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Sonerezh klasel

Ar sonerezh gouiziek aozet en Europa hag e Rusia betek an XX kantved eo dre vras ar pezh a anver sonerezh klasel. Enebet e vez a-wechoù, da skouer, ar stumm "barok" ha "klasel" pe "klaselezh" ha "modernelezh" en arzoù all. Met evit ar sonerezh, graet e vez "sonerezh klasel" eus an holl stummoù, eus an hini barok betek an hini modern. Koulskoude, graet e vez "sonerezh klasel" ivez eus ar sonerezh arnevez a zo skrivet gant ur sonaozour(ez) hag a heuilh ar reolennoù akademikel.
Forc'het e vez gant an termenadur-mañ diouzh ar sonerezh troadet (evel ar jazz, na heuilh ket ar reolennoù akademikel peurliesañ), ar sonerezh dizanv pe ar sonerezh a-strolladoù ma vez kuzhet anv ar sonaozour(ez), sonerezh ar filmoù, hag all.
Rik-ha-rik e reer "sonerezh klasel" eus ar sonerezh bet aozet etre 1750 ha 1820. Gant an termenadur-mañ ez eus sonaozourien brudet evel Haydn, Mozart pe Beethoven.
Seizh rummad bras zo :
Sonerezh klasel – da lavaret eo reoliet strizh — zo ivez er broioù arabek, en India, e Bro-Skos (ar piobaireachd) hag e Japan.
Listenn ar sonaozourien
Atenaios (soner)

Atenaios (henc'hresianeg : Ἀθήναιος Athenaios) a oa ur soner ha sonaozer henc'hresian en IIvet kantved kent JK. Mab e oa da Atenaios.
Brudet eo da vezañ savet ar c'hentañ Meulgan Delfek, ha Limenius a savas an eil.
Jorj Kadoudal (soner)

Jorj Kadoudal (Magor, 6 Gouere 1929 - Karaez, 13 Mezheven 2021) a oa ur soner binioù hag a sone gant Étienne Rivoallan er festoù-noz e dibenn ar bloavezhioù 1950 hag e penn-kentañ ar bloavezhioù 1960. Pa zimezas ez eas da chom da Vrenniliz da vagañ deñved. Peder gwech ez eas ar maout gantañ e Kampionad ar sonerien daou-ha-daou, e Gourin, eus 1958 da 1961.
An ton plin a sone gant Étienne, anvet ganto Plin Boulvria an hini zo bet adkemeret gant Alan Stivell da sevel "Pop-plinn".
E 2008 e oa Jorj o vanifestiñ gant e vinioù, hag eñ 79 vloaz, evit derc'hel ospital Karaez.
Kolier an Erminig a voe deroet dezhañ en Oriant e 2018.
Die Bremer Stadtmusikanten

Die Bremer Stadtmusikanten ("Sonerion Bremen") zo ur gontadenn alamanek hag a gaver e kontadennoù Grimm dindan an niverenn 27. He c'havout a reer en dastumad adalek eil embannadur dastumad ar vreudeur Grimm e 1819. Meur a wech eo bet lakaet e brezhoneg.
Kaoz zo enni eus pevar loen, un azen, ur c'hi, ur c'hazh, ur c'hilhog, hag a zo deuet da vout sonerien.
The Order of Release

The Order of Release, 1746 (An urzh-dieubiñ) zo ul livadur gant John Everett Millais, lakaet war ziskouez e 1853. Ennañ e weler ur wreg (patromet gant Effie Gray (1828 – 1897), o tont da dennañ he fried (gwisket gant kilt Bro-Skos) eus ar vac'h gant un urzh-dieubiñ emañ o paouez reiñ d'ar bac'her. Gant an daolenn-se e kimiad Millais digant skol ar rakrafaelourien
Diwezhatoc'h e kuitao Effie Gray he fried arzvarnour da vont da vevañ gant al livour, torret e vo hec'h eured, hag addimeziñ a ray gantañ.
Concert for George

Concert for George ("Sonadeg evit George") zo ur sonadeg savet diwar atiz intañvez ha mab George Harrison (1943-2001) — Olivia (1948-) ha Dhani (1978-) — da zougen bri d'ar soner saoz.
Dalc'het e voe d'an 29 a viz Du 2002, da-geñver kentañ deiz-ha-bloaz e varv, e Royal Albert Hall Londrez (Bro-Saoz) hag aozet an darvoud-sonerezh dibar-mañ gant Eric Clapton (1945-) ha Jeff Lynne (1947-). Holl c'hounidoù ar sonadeg a voe roet d'ar gevredigezh a garitez Material World Charitable Foundation (MWV) bet krouet gant G. Harrison e miz Ebrel 1973.
Embannet e voe un teulfilm hag un albom, an eil d'an 10 a viz Here hag egile d'ar 17 a viz Du 2003.
Olympia (Pariz)

Ur sal sonerezh eo an Olympia. Homañ eo ar sal music-hall goshañ ma vez c'hoazh dalc'het abadennoù e Pariz (28, boulevard des Capucine). Digoret e voe ar sal e 1893 gant La Goulue, dañserez cancan. Kantoù a arouzourien zo bet gwelet war leurenn an Olympia abaoe. En o zouez Edith Piaf, Mistinguett, ar c'hoarezed Goadeg, Alan Stivell (teir gwezh), Gilbert Bécaud (tregont gwezh), Johnny Hallyday, Renaud, Madonna, etc. Plas zo evit tost da 2000 a dud enni.
I Need You (kanaouenn, George Harrison)

I Need You eo an eil kanaouenn savet, ton ha son, gant George Harrison (1943-2001) evit ar strollad The Beatles.
N'en devoa ket skrivet ar gitarour saoz sonenn ebet abaoe Don't Bother Me (miz Eost 1963) a-raok ma voe dibabet I Need You da vezañ lakaet war an albom Help! (embannet d'ar 6 a viz Eost 1965). Enrollet d'ar 15-16 a viz C'hwevrer 1965 e Londrez, 2:28 he fadelezh, e voe lâret gant tud 'zo e oa bet savet ar ganaouenn garantez-mañ evit Pattie Boyd (1944-) en devoa kejet Harrison ganti da-geñver treiñ ar film A Hard Day's Night e miz Meurzh 1964.
Lod eo I Need You eus ar c'hanaouennoù a glever a-hed ar film Help! (deuet e-maez e miz Goure 1965) ivez.
Evit ar wech kentañ e voe implijet un droadikell wah-wah gant George Harrison d'an degouezh.
Da-geñver ar sonadeg Concert for George, dalc'het e Royal Albert Hall Londrez d'an 29 a viz Du 2002, e voe kanet I Need You gant mignon meur Harrison Tom Petty (1950-) : I Need You - Concert For George - Tom Petty.
Erasure

Erasure zo ur strollad sonerezh eus Bro-Saoz savet e 1985. Gallout a reer ober "Electro-pop" eus stil ar strollad.
Diwar Depeche Mode e teu ar strollad. Savet e oa bet gant Vince Clarke hag Andrew Fletcher e 1977, ur wech echu al lise ganto. Int o-daou a ouie seniñ kenaozer. E 1978 e voe degemeret ur mignon all anvet Martin L. Gore, hag eñ a ouie seniñ gitar ha kenaozer, ha kanañ ivez. Ne oa pennkaner ebet vat, setu-int hag aozañ ur seurt kenstrivadeg (casting) a-benn kaout unan. Evel-se e kavjont Dave Gahan. Ha setu Depeche Mode en e roud ha berzh ganto. Goude ur pennadig ez eas kuit Vince Clarke e 1982 evit sevel gant Alison Moyet un daouad berramzer anvet "Yazoo". Padout a reas an daouad-se bloaz ha neuze goude-se e krouas Vince Clarke ar strollad "Erasure" el lec'h m'eo Vince Clarke ar pennsonaozour abaoe 1985.
An Intañvez yaouank

An Intañvez yaouank zo ur fablenn vrezhonek, a orin italian, diwar-benn ur wreg nevez intañvezet. Brudet eo bet e galleg gant Jean de La Fontaine, ha lakaet e brezhoneg gant Eozen Kombod en XIXvet kantved.
En un digoradur hirik, pemzek gwerzennad anezhañ, e lavar ar barzh ez eus kemm etre un intañvez vloaz hag an hini a-veac'h he deus un deiz c'hoazh. Goude e teu an istor, a-hed teir gwerzenn ha tregont.
Ur wreg yaouank a varv he fried diganti, ha hi prest da vont d'e heul. He zad a lavar dezhi paouez da leñvañ : Re e leñvit, va Merc'h. Hag e kinnig dezhi kregiñ da soñjal en ur pried all. Hi avat ne fell ket dezhi klevout seurt kaoz.
Tamm-ha-tamm e krog da wiskañ dilhad brav ha da vont d'an dañsoù. An Tad ne lavar tra, ha hi neuze: E pelec'h emañ 'ta an ozhac'h yaouank-se, lavaras-hi, ho poa komzet din-me?
E Fablennoù Jean de la Fontaine e 2005.
Kambr ar C'hontoù Breizh

Kambr ar C'hontoù a oa, dindan ar Renad kozh, un ensavadur karget da gontrolliñ kontoù Dugelezh Breizh. Staliet e voe e Naoned war gourc'hemenn Anna Breizh adalek ar bloaz 1493.
Echu gant al listenn.
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Karl Voal

Impalaer ar C'hornôg e 875 ha roue Bro-C'hall (Francia occidentalis) e oa Karl II, pe Karl ar Moal, pe Charlez ar Moal, pe Karl Voal, ganet e 823 e Frankfurt am Main ha marvet e 877 en Avrieux. Mab e oa d'an impalaer Loeiz an Deol ha da Judit Bavaria, trede pried Loeiz. Met tri breur henañ en doa, bugale Irmingard Hespengau, hag ar re-se ne oant evit gouzañv e vije rannet an impalaeriezh e peder lodenn. A-benn ar fin, goude emgannañ enep dezho a-hed ar bloavezhioù e c'hounezas Karl an uhelgarg e diwezh e vuhez. E Breizh e voe trec'het gant ar Vrezhoned renet gant Nevenoe e 845 ha gant Erispoe e Jengland.
Pa oa bihan e klaskas e vreudeur lakaat o c'hrabanoù warnañ ha war e vamm, Judit. Da gentañ e voent kounnaret o welout e oa bet roet an titl a roue Alamagn (Alemenia e latin) dezhañ pa ne oa nemet 4 bloaz. Goude-se pa voe roet hini roue Akwitania dezhañ e 838 pa oa 15 vloaz. Goude marv o zad e voe gwashoc'h an tabut etre ar vreudeur. Met pa glaske Lotar Iañ, ar breur henañ, skarzhañ ar re all eus an uhelgarg e savas Karl un emglev gant Loeiz a Alamagn hag e oe trec'h an daou asamblez e Fontenoy-en-Puisaye (841). Diwar feur-emglev Verdun sinet e 843 e asantas an tri breur e vije rannet an impalaeriezh e teir rouantelezh :
Ouzh e rouantelezh e stagas Provañs ha (dre aloubiñ pe dre hêrezh), met reiñ a rankas ul lodenn eus Lotaringia da Loeiz dre feur-emglev Mersen.
Etre 856 ha 861 e c'houzañvas e rouantelezh meur a aloubadenn diwar an Normanned ken e kavas gwelloc'h kas anezho da vont pelloc'h dre profoù arc'hant eget bountañ anezho kuit. Diwar an abeg-mann e zigargas Charlez bodadeg e wazhourien eus e uhelgarg e 856, met e adkemeras ar garg gant harp an eskibien.
E 865 pa varvas Loter II, mab Loter e oe rannet Bro-Loter etre Bro-C'hall hag Alamagn adarre.
E 875 e oe kurunennet Charlez II evel impalaer gant ar Pab Yann III war-lerc'h Loeiz II a Italia, mab henañ da Loter. Pa varvas e hantervreur, Loeiz a Alamagn, e 876, e aloubas Karl lodenn gornôg Bro-Loter, met trec'h e oe warnañ gant al lu bras kaset gant e nized (emgann Andernac'h e-kichen Koblenz, 876).
P'e doa kemeret dre laeroñsi an Akitania d'e eontr, Pepin II Akitania, e tleas ober ar brezel dezhañ meur a wech.
E 877 ec'h embannas e Quierzy ma vije legadet ar c'hontelezhioù dre hêrezh ha dre-se e krogas amzer ar c'hladdalc'helezh. Goude-se ez eas da Italia da zifenn ar Pab Yann II taget gant an Arabed, met kevout a reas e klaske Karloman, mab da Loeiz a Alamagn, aloubiñ Bro-C'hall. Mervel a reas d'ar 6 a viz Here 877 pa oa o treuziñ an Alpoù e kêriadenn Brios (Avrieux hiziv). A-hervez e vije bet lazhet an impalaer gant un ampoezon roet dezhañ gant e vezeg.
D'ar 14 a viz Kerzu 842 ec'h euredas Karl e Quierzy da Ermentrude Orleañs, eus tiegezh an Agilolfinged, ha nav bugel o doe :
Goude ec'h addimezas Karl da Richild, eus tiegezh ar Bosonided, hag ur verc'h o doe :
Bugale all o dije bet, marvet yaouank, en o zouez Peppin ha Dreux, anezho gevelled marteze, beziet en abati Saint-Amand.
Besançon

