davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
마방진

마방진(魔方陣, 영어: magic square) 또는 방진(方陣)은 n개의 수를 가로, 세로, 두 대각선 방향의 수를 더하면 모두 같은 값이 나오도록 n × n 행렬에 배열한 것이다. 일반적인 마방진(pure/normal magic square)의 각 칸에는 1부터 n까지의 수가 모두 들어간다. 마방진은 n이 2일 때를 제외하고 항상 존재한다.
중국 하나라의 우 임금 시절 (약 4000년 전) 우왕은 매년 범람하는 황하의 물길을 정비할 때 이상한 그림이 새겨진 거북의 등 껍데기를 발견했다. 1부터 9까지의 숫자가 배열된 3차 마방진이었고, 가로, 세로, 대각선의 어느 방향으로 더해도 그 합(마방진 합)이 15였다. 이를 낙서라고 한다.
마방진에서 가로줄, 세로줄, 그리고 두 대각선의 합은 같은데, 그 값을 마법 상수라고 한다. 1부터 n까지의 수가 한 개씩 들어가는 '일반적인'(normal) 마방진에서 모든 수의 합은 1부터 n까지의 자연수 합으로 삼각수 n 2 ( n 2 + 1 ) 2 {\displaystyle {\frac {n^{2}(n^{2}+1)}{2}}} 이다. n개의 가로·세로줄이 있으니 마법 상수는 이를 n으로 나눈 것과 같다.
1차 마방진(1×1 마방진)은 수가 '1' 한 개밖에 없다. 따라서 자명하다.
일반적인 마방진은 2차 마방진 외에는 모두 가능하다.
다음과 같은 2차 마방진이 있다고 하면,
a {\displaystyle a} + b {\displaystyle b} = a {\displaystyle a} + c {\displaystyle c} 이고,
b {\displaystyle b} = c {\displaystyle c} 로 두 수가 중복된다.
2024년에 6차 마방진의 개수에 대한 검증이 끝나 6차까지 개수가 알려져 있다.
2024년 12월에 7차, 8차 마방진의 개수가 시뮬레이션을 통해 산출됐습니다.
n×n 마방진은 어떤 수들의 합이 마법 상수로 같은지에 따라 다음과 같이 분류될 수 있다.
몇천 년 동안, 마방진을 만드는 다양한 방법이 발견되었다.
홀수 차수의 마방진을 만드는 방법은 프랑스 외교관 '시몬 드 라 루베르'(Simon de la Loubère)가 그의 저서 《시암 왕국의 역사적 관계(Du Royaume de Siam, 1693)》의 〈인도인들에 따른 마방진 문제(The problem of the magical square according to the Indians)〉에 나와 있다. 그 방법은 다음과 같다.
첫 번째 행의 가운데 칸에 1을 넣는다. 그 다음 자연수를 대각선 방향으로 오른쪽 위 칸에 넣는 것을 모든 칸이 채워질 때까지 반복한다. 이때 해당하는 칸이 마방진의 위쪽으로 벗어난 경우에는 반대로 가장 아래쪽의 칸으로, 마방진의 오른쪽으로 벗어나는 경우는 가장 왼쪽의 칸으로 각자 한번 더 이동한다. 또 이때 칸을 채울 자리에 이미 숫자가 있다면 아래에 수를 넣는다.
맨 윗 줄에 가운데 칸이 아닌 칸에서 시작해도 가능하지만, 가로줄과 세로줄은 마법 상수으로 나오고 대각선의 합은 다르다. 따라서 준마방진(semimagic square)이 만들어지고, 진짜 마방진은 나올 수 없다. 또 대각선 오른쪽 위 방향이 아닌 방향으로 자연수를 계속 써도 마방진이 나올 수 있다.
위와 같이 4칸씩 나누어 흑색 칸과 백색 칸으로 칠한 뒤에, 힌 색 칸의 수들을 180도 뒤집어 옮기면 마방진이 된다.
한국의 성씨

한국의 성씨(姓氏)는 한국인이 혈족 관계를 나타내기 위해 이름 앞에 붙이는 칭호다.
1486년(조선 성종 17) 《동국여지승람》에 277개, 1766년(영조 42) 《도곡총설(陶谷叢說)》에 298개, 1908년 《증보문헌비고》에 496개, 1960년 대한민국 국세조사에서는 258개의 성씨로 나타났다.
2015년 대한민국 통계청의 인구주택총조사 결과 외국에서 귀화하여 생긴 성씨까지 합하면 5,582개의 성씨가 있는 것으로 조사되었다. 이 중 한자로 표기할 수 있는 성씨는 1,507개이고, 한자가 없는 성씨는 4,075개로 조사되었다.
한국의 성씨는 본관에 따라 구분된다. 본관별 성씨는 2000년 4,179개에서 2015년 36,744개로 증가했다. 인구 1,000명 이상인 본관은 858개로 전체 인구의 97.8%를 차지한다.
한국의 성씨는 한자 등 중국 문물의 수입과 함께 도입되었을 것으로 추정된다. 진흥왕순수비 등 금석문의 자료를 보면 신라인들은 이두식 이름을 사용하다가 7세기부터 중국의 한자식 성과 이름을 차용하여 쓰기 시작하였다고 한다.
고구려의 시조 주몽은 성을 고(高)씨로 하였고, 충신에게 극(克), 중실(仲室), 소실(小室) 등의 성을 사성(賜姓)하였으며, 해(解)·을(乙)·예(禮)·송(松)·목(穆)·우(于)·주(周)·마(馬)·손(孫)·창(倉)·동(董)·예(芮)·연(淵)·명림(明臨)·을지(乙支) 등의 성이 기록되어 있다.
백제의 시조인 온조왕은 부여에서 남하하였다고 하여 부여(夫餘)씨를 칭하였다. 사서에 사(沙), 연(燕), 협(劦), 해(解), 진(眞), 국(國), 목(木), 백(苩)씨 등이 백제의 대성팔족(大姓八族)으로 기록되어 있다. 《삼국사기》에 백제 개국공신 중 마려(馬藜) 등이 기록되어 있고, 사마(司馬), 수미(首彌), 조미(祖彌), 고이(古爾), 목협(木劦) 등의 성이 기록되어 있다.
신라에서는 박(朴)·석(昔)·김(金)의 세 성이 왕위를 차지했으며, 유리 이사금이 사로국 6부 촌장에게 각각 이(李)·최(崔)·정(鄭)·손(孫)·배(裵)·설(薛) 등의 성을 하사했다.
발해에서는 대조영(大祚榮)이 대(大)씨 성을 사용하기 시작하였다. 《송막기문(松漠紀聞)》에 발해의 유력한 성씨로 고(高)·장(張)·양(楊)·두(竇)·오(烏)·이(李) 6성이 기록되어 있다.
고려 태조 왕건이 개국공신 홍술(弘述), 백옥삼(白玉三), 능산(能山), 사귀(沙貴)에게 홍(洪), 배(裵), 신(申), 복(卜)씨 성과 함께 중국식 이름을 하사(下賜)하면서 홍유(洪儒), 배현경(裵玄慶), 신숭겸(申崇謙), 복지겸(卜智謙)이라는 성명을 갖게 되었다.
1055년(고려 문종 9년) 성이 없는 사람은 과거에 합격할 자격이 없다는 봉미제도(封彌制度)가 시행된 이후 지배계층을 중심으로 성과 본관이 정착된 것으로 보인다. 고려 이후 족보가 보급되면서 조상을 미화하거나 성씨를 참칭하는 사례도 있었다. 조선 중기부터 족보위조 등을 통해 양인층에게도 성씨가 확대되기 시작하였다. 1764년 중인이었던 김경희가 족보를 위조 판매하다가 발각되었던 사건도 있었다.
1909년 민적법(民籍法)이 시행되어 모든 사람이 성과 본을 가지도록 법제화가 되면서 하층민까지 확대되었다.
다음 목록은 2015년 기준 5명 이상의 인구에 해당되는 한자 성씨 중 대한민국의 건국 시부터 존재했다고 확인되는 것만을 집계한 것이다. 통계청에서는 외국계 귀화인의 성씨 등 기타 신종 성씨는 별도로 집계하지 않고 있다. 다만 재외 동포가 국적을 회복할 때 과거부터 사용했던 현지의 한자 성씨를 유지하는 경우, 성씨별 인구 통계에 포함될 수 있도록 인정하고 있다.
2013년의 자료에 따르면 일반적인 자료에 등장하지 않는 멘·분·속 등의 신종 성씨를 포함하여 10인 이하의 소수 성씨는 4332개에 이르렀으며, 특히 곰·굳·길란 등 1인 성씨가 3025개에 이르는 것으로 조사되었다. 다만 이러한 소수 성씨의 대부분은 대한민국으로 귀화한 외국인이 원래 자신이 사용하던 성씨를 그대로 유지하고 있는 데 따라 발생하였다고 분석된다. 당시 자료 기준으로 시스템상에 등록된 가장 긴 성씨는 총 10자의 '프라이인드로테쭈젠덴'씨와 '알렉산더클라이브대한'씨이다. 대법원 사법연감에 따르면 귀화자에 대한 창성창본 허가는 2014년부터 2018년까지 연평균 7,113건에 달했다.
2001년 이후 호적에 적혀 있는 한자를 컴퓨터에 입력하는 전산화 과정에서 공무원이 한자를 잘못 입력해서 새로운 성본이 급증하기도 했다.
양파 수프

