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はなちゃんのみそ汁

『はなちゃんのみそ汁』（はなちゃんのみそしる）は、家族である安武信吾・千恵・はなの3名による日本の随筆。
乳がんを患う千恵（1975年1月28日 - 2008年7月11日、33歳没）の闘病とその最中に出産した娘のはな（2003年2月20日 - ）、夫の信吾（1963年9月11日 - ）の生活を綴ったブログ『早寝早起き玄米生活（ハンドルネーム：六本松さくら）』の書籍化作品。千恵の死後、西日本新聞社の記者であった夫・安武信吾への取材に基づき、2009年に朝日新聞に紹介記事が掲載され、その反響を受け文藝春秋より2012年に出版された。千恵の死後も母に教わったみそ汁を作り続ける娘・はなのエピソードを含む。
2022年2月、その後の10年を描いた『はなちゃんのみそ汁 青春篇』が発売された。はなは2021年3月に中村学園女子高等学校を卒業し、同年4月に中村学園大学栄養科学部フード・マネジメント学科に入学した。
日本テレビ系列『24時間テレビ37「愛は地球を救う」ドラマスペシャル』として、2014年8月30日（土曜日）21:13 - 23:25に放送された単発ドラマ。平均視聴率は22.3%（ビデオリサーチ調べ、関東地区）。
2014年12月17日にDVD & Blu-ray が発売された。
新聞記者の信吾は、音大生の千恵と出会い、恋人同士となった。幸せな生活が続き、結婚も考え始めた矢先、千恵の乳がんが発覚する。それでも信吾は千恵を支えようと誓い、二人は結婚する。左乳房が摘出され、抗がん剤を用いた治療が始まり、苦しみぬきながらも治療は成功する。しかし、医師から再発のリスクを説明され、子どもを産むとがんが再発する可能性が高くなることを告げられる。それでも千恵は、あきらめかけたものの、妊娠し、長女・はなを出産する。
だが、幸せな生活が訪れた矢先、左肺にがんの転移が見つかる。抗がん剤で辛い思いをした千恵は抗がん剤での治療を拒否し、規則正しい生活と食事療法を実践する。
TVドラマ化にあたっては、原作上での名前の変更やエピソードのカットが行われており、ドラマのエンディングで「このドラマは『はなちゃんのみそ汁』をモチーフに作られたフィクションであり、登場人物および物語上の設定の一部は原作と異なります。」との旨のテロップが出た。
本作は賛否両論を呼んだ。青柳美帆子は「ストーリーもいわゆる難病ものとしてもできている。」と褒めつつも、食事療法で2度目のがん治療を成功させた後の千恵が自身の免疫力を過信して治療を拒否した結果、全身転移の発見が遅れ、二人（特に信吾）が後悔する場面の削除を「代替医療を美化している」として批判した。
2015年12月19日公開。主演は広末涼子。
安武はな役の子役は4歳から12歳までの女児を対象とした公募により、公募参加者最年少の赤松えみなが選出された。
北見敏之はテレビドラマ版と映画版の両方に出演した（ドラマ、映画とも信吾の父役）。
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BRAND NEW MORNING/ジェラシー ジェラシー

「BRAND NEW MORNING/ジェラシー ジェラシー」（ブランド・ニュー・モーニング/ジェラシー ジェラシー）は、2017年3月8日にアップフロントワークス（zetimaレーベル）から発売されたモーニング娘。の63枚目のシングル。「モーニング娘。'17」（モーニングむすめワンセブン）名義でのリリースとなっている 。
13期メンバーである加賀楓、横山玲奈初参加シングル。また、両面ともに13期メンバーの2人がセンターポジションを務めている[3]。
腰椎椎間板ヘルニアの療養により活動を休止している佐藤優樹はレコーディング不参加。なお「モーニングみそ汁」及び「Get you!」は休止前に収録しているので参加している。
BRAND NEW MORNING
ソロパートが譜久村聖、生田衣梨奈、工藤遥、小田さくら、加賀楓、横山玲奈に与えられている。また生田は楽曲においてソロパートが増えたことに喜んでいた。
メインボーカルは譜久村聖、小田さくら、野中美希であり、曲中のラップパートを、石田亜佑美、工藤遥、小田さくら、野中美希の4人が担当している。
後に発売されたアルバム『⑮ Thank you, too』にはアルバムバージョンで収録され、本作に不参加となった佐藤、および本作発売後に加入した14期メンバーの森戸知沙希もレコーディングに参加している。
「モーニングみそ汁」は、モーニング娘。のメジャーデビュー曲「モーニングコーヒー」のリメイク。マルコメCMソング。
「Get you!」は、サシニング娘。（モーニング娘。'17とHKT48の指原莉乃のコラボユニット）によるデビュー曲。この曲の別バージョンはAKB48の8thアルバム『サムネイル』（2017年1月25日発売）に収録された。
初回生産限定盤A・B・SP・通常盤A・Bの5形態で発売され、このうち初回生産限定盤A・B・SPにはDVDが付属する。全ての初回生産限定盤にはイベント抽選シリアルナンバーカードが封入される。初回仕様の全ての通常盤にはトレーディングカード（通常盤A：「BRAND NEW MORNING」衣裳のソロ12種+集合1種よりランダムにて1枚、通常盤B：「ジェラシー ジェラシー」衣裳のソロ12種+集合1種よりランダムにて1枚）が封入されている。
BRAND NEW MORNING
ジェラシー ジェラシー
モーニングみそ汁
永谷園

株式会社永谷園（ながたにえん、NAGATANIEN Co., Ltd.）は、お茶漬け海苔・ふりかけ・味噌汁等を製造・販売する食品メーカー。キャッチコピーは「味ひとすじ 永谷園」で、「味ひとすじ」は企業理念にもなっている。本項では、持株会社化以前の永谷園（現商号 永谷園ホールディングス）および持株会社化に際し新設された事業会社である永谷園について記す。
「永谷園」の起源は江戸時代の山城国湯屋谷村（現：京都府綴喜郡宇治田原町）で煎茶の製法を開発した永谷宗七郎（のちの永谷宗円）にさかのぼる。
製茶業や茶量の切り売りなどを経たのち、1953年（昭和28年）4月、宗円の10代目にあたる永谷嘉男によって創業された。
1952年（昭和27年）から発売が開始された「お茶づけ海苔」で「永谷園」の経営を不動のものにした。業界で初めてフリーズドライ方式の即席味噌汁を開発したのも永谷園である。
また、現在は撤退しているものの、天ぷら専門店「天ぷら天○」など外食産業も手がけていた。
歌舞伎特有のメーキャップである隈取の一つ、「筋隈」を登録商標としている。
その他、事業所所在地を参照。
1953年（昭和28年）の創業以来、コーポレートアイデンティティ (CI) として「永谷園」のロゴ表記は筆文字を使用しているが、2004年（平成16年）に現在のブランド・ステートメント「味ひとすじ 永谷園」が導入され、「永谷園」の上に「味ひとすじ」の文字が入り、下には永谷園の英文表記（Nagatanien）のNをモチーフにした力強い躍動感のある「N」が配置されている。テレビを中心に全国規模のマーケティング、広告を積極的に行う企業である。
テレビコマーシャルなどではNの文字が速く描かれるアニメーションとともに、お茶づけ海苔を振りかける「サッサッ」という音を表現したサウンドロゴが流れる。
2004年のCI制定前、1989年発売のカレー『Tarzan』（Tarzanとのコラボレーション商品）の雑誌広告やCMでは、ゴシック体表記の「永谷園」を使用していた。また、1993年発売のJリーグカレーでは、"NAGATANIEN"の斜体ロゴを使用していた。
この他、大相撲の懸賞にも提供していることでも知られ、呼び出しが身に付けている着物の社名広告も担当している。大相撲力士では、これまで高見山大五郎（先代東関親方）、高見盛精彦（現：東関親方）、照ノ富士春雄がCM出演していて、現在は遠藤聖大がCM出演している。
など
おもに子供向け番組に関連した商品を多く製造・販売している。キャラクター商品には菓子等と同様、シールなどのおまけがついている。
※マリオ関連商品は後述タイアップの項・帰ってきたマリオブラザーズも参照
※ ドラえもん茶漬け、ポケモンお茶漬けにはそれぞれ「ドラえもん」と「ピカチュウ」の形をした蒲鉾が入っていた。
（主に飲食店における販売用）
1980年代後期より、日本食糧新聞社主催の「食品ヒット大賞」などをはじめ食品関連の賞に数多くノミネートされており、受賞歴も多い。以下はその主な受賞。
永谷園のCMは、食事のシーンをダイナミックなカメラワークと音で表現したものが多い。特に1998年頃より放送された熱々のお茶漬けをひたすら掻き込むCMは話題となり、以後他商品でも似た様なCMがつくられた。また30年以上に渡って出演した和田アキ子と同じホリプロ所属の俳優・タレントも多く出演している（現在）。
（50音順）
テレビCM出演者
など
現在、全て定期枠では提供されていない。
（日本テレビ系）
（TBS系）
（フジテレビ系）
（テレビ朝日系）
（テレビ東京系）
ほか （独立テレビ局）
ほか
ほか
永谷園は2000年（平成12年）から大相撲の懸賞金を出しており、オーナー企業らしく一場所あたり200本以上もかける大口スポンサーである。土俵上を永谷園の懸賞幕が巡る光景は、NHKのテレビ中継でもたびたび目にすることができる。
CMには、東関部屋所属の高見山や高見盛が出演しており、高見盛のCM放映にあたっては、彼の取組全てに5本もの懸賞がかけられていた。高見盛は引退したのちも、振分親方としてCMに出演している。
現役力士では2019年現在は遠藤（追手風部屋所属）がCM出演している。
など
大衆食堂

