davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Sambal (siri TV)

Sambal ialah sebuah drama bersiri komedi Malaysia 1995 arahan Azwan Ali yang ditayangkan di TV3 setiap hari ahad jam 12 tengah hari. Drama ini merupakan adaptasi longgar secara komedi dan parodi daripada kisah dongeng Bawang Putih Bawang Merah dan Mat Jenin. Ia menampilkan pelawak terkenal Salih Yaacob dan Syanie sebagai teraju utama. Drama ini mendapat rating yang cukup tinggi setelah episod pengenalannya ditayangkan pada sambutan tahun baharu 1996 dan episod seterusnya ketika musim perayaan Tahun Baharu Cina dan Aidilfitri yang disambut serentak pada tahun itu.
Drama ini membariskan ramai penyanyi-penyanyi terkenal sebagai pelakon undangan, antaranya Aishah, Jamal Abdillah, Amy Mastura, Rohana Jalil dan ramai lagi. Drama ini turut memperkenalkan kumpulan Serba Salah yang kemudiannya digelar Senario dan Aku Kaya.
Drama ini menjalani penggambaran di sekitar Kuala Terengganu dengan tajaan penginapan oleh Sutra Beach Resorts serta tajaan lokasi di Muzium Negeri Terengganu. Beberapa episod juga menjalani penggambaran di sekitar Kampung Baru, Kuala Lumpur.
Penerbit, Pengarah, Penulis Skrip, Penyunting : Azwan Ali Penolong Penerbit, Penolong Pengarah, Penyunting : Kamarul Mas Ayu Azman, Lim Su Jin, Zaini Saidi Jurukamera: Jebat Rosli, Sulaiman Ahmad Penata Muzik : Peter Lim Pengarah Set: Azmi Alias Rekaan Set: Jusaidi Judin, Shahrul Amin Idris Busana : Shahrul Bariah Mohd Yusof, Fadzillah Abdullah Solekan dan Tatarias: Mupinder Jeet Kaur Badsha Penata Cahaya: Khaidir Abdul Abbas, Md Sobri Yaakob Pengadun Audio: Mervin C Frederiks, Michael Leow Lai Seng, Khairul Azwan, Liew Mun Kit Juruteknik Audio: Roslan Yusof , Mohd Saiful Nizam Juruteknik SCP : Mohd Azhar Che Umar Logistik: T. Chandran, Narayansamy, Zainal Abidin Rahman, Abdul Karim Husin, Chew Teck Beng Pengurus Pasca Penerbitan: Roslan Abdul Rahman Pereka Grafik: Jeannie Chan Pembantu Penerbitan: Azman Abdul Ghaffar Eksekutif Promosi dan Publisiti : Ruhil Shafinaz Hussein
Konsep drama bersiri menjadi ikutan iaitu melalui trilogi telefilem Enot, Enot Rayalah Pulak dan Enot VCD Lah Pulak yang ditayangkan di TV3 pada tahun 2002.
2021 Maya Awards

The 10th Maya Awards took place from 24 to 26 March 2022 virtually to honor the achievement in Indonesian cinema released in 2021.
Drama film Yuni received the most awards with seven, including Best Feature Film. Other winners included Vengeance Is Mine, All Others Pay Cash with five, Losmen Bu Broto with three, The Heartbreak Club and Invisible Hopes with two.
The nominations were announced on 26 February 2022 on the award's social media. Action black comedy film Vengeance Is Mine, All Others Pay Cash led the nominations with eighteen, followed by Yuni with sixteen, and Losmen Bu Broto with fifteen.
Winners are listed first, highlighted in boldface, and indicated with a double dagger (‡).
Kung Fu Pocong Perawan

Kung Fu Pocong Perawan is an Indonesian horror-comedy film which was released in theaters on 12 April 2012. The film was directed by Yoyok Dumprink. This movie starred Olga Syahputra and Jessica Iskandar.
Memey (Jessica Iskandar) was kidnapped by Amsyong-Lu (Rizky Putra) when Amsyong-Lu strikes the kung fu school owned by her and Bohsiaw (Yadi Sembako). As a good friend, Angpao (Daus Mini) helps Bulb (Olga Syahputra), who is Memey's boyfriend, to save Memey from Amsyong-Lu. Unfortunately, on the way to save Memey, they crash and die but are forced to come back from the dead as "pocong" and in the end manage to save Memey.
Ampaw

Ampaw, ampao or arroz inflado, usually anglicized as pop rice or puffed rice, is a Filipino sweet puffed rice cake. It is traditionally made with sun-dried leftover cooked white rice that is fried and coated with syrup.
Ampáw means "puffed grain" in Philippine languages. Though it applies predominantly to the rice version, popcorn can also be referred to as ampáw (more accurately as ampáw na mais, "puffed corn"). In Cebuano slang, ampáw is also a euphemism roughly equivalent to the English idiom "[a person] full of hot air".The term is derived from Proto-Malayo-Polynesian *ampaw (“empty husk (of rice, etc.)”).
Another Filipino word, ampaw (also spelled as angpao or ampao, from Philippine Hokkien Chinese: 紅包; Pe̍h-ōe-jī: âng-pau; lit. 'red packet'), referring to Chinese red envelopes should not be confused with this term, as they are homonyms.
Ampaw is made with cooked white rice (usually leftovers). It is dried in the sun for around four hours. They are then fried in hot oil to make them puff up. The oil is drained thoroughly after frying. The sugar glazing is cooked separately using muscovado sugar or molasses (or corn syrup), salt, butter, and vinegar or calamansi juice. The glazing is poured unto the puffed rice and mixed until the grains are evenly coated. It is then allowed to cool and shaped into the desired form before it fully hardens. They are usually cut into square or rectangular blocks or molded into balls.
Traditional ampaw is white in color, but many modern variants are dyed in various colors to appeal more to children.
Ampaw can be easily modified with added ingredients. Examples include roasted peanuts, pinipig (toasted young rice), and chocolate. Ampaw can also be made with other types of rice, like brown rice or black rice.
چارسدہ

چارسدہ (Charsadda) پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا میں ایک شہر اور ضلع چارسدہ کا ضلعی سردفتر ہے۔29 کلومیٹر کی دوری پر واقع ہے۔
ضلعی ہیڈکوارٹر ہونے کے ساتھ یہ چارسدہ تحصیل کا بھی ہیڈکوارٹر ہے۔ چارسدہ شہر 4 یونین کونسلوں پر مشتمل ہے۔ ضلع چارسدہ تین تحصیلوں پر مشتمل ہے، تحصیل چارسدہ، تحصیل شبقدر اور تحصیل تنگی۔
چارسدہ شہر چھٹی صدی قبل از مسیح سے دوسری صدی عیسوی تک گندھارا کا صدر مقام رہا۔ اِس کا قدیم نام پش کلاوتی ہے جو سنسکرت کا لفظ ہے جس کا مطلب ہے ‘‘کنول کا شہر’’۔ یہ گندھارا مملکت کا اِنتظامی مرکز تھا۔ تاریخ کے کئی اوقات میں مختلف حملہ آوروں نے اِس علاقے پر حکومت کی ہے۔ اِن حملہ آوروں میں ایرانی‘ سکندر یونانی، موریائی، تُرک، کُشن اور ہُنز وغیرہ شامل ہیں۔
تمباکو، گنا، گندم، مکئی اور چقندر یہاں کی اہم فصلیں ہیں۔ سبزیوں میں آلو، ٹماٹر، بينگن، بھنڈی، پالک اور دیگر سبزیاں اُگائی جاتی ہیں۔ جبکہ، یہاں کی پھلوں میں خوبانی، لیموں، آلوچہ، توت فرنگی اور آڑو بہت مشہور ہیں۔ یہاں پر املوک اور ابازئی کے علاقے میں ‍‍‍آم کے باغات بھی ہیں اور وہاں کے آم بھی مشہور ہیں۔
چارسدہ کی مشہور چیزوں میں سرفہرست رجڑ کی مٹھائی اور چارسدہ کی مشہور چپل ہیں۔ جبکہ یہاں کا گڑ بھی ملک اور بیرون ملک یکساں مشہور ہے۔
کھڈی کا کپڑا خاص الخاص سردیوں کا تحفہ ہے۔
چارسدہ کی زمین بہت زرخیز ہے اور خوبصورتی میں دمشق شہر سے مشابہت رکھتی ہے۔ یہاں پر تین دریا بہتے ہیں: دریائے جندی، دریائے کابل (چارسدہ کے مقام پر اسے سردریاب کہتے ہیں) اور دریائے سوات (چارسدہ کے مقام پر اسے خیالے کہتے ہیں)۔ یہ تینوں دریا یہاں آبپاشی کے سب سے بڑے مآخذ ہیں۔
جامعہ باچا خان (باچا خان یونیورسٹی چارسدہ) چارسدہ میں اعلیٰ تعلیم کا ایک عظیم ادارہ ہے۔ اس کا قیام 3 جولائی 2012 میں عمل میں لایا گیا۔ اور اس کے قیام کا بنیادی مقصد تعلیم، تحقیق اور سیکھنے سکھانے کے عمل کو آگے کے طرف بڑھانا تھا۔ یہ تعلیمی ادارہ پروفیسر ڈاکٹر احسان علی کی نگرانی میں قائم ہوا اور پروفیسر ڈاکٹر فضل الرحیم مروت اس کے پہلے وائس چانسلر بنے۔
منڈہ ھیڈورکس چارسدہ میں ابازئی کے مقام پر ایک ڈیم ہے۔ ایک اندازے کے مطابق سطح سمندر سے اس کی اونچائی 368 میٹر ہے۔
జాతీయ జెండా

