davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Línea 12 del Metro de París

La línea 12 del Metro de París une las estaciones de Mairie d'Aubervilliers y Mairie d'Issy atravesando París de norte a suroeste.
El 5 de noviembre de 1910 se inauguró el tramo Porte de Versailles - Notre-Dame de Lorette de la línea A de la Compañía Nord-Sud, dirigida por Jean-Baptiste Berlier, la competencia de la Compañía de Ferrocarril Metropolitano de París (dirigida por Fulgence Bienvenüe) que gestionaba el resto de las líneas que hoy día integran la red de metro.
La estación de Porte de Versailles estaba organizada como terminal con enlace a cocheras que enlazaban con el ferrocarril de circunvalación, lo que permitía la llegada de unidades vía tren. Por otra parte una sección de túnel con tres vías y apartadero central se preparó en el terminal provisional de Notre-Dame de Lorette.
En los años sucesivos se prolongó la línea al norte hasta Mairie d'Aubervilliers en 5 fases:
El 1 de enero de 1930, La Compañía Nord-Sud fue absorbida por la Compañía de Ferrocarril Metropolitano de París (CMP) y la línea se convirtió en la línea 12, como hoy se la conoce.
En 1934 (el 24 de marzo), se prolongó la línea fuera de París, a Issy-les-Moulineaux, con dos nuevas estaciones, Corentin Celton y Mairie d'Issy.
El 30 de agosto de 2000 hubo un descarrilamiento debido a un exceso de velocidad que volcó un coche en la estación de Notre-Dame de Lorette, provocando 24 heridos.
El primer objetivo del proyecto de ampliación es llevarla a Proudhon-Gardinoux, en el límite entre Saint-Denis y Aubervilliers. Se prevén dos estaciones más, Pont de Stains y Mairie d'Aubervilliers y una prolongación última hasta la estación RER de La Courneuve (RER B) que cuenta con el crédito presupuestario para la construcción del túnel pero no para la puesta en servicio. La inauguración de las estaciones Aimé Césaire y Mairie d'Aubervilliers está prevista a realizarse en 2017.​
Así, la línea ya prolongada tendría correspondencia con la futura línea de tranvía entre Saint Denis-Porte de Paris y Paris-Evangile (RER E) en Proudhon-Gardinoux.
Desde hace tiempo ha vuelto a salir a colación el proyecto de prolongar la línea al sur, evocado muchas veces desde 1934, que preveía prolongar la línea como mínimo hasta Issy RER y en el mejor de los casos hasta Les Moulineaux enlazando con la línea de tranvía T2. Este proyecto evocado en múltiples ocasiones por el ayuntamiento de Issy-les-Moulineaux y la RATP está poco claro y no se ha dado ninguna fecha.
La ampliación de la línea tranviaria T2 hacia la Puerta de Versalles (Parque Ferial de París) podría influir en la viabilidad de este proyecto.
La línea 12 está equipada de unidades MF67 desde 1978.
Antes de 1978 tuvo los siguientes trenes:
El material móvil de la línea 12 se guarda y mantiene en las cocheras de Vaugirard, situadas en el 15º distrito de París entre las calles Croix-Nivert, Desnouettes y Lecourbe y el Instituto Louis Armand. Enlazan con la línea en las vías dirección Mairie d'Issy al norte de la estación Porte de Versailles así como con la pequeña circunvalación ferroviaria por las vías que atraviesan la calle Desnouettes.
Banco de Santiago

Banco de Santiago (luego llamado Banco Santiago desde enero de 1997) fue un banco chileno que estuvo operativo entre 1977 y 2003, fundado por el empresario Manuel Cruzat Infante. Fue intervenido por la dictadura militar tras la crisis económica de 1982 y desapareció luego de fusionarse con el Banco Santander-Chile, cambiando su nombre a Santander Santiago. Sus operaciones posteriormente pertenecieron a Banco París hasta su cierre en 2016.
El banco fue fundado el 7 de septiembre de 1977, mientras que la Superintendencia de Bancos e Instituciones Financieras de Chile (SBIF) autorizó la existencia del Banco de Santiago el 22 de septiembre de 1977,​ otorgándole la autorización para iniciar actividades el 27 de octubre del mismo año. Inició oficialmente sus actividades el 31 de octubre de 1977.​
El banco, fundado por el empresario Manuel Cruzat Infante, estaba destinado a otorgar servicios financieros a personas y empresas, enfatizando en la entrega de créditos y cuentas de ahorros, a diferencia de la Colocadora Nacional de Valores (también perteneciente a la familia Cruzat), que estaba enfocada principalmente hacia el área empresarial. En sus primeros años vivió una etapa de crecimiento sostenido, pasando de 2 sucursales en 1978 a 27 en 1984.​
El 13 de enero de 1983, el Banco de Santiago fue intervenido por el Ministerio de Economía,​ asignándole un administrador provisional.​ La intervención del banco se mantuvo hasta el 15 de abril de 1987, fecha en que se puso término a la designación del administrador provisional.​
El 23 de mayo de 1986, la SBIF autorizó la fusión del Banco Colocadora Nacional de Valores con el Banco de Santiago, quedando este último como el nombre oficial de la institución.​ En 1989 operaba las tarjetas de crédito Magna (creada en 1985) y MasterCard (introducida a inicios de los años 1980).​
En enero de 1997, el Banco de Santiago se fusionó con el Banco O'Higgins, adquiriendo todos sus bienes, servicios y clientes. La nueva institución acortó su nombre, quedando sólo como Banco Santiago.​ Junto con esto, se renueva el logotipo e infraestructura de las sucursales de la compañía; el logo se mantuvo hasta julio de 2003.
El 16 de mayo de 2003, Banco Santiago fue autorizado para fusionarse con el Banco Santander-Chile.​ Dicha unión se concretó el 26 de julio de 2003,​ cambiando el banco su denominación a Banco Santander Santiago.
Finalmente, el 6 de diciembre de 2004, la división Santiago-Express del Banco Santander Santiago fue traspasada a Almacenes París, con lo cual esta última fundaría el Banco París.​ Las operaciones restantes de Santander Santiago cambiaron de nombre, pasando a ser definitivamente parte del Banco Santander-Chile.
Barrio París-Londres

El Barrio París-Londres es un barrio ubicado en Santiago de Chile, dentro de la comuna homónima en su sector céntrico. Una de sus características es su marcado estilo arquitectónico europeo y sus sinuosas calles estrechas de adoquines. Fue diseñado por Ernesto Holzmann hijo y padre.
Los terrenos actuales donde se asienta el barrio pertenecían a los frailes franciscanos de la Iglesia de San Francisco, ubicada en la intersección de la Alameda del Libertador Bernardo O'Higgins y San Francisco. A comienzos del siglo XX, los problemas económicos de la Iglesia la obligaron a poner a la venta aquellos predios céntricos y agrícolas a particulares. La situación fue conocida por autoridades de la época (década de 1920) y decidieron adquirir parte de los terrenos, encargándole a famosos arquitectos del Viejo Continente a diseñar y construir sus obras.
El sector se encuentra comprendido​ por el norte por la Alameda, al levante por calle San Francisco, al sur con la calle Alonso Ovalle y al poniente con la calle Serrano. Las calles interiores, como París y Londres, tienden a ser sinuosas, en cambio las calles exteriores son rectas, como San Francisco, Serrano y Padre Alonso de Ovalle. Las construcciones no superan las cinco plantas de altura y las calles interiores son empedradas con adoquines.
El comercio es muy escaso y es más bien un lugar de turismo, pues los hostales abundan y la mayoría de los edificios son lugares de trabajo y vivienda.
En la zona se ubican una serie de edificios que merecen cierta mención:
Tratado de París (14 de agosto de 1879)

El Tratado de París, firmado en la capital francesa el 14 de agosto de 1879, fue un acuerdo de paz y amistad entre el Reino de España y la República del Perú, por el que España reconocía la independencia peruana y se establecían relaciones diplomáticas entre ambos países, tras las diferencias que habían provocado la guerra hispano-sudamericana (1865-1866).
Tras el armisticio del 11 de abril de 1871 con el gobierno de Amadeo I de Saboya, el gobierno peruano, presidido por José Balta, decidió autorizar en 1872 la negociación por separado con España, que fue derogada por Manuel Pardo y Lavalle.
Con el estallido de la guerra del Pacífico (1879-83), que enfrentó a Chile con el Perú y Bolivia, Mariano Ignacio Prado Ochoa reanudó las negociaciones junto con Bolivia, lo que condujo a la firma de sendos tratados definitivos con ambos países. La paz con Perú se firmó el 14 de agosto de 1879, y la paz con Bolivia, el 21.
Por la parte peruana, fue signado por el diplomático Juan Mariano de Goyeneche como enviado extraordinario y ministro plenipotenciario, y por la española por Mariano Roca de Togores, marqués de Molíns, embajador español en Francia.
El tratado de paz y amistad establecía "el olvido de lo pasado" y una amistad permanente entre ambos países (art. 1), el nombramiento de representantes diplomáticos (art. 2), el compromiso de regular comercio, navegación, derechos civiles de los extranjeros y extradiciones (art. 3), y, hasta que se concluyeran los mismos, se darían el trato de nación más favorecida (art. 4).
El texto del tratado puede ser visto en de Novo y Colson, Pedro (1882). Historia de la guerra de España en el Pacífico. Madrid: Imprenta de Fortanet. , páginas 511 y 512.
IX distrito de París

