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청자 상감운학문 매병 (국보)

청자 상감 운학문 매병(靑磁 象嵌雲鶴紋 梅甁)은 상감기법을 써서 운학문을 새긴, 고려의 전형적인 청자 매병이다. S자 곡선을 이루며 저부에 이르는 몸체를 지닌 풍만하면서도 유려한 선의 아름다움을 보여준다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제68호로 지정되었다.
고려 매병(梅甁)은 중국 송(宋)나라 매병에서 유래된 것이지만, 12세기경에 이르러서는 고려만의 풍만하면서도 유연한 선의 아름다움이 나타난다. 이러한 고려 매병의 양식은 이 작품에서 세련미의 극치를 보여주고 있다.
높이 42.1cm, 입지름 6.2cm, 밑지름 17cm의 크기의 매병의 구연부는 작고 낮으며 밖으로 살짝 벌어져 있다. 부피는 약 9256.69 세제곱 센티미터이다.어깨는 넓고 당당한 모습을 보여준다. 구연부의 아랫부분에는 꽃무늬를 둘렀으며 굽 위로는 연꽃무늬를 둘렀다. 몸통 전면에는 구름과 학을 새겨 넣었는데, 흑백상감한 원 안에는 하늘을 향해 날아가는 학과 구름무늬를, 원 밖에는 아래쪽을 향해 내려가는 학과 구름무늬를 새겼다.
학의 진행방향을 다르게 표현한 것은 도자기 표면이라는 일정한 제약을 넘어 사방으로 공간을 확산시켜 짜여진 구획으로부터의 자유로움을 추구한 듯하다. 이같은 표현상의 변화 추구와 함께 문양처리의 능숙함에서 고려 도자기의 우수함과 고려인의 창의력을 엿볼 수 있다.
각이 진 작은 입 부분과 어깨에서부터 풍만하게 벌어지며, 아랫부분에서는 다시 줄어있다. 문양은 구부 가장자리에 여의두문대를 백상감으로, 저부에는 흑백상감 병행선으로 그린 연판문대를 돌렸다. 동체 전면에는 어깨에서 저부에 이르기까지 6단으로 나누어 흑백 쌍선으로 상감한 동심원문을 어긋나게 배치해 놓았다. 이 원문 속에 상감한 각각 1마리씩의 운학은 모두 위를 향해 날고 있으며, 원문 밖의 여지에 상감된 학들은 모두 땅을 향해 날도록 질서정연한 표현을 하고 있다. 유약은 광택 있는 담회청색 맑은 유가 전면에 고르게 씌워져 있으며, 미세한 유빙열이 전면에 나있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 나있다. 13세기 전반 《부안 유천리 요지》(사적 제69호)에서 만든 것으로 추정되며, 고려화되어 세련된 매병의 대표적인 작품이다.검은 고리는 붉은 흙을 바른 것이고, 하얀 학, 고리, 구름 등은 흰 흙을 바른 것이다.
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청자 순화4년명 항아리

청자 순화4년명 항아리(靑磁 淳化四年銘 壺)는 '순화 4년'이 새겨진 고려 청자 항아리이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제237호로 지정되었다가, 2019년 5월 2일 국보 제326호로 승격되었다.
현재 이화여자대학교박물관에 소장하고 있다. 고려 태조를 위한 태묘의 제1실에서 향을 피우던 항아리로 장인 최길회가 제작하였다. 이 유물은 순화 4년 고려 성종 12년(993)에 만들어진 것으로, 명문이 있는 청자 중 가장 오래된 것 중 하나이다. 경기도 개풍군 영남면 용흥리에 태묘 터가 있지만, 이 유물의 출토는 알 수 없다.
높이가 35.2cm, 입지름 20cm, 밑지름 16.8cm인 이 항아리의 입부분은 넓고 직립되어 있으며, 어깨에서 조금씩 벌어져 둥근 몸통을 이루었다 좁아진다. 문양은 없고, 유약은 담녹황갈색으로 얇게 칠해졌으며, 일부 기면에는 유약이 흘러내린 자국이 남아 있다. 굽다리에는 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 호의 굽 안 바닥에 시계바늘 반대편으로 ‘淳化四年癸巳太廟第一室享器匠崔吉會造’라는 음각 명문이 둥글게 새겨져 있다. 담녹조의 황갈회색계의 유색과 회백색에 가까운 바탕은 청자로 보기에는 미흡한 면이 많다. 형태와 유약의 특질을 통해 중국으로부터 받아들인 청자 기술이 정착되지 못한 시기의 작품임을 알 수 있으며, 고려 청자가 만들어지는 초기의 상황을 밝히는 가장 확실한 유물이다.
‘청자 순화4년명 항아리’는 고려 태조(太祖)를 비롯해 선왕들을 제사지내기 위해 건립한 태묘(太廟)에서 사용할 목적으로 제작된 왕실 제기(祭器)이다. 굽 안쪽 바닥면에 돌아가며 ‘순화 4년 계사년 태묘 제1실 향기로서 장인 최길회가 만들었다(淳化四年癸巳太廟第一室享器匠崔吉會造)’라는 명문이 새겨져 있으며, 이를 통해 993년(고려 성종 12) 태묘 제1실의 향기(제기)로 쓰기 위해 장인 최길회가 만들었음을 알 수 있다.『고려사(高麗史)』에 의하면 개성특별시 개풍군 영남면 용흥리에 위치했던 태묘는 송나라 제도를 참고해 992년(고려 성종 11) 12월에 건립되었고 제1실에는 태조와 태조비의 신주(神主)가 봉안되었다고 한다.
문양이 없는 긴 형태로서 구연(口緣)이 넓고 직립되어 있으며 몸체는 어깨 부분이 약간 넓은 유선형(流線形)이다. 표면에 미세한 기포가 있으나 비교적 치밀한 유백색의 점토를 사용하여 태토의 품질이 좋다. 전체적으로 녹갈색을 띠는 반투명 유약을 고르게 입혔고, 나뭇재가 많이 섞인 회유계(灰釉系) 유약의 특성에 따라 유약층이 얇고 부분적으로 유약이 흘러내린 자국이 남아 있다. 유면에는 은은한 광택과 함께 미세한 빙열(氷裂)과 군데군데 긁힌 사용 흔적이 보인다. 이러한 특징은 1989년～1990년 북한 사회과학원 고고연구소가 주관한 황해남도 배천군 원산리 가마터 발굴조사에서 발견된 ‘순화3년(992)명 고배(淳化三年銘高杯)’를 비롯해 여러 파편들에서도 볼 수 있는 현상으로, ‘청자 순화 4년명 항아리’ 역시 원산리 가마터에서 제작되어 태묘의 제기로 사용된 것으로 추정되고 있다.
현전하는 초기청자 가운데에서 드물게 크기가 큰 대형 항아리로 태토의 품질이 우수하고 기형이 비슷한 사례가 없는 유일한 형태로서 주목된다. 또한 굽 안쪽에 새겨진 명문을 통해 제작년도, 기명의 용도 및 사용처, 제작자를 명확하게 알 수 있고 1990년 황해남도 배천 원산리 가마터에서 발굴된 ‘순화’명(‘淳化’銘) 파편들과의 비교연구로 고려 왕실 제기 생산 가마터를 비롯해 다양한 제작 여건이 추가로 밝혀짐으로써 초기청자를 대표하는 유일한 편년자료로서의 가치와 위상이 매우 큰 작품이다. 우리나라 청자 발달사를 연구하는데 있어 필수적인 중요한 유물로서 역사적․학술적․예술적 가치 측면에서 국보로 승격할 의의가 충분하다.
청자 사자형뚜껑 향로

청자 사자형뚜껑 향로(靑磁 獅子形蓋 香爐)는 사자 모양의 뚜껑을 이고 있는, 고려시대의 청자 향로이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제60호로 지정되었다.
고려 청자의 전성기인 12세기경에 만들어진 청자 향로로, 높이 21.2cm, 지름 16.3cm이다. 향을 피우는 부분인 몸체가 사자 모양의 뚜껑으로 구성되어 있다. 몸체는 3개의 짐승모양을 한 다리가 떠받치고 있는데, 전면에 구름무늬가 가늘게 새겨져 있다. 몸체 윗면 가장자리에도 세 곳에 구름무늬를 배치하였다. 경고 뚜껑은 대좌에 앉아있는 사자의 형상이며, 대좌에는 꽃무늬를 시문하였다. 사자의 자세는 뚜껑의 왼쪽에 치우쳐 있어 시각적인 변화에서 오는 조형효과를 노린 것으로 해석된다. 사자는 입을 벌린 채 한쪽 무릎을 구부린 상태에서 앞을 보고있는 자세이며, 두 눈에 검은 점을 찍어서 눈동자를 표현했다. 사자의 목 뒤쪽과 엉덩이 부분에는 소용돌이 모양의 털이 표현되었고, 꼬리는 위로 치켜올려 등에 붙인 모습을 하고 있다.
유약의 색은 엷은 녹청색으로 광택이 은은하다. 구조적으로 보면 몸체에서 피워진 향의 연기가 사자의 몸을 통하여 벌려진 입으로 내뿜도록 되어있는데, 아름답고 단정하여 이 시기 청자향로의 높은 수준을 보여주고 있다.
12세기 전반기에 비취색의 청자가 절정에 달하였을 때 이와 같이 상서로운 동물이나 식물을 본뜬 상형청자가 많이 만들어졌다. 특별히 사자향로는 중국 송나라 사람들이 극찬을 하였을 정도로 작풍성이 뛰어나다.
이인임

