davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Jalan Tol Trans Sumatra

Jalan Tol Trans Sumatra adolah jaringan jalan tol sapanjang 2.818 km di Indonesia nan direncanakan maubuangkan kota-kota di Pulau Sumatera, dari Lampung inggo Aceh.
Pado 20 Februari 2012, Menteri Badan Usaha Milik Negara Dahlan Iskan maadokan patamuan jo gubernur-gubernur sa-Sumatera di Griya Agung, Palembang, Sumatera Selatan. Patamuan iko mambahas pacapatan pambangunan jalan tol di Sumatera. Dalam patamuan tasabuik juo hadir Deputi Kementerian BUMN bidang Infrastruktur Sumaryanto, Direktur Utamo PT Jasa Marga Adityawarman jo Direktur Pangambangan Usaho Jasa Marga Abdul Hadi.
Dikaranokan sacaro ekonomi pambangunan jalan tol di Sumatera masih talampau barek, sarato kurang diminati investor, mangko mulonyo basupakaik untuak mambangun parusahaan patungan antaro Jasa Marga jo satiok pemda di Sumatera. Pambagian tugasnyo adolah Pemda mambebaskan tanah jo mancadangkan sajumlah kawasan di sapanjang jalan tol untuak sabuah proyek bisnis pado maso kamuko nan kudian ka dikalola basamo.
Sairiang bajalannyo wakatu, akhianyo Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mangaluakan Peraturan Presiden (Perpres) No. 100/2014 tantang "Percepatan Pembangunan Jalan Tol di Sumatera" tanggal 17 September 2014. Dalam Perpres iko disampaikan, pamarintah manugaskan PT Hutama Karya (Persero) untuak malakukan pandanaan, parencanaan teknis, palaksanaan konstruksi, pangoperasian, jo pamaliharoan pado ampek rueh jalan tol nan maliputi rueh Jalan Tol Medan-Binjai, rueh Jalan Tol Palembang-Simpang Indralaya, rueh Jalan Tol Pekanbaru-Dumai, jo rueh Jalan Tol Bakauheni-Terbanggi Besar. Perpres tasabuik kudian direvisi dek Presiden Joko Widodo malalui Perpres No. 117/2015 tentang "Perubahan atas Peraturan Presiden Nomor 100 Taun 2014 tantang Percepatan Pembangunan Jalan Tol di Sumatera" nan manambah panugasan kapado PT Hutama Karya (Persero) sainggo manjadi total 24 rueh tol di Sumatera.
Indak ditatapkan sabagai rute utamo namun sadang konstruksi:
Yusra Martunus

Yusra Martunus (laia di Padangpanjang, Sumatera Barat, taun 1973) adolah surang parupo moderen kontemporer Indonesia. Yusra basamo jo ampek urang kawannyo, iyolah Handiwirman Saputra, Jumaldi Alfi, Rudi Mantofani, jo Yunizar, tagabuang dalam Kelompok Seni Rupa Jendela (KSR Jendela) nan laia sarato babasis di kota Yogyakarta, DIY.
Yusra manampuah pandidikan manangah di salah satu SMA di kota Bukittinggi, dan manamaikan pandidikan tinggi di Institut Seni Indonesia Yogyakarta (ISI Yogyakarta).
Basamo Kelompok Seni Rupa Jendela, Yusra alah banyak maadoan pameran jo kagiatan seni rupo lainnyo, dan mandapekan apresiasi sacaro nasional jo internasional karano kamampuannyo untuak manggabuangan pamainan, problem sosial, kaasyikan visual, sarato ujicoba nan taruih-manaruih.
Pado Mei 2011, Yusra Martunus basamo babarapo urang kawannyo nan difasilitasi dek Galeri Canna jo PT Wahana Makmur Sejati (WMS) (main dealer Honda Jakarta-Tangerang), malukih babarapo sapeda motor Honda Scoopy dalam acara pameran ScoopArt di Galeri Canna, Jakarta Art District, Grand Indonesia, Jakarta Pusat. Acara tu kudian mandapekan pangaragoan Pelopor Melukis dengan Media Sepeda Motor dari Museum Rekor Dunia Indonesia (MURI)..
Salain palukih, Yusra Martunus dikenal pulo sabagai pamatuang.
Takbiran

Takbiran merujuk pada aktivitas mengucapkan kalimat takbir (الله أَكْبَر Allahu Akbar) secara bersama-sama oleh pemeluk agama Islam. Kalimat tersebut merupakan gabungan dialog antara Malaikat Jibril, Nabi Ismail, dan Nabi Ibrahim berturut-turut yang secara utuh berbunyi, "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Laa ilaaha Illahu Wallahu Akbar. Allahu Akbar Walillahilhamd." Di Indonesia, takbiran umumnya merujuk pada aktivitas pada malam hari untuk menyambut datangnya hari Idulfitri dan Iduladha pada keesokan harinya. Aktivitas ini biasanya dilakukan dengan melakukan pawai di jalanan, kadang-kadang sambil membawa beduk, obor, dan lampion. Para peserta takbiran berjalan beriringan membentuk barisan untuk berkeliling kampung, mulai dari suatu masjid sampai tiba di masjid yang sama. Namun, ada juga takbiran yang dilakukan tanpa berkeliling dan hanya di dalam satu masjid saja.
Ada beberapa macam tradisi takbiran yang berbeda di tiap-tiap wilayah Indonesia. Contohnya di Gorontalo ada tradisi tumbilo tohe, yakni perayaan warga Gorontalo yang meletakkan banyak obor di satu tanah lapang, bahkan bisa sampai ribuan, untuk membuat suatu bentuk tertentu, misalnya bentuk Al-Quran, ketupat, kaligrafi, dan lain sebagainya. Ada juga tradisi meriam karbit di Pontianak, yang diwarnai dengan peledakan meriam untuk menghasilkan bunyi ledakan yang sangat keras. Ledakan meriam ini dipercaya dapat mengusir roh jahat yang berusaha mengganggu pada saat malam takbiran.
Takbiran sering kali dimaknai sebagai ungkapan syukur dan mengagungkan kebesaran Allah SWT, sebagai bentuk perayaan atas kesuksesan umat Islam dalam menunaikan ibadah di bulan Ramadan, serta sebagai bentuk persaudaraan dan kebersamaan umat Islam.
Terdapat pro dan kontra tentang takbiran. Pihak pro mengatakan boleh saja karena tidak ada aturan yang melarangnya. Di sisi lain, pihak kontra mengatakan tidak dianjurkan karena kebanyakan ulama mengatakan bahwa tidak ada takbiran saat malam 1 Syawal, mereka mengatakan bahwa takbiran hanya dilakukan saat menuju tempat salat Idulfitri.
Menurut sejarah pada zaman Nabi Muhammad, takbiran dilakukan sejak magrib malam 1 Syawal hingga selesai salat Idulfitri. Muhammad juga melakukannya, beliau bertakbir di lapangan sampai selesai salat. Namun, pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab, takbiran diubah menjadi setelah shalat Idulfitri. Sejak saat itu, takbiran dilakukan pada pagi hari dan dilakukan secara berjamaah.
Ma’nene

Ritual Ma'nene adalah ritual tradisional di Tana Toraja dimana jenazah leluhur keluarga Toraja akan dibersihkan, digantikan baju dan kainnya.
Ma' Nene' merupakan sebuah ritual adat dalam budaya Suku Toraja. Ritual ini merupakan sebuah ritual di mana mayat yang berusia puluhan bahkan ratusan tahun yang lalu dikeluarkan dari dalam liang kuburan untuk dibersihkan dan diganti baju dan kainnya. Ritual adat ini termasuk dalam upacara adat Rambu Solo' (kematian).
Ritual ini diawali dengan datangnya para anggota keluarga ke Patane untuk mengambil jasad sanak saudara yang telah meninggal dunia. Patane adalah kuburan berbentuk rumah tempat menyimpan mayat.
Sebelum membuka peti dan mengangkat jenazah, Ne'tomina akan membacakan doa dalam Bahasa Toraja kuno serta memohon izin kepada leluhur agar masyarakat mendapat rahmat dan keberkahan setiap musim tanam hingga panen. Ne'tomina sendiri merupakan gelar adat yang diberikan kepada orang yang dituakan atau tetua, dapat juga berarti imam atau pendeta.
Kemudian jasad tersebut dibersihkan menggunakan kuas setelah dikeluarkan dari Patane dan pakaiannya diganti dengan kain atau pakaian baru. Setelah pakaian baru terpasang, jenazah tersebut dimasukkan kembali ke Patane. Rangkaian acara Ma'nene ditutup dengan berkumpulnya anggota keluarga di rumah adat Tongkonan untuk beribadah bersama.
Biasanya ritual Ma'nene dilakukan serempak satu keluarga atau bahkan satu desa, sehingga tradisi ini berlangsung cukup lama. Waktu pelaksanaan Ma'nene berdasarkan kesepakatan bersama keluarga dan Ne'tomina melalui Musyawarah Desa. Tradisi ini digelar sekali dalam kurun waktu tiga sampai empat tahun untuk mempererat silaturahmi sehingga keluarga yang berada di perantauan bisa menjenguk orang tua atau Nene To'dolo (nenek moyang).
Salam Keluarga Besar Tana Toraja
Suku Pakpak