El IX distrito de París (9.° distrito de París), también conocido como distrito de la Ópera, es uno de los veinte distritos de los que se compone la capital francesa. Está situado en la orilla derecha del río Sena.
En este distrito se encuentra la Ópera Garnier y el famoso cabaret Folies Bergère. Es una zona comercial que acoge las Galeries Lafayette y Printemps, dos de los mayores grandes almacenes de la capital.
El distrito está dividido en cuatro barrios:
Su alcaldesa actual es Delphini Burkli, elegida en 2014.
El distrito contaba en el último censo de 1999 con 55 838 habitantes sobre una superficie de 218 hectáreas, lo que representa una densidad de 25 614 hab/km².
Ignacia Allamand

María Ignacia Allamand Lyon (born August 29, 1981) is a Chilean film and television actress.
Allamand was born in Santiago, Chile. She is the daughter of the former Chilean defense minister and presidential candidate Andrés Allamand Zavala. Her mother is Bárbara Lyon, best known for her work with "Fundación Alter Ego". Due to her father's work, she spent part of her teenage years living in Washington D.C., United States. Back in Chile, she studied acting at the School of Theater at the Pontificia Universidad Católica de Chile (Catholic University of Chile). Later, she would also study acting in Buenos Aires, Argentina.
In 2010, she married Chilean actor Tiago Correa but the couple separated a year later. In 2013, Allamand took part in her father's presidential campaign.
In 2005, Allamand made her first appearance in a film in Alberto Fuguet's film Se arrienda alongside Luciano Cruz-Coke. She became well known in Chile for her role as Eloísa Solé in Vivir con 10, a Chilevisión serial drama "Telenovela". She is also the brand ambassador for the Chilean retail chain París.
Allamand would later appear in the Nicolás López trilogy "Qué pena tu vida" (2010), "Qué pena tu boda" (2011) and "Qué pena tu familia" (2013).
Her international film career began in 2013 with Aftershock, a Nicolás López film inspired by the 2010 earthquake in Concepción, Chile. The film was produced by Eli Roth, with whom she worked again on the 2013 horror film The Green Inferno and Knock Knock in 2015.
La Polar

La Polar is the fourth largest retail company in Chile, behind Falabella, Paris S.A and Ripley S.A.
The company has 43 stores, being 38 in Chile and 5 in Colombia and offers various products, such as clothing, accessories, sporting goods, beauty products, gifts, infant products, electronics, furniture, furnishings, and household products. It also provides a range of services comprising the credit cards, general and life insurance, and extended warranty durable products.
On 17 June 2011 Chile's Superintendencia de Valores y Seguros (securities regulator) indefinitely suspended trading in Empresas La Polar SA pending an investigation after La Polar announced it would have to provision an additional $430 million due to irregularities in its store-credit department.
Tonka Tomicic

Tonka Tomicic Petric (Croatian: Tonka Tomičić Petrić; born 31 May 1976) is a Chilean TV host and beauty pageant titleholder. She is of Croatian origin.
Best known for televisions shows on TVN and Canal 13 as Buenos Dias A Todos, Viña's International Festival and Bienvenidos. She's considered one of the most important females TV personalities of Chile. After being a former fashion model in Chile, Tomicic become the face, and spoken celebrity of "Almacenes Paris" a department store's since 2005 and Garnier's Chilean ambassador since 2007, her parents are Croatian immigrants to Chile.
She was born on May 31, 1976, in Antofagasta, Chile. her parents are Antonio Tomičić, and Marija Petrić, both Croatians immigrants to Chile. Tomicic grew up in the commune of La Florida, Santiago, she completed her primary and secondary education at the Colegio Argentino del Sagrado Corazón de Jesús, in Providencia, In 1994 she entered the Universidad Tecnológica Metropolitana to study design in visual communication, leaving her studies unfinished.
She was discovered as a model by New Models Agency, in Chile as 14 yrs old, After the first contact, Tomičić filmed her first television commercial for the Tigre shoe company. She was crowned queen of the XXIV version of the Miss World 1995 Chilean Version pagated, and representing her country in the Miss World 1995 pageant held in South Africa. Her career as a beauty queen continued when she was crowned Virreina Sudamericana 1996 in Bolivia and Miss Atlántico Internacional 1999 in Uruguay.
In 2002 she was invited to the program Pase lo que Pase of TVN as a fashion commentator. She received her big break when she became one of the principal co-presenters of this program and went on to assume the co-presenter role of Buenos dias a todos, a popular morning television show. In February 2006, Tomicic was presenter of the Viña del Mar International Music Festival, in 2007 and 2008 with Sergio Lagos. In 2009 Tomic leaves "Buenos Dias a Todos" and TVN thanks to an offer from "Canal 13" to become the presenter of the morning program "Bienvenidos" and the prime shows: "El Hormiguero" , Tonka Tanka and as host of the reality show Mundos Opuestos.
Tomicic is currently face and spoken celebrity of Almacenes Paris department store chain since 2005, as well as the Claro telecommunications company and has beene the Garnier's Chilean brand ambassador since 2007, where there is a dye called "Chocolate Tonka".
Since 2004 she has been in a romantic relationship with Marco Antonio López Spagui, better known as Parived. The couple were married according to the Jewish rite on April 16, 2014, in the city of Jerusalem, Israel, after Tomičić renounced Catholicism, thus embracing her partner's Judaism.
Sebastián Herrera (basketball)

Sebastián Esteban Herrera Kratzborn (born 1 November 1997) is a Chilean-German professional basketball player for Paris Basketball in the LNB Élite and the EuroLeague.
He has also played for the Chile national team.
After starting his career in German second-tier team Gladiators Treves in 2015, Herrera joined Crailsheim Merlins in 2017, coached by Tuomas Iisalo. At the end of the season they were promoted to Basketball Bundesliga, and Herrera played with Merlins until 2020, when he moved to EWE Baskets Oldenburg.
For the 2022–23 season, he reunited with coach Iisalo after signing with Telekom Baskets Bonn. They went on to win the 2022–23 FIBA Champions League title.
In 2023, he followed coach Iisalo to French team Paris Basketball. They won the 2023–24 EuroCup title, and were promoted to EuroLeague. Next season Herrera debuted in EuroLeague on 15 October 2024, in a home win against reigning champions Panathinaikos.
Herrera has played for the Chile national basketball team since 2016, representing Chile in South American Basketball Championship, FIBA World Cup qualifiers, FIBA Americup qualifiers and FIBA Olympic qualifying tournament.
Ripley S.A.

Ripley S. A. is a Chilean department store, financial services, and shopping malls management company. Ripley is headquartered in Santiago, Chile and also has operations in Peru since 1997 and formerly operated in Colombia since 2014 to 2016.
Ripley has 67 stores, with 38 in Chile and 29 in Peru. In the financial sector it operates a bank under the Banco Ripley brand and manages credit lines through its Tarjeta Ripley cards. The company manages six shopping malls, three in Chile and four in Peru.
Ripley's main competitors are Paris, Falabella and Hites all operating similar shopping and lending ventures in the Chilean market.
Gala-Sears

Gala-Sears (Grandes ALmacenes de América-Sears) was the subsidiary of Sears Roebuck in Chile, which formally began operations on April 2, 1982, the day after the opening of Mall Parque Arauco. It was one of the first international commercial ventures that retired from the country after few years of failures and economic losses.
On May 20, 1980, the company "Grandes Almacenes de América Gala Limitada" (Gala Ltda.) was constituted, formed by "Sociedad Comercial Fontana Limitada" (linked to the businessman Manuel Ibáñez Ojeda, owner of the supermarket chain Almac and later founder of Distribución & Servicio), "Compañía de Inversiones Golfo Pérsico S.A.", and Jaime Francos Ringer (who subsequently would form the company "Importadora y Comercializadora Francos Limitada"). Its initial capital was of 1 million dollars.
In December 1981, "Comercializadora de Bienes y Servicios de Grandes Tiendas Sociedad Limitada" joined the company. On May 11, 1982, the company was incorporated.
Among the novelties presented by Gala-Sears at the time of its opening in Parque Arauco was the distribution of its sections inside the store, generating a hexagonal arrangement that contained the storage spaces in the 4 corners generated by said form within the enclosure built in order to favor a quick replacement of the products; it also introduced the mail order catalog through the possibility that customers acquired the US catalog of Sears to make their purchases at home, and presented one of the first department store credit cards in Chile. During the following months it opened some stores —called «satellites»— of smaller surface and variety of products, installed in the center of Santiago, Providencia and Ñuñoa; all of them were closing at the beginning of 1983, leaving only the store of the Parque Arauco shopping center; the store at Plaza Lyon was later replaced by Almacenes París.
The store —from May 1983 called simply "Gala", after Sears decided to withdraw from the commercial society— closed its doors definitively on September 16, 1983 because it went bankrupt and did not capture the taste and custom of the Chilean consumer in those years; also, the company was in retreat from the Latin American market. In October of that year Gala disappeared from the retail scene and replaced by Falabella, which acquired the department store chain as a strategy to reach upper-class.
On 15 June 1983, Gala sued Sears, Roebuck and Co. before the Court of Appeals of Santiago, requesting compensation of ten million dollars for alleged damages due to losses suffered by the Chilean company by associating with the American company. On 9 March 1984, Gala was declared bankrupt by the Ninth Civil Court of Santiago, and in November of the same year the legal actions were ended by an agreement signed between both parties and which reached around 2.5 million dollars.
الحطمہ