大衆食堂（たいしゅうしょくどう）とは、飲食店のうち大衆向けに廉価で食事を提供する飲食店。
煮魚、焼魚、とんかつ、から揚げ、野菜炒めなど和洋中華の一般的な料理に加え、単品としての焼きめし、カレーライス、オムライス、各種丼もの、ラーメン、焼きそば、うどん、蕎麦などの麺類も定番である。 定食を中心としたメニュー構成の店舗は、定食屋、定食店とも呼ばれる。酒類としてはビール、日本酒、チューハイなどが置かれている事が多く、夜間には居酒屋として機能する店もある。
大衆食堂の多くは、駅前や街道沿い、学生街、オフィス街、工場街等に立地し、外食、特に昼食で利用される。出前を行う店舗も多い。また、市場周辺や歓楽街（かつての花街を含む）では、労働者や朝帰りの客向けに朝食を中心にした営業を行なっている店もある。
第二次世界大戦中、戦後には日本の食糧事情が悪化し、大衆食堂でも都道府県が指定する外食券食堂（米穀通帳と引き換えに交付される外食券を要する食堂）以外での営業が困難となる時代もあった。
もともと零細な自営業の多かった業種だが、20世紀後半以降、チェーン展開を全国規模で行う大資本のファミレス、弁当店、コンビニ、ファーストフード、スーパーマーケットの惣菜の充実等の影響によって、メニュー面、価格面での対抗が難しくなっている。
日本標準産業分類では「小分類7611-食堂、レストラン（専門料理店を除く）」に分類され「主として主食となる各種の料理品をその場所で飲食させる事業所」と定義されている。かつては「一般食堂」という分類も用いられたが2007年（平成19年）11月の改定により再編された。
沖縄県の大衆食堂は本土と大きく異なるメニューが存在する。たとえば、「そば」とあれば沖縄そばのことであり、「肉そば」は肉野菜炒めの載った沖縄そばのことを指す。チャンポン、カツ丼、すき焼きなども、本土とは内容が違う。チャンプルーやポーク玉子は必ずメニューにある。「ランチ」は洋食揚げ物のセットで、昼でなくても食べられる。24時間営業の店では、真夜中や早朝からステーキをオーダーする客も珍しくはない。
また、一見単品のようなメニューも基本的には定食である。以下のような本土で見慣れないセットメニューが多くの店舗で提供されている。
たとえば「ご飯とおかずとみそ汁」を注文すると、どんぶり飯がひとつ（ご飯）、野菜炒めと卵焼きの皿とみそ汁とご飯（おかず）、それに丼に山盛りのみそ汁とご飯（みそ汁）、さらに漬物の小皿が3つに、時には定食の副菜やしーぶんまでもが運ばれてくる。予備知識のない観光客がこのような注文をして驚くことがしばしば見受けられる。
東アジアや東南アジアでは大衆食堂が集中していることが多く、ホーカーセンターと呼ばれる。
フランスではビストロ（bistro, bistrot）がこれに当たるが、現在ではビストロと呼ばれる店でも高級料理店ならずともある一定の格式や雰囲気を持つ店も多く、ビストロという言葉が即大衆食堂に当たるとは限らない。日本に於いてはフランス料理店が自らの店に『ビストロ』の名を付与していることが多い。日本料理では割烹に相当する。
ビストロの語源はロシア語の方言という都市伝説がある。1814年にナポレオン戦争でパリが陥落した際、駐屯してきたロシア兵がカフェで酒を「早く（ブィストロ、быстро）出せ」と言ったことが語源とされるが、実際には「ビストロ」という語はロシア兵がフランスに来る前から使われていて、「安酒 (bistouille)」という語と関係しているとされる。
多くのビストロは近所の住人を主な客層としており、テラスや路上に藤椅子とテーブルを出して憩いの場を提供するなど、カフェと同様の業態や機能をもつ。これらのビストロには固有の屋号が無い店が多く、客からは単に「ル・ビストロ」と呼ばれる。
食器洗い機

食器洗い機（しょっきあらいき）、食器洗浄機（しょっきせんじょうき）とは、食器を洗うための機械である。略して食洗機（しょくせんき）とも。
食器洗浄機とは食器を洗うための機械である。厨房設備（台所設備）の一種に分類される。
類似のものとして、洗浄した食器を風で乾燥させる機能だけを持つ「食器乾燥機」がある。
業務用と家庭用では、サイズ・形状・機能が異なっている。
業務用食器洗浄機にはラック式とコンベア式がある。また、可動式のフタ状のものをかぶせると、そのフタの内部が食器洗浄空間になるスライド式のタイプもある。このタイプは食器を置くカゴが複数用意してあり、シンクからそこへ食器を移しそれを滑らせ従業員に体力の負担をかけないように考慮されている。
いずれのタイプでも非常に強力な水流で洗うので、数十秒から1、2分で洗い終わるが洗浄音は概して大きい。また、業務用食器洗浄機には、乾燥機能を備えていないものが多いが、すすぎの際には、80 ℃から90 ℃の温水にリンス剤が自動的に注入されるため、乾燥機能が無くても比較的早く食器が乾燥し、食器が消毒殺菌される。営業許可を受ける際に、基準を満たした業務用食器洗浄機が設置されていると、シンクなどの設置基準が緩和される。
また、食器のうちガラスコップ専用の洗浄機として「グラスウォッシャー」がある。
家庭用のものは現在、「食器洗浄乾燥機」と呼ばれるタイプのもの（食器を洗い終わった後に、温風で乾燥させるタイプ）が主流。食器洗浄機専用洗剤を入れて運転させることにより、数十分から1時間ほどで、洗浄・すすぎ・乾燥が行われる。
システムキッチンなどに組み込む「ビルトインタイプ」、キッチンの片隅（流し台やコンロが組み込まれている台の端）などに置く「卓上タイプ」がある。
通常の手洗いでは使用出来ないほど高温のお湯（摂氏70 ℃から85 ℃）や高圧水流と、アルカリ度の高い専用洗剤を使うことにより汚れを効果的に落とし殺菌効果も高い。
史上初の食器洗浄機は、1860年、アメリカ人男性によって木製のものが開発された。ただし、これはハンドルを回転させることで使用済みの皿の上に水がかかる仕組みであり、実用に耐えるものではなかった。
その後、1893年にジョセフィン・コクラン婦人が作った手動式の食器洗浄機が、実用にも使えると言うことで世に広まっていく。
1909年、ゼネラル・エレクトリックが電動式の食器洗浄機を発売した。
ミーレによると食洗機の普及率は、ドイツやアメリカが80 %である。
業務用においては早くから知られ、特に東京五輪が開催された1960年代には外食店の新規開店とともに食器洗浄機が一気に普及した。これに要する専用の洗浄剤は当初は粉末であり、洗濯機同様にオペレータが適正濃度に希釈して使用していたが、業務用のそれは高アルカリの劇物であり素人が使うには危険が伴った。そこで洗浄剤メーカーは粉末の代わりに液体の洗浄剤を開発し、これを電動ポンプまたは機械的に一定量供給する制御装置を取り付けるようになった。これによりオペレータは安全に食器洗浄に専念できるようになった反面、洗浄剤の存在が意識されないのでしばしば低濃度、あるいは温水だけで食器が洗われるケースが発生する。それを未然に防止するため、現在では何らかの方法で洗浄剤切れを知らせるアラームが備わっている。
上述の通り新規開店とともに業務用食器洗浄機が普及したという背景があったため、各洗浄剤メーカーは挙って自社の洗浄剤を指定してくれるよう食器洗浄機メーカーに嘆願するようになった。この力関係により、「現場における食器洗浄機の通常のメンテナンスは洗浄剤メーカーが営業の度に行う」という暗黙のルールが長く続いたが、やがて経年劣化に伴う食器洗浄機の買い替えといった現場のニーズは洗浄剤メーカーが把握するようになった。後には食器洗浄機メーカーの側から自社製品を導入するよう洗浄剤メーカーに依頼する立場となり、現在両者は共存共栄の関係となっている。
日本では1960年（昭和35年）、松下電器産業（現・パナソニック）によって家庭用の食器洗浄機第一号が発売された。しかし当初はサイズや機能、価格の面で難が多く普及は進まなかったが、1996年頃に各社からコンパクトで低価格な卓上型の製品が発売され、また、ちょうどこの時期にO-157食中毒が流行したことも相まって一気に需要が伸びた。
当初の家庭用食器洗浄機はおよそ100 Lもの大量の水を使うものであったが、「ブーメランノズル」と同社が命名した水の反動力で回転するしくみの採用によって、それが9 L程度の水消費で抑えられるようになり、手洗いするよりもむしろ節水になるところまで改良された。
2001年には日本での世帯普及率が10 %を突破し、2003年には卓上型の売り上げが初めてビルトイン型を上回った。2003年1月31日の施政方針演説で小泉純一郎首相（当時）は、食器洗浄乾燥機・薄型テレビ・カメラ付携帯電話を「新三種の神器」と命名した[3]。また2004年4月13日にパナソニック（当時・松下電器産業）が、白物家電の食器洗浄乾燥機・IHクッキングヒーター・生ゴミ処理機を「キッチン三種の神器」であると提唱した。
その後、ビルトイン型の需要は安定する一方で、卓上型の売り上げは2003年をピークに徐々に減少し、日本の大手メーカーではパナソニック、三菱電機、日立、東芝、シャープ、三洋電機、象印マホービン、TOTOなどが製品を発売していたが次々と撤退、2010年時点でパナソニック、東芝、象印マホービンの3社が生産していたが、東芝・象印の2社は2012年までに相次いで生産を終了しており、その後2018年にエスケイジャパンが参入するまではパナソニックのみ卓上型の生産を続けていた。
2014年調べのデータでは、日本での普及率は約28 %に留まっている。ただし、奈良県では49.6%、沖縄県では19.6 %と、地域によって普及率に大きな幅がある。その後の2020年3月時点では日本での普及率は34.8%となっている。
現在の卓上型食器洗浄機は、日本の住宅事情に適応したコンパクトなサイズ、優れた省エネ性、音の小ささなどに加え、一括した自動洗浄によるタイムパフォーマンス効果により、海外でも人気が高い。また、節水効果が高いことから、食器洗浄機の購入に補助金を交付している自治体もある。
食器を入れずに、普段の2倍の量の洗剤を使用して運転することで庫内の清掃が可能。中には、メンテナンス専用のお手入れコースがついた食洗器も販売されている。メンテナンスを怠ると食器の洗いあがりに影響が出るに加え、食洗器内に臭いがこもる。専用の洗剤には、消臭機能、抗菌機能が付いているものも販売されている。
金属器

