davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Utalii nchini Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo

Utalii katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo sio kawaida. Watalii wanaweza kuona wanyamapori, tamaduni za kiasili, na matukio ya kijiolojia ambayo hayapatikani kwa urahisi au popote pengine barani Afrika.
Katika mji mkuu, Kinshasa, fursa chache za utalii zipo. Katika jiji la Kinshasa kuna soko la pembe za ndovu ambapo kando na sanaa ya Kongo, vinyago vya kabila, na bidhaa nyingine nzuri zinaweza kununuliwa. Nje ya Kinshasa kuna hifadhi ya bonobo iitwayo Lola Ya Bonobo. Huko Kinshasa kutembelea Mto Kongo au uwanja wa gofu wa jiji au mikahawa ya katikati mwa jiji inaweza kuwa nzuri.
Watalii wanaweza kusafiri ili kuona sokwe wa milimani na nyanda za chini porini, kukutana na mbwa mwitu ambao bado wanazoea maisha yao ya kitamaduni msituni, kuona bonobos na okapi—aina mbili adimu ambazo hazipatikani popote pengine duniani, na kupanda hadi vilele vya volkeno hai na kuona ziwa lava linalochemka kwenye kreta ya Mlima Nyiragongo. DRC imekuwa na machafuko ya mara kwa mara katika eneo la mashariki mwa nchi hiyo.
Safari za kibinafsi ni nafuu nchini DRC kuliko katika nchi jirani ya Rwanda au Uganda.
Hifadhi ya Taifa ya Virunga
Hifadhi ya Taifa ya Virunga ni alama ya kwanza ya kitaifa barani Afrika, iliyoanzishwa mwaka wa 1925. Hifadhi hiyo ndiyo kichocheo kikuu cha utalii nchini DRC. Ni tovuti ya Urithi wa Dunia wa UNESCO ambayo iko mashariki mwa DRC. [inahitajika]
Mnamo Mei 11, 2018, watalii wawili wa Uingereza, mlinzi wa bustani, na dereva kutoka Kongo walitekwa nyara katika Hifadhi ya Kitaifa ya Virunga. Mgambo aliuawa lakini wengine watatu waliachiliwa. Hifadhi ya Kitaifa ya Virunga ilifungwa kwa muda kushughulikia maswala ya usalama. Bustani hiyo ilifunguliwa tena mnamo Februari 2019. Watalii wanaweza kutembelea Virunga ili kupata kibali cha kupanda sokwe au kupanda kwenye ziwa kubwa zaidi la lava duniani, Mlima Nyiragongo.
Mazingira Green Party of Kenya

The Mazingira Green Party of Kenya is a Kenyan green party. It was formerly known as Liberal Party of Kenya (LPK). At the 1997 Kenyan General Elections LPK fielded a presidential candidate, Wangari Maathai, who later became a Nobel Peace Prize laureate. Maathai was only a minor candidate. She did not win a parliamentary seat. In 2002, the next general elections were held and the Maathai-led party was part of the victorious NARC coalition. Maathai herself won the Tetu Constituency parliamentary seat.
At the Kenyan general election, 2007, Mazingira was part of the newly created Party of National Unity led by President Mwai Kibaki. However, Mazingira also fielded own candidates. Mazingira won one parliamentary seat at the elections, after Silas Muriuki beat PNU candidate David Mwiraria to clinch the North Imenti Constituency parliamentary seat. Maathai was first outvoted at the PNU primary elections and therefore vied on Mazingira ticket, but at the parliamentary elections lost again to the PNU candidate.
The word Mazingira is Swahili for environment.
Government of National Unity (Kenya)

The Government of National Unity, also known as the "grand coalition cabinet," was a designation for the coalition government in Kenya from April 2008 to April 2013. It was formed through negotiations between the Orange Democratic Movement's leader and presidential candidate Raila Odinga and Party of National Unity's leader and incumbent presidential candidate Mwai Kibaki in the aftermath of the 2007–2008 Kenyan crisis which had followed the controversial 2007 presidential election.
Kibaki continued serving as the president while Odinga accepted a non-executive prime ministerial post. The cabinet constituted a record 40 ministers and 52 deputy ministers from different political parties. The deal for the creation of the cabinet was finalized on 13 April 2008, followed by the appointment of Odinga as prime minister on 14 April and the swearing-in of all members of the cabinet on 17 April.
Daniel Agina

Daniel Agina (alizaliwa katika mji mkuu wa Nairobi) ni mwanakanda wa Kenya anayecheza katika safu ya ulinzi.
Agina alisomea shule ya upili ya Jamhuri.
Ameichezea timu ya kandanda ya kitaifa ya Kenya na katika ligu kuu ya Kenya ameichezea klabu ya Tusker FC na kuwasaidia kushinda mataji mawili ya ligi na mawili katika michuano ya Afrika ya Mashariki na ya Kati.
Pia alikuwa mchezaji muhimu wakati Kenya ilishinda Kombe la Castle Lager katika mji mkuu wa Dar es Salaam na pia alikuwa kwenye timu ya Kenya ambayo ilichukua nafasi ya pili dhidi ya Uganda katika mji mkuu wa Nairobi.
Baadaye alihamia Marekani kwa udhamini wa soka ambapo aliisaidia Chuo Kikuu cha Southern Nazarene kushiriki katika mashindano 4 ya kitaifa mfululizo wakati wake huko. Alihitimu mwaka wa 2007. Yeye ndiye kiongozi wa wakati wote wa pasi zinazosababisha mabao katika historia ya shule.Alichaguliwa kwa ajili ya timu ya kandanda ya wanaume ya NAIA All-American mwaka wa 2006.
Tusker Rock

Tusker Rock (Welsh: Ynys Twsgr) is a rock in the Bristol Channel, about 2 miles (3.2 km) west of Ogmore-by-Sea, Vale of Glamorgan, Wales. It is suggested that it takes its name from Tuska the Viking, a Dane whose fellow Vikings semi-colonised the Vale of Glamorgan. Alternatively, the name might derive (as with the similarly named Tuskar Rock, Ireland and various other Tusker Rocks in the Bristol Channel and Milford Haven/Skomer area) simply from the Old Norse tu (large) skar (rock).
It is fully visible only at low tide, and was formerly a notorious hazard for ships.
Today, the waters around Tusker Rock are a popular diving location.
51°27′14″N 3°40′10″W﻿ / ﻿51.45398°N 3.66944°W﻿ / 51.45398; -3.66944
У самовара

