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Бог Отец

Бог Отец (греч. Ο Θεός Πατήρ, лат. Deus Pater) — в христианском тринитарном богословии Бог Отец — первая, начальная и причинная ипостась Святой Троицы.
Христианство утверждает, что Он — Творец мира и человека: «Отец — есть предначинательная причина всего существующего». Догмат о Боге Отце закреплён в Никео-Цареградском Символе веры:
При этом во всём творении и последующем промышлении об ангелах, о людях, о животных, о растениях, о материальных вещах и стихиях, в равной степени всегда участвуют все три Ипостаси Троицы:
Ириней Лионский называет Превечные Слово (Бог Сын) и Дух двумя руками Отца.
Бог Сын назвал всех людей Своими братьями:
Много писавший о догмате троичности Григорий Богослов даёт следующие характеристики Бога Отца:
Греческие богословы считали божественное Лицо Бога Отца началом единства Троицы, давшим другим ипостасям их происхождение: «к Единому возводятся Те, Которые происходят от Него, будучи Тремя по вере…». Поэтому Троица мыслится как Божье Царство — Монархия — Единоначалие Отца — абсолютное Всемогущество в смиренном самопожертвовании.
Согласно христианскому вероучению, Бог Отец познаётся только через Сына Божьего:
В самом высшем христианском таинстве Евхаристии — центре жизни православного христианина, почти все молитвы обращены только к Лицу Бога Отца.
По причине того, что Бог Отец не являлся людям в видимом образе, Стоглавый собор в 1551 году запретил особые изображения Бога Отца: Сопрестолие, Отечество (икона), Ветхий денми, Распятие в лоне Отчем, Саваоф, Шестоднев, Всевидящее Око, Отче наш, Премудрость Божия и другие. В качестве канонического изображения данный собор утвердил икону «Троица» Андрея Рублева.
В некоторых православных храмах присутствуют изображения Бога Отца в виде седовласого Старца, вверху иконостаса в чине праотцов, в куполе храма, на иконах.
Согласно «Лекциям по философии религии» Гегеля, Бог Отец — первое определение абсолютной идеи. Это чистая идеальность и чистое единство с самим собой, абстрактное мышление всеобщего предмета, диалектически вызывающее абсолютное разделение, а далее — триединство.
Fences in Saint Petersburg

The fences in Saint Petersburg, Russia are highly varied, with many notable examples remaining in use today from different periods in Russian architectural history.
The works on the fences' creation began in the second half of 18th century (1770–1784) following the project of Yury Felten. The fencing consists of 36 granite columns, 32 links of shod fencings and the big gate in the centre and small ones on both sides. The gate are opposite the Summer garden avenues. Length of fencing is 232 metres. In 1866 there was an assassination against the Emperor Alexander II. In the memory of his rescue the chapel was constructed in place of the central gate. In 1930 a chapel was demolished, but the authentic image was lost.
The fencing at the Church of the Savior on Blood was created following the project of Alfred Alexandrovich Parland and executed in 1903-1907. This fencing has beautiful patterns formed by shod links with a large vegetative ornaments. It is characteristic for an early modernist style. The fencing stretches from Benua's wing on the embankment of the Griboyedov Canal to the Moyka river.
The fencing was established in 1837 simultaneously with the monument to the Empress Catherine II between the Nevsky Prospect and the Rossi Street. The fencing design is simple: its links fasten to cylindrical racks, and at the top of the fencing there are sharp peaks.
The fencing of the Anichkov Bridge was created after the drawings of German architect Karl Friedrich Schinkel. The bridge fencings are a copy of a handrail of the Schlossbrücke (Palace Bridge) in Berlin, which was constructed by Schinkel in 1822-1824. Fencing sections are located between pig-iron racks. On each side in the racks there are sections with two variants of design. On the one hand there are sea fads with a trident of Neptune and the mermaids on the other side.
The fencing of the Blagoveshchensky Bridge followed the Decorative style and was designed after U. Bryllov's project. Fencing links are decorated by tridents of Neptune and figures of the sea fads. Their tails are intertwined in a vegetative figured ornament. The internal space of racks of the bridge is filled by various figures.
The fencing of the Liteyny Bridge is very graceful. The design follows the drawings of the architect K. Rahau. The bridge fencing has a quay ornament. Sections of a handrail are the cast. Their centre is decorated by a board with the city arms. There are crossed scepters and anchors which hold mermaids.
The fencing of the Bridge of Four Lions was created in the 19th century, following the drawing of the engineer G. Tretter. The fencing consists of extended rhombuses, which join at the corners. Small flower sockets are placed inside of these connections.
Chinua Achebe Abụ na edemede Anthology

Chinua Achebe Poetry/Essay Anthology bụ akwụkwọ edemede na edemede mba ụwa na-eme kwa afọ iji cheta Prọfesọ Chinua Aquebe, onye edemede Naijiria a ma ama.
'ịbụ nke Society of Young Nigerian Writers (Anambra State) haziri na njikọ ya na Chinua Achebe Literary Festival and Memorial Lecture, Izunna Okafor, onye edemede na onye nta akụkọ Naijiria nke na-eje ozi dị ka onye isi nchịkọta akụkọ malitere na 2016.
-egosi ọrụ sitere n'aka ndị edemede dị iche iche n'ụwa niile, gụnyere onyinye sitere n'etiti ndị dị ka Mbizzo Chirasha, Akachi Adimora-Ezeigbo, Oseloka Obaze, anthology na-eje ozi dị ka ikpo okwu maka okwu edemede dịgasị iche iche.
Chinua Ezenwa-Ohaeto

Chinụa Ezenwa-Ọhaeto bụ onye Naijiria na-ede uri na agụmakwụkwọ.
A mụrụ Chinua Ezenwa-Ohaeto na 1992 na Awka, Anambra State, ebe nna ya Ezenwa- Ohaeto kụziri na Mahadum Nnamdi Azikiwe. Ọ tolitere n'etiti Germany na Naịjirịa n'ihi ọrụ nna ya. A gụrụ ya aha Chinua Achebe, onye bụ onye nkuzi nna ya. Ka ọ na-etolite, Ezenwa-Ohaeto chere na ọ ga-abụ onye na-emepụta ihe mana ọ gbanwere obi ya mgbe ọ malitere ịgụ uri nna ya. O nwetara nzere bachelọ na masta ya na asụsụ Bekee na akwụkwọ edemede na Mahadum Naịjirịa, Nsukka. Ọ bụ nwa akwụkwọ PhD ugbu a maka.Edemede ihe okike na mahadum Nebraska -lincoln.
Na 2009 chinua nwetara ihe nrite uri ana/mazariy ya teen dika onye ohuru na Mahadum Nigeria,Nsukka. Ọ bụ onye nke abụọ na 2014 maka Etisalat Prize for Literature, ụdị akụkọ ifo. N'afọ 2017, o bipụtara akwụkwọ chapbook, The Teenager Who Became My Mother, site na Sevhage Publishers. N'afọ 2018, ọ meriri ihe nrite Castello di Duino Poesia maka uri a na-ebipụtaghị ma bụrụ onye natara .New Hampshire institute of arts 2018 Ihe nrite ide, yana onye natara akwụkwọ mmụta na ụlọ akwụkwọ MFA
2019, Ọ bụ onye meriri ihe nrite uri sevhage/Angus na onye gbara ọsọ nke abụọ na asọmpi uri Singapore nke ise.
Chapbooks
Iyi uwa

