کرشنا جنم استھان مندر کمپلیکس

کرشنا جنم استھان مندر کمپلیکس ملا پورہ، متھرا، اتر پردیش، ہندوستان میں ہندو مندروں کا ایک گروپ ہے۔ یہ مندر اس مقام پر بنائے گئے ہیں جہاں ہندو دیوتا کرشنا کی پیدائش کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے اور شاہی عیدگاہ مسجد اورنگ زیب کے مندر سے ملحق ہے۔ اس جگہ کو کم از کم چھٹی صدی قبل مسیح سے مذہبی اہمیت حاصل ہے۔ مندروں کو پوری تاریخ میں متعدد بار تباہ کیا گیا، حال ہی میں 1670 میں مغل شہنشاہ اورنگ زیب نے۔ اس نے وہاں عیدگاہ مسجد بنوائی جو آج بھی قائم ہے۔ 20 ویں صدی میں، مسجد سے متصل نیا مندر کمپلیکس صنعت کاروں کی مالی مدد سے تعمیر کیا گیا تھا جس میں کیشودیوا مندر، جائے پیدائش پر گربھا گرہہ مندر اور بھگوت بھون شامل تھے۔
ہندو روایات کے مطابق، کرشن کی پیدائش دیوکی اور واسودیو کے ہاں جیل کی ایک کوٹھری میں ہوئی تھی جہاں انھیں اس کے ماموں کنس، متھرا کے بادشاہ، نے دیوکی کے بچے کے ذریعہ ان کی موت کی پیشین گوئی کی وجہ سے قید کر رکھا تھا۔ روایت کے مطابق، کرشن کے لیے وقف ایک مندر ان کے پوتے وجرنابھ نے جائے پیدائش بنایا تھا۔ موجودہ مقام کرشنا جنم لفظی 'birthplace of Krishna' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ) لفظی 'market place' کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ) کیشودیوا۔ اس مقام کی آثار قدیمہ کی کھدائی سے 6ویں صدی قبل مسیح کے مٹی کے برتن اور ٹیراکوٹا کا انکشاف ہوا تھا۔ اس نے کچھ جین مجسمے بھی تیار کیے اور ساتھ ہی یاشا وہارا سمیت ایک بڑا بدھ مت کمپلیکس بھی تیار کیا۔ وشنو مندر پہلی صدی کے اوائل میں اس جگہ پر تعمیر کیا گیا ہو گا۔ گپتا شہنشاہ چندرگپت دوم نے 400 عیسوی میں اس جگہ پر ایک بالکل نیا شاندار مندر کمپلیکس دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ آٹھویں صدی کے اواخر کے نوشتہ جات میں بھی راشٹرکوٹوں کی طرف سے اس جگہ کے لیے عطیات کا ذکر ملتا ہے۔
1017 یا 1018 میں، غزنی کے محمود نے محبان پر حملہ کیا اور لوٹ لیا۔ غزنی کا کاتب، اگرچہ اس مہم میں اس کا ساتھ نہیں دے رہا تھا، ال عتبی نے اپنی تاریخ یامنی کے پڑوسی مقدس شہر میں بیان کیا ہے جس کی شناخت متھرا کے نام سے ہوئی ہے۔ اس نے لکھا، "شہر کے بیچ میں ایک بہت بڑا اور شاندار ہیکل تھا، جس کے بارے میں لوگوں کا خیال تھا کہ اسے انسانوں نے نہیں بلکہ فرشتوں نے بنایا تھا۔ . . مندر کی کوئی بھی تفصیل، لفظوں میں یا تصویروں میں، کم پڑ جائے گی اور اس کی خوبصورتی کو بیان کرنے میں ناکام رہے گی۔" غزنی کے محمود نے لکھا کہ اگر کوئی اس کے برابر عمارت تعمیر کرنا چاہے تو سو ملین دینار خرچ کیے بغیر ایسا نہیں کر سکے گا اور اس کام کو دو سو سال لگیں گے، اگرچہ سب سے زیادہ قابل اور تجربہ کار مزدور ہوں۔ ملازم تھے۔" اس نے تمام مندروں کو جلانے اور انھیں گرانے کا حکم دیا۔ اس نے سونے اور چاندی کے بتوں کو لوٹ لیا اور سو اونٹوں کا بوجھ لے گئے۔ اس مقام سے ملنے والے سنسکرت میں ایک پتھر کے نوشتہ میں ذکر کیا گیا ہے کہ وکرم سموات 1207 (1150) میں جاجا نامی ایک شخص نے جو شاید گہداوالا بادشاہ کا جاگیر دار تھا، ایک وشنو مندر بنوایا جو 'شاندار سفید اور بادلوں کو چھونے والا' تھا۔