«У самовара» (пол. Pod samowarem) — песня, которую сочинила польский композитор из Варшавы Фанни Гордон, в замужестве Квятковская.
Песня написана в 1931 году (по другим сведениям — в 1929 году) в стиле фокстрот для варшавского театра-ревю «Морской глаз» (пол. «Morskie oko»). Текст первоначально написал владелец этого театра Анджей Власт, впоследствии Фанни переделала текст сама. В 1933 году пластинка с песней была издана фирмой «Полидор» в Риге. В том же году эту песню записал Пётр Лещенко в студии венского филиала фирмы «Columbia».
В 1931 году фокстрот Фанни Гордон в т. н. литовском варианте (лит. «Palangos jūroj») исполнил один из родоначальников литовской эстрады Даниэлюс Дольскис в Каунасе. Была записана пластинка с этим произведением. В 1932 году жители Вилльского края называли Балтийское море «Палангским», отсюда и название «Palangos jūroj». Текст «Palangos jūroj» по содержанию не имел ничего общего с текстом Фанни Гордон:
Перевод:
В феврале 1934 года джаз-оркестр Леонида Утёсова также выпустил пластинку с песней «У самовара», но без указания автора, а с 1975 года — с фиктивным авторством: «обработка Л. Дидерихса, слова В. Лебедева-Кумача». В 1979 году авторство Фанни Гордон было признано официально. Историк советской грамзаписи Глеб Скороходов отмечал, что первый экспериментальный экземпляр утёсовской пластинки вышел с бумажной этикеткой, подписанной от руки: «У самовара. Леонид Утесов». В тираж же пластинка вышла с указанием только исполнителя — Утёсова и аранжировщика мелодии — Симона Кагана. При переиздании записей Утёсова в 1975 году для обхода цензуры Утёсовым была придумана фиктивная подпись «обработка Л. Дидерихса, слова В. Лебедева-Кумача»: ни Дидерихса, ни Лебедева-Кумача уже давно не было в живых. Песня стала очень популярна в Советском Союзе. 23 сентября 1934 года И. Ильф и Е. Петров опубликовали фельетон «У самовара» в газете «Правда», где, в частности, писали: «художественный ансамбль с удесятерённой силой и в бешеном темпе исполняет „Песнь индийского гостя“, переделанную в фокстрот. В ресторане киевского вокзала тоже играет оркестр „У самовара я и моя Маша“. Под эти жизнерадостные звуки среди пальм, заляпанных извёсткой, бродят грязные официанты… В „Кавказской Ривьере“, лучшей курортной гостинице на Чёрном море, роль органа передана радиофицированному граммофону. Без перерыва гремят фокстроты».
Песню исполняли Лео Моноссон, Пётр Лещенко, Леонид Утёсов, Борис Штоколов, Александр Малинин.
Бульотка (самовар)

Бульо́тка (от фр. bouillotte, которое в прошлом обозначало бульотку) — сосуд для кипятка, предназначенный для сервировки чайного стола и поддержания необходимой температуры воды.
Бульотка представляет собой металлическую ёмкость с крышкой на подставке, снабжённую ручкой и носиком, как у чайника, или же сливным краником, как у самовара. По своему назначению бульотка несколько напоминает самовар, но в отличие от него обычно не имеет внутреннего очага, а обогревается расположенной снизу горелкой (спиртовкой). Однако изготавливались и модели с внутренней трубой, в которую помещался раскалённый предмет для нагревания («гиря»).
Бульотка предназначалась для сервировки чайного стола, но не для кипячения воды, а лишь для поддержания температуры кипятка. Эта функция бульотки разительным образом отличала её от самовара, в котором вода сначала кипятилась, а после кипячения остывала, поэтому для нового кипячения самовар нужно было снова растопить.
Бульотки выпускались различной формы, имели различное стилистическое оформление и иногда могли быть снабжены различными дополнительными функциями, такими, как несколько краников или внутренняя труба для подогрева.
Русский самовар

«Русский самовар» (англ. Russian Samovar или просто «Самовар») — ресторан русской кухни и культурный центр, расположенный на Манхэттене (256 West 52 Str.). Основан русскими эмигрантами третьей волны. Владелец ресторана — Лариса Каплан.
Это не просто ресторан в общепринятом смысле этого слова, это ещё и своеобразный музей, клуб, где постоянно проходят представления книг на русском языке и выставок. Существует с 1986 года.
Основатель ресторана Роман Каплан, приехав в Нью-Йорк, первое время трудился швейцаром, затем работал в художественной галерее Нахамкина. Как он сам вспоминал: «В 6 часов наша галерея закрывалась, но никто не хотел расходиться. Я жил напротив, и все художники шли ко мне. Каждый день». Жена Каплана Лариса подавала гостям к столу, мыла посуду… Через семь лет Лариса вконец измучилась и как-то в сердцах бросила мужу: «Если ты хочешь кормить и поить своих друзей каждый вечер, открой ресторан».
Место выбрано не случайное: 52-я улица была в своё время центром джазовой культуры, а в доме, где находится ресторан, жил Фрэнк Синатра. Создателями вместе с Романом Капланом были поэт Иосиф Бродский и звезда мирового балета Михаил Барышников, и на покупку бизнеса пошла часть Нобелевской премии Иосифа Александровича Бродского.
Идея Каплана заключалась в том, чтобы собрать вокруг думающих, творческих людей одного уровня. Так он рассказал «Радио Свобода»:
О трудностях, которые испытывал ресторанный бизнес в Нью-Йорке, Каплан поделился с газетой «Новые Известия»:
По словам Романа Каплана, в его ресторане подаются блюда, которые он может приготовить самостоятельно, а также блюда, приготовленные по рецептам посетителей:
Стены ресторана украшены фотографиями, рисунками и автографами побывавших здесь посетителей, среди которых немало самых знаменитых артистов и художников из России и бывшего Советского Союза, среди которых рисунки Михаила Шемякина. Свои автографы оставили Иосиф Бродский, Сергей Довлатов, Белла Ахмадулина, Булат Окуджава, Галина Вишневская, Мстислав Ростропович, Фазиль Искандер, Евгений Евтушенко, Соломон Волков и многие другие.
Роман Каплан рассказывал о своих друзьях в интервью журналу «Чайка»:
Александр Генис:
Писатель Анатолий Найман посвятил истории ресторана свою книгу — «Роман с „Самоваром“».
Ресторан открыт для всех, хотя среди его посетителей немало знаменитых на весь мир деятелей культуры, спортсменов, политиков, притом не только русских (гостями были Лайза Миннелли, Барбара Стрейзанд, Джек Леммон, Мишель Легран, Жерар Депардьё, Милош Форман), однако он не является закрытым, как подобные заведения в Москве, сюда может прийти любой человек.
В 2018 года «Русский самовар» прошёл процедуру реорганизации согласно главе 11 Кодекса США о банкротстве.
Каплан, Роман Аркадьевич

