davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Lago Asador

El Lago Asador (también llamado Guitarra) es un lago en la Argentina. Se encuentra ubicado en el departamento Río Chico, en el centro-norte de la provincia de Santa Cruz, Patagonia.​
El lago es alargado de oeste a este. Su superficie se encuentra a una altitud de 1.120 metros. Cubre un área de aproximadamente 25 km². Se alimenta principalmente por nieve derretida y el hielo de la ladera sureste del Cerro Belgrano (1.961 metros de altura). El lago se encuentra a 40 kilómetros del Lago Belgrano.
El lago es el centro de un sistema endorreico, que incluye él mismo, su corto e intermitente emisario, y su descarga en una laguna que recoge el exceso de agua durante las inundaciones.
Su emisario, que comienza en su extremo oriental, es intermitente. Durante las inundaciones (generalmente primavera), elimina el agua de la inundación del lago Asador a una laguna salada grande, por lo general seca, que encuentra a un cuarto kilómetros hacia el este. Este sistema permite el vaciado regular de la laguna, y así evitar la sal se acumule.
Quincho (asador)

El quincho, en Argentina, Paraguay, Uruguay y Chile,​​ es un espacio o lugar de un edificio especialmente equipado para la preparación e ingesta de asados y destinado a reuniones y actividades sociales. La denominación tiene origen en las características de la construcción, ya que estos espacios están frecuentemente cubiertos con un techo de paja, pero también es común que se utilicen tirantes y machimbre de madera, con cubierta de tejas francesas o chapa acanalada.
Normalmente dispone de un asador o parrilla, mesas, y ocasionalmente sillas para tales efectos. Por lo general están fabricados de ladrillos y una reja metálica elevada a cierta altura de la base para colocar los alimentos, además puede tener una especie de cobertizo de paja u otro material. En el espacio entre la reja y la base elevada se coloca carbón encendido a las brasas para asar los alimentos.​
Cuento tradicional

El cuento tradicional es una narración breve, de un autor anónimo, que refiere acontecimientos ficticios. Pero, además, por pertenecer a la tradición oral, el cuento tradicional perdura a través de variantes. Es decir, cada vez que se relata un cuento en forma oral o escrita, se produce una versión de él, diferente de otra anterior. En el cuento tradicional se encuentran objetos reales como fantásticos, por ejemplo (la lámpara mágica de Aladín, la varita de una bruja etc). En el cuento tradicional hay diferentes versiones, gracias a que se transmite oralmente y de boca en boca.
Las principales características del cuento tradicional son:
Podemos decir que los cuentos literarios tienen consigo muchos recursos y figuras literarias que buscan generar una mejor experiencia mientras los cuentos tradicionales son aquellos narrados de manera espontánea y directa.
La estudiosa Susana Chertudi llama variante a la "relación integrada por una secuencia de elementos comunes a una serie de versiones,​​ las cuales se parecen más entre sí que a las de las otras series".​ Una variante puede ser entonces el cambio de un elemento (un animal, un personaje, un modelo dialógico, un paisaje, etc.) por otro, sin que se modifique el tema o el sentido del texto. Por ejemplo, si en una fábula el animal traidor es el escorpión, que, por su naturaleza, no puede dejar de comportarse cruelmente con la rana, (el animal traicionado), en otra versión, el que cumple la función de la naturaleza traidora puede ser la víbora, y el engañado el hombre; o también, se puede encontrar un refrán que sintetiza el mismo contenido, aunque los protagonistas sean otros.
En su origen, los cuentos eran relatos anónimos y populares que se explicaban en casa, junto al fuego… Cuentos para mayores o para pequeños. Eran historias orales que han llegado hasta nosotros de la mano de los compiladores que las reunieron en los libros, como el Panchatantra hindú (s. VI d. C.) o Las mil y una noches, libro árabe que reúne relatos como Aladino, Alí Babá o Simbad.
En Europa, se extendió la práctica de recopilar los cuentos populares. En España, Don Juan Manuel lo hizo en El Conde Lucanor; en Italia, Boccaccio en El Decamerón; en Inglaterra, Chaucer en Los cuentos de Canterbury. Todos en el siglo XIV.
Con el paso de los siglos, esta costumbre siguió viva. En el siglo XIX, algunos escritores, como los hermanos Grimm reunieron los cuentos en varios volúmenes.
Vladimir Propp fue un erudito ruso que dedicó una parte de sus estudios al análisis de los cuentos tradicionales.​ Leyó y comparó muchos de ellos y el resultado fue un libro, Morfología del cuento, en el que explicó las características comunes a todos ellos.
Chimenea solar

Una chimenea solar - designada a menudo una chimenea termal - es una manera de mejorar la ventilación natural de edificios usando la convección del aire calentado por energía solar pasiva.
Una descripción simple de una chimenea solar es la de un eje vertical que utiliza energía solar para realzar la ventilación natural del apilado de pisos en un edificio.
En su forma más simple, una chimenea solar consiste en una chimenea pintada de negro. Durante el día la energía solar calienta la chimenea y el aire dentro de ella, creando una corriente de aire ascendente en la chimenea.
La succión creada en la base de la chimenea se puede utilizar para ventilar y para refrescar el edificio.
En buena parte del mundo es más simple aprovechar los vientos predominantes del sitio, pero en días calmos y calientes este tipo de chimenea puede proporcionar la ventilación donde de otra manera no habría ninguna.
Hay sin embargo un número de variaciones solares de la chimenea. Los elementos básicos del diseño de una chimenea solar son:
Aprovechando el mismo principio de funcionamiento se han propuesto sistemas de generación solar eléctrica con un gran invernadero en la base para calentar el aire que luego sube a gran velocidad por una alta chimenea donde se ubican los aerogeneradores. También se la denomina usina ciclónica.
Una tecnología relacionada de cerca con la chimenea solar es la torre de enfriamiento evaporativa por corriente descendente. En áreas con un clima caliente y árido, este sistema puede contribuir a proporcionar aire acondicionado sustentable a los edificios.
Nacional de Energías Renovables de los Estados Unidos (NREL [1]).
Javi Fuego

Javier Fuego Martínez (Pola de Siero, Asturias, España, 4 de enero de 1984), más conocido como Javi Fuego, es un exfutbolista español que jugaba de centrocampista. Su último equipo fue el Real Sporting de Gijón.
Comenzó jugando en el Club Deportivo Romanón de Pola de Siero​ hasta que, con nueve años de edad, se incorporó al fútbol base del Real Sporting de Gijón.​ El 4 de mayo de 2002, cuando aún competía en categoría juvenil,​ debutó en Segunda División con el Sporting ante el C. D. Leganés.​ Militó en el Real Sporting de Gijón "B" durante las temporadas 2002-03 y 2003-04, al término de la cual se produjo su promoción definitiva al primer equipo rojiblanco.​
En la campaña 2007-08 fue traspasado al Levante U. D. a cambio de 853 000 euros,​ conjunto con el que hizo su debut en la Primera División el 28 de agosto de 2007 ante el R. C. D. Mallorca.​ En 2008, tras el descenso del Levante a Segunda División,​ se incorporó a la plantilla del R. C. Recreativo de Huelva.​ Volvió a perder la categoría con el club andaluz en la campaña 2008-09,​ pero se mantuvo en el equipo para disputar la temporada 2009-10. Al término de la misma, firmó un contrato con el Rayo Vallecano de Madrid, con quien logró el ascenso a Primera División en la campaña 2010-11.​ El 10 de noviembre de 2012, en la jornada 11 de la temporada 2012-13, alcanzó la cifra de cien partidos disputados en Primera División ante el R. C. Celta de Vigo.​
El 1 de julio de 2013 se anunció su fichaje por el Valencia C. F.​ El 19 de septiembre debutó en la Liga Europa en el primer partido de la fase de grupos disputado frente al Swansea City A. F. C., en el que el Valencia perdió por 0-3.​ El 13 de agosto de 2016 se anunció su fichaje por el R. C. D. Espanyol para las siguientes tres temporadas.​ El 30 de enero de 2018 fue traspasado al Villarreal C. F. a cambio de 750 000 euros.​ Después de una temporada y media se desvinculó del club y regresó al Sporting de Gijón.​
En mayo de 2021 anunció su salida del club al finalizar su contrato.​ Dos meses después anunció su retirada. Fue capitán del club en su última etapa​
Fue internacional con España en las categorías sub-19, con la que debutó el 23 de octubre de 2002 frente a la República Checa;​ sub-20, con la que jugó un partido frente a Eslovaquia el 22 de octubre de 2003;​ y sub-21, con la que disputó un encuentro ante Polonia el 28 de febrero de 2006.​ También formó parte de la selección sub-22​ que consiguió la medalla de oro en los Juegos Mediterráneos de 2005.​
Alfarería de fuego

