Urang Ogan

Urang Ogan atau Melayu Ogan (Hang Ugan, Jeme Ugan / Surat Ulu (Aksara Ogan): adolah salah satu suku bangso nan mayoritas barmukim di Provinsi Sumatra Selatan dan Provinsi Lampung. Masyarakaik urang Ogan tasaba di Kabupaten Ogan Komering Ulu (Baturaja, Ulu Ogan, Semidang Aji, Lubuk Batang, Peninjauan, Pangandonan), Kabupaten Ogan Komering Ilir (Muara Baru, Anyar dan Banding Anyar), Kabupaten Ogan Ilir (Kecamatan Muara Kuang) di sepanjang aliran Sungai Ogan (Ayakh Ugan) dan ado pulo kantong populasi ketek di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur (Tugu Harum Belitang, Mandang dan Martapura). Salain di Sumatera Selatan, Urang Ogan dapek ditamui dalam jumlah nan sangaik gadang di Lampung tamasuak Kabupaten Way Kanan (Way Tuba, Banjit dan Kasui), Lampung Utara (Kotabumi, Bukik Kemuning dan Ogan Lima), Pesawaran (Tegineneng), Lampung Barat (Sukau), Lampung Selatan, Kota Metro dan Lampung Timur. Jumlah populasi Urang Ogan pado sensus patang (tahun 2010) dipastian sabanyak 720.000 urang.
Nenek moyang dari masyarakaik Urang Ogan diapkiroan datang dari masyarakaik nan manghuni Gunuang Dempo, nan talatak di dataran tinggi Basemah. Badasakan panamuan arkeologi, alah ado masyarakaik nan iduik di sakita dataran tinggi Basemah, nan diramakan alah ado sajak 4.500 tahun nan lalu (2.500 SM). Urang-urang nan barasa dari dataran tinggi Basemah akhirnyo mulai turun ka bawah untuak kamudian manelusuri Sungai Ogan, jo tujuan mancari lahan bamukim nan baru. Keberadaan nyo di pinggiran Sungai Ogan, pado akhia basobok jo masyarakaik nan alah ado sabalunnyo, untuak katiko mambuek ciek kabudayaan surang. Pamukiman masyarakaik di sakita sapanjang Sungai Ogan surang sabujuanyo alah ado sabalun tibo nenek moyang dari Urang Ogan. Tampek arkeologi di Gua Harimau, ciek dari paninggalan zaman purba di wilayah Sumatera Selatan, manunjuak kalau paradaban di sakita Sungai Ogan alah alah ado puluhan ribu tahun, bahkan diramakan alah ado sajak maso zaman es. Panghuni gua-gua purba ko, awalnyo marupokan komunitas Ras Australomelanesid. Sudah tu sasudah tibo Ras Mongoloid, kaduo ras ko manyatuik dalam ciek kalompok masyarakaik nan baru.
Sumber lain manyatoan bahwa nenek moyang dari Urang Ogan diduga ado nan tibo dari dataran tinggi di Tengkuk pagunuangan pasagi Lampung kalau di paratian dari sijarah karajaan sakala brak turun-tunjuang sakala brak adolah panggagas barandam Sriwijaya dan karajaan sakala brak indak pernah dikalahkan dek sriwijaya karano sriwijaya asanyo dari sriwijaya hal tasadio ado bana, Palembang jo Demak dan Jipang Jawa, di antaro nan tacatek adolah:
Urang Ogan punyo parsebaran nan sangaik lueh, umumnyo inyo manyebar di Provinsi Sumatera Selatan dan Provinsi Lampung. Walaupun kabanyakan Urang Ogan talatak di wilayah administratif Kabupaten Ogan Komering Ulu, namun wilayah adaik Urang Ogan (Ogan Ulu) jauah labiah gadang dari kabupaten OKU surang.
