davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Outline of Saint Petersburg

Saint Petersburg – second-largest city in Russia. An important Russian port on the Baltic Sea, it has the status of a federal subject (a federal city). Its name was changed to "Petrograd" in 1914, then to "Leningrad" in 1924, and back to Saint Petersburg in 1991.
Geography of Saint Petersburg
Districts of Saint Petersburg
Bridges in Saint Petersburg
Museums in Saint Petersburg
Public squares in Saint Petersburg
Buildings and structures in Saint Petersburg
Theatres in Saint Petersburg
Demographics of Saint Petersburg
Politics of Saint Petersburg
History of Saint Petersburg
Timeline of Saint Petersburg
Culture of Saint Petersburg
Architecture of Saint Petersburg
Events in Saint Petersburg
Languages of Saint Petersburg
Media in Saint Petersburg
People from Saint Petersburg
Religion in Saint Petersburg
Sport in Saint Petersburg
Economy of Saint Petersburg
Transportation in Saint Petersburg
Rail transport in Saint Petersburg
Education in Saint Petersburg
Wikimedia Atlas of Saint Petersburg
Michael Arad

Michael Arad (Hebrew: מיכאל ארד) is an Israeli-American architect who is best known for being the designer of the National September 11 Memorial & Museum. He won the competition to design the memorial in 2004.
Arad, an Israeli citizen, was born in 1969 in London. London was where his father, Moshe Arad, a former Israeli ambassador to the United States and Mexico, was on a diplomatic mission. Arad lived in Jerusalem for nine years. He did his military service in a Golani Brigade commando unit.
Arad received a bachelor's degree from Dartmouth College, and a master's degree from Georgia Institute of Technology's College of Architecture.
He moved to New York City in 1999 and worked as an architect at Kohn Pedersen Fox for three years. After KPF, Arad briefly worked for Leclere Associate Architects. When he submitted his design to the competition for the World Trade Center memorial, he was working for the New York City Housing Authority, designing police stations for the New York City Police Department. Arad now works for Handel Architects, which has offices in New York and San Francisco.
Unidentified human remains recovered from the World Trade Center site would be interred at the bottom of the North Tower footprint at the site's deepest point, 70 feet underground. At street level, with the help of landscape architect Peter Walker, Arad proposed a cobblestone plaza with moss and grass and planted with eastern white pine trees.
"This design proposes a space that resonates with the feelings of loss and absence that were generated by the death and destruction at the World Trade Center," Arad said in the statement.
Initially criticized for the starkness of the design and failure to differentiate the civilian victims from those who died in the line of duty, Arad presented a revised version in conjunction with Walker. The high cost of the project, originally estimated at $1 billion, also sparked controversy.
Arad resides in Douglaston, Queens, New York with his wife, Melanie Arad Fitzpatrick, and his children, Nathaniel, Ariel and Daniella.
Crowne Plaza

Crowne Plaza by IHG is a multinational chain of full service, upscale hotels headquartered in the United Kingdom. It caters to the business, leisure and blended travel market usually located in city centers, resorts, coastal towns or near major airports. The brand is part of IHG Hotels & Resorts family of brands, which include InterContinental Hotels & Resorts and Holiday Inn Hotels & Resorts, and operates in nearly 100 countries with more than 400 hotels and 110,000 bedrooms.
Holiday Inn Crowne Plaza was established in 1983 as a breakout brand, the upscale sister brand to Holiday Inn. The first Holiday Inn Crowne Plaza hotel opened that year in Rockville, Maryland. In 1988, Bass PLC (today InterContinental Hotels Group) purchased Holiday Corporation and in 1994 the brand was renamed Crowne Plaza Hotels. In 1999, Crowne Plaza opened its first European property, in Madeira, Portugal.
Media related to Crowne Plaza at Wikimedia Commons
ரக்சா பந்தன்

ரக்ஷா பந்தன் என்பது, ஆவணி மாதப் பௌர்ணமி நாளிற் கொண்டாடப்படும் பண்டிகையாகும். பெண்கள் தமது சகோதரர்கள், மற்றும் சகோதரர்களாகக் கருதுவோரின் மணிக்கட்டில் மஞ்சள் நூல் கட்டுவது இப்பண்டிகையின் முக்கிய நிகழ்ச்சி. இதனை ஏற்றுக் கொள்வதன் மூலம் ஓர் ஆண், அந்தச் சகோதரியின் பாதுகாப்பிற்கும், வாழ்க்கை நலத்திற்கும் உறுதுணையாக இருப்பேன் என்று உறுதி கூறுவதாகக் கருதப்படுகிறது. ராக்கி கட்டியவுடன் சகோதரன், அந்த அன்புச் சகோதரிக்கு ஒரு பரிசு (அல்லது பணம்) அளிப்பது வழக்கம். அடிப்படையில் இந்துக்களால் கொண்டாடப்படும் இப்பண்டிகையை மதப் பணடிகை என்பதை விட சமுதாயப் பண்டிகை என்று கூறுவது பொருந்தும்.
வட இந்தியாவில் பிரபலமாக உள்ள இந்த நிகழ்ச்சி தற்போது தென்னிந்தியாவிலும் பிரபலமாகி வருகிறது. வண்ணமயமான ராக்கிகள், தென்னிந்தியாவில் சின்னச் சின்ன கடைகளில் கூட தொங்குவதைக் காணலாம்.
மகாபாரதத்தில் பாண்டவர்களின் மனைவியான திரௌபதி, போர்க்களத்தில் கிருஷ்ணருக்கு ஏற்பட்ட காயத்தால் வடிந்த இரத்தத்தைத் தடுப்பதற்காக, அவரது புடவையின் ஒரு பகுதியைக் கிழித்து, அவரின் மணிக்கட்டில் கட்டினார். இந்நிகழ்வு, கிருஷ்ணரின் ஆழ்மனதைத் தொட்டதால், அவர் திரௌபதியைத் தனது சகோதரியாக ஏற்றுக்கொண்டு அவரை எல்லா தீயசக்திகளிடமிருந்தும், பிரச்சனைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பதாக அவருக்கு உறுதியளித்தார். அவரளித்த உறுதியைக் காப்பாற்றும் விதமாக, சூதாட்டத்தில் கௌரவர்களிடம் பாண்டவர்கள் தோற்று திரிதராஷ்டிராவின் நீதிமன்றத்தில் திரௌபதியை துகிலுரிய முயன்றபோது அவரின் மானத்தைக் கிருஷ்ணர் காப்பாற்றினார். திரௌபதி கிருஷ்ணரின் கையில் புடவையை கிழித்து கட்டிய நிகழ்வே இன்று ரக்ஷாபந்தன் விழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது.
ரக்ஷாபந்தன் கொண்டாடப்படுவது தொடர்பான மற்றொரு வரலாற்று சம்பவமும் கூறப்படுகிறது. ராஜஸ்தான் மாநிலத்திலுள்ள சித்தூர் நாட்டை கர்ணாவதி என்ற ராணி ஆட்சி புரிந்து வந்தார். குஜராத்தை ஆண்ட சுல்தான் பகதூர் ஷா சித்தூர் நாட்டை கைப்பற்ற அந்த நாட்டின் மீது போர் தொடுத்தார். இதை கேள்விப்பட்ட ராணி முகலாய பேரரசர் ஹுமாயுன் அவர்களுக்கு ‘ராக்கி’ என்னும் புனிதக்கயிறை அனுப்பினார். பாச உணர்ச்சிக் கொண்ட ஹுமாயுன் ராணியையும் அவரது ராஜ்ஜியத்தைக் காப்பாற்ற முற்பட்டார். ஆனால் அதற்குள் ராணியை வென்று வெற்றிக்கொடி நாட்டினார் பேரரசர் பகதூர் ஷா.
கிமு 326 ல் மாவீரர் அலக்சாண்டர் இந்தியாவில் படையெடுத்து இந்தியாவின் ஏறக்குறைய வடக்குப் பகுதியனைத்தையும் கைப்பற்றிய பின்னர் போரஸ் மன்னரிடம் போரிட்டார். போரஸ் மன்னரின் வலிமையை கேள்விப்பட்ட அலக்ஸாண்டரின் மனைவி ரோக்ஷனா போரில் தன் கணவரின் உயிருக்கு எந்த தீங்கும் ஏற்படுத்தக் கூடாது என்று அவருக்கு ஒரு புனித நூலை அனுப்பினார். போரில் அலக்சாண்டரை நேரடியாக வீழ்த்த வாய்ப்புக் கிடைத்தும் கையில் கட்டியிருந்த புனித நூலைப் பார்த்ததும் அலக்ஸாண்டரை விட்டு விட்டார்.
இப்படி ரக்ஷா பந்தன் விழா கொண்டாடப்படுவதற்கு கதை கதையாக சொல்லிக்கொண்டு போகலாம். தற்போது ரக்ஷா பந்தன் என்பது, ஆவணி மாதப் பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்படும் பண்டிகையாகும். பெண்கள் தமது சகோதரர்கள், மற்றும் சகோதரர்களாகக் கருதுவோரின் மணிக்கட்டில் மஞ்சள் நூல் அல்லது அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட நூல்களால் கட்டுவது இப்பண்டிகையின் முக்கிய நிகழ்ச்சி. இதனை ஏற்றுக் கொள்வதன் மூலம் ஓர் ஆண், அந்தச் சகோதரியின் பாதுகாப்பிற்கும், வாழ்க்கை நலத்திற்கும் உறுதுணையாக இருப்பேன் என்று உறுதி கூறுவதாகக் கருதப்படுகிறது. ராக்கி கட்டியவுடன் சகோதரன், அந்த அன்புச் சகோதரிக்கு ஒரு பரிசு (அல்லது பணம்) அளிப்பது வழக்கம். அடிப்படையில் இந்துக்களால் கொண்டாடப்படும் இப்பண்டிகையை மதப் பண்டிகை என்பதை விட சமுதாயப் பண்டிகை என்று கூறுவது பொருந்தும்.
மஞ்சர் குந்து

