davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Consejo Mundial de Iglesias

El Consejo Mundial de Iglesias (CMI, en inglés, World Council of Churches, WCC) es la principal organización ecuménica cristiana internacional. Fue fundado por 147 iglesias, el 23 de agosto de 1948 en Ámsterdam. Su sede está en Ginebra, Suiza; a él están afiliadas 348 iglesias y denominaciones Archivado el 26 de octubre de 2007 en Wayback Machine. con cerca de 600 millones de cristianos en más de 120 países.
Las iglesias que conforman el CMI viven en condiciones sociales, económicas, culturales y políticas muy diferentes. Practican diversas formas de culto y mantienen diferentes formas de organización y gobierno. Son principalmente anglicanas y protestantes, aunque también están afiliadas otras, como las Iglesias ortodoxas orientales (copta, siríaca, armenia, malankar, etíope y eritrea), la asiria y la Iglesia Católica Antigua. La Iglesia católica no está afiliada, aunque mantiene una relación de trabajo regular con el CMI.
En cada país y región el CMI trabaja por construir Consejos de Iglesias, los cuales a su vez pueden afiliarse al CMI. Entre estos puede mencionarse el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).
El CMI enfatiza en la unidad en la fe y en el testimonio común en el trabajo de misión y evangelización. Promueve la unidad de los cristianos en la oración, las relaciones fraternales entre las iglesias y el establecimiento de relaciones espirituales para aprender unas de otras. Desde su creación, el CMI ha apoyado e inspirado la participación de las iglesias en las luchas por la paz, la justicia y la solidaridad con los necesitados.
La Asamblea del CMI se realiza cada siete años. El Comité Central del CMI es elegido por la Asamblea de entre sus delegados y actúa como órgano rector supremo del CMI hasta la siguiente Asamblea, reuniéndose cada 12 o 18 meses. Es responsable de la aplicación de la política general aprobada por la Asamblea, revisando y supervisando los programas del CMI y aprobando el presupuesto del Consejo. La Asamblea elige a los presidentes del CMI, que son miembros del Comité Central. El Comité Ejecutivo (incluida su Mesa) es elegido por el Comité Central y se reúne normalmente dos veces al año. El Secretario General desempeña de oficio las funciones de secretario de los Comités Central y Ejecutivo. El actual secretario general es Olav Fykse Tveit, la Iglesia (Luterana) de Noruega, la moderador del Comité Central es Agnes Abuom.
Se han efectuado los siguientes consejos:
Hay dos enfoques complementarios del ecumenismo en el CMI: diálogo y acción. los cuales se encuentran representados en "El movimiento de Fe" y el "Movimiento Vida y Acción".​ Estos enfoques se reflejan en la labor del CMI en sus comisiones, que son:
La siguiente es una lista de las Iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias agrupadas por tradiciones eclesiales o familias de iglesias​
I Don't Care (canción de Ed Sheeran y Justin Bieber)

«I Don't Care» es una canción interpretada por el músico y cantautor británico Ed Sheeran y el cantante canadiense Justin Bieber. Fue lanzada el 10 de mayo de 2019 a través de Warner Music.​​​ Sheeran anunció la canción a través de su cuenta de Instagram el 5 de mayo de 2019,​ y Bieber compartió una parte de la canción al día siguiente,​ antes de que ambos anunciaran el título completo y la fecha de lanzamiento la canción el 7 de mayo.​​
Anteriormente los dos cantautores habían colaborado juntos coescribiendo la canción «Love Yourself» de Bieber en 2015, y también en la composición de «Cold Water» de Major Lazer en 2016, donde Bieber también colaboró vocalmente.​
Tanto Sheeran como Bieber compartieron publicaciones relacionadas con un próximo lanzamiento musical en sus respectivas cuentas de redes sociales. Bieber inicialmente tuiteó las palabras "Gran fan" a Sheeran en Twitter, y varios días después, publicó fotos de él y Sheeran vistiendo camisas hawaianas y de pie frente a una pantalla verde. Bieber también publicó una edición de las fotos, con él por detrás de Sheeran adjuntando como título el número 10 en la publicación. Varios días después, publicó el número 7 contra un fondo negro, y al día siguiente tuiteó el número 6, lo cual conformó una cuenta regresiva que tenía como fin el 10 de mayo.​​​ El mismo día, Sheeran y Bieber también compartieron una encuesta en sus respectivas cuentas de Instagram, preguntando a los seguidores "¿quieres música nueva?" con las opciones de respuesta "Sí", "No" e "Idc".​
El 5 de mayo, Sheeran compartió un breve clip de la canción en su Instagram y dijo que tenía música nueva para lanzar, antes de mostrar su computadora y reproducir un archivo llamado "idc_v10.05.wav".​ Más tarde, Bieber mostró de una parte del mismo archivo en su Instagram, confirmando su participación y etiquetando a Sheeran con el título "viernes".​ El título completo y la fecha de lanzamiento se anunciaron formalmente en las redes sociales de ambos artistas el 7 de mayo.​​
Inmigración gitana en Colombia

La inmigración gitana en Colombia corresponde a la población gitana o romanie que se ha asentado en el país desde la época virreinal.​ En 1997, Colombia se convirtió en el primer Estado latinoamericano en reconocer a los gitanos como una minoría étnica. Desde 2005 los gitanos empezaron a ser contabilizados en los censos oficiales junto a los indígenas y afrocolombianos.​
La primera migración gitana a Colombia comienza cuando el país era parte del imperio español y hasta su independencia. Entonces creía que los gitanos se originaron en Egipto y por eso fueron conocidos como "egipcios".​
Según el censo de 2018, la población gitana de Colombia suma 2 649 personas, una reducción respecto al censo de 2005, cuando 4 857 se reconocieron como parte de este grupo.
Fuentes externas estiman la población gitana de Colombia en unas 8 000 personas.​
El 78% de los gitanos se agrupan en once kumpanias, dos en Bogotá y el resto en Girón (Santander), Cúcuta, Tolima, Sampués (Sucre), Pasto, Envigado (Antioquia), Sahagún y San Pelayo (Córdoba), y Sabanalarga (Atlántico).
La distribución de los gitanos por departamento es la siguiente:​
Inmigración gitana en Argentina

La inmigración gitana en Argentina hace referencia al movimiento migratorio de personas de origen romaní, mayormente conocidos como gitanos, hacia Argentina.
Actualmente, la población gitana en Argentina se calcula en aproximadamente 300.000 personas,​ convirtiéndola en el segundo país con la comunidad gitana más numerosa en América Latina​ después de Brasil.​
En Argentina se dividen en dos grandes grupos: el grupo "Rom" y el grupo "Ludár". Los gitanos del grupo Rom llaman "boiás" a los gitanos del grupo Ludár; y estos llaman "burbéts" (desde gurbetçi - "forastero", en idioma turco) a los gitanos del grupo Rom.​
Entre finales del XVII y mediados de siglo XIX se produjo otro movimiento hacia el oeste de una numerosa población gitana, huyendo de la esclavitud o bien aprovechando su abolición en Moldavia y Valaquia en 1860 o como consecuencia del recrudecimiento de la persecución en la Europa occidental (especialmente en Francia y Alemania). Los gitanos emigraron a América Latina en un número que sigue siendo un misterio. Según Koen Peeters, la independencia de Serbia en 1878 aceleró esa salida, y las causas que explican el nuevo éxodo masivo pueden ser varias:
La oleada migratoria se detuvo con el comienzo de la Primera Guerra Mundial y no volvió a reiniciarse hasta 1989, año en que dio comienzo la tercera gran diáspora, todavía en curso.
Papá Roncón

