davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
LGBTQ culture in Nashville

LGBT culture in Nashville consists of the LGBT friendliness, resources, communities, activities for the LGBT community in Nashville and the surrounding areas.
Each year, since 2012, The Human Rights Campaign rates cities based on five attributes that a city may or may not have, non-discrimination laws, the municipality as an employer, municipal services, law enforcement, and the city leadership's public position on LGBTQ equality. In 2019, they rated 506 cities, Nashville being one of them. Nashville scored higher than average (60 points out of 100), with 70 points out of 100. The city ranked the highest out of the eight cities that were ranked in Tennessee, which included Chattanooga, Clarksville, Franklin, Johnson City, Knoxville, Memphis, Murfreesboro, and Nashville.
As a result of the partnership between OkCupid and Trulia in 2017 cities across the United States were given a "Pride Score" that determined the most LGBT friendly communities on a point-based scale. The highest Pride Score in Nashville was given to zip code 37206, an area that largely consists of East Nashville.
Along with East Nashville, Church Street is commonly known as "the center of gay life in Nashville." 2nd/4th Avenues are also considered LGBT friendly parts of Nashville.
Cafe Coco is 24-hour LGBT friendly cafe that serves a varied menu, including coffee, beer, sandwiches, pizza, pasta, and desserts.
Canvas is a small gay-friendly bar on Church Street that holds up to 85 people. The bar features a small menu and quirky decor accented by warm lighting.
D'Andrews is an LGBT-owned bakery and cafe certified by the National LGBT Chamber of Commerce. The bakery/cafe is known for their build-your-own salad bar and their house-made dressings.
Lipstick Lounge is a lesbian-owned, predominantly, lesbian/girl bar in East Nashville.
The Turnip Truck is an LGBT-owned natural grocer certified by the LGBT Business Enterprise.
Nashville businesses whose owners are members the LGBT community have the opportunity to become certified with the National LGBT Chamber of Commerce through the local Nashville LGBT Chamber of Commerce. According to the Chamber, Nashville's LGBTBEs are as follows:
inclusion Tennessee is a community services organization founded in 2021 with the goal of developing a new LGBTQIA+ Community Center for Nashville. They offer a variety of community programs for all ages.
Nashville in Harmony is a diverse and inclusive choir.
Oasis Center is a youth center. Their Just Us program focusses on supporting and advocating for LGBT youth in Nashville.
Nashville LGBT Gaymers is a Facebook community of LGBT gamers within the Nashville area.
Nashville Pride is an annual pride festival held in Nashville that includes a parade, vendors, and performances from music artists and other performers.
Nashville Black Pride hosts several annual pride events specifically for black members of the LGBT community, although all races and sexualities/orientations are welcome.
HotMess Sports is an LGBT sports league that plays a variety of sports such as dodgeball, kickball, and volleyball.
Miyabi

Miyabi (雅) is one of the traditional Japanese aesthetic ideals, though not as prevalent as Iki or Wabi-sabi. In modern Japanese, the word is usually translated as "elegance," "refinement," or "courtliness" and sometimes to a "sweet loved one".
The ideal posed by the word demanded the elimination of anything that was absurd or vulgar and the "polishing of manners, diction, and feelings to eliminate all roughness and crudity so as to achieve the highest grace." It expressed that sensitivity to beauty which was the hallmark of the Heian era. Miyabi is often closely connected to the notion of Mono no aware, a bittersweet awareness of the transience of things, and thus it was thought that things in decline showed a great sense of miyabi. An example of this would be one of a lone cherry tree. The tree would soon lose its flowers and would be stripped of everything that made it beautiful and so it showed not only mono no aware, but also miyabi in the process.
Adherents to the ideals of miyabi strove to rid the world of crude forms or aesthetics and emotions that were common in artworks of the period, such as those contained in the Man'yōshū, the oldest extant collection of Japanese poetry. The Man'yōshū contained poems by people of every walk of life, many of which stood in stark contrast to the sensibilities of miyabi. For example, one poem in the collection likened a woman's hair to snail innards. The ideals of miyabi stood firmly against the use of metaphors such as this. Furthermore, appreciation of miyabi and its ideal was used as a marker of class differences. It was believed that only members of the upper class, the courtiers, could truly appreciate the workings of miyabi.
Miyabi in fact limited how art and poems could be created. Miyabi tried to stay away from the rustic and crude, and in doing so, prevented the traditionally trained courtiers from expressing real feelings in their works. In later years, miyabi and its aesthetic were replaced by the ideals of Higashiyama culture, such as Wabi-sabi, Yuugen, Iki and so on.
The characters of the classic eleventh-century Japanese novel "The Tale of Genji" by Lady Murasaki provide examples of miyabi.
Wanderlust Creamery

Wanderlust Creamery is an American chain of ice cream parlors serving Southern California. It is known for its variety of unique flavors, which has attracted attention to it on social media and other platforms.
The company was founded by husband-and-wife couple Adrienne Borlongan and Jon-Patrick Lopez. Borlongan's grandfather worked for Magnolia, a leading ice cream brand in the Philippines. They had previously opened a booth at Smorgasburg Los Angeles and opened the chain's first location in Tarzana, Los Angeles in August 2015. It opened its second location, in Atwater Village in 2017. The company went viral and experienced a significant burst in popularity when it collaborated with Foodbeast to release a limited flavor based on the White Rabbit milk candy in 2019. It had also received attention when there were flavors inspired by Filipino culture, Game of Thrones, and breakfast at Café du Monde. During the COVID-19 pandemic, the company was able to recuperate from its losses by shipping their ice cream throughout the United States. It opened its first Orange County store in Irvine in 2023. The creamery also collaborated with Bretman Rock in October 2023 to create the "Da Fruity Salad" flavor, in celebration of Filipino American History Month.
Wanderlust Creamery has 16 signature flavors, which are not rotated out after the season. These include ube malted crunch, vegan malted ube, mango sticky rice, Kinder, Abuelita malted crunch, vanilla, pistachio, Japanese neapolitan ice cream (made from matcha, sakura, and Hokkaido milk), Vietnamese rocky road, Earl Grey milk chocolate, black sesame cookies and cream, pandan tres leches, passionfruit cacao, smoky road, and hokey pokey.
As of 2024, the chain has seven locations, in Atwater Village, Fairfax, Irvine, Pasadena, Sawtelle Japantown, Tarzana, and Venice. It also participates in Los Angeles' Smorgasburg, occupying a weekly stall there.
Pepsi Spire

Pepsi Spire is a touch screen soda fountain introduced by PepsiCo in 2014. The Spire's main competitor is the Coca-Cola Freestyle. Currently, Spire is available to retailers in two models, 2.0 and 5.0. It was designed by the Japanese machinery company Mitsubishi Heavy Industries.
The Spire was first unveiled at the National Restaurant Association trade show in May 2014.
The Spire has up to eight flavor options, depending on retailer selection: Cherry, Vanilla, Strawberry, Lemon, Raspberry, Lime, Grape and Peach.
Pepsi also markets their major brands for the machine, including:
Crush, Gatorade, Dole Kiwi Cocktail, all Dr Pepper brands, and Schweppes are not available at Pepsi Spire soda fountains in the United States.
Countries that have Pepsi Spire soda fountains include the United States, Canada, Switzerland, Ireland and Iran. There are 3148 locations in the United States, 430 in Canada, 1 in Switzerland, and 1 in Iran. It is served in many Subway locations in various countries (in the United States, most that are under contract with Coca-Cola do not use this). It is also at Shippensburg University of Pennsylvania, Muhlenberg College, University of Wisconsin–Oshkosh, Northern Arizona University, DePaul University, New Jersey Institute of Technology, Virginia Commonwealth University, and Hersheypark.
Relaxation (approximation)