Kabupaten Ogan Komering Ulu talatak 200 KM ka selatan dari Kota Palembang. Kabupaten ko bapusat di Kota Baturaja. Mayoritas panduduak OKU adolah patani kopi dan karet. Mayoritas Urang Ogan bamukim dan tingga di kabupaten ko dan marupokan satu-satunya kabupaten mayoritas Urang Ogan di Sumatera Selatan. Urang Ogan surang dapek ditamui hampia di sadolah kecamatan atau marga di OKU salain Kecamatan Sosoh Buay Rayap dan Lengkiti nan marupokan wilayah Urang Komering dan Daya tarutamo di pinggiran Sungai Ogan. Babarapo kacamatan dan desa nan marupokan daerah Urang Ogan antaro lain:
Kabupaten Ogan Ilir surang marupokan kabupaten nan talatak di antaro Kota Palembang dan Kabupaten Ogan Komering Ulu. Masyarakaik Urang Ogan surang hanyo ditamui di duo kecamatan nan ado di ateh Sungai Ogan, yaitu Kecamatan Lubuk Keliat dan Kecamatan Muara Kuang. Parsebarannyo antaro lain:
Berdasarkan hunian masyarakaik salain hulu sungai Ogan, Urang Ogan dibagi manjadi duo kalompok gadang yaitu Urang Ogan Ulakan dan Ogan Uluan .
Urang Ogan ko mahuni wilayah salain aliran sungai Ogan bagian hilir. Urang Ogan ko tabagi ateh 5 Marga (Marge) utamo, yaitu Marga Bindung Langit Lawang Kulon, Lubuk Batang, Perwatin IV Urang I, Ngabehi IV dan Muara Kuang. Masyarakaik Ogan di Hilir punyo pengaruh kabudayaan nan kuwaik dari budaya Komering dan Melayu Palembang. Urang Ogan Ulakan marupokan sub-suku nan punyo parsebaran paliang lueh di Lampung. Umumnyo barasa dari Desa Kedaton dan Lubuk Rukam.
Urang Ogan ko mahuni wilayah salain aliran sungai Ogan bagian ateh hinggo aliran tangah. Urang Ogan ko tabagi manjadi 4 Marga (Marge) utamo, yaitu Marga Temenggungan, Samikerian, Semidang Alun II Urang III dan Aji. Masyarakaik Ogan di Hulu punyo pengaruh kabudayaan nan kuwaik dari budaya Semende dan Besemah. Urang Ogan Uluan marupokan sub-suku nan masih kantal ka kabudayaan Austronesia asli mode ka kesenian Ngibing dan Kenong khas Ogan.
Di masyarakaik Ogan ado babarapo struktur masyarakaik antaro lain punduk, dangau, talang, dusun, pasa, kute dan marge. Urang Ogan surang indak punyo dewan adaik nan manyadioan sadolah Urang Ogan dan masih tabateh ka dewan adaik dusun dan marge surang.
Struktur masyarakaik Urang Ogan nan paliang ketek dimulo dari sabuah Talang. Talang surang marupokan parkumpuahan babarapo punduk dan dangau (rumah pondok) nan masih alun punyo fasilitas nan mamadai, biasonyo sabuah talang bagotong babarapo urang nan masih dalam ciek kaluarga gadang. Talang pado umumnyo ado juo ladang dan sawah juo sabagai sumber mato panyakaran.
Katiko sabuah talang alah mulai rami panduduaknyo dan diisi dek banyak kaluarga, mako ka tabentuklah sabuah pamukiman Dusun (Desa). Dusun surang marupokan perkumpulan dari babarapo talang nan punyo parbedaan dasar paralu, kakaluarga, dan sijarah tadiriannyo. Dusun punyo persyaratan antaro lain ado bangunan timbokan atau khumah tinggi, sabuah masjid atau tampek paribadaikan dan makam surang pandiri dusun atau puyang. Sistem Dusun dalam masyarakaik Ogan samo se mode desa-desa pada umumnyo.
Pola pamukiman Dusun dalam masyarakaik Ogan labiah babeda dari etnis-etnis lainnyo di Sumatera Selatan. Pola pamukiman dusun Ogan labiah linear dan sajar samo aliran sungai. Jarak antaro rumah dijadian dakek-dakek dan indak bapangaruah, jo indak ado susunan hierarki di antaro rumah-rumah nan ado.
Sacara ekonomi, dusun di Ogan baandiran pado pasa tumpah atau kalangan dalam manjalankan parputaran roda perekonomian.
