Bukit Bambu, Poso Kota Selatan, Poso

Bukit Bambu merupakan sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Poso Kota, Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Penduduk asal Kelurahan Bukit Bambu atau yang sebelum ini dikenali sebagai Buyumboyo berasal daripada Suku Bare'e To Lage hidup dengan pendapatan majoriti petani coklat.
Pada awal Disember 1904, Engelenberg mengarahkan pembinaan jalan di Tambarana, Poso Pesisir Utara dengan sistem Buruh Paksa Heerendiensten. Pekerja di sini berehat pada siang hari, bila Engelenberg mengarahkan mereka untuk terus bekerja, dan permintaan ini telah ditolak oleh pekerja daripada Suku Bare'e. Engelenberg kemudian mengarahkan pihak berkuasa bertindak tegas, akibatnya rakyat menjadi marah dan menyerang pegawai kerajaan Hindia Belanda dan konflik tidak dapat dielakkan. Beberapa pegawai kerajaan cedera, tetapi Engelenberg berjaya melarikan diri.
Engelenberg segera bertanya kepada komander tentera Hindia Timur Belanda di Donggala, Kapten G.W. Mazee untuk menghantar tentera ke Tambarana. Mangsa terus jatuh dan yang lain berlari dan menyerah diri kepada Engelenberg dan sanggup meneruskan kerja di jalan raya mengikut arahan yang diberikannya, Akhirnya Engelenberg mengingkari janjinya bahawa mereka yang menyerah diri dan telah membayar cukai akan dibebaskan dan dikembalikan semula. Orang-orang Suku Bare'e yang tidak menerima layanan Hindia Belanda melaporkan kepada Kerajaan Tojo dan laporan itu diterima oleh Raja Tojo Lariu bahawa telah ada koleksi Asele ( Asele daripada Bahasa Bare'e; artinya cukai) dan Kerja Paksa Heerendiensten untuk rakyat Suku Bare'e di Tambarana. Selepas beberapa lama di Poso, Pemerintah Hindia Belanda bertemu dengan penguasa wilayah Toraja Bare'e (Poso) yaitu Kerajaan Tojo, iaitu Kerajaan Tojo, dan memprovokasi Raja Tojo Lariu, serta Papa i Lila (Colombia) pengganti Lariu, Demi mahu bekerjasama dengan Kerajaan Hindia Belanda, tetapi ditolak. Selepas itu kerajaan Hindia Belanda menduduki Buyumboyo atau yang kini dipanggil Kampung Bukit Bambu, dengan melantik hamba dari Kerajaan Tojo iaitu Tadjongga atau biasa dipanggil Papa i Melempo dari To Kadombuku.
Itulah kerajaan Hindia Belanda yang berjaya mengatasi Kerajaan Tojo, dan berkat kerjasama mubaligh Kristian Hindia Belanda yang dikatakan berjaya membebaskan wilayah Poso daripada cengkaman Kerajaan Luwu dengan mengadakan taktik gerakan mubaligh Kristian yang dipanggil Monangu Buaja (krokodilzwemmen).
Bugis dan To Luwu adalah masyarakat yang mula-mula menolak istilah Toraja untuk Kristian di Sulawesi Selatan, dan ini diakui oleh Makkole dan Maddika Luwu pada masa itu, dan juga kerana kawasan yang didiami oleh suku Toraja adalah wilayah Kerajaan Luwu di mana wilayah kerajaan Luwu bermula dari selatan, Pitumpanua ke utara Morowali, dan dari Kolaka Tenggara (Mengkongga) ke seluruh wilayah Tana Toraja, Oleh itu, To Luwu menolak istilah Toraja (Toraja) untuk merujuk kepada Kristian di Sulawesi Selatan.
Penolakan istilah Toraja inilah yang menyebabkan masyarakat Sulawesi ragu-ragu apabila gerakan Monangu Buaya terjadi oleh Kerajaan Luwu, kerana bunyi Monangu Buaya sangat bertentangan dengan penolakan istilah Toraja (Toradja) yang berlaku di Sulawesi Selatan dan Sulawesi Tengah, kerana bunyi Monangu Buaya (Monangu Buaja) ialah "Semua Suku Toraja (Toradja-Stammen) dan Kristian di Tana Poso mesti menyokong semua budaya Luwu termasuk Monangu Buaya", dan sangat tidak mungkin akan berlaku salah faham dan "pengusiran" antara penduduk Sulawesi Selatan yang menentang istilah tersebut. Toraja yang diciptakan oleh mubaligh Belanda dan Budaya Luwu Monangu Buaya yang didukung oleh mubaligh Belanda, dengan kata lain, terjadi permusuhan antara penduduk Sulawesi Selatan dengan mubaligh Belanda, sehingga semua penduduk Sulawesi membuat kesimpulan bahawa gerakan memungut cukai Monangu Buaya (Monangu Buaja; krokodilzwemmen) bukan dari Kerajaan Luwu tetapi Monangu Buaya adalah ciptaan mubaligh Hindia Belanda. Terbukti daripada Monangu Buaya yang memetik satu ayat daripada Bible Injil iaitu “dengan melihat Tokoh Alkitab Injil iaitu “sejarah kematian Lazarus” yang menyatakan bahawa Pakaian Tradisional. Inodo bukanlah pakaian orang Kristian yang diwakili oleh sosok Lazarus".
Kini Sulawesi penyelidik dan ahli akademik seperti Priyanti Pakan, Mashudin Masyhuda, Andi Mattulada, dan Lorraine Aragon juga pada mulanya menolak penggunaan istilah Toraja untuk penduduk Sulawesi Tengah.