金属器（きんぞくき）とは、材料によって道具を分類したときの名称のひとつで、金属によってつくられた道具をさす。
石器、土器、また木器と比較される。
金属器は、その材料の違いによって、金器、銀器、銅器、青銅器、鉄器、錫器（すずき、エタン）などと分類される。
製作工程により、鋳造品と鍛造品に分類する方法もある。
金属の利用は石器時代にさかのぼり、自然金や自然銅、自然銀ならびに隕鉄は新石器時代から使用されていた。とくに自然銅に関しては、イランのアリ・コシュ遺跡で新石器時代初頭から使用されていたことが確かめられており、紀元前5000年ころのエジプトでは自然銅だけでなく自然金の使用が始まっている。 これらはいずれも、天然状態のものを採取して、鍛打したり、切削したりして使用したものである。 エジプトでは、金は「神々の肉」と称され、ツタンカーメンの「黄金のマスク」はじめ数多くの金製品がつくられ、そこでは冶金工場は神殿か国家に所属していた。材料となる金は、周辺砂漠地帯の金鉱で間に合わなくなると、ナイル川を第二瀑布までさかのぼったヌビア（いまのスーダン）の金山での採掘をおこなっている。また、エジプトでは銅や宝石はシナイ半島から運ばれている。ただし、金や銅はそのままではやわらかくて利器（刃物や武器）としては利用できなかった。
銀は紀元前4000年頃に発見されアナトリア半島カッパドキアで粒状の銀が造られたと言われており、銀の利用が始まり銀器が製造されるようになった。
なお、赤鉄鉱を原料とする赤色顔料の利用も古いが、これは金属器としての利用ではない。
銅は錫との合金、青銅にすることによってはじめて硬質になり、鋭利な農具、工具、武器となりえた。青銅器は、錫の含有率14％前後のものが、最もつよく伸びが小さく、利器としての使用にたえるとされる。
青銅器の使用は、メソポタミア、エジプト、インド、アナトリアなどでは紀元前3500年ころから紀元前3000年ころにかけて、エーゲ海から地中海やドナウ川を経てヨーロッパでは紀元前2000年を前後するころから、中国では紀元前1700年ころから始まっており、いずれも、武器、祭器、装身具として利用された。ヨーロッパの青銅器文化の大中心地はスペインやウネティチエ（チェコ）などの中央ヨーロッパであった。それに対し、日本における青銅器の使用は遅く、弥生時代初期からであり、銅剣、銅矛、銅戈、銅鐸、銅釧（どうくしろ）などとしてであり、これは鉄器使用の開始時期とほぼ同時期にあたる。したがって、日本においては、利器としての金属器は当初から鉄製のものが使用され、青銅器は当初からもっぱら祭器としての性格が強い。
鉄器は硬いので、利器、武器、武具として利用された。ただし錆びやすく、容易に朽ち果てる。
金や銀はフレーク状や粒状の状態でも発見され柔らかいので、それを叩いてまとめて塊にしてから道具に加工してゆくこともできたが、鉄を得るには鉄鉱石や砂鉄を溶かす炉や不純物を除去するための精練炉などとそれらの施設を使いこなす技術が必要であった。
日本では古墳時代まで鉄を作る技術がなかったため、その頃までの剣は中国大陸や朝鮮半島からの輸入品と考えられる。日本の剣は古墳時代までは、直刀（反りが無くまっすぐな剣）が主流で、これは上古刀と呼ばれる。上古刀が、そりがある日本刀の前身となった。平安時代前期ころ、西暦で言えば10世紀ころに、折り返し鍛錬で鍛造された、片刃で反りがある刀である日本刀が誕生し、平安中期ころから普及したと考えられている。古墳時代まで日本は周辺国と比べて鉄の技術でかなり立ち遅れていたが、こうして平安期以降、日本の製鉄技術や鍛造技術は世界一流になっていった。
なお、断片的な資料ながら、佐賀県唐津市の久里大牟田遺跡からは弥生時代の矛として鉛製のものが出土しており、日本産の鉛を使用していたとみられる。また山口県や福岡県の弥生時代遺跡からは中国からもたらされたとみられる鍍金技術をともなう遺物が出土している。日本で本格的に水銀を利用して鍍金（金めっき）・鍍銀（銀めっき）がなされるのは、古墳時代以降のことである。
ヨーロッパ中世の騎士はプレートアーマーと呼ばれる鉄や鋼鉄製の甲冑で身を包み、ロングソードを持ち馬上から兵士を切りつけ、騎士同士は長い槍で突き闘った。やがて馬を防御するため馬にも金属製甲冑を着せるに至った。中世の貴族は、銀製の器やカトラリーを使うことを好んだ。そうでない人々は、金属器としては、錫（エタン）の食器を使った。17世紀に入ると、フランスのノルマンディー地方が錫の産地として栄え、錫製食器の生産も盛んになった。
現代では、農業で鉄製の農具、園芸で鉄製の園芸道具を使う。
家庭のキッチンにはステンレス製のカトラリーや調理道具が並ぶ。 アンティーク好きの人々は、銀製のアンティークものの銀製カトラリーや、フランス製の錫製プレート、うつわ、水差しなどを購入し、道具として使用する。
レストランの厨房には、ステンレス製の調理台、ステンレス製の四角い容器（バット vat）、ステンレス製の鍋などステンレス製の道具が大量に並ぶほか、銅製の鍋が使われることもある。
フランスの高級レストランのテーブルセッティングでは銀食器のカトラリーが並ぶ。
現代日本の金を扱う貴金属店では、龍などの置物のほか、盃、急須、湯呑み、箸、スプーン、フォーク 等々の金器を製造し、主に富裕層に販売している。
デンマークのクリスチャン・トムセンは先史時代の時代区分法として、おもに使用されていた道具の材質によって、石器時代、青銅器時代、鉄器時代の3期に区分した。その結果、現在も考古学では、石器時代の次に青銅器時代、鉄器時代など金属器に関係する名称が時代区分として残っている。
なお、金属の鋳造技術が未熟で石器と金属器と併用した時代を、考古学では金石併用時代という。日本では弥生時代前半がそれにあたる。
石器と金属器の比較について、考古学者の佐原眞は、石鏃の武器としての能力は鉄鏃に劣らないことを実験によって明らかにした。
トムセンが提唱し定着した時代区分法には、それ以前の銅器や金器を使用した時代が抜け落ちている。
世界の一部の地域（ヨーロッパ南東部、西アジア、中央アジア）では、青銅器時代に先立って銅器時代を例外的に設定することがある。これは、銅と錫（すず）との合金である青銅がつくられる前段階に相当する。
金属器の遺物（考古資料）としての特性は、先史時代と歴史時代を通じて、何度も繰り返し鋳直されリサイクルされてきたことである。使用されなくなれば通常は廃棄される土器、石器、陶磁器などとは、この点が異なる。
特に利器としての鉄器は、使用頻度の高い実用品であり、損耗や腐食の度合いの著しい生活必需品であったことから、その都度リサイクルされたものと考えられる。したがって、威信財などとして墓に副葬されたものを除くと、実際には、遺跡からの出土量を使用量が大きくうわまわっていたことが指摘できる。遺跡によっては金属器がまったく出土しないこともあるが、それはそこで金属が使用されなかったことを意味しない。出土量が実際に用いられた量にくらべ格段に少ないため、金属器そのものの型式学的研究や編年作業は遅れており、金属器による遺構・遺跡の年代決定はなおのこと難しい。逆に言えば、製鉄遺跡をはじめとする生産遺跡の営まれた時期の年代特定も、土器や陶磁器の出土がなければ難しいことを意味している。
なお、金属器のうち、工芸品的価値の高いものは伝世するものが多く、墳墓への副葬品や硬貨も含め、文字や年代の記されたものも少なくない。これらは、金石文研究の対象となる。
木器