Dusun pado masyarakaik Ogan bersifat mandiri. Tiok dusun punyo aturan adaik dan panangan masiang-masiang dan indak saliang mandapekan atau tau urusan-urusanan dusun lainnyo. Salain itu, dusun di Ogan punyo dewan adaik surang dalam manjalankan roda kehidupan sahari-hari. Dalam mangarajoan hubungan jo dusun Urang Ogan nan lain, mako harus dikirim surang utusan atau hubungi pesirah. Sistem dusun di Ogan mode negara-negara ketek, mirip jo nagari-nagari di Minangkabau, huta-huta di Batak Toba dan negara-kota Yunani.
Pasar dalam struktur masyarakaik Ogan adolah sabuah pusat karamaian di ateh dusun. Salain manjadi sabuah pusat karamaian, dusun nan alah manjadi sabuah pasa umumnyo dijadian sabagai ibu kota dari sabuah marga (marge). Pasar surang dalam masyarakaik Ogan ado salah ciek aktivitas perekonomian surang nan indak tagantuang jo adonyo pasar tumpah atau kalangan. Parmasalahan sosial masyarakaik di pasa akan jauah labiah kompleks.
Kute atau Kota marupokan pangambangan salain dari sabuah pasa. Struktur kute surang marupokan nan paliang tinggi dalam masyarakaik Ogan dan indak sadolah pasa Urang Ogan bisa bakambang manjadi sabuah kute. Kute surang ditandoi jo kompleksnyo sosial budaya basamoan jo padaiknyo padusi dan paningkekan populasi. Di struktur kute, masyarakaik cenderung labiah heterogen di mano Urang Ogan juo iduik badampingan dan berinteraksi jo etnis-etnis pandatang.
Kute surang juo manjadi pusat perekonomian dan perdagangan nan paliang pesat serta manjadi pusat roda politik dan sosial budaya. Satu-satunya contoh Kute nan sukses didirikan dek Urang Ogan adolah Kota Baturaja.
Marge atau Marga adolah salah ciek sistem pamarintahan tradisional di Uluan jo struktur dan aturan nan berlaku di Sumatera Selatan. Di masyarakaik Ogan, Marge surang ditantuan berdasarkan jurai (keturunan), kesamaan bahaso dan lain-lain. Salah ciek marge Ogan maonyoan babarapo dusun di bawahnyo antah secara genealogis maupun kewilayahan. Di sabuah marge Ogan dijabat dek surang pesirah nan tapilih sacaro demokratis, walaupun status pesirah ko ditarusannyo jabatannyo ka anak cucunyo.
Urang Ogan punyo babarapo marge dan sampai kini ko masih dijaga sabagai wujud pelestarian identitas dan budaya. Babarapo urang Ogan pun manyematakan namo marga di balakang namonyo mode marga Samikerian. Marge-marge Ogan tu antaro lain:
Mayoritas masyarakaik Urang Ogan adolah pameluk agamo Islam, walaupun ado juo bagian ketek panduduak nan mameluk agamo Kristen Katolik. Masyarakat Urang Ogan nan Muslim adolah pameluk Islam nan taat. Jadi hampia sadolah budaya dan adaik-istiadaiknyo dipangaruah dek budaya Islam dan Melayu. Hal ko nampak dari babarapo tradisi nan alah inyo punyo sajak lamo.
Dasarnyo ado 3 ketentuan adaik tantang Pernikahan dalam masyarakaik Urang Ogan yaitu Belaki Bebini, Kambik Anak, dan Sanak Anak. Balaki atau Bebini marupokan konsep patrilineal Urang Ogan pas sang istri imbah nikah (payuan) ka tingga basamo jo kaluarga laki, biasonyo laki harus manyadioan daigadaian/uang jujur. Kambik Anak adolah konsep matrilineal Urang Ogan pas laki siap balaki ka tingga jo kaluarga bini, biasonyo Kambik Anak disababkan dek laki ndak bakukuangan atau bisa dek bini marupokan tulang punggung pantiang dan labiah bapangaruah. Dan Sanak Anak marupokan konsep bilateral antaro duo kaluarga laki jo bini di mana inyo mambangun rumah tangga surang dan maaliahan turun turun ka anaknyo nan ka mairihan darah kaduo jurai.
Tacatat ado babarapo tradisi unik dari satiok masyarakaik suku Ogan di wilayah maiap-iapnyo perkahianan pernikahan. Babarapo diantaronyo mode Hajat Batin, Ngukus, Pangadangan, Ningkuk, dan lain-lain.