الحطمۃ ( وہ آگ جو چیز اس میں ڈالی جائے اس کو مٹا ڈالتی ہے) یہ جہنم کی آگ کا نام ہے جہنم کے سات درجوں میں سے تیسرے درجے کا نام ہے،یہ قرآن میں دو مرتبہ استعمال ہوا (قرآن: سورۃ الھمزہ:04)(قرآن: سورۃ الھمزہ:05) الحطمۃ۔ اس کے اصل معنی ہیں کسی چیز کو توڑنا۔ ریزہ ریزہ کرنا اور روندنے پر حطم کا لفظ بولا جاتا ہے۔ جیسے کہ قرآن مجید میں اور جگہ آیا ہے :۔ لا یحطمنکم سلیمن وجنودہ (قرآن: سورۃ النمل:18)ایسا نہ ہو کہ سلیمان اور اس کا لشکر تم کو روند ڈالیں۔ کہا جاتا ہے کہ حطمتہ فانحطم میں نے اسے توڑا چنانچہ وہ چیز ٹوٹ گئی تشبیہ کے طور پر بہت زیادہ کھانے والے کو حطمۃ کہا جاتا ہے۔ دوزخ کو بھی حطمۃ کہتے ہیں کیونکہ دوزخ میں جو چیز بھی ڈالی جائے گی تو اس کی آگ اسے توڑ موڑ دے گی اسی وجہ سے اس کا نام حطمۃ ہوا۔ بہت زیادہ کھانے کے متعلق قرآن مجید میں آیا ہے :۔ یوم نقول لجھنم ہل امتلئت وتقول ہل من مزید (قرآن: سورۃ ق:30) اس روز ہم جہنم سے پوچھیں گے کہ کیا تو پھر گئی؟ وہ کہے گی کچھ اور بھی ہے؟
خرد کار

خرد عملیہ (micro-processor)، ایسے قابل برنامج (programmable) اور رقمی (digital) برقی جز کو کہا جاتا ہے کہ جو چھوٹے سے واحد نیم موصل اور متحد دوران (integrated circuit) ہوتی ہے اور مرکزی عملیتی اکائی کے افعال کو جاری و ساری رکھتا ہے۔ خرد عملیہ کو یہ نام دینے کی وجہ اس کی جسامت ہوتی ہے کیونکہ خرد کا لفظ اردو میں کسی بھی بہت چھوٹی جسامت والی چیز کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جیسے خرد بین (یہاں یہ بات قابل ذکر ہے کہ اردو میں اکثر خورد بین ہی لکھا جاتا ہے جبکہ درست لفظ خرد بین ہے، خورد کھانے کو کہا جاتا ہے)، خرد حیاتیات وغیرہ اور عامل کا لفظ برقیات اور علم کمپیوٹر میں کسی ایسی اختراع کو کہا جاتا ہے کہ جو عملکاری کا فعل انجام دیتی ہو، اب چونکہ یہ عامل جس کی یہاں بات کی جا رہی ہے جسامت میں بہت چھوٹا ہوتا ہے اسی لیے اسے خرد عامل کہا جاتا ہے۔ اس کے انگریزی نام کی وجہ بھی یہی ہے کہ micro کسی بھی چھوٹی چیز کو کہتے ہیں جیسے خرد بین اور خرد حیاتیات وغیرہ اور عملیہ (processor) ایک ایسی اختراع کو کہا جاتا ہے کہ جو عملیتی (processing) فعل انجام دیتی ہو اور انھی دو الفاظ سے micro-processor کا لفظ بنایا گیا ہے۔
پائیکا (بیماری)

پائیکا(Pica) ایک ایسی بیماری ہے جس میں پتھر، سکے، شیمپو، سگریٹ اور کپڑے جیسی چیزوں کو کھانے کی عادت پڑ جاتی ہے۔ پائیکا کے حوالے سے کافی تحقیق ہو رہی ہے مگر اس کی وجہ کیا ہے، یہ اب تک معلوم نہیں ہو سکا۔ ڈاکٹروں کا کہنا ہے کہ اس بیماری کے مریضوں کا دھیان رکھنا ضروری ہے، کیونکہ کچھ غلط چیز کھانے کی صورت میں موت بھی واقع ہو سکتی ہے۔
کھچڑی

کھچڑی جنوب ایشیائی کھانوں میں چاول اور دال سے بنی ڈش ہے۔ دیگر تغیرات میں باجرہ اور مونگ کی دال کھچڑی شامل ہیں۔ ہندوستانی ثقافت میں کئی خطوں میں بطور خاص شمالی علاقوں میں اسے بچوں کی پہلی ٹھوس غذاؤں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے ۔ ہندو خاص طور پر شمال/شمال مغرب سے تعلق رکھنے والے لوگ جو روزے کے دوران اناج کھانے سے پرہیز کرتے ہیں ساگو سے بنی سابو دانہ کھچڑی کھاتے ہیں۔
تاہم، ہندوستان کے جنوبی حصے میں کھچڑی کا لفظ اتنا مقبول نہیں ہے۔ جب کہ تامل ناڈو اور آندھرا کے علاقوں کے لوگ پونگل پکاتے ہیں اور کناڈا ہگی تیار کرتے ہیں جو سبزیوں کے ساتھ مختلف ہوتی ہے، کیرالیوں کے پاس اس جیسی کوئی ڈش نہیں ہے۔ کھچڑی ایک نمکین دلیہ ہے۔ بالکل ویسے جیسے پسے ہوئے گندم یا جو سے چینی اور دودھ میں ملا کر بنایا جاتا ہے۔
کھچڑی برصغیر پاک و ہند میں ایک بہت مشہور ڈش ہے، بشمول بنگلہ دیش، نیپال اور پاکستان میں بھیاسے بہت پسند کیا جاتا ہے۔ یہ ڈش بہت سی ہندوستانی ریاستوں، جیسے کہ پنجاب، ہریانہ، راجستھان، کرناٹک، تلنگانہ، مدھیہ پردیش، گجرات، تاملناڈو، آندھرا پردیش، مغربی بنگال، آسام، بہار، جھارکھنڈ، اتر پردیش، اوڈیسہ اور مہاراشٹر میں بڑے پیمانے پر تیار کی جاتی ہے۔گوبھی، آلو اور سبز مٹر جیسی سبزیاں عام طور پر شامل کی جاتی ہیں۔
کھچڑی ہریانہ میں خاص طور پر دیہی علاقوں میں ایک مقبول روایتی غذا ہے۔ ہریانوی کھچڑی موتی کے باجرے اور مونگ کی دال (مونگ کی دال) کو مٹر میں ڈال کر بنائی جاتی ہے اور اکثر اسے گرم گھی یا لسی یا یہاں تک کہ دہی میں ملا کر کھایا جاتا ہے۔ بعض اوقات جوار کو باجرے اور مونگ کی دال کے ساتھ بھی ملایا جاتا ہے۔
حیدرآبادی مسلم سابقہ ​​حیدرآباد ریاست، موجودہ تلنگانہ، مراٹھواڑہ اور کلیانہ-کرناٹک کے علاقوں میں، کھچڑی کو ایک عام ناشتے کے طور پر بناتے ہیں اور حیدرآبادی کھانوں کا یہ ایک اہم حصہ ہے۔کھچڑی
کھچڑا حلیم سے ملتا جلتا ہے ایک گوشت کی ڈشہے جبکہ کھچڑی ایک سبزی خور پکوان ہے جس میں چاول اور دالیں یا دال ہوتی ہے، جس میں کوئی مصالحہ نہیں شامل کیا جاتاہے۔
2017 میں ہندوستانی میڈیا نے غیر سرکاری طور پر اسے "قومی پکوان" کے طور پر نامزد کیا، کیونکہ اسے عالمی سطح پر حکومت ہند کی طرف سے "تمام کھانوں کی ملکہ" کے طور پر فروغ دیا جا رہا ہے۔ یہ رپورٹ کہ حکومت کھچڑی کو ہندوستان کی "قومی پکوان" قرار دے سکتی ہے، اپوزیشن کے سیاست دانوں کی طرف سے خاصی تضحیک کا باعث بنی۔
Changua

Changua (milk broth with eggs) is a typical hearty breakfast soup of the central Andes region of Colombia, in particular in the Boyacá and Cundinamarca area, including the capital, Bogotá. It also has a reputation as a hangover cure, being a popular late night meal.
The changua comes from the Muisca word "xie" which means water or river, and "nygua" that means salt. A mixture of equal amounts of water and milk is heated with a dash of salt. Once it comes to a boil, one egg per serving is cracked into the pot without breaking the yolk, and allowed to cook for about a minute while covered. The broth is served in a bowl, garnished with scallions, which may be fried beforehand but usually are not, curly cilantro, and a piece of stale bread called "calado" which softens in the changua. It is sometimes served with pieces of cheese which melt into the broth. Scallions and cilantro may be added as an option even while the soup boils.
Modern versions of changua include chicken stock instead of water, tomato concassé, chopped cilantro, almojábana and "Choclo" arepas.
Caldo de huevo is a different version of changua, typical of Santander region, which includes potatoes in its preparation, and is served with arepas de maíz pelado (made of nixtamalized corn), also native of this region. Pisca andina, which is typical of the Venezuelan Andes, also resembles changua preparation and ingredients.
تراشے (کتاب)

تراشے پاکستانی دیوبندی عالم محمد تقی عثمانی کی ایک کتاب۔ کتاب ہذا ماہنامہ البلاغ کراچی میں تراشے کے عنوان کے تحت مفتی تقی عثمانی کے شائع ہونے والے مضامین کا مجموعہ ہے ۔ موصوف کے یہ مضامین تاریخی و ادبی تحریروں کے مطالعہ کے دوران دلچسپ و سبق آموز واقعات ، علمی و ادبی لطائف اور معلوماتی نکات پر مبنی ہیں ۔ قارئین کی دلچسپی کے پیش نظر مفتی تقی عثمانی کے بیٹے محمد عمران اشرف عثمانی نے ماہنامہ البلاغ کراچی کے سابقہ شماروں سے یہ مضامین جمع کیے اور انھیں کتابی صورت میں شائع کیا ۔ کتاب کے ١٥٨ صفحات ہیں اور مکتبہ معارف القرآن کراچی سے ١٤٣٣ ھ میں شئع ہوئی ے۔
جادوئی حقیقت پسندی