Alfarería de fuego, obra de fuego y ollería, son algunos de los nombres que recibe el conjunto de cacharros de barro, tanto sean de basto o con mayor frecuencia vidriados, que en la fábrica alfarera se producen con destino a tareas de cocina o de contacto con el fuego.​ La clave selectiva en el trabajo de ollería son las arcillas empleadas en su fabricación, cuya composición y propiedades las hacen aptas para resistir fuentes de calor (el tradicional fuego bajo del hogar, del lar o de la hoguera), no siendo adecuadas sin embargo para producir alfarería de agua.​
Entre las piezas que pueden reunirse en este capítulo de la cacharrería de barro están: los diferentes tipos de vasijas de la familia de las ollas, marmitas y pucheros, los hornillos, fogones y/o anafes, los asadores,​ comales, determinado tipo de tostadores, las chocolateras y los escalfadores, los calienta-camas y/o caloríferos, las cazuelas y cacerolas de muy diferentes tamaños, además de pequeños hornos domésticos, redomas, sahumerios e incensarios, atifles o trébedes para el horno, los ladrillos de cocina y determinados tipos de baldosa, azulejos y tejas. También, por su relación con el fuego antes que por la composición de sus arcillas, podrían incluirse los candiles y palmatorias.
La lista puede ampliarse añadiendo innumerables ollas y pucheros nombrados con endemismos lingüísticos de más o menos autoridad; como por ejemplo el "tupi", la "xerreta" o el "xinete" de cuatro asas.​
La historia de la "obra de fuego" es un capítulo más del eclipse cultural artesano. Objetos que durante siglos fueron imprescindibles en la vida cotidiana de las diferentes sociedades humanas, pasaron a ser piezas coleccionables por su valor etnográfico o trastos inútiles a pesar de su belleza.​
La historiadora Natacha Seseña explicaba que las razones fundamentales de ese cambio había que buscarlas en el éxodo rural a las ciudades, la mecanización de las labores agrícolas, el uso masivo de nuevos medios de comunicación entre los campesinos y, finalmente, la desaparición de los alfareros. Otro golpe a favor de la comodidad y el progreso, indiscutiblemente necesarios, lo supuso la popularización de la cacharrería no perecedera y la vertiginosa dinámica de la sociedad de consumo. ¿Pudiendo tener una cazuela de acero inoxidable, una vajilla vitrificada o una olla a presión, para qué seguir trasteando con los cacharros de la abuela? Y habiendo calefacciones de todo tipo y mantas eléctricas ¿qué sentido tienen ya los calientacamas de barro y los "caloríferos"? Todas estas y otras muchas reflexiones también forman parte del pasado, aunque sólo son aplicables al Occidente socioeconómicamente desarrollado.​
Unión de Rugby de Tierra del Fuego

La Unión de Rugby de Tierra del Fuego (URTF) es una asociación regional de clubes de rugby de Argentina con jurisdicción en la Provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur, ubicada en el sur extremo sur del continente americano. Fue creada el 22 de abril de 2000 y está afiliada a la Unión Argentina de Rugby. Organiza torneos masculinos y femeninos, para mayores y menores.
La Unión de Rugby de Tierra del Fuego (URTF), es una federación deportiva con sede en la ciudad de Ushuaia que agrupa a clubes de la Provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.​
La URTF organiza los campeonatos internos de la federación, masculinos y femeninos. Los equipos masculinos de la UAR también participan en el Torneo Regional Patagónico femenino y masculino, junto a equipos de la Unión de Rugby del Valle de Chubut, Unión de Rugby Austral, Unión de Rugby del Alto Valle de Río Negro y Neuquén, Unión de Rugby Lagos del Sur y Unión Santacruceña de Rugby. Los regionales permiten clasificar a los torneos nacionales de clubes.
En Tierra del Fuego se realiza desde 1987 también el tradicional Seven del Fin del Mundo, organizado por el Ushuaia Rugby Club.​
Fiesta del Fuego

La Fiesta del Fuego es una tradicional fiesta que se realiza anualmente en la ciudad de Santiago de Cuba entre el 3 y 9 de julio.​ Culmina con la quema del Diablo, una imagen que se coloca en el medio de la plaza.​ La primera edición se realizó en 1981.​
Esta tradicional fiesta se dedica cada año a un país de América Latina. El país invitado es el representante con mayor presencia en el festival. Este festival es un evento de integración.
Asador Rafael Corrales

El Asador Rafael Corrales,​ Casa Rafael Corrales o Antigua Casa Corrales, es un asador castellano centenario y el más antiguo de Aranda de Duero (Burgos, España). Fue fundado en 1902, y es uno de los mesones familiares más reconocidos en España, junto con el Mesón Cándido de Segovia.​ Es especialmente conocido por el asado castellano y en la Ribera del Duero por el lechazo asado.​
El mesón fue reconocido en 1969 con la Placa al Mérito Turístico por el Ministerio de Información y Turismo, que otorga el Gobierno de España.​​ Es miembro del Círculo de Restaurantes Centenarios de España,​ y desde 2004 es miembro de la Asociación de Asadores de Lechazo de Castilla y León.​
La casa se fundó en 1902, por el matrimonio Florencio Arandilla, conocido como "Corrales" y Eusebia Velasco. Inicialmente el establecimiento era una carnicería y no se asaba todos los días, únicamente los fines de semana, los días de fiesta y durante las ferias de ganado o madera, que en aquella época había unas 3 al año. Los visitantes, en su mayoría ganaderos y comerciantes, escogían el lechazo deseado y se les asaba en el propio establecimiento.
En 1956, tras fallecer Eusebia, se hicieron cargo de la Casa Asador, su hijo Rafael y los hijos de éste. Durante aquellos años hubo diferentes encargados profesionales del horno en la Casa Asador, hasta que el nieto Manuel Arandilla se hace cargo definitivamente del horno y de la Casa Asador. Es entonces cuando el asador empieza a abrir a diario, con el comienzo del turismo gastronómico en la zona. El asador durante las siguientes décadas se convirtió en parada habitual entre el norte y centro de España para viajeros, incluso lugar de celebración como durante los años 1950 cuando el Athletic Club, hacía parada en la ciudad, tras sus éxitos deportivos.
Durante los siguientes 35 años, Manuel se hizo cargo del horno y cuando libraba se hacía cargo del horno su hermano Rafael. En la actualidad todavía cuando el maestro asador vigente libra, es Manuel quien le sustituye.
En la actualidad, es uno de los restaurantes familiares más antiguos de España, estando regentado por la cuarta generación familiar, y está fuertemente ligado al desarrollo del turismo gastronómico de la región.​​
Funada Stone Age Site

Funada Stone Age Site (船田石器時代遺跡, Funada sekki-jidai iseki) is the name for an archaeological site with the remnant of a late Jōmon period settlement located in the Nagabusa neighborhood of the city of Hachiōji, Tokyo in the Kantō region of Japan. It received protection as a National Historic Site in 1928.
The Funada site is located on a river terrace on the bank of the Funada River, which flows north to the Minamiasa River, which in turn flows to the east. Per an archaeological excavation conducted in 1927, the remains of a pit dwelling with a flagstone floor was discovered. The flagstones were river stones laid out in a circle with a diameter of five meters, and there was the trace of a stone-lined hearth with a diameter of 60-centimeters in the center of the structure. In the southeast corner of the building, a pot-shaped earthenware with a height of about 30 centimeters was found buried under the paving stones. Per a subsequent investigation in 1968, traces of a further 317 dwellings and an old burial mound were discovered, confirming this to have been a relatively large settlement for the time.
The site has been backfilled after excavation, and there is nothing at the location but explanatory placards, but the site and surrounding area is a public park. It is a short minute walk from the "Kodomokan-mae" bus stop on the Keio Bus from Nishi-Hachiōji Station on the JR East Chūō Main Line.
Lithic stage

