گجراتی پٹھان

گجراتی پٹھان پٹھانوں کا ایک گروپ ہے۔ تاریخ کے مختلف اوقات میں ، متعدد پشتون مغربی ہندوستان کے علاقے گجرات میں آباد ہیں ۔ اب وہ گجراتی بولنے والے مسلمانوں کی ایک الگ جماعت ہیں ۔ وہ ریاست بھر میں تقسیم ہیں ، لیکن بنیادی طور پر احمد آباد ، راجکوٹ ، جوناگڑھ ، سورت ، بھاون نگر ، پنچمحل ، کوٹ ، کوٹھا ، بورساد ، کھیڑا ، بناسکنتھا ، بھروچ ، گاندھی نگر ، سبرکینٹھہ ، وڈوڈرا اور مہیسنا میں رہتے ہیں ۔ وہ بہت سے ہندوستانی زبان کے الفاظ کے ساتھ گجراتی بولتے ہیں۔ عام قبائل میں بابی یا بابائی (پشتون قبیلہ) ، خان ، بنگش ، درانی اور یوسف زئی شامل ہیں۔
قرون وسطی کے دوران پٹھان خطے کے مختلف ہندو اور مسلم حکمرانوں کی فوج میں فوجیوں کی حیثیت سے گجرات پہنچے۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ پشتونوں کی ابتدائی آبادی 14 ویں صدی میں محمد تغلق کے دور حکومت میں ہوئی تھی ، جب فوجی کالونیاں قائم ہوئیں۔ ، یہ بھی ممکن ہے کہ بہت سے لوگوں نے ساتھ دیا اور محمود غزنی کی فوج کا حصہ تشکیل دیا۔ اس نے 1024 میں گجرات پر حملے کیے۔ (ضلع سورت میں ہنسوٹ اور تڈکیشور بستیوں میں ابتدائی غزنویت کی تاریخ اور نمونے) محمود بیگڑا کے دور حکومت میں کافی تعداد میں لوگ پہنچے اور وقت کے ساتھ ساتھ یہ ریاست گجرات میں پھیل گئی۔ گجرات پر مغلیہ کے دور حکومت میں پشتونوں کی مزید آباد کاری ہوئی۔ مغل سلطنت کے ٹوٹنے کے بعد ، بابی یا بابائے (پشتون قبیلہ) اور جلوڑی پٹھان جوناگڑھ اور پالن پور کی سلطنتوں کے حکمران بن گئے۔ انیسویں صدی میں پشتونوں کی ایک اور آباد کاری دیکھنے میں آئی ، خاص طور پر افغانستان سے غلزئی تنولی کی اکثریت احمد آباد ، سورت اور کھمبٹ شہروں میں آباد ہوئی ۔ ان کو بارہ نسبوں میں تقسیم کیا گیا ہے ، ان میں سے اہم بابی یا بابائی ، سما ، خانزادہ ، یوسف زئی ، لوہانی ، منڈوری ، سلیمانانی ، سورت ترک ، میانی اور زدران ہیں ۔ گجرات کے پٹھانوں کا زیادہ تر حصہ جالوری سے ہے ۔
گجرات کے پٹھان متعدد شاہی ریاستوں کے حکمران تھے ، جن میں اصل میں بالسنور ، راڈن پور ، پالن پور (بہاری ، لوہانی ، پٹھان) اور جونا گڑھ تھے۔
بالاسینور ( جسے وڈاسنور بھی کہا جاتا ہے) ایک قصبہ ہے جو بھارت کے گجرات میں کھیڈا ضلع میں واقع ہے۔ بالاسنور ریاست بابی پشتون خاندان کی ایک شاہی ریاست تھی جو 28 ستمبر 1758 کو جوناگڑھ ریاست کے بابی خاندان نے قائم کی تھی، مشہور بالی وڈ اداکارہ پروین بابی کا تعلق بھی بابی پشتون خاندان سے ہے۔ اس کے موجودہ نواب بابی شری محمد صلابت خانجی II ہے۔