이인임(李仁任, 1312년 ~ 1388년 6월)은 고려 시대 말기의 권신(權臣)이다. 본관은 성주(星州). 호(號)는 승암(勝巖)이다.
그는 이성계의 최대 정적 중 하나였다. 그는 한때 신돈의 문하에 있었으며, 홍건적과 원나라의 최유 등을 물리쳤고, 우왕을 섭정하고 문하시중까지 올랐으나 최영과 이성계에 의해 실각되었다. 시호(諡號)는 황무(荒繆)이다.
그는 이성계의 사위였던 이제의 백부이다.
고려 경상도 성주군 고령현 성산면(지금의 경상북도 고령군 성산면)에서 대제학 이조년의 손자로 태어난 기록만 알려져 있는데 할아버지는 성산군 이조년(李兆年)이고, 아버지는 성산후 이포(李褒)이다. 본관은 성주로 이포의 아들은 이인복(李仁復)·이인임(李仁任)·이인미(李仁美)·이인립(李仁立)·이인달(李仁達)·이인민(李仁敏)이다. 이인임은 경상도 성주군 고령현 성산면에서 이포(李褒)의 둘째 아들로 태어났는데 이인복의 동생이자 이인미의 둘째 형으로 고려 멸망 후 은거한 도은 이숭인의 5촌 당숙이기도 하다. 음보(蔭補)로 전객시승(典客寺丞)이 되고, 전법총랑(典法摠郞)을 거쳐 공민왕 초에 좌부승선(佐副承宣)으로 승진했다. 1359년(공민왕 8년) 서경존무사에 임명되어 평양으로 부임하였고, 그해 숙부 이승경과 함께 홍건적의 침입을 막았으며, 1등 공신에 올랐다.
1364년(공민왕 13년) 최유(崔濡) 등이 덕흥군을 받들고 고려에 쳐들어오자 서북면 순문사(西北面 巡問使) 겸 평양윤(平壤尹)으로 이를 격퇴했고, 1368년(공민왕 17년) 서북면도통사(西北面都統使)로 원의 동녕부를 토벌하여 공을 세웠다. 한때 신돈의 문하에 있다가 신돈이 살해된 후 한직으로 밀려났다. 그러나 1374년(공민왕 23년) 곧 수문하시중에 임명되고, 광평부원군(廣平府院君)에 봉해졌다. 그 해 공민왕이 시해되자 공민왕을 죽인 홍륜, 최만생과 그 일파를 모두 처형하고 왕족으로 대통을 잇게 하려는 명덕태후(공원왕후)의 뜻에 반하여 공민왕의 유일한 아들인 모니노를 우왕으로 추대하여 정권을 잡았다. 정권을 장악한 후에는 권문세족의 수장으로서 친원 정책을 견지하여 친명 정책을 주장하던 신진사대부들과 개혁 세력의 관료들을 추방했고, 10년간 우왕을 직접 섭정했다.
그 후 지윤, 임견미, 염흥방 등 심복들을 요직에 앉히고 토지를 수탈하는 등 탐학을 자행하게 두었으며, 문하시중 경복흥을 도당에 참여하지 않는다는 이유로 참소하여 귀양보냈다. 그 후 노쇠하여 우왕에게 사직을 청하였지만 우왕이 이를 받아들이지 않았고 오히려 영문하부사, 영삼사사, 영중방 사헌 개성부사에 임명되었다가 1386년(우왕 12년)에는 좌시중이 되었고 이듬해 노병으로 은퇴하였다.
그가 은퇴한 이후 그의 일파였던 임견미, 염흥방 등은 탐학과 부패를 더욱 극악무도하게 일삼아 고려 조정의 몰락을 초래했다. 결국 1388년 이러한 횡포에 분격한 최영, 이성계 등에 의하여 그의 일당이 축출되었다. 임견미, 염흥방, 도길부, 이성림, 반복해 등은 가족, 친척, 측근, 악노(惡奴)들과 함께 참수되었고, 이인임은 최영의 건의로 경산부에 안치되었으며 곧 병사했다. 시호는 황무이다.
그러나 그가 고려말을 망친 간신이라는 이야기는 조선왕조측이 조작했을 가능성도 있는 편으로 조선왕조는 우왕을 거짓 임금으로 조작을 했기 때문에 거짓 임금을 옹립한 이인임도 사실과 다르게 부정적으로 조작할 수 밖에 없었다라는 이야기와 또 밑에 나오는 '종계변무' 사건으로 인해 조선왕조의 화풀이 대상으로 간신으로 남았다는 것이 이인임에 관한 가장 유명한 논문인 '이인임 정권에 대한 일고찰'이라는 논문에서 고혜령씨가 밝히고 있다. 실제 이인임과 같은 시대를 살았고, 조정에서 늘 보아왔던 이색은 그의 저서 '목은집'에서 그를 명재상으로 칭송하는 글들을 여럿 남겼고, 또 심지어 조선왕조측에서도 이성계는 이인임과 조민수를 복권시킬려고 했고, 이인임의 경우 대역죄인에게 관행처럼 해왔던 해당 집을 헐고 연못으로 만드는 행동을 나중에 그만두고 그 연못을 흙으로 메꾸는 조치도 취해진 것을 보면 알 수 있다.
그리고 국내에서 '이인임 정권에 대한 일고찰'이라는 논문에서 고혜령씨는 이인임은 불법, 권력남용, 부패, 수탈과 관계가 없었는데 그 밑에 있던 임견미, 염흥방, 도길부 등의 탐학과 부패가 극심해 1388년 우왕, 최영, 이성계가 주도한 '부패권문세족' 대숙청에서 이들이 모두 가족, 친척, 측근, 악노들까지 모두 사형될 때 이인임과 그 가족, 친척들은 살아남아 이후 조선왕조에서 출사해 관리가 된 점을 지적하며, 이것은 조선시대의 야사모음집인 연려실기술의 이긍익과 더불어 조선시대 최고의 역사학자이고 조선왕조를 제외한 우리나라 전체 역사를 체계화시켜 적은 안정복이 그의 문집인 순암집에 스승이자 조선시대의 대표 실학자 이익에게 물은 질문에서 '이인임은 과연 어떤 사람이냐'고 묻는 대목에서도 잘 나온다. 즉, 그는 고려사, 고려사절요, 동국통감에서 나온 이인임의 간신론에 의문을 표하는 것이라 할 수 있다.
또 고혜령 씨의 이 논문에서는 이인임 정권이 흔히 세간에 알려진 것처럼 우왕 시절 내내 절대권력을 누리지 못했고, 최영과의 연합 정권으로 정권을 유지했으며 독자적인 세력을 만들지 못해 1388년의 부패권문세족대숙청때 몰락했다는 이야기를 하고 있다.
명나라 법전 및 역사서로 알려진 대명회전에서 조선 왕조의 계보를 작성하던 도중에 이인임을 이성계의 부친(실제 부친은 쌍성총관부의 유력자인 이자춘)으로 기입하여, 조선과 명나라 사이에 외교적 마찰이 발생하였다.
1518년 (중종 13년) 무인(戊寅)해에 좌찬성 이계맹(李繼孟, 1458년(세조 4년)~1523년(중종 18년)을 주청사로 보내 대명회통에 이인임과 단(旦, 태조 이성계의 본명)이 고려 사왕(四王, 공민, 우, 창, 공양)을 시해하였다는 잘못된 기록까지 확인했다. 이러한 외교적 마찰은 종계변무(宗系辨誣)로 이어져 남곤(南袞)이 주청사로 가서 시정을 요구하는 등 중종 때만 해도 여러 번 사신을 보냈으나 실현되지 못하였다가 1584년(선조 17년) 종계변무주청사 황정욱(黃廷彧) 등이 가서 정정키로 확정을 보고, 1588년 유홍(兪泓)이 고쳐진 《대명회전》(大明會典)을 가지고 돌아와 일단락되었다. 결국 명나라 만력제 치세에 이르러서야 개정을 보게 되었던 것이다.
언양읍

언양읍(彦陽邑)은 대한민국 울산광역시 울주군의 읍이다. 언양이란 이름은 옛 언양군의 진산인 고헌산의 '헌'자를 '언'자으로 발음하여 따서 만든 이름이다. 본래 언양은 고려, 조선 시대에 울산 도심과는 다소 구분되는 권역을 이루어왔다.
언양읍은 15개 법정리와 39개 행정리, 271개 반으로 구성되어있다. 인구는 2015년 12월 31일 기준으로 10,723세대 27,073명이다. 읍소재지는 동부리이다.
경부고속도로가 언양읍을 지나고, 울산고속도로가 분기하는 언양 분기점이 있다. 언양 나들목이 있었지만 현재는 폐쇄되어 고속도로로 진입하기 위해서는 인접한 삼남면에 있는 서울산 나들목으로 진입해야한다.
국도 제24호선(울밀로)과 국도 제35호선(반구대로)이 언양읍에서 교차한다.
경부고속선이 언양읍을 지나지만 역은 설치되어있지 않다. 열차를 이용하려면 인접한 삼남읍 신화리에 소재한 울산역으로 가야한다.
동부리
서부리
송대리
언양면의회는 1952년부터 1961년까지 존속한 대한민국의 지방의회이다.
강진군

강진군(康津郡)은 대한민국 전라남도 서남부에 있는 군이다. 탐진강이 남해의 도암만으로 흘러들면서 평야를 형성한다. 군청 소재지는 강진읍이고, 행정구역은 1읍 10면이다.
전라남도의 서남부 해안에 위치하며 편상화강암·신라통, 기타 여러 가지 지질로 구성되어 있다. 남북으로 바지 모양으로 생겼으며 중앙에는 강진만이 좁게 깊숙이 만입하고 해안선은 83km에 이르고 만내에는 유인도 1, 무인도 5개가 있다. 월출산(月出山, 809ｍ)·수인봉(修仁峰, 561ｍ)·부용산(芙蓉山, 608ｍ)·천관산(723ｍ) 등 산이 솟아 있는 외에는 대체로 낮은 구릉성 산지이나 장흥에서 발원하여 강진만에 유입하는 탐진강 유역은 비옥한 농토로서 남해안에서 가장 넓은 평야이다. 면적 495.98km, 인구 4만 2,828명(2005년 기준)이다.
남해안에 면해 있고 난류의 영향으로 매우 온난한 해양성 기후를 나타내며, 강수량도 많아 난대성 식물이 무성하다. 연평균 기온 13.5도, 1월 평균 1도, 8월 평균 26.5도, 연평균 강수량 1,450mm이다
강진군의 행정 구역은 1읍 10면으로 구성되어 있다. 강진군의 면적은 500.28 km이며, 인구는 2015년 12월 말 주민등록 기준으로 3만8758 명, 1만8577 가구이다.
강진군의 연도별 인구 추이
주생업은 농업이지만 내륙 깊숙이 파고들어 온 강진만은 풍파가 없어 좋은 어업 근거지를 이루고 있다. 연안에는 염전과 양식업이 발달하여 이곳 경제에 곧 도움을 주고, 특히 도자기 제조는 예로부터 유명하다.주요 농산물은 쌀 이외에 쌀보리·맥주보리와 마늘·고추·배·포도와 다양한 원예작물, 그리고 죽세공품·면직·견직물 등이다. 수산물은 조기·갈치·김·조개류·소금 등이며 연안에는 패류와 해조류를 비롯한 양식업이 성하다.규석광산과 고령토가 산출되어 도자기제조업이 성하다. 고려청자의 산지로 유명하며 대구면에는 고려시대의 도요지가 많이 있다.
딸기·오이·방울토마토·파프리카·배·단감·유자·느타리버섯·표고버섯·영지·아가리쿠스·토하젓 등이 유명하다.
철도는 아직 없으나 강진을 중심으로 남해고속도로 (영암순천선)와 국도가 북으로는 영암, 서로는 해남, 남으로는 마량, 동으로는 장흥에 연결된다. 강진만은 연안항로가 트여 수륙이 모두 편리한 교통의 요지이다. 철도의 경우 경전선 임성리역 ~ 보성역 구간이 신설되면 강진군을 경유할 예정이다.
만덕산 계곡의 백련사(白蓮寺)는 동백나무숲으로 유명하며 도암면 만덕리에 정약용이 유배되어 머물던 다산초당이 있다. 대구면에는 100여 개의 도요지가 산재해 있다. 강진읍 탑동(塔洞)에는 시인 김영랑의 생가가 있으며 문화재로는 국보 제13호인 무위사 극락전을 비롯하여 선각대사 편광탑비 등 보물 4점, 대구면 사당리(沙堂里)의 푸조나무 등 천연기념물 4점이 있다.
2010년부터 2013년까지 넥센 히어로즈의 2군 팀이 강진 베이스볼 파크를 홈구장으로 사용했다.
마북동