Hajat Batin dan Ngukus marupokan parayaan nan dilakuan dek masyarakaik jelang pernikahan. Hajat Batin adolah acara untuak laki-laki dalam sabuah kampung nan utamo bapak-bapak untuak malakuan kegiatan panunjang jelang upacara pernikahan. kegiatan nan dilakukan adolah bahu bahu manyalahan tenda dilokasi acara. Ado duo macam tenda nan dirikan dek urang tu. Tenda partamo adolah tenda utamo untuak gelar resepsi atau sedekah. Tenda kaduo adolah tenda nan ka tibo ka dipakai dek para rebai (hebai/ibu ibu) dalam aktivitas Ngukus. Ngukus surang adolah acara untuak padusi, utamo untuak ibu-ibu, untuak manyiapkan bahan makanan untuak kaluarga basan dan para tamu nan ka tibo hadir dalam acara sedekah atau resepsi. Sampai kini ko tradisi ko masih acok ditamui di babarapo wilayah kediaman suku Ogan, nan tujuannyo adolah menjalin erat silaturrahmi samo warga masyarakaik.
Pangadangan adolah parayaan unik manjelang akad nikah dilakuan, nan caro mangarajoannyo adolah jo mancubo manghalang-halangi pangunjuang laki jo manggunoan sabuah selendang lamo. Untuak bisa malalui salendang tu, pamainyo laki jo rombongannyo harus manampuah apo sajo parmintaan dari pamainyo padusi. Salain sabagai bantuak panghormatan, pangaduan juo dilakuan untuak maarat silaturahmi antaro duo kaluarga nan ka disatuan dalam ciek pernikahan. Dalam proses pangaduan, pihak pamajikan laki-laki akan dikawani jo tetabuhan rebana, dan indak lupo mambaok babagai barang seserahan nan diingin dek pamajikan padusi. Pas pangadangan paralu surang juru bicara nan barasa dari pamangku adaik nan bakutuangan untuak mamakinan pihak mambalua padusi. Sasudah persetujuan disepakati kaduo pihak, tu dilanjuikan jo prosesi akad nikah. Setelah akad nikah diucapkan, dan kaduo pamanggia alah sah sacaro adaik dan hukum negara, pesta pernikahan tu kamudian dimeriahan jo tarian panghibur pengantin.
Samantaro Ningkuk adolah parayaan manjelang akad nikah lainnyo, nan marupokan salah satu kabudayaan nan masih ado khususnyo di wilayah Kabupaten Ogan Komering Ulu. Beda jo Pangadangan, nan maikuikan dan malakuan acara Ningkuk adolah mudo dan padusi nan marupokan kawan atau karabat dari kaduo pamanggiaan pangunjuang. Parbedaan lainnyo adolah katiko tibo ka acara Ningkuk, mudo harus maambiak dan mintak izin dari urang tuo padusi nan diajaknyo ka acara Ningkuk. Setelah acara salasai, pemuda tu harus mangantarkan pulang baliak padusi nan diajaknyo ka acara Ningkuk tadi. Palaksanan tradisi Ningkuk biasonyo dimulai siap acara resepsi pernikahan dilakuan. Tradisi ko awalnyo dilakuan jo dikumpuahan pemuda dan padusi nan punyo hubungan dakek (dalam hal ko kawan atau kawan, bisa juo karabat) jo kaduo pamunjuang. Sasudah tu inyo dibagi manjadi duo kalompok nan tadiri dari kalompok pemuda dan kalompok pemudi. Dalam palaksananyo, tradisi ko melibatkan kaduo pamanggia nan berperan sabagai raja dan ratu serta surang moderator nan manjadi pamandu acara nan manjalehan aturan Ningkuk tersebut sabalun dimulai. Dalam palaksananyo, satiok kalompok mudo dan padusi ka dibari sarung, nan nantinyo ka dibari sacaro bagantian antar kalompok. Pas wakatu prosesi tukaan sarung, sabagai panentu atau acuan waktu ka diputar sejumlah lagu, nan jumlahnyo bisa ciek atau labiah. Katiko tu lagu dimatikan, mako mudo dan padusi nan mandapekan saraung paliang akhia ka dibari hukuman dek kaduo pamanggia. Hukuman itu bisa bantuak manyimbo, bajoget, pantun, puisi, dan macamnyo. Pas wakatu acara ka masuak bagian akhia, mudo diizinkan untuak manjamukan parasaannyo ka padusi idamanyo nan ado pado ritual itu. Kalau indak bisa manyampainyo sacaro langsuang, pemuda tu bisa juo mangarajoan jo maagiah surek nan nantinyo ka disampaikan dek moderator.