In mathematical optimization and related fields, relaxation is a modeling strategy. A relaxation is an approximation of a difficult problem by a nearby problem that is easier to solve. A solution of the relaxed problem provides information about the original problem.
For example, a linear programming relaxation of an integer programming problem removes the integrality constraint and so allows non-integer rational solutions. A Lagrangian relaxation of a complicated problem in combinatorial optimization penalizes violations of some constraints, allowing an easier relaxed problem to be solved. Relaxation techniques complement or supplement branch and bound algorithms of combinatorial optimization; linear programming and Lagrangian relaxations are used to obtain bounds in branch-and-bound algorithms for integer programming.
The modeling strategy of relaxation should not be confused with iterative methods of relaxation, such as successive over-relaxation (SOR); iterative methods of relaxation are used in solving problems in differential equations, linear least-squares, and linear programming. However, iterative methods of relaxation have been used to solve Lagrangian relaxations.
A relaxation of the minimization problem
is another minimization problem of the form
with these two properties
The first property states that the original problem's feasible domain is a subset of the relaxed problem's feasible domain. The second property states that the original problem's objective-function is greater than or equal to the relaxed problem's objective-function.
If x ∗ {\displaystyle x^{*}} is an optimal solution of the original problem, then x ∗ ∈ X ⊆ X R {\displaystyle x^{*}\in X\subseteq X_{R}} and z = c ( x ∗ ) ≥ c R ( x ∗ ) ≥ z R {\displaystyle z=c(x^{*})\geq c_{R}(x^{*})\geq z_{R}} . Therefore, x ∗ ∈ X R {\displaystyle x^{*}\in X_{R}} provides an upper bound on z R {\displaystyle z_{R}} .
If in addition to the previous assumptions, c R ( x ) = c ( x ) {\displaystyle c_{R}(x)=c(x)} , ∀ x ∈ X {\displaystyle \forall x\in X} , the following holds: If an optimal solution for the relaxed problem is feasible for the original problem, then it is optimal for the original problem.
Relaxation drink

A relaxation drink is a non-alcoholic beverage containing calming ingredients normally found in nature. It is a functional beverage that serves to calm a person but unlike other calming beverages such as tea, relaxation drinks almost universally contain more than one active ingredient. Relaxation drinks may be served chilled and carbonated. Others have now been introduced in shot-form.
Kava roots are well known in the Pacific Islands and are mostly grown in Tonga and Fiji. Kava is known to be used for social rituals and celebrations. Melatonin is another major ingredient found in relaxation drinks which also carry some controversy due to the negative effects of long-term use. Relaxation drinks have been known to contain other natural ingredients. Common ingredients in relaxation drinks may contain kava root, melatonin, valerian root, gamma-aminobutyric acid (GABA), Chamomile, Melissa officinalis, L-glycine, L-taurine, L-Theanine, L-Threonine, 5-Hydroxytryptophan, or Passiflora. Relaxation drinks are usually free of caffeine and alcohol but some contain marijuana.
Relaxation drinks are formulated to help reduce stress and anxiety, improve focus, and promote better sleep. Relaxation drinks can be considered the anti-energy drink and have found a niche alongside energy drinks. Some relaxation shots, particularly those with L-theanine, have been known to be used alongside coffee as a way to counter some of the jittery-feeling caffeine can produce.
In many scenarios, people use relaxation drinks for dealing with stressful situations, after a work day, after strenuous exercise, or before bedtime. Further uses have also included aiding anxiety relief. Studies have found that ingredients found in relaxation drinks can help promote alpha wave brain wave patterns to improve focus. Depending on the formulation, relaxation drinks may promote Rapid eye movement sleep (REM) sleep.
Relaxation drinks have been known to reduce stress, anxiety, and calm nervousness due to their calming effects on the nervous system.
People who are allergic to alcohol, recovering from alcohol abuse, or have liver problems have resorted to drinking relaxation drinks because of their ability to calm nerves and provide what people call a "buzz" however it is alcohol-free which does not bring about the well-known hangover. This is all dependent on the nutritional content which varies from one relaxation drink to another. There are reports of melatonin causing this next-day grogginess feeling.
People with Attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) have been known to use relaxation drinks to substitute for Dexedrine because of the properties to help focus thoughts.
Some relaxation drinks can cause drowsiness and should not be taken while driving or operating heavy machinery.
실크 스크린

실크 스크린(screenprinting, silkscreening, serigraphy) 또는 스크린 인쇄는 판화, 인쇄 기법 중 하나이다. 판 재료에 실크가 사용되기 때문에 이러한 이름이 생겼다.
실크 스크린을 만드는 가장 쉬운 방법은 도안을 잘라낸 종이와 필름에 올이 성긴 얇은 실크 스크린을 붙여 맞붙이는 것이다. 그러면 잉크가 통과하는 부분과 통하지 않는 부분이 구분되기 때문에, 나머지는 그것을 판으로 종이에 실어 적당량의 잉크를 주걱(스퀴지)으로로 늘려 가면 좋다. 원칙적으로 스텐실과 같다. 그러나 이 방법은 정밀한 도안은 만들 수 없다. 그래서 일반적으로 미리 용제를 균일하게 바른 스크린에 도안된 부분을 열이나 약품에 녹여 "구멍"을 만든다.
판의 "구멍" 부분을 통과하는 잉크가 도안이 되므로, 판화 인쇄 기법 중에서는 공판화로 분류된다 (위의 스텐실, 옛날에는, 학교 등에서 등사지에 인쇄했던 것도 공판의 일종이다.). 현재 명주포가 아니라 잉크의 인쇄가 좋도록 개발된 테트론 (폴리에스테르)의 실로 짠 천을 사용하는 경우가 많고, 공업 인쇄는 금속 메시를 사용하기도 한다. 따라서 인쇄업계에서는 단순히 ‘인쇄’라고 부르기도 한다.
첫째, 비용이 싸다. 실크 스크린이 대중적인 가장 큰 이유이다. 제판, 인쇄 모두 소규모 시설로 충당할 수 있다. 그러나 판의 내구성은 오프셋 등이 떨어지기 때문에, 대량 인쇄에는 적합하지 않다. 다품종 소량 인쇄에 적합한 기술이다. 인쇄 대상에 직접 잉크를 바르는 기법이기 때문이다. 또한 잉크뿐만 아니라 액상 경우 각 소재의 신청에 응용할 수 있다. 옷감에 대한 인쇄는 인쇄 옷감이나 프린트 T셔츠를 만드는 등 섬유 분야에서 널리 활용되고 있다.
둘째, 곡면 인쇄가 가능하다. 목판이나 동판과 달리 판 자체의 유연성이 있기 때문에, 약간의 곡면일지라도 그대로 인쇄 가능하다. 또한 최근에는 도자기와 의류에 정교한 컬러 인쇄가 가능하지만, 이 경우는 일단 유연성 있는 종이와 필름 제판되어야 하고 그것이 대상에 구워져 붙는다.
셋째, 다색 인쇄가 가능하다. 제판 기술이 향상되어, 현재는 정확하게 동일한 판을 여러 개 만드는 것을 쉽게 할 수 있다. 단순한 색상의 도안면 같은 색깔의 영역만을 분리하여 각각의 색깔 격판 덮개를 만들면 좋다. 복잡한 도안도 색채를 광학적으로 분해하면 약간 판에서도 원색을 확실히 재현할 수 있다.
넷째, 사진 원판에서 쉽게 판을 만들 수 있다. 팝아트의 거장인 앤디 워홀이 이 방법을 많이 사용한 것은 잘 알려져 있으며, 위의 다색 인쇄법을 병용하여 많은 복제 회화가 만들어지고 있다.
다섯째, 도상이 뒤집어지지 않는다. 판을 넣어서 종이에 모사시키는 것이 아니라, 판을 통과해 종이에 잉크가 도달하기 때문에 철판, 요판, 평판과 같은 다른 판화 기법과 달리 좌우가 반전되지 않는다.
견섬유