Besançon ([bəzɑ̃sɔ̃] e galleg, [ˈbzɑ̃ːsɔ̃] gant tud ar vro) zo ur gêr e Reter Bro-C'hall war ribl ar stêr Doubs ha penn-lec'h departamant an Doubs ha kêr-benn ar rannvro Bourgogne-Franche-Comté. Kêr-benn ar rannvro istorel Franche-Comté e oa. Emañ war vord ar menezioù Jura hag en un 60 kilometr bennak eus Bro-Suis.
E traoñienn an Doubs emañ Besançon, e-barzh ur gildroenn anezhañ.
War-dro 90 kilometr zo etre Besançon ha Dijon e Bourgogn, Lausanne e Suis, ha Belfort, an nor da Elzas ha da Alamagn.
Hervez Dauzat & Rostaing e teu an anv eus ur wrizienn rakkeltiek ves-, menez, gant ul lostger rakkeltiek -unt- hag un adlostger -ionem.
Kêr-benn civitas Sequanorum e oa, e proviñs Belgica; goude-se e tremenas d'ar broviñs Germania Superior adalek an impalaer Domitianus.
Besançon a oa bet distrujet er bloaz 456 gant ar Vurgonded, hag er bloaz 937 gant Hungared.
Eus 1184 da 1664, Besançon a oa ur gêr an impalaeriezh, ha kêr-benn ar Franche-Comté.
Aloubet eo bet, gant e rannvro, er bloaz 1668, gant Loeiz XIV, roue bro C'hall.
Iliz-veur Besançon eo ar savadur relijiel brasañ, giz c'hotek ganti. Savadurioù all a zo eus ar mare araok aloubidigezh Bro-C'hall, da skouer Tour de la Pelote savet gant gouarnamant ar gumun war urzh Karl V an Impalaeriezh Santel e 1546.
Roet eo bet d'ar gêr al label Kêrioù ha Broioù Arz hag Istor hag hini ar Glad bedel gant an UNESCO (e 2008) abalamour da Gwikadell Besançon, mogerioù-kreñv savet gant Vauban etre 1678 ha 1771.
Sinet ez eus bet emglevioù gevelliñ pe genober gant meur a strollegezh tiriadel estrañjour.
Thomas Fersen

Ganet eo Thomas Fersen d'ar 4 a viz Genver 1963 e Pariz. Gant e dad-kozh eo, en deus dizoloet bed ar sonerezh. Da c'hwec'h vloaz eo-eñ plijet-kenañ gant ar c'hanañ. E 1980 e tremen ur BAC D (skiantoù an natur) hag e sav e gentañ strollad sonerezh «UU». E-barzh «piano-tavarnioù» en deus kanet gant e wreg goude-se. E 1988 ec'h enroll e gentañ kanaouenn war un disk 45-tro anvet «Ton héros Jane» ; a-drugarez da Vincent Frèrebeau en deus enrollet ar bladenn-mañ.
E-barzh e ganaouennoù e vez komz kalz eus loened, evel ma vefe o kontañ fablennoù. E «ved» a zo un tamm evel hini ar barzh Jacques Prévert. Implijout a ra an arzour ur c'heriaoueg pinvidik-tre met dezhañ e-unan. Setu perak e vez gerioù fentus en e destennoù. Ur vouezh tener, izel, en deus hag e vouezh butuner hag a ro un ton dibar d'e ganaouennoù. Plijet-tre e vez o c'hoari gant gerioù ar galleg hag gant ar gerioù o deus un dalvoudegezh doubl.
Piv a zo ennañ ? Mont a ra da ganañ ha da seniñ dre vBro-C'hall, Kebek, Suis ha Belgia peurviañ. Pemp soner a vez bepred gantañ pa ya d'ober sonadegoù. Setu o anvioù hag ar binviji sonerezh a c'hoariont :
Diouzh ar bladenn e cheñch e stumm sonerezh, gallout a ra bezañ rock, folk rock, jazz pe blues.
Dilojet eo Thomas Fersen da Vreizh. Karout a ra Breizh ha kalz a vignoned en deus amañ. Un ti en deus e Treger Izel, e Penn-ar-Bed, e Sant-Yann-ar-Biz.
A-raok ma teufe e bladenn gentañ er-maez, eo bet ret gortoz daou vloavezh. Ur wech bet skrivet an holl ganaouennoù gantañ, eo bet enrollet ar bladenn en ur sinema kozh e Breizh. Setu penaos en deus dizoloet Breizh.
Oni Wytars

Oni Wytars is an early music ensemble that was founded in 1983 by Marco Ambrosini and Peter Rabanser.
Appearing in concerts and at festivals throughout Europe, the Americas, and the Middle and Far East, they perform music of the Middle Ages and Renaissance as well as classical and traditional Arab and Turkish music. The focal point of Oni Wytars' work is to unite the many traditions that have influenced and enriched European musical culture for centuries by building a bridge between ancient and still-thriving musical traditions, between the Orient and Occident. Oni Wytars balances on the edge between early and modern traditional music blending elements from both the rich cultural heritage of medieval Europe and from their own diverse backgrounds – the instrumentalists and singers come from Austria, Germany, Italy, France, Switzerland, Iran, Spain, the UK and the US – Oni Wytars has developed an intriguing performance style.
They perform on instruments from the European Middle Ages and Renaissance, and on contemporary Arabic and Eastern European folk instruments. These include vielle, rebec, pochette, nyckelharpa, vihuela d´arco, hurdy-gurdy, oud, baglama, harp, shawm, cornett, chalumeau, ney, kaval, French and Bulgarian bagpipes, recorders, and Persian and Arabic percussion such as davul, zarb, bendir, darabukka and riqq.
Depending on the music and the occasion Oni Wytars play in different instrumentation and invite other musicians to play with them as guests from time to time.
In great demand as soloists, members of Oni Wytars collaborate on numerous recording and concert performances with internationally acclaimed artists and ensembles such as the "Clemencic Consort", "Accentus", "Ensemble Unicorn" (Austria), "Katharco Early Music Consort", "Sequentia" (Germany), "Els Trobadors" (Spain), Michael Riessler (Germany), Renaud-Garcia Fons (France), Glen Velez (USA).
The Ensemble Oni Wytars teaches early music on the "Stages of Early Music" at the castle Burg Fürsteneck in Germany.
Cristina Pato

Cristina Pato Lorenzo (born August 17, 1980) is a Galician bagpiper, pianist and composer. She is a member of the Silk Road Ensemble led by Yo-Yo Ma and an educational adviser to the Silk Road Project. In 2017 she was collaborating with Harvard University as one of its Blodgett Distinguished Artists in Residence. Cristina Pato is a member of the Artist Committee of Americans for the Arts and a regular collaborator of the Turnaround Arts educational program of the President's Committee on the Arts and the Humanities.
Pato received a master's degree in Piano Performance and a master's degree of in Music Theory and Chamber Music from the Conservatori Superior de Música del Liceu in Barcelona. She received a Master of Fine Arts Degree in Digital Arts (Computer Music) from the Universitat Pompeu Fabra in Barcelona. She earned a doctorate of Musical Arts (Collaborative Piano) from Rutgers University's Mason Gross School of the Arts.
Pato is the first female Galician gaita musician to record a solo album. She appeared on the Grammy Award-winning albums Yo-Yo Ma and Friends: Songs of Joy and Peace (2008) and Sing Me Home (2016) and in the documentary The Music of Strangers: Yo-Yo Ma and The Silk Road Ensemble, directed by academy award winner Morgan Neville. She has also worked with Arturo O'Farrill, Paquito D’Rivera, Chicago Symphony Orchestra, and the New York Philharmonic, as well as dancers Damian Woetzel and Lil Buck. [1]
Celtae (band)

Celtae /ˈkɛlteɪ/ was a Canadian band, formed in 2001 in Ottawa, playing neo-Celtic music. The band was founded by Nathan MacDonald of Cape Breton Island, and included Matt Holland of Summerside, Prince Edward Island and Tyree Lush of Gambo, Newfoundland and Labrador. Original fiddler Jules Sisk left the band, and was replaced by Dana Arrowsmith of Sudbury, Ontario.
The album No Regrets was produced by Brian Talbot of the band Slainte Mhath. Critic Wes Smiderle of the Ottawa Citizen wrote, "The tone is cheerful, end-of-the-work-week acoustic venting, with lyrical nods to the rigours of East Coast history, much like Great Big Sea".
Nathan Bishop MacDonald better known as "Nathan Bishop" is a singer-songwriter based in Toronto, Ontario, Canada. He was a founding member of Celtae, which was based in Ottawa, and also performs original music under the name "Nathan Bishop".
MacDonald was born in Sydney, Nova Scotia, Canada and raised in Glace Bay on Cape Breton Island in Nova Scotia. His song "Merchant Marine" was used as the theme song for Paul Ciufo's CBC radio drama, On Convoy. The same song was included on Avondale Records' 2004 release, Singalongs & Shanties 2. MacDonald is a baritone singer who performs music on guitar, but is also known for his bodhran playing. He has an eclectic musical history. MacDonald has performed at major festivals throughout Canada including the Canadian Tulip Festival, The Lunenburg Folk Harbour Festival, The Regina Mosaic Multicultural Festival and more. He has also performed at prestigious venues such as the National Arts Centre, in Ottawa, The Savoy Theatre in Glace Bay, Cape Breton, and Centre Point Theatre in Ottawa.
The Nathan Bishop project has been a sharp departure from his previous Celtic roots. The Ottawa Citizen referred to these compositions as "funky folk". In September 2008, Nathan Bishop moved to Toronto and began construction of Uptown Underground recording studio. On June 1, 2011, he released his debut solo album "Lovers, Leavers, and Believers" under his Uptown Underground record label. Two songs from this album were chosen to be used in the 2011 Manuel H. Da Silva film The Unleashed.
A demo version of Bishop's song "Without You" was a finalist in the 2008 International Songwriting Competition.
Bishop's refers to his music as 'Chop Music', a post-hip hop form of roots rock.
While attending the University of Guelph and the University of Western Ontario, MacDonald was one of Canada's most successful inter-varsity debaters. He won consecutive North American Debating Championships in 1998 and 1999, and was the Vice-President of the Canadian University Society for Intercollegiate Debate. He was also the fifth-place public speaker in world at the 2000 World Universities Debating Championships in Sydney.
Tri Yann