Bahaso Ogan marupokan rumpun Bahaso Melayik nan dituturkan dek masyarakaik Ogan baik di Sumatera Selatan dan kantong wilayah diaspora-diaspora Ogan lainnyo. Secara karabatan, Bahaso Ogan masih ciek rumpun jo Bahaso Besemah-Semende dalam kaluarga Melayu Barisan Selatan walaupun indak samo persis. Bahaso Ogan marupokan bahaso komunikasi utamo nan dipakai dalam satiok acara adaik Ogan sampai batutur sahari-hari.Bahaso Ogan kini ko masih dituturkan sakitar 69% Urang Ogan atau sakitar 500.000 ribu jiwa. Kaunikan dari bahaso ko adolah dapek ditamui banyaknyo sinonim nan dipakai untuak kondisi-kondisi serta norma moral (kesopanan) tatantu, hal ko indak ditamui dalam Bahaso Besemah-Semende.
Salain itu juo, banyak kosakata Bahaso Ogan nan hanyo ditamui ekslusif di Bahaso Ogan dibandiangan jo bahaso etnis di sekitarnyo. Contoh, mode kato Gerewe nan artinyo "Bacaik nan buruak" dan Pikh-Ampikh nan artinyo "Compang-camping".Secara logat, Bahaso Ogan ma ikuik aliran Sungai Ogan, makin ka ateh logat Bahaso Ogan akan makin kareh dan tegas sambia makin ka hilir logat Bahaso Ogan akan makin halus dan mandayu-dayu. Walaupun mode itu, masyarakaik Ogan masih jo mudah untuak mangarati satu samo lain. Sabalun tangah abad ka-20, Masyarakat Ogan masih punyo tulisan asli nan banamo Surat Ulu atau Surat Ugan dalam urusan hukum perdata sampai tulisan sahari-hari. Sampai tibo lambat-lahan ditangga jo aksara Latin atau Urup Laten. Aksara ko sempat di ajakan di sikolah-sikolah di Ogan Komering Ulu sambia sadang dakek awal tahun 2000-an sampai kamudian dihapuih. Tapi pado awal tahun 2020, Pamarintah Ogan Komering Ulu mulai mambangikan baliak pangajaran Surat Ulu jo Bahaso Ogan untuak sikolah dasar jo menengah.
Masyarakat Ogan punyo sastra tutur lisan nan sangaik banyak, ado 3 (tiga) sastra utamo asli Urang Ogan antaro lain Jelihiman, Rendai dan Jang-Panjang. Jelihiman marupokan sastra tutur lisan bantuak syair nan mangarataan epos-epos, legenda, dan carito-carito urang-urang gadang di masa lalu, kesenian ko alah punah di Ogan walau baitu alah tacantum untuak tujuan penelitian linguistik. Rendai marupokan sastra lisan sarupo pantun barado, ciri khas dari Rendai dapek ditamui di ukunan pambuka nan badunyoi "Endeng Endeng" Kesenian Rendai kini labiah umum disobokan pado acara pernikahan Urang Ogan nan barado di wilayah Semidang Aji, Baturaja sampai ka Lubuk Batang di Ogan Komering Ulu. Jang-Panjang marupokan sastra tutur bantuak syair nan dilatangan lamo-lamo, biasonyo Jang-Panjang dilakukan pas sadang bakubua untuak malapeh raso bosan dan panek.
Salain tigo sastra lisan di ateh, ado juo Ungguk-Ungguk atau pantun 4 baris dan Andai-Andai nan bantuak dongeng dan carito legenda nan punyo makna sijarah dan moral nan dalam.