محمد شیر خان بابی ، جنھوں نے صوبہ گجرات کے مغل گورنر سے اتحاد کیا ، ریاست جوناگڑھ کی بنیاد رکھی اور مراٹھا گائکواڈ کے حملے کے بعد 1730 میں آزادی کا اعلان کیا۔ محمد شیر خان بابی ، ریاست جوناگڑھ ریاست کے بابی خاندان کے بانی تھے۔ اس کی اولاد، جوناگڑھ کے بابی نوابوں نے ، جنوب میںسوراشٹر کے بڑے علاقوں کو فتح کیا اور اگلی دو صدیوں تک ریاست پر حکومت کی پہلے مراٹھوں کے باجگزار کے طور پے اور بعد میںانگریزوں کے ماتحت بابی خاندان کے نواب کے طور پر:
ایسٹ انڈیا کمپنی نے سن 1818 میں ریاست کا کنٹرول سنبھال لیا ، موجودہ پرانا قصبہ جوناگڑھ ، جو 19 ویں اور 20 ویں صدی کے دوران تیار ہوا تھا ، ان سابقہ ریاستوں میں سے ایک ہے جو باہر تھی لیکن برطانوی ہندوستان کے اقتدار کے تحت تھی ۔ بابی پشتون جو حکمران تھے اور ریاست جوناگڑھ ریاست سے تعلق رکھتے ہیں ان میں سے کچھ اب بھی گجرات میں رہتے ہیں۔ اہم لوگ رن پور سوراتھ ، دیوگام ، مٹیانا ، بامنگھ اور بنتوا کے حکمران تھے۔
پالن ، پالن پور ریاست کا دار الحکومت تھا جو ایک سلطنت ریاست تھا جس میں لوہانی / ہیٹانی ، بہاری (پٹھان) (جالوری) افغانوں کی سلطنت تھی۔ 'جبکہ اس خاندان کی سابقہ تاریخ یہ ہے جس نے بارہویں صدی کے دوران بہار میں اپنے آپ کو قائم کیا اور سلطان کی حیثیت سے وہاں حکمرانی کی۔ ملک نے خرم خان وہاڑی (بہاری)، پالنمیں گھر کے بانی، بائیں [[بہار] اور یہ کہ پالن کے خطے میں بہاری پٹھان کے نام سے کچھ لوہانی پٹھانوں کیوں] اور کے Vishaldev کی سروس میں داخل Mandore چودہویں صدی کے دوران. سونگاد یا جھالور کا گورنر مقرر ، اس نے اس مینڈور حکمران کی موت کے بعد اس الجھن میں اس جگہ کا کنٹرول سنبھال لیا۔ اس کنبہ کا ایک پیش خیمہ مشہور تھا کہ اس نے مغل بادشاہ اکبر کی رضاعی بہن سے شادی کی تھی اور اس نے پالن پور اور آس پاس کے علاقوں کو جہیز کے طور پر وصول کیا تھا۔ تاہم ، اس خاندان میں عدم استحکام کے دور میں تاریخی اہمیت پائی جاتی ہے جو 18 ویں صدی کے اوائل میں اورنگ زیب کے انتقال کے بعد ہوئی تھی۔ اس کے فورا بعد ہی مراٹھوں نے مغلوب کیا ۔ لوہانیوں نے ان کے خلاف برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی میں سہولت حاصل کرنے کے رجحان کی پیروی کی اور آخر کار دیگر ہمسایہ ریاستوں کے ساتھ ، 1817 میں ماتحت ادارہ اتحاد کے نظام میں داخل ہو گیا۔