மஞ்சர் குந்து நீர்வீழ்ச்சி (Manjhar Kund waterfalls) இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்தில் அமைந்திருக்கும் ஒரு நீர்வீழ்ச்சியாகும். மஞ்சர் கே நீர்வீழ்ச்சி என்ற பெயராலும் இது அழைக்கப்படுகிறது. ரோத்தாசு மாவட்டத்திலுள்ள தெக்ரி கிராமத்திற்கும் மாவட்டத்தின் தலைநகரமான சாசாராமுக்கும் இடையில் இந்நீர்வீழ்ச்சி இடம்பெற்றுள்ளது. இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த நீர்வீழ்ச்சிகளில் ஒன்றாக மஞ்சர் குந்து நீர்வீழ்ச்சி கருதப்படுகிறது. வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க சில நினைவிடங்களும் நீர்வீழ்ச்சிக்கு அருகில் உள்ளன.
ரக்சா பந்தன் திருவிழாவின் போது மஞ்சர் குந்து நீர்வீழ்ச்சி பரபரப்பான சுற்றுலாத்தலமாக உயிர் பெறுகிறது. புனித திருவிழாவாக கருதப்படும் ரக்சா பந்தன் மிகுந்த ஆடம்பரமாகவும், அற்புதமாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது. சகோதரிகள் சகோதர்ர்களின் கை மணிக்கட்டில் ராக்கி கயிற்றை கட்டி மகிழ்வதற்கு இந்த இடம் மிகவும் புனிதமானது என்று அம்மக்களால் கருதப்படுகிறது. குடும்பத்தினரிடையே பாரம்பரிய உறவுகளின் முக்கியத்துவம் குறித்த சிறப்புகளைப் பற்றி இத்திருவிழா பேசுகிறது.
பீகாரின் தலைநகரான பாட்னாவுக்கு மிக அருகில் மஞ்சர் குந்து நீர்வீழ்ச்சி அமைந்துள்ளது. சாசாரம்மில் ஓர் இரயில் நிலையம் உள்ளது. என்.எச் 2 என்ற தேசிய பெருநெடுஞ்சாலை இந்த நகரத்தின் வழியாகச் செல்கிறது. தனியார் பேருந்துகள் மற்றும் அரசாங்கத்தால் இயக்கப்படும் பேருந்துகள் மஞ்சர் குந்து கிராமத்திற்குச் செல்கின்றன. சாசாராமிலிருந்து 100 கி.மீ. தொலைவில் வாரணாசியும் 148 கி.மீ. தொலைவில் பாட்னாவும் உள்ளன. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் பாட்னாவில் உள்ளது.
கோடை காலத்தில் அதிக வெப்பமும் பருவகாலமும் என்பதால் மார்ச்சு மாதம் இங்கு செல்வதற்கான சிறந்த காலமாகும். நீர்வீழ்ச்சிக்கு அருகில் தங்கும் விடுதிகள் எதுவும் இல்லை, சாசாராம் மற்றும் பாட்னா நகரங்களில்தான் தங்க வேண்டும்.
உடன்பிறப்புகள் நாள்

உடன்பிறப்புகள் நாள் (Siblings Day) (சில வேளைகளில் தேசிய உடன்பிறப்புகள் நாள் என்றும், தேசிய உடன்பிறப்பு நாள் என்றும்) அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் 10 ஆம் நாள் கடைப்பிடிக்கப்படும் இந்நாள், உடன் பிறந்த உறவுகளை கௌரவிக்கும் வகையில் உள்ளது. அமெரிக்காவின் சில மாகாணங்களில் விடுமுறை அளிக்கப்படும் இந்நாள், அன்னையர் நாள், தந்தையர் நாள் போலல்லாது, மத்திய கூட்டரசால் அடையாளம் காணப்படாமல் உள்ளது. 1998 முதல், 49 மாகாணங்களின் ஆளுநர்கள் அதிகாரபூர்வமாக தங்களது மாநிலத்தில் உடன்பிறந்தோர் நாளை அங்கீகரிக்கும் பிரகடனத்தை வெளியிட்டனர். அமெரிக்காவைத் தொடர்ந்து, பன்னாட்டளவில் இந்தியா, ஆத்திரேலியா வரை இந்நாள் அனுசரிக்கப்படுவது பரவியுள்ளது.
வாசுகி தால் ஏரி

வாசுகி தால் ஏரி (Vasuki Tal lake) என்றறியப்படும் இவ்வேரி, இந்தியாவின் வட பகுதியில் அமைந்துள்ள உத்தராகண்டம் மாநிலத்தின் கேதார்நாத் என்ற நகரிலிருந்து சுமார் 8 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், கடல்மட்டத்திலிருந்து சுமார் 4135 மீட்டர் உயரத்திலும் அமைந்துள்ளது. சௌகம்பா (Chaukhamba) எனும் சிகரங்களின் அருகில் அமைந்துள்ள இந்த ஏரி, உயர் மலை முகடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.
இமயமலை சாரலிலுள்ள சதுரங்கி, மற்றும் வாசுகி என்ற இரு பனி ஆற்றின் பின்புலத்தில் அமைந்துள்ள இந்த வாசுகி தால் ஏரி, சூன் மாதம் முதல்- அக்டோபர் மாத இடைப்பட்ட பருவத்தில் மட்டுமே பனியகன்று காணப்படுகிறது. வாசுகி ஏரியிலிருந்து வெளியேறும் உபரிநீர், கேதார்நாத்தின் வளதுபுறம் அமைந்திருந்கும் மலைத்தொடரின் கீழேயுள்ள கேதார்நாத் கிராமத்தின் நுழைவாயிலுக்கு செல்லும் இரும்புப் பாலத்தின் அருகே "பால் கங்கை" (தூத் கங்கா) என்ற பெயருடன் மந்தாகினி ஆற்றில் கலக்கிறது.
இமயமலைத் தொடரின் அடிவாரத்தில் 14,200 அடிகள் உயரத்தில் கார்வால் பகுதியில் அமைந்துள்ள வாசுகி தால் ஏரி, பனியின் குளிச்சியாலும், பருவகால பூக்களாலும் அப்பிராந்தியத்தை அழகுற வைத்துள்ளது. மலை ஏறும் பயணிகளும், கேதார்நாத் கோயிலுக்கு வருகைதரும் பக்தர்களும் இவ்வேரி பகுதிக்கு அதிகளவில் வந்து செல்கின்றனர். கேதார்நாத்திலிருந்து வாசுகி தால் செல்ல ஒரு குறுகிய, நெடிய மலையேற்ற தடங்களில் நடைபயணம் மேற்கொள்வதாக உள்ளது. மேலும், வாசுகி தால் ஏரியை சுற்றிலும் சிறு வண்ண பூக்கள் பலவகை இருப்பினும்,கள்ளி இனத்தைச் சேர்ந்த பிரம்ம கமலம் எனும் அபூர்வ வகை பூக்கள் பெருமளவில் காணப்படுகிறது. வடஇந்திய தொன்மை திருவிழாவான ரக்சா பந்தன் கொண்டாடும் காலங்களில் (தமிழ்: ஆவணி மாதத்தில்) விஷ்ணு என்ற கடவுள் இந்த ஏரியில் நீராடியதால் "வாசுகி தால்" என பெயர் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.
கோவர்தனன் பூஜை

