davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
ईद-उल-अधा

ईद-उल-अधा (Eid al-Adha, ईद-उल-अजहा) किंवा बलिदानाची ईद हा एक मुस्लिम सण आहे. हा सण जगभर साजरा केला जातो. या दिवशी कुराणमधील बळीची घटना साजरी केली जाते. अल्लाच्या आज्ञेचे पालन करण्यासाठी पैगंबर इब्राहिमांनी आपला मुलगा इस्माईलचा बळी देण्याच्या इच्छेचा सन्मान केला. अब्राहाम आपल्या मुलाचे बलिदान देत होते, तथापि, अल्लाने त्यांना एक कोकरू प्रदान केले जो त्यांनी त्यांच्या मुलाच्या जागी बळी द्यायचे होता कारण त्यांनी अल्लाच्या नावाने स्वतःच्या मुलाचे बलिदान देण्याची इच्छा दर्शविली होती. या हस्तक्षेपाच्या स्मरणार्थ, प्राण्यांचा विधीपूर्वक बळी दिला जातो. त्यांच्या मांसाचा काही भाग प्राणी अर्पण करणारे कुटुंब वापरतात, तर उर्वरित मांस गरीब आणि गरजूंना वाटले जाते. मिठाई आणि भेटवस्तू दिल्या जातात, लहान मुलांना भेटवस्तू किवा पैसे दिले जातात आणि विस्तारित कुटुंबातील सदस्यांना भेट दिली जाते आणि त्यांचे स्वागत केले जाते. या दिवसाला कधीकधी महान ईद देखील म्हणले जाते. हा सण कुर्बानीचा सण किंवा पवित्र हज यात्रेचा सण म्हणूनही ओळखला जातो.
इस्लामिक इस्लामिक कॅलेंडरमध्ये, ईद अल-अधा धु अल-हिज्जाच्या दहाव्या दिवशी येते आणि चार दिवस चालते. आंतरराष्ट्रीय (ग्रेगोरियन) कॅलेंडरमध्ये, तारखा वर्षानुवर्षे बदलतात, प्रत्येक वर्षी अंदाजे ११ दिवस आधी बदलतात.
बलिदानाचा सण हिजरी च्या शेवटच्या महिन्यात, झु अल-हज मध्ये साजरा केला जातो. जगभरातील मुस्लिम या महिन्यात सौदी अरेबियातील मक्का येथे एकत्र येऊन हज साजरा करतात. या दिवशी ईद उल अजहाही साजरी केली जाते. खरे तर हा हजचा एक भाग आणि मुस्लिमांच्या भावनांचा दिवस आहे. जगभरातील मुस्लिमांचा एक गट मक्का येथे हज करतो, जो उर्वरित मुस्लिमांसाठी आंतरराष्ट्रीय भावनांचा दिवस बनतो. ईद-उल-अधाचा शाब्दिक अर्थ त्यागाची ईद आहे, या दिवशी एखाद्या प्राण्याचा बळी देणे हा एक प्रकारचा प्रतीकात्मक बलिदान आहे.
हज आणि त्याच्याशी संबंधित विधी हजरत इब्राहिम आणि त्यांच्या कुटुंबाने केलेल्या कार्याची प्रतिकात्मक पुनरावृत्ती आहे. हजरत इब्राहिम यांच्या कुटुंबात त्यांची पत्नी हाजरा आणि मुलगा इस्माईल यांचा समावेश होता. असे मानले जाते की हजरत इब्राहिमला एक स्वप्न पडले होते ज्यात ते आपला मुलगा इस्माईलचा बळी देत ​​होते, हजरत इब्राहिम आपल्या दहा वर्षाच्या मुला इस्माईलला देवाच्या मार्गावर बलिदान देण्यासाठी निघाले. देवाने त्याच्या देवदूतांना पाठवून इस्माईलऐवजी एका प्राण्याचा बळी देण्यास सांगितले, असा उल्लेख पुस्तकांमध्ये आहे. वास्तविक, अब्राहमकडून मागितलेला खरा त्याग हा त्याचाच होता, तो म्हणजे स्वतःला विसरून जा, म्हणजे आपले सुख-सुविधा विसरून स्वतःला मानवतेच्या/मानवतेच्या सेवेत पूर्णपणे झोकून द्या. मग त्यांनी आपला मुलगा इस्माईल आणि आई हाजरा यांना मक्केत स्थायिक करण्याचा निर्णय घेतला. पण मक्का त्या काळी वाळवंट होता. त्यांना मक्केत स्थायिक केल्यानंतर ते स्वतः मानवसेवेसाठी बाहेर पडले.
अशाप्रकारे वाळवंटात स्थायिक होणे हा त्याचा आणि त्याच्या संपूर्ण कुटुंबाचा त्याग होता.इस्माईल मोठा झाल्यावर एक काफिला (कारवां) तिथून निघून गेला आणि इस्माईलचा त्या काफिल्यातील एका तरुणीशी विवाह झाला, त्यानंतर वंश सुरू झाला. ज्यांना इतिहासात इश्माईल किंवा वानू इस्माईल म्हणून ओळखले जाते. हजरत मुहम्मद साहब यांचा जन्म याच घराण्यात झाला. ईद-उल-अधाचे दोन संदेश आहेत: पहिला, कुटुंबातील ज्येष्ठ सदस्याने स्वार्थाच्या पलीकडे जाऊन मानवी उन्नतीसाठी स्वतःला गुंतवून घेतले पाहिजे. ईद-उल-अधा एका लहान कुटुंबात कसा नवीन अध्याय लिहिला गेला याची आठवण करून देतो.
ईदची नमाज

ईदची नमाज, ज्याला सलात-अल-ईद (अरबी: صلاة العيد) असेही संबोधले जाते, या इस्लामिक परंपरेतील पवित्र सुट्टीच्या प्रार्थना आहेत. अरबी भाषेतील "ईद" या शब्दाचे शाब्दिक भाषांतर म्हणजे "उत्सव" किंवा "मेजवानी" आणि असा काळ आहे जेव्हा मुस्लिम कुटुंबासह आणि मोठ्या मुस्लिम समुदायासह एकत्र येऊन उत्सव साजरा करतात.
साधारणपणे दोन मध्यवर्ती ईद असतात ज्या इस्लामिक चांद्र दिनदर्शिका नुसार होतात (म्हणून अतिरिक्त नाव 'Șālat al-'Īdayn (अरबी: صلاة العيدين) "प्रार्थना दोन ईदच्या"):
ईदच्या सुट्ट्यांची कोणतीही निश्चित तारीख नाही, कारण ती वर्षानुवर्षे बदलत असते. हे इस्लामिक कॅलेंडर च्या स्वरूपामुळे आहे जे चंद्राच्या टप्प्यांवर आधारित महिन्यांची गणना करते, सौर कॅलेंडर ग्रेगोरीयन दिनदर्शिका जे आज मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते. इस्लामिक दिनदर्शिका ग्रेगोरियनपेक्षा सुमारे 11 दिवस लहान आहे, आणि म्हणून समतुल्य तारीख दरवर्षी सुमारे 11 दिवस मागे सरकते. हे इतर सुट्ट्यांसाठी खरे आहे, जसे की चिनी नववर्ष किंवा रोश हशनाह, जे चंद्र कॅलेंडरवर आधारित आहेत. तारीख साधारणपणे जगभरातील ठिकाणी बदलते, परंतु अनेक समुदाय सुसंगततेसाठी मक्का मधील चंद्रकोर पाहण्याच्या अहवालाचे अनुसरण करतात.
ईद सणांच्या दिवशी प्रथागत अभिवादन म्हणजे "ईद मुबारक", म्हणजे "आशीर्वादित ईद" आणि सहसा इतर प्रकारच्या सांस्कृतिक शुभेच्छा आणि रीतिरिवाजांसह असतात.
ईदची नमाज पारंपारिकपणे मुसल्ला किंवा ईदगाहसारख्या मोकळ्या जागेत किंवा हवामान ठीक असल्यास प्रार्थनेसाठी उपलब्ध मैदानात अदा केली जाते. कुराण आणि सुन्नत - (पैगंबर मुहम्मद यांच्या म्हणी, शिकवणी आणि कृतींद्वारे निर्दिष्ट) केल्याप्रमाणे ईदची नमाज तांत्रिक नियुक्त वेळ सुरू होतो, जेव्हा सूर्य क्षितिजापासून अंदाजे तीन मीटर वर पोहोचतो - भाल्याच्या उंचीवर, तो त्याच्या शिखरावर पोहोचे पर्यंत. सर्वसाधारणपणे, सकाळी, सूर्योदयानंतर आणि दुपारच्या आधी प्रार्थना करण्याची शिफारस केली जाते.
ईद-उल-फित्र प्रार्थनेची वेळ उशीर होऊ शकते परंतु ईद-उल-अधाची नमाज लवकर केली जाते. हे प्रार्थनेपूर्वी जकात वाटप सुलभ करण्यासाठी पुरेसा वेळ सुनिश्चित करण्यासाठी किंवा नंतर यज्ञ अर्पण करण्यासाठी आहे. हे एक सिद्ध सुन्नत आहे आणि हदीस पुस्तकांमध्ये चांगले नोंदवले गेले आहे.
प्रार्थनेच्या निर्दिष्ट वेळा स्थानिक मशिदीनुसार बदलू शकतात आणि जास्तीत जास्त लोकांना प्रार्थना करण्याची संधी देण्यासाठी मोठ्या समुदाय दोन वेळा प्रार्थना करू शकतात.
नमाज च्या वास्तविक प्रार्थना व्यतिरिक्त, ईदच्या प्रार्थनेचा आणखी एक घटक म्हणजे खुत्बा किंवा इस्लामिक प्रवचन देणे, जसे की दर आठवड्याला जुमाची नमाज (अनिवार्य) येथे दिले जाते. शुक्रवार प्रार्थना). जुमुआच्या नमाजाच्या आधी प्रवचन दिले जाते, तर ते ईदच्या नमाजानंतर दिले जाते. हे अब्दुल्ला इब्न उमर च्या कथनानुसार आहे की मुहम्मद यांनी या क्रमाने ईदची नमाज अदा केली.
Bombay halwa

Bombay halwa (also known as Karachi halwa or Bombay Karachi halwa) is a popular sweet from South Asia. It is made of corn flour, water, clarified butter or ghee and sugar. Bombay halwa is usually coloured orange, red or green and flavoured with cardamom and ghee. It has a long shelf life.
It originated in Karachi, a city in Pakistan, but was popularised in Mumbai (then Bombay) as both are the port cities and the migrants from Karachi, Pakistan, settled in Mumbai. The sweet was brought to Bombay and was popularized by halwais (sweet makers), who moved from Karachi after the partition of India.
Meuncit Sato Béla

Meuncit Sato Béla nyaéta sahiji adat nu aya di Jawa Barat. Naon baé satona mah, rék hayam jago, domba jalu, atawa munding jalu. Tapi, biasana mah mun lain hayam, paling domba atawa embé. Sato nu dipaké, dipeuncit bareng jeung nyunatan budak. Budak sempring disunatan, sato nu dipaké béla gérésél dipeuncit. Tujuana sangkan budak nu disunatan henteu ngarasa nyeri. Cenah, lantaran rasa nyerina dipindahkeun ka sato nu dipaké béla téa.
Ajian