Batak Pakpak adalah salah satu kelompok etnik Batak yang menyebar dan menetap di wilayah Dairi, Pakpak Bharat, Humbang Hasundutan, dan Tapanuli Tengah di Sumatera Utara, serta sebagian wilayah Aceh Singkil dan Subulussalam di Aceh.
Batak Pakpak terdiri atas 5 (lima) subetnik, dalam istilah setempat sering disebut dengan istilah Pakpak Silima Suak, yang terdiri dari:
Beberapa marga yang terdapat dalam etnik Batak Pakpak, di antaranya adalah:
Masyarakat Batak Pakpak diikat oleh struktur sosial yang dalam istilah setempat disebut dengan Sulang Silima. Sulang Silima terdiri dari lima unsur, yakni:
Kelima unsur ini memiliki peranan yang signifikan dalam proses pengambilan keputusan di berbagai aspek kehidupan, khususnya dalam sistem kekerabatan, pelaksanaan upacara adat, serta dalam konteks komunitas lebuh atau kuta. Dengan demikian, keterlibatan kelima unsur tersebut menjadi suatu keharusan agar keputusan yang dihasilkan memperoleh legitimasi menurut ketentuan adat. Dalam tradisi adat Batak Pakpak, upacara adat dikenal dengan istilah kerja atau kerjakerja. Namun, dalam perkembangannya, istilah pesta juga kerap digunakan untuk merujuk pada upacara adat tersebut. Upacara adat tersebut terbagi atas dua bagian besar, yakni:
Contoh kerja mbaik adalah merbayo (upacara pernikahan), menanda tahun (upacara menanam padi), merkontas (upacara untuk memulai sesuatu pekerjaan yang beresiko), dan lain-lain. Contoh kerja njahat adalah mengrumbang dan upacara mate ncayur ntua (upacara kematian).
Upacara Adat Toraja

Toraja adalah salah satu suku yang ada di Sulawesi, wilayah bagian timur indonesia. Suku Toraja, dengan adat isti adatnya yang unik dan kaya, telah menarik perhatian dunia. Salah satu aspek paling menonjol dari budaya Toraja adalah upacara adatnya yang megah dan sarat makna. Upacara-upacara ini tidak hanya sekadar ritual, tetapi juga merupakan cerminan dari pandangan hidup masyarakat Toraja terhadap kehidupan dan kematian.
Mengutip dari buku Hinduism in Modern Indonesia, Martin Ramstedt, 2005, Aluk Todolo telah menjadi agama yang diakui negara sebagai bagian dari sekte Hindu-Bali semenjak sekitar tahun 1970. Selain upacara adat Toraja, suku Toraja juga dikenal dengan ritual pemakaman, rumah adat tongkonan, dan ukiran kayunya, hal tersebut yang menjadi daya tarik tersendiri suku Toraja.
Berikut adalah beberapa upacara adat yang ada di suku Toraja:
Kata rambu tuka’ berasal dari bahasa Toraja yang berarti “asap yang naik ke atas”. Maksud dari ungkapan ini adalah asap persembahan yang naik ke langit sebelum matahari mencapai zenit.
Upacara Rambu Solo adalah upacara kematian terbesar dan paling terkenal di kalangan Suku Toraja. Acara ini seringkali berlangsung berhari-hari bahkan berminggu-minggu, melibatkan seluruh anggota keluarga dan masyarakat. Sehingga dalam upacara ini memang membutuhkan persiapan, waktu dan biaya yang tidak sebentar. Ritual rambu solo membutuhkan banyak biaya karena harus mengorbankan kerbau. Sehingga jika biaya keluarga belum mencukupi maka mayat akan terus disimpan hingga mampu menggelar Rambu Solo.Rambu Solo bukan sekadar pemakaman biasa, tetapi lebih merupakan perayaan atas kehidupan almarhum dan penghormatan kepada leluhur.
Rambu Solo adalah upacara pemakaman adat Suku Toraja yang sangat terkenal dan memiliki makna filosofis yang mendalam. Upacara ini tidak hanya sekadar pemakaman, tetapi juga merupakan perayaan atas kehidupan almarhum dan penghormatan kepada leluhur.
Tidak ada waktu yang pasti untuk melaksanakan Rambu Solo. Pelaksanaan upacara ini sangat bergantung pada beberapa faktor, seperti:
Penting untuk diingat: Rambu Solo tidak harus dilaksanakan segera setelah seseorang meninggal. Terkadang, keluarga akan menunda pelaksanaan upacara hingga beberapa tahun kemudian, tergantung pada kesiapan mereka.
Proses pelaksanaan Rambu Solo sangat kompleks dan melibatkan banyak tahapan. Secara umum, prosesnya dapat dibagi menjadi beberapa tahap sebagai berikut:
Rambu Solo memiliki makna filosofis yang sangat dalam bagi masyarakat Toraja. Beberapa di antaranya adalah:
Ex-voto

An ex-voto is a votive offering to a saint or a divinity, given in fulfillment of a vow (hence the Latin term, short for ex voto suscepto, "from the vow made") or in gratitude or devotion. The term is usually restricted to Christian examples.
Ex-votos are placed in a church or chapel where the worshiper seeks grace or wishes to give thanks. The destinations of pilgrimages often include shrines decorated with ex-votos.
Ex-votos can take a wide variety of forms. They are not only intended for the invocated, but also as a testimony to later visitors of the received help. As such they may include texts explaining a miracle attributed to the helper, or symbols such as a painted or modeled reproduction of a miraculously healed body part, or a directly related item such as a crutch given by a person formerly lame. There are places where a very old tradition of depositing ex-votos existed, such as Abydos in ancient Egypt.
Especially in the Latin world, there is a tradition of votive paintings, typically depicting a dangerous incident which the offeror survived. The votive paintings of Mexico are paralleled in other countries. In Italy, where more than 15,000 ex-voto paintings are thought to survive from before 1600, these began to appear in the 1490s, probably modelled on the small predella panels below altarpieces. These are a form of folk art, in Mexico typically painted cheaply on tin plates salvaged from packaging.
Other examples may be large and grand paintings, such as Titian's Jacopo Pesaro being presented by Pope Alexander VI to Saint Peter, given in thanks for a naval victory. In Venice it became the custom in the Renaissance for the higher officials, beginning with the Doge, to commission (at their personal expense) an ex-voto painting in the form of a portrait of themselves with religious figures, usually the Virgin or saints, in thanks for achieving their office. For lower officials only their coat of arms might represent the official. The painting was hung in the public building where they worked or presided. An example is the Barbarigo Altarpiece, a votive portrait of Doge Agostino Barbarigo with the Virgin and Child, two saints and assorted angels, by Giovanni Bellini (1488). This was made for the Doge's Palace but is now in San Pietro Martire, Murano.
The Ex-Voto de 1662 is a painting by Philippe de Champaigne (now Louvre), showing two nuns, one of whom recovered from serious illness.
In the church of Notre-Dame de la Garde in Marseille, France, the site of a major local pilgrimage, the ex-votos include paintings, plaques, model ships, war medals and even football shirts given by players and supporters of Olympique de Marseille, the local team. The magnificent Lod mosaic is thought to be an ex-voto expressing gratitude for rescue from a shipwreck. In the long Votive Chapel of Saint Joseph's Oratory in Montreal, there are fixed on iron grilles hundreds of crutches, canes and braces left behind by pilgrims who claimed to have received a healing while meeting with Brother André, CSC. Pope Benedict XVI recognized the authenticity of the miracles and canonized Saint André Bessette in 2011.
Лейпцигский университет

