davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
List of accidents and incidents involving military aircraft (1945–1949)

This is a list of accidents and incidents involving military aircraft grouped by the year in which the accident or incident occurred. Not all of the aircraft were in operation at the time. For more comprehensive lists, see the Bureau of Aircraft Accidents Archives, the Air Safety Network or the Dutch Scramble Stoffer & Blik Database. Combat losses are not included, except for a few singular cases.
Information on aircraft are the type and, if available, the serial number of the operator; the constructor's number, also known as the manufacturer's serial number (c/n); exterior codes; nicknames (if any); flight call sign, and operating units.
22 Feb 1945. Two TBF Avengers collide near Anacapa Island off the coast of California, 4 men are killed. (More details needed).
Boeing B-29A-10-BN Superfortress 42-93895 of the 234th Combat Crew Training Squadron, Clovis Army Air Field, New Mexico, and Boeing B-29B-40-MO Superfortress 44-86276 (the last Block 40-MO airframe) of the 231st Combat Crew Training Squadron, Alamogordo Army Air Field in New Mexico were involved.
7 July 1947 Navy fighter crashes into house on Faxon rd N. Quincy Ma. One fatality. Plane was heading for Squantum Naval Airbase.
berney
USAF Douglas C-47A-30-DK Skytrain 43-48256 crashed near Wiesbaden, Germany, killing three crew. It was the first accident of the Berlin Airlift. First Lt. George B. Smith, First Lt. Leland V. Williams, and Karl v. Hagen of the Department of the Army were killed. (One source incorrectly lists this crash as involving a C-54 Skymaster.)
Fam Islands

Fam Islands (Indonesian: Kepulauan Fam) are a group of islands in the Raja Ampat Archipelago, which are administered as part of the Indonesian province of Southwest Papua. The main islands are Fam, Penemu (aka Piaynemo, Fam Besar), Inus and Yar. They lie northwest of Batanta island, in the straits between Waigeo and Batanta and New Guinea.
میانی، چکوال

میانی، چکوال (انگریزی: Miani, Chakwal) پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔یہاں پر سلسلۂ چشتیہ نظامیہ اویسیہ کے بزرگوں کے مزارات ہیں۔جن میں حضرت خواجہ پیر سید امام الدین سیالوی (خلیفہ مجاز پیر آف علاول شریف حضرت خواجہ سید محمد حیات شاہ ہمدانی من خلفائے پیر سیال) آپ کے بیٹے علاقہ ونہار کی معروف سماجی شخصیت حضرت خواجہ پیر سید قمر الدین شاہ سیالوی (خلیفہ مجاز حضرت خواجہ سید شاہ محمد غوث ہمدانی من خلفائے پیر سیال) او آپ کے پوتے حضرت خواجہ پیر سید عبد الغفور شاہ سیالوی کے مزارات شامل ہیں۔میانی میں دو اور بزرگوں کے مزارات بھی ہیں۔جن میں حضرت سید بادشاہ المعروف بابا پرانا فقیر اور حضرت میاں غوث صلاح الدین شامل ہیں۔
پاکستان میں تصوف

پاکستان اور جنوبی ایشیا کے خطہ میں تصوف کی ایک تاب ناک تاریخ رہی ہے جو تقریباً ہزار برس پر محیط ہے۔ اور پاکستان کے طول و عرض میں موجود ہزاروں مزارات اور خانقاہیں اس طویل تاریخ کا ثبوت ہیں۔
پاکستان میں دو طرح کا تصوف نظر آتا ہے۔ پہلا تصوف وہ ہے جو عوامی حلقوں میں خوب مقبول ہے۔ اس تصوف میں پیروں اور صوفیوں سے تعلق قائم کیا جاتا اور ان سے مرادیں مانگی جاتی ہیں۔ چنانچہ پاکستان کے بیشتر قصباتی عوام کسی پیر سے مربوط ہوتے اور اس سے مرادیں مانگنے میں یقین رکھتے ہیں۔ جبکہ دوسرا تصوف ذرا علمی نوعیت کا حامل ہے جو فی الحال تعلیم یافتہ طبقوں اور شہری عوام میں مقبول ہے۔ اس تصوف کے معتقدین عہد وسطیٰ کے صوفیا مثلاً غزالی، احمد سرہندی اور شاہ ولی اللہ وغیرہ کی تحریروں سے متاثر ہیں۔
پاکستان میں تصوف و صوفیا کی مقبولیت کا عالم یہ ہے کہ وہاں کے عوام ہر شب جمعہ کو کسی مزار میں جمع ہوتے ہیں نیز ان پیروں کے سالانہ عرسوں کا بھی خوب اہتمام کیا جاتا ہے۔ بعض اجتماعات میں سماع اور صوفی رقص بھی ہوتے ہیں۔ بیشتر قدامت پسند علما ان اجتماعات پر نکیر کرتے ہیں، ان کا خیال ہے کہ اس طرح کے اجتماعات اور رسوم پیغمبر اسلام اور ان کے صحابہ کی تعلیمات سے متصادم ہیں۔
سینٹر فار اسلامک ریسرچ کولابوریشن اینڈ لرننگ کے جمع کردہ اعداد و شمار کے مطابق مارچ 2005ء سے اب تک پاکستان کے ان مزارات پر انتیس دہشت گردانہ حملے ہو چکے ہیں جن میں 560 افراد زخمی اور لقمہ اجل ہوئے۔ ان حملوں کا سرا ممنوع دہشت گرد تنظیموں سے جا ملتا ہے۔
سنہ 2017ء میں داعش نے مزار سیہون شریف پر خود کش دھماکا کروایا تھا۔
عہد حاضر میں معین الدین چشتی کا مزار غیر مسلم اور مسلم دونوں کا مرجع ہے۔ اس مزار پر ہر سال ہزاروں مسلمان و غیر مسلم سیاح آتے ہیں۔ عشق نوری سلسلہ اسی چشتی سلسلہ کی ایک ارتقا یافتہ شکل ہے جو 1960ء کی دہائی میں لاہور پاکستان میں وجود میں آیا۔
سلسلہ نور بخشیہ سلسلہ گلگت بلتستان کے خطہ بلتستان میں رائج ہے اور سلسلہ عالیہ نوربخشیہ کے موجودہ پیر طریقت حضرت الحاج سید محمد شاہ نورانی مدظلہ العالی ہیں۔ آپ اپنے پیشرو سید عون علی عون المومنین ؒ کی 1991ء میں رحلت کے پیریت کے منصب پر فائز ہوئے۔ آپ کو اپنے پیشرو سید عون علی عون المومنین اور پیرطریقت حضرت سید محمد شاہ زین الاخیار کی وصیت اور ہدایات کے مطابق منصب پیریت پر فائز کیا گیا۔
تنظیم آئمہ مساجد لودھراں

تنظیم ائمہ مساجد لودھراں پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع لودھراں میں جماعت اہل سنت و مسلک بریلوی کی مساجد کے ائمہ کی تنظیم ہے۔ جو اصلاح معاشرہ اور شرعی احکام کے نفاذ کی جدو جہد کے لیے کوشاں ہے۔ اس کا مرکزی دفتر غوثیہ چوک لودھراں میں واقع جامعہ غوثیہ مہریہ لودھراں میں ہے۔ یہ تنظیم مذہبی اور غیر سیاسی ہے۔ جس کا منشور ائمہ مساجد کو اصلاح معاشرہ، فروغ عشق رسول اور شرعی احکام کے نفاذ کے لیے اکٹھا اور متحد کرنا ہے۔ اس تنظیم کے سر پرست اعلی سید ظفر علی شاہ بخاری مہروی جو جامعہ غوثیہ مہریہ لودھراں کے مہتمم بھی ہیں۔
بھارت کی مساجد کی فہرست