마북동(麻北洞)은 용인시 기흥구에 위치한 동이다. 행정동과 법정동이 일치하며 32개 통으로 이루어져 있다. 본래 용인군 읍내면 지역이었으나 언남리와 함께 용인읍내에 속하게 되므로 '용인읍내' 혹은 '읍내'라 불렀는데 1914년 3월 1일 행정구역 개편에 따라 마곡리와 북동을 합쳐 마북리가 되었다.
1931년에는 용인의 옛 이름을 따라 구성면이라 개칭하였으며, 1996년 3월 1일 용인군이 용인시로 승격, 2000년 9월 1일 구성면이 구성읍으로 승격되고, 2005년 10월 31일 기흥읍과 구성읍이 통합되면서 기흥구로 승격, 구성읍이 4개 동으로 분리되면서 생겨났다. 옛날 상마곡 마을에 마운사(麻雲寺)라는 사찰이 있었는데 그 사찰의 중이 마의를 입고 다녔으며, 면 소재지의 '북쪽에 있는 동네'라는 뜻의 '마북리'라고 하였다가 2005년 '리(里)'가 '동(洞)'으로 바뀌었다. 기흥구 북부에 위치한다.
기흥구의 북서부에 위치하며 법화산 자락의 응달길 고개에서 발원하는 마북천이 무등재에서 내려와 하늘마을에서 교동마을로 흘러 남쪽의 탄천으로 흘러든다. 탄천 주위에 대규모 아파트 단지가 들어서고 상마곡 주변에 기업의 연구소가 들어서 있다.
마북동의 인구는 32,533명(2019년 2월 28일 기준, 내국인)으로 용인시 전체 인구의 3.1%를 차지한다. 남자는 15,942명, 여자는 16,591명이다. 외국인은 117명이다. 마북동의 인구 비율은 농촌 지역의 특성이 나타나서 유소년 (15세 미만) 인구 비율은 14.00%로 용인시 전체 16.1%보다 낮으며 노년(65세 이상) 인구 비율은 16.70%로 용인시 전체 12.2%보다 높다.
2015년 현재 마북동의 산업 총종사자 수는 9,993명이다. KCC 중앙연구소와 현대자동차 기술연구소 등 기업의 연구소가 많이 위치하고 있는 관계로 전문 과학 및 기술 서비스업 수가 5,874명으로 가장 비중이 높다. 그 외에 교육 서비스업 종사자가 931명, 도매및 소매업은 686명, 숙박 및 음식점업은 644명, 보건업 및 사회복지서비스업은 419명으로 비중이 높다.
문화재로는 마북동 석불입상(시지정 향토유적 제52호)과 석탑, 연안부부인전씨(延安府夫人田氏, 조선 성종의 장모이자 중종의 외조모)의 묘소, 1905년, 을사늑약의 체결을 개탄하여 〈대한 이천만 동포에게 남기는 글〉을 국민들에게 남기고 자결한 충정공(忠正公) 민영환(閔泳煥)의 묘소(경기도 기념물 제 18 호) 등이 있는데 민영환의 묘소는 본래 수지구 풍덕천1동 토월마을에 봉분없이 평장되었던 것을 1942년에 후손들이 지금의 위치로 옮겼다고 전해진다. 묘소의 신도비에는 이승만(李承晩) 대통령의 친필 제자(題字)와 그가 자결하였을 때 남긴 유서(遺書)도 함께 새겨 놓았다.
화가 장욱진이 살았던 장욱진 가옥(등록문화재 제404호)이 마북동에 있다.
법화산 자락으로 감싸안은 듯한 마북동의 하늘말(마을)에는 마북동의 고분군으로 알려진 통일신라와 고려시대의 고분과 보정동 요지라는 가마터가 발견되었다. 현재는 학교법인 단국대학(사학재단), 현대자동차그룹, KCC 중앙연구소 등이 소유하고 있는 사유지로 되어 있지만 통일신라시대부터 고려시대 후기에 조성되었던 고분과 요지로 알려져 있다.
단국대학교 한국민족학연구소가 1996년 5월 27일부터 6월 25일까지 발굴조사한 자료에 의하면 고분군은 통일신라와 고려시대 후기로 추정되는 '마북동의 고분군1'과 고려시대 중기로 추정되는 '마북동의 고분군2'로 구분되는데 '마북동의 고분군1'(마북동 2-2번지) 유적은 석곽묘 7기와 토광묘 2기가 출토되었다.
통일신라 고분은 1·2호 석곽묘였고, 고려 후기시대의 고분은 3~7호 석곽묘와 8·9호 토광묘였다.
'마북동고분군2'(마북동 산46-1번지) 유적은 지표 조사 과정에서 고려시대에 만들어진 완형(完形)의 녹청자반구병(綠靑磁盤口甁) 1점이 수습되면서 발굴되었다. 발굴조사는 경기도박물관에 의하여 1997년 11월 28일부터 12월 30일까지 실시되었다.
조사 결과 고려시대 석곽묘 4기와 토광묘 4기의 고분과 고려청자를 비롯해 동경(銅鏡) 등의 유물이 다수 확인되었다. (참고로 가까운 곳에 1998년 한신대학교 박물관(권오영 교수)의 지표 조사에서 확인된 고려시대의 청자 가마 터로 추정되는 '보정동 요지(寶亭洞 窯址)'가 위치한다. 남쪽에 탄천의 지류가 되고 있는 옥정천이 흐르고, 주변은 택지로 개발되고 있는 상태이다.
또한 이곳에는 윤호의 부인이자 성종의 장모로 후에 중종의 외할머니가 되었던 연안부부인(延安府夫人) 전씨(田氏)를 모신 사당으로 현조사(顯祖祠)가 있다. 현조사는 윤씨의 종가에서 받들어온 사묘(四廟)이다. 기흥구 마북동 북쪽에 위치한 연안부부인 전씨의 비각을 지나면 몇 채 안 되는 작은 마을이 나온다. 이 마을에서 오솔길을 따라가면 현조사(顯祖)가 나오며 입구에는 신도비각과 하마비가 있다.
묘소가 있는 입구쪽에는 [大小人皆下馬]라고 쓴 하마비(下馬碑)가 있는데 산 아래로 내려오다보면 현조사(顯祖祠)가 나온다. 현조사는 부부인 전씨의 위패를 모신 사묘(四廟)형태의 가묘(家廟)로, 정면 3칸 측면 1칸에 퇴마루를 달았다.
영원부원군 윤호가 신창현감으로 있을 때 부인 전씨가 낳은 딸이 후에 성종의 계비가 된 정현왕후이다. 성종의 비는 본래 칠삭둥이 한명회의 딸이었으나 19살 때 요절하였고, 연산군의 어머니인 윤숙의가 계비가 되었으나 “음험하고 패악하다”는 이유로 폐위, 사사되었다. 그 후 윤호의 딸이 계비가 되어 전씨는 부부인의 작위를 받았다.
TV쇼 진품명품

《TV쇼 진품명품》(TV쇼 珍品名品)은 매주 일요일 오전 11시 10분 ~ 낮 12시에 방송되는 시사교양 프로그램이다.
일반인들이 가지고 있는 골동품 등 진기한 소장품에 대해 소개하는 시사교양 프로그램이다.
1억 이상이 나온 감정품을 연도별로 나열하였으며, 굵은 글씨는 10억 이상과 감정가를 매길 수는 없지만 나름 가치가 있는 유물로 나온 감정품이다.
과거에는 서예, 고서, 도자기, 미술품, 민속품, 우편, 화석, 악기 등 다양한 의뢰품들이 많아서 감정위원들이 많았었다.
2018년을 전후해서 기존 감정위원들의 일부가 하차하고 새로운 감정위원들이 방송과 출장감정을 도맡고 있다. 참고로 방송 초창기에는 5인이 함께 감정하는 장면이 나왔지만 최근에는 아래 감정위원들 중 의뢰품과 연관 있는 감정위원 3~4인이 나서 감정을 하고 있다.
Misitu ya KwaZulu-Natal

Maeneo ya misitu ambayo hukua KwaZulu-Natal, Afrika Kusini zaidi kusini yakitazamana na miteremko katika maeneo yenye mvua nyingi, na kando ya maeneo ya pwani yenye unyevunyevu. Aina tofauti za misitu zinaweza kutambuliwa kwa muundo wa spishi zao ambazo hutegemea zaidi urefu, latitudo na substrate (aina za udongo na miamba) ambamo zinakua. Miteremko inayoelekea kusini inafaa kwa ukuzaji wa misitu kwa kuwa ina kivuli zaidi, na kwa hivyo ni baridi na huhifadhi unyevu zaidi kuliko miteremko ya kaskazini.
Unyevu wa ziada kwenye mteremko wa kusini haupendekewi tu na miti ya misitu, lakini pia husaidia kuzuia au kuondokana na moto wa nyika. Moto pia unaweza kuzuiwa na nyuso za miamba na mawe au mawe kwenye miteremko hii, na vijito au mito kwenye msingi wa miteremko. Mikoa ya pwani inafaa kwa uundaji wa misitu, kwa sababu ya mvua nyingi na unyevu ambao hupendelewa na miti ya misitu na pia kusaidia kuzuia au kupunguza moto.
Mito ya maeneo ya pwani pia ni mipana zaidi ya nchi kavu zaidi, ambayo mara nyingi inaweza kuzuia moto kuenea kwa umbali mrefu, na moto kwa ujumla huwaka mlima na kwa hivyo mara nyingi zaidi mbali na maeneo ya mwinuko wa chini.
Kipanya-misitu

