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ゴールデン・ハーフ

ゴールデン・ハーフ（Golden Half）は、1970年代前半に活動したメンバーの全員がハーフ（という設定）の女性アイドルグループ。渡辺プロダクション所属。『週刊セブンティーン』1972年3月14日号の「アイドル名鑑」には所属事務所は、上条英男の「サンズ・カンパニー」と書かれている。
1970年8月、スリー・キャッツの「黄色いさくらんぼ」をカバーしてデビュー。結成当時は5人だったが、すぐエリーが抜けて4人組に。4人時代が人気絶頂期だった。最終的には1973年の「ロコモーション」でメンバーのリーダーだった小林ユミが抜けて3人となり、翌1974年に「メロンの気持」を最後に解散。
本項では後に結成されたゴールデン・ハーフ・スペシャルについても記述する。
ゴールデン・ハーフの派生グループとして結成された4人組（途中で1人脱退）。本家グループと同じ渡辺プロダクションから、1976年にレコードデビューした。 しかし、本家グループに比べて人気が振るう事なく消滅してしまった。 尚、メンバーのリンダは当時、サザンオールスターズのギタリストだった大森隆志と交際していた。
「ゴールデン・ハーフ・スペシャルのキューティ・パイ」から「嘘みたい!?」までは東宝レコード、「プリズムカラーの夏ざかり」から「ギラ!」までは日本コロムビアから発売。
田村正和主演の刑事ドラマ『古畑任三郎』（フジテレビ系列）に登場する、古畑任三郎（演 - 田村正和）とその部下の今泉慎太郎（演 - 西村雅彦）、科学捜査研究所の桑原万太郎技官（演 - 伊藤俊人）の3人はゴールデン・ハーフのファンクラブに入っていたとの設定が存在する。当時好きだったメンバーは、古畑はルナ、今泉はエバ、桑原はユミであり、また今泉と桑原に関してはそれぞれおっかけもしていたとの設定がある。
透かし

透かし（すかし、英語: Watermark）とは、当てた光によって紙の上により明るく（暗い背景の上で反射した光ではより暗く）現れる区別することのできる画像や模様である。「ウォーターマーク」とも呼ばれる。
透かしは、製造の過程で紙の上に水でコーティングされた金属の押し型や、ダンディロール (Dandy roll) によって模様がつけられる。透かしの技術が最初に始まったのは1282年、イタリアのボローニャで、製品を特定したり、切手や紙幣、政府の公文書の偽造を防ぐために使われてきた。
ダンディロールとは、模様を浮き彫りにしたウィンドウスクリーンに似た材料で覆われている軽いローラーである。細い線はダンディーロールの軸と平行に張られた針金によって作られ、太い線は外側から針金をロールに固定するために円周上に巻かれた金網によって作られる。金網は張られた針金の外側に位置しているので、パルプの刷りに大きな影響を与え、それゆえに張られた針金よりも太く線が現れる。
浮き彫りとは、パルプ繊維へ送られ、この工程で圧縮して厚さを減らす事である。型押しされたページの部分は薄いので、より多くの光を通し、周りの部分よりも明るく浮き上がる。もし、それらの線が明確で平行であり、透かしがあれば、それは簀の目紙と呼ばれる。もし、線が網の目か識別できない、又は透かしがなければ、それは網目漉き紙と呼ばれる。この方法は、線画透かしと呼ばれる。
もう一種類の透かしは黒透かしと呼ばれる。黒透かしは1848年に初めに使われ、深い色調と濃淡を表現できた。ダンディロールを覆う針金の代わりに、黒透かしはロールの表面の浮き出た部分によって作られる。透かしは日付を入れられたり、工場の商標や所在、紙の品質や大きさを識別したりできるので、紙の検査に非常に役に立つ。
透かしは鮮明度において大きく異なる。簡単な検査で明らかであるものあれば、識別するために詳しく調べる必要があるものもある。損傷させることなく紙を濡らす透かし液のような、様々な識別方法が開発されている。
デジタル化された音楽、ビデオ、絵やその他のファイルの中に識別コードを埋め込むことは電子透かしとして知られている。
切手収集においては、透かしは切手の重要な特徴であり、しばしば普通の切手と希少価値のある切手との差異の構成要素である。古典的な切手の透かしは小さい王冠か国家の象徴である国王のモノグラムなどが用いられ、それぞれの印が一度か連続した模様が現れる。透かしは19世紀から20世紀の初め頃の間、切手ではほとんど一般的だったが、現代では一般的に使われなくなっている。
スイスの初期の切手においては、透かしの代わりにエンボス加工された「楕円の中の十字架」デザインが使われていたが、これも紙の厚さを変えるところで透かしとは類似している。しかし、標準的な透かしよりもより鋭い縁取りで区別することができる。
現在発行されている紙幣では、偽造防止技術の一つとして、日本に限らず、世界中の紙幣で一般的に透かしが採用されている。
2022年現在日本の紙幣に使われている透かしは、白透かしと黒透かしの2種類の透かしを用いている。どちらか一方を使用するよりもさらに濃淡の差が生まれ、絵画のような表現をすることが可能となっている。黒透かしは元々越前国で作られていた和紙の技法で、明治時代になって太政官札（当時の政府紙幣）を発行する際に、偽札防止のために採用された。現在の紙幣でも採用されているが、かつて発行された日本の紙幣の中には、終戦直後に発行された日本銀行券A号券の10円券以下のものなど、透かしのないものも一部ある。
現在ではすき入紙製造取締法に基づき、日本国政府の許可なくして黒透かしを入れた紙を作ることは、法令で禁じられている。
なお、2022年現在発行されている日本銀行券のE号券には、肖像の透かしのほか「すき入れバーパターン」と呼ばれる透かしも採用されている。更に、2024年発行予定の新紙幣には、高精細すき入れ模様が採用される予定となっている。
「透かし印刷」とも言われる。肉眼では認識しづらい方法で印刷物に「印」を付け加える方式が一般的である。この「印」部分にはある程度の情報を持たせることが可能であり、設定次第では「誰が」「何時」「何処で印刷したか」等のセキュリティ情報を付与できる。この透かし印刷をした書類等を不正に複写した場合、印にゆがみが生じオリジナルの書類ではない事が識別できるようになる。複写しても残る物もある。
従来のセキュリティ印刷技術は専用機材などが必要であり、パスポートや紙幣など用途が限られてしまっていたが、最近では特別な機材を必要とせずともパソコン用プリンタなどで実現できるようになってきている。
画用紙や紙などその会社製品だという証拠のために、メーカーが透かしを漉き入れることがある。透かしが入っている画用紙として、主に水彩紙等が知られている。
窓ガラス

窓ガラス（まどガラス）は板ガラスを窓にはめ、家の内部と外部を仕切るために使うもの。暖かい部屋で外の景色が楽しめるのも、ウィンドウ・ショッピングが出来るのも、窓ガラスの恩恵である。窓の面積を大きくすることにより、太陽の昼光による採光が可能となり、照明の代替にもなる。
現在では、すべての窓ガラス（型板ガラス、網入ガラスおよび線入ガラスを除く）がフロート法によって製造されている。これは20世紀半ばに開発された大面積の板ガラスを連続的に作成出来る技術で、20世紀最大の発明のひとつに数え上げられている。型板ガラス、網入りガラスおよび線入りガラスはロールアウト法によって製造されている。
フロート法では、溶融錫の上にガラス融液を流し出すことで、上下ともに平滑な面を生成する。錫はガラスより比重が大きく、しかもガラスと混ざらないので、錫の上には非常に平坦な板ガラスが形成される。この方法で1 mm - 22 mm程度の厚さの板ガラスを作成することが出来る。
窓ガラスのほとんどはソーダ石灰ガラスと呼ばれる種類のガラスである。その組成はおよそSiO2:Na2O:CaO = 75:15:10 (mol%)で、原料には珪砂、ソーダ灰、石灰が用いられる。この組成比は地殻を形成している組成比とほぼ同じで、この点からガラス窓の資源は事実上無尽蔵、環境への悪影響は生産時の燃料の消費だけといえる。
普通の窓ガラスは正面から見ると透明に見えるが、斜めから見たり、厚みのある部分を見るとわずかながら青緑に色付いて見える。これは、原料に不純物として含まれる鉄イオンの色である。この色が好ましくない場合は、純度の高い原料を使うか、もしくはその補色を生じる着色剤を原料に少量加えて無彩色にする。
民家の窓などに使用されている透明ガラスの場合、ケイ素と酸素が強く結合され、構造としては網目状になっている。
グリル