జాతీయ జెండా అనేది దేశపు గుర్తింపు, సార్వభౌమత్వానికి చిహ్నం. ఇది సాధారణంగా ఇది ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న దేశపు చరిత్ర, సంస్కృతి, విలువలను సూచించే విలక్షణమైన రంగులు, నమూనాలు, చిహ్నాలతో కూడిన దీర్ఘచతురస్రాకార వస్త్రం. జెండాను సాధారణంగా ప్రభుత్వ భవనాలు, పాఠశాలలు, క్రీడా ఈవెంట్‌లు వంటి బహిరంగ ప్రదేశాల్లో ఎగురవేయడం ద్వారా ఒకరి దేశం పట్ల గౌరవం, దేశభక్తిని ప్రదర్శించడం జరుగుతుంది.
ప్రతి దేశం దాని చరిత్ర, సంస్కృతిని ప్రతిబింబించే విభిన్న రంగులు, నమూనాలు, చిహ్నాలతో దాని స్వంత ప్రత్యేక జెండా రూపకల్పనను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, భారతదేశం భారత జాతీయపతాకమైన త్రివర్ణ పతాకంను కలిగివుంది. ఇది దీర్ఘ చతురస్రాకారంలో కాషాయ రంగు, తెలుపు, ఆకుపచ్చ రంగులు సమ నిష్పత్తిలో త్రివర్ణంగా
ఉంటూ మధ్యలో 24 ఆకులు కలిగిన నేవీ బ్లూ రంగులో ఉండే చక్రమైన అశోకచక్రంతో ఉంటుంది.
జాతీయ జెండాలు దేశ ప్రజలకు గుర్తింపునిచ్చే ముఖ్యమైన చిహ్నాలు. అవి తరచుగా స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం వంటి జాతీయ సెలవుదినాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. స్వాతంత్ర్యం దినోత్సవం, గణతంత్ర దినోత్సవం వంటి సందర్భాలలో ప్రముఖంగా ప్రదర్శించబడతాయి. జాతీయ జెండాలు అంతర్జాతీయ సంబంధాలలో కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి, ఎందుకంటే అవి ఐక్యరాజ్యసమితి వంటి దౌత్య కార్యక్రమాలలో ఒక దేశానికి ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి తరచుగా ఉపయోగించబడతాయి.
త్రివర్ణ పతాకం

త్రివర్ణ లేదా త్రివర్ణ అనేది ఒక రకమైన జెండా లేదా బ్యానర్ రూపకల్పన, ఇది 16 వ శతాబ్దంలో రిపబ్లికనిజం, స్వేచ్ఛ లేదా వాస్తవానికి విప్లవానికి చిహ్నంగా ఉద్భవించింది. 1848 నాటి విప్లవాల నుండి 1848 నాటి ఫ్రెంచ్ విప్లవాల కాలంలో స్వతంత్ర గణతంత్రం ఏర్పడటంతో ఫ్రాన్స్, ఇటలీ, రొమేనియా, మెక్సికో, ఐర్లాండ్ దేశాలు ఈ జెండాలను మొదట స్వీకరించాయి.1848 నుండి వచ్చిన ఐరిష్ త్రివర్ణ మినహా ఇది 1916 లో ఈస్టర్ రైజింగ్ వరకు ప్రాచుర్యం పొందలేదు.1919 ప్రాచుర్యం పొంది స్వీకరించబడింది.
రిపబ్లికనిజంలో త్రివర్ణ మొదటి అనుబంధం ప్రిన్స్ ఫ్లాగ్, ఆరెంజ్-వైట్-బ్లూ డిజైన్ తో (ప్రిన్సెన్వ్లాగ్, నెదర్లాండ్స్ జెండాలకు పూర్వీకుడు), ఎనభై సంవత్సరాల యుద్ధంలో ఆరెంజ్-నసావు కు చెందిన విలియం స్పానిష్ సామ్రాజ్యం నుండి డచ్ గణతంత్రం స్వాతంత్ర్యాన్ని స్థాపించేవరకు1579 నుండి ఉపయోగించారు.నెదర్లాండ్స్ జెండా, ఫ్రెంచ్, రష్యన్ జెండాలను ప్రేరేపించింది. తదనంతరం ఇతర దేశాలలో ఇంకా అనేక త్రివర్ణ జెండాలను ప్రేరేపించింది.1848 విప్లవాల తరువాత అనేక రాష్ట్రాలు జాతీయ జెండాగా స్వీకరించాయి.19 వ శతాబ్దం అంతటా ఆకుపచ్చ-తెలుపు-ఎరుపు త్రివర్ణాలతో కలిగిన జెండాలు రిపబ్లికనిజానికి చిహ్నంగా మారాయి.ప్రపంచంలోని ప్రతి స్వేచ్ఛా దేశానికి దాని స్వంత జెండా ఉంది. ఇది స్వేచ్ఛా దేశానికి చిహ్నం.
మూడు రంగుల లేక మువ్వన్నెల జెండా. భారతదేశంతో బాటు ప్రపంచంలోని చాలా దేశాల జాతీయ పతాకాలు మూడు రంగులవే. భారత జాతీయ పతాకం ఆంధ్రుడైన పింగళి వెంకయ్య రూపొందించారు. దీని పొడవు, వెడల్పుల నిష్పత్తి 2:3. దీంట్లో పై నుంచి కిందకు వరుసగా కాషాయం, తెలుపు, ఆకుపచ్చ రంగులు సమ నిష్పత్తిలో ఉంటాయి. హైదరాబాదుకు చెందిన సురయ్యా త్యాబ్జీ తెలుపు రంగులో చరఖా స్థానంలో సారనాథ్ స్థూపంలోని ధర్మచక్రాన్ని చేర్చి జెండాకు తుది రూపునివ్వడం జరిగింది. తెలుపు రంగు మధ్యలో నేవీ బ్లూ రంగులో 24 ఆకులు గల అశోకుడి ధర్మచక్రం ఉంటుంది. వీటిలో కాషాయం త్యాగానికి, తెలుపు స్వచ్ఛతకు, పచ్చదనం సాఫల్యతకు చిహ్నాలు కాగా అశోక చక్రం ధర్మానికి ప్రతీక.1947 ఆగస్టు 15 న బ్రిటిష్ వారి నుండి భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం పొందటానికి కొద్ది రోజుల ముందు, 1947 జులై 22న న జరిగిన రాజ్యాంగ అసెంబ్లీ సమావేశంలో భారత జాతీయ పతాకాన్ని ఇప్పుడు ఉన్న రూపంలో స్వీకరించారు. ఇది భారతదేశ ప్రభుత్వ జాతీయ జెండాగా పనిచేసింది.1947 ఆగష్టు 15న, 1950 జనవరి 26 మధ్య, తరువాత గణతంత్రం ఆఫ్ ఇండియాగా రూపాంతరం చెందిన తరువాత నుండి భారతదేశంలో, "త్రివర్ణ" అనే పదం భారత జాతీయ జెండాను సూచిస్తుంది.
భారతదేశం జాతీయ జెండా పైభాగంలో లోతైన కుంకుమ (కేసరి) సమాంతర త్రివర్ణ, మధ్యలో తెలుపు, దిగువ భాగంలో ముదురు ఆకుపచ్చ సమాన నిష్పత్తిలో ఉంటుంది. జెండా వెడల్పు దాని పొడవుకు నిష్పత్తి 2:3 గా ఉంటుంది. తెలుపు రంగు మధ్యలో ఒక నీలం రంగు చక్రం ఉంది. ఇది చక్రానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. అశోకుని సారనాథ్ లయన్ కాపిటల్ అబాకస్ మీద కనిపించే చక్రం దీని రూపకల్పన. దీని వ్యాసం తెలుపు రంగు వెడల్పుకు సుమారుగా ఉంటుంది. దీనికి 24 చువ్వలు ఉన్నాయి.
తెలంగాణ జన సమితి

తెలంగాణ జన సమితి భారతదేశంలోని తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని ప్రాంతీయ పార్టీ. దీనిని తెలంగాణ ఉద్యమకారుడూ కోదండరాం స్థాపించాడు. అతడు తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన కోసం ఏర్పడిన తెలంగాణ ఉద్యమం కొరకు ఆన్ని పార్టీలతో కూడిన తెలంగాణ జాయింట్ యాక్షన్ కమిటీ (T-JAC) కు చైర్మన్ గా వ్యవహరించాడు. అతడు ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో రాజనీతిశాస్త్రంలో ప్రొఫెసర్ గా పనిచేసాడు.
ఈ పార్టీ 2018 మార్చి 31న తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని రాజకీయ ప్రత్యామ్నాయంగా అవతరించింది.
ఈ పార్టీ తెలంగాణ ప్రజల రాజ్యాంగ హక్కులను రక్షించడానికి స్థాపించబడింది.
పైన పాలపిట్ట రంగు, కింద ఆకుపచ్చ రంగు, మధ్యలో చక్రంతో జెండా రూపొందించారు. పాలపిట్ట విజయానికి సంకేతమైతే, ఆకుపచ్చ రంగు అభివృద్ధికి చిహ్నమని జెండా విశిష్టతను కోదండరామ్‌ పార్టీ ఆవిర్భావ సభలో వివరించాడు. జెండా మధ్య అమరుల ఆకాంక్షను వ్యక్తం చేసేది చక్రం అన్నాడు.
త్రివర్ణ పదార్ధాలు