Tri Yann (Breton pronunciation: [ˈtriː ˈjãnː]) is a French band from Nantes who play medieval folk rock music drawing on traditional Breton folk ballads.
The band was founded in 1969 by Jean Chocun, Jean-Paul Corbineau and Jean-Louis Jossic – all of whom remained members – hence the suggested name of Tri Yann an Naoned (Breton for "Three Johns of Nantes"), Jean and Yann being respectively the French and Breton versions of the name John. They presented their final concerts in September 2021, a celebration of their 50th anniversary as a group, which was delayed by the worldwide corona virus pandemic. In December 2022, co-founder Jean-Paul Corbineau died following a long struggle with leukemia.
As the best known "Celtic" band in France, Tri Yann are one of the longest-standing Breton music groups surviving from the folk rock revival of the 1970s (following the revival of the bagadoù and Alan Stivell's work). The group are famous for the outlandish costumes worn on stage.
Among their best-known songs are La Jument de Michao (including the chorus "J'entends le loup, le renard et la belette" i.e. "I hear the wolf, the fox and the weasel") and Dans les prisons de Nantes ("In the prisons of Nantes"). Live performances usually include the Breton national anthem Bro Gozh ma Zadoù ("The Land of My Fathers") which has the same tune to the Welsh National Anthem.
Tri Yann sang the role of Uther Pendragon in Alan Simon's rock opera Excalibur, as well as Louis XII of France in Simon's rock opera Anne de Bretagne.
Breton (band)

Breton was an English band from London, consisting of lead vocalist and guitarist Roman Rappak, drummer Adam Ainger, programmer Ian Patterson, bassist Daniel Tate McIlvenny, and visual artist Ryan McClarnon.
Rappak and Ainger began playing together around 2007, but the full group did not coalesce until several years later. They envisioned themselves as a multimedia artist collective, working from a former NatWest bank building in Elephant and Castle which they dubbed Breton Labs. The group released three extended plays and did remixes for artists such as Tricky, Alt-J, The Temper Trap, Lana Del Rey and Local Natives. The group signed to Fatcat Records in 2011 and released their debut full-length, Other People's Problems, early the following year.
For much of 2012 and 2013, the band played around Europe while writing material in preparation for a follow-up album. As their own studios had been earmarked for demolition, the five-piece moved to Berlin to record the new album. They set up their own label and signed with Believe Recordings (UK) and released the singles "Envy" and "Got Well Soon" by the end of 2013. In early February 2014, the album War Room Stories was released.
Breton's single "Edward the Confessor" was included in the 2012 action-adventure game Sleeping Dogs as one of the songs in the in-game "Kerrang! Radio". The following year, their single "The Commission" was included in the racing video game Asphalt 8: Airborne as one of the main menu themes. In 2015, the band's single "Got Well Soon" was included in episode 4 of the episodic video game Life Is Strange as the first song played inside the Vortex Club, causing a rise in popularity of the single.
In February 2019, Rappak confirmed the splitting of the band through posts on Facebook, Twitter, and Instagram.
Final line-up
Former
The Things We Do for Love (song)

"The Things We Do for Love" is a song by British band 10cc, released as a single in 1976. It later featured on the album Deceptive Bends released in 1977 and was the group's first release after the departure of band members Kevin Godley and Lol Creme.
The song originated during the How Dare You! sessions, but was unpopular with Godley and Creme. Eric Stewart recalled, "While we were recording it, Kevin was coming out with some heavy statements like, 'I don't want to do any more crap like this,' after I played 'The Things We Do for Love' to him and Lol."
Record World called it a "well crafted tune with a crisp, pop sound". Cash Box called it a "pop record that combines the best of a strong Beatles influence with solid rock ’n’ roll and the luxuriant harmonies that characterized [10cc's] past efforts".
The song was a hit in various countries worldwide, reaching No. 1 in Canada, as well as peaking at No. 6 in the UK, No. 5 in Australia, No. 13 in the Netherlands, No. 2 in Ireland and No. 5 in the US, where it reached gold status and became the band's best-selling single.
"The Things We Do for Love" was covered by Amy Grant for the soundtrack to the 1996 film Mr. Wrong. Her version reached number 24 on the U.S. Adult Contemporary chart. It was a bigger hit in Canada, where it reached number 41 on the Pop singles chart and number 8 on the Adult Contemporary chart. It is ranked as the 96th biggest Adult Contemporary hit of 1996.
Australian singer Tina Arena released her version in November 2014, with money raised going towards the National Breast Cancer Foundation.
Australian department store David Jones Limited used the song in their 2014 Christmas campaign.
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The song was covered in 2007 by American alternative rock band Lazlo Bane for their '70s covers album Guilty Pleasures.
How Much Time Do We Have Left

"How Much Time Do We Have Left" is a song by Slovenian actor, comedian, television host, and musician Klemen. It was written by Klemen and produced by Maja Slatinšek [sl] and Ryan Small. It was released on 25 January 2025 as part of the album for the EMA 2025, which it later won, and will represent Slovenia in the Eurovision Song Contest 2025.
"How Much Time Do We Have Left" was written and composed entirely by Klemen Slakonja and produced with the help of Maja Slatinšek and Ryan Small. The song deals with the period in which his wife, actress Mojca Fatur, was diagnosed with myelodysplastic syndrome, a rare form of cancer from which she later managed to recover. Through his words, Klemen celebrates the strength of his beloved in facing the disease, highlighting the importance of shared time and the fragility of human life.
EMA 2025 was the twenty-fifth edition of EMA, the format used by RTVSLO to select its entry for the Eurovision Song Contest. In the first round, five thematic jury panels, each composed of five members, each distributed their points following the same pattern used in the Eurovision Song Contest, i.e. 1–8, 10 and 12 points and selected two entries to proceed to the second round; these panels consisted of music performers, songwriters and producers, radio and television personalities, members of OGAE Slovenia, and international Eurovision influencers and journalists. In the superfinal, televoting exclusively determined the winner.
On 13 December 2024, Klemen were confirmed as one of the 12 participants in EMA 2025 with the song "How Much Time Do We Have Left". The song won EMA 2025 on 1 February 2025 by two rounds of voting, thus qualifying the song to represent Slovenia at the Eurovision Song Contest.
The Eurovision Song Contest 2025 will take place at St. Jakobshalle in Basel, Switzerland, and will consist of two semi-finals to be held on the respective dates of 13 and 15 May and the final on 17 May 2025. During the allocation draw held on 28 January 2025, Slovenia was drawn to compete in the first semi-final, performing in the first half of the show.
東漢末年

東漢末年约指黃巾之亂起，至曹丕代漢（184年－220年，東漢光和七年－建安二十五年）或三国鼎立（東吳的孫權於222年自建年号、229年稱帝）的时期，持續36年（或以東吳稱帝建國計，為45年），这段时间内东汉皇族政治衰敗，军阀割据，彼此混戰。
由於土地兼并越加嚴重，朝廷允許地方貴族擁有自己的私人武裝勢力，加上中央政府政治腐敗，皇權衰落，貴族的權力太大，因而造成群雄割據的局面。而這些割據勢力又有著不同的興起過程與發展脈絡，反映出那個動亂時代的多元面向。东汉末年被归入广义的三国时期。
另有文献将汉桓帝时期（148年至167年）归入东汉末年。
東漢末年，農業生產出現嚴重的土地兼并現象，直接導致地方豪強勢力的崛起。
由於中央政府政治黑暗，十常侍橫行朝野，對地方的控制越加衰弱，造成土地兼并問題日益惡化，而人民飽受此現象的苦果，加上天災與瘟疫的雙重打擊，他們於是紛紛起來造反，發動大規模的叛亂，最著名者是黃巾之亂。
時代的動盪不安，也使地方豪強有了崛起的機會，他們一開始靠著自己的財力組織自己的武裝軍隊保衛家園，後來就逐漸演變成擁有私人武力的軍閥，如曹操、劉備等人都是在這樣的背景下嶄露頭角，中央政府由於不修政事，對於這樣的情況，也是無能為力，反而需要他們維持地方穩定。
地方豪強發展到後期，又逐漸分化為士族與寒門兩個陣營。其中，士族在土地與權勢上佔有了優勢，也因此擁有壟斷政府高層的實力，形成了三國兩晉時期特殊的士族政治。
社會現況方面，當時的年輕人，喜愛用言語攻擊長輩。
除了嚴重的土地兼并問題，是造成地方豪強興起的誘因之外，刺史制度的變動，則是造成群雄割據的主因。
刺史制度源自西漢武帝時期，本意是用等級低的官員監察等級高的官員，以達到制衡的目的（以六條問事制衡官員），儘管刺史的權力越來越大，但是始終沒有統領一州的法定權力和信度。不過到了東漢靈帝時，因刺史多死于黄巾之乱、凉州之乱，他接受劉焉的建議，將各州刺史改稱州牧。於是，刺史成為地方的官員，從原本的中央和郡、縣之間加入州一級，成為中央、州、郡、縣的四級結構。州牧位居郡守之上，掌握一州的軍政大權。
這樣的情況持續的結果，使各個州牧紛紛利用天下大亂，名正言順在地方割據勢力，而那些未被改為州牧的刺史和郡守，也趁機擴大權利和武裝力量，還有人在戰亂中自封為州牧和刺史，如此一來，等於宣告東漢政府的實質統治力已經名存實亡。
當時東漢共分為十三個州，每個都有豪強割據。各方勢力彼此互相交戰，百姓生活自然非常不好。
在這些割據勢力中，曹操、袁紹、袁术、孫堅父子與劉備等人為著名的勢力外，另外還有一些勢力的崛起經過，更能呈現出亂世所發展出的不同模式。
首先是劉表，他就是典型的受惠於刺史改州牧政策的地方統治者。劉表成為荊州牧，掌握荊州的軍政大權。他在亂世之中，先殺孫堅，後抗曹操，成為天下舉足輕重的力量，不過劉表過於保守多疑，寵信奸佞，又受荊州蒯、蔡兩大世家的挾制，晚年遭遇長沙太守張羨父子的叛亂，又廢長立幼導致長子劉琦自請出鎮江夏。他死後，次子劉琮繼位，曹操統一北方，開始南征，劉琮便舉眾投降。
接下來是劉焉、劉璋父子，劉焉向漢靈帝提出刺史改州牧的建議，而後主動申請赴任益州牧，到了該地後，一方面掃除地方勢力，加強自身的統治；另一方面公然斷絕益州與中央的聯繫，成為益州的一方之霸，他死後，由其子劉璋繼承其位，最後由劉備所降服。
領兵的武將如韓遂、馬騰等人，也是東漢末年群雄割據來源的一大途徑。他們曾一再擊敗中央政府的軍隊，而聲名大噪，后又歸順掌控朝廷的李傕、郭汜 ，不過後來發生內鬥情況，最終被曹操所分化擊敗。
此外，民間出現了很多以宗教形式出現的武裝集團，例如張角領導的黄巾军就是其中最有影響力的一支。另外還有一支持續時間最長的民間割據勢力，那就是張魯在漢中地區領導的五斗米道教眾。涼州枹罕的宋建則自立為「河首平漢王」，設百官改年號，並割據三十年；宋建以王的身份建國（有百官制及年號），為歷史之先。
曹操通过征战兼并了诸多军阀，并挟持汉献帝，成为号令天下的权臣，受封魏王，仅未能征服孙权、刘备，表面称臣的公孙康家族也事实上半独立。
219年，刘备手下大将关羽发起北伐，威胁襄樊，中原震动。曹操拉拢孙权破坏孙刘联盟，终击退并斩杀关羽化解危机。220年，曹操病逝，其子曹丕继承权位后，同年迫使献帝禅让，建立曹魏，封孙权为吴王。
次年（221年），刘备称帝，自称延续汉室，史称季漢（又称蜀漢）；又次年（222年），孙权断绝对曹魏的臣属关系，自建年号，建立孙吴政权，并在229年称帝。
正史《三国志》所记载的历史时期从黄巾之乱开始，包括了这一时期，直到三分归晋而结束。後世的文化作品因而把東漢的群雄割據時代的歷史視為三國歷史的一部份，兩者的歷史關係非常緊密。《三國演義》的内容也以《三国志》为本，橫跨群雄割據和三國鼎立的兩個時期，直到晉灭吴為止。三國系列遊戲則在這個基礎上對歷史再進行加工。
刺史