Vipanya-misitu ni wanyama wagugunaji wa jenasi Hylomyscus katika nusufamilia Murinae ya familia Muridae ambao wanatokea katika misitu na maeneo yenye midambi ya Afrika kusini kwa Sahara.
Vipanya hawa wana masikio makubwa yenye mviringo na mkia mrefu na mwembamba. Urefu wa mwili ni mm 55-120, urefu wa mkia ni mm 75-175 na uzito ni g 6-42. Manyoya yao ni laini na kahawia hadi kahawianyekundu mgongoni na kijivu iliofifia tumboni.
Hukiakia usiku na wanaishi kwenye miti. Hula matunda, mbegu na wadudu.
Amboseli National Park

Amboseli National Park, formerly Maasai Amboseli Game Reserve, is a national park in Loitoktok District in Kajiado County, Kenya. It is 39,206 ha (392.06 km) in size at the core of an 8,000 km (3,100 sq mi) ecosystem that spreads across the Kenya-Tanzania border. It harbours 400 species of birds including water birds like pelicans, kingfishers, crakes, hamerkop and 47 raptor species. The local people are mainly Maasai.
The park protects two of the five main swamps and includes a dried-up Pleistocene lake and semiarid vegetation.
In 1883, Jeremy Thompson was the first European to penetrate the feared Maasai region known as Empusel (meaning 'salty, dusty place' in Maa). He, too, was astonished by the fantastic array of wildlife and the contrast between the arid areas of the dry lake bed and the oasis of the swamps, a contrast that persists today.
Amboseli was set aside as the Southern Reserve for the Maasai in 1906 but returned to local control as a game reserve in 1948. Gazetted a national park in 1974 to protect the core of this unique ecosystem, it was declared a UNESCO site in 1991. The park earned $3.5 m (€2.9 m) in 2005. On 29 September 2005, Kenyan President Mwai Kibaki declared that control of the park should pass from the Kenya Wildlife Service to the Olkejuado County Council and the Maasai tribe. Some observers saw this as a political favour in advance of a vote on a new Kenyan constitution; legal challenges are currently in court. The degazetting would divert park admission fees directly to the county council with shared benefits to the Maasai immediately surrounding the park.
Amboseli National Park was home to Echo, the most researched elephant in the world, and the subject of many books and documentaries, followed for almost four decades by American conservationist Cynthia Moss. Echo died in 2009 when she was about 60 years old.
Amboseli National Park is home to African bush elephant, Cape buffalo, impala, lion, cheetah, spotted hyena, Masai giraffe, Grant's zebra, and blue wildebeest. A host of large and small birds occur too.
List of regions of Africa

The continent of Africa is commonly divided into five regions or subregions, four of which are in sub-Saharan Africa.
The five United Nation subregions:
One common approach categorizes Africa directionally, e.g., by cardinal direction (compass direction):
This approach is taken, for example, in the United Nations geoscheme for Africa and the regions of the African Union.
Another common approach divides Aregions, or vegetation types:
A slightly less common, but equally important method of division of the continent is by investment factors. For the purposes of investing, Africa is not a single destination with a single set of standardized risk factors and homogeneous potential for reward. Although some high-level similarities are evident, digging into the specifics of certain regions and countries shows that Africa comprises a range of distinct investment destinations, each with its own attractions, flaws, cultural differences and business practices.
The investment approach was first developed by global, independent financial analytics provider and investment consultant, RisCura:
Kenyans in the United Kingdom

Kenyan migration to the United Kingdom has been occurring for many decades. As a result, many people in the UK were born in Kenya, or have Kenyan ancestry. The majority of Kenya-born people who migrated to the UK are of South Asian extraction.
Most Kenyans in the UK are ethnically South Asian Kenyans who, like those in Uganda, were expelled during the late 1960s and early 1970s. This community has a substantial cluster in Leicester and London. The most recent growth may now be coming from ethnically African Kenyans, mirroring wider trends across the continent of economic migration to the richer industrialised nations. There are also a small number of Kenyan-born people who are the children of British civil servants based there before the end of the Empire.
The 2001 UK Census recorded 129,633 Kenyan-born British residents. The 2011 census recorded 135,966 Kenyan-born people resident in England, 1,526 in Wales, 2,743 in Scotland and 301 in Northern Ireland, making a UK total of 140,536. The equivalent UK figure in 2019 has been estimated at 121,000 by the Office for National Statistics.
The largest proportion of Kenyan-born British residents are found in the capital, London, where around half of the Kenyan-born population in Britain resides. There are also significant populations in the South East and the East Midlands.
Forest (2025 film)

Forest is a 2025 Indian Kannada-language comedy thriller film directed and co-written by Chandra Mohan. It is produced by N. M. Kantharaj under his NMK Cinemas banner and features an ensemble cast of Chikkanna, Anish Tejeshwar, Gurunandan, Rangayana Raghu, Sooraj Pops, Sharanya Shetty and Archana Kottige.
Principal photography commenced in April 2023 and continued till January 2025 where most of the film being shot in the forest regions of Madikere, Chikmagalur, MM Hills and few portions being canned in Bengaluru. The film's cinematography was handled by V. Ravikumar and edited by Arjun Kittu. The music is composed by Veer Samarth and Dharma Vish.
Forest was released on 24 January 2025.
Chandra Mohan, who previously directed Double Engine (2018) and Brahmachari (2019), announced his third film in April 2023. He roped in Chikkanna as one of the leads, with whom he worked in Double Engine previously. Rest of the cast was subsequently signed in. About 80% of the filming commenced in the forests of several districts in Karnataka.
The soundtrack consists of songs composed by Dharma Vish to the lyrics by Chetan Kumar and Puneeth Arya.
Southern hill myna

The southern hill myna (Gracula indica) is a member of the starling family. It is a resident of the forested regions of south India and Sri Lanka. This species moves around in flocks in the forest, and members of a flock keep in contact with a wide range of vocalizations.
The French word for the bird mainate is probably derived from the Indo-Portuguese mainato, from the name of a songbird living near water, and is probably a metaphor since it refers to a man whose job is to wash the clothes of others.
The southern hill myna has a shiny black plumage. It generally measures about twenty centimeters. It can live between 15 and 30 years. The legs are yellow, the beak is bright orange at the base and yellow at the tip. It has white spots on the primary remiges. Like other species of hill myna, the southern hill myna has yellow wattles on the head.
The southern hill myna is present in southwestern India and Sri Lanka. It inhabits tropical and subtropical dry broadleaf forests, mountains, mangrove forests and plantation areas. It is usually found high in the canopy, moving in large noisy groups of about half a dozen, in treetops at the edge of the forest. It hops sideways along the branch. Like most starlings, the hill myna is omnivorous, eating fruit, nectar and insects.
Its voice is melodious, it is able to emit various croaks and calls. The hill myna is considered to be one of the best talking birds, often imitating human sounds and voice, better than parrots. It is also bred in captivity for this particularity. The southern hill myna is claimed to be less vocally gifted than the common hill myna, a very similar species whose range does not overlap.
It builds a nest in a hole in a tree. They are usually two or three eggs in the nest. Male and female birds look alike.
Although the population is declining it is considered "Least Concern" by the IUCN.
Pollia condensata

Pollia condensata, sometimes called the marble berry, is a perennial herbaceous plant with stoloniferous stems and hard, dry, shiny, round, metallic-looking blue fruit. It is found in forested regions of Africa. The blue colour of the fruit, created by structural coloration, is the most intense of any known biological material.
The plant was originally described from Angola, in southern Africa. It has large, smooth, narrow leaves, and pale pink or whitish flowers on a stem about 60 cm high. The fruit capsule is about 4 mm in diameter.
The surface of the Pollia fruit has an especially smooth and transparent cuticle which reflects light as a mirror does (specular reflection). Beneath this glossy surface lies a special layer of cells which have an elaborate but unpigmented microstructure, whose function is to reflect light within a narrow range of wavelengths. This structural coloration is created by Bragg reflection from spirally stacked cellulose microfibrils in the walls of these cells. The wavelength reflected depends on the height of the stack, which varies from cell to cell. Variability in the stack height allows more overall light to be reflected and this further enhances the glossy appearance, but it makes the fruit appear somewhat pixelated.
In addition to simply reflecting light of a specific wavelength, the helicoid structure also causes light of other wavelengths to be modified so that the wavelength converges to within a narrow range before being reflected, which acts to amplify the light at that specific wavelength. This process of constructive interference produces the most intense coloration of any living organism. The total reflectivity is about 30% of that of a silvered glass mirror, and is the highest of any known biological material. The intense coloration makes the fruit attractive to some birds despite having no nutritional value. The birds sometimes decorate their nest with the berries, which over the long term helps to disperse the seeds.
Antipatrón de diseño

Un antipatrón de diseño es un patrón de diseño que invariablemente conduce a una mala solución para un problema.
Al documentarse los antipatrones, además de los patrones de diseño, se dan argumentos a los diseñadores de sistemas para no escoger malos caminos, partiendo de documentación disponible en lugar de simplemente la intuición.
El término se origina inspirado en el libro Design Patterns, escrito por un grupo de autores conocido como Gang of Four, y que aglutina un conjunto de buenas soluciones de programación. Los autores bautizaron dichas soluciones con el nombre de "patrones de diseño" por analogía con el mismo término, usado en arquitectura. El libro Anti-Patterns (de William Brown, Raphael Malveau, Skip McCormick y Tom Mowbray, junto con la más reciente incorporación de Scott Thomas) describe los antipatrones como la contrapartida natural al estudio de los patrones de diseño. El estudio formal de errores que se repiten permite reconocer y reconducir los elementos involucrados hacia una mejor solución. Los antipatrones no se mencionan en el libro original de Design Patterns, puesto que este es anterior.
Los antipatrones se consideran una parte importante de una buena práctica de programación. Es decir, un buen programador procurará evitar los antipatrones siempre que sea posible, lo que requiere su reconocimiento e identificación tan pronto como sea posible, dentro del ciclo de vida del software.
El concepto de antipatrón se puede aplicar a la ingeniería en general, e incluso a cualquier tarea realizada por el hombre. Aunque no se escucha con frecuencia fuera del campo ingenieril, la noción está ampliamente extendida.
Brazo de Mercedes