양파 수프(프랑스어: soupe à l'oignon 수프 아 로뇽)는 양파와 스톡를 주재료로 하여 수프를 끓이고 크루통과 치즈를 토핑으로 얹은 전통 음식을 말한다. 고대부터 시작된 이 요리는 1960년대 미국에서 프랑스 요리의 인기가 높아지자 덩달아 대중적인 인기를 끌기도 했다.
양파 수프는 로마 제국 시대부터 대중적인 인기를 끌었던 것으로 추측되며, 그 시대의 가난한 사람들에게는 양파가 흔하고 빨리 자라는 소중한 음식이었을 것이다. 현재의 양파 수프는 18세기 프랑스에서 시작되었는데, 초기에는 쇠고기 육수와 캐러멜화된 양파로 만들었다. 굽는 과정이 끝나면 전통적으로 라메킨에 담아 뒤 크루통과 녹인 그뤼예르를 위에 얹어 마무리했다.
양파 수프의 풍부한 맛은 육수가 아닌 캐러맬화된 양파로부터 나온다. '캐러맬화'가 되기 위해서는 양파가 갈색으로 천천히 익을 온도로 높이고 설탕을 녹여야 하는 과정을 거쳐야 한다. 어떤 레시피들은 반 시간 동안만 요리하는 것을 추천하기도 하지만, 대부분의 셰프와 요리사들은 양파가 복잡한 설탕 맛을 낼 때까지 천천히 조리하는 시간을 허용한다. 양파를 스위팅하여 수분을 빼는 것은 캐러멜화하는 데 아주 중요한 단계이다. 이는 지방 종류 (올리브 오일, 버터, 베이컨 지방 등)와 섞고, 소금을 넣고, 냄비를 덮고 낮은 열로 양파를 조리한 뒤에 가능하다. 그 이유는 소금과 열이 양파로부터 수분을 빼는 것을 도와주기 때문이다.요리의 마지막 단계에서는 코냑이나 셰리를 넣는데, 이는 캐러맬화된 양파의 풍미를 높이고 팬을 데글레이즈하기 위해서이다.
수프에는 토핑으로 크루통을 넣는데, 조리되는 동안 수프 표면에 얹혀져 버티고 그 위에 녹인 치즈를 올릴 수 있어야 하기 때문에 보통 단단하고 건조한 것으로 넣는다. 어떤 레시피에서는 크루통 대신 빵 한 조각이 얹혀지기도 한다. 완성된 수프는 그릇이나 라메킨에 담아 낸다.
랜치 드레싱

랜치 드레싱(영어: Ranch dressing)은 샐러드 드레싱의 일종으로 우락유, 소금, 양파, 마요네즈, 잘게 썬 샬롯, 마늘가루, 머스터드 외의 조미료나 향신료로 만든다.
미국에서는 1992년 이후 이탈리안 드레싱을 넘어 가장 판매수가 많은 드레싱이다. 딥으로도 이용된다.
1954년에 스티브 헨슨과 가일 헨슨이 캘리포니아주 샌타바버라에 "Hidden Valley Ranch"라는 관광 목장을 열었다. 거기서 두 사람은 스티브가 발안한 드레싱을 방문객에게 제공했다. 이것이 인기를 얻었기 때문에 포장판매용의 병조림을 판매하기 시작하는 것과 동시에, 공장을 만들어 마요네즈와 버터 밀크에 혼합하기 위한 랜치 시즈닝의 팩포장을 팔기 시작했다 (이 팩포장은 현재도 팔리고 있다). 그리고 1972년에 클로록스가 이 브랜드를 800만 달러에 매수했다.
클로록스는 편리성을 위해서 몇 번이나 드레싱의 개량을 실시하고 있다. 최초의 개량으로는 가정에서 버터 밀크 대신에 밀크를 혼합하면 끝나도록 버터 밀크 향료를 배합했다. 또 1983년에는 상온 보존 가능한 병조림의 제품을 개발했다. 현재는 클로록스의 자회사 "Hidden Valley Ranch Manufacturing LLC"는 네바다주의 리노와 일리노이주의 휠링에 있는 두 개의 목수장에서 랜치 드레싱의 팩포장과 병조림을 생산하고 있다.
게다가 1980년대에는 1987년의 Cool Ranch Doritos를 시작으로 인기가 있는 스낵 푸드의 맛내기로서 랜치가 이용되어 1994년의 Hidden Valley Ranch Wavy Lay's에 채용된.
랜치 드레싱은 일반적인 딥용 소스이며, 브로콜리나 당근 등의 온야채나, 팁스, 프렌치 프라이, 치킨 플라이 등의 튀김용, 그 외의 요리용 소스에도 이용된다. 랜치 드레싱은 Hidden Valley Ranch 이외에도, Ken's, Kraft, Marie's, 뉴만즈 오운, Wish-Bone 등, 많은 식품메이커에서 판다.
랜치 드레싱은 지방성분이 높은 것으로 알려진다. 큰 스푼 2배분에 145kcal (608kJ), 15 g의 지방을 포함한다. 칼로리의 94%가 지방에 유래한다.
계란계란

계란계란(1984년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 만화가이다.
2009년 다음 만화속 세상에서 [삼백이론]으로 데뷔하여 [학원기이야담], [헌티드 스쿨], [오늘은 자체 휴강]을 연재하고, 빅툰에서 성인웹툰 [남녀상열증후군]을 연재한 만화가이다. 학원기이야담은 기간한정으로 만화책으로도 만들어졌으며 헌티드 스쿨의 경우는 TRPG로도 제작되었다. <유사과학 탐구영역>도 연재완료. 단행본으로 발간됨.
Woo Lae Oak

Woo Lae Oak (Korean: 우래옥; Hanja: 又來屋; RR: Uraeok; lit. place to come back to) is a historic Pyongyang naengmyeon restaurant in Jung District, Seoul, South Korea. It is the oldest active Pyongyang naengmyeon restaurant in Seoul. The restaurant is listed on the Michelin Guide as a Bib Gourmand restaurant.
The restaurant had a predecessor called Myeongwolgwan (명월관) in Pyongyang, North Korea. That restaurant's owner, Jang Won-il (장원일), moved to Seoul and opened Seobukgwan (서북관) in 1946 on the street Euljiro. During the Korean War, he fled for safety, and returned and changed the restaurant's name to Woo Lae Oak. By 2024, Jang's twin granddaughters were running the business.
The restaurant reportedly has a reputation of being pricy, especially for naengmyeon, but popular and among the finest naengmyeon offered in Seoul. It reportedly has a longtime loyal fanbase that consistently visits.
The restaurant had other branches in Daechi-dong and in Washington, D.C. in the United States, but both those branches were closed by 2024. It also had a Beverly Hills, California location that opened in 1993 but closed in 2012, as well as a SoHo, Manhattan branch that closed in 2011.
In 2017, a rebranded Woo Lae Oak entitled The Woo was opened in SoHo, Manhattan.
Busan Anmyeonok

Busan Anmyeonok (Korean: 부산안면옥) is a historic Pyongyang naengmyeon restaurant in Daegu, South Korea. It is among the oldest operating restaurants in South Korea, having first opened in 1905 in Pyongyang during the Korean Empire period, then moved to Busan, South Korea in 1953, then moved to Daegu in 1969. The restaurant is reportedly open for half the year, from April to late September. It has been owned by the same family since its founding, and by 2018 was on its fourth generation of owners.
The restaurant was founded by An Jin-hyeong (안진형). An's son An Mok-cheon (안목천) fled to Busan in 1952 (during the 1950–1953 Korean War) and restarted the restaurant there. An Jin-hyeong's son-in-law Bang Su-yeong (방수영) opened Busan Anmyeonok in Daegu in 1969. By 2021, Bang's son was running the restaurant.
In 2021, the restaurant had seating for 176 people. It reportedly uses pure buckwheat for its regular naengmyeon, and buckwheat mixed with potato starch for its bibim-naengmyeon to achieve a chewier texture. The restaurant also serves other foods as well, including braised beef and pork, bulgogi, and mandu-guk.
The restaurant has been featured on various television programs.
Pork tenderloin

Pork tenderloin, also called pork fillet, pork steak or Gentleman's Cut, is a long, thin cut of pork.
As with all (mammalian) quadrupeds, the tenderloin refers to the psoas major muscle along the central spine portion, ventral to the lumbar vertebrae, the most tender part of the animal, because those muscles are used for posture rather than locomotion.
In some countries, such as the United States and the Netherlands ('varkenshaas'), pork tenderloin can be bought as a processed product, already flavored with a marinade. A regional dish of the Midwestern United States is a pork tenderloin sandwich, also called a tenderloin – a very thinly sliced piece of pork, which is the larger, tougher loineye - or longissimus - muscle, which is battered or breaded, deep fried, and served on a small bun, often with garnishes such as mustard, pickle and onions. This sandwich is relatively common and popular in the U.S. Midwest, especially in the states of Iowa and Indiana. In the southern states, tenderloin is often prepared as a breakfast biscuit, typically with egg or cheese. It is quite common for pork tenderloin to be used as an alternative to beef tenderloin as it can be just as tender but costs significantly less.
Alton Brown's television show Good Eats includes an episode titled "Tender is the Pork" about pork tenderloin.
Jungguk-naengmyeon

Jungguk-naengmyeon (Korean: 중국냉면, Hanja: 中國冷麵, transl. “Chinese cold noodles”) is a type of naengmyeon (cold noodles) in Korean Chinese cuisine. The dish, consisting of icy cold broth with noodles, blanched seafood, fresh vegetables, and hard-boiled egg, is usually served with mustard and peanut sauce.
Despite the name, the dish originated in Korea. The flavour profile is influenced by chilled noodle dishes in Chinese cuisine, such as liáng miàn (涼麵) and gān bàn miàn (乾拌麵), which are served cold but are not noodle soups. The Korean Chinese dish incorporates the Korean tradition of serving noodles in icy cold broth (naengmyeon).
Early records of the dish includes the mentioning of junghwa-yori-sik naengmyeon (중화요리식 냉면, transl. “Chinese cuisine-style cold noodles”) on 22 June 1947 in the newspaper The Jeju Sinbo, and mentioning of jungguk-naengmyeon (중국냉면, transl. “Chinese cold noodles”) in The Dong-a Ilbo on 25 September 1962. It is assumed that the dish was popularized in South Korea during the 1960s, when Chinese-style peanut sauce was largely replaced by peanut butter from U.S. military bases. In 1980s, high-end Korean Chinese restaurants in major hotels began to serve this dish.
Chicken broth is usually used in jungguk-naengmyeon. The broth, seasoned with ginger, onion, and rice wine, is served chilled with Chinese-style wheat noodles and toppings. Mustard and peanut sauce are usually added to the dish. The peanut sauce gives the soup a thick, cream-colored, opaque look and nutty flavor. Common toppings include slices of boiled meat, blanched seafood, such as shrimp, jellyfish, and cuttlefish, vegetables, such as thinly sliced cucumber carrot, and tomato, as well as hard-boiled egg.
Morioka reimen

