देवपहर

देवपहर भारत के असम राज्य के नुमालीगढ़ में स्थित एक पुरातात्विक स्थल है। यह असम के गोलाघाट जिले की सबसे उल्लेखनीय प्राचीन धरोहरों में से एक है। नुमालीगढ़ को राज्य के पुरातात्विक रूप से समृद्ध स्थानों में से एक के रूप में जाना जाता है, क्योंकि देवपहर के चोटी से खुदाई करके प्राचीन मंदिर और मूर्तियों के ऐतिहासिक अवशेष मिले हैं। इस स्थल पर पाए गए प्राचीन पत्थर के मंदिर और मूर्तियाँ प्राचीन कला के बेहतरीन नमूने हैं जो आर्यन (ब्राह्मण) कला और स्थानीय कला के बीच के अंतर्संबंध को दर्शाते हैं, इस प्रकार, इतिहासकारों को यह निर्धारित करने के लिए पर्याप्त सूचना प्रदान करते हैं कि इसे किस समयावधि में बनाया गया था।[1] यह एक संरक्षित पुरातात्विक पार्क है और पुरातत्व निदेशालय के अधीन यहाँ एक संग्रहालय है। इन पत्थर के मंदिर का निर्माण अधूरा या संभवतः 1897 के असम भूकंप के दौरान क्षतिग्रस्त हुआ प्रतीत होता है।
देवपहर दो शब्दों से बना है देव का अर्थ है "देवता", पहर का अर्थ है "पहाड़ियाँ" जिसका अनुवाद "देवताओं की पहाड़ियाँ" होता है।
देवपहर पुरातात्विक स्थल असम में एक पर्यटन स्थल है। देवपहर, जिसे देवपर्वत भी कहा जाता है, भारत के असम के गोलाघाट जिले के नुमालीगढ़ में आसियान राजमार्ग 1 (NH -129) के किनारे स्थित है। देवपहर देवपानी रिजर्व फॉरेस्ट का एक हिस्सा है। देवपानी रिजर्व फ़ॉरेस्ट कुल 133.45 हेक्टेयर क्षेत्र में फैला है और यह वनस्पतियों और जीवों से बहुत समृद्ध है। देवपानी रिजर्व फ़ॉरेस्ट क्षेत्र एक हाथी गलियारा है, और यह झूठे भांग के पेड़ (असमिया: भेलेउ) (टेट्रामेलिस न्यूडिफ्लोरा) के लिए भी प्रसिद्ध है, जिसे हेरिटेज ट्री का दर्जा दिया गया है। हर साल, अक्टूबर से जनवरी के महीनों के आसपास, प्रवासी जंगली विशाल मधुमक्खियां हिमालय की तलहटी से प्रवासी मार्गों का अनुसरण करती हैं। देवपहर पुरातात्विक स्थल की दूरी नुमालीगढ़ रिफाइनरी से लगभग 5 किमी, काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान से 61.8 किमी, गुवाहाटी से 255 किमी और ब्रह्मपुत्र नदी से लगभग 5 किमी (हवाई दूरी) पर है।
देवपहर नाम की उत्पत्ति के बारे में कई प्रचलित किंवदंतियाँ हैं। पहाड़ी के पास रहने वाले कार्बी लोग इसे देवपर्बत या देवपहर कहते थे। प्राचीन शास्त्रों के अनुसार, पहाड़ी पर कई देवी-देवता रहते थे और इसे 'हैथली पर्वत' के नाम से जाना जाता था। कामरूपी राजाओं के शिलालेख एक प्राचीन तांबे की प्लेट पर पाए गए थे, जिससे पता चलता है कि यह 'हप्पका में जॉयस्कंदवर' नामक स्थान से संबंधित था। माना जाता है कि जॉयस्कंदवर की उत्पत्ति नुमालीगढ़ में स्थित जोरासंध शब्द से हुई है।
सुहनमुंग दिहिंगिया राजा (1497-1539) उर्फ ​​स्वर्गदेव स्वर्गनारायण ने एक दुष्ट आत्मा के प्रभाव में इस क्षेत्र में नुमालीगढ़ का किला बनवाया था। किंवदंती है कि इस पहाड़ी पर प्रकट हुई इस दुष्ट आत्मा के नाम पर देवपहर का नाम रखा गया था। देवपहर पत्थर से बने मंदिर की जटिल स्थापत्य शैली इस तथ्य का संकेत देती है कि यह 10वीं और 11वीं शताब्दी ईस्वी के बीच की अवधि का बना हुआ है। देवपहर मंदिर संभवतः भगवान शिव का मंदिर रहा होगा। इस मंदिर से शिव लिंग को स्थानांतरित कर के देवपहर के पास बाबा थान, नुमालीगढ़ मंदिर मे 19वीं शताब्दी में स्थापना की गई थी। सत्सरी बुरांजी के अनुसार, देवपहर के समीप एक सुतिया राजा (खुंटा राजा) का दफन स्थल (मैदाम) था।
थॉमस गार्डथेई नामक एक अंग्रेज चाय बागान के मालिक ने देवपहर में टूटे हुए शिव मंदिर की अनूठी मूर्तिकला और वास्तुकला के महत्व और जटिलता को सबसे पहले उजागर किया था। पत्थर का मंदिर एक अखंड फर्श पर बनाया गया था। मंदिर में एक बड़ी छत की पटिया है जिस पर एक बड़ा कमल उकेरा गया है जिस पर विद्याधर की एक उकेरी गई मूर्ति है जो दोनों हाथों से दुपट्टा और हार पकड़े हुए है। मूर्तिकला के पत्थर के ब्लॉकों की विशाल श्रृंखला प्रीकैम्ब्रियन चट्टानों से उकेरी गई थी। मंदिर के आधार पर पत्थर के टुकड़ों को लोहे के टिका के साथ स्थिर किया गया था जिसे स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।
बिल्डिंग ब्लॉकों की समग्र रचनात्मक शैली और डिजाइन गुप्त काल के प्रभावों को दृढ़ता से दर्शाते हैं। विशाल द्वार पर बने झुकी हुई पंखुड़ियों, पत्ते के साथ लताएँ, जानवरों के साथ हैं, और मुकुट और विशाल छिद्रित पत्रकुंडलों के साथ महिला द्वारपालों की मूर्तिकला का चित्रण है। अन्य मूर्तिकला चित्रण कीर्तिमुख, कलमकार, फंगनम शिव, श्रीधर रुद्र, लक्ष्मी-नारायण, हर-गौरी रासलीला, सर्पदेवता, प्राणायाम ध्यान, पद्म शक्र, राम और रावण, सुग्रीव आदि के पाए गए हैं और रामायण, महाभारत और भागवत पुराण के प्रसंगों को दर्शाती आकृतियों की नक्काशी वाले पैनल हैं।
देवपहर की मूर्तियों में उड़ती अप्सरा, विष्णु की आकर्षक मुद्राएं, द्वारपाल, शिव, गणेश, यम, सूर्य की विभिन्न मुद्राएं, शनि की छवि, हाथियों पर देवी-देवताओं की नृत्य करती छवियां और पुरुष और महिला नर्तकियां दर्शाई गई हैं। तीन सिरों वाली 'अपेश्वरी' या अप्सरा की उड़ती हुई छवि को देवपहर की सबसे सुंदर मूर्तियों में से एक माना जाता है यह असम की स्थानीय कला पर प्रकाश डालता है जो 10वीं शताब्दी में विकसित हुई थी।