davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Räbeliechtli

The Räbeliechtli (Swiss German for "turnip lantern") is a traditional lantern made from autumn turnips (known as Räben in Swiss German). It originates from the Alemannic German-speaking regions, especially in Switzerland. In the Middle Ages, turnips were a staple food, playing a role similar to that of the modern-day potato. Children in various Swiss cantons carve these lanterns to mark the harvesting of the last crops in November.
While turnips have lost their importance as a staple food today, their use as lanterns remains a vibrant tradition. To create a Räbeliechtli, the turnip is hollowed out with a spoon, leaving the walls about one to two centimeters thick. Using a pointed knife, children and adults carve designs—traditionally motifs like the sun, moon, and stars—into the turnip's purple skin.
Initially, this craft was carried out at home with the family. Nowadays, the activity is often organized by local youth groups, schools, or kindergartens, with the turnips frequently provided by schools or local civic or trade associations.
The Räbeliechtli is hung using three strings knotted together or carried with a stick. A small candle is placed inside the hollowed-out turnip, and children have these glowing lanterns through dark streets. The light shines through the carved patterns during parades, creating a beautiful display. Street lighting is often turned off during the parade evening, usually in November, to preserve the atmosphere.
After the parades, the lanterns are displayed in windows until the candles burn out. Families or neighborhoods often repeat the process nightly until the lanterns wither and are composted.
Lantern parades are accompanied by traditional songs, such as the German Ich ga mit miner Latärne ("I go with my lantern"), Laterne, Laterne, Sonne, Mond und Stärne ("Lantern, lantern, sun, moon, and stars"), or the Alemannic Rääbeliechtli, wo gasch hii? ("Räbeliechtli, where are you going?").
The tradition of Räbeliechtli parades dates back to the mid-19th century. For example, in Richterswil, the first parades reportedly occurred around 1860. Before that, Räbeliechtli was primarily used by individuals to light their way to evening church services.
Räbeliechtli is not widely known outside of mainland Europe. However, a similar tradition exists on the Isle of Man during the Hop-tu-Naa festival on October 31. Turnip lanterns are carved with symbols such as witches and other spooky designs, likely influenced by Irish Halloween traditions.
Bungo durian

Bungo durian marupoan sajinih kulek-kulek nan barasa dari Bukittinggi. Makanan ko juo tamasuak salah satu jinih karupuak. Dimakan sabagai kulek-kulek atau pulo palangkok hidangan utamo. Ado pulo panamoan makanan ko dek babantuak sarupo jo bungo durian. Makanan ko dicetak manggunokan sayak tampuruang nan alah dilubangi. Bungo durian tabuek dari tapuang bareh jo pakai bumbu bawang putiah. Rasonyo nan paliang dominan adolah raso bawang putiah. Maski namonyo bungo durian, makanan ko indak tabuek dari bungo durian nan sabananyo.
Kue bungo durian mampunyoi raso nan asin jo badaruak katiko dimakan. Babeda jo bungo durian nan barasa dari Jambi, inyo mampunyoi raso nan manih. Bungo durian tabuek dari tapuang bareh, bawang,
Mamutiah durian

Mamutiah durian iyolah mangalupehan kulik batang pohon durian jiko ado masyarakaik nan punyo durian tacogok mamanjek atau maambiak buah durian sabalun durian itu masak di batangnyo. Mamutiah durian iko adolah salah satu bantuak hukuman moral karano dipandang indak punyo raso basamo. Biasonyo, durian nan alah dikalupehan kulik batang pohon duriannyo, baansua-ansua pohon durian tu mati.
Masyarakaik nan punyo batang durian buliah ma ambiak buah duriannyo dari pagi sampai patang, samantaro malamnyo, durian nan jatuah adolah punyo basamo.
Katan durian