Morioka reimen (Japanese: 盛岡冷麵) is a local dish of Morioka, Iwate Prefecture. It is a cold noodle dish and one of the three great noodles of Morioka, along with Morioka jajamen and Wanko soba. It is known for its chewy noodles, rich chilled broth, and toppings of kimchi. It is based on Naengmyeon from Korea.
The noodles used in Morioka Reimen are made with potato starch, wheat flour, and white buckwheat flour. They are semi-translucent in appearance and get their chewy texture by being formed by extrusion. The broth is made from a combination of chicken stock and beef stock. With soy sauce and dried shitake mushrooms added. It is topped with a hard boiled egg, beef shank or chashu pork, cucumber, kimchi, and seasonal fruit such as apple or watermelon
The Morioka style of cold noodle was brought to Japan by Yang Yongcheol (Korean: 양용철; Hanja: 楊龍哲). He was born in 1914 in Hamhung, Kankyōnan-dō, Korea, Empire of Japan. At the time it was Korea under Japanese rule and now modern-day North Korea. In March 1938, he came to Japan. In 1940, a new law called Sōshi-kaimei was enacted and he became Teruhito Aoki (Japanese: 青木輝人).
In 1954 Aoki opened a yakiniku restaurant called Shokudoen (食道園) and served cold noodles on the Menu. Using his memory he recreated the taste of his hometown with Japanese ingredients. Slowly the noodles became popular in Morioka. Other restaurants started to open up and also served the cold noodles. By the mid-1980s a gourmet boom elevated the cold noodles to national fame. They started to be known as Morioka Reimen, instead of just Reimen.
The naengmyeon from Pyongyang are mainly buckwheat flour, but the noodles of Morioka cold noodles are mainly potato starch and have a transparent look. The Pyongyang cold noodles are also thinner and not as strong as Morioka cold noodles.
The naengmyeon from Hamhung can be separated into two types: bibim-naengmyeon (Korean: 비빔 냉면; lit. 'mix cold noodles'), served without broth but mixed with chili paste, and mul naengmyeon (Korean: 물냉면; lit. 'water cold noodles'), served in a clear broth that typically combines beef broth with dongchimi (radish water kimchi). While the broth is different, the strength of Morioka cold noodles is close to that of Hamhung cold noodles but are thicker noodles.
Media related to Morioka reimen at Wikimedia Commons
යකඩයා (චිත්‍රපටිය)

සම්පුර්ණ ජීවිත කතාව යකඩයා
යකඩයා චිත්‍රපටිය යනු සැබෑ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කතාව අලලා නීල් රූපසිංහ විසින් අධ්‍යක්‍ෂණය කෙරුණු චිත්‍රපටියකි. මෙහි ඇති සිදුවීම් අසත්‍යද වේ.
සංගීත අධ්‍යක්ෂණය - සරත් දසනායක ගීත ප්‍රබන්ධය – කරුණාරත්න අබේසේකර / ධර්මසිරි ගමගේ, ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ
ගීත පොත් - ශාන්ති පොත්හල - මරදාන ගීත තැටි - සරස්වතී
දහං ගැට

දහම් ගැට පද හෙවත් ධර්මය ව්‍යංගයෙන් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා දහංගැට හෙවත් දහම් ගැට පද නිර්මාණය වී ඇත. මේවා කවුරුන් විසින් කුමන අවස්ථාවක නිර්මාණය කලේ දැයි නොදන්නා (කතෘ අඥාත) නමුත් හෙල බොදු සංස්කෘතියේ සහ සාහිත්‍යයේ දියුණුව මෙන්ම දහම් දැනුම ගැන ද මොනවට අවබෝධ කල හැකි නිර්මාණ විශේෂයකි. සම්බුද්ධ දේශණාවන් ගැමියාට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු සහ විනෝදාත්මක ආකාරයෙන් මනසට ඇතුළු කිරීම මෙවැනි දහංගැට හෙවත් දහම් ගැට පද තැනීමේ අරමුණ වෙනැයි සිතිය හැක.
ඉස්සන් පිසාපිය - රා කළයක් ම බීපිය මූව අඹවාපිය - මෙතුන කරලා මාව කාපිය
බැලූ බැල්මට මෙහි ඕලාරික අර්ථය ග්‍රාම්‍ය වුවත් මෙහි පද අතර සැඟවී ඇති අරුත ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් එකකි. ඉස්සන් පිසාපිය - ඊර්ෂ්‍යාව පිස දමන්න රා කළයක්ම බීපිය - බීමෙන්, කළයක් හිස් වෙයි. රා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රාගයයි. මෙහි අදහස වන්නේ කළයක් හිස් කරන ලෙසින් රාගය හිස් කරන ලෙසයි මූව අඹවාපිය - මූව යනු මෝහයයි. අඹවනවා යනු එළැවීමයි. එනම් මෝහය එළවා දමන්න යනු මෙහි අදහසයි. මෙතුන කරා මාව කාපිය - ඉහත ක්‍රියවන් තුන සිදු කල පසු මමය මාගේය යන හැඟීම ශුන්‍ය වේ. "මාව කාපිය" යන්නෙන් අදහස් කලේ මෙයයි.
අම්බලමේ පිනා
වළං කදක් ගෙනා
ඒක බිඳපි ගොනා
ඒකට මට හිනා
අම්බලමක ට පැමිණි මිනිසෙකුට සිදුවුන හාස්‍ය ජනක අකරතැබ්බයක් ලෙස සරල ඕලාරික අර්ථයෙන් මෙය දැකිය හැකි ය. නමුත් මෙහි ගැඹුරු දහම් අරුත සැලකූ විට, අම්බලම යනු පැරැන්නන් දුර ගමන් යන විට විඩා සංසිඳුවා ගැනීමට තාවකාලිකව නතරවන නවාතැනකි. මෙම කවියෙහි අම්බලම යනු දිගු සසර ගමනේ තාවකාලිකව ලබා ඇති මේ ජීවිතයයි. මෙම කවියේ පිනා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පින් කළ තැනැත්තා හෙවත් මනුෂ්‍යයා අර්ථයෙනි. කදක දෙපැත්තක් තියෙනවා. මෙහි වළං කද යනු සසර පුරා අප රැගෙන යන පින් සහ පව් යන දෙකොට්ඨාසය යි. වළඳෙහි ලක්ෂණ කිහිපයක් තියෙනවා. වළඳ යම් වටිනාකමක් සහ භාවිතයේ දී කිසියම්උ පයෝගීතාවයක් තියෙනවා. යම් අවස්ථාවක දී වළඳ බිඳී යනවා. සියළු සංස්කාර වළං කද හා සමානයි. ඒක බිඳපි ගොනා යනුවෙන් මෙහි සඳහන් වේ. ගො නා යනු ගෝතම නා හිමි හෙවත් ගෞතම නායකයන් වහන්සේ ය. සසර සැරිසරන සත්ත්වයින් (මිනිසුන්) අම්බලමට රැගෙන ආ පින් සහ පව් සහිත වළං කද බිඳ දැමුවේ ගෞතම නායකයන් වහන්සේ ය. එනම් සංස්කාර ගොඩ නැගීම නවත්වන ආකාරය අපට පෙන්වා දුන්නේ උන් වහන්සේ ය. ඒකට මට හිනා යනුවෙන් අදහස් කලේ ඒ ගැන මා සතුටට පත් වන බවයි. එනම් සුතවත් ආර්ය ශ්‍රාවකයා බුදුන් කෙරෙහි අවබෝධයෙන් අචල ශ්‍රද්ධාවට පත් වන බවයි.
වින්සන්ට් වැන් ගෝ

වින්සන්ට් විලෙම් වැන් ගෝ (1853 මාර්තු 30 – 1890 ජූලි 29) ලන්දේසි පසු උපස්ථිතිවාදී කලාකරුවෙකු විය. ඔහුගේ සිතුවම් හා ඇඳීම් ලෝකයේ සුප්‍රසිද්ධ ජනප්‍රිය හා වඩා වැඩි මිළෙන් යුත් ඒවා අතර වේ.
වැන් ගෝ ඔහුගේ මුල් වැඩිහිටි අවධිය කලා ගැණුම්කරුවන්ගේ සංගමයකට වැඩ කරමින් ගෙවන ලදී. ගුරුවරයෙකු ලෙස කුඩා වෘත්තිය ජීවිතයකින් පසු ඔහු ඉතා දිළිඳු පතල් ප්‍රදේශයක ධර්ම දූත සේවකයෙක් බවට පත් විය. ඔහු 1880 තෙක් කලාකරුවෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ නොවීය. මුල් කාලයේ දී ග‍ෆ් අඳුරු වර්ණ සමඟ පමණක් කටයුතු කළ අතර ඔහු එයින් මිදුණේ ප්‍රංශයේ දී උපස්ථිතිවාදය හා නව උපස්ථිතිවාදය සමඟ ගැටීමෙන් පසුය. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ගේ වඩා ලා පැහැති වර්ණ හා ඇඳීම් රටා භාවිත කළ අතර එමඟින් ස්වාධීනව සැලකිල්ලට ගත හැකි ශෛලියක් බිහිකරන ලදී. එය ඔහු ප්‍රංශයේ ආලස් ප්‍රදේශයේ ගත කළ කාලය අතරතුර දී සම්පූර්ණයෙන්ම දියුණු විය.ඔහු ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර 10 තුළ දී නිර්මාණ 2000කට වඩා නිපදවූ අතර එයට සිත˛වම් 900ක් ඇඳීම් හා කටුසටහන් 1100ක් ඇතුළත් විය. ඔහුගේ වඩාත් ජනප්‍රිය නිර්මාණ බිහි වූයේ ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර දෙක තුළ දීය. එම කාලය තුළ දී ඔහු පෝල් ගවුගුයින් සමඟ වූ ඔහුගේ මිත්‍ර සබඳතාව බිඳ වැටීම හේතුවෙන් ඔහුගේ වම් කනෙහි කොටසක් කපා දමන ලදී. ඉන්පසු ඔහු නිරන්තරයෙන් මානසික රෝග වාරවලින් පෙලුණු අතර ඒ හේතුවෙන් සිය දිවි හානි කර ගන්නා ලදී.
වෑන් ගෆ්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන චරිතය වූයේ ඔහුගේ සහෝදරයා වූ තියෝය. ඔහු අඛණ්ඩව හා ආත්මාර්ථයෙන් තොරව වැන් ගෝ අවශ්‍ය වානිජමය සහාය සපයන ලදී. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලීන මිතුදම 1872 අගෝස්තු මස සිට ඔවුන් හුවමාරු කරගන්නා ලද ලියුම්වලින් තහවුරු වේ. ඔහු පසුකාලීනව ප්‍රකාශනවාදය ලෙස හඳුනාගැනුනු ශෛලියේ පුරෝගාමියකු විය. 20 වන සියවසේ කලාව මත ඔහු විසින් අතිශය බලපෑමක් එල්ල කළ අතර ෆවුස් හා ජර්මානු ප්‍රකාශනවාදීන් මත එල්ල කළ බලපෑම සුවිශේෂී වේ.
මැණික් කුරුකුලසූරිය