త్రివర్ణ పదార్ధాలు అనగా నారింజ, తెలుపు, ఆకుపచ్చ రంగుల పదార్ధాలు. మూడురంగుల జెండా చూసినప్పుడల్లా ముచ్చటగా ఉంటుంది . అలాగే ఆ మూడు రంగుల పదార్ధాలు తినడము వల్ల మనకెంతో లాభము ఒనగూడుతుంది. ఏమిటా లింక్ అని నవ్వుకున్నా .... నారింజ, తెలుపు, ఆకుపచ్చ రంగుల పదార్ధాలు మన ఆరోగ్యానికి మంచిది .
ఈ రంగులో ఉండే పండ్లు, కూరగాయల్లో బీటా-కెరటిన్‌, విటమిన్‌ "సి" అత్యధికంగా లభిస్తాయి. వయసు రీత్యా లోపించే దృష్టి మెరుగవడానికి సహకరించే పోషకాలు వీటిలో ఉంటాయి. క్యాన్సర్ ను అడ్డుకోగలవు, కొలెస్టరాల్, రక్తపోటు లను తగ్గించి కొలాజెన్‌ ఏర్పడడాన్ని మెరుగుపరుస్తాయి. ఆరోగ్యవంతమైన జాయింట్స్ కు దోహదపడతాయి.
ఫోలిక్ యాసిడ్ సమృద్ధిగా ఉంటుంది . ఇతర ప్రోటీన్లు, జీర్ణసంబంధిత ఎంజైములు, విటమిన్‌ " ఎ", " ఇ ", లు పొటాషియం లభిస్తాయి. సహజసిద్ధమైన లాక్జేటివ్స్ కలిగి ఉంటాయి.
రోగనిరోధక వ్యవస్థను ఆందించే పోషకాలు తెల్లని పదార్థాలలో ఉంటాయి . కొలెస్టరాల్ , రక్తపోటుస్థాయి సరిగా ఉంచుకునేందుకు సహకరిస్తాయి. తెలుపు రంగు గల కొన్ని పదార్ధాలు :
ఈ రంగు పండ్లు , కూరలు ఆరోగ్యానికి మేలు చేస్తాయి . క్లోరొఫిల్ , పీచుపదార్థము , ఫోలిక్ యాసిడ్ , కాల్సియం , విటమిన్‌ " సి " , బీటాకెరటిన్స్ లభిస్తాయి . ఈ రంగు పదార్ధాలలోని పోషకాలు క్యాన్సరు వచ్చే ప్రమాదాలను తగ్గిస్తాయి . రక్తపోటు, క్లెస్టరల్ స్థాయిలను తగ్గిస్తాయి. జీర్ణక్రియకు దోహదపడి , కంటి ఆరోగ్యానికి , దృష్టికి సహకరిస్తాయి . ఫ్రీ రాడికల్స్ ను తగ్గించి రోగనిరోధ వ్యవస్థను మెరుగుపరుస్తాయి .
డస్కీ లోరీ

డస్కీ లోరి (ప్సూడోస్ ఫస్కాటా) సిట్టాసిడే కుటుంబానికి చెందిన ప్సూడోస్ ప్రజాతిలోని ఏకైక చిలుక. డస్కీ నారింజ లోరీ, వైట్ రంప్డ్ లోరి అనే ఇతర పేర్లతో కూడా పిలుస్తారు. ఇది ఇండోనేషియా, ప్యాపువా న్యూ గినీ లలో కనిపిస్తుంది.
డస్కీ లోరీ అనేది పొట్టి తోక కలగి, 25 సెం.మీ. పొడవు కల చిలుక. అంతా ఊదా రంగులో ఉన్నా, వీపు, రెక్క అంచులు తెల్లగా ఉంటాయి. వీటికి రెండు రంగుల దశలు ఉంటాయి. ఛాతీ పైభాగంలో ఒకా పట్టీ, పొట్ట, పసుపు రంగులో కానీ, నారింజ రంగులో కానీ ఉంటాయి. ముక్కు ముదురు నారింజ రంగులో ఉంటుంది. కింది దవడ మొదట్లో ఈకలు లేని నారింజ రంగు చర్మం ఉంటుంది. కనుపాపలు ఎర్రగా, కాళ్ళు బూడిద రంగులో ఉంటాయి. మగవి, ఆడవి ఒకేరకంగా ఉంటాయి.పిల్లలు లేత పసుపు రంగు వీపు,రెక్క అంచులు కలిగి పసుపు బూడిద రంగులు కలిసిన కనుపాపలు కలిగి ఉంటాయి. ముక్కు మొదట్లో పసుపుగా ఉండి, చివరన ఊదారంగులో కానీ నల్లగా కానీ ఉంటుంది. ref name="Forshaw (2006). plate 8.">Forshaw (2006). plate 8.</ref>
డస్కీ లోరీ సముద్ర మట్టానికి 2500 మీ ఎత్తున, ఇండోనేషియా,పపువా న్యూ గినియా, రెంటికీ చెందిన న్యూ గినియా దీవిలో ఉంటుంది. పక్కన ఉన్న ఇండోనేషియా దీవులైన సలావతి, యాపెన్ దీవులలో కూడా కనిపిస్తుంది. దీని సహజ సిద్ధమైన నివాస స్థానాలు, ఉష్ణ, సమసీతోష్ణ ఎత్తైన చిత్తడి నేలలు, లోతట్టు చిత్తడి అడవులు, మడ అడవులు
నీలము

నీలము (Blue e) ఒక విధమైన రంగు. 440-490 నానోమీటర్ల మధ్య తరంగదైర్ఘ్యం కలిగిన కాంతి తరంగాలు కంటికి తగిలినపుడు అది "నీలిరంగు" అనే భావన కలుగుతుంది. HSV Colour Wheelలో నీలం రంగుకు కాంప్లిమెంటరీ కలర్ పసుపు; అనగా ఎరుపు, ఆకుపచ్చ రంగుల కాంతులు సమపాళ్ళలో ఉంటే వచ్చే రంగు అన్నమాట. అయితే RYB కలర్ మోడల్‌లో నీలం రంగుకు కాంప్లిమెంటరీ కలర్ నారింజ రంగు. ఇది మున్సెల్ రంగుల చక్రం విధానంలో. నీలిరంగులో వివిధ రకాలున్నాయి.
ఈ రకం రంగు ప్రశ్నలన్నిటికి సమాధానం అర్ధం కావాలంటే కాంతి ‘చెదరటం,’ అనే భావం అర్ధం కావాలి. గాలిలో అనేకమైన అణువులు (‘మోలిక్యూల్స్’), రేణువులు (‘పార్టికిల్స్') ఉంటాయి. ఉదాహరణకి ఆమ్లజని, నత్రజని అణువులు గాలిలో విస్తారంగా ఉంటాయి. అలాగే దుమ్ము రేణువులు, నీటి ఆవిరి అణువులు కూడ ఉంటాయి. కాంతి కిరణాలు సూర్యుడి దగ్గనుండి మనకి చేరుకునేలోగా ఈ గాలిలో ప్రయాణం చేస్తాయి. సూర్య కిరణాలు ఈ రేణువులని ఢీ కొన్నప్పుడు ఆ కాంతి చెల్లా చెదరవుతుంది. సూర్యుడి వెలుగు మన కంటికి తెల్లగా కనబడ్డప్పటికీ, అందులో ఎన్నో రంగులు ఉంటాయని ఇంద్ర ధనుస్సు చూసిన వారందరికీ పరిచయమైన విషయమే. ఒకొక్క రంగు ఒకొక్క విధంగా చెదురుతుంది. ఉదాహరణకి ఇంద్రధనుస్సులో తరంగ దైర్ఘ్యం (wavelength) తక్కువ ఉన్న ఊదా (‘వయలెట్’) రంగు ఎక్కువ చెదురుతుంది, తరంగ దైర్ఘ్యం ఎక్కువ ఉన్న ఎరుపు (‘రెడ్’) తక్కువ చెదురుతుంది.
సూర్యుడు ఆకాశంలో కిందకి ఉన్నప్పుడు (అంటే ఉదయం, సాయంకాలం), సూర్య కిరణాలు భూమి వాతావరణంలో చాల దూరం ప్రయాణం చేస్తే కాని మన కంటిని చేరలేవు. కనుక కిరణాలలోని రంగులు విరజిమ్మబడటానికి సావకాశాలు ఎక్కువ. కనుక నీలి రంగు ఎక్కువగా ఇటు, అటూ చెదిరి పోతుంది, కాని ఎరుపు తక్కువ చెదురుతుంది కనుక తిన్నగా మన కంటిని చేరుకుంటుంది. అందుకనే సంధ్యా సమయంలో ఆకాశం ఎర్రగా కనిపిస్తుంది. పల్లెపట్టూళ్ళలో గోధూళి వేళ గాలిలోకి బాగా దుమ్ము రేగుతుంది. కనుక గోధూళి వేళ ఆకాశం ఎర్రగా ఉంటుంది. సూర్యుడు నడి నెత్తి మీద ఉన్నప్పుడు కిరణాలు మన వాతావరణంలో తక్కువ దూరం ప్రయాణం చేస్తాయి. కనుక సాయంత్రం కంటే ఎక్కువ నీలి రంగు మన కంటిని చేరుతుంది. అందుకని మధ్యాహ్నం ఆకాశం నీలిగా కనబడుతుంది.
మరి దూరపు కొండల నీలిమ సంగతి? ఉదాహరణకి ‘నీలగిరులు’ అంటేనే నీలి కొండలు కదా. చెట్లు దట్టంగా ఉన్న కొండల అసలు రంగు ఆకుపచ్చ. చెట్లు తక్కువగా ఉంటే బూడిద రంగు. వీటిని దూరం నుండి చూసినప్పుడు నీలి రంగు గాలి పొరలగుండా చూస్తాం. (“నీలి రంగు గాలి” అంటే? - నిజానికి గాలికి రంగు లేదు.) రోదసి రంగు నల్లటి నలుపు. మనం ఆకాశం వైపు చూసినప్పుడు ఆ నల్లటి నేపథ్యంలో గాలిని చూస్తున్నాం. గాలికి స్వతహగా రంగు లేకపోయినా గాలిలోని రేణువులు కాంతిని విరజిమ్మినప్పుడు ఆ గాలి మనకి నీలంగా అనిపిస్తుంది; కనిపించదు. అది మన భ్రాంతి.
బుర్రకథ