Guillermo Ayoví Erazo más conocido como Papá Roncón (Borbón, cantón Eloy Alfaro, 10 de noviembre de 1930 - Esmeraldas, 30 de septiembre de 2022) fue un afroecuatoriano, cantante y músico de marimba esmeraldeña.​
Papá Roncón (Guillermo Ayoví Erazo ) nació en la población de Borbón, perteneciente al cantón Eloy Alfaro, de la Provincia de Esmeraldas, Ecuador, el 10 de noviembre de 1930. Falleció en Esmeraldas, el 30 de septiembre de 2022. Aprendió a tocar la marimba a una edad temprana con los Chachi. Comenzó a darse a conocer en la década de 1970, primero en su pueblo, y luego a nivel nacional e internacional, con giras en los Estados Unidos, Venezuela, Colombia y Japón. En 2001 recibió el Premio Eugenio Espejo por su contribución a la cultura ecuatoriana a través de la práctica y la enseñanza de la marimba y bailes tradicionales.​ También dirigió varias películas, incluyendo documentales.
Fue el fundador de la escuela de la cultura tradicional 'La Catanga', a través de la cual él enseñó a decenas de niños y jóvenes para que toquen marimba y bailen en la provincia de Esmeraldas.​
Él estuvo casado con su cónyuge Grimalda durante más de 50 años, tuvo 10 hijos, 14 nietos y unos 8 bisnietos.​
Representó al Ecuador en un sinnúmero de eventos internacionales tales como:
Leopardo al sol

Leopardo al sol es una novela de la escritora colombiana Laura Restrepo, publicada en 1993.​ Está dividida en secciones no numeradas en tercera persona, con diálogos anónimos incrustados en la narrativa. Además, incorpora elementos del realismo mágico.​ Está basada en acontecimientos reales ligados a la Bonanza Marimbera y los enfrentamientos entre clanes dentro del pueblo wayú, aunque los personajes son ficticios.​
Dos familias emparentadas, los Barragán y los Monsalve, están enfrascadas en una guerra fratricida. Nando Barragán la inició al asesinar a Adriano Monsalve, su primo hermano. Entonces ambas familias vivían en proximidad en el desierto y bajo los mismos negocios. Tras la muerte de Adriano, los dos clanes abandonaron sus ranchos desérticos, mudándose a la ciudad y el puerto. El Mani Monsalve —hermano menor de Adriano— es la cabeza de su familia.
En cada aniversario de la muerte violenta de uno de sus integrantes —fechas denominadas "zetas" en el libro—, la familia afectada atenta contra la vida de un varón de la familia rival. El clan que extermine primero los varones del grupo contrario gana la guerra. Hay reglas: no atentar contra la vida de mujeres y niños, no servirse de intermediarios para liquidar al rival, asesinar de frente en lugar de esperar a que el objetivo esté desprevenido.​
El tema predominante es la venganza y sus consecuencias. Al perder un hijo, Severina, durante el cortejo fúnebre, suele decir: La sangre de mi hijo fue derramada, la sangre de mi hijo será vengada. Presiona a Nando para cumplir su deber de vengar a sus hermanos, lo que él termina haciendo más para satisfacer las expectativas de su clan que por iniciativa propia. Al dar muerte a Holman Fernely, Nando regresa a la casa esperando ser recibido con una fiesta que dure días. Sin embargo, al comunicarle a su madre su logro ella lo recibe con desdén:
La adopción de una cultura permisiva con el uso de la violencia y la ilegalidad como medios para adquirir poder adquisitivo es otro de los temas abordados. Los habitantes de "La Esquina de la Candela", el sector donde está la residencia de los Barragán, disfrutan relatando las historias de sus vecinos —verdaderas o no— pese a que sufren en carne propia las consecuencias de su guerra con los Monsalve. El Mani Monsalve, por otro lado, compra una casa colonial como primer paso para lavar su imagen de hampón y hacer que su esposa embarazada vuelva a su lado. Los antiguos dueños de la casa la pusieron a la venta para huir de la influencia de personas como el Mani, mas no tienen reparos en vendérsela a un precio más generoso que justo.​ Además, dejan colgados en las paredes los retratos de sus antepasados, permitiendo que el nuevo dueño se apodere de su historia.
Alexis Forero Valderrama

Alexis Forero Valderrama, conocido como Alekos, (Bogotá, 1953) es un ilustrador, pintor, actor y cuentacuentos colombiano radicado en Barcelona, Cataluña (España).
Cursó estudios de diseño gráfico, grabado y pintura en la Universidad Nacional de Colombia. Ha ilustrado muchos libros para niños y jóvenes.
Ha ilustrado numerosas publicaciones como revistas o carteles en Venezuela, Estados Unidos, España, Perú, México y principalmente en Colombia. Cerca de 30 carteles han sido publicados. Dos de estos se han distribuido alrededor del mundo: en 1992 para conmemorar el día internacional del libro para niños y otro en el 2000 para el congreso internacional de la IBBY International Board and Books for Young People en Cartagena, Colombia.
Protagonizó la serie infantil de televisión El rincón de los cuentos, producida por el Ministerio de Educación de Colombia.
Trabaja como cuentero. Alekos hace espectáculos en los que se integran palabra, música e imagen. Por sus espectáculos utiliza objetos y dibujos realizados por él. Muchas veces utiliza también muñequitos de cartón u otras imágenes. Y siempre se lleva su tiple en el palco; un instrumento colombiano de 12 cuerdas. Para incluir canciones. Cuenta historias de la tradición oral de distintos lugares, otras venidas de la literatura y finalmente, repertorio personal. Por eso ha recibido premios en México (1990), Colombia (1995) y España (1997).
Trabaja como actor con el Teatro de los Sentidos del director colombiano Enrique Vargas. Trabajó en las obras: „Feria de la Buena Ventura“, „Hilo de Ariadna“, „Oráculos“, „El eco de la sombra“, „El mundo al revés“ y „La memoria del vino“ para las temporadas de: Colombia, España 1994, País de Gales 1994, Francia, Brasil y Venezuela 1995, España e Italia en 2001 y España en 2002, 2003, 2004, 2005 y Múnich, Copenhague y Pisa en 2005, Amberes, Barcelona en 2006, Valencia, Santander, Norwich, Amberes y Monterrey (México) en 2007.
En 1991, desarrolló para la Organización de Estados Iberoamericanos el proyecto La palabra pintada, en el cual ilustró en 20 telones con textos de relevantes poetas de Hispanoamérica. Sus obras se han exhibido en exposiciones colectivas realizadas en Brasil, España, Eslovaquia, Bulgaria, Italia, México, Nicaragua y Estados Unidos.
En el 2009 funda con otros artistas la Asociación cultural Trastero de las Artes, en Barcelona. Donde crea espectáculos, diseña y dicta talleres, utilizando las artes como una herramienta de transformación social.
Fue actor coprotagonista de la serie de televisión para niños „El Rincón del Cuento“ del Instituto Nacional de Radio y Televisión y el Ministerio de Educación Nacional de Colombia 1996-1997, que se emitió, además, en Cuba y Venezuela.
Ha trabajado en el 1999 como presentador, actor, músico de la serie "alekos, mininotas“ para la Franja Metro del Canal Capital, televisión regional de Bogotá.
Como narrador oral
Alexis Forero ha trabajado también en teatro y para la televisión. Sus obras se han exhibido en exposiciones colectivas realizadas en Brasil, España, Eslovaquia, Bulgaria, Italia, México, Nicaragua y Estados Unidos.
Romani people in Colombia