グリル（英語: grill）は調理用の金網（焼き網、グリッド）または鉄板（グリドル）のこと。または、それらを使った料理。この項目では主にグリルのための装置について記述する。
熱放射が網焼きの主要な加熱源で、熱である赤外線が光線の性質を持つことから、網焼き調理器具の中には熱を反射する仕組みを持ち、無駄なく食材へ当て高温を実現しているものが見られる。電熱器のジュール熱を熱源とするものでも直火焼きと同じように調理できるが、風味に影響する燃焼に伴う煙やガスが発生しないことから、他の加熱調理器（オーブンなど）と同様の風味となる。
網焼きにすると縞模様状や編み目状の焼き目が付く。グリルパンと呼ばれる複数の溝の付いたフライパンでも、焼網のような焼き目を付けられる。
赤外線は発熱体から放射される性質上、食材が受けとる熱は距離の二乗に反比例する。熱量調節機能を持たないグリル調理器具では、替わりに発熱体からの距離を調節する機構をもつ。バーベキューグリルでは、食材は畜肉が主体となり、またある程度の大きさにそろえられることから、設計の時点で適切な熱量を想定でき、おおむね食材が程よく調理される距離に焼き網が張ってあり、この上に食材を置くことで適切な距離を取れ、美味しく調理されるよう工夫されている。
木炭や豆炭を燃料に使用する、日本の伝統的な調理用の炉である。軽量かつコンパクトで移動が容易。形状は円筒形、四角形、長方形。大きさも様々で、用途に応じて多品種生産されている。材質は主に珪藻土で、微細な中空構造を持ち断熱性が高いため保温効果が極めて高く、本体は熱く焼けないため持ち運びに便利である。赤外線の発生量が多く熱効率が極めて高いため、燃料を節約できるという利点がある。かつては火鉢や炬燵などに使用する木炭や豆炭などに着火するための道具として、調理用の熱源である竈（かまど）がある家であっても七輪が利用された。
近代におけるグリル装置。日本の家庭用ではガスコンロに組み込まれていることが多い。魚焼きグリルは他のグリルやオーブンに比べると内部容積が小さいため立ち上がりが早く、例えばグラタン、ハッシュドポテトやピザのような洋食から、焼き魚（秋刀魚や干物）など和食まで幅広く対応できる。内部に付着した油を清掃せず、またグリル受け皿に水を入れずに調理すると発火・炎上することもある（水を必要としない魚焼きグリルもある）。
マサ北宮

マサ北宮（-きたみや、1988年10月27日 - ）は、日本の男性プロレスラー。本名、ならびに旧リングネームは、北宮 光洋（きたみや みつひろ）。富山県砺波市出身。血液型B型。プロレスリング・ノア所属。
富山県立高岡商業高等学校、桃山学院大学時代はレスリング部に所属し、大学では主将も務めた。
大学卒業後、健介オフィス（後のダイヤモンド・リング）に入門。2011年9月25日、健介オフィス自主興行・富山産業展示館（富山テクノホール）大会において同い年の梶原慧を相手にデビューを飾った。
明るい性格と元気の良さが持ち前で、それらを生かした突貫ファイトが特徴
デビュー以降は所属するダイヤモンド・リングのホームマッチに加え、プロレスリング・ノアの興行にも、他のダイヤモンド・リング所属選手とともに定期的に参戦しセコンド業務もこなす。
2014年3月4日、定期参戦しているノアへの移籍が決定した。
2015年1月10日、森嶋猛との一騎討ちを終え、超危暴軍に加入した。
2016年4月11日、北宮がかつて所属した団体であるダイヤモンド・リングのスーパーバイザーであり、北宮も尊敬するマサ斎藤にあやかり、マサの承諾を得てマサ北宮へと改名した。
7月16日、丸藤正道&矢野通組の保持するGHCタッグ王座に中嶋勝彦と組んで挑戦するも、北宮が丸藤からフォール負けを喫した。
9月23日、杉浦貴の保持するGHCヘビー級王座に初挑戦するも、敗れた。
11月23日、グローバル・リーグ戦をブロック1位で勝ち上がり優勝をかけて鈴木みのると対戦するも敗れ、準優勝となった。
2018年3月11日、サイトー・スープレックス3連発からのフォール勝ちでGHCタッグ王座を獲得する。
2025年3月22日、OZAWAの保持するGHCヘビー級王座に8度目となる挑戦するも敗れ、ジョバーとしての万年中堅選手の立ち位置が確定してしまう。
かつてダイヤモンド・リング時代のライバルでもある中嶋、宮原健斗とは全く違い、北宮の技は尊敬するマサ斎藤のようなものを繰り出すことがある。前述の通り、突貫ファイトでぶつかって行くようなプロレスを身上としている。
イッピン

イッピンは、2012年10月2日から2023年3月24日まで放送されたNHKBSプレミアムのドキュメンタリー番組である。
現在はイッピン スペシャルがNHK BSにて不定期で放送されている。
工芸品など、日本各地に伝わる優れた職人技が生み出すイッピン（「逸品」・「一品」）の人気の理由を探るため、女性芸能人のレポーター「イッピン・リサーチャー」が、産現場を訪れて科学的なアプローチや驚きの映像で迫り、すぐれた技術の秘密を解き明かす。
「イッピン・リサーチャー」が出演しなかった回は除外している。
古畑任三郎の登場人物

古畑任三郎の登場人物（ふるはたにんざぶろうのとうじょうじんぶつ）では、テレビドラマ『古畑任三郎』の登場人物を列挙し、より詳細に解説する。
警視庁刑事部捜査一課の刑事で、階級は万年警部補。第2シーズン以降番組タイトルから「警部補」が無くなったが、昇進した訳ではない。一度、警察犬訓練所の飼育係に異動したが、「おみくじ殺人事件」で復帰する。
移動手段は主に自転車「ブリヂストンサイクル・セリーヌシルエット」の金色（ムービープロップではなく、ブリヂストンが1984年にブランドライセンスを買い、30台限定で製作販売したうちの一台で、実在する。価格は30万円）。自動車運転免許は持っていない。
小石川ちなみ（第1回の犯人）の愛犬であった「万五郎」という名の犬を飼っていたが、後に安斎に預けた。また、小清水潔弁護士が殺した被害者の飼い猫「ドモンジョ」を引き取った（この猫は、しばらく後の話でも再登場している）。ただし犬は嘘をつかないので嫌いだとのこと。
古畑任三郎役の田村正和と比較すると、実年齢で4学年年上の津川雅彦と16学年年下の小林隆が同級生役を演じていて、非常に役者の年齢にバラつきがある。
古畑の部下で、階級は巡査。
「巡査・今泉慎太郎」第10回の時点で34歳。本編第13回の時点で35歳、第41回の時点で45歳。法学部卒。古畑にこき使われる、イタズラの標的にされるといったように古畑にいいように使われている。第1シーズン第10話で痔の手術をしている。自律神経失調症で二度（1995・1996年）一時休職。
当初は頼りないもののごく普通の刑事として描かれていたが、後述のように第2シーズン以降は軽薄かつ慌て者で間の抜けた一面が強調されており、西園寺に「あれほど役に立たない人がいると思いませんでした」、小清水潔（明石家さんま）には、「単細胞なやっちゃなあ」「アホやな」と言われている。しかし、彼の無意味な行動が事件解決のヒントをもたらすことも多々あり、古畑にはある意味で認められている。
美術クラブのオークションで（自分のミスで）ローンを組んで買った125万の仏像を（実際にはかなり出来の悪い代物とはいえ）その日のうちに古畑に壊された。今泉自身も時に古畑への不満を口にすることはあったものの、長年直属の部下として古畑と共に捜査の前線にいたことで、古畑に対しては心から尊敬・敬愛しており、第3シーズンになると古畑の信頼と寵愛を一身に受ける西園寺に嫉妬の感情を露わにすることも多かった。
額が広く、古畑からよく額を叩かれたり、「ピカさん」、「デコさん」、「デコ」（警察内）、「でこっぱち」、「タコ」（古畑が命名）、「ハゲ」、「タコ坊主」（小清水弁護士が命名）などといったあだ名で呼ばれたりする。何かと体調を崩しやすく、痔や自律神経失調症で入院したり、走りすぎて病院送りになったり、外で長時間立たされて風邪を引いたこともある。
警視総監を目指している（しかし、ノンキャリアであるため実現する可能性はゼロである）が、同期はみな警部へ昇進している中、1人巡査の身にある自身を恥ずかしく思っているらしく、第41回では転職も考えていることを口にした。
小説版には登場しない（「額の広い刑事」と描写されたそれらしき人物が1度だけ登場する（「おめでとう、アリ先生」）が、今泉慎太郎であるとは語られていない）。脚本家の三谷幸喜が後書きで述べたところによると、視点を犯人側に移した結果、今泉が登場する必要が無くなったからとのことである。三谷幸喜にすら「史上最低のワトソン」と言われ、DVDの登場人物の解説でもこの名称が使われることがあった。
第3シーズンから登場（初登場は第26回）した刑事で、古畑の部下。部長に昇進した芳賀の命令で古畑の部下に赴任した。
古畑も一目置く有能な人物で、犯行現場の状況分析・被害者の身元特定・容疑者（候補）の経歴調査など事件解決に必要なデータ収集を一手に引き受け、古畑をサポートする。推理には自信があるが、勇み足なところがある（第35回）。小柄な人間にしか出来ない事を、容疑者も出来ると誤認して古畑から注意を受けた事がある（第26回）。
古畑を「最高の刑事」と敬愛する巡査。旧姓は東国原（ひがしくにばる）だが、『古畑中学生』で描かれた中学生時代では向島姓になっている。埼玉県秩父市出身。 高校時代に控え投手ながら甲子園の出場経験がある。 腹違いの弟に、メジャーリーガーのイチローがいるという設定になっている。
初登場は第2回である。物腰は穏やかで常に丁寧語で話すが、地味で影が薄く古畑が現場に到着すると、よく声をかけてもらえるものの、名前をなかなか覚えてもらえず、毎回のように「君名前なんだっけ?」「向島です」「覚えとく」という会話が繰り返される。また、今泉や桑原からも時折名前を忘れられることがある。第24回でやっと覚えてもらえたものの、東国原姓になっても向島君と呼ばれ続けた。第26回では東国原の姓に戻っていることを明かした。
役職は今泉・西園寺と同じ巡査であるが、今泉・西園寺がスーツ姿で前線での捜査に参加するのに対して、制服姿で主に屋外の警備を担当する。また、第36回では、古畑がファーストクラスに、今泉・西園寺がビジネスクラスに乗っているのに対し、向島はエコノミークラスに乗っている。
本人も雰囲気が地味で影が薄いことを気にしているらしく、今泉や桑原に相談しに来たこともある（「今泉慎太郎」第7回）。第40回で警察を退職することを明かし、第41回では民間ホテルの保安課所属の警備員として再就職する。
第41回までは今泉に対しても敬語を使っていたが、『古畑中学生』では古畑と同級生で、友人であるとの設定がなされた。
第1回「死者からの伝言」
第2回「動く死体」
第3回「笑える死体」
第4回「殺しのファックス」
第5回「汚れた王将」
第6回「ピアノ・レッスン」
第7回「殺人リハーサル」
第8回「殺人特急」
第9回「殺人公開放送」
第10回「矛盾だらけの死体」
第11回「さよなら、DJ」
第12回「最後のあいさつ」
第22回サブタイトル横のカッコ内は放映時に新聞のラテ欄に表記されていたもの
第14回「しゃべりすぎた男」
第15回「笑わない女」
第16回「ゲームの達人」
第17回「赤か、青か」
第18回「偽善の報酬」
第19回「VSクイズ王」
第20回「動機の鑑定」
第21回「魔術師の選択」
第22回「間違われた男」（間違えられた男）
第23回「ニューヨークでの出来事」
サブタイトル横のカッコ内は放映時に新聞のラテ欄に表記されていたもの。
第28回「若旦那の犯罪」
第29回「その男、多忙につき」（忙しすぎる殺人者）
第30回「灰色の村」（古畑、風邪をひく）
第31回「古畑、歯医者へ行く」（アリバイの死角）
第32回「再会」（古い友人に会う）
第33回「絶対音感殺人事件」
第34回「哀しき完全犯罪」
第35回「頭でっかちの殺人」（完全すぎた殺人）
第36回「追いつめられて」（雲の中の死）
第37回「最も危険なゲーム・前編」（最後の事件）、第38回「最も危険なゲーム・後編」（最後の事件）
第13回「笑うカンガルー」
第24回「しばしのお別れ」
第26回「古畑任三郎 vs SMAP」
第27回「黒岩博士の恐怖」
第39回「すべて閣下の仕業」
第40回「今、甦る死」
第41回「フェアな殺人者」
第42回「ラスト・ダンス」
第43回「古畑中学生 〜生涯最初の事件〜」
第44回「一瞬の過ち」
第45回「殺意の湯煙」
サブタイトル横のカッコ内は放映時に新聞のラテ欄に表記されていたもの。
洋服