Лейпцигский университет (нем. Universität Leipzig) — второй по старшинству университет на территории современной Германии после Гейдельбергского университета. Университеты Кёльна, Эрфурта и Вюрцбурга, которые были основаны раньше Лейпцигского, на некоторое время прерывали свою деятельность и затем открывались вновь.
В зимний семестр 2007—2008 учебного года в университете обучалось 26 978 студентов. Штат сотрудников университета составляет 8 579 человек. Лейпцигский университет — самое крупное высшее учебное заведение города. Университет входит в ассоциацию университетов Европы Утрехтская сеть.
В 1409 году в результате волнений в Карловом университете Праги, вызванных гуситским движением, примерно тысяча немецких преподавателей и студентов перебрались в Лейпциг, тогда являвшийся торговым центром Мейсенского маркграфства, и возобновили там работу факультета свободных искусств.
Город сразу предоставил факультету здание на улице Петерсштрассе. Правители Фридрих I Воинственный и Вильгельм II Богатый выделили на содержание университета 500 гульденов в год и средства на два учебных здания.
2 декабря 1409 года теолог Иоганнес Отто фон Мюнстерберг, избранный ректором университета, зачитал его устав. В 1415 году был учреждён медицинский, а в 1446 году — юридический факультеты. В 1543 году была основана университетская библиотека Альбертина.
В университете имелось 4 землячества: саксонское, мейссенское, франкское (позднее баварское) и польское. Университет имел собственные доходы с земель, дарованных курфюрстами.
В 1757/1758 годах Самуэль Теодор Квельмальц был деканом медицинского факультета университета. В 1748 году он также стал членом Коллегии великих князей университета.
В конце XIX века кроме земель университет владел участками в городе, числом до 50 и общей стоимостью 18,5 млн марок. Библиотека университета в XIX веке состояла из 438000 томов и 4000 рукописей. В период существования ГДР Лейпцигский университет носил имя Карла Маркса.
В честь 500-летия университета в 1909 году были отчеканены монеты номиналом в 2 и 5 марок тиражами 125 и 50 тысяч соответственно. На аверсе монет изображены курфюрст Саксонии Фридрих Воинственный при котором открылся университет и король Фридрих Август III, который правил в 1909 году.
Список картин Василия Верещагина

Список содержит информацию о живописных произведениях русского художника Василия Васильевича Верещагина (1842—1904). В его основу положен «Перечень произведений В. В. Верещагина, хранящихся в музеях СССР», составленный А. К. Лебедевым.
Отражение в воде

«Отраже́ние в воде́» — песня для музыкального фильма «Сезон чудес» (режиссёр Георгий Юнгвальд-Хилькевич), сочинена в 1984 году. Исполнитель — Алла Пугачёва, композитор и продюсер — Юрий Чернавский, слова — Леонид Дербенёв.
Аранжировка песни была записана в домашней студии Юрия Чернавского. Запись сольного голоса, бэк-граунда и сведение были произведены на студии Пугачёвой в московском комплексе «Олимпийский».
Звукорежиссёры — Юрий Чернавский и Александр Кальянов.
Как вспоминает Юрий Чернавский о записи песни «Отраженье в воде»:
«…Мне лично нравится период творчества Аллы Пугачевой с Юрием Чернавским (примерно 1984—85). „Сирена“, „Белая Дверь“, „Отражение в воде“ — всё это очень круто» — так отзываются зрители о творческом тандеме Чернавский—Пугачёва
Их последней совместной работой был дуэт «Я не могу без тебя».
DJ Грув в 1997 выпустил альбом ремиксов, в том числе «Лики» (на песню Аллы Пугачевой «Отражение в воде»).
DJ BalkAnton сделал ремикс «Отраженье Аre Blind» («Отраженье слепо»), смикшировав исполнение Пугачёвой «Отраженье в воде» и Пэрис Хилтон, которая в своём суперхите «Stars are blind» («Звёзды слепы́») использует две части из трёх, песни «Отраженье в воде», причём — с той же мелодией, гармонией, в том же темпе, в той же тональности и манере.
Но у Чернавского были другие планы:
Кино-клип «Отраженье в воде» часто показывался на каналах Центрального ТВ. Песня выпущена миллионными тиражами на многочисленных пластинках и сборниках, широко представлена в интернете.
Пусть всегда будет солнце

«Пусть всегда будет солнце» — песня Аркадия Островского на слова Льва Ошанина.
Впервые исполнена в июле 1962 года в передаче Всесоюзного радио «С добрым утром!» Майей Кристалинской. Наибольшую известность песня получила в интерпретации Тамары Миансаровой, которая победила с ней на VIII Всемирном фестивале молодёжи и студентов в Хельсинки (27 июля — 5 августа 1962) и на Международном фестивале песни в Сопоте (1963).
Поэт Лев Ошанин написал слова к песне, когда увидел случайно плакат художника Николая Чарухина «Пусть всегда будет небо! Пусть всегда будет солнце!». Чарухин в 1961 году написал этот плакат под впечатлением от четверостишия четырёхлетнего Кости Баранникова, которому только что объяснили, что такое «всегда»:
Это четверостишие было опубликовано ещё в 1928 году в журнале «Родной язык и литература в трудовой школе» в статье исследователя детской психологии К. Спасской. Затем эти стихи попали в книгу Корнея Чуковского «От двух до пяти», которая и попалась на глаза художнику.
В 1963 году слова и ноты песни были опубликованы в № 6 журнала «Семья и школа» .
В 1964 году Бьорн Ульвеус и группа Hootenanny Singers выпустили на шведском и английском языках (текст про морское путешествие и разлуку) написанную на ту же мелодию и ставшую в странах Скандинавии хитом песню «Gabrielle» (альбом Hootenanny Singers II), указав авторство: Stig Rossner и Bengt Thomas.
Ремикс песни лёг в основу музыки для 5-минутного трейлера к мобильной игре Warpath.
Нортгемптонский университет (исторический)

Нортгемптонский университет функционировал в английском городе Нортгемптон с 1261 по 1265 годы.
Университет был основан королевской хартией после утверждения королем Генрихом III в 1261 году. Это был третий университет в Англии, после Оксфорда и Кембриджа, и 22-й в Европе. После того, как епископы и магнаты сообщили королю, что Нортгемптон представляет угрозу для Оксфорда, Генрих III распустил университет в 1265 году и подписал королевский указ, который запрещал создание университета в Нортгемптоне.
В 2005 году указ был отменен тайным советом, что позволило присвоить университетскому колледжу Нортгемптона (основанному в 1924 году) статус университета и дать ему название Нортгемптонский университет.
Нортгемптон в XIII веке играл гораздо более важную роль, чем сегодня, поэтому основание университета именно в этом городе выглядело закономерным. Город также краткое время был резиденцией короля.
Университет Нортгемптона был основан во время правления короля Ричарда I Львиное Сердце как школа. Ричард заботился о школе, и, как сообщает по крайней мере один историк, между 1176 и 1193 гг. школа в Нортгемптоне «сравнялась с Оксфордской школой или даже затмила её». После смерти короля Ричарда школа потеряла королевскую протекцию, однако всё ещё пользовалась покровительством Симона де Монфора во времена правления короля Иоанна и его сына Генриха III.
В Кембридже в 1249 году и во второй раз в 1260 году произошли жестокие столкновения между жителями города и «учёными» (англ. town vs. gown), в результате которых были казнены 16 горожан и строго наказаны многие другие. Вслед за этим несколько учёных сбежали из Кембриджа и нашли убежище в Нортгемптоне. В 1261 году перед Генрихом III ходатайствовали о том, чтобы разрешить размещение университета в городе.
Существование университета было недолгим. Через четыре года после его создания, во время осады Нортгемптона (часть кампании короля против баронов, завершившейся поражением последних в битве при Ившеме), учёные оказали сопротивление вступлению сил короля в город, в результате чего Генрих III лишил город лицензии на университет.
Некоторые источники предлагают альтернативный мотив закрытия университета. Как утверждал один писатель «… интересное высказывание Генриха III свидетельствует о том, что причины для закрытия городского университета в XIII веке были скорее обусловлены местническими и корыстными соображениями». 1 февраля 1265 г. Генрих написал мэрам и графствам Нортгемптона:
Оригинал:
Это говорит о том, что академическое соперничество сыграло определённую роль в решении короля, о чём свидетельствуют советы, которые он получил от профессоров в Оксфорде по этому вопросу.
Имя университета было возрождено в 2005 году, когда тогдашний университетский колледж Нортгемптона, который возник в результате объединения ряда прежних учреждений, был повышен до полного статуса университета и переименован в Университет Нортгемптона. Кроме названия и нахождения в том же городе, между средневековым университетом и современным университетом нет связи.
Outline of the Soviet Union

The following outline is provided as an overview of and topical guide to the Soviet Union:
Soviet Union – was a socialist state on the Eurasian continent that existed from 1922 to 1991. A union of multiple subnational Soviet republics, its government and economy were highly centralized. The Soviet Union was a one-party state, governed by the Communist Party with Moscow as its capital. It was a major ally during World War II, a main participant in the Cold War, and it grew in power to become one of the world's two superpowers (the other being the United States). The Soviet Union collapsed in 1991.
Geography of the Soviet Union
Environment of the Soviet Union
Landforms of the Soviet Union
Regions of the Soviet Union
Ecoregions in the Soviet Union
Subdivisions of the Soviet Union
Demographics of the Soviet Union
Politics of the Soviet Union
Political ideologies of the Soviet Union
Ideological repression in the Soviet Union
Political repression in the Soviet Union
Political parties in the Soviet Union
Government of the Soviet Union
Governmental bodies
Soviet security services
Court system of the Soviet Union
Foreign relations of the Soviet Union
Law of the Soviet Union
Military of the Soviet Union
Local government in the Soviet Union
History of the Soviet Union
History of the Soviet Union
Culture of the Soviet Union
Languages of the Soviet Union
Sports in the Soviet Union
Economy of the Soviet Union
Education in the Soviet Union
Opposition (politics)
Wikimedia Atlas of the Soviet Union
The Red Ghost