In the sequence of cultural stages first proposed for the archaeology of the Americas by Gordon Willey and Philip Phillips in 1958, the Lithic stage was the earliest period of human occupation in the Americas, as post-glacial hunter gatherers spread through the Americas. The stage derived its name from the first appearance of Lithic flaked stone tools. The term Paleo-Indian is an alternative, generally indicating much the same period.
This stage was conceived as embracing two major categories of the stone technology: (1) unspecialized and the largely unformulated core and flake industries, with percussion the dominant and perhaps only technique employed, and (2) industries exhibiting more advanced "blade" techniques of stoneworking, with specialized fluted or unfluted lanceolate points the most characteristic artifact types. Throughout South America, there are stone tool traditions of the lithic stage, such as the "fluted fishtail", that reflect localized adaptations to the diverse habitats of the continent.
The indications and timing of the end of the Lithic stage vary between regions. The use of textiles, fired pottery, and start of the gradual replacement of hunter gatherer lifestyles with agriculture and domesticated animals would all be factors. End dates vary, but are around 5000 to 3000 BCE in many areas. The Archaic stage is the most widely used term for the succeeding stage, but in the periodization of pre-Columbian Peru, the Cotton Pre-Ceramic may be used. As in the Norte Chico civilization, cultivated cotton seems to have been very important in economic and power relations, from around 3200 BCE.
Archeologist Alex Krieger has documented hundreds of sites that have yielded crude, percussion-flaked tools. The most convincing evidence for a lithic stage is based upon data recovered from sites in South America, where such crude tools have been found and dated to more than 20,000 years ago.
In North America, the time encompasses the Paleo-Indian period, which subsequently is divided into more specific time terms, such as Early Lithic stage or Early Paleo-Indians, and Middle Paleo-Indians or Middle Lithic stage. Examples include the Clovis culture and Folsom tradition groups.
The Lithic stage was followed by the Archaic stage.
Source:
Times from the 8000 BCE to about 3000 BCE may be classified as part of the lithic stage or of an archaic stage, depending on authority and on region.
Uenodan stone age ruins

The Uenodan stone age ruins (上之段石器時代遺跡, Uenodan sekki jidai iseki) is an archaeological site containing the ruins of a Jōmon period settlement located in the Kitayama-Yukawa neighborhood of the city of Chino, Nagano in the Chūbu region of Japan. The site was designated a National Historic Site of Japan in 1942.
The Uenodan site is located at the foot of Mount Yatsugatake at an elevation of 975 meters, and covers 23,629 square meters. It is located at the entrance to the Wada Pass as the Hoshikuso Pass obsidian mine site, which was one of the leading sources of obsidian during the Jōmon period. The site was first excavated in 1936 and was artifacts dating from the early, middle, late and final Jōmon period, Yayoi period and early Heian period were found, indicating continuous occupation over a period of several thousand years. The foundations of a pit dwelling with cobblestone floor and a stone-lined hearth, along with numerous pottery shards of all periods were discovered.
The site is approximately 20 minutes by car from Chino Station on the JR East Chūō Main Line.
Ciambotta

Ciambotta or giambotta is a summer vegetable stew of southern Italian cuisine. The dish has different regional spellings; it is known as ciambotta or ciambrotta in Calabria and elsewhere, ciammotta in Basilicata and Calabria, cianfotta or ciambotta in Campania and Lazio, and ciabotta in Abruzzo.
Ciambotta is popular throughout southern Italy, from Naples south and many parts of Argentina going by the name "chambota". There are many individual and regional variations of ciambotta, but all feature summer vegetables. Italian eggplant, zucchini, bell peppers, potato, onion, tomatoes, garlic, basil, and olive oil are common ingredients. Ciambotta is most often served as a main course, or alongside grilled meats, such as sausage or swordfish. It is sometimes served with pasta, polenta, or rice.
Ciambotta "is a member of that hard-to-define category of Italian foods known as minestre, generally somewhere between a thick soup and a stew". It is frequently likened to the French ratatouille; both are part of the broader family of western Mediterranean vegetable stews.
Palm kernel

The palm kernel is the edible seed of the oil palm fruit. The fruit yields two distinct oils: palm oil derived from the outer parts of the fruit, and palm kernel oil derived from the kernel.
The pulp left after oil is rendered from the kernel is formed into "palm kernel cake", used either as high-protein feed for dairy cattle or burned in boilers to generate electricity for palm oil mills and surrounding villages.
Palm kernel cake is most commonly produced by economical screw press, less frequently via more expensive solvent extraction.
Palm kernel cake is a high-fibre, medium-grade protein feed best suited to ruminants. Among other similar fodders, palm kernel cake is ranked a little higher than copra cake and cocoa pod husk, but lower than fish meal and groundnut cake, especially in its protein value.
Composed of 16% fiber, palm kernel cake also has a high phosphorus-to-calcium ratio and contains such essential elements as magnesium, iron, and zinc. The typical ration formulated for the feeding of dairy cattle consists of palm kernel cake (50%), molasses (5%), grass/hay (42%), limestone (1.5%), mineral premix (1%), and salt (0.5%), with trace element/vitamin premix.
Palm kernel shells (PKS), a byproduct of palm kernel oil production, can be used for biofuel (for example, in the form of pellets).
Polysorbate 20

Polysorbate 20 (common commercial brand names include Kolliphor PS 20, Scattics, Alkest TW 20, Tween 20, and Kotilen-20) is a polysorbate-type nonionic surfactant formed by the ethoxylation of sorbitan monolaurate. Its stability and relative nontoxicity allows it to be used as a detergent and emulsifier in a number of domestic, scientific, and pharmacological applications. As the name implies, the ethoxylation process leaves the molecule with 20 repeat units of polyethylene glycol; in practice these are distributed across 4 different chains, leading to a commercial product containing a range of chemical species.
Polysorbate 20 is used as a wetting agent in flavored mouth drops such as Ice Drops, helping to provide a spreading feeling to other ingredients like SD alcohol and mint flavor.
The World Health Organization has suggested acceptable daily intake limits of 0–25 mg of polyoxyethylene sorbitan esters per kg body weight.
In biological techniques and sciences, polysorbate 20 has a broad range of applications. For example, it is used:
Polysorbate 20 is used as an excipient in pharmaceutical applications to stabilize emulsions and suspensions.
Polysorbate 20 is used in many brands of baby wipes.
Polysorbate 20 is used by philatelists to remove stamps from envelopes and to remove residues from stamps, without harming the stamp itself.
Polysorbate 20 is also used as wetting agent in rubber balers in the elastomer industry.
Polysorbate 20 has been used as a shape directing agent to synthesize spheroidal magnetite nanoassemblies.
রাজযোগ (বই)

রাজযোগ অথবা অন্তঃপ্রকৃতি-জয় (ইংরেজি ভাষায়: Raja Yoga) স্বামী বিবেকানন্দ রচিত হিন্দু যোগ দর্শন বিষয়ক একটি বই। এই বইতে যোগদর্শনের অন্যতম শাখা রাজযোগ সম্বন্ধে আলোচনা করা হয়েছে। মূল ইংরেজি বইটি ১৮৯৬ সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত হয়েছিল। ১৮৯৯ সালে এর বঙ্গানুবাদ উদ্বোধন কার্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়। এটিই উদ্বোধন থেকে প্রকাশিত প্রথম বই। রাজযোগ স্বামী বিবেকানন্দের সবচেয়ে জনপ্রিয় বইগুলির একটি।
শিকাগো ধর্মসম্মেলনে বক্তৃতাদানের পর স্বামী বিবেকানন্দ কিছুদিন নানা জনসভায় ঘুরে বক্তৃতা দেন। তারপর ১৮৯৫ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্থায়ীভাবে হিন্দু দর্শন শিক্ষাদানের উদ্দেশ্যে নিউ ইয়র্কে একটি বাড়ি ভাড়া নেন। এই বাড়িতে তার নির্বাচিত শিষ্য ও শিষ্যাদের সামনে তিনি যোগ দর্শন শিক্ষা দিতে শুরু করেন। এই বাড়িতে বসে ওই বছরই জুন মাসে বিবেকানন্দ রাজযোগ বইটি রচনা করেন। বইটি লেখার সময় শ্রুতিলেখকের কাজ করেছিলেন তার শিষ্যা মিস এস. ই. ওয়াল্ডো।
এই বইয়ের পরিশিষ্ট অংশে বিবেকানন্দ পতঞ্জলির যোগসূত্র-এর একটি ইংরেজি অনুবাদ ও তার নিজস্ব ব্যাখ্যা যুক্ত করে দেন।
জিরোলামো কার্দানো