Cerita urang dalam budaya Ogan takenal jo sebutan Andai-Andai. Di satiok dusun (desa) dan marga Urang Ogan punyo kayoan carito rakyatnyo surang-surang. Tujuan talahirnyo Andai-Andai dalam budaya Ogan surang adolah sabagai media pengenalan untuak panarus jurai Urang Ogan tantang budaya dan kearifan lokal di daerahnyo. Salah ciek nan takenal adolah carito Putri Dayang Merindu dan Si Pahit Lidah perkaitan jo asal muasal Gua Puteri di Desa Padang Bindu, Semidang Aji, Ogan Komering Ulu. Cerito urang di Urang Ogan tabagi manjadi ampek carito utamo, yaitu tantang asal muasal daerah atau desa, tokoh-tokoh kepuyangan, asal muasal suatu tradisi dan binatang atau makhluk-makhluk mistis dan ajaib. Ado babarapo dari carito rakyat Urang Ogan ko punyo kaitan jo hal lua angkasa, seperti Andai-Andai Asal Usul Desa Durian nan berkaitan jo jatuah meteor nan disangkaan sabagai durian raksasa jatuah nan ka jadi namo Desa Durian, Kecamatan Peninjauan, Ogan Komering Ulu.
Sanjato khas dari Urang Ogan antaro lain Kekhis (Keris), Kujur (Tombak), Gerahang (Parang), Beliyung (Kapak) jo babagai jenis pisau seperti Sungkur, Uncoh, Lading dan Landai.
Dalam budaya Urang Ogan, ado sabuah tradisi tua nan sangaik unik dan melekat ka identitas Urang Ogan, yaitu Ngibing. Ngibing atau Nyambai/Timpungan/Tari Undan adolah kesenian tari kalompok nan batujuan untuak mabaliah tamu kahormatan dan pelengkap acara kawinan (payuan) jo Ningkukan. Jumlah para panari Ngibing indak tabateh dan dapek di ikuikan dek sadolah urang. Dalam tari Ngibing para padusi antah padusi maupun khebai manari jo gerakan nan gemulai dan konstan sambia para laki-laki antah bujang maupun batin ikuik manari jo maibaskan salendang atau undan. Durasi tarian indak punyo ketentuan dan disasuai jo kondisi acara, tarian ko ditutuik jo pangaluangan salendang atau undan dari pihak laki-laki ka padusi atau ka tokoh penting katiko acara panyambutan.
Di palaksanan Ngibing, biasonyo tari ko dikawani jo lagu atau tembang Sarawak nan alah manganduang raso suko cita, nasihat dan petatah petitih. Parlengkapan instrumen musik nan dipakai antaro lain burdah raksasa (gendang khas Urang Ogan), tabangan (rebana), piane (akordion), bendi (gong gadang) dan tawak-tawak (gong ketek). Pakaian nan dipakai dek para panari Ngibing indak terlalu kaku, minimalnyo padusi pakai songket atau sampang, pakai kuku tanggai dan sunting khas Ogan, sambia para laki-laki pakai kepiah atau tanjak dan indak lupo pakai undan.
Kasenian Ngibing ini sangaik umum ditamukan dalam sado acara adaik Urang Ogan walaupun kini mulai tabateh dan labiah dipentaskan pado acaro panyambuik jo panikahan di Kecamatan Ulu Ogan, Pengandonan dan Muara Jaya di Ogan Komering Ulu.
Sacara tradisional, rumah adaik Urang Ogan babantuk rumah panggung. Urang Ogan surang mangaku rumah adaiknyo jo sebutan Khumah Ulu atau Khumah Bakhi. Secara bantuak, rumah khas Urang Ogan ko adolah transformasi antaro Rumah Limas di hiliran Palembang dan Rumah Baghi khas Besemah.
Rumah Ulu Ogan surang babantuk persegi jo sudut curam jo tiang-tiang (sake) nan indak ditanam salain diagiah sejenis jalan nan disabuik jo umpak-umpakan atau parigian. Ukuran tiang ko bantuak kayu gelondongan nan diameter 50 cm - 90 cm.