The Red Ghost (Russian: Красный призрак, romanized: Krasniy prizrak) is a 2021 Russian war thriller film directed by Andrey Bogatyrev. In 1941, a detachment of Soviet soldiers, including a lone-wolf fighter called the "Red Ghost", come up against an elite death squad within the Wehrmacht.
It was theatrically released in Russia on 10 June 2021 by KaroProkat (KaroRental in English).
Late 1941: Leaving the encirclement in the area of the city of Vyazma ("Vyazemsky cauldron") is a small detachment of Soviet soldiers, by fatal coincidence, in an unequal battle with a special unit of the Wehrmacht.
The filming process took place in a severe frost in the winter of 2017-2018 in one of the deserted settlements of the Mosalsky District. The scenery for the film was created a year before the start of official filming, but due to inappropriate weather conditions, the work of the film crew had to be postponed for nine months.
Actor Wolfgang Cerny initially was offered a small role of a Nazi in the film, but he found it boring and one-dimensional and the character ended up being completely rewritten, with Braun becoming a super-soldier who is into tactics and is determined to be the best possible soldier.
The Image Centre

The Image Centre (formerly known as the Ryerson Image Centre and the Ryerson Gallery and Research Centre) is a photography and art museum in Toronto, Ontario, Canada. The centre is a university museum operated by Toronto Metropolitan University (TMU), and is housed in a renovated and remodelled former warehouse building at Gould and Bond Streets on TMU's campus. The centre includes gallery, collections, teaching, research and exhibition spaces and shares the building with the School of Image Arts.
The gallery was officially opened on September 29, 2012.
The new building, designed by Toronto architect Donald Schmitt of Diamond and Schmitt Architects contains:
The centre was in part created to display some of the 292,000 photos from Black Star which it had received as an anonymous donation.
In August 2013, Paul Roth, a former senior curator and director of photography at Corcoran Gallery of Art was appointed as new director of the Ryerson Image Centre. In March 2015, the museum has acquired the archive of Berenice Abbott, which included more than 6,000 photos and 7,000 negatives.
In July 2022, the centre renamed itself "the Image Centre". This followed the renaming of Ryerson University to Toronto Metropolitan University in April 2022, in response to concerns about Egerton Ryerson's influence on the Canadian Indian residential school system.
পুলি পিঠা

পুলিপিঠা বা পুলিপিঠে একধরনের পিঠাজাতীয় খাবার যা বাংলাদেশ এবং পশ্চিমবঙ্গে জনপ্রিয়। বাংলাদেশের ঐতিহ্যবাহী পিঠাসমূহের মধ্যে পুলিপিঠে অন্যতম। খুলনা অঞ্চলে এটা কুলিপিঠা নামেও পরিচিত। আটার রুটির মাঝে নারকেলের পুর ব্যবহার করে কুলিপিঠের আকার দেওয়া হয়। পুলিপিঠের বিভিন্ন ধরনের রূপভেদ আছে যেমন ভাজাপুলি, ভাঁপাপুলি, দুধপুলি, রসপুলি ইত্যাদি।
মিষ্টি জান্নাত

জান্নাতুল ফেরদৌস মিষ্টি (জন্ম: ২ সেপ্টেম্বর) একজন বাংলাদেশী অভিনেত্রী এবং মডেল। বাংলা চলচ্চিত্র জগতে তিনি মিষ্টি জান্নাত হিসেবেই পরিচিত। শাহাদাৎ হোসেন লিটন পরিচালিত লাভ স্টেশন চলচ্চিত্রের মাধ্যমে মিষ্টির অভিষেক হয়, এবং এর জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ নবীন অভিনয়শিল্পী বিভাগে মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। তার অভিনীত অন্যান্য চলচ্চিত্রগুলো হল চিনি বিবি (২০১৫), তুই আমার (২০১৭), আমি নেতা হবো (২০১৮)। ভারত-বাংলাদেশের যৌথ প্রযোজনায় চলচ্চিত্র তুই আমার রানি দিয়ে তিনি প্রযোজক হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন। এছাড়া তিনি ভোজপুরি চলচ্চিত্র রংবাজ খিলাড়ি তে অভিনয় করছেন মিষ্টি।
২ সেপ্টেম্বর খুলনায় মিষ্টির জন্ম। বর্তমানে তিনি ঢাকায় বসবাস করছেন। ডেন্টাল কলেজে পড়াশোনা করেছেন তিনি।
জামতলার মিষ্টি

জামতলার মিষ্টি হলো বাংলাদেশের যশোর জেলার জামতলা বাজারে উৎপন্ন একটি বিখ্যাত মিষ্টি। এটি ছানা দিয়ে তৈরি গোলাকৃতির একটি মিষ্টি যা ঘন চিনির রসে ডুবানো থাকে। এই মিষ্টি রসগোল্লার একটি প্রকরণ। এটি দেখতে কিছুটা লালচে বা বাদামী রংয়ের হয়ে থাকে। জামতলা বাজারের সাদেক আলী নামক জনৈক ব্যক্তি এই মিষ্টি তৈরি করেন বলে এটি সাদেক গোল্লা নামেও পরিচিত।
জামতলার মিষ্টির ইতিহাস ছয় দশকের বেশি। ১৯৫৫ সালে যশোর-সাতক্ষীরা সড়কের পাশে অবস্থিত জামতলা বাজারে চায়ের দোকানদার ছিলেন জনৈক শেখ সাদেক আলী। প্রতিদিন গোয়ালরা দোকানে গরুর দুধ দিয়ে যেত। একদিন প্রয়োজনের তুলনায় দুধের পরিমাণ বেশি হলে সাদেক দুধ কিনতে অপারগতা প্রকাশ করেন। এ সময় কুমিল্লার এক ব্যক্তি সাদেক আলীকে বলেন যে দুধের মান খুব ভালো এবং সেই দুধ রেখে দেওয়ার অনুরোধ করলেন। কুমিল্লার সেই ব্যক্তি আরও বললেন যে তিনি রাতে মিষ্টি তৈরি করে দেবেন। সেই দুধ দিয়ে মিষ্টি তৈরি শুরু হয়। কুমিল্লার সেই ব্যক্তির শিখিয়ে দেওয়া পদ্ধতিতে সাদেক আলী মিষ্টি তৈরি শুরু করেন। সাদেক আলীর এই মিষ্টির স্বাদ ও গুণাগুণের জন্য এর খ্যাতি ছড়াতে সাদেক গোল্লা নামে। পরবর্তীতে এটি এর উৎপত্তিস্থলের নামে জামতলার মিষ্টি হিসেবে সারা দেশে পরিচিতি লাভ করতে থাকে। এই মিষ্টি তৈরির প্রক্রিয়া রসগোল্লার অনুরূপ তবে ব্যবহৃত উপকরণে কিছুটা বিশেষত্ব রয়েছে। তাই একে জামতলার রসগোল্লাও বলা হয়।
এছাড়া জ্বালানী হিসেবে তেঁতুল কাঠ বা বাবলা কাঠ কিংবা বেলকাঠ।
জামতলার রসগোল্লা প্রস্তুত করতে হলে প্রথমে দেশী গরুর দুধের ছানা দিয়ে ছোট ছোট গোল্লা বা বল তৈরি করে নেয়া হয়। এরপর অল্প আঁচে এই ছানার বলগুলোকে চিনির সিরাপে ফুটানো বা সেদ্ধ করা হয়। পর্যায়ক্রমে সেগুলো বাদামী বর্ণের হয়ে আসলেই তৈরি হয়ে যায় সাদেক গোল্লা। তবে অন্যস্থানে সাদেক গোল্লা প্রস্তুত করতে গিয়ে তাতে স্বাদে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়েছে। সাদেক গোল্লা বা জামতলার রসগোল্লার মূল প্রস্তুতকারী সাদেক আলীর পুত্রের মতে:
এর কারণ বোধহয়, দেশী গরুর দুধ হতে প্রস্তুতকৃত ছানা এবং জ্বালানী হিসেবে তেঁতুল কাঠ বা বাবলা কাঠ কিংবা বেলকাঠের ব্যবহার যার কারণে জামতলায় তৈরি এই রসগোল্লার স্বাদে স্বাতন্ত্র্য এসেছে।
প্যারা সন্দেশ