洋服（ようふく）とは、西洋服の略で、西洋風の衣服のこと。英語の western clothes におおむね該当する。ヨーロッパの服飾に起源を持つが、列強各国の各地進出に伴なって、アメリカ大陸やオセアニア等の植民地をはじめ、世界各地で広く用いられ、19世紀末以降の近代化とともに、中国や日本等でも使用されるようになった。この過程で、日本語や中国語、朝鮮語において、伝統的な衣服（日本の場合和服・着物）に対する概念として、これらの西洋起源の衣服が「洋服」と呼ばれるようになった。
それ以前には、オランダ（阿蘭陀）から来た服という意味で蘭服（らんふく）、南蛮服（なんばんふく）、紅毛服（こうもうふく）と呼ばれていた。洋服は各地の伝統的な服飾の要素も取り入れながら発展し、民族服の形成・変化にも影響を与えた。現在では、背広やドレス、シャツとズボンやスカートの組み合わせ等の他、アメリカ合衆国を中心に発展した簡素なTシャツ、ジーンズ等が世界中で使用されている。今日の日本では、洋服が一般的になったため、単に「服」といえば洋服を、「着物（きもの）」といえば和服を指すことが多い。何百年も前から人々は自分を表す為に洋服又被服を纏ってきた。
縫製技術から見ると、和服が直線に裁った生地を縫い合わせるのが基本であるのに対し、洋服は身体の形状に合わせて曲線的に裁った生地を縫い合わせるのが基本である。
16世紀、ポルトガルやスペインからキリスト教宣教師等が日本に渡来すると、日本でも西洋風の服飾（南蛮服）が見られるようになった。織田信長は西欧の服や鎧を着ることも好んだことが知られている。江戸時代、日本は鎖国政策を敷いたため、基本的には人々が西洋風の衣服を目にすることはなかったが、長崎の出島に駐留するオランダ人等の服装は、出島以外でも、オランダ商館長の江戸参府等を通じて目にすることができた。
1858年の日米修好通商条約により各地の港が開かれると、役人や通訳などの直接外国人と交渉をする立場の人間を中心として、洋服を着用するものが現われた。江戸時代にはキリスト教に対する禁教令により、洋服を着ることは忌避されたが、幕末に至り軍備の西洋化を進める諸藩や幕府では、西洋式の軍服を導入した。1864年、禁門の変を理由に長州征伐の兵を挙げるに際しては、軍服を西洋式にすることを決め、小伝馬町の商人である守田治兵衛が2000人分の軍服の製作を引き受け、試行錯誤しながらも作り上げた。日本においての洋服の大量生産は、記録に残る限りこれが初だとされる。この頃、最後の将軍徳川慶喜がナポレオン3世から贈られた司令官服を着用した写真が残っている。また長州奇兵隊の兵も西洋式の軍服を着ていた。
明治政府は欧化政策をとり、その一環として伊藤博文は宮中での洋服着用を推進した。1872年の太政官布告339号（大礼服及通常礼服ヲ定メ衣冠ヲ祭服ト為ス等ノ件）により、男性については、ヨーロッパの宮廷服にならった大礼服などが定められた。またその前年の1871年の散髪脱刀令（太政官399号）により髪型も従来の髷から散切り頭が一般にも広まった。以後、警官・鉄道員・郵便夫等の制服、また教員の服装などが西洋化した。制服の製造またその払い下げ品を扱うところから、洋服の仕立て屋や貸し出し店が各地にできた。大正時代にサラリーマン層が成立すると、公の場では少なくとも男性は洋装をしネクタイを着用するのが当たり前となった。しかし、自宅に戻ると和服を着て過ごす人も多く、職業によっては仕事の際にも和服を着用した。だが洋服は和服よりも防寒性、活動性に優れるため、明治期に開拓が本格化した北海道では洋服がいち早く普及した。
一方、女性の洋装化は遅れ、上流階級では鹿鳴館の舞踏会で着用されたほか、1886年に女性の大礼服などが定められたが、一般には和服が着用された。1908年、東京新橋駅構内に、洋装の花売り娘（14歳）が現われ、評判となった。大正時代に入ると、大正デモクラシーの影響下、モダン・ガール（モガ）や、バスの女車掌などの職業婦人は洋服を着た。また、1923年の関東大震災では、身体の動作を妨げる構造である和服を着用していた女性の被害が多かったことから、翌1924年に「東京婦人子供服組合」が発足し、女性の服装の西洋化を目指す運動が盛んになった。1927年9月21日には、同組合主催により、当時の銀座三越において日本国内初のファッションショーが開催される。これは一般からデザインを募ったファッションショーでもあった。また、日本橋にあった「白木屋」デパートにて発生した大規模火災で、和装の人々に被害が多かったという認識が示されたことも相まって、従業員の服装を西洋式に改める百貨店が増加した。
洋服に対して女性が抱いていた感覚的な抵抗感のひとつに、和服とは違い、羽織って袖を通すのでなく「頭からかぶって着る」という着脱方式の違いがあったといい、これは1950年代にも言及されている。
1930年代後半から1940年代前半にかけては、太平洋戦争の戦時体制下の物資欠乏により繊維・衣服の統制が極端に進んだ。1940年に国民服令によって男性の国民服が定められた。1942年からの衣料切符制度においてスーツの点数が高かったこともあり、流通する衣服の大半が点数の低い国民服となった。女性には和服と洋服を折衷した婦人標準服が制定されたが普及せず、和服を作り変えたもんぺを着用した。戦争による壊滅的な打撃を受けた日本は、敗戦後はアメリカなど連合国からの援助に頼ることになった。食料などと同様、衣料品も不足し、GHQの放出衣料（古着）を通して、洋服が流通し、「占領軍ファッション」として流行した。昭和博物館は昭和期の最大の事件は、日本人の洋装化であると述べている。
ナイロンをはじめ化学繊維の統制撤廃の後、化学繊維を使用した衣服が作られ始めるのは1951年頃で、繊維産業でもビニロンやテトロン（ポリエステルの商品名）、レーヨンなどの化学繊維の開発、製造が進んだ。既製服の製造・販売業も興隆し、1960年代以降、衣料の大量消費の時代に入る。
寝巻