Otu Iyi-uwa bu ihe sitere n'echiche ndi Igbo nke na-ejide nkpuru nke nwuru anwu (nke a maara dika ogbanje ) gaa n'uwa, mee ya ka o lata ma burukwa otu nne ga-amu ya.
Ọtụtụ ihe enwere ike ijiri mee iyi-uwa, gụnyere nkume, nwa bebi, ntutu ma ọ bụ mpempe uwe nwa nwụrụ anwụ, ihe mgbaàmà, ma ọ bụ onyinye . A ghaghị ịchọta iyi ahụ ma bibie ya ka ogbanje wee zuo ike ma kwụsịrị igbochi nne ya. Iji chọta ihe a, ndị na-eme ihe dị ka 'dibia' na-ajụ mmụọ ahụ ma na-eme ememe iji mee ka ọ mata ebe iyi dị.
Akwukwo ogugu, Things Fall Apart (Ihe Amaghizi kwuru) nke Chinua Achebe dere nwere ihe omumu nke gunyere nwa ogbanje na iyi-uwa.
Maggie Lloyd-Williams

Maggie Lloyd Williams (a mụrụ n'afọ 1975), bụ onye na-eme ihe nkiri na onye edemede na Zimbabwe. A maara ya nke ọma maka ọrụ ya na ihe nkiri telivishọn dịka Silent Witness, Secret Diary of a Call Girl, Red Cap na The Low Down .
A mụrụ ya n'afọ 1975 na Masvingo, Zimbabwe.
Opegoi, California

15Templeeti:Infobox settlementOpegoi (nakwa, Op-pe-o, Oppe-yoh, Oppegach, Oppegoeh, Redcaps, Up-pa-goine, Up-pa-goines, na Up-pah-goines) bụ ebe obibi Karok na Humboldt County, California. [1] Ọ dị n'akụkụ Osimiri Klamath chere ihu n'ọnụ Red Cap Creek, na elu nke 341 ụkwụ (104 m).[1]
Ememe Umatu

Ememe Umatu bụ otu n'ime ego isii a na-eme na Onitsha Ado N'Idu kwa afọ. Ndị ọzọ bụ Ajachi, Owuwaji, Ofala, Osisi- It na Ife-Jioku. A na-eme emume Umatu mgbe egwu ọka mbụ.[1] Ndị mmadụ na-ezute Eze (Obi) na ndị isi okpu uhie ya (Ndiche) iji mee emume maka njirimara nke ihe mmetụta.
Ememme Umatu sitere n'ike nso nke Ọpụpụ 23:16: "Meme ego owuwe ihe ubi mgbe ị na-abụ owuwe ihe omume gị. Me emume nke ebe obibi n'oge mgbụsị akwụkwọ, mgbe ị na-achịkọta osisi n'ubi akwụkwọ na ubi mmetụta osisi gị. " Site na ntụgharị ya na Bible, Eze na ndị isi nke Red Cap ya ga-agba egwu ota iji mee emume gbara Ime-Obi (Obí Eze) gburugburu. Egwú a na- nke dị elu, site na ala ruo n'elu. Onowu Iyasele (Prime Minista ọdịnala) bụ onye isi okwu elu nke na-agba ụda n'ihu Obi nke Onitsha..
isi bụ isi nke Umatu bụ nni oka (nri ọka), nke a na-enye na ofe onino (mmanya na-ese ihe) na kọbọd ya na-esote Iba. A na-ihe nni oka eme ihe n'ime efere a na-akpọ ugbugba . [1] Ihe oriri ọzọ a na-enye na Ime Obi n'oge Umatu bụ ukwa, okpodudu, na aku.
Mgbe Obi natara oka nni, ọ na-ebibi ma na-ekerịta onye ọ bụla nọ ebe ahụ, malite na ndị isi Red Cap ya. A na-egbukwa ewu na nnụnụ iji mee dee onino ma ọ bụ okwulu soup (draw soup). Ndị mmadụ na obodo niile nọ n'ógbè ahụ na-ekpe ekpere maka ezi ahụike na ọganihu.
Umatu nwere nnukwu ihe dị mkpa nye ndị ọrụ ugbo nke Onicha n'oge ahụ, dịka egosiri n'okwu ochie, ugbo eketalu okwulu olilijie elugonso, nke pụtara ala ugbo nke ị nwere ike ịpị okro, na-egosi na owuwe ihe ubi yam na-eru nso (ememme yam ọhụrụ).
Ememme Umatu na-ewe ụbọchị iri na isii, na-amalite site na ego nke Onitsha. Mgbe ahụ, maka ụbọchị anọ Eze-Idi, Ikpala Isi, Umueze Chima na Ikpoko Akwukwo Ogili sonyeere ahụ n'usoro na-esonụ; ụbọchị ikpeazụ a na-eji ihe nkwakọba akwụkwọ nri na akwụkwọ.
A haziri emume Umatu na Onitsha na 2020 dịka iwu na usoro nchekwa COVID-19 si dị.
Buchi Atuonwu

Buchi Atuonwu, onye a maara dị ka Buchi, bụ onye na-agụ egwu reggae na Naijiria. Ọ malitere dị ka onye na-egwu egwu na klọb abalị.
Buchi bụ sokwa n'otu nke Christ Embassy's LoveWorld Music and Arts Ministry.
A mụrụ Buchi na Kaduna n'afọ 1964. O biri ọtụtụ oge ndụ ya na Lagos.
Buchi malitere agụmakwụkwọ ya na Enugu na Methodist College, na Federal Government College. O nwetara nnabata na Mahadum nke Lagos n'afọ 1983 iji mụọ asụsụ Bekee na ọmụmụ edemede. Ọ gụsịrị akwụkwọ na BA na MA na 1986 na 1988 n'otu n'otu. Ọ malitere nhọpụta na mahadum na njedebe nke usoro ihe omume ya iji kwuo okwu ma na-eduzi usoro PhD. Buchi nọgidere bụrụ onye ọrụ nke Ngalaba Bekee nke mahadum ahụ ruo n'afọ 1994 mgbe ọ malitere ide ma na-abụ abụ na ụdị reggae.
Buchi ewepụtala abọm Studio asatọ na akwụkwọ abụọ. Albọm ọdịyo ndị a dị ka ndị a:
Inger Andersen