木器（もっき）とは、木を加工して作った道具・器具の類を指す。木製品（もくせいひん）とも呼ぶが、狭義として木製品のうち農具・武具・容器の類に限定して木器と呼ぶ場合もある。学術的には、石器・土器・骨角器との対比を目的として用いられることが多い。
人類にとって木はもっとも身近に存在した自然の材料の1つであったことから、木の棒をそのまま使うことが人類誕生期から行われており、後にこれを加工して適切な形として道具として用いるようになったと考えられている。ただし、木などの有機物は破損や腐敗などによって長期間保存が難しく、極度の乾燥あるいは炭化状態であるなど限定された条件でのみ出土されるため、その歴史的な古さに対して考古学的な発見は少なくかつ完全な形で発見されるものは少ない。また仮に出土した場合でも破片などの形で見つかる場合が多く、一緒に土器などの年代的な特徴を持つ物が出土されたり、発見された土層(地層)の年代が明らかな場合でなければ、出土物の使用年代を特定するのが困難である。
ヨーロッパでは前期旧石器時代の木製の槍などが出土しており、またこの時代のものと考えられる石器の中には木の棒や木片と結びつけて使用可能な加工が施されているものがある。こうした木器あるいはその使用を裏付ける出土物は後期旧石器時代にかけて次第に増加していく。
なお、オーストリアの考古学者オスヴァルト・メンギーン（de）は、旧石器時代の前に石や骨角を全く持たない・木器文化（Holzkultur）の時代が存在したと唱えている。石器時代以前にこうした時代が存在したという仮説は理論的には成立しうるものの、実際の考古学の研究においてはアウストラロピテクスなどの段階においても加工以前あるいは簡単な加工を施した石や骨角が使われていたことが確認されており、木器単独の文化としての木器文化の存在については疑問視されている。
日本においては長く旧石器時代に遡る木器の遺物は出土しなかったが、1980年に明石原人の検証のためにその化石が発掘されたとされている兵庫県明石市の西八木海岸の発掘調査を行ったところ、今から6万年前前後と推定される土層から人為的な加工が施された木片が発掘され、これが日本最古の木器であると考えられている。縄文時代に入ると、1926年に日本で最古の木器が発見された青森県の是川遺跡をはじめ、千葉県加茂遺跡などからは丸木舟が、青森県亀ヶ岡遺跡・埼玉県真福寺遺跡などからは容器や弓矢などが出土するなど日本全国から出土している。また、製材過程を示す遺跡が少ないことから、丸木材1つから石器を用いて製品1つを作り出していったと考えられている。
弥生時代に入ると、奈良県唐古遺跡や静岡県登呂遺跡に代表されるような水田の杭・矢板・高床倉庫などに用いる建築材・田舟・鍬・鋤などの農具（海岸部の遺跡では漁具なども）など各種の木器が作られるようになった。また、加工に金属器が用いられるようになり、製品に応じた材料選択（樹種選定体系）や一旦製材を行って板や割材から複数の製品を作る技術が確立した。『三国志』魏書の東夷伝には、東夷の民族が木などを用いて作った弓矢を魏に朝貢した事が記されており、「魏志倭人伝」の名で知られているその一節にも卑弥呼が魏に朝貢したものの中に木弣短弓（もくふたんきゅう）と矢が含まれている。古墳時代には古墳の墳丘上や周濠の墳丘裾側水際などに木製樹物（もくせいたてもの）と呼ばれる笠や盾などの木製品が配列された（これは土器における埴輪に相当する）。古墳時代から奈良時代にかけて木器の分化が一層進み、曲物の技術が確立されるようになり、刳物、挽物、曲物、指物からなる木製容器の基本4種が成立した。また、分野も祭祀・文房具・遊戯具などに広がった。この頃になると、木取りの技術が広まって建築物の柱として従来のクリやコナラ類などの落葉広葉樹材から、スギやヒノキなどの針葉樹材へと代わっていく。
律令国家において、宮中における木器（指物・曲物）・土器を扱う筥陶司（後に大膳職に統合）と内蔵寮並び挽物を扱う木工寮が設置されていた。これらの官司には宮中の供御や神事に用いる木器を製作して一部は造寺司にも回されていたが、他に摂津国から調として食器などの貢納を受けるなど全ての需要を満たすわけでは無かった。地方の国衙にも木器を生産する部署は存在していたが同じように全ての需要を満たすものではなく、不足した分は民間から調達していたと考えられている。
中世に入ると挽物や桶などの製造技術に発展が見られ、新たに結物が作られて樽や桶などに用いられるようになった。結物は醸造業の発展を製造・流通の両面から支え、生活用品としても欠かせない存在となった。また、喫茶の隆盛して江戸時代には一般にも普及するのに伴って茶櫃・茶筒・茶盆・茶卓などの新たな木器が製作されるようになった。こうした様々な木器・木製品（紙などの派生物を含めて）の普及・発展によって、日本文化が「木の文化」と称される所以となった。
本節では主として日本の歴史上用いられた木器・木製品を中心に取り上げる。
シチュー

シチュー（英: stew [stjuː] ( 音声ファイル)）は、野菜や肉、魚介類を出汁やソースで煮込んだ煮込み料理の英語による総称である。フランス料理では調理方法や鍋の種類で呼称が分かれ、料理の名称ではラグー（フランス語: ragoût）などが対応する語として挙げられる。
英語では煮込むことを stewing と呼ぶ。
シチュー（ラグー）の料理としての確立は、16世紀後半から17世紀前半のフランスにおいてとされる。
日本へのシチューの伝来がいつかについて明確な記述はないが、すでに1871年（明治4年）、東京の洋食店「南海亭」のちらしに、「シチウ（牛・鶏うまに）」との品書きが発見されている。1872年の仮名垣魯文『西洋料理通』においても、牛肉や豚肉、トマトなどを用いたシチューが紹介されている。明治中頃までにビーフシチューはレストランのメニューに普及。明治末期にはシチューのレシピが上流階級向けの婦人雑誌に掲載されるようになった。昭和に入ると都会の少し「モダン」な家庭では、かなり一般的に普及していたようである。
赤ワインやトマトをベースに牛肉、ジャガイモ、ニンジン、セロリ、タマネギなどを、香味野菜を加えて煮込む。イギリス発祥の料理である。
ビーフシチューの作り方は牛肉とタマネギ、ニンジンなどの野菜をブイヨンで長時間煮込み、塩、胡椒、トマトピューレ、ドミグラスソースなどで調味する。用いられる肉の部位は脛やバラが多いが、タンを煮込んだものは特に「タンシチュー」と呼ばれ人気が高い。尾の肉を使った「テールシチュー」もある。いずれも汁の量は少なめで、肉などの具材にボリュームがあり、スープのように汁を飲むことよりも具を食べることが主体となることが多い。
日本では、明治初期から洋食レストランのメニューに取り入れられ、小麦粉とバターを炒めて作るブラウンルーを用いることが定番となっている。
アイリッシュシチューは、アイルランドの家庭料理のシチューであり、ラム肉あるいはマトンあるいは牛肉と野菜を煮込んだ料理といったあたりが決まっている程度で、あとは各家庭で流儀が異なる。
ポークシチューは豚肉のシチュー。フランス語ではラグー・ド・ポール（ragoût de porc）。
フランス風の古典的なラグー・ド・ポールの作り方は、まず鍋でオリーブオイル少々を熱し、バターを少々加え、そこに豚肉を熱し焼き色がついたら裏返し、玉ねぎとエシャロットを加え、そこにブイヨンの素と水を加え、1時間ほど煮る。その後、ジャガイモを加え、さらに15～20分ほど煮れば出来上がり。
ブランケットはフランスの煮込み料理。仔牛肉を用いるブランケット・ド・ヴォーが著名。フランスの家庭料理の定番料理である。
フリカッセはフランスの煮込み料理。今日では鶏肉を使用するのが主流となっている。
世界にはこれ以外に様々なシチューがあり、代表的なものは次の通りである。日本ではスープとして知られているものも含んでいる。
シチューと組み合わせるのは、パンや米である。
丸いパンの中身をくり抜いて「うつわ」のようにして、その中にシチューを入れて供されることもある。
ポークシチューの写真で示した例は、シチューを長粒米（インディカ米。細長くて、粘り気が無く、あっさりした米）の上に載せている。
トルコではピラフ状の米飯と一緒に提供されることがある。アメリカではバターライスなどの調理された米飯が付け合わせに用いられることがある。アフリカでもシチューとともにお粥を食する光景がみられる。ブラジルのフェジョアーダも、炊いたご飯にかけて食されている。
ガンボのようにとろみのあるシチューを白米にかける料理もある。フランスのブランケットも、通常米飯とともに供される。
日本では、上の節で説明したビーフシチューに加えて、日本で誕生したクリームシチューやコーンクリームシチューがある。 両方とも、家庭で調理するための「シチューミクス」「シチューの素」、ルーの類が市販されている。日本国内でのルーの販売量の順位としてはクリームシチュー、ビーフシチュー、コーンクリームシチューの順である。日本国内のシチューのルーの販売量はお盆明け頃、つまり8月後半ころから右肩あがりで増えてゆき、10月から12月にかけてピーク期となり、1月に入ると販売量が減り始め、7月の後半や8月前半まで下がってゆく。
なおビーフシチューのほうは、家庭で調理されている以外にも、洋食店でも提供され、高級レストランでは特に高品質の牛肉を材料にして長時間かけて調理され、高級な料理として提供されている。
クリームシチューは、日本で第二次世界大戦後に考案され、普及した料理。ホワイトシチューとも呼ばれる。
コーンクリームをたっぷり入れたシチュー。「コーンクリームシチュー」のルウも市販されている。
クリームシチューにカレー粉などを加えることでカレーの風味（フレーバー）を加えたもの。
ヒカドは、長崎県の郷土料理で、シチューから派生したとされる煮込み料理。その名はポルトガル語の「picado」（細かく刻んだ）に由来し、ダイコン・ニンジン・サツマイモといった野菜とマグロ・豚肉などを細かく刻んで煮込むことからこう呼ばれる。仕上げに皮をむいてすりおろしたサツマイモを入れてとろみを付けるのが特徴。
大阪の大衆食堂の中には、牛肉とジャガイモとタマネギを煮込み、塩のみで味付けした料理を「シチュー」という名称で提供する店舗がある （2022年11月時点で提供しているのは1店舗のみ）。この料理は、分かりやすく説明すると、透き通った塩味のさらっとしたスープであり、「ポトフに似たスープ」、「焼肉屋のテールスープのよう」、「肉吸いに似たような口当たり」とも評される。
大阪の食堂で「シチュー」と呼ばれているこの料理の発祥は判然とせず、「第二次世界大戦前からあった」とも、「戦後の食糧難の時代に登場した」ともされる。織田作之助が1946年に発表した小説「アド・バルーン」（青空文庫で閲覧可）には、「かね又」（九条を本店とし、多数の暖簾分け支店があった大衆食堂）に『「芋ぬきのシュチュー」を食べに行く』との一節がある。新世界の「あづま食堂」によれば、1950年ごろには「かやくご飯」と「シチュー」という組み合わせが定番であったという。
なおこの「シチュー」にうどんを入れた「シチューうどん」なる料理もある。「シチューうどん」がメニューに載ったのは比較的新しく、2010年代に取材を受けた2つの食堂ははともに「30年くらい前」（つまり1980年代頃）としている。
神戸の中華料理屋の「シチュー」
神戸限定ではあるが中華料理屋で牛バラ肉煮込をシチューという名称で供する店舗がある。これは戦後「群愛飯店」（現在は名称が変化し牛バラ肉煮込）が提供を始め広まったと見られる。牛ナム（ガウナム。ナムは月偏に南）という料理を和訳したところ牛肉のシチューとなった。
牛バラ肉を八角やオイスター等の調味料で煮込む料理のためシチューの定義からは外れていない。
ビーフシチューに関して、「明治初期にイギリス留学した海軍軍人の東郷平八郎が、イギリスで味わったビーフシチューを作るよう部下に命じたら肉じゃがができた」との逸話がある。ただし、これは史実ではなく、地域おこしのために創作されたものである。
Katsudon