මැණික් කුරුකුලසූරිය ශ්‍රී ලංකාවේ ජනප්‍රිය රංගන ශිල්පිණියකි.
මැණික් කුරුකුලසූරිය සිය අධ්‍යාපන කටයුතු, පානදුර යහපත් එඬේරාගේ කන්‍යාරාමයෙන්, බොරැල්ල සියළු ශාන්තුවරුන්ගේ බාලිකාවෙන් සහ මිලාගිරිය ශාන්ත පාවුළු විද්‍යාලයෙන් හදාරණ ලදී. සිය වැඩිමල් සහෝදරියන් තිදෙනා වූ ජීවරාණි, ශිරාණි සහ ජානකී ලෙස නිළියක් බවට පත්වීමට මුල් සමයේ ඇය බලාපොරොත්තු නොවූවාය. නමුත් 1971 දී ගෝයා රූ රැජින බවට කිරුළු දැරීමෙන් අනතුරුව කුරුකුලසූරියද, සිය සහෝදරියන් මෙන් රංගන වෘත්තියට පිවිසියාය.
1973 වසරේ හත්දින්නත් තරු චිත්‍රපටයෙන් සිනමා ක්ෂේත්‍රයට පිවිසි කුරුකුලසූරිය, 1974 වසරේදී ධර්මසේන පතිරාජගේ අහස් ගව්ව චිත්‍රපටියේද රංගනයේ යෙදුනාය.
මැණික් ගඟ

මැණික් ගඟ ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි ගංගාවකි. මෙය නමුණුකුළ කන්දෙන් ආරම්භ වී 114 km (71 mi) දුර ගෙවා යාලෙන් ඉන්දියානු සාගරයට ගලා බසියි.
Rice production in Sri Lanka

Rice production or Paddy production is one of the main productions and staple foods in Sri Lanka. It cultivates in all districts of Sri Lanka during two monsoon seasons. It is estimated that about 708,000 ha (1,750,000 acres) of land uses for paddy. The seasons are called Maha season and Yala season. (Literally, Sinhala word Maha means bigger and Yala means lesser.) Maha Season starts by September and ends by March during North-east monsoon, and Yala season starts by May and ends by August.
In 2019, president Gotabaya Rajapaksa campaigned to eliminate artificial pesticides. In April 2021 he "declared that the entire country would immediately switch to organic farming", yet as of February 2022, still "a majority of farmers say they received no training in organic techniques". The 2021 rice harvest failed, leading to a $1.2 billion emergency food aid program, a $200 million income-support program, and "huge sums to import hundreds of thousands of tonnes of rice". Rajapaska's "sudden and disastrous turn toward organic farming" was panned in international media and the policies were scaled back before the year was over.
Chronic kidney disease of undetermined causes (CKDu), initially reported among agricultural communities in Sri Lanka, particularly in Southern rural areas, and could be common in other tropical and subtropical rural settings.
List of alternative country names

Most sovereign states have alternative names. Some countries have also undergone name changes for political or other reasons. Some have special names particular to poetic diction or other contexts. This article attempts to give all known alternative names and initialisms for all nations, countries, and sovereign states, in English and any languages that are predominant or official, or historically significant to the country in question.
Countries are listed alphabetically by their description, the most common name or term that is politically neutral and unambiguous. This may be followed by a note as to the status of the description used.
= (common, English)
Buddhadasa of Anuradhapura

Buddhadasa was King of Anuradhapura in the 4th century. His reign lasted from 341 to 370. He succeeded his father Jettha Tissa II as King of Anuradhapura and was later succeeded by his son Upatissa I in 370. He pioneered in building many hospitals in the country. Sources describe Buddhadasa as a "Mind of Virtue and an Ocean of Gems." and he is known for his medical knowledge.
شہید باقری میٹرو اسٹیشن

شہید باقری میٹرو اسٹیشن ایران میں تہران میٹرو لائن 2 کا ایک اسٹیشن ہے۔ یہ ریسلات ایکسپریس وے اور تہران پارس ایکسپریس وے کے سنگم پر واقع ہے۔ یہ تہران پارس میٹرو اسٹیشن اور ایلم او سنت یونیورسٹی میٹرو اسٹیشن کے درمیان ہے۔
اس میٹرو اسٹیشن میں آٹھ ایسکلیٹرز اور دو لفٹ ہیں۔
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
دانشگاہ تربیت مدرس میٹرو اسٹیشن

دانشگاہ تربیت مدرس میٹرو اسٹیشن تہران میٹرو لائن 7 اور 6 کا ایک اسٹیشن ہے یہ چمران ایکسپریس وے اور جلال العلی احمد ایکسپریس وے کے چوراہے پر واقع ہے، اس کے نام تربیات مودارس یونیورسٹی کے قریب ہے۔
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
خواجہ عبداللہ انصاری میٹرو اسٹیشن

خاجہ عبد اللہ انصاری میٹرو اسٹیشن تہران میٹرو کی لائن 3 میں واقع ایک اسٹیشن ہے۔ یہ صیاد ایکسپریس وے کے انٹرچینج کے ساتھ خاجہ عبداللہ انصاری اسٹریٹ اور رسلات ایکسپریس وے کے ساتھ واقع ہے۔
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
دولت آباد میٹرو اسٹیشن

دولت آباد میٹرو اسٹیشن تہران میٹرو لائن 6 کا جنوبی ٹرمینس ہے۔ یہ امام علی ایکسپریس وے کے قریب واقع ہے۔
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
رودکی میٹرو اسٹیشن

روداکی میٹرو اسٹیشن تہران میٹرو لائن 7 کا ایک اسٹیشن ہے۔ یہ امام خمینی اسٹریٹ کے سنگم پر نواب ایکسپریس وے کے مغربی جانب واقع ہے۔
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
کیب چلانے کے پیشے میں خواتین

کیب چلانے میں خواتین سے مراد خاتون کیب ران، خاتون کیب ڈرائیور یا خاتون ٹیکسی ڈرائیور ہیں۔ دنیا بھر میں زیادہ تر کیب چلانے والے مرد ہیں، اس وجہ سے انگریزی اصطلاح کیب ڈرائیور یا ٹیکسی ڈرائیور سے مراد وہ عمومًا تصور مرد حضرات پر مرکوز ہوتا ہے۔ تاہم دیگر شعبہ حیات کی طرح خواتین گاڑی بانی اور کیب چلانے میں بھی پہل کر رہی ہیں اور اس پیشے میں اپنا ایک الگ مقام بنا رہی ہیں۔
مختلف مرقوم وقائع کی رو سے ریاستہائے متحدہ امریکا سے تعلق رکھنے والی ویلما روسے (Wilma Russey) شاید دنیا کی پہلی خاتون ٹیکسی ڈرائیور رہی ہیں۔ یہ کام انھوں نے 1915ء میں نیو یارک میں شروع کیا تھا۔ ویلما گاڑی بانی کے علاوہ ایک گاراج میکانک کے طور پر شہرت رکھتی تھیں۔ تحقیق سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ کاروں کے لائسنس کے اجرا کی تاریخ بھی زیادہ قدیم نہیں ہے۔ 1900ء میں این رینسفورڈ فرینچ بش (Anne Rainsford French Bush) وہ پہلی خاتون بنی جہیں کار چلانے کا لائسنس حاصل ہوا تھا۔
دنیا بھر میں کیب رانی عمومی یا مرد و زن کے لیے عام خدمت کے طور پر بھی رواں ہے اور یہ کبھی کبھار صرف خواتین کے لیے مخصوص بھی ہے۔ ریاستہائے متحدہ امریکا کے نیو یارک شہر میں اسٹیلا ماٹیو (Stella Mateo) نے شی ٹیکسی کا آغاز کیا، جسے کئی بار شی رائد بھی کہا گیا ہے۔ یہ جدید زمانے کی طرز پر موبائل ایپ سے چلتی ہے اور اس کی درخواست صرف خاتون صارفین کر سکتی ہیں۔
ایشیا کی پہلی صرف خواتین کی کیب خدمت بھارت کے شہر ممبئی میں فار شی کے نام سے شروع ہوئی۔ اس کا آغاز ریوتی رائے نے کیا تھا۔
بھارت میں بنگلور شہر میں تین خواتین انو رادھا، سروتھما اور سنیتا نے ملک پہلی کیب خدمت کو متعارف کروایا جو اس شہر خاص عورتوں کے لیے ہے اور جس کا چلانا بھی عورتوں ہی کے ہاتھ میں ہے۔
بھارت کے شہر ممبئی میں سبھی خواتین کی ایک کیب رانی خدمت پریہ درشنی کیب ٹیکسی سروس موجود ہے۔ تاہم ملک کی کئی خاتون کیب ران اس بات کا اعتراف کرتی ہیں کہ خواتین ہی دیگر خواتین سے چلائی جار رہی خدمات سے استفادہ کرنے سے گریز کرتی ہیں، کیوںکہ ان کو عورتوں کے چلانے پر اعتماد کی کمی ہے۔
تاہم دنیا کے کئی ملکوں میں ایک صنفی کیب خدمت کے لیے کافی وقت ہے۔ بھارت کے پڑوسی ملک بھوٹان میں شیرینگ لامو (Tshering Lhamo) نے واحد کیب راں خاتون کے طور پر 2006ء سے سفر شروع کیا اور اس نے کئی دشواریوں کی اطلاع دی۔
20 اکتوبر، 2015ء کو دہلی دہلی کی ایک عدالت نے اوبر کے ایک مرد کیب ڈرائیور کو خاتون مسافر سے زنا بالجبر کا خاطی پایا۔ اس کے بعد ملک میں الگ ایک صنفی یا صرف خواتین کے لیے کیب خدمت کا مطالبہ مزید زور پکڑنے لگا۔
وشال آنند