El brazo de Mercedes es un dulce de merengue enrollado, relleno de crema pastelera y espolvoreado con azúcar glas, típico de Filipinas, en particular de los pueblos tagalos, batangueños y pampangueños.​ Se deriva del brazo de gitano español y un tipo de pionono.
El postre se remonta a la época colonial española. El nombre original de este plato en el español filipino era «brazo de Nuestra Señora de las Mercedes», un título devocional común para María, madre de Jesús. Los españoles introdujeron el gusto por el dulce, el azúcar (asukal en filipino) y el concepto de postre.​ Además, la mayoría de postres filipinos tienen un origen español, como la ensaymada, el alfajor o el flan.
El postre se cree que surgió, como muchos otros filipinos, como forma de reutilizar las yemas de huevo sobrantes del material de construcción de edificios, ya que las claras se usaban para mortero y yeso en la arquitectura colonial hispano-filipina.​​
A diferencia de otros tipos de pianonos filipinos que se hacen con masa de chifón o de bizcochos, el brazo de Mercedes está hecho de merengue y, por lo tanto, no usa harina. El merengue se hace con claras de huevo, crémor tártaro y azúcar en grano, y el relleno es una crema de natilla o pastelera elaborada con yemas de huevo, azúcar y leche cocidas a fuego lento en baño maría. Otros ingredientes como ralladura de calamansi, mantequilla y extracto de vainilla. Una vez que se hornea el merengue, la crema pastelera se extiende uniformemente sobre una superficie y luego se enrolla con cuidado en un cilindro. Finalmente, se deja enfriar y se espolvorea con azúcar glas antes de servirse.​
Una variante tradicional es el brazo dela Reina, un brazo de Mercedes que incluye nueces picadas o molidas en el relleno o espolvoreadas por encima.​ Las versiones modernas del postre pueden tener una variedad de rellenos e ingredientes diferentes. Estas variaciones suelen tener diferentes nombres, como brazo de ube, brazo de pandán, brazo de buko pandan, brazo de tsokolate, brazo de mangga, etc.​​​
La Lechera

La Lechera (lit. 'the milkmaid' in Spanish) or Leite Moça (in Portuguese) is a Nestlé brand, producing various dairy products. The brand was established in 1921 and markets its products in Latin America, Spain and also among Hispanic populations in the United States.
It is best known worldwide for its dry milk products and sweetened condensed milk, but also produces yogurts (in Argentina), dulce de leche, and other dessert products ("postres") such as puddings, cookies, chocolates, and ice creams for various markets.
In Brazil, La Lechera is called "Leite Moça".
糖塑

糖人是以熬化的蔗糖或麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。
糖人制作是一种民间手工艺，手艺人多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕黄色，也有的因加入颜料或色素而呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，偏冷又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多为勺形和铲形。
糖人不易保存，过去甜品短缺时，在把玩过后会吃掉糖人。如今出于卫生考虑，人们购买糖人更多地出于观赏目的而非食用，任其久置变黑变质。
一、畫糖的由來 相傳唐代四川大詩人陳子昂在家鄉時，很喜歡吃蔗糖，不過他的吃法卻 與眾不同。一代才子首先將糖溶化，在清潔光滑的桌面上倒鑄成各種小動物 及各種花卉圖案，待凝固後拿在手上，一面賞玩一面食用，自覺雅趣脱俗。 後來陳子昂到京城長安遊學求官，因初到京師人地兩生，只做了一個小 吏。閒暇無事時，便用從家鄉帶去的蔗糖如法炮製，以度閒暇。有一天，陳 子昂正在賞玩自己的作品。誰知宮中太監帶着小太子路過，小太子看見陳子 昂手中的小動物，便吵著要。太監問明這些小動物是用糖做的時，便要了幾 個給太子，歡歡喜喜回宮去了。誰知回宮後小太子將糖吃完了，哭著吵著還 要，驚動了皇上，太監只好上前如實回禀。皇上聽完原委，立即下詔宣陳子 昂進宮，並要他當場表演。陳子昂便將帶去的蔗糖溶化，在光潔的桌面上倒 了一枚銅錢大的糖液，用一支竹筷粘上送到小太子手中，小太子立即破啼爲 笑。皇上心中一高興，脱口說出「糖餅」兩字，這就是「糖餅」這一名稱的 由來。由此陳子昂便得到了升遷，官至右拾遺。 後來，陳子昂解衣歸里後，爲了紀念皇上的恩遇，同時也因閒居無聊， 便收了幾個徒弟傳授此技。這些徒弟又傳徒弟，並將它傳向四方。有的乾脆 以此爲業，做起糖餅兒生意來。糖餅兒生意雖小，但因曾得到過皇帝的賞識， 所以生意十分興隆，學的人越來越多，並代代相傳，這一技藝從此就流傳下 來。
臺灣的民俗技藝稱為畫糖人，著一頭高一頭矮的擔子，矮的當做坐椅，高的一角放個火爐，其他部分是銅板檯面，在廟口、大樹下或是在廟會的時候看到，小孩子就自動湊上來，於是畫糖人就開始作畫。小鐵杓鍋是調色，攪拌的木棒是畫筆，從爐中取出小杓，把滾燙的糖汁慢慢地傾倒在銅板檯面，木棒揮灑下，不只是飛禽，人物、走獸、花卉、陳立恩樣樣都能畫，畫糖的取材非常簡單。主要是水加上白糖，慢慢將糖水煮熟，再把它倒入銅板上，就可以慢慢的畫，畫出想要畫的圖騰。
日本稱為飴細工，有不同造型。
据说宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果，后来也被称作稠糖葫芦、吹糖麻婆子、打秋千稠饴、糖宜娘、梁宜人、糖寶寶、糖憨儿等。 过去的艺人多打着铜锣沿街叫卖，有的还带着一个画着花鸟兽虫的圆盘，交过钱后可以转动盘上指针，指在哪儿就做什么，以此来吸引孩子。过去糖人很便宜，在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物；在80年代初，几分钱或几个牙膏皮就可换一个糖人。如今儿童的玩物多了，糖人不再是单纯哄孩子的东西了，已经被作为一项民间艺术受到重视。现在沿街制做糖人的艺人少了，在北京年节的庙会上还可见到，糖人价格从几元到十几元不等。
糖人的制作工艺可分为三种：吹、画和塑。
吹糖人是把糖料吹制成各种造型。据说吹糖人技艺始于明末清初，制作时把糖稀熬好，用一根麦秸杆挑上一点糖稀，再对这麦秸杆吹气，糖稀随即像气球一样鼓起，在通过捏、转等手法配合吹起塑成各种造型。最后用竹签跳下，冷却后成型。吹糖人以动物造型居多，体态丰满，常见的是以十二生肖为内容。吹出的糖人质地很薄，易碎。
画糖人是在石板或銅板上用糖浆画出者。石板多用光滑冰凉的大理石，用时在上面涂一层防粘的油。糖稀熬好后，用小勺舀起，在石板上浇出线条，组成图案。因糖稀在石板上很快就冷却了，所以要一气呵成，制作过程很是精彩。待造型完成后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，稍候凝结即成。
画糖人多流传于四川各地，以自贡地区的品种最多。糖画的内容多时鸟兽花虫，也有些高手制作复杂的戏剧人物，很是精妙。
塑糖人是用模具塑造造型。
糖畫

糖畫是一種傳統民間小食和藝術。師傅會用勺將溶化的糖汁在大理石版上一筆過地畫圖，然後在糖汁凝固前壓下一條木棒，最後連棒子剷起，看起来有點像棒棒糖。
褚人獲《堅瓠補集》：「『液蜜為人始自漢』，印成袍笏氣軒昂。狻猊斂足為同列，李耳卑躬屬並行。枵腹定知無肺腑，虛心自應沒肝腸。兒童盡與相親近，丞相無嗔可徜徉。熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢非孤。蘇秦錄我言甘也，林甫為人口蜜腹。霉雨還潮幾屈膝，香風送暖得全膚。紙糊閣老尋常事，糖丞來年亦紙糊。 」
《新唐書》〈列傳第三十九〉崔融「署張佛筵，液蜜為人，一昔鼠齧皆斷首」
據閒是於明朝的「糖丞相」，「糖丞相」跟糖畫很像，亦是用糖汁製成動物或人物，不過主要用作祀物。
星落凝成糖

《星落凝成糖》（英語：The Starry Love），是2023年中國大陸古裝仙侠剧，改編自網絡作家“一度君华”的同名小說；完美世界影视出品的“蜜糖三部曲”第三部。由朱锐斌执导，陈星旭、李兰迪、陈牧驰、何宣林主演。于2023年2月16日在江苏卫视和浙江卫视首播，优酷同步网播，台灣由LINE TV同步首播。
归墟东丘的地脉紫芝生出一株双生花，花灵飘散入了人族皇后之腹，诞育出青葵、夜昙一正一邪两位公主。姐姐青葵出生时天降圣光，万民爱戴，父王的宝贝，受人族敬仰，将嫁入神族册为天妃。妹妹夜昙出生时天降恶兆，皇后难产而死，乳母离奇命殒被视为不祥，因而不受父王喜爱，一直被幽闭在朝露殿，受尽欺凌，因此被许给沉淵界做儲妃。
神魔两界迎亲时，双生姐妹花轿意外错换。夜昙嫁入了天界与神君玄商成为欢喜冤家，而青葵入沉淵成为了三殿下嘲风争储的棋子，两对璧人闹出无数笑话，也彼此情愫渐生。
灭世危机袭来之时，四界得知双生姐妹身份关乎四界存亡后，并对双生姐妹展开追杀，两对恋人面临着顾念苍生与坚守爱情之间的巨大考验。后姐妹俩以勇气破局，迎来黑暗后的光明，永保四界永世无虞。
本剧于2021年9月21日开机拍摄并宣布主演阵容，宣传为完美世界影视“蜜糖三部曲”之第三篇章。同年10月19日首度曝光剧照。2022年1月6日关镜杀青，进入后期制作阶段。总制片人刘宁表示后期特效制作花费了约10个月的时间，幕后团队还透露该剧运用多种国风色彩还原“四界”美学感--天界之清冷仙蓝，沉渊界之浓郁紫黑，兽界之热情竹红，和归墟之国风水墨色。
2022年6月，本剧曝光首支预告。年底12月27日取得广电总局发行许可证。
2023年2月10日，本剧在北京举行媒体看片会，主演陈星旭、李兰迪、陈牧驰、何宣林和秦天宇，总制片人刘宁、艺术总监刘玲、音乐总监萨顶顶出席活动，刘宁表示该剧坚持使用原声演出，不用配音演员。2月14日，本剧宣布于同月16日在江苏卫视、浙江卫视首播，同时发布定档海报及预告。2月20日，主演陈星旭和李兰迪在新浪微博总部进行扫楼宣传活动。2月23日在广州举行媒体见面会，刘宁、陈星旭、李兰迪、陈牧驰、何宣林、秦天宇、周历杰、丹增晋美、戴蕥琪、曹博等主创人员主席。
張藝凡