بھارت کی مساجد : بھارت میں مساجد کی تعمیر کی رسم حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہی کے دور حیات سے شروع ہوئی۔ ریاست کیرلا کے کوڈنگلور میں بھارت کی پہلی مسجد کی تعمیر ہوئی۔ یہ مسجد مالاباری فن تعمیر کے لحاظ سے تعمیر کی گئی۔ شمالی ہندوستان میں محمد غزنوی کے فتوحات کے بعد سے مساجد کے تعمیرات عام ہوتے رہے۔
بھارت میں مساجد کی تعمیر، ترکی، عربی، فارسی اور بھارتی فن تعمیر کی زیر اثر رہیں۔
داتا دربار

داتا دربار لاہور، پاکستان کا بہت مشہور دربار یا مزار ہے جو تقریباً ایک ہزار سال سے موجود ہے۔ یہ سید علی بن عثمان الجلابی الھجویری الغزنوی ( سید علی ہجویری المعروف داتا گنج بخش) کا مزار ہے۔ اس مزار کو لاہور کی ایک پہچان سمجھا جاتا ہے۔ جامعہ ہجویریہ جو ایک مسجد و مدرسہ ہے، اسی مزار کے ساتھ منسلک ہے۔ جتنی بڑی تعداد میں نمازی اس مسجد میں باقاعدہ نماز ادا کرتے ہیں، پوری دنیا کی (حرمین شریفین کے بعد) مسجدوں میں نمازیوں کی تعداد کے حوالے سے اول فہرست میں رکھا جا سکتا ہے۔
داتا دربار مسجد ابو الحسن علی ابن عثمان امام جلابی هجویری غزنوی یا ابو القاسم حسن علی هجویری (عربی : علی بن عثمان الجلابی الهجویری الغزنوی) (کبھی کبھی هجویری ہجے)، داتا گنج بخش(فارسی / اردو : داتا گنج بخش) یا داتا صاحب کے نام سے بھی مشہور ہیں، گیارہویں صدی کے دوران میں ایک فارسی صوفی اور عالم تھے۔ انھوں نے کافی حد تک اسلام کے جنوبی ایشیا میں پھیلنے میں اہم کردار ادا کیا۔ آپ غزنوی عہد (990ء) کے ابتدائی ایام میں غزنی (افغانستان) میں پیدا ہوئے تھے۔ آپ کی سب سے مشہور کتاب کشف المحجوب ہے۔ آپ نے حصول علم کی لیے بہت سے ممالک کا سفر کیا۔ آپ اپنی عمر کی آخری حصے میں لاہور تشریف لائے اور اسلام کی اشاعت کا کام کیا۔ آپ کے ہاتھوں بیشمار لوگ مسلمان ہوئے۔ آپ نے 1077ء میں لاہور (پنجاب، پاکستان) میں ہی وفات پائی۔
آپ کا مزار لاہور میں آج بھی زائرین کے لیے انوار و تجلیات کا مرکز ہے اور بہت سے لوگ آپ کے وسیلہ سے اللہ کا قرب اور اللہ سے اپنی مشکلات کا حل پاتے ہیں۔
فہرست مزارات و مقابر، پاکستان
سانچہ:لاہور میٹرو
مسجد بوکن خان

مسجد بوکن خان اندرون موچی دروازہ لاہور میں واقع ہے۔ مسجد کے قریب ہی ایک مشہور و معروف مزار بھی ہے۔
بوکن خان رنجیت سنگھ کے اصطبل کا نگران تھا۔ کہنیالال کا بیان ہے یہ عالیشان مسجد 1257ھ ( 1841ء)میں مسمی بوکن خان نے تعمیر کی۔ اس پہلے بھی اس جگہ ایک وسیع مسجد بنی ہوئی زمانہ سلف کی تھی۔ اس کو گرا کر بوکن خان نے ازسر نو مسجد تعمیر کی. تیسرے حصے میں چاہ و غسل خانہ و سقاوہ ہے مسجد کا صحن پختہ فرش کا ہے اور خاص مسجد کی تین محرابیں عالیشان بنی ہیں۔ مسجد کی عمارت سب پختہ چونہ گچ منقش ہے۔ سقف چوبی رنگین لائق تعریف بنی ہوئی ہے.۔جب تک بانی زندہ رہا مسجد میں کمال رونق رہی۔"
مسجد کے داخلی دروازے پر مندرجہ ذیل قطعہ درج ہے۔
".......اللہ محمد........
چوں زبکن خان والا منزلت
شد بنااین مسجدے ذی الاحترام
بہر تاریخش زہا تف شد ندا
کعبتہ ثانے بنا شد ایں مقام"
https://www.express.pk/story/1334575/464/
مہر علی شاہ کا مزار، اسلام آباد

مہر علی شاہ کا مزار 20 ویں صدی کا ایک صوفی مزار ہے جو پیر مہر علی شاہ کے مقبرے کے طور پر کام کرتا ہے، جو 20 ویں صدی کے چشتی نظام کے ابتدائی صوفی اسکالر تھے، جو احمدیہ مخالف تحریک کے رہنما بھی تھے۔ تحریک مزار اسلام آباد کیپٹل ٹیریٹری کے اندر گولڑہ شریف گاؤں میں واقع ہے۔ آج کل گولڑہ شریف اپنے ایک متولی ( سجادہ نشین ) پیر سید نصیر الدین نصیر گیلانی کی وجہ سے مشہور ہے۔ مزار کے سب سے طویل خدمت کرنے والے سجادہ نشین پیر سید شاہ عبد الحق گیلانی تھے، جو بابوجی کے چھوٹے بیٹے تھے، جنھوں نے تقریباً 46 سال (1974 سے جولائی 2020 میں اپنی وفات تک) مزار کی دیکھ بھال کی۔ اس وقت مزار کا انتظام دونوں کے وارث سید غلام معین الدین گیلانی اور سید شاہ عبد الحق گیلانی کے پاس ہے۔
مزار اسلام آباد کیپٹل ٹیریٹری کے سیکٹر E-11 میں مارگلہ کے دامن میں گولڑہ شریف گاؤں میں واقع ہے۔ مزار تقریباً 520 میٹر (1,710 فٹ) کی بلندی پرسطح سمندر سے اوپر واقع ہے۔
پیر مہر علی شاہ کا انتقال 11 مئی 1937 کو ہوا اور بابوجی ان کے جانشین ہوئے۔ مزار کی تعمیر کو مکمل طور پر مکمل ہونے میں تقریباً بیس سال لگے۔ اس مقصد کے لیے ریاست جودھ پور میں مکرانہ کی کانوں سے سنگ مرمر لایا گیا تھا۔
میراں حسین زنجانی کا مزار

میراں حسین زنجانی کا مزار (انگریزی: Zanjani Sahib shrine) کا روضہ مبارک چاہ میراں لاہور میں ہے۔ شمالی لاہور میں آپ کا روضہ مبارک بہت زیادہ مشہور اور انتہائی اہمیت کا حامل ہے۔ جس کی بنا پر لوگ دور و نزدیک سے آپ کے مزار پر اکثر حاضری دیتے رہتے ہیں۔ آپ کی قبر مبارک پر گنبد بنا ہوا ہے۔ مزار کے احاطہ کے باہر ایک کشادہ صحن ہے۔ غرض کہ یہ آپؒ کا مزار تدفین سے لے کر آج تک قائم و دائم ہے۔ بہت عرصہ تک باغ زنجان میں رہا بعد میں ایک چار دیواری بنا دی گئی
لعل شہباز قلندر مزار پر خودکش حملہ، 2017ء