ریاست کا رقبہ 1766 مربع کلومیٹر (682 mi²)پر محیط تھا اور ایک آبادی ، 1901 میں ، 222،627 تھی۔ اس سال پالن پور قصبے میں صرف 8000 افراد آباد تھے۔ ریاست کو ہر سال تقریبا 50،000 / - روپے کی آمدنی ہوتی تھی۔ اس سے راجپوتانہ - مالوا ریلوے کی مرکزی لائن گزرتی تھی اور اس میں ڈیسا کی برطانوی چھاؤنی تھی۔ گندم ، چاول اور گنے کا سب سے بڑا سامان تھا۔ دریائے سابرمتی ریاست کو سیراب کرتا تھا، اس کے شمالی حصہ (موجودہ جیسور ) میں بہت زیادہ جنگلات تھے لیکن جنوب اور مشرق میں ہموار علاقہ تھا۔ اراولی رینج کے کنارے ہونے کی وجہ سے یہ ملک کچھ حد تک پہاڑی پر تھا۔ پالن پور ریاست کا موجودہ نواب صاحب دیوان خان مہاخان نواب صاحب شری مظفرمحمدخان جی بہادر ہیں۔ پالن پور میں 48 نوابوں نے حکومت کی۔ دیگر لوہانی (ہیٹانی) ، بہاری (پٹھان) کی ابتدا افغانستان سے ہے۔ انھوں نے پالن پور پر حکمرانی کی اور ان کا تعلق پالن پور نواب (بھیاٹ جاگیردار) کے ایک ہی کنبہ سے ہے اور وہ ابھی ایک مسلمان جاگیردار کی حیثیت سے ریاست پلان پور کے قریبی دیہات میں رواں دواں ہیں۔
ریاست رادھان پور 1753 میں جوان مرد خان اول کے بیٹے جوان مردد خان نے قائم کی تھی۔ بعد میں ، رادھان پور شہر بمبئی ایوان صدر کی پالن پور ایجنسی کے تحت رادھن پور ریاست کی راجدھانی بن گیا۔ یہ ایک دیوار والا شہر تھا ، جو ریپسیڈ ، اناج اور روئی میں برآمد تجارت کرتا تھا۔
1813 میں رادھن پور برطانوی کنٹرول میں آیا۔ اس کے باوجود ، نوابوں نے 1900 تک اپنے سکوں کو ضرب کیا ، جب ریاست نے ہندوستانی کرنسی اپنائی۔ ایک خاص طور پر ایک دور اندیش نواب نے مختصر طور پر اعشاریہ متعارف کرایا ، جس میں 100 فلوس ایک روپیہ میں تھے۔ پھر بھی ، ہندوستان نے اپنی کرنسی کو 1957 تک اعشاری نہیں کیا۔
ریاست 1753 سے بابی خاندان کے پاس ہے ، جب جوان مرد خان II نے پٹن ، وڈ نگر ، سمیع ، منج پور ، تھرڈ ، ویس نگر نگر ، کھیرالو ، رادھان پور ، تھرواہ اور وجپور کے اضلاع مراٹھوں سے حاصل کیے تھے۔ ان کا تعلق گجرات کی دو دوسری ریاستوں جوناگڑھ اور بالسنور کے حکمران گھروں سے تھا۔ سن 1895 میں بسم اللہ خان کی موت کے بعد ، رادھن پور کو برطانوی افسران کے چارج میں ڈال دیا گیا جو نواب کا جانشین ، جو نابالغ تھا ، اس کی عمر کے آنے تک ، خزانے اور انتظامیہ پر قبضہ کر لیا گیا۔ 1907 میں حاجی محمد شیر خان جی پر پوری طاقت کے ساتھ سرمایہ کاری کی گئی ، لیکن ان کی وفات 1910 میں ہوئی اور ان کے بعد اس کا بھائی بھائی بن گیا۔ ریاست نے 1,150 مربع میل (3,000 کلومیٹر) احاطہ کیا ، آبادی (1901) کی 61،403 پر مشتمل ہے۔