견섬유(絹纖維, silk)는 누에 고치에서 얻은 천연 단백질 섬유다. 이것으로 짠 천을 견직물(絹織物)이라 한다.
견의 직조에 대한 기원은 명확치 않고 이집트나 중국 기원설 등이 있다. 중국에서는 지금으로부터 약 4천 6백년전 주나라 왕실에서 견직물을 왕의 의복으로 사용하였으며, 개선장군에게 금포(錦袍)를 하사하였다는 기록이 전해지고 있다. 한(漢)나라 때에는 실크로드를 따라 중앙아시아나 서양으로 전해지기 시작했다고 한다.
견직물은 아시아의 대부분 지방에서 가장 귀한 옷감으로 취급되었으며, 아주 오래전부터 동아시아의 중요한 수출품으로 자리잡았다. 견직물은 도자기, 향신료 등과 함께 산업혁명 이전 시대의 무역에서 무역량이 큰 상품 가운데 하나였다.
6세기 중반에 견의 직조 기술이 중국으로부터 중동과 유럽으로 전파되었고, 9세기에 시칠리아가 아랍에 점령당했을 때 견직이 성행하게 되었다. 그후 유럽전역으로 견의 직조술이 전파되었고 16세기에는 프랑스 남부 리용(Lyon)에서 비단산업이 번창하였다. 견직산업은 17세기에 인도산 면직물인 캘리코(Calico)와 모슬린(Muslin)이 대량으로 수입되면서 다소 위축되었고, 18세기 후반에 산업혁명으로 수력과 증기력을 이용한 면 방적기 및 직기가 발명되면서 타격을 받았다. 19세기 말에는 프랑스의 누에농가에 페브린병 (누에 전염병)이 돌아 심각한 피해를 입기도 했다. 노세마봄비시스라는 소포자충에 의해 발생하는 누에 미립자병은 파스퇴르와 제르네의 노력으로 의해 1865년에 원인이 밝혀지며 위기에서 벗어날수 있었다.
견은 양모·면·삼베 등 천연섬유 그리고 가죽과 함께 기본적인 옷감이었으나 얻기 어렵고, 강하면서도 가볍고 아름다운 광택감 등의 특징 덕분에 가장 선호도가 높았다. 따라서 섬유 중에서 최고의 가치를 지닌 견에 대한 인류의 동경이 인공적으로 견을 생산하려는 과학적 시도를 하게 만들었다. 2차 산업혁명기에 많은 과학자들의 연구 결과 19세기 후반에서 20세기 초에 다양한 종류의 인조견사와 합성섬유가 발명되었다. 1885년에 인조견사 ‘샤르도네견(絹)’가 발명되었고 이어서 재생섬유인 레이온(1891년) 과 유리섬유(1925년)가 개발되었다. 그러던중 1935년에 미국인 월리스 캐러더스가 20세기 최고의 발명품 중에 하나라는 평가를 받는 나일론(Nylon)을 발명한 후 천연 견에 대한 수요가 줄어들며 고급 옷감 정도로 이용되고있다.
견섬유는 약 30여 국가에서 생산되고 있다.
견섬유를 뽑아 이용하기까지의 과정은 다음과 같다.
그릇

그릇은 음식이나 물건을 담는 기구를 통틀어 이르는 말이다. 이전에는 흙으로 빚어 그릇을 굽거나, 놋쇠 등 금속을 녹여 만들거나, 유리, 나무, 플라스틱 따위를 재료로 하여 그릇을 만든다. 또한 그릇은 물건을 담는 그릇이라는 뜻으로 용기(容器)라고도 불린다.
인간은 적어도 100,000년 동안, 아니면 수백만 년 동안 용기를 사용해 왔다. 최초의 용기는 음식을 저장하기 위해 발명되었을 것으로 추정한다. 초기 인류는 더 많은 음식을 더 오랫동안 보존하고 더 쉽게 운반할 수 있었으며 다른 동물로부터 음식을 보호할 수 있었다. 식품 저장 용기의 개발은 "진화하는 인류에게 매우 중요"했으며 다른 영장류에서는 볼 수 없는 "완전히 혁신적인 행동"이었다. 가장 초기의 용기는 아마도 속이 빈 박과 같이 자연에서 발견된 물건이었을 것이다. 그 원시적인 예는 타루족들과 하와이 원주민과 같은 문화에서 발견되었다. 그 다음으로 손으로 짠 바구니, 조각된 나무, 도자기가 뒤따랐다.
그 이후로 그릇은 인간 기술의 관련 발전과 새로운 재료 및 새로운 제조 수단의 개발과 함께 계속 발전했다. 초기 유리병은 페니키아인들이 생산했다. 페니키아 반투명 및 투명 유리병 표본은 키프로스와 로도스에서 일반적으로 길이가 3인치에서 6인치까지 다양하게 발견되었다. 기원전 1000년경의 페니키아 사례는 향수를 담는 데 사용된 것으로 생각된다. 로마인들은 페니키아인들로부터 유리 제조법을 배웠고 대부분 상대적으로 작은 고급 유리병의 현존하는 많은 예를 생산했다. 18세기 초에는 유리병과 같은 소매용 용기의 크기가 시장에 맞게 표준화되었다.
1810년에 프랑스인 필립 드 지라르(Philippe de Girard)가 런던에 와서 영국 상인 피터 듀런드(Peter Durand)를 대리인으로 삼아 깡통을 만드는 방법에 대한 자신의 아이디어에 대한 특허를 얻었다. 통조림 개념은 1년 전 프랑스 발명가인 니콜라스 애퍼트(Nicholas Appert)가 유리 용기에 실험적인 식품 보존 작업을 기반으로 했다. 듀런드는 식품 통조림을 추구하지 않았지만 1812년에 두 명의 영국인 브라이언 돈킨(Bryan Donkin)과 존 홀(John Hall)에게 특허를 판매했다. 이들은 공정과 제품을 개선하고 런던의 사우스파크로드(Southwark Park Road)에 세계 최초의 상업용 통조림 공장을 세웠다. 1813년까지 그들은 영국 해군을 위한 최초의 주석 통조림 제품을 생산했다.
20세기 말에 컴퓨터 지원 설계가 도입되면서 고도로 전문화된 그릇과 그릇 배치의 설계가 가능해졌고 특이한 모양의 그릇에 꼭 맞는 레이블을 만들 수 있게 되었다.
콜라주