கோவர்தனன் பூஜை (Goverdhan puja), என்றழைக்கப்படும் அன்னகூடம் (Annakut or Annakoot) (உணவு மலை) பாகவத புராணத்தின் படி, தன்னை வழக்கமாக வணங்கும் யாதவர்கள், கிருஷ்ணனின் பேச்சைக் கேட்டு பிருந்தாவனத்தின் கோவர்தன குன்றை பூஜை செய்த காரணத்தினால், கோபம் கொண்ட இந்திரன் பெய்வித்த பெருமழையாலும், சூறாவளிக் காற்றாலும், பிருந்தாவன இடையர்களையும், பசுக்கூட்டத்தையும் கிருஷ்ணன், கோவர்தன மலையை குடையாகப் பிடித்துக் காத்தார்.
ஆயர்களையும், ஆவினங்களையும் காத்த கிருஷ்ணனுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக, யது குலத்தோர் பலவகை உணவுகளால் பெரிய அளவில் கிருஷ்ணனுக்கு விருந்து படைத்தனர்.
இந்நிகழ்வை நினைவு கூரும் வகையில் தற்போதும் தீபாவளி திருநாளுக்கு அடுத்த நாளில், ஆண்டு தோறும் கோவர்தன பூஜை வட இந்திய மாநிலங்களில், குறிப்பாக பஞ்சாப், அரியானா, உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் பிகார் மாநிலங்களில் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
கோவர்தன பூஜை திருநாளை, குஜராத்தி மக்கள் தங்களின் புத்தாண்டாகவும், மராத்தியர்கள் வாமணர், மகாபலி சக்கரவர்த்தியை பாதாள லோகத்தில் அமிழ்த்திய நாளாகவும் கொண்டாடுகின்றனர்.
லட்சுமி பூஜை

லட்சுமி பூஜை என்பது அன்னை மகாலட்சுமியின் பரிபூரண அருளைப்பெற செய்யப்படும் ஒரு வழிபாடாகும்.இதை நேபாளத்தில் திகார் என்பர். இதற்காக வீடுகளை சுத்தம் செய்து மாலையில் விளக்கு ஏற்றி வழிபடுவர் .
லட்சுமி பூஜை என்பது அன்னை மகாலட்சுமியை நம் இல்லத்திற்கு அழைக்கும் வழிபாடாகும். இது மாலை வேளையில் செய்யப்படும் ஒரு வழிபாடாகும். இந்த பூஜை ஐப்பசி மாதத்தின் அமாவாசை நாளின் பிரதோச வேளையில் செய்யப்படுகிறது. பூஜைக்கான நேரம் அமாவாசை திதியை கொண்டே நிர்ணயம் செய்யப்படுகிறது. சூரியன் துலா மாதத்தில் சஞ்சரிக்கும் வேளையில் சந்திரனை சந்திக்கும் அமாவாசை நாளில் லக்ஷ்மியை ஆராதனை செய்தால் அனைத்து நலன்களும் கிடைக்கும் என நம்பபடுகிறது. ஐப்பசி துலா மாதம் எனப்படுகிறது. துலாம் என்பது சமத்தை குறிக்கும். வணிகர்களுக்கு வரவ செலவு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று அன்னையை வேண்டி இந்நாளில் பூஜை செய்வர். வட இந்தியாவில் இந்நாளில் வியாபாரிகள் பழைய கணக்குகளை முடித்துவிட்டு புதிய கணக்குகளை துவங்குவர்.
சூரியன் துலா அமாவாசை நாளில் தன்னுடைய இரண்டாவது சஞ்சரத்தை துவங்குவதாக நம்பபடுகிறது. சாதாரணமாக அமாவாசை நாள் நல்ல நாளாக கருதபடுவது இல்லை. ஆனால் லக்ஷ்மி பூஜை வருவதாலும், சூரியன் தன் சஞ்சாரத்தை மாற்றுவதலும் இந்நாள் சுப நாளாக கருதப்படுகிறது .மகாராஷ்டிரம் ,குஜராத் போன்ற வட இந்திய மாநிலங்களில் லட்சுமி பூஜை மிகுந்த விசேஷமாக கொண்டாடப்படுகிறது . வணிக வளாகங்கள் போன்ற வியாபார தலங்களில் லட்சுமி பூஜையை கட்டாயம் செய்வர். மேலும் இந்நாளே தீபாவளியாக கொண்டடாடப்படுகிறது
இந்த நாளில் அன்னை பூமியில் இருக்கும் இடங்களில் வருவதாக ஐதீகம். அவளுக்கு வழிகாட்டும் வகையில் வீடுகளில் விளக்கு ஏற்றி வைப்பர். அன்னை வருவாள் என்ற நம்பிக்கையில் இரவு முழுவதும் விளக்கு ஏற்றுவர். சில இடங்ளில் இரவு சொக்கட்டான் ஆடுவர்.
ஒரு மேடையில் சிவப்பு துணி விரித்து கலசத்தை நிறுத்த வேண்டும் .கலசத்தின் விளிம்பு பகுதியில் நான்கு மா இலைகளை வைத்து தண்ணீர் நிரப்பி வைத்து விளக்கு ஏற்ற வேண்டும் .பூஜை செய்பவர் தன்னுடைய கணக்கு
புத்தகங்களையும் வைத்து இருக்க வேண்டும் .மேடையில் லட்சுமி தேவி சிலையையும் ,விநாயகர் சிலையையும் வைக்க வேண்டும் .
பிளையார் பூஜை செய்த பின், இலட்சுமி தேவியை ஆராதிக்க வேண்டும். இலட்சுமி தேவியை பன்னீர், சந்தனம், பஞ்சாமிர்தம் ஆகியவற்றால் அபிசேகம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் இனிப்புகள் ஆகியவற்றை வைத்து வணங்க வேண்டும். பூஜையின் போது ஸ்ரீசூக்தம், இலட்சுமி அஷ்டகம், வேத மந்திரங்கள் ஆகியவற்றை ஜெபிக்கலாம் .
பின்னர் ஒரு தட்டில் ஆரத்தி எடுத்து பூஜையை நிறைவு செய்ய வேண்டும். வடக்கே இப்பூஜை மிக பிரபலம். குஜராத் மாநிலத்தில் இதை சோப்டா பூஜை என்பர். இவ்வாறு எளிய பூஜையால் அன்னை மகிழ்ந்து நாம் வேண்டியதை தருவாள் என்பது நம்பிக்கை.
விநாயக சதுர்த்தி