جادوئی حقیقت پسندی (انگریزی: Magic Realism) ایک ادبی اصطلاح ہے جس سے مطابق ادبی تخلیق یا متن کے حقیقت پسند حصوں میں جان بوجھ کر ایسے واقعات کو داخل کیا جاتا ہے جو ناممکن اور نا قابل تشریح ہوتے ہیں۔ لاطینی امریکا کے ادیبوں نے اس تکنیک کو زیادہ تر اپنی تحریروں میں استعمال کیا ہے خصوصاً گیبریئل گارسیا مارکیز، کارلوس فوینتیس، حوزے ساراماگو اور اوکتایو پاز نے اپنے ناولوں کی تشکیل و تخلیق اس تکنیک کے مطابق کی۔ اس کے علاوہ جاپانی ناول نگار یوکو اوگاوا نے بھی اپنے ناولوں میں اس تکنیک کا استعمال کیا ہے۔
تاریخیت

تاریخیت (انگریزی: Historicism) ایک ا دبی اصطلاح ہے جس سے مراد یہ ہے کہ ادب خواہ کسی دور کا ہو اس کا جائزہ لیتے وقت اسی دور کے تصورات، رسمیات اور نقطہ ہائے نظر کا سیاق و سباق سامنے رہنا چاہیے۔ اعلیٰ درجے کے ادب کو کسی خاص عہد تک محدود نہیں رکھا جا سکتا۔ تاہم ہر ادیب اور شاعر اپنے دور کی مخصوص معاشرتی فضااور مخصوص عقلی رویوں کے تحت ادب تخلیق کرتا ہے اور اس فضا یا رویوں کا عکس کسی نہ کسی حد تک اس کی تحریروں میں دکھائی دیتا ہے۔ تارخیت کا مقصد یہ ہے مختلف ادوار سے تعلق رکھنے والے ادب کو عہدِ حاضر کے قاری کے لیے زیادہ با معنی بنایا جائے۔تاریخیت کا بنیادی فریضہ ان تصورات اور اقدار کو سمجھنا اور سمجھانا ہے جن کے ذریعے سے کوئی تہذیب اپنا تسلسلی برقرار رکھتے ہے۔
محمد حمید شاہد

محمد حمید شاہد (پیدائش: 23 مارچ 1957ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے نامور افسانہ نگار، ناول نگار اور ادبی نقاد ہیں۔ حکومت پاکستان نے ادبی خدمات کے صلے میں 2017ء میں تمغا امتیاز سے نوازا۔ ان کے فن و شخصیت پر جامعات میں متعدد تحقیقی مقالہ جات لکھا جا چکے ہیں۔
محمد حمید شاہد 23 مارچ 1957ء میں پنڈی گھیب ضلع اٹک، پنجاب، پاکستان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد غلام محمد سماجی اور سیاسی کارکن تھے اور گھر میں کتب خانہ بنا رکھا تھا جس نے محمد حمید شاہد کو مطالعہ کے طرف راغب کیا۔ آپ کے دادا حافظ غلام نبی 1947ء میں اپنے آبائی گائوں چکی کو خیرباد کہہ کر پنڈی گھیب میں بس گئے تھے۔ آپ نسبی طور پر اعوان، اجمال ہیں۔
محمد حمید شاہد نے ابتدائی تعلیم پنڈی گھیب سے پائی۔ میٹرک کے بعد زرعی یونیورسٹی فیصل آباد میں داخلہ لے لیا اور بہ قول سید ضمیر جعفری وہاں سے بستانیت کے فاضل ہوئے۔ بعد ازاں قانون کے تعلیم کے لیے پنجاب یونیورسٹی لاہور میں داخل ہو گئے۔ مگر والد ماجد کی شدید علالت اور بعد میں موت کے ساتھ ہی یہ سلسلہ منقطع ہو گیا اور ایک بنکار کی حیثیت سے عملی زندگی کا آغاز کر دیا۔
محمد حمید شاہد کی ادبی زندگی کا آغاز یونیورسٹی کے زمانے ہی سے شروع ہو چکا تھا۔ آپ یونیورسٹی کے مجلہ “ کشت نو“ کے مدیر رہے۔ آپ کے پہلی کتاب اسی زمانے میں لاہور سے شائع ہوئی۔ پہلے پہلے انشائے بھی لکھے مگر جلد ہی افسانہ نگاری کی طرف آ گئے۔ “بند آنکھوں سے پرے“ کی اشاعت کے بعد اردو دنیا کی توجہ پا لی۔ آپ کے افسانوں کے مجموعوں “جنم جہنم“ اور “مرگ زار“ کے بعد آپ کا شمار اسی کی دہائی کے نمایاں ترین افسانہ نگاروں میں ہونے لگا۔ محمد حمید شاہد کے ناول “مٹی آدم کھاتی ہے“ اور اردو افسانوں “ سورگ میں سور“، “ مرگ زار“ اور “ برف کا گھونسلا “ کو بہت نمایاں مقام دیا جاتا ہے۔
محمد حمید شاہد کا رویہ ایک ایسے تخلیق کار کا رویہ ہے جو اپنے تخلیقی جوہر کو مختلف اصناف‘ اسالیب اور موضوعات کی کٹھالی میں ڈال کر پرکھتا ہے اور خود کو کسی تنگ دائرے میں قید کرنے سے اجتناب کرتا ہے۔ اس بات نے اسے ایک طرف تو مختلف تناظر میں خود کو پرکھنے کی سہولت دی ہے ‘ دوسرا اس کے ہاں فنی اور فکری کشادگی بھی در آئی ہے جو میرے خیال میں آج کے لکھنے والوں کے لیے نہایت ضروری بات ہے
محمد حمید شاہد کی چند معروف تصانیف
نادر بیگ مرزا

نادر بیگ مرزا (پیدائش: 16 مارچ 1891ء - وفات: 3 فروری 1940ء) سندھی زبان کے مشہور و معروف افسانہ نگار، قانون دان اور سندھ کے شہرہ آفاق ادیب مرزا قلیچ بیگ کے فرزندِ ارجمند تھے۔ سندھ ایجوکیشن فاؤنڈیشن کی سابق سربراہ اور نامور ماہرِ تعلیم انیتا غلام علی نادر بیگ مرزا کی نواسی ہیں۔ نادر بیگ سندھی افسانے کے بنیاد گزاروں میں سے ایک تھے۔ وہ سماجی حقیقت نگاری کے مکتبِ فکر کے نمائندہ افسانہ نگاروں میں شامل تھے۔
نادر بیگ مرزا 16 مارچ 1891ء کو سندھ کے شہر کوٹری میں پیدا ہوئے، جہاں ان کے والد مرزا قلیچ بیگ مختیارکار کے عہدے پر متعین تھے۔ ابتدائی تعلیم کوٹری، حیدرآباد اور کراچی میں حاصل کی۔ 1906ء میں پندرہ سال کی عمر میں لندن روانہ ہوئے، 1912ء میں بیرسٹری کی سند حاصل کر کے وطن واپس لوٹے اور لاڑکانہ میں وکالت کرنے لگے۔ بعد میں مجسٹریٹ مقرر ہوئے اور سندھ کے مختلف شہروں میں خدمات انجام دیں۔
لندن کے سفر نے ان کے خیالات میں وسعت اور مشاہدے میں گہرائی پیدا کر دی تھی۔ اپنے والد سے انھیں ادبی ذوق وراثت میں ملا۔ نادر بیگ مرزا سندھی افسانے کے بنیادگزاروں میں شامل تھے۔ وہ سندھی افسانے میں سماجی حقیقت نگاری سے تعلق رکھتے تھے اور انھوں نے اپنے عم عصروں امر لعل ہنگورانی، آسانند مامتورا اور عثمان علی انصاری سے مل کر سندھی افسانے کو معاشرتی حقائق اور آس پاس کی دنیا کی عکاسی کرنا سکھایا۔ ہر چند انھوں نے بہت زیادہ کہانیاں نہیں لکھی تھیں لیکن ان کی کہانیاں اپنا ایک حلقہ اثر ضرور رکھتی تھیں اور بول چند راج پال کے رسالے سندھو میں شائع ہوتی تھیں۔ نادر بیگ مرزا کی کہانیوں کا یک مختصر مجموعہ ان کے بھتیجے نصیر مرزا نے مرتب کیا جسے 1991ء میں انسٹی ٹیوٹ آف سندھالوجی جامشورو نے شائع کیا، جس میں ان کی مطبوعہ اور غیر مطبوعہ کتابوں کی فہرست بھی دی گئی ہے جس سے پتا چلتا ہے کہ نادر بیگ کا ایک ناول دل کشا کے نام سے بھی انگریزی زبان میں شائع ہوا تھا۔ وہ ابتدائی دور کے افسانہ نگاروں میں ممتاز مقام رکھتے تھے۔ ان کے افسانوں میں طنز کی تیکھی چبھن ملتی ہے۔ ان کے ہاں سماجی حقیقت نگاری کی گہری چھاپ نظر آتی ہے۔ بعض ابتدائی کہانیوں میں منشی پریم چند اور سدرشن کے اثرات نمایاں ہیں، زیادہ تر انھوں نے ہندو اور کہیں کہیں پارسی معاشرے کو اپنا موضوع بنایا تھا۔ ان کے منتخب افسانوں میں اچھوت، مس رستم جی، ماں کا قہر، موہنی، عینک کی آواز اور بھاوج نمایا ں ترین افسانے ہیں۔ اس کے علاوہ وہ انگریزی زبان میں شاعری بھی کرتے تھے۔
نادر بیگ مرزا 3 فروری 1940ء کو کراچی میں وفات پا گئے۔ انھیں ٹنڈو ٹھوڑو ، حیدرآباد میں ان کے آبائی قبرستان بلند شاہ میں سپردِ خاک کیا گیا۔
چینی ادبیات عالیہ