জিরোলামো কার্দানো (ইতালীয়: Girolamo Cardano); জন্ম: ১৫০১; মৃত্যু: ১৫৭৬) একজন ইতালীয় চিকিৎসক, গণিতবিদ, জ্যোতিষী ও জুয়াড়ি ছিলেন। তিনি ইতালির পাভিয়া শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার শৈশব সুখের ছিল না। তিনি ছোটবেলা থেকেই অত্যন্ত প্রতিভাধর ছিলেন। বড় হয়ে তিনি এক উচ্ছৃঙ্খল বহুশাস্ত্রজ্ঞে পরিণত হন। তিনি ১৫৪৩ সালে পাভিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং ১৫৬২ সালে বোলোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে চিকিৎসাবিজ্ঞানের অধ্যাপক নিযুক্ত হন। ১৫৫১ সালে তিনি স্কটল্যান্ডের আর্চবিশপ সেন্ট অ্যান্ড্রুজের অ্যাজমা (শ্বাসকষ্টউদ্রেককারী ব্যধি) সারিয়ে দেন এবং লন্ডনে রাজা ৬ষ্ঠ এডওয়ার্ডের রাশিফল বলে দেন। তিনি যীশুখ্রিস্টের রাশিফলও প্রকাশ করেছিলেন। এ কারণে ১৫৭০ সালে তাকে ধর্মদ্রোহিতার অপরাধে গ্রেপ্তার করা হয়। কিন্তু পোপ ৫ম পিউস তাকে মুক্তি দেন।
কার্দানো প্রায় ২০০টির মত বই লিখেছিলেন, তবে এদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল আর্স মাগ্‌না (Ars Magna) বইটি। এই বইতেই সাধারণ ত্রিঘাত সমীকরণ ও সাধারণ চতুর্ঘাত সমীকরণের সমাধান প্রথম প্রকাশিত হয়, যদিও এই সমাধান দুইটিতে যথাক্রমে তারতাইলিয়া ও কার্দানোর সহকারী লুদোভিকো ফেরারি'র অবদান ছিল। কার্দানো তার সময়কার বীজগণিত ও ত্রিকোণমিতিতে গভীর জ্ঞানসম্পন্ন একজন অসাধারণ গণিতবিদ ছিলেন। কার্দানোর আরেকটি বিখ্যাত বই হল লিবের দে লুদো আলেয়ায়ে (Liber de ludo aleae), যাতে গাণিতিক সম্ভাবনার একেবারে প্রাথমিক কিছু গাণিতিক ধারণা সন্নিবিষ্ট হয়েছে; এই বইতে কার্দানো তার জুয়াড়ি জীবনের অভিজ্ঞতা কাজে লাগান।
মৃত্যুর কিছুদিন আগে কার্দানো তার আত্মজীবনী দে প্রোপ্রিয়া ভিতা (De propria vita) লেখা শেষ করেন। কার্দানোর ব্যক্তিজীবন সুখের ছিল না। তার এক ছেলেকে স্ত্রীকে হত্যার দায়ে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, এবং তার আরেক ছেলে বিভিন্ন অপরাধের কারণে প্রায়ই কারাগারে নিক্ষিপ্ত হতেন।
আবু মা'শার

আবু মা'শআর আল-বালখী, বা লাতিনীকৃত Albumasar (আলবুসার বা আলবুক্সার নামেও পরিচিত; পুরো নাম: আবু মাʿশার জাʿফার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ʿউমার আল-বালখী أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي; ১০ আগস্ট ৭৮৭ – ৯ মার্চ ৮৮৬, আহ ১৭১–২৭২), ছিলেন একজন প্রাথমিক পারসিক মুসলিম জ্যোতিষী, যিনি আব্বাসীয় খলিফাদের রাজদরবারে সর্বশ্রেষ্ঠ জ্যোতিষী হিসেবে বিবেচিত হন। যদিও তিনি কোনো প্রধান উদ্ভাবক ছিলেন না, তবে জ্যোতিষীদের প্রশিক্ষণের জন্য তার লেখা ব্যবহারিক ম্যানুয়াল মুসলিম বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল এবং অনুবাদের মাধ্যমে পশ্চিম ইউরোপ ও বাইজেন্টাইনের ইতিহাসকেও প্রভাবিত করেছিল।
আবু মা'শার আল-বাল্খী (ফার্সি: ابوماشر بلخی) ছিলেন একজন পারসিক জ্যোতির্বিজ্ঞানী, গণিতবিদ এবং জ্যোতিষী। তিনি ৮০৫ সালে খোরাসানের বাল্খে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮৮৬ সালে ইরাকের ওয়াসিতে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের অন্যতম প্রভাবশালী জ্যোতিষী এবং তাঁর রচনাবলী মুসলিম বিশ্বে জ্যোতিষশাস্ত্রের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তিনি জ্যোতিষশাস্ত্র, গণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যা নিয়ে বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো "Kitab Al-Qiranat" (The Book of Conjunctions), "Kitab Al-Madkhal Al-Kabir" (The Book of the Great Introduction) এবং "Kitab Al-Uluf" (The Book of Thousands)।
আবু মা'শারের জ্যোতিষশাস্ত্রের মূল ভিত্তি ছিল হেলেনিস্টিক জ্যোতিষশাস্ত্র, তবে তিনি পারস্য এবং ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্র থেকেও প্রভাবিত হয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে গ্রহ-নক্ষত্রের অবস্থান মানুষের জীবন এবং ভবিষ্যৎকে প্রভাবিত করে। তিনি জ্যোতিষশাস্ত্রকে ব্যবহার করে রাজনৈতিক পূর্বাভাস, আবহাওয়া পূর্বাভাস এবং ব্যক্তিগত জীবনের বিভিন্ন ঘটনার পূর্বাভাস দিতেন।
আবু মা'শারের জ্যোতিষশাস্ত্র ইসলামী বিশ্বের বাইরেও প্রভাব বিস্তার করেছিল। তাঁর রচনাবলী ইউরোপে অনুবাদ করা হয় এবং ইউরোপীয় জ্যোতির্বিদ ও জ্যোতিষীগণের দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়।
তিনি একজন পারস্য জাতীয়তাবাদী ছিলেন এবং সর্বদাই পারস্য সাম্রাজ্যের পুনরুত্থানের আশা করতেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে জ্যোতিষশাস্ত্রের মাধ্যমে পারস্য সাম্রাজ্যের পুনরুত্থানের সময় নির্ধারণ করা সম্ভব।
আবু মা'শার ছিলেন একজন অসাধারণ জ্যোতিষী, গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিদ। তাঁর রচনাবলী ইসলামী বিশ্ব এবং ইউরোপ উভয় ক্ষেত্রেই জ্যোতিষশাস্ত্রের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।
আবু মাশার আল-বালখি জ্যোতির্বিদ্যা ও জ্যোতিষশাস্ত্রের উপর অনেকগুলো রচনা লিখেছিলেন, যার মধ্যে কিছু আজও বিদ্যমান।
জ্যোতিষশাস্ত্র সফটওয়্যার