விநாயக சதுர்த்தி (Ganesha Chaturthi) என்பது விநாயகரின் இந்துக்களின் முக்கியமான விழாவாகும். இவ்விழாவானது ஆண்டுதோறும் ஆவணி மாதத்தின் வளர்பிறைச் சதுர்த்தி நாளன்று கொண்டாடப்படுகிறது. பொதுவாக விநாயகரின் பிறந்தநாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
இவ்விழா மராட்டிய மன்னன் சத்ரபதி சிவாஜி ஆட்சிக் காலத்திலேயே நடத்தப்பட்டிருக்கிறது. இது மகாராஷ்டிரா மாநில மக்களின் குடும்ப விழாவாக உள்ளது. மக்கள் தங்கள் வீடுகளிலும் பிள்ளையாரை வைத்து வணங்குகிறார்கள். சுதந்திர போராட்டக் காலத்தில், இந்துமதத்தின் பால் ஈர்ப்புக்கொண்ட அன்றைக்கு இருந்த இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர்களில் ஒருவரான பாலகங்காதர திலகர் இதை ஆண்டாண்டு பொதுமக்களிடையே தேசியம் வளர ஊர்வலமாக கொண்டாட ஊக்குவித்தார். மகாராட்டிரா மாநிலத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தியன்று, வசதிபடைத்தவர்கள் மட்டுமின்றி எல்லோரும் தங்கள் வசதிக்கேற்ப விநாயகர் சிலைகளை செய்து, தங்கள் பகுதி மக்கள் சேர்ந்து கொண்டாடும் விழாவாக நடத்துகின்றனர். ஏழை மக்களுக்கு சில்லறை காசுகளையும், ரூபாய் நோட்டுகளையும், இதன் போது வழங்குவர்.
தமிழகத்தில் தமிழகத்தில் விநாயகர் வழிபாடு குறிப்புகள் இல்லை. பொ.ஊ. 5ம் நூற்றாண்டில் நரசிம்ம பல்லவன் படையில் தளபதியாக இருந்த சைவ பெரியோர் சிறுதொண்டர் நாயனார் தமிழத்திற்கு கொண்டு வருகிறார். 18ம் நூற்றாண்டிற்கு பிறகே விநாயகர் சதுர்த்தி விமரிசையாக கொண்டாடப்படுகிறது. தமிழகத்தில் ஊரெங்கும் பந்தல்கள் அமைக்கப்பட்டு தற்காலிகமாக மண்ணால் செய்யப்பட்ட விநாயகர் சிலைகள் நிறுவி பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. இங்கே நிறுவப்படும் விநாயகர் சிலைகள் முக்கால் அடியில் இருந்து 70 அடி வரை விதவிதமாக செய்யப்படுகின்றன. பின்னர் விநாயகர் சிலையை 3வது நாள் அல்லது 5வது நாள் ஊரின் அருகில் உள்ள நீர்நிலைகளில் கரைக்கபடுகிறது. வீடுகள் மற்றும் கடைகளில் சிறிய அளவு மண்ணால் செய்யப்பட்ட விநாயகர் சிலையை பூஜை அறையில் வைத்து, கொழுக்கட்டை, சுண்டல், பொறி, பழங்கள் ஆகியவற்றை வைத்து பூஜை செய்யப்படுகிறது.
சனமாகியம்

சனாமாகிசம் அல்லது சனமாகியம்,வடகிழக்கு இந்தியாவின் மணிப்பூர் மாநிலத்தின் இம்பால் பள்ளத்தாக்கில் பெரும்பான்மையாக வாழும் மெய்தெய் மக்கள் பெம்பான்மையாகப் பின்பற்றும் தொல்குடி சமயம் ஆகும். சனமாகியம் என்பதற்கு மணிப்புரியம் மொழியில் "கடவுள்-ராஜாவின் நம்பிக்கை" என்பதாகும். சனமாகிய சமயத்தில் முன்னோர் வழிபாடு, ஆவியுலக வழிபாடு மற்றும் இந்து சமயம் போன்று பல் தெய்வ வழிபாடுகள் உள்ளது. சனமாகியத்தின் முதன்மைத் தெய்வங்கள் சனமாகி மற்றும் லீமரேல் சிதாபி ஆகும்.
பாரம்பரியமாக ஒவ்வொரு மெய்தே குடும்பமும், மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், சனாமாஹி மற்றும் லீமரேல் சிதாபியை வணங்குகிறார்கள். கிபி 662ல் மணிப்பூர் மன்னர் மெய்டிங்கு ஹொங்னெமியோய் குன்ஜாவோ நௌதிங்கோங்கின் ஆட்சியிலிருந்து சமயத் தலைவர்களே நீதியரசர்களாக உள்ளன.
சனமாகியத்தில் உள்ள தெய்வங்களில் பிரதான தெய்வங்களை அபோக்பா எனப்படும் மூதாதையர் தெய்வங்கள், மெய்தே குல தெய்வங்கள் (யேக் லாய்) அல்லது குடும்ப தெய்வங்கள் (சாகே லை) மற்றும் லாம் லாய் அல்லது உமாங் லாய் எனப்படும் பிராந்திய தெய்வங்கள் என வகைப்படுத்தலாம். அபோக்பா தெய்வங்களின் வழிபாடு, யெக் லைஸ் அல்லது சாகெயி லைஸ் ஒரு குலத்தில் உள்ளது. குடும்பங்கள் ஒரே குடும்பப் பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. உமாங் லாய்ஸ் கோவிலை சுற்றி வசிப்பவர்களால் பிராந்திய தெய்வங்கள் வழிபடப்படுகின்றன. உமாங் லைஸ் பெரும்பாலும் முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்று அல்லது முக்கிய தெய்வங்களின் அவதாரம். உமாங் லாய்ஸ் வழிபாடு மற்றும் உமாங் லாய் ஹரோபா என்று குறிப்பிடப்படும் சடங்கு, சனாமாகிசத்தின் முக்கிய மதப் பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும். உமாங் லைஸ் மற்றும் மியான்மரின் நாட் தெய்வங்களுக்கு இடையே ஒற்றுமைகள் உள்ளன.
அனைத்து தெய்வங்களும் மணிப்பூரியில் கடவுள் என்று பொருள்படும் லை என்ற சொல்லால் குறிக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆண் தெய்வத்தைக் குறிப்பிடும்போது, லைனிங்தௌ, எபுதௌ அல்லது எபா என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அதே சமயம் லைரெம்பி, எபெந்தௌ அல்லது எமா என்ற சொற்கள் பெண் தெய்வத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
கிபி 33 முதல் 154 வரை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்த மணிப்பூர் இராச்சிய மன்னன் நோங்டா லைரன் பகாங்பாவிலிருந்து தொடங்கி, காங்லீபாக் (மணிப்பூரின் பழைய பெயர்) அரசர்களின் நீதிமன்ற நாளாகமமான சீதரோல் கும்பாபாவில் சனமாகியம் சமயத்தின் முதல் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன.
சனாமாகிசம் ஒரு பழங்குடி இன மதம். இருப்பினும் மணிப்பூரி பாரம்பரியத்தை வலியுறுத்த சனாமாகிசம் மற்றும் தொடர்புடைய நடைமுறைகளை புத்துயிர் அளிக்க முயன்றனர். அத்துடன் வங்காள மொழி எழுத்துக்களை தடை செய்து, அபுகிடா எழுத்து முறையை பயன்படுத்துகிறார்கள்.
இந்து சமய விழாக்களின் பட்டியல்

இது இந்து சமய விழாக்களை பட்டியலிடும் கட்டுரையாகும்.
பாரதத்தில் தற்காலத்தில் நான்கு வகை நாள்காட்டிகள் பின்பற்றப்படுகின்றன.
இவற்றில், அமையந்தம் முறையில் கணக்கிடப்படும் திங்களில் வளர்பிறை முதலிலும் தேய்பிறை இரண்டாவதாகவும் வரும். பூரணையந்தம் முறையில் கணக்கிடப்படும் திங்களில் தேய்பிறை முதலிலும் வளர்பிறை இரண்டாவதாகவும் வரும். ஒரு திங்களில் இரண்டு முறைகளிலும் வளர்பிறை பொதுவாக வரும். அமையந்தம் முறையில் வளர்பிறை பக்கத்திற்கு பிந்தைய தேய்பிறைப் பக்கத்தை அத்திங்களின் தேய்பிறைப் பக்கமாகவும் பூரணையந்தம் முறையில் வளர்பிறைப் பக்கத்திற்கு முந்தைய தேய்பிறைப் பக்கத்தை அத்திங்களின் தேய்பிறைப் பக்கமாகவும் எடுத்துக்கொள்வர்.
இவையல்லாமல், தமிழ்நாட்டில் சங்ககாலத்தில், நிரயனமுறை ஞாயிறு நாள்காட்டியுடன் சேர்த்து பூரணையைத் திங்களின் முதல் நாளாகக் கொண்டு கணக்கிடப்படும் திங்களைக் கொண்ட திங்கள் நாள்காட்டியும் இருந்துள்ளது. ஞாயிறு நாள்காட்டியில் மற்றொரு முறையான புவியிலிருந்து பார்க்கும் பொழுது ஞாயிறு உதயத்தின் வடக்கு தெற்கு நகர்வை வைத்து ஆண்டைக் கணக்கிடும் அயனமுறையைப் பற்றி அறிந்திருந்தாலும் நிரயனமுறை ஞாயிறு நாள்காட்டியையே பின்பற்றி வந்துள்ளனர்.
குறிப்பு :
ஞாயிறுப்பெயர்ச்சி
வியாழன்பெயர்ச்சி
பிற திருநாள்கள்
நோன்பும் ஆண்டுவிழாவும்
தவறானச் சொல்லாடல்
பிற
வியாழன்பெயர்ச்சி
குறிப்பு :
நோன்பும் ஆண்டுவிழாவும்
வேறுபாடு
பிற
பிற
நோன்பு
பிறை வழிபாடு
பிறந்தநாள்
பிற
முழுநிலவு