وشال آنند (جسے بھیشم کوہلی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے؛ وفات 4 اکتوبر 2020) ایک بھارتی اداکار اور پروڈیوسر تھے جنھوں نے بالی ووڈ فلموں میں کام کیا۔
ممبئی میں پیدا ہوئے، ریاست مہاراشٹر، بھارت میں چلتے چلتے (1976ء)، دل سے ملے دل (1978ء) اور ٹیکسی ڈرائیور (1973ء) میں اپنے کرداروں کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہ بھیشم کوہلی پیدا ہوا تھا اور آنند خاندان کا رکن تھا۔ وہ مجموعی طور پر 11 فلموں میں نظر آئے۔ ان میں سے کچھ کو اپنے اصلی نام بھیشم کوہلی نے پروڈیوس اور ڈائریکٹ کیا۔ وہ بالی ووڈ کے لیجنڈ دیو آنند کے بھتیجے تھے۔ دیو کی بہن وشال کی ماں تھی۔ اداکار اور سابق وی جے پورب کوہلی ان کا بھتیجا (بھائی ہرش کا بیٹا) ہے۔
ابو سالم

بھارت کے سب سے زیادہ مطلوب شخص داؤد ابراہیم کا قریبی ساتھی۔ ممبئ بم دھماکوں کا مجرم اور انڈر ورلڈ کا کا دادا۔ تعلق اتر پردیش کے ضلع اعظم گڑھ سے ہے۔ اپنی عملی زندگی کا آغاز ایک ٹیکسی ڈرائیور کے طور پر کیا۔ 80ء کی دہائی کے وسط میں ابو سالم ممبئی آیا اور ایک ٹیلی فون بوتھ چلانے کے ساتھ ساتھ چھوٹے موٹے جرائم کرنے لگا۔ پھر اس کے تعلقات میں اضافہ ہوا اور وہ داؤد کے چھوٹے بھائی انیس سے ملنے جلنے لگا۔ جلد ہی ابو سالم داؤد ابراہیم کے گینگ میں شامل ہوگیااور اس کے لیے بندوق اٹھا لی۔
ابو سالم کی ذمہ داری گینگ کے نشانہ بازوں کے لیے شہر میں مختلف مقامات پر اسلحے کی ترسیل تھی۔ جلد ہی اس نے اپنے باس کے لیے کاروباری لوگوں اور بالی وڈ کی شخصیات سے بھتہ وصول کرنا بھی شروع کر دیا۔ لیکن 90ء کی دہائی کے وسط تک وہ دوسرے یا تیسرے درجے کا سپاہی تھا۔ 1997 میں بالی وڈ کے پروڈیوسر گلشن کمار کے سنسنی خیز قتل کے بعد ابو سالم کا شمار بڑے غنڈوں میں ہونے لگا۔ چند ماہ بعد اس پر ایک اور پروڈیوسر راجیو راج کو زخمی کرنے کا الزام بھی لگا۔ اب بالی وڈ میں سالم کی دھاک بیٹھ چکی تھی اور سالم ان دو واقعات کو اپنے شکار کو ہراساں کرنے کے لیے استعمال کرنے لگا۔ بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی وجہ سے اس کی ایک اور بدنام گینگ کے ساتھ مخالفت شروع ہو گئی، جس کے سربراہ کا نام چھوٹا شکیل تھا۔
چھوٹا شکیل بھی جرائم کی دنیا میں داؤد ابداہیم کے نائب کی حیثیت اختیار کر چکا تھا۔ ابو سالم 1998 میں داؤد کے گینگ سے علاحدہ ہو گیا۔ 90ء کی دہائی کے آخری سالوں میں ابو سالم کا بالی وڈ میں اثرورسوخ بھارتی فلم انڈسٹری میں دیومالائی کہانی کی حیثیت اختیار کر چکا ہے۔ پولیس کے مطابق منیشا کوئرالہ کے سیکریٹری اجیت دیوانی کے قتل میں بھی ابو سالم کا ہاتھ تھا۔ وہ پروڈیوسروں سے بھتہ لیتا تھا اور اس نے فلمیں بھی بنانا شروع کر دیں۔ وہیں اس کی ملاقات مونیکا بیدی سے ہوئی جو ایک معمولی ماڈل گرل تھی۔ یوں دونوں نے ایک ساتھ رہنا شروع کر دیا۔
سالم 1993 کے دھماکوں کے بعد اپنی ساتھی مونیکا بیدی کے ساتھ ملک سے فرار ہو گیا۔ یہ دونوں پرتگال چلے گئے اور اس کے دار الحکومت لزبن میں بارہ سال تک تارکینِ وطن بھارتی لوگوں کے ساتھ رہے۔
لیکن آخر کار ان کے اچھے دن ختم ہوئے جب انھیں پرتگالی پولیس نے انٹرپول کی درخواست پر حراست میں لے لیا۔ پرتگالی حکومت نے بھارتی حکومت کی اس یقین دہانی کے بعد کہ انھیں سزائے موت نہیں دی جائے گی، ان کو بھارت کے حوالے کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ اس طرح سالم کو بھارت لایا گیا۔
رندیپ ہڈا

رندیپ ہڈا (انگریزی: Randeep Hooda) ایک بھارتی فلم اداکار ہے۔
رندیپ سنگھ ہڈا 20 اگست 1976 کو روہتک میں ایک سرجن "رنبیر ہڈہ" اور خاتون سماجی کارکن "آسا دیوی ہڈا" کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ ہڈ1 نے سونی پت کے موتی لال نہرو اسکول میں مطالعہ کیا، وہیں انھوں نے اسکول کی پروڈکشن میں کام شروع کیا۔ بعد میں آسٹریلیا کی جامعہ میلبورن میں انسانی وسائل کے انتظام میں گریجویشن کی اور ہندوستان میں واپسی آ کر ماڈلنگ اور اسٹیج میں کام شروع کر دیا۔
بھارتی کسان تحریک، 2020ء

ہندوستانی کسانوں کی تحریک 2020ء میں ہندوستانی پارلیمنٹ کے ذریعہ منظور کردہ تین زرعی بلوں کے خلاف بھارتی کسانوں کا احتجاج ہے، جسے مختلف کسانوں کے گروہوں نے کسان مخالف قوانین کے طور پر بیان کیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ملک بھر میں 500 سے زیادہ کسان تنظیم احتجاج کر رہی ہیں۔
جون 2020 کے وسط میں، حکومت ہند نے زرعی مصنوعات، ان کی فروخت، ذخیرہ اندوزی، زرعی مارکیٹنگ اور زرعی اصلاحات سے متعلق معاہدے سے متعلق تین فارم آرڈیننس نافذ کیے۔
ایک بل 15 ستمبر 2020 کو لوک سبھا اور دو دوسرے نے 18 ستمبر 2020 کو منظور کیا تھا۔ بعد ازاں، 20 ستمبر 2020 کو، راجیہ سبھا نے دو بل اور تیسرا 22 ستمبر کو بھی منظور کر لیا۔ ہندوستان کے صدر نے بھی 28 ستمبر 2020 کو ان بلوں پر دستخط کیے اور اپنی منظوری دی، اس طرح انھیں قانون میں تبدیل کر دیا گیا۔
یہ 3 قوانین حسب ذیل ہیں: -
3 دسمبر، 2020ء تک، کسانوں کے مطالبات میں شامل ہیں:
ان فارموں کے بلوں کے میڈیا کوریج کے بعد، ان اصلاحات کے خلاف پورے ہندوستان، خاص طور پر پنجاب، ہریانہ اور اتر پردیش میں احتجاج شروع ہوا۔ ان فارم قوانین کے خلاف سارے ہندوستان میں کسان یونینوں نے 25 ستمبر 2020ء کو ہڑتال کا مطالبہ کیا۔ سب سے زیادہ احتجاج پنجاب اور ہریانہ، بلکہ اترپردیش، کرناٹک، تمل ناڈو، اڑیسہ، کیرالہ اور دیگر ریاستوں میں بھی ہوا۔ اکتوبر میں شروع ہونے والے احتجاج کی وجہ سے پنجاب میں ریلوے کی خدمات دو ماہ سے زیادہ کے لیے معطل کردی گئیں۔ 25 نومبر کے بعد، کسانوں نے قانون کے خلاف مختلف ریاستوں سے دہلی تک مارچ کیا۔ راستے میں، ہریانہ پولیس کے ایک گروپ نے آنسو گیس اور پانی کی توپوں سے اسے روکنے کی کوشش کی۔ مظاہرین کی جانب سے فوری مکالمہ کرنے کے مطالبے کے باوجود ہندوستان کی مرکزی حکومت نے ان نئے زرعی قوانین کے مستقبل پر تبادلہ خیال کے لیے 3 دسمبر 2020ء کی تاریخ طے کی ہے۔ اس کے بعد کسان قوانین کے خلاف مختلف ریاستوں سے دہلی منتقل ہو گئے۔ کسانوں نے احتجاج کو غلط انداز میں پیش کرنے پر قومی میڈیا کو بھی تنقید کا نشانہ بنایا اور "گودی میڈیا مردہ باد" جیسے نعرے لگائے۔ یہی وجہ ہے کہ ٹرانسپورٹ یونینیں، 14 ملین سے زیادہ ٹرک ڈرائیوروں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ مالکان، بس ڈرائیور اور ٹیکسی ڈرائیور۔ اگر حکومت کسانوں کے مسائل حل کرنے میں ناکام رہی تو اسے پورے ملک تک بڑھایا جائے گا۔
اگرچہ مرکز چاہتا ہے کہ کسان احتجاج کے لیے دہلی کی سرحد سے دور براؤری گراؤنڈ کی طرف چلے جائیں، کسان دہلی بارڈر پر ہی رہنا پسند کرتے ہیں اور براری کی بجائے جنتر منتر کی طرف بڑھنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ رکھیں مشترکہ کسان مورچہ اور آل انڈیا کسان جدوجہد کوآرڈینیشن کمیٹی جیسے کوآرڈینیشن باڈیز کے تحت، مظاہرہ کرنے والی کسان یونینوں میں شامل ہیں:
ماسٹر عبداللہ

