30日，上海有3689位百岁老人，其中最高齡的女壽星和男壽星分別是112岁的吴志成和111岁的杨龙生。2022年，上海常住人口为2475.89万人，其中60岁及以上人口占比25.0%，65岁及以上人口占比18.7%。截至2022年12月31日，上海市户籍人口中100岁及以上老年人口3528人，其中男性887人，女性2641人。2022年上海市人口预期寿命为83.18岁，其中男性80.84岁，女性85.66岁。60岁及以上户籍老年人占户籍总人口36.8%。
作为中国最大的城市之一，上海的人口问题具有多重复杂性。上海本地居民从1993年起即陷入负增长，近年来虽随着婴儿潮而有所缓解，但本地人口的增长基本为零。根据人口普查和抽查，1995年以来上海市一直是全国总和生育率第二低的省份，仅略高于北京市。2000年以来，上海市总和生育率处于0.67和0.74之间，仅为世代更替水平的三分之一。与此同时，大量的迁移人口集聚，使得上海政府长期对户籍进行严格控制，每年仅通过“人才引进”方式有限发放两万余户籍，同时采用居住证制度，住房管制、产业迁移、教育壁垒等方式多方面控制人口规模。
对于持续增长的人口对上海经济社会的发展的影响，目前存在不同的观点。例如，支持调控人口限制人口规模的观点认为，持续增长的人口也为上海的资源造成了不小的压力。当前上海市常住人口仍以每年数十万人的速度增长，过多的人口使得上海的生活成本和污染上升，从而使得生活质量下降，交通拥堵，流动人口犯罪率上升造成治安问题。上海的本土文化遭受了巨大冲击，甚至濒临消亡；同时，迁入人口的结构和素质也与产业结构出现一定的错配。 。
另一方观点认为，将人口单纯看做负担的观点具有狭隘性，人口密度的增加有利于城市集聚经济的发挥，摊薄公共服务的成本，降低生活服务的价格和人均能耗，缓解户籍人口老龄化现象，创造多元化都市生活，发挥核心城市对周边及腹地的带动作用。单纯采取行政手段对人口规模进行限制有悖于市场化发展规律，使得迁入人口市民化受阻，造成实际的城市区隔，造成广泛存在的人户分离、家庭分离、留守儿童现象，也阻碍了社会公平和流动。
上海也面临人口老龄化的问题。截至2010年底，上海市户籍60岁以上老年人口已经达到331.02万，占全市户籍人口的23.4%，高出全国10个百分点。而媒体预计，随着出生率持续低迷，到2015年，上海市老龄化人口达到29%，2019年12月31日老年人占户籍总人口35.2%，2030年将到40%。
2010年，上海市人口密度为3631人/平方公里，是中国人口密度最高的城市之一。然而，上海市的人口分布不均。传统的市中心，黄浦江沿岸人口密度极大，部分区域超过每平方公里三万人；而郊区、崇明岛的人口密度则只有每平方公里几百人。2010年上海有城镇人口为2055.51万人，占全市总人口的89.3%，城镇化属于中国前列。
从1990年代至2000年代后期，上海市政府大力进行郊区开发和旧城改造，使得大批原居住于市中心的居民迁往郊区。而外地人口也大多在郊区（闵行、松江）等地落户。这使得上海市中心的人口密度逐年下降，中心城区人口过度稠密的现象得到缓解。
本表格列出上海市各区2000年和2010年的人口总量、人口密度变化情况。
Passport stamp