প্যারা সন্দেশ, নওগাঁর প্যারা সন্দেশ বাংলাদেশের নওগাঁ জেলায় উৎপন্ন দুধ দিয়ে তৈরি এক প্রকার মিষ্টান্ন। দুধের ক্ষীর দিয়ে প্যারা সন্দেশ বানানো হয়। বর্তমানে দেশের অন্যান্য জেলায় প্যারা সন্দেশ তৈরি করা হলেও সর্প্রবথমে নওগাঁ জেলায় তৈরি করা শুরু হয়। বর্তমানে জামালপুরের সরিষাবাড়িতে এই নামে মিষ্টি তৈরী হয়। তবে সেটার সাথে স্বাদে, আকৃতিতে, প্রস্তুত প্রণালীতে নওগাঁর প্যারা সন্দেশের কিছু অমিল আছে।
প্রথম দিকে শুধু পূজা মণ্ডপের দেব-দেবীর উপাসনার জন্যই এই সন্দেশ তৈরি করা হতো। পরবর্তীতে এই সন্দেশ শুধু দেব-দেবীর আরাধনার মধ্যে সীমাবন্ধ থাকেনি। সুস্বাদু এবং পুষ্টিগুনের কারণে সন্দেশটি এখন বিখ্যাত মিষ্টান্ন হিশেবে পরিচিত। বর্তমানে দেশের গণ্ডি পেড়িয়ে প্যারা সন্দেশের সুখ্যাতি বিদেশেও ছড়িয়ে পড়েছে।
প্যারা সন্দেশের ইতিহাস শত বছরের পুরানো। প্রথমে শুধু দেব-দেবীর আরাধনায় মিষ্টান্নর প্রয়োজন এই উদ্দেশ্যেই সন্দেশ তৈরি করা হতো। পরবর্তীতে সর্বসাধারণের জনপ্রিয় মিষ্টান্নে পরিণত হয়েছে।
জনশ্রুতি আছে, নওগাঁ শহরের কালিতলা এলাকার মহেন্দ্রী দাস নামের এক ব্যক্তি সর্বপ্রথম প্যারা সন্দেশ বানানো শুরু করেন। মহেন্দ্রী দাস ভারতের বিহারের কোনো এক নবাবের অধীনে মিষ্টি তৈরির কাজ করতেন। সেই নবাব কোন এক যুদ্ধে পরাজিত এবং নিহত হওয়ায় মহেন্দ্রী দাস প্রাণ নিয়ে পালিয়ে নওগাঁ শহরের কালীতলা এলাকায় বসবাস শুরু করেন। মহেন্দ্রী দাস জীবিকার তাগিদে ‘প্যারা’ সন্দেশ বানানো শুরু করেন। সন্দেশগুলো বিভিন্ন মন্দিরে মন্দিরে ঘুরে বিক্রি করা শুরু করেন। পরে শহরের কালিতলা মন্দিরের পাশে ‘মা নওগাঁর প্যারা সন্দেশ’ নামের একটি মিষ্টির দোকান খুলে বসেন। কালীতলা এলাকায় শত বছর আগে সেইসময়ে তেমন জনবসতি ছিল না।
মহেন্দ্রী দাসের পরে তার ছেলে ধীরেন্দ্রনাথ দাস সেই দোকানের দায়িত্ব নেন। তিনি বিমল মহন্ত নামের মিষ্টির এক কারিগরকে নিয়োগ দেন। বিমল মহন্ত হাতযশে ‘প্যারা’ সন্দেশের সুখ্যাতি দেশব্যাপী ছড়িয়ে পড়ে। প্রায় ৩০ বছর ধীরেন্দ্রনাথ দাস সেই মিষ্টির ব্যবসা পরিচালনা করেন। পরে তিনি সুরেশ চন্দ্র মহন্তের কাছে দোকানটি বিক্রি করে বসবাসের জন্য অন্য এলাকায় চলে যান। এরপরে সুরেস চন্দ্র মহন্ত দোকানের জন্য নতুন মিষ্টি তৈরির কারিগর নারায়ণ চন্দ্র প্রামানিককে নিয়োগ দেন। এরপর আবারও দোকানটির মালিকানা পরিবর্তন হয়েছে। বর্তমানে বৈদ্য রতন দাস সেই দোকানের মালিক। তবে মিষ্টি তৈরি কারিগর আগের সেই নারায়ণ চন্দ্র দাসই রয়েছেন।
বর্তমানে নওগাঁ শহরে ‘মা নওগাঁর প্যারা সন্দেশ’ দোকান ছাড়াও বেশ কয়েকটি দোকান অন্যান্য মিষ্টির পাশাপাশি প্যারা সন্দেশ তৈরী করেন এবং বিক্রি করেন।
এটি তৈরি উপকরণসমূহ হচ্ছে: তরল দুধ, চিনি, পানি। এক কিলোগ্রাম সন্দেশ বানাতে প্রায় ৭ লিটার তরল দুধ দরকার হয়।
প্যারা সন্দেশ প্রধানত দুই ধাপে তৈরি হয়:
প্রথম ধাপে, দুধ ও পানি একত্রে মিশিয়ে একটি কড়াইতে জ্বাল দিতে হয়। মিশ্রণ ফুটার আগ পর্যন্ত জোরে জ্বাল দিতে হয়। মিশ্রণ ফুটতে থাকলে আস্তে আস্তে নাড়তে হয়। এভাবে একসময় ক্ষীর তৈরি হয়।
দ্বিতীয় ধাপে, সেই ক্ষীর কড়াইয়ের হাতায় জড়িয়ে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়। জড়িয়ে আসলে সেই গরম ক্ষীর দুই হাতের তালু দিয়ে রোল করে সামান্য চাপ দিতে হয়। হালকা চাপেই প্যারা সন্দেশ তৈরি হয়ে যায়।
প্যারা সন্দেশ হালকা খয়েরি রংয়ের হয়। প্রতিটি সন্দেশ প্রায় আধা ইঞ্চি চওড়া এবং দুই ইঞ্চি লম্বা আকারের হয়। প্রতি কেজিতে প্রায় ৭৫ থেকে ৮০ টি প্যারা সন্দেশ হয়। কোন প্রকার ব্যবস্থা ছাড়াই ১০ থেকে ১৫ দিন সংরক্ষণ করা যায়। কৃত্রিম উপায়ে সংরক্ষণ করলে অনেকদিন ভালো রাখা যায়।
গজা

গজা এক প্রকারের শুকনা মিষ্টি। একে মুরালি / খুরমা / আঙ্গুলী নামেও পরিচিত। এটি বিভিন্ন আকৃতির হয়ে থাকে। সাধারণ মিষ্টি থেকে আকারে দীর্ঘ হয়ে থাকে বিধায় একে গজা বলে। ময়দা বেলে নিয়ে ভাঁজ করে তেলে ভেঁজে অতঃপর উত্তপ্ত চিনির শিরায় (তরলীকৃত চিনি) ডুবিয়ে এটি প্রস্তুত করা হয়। দামে কম এবং সুস্বাদু বিধায় গজা গ্রামে-গঞ্জে জনপ্রিয়। আঙ্গুলের আকৃতির গজা ছোট-বড় নানা আকারের হয়ে থাকে। আবার ময়দার খামিরকে নানাভাবে আকারে সাজিয়ে বিভিন্ন আকারের গজা প্রস্তুত করা হয়। বাংলাদেশ ও ভারতের কলকাতায় মিষ্টি গজা বিখ্যাত।
গজা তৈরির উপকরণের মধ্যে রয়েছে ময়দা, চিনি, গুঁড়ো দুধ, লবণ ও সয়াবিন তেল।
সন্দেশ