.Tupu nhọpụta ya, na UNEP, Andersen bụ onye isi oche nke International Union for Conservation of Nature (IUCN), [1] osote onye isi ala maka mmepe Sustainable na World Bank na onye isi nke CGIAR Fund Council wee bụrụ onye isi oche nke Bank World Bank. Middle East na North Africa.[2]
. Inger Andersen bụ ada Aagot la Cour Andersen na Erik Andersen.[1] Ọ bụ nwa nwa onye ọkọ akụkọ ihe mere eme na ọkà mmụta ihe ochie bụ Vilhelm la Cour [dk]. Nwanne ya nwoke bụ Hans la Cour, onye edemede na onye na-eme ihe nkiri, nke ama ama na ụwa egwuregwu ụgbọ mmiri [2] na akwụkwọ akụkọ gburugburu ebe obibi. [3]
. Andersen malitere ọrụ ya na Sudan na 1982 ebe ọ rụrụ ọrụ na mbụ dị ka onye nkuzi Bekee n'okpuru mmemme ndị nkuzi Bekee na-akwado UK. Na 1985 ọ sonyeere SudanAid, ogwe aka mmepe na enyemaka nke ọgbakọ ndị Bishọp Katọlik nke Sudan. Ọrụ ya lekwasịrị anya n'ụnwụ nri, enyemaka ụkọ mmiri ozuzo, na imezigharị ya.
Andersen rụrụ ọrụ na United Nations na New York afọ 12 na UN Sudano-Sahelian Office (UNSO), (ugbu a Global Policy Center on Resilient Ecosystems and Desertification nke dabeere na Nairobi[1]) ebe ọ na-arụ ọrụ na ụkọ mmiri ozuzo na ọzara. N'afọ 1992, a họpụtara ya Onye Nchịkọba Gburugburu Gburugburu Ebe obibi Facility maka MENA na UNDP, ebe ọ na-ahụ maka nchekwa gburugburu ebe obibi zuru ụwa ọnụ na mba 22 Arab.
From 2010 until 2011, Andersen served as the World Bank’s Vice President for Sustainable Development and Head of the CGIAR Fund Council. During her tenure she oversaw the creation of the CGIAR Fund Council and the CGIAR Consortium. As Vice President for Sustainable Development, Andersen profiled a number of World Bank priorities, including: agricultural productivity and enhancing food security; infrastructure investment; climate change resilience; green growth; social accountability; disaster risk management; and culture and development.
Under Andersen's leadership, IUCN held its 2016 World Conservation Congress in Hawaii, United States. The 2016 Congress was the largest international conservation event held in the United States. It was opened by President Barack Obama on the eve of the formal opening
Hilary Denise Arko-Dadzie

Hilary Denise Arko-Dadzie bụ ọkachamara n'ihe gbasara IT na onye na-ahụ maka azụmaahịa na Ghana. Ọ bụ nwanyị mbụ a họpụtara dị ka onye isi ọrụ ụlọ ọrụ nke African Regional Intellectual Property Organisation (ARIPO) nke nwere isi ụlọ ọrụ na Harare, Zimbabwe . Ọ bụkwa nwanyị mbụ a họpụtara n'ọrụ kọmitii onye isi ise nke ARIPO.
Arko-Dadzie gara ụlọakwụkwọ Kwame Nkrumah University of Science and Technology, ebe ọ nwetara nzere bachelọ na Sayensị Kọmputa. O nwetara MBA na General Management na Mahadum East London dị na UK, yana asambodo IT na Project Management site na Cisco nakwa Mahadum George Washington .
Arko-Dadzie bụ nwanyị mbụ ghọrọ onye isi ọrụ ụlọ ọrụ nke African Regional Intellectual Property Organisation na nwanyị mbụ a họpụtara na kọmitii onye isi ise nke ARIPO. Tupu nhọpụta ya, ya na Airtel rụkọrọ ọrụ, na-eje ozi dị ka onye isi TowerCo maka Airtel Ghana nke a na-akpọ Airtel Tigo ugbu a nakwa onye isi na Airtel Sierra Leone. Mgbe ọ sonyeere Airtel Ghana na 2009 dị ka onye njikwa oru ngo, ọ bụ ya na-ahụ maka ọrụ atụmatụ dị ka iwebata Airtel 3.75G na Ghana, Portability Mobile Number na imepụta na mmalite nke Airtel Premier.
Ntoro

Ntoro bụ akụkụ nke ime mmụọ nke nna nke ndị obodo Akan kwenyere na ọ na-enyefe ụmụ ya. Ndia by Ntoro iri na abụọ a dị ka chi (mmụọ) ndị e ketara eketa na-achịkwa na-eduzi ma na-echebe agbụrụ ha iri na abụọ n'ụzọ nna. Ndị obodo Akan kwenyere na Ntoro anaghị anwụ na nna ya. Kama nke ahụ, a na-enyefe ya Andi ụmụ nwoke ahụ, ma ọ bụ ma ọ bụrụ na ụmụ ahụ adịghị ndụ, ụmụ nwanne ya nwanyị na ụmụ nwanne ya. Ntoro nna na-anọchite anya ịdị adị nke nwatakịrị ruo mgbe nwatakịrị ahụ ruru ogo. N'oge a, Ntoro tinyere Sunsum na Kra na-akọwa etu mmadụ si emekọrịta ihe n'ụwa. N'ihi ya, ndị Akan na-akọwa Ntoro ka ọ bụrụ njirimara nna na àgwà ime mmụọ nke enwere ike iketa. Ya mere, ọ bụ na nkwado nke Ntoro nna na ọbara nne (Mogya) Abusua nke ekwere na ọ na-emepụta nwa ma kpụzie ya n'ime mmadụ.
7) Ọkpụkpụ azụ (The Eccentric/Jittery)
10) Bosomkrete (The Chivalrous)
1. http://pdfproc.lib.msu.edu/?file=/DMC/African%20Journals/pdfs/Institue%20of%20African %20Studies%20Research%20Review/1967v3n3/asrv003003010.pdf
Emilie Beatrice Epaye