Rumah Ulu Ogan punyo atok teritisan nan jauah labiah tinggi dari rumah khas kabanyakan etnis-etnis lainnyo di Sumatera Selatan jo kamiriangan 55 - 60 derajat. Ukuran lueh dari Rumah Ulu Ogan bamacam-macam mulai dari 25 M2 hinggo jo 49 M2. Rumah ko tabagi ateh babarapo ruangan, yaitu Kakudan atau kamar untuak istirahat, Ambin yaitu saroman ruang kaluarga atau tampek urang tuo untuak maagiah edukasi untuak anak-anak, Paun atau Dapukh yaitu tampek untuak mamasak, Jugan atau Luan nan marupokan ruang di hadapan untuak maanjamo tamu, Tundan atau saroman tampek untuak mancucian pakaian dan paralatan dapur serta untuak buang aia ketek dan Lintut atau Lung-galungan yaitu saroman teras untuak basantai. Bagian kolong di bawah rumah ko batujuan untuak manutuik binatang-binatang taranak atau tampek karajo untuak sang punyo rumah.
Pangambangan dari Rumah Ulu Ogan ikuik prinsip Ulu-Ulak (Hulu-Hilir) jo mamutamakan orientasi pangambangan ka hilir dan labiah dakek ka sungai. Sabalun dilakukan pamasangan atap, labiah dulu ketua adaik bakumpua maadoan sabuah tradisi banamo Naekkan Bumbungan atau Munggahi Bumbungan sabagai syarat pelengkap agar rumah ko dapek nyaman untuak ditinggali.
Sajak takenal Rumah Pangguo model Gudang dan model modern lainnyo, Rumah Ulu Ogan ko alah mulai bakurang jumlahnyo di daerah Ogan surang (Ogan Komering Ulu), hanyo babarapo desa nan masih mangalinduangan keaslian dari arsitektur khas Urang Ogan ko bantuak Desa Batukuning, Mendala, Pengandonan, Singapura dan Kepayang. Salah ciek contoh model asli dari Rumah Ulu Ogan ko dapek dicaliak di Museum Balaputeradewa di Kota Palembang.
Tumpakan Uhang (Bahaso Ogan: "Pangkuan Urang") adolah aturan adaik (penggawe) paralu dalam masyarakaik Ogan di mana anak katiko dari urang tuo atau penjedi punyo kawajiban untuak manjaga dan manjalehan harato, maruah, dan zuriat kaluarga gadang. Sistem adaik ko mirip jo Tunggu Tubang di Urang Semende dan Jurai Anak Lanang di Urang Besemah. Parbidaan Tumpakan Uhang dalam adaik Ogan adolah anak nan manganduangan Tumpakan Uhang buliah dari anak laki-laki atau padusi nan diputus dalam musyawarah sacaro demokratis. Beda bana jo Tunggu Tubang Semende nan diwajibkan ka anak padusi katiko (matrilineal) dan Jurai Anak Lanang Besemah nan diwajibkan ka anak laki-laki katiko (patrilineal).
Anak paliang tuwo nan diimanan untuak majalankan Tumpakan Uhang punyo tugas dan kawajiban antaro lain manjaga harta benda dan pusaka kaluarga, mangarajoan urang tuo dan jadi tampek banaua urang tuo pas renta, mangarajoan dan maaliahan makam (parantuan) para leluah, manotap di dusun dan ndak buliah pindah rumah, mangarajoan kehormatan kaluarga, maaliahan dan maaliahan zuriyat turun-tunjuang dan taat samo patuh ka adaik istiadaik Urang Ogan.
Urang Ogan punyo baragam bana masakan khas. Salah ciek masakan khas nan takenal dari Urang Ogan adolah Lepat atau Kasuran. Lepat atau Kasuran sangaik umum ditamui pas Hari Raya Idulfitri (Riaye Agung) sabagai pangganti katupat pado satiok-tiok sajian rumah Urang Ogan. Salain Kasuran, Urang Ogan tau babagai macam masakan Pindang mode Pindang Tulang, Pindang Daging dan Pindang Iwak.
Masakan khas Ogan lainnyo yang dapek ditamui di antaro lain Asam (sejenis Tempoyak), gumak, kecepul, hokbus, lempuk, rendang, dan lain-lain.
Salain pernikahan, aspek lain dari budaya Urang Ogan adolah sistem kepercayaan, sistem pangatahuan, sistem paralatan dan perlengkapan, sistem kemasyarakaikan, sistem ekonomi, bahaso, dan kesenian. Dari bidang seni, ado babarapo seni tari asli nan barasa dari Urang Ogan, yaitu Tari Ngibing atau Tari Undan dan Rudat Ogan.