Katsudon (Japanese: カツ丼) is a popular Japanese food, a bowl of rice topped with a deep-fried breaded pork cutlet, egg, vegetables, and condiments.
The dish takes its name from the Japanese words tonkatsu (for 'pork cutlet') and donburi (for 'rice bowl dish').
It has become a modern tradition for Japanese students to eat katsudon the night before taking a major test or school entrance exam. This is because "katsu" is a homophone of the verb katsu (勝つ), meaning "to win" or "to be victorious". It is also a trope in Japanese police films: that suspects will speak the truth with tears when they have eaten katsudon and are asked, "Did you ever think about how your mother feels about this?" Even nowadays, the gag of "We must eat katsudon while interrogating" is popular in Japanese films. However, as of 2019, police will never actually feed suspects during interrogation.
The tonkatsu for the katsudon dish is prepared by dipping the cutlet in flour, followed by egg, then dipping in panko breadcrumbs, and deep-frying. Next, into a boiling broth of dashi, soy sauce and onions, the sliced tonkatsu and a beaten egg is cooked.
Other bowls, made of cutlet and rice but without eggs or stock, may also be called katsudon. Such dishes include:
If pork is substituted with beef, it will be gyū-katsu-don. A variation made with chicken katsu and egg is called oyako katsudon, which is distinguished from oyakodon where the meat in the latter is not fried.
Daio Wasabi Farm

The Daiō Wasabi Farm (大王わさび農場, Daiō Wasabi Nōjō) is a wasabi farm established in 1915 and located in Azumino, Nagano Prefecture near the center of Honshū, the main island of Japan. It is a popular tourist spot due to its watermills and the river that runs through it.
A restaurant offers wasabi-flavoured ice cream and other wasabi-themed products.
Outside Japan, the site is best known for its appearance in Akira Kurosawa's 1990 film Dreams during the film's final chapter, named "Village of the Watermills".
Daiō is one of Japan's largest wasabi farms — covering 15 hectares.
36°20′20″N 137°54′33″E﻿ / ﻿36.3388°N 137.9091°E﻿ / 36.3388; 137.9091
Wasabi Mizuta

Wasabi Mizuta (水田 わさび, Mizuta Wasabi, born August 4, 1974) is a Japanese voice actress. She was born in Aoyama, Mie, and currently resides in Iga, Mie.
Mizuta replaced long-time voice actress Nobuyo Ōyama as the voice of Doraemon, starting with the 2005 TV series. She won the Kids/Family Award at the 4th Seiyu Awards. She formerly appeared in the Pokémon Best Wishes series in Japan, voicing Ash's Tepig. She was at one time represented by Kenji Utsumi's Ken Production.
Wasabi-No-Ginger

Wasabi-No-Ginger is a fictional superhero appearing in American comic books published by Marvel Comics. Created by writer Chris Claremont and artist David Nakayama, he first appeared in Big Hero 6 #1 (September 2008), a book about a titular superhero team in which Wasabi is a member.
Wasabi appears in the 2014 Disney animated film Big Hero 6 voiced by Damon Wayans Jr., with Khary Payton taking over in the television series and the video game Kingdom Hearts III. This version of him is portrayed as Japanese Brazilian and is highly intelligent but neurotic. His main weapons are the plasma blades that he has developed as part of his school project.
The character was created by Chris Claremont and David Nakayama and first appeared in Big Hero 6 #1 (September 2008). He along with Fredzilla were meant to serve as replacements for Sunpyre and Ebon Samurai.
Wasabi-No-Ginger is a trained chef and a member of Big Hero 6. His first mission with the six was taking on a villain named Badgal and her three minions; Whiplash, Brute, and Gunsmith. He is once again with his teammates, this time helping Spider-Man take out Doctor Octopus' satellites. Wasabi and Baymax jump head on into battle, taking on Everwraith.
Wasabi-No-Ginger uses various swords to fight. He can also give form to his Qi-Energy, usually materializing it as throwing knives that can paralyze opponents.
Wasabi-No-Ginger, renamed as just Wasabi, appears in the 2014 animated film Big Hero 6, voiced by Damon Wayans Jr. This version is an African-American student at the San Fransokyo Institute of Technology who specializes in laser cutting and wields plasma blades. Co-director Chris Williams stated "He's actually the most conservative, cautious—he [sic] the most normal among a group of brazen characters. So he really grounds the movie in the second act and becomes, in a way, the voice of the audience and points out that what they're doing is crazy."
Wasabi appears in the spin-off series Big Hero 6: The Series, voiced by Khary Payton.
Wasabi appears as an unlockable playable character in Disney Magic Kingdoms.
Wasabi appears as a playable character in the mobile game Disney Heroes: Battle Mode.
Wasabi appears as a support character in Kingdom Hearts III, voiced again by Khary Payton.
Wasabi makes a cameo appearance in Once Upon a Studio.
Tare sauce

Tare (垂れ or タレ, Japanese pronunciation: [taɾe]) is a general term in Japanese cuisine for dipping sauces often used in grilling (yakitori and yakiniku, especially as teriyaki sauce) as well as with sushi, nabemono, and gyoza. It can also be used to make the soup for ramen by combining it with stock and/or broth in order to add to the complex combination of flavors, and as a braising liquid for meat (e.g. chāshū). Due to its use in glazing grilled eel (unagi), it is often called unagi no tare (うなぎのタレ) or eel sauce.
The sauce is best described as sweetened, thickened soy sauce for grilling and flavored soy sauce with dashi, vinegar, etc., for nabemono and nattō such as ponzu but every chef has their own variation. Ingredients for a tare sauce will also include soy sauce, sake and/or mirin, sugar and/or honey, and optional ingredients include oyster sauce and ginger. Tare is traditionally made by mixing and heating soy sauce, sake and/or mirin, and sugar and/or honey. The sauce is boiled and reduced to the desired thickness, then used to marinate meat, which is then grilled or broiled, and the final dish may be garnished with spring onions.
Shio-dare (塩ダレ, salt tare) is a clear, salty sauce that contains lemon, salt, oil, and Welsh onions.
Goma-dare (ゴマだれ, sesame tare) is a sesame seed sauce. It is used in shabu-shabu and other dishes.
Japanese superstitions

Japanese superstitions are rooted in the culture and history of Japan and the Japanese people. Some Japanese superstitions are meant to teach lessons or serve as practical advice.
Some superstitions that are common in Japan have been imported from other cultures. The Japanese share superstitions with other Asian cultures, particularly the Chinese, with whom they share significant historical and cultural ties. The unluckiness of the number four is one such example, as the Japanese word for "four" 四 romaji: shi is a homophone for "death" kanji: 死. The same is true for Chinese, hanzi: 死 pinyin: sǐ, is also homophonous to "death." However, unlike most other countries, in Japan, a black cat crossing one's path is considered to bring good luck.
A significant portion of Japanese superstition is related to language. Numbers and objects that have names that are homophones (Dōongo / Dōon Igigo (同音語 / 同音異義語), lit. "Like-Sound Utterance" / "Like-Sound Different-Meaning Utterance") for words such as "death" and "suffering" are typically considered unlucky (see also, Imikotoba). Other superstitions relate to the literal meanings of words. Another significant part of Japanese superstition has its roots in Japan's ancient pagan, animist culture and regards certain natural things as having kami. Thus, many Japanese superstitions involve beliefs about animals and depictions of animals bringing about good or bad fortune.
There are six unlucky numbers in Japanese. Traditionally, 4 is unlucky because it is sometimes pronounced shi, which is the word for death. Sometimes levels or rooms with 4 do not exist in hospitals or hotels. Particularly in the maternity section of a hospital, the room number 43 is avoided because it can literally mean "stillbirth". (死産 - shizan: 死 - death/to die and 産 - childbirth/produce). In cars and racing, number 42 which sounds like shini (死に – "to die") and 49, which sounds like shiku (死苦 - "a painful death") are avoided. When giving gifts such as plates, they are normally in sets of three or five, never four.
Number 9 is sometimes pronounced ku — with the same pronunciation as agony or torture. Combs (kushi) are rarely given as presents as the name is pronounced the same as 9.
Due to these unlucky connotations, the numbers 4 and 9 are often pronounced yon and kyuu instead.
The number 13 is occasionally thought of as unlucky, although this superstition is a recent import from Western culture.
Megan Rooney

Is ealaíontóir Ceanadach í Megan Rooney (a rugadh sa bhliain 1985) a chruthaíonn pictiúir, dealbha, suiteálacha, léirithe agus filíocht. Tá cáil ar Rooney as gnéithe ealaíne codarsnachta a chur le chéile i saothar amháin, mar shampla péintéireacht a chur le léiriú dealbhóireachta.
Bhain sí MFA amach ó Goldsmiths, Ollscoil Londain sa bhliain 2011 agus, roimhe sin, bhain sí BA amach ó Ollscoil Toronto i gCeanada. Taispeánadh a cuid saothair i dtaispeántais aonair ag Salzburger Kunstverein, Salzburg (2020–2021); Museum of Contemporary Art, Toronto (2020); agus Kunsthalle Düsseldorf (2019).
I measc a cuid léirithe tá SUN DOWN MOON UP, a bhí ar siúl mar chuid den chlár Park Nights ag Serpentine Galleries, Londain sa bhliain 2018.
Léiriú eile ná EVERYWHERE BEEN THERE, a chruthaigh sí in éineacht leis an gcóiréagrafaí Temitope Ajose-Cutting agus an ceoltóir Paolo Thorsen-Nagel, ag an Kunsthalle Düsseldorf sa bhliain 2019 agus ag Museum of Contemporary Art, Toronto in 2020.
Cahokia

Suíomh de chathair Mheiriceánach Dúchasach réamh-Cholómach (a bhí ann AD 1050–1350) go díreach trasna Abhainn an Mississippi ó St Louis, Missouri is ea Cahokia. Bhí daonra idir 15,000 agus 20,000 daoine ann agus ba é an chathair is mó sna Stáit Aontaithe sular tháinig daoine na hEorpa.
Misean Alamo