Ajian téh sabangsa mantra (jangjawokan) anu gunana pikeun ngandelan kakuatan lahir batin pikeun nu ngagemna tur bisa meruhkeun nu lian. Ajian téh naon-naon anu diaji upamana ajian nerus bumi, nyageurkeun nu gering, mélét, nyirep, jst .
Dampal suku ngabatu datar, bitis ngabatu wilis, nyurup ka badanna, nyurup ka sungsumna, getih sabadan, bulu sabadan, bedas ngala ka aki, bismillah,
Sir, aing, Prabu Siliwangi, Cipta aing Nabi Adam, rasa aing Rasulullah, ya Allah, ya Rasulullah, tiba jenengan Prabu Kean Santang Maring Ingsun, kedét aing Ratu Galuh, kiceup aing Prabu Tajimaléla, Itu nu hurung di luhur, éta nu hérang di handap, nu hibar ditengah-tengah, nya aing Sang Ratu Gumala putih, nyatana ti poé kemis, nya aing Sang Ratu Gumala Putih, nyetana di poé jumaah.
Bismillahirrohmanirrohim, alingan isun maring Gusti nyawa Nira, di katuhu malaékat Sang Seda Tuhu, Katuhueun ing manusa.
Alingan isun maring Gusti nyawa nira, ti kénca malékat Sang Seda Lenyep, kalenyepan ing manusa.
Alingan isun maring Gusti nyawa sira, ti handap malaékat seuseup dampal, malaékat Sang Seda Rasa.
Alingan isun maring Gusti nyawa nira, ti tukang malaékat banding gorda(garba?) malaékat Sang Seda Kenyang, kekehyangan ing manusa.
Alingan isun maring Gusti nyawa nira, ti hareup malaikat puncering amarah, tutupi angliputi.
Alingan isun maring Gusti nyawa nira, ti luhur malaikat Sang Seda Liput, kaliputan ing manusa
Alingan isun maring Gusti nyawa nira, ditutup ku ibu, disangga ku rama, La illaha ilallah Muhammadarrosulullah.
Surah Al-Mumtahanah

Surat Al Mumtahanah (Arab: الممتحنة,"Wanita yang diuji") nyaéta surat ka-60 dina Al-Qur'an. Surat ieu kaasup surat Madaniyah tur kawengku 13 ayat. Dingaranan Al Mumtahanah saluyu nu kaunggel dina ayat ka-10, dingaranan Al Mawaddah ayat ka-1.
Angeun haseum

Angeun haseum lamun dina basa Indonésia mah nyaéta sayur anu eusina aya rupa-rupa sayur jiga waluh siem, térong, kacang panjang jeung aya ogé anu nambahkeun maké engkol, buah jeung daun tangkil, jagong ngora, jeung kéréwédan (danging ipis nu kénéh dililitan ku kulit ari, biasana nu dileupaskeun tina tulang dada atawa iga). Lamun di Priangan sambarana teu dibalurkeun ngan éta sambara téh diplungkeun langsung nalika cai angeun keur ngagolak, sabab warna na éta kaciri kénéh hérang, jeung teu maké suuk, jagong, jeung kéréwédan. Di Jakarta mah éta sambara téh dibalurkeun heula jeung sok maké kéréwédan, jagong, jeung suuk. Disebut angeun haseum sabab miboga rasa anu haseum seger, anu asal na tina buah asem nu dijadikeun salah sahiji sambara dina éta angeun. Di jaman ayeuna urang Sunda gé geus biasa ngajieun angeun haseum cara Jakarta.
Sour Sally

Sour Sally is a frozen yogurt franchise in Indonesia.
It was founded by Donny Pramono, who is also as the CEO.
In 2012, Sour Sally carried out business development by launching the Sour Sally Mini franchise.
Sour Sally Mini comes with a 3x3 meter outlet concept located in non-premium places with high traffic and affordable products for the middle segment.
This new franchise is in contrast to Sour Sally, which is present in premium locations with a boutique outlet concept.
As of 2023, Sour Sally operates its boutique outlets in Medan, Palembang, Pekanbaru, Cilegon, Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta, Surakarta, Surabaya, Bali, Kupang, Banjarmasin and Makassar.
Sour Grapes (2016 film)

Sour Grapes is an American crime documentary about wine fraudster Rudy Kurniawan. Filmmakers Jerry Rothwell and Reuben Atlas debuted the documentary at film festivals in October 2016 and on Netflix the following month.
A documentary about the fine and rare wine auction market centering around a counterfeiter who befriended the rich and powerful and sold millions of dollars of fraudulent wine through the top auction houses.
In alphabetical order; credits adapted from IMDb
Rudy Kurniawan was a rich Indonesian wine collector with a fascination for Burgundy, and he spent millions of dollars on wine and also sold countless bottles of fake wine. Acker Merrall & Condit, an auction company, broke records by selling US$35 million worth of Kurniawan's wines in 2006 (equivalent to about $55M in 2024). In 2008, the firm held a sale at a Manhattan restaurant, promising the wines would be authenticated by "some of Burgundy's most discerning connoisseurs." Included were alleged bottles of Domaine Ponsot Clos Saint-Denis from the years 1945, 1949 and 1966, but an estate proprietor revealed that that particular wine had not been produced until 1982. In 2012, the Federal Bureau of Investigation raided Kurniawan's house in Arcadia, Los Angeles and discovered his wine fraud, whereby he collected empty bottles and refilled them with cheaper wine and then forged the labels. In 2014, he became the first person in the United States to be convicted of the crime, and was given a ten-year sentence by a New York federal judge. Kurniawan declined to be interviewed for the documentary.
The Hollywood Reporter stated the filmmakers "thoroughly and concisely detailed the progression of Kurniawan’s fraud in a style that merges an Antiques Roadshow-style fascination with rare wines with a Lifestyles of the Rich and Famous-type fixation on the spending habits of the overly affluent."
McSpicy

McSpicy is the name used by the fast-food restaurant chain McDonald's for burgers in various markets. In Singapore, a chicken burger called the McSpicy is the chain's top-selling burger.
The McSpicy burger is sold in Singapore, Hong Kong, Sri Lanka the Philippines and Indonesia contains a spiced fried-chicken cutlet made of leg meat, accompanied by lettuce and mayonnaise. The burger was introduced in Singapore in 1999.
In October 2020, the burger was introduced as a permanent menu item in Australia after initially being brought in temporarily earlier in the year. The burger has also been sold in McDonald's global headquarters restaurant in Chicago, on a rotating basis.
A McSpicy chicken burger is sold in India as part of a range of products using the McSpicy name.
A McSpicy Deluxe, with cheese and tomato, was sold in Singapore, while a burger of the same name is sold in Vietnam with tomato.
The Lamb McSpicy was launched in the UK in May 1999 for a promotional period. In 2021, McDonalds UK launched a burger called the McSpicy, but made with chicken breast in a crispy coating, lettuce and a creamy sauce.
In South Korea the McSpicy Shanghai Burger was developed specifically for the Korean market; it is also made with chicken breast.
In India, McDonald's launched the McSpicy Chicken Burger, McSpicy Paneer Burger, McSpicy Chicken Wrap and McSpicy Paneer Wrap in 2011. The McSpicy Chicken Burger is made from chicken thigh. After its introduction, the McSpicy Paneer Burger was so popular that restaurants sold out every week. In May 2020, McDonald's India added a fried chicken product to its menu using the McSpicy name: McSpicy Fried Chicken.
In Malaysia, it goes by the name of Spicy Chicken McDeluxe, with cornmeal bun in place of the toasted sesame seed bun.
In May 2017, a vegetarian McSpice burger was introduced in Norway; without the cheese it is vegan-friendly.
In February 2025, McDonald’s introduced the McSpicy in Canada, though this variation is produced with chicken breast meat.
MasterChef Australia series 7

The seventh series of the Australian cooking game show MasterChef Australia premiered on 5 May 2015 on Network Ten.
This series was won by Billie McKay in the grand finale against Georgia Barnes on 27 July 2015. The announcement of the winner was watched by 2.2 million metro viewers, making it one of the most watched shows of 2015.
Shannon Bennett took on the role of guest mentor, guiding contestants participating in Immunity Challenges, the role Kylie Kwong held in series 6. Unlike the sixth series, the advantage for the Immunity Challenge was now handed to the contestant's choice instead of the chef. The use of the power apron was now reduced to one day in a week only and it passed down to the next contestant who excelled in the subsequent challenge.
The Top 24 were revealed on 5–6 May 2015. Prior to the first competition round, Mario Montecuollo was disqualified after his five-month professional kitchen experience violated the show's guidelines of the auditions. The producers investigated the contestant's position as a head chef at his bar in Enmore and discovered that Montecuollo had been working one day a week as a paid cook for five months within the past years. Casual participants were allowed to audition without working previously in a professional kitchen for more than six weeks, ruling him ineligible to compete in the show. He was replaced by Jessie Spiby, who had originally missed out on the Top 24 in the second episode.
Future appearances
কমলাকান্ত ভট্টাচার্য

কমলাকান্ত ভট্টাচার্য (অনেক সময় সাধক কমলাকান্ত নামেও পরিচিত) (১৭৭২ - ১৮২০) রামপ্রসাদ সেনের পরেই শাক্ত পদাবলী তথা শ্যামা সংগীতের অন্যতম প্রধান কবি। তিনি মহারাজ তেজশ্চন্দ্রের গুরু এবং সভাকবি ছিলেন।
কমলাকান্ত ভট্টাচার্য ১৭৭২ খ্রিষ্টাব্দে বর্ধমানের তাঁর মাতুলালয়ের জান্না গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম মহেশ্বর ভট্টাচার্য এবং মাতার নাম মহামায়াদেবী। কিশোর বয়সে পিতার মৃত্যু হলে মা মহামায়াদেবী দুই শিশু পুত্র কমলাকান্ত ও শ্যামাকান্তকে নিয়ে পিত্রালয়ে আসেন। মহামায়াদেবী কমলাকান্তকে পড়াশোনার জন্য টোলে ভর্তি করে দেন। টোলে পড়াশোনার পাশাপাশি কমলাকান্ত গোপনে সাধন ভজন অনুশীলন শুরু করেন। বর্ধমানের মহারাজ তেজচন্দ্র তার উচ্ছৃঙ্খল পুত্র প্রতাপচন্দ্রকে শিক্ষা দীক্ষায় উপযুক্ত করে তোলার জন্য কমলাকান্তকে বর্ধমানে নিয়োগ দেন। লাকুড্ডিতে তাঁর বাড়ি তৈরি করে দিলেন। মহারাজ তেজচন্দ্র কোটালহাটে কমলাকান্তের সাধন ভজনের জন্য মন্দির করে দেন। সেখানে কমলাকান্ত কালীমূর্তি প্রতিষ্ঠা করে পঞ্চমুণ্ডির আসনে বসে সাধনা করতেন। শাক্ত পদাবলীতে রামপ্রসাদ সেনের পরেই কমলাকান্তের নাম বিশেষভাবে স্মরণীয়। তিনি শতাধিক ভক্তিগীতি রচনা করেন। আগমনী ও বিজয়া পদে তিনি শ্রেষ্ঠ ছিলেন। ১৮২১ খ্রীষ্টাব্দে কমলাকান্ত মৃত্যুবরণ করেন। সাধক কমলাকান্তের জীবনের সঙ্গে জড়িয়ে আছে অজস্র অলৌকিক ঘটনা। তাঁর মৃত্যুর সঙ্গেও সংযুক্ত এক আশ্চর্য অলৌকিক :
কমলাকান্ত ভট্টাচার্যের রচিত কয়েকটি বিখ্যাত গান হচ্ছে 'মজিল মোর মন ভ্রমরা শ্যামাপদ নীল কমলে', 'শুকনো তরু মুঞ্জরে না', 'তুমি যে আমার নয়নের নয়ন' ইত্যাদি।
কমলাকান্ত ভট্টাচার্য্য