Emilie Béatrice Epaye bụ onye ndọrọ ndọrọ ọchịchị na onye nkuzi nke Central Africa. Ọ bụ Minista Gọọmentị ma jee ozi na National Assembly. Epaye na-akwado Mana agbasa kwa ọchịchị ka mma, mmepe akụ na ụba, na nnwere onwe ọha na eze, na-agbachitere nkwanye ùgwù maka ikike mmadụ, ma na-akwalite nkwekọrịta mba. N'afọ 2015, ọ meriri U.S. State Department's international Women of Courage Award.
Emilie Beatrice bụ onye amụrụ na ihe dika 1956 ma zụọ ya ka ọbụrụ onye nkụzi.Ọ na-arụ ọrụ na azụmahịa njem ezinụlọ ma na-azụ ahịa.
La Fondation la Voix du coeur (The Voice of the Heart Foundation) guzobere na 1994 site n'aka Lucienne Patassé, nwunye onye isi ala Ange-Félix Patassé n'oge ahụ, iji duzie ụmụaka nọ n'okporo ámá. Ụlọ o mepụtara, nke dị na Bangui, bụbu ebe a na-enye ụmụaka nri, na-agụ akwụkwọ, na-enye nlekọta ahụike ma na-enye ọzụzụ na ebe nchekwa. Mgbe Lucienne Patassé nwụrụ n'afọ 2000, Epaye weghaara nduzi nke nzukọ ahụ.
N'afọ 2003, General François Bozizé duziri nnupụisi megide onye bụbu onye ndú Patassé nke Central African Republic ma weghara ọchịchị. O guzobere kansụl mgbanwe sara mbara gụnyere ọtụtụ n'ime ndị otu mmegide, ma nye ha ebubo idepụta iwu 2004. A họpụtara Epaye dị ka onye isi oche nke Kọmitii Na-ahụ Maka Ihe Ndị Na-eme ná Mba Ọzọ nke Nzukọ Ndị Omeiwu na dịka onye otu National Transitional Council site na 2003 ruo 2005. N'afọ 2005, ọ malitere ije ozi dị ka Minista nke Azụmaahịa, Ụlọ Ọrụ na Obere na Obere Ụlọ Ọrụ ma nọrọ n'ọkwa ahụ afọ ise. N'afọ 2008, ọ ghọrọ Minista na-ahụ maka azụmahịa na ụlọ ọrụ mmepụta ihe ma nọrọ n'ọkwa ahụ ruo n'afọ 2011.
N'afọ 2013, otu ndị agha na-akpọ onwe ha Séléka (Alliance in the Sango language) kwaturu ọchịchị Bozizé. Michel Djotodia hoputara ma mee onwe ya onye isi ala ma tinye mba ahụ na nsogbu. Nchịkwa ndị Alakụba nke Djotodia na mba ndị Kraịst n'ụzọ dị ukwuu mere ka e guzobe ndị agha, ime ihe ike nke ịrọ òtù, na n'ikpeazụ nkwekọrịta nke Djotodiya ịpụ. Kansụl Nchebe nke UN, African Union na gọọmentị France zigara ndị agha iji nyere aka mee ka mpaghara ahụ kwụsie ike ma họpụta Kansụl Mgbanwe ọhụrụ. A kpọrọ Epaye ọzọ ka ọ rụọ ọrụ na gọọmentị mgbanwe ma họpụta Catherine Samba-Panza ka ọ duzie mba ahụ n'oge mgbanwe ahụ. A ga-eme ntuli aka ọchịchị onye kwuo uche ya ọzọ na ngwụcha afọ 2015.
Site na 2003-2005, Epaye bụ onye otu Inter-Parliamentary Commission of the Economic and Monetary Community of Central Africa (CEMAC). Ọ bụ onye isi oche nke African Intellectual Property Organization (OAPI) malite na 2008 ma dị ka onye otu Board of Directors, ọ duziri African Conference on Intellectual Properties na Dakar. Ọ rụkwara ọrụ na Council of Ministers of the Economic Union of Central Africa (CAEU)Nke na afọ 2010 turu ya ugo medal of grand officer nke enyere ya n'ihi oruru ya bụ nke si n'aka cemac community.
Chinua Achebe bibliography

Nigerian author Chinua Achebe (1930–2013) wrote African stories from an African perspective, and his debut novel, Things Fall Apart (1958), has been used in school curricula; It sold more than twelve million copies and has been translated into more than sixty languages. Achebe was first regarded as the "father of modern African literature" by Nadine Gordimer, although he rejected the title throughout his career.
Achebe published five novels: Things Fall Apart, No Longer at Ease, Arrow of God, A Man of the People, and Anthills of the Savannah, and four children's books: Chike and the River, How the Leopard Got His Claws, The Flute, and The Drum; and two short story collections: The Sacrificial Egg and Girls at War; four essay collections: Morning Yet on Creation Day, Hopes and Impediments, Home and Exile, and The Education of a British-Protected Child; a book of political criticism, The Trouble with Nigeria, and a memoir, There Was a Country. Achebe's Another Africa contains one essay and poems, and also photographs by Robert Lyons.
American literary critic Elaine Showalter considers Things Fall Apart and Anthills of the Savannah as Achebe's best books. Achebe's works have been extensively studied by academics and scholars, and won him several awards. His legacy is celebrated annually during the Chinua Achebe Literary Festival. South African politician Nelson Mandela described him as "the writer in whose company the prison walls came down".
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Odanleh

Odanleh, also spelt Odenleh (Somali: Coodanle) is a town in Buhoodle District, in the Togdheer region of Somaliland.
In September 2014, the Somaliland Ministry of Interior attempted to establish two polling stations in Qoorlugud and Odanleh to conduct registration for the elections, but the Qoorlugud district council rejected this registration.
In April 2015, the Ethiopian army arrested four men for murder in Odanleh. The murders are believed to have been caused by a clan conflict between the Qoorlugud and Buuhoodle.
In December 2016, Somaliland installed a vacuum-sealed well in Odanleh, and Buuhoodle Councilor Cisman Faarax Warsame (Jiciir) thanked to Somaliland President Ahmed Silanyo and Finance Secretary.
In June 2006 Odanleh had an estimated population of 1,804.
African snipe

The African snipe (Gallinago nigripennis) also known as the Ethiopian snipe, is a small stocky wader. It breeds in eastern and southern Africa in wet mountain moorland and swamps at altitudes of 1,700–4,000 m (5,600–13,100 ft). When not breeding it disperses widely, including into coastal lowlands.
This 30–32 cm (12–13 in) long snipe has a stocky body and relatively short legs for a wader. Its upperparts, head and neck are streaked and patterned with bold dark brown stripes and gold edges to the feathers forming lines down its back. The belly is white, with some brown barring on the flanks but never on the belly. The pinkish-brown bill is very long, straight and fairly robust. The legs and feet are yellowish-olive to greenish-grey. The sexes are similar, and immatures differ only in showing pale fringes on the wing coverts.
The African snipe makes a hleep call as it takes off, and has a far carrying kip call when breeding. It shows white trailing edges on the wings and white tail corners in flight.
The African snipe can only be confused with the three migrant snipes that occur in its range, common, pin-tailed and great snipe. Great snipe is obviously larger, darker, and relatively shorter billed. Pintail snipe lacks the white trailing edges on the wings and its tail corners have very little white.
The common snipe is very similar to African although African is darker above and longer-billed; identification on the ground is very difficult. In flight, African has a slower, more fluttering flight on its more rounded wings, and zig-zags less when flushed. The more extensive white in the tail is often obvious.
There are three subspecies of the African snipe:
The African snipe builds a saucer-shaped nest of dry grass in the drier areas of its breeding marshes. The nest is concealed in a dense tuft of grass or rushes. Breeding is dependent on the rains in the tropics, but mainly April to October in South Africa, although nesting has occurred in all months.
This bird has a spectacular aerial display, which involves flying high in circles, followed by a powerful stoop during which the bird makes a drumming sound, caused by vibrations of modified outer tail feathers.
The African snipe is quite common in suitable marshy areas of wetlands and dams. It forages by pushing its long bill deep into the mud seeking insects and worms. If alarmed, it freezes, and its cryptic plumage provides effective camouflage when the bird stands motionless amongst marsh vegetation. When flushed, it flies off fast with a zigzagging action.
Fernando Correia Dias