ماسٹر عبد اللہ (پیدائش: 1930ء — وفات: 31 جنوری 1994ء) پاکستان کے نامور فلمی موسیقار تھے۔ وہ پاکستانی فلمی صنعت کے مشہور و معروف موسیقار ماسٹر عنایت حسین کے چھوٹے بھائی تھے۔
ماسٹر عبد اللہ 1930ء کو لاہور، برطانوی ہندوستان (موجودہ پاکستان) میں پیدا ہوئے ۔ ماسٹر عبد اللہ کو فلمی دنیا سے انور کمال پاشا نے اپنی فلم "سورج مکھی" میں متعارف کروایا تھا۔ انھوں نے اپنے ہم عصر فلمی موسیقاروں کی برعکس بہت کم فلموں کی موسیقی ترتیب دی لیکن ان کا منفرد اسلوب اور دھنوں میں خالص راگ راگنیوں کارچاؤ ہمیشہ نمایاں ہوتا تھا اور اسی باعث انھیں فلمی دنیا میں ایک صاحب طرز موسیقار تسلیم کیا جاتا تھا۔
ماسٹر عبد اللہ کی مشہور فلموں میں واہ بھئی وا، ملنگی، زندگی، رنگو جٹ، ٹیکسی ڈرائیور، بابل، نظام، ضدی، شریف بدمعاش، بدل گیا انسان، جوان تے میدان، اک سی چور، ہرفن مولا، دلیر خان، لاڈو، میدان، کمانڈو، وارث، شہنشاہ، پیار دی نشانی، رنگی، اکھ لڑی بدو بدی، حاجی کھوکھر، نوٹاں نوں سلام، کشمکش، رستم، ہیر اپتھر، دل ماں دا، قسمت، ضدی اور چوروں کا بادشاہ کے نام سرفہرست ہیں۔
1973ء میں انھوں نے فلم ضدی کی موسیقی ترتیب دینے پر بہترین موسیقار کا نگار ایوارڈ بھی حاصل کیا تھا۔
ماسٹر عبد اللہ 31 جنوری، 1994ء کو لاہور، پاکستان میں وفات پاگئے۔ وہ لاہور میں قبرستان سبزہ زار اسکیم میں آسودۂ خاک ہیں۔
دی وائٹ ٹائگر (اڈیگا ناول)

دی وائٹ ٹائیگر ہندوستانی مصنف اروند اڈیگا کا ایک ناول ہے۔ یہ 2008 میں شائع ہوا اور اسی سال 40 واں مین بکر پرائز سے اس کو نواز گیا یہ ناول جہان عالمگیرت میں ہندوستان کی طبقاتی جدوجہد کا ایک تاریک مزاحیہ تناظر پیش کرتا ہے۔ ناول کا مرکزی کردار گاؤں کا ایک لڑکا بلرام حلوائی ہے وہ د ہلی آکر ایک امیر زمیندار کے یہاں ڈرائیور کے طور پر کام کرتا ہے۔ اپنے مالک کو مار کر اور اس کے مال و دولت کو لوٹ کر وہ بنگلور بھاگ جاتا ہے۔ ہندو مذہب، ذات پات کا نظام، بدعنوانی، وفاداری اور ہندوستان کی غربت اس کتاب کے موضوعات ہیں۔، ناول ہندو مذہب، ذات پات، کے مسائل کا جائزہ لیتا ہے۔ بالآخر بلرام اپنی ذات حلوائی سے ماورا ہوکر اپنی ٹیکسی سروس قائم کرتے ہوئے ایک کامیاب کاروباری بن جاتا ہے۔ غربت اور پسماندگی پر فخر کرنے والے بھارت دیش میں وہ روشن مستقبل کا ایک استعارہ ہے۔ اس ناول کو بڑی شہرت و عزت ملی اور اس کے ناول نویس آج ایک کامیاب و معروف ادیب ہیں۔
جارج کیریو (کرکٹر)

جارج میکڈونلڈ کیریو (پیدائش: 4 جون 1910ء) | (انتقال: 9 دسمبر 1974ء) نے 1935ء اور 1948ء کے درمیان ویسٹ انڈیز کے لیے چار ٹیسٹ کھیلے ۔ وہ بارباڈوس سے دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جہاں وہ ٹیکسی کا کاروبار کرتے تھے۔
انھیں 1947-48ء میں پورٹ آف اسپین میں انگلینڈ کے خلاف دوسرے ٹیسٹ میں اپنی اننگز کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے، جب انھوں نے اینڈی گینٹاؤم کے ساتھ پہلی وکٹ کی شراکت میں 107 رنز بنائے جس نے 173 رنز بنائے۔ وزڈن نے رپورٹ کیا: "پورے وقت چاکلیٹ رنگ کی فیلٹ ہیٹ اور چیونگم پہنے ہوئے، کیریو، ایک غیر روایتی ڈسپلے میں، ہک کا استعمال کرتے ہوئے ایک شاندار نمائش میں آزادانہ طور پر کھینچتے رہے۔" اس سال کے آخر میں انھوں نے ویسٹ انڈین ٹیم کے ساتھ ہندوستان کا دورہ کیا لیکن صرف ایک ٹیسٹ کھیلا۔
ان کا انتقال 9 دسمبر 1974ء کو ہوا۔
تیرے میرے سپنے (1996ء فلم)

تیرے میرے سپنے (انگریزی: Tere Mere Sapne) 1996ء کی ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی رومانوی فلم ہے جسے امیتابھ بچن کی پروڈکشن کمپنی امیتابھ بچن کارپوریشن نے پروڈیوس کیا ہے اور اس کی ہدایت کاری جوئے آگسٹین نے کی ہے۔ اس فلم میں نئے آنے والے اداکاروں کی کاسٹ تھی جس میں ارشد وارثی، چندرچور سنگھ، پریا گل اور سمرن شامل تھے۔
فلم کا پلاٹ بڑے پیمانے پر مارک ٹوین کی (The Prince and the Pauper) سے ملتا جلتا ہے۔ دو لڑکے ایک ہی دن پیدا ہوتے ہیں۔ ایک راہول مہتا ہے، جو منہ میں چاندی کا چمچ لے کر انگلستان کے ایک امیر گھرانے میں پیدا ہوا؛ دوسرا بالو ہے، جو ممبئی میں کہیں ایک متوسط طبقے کے براہمن) خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ دونوں اس وقت تک بڑے ہو جاتے ہیں جب تک کہ وہ اپنی 21 ویں سالگرہ پر جگہوں کا تبادلہ نہ کر لیں۔
راہول کے والدین کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ جوان تھا اور وہ اپنے دادا شمبو ناتھ مہتا کے ساتھ رہتا ہے۔ وہ اپنے والدین کی قبریں دیکھنے کے لیے بھارت جانا چاہتا ہے حالانکہ اس کے دادا نہیں چاہتے کہ وہ جائیں۔ اسے ڈر ہے کہ راہول محبت میں پڑ جائے اور اپنے والدین کی طرح خود کو برباد کر دے۔ بہت ترغیب کے ساتھ، وہ ہندوستان آتا ہے اور ہوائی اڈے پر اپنے سرپرستوں، رام سنگھ اور جاسوس میرچندانی سے بچنے میں کامیاب ہو جاتا ہے اور ٹیکسی پکڑ لیتا ہے۔
ٹیکسی کا ڈرائیور کوئی اور نہیں بلکہ بالو ہے جو راہول کی اصل شناخت کو نہ جانتے ہوئے اس امیر آدمی پر لعنت بھیجتا رہتا ہے کہ وہ اسی دن پیدا ہوا اور امیر زندگی سے لطف اندوز ہوا۔ بعد میں راہول اپنی شناخت ظاہر کرتا ہے اور بالو شرم محسوس کرتا ہے، لیکن دونوں اچھے دوست بن جاتے ہیں۔
راہول اپنی دولت سے بھری دنیا میں واپس نہیں جانا چاہتا، اس لیے وہ بالو سے اپنی جگہ لینے کو کہتا ہے اور اسے بالو کی جگہ لینے دیتا ہے۔ چنانچہ راہول ٹیکسی ڈرائیور بن جاتا ہے اور رام سنگھ کو اطلاع دیتا ہے کہ ان کی جگہ کوئی ان کے پاس آئے گا۔ بالو ہوٹل پہنچ جاتا ہے اور رام سنگھ کو بالو کو ایک امیر آدمی کی طرح برتاؤ کرنے کے لیے تیار کرنا مشکل ہوتا ہے۔
راہول بالو کے گھر جاتا ہے جہاں وہ بالو کی بہن پارو کو پاتا ہے اور اس سے محبت کرتا ہے۔ بالو، وی پی ماتھر کے ساتھ میٹنگ میں شرکت کرتے ہوئے، جو ہندوستان میں مہتا انڈسٹریز کے نگراں ہیں، ماتھر کی بیٹی پوجا سے ملتا ہے اور اس سے محبت کرتا ہے۔
مہتا انڈسٹریز بدعنوان مینیجرز کی وجہ سے تباہی کا شکار ہیں۔ یونین لیڈر دتا بھاؤ بالو (راہل کے بھیس میں) کو اس کی وضاحت کرتے ہیں۔ بالو اس کا خیال رکھتا ہے اور مزدوروں کے درمیان برابر منافع کی تقسیم کا اعلان کرتے ہوئے کمپنی کو دوبارہ کھولتا ہے۔
شاستری کی جگہ پر، پارو کے والد پی وی شاستری کو راہل اور پارو کے پیار کے بارے میں معلوم ہوا اور وہ ناراض ہو گئے کیونکہ راہول ایک عیسائی ہے۔ بالو تصویر میں آتا ہے اور صورت حال کو پرسکون کرتا ہے۔ راہول ایک برہمن بننے کا فیصلہ کرتا ہے تاکہ وہ پارو سے شادی کر سکے۔
برطانیہ میں راہول کے دادا جان لیتے ہیں کہ راہل کے ساتھ کیا ہو رہا ہے اور حالات کو کنٹرول کرنے کے لیے ہندوستان آتے ہیں۔ تاہم، چونکہ مہتا انڈسٹریز کا کنٹرول ماتھروں کے ہاتھ سے نکل گیا ہے، اس لیے وہ راہل اور شمبھونتھ کو مارنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ راہول اور بالو شمبھوت کو مارنے کے لیے ماتھروں کی خدمات حاصل کرنے والے گینگسٹر سے بچانے کے لیے لڑتے ہیں۔
فلم کا اختتام راہول کی پارو کے ساتھ اور بالو کی پوجا کے ساتھ شادی پر ہوتا ہے۔
شیلا رامانی