முழுநிலவு, முழுமதி அல்லது பவுர்ணமி என்பது புவியில் இருந்து காணும் போது நிலவு முழுமையான வெளிச்சத்துடன் தோற்றமளிக்கும் நாளாகும். வானியலின்படி, கதிரவன் மற்றும் நிலவிற்கு இடையே புவி வரும் நாளே முழுநிலவு ஆகும். அப்போது கதிரவனின் வெளிச்சம் நிலவின் முற்பக்கத்தின் மீது முழுமையாகப் பதிகிறது. ஆகவே அது ஒளிர்ந்து புவியில் இருந்து காணும்போது வட்ட வடிவில் காட்சியளிக்கிறது. அப்போது புவியில் இருந்து காண இயலாத நிலவின் பிற்பக்கம் இருளாக இருக்கும்.
நிலவு புவியைச் சுற்றும் வட்டப்பாதை சுமார் ஐந்து டிகிரி அளவுக்குச் சாய்வாக இருக்கிறது. எனவே முழுநிலவு நாளன்று பெரும்பாலும் புவியின் நிழல் நிலவின் மீது விழுவதில்லை. அவ்வாறு விழும்போது ஏற்படும் நிகழ்வே நிலவு மறைப்பு ஆகும். முழுமையான நிலவு மறைப்பின் போது ராலே ஒளிச்சிதறல் காரணமாக நிலவு சிவப்பு நிறத்தில் தோற்றமளிப்பதால் அது சிவப்பு நிலவு என்றும் குருதி நிலவு என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது
இந்து சமயத்தில் திதிகள் எனப்படும் சந்திர நாட்களுள் பவுர்ணமியும் ஒன்று.
இந்து சமயத்தில் பல்வேறு சிறப்பு நாட்களும் பவுர்ணமி தினத்தன்றே வருகின்றன. 12 தமிழ் மாதங்களில் வரும் பவுர்ணமி நாளின் சிறப்புகளும் விரதங்களும் இங்கு பட்டியல் இடப்பட்டுள்ளன.
இலங்கையில் பௌத்தர்களுக்கு முழுநிலவு புனித நாளாக விளங்குகின்றது. பௌத்தர்கள் புத்தர் பரிநிர்வாணம் அடைந்த தினமாக ஒவ்வொரு முழுநிலவன்றும் வழிபாடு, தான தர்மங்கள் செய்கின்றனர். ஆகவே ஒவ்வொரு முழுநிலவு நாட்களும் இலங்கையில் அரசு விடுமுறை தினமாகும்.
காந்தர்வ வேதம்

காந்தர்வ வேதம், இந்து தொன்மவியலில் சில தேவ கணங்களை கந்தர்வர்கள், அரம்பையர்கள் (அப்சரஸ்), வித்தியாதரர்கள், கிண்ணரர்கள், கிம்புருடர்கள் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்களில் கந்தர்வர்கள் இசை மற்றும் நடனக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது.
பரத முனிவர், நாட்டிய சாஸ்திரம் எனும் காந்தர்வ வேதம் எழுதியவராக கருதப்படுகிறார். காந்தர்வக் கலை கிமு 500 முதல் கிபி 500 முடிய வளர்ச்சி அடைந்ததாக கருதப்படுகிறது.. காந்தர்வ சாத்திரம் 6,000 சுலோகங்களும், 36 அதிகாரங்களும் கொண்டது. அதில் இசை, நடனம், நாடகம் என்ற மூன்று இருந்தன. இன்றுள்ள கந்தர்வ வேதத்தில் சங்கீதம், நடனம், நாட்டியம், நாடகம், கவிதை அடங்கும். நாரதர், காந்தர்வக் கலை கந்தர்வர் இது பிராமணர்களை தேவ கணத்தினர் என்று சொல்லும் நூல் ஆகும். இந்த காந்தர்வம் என்றால் தாலி கட்டாமல் மணம் புரிந்து கொள்ளுதல் என்று பொருளாகும். காந்தர்வர்கள் என்றால் பெண்களை தன்பால் ஈர்ப்பின் கவர்ந்தவர் என்று பொருள்.
அபிநவபாரதி

அபிநவபாரதி (Abhinavabharati) என்பது பண்டைய இந்திய எழுத்தாளர் பரத முனியின் நாடகக் கோட்பாட்டின் படைப்பான கந்தர்வ வேதத்தின் வர்ணனையாகும். இது இந்நூலுக்குக் கிடைத்த மிகப் பழமையான வர்ணனையாகும். சிறந்த காஷ்மீரி சைவ ஆன்மீகத் தலைவரும் ஒரு யோகியுமான அபிநவகுப்தர் (சுமார். 950-1020 கி.பி.) இதை எழுதியுள்ளார்..
பரத முனிவர், நாட்டிய சாஸ்திரம் எனும் காந்தர்வ வேதம் எழுதியவராக கருதப்படுகிறார். கந்தர்வக் கலை கிமு 500 முதல் கிபி 500 முடிய வளர்ச்சி அடைந்ததாக கருதப்படுகிறது.. காந்தர்வ சாத்திரம் 6,000 சுலோகங்களும், 36 அதிகாரங்களும் கொண்டது. அதில் இசை, நடனம், நாடகம் என்ற மூன்று இருந்தன. இன்றுள்ள கந்தர்வ வேதத்தில் சங்கீதம், நடனம், நாட்டியம், நாடகம், கவிதை அடங்கும்.
இந்த நினைவுச்சின்னப் படைப்பில், ஆனந்தவர்தனின் (820-890) படைப்பான த்வண்யலோகத்தில் ("அழகியல் பரிந்துரை") முன்வைக்கப்பட்ட அபிவ்யக்தி (வெளிப்பாடு) கோட்பாட்டுடன், அதே போல் காஷ்மீர் பிரத்யபிஜினாவின் கோட்பாடுகளையும் அபினவகுப்தர் பரதத்தின் ராசசூத்திரத்தை விளக்குகிறார்.
அபினவகுப்தரின் கூற்றுப்படி, அழகியல் அனுபவம் என்பது சுயத்தின் உள்ளார்ந்த மனோபாவங்களான அன்பு மற்றும் துக்கம் போன்ற சுயத்தின் வெளிப்பாடாகும். அறிவாளியின் சுயத்தின் பேரின்பத்தைப் பற்றிய சிந்தனையால் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கலைப் படைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்ட பாத்திரங்களின் அழகியல் சிந்தனையின் போது உலகளாவியமயமாக்கல் செயல்முறையின் காரணமாக ஒருவரது வரையறுக்கப்பட்ட சுயத்தின் வரம்புகளை ஒருவர் மீறுவது ஆன்மீக அனுபவத்திற்கு ஒத்ததாகும். அபினவகுப்தர் இந்த ரசம் (உண்மையில், சுவை அல்லது சாராம்சம், இறுதி முடிவு) அனைத்து இலக்கியங்களின் மிக உயர்ந்த அல்லது இறுதி நன்மை ஆகும்.
பரதமுனியின் நாட்டியசாஸ்திரம்: அபினவகுப்தாசார்யாவின் அபிநவ பாரதியின் உரை, வர்ணனை மற்றும் புஷ்பேந்திர குமாரால் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு/திருத்தப்பட்டது. எம்.எம்.கோஷ் மொழிபெயர்த்துள்ளார். புது தில்லி, புதிய பாரதிய புத்தகக் கழகம், 2006, 3 தொகுதிகள்., 1614 பக்கம்
நாம ஜெபம்

நாம ஜெபம் அல்லது நாம சங்கீர்த்தனம் (Nama Japam or Nama Sankeertanam) என்பது இறைவனின் திருப்பெயரை மனதில் இருத்தி தொடர்ந்து ஜெபித்தலாகும். நாம ஜெபம் செய்வதற்கு நேரம், காலம், இடம் இல்லை. எப்பொழுது வேண்டுமானலும், எங்கு வேண்டுமானாலும் இறைவனின் திருப்பெயரை மனதார ஜெபிக்கலாம். ஆன்மீக சாதகர்கள் தங்களது இஷ்டமான இறைவனை அல்லது இஷ்டதேவதை அல்லது குல தெய்வத்தின் பெயரை மனதார ஜெபிக்கலாம். பக்தி இயக்கத்தின் போது பல சைவ மற்றும் வைண சமய அடியார்கள் பகவானின் திருப்பெயர்களை ஜெபம் செய்தலே மோட்சத்திற்கான பாதை என வலியுறுத்தினர்.
நாம சங்கீர்த்தனம் என்பது ஆன்மீக சாதகர்கள் ஒன்று கூடி, இறைவனின் திருப்பெயர்கள், மகிமைகள், பெருமைகள், கல்யாண குணங்கள் குறித்து இசையுடன் கூட்டு வழிபாடு செய்வதாகும்.
Sahasra Purna Chandrodayam