Fernando Correia Dias (Lamego, 10 de novembro de 1892 — Rio de Janeiro, 19 de novembro de 1935) foi um artista plástico luso-brasileiro.
Ao lado de Cristiano Cruz, Correia Dias foi um dos introdutores de uma nova visão estética, que veio a se desenvolver no modernismo português. Tem colaboração em publicações periódicas, como é o caso de A Sátira, em 1911.
Foi também o primeiro marido da célebre poeta brasileira Cecília Meireles, para cujos livros ele fez belas ilustrações.
Nascido num casarão à beira do rio Douro, em Moledo de Penajoia, em Lamego, Correia Dias bem cedo foi mandado para estudar gravura, pintura e desenho no Liceu de Coimbra, onde cofundou o jornal estudantil "O Gorro", em 1909. Foi por esta época que começou a fazer suas caricaturas bastante irónicas. Segundo Virgílio Correia, este grupo de jovens artistas de Coimbra, do qual Correia Dias fez parte, "não gerou senão artistas equilibrados e sãos". Além disso, de acordo com Veiga Simões, "a graça e a malícia são peculiares na sua obra (caricaturista) em que o exagero consegue ter um sentido piedoso".
Após estudar em Coimbra, Correia Dias se mudou para o Brasil em abril de 1914, aos vinte e um anos. No cais em que ele desembarcou havia artistas e escritores à sua espera, entre eles Ronald de Carvalho. Correia Dias de imediato teve seu talento para as artes reconhecido no Rio de Janeiro. Em 1920, ele ilustrou a capa do livro "Últimas Cigarras", do escritor Olegário Mariano.
Em 24 de outubro de 1922, na Igreja de São João Batista em Botafogo, Correia Dias desposou a poeta brasileira Cecília Meireles. Eles haviam se conhecido, provavelmente, na redação da Revista da Semana. Tiveram três filhas juntos: Maria Elvira, Maria Matilde e a atriz de teatro Maria Fernanda.
Foi Correia Dias quem apresentou Cecília Meireles, durante a viagem deles a Portugal em 1934, aos intelectuais e artistas portugueses de sua época, tais como Manuel Mendes, Carlos Queirós e Almada Negreiros. Embora não tenha conseguido conhecer pessoalmente Fernando Pessoa, em sua estada em Lisboa, Cecília Meireles recebeu deste um exemplar autografado de Mensagem.
Durante a década de 1920, Correia Dias se dedicou à produção de cerâmica, utilizando motivos que recuperaram a tradição artesanal dos povos nativos da Ilha de Marajó. Seus vasos e pratos fizeram tanto sucesso que chegaram a ser fabricados pela Companhia Cerâmica Brasileira a partir de 1928. Além disso, a revista O Cruzeiro, em 1930, escreveu um artigo a respeito de Correia Dias e de sua cerâmica de inspiração marajoara, sob o título "Cerâmica Brasileira, a Obra Nacionalista de Correia Dias".
Correia Dias sofria de crises de depressão, tendo jamais aceitado se submeter a tratamentos, e cometeu suicídio nove dias após seu aniversário de quarenta e três anos. Cinco anos depois, Cecília Meireles se casou com o professor e engenheiro agrônomo Heitor Vinícius da Silveira.
Pedro Cornas

Pedro Cornas, dito "o estudioso" (Espanha, 1893 - ?), foi um "paciente-artista" do Hospital Psiquiátrico do Juqueri que se destacou por seus desenhos de motivos geométricos.
De origem espanhola, Pedro Cornas trabalhou no Brasil como gravador antes de ser diagnosticado como portador de esquizofrenia. Em 1932, foi internado no Hospital Psiquiátrico do Juqueri, em Franco da Rocha, e posto aos cuidados do doutor Osório Cesar.
Cornas integrou a oficina de pintura do Hospital do Juqueri, produzindo um grande número de desenhos sob uma abordagem estética que, segundo ele, visava "capturar a complexidade dos sistemas cósmico e planetário". Não obstante quaisquer possíveis interpretações, suas obras se destacam pela força plástica e estética, expressa em composições que misturam formas geométricas bem definidas, grafismos e inscrições.
A qualidade do trabalho de Cornas lhe rendeu a indicação para integrar a I Exposição Internacional de Arte Psicopatológica, realizada em Paris em 1950 e organizada pelo psiquiatra francês Robert Volmat.
É difícil estimar a quantidade de desenhos que Pedro Cornas produziu, mas sabe-se que a maior parte de seu trabalho se perdeu. O Museu de Arte de São Paulo conserva doze desenhos a lápis de sua autoria.
Pedra do Letreiro

A Pedra do Letreiro é um sítio arqueológico localizado na zona rural do município de Quixeramobim.
O sítio é composto por 879 gravuras rupestres elaborados na superfície de uma rocha denominada gnaisse que, por sua vez, estão no leito de um riacho intermitente. O painel principal está localizado na parede de uma cachoeira. Também foram encontrados artefatos arqueológicos, como pilões fixos, mãos de pilão, círculos de pedra e lascas de quartzo.
A maioria das gravuras foi elaborada com as técnicas de picoteamento e polimento profundo através do processo de abrasão da rocha com sedimentos e água. Elas são de baixo-relevo com profundidade entre 0,5 a 1,0 cm, em sua maioria.
As gravuras do sítio arqueológico pertencem à tradição Geométrica setentrional, especificamente à sub-tradição “Itacoatiara”, estas se caracterização pela quase inexistência de representações reconhecíveis.
Os autores dos grafismos, provavelmente, são povos indígenas Tarairiús.
Em 1971, os arqueólogos Milton Parnes e Alfredo de Souza do Centro de Informações Arqueológicas (CIA), do Rio de Janeiro, realizaram os primeiros levantamentos do sítio arqueológico.
Em 2009, a arqueóloga Marcélia Marques descreve sítios de arte rupestre do município de Quixeramobim, incluindo a Pedra do Letreiro.
Em 2019, o sítio arqueológico foi inserido como geossítio do projeto Geoparque Sertão Monumental.
Pus