সন্দেশ দুধের ছানা দিয়ে তৈরি একধরনের উপাদেয় মিষ্টান্ন। ছানার সাথে চিনি বা গুড় মিশিয়ে ছাঁচে ফেলে সন্দেশ প্রস্তুত করা হয়ে থাকে। খাদ্য উপাদানের দিক থেকে এটি একটি পুষ্টিকর খাবার। বাঙালির উৎসব আয়োজনে এই নকশাদার উপাদেয় খাবারটির ব্যবহার অনেক প্রাচীন কাল থেকেই হয়ে আসছে। বিভিন্ন এলাকার মিষ্টি তৈরির কারিগরেরা এই সন্দেশ তৈরির ব্যাপারটাকে একটা শৈল্পিক ব্যাপারে পরিণত করে ফেলেছে। ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের হুগলি জেলাতে অবস্থিত গুপ্তিপাড়ার "গুপো" সন্দেশকে বাংলার প্রথম "ব্র্যান্ডেড মিষ্টি" বলে মনে করা হয়। বাংলাদেশের নাটোর জেলার সন্দেশ (যা অবাক বা অবাক সন্দেশ নামেই বিশেষভাবে পরিচিত) জনপ্রিয় একটি মিষ্টান্ন।
সন্দেশ এর জন্য বাংলাদেশের সাতক্ষীরা জেলাও উল্লেখযোগ্য। সেখানকার বিখ্যাত সন্দেশের সুনাম এখন দেশ ছেড়ে বিদেশেও ছড়িয়ে পড়েছে। সাতক্ষীরার ক্ষীরসন্দেশ, সরপুরি, সাদা সন্দেশ, গুড়ের সন্দেশ, পেড়া সন্দেশের স্বাদ সত্যিই অতুলনীয়।
সন্দেশ হচ্ছে দুধের ছানা এবং চিনি কিংবা গুড় সহযোগে প্রস্তুত একটি বাঙালি মিষ্টান্ন৷ কিছু কিছু সন্দেশ তৈরিতে দই কিংবা পনির ব্যবহার করা হয়৷ যেক্ষেত্রে দুধ ফেটিয়ে তা থেকে ঘোল আলাদা করা হয়৷ ঢাকা জেলার কিছু কিছু লোক একে প্রানহরা বলে উল্লেখ করে থাকে৷ যা দধি এবং মাওয়া দিয়ে তৈরি এক ধরনের সন্দেশ৷
মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্য কৃত্তিবাসী রামায়ণ এবং চৈতন্যের কবিতায় সন্দেশের উল্লেখ রয়েছে৷ যদিও উল্লেখিত মিষ্টান্নটির মূল উপাদান অজানা৷ এই সন্দেশ তৈরি করতে ক্ষীর ব্যবহার করা হতো৷ এটি অনুমান করা কঠিন যে ঠিক কখন হতে ক্ষীর সমৃদ্ধ সন্দেশের পরিবর্তে ছানা সমৃদ্ধ সন্দেশ তৈরি শুরু হয়৷ কিন্তু এটা জানা যায় যে, ১৯ শতকের শেষাংশ হতে সাধারনভাবে সন্দেশ বোঝাতে ছানার সন্দেশকেই বোঝানো হয়৷
ছানা অথবা পনির সহযোগে সন্দেশ প্রস্তুত হতে পারে৷ বাংলায় প্রচলিত খুব সাধারণ একটি সন্দেশ হলো মাখা সন্দেশ৷ এটা হালকা আঁচে ছানা ও চিনির মিশ্রণকে গরম করে প্রস্তুত করা হয়৷ এছাড়াও বিভিন্ন ধরনের সন্দেশ রয়েছে৷ কাঁচাগোল্লা তার মধ্যে একটি৷ আরও বিভিন্ন ধরনের সন্দেশের মধ্যে একধরনের সন্দেশ ছানা শুকিয়ে গুড়ো করে ফলের অংশ মেশানো হয় এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় উপকরণ মিশিয়ে প্রস্তুত করা হয়৷ কখনও কখনও সন্দেশে রং মেশানো হয়ে থাকে৷ কিছু কিছু সন্দেশ তৈরির ক্ষেত্রে এর সাথে নারিকেল মেশানো হয়ে থাকে৷ এছাড়াও রয়েছে নলিন গুড়ের সন্দেশ, যা ছানার সাথে গুড় সহযোগে প্রস্তুত করা হয়৷ এটার রং এবং স্বাদ চিনি সহযোগে প্রস্তুত সন্দেশ হতে ভিন্ন হয়ে থাকে৷
Mithai (Bengali TV series)

Mithai (transl. Sweets) is a 2021 Indian Bengali romantic comedy television drama series that aired on Zee Bangla from 4 January 2021 to 9 June 2023. The show was also available on the digital platform ZEE5 before its telecast. The show is produced by Zee Bangla. It stars Soumitrisha Kundu and Adrit Roy in lead roles. During its broadcast period, it was the TRP topper of Bengali television for 56 weeks, making it one of the most loved shows of Bengali television.
Mithai is a cheerful, uneducated village sweetseller meanwhile Siddharth is a grumpy gentleman who hates sweet. Later on both of them get married and the series is based on their sweet love life. Along with that the life of Ratul, Nipa, Sree, Rajib, Nanda, Rudra, Som, Torsha is also portrayed and the story also revolves around their family business "Siddheshwar Modak" named after Siddharth's grandfather.Later ,mithai gave birth to a baby boy names sakkyo. 5 years later , mithai went to factory where got fire and mithai was presumed to be death.She was pregnant but no one was aware of that . Some years later, sid became grumble again. He was unable to manage sakkyo. Mithi, a girl look like mithai, was set for sakkyo's responsibility. Soon, mithi and sid get married. Few days later, Mithai returned where she lost her memory and gave birth to a baby girl named Misti. The all modak family joined to get mithai's memory back and they all reunite .Mithi and sid get divorced and mithi married to a Doctor. They all start living happily
The Times of India quoted the series that "Mithai will tell you a sweet love story".
Mithai became the most watched television series in Bengal. Beginning with a good viewership, after a few weeks, the series soon became the top rated Bengali television program garnering a record viewership, maintaining the first position consistently in the BARC's weekly viewership charts. As on week 4 of 2022, Mithai had been holding the top position on West Bengal Television TRP charts since last 44 weeks starting week 13 of 2021.
There was a clip of an episode where Mithai (Soumitrisha Kundu) made a new sweet named Uchche Babu. A fan made this sweet in real life and soon it went viral on social media. Few days later, this sweet hit the markets.
The title song "Tar Nam Mithai" is a music composed by Suvam Moitra and sung by Chandrika Bhattacharya. The song was created for the series.
Jagaddhatri (Bengali TV series)

Jagaddhatri is an Indian Bengali language Romantic Thriller Drama television series that premiered from 29 August 2022 on Zee Bangla. The show is produced by Snehasish Chakraborty of Blues Productions and stars Ankita Mallick and Soumyadeep Mukherjee in lead roles.
The story involves around a girl Jagaddhatri and a orphan boy Swayambhu who both are friends and are crime officers. Jagaddhatri is a secret crime branch officer but only Koushiki, Kakon and Utsav know her real Later Swayambhu and Jagadhatri married.
Pinjaram

Pinjaram, also known as penyaram, kuih UFO or kuih telinga tikus is a traditional kuih for the Bajau as well for the Bruneian Malay people in Brunei and in the state of Sabah in Malaysia.
The pinjaram name comes from the name of the special snacks made from rice flour from South India, kuzhi paniyaram (குழி பணியாரம்).
Pohela Falgun

Pohela Falgun (Bengali: পহেলা ফাল্গুন or পয়লা ফাল্গুন) is a festival observed the first day of Spring of the Bengali month of Falgun in Bangladesh. The celebration was started in 1991 by students of Dhaka University's Faculty of Fine Arts. Before 2019, the first of Falgun used to fell on 13 February of the Gregorian Calendar, however, from 2020 onwards, due to changes to the Bangladeshi calendars, Pohela Falgun is celebrated on 14 February, making the day celebrated with the Valentine's Day in the country. In this day Bengalis are seen to wear traditional clothes consisting of yellow , red and even shades of orange. Some females even prefers to wear bangles and floral ornaments.
In Bengali, Pohela stands for 'first' and 'Falgun' is the eleventh month of the Bengali calendar.
垃圾桶

垃圾桶，又称廢物箱、垃圾箱或拉基桶，是用於裝放垃圾的容器。垃圾桶多數以金屬或塑膠製，用時放入垃圾袋，當垃圾一多便可紮起袋丟掉。多數垃圾桶都有蓋以防垃圾的異味四散，有些垃圾桶可以用腳踏開啟蓋子，以避免手部污染。
家居的垃圾桶多數放於廚房，以便放置廚餘。有些家庭會在主要房間都各置一個。有些遊樂場的垃圾桶會特別設計成可愛的人物，而個別屋苑也會設有造型趣緻獨特的動物垃圾箱，如香港大興花園以青蛙、河馬及海豚為設計藍本，以吸引更多人使用與及防止隨地亂拋垃圾。
近年來在車站等公共場所的垃圾桶，桶身改為透明以便於辨識桶內是否遭放置爆裂物或有毒物質，這種垃圾桶又稱為「反恐垃圾桶」。
友達光電