Роман Аркадьевич Каплан (англ. Roman Kaplan; 23 декабря 1937, Ленинград — 18 ноября 2021, Майами) — советский и американский литературовед, искусствовед, переводчик, создатель и владелец ресторана «Русский самовар» в Нью-Йорке.
Родился в Ленинграде. Мать была из Ростова-на-Дону, а отец из небольшого местечка под Киевом. Оба они были музыкантами.
У Романа есть брат-близнец Анатолий, который стал геологом. Когда началась Великая Отечественная война, дети с матерью остались в Ленинграде и попали в блокаду. Роман был совсем малышом, но у него сохранились детские воспоминания о блокаде — лютые холодные зимы, страшный голод. Они жили в одной комнате; чтобы согреться, сожгли все свои книги и мебель.
Окончил Академию художеств и Институт иностранных языков, работал экскурсоводом в Эрмитаже. Окончив аспирантуру в Инязе, остался там преподавать и освоил профессию синхронного переводчика. Владел английским, немецким и французским языками, неплохо знал польский и иврит и долгие годы изучал латынь.
Дружил с Довлатовым, Бродским, Аксёновым.
В номере газеты «Вечерний Ленинград» от 13 июня 1963 г. была опубликована статья по заголовком «Навозная муха», в которой Роман Каплан и его окружение были представлены как пример опустившихся представителей молодёжи, ведущих антиобщественный, паразитический образ жизни.
В 1972 году вместе с родителями и братом эмигрировал в Израиль, где недолго преподавал американскую словесность, после чего обосновался в США.
В Нью-Йорке в первое время трудился швейцаром, затем работал в художественной галерее Эдуарда Нахамкина: «В 6 часов наша галерея закрывалась, но никто не хотел расходиться. Я жил напротив, и все художники шли ко мне. Каждый день». Жена Каплана Лариса, подавала гостям к столу, мыла посуду… Через семь лет Лариса вконец измучилась и как-то в сердцах бросила мужу: «Если ты хочешь кормить и поить своих друзей каждый вечер, открой ресторан».
В декабре 1986 года Роман Каплан основал на Манхэттене в Нью-Йорке ресторан «Русский самовар».
Помимо гастрономической деятельности Каплан занимался переводами русской поэзии.
Иван-чай

Ива́н-чай (лат. Chamaenerion) — род многолетних растений семейства кипрейные (Onagraceae).
По современной классификации на основе APG IV род Иван-чай полностью включен в состав рода Кипрей (Epilobium), название является устаревшим синонимом.
Из кипрея узколистного (иван-чая) делают копорский чай.
Название Chamaenerion дано из-за низкого роста некоторых растений этого рода и их сходства с олеандром: греч. χαμαί — на земле, низко + νήριον (= Nerium) — олеандр.
Встречается повсеместно в странах с умеренным климатом Северного полушария. Растёт на сухих песчаных местах, по лесным опушкам, кустарникам, на вырубках, пожарищах. На нарушенной территории появляется одним из первых.
Иван-чай широколистный растёт в северных районах, в том числе в арктических и субарктических областях Северного полушария.
Самый известный вид — иван-чай узколистный (лат. Chamérion angustifólium), иногда называемый в народе «кипрей». Из его высушенной верхушки стебля с молодыми листьями приготавливается традиционный русский травяной напиток.
Род иван-чай входит в подсемейство Onagroideae семейства кипрейные (Onagraceae) порядка миртоцветные (Myrtales).
По данным статьи Revised Classification of the Onagraceae (2007), род включает 8 видов в двух секциях:
Русский дом (фильм)

«Ру́сский дом» («Ру́сский отде́л») (англ. The Russia House) — американский шпионский фильм 1990 года по одноимённому роману Джона Лё Карре.
«Русский дом» — это первый в истории чисто голливудский полнометражный фильм, снятый в СССР на «английском материале» австралийскими режиссёром и оператором.
В начале Перестройки блестящий советский физик (Брандауэр) передаёт своей бывшей любовнице Кате (Мишель Пфайффер), сотруднице одного московского издательства, документ, содержащий сведения о советской военной мощи. Катя должна переправить документ знакомому англичанину по имени Барли Блэр (Шон Коннери), по долгу службы часто наведывающемуся в Москву на книжные ярмарки.
Британская разведка перехватывает документ и ввергает Блэра в гущу шпионских интриг, надеясь через него наладить контакт с учёным-физиком.
Шон Коннери так характеризовал своего героя: «Барли Блэр — играющий на саксофоне издатель-пропойца, чья жизнь превратилась в сплошной хаос. Встреченные в России люди и столкновение с проблемами морального порядка помогают ему вновь обрести самого себя и восстановить контакт с миром».
Съёмки были весьма масштабны и проходили, в частности, в Ванкувере, Москве, Загорске, Переделкино, Ленинграде, Лиссабоне и Лондоне. В работе над фильмов принимал участие советский режиссёр Элем Климов. Ему была выражена благодарность в титрах фильма.
В мировой прокат фильм был выпущен 21 декабря 1990 года. Ему сопутствовал слоган: «A Spy Story. A Love Story. A Story to Cross all Boundaries».
В 1991 году впервые показан в СССР с закадровым переводом. Фильм озвучен на киностудии «Союзмультфильм». Режиссер озвучания Алла Гончарова. Роли озвучивали: Евгений Карельских, Ирина Акулова, Герман Коваленко, Алексей Золотницкий.
В 2000 году переведён на русский, озвучен и выпущен в прокат на кассете формата VHS по лицензии MGM Home Entertainment. На русской обложке кассеты фильм носит название «Русский дом», которое отличается от используемого в настоящее время Кинопоиск «Русский отдел».
Русский дом селенга

АОЗТ «Русский Дом Селенга» — финансовая компания в России, от деятельности которой пострадали миллионы людей. В последней своей стадии превратилась в финансовую пирамиду. Особенностью продвижения этой пирамиды по сравнению с остальными являлось использование выдуманного основателями псевдотермина «селенг», якобы обозначавшего сдачу материальных средств внаём без ответственности нанимателя.
Компания начала свою деятельность в 1992 году. Её основателями стали Александр Саломадин и Сергей Грузин.
За весь период существования с ней заключило контракт около 2,5 млн человек, было вложено почти 3 триллиона неденоминированных рублей.
Осенью 1994 года прошёл ряд проверок филиалов РДС налоговыми органами. В мае 1995 года в отношении руководителей компании прокуратурой Волгоградской области были возбуждены уголовные дела № 32156 и № 091272.
По заявлению вкладчиков АОЗТ «РДС» о банкротстве данной финансовой компании, решением Арбитражного суда Волгоградской области от 15.07.97 г. АОЗТ «РДС» было признано несостоятельным (банкротом).
1 сентября 1997 года состоялось второе заседание Арбитражного суда Волгоградской области, решением которого было открыто конкурсное производство и назначен конкурсный управляющий — Елена Михайловна Дрожжина.
Был сформирован реестр кредиторов первой очереди, завершено формирование конкурсной массы, предназначенной для удовлетворения требований кредиторов первой очереди, осуществлена процедура уведомления вкладчиков — кредиторов первой очереди о сумме и сроках выплат и производятся расчеты с вкладчиками — кредиторами первой очереди путём перечисления денежных средств в размере 4 % от признанной претензии на лицевые счета вкладчиков.
Определением арбитражного суда Волгоградской области от 4 декабря 2009 года по делу № А12-105/1997 конкурсное производство завершено. 22 декабря 2009 года в Единый государственный реестр юридических лиц внесена запись о ликвидации АОЗТ «Русский Дом Селенга».
В феврале 2000 года уголовное дело завершилось обвинительным приговором. Александра Саломадина и Сергея Грузина суд признал виновными в мошенничестве. Обвиняемые получили по 9 лет лишения свободы в колонии общего режима с конфискацией личного имущества. Сейчас Саломадин с Грузиным снова живут в Волгограде, но в публичных местах стараются не появляться.
Русский старческий дом