Pus é uma secreção de cor amarelada, ou amarelo-esverdeada, frequentemente malcheirosa, produzida em consequência de um processo de infecção bacteriana extracelular e constituída por glóbulos brancos em processo de degeneração, sangue, bactérias, proteínas, e elementos orgânicos. O excesso de pus pode levar a sérias consequências, como a formação de fístulas, abscessos entre outros.
Quando ocorre seu aparecimento, há indicação de que algo entrou no organismo e o sistema linfático acionou os glóbulos brancos, um dos sistemas de defesa do organismo para proteger e defender-nos dos seres vivos invasores, normalmente microscópicos.
No livro Tratado de cirurgia dermatológica, cosmiatria e laser há a seguinte citação histórica sobre o pus:
Apesar da mais comum coloração, é perfeitamente possível serem observadas coleções purulentas com outras colorações. Pus azulado é encontrado em infecções por Pseudomonas æruginosa como resultado do pigmento bacteriano piocianina que tal micro-organismo produz; abscessos amebianos hepáticos por sua vez produzem pus de coloração acastanhada, quando o pus é liberado em consequência de feridas inflamadas ou em algumas doenças de pele, como por exemplo, o furúnculo.
Cultura indígena

Cultura indígena é a cultura dos povos indígenas.
Há milênios, o continente americano é habitado por povos indígenas. Entre eles, podemos citar os tupis-guaranis, maias, astecas e incas. Cada povo desenvolveu uma cultura específica, com seu próprio jeito de falar, pensar, trabalhar e lidar com a natureza. Embora existam diferenças culturais entre as sociedades indígenas, todas desenvolveram práticas agrícolas e criações de animais. Além disso, produziram expressões artísticas de grande beleza.
Segundo o censo de 2010, havia, no país, cerca de 896 mil pessoas que se declaravam indígenas. Elas vivem em cidades, áreas rurais e em terras indígenas. Essa população apresenta grande diversidade cultural, sendo composta por cerca de 350 povos que falam aproximadamente 274 línguas diferentes.
Carrazeda de Ansiães

Carrazeda de Ansiães é uma vila portuguesa localizada na sub-região do Douro, pertencendo à região do Norte e ao Distrito de Bragança.
É sede do Município de Carrazeda de Ansiães que tem uma área total de 279,24 km, 5.390 habitantes (2023) e uma densidade populacional de 19,3 habitantes por km, subdividido em 14 freguesias. O município é limitado a norte pelos municípios de Murça e de Mirandela, a nordeste por Vila Flor, a leste por Torre de Moncorvo, a sul por Vila Nova de Foz Côa, a sudoeste por São João da Pesqueira e a oeste por Alijó.
O concelho (antiga designação de município) tinha sede na antiga vila de Ansiães; as suas ruínas, a sul da actual sede municipal, situam-se no alto de uma colina, cerca da aldeia de Lavandeira. O concelho obteve foral em 1075, tendo o estatuto de vila sido confirmado por alvará de D. João V de 6 de Abril de 1734. No século XIX a sede concelhia foi transferida de Ansiães para Carrazeda, e a antiga vila foi abandonada.
O município de Carrazeda de Ansiães está dividido em 14 freguesias:
Arte pré-colombiana

A Arte pré-colombiana é uma designação que compreende todas as manifestações artísticas levadas a cabo pelos povos nativos mesoamericanos, anteriores à conquista da América Latina pelos espanhóis e portugueses.
De autoria anônima, a arte pré-colombiana compreende diversas tipologias, como a arquitetura, a escultura (incluindo relevo e estatuária), a pintura, a joalharia e ourivesaria, a cerâmica e objetos de uso doméstico e ornamentos. Os materiais mais frequentes são a pedra, o tecido, o barro e o metal. Estes povos tinham profundo domínio sobre o metal.
Todas as obras foram feitas por artesãos, cuja função é transpor para estes objetos representações pré-determinadas pelas crenças ou ciências populares.
Museu Chileno de Arte Pré-colombiana

O Museu Chileno de Arte Pré-colombiana (em espanhol: Museo Chileno de Arte Precolombino) é uma instituição cultural público-privada fundada em 10 de dezembro de 1981 localizada no centro histórico de Santiago do Chile. O museu foi fundado pelo arquiteto e colecionador chileno Sergio Larraín García-Moreno, ao buscar locais para a exposição e preservação de sua coleção particular de artefatos pré-colombianos adquiridos por cerca de cinquenta anos.
O museu tem doze galerias com duas exposições permanentes – Américas Pré-colombianas na Arte e Chile antes do Chile – divididas por área cultural, e três galerias reservadas para exposições temporárias. Também possui uma biblioteca especializada em arte pré-colombiana, arqueologia, antropologia e pré-história das Américas, com um acervo de aproximadamente 10,000 livros, 500 títulos de periódicos e 2,000 textos complementares. Os visitantes também podem consultar o Arquivo Audiovisual do Patrimônio Imaterial, com mais de dez mil itens que incluem vídeos e filmes documentais, fotografias, músicas, faixas de áudio e artigos em PDF. No website oficial é possível fazer download de audioguias em português para usar durante a visita.
A coleção do museu possui mais de 10,000 peças provenientes de diversos povos originários da cultura pré-colombiana, cerca de 3,000 dessas em exposição permanente e o restante armazenadas. O acervo foi adquirido com base na qualidade estética dos objetos, e não no seu contexto científico ou histórico. A coleção está dividida em áreas culturais:
Inclui uma estátua de Xipe Totec, um incensário da cultura Teotihucan e um baixo-relevo maia.
As peças de exposição incluem cerâmica do povo Valdivia e figuras de Capuli mascando folha de coca. Objetos de ouro das culturas Veraguas e Diquis também estão representados.
Apresenta máscaras e figuras de cobre, muitas das quais foram retiradas de sepulturas. Nesta área encontra-se o tecido mais antigo do museu, com quase 3.000 anos, da cultura Chavín.
Esta coleção apresenta peças modernas chilenas e argentinas, como urnas de cerâmica da cultura Aguada, bandejas de rapé da cultura San Pedro e um quipu inca.
Museu de Arte Pré-colombiana e Indígena