জ্যোতিষশাস্ত্র সফটওয়্যার হলো একধরনের প্রোগ্রাম যা এমনভাবে বিন্যাস করা হয়েছে যাতে সহজেই রাশিফল নির্ণয় করা যায়। এগুলোর কতগুলোতে ব্যাখ্যামূলক বর্ণনা বিদ্যমান থাকে।
সান ডিয়েগোতে অবস্থিত ১৯৭৩ সালে প্রতিষ্ঠিত জ্যোতিষ গণনাকারী সংস্থা যার প্রধান নীল মিকেলসেন সর্বপ্রথম কমপিউটার ভিত্তিক পঞ্জিকা প্রণয়ন করেন ১৯৭৬ সালে যার নাম ছিল দি আমেরিকান এফিমেরিস। যখন জ্যোতিষীগণ ও শৌখিন জ্যোতিষীগণ জ্যোতিষ সফটওয়্যার কিনতে লাগলো তখন জ্যোতিষ সফটওয়্যার নিজেরা ব্যবহার বা নিজেরাই তৈরী করতে সক্ষম হলো তত দিনে কম্পিউটার সহজলভ্য হয়ে উঠলো। জ্যোতিষী এবং কম্পিউটার প্রোগ্রামার মাইকেল এলরিওয়াইন গোড়ার দিকে ১৯৭০ দশকের মধ্যে সাধারণ জনসাধারণের জন্য সহজলভ্য মাইক্রোকম্পিউটারের জন্য জ্যোতির্বিদ্যা সফটওয়্যার তৈরীর সাথে জড়িত ছিল। ১৯৭৮ সালে, এলরিওয়াইন যিনি ম্যাট্রিক্স সফটওয়্যার তৈরী করেছিলেন, এবং ১৯৮০ সালে তিনি তাদের নিজের সম্পূর্ণ জ্যোতির্বিদ্যা প্রোগ্রাম করতে মাইক্রোকম্পিউটারের মালিকদের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত আলগোরিদিম এবং তথ্য দিয়ে একটি বই প্রকাশ করেন। প্রথমে, জ্যোতিষশাস্ত্র সফটওয়্যার এর ব্যবহারের ব্যপারে আমেরিকান জ্যোতিষীগণ ছিল তীব্র বিরোধী। এটি আরও দক্ষ ও লাভজনক যেমন সফটওয়্যার হতে পারে তত এর গ্রহণযোগ্যতাও বৃদ্ধি পাবে। মাত্র কয়েক শত নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে জ্যোতিষশাস্ত্র কম্পিউটার তৈরী হয়েছিল। যা 1981 সালে ন্যান্সি রেগান এর জ্যোতিষী এ দ্বারা ব্যবহৃত হয়। জ্যোতিষ প্রোগ্রাম সাধারণত শহর ও শহরগুলির জন্য দ্রাঘিমা, অক্ষাংশে, এবং সময় অঞ্চল রীতি ইতিহাস পর্যালোচনা করে তার হিসাব বৈদ্যুতিক পদ্ধতিতে বের করে।
কম্পিউটার জ্যোতিষশাস্ত্র প্রোগ্রাম আজ সাধারণত, সঠিক গ্রহের অবস্থান গণনা করা প্রদর্শন ও গ্রাফিক চার্ট মধ্যে জ্যোতির্বিদ্যা গ্লিফের চিহ্ন ব্যবহার করে এই অবস্থানের মুদ্রণ, ব্যক্তিগত 'তথ্য ডাটাবেস ফাইল থেকে সংরক্ষণ এবং উদ্ধার, তাদের মধ্যে জ্যোতির্বিদ্যা দিক থেকে এটি বিভিন্ন চার্টের গ্রহের অবস্থানের তুলনা (সামঞ্জস্যের জন্য উদাহরণ), একটি লেখচিত্র জন্য ভবিষ্যতে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা তারিখগুলি নিরূপণ, এবং সংরক্ষিত চার্ট ডাটাবেস গবেষণার কাজে ব্যবহৃত হয়। কিছু কিছু সফটওয়্যার রঙিন ভৌগোলিক মানচিত্র এর সাহায্যে গ্রহসমূহের অবস্থান জাতকের জন্ম সময় অনুযায়ী উপস্থাপন করে (যাকে জ্যোতিষ মানচিত্র বলে)। অনেক ব্যাপক মুদ্রিত রিপোর্ট এর মধ্যে একটি লেখচিত্র বিভিন্ন উপাদান সমন্বয় বিষয়ে ব্যাখ্যামূলক বর্ণনা যুক্ত করা।
মুহিউদ্দিন আল-মাগরিবি

মুহি আল-মিল্লাতু ওয়াদ-দীন ইয়াহইয়া আবু আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি আল-শুকর আল-মাগরিবি আল-আন্দালুসী (আরবি: محي الدين المغربي; মৃত্যু ১২৮৩) ছিলেন একজন মুসলিম আন্দালুসিয়া জ্যোতির্বিজ্ঞানী, ইসলামি স্বর্ণযুগ-এর একজন বিশিষ্ট গণিতবিদ । তিনি মারাগেহ মানমন্দিরের সাথে যুক্ত জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, বিশেষত নাসির আল-দিন আল-তুসি । জ্যোতির্বিদ্যায়, ইবনে আবি আল-শুকর নিয়মতান্ত্রিক গ্রহ পর্যবেক্ষণের একটি বৃহৎ আকারের প্রকল্প পরিচালনা করেছিলেন, যার ফলে বেশ কিছু নতুন জ্যোতির্বিদ্যার পরামিতি তৈরি হয়েছিল।
ইরানে মঙ্গোল ইলখানিদ রাজবংশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মাগরিব মানমন্দিরে যোগদানের আগে, মুহিউদ্দিন আল-মাগরিবি দামেস্কের রাজা নাসির-এর জন্য কাজ করেছিলেন। এই সম্পর্ক শেষ পর্যন্ত কেটে যায় যখন ১২৫৭ সালে আলেপ্পো অবরোধে মঙ্গোলদের দ্বারা রাজা নিহত হন। এর পরেই মুহিউদ্দিন আল-মাগরিবিকে প্রশংসিত মানমন্দিরে নাসিরুদ্দীন তুসী-এর সাথে কাজ করার জন্য মারাগেহে পাঠানো হয়েছিল, এবং ১২৮৩ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার অসংখ্য পর্যবেক্ষণের উপর কাজ চালিয়ে যান। মানমন্দিরে তার সময়কালে, আল-মাগরিবি দ্বারা পরিচালিত পর্যবেক্ষণের পরিমাণ বিস্তৃত ছিল, মোট আটটি উজ্জ্বল নক্ষত্রকে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল, যার মধ্যে তিনি প্রাচীন গণনার মধ্যে মানের সাথে তুলনা করার জন্য সংগৃহীত অক্ষাংশ ব্যবহার করেছিলেন। তিনি উপসংহারে এসেছিলেন যে তার অক্ষাংশ এবং প্রাচীনদের মধ্যে পার্থক্য উল্লেখযোগ্য ছিল না এবং যেকোন অসঙ্গতি বাস্তবে পর্যবেক্ষণের কারণে ছিল এবং বিষয়টি নিজেই নয়। মুহিউদ্দিন আল-মাগরিবির তালখিস আল-মাজেস্ত-এ, তিনি টলেমির আলমাগেস্টের উপর মন্তব্য করেছেন, এর সাথে তার নিজস্ব পর্যবেক্ষণ এবং অনুমান উপস্থাপন করেছেন । উদাহরণস্বরূপ, আল-মাগরিবি অনুমান করেছিলেন যে, অগ্রগতি কেবলমাত্র একটি গতিতে ঘটবে যা তার পদ্ধতিগত নাক্ষত্রিক পর্যবেক্ষণ থেকে ৬৬ বছরের জন্য ১° হারে অভিন্ন এবং অবিচ্ছিন্ন ছিল।
জ্যোতির্বিজ্ঞানের উপর তার প্রসিদ্ধ রচনাগুলির মধ্যে কয়েকটি উল্লেখযোগ্য নিম্নরুপ :
ইবনে আবি আল-শুকরের জ্যোতিষশাস্ত্রের কাজগুলি মূলত ভবিষ্যৎ জানাতে ব্যবহৃত রাশিফল ​​এবং গ্রহের সংমিশ্রণে নিবেদিত ছিল।
মুহিউদ্দিন আল-মাগরিবি ত্রিকোণমিতি-তে তার কাজের জন্য, মেনেলাউসের উপপাদ্যের বই, সাইনসমূহের গণনা সংক্রান্ত গ্রন্থের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তিনি ক্লাসিক গ্রীক গাণিতিক কাজের উপর তার ভাষ্যগুলির জন্যও পরিচিত,বিশেষ করে, উপাদানগুলির XV বইতে তার নিয়মিত পলিহেড্রার পরিমাপ সম্পর্কে ভাষ্য । ত্রিকোণমিতির উপর তার লেখা "কিছু মৌলিক উপাদান ধারণ করে" ।
তিনি ১২৮৩ খ্রিস্টাব্দের জুন মাসে আধুনিক ইরানের মারাগেহে মারা যান
চৈত্র (হিন্দু মাস)