Katan durian, marupokan kuliner khas Sumatera Barat. Katan ko sangaik mudah basuo di kadai-kadai tapi jalan, apolai katiko musim durian. Walaupun indak musim durian, katan ko mudah juo basuo, misalnyo kayak di pasa-pasa tradisional. Biasonyo masyarakat mamakan durian alun langkok rasonyo jiko alun pakai katan, karano buah durian nan manih dan lambuik dimakan basamo jo gurihnyo katan, itulah yang mambuek buah durian cocok dimakan basamo katan. Bahan utamonyo bareh katan dan bumbu-bumbu lainyo, kayak garam jo daun pandan, baa kok pakai daun pandan supayo katannyo harum katiko alah masak. Dalam panyajiannyo basamo durian, katan ditaburi karambia paruik nan alah ditambah jo garam haluih sacukuiknyo. Buah durian nan alah dikubak dihidangkan di ateh piriang jo katan dan karambia paruik.
Maolah bareh katan sabananyo indaklah suluik, supayo katan manjadi ampuak katiko dimasak harus manggunokan bareh katan nan rancak, dan bareh katan dirandam dalam aia salamo 40 minik - 3 jam sabalum mamasaknyo.
Mambuek katan durian indak lah suluik, bahan mambuek katan sangaik mudah ditamui. Bahannyo bareh katan, bareh katan dirandam dalam aia salamo 40 minik - 3 jam, santan, santan yang digunokan santan encer, garam sacukuiknyo, dan yang terakhir paruikan daun pandan.
Katiko mamasak katan harus mamperhatian langkah-langkahnyo, karano katan sangaik lengket, basahi dulu alaik masak sabalum manggunokannyo. Katan sangaik mudah kareh pado suhu ruangan, pastian untuak manutuiknyo sabalum disajikan. Langkah partamo mambuek katan, tuangkan bareh katan kadalam mangkuak, sasudah tu tambahkan aia hinggo dua garih jari di ateh bareh, randam salamo 40 minik - 3 jam. Tirihan aia lalu masuakan bareh katan kadalam mangkuak pangukuih, latak an pangukuih dalam panci yang barisia aia. Tutuik dan kukuih salamo 30-40 minik, makin lamo maso mangukuihnyo makin lambuik katannyo. Tutuik rapek katan yang alah masak, dan siap disajikan. Katan nan alah masak disajikan jo taburan karambia paruik yang ditambah jo garam haluih sacukuiknyo, jan sampai lupo pandampiang utamonyo durian.
2008 KO

2008 KO adolah sabuah asteroid. Asteroid ko marupokan bagian dari asteroid Apollo, nan talatak dakek jo bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ko tacatat sagadang 0.743, samantaro magnitudo mutlaknyo adolah 24.4.
Sarupo asteroid sacaro kasaluruahan, asteroid ko tabantuak dari nebula matoari primordial sabagai pacahan planetesimal, sasuatu di nebula matoari mudo nan indak cukuik gadang untuak barubah manjadi planet.
(68332) 2001 KO

(68332) 2001 KO adolah sabuah asteroid. Asteroid ko ditamukan pado tanggal 17 Mei 2001 dek LINEAR di Socorro.
Sarupo asteroid sacaro kasaluruahan, asteroid ko tabantuak dari nebula matoari primordial sabagai pacahan planetesimal, sasuatu di nebula Matoari mudo nan indak cukuik gadang untuak barubah manjadi planet.
Jorong

Jorong atau korong adolah sabuah pambagian administratif tingkek limo nan barado di bawah tingkek nagari. Macam pambagian ko hanyo ado di Sumatera Barat. Dasa hukum adonyo jorong ko adolah UU 22/1999 tantang Pamarintahan Daerah nan juo balaku pado nagari-nagari. Istilah korong hanyo ado di Kabupaten Padang Pariaman.
Di tampek lain di Indonesia, jorong ko satingkek jo dusun atau banjar.
Ko e fasi 'o e tu'i 'o e 'Otu Tonga

Ko e fasi 'o e tu'i 'o e 'Otu Tonga adolah lagu kabangsaan Tonga. Lagunyo dibuek dek Karl Gustavus Schmitt, dan liriknyo dibuek dek Uelingatoni Ngū Tupoumalohi.
Sungai Pua, Agam

Sungai Pua adolah marupoan kacamatan di kabupaten Agam, provinsi Sumatera Barat, Indonesia.
Nagari ko talatak di bagian barat Gunuang Marapi, atau sakitar 10 kilometer dari Kota Bukittinggi ka arah Gunuang Marapi. Sabalah utara babatehan jo Nagari Kubang Putiah, Sabalah salatan jo Sariak, jo sabalah Barat babatasan jo Banuhampu.
Sungai Pua ko takanal sabagai daerah panghasia paralatan dari logam, tarutamo dari basi jo kuniangan. Bahkan, dalam sijarah parjuangan malawan Balando, daerah ko adolah pamasok paluru.
Salain sabagai pangrajin logam, mato pancarian utamo masyarakaik Sungai Pua adolah partanian (palawija) jo konveksi. Sabagai daerah nan acok mandapekan muntahan abu dari Gunuang Marapi, daerah ko sangaik subur.
Buah seri