چینی ادبیات عالیہ (آسان چینی: 中国古典典籍; روایتی چینی: 中國古典典籍; پینین: Zhōngguó gǔdiǎn diǎnjí) سے مراد چینی زبان کی وہ کتابیں ہیں جو سنہ 221 ق م میں چن خاندان کے شاہی اتحاد سے قبل رشتہ تحریر سے منسلک ہوئیں۔ ان میں بطور خاص نو کنفیوشسی روایت کی حامل "چار کتابیں اور پانچ کلاسیک" قابل ذکر ہے۔ خود یہ کتاب بھی "تیرہ کلاسیک" کی تلخیص ہے۔ ماقبل چن عہد کی یہ تمام کتابیں کلاسیکی چینی زبان میں لکھی گئی تھیں اور ان کے تینوں مجموعوں کو بالجملہ "ادبیات عالیہ" سے موسوم کیا جاتا ہے۔
نیز ادبیات عالیہ کے تحت ان کتابوں کو بھی شامل کیا جا سکتا ہے جو چین کی مقامی بولیوں اور لہجوں یا کلاسیکی چینی میں ضبط کی گئیں یا آخری شاہی چنگ خاندان کے سقوط (1912ء) تک رائج رہیں۔ ادبیات عالیہ کے تین مجموعے ہیں جو شی، زی اور جی کہلاتے ہیں۔ شی (史) مجموعہ کے تحت تاریخی نوعیت کی کتابیں آتی ہیں، جبکہ زی (子) میں فلسفیانہ کتابوں، نیز زراعت، طب، ریاضیات، فلکیات، الہیات، تنقید فنون اور دیگر متفرق تحریروں کو رکھا گیا ہے اور جی (集) مجموعہ میں ادبی کاوشیں شامل ہیں۔
منگ اور چنگ خاندانوں کے وقت میں ان کنفیوشسی فضلا کے لیے چار کتابوں اور پانچ کلاسیک کی تعلیم لازمی تھی جو شاہی امتحان دے کر سرکاری عہدے دار بننا چاہتے تھے۔ اس عہد کی کوئی بھی سیاسی گفتگو یا مباحثہ اس کے حوالوں سے خالی نہیں ہے۔ حتی کہ انھیں حفظ کیے بغیر کوئی شخص سرکاری فاضل (اور کبھی کبھی فوجی افسر) نہیں بن سکتا تھا۔ عموماً چینی بچے سب سے پہلے چینی رسم الخط سیکھتے اور اس کے بعد کلاسیکی کتابوں کو حفظ کرتے۔
محققین نے چینی ادبیات عالیہ کو دو زمانوں میں تقسیم کیا ہے: ماقبل و مابعد کتاب سوزی عہد۔ کتاب سوزی کا یہ سانحہ چن خاندان کے عہد زوال میں پیش آیا تھا جس میں ماقبل چن کتابوں کے اصلی نسخے بڑی تعداد میں ضائع ہو گئے۔
Karan Anshuman

Karan Anshuman (born 1980) is an Indian film writer, director, and producer. He is the creator and director of Emmy-nominated drama film Inside Edge. He is also the director and writer of Bangistan and the creator, director, and writer of Mirzapur. He is the co-founder of two digital initiatives: Dreamscape Media, a web and mobile development agency; and Upperstall.com, an Indian cinema film portal.
Anshuman was raised in Mumbai, and after finishing his schooling at Jamnabai Narsee School, he went to St Xaviers' College and then to Denison University in the United States to pursue an undergraduate degree in filmmaking.
Anshuman co-founded Dreamscape Media in 2004 – a digital agency in the business of creation of web and mobile apps, and online marketing and communication.
In 2011, Anshuman began his career as a film critic with Mumbai Mirror.
Anshuman made his directorial debut with Bangistan in 2015, which released across 700 screens in India. The Guardian called it a "sly suicide-bomber comedy" with "always something to chuckle at in" and that Anshuman "approaches his task with smarts and sensitivity".
His next project was Amazon Prime's first Indian web series Inside Edge. Produced by Excel Entertainment, the show aired its first season in 2017. The series became the most watched show on Amazon Prime and won him the ITA Award for Best Director – Web Series along with Best Show. The show has also been nominated for the 2018 International Emmy Award in the Best Drama category. Firstpost's review mentioned, "Kudos to Karan Anshuman (the creator and director of the series) for making some of best sequences I've seen on the small screen. Not only are they very well edited (each episode starts and ends with a bang), they are superbly shot too.
Teaming up with Excel and Amazon again, Anshuman is the showrunner for Mirzapur, a hinterland gangster drama set in the badlands of eastern Uttar Pradesh, dealing with the illegal arms trade and drug smuggling. Mirzapur released worldwide on November 16, 2018.
Anshuman made his literary debut with Kashmirnāmā, a fictionalised version of the Indo-Pak relationship and the Kashmir conundrum, which was published by Jaico Publishing House in 2017.
勝尾寺

勝尾寺（かつおうじ）は、大阪府箕面市にある高野山真言宗の寺院。山号は応頂山。本尊は十一面千手観世音菩薩。西国三十三所第23番札所。開山は開成（かいじょう）、寺号は「かつおじ」「かちおじ」などとも読まれる。「勝ちダルマ」が有名である。
本尊真言：おん ばざら たらま きりく
ご詠歌：重くとも罪には法（のり）の勝尾寺（かちおでら） ほとけを頼む身こそやすけれ
当寺に伝わる『勝尾寺縁起』によれば、神亀4年（727年）に藤原致房の子である善仲と善算の兄弟がこの地に入って仏道修行に励み、草庵を設けた。それが当寺のそもそもの始まりであるという。
それから約40年後の天平神護元年（765年）、光仁天皇の皇子（桓武天皇の異母兄）である開成が2人に師事して仏門に入ると、宝亀6年（775年）には開成は念願であった大般若経600巻の書写を終えて新設の堂に奉納すると、この堂を弥勒寺と名付けた。これが当寺の直接の創建であるという。
数年後の宝亀11年（780年）には妙観によって本尊の十一面千手観世音菩薩立像が作製されたと伝えられている。
なお、開成の僧としての事績については正史に記載がなく不明な点も多いが、北摂地域の山間部には当寺以外にも高槻市の神峯山寺など、開成の開基または中興とされる寺院が点在している。
当寺は平安時代以降、山岳信仰の拠点として栄え天皇など貴人の参詣も多かった。
元慶4年（880年）に住職の行巡によって清和天皇の病気平癒の祈祷が行われると、当寺は天皇より「勝王寺」の寺号を賜った。しかし、「王に勝つ」という意味の寺号は畏れ多いとして勝尾寺に差し控えたという。『日本三代実録』は元慶4年（880年）の清和天皇死去についての記事で天皇が「勝尾山」に参詣したことを述べており、これが勝尾寺の文献上の初見である。
寿永3年（1184年）の一ノ谷の戦いに巻き込まれて全山焼失してしまったが、文治4年（1188年）に源頼朝の命により、熊谷直実や梶原景時によって再建された。
承元2年（1208年）から承元4年（1210年）にかけて讃岐国への流罪から戻った法然が当寺に滞在している。
文永6年（1269年）に後嵯峨法皇の院宣により阿闍梨三口が設置され、御願寺となる。応永30年（1423年）には室町幕府第4代将軍足利義持によって将軍家の祈願寺に指定されている。
明応4年（1495年）2月14日に火災にあっている。
慶長8年（1603年）には豊臣秀頼によって山門が再建され、また本堂再建のための浄財も寄進される。
江戸時代の延宝2年（1674年）に高野山の釈迦文院の末寺となり、宗派を天台宗から真言宗に改めている。
近年では「勝ちダルマ」の寺として有名である。小さな勝ダルマをいろいろな場所に置けるようになっている。2023年（令和5年）頃から外国人観光客に人気の場所となり、2024年（令和6年）には多くの外国人が訪れるようになり、バスに積み残しが出る日も続出したため、同年9月から土・休日は大幅にバスが増発された。その他、特に多くの乗客が予想される際は2台のバスが用意されたり、同年秋からはバス停の屋根を2倍に増築する工事が始まったりし、勝尾寺のお守り・勝ちダルマ授与所の建物の大きさも倍にする工事が始まっている。
勝尾寺川

勝尾寺川（かつおうじがわ）は、大阪府茨木市および箕面市を流れる淀川水系の一級河川。茨木川の支流。
大阪府茨木市と箕面市との市境の山間部、茨木市泉原集落から南に峠を越えたあたりの森から流れ、豊中亀岡線に沿って箕面市へ入り、勝尾寺の下の谷間を通って山を抜け粟生間谷（あおまたに）の団地や農地に至る。
北の彩都から流れ粟生間谷で合流する裏川・川合裏川などと合流し茨木市に入り、西の箕面市小野原から流れる箕川と茨木市豊川で合流し、茨木市の中河原・福井の近くで佐保川（茨木川）に合流する。一級河川の指定は箕面市粟生間谷から始まる。
上流部では毎年6月になるとゲンジボタルの飛び交う様子を見ることが出来る。
忍頂寺