There is an important community of Romani people in Colombia (Spanish: Gitanos en Colombia) consisting 8000 Colombians of Romani descent and are scattered throughout the country. In 1999, the Colombian government recognized the Romani people as one of Colombia’s ethnic minorities, so they can access educational, health and legal convenience. Thus, the Romani language has remained to be recognized as a minority language.
Christopher Columbus took four Romani whose punishment was introduced by the Spanish rulers for the crime of being Romani and wishing to preserve their own traditions and the Romani chib language was commuted to firm effort in the galleys.
The period of legal immigration was about to come to an end. In 1582, Spanish authorities passed a command outlawing the arrival of the Gypsies to the American colonies.
For five hundred years, from the beginning of the 13th century until 1864, many Romani were enslaved and persecuted in Eastern Europe. The new law banned the importation of slavery to the region, and demanded that any slaves from other countries who arrived would immediately be permitted to their freedom.
As a result of the law, many Romani escaped European slavery by heading to Colombia, and the migration waves from Europe to the Americas had later continued throughout the 20th century and up to the present day.
The Roma arrived in Colombia after independence, taking advantage of the loosening restrictions that had kept them out of Spanish America during the colonial era. Often they were fleeing the difficult discriminatory situations they faced in the 19th century in Europe and during the two world wars. Although the Colombian constitution in 1991 guarantees their right as a "nation" and not just as individuals, there has been historic discrimination against the Colombian Roma. Many have been accused of participating in illegal drug trafficking.
Afro-Romani

The Afro-Romani are people who are descended from both the Romani people and the African diaspora. Notable Afro-Romani communities exist in Louisiana, United States and Cuba. There are also Romani and Dom communities throughout Africa.
An Afro-Romani population exists in central Cuba. The Afro-Romani community in Cuba emerged due to intermarriage of enslaved and formerly enslaved Black and Romani people.
Enslaved British Romani people were sometimes sent to Jamaica during colonial rule. Some free Black Jamaicans owned Romani slaves and reports exist of Romani people as young as eleven being used for sexual purposes by both African and European slave owners. John Atkins, a British slave owner and merchant, wrote in 1722 that the "Creoles" he visited in Jamaica spoke in "a kind of Gypsy gibberish that runs smoothest in swearing."
Some of the earliest Romani people to arrive in the United States were brought to Louisiana in the 1500s. An Afro-Romani community exists in St. Martin Parish, Louisiana. Afro-Romani people in Louisiana are descended from both Black and Romani enslaved people. Between 1762 and 1800, the Spanish sent Romani slaves from Spain to the Louisiana colony in New Spain. The Afro-Romani community of St. Martin Parish formed through the intermarriage of formerly enslaved free Black and Romani people.
Ruska Roma

The Ruska Roma (Руска Рома), also known as Russian Gypsies (Русские цыгане) or Khaladitka/Xaladytka Roma (Халадытка Рома; lit. 'Roma Soldiers'), are the largest subgroup of Romani people in Russia and Belarus, with smaller remnants of the group living in Ukraine, Latvia, Poland, the United States, France, and Canada. They formed in the Northwestern part of the Russian Empire from the Polska Roma who immigrated to the country in the 18th century.
Ruska Roma are divided into territorial subgroups, whose names come from the locality. For example, Pskovska Roma (from Pskov), Smolyaki (from Smolensk), Siberyaki (Siberian), Zabaykaltsi (Transbaikalian) and Bobri (beavers). Furthermore, Ruska Roma are related to Belaruska Roma: they have a common origin and were traditionally called Chaładytka Roma.
The Ruska Romani language contains Russian, Polish, and German lexicon, as well as some Russian and Ukrainian grammar. Most Ruska Roma are Orthodox Christians.
Judging by the language of Russian Roma, their ancestors spent time in Germany and Poland before coming to the East Slavic territories. Sources start mentioning Roma on the territory of Russia from the beginning of the 18th century. For instance, Scottish traveler John Bell wrote about Roma arrivals from Poland, sent away from the Tobolsk region in 1721.
Arrivals became involved in entertainment, playing and singing at large celebrations. During the 19th century, Russian Roma living in Moscow and Saint Petersburg created Romani choirs, which became popular among the Russian urban population. Nomadic Russian Roma engaged in horse dealing and fortune telling.
A drastic change in the life of nomadic Russian Roma took place in 1956 when a Soviet government decree banned Roma from their nomadic lifestyle. They were forced to settle in houses. Nowadays Russian Roma often live dispersed, but they tend to settle amongst other Roma to form a sense of belonging. Russian Roma prefer to live in private houses, but it is not uncommon for a Russian Romani family to live in a flat.
In the John Wick film franchise, the titular character John Wick (born Jardani Jovonovich) is a former member of the Ruska Roma. In the series, the Ruska Roma are depicted as an organized crime syndicate and member of the "High Table", a collection of underworld crime organizations.
Knockabout (film)

Knockabout (Chinese: 雜家小子; Za jia xiao zi) is a 1979 Hong Kong martial arts comedy film starring Yuen Biao and directed by Sammo Hung, who also co-stars in the film.
The film follows two con artist brothers, Yipao / Little John (Yuen Biao) and Taipao / Big John (Bryan Leung). One day they are cheated out of their ill-gotten gains in an encounter with Jia Wu Dao / Silver Fox (Lau Kar Wing). They try to fight him, to retrieve their money, but are defeated, so they ask him to train them, hoping to become the best fighters in the city. After surpassing the fighting skills of "ordinary people", Yipao soon discovers that Jia Wu Dao is a murderer. When he realises his secret has been revealed, Jia Wu Dao attempts to kill Yipao, but Taipao blocks the fatal blow and is killed in his place.
Yipao escapes and plots how he will avenge his brother's death. He encounters a fat beggar (Sammo Hung) and, impressed by his kung fu, he asks the beggar to become his new kung fu master. After extensive training, the beggar asks Yipao to go and get him some wine. As he is about to return with the wine, Yipao encounters Jia Wu Dao again, and they fight, but Yipao's skill is insufficient. The fat beggar and Yipao then team up, using the monkey style kung fu, against Jia Wu Dao's snake style. As their fight moves outside of the wine shop, the fat beggar and Yipao defeat Jia Wu Dao, killing him with spiked vines, finally avenging Taipao's death. The fat beggar reveals that he is an undercover detective trying to arrest criminals, particularly Jia Wu Dao.
The domestic Hong Kong theatrical release of Knockabout' ran from 12–25 April 1979, taking HK $2,830,519.
شمع (روشنی)

شمع، دیایاچراغ روشنی دینے والی چیز ہے۔ اس کا استعمال روشنی کے علاوہ گرمی اور خوشبو دینے کے لیے بھی کیا جاتا ہے۔
اردو میں لفظ "شمع" عربی زبان سے آیا ہے۔ عربی میں اس کے معنے موم یا موم سے بنی چیز ہیں۔
محقق

تحقیقاتی اُمور سر انجام دینے والے کو محقق کہا جاتا ہے۔ کسی بھی علم، تاریخ یا واقعہ کی تحقیقات اور شواہد کی پڑتال کے لیے محققین کا کردار نہایت اہمیت کا حامل ہوتا ہے اور اُن کے اخذ کردہ نتائج و بیانات، واقعے کی اصل بنیاد، ابتدا، وجوہات وغیرہ پر روشنی ڈالتے ہیں۔
عدسہ (بصریات)