Batang seri adolah tanaman nan tumbuh di daerah tropis, mode Indonesia ko. Tanaman ko barasa dari Filipina, tumbuhan ko mudah tumbuh ndak harus pakai pupuk. Kini ko batang seri ko banyak dipakai untuak panaduh jalan karano daunnyo rindang, batang seri ko ado buah nan biaso disabuik buah seri.
Buah seri ukurannyo ketek-ketek, katiko diambik dari batangnyo taraso lakek di tangan. Buah seri ko rasonyo manih, manganduang banyak aia, baunnyo khas tapi ndak padih di hiduang, inceknyo aluih bawarna merah atau kakuniangan. Buah seri nan masih mudo warnanyo ijau, nan alah masak warnanyo merah. Buah seri ko mudah didapekan, karano buah seri ko babuah taruih ndak bamusiman.
Buah seri ko ndak terkenal bana di masyarakat do, karano ukurannyo ketek-ketek ndak menarik di mato. Padohal buah ko punyo banyak manfaat untuk kesehatan, buah seri ko bisa manunrunkan paneh, maambek perkembangan sel kanker dan bisa maubekan asam urek. Salain nan disabuik tadi buah seri ko mampunyoi kanduangan nutrisi nan langkok, ado sumber gizi dalam buah ko. Dalam satiok 100 gram barek buah seri takanduang nutrisi nan langkok yoitu aia (76,3 gram), protein (2,1 gram), lemak (2,3 gram), karbohidrat (17,9 gram), serat (6,0 gram), abu (1,4 gram), kalsium (125 miligram), fosfor (94 miligram), vitamin A (0,015 miligram), vitamin C (90 miligram), jo energi (380 kj/100 gram).
Antibiotik nan takanduang di dalam buah seri ko bisa maningkekan sistem imun di dalam tubuh. Vitamin C paguno untuk daya tahan tubuh awak, buliah kuek. Sakik kapalo biasonyo karano peredaran darah nan indak lancar di kapalo, buah seri ko bisa malancaran peredaran darah. Dalam buah seri ko ado antioksidan yang bafungsi untuk malawan panuoan dini. Buah seri nan ketek-ketek ko kalau dimakan 9 sampai 10 buah sahari, bisa mangurangan nyeri asam urek, kalau di jus bisa mangurangan risiko cidera otot.
Umumnyo anak-anak suko makan buah seri ko, sambia mamanjek batangnyo. Mode buah-buahan lainnyo, buah seri ko bisa diolah manjadi manisan, raga-raga, selai roti, dodol, dan bisa pulo dijadian minuman. Jiko diolah mungkin buah seri ko akan lebih menarik bagi urang untuk mamakannyo.
Buah

Buah adolah hasil reproduksi antaro putik dan serbuk sari pado tumbuahan. Buah tamasuak organ pado tumbuahan babunga nan marupokan pakambangan lanjutan dari bakal buah (ovarium). Buah biasonyo mambungkuih dan malindungi biji. Macam rupo dan bantuak buah indak talopeh kaitannyo dangan guno utamo buah, iyolah sabagai pamancegh biji tumbuahan.
Buah pado lingkup partanian (hortikultura) atau pangan biasonyo disabuik sabagai buah-buahan. Buah pado pangartian ko indak tabateh nan tabantuak pado calon buah, malainkan dapek pulo ba-asa dari pakambangan organ nan lain. Dek tu, untuak mambedokannyo, buah manuruik pangartian botani biaso disabuik buah sajati.
Buah salalu mamiliki nilai ekonomi sabagai bahan pangan maupun bahan baku industri basobok padonyo tasimpan babagai macam produk metabolisme tumbuhan, mulai dari karbohidrat, protein, lemak, vitamin, mineral, alkaloid, hingga terpena dan terpenoid. Ilmu nan mampalajari sagalo hal tantang buah dinamokan pomologi.
Pokat