콜라주(영어: collage)는 시각 예술에서 주로 쓰이며 질(質)이 다른 여러 가지 헝겊, 비닐, 타일, 나뭇조각, 종이, 상표 등을 붙여 화면을 구성하는 기법이다. 어원은 "to glue(접착하다)"는 의미의 프랑스어 coller에서 파생되었다. 기존의 이미지를 활용한다는 점과 애니메이션 카메라 및 스탠드로 움직임을 만들어낸다는 점에서 키네스테시스와는 달리 콜라주 기법은 보는 이들에게 별난 느낌을 심어준다. 콜라주 이미지 속에는 미치광이 피에로 같은 면이 보이고 있으며, 거대한 소용돌이 속에 서 있는 느낌을 받기도 한다. 또한 콜라주 작품을 제작하는 기본 양식으로 두 가지 인상주의 스타일과 내러티브 스타일을 꼽을 수 있다. 그 중 인상주의 양식에 더 익숙해지고, 이미지들의 공습이 화면을 가득 채운다.
풀로 붙인다는 뜻으로 1912∼13년경 조르주 브라크와 파블로 피카소 등의 입체파들이 유화의 한 부분에 신문지나 벽지 ·악보 등 인쇄물을 풀로 붙였는데 이것을 ‘파피에 콜레’라 부르게 된 것이다. 이 수법은 화면의 구도 ·채색효과 ·구체감을 강조하기 위한 수단이었고 제1차 세계 대전 이후의 다다이즘 시대에는 파피에 콜레를 확대하여 실밥 ·머리칼 ·깡통 등 캔버스와는 전혀 이질적인 재료나 잡지의 삽화 ·기사를 오려붙여 보는 사람에게 이미지의 연쇄반응을 일으키게 하는, 부조리와 냉소적인 충동을 겨냥하였다. 여기서 사회풍자적 포토 몽타주가 생겨난 것이다. M.에른스트의 작품도 여기에 속한다. 1950년대 초 로렌스 앨러웨이에 의해 명명된 팝 아트도 역시 테크놀러지라든가 매스 미디어에 의해 대중의 시각 안에 있는 조형적 요소를 몽타지해서 작품에 포함시켰으며 R.라우션버그의 작품도 원천은 콜라주 기법에 의한 것이다.
'콜라주'라는 낱말은 다다이즘과 초현실주의 화가들의 작품, 특히 막스 에른스트의 작품을 가리킬 때 처음 사용되었다. 에른스트의 콜라주는 오래된 판화와 인쇄물을 교묘하게 잘라 붙여 보는 사람을 불안하게 만드는 비합리적인 이미지를 만든 것이었다. 쿠르트 슈비터스의 콜라주는 끈이나 넝마 조각, 나무토막, 철사, 못, 종이 따위를 활용했다. 앙리 마티스가 말년에 만든 '파피에 데쿠페'(papiers découpés)는 풍부한 상상력을 보여주는 작품으로, 콜라주 기법의 변형을 채택한 것이다. 미국의 조지프 코넬은 친밀감을 주면서도 신비로운 유리 진열장에 콜라주 기법을 확대해 적용했다.
종이, 천, 또는 어떤 자연적 혹은 공업생산된 재료를 캔버스나 화판에 붙여 2차원적 화면이나 저부조로 회화적 구성을 이루는 기법이나 그러한 기법으로 제작된 미술작품을 지시를 의미한다. 콜라쥬는 색종이 조각을 붙여 장식적인 도안을 만드는 papiers collés라는 19세기 미술적 오락에서 비롯되어서 이 기법이 순수미술의 영역에서 채택된 것은 1912-3년경의 일로, 피카소와 브라크는 자신들의 입체주의회화에 신문, 유리나 철사 조각 등을 끌어들여 작업 시도했다.
1911년경 입체파 화가였던 피카소와 브라크가 만들어낸 기법이다. 본래의 의미는 풀칠하다, 바르다의 의미를 갖고 있으나 회화에서 화면의 리얼리티(실재성)를 추구하기 위하여 악보나 모래, 톱밥, 나무토막과 같은 실제의 물건을 화면에 붙여 현실에서 존재하는 느낌을 갖는 회화의 한가지 기법이다. 이와 비슷한 방법으로 파피에 콜레(Papier Colle)라는 기법이 있는데 이것은 우표나 상표, 신문지, 벽지와 같은 종이 종류를 붙여 그림을 만드는 방법이다. 피카소나 브라크는 화면의 미적인 구성을 위한 조형의 수단으로 여러 매체를 차용하였다. 그후, 1차 세계 대전 중에 다다이즘에 발생한 콜라주 기법은 사회적 풍자를 목적으로 한 풍자적 몽타주로 발전이 되기도 했다. 1920-30년대에는 포토몽타주를 통한 환상적인 기법이 발전되었고 포토 콜라주는 사진의 특수 기법과 인쇄매체를 혼합한 그림을 만들었다. 초현실주의의 막스 에른스트와 같은 화가는 기상 천외한 백 개의 머리를 가진 여인과 같은 상상적인 인물을 만드는 초현실주의적인 콜라주를 만들어 내기도 했다. 이는 전혀 다른 물체끼리 조합함으로써 색다르고 비유적인 상징적 효과를 노린 표현 기법으로 발전하였다. 1960년대에 유행한 팝 아트 역시 기존의 대중 매체를 이용하여 짜 맞추는 몽타주나 콜라주 기법을 사용하여 회화의 예술성으로 작품을 만들었다. 미술사적으로 갖는 의미는 미술이 물체와의 만남을 갖음으로써 우리가 흔하게 사용하고 있는 물건들이 예술품으로 간주 될 수 있다는 예술의 대중화를 이끌게 되었다.
콜라주(Collage)는 질(質)이 다른 여러 가지 헝겊, 비닐, 타일, 나뭇조각, 종이, 상표 등을 붙여 화면을 구성하는 기법이다. 기존의 이미지를 활용한다는 점과 애니메이션 카메라 및 스탠드로 움직임을 만들어낸다는 점에서 키네스테시스와는 달리 콜라주 기법은 보는 이들에게 별난 느낌을 심어준다. 콜라주 이미지 속에는 미치광이 피에로 같은 면이 보이고 있으며, 거대한 소용돌이 속에 서있는 느낌을 받기도 한다. 또한 콜라주 작품을 제작하는 기본 양식으로 두가지 인상주의 스타일과 내려티브 스타일을 꼽을 수 있다. 그중 인상주의 양식에 더 익숙해지고, 이미지들의 공습이 화면을 가득 채운다.
재료

재료(材料)는 물체를 구성하는 재질 즉 물질을 의미한다. 물이나 공기를 포함해서 돌, 나무 등은 모두 지구에서 흔한 재료다. 좁은 의미로는 생산이나 제조에 쓰이는 물리적인 원자재(원료)나 부품을 뜻하기도 한다. 예를 들어 유리는 컵을 구성하는 재료가 되고, 실리콘은 반도체 칩을 구성하는 재료가 된다.
고대 사회에서는 나무나 돌 등을 이용하거나 금속을 물리적으로 제련하여 물건을 만들었으나, 현대에는 화학 기술의 발달로 보다 자유롭게 재료를 다룰 수 있게 되었다.
재료는 화학적 공정을 통해 합쳐지거나 분리될 수 있다. 예를 들어 원유는 증류 과정을 통해 휘발유 등의 정제된 기름과 아스팔트 찌꺼기 등으로 분리할 수 있다. 휘발유를 다시 분리하면 나프타를 얻을 수 있고 나프타를 다시 열분해하면 에틸렌과 프로필렌이 얻어진다. 에틸렌과 프로필렌은 작은 단위의 분자인데, 중합반응(polymerization)을 통해 이를 고분자로 합성하면 각각 폴리에틸렌과 폴리프로필렌, 즉 플라스틱이 얻어진다.
즉 원유는 나프타의 재료가 되고, 나프타는 에틸렌과 프로필렌의 재료가 되고, 에틸렌과 프로필렌은 플라스틱의 재료가 되는 셈이다. 원유를 재료로 해서 휘발유 등의 일차적인 소재를 분리하는 분야를 기초화학이라 하고, 기초화학에서 생성한 재료로 더 복잡한 재료를 만드는 분야를 정밀화학이라고 한다.
증시에서는, 주가 등락의 원인이 되는 사건 또는 공시를 재료(材料)라고 한다. 재료의 종류에는 주가의 상승을 이끄는 호재(好材)와, 주가를 하락시키는 악재(惡材)가 있다.
물체는 물질로 이루어진 하나의 사물을 뜻한다.
Obangsaek

The traditional Korean color spectrum, also known as Obangsaek (Korean: 오방색; lit. five direction colors), is the color scheme of the five Korean traditional colors of white, black, blue, red and yellow. In Korean traditional arts and traditional textile patterns, the colors of Obangsaek represent five cardinal directions: Obangsaek theory is a combination of Five Elements and Five Colours theory and originated in China.
These colors are also associated with the Five Elements of Culture of Korea:
Serge (fabric)

Serge is a type of twill fabric that has diagonal lines or ridges on both inner and outer surfaces via a two-up, two-down weave. The worsted variety is used in making military uniforms, suits, greatcoats, and trench coats. Its counterpart, silk serge, is used for linings. French serge is a softer, finer variety. The word is also used for a high-quality woven woolen fabric.
The name is derived from Old French serge, itself from Latin serica, from Greek σηρικός (sērikós), meaning 'silken'.
The early association of silk serge, Greece, and France is shown by the discovery in Charlemagne's tomb of a piece of silk serge dyed with Byzantine motifs, evidently a gift from the Byzantine Imperial Court in the 8th or 9th century AD.
It also appears to refer to a form of silk twill produced in the early renaissance in or around Florence, used for clerical cassocks. A reference can be found in Don Quixote:
From early Saxon times, most English wool ("staples") was exported. In the early 16th century it went mainly to a Royal monopoly at Calais (then an English possession) and was woven into cloth in France or the Low Countries. However, with the French taking possession of the town during the Siege of Calais on 7 January 1558, England began expanding its own weaving industry. This was greatly enhanced by the European Wars of Religion (Eighty Years' War, French Wars of Religion); in 1567 Calvinist refugees from the Low Countries included many skilled serge weavers, while Huguenot refugees in the early 18th century included many silk and linen weavers.
Wool worsted serges are known from the 12th century onward. Modern serges are made with worsted warp and a woollen weft.
Denim is a cotton fabric with a similar weave; its name is believed to be derived from serge de Nîmes after Nîmes in France.
Say or Saye was a lighter serge variety. It was thin woolen stuff of twilled structure.
Korean jade carving