刺史，中国古代職官名，本為御史的一種，始于汉代，东汉末年三国时期又有州牧一职与之类似。其等级和职权范围随朝代不同而多有变迁，但经常是各地方重要官员。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。「史」為「御史」之意。
秦朝时设有御史负责监察，称监察御史。
汉文帝时又以御史多失职，下令丞相派员出刺各郡国，以巡按地方，号称“刺御史”，简称“刺史”，但非专职。
汉武帝将全国地方划分为十三刺史部，是为冀、兖、豫、青、徐、幽、并、凉、荆、扬、益、朔方、交趾共13州（京畿附近7郡为司隶校尉部作为一个单独的监察区）。每州派遣一名刺史，每年8月巡行所在的州，监察地方官员和地主豪強，年末至京师向御史中丞禀报。此时的刺史为监察官，秩六百石，较郡守的秩比二千石为低。而此时的州也仅是监察区，并不是地方行政区，而且刺史也沒有固定的辦公地點。
漢成帝时，改刺史为州牧。汉哀帝初，改归旧制，不久复称为州牧。
王莽时期将十三州改为九州，刺史改称州牧，职权有所扩大。王莽執政晚年，地方多暴動，地皇元年二月，“莽见四方盗贼多，复欲压之，赐诸州牧号为大将军。”
东汉初年，匈奴南侵，省朔方刺史部入并州。同时，加重刺史职权，如岁终刺史本人不必到京师奏事，可由属下替代，因此刺史在地方有了固定的治所；职权不限於监察，还有黜陟之权，以及兵权，可帶兵镇压叛乱，有時朝廷會派遣使者監督刺史領兵作戰，刺史逐步成为郡守的上司。但毕竟刺史治官不治民，不参与地方行政，所以州仍属於监察区，不算是地方一级行政机构。
东汉末年，黄巾起义，四方多事。朝廷为有效镇压黄巾军，遂接受刘焉的建议提升部分刺史称为州牧，同时赋予民政和军政权力。刺史、州牧遂集民政、军政、监察大权於一身，可全力镇压黄巾军，史称「废史立牧」或“州牧出镇”，州牧一職甚至可以世襲，而非由朝廷決定繼任之人，州也由监察区逐渐变成了行政区，地方行政制度由郡县二级制度变成州郡县三级制。而董卓專權，使各地握有兵權的刺史、太守紛紛起兵造反。这一时期的軍閥如曹操、刘备、孙权、袁绍、袁术、陶谦、刘焉、刘表等都曾先后担任州牧。
魏晋南北朝，以刺史领州，多带使持节、持节、假节、都督诸军事衔。隋文帝废郡，以州领县，则刺史与前代太守无异。
隋炀帝、唐玄宗都曾经废州改郡，不久仍其旧。武則天天授二年（691年）劉知幾上疏：“臣望自今已後，刺史非三歲已上，不可遷官。”天寶十一載有詔曰：「今後刺史犯贓，宜加常式一等。」
唐朝時刺史狄仁杰和李德裕、韦景骏治民森嚴，多禁毁各地淫祠，又如韦正贯任岭南节度使時，“南方风俗右鬼，正贯毁淫祠，教民毋妄祈。”于頔任苏州刺史，“吴俗事鬼，頔疾其淫祀废生业，神宇皆撤去，唯吴太伯、伍员等三数庙存焉。”王湛任冀州刺史：“冀州境内，旧多淫祀，褰帷按部，申明法禁。”此時刺史尚有權力。
晚唐、五代时，节度使、观察使所领诸州不得径自奏事上计，节度使甚至自署刺史，导致刺史职任渐轻。
宋朝一般以朝臣充知州，刺史遂成专供武臣、宗室、內侍等加官和階官，為正任六等武階官之末，從五品。
明清，刺史或州牧成為對知州的雅稱。
《日知录》總結：“汉之刺史，犹今之巡按御史；魏晋以下之刺史，犹今之总督；隋以后之刺史，犹今之知府、及直隶知州也。”
民國5年（1916年）貴州省撤銷各道道尹，改設東、西、中3路刺史。
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袁绍

袁绍（？—202年6月28日），字本初，汝南郡汝阳县（今河南省商水县）人，為东汉末年割據勢力之一。曾帶兵進宮誅殺十常侍，後被各路諸侯推舉為盟主討伐董卓。在易京之戰擊敗公孫瓚後，其勢力達到巔峰；極盛時期據有冀州、幽州、并州、青州等河朔四州，官至大將軍，使其一度成為東漢末年實力最強的諸侯。但在官渡之戰慘敗給曹操而受到重挫，接著在倉亭之戰再敗給曹軍，不久後就病逝。
袁紹出自士族汝南袁氏，高祖袁安官至司空、司徒，叔曾祖袁敞官至司空，祖父袁湯官至司空、司徒、太尉，生父袁逢官至司空，叔叔袁隗官至司徒、太傅，家族中四世居三公之位者多达五人，故號稱「四世三公」，门生故吏遍布天下。袁山松書記載，袁紹為袁逢的庶子，因袁逢的兄長左中郎将袁成早逝，袁逢將袁紹過繼給袁成。袁逢另有二子袁基、袁術，所以在血緣上，袁紹及袁基、袁術是同父異母的親兄弟，由宗法繼承權關係來看，也可視為堂兄弟。
袁绍的母亲僅是個婢女，早年袁紹的地位頗見低微。《典略》载瓒表绍罪状曰：「绍母亲为婢使，绍实微贱，不可以为人后，以义不宜，乃据丰隆之重任，忝污王爵，损辱袁宗，绍罪九也。」
袁紹父親袁成喜欢结交當時上層門閥的豪爽之士，自大将军梁冀以下的很多人都与他交往。袁绍有著不錯的外貌，同样也结交了很多士人。袁紹年紀很小就擔任郎官，之後升遷為濮陽長。因為母親去世，棄官守喪，為母親服喪三年結束后，袁紹又為先前去世的嗣父袁成服喪三年。六年守喪結束后袁紹在洛陽隱居，結交遊俠，拒絕朝廷征召，此舉引發中常侍赵忠不滿。後來袁紹在叔父袁隗勸說下出仕，担任大将军何进的掾，又为侍御史、虎贲中郎将。
188年（中平五年），朝廷任命小黃門蹇碩、虎賁中郎將袁紹、鮑鴻、議郎曹操、趙融、馮芳、夏牟、淳于瓊等八人共組成西園八校尉，其中袁绍被舉薦为中军校尉，成為汉灵帝新建立的西园军的副領袖。
當時宦官在朝廷氣勢已盛，而何進身兼外戚（何皇后之兄）已與宦官對立。袁绍曾建議何進引誘撲殺宦官，何進猶豫不決，反被宦官知悉、搶先殺死何進。袁绍遂依自己當初的想法，名正言順率兵入洛阳南宫內杀绝阉官。此時董卓正好響應何進生前的密謀號召，藉口帶西涼兵團入京衛戍。
董卓趁朝廷大亂時收编大將軍何进與其弟車騎將軍何苗所遺之部曲，又收呂布、施計并执金吾（京城警備司令）丁原之眾，召袁绍與之谋废漢少帝刘辩，改立漢獻帝刘协。
袁绍儘管暗中不滿，但仍伪许之，然后亡奔冀州。董卓深知袁氏“門生故吏滿天下”的威脅性，怕袁绍“收豪杰以聚徒众，英雄因之而起”，不斥其罪，反而封他为勃海太守、邟乡侯。
由於董卓廢少帝有逆當代的人臣之倫，袁绍因此在渤海起兵，自号车骑将军。初平元年（190年）正月，關东诸侯同时起兵，众各数万，共推袁绍为盟主。董卓的先鋒部隊被孙坚打败后，畏懼聯軍的聲勢浩大，放弃洛阳並強遷京師至长安。各路勤王而來的關東诸侯則因互不协调，不合而散。袁绍与韩馥準備擁戴幽州牧刘虞當皇帝，但刘虞拒絕。
在讨伐董卓之后，袁紹用计夺取了韩馥的冀州，开始在華北扩张势力。隨後幾年間，在追隨者們的輔佐下，先後擊敗了公孫瓚、孔融、張燕等人，由此以冀州為基礎再掌握了青州、并州、幽州三州大部分人口的地盘，雄霸河北，擁有數十萬左右的大軍，是當時全中國最強的軍閥。同时袁绍也介入山东地区的战事，帮助曹操打败了吕布、张邈等势力，派臧洪为东郡太守。但臧洪却因故主張超被曹操攻杀时袁绍不肯相救之故，因而背叛袁绍，袁绍历时两年才攻破东郡。臧洪終究不肯复归袁绍，遂被袁绍处决。
當獻帝逃出被李傕和郭汜控制的長安逃到洛陽時，袁紹的謀士沮授、田豐和許攸建議迎接皇帝到鄴城，但郭图和淳于琼認為漢朝衰微、群雄並起，若迎接天子遇事總要上表，聽則權輕，違背則抗命，由此不認同沮授的建議。由於袁紹鄙視董卓所擁立的獻帝，曾密謀推舉幽州牧劉虞為帝，但沒有成功。此時曹操則採納軍師荀彧的建議，搶先將獻帝迎到許都，奉戴天子並以朝廷名義向諸侯發號施令。此时袁绍亦有迎驾之意，但因与公孙瓒作战又遭到臧洪的背叛，分身乏术，故派从事中郎徐勋请曹操代为迎驾，并派手下应劭去朝廷制定典章。曹操迎驾后以献帝名义以袁绍为太尉、封邺侯，袁绍认为自己位在時任大将军的曹操之下而不肯受命，怒道：“曹操好几次该死了，我救活了他，现在就背恩挟天子以令我了吗！”因此曹操便讓出大將軍之位，改以袁绍为大将军，派將作大匠孔融持节到邺城给袁绍封拜官爵，袁绍才作罢，在受封邺侯時亦一度推辞不受，之後才接受封號。袁紹的主薄耿苞向袁紹表示漢朝氣數已盡，袁氏應順應天意取而代之；袁紹將耿苞的意見告訴自己的手下試探輿論，結果眾人認為耿苞是在妖言惑眾應該處死，袁紹不得已只好處死耿苞來解套。
后曹操讨伐刘备时，田丰建议袁紹趁机偷袭许都，袁紹以小儿子生病為由拒絕了田豐的意见，田丰當場以杖擊地：“蒼天啊！為了一個孩兒放棄良機！”袁绍虽拒绝田丰建议，但仍派出将领出兵延津，却被曹操部将于禁所阻。后来袁紹終於出兵攻許都以爭獻帝，因此引發官渡之戰。
建安五年（200年），袁紹率十餘萬大軍進攻曹操；官渡之戰初，謀士沮授建議袁紹採取持久戰略但不被袁紹採納；另一謀士許攸建議袁紹派兵襲擊許都亦不被袁紹接受，此時許攸剛好因家屬犯罪被袁紹處刑，使許攸對袁紹懷恨在心，遂投奔曹操。
許攸向曹操建議，派兵襲擊袁紹遠征軍的軍糧所在地烏巢。曹操聞之大喜，於是親率奇兵攻擊烏巢，當時守護烏巢的是淳于瓊；由於事發突然，張郃向袁紹建議派大軍救援輜重糧草的重地烏巢，但袁紹只派輕騎去救援烏巢，而淳于瓊未先加以防範，結果曹軍樂進率軍很快地攻陷了烏巢陣地，燒掉了袁紹軍所有的軍糧草石並斬殺淳于瓊。烏巢淪陷後使袁紹軍士氣大挫，此前田豐等人數度獻策不被袁紹採納成了關鍵。之後袁紹統治的冀州多叛但仍得以平定。
建安六年（201年），袁紹重振旗鼓，與曹操爆發倉亭之戰，但再度戰敗。自軍敗慚憤，發病嘔血，於建安七年五月廿一日庚戌（202年6月28日）離開人世，《獻帝春秋》記載在他死時「河北士女莫不傷怨，市巷揮淚，如或喪親。」
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曹操与张绣的战争