張藝凡（英語：Yifan Zhang，2000年2月10日—），吉林省长春市人，中国内地女歌手、舞者及演員，所属經紀公司為時代峰峻。曾為女子偶像組合硬糖少女303成員。她从九岁开始学习舞蹈，现就讀於北京舞蹈學院。2019年，先后參加湖南衛視《舞蹈風暴》、《声临其境》。同年，她参演的电影《少年的你》上映。她於2020年5月2日參加騰訊視頻偶像女團競演養成類真人秀《創造營2020》，並於7月4日最終排名獲得第7名，成為限定團體硬糖少女303成員。
從九歲開始學習芭蕾舞。
2019年初，參加湖南衛視節目《舞蹈風暴》、《声临其境》。6月9日，參演電影《少年的你》，在劇中飾演「胡小蝶」，以演員身分正式出道。
2020年5月2日，參加騰訊視頻偶像女團競演養成類真人秀節目《創造營2020》。7月4日，於節目《創造營2020》成團之夜總決賽中最終取得第七名，成為期間限定團體硬糖少女303成員，以歌手身分正式出道。。
硬糖少女303

硬糖少女303（BonBon Girls 303）是2020年成立的中国期间限定女子偶像组合，团体内七名成员由腾讯视频节目《创造营2020》中选出，并于当年7月4日晚上的总决赛中正式成团并出道。成员包括希林娜依·高、趙粵、王艺瑾、陈卓璇、郑乃馨、刘些宁、张艺凡。团体限定存续兩年，并于2022年7月5日0时0分正式结束所有团体活动。成员来自不同经纪公司，组合由哇唧唧哇娛樂（天津）有限公司運營。
2020年5月2日，由腾讯视频制作的选秀节目《创造营2020》上线首播。该节目由来自多家经纪公司的101名女练习生相互竞争。7月4日，确定获胜的前7位练习生希林娜依·高、趙粵、王艺瑾、陈卓璇、郑乃馨、刘些宁、张艺凡以限定组合硬糖少女303进行为期两年的活动。
7月23日，作为炙熱評審團參與《炙熱的我們》總決賽。7月30日，参与录制的腾讯视频《超新星運動會 第三季》播出。8月8日，首次出演的综艺节目《青春环游记2》于浙江卫视播出。
8月11日，組合發行首張團體EP《硬糖定律》，并发布成团曲《BONBON GIRLS》，《你最最最重要（硬糖少女303版）》；同日下午，舉行成團發佈會，公佈团体粉絲名为糖紙，應援口號为“萬丈光芒不一般，硬糖少女303”，並宣布希林娜依·高為硬糖少女303的隊長。8月14日，发布腾讯视频綜藝《超新星運動會第三季》主题曲《硬要赢》，并于当日举办的超新星運動會开幕式上表演《硬要赢》舞台首秀；同日，發布《硬要贏》音源。
8月14日－16日，参与腾讯视频綜藝節目《超新星運動會第三季》直播。8月24日，發佈成團曲《BONBON GIRLS》官方MV。
8月26日，發布成團曲《BONBON GIRLS》舞蹈版視頻。9月1日，發布《前方超A預警》音源。9月4日，發佈《前方超A預警》，並在同日，首張EP《硬糖定律》銷量突破570,000＋張，成為QQ音樂2020首個＆最快突破鑽石唱片等級認證的華語女團EP。9月8日，發佈《前方超A預警》舞蹈版視頻。9月14日，發布《PLMM》音源。9月24日，發布《PLMM》影像写真。
10月25日，小團綜《硬糖少女BON-US》首播。
10月26日，發布《前方超A预警（Ballad Version）》音源。11月1日，發布《吃糖》音源。
2021年4月24日，出席《創造營2021》總決選；同時，新歌《雙馬尾》首秀。4月26日，於官方新浪微博發表第二張EP《了不起女孩》預告。4月27日，發布《雙馬尾》音源，5月21日MV發佈。
6月17日，發布《今日運勢》音源。7月19日，發布《了不起的女孩》音源，7月25日MV發佈。9月7日《不想睡2021》發佈。9月15日《SLAY&PLAY》音源。9月19日《秋天前》音源、MV發佈
8月1日小團綜《硬糖少女BON-US 週年季》開播
2022年，参与《中国梦·我的梦——2022中国网络视听年度盛典》。5月3日，参加由团中央宣传部指导，中国青年报社、河南广播电视台共同主办的《“青春万岁”2022五四青年节特别节目》。2022年7月4日，硬糖少女303解散。2022年7月21日，硬糖少女303官方微博发布海报，宣布硬糖少女303“别怕，未来会来”演唱会暨告别典礼于7月24日20:00在腾讯视频独家上线。
糖妹

糖妹（英語：Kandy Wong Shan Yee，1987年10月16日—），原名黃麗怡，又名黃山怡，香港女歌手、演員及主持人，是香港二人流行音樂組合糖兄妹的主音歌手。曾為維高文化旗下歌手，2022年已完約。現為無綫電視基本藝人合約藝員。
黃山怡原名黃麗怡（英語：Candy Wong Lai Yee）。她在香港出生，籍貫廣東省廣州市。她曾在網絡用原名「黃麗怡」上載自己的歌曲《熱戀，之後》。 糖妹自高中開始不斷參加各類歌唱比賽和參加樂隊演出，畢業後曾任職藝人助理、和音伴唱、唱片公關等工作，并經朋友介紹認識當時的吉他手和樂隊主音潘雲峰（糖兄）。2007年二人決定組成組合「糖兄妹」，及後成為旺角朗豪坊商場每星期的駐場表演單位，持續至2010年12月。2008年，在一次在朗豪坊的演出中，維高文化及蘇打綠經理人監製林暐哲賞識其歌曲和表現，同年簽約維高文化。及後獲機會參與香港和台灣的大型音樂節，包括台灣《春天吶喊音樂節》。2009年，糖兄妹在台灣錄製了第一張唱片《我最愛糖兄妹》。
2008年，糖妺在香港浸會大學國際學院取得副學士學位。
另外，糖妹近年成為無綫電視監製陳維冠的常用演員。
2022年，糖妹與維高文化的合約完結。
黄山怡的樣貌一直被指酷似香港80年代著名女歌手陳慧嫻，加上經常表演及翻唱陳慧嫻的經典歌曲，故被傳媒冠以綽號「翻版陳慧嫻」，出道初期曾經多次被認錯為陳慧嫻。
2010年8月22日，糖妹在新浪微博上傳了一張和陳慧嫻《亞細亞巡迴演唱會佛山站》宣傳廣告的合照。另外，有很多人認為「93紐約嫻情」音樂特輯，1987年「貪貪貪」MV及歡樂天地廣告中的陳慧嫻和現時的糖妹非常相似。連糖妹也笑言自己與慧嫻似「失散姊妹」，要靠面上的癦來分辨。後糖妹在2011年歡樂滿東華活動時以陳慧嫻《反叛》大碟造型獻唱《跳舞街》，聲線相似程度令很多人嘖嘖稱奇。
2012年，糖妹在玩轉三周1/2之玩轉金曲頒獎典禮以陳慧嫻《變變變》大碟造型獻唱《貪貪貪》。2013年糖妹在無綫劇《女人俱樂部》戴上及肩短假髮飾演1980年代學生，被傳媒指極像1980年代的陳慧嫻。2014年6月19日糖妹出現「Back to Priscilla 30th Anniversary Concert 2014」和陳慧嫻握手與在後台合照。
2013年，糖妹因拍攝無綫劇集《女人俱樂部》而與同劇演員賴慰玲、吳燕菁、吳嘉熙、陳瀅、陳嘉寶及王敏奕成為好友。
2015年，糖妹在電視節目《Sunday靚聲王》第3集裡唱出陳慧嫻的著名情歌《夜機》，第22集唱出陳1984年的大熱歌曲《玻璃窗的愛》，同集糖妹與全場歌手合唱《千千闋歌》。11月25日糖妹在instagram上傳了一張《陳慧嫻Priscilla-ism演唱會》被網民改圖宣傳廣告，陳慧嫻亦轉載了糖妹的instagram。
在2017年7月播出的其中一集《流行經典50年》，糖妹翻唱鄭秀文歌曲《如何掉眼淚》，唱功表現獲不少網民讚賞，大獲好評。
糖妹曾與男藝人何浩文交往，在2013年主動提出分手。
註：組合名義的派台歌，請參閱糖兄妹之頁面。
草莓棉花糖