پالن پور کے دیوان نے 13 بندوق کی سلامی کا لطف اٹھایا اور رادھن پور کے نواب نے 11 توپوں کی سلامی کا لطف اٹھایا۔
دیسی ساخت کا ایک عمل عمل میں آیا ہے اور پٹھان اب دوسرے گجراتی مسلمانوں سے الگ نہیں ہیں ۔ سن 1947 میں برطانوی حکمرانی سے آزادی کے ساتھ ہی اس برادری نے اپنے روایتی پیشوں کا غائب ہونا دیکھا ہے۔ پٹھانوں کی بڑی آبادیاں بڑودا ، کے بعد کائرہ ، مہساتا اور بناسکانٹھا میں ہیں۔ ان کے اپنے دیہات بھی ہیں اور بنیادی طور پر کاشتکار ہیں۔ اب بہت سے افراد کو ریاستی ٹرانسپورٹ کارپوریشن نے میکانکس کی حیثیت سے ملازمت حاصل کی ہے ، جبکہ دوسروں نے گیراج کھول دیے ہیں۔ بڑے پیمانے پر شہری برادری کی حیثیت سے ، اب بہت سے افراد ٹیکسٹائل کی صنعت میں ملازمت کر رہے ہیں۔ وہ سنی مسلمان ہیں اور دوسرے گجراتی مسلمانوں کی طرح ، اپنی ذات پات کی جماعت ، گجرات پٹھان جماعت ہے۔
گجرات کے پٹھانوں میں تین الگ الگ انڈوگومس کمیونٹیز ، پٹھان خانزادہ ، بابی یا بابائی (پشتون قبیلہ) اور سما شامل ہیں۔
بابی یا بابائی (پشتون قبیلہ) مغلیہ سلطنت کے دور حکومت میں گجرات پہنچے تھے ۔ مغل سلطنت کے خاتمے کے بعد ، بابی گجرات کے کنٹرول کے لیے مراٹھا گیکواڈوں کے ساتھ ایک جدوجہد میں شامل تھے۔ جبکہ مراٹھا سے زیادہ مجموعی طور پر کنٹرول قائم کرنے میں کامیاب رہے تھے گجرات ، بابی کے مالک رہے نوابی ریاستوں کے جوشہڑھ ، Radhanpur ، Balasinor ، Bantva Manavadar وغیرہ وہ پورے شمالی گجرات اور سوراشٹر میں پائے جاتے ہیں۔ شاہی نسب کو چھوڑ کر زیادہ تر بابی معمولی حالات میں ہیں۔ بہت سے چھوٹے چھوٹے زمیندار ہیں ، لیکن بابی میں شہرت کا نشان ہے۔ بابی تعصب پسند ہیں ، لیکن چوہان اور بہلم برادری کے ساتھ شادیوں کے معاملات بھی موجود ہیں اور وہ شیخوں اور سنی بوہراس کی بیٹیاں قبول کرتے ہیں۔
کابلی کی اصطلاح کا لفظی معنی افغانستان کے شہر کابل میں رہنے والا ہے ۔ گجرات میں ، اس اصطلاح کا اطلاق انیسویں صدی کے دوران کسی بھی پشتون پر کیا گیا تھا جو گجرات پہنچے تھے ، جن میں اکثریت گلزئی تھی ۔ تاریخی طور پر ، یہ برادری تاجر تھی ، کاٹھیواڑ سے گھوڑے خرید رہی تھی اور انھیں راجپوتانہ اور دکن میں بیچ رہی تھی۔ وہ بنیادی طور پر احمد آباد میں پائے جاتے ہیں اور گجراتی کے ساتھ ہندستانی بھی بولتے ہیں۔ کمیونٹی کے کچھ بوڑھے افراد اب بھی پشتو بول سکتے ہیں۔ بہت حد تک ، وہ ایک الگ برادری کی تشکیل کرتے ہیں ، آپس میں شادی کر رہے ہیں ، گجرات کے دوسرے پٹھانوں کے ساتھ تھوڑی بہت بات چیت کرتے ہیں۔