কমলাকান্ত ভট্টাচার্য্য (ইংরেজি: Kamalakanta Bhattacharya) অসম এর একজন প্ৰসিদ্ধ কবি হিসাবে জানা যায়। তিনি ১৯২৯ সালের ৩০ মাৰ্চ যোরহাটএ অনুষ্ঠিত হওয়া অসম সাহিত্য সভার একাদশ অধিবেশনের সভাপতি ছিলেন।।
কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্য্য এর জন্ম হয় শোণিতপুর জিলার অন্তৰ্গত বিশ্বনাথ চারিআলির ওচরর গড়েহাগি গাঁয়ে। কেউকেউ বলে তার জন্ম ১৮৫২ সালে, কারো মতে ১৮৫৩ সালে। তিনি নিজে তার আত্মজীবনীতে লিখেছেন, “ আমার জন্ম তারিখ যেহেতু হারিয়ে গেছে, এই নিমিত্তে আমার বয়স এখন ১৯২৬ ইংরেজি সাল পৰ্যন্ত কি বলব। সম্ভবতঃ ১৮৫৫ কি ৫৬ খৃষ্টাব্দে আমার জন্ম হইছিল।” তার পিতার নাম বাণেশ্বর ভট্টাচাৰ্য্য। বাণেশ্বর ভট্টাচাৰ্য্য পুলিশের দারোগা ছিলেন। তার পূৰ্বপুরুষদের বিষয়ে কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্য্যই লিখেছেন, “বলতে শুনেছেন বারভূঞারা যখন আসাম তখন সেখানে ছয় ঘর ব্ৰাহ্মণ এবং ছয় ঘর কায়স্থের মধ্যে আমার পূৰ্বপুরুষ রবিদেব ও ছিল। তার চার পুত্ৰ হল- চতুর, মিচির, কংসারি এবং সুনন্দ। এরপরে অনেক বছর পার হল। ঠাল-ঠেঙুলি বাড়ির অনেক ঘর ব্ৰাহ্মণ হল। কেউবা নিজ বেদ রেখে যজুৰ্বেদ নিল। গোবিন্দ নামের একজন নবদ্বীপর শান্তিপুর গ্রামে বড় বিদগ্ধ পণ্ডিত হয়ে আসে। সে বাংলাদেশে বহুদিন থাকার কারণে এবং বৈদিক শ্ৰেণীর ব্ৰাহ্মণদেরকে চক্ৰবর্তী উপাধি দেয়া হইছিল; তার নাম গোবিন্দ চক্ৰবর্তী হয়। তিনিই বিশ্বনাথ দেবালয়ের বরঠাকুর হন। অসম রাজা জয়ধ্বজ সিংহর সময়ে আমার ভট্টাচাৰ্য্য পরিবার বিশ্বনাথ এ আসেন ।”
কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্য্য ১৯৩৬ সালের ১৮ ডিসেম্বর গুরহাটীর নিজ বাসভবন ‘পূৰ্ণ কুটির’ এ পরলোকগমন করেন।
কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্য্য ছোট বেলা থেকেই সাহিত্য চৰ্চায় ব্ৰতী হন । ছোট বেলায় তিনি বাংলা ভাষাতে লিখতেন (সেই সময় স্কুলে বাংলা ভাষায় চলছিল)- “নিরাশয় আশা বাড়ে বিপদে অভয়, ভারত পারত উঠ এইতো সময় ।” তার কবিতা গ্রন্থ ‘চিন্তানল’ প্ৰথম ১৮৯০ সালে প্ৰকাশ হয় । এই কবিতা গ্রন্থের শেষ বইটি ১৯২২ সালে প্ৰকাশ হয় । তার অন্য আরেকটি কবিতা গ্রন্থ ‘চিন্তাতরঙ্গ’ এর প্ৰথম খণ্ড ১৯৩৩ সালে প্ৰকাশ হয় । তার প্ৰকাশিত গুরুত্বপূর্ণ প্ৰবন্ধসমূহের মধ্যে আছে – আসামর উন্নতি, রত্নেশ্বর বরুয়া হাকিম, গুতিদিয়েক চিন্তার ঢৌ, ব্ৰহ্মার মুখে তন্ত্ৰর ব্যাখ্যা, তন্ত্ৰর ব্যাখ্যার পরসশিষ্ট, অষ্টবক্ৰর আত্মজীবনী ইত্যাদি । তার গ্ৰন্থ ‘কঃ পন্থা’ ১৯১৯ সালে প্ৰকাশিত হয়।
১৯২৯ সালের ৩০ মাৰ্চ যোরহাট তে অনুষ্ঠিত হওয়া অসম সাহিত্য সভার একাদশ অধিবেশনে কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্য্য সভাপতি ছিলেন। তিনি সভাপতির আসন থেকে বলেছিলেন “কোন জাতি কত উন্নত তার একমাত্ৰ সাক্ষী সেই জাতির সাহিত্য ।”
কমলাকান্ত হাঁসদা

কমলাকান্ত হাঁসদা ভারতীয় জনতা পার্টির একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ। ২০২১ সালের মে মাসে তিনি কাশিপুর (নির্বাচন কেন্দ্র) থেকে পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য হিসাবে নির্বাচিত হন। তিনি ২০২১ সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে অল ইন্ডিয়া তৃণমূল কংগ্রেসের স্বপন কুমার বেলথারিয়াকে ৭,২৪০ ভোটে পরাজিত করেছিলেন।
ছাতনা বিধানসভা কেন্দ্র

ছাতনা (বিধানসভা কেন্দ্র) ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বাঁকুড়া জেলার একটি বিধানসভা কেন্দ্র।
ভারতের সীমানা পুনর্নির্ধারণ কমিশনের নির্দেশিকা অনুসারে, ২৪৮ নং ছাতনা বিধানসভা কেন্দ্রটি ছাতনা সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এবং ভেদুয়াশোল, ব্রহ্মানদিহা, হাটগ্রাম, ইন্দপুর এবং রঘুনাথপুর গ্রাম পঞ্চায়েত গুলি ইন্দপুর সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এর অন্তর্গত।
ছাতনা বিধানসভা কেন্দ্রটি ৩৬ নং বাঁকুড়া লোকসভা কেন্দ্র এর অন্তর্গত।
২০০৬ সালের রাজ্য বিধানসভা নির্বাচনে, আরএসপির অনাথ বন্ধু মণ্ডল ছাতনা বিধানসভা কেন্দ্র থেকে জয়ী হন তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী তৃণমূল কংগ্রেসের মহেশ্বতা মণ্ডলকে পরাজিত করেন। অধিকাংশ বছরে প্রতিযোগিতাগুলিতে প্রার্থীদের বিভিন্ন ধরনের কোণঠাসা করে ছিল কিন্তু শুধুমাত্র বিজয়ী ও রানার্সকে উল্লেখ করা হচ্ছে। আরএসপি এর সুভাষ গোস্বামী পরপর ৬ বার জয়ী হন ২০০১ এবং ১৯৯৬ সালে তৃণমূল কংগ্রেস/কংগ্রেসের স্বপন মন্ডলকে পরাজিত করেন, ১৯৯১ সালে কংগ্রেসের শান্তি সিংহকে, ১৯৮৭ সালে কংগ্রেসের তপন ব্যানার্জীকে, ১৯৮২ সালে কংগ্রেসের অরুণ পাত্রকে এবং ১৯৭৭ সালে কংগ্রেসের কমলাকান্ত হেমব্রমকে পরাজিত করেন।
১৯৭২ এবং ১৯৭১ সালে কংগ্রেসের কমলাকান্ত হেমব্রম জয়ী হন। এসএসপি এর সুদর্শন সিং ১৯৬৯ সালে জয়ী হন। ১৯৬৭ সালে কংগ্রেসের জে. কোলে জয়ী হন। ১৯৬২ সালে কংগ্রেসের কমলাকান্ত হেমব্রম জয়ী হন। ১৯৫৭ সালে ছাতনা বিধানসভা যৌথ আসন ছিল। কংগ্রেসের ধীরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায় এবং কমলাকান্ত হেমব্রম ১৯৫৭ সালে উভয়ই জয়ী হন। স্বাধীন ভারতের প্রথম নির্বাচন ১৯৫১ সালে, হিন্দু মহাসভা এর প্রবোধ চন্দ্র দত্ত এবং কংগ্রেসের কমলাকান্ত হেমব্রম উভয়ই জয়ী হন।
ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান খড়গপুর

ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান খড়্গপুর (আইআইটি খড়গপুর) একটি সরকারি স্বশাসিত গবেষণা বিশ্ববিদ্যালয়, যা ভারতের সরকার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৫১ সালে প্রতিষ্ঠিত এই প্রতিষ্ঠানটি প্রথম আইআইটি এবং এটি জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান হিসেবে স্বীকৃত। ২০১৯ সালে এটি ভারতের সরকার দ্বারা ইনস্টিটিউট অফ এমিনেন্স (বিশিষ্ট প্রতিষ্ঠানের মর্যাদা) হিসেবে পুরস্কৃত হয়। আইআইটি খড়গপুরকে ভারতের অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান হিসেবে গণ্য করা হয়।
প্রতিষ্ঠানটি মূলত স্বাধীনতার পরে ভারতীয় প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণের উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। তবে সময়ের সাথে সাথে প্রতিষ্ঠানটির একাডেমিক সক্ষমতা বৈচিত্র্যময় হয়েছে, যেখানে ব্যবস্থাপনা, আইন, স্থাপত্য, মানবিক বিজ্ঞান ইত্যাদিরও পাঠক্রম রয়েছে। আইআইটি খড়গপুরের ক্যাম্পাসের আয়তন ৮.৭ বর্গকিলোমিটার (২,১০০ একর) এবং এতে প্রায় ২২,০০০ অধিবাসী রয়েছে।
আইআইটি খড়গপুর ইনস্টিটিউট সমাবর্তন দিবসে বার্ষিক বিশিষ্ট অ্যালামনাস অ্যাওয়ার্ডের মাধ্যমে তার প্রাক্তন ছাত্রদের পেশাদার কৃতিত্বকে স্বীকৃতি দেয়। ইনস্টিটিউট প্রাক্তন ছাত্রদেরও স্বীকৃতি দেয় যারা ইনস্টিটিউটে অসামান্য পরিষেবা প্রদান করেছে একটি বিশিষ্ট পরিষেবা পুরস্কার। ইয়াং অ্যালামনাই অ্যাচিভার অ্যাওয়ার্ড ৪৫ বা তার কম বয়সী প্রাক্তন ছাত্রদের স্বীকৃতি দেয়, যারা তাদের পেশায় সাফল্য এবং স্বীকৃতি অর্জন করেছে।
বিনোদ গুপ্ত স্কুল অব ম্যানেজমেন্ট (ভিজিএসওএম) এবং রাজীব গান্ধী স্কুল অফ ইন্টেলেকচুয়াল প্রোপার্টি ল (বুদ্ধিবৃত্তিক সম্পত্তি আইন) প্রতিষ্ঠিত হয় বিনোদ গুপ্ত (ইনফোগ্রুপের প্রতিষ্ঠাতা) কর্তৃক দানকৃত অর্থ এবং ভারত সরকারের সহায়তায়। ভিজিএসওএম ১৯৯৩ সালে ৩০ জন শিক্ষার্থীর একটি ব্যাচ দিয়ে শুরু হয়। প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের তহবিলে গঠিত অন্যান্য কেন্দ্রগুলোর মধ্যে জি.এস. সান্যাল স্কুল অফ টেলিকমিউনিকেশন এবং ভিএলএসআই-ক্যাড ল্যাবরেটরি অন্তর্ভুক্ত। ১৯৯২ সালে বিনোদ গুপ্ত কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত আইআইটি ফাউন্ডেশন হল প্রতিষ্ঠানের প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের সমিতি, যার শাখাগুলি ভারতের বিভিন্ন শহর এবং বিদেশে অবস্থিত। প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের সমিতি ত্রৈমাসিক সংবাদপত্র 'কেজিপিয়ান' প্রকাশ করে। প্রতিষ্ঠানটি 'কেজিপি কানেকশন' নামে একটি মাসিক ই-নিউজলেটারও প্রকাশ করে প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের জন্য। আইআইটি খড়গপুরের অ্যালামনাই অ্যাফেয়ার্সের ডিন প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের সাথে যোগাযোগের দায়িত্বে আছেন। আইআইটি খড়গপুরের যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক প্রাক্তন শিক্ষার্থীরা "ভিশন ২০২০" তহবিল সংগ্রহ শুরু করেছেন, যার লক্ষ্য হল বিশ্বমানের অবকাঠামো (প্রযুক্তি ল্যাবরেটরি এবং সরঞ্জাম), যোগ্য শিক্ষক এবং শিক্ষার্থী আকৃষ্ট ও ধরে রাখার জন্য সহায়তা করা। ভিশন ২০২০ এর লক্ষ্য হল ২০২০ সালের মধ্যে প্রযুক্তি শিক্ষা, গবেষণা ও উদ্ভাবন সংশ্লিষ্ট বিকাশের জন্য ২০০ মিলিয়ন মার্কিন ডলারের একটি তহবিল সংগ্রহ করা।
ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান (ইন্ডিয়ান স্কুল অব মাইনস) ধানবাদ

ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান (ইন্ডিয়ান স্কুল অব মাইনস) ধানবাদ বা ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজি (ইন্ডিয়ান স্কুল অব মাইনস), ধানবাদ (সংক্ষেপে আইআইটি (আইএসএম), ধানবাদ) হল ভারতের ধানবাদে অবস্থিত একটি সরকারি কারিগরি বিশ্ববিদ্যালয়। ধানবাদের সর্দার প্যাটেল নগর এলাকায় এটির ২০১৮ একরের প্রধান বিদ্যায়তন রয়েছে এবং সম্প্রতি ঝাড়খণ্ড মন্ত্রিসভা দ্বিতীয় বিদ্যায়তনের জন্য নিসারায় ২২৬.৯৮ একর জমি অনুমোদন করেছে, আইআইটি (আইএসএম) ধানবাদ প্রশাসনের ধানবাদের নিরসার আসন্ন ক্যাম্পাসে ২৯ টিরও বেশি একাডেমিক কেন্দ্র খোলার পরিকল্পনা রয়েছে। এটি জাতীয় গুরুত্বের একটি প্রতিষ্ঠান। আইআইটি (আইএসএম) এর ১৮ টি একাডেমিক বিভাগ রয়েছে, যা প্রকৌশল, ফলিত বিজ্ঞান, মানববিদ্যা ও সামাজিক বিজ্ঞান এবং ব্যবস্থাপনা কর্মসূচিসমূহকজে কভার করে।
আইআইটি (আইএসএম) ধানবাদ ভারতের খনিজ সমৃদ্ধ অঞ্চল ধানবাদ শহরে অবস্থিত। এটি তৃতীয় প্রাচীনতম প্রতিষ্ঠান (আইআইটি রূড়কী এবং আইআইটি (বিএইচইউ) বারাণসীর পরে), যা আইআইটি-তে রূপান্তরিত হয়েছিল। এটি ব্রিটিশ ভারত সরকার দ্বারা রয়্যাল স্কুল অব মাইনস-লন্ডনের আদলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ভারতের তৎকালীন ভাইসরয় লর্ড আরউইন ১৯২৬ সালের ৯ই ডিসেম্বর তারিখে আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেছিলেন। এটি খনি ও খনিজ বিজ্ঞানে শিক্ষা প্রদানের জন্য একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং আজ বিভিন্ন একাডেমিক বিভাগ সহ একটি প্রযুক্তিগত প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছে। আইআইটি (আইএসএম) ধানবাদ জয়েন্ট এন্ট্রান্স পরীক্ষার (অ্যাডভান্সড) মাধ্যমে স্নাতক শিক্ষার্থীদের ভর্তি করে, পূর্বে আইআইটি-জেইই এর মাধ্যমে স্নাতক শিক্ষার্থীদের ভর্তি করা হত।
প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির নেতৃত্বে কেন্দ্রীয় মন্ত্রিসভা আইএসএম ধানবাদকে একটি ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠানে রূপান্তর করার জন্য ২০১৬ সালের ২৫শে মে দ্য ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজি অ্যাক্ট, ১৯৬১-এর সংশোধন করার অনুমোদন প্রদান করে। সংশোধনীটি সংসদ দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল এবং রাষ্ট্রপতির সম্মতির ভিত্তিতে, ২০১৬ সালের ১০ই আগস্ট ভারতের গেজেটে অবহিত করা হয়েছিল।
ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান (বিএইচইউ) বারাণসী

ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান (বিএইচইউ) বারাণসী বা ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজি (বিএইচইউ) বারাণসী (আইআইটি বিএইচইউ) ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের বারাণসী শহরে অবস্থিত একটি সরকারি প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়। বেনারস ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ হিসাবে ১৯১৯ সালে প্রতিষ্ঠিত, এটি ১৯৬৮ সালে বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজিতে পরিণত হয়। এটি ২০১২ সালে ভারতীয় প্রযুক্তিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে মনোনীত হয়েছিল। আইআইটি (বিএইচইউ) বারাণসীতে ১৬ টি বিভাগ, ৩ টি আন্তঃ-শৃঙ্খলা বিদ্যালয় ও ১ টি মানববিদ্যা ও সামাজিক বিজ্ঞান বিভাগ রয়েছে। এটি বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের বিদ্যায়তনের ভিতরে অবস্থিত, তবে প্রতিষ্ঠানটি বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের উপর নির্ভরশীল নয়।
আইআইটি (বিএইচইউ) বারাণসীতে ১১ টি প্রকৌশল বিভাগ, ৩ টি বিজ্ঞান বিভাগ, ৩ টি বিদ্যালয় ও ১ টি মানববিদ্যা বিভাগ রয়েছে।
ছদ্মনাম

ছদ্মনাম কোনো ব্যক্তি বা ক্ষেত্রবিশেষে কোনো গোষ্ঠীর স্বগৃহীত ও স্বব্যবহৃত কাল্পনিক নাম।
ছদ্মনাম ব্যবহারের প্রধান উদ্দেশ্য কোনো ব্যক্তির প্রকৃত পরিচয় গোপন রাখা। শুধুমাত্র লেখকেরাই ছদ্মনাম ব্যবহার করেন না, গ্র্যাফিটি শিল্পী, প্রতিবাদী আন্দোলনকারী অথবা সন্ত্রাসবাদী এমনকি কম্পিউটার হ্যাকারেরাও ব্যবহার করেন এই জাতীয় নকল নাম। অভিনেতা, গায়ক বা অন্যান্য শিল্পীরা অনেক সময় নিজেদের জাতিগত পরিচয় গোপন রাখার জন্য মঞ্চনাম ব্যবহার করেন।
কোনো কোনো ক্ষেত্রে ছদ্মনাম গ্রহণের কারণ হয় সাংস্কৃতিক বা সাংগাঠনিক ঐতিহ্য। কোনো কোনো ধর্মীয় সংঘের সদস্যদের ধর্মীয় নাম এবং কমিউনিস্ট পার্টি নেতৃবৃন্দের ব্যবহৃত "ক্যাডার নাম" এর উদাহরণ। যথা: ট্রটস্কি ও স্তালিন।
কোনো কোনো ক্ষেত্রে আবার একাধিক ব্যক্তি একক ছদ্মনামের আড়ালেও লিখে থাকেন। কোনো রচনার সহকারী লেখকবৃন্দের ক্ষেত্রে এই জাতীয় ছদ্মনাম গ্রহণের প্রবণতা দেখা যায়। যেমন: এলারি কুইন বা নিকোলাস বরবাকি।
বাংলা ভাষাতে ছদ্মনাম গ্রহণের প্রথাটি সুপ্রচলিত। কৈশোরে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর "ভানুসিংহ ঠাকুর" ছদ্মনামে কয়েকটি কবিতা রচনা করেছিলেন। বিশিষ্ট লেখক রাজশেখর বসু স্বনামে অনুবাদ সাহিত্য, প্রবন্ধ ইত্যাদি রচনা করলেও, তার প্রসিদ্ধ শ্লেষাত্মক গল্পগুলি লিখতেন "পরশুরাম" ছদ্মনামে। কালীপ্রসন্ন সিংহ, প্যারীচাঁদ মিত্র, সমরেশ বসু, নারায়ন গঙ্গোপাধ্যায়, বলাইচাঁদ মুখোপাধ্যায় (বনফুল), চারুচন্দ্র চক্রবর্তী, সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় প্রমুখেরা ছদ্মনামে বহু উপন্যাস গল্প রচনা করেছেন। আধুনিক লেখক মণিশংকর মুখোপাধ্যায় তার শংকর ছদ্মনামেই সর্বাধিক পরিচিত। সত্যজিৎ রায়ের ফেলুদা সিরিজের বিখ্যাত চরিত্র লালমোহন গাঙ্গুলিরও "জটায়ু" ছদ্মনাম ছিল।
মঞ্চ নাম

একটি মঞ্চের নাম হল একটি ছদ্মনাম যা অভিনয়শিল্পী এবং বিনোদনকারীদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় - যেমন অভিনেতা, কৌতুক অভিনেতা, গায়ক এবং সঙ্গীতজ্ঞ। এই ধরনের পেশাদার উপনামগুলি বিভিন্ন কারণে গৃহীত হয় এবং সেগুলি একজন ব্যক্তির জন্ম নামের সাথে একই রকম বা প্রায় অভিন্ন হতে পারে। যদিও অস্বাভাবিক, কিছু অভিনয়শিল্পী তাদের মঞ্চনামটিকে আইনি নাম হিসাবে গ্রহণ করতে বেছে নেয়।
ডাকনাম এবং প্রথম নাম কখনও কখনও একজন ব্যক্তির পেশাদার নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
এক শব্দের নাম