బుర్రకథ అనేది ఒక జానపద కళారూపం. ఇందులో పల్లెపదాలు, వంత హాస్యాలు, బిగువైన కథనాలు, పద్యాలు, పాటలు అన్నిటినీ కలుపుకొంటూ సరదా సరదాగా సాగిపోయే కళారూపం. పరిమితమైన ఆహార్యంతో, ఆడుతూ పాడుతూ హాస్యోక్తులు పలుకుతూ జన సామాన్యానికి చేరువగా వెళ్లే కళారూపాలలో హరికథ మొదటిది అయితే బుర్రకథ రెండవది. హరికథలో కొంత సంప్రదాయముద్ర ఉండి బుర్రకథ పూర్తిగా జానపద కళారూపం.
తెలుగునాట జానపద వినోదగాన ప్రక్రియలలో ప్రబోధానికీ, ప్రచారానికీ సాధనంగా ఈ నాటికీ విస్తృతంగా ఉపయోగపడే కళారూపం బుర్ర కథ. కథకుని చేతిప్రక్రియ ఇది. ప్రదర్శన సౌలభ్యాన్ని బట్టి, వీర గాథలు, త్యాగమూర్తుల కథలు బుర్ర కథల ఇతివృత్తాలుగా బాగా పేరు కొన్నాయి. ఈ ప్రక్రియ ప్రచార సాధనంగా ఎంతగానో ఉపకరిస్తోంది. కుటుంబ నియంత్రణ, రాజకీయ ప్రచారము, ప్రజలను విజ్ఞానవంతులను చేయడము వంటి కార్యక్రమాలలో దీన్ని బాగా వాడుకున్నారు. జంగంకథ, పంబలకథ, జముకులకథ, పిచ్చుకుంట్ల కథ, తరువాతవచ్చింది. డాలు, కత్తితో పాడే ప్రధాన కథకుడికి పిచ్చిగుంట్ల కథలో ఇద్దరు వంతలున్నట్లే బుర్రకథలోకూడా ఉంటారు.
దీనికి మాన్యత కల్పించి పద్మశ్రీ బిరుదు సంపాదించుకున్నవారు షేక్ నాజర్. పేరునుబట్టి వీరు ఇస్లాం మతానికి చెందిన వారైనా చెప్పిన కథలలో ఎక్కువ భాగం హిందూ దేవీదేవతలకు చెందినవే. శ్రీకాకుళం పర్యటించినప్పుడు శ్రోతలు బొబ్బిలియుద్ధం కథ కోరారు. దానితో నాజర్ తానే కథారచనకూ నడుంబిగించాడు. అంతేకాదు సామ్యవాద దృక్పథం గల వీరిని 1940వ దశకంలో కమ్యూనిస్టు పార్టీ నెల జీతంమీద కథలు చెప్పించి పల్లెలలో తమ పార్టీ ప్రచారానికి ఉపయోగించుకున్నది.
నాజర్ బొబ్బిలియుద్ధం, అల్లూరి సీతారామరాజు ప్రహ్లాద, క్రీస్తు, పల్నాటి యుద్ధం బెంగాల్ కరువు వంటి వస్తు వైవిధ్యంగల కథలను చెప్పి రక్తికట్టించారు. తెనాలిలోని బాలరత్న నాటక సమాజంలో ప్రారంభమైన నాజర్ కథాకథన ప్రస్థానం నాలుగు దశాబ్దాలు అవిచ్ఛిన్నంగా సాగింది.
వినరా భారత వీరకుమారా విజయం మనదేరా అన్న చరణం బుర్రకథల్లో సర్వ సామాన్యం. బుర్రకథ ముగ్గురు ప్రదర్శకులతో నిర్వహించబడుతుంది. - వీరిని కథ, రాజకీయం, హాస్యం అని పిలుస్తారు. మధ్యలో ఉండే కథకుడు పాడేదానికి చెప్పేదానికీ ఇటూ అటూ ఉన్న ఇద్దరూ తందాన తానా అని వంత పాడతారు.
బుర్రకథలలో కథావస్తువు కొరకు అనేక వనరులు ఉన్నాయి. అత్యధికంగా ఉపయోగించబడే వనరుల జాబితా.
షేక్ నాజర్ బుర్రకథలో పేరొందిన వాడు. ఆయనకు ఎందరెందరో ఏకలవ్య శిష్యులు. బుర్రకథనే జీవనాధారం చేసుకొని బ్రతుకుతున్నారు. నాజర్ పల్నాటి యుద్ధం. బొబ్బిలియుద్ధం బహుళ ప్రచారం పొందినవి. షేక్ నాజర్, నిడదవోలు అచ్యుతరామయ్య గార్లకు కర్నూల్లో ఒక వేదికపై ఒక సూర్యవంక, చంద్రవంకలు ఇచ్చి గౌరవించారని విజయవాడకు చెందిన ఆలపాటి రామారావు గారు తెలిపారు.
గుంటూరు జిల్లా, తెనాలి, మారీసుపేట వాస్తవ్యులైన ప్రమీల సిస్టర్స్ బుర్రకథ చెప్పడంలో అందెవేసిన కళాకారులు. శ్రీమతి చెన్ను ప్రమీల ప్రధాన కథకులు. వీరు జముకుల కథ కూడా ప్రతిభావంతంగా చెబుతారు. కన్యక, చెల్లి చంద్రమ్మ, అల్లూరి సీతారామరాజు, బొబ్బిలి యుద్ధం, పల్నాటి చరిత్ర మొదలగు కథలను రసవత్తరంగా ప్రదర్శిస్తారు. వీరు ఆకాశవాణి, దూరదర్శన్ లో అనేక ప్రదర్శనలను ఇచ్చారు. శ్రీమతి చెన్ను ప్రమీల ప్రస్తుతం వరంగల్ జిల్లా, మామునూరు, జవహర్ నవోదయ విద్యాలయంలో సంగీతం అధ్యాపకులుగా పనిచేస్తున్నారు.
బూదాటి వెంకటేశ్వర్లు

బూదాటి వెంకటేశ్వర్లు (Budati Venkateswarlu) అధ్యాపకులు, సాహిత్య విమర్శకులు, భాషావ్యాకరణశాస్త్ర పండితులు, కవి. వీరు బెనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం తెలుగు శాఖాధ్యక్షులుగా ప్రస్తుతం విధులు నిర్వహిస్తున్నారు.
బూదాటి వెంకటేశ్వర్లు రాజాపేట (చిలకలూరిపేట మండలం) గుంటూరు జిల్లాలో బూదాటి సుబ్రహ్మణ్యం బూదాటి అప్పమ్మ దంపతులకు జన్మించారు. ప్రాథమిక విద్య రాజాపేటలో, హైస్కూల్ విద్య పురుషోత్తమ పట్టణంలో, కళాశాల విద్య గణపవరంలో చదువుకున్నారు. ఎం.ఏ నాగార్జన విశ్వవిద్యాలయంలో చదివారు. ఎం.ఏ లో రెండు బంగారు పతకాల్ని పొందారు. నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయంలోని తెలుగు శాఖలో మొట్ట మొదటగా యు.జి.సి వారు నిర్వహించే నెట్ పరిక్ష ఉత్తీర్ణులై ఫెలోషిప్ (జెఆర్.ఎఫ్)ను పొందారు. పరిశోధన కోసం ఆంధ్ర విశ్వ కళాపరిషత్తుకు వెళ్లి హరివంశము-ఎఱ్ఱన, సోమనల తులనాత్మక పరిశీలన అనే అంశంపై డాక్టరేట్ పొందారు. ప్రతిష్టాత్మకమైన బెనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం నుండి 2023లో డిలీట్ దొకటర్స్ ఆఫ్ లెటర్స్ పొందారు
బూదాటి వెంకటేశ్వర్లు మొదటగా ఒంగోలులోని SSN రెసిడెన్షియల్ కళాశాలలో తెలుగు సంస్కృత అధ్యాపకునిగా ఉద్యోగ జీవితం ప్రారంభించారు. ఆ తరువాత నరసరావుపేటలోని శ్రీమతి కాసు రాఘవమ్మ బ్రహ్మానంద రెడ్డి కళాశాలలో పనిచేసారు. ఈటివి కొత్తగా ప్రారంభమైన కాలంలో స్టోరీ డిపార్టుమెంటులో రెండు సంవత్సరాలు పనిచేశారు. 1998లో ఆంధ్రప్రదేశ్ పబ్లిక్ సర్వీసు కమీషన్ వారు నిర్వహించిన పోటీ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులై ప్రభుత్వ డిగ్రీ కళాశాలలో అధ్యాపకులుగా ఎంపికయ్యారు. సత్తుపల్లి జలగం వెంగళ రావు ప్రభుత్వ డిగ్రీ కళాశాలలోను, ఖమ్మం SR & GNR ప్రభుత్వ డిగ్రీ కళాశాలలోను 2006 వరకు పనిచేశారు. కుప్పంలోని ద్రావిడ విశ్వ విద్యాలయంలో 2006 నుంచి సహఆచార్యులుగా, ఆచార్యులుగా, తెలుగు శాఖ అధ్యక్షులుగా 2016 పనిచేసారు. 2016 నుంచి దేశంలోనే ప్రసిద్ధి చెందిన బెనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయంలో తెలుగు శాఖలో ఆచార్యులుగా పనిచేస్తునారు. 2018లో ఆంధ్ర ప్రదేశ కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయంవారి ఆహ్వానం మేరకు డిప్యుటేషన్ పై వెళ్ళి ఒక విద్యా సంవత్సరం పనిచేశారు.2022 జనవరి నుండి నుండి శాఖాధ్యక్షులుగా బాధ్యతలు నిర్వహిస్తున్నారు.
గణపతిశాస్త్రి