忍頂寺（にんちょうじ）は、大阪府茨木市大字忍頂寺にある高野山真言宗の寺院。山号は賀峰山（かぶさん）。現在は寿命院（じゅみょういん）とも称する。
本尊は薬師如来。竜王山（忍頂寺山）の麓に位置する。また、竜王山と忍頂寺は大阪みどりの百選に選出されている。本堂東には、鎮守社である八所神社がある。
寺伝によれば、聖武天皇の時代（724年 - 748年）に行基が創建したという。『摂津名所図会』には、開成王子が創建したと書かれている。いずれも史実とは考えられておらず、勝尾寺三世証道上人の弟子三澄が国家鎮護のため、851年（仁寿元年）に開基したという説が有力である。
当時は「神岑山寺」（かぶさんじ）と称した。860年（貞観2年）9月20日に清和天皇より、忍頂寺の寺号を贈られ、勅願寺となった。
鎌倉時代に仁和寺の支配を受け、南北朝時代のころに、本堂が戦火に巻き込まれ焼失したと伝わる。永禄の頃には織田信長から保護を受けたが、キリスト教伝播の影響で寺院は焼かれ、キリシタン大名の高山右近に寺領を没収された。
寛永（1624年 - 1643年）の頃、石橋院榮尊が中興を図った。のちに領主で名町奉行として知られた江戸幕府旗本小田切直年の支援もあったが、再び荒廃した。
以上のように、全盛期には23もの寺坊を有し、勝尾寺や神峯山寺などと並び山岳修行（修験道場）の聖地として知られる大寺院だったが盛衰を繰り返し、支院の1つであった寿命院が現在の忍頂寺として残っている。
中山寺 (宝塚市)

中山寺（なかやまでら）は、兵庫県宝塚市中山寺にある真言宗中山寺派の大本山の寺院。山号は紫雲山。本尊は十一面観世音菩薩。この像はインドの勝鬘夫人（しょうまんぶにん）の姿を写した三国伝来の尊像と伝えられる。また、左右の脇侍も十一面観音であり本尊と脇侍をあわせて三十三面となる。当寺は西国三十三所第24番札所であるが、この三十三面の像らは他の西国三十三所観音をも総摂するとともに法華経（観音経）に説く観音菩薩の三十三の変化身を表象するとされ、当像を拝することで真の三十三所巡拝と同じ功徳が得られるという。普段は秘仏となっているが、毎月18日に開扉される。また、安産祈願の寺として有名である。地元では「中山さん」と親しみを込めて呼ばれている。また、梅の名所としても知られている。
本尊真言：おん まかきゃろにきゃ そわか
ご詠歌：野をもすぎ 里をもゆきて 中山の 寺へ参るは 後（のち）の世のため
寺伝によると、当地は仲哀天皇と先后大中姫の子である麛坂皇子と忍熊皇子、とりわけ忍熊皇子の御霊を祀るために応神天皇によって開かれた地であるという。その後、蘇我馬子と聖徳太子に敗れた物部守屋の霊と大中姫、麛坂皇子、忍熊皇子の霊を鎮めるために聖徳太子によって創建されたという。草創の地は現在当寺の奥之院がある場所であり、拝殿が忍熊皇子の御霊を祀る大岩の窟（いわや）を取り込むようにして建立された。日本最初の厄神を祀る寺院であるという。また、当寺は日本最初の観音霊場であるとする。
奈良時代には大小多数の堂塔伽藍を備えた大寺院であったと伝わり、「極楽中心仲山寺」と称されていた。
養老2年（718年）に大和国長谷寺の徳道上人が、冥土で閻魔大王から「観音信仰を広めるように」といわれて御宝印を授かった。徳道はその御宝印を当寺にある白鳥塚古墳（中山寺古墳）内の石棺・石の櫃（からと）に納めたといわれる。徳道は観音巡礼を広めようとしたが上手くいかなかった。その後、約270年後の平安時代になってから花山法皇が石の櫃から御宝印を見つけ出すと、西国三十三所観音巡礼を再興して当寺はその第24番札所とされたという。
平安時代末期、多田行綱は妻の不信心に悩まされていたところ、当寺の観音が「鐘の緒」（鰐口を鳴らす綱）でもって妻を改心させ、夫妻は仲睦まじくなった。それ以降、当寺の観音に子授かりや安産祈願の信仰が生まれたという。以来、当寺は安産祈願の霊場として皇族や貴族、源頼朝などの武家、庶民より深い信仰を集めたが、天正6年（1578年）に始まった、荒木村重と織田信長との有岡城の戦いの戦火を受けて多宝塔や五重塔を含む全山が焼失した。
安土桃山時代に豊臣秀吉が当寺に熱心に祈願して豊臣秀頼が授かったとされる。
慶長年間（1596年 - 1615年）に現在地に移転し、慶長8年（1603年）には豊臣秀頼が片桐且元を普請奉行として本堂、護摩堂や阿弥陀堂などの伽藍を再建している。
幕末には中山一位局が明治天皇を出産する時に当寺で安産祈願をして無事出産したことから、日本唯一の明治天皇勅願所となっている。
1995年（平成7年）1月17日に阪神・淡路大震災が発生し、堂舎や塔頭の総持院、華蔵院などが被災したが、後に復興した。
2007年（平成19年）に多宝塔「大願塔」が再建されると、2017年（平成29年）には五重塔「青龍塔」が再建された。
当寺の裏には中山という山があり、その山腹にある当寺の奥之院には厄神明王が祀られ、本堂脇にある湧水は大悲水と呼ばれている。当寺の境内からは18丁（1丁は長さにして約109.09メートル）、徒歩50分程度で参拝することができる。
毎月の戌（いぬ）の日には安産祈祷会があり、安産を願い、また、鐘の緒（かねのお、祈祷を受けた腹帯）の授与を求めて日本各地から多くの参詣者が訪れる。
境内はエレベーターやエスカレーター、手すり等が設置されてバリアフリー化されており、妊婦、年配者、障害者の参拝が容易となっている。
当寺の西側にある中山観音公園には千鳥紅梅、鹿児島紅梅、白加賀、玉梅、豊後、摩耶紅梅など約1,000本の梅が植えられている。
中山寺には「鐘の緒」と呼ばれる安産祈願の腹帯がある。「鐘の緒」の名の由来であるが、「鐘の緒」とは本堂の正面に掛かる鰐口を鳴らす綱のことである。多田行綱の夫婦和合の話以来、信者はこの「鐘の緒」を少しづつちぎって安産のご利益を頂戴していたという。現在、かつての話を彷彿とさせるように鰐口を鳴らす綱「鐘の緒」は意図的に短くされている。
御詠歌をあげる際にはこの後に「南無阿弥陀仏」を3回唱えて休憩に入ることが多い。
※納経所は大師堂と奥の院はそれぞれの独自の納経所。それ以外は「中山寺納経所」。なお、奥の院納経所のみ10時から15時30分までの受付であり、かつ中山寺本堂から山道で1時間弱の所要時間を要する。清荒神付近から関係者用の車道も通じているが、途中は自衛隊の専用道路を経由するため、寺院の関係者も普段は歩いて「通勤」している。なお、この車道はハイキングのための通行は黙認されているため、タクシー等の利用の際はこの道路を通るのが最も早く奥の院に到達できる。
ダルマチア

ダルマチア（ダルマツィア、クロアチア語: Dalmacija、イタリア語: Dalmazia、セルビア語: Далмација）またはダルマティアは、クロアチア（中央クロアチア、ダルマチア地方、スラヴォニア地方、イストリア地方の4地方から成る）のアドリア海沿岸地域一帯の名称である。長くヴェネツィアの支配下にあったことから、内陸部の諸地域とは異なる独自の歴史的・文化的背景を有する。観光業が盛んで、スプリトを中心都市とする。
古代ローマ時代の紀元前220年から紀元前168年に起こったイリュリア戦争の結果、この地域を支配していたイリュリア王国領の南半分は共和政ローマの保護領となり、その後、周辺領域を加え紀元前32年から紀元前27年頃にはイリュリクム属州となった。紀元6年から9年にパンノニア族とダルマティア族が反乱を起こしたがローマ帝国に鎮圧され、10年にイリュリア属州は南北に2分割され、北側にはパンノニア属州、南側にはダルマティア属州が設立された。ダルマティア属州の領域は、現在のダルマチア地方よりかなり広い地域であった。
ダルマティア属州はアドリア海沿岸部から、ディナル・アルプス山脈を含む内陸までの領域とされた。ダルマティア属州はディオクレティアヌス帝（在位284年 - 305年）の出身地であり、また隠棲の地（サロナのディオクレティアヌス宮殿。現スプリト）でもある。
476年に西ローマ帝国が崩壊した後の民族移動時代、この地域はゴート族の支配下に置かれた。その後535年にユスティニアヌス1世がこの地域を東ローマ帝国に組み込み、ダルマティア軍管区（テマ）とされた。
7世紀頃、ダルマチア地方に南スラヴ人（クロアチア人）が移住をはじめる。
774年、フランク王国がランゴバルト王国を滅ぼしたことにより、この付近一帯がフランク王国領化。ダルマチア一帯が東ローマ帝国との国境地帯になる。以降ダルマチア一帯はカトリック、これより以東のボスニア一帯は正教会に区分けされる。
998年、ダルマチア沿岸部がヴェネツィア共和国の領域下に入る。
1000年頃、クロアチア、ダルマチア、スラヴォニアを統一したクロアチア王国が成立する。
1102年、ハンガリー王がクロアチア王、ダルマチア王を兼ね、以降ハンガリー王国内で自治権を保有するクロアチア王国（英語版）となる。
15世紀初め、ラグーザ共和国（ドゥブロヴニク）を除いたダルマチア全域がヴェネツィア共和国の領域に組み込まれる。
1797年、ナポレオンがヴェネツィアを占領（イリュリア州）、ヴェネツィア共和国は滅亡しダルマチアの支配権も失う。その後、一時的にフランス帝国の支配下に組み込まれる。
1815年、ウィーン会議の結果、オーストリア帝国の直轄領（ハプスブルク領イリュリア王国、ハプスブルク領ダルマチア王国）になる。（クロアチアとスラヴォニアはハンガリー王国領クロアチア＝スラヴォニア王国になる。）
1898年、この地方の言語であったロマンス諸語の1つであるダルマチア語の最後の話者が死亡し、ダルマチア語が死語になる。
1918年、オーストリア・ハンガリー帝国崩壊に伴い、セルビア人・クロアチア人・スロベニア人王国（後にユーゴスラビア王国）領になる。
1941年、クロアチア独立国成立、ただしダルマチアの一部はイタリア軍が占領し、ダルマチア県（イタリア語版）としてイタリア王国が併合。
1945年、ユーゴスラビア人民共和国のクロアチア人民共和国領となる。
1991年、クロアチアが独立し、クロアチア共和国領となる。
沿岸部は非常に入り組んだ海岸線と、ダルマチア諸島の数百の島々から成る。内陸部にはディナルアルプスが背後に迫り、ボスニア・ヘルツェゴビナとの国境線を構成している。
沿岸部の非常に入り組んだ海岸線は天然の良港を数々と生み出し、ヴェネツィアがダルマチアの領有を狙う原因ともなった。
また、多数の島々は、第二次世界大戦時のユーゴスラビアパルチザンが根強く抵抗するための根拠地となった。
ダルマチア地方には4つの郡が存在する。
達磨