"Misión" Spáinneach agus dúnfort ab ea an Misean Alamo, a tógadh sna 1700idí, agus atá suite i gcroílár San Antonio inniu.
Rinne an t-arm Meicsiceach, faoi Antonio López de Santa Anna, léigear ar an Alamo agus ar 6 Márta 1836, rinneadh slad ar na “Texians” a bhí ann, ina measc Davy Crockett. Chuir an t-ionsaí uafás ar mhuintir na háite ag an am agus d'éirigh Crockett ina laoch in intinn an phobail.
Bunaíodh "Poblacht Texas" ar an 2 Márta 1836 agus cloíodh an t-arm Meicsiceach i gCath San Jacinto ar an 21 Aibreán 1836.
An Peinteagán

Foirgneamh is é an Peinteagán (i mBéarla: The Pentagon) atá suite in Arlington, Virginia, in aice le Washington, D.C., príomhchathair chónascach Stáit Aontaithe Mheiriceá. Is é suíomh Roinn Cosanta na Stát Aontaithe é. Tá breis agus 26,000 duine fostaithe ann, sibhialtaigh agus saighdiúirí ina measc. Tugadh an t-ainm An Peinteagán air toisc go bhfuil sé ar dhéanamh peinteagáin .i. go bhfuil cúig thaobh aige.
Is é an bloc oifigí seo, a bhfuil cúig stór ann, agus ar oirníodh é ar an 15 Eanáir 1943, ceann de na bloic oifigí is mó ar domhan, agus 28 gciliméadar de dhorchlaí ann. Tógadh é le coincréit neartaithe le cruach. Neartaíodh na héadain le Kevlar idir 2000 agus 2001.
Is iad comhordanáidí geografaíocha lár an Pheinteagáin ná: 38°52'16" thuaidh; 77°03'29" thiar.
Ar an 11 Meán Fómhair 2001, ba é sprioc ionsaí sceimhlitheoireachta é. Fágadh an ionsaí go hoifigiúil ar al-Qaeda.
Abhainn Ghleann Cuilinn

Is abhainn i gContae Bhaile Átha Cliath agus Contae Chill Mhantáin í Abhainn Ghleann Cuilinn. Tá sí thart ar 11 km (6.8 mhíle) ar fhad; sruthan sé tríd anaclann dúlra Choill Chnoc Sinche agus sráidbhaile Áth na Sceire, agus nascann sé leis an Deargail in aice le Bré. Tá an abhainn i ndlínsí Chomhairlí Contae Dhún Laoghaire-Ráth an Dúin agus Chill Mhantáin, agus faoi chuimsiú na Gníomhaireachta um Chaomhnú Comhshaoil.
Cruthaítear struchtúr comhghlinne an Ghleanna Dhuibh/Ghleann Cuilinn feadh fabht, a bhfuil eibhir (an tréimhse Dheabhánach) thíos leis san iarthuaisceart agus sist (Ordaivianach) san oirdheisceart, le till oighreach agus gairbhéal oighearshrutha ag clúdach na buncharraige. Sreabhann an Abhainn Ghleann Cuilinn agus a chinn uisce go príomha thar sist agus na hábhair srutha oighreach, agus gearrann siad trí na hábhair oighreacha, ag sroicheadh buncharraig ó am go chéile.
Coinníonn an abhainn a ritheann go tapa breac donn, chomh maith le bradán sna réimsí is ísle, agus roinnt eascann. Rinneadh a stádas éiceolaíoch d'iasc a rátáil i 2018 mar "mhaith". Tá cúrsa uachtarach na habhann ar thalamh ard oscailte, gan mórán clúdach crann, ach tá níos mó crann ag druidim le Áth na Sceire, agus ansin téann an abhainn isteach i gCoill Chnoc Sinche, ar shreabhadh oighreach cailcreach, le roinnt bloc eibhir i ngrinneall na habhann. Is anaclann dúlra oifigiúil é an coill mar "éiceachóras coillearnaí ar díol spéise eolaíochta é" agus mar Limistéar Caomhantais Speisialta freisin. I measc na bpríomhghnéithe tá sruthaí millteach uisce (sruthanna tufa agus téachtáin) agus “seanchoillte darach ghaelach”, chomh maith le foraois ghlárach. Tá “fána inveirteabrach coillearnaí go háirithe éagsúil” sa choillearnach mar aon le froganna agus roinnt plandaí neamhchoitianta, mar an lus gorm na ndreancaidí, an milleanna móna agus an neantóg mhuire, chomh maith le flúirseach raithneach agus, i limistéir áirithe, léicin.
Tosaíonn an abhainn faoi dhlínse Chomhairle Contae Dhún Laoghaire-Ráth an Dúin, agus críochnaíonn sé faoi dhlínse Chomhairle Contae Chill Mhantáin. Tá sé faoi chuimsiú na Gníomhaireachta um Chaomhnú Comhshaoil agus Iascach Intíre Éireann.
Amergin Glúingel

I Miotaseolaíocht na nGael, bard, draoi agus breitheamh an Chlann Mhíle ab ea Amhairghin Glúingheal (Sean-Ghaeilge Amergin Glúingel). Ceapadh é mar an chéad Ollamh Éireann ag a bheirt dheartháireacha, chomhríthe na hÉireann. Tá líon mór dánta a luaitear leis, mar chuid de mhiotaseolaíocht Chlann Mhíle.
Amhairghin, Sean-Ghaeilge Amar-gin, Amhrán-ginte nó Rugadh le hAmhrán.
Bhí sé ina bhall den arm a chloígh na Tuatha Dé Danann agus a thóg Éire, mar cúiteamh as dúnmharú a sheanuncail Íth, a maraíodh de ghníomh fill ag trí ríthe na dTuath Dé, Mac Coill, Mac Ceacht agus Mac Gréine. Tháinig siad i dtír ag Inbhear Scéine, ainmhithe as bean chéile Amhairghin a fuair bás ar muir. Thug triúr banríona na dTuath Dé Danann, (Banbha, Ériu agus Fódhla), duine ar dhuine, cead d'Amergin agus a mhuintir lonnú in Éirinn. D'iarr gach deirfiúr air an tír a ainmniú astu, rud a rinne sé. Is í Ériu bunús ainm na tíre, Éire; agus faightear Banbha agus Fódhla mar ainmneacha fileata d'Éirinn, maraon le "Albion" le haghaidh "An Bhreatain".
B'éigean don Chlann Mhíle an t-oileán a chloígh, i gcogadh in éadan an triúir ríthe, a ndraoithe agus a ngaiscí. Bhí Amhairghin ina bhreitheamh neamhchlaonta i rith an chatha, agus chum sé rialacha an chomhraic. Thoiligh an Chlann Mhíle dul siar ón trá ar fad naoi dtonn san fharraige - teorainn draíochta ab ea sin. Nuair a tugadh comhartha, sheol siad i dtreo na trá, ach mhúscail draoithe na dTuath Dé stoirm draíochta chun cosc a chur orthu an tír a shroichint. Chan Amhairghin ámh achainí d'anam na hÉireann, atá clú uirthi fós mar Amhrán Amhairghin (féach thíos), agus bhí sé in ann an stoirm a cheansú agus thóg sé long amháin slán i dtír. Maraíodh a lán ar an dá thaobh le linn níos mó ná sin chatha amháin, ach thug an Clann Mhíle an lá leo. Maraíodh an triúr ríthe i gcomhrac aonair leis na triúir mac Mhíle a mhair, Éber Finn, Érimón agus Amhairghin.
Roinn Amhairghin an tír idir a bheirt dheartháireacha, Éber sa deisceart agus Érimón sa tuaisceart. Laistigh den bhliain, chloígh Érimón Éber, agus d'éirigh ina aon-rí na tíre, agus dhá bhliain dár gcionn, mharaigh sé Amhairghin i gcath eile. De réir nósanna áitiúla i nDroichead Átha, tá a uaigh le fáil ag Cnocán an Mhuilinn.
Tá deich n-aistriúchán agus leagan Béarla le fáil ar celticmythpodshow.com Curtha i gcartlann 2012-01-05 ar an Wayback Machine, ina measc le John Carey, R. A. Stewart Macalister agus Enya. Tá an t-aistriúchán Béarla den amhrán le Lady Gregory le feiceáil chomh maith ar Wikipedia via sacred-texts.com.
Taispeánadh ar an scáileán mór é Amhrán Amhairghin agus dánta eile dá chuid i scannán déanta ag Anú Pictures, le haistriúcháin le Carey, MacAlister, John Moriarty agus Gabriel Rosenstock.
Tá cosúlachtaí le feiceáil ó thaobh ábhair Amhairghin de i roinnt filíocht na Breataine Bige ón luath-mheánaois, luaithe le file na 6ú haoise Taliesin sa Book of Taliesin.
East-Link (Dublin)

The Tom Clarke Bridge (Irish: Droichead Thomáis Uí Chléirigh), formerly and commonly known as the East-Link Toll Bridge, is a toll bridge in Dublin, Ireland, on the River Liffey, owned and operated by Dublin City Council. The bascule-type lifting bridge, which links North Wall to Ringsend, is the last bridge on the Liffey, which opens out into Dublin Port and then Dublin Bay just beyond. The bridge forms part of the R131 regional road.
The bridge is the most easterly crossing on the Liffey and replaced a number of ferries that carried cross-river traffic at the point as early as 1655. The bridge was built by NTR, and opened to vehicular traffic in October 1984. The bridge reverted to city council control on 31 December 2015.
The city centre is west of the bridge, which links routes on the eastern side of Dublin city. The Dublin Port Tunnel terminates north of the East-Link along East Wall Road, in the Docklands on the north bank of the Liffey. Most of Dublin's docklands are east of the bridge, but it is raised on average three times per day to allow river traffic to pass.
As of 2016, between 14,000 and 17,000 vehicles per day cross the bridge. As of 2016, lorries and cars pay, either in cash or using electronic tokens, and cycles and motorbikes cross for free. The tolling area and administrative offices are on the south (Ringsend) side of the bridge.
Originally adopting a functional name, the East-Link bridge was officially renamed as Thomas Clarke Bridge by President Michael D. Higgins to commemorate the Irish republican Thomas Clarke.
The renaming ceremony was held on 3 May 2016, marking the centenary of the day Clarke was shot in Kilmainham Gaol for his involvement in the 1916 Easter Rising.
In October 1985, a ship named the MV Miranda Guinness, with a cargo of Guinness beer bound for Liverpool, collided with the bridge.
Latin Bridge