《草莓棉花糖》（日语：苺ましまろ），又被简称為莓乱扔（“苺ましまろ”形似“苺乱扔”），是日本漫畫家Barasui（ばらスィー）在《月刊Comic電擊大王》連載的漫畫，原是投稿插畫的不定期連載，是一部萌系漫畫。單行本共9卷。
在2005年7月播出電視動畫，同年8月改編成電子遊戲。另外发售了两套OVA，2007年发售第一套共三话，2008年发售第二套共两话。
故事的主角們是五位11歲至16歲女孩，經由她們的視野觀察這個看似普通的世界。以每一話各自獨立的單元劇形式進行，宣傳口號為「可愛即正義！」（かわいいは、正義！）。
作者在作品中隐藏许多其对摇滚乐的喜爱，许多作品中人事物与摇滚乐有关，其中标题中的「ましまろ」就是启发自奥田民生。
故事的設定取用很多確實存在的地方與事物，主角們的住處位於日本靜岡縣濱松市（作者的出身地），濱松車站、佐鳴湖、一家牧場的牛奶廠牌「都田のおいしい牛乳」、美羽等四人就讀的小學等。不過濱松市的氣候溫和，少有降雪的情形發生。在改编动画中也如实参照了当地实景来改编创作。
濱松市成為許多《草莓棉花糖》觀眾前往朝聖的「聖地」，卻屢屢引起當地居民困擾；《月刊Comic電擊大王》曾經就此勸導讀者不要打擾到居民的生活。
另外由TOKYOPOP获得在北美、英、德的代理權。
電視動畫於2005年7月14日在東京放送、2005年8月4日起在BS-i播出。
日本地区由Geneon娛樂公司发行，共6卷，第一卷于2005年9月22日发行。
英语地区代理发行最早由NBC環球娛樂的Geneon娱乐公司，之后由于动画部门被关闭，则改为授权Sentai Filmworks（英语：Sentai Filmworks）代理。
2015年11月26日发售BD全套装（苺ましまろ Complete Blu-ray BOX）。包括全套电视动画、OVA、广播剧CD、角色歌和原声音乐CD。
草莓棉花糖以OVA名义发行的共有2部，都是由GENEON ENTERTAINMENT發行的。第一部为草莓棉花糖 Original Video Animation，全3卷。第二部为 草莓棉花糖 encore（苺ましまろ encore），全2卷。
AC為Audio Commentary（副聲軌來賓）的縮寫。
Frontier Works于2005年7月22日到2016年8月25日发售了5卷广播剧CD。另外在2005年3月到6月各发售了其餘四位女主角的角色单曲，2005年9月22日发售电视动画的原声CD，2007年2月和4月分别发售了OVA的原声CD，均由Geneon Entertainment（现在的NBC环球娱乐）发售。
※電視動畫版的原聲帶CD。全21曲。
※和OVA一同發售（與1卷、3卷發售日期相同），收錄廣播劇+角色單曲CD。
※將Chara-CD與Toy-CD一起收錄的角色單曲集。
2005年8月11日發售對應PS2平台上的全年龄向视觉小说遊戲。遊戲中套用動畫的設定，主角是一個對伸惠有好感的大學生，最终要得到作品中五名女主角的仰慕。另外于2005年8月27日发售相应的游戏指导手册。
草莓棉花糖在英语地区得到了不少正面评价。Anime News Network的Carlo Santos認為該作品以“以一種很直接的方式提供歡樂”並且提到“有種無聲無色地傳遞一種獨特的吸引力”。漫畫卷（英语：The_Comics_Journal）的Dirk Deppey認為作者能在幾乎沒有任何多余的承托就能爆发出其喜剧效果，并且运用非常纯熟的技巧和风度引出笑点。百合控（日语：Yuricon）的Erica Friedman认为整个作品系列可爱得无法拒绝，不过同时批评英文代理没能将原作中出现的双关语和音效词做出注解。杰森·汤普森在编写漫画完全手册时，将本作和最后的制服并称，并且说本作是“纯真的少年眼中的女孩子世界”。
苗栗鐵道文物展示館

24°34′03″N 120°49′20″E﻿ / ﻿24.567536°N 120.822205°E﻿ / 24.567536; 120.822205
苗栗鐵道文物展示館，位於臺灣苗栗縣苗栗市，常被稱為苗栗鐵道博物館、苗栗鐵道公園等。本館座落於苗栗車站旁，是利用苗栗機務分駐所之空地建成，目前由新竹機務段苗栗機務分駐所暫時管理，並隸屬於中華民國交通部臺灣鐵路管理局。是一座專門保存臺灣鐵道文物與車輛的展示館，目前再次進行改建，未來將改為苗栗火車頭園區。
1999年6月10日，全台首座鐵路展示館舉行揭幕典禮。
2003年4月，完成苗栗鐵路機車展示館與興建展示區遮雨棚等設施，並移交苗栗機務分駐所負責管理。現名為苗栗鐵道文物展示館。
2014年，台鐵局計畫委託民間經營活化苗栗鐵道文物展示館，公開徵求「苗栗縣苗栗火車站鐵道博物館興建營運移轉案」民間投資者。
2021年5月，配合轉型為苗栗火車頭園區，目前已施工進行再次整備，並將針對保存車輛再次進行調整。
本館除上述車輛外，過去曾保存S405柴電機車與LDR2201柴油客車；前者於2022年迴送至富岡基地後，於同年12月改由國家鐵道博物館籌備處收購保存，後者則因2011年的火車載阮向前行─台鐵百年文物特展而移置臺北車站東側展示。 另外，過去也曾保存林鐵28號蒸汽機車、林鐵11403-1、11403-5柴油機車、林鐵SPC2光復號客車、林鐵平甲6006平車、糖鐵331號蒸汽機車、糖鐵254號巡道車等車輛，後因配合場館整建，上述車輛已分別歸還至林鐵與臺糖保存。
（現場暫無解說牌）
（投煤練習場須向臺灣鐵路管理局申請後方可參觀）
苗栗機關庫：由於苗栗位處山線坡度大，致使列車無力爬坡，需要輔助機車支援，故台灣總督府交通局鐵道部於苗栗車站設置苗栗機關庫，作為輔助機車停放與維修用，後來苗栗機關庫於1935年新竹－台中地震中受損而不堪使用，並決定新建機關庫，1937年4月24日新式苗栗機關庫落成，此機關庫成為當時苗栗最大且最新之建築，甚至舉辦落成慶祝會。此新式機關庫是基於未來鐵路電氣化後，供電力機車使用而設計，所以外觀不同於當時的其他車庫，但是最後從未有電力機車進駐這座機關庫，而是成為臺鐵工程車輛停放、維修之工廠使用至今，目前此車庫仍為工廠重地，故不開放參觀。
蕭壠文化園區

23°10′23″N 120°10′45″E﻿ / ﻿23.1731790°N 120.1792288°E﻿ / 23.1731790; 120.1792288
蕭壠文化園區（英語：Soulangh Cultural Park）位於臺南市佳里區，又名叫蕭壠國際藝術村，「蕭壠」是平埔族原住民西拉雅族「蕭壠社」社名，1906年日本明治製糖株式會社在臺設立第一座新式製糖工廠為「蕭壠糖廠」，後更名為佳里糖廠。
蕭壠文化園區前身係臺南佳里糖廠倉庫群，共計14棟倉庫，統稱蕭壠十四倉，佔地約13.8公頃。日治時期運糖的火車鐵道，串連起14棟倉庫，形成蕭壠深具特色的南、北兩條廊道。佳里糖廠特有的人文風貌與綠蔭建築之美，閒置空間再利用後賦予其新的使命與面貌。
2003蕭壠文化園區籌備處成立，由陳献明兼任主任，整修荒蕪的廢棄倉庫，保留建築原有樣貌、植樹、綠美化自然環境，並進行各棟倉庫整修及空間改造工作，讓這些舊式倉庫，各自展現出不同的內部空間設計與應用，於2005年1月正式對外開園，讓糖廠以藝文基地的嶄新面貌重回人們的生活中。
1998年台糖公司結束佳里糖廠製糖業務。2001年，行政院文化建設委員會將閒置空間活化再利用列為施政重點之一，並推動『地方文化館計畫』，希望以社區總體營造的精神為基礎以發掘地方文史特色。臺南縣政府遂將佳里糖廠列為首要轉型地點之一。
為推動「蕭壠文化園區計畫」，前台南縣長蘇煥智召集學者成立「蕭壠文化園區計畫諮詢顧問團隊」，赴台糖公司拜會時任董事長吳乃仁洽談開發事宜，並獲文建會列入地方文化館輔導點，成為「蕭壠文化園區」發展的新契機。台南縣政府於2003年起與台糖公司簽訂土地租賃契約並著手開始廠區的整建工作。當中共有十四座倉庫改建成為十間展覽館與四所公共設施並以公辦公營的方式營運。
2005年開館後首以連續兩屆以糖業背景為色彩的兩屆世界糖果文化節打響該園區知名度。2006年起更連續協辦三屆台灣設計博覽會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）等大型活動。而後園區轉為不定期舉行各種主題展覽，或是提供個別藝術家、學生畢業作品等作為展示空間。
2013年，臺南市政府文化局開始蕭壠國際藝術村計劃 （页面存档备份，存于互联网档案馆），邀請來自台灣各地與各國的藝術家進駐園區進行創作。
西拉雅族原本分布在臺南到恆春半島之間，是平埔原住民族群當中人口最多的一族，也為臺南市政府認定之「臺南市定原住民」。蕭壠文化園區的名稱更來自於昔日西拉雅族四大社之一的蕭壠社之故。本館展示了七種不同的西拉雅族生活樣態，希冀讓閱聽者了解西拉雅族的歷史與文化。
展示地點：A11館 以重現台南地區各地極具特色的廟會藝陣為主題，如王爺信仰、十二婆姐、八家將、舞龍舞獅及高蹺等元素。並輔以日本藝術家松本直美的燈光設計。其中也收藏具有三百多年歷史的佳里興震興宮泥塑神像群。
2016年起，開展蕭壠年度計畫「近未來的交陪-藝陣X當代設計」，邀請當代藝術家，以傳統信仰「交陪」為主題辦理系列展覽、表演及活動。
蕭壠兒童圖書館原址為佳里糖廠內的辦公室，2008年台南縣政府通過行政院文化建設委員會擴大內需案補助，並向全國民眾、各大出版社、企業家、兒童文學家等各界人士「募書入股」，最後召集股東566名，共募集13,796冊圖書，經篩選整理了近12,000冊，並於2009年10月10日正式啟用。本館為臺南市公共圖書館的成員之一，持台南市任一圖書館借書證，皆可在本館借閱書籍。
每週六、日上午10:00於館內木板區播放電影。
每週日15：30～16：30有南瀛故事人協會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）之志工在木板區為蒞館之閱聽眾朗讀故事書。
配合文化部文化部補助藝術村營運扶植計畫，臺南市政府文化局為透過藝術工作坊及各式展演活動與居民互動，並培育臺南藝文欣賞人口，自2013年開始提供藝術家駐村申請，藉此活絡臺南與國際藝術交流，以蕭壠國際藝術村為據點，提供專業藝術家創作空間。
日期：每週一、週二與除夕休館 時間：早上9:00~下午5:00 全年免費入園
年画