پاکستان کے صوبہ سندھ میں سیہون کے مقام پر صوفی بزرگ لعل شہباز قلندر کے مزار کے اندر 16 فروری، 2017ء شام کے وقت ایک خود کش دھماکا ہوا۔ اس حملے میں 123 سے زیادہ افراد ہلاک اور 550 سے زیادہ زخمی ہوئے۔ بی بی سی اردو نے 16 فروری 2017 بروز جمعرات کو رات 22:22 پر خبر نشر کی کہ
پاکستان کے صوبہ سندھ میں سیہون کے مقام پر صوفی بزرگ لعل شہباز قلندر کے مزار کے احاطے میں ہونے والے خود کش دھماکے میں کم سے کم 70 افراد ہلاک اور 250 زخمی ہوئے ہیں۔
ہلاک شدگان میں خواتین اور بچے بھی شامل ہیں۔
یہ دھماکا جمعرات کی شام درگاہ کے اندرونی حصے میں اس وقت ہوا جب وہاں زائرین کی ایک بڑی تعداد موجود تھی۔
اے ایس پی سیہون کے مطابق خودکش حملہ آور سنہری دروازے سے مزار کے اندر داخل ہوا اور دھمال کے موقعے خود کو اڑا لیا۔
داعش نے ’اعماق نیوز ایجنسی‘ میں لعل شہباز قلندر کے مزار پر حملے کی ذمہ داری قبول کی تھی۔
مزار امام زادہ سید حمزہ

مزار امام زادہ سید حمزہ تبریز شہر میں واقع ایک مسجد کے ہمراہ واقع ہے جو اہل تشیع کے امام موسی کاظم کے فرزند ہیں۔
مزار امام زادہ سید حمزہ تبریز شہر کے ضلع ششگلان میں مقبرۃ الشعراء اور عجائب گھر استاد بہتونی کے سامنے واقع ہے۔ مزار امام زادہ سید حمزہ تبریز شہر کے ضلع ششگلان میں مقبرۃ الشعراء اور عجائب گھر استاد بہتونی کے سامنے واقع ہے۔ مزار کے قریب ایک تاریخی عمارات مکان امیر نظام بھی موجود ہے۔
امام زادہ سید حمزہ اہل تشیع کے امام موسی کاظم کے فرزند ہیں جو یہاں مدفون ہیں۔صفویوں کا سلسلۂ نسب اِن تک پہنچتا ہے۔
مزار امام علی رضا

مزار یا حرم امام علی رضا (فارسی زبان میں: حرمِ امامِ رضا‎) ایران کے شہر مشہد میں آٹھویں امام کی آرام گاہ اور ایک عظیم الشان عبادت گاہ بھی ہے جسے ایران کی سب سے بڑی مسجد ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ یہ عظیم الشان عبادت گاہ آرام گاہ، میوزیم، کتب خانہ، سیمینار، مسجد گوہر شاد، جامعہ رضوی پر مشتمل ہے اور 598,657 مربع میٹر پر محیط ہے۔ ہر سال تقریبا 15 ملین افراد امام علی رضا کے مزار کی زیارت کرتے ہیں۔
امام رضا عہ شیعہ مسلک کے ماننے والوں اور تمام مسلمانوں کے لیے نہائت اہم اسلامی شخصیت ہیں۔ وہ آٹھویں امام ہیں، ان کو 818 میں المامون عباسی بادشاہ کے حکم پر شہید کرنے کے بعد یہاں دفن کر دیا گیا۔ بعد ازاں شیعہ و سنی مسلمنوں نے ان کے مزار پر فاتحہ خوانی کے لیے آناشروع کیا اور رفتہ رفتہ اس جگہ کا نام مشہد امام موسیٰ الرضا عہ مشہور ہو گیا اور دوردراز سے زائرین اپنی حاجت روائی اور دعاؤں کی قبولیابی کے لیے اس مقدس مقام کی طرف آنے لگے۔ 993 میں غزنوی بادشاہ سبکتگین کے حکم پر اس زیارت گاہ کوتاراج کیا گیا مگر اسی سبکتگین کے بیٹے محمود غزنوی کے حکم پر اس زیارت گاہ کو ازسر نو تعمیر کیا گیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ اس مزار کے گرداگرد دیگر بہت سے عمارات اور بازاروغیرہ تعمیرہونے ہو گئے۔
امام رضا علیہ السلام کا مزار ایران کے مشہور سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے۔ ہر سال لاکھوں ایرانی اور غیر ایرانی حاجی شاہ خراسان کی زیارت کے لیے مشہد میں داخل ہوتے ہیں۔ علی ابن موسی الرضا علیہ السلام کا مزار پوری تاریخ میں متعدد بار تبدیل اور ترقی یافتہ ہے۔ خراسان کے بادشاہ کی ویڈیو زیارت میں روکھ نیوز سائٹ کی آج کی ویڈیو رپورٹ میں ہمارے ساتھ شامل ہوں۔
امام رضا علیہ السلام کا حرم مقدسآرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ urdumovies.net (Error: unknown archive URL)
سانچہ:شیعہ اسلام میں مقدس ترین مقامات
مزار عبد القادر جیلانی

عبد القادر جیلانی کا مقبرہ، (عربی: ٱلْحَضْرَة ٱلْقَادِرِيَّة) یا مزار غوث (فارسی: مزار غوث) ، ایک اسلامی مذہبی کمپلیکس ہے جو بغداد ، عراق میں واقع سلسلہ قادریہ کے بانی، شیخ عبد القادر جیلانی کے لیے وقف ہے۔ اس کے ارد گرد کے چوک کا نام کلیانی چوک ہے۔ یہ احاطہ مسجد، مقبرہ اور لائبریری پر مشتمل ہے جسے قادریہ لائبریری کہا جاتا ہے، جس میں اسلامی علوم سے متعلق نادر پرانے نسخے موجود ہیں۔ عالم دین تاج الدین عبد الرزاق کے صاحبزادے بھی وہیں مدفون ہیں۔
مزار ابو زمعہ بلوی

ابو زمعہ بلوی کا مزار ، تیونس کے شہر قیروان میں واقع ایک مذہبی مزار اور مسجد پر واقع ہے۔ اس کی ابتدا شہر کی تاریخ کے ابتدائی دور سے ہے ، لیکن کمپلیکس کی بڑی حد تک سترہویں صدی میں ایک بڑی تزئین و آرائش اور توسیع ہوئی تھی ۔ یہ شہر کے اہم ترین مذہبی مقامات میں سے ایک شمار کیا جاتا ہے۔
روایت کے مطابق، ابو زمعہ بلوی (جو سیدی صاحب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)، بربر اور اسلامی پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی تھے ، سنہ 34ھ میں بازنطینیوں سے جنگ کے دوران شہید ہوئے۔ شہادت کے بعد انھیں یہیں دفن کر دیا گیا ہوئے۔ روایت یہ بھی ہے کہ ان کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی کے تین بالوں کے ساتھ دفن کیا گیا تھا۔ آج، انھیں شہر کا سرپرست سنت بھی سمجھا جاتا ہے۔ .
مزار شریف کا قتل عام