寝巻（ねまき、寝巻き）とは、就寝時に身にまとう衣服。寝間着とも。
文部省（現在は文部科学省）は『公用文の書き表し方の基準 資料集』で「寝巻き」とした。一方、新聞では「寝間着」が統一表記とされている。「ねまき」で意図的に和風のものを指している場合があり、その場合は洋風の「パジャマ」や「ネグリジェ」などと意図的に対比するために使われている。しかし、近年では「ねまき」という語を、和風のものだけでなく洋風のパジャマやジャージやTシャツなども含めて、ともかく就寝時に身にまとう衣類を広く指すために使う人もいる。
狭義では欧米のナイトウェアが類義語、広義では同義語である。 「寝衣」を狭義の寝巻や狭義のナイトウェアの包括語と捉える場合は、寝巻は寝衣の一種である。
当記事では、まず日本で各時代に就寝時にどのようなものを身にまとっていたか解説し、その次に、最近の傾向や、世界の各地では就寝時にどのような衣類をまとってきた歴史があるかについて解説する。
日本人は、かつて下着に当たるものを寝巻としてきた。襦袢が登場してからはこれを寝巻とすることが多かった。また、浴衣の用途が拡大するとこれを寝巻として利用することも多くなった。しかし、明治維新を機に西洋化が推し進められる時代（近代）が到来すると、和服だけが日本人の衣服という時代は終焉を迎える。それ以降数十年を掛けて、パジャマや女性用のネグリジェなどといった欧米スタイルの就寝時専用の寝間着（寝巻）、すなわち狭義の「ナイトウェア」が徐々に定着していった。和装の寝巻から洋装の寝間着への移り変わりは、日本社会における主たる衣服が和服から洋服へと変遷する経緯に副いながらそれよりはかなり遅れて進捗し、──つまり、普段着にはもっぱら洋服のみを着用する人が増えてもなお就寝時には和装の寝巻が選ばれるという時代（おおよそ昭和時代まで）を過渡期として──和服を普段着とする人が珍しくなった平成時代ともなると、主に欧米風のものが寝巻（寝間着）の代表的イメージとなった。
明治時代から徐々に始まっていたことではあるが、ステテコであれ、洋風のパジャマやネグリジェであれ、どちらもともかく「ねまき」と呼ぶことが次第に行われるようになり、また特に昭和時代以降は、ジャージー、スウェット、Tシャツなど、何であっても、就寝時に着用する衣類のことは、（いちいち呼びわけるのが面倒なので）ともかく「ねまき」（寝間着、寝巻）と呼ぶ人が多くなっている。この意味では、「ねまき」とは「ともかく、就寝時に身に着ける衣服」のことである（つまり総称のように使われるようになっている）。この意味では、他文化圏のそれ、すなわち広義の「ナイトウェア」、あるいは「寝衣」も含めている。
Satoru Noda (artist)

Satoru Noda (Japanese: 野田サトル, Hepburn: Noda Satoru) is a Japanese manga artist. He is best known as the creator of the manga series Golden Kamuy, for which he won the 2016 Manga Taishō and the 2018 Tezuka Osamu Cultural Prize.
Noda was born in Kitahiroshima, Hokkaido, Japan. His great-grandfather was a military settler in Hokkaido and veteran of the Russo-Japanese War; Noda named the protagonist of his manga series Golden Kamuy after him. After moving to Tokyo at the age of 23, he entered the manga industry as an artist assistant. Noda was an assistant to Mitsurou Kubo for two years, and later worked under Yasuyuki Kunitomo [ja]. He made his debut as a manga artist in 2003, with the one-shot Kyōko-san no Kyō to iu Kyō (恭子さんの凶という今日, "Kyoko-san's Bad Day") published in Monthly Young Magazine [jp]. His second one-shot story, 2006's Gōrī wa Mae Shika Mukanai (ゴーリーは前しか向かない, "The Goalie Always Faces Front"), won a Tetsuya Chiba Award [ja] in the Young Artist division.
After working as an artist assistant for nearly a decade, Noda made his serialized manga debut in 2011 with Supinamarada!, serialized in Weekly Young Jump. After Supinamarada! was a commercial failure, Noda took a year before developing his next series, 2014's Golden Kamuy. The series would become a widespread critical and commercial success, and won the Manga Taishō in 2016 and the Tezuka Osamu Cultural Prize in 2018. Following the conclusion of Golden Kamuy in 2022, Noda announced that he would relaunch Supinamarada!. Noda debuted the ice hockey manga reboot under the new name Dogsred in Weekly Young Jump on July 27, 2023.
Little is known about Noda's personal life. Though he maintains an online presence and is interviewed by the press about his work, he does not make public appearances; upon winning the Manga Taishō in 2016, the award was accepted by his editor, with Noda delivering an audio-only acceptance speech.
Noda draws using digital illustration exclusively. While Noda is noted for conducting in-depth research on subject material that appears in his manga, he has stated that he is not interested in maintaining strict historical accuracy in his work, citing historically inaccurate elements in Golden Kamuy such as skiing and certain firearms that were added for dramatic effect.
Noda cites JoJo's Bizarre Adventure creator Hirohiko Araki and the manga Keiji, Kinnikuman, and Bloody Stumps Samurai [jp] as among his influences. Hallmarks of his work include visual references to pop culture, and narratives that juxtapose gag comedy against violent or dramatic moments. Handsome and muscular men are a recurring element of Noda's work; he has voiced his distaste for bishōnen-styled manga, and has stated that he "draw[s] without compromise the beautiful bodies of men."
List of Golden Kamuy episodes

Golden Kamuy is a Japanese anime television series based on the manga of the same name written and illustrated by Satoru Noda. The anime television series adaptation was produced by Geno Studio. It was directed by Hitoshi Nanba and written by Noboru Takagi, with music by Kenichiro Suehiro, art direction by Atsushi Morikawa, and CG direction by Yuuko Okumura and Yasutaka Hamada. Kenichi Ohnuki adapted the character designs for animation, while Koji Watanabe designed firearms, Shinya Anasuma designed the props, and Ryō Sumiyoshi designed the animals. Like with the manga, Hiroshi Nakagawa, an Ainu language linguist from Chiba University, works on the anime as an Ainu language supervisor.
The anime comprises five seasons. The first season aired from April 9 to June 25, 2018, on Tokyo MX, ytv, STV, and BS11. The second season aired from October 8 to December 24, 2018. The third season aired from October 5 to December 21, 2020. The fourth season was announced in December 2021 with renewed staff members. Brain's Base produced the season, replacing Geno Studio. Shizutaka Sugahara served as the chief director, and Takumi Yamakawa designed the characters. Noboru Takagi is returning to write the scripts. The season premiered on October 3, 2022. On November 7, 2022, it was announced that the seventh episode of the season and beyond would be postponed due to the death of a main staff member. The season restarted broadcasting from the first episode from April 3 until June 26, 2023. The fifth and final season was announced in June 2023 to be in production.
Four original animation DVDs (OADs) have been produced. The first, based on the manga's "Barato" arc, was released on DVD in a bundle with the manga's 15th Japanese volume on September 19, 2018. The second was released with the manga's 17th Japanese volume on March 19, 2019. The third, based on the "Monster" arc, was released with the manga's 19th Japanese volume on September 19, 2019. The fourth, based on the "Shiton Animal Record" arc, was bundled with the 23rd manga volume on September 18, 2020. Golden Dōga Gekijō is a series of 25-second long animated shorts directed by Kenshirō Morii and produced by DMM.futureworks and W-Toon Studio, that premiered on YouTube on April 16, 2018.
Golden Kamuy: The Hunt of Prisoners in Hokkaido

Golden Kamuy: The Hunt of Prisoners in Hokkaido (Japanese: ゴールデンカムイ 北海道刺青囚人争奪編, Hepburn: Gōruden Kamui) is a 2024 Japanese TV series directed by Shigeaki Kubo, based on the manga series Golden Kamuy written and illustrated by Satoru Noda, and a direct follow-up to the Golden Kamuy live-action film. The series premiered on WOWOW on 6 October 2024 and was released on Netflix on 6 February 2025.
Chiso

Chiso Co., Ltd. is a traditional Japanese textile producer, one of the oldest yūzen coloring companies in Nishijin district of Kyoto founded in 1555. It produces many styles of kimono and the customers include the royal family members Empress Michiko, Princess Akishino, etc.
The company created the Chiso Gallery containing the collection of about 20,000 items of historic fabrics, books, paintings, etc.
Article contains translated text from 千總 on the Japanese Wikipedia retrieved on 20 March 2017.
Aristocrat (fashion)

Aristocrat is a Japanese street fashion that is inspired by what is thought to have been worn by middle class and higher social status Europeans in the Middle Ages, as well as the upper class in the 19th century. This fashion includes long sleeve blouses and shirts, long skirts, corsetry, trousers and dresses that are styled in a similar way for men and women, because it is centred on androgyny and elegance. Most aristocrat fashion takes heavy influence from gothic fashion. Makeup, when worn with the fashion, is on the darker side, may be heavy, and can be worn without regards to gender.
Elegant Gothic Aristocrat (EGA) is a term coined by Mana, a fashion designer and band leader of Moi dix Mois (formerly of Malice Mizer), and is used to describe his brand of clothing carried in his store Moi-même-Moitié.
Italians in Japan

Italians in Japan (在日イタリア人, Zainichi Itariajin) (Italian: Residenti italiani in Giappone) consists of Italian migrants that come to Japan, as well as the descendants. In December 2023, there were 5,243 Italians living in Japan.
The first settlements of Italians began in the 19th century when the Jesuit missionaries came to Japan.
Since the late 20th century, many Italians came to Japan as either students, businessmen or as factory workers. There are also many Italians who work for Italian restaurants; however, many Italian restaurants in Japan are led by Japanese chefs and cooks and some Italians work as assistants for them. The Italian population in Japan is currently increasing due to the popularity of Japanese culture and is one of the fastest growing European community in Japan. There are also many Italian institutions for the Italian community and few Italian language schools for Japanese people.
Чин ван