Ру́сский дом (также Ру́сский ста́рческий дом) — дом престарелых, основанный 7 апреля 1927 года в имении Коссонри (фр. Cossonnerie) в Сент-Женевьев-де-Буа. Управляется Ассоциацией Русского дома. Его пансионеры — первые русские эмигранты, впоследствии похороненные на самом крупном русском зарубежном кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Открытый в 1927 году Русский дом занял купленную на средства мисс Дороти Пэджет загородную усадьбу Коссонри. В 1920—1940-х годах принимал до 250 пенсионеров. Основателем и первым Президентом Ассоциации (1927—1949 годы) была княгиня Вера Кирилловна Мещерская, её потомки до сих пор руководят Русским домом.
В 2010 году правительство Российской Федерации выделило более 700 000 € на ремонт здания, предназначенного для Центра по изучению истории русской эмиграции.
Здания Русского дома XIX и XVIII веков, домовая церковь святителя Николая Чудотворца и часовня для отпеваний взяты под охрану французским государством в 2012 году. Здесь хранятся портреты императоров и трон, находившиеся до признания Францией СССР в здании российского посольства в Париже, занимавшего особняк д’Эстре.
После открытия в 2013 году отделения для больных болезнью Альцгеймера в Русском доме всего живут 80 постояльцев.
Быт

Быт — повседневный привычный уклад жизни человека, в котором удовлетворяются его физиологические потребности. Состоит из многих предметов быта (вещей) и взаимодействия (поведения) человека с этими вещами, например жилья и одежды, приготовления пищи и других видов деятельности, направленных на самообеспечение необходимыми для жизни материальными ценностями.
Быт, как основа существования, часто противопоставляется более «высоким» душевным качествам человека и сферам его деятельности, таким как любовь, радость, культура, искусство, наука и другим.
Термин с полным соответствием понятию «быт» отсутствует во многих языках (например, английском).
Быту и его обустройству посвящён и один из памятников русской литературы «Домострой»: держать дом в чистоте, распределять обязанности для каждого члена семьи и жить по средствам.
Бытовые сцены и целые произведения, полностью посвящённые быту, составляют значительную часть произведений культуры. Часто ироническое отношение к быту становится предметом различных фольклорных произведений:
Также объектом изображения становятся и проблемы в отношениях, вызванные бытом:
В рассказе В. Шаламова «Одиночный замер» (1955 год) из цикла «Колымские рассказы» описаны следующие размышления героя:
Мазанка

Ма́занка — строение из кирпича с известью, заложенных между столбами, связанными перекладами, тип городского и сельского дома (особенно характерный для Украины) из мелкого леса или камыша, с обмазкой глиной, иногда с навозом и сечкой.
На Руси существовали мазанковые церкви (храмы) и другие сооружения. Плетневая мазанка в России называлась на Рязанщине, Орловщине, Тамбовщине — хиба́рка, а на юге и Кавказе — турлу́к.
Стены мазанки состоят из каркаса (тонкие ветки дерева или даже хвороста) или сырцового саманного кирпича и обмазываются глиной (откуда и название). Стены мазанки известкуются изнутри и снаружи (белятся).
Сырцовый кирпич, в свою очередь, получается брикетированием смеси глины, соломы и навоза (иногда), с последующей сушкой полученного стройматериала на солнце (обжиг в печах не применяется). Технология возведения мазанок была освоена людьми по крайней мере шесть тысяч лет назад и распространилась по всему миру в странах (краях) с тёплым или умеренным климатом.
Преимущества:
Недостатки:
Мазанкой в узком смысле называют традиционный сельский дом, построенный по этой технологии. Хата — общее название домов в том числе и мазанок, в южных поселениях восточных славян: на Руси (на Украине, в Белоруссии). Украинские мазанки можно увидеть в Музее народной архитектуры и быта под Киевом. В некоторых из них восстановлены интерьеры.
Крыши хат мазанок покрывали обычно соломой, оставшейся после обмолота урожая, либо камышом.
Существует четыре основных типа мазанок — деревянные, плетнёвые, соломенные и камышитовые.
Сейчас некоторые поклонники жизни в экостиле занимаются воссозданием технологий строительства мазанок и созданием домов по ним.
Условный цвет

Условные цвета (или псевдоцвета) относятся к группе методов визуализации, которые используются для отображения визуальной информации в цвете, которые были записаны в разных частях электромагнитного спектра (включая как видимую, так и невидимую его часть). Изображение в условных цветах — это изображение, на котором объект изображен в цвете, отличном от того, которые может показать фотография в истинном цвете. Зачастую на подобных изображениях для тех длин волн, которые наши глаза обычно не видят, назначаются условные цвета.
Существуют разные варианты ложных цветов, такие как псевдоцвет, срезы плотности и хороплеты, которые используются для визуализации информации либо данных, собранных с помощью одного канала шкалы серого, либо данных, не отображающих части электромагнитного спектра (например, возвышение на картах рельефа или типы тканей в магнитном поле).
Концепция истинного цвета может помочь понять ложный цвет. Цвет изображения называется истинным, когда он соответствует восприятию естественного цвета объекта. Это означает, что цвета объекта на изображении кажутся человеческому наблюдателю такими же, как если бы этот наблюдатель непосредственно видел объект: зелёная трава выглядит зелёной на изображении, красное яблоко красным, голубое небо голубым и т. д. Применительно к черно-белым изображениям истинный цвет означает, что воспринимаемая яркость объекта сохраняется в его изображении.
Абсолютно точная цветопередача невозможна. Есть три основных причины цветовых ошибок (метамерный сбой):
Результатом метамерного сбоя может быть, например, изображение зеленого дерева, которое показывает другой оттенок зеленого, чем само дерево, другой оттенок красного для красного яблока, другой оттенок синего для голубого неба и т. д. на. Управление цветом (например, с профилями ICC) может использоваться для смягчения этой проблемы в рамках физических ограничений.
Изображения в приближенном истинном цвете, собранные из сделанных космическим аппаратом, обычно имеют определенную метамерную погрешность, поскольку спектральные диапазоны камер космического корабля выбираются прежде всего для сбора информации о физических свойствах исследуемого объекта, а не для захвата полноцветных изображений.
List of Russian restaurants

This is a list of notable Russian restaurants. Russian cuisine is a collection of the different cooking traditions of the Russian people. Russian cuisine derives its varied character from the vast and multi-cultural expanse of Russia. Moreover, it is necessary to divide Russian traditional cuisine and Soviet cuisine, which has its own peculiarity. Its foundations were laid by the peasant food of the rural population in an often harsh climate, with a combination of plentiful fish, poultry, game, mushrooms, berries, and honey. Crops of rye, wheat, barley and millet provided the ingredients for a plethora of breads, pancakes, cereals, beer and vodka. Soups and stews full of flavor are centered on seasonal or storable produce, fish and meats.
Art theft and looting by Russia during the invasion of Ukraine