The tradition of Korean jade carving dates back to Neolithic finds along the Namgang river basin in Gyeongju. Jade rings and accessories made from both nephrite and jadeite were worn by the higher classes of society, especially women, from the three kingdoms period and reached their peak in the Joseon dynasty, the golden age of jadework. Carved jade artifacts found in Silla dynasty tombs appear to be made from jade originating from Japan and Taiwan, suggested sea trade of jade existed prior to the 5th century AD. Korean jadework often includes Buddhist motifs, cicadas, and small peanut-shaped or comma-shaped good luck talismans (called magatama or gogok), as well as larger-scale architectural pieces. A gold crown featuring 58 hanging jade pendants and a gold girdle with 13 jade pendants were both found in the Silla-era tomb of an unknown king, called Cheonmachong (or 'sky horse tomb'), first excavated in 1973.
In the local markets of Korea there now exists a wide variety of jade carvings and jewelry available for purchase. These items are much less costly than their Chinese counterparts. Mokpo is also the site of master jade carver Jang Ju-won's atelier and exhibit hall.
Blanc & Eclare

Blanc Group Ltd., trading as Blanc & Eclare, is a fashion brand producing eyewear, denim, clothing, skincare, and accessories. Korean-American singer and actress Jessica Jung launched the label in August 2014, initially naming it Blanc, which means "white" in French. Eclare, derived from the Latin root clara (clarity, brightness) was later added.
Blanc & Eclare merchandise is sold in around sixty stores in locations such as Seoul, New York, Beijing, Hong Kong, Bangkok, Taiwan, Shanghai, Tokyo, and Vancouver. In December 2016, Blanc & Eclare opened its first U.S. flagship store in the SoHo neighborhood of New York. In January 2021, a second flagship store was opened in Seoul, South Korea.
Blanc & Eclare creates clean-cut, modern-classic pieces. The styles and names of each pair of sunglasses are based on international cities.
In October 2014, Blanc & Eclare began to collaborate with the charity "Help For Children", which is an organization that aims to prevent and treat child abuse. Through a design competition, Blanc & Eclare invites the public to design their own pair of sunglasses. The winning designs join the Blanc & Eclare collection, and 100% of profits from their sales go to the 'Help For Children' foundation.
In 2018, Blanc & Eclare announced a new package room collaboration with The Landmark Mandarin Oriental, Hong Kong that included a lounge-wear set exclusively designed for guests. The same year, Blanc & Eclare also announced a limited edition collaboration with South Korean model Irene Kim, called "Love is Good". In September, Blanc & Eclare and Keds collaborated to celebrate New York Fashion Week with an exclusive sneaker customization event. A limited number of buyers were eligible to receive a pair of Blanc & Eclare customized Triple Kick sneakers from Keds signed by Jung. In October, the brand teamed up with Zalora, to launch a limited-edition bag collection designed by Jung named "Poppy". A second collection in collaboration with Zalora was launched in November, named "Rosie". In December, Blanc & Eclare collaborated with Casetify to release an exclusive capsule collection of iPhone cases.
In May 2019, Blanc & Eclare collaborated with Vogue Korea for their second annual Vogue Market. The limited-edition collection consisted of a canvas mini bucket bag available in four different colors with detachable key-rings, and a logo ball cap.
In November 2020, Blanc & Eclare released six limited-edition lipsticks in collaboration with beauty brand Revlon.
On September 27, 2021, Hong Kong-based newspaper The Standard reported a lawsuit filed by Joy King Enterprises against the label's Chairman and Chief Executive Officer Tyler Kwon. The company alleged Kwon failed to pay back a principal and interest loan total of $6.8 million, originally loaned by Spectra SPC between 2016 and 2017 and transferred to Joy King Enterprises in August 2021. In an interview with Korean newspaper My Daily, Kwon stated he had come to an agreement with Spectra SPC to extend the loan term due to COVID-19, an agreement he claimed Joy King Enterprises failed to honor.
China National Silk Museum

The China National Silk Museum (Chinese: 中国丝绸博物馆) is a national-level museum in Hangzhou, Zhejiang province, China.
The China National Silk Museum (CNSM), near the West Lake, in Hangzhou, is one of the first national-level museums in China and the largest silk museum in the world, covering an area of 50,000 square meters and a building area of 8,000 square meters. It opened on February 26, 1992, and was extensively refurbished in 2015–2016. As the largest specialized museum on textiles in China, the main goal of CNSM is to research and conserve Chinese textile relics. In 2010, it became the home of the Chinese Center for Textile Identification and Conservation (founded 2000).
The Museum has several permanent galleries, including “The Story of Chinese Silk”, “Sericulture and Silk Craftsmanship in China”, a “Textile Conservation Gallery”, and the “Xinyou Archive Center”.
The China National Silk Museum is a research museum, and has a number of visiting professors and scholars, including Professor Claudio Zanier, Birgitte Samsøe Crawfurd, Suzanne Louise Campion Crawford, Nidaullah Sehrai, Fazal Dad Kaker, and Sanjay Garg.
The Chinese Costume Festival, also called the Hanfu Festival, is an annual event that is held at the museum. Every year since 2018, the festival features a different theme based on a specific dynasty in Chinese history. In 2019, the festival won a Chinese Museum Association award for being one of the most innovative in China.
The following is a selection of recent exhibitions. These cover a range of themes, showing the museum's own collections, loaned collections, the museum's scientific and conservation work and archaeological textiles.
The director of the museum, Zhao Feng, is a specialist in Silk Road textiles and the leader of a national research project on textiles from Dunhuang. This has resulted in three volumes so far: Textiles from Dunhuang in UK Collections, Textiles from Dunhuang in French Collections, and Textiles from Dunhuang in Russian Collections. In 2015 he founded the International Association for the Study of Silk Road Textiles (IASSRT) and was its first president, organising the Association's first conference in Hangzhou in 2016, and co-organising the Association's second conference in Lyon in 2017.
SILK

SILK is an audio compression format and audio codec developed by Skype Limited, now a Microsoft subsidiary. It was developed for use in Skype, as a replacement for the SVOPC codec. Since licensing out, it has also been used by others. It has been extended to the Internet standard Opus codec.
Skype Limited announced that SILK can use a sampling frequency of 8, 12, 16 or 24 kHz and a bit rate from 6 to 40 kbit/s. It can also use a low algorithmic delay of 25 ms (20 ms frame size + 5 ms look-ahead). The reference implementation is written in the C programming language. The codec technology is based on linear predictive coding (LPC). The SILK binary SDK is available.
The SILK codec is patented and licensed separately from the SILK SDK. The codec is open-source, freeware, available royalty free with restrictions on use and distribution. The SDK was initially available only by application by giving details of name, address, phone, and description of how SILK will be used. As of 2012 (version 1.0.9) the SDK can by downloaded without application, but the licence restricts the use to internal evaluation and testing purposes only, excluding software distribution or use in any commercial product or service.
SILK replaces the previously used SVOPC in Skype, which was a in-house solution to replace the iSAC and iLBC, which again were licensed from Global IP Solutions. The SILK codec was a separate development branch from SVOPC and it has been under development for over 3 years. It was announced in January 2009 on the Consumer Electronics Show and was integrated in Skype for the first time in version 4.0 beta 3 from January 7, 2009, with the final version being released on February 3. On March 3, 2009 Skype Limited announced that the SILK codec will be available soon under a royalty free license to third-party software and hardware developers. The first draft of the SILK Speech Codec description was submitted to the Internet Engineering Task Force (IETF) as a candidate for the standardisation of a new Internet wideband audio codec on July 6, 2009, thereby openly publishing the format along with the source code of the reference implementation. There is also a first draft of the RTP Payload Format and File Storage Format for SILK Speech and Audio Codec.
SILK is a foundation (with CELT) of the hybrid codec Opus (at the time called "Harmony") that was submitted to the IETF in September 2010, and was chosen as the final candidate for the new standard. Opus was published as an IETF proposed standard in September 2012 and Skype announced that they would be using Opus going forward.
راجستھان اسمبلی انتخابات، 2013ء