এক শব্দের নাম বলতে একটি মাত্র শব্দ দিয়ে গঠিত কোনও ব্যক্তির নামকে বোঝায়। যে ব্যক্তিটি একটি মাত্র শব্দ দিয়ে গঠিত নামের দ্বারা পরিচিত হন, তাকে এক শব্দের নামবিশিষ্ট ব্যক্তি (ইংরেজিতে mononymous person) বলে।
এক শব্দের নামটি ব্যক্তির জন্মের সময় প্রদত্ত একমাত্র নাম হতে পারে। প্রাচীন সমাজগুলিতে নিয়মিত এ ধরনের নাম দেওয়া হত। আধুনিক যুগে এসে আফগানিস্তান, ভুটান, ইন্দোনেশিয়া (বিশেষত জাভাদেশীয়), মিয়ানমার, মঙ্গোলিয়া, তিব্বত, এবং দক্ষিণ ভারত অঞ্চলে এরূপ নামকরণ আজও প্রচলিত।
অন্য আরেকটি ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি তাদের বহুশব্দবিশিষ্ট নাম (polynym) থেকে একটি মাত্র শব্দ নিয়ে কিংবা অন্য একটি শব্দ ধার করে নিজের ডাকনাম, লেখকের ছদ্মনাম (pen name বা nom de plume), মঞ্চের ছদ্মনাম (stage name) বা রাজনাম (regnal name) রাখতে পারেন। একটি জনপ্রিয় ডাকনাম কার্যত একটি এক শব্দের নামে রূপ নিতে পারে, এবং কদাচিৎ সেটিকে আইনগতভাবে গ্রহণ করা হতে পারে। কিছু কিছু ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে কেবল তাদের এক শব্দের নামটিই আজ জানা সম্ভব হয়েছে।
ডি বি কুপার

ড্যান কুপার হলো ২৪ নভেম্বর ১৯৭১ সালের বুধবার, বিকেলে, ওরেগনের পোর্টল্যান্ড এবং ওয়াশিংটনের সিয়াটলের মধ্যেবর্তী আকাশসীমাতে উত্তর-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বোয়িং ৭২৭ বিমান হাইজ্যাক করা অজ্ঞাত এক ব্যক্তির ছদ্মনাম। লোকটি তার উড়োজাহাজের টিকিট ওরফে ড্যান কুপার ব্যবহার করে কিনেছিল, তবে একটি খবরের ভুল ব্যবহারের কারণে তিনি ডি বি কুপার নামে জনপ্রিয় কথায় পরিচিতি পেয়েছিলেন। তিনি বল প্রয়োগ করে মুক্তিপণ হিসাবে $ ২০০,০০০ ডলার (২০১৯ সালে $ ১,২৬০,০০০ ডলারের সমপরিমাণ) নিয়ে নেয় এবং প্যারাসুটে করে বিমান থেকে ঝাঁপ দেয়। বিবিধ ম্যানহান্ট তদন্ত ও দীর্ঘকালীন এফবিআই তদন্ত সত্ত্বেও, অপরাধী কখনও চিহ্নিত বা শনাক্ত করা যায়নি। বাণিজ্যিক বিমান চলাচলের ইতিহাসে এটি এয়ার পাইরেসির একমাত্র অমীমাংসিত মামলা।
অনেক এফবিআই এজেন্টের অভিমত, কুপার সম্ভবত তার উচ্চ ঝুঁকিপূর্ণ লাফ থেকে বাঁচতে পারেন নি, তবে তার দেহাবশেষ কখনই উদ্ধার করা যায়নি। ছিনতাইয়ের পরে এফবিআই ৪৫ বছর ধরে একটি সক্রিয় তদন্ত বজায় রেখেছিল। সেই সময়ের মধ্যে একটি মামলার ফাইল যা ৬০ টিরও বেশি খণ্ডে বেড়েছে, কুপারের আসল পরিচয় বা অবস্থান সম্পর্কে কোনও সুনির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায় নি।
তদন্তকারী, রিপোর্টার এবং অপেশাদার উৎসাহীদের দ্বারা বিগত বছরগুলিতে বিস্তৃতভাবে সম্ভব্য অসংখ্য তত্ত্বের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। ১৯৮০ সালের ফেব্রুয়ারিতে একটি ছোট ছেলে কলম্বিয়া নদীর তীরে মুক্তির বিলের একটি ছোট গুপ্ত ভাণ্ডার আবিষ্কার করেছিল। অনুসন্ধানটি নতুনভাবে আগ্রহের কারণ হয়ে উঠলেও শেষ পর্যন্ত কেবল রহস্যকে আরও গভীর করেছিল এবং মুক্তিপণের বেশিরভাগ অংশই অনাবৃত থাকে।
এফবিআই আনুষ্ঠানিকভাবে জুলাই ২০১৬ সালে মামলার সক্রিয় তদন্ত স্থগিত করেছিল, তবে সংস্থাটি প্যারাসুট বা মুক্তিপণের অর্থের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও শারীরিক প্রমাণ বিশ্লেষণের জন্য জমা দেওয়ার অনুরোধ করেছিল।
List of Assamese writers with their pen names

Assamese literature is the entire corpus of poetry, novels, short stories, documents and other writings in the Assamese language. It also includes popular ballads in the older forms of the language during its evolution to the contemporary form. The literary heritage of the Assamese language can be traced back to the c. 9-10th century in the Charyapada, where the earliest elements of the language can be discerned.
Poets are listed in alphabetical order by their pen name, as rendered in Latin script.
Kamalakanta Bhattacharya (Assam)

Kamalakanta Bhattacharya; 1853–1936) was a prominent essayist and poet belonged to the Oronodoi era of Assamese literature. He was born on 23 December 1853 in Gorehagi village, Biswanath Chariali, Sonitpur district, Assam. He was popularly known as 'Agnikobi'. Politically, he was strongly nationalistic. He opposed the introduction of Bengali as the official language of Assam in 1871. At the annual meeting of the Indian National Congress in 1886 in Calcutta, he participated as a delegate for Assam. In 1929 he sat as Secretary General of the Organization Culture Asam Sahitya Sabha ago. He was also the president of the Asam Sahitya Sabha in 1929 held at Jorhat district, Assam. He campaigned for the abolition of the box security regulations and promoted the education of women. He also participated in the swadeshi movement in 1905–06.
Kamalakanta Jena

Kamalakanta Jena (Odia: କମଳାକାନ୍ତ ଜେନା) is a popular science writer in Odia.
Jena was born on 25 April 1971 in the village Januganj in Balasore district of Odisha. He completed his matriculation from Remuna High School in Remuna, Balasore in 1986 with First division. He received BSc (Hons) from F. M. College under Utkal University in 1991 in Physics .
After having completed an MSc in 1993 with First Class (Second position in Utkal University), he worked as a Junior Research Fellow in the Regional Research Laboratory in Bhubaneswar.
At age 28, Jena started working at the OES (Orissa Education Service). In 1999, he started his teaching career at the Department of Physics, Government College, Sundargarh. Since 2013, Jena has been working at Bhadrak Jr/Auto College in Bhadrak, Orissa.
Jena has published over 700 articles in publications like The Prajatantra, The Samaja, The Samaya, The Dharitri, The Pragativadi, Bigyanaloka (Orissa Bigyan Prachar Samiti), Sansar, Meena Bazar, Nandan Kanan, Shisulekha, Sishu Prativa, Pourusha, Yojana, Akshay Urja, NBT Bulletin, Emerging Science, and The Statesman, Science Reporter (NISCAIR). Jena is a Life Member of Orissa Bigyan Academy . Jena works as an associate editor, DIGBALAYA, Orissa Physical Society, Bhubaneswar. He represented Orissa Chapter in the 99th Indian Science Congress of 2012 held in Bhubaneswar. Jena has often participated as a speaker on popular science in radio talk programmes.
,
,
, , , , ,
Jena received the Orissa Bigya Academy Award for 2011 for his story book Gapare Gapare Bigyan on popular science.
Other awards:
ポケットモンスター 金・銀の登場人物

ポケットモンスター 金・銀の登場人物（ポケットモンスター きん・ぎんのとうじょうじんぶつ）では、『ポケットモンスター 金・銀・クリスタルバージョン』とそのリメイクである『ポケットモンスター ハートゴールド・ソウルシルバー』に登場する人物を扱う。『金・銀・クリスタルバージョン』の前作である『赤・緑・青・ピカチュウ』とそのリメイクかつ『ハートゴールド・ソウルシルバー』の前作でもある『ファイアレッド・リーフグリーン』から継続して登場する人物については、ポケットモンスター 赤・緑の登場人物も合わせて参照。
担当声優はメディアミックス作品での配役。テレビアニメシリーズでの配役はアニメ版ポケットモンスターの登場人物を参照。
カントー地方のセキエイ高原にあるポケモンリーグ本部は、カントーだけでなくジョウト地方も管轄としている。
『金・銀・クリスタルバージョン』では、幹部であるラムダ、アテナ、アポロに相当する人物はすべて「ロケットだんの かんぶ」とされ、グラフィックは女性幹部1人（アテナ）を除きすべて共通、固有名詞も存在しなかったが、『ハートゴールド・ソウルシルバー』で各々に固有の名前と外見が与えられた。特にランス、ラムダはセリフも比較的変更されており、ポジションこそ変わらないものの、オリジナル版とは別のキャラクターに仕上がっている。
ASKA金

『ASKA金』 (アスカマネー）は、CHAMPAGNE KING（明日花キララ with ゲッスーブー）の1枚目のシングルCD。
恵比寿★マスカッツ内の派生ユニットCHAMPAGNE KING（明日花キララ with ゲッスーブー）によるシングルCDである。2017年8月18日先行配信、9月6日CD発売。
ユニットのメンバーは明日花キララ、専属ダンサーの吉澤ゲッスー友貴（吉澤友貴）・スーブーの3名。
とにかく夜遊びと酒が好き、シャンパンが大好きという明日花のキャラクターを活かして、バブル時代の「金だけは持っている目立ちたがりのバカ女」感をラップで表現するユニットと位置付けられている。
収録曲は「ASKA金」（アスカマネー）・「A-ZABU」（アザブ）の2曲。「ASKA金」の作詞をフリースタイルダンジョン（テレビ朝日系）の前モンスター・漢 a.k.a. GAMIが、作曲は両曲ともDJ BAKUが担当する。
作詞：漢 a.k.a. GAMI、作曲：DJ BAKU
作詞：シュガーandソルト、作曲：DJ BAKU
PCCA-90047、\1,852＋税。
封入特典として生写真1枚(15種類のうち1枚ランダム封入)、さらに初回製造分のみ数量限定で「明日花キララの生シャンパンティー」 が封入されている。
鳳凰