دیگر استعمالات کے لیے دیکھیے عدسہ (ضد ابہام)
عدسہ (Lens) ایک بصریاتی (Optical) اختراع جو اپنی ساخت میں کامل محوری تناظر (Axial Symmetry) رکھتی ہے اور روشنی یا نور کی سوقیت (Transmittance) یا ترسیل کا موجب بن کر اس کے تکسر، تقارب (Convergence) یعنی ارتکاز یا تباعد (Divergence) یعنی اتساع یا انتشار کا باعث ہوتی ہے۔
یا ’’ایسا شفاف جسم جس کی دو سطحیں یا کم از کم ایک سطح منحنی (curve) ہو عدسہ کہلاتا ہے۔‘‘ عدسوں سے روشنی کی شبیہ (Image) روشنی کے انعطاف کی وجہ سے بنتی ہے۔ عدسے دو سطحوں والے شفاف مادے سے بنتے ہیں جن کی ایک یا دونوں سطحیں کروی ہوتی ہے۔ عدسہ کم از کم ایک کروی سطح سے گِھرا ہوتا ہے۔ ایسے عدسوں میں دوسری سطح [[[مستوی]] یا چپٹی ہوتی ہے۔
عدسے دو قسم کے ہوتے ہیں۔
محدب عدسے (Convex Lens) روشنی کی متوازی شعاعوں کو ایک نقطے پر مرکوز کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اور درمیان میں کناروں کی نسبت موٹے ہوتے ہیں۔ ’’ایسے عدسے جن میں سے متوازی واقع شعاعیں (Parallel incident rays) گذر کر ایک نقطے پر سمٹ جاتی ہیں محدب عدسے یا استدقاقی عدسہ یا تقاربی عدسہ (converging lenses) کہتے ہیں۔‘‘ یہ عدسہ درمیان سے موٹا اور کناروں سے پتلا ہوتا ہے۔ محدب عدسے اپنی کروی سطحوں کے اعتبار سے درج ذیل تین صورتوں میں پائے جاتے ہیں۔
1.مستوی محدب عدسہ (Plano convex Lens)
’’ایسا عدسہ جس کی سطح ایک طرف سے مُستوی (Plane) یا چپٹی اور اور دوسری طرف محدب ہو مستوی محدب عدسہ کہلاتا ہے۔‘‘
2.دوہرا محدب عدسہ (Double Convex Lens)
’’ایسا محدب عدسہ جس کے باہر کی طرف دو ابھری ہوئی کروی سطحیں ہوں یعنی جس عدسے کی سطح دونوں طرف سے محدب ہو۔ دوہرا محدب عدسہ کہلاتا ہے۔’’
3.مقعر محدب عدسہ (Concavo Convex Lens)
’’ایسا عدسہ جس کی سطح ایک طرف سے مقعر یا مجوف اور دوسری طرف سے محدب ہو مقعر محدب عدسہ کہلاتا ہے۔‘‘
مقعر عدسے ( Concave Lens) کناروں کی نسبت درمیان سے پچکے ہوتے ہیں۔ اور روشنی کی متوازی شعاعوں کو پھیلا دینے یعنی اتساعی یا انتشاری (diverging) خصوصیت رکھتے ہیں۔ اسلے مقعر عدسوں کو اتساعی عدسے (diverging lense) بھی کہتے ہیں۔ یا ’’ایسے عدسے جن میں سے متوازی واقع شعاعیں (Parallel incident rays) گذر کر ایک نقطے سے پھیلتی ہوئی دکھائی دیتی ہیں مقعر عدسے یا غیر تقاربی عدسے یا اتساعی عدسے (Diverging Lenses) کہتے ہیں‘‘ ۔یہ عدسے درمیان میں پتلے اور کناروں سے موٹے ہوتے ہیں۔یہ بھی درج ذیل تین قسم کے ہوتے ہیں۔
1.مستوی مقعر عدسہ (Plano Concave Lens)
’’ایسا مقعر عدسہ جس کی سطح ایک طرف سے مُستوی یا چپٹی اور دودوسری طرف سے مقر ہو مستوی مقعر عدسہ کہلاتا ہے۔‘‘
2.دوہرا مقعر عدسہ (Double Concave Lens)
’’ایسا مقعر عدسہ جس کے اندر کی طرف خمدار دو سطحیں ہوں یعنی جو عدسہ دونوں طرف سے مقعر یا مجوف ہو، دوہرا مقعر عدسہ کہلاتا ہے۔‘‘
3.محدب مقعر عدسہ (Convexo Concave Lens)
’’ایسا عدسہ جس کی سطح ایک طرف سے محدب اور دوسری طرف سے مقعر یا مجوف ہو محدب مقعر عدسہ کہلاتا ہے۔‘‘
حلالہ فقہ حنفیہ کی روشنی میں