راجستھان مجلس قانون ساز انتخابات، 2013ء 1دسمبر 2013ء کو بھارت کے صوبہ راجستھان میں منعقد ہوئے اور نتائج کا اعلان 8 دسمبر کو ہوا۔ اس وقت کی حکمراں جماعت انڈین نیشنل کانگریس نے وزیر اعلیٰ اشوک گہلوت کے زیر قیادت وسوندھرا راجے کی قیادت والی بھارتیہ جنتا پارٹی سے شکست کھائی۔ وسوندھرا راجے اگلی وزیر اعلیٰ منتخب ہوئیں۔
200 نشستوں میں سے 199 نشستوں کے لیے صوبہ راجستھان میں 1 دسمبر 2013ء کو ووٹ ڈالے گئے۔ بی جے پی کے امیدوار جگدیش میگھوال کی موت کی وجہ سے چورو نشست کی ووٹنگ 3 دسمبر تک کے لیے ملتوی کر دی گئی تھی۔
ای وی ایم کے ساتھ ساتھ وی وی پیٹ کا استعمال صرف ایک نششت پر ہوا تھا۔ مجموعی طور پر 2,087 امیدواروں نے انتخابات میں حصہ لیا تھا جن میں 166 خواتین اور ایک مخنث امید وار بھی شامل ہیں۔ کانگریس اور بی جے پی نے مکمل 200 نششتوں پر امیدوار اتارے تھے جبکہ بہوجن سماج پارٹی نے 195 نششتوں پر انتخاب لڑا تھا۔ وہیں بھارتیہ مارکسوادی کمیونسٹ پارٹی نے 38، راشٹروادی کانگریس پارٹی نے 16 اور دیگر جماعتوں نے 666 نششتوں پر قسمت آزمائی تھی۔ کل 758 آزاد امیدوار میدان میں تھے۔ ووٹروں کی کل تعداد 4.08 کرڑوڑ تھی جن میں 1.92 خواتین تھیں۔ کل 47,223 پولنگ بوتھ تھے۔ اب تک سب سے زیادہ 74.38% نے حق رائے دہی کا استعمال کیا تھا جو اس وقت تک کا ایک ریکارڈ ہے۔ سب سے زیادہ ووٹر جیسلمیر میں ووٹ ڈالنے آئے تھے۔ ان کا فیصد 85.52% جبکہ سب سے کم (55.21%) بھرت پور میں ووٹ ڈالے گئے تھے۔
8 دسمبر کو نتائج کا اعلان ہوا۔ ref name=th/> وزیر اعلیٰ اشوک گہلوت اپنے حلقہ سردارپورا سے 18,478 ووٹوں سے جیت گئے جبکہ وزارت اعلیٰ کی امیدوار وسوندھرا راجے نے جھالارپٹن سے 60,896 ووٹوں سے جیت حاصل کی۔ یہ الیکشن بی جے پی کا اب تک کا سب سے بہتر تو وہیں کانگریس کا سب سے بد تر الیکشن رہا ہے۔ میناکے با اثر رہنما اور دوسہ سے بھارتی پارلیمان کے رکن کیروڑی لال مینا کو زبردست ہار کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ ان کی نومولود جماعت نیشنل پپلز پارٹی صرف چار نششتیں ہی جیت پائی۔
سعید نقوی

ڈاکٹر سعید نقوی امریکا میں مقیم نامور پاکستانی مصنف، مترجم اور شاعر ہیں۔ پیشے کے اعتبار سے وہ طبی معالج ہیں ۔
سید سعید اختر نقوی المعروف سعید نقوی 19 جنوری 1959 میں کراچی میں پیدا ہوئے۔پیشے کے اعتبار سے وہ ڈاکٹر ہیں اور اہلِ خانہ سمیت امریکا کے شہر نیو یارک میں رہتے ہیں۔ڈاکٹر سعید نقوی کے اجداد کا تعلق فتح پور انڈیا سے تھا اور 1952 میں ان کے والد سید سکندر اختر نقوی انڈیا سے ہجرت کر کے پاکستان آئے ۔ کراچی میں بطور ڈرافٹ مین سرکاری تعیناتی حیدرآباد سندھ میں ہوئی۔لہذا ان کا گھرانہ 1960 میں حیدرآباد سندھ منتقل ہو گیا ۔ سعیدنقوی سات بہن بھائی ہیں ۔ تین بھائی اور چار بہنیں۔سعید نقوی کانمبر بہن بھائیوں میں دوسرا ہے۔سعید نقوی کے والد اور دادا کو بھی شاعری سے شغف تھا۔والد کتاب دوست تھے لہذا بچپن سے ہی سعید نقوی نے گھر میں کتابوں کا ایک سمندر دیکھا ۔ والد کی شدید خواہش تھی کہ بچے پڑھ لکھ کر کسی مقام پر پہنچیں ۔ لہذا ان کی تعلیم کے لیے بہت تگ و دو کی۔سعید نقوی نے بچپن سے ہی پڑھائی میں بہت اچھے تھے اور کلاس میں ہمیشہ پوزیشن حاصل کی ۔ وہ اپنے والد کے ازحد ممنون ہیں کہ انھوں نے اولاد کو بہترین تعلیم دلوائی۔بچپن سے ہی غیر نصابی سرگرمیوں میں بھی نمایاں رہے ۔ کتاب دوستی ورثے میں ملی۔لہذامیٹرک تک منٹو اور عصمت چغتائی کو پڑھ چکے تھے ۔
شادی کے بعد سعید نقوی نے دو سال کراچی میں لیاقت میڈیکل میں نیوکلئیر میڈیسن Nuclear Medicine کے شعبہ میں اٹامک انرجی کمیشن میں کام کیا۔اسی سال 1984 میں شادی بھی ہوئی۔شادی کے بعد 1986میں وہ باہر چلے گئے۔انھوں نے ملازمت کے سلسلے میں مختلف ممالک کے سفر کیے اور وہاں کچھ دیر رہنا بھی پڑا۔ایران،سعودی عرب،آئر لینڈبھی گئے۔ویلز Wales میں جلدی بیماریوں میں ڈپلوما کیا۔ انگلینڈ میں بھی کئی سال کام کیا۔1990 میں جب انگلینڈ گئے تو وہاں تقریبا 5 سال تک کام کیا۔انگلینڈ سے میڈیسن کی MRCP ہوئی ۔ پھر وہاں سے وہ امریکا چلے گئے۔وہ آج کل امریکا میں Internal Medicine میں Medical Director کے طور پر ایک ہیلتھ کئیر کمپنی میں اپنے فرائض انجام دے رہے ہیں ۔
ڈاکٹر سعید نقوی کے افسانوں اور تراجم پر مختلف یونیورسٹیوں کے طلبہ نے متعدد بارایم فل کا کام کیا۔ان میں پنجاب یونیورسٹی اورئینٹل کالج سحرش عباس اور گجرات یونیورسٹی کی رابعہ شہزادی نے انگریزی میں ایم فل کیا، جس میں سعید نقوی اور عمر میمن کے اردو اے انگریزی تراجم پر مقالہ لکھا ہے۔
سعید نقوی اپنی منفرد افسانہ نویسی اور ترجمہ نگاری کے باعث سال 2015 میں پہلا خواجہ احمد عباس ایوارڈ کے حقدار ٹھہرے۔
صبر (پودا)

ایلوا (Aloes)۔ مصبّر اور صبر اس کا نام ہے۔ ایک درخت کا جما ہوا انتہائی کڑوا نچوڑ۔ ایلوائی جنس کا ایک سدا بہار پودا۔ اس کا پھل نہایت کڑوا ہوتا ہے اور مختلف ادواؤں میں استعمال ہوتا ہے۔
پتے سخت دندانے دار اور پھول سرخ یا زرد ہوتے ہیں۔ پودے کی کھال سے ڈوریاں اور جال وغیرہ بنائے جاتے ہیں۔ یہ پودا جنوبی افریقا میں خود رو حالت میں ملتا ہے۔
سوریا ونش