During the Russian invasion of Ukraine (2022-ongoing), Russian forces and organizations have stolen and looted tens of thousands of art pieces from Ukraine, ranging from modern art to ancient Scythian gold. The Russians have also destroyed hundreds of cultural sites and monuments. The looting has been organized, with, in some cases, Russian art experts participating in the theft, and directing Russian soldiers as to which pieces to steal. In Mariupol alone, Russians stole over 2,000 works of art from the city's three main museums, after Russian forces occupied the city after a three month siege in May 2022. In the Kherson region, shortly before fleeing the area to the north of the Dnieper river Russians destroyed, either fully or in part, over 200 Ukrainian cultural sites and stole around 10,000 art pieces from the city's museums, out of a collection of 13,000. Other sources put the number of stolen art works from Kherson alone at 15,000.
In occupied Melitopol, Russian troops stole a 4th century golden helmet dating to the Scythian kingdom, worth millions of dollars. Russian soldiers attempted to force the local museum director to reveal the location of other Scythian gold artifact which she had hidden shortly before Russian army occupied the city. They threatened her at gunpoint and abducted her when she refused to cooperate. She was interrogated but ultimately allowed to leave Russian-held territory.
The looting by Russia has been compared to the Nazi plunder carried out by Nazi Germany and has been called "the single biggest collective art heist since the Nazis pillaged Europe in World War II".
Palianytsia

Palianytsia (Ukrainian: паляниця, Ukrainian: [pɐlʲɐˈnɪt͡sʲɐ]) is a type of Ukrainian hearth-baked bread, made mostly of wheat flour in a home oven. The yeast hearth bread has a semi-circle cut across the top third of the loaf.
The word comes from Ukrainian: пали́ти, romanized: palyty, meaning "to burn" or "to smoke". This is because, when baking the bread, the raised crust can sometimes be burned. Another version is based on the assumption that pOlianytsia is a traditional bread produced by the Polans (Poliany) an early medieval tribe of Eastern Slavs.
Ahatanhel Krymsky, a noted Ukrainophile and scholar, believed that the word palianytsia comes from the Greek: πελανος, romanized: pelanos, which referred to round cakes offered to the gods.
Traditional palyanytsya was baked from a dough made with hops, year or sourdough, wheat flour and salt and baked.
According to GOST 12793-77, the bakeries of the USSR produced a standardized "Ukrainian palianytsia" baked in molds. It had a mass of 750 g to 1 kg, with a lateral cut of 3/4 of a circle.
In Christianity, palyanytsya, like bread in general, symbolizes happiness and can represent well-being, the body of God, affection, hospitality and security. Palyanytsya can also be interpreted as a symbol of the sun.
The word palyanytsya is used as an important shibboleth test in the Ukrainian language, to identify people not well-versed in the Ukrainian phonology. During the Russian invasion of Ukraine, the word was often used to identify Russian soldiers or saboteurs, some of whom, when captured, claimed to be Ukrainians. Instead of pronouncing паляниця palianytsia as [pɐlʲɐˈnɪt͡sʲɐ], Russian speakers would often mispronounce the stressed Ukrainian letter и (y), which represents the non-palatal vowel /ɪ/, as palatal /i/, which is represented instead by Ukrainian і (i); they also often mispronounce the first unstressed я (ya) as [ʲɪ] and the second unstressed я (ya) - after the letter ц (ts) - as [ə]. Thus the result is [pɐlʲɪˈnʲit͡sə], sounding as if it were spelt пальиніца pal’ynitsa / палініца palinitsa with Ukrainian letters.
Strange Horizons

Strange Horizons is an online speculative fiction magazine. It also features speculative poetry and non-fiction in every issue, including reviews, essays, interviews, and roundtables.
It was launched in September 2000, and publishes new material (fiction, articles, reviews, poetry, and/or art) 51 weeks of the year, with an emphasis on "new, underrepresented, and global voices." The magazine was founded by writer and editor Mary Anne Mohanraj. It is registered with the IRS as 501(c)(3) non-profit organization. It has a staff of approximately sixty volunteers, and is unusual among professional speculative fiction magazines in being funded entirely by donations, holding annual fund drives.
Susan Marie Groppi won the World Fantasy Special Award—Non-professional in 2010 for her work as Editor-in-Chief on Strange Horizons. The magazine itself was a finalist for the Hugo Award for Best Website in 2002 and 2005. The magazine won the Hugo Award for Best Semiprozine in 2024, after being a finalist every year from 2013 onward. Strange Horizons won The Community Award for Outstanding Efforts in Service of Inclusion and Equitable Practice in Genre, presented by the Ignyte Awards, in 2020.
The short story "The House Beyond Your Sky" by Benjamin Rosenbaum, published in 2006 in the magazine, was nominated for a 2007 Hugo Award for Best Short Story. "Selkie Stories Are for Losers" by Sofia Samatar was nominated for a Hugo Award for Best Short Story in 2014. Other stories in Strange Horizons have been nominated for the Nebula and other awards. Three stories published in Strange Horizons have won the Theodore Sturgeon Award.
ও-র্গ্যান-পা-রিন-ছেন-দ্পাল

ও-র্গ্যান-পা-রিন-ছেন-দ্পাল (ওয়াইলি: o rgyan pa rin chen dpal) (১২২৯-১৩০৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের এক বিখ্যাত বৌদ্ধভিক্ষু ছিলেন।
ও-র্গ্যান-পা-রিন-ছেন-দ্পাল ১২২৯ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের ৎসাং অঞ্চলে র্গ্যুস পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল দ্বোন-জো-'ফান (ওয়াইলি: dbon jo 'phan) এবং মাতার নাম ছিল দুগ-গে-মা (ওয়াইলি: dug ge ma)। জন্মের পর তার নাম রাখা হয় সেং-গে-দ্পাল (ওয়াইলি: seng ge dpal)।
কৈশোরে তিনি বজ্রকীলয়, হেবজ্র, চক্রসম্বর প্রভৃতি সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করে ষোল বছর বয়সে বেদোং বৌদ্ধবিহারে অভিধর্মকোশ ও অভিধর্মসমুচ্চয়ের ওপর ভারতীয় পণ্ডিতদের টীকাভাষ্যগুলি অধ্যয়ন করতে যাত্রা করেন। ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের 'ব্রুগ-পা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর বিখ্যাত পণ্ডিত র্গোদ-ত্শাং-পা-ম্গোন-পো-র্দো-র্জের নিকট তিনি মহামুদ্রা সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। কুড়ি বছর বয়সে তিনি ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। পরবর্তী বারো বছর তিনি কালচক্র সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন।
তিনি র্গোদ-ত্শাং-পা-ম্গোন-পো-র্দো-র্জের নির্দেশে কৈলাস পর্বত ও লাদাখ হয়ে বহু প্রতিকূলতার মধ্য দিয়ে ওড্ডিয়ান যাত্রা করেন। যাত্রা শেষ করে তিনি তিব্বত ফিরে এসে কয়েকজন সঙ্গীর সাথে বুদ্ধ গয়া যাত্রা করেন। বুদ্ধ গয়া থেকে ফিরে গেলে কুবলাই খানের আমন্ত্রণে মঙ্গোলিয়া যাত্রা করে তাকে কালচক্র সম্বন্ধে শিক্ষাদান করে কুবলাই খানের বহু অনুরোধ সত্ত্বেও তিব্বত ফিরে আসেন।
তিনি তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর দ্বিতীয় র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা কার্মা-পাক্শির নিকট শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। তিনি তৃতীয় র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা রাং-'ব্যুং-র্দো-র্জেকে কার্মা-পাক্শির অবতাররূপে চিহ্নিত করেন ও তাকে শিক্ষাদান করেন।
খ্রো-ফু-লো-ত্সা-বা-ব্যাম্স-পা-দ্পাল