鳳凰（ほうおう）とは、中国神話に登場している伝説の霊鳥であり、中華文化における最も縁起の良い鳥類とされている 。「鳳王」や「鳳皇」で漢字表記されることもある。
中国をはじめ、日本・台湾・韓国・ベトナム・モンゴル・シンガポールなどの漢字圏の国々で広く使われており、絵や彫刻・建築・模様・器具・装飾・シンボル・物語の中で頻繁に登場している。
鳳凰は紀元前2世紀の頃の前漢にその概念成立されたと言ったが、今でもハッキリしていない。以下は中国の古代文献を調査した結果：
中国から日本へ伝わった時、鳳凰のデザインも変化が生じていた。以下は主の違い：
しかし、中国も日本も鳳凰を五色絢爛な色彩に設定し、羽には孔雀に似て五色の紋があり、声は五音を発するとされる。
鳳凰の別名としては、雲作、雲雀、叶律郎、火離、五霊、仁智禽、丹山隠者、長離、朋、明丘居士などがある。黄鳥・狂鳥・孟鳥・夢鳥なども鳳凰と同一とする説もある。
これらの種類分けは理論的・空想的なものであって、実際の装飾や図像表現においては鳳凰と精確に区別されることが無くほとんど同形同一のものであり、五種類ある鸑鷟・鵷鶵・青鸞・鴻鵠などが鳳凰と別のものか同じものかをめぐる厳密な議論はあまり意味がない。
鸞（らん）は、鳳凰の一種で青いものをさすとも、鳳凰は赤いのに鸞は青いから別のものともいう。『淮南子』によれば、応竜は蜚翼を生み鳳凰が鸞鳥を生んだとされている、鳳凰は鸞鳥を生み鸞鳥が諸鳥を生んだとされている。唐の『初学記』（728年）によれば、鸞とは鳳凰の雛のこととされる。また江戸時代の『和漢三才図会』は鸞を実在の鳥とし、中国の類書『三才図会』からの引用で、鸞は神霊の精が鳥と化したものとする。また鳳凰が歳を経ると鸞になるとも、君主が折り目正しいときに現れるとしている。またその声は5音の律、赤に5色の色をまじえた羽をたたえているとされ、鳳凰と区別し難い。
鵷鶵（えんすう）は、鳳凰の一種で黄色いものをさすとも、鳳凰は赤いのに鵷鶵は黄色いから別のものともいう。『山海経』では「鳳凰とともに住む」とあるから鳳凰とは別の鳥であるが、ともに住むから習性も似ており『荘子』秋水篇には「鵷鶵、南海を発して北海に飛ぶ。梧桐に非ざれば止まらず、練実（竹の実）に非ざれば食わず、醴泉（甘い味のする泉の水）に非ざれば飲まず」とあるのは鳳凰に類同する。
『山海経』には、五色の鳥として鳳鳥（鳳）・鸞鳥（鸞）・凰鳥（凰）の3種が挙げられているが具体的な違いは明らかでない。鳳（ほう）はオス、凰（おう）はメスを指すという説もあれば、鳳凰のうち赤いのを鳳、青いのを鸞、黄色いのを鵷鶵、紫のを鸑鷟（がくさく）、白いのを鴻鵠、と色でわける説（『毛詩陸疏広要』）もある。
また江戸時代の『和漢三才図会』は鸞を実在の鳥としているが、鳳凰のモデルとなった実在の鳥類について諸説ある。
古代から中世にかけて東アジア全域にわたってその意匠が装飾に使用された。
日本では伝説にちなんで桐の家具に鳳凰を彫刻するものが流行したと『枕草子』にある。装飾芸術としては宇治平等院鳳凰堂や、京都鹿苑寺金閣の屋上にあるものが知られている。戦国大名の里見氏は鳳凰が描かれた印判を使用している。
現代では通貨や郵便ステーショナリー、各種団体の意匠にも取り入れられている。
殷の時代には風の神、またはその使者（風師）として信仰されていたといわれる。また「風」の字と、「鳳」の字の原型は、同じであったともいわれる。
鳳凰は欧米では東洋のフェニックスともみなされ、英語では Chinese Phoenix 〔中国のフェニックス〕とも呼ばれている。過去の歴史においても現在のフィクションにおいても、フェニックスと鳳凰はしばしば相互に関連付けられたり、混同される。
以下のように中国の鳳凰は西洋のフェニックスとは本来別系統のものであり、特徴も異なる。ただし、ペルシア神話の「フマ」はフェニックスと鳳凰の中間的な性質をもち、ベンヌ〜フマ〜鳳凰は死と再生の象徴（政治的には新王朝の到来の象徴）として日の出を告げる鳥の神格化で、神話学的に同一起源である可能性が指摘されている。
インド神話の神で聖鳥でもあるガルダ（迦楼羅）が、マレー半島、インドネシアまで広まっている。これを鳳凰と比べた場合、形態の上からも、特徴・性質の上からも、神話における物語の上でも、格別には鳳凰との類似点はない。
鳳凰単欉

鳳凰単欉（ほうおうたんそう、繁体字: 鳳凰單叢、簡体字: 凤凰单丛）は、烏龍茶に分類される中国茶である。
中華人民共和国広東省潮州市潮安区の鳳凰山で栽培される茶樹を原料に茶に加工される。
単欉とは、独立した1本の木という意。清末から中華人民共和国成立直後頃までは単独の1本の木から採取した葉だけで製茶し、それ以外の茶葉を一切混ぜない製茶を行っていた。1990年代以降、優良品種が挿し木・接ぎ木などで増やされ、各品種ごとに複数本の木をまとめて製茶するようになった。それと同時期に1本の木のみから作られたお茶は区別するために「単株」と呼ばれるようになった。品種ごとに製茶法が微妙に変えられており、その結果、同じ鳳凰単欉という名を冠した茶葉でも、茶葉を採取する品種・木が違えば、味わいも香りも異なる茶となる。同じ鳳凰単欉の名を冠する茶葉だけでも80種類を超えるとされる。
香りがクチナシに例えられる黄梔香（こうしこう）、キンモクセイに例えられる桂花香（けいかこう）、ブドウ・モモのような果実香が特徴の蜜蘭香（みつらんこう）などの品種がある。鳳凰単欉の広東省の標準では、大きく十種の香型に分けられており、黄梔香型・芝蘭香型・玉蘭香型・蜜蘭香型・杏仁香型・夜来香型・姜花香型・桂花香型・肉桂香型・茉莉香型がある。また香型に分類されない品種も鴨屎香（銀花香）・柚花香・紅蒂・宋種など多数存在する。
なお、嶺頭単欉（れいとうたんそう、別名白葉単欉）は、鳳凰単欉と同じ製法の茶で、広東省饒平県で1961年から生産されるようになった新しい園芸品種である。ただし単欉の苗が流通しており嶺頭村でも鳳凰単欉の品種が育成・製茶されているため、嶺頭単欉と言っても前述とは別の品種の場合もある。
水色は、オレンジ色を伴う黄色。上質なワインや草花、果物のような甘い香りと、わずかに渋さを感じるものの果物にも似た感覚の甘みを伴う。
四季ごとに、茶葉を一芯二葉で収穫し製茶されるが、このうち、春先に収穫された茶場の評価が最も高い。
製茶された茶葉は、その香りや味わいによって、例えられる花の名称などを付加している場合が多い。その表記の方法には二種類ある。『黄梔香単欉』のように『鳳凰』の部分を差し替えて表記する場合と、『鳳凰単欉黄梔香』のように、鳳凰単欉の後ろに付加する場合がある。
ただし、同じ単欉という言葉が使われている茶葉であっても、鳳凰単欉とはまた違う種類の茶葉もある。
日本では、『欉』の字が文字コードに含まれていないことから、『叢』の字を代わりに使用し、鳳凰單叢あるいは鳳凰単叢の名で販売されている場合がある。
鳳凰山

鳳凰山（ほうおうざん）は山梨県の南アルプス北東部にある3つの山の総称である。後述の通り、鳳凰山とはどの山を指すのか歴史的には諸説あったため、地蔵ヶ岳・観音ヶ岳・薬師ヶ岳の3山の総称として特に鳳凰三山とも呼ばれる。南アルプス国立公園内にあり、日本百名山、新日本百名山、新・花の百名山および山梨百名山に選定されている。
鳳凰三山を構成する山は、地蔵ヶ岳、観音ヶ岳、薬師ヶ岳である。地蔵ヶ岳の西に赤抜沢ノ頭、薬師ヶ岳の南に砂払岳の小ピークがある。（国土地理院地図では単に「砂払」と表記）
地蔵ヶ岳と赤抜沢ノ頭との鞍部は「賽ノ河原」と呼ばれ多くの石地蔵が安置されている。
鳳凰山は南アルプスの主脈からは離れており、山がある支脈は甲斐駒ヶ岳から始まり、アサヨ峰、高嶺、鳳凰山へと続いている。鳳凰山の山頂部は3山とも森林限界上のため眺めがよく、天気が良ければ、北岳、仙丈ヶ岳、甲斐駒ヶ岳、八ヶ岳、富士山などが眺められる。鳳凰山の東に視界を遮る山はなく甲府盆地が広がっているため、非常に開放感の高い山である。茶色っぽい山が多い南アルプスの中で、甲斐駒ヶ岳とともに例外的に花崗岩の白い山肌となっている。
江戸時代の甲斐国に関する地誌類において、鳳凰山に言及されたものには宝永3年（1706年）の荻生徂徠（おぎゅう そらい）『峡中紀行』、宝暦2年（1752年）の野田成方『裏見寒話』、天明3年（1783年）の萩原元克『甲斐名勝志』、文化11年（1814年）の『甲斐国志』などがある。これらの地誌類では「鳳凰山」の指す山域は時代により認識が異なっており、地蔵ヶ岳のみを指す一山説、観音ヶ岳、薬師ヶ岳の二峰を指す二山説、三山すべてを指す三山説があり、山名論争が展開されてきた。
『甲斐国志』では「絶頂に高さ数丈の巌あり遠く望めば人物の状の如し。州人多くは誤り認めてこれを地蔵ヶ嶽なりと云うは非（あやまり）なり。（中略）これより東南の方に対峙するを地蔵ヶ嶽と云う。」とあり、当時の「地蔵ヶ嶽」が現在の地蔵ヶ岳ではないとも考えられる。その場合、当時の「地蔵ヶ嶽」は現在の赤抜沢ノ頭だと考えられる。
鳳凰山の山麓地域では昔は一山説が一般的であったが、後に山岳信仰の広まりに伴い三山説が浸透する。『裏見寒話』の著者である甲府勤番士の野田成方は二峰を区別しがたい甲府に居住しており、近世期の各種甲斐国絵図類では二山説・三山説をとっている。しかしながら、いずれにしても現在となっては鳳凰山とは鳳凰三山と同義である。
地蔵ヶ岳の山頂部はオベリスク（地蔵仏）と呼ばれる巨大な尖塔があり、鳥のくちばしに見立てられることから鳳凰の山名由来になっていると考えられている。オベリスクはこの山域の象徴的存在で甲府盆地からも注意して観察するとその姿を見ることができる。地蔵ヶ岳山頂の2個の巨石が相抱くように突き上がっていることから、古人がこれを大日如来に擬して崇拝し法王山の名が付いたことが山名の由来であるとする説もある。
ただし上記『甲斐国志』の記述からすると現在の地蔵ヶ岳は「鳳凰山」ではなかったこととなり、これらの説も確定的ではない。
757年（天平宝字元年）に、女帝孝謙天皇（奈良法王）が転地療養のために奈良田に来て法王山に登り、その山名が転化して鳳凰山になったとする説もある。
なお、平成17年、それまで「薬師岳」「観音岳」という山名だったものが「関係自治体の申請により（国土地理院）」それぞれ「薬師ヶ岳」「観音ヶ岳」に変更された。
鳳凰山周辺には、いくつかの山小屋がある。一部の冬期避難小屋を除き営業期間外は閉鎖される。南アルプス国立公園内のため、キャンプ指定地以外での幕営は禁止されている。青木鉱泉と御座石鉱泉の各登山口には宿泊施設がある。
鳳凰山の登山道では以下の多くの高山植物が見られる 。山頂部は森林限界のハイマツ帯である。キキョウ科のホウオウシジャンとナデシコ科のタカネビランジは、環境省および山梨県のレッドリストの絶滅危惧IB類（Endangered, EN）に指定されている。
赤石山脈の主稜線の駒津峰から南東に延びる枝尾根上にあり、南の夜叉神峠へその尾根が延びる。
源流の河川は富士川水系で、太平洋へ流れる。
大武川支流の石空川には精進ケ滝がある。
鳳凰山からの展望 鳳凰山の最高点である観音岳山頂の岩場は見晴らしがよい。
鳳凰山の山容 地蔵岳の山頂（オベリスク）は鋭く尖った特長ある山容である。
鳳凰山登山 青木鉱泉を始点にドンドコ沢ルートから地蔵岳・観音岳・薬師岳と縦走し、中道ルートから下山するルート。
鳳凰県