شیلا رامانی (انگریزی: Sheila Ramani)، سندھ کے شہر نوابشاہ میں 2 مارچ 1932ء کو پیدا ہوئی، اس کو شیلا کیولرامانی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ہندوستانی اداکارہ تھی۔ اس کو بالی وڈ میں چیتن آنند نے متعارف کروایا تھا۔ اس کی وجہ شہرت فلم ٹیکسی ڈرائیور ہے اور سندھ میں سندھی فلم ابانا کی وجہ سے مشہور ہے۔ ان کا شمار چند سندھی اداکارائوں میں ہوتا ہے جو سندھ میں پیدا ہوئیں اور بالی ووڈ فلموں میں کام کیا۔
رامانی کو مس شملا کا تاج 1950ء کو پہنایا گیا۔ رامانی اکثر فلموں میں امیر گھرانے کی لڑکی کا کردار نبھاتی تھیں۔ اس نے پاکستانی فلموں میں بھی کام کیا اس کے بعد ہندوستاں حجرت کرلی۔
شادی کے بعد راماںی امریکا چلی گئیں، اس اپنی زندگی کے آخری دن مدھیہ پردیش میں گزارے۔ 15 جولائی 2015ء کو ان کی وفات ہوئی، جبکہ ان کے شوہر جال کواسجی 30 سال پہلے فوت ہو چکے تھے۔ یہ اپنے بیٹوں راہول اور ظال کے ساتھ رہتی تھیں۔
کہانی 2: درگا رانی سنگھ

کہانی 2: درگا رانی سنگھ (انگریزی: Kahaani 2: Durga Rani Singh) 2016ء کی ایک ہندوستانی سنیما کی ہندی زبان کی تھرلر فلم ہے جس کی ہدایت کاری سوجوئے گھوش نے کی ہے، جو 2012ء کی فلم کہانی کا روحانی سیکوئل ہے، اس فلم میں ارجن رامپال اور ودیا بالن ہیں۔ اور جگل ہنسراج اور کھراج مکھرجی اور تیونشا شرما معاون کرداروں میں ہیں۔
ودیا سنہا (ودیا بالن) ایک متوسط طبقے کی کام کرنے والی ماں ہے جو مغربی بنگال کے چندن نگر میں اپنی نوعمر بیٹی منی (تونیشا شرما) کے ساتھ رہتی ہے، جو کمر سے نیچے مفلوج ہے اور وہیل چیئر استعمال کرتی ہے۔ منی ایک خوش کن بچی ہے اور ودیا اس پر پیار کرتی ہے، پیسے بچانے کے لیے سخت محنت کرتی ہے تاکہ وہ منی کو اس امید پر امریکا لے جا سکے کہ لڑکی دوبارہ چل پڑے گی۔
ایک شام ودیا گھر واپس آئی اور اسے دیکھا کہ اس کی بیٹی لاپتہ ہے۔ اسے ایک نامعلوم شخص کی طرف سے کال موصول ہوتی ہے جس میں اس سے کہا جاتا ہے کہ وہ کسی ایڈریس پر آجائے، ورنہ منی مر جائے گی۔ جب ودیا سڑک پار کرتی ہے تو ایک ٹیکسی نے اسے نیچے گرا دیا اور وہ کوما میں چلی جاتی ہے۔ ٹیکسی ڈرائیور اسے ڈاکٹر میتی (پردیپ مکھرجی) کے زیر انتظام نرسنگ ہوم میں لے جاتا ہے۔ پولیس سب انسپکٹر اندرجیت سنگھ (ارجن رامپال) کو ودیا کے کیس میں ڈال دیا جاتا ہے۔ وہ ودیا کے گھر جاتا ہے اور اس کی ڈائری ڈھونڈتا ہے، جسے وہ ثبوت کے طور پر لیتا ہے۔ اندرجیت کے سینئر، پرنب ہلدر (کھراج مکھرجی) نے اسے بتایا کہ درگا رانی سنگھ نامی ایک عورت اغوا اور قتل کے مقدمے میں مطلوب ہے۔
جیسے ہی اندرجیت ودیا کی ڈائری پڑھتی ہے، اس کا ماضی آشکار ہوتا ہے: اس نے کلمپونگ کے ایک اسکول میں درگا رانی سنگھ کے طور پر ایک کلرک کے طور پر کام کیا، جہاں اس کی ارون (ٹوٹا رائے چودھری) کے ساتھ دوستی ہے، جو اس کے لیے جذبات رکھتا ہے۔ اسکول میں، درگا نے دیکھا کہ منی دیوان (نائیشا کھنہ) نامی طالبہ کو ہمیشہ کلاس کے دوران سونے کی سزا دی جاتی تھی۔ مننی سے دوستی کرنے کی بار بار کوششوں میں ناکامی کے بعد، درگا نے لڑکی کی دولت مند دادی (امبا سانیال) سے ملنے کا فیصلہ کیا، جو منی کو اضافی ٹیوشن کی پیشکش کر رہی ہے۔
گرو دت

مشہور ہندوستانی اداکار۔ ہدایت کار اور فلمساز۔ بنگلور میں پیدا ہوئے۔گرو دت کا تعلق منگلور کے ایک سرسوت برھمن خاندان سے تھا لیکن اُن کی تعلیم کلکتہ میں ہوئی۔ بنگالی ثقافت کا اُن کے ذہن، شخصیت اور فن پہ گہرا اثر رہا۔گرو دت نے کئی مرتبہ بنگالی زبان میں فلم بنانے کی کوشِش بھی کی۔
اکثر لوگ فلم ’باز‘ کوگرو دت کی پہلی فلم سمجھتے ہیں لیکن گرو دت ’باز‘ سے پہلے تین فلموں سے وابستہ رہے۔ ’لاکھا رانی‘ (1945ء)،’ ہم ایک ہی‘ (1946ء) اور’گرلز اسکول‘(1949ء)۔
گرو دت کے چاہنے والوں میں سے شاید بہت کم ہی اِس امر سے واقف ہوں کہ گرو دت نے اپنے فلمی کیرئر کا آغاز ایک ڈانس ڈائریکٹر کی حیثیت سے مشہور پربھات سٹوڈیو میں فلم لاکھا رانی سے کیا۔ انھوں نے 1942ء سے 1944ء تک اُستاد اُدھے شنکر کی المورا ڈانس اکیڈمی میں تربیت حاصل کی تھی۔
فلموں میں اپنے کیرئر میں انھوں نے بطور اداکار کُل 17 فلموں میں کام کیا اور اُن میں سے 8 فلمیں انھوں نے خود ڈائریکٹ کیں اور یہی فلمیں اُن کی سب سے بہترین فِلمیں بھی ثابت ہوئیں۔ ان کی مشہور فلموں میں ’صاحب، بیوی اور غلام‘ اور ’چودہویں کا چاند‘ بھی شامل ہیں جو انھوں نے خود ڈائریکٹ نہیں کیں۔
اگر گرو دت کی چار فلموں کو بے مثال کہا جائے تو غلط نہ ہوگا۔ ان میں دو تو کامیڈیز تھیں اور دو ٹریجیڈیز۔ گرو دت کے کام کرنے کا طریقہ ہی کچھ ایسا تھا کہ پہلے ایک کامیڈی بناتے اور اُس کے فوراً بعد ایک سنجیدہ فلم بنانا شروع کر دیتے۔
’ آر پار‘ اور ’مسٹر اینڈ مسز ففٹی فائیو‘ ہندوستانی فِلموں کی یادگار کامیڈیز میں سے ہیں جبکہ’پیاسا‘ اور’ کاغذ کے پھول‘ نہ صرف ہندوستانی بلکہ عالمی سنیما کی دو نہایت ہی اہم فِلمیں مانی جاتی ہیں۔ اِن دو فِلموں میں سے ’پیاسا‘ نہ صرف زیادہ مقبول رہی بلکہ ایک وہ بہتر فِلم بھی ہے۔
’پیاسا‘ کو یوں تو ٹریجیڈی نہیں کہا جا سکتا کیونکہ فِلم کا ہیرو آخر میں نہ صرف ایک نئی زندگی شروع کرتا ہے بلکہ وہ اپنے آپ کو کلاس، فیملی اور کمیونٹی کے بندھن سے آزاد کر پاتا ہے۔
پیاسا میں گرو دت نے ایک اُداس شاعر کو مسیحا بنا کر پیش کیا۔ ایک ایسا مسیحا جس کی سماجی موت ہی اُس کی حیات کا سبب بنتی ہے۔ گرو دت نے اِپنی زندگی خود ختم کر کے موت اور آزادی کے رشتے کی اُسی کشمکش کا اِظہار کیا جو اُن کی فلم’پیاسا‘ میں نظر آتی ہے۔ مشہور فِلم سکالر لاورا ملوی نے حال ہی میں ’سائٹ اینڈ ساونڈ‘ میگزین میں گرو دت کی فلم’پیاسا‘ کو دُنیا کی دس بہترین فلموں میں شمار کیا۔
اگر محبوب خان، بمل رائے اورراج کپور کی فِلموں نے دیوداس کے امیج کی صورت میں اس دور کے ہندوستانی نوجوان کی ایک الگ اور نئی تصویر پیش کی توگُرو دت نے اُس اُداس ہیرو کوایک ذاتی اور سیاسی پہچان دی۔
ایک ایسے وقت میں جب ہندوستانی سنیما ایک نئے دور کی تلاش میں تھا ،گرو دت نے اپنی فلموں میں بہت سے کٹھن سوال اٹھا کر لاکھوں نوجوانوں کے دلوں میں جگہ بنائی۔ اِن سوالوں کے جواب شاید خود گرو دت کو آخر تک نہ مل سکے لیکن اِن سوالوں سے گرو دت نے ہندوستانی سِنیما کی ایک ایسی الگ تاریخ لکھی جس کا اثر آج بھی ہندوستانی سِنیما پر نظر آتا ہے۔
گُرو دت کو اُردو سے محبت تھی لیکن وہ محبت ایک ایسی اُردو کے لیے تھی جسے بمبئی کا پارسی اپنے انداز میں اور مدھیہ پردیش کا ٹیکسی ڈرائیور اپنے انداز میں بولتا تھا۔ اُن کی فِلموں میں ایسی اردو شاعری کی بہت سی مثالیں موجود ہیں جس کا جنم بمبئی کی فلم انڈسٹری میں ہوا اِور جس کا اثر آج بھی فلم انڈسٹری پر صاف نظر آتا ہے۔ ساحر لدھیانوی کی اس اردو سے پیار کی وجہ شاید یہ بھی تھی کہ یہ وہ اردو تھی جو خود گرو دت کے جذبات اور حالات سے واقف تھی، وہ اُردو جو انھیں پہچانتی تھی اور جس میں ہندوستان کے کئی نوجوان اس زمانے میں اپنے آپ کی تلاش کر رہے تھے۔
انھوں نے 10 اکتوبر، 1964ء کو اپنی زندگی خود ختم کرلی۔
Amamera