గణపతి శాస్త్రి (ఆంగ్లం: Ganapati Sastri) కొందరు భారతీయుల పేరు.
తమ్మర గణపతి శాస్త్రి..తంజావూర్ జిల్లా తిరుప్పంగూర్ లో పుట్టారు.ప్రముఖ స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు...
తమ్మర గణపతి శాస్త్రి గారు.
సంతానం కోసం శాస్త్రి గారు సతీ సమేతం గా దక్షిణ దేశ తీర్థ యాత్రలు చేసిన సందర్భంగా తంజావూరు బృహదీశ్వర ఆలయాన్ని సందర్శించి న సందర్భం లో అప్పటికే ఆ ప్రాంతంలో జ్యోతిష శాస్త్రం లో పండితునిగా ఖ్యాతి గాంచిన"యజ్ఞ నారాయణన్" గారింటికి వెళ్ళడం జరిగింది .వారి సూచనల మేరకు తన భర్తకు సత్సంతాన ము కొరకు ద్వితీయ వివాహం చేయాలని సంకల్పించి .యాజ్ఞ నారాయణన్ గారి మనుమరాలిని ( త్యాగరాజన్ మంగలాంబ ల జ్యేష్ట పుత్రిక) ను వివాహానికి అంగీకరింప చేశారు ...
.. వారిలో రెండవ కుమార్తెను కృష్ణా జిల్లా, కంచికచర్ల ఆవాస గ్రామం జుజ్జురు లో పేర్వెల లక్ష్మీనారాయణ గారికి, చిన్న కుమార్తెను ఖమ్మం జిల్లా నేటి బొనకల్ మండలానికి చెందిన కావూరి సత్యనారాయణ శాస్త్రి గారికి ఇచ్చి వివాహం చేశారు.
నాగపూర్, మదరాసు, కాకినాడ, విజయవాడ, రాజమండ్రి లలో జరిగిన ఎప్పటి కాంగ్రెస్ సంస్థ సత్యాగ్రహ సమావేశాలలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు తమ్మర గణపతి శాస్త్రి ..
కోదాడ నైజాం ప్రాంత సరిహద్దు..ఆంధ్ర ప్రాంతంలో తెల్లదొరల ప్రత్యేక పరిపాలనా కార్యాలయాలు, తాలూకా కచ్చేరీలు విరివిగా వుండేవి .కోదాడ నాడు కుగ్రామమే అయినా,, జాతీయ రహదారి ప్రక్కనే ఉండటం వలన నిజాం ప్రతినిధులతో పాటుగా .బ్రిటీష్ వారి పక్షాన ఒక ప్రతినిధి తరచుగా . నేటి ఇన్స్పెక్షన్ బంగళా, పాత పోస్ట్ ఆపీస్ గల ప్రాంతాలలో సమావేశమై ప్రభుత్వ వ్యతిరేక కార్యకలాపాలతో కూడిన వ్యక్తుల సమాచార సేకరణకై నిఘా పెట్టేవారు .. తమ్మరలో ప్రస్తుత గ్రామ పంచాయతీ కార్యాలయ ఆవరణలో ఒకప్పుడు ఉన్న చెట్టు పై మువన్నెల పతాకాన్ని ఎగురవేసి ..ఆ ఉత్తేజం తో...కోదాడ లోని నేటి గాంధీ పార్కుకు ఎదురుగా గల ( పాత పోస్ట్ ఆపీస్) పెద్ద మఱ్ఱి చెట్టు పై రాట్నం గుర్తు గల నాటి ప్రతిపాదిత జాతీయ జెండాను ఎగురవేసినందుకు ఖైదు చేయబడి హైదరాబాద్ కు తరలించ బడ్డారు... 1947–48 సంవత్సరాలలో భారత యూనియన్ లో నిజాం సంస్థానపు విలీనపు పోరాటంలో పాల్గొని వంద రూపాయల జరిమానా, 8 నెలల జైలు శిక్షను హైదరాబాద్ లో, .మరలా 1947 సెప్టెంబరు 28 న ఖైదు చేయబడి నల్గొండ, నిజామాబాద్ జైళ్లలో 2 నెలల పాటు కారాగార శిక్షను అనుభవించారు గణపతి శాస్త్రి గారు...
1972 లో భారత రాజధాని న్యూఢిల్లీలో జరిగిన స్వాతంత్ర్య సిల్వర్ జూబ్లీ వేడుకల సందర్భంగా ఆగస్టు 15న ఎర్రకోట వద్ద నాటి ప్రధాని శ్రీమతి ఇందిరా గాంధీ చేతుల మీదగా భారత ప్రభుత్వ స్వాతంత్ర్య సేనాని పురస్కారాన్ని, ...రాష్ట్రపతి భవన్ లో రాష్ట్రపతి చేతుల మీదుగా..."తామ్ర పత్ర పురస్కారం తో సత్కరించబడ్డారు గణపతి శాస్త్రి గారు..
తొలి ఇ. ఓ గా...కోదాడ గ్రామ రెవెన్యూ శాఖలో పట్వారీగా పనిచేశారు .భార్య లక్ష్మీబాయి మరణించిన పిదప 2002 జనవరిలో స్వర్గస్తులైనారు .. తన 80 యేళ్ల జీవితంలో నాటి ఉద్యమాల ఖిల్లా నల్గొండ జిల్లా ( నేటి పోరాటాల పేట సూర్యాపేట జిల్లా) కోదాడ ప్రాంతం నుండి ఎదిగి భారత జాతీయ పతాకాన్ని రెపరెపలాడించిన ఈ స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు సంపాదించినది ....రెవెన్యూ..., రాజకీయ రంగాలలో నిజాయితీ పరుడ నే పేరు మాత్రమే.... ఆరుగురు కొడుకులు ఇద్దరు కుమార్తెలు గణపతి శాస్త్రి గారి సంతానం....
ఇండో ఆర్యులు

ఇండో-యూరోపియను విషయాలు ఇండో-ఆర్య ప్రజలు (ఇండికు ప్రజలు) ఇండో-ఆర్య భాషలను మాట్లాడే జాతి భాషా సమూహాల విభిన్న సేకరణ. ఇండో-యూరోపియను భాషా కుటుంబం ఉప సమూహం. ఇండో-ఆర్య భాషలను మాట్లాడే ప్రజలు ఒక బిలియను మందికంటే అధికంగా ఉన్నారు. వీరిలో ఎక్కువ మంది భారత ఉపఖండానికి చెందినవారు ప్రస్తుతం దక్షిణాసియా అంతటా ఉన్నారు. ఇక్కడ వారు ఆధిఖ్యత కలిగి ఉన్నారు.
20 వ శతాబ్దంలో ప్రతిపాదించిన ఇండో-ఆర్య భాషల విడదీయడానికి కొన్ని సిద్ధాంతాలను ప్రతిపాదించిన భాషా శాస్త్రవేత్త " కోలిను మాసికా " తన ఇండో-ఆర్య భాషల పుస్తకంలో " ఇండో-ఆర్య చారిత్రక సందర్భం, అభివృద్ధి" అనే అధ్యాయంలో వివరించారు.
ఇటీవలి ఇండో-ఆర్యుల వలస సిద్ధాంతం - —సమకాలీన చారిత్రక పరిశోధకులు ఇది దాడి కాదని వలస మాత్రమేనని భావిస్తున్నారు. మానవ శాస్త్రవేత్త డేవిడు డబ్ల్యూ. ఆంథోనీ (ది హార్స్, ది వీల్ అండ్ లాంగ్వేజ్‌లో), పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఎలెనా ఎఫిమోవ్నా కుజ్మినా, జెపి మల్లోరీ ప్రతిపాదన ఆధారంగా సింటాష్టా సంస్కృతికి చెందిన ప్రజలు భారత ఉపఖండంలో-ఇండో-ఆర్య భాషలను పరిచయం చేసినట్లు పేర్కొన్నారు. ఉత్తర భారత ఉపఖండంలోకి (ఆధునిక భారతదేశం, నేపాలు, బంగ్లాదేశు, పాకిస్తాను)బాక్ట్రియా-మార్జియానా సంస్కృతి ప్రజలు వలస వచ్చిన ఫలితంగా భారత ఉపఖండం ఏర్పడింది. ఈ వలసలు క్రీ.పూ 1,800 లో యుద్ధవాహనం కనిపెట్టిన తరువాత ప్రారంభమయ్యాయి. ఈ ప్రజలు ఇండో-ఆర్యుల భాషలను లెవంతు, బహుశా ఆసియా అంతర్భాగంలోకి తీసుకువచ్చారు. ఇది క్రీస్తుపూర్వం 5 నుండి 4 వ సహస్రాబ్దిలో ప్రోటో-ఇండో-యూరోపియను మాతృభూమి పోంటికు స్టెప్పీ నుండి ఇండో-యూరోపియను భాషల విస్తరణను, వలసలను కట్టడి చేసింది. యురేషియా స్టెప్పీసు (సోపాన వ్యవసాయ క్షేత్రాలు) నుండి ఇండో-యూరోపియా వలసలు సుమారు క్రీ.పూ 2,000 ప్రారంభమయ్యాయి.
ఈ ఇండో-ఆర్యుల భాషలను మాట్లాడే ప్రజలు జన్యుపరంగా విభిన్న వ్యక్తుల సమూహంగా ఉండవచ్చు. వారు సాంస్కృతిక నిబంధనలు, భాష పరస్పరం పంచుకుంటూ సమైక్యమై ఉనారు. వీరిని ఆర్య "ప్రముఖులు" అని పిలుస్తారు. ఈ సంస్కృతి, భాష విస్తరణ పోషక వ్యవస్థలచే జరిగింది. ఇది ఈ సంస్కృతిలో ఇతర సమూహాలను స్వీకరించడం, అభివృద్ది చేయడానికి అనుమతించింది. ఇది సంకర్షణ చెందిన ఇతర సంస్కృతుల మీద బలమైన ప్రభావాన్ని వివరిస్తుంది. ఇండో-ఆర్యన్లు అభివృద్ధి చేసిన ప్రోటో-ఇండో-ఇరానియన్లు సింటాష్టా సంస్కృతి (క్రీ.పూ. 2100–1800), ఆండ్రోనోవో సంస్కృతిగా గుర్తించబడింది. ఇది క్రీ.పూ 1800–1400 అరలు సముద్రం, నేటి కజకిస్తాన్, ఉజ్బెకిస్తాను, తుర్క్మెనిస్తాను పరిసర ప్రాంతాలలో వర్ధిల్లింది. ప్రోటో-ఇండో-ఇరానియన్లు ఆండ్రోనోవో సంస్కృతికి దక్షిణంగా ఉన్న బాక్టీరియా-మార్జియానా సంస్కృతిచే ప్రభావితమయ్యారు. దాని నుండి వారు తమ విలక్షణమైన మత విశ్వాసాలను, అభ్యాసాలను స్వీకరించారు. క్రీ.పూ. 1800-1600 మద్యకాలంలో ఇండో-ఆర్యన్లు ఇరానియన్ల నుండి విడిపోయారు. తరువాత ఇండో-ఆర్యన్లు లెవంతు, వాయువ్య భారతదేశానికి వలస వచ్చారు.ఈ దృశ్యం ఇండో-ఆర్య సంస్కృతి సింధు లోయ సంస్కృతి, ఫలితమని వాదించే పండితులు విభేధిస్తున్నారు. తరువాత అభివృద్ధి చెందిన ఇండో-ఆర్యసంస్కృతికి ఇది ఆధారం. ప్రత్యామ్నాయ స్వదేశీ ఆర్యన్ల సిద్ధాంతం ఇండో-ఆర్య భాషలను భారత ఉపఖండానికి పూర్తిగా దేశీయంగా ఉంచుతుంది. తరువాత అవి ఉపఖండం వెలుపల వ్యాపించాయి; ఈ సిద్ధాంతం ప్రధాన స్రవంతి స్కాలర్‌షిపు ద్వారా తిరస్కరించబడింది.
నారింజ విత్తన నూనె