鳳凰県（ほうおうけん）は、中国湖南省湘西トゥチャ族ミャオ族自治州に位置する県。中国の現代作家沈従文の故郷である。2001年、国家歴史文化名城となった。
鳳凰は湘西の丘陵地区、沱江の中下流域に位置し、全県にわたり山地が多い。
鳳凰県は古くからミャオ族とトゥチャ族の集住地域であった。明が五寨長官司を始設し、清が領域内の鳳凰山から名を得て鳳凰県庁を置いた。1913年鳳凰県となった。2001年中華人民共和国国務院が特別に許可し、国家歴史文化都市の1つとなった。県内に鳳凰古城（中国語版）、苗疆長城（中国語版）、ミャオ族村落、天龍峡、老洞、天龍洞、奇梁洞、利達洞などの観光地が多いため、2012年に中華人民共和国国家級風景名勝区に認定された。
2014年7月、ユネスコ世界遺産の登録を目指している鳳凰古城地区全域が洪水により水に浸かり、約5万人が一時避難した。
2020年中国南方水害では、6月29日午後から深夜にかけて鳳凰県内の雨量が112.5ミリに達し、市内の低地は洪水となった。鳳凰古都の沱江両岸の景観道路が水没した。
農業では主に稲穀、トウモロコシ等を生産し、特産はオオサンショウウオである。現在国家貧困扶助開発の重点県である。
洛湛線（元焦柳線）が縦貫している。2007年8月13日、沱江大橋が竣工間近に倒壊した。
中華人民共和国成立以前の百年余り、鳳凰はずっと湘西苗区の政治、経済、文化の中心であった。全県の半分以上の人口はトゥチャ族とミャオ族である。現在、県政府のある町は依然として20世紀初めの歴史的景観を維持してきた。県の境界内の古代ミャオ族の民家、高床式家屋などはすべてそれなりに良好な状態で保存されている。古い町の外にはまだ唐代の「黄絲橋城」、「南方苗疆長城」などの遺跡がある。
中国庭園

中国庭園（ちゅうごくていえん）、園林（えんりん）とは、中国において古代から伝わる庭園や造景芸術のことであり、ほかの東アジアの庭園に大きな影響を与えた。
中国語では「園林」という漢字表記で書き、日本庭園のように小さな家内空間を意味する「庭」という漢字を使わず、代わりに植物育成場を意味する「林」の漢字で広い中華風の庭園を表す。
日本語では「園林」が定訳に至ってないため、「日本庭園」という言い方に倣って「中華庭園・中華式庭園・中国風庭園」などの和訳もしばしば使われている。
中国庭園、つまり「園林」というものは、必ず池・石・木・橋・亭などの五つの要素が全て揃って、一つを欠いても「園林」として成立しない。
日本庭園のルーツは中国庭園にあり、日中両国の庭園は似ている部分が多い。中国庭園の「池を中心とした神仙世界を表現してきた」ところには日本と同じだが、中国人ならではの美学も多く、日本庭園との相違点はかなりある。最大の違いは中国庭園は人間と自然の調和を求め、世の中に存在しない仙土・桃源郷を人間界に現実化させることを最大の目的とする。その為、中国庭園は執着に水墨画・漢詩・道教・仏教・儒教・紅楼夢の中の名シーンを忠実に再現しつつ、日本のように純粋に美を追求する事や自由に庭園をデザインする事は出来ない。
中国庭園の歴史は長く、歴史的に分類すると
五つの時期に分かれている。
分類的には、皇家園林・私有園林・寺廟園林・衙署園林・祠堂園林・書院園林・仏教園林などがある。
代表的な中国庭園は避暑山荘・頤和園・蘇州古典園林などで、世界遺産にも登録されている。
中国庭園の特徴のひとつに九曲橋・太鼓橋などがあげられる。
中国では宮城や離宮・陵墓あるいは私邸や仏教寺院や道観・文廊などあらゆる建築に庭園が伴い、独自の環境文化を発展させてきた。
古くは神仙思想に傾倒した秦始皇帝や漢武帝が造営した、海浜風景をモチーフとした蓬萊山と証する中ノ島をおく神仙式庭園が流行した。日本の浄土庭園もその影響を受けている。こうした写意庭園に対し、南北朝ごろから士大夫らの隠遁思想を反映して自然のままの風趣を重視する林泉式庭園が、また隋唐代には池や運河を開削した船遊式庭園が造営されたが、宋代になると文人らが禅宗思想の影響で詩画芸術を造園に組み込んだいわゆる文人庭園が盛行し、現在見る中国庭園の原型が形作られている。
「四川庭園」または「八州式庭園」は、四川省および重慶地方で発達した中国庭園の主要な地域様式の1つである。四川省の庭園の多くは成都平原にあり、地元の重要な有名人を記念するために政府によって公共庭園として造られた。このことは、華東地域の私的庭園（例：蘇州）や北京の皇帝庭園と異なる点である。
成都の新都区にある東湖は、唐代（618-907）に造られた2つしかない現存する中国庭園の1つである。
嶺南庭園（れいなんていえん、広東語 Jyutping: Ling naam jyun lam、繁体字中国語: 嶺南園林）は、中国南部の広東省嶺南地方に伝わる庭園様式で広東式庭園とも呼ばれる。四川庭園や江南庭園と並んで、中国庭園の代表的な様式の一つ。
嶺南地方は、福建省南部、広東省、広西省にまたがる嶺山脈の南側で、ユーラシア大陸の南東端に位置している。寧蒗山という自然の壁と広大な河川網により、日照時間が長く、季節風も定期的に吹いている。一年を通して植物が生い茂り、亜熱帯のような自然景観を呈している。このような豊かな自然景観を背景に、嶺南の人々は他の漢民族地域の庭園とは異なる、豊かで色彩豊かな伝統的な庭園を作り上げてきた。
マルコポーロはすでにヨーロッパの庭園とは全く異なる中国庭園について紹介していたが、その説明はヨーロッパの庭園デザインに大きな影響を与えるにはあまりにも曖昧であった。しかしのちにイエズス会 マッテオ・リパが中国へ派遣され、多くの彫刻とともに中国の庭園デザインの銅版画等を持ち帰ったことにより、その美しい庭園デザインは受け入れられていった。20世紀には、第18回シノワズリーファッション博の一環として 中国のモチーフがヨーロッパ中で採用された。 中国庭園と塔の残響は、 ドレスデン近くのサンスーシ 、 ベルサイユ 、 シェーンブルン 、 ピルニッツ城のエキゾチックな家具に残っている。
曲り家

曲り家（まがりや）は、日本の伝統的家屋（民家）の建築様式の一つで、L字型平面形をもつ農村家屋。曲家、曲屋、曲り屋、曲がり屋、曲り家、曲がり家などの表記も用いられる。
広義には、長方形平面の直屋（すごや）に対して、L字形平面の家屋をいう。母屋と厩（馬屋）がL字形に一体化していることから、「曲り家」と呼ばれる。
こうした伝統的家屋は全国各地に分布しているが、「狭義」とされ、また最も広く知られているのが「南部曲り家（南部曲屋）」である。「南部曲り家」は「中門造」との対比で説明されることが多い。中門造民家の最大の特色は中門口と呼ばれる曲り部（突出部）の先端に入口が存在することである。この中門口（突出部の先端に設けられた入口）をもたないことが決定的な違いである。
このように曲り部先端の入口の有無で中門造系曲家と南部系曲家に一応分類することができる。ただし、秋田県仙北地域などでの農村家屋の形態の調査から、杉浦直は南部系と中門造系の2つに截然と分けることには問題がないわけではないと前置きしている。
屋根は本来茅葺で、本屋（母屋）は寄棟、突出部（厩側）は入母屋もしくは寄棟である。本屋と突出部の向きには、右厩タイプ（向かって右側が突出部）と左厩タイプがあり、遠野盆地周辺では後者が多い。
家畜飼養空間、作業・収納空間、居住空間の3つからなる。遠野盆地周辺では、東側が台所で、南側に厩（うまや）が母屋の下手に接続して突出し、台所の竃から排出された暖気が厩に流れ込み、飼育されている馬を温める仕組みになっていることが多い。
南部曲り家の成立は、18世紀中期ないし前半まで遡ることができる。成立と普及は、盛岡藩が奨励した、馬の多頭育を目的としたなど諸説があるが、奨励したとする史料が見つかっていなかったり、曲り家同様に大型の厩を備えた直家も存在したりするなど、説得力のある根拠に乏しい状況である。村役人である肝煎など上層農家に曲り家が多いことから、曲り家と直家の採用には、家格表示の差異もあると考えられている。
南部曲り家は、岩手県南部領地方（旧南部藩領）の岩手県部分のほぼ全域に存在した。 特に、馬産地であった岩手郡、紫波郡、稗貫郡、上閉伊郡、下閉伊郡、九戸郡に多く見られ、現在の盛岡市・紫波郡周辺と遠野市周辺が曲家分布の核心（高密）地域であった。
しかし、南部曲り家の数は減少を続けている。その要因は、遠野市の事例では、1）兼業化の進展、各種大型農用機械の導入、1970年頃までの牛の導入といった経済的要因、2）地域の共同性低下とそれに伴う茅葺屋根の葺き替えの困難化、そして生活改善運動といった社会的要因、3）屋内生活時間の増加、接客機会の減少など家庭生活に関する要因の3つである。その減少過程は、市全域で減少しつつも中心部近郊で早く縁辺部では遅れるという空間的パターンを示した。
残存している南部曲り家には、継続的に居宅として使用されているものと、近隣に新しい居宅が建てられた後に物置として使用されてきたものが見られる。これらは、曲り家での生活に対する積極的な意識、あるいは所有者の相対的な経済的困窮によって残存してきた。それらの多くは新たな生活様式にある程度適応させた改造がなされているが、中には茅葺屋根を維持している例も見られる。
南部系曲家と比較した中門造系曲家の最大の特徴は曲り部（突出部、中門）先端に入口があり、ドマニワに通ずる通り土間があることである。ただし、先述のように、杉浦直は南部系と中門造系の2つに截然と分けることには問題がないわけではないと前置きしている。平面形態の特色から南部系曲家として扱うことができる農村家屋の中にも、日本海側地域の農村家屋に特有な要素、特に中門造民家との類似性や共通性が強くみられるものが一部に存在する。
Seiko・Town

『SEIKO・TOWN』（セイコ・タウン）は、松田聖子の5作目のベスト・アルバム。1984年11月1日発売。発売元はCBS・ソニー。
シングル『ハートのイアリング』と同日リリースされた、ベスト・セレクション。LP盤のみ2つ折りポートレート封入の20万枚完全生産限定盤で発売された。1983年と1984年に発表された楽曲からチョイスされた。
松田自身が作曲をした「とんがり屋根の花屋さん」が、唯一の新曲として収録された。
2000年7月5日発売の歌手デビュー20周年記念商品CD BOX『SEIKO SUITE』のDisc 7（レア・ソング集）に、デジタル・リマスタリングされて音質が向上した「とんがり屋根の花屋さん」が収録された。
2006年7月19日に発売された、74枚組CD BOX『Seiko Matsuda』に、デジタル・リマスタリング仕様、かつLPサイズジャケットにリニューアルされて同梱された。リマスター盤の個別販売はない。
全作詞：松本隆
向拝