A passport stamp is an inked impression in a passport typically made by rubber stamp upon entering or exiting a territory.
Passport stamps may occasionally take the form of sticker stamps, such as entry stamps from Japan, South Korea, and Sri Lanka. Depending on nationality, a visitor may not receive a stamp at all (unless specifically requested), such as an EU or EFTA citizen travelling to the Schengen Area, Albania, and North Macedonia. Foreign visitors to Iran and North Korea also do not receive stamps in passports. Most countries issue exit stamps in addition to entry stamps. A few countries issue only entry stamps, including Canada, El Salvador, Ireland, New Zealand, Mexico, the United Kingdom and the United States.
Argentina, Australia, Cuba, Hong Kong SAR, Israel, Macau SAR, Jamaica and Singapore do not stamp passports upon entry or exit. Some of these countries or regions issue landing slips instead. Australia does not issue any form of physical evidence of entry or exit as a matter of course at the primary line, but will provide entry and exit stamps upon request to a supervisor. Argentina and Singapore send digital entry receipts containing conditions of entry via email.
Because there is no national authority, Antarctica does not have a passport stamp. However, the various research stations there may provide souvenir ones on request.
Border control officials often place stamps in passports as part of their immigration control or customs procedures. This endorsement can serve many different purposes. In the United Kingdom the immigration stamp in the passport includes the formal "leave to enter" granted on entry to the country to a person who is subject to immigration control. Alternatively, the stamps activate and/or acknowledge the continuing leave conferred by the individual's entry clearance. Other authorities, such as those in Schengen member states, simply stamp a passport with a date stamp that does not indicate any duration and this stamp is taken to mean either that the person is deemed to have permission to remain for 90 days within a 180-day period or an alternative period as shown on their visa, whichever is shorter. In Japan, the passport entry sticker also contains a QR code that allows the immigration official to electronically collect information related to that entry.
Most countries have different stamps for arrivals and departures to make it easier for officers to quickly identify the movements of the person concerned. The colour of the ink or the style of stamp may also provide such information in a few countries, such as colour of the stamp either indicating entry or exit or type of port used to enter or exit.
In many cases passengers on cruise ships do not receive passport stamps because the entire vessel has been cleared into port. It is often possible to get a souvenir stamp, although this requires finding the immigration office by the dock. In many cases officials are used to such requests and will cooperate. Also, as noted below, some of the smallest European countries will give a stamp on request, either at their border or tourist office charging, at most, a nominal fee.
Meet-the-People Sessions

The Meet-the-People Sessions (MPS) is a series of one-to-one meetings between elected Members of Parliament (MPs) and their constituents in Singapore. The sessions are usually held once a week at a local constituency office staffed by partisan volunteers. Constituents visit their representative in the hope of resolving their various problems encountered in daily living. The MP will then write letters to the relevant ministry, statutory board or any concerned parties to appeal on behalf of the constituent. These letters are usually accorded a higher priority by the Civil Service as they come from elected Members of Parliament, regardless even from elected opposition MPs as the Singapore Civil Service is ought to accord MPs equally and democratic as based and sworn by the Singapore National Pledge.
Cases deal with a wide range of issues. The list is not exhaustive such as family financial problems (e.g. health-cost issues, jobs seeking, financial assistance), CPF matters, various licenses, HDB-related problems (e.g. subsidised rental housing, obtaining a subsidised HDB flat), immigration issues, and appeals for school admissions and school fee subsidy, neighbor and any other relational disputes.
Almost all Meet-the-People Sessions start after 7pm and can routinely last past midnight based on queue, and are staffed by partisan volunteers.
The establishment of these sessions can be traced back to Chief Minister David Marshall of the Labour Front in the 1950s.
The rationale for the Meet-the-People Sessions (MPS) is so that Members of Parliament (MPs) can get a feel of the ground. Even Cabinet ministers are required to go to their weekly MPS, although sometimes they may seek help from other MPs to cover duties when they have ministerial duties to attend to.
The 1966 Wee Chong Jin Constitutional Commission had recommended an ombudsman to deal with complaints against the bureaucracy however, Parliament rejected the recommendation and instead preferred that such cases were to be handled by the Members of Parliament themselves or the national Feedback Unit. The need to perform an ombudsman function is probably another rationale for having the Meet-the-People Sessions.
The process of meeting the Members of Parliament varies from constituency to constituency, but follow a general pattern:
There have been criticism that MPs do not give sufficient time allowance to each constituent. There have also been criticism that party activists at Meet-the-People Sessions are unable to connect with constituents and that the general attitude of party activists has changed over time, to the organisations detriment.
Criticisms include the use of standard templates for many of the appeal letters which are repetitive, an inability to accommodate constituents with disabilities and a lack of empathy towards fellow Singaporeans.
To counter the criticism, the organisation has begun to redesign the "Meet-the-People" Sessions to actually feel the ground in reality, to try and gain back the trust and support of the people that the people had entrusted to them.
Requeijão