నారింజ విత్తన నూనె ఒక శాకతైలం.అనగా కొవ్వు ఆమ్లాలు వున్న నూనె.నారింజ విత్తన నూనెను నారింజ నూనె అని పొరబడే అవకాశం ఉంది. నారింజ నూనె అనేది ఒక ఆవశ్యక నూనె, సుగంధ తైలం.అంతే కాదు ఔషధ గుణాలున్న నూనె. నారింజ నూనెను నారింజ పళ్ల యొక్క తొక్క (peel) నుండి సంగ్రహిస్తారు. కాగా నారింజ విత్తన నూనెను పేరులో వున్న విధంగా విత్తనాలనుండి ఎక్సుపెల్లరు అనే నూనె యంత్రాల ద్వారా లేదా సాల్వెంట్ ఎక్సుట్రాక్సను పద్ధతిలో తీస్తారు. విత్తనాలలో నూనె 56% వరకు ఉంది.కాకపోతే పళ్లలో విత్తనాల శాతం తక్కువగా వున్నందున,, వాటి సేకరణ కష్ట మైన పనికావడంవలన నారింజ విత్తనాల నూండి భారీ స్థాయిలో నూనె ఉత్పత్తి ఇంతవరకు జరుగలేదు. ప్రస్తుతానికి (2018 నాటికి) విత్తనాల నుండి నూనెను సంగ్రహించడం ప్రయోగాలకే పరిమితమైనది.
నారింజ చెట్టు సతతహరితం.ముదురు ఆకుపచ్చని ఆకులను, కల్గి వుండును.పూలు తెల్లగా వుండును. పూలు 5 రెక్కలు కల్గి వుండును. నారింజ పండు గుండ్రంగా వుండి ఆరెంజీ రంగులో వుండును. ఈ చెట్ల జన్మస్థానం చీనా.ప్రస్తుతం (2018నాటికి) అమెరికాలో నారింజ సాగు అధికంగా ఉంది.
నూనెను విత్తనాల నూండి యంత్రాల ద్వారా లేదా సాల్వెంట్ ఎక్సుట్రాక్షను పద్ధతిలో ఉత్పత్తి చెయ్యవచ్చును. నూనెలో సంతృప్త, అ సంతృప్త కొవ్వు ఆమ్లాలు రెండు రకాలు ఉన్నాయి. నారింజ గింజలలో నూనె 56% వరకు ఉంది.నూనె పసుపు రంగులో వుండును.
నూనె పసుపు రంగులో వుండును.
నూనెలో మిగతా నూనెలకన్నా పెరాక్సైడ్ విలువ ఎక్కువ ఉంది.నూనె యొక్క సాంద్రత, వక్రీభవన సూచిక విలువల ప్రకారం నారింజ గింజలనూనె ఆహార యోగ్యమైనది.
భౌతిక గుణాల పట్టిక
నూనెలో పామిటిక్, స్టియరిక్ సంతృప్తకొవ్వూఆమ్లాలు.ఒలిక్ ఆమ్లం, లినోలిక్ ఆమ్లంఅనే అసంతృప్త కొవ్వు ఆమ్లాలు ఉన్నాయి.ఒలిక్ ఆమ్లం తరువాత తరువాత స్థాయిలో లినోలిక్ ఆమ్లం ఉంది.
నారింజ నూనె

నారింజ నూనె లేదా తీపి నారింజ నూనె ఒక ఆవశ్యక నూనె, సుగంధ తైలం. నారింజ ఆవశ్యక నూనె ఔషధ గుణాలున్న ఆవశ్యక నూనె.నారింజ నూనెను నారింజ పళ్ల తొక్క (rind) నుండి కోల్డ్ కంప్రెసన్ ద్వారా తీస్తారు. నారింజ నూనెను ఆరోమాథెరపిలో ఉపయోగిస్తారు. అంతియే కాక జలుబు, ఫ్లూ జ్వరాన్ని తగ్గించును.అలాగే జీర్ణ కోశ వ్యాధులను కూడా తగ్గించును. నారింజ నూనె నాడీ వ్యవస్థను కూడా ఉత్తేజపరచును. నారింజను ఆంగ్లంలో ఆరంజి అంటారు. నారింజ రూటేసి కుటుంబానికి చెందిన చెట్టు. నారింజలో పలు రకాలు ఉన్నాయి. నారింజ నూనెను సిట్రస్ సినేన్సిస్ అనే వృక్షశాస్త్రపేరు వున్న చెట్టు పళ్ల తొక్కాలనుండి సంగ్రహిస్తారు. సిట్రస్ సినేన్సిస్ ను పోర్చుగల్ లేదా ఛీనా నారింజ అనికూడా అంటారు. నారింజను కమలా లేదా కిచ్చిలి అని కూడా కొన్ని ప్రాంతాల్లో అంటారు.
నారింజ చెట్టు సతతహరితం.ముదురు ఆకుపచ్చని ఆకులను, కల్గి వుండును.పూలు తెల్లగా వుండును. పూలు 5 రెక్కలు కల్గి వుండును. నారింజ పండు గుండ్రంగా వుండి ఆరెంజీ రంగులో వుండును. ఈ చెట్ల జన్మస్థానం చీనా.ప్రస్తుతం (2018నాటికి) అమెరికాలో నారింజ సాగు అధికంగా ఉంది.
నారింజ పళ్లతొక్కల నుండి కోల్డ్ ప్రెస్ పద్ధతిలో నూనెను సంగ్రహిస్తారు. నూనె దిగుబడి 0.3-0.5% వరకు వుండును.
నూనె నీళ్ళ వంటి చిక్కదనం కల్గి పసుపు లేదాఅరేంజి రంగులో వుండును.మంచి తియ్యని సువాసన వెలువరించును. నూనెను 6 నెలలల కాలం నిల్వ వుంచవచ్చును.
నారింజ నూనెలో చాలా రసాయన సంయోగ పదార్థాలు వున్నప్పటికి, ప్రధానంగా ఎక్కువ శాతంలో ఆల్ఫా పైనేన్, సబినెన్, మైర్సేన్, లిమోనేన్, లినలూల్, సిట్రోనెల్లాల్, నేరోల్,, జెరానియల్.
నారింజ మిఠాయి (సినిమా)