宛城之戰是东汉末年曹操与张绣之间的一场战争。结果是张绣投降曹操。
建安元年（196年），军阀曹操率军进入旧都城洛阳废墟，遇到了自从中平六年（189年）登基后就先后被董卓、李傕、郭汜挟持的汉朝傀儡皇帝汉献帝。初平三年（192年）董卓死后，献帝被李傕、郭汜挟持，兴平二年（195年）末才勉强逃离长安。曹操尊奉皇帝，将他从洛阳迎到自己在许县（今河南许昌）的根据地，许县成为新的都城。
同时，尤其是在献帝出逃后，李傕、郭汜在长安和关中地区的权力集团开始减弱和破裂。李傕、郭汜的前盟友张济率所部出关中进入军阀刘表管下的荆州。在试图在荆州建立据点时，张济攻打穰县，中流矢而死。刘表没有报复张济所部，与张济的从子和继承人建忠将军张绣讲和，接纳张绣部众，让张绣屯驻在荆州北部的宛城。
建安二年（197年）正月，曹操率军攻张绣。到淯水，张绣没有战斗就全军投降。曹操很高兴，为张绣及其将帅设酒宴。席间，曹操敬酒，所部校尉典韦在他身后护卫，手持刃长一尺的大斧。曹操敬酒时，张绣及其将帅不敢仰视。
曹操接受张绣投降后，在宛城停留十余天。期间他被张济遗孀吸引，纳为妾室。张绣感到愤怒和羞辱，图谋报复曹操。曹操得知张绣不悦，计划杀之。
先前，张绣谋士贾诩建议张绣向曹操请求驻军在曹操营附近的高处。张绣从其计，向曹操请求：“我军车少而重，可以让军队披甲吗？”曹操不疑，都同意了。
当时张绣有一亲近者胡车儿，勇冠军中。曹操爱其骁健，亲手给他一些金子。张绣已经知道曹操想杀自己，更怀疑曹操想行贿胡车儿这样的左右刺杀自己，于是先发制人突袭曹操营。
张绣进攻时，已将军队部署在曹操营附近，曹操完全猝不及防，其军遭惨败。曹操除了撤退外别无选择，只有一小部分轻骑在身边。典韦率十余人留在营门掩护曹操撤退，全都被张绣军所杀。曹操逃跑时所骑的绝影马被流矢射中，曹操因而被掀落，脸、脚受伤，自己右臂也中箭。曹操长子曹昂把马给曹操让他逃跑。其后曹昂和曹操侄曹安民都被张绣军所杀。
随着曹操及其余部退到舞阴县，张绣军继续沿途攻击他们。曹操部下只有平虏校尉于禁率所部有序地撤向舞阴，虽然遭遇伤亡，所部也没有离散。张绣攻势稍缓，于禁整顿军队，鸣鼓回到舞阴县。
于禁还未到，得知曹操军由原黄巾军组成的精锐部队青州兵于路趁乱劫掠。于禁率军攻打青州兵，并惩罚犯罪的青州兵士兵。一些青州兵逃去曹操处反诬于禁。于禁到舞阴县，没有立即去见曹操自辩，而是先在曹操营周围安下营寨，他知道曹操聪明不会信青州兵所说，他不急着自辩，且他认为加强战备以防张绣再攻更重要。果然如于禁所料，曹操褒奖了他，录其前后战功，封他为益寿亭侯。
曹操在舞阴县重整余部。张绣率骑兵到舞阴县，被曹操击破，退到穰县会合刘表。曹操得知典韦死讯，落泪，取回典韦尸体，葬于襄邑县。随后回到许都。
曹操敗於張繡後，袁紹變得越來越驕橫，寫信給曹操時，言辭狂傲又無禮。身为曹昂养母的曹操正妻丁夫人常对曹操說：「你殺了我兒子，都不曾想念他！」經常大哭，不理會曹操，曹操不得已和她離婚。
曹操离开舞阴县后，南阳郡、章陵郡治下诸县多叛归张绣。曹操派从弟曹洪率军攻打、收复之，被张绣、刘表军所败，只得退屯叶县。张绣、刘表军数次攻打叶县的曹洪，不能克。
十月，曹操攻张绣，亲率军到宛城。在淯水岸边，他纪念先前对张绣作战阵亡的将士，期间哭得感动了在场众人。
刘表派将领邓济率军据湖阳县。曹操率军攻破湖阳，生擒邓济。继而又攻克舞阴县。
建安三年（198年）正月，曹操回到许都。三月，尚书荀攸劝曹操：“张绣与刘表联合，互为犄角之势，但是张绣人马靠刘表供给，时间一久，刘表力不能支，必然与张绣分裂。我不如缓兵以待其变；若急切进攻，刘表必拼死相救，我军不易取胜。那时就会形成进退维谷之势。”曹操不听，又率于禁、陷陈都尉乐进等围攻张绣于穰城。五月，刘表果然派援军助张绣，断绝曹操军后路。
当时，曹操得知敌对军阀袁绍谋士田丰建议袁绍趁曹操不在许都，袭击都城，迎献帝到自己的根据地邺城。曹操赶紧解穰县之围，准备回许都。但张绣来截击，他撤军受阻，就命军队连营撤退，防备敌军进攻。曹操写信给留守许都的谋士荀彧：“就是贼来追我，日行数里，我也有办法对付他们。等我到了安众，一定击破张绣。”当曹操到安众县，张绣、刘表军占据前后要地，曹操军前后受敌。曹操命军队趁夜秘密挖地道运回辎重，自己设下伏兵。
天亮后，张绣得知曹操军营空了，以为曹操已经逃跑，于是想率军追杀。但贾诩警告他不要追杀，且预言其若追杀必败。张绣没听从而进军。曹操从弟曹仁以议郎督骑，随征旁县，俘虏其男女三千余人；曹操被追杀士卒丧气之际，曹仁率将士奋战，曹操壮之，于是击退张绣骑兵进攻。屯汝南西界的振威中郎将李通率兵乘夜拜见曹操，曹操得以复战，李通为先登，果然如贾诩所料，张绣被曹操伏击后大败而还。曹操拜李通为裨将军，封建功侯。张绣败回后，贾诩又建议他再攻曹操，且预言这次必胜。张绣说：“我上次没听公的话，致有此败。我已经败了，怎能再追？”贾诩答：“兵势有变，赶紧再攻，必胜。”张绣信了，收集散卒再追曹操，果然胜了。
战后，张绣问贾诩：“我张绣以精兵追杀曹操正在撤退的军队，公说必败；我以败军攻打他得胜的军队，公却说必胜。公的预言看起来与预期相反却都应验了，为什么呢？”贾诩答：“这很容易理解。将军虽然善于用兵却不是曹公的对手。曹公撤军时肯定亲自断后，即使您的军队精锐，曹操作为主将也比您优秀，他的军队也和您的一样精锐。所以我知道必败。曹公攻打将军并无失策，也没尽力就退了，必是因为国内有变。他已经打败将军，肯定轻军速回，即使留下诸将断后，曹操诸将虽然勇敢却不是将军的对手，所以即使用败军与之作战我也知道必胜。”张绣服气。
七月，曹操回到许都。荀彧问曹操写信之际如何得知必可败张绣，曹操答：“敌军想阻拦我军撤退，迫使我军在死地作战，我因此知道必胜了。”
都尉许褚从征张绣，先登，斩首万计，迁校尉。
建安四年（199年），曹操、袁绍即将进行官渡之战之际，袁绍派使者去见张绣，建议结盟对抗曹操。张绣想同意，但贾诩告诉袁绍使者：“回去谢绝袁本初：‘你连弟弟（袁术）都容不下，怎么容天下国士？’”
张绣惊惧：“何至于此！”秘密问贾诩：“这样我们应当如何？”贾诩答：“不如从曹公。”张绣说：“袁强曹弱，我又与曹操为仇，从曹会如何？”贾诩答：“这就是应该从曹的原因。曹公奉天子令天下，这是第一个原因。袁绍强盛，您人少，即使从袁，袁绍不会重视您。曹操军队较少，得到我军必喜，这是第二个原因。有霸王之志者，肯定会放弃私怨，以在四海之内彰显自己的明德，这是第三个原因。希望将军不要再怀疑了。”张绣听了，率军归顺曹操。
十一月，张绣率众投降曹操。张绣到后，曹操握住他的手，为他设宴，封他为列侯，拜扬武将军，为儿子曹均娶张绣的女儿。在官渡之战中，张绣为曹军力战，升迁为破羌将军。
川劇、桂劇有《徵宛城》，粵劇有《曹操下宛城》，漢劇、徽劇、豫劇、秦腔、同州梆子、河北梆子都有《戰宛城》。
張濟遗孀《三國演義》作鄒氏，曹操每天都和鄒氏取樂，沒有想過要回許都。
張繡與曹操作戰前，張繡因畏懼典韋勇猛，於是和胡車兒商議，胡車兒獻計並將典韋灌醉，偷走典韋的雙戟。
在光荣游戏《真·三國無雙系列》中为可玩阶段，为典韦故事模式的亮点。如玩家没扮演典韦，典韦将在此阶段最后亮相，在随后的阶段中不再出现。在《真·三國無雙6》中，曹操从城堡逃跑后与夏侯惇、许褚攻打张绣，最终获得贾诩。如张绣被曹操打败，则不详他是被曹操所杀或从战斗中撤离。
迦楼罗