年画是東亞的一种民间美术形式。因伴随着新春「趋吉避凶」的活动也产生，故名年画。在朝鮮則稱為歲畫（諺文：세화，朝鮮漢字：歲畵），越南稱為幀節（越南語：Tranh tết，漢喃：幀節）。
年畫起源於中國，作为一种正式的民间画种，年画大约始于五代北宋，其渊源却可以上推至秦汉或更早的驱鬼、避邪之类的守护神门画，旧称“纸画”、“纸片”与“画张”等。
宋代镂版雕印的发展以及春节庆祝活动的丰富促使年画得到发展，题材丰富起来，有风俗、仕女、娃娃、戏曲等。
随着明代中后期版画的兴盛，彩色套印技术的成熟大大促进了木版年画的绘制与销行。明清时期可谓是木版年画的鼎盛期。
清代末叶开始流行石印及胶版印刷的年画，盛行“月份牌年画”，主要集中在上海、天津等城市。
如今传统雕版年画比较少见，更为常见的是使用电脑技术绘制印刷的年画，题材也不仅限于传统的锦鲤、娃娃、财神等，例如在中国大陆的市场上经常可以见到十大元帅和中共领导人题材的年画。
現在，年画更加成了一种为群众所喜闻乐见的艺术，无论在题材上，还是在表现手法上都日趋丰富。
作为年节装饰绘画，年画的内容多为「表吉祥、志喜庆」一类，形式上则是红火活泼，单纯明快，色彩亦鲜艳明亮，多用单色平涂，题材上则包罗一切具有喜庆色彩的风俗生活，新闻轶事、传统戏曲小说、民间故事等，其创作与群众生活密切相关，地区特色显著。其中，以天津的杨柳青年画与江苏苏州桃花坊年画以及山东潍坊的杨家埠年画著称于世。
中国现存最早的年画是宋朝版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，俗称《四美图》。
稱為歲畫，有印於白紙上的黑白版畫，也有彩色顏料繪畫者，常見有龍、虎、鹿、喜鵲等吉祥動物圖案。
以兒童、風俗生活為主，色彩鮮豔，有些繪在木板上。
有浮世繪、水墨畫等形式，浮世繪多以日本神祇如七福神為題材，水墨畫則常見歲寒三友（松、竹、梅）等。
陳孝萱

陳孝萱（英語：Biubiu Chen Hsiao Hsuan，1970年7月17日—），台灣女演員，出生於台北市，中山女高畢業，剛開始以拍攝廣告身份出道，出演多部電視劇受到關注，之後進而接觸主持工作，為第44屆金鐘獎迷你劇集女主角得主。
2019年受邀擔任社會永續發展推廣協會任副理事長。該協會近期以推動運動員品牌加速器–國手匯以及推動同理心研究計畫–差異共學為主要目標；更計畫發起「藝起守護家」公益影片，將持續以家為主題邀請藝人投入公益，為公益團體打造專屬募款影片。
2020年「大稻埕國際藝術節」慈善快閃音樂會主持人
2021年 與青睞影視攜手策劃為嘉義天主教中華聖母基金會拍攝公益影片《用日常記住你》。
Sugar people

Sugar people (糖人: Tángrén) is a traditional Chinese form of folk art using hot, liquid sugar to create three-dimensional figures.
These fragile, plump figures have a distinct brownish-yellow colour, usually with yellow or green pigment added. They are mainly purchased for ornamental purposes and not for consumption, due to sanitary concerns. Popular figures include animals such as dragons, roosters and pigs, and such objects as machetes and spears.
Similar to the trade of producing sugar paintings, this art form has been practiced in public places for more than 600 years, and can still be seen today. Traditionally, artists set up their point of production and sale in areas such as markets, and outside schools, as the figures appeal to children. These days, this art form is practiced in tourist areas.
Prices can range from one or two, to tens of RMB, depending on the piece. However, during difficult economic times, artists would exchange figures for metal scraps, broken shoes, old clothing, and notably, toothpaste. Children would often scavenge for these items in order to purchase a figure.
To start, the artist heats the sugar syrup they are using (usually sucrose and maltose) to at least 170 degrees. Next, the artist pulls off a section and uses his or her hands to knead it into a ball. A thin straw is then inserted into the ball, and the artist begins to blow air into it, in order to slowly inflate it. Simultaneously, the artist pinches and pulls parts of the ball, by hand, or sometimes with tools such as tweezers, to produce limbs, and various shapes. Before the figure has completely cooled, colours, typically red or green, are added to the surface, and a wooden stick is inserted into the underside. The straw is then extracted, and the figure put on display for sale.
Yueguangbing

Yueguangbing (Chinese: 月光饼; lit. 'moonlight biscuit'), also called moonlight cake, Hakka mooncake, and sometimes referred as Hakka mooncake biscuits or Hakka Moonlight cake in English, is a form of traditional mooncake of Hakka origins. It is a white, flat and disc-like biscuit which typically features carvings and paintings of flowers and animals on its top surface as adornments. It was traditionally used as offerings to the moon on the Mid-Autumn Festival. It is also consumed by the Hakka diaspora and/or people of Chinese and/or Hakka heritage in countries outside of China, such as countries in the regions of Southeast Asia and Africa (Mauritius).
The yueguangbing is mainly composed of two ingredients: glutinous rice flour and sugar. If there is any fillings inside the cake, it is usually candied winter melon, desiccated coconut, and sesame seeds which is mixed with glutinous rice flour, sugar, margarine, and water.
The yueguangbing continues to be produced, sold, and consumed on the island of Mauritius by the Sino-Mauritians community during the Mid-Autumn Festival as a traditional custom and practice. The yueguangbing has been introduced by the Hakka diaspora and their ancestors, where it is called Niat Kwong kow (Chinese: 月光糕; lit. 'moonlight cake'; Hakka Chinese: ngiad6 guong1 gau1) but is more commonly referred by its local Mauritian creole name as gato lalune (transl. mooncake) although the term gato lalune is also applied to several forms of mooncakes, including the Niat piang (Chinese: 月饼).
Matsusaka beef

Matsusaka beef (松阪牛, Matsusaka-ushi, Matsusaka-gyū also "Matsuzaka beef") is the meat of Japanese Black cattle reared under strict conditions in the Matsusaka region of Mie in Japan. It has a high fat-to-meat ratio. Within Japan, Matsusaka is one of the three Sandai Wagyū, the "three big beefs", the others being Kobe beef and Ōmi beef or Yonezawa beef. About 2,500 cows are slaughtered for Matsusaka beef each year; the meat commands high prices.
Before the 19th century, beef was not typically a part of the average Japanese diet. Farmers in the Mie Prefecture would raise smaller and more muscular, female cows to do agricultural work. When westerners introduced them to eating beef, farmers began to raise the cows to have traits that were more favorable for human consumption. The "National Beef Exposition" awarded Matsusaka with the medal of high honor in 1938. The award helped make Matsusaka more well known. The beef became famous for its marbling, rich flavor, and tenderness.
The cows take roughly three years to mature. In order for the meat to be sold under the Matsusaka name, it must meet strict standards. Only virgin female cows can be sold as Matsusaka beef and all calves must be of a breed registered by the Matsusaka Beef Management System. Most of the meat is sold through stores owned by the Matsusaka Beef Cattle Association. To prevent cheap meat from being sold under the Matsusaka name, all authentic stores have an "Association Member's Certificate". The Mie Prefecture Matsusaka Shokuniku Kosha public corporation implemented a system for tracking the cows to ensure authenticity. All cattle are given a 10-digit ID. The date of birth, location of birth, date it was slaughtered, shipping information, and the bloodline of each cow can be found by entering the ID on a website.
While Matsusaka beef can be eaten as a steak, there are more traditional methods of cooking the meat. Shabu-shabu is prepared with very thin slices of meat which are quickly dipped in a kelp broth and then eaten. Sukiyaki is a method that involves simmering thin slices of meat in a pot with a sauce of sugar, sake and soy sauce. After the meat has been cooked, it is removed from the pot, dipped in a raw egg and eaten. The melting in one's mouth sensation comes from the unsaturated fatty acids in the beef.
Tsung-Yeh Arts and Cultural Center

The Tsung-Yeh Arts and Cultural Center (traditional Chinese: 總爺藝文中心; simplified Chinese: 总爷艺文中心; pinyin: Zǒngyé Yìwén Zhōngxīn) is an arts and cultural center in Madou District, Tainan, Taiwan.
The center was opened in 2001 by transforming a former sugar refinery.
The center consists of several buildings which are used as art workshops. It also features tunnel and grass field.
The center is accessible by bus from Longtian Station of Taiwan Railways.
Soulangh Cultural Park

The Soulangh Cultural Park (Chinese: 蕭壠文化園區; pinyin: Xiāolǒng Wénhuà Yuánqū) is a multi-purpose park in Jiali District, Tainan, Taiwan.
The cultural park was originally built as Jiali Sugar Factory or Soulangh Sugar Refinery in 1906 during the Japanese rule of Taiwan. The factory was closed down in 1995. In 2003, the Soulangh Cultural Park Preparatory Office was established. The factory was then transformed into Soulangh Cultural Park and was opened in 2005. In 2013, it initiated the Soulangh Artist Village.
The cultural park also consists of 14 former warehouses of the factory. It also has library, playroom and museum.
The cultural park displays exhibitions on Tainan folk art and Siraya people.
Taiwan Sugar Railways

The Taiwan Sugar Railways is a 762 mm (2 ft 6 in) industrial railway operated by the Taiwan Sugar Corporation. The railway was primarily used in the production of sugar by transporting sugarcane to mills, but 41 lines also provided passenger service.
After the Second World War the network reached its peak of 3000 kilometers, of which 675 were for passengers.
From 1950 approximately 275 kilometers were added: "The North-South Parallel Preparatory Line". This connected all sugar factories. However, this was quickly shortened after a natural disaster, and increasingly after each disaster. The last part closed in 1998. The only line still used to carry sugarcane today is the Magongcuo Line in Huwei, Yunlin, though five other lines are partly preserved as heritage railways.
The Sugar Railways were initially constructed by Meiji Sugar Co., Ltd. during Japanese rule in the early 20th century and continued to operate well into the 1990s under the management of the Taiwan Sugar Corporation. During its peak, the Sugar Railways included over 3000 km of track though by 2003 only 240 km remained. Regular passenger service was discontinued in 1982 as the need for train service to rural areas dwindled with the increasing urbanization of Taiwan and the dominance of highways. More lines were closed in the 1990s as the importance of the sugar industry decreased. Generally the remaining lines were only in operation during the sugarcane harvest season. With domestic sugarcane production dwindling in recent years, rail operations have been sporadic. Some short distance train services resumed in 2003, now catering to tourists and residents wishing to relive childhood memories.
Typically, most of the Sugar Railway lines centered on the many sugar mills in southern and central Taiwan, radiating outwards through sugarcane fields and small towns. Most of the lines were also linked with stations shared with the main railway lines allowing passengers to transfer to long distance trains. Trains carrying sugarcane and passengers ran along the Sugar Railway lines at relatively slow speeds of roughly 10-30km/h. Locomotives were initially steam powered, but by the late 1970s the railway had converted to small diesel locomotives.