O Museu de Arte Pré-colombiana e Indígena (MAPI) (em espanhol: Museo de Arte Precolombino e Indígena) está localizado na Rua 25 de Mayo, Ciudad Vieja, em Montevidéu, Uruguai. Possui um valioso acervo arqueológico e etnográfico dos povos originários da América. Exibe, preserva e conserva expressões culturais de crenças e tecnologia destes povos.
O edifício foi projetado por Emilio Reus no final do século XIX, declarado Monumento Histórico Nacional em 1986, de arquitetura eclética.
Organiza importantes exposições anuais de arte pré-colombiana, arte moderna, fotografia, etc. Ao longo do ano, o museu organiza diversas atividades vinculadas às exposições e a temas do museu (conferências, workshops e seminários, espaço para a divulgação, o diálogo e o intercâmbio entre especialistas e o público).
O museu tem também uma proposta para instituições educativas e recreativas, de responsabilidade de uma equipe interdisciplinar composta por professores com formação em arqueologia, história, artes visuais, artes plásticas, oficinas e professores. Entre sua proposta pode-se mencionar: visitas guiadas às exposições, workshops de Abordagem à Pré-História, Arte Rupestre, Arqueologia, Cerâmica, Conscientização e expressão. Teatro para crianças "Paso la piedra y no la recibo" por La Rueda Teatro.
Coleção de cerâmica tapajônica

A Coleção de Cerâmica Tapajônica de Belém é composta de 1.444 peças, que se encontram sob guarda do Museu do Estado do Pará (MEP). O conjunto foi tombado como patrimônio cultural do estado do Pará pelo DPHAC, em 2005.
A Coleção de Cerâmica Tapajônica de Belém é composta de 1.444 peças relacionadas à cultura e ao cotidiano das populações indígenas dos Tapajós, que habitavam o Oeste do Pará (ao longo dos Rios Tapajós e Amazonas), no período pré-colonial. 81 das peças estão completas e as outras 1.363 são fragmentos. São consideradas alguns dos artefatos arqueológicos mais antigos das Américas.⁣
"O material descoberto revela-se bastante diverso, mas pela complexidade nos ornamentos é associado a práticas ritualísticas, algumas comprovadamente relacionadas ao tratamento que se dava aos mortos". Quanto à aparência, geralmente retratam figuras em forma de humanos (antropomorfismo) ou de animais (zoomorfismo); além disso, geralmente tem "cor ocre, temperadas com cauixi, cacos, rochas, areia e cariapé". Destacam-se as seguintes peças:
No início do século XX, vasto material arqueológico passou a ser encontrado pelas ruas da cidade de Santarém, no interior do Pará, por conta da erosão provocada por chuvas e da ocupação das terras para produção agrícola. A população passou a recolher o material e apelidou as peças de ‘caretas’, porque predominavam cabeças de bichos e formas humana esquisitas.
Entre 1923 e 1926, Curt Nimuendajú (etnólogo de origem alemã que percorreu o Brasil em meio aos índios por mais de quarenta anos) localizou 65 sítios arqueológicos em Santarém. Seus manuscritos sobre os Tapajó e os achados cerâmicos foi publicado em alemão em 1939, com o título Die Tapajó. Sobre os achados, ele comenta haver um grande sítio no bairro Aldeia (sobretudo na Rua da Alegria), pois o bairro estaria sobre um sítio habitado pela população indígena no período da colonização da região. Apesar de 200 anos terem se passado com intenso tráfego de pessoas, animais e veículos "esmagando essa superfície diariamente", ele comenta sua surpresa por encontrar peças cerâmicas em tão bom estado.
As peças que hoje compõem a Coleção de Cerâmica Tapajônica foram compradas pelo Governo do Estado do Pará de um morador da cidade de Santarém, Geraldo Caetano Corrêa Sobrinho, que era colecionador.
Por sua importância histórica e cultural, a coleção foi tombada como patrimônio cultural do estado do Pará pelo Departamento de Patrimônio Histórico Artístico e Cultural (DPHAC), em 28 de abril de 2005. Está inscrita no Livro do Tombo do Patrimônio Arqueológico e Antropológico (de número 2).
Campeonato Europeo de Baloncesto Masculino de 1935

Según los registros históricos, el primer campeonato europeo de baloncesto, comúnmente llamado "Eurobasket", se celebró en el año 1935. Fue el primer campeonato regional europeo organizado por la FIBA como un evento de prueba que precedía al primer torneo de baloncesto en los Juegos Olímpicos de 1936. Diez equipos nacionales afiliados a la Federación del Baloncesto Internacional (FIBA) tomaron parte en la competición. El torneo tuvo lugar en Ginebra (Suiza), durante cuatro días, del 2 al 5 de mayo de 1935. La final, disputada entre las selecciones de Letonia y España, se jugó al aire libre, siendo la victoria para Letonia con un resultado de 24-18. La proclamación de mejor jugador del torneo fue para el español Rafael Martín.
Leyenda: J:partidos jugados, G:ganados, P:perdidos, T+:puntos anotados, T-:Puntos recibidos, DT:diferencia de puntos
Antes de que el torneo comenzara, fue disputado un partido entre España y Portugal para decidir quien iba al campeonato. El partido fue celebrado en Madrid y fue arbitrado por el entrenador español Mariano Manent. España ganó 33 - 12.
Participaron diez equipos. La ronda preliminar se jugaba a partido único. Los cinco perdedores pasaban a la ronda de clasificación del quinto al décimo puesto. Tres de los cinco ganadores pasaban a la semifinal inmediatamente, mientras que los otros dos ganadores debían disputar un partido adicional para dilucidar el cuarto semifinalista. Estos dos fueron Italia y Suiza, que tuvieron que disputar el sexto partido de la ronda preliminar. El ganador pasaba a cuartos de final y el perdedor pasaba a la ronda de clasificación.
La ronda de clasificación la disputaron los cinco equipos perdedores de la ronda preliminar, para determinar en qué puesto quedaba cada uno del 5.º al 10.º. Italia y Bulgaria pasaron directamente a la segunda ronda para disputar su puesto en la clasificación del 5.º a 8.º.
Finales (4-5-1935): los ganadores de la semifinal se disputarían el 1..º y 2.º puesto, mientras que los perdedores jugaban por decidir el 3..º y el 4.º.
Letonia Letonia (Latvijas Republika)
España (República española)
Checoslovaquia (Československo)
Francia (République française)
Bélgica Bélgica (Koninkrijk België)
Italia (Regno d'Italia)
Bulgaria Bulgaria (Република България)
Hungría Hungría (Magyar Köztársaság)
Rumania Rumania (România)
Primera División de Chile 1935

La Primera División de Chile 1935 o Campeonato de la Primera División de la Serie A de la Sección Profesional de la Asociación de Football de Santiago 1935 fue la tercera edición de la máxima categoría del fútbol profesional de Chile, correspondiente a la temporada 1935.
Disputada entre el 12 de mayo y el 10 de noviembre de 1935, su organización estuvo a cargo de la Sección Profesional de la Asociación de Football de Santiago (AFS) y contó con la participación de seis equipos. La competición se disputó bajo el sistema de todos contra todos, por primera vez en dos ruedas.
El campeón fue Magallanes, que se adjudicó su tercer título de la Primera División de Chile y se convirtió en el primer equipo tricampeón de dicha categoría, récord que mantuvo por 56 años, hasta que Colo-Colo ganó los campeonatos nacionales de 1989, 1990 y 1991.
Catedral de San Fructuoso (Tacuarembó)