友達光電股份有限公司（英語：AUO Corporation），簡稱友達光電，公司前身達碁科技成立於1996年8月，2001年與聯友光電合併後更名為友達光電，2006年再度併購廣輝電子。經過兩次合併，友達得以擁有製造完備大中小尺寸面板的各世代生產線。友達光電為TFT-LCD設計、製造及研發公司，2008年起進軍綠能產業，提供客戶高效率太陽能解決方案。
友達光電為一家以技術為動力、充滿熱忱的公司，致力將創新推至極致，發展具有先進技術含量的產品和解決方案服務。凝聚集團的實力，友達旗下涵蓋顯示科技、系統解決方案、智慧製造、醫療照護與綠色能源等五大事業領域。友達總部位於台灣，營運據點遍及亞洲、美國與歐洲，目前全球員工約38,000人。2021年合併營業額為新台幣3,706.9億元。
友達專精面板研發與製造，開發高值化及差異化產品應用，以豐沛的研發能量與創新技術穩居業界領先地位，並以深厚的顯示技術為核心，結合AIoT致力成為各場域的解決方案商。整合軟硬體、雲端與服務平台，我們提供一站式服務，滿足多元場域應用需求，提供包含零售、教育、企業、醫療、照護、移動、製造與能源等場域解決方案。期望透過合作、互補、共創的模式與各界夥伴共築智慧物聯網生態圈，引領實現未來智慧生活。
友達光電原名為達碁科技，成立於1996年8月。
2000年9月，在臺灣證券交易所掛牌上市（臺證所：2409）。
2001年9月，與聯友光電合併後更名為友達光電。
2002年5月，在紐約證券交易所掛牌上市（NYSE：AUO）。
2006年10月與廣輝電子合併，經過兩次合併，友達得以擁有製造完備大中小尺寸面板的各世代生產線。
2019年9月向紐約證券交易所(NYSE)申請友達ADR下市
2021年合併營業額為新台幣3,706.9億元。目前公司全球員工達38,000人，營運據點遍布台灣、中國大陸、日本、新加坡、韓國、美國及歐洲等全球各地。
2024年併購德國Behr-Hella Thermocontrol GmbH
2024年成立子公司「友達智慧移動股份有限公司」
友達擁有完整的3.5代至8.5代生產線，提供涵蓋各類顯示器應用之面板。友達以全方位顯示技術與多元化產品組合，致力成為完整解決方案的提供者。我們提供客戶軟硬體系統整合、少量多樣客製化產品、穩定可靠的品質以及智慧服務等，與客戶共創更高附加價值。
友達進軍綠能產業，提供高可靠度與高品質太陽能解決方案，包含高效率太陽能模組、全方位電廠建置服務以及高度整合的能源管理服務平台。同時發揮全球營運之資訊系統管理能力，以智慧養老為切入點，發展軟硬整合的智慧照護新事業，攜手安養中心推出互聯網及智慧照護方案。而友達累積之資深廠房運轉實務經驗，更發展出全方位水處理及智能化控制技術，以整合輸出的方式，提供客戶永續相關解決方案。
友達著重人才的培育及技術的創新，2002年於竹科成立之「友達科技中心」，為臺灣最大光電研發中心，現有超過2,500名專業研發工程師。 友達擁有雄厚的研發實力與專利數量，截至2019年10月，累積專利申請量已達26,200件，獲核准之全球專利總數超過19,200件。
友達以永續經營為目標。2014年成立「永續委員會」。在公司治理部分，友達重視員工照顧、股東權益、營運透明度、風險管理、即時資訊揭露等面向，自2010年起連續入選道瓊世界永續性指數成份股。
友達也將綠色承諾落實於生產流程、廠房建置、能源回收再利用等各環節，2015年更於龍潭廠區正式啟用全台首座自主設計整合之製程用水全回收系統，積極發展廢水全回收技術，主動向政府主管機關提出廢水零排放全回收計畫，2015年底完成運轉。
社會關懷部分，推廣光電科普教育、於全台廠區成立志工社團關懷弱勢、推動員工一日薪「永續素養獎學金」募款。
友達以永續經營為企業核心理念，投入公司治理、環境永續、科普教育、文化保存、社會關懷等實質行動。自2010年起，連續每年名列道瓊世界永續性指數，亦自2018年起連續每年入選彭博性別平等指數。
2022 年加入由氣候組織和碳揭露專案提出的「RE100」倡議，承諾於2050年全面使用再生能源以及淨零碳排，為首家加入的顯示器製造公司。
獲世界經濟論壇評選為「全球燈塔工廠」，也獲美國製造協會「製造領導獎」。
臺灣：
中国大陆：
新加坡：
人生百味

人生百味（英語：Do you a Flavor）是一個台灣在地從事貧窮議題倡議的非營利組織，關注群體包括無家者、街賣者、回收者等等，透過發起各種群眾行動計畫，喚起大眾對社會中弱勢者的關注。
由巫彥德、朱冠蓁、張書懷等人於2014年太陽花學運後組成人生百味，發起「把回收拿給阿公阿嬤」、「石頭湯」等計畫；2015年創立人生百味股份有限公司，並開始「人生柑仔店」街賣計畫。2017年成立人生百味文化建構協會。公司業務包含銷售等商業合作，協會則囊括議題研究、倡議及服務項目。
2015年開始發起群眾募資計劃，用設計識別與友善販售者的模式，開發翻轉街賣形象的商品，例如友善土地的台灣在地食品、竹牙刷等等。
2016年參與世界設計之都計劃，人生百味推出聶永真聯名設計師款泡泡糖（現已停產），與插畫家cherng合作開發街賣商品，從街頭常見的小販商品玉蘭花發想，推出「馬來貘香氛片」。之後陸陸續續與掰掰啾啾、法鬥哥蹦蹦、小學課本的逆襲、消極男子等插畫家合作開發不同款式的香氛系列商品。
2016、2017年與插畫家小學課本的逆襲合作，於過年期間推出紅包組合，提供街賣者販售。
朱冠蓁等人參與太陽花學運時，注意到現場物資與食物過剩，有感於資源分配不均，自主聯絡街友團體將食物送到龍山寺發放。之後在網路上號召募集剩食與人力，開始石頭湯計劃，號召志工募集食材，將市場收集的醜蔬果和剩食製成料理之後，分送給台北車站的無家者們。
透過共同建置地圖，記錄不同地點收集回收物的阿公、阿嬤，提供大眾查看並提供回收物給對方，以期幫助到有需要的人。
2018年與FNG世代設計合作回收者友善收購計劃 ，向台灣回收者回收寶特瓶，製成環保材質的保特紗及其製作物，如保特袋等等。
2017年出版《街頭生存指南》，轉換視角以街頭流浪的無家者為導師，記錄前輩們的人生故事，惡趣味的方式盤點在街頭生存的種種技巧與素材，並且延伸議題點出流浪生活背後的掙扎與無奈，反思主流價值對社會每一個人所造成的影響。
《街頭生存指南》於2018年獲得第42屆金鼎獎非文學類圖書獎。2017年獲得第十四屆金蝶獎台灣出版設計大獎榮譽獎。
2016年，共同主辦123無家者人權尾牙（由台灣芒草心慈善協會 、人生百味、不要核四，五六運動、陳文成博士紀念基金會 共同主辦）
2017年，策劃無家者標籤展 ，於國立科學教育館展出。從媒體、社會大眾對於無家者的刻板印象出發，設計「流浪大富翁」帶出無家者背後的生活困難與故事；藉由設立互動式展區讓民眾共享無家者身上常見的標籤，用同理打破彼此之間的隔閡高牆。
2017年，芒草心、人生百味與台灣夢想城鄉營造協會 在台北車站共同舉辦無家者人權尾牙音樂會。邀請50-60位藝文界人士，包括導演柯一正、作家小野、星座專家唐立淇等人親手準備尾牙菜餚，現場約提供4000人份餐點，受邀參與街友約600多位。
2018年，舉辦「敬您！為每一個努力之人 — 2018無家者人權尾牙」，在網路上募集菜餚，以游擊餐車的方式在台北車站舉辦為期五天的尾牙。
2019年，延續前一年形式，在台北車站舉辦無家者人權尾牙。
習遠平

習遠平（1956年11月—），陕西富平人，中国共产党革命元勋习仲勳与第二任妻子齐心之次子，中共中央总书记习近平之胞弟。曾任国际节能环保协会会长，该协会已于2014年重组为国际生态经济协会（IEEPA），其余的为同名组织。
习远平就读于北京市八一小学。文化大革命期间到河南上中学，16岁回京在北京服务机械厂当工人。1978年考入解放军洛阳外国语学院，毕业后曾在军队、外贸部门和政府工作，于改革开放初期移居英属香港。[1]
习远平曾任中国国际节能环保协会會長。习远平作风低调，较少露面。
瓶

瓶（英文：bottle），又稱瓶子，一般指口部比腹部窄小、頸長的容器，多數由陶瓷、玻璃、塑膠或鋁等不容易滲漏的物料製造。瓶子通常用作盛載液體，特別是飲料如汽水、牛奶、酒、果汁、水，以及油、藥物、沐浴露和墨水等。
「瓶」字始見於戰國文字。戰國文字字形從缶、并聲。從缶，指器皿類的容器；并聲，表示音讀。字體或作從土、并聲。從土，表示陶土製成的器物。篆文正體承戰國文字「缾」字而來，《說文》或體從瓦作「瓶」，承戰國文字「垪」字而來，從土與從瓦同意，都表示以陶土製成的器物。楷書承《說文》或體而來。在六書中屬於形聲。
瓶的英文 "bottle" 首次出現於14世紀。它來源於古法語的 "botellie"，通俗拉丁語的 "butticula"，晚期拉丁语的 "buttis"（意為酒桶）以及拉丁化希臘語的 " βοῦττις"（意為容器）。
玻璃瓶是葡萄酒發展歷史中重要的一環。當其被配以一個良好的酒瓶塞時，可以被用於葡萄酒的長期發酵。
以下是葡萄酒瓶的部分種類：
波爾多型：這種酒瓶大致是直的，有一個彎曲的「肩膀」。它非常適合捕獲沉澱物，且非常容易堆放，曾被廣泛使用於波爾多，但現在在全世界都非常流行。
勃艮第型：主要被應用於在勃艮第。其從酒瓶高度的2/3開始逐漸變細，並在酒瓶頂部縮進成一個短的圓柱體。
香檳型：主要被用於盛裝香檳酒。跟勃艮第型酒瓶較為相似，但其底部較寬且質量較重。
1872年，英國發明家海勒姆·科德設計了一種用於盛裝碳酸飲料的瓶子。其瓶頸有一個彈珠及橡膠墊圈，因此得名。在剛推出時，這種瓶子在飲料業十分風靡，在幾十年間持續被生產，但使用頻率隨著時間推移漸漸減少。
[在维基数据编辑]
紫瓶子草