నారింజ మిఠాయి 2019లో తమిళంలో ‘సిల్లు కరుప్పత్తి’ పేరుతో విడుదలైన ఈ చిత్రాన్ని 2021 తెలుగులో డబ్బింగ్ చేసి విడుదల చేసిన సినిమా. సముద్రఖని, సునయన, మణికందన్‌, కె. నివేదితా సతీశ్‌ ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన హలిత షమీమ్‌ దర్శకత్వం వహించాడు. ఈ సినిమా 2021, జనవరి 29న ‘ఆహా’ ఓటీటీలో స్ట్రీమింగ్‌ అయింది.
ఈ సినిమా నాలుగు జంటల కథ. మురికివాడలో ఉండే పిల్లాడు- ధనవంతుల కుటుంబంలోని బాలిక (పింక్‌ బ్యాగ్‌), క్యాన్సర్‌తో బాధపడే యువకుడు- ఫ్యాషన్‌ డిజైనింగ్‌ చేసే అమ్మాయి (కాకా గాడి), ఆస్పత్రిలో పరిచయమైన ఇద్దరు వృద్ధులు (టర్టిల్స్), పెళ్లయి ముగ్గురు పిల్లలు ఉన్న జంట (హే అమ్ము) అంటూ నాలుగు చిన్న కథల నేపథ్యంలో రూపొందిన సినిమా. వేర్వేరు నేపథ్యాలు కలిగిన నాలుగు జంటల మధ్య ప్రేమ ఎలా పుట్టింది? అందుకు దారి తీసిన పరిస్థితులు ఏంటి ?అనేదే సినిమా కథ.
చేదు నారింజ

చేదు నారింజను ఆంగ్లంలో బిట్టర్ ఆరెంజ్ అంటారు. దీని వృక్ష శాస్త్రీయ నామం సిట్రస్ ఔరంటియుమ్. ఇది నిమ్మజాతి వృక్షం. ఈ చెట్టు ఫలం చూడటానికి కమలాపండు వలె ఉంటుంది. ఈ చెట్టు పండు కమలాపండు వలె పుల్లగా, తీయగా ఉండక చేదుగా ఉంటుంది. అందువలనే ఈ నిమ్మను చేదు ఆరెంజ్ లేక చేదు నారింజ అంటారు. ఇది సిట్రస్ మాక్సిమా, సిట్రస్ రెటికులాటా నిమ్మజాతుల యొక్క సంకరజాతి. చేదు ఆరెంజ్ యొక్క అనేక రకాలను ఎస్సేన్షియాల్ ఆయిల్ తయారీలో ఉపయోగిస్తారు. ఈ ముఖ్యమైన నూనెను పరిమళ ద్రవ్యాలలోను, రుచుల కొరకు కలిపే ద్రావకాలలోను ఉపయోగిస్తారు. సెవిల్లె అనే చేదు నారింజను మార్మాలాడే ఉత్పత్తిలో ఉపయోగిస్తారు. చేదు నారింజను మూలికావైద్యంలో ఉపయోగిస్తారు. బాగా ఆకలి అవడానికి, ఉత్తేజంగా ఉండటానికి వంటి అనేక పనుల కొరకు దీనిని ఉపయోగిస్తారు. ఎక్కువ బరువు ఉన్నవారు దీనిని ఉపయోగించి బరువు తగ్గడానికి దీని ఔషధాలను ఉపయోగిస్తున్నారని ఈ ఔషధాలను ఎక్కువగా ఉపయోగించడం వల్ల ఆకలి మందగిస్తుందని అందువలన ఈ చేదు నారింజతో తయారయ్యే ఔషధాల వాడకాన్ని తగ్గించాలని కొందరు వాదిస్తారు.
Agrasen Ki Baoli

Agrasen Ki Baoli (also known as behens Ki Baoli; transl. Baoli of Agrasen) is a 60-meter long and 15-meter wide historical stepwell in New Delhi, India.
Located on Hailey Road, near Connaught Place, Jantar Mantar, it was designated a protected monument by the Archaeological Survey of India (ASI) under the Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains Act of 1958.
Although there are no known historical records to prove who built the stepwell, it is believed that it was originally built by members of the Aggarwal community in the name of their ancestor Agrasen, and the present architecture hints at it being rebuilt in the 14th century during the Tughlaq or Lodi period of the Delhi Sultanate. The baoli is open daily from 9 am to 5:30 pm.
Baoli or bawdi, also referred to as baori or bauri, is a Hindi word (from Sanskrit wapi or vapi, vapika). In Rajasthan and Gujarat the words for stepwell include baoli, bavadi, vav, vavdi and vavadi. Water temples and temple stepwells were built in ancient India. The earliest forms of stepwell and reservoir were also built in India in places like Dholavira as far back as the Indus Valley civilisation.
This baoli, with 108 steps, is among a few of its kind in Delhi. Three levels of the historic stepwell are visible. Each level is lined with arched niches on both sides. From an architectural perspective, this stepwell was probably rebuilt during the Tughlaq or Lodi period and is flanked by a small three-sided mosque towards the west. a very clear Persian-style architecture – bioclimatic architecture
The location has been used to shoot scenes from various Bollywood films, such as the blockbuster film PK starring Aamir Khan and Sultan starring Salman Khan. It was also featured in the 2017 Sridevi thriller Mom. The stepwell also appeared on the second episode of The Amazing Race Australia 2 in 2012.
There are also urban legends of the stepwell being haunted.
28°37′34″N 77°13′30″E﻿ / ﻿28.62611°N 77.22500°E﻿ / 28.62611; 77.22500
Emblem of Odisha

The Emblem of Odisha is the official seal of the Government of the Indian state of Odisha.
On 3 August 1964, the Council of Ministers adopted the design of the Konark Horse statue as the State Emblem, replacing the earlier use of the Ashoka Pillar as the state emblem. The emblem symbolises discipline, strength and progress.
The State Emblem of Odisha features a circular seal that prominently displays a horseback warrior, inspired by the Warrior and Horse statue at the Konark Sun Temple.
The State Emblem of Odisha features a horseback warrior, inspired by the Sun Warrior statue at the Konark Sun Temple. However, a crucial distinction sets them apart: in the Konark statue, the horse is depicted crushing a Yavana (foreigner) warrior under its hoof, symbolizing the military valor of the Eastern Ganga dynasty. This powerful imagery in Konark commemorates the triumphs of Gajapati Langula Narasingha Deva I against the Delhi Sultanate, highlighting Odisha’s enduring legacy of resistance and conquest against external forces.
In contrast, the State Emblem of Odisha, this element—the Yavana warrior being crushed—has been deliberately omitted. Instead, the emblem retains only the warrior on horseback, emphasizing Odisha’s martial tradition and resilience but without explicitly referencing any historical enemy. The removal of the original war depiction is likely due to political and diplomatic considerations, as modern state symbols tend to present a neutral and inclusive narrative rather than highlighting historical conflicts.
Note: This distinction is not widely known. The omission of the Yavana warrior is only in the emblem, whereas in physical statues, the original depiction remains intact, as seen in the Sun Warrior statue at Konark. Similar representations can be found at Master Canteen Square and in front of the Odisha State Legislative Assembly.
Emblems of former Princely states and Zamindaris.
The Government of Odisha can be represented by a banner displaying the emblem of the state on a white field.
Neuve-Chapelle Indian Memorial

The Neuve-Chapelle Indian Memorial is a World War I memorial in France, located on the outskirts of the commune of Neuve-Chapelle, in the département of Pas-de-Calais. The memorial commemorates some 4,742 Indian soldiers (including Nepal) with no known grave, who fell in battle while fighting for the British Indian Army in the First World War. The location of the memorial was chosen because of the participation by Indian (India, Nepal) troops at the Battle of Neuve Chapelle.
The memorial, designed by Sir Herbert Baker, with sculpture by Charles Wheeler, is a circular enclosure centred on a tall pillar that is topped by a lotus capital, and carved representations of the Star of India and the Imperial Crown. One half of the circular enclosure consists of the panels of names of the dead, while the other half is open. Other architectural and sculptural features of the memorial include carved stone tigers, and two small domed chattris. At the foot of the pillar is a Stone of Remembrance inscribed with the words: "Their name liveth for evermore." The main inscription is in both English and French, while the column also bears an inscription in English, Arabic, Devanagari and Gurmukhi: "God is One, His is the Victory".
The memorial was unveiled by F. E. Smith, 1st Earl of Birkenhead, on 7 October 1927. The Earl of Birkenhead, who was present in his role as Secretary of State for India, had served in France in World War I from 1914 to 1915 as a staff officer with the Indian Corps, and later co-wrote an official history titled The Indian Corps in France (1917, revised edition 1919). Also present at the unveiling ceremony was Marshal Ferdinand Foch, who gave a speech in French. Attending the ceremony was a contingent of troops from India to represent the units that fought in France, including Sikhs, Dogras, and Garhwalis. Foch's speech included the following addressed to them:
Later additions to the memorials commemorated other Indian Army dead of both World Wars.
There are two recipients of the Victoria Cross who are commemorated on the Neuve-Chapelle Memorial: Gabar Singh Negi and William Arthur McCrae Bruce.
The memorial was the site for commemorations during the First World War centenary years, including a visit in April 2015 by the Prime Minister of India Narendra Modi. The Indian national anthem was played, a silence held, and a wreath laid. Modi wrote in the visitor's book:
2025 Carlos Alcaraz tennis season