迦楼罗（梵語：गरुड，羅馬化：Garuḍa；巴利語：Garuḷa），又音譯作揭路荼，汉译大鹏金翅鸟或金翅鸟，印度神话中的一种巨鸟，是主神毗湿奴的坐骑。佛教吸收此鸟为天龙八部之一，牠的形象随著佛教传入东亚，在中亚和南西伯利亚受到藏传佛教影响的地区也有迦樓羅的神话；迦樓羅亦見於東南亞，如泰國國徽與印尼國家航空。
最早的吠陀文献没有提到迦楼罗，关于它的完整传说大概产生于史诗时代。大史诗《摩诃婆罗多》提供了关于该鸟的详尽神话。迦叶波仙人娶生主达刹的两个女儿迦德卢与毗娜达为妻。迦德卢生众蛇（那伽），毗娜达生婆薮之一的阿噜那（黎明神）与金翅鸟。迦德卢与毗娜达以众神搅乳海所获的神马高耳的尾巴颜色打赌，负者要成为胜者的奴隶。迦德卢猜黑色，毗娜达猜白色；由于迦德卢利用自己的儿子作弊，命令一些黑色的小蛇附在马尾巴上装成马毛，结果毗娜达沦为奴隶。不久迦楼罗降生，出生时火光衝天，众神与仙人都非常害怕，误以为是火神阿耆尼发怒。后来得知是金翅鸟出世，就纷纷赶来赞颂祂。金翅鸟发觉母亲是迦德卢及其子蛇族的奴隶，为摆脱这种不幸地位，决心夺取天神的至宝不死甘露送给众蛇以换取自由。金翅鸟威力非凡，轻易就打败了众神抢走甘露。在返回的路上，金翅鸟与毗湿奴相遇，毗湿奴选择金翅鸟为坐骑，同时将以其形象画在自己的旗帜上。金翅鸟则从毗湿奴处获两个恩典：1，不喝甘露也永生不死；2，迦德卢的后代，即地上的蛇类将永远是它的食物。神王因陀罗追击金翅鸟，但全力一击却只能打掉一根鸟毛；三界众生大惊失色，纷纷称赞其羽毛美丽，于是金翅鸟得到名字美翼（Suparna）。因陀罗见无法以力取胜，遂与金翅鸟约定，只要甘露被放到地上，他就可以将甘露取回。事件的结果，毗娜达获得自由，天神取回甘露，而众蛇一无所获。
佛教认为，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝象，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙。随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。天下有无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时，迦楼罗也是观世音的護法之一，觀世音形象萬千，也可以化身為迦楼罗。在密宗的体系中，迦楼罗（藏语：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑，人面鸟身，寓意法王摄引一切，无不归者。
在艺术表现中，迦楼罗通常以半人半鳥或全鸟形象出现。
半人半鳥的情况下，鸟身肚脐以下是鹰的形象，肚脐以上则借用天王的外形，只有嘴如鹰喙。面呈忿怒状，露牙齿，头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身金色。身后两翅红色，向外展开，其尾下垂，散开。泰国国徽、蒙古國首都烏蘭巴托市徽上的迦楼罗就是此形象。而在中国中原地区的佛教寺庙中，迦楼罗常常以观世音化身之一的身份出现在供奉观音的圆通宝殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鹰形。
全鸟形则通身如鸟。在中国西南地区，迦楼罗往往以金鸡形象出现，立于塔顶，另外，印度尼西亚国徽上的迦楼罗也是全鸟形象。
迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播，在东亚、东南亚和南亚地区，都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征崇拜。
尼泊尔的10元纸币钞票上的图案就是迦楼罗，遍布各地的毗湿奴神庙前，大都有一个迦楼罗跪在前面，如加德满都杜巴广场的毗湿奴庙。
印尼的加鲁达印尼航空公司使用了迦楼罗的名稱及形象。
在中国，迦楼罗结合了古代传说中的大鹏形象，稱作“大鵬金翅鳥”，成为釋迦佛的坐骑之一。中国西南的白族将迦楼罗崇拜和自身的金鸡崇拜结合在一起，为镇水患之神，作为自己的图腾之一。
在空战射击游戏《皇牌空战6：解放的战火》中，主角所属的战斗机中队代号就是Garuda（通译为神鸟中队）。
加拿大製作的動作遊戲《戰甲神兵》中的Warframe Garuda是來自迦樓羅。
迦楼罗是古代世界性的巨鸟崇拜在印度地区的体现，如古埃及的长生鸟、起于两河流域而后流传于西方世界的狮鹫（半狮鹫、格里芬）、古希腊的不死鳥、阿拉伯的Roc（大鹏、神雕、神鹰）、中国的大鹏和凤凰、印第安人的雷鸟等等。
从迦楼罗临死全身遭火焚的特点来看，其与埃及的长生鸟应该有着更为紧密的联系，由于印度当地多毒蛇，人们又为其加上了捕食毒蛇的能力，作为崇拜的对象。
迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播，在东亚、东南亚和南亚地区，都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征崇拜。
王乾發

王乾發（1949年3月19日—），臺灣政治人物，生於澎湖縣馬公市西衛里王姓望族，曾任第15、16屆澎湖縣縣長，其兄為前澎湖縣縣長王乾同。
王乾發於1998年代表中國國民黨參選馬公市市長，與民主進步黨提名的許麗音競選，以349票敗給許麗音，隨後於2002年再度代表國民黨參選馬公市長，但由於民進黨市長提名人高子鵬，在市長候選人登記截止前臨陣缺席，造成王乾發同額參選馬公市市長，並以23,829票當選。
2005年縣市長選舉中，獲得中國國民黨提名參選澎湖縣縣長，與代表民主進步黨的陳光復競爭激烈，結果獲得25,223票當選第十五屆縣長，其得票數甚至比當時執政的賴峰偉縣長在2001年競選連任時的票數（22,094票）還高。2009年縣市長選舉拿下22,664票，以595票的些微差距再度擊敗民主進步黨提名的前高雄市議長蔡見興，連任成功。
第二屆任期擔任縣長期間，依照離島建設條例《公民投票法》，在2009年9月26日進行之公民投票，以「澎湖要不要設置國際觀光度假區附設觀光賭場」為公投題目，決定澎湖縣是否開放博弈賭博事業，反對方以不同意17,359票數壓倒同意方13,397票，此案否決，澎湖第一次博弈公投落幕。
2011年，王乾發推動「大倉媽祖文化園區」開發案，企圖打造一座身長66公尺的媽祖金身雕像，蓋在素有「內海之珠」美譽的大倉島上，期望以此開發案帶動大倉島觀光事業，促進青年回流。但此開發案預算高達新台幣5.5億，引發地方輿論。反對者批評：澎湖縣政府已有18億債務狀況，且每年稅收僅兩億餘，並不適宜另外舉債五億投入此案，但該年度澎湖縣議會審查預算案時，仍「有條件」通過此開發案。
2014年7月23日晚間復興航空澎湖空難，王乾發當時不在當地留守，卻在小港機場打算前往中國深圳参加台商會的行程。
軟身神像

軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的雕像，雕刻內容是道教或佛教的神祇，用途是奉祀於寺廟之中，通常為木雕。
其製作方法為：先將四肢與身軀分開雕刻，待完成後才接合，穿上多層神袍。
台灣現存軟身神像有：
隨著雕刻技術提升，軟身神像之製作已非因難，一般民家亦可供奉軟身神像。
扳指

扳指，又称搬指、挷指、班指，古称韘、决、螭玦等，是一种套在拇指上的指环形器物，最早是射箭器具，后逐渐发展为个人装饰用的珠宝和身份的象征，在世界多个民族中均有运用。
汉族式样的扳指通常被称为“韘”或“决”。目前已知最早的韘出土于殷墟妇好墓。韘的作用是开弓时套在右手拇指上，从而起保护手指作用。古代少年佩韘开弓被认为是长大成人已具备某种能力的象征。当时用于射箭的韘通常用硬木、象骨等材料制作，身份尊贵者用玉。至汉晋时期，逐渐演变成带有装饰性质的“韘式佩”。
唐朝至元朝时期，目前未见玉韘或韘式佩出土，宋朝、元朝人的记载中已经开始对韘的理解有所模糊。明朝时期，韘式佩又开始在一定程度上流行开来，时人记载中称其为“螭玦”，有单螭玦、双螭玦、九螭玦等款式。其中有一些是汉代文物，其余多为明代仿品。尽管汉及之后墓葬中目前未曾有韘出土，但当时的行伍之人中骑射者仍有使用，只是基本不用珍贵材料制作，所以不被广泛关注。
满族扳指（满语：ᡶᡝᡵᡤᡝᡨᡠᠨ，穆麟德轉寫：fergetun）因早期用料多出自耐磨且透气性较好的驼鹿角，故俗称“堪达汉”（满语：ᡴᠠᠨᡩᠠᡥᠠᠨ，穆麟德轉寫：kandahan），满语驼鹿之意。
在清代骑射文化盛行的满族中，当时八旗将士几乎人手一枚驼鹿角扳指，以“黑章环绕”者为贵，可值“数万钱”。乾隆帝视扳指为满族尚武传统的象征，在其影响下，扳指逐渐从一种实用工具演变为旗人之间的身份象征。材质也变得更加多样，从驯鹿角拓展至玉、翡翠、玛瑙、象牙、金银、珐琅等。皇帝及王公大臣佩戴的扳指往往雕刻精美，并镶嵌宝石，以示身份，皇帝还经常将扳指作为贵重礼品赏赐给大臣。扳指常配有扳指套，以便于携带。乾隆帝在八旬万寿盛典时赏赐诸王公贝勒大臣玉扳指的同时，也随赐扳指套。
满族扳指式样来自蒙古族使用的角韘、革韘，多为桶型，有诗句花纹雕刻者为“文扳指”；素面者为“武扳指”之分。清宫内务府也有收藏汉式玉韘，但仅被统治者视为文玩。
受蒙古文化影响的萨菲王朝、莫卧儿王朝的贵族后裔，也流行使用梯形式样的扳指，而且不仅戴于拇指，也可以系挂在腰间。这种风尚主要在当时的皇帝和王子之间使用。因其形制与明制玉韘几乎完全相同，有可能与其政权元、明时期的文化交流有关。
汉宫飞燕