پرانک ادب کے مطابق اِکشواکو ونش یا اِکشواکو خاندان ایک شاہی سلسلہ تھا جس کی بنیاد افسانوی بادشاہ اکشواکو نے رکھی تھی۔ اکشواکو کا لفظی مطلب "کڑوا کھیرا [Citrullus colocynthis - نباتيات]" ہے۔ اس شاہی سلسلے کو سوریا ونش بھی کہا جاتا ہے۔ بھگوان رام کا تعلق اِکشواکو خاندان سے تھا۔ 24 میں سے 22 جین تیرتھنکروں کا تعلق اس خاندان سے تھا۔ بدھ کتب مقدسہ میں شہزادہ سدھارتھ کا تعلق بھی اسی خاندان سے بتایا گیا ہے۔
محمد شعاع الدین سیالوی

محمد شعاع الدین سیالوی سیال شریف کے روحانی پیشوا خواجہ شمس الدین سیالوی کے سب سے چھوٹے صاحبزادے تھے۔
خواجہ محمد شمس الدین سیالوی کے ہاں تیسرے بیٹے کی پیدائش 1264ھ میں ہوئی۔ خواجہ صاحب نے اپنے بیٹے کا نام محمد شعاع الدین رکھا۔ آپ اپنے والد کے سب سے چھوٹے بیٹے تھے۔
خواجہ محمد شعاع الدین سیالوی نے قرآن مجید شیخ محمد عبد الجلیل قریشی سے حفظ کیا۔ آپ نے مروجہ علوم دینیہ کی تحصیل مولانا محمد معظم الدین معظم آبادی سے حاصل کی۔
خواجہ محمد شعاع الدین سیالوی نے اپنے والد ماجد خواجہ شمس العارفین سیالوی کے دست حق پرست پر بیعت کا شرف حاصل کیا۔ آپ نے اپنے والد ماجد کی صحبت میں مدارج سلوک کی منازل کی طے کر کے اجازت خلافت حاصل کی۔
خواجہ محمد شعاع سیالوی بے حد لطيف الاحساس تھے۔ آپ کے تمام حواس زبردست قوی تھے۔ قوت شامہ باصرہ ذائقہ اور سامعہ انتہائی درجہ کی قوی تھیں۔ آپ کے لطیف الاحساس کے چند واقعات درج ذیل ہیں۔
خواجہ محمد شعاع الدین سیالوی نے 2 شوال المکرم 1322ھ بمطابق 10 دسمبر 1904ء میں سیال شریف میں وفات پائی۔ آپ کی تدفین سیال شریف میں کی گئی۔
حضرت شیخ الاسلام سیالوی فرماتے ہیں کہ ایک دفعہ دریا میں طغیانی آئی اور پانی سیال شریف آ گیا۔ محل شریف میں مزارات کی مشرقی جانب خراب ہو گئی ۔ تمام مزارات سے مشرق والی مزار کے ساتھ مغربی مزار خواجہ شعاع الدین سیالوی کا ہے۔ اس مزار شریف کو خود میں نے درست کرایا۔ خواجہ حافظ محمد شعاع الدین سیالوی کی زیارت کی۔ جسم بالکل مکمل اسی طرح کفن والی چادر بدن پر تنی ہوئی تھی۔ کسی قسم کی تبدیلی نہیں ہوئی تھی۔ مزار شریف سے کچھ مٹی غبار کی مانند چادر پر گری ہوئی تھی۔ چہرہ نظر نہ آیا کیونکہ ڈھانپا ہوا تھا۔ البتہ ریش کی زیارت میں نے کی ہے۔ حالانکہ اس وقت وصال کو تقریبا پچاسی سال گذر چکے تھے۔
خواجہ محمد شماع الدی سیالوی کو اللہ تعالی نے پانچ بیٹوں سے نوازا جن کے نام درج ذیل ہیں۔
چونگا

چُونگا یا چرنگلی (انگریزی: Caralluma adscendens) ایک گودے دار رسیلا خود رو پہاڑی پودا ہے اس کا ذائقہ کریلے کی طرح کڑوا ہوتا ہے، چونگا پہاڑوں میں کانٹے دار جھاڑیوں کے نیچے سایہ دار جگہوں، چٹانوں کی دراڑوں اور گھاس پھوس میں اگتا ہے۔ یہ گرم علاقوں کا پودا ہے بھارت، پاکستان اور سری لنکا میں پایا جاتا ہے۔ پاکستان میں یہ وزیرستان، ہنگو، کوہاٹ، کرک، بنوں کے گرم پہاڑی علاقوں میں بہ آسانی دستیاب ہوتا ہے۔
اس پودے پر پتے نہیں اگتے بلکہ گھیکوار کی طرح اس کے انگلی نما سرے نکلتے ہیں جس کی جلد کی سطح کانٹے نما کھردری ہوتی ہے۔ پختہ پودے کے سروں پر سینگ نما پھلی لگتی ہے جس میں بیچ ہوتا ہے بیچ کے گرد روئی کے باریک بال ہوتے ہیں جو بیج کے اڑنے میں مدد دیتے ہیں۔
چونگا خوردنی سبزی ہے ذائقہ کریلے کی طرح کڑوا ہے اس میں موجود کڑواہٹ بلڈ شوگر لیول اعتدال پر لانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے چونگا بھوک یا اشتہا مٹانے کی صلاحیت کی وجہ سے وزن گھٹانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے اس لیے یہ موٹاپے کے مریضوں کے لیے نسخہ کیمیا ہے اس کے علاوہ یہ میٹھی چیزیں کھانے کی رغبت یا اشتہا کو بھی مار دیتی ہے اس لیے یہ میٹھی چیزوں کے خلاف ڈھال کا کام بھی انجام دیتی ہے۔ بھوک مٹانے کی خاصیت کی وجہ سے پرانے وقتوں میں شکاری لوگ پہاڑوں میں خود کو سیر رکھنے کے لیے چونگا کا استعمال کرتے تھے۔
سروں والی زبان

سُروں والی زبان ایسی زبان کو کہا جاتا ہے جس میں آواز کے سر کی تبدیلی یا بولنے کے انداز کی بنیاد پر الفاظ اور جملوں کا مطلب بدل جاتا ہو۔ چینی زبان دنیا کی سب سے زیادہ بولی جانے والی سروں والی زبان ہے جسے تقریبا 1 ارب سے زائد افراد بولتے ہیں۔ جنوبی ایشیاء میں پنجابی اور ڈوگری جیسی مغربی پہاڑی زبانیں سروں والی ہیں۔ کچھ حد تک ہر زبان میں سر کے ذریعہ جذبات کو ظاہر کیا جاتا ہے (جیسے کہ غصہ یا دکھ) لیکن ایک ہی ہجے والے الفاظ کے معنی سر کے ساتھ صرف ٹونل لینگیویجز (سروں والی زبان) میں تبدیل ہوتے ہیں۔
چینی میں "ما" لفظ کا مطلب سر کی تبدیلی پر انحصار کرتا ہے - اونچے لیکن بغیر کسی تبدیلی کے سر کے ساتھ "ما" کا مطلب "ماں" ہے چڑھتے ہوئے سر کے ساتھ "ما" کا مطلب "بهنگ" ہے گر کر پھر چڑھتے ہوئے سر کے ساتھ "ما" کا مطلب "گھوڑا" ہے گرتے ہوئے سر کے ساتھ "ما" کا مطلب "ڈانٹ" ہے عام بغیر تبدیلی کے سر کے ساتھ "ما" کا مطلب ہے ایسے ہے کے بولنے والا ایک سوال پوچھ رہا ہے اگر سر کی تبدیلی کو تیروں سے دکھایا جائے (↑ اٹھتا ہوا، ↓ گرتا ہوا، ↔ بغیر تبدیلی کے ، ↺ گر کر اٹھتا ہوا)، تو چینی کا ایک فقرہ اس طرح ہو سکتا ہے - چینی میں -( 妈妈 骂 马 的 麻 吗؟ / 妈妈 骂 马 的 麻 吗؟ سروں کے ساتھ - ماما ↔ ما ↓ ما ↺ دے ما ↑ ما؟)
مطلب - کیا ماں گھوڑے کی بهنگ کو ڈانٹ رہی ہے؟
اگر کوئی دوسری زبان بولنے والا کسی چینی سے یہ فقرہ سنے تو اسے اس فقرے میں صرف "ماما ما ما دے ما ما "کا احساس ہوگا۔ اسے لگے گا کے ایک ہی لفظ "ما" بار بار دہرایا جا رہا ہے جبکہ الگ الگ سر کی وجہ سے اصل میں یہاں پانچ مختلف الفاظ کہے جا رہے ہیں۔
اسی طرح پنجابی میں بھی سروں کا استعمال ہوتا ہے۔
"کوڑا" چپٹے سر کی تبدیلی کے "کوڑا" (یعنی "چابک") کا معنی رکھتا ہے۔
"کوڑا" گرتے ہوئے سر کے ساتھ "گھوڑا" کا مطلب رکھتا ہے
"کوڑا" اٹھتے ہوئے سر کے ساتھ "کڑوا" کا مطلب رکھتا ہے خیال رہے کے انھیں پنجابی کی دونوں (گورمکھی اور شاہ مکهی) رسم الخط میں الگ الگ لکھا جاتا ہے، لیکن ان کا تلفظ ایک سا ہوتا ہے صرف سر مختلف۔ پنجابی میں پوچھا جا سکتا ہے "کوڑا، کوڑا کے کوڑا؟" - اگر ان کو سر کے لحاظ الگ الگ طریقے سے بولا جائے تو مادرپدر پنجابیوں کو اس کا مطلب "گھوڑا، چابک یا کڑوا؟" سمجھ میں آئے گا جبکہ ممکن ہے کے غیر پنجابیوں کو لگے کے ایک ہی لفظ تین دفعہ کہا گیا ہے۔
Мостово