وشنو سنتوں چیتنیا مہا پربھو اور ولبھچاریہ نے 16 ویں صدی کے اوائل میں متھرا کا دورہ کیا۔ عبد اللہ، مغل بادشاہ جہانگیر کے دور حکومت میں، تاریخ داؤدی میں 16ویں صدی میں دہلی کے سلطان سکندر لودی کے ہاتھوں متھرا اور اس کے مندروں کی تباہی کا ذکر کرتا ہے۔ لودی نے ہندوؤں کو دریا میں نہانے اور کناروں پر سر منڈوانے سے بھی منع کیا تھا۔ جہانگیر کے دور حکومت میں 1618 میں اورچھا کے راجہ ویر سنگھ دیوا بنڈیلا نے تینتیس لاکھ کی لاگت سے ایک مندر بنوایا تھا۔ ایک فرانسیسی سیاح Tavernier نے 1650 میں متھرا کا دورہ کیا تھا اور اس نے سرخ ریت کے پتھر میں بنائے گئے آکٹونل مندر کو بیان کیا تھا۔ مغل دربار میں کام کرنے والے اطالوی سیاح نکولاؤ مانوچی نے بھی اس مندر کی تفصیل بیان کی ہے۔ مغل شہزادہ دارا شکوہ نے مندر کی سرپرستی کی تھی اور مندر کو ریلنگ عطیہ کی تھی۔ مغل بادشاہ اورنگزیب کے حکم پر متھرا کے گورنر عبدالنبی خان نے ریلنگ کو ہٹایا اور اس نے ہندو مندروں کے کھنڈر پر جامع مسجد تعمیر کی۔ متھرا میں جاٹ بغاوت کے دوران عبدالنبی خان 1669 میں مارا گیا تھا اورنگ زیب نے متھرا پر حملہ کر کے 1670 میں کیشو دیو مندر کو تباہ کر دیا اور اس کی جگہ شاہی عیدگاہ تعمیر کرائی۔
متھرا 1804 میں برطانوی کنٹرول میں آیا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی نے کٹرا کی زمین نیلام کی اور اسے بنارس کے ایک امیر بینکر راجہ پٹنیمل نے خرید لیا۔ راجا پٹنیمل مندر بنانا چاہتے تھے لیکن ایسا نہ کر سکے۔ ان کی اولاد کو کٹرا کی زمین وراثت میں ملی۔ متھرا کے مسلمانوں کی طرف سے 13.37 ایکڑ اراضی جس پر مزار اور شاہی عیدگاہ واقع ہے کی ملکیت کے لیے ان کی اولاد رائے کرشن داس کو چیلنج کیا گیا تھا لیکن الہ آباد ہائی کورٹ نے دونوں میں راج کرشنا داس کے حق میں فیصلہ سنایا۔ 1935 میں سوٹ۔ کیلاش ناتھ کاٹجو اور مدن موہن چترویدی نے ان مقدمات میں مدد کی تھی۔ سیاست دان اور ماہر تعلیم مدن موہن مالویہ نے 7 فروری 1944 کو راج کرشنا داس سے روپے کی لاگت سے زمین حاصل کی۔ صنعتکار جگل کشور برلا کی مالی مدد سے 13000۔ مالویہ کی موت کے بعد، جگل کشور برلا نے شری کرشنا جنم بھومی ٹرسٹ کے نام سے ایک ٹرسٹ بنایا، جو بعد میں 21 فروری 1951 کو شری کرشنا جنم بھومی سیوا سنستھان کے نام سے رجسٹر ہوا اور زمین حاصل کی۔ جگل کشور برلا نے نئے مندر کی تعمیر کا کام ایک اور صنعت کار اور مخیر جیدیال ڈالمیا کو سونپا۔ مندر کے احاطے کی تعمیر اکتوبر 1953 میں زمینوں کو برابر کرنے کے ساتھ شروع ہوئی اور فروری 1982 میں مکمل ہوئی۔ ان کے بڑے بیٹے وشنو ہری ڈالمیا نے ان کے جانشین ہوئے اور اپنی موت تک ٹرسٹ پر خدمات انجام دیں۔ ان کے پوتے انوراگ ڈالمیا ٹرسٹ کے جوائنٹ منیجنگ ٹرسٹی ہیں۔ اس تعمیر کو رام ناتھ گوئنکا سمیت دیگر کاروباری خاندانوں نے فنڈ دیا تھا۔ 1968 میں، شری کرشنا جنم استھان سیوا سنگھ اور شاہی عیدگاہ کمیٹی کے درمیان ایک سمجھوتہ ہوا جس کے تحت مندر کی زمین ٹرسٹ کو اور شاہی عیدگاہ کا انتظام عیدگاہ کمیٹی کو دے دیا گیا اور ساتھ ہی شری کرشنا جنم استھان سیوا سنگھ کا کوئی قانونی دعویٰ نہیں تھا۔ شاہی عیدگاہ انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما گنیش واسودیو ماولنکر شری کرشنا جنم استھان سیوا سنگھ کے پہلے چیئرمین تھے جنھوں نے سمجھوتہ معاہدے پر دستخط کیے اور معاہدے پر دستخط کرنے کے ان کے قانونی اختیار کا مقابلہ کیا گیا۔ ان کے بعد ایم اے آیانگر، اس کے بعد اکھندانند سرسوتی اور رام دیو مہاراج نے کامیابی حاصل کی۔ نرتیہ گوپالداس موجودہ چیئرمین ہیں۔ 1992 میں بابری مسجد کے انہدام کے بعد، ورنداون کے رہنے والے منوہر لال شرما نے متھرا کی ضلعی عدالت میں 1968 کے معاہدے کو چیلنج کرنے کے ساتھ ساتھ 1991 کے مذہبی عبادت گاہوں کے ایکٹ کو منسوخ کرنے کی درخواست دائر کی ہے 15 اگست 1947 تک تمام عبادت گاہوں کے لیے جمود۔