Pokat, pokaik, atau buah mantega (Persea americana) adolah tumbuahan panghasil buah meja jo namo sama. Tumbuahan iko barasal dari Meksiko jo Amerika Tengah jo kini banyak dibudidayakan di Amerika Selatan jo Amerika Tangah sabagai tanaman parak monokultur jo sabagai tanaman pakarangan di daerah-daerah tropika lainnyo di dunia.
Pohon, jo batang mancapai tinggi 20 m jo daun sapanjang 12 hinggo 25 cm. Bungonyo tasuruak jo rono ijau kakuniangan jo ukuran 5 hinggo 10 milimeter. Ukurannyo bavariasi dari 7 hinggo 20 sentimeter, jo massa 100 hinggo 1000 gram; biji nan gadang, 5 hinggo 6,4 sentimeter.
Buahnyo batipe buni, mampunyoi kulik haluih tak rato barono ijau tuo hinggo ungu kacoklatan, tagantuang pado varietasnyo. Dagiang buah pokat barono ijau mudo dakek kulik jo kuniang mudo dakek incek, jo tekstur haluih.
Namo pokat (dari bahaso Inggirih, avocado) barasa dari bahaso Aztek, ahuacatl (dibaco kiro-kiro "awakatl"). Suku Aztek barado di daerah Amerika Tangah jo Meksiko. Karano itu, buah iko pado awalnyo dikenal di daerah tasabuik.
Pado saat pasukan Spanyol mamasuki wilayah tasabuik sakitar awal abaik ka-16, babagai tumbuahan dari daerah iko, tamasuak pokat, dipakenalkan kapado panduduak Eropa. Urang patamo nan mampakenalkan buah pokat kapado panduduak Eropa iyolah Martín Fernández de Enciso, salah surang pamimpin pasukan Spanyol. Baliau mampakenalkan buah iko pado taun 1519 kapado urang-urang Eropa. Pado saat nan samo juo, para pasukan Spanyol nan manjajah Amerika Tangah juo mampakenalkan kakao, jagung, jo kantang kapado masyarakaik Eropa. Sajak itulah buah pokat mulai disebar jo dikenal dek banyak panduduak dunia.
Pokat dibaok ka Indonesia dek Balando pado abaik ka-19.
Pokat mampunyoi banyak manfaik. Inceknyo digunokan dalam industri pakaian sabagai parono nan indak mudah luntua. Batang kayunyo dapek digunokan sabagai bahan bakar. Kulik batangnya digunokan sabagai parono rono cokelat pado produk dari bahan kulit. Dagiang buahnyo dapek dijadikan hidangan sarato manjadi bahan dasar untuak babarapo produk kosmetik jo kacantikan. Salain itu, dagiang buah pokat untuak maubek sariawan jo malambokan kulik nan kariang. Daun pokat digunokan untuak maubek kanciang batu, darah tinggi, sakik kapalo, nyeri saraf, nyeri lambuang, saluran angok mambangkak jo menstruasi nan indak taratur. Inceknyo dapek digunokan untuak maubek sakik gigi jo kanciang manih.
Kaliki

Kaliki atau Sampelo adolah tanaman nan barasa dari Meksiko bagian selatan jo bagian utara Amerika Latin, kini taseba laweh di daerah tropis untuak diambiak buahnyo. C. papaya tamasuak genus Carica.
Ado banyak panamoan buah ko di Minangkabau, manuruik dialek tiok-tiok daerah. Di kawasan pasisia biaso diagiah namo sampelo. Di daerah darek biasonyo kalikih, batiak, botik, jo botiak. Namo-namo lain nan dipakai juo di antaronyo pancenek, asam pelo, papayo, katuka, patuka, pisang pelo, jo situko.
Namo "pepaya" dalam bahaso Indonesia diambiak dari bahaso Ulando, "papaja", nan juo dari namo baso Arawak, "papaya". Dalam bahaso daerah lain misanyo baso Jao kaliki disabuik "katès" sadangkan dalam baso Sunda "gedang".
Buah kaliki dimakan dagiangnyo, baiak katiko mudo atau alah masak. Dagiang buah mudo dimasak untuak sayuran jo sambal. Dagiang buah nan masak dimakan langsuang atau dicampua jo makanan lain. Kaliki dimanfaatkan pulo daunnyo sabagai sayuran dan palunak dagiang. Daun Kaliki mudo dimakan jadi lalap (siap dirabuh aie angek) atau dijadikan pambungkuih buntil. Urang Manado, bungo batiak diurap manjadi sayuran nan biaso dimakan. Gatah kaliki (lai di batang, daun, djo buah) manganduang enzim papain, samacam protease, nan dapek melunakkan daging jo mangubah konformasi protein lainnyo. Papain alah diproduksi sacaro massal jo lah manjadi barang nan digaleh.
Untuak mamproduksi papain, bahan baku nan paralu disiapan adolah gatah kaliki. Samentaro bahan katalisnyo aia jo sulfit. Aia digunokan sabagai pangencer gatah kaliki, sadangkan sulfit digunokan sabagai palaruik bahan kimia.
Manfaat buah kaliki: Kaliki lai manfaat nan banyak dek kaliki banyak manganduang vitamin A nan baik untuak kesehatan mato, kaliki juo mampalancar pencernaan untuak nan payah buang aia gadang. Di babarapo tempek buah kaliki satangah matang dijadikan rujak buah manih jo buah bengkoan, naneh, apel, balimbiang, jambu paraweh. Gatah buah kaliki juo tagolong mahal dek gatah kaliki dapek diolah manjadi tapuang papain nan berguno untuak kabutuhan rumah tangga jo industri. Kok paubekan herbal kaliki dapek mancagah kanker, sembelit, kesehatan mato.
4. MANFAAT PEPAYA BAGI KESEHATAN
Kangguru pohon