Чин ван нь (Ханз: 親王, пиньинь: qin wang) Хятадын эзэн хаадаас хааны ургийн хан хөвгүүн, гавъяа байгуулсан сайд ноёдод олгож байсан хятадын уламжлалт цолны нэг. Хятад тэргүүтэй зүүн ази, зүүн өмнөд азийн түүхэнд энэхүү цолыг хятад, солонгос, вьетнамд Хань улсын үеэс эхлэн Манжийн Чин гүрэн мөхтөл үе үеийн хаан угсааны ноёд хэрэглэж байсан бол, орчин үед зөвхөн Японы хааны гэр бүлд ашиглаж байна. Харин Монголын түүхэнд Юань, Чин улсын цагт төрд алтан ургийн язгуур гарвал өндөр хааны ургийнхан, жанжид ноёд, гавъяа байгуулсан ноёдод нэгэн үе болон үе улиран залгамжлуулж байсан.
Чин ван (亲王) цолыг Хань улсаас эхлэн хааны хөвүүд, хааны ах эсвэл дүү зэрэг шууд угсааны ноёдод ван цол соёрхохдоо дотор нь чин ван, жүн ван гэж ангилах болсон. Түүхийн явцад ван (王) гэсэн ханзны өмнө 1 ханз байвал тэргүүн зэргийн ван буюу чин ван, 2 ханзтай байвал хоёрдугаар зэргийн ван буюу жүн ван гэсэн утгыг илэрхийлдэг болж ирсэн. Жишээ нь: янь ван (燕王), лян ван (梁王), хошой гун чин ван (和硕恭亲王) гэх мэт. Чин гүрний үеэс манжийн хааны хөвүүд, зарим монгол угсааны итгэлт ноёдод "хошой чин ван" цолыг нэгэн үе, үе улиран залгамжлуулах байдлаар соёрхож байв.
Японы хааны гэр бүлийн хуулиар эзэн хааны хөвүүд, ах дүү нарт "шинно" (親王, しんのう), хааны гүнж нарт "най шинно" (内親王, ないしんのう) цолыг олгодог. 2024 оны 2 сарын байдлаар Японд шинно цолтой дараах 3 хүн байгаагийн хоёр нь одоогийн хааны дүү Фүмихито, ач дүү Хисахито, 1 нь авга ах Масахито нар юм. Японы хааны гэр бүлд эрэгтэй удам тасрах шахсан тохиолдол хэд хэдэн удаа тохиолдох бүрт хааны гүнж нарын дундаас эзэн хаан болсон тохиолдол гарч байсан учраас, гүнж нар "най шинно" гэдэг цол хэрэглэх уламжлал тогтожээ.
Солонгосын түүхийн туршид оршин тогтносон бүхий л улсын эзэд "ван" (王) цол, вангийн хөвүүд, дүү нар "гүнъ" (君, jun), залгамжлагчийг "сэжа" (世子, shizi) гэх цол хэрэглэж, угсаа залгамжлуулахаа зөвхөн хятадын аль нэг төрт улсын хуандигийн зөвшөөрлийг авч байсан. Хятадын төрийн үзлээр солонгосын ванг чин ван гэж үзэж болох ч, солонгос төвтэй үзлээр чин ван цолыг 1897 онд Чусон улсын ван Кожон, Японы шахалтаар улсын нэрээ Их Хан улс (大韓帝国) гэж өөрчлөн байгуулж, тус улсын хаан болж, хөвүүддээ чин ван цолыг олгожээ.
Чин вангийн хэргэм зэрэгтэй хүн малгайн оройд улаан өнгөтэй эрдэнийн чулуун жинс тогтоож, жинсний сууринд хоёр зэрэг алтан луу ороож, дунд нь 10 ширхэг тана эрдэнэ шигтгэнэ. Малгайн өмнө хадсан магнайвчинд 4 тана, малгайн хойд талд хадсан алтан цэцэгт 4 тана тус тус шигтгэнэ.
Дээлэнд нол магнаг буюу луут торгыг хэрэглэнэ. Гадаад энгэр, ханцуй, туурь, захыг нолтоор мөшгөөрлөж, өвөл булгаар хажлуулна. Фүст хүрмэнд дөрвөн дугираг луу байх бөгөөд өмнө ба хойтод төв эсрэг луу, зүүн баруун этгээдэд зөрүү луутай байна. Өвлийн цагт булган дэвсгэр хэрэглэнэ.
Чин вангийн бүтэн жилийн цалин пүнлүү нь 2000 лан мөнгө, 25 хуй торгоны авна. Гэхдээ энэ бол зөвхөн Халхын дөрвөн аймгийн хүрээнд хамаарч байсан юм. Хорчиний Зоригт Чин ван, Хошой чин вангууд нь жилд 2500 лан, 50 хуй торго хүртэж байв. Манжийн хуулинд зааснаар монгол чин ван 60 хамжлага өрх захирах эрхтэй байжээ. Энэ нь дунджаар 240 хамжлага ардтай байжээ.
वाडवळी तर्फे गाव

वाडवळी तर्फे गाव हे भारतातील महाराष्ट्र राज्यातील उत्तर कोकणातील पालघर जिल्ह्यातील वाडा तालुक्यातील एक गाव आहे.
वाडा बस स्थानकापासून गारगाव मार्गाने गेल्यावर पुढे उज्जैनी आखाडा रस्त्याने हे गाव लागते. वाडा बस स्थानकापासून हे गाव ३२ किमी अंतरावर आहे.
पावसाळ्यात येथे भरपूर प्रमाणात पाऊस पडतो आणि हवामान समशीतोष्ण राहते. हिवाळ्यात येथील हवामान थंड असते व अनेकदा सकाळी धुके पडते. उन्हाळ्यात हवामान उष्ण असते. पावसाळ्यात येथे भातशेती, नागलीशेती केली जाते.
हे मध्यम आकाराचे गाव आहे.२०११ च्या भारतीय जनगणनेनुसार गावात १०४ कुटुंबे राहतात. एकूण ५६९ लोकसंख्येपैकी २७४ पुरुष तर २९५ महिला आहेत. गावाची साक्षरता ५८.१० टक्के आहे.पुरुष साक्षरता ७०.५९ आहे तर स्त्री साक्षरता ४६.६९ आहे. गावातील शून्य ते सहा वर्षे वयाच्या लहान मुलांची संख्या १०६ आहे. ती एकूण लोकसंख्येच्या १८.६३ टक्के आहे. मुख्यतः आदिवासी व कुणबी समाजातील लोक येथे राहतात. कुणबी समाजाचा शेती हा मुख्य व्यवसाय असून आदिवासी समाज शेतमजूर, वीटभट्टीमजूर, कामगार म्हणून काम करतात. ते काही प्रमाणात कुक्कुटपालन, बकरीपालन सुद्धा करतात.
गावात प्राथमिक शिक्षण,प्राथमिक आरोग्यसेवा, रस्ते वीजपुरवठा, सार्वजनिक स्वच्छता,पाणी पुरवठा इत्यादी आवश्यक गोष्टी उपलब्ध आहेत. महाराष्ट्र राज्य परिवहन महामंडळाच्या बस वाडा बस स्थानकावरून येथे येण्यासाठी ठराविक वेळी उपलब्ध असतात. रिक्षा सुद्धा वाड्यावरून उपलब्ध असतात.
दाभोण, पिंजाळ, मंगरूळ, विर्हे, उज्जैनी, आखाडा, सातरोंदे, पाचघर, वारसाळे, गारगाव, शिलोत्तर ही जवळपासची गावे आहेत.आखाडा ग्रामपंचायतीमध्ये आखाडा आणि वाडवळी तर्फे गाव ही गावे येतात.
१. https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html
२. https://villageinfo.in/maharashtra/thane/palghar.html
३. https://www.mapsofindia.com/lat_long/maharashtra/
४. http://tourism.gov.in/
५. http://districts.nic.in/districtsdetails.php?sid=MH&disid=MH036
६. https://palghar.gov.in/
७. https://palghar.gov.in/tourism/
राम मंदिर