菩提達磨（ぼだいだるま、中国語: 达摩、サンスクリット語: बोधिधर्म, bodhidharma、ボーディダルマ）は、中国禅宗の開祖とされているインド人仏教僧。達磨、達磨祖師、達磨大師ともいう。「ダルマ」というのは、サンスクリット語で「法」を表す言葉。『洛陽伽藍記』や『続高僧伝 』など唐代以前のものは達摩とも表記する。画像では、眼光鋭く髭を生やし耳輪を付けた姿で描かれているものが多い。
菩提達磨についての伝説は多いが、その歴史的真実性には多く疑いも持たれている。南天竺国王の第三王子として生まれ、般若多羅の法を得て仏教の第二十八祖菩提達磨になったということになっている。しかしそれよりも古い菩提達磨への言及は魏撫軍府司馬楊衒之撰『洛陽伽藍記』卷一 永寧寺の条（547年）にあり、全ての達磨伝説はここに始まるともいわれている。
弟子の曇林が伝えるところによると、菩提達磨は西域南天竺国において国王の第三王子として生まれ、中国で活躍した仏教の僧侶。5世紀後半から6世紀前半の人で、道宣の伝えるところによれば南北朝の宋の時代（遅くとも479年の斉の成立以前）に宋境南越にやって来たとされている。
北宋時代の景徳年間（1004 - 1007年）に宣慈禅師道原によって編纂され禅宗所依の史伝として権威を持つに至った『景徳伝燈録』になると、菩提達磨は中華五祖、中国禅宗の初祖とされる。この灯史によれば釈迦から数えて28代目とされている。南天竺国香至王の第三王子として生まれる。中国南方へ渡海し、洛陽郊外の嵩山少林寺にて面壁を行う。確認されているだけで道育、慧可の弟子がいる。彼の宗派は当初楞伽宗（りょうがしゅう、楞伽経にちなむ）と呼ばれた。
普通元年（520年）、達磨は海を渡って中国へ布教に来る。9月21日（10月18日）、広州に上陸。当時中国は南北朝に分かれていて、南朝は梁が治めていた。この書では南朝梁の武帝は仏教を厚く信仰しており、天竺から来た高僧を喜んで迎えた。武帝は達磨に質問をする。
後に武帝は後悔し、人を使わして達磨を呼び戻そうとしたができなかった。
達磨は嵩山少林寺において壁に向かって9年坐禅を続けたとされているが、これは彼の壁観を誤解してできた伝説であると言う説もある。壁観は達磨の宗旨の特徴をなしており、「壁となって観ること」即ち「壁のように動ぜぬ境地で真理を観ずる禅」のことである。これは後の確立した中国禅において、六祖慧能の言葉とされる『坐禅の定義』などに継承されている。
大通2年12月9日（529年1月4日）、神光という僧侶が自分の臂を切り取って決意を示し、入門を求めた。達磨は彼の入門を認め、名を慧可と改めた。この慧可が禅宗の第二祖である。以後、中国に禅宗が広まったとされる。
永安元年10月5日（528年11月2日）に150歳で遷化したとされる。一説には達磨の高名を羨んだ菩提流支と光統律師に毒殺されたともいう。諡は円覚大師。
一方『景徳伝燈録』は達磨没後の道教の尸解に類した後日譚を伝える。中国の高僧伝にはしばしば見られるはなしである。それは達磨の遷化から3年後、西域からの帰途にあった宋雲がパミール高原の葱嶺という場所で達磨に出会ったというものである。その時、達磨は一隻履、つまり履き物を片方だけ手にして歩いており、宋雲が「どこへ行かれるのか」と問うと達磨は「インドに帰る」と答えたという。また「あなたの主君はすでにみまかっている」と伝えたというのである。宗雲は帰国してからこのことを話してまわった。帰朝した宋雲は、孝明帝の崩御を知る。孝荘帝が達磨の墓を開けさせると、棺の中には一隻履のみが残されていたという。
彼の事績、言行を記録した語録とされるものに『二入四行論』がある。柳田聖山によれば『二入四行論』が達磨に関する最も古い語録で達磨伝説の原型であるとともに達磨の思想を伝えるとされている。敦煌文書を基にした復元された『達摩二入四行論』に登場する三蔵法師が、菩提達摩その人だと信じられている。これは、いくつかの既存の禅宗の文献を部分として含む重要な文献だとされている。しかし伊吹敦は『二入四行論』の内容を精査分析し、これが菩提達磨の教説ではなく中国人にしか書けないものであると報告している。さらに伊吹敦は『二入四行論』の作者は誰かという問題に挑み、慧可であろうと推定している。
達磨により中国に禅宗が伝えられ、それは六祖慧能にまで伝わったことになっている。さらに臨済宗・曹洞宗などの禅宗五家に分かれる。日本の宗教にも大きな影響を及ぼした。
禅宗では達磨を重要視し、「祖師」の言葉で達磨を表すこともある。禅宗で「祖師西来意」（そしせいらいい：達磨大師が西から来た理由）と言えば、「仏法の根本の意味」ということである。
達磨が面壁九年の座禅によって手足が腐ってしまったという伝説が起こり、玩具としてのだるまができた。これは『福だるま』と呼ばれ縁起物として現在も親しまれている。
ダルマ薬局

株式会社ダルマ薬局（ダルマやっきょく、英:Daruma-Drug Co., Ltd.）は、かつて存在したドラッグストアチェーン。宮城県仙台市青葉区木町に本社を置いていた。宮城県を中心に「ダルマ」という名称のドラッグストアを秋田県を除く東北5県と栃木県に展開していた。
2012年5月14日、マツモトキヨシホールディングスが創業家から全株式を取得、同社の子会社となった。2015年10月1日、マツモトキヨシHDにおける連結子会社再編に伴い、同HD傘下で仙台市に本社を置くマツモトキヨシ東日本販売に吸収合併され、解散した。
ダルマ薬局の名称で展開されている41店舗は合併後も営業は継続されるが、合併と前後してマツモトキヨシブランドに転換した店舗も存在する。なお、かつては社名と同じ、「ダルマ薬局」の商号で店舗を展開していたが、調剤薬局を行っていない店舗がほとんどであったため、現在は「ダルマ」のみが看板に表示されている。
「ダルマ本店」と称する店舗は、仙台市青葉区片平に所在する。
店舗一覧については、マツモトキヨシ公式サイトの店舗リストを参照
現存する店舗
（いずれもマツモトキヨシ東日本販売が運営）
岩手県
宮城県
栃木県
かつて存在した店舗
青森県
岩手県
山形県
福島県
同社のCMソングが日本テレビ系「ブラックワイドショー」内の「地方のグッとくる曲紹介」というコーナーで紹介されたことがある。その曲は2012年頃までは、ダルマ薬局のホームページを開くと聞くこともできた。だがこの曲は現在CMでは使われていない。
CMや広告に出てくるダルマの女の子のキャラクターには「ダルマ子ちゃん」という名前がつけられているが、名称以外の設定などは明らかにされていない。また広告などには「ダルマ子ちゃん」以外のダルマのキャラクターも登場することがあるが、これらのキャラクターには名前はつけられていない。以前、CMキャラクターとしてタレントの光浦靖子を起用していた。
サチのお寺ごはん