مزار شریف کا قتل عام 8 اگست 1998 کو اس شہر کے لوگوں کے خلاف مزار شریف پر قبضے کے بعد طالبان کی طرف سے کیا جانے والا ایک بڑے پیمانے پر قتل عام ہے۔ اس قتل عام کا سب سے زیادہ نشانہ ہزارہ لوگ تھے۔ افغانستان جسٹس پروجیکٹ کے مطابق، طالبان نے کم از کم 2,000 افراد کو ہلاک کیا، جن میں زیادہ تر عام شہری تھے۔ کچھ دوسری رپورٹوں میں مرنے والوں کی تعداد تقریباً 10,000 بتائی گئی ہے۔ طالبان نے اس حملے میں آٹھ ایرانی سفارت کاروں اور ایک صحافی کو بھی ہلاک کر دیا تھا۔
8 اگست 1998 کو طالبان فورسز خونریز جھڑپ کے بعد صوبہ بلخ کے شہر مزار شریف میں داخل ہوئیں۔ ابتدائی چند دنوں کے دوران، انھوں نے سینکڑوں شہریوں کو گرفتار کیا اور گولی مار دی، جن میں سے زیادہ تر ہزارہ تھے۔ پہلے تین دنوں میں طالبان فورسز نے شہر میں اہل تشیع کے قتل عام کا اعلان کیا۔ عینی شاہدین کا دعویٰ ہے کہ قتل عام اتنا وسیع تھا کہ لاشیں سڑکوں پر پڑی تھیں اور کئی دنوں تک گاڑیاں لاشوں کو نامعلوم علاقوں میں لے جاتی رہیں۔ مزار شریف کے لوگوں کی مدد کے لیے آنے والے بامیان کے فوجی جن کی تعداد تقریباً 2,000 تھی، بھی طالبان کے ہاتھوں اپنی ناواقفیت اور اپنے کمانڈروں کے قتل کی وجہ سے شکست کھا گئے۔
ہیومن رائٹس واچ نے ہیومن رائٹس واچ کی اکتوبر 1988 کی تحقیقات پر مبنی مزار شریف قتل عام کے عنوان سے ایک رپورٹ شائع کی۔
امام رضا کے مزار پر بم دھماکہ، 1994ء

20 جون 1994 کو مشہد ، ایران میں ایک پرہجوم نماز گاہ میں شیعہ کے آٹھویں امام علی الرضا کے مزار پر ایک بم دھماکا ہوا۔ ہلاکتوں کی تعداد کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے، دھماکا عاشورہ کے موقع پر ہوا، جو شیعہ مسلمانوں کے لیے مقدس ترین دنوں میں سے ایک ہے، جب سینکڑوں زائرین اپنے تیسرے امام حسین ابن علی کی وفات کی یاد منانے کے لیے جمع تھے۔
حملے میں کم از کم 25 افراد ہلاک اور کم از کم 70 زخمی ہوئے۔ بم کے 10 پاؤنڈ کے برابر تھا Trinitrotoluene ماہرین کے مطابق. اگرچہ ایک سنی گروپ نے اس کی ذمہ داری قبول کی ہے، لیکن ایرانی حکومت نے ایران کے عوامی مجاہدین پر الزام لگایا اور دوسروں نے ایک پاکستانی عسکریت پسند پر الزام لگایا ہے۔
20 جون کو، مزار پر خود ساختہ سوگواروں سے ہجوم تھا، جو عاشورا منا رہے تھے اور حسین ابن علی کی موت کی یاد منا رہے تھے۔ 14:26 پر، مزار کے خواتین کے حصے میں ایک پرہجوم نماز گاہ میں ایک بم دھماکا ہوا۔ دی انڈیپنڈنٹ نے اسے "اس طرح کے مقدس مقام پر پہلا حملہ" یا "ایران میں 1981 کے بعد دہشت گردی کا بدترین ظلم" قرار دیا۔ احتجاج میں لوگ مسجد اور اسپتالوں کے باہر جمع ہو گئے۔
نقصان میں ایک دیوار اور عبادت گاہ کے گنبد کی تباہی اور کرسٹل فانوس کا ٹوٹنا شامل تھا۔
ایرانی حکومت نے عراقی حمایت یافتہ پیپلز مجاہدین آف ایران (MEK) کو ذمہ دار ٹھہرایا۔ ایران کی سرکاری خبر رساں ایجنسی IRNA کے مطابق، ایک کال کرنے والے نے MEK کے نام سے اس تقریب کی ذمہ داری قبول کی۔ تاہم، MEK نے حملے کی مذمت کی ہے۔ رمزی یوسف ، القاعدہ کا ایک رکن جو دنیا بھر میں کئی دہشت گردانہ حملوں کا ذمہ دار تھا، اس پر بھی ذمہ دار ہونے کا الزام لگایا گیا، قیاس ہے کہ اسے MEK نے رکھا تھا۔ ایک گمنام امریکی اہلکار کے مطابق، یوسف نے بم بنایا تھا اور ایم ای کے کے ایجنٹوں نے اسے مزار میں رکھا تھا۔ تجزیہ کاروں کے مطابق ان کے عراقی پس منظر کی وجہ سے ایم ای کے کے ساتھ روابط کا شبہ تھا۔ تاہم، صدر رونالڈ ریگن کے ماتحت ریاستہائے متحدہ کی قومی سلامتی کونسل کے رکن ریمنڈ ٹینٹر کا خیال ہے کہ MEK ملوث نہیں تھا اور یہ کہ یوسف سے منسلک ایک پاکستانی عسکریت پسند مجرم تھا۔ نیوز ، ایک پاکستانی روزنامے نے اس شخص کی شناخت عبد الشکور کے طور پر کی ہے ، جو کراچی کے علاقے لیاری میں رہنے والا ایک نوجوان مذہبی بنیاد پرست ہے۔
اس حملے کے ایک ماہ بعد، خود کو الحرکہ الاسلامیہ ال ایرانیہ کہنے والے ایک سنی گروپ نے حملے کی ذمہ داری قبول کی۔ اس کے باوجود ایرانی حکومت MEK کو ذمہ دار ٹھہراتی رہی۔ ایران کی قومی کونسل برائے مزاحمت کے مطابق، نومبر 1999 میں ایک مقدمے میں، وزیر داخلہ عبد اللہ نوری نے دعویٰ کیا کہ یہ ایرانی حکومت کی طرف سے MEK کو مورد الزام ٹھہرانے کے لیے ایک جھوٹا فلیگ حملہ تھا۔
اس حملے کے بعد سخت حفاظتی اقدامات کیے گئے تھے اور اب مزار میں داخل ہونے سے قبل زائرین کی تلاشی لی جاتی ہے۔ اس واقعے نے ایران میں مزید سیاسی بے چینی کو جنم دیا۔
2013 میں "عزیز کے واقعہ کی تصویر" کے عنوان سے ایک ڈرامے میں ایک خاتون کی زندگی بیان کی گئی تھی جو بم دھماکے کے دن امام رضا کے مزار پر جانے والی تھی۔
باڑی زئ (باڑیزئ) قبیلہ – ایک روحانی اور تاریخی پشتون قبیلہ

باڑی زئ (باڑیزئ)
جر باڑی زئ (باڑیزئ) – یہ مومند ایجنسی (ضلع مومند) کے علاقے جر کلے، سوران درہ اور دیگر ملحقہ علاقوں میں آباد ہیں۔
گھارگو باڑی زئ (باڑیزئ) – یہ افغانستان اور پاکستان کے بارڈر کے قریب شو نکڑئی (Shunkarai) اور گھارگا میں رہائش پزیر ہیں۔
مقامی لوگوں کے مطابق صالح بابا ایک ولی اللہ تھے اور ان کے مزار پر دور دراز سے لوگ دعا کروانے آتے ہیں۔
صالح بابا کی اولاد کو بھی روحانی مقام حاصل ہے اور آج بھی مقامی لوگ ان کے پاس دعا کے لیے جاتے ہیں۔
ان کی مختلف کرامات کی روایات بیان کی جاتی ہیں، جن میں ایک پہاڑی پتھر پر گھوڑے کے قدم کا نشان اور ایک قدرتی شفا بخش چشمہ شامل ہیں۔
صالح بابا کی عبادت گاہ کے قریب ایک چشمہ موجود ہے، جس کے بارے میں مشہور ہے کہ یہ جسمانی بیماریوں کے لیے شفا بخش ہے۔
مقامی زائرین اس چشمے کے پانی کو بیماریوں کے علاج کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
پشتون (پښتون)
پٹھان (Pathan)
افغان (Afghan)
پشتانہ (پښتانه)
یہ تمام نام تاریخی، جغرافیائی اور ثقافتی پہچان کے حامل ہیں اور پشتون قوم سے منسلک مختلف قبائل ان کو استعمال کرتے ہیں۔
اس مضمون کے لیے فی الحال کوئی مستند حوالہ موجود نہیں ہے۔ مزید تحقیق اور تاریخی دستاویزات کی روشنی میں اس مضمون میں حوالہ جات شامل کیے جا سکتے ہیں۔
پشتون قبائل
مومند قبیلہ
پشتو زبان
سانچہ:پشتون قبائل
مزار جابر انصاری