Sahasra Purna Chandrodayam (or Sahasra Chandra Darshan) is the celebration of a person's 1000th full moon during his or her life as a special occasion. This is a Hindu custom in India. The time between similar lunar phases, the synodic month, is on average 29.53 days, and thus 1000 moons equals 29530 days = 80.849 years = approximately 80 years, 10 months on the Western calendar. In practice the celebration traditionally is held 3 full moons before a person's 81st Birthday. This ritual is also known as Sahasra Chandra Darshan (सहस्र-(पूर्ण)चन्द्र-दर्शन) or Chandra Ratharohan The ritual is to provide mental and physical strength in his/her old age and to encourage him/her to pursue spiritual liberation from all problems in this life.
In Sanskrit sahasra means 1000, purna means full, and chandrodayam means dawn of moon.
A similar kind of celebrations for elderly persons are
Juan «Pollo» Raffo

Juan Pollo Raffo (Buenos Aires, 1959) es un músico tecladista argentino. Integró la banda de Juan Carlos Baglietto (1983-1988 y 1992) y se desempeñó como tecladista y/o arreglista de Soda Stereo, Los Piojos, Vox Dei, Miguel Cantilo, Los Ratones Paranoicos, Manuel Wirzt, etc. Ha participado en la realización de más de cincuenta álbumes.
Disco Lies

«Disco Lies» es el primer sencillo en Europa lanzado por el artista Moby. La canción fue lanzada como un solo en los iTunes de los Estados Unidos almacenada el 21 de enero de 2008. La voz femenina en la canción es de la cantante Shayna Steele.​
El video musical de la canción se estrenó el 14 de febrero de 2008 y fue dirigido por Evan Bernard. El video sigue la historia de un bebé polluelo que a una edad joven escapa de una granja de pollos, siendo testigo de la matanza de sus amigos y familiares. El video muestra diez años después (aclimatado a finales de los años 70) cuando el pollo ha crecido y está por venganza por el asesinato de sus amigos. Vestido como un proxeneta, el pollo entra en un restaurante de comida rápida "MFC" (una referencia a KFC) y busca al dueño de la franquicia (jugado por el mismo Moby), un hombre vestido de blanco con barba y sombrero de vaquero Una clara referencia al coronel Sanders de KFC). Después de deshacerse de los dos guardaespaldas del dueño, el pollo persigue al dueño hasta que finalmente lo acorrala en el matadero donde sus amigos fueron asesinados y decapita al dueño con el mismo cuchillo usado para matar a sus parientes. El video es probablemente el producto del veganismo de Moby y el fuerte activismo de los derechos de los animales, ya que hace una fuerte declaración contra la industria de la carne.
Hay dos versiones del video, una censurada y la otra sin censura. En primer lugar, la escena del sacrificio de pollos se corta en la versión censurada. En segundo lugar, en la escena donde el pollo finalmente mata al Coronel, su muerte es indicada por la salpicadura de sangre sobre el cartel del MFC en la versión sin censura. La versión censurada sólo muestra el póster. Por último, en la última escena, la carne de la pierna del coronel está en el plato se muestra en el sin censura, mientras que la carne de mano del coronel en el cubo (como si fuera parte del pollo frito) se muestra para el video censurado.
A1. "Disco Lies" (Freemasons Club Mix) A2. "Disco Lies" (Eddie Thoneick Dynamik Dub!) B1. "Disco Lies" (Spencer & Hill Remix) B2. "Disco Lies" (The Dusty Kid's Fears Remix)
El último (el) de La Polla

El último (el) de La Polla es el decimotercer y último disco (y decimoctavo lanzamiento) del grupo vasco La Polla Records.
Es el primer y único disco grabado sin la presencia de Fernandito, que murió el 3 de septiembre del 2002 en su casa, siendo sustituido por Tripi. Tampoco está en este disco Jokin, que fue despedido de la banda en el 2002, siendo reemplazado por Txiki.
Para este disco, tras 24 años desde la formación original en 1979, solamente quedaban dos miembros: Evaristo y Sume, aunque suele considerarse a Abel como un miembro original, ya que llevaba en la banda desde 1985.
Además, este disco contó con la participación de varios músicos cercanos a la banda.
Balotina

Una balotina​ (en francés ballotine, de balle 'paquete') es una preparación que tradicionalmente utiliza una parte deshuesada del muslo del pollo, pato u otras aves rellenas de carne picada y otros ingredientes. Está atado para mantener su forma y algunas veces cosido. Se cocina asando, estofando o escalfando . A menudo tiene la forma de una salchicha o se vuelve a formar para parecerse a la pierna con un pedazo de hueso limpio al final.
En las cocinas comerciales de hoy en día, una balotina se hace comúnmente de otras partes de las aves de corral, como la carne de pata, también se suele utilizar otros tipos de carne. Aunque las balotinas están relacionadas con las galantinas, se distinguen por ser artículos de un solo servicio clasificados como platos principales en lugar de relevés.​ También se sirven fríos o calientes, mientras que una galantina se sirve siempre fría.
Louis Gossett Jr.

Louis Cameron Gossett Jr. (Brooklyn, Nueva York, 27 de mayo de 1936-Santa Monica, California, 29 de marzo de 2024)​​ fue un actor estadounidense ganador de un Premio Óscar y un Globo de Oro por la película An Officer and a Gentleman (Oficial y Caballero) (1982).
Louis Gossett Jr. nació en Sheepshead Bay, Coney Island, Brooklyn, Nueva York. Se crio con su madre, Hellen Rebecca Wray Gossett, y su padre, Louis Gossett.
Después de graduarse de la escuela secundaria, asistió a la Universidad de Nueva York con una beca deportiva. Jugó béisbol y baloncesto para los NYU Violets, pero abandonó el deporte para centrarse en la actuación.
En 1959, al culminar sus estudios universitarios, participó de una prueba para sumarse a los New York Knicks, pero rechazó jugar profesionalmente porque su carrera como actor le resultaba más redituable.​
Ya como actor, es recordado por haber participado en la famosa serie televisiva Raíces (1977) en el papel de Fiddler. Esta actuación lo llevó a ganar un premio Emmy. Son múltiples sus apariciones en series de televisión, como en uno de los capítulos de la famosa serie Little House on the Prairie, y en miniseries y películas como la miniserie Sadat (1983; sobre la vida del presidente Anwar al-Sadat, de Egipto) y Los poderes de Matthew Star, entre 1982 y 1983.
En el cine, tuvo un papel destacado en la comedia Viajes con mi tía (1972), de George Cukor, y en 1982 le llegó su consagración en la gran pantalla trabajando junto con Richard Gere y Debra Winger en el taquillero film Oficial y caballero, interpretando el personaje del recto y duro Sargento Foley. Su actuación fue notable y ganó el Óscar al mejor actor de reparto, en marzo de 1983; pero en cierta manera este papel le encasilló en personajes duros, mayormente en filmes de acción eminentemente comerciales.
En el mismo año, filmó Jaws 3-D (secuela del éxito Tiburón), con Dennis Quaid. En 1985 volvió a trabajar con Quaid en Enemy Mine, una película de ciencia ficción y futurista que hoy es filme de culto; su personaje era un extraterrestre de raza "Drac" llamado Jeriba 'Jerry' Shigan, que estaba en guerra con los humanos.
En 1986 filmó Iron Eagle, una película de acción bélica que dio origen a toda una saga de cuatro filmes en total; las siguientes entregas fueron Iron Eagle II (1988), Aces: Iron Eagle III (1992) y Iron Eagle on the Attack (1995).
Además, en 1989 coprotagonizó con Dolph Lundgren The Punisher y en 1991, Toy Soldiers.
Trabajó tanto en cine como en televisión.
Muslo o pechuga