Kanguru Pohon Goodfellow mamiliki namo latin Dendrolagus goodfellowi. Binatang unik ko dalam bahaso Inggirih dikana jo namo Goodfellow's tree-kangaroo atau ornate tree-kangaroo. Namo kanguru ko diambiak dari namo saurang kolektor zoological bakebangsaan Inggirih nan banamo Walter Goodfellow.
Kangguru pohon adolah makropod nan baadaptasi jo lingkuangan di ateh pohon. Mereka mandiami hutan hujan di Australia jo Papua, Queensland, sarato pulau-pulau tadakek Meski sabagian gadang ditamuan di daerah pagunuangan, babarapo spesies tadapek juo di dataran randah saparti Dendrolagus spadix. Sabagian gadang kangguru pohon marupoan hewan nan tarancam punah akibek paburuan jo kahilangan habitat.
Tadapek 12 spesies kangguru pohon, mereka mamiliki variasi ukuran jo warna bulu nan cukuik signifikan, jo ukuran kapalo jo panjang tubuh sakitar 41 to 77 centimeters (16 to 30 in), panjang ikua 40 to 87 centimeters (16 to 34 in), jo barek mancapai 14.5 kilograms (32 lb). Batino baukuran labiah ketek dari jantan.
Barikuik ko adolah spesies nan masuak ka dalam genus Dendrolagus:
Jo barek badan sakitar 15 – 30 pounds sarato jo gigi ketek nan dimilikinyo, makanan pokok kanguru pohon adolah dadaunan, bungo, buah-buahan, rantiang pohon, talua, buruang ketek jo rarumputan. Mereka mampunyoi kabiasaan manjileki badannyo surang untuak manjago suhu tubuhnyo.
Jo rantang hiduik nyo nan bisa mancapai 20 tahun, kangguru pohon batino ka mamasuaki kamatangan reproduksi pado usia 2,5 tahun, sadangkan jantan 4,5 tahun.Indak ado musim khusus untuak kawin, kanguru pohon batino hanyo bisa malahiakan satu joey atau bayi kanguru dalam satu tahun. Maso kahamilan kanguru pohon balansuang salamo 44 hari. Salamo maso kahamilan tersebut kanguru pohon batino ka maasingan dirinya dari hewan lain. Bayi kanguru pohon nan baru lahia (masih saparti janin) ka tingga di kantuang induaknyo sampai bakambang sempurna antaro 9 – 10 bulan jo manyusui sampai 3 – 4 bulan patamo samanjak lahia.
3. http://kebunbinatangonline.blogspot.co.id/2016/04/Kanguru-pohon.html. KBL The Largest Zoo
4. http://www.iucnredlist.org/details/6429/0. IUCN Red list
Sagu (pohon)

Sagu (pohon) atau Metroxylon sagu adolah namo sajinih palma panghasil tapuang sagu. Namo lainnyo di babagai daerah di Sumatra dan Sulawesi adolah rumbieu, rembie, rembi, rembiau, rambia, hambia, humbia, lumbia, rombia, rumpia . Di Maluku dikana sabagai ripia, lipia, lepia, lapia, lapaia, hula atau huda. Di Jawa, ambulung, bulung, (am)bulu, tembulu (Jw.), bhulung (Md.), dan ki ray (Sd.). Di Banda, pohonnyo disabuik jo romiho, samantaro tapuangnyo disabuik sangyera. Di Makassar pohonnyo disabuik rambiya dan tapuangnyo disabuik palehu. Di nagara-nagara tatangga tanamo sabagai balau (Sarawak), lumbia, lăbi (Filipina), thagu bin (Burma), sa kuu (Kamboja), dan sa khu (Thailand), dan Sago Palm (Ingg.).
Media tantang Sagu (pohon) di Wikimedia Commons
Baguak