صحابی جابر انصاری کا مزار یہ مقام اردن کے جنوبی شہر طفیلہ میں واقع ہے، جو منطقہ البقیع میں بلدیہ کے قبرستان کے قریب ایک پہاڑی پر موجود ہے، جسے جبل انصار کہا جاتا ہے۔ یہاں ایک چھوٹے کمرے میں وہ مزار موجود ہے جو حضرت جابر انصاری رضی اللہ عنہ سے منسوب ہے۔ تاریخی روایات کے مطابق، آپ نے اپنی زندگی کے کچھ عرصے کے لیے اس علاقے میں قیام کیا تھا۔ تاہم، آپ کی وفات اور تدفین کے مقام کے حوالے سے اختلاف پایا جاتا ہے۔ یہ مقام ایک روحانی اور تاریخی اہمیت رکھتا ہے اور زائرین کے لیے ایک خاص توجہ کا مرکز ہے۔
مزار میسرہ بن مسروق عبسی

صحابی میسرہ بن مسروق عبسی کا مزار ، یہ اردن کے شہر سلط سے 10 کلومیٹر کے فاصلے پر "میسرہ گاؤں" میں واقع ہے ۔ یہ ایک پتھروں سے تعمیر کردہ مقام ہے اور صحابی رسول حضرت میسرہ بن مسروق عبسی رضی اللہ عنہ سے منسوب ہے۔ حضرت میسرہ بن مسروق رضی اللہ عنہ بنو عبس کے وفد میں شامل تھے، جو نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا۔ آپ نے حجۃ الوداع میں شرکت کی اور کئی تاریخی واقعات کا حصہ رہے۔ ان کا انتقال 23 یا 24ھ میں ہوا ۔ یہ مقام نہ صرف مذہبی اہمیت رکھتا ہے بلکہ اردن کے تاریخی ورثے کا ایک حصہ ہے، جو سیاحوں اور زائرین کی توجہ کا مرکز ہے۔
مسجد کاظمیہ

مسجد کاظمیہ سے مراد بغداد میں واقع شیعہ ائمہ میں سے موسیٰ کاظم اور نویں امام محمد تقی کے مزارات ہیں اسی سے متصل ایک مسجد بھی ہے۔
سانچہ:شیعہ اسلام میں مقدس ترین مقامات
Tomb of Anarkali

The Tomb of Anarkali (Urdu: مقبرۂ انارکلی) is an octagonal 16th century Mughal monument in Lahore, capital of the Pakistani province of Punjab.
The tomb of Anarkali is located on the grounds of Lahore's Punjab Civil Secretariat complex near the British-era Mall, southwest of the Walled City of Lahore. It is considered to be one of the earliest Mughal tombs still in existence, and is considered to be one of the most significant buildings of the early Mughal period. The building is currently used as the Punjab Archives, and public access is limited.
Construction of the tomb dates to either 1599, or 1615.
The tomb was said to be built by the Mughal Emperor Jehangir for his love, named in contemporary travel accounts as Anarkali, who, as per legend, was suspected by Emperor Akbar to have relations with Jehangir, at the time known as Prince Saleem. There is no other historic proof of Anarakali's existence than that of Jahangir's contemporary western traveler's accounts which could not be independently confirmed; the rest is some scholarly speculated hypothesis and/ or subsequent literary fictionalization of her character which often appears in movies, books and fictionalized versions of history.
During the time of the Sikh Empire, the tomb was occupied by Kharak Singh, and later was further desecrated by its conversion into the residence for the wife of General Jean-Baptiste Ventura, who was employed in the army of Ranjit Singh. The tomb was then converted during the British Raj into clerical offices in 1847 before being turned into the Anglican St. James Church in 1851, and later regarded as Lahore's "Protestant Cathedral." In 1891, the church congregation was relocated, and the tomb was repurposed as the Punjab Record Office.
The occupant's cenotaph was removed when the tomb was repurposed into a church. When the building no longer served as a church, the cenotaph was placed at the site of the former altar, and not at the original site of the cenotaph.
The structure's foundations are in the basic shape of an octagon, with alternating measurements of 44 feet and 30 feet for each side with semi-octagonal towers at each corner. The structure is also topped by a double-dome, and is one of the earlier examples of such a dome from the Mughal era. The dome rests upon 8 arches, each measuring 12 feet 3 inches.
The large arches in the sides of the building were once open in typical Mughal fashion, but were blocked off by the British.
The building is today covered in whitewashing. It was reportedly once surrounded by a garden. The building is currently used as the Punjab Archives, so access to the public is limited.
The white marble cenotaph features carvings with the 99 names of Allah, and was described by 19th-century historians as "one of the finest pieces of carving in the world."
In addition to the 99 names of Allah, the cenotaph is inscribed with a Persian couplet taken from the Persian poet Saadi which reads:
The tomb is listed on the Protected Heritage Monuments of the Archaeology Department of Punjab.
The Anarkali Tomb was portrayed in Shoaib Mansoor's song "Supreme Ishq" as a shooting location of Anarkali.
Green Tomb

The Green Tomb (Turkish: Yeşil Türbe) is a mausoleum of the fifth Ottoman Sultan, Mehmed I, in Bursa, Turkey. It was built by Mehmed's son and successor Murad II following the death of the sovereign in 1421. The architect Hacı Ivaz Pasha designed the tomb and the Yeşil Mosque opposite to it.
In addition to the sultan's sarcophagus, it contains seven other tombs: those of his sons Mustafa, Mahmud and Yusuf, his daughters Selçuk, Ayşe and Sitti and his wet nurse (Daye Hatun).
Set amid cypresses on top of the hill in the Yeşil neighborhood in Bursa, the mausoleum stands higher than the rest of the complex. It is built on a hexagonal plan and crowned with a hemi-spherical dome. The exterior of the mausoleum is clad with the green-blue tiles that give it its name. A majority of the tiles were replaced by contemporary Kütahya tiles following damage in the 1855 Bursa earthquake. The entry portal is crowned with a semi-umbrella vault and has muqarnas niches above marble seats on both side of the entrance. İznik tiles with flower patterns in blue, white and yellow adorn the portal.
Inside, past the carved wooden doors, the royal catafalque stands on a platform at the center surrounded by seven other tombs. It is richly decorated with scriptures and flower designs painted in yellow, white and blue glazed tiles. The lower section of walls is lined with blue-green tiles, also used in tympana of windows on the interior. The muqarnas niche of mihrab on the qibla wall is also set in a large frame of ornamental tilework: the mosaic of tiles inside the niche depicts a garden of roses, carnations and hyacinths. The chandelier and the colored glass windows are later additions.
List of tombs of Mughal Empire