Мостово е село в Южна България. То се намира в община Асеновград, област Пловдив.
Село Мостово е разположено в планински район и лежи в родопския рид Добростан. Намира се на 27 km от град Асеновград. Тръгва се в посока Кърджали и след с. Червен се отбива вдясно. Следват селата Горнослав и Орешец. Насред местността Юрта има указателна табела, сочеща живописен асфалтиран път. След около 1 km се стига до местността Лошата тикла. Оттам се открива прекрасна гледка към Кръстова гора 1418 m (3 km на югозапад) и с. Мостово. Село Мостово се намира в средата на енергиен триъгълник – Кръстова гора (1418 m), Белинташ (1226 m) и Караджов камък (1448 m). Около селото има 6 махали. Едни от тях вече не са населени, а други са се превърнали в атрактивни дестинации за селски туризъм. Имената на махалите са: Чуката, Курджувци, Кабата (село), Ряката, Врата (село) и Чотровци.
През селото минава река Сушица(Мостовска Сушица). През годините реката си е направила естествен мост, през който минава пътят към селото.
Около селото има и няколко големи пещери: Гаргина дупка (с дължина 524 m), Водната пещера (455 m), Троицата (141 m) и др.
От село Мостово до манастир Кръстова гора и Караджов камък има горски път за офроуд автомобили.
Светият Кръст, който е поставен през 1936 година на Кръстова гора, минава по маршрута Асеновград – Червен – Горнослав – Орешец – Мостово, на 30 април 1936 г. кръстът пренощува в село Мостово. На другия ден (1 май 1936 г.) го носят до Кръстова гора и го поставят на най-високия връх. Има поверие, че пътят, по който минава кръстът, е най-силен и благодатен за поклонничество на Кръстова гора.
От село Мостово доста войници участват във войните за освобождение и няма нито един загинал, поверието е, че всички хора в района са под закрила на свещените места – Кръстова гора, Белинташ и Караджов камък.
Хайдут кая

„Скалното светилище Хайдут кая“ е разположено западно от махала „Ряката“, в землище на с.Мостово (Област Пловдив) сред скалите на платото в едноименната местност.
Светилището е регистрирано през 2004 г. при теренните обходи в района на светилищата Беланташ и Караджов камък от българския археолог доц.Иван Христов.
Върхът „Хайдут кая“ представлява скално плато с отвесни скали от всички страни. Платото е наклонено на север и достъпно през стар път идващ от североизток. В най-високата южна част на върха са документирани изсечи скални ями и фрагменти от тракийска керамика, които подсказват наличието на култово място сред скалите.
Хайдут кая попада в обособен микрорайон, чийто култов център вероятно е било светилището Беланташ. Към цялостната поселищна картина в тази част на планината попада и регистрираното тракийско селище в м. Чотрова махала, няколко единично разположени надгробни могили и пещерата „Топчика“, разположена в долината на р.Сушица, за която Мечислав Домарадски допуска да е използвана и за култови нужди.
Светилищата в тази част на планината попадат в район, който попада границата между две етнически територии. Едната територия обхваща Източните Родопи, а другата – „по-високите“ части на планината, която в писмените извори се свързва с етнонима на племената Сатри и Беси.
Според доц. Христов на практика при светилищата от рида Дърбаш се забелязват няколко нива на почитане на скалата. Първото ниво е т.нар. „долна“ култова площадка в подножието на скалите. Следва преход към „високата“ част на скалите – „възкачване“ по изсечени стъпала, какъвто е случаят при Караджов камък, Ин кая и Хайдут кая. Следват малки скални изсичания, дело на човешка ръка, и по-големи естествени скални ями, запълнени с дарове.
Турската куля

Кромлехът в местността Турската куля Област Смолян, Община Баните е древно култово мегалитно съоръжение, най-западно разположеното съоръжение от подобен тип в Западните Родопи.
Местността е разположена на 1,5 километра северно от махала Бъчвата на село Планинско край границата на Община Баните с Община Асеновград (област Пловдив) – между нейните села Мостово (на 2 км западно) и Бор (на 1,7 км източно).
Археологическият обект е открит в рамките на теренно проучване от доц. д-р Иван Христов през 2007 г.
Датировката на мегалитното съоръжение е отнесена най-общо към първата половина на І хил. пр. Хр.
Мегалитният обект е разположен в близост до Тополовския проход по трасето на вододелния хребет. Местоположението му е на северната страна на върха Турската куля, където е изграден кромлехът с диаметър 15 m. За градежа са използвани масивни каменни блокове с правоъгълна форма, побити в земята около ниска скала. Най-добре запазена е западната страна на обекта, където са запазени десет от каменните блокове. Близо до центъра на съоръжението е открита керамика от I в. пр. Хр.
Каменният кръг е най-добре запазен от запад, където е документирана дъга с повече от 10 блока. Височината на камъните достига 0,80 m над повърхността.
Този обект, макар и регистриран при теренни обходи и непроучен посредством археологически разкопки, намира своите паралели с култови паметници в близко разположената източнородопска област. Най-близък по форма и разположение е кромлехът при с. Долни Главанак, област Хасково. Както при конкретния случай, така и при археологическия обект край с. Долни Главанак, се наблюдава вътрешен диаметър от 10 m, очертан от побити камъни с размери близки до описваните. Твърде вероятно е в дъгата от камъни да е била прекъсната от югоизток при кромлеха от м. Турската куля.
Несъмнено мегалитният обект е свързан с близките светилища (Белинташ; Ин кая; Хайдут кая, Къз кая (Момин камък) и Караджов камък)-
Светилищата в тази част на Родопа планина попадат в район, който е своеобразна граница на етнически територии в древността. Едната територия обхваща Източните Родопи, която е под владението на одрисите, а другата, към по-високите части на планината, в писмените извори се свързва с етнонима на тракийските племена сатри и беси. Според доц. Христов може да се приеме, че вододелният рид, водещ началото си от Тополовския проход на юг, е граница на разпространението на скалните трапецовидни ниши и специфични мегалитни паметници в Родопите.
Според инж. Любомир Цонев съоръжението би трябвало да се определя като мегалитоподобен каменен кръг, понеже не е образуван от забити в кръг раздалечени колоноподобни блокове-менхири, както при класическите кромлехи, а от забити вертикално в кръг огромни плочи, опиращи се по страничните си ръбове.
Кромлехът не се поддържа и е обрасъл в паразитна растителност, но части от него се виждат над земята.