খ্রো-ফু-লো-ত্সা-বা-ব্যাম্স-পা-দ্পাল (ওয়াইলি: khro phu lo tsA ba byams pa dpal) (১১৭২-১২৩৬) ছিলেন তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের খ্রো-ফু-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ (ওয়াইলি: khro phu bka' brgyud) ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতা।
খ্রো-ফু-লো-ত্সা-বা-ব্যাম্স-পা-দ্পাল ১১৭২ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের নিম্ন শাব উপত্যকায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল জো-ফান (ওয়াইলি: jo phan) এবং মাতার নাম ছিল ব্স্রেগ্স-মো-গ্সাল-ব্যেদ (ওয়াইলি: bsregs mo gsal byed)। আট বছর বয়সে তিনি তার খুল্লতাত গ্যাল-ত্শা-রিন-ছেন-ম্গোনের নিকট দীক্ষালাভ করেন এবং তার নতুন নাম রাখা হয় ত্শুল-খ্রিম্স-শেস-রাব (ওয়াইলি: tshul khrims shes rab) এরপর তিনি সা-স্ক্যা বৌদ্ধবিহারে ঝাং-দ্গে-বা (ওয়াইলি: zhang dge ba) নামক পণ্ডিতের নিকট সংস্কৃত শিক্ষালাভ করেন। উনিশ বছর বয়সে ভিক্ষুর শপথ গ্রহণের সময় তার নাম রাখা হয় ব্যাম্স-পা-দ্পাল। গ্যাল-ত্শা-রিন-ছেন-ম্গোনের মৃত্যুর পর তিনি নেপাল যাত্রা করে ভারতীয় পণ্ডিত বুদ্ধশ্রীর নিকট সূত্র ও তন্ত্র অধ্যয়ন করেন।
শিক্ষাশেষে তিনি মিত্রযোগী নামক এক ভারতীয় তন্ত্র সাধককে তিব্বতে নিয়ে যান, যার শিক্ষা তিব্বতী বৌদ্ধধর্মে প্রচুর প্রভাব বিস্তার করে। দেড় বছর পরে মিত্রযোগীকে নেপাল পর্যন্ত পৌঁছে দিতে যাওয়ার সময় তিনি ১২০০ খ্রিষ্টাব্দে বুদ্ধশ্রীকে তিব্বতে আমন্ত্রণ জানান। উভয়ে মধ্য তিব্বতে দুই বছর বৌদ্ধ ধর্মশাস্ত্র অনুবাদকর্মে ব্যস্ত থাকেন। ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে ব্যাম্স-পা-দ্পাল চুম্বী উপত্যকা হয়ে অসম প্রবেশ করে বিখ্যাত ভারতীয় বৌদ্ধ পন্ডীত শাক্যশ্রীভদ্রকে তিব্বত যাওয়ার আমন্ত্রণ জানান। এক দশক ধরে তিনি শাক্যশ্রীভদ্রকে অনুবাদে সহায়তা করেন এবং লো-ত্সা-বা বা অনুবাদক হিসেবে খ্যাত হন।
খ্রো-ফু-লো-ত্সা-বা-ব্যাম্স-পা-দ্পাল শাব উপত্যকায় তামা দিয়ে তৈরী চল্লিশ মিটার উচ্চ একটি মৈত্রেয় বুদ্ধ নির্মাণ করান। ১২০১ খ্রিষ্টাব্দে এই মূর্তি নির্মাণের পরিকল্পনা শুরু হয়, ১২০৩ খ্রিষ্টাব্দে কাজ শুরু হয় এবং আরো দশ বছর পরে এই নির্মাণ সম্পন্ন হয়। শাক্যশ্রীভদ্র ও বুদ্ধশ্রীকে দর্শন করতে আসা অসংখ্য পুণ্যার্থীদের উপহার সামগ্রী থেকে এই মূর্তি নির্মাণের খরচ উঠে আসে। ১৭১৭ খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল আক্রমণে এই মূর্তি ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।
খ্রো-ফু-লো-ত্সা-বা-ব্যাম্স-পা-দ্পাল তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের একটি নতুন শাখা সম্প্রদায় স্থাপন করেন। এই নতুন ধর্মীয় গোষ্ঠী খ্রো-ফু-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ নামে পরিচিত হয়। এই গোষ্ঠীর সর্বাপেক্ষা বিখ্যাত পণ্ডিত ছিলেন বু-স্তোন-রিন-ছেন-গ্রুব যার প্রভাবে এই গোষ্ঠীর শিক্ষাপদ্ধতি সা-স্ক্যা ও দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ে প্রবেশ করে।
গ্ত্সাং-পা-র্গ্যা-রাস-য়ে-শেস-র্দো-র্জে

গ্ত্সাং-পা-র্গ্যা-রাস-য়ে-র্দো-র্জে (তিব্বতি: གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ, ওয়াইলি: gtsang pa rgya ras ye shes rdo rje) (১১৬১ - ১২১১) ছিলেন তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের 'ব্রুগ-পা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ (ওয়াইলি: 'brug pa bka' brgyud) ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রথম র্গ্যাল-দ্বাং-'ব্রুগ-পা বা প্রধান।
গ্ত্সাং-পা-র্গ্যা-রাস-য়ে-র্দো-র্জের ১১৬১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের হা-বো-গাংস-ব্জাং (ওয়াইলি: ha bo gangs bzang) নামক স্থানে র্গ্যা নামক পরিবারগোষ্ঠীর এক পরিবারে সাত ভাইবোনের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ রূপে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতামাতা তাকে এক বোন ধর্মাবলম্বী ব্যক্তিকে দান করলে তিনি এই শিশুর নাম রাখেন গ্যুং-দ্রুং-দ্পাল (ওয়াইলি: g.yung drung dpal)। গ্যুং-দ্রুং-দ্পালের আট বছর বয়সে তার মাতার মৃত্যু হয়।
গ্যুং-দ্রুং-দ্পালের বয়স যখন বারো বছর, তখন তার জ্যৈষ্ঠ ভ্রাতা স্কাল-লদান (ওয়াইলি: skal ldan) তাকে গ্ত্সাং-রোং (ওয়াইলি: gtsang rong) নামক স্থানে র্তা-থাং-পা (ওয়াইলি: rta thang pa) নামক শিক্ষকের কাছে নিয়ে গেলে, সেখানে তিনি তিন বছর শিক্ষালাভ করেন। পনেরো বছর বয়স হলে তিনি ম্খার-লুং-পা (ওয়াইলি: mkhar lung pa) নামক বৌদ্ধ শিক্ষকের নিকট আট বছর ধরে অভিধর্ম ও অতিযোগ তত্ত্ব সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের 'ব্রুগ-পা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতা গ্লিং-রাস-পা-পাদ-মা-র্দো-র্জের নিকট শিক্ষালাভ করেন। ১১৯৩ খ্রিষ্টাব্দে ঝাং-গ্যু-ব্রাগ-পা-ব্র্ত্সোন-'গ্রুস-গ্রাগ্স-পার নির্দেশে তিনি বৌদ্ধ ভিক্ষুতে পরিণত হন।
গ্লিং-রাস-পা-পাদ-মা-র্দো-র্জের নির্দেশে তিনি ম্খার নদী উপত্যকায় যেতে নির্দেশ দিলে গ্ত্সাং-পা-র্গ্যা-রাস-য়ে-র্দো-র্জে সেখানে ভারতীয় পণ্ডিত তিপু পার রচিত রো-স্ন্যোম-স্কোর-দ্রুগ (ওয়াইলি: ro snyom skor drug) নামক একটি গ্রন্থকে উদ্ধার করেন। এই গ্রন্থ তিপু পার শিষ্য রাস-ছুং-র্দো-র্জে-গ্রাগ্স-পা ম্খার নদী উপত্যকায় লুকিয়ে রাখেন বলে প্রবাদ প্রচলিত ছিল।
১১৯০ এর দশকে তিনি স্ক্যিদ নদীর তীরে ক্লোং-র্দোল বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। ১২০৫ খ্রিষ্টাব্দে তিনি 'ব্রুগ বৌদ্ধবিহার' স্থাপন করেন। এই বৌদ্ধবিহার থেকেই 'ব্রুগ-পা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর নামকরণ হয়।
দ্পাল-ম্ছোগ-দাং-পো'ই-র্দো-র্জে