Muslo o pechuga o ¿La pata o la pechuga? en Argentina​(en francés: L'Aile ou la Cuisse) es una película francesa de 1976 del género comedia dirigida por Claude Zidi.
La película fue un gran éxito cuando se estrenó en los cines franceses, terminando en segundo lugar después de Tiburón y con dos superestrellas francesas Louis de Funès y Coluche.
La película se estrenó en los cines francés el 27 de octubre de 1976 en España el 15 de diciembre del mismo año.
La película obtuvo 5.841.956 entradas francesas.​ Es la película francesa número 1 en taquilla de 1976, la segunda en todos los países, solo superada por Tiburón de Steven Spielberg​
La banda sonora fue compuesta por Vladimir Cosma y lanzada en LP por Larghetto Music y Wagram Music en 1976.
La pista de Île Flottante fue reutilizada, diez años después, en la película Astérix en Bretaña, en la escena en la que Obélix está encerrado en la "Torre de Londinium".
Cara 1:
Cara 2:
Músculo grácil

El músculo grácil o recto interno es un músculo que se extiende desde la rama inferior del pubis y la rama del isquion hasta la tibia.
Su cara medial o superficial está cubierta por la fascia lata y la piel en su mayor extensión. su cara lateral o profunda se relaciona con el borde medial de los músculos aductores, el cóndilo medial del fémur y la tibia, sobre la cual la bolsa sinovial los separa del ligamento colateral tibial.
Recibe un ramo del nervio obturador (L2, L3, L4) que lo penetra por su cara profunda, por encima de su parte media.
Varias arterias provenientes de la arteria femoral o de la arteria circunfleja femoral medial irrigan el músculo.
Aducción, flexión de cadera y rotación interna
Músculo sartorio

El músculo sartorio​ es un músculo de la región anterior del muslo, el más superficial, tiene forma de cinta que atraviesa todo el muslo en diagonal hacia dentro y abajo. Es el músculo más largo del cuerpo (mide aproximadamente, en un adulto de estatura media, unos 55 cm).​
Sartor quiere decir sastre en latín.​ Una de las teorías que indican su origen es que contrayendo este músculo se logra la posición típica de trabajo del sastre: sentado con las piernas cruzadas.
Cuando alcanza la zona inferior del muslo el sartorio se hace horizontal y cruza hacia la zona interna de la rodilla, cruza la rodilla de atrás adelante y de arriba abajo, el tendón se aplana y ensancha al llegar a la interlínea de la articulación, será flexor de la articulación de la rodilla. Se inserta al inicio de la diáfisis de la tibia por su cara medial. En el mismo sitio donde se inserta el sartorio también se insertan otros dos tendones más formando la pata de ganso superficial (sartorio, grácil y semitendinoso); el sartorio es el más superficial de todos.
Este músculo tiene sus acciones sobre las dos articulaciones por las que pasa, cadera y rodilla. Es flexor de la cadera y aleja el fémur hacia afuera (abductor), también rotará la cabeza femoral hacia fuera, es decir, consigue poner el talón de un pie delante de la rodilla de la pierna contraria. En la rodilla será flexor, y a mitad de camino entre la flexión y la extensión colaborará en rotar la tibia hacia el interior con respecto al fémur. Ninguna de las acciones del músculo sartorio es pronunciada, de forma que es principalmente un músculo sinergista, que actúa junto con otros músculos del muslo que son los que producen los movimientos.
Forma el lado externo del triángulo de Scarpa y a partir del primer tercio del muslo el sartorio cubre por delante a las arterias y vasos. También se superpone a otros músculo el recto femoral (en su inicio), el psoas ilíaco, el pectíneo, el aductor mediano del muslo, el vasto interno del cuádriceps y el recto interno del muslo.
Músculo semitendinoso

El semitendinoso es un músculo del panorama posterior del muslo. Se origina con la cabeza larga del músculo bíceps femoral en la parte inferior y medial de la tuberosidad isquiática.​
Su vientre muscular desciende a lo largo del muslo, terminando en su mitad inferior donde origina un tendón largo, que se dispone sobre el semimembranoso y desciende hacia la rodilla anteriormente para insertarse en la superficie medial de la tibia, por detrás de la inserción del sartorio y del grácil (el semitendionoso forma junto a estos dos tendones la llamada pata de ganso superficial). La pata de ganso es una estructura tendinosa localizada a nivel de la rodilla, formado por la inserción de los tendones de tres músculos: recto interno o músculo grácil, sartorio y semitendinoso.​
La irrigación está cubierta principalmente por la arteria glútea inferior, las perforantes y algunas ramas de la arteria circunfleja femoral profunda.
Cubierto por arriba por el glúteo mayor, se desprende luego de él para hacerse superficial. Cubre el tercer aductor y el semimembranoso. Por fuera es contiguo al bíceps y se separa de él para formar el lado interno y superior del rombo poplíteo.
El músculo semitendinoso es biarticular; actúa sobre la articulación de la cadera y la articulación de la rodilla. En la cadera extiende el muslo y en la rodilla flexiona la pierna. Además actuando conjuntamente con el semimembranoso, rota en sentido medial las dos articulaciones. El semitendinoso está inervado por la división tibial del nervio ciático. En ocasiones es utilizado como plastia, de forma aislada o conjuntamente con el tendón del músculo grácil o recto interno, para sustituir al ligamento cruzado anterior mediante artroscopia.
Pollo al disco

Pollo al disco (literally, "chicken in the disc") is a hearty Argentine dish consisting of chicken and various vegetables cooked as a stew in an uncovered deep pan over an open fire. "Disco" refers to the pan used to cook the chicken, which is usually around 24 inches in diameter and at least 6 inches deep. It is unknown where and when pollo al disco originated, but it is thought that the first pollo al disco was cooked using a disused plow disk near Buenos Aires. It remains a popular meal for parties and other gatherings.
Chicken mull

Chicken mull is a traditional dish from North Carolina, upstate South Carolina, and Georgia. It is a type of stew consisting of parboiled whole chicken in a cream- or milk-based broth, butter, and seasoned with salt, pepper, and other ingredients. Traditionally, the stew is served in the late fall and winter months. In northern Georgia, this part of the year is often referred to as "mull season". Often, the term "chicken mull" refers to an event or gathering where the dish is served.
The origins of chicken mull may rest in the coastal practice of Atlantic fishermen slow-cooking striped bass, called a "fish muddle". This tradition inspired inland communities to slow cook chicken using similar ingredients in what is sometimes called a chicken muddle or chicken mull. Some others have claimed that it was invented around Athens, Georgia, where it retains its popularity today.
Recipes for chicken mull vary slightly from person to person, but it is usually made by first cooking a whole chicken by boiling or parboiling, allowing a rich broth to form. The chicken is then removed from the pot and the skin, bones and fat are removed. A thickening of milk or cream is made and added to the broth. Several sleeves of saltine crackers can be crumbled into broth and chicken mixture as it is the more common method of thickening the mull.
The chicken is usually ground up in a meat grinder, although sometimes it is cut into small pieces. It is necessary to grind the meat in a traditional mull so that it is evenly distributed throughout the mixture. The chicken is then added back into the liquid along with salt, pepper and butter or margarine. Various other ingredients may be added to the stew according to local tradition, (such as diced potatoes or onions); a more common addition is varying amounts of hot sauce.
The stew varies in color from white to pale yellow, depending on the amount of butter or margarine used. It can vary in thickness from very thin and soup-like to thick and creamy. Saltine crackers are commonly served with chicken mull, either on the side or crumbled into the bowl. Other, nearly identical variations of a "mull" can be made using either catfish, oysters or canned salmon, instead of chicken. In the past, rabbit and turtle meat were also added to chicken mulls by some Southern cooks.
Because of its low cost of preparation and reputation as a local comfort food, chicken mull is often served at large social gatherings such as church fellowships, family reunions and community fundraisers.
It is a tradition at these gatherings to prepare the mull in a large cast iron or stainless steel pot, often outdoors over an open fire. Bowls of mull are sometimes complemented with coleslaw, rice or grilled cheese sandwiches.
In North Carolina and Georgia, "chicken mulls" or "chicken stews" are social events usually held during the colder seasons, with most events occurring September through December.
Drunken chicken