《汉宫飞燕》，曾用名《汉宫秘史》，是一部描述西汉美女赵飞燕及其妹赵合德传奇一生的古装电视剧，於1998年发行。该剧展现了大量汉代服饰，亦有比较多的舞蹈表演（例如於剧中由赵飞燕表演的银盘舞），描写了当时宫廷生活的真实画卷。本剧以赵氏姐妹的人生际遇为主线，二人本是贫贱舞女出身，因為仙颜绝伦，能歌善舞而被皇帝相中，在后宫争斗风云中经历了兴衰荣辱的一生。
赵飞燕、赵合德二姐妹因父亲过世，只能千里迢迢来到长安投靠表姑，表姑虽然收留下她们，但却对二人十分冷漠把她们当做丫鬟使唤，不久之后更找个了借口，把二人赶出家门。姐妹二人孤苦无依，只能靠卖草鞋为生，日子过得十分艰苦。有一次在市场卖草鞋时，飞燕遇上一美少年，二人互有好感，少年更是买下她们所有的草鞋，飞燕少女怀春，但此后一直无缘相见。偶然机会下，飞燕、合德被阳阿公主府上的人选中成为歌舞妓，二人很快展现了她们在舞蹈上的天赋尤其是飞燕深得公主喜欢，两姐妹更是被公主府管家收为义女，终于摆脱了饥寒交迫的生活。皇帝的近臣张放来拜访公主，其侍卫方子春竟是那日市场上的少年，他武艺绝伦，与飞燕相互倾慕，私定终身，但好景不长，方子春决定去边疆建立功业，二人只能依依惜别并发誓永不相负。
张放见到飞燕的绝代舞姿后，一心想把她献给皇帝，便带着皇帝（汉成帝）来到公主府观舞，成帝果然倾心，要公主将飞燕献上。飞燕心属方子春自是不愿，更是为此自杀，合德救下姐姐，见飞燕如此伤心便决定替代姐姐入宫。因姐妹二人长相酷似，成帝并未发觉，对合德宠爱有佳，许皇后为此十分嫉恨。但张放发现了此飞燕非真飞燕，告知了成帝。公主迫于皇命来逼迫飞燕，与张放伪造了阵亡将士名册，说方子春已死，并说合德因欺君之罪要被处死。飞燕得知方子春身亡，伤心欲绝，为救妹妹只能屈服。入宫之后，飞燕以她绝美的容貌和迷人的舞姿令皇帝欲罢不能，成帝对二姐妹宠爱到极致，封飞燕为婕妤，合德为容华。
赵氏姐妹的得宠令没有子嗣的皇后担忧不已，她开始处处针对二人。合德在姐妹二人中心机更有心机和野心，而单纯的飞燕也感受到后宫的残酷，忍让只能坐以待毙，姐妹俩决定联手让成帝服帖，并大肆收买宫中太监、宫女，还通过张放联络朝臣赶走了许美人，并迫使成帝冷落了其他妃嫔，赵氏姐妹一时风头无量。许皇后对二人恨之入骨，在她姐姐的挑唆下，决定利用太后的手除去赵氏姐妹，她污蔑二人是娼妓出身，太后大怒下令处死。但此时宫中多为赵氏二人的耳目，成帝得到消息救下飞燕，皇后的阴谋没能得逞。飞燕、合德向成帝哭诉要其废了皇后，但皇帝并未追究此事。合德十分不满，她想出一条毒计，收买巫女唆使皇后行巫蛊之术致其于死地，飞燕觉得此事太过阴狠，一时犹豫，但架不住合德游说，加之入宫以来争斗日盛，她也不是原来的单纯小姑娘，二人遂依计而行。巫蛊案事败，皇后终于被废，然而谁当皇后依然未定，太后和群臣都倾向于贤良淑德、通晓诗书的班婕妤，飞燕、合德为争后位一方面在宫中收买人心，一方面制造谣言中伤班婕妤。班婕妤本非好名利之人，她自愿侍奉太后远离是非。朝中大臣对太后王氏一族独揽大权十分不满，联合上本弹劾，赵氏姐妹从中斡旋赢得了太后的信任。赵飞燕如愿成为皇后，赵合德也被封为昭仪，位比亲王。
方子春从边塞归来让刚刚平静的后宫再起波澜，飞燕与其旧情难舍，方子春多次以琴师之名入宫与飞燕幽会。事情久了，精明的赵合德感觉到皇后宫中的不对，但她顾及姐姐的情面没有点破。一次，成帝提早下朝来到飞燕处，赵、方二人惊慌失措，飞燕让方子春躲藏起来，但她形色慌张，衣衫不整而被成帝所疑。成帝深爱着飞燕，哪料飞燕如此，他又伤心又气愤，醉酒之下强暴了一个唤作蠢丫的扫地宫女。张放奉命调查皇后私通一事，但赵氏姐妹本是他推荐入宫，对方赵二人也多有同情，他与合德巧妙的将此事不了了之。合德忧心姐姐难以断绝旧情，以后恐和方子春再生事端，不得不狠下心了，设计让方自杀以绝飞燕之心，方子春也果真是率性男儿，愿以自己一命换飞燕安全。飞燕得知后大哭不已，然往事终不可追。
成帝四十多了依旧无子嗣，内宫外庭非议极多，有大臣建议从宗室中挑选子弟过继，但成帝和太后都希望有自己的皇子。飞燕突感呕吐，以为是有孕告知了成帝，成帝大喜，再也不怀疑她之前私通。然而飞燕实际上没有怀孕，她从医师口中得知自己和妹妹因服用“息肌丸”而很难有生育，而这事妹妹一直隐瞒于她，飞燕又伤心又绝望。而合德也怀疑飞燕根本没有怀孕，是为了争宠，姐妹之间从此渐生嫌隙。女官樊妮建议飞燕将错就错，从宫外偷运一男婴，并称皇后有孕需要休养闭门不见任何人，只等待十个月后“偷龙转凤”。合德对宫女蠢丫和许美人有孕之十分忧虑，因飞燕私通之事，成帝更为宠信合德，对她也是言听计从，合德便逼迫成帝不承认与蠢丫这等下人有染，并写下圣谕。此外，合德在宫内广收羽翼，掌控后宫，傻妞即将生产，成帝怜之，让她出宫生产，然合德抢先一步，执圣谕称蠢丫怀的是野种，可怜蠢丫沉冤，一尸两命。成帝事后得知后十分伤心，但却没有责备合德。合德愈发肆无忌惮，隐然有了独断后宫之势。班婕妤十分担忧许美人可能遭祸，让她谨言慎行，终于顺利生下皇子，但合德早就谋划好了，她制造了许美人私通外人的罪名，将其打入冷宫，并让自己贴身女侍云儿将婴儿带出宫去处死，云儿心地善良，没有下手，把婴儿托给一农户。
飞燕欲从宫外私运男婴之事在合德的阻扰后没有成功，只能谎称自己流产，成帝大受打击，身体大不如前，只能依靠合德的“回春丸”支撑，合德也牢牢的把成帝控制在自己手上。飞燕失宠后才明白当初班婕妤给她的忠告，不再有了争斗之心，她开始考虑自己的后路，对定陶王刘欣多有提携，欲让其过继成为太子。成帝得知自己还有一子在宫外，让人去接，合德方知云儿背叛了她，她命令手下假意去接，途中却将皇子暗害，云儿不料合德如此狠毒，阻止不及而自尽。刘欣最终过继成为太子，而成帝已然时日无多，在一次过量服用“回春丸”后，他死在了赵合德身上，合德自知太后不会饶恕她，投水自尽。成帝驾崩、妹妹身死，飞燕伤心欲绝，王莽要追究赵氏姐妹的罪过，矛头直指飞燕，但刘欣即位为帝，他感念飞燕提携之恩，没有追查。但世事无常，刘欣只做了五年的皇帝就死了，王氏一族重新掌控朝野，万念俱灰的飞燕生无可恋，追随妹妹而去……
世界七大奇迹

世界奇觀（Wonders of the World）是一個涵蓋自然景觀和人類建築的術語，通常指的是在歷史、文化或美學上具有重大意義的場所或結構。自古至今有許多版本，其中最古老的古代世界七大奇迹（或稱古代世界七大遺蹟、古代世界七大奇觀、古代世界七大奇景）是古典时代最具標誌性和非凡的人類創作。世界七大奇迹基於古希臘觀光客中流行的旅遊指南，因此僅涵蓋地中海沿岸和古代近東地區的作品。數字「七」被選中是因為古希臘人認為它代表完美與豐盛，同時也反映了古代已知的行星數量（五顆）加上太陽和月亮。
最早提出古代世界七大奇迹構想的是前3世纪的腓尼基旅行家昂蒂帕克，項目由古希臘哲學家費羅（费隆）於前225年選出，當中目前唯一存在的只剩下埃及金字塔，其餘皆已毀壞，流傳下來的歷史資料也相當稀少，有些建築甚至是否曾經存在仍是個謎：
在19世紀和20世紀初，一些作家模仿古典名單，創建屬於他們自己的七大奇迹，名稱包括「中世紀奇觀」（Wonders of the Middle Ages）、「中世紀七大奇觀」（Seven Wonders of the Middle Ages）、「中世紀心靈的七大奇觀」（Seven Wonders of the Medieval Mind）以及「中世紀建築奇觀」（Architectural Wonders of the Middle Ages）。然而這些列表很可能並非真正起源於中世紀，因為「中世紀」這一概念直到至少16世紀才開始流行，而「中世紀」（medieval）一詞更是直到啟蒙時代才被創造出來。《布魯爾詞典》（Brewer's Dictionary of Phrase and Fable）將這些名單稱為「後來的名單」，暗示它們是在中世紀之後才被創建的。
名單中的許多建築物實際上建於中世紀之前，但在當時已聞名於世。以下是傳統公認及具有代表性的例子：
部份存有爭議的建築物：
延續古典七大奇迹的傳統，現代人創建屬於自己的世界七大奇迹，涵蓋古代與現代、自然與人造的壯麗事物。
1994年，美國土木工程師學會（American Society of Civil Engineers）編制了一份「世界七大工程奇迹」名單，以表彰「20世紀最偉大的土木工程成就」。這些奇觀展示了人類在工程技術與建築設計上的卓越成就，並成為全球標誌性建築的名單。以下是該名單中的部分奇觀：
2006年11月，美國全國性報紙《今日美國》（USA Today）與電視節目《早安美國》（Good Morning America）公佈了一份「新七大奇觀」名單，涵蓋自然與人造的壯麗景觀。這份名單由六位評審選出，旨在展示全球最具代表性的奇觀。根據觀眾回饋大峽谷於2006年11月24日被新增為第八大奇蹟。
2001年，瑞士新七大奇觀基金會（New 7 Wonders Foundation）發起了一項全球性活動，旨在通過線上投票從200個現有古蹟中選出「世界新七大奇觀」。這項活動旨在喚起人們對全球文化遺產的關注與保護。最終結果於2007年公佈，以下是入選的七大奇觀：
繼「世界新七大奇觀」之後，新七大奇觀基金會（New7Wonders Foundation）於2007年至2011年間發起了一項全球性活動，旨在選出「世界新七大自然奇觀」。這項活動通過全球投票，從眾多自然景觀中選出了最具代表性的七處，以喚起人們對自然遺產的保護與關注。以下是入選的七大自然奇觀：
新七大奇觀基金會（New 7 Wonders）在繼「世界新七大奇觀」與「世界新七大自然奇觀」之後，於2015年發起了「世界新七大奇觀城市」的全球投票活動。這一活動旨在選出全球最具代表性與魅力的城市，展現人類城市文化的多樣性與獨特性。以下是入選的七座城市：
英國作家黛博拉·卡德伯里（Deborah Cadbury）在其著作《工業世界的七大奇觀》（Seven Wonders of the Industrial World）中，講述了19世紀至20世紀初七項偉大工程奇蹟的故事。這些工程不僅展現了人類的智慧與技術突破，也深刻影響了現代文明的發展。2003年，英國廣播公司根據此書製作了一部七集紀錄劇，進一步將這些奇蹟帶入公眾視野。以下是這七項工業奇觀的簡介：
美国人洛厄尔·托马斯也曾提出世界七大自然奇观：
李靖 (神话人物)

李靖，又稱托塔天王，為中國古代文学作品中著名的護法神。「托塔李天王」、「毗沙门托塔李天王」早見於宋代評話和元曲，至明清时期的神魔志怪小说中，被稱为「托塔天王李靖」，為哪吒的父親。在《封神演義》中，協助武王克殷有功，後位列仙班。
一般認為，佛門護法神北方多聞天王毗沙门，是「托塔李天王」的原型，因唐代盛行毗沙门天崇拜，认为毗沙门天帮助国家战胜敌军，因而到处建置庙宇，塑造神像，并在出师时加以祭祀。此外，根據道教经典，唐代衛國公李靖师承李淳，得萬勝兵訣、玄女兵法，为中嶽司命，但與托塔天王无关联，直到明代小说《西游记》出现托塔天王李靖的形象，被學者認為是源於唐代的李靖，加上由於李靖是傑出的军事家，並著有军事理论著作，因而被中国人奉为神灵，進而被附会为托塔天王。
据《封神演義》，李靖是商朝末年陳塘關的總兵，育有三子，分別是金吒、木吒和哪吒，另據《西遊記》另一女名為貞英，一義女地湧夫人（金鼻白毛老鼠精）。
哪吒鬧海，不慎殺死東海龍王之三子「龍王三太子」，李靖為息事寧人，逼哪吒自殺，后又阻撓哪吒以秘法復活。之後，哪吒在太乙真人幫助之下，以蓮花化身成軀體，並找李靖復仇，李靖不敵，幸遇燃燈道人贈他三十三天玲瓏寶塔，並將哪吒困於該塔內，父子言歸於好。
因此寶塔，李靖被稱為「托塔李天王」。後來，李靖助周武王、姜子牙討伐商紂，立有大功。功成名遂之後，退隱山林潛心修練，終於得道登天，位列仙班。
天津天后宫