Mughal tombs are a set of tombs built by various ruling in Mughal Emperors. All of them have marked influence from Iranian Timurid forms. The Mughal dynasty was established after the victory of Babur at Panipat in 1526. During his five-year reign, Babur took considerable interest in erecting buildings, though few have survived. His grandson Akbar built widely, and the style developed vigorously during his reign. Among his accomplishments were Agra Fort, the fort-city of Fatehpur Sikri, and the Buland Darwaza. Akbar's son Jahangir commissioned the Shalimar Gardens in Kashmir. Mughal architecture reached its zenith during the reign of Shah Jahan, who constructed Taj Mahal, the Jama Masjid, the Shalimar Gardens of Lahore, the Wazir Khan Mosque, and who renovated the Lahore Fort. The last of the great Mughal architects was Aurangzeb, who built the Badshahi Mosque, Bibi Ka Maqbara, Moti Masjid etc.
Mughal architecture, a type of Indo-Islamic architecture developed during the 16th, 17th and 18th centuries throughout the ever-changing extent of their empire in the Indian subcontinent. It developed the styles of earlier Muslim dynasties in India as an amalgam of Islamic, Persian and Indian architecture. Mughal buildings have a uniform pattern of structure and character, including large bulbous domes, slender minarets at the corners, massive halls, large vaulted gateways, and delicate ornamentation; Examples of the style can be found in modern-day Afghanistan, Bangladesh, India and Pakistan.
Iltutmish was the first emperor to have a large tomb in the subcontinent. Most of the tombs in the Mughal Empire had marked influence from Iranian Timurid forms. During the period of Lodis, there were hundreds of tombs built all across the empire. The tombs of nobles were bigger and more elaborate than that of the royals. While the royal tombs were octagonal, one of the nobles was square in shape. The square-shaped tombs were followed even during the Mughal tombs until the 18th century. Sher Shah Suri at one time had the largest tomb in India built for himself at Sasaram. The nine bays in the Mughal tombs in replicated from Timurid women house architecture. Babur in his memoir records the numerous memories in Timurid Herat, which inspired him to create the Mughal gardens.
* - Mughal Emperors.
Tomb

A tomb (Ancient Greek: τύμβος tumbos) or sepulchre (Latin: sepulcrum) is a repository for the remains of the dead. It is generally any structurally enclosed interment space or burial chamber, of varying sizes. Placing a corpse into a tomb can be called immurement, although this word mainly means entombing people alive, and is a method of final disposition, as an alternative to cremation or burial.
The word is used in a broad sense to encompass a number of such types of places of interment or, occasionally, burial, including:
As indicated, tombs are generally located in or under religious buildings, such as churches, or in cemeteries or churchyards. However, they may also be found in catacombs, on private land or, in the case of early or pre-historic tombs, in what is today open landscape.
The Daisen Kofun, the tomb of Emperor Nintoku (the 16th Emperor of Japan), is the largest in the world by area. However, the Pyramid of Khufu in Egypt is the largest by volume.
Nausherwani tombs

Nausherwani tombs, also spelled as Noshirwani tombs, are located near Qila Ladgasht in Mashkel tehsil, Kharan District, Balochistan, Pakistan.
The Nausherwani tombs are a set of nine tombs dating back nearly 800 years. According to district gazetteer of Kharan (1906) there were nine tombs of which two have collapsed by 2004. Nikodar Ooghul belonged to the Arghun dynasty and he converted to Islam and adopted the name Sultan Ahmad Khan in 681 Hijri (1282/1283).
Goguryeo tombs

Goguryeo tombs, officially designated as the Complex of Koguryo Tombs (Korean: 고구려 고분군), are tombs in North Korea. In July 2004, they became the first UNESCO World Heritage site in the country. The site consists of 30 individual tombs from the later Goguryeo kingdom, one of Three Kingdoms of Korea, located in the cities of P'yŏngyang and Namp'o. Goguryeo was one of the strongest ancient Korean kingdoms located in the northern and central parts of the Korean Peninsula and the southern and central parts of Manchuria. The kingdom was founded in the present day area of North Korea, and part of Manchuria around 37 BCE, and the capital was transferred to P'yŏngyang in 427 CE.
Many of the tombs, such as the Anak Tomb No. 3, have wall paintings. The tombs are almost all of the Goguryeo culture that survives. There are over 10,000 Goguryeo tombs overall, but only about 90 of those unearthed in China and Korea have wall paintings. The Complex of Goguryeo Tombs inscribed on the World Heritage List contains the majority of these tombs with wall paintings. It is thought that the complex was used as a burial site for kings, queens and other members of the royal family. The paintings found on the tombs offer a unique insight into the everyday life of the Goguryeo period. The group includes the Tomb of King Tongmyong.
The murals are strongly coloured and show daily life and mythology of the time. By 2005, 70 murals had been found, mostly in the Taedong river basin near Pyongyang, the Anak area in South Hwanghae province, and in Ji'an in China's Jilin province.
The following criteria were considered by UNESCO to merit the Goguryeo tombs' inscription as a World Heritage site:
In May 2006, 2,360 individual tombs were discovered at the site of the ancient Goguryeo kingdom during work on the Yunfeng Reservoir. Ruins of an ancient city were discovered as well. Among the ruins was a city wall that was 1.5 meters tall and four meters wide. Evidence also suggested the presence of a moat. A dozen tombs were found within the city.
Diapik bangkai

Diapik bangkai adolah istilah nan balaku pado masyarakaik Minangkabau, bakaitan jo posisi saurang Minang nan sudaro kanduang diateh jo dibawahnyo langsuang alah maningga. Dek lah maingga sudaronyo mako inyo disabuik "diapik bangkai". Pengertian bangkai disiko adolah sudaronya nan maninggga atau alah jadi mayik. Mayik di Minangkabau lazim juo disamoan jo bangkai. sadangkan diapik adolah barado diantaro duo posisi atau kadudukan. Artinyo, urang nan diapik bangkai bararti diapik dek duo mayik atau bangkai.
Urang nan diapik bangkai, ado ditamui dalam kahidupam masyarakaik Minangkabau atau masyarakaik lainnya. Walaupun indak banyak tapi tantu ado, sahinggo di Minankabau ado istilah atau sabutam diapik bangkai nantun. Salah satunya tajadi pado dunsanak saniniak atau sanak ibu ambo di Limokaum, Batusangka. kaluarga tu tadiri dari salapan basudaro tapi nan hiduik hanyo ampek urang. Diantaro basudaro nan hiduik tu, hanyo anak nan tuo nan indak diapik bangkai, sadangkan nan nomor duo, tigo jo ampek tagolong diapik bangkai, nan maningga itu umumnyo pado wakatu ketek atau usia mudo. Anak nan maningga adolah anak nomor 2, 4, 6 jo 8 sadangkan nan hiduik anak nomor 1, 3, 5 jo 7 sampai gadang. Kini, diantaro nan hiduik itu hanyo tingga surang lai yakni nan nomor 7, sadang.nan lainnyo alah maningga pulo.
Maliek nan dialami dek kaluarga tu, mako dapek dikatokan 3 anak nan lai hiduik tu diapik bangkai atau diapik mayik..Walau diapik bangkai, dalam kahidupan sahari-hari ndak ado pangaruah samo sakali, hiduiknyo normal sajo..pado masyarakaik Matua di Agam, apabilo kanayataan itu manimpo sesorang, tautamo padusi, mako inyo akan tumbuah gadang dalam kecenderungan sikap nan kurang elok, misalnyo kareh hati, susah diatue, alah manarimo nadihat, bafikiran sampik dan sabagainyo. Walaupun, fakta nan ado pado sabuah kaluarga di Limo Kaum Batusangka indak damikian adonya. Suatu hal nan jaleh, urang nan diapik bangkai dalam kaluarga di Minangkabau dan masyarakaik lain sabananyo kandak Allah nan Maha Kuaso.
Kabangkikán

Kabangkikán adolah sabuah konsep tantang kahidupan keduo satalah kamatian dari sadonyo makhluk, nan ado di dalam ajaran agamo Yahudi, Kristen dan Islam. Dapek pulo marujuak kapado tiok-tiok individu atau kabangkikán sacaro umum sadonyo umat manusia. Dek biktu babarapo agamo-agamo alah mangajarkan manganai kabangkikán, kudian masalah iko salalu takana pado kitab suci agamo samawi.
Babarapo nabi, parnah dikisahkan mancaliak langsuang proses kabangkikán dihadapan inyo, ajak Ibrahim dan Musa nan parnah ingin mancaliak kabangkikán saekor buruang marpati, Hazqiyal sabagao kieh untuak kabangkikán Bani Israel akhia nanti, kudian Isa nan manghiduikan Sam bin Nuh.
Dargah Haji Ali