দ্পাল-ম্ছোগ-দাং-পো'ই-র্দো-র্জে (ওয়াইলি: dpal mchog dang po'i rdo rje) একাদশ শতাব্দীর একজন তিব্বতী অনুবাদক ছিলেন।
দ্পাল-ম্ছোগ-দাং-পো'ই-র্দো-র্জে একাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে বা শেষ ভাগে তিব্বতের সুমপা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রথমে তিব্বতে শিক্ষালাভ করার পর নেপাল ও কাশ্মীর থেকেও বৌদ্ধধর্ম সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। তিনি নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ে সংস্কৃত ও মার্গফল সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন।
তিনি ভারতীয় পণ্ডিত নাগরক্ষিতের সাথে সংস্কৃত থেকে তিব্বতী ভাষায় ছোস-দাং-ছোস-ছেন-গ্তান-লা-ফাব-পা (ওয়াইলি: chos dang chos chen gtan la phab pa) এবং ব্যিস-পা-'জুগ-পা'ই-র্তোগ-গে (ওয়াইলি: byis pa 'jug pa'i rtog ge) নামক দুইটি গ্রন্থ অনুবাদ করেন। এরপর তিনি তিব্বত ফিরে এসে দ্ব্যাংস-চান-মা (ওয়াইলি: dbyangs can ma) নামক তত্ত্ব প্রচার করেন।
দ্পাল-ম্ছোগ-দাং-পো'ই-র্দো-র্জের একমাত্র শিষ্য ছিলেন তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের পঞ্চম সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন গ্রাগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শান।
খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান

খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান (তিব্বতি: ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན, ওয়াইলি: khri srong lde btsan) (রাজত্বকাল ৭৫৫ - ? ৭৯৭/৮০৪) খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানের পরবর্তী তিব্বত সম্রাট ছিলেন। তিনি তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম প্রচারকারী তিনজন ধর্মরাজার মধ্যে দ্বিতীয় ছিলেন। তিব্বতে তিনি তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং মা সম্প্রদায় নামক প্রাচীনতম লাল টুপি ধর্মসম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন।
মন্ত্রী স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং দ্বারা নির্মিত ঝোল-র্দো-রিংস ফ্যি-মা নামক স্তম্ভে উৎকীর্ণ রয়েছে যে ৭৫৫ খ্রিষ্টাব্দে 'বাল-ল্দোং-ত্সাব (ওয়াইলি: rlang myes zigs) এবং র্লাং-ম্যেস-জিগ্স (ওয়াইলি: rlang myes zigs) নামক দুইজন মহামন্ত্রী তিব্বত সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানকে হত্যা করেন। খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানের মৃত্যুর পর তাঁর বৌদ্ধধর্মাবলম্বী পুত্র খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান তিব্বতের সম্রাট হয়ে এই দুই মন্ত্রীর বিদ্রোহ দমন করেন।
খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের পাঁচজন রাণীই তিব্বতী অভিজাত বংশোদ্ভূত ছিলেন। এঁদের মধ্যে কার্চেনের রাজকুমারী য়ে-শেস-ম্ত্শো-র্গ্যালকে বৌদ্ধগুরু পদ্মসম্ভবকে তার আধ্যাত্মিক সঙ্গী হওয়ার জন্য প্রদান করা হয়। য়ে-শেস-ম্ত্শো-র্গ্যাল পদ্মসম্ভবের শিক্ষা লিখে রাখেন এবং পরবর্তীকালে বৌদ্ধ ধর্ম সম্বন্ধে তিনি জ্ঞানলাভ করেন। খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের অপর এক রাণী বোন ধর্মাবলম্বী ত্সে পোংজা বৌদ্ধ ধর্ম বিরোধী ছিলেন।
খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা ও প্রচারকারী তিনজন ধর্মরাজার মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি চীন ও ভারত থেকে বৌদ্ধ পন্ডিতদের তিব্বতে আনিয়ে বিভিন্ন বৌদ্ধবিহার স্থাপন করান এবং তিব্বতী ভাষায় বৌদ্ধ ধর্ম গ্রন্থগুলির অনুবাদ করান। নেপালের বৌদ্ধনাথ স্তূপ নির্মাণের সঙ্গেও তাঁর নাম জড়িয়ে আছে।
৭৬১ খ্রিষ্টাব্দে খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান ই-চৌ অঞ্চলে কোরীয় চান গুরু কিম হো-শাংয়ের নিকটে একটি দলকে পাঠালে সিচুয়ান শহরে কিম হো-শাংয়ের কাছ থেকে তিনটি চীনা বৌদ্ধ পুঁথি সংগ্রহ করে নিয়ে আসেন। ৭৬৩ খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট চীনে দ্বিতীয় দল পাঠান। স্বা পরিবার গোষ্ঠীর গ্সাল-স্নানের নেতৃত্বে এই দল ই-চৌ অঞ্চলে চেংদুর পাও টাং বৌদ্ধবিহারের প্রতিষ্ঠাতা চান গুরু পাও-টাং ঊ-চুর (চীনা: 無住) নিকট হতে বৌদ্ধ শিক্ষা নিয়ে আসেন।
খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের আমন্ত্রণে ভারত থেকে শান্তরক্ষিত, পদ্মসম্ভব ও বিমলমিত্র তিব্বত গমন করে সেখানে বৌদ্ধ ধর্ম প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। শান্তরক্ষিত ও পদ্মসম্ভব সম-য়ে বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন, শান্তরক্ষিত ও বিমলমিত্র সংস্কৃত থেকে তিব্বতী ভাষায় বৌদ্ধ ধর্মগুলি অনুবাদ করেন।
খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান সম-য়ে বৌদ্ধবিহারে ৭৯২ থেকে ৭৯৪ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত দুই বছর ব্যাপী লাসা পরিষদ নামে এক ধর্মীয় বিতর্কসভার আয়োজন করেন। এই বিতর্ক চৈনিক বৌদ্ধধর্মের প্রতিভূ হিসেবে চান গুরু হেশাং মোহেয়ান এবং ভারতীয় বৌদ্ধধর্মের প্রতিভূ হিসেবে শান্তরক্ষিতের শিষ্য কমলশীলের মধ্যে সংগঠিত হয়। বিতর্কের শেষে কমলশীল বিজয়ী ঘোষিত হন।
খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের মু-ত্রি-ব্ত্সান-পো, মু-নে-ব্ত্সান-পো, মু-তিগ-ব্ত্সান-পো এবং খ্রি-ল্দে-স্রোং-ব্ত্সান নামক চার পুত্র ছিল। এঁদের মধ্যে বড় মু-ত্রি-ব্ত্সান-পো কম বয়সে মারা যান। খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান ৭৯৭ খ্রিষ্টাব্দে সিংহাসনের উত্তরাধিকার তাঁর দ্বিতীয় পুত্র মু-নে-ব্ত্সান-পোকে দিয়ে যান। খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের মৃত্যু এবং মু-নে-ব্ত্সান-পোর রাজত্বকালের সঠিক সময়কাল সম্বন্ধে ঐতিহাসিক তথ্য যথেষ্ট নয়। দ্বা ব্ঝেদ গ্রন্থানুসারে মু-নে-ব্ত্সান-পো তাঁর পিতার অন্তিম সংস্কার বোন ধর্মরীতি অনুসারে না করে বৌদ্ধ ধর্মরীতি অনুসারে করেন।
Indio Pícaro