Requeijão es un queso crema que se hace en Portugal, Brasil y Uruguay, elaborado con leche de vaca, oveja o cabra. No equivale al requesón en otros países, que es la ricotta italiana. Se le llama queijo creme en portugués europeo y requeijão cremoso en portugués brasileño.
Es un lácteo de color blanco, textura es densa y sin agujeros. La consistencia de este queso va desde sólido a cremoso. Presenta un sabor característico, levemente agrio y salado. La elaboración del requeijão se conoce desde hace siglos. Es una variedad de la ricota, que puede remontarse en el tiempo a cuando los pastores hacían sus comidas sobre el fuego en sartenes en la zona mediterránea, especialmente en Italia. El "requeijão" ha sido llevado para Brasil por los portugueses durante la época colonial, aunque en este país se encuentre más asociado al estado de Minas Gerais. Entre sus variedades, puede hablarse del requeijão do Sertão producido en el norte de Brasil, que suele usarse para el desayuno, y del requeijão comum, que se produce en São Paulo, Minas Gerais y Río de Janeiro, empleándose como una especie de mantequilla sobre pan o como postre. Su variante más común es el requeijão cremoso, debido a su característica y marcada consistencia cremosa; usualmente se vende en vasos o copas de plástico. En Portugal, es muy elogiado el "requeijão" de la Sierra de la Estrella, aunque esta manufactura sea producida por todo el país.
Café bombón

El café bombón es una mezcla de café (generalmente un espresso) endulzado con leche condensada.​ Se suele servir en un vaso de cristal transparente con el objeto de mostrar las capas de café y leche. La diferente densidad de los líquidos hace que el café quede en la parte superior, mientras que la leche condensada va a la parte inferior.
En ciertas zonas, el café con leche condensada recibe otras denominaciones, como café goloso​ o café biberón.​
Elena Recco

Elena Recco (Nápoles, ha. 1654 – Madrid, 1715) fue una pintora de bodegones italiana, activa en Nápoles entre 1670 y 1695, y en Madrid a partir de 1695.​
Nacida en Nápoles, era hija del famoso pintor napolitano de bodegones Giuseppe Recco, y hermana del también pintor Nicola Maria Recco.​ Acompañó a su padre a España en 1695,​ pero éste falleció tan pronto como llegó, al desembarcar en la ciudad de Alicante. A ella se la menciona trabajando en Madrid a partir de ese año. Es conocida por sus pinturas de naturalezas muertas, especialmente de peces, siguiendo el estilo de los bodegones de su padre. Los antiguos inventarios reales mencionan bastantes floreros pintados por ella, que no han llegado a nuestros días o bien se encuentran todavía sin ser correctamente atribuidos. Uno de los cuadros que actualmente posee el Museo del Prado, titulado Bodegón de flores, aves y vaso de cristal ​ (número de catálogo P000321), y que procede de las antiguas colecciones reales (en concreto, de los bienes de la reina Mariana de Neoburgo, esposa de Carlos II), podría ser obra de Elena Recco.
Tabla (carpintería)

Se denomina tabla (del latín: tabula) a una pieza de madera plana, alargada y rectangular, de caras paralelas, más larga que ancha y más ancha que alta. Los espesores usuales son de 22, 27, 34, 41 y 45 milímetros. Cuando es gruesa se denomina tablón. Cuando no es de madera maciza sino que está compuesta por varias tablas delgadas pegadas entre sí para formar una más gruesa (contrachapado) o bien por virutas apelmazadas (conglomerado), usualmente con melamina, se denomina tablero.
Es muy antiguo su uso para construir casas de madera, incluidos suelos, revestimientos y muebles. También sirve como soporte para numerosas labores; su empleo como estantería o balda (para almacenar alimentos, libros...) se origina en el hábitat de la casa neolítica, donde la tabla era el lugar que los pastores curaban los quesos. La tabla de madera flota en el agua; con ellas se construyen botes y barcos; sirve pues para desplazarse en el agua como, por ejemplo, las primeras tablas de surf.
Tabla de lavar