'श्रीराममंदिर,महिकावती '
हे मंदिर माहीम-वडराई रस्त्यावर एसटी बसच्या राममंदिर बसथांब्यापासून डावीकडे १०० मीटरवर स्थित आहे. पालघरवरून वडराईला जाणाऱ्या एसटी बसेस येथे थांबतात.सातपाटी, शिरगाव तसेच पालघर वरून रिक्षानेसुद्धा येथे येता येते.
इतिहास
शके १७६३ वैशाख महिन्यात शुद्ध तृतीयेला श्रीराम,लक्ष्मण,सीता,रामदूत हनुमान आणि विघ्नहर्ता गजाननाच्या मूर्तींची प्राणप्रतिष्ठा श्रीराममंदिरात झाली. शके १७६४ चैत्र शुद्ध प्रतिपदेपासून श्रीराम जन्मोत्सव साजरा होऊ लागला.
उत्सव
प्रत्येक वर्षी चैत्र महिन्यात शुद्ध प्रतिपदेपासून पौर्णिमेपर्यंत रामजन्म उत्सव साजरा केला जातो.प्रतिपदेपासून रोज सकाळी सनई-चौघड्याच्या मंदमधुर आवाजात पूजा आरती केली जाते आणि रात्री रामायण महाभारतातील विषयावर कीर्तन आयोजिले जाते.दुपारच्या सत्रात भजन, प्रवचन इत्यादी धार्मिक कार्यक्रम सादर होतात. अखंड नामस्मरणसोहळा सुद्धा ह्याच पंधरवड्यात संपन्न होतो.अखिल भारतीय पातळीवर प्रसिद्ध असलेले कीर्तनकार प्रवचनकार बोलाविले जातात.
रामजन्माचे कीर्तन भुवनेश्वर महाराजांचे सुपुत्र अशोक महाराज करतात. रामनवमीच्या दुसऱ्या दिवशी संध्याकाळी रामाची पालखी काढली जाते ती रात्रभर संपूर्ण गावात फिरविली जाते व सकाळी राममंदिरात आणली जाते आणि चहापानानंतर उरलेल्या वडराई भागात फिरविली जाते.
चिंचणी, डहाणू, वरोर,धाकटी दमण,मोठी दमण, तारापूर, वसई,मुंबई, नाशिक, वडगाव, मुरबे,सातपाटी, शिरगाव,माकुणसार, एडवण, दातिवरे वगैरे लांब लांब ठिकाणाहून भाविक नित्यनेमाने दरवर्षी येतात.
रामजन्मउत्सवाची समाप्ती शेवटच्या दिवशी तीर्थप्रसादाने संपन्न होते. नंतर भाविक लोक आपआपल्या गावी परततात.
रामनवमी उत्सवाप्रमाणेच प्रत्येक वर्षी आषाढी पौर्णिमेला गुरुपौर्णिमा उत्सव साजरा केला जातो. तसेच दरवर्षी २१ जुलैला भुवनेश्वर महाराजांची पुण्यतिथी पाळली जाते.
प्रसाद प्रकाशन :केशवाश्रम, राममंदिर,के.माहीम. शके चैत्र शुद्ध दशमी १८९६. दिनांक २ एप्रिल १९७४.
२.https://www.census2011.co.in/data/subdistrict/4163-palghar-thane-maharashtra.html
३. http://tourism.gov.in/india-tourism-development-corporation-itdc
मनमाड

मनमाड हे महाराष्ट्र राज्यातल्या नाशिक जिल्ह्यातील एक महत्त्वाचे शहर आहे. मनमाड नगरपालिकेची स्थापना १९२८ साली झाली.
२०११ च्या जनगणनेनुसार या शहराची लोकसंख्या ८०,०५८ होय, यात पुरुष ४०८१६ तर महिला ३९२४२. एकूण लोकसंख्येत शुन्य ते सहा वयोगटातील बालकांचे प्रमाण हे १२% आहे.
मनमाड हे भारताच्या महत्त्वाच्या १०० रेल्वे जंक्शनांपैकी एक आहे. हे मध्य रेल्वेच्या भुसावळ विभागात मोडते. या ठिकाणहून भुसावळ, नागपूर, औरंगाबाद, दौंड-पुणे आणि मुंबईकडे जाण्यासाठी जवळपास १५० पेक्षा जास्त गाड्या आहेत. मनमाडहून मुंबईकरिता दररोज गोदावरी एक्स्प्रेस, राज्यरानी एक्स्प्रेस आणि पंचवटी एक्स्प्रेस या गाड्या सुटतात. मनमाड शहर हे महाराष्ट्र राज्य महामार्ग क्र. १०वर आहे त्यामुळे ते उत्तरेला मालेगाव, धुळे व दक्षिणेला कोपरगाव, शिर्डी व नगर सारख्या शहरांशी जोडले गेले आहे. तसेच मनमाडच्या पश्चिमेला चांदवड व लासलगाव ही शहरे आहेत आणि पूर्वेला नांदगाव हे तालुक्याचे शहर आहे.
मनमाड शहराचे व्यवस्थापन मनमाड नगरपरिषद पाहते. हे शहर नांदगाव विधानसभा व दिंडोरी लोकसभा मतदार संघात आहे. मनमाड येथे उपविभागीय पोलीस अधिकारी कार्यालय आहे. येथे प्रथम वर्ग न्यायदंडाधिकारी व कनिष्ठ स्तर दिवाणी व फौजदारी होता न्यायालय आहे.
मनमाड येथे भारतीय अन्नधान्य महामंडळाचे कोठार आहे तसेच मध्य रेल्वेच्या भुसावळ विभागाचे केंद्रीय अभियंता कार्यशाळेच्या दोन शाखा आहेत. आणि इंडियन आईल, हिंदुस्तान पेट्रोलियम, भारत पेट्रोलियम आणि इंडेन आईलचे प्लांट्स आहेत त्यामुळे शहरातील अनेक लोक या कंपन्यांमध्ये काम करतात. त्याशिवाय मध्य रेल्वे, शिक्षण संस्था व व्यापार हे येथील लोकांच्या उत्पन्नाचे स्रोत आहेत.
मनमाड हे पंचक्रोशीतील विद्यार्थ्यांसाठी शिक्षणाचे माहेरघरच आहे. येथे अनेक मराठी व इंग्रजी माध्यमाच्या प्राथमिक, माध्यमिक व उच्च माध्यमिक शाळा आहेत. येथे मविप्र व महात्मा गांधी विद्यामंदिरचे महाविद्यालय आहे. तसेच महाराष्ट्र सरकारचे औद्योगिक प्रशिक्षण केंद्र, शिक्षण पदविका महाविद्यालय, अभियांत्रिकीकीमधील पदविका अभ्यासक्रमासाठी जवळ पॉलिटेक्निक महाविद्यालय आहे. प्राथमिक व माध्यमिक शिक्षणाकरिता संत झेवियर्स हायस्कूल, छत्रे न्यू इंग्लिश स्कूल, मध्य रेल्वे माध्यमिक विद्यालय यासारख्या मोठ्या शाळा आहेत
मनमाड जवळ मनमाड-नगर राज्य मार्गावर अंकाई-टंकाई किल्ले आहे. अंकाई या किल्यावर अगस्ती ऋषींचा आश्रम आहे. मनमाड जवळ एक अंगठ्याच्या आकाराचा सुळका आहे याला लोक "हडबीची शेंडी" असे म्हणतात. मनमाड-नांदगाव रस्त्यावर असलेल्या नागापूर या गावी महादेवाचे प्राचीन मंदिर आहे याठिकाणी श्रावण महिन्यात प्रत्येक सोमवारी जत्रा असते तसेच महाशिवरात्रीला मोठो उत्सव असतो. शिर्डी साठी बाहेरील राज्यातील लोक मनमाड येथेच रेल्वे मार्गाने येतात.
वाढत्या शहरीकरणामुळे पंचक्रोशीतील लोक मनमाड येथे स्थलांतर झालेले आहेत. परंतु त्यांचा प्रमुख व्यवसाय हा शेतीच आहे. मनमाड येथे कृषी उत्पन्न बाजार समिती आहे याच ठिकाणी पंच क्रोशीतील शेतीमाल विकला जातो. मनमाड येथे नाशिक जिल्ह्यातील लासलगाव नंतरचे मोठे कांदा बाझार आहे.
मनमाड येथे स्टेट बँक ऑफ इंडिया, देना बँक, सेन्ट्रल बँक, महाराष्ट्र बँक, युनिअन बँक ऑफ इंडिया, नाशिक जिल्हा मध्यवर्ती बँक, प्रगती को. ऑपरेटीव बँक, बि.एच.आर. इ. बँकांच्या शाखा आहेत. तसेच इतर सहकारी बँकांच्या शाखा ही आहेत.
उंबलाचेरी गाय

उंबलाचेरी, उंबळाचेरी किंवा उंब्लाचेरी हा शुद्ध भारतीय पशुगोवंश असून, तामिळनाडू राज्यातील नागपट्टिनम व तिरुवरुर जिल्ह्यातील तटीय क्षेत्रात आढळतो. दरम्यानच्या काळात ही प्रजाती नष्ट होण्याच्या मार्गावर होती. मध्यम उंची, कष्टकरी वृत्ती व ४.९ % पर्यंत फॅट असलेली मध्यम दुधाळू गाय यासाठी हा गोवंश प्रसिद्ध आहे.
चांगला खुराक दिल्यास ही गाय दिववसाला २ ते ४ लिटर दूध देते. परंतु मजबूत, मध्यम बुटका आणि काटक पाय यामुळे भातशेतीमध्ये प्रजातीचे बैल चांगले कामाला येतात. आणि यामुळेच हा गोवंश तामिळनाडूत प्रसिद्ध आहे.
यांचा मूळ गोवंश कंगायम गाय आहे. तामिळनाडूमधील उंबळाचेरी या गावी या पशुगोवंशाची उत्पत्ती झाली असे मानले जाते. यामुळेच यांना उंबलाचेरी असे नाव पडले. या व्यतिरिक्त मोशीमाडू, अडुक्करी गाय, वेन्नमाडू, सुर्यनकट्टुमाडू, गणपतीनाथ माडू, मोत्ताईमाडू, मोलाईमाडू, दक्षिणी गाय अशा विविध नावाने हा गोवंश ओळखला जातो.
लहानपणी हा गोवंश लाल रंगाचा असतो. एक वर्ष वयानंतर गाई फिक्कट ते गडद राखाडी आणि बैल गडद काळपट राखाडी रंगात परावर्तित होतात. डोके, मान, पाठ आणि पृष्ठभाग गडद रंगाचा, तर उर्वरित भाग फिकट किंवा पांढरट रंगाचा असतो. कपाळावर पांढरी निशाणी आणि खुर पांढरे सॉक्स घातल्या सारखे दिसतात. विशेष म्हणजे या गोवंशाची शेपूटसुद्धा पांढरी किंवा पांढऱ्या छटेत असते. या गोवंशाची शिंगे छोटी आणि तिरपी बाहेरच्या अंगाला वळलेली असतात. बैलाची उंची ११० सें मी आणि वजन ३८० किलो, गाईची उंची १०० सें मी आणि वजन ३२० किलोपर्यंत असते.
भारतीय गायीच्या इतर विविध जातींची माहिती मिळवण्यासाठी येथे टिचकी द्या ― भारतीय गायीच्या विविध जाती
Kovilur, Tiruvannamalai