天津天后宫，俗称娘娘宫，是一座位于中国天津市南开区古文化街的妈祖庙。天津天后宫位于原天津老城东门外，三岔河口西岸，始建于元泰定元年（1326年），明永樂元年（1403年）重建，该建筑目前是全国重点文物保护单位，天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。天津天后宫与福建省莆田市湄洲島湄洲媽祖祖廟和台湾雲林縣北港朝天宮並稱為世界三大媽祖廟。
天津天后宫始建于元泰定元年（1326年），并于明永樂元年（1403年）重建，清康熙二十三年（1684年）改称天后宫。天后宫最初为船工祭祀海神天妃并举行酬神演出的场所，后来，天后宫两侧的街道形成商业集市和年货市场，每逢农历三月二十三日，天后寶誕之日，天后宫都会举行天津皇会，会上会表演龙灯、高跷和旱船等民俗艺术。
文化大革命（1966-1976年）期间，天后宫被当作“四旧”而遭扫劫，前殿、牌楼和戏楼被拆毁，加之1976年唐山大地震的损坏，宫内千疮百孔，变成破烂不堪的大杂院。 1985年，天津市人民政府对天津天后宫进行居民动迁、文物修缮和博物馆建设，对天津天后宫内的海神天后媽祖、王灵官和四大金刚等神像进行复原。 1986年元旦，天津天后宫经过重建作为天津市民俗博物馆重新对外开放。2016年，天津天后宫开始作为具有心理慰藉、社会慈善、社会交往等社会功能为主的民俗信仰场所存在。
天津天后宫俗占地面积为5280平方米，建筑面积为1341平方米。天后宫建筑群坐西朝东，由戏楼、幡杆、山门、牌楼、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠、钟鼓楼、配殿和张仙阁组成，之后又新添建了关帝殿和财神殿。其中，正殿内的娘娘塑像高2.7米，两旁设有捧印、抱瓶、打扇恭立的四侍女和一套銮驾。天后宫的山门前矗立有两棵分别高25米和26米的幡杆。
天津民俗博物馆曾将天津天后宫作为主要馆址。1986年，天津民俗博物馆在天津天后宫正式对外开放并成为当时天津首家民俗专业博物馆和中国较早的民俗类专业博物馆。天津民俗博物馆以天后文化为基础、对天津的地域民俗进行挖掘、征集、收藏、研究和展示，并开辟了“漕运与天津城市形成”、“天津婚育习俗”、"商业习俗"等展厅。此后，天津民俗博物馆又相继建成“天后圣迹图”、“妈祖泉”、“普济泉”和“天后文化长廊”等景观并恢复天津皇会、“天后宫传统文化庙会”、“天后诞辰系列纪念活动等天津传统民俗活动。此外，天津民俗博物馆还与北京民俗馆、内蒙古赤峰博物馆、新疆博物院、吉林延边博物馆、法国里尔博物馆等结成友谊单位。2005年，于天津天后宫西南侧建立起建筑面积超过3500平方米的天津民俗博物馆新馆舍。
“先有天后宫，后有天津城”，天后宫作为天津民俗文化的发祥地也派生出一些老地名，如：“宫北大街”、“宫南大街”、“宫南街道居委会”、“宫北街道居委会”、“宫前街街道居委会”、“宫前二道街”、“宫南里”、“宫南别苑”等。
娘娘宫在天津人的文化生活中有重要的意义。以前，几乎所有天津人在新婚时都必会至娘娘宫，朝拜天后娘娘。天津人观念中，将海神妈祖和送子娘娘混為一体了，他們認為媽祖娘娘能保佑早生贵子，故他們去娘娘宫求取一个泥娃娃，作为自己的孩子，認為這樣可以帶來子嗣。如果一年之中没有生育，会将泥娃娃抱到娘娘宫“洗澡”，也就是换一个更大的泥娃娃，使泥娃娃“长”一岁。如果生育了孩子，会尊泥娃娃为“大哥”，自己行二。因此以前天津人互相尊称“二爷”，没有叫“大爷”的，因为大爷一般都是泥娃娃大哥。（和北京的风俗不同，北京人认为“二爷”都是管家或门房，互相都尊称“大爷”）。天后神像旁有一个小神像被称为王三奶奶，据说是为天后送子的侍女，是一个软身神像，求子嗣的人要摸一下这个神像的手，据说就可以有神效。由于每天有许多人摸，就不能作成泥胎神像，是木制的手臂，穿着布制衣物，头是泥塑的，栩栩如生。
中国古代军事史

古代中国的军事史源远流长，中国历史上历次王朝的更替都是以大规模的战争进行的，此外历史也上不断有民变和起事。中国和周边的少数民族，尤其是北方游牧民族有不断的冲突。1840年鸦片战争以来，中国和西方列强的战争几乎都以失败告终，陷入国家危机。清政府为挽救危局，开始一系列军事改革，为中国军事体系带来根本性变革，开启中国军队、军事工业的现代化进程。
十九世纪末期以来，西方列强对中国的多次侵略中，以新兴工业国家日本的侵略影响最为深刻。1945年，中国政府在美国，苏联等国家帮助下，取得抗日战争胜利。随后，中国共产党取得第二次国共内战胜利，建立中华人民共和国，而国民政府迁台，兩岸分治。中华人民共和国建国伊始参加的朝鲜战争，与超级大国美国主导的联合国军对战，结束了自鸦片战争以来，中国在与西方列强战争中惨败及被动的局面。目前，因兩岸分治，台湾海峡依然存在较高的战争风险。
夏、商、周时的部分軍事謀略思想来源于《易經》中的八卦。中國最早的一部兵書軍志中提出了許多軍事辯證觀點，但此書早已亡佚。中國最早文獻匯編尚書、詩歌總集詩經，也記述了夏、商、周三代一些軍事理論片斷和謀略思想及戰爭情況。
春秋時期，誕生了中國現存最早的兵書聖典孫子兵法。它總結了春秋及其以前的戰爭經驗，具有深刻的謀略思想，反映了戰爭的一般規律。它初步認識到戰爭的本質，突破長期鬼神論、天命觀的束縛，強調戰爭必取於人，具有樸素的唯物論觀點；它分析戰爭中的奇正、虛實、勇怯、強弱、安危、攻守等對立的現象及其相互轉化的關係，體現了樸素的辯證法思想：它揭示的某些戰爭規律和作戰原則，如：知彼知己，百戰不怠、攻其無備，出其不意、致人而不致於人一等，有其科學價值。
戰國時期，兵家著述紛起，為中國古代兵學著述的第一個高峰。具有代表性的兵法有吳子兵法、司馬法、孫臏兵法、尉繚子、六韜等。吳子兵法強調內修文德，外治武備，政治與軍事兼重的戰略；司馬法提出仁、義、禮、讓為本的治軍思想；孫臏兵法認為富國才能強兵；尉繚子提出兵者，以武為植，以文為種：武為表，文為裡的卓見：六韜言取天下及 軍旅之事。春秋戰國之際，由於天子征戰，諸侯爭霸，戰亂頻繁，經史典籍、諸子百家 也無不言及謀攻妙算、詭道用奇、應變用間的論兵謀略。儒家經典詩、書、禮、樂、易、春秋隨處可見仁義為本、足食足兵的思想；墨家經典《墨子》體現了兼愛、非攻，休生養息和注重武器與工程防護的主張；法家經典韓非子、商君書體現了講耕戰，重實力，貴權術，嚴刑賞的道理；道家經典老子體現了慈故能勇、柔弱勝剛強、進道若退的辯證命題；雜家經典管子、荀子體現了成功立事，必須於義，故不理不勝天下，不義不勝人，天行有常，不為堯存，不為桀亡的觀點。編年史左傳、國別史國語、典章制度匯編周禮、策士論集戰國策等，亦記載戰爭歷史，體現了謀略思想。
秦、漢、晉、隋、唐統一全國的幾次大規模戰爭中，各名將分別成功地創造運用了由近及遠、各個擊破、避實就虛、聲東擊西、水陸並進、分進合擊、先疲後打、奇兵突擊等謀略和戰術，黃石公三略，諸葛亮將苑，便宜十六策，唐太宗李衛公問對等，就是這些奇韜方略的具體記載。唐朝沿用经隋之府兵制。军队又分中央禁军、边军和地方军。军队由皇帝直接掌管，凡发十人十马以上，都要有兵部奉皇帝敕令颁发的鱼符、木契。《新唐书·兵志》云：“若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝”。贞观时期，边将可连续三年领兵。唐朝的李荃著神機制敵太白陰經。
宋朝統一了全國，為了鞏固政權，大力提倡文武百官研究歷代軍旅之政及 討伐之事。元豐三年，宋神宗下詔命國子監司業朱服、武學博士何去非等核訂孫子兵法、吳子兵法、六韜、司馬法、黃石公三略、尉繚子、唐太宗李衛公問對七書，作為考試武臣，選拔將帥的武學必讀之物。武經七書即源於此。
元朝在黑龙江下游及库页岛等地設征东元帅府，又称征东招讨司或东征元帅府，隶属于辽阳等处行中书省，先后为其下开元路、水达达路管辖。治所位于黑龙江下游东岸靠近入海口的奴儿干城（今俄罗斯尼古拉耶夫斯克特林）。居民主要为女真水达达与吉里迷。元朝初年，因骨嵬（今库页岛）越海掠吉里迷人，特设征东招讨司镇守其地。元世祖至元二十三年（1291年），驻奴尔干的征东招讨使塔塔儿带、杨兀鲁带曾率兵万人、船千艘征骨嵬。元人黄缙对东征元帅府的山川形势和当地居民生活情况曾如此描述：“东征元帅府，道路险阻，崖石错立，盛夏水活，乃能行舟；冬则以犬驾耙行冰上。地无禾黍，以鱼代食”。
元朝灭亡后，明朝曾在此处设奴儿干都指挥使司（1409年－1434年），治所亦在元征东元帅府旧地。
明朝戚繼光以練兵、教戰、用器、布陣見長的紀效新書、練兵實紀。何良臣專講選練實戰之法的陣紀：茅元儀收有鄭和航海圖和神火飛鴉等罕見資料的軍事百科全書武備志。焦勖傳播西方火器製造和使用技術的火攻挈要。顧祖禹綜述山川險易和用兵得失的地理學巨著讀史方與紀要等等兵學著述問世，形成中國古代兵學著述的第二個高峰期，豐富了中國武學寶庫。
毛泽东军事思想是在国共内战和抗日战争中形成的军事理论，包括一系列军事战略战术和军事原则方法。其中，人民战争理论是毛泽东思想的重要组成部分，还包括工农武装割据、农村包围城市，游击战、运动战等理论。
明朝開始有大規模火器運用，例如《火龍神器陣法》又名《火龍經》是一部中國古代火器大全，署名為劉基、焦玉等，自稱作於明朝永樂十年（1403年），首見於崇禎年間焦勒的《火攻罕要》，清朝咸豐年間方始有刻本傳世，其中有最早的地雷、水雷、火繩槍等等的描述。
朱元璋先建立以金陵為中心的根據地，積糧練兵，擴充實力，爾後又採取先翦羽翼、後搗腹心的決策，北伐滅元。明朝實行睦鄰自固的國防政策，擴建沿海衛所，加強沿邊關防，整軍練兵，備戰慎戰，鞏固和發展了多民族國家的安全與統一。
深化国防和军队改革是2012年中共十八大推行的军事改革计划，是中华人民共和国1949年建国以来最大的一次军事改革。
中国人民解放军火箭军，是中国人民解放军的军种之一，由中央军事委员会直接领导指挥，以地对地常规及战略导弹为主要装备，担负常规導彈目标打击和核打擊及核反击战略作战等任务。