『サチのお寺ごはん』（サチのおてらごはん）は、かねもりあやみによる日本のグルメ漫画、およびそれを原作としたテレビドラマ。原案協力は久住昌之、監修は青江覚峰による。『Eleganceイブ』（秋田書店）にて、2015年4月号から2023年7月号まで連載。
『孤独のグルメ』・『花のズボラ飯』などのグルメ漫画の原作を手掛けた久住昌之が、「料理僧」として知られる青江覚峰のレシピ集『お寺ごはん』を漫画化したものである。久住と青江は、久住のバンド・久住昌之&Blue Hipが出演したお寺ライブイベントで青江が料理を担当していたことから知り合った。青江から『お寺ごはん』の帯の文を依頼を受け、本を読んでこれを漫画にできないかと考えた久住は、編集者から作画のかねもりあやみを紹介され、かねもりが主人公の女性「臼井幸」を生み出し、漫画化に至った。ストーリーはかねもりに任され、久住は原案協力という立場に回っている。久住は、それまでの自身の作品とは作風も読者層も異なる『花のズボラ飯』が受け入れられたことがこの作品につながった、と述べている。
2017年に谷村美月主演で連続テレビドラマ化。谷村は5年ぶりの連続ドラマ主演となる。他主要キャストはBOYS AND MENの水野勝と田村侑久、その弟分グループ祭nine.の清水天規が演じる。寺のシーンは東京都品川区にある寺院・正徳寺で撮影された。この寺院は原作のモデルとなった場所である。
27歳のOL・臼井幸は、「さちがうすい」というその名の通りに幸の薄い人生を送ってきた経験から、「人生、期待したら負け」を座右の銘にして暮らしている。日々仕事に追われる幸は、夕食はコンビニで買った弁当やインスタント食品で済ませている。ある日、コンビニで食料の買いだめをしている幸に、3人組の男の一人が「そんなご飯で元気出るの？」と声をかけてきた。彼らは縁泉寺の料理上手な住職・源導とその仲間たちだった。後日その男とコンビニで再会した幸は、縁泉寺での花見に誘われる。寺でふるまわれた精進料理や源導たちからの励ましの言葉に心を動かされた幸は、その翌日に久しぶりにスーパーで野菜と調味料を買って料理をしてみた。それからも縁泉寺に通って料理を教わり、心境も生活も少しずつ変化していく。
制作プロダクションはキュー・テック。2017年7月から名古屋テレビ放送（メ〜テレ）、テレビ神奈川（tvk）、千葉テレビ放送（チバテレ）、京都放送（KBS京都）、サンテレビジョン、長野放送、RKB毎日放送、BS12で放送。制作に関しては、「2017「サチのお寺ごはん」製作委員会」とのみ記されており、テレビ局は制作に関与していない。監督は古厩智之。
テレビドラマでは、唐丸は脱サラをして実家の寺を継ぐべく修行する元社会人、小木は大学生、という設定に変わっている。
山号

山号（さんごう）は、仏教の寺院に付ける称号。
寺院によっては付けていない所もあり、付けている場合についても、その寺院が所在する山の名称を付けている場合と、医王山や鶴林山のように、所在地とは関係のない仏教用語を山号として付けている場合がある。
それについては、以下の様々な理由によるものとされる。
そもそも寺院名に山号を付与するようになったのは、中国における事例がその最初であり、したがって、インドやスリランカ、タイなどの南伝仏教の地域では山号は付与されてはいない。
中国では六朝時代を経て隋代・唐代に仏教が普及し、同名の寺院が各地に建立されるようになって区別に難儀したため、その寺院が所在する地域の名称を付けて区別するようになった。
一般的にこの当時の寺院は権力者の庇護を受けやすい街中か、あるいはその反対に人里離れた山中のいずれかに建立されており、山中に建立された場合は、その山の名称を付与するようになった。当時の寺院は信仰的にも物理的にも「砦」といっていい存在であり、山号は物騒な意味合いを避けた呼称も兼ねていたのである。
やがて唐王朝が衰退するとともに、外護者を失った都市の寺院は会昌の廃仏の影響も受けて荒廃し、比較的山中に寺院を建立することの多かった禅宗が、その直截な思想が受け入れられて地方の有力者の支援を受け、宋代にまで存続しえた。しかし、やがて寺院が持つ経済力が膨大なものとなり、国家の財政を脅かすようになっていった。そこで、宋の太祖はまず寺院を全て免許制として国家の統制下に押さえ込み、次いで五山十刹制度を整備してピラミッド型の寺院組織を作り上げ、統制を強化した。
その制度は、朝鮮や日本にも伝来した。
日本においては、禅宗が伝わった鎌倉時代に創建された鎌倉五山の巨福山建長寺、京都五山の瑞竜山南禅寺など禅宗寺院を中心に山号を付与するようになった。
したがって、禅宗伝来以前に創建された寺院は元々山号を持っていない。東大寺、法隆寺、興福寺といった南都七大寺（西大寺を除く、後述）、法華寺、唐招提寺など創建が奈良時代以前の寺院には山号がない。
一方、それ以前に創建されたとされる飛鳥寺や四天王寺には各々「鳥形山（とりがたやま）」「荒陵山（あらはかさん）」の山号があり、これらは後世に付けられたものである。また、南都七大寺の一つ西大寺は、鎌倉時代に復興されたものであり、その際に山号を得た。その他、ほとんどの開基が空海以前に遡る四国八十八箇所の全寺院が山号を有しており、創建が相当に古いものと考えられる浅草寺、善光寺、成田山新勝寺なども山号を有している。一方で、真宗大谷派の本山である東本願寺については、「東本願寺」は通称で正式名称は「真宗本廟」であって、これはは真宗大谷派が管理する礼拝施設等（伽藍）の総称であり、いわゆる「寺院」ではないとの立場から山号を有していない。
また、延暦寺や金剛峯寺は、それぞれ比叡山寺、高野山寺と呼ばれたが定額寺に認定され寺号が定まった。
地蔵寺 (長春市)

地蔵寺（じぞうじ）は、中華人民共和国吉林省長春市南関区にある仏教寺院。
1926年、祖円法師は地蔵寺を建立しました。1937年、地蔵寺は現地に移転し、記念碑を建てました。1938年旧暦7月30日、地蔵寺の再建工事が竣工し、開光式が行われた。
1956年、政府はお寺の修理にお金を回しました。1964年、政府は再度お寺の修理にお金を回しました。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2002年、寺院は長春市重要文物保護単位に指定されました。
山門、天王殿、大雄宝殿（本堂）、地蔵殿、蔵経閣。
時空勇伝デビアス

『時空勇伝デビアス』（じくうゆうでんデビアス、時空勇伝DEBIAS）は、1987年11月27日にナムコ（後のバンダイナムコエンターテインメント）からナムコットのブランドで発売されたファミリーコンピュータ用の横スクロールアクションロールプレイングゲームである。
プレイヤーは主人公キャラを操り、剣や爆弾等の武器を用いてモンスターを倒しながら進んでいく。モンスターはGOLDを落としていき、それを用いてショップでアイテムを購入出来る。
LIFEが0になるとゲームオーバーとなるが、何度でもコンティニューすることが可能である。ただし、コンティニューした場合はGOLDとTECHが半分になってしまう。
アルマータ市街地（以下、「町」と記載）においては昼と夜の概念がある。昼時は町人達が散歩しており、主人公が危険に晒されることはない。ちなみに町人に対して攻撃を仕掛けて殺害することも可能だが、王様に怒られてしまい先に進めなくなる可能性がある。
町である程度時間が経過すると夜になる。夜になると不気味なBGMが流れ始め、町人達は逃げ出しモンスター達が徘徊するようになる。この時、町の施設は全て使用不可能となる。
町には「復活のあいことば」（パスワード）を教えてくれる施設があり、これを使えば途中からゲームを再開することができる。
ダンジョンは“水の魔境”、“土の魔境”、“火の魔境”の3つがあり、それぞれにボスキャラが控えている。ダンジョンではモンスターを倒しながら、謎を解いたり住人の依頼を受けたりして進んでいく。
なお、本作はマルチエンディングである（最後の選択肢によって分岐する）。
十字キーの左右で移動し、十字キーの下でしゃがむ。画面奥の通路や扉に入るには十字キーの上を押す。
Aボタンで装備している武器で攻撃する。また、スタートボタンを押下すると出るコマンドや会話などで決定する際にも使用する。
Bボタンでジャンプ。十字キーの下を押しながらジャンプするとハイジャンプになる（ハイジャンプを使わないと進めない場面がある）。また、スタートボタンを押下すると出るコマンドや会話などでキャンセルする際にも使用する。
町の武器屋で購入するほか、魔境内などで入手すると使用できるようになる。武器は排他選択であり複数を同時に装備することはできない。使用するにはスタートボタンを押下すると出るコマンドから「ぶき」を選び、使いたい武器のアイコンを選択する。武器を何も持っていない状態だと攻撃できなくなる。
下記の各武器名は取扱説明書の記載に準拠。
町の雑貨屋で購入したり、人や精霊などから貰ったり、モンスターがドロップするなどして入手する。 アイテムは武器と同様にスタートボタンを押下すると出るコマンドから「どうぐ」を選び、使いたいアイテムのアイコンを選択する。
下記の各アイテム名は取扱説明書の記載に準拠。
いずれもモンスターがドロップする。取得した瞬間に効力を発揮する。
主人公は伝説の勇士デビアスの現代の生まれ変わりとして、守護神アーロンに選ばれた“キミ”。
魔王と三匹のゴルゴーンによって支配された王国アルマータを救うために、その王国へワープするところから物語は始まる。
このゲームの特筆すべき点として、アーロンのお守りという付属品の存在が挙げられる。
アーロンのお守りは大小2枚の銀色の円盤が重なった形状をしており、下の大きな円盤には記号が、上の小さな円盤には剣の図柄と覗き窓がある。
ゲーム内で「アーロン」コマンドを使用して質問を選択すると、それに応じたヒントが赤く光る記号と剣マークの向きによって示される。この赤く光った記号が上に来るよう下の円盤を回し、次に上の円盤を剣マークの向きと同じになるよう回すことで、覗き窓にそのヒント（数字など）が示されるようになっている。
アーロンのお守りは通常はソフト・説明書と同梱されているが、紛失・または中古品で付属されていなかった場合でもクリアすること自体は可能である。ただしその場合はヒントが適切に得られないほか、道中にある、「アーロン」コマンドを使用した上で正しい扉を選択しないと先へ進めない場所において何度もやり直す必要が生じるため、難度は上がる。
以下の表は赤く光った記号と剣の向きから導き出される回答（覗き窓の値）である。
ゲーム誌『ファミリーコンピュータMagazine』の読者投票による「ゲーム通信簿」での評価は以下の通りとなっており、18.91点（満30点）となっている。