Latin Bridge (Serbo-Croatian: Latinska ćuprija, Латинска ћуприја named Principov most / Принципов мост – "Princip's Bridge" during the Yugoslav era) is an Ottoman-era bridge over the river Miljacka in Sarajevo, Bosnia and Herzegovina.
The northern end of the bridge was the site of the assassination of Archduke Franz Ferdinand of Austria by Gavrilo Princip in 1914, which began the July Crisis that ultimately led to the outbreak of World War I.
The bridge received its name because it connected the right bank of the Miljacka with the Catholic quarter of the city, which was informally called "Latinluk" ("place/domain of the Latins", loosely "Latin Quarter") in Ottoman times. Judging by its foundations, it is the oldest among the preserved bridges in the city. The census of the Sanjak of Bosnia from 1541 mentions the bridge on this spot, built by the leather-worker Hussein, son of Sirmerd. This first bridge seems to have been made of wood, because the court record from 1565 witness that the stone bridge was built here by eminent citizen of Sarajevo Ali Ajni-Beg.
A terrible flood on 15 November 1791 badly damaged the bridge and its reconstruction was financed by the Sarajevo merchant Abdulah-aga Briga. Someone worked out that the year when it was rebuilt can be obtained from the numerical values in the word 'Briga' – it is 1213, which by Islamic calendar equals the year of the reconstruction 1798/99.
The bridge has four arches and rests on three strong pillars and the embankment; it is built of stone and gypsum and the two relieving openings, 'eyes' in the mass above pillars are so characteristic that they can be seen in the seal of Sarajevo. Because of heavy traffic at the time of Austria-Hungary, the pavements on consoles were added to the bridge.
During the Yugoslav era, the bridge was known as Principov most / Принципов мост – "Princip's Bridge".
On 28 June 1914, at the turning from the Right Bank into a street, Gavrilo Princip shot and killed Franz Ferdinand, heir presumptive to the Austro-Hungarian throne. This was the immediate cause for the beginning of the First World War. The bridge was renamed Princip during the Yugoslavian era. The name returned to the Latin Bridge after the Yugoslav Wars.
At the judicial hearing on 12 October 1914, Princip described the site of the shooting during his interrogation, specifically mentioning the bridge. The text reads:
Geierlay

50°5′25.940″N 7°20′25.822″E﻿ / ﻿50.09053889°N 7.34050611°E﻿ / 50.09053889; 7.34050611
The Geierlay is a suspension bridge in the low mountain range of the Hunsrück in western Germany. It was opened in 2015. It has a span range of 360 metres (1,180 ft) and is up to 100 metres (330 ft) above ground. On both sides of the bridge are the villages of Mörsdorf and Sosberg. A stream named Mörsdorfer Bach runs through the valley below the bridge. The nearest city is Kastellaun 8 km eastwards. The state capital Mainz is 66 km towards east.
The bridge has a weight of 57 tons and can support 50 tons. It is a pedestrians only bridge. Until 2020, bridge was free for tourists. Due to the coronavirus pandemic, a fee of 5 euros per person was introduced for crossing the bridge. This fee has since been withdrawn; crossing is possible in both directions and is free of charge. Twenty per cent of all visitors visiting the bridge do not cross it. The bridge site is within the Top 100 sightseeing destinations in Germany.
Swiss Engineer Hans Pfaffen designed the bridge with similarities to Nepalese suspension bridges.
Since 2017 the Geierlay is only the second longest suspension rope bridge in Germany.
कांदे (शिराळा)

कांदे हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील सांगली जिल्ह्यातील शिराळा तालुक्यातील एक गाव आहे.
हे एक महाराष्ट्रातील सांगली जिल्ह्यातील गाव आहे. कांदे हे गाव वारणा नदीकाठी वसलेले समृद गाव म्हणून ओळखले जाते ,सांगली जिल्ह्यातील शिराळा तालुक्यातील साधारण ५००० लोकवस्ती असलेले गाव असलेले दिसते. या गावी जाण्यासाठी प्रामुख्याने सांगली इस्लामपूर शिराळा मार्गे कांदे हा प्रवास साधारण ८० कि.मी. आहे. तर पुणे सातारा कराड पेठनाका शिराळा कांदे साधारण २३० ते २५० कि.मी.च्या आसपास आहे. तर या व्यतिरिक्त कोल्हापूर वरून बोरपाडळे आरळे सातवे सावर्डे मार्गे कांदे असेही ४० कि. मी. जाता येते. कांदे गावाचे ग्रामदेवत जोतीर्लिग आहे. ताशेच वारणेच्या काठावर महादेवाचे मंदिर आहे . त्या ठिकाणी प्रभू श्री राम येऊन गेल्याची आख्यायीका असल्यामुळे या मंद्दीर परिसरास रामेश्वर माळ म्हणूनही ओळखले जाते. तसेच मारुती मंदिर, विठ्ठल मंदिर, दत्त मंदिर, नागोबाचे मंदिर, लक्ष्मी मंदिर, बिरदेव मंदिर इत्यादी मंदिर पहावयास मिळतात. कांदे गावात गणेश चतुर्थी मोठ्या थाटात साजरी केली जाते, त्यात प्र्मुक्याने अष्टविनायक विग्न्हार्ता गणेश मंडळाची ९ फुटी शाडूची मूर्ती आकर्षक ठरते व त्याच बरोबरीने येणार सन दुर्गामाता गेले 11 वर्ष झाले भगवे वादळ दुर्गामाता मंडळाची दुर्गादेवी गावची शोभा वाढवते.
येथील हवामान उष्ण व कोरडे आहे. येथे नोव्हेंबर ते फेब्रुवारी मध्य हा हिवाळा हंगाम असतो. हिवाळ्यात दिवसा तापमान २९ सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान १७ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते. जून मध्य ते ऑक्टोबर हा पावसाळा हंगाम असतो. पावसाळ्यात दिवसा तापमान २८ अंश सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान २२ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते. पावसाळ्यात मध्यम प्रमाणात पाऊस पडतो. वार्षिक पर्जन्यमान ७०० मिमी पर्यंत असते. फेब्रुवारी मध्य ते जून हा उन्हाळा मोसम असतो. उन्हाळ्यात दिवसा तापमान ३८ अंश सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि रात्री तापमान २३ अंश सेल्सियस पर्यंत खाली जाते.
सुहास कांदे

सुहास (अण्णा) द्वारकानाथ कांदे मराठी राजकारणी आहेत. हे नांदगाव (नाशिक) मतदारसंघातून शिवसेनेकडून महाराष्ट्राच्या चौदाव्या विधानसभेवर आमदार म्हणून निवडून गेले होते. त्यांचे मूळ गाव नाशिक जिल्हा निफाड तालुक्यातील तामसवाडी हे आहे.
आषाढ शुद्ध नवमी

आषाढ शुद्ध नवमी ही आषाढ महिन्याच्या शुद्ध पक्षातील नववी तिथी आहे.
हिला कांदे नवमी किंवा भडली नवमी म्हणतात. यादिवशी कांद्याचे भरपूर पदार्थ करून खाण्याची प्रथा आहे. कारण या दिवसानंतर दोनच दिवसांनी आषाढी एकादशी येते आणि त्या दिवसापासून चातुर्मासाला सुरुवात होते. चातुर्मासात कांदा, लसूण, वांगे वगैरे पदार्थ आणि मांसाहार वर्ज्य असतो. आषाढ शुद्ध एकादशीपासून ते कार्तिक शुद्ध एकादशीपर्यंत चातुर्मास असतो. चातुर्मास म्हणजे वर्षातले चार महिने, कांदा लसूण खाणे बंद करायचे. मग ते बंद करण्यापूर्वी भरपूर खाऊन घ्यायचे म्हणून मोठी एकादशीपूर्वी अर्थात आषाढ शुद्ध नवमीला कांदे नवमी साजरी होते. पावसाळ्यात कांदा सडल्यासारखा होतो, म्हणून चातुर्मासात वर्ज्य केलेला आहे. तसेच वांगीदेखील वर्ज्य असतात. यादिवशी कांदा भजी, कांद्याचे थालीपीठ, भरलेली वांगी, कांद्याची भजी-भाजी-कोशिंबीर, थालीपीठे, झुणका, कांदे पोहे, कांदे घातलेला फोडणीचा भात हे पदार्थ खाऊन हा दिवस साजरा केला जातो.
भडली नवमीच्या दिवशी मध्य आणि उत्तर भारतात धडाक्यात लग्ने होतात. या मुहूर्तासाठी पंचांग पहावे लागत नाही. भडली नवमीनंतर दोनच दिवसांनी चातुर्मास सुरू होतो आणि तो संपेपर्यंत लग्नाचे मुहूर्त नसतात.
कांदे पोहे

कांदे पोहे, बटाटेपोहे हा मराठी खाद्यपदार्थ आहे.
साहित्य :
पूर्व तयारी : पोहे क‍रण्या अगोद‍र पोहयांचे दोन प्रकार असतात हे जाणून घेणे आवश्यक आहे. १} जाड पोहे २} पातळ पोहे
पोहे निवडून व पाण्याने भिजवून रोळी मध्ये काढून घ्यावे म्हणजे पाणी निथळून जाईल. जाड पोहे भिजवण्यासाठी पाण्याचा हबका{प्रमाण}जास्त मारावा लागतो. आणि पातळ पोहे भिजवण्यासाठी पाण्याचा हबका{प्रमाण}कमी मारावा लागतो.
कढई मध्ये तेल टाकुन त्यात मोहरी/जिरे टाकावे. तडतडल्यानंतर त्यात चिरलेले कांद्याचे काप टाका व नंतर थोड्यावेळाने त्यात चिरलेल्या हिरव्या मिरच्या टाका. मिरच्या थोड्या पांढुरक्या झाल्यावर नंतर हळद व भिजवलेले पोहे टाका. हळदीचा समान रंग येईपर्यंत परता.
सजावट : खायला देताना कोथिंबिर व खोबऱ्याचा कीस टाकुन द्यावे. आणि त्यावर मिरचीचे बारीक काप टाकुन घ्या.
متحف بورسعيد القومى