سب سے پہلے یہ جاننا چاہیے کہ حلالہ کسی صورت بھی شرعا مستحسن نہیں ہے۔ اور اسلام میں اس کو کوٸ ثواب کا کام نہیں سمجھا گیا بلکہ حدیث نبویﷺ میں بالکل صاف ارشاد ہے کہ اللہ کی لعنت ہو حلال کرنے اور کروانے والے پر۔۔۔ لہذا جو بھی شہوت پرست اسے کار ثواب بتائے یا اسے شرعی طور پر مستحسن بتائے وہ نبیﷺ کی لعنت کا مستحق ہے اور نبیﷺ سے بغاوت کررہا ہے۔ حلالہ کرنے کی شرط پر نکاح کرنا تو مکروہ تحریمی ہے اگرچہ بعد عدت ثانی زوج اول کے لیے جائز ہو جائے گی اور اگر شرط نہیں لگائی بس نکاح کر لیا تو چاہے دل میں ایسا ارادہ ہو تو بھی مکروہ نہیں ہے۔ حلالہ کی شرط پر نکاح کہ میں اس شرط پر تجھ سے نکاح کرتا ہوں کہ تجھے طلاق دے کر حلال کردوں گا دوسرے شخص کا نکاح مکروہِ تحریمہ ہے لیکن دونوں نے اگر دل میں حلالہ کی نیت کی تو مکروہ نہیں،اس صورت میں دوسرا شخص اصلاح کی غرض سے نکاح کرنے پر اجر کر مستحق ہوگا
حلالہ کے بارے میں احناف کا مؤقف یہ ہے کہ ’’نِکَاح بِشَرْطِ التَّحْلِیْل(یعنی حلالہ کی شرط کے ساتھ نکاح کرنا)جس کے بارے میں حدیث میں لعنت آئی، وہ یہ ہے کہ عقد ِ نکاح یعنی ایجاب و قبول میں حلالہ کی شرط لگائی جائے اور یہ نکاح مکروہِ تحریمی ہے، زوجِ اول و ثانی(یعنی پہلا شوہر جس نے طلاق دی اور دوسرا جس سے نکاح کیا) اور عورت تینوں گنہگار ہوں گے مگر عورت اِس نکاح سے بھی بشرائط ِ حلالہ شوہرِ اوّل کے لیے حلال ہو جائے گی اور شرط باطل ہے اور شوہرِ ثانی طلاق دینے پر مجبور نہیں اور اگر عقد میں شرط نہ ہو اگر چہ نیت میں ہو تو کراہت اصلا ً نہیں بلکہ اگر نیت ِ خیر ہو تو مستحقِ اجر ہے۔‘‘
عقدنکاح سے پہلے ہی دوسرے شوہرکوسمجھادیاجائے کہ عورت اپنے پہلے شوہرکے پاس جاناچاہتی ہے اوراس کے ہاں پہلے شوہرسے کچھ اولادبھی ہے جن کی تربیت بخیروخوبی پہلے شوہر اوراس کے ذریعے ہی ہو سکے گی اورپہلے شوہرکے نکاح میں جانے اوربچوں کی صحیح تربیت کرنے کاذریعہ شوہَرِثانی سے نکاح اورہمبستری کے سواکچھ نہیں ہے،تواگر ان حالات میں شوہَرِثانی اندونوں(شوہَرِاول اور اس عورت)کی پریشانی کوحل کرنے کی نیت سے اس عورت سے نکاح کرلے اوریہ نکاح حلالہ کی شرط پرنہ کیاجائے(یعنی ایجاب وقبول کے وقت حلالہ کی شرط نہ لگائی جائے بلکہ نارملالفاظ میں ایجاب وقبول ہوں اگرچہ دل میں ارادہ حلالہ کاہو)اورنہ ہی اس پرشوہَرِاَوَّل سے اجرت لی جائے اورپھربعدِنکاح،ہمبستری کرکے اس کوطلاق دے تاکہ وہ عورت عدت گزار کراپنے پہلے شوہرسے نکاح کرلے اوربچوں کی صحیح طورپرپرورش کرسکے تویہ شوہَرِثانی اس طرح کرکے ان دونوں(شوہَرِاَوّل اورعورت)کی خیروبھلائی چاہنے کی وجہ سے ثواب کامستحق قرار پائے گا۔ (دارالافتاء اہلسنت،25ذوالقعدۃ الحرام1433ھ،13اکتوبر2012ء)
اگر دُوسرے مرد سے نکاح کرتے وقت یہ نہیں کہا گیا کہ وہ صحبت کے بعد طلاق دے دے گا، لیکن اس شخص کا اپنا خیال ہے کہ وہ اس عورت کو صحبت کے بعد فارغ کر دے گا تو یہ صورت موجبِ لعنت نہیں۔ اسی طرح اگر عورت کی نیت یہ ہو کہ وہ دُوسرے شوہر سے طلاق حاصل کرکے پہلے شوہر کے گھر میں آباد ہونے کے لائق ہو جائے گی، تب بھی گناہ نہیں۔
متعہ خاص مدت کے لیے تمتع حاصل کرنے کا معاملہ کیا جائے جو ناجائز وحرام ہے اور حلالہ میں نکاح کے وقت کی تعیین نہیں ہوتی بلکہ نکاح کی دوامی خصوصیت موجود رہتی ہے، کوئی جملہ اس کے منافی نہیں صادر کیا جاتا ہے جب کہ متعہ میں نکاح کی دوامی کیفیت کے خلاف مدت کی تعیین کی جاتی ہے کہ ہم مثلاً ایک ہفتہ ایک ماہ کے لیے تم سے نکاح کردیتے ہیں۔
تقابلی نفسیات

تقابلی نفسیات سے مراد غیر انسانی جانوروں کے برتاؤ اور ان کی دماغی کار کردگی کا سائنسی مطالعہ، بالخصوص وہ جو ارتقائی وراثیاتی تاریخ، ماحول کے ہم پلہ اہم تبدیلی اور برتاؤ کے نشو و نما ہونے سے متعلق ہو۔ اس ضمن کی تحقیق کئی مسائل پر روشنی ڈالتی ہے، کئی طریقۂ کار کو بروئے کار لاتی ہے اور کئی انواعِ حیات کے مسائل کو رجوع کرتی ہے جن میں کیڑے اور ارتقائی دور کے آغاز کی زندگی میں شامل ہیں۔
تقابلی نفسیات کو کبھی کبھی یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس میں بین نوع حیات موازنوں پر زور دینے والی ہے، جس میں انسان اور جانور دونوں شامل ہیں۔ تاہم کچھ محققین یہ سمجھتے ہیں کہ راست موازنوں کو تقابلی نفسیات کی واحد توجہ نہیں سمجھا جانا چاہیے اور یہ کہ ایک واحد جاندار پر توجہ اس غرض کے لیے کہ اس کے برتاؤ کو سمجھا جا سکے بھی اتنا ہی قابل ترجیح ہے؛ اگر مزید اہمیت کا حامل نہ بھی سمجھا جائے۔ ڈونالڈ ڈروسبری نے کئی ماہرین نفسیات اور ان کی تعریفوں کا جائزہ لیا ہے اور اس نتیجے پر پہنچے ہیں کہ تقابلی نفسیات کا مرکز یہ ہے کہ عمومیت کے وہ اصول قائم کیے جائیں جو قرب و بعید کی توجیہ پر مرکوز ہیں۔
تقابلی طریقے کا استعمال کرنے سے کسی کو یہ موقع حاصل ہوتا ہے کہ زیر مطالعہ برتاؤ کو چار مختلف جہات سے تجزیہ کر سکیں، جو ملحقہ سوچ سے متعلق ہیں، جنہیں نیکو ٹینبرگن نے پیس کیا ہے۔ اولًا کوئی یہ استفسار کر سکتا ہے کہ کوئی برتاؤ کسی نوع حیات میں کس قدر عام ہے۔ ثانیًا یہ پوچھا جا سکتا ہے یہ برتاؤ کسی نوع حیات کی تاحیات تولیدی کامیابی میں حد تک معاون ہے؟ حتمی برتاؤ پر مرکوز نظریات ان دو سوالات کا جواب فراہم کرتے ہیں۔
ثالثًا یہ ہے کہ وہ کیا طریقۂ کار جڑے ہیں جو برتاؤ سے جڑے ہیں (یعنی جسمانی اور ماحولیاتی اجزا جو برتاؤ کے ظاہر ہونے کے لیے ضروری اور اس کے لیے کافی ہیں)۔ رابعًا یہ کہ محقق برتاؤ کے بننے کے بارے میں سوال کرے (یعنی وہ کیا قدرتی، تدریسی، سماجی تجربے ہیں جن سے گذر کر کوئی فرد ایک مخصوص برتاؤ کا مظاہرہ کر سکتا ہے)؟ وہ نظریات جو اس قرب کی توجیہ سے جڑے ہیں انھی سوال کا جواب دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ مزید تفصیلات کے لیے ٹینبرگن کے چار سوالات دیکھیے۔
نفسیات اور دیگر شعبہ جات جو تقابلی نفسیات سے اخذ کرتے ہیں یہ اس سے ملحقہ موقف رکھتے ہیں، زیر نظر کا بھی مطالعہ کرتے ہیں:
عمران خان کے خلاف تحریک عدم اعتماد