চৈত্র (সংস্কৃত: चैत्र) হিন্দু পঞ্জিকার একটি মাসের নাম। আদর্শ হিন্দু পঞ্জিকা ও ভারতীয় জাতীয় বর্ষপঞ্জিতে চৈত্র বছরের প্রথম মাস। বাংলা পঞ্জিকায় এটি বছরের সর্বশেষ মাস। চৈত্র নেপালী পঞ্জিকারও (বিক্রম সংবৎ) শেষ মাস যেখানে এটি গ্রেগরীয় মার্চ মাসের মাধ্যখানে পড়ে। এটি তামিল পঞ্জিকায় প্রথম মাস। সিন্ধি পঞ্জিকায় এই মাসটির নাম চেঠ এবং এই মাসে সিন্ধি হিন্দুরা চেঠি চাঁদ (বিষ্ণুর অবতার ঝুলেলালের জন্মবার্ষিকী) পালন করে। বৈষ্ণব পঞ্জিকায় এই মাসটির প্রতীক হলেন বিষ্ণু।
হিন্দু ঐতিহ্যে এই প্রথম মাসটি গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির মার্চ বা এপ্রিলে পড়ে। মূলত চৈত্র মার্চ নাকি এপ্রিল কোন মাসটিতে হবে তা নির্ভর করে পুরুষোত্তম মাস (সৌরচান্দ্রিক পঞ্জিকায় চান্দ্রিক মাসগুলোকে সৌর বছরের সাথে মিলানোর উদ্দেশ্যে যুক্ত করা অতিরিক্ত মাস) বছরে পালিত হবে কিনা। গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জিতে এই মাসের প্রথম তারিখ তথা হিন্দু নববর্ষ শুরু হওয়ার কোন নির্দিষ্ট তারিখ নেই।
হিন্দি ও মারাঠি: चैत्र চাইত্রা, গুজরাতি: ચૈત્ર চাইত্রা, রাজস্থানী: चेत চেট, পাঞ্জাবি: ਚੇਤ চেট, বাংলা: চৈত্র, অসমীয়া: চ’ত, ওড়িয়া: ଚୈତ୍ର ছাইট্রা, কন্নড়: ಚೈತ್ರ চাইট্রা, তেলুগু: చైత్రము চাইত্রামু, তামিল: சித்திரை চাইত্রাই, মালয়ালম: ചൈത്രം চাইত্রাম।
চৈত্র মাস বসন্তের আগমনের সাথে সম্পৃক্ত। দোলযাত্রা চৈত্র মাসের পূর্বে হিন্দু মাস ফাল্গুনের পূর্ণিমায়, চৈতি উৎসবের ঠিক ৬ দিন পূর্বে পালিত হয়।
হিন্দু ধর্মীয় পঞ্জিকায় চৈত্র মার্চ/এপ্রিলের নতুন চাঁদের সাথে শুরু হয় যা বছরের প্রথম মাস। চৈত্র মাসের প্রথম তারিখ নববর্ষ দিবস হিসেবে পালিত হয় যার নাম মহারাষ্ট্রে গুড়ি পারওয়া। তামিলনাড়ুতে চাইত্রাই ভিষ্ণু বা পুথান্দু এবং অন্ধ্রপ্রদেশে ও কর্ণাটকে উগাদি।
চৈত্র

চৈত্র বা চৈৎ বাংলা সনের দ্বাদশ ও সমাপনী মাস এবং ভারতীয় রাষ্ট্রীয় শকাব্দের প্রথম মাস। বসন্তের শেষ।
নামটি এসেছে চিত্রা নক্ষত্রে সূর্যের অবস্থান থেকে।
৩০ চৈত্র

৩০ চৈত্র বাংলা পঞ্জিকা অনুসারে চৈত্র মাসের শেষ এবং বছরের ৩৬৫তম এবং অধিবর্ষে ৩৬৬তম দিন। বছর শেষ হতে কোন দিন অবশিষ্ট নেই। এটি বছরের শেষ দিন।
চৈত্র পূর্ণিমা

চৈত্র পূর্ণিমা (Sanskrit: चैत्र पुर्णिमा) বা চিত্রা পূর্ণিমা একটি হিন্দু উৎসব যা চৈত্র মাসের পূর্ণিমা (পূর্ণ চন্দ্র) তিথিতে উদযাপিত হয়। এটি দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন অংশে পালিত হয় এবং চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথি অনুযায়ী এপ্রিল বা মে মাসের মধ্যে পড়ে, যা গ্রেগোরীয় ক্যালেন্ডারে একটি নির্দিষ্ট দিন হিসেবে উল্লেখ করা হয়। এই উৎসব সাধারণত চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে বিশেষ গুরুত্ব পায় এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পূজা, অর্চনা, এবং তীর্থযাত্রা করা হয়, বিশেষ করে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে এটি উদযাপিত হয়।
চিত্রা পূর্ণিমার কাহিনী ইন্দ্র, দেবতাদের রাজা, এবং তার গুরু বৃহস্পতি-এর মধ্যে এক তর্কের ভিত্তিতে গড়ে উঠেছে, যা থিরুভিলায়াদল পুরাণ-এ বর্ণিত। কাহিনীর মতে, একদিন ইন্দ্র এবং বৃহস্পতি তর্কে জড়িয়ে পড়েন। ইন্দ্রের নেতিবাচক আচরণের জন্য তার গুরু বৃহস্পতি তাকে পৃথিবীতে তীর্থযাত্রা করতে বলেন, যাতে সে তার দোষমুক্তি লাভ করতে পারে।
ইন্দ্র গুরুর আদেশ মেনে তীর্থযাত্রা শুরু করেন এবং পথে কদম্ব বৃক্ষের নিচে একটি শিবলিঙ্গ খুঁজে পান। পরবর্তীতে, ইন্দ্র জানতে পারেন যে এটি শিব ছিলেন, যিনি তার খারাপ কীর্তির পরিণতি কমানোর জন্য সাহায্য করেছেন। তারপর থেকে ইন্দ্র শিবের প্রতি সম্মান ও প্রেম দেখানোর জন্য পদ্মফুল উৎসর্গ করতে থাকেন। এই ঘটনাটি মাদুরাই-এ ঘটেছিল বলে বিশ্বাস করা হয়, এবং সেই স্থানেই মীনাক্ষী মন্দির-এ ভক্তরা চিত্রা পূর্ণিমা উপলক্ষে শিবের পূজা করেন।
চিত্রা পূর্ণিমা কিছু অঞ্চলে চিত্রগুপ্ত দেবতার প্রতি উৎসর্গিত, যিনি হিন্দু ধর্মে বিশ্বাস করেন যে, মানুষের ভালো এবং মন্দ কাজের হিসাব রাখেন যম, মৃত্যু এবং অধস্তল জগতের দেবতার জন্য। এই দিনে, ভক্তরা চিত্রগুপ্তের কাছে প্রার্থনা করেন যাতে তারা ভালো চিন্তা এবং কাজ পান যা সকল জীবন্ত সত্তার কল্যাণে সহায়ক হবে।
উৎসবের দিনে, অনেক ভক্ত নদী বা এমন স্থানগুলিতে জড়ো হন যেখানে চাঁদ দৃশ্যমান, এবং পরিবার এবং বন্ধুদের সঙ্গে আহার করেন। বিশ্বাস করা হয় যে, এইভাবে তারা চাঁদের আশীর্বাদ পেতে পারেন এবং তাদের প্রিয়জনদের সঙ্গে সুখ ও বন্ধন অনুভব করতে পারেন। এছাড়া, চাঁদের উদ্দেশ্যে দীপমালার আলো জ্বালানো মনের নেতিবাচক অবস্থাগুলি দূর করতে সাহায্য করে বলে বিশ্বাস করা হয়। এটি বিশেষভাবে জনপ্রিয় **তামিলনাড়ুর তিরুনেলভেলি জেলার চিত্রা নদীতে।
এই আচারটি তামিলনাড়ু এবং কেরালায় চিত্রা পৌর্ণমি নামে পরিচিত, বিশেষত কৌমারম এবং শৈব সিদ্ধান্ত অনুসারীদের দ্বারা। ভক্তরা উপবাস পালন করেন, মুরুগান-এর পূজা করেন, এবং পরদিন উপবাস ভঙ্গ করেন। বিশ্বাস করা হয় যে, চাঁদের আলোর ছোঁয়া এক individual's আত্মার অন্ধকার দূর করে দেয়। এই দিনে মুরুগান পূজা এবং তার উৎসবগুলি প্রতি বছর শুরু হয়।
লাও নববর্ষ

