Casa Brasileira

Casa brasileira é um edifício destinado à moradia dos residentes no Brasil.
Carlos Lemos afirma que a investigação da casa brasileira revela mais do que uma história da técnica de construção, permitindo através de seu estudo o entendimento das funções múltiplas e históricas da habitação e de como elas acontecem no espaço da casa. Essas nuances são vistas em suas particularidades econômicas, pois, apesar dos seres humanos terem necessidades muito próximas, a forma de resolvê-las tem significativa variação em relação à renda.
Nesse sentido, o morar é uma manifestação histórico-cultural, pois está relacionado aos usos e costumes de determinada sociedade. No que diz respeito à casa brasileira, ela é uma confluência entre a moradia ibérica e a oca indígena, mas também pode carregar outros traços históricos como a possível influência indiana na utilização de alpendres. Contudo, não pode-se perder de vista que existe uma diversidade local muito grande, fruto das particularidades históricas regionais.
As casas térreas e os sobrados são dois tipos de moradias muito comuns no Brasil Colonial. O sobrado é onde viviam as famílias com maior poder aquisitivo. A família morava no andar superior e o andar inferior era destinado ao comércio. As fachadas das casas térreas e dos sobrados eram muito parecidas, tinham uma porta frontal e duas janelas, a diferença que no sobrado essa estrutura era mantida na parte superior, mas a porta era trocada por outra janela. As duas formas de residências eram construídas uma ao lado da outra, como uma espécie de casa geminada. No final do período colonial as fachadas começam a ganhar azulejos, normalmente em tons de azul e amarelo.
A Casa do Padre Inácio, em Cotia, se destaca como uma das mais importantes do ciclo bandeirantista devido aos seus elementos típicos do período.
Entre 1800 e 1850, surge a casa de porão alto, construída de frente para a rua, mas com uma pequena escada logo após a porta de entrada. Dotada de uma planta simples, a moradia ganhou estátuas decorativas na fachada e o telhado começou a ser construído em quatro águas. A cor mais comum das casas era a branca.
No final do século XIX, a casa brasileira ganhou água potável em sua cozinha e outros diversos cômodos, gás e energia elétrica.
Na década de 1920 a casa popular urbana brasileira foi tomando a forma que conhecemos hoje, abandonando os moldes urbanos coloniais da casa "porta e janela", "meia-morada", para ser uma casa com recuo à calçada, rodeada por quintal, com garagem e quartos arejados e iluminados por janelas em contraste com as escuras alcovas do século passado.
No modernismo paulistano, por exemplo, a moradia da classe rica era construída e organizada de forma que não houvesse sobreposições de atividades domésticas em um mesmo ambiente.
Cada atividade tinha sua dependência própria, além de levar em consideração o espaço para os empregados. No outro extremo estariam as moradias dos pobres, com uma total sobreposição de atividades nos ambientes. A cozinha não estava reservada ao cozinhar, mas abrigava também o ouvir o rádio, costurar, fazer o dever de casa, enfim, há uma grande sobreposição de atividades, que na casa dos ricos estariam divididas em lugares próprios. No meio desses opostos está a casa da classe média, a que mais sofreu mudanças nos anos 1920. Ela seria o retrato da moradia paulista, nos clássicos sobradinhos Ford.
A casa brasileira no século XX transformou-se com a popularização dos eletrodomésticos, como o ferro de passar, geladeiras, liquidificador e tantos outros. Nessa época, o piano perdeu parte de seu espaço para o rádio, sempre pronto a tocar.
Com a chegada da década de 1940, há uma grande modificação na casa brasileira com a autoconstrução, muito praticada por aqueles que só tinham como solucionar a falta de abrigo construindo com suas próprias mãos. Uma das características desse tipo de casa, e que pode ser estendido a casa popular de forma geral, é a “superposição de atividades de estar, lazer e serviço num mesmo espaço, deixando isolado o repouso”.
Talvez nenhum outro aparelho tenha mudado tanto a vida das famílias e a organização da casa quanto a televisão. Nas classes altas, tornou-se um equipamento de uso privado nos dormitórios. Na classe média, foi responsável pela junção entre a sala de jantar com a sala de estar, onde a sala de visitas ficou sem utilidade e desapareceu das plantas. Nas classes mais baixas, invadiu as cozinhas, abrindo alas para o surgimento da sala de televisão.
O quintal nasceu junto com a casa brasileira no Brasil colônia. Os quintais das casas urbanas e rurais sofreram influência dos costumes portugueses, indígenas e africanos. Ele esteve presente em casas ricas ou pobres, com extensão variável e reunindo uma gama extensa de cultivos. Contudo, de forma geral, o quintal da casa urbana ficava nos fundos, já o da casa rural era um espaço de transição entre a construção e as terras dedicadas ao plantio agrícola ou passeio.
Do século XVI ao XVIII, o quintal teve tanta centralidade na vida doméstica que possuía diferentes funções. A cozinha ficava nele, ganhando um pequeno telhado de proteção, e lá se produzia farinha de mandioca, lavava-se as roupas, criava-se animais, cultivava-se hortas e pomares, era espaço de lazer e diversão e de muitas outras atividades. Muitos dos quintais da época continham laranjeiras, limoeiros, cidras, marmeleiros, bananeiras, jabuticabeiras e raiz de mandioca entre os seus principais produtos cultivados. É provável que as ordens religiosas tenham tido papel importante na disseminação de plantas exóticas nos quintais, tendo em vista que elas recebiam as plantas que chegavam dos centros de aclimatação portugueses na Ilha da Madeira, Açores e Cabo Verde.
Ao menos desde Gilberto Freyre existe a percepção da “importância documental dos relatos de viagem, anúncios de venda e aluguel de casas e do material iconográfico (incluindo litogravuras e desenhos)” para o estudo da casa brasileira em sua caracterização colonial e na primeira metade do século XIX. A ele se juntaram posteriormente nesse tipo de investigação historiadores arquitetos importantes, como Carlos Lemos e Nestor Goulart Reis Filho.
São inúmeros os viajantes que passaram pelo Brasil e partir de suas experiências pessoais produziram pinturas e descrições da casa brasileira. Para citar alguns, Auguste de Saint-Hilaire deixou em seus relatos informações importantes sobre as casas de campo, as chácaras e as casas de taipa da cidade de São Paulo, assim como Maria Graham, em seu Diário de uma viagem ao Brasil, apresenta detalhes das casas de Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro. Graham também era aquarelista e realizou várias ilustrações no Brasil. No nível pictórico, também temos os importantes trabalhos de Rugendas e Debret, que pintaram muitos dos costumes e festas locais, mas também são importantes repositórios de informações sobre tipos de varandas, telhados, janelas e outros tantos elementos arquitetônicos da casa brasileira.
Com o surgimento e popularização da fotografia em meados do século XIX, importantes registros de Rodolpho Lindemann e Marc Ferrez, por exemplo, mostram as casas e sobrados brasileiros. Em relação à cidade de São Paulo, as fotografias de Militão Augusto de Azevedo são um importante registro histórico da casa brasileira entre as décadas de 1860 e 1880.
Com a criação da Impressão Régia em 1808, outro espaço de coleta de informações sobre as habitações urbanas e semiurbanas se abriu com os anúncios publicados em periódicos. São encontrados ali detalhes das casas térreas, sobrados e chácaras, como se tinham quintal ou sótão dentre outros elementos.
• Museu da Casa Brasileira