8 مارچ 2022ء کو پاکستان میں حزب مخالف کی سیاسی جماعتوں کے نمائندوں نے پاکستان کی قومی اسمبلی میں وزیر اعظم عمران خان کے خلاف تحریک عدم اعتماد کے ساتھ ساتھ اسمبلی کا اجلاس بلانے کی ریکوزیشن بھی دائر کی۔ پاکستان کی حزب اختلاف کی سیاسی جماعتوں نے پاکستان کی قومی اسمبلی میں تحریک عدم اعتماد جمع کرائی جس میں عمران خان کو پاکستان کے وزیر اعظم کے عہدے سے ہٹانے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ پاکستان ڈیموکریٹک موومنٹ (پی ڈی ایم) کے تحت اتحاد میں متحد حزب اختلاف کی جماعتوں نے وزیر اعظم پر خراب حکمرانی اور معیشت کی بدانتظامی کا الزام لگایا۔
تحریک عدم اعتماد پیش کرنے کا فیصلہ حزب اختلاف کی جماعتوں کے سربراہی اجلاس میں کیا گیا تھا۔
حزب اختلاف کی جماعتوں کی مشترکہ پریس کانفرنس کرتے ہوئے سابق قائد حزب اختلاف، شہباز شریف نے کہا کہ یہ اس لیے پیش کیا گیا کیوں کہ عمران خان کے گذشتہ 4 سالوں میں منتخب حکومت نے معاشی اور سماجی لحاظ سے اس ملک کے ساتھ جو کچھ کیا ہے اس کی کوئی نظیر نہیں ملتی۔
حکومت نے جواب میں حزب اختلاف کی جماعتوں پر بین الاقوامی سازش کا حصہ ہونے کا الزام لگایا۔
6 مارچ 2022ء کو وزیر اعظم عمران خان نے صوبہ پنجاب کے علاقے میلسی میں جلسہ عام سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ وہ تحریک عدم اعتماد کے لیے تیار ہیں۔ انھوں نے اپوزیشن سے سوال کیا تھا کہ ’کیا وہ اس کے لیے تیار ہیں کہ میں ان (اپوزیشن) کے ساتھ کیا کروں گا، اگر تحریک عدم اعتماد ناکام ہوئی تو؟
حکومت نے آئین پاکستان کی شق 63-اے کی قانونی وضاحت کے لیے عدالت عظمیٰ پاکستان میں صدارتی ریفرنس دائر کیا جو پارلیمان میں ہارس ٹریڈنگ کو روکنے کا پابند ہے۔ ریفرنس میں حکومت نے عدالت عظمیٰ سے چار سوالات پوچھے۔
پاکستان کے آئین کی شق 58 کے تحت اگر قومی اسمبلی کے 172 ارکان کی تعداد عدم اعتماد کے حق میں ووٹ دیتی ہے تو وزیر اعظم عہدہ چھوڑ دیتا ہے۔ ووٹ کامیاب ہونے کی صورت میں عمران خان کی کابینہ بھی تحلیل ہو جائے گی۔
تحریک عدم اعتماد کے وقت، وزیر اعظم عمران خان کی حکمران جماعت پاکستان تحریک انصاف (پی ٹی آئی) کی مرکز میں مخلوط حکومت تھی، خزانے کی نشستوں پر 176 ارکان تھے، جب کہ حزب اختلاف کی کی مجموعی نشستوں کی تعداد 162 ہے۔ وزیر اعظم کو ہٹانے کے لیے کل ووٹوں کی تعداد 172 ہے۔ ایک بار جب تحریک عدم اعتماد جمع ہو جاتی ہے، سپیکر کو دو ہفتوں کے اندر اندر حکم کے لیے ایوان کو بلانا چاہیے اور ایوان کے بلائے جانے کے بعد ایک ہفتے کے اندر تحریک پر ووٹنگ ہونی چاہیے۔
11 اپریل 2022ء کو، نئے وزیر اعظم کے انتخاب کے لیے قومی اسمبلی کا انتخاب ہوا۔ سبکدوش ہونے والی حکمران جماعت پی ٹی آئی نے ابتدائی طور پر سابق وزیر خارجہ شاہ محمود قریشی کو اس عہدے کے لیے نامزد کیا تھا۔ تاہم، ووٹنگ سے چند لمحے قبل، پارٹی نے اسمبلی سے بڑے پیمانے پر واک آؤٹ کیا جس پر قریشی نے دعویٰ کیا کہ یہ 'درآمد شدہ حکومت' ہے۔ شہباز شریف، سابق وزیر اعلی پنجاب اور سابق وزیر اعظم نواز شریف کے بھائی، بلا مقابلہ منتخب ہوئے۔
اذان سمیع خان

اذان سمیع خان (پیدائش 22 مئی 1993) ایک پاکستانی میوزک کمپوزر اور اداکار ہیں۔ وہ موسیقار عدنان سمیع کے بیٹے ہیں۔ خان کو لالی وڈ کی کچھ ہٹ فلموں کے لیے موسیقی ترتیب دینے کے لیے جانا جاتا ہے، جن میں پرے ہٹ لو ، سپر اسٹار اور پرواز ہے جنون شامل ہیں ۔ ان فلموں میں ان کے کچھ قابل ذکر ٹریکس ہیں ہائے دل ، نوری اور غلط فہمی ۔
اذان خان 22 مئی 1993 کو کراچی ، پاکستان میں پیدا ہوئے۔ وہ میوزک کمپوزر عدنان سمیع خان اور اداکارہ زیبا بختیار کے بیٹے ہیں۔ انھوں نے اپنے نوعمری کے دن بھارت میں اپنے والد کے ساتھ گزارے، جنھوں نے بعد میں ہندوستانی شہریت کے لیے درخواست دی، لیکن خان نے پاکستان کو اپنا گھر منتخب کیا۔
خان نے میوزک انڈسٹری میں اپنی شروعات "میں تیرا " البم سے کی، جس کے لیے انھوں نے راحت فتح علی خان کے ساتھ کام کیا۔ اس میں نو گانے شامل ہیں جن میں ٹریکس بھی شامل ہیں، جن میں "میں تیرا" بھی شامل ہے، جسے پہلے مہینے کے اندر ہی YouTube کے 50 لاکھ سے زیادہ ویوز ملے۔ 2021 میں، انھوں نے اداکارہ ماہرہ خان پر مشتمل سنگل "TU" ریلیز کیا۔
بعد میں، خان نے اپنی اداکاری کا آغاز ڈراما سیریل عشق ای لا میں سجل علی اور یمزہ زیدی کے ساتھ کیا۔
2023 میں، خان کو عشق ای لا میں اپنی اداکاری کے لیے لکس اسٹائل ایوارڈز میں بہترین ٹی وی اداکار: مرد اعزاز کے لیے نامزد کیا گیا۔
ابو محذورہ