The indio pícaro (saucy Indian) is a traditional Chilean wooden statuette referencing a Mapuche Indian with a broad smile that, when the body is lifted, shows an erect penis or pubic hair (Guacolda or india pícara). The indio pícaro is found in traditional artisan shops in south-central Chile. It is usually made of wood, and generally viewed as a gag gift or joke, sometimes as decoration.
Some sources cite that the indio pícaro was created in 1980 by Jorge Medina Ramirez, a self-taught artisan who along with his friends - and as a challenge to their boss - had to copy a doll Apache articulated in a way that hid their "attributes" under a loincloth, to send as a joke to a friend in Santiago. Over time it gained fame, Medina received a large number of orders, and he decided to manufacture a series.
In 1990 the Vice President of the United States, Dan Quayle bought several of these statues in Casablanca, in a fact captured by the Chilean and foreign press. Eventually the statuette became known internationally, and has even made an appearance at the White House.
These statuettes, which generally do not exceed 15 centimetres (5.9 in) in height, began to be sold in Santiago in the early 1990s and quickly became popular. The municipal market of Temuco sold large quantities of this figure for their identity with the Mapuche people; in this market you can find carved figures that exceed 1.5 metres (4 ft 11 in) in height. The humor of the statue lies partly in the fact that what at first appears to be the craftwork of pre-Columbian indigenous people, carved by hand, when lifted (to get a better look of the work) "surprises" the viewer by revealing the statue's genitalia - and the reason for the Indian's mischievous smile.
Jasminum multiflorum

Jasminum multiflorum, commonly known as star jasmine, is a species of jasmine in the family Oleaceae.
In Indian mythology, Kund is known for its whiteness. So, instead of the common western phrase 'white as snow', what often appears in Hindu mythological stories is 'white as kunda'. Also, beautiful white teeth are often compared to Kunda buds. It is held to be especially sacred to Vishnu. In Manipur, Kundo flowers are used in worship, and are an essential part of a marriage ceremony. The bride garlands the groom with two Kundo flower garlands. The groom then takes one of the two and garlands the bride.
Jasminum multiflorum is native to India, Nepal, Bhutan, Laos, Burma, Thailand, and Vietnam. It is widely cultivated in tropical and subtropical regions. While Jasmine flowers are known for its attractive and intensely fragrant flower, this species does not have any scent. The species is reportedly naturalised in Florida, Chiapas, Central America, Queensland, and much of the West Indies.
Jasminum is a Latinized form of the Arabic ياسمين yasemin, which refers to sweetly scented plants.
Media related to Jasminum multiflorum at Wikimedia Commons Data related to Jasminum multiflorum at Wikispecies
Mammea suriga

Mammea suriga is a species of flowering plant in the family Calophyllaceae. It is a medium-sized plant bearing fragrant white flowers. It is cultivated in Western Ghats for its flowers. Its leaves are simple and opposite. It is called Surige Mara in Kannada, Surnga in Kokani, Goa.
It is a coastal tree native to south India. A medium tall evergreen tree, the suriga bears small fleshy fruits. The outside of the fruit is green turns yellowish at ripening, surface smooth textured and inedible, covering sweet flesh juicy substance. Flowering starts from mid-February continues until mid-March. The nature of pollination is honey bee because of fragrance honey bee will attract. After pollination, it takes 15 days to fruit set. After pollination, it takes 40-45 days for fruits to ripen
The small yellow flowers emit a sweet smell and are turned into gajra, hair flower garlands, in Goa. The trees grow in the wild. Traditionally people collect the flowers from the forest trees to turn them into beautiful garlands. The flower garlands are not commercially sold.
Wound stripe

A wound stripe is a distinction of dress bestowed on soldiers wounded in combat. It was typically worn on military uniform jackets.
In the French Army, the wound chevron or Insigne des blessés militaires, was awarded beginning in 1916.
The British Army began awarding a brass "Wound Stripe" in 1916, with approval by King George V. The badge was worn vertically on the left forearm and inset between the Good Conduct stripes, fastened through the uniform cloth. Additional badges were granted for subsequent wounds.
The badge was reintroduced in 1944 for the Second World War (1939–1945) and was discontinued after 1946. A yellow cloth version was introduced for use with Battle Dress. Previous awards during World War One were designated by a single red cloth stripe. British soldiers have not been awarded Wound Stripes for any conflict after World War Two.
Soldiers of the Australian Imperial Force, Canadian Expeditionary Force, New Zealand Expeditionary Force, and other Empire troops followed suit in the First World War, and issued wound stripes according to British practice. It was reintroduced for the Second World War but not the Korean War.
A version for the Canadian Forces uniform was developed and worn by soldiers injured on operational deployments beginning in the 1990s, including Afghanistan. The Sacrifice Medal replaced the wound stripe for all members of the Canadian Armed Forces in 2008. The award has also been opened to soldiers of an allied force or civilians working for Canadian Forces personnel. The wound stripe is for physical or mental injuries received in operations prior to 07 Oct 2001 are worn. Recipients of the Sacrifice Medal shall not wear the Wound Stripe unless they have qualified for the badge as a result of wounds received before 07 Oct 2001.
Soviet soldiers in the Great Patriotic War wore a yellow cloth stripe over the right breast to indicate wounds received in battle requiring medical attention; a red stripe indicated less serious wounds.
In World War I United States soldiers received stripes called Wound Chevrons that were influenced by French practice. These looked exactly the same as Overseas Service Chevrons, but were always gold metallic-thread and worn on the lower right sleeve. (At that time the gold Overseas Chevron was worn on the lower left sleeve. Today its redesigned successor, the Overseas Service Bar, is worn on the right sleeve. Service Stripes are now worn on the left sleeve.) In 1932 the Wound Chevron was replaced by the Purple Heart, and World War I veterans could apply for the new medal.