Kovilur is a village in the Tiruvannamalai District near Cheyyar Town in the Tamil Nadu state of South India and have a population of 5,123.
Kovilur is located at 12.5866°N 79.5215°E in the north eastern corner of Thiruvannamali district of Tamil Nadu. It is 100 km (60 mi) southwest of Chennai the state capital. Cheyyar and Vandavasi are the two towns which are closer to Kovilur, Cheyyar 8 km (5 mi) and Vandavasi 10 km (6 mi) away.
Kovilur has eleven streets.
The highlighting thing in Kovilur during Pongal is Mattu Pongal, i.e. the second day of Pongal. People assemble in a particular place with their bullcarts, bulls and also cows after going around (two times) the Perumal Temple. Then Lord Murugan and Lord Venkateswara are brought to that place and the awaiting peoples get Dharisanam, then go for the Events (Which is conducting by the Raising stars) and leave back to their houses. This total action takes only three hours.
The Sura Samhaaram Battle where the Suran was killed by Lord Murugan is re-enacted as a drama for six days. During those days in the evening between 7 and 8 pm some of villagers acted as Lord Muruga and Titan Suran then they fight each other, on the sixth day only titan Suran was killed and to enjoy that, people use some crackers. All the peoples assemble in a particular place around 6 pm and they play games—Kabadi for men and Gummi Paattu for women until Suraamharam starts (8 pm). On the seventh day in Eswaran temple lord Murugan's Thiru Kalyanam will take place. This marks the end of the festival.
Pong Dam

The Pong Dam, also known as the Beas Dam, is an earth-fill embankment dam on the Beas River in the state of Himachal Pradesh, India, just upstream of Talwara. The purpose of the dam is water storage for irrigation and hydroelectric power generation. As the second phase of the Beas Project, construction on the dam began in 1961 and was completed in 1974. At the time of its completion, the Pong Dam was the tallest of its type in India. The lake created by the dam, Maharana Pratap Sagar, became a renowned bird sanctuary.
The idea for a dam on the Beas at the Pong site was first proposed in 1926 and subsequent surveys of the Indus River and its tributaries were ordered by the Punjab Government in 1927. Interest in the dam declined after the report deemed the project difficult because of flood waters. In 1955, geological and hydrological studies were carried out on the Pong site and an embankment design was recommended. In 1959, extensive studies were carried out and recommended an embankment dam with a gravity section. A final design was issued and construction began in 1961 on the dam which was called Beas Project Unit II - Beas Dam. The Pandoh Dam 140 km (87 mi) upstream being the Beas Project Unit I. It was completed in 1974 and the power station was later commissioned between 1978 and 1983. About 150,000 people were displaced by the dam's large reservoir under a poorly planned and executed relocation program.
The Pong Dam is a 133 m (436 ft) tall and 1,951 m (6,401 ft) long earth-fill embankment dam with a gravel shell. It is 13.72 m (45 ft) wide at its crest and 610 m (2,001 ft) wide at its base. The total volume of the dam is 35,500,000 m (46,432,247 cu yd) and its crest sits at an elevation of 435.86 m (1,430 ft) above sea level. The dam's spillway is located on its southern bank and is a chute-type controlled by six radial gates. Its maximum discharge capacity is 12,375 m/s (437,019 cu ft/s). The reservoir created by the dam, Maharana Pratap Sagar, has a gross capacity of 8,570,000,000 m (6,947,812 acre⋅ft) of which 7,290,000,000 m (5,910,099 acre⋅ft) is active (live) capacity. The reservoir has a normal elevation of 426.72 m (1,400 ft) and catchment area of 12,560 km (4,849 sq mi). The reservoir reaches from the dam to 41.8 km (26 mi) upstream in length and covers a surface of 260 km (100 sq mi). Located at the base of the dam is its power house. It is supplied with water via three penstocks which each meet a 66 MW Francis turbine-generator located inside the Bhatoli phakorian. The dam's elevation to the power house provides a maximum of 95.1 m (312 ft) in hydraulic head.
The large reservoir created by this dam resulted in a major displacement of people from the state of Himachal Pradesh. A total of 90,702 people were displaced and 339 villages affected. The displaced people were to be resettled in Rajasthan. However, as of February 2014, 9732 requests for land allotment were still pending. Himachal Pradesh threatened Rajasthan that they will file a contempt of court in Supreme Court if land is not allotted.
Night of the Scorpion

"Night of the Scorpion," included in the AQA Anthology, is a poem written by the Indian Jewish poet, Nissim Ezekiel. It was Published In 1965 In His Work " The Exact-Name"
It starts in a house at night where it is raining and a scorpion, in order to take some shelter, comes to the house. This poem is about how the scorpion stung the poet's mother and the mother's love for her children.
The poem opens in a way that suggests reflection—the speaker remembers (and, is so, older now) the night his mother was stung by a scorpion, which bit the mother because of its predatory impulse, while hiding beneath a bag of rice to escape from the rain. The speaker specifically remembers this night due to this event namely, the mother getting bitten. The way in which the mother is bitten is also shown in "flash / of diabolic tail"; the speaker manages to suggest that the scorpion is demonic with its "diabolic" tail, and emphasises its speed with the word flash. The scorpion then flees the scene and, thus, risks the rain again.
Many things were tried to help relieve the mother's pain but none worked. The speaker watches helplessly. The speaker's father who was a sceptic and rationalist, tried to save his wife by using powder, mixture, herbs, hybrid and even by pouring a little paraffin upon the bitten toe and put a match to it. This reflects in one of the village peasant's saying, "May the sins of your previous birth / be burned away tonight," which the father tries to do, not for burning her sins but to burn away the poison residing inside the mother, which reflects her sins being atoned for.
The speaker watches the vain holy man performing his deceptive incantations but he cannot do anything to stop it. The peasants, finally accepting the fate of the mother, try to put a positive spin on the situation by saying that even if the mother died, her next life (an Indian belief) would be less painful, as she is atoning for her future sins by enduring this pain. After twenty hours, the poison loses its sting. A sign of her prevailing love and affection for her children is shown when she thanks God that she was stung and not her children.
Nissim Ezekiel's poem "Night of the Scorpion" presents a rural Indian village and its people. It came from a religious background and Ezekiel wrote this poem trying to give the impression of anger, but also an underlying message of motherly love, along with a hint of culture and superstition:
The last lines of the poem carry the irony, that is, the poet's mother expresses her gratitude to God for saving her children. According to scholar Pona Mohanta, "The concern of the villagers and the poet's father seem rather superficial when pitted against the heartfelt feelings of his mother." It is a universal truth that a mother cannot tolerate the pain and suffering of her children. In the context of the poem, this is not exceptional because the poet's mother expresses her concern for her children just after the relief from the intense pain which conveys an underlying gesture of unconditional motherly love.
SMA Negeri 9 Padang

SMA Negeri (SMAN) 9 Padang, marupokan salah satu sikolah manangah ateh negeri nan ado di Provinsi Sumatra Barat, Indonesia. Samo jo SMA pado umumnyo di Indonesia maso pandidikan sikolah di SMA Negeri 9 Padang ditampuah dalam wakatu tigo tahun palajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.
Sikolah nan dulunyo marupokan filial dari SMA Negeri 5 Padang alah bakambang pasek hinggo manjadi salah satu sikolah favorit di Kota Padang. Bahkan pado tahun 2015 tacataik sabagai Sikolah Manangah Ateh kaduo nan paliang diminati pandaftar dari kalangan Calon Siswa. Salain karano lataknyo nan strategis dakek kawasan Cyber Pasa Baru & kampus Universitas Andalas, prestasi SMA Negeri nan mampu manembus 10 besar UN sa-Sumbar juo turuik manjadi faktor panarik untuak mandaftar di Sikolah iko.
Faktor manarik lainnyo adolah karano di SMA Negeri 9 Padang ado Liga Sipak bola Sikolah nan banamo OSIS CUP. Biasanyo Liga Sikolah iko balangsuang meriah & ditunggu-tunggu para siswa tiok tahunnyo. OSIS CUP alah balangsuang sajak mulo badirinyo SMA Negeri 9 Padang iko & alah manjadi tradisi turun-tamurun dikalangan siswa. OSIS CUP iko sendiri rutin diadokan tiok tahun di Lapangan Sipak bola Universitas Andalas.
Pado tahun 2007, sikolah iko manggunokan Kurikulum Tingkek Satuan Pandidikan sabalumnyo jo KBK.
Pado awal tahun 2016, namo sakolah iko mandadak tercemar, satalah Kapalo Sikolah SMA Negeri 9 Padang, Nilma Lafrida, tabukti basalah ateh kasus korupsi nan alah marugikan negara sabanyak Rp154 juta. Kapalo Sikolah nan didugo manggalokan dana bansos iko divonis penjaro salamo 2,5 tahun oleh Pengadilan Tipikor Padang.
Babagai fasilitas dimiliki SMAN 9 Padang untuak manunjang kagiatan balajar mengajar. Fasilitas tasabuik antaro lain:
SMA Negeri 9 mampunyoi banyak kagiatan ekstrakurikuler, di antaronyo,
SMA Negeri 16 Medan