লাও নববর্ষ, যা বিমাই (লাও: ປີໃໝ່, [pìːmāi]) বা সংকান (লাও: ສົງການ, [sǒŋkàːn]) নামেও পরিচিত, একটি নববর্ষ উৎসব যা প্রতিবছর ১৩ এপ্রিল থেকে ১৫ এপ্রিল পর্যন্ত উদ্‌যাপন করা হয়।
লাও নববর্ষ লাওসের সবচেয়ে জনপ্রিয় উৎসব। এছাড়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, ফ্রান্স, এবং অস্ট্রেলিয়াতে বসবাসরত লাওদের মাঝেও এ উৎসবটি উদযাপিত হয়। লাও নববর্ষ উদযাপিত হয় এপ্রিলে যা লাওসের সবচেয়ে উষ্ণ সময়, এবং এসময় হতেই লাওসে বর্ষাকাল শুরু হয়। লাও নববর্ষ থাইল্যান্ডের সংক্রান এবং কম্বোডীয় নববর্ষের সাথে কমবেশি একই সময়ে উদযাপিত হয়।
আনুষ্ঠানিকভাবে উৎসবের সময়কাল তিন দিন যা ১৩ এপ্রিল শুরু ১৫ এপ্রিল-এ শেষ হয়। তবে লুয়াং প্রাবাংয়ের মতো কিছু শহরে এটি এক সপ্তাহেরও বেশি সময় ধরে চলতে পারে। উৎসব শুরুর প্রথম দিনটি হচ্ছে সদ্য গত হওয়া বছরের শেষ দিন। উৎসব উপলক্ষ্যে বাসাবাড়ি ও গ্রাম প্রথম দিন-ই পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন করে ফেলা হয়। নববর্ষ উপলক্ষ্যে সুগন্ধী, পানি, ও ফুলও আয়োজন করে রাখা হয়। উৎসব শুরু হওয়ার পরের দিনটি হচ্ছে ‘না দিবস’, এটি এমন একটি দিন যা পুরোনো বা নতুন কোনো বছরেরই অন্তর্ভুক্ত নয়। আর উৎসবের শেষ দিনটি হচ্ছে নতুন বছরের শুরুর দিন।
দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সৌর নববর্ষ

দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সংস্কৃতির ঐতিহ্যগত নববর্ষ মেষ তারকামণ্ডলে সূর্যের প্রবেশের উপর ভিত্তি করে সংঘটিত হয়। আধুনিক সময়ে, এটি সাধারণত ১৪ এপ্রিলের কাছাকাছি সময়ে গণনা করা হয়। বাংলাদেশ ছাড়াও এশিয়ার আরো কয়েকটি দেশে যেমন ভারতের কয়েকটি রাজ্য, মিয়ানমার, নেপাল, থাইল্যান্ড, শ্রীলংকা, কম্বোডিয়া এবং ভিয়েতনামে এই নববর্ষ উদযাপিত হয়।
যেহেতু দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বেশিরভাগ দেশ ও সংস্কৃতি বৃহত্তর বাংলা এবং ভারতীয় সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলের মধ্যে রয়েছে, তাই তাদের ঐতিহ্যবাহী বর্ষপঞ্জির বিকাশ হিন্দু পঞ্জিকার কোনো না কোনো রূপ দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছে। অন্যান্য অনেক পঞ্জিকার মতো, নতুন বছরটি উত্তর গোলার্ধের মহাবিষুব (বসন্তের শুরু) -এর উপর ভিত্তি করে ছিল। যাইহোক, হিন্দু পঞ্জিকা বছরটি ছিল পার্শ্বীয় বছরের (অর্থাৎ তারার সাপেক্ষে সূর্যের গতিবিধি) উপর ভিত্তি করে, যখন পাশ্চাত্যের গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জি গ্রীষ্মমণ্ডলীয় বছরের (ঋতু চক্র) উপর ভিত্তি করে।
প্রাচীনকালে, মেষ তারকামণ্ডলে সূর্যের প্রবেশ বিষুব এর সাথে মিলে যায়। যাইহোক, পৃথিবীর অক্ষীয় অয়নচলনের কারণে, পার্শ্বীয় বছর গ্রীষ্মমণ্ডলীয় বছরের তুলনায় কিছুটা দীর্ঘ, যার ফলে তারিখগুলি ধীরে ধীরে আলাদা হয়ে যায়। ইদানিং, জ্যোতির্বিজ্ঞানের সংজ্ঞা অনুসারে, মেষ তারকামণ্ডলে সূর্যের প্রবেশ ১৮ এপ্রিলের কাছাকাছি ঘটে। কিছু ঐতিহ্যবাহী বর্ষপঞ্জিকা এখনও সূর্যের প্রকৃত গতিবিধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যখন অন্যগুলি গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জিতে স্থির করা হয়েছে।
মেষ তারকামণ্ডলে সূর্যের প্রবেশ সংস্কৃতে মেষ সংক্রান্তি নামে পরিচিত এবং দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সংস্কৃতিতে মেষ সংক্রান্তি এবং সংক্রান হিসাবে পালন করা হয়।
নির্দিষ্ট নববর্ষ পালনের মধ্যে রয়েছে:
কোরীয় বর্ষপঞ্জি

কোরীয় বর্ষপঞ্জি বা কোরিয়ান বর্ষপঞ্জি হল পূর্ব এশিয়ার অন্যান্য দেশের মত কোরিয়ার একটি ঐতিহ্যমন্ডীত চন্দ্র নির্ভর বর্ষপঞ্জি। কোরীয় মেরিডিয়ান অনুসারে দিন গগনা করা হয়। কোরিয়ার ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক উৎসব এ পঞ্জিকা ভিত্তিক পালিত হয়। ১৮৯৬ সালে গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জি সরকারিভাবে গৃহীত হলেও প্রথাগত ছুটি, আচার-অনুষ্ঠান এ পঞ্জিকা অনুসারে হিসাব করা হয়। এমনকি পুরনো প্রজন্মের মানুষেরা বয়সও এ পঞ্জিকার উপর ভিত্তির করে হিসাব করে থাকে। এ পঞ্জিকার প্রথম দিন কোরিয়ার সর্ববৃহত উৎসব সিউলাল বা কোরিয়ান নববর্ষ পালিত হয়।
চান্দ্রভিত্তিক এ বর্ষপঞ্জি অনুসারে কোরিয়ার বিভিন্ন উৎসব পালিত হয়। যেমনঃ- সিউলাল, Chuseok এবং বুদ্ধের জন্মদিন। এটি কোরিয়ার প্রথা অনুসারে পূর্ব পুরুষদের স্মরণার্থ সভা এবং জন্মদিন নির্ণয়ে ব্যবহৃত হয়।
শাহ্ নেয়ামতুল্লাহ কলেজ

শাহ্ নেয়ামতুল্লাহ কলেজ বাংলাদেশের চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার সদর উপজেলায় অবস্থিত একটি উচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান।
কলেজটি ১৯৭৯ সালে প্রতিষ্ঠিত। কলেজটি চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার বিখ্যাত ধর্মপ্রচারক শাহ্ নেয়ামতুল্লাহ এর নামে নামকরণ করা হয়েছে।
শাহ্ নেয়ামতুল্লাহ কলেজ চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার সদর উপজেলার বিশ্বরোড মোড়ে অবস্থিত। আম গবেষণা কেন্দ্র হতে এর দূরত্ব পূর্ব দিকে ২০০ গজ মাত্র।
কলেজে মোট 5 টি ভবন আছে। 5 টি ভবনের একটি প্রশাসনিক ভবন হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এছাড়াও শিক্ষার্থীদের আবাসিক সুবিধার জন্য 18 সিটের একটি হোষ্টেল আছে। হোস্টেলের জন্য আলাদা দুটি বাথরুম আছে এবং একটি রান্না ঘর আছে। বর্তমানে খেলাধুলার জন্য একটি সুন্দর মাঠ তৈরি করা হয়েছে।
কলেজে রাজশাহী শিক্ষাবোর্ড এর অধীনে উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষা দেওয়ার ব্যবস্থা আছে। জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় এর অধীনে ৩ বছর মেয়াদী ডিগ্রি পাস কোর্স এবং ৪ বছর মেয়াদী স্নাতক কোর্স এর ব্যবস্থাও আছে। এখানে উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় এর অধীনে উচ্চ মাধ্যমিক ও ডিগ্রী পরীক্ষা দেওয়ার ও সুবিধা আছে। বিভাগের সহশিক্ষা কার্যক্রম
প্রতি মাসে একবার বিতর্ক প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত।
জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান সরকারি কলেজ

জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান সরকারি কলেজ (পূর্বনাম: শরীয়তপুর সরকারি কলেজ) বাংলাদেশের শরীয়তপুর জেলার একটি উচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। শরীয়তপুর জেলা শহরের ধানুকা এলাকায় ধানুকা বাজারের পার্শ্বে অবস্থিত এই কলেজটি ৯ জুন ১৯৭৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
পদ্মা, মেঘনা আর কীর্তিনাশা বেষ্টিত শরীয়তপুর জেলার ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাপ্রাতষ্ঠান শরীয়তপুর সরকারি কলেজ। শরীয়তপুর জেলার শিক্ষাবিস্তারের ক্ষেত্রে এ শিক্ষাপ্রাতষ্ঠান অসাধারণ ভূমিকা রেখে চলেছে। ১৯৭৮ সালের ৯ জুন কলেজটি প্রতিষ্ঠা এবং ১৯৮০ সালের ১ মার্চ জাতীয়করণ হয়। ১৯৯৮-১৯৯৯ শিক্ষাবর্ষে শরীয়তপুর সরকারি কলেজে রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও ব্যবস্থাপনা বিষয়ে অনার্স কোর্স প্রবর্তনের মধ্য দিয়ে শরীয়তপুর জেলার উচ্চশিক্ষার দ্বার উন্মোচিত হয়। বর্তমানে এই কলেজে ১১টি বিষয়ে অনার্স কোর্স ও ৪টি বিষয়ে মাস্টর্স কোর্স চালু রয়েছে।
ক্যাম্পাস ছোট হলেও বেশ সুন্দর এবং ক্যাম্পাস সংলগ্ন একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
এই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে উচ্চ মাধ্যমিক, স্নাতক (পাস), স্নাতক (সম্মান) ১১টি বিষয়ে, ও স্নাতকোত্তর (৪টি) বিষয়ে পাঠদান করে থাকে। এর উচ্চ মাধ্যমিক ও ডিগ্রী শ্রেণীতে বিজ্ঞান, মানবিক ও ব্যবসায় শিক্ষা - তিনটি শাখায় পাঠদান করা হয় ও শিক্ষা কার্যক্রম ঢাকা মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ড দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় ও স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শিক্ষা কার্যক্রম জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় অধিভুক্ত।
বর্তমানে এই কলেজে ৫ টি একাডেমিক ভবন রয়েছে। এগুলোতে শ্রেণী পাঠ দান ছাড়াও প্রশাসনিক কাজ করা হয়। এছাড়াও কলেজে ২টি অডিটোরিয়াম ভবন রয়েছে।
কলেজের মূল একাডেমি ভবনের ২য় তলায় একটি লাইব্রেরী রয়েছে। বর্তমানে এই লাইব্রেরীতে ৫,০০০-এর বেশি বই রয়েছে।
কলেজের ২ টি হোস্টেল আছে। একটি ছেলেদের জন্য আর অন্যটি মেয়েদের জন্য। ছেলেদের হোস্টেলঃ শেখ রাসেল ছাত্রাবাস। মেয়েদের হোস্টেলঃ বঙ্গমাতা শেখ ফজিলাতুন্নেসা মুজিব ছাত্রীনিবাস।
কলেজ ক্যাম্পাসের মধ্যেই রয়েছে কলেজের নিজস্ব খেলার মাঠ। এখানে শিক্ষার্থীরা খেলাধুলা করা ছাড়াও কলেজের বার্ষিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়।
কলেজ ক্যাম্পাসের মধ্যেই রয়েছে কলেজের নিজস্ব মসজিদ। এখানে শিক্ষার্থীরা ছাড়াও কলেজের শিক্ষক, কর্মকর্তা, কর্মচারী ও পার্শ্ববর্তী এলাকার লোকজন নামাজ আদায় করে থাকে।
শরীয়তপুর সরকারি কলেজে বর্তমানে বিভিন্ন ধরনের সহশিক্ষা কার্যক্রম চালু রয়েছে:
প্রতি বছর এই কলেজে বাংলা নববর্ষ-এর অনুষ্ঠান উদযাপিত হয়। এছাড়াও বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ জাতীয় দিবসগুলো যথাযথ মর্যাদায় আয়োজন করা হয় এবং সাংস্কৃতিক কর্মকান্ডও এখানে দেখা যায়।
২৭ চৈত্র

২৭ চৈত্র বাংলা বর্ষপঞ্জি অনুসারে বছরের ৩৬২ তম দিন (অধিবর্ষে ৩৬৩তম দিন)। বছর শেষ হতে আরো তিন দিন বাকি রয়েছে।
ঐতিহাসিক ২৭শে চৈত্র :স্বাধীন বাংলাদেশ সরকার গঠনের দিন।
১৮ চৈত্র

১৮ চৈত্র বাংলা বর্ষপঞ্জি অনুসারে বছরের ৩৫৩ তম দিন (অধিবর্ষে ৩৫৪তম দিন)। বছর শেষ হতে আরো ১২ দিন বাকি রয়েছে।
চৈত্র ১৮ বা এপ্রিল ১ অনেক দেশে এপ্রিল ফুলস ডে বা অল ফুলস ডে হিসেবে পরিচিত।
১৬ চৈত্র

১৬ চৈত্র বাংলা বর্ষপঞ্জি অনুসারে বছরের ৩৫১ তম দিন (অধিবর্ষে ৩৫২তম দিন)। বছর শেষ হতে আরো ১৪ দিন বাকি রয়েছে।
Choitro

Choitro (Bengali: চৈত্র) is the last month of the Bengali calendar. It falls from mid-March to mid-April and is the last month of Spring (Bengali: বসন্ত Bôsôntô). The name of the month is derived from the star Chitra (চিত্রা Chitra).
Traditionally this month is famous for what is called the "Choitro Sale" (চৈত্র সেল) when all shopping prices fall discounted (sale) all throughout the month. It is traditionally done in order to sell away all remaining products by the end of year, so that the Haal Khata (হালখাতা), the new account book can be opened on the New Year's Day.
Choitro Sankranti is observed in the last day of the month and the last day of the Bengali Calendar. It is celebrated more in rural areas than in urban areas, where it has celebrated for hundreds of years. It is the day before Pohela Boishakh and it more popular than Pohela Boishakh in rural areas.
Chaitra

Chaitra (Sanskrit: चैत्र, romanized: Caitra) is a month of the Hindu calendar.
In the standard Hindu calendar and India's national civil calendar, Chaitra is the first month of the year. It is the last month in the Bengali calendar, where it is called Choitro. Chaitra or Chait is also the last month in the Nepali calendar (the Vikram Samvat), where it commences in mid-March. Chittirai is the first month in the Tamil calendar. In the Sindhi calendar, this month is referred to as Chet and is marked by the celebration of the Cheti Chand (birth of Jhulelal, an incarnation of Vishnu). In the Vaishnava calendar, Vishnu governs this month. In solar religious calendars, Chaitra begins with the Sun's entry into Aries.
In the more traditional reckoning, the first month commences in March or April of the Gregorian calendar, depending upon whether the adhika masa (extra month for alignment of lunar or solar calendar) was observed in the year. The first day of Chaitra is marked as the Chaitra Navaratri, the Hindu lunar new year.
According to Jain texts, Mahavira was born on the thirteenth day of the bright half of the moon in the month of Chaitra in the year 599 BCE (Chaitra Sud 13). So Jains celebrate Mahavir Janma Kalyanak, one of the most important religious festivals in Jainism during Chaitra.
The month of Chaitra is also associated with the departure of spring. Holi, the Hindu spring festival of colours, is celebrated on the full moon day (Purnima) of Phalguna, the month before Chaitra, exactly six days after which the Chaiti form of the Chhath festival is observed.
In Chandramana (lunar) religious calendars, Chaitra begins with the new moon in March−April and is the first month of the year. The nine-day festival Chaitra Navratri or Navadurga (or "Nava Durga", the 'nine forms of the Goddess Durga') starts from Chaitra Shukla Pratipada. The first day of month Chaitra is celebrated as Hindu New Year's Day, known as Gudi Padwa in Maharashtra, Puthandu in Tamil Nadu and Ugadi in Karnataka, Telangana, and Andhra Pradesh. In West Bengal, Basanti Puja, Annapurna Puja, Ram Nabami, Neel Puja and Chorok Puja (a.k.a. 'Gajon') are held consecutively before the beginning of Bengali New Year on Poila Baishakh.
List of festivals in Bangladesh

This is a list of festivals in Bangladesh. Almost everyone in Bangladesh has come across the saying “Bangalir baro mashe tero parbon (Bengali: বাঙালির বারো মাসে তেরো পার্বণ)”, which roughly translates to "Bengalis have thirteen festivals in twelve months (a year)". Bangladesh is a country of colourful celebrations. The people celebrate their faith, life, liberty, nature, elation, and achievements round the year through a wide variety of fairs and festivals, organized with enthusiasm and intricate details. Some Bengali fairs and festivals have a recorded history of over 2000 years. Festivals in Bangladesh fall into four major categories: religious festivals, national events, cultural festivals and tribal festivals. Although a few festivals are primarily meant for particular sections of the population, all the festivals have now attained universal reach throughout the country.