紫瓶子草（學名：Sarracenia purpurea），又称北方瓶子草，为瓶子草屬食蟲植物。其种加词“purpurea”来源于拉丁文“purpureus”，意为“紫色”，指该物种叶片与花朵的典型颜色。
紫瓶子草遍佈美國東海岸、大湖區和加拿大東南部，是最为常見且廣泛分布的瓶子草屬植物。它也是唯一可生存於冷溫帶的瓶子草屬植物。紫瓶子草同時也是加拿大紐芬蘭-拉布拉多省的省花。
卡罗勒斯·克鲁修斯（Carolus Clusius）根据局部的干燥标本，发表了第一份关于瓶子草的描述。其描述的物种当时被命名为“Limonium peregrinum”，即现在的紫色紫瓶子草（S. purpurea subsp. purpurea）。该标本的来源已无法考证，因为很少有记录到当时曾有探险家到达该亚种的分布地采集标本。马丁·奇克和马尔科姆·扬（Malcolm Young）认为该标本可能来源于1534年至1541年雅克·卡蒂埃对现在魁北克地区的探险。
雅克·卡蒂埃对这份没有花序的标本充满兴趣，并进行了长达60年的研究，但是他并没有将其进行正确的分类，而是将其归入了与瓶子草毫无关联的补血草属（Limonium）下。
紫瓶子草各种下类群的捕虫瓶之间存在较大差别。
紫瓶子草两亚种的花结构基本相同，仅网纹紫瓶子草的花朵较大。花朵直径通常为3至5厘米。花茎长20至40厘米。花瓣短，圆形，长2至3厘米，紫红色。萼片尖，紫色。雌蕊伞状，通常为红绿色。
紫色紫瓶子草的捕虫瓶长10至15厘米，瓶口处宽2至4厘米。捕虫瓶基部及中部呈漏斗形，靠近瓶口处略微收缩，使捕虫瓶略显膨胀状。瓶盖直立，略呈半圆形，两侧向内卷曲，使之略呈圆锥状。瓶盖外缘呈波浪状，内表面具长约2至5毫米的下向毛。翼宽2至12毫米，靠近瓶口处较窄，基部及中部较宽。其叶片内表面及外表面都具蜡质角质层，所以其叶片会显得非常的光泽。紫色紫瓶子草的叶片刚硬，支持性强，即是捕虫瓶内充满液体也不会倒伏。叶片基部与地下茎的衔接处呈新月形。紫色紫瓶子草的捕虫瓶呈紧凑的莲座状排列，每轮5至20片叶。单株经过多年生长后可形成高120厘米，多达150个芽点的丛株。紫色紫瓶子草不同变型之间叶片的颜色也不尽相同，但主要以红色为主。瓶盖和翼通常为黄绿色，且具红色的网纹。
紫色紫瓶子草异叶变型（S. purpurea subsp. purpurea f. heterophylla）的叶片与花朵完全为黄绿色。除此以外，其余特征完全与紫色紫瓶子草相同。
网纹紫瓶子草的捕虫瓶长10至25厘米，宽3至6厘米。捕虫瓶基部呈漏斗形，靠近瓶口处略微收缩，使捕虫瓶略显膨胀状。瓶盖大，部分植株呈波浪状。内表面具下向毛。翼宽2至16毫米，靠近瓶口处较窄，基部及中部较宽。捕虫瓶外表面具长0.2至1毫米的绒毛。其捕虫瓶刚性不如紫色紫瓶子草，匍匐于地表，无法直立。紫色紫瓶子草的捕虫瓶呈紧凑的莲座状排列，每棵植株约2至10片叶，野生植株通常为2至6片。网纹紫瓶子草不会形成大型的丛状植株，仅单株或小群生长。在网纹紫瓶子草生长于遮荫0至20%的地区时，其捕虫瓶通常为紫红色，并具有暗红色的网纹，特别是在瓶盖的内表面。在遮荫达20%至45%时，其叶片偏黄，但也具紫色网纹。叶片的长度及翼宽度会有所增加。
原本被視為紫瓶子草變種的網紋紫瓶子草伯克變種（S. purpurea subsp. venosa var. burkii）已於1999年獨立為薔薇瓶子草（S. rosea）。自獨立以來，食蟲植物愛好者就對這個分類修訂爭論不休，但之後的形態學證據已證實這個處理是正確的。
网纹紫瓶子草山地变种（S. purpurea subsp. venosa var. montana） 与网纹紫瓶子草的区别在于其瓶盖卷曲为锥形。
紫瓶子草分布于加拿大与美国。紫瓶子草在加拿大的分布范围从不列颠哥伦比亚省东北部开始，至艾伯塔省、萨斯喀彻温省、马尼托巴省、安大略及紐芬蘭與拉布拉多省南部（包括纽芬兰岛与拉布拉多半岛南部）及其所有沿岸。在美国北部的分布范围包括新英格蘭全部、五大湖附近各州的全部或大部及爱荷华州，西弗吉尼亚州、马里兰州、新泽西州和特拉华州的部分。而在美国南部，其分布范围显著缩小，大部分分布于大西洋沿岸及墨西哥湾东部沿岸，少量分布于北卡罗来纳州西部阿巴拉契亚山脉的高海拔地区及其附近。
紫瓶子草與其他瓶子草屬物种一樣，會通過捕獲獵物來獲取養分。但其在野外的捕獲效率是非常低下的，在所有到訪捕蟲瓶的昆蟲中只有不到1%的獵物會掉進瓶子裡。即使如此，栽培者卻常觀察到，在溫暖的夏季，捕蟲瓶很快就能捕獲許多獵物。蒼蠅、蚊子、螞蟻、蜘蛛、甚至於蛾類等獵物落入瓶中，會被瓶底累積的雨水淹死。接著捕蟲瓶內的無脊椎動物群落將把這些獵物遺骸分解。紫瓶子草內的群集主要由史密斯瓶子草蚊（Wyeomyia smithii）和一種中足摇蚊（Metriocnemus knabi）組成。它們與紫瓶子草之間存在著共生關係。
此外，原生生物、輪蟲及細菌，形成了底層的食物網，將獵物殘骸破碎、無機化，變成植物能吸收的養分。紫瓶子草新生葉片可產生消化酶，如水解酶及蛋白酶，少數葉片在成熟後的第二年仍能產酶。捕蟲瓶內細菌群落的活動僅為紫瓶子草消化獵物遺骸的輔助方式。
紫瓶子草是瓶子草属物种中被研究的最为深入的，其有效的种下类群都已被描述与命名。紫瓶子草可分為兩個亞種──紫色紫瓶子草（S. purpurea subsp. purpurea）和網紋紫瓶子草（S. purpurea subsp. venosa）。
以下為目前普遍接受的紫瓶子草分類系統：
紫色紫瓶子草为北方亚种，其分布范围包括整个加拿大地区，及美国南部至大西洋中部沿岸北部地区。紫色紫瓶子草已适应高纬度地区寒冷的冬季，至少可耐受-25℃的气温。
紫色紫瓶子草异叶变型在部分地区为种群主体。其为黄绿色是因为缺乏控制红色色素基因造成的，该基因为隐性基因。所以若将紫色紫瓶子草异叶变型与紫色紫瓶子草原变型杂交，那么其子一代将全部具红色特征。
网纹紫瓶子草为南方亚种，其分布范围为弗吉尼亚州以南。同时，这两个亚种同域分布于新泽西州和特拉华州。网纹紫瓶子草相对紫色紫瓶子草不太耐寒，但至少也能耐受-10℃的气温。
网纹紫瓶子草山地变种分布于位于佐治亚州、北卡罗来纳州、南卡罗来纳州和田纳西州的阿巴拉契亚山脉南部高地。其大部分原生地已被摧毁，该变种在野外已高度濒危。
紫瓶子草对光照的适应性较强，可在0至50%的遮荫条件下正常生长，但当遮荫度为20%至40%时，其植株大多呈绿色。