向拝（こうはい、ごはい）とは、日本の寺院建築・神社建築において、仏堂や社殿の屋根の中央が前方に張り出した部分のこと。仏堂や社殿入口の階段上に設けられる場合が多いことから「階隠」（はしかくし）とも。
向拝は、仏堂、神社の本殿・拝殿などの正面に設けられることが多いが、仏堂では背面に設ける場合もある。向拝の屋根を支える柱を向拝柱という。向拝柱と本屋の柱の間は、海老虹梁（えびこうりょう）という曲がりのある水平材で繋ぐことが多い。
神社建築のもっとも古い様式とされる神明造などには向拝を設けないのが原則である。流造の社殿では、切妻屋根が前方に伸びて庇となるため、向拝を設けない場合が多いが、庇の前方にさらに向拝を設ける場合もあり、特に近江地方にその例が多い。
ホッケンハイムリンク

ホッケンハイムリンク（ドイツ語: Hockenheimring Baden-Württemberg）は、ドイツの南西部のバーデン＝ヴュルテンベルク州ライン＝ネッカー郡にあるサーキットである。F1ドイツGPが行われる。
フランクフルトから車で南へ1時間、「黒い森」として知られる森林地帯に位置する。付近には古城街道など観光名所も多い。
1932年の開設当初は現在とは異なり反時計回りのコースで、ほぼ直線同士を繋いだ全長12kmのコースだった。現在の12コーナー～最終コーナー付近をスタートラインとし、後のオストカーブを直進し、現在の連邦道291号線からホッケンハイマー通りを経て後のクラークシケイン付近より現在のコースに戻り、更に現在の１コーナーを直進し、ホッケンハイムの市街地であるエルンスト＝ヴィルヘルム＝ザクス通りからハイデルベルガー通りを経て一周した。その後、1938年に街の反対側を曲線で繋いで後のオスト・カーブとなり、全長7.7kmのコースとなった。
しかし、1966年にアウトバーンがコース脇を通ることになったため、更にコースを短縮せざるを得なくなった。そこでジョン・フーゲンホルツがサーキットを再設計し、3つのロングストレートとスタジアムセクションを結んだコースとなり、時計回りのコースに変更された。
1968年に雨の中行われたフォーミュラ2のレース中、事故によってジム・クラークが死亡してしまう。安全性向上のため、2つの長いストレートにシケインが作られた。1つめのシケインはジム・クラークの名前を取り、クラークシケインと呼ばれ親しまれた。
その後、1980年のパトリック・デパイユの死亡事故を受けて、オストカーブ付近にも3つ目のシケインが作られた。その後は長きにわたって、森の中を走るストレートを3つのシケインで区切る形で構成する高速セクションと、曲がりくねった低速のスタジアムセクションの2つに分ける高速コースだった。しかし、1991年のエリック・コマスのクラッシュを受けてシケインが改修されるなど、小変更は何度か行われた。1980年代のオストシケインはただタイヤバリアで路面を区切っただけの急造シケインであり、タイヤバリアのタイヤが衝突の勢いでコース上に散らばる事がままあった。 なお、1993年WGPドイツグランプリでは、ロスマンズ・ホンダの伊藤真一がNSR500を駆り、200マイル毎時（約320km/h）を達成。「200マイルライダー」としてギネス記録となった。
下記のコースレイアウト図（2002年 4,574 km）で灰色部分のレイアウトはフォレストゾーンと呼ばれていた。コース両側が木々で囲まれているため、雨が降るとマシンが巻き上げる水飛沫が拡散しにくく、非常に視界が悪くなった。旧コースは1コーナーからすぐに右に曲がり、インフィールドの入り口にショートカットする2.6kmのショートコースも存在し、旧ドイツツーリングカー選手権などで使われていた。
2001年のドイツGP終了後、ヘルマン・ティルケの再設計による大改修が行われ、全長は6.823kmから4.574kmへ大幅に短縮された。森の中を時速360km以上で駆け抜けた超高速ロングストレートは姿を消し、よりタイトな中高速コースへと生まれ変わった。なお、現在の旧コースは、旧コース入り口の先からオストカーブまで舗装が剥がされ草が生い茂っており、切り開かれた森だけが、そこにかつての高速コースがあった名残を残している。
メインスタンドエリア（最終コーナー付近）にステージを設営し、コンサート会場として使われることもある。過去にはマイケル・ジャクソン（1988年・1997年）、ローリング・ストーンズ（1995年・2003年）、AC/DC（2001年、2009年、2015年）などが同地でライブを開催した。
ホームストレートは旧コースのままで、現在の基準で見ると幅員が非常に狭く、右の1コーナーではスタート直後に多重接触事故が起こりやすい。2001年、スタートに失敗したミハエル・シューマッハにルチアーノ・ブルティが乗り上げ、宙を舞い上がった事故が有名である。
1コーナーから短いストレートの後、右に回り込んで左に切り返すシケインを通過。バックストレートは大きな弓状にカーブしており、幅員が広くオーバーテイクの仕掛けどころとなる。旧コースのセナシケイン跡地に作られた鋭角のヘアピンにも複数のラインがあり、ブレーキングで抜いても立ち上がりで抜き返されることがある。
短いストレートから右に曲がり新しく作られたインフィールドへ。ここにはメルセデス・ベンツの観客席が新設された。また短いストレートを抜けると、旧来から使われているスタジアムセクションに入る。ここからホームストレートにかけては、屋根付きの巨大な観客席に囲まれている。最初の右コーナー（旧アジップカーブ）では、1991年の2輪ドイツGPでケビン・シュワンツが驚異的なブレーキングを披露した。続いてザックスヘアピンを回り込み、路面にうねりのあるS字を抜ける。最後にアップダウンのある連続90度ターン（旧オペルカーブ）を抜けてホームストレートに戻る。
現在のF1ではモナコと並んで1周の時間が短く、73～74秒ほどで周回できる。以前よりもオーバーテイク・ポイントが増え、スピードと距離を大幅減少させたことによって、安全性も高まった。これを推奨する意見の一方で、かつての高速バトルを懐かしむ声も多い。
座標: 北緯49度19分43.99秒 東経8度33分55.90秒﻿ / ﻿北緯49.3288861度 東経8.5655278度﻿ / 49.3288861; 8.5655278
Another Side of Seiko 27

『Another Side of Seiko 27』（アナザー・サイド・オブ・セイコ 27）は、松田聖子の生産限定2枚組ベスト・アルバム（通常盤は『Another Side of Seiko 14』）。2003年11月27日発売。発売元はSony Records。
1980年の歌手デビューから25周年を迎えるにあたって企画された、リクエスト形式のベスト・アルバム。
本項で記す2枚組初回限定生産盤以外に、上位14曲を収録したDisc.1のみの通常盤（『Another Side of Seiko 14』）がある。
応募形式は、インターネット投票、官製はがきによる投票（リクエスト開始当時、新聞広告が掲載された）、リクエスト対象楽曲のリスト掲載チラシ（CDショップや、コンサート会場の客席に置かれた）の切り取り型はがきによる投票など。
応募総数約1万5千通のリクエストを元に、2パターンのベスト盤を制作。『Another Side of Seiko 27』は、シングル曲を除いたアルバム収録曲やシングルC/Wのリクエストを対象に上位27曲を収録した、2枚組の裏ベスト的アルバム。
アルバム収録曲対象と謳ってはいるが、一部の企画盤に収録された曲がリクエスト受付対象外で、主にベスト・アルバム、クリスマス・シーズン発売のアルバムに収録された未発表曲が非対象。『金色のリボン』（1982年12月5日）収録の「星のファンタジー」、『Seiko・plaza』（1983年11月11日）収録の「WITH YOU」、『Seiko・Town』（1984年11月1日）収録の「とんがり屋根の花屋さん」、『LOVE BALLADE』（1986年11月21日）収録の「雪のファンタジー」、『Snow Garden』（1987年11月21日）収録の「Please Don't Go」「妖精たちのTea Party」「恋したら…」など。
初回盤は三方背・二面デジブック仕様。1980年代のシングルジャケットのポストカードを20枚封入。CDジャケットは、2枚組ベスト・アルバム『Bible』（1991年12月1日）のジャケット別カットを細工したもの。通常盤のジャケットは写真が使用されず、イニシャルのロゴのみ。各曲に対する松田本人コメント付。リクエストしてくれたファンへの感謝を込めて（松田本人談）、第1位に輝いた「瑠璃色の地球」のリテイク「瑠璃色の地球2003」を通常盤、初回限定盤にそれぞれ収録。
2006年7月19日に発売された74枚CD-BOX『Seiko Matsuda』にLPサイズジャケットで同梱されている。ただし、ポストカード等のスペシャル・アイテムは未封入。
全作詞:松本隆（特記以外）
複合遺産 (世界遺産)

ユネスコが登録する世界遺産は、その特質に応じて「文化遺産」「自然遺産」「複合遺産」に分類されている。この項目では、そのうち「複合遺産」（ふくごういさん）について扱う。
複合遺産は「文化遺産」「自然遺産」それぞれの登録基準のうち、少なくとも一項目ずつ以上が適用された物件をいう。言い換えれば、一帯の自然環境と、そこでの人間の文化的営為が、ともに顕著に普遍的な価値を有するものと認定されることが必要である。
登録基準の適用は、バンディアガラの断崖（マリ）やウィランドラ湖群地域（オーストラリア）のように、文化・自然とも一項目ずつ登録基準を満たしているにとどまるものもあれば、タスマニア原生地域（オーストラリア）や泰山（中国）のように7項目を満たすものもある。ただし、登録基準10項目全てを満たす物件は2023年時点では存在しない。
1992年以降「世界遺産条約履行のための作業指針」に盛り込まれた「文化的景観」の概念と重複する側面もあるが、一致はしない。
複合遺産の数は、約1,100件ある全物件数のなかで30件台と、非常に少ない。以下のリストにある「登録年」とは、「複合遺産として登録された年」を指す。文化遺産や自然遺産が後の拡大によって複合遺産になった場合、最初の登録年は括弧に入れて示してある。
世界遺産の一覧 (危機遺産リスト)

世界遺産の一覧（危機遺産リスト）（せかいいさんのいちらん（ききいさんリスト））では、現在「危機にさらされている世界遺産」（危機遺産）リストに掲載されている物件の一覧を扱う。かつて危機遺産に登録されていた物件については、かつての危機遺産リストを参照のこと。
以下の情報は、第46回世界遺産委員会（2024年7月）時点のものである。合計32か国の56件が指定されており、うち文化遺産は41件、自然遺産は15件である。
近代和風建築

近代和風建築（きんだいわふうけんちく）とは、明治時代以降の日本で見られた、日本風の意匠を踏まえた建築様式。和風の鉄筋コンクリート造も含まれる。
明治維新以降、庶民に禁止されていた建築表現が可能になったことや、各地域の交流が盛んになったことで伝統建築の職人の技術が向上した。さらに、職人道具の質が良くなり、交通の発達で建具や銘木などの輸送が容易になったことで和風建築が大きく発展した。木造建築であっても、トラス構造を利用して大空間を設けたり、1階と同じ広さの上層階を設けるなどして、和風の外観と江戸時代以前の建物と異なる実用性とを兼ね備えた建物も少なくない。老朽化などで取り壊されることが多かったが、価値が見直され、有名なものは国および地方公共団体の指定文化財、登録有形文化財などで保存されるようになっている。
以下は、建設時期がはっきりしないもの。