Koordinat: 18°59′06″N 72°48′36″E﻿ / ﻿18.985°N 72.81°E﻿ / 18.985; 72.81
Dargah Haji Ali adaloh situs makam nan disucian jo musajik nan talatak di sabuah pulau ketek di lapeh pantai Worli, bagian salatan Kota Mumbai, India. Tampek iko tanamo sabagai tampek mandoa dek umaik Muslim di India. Di siko, bamakam Haji Ali Shah Bukhari, tokoh tarekat nan manyiarkan Islam di Mumbai. Lataknyo nan dakek dari pusek kota mambuek objek iko tanamo pulo sabagai tampek wisata di Mumbai.
Dargah Haji Ali dibangun pado tahun 1433. Bangunannyo dibuek mode tarapuang di ateh aia. Manuruik lagendanyo, Haji Ali maningga sangkek naik haji di Makkah, tapi mayiknyo tabaok atau hanyuik ka lauik inggo sampai ka pantai di Mumbai. Tampek bangunan iko barado dipacayo sabagai tampek tadampanyo mayik Haji Ali.
Dargah Haji Ali dibangun pado 1431 untuak mangana suara padagang Muslim nan kayo, Sayyed Pir Haji Ali Shah Bukhari. Barasa dari Bukhara di Uzbekistan kini, Bukhari malakuan parjalanan kaliliang dunia pado awal hinggo abaik ka-15, sabalun manatap di Mumbai kini iko. Inyo manyarahan sadoalah harato dunianyo, sabalun inyo barangkek ka Makah untuak naiak haji.
Musajik iko ditagakan pado 1431. Sajak didirian, bangunan iko hanyo duo kali kanai pelokan sacaro besar-besaran, yaitu pado 1960 jo 1964. Lataknyo nan tarapuang di tapi lauik mambuek fisik bangunan taruih-manaruih takikih dek angin garam.
Pado Oktober 2008, dilakukan panambahan bangunan, yaitu pado makam. Makam diparancak jo marmer putiah nan didatangan dari Makrana, Rajasthan, tampek asa marmer nan samo pado Taj Mahal.
Kompleks Dargah Haji Ali manjadi tujuan ziarah dek pangunjuang Muslim maupun untuak wisata. Pangunjuang nan baziarah biasonyo mandoa di sakitar area makam jo baibadah di dalam area musajik. Saindaknyo, satiok ari ado 10.000 sampai 15.000 urang bakunjuang ka siko. Jumlah iko maningkek hinggo 20.000 sampai 15.000 pado Kamih, Jumaik, jo Ahaik.
Pangunjuang padusi sempat ditagahan masuak area musajik dek panjago Dargah Haji Ali atau disabuik wali. Aturan iko diberlakukan pado Juni 2012. Haji Ali for all, garakan feminis nan ditabuah dek Bharatiya Muslim Mahila Andolan jo Bhumata Brigade manantang larangan tasabuik dan maajuan gugatan ka pangadilan ateh dasar kasetaraan gender. Pado 26 Agustus 2016, Pangadilan Tinggi Bombay mangabulan gugatan Haji Ali for all. Panjago Dargah Haji Ali akhianyo sacaro resmi mancabuik aturan nan managahan padusi masuak ka area musajik. Kaputusan iko balaku sajak 29 November 2016.
Hendro Subroto

Hendro Subroto (lahia di Surakarta, Hindia Balando, 18 Desember 1938 – maningga di Tangerang, Banten, Indonesia, 14 Oktober 2010 pado umua 71 taun) adolah surang wartawan parang senior Indonesia.
Hendro mangawali karirnyo pado taun 1964 sabagai juru kamera di TVRI dan ikuik pandidiakan jurnalisme televisi di Tokyo, Japang.
Liputan konflik partamonyo adolah di Sarawak, Malaysia, pado taun nan samo. Babagai paristiwa pantiang nan dilipuiknyo diantoronyo:
Taun 1975, inyo maliput integrasi Timor Timur ka Indonesia. Dalam suatu palawanan di Bobonaro, inyo tatembak di dada kanan ateh, ibu jari akann dan tasarempet paluru di pipi kanan. Baju nan dipakai Hendro pado saaik panembakan tasabuik kini dipajang di Monumen Pers Nasional, Jakarta.
Hendro maningga satalah mangalami sasak angok di rumah sakik Qadr Islamic Village Karawaci, Tangerang, Banten, dan dimakamkan pado 16 Oktober 2010 di Pamakaman San Diego Hill, Karawang.
Front-mid-engine, front-wheel-drive layout

In automotive design, a front-mid-engine, front-wheel-drive layout (also called more simply "mid-engine, front-wheel-drive layout", and abbreviated MF or FMF) is one in which the front road wheels are driven by an internal-combustion engine placed just behind them, in front of the passenger compartment.
In contrast to the front-engine, front-wheel-drive layout (FF), the center of mass of the engine is behind the front axle. This layout is typically chosen for its better weight distribution (the heaviest component is near the center of the car, lowering its moment of inertia). Many early successful (and mostly French) mass-produced front-wheel drive cars used the MF layout, until the 1959 BMC (Austin / Morris) Mini demonstrated the layout and passenger car packaging benefits of mounting the engine transversely in front of the front axle. At first – when well executed – the packaging, space utilization and user experience of MF layout, even in a subcompact or supermini, like the Renault 16 or Renault 5, made many people consider the differences between the FF and MF layouts to be minor.
However, the mid-engined layout uses central space. The FF layout has since completely supplanted the MF layout, and almost all manufacturers currently fit transverse engines.
Examples of road cars using the MF layout include the Cord 810, BSA Scout, Citroën Traction Avant, Citroën DS, Renault 4 (and derivatives R5 and R6), Renault 16, Saab 900 Saab Sonett mk1, the Citroën SM, and the Mitsubishi FTO, as well as some commercial vehicles like the Tempo Matador. These vehicles have longitudinal mounted engines; transverse engined vehicles are possible in theory if the issue of passenger footwell location is addressed. The Toyota iQ comes close to this by having its front differential in front of the engine, however despite this, the iQ is still considered to have an FF layout.
Traditionally, the term mid-engine has been reserved for cars that place the engine and transaxle behind the driver and in front of the rear axles , as in the Lamborghini Countach or Ferrari Testarossa, but an engine placed in front of the driver's compartment but fully behind the front axle line also qualifies as mid-engine.
Escabeche oriental

El escabeche oriental yucateco es un plato de la gastronomía de Yucatán, México. Deriva su nombre de la técnica española de hacer conservas en escabeche y específicamente se llama "oriental" porque es un platillo típico de la región oriental del estado de Yucatán, específicamente la ciudad de Valladolid. Está preparado a base de pavo o de pollo, que ha sido marinado en una mezcla de vinagre, cilantro, sal, pimienta, comino, clavos, canela y ajo. La carne de pollo es luego cocida en agua con cebolla en julianas y jugo de naranja agria. Después, la carne cocida es frita en manteca o aceite con ajo, orégano y sal. El ave se sirve bien crujiente y se baña con cebolla en julianas y chiles xcat-ik o güeros, fritos.
Poc chuc