SMA Negeri (SMAN) 16 Medan, marupoan salah satu Sikolah Manangah Ateh Negeri nan ado di Provinsi Sumatra Utara, Indonesia. Samo jo SMA pado umumnyo di Indonesia maso pandidikan sikolah di SMAN 16 Medan ditampuah dalam wakatu tigo tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.
Pado tahun 2007, sikolah iko manggunoan Kurikulum Tingkek Satuan Pandidikan sabalunnyo jo KBK.
Babagai fasilitas dimiliki SMAN 16 Medan untuak manunjang kegiatan baraja maaja. Fasilitas tasabuik antaro lain:
SMA Negeri 16 mamiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaronyo,
SMA Negeri 8 Jakarta

Sikolah Manangah Ateh Negeri 8 Jakarta atau dikana juo jo namo SMANDEL adolah salah satu dari SMA Negeri di DKI Jakarta nan bapredikat sabagai Rintisan Sikolah Bataraf Internasional. SMA Negeri 8 Jakarta barado di bilangan Tebet, Jakarta Selatan.
SMA Negeri 8 Jakarta dibuka/ didirikan pado tanggal 1 Agustus 1958 di Taman Slamet Rijadi Jakarta jo namo SMA Negeri VIII/ABC dengan Sp. Menteri P.D.K. tanggal 21 Agustus 1958 No. 26/SK/B.111.
Pado bulan Januari 1959 dlakukan pamindahan tampek atau gaduang sikolah di SMP Negeri III Jakarta, Jl. Manggarai Utara IV/6, Manggarai Utara, Jakarta Selatan. Dan pado tanggal 30 Maret 1971 SMA Negeri 8 Jakarta badiri di Jalan Taman Bukitduri Tebet dan diresmikan dek Gubernur Ali Sadikin.
Sacaro singkek pajalanan tasabuik dapek digambakan sabagai barikuik;
Tahun 1971 s.d. 1984 Masa nan panjang dan karajo kareh menapak mancari jati diri.
Tahun 1984 s.d. 1989 Mancanangkan diri sabagai lembaga pandidikan nan taaik aturan, bebas dari pakalahian/ tawuran antar pelajar, dan manjadikan sikolah sabagai Pusek Sumber Balaja.
Tahun 1989 s.d. 1994 Manciptakan suasana karajo-samo nan harmonis antar semua warga sikolah untuak maraih prestasi di bidang akademis dan non akademis.
Sajak tahun palajaran 2002/2003, SMA Negeri 8 Jakarta, mulai melengkapi sarana fisik jo manambah dan marenovasi nan alah ado. Ruangan dilengkapi jo pandingin udaro.
Sacaro umum sarano fisik nan dimiliki sabagai barikuik:
OSIS di SMA Negeri 8 Jakarta layaknyo OSIS pado SMA Negeri lainyo marupokan induak kagiatan siswa dalam lingkup sikolah. Dalam palaksanaannyo, OSIS SMA Negeri 8 Jakarta tasusun ateh Panguruih OSIS dan Perwakilan Kelas nan masing-masing mambawahkan Subseksi (Ekstrakurikuler) sasuai seksi dan komisinyo..
Sabagai mitra karaja Pengurus OSIS, Perwakilan Kelas marupokan lembaga legislatif dari OSIS nan batugas untuak manampuang aspirasi siswa, manyusun susunan peraturan perundang-undangan OSIS, dan maawasi kinerja OSIS. Perwakilan Kelas dipimpin dek saurang Katua Perwakilan Kelas dan tasusun ateh 10 komisi nan masing-masing dikapaloi dek saurang Katua Komisi dan dapek pulo beserta saurang Wakil Katua Komisi. Salain 10 komisi nan maawasi jalannyo subseksi, Perwakilan Kelas memiliki Komisi Legislasi, Aspirasi dan Lintas Bidang. Periode kapangurusan balangsuang sabanyak 2 kali, jo periode kapengurusan patamo manjabaik sabagai Anggota Perwakilan Kelas dan periode kapengurusan kaduo sabagai pengurus inti Perwakilan Kelas. Masing-masing periode kapengurusan balangsuang salamo kurang labiah 1 tahun. Perwakilan Kelas nan sadang manjabaik kini adolah Perwakilan Kelas XXII jo baanggotakan 24 pengurus inti Perwakilan Kelas XXII dan 24 Anggota Perwakilan Kelas XXIII.
SMA Negeri 15 Padang

SMA Negeri 15 Padang marupokan sikolah manangah ateh negeri nan ado di Padang, nan baalamaik di Jalan Limau Manis, Kec. Pauh, Padang, Sumatra Barat. Samo jo SMA pado umumnyo di Indonesia maso pandidikan sikolah di SMA Negeri 15 Padang ditampuah dalam wakatu tigo tahun palajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.
SMA Negeri 12 Padang

SMA Negeri (SMAN) 12 Padang, marupokan salah satu Sikolah Manangah Ateh Negeri nan ado di Provinsi Sumatra Barat, Indonesia. Samo jo SMA pado umumnyo di Indonesia maso pandidikan sikolah di SMAN 12 Padang ditampuah dalam wakatu tigo tahun palajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.
Pado tahun 2007, sikolah iko manggunokan Kurikulum Tingkek Satuan Pandidikan sabalumnyo jo KBK. Mulai tahun ajaran 2016/2017, mulai dibalakukan Kurikulum 2013 dimulai dari kelas X.
Babagai fasilitas dimiliki SMAN 12 Padang untuak manunjang kagiatan balaja mengajar. Fasilitas tasabuik antaro lain:
Ki Hadjar Hardjo Oetomo

Ki Hadjar Hardjo Oetomo (lahia di Winongo, Kota Madiun, Jawa Timur, 1883 - maningga pado 13 April 1952 di umua 69 tahun) marupoan saurang Pahlawan Perintis Kemerdekaan RI dari Madiun, Jawa Timur. Katiko bajuang dalam perintisan kemerdekaan RI, baliau bagabuang jo Organisasi Boedi Oetomo, Syarekat Islam, sarato Taman Siswa. Salain bagabuang jo organisasi tu, Ki Hadjar Hardjo Oetomo mandirian organisasi pencak silek SH Pemuda Sport Club (SH-PSC) nan kudian manjadi Persaudaraan Setia Hati Terate. Organisasi nan dibantuak tu manoolong masyarakaik untuk lapeh dari panindasan 'lintah darek', baliau mandirian pulo perkumpulan Harta Djaja sarupo koperasi kini ko.
Ki Hadjar Hardjo Oetomo lahia di daerah Winongo, Kota Madiun pado tahun 1883. Maso keteknyo diabihan di daerah tu sampai remaja. Sabalun mandirian SH PSC, Ki Hadjar Hardjo Oetomo magang sabagai guru di SD Banteng Madiun. Indak lamo jadi guru, baliau karajo di Leerling Reambate di SS (PJKA) Bondowoso, Panarukan jo Tapen. Pado tahun 1906, baliau kalua dari PJKA jo bakarajo sabagai Mantri Pasar Spoor Madiun di Mlilir jo jabatan tarakhianyo sabagai Ajudan Opsioner Pasar Mlilir, Dolopo, Uberanjo Pagotan (wilayah selatan Madiun). Pado tahun 1916, baliau karajo di pabrik gulo Redjo Agung Madiun. Pado tahun barikuiknyo 1917, baliau masuak majadi saudara SH jo dikecer langsuang dek Ki Ngabei Soerodiwirjo, pandiri Persaudaran Setia Hati. Pado tahun iko lah baliau bakarajo di stasiun kereta api Madiun hinggo manjabaik Hoof Komisaris. Pado tahun 1922, untuak bajuang malawan panjajahan Pamarintah Balando, Ki Hadjar Hardjo Oetomo bagabuang jo organisasi Syarekat Islam (SI) sarato Boedi Oetomo. Untuak malatiah pemuda nan tagabuang dalam Syarekat Islam maupun Boedi Oetomo, tahun itu pulo baliau mandirian Setia Hati Pencak Sport Club di Desa Pilangbango, Madiun, nan kudian bakambang manjadi Persaudaraan Setia Hati Terate sampai ka daerah Nganjuk, Kertosono, Jombang, Ngantang, Lamongan, Solo, sarato Yogyakarta. Pado tahun 1925, baliau ditangkok dek Pamarintah Balando jo dipanjaro di Cipinang, salanjuiknyo dipindahan ka Padang, Sumatra Barat salamo 15 tahun. SH PSC dibubaran Balando dek karado tadapek namo "pencak". Sasudah pulang dari maso tahanan, baliau maiduikan baliak SH PSC jo manyuaian kaadaan, kato "pencak" pado SH PSC diubah manjadi "pemuda". Kato "pemuda" semato-mato hanyo untuak mangalabui Balando supayo indak dibubaran baliak. Batahan sampai tahun 1942 basamo jo tibonyo Japang ka Indonesia.
Ki Hadjar Hardjo Oetomo maningga pado tanggal 13 April 1952 jo dimakaman di TPU Desa Pilangbango, Kota Madiun, Jawa Timur.
Organisasi nan pernah diikuikan dek baliau diantaronyo:
Dek jaso-jasanyo dalam pajuangan malawan Balando pado maso kamardekaan, Pamarintah Republik Indonesia maagiahan gala jo panghargoan sabagai Pahlawan Perintis Kemerdekaan RI pada tahun 1952.