Amamera igisekuru cy'ikigage mu muco nyarwanda,ibinyobwa gakondo bifite umwihariko mu birori no mu buzima busanzwe bw’abaturage. Kimwe mu binyobwa bikundwa cyane ni ikigage, gitegurwa hifashishijwe amamera—ibinyampeke bikomoka ku masaka anyuze mu rugendo rwihariye rwo gutunganywa.
Amamera aboneka nyuma yo kwinika amasaka mu mazi, aho ashyirwamo ivu kugira ngo afashe mu ivubura. Nyuma y’iminsi itatu, iyo amasaka yashyizwe ahantu hashyushye, ahindura ibara—ava ku mutuku aba umukara. Uyu mwihindukire w’amabara niwo utuma ahabwa izina rya amamera.
Kwinika amasaka: Amasaka ashyirwa mu mazi kugira ngo atose neza.
Kuvanga n’ivu: Nyuma yo kwinika, amasaka avangwamo ivu rifasha mu ivubura.
Gutegereza guhinduka: Amasaka amaze iminsi itatu ahantu hashyushye ahinduka ava ku mutuku aba umukara, aho ahita yitwa amamera.
Amamera akoreshwa mu kwenga ikigage, ikinyobwa gakondo cy’Abanyarwanda, gikunzwe cyane mu birori n’indi mihango y’umuco nyarwanda. Ikigage kinyobwa cyane mu bice bitandukanye by’igihugu, ariko cyane cyane mu Ntara y’Amajyaruguru, by’umwihariko mu Karere ka Gicumbi.
Mu Rwanda, amamera afatwa nk’igice cy’umuco gakondo kubera uruhare rwayo mu gutegura ibinyobwa byifashishwa mu gusabana. Ikigage cyakorewe mu mamera gifite amateka maremare mu Rwanda, aho gikunze kunyobwa mu birori, ubukwe, n’indi mihango y’umuco.
Umwenya

Umwenya, Umwenya ni ikimera gikoreshwa cyane kuva mu bakurambere bohambere ba banyarwanda, aho benshi bari bamaze kumenya ko kivura, kuko na wo nikimwe n’umuravumba, umwenya uvura inkorora,hakoreshejwe amababi yawo.Kubera ko umwenya ari umuti uvura kandi utarura, ubu hari abantu bahitamo gukoresha umwenya mu cyayi mu mwanya w’amajyani, kugira ngo bashobore kubona ibyiza by’icyo kimera mu buzima bwabo. Umwenya na wo uvura indwara zo mu kanwa, ugafasha abantu kutanuka mu kanwa.
Umutobe w'ibitoki

Umutobe w'ibitiki wegwa uvuye mu ibitoki bihiye bakuye mu intabo cyangwa igitariro, iyo umaze iminsi igera kuri Itatu utarakorshwa uhite upfa .
Umutibe w'ibitoki mu Rwanda ukorwa mu bitoki byeze maze bakabitaba mu cyobo cyitwa intabo cyangwa igitariro biterwa nahantu ahariro, iyo bimaze inminsi igera kuri Itatu babikuramo cyangwa bakabitaburrura bakabitobora babishyira mu muvure baza kubyengeramo bakoresheje inshinge cyangwa se amakoma, Umutobe ushobora guhita ukoreaha ako kanya cyangwa ugakurwamo ibindi binyorwa iyo wafashe neza .
Umutobe wa seleri

Seleri (celery) ni rumwe mu mboga zigomba kuribwa zidatetswe kuko kuziteka byangiza intungamubiri ziba zirimo. Kuba zifatwa ari mbisi bivuze ko no gukoramo umutobe wazo ari ingenzi kandi by’umwihariko ufasha abantu b’ingeri zose abagabo n’abagore ndetse burya kuzifata nk’umutobe bifite akarusho.
Ibintu byinjiye mu mubiri ari amazi byoroha kugogorwa kandi intungamubiri zirimo zikoreshwa zose kuko ntibitinda mu gifu ngo hagire ibyangirikiramo.
Ubusanzwe umubiri wacu iyo ubyimbiwe byaba byizanye cyangwa se hari impanuka ibaye biba byerekana ko umubiri uri kwirwanaho ariko iyo bitinze nabyo ubwabyo bihinduka indwara. Muri seleri harimo ibirwanya uburozi mu mubiri bituma irwanya kwa kubyimbirwa no kuribwa nka rubagimpande, imitsi n’izindi ndwara zigendana no kubyimbirwa.
Umutobe wa seleri uzwiho gufasha umubiri kugogora ibyo turiye kubera ko seleri zikungahaye kuri polysaccharides. Ndetse burya seleri zinazwiho kurinda ibisebe byo mu gifu.
Ubu si uburozi buvuye hanze ahubwo ni ubuzanwa n’imikorere y’umubiri aho imyanda igenda yibika ikazabyara uburozi cyane cyane ku bafite ikibazo cy’umwijima, impyiko n’uruhago.
Kunywa uyu mutobe bifasha abafite uburwayi bw’agasabo k’indurwe, impindura n’impyiko kuko ahanini buterwa na bwa burozi.
Niba wifuza gutakaza ibiro, uyu mutobe ntukabure kuri buri funguro ryawe. Kuko seleri ibamo calories nkeya gusa ikaba ikungahaye ku ntungamubiri na za vitamin bivuze ko kuyikoresha bituma utakaza ibiro ariko umubiri ukomeye.
Kwenga

kwenga ni umwe mu mirimo ikorerwa mu bice by'icyaro.Ni igikorwa cyahozeho mu umuco w'abanyarwanda kuva kera benga inzoga
ndetse n' umutobe byo kwinywera Umuntu ukora igikorwa cyo kwenga yitwa umwenzi. Akenshi na kenshi kwenga bikorwa ku musaruro w'insina ariwo twita ibitoki by'amoko atandukanye tuza gusanga muri iyi nkuru.
IBIKORESHO BIKENERWA MU KWENGA
Mu gikorwa cyo kwenga hifashishwa ibikoresho bya ngombwa bikurikira
1.Umuvure:
[[File:Umuvure.jpg|thumb|Umuvure]]
Ni igikoresho kiramvuwe mu giti cy'umusave cywangwa se umuvumu.Mu muvure niho batonorera ibitoki ndetse bikanengerwamo.Ntushoshobora kwenga bya kinyarwanda udakoresheje umuvure.
2.Ubutanda:
[[File:Umuvure n inshinge.jpg|Umuvure_n_inshinge]]
Ni igikoresho kiboshywe mu biti bicagaguwemo kandi bicumwe neza , bikaboheshwa imigozi mu buryo bw'inyabubiri cyangwa inyabutatu.Ubutanda butambikwa hejuru y'umuvure mu gihe bagiye gukamura cyangwa gutandukanya ibikatsi n'umutobe.
3.Ibibindi
Ni ibikoresho bibumbye mu ibumba, byifashishwa mu kudahirwamo umutobe iyo bamaze gukamura umutobe mu bikatsi.Ibibindi binifashishwa kandi mu kuvunura (guhogorora) inzoga iyo yahiye.Ibi bikoresho bishobora kandi gukoreshwa mu gihe bavoma amazi yo gukamira.
4.Amashinge (ishinge)
Ni ubwatsi bwabugenewe bwifashishwa mu gukandakanda ibitoki kugirango bitange umutobe.Amashinge azakoreshwa mu kwenga, arahirwa cyangwa se aracibwa, akanikwa ndetse byaba byiza akanozwa kugira ngo umutobe cyangwa inzoga izabe iryoshye kandi ifite isuku mu rwego rwo kwirinda indwara zikomoka ku mwanda.
5.Urusyo
Urusyo ni ibuye ry'isarabwayi cyangwa se imonyi, ribajwe neza kuburyo ritagira uwo ryangiza ku mubiri mu gihe arimo kurikoresha.Urusyo rukoreshwa mu gusya amasaka yo kubetera inzoga mu gihe bashaka gukora inzoga y'ibitoki ( URWAGWA).Iyo bategura urwagwa, bakaranga amasaka ku muriro yamara guhindura ibara ahindutse umukara, nibwo bakoresha urusyo hamwe n'ingasire. Amasaka yasewe (ifu y'amasaka ariko itanoze cyane) ivangwa n'umutobe, bakabishyira ahantu hashyuha cyane nko : kurusenge, intabo, mu gitariro n'ahandi. Nyuma y'iminsi ibiri cyangwa itatu bitewe n'akarere , barahogorora ( baravunura) maze abashoboye kunywa bakizihirwa.
AMOKO Y'IBITOKI BYENGWA
Kwenga inzoga bikorwa mu moko atandukanye y'ibitoki muri yo twavuga nka: Intuntu, kayinja, gisubi, kamaramasenge , poyo, gisukari n'andi. Ubu bwoko bw'ibitoki buhabwa amazina bitewe n'akarere abantu batuyemo.
AKAMARO KO KWENGA
Kwenga bifite akamaro kanini cyane mu muco w'abanyarwanda.Abanyarwanda bagira bati" Inzoga ni gahuza miryango." Abanyarwanda bagira umuco mwiza wo guhana inzoga, abageni n'inka.Iyo mihango yose ikorwa barimo gusoma ku kinyobwa gituruka mu kwenga.
Kwenga inzoga cyangwa umutobe ni bimwe mu bikorwa bitanga amafaranga nyuma yo kugurisha inzoga cyangwa umutobe.Ayo mafaranga avuyemo yifashishwa mu kwishyura amashuri y'abana, kubaka inzu nziza yo guturamo, kugura isambu yo guhingamo , guhahira urugo n'ibindi.