Urang Makian

Urang Makian (atau juo dieja sabagai Maqian) adolah kalompok etnis atau suku bangso Indonesia yang barasa dari Pulau Makian di wilayah utara Kapulauan Maluku. Urang Makian tabagi dalam dua sub urang yoitu Makian Baraik samo Makian Timur. Kaduonyo mampunyoi bahaso yang babeda-beda, yoiti bahasa Jitine samo bahasa Tabayana. Jumlah populasinyo sakitar 20.000 jiwa. Kalompok Jitine manyabuik Pulai Makian manyabuiknyo samo namo "Pulau Moi" sadangkan kalompok Tabayana manyabuiknyo samo "Pulau Taba". Mayoritas panduduak Makian baprofesi sabagai patani samo komoditas utamonyo cangkeh, padi, palo, pisang, ubi jalar, jagung, ubi jalar, samo ubi kayu. Sajak zaman dahulu Pulau Makian takenal sabagai panghasil cangkeh samo palo. Sistem patanian yang dilakukan sabagian alah manetap samo sabagian lainnyo masih manggunoan sistem ladang bapindah-pindah.
Pulau Makian yang bagunuang-gunuang ditandoi pulo dek adonyo sabuah gunuang api, yoitu gunuang Kie Besi yang alah babarapo kali malatuih samo manalan korban ribuan jiwa samo harato benda panduduaknyo. Karano itu pihak pamarintah sacaro batahap sajak tahun 1975 alah mamindahan panduduaknyo ka Malifut di Pulau Halmahera sabagai transmigran lokal.
Jumlah urang Makian manuruik data sensus panduduak tahun 1930 adolah 15.236 jiwa. Yang manatok di Pulau Makian sabanyak 11.579 jiwa samo salabiahnyo barado di lua pulau itu. Dalam pajalanan waktu, jumlah itu taruiah bakambang, namun alah taseba di lua Pulau Makian. Sarupo pulau Moti, pulau Kayoa, Ternate, Tidore, daratan pulau Halmahera. Inyo dikenal sabagai kalompok yang sanang marantau, antaro lain sarupo di singguang di ateh karano faktor kaamanan tahadap bencana alam gunuang marapi tadi samo juo karano faktor ekonomi.
Hapolas marupoan tradisi salamatan kamtian yang ado pado masyarakaik urang Makian khusunyo Makian Timur di Maluku Utara. Dalam ritual Hapolas, tadapek tradisi upahan jo hapola yang dapek dikatagorikan sabagai praktik Hapolas. Cara pandang budaya masyarakaik urang Makian adolah modetapso yang artinyo kabasamaan jo basatu. Caro pandang ko banyak mampangaruhi samo terefleksi dalam tradisio ko. Dalam tradiso Hapolas, pado dasarnyo sadakah yang dibarikan bukan hanyo dalam bantuak upahan jo hapolas, namun juo dalam bantuak-bantuak lain, misalnyo bahan kabutuahan pokok yang manunjang kabalangsuangan acara iko, tamasuak pulo tanago samo partisipasi yang ditonjolkan dalam tradisi gotong royong. Bantuak Hapolas atau upahan adolah manarimo pitih. Transaksi manarimo pitih dari sanak saudara marupoan bantuak partisipasi dari kaluarga dakek yang baduka. Hal iko mamiliki suatu ukuran dalam hal mambari, akan tatapi sasuai samo barapo gadang kaikhlasan sarato katulusan dari mereka masiang-masiang. pambarian pitih ko dimasudkan untuak maringanan baban kaluarga almarhum.
Urang Makian mampunyoi bahaso surang yoitu bahaso Makian. Akan tatapi bahaso itu masih dapek dibedaan manjadi bahaso Makian Timur yang biaso disabuik bahaso Tabayama jo bahaso Makian Baraik yang disabuik jitinee.
Rumah-rumah di desa-desa pulau Makian ado yang didirikan di sapanjang jalan, namun ndak mangalompok. Satiok desa tadiri dari 100 sampai 200 rumah. Maskipun ado pulo babarapo desa padat yang labiah dari 200 sampai 500 rumah. Bahan bangunan rumah yang ado ndak saragam ado yang barupo gubuak papan, satangah permanen samo ado yang permanen, sasuai samo kamampuan masiang-masiang. Yang dimaksuik bangunan permanen adolah balantai semen, dindiang tembok samo atok seng. Satiok rumah mampunyoi pakarangan yang ditanami sayua-sayuaran, pisang jo lain-lainnyo. Bantuak bangunan rumah di tampek pamukiman yang baru di Malifut adolah saragam. Bangunan umum yang nampak manonjol adolah masjid atau surau sarato gedung sakolah. Animo masyarakaik manyakolahan anaknyo cukuik manonjol. Hubungan antar desa ado yang malui jalan daraik, tatapi pado umumnyo lewaik lauik.
Baju Cele manjadi salah satu pakaian adaik asal Maluku. Pakaian adaik ko banyak didasarkan dari adaik Ambon. Baju Cele ko biasonyo di pakai dalam upacara-upacara adaik di Maluku, sarupo acara palantikan rajo, acara cuci negeri, acara pesta negeri, acara panas pela jo lain-lainnyo.
Baju cele adolah kain kabaya yang dikombinasikan samo kain salele di pinggang. Motif baju cele biasonyo barupo garis-garis geometris atau bakotak-kotak ketek. Umumnyo busana ko mampunyoi corak warna sirah yang samo nilai kacariaannyo, barani jo cekatan.
Baju cele biaso dikombinasikan samo kain yang palakek yang disalele atau disaruang dari lua dilapisi hinggo bateh lutuik samo lenso (sapu tangan yang dilatakan di pundak), jo biasonyo dipakau tanpa aleh kaki atau buliah juo pakai sandal.
Badasarkan jurnal bajudul "Busana Tradisional Daerah Maluku Dan Masa Depannya" oleh Marthen M. Pattipeilohy, satiok pamakaian baju cele mampunyoi panyabutan yang babeda-beda, tagantuang dari status padusi yang mamakainyo.
Misalnyo apobilo yang mamakainyo adolah para jujaro (gadih), mako diagiah istilah baju cele kaeng/kain salele. Kalau saurang ibu (alah kawin), mako panyabutannyo adolah nyora baju cele kain salele.
Pamakaian baju ado untuak padusi surang biasonyo ditambah samo sanggua atau konde. Konde yang dipakai yoitu konde bulan baserta tusukan konde (haspel) yang tabuwek dari ameh atau perak yang takesan mewah.