Drunken chicken (traditional Chinese: 醉雞; simplified Chinese: 醉鸡; pinyin: zuìjī) is a way of preparing chicken using alcoholic beverages. Different varieties of the dish exist in Chinese, Taiwanese, Malaysian, Singaporean cuisine.
There are many different ways of cooking drunken chicken.
One with Shaoxing wine originated in the Zhejiang province of eastern China. Shaoxing drunk chicken is cooked and marinated in historic Shaoxing wine to create a deep taste. In another version of the dish, the whole chicken is first steamed then chopped up into pieces appropriately sized for picking up by chopsticks. The steamed meat, along with its juice, is cooked with scallions, ginger and salt. After the chicken is cooked it is marinated in liquor, sherry or a distilled liquor, like whiskey, overnight in the refrigerator. The chicken is served chilled, often as an appetizer. Besides the liquor-flavored meat, another feature of the dish is the liquor-flavored gelatin that results from the chilled mixture of the alcohol and the cooking juices.
Μεθυσμένο κοτόπουλο (methisméno kotópoulo) - drunken chicken - is a dish found with many variations in taverna in Greece and Cyprus. Served as a meze or a main course, the basic recipe consists of chicken breasts, marinated in alcohol (usually ouzo), sautéed, then braised in the marinade.
The Argentine, Chilean, and Mexican versions of this dish are called pollo borracho, and usually include green and black olives and cinnamon.
Súparachas

B'a é feiniméan an Ghorta Mhóir é an Súparachas. Bhí scoileanna cruthaithe ag lucht an Bhíobla Phrotastúnaigh ar son leanaí a bhí ar bun bás na hocraise orthu a cothú, ar choinníoll go bhaigheach siad múineadh faoin bProtastúnachas ag an am céanna. Bhí seachaint ar an lucht seo déanta ag chlainne Caitliceach a raibh orthu cinne a dhéanamh idir Protestúnachas nó bás ón ocras. Bhí an t-ainm "Anraithóir", "léimteoir" agus "cat breacs" curtha ar an té a rinne iompaitheach ar son an bia. I bhfocal a chomh-daltaí, "Thóg siad an anraith". Fiú más feiniméan a tharla go hainneamh é an tAnraitheachas, bhí éifeacht mór fada déanta aige ar chuimhne cuid mhór daoine faoin ngorta. Bhí ainimh déanta aige ar Phrotestúnaigh a thóg cabhair gan iompúchán, agus b'fhéidir fiú gur chuir an t-iomrá faoin Anraitheachas domheanma ar chuid mó Caitliceadh le ocras mór orthu a bheith i mball na cistíní anraith as eagla feall a chuir ar a chuid chreideamh.
An Plean Beartaíochta

Ba straitéis é an Plean Beartaíochta ar glacadh leis in Éirinn idir 1886 agus 1891, arna chomhordú ag polaiteoirí Éireannacha ar mhaithe le feirmeoirí tionóntaí, i gcoinne tiarnaí talún neamhchónaitheacha agus ainchíosa den chuid is mó. Seoladh é chun dul i ngleic leis an anacair talmhaíochta a tharla mar gheall ar an gcúlú leanúnach ar phraghsanna táirgí déiríochta agus eallaigh ó lár na 1870idí, rud a d'fhág go leor tionóntaí i riaráiste cíosa. Drochaimsir sa bhliain 1885 agus 1886 ba chúis freisin le teip barr, rud a d’fhág go raibh sé níos deacra cíosanna a íoc. Bhí Cogadh na Talún sna 1880í luatha ar tí a athnuachan tar éis méadú a theacht ar dhíshealbhuithe agus chuir sé uafás forleathan ar dhaoine,
An Plean a bhí cumtha ag Tadhg Ó hEaluithe, agus ba iad Timothy Harrington, rúnaí Chonradh Náisiúnta na hÉireann, William O'Brien agus Seán Diolún a cheap agus a d'eagraigh é.
Eric Hobsbawm

Ba staraí Briotanach é Eric John Ernest Hobsbawm CH FRSL FBA ( 9 Meitheamh 1917 - 1 Deireadh Fómhair 2012) a raibh spéis faoi leith aige ins an chaipitleachas thionsclaíoch, an sóisialachas agus an náisiúnachas.
Ba Mharxach é ar feadh an tsaoil, bhí tionchar ag a gcuid diongbháilteachta soch-pholaitiúla ar charachtar a chuid oibre.
I measc a chuid saothar is cáiliúla, tá a thriológ faoin rud ar a thug sé "long 19th century" (The Age of Revolution: Europe 1789–1848, The Age of Capital: 1848–1875 agus The Age of Empire: 1875–1914), The Age of Extremes ar an short 20th century, agus imleabhar curtha in eagar a thug isteach an smaoineamh ag a raibh tionchar ar "invented traditions"(Gaeilge: traidisiúin chumtha).
Carl Remigius Fresenius

Ceimiceoir Gearmánach agus athair Wilhelm Fresenius ab ea Carl Remigius Fresenius (Frankfurt 28 Nollaig 1818 - Wiesbaden 11 Iúil 1897 ).
Rugadh é i Frankfurt. Tar éis dó a bheith ag obair sa chógaslann ar an mbaile seo, chuaigh sé isteach in Ollscoil Bonn sa bhliain 1840, agus bliain ina dhiaidh sin chuaigh sé go hOllscoil Giessen, áit ar chuidigh sé le Justus von Liebig agus is ann a scríobh sé a thráchtas. Bhunaigh sé institiúid i Wiesbaden i 1848 agus an t-irisleabhar Zeitschrift für Analytische Chemie (Irisleabhar na Ceimice Anailíse), agus an chéad iris sa Cheimic Anailíseach ar domhan.
Stephen Reid (ealaíontóir)

Maisitheoir agus péintéir Albanach ab ea Stephen Reid (1873–1948). Suíomhanna agus éadaigh Sheoirseacha na téamaí ba choitianta ina chuid saothar.
Rugadh Reid in Obar Dheathain. Oileadh é in Gray's School of Art agus in Acadamh Ríoga na hAlban. Toghadh é mar bhall den Royal Society of British Artists in aois a 33 bliana. Chuir Edwin Austin Abbey anáil ar luathshaothar Reid.
Aige seo síos cuid de na leabhair a mhaisigh Reid:
Bhí a chuid maisiúchán le feiceáil in irisí freisin, The Strand Magazine agus The Connoisseur san áireamh.
Tatyana Mikhailova

Ollamh le léann Éireannach agus Gaeilgeoir Rúiseach in Stát-Ollscoil Mhoscó is ea Tatyana Andreyevna Mikhailova (Татьяна Андреевна Михайлова).
I 1979 bhain sí céim san Fhocleolaíocht Rómánsach amach in Stát-Ollscoil Mhoscó. Tháinig suim aici i dteangacha agus i gcultúr na gCeilteach agus rinne sí staidéar ar an tSean-Ghaeilge. Thosaigh sí ag foghlaim na Nua-Ghaeilge sna 1970í agus fuair máistreacht ar an gcaint gan mhoill. Chuaigh sí ag múineadh Gaeilge i Roinn an Léinn Ghearmánaigh, agus i 1999 bhain sí PhD amach le tráchtas dar teideal ‘Buile Shuibhne mar Mhórshaothar de Litríocht Éireannach an 12ú hAois’ (Безумие Суибне как памятник ирландской словесности 12 в).
I 2007 chaith sí tamall i Roinn na Gaeilge i gColáiste na Tríonóide, Baile Átha Cliath agus i 2008 d’fhoilsigh sí aiste ar an tSean-Ghaeilge. I 2009 bhí sí ina heagarthóir bainistíochta foilseacháin ar Imeachtaí an Dara Collóiciam Idirnáisiúnta ag an gCumann Ceilteach-Slavach (Moscó, Meán Fómhair 2006).
Faoi láthair is í an tOllamh le Focleolaíocht Ghearmánach agus Cheilteach in Stát-Ollscoil Mhoscó í agus tá cathaoir na dTeangacha Ársa aici in Ollscoil Stáit na nDaonnachtaí. Tá sí ina hollamh comhlach in Institiúid Taighde na Gaeilge agus an Léinn Cheiltigh in Ollscoil Uladh. Is ball í de bhord eagarthóireachta na n-irisí Journal of Language Relationship/вопросы языкового родства agus Atlantika. Записки по исторической поэтике (Nótaí ar Ealaín Stairiúil na Filíochta).
Tá na céadta alt foilsithe aici ar ghnéithe den fhocleolaíocht Cheilteach, in éineacht le leabhair d’fhoghlaimeoirí na Sean-Ghaeilge agus na Nua-Ghaeilge.
Nótaí beathaisnéiseacha
Nótaí beathaisnéiseacha