El poc chuc (del maya yucateco, póok «tostar» y chúuk «carbón») es un platillo típico de la península de Yucatán, en México.
Es carne de cerdo fileteada (de preferencia el lomo) y marinada en naranja agria, ajo y pimienta, la cual se asa al carbón, en una plancha o parrilla. Se sirve con una guarnición de arroz, cebollas encurtidas moradas, frijoles colados, aguacate variedad «fuerte», rábano y una salsa de tomate denominada «chiltomate».​
A pesar de ser considerado comúnmente como parte de la gastronomía maya, es un hecho que este plato no existía en Yucatán antes de la llegada de los españoles (lo que resulta obvio cuando tomamos en cuenta que la naranja agria y el cerdo son ingredientes no nativos de Yucatán) por lo que estamos ante un plato netamente mestizo, producto de la fusión de ambas gastronomías.
En este sentido, el historiador Yucateco Gonzalo Navarrete afirma que el poc chuc fue creado a mediados del siglo XX en la ciudad de Ticul, en la cocina del Restaurante «los Almendros»,​ por lo que resultaría ser un Plato relativamente Moderno dentro de la Gastronomía Yucateca.
Dzotobilchay

El dzotobilchay, dzotobichay​​ (del maya Ts'o Tobil Chay «masa de maíz cocida con chaya») o Brazo de Reina es una variedad de tamales, alimento tradicional de la cultura gastronómica yucateca. Se componen del tamal (arrollado de masa de maíz) con salsa de tomate, semilla de calabaza molida, envueltas en hojas de chaya.​ En sus ingredientes se aprecia un indudable origen maya.​
Los dzotobilchay incorporan masa de maíz con sal y manteca de cerdo, ingredientes presentes en las demás variedades de tamales mexicanos. Tienen la particularidad de llevar además hojas cocidas de chaya -planta silvestre o semisilvestre que le da nombre al platillo-, huevo cocido y una pasta de pepita de calabaza. se envuelven en hojas de plátano, una característica de los tamales del sur de México, y se cuecen al vapor. Se acompañan de una salsa de tomate y cebolla,​ comúnmente llamada chiltomate, y también puede espolvoreársele polvo de pepita de calabaza.
Siendo un platillo típico de Yucatán, es preparado a menudo por la Población indígena y mestiza de la península. También se encuentra frecuentemente en el menú de los restaurantes especializados en comida yucateca en otras partes del mundo.
Frijoles refritos

Los frijoles refritos, molidos, colados, volteados, chinitos o licuados son una guarnición típica en México y Centroamérica.​ Su variante mexicana más popular se caracteriza porque los frijoles se muelen mientras se fríen en aceite o manteca, después de haberse cocido hervidos, y sirven como guarnición de platillos populares acompañados con totopos o tortillas; o como un ingrediente esencial de tostadas, tlacoyos, molletes, bocoles, sopes y huaraches.
Su preparación es sencilla: en una cacerola se pone a calentar aceite de maíz, girasol, cártamo, canola o manteca, se agregan poco a poco los frijoles ya cocidos, trozos de cebolla y se va machacando hasta que adquieran una consistencia similar a la de un puré, se debe tener cuidado de no dejarlos mucho tiempo, ya que esto puede provocar que los frijoles se resequen. Se le puede agregar algún tipo de picante, granos de maíz, chorizo o queso. Dependiendo de la región puede ser queso Cotija, Adobera, tipo manchego mexicano, Oaxaca, Chihuahua, etc.
Originalmente el término refrito implica freír 2 veces. En el caso de los frijoles fritos, tienen un sabor menos graso y con una consistencia más acuosa (o pastosa, menor viscosidad) que los refritos (más grasos y de consistencia más seca o semi-pastosa, mayor viscosidad) y eso le da una peculiaridad especial respecto a sabor.
En el caso de la variante Yucateca conocida como "frijol colado", se usan exclusivamente frijoles negros, mismos que son cocidos con sal, un pedazo de cebolla cruda, una rama de epazote y manteca de cerdo. Una vez cocidos se les muele y pasa por un colador, logrando un puré suave al que se le agrega chile habanero al gusto.​​ Estos frijoles son usados para acompañar platillos de carne como el Poc Chuc o como relleno en platos como los Panuchos.
Frijoles quebrados

Los frijoles quebrados son una sopa que consiste en frijoles martajados (tradicionalmente en un metate) y sazonados con chile seco, cebolla, ajo, hoja de aguacate y comino.​
Tradicionalmente se le agregan rajas, flores de garambullo o xoconostle (nopales), y también se puede aromatizar con epazote.​ Los frijoles, todavía secos, se «martajan», es decir, se muelen pero no hasta hacerse polvo, más bien se quiebran en trozos.
Los frijoles quebrados se pueden servir como caldo de primer plato, como guarnición para acompañar platos o para refirmar las gorditas.​ Se pueden usar frijoles gordos, negros, peruanos, amarillos... al gusto del comensal.
Son típicos de diversas regiones en el centro de México: la Mixteca poblana, Morelos, el valle del Mezquital, en Veracruz...​
Arroz de fríjol cabecita negra

El arroz de fríjol cabecita negra es un plato típico de algunos países del Caribe como la Costa Caribe de Colombia, Cuba, Panamá y Puerto Rico, en los cuales se suelen preparar arroces con distintas legumbres como lentejas, guandú, caraotas, entre otras.
Lleva fríjoles cabecita negra y condimentos como ajo, cebolla y achiote. Los fríjoles se ablandan en olla a presión y se añaden con los condimentos sofritos al arroz, el cual se cocina en el agua en que se ablandaron los fríjoles. Se consume a manera de guarnición, acompañado de alguna carne y ensalada.​
En Córdoba se prepara una variedad a la que se le añade leche de coco.
XI Festival de Antofagasta

La XI versión del Festival de Antofagasta fue un evento realizado los días 13 y 14 de febrero de 2019 en el Sitio Cero del Puerto de la ciudad de Antofagasta en Chile. El evento fue desarrollado por la Municipalidad de Antofagasta a través de la Corporación Cultural.
El festival no se efectuó en el Estadio Regional, debido a que el club de Deportes Antofagasta deberá jugar contra Fluminense el día 26 de febrero válido por la Copa Sudamericana 2019, y el campo debe estar apto para esa fecha.
Lengua a la vinagreta

Lengua a la vinagreta es un aperitivo frío de la cocina rioplatense, que se consume como minuta y como fiambre en Argentina, Paraguay y Uruguay. Se trata un corte de la lengua vacuna preparado con un aliño de vinagre, aceite, sal, pimienta. También admite otros agregados como, pimientos, huevo duro picado ajo y perejil Es un plato fresco, de consumo rápido y muy común durante el verano, pudiendo conservarse algún tiempo no muy prolongado en el frío. No confundir con el escabeche que es una cocción en vinagre.
La presentación del plato puede variar, normalmente se lo hace con la lengua de vaca previamente bien hervida y luego de hervida "pelada" de su corteza de dura piel y así rebanada en finas rodajas que son maceradas durante horas dentro de un refrigerador en la salsa vinagreta basada principalmente en una emulsión de aceite comestible (preferentemente aceite de oliva y vinagre, preferentemente vinagre de vino), a la que se agregan finamente picados: ajo, perejil, opcionalmente (aunque casi siempre) morrón, cebolla y huevo duro, lo que recuerda a un escabeche frío. En cuanto a su sabor, es delicioso, único, salado y picante según la vinagreta.
Usualmente las rodajas o fetas de lengua a la vinagreta se comen teniendo éstas una textura muy blanda y una temperatura fresca (ni heladas ni calientes).
Al ser un plato elaborado, es difícil encontrarlo de forma industrial. Aunque en Argentina y Uruguay es muy frecuente encontrarla como una de las minutas (comidas rápidas típicamente rioplatenses) en los "bodegones", restoranes o restaurantes y rotiserías. En todos los casos la lengua a la vinagreta debe estar preparada en el mismo día de su consumo y en el lapso que va del cocinero al comensal debe estar guardada en un refrigerador. Aunque la lengua a la vinagreta puede comerse sola, generalmente va acompañada con "guarniciones" como las ensaladas (principalmente ensalada rusa), o las papas fritas (especialmente si las papas fritas son al estilo soufflé).