ابو محذورہ رسول اللہ ﷺ کے مؤذن صحابی تھے۔
ان کے نام میں بڑا اختلاف ہے، بعض نے اوس بعض نے سمرہ اور بعض نے سلمان لکھا ہے ابو محذورہ کنیت ہے، نسب نامہ یہ ہے اوس بن معیر بن لوذان بن ربیعہ بن عریج بن سعد بن جمح قرشی جمحی
8ھ میں مشرف باسلام ہوئے، ان کے اسلام کا واقعہ یہ ہے کہ ابو محذورہ 8ھ میں چند مشرکین کے ساتھ کہیں جا رہے تھے، ٹھیک اسی وقت رسول اللہ ﷺ غزوۂ حنین سے واپس آ رہے تھے، راستہ میں ایک مقام پر ٹھہرے، موذن نبوی نے نماز کے لیے اذان دی، ابو محذورہ کے ساتھیوں نے اذان کی آواز سنی تو بطور مضحکہ اس کی نقل اتارنے لگے، ابو محذورہ نے بھی نقل اتاری، ان کی آواز نہایت دل کش تھی، اس لیے مضحکہ میں بھی دلکشی باقی رہی، رسول اللہ ﷺ نے آواز سن کر اذان دینے والوں کو بلا بھیجا، یہ لوگ آئے، آپ نے پوچھا ابھی کس نے بلند آواز سے اذان دی تھی، ابو محذورہ کے ساتھیوں نے ان کی طرف اشارہ کر دیا، آپ نے سب کو واپس کر دیا اور انھیں روک لیا اور اذان دینے کی فرمائش کی، ابو محذورہ کو یہ فرمائش بہت گراں گذری ؛ لیکن انکار کی جرأت نہ تھی، ان کو اذان سے پوری واقفیت نہ تھی، اس لیے رسول اللہ ﷺ نے انھیں بتایا، انھوں نے آپ کی زبان سے سن کر اسی کو دہرا دیا، زبان نبی کا یہ اعجاز تھا کہ اس مرتبہ اذان دینے میں زبان کے ساتھ دل بھی لا الہ اللہ محمد رسول اللہ پکار اٹھا اور ابو محذورہ جو ابھی چند ساعت پہلے اذان کا مضحکہ اڑاتے تھے، اسلام کے حلقہ بگوش ہوئے، آنحضرت ﷺ نے انھیں ایک تھیلی میں تھوڑی سی چاندی مرحمت فرمائی اور ان کی پیشانی سے لے کر ناف تک دستِ مبارک پھیر کر برکت کی دعا دی۔
یا ابو محذورہ اذان کا مضحکہ اڑاتے تھے یا دفعۃ یہ قلبِ ماہیت ہوئی کہ آنحضرت ﷺ سے درخواست کی یا رسول اللہ ﷺ مجھے مکہ میں اذان دینے کی اجازت مرحمت ہو، آپ نے منظور فرمایا اور ابو محذورہ اجازت لے کر مکہ چلے گئے اس وقت ان کا دل محبت نبوی ﷺ سے معمور ہو چکا تھا، مکہ جاکر آنحضرت ﷺ کے عامل عتاب بن اسید کے یہاں اترے اور مستقل اذان دینے کی خدمت انجام دینے لگے فتح مکہ کے بعد آنحضرت ﷺ نے انھیں مکہ کا مستقل موذن بنا دیا ان کی اذان اور خوش الحانی کی اس قدر مقبولیت حاصل ہوئی کہ شعرا اس کی قسم کھاتے تھے ایک قریشی شاعر کہتا ہے :
اما ورب الکعبۃ المستورہ وما تلا محمد من سورہ
ترجمہ:پردہ پوش کعبہ کے رب اور محمد ﷺ کی تلاوت کردہ سورتوں کی
والنغمات من ابی محذورۃ لافعلن فعلہ مذکورہ
ترجمہ اور ابو محذورہ کے نغموں کی قسم میں یہ کام ضرور کروں گا
ابو محذورہ مکہ کے موذن تھے اس لیے ہمیشہ یہیں رہے اور یہیں امیر معاویہ کے عہدِ خلافت 59ھ میں وفات پائی بعض روایتوں میں 79ھ میں وفات کا ذکر ہے، ایک لڑکا عبد الملک یاد گار چھوڑا۔
ان کی دستار فضیلت کا بڑا طرۂ امتیاز یہی ہے کہ وہ نہایت خوش آواز موذن تھے، حدیث نبوی سے بھی تہی دامن نہ تھے، حدیث کی کتابوں میں ان کی مرویات موجود ہیں، مسلم میں بھی ایک روایت ہے ان کے گھر کے لوگوں میں ان کے لڑکے عبد الملک پوتے عبد العزیز اوربیوی ام عبد الملک نے ان سے روایتیں کیں، بیرونی رواۃ میں عبد اللہ بن محیرز، اسود بن یزید النخعی، سائب مکی، اوس بن خالد، عبد اللہ بن عبید اللہ اورابو سلمان قابلِ ذکر ہیں۔
نوار بنت مالک

نوار بنت مالک الانصاریہ ایک صحابی تھیں اور وہ صحابی رسول حضرت زید بن ثابت اور یزید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہما کی والدہ تھیں۔
نوار بنت مالک بن سرمہ بن مالک بن عدی بن عامر بن غنم کا تعلق بنو عدی بن النجار سے ہے جو خزرج قبیلہ سے ہیں اور ان کی والدہ کا نام سلمیٰ بنت عامر بن مالک بن عدی ہے۔ النوار نے ثابت بن الضحاک بن زید سے شادی کی اور اس سے زید بن ثابت اور اس کا بھائی یزید پیدا ہوا۔ پھر ثابت کو بعثت کے دن قتل کر دیا گیا اور زید کی عمر چھ سال تھی، تو عمارہ بن حزم، جس نے غزوہ بدر اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تمام غزوات میں شرکت کی، ان سے شادی کی اور ان سے مالک پیدا ہوا۔ النوار نے پیغمبر اسلام کی یثرب آمد سے پہلے اسلام قبول کیا اور صحابی مصعب بن عمیر کے ہاتھ سے قرآن حفظ کرنا شروع کیا۔ النوار نے پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ احادیث روایت کیں۔ مومنین کی مائیں اور ام سعد بنت زرارہ نے ان کی سند سے روایت کی ہے۔ النوار یثرب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیے گئے پہلے تحفے کی مالک تھیں، جب انھوں نے اپنے بیٹے زید بن ثابت کو کھانے کا ایک ٹکڑا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا جب وہ ابو ایوب الانصاری کے گھر ٹھہرے تھے۔حضرت النوار کا گھر مسجد نبوی کے اردگرد کے گھروں میں سب سے اونچا تھا، اس لیے حضرت بلال رضی اللہ عنہ اس کے اوپر سے اذان دینے کے لیے چڑھتے تھے، اس لیے ان کا گھر پہلا مینار تھا جس کے اوپر اذان دی جاتی تھی۔ النوار بنت مالک کا انتقال اس وقت ہوا جب ان کا بیٹا زید زندہ تھا اور اسی نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی ۔ .
Muezzin

The muezzin (/m(j)uˈɛzɪn/; Arabic: مُؤَذِّن, romanized: Muʾaḏḏin), also spelled mu'azzin, is the person who proclaims the call to the daily prayer (ṣalāt) five times a day (Fajr prayer, Zuhr prayer, Asr prayer, Maghrib prayer and Isha prayer) at a mosque from the minaret. The muezzin plays an important role in ensuring an accurate prayer schedule for the Muslim community.
The English word muezzin is borrowed from Arabic: مُؤَذِّن, muʾadh·dhin [mu.ʔað.ðin], simplified mu'azzin, the active participle of Arabic: أَذَّنَ "to call". Thus, it means "the calling one".
The professional muezzin is chosen for his good character, voice and skills to serve at the mosque. Muezzins are typically men. The muezzin is not considered a cleric, as he cleans the toilets and the place where people wash their hands, face and feet when they perform the Wuḍu' (Arabic: wuḍū’ وُضُوء, the "purification" of ablution) before offering the prayer. When calling to prayer, the muezzin faces the qiblah, the direction of the Ka'bah in Makkah, while reciting the adhan.
From the fourteenth century, initially in Mamluk Egypt but then spread into other parts of the Islamic world, major mosques might employ a related officer, the muwaqqit, who determined the prayer times using mathematical astronomy. Unlike the muezzin, who were typically chosen for their piety and beautiful voice, the qualification of the muwaqqit required special knowledge in astronomy. Historian Sonja Brentjes speculates that the muwaqqit might have evolved from a specialised muezzin, and that there might not have been a clear delineation between the two offices. Some celebrated muwaqqits, including Shams al-Din al-Khalili and ibn al-Shatir, were known to have once been muezzins, and many individuals held both offices simultaneously. Today, with the production of electronic devices and authoritative timetables, a muezzin in a mosque can broadcast the call to prayer by consulting a table or a clock without requiring the specialised skill of a muwaqqit.
The call of the muezzin is considered an art form, reflected in the melodious chanting of the adhan. In Turkey there is an annual competition to find the country's best muezzin.
Historically, a muezzin would have recited the call to prayer atop the minarets in order to be heard by those around the mosque.
Now, mosques often have Loudspeakers in mosques loudspeakers mounted on the top of the minaret and the muezzin will use a microphone, or a recording is played, allowing the call to prayer to be heard at great distances without climbing the minaret.
The institution of the muezzin has existed since the time of Muhammad. The first muezzin was a former slave Bilal ibn Rabah, one of the most trusted and loyal sahabah (companions) of the Islamic prophet Muhammad. He was born in Mecca and is considered the first mu'azzin, chosen by Muhammad himself.
After minarets became customary at mosques, the office of muezzin in cities was sometimes given to a blind man, who could not see down into the inner courtyards of the citizens' houses and thus could not violate privacy.
Call to prayer