The 2025 Carlos Alcaraz tennis season officially began on 12 January 2024, with the start of the Australian Open in Melbourne.
During this season, Alcaraz:
Alcaraz began his 2025 season at the Australian Open, where he was attempting to become the youngest man to complete the Career Grand Slam. He reached the quarterfinals, where he lost to Novak Djokovic in four sets.
Alcaraz then played the Rotterdam Open for the first time. In the first round, he defeated Botic van de Zandschulp in three sets, avenging his loss at the 2024 US Open. He reached the final, where he beat Alex De Minaur in three sets to claim the first indoor hardcourt title of his career. He became the first Spanish man to win at Rotterdam, and the youngest man to have won titles on all four modern surfaces.
Alcaraz then played the Qatar Open, also for the first time. He lost in the quarterfinals to Jiří Lehečka in three sets, despite breaking Lehečka's serve first in every set.
Alcaraz entered Indian Wells as the two-time defending champion. He reached his first Masters-level semifinal in twelve months, where he lost to thirteenth seed Jack Draper despite bagelling him in the second set. This was Alcaraz's first loss after the quarterfinal round of a tour-level tournament in over a year, and snapped his sixteen-match winning streak at Indian Wells.
Alcaraz then lost his first match at Miami to 34-year old world no. 55 David Goffin, in just his third career opening-round defeat at a Masters tournament. Some tennis commentators suggested he was in "crisis".
This table chronicles all the matches of Carlos Alcaraz in 2025.
Per Carlos Alcaraz, this is his current 2025 schedule (subject to change).
Carlos Alcaraz has a 15–4 (78.95%) ATP match win–loss record in the 2025 season. His record against players who were part of the ATP rankings Top-10 at the time of their meetings is 1–1 (50%). Bold indicates player was ranked top 10 at the time of at least one meeting. The following list is ordered by number of wins:
Figures in United States dollars (USD) unless noted.
Hariyali Aur Rasta

Hariyali Aur Rasta (English: The Greenery and the Road) is a 1962 Hindi film produced and directed by Vijay Bhatt. It stars Manoj Kumar and Mala Sinha in lead roles. The film has music by Shankar Jaikishan.
Hariyali Aur Rasta is a triangular love story between Shankar (Manoj Kumar), Shobhana (Mala Sinha), and Rita (Shashikala). The marriage of Rita and Sankar was arranged in their childhood, though when they grow up, Shankar falls in love with Shobhana, though he eventually ends up marrying Rita, as per their family's desires. They both cannot reconcile to the ill-fitting marriage, and the situation deteriorates further when ex-flame Shobhana comes into their lives once again.
The film was shot extensively in Darjeeling, especially in the Ging Tea and Rangeet Tea Estates.
The soundtrack includes the following tracks composed by Shankar Jaikishan, and with lyrics by Shailendra and Hasrat Jaipuri, together they created songs such as "Ibteda-e-Ishk Mein Hum Saari Raat Jaage", Allah Jaane Kya Hoga Aage" sung by Mukesh and Lata, plus a perennial Diwali hit; "Lakhon Taare Aasman Mein Ek Magar Dhunde Na Mila", "Dekh Ke Duniya Ki Diwali Dil Mera Chup Chap Jala" again by Lata and Mukesh.
Krabuku kerdil

Krabuku kerdil atau Tangkasi gunung, adalah sebuah primata nokturnal yang ditemukan di Sulawesi Tengah, Indonesia, di kawasan dengan keragaman spesies yang vegetatif rendah ketimbang hutan tropis dataran rendah.
Krabuku kerdil diyakini punah pada awal abad ke-20. Kemudian, pada 2000, para ilmuwan Indonesia secara tak sengaja menewaskan seekor krabuku kerdil saat menjebak tikus. Krabuku kerdil pertama yang terlihat dalam keadaan hidup sejak 1920an ditemukan oleh tim riset pimpinan Dr. Sharon Gursky dan murid Ph.D. Nanda Grow dari Texas A&M University di Gunung Rore Katimbo di Taman Nasional Lore Lindu pada Agustus 2008. Dua pejantan dan satu betina (yang keempat kabur) ditangkap memakai jaring, dan radio dipakai untuk meneliti gerak mereka. Karena para krabuku kerdil hidup pertama terlihat pada 80 tahun terakhir, penangkapan-penangkapan tersebut mencabut keyakinan pada beberapa primatolog bahwa spesies tersebut telah punah.
Secara genetis, Tarsius pumilus sangat berbeda dari spesies lainnya di genus Tarsius, karena merupakan spesies basal yang berpisah lebih dahulu sekitar 10 juta tahun yang lalu dari dua garis keturunan lainnya di genus Tarsius yang baru berpisah sekitar 7 juta tahun yang lalu, garis keturunan pertama mencakup T. sp (dari Kendari), T. supriatnai, T. spectrumgurskyae, T. wallacei; sedangkan garis keturunan kedua mencakup T. fuscus, T. lariang, T. dentatus, dan T. niemitzi. Sehingga perbedaan spesies ini (9,88 juta tahun) menyerupai perbedaan antara genus Carlito dan genus Cephalopachus (10,52 juta tahun).
Kukang sunda

Kukang sunda (Nycticebus coucang) atau kukang besar adalah primata Strepsirrhini dan spesies kukang asli Indonesia, Malaysia Barat, selatan Thailand dan Singapura. Panjangnya 27–38 cm dari kepala ke ekor dan beratnya antara 599 dan 685 g. Seperti kukang lainnya, ia memiliki hidung basah (rhinarium), kepala bulat, telinga kecil yang tersembunyi di bulu tebal, wajah datar, mata besar dan ekor vestigial.
Pusat Primata Schmutzer

Pusat Primata Schmutzer di Kebun Binatang Ragunan adalah tempat pelestarian primata dalam kebun binatang ragunan.
Walaupun berada dalam kebun binatang ragunan, pengelolaannya tidak diserahkan pada kebun binatang ragunan, melainkan oleh swasta yang dananya pendiriannya berasal dari The Gibbon Foundation.
Pusat Primata Schmutzer didirikan sebagai sarana pendidikan dan hiburan bagi pengunjungnya.
Seperti juga Kebun Binatang San Diego, kehidupan primata di Schmutzer di rancang seperti kehidupan alam bebas binatangnya (tanpa kandang), contohnya kandang Gorila dan orang utan. Kandang seperti ini disebut enklosur
Tempat untuk pengunjung disediakan minimum, seperti jalan setapak, arena bermain dan belajar atau masuk gua, dan tempat tinggal binatang diusahakan maksimum (dalam luas).
Pusat Primata Schmutzer juga memiliki musium, perpusatakaan dan teater bioskop kecil tentang primata di Indonesia dan dunia.
Karena pengunjung tidak diperbolehkan membawa makanan masuk, lingkungan Schmutzer sangat bersih. Pemeriksaan akan hal ini ketat, tepat penitipan barangnya aman dan rapi. Pengunjung diperiksa sebelum masuk, bahkan permen pun akan disita di tempat penitipan barang. Air minum disediakan gratis di dalam taman dengan adanya pancuran air minum di setiap titik titik tertentu di kebun binatang. Selain binatang yang terawat, semua tumbuhan di Schmutzer diberi papan nama berdasarkan nama latinnya untuk keterangan pengunjung.
Pusat Primata ini masih dalam pengembangan dan beberapa bagian masih dalam penyelesaian.Contohnya pengembangan enklosur gorila 2 untuk gorila jantan tanpa pasangan.
Pada tahun 2006 pusat primata ini sudah diserahkan sepenuhnya pada kebun binatang ragunan jakarta.
Ibu Pauline Antoinette Schmutzer-versteegh merupakan perintis dibangunnya Pusat Primata Schmutzer. Ia adalah seorang pecinta hewan,pelukis dan dermawan. Ia mewariskan seluruh harta warisannya kepada The Gibbon Foundation yang diketuai oleh Willie Smits untuk dibuat sebuah fasilitas terbaru untuk primata di Kebun Binatang Ragunan
Hari Primata Indonesia

Hari Primata Indonesia adalah hari tahunan yang diperingati setiap 30 Januari yang didasari atas keprihatinan terhadap perdagangan ilegal primata Indonesia.
Maraknya perdagangan primata di Indonesia secara daring pada 2013 membuat PROFAUNA Indonesia memotori peringatan Hari Primata Indonesia pertama kalinya pada 2014. Kukang adalah satwa primata yang banyak diperjualbelikan secara ilegal pada tahun tersebut. Pemilihan tanggal tersebut didasari pada kampanye "Primate Freedom Tour" pada Januari 2001 yang dilakukan PROFAUNA Indonesia sebelumnya. Kegiatan itu dikampanyekan di kota-kota di pulau Jawa dan Bali untuk perlindungan primata Indonesia.
Saat kampanye pertama pertama dilakukan, PROFAUNA Indonesia berhasil melaksanakan kampanye publik di 25 lokasi di Indonesia. Salah satu kolaborator yang berpartisipasi yaitu Himpunan Keprofesian Satwa Liar Fakultas Kedokteran Hewan Institut Pertanian Bogor di Tugu Kujang. Mereka melakukan pembagian sekitar 2000 selebaran berisi informasi perlindungan primata Indonesia. Tujuan dari penyelenggaraan kampanye ini agar masyarakat sadar dan tidak memperdagangkan atau memelihara satwa primata yang dilindungi secara ilegal.
Krabuku gorontalo

Tarsius jatna yang disebut juga bumbulan, mimito, atau krabuku gorontalo adalah salah satu spesies krabuku yang habitatnya berada di wilayah Gorontalo, Indonesia.
Bagi masyarakat Gorontalo, Tarsius Jatna atau Tarsius Gorontalo memiliki nama lokal dalam bahasa Gorontalo, yaitu Mimito. Selain itu, masyarakat Gorontalo pada umumnya menyebut hewan ini dengan nama krabuku Gorontalo sebagai hewan endemik di daerah tersebut.
Habitat krabuku gorontalo berada di Bumbulan, Kecamatan Paguat, Kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo. Krabuku endemik Gorontalo ini ditemukan oleh Profesor Dr. Jatna Supriatna, seorang ahli biologi dari Universitas Indonesia.
Krabuku gorontalo dari Gorontalo cukup unik dan berbeda dari jenis krabuku Sulawesi lainnya. Ciri khasnya pada panggilan mereka, atau "lagu" yang diketahui berbeda dari spesies Krabuku gorontalo serupa lainnya. Selain itu, Krabuku gorontalo juga mampu melompat secara vertikal dengan cepat dengan genggaman yang kuat.