La catedral de San Fructuoso se levanta en la ciudad de Tacuarembó, Uruguay.​ Está situada en la intersección de las calles 18 de Julio y Joaquín Suárez.
Por iniciativa del padre Jaime Ros en el año 1892 se impulsó la construcción del templo frente a la Plaza 19 de Abril, en el lugar de un antiguo rancho, y en el año 1899 se colocó la piedra fundamental. Su inauguración fue recién en el año 1917, con una misa oficializada por el padre impulsor de la obra Jaime Ros.​ En 1930 se instaló el reloj de la torre.​
Este edificio neorrománico constituye la sede de la Diócesis de Tacuarembó.​ El templo está dedicado al obispo y mártir san Fructuoso de Tarragona.​
En el año 2006 la catedral fue declarada monumento histórico nacional, por la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación.
Hospital de Tacuarembó

El hospital de Tacuarembó es un hospital público uruguayo. El actual edificio fue fundado en 1927 en la intersección de las calles Treinta y Tres y concejal Catalogne en la ciudad de Tacuarembó, Uruguay.​
En 1860 se creó en Tacuarembó la Sociedad de Damas de Beneficencia regenteándose el primer hospital con fondos de la comunidad​ localizado en las calles Sarandí y Treinta y Tres. Posteriormente es trasladado hacia las calles Ituizangó y Gral. Flores. Por tercera vez el hospital es trasladado, en este caso en la dirección ubicada en las calles 25 de Mayo y General Artigas. El actual edificio es de septiembre de 1927 llevando el nombre del médico Dr. Alberto Juan Barragué teniendo similitudes al modelo francés de hospitales de caridad de comienzos del siglo XX.​ En octubre de 2013 coincidiendo con el Día del Patrimonio durante la realización de obras de remodelación y ampliación del hospital se encontró una cápsula del tiempo junto a la piedra fundacional de 1921. En la misma se ha encontrado periódicos de la época y monedas nacionales y europeas. Se proyecta colocar una nueva cápsula del tiempo en el lugar dando cuenta de ambos momentos históricos.​
El hospital ha estado dirigido, desde su fundación por las siguientes personas:​
Luis Otero Mujica

Luis Otero Mujica (Putaendo, 14 de marzo de 1879 - Santiago, 27 de noviembre de 1938) fue un militar chileno que ejerció de Comandante en Jefe del Ejército de Chile durante el periodo del 3 de agosto de 1932 al 26 de diciembre de 1932.​​
Hijo de Ramón Otero y Susana Mujica nace en Putaendo el 13 de marzo de 1879.
A la edad de 17 años, en 1896 ingresa como Cadete a la Escuela Militar. El año egresa siguiente como Subteniente de Infantería, siendo sirviendo a la Segunda Compañía del Batallón N.º 7 de esa Arma.
En los inicios de su carrera militar, se desempeña como Teniente en el Batallón de Infantería N.º 2 “Esmeralda”.
En 1902 al cambiarse al Arma de Ingenieros, presta servicios en la Compañía “Santiago”, y al año siguiente, ingresa a la Academia de Guerra.
Posteriormente, debido a sus destacadas condiciones profesionales, es premiado con un perfeccionamiento en el Ejército de Alemania e ingresa al Batallón de Pionier Nº14 en Kehl.
De vuelta al país, se incorpora a la Compañía de Zapadores Pontoneros “Concepción”. Entre 1907 y 1909 realiza sus estudios en la Academia de Guerra y, con el grado de Capitán, se desempeña en el Estado Mayor General. Destinado al Batallón de Ferrocarrileros, en 1918 desempeña una importante acción en la extensión del Ferrocarril de Puente Alto a la localidad de El Volcán, en San José de Maipo.
Ascendido a teniente coronel, es comandante del regimiento de Ferrocarrileros y en forma paralela se desempeña como profesor de la Academia de Guerra, sirviendo la Cátedra de Guerra de Sitio.
En 1925 es nombrado Jefe del Estado Mayor de la Tercera Brigada Combinada, ascendiendo a Coronel, y con ese grado es designado Inspector de Ingenieros. General de Brigada en 1928, ejerce como Comandante de la Guarnición de Talca e integrante de la Corte Marcial de Santiago. Posteriormente ocupa el cargo de Jefe del Estado Mayor General del Ejército.
En 1931, en la cúspide de su carrera, siendo General de División, manda la II División de Ejército y es Director de los Servicios. Finalmente, al año siguiente, es elevado a la Comandancia en Jefe del Ejército, cargo que ejerce por un breve período. En forma simultánea fue también ministro de Guerra y Marina, y Jefe de la Plaza de Santiago.
El 27 de diciembre de 1932 se le concede el retiro de la Institución.
Nació Digital

Nació Digital es un diario digital​ español de información general en catalán que tiene su origen en septiembre de 1995 con la constitución en Vic de la empresa SCG Aquitania SL. Encabezada por el periodista Miquel Macià, su finalidad fue la de actuar en el naciente sector de la comunicación en la red Internet, con una clara vocación periodística. El diario tiene una línea editorial de izquierdas (próxima a Esquerra Republicana),​ independentista​ y recibe subvenciones por parte de la Generalidad de Cataluña.​​
Su principal producto es el diario Nació Digital, dirigido por Miquel Macià​ y que cuenta con varias ediciones territoriales y temáticas. Actualmente, el conjunto del Grupo y sus empresas participadas y asociadas ocupan una treintena de personas. Las ediciones disponen de sedes físicas en Barcelona, Vich, Tarrasa, Granollers, Reus y Tarragona.
La empresa editora de Nació Digital, SCG Aquitània SL, nació el año 1995 con el fin de trabajar en el ámbito de la prensa digital, siendo esta una iniciativa pionera en el sector y una de las tres más antiguas de todo el país.
Desde el 2005, año en que Nació Digital eclosionó como diario de cobertura nacional, su crecimiento ha seguido una línea ascendente llegando a posicionarse en febrero de 2015 como el diario digital más leído en lengua catalana (según el ranking de OJD en catalán), siendo el primero en superar la barrera de los dos millones de usuarios mensuales en marzo de 2014 y los tres millones en septiembre de 2015.​
Está adherido al Código Deontológico de los Periodistas Catalanes.​ Es miembro del área digital de la Asociación Catalana de la Prensa Gratuita (ACPG)​ y de la Asociación Catalana de la Prensa Comarcal (ACPC)​