متحف بورسعيد القومى هوا واحد من متاحف مدينة بور سعيد فى مصر. عند التقاء قناه السويس بالبحر الابيض المتوسط و بيعتبر اول متحف من نوعه فى تاريخ مصر بيضم حوالى 9000 قطعه اثريه من كل العصور من العصر الفرعونى و العصر اليونانى و الرومانى و العصر القبطى و الاسلامى و العصر الحديث.
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متحف اسيوط القومى

متحف اسيوط القومى هوا متحف فى مصر فى مدينة اسيوط ، اقيم المتحف فى قصر الكسان باشا ابسخرون اللى تم تأهيل المبنى من الترميمات المعمارية للمبانى والنقوش والزخارف.
فكرة المتحف سبق ليها سيد بك خشبة واحد من كبار تجار أسيوط والذى كان مولعا بالآثار فقام بالتنقيب والبحث عن كنوز أسيوط متخذا من قصره متحفا لعرض دى المقتنيات ولما اتفتح متحف بمدرسة كلية الامريكان فى مدينة أسيوط «السلام حاليا» أهدى سيد خشبة كل ما كان يمتلكه لده المتحف فى تلاتينات القرن الماضى و كان عمل خشبة كان قانونيا وتم وفق منهج بحثى بمشاركة المهندسين الانجليز و حضر افتتاح المتحف المندوب السامى البريطانى.
ومتحف مدرسة السلام يجمع مقتنيات لمختلف العصور، ففيه مومياء كاملة للأميرة «هاتور مت حتب» التى كانت تعيش فى القرن الثامن قبل الميلاد، و 365 من تماثيل الأشابتى ،إضافة لأدوات تكفين كاملة وبعض الأختام الملكية وتمثال من العصر القبطى ، ونسخة من الكتاب المقدس من القرن السبعتاشر، ونسخة من مزامير داود باللغة العبرانية والكتير من العملات المعدنية، إضافة لقطع من الآثار الإسلامية منها نسخة مصحف تعود للقرن التالت الهجرى.
وتضم المحافظة آلاف القطع الاثرية من مختلف العصور بداية من عصر قبل الأسرات حيث أقدم حضارة عرفتها البشرية بقرية دير تاسا بساحل سليم ومقابر الهمامية بالبدارى مرورا بالآثار القبطية والتى يزخر بيها المتحف القبطى بالقاهرة .
يقف القصر بطرازه الأثرى المميز كعملاق ضخم على ضفة النيل الغربية لمحافظة أسيوط، شاهد على تاريخ المحافظة، بعد ما تعدى عمره 108 أعوام، وتعمل هيئة الآثار على ترميم شقوقه اللى تحكى تاريخ طويل وعصور متوالية من اكتر من قرن من الزمان، لكن لم يفقد رونقة الجمالى وعظمة طرازه الفنى المعمارى القديم، واللى جمع مزيج من الفن المعماري"البريطانى والأيطالى والفرنسي"فى انشاؤه وجميع التحف الأثرية اللى بداخله انشأ ذلك القصر لصاحبه ألكسان أبسخيرون اللى اتولد فى مركز ابنوب بمحافظة اسيوط سنه 1865م، و دخل بكلية أسيوط الأمريكيه، وتخرج فيها فى 26 مايو سنه 1882م، بعدين درسبعد كده بمدرسة الحقوق.
يرجع تاريخ إنشاء القصر لسنة 1910م اللى كان القصر السبب فى نيله لقب الباشوية من الملك فاروق بعد ما رأى فخامة القصر
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الفراجنة

الفراجنة هو مسلسل كرتون مصرى بتدور أحداثه حولين فرج الي سافر بالزمن بالغلط مع صاحبه عادل لعصر الفراعنة وقرر أن يعمل شوية تغيرات على الحضارة الفرعونية اللى علّمت العالم الفنون والعلوم والآداب ، و التغيرات دى شملت كل حاجة فالحياة وده الى خلينا نعيد نظر فى تصرفاتنا فى حياتنا اليومية.
العصر الصاوى

العصر الصاوى او العصر المتأخر Late Period of ancient Egypt هو العصر اللى يسمى بعصر النهضة المصرية أو عصر الأسره السته و العشرين فى الحضارة المصرية الفرعونية اتسمى العصر الصاوى او العصر السايسي نسبه لمدينة سايس اللى كانت مقر الحكم.
وهو عصر يعود تاريخه للقرن التاسع قبل الميلاد واللى استمر لقرابة ال 138 سنه، فحدثت فيه نهضة ملموسة فى الحضارة المصرية وتم فيه توحيد الأقاليم الواقعة غرب الدلتا مع وجود بعض الأراضي اللى بقيت مقسمة.
وهو العصر اللى نجح فيه ملوك مدينة سايس أو صان الحجر فى الدلتا فى تحرير البلاد من السيطرة الآشورية نهائيا على ايد بسماتيك الاول. ــ بسماتيك كان فى أول الأمر أميرا على ساس "صا الحجر" على ايد الآشوريين.
حكم مصر الكتير من الملوك الفراعنة فى العصر الصاوى، وكان لكثير منهم إنجازات رائعة خلدها التاريخ وهم :
العيله السته والعشرون (أو العيله السايسية) من تاريخ مصر والعيله تنحدر من العيله التالته والعشرين. و حسب نسخة افريكانوس الأمينة لمجلد مانيتون, العيله اتألفت من تسع ملوك أولهم ستفيناتس (اى تف ناخت التانى) و آخرهم بسماتيك التالت. أفريكانوس كان صحيحا فذكر أن بسماتيك الاول ونكاو الاول حكما مصر للمدتين 54 سنه و تمن سنين.
الأسر السته و عشرين ولغاية الاسره الواحد و تلاتين بيتسمى العصر المتأخر من تاريخ مصر القديمة. و العيله السايسية كانت آخر عيله مواطنة (من أهل البلد) بتحكم مصر قبل الغزو الفارسى و كان مقر حكمها سايس الايام دى صان الحجر.
امازيغ

الامازيغ (امازيغى: ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ Imaziɣn, انجليزى: Berbers, فرنساوى: Berbères, اسبانى: Bereberes) هما السكان الاصليين بتاع منطقة شمال افريقيا من غرب مصر لحد مراكش و جزر الكنارى. مجموع تعداد الامازيغ هو حوالى 90 مليون, فيهم اللى بيتكلم امازيغى و فى اللى بيتكلم الدارجه (لهجات عربيه مغاربيه متأترة باللغه الامازيغيه).
الامازيغ موجودين فى مساحه شاسعه: مراكش, الجزاير, تونس, ليبيا, موريتانيا, شمال مالى, شمال و غرب النيجر, غرب مصر و جزر الكنارى. قبائل الطوارق فى شمال مالى و النيجر هى كمان القبائل الامازيغيه.
المقاله الرئيسيه: لغه امازيغى
جزء كبير من الامازيغ النهارده لسه بيتكلمو امازيغى و الجزء الباقى بيتكلم الدارجه وهى لغات مغاربيه متأترة باللغه الامازيغيه.
اللغة الامازيغيه بتتكتب فى العاده بالحرف اللاتينى او بابجدية تيفيناغ, و هى ابجديه قديمه.
فى العصر القديم كان بيتقال على الامازيغ اسم ليبو , زى ما كان بيتقال على شمال افريقيا بدون مصر, يعنى البلاد الامازيغيه, اسم ليبيا.
الامازيغ ليهم بردو تييجير و مساهمه فى الحضارة الفرعونية. فالاسرتان المصريتان 22 و 23 اسرتان امازيغيتان. الفراعنة كانو بيسمحو للقبائل الامازيغية انها تقيم فى الصحراء الشرقية وبمرور الزمن اتمصروا ووصل منهماسرتان للحكم
سنة 945 قبل الميلاد جلس الفرعون الامازيغى شيشنق الاول على عرش مصر مؤسسا الأسره المصريه 22 و بقى حكمو لحد سنة 924 قبل الميلاد حسب مانيتون.
سنة 880 قبل الميلاد, وصل ملوك امازيغ مشواش للحكم بتأسيسهم للاسره المصريه 23.
نوميديا هى مملكه امازيغيه قديمه كانت موجوده فى الجزاير و اجزاء من مراكش و تونس بتوع دلوقتى, و كانت عاصمتها سيرتا.
سنة 711, قام الامازيغ بغزو الاندلس بعد اسلامهم بقيادة القائد الامازيغى طارق بن زياد تحت قيادة الخليفه الاموى عبد الملك بن مروان, و الوالى بتاعو فى شمال افريقيا موسى بن نصير.
تصنيف:مجموعه عرقيه
مسله

المسلة هى عمود حجر مربع الشكل، قمته هرميه. طوله وصل ساعات لـ 30 متر و وزنه لـ 300 طن. نشات المسلات فى هليوبوليس فى مصر، و وضعت فى معابد الشمس من عصر العيلة الفرعونية الخامسه،، و وضعت على أبواب المعابد فى عصر العيلة الفرعونية الاتناشر و فى عصر الدولة الفرعونية الحديثة. ملوك الدوله الحديثه كانو بيحطوها بمناسبة مرور 30 سنة على حكمهم.
كان بيتسجل على المسلات نقوش بتصور ساعات أحداث تاريخيه و عمرانيه و انتصارات الجيش المصرى.
بتتوسط باريس فى ميدان الكونكورد مسله مصريه ضخمه أهدتها مصر لـ فرنسا بسبب جهود العلما و المصرولوجيين الفرنسوين زى شامبوليون و مارييت اللى كان لهم فضل كبير فى اكتشاف الحضارة المصريه القديمه. و حطتها فرنسا من 25 اكتوبر سنة 1863 فى ميدان من اكبر ميادينها كاعتراف بفضل مصر على تطور الحضاره الانسانيه.
غير فرنسا ، هناك مسلات مصريه بتزين شوارع و جناين المدن فى ايطاليا و تركيا و انجلترا و فى جناين سنترال پارك فى نيو يورك