La tabla de lavar es una herramienta diseñada para lavar ropa a mano. La tabla de lavar tradicional usualmente se construía con una tabla de madera en cuya superficie se realizaban una serie de relieves o corrugaciones para frotar la ropa enjabonada. Otros modelos partían de un marco de madera rectangular en el cual se montaban estos relieves que bien podían ser también de madera o de otro material como metal o cristal.
Aunque el desarrollo de las lavadoras han convertido las tablas de lavar en un objeto arcaico en los países desarrollados, todavía sigue siendo un utensilio ampliamente utilizado para limpiar la ropa en zonas rurales sin electrificación ni agua corriente de diversas zonas del mundo.​ Así mismo, el personal militar a menudo usa tablas de lavar para lavar la ropa cuando no existen instalaciones de lavandería locales.​
También se utiliza como un instrumento musical percusivo de tipo idiófono. Su adaptación para tocar hace de este uno de los pocos instrumentos musicales inventados en Estados Unidos, siendo el diseño más conocido el Zydeco Frottoir (Zydeco Rubboard), ideado por Clifton Chenier y fabricado por Willie Landry en 1946. El intérprete utiliza dedales en todos sus dedos, y con ellos frota, golpea o rasca el instrumento.
Se utiliza en diversos estilos de música tradicional americana: blues, jazz tradicional, zydeco, cajún y folk estadounidenses.​
El modelo más desarrollado, metálico y que se cuelga del cuello, se denomina rubboard. Algunos intérpretes de washboard obtuvieron bastante renombre, como Bull City Red, Washboard Sam, Washboard Willie... Hoy en día se sigue utilizando por algunos grupos, como la banda francesa de blues, Sweet Mama.
Las tablas de lavar también figuran en el repertorio de instrumentos del grupo humorístico musical argentino Les Luthiers, que las han utilizado en varios de sus espectáculos.​
Cinestill 800T

El CineStill 800T es una película fotográfica diseñada por la empresa CineStill especialmente para situaciones de baja luz con iluminaciones tungsteno. Dispone de un ISO nativo de 800, que puede llegar a ser forzado hasta 3200 mediante procesos químicos.​ La innovación que aporta el CineStill 800T es que se revela mediante el proceso común en la mayoría de films, el C-41.​
La luz de tungsteno se refiere a menudo a luces que utilizan bombillas de halógeno tungsteno que producen una luz con una temperatura de color alrededor de 3200K. El término se ha convertido en una especie de captación para fuentes de luz cálida. El color de la luz de tungsteno se refiere a la luz en el rango de 2700-3200K.​
Una bombilla de halógeno tungsteno, también llamado tungsteno o cuarzo, es una luz de cuarzo que contiene un filamento de tungsteno y gas halógeno. La temperatura de la luz de tungsteno se registra a 3200K, pero el término se utiliza a menudo para referirse a fuentes de luz cálida que van desde 2700-3200K. Las bombillas de tungsteno se queman durante centenares de horas sin disminuir o perder su temperatura de 3200K de color, convirtiéndolas en una excelente fuente de luz si se pueden manejar los requisitos de calor y potencia.​
El tungsteno y la luz de luz solar marcan cada extremo del espectro de temperatura del color. Está claro que hay luces más cálidas que el color de la luz de Tungsteno y luces más frías que el color de la luz del día, pero el rango entre estas dos demarcaciones es lo más común en el cine y en el mundo real.
Como se ha dicho antes, el tungsteno se registra a 3200K y tiene un rico color dorado y amarillo. La luz del día se registra a 5600 K y aparece azul. A pesar de que la luz del día entra a una temperatura más alta en lo escala Kelvin, nos referimos a este color claro cuanto más frío y tungsteno cuanto más cálido.​