سماء یوسف زئی پٹھان ہیں ، جو پشاور کے قریب واقع گاؤں ساما یا سمرا گاؤں میں اپنے آبائی خاندان کا پتہ لگاتے ہیں ۔ انھوں نے کی فوج میں فوجیوں کے طور پر آیا نوابوں کے Khambhat . یہاں سے ، وہ مقامی مسلمانوں کو تحفظ فراہم کرنے کے لیے بورسد گئے تھے جنھیں مراٹھوں نے ہراساں کیا تھا۔ پشتونوں کی قیادت ایک موسیٰ خان نے کی ، جو مراٹھوں کو بھگانے میں کامیاب رہا۔ شکریہ ادا کرنے کے ساتھ ، مقامی ملک کے سربراہ نے اپنی بیٹی کو شادی میں بیاہ دیا اور گجرات کے راجا محلہ گاؤں۔ موسیٰ خان کی اولاد اب سماء پٹھان کے نام سے مشہور ہے۔ یہ ایک مقامی کمیونٹی ہیں ، جو صرف بورساد اور شہر کے آس پاس دیہات میں پائی جاتی ہیں۔ یہ کمیونٹی شہری آبادکاری کے عمل میں بھی ہے ، بہت سے لوگ احمد آباد منتقل ہو گئے ہیں۔ وہ سختی سے endogamous ہیں ، متوازی اور کراس کزن دونوں شادیوں پر عمل پیرا ہیں۔ پچھلے مواقع پر ، بابی پٹھانوں کے ساتھ اور ملک برادری کے ساتھ شاذ و نادر ہی شادیاں ہوتی ہیں۔
خانزادہ ضلع بڑودہ کی تحصیل ساولی کے گاؤں پانڈو میں پایا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ کابل سے مہابت خان دولت خانجی خانزادہ کی سربراہی میں آئے تھے ، جنھیں سلطان محمود بیگڑا نے پانڈو گاؤں دیا تھا۔ وہ بڑودا کے گائیکواڈ حکمرانوں کے عروج تک ایک بااثر مقامی حکمران تھے ، جنھوں نے ان کی ریاست کو جوڑ لیا اور ان کو گھٹا کر جاگیردار کی حیثیت اختیار کرلی ۔ وہ دوسرے گجرات پٹھانوں سے الگ ہیں کہ وہ گجراتی بولتے ہیں نہ کہ ہندوستانی ۔ وہ سختی سے حامل ہیں ، دوسرے پٹھان گروہوں میں شادی نہیں کر رہے ہیں۔ برادری کراس کزن اور متوازی کزن دونوں شادیوں پر عمل کرتی ہے۔ وہ اب بھی زمینداری کی کمیونٹی ہیں ، بہت سارے اب بھی کافی بڑے زمیندار ہیں۔ خانزادہ تمباکو اور جوارم اگاتے ہیں اور اپنی فصلیں کھیڈا کے تاجروں کو بیچ دیتے ہیں۔ ان میں ذات پات کی غیر رسمی تنظیم ہے ، جو کمیونٹی پر سخت سماجی کنٹرول برقرار رکھتی ہے۔
بنگش اور زدران قبائل کے پٹھان گجرات کے ابتدائی پشتون آبادکاروں میں سے ایک ہیں ۔ وہ اصل میں گجرات کے ابتدائی سلطانوں کے ذریعہ فوجی دور میں پٹن شہر میں آباد تھے۔ اس کے بعد وہ پالن پور اور انجھا اضلاع میں پھیل گئے اور انھوں نے پالن پور اور راڈن پور ریاستوں کی تاریخ میں کلیدی کردار ادا کیا۔ گجرات کے دوسرے پٹھانوں کے برعکس ، وہ گجراتی بولتے ہیں۔ یہ برادری اب بھی بنیادی طور پر زمیندار اور کاشت کار ہیں اور وہ بنیادی طور پر ضلع مہسانہ میں پائے جاتے ہیں۔