A call to prayer is a summons for participants of a faith to attend a group worship or to begin a required set of prayers. The call is one of the earliest forms of telecommunication, communicating to people across great distances. All religions have a form of prayer, and many major religions have a form of the call to prayer.
On a daily basis, church bells are rung in major Christian denominations at the canonical hours prayed at fixed prayer times, as well as at the start of a church service.
In the early Church, different methods were used to call the worshippers: playing trumpets, hitting wooden planks, shouting, or using a courier. Greek monasteries would ring a semantron (flat metal plate) to announce services.
Paulinus of Nola, an early church father, is traditionally credited with the introduction of the use of bell in devotions. The steeple bells were known as campanas. However, the invention credited to Paulinus was probably the work of Nicetas of Remesiana, and most likely used in the churches used by the Bessi in the highlands of Western Thrace. In AD 604, Pope Sabinian introduced the ringing of bells at the canonical hours and the celebration of the Eucharist. Their use spread rapidly as the bells were not only useful signaling the call to worship, but could be used in times of danger.
The Roman tintinnabuli were made from forged metal and were not large in size. By the end of the 7th century, larger bells originating from Campania and Nola were cast. The bells consequently took the eponymous names of campana and nola from cities. By the early Middle Ages, church bells became common throughout the rest of Europe, and were most likely spread by the Irish missionaries and their Celtic influence.
The Adhan (Arabic: أَذَان [ʔaˈðaːn]) is the Islamic call to prayer. It has different names in different languages. It is recited by a muezzin at defined times of the day. The call is recited loudly from the mosque five times a day on most days and all day long during the religious holidays of Eid al-Fitr and Eid al-Adha, traditionally from the minaret. It is the first call summoning Muslims to enter the mosque for obligatory (fard) prayer (salah). A second call, known as the iqamah summons those within the mosque to line up for the beginning of the prayers. The main purpose behind the multiple loud pronouncements of adhan in every mosque is to make available to everyone an easily intelligible summary of Islamic belief. After the call is made, Muslims are gathered to go to pray.
In Indian Hinduism, Nepali Hinduism and Balinese Hinduism, the Trisandya is a prayer said three times each day: six in the morning, noon, and six in the evening, in line with the Sandhyavandanam tradition.
The Puja Tri Sandhya is the call to prayer.
The Barechu (Hebrew: ברכו, also Borchu, Barekhu or Bar'chu) is the beginning of the Jewish prayer service. It serves as a call to prayer, and is recited before the blessings over the morning and evening Jewish prayer services (the Shema, Shacharit and Maariv), and before each aliyah in the Torah reading.
The Rooster Crows

The Rooster Crows: A Book of American Rhymes and Jingles, written and illustrated by Maud and Miska Petersham, is a 1945 picture book published by Simon & Schuster. The Rooster Crows was a Caldecott Medal winner for illustration in 1946. This book is a collection of traditional American nursery rhymes, finger games, skipping rhymes, jingles, and counting-out rhymes. They come from collections all over America.
The book is 64 pages, with rhymes and jingles as well illustrations on each page. The illustrations in the book are done in pencil with color. The colors in the book stay within grey, white, green, orange, and red.
“Little Miss Muffet” and “Star Light, Star Bright,” come back to the memory as easily as “Roses are red, Violets are blue.” There are finger games that give illustrations of how to play as one goes:
the rhyme has illustration so the reader can understand to put your hand together like a knife, and end with a cradle which helps kids and makes the book even more interesting. The setting and clothing are very different from our time today(2014) which may seem like the book is old fashioned, but it has much to show in the enjoyable pictures. Little details such as the children wearing overalls, children wearing bonnets, and just the overall color structure highlights the time frame of these rhymes. The illustrations are done in pencil and they have so much detail. The children's faces in the illustration show much feelings and expression.
A 1967 review in The Horn Book Magazine states the Petershams have made delightful pictures, in soft harmonious colors, with plenty of humor for these and many other rhymes that American children chant freely. According to Jill May Petershams writing is simple and smooth; it is not descriptive and is not detailed in plot. The themes reflect Petersham's optimism; the plots contain an exciting drama and are resolved through positive actions. Stated by Pilgrim J. the P.s wrote patriotic books known collectively as This Is America series. An American ABC (1941) and The Rooster Crows: A Book of American Rhymes and Jingles (1945) were included in this series.
Munshi (TV series)

Munshi is an Indian Malayalam-language political and social satire television programme on the Malayalam-language news channel Asianet News. The show is directed by Anil Banerjee; it has aired continuously since September 2000. Earlier it was formerly aired on Asianet.
Although the original idea during the show's inception was "giving a visualised treatment to pocket cartoons", after about 300 episodes, it "deviate[d] to the path of politics".
Characters are sketched such that they come from a widely different backgrounds, with different political and religious outlooks. It sets a secular atmosphere in the show.
Each episode takes up a social or political topic that is part of the current affairs. The characters, who belong to different socio-political backgrounds, narrates their opinion on the issue. The three-to-five minute strip ends with Munshi stating his view on the topic, often with a quirky proverb or pithy quote. The Munshi never takes part in others' discussion, his sole role is in delivering the final comment. The show begins and ends with a rooster's crowing sound.
Iqama

The iqama (Arabic: إِقَامَة, romanized: iqāma) is the second Islamic call to prayer, recited after the adhan. It summons those already in the mosque to line up for prayer (salah).
It is traditionally given a more rapid and less sonorous rendering than the adhan, as it is intended merely to draw the attention of those already in the mosque, rather than to remind those outside to come in. Most phrases of the iqama and adhan are the same, though there are variations among the schools (madhahib) of jurisprudence (fiqh) in the preferred number of repetitions of the phrases.
The one unique line in the iqama, but not adhan, is qad qāmati ṣ-ṣalāh, the announcement "the prayer has been established", i.e., is about to commence. It is stated just before the opening allāhu akbar, the formal start of prayer.
The Hanafi and Shia schools both use the same number of repetitions in both the adhan and iqama, contrary to all the other schools.
Unlike the other schools, the Maliki school recommends qad qāmati ṣ-ṣalāh to be said only once. This is based on the practice of the people of Medina during Malik ibn Anas's time.
Iqāma is the maṣdar form of the fourth (causative) stem (stem 'af`ala) from the triliteral root Q-W-M, which relates to setting things up, carrying things out, existence, and assorted other meanings. The word iqāma itself is multivalent, but its most common meaning outside the inauguration of prayer is in the context of immigration law, referring to a long-term visa for a foreign national. In some cases, as in Egypt, it is a stamp on the foreigner's passport; in others (as in Morocco and Saudi Arabia) it is a separate identity document in the form of a plastic card.
All of it in Gods Will