Baguak, Melinjo atau belinjo (Gnetum gnemon Linn.) adolah tumbuahan spesies tanaman babiji tabukak (Gymnospermae) babantuak pohon nan baâsa dari Asia tropik, melanesia, jo Pasifik Barat. Melinjo dikana pulo jo namo maninjo (bahaso Makassar), ku'lang (bahaso Selayar), belinjo, mlinjo (bahaso Jawa), tangkil (bahaso Sunda) atau bago (bahaso Melayu jo bahaso Tagalog), khalet (Bahaso Kamboja), bidau (bahaso Melayu Kapuas Hulu). Melinjo banyak ditanam di pakarangan sebagai panaduah atau pambateh pakarangan dan tarutamo dimanfaatkan buah dan daunnyo, tarutamo untuak dibuek panganan karipiak nan disabuik ampiang.
Babedo jo anggota Gnetum lainnyo nan biasonyo marupoan liana, malinjo babantuak pohon dan punyo batang nan luruih.
Asam sewah

Asam sewah (disabuik juo asam panjang, asam tunjuak, asam galimbiang atau asam balimbiang; namo ilmiah: Averrhoa bilimbi) marupokan tumbuahan babuah masam dari genus Averrhoa famili Oxalidaceae. Tumbuahan ko barasa dari Indonesia jo Malaysia, nan kudian alah ditanam di Filipina, Myanmar, India, Zanzibar, bahkan Australia. Tumbuahan ko dapek tasuo di laman-laman rumah panduduak dek acok dimanfaatkan untuak masakan sarato ubek.
Asam sewah acok dimanfaatkan buahnyo untuak masakan Nusantara. Hal iko dek raso buah nan masam kacuik, sainggo payah dimakan lansuang. Asam sewah ditambahkan ka masakan untuak panguek raso masam, cando pado sayur asem, pangek, jo gulai ikan. Pado bahan masakan nan amih jo anyia cando ikan, asam sewah dapek dialuihan kudian batabuakan untuak mailangan baunnyo.
Dasun

Dasun, atau bawang putiah, (Allium sativum) itu tumbuahan bawang nan incek bawangnyo putiah. Dalam ilmu botani, dasun iko masih sajinih (genus) jo bawang merah, kucai, dan bawang perai. Dasun iko baunnyo kareh, biaso tapakai dalam bumbu masak. Salain itu, dasun tapakai juo untuak ubek.
Sarupo jo bawang merah, di aka dasun iko tumbuah incek bawang untuak ka manjadi tampek manyimpan makananyo. Kalau dasun ditanam di tanah nan kurang sasuai, incek bawang dari dasun iko akan tumbuah ciek uleh sajo, dan disabuik dasun tungga.
Gulai kurma

Gulai kurma, marupokan masakan khas Sumatera Barat yang bahan utamonyo dagiang jawi. Walaupun namonyo Gulai Kurma, indak bararti ado buah kurma di dalam resep masakannyo. Gulai Kurma ko biasonyo mudah disobokan di rumah makan Padang karano banyak peminatnyo. Caro mambuek Gulai Kurma ko indak talampau payah, caro nan partamo tumih bumbu sampai harum baunnyo, masuak an dagiang ka bumbu yang alah ditumih sampai dagiang barubah warna, salanjuiknyo masuak an santan, kantang, garam, gula, kalau alah mandidiah dan kantang alah ampuak, masuak an larutan asam jawa dan masak jo api sadang sampai kurma mangental, kalau alah masak hidangan kadalam piriang cambuang dan siap disajian.
Biasonyo Gulai Kurma acok dibuek urang minang untuak acara-acara atau hari-hari gadang, misalnyo hari rayo.,Maskipun indak sapapuler randang, sajian Gulai Kurma ko punyo kaistimewaan tasandiri. dengan namonyo yang unik, parpaduan rempah-rempah yang maresap kadalam dagiannyo dan ditambah warna kuah kentalnyo yang bawarna ka ijau-ijauan mambuek lidah ndak saba untuak mancicipinyo.
Untuak bahan mambuek Gulai Kurma adolah dagiang, kantang, kayu manih, 5 buah cangkeh, 1 buah kapulaga, 2 lembar daun salam, 2 lembar daun jeruk , 1 batang sarai, 2 sdm perasan asam jawa, 800ml santan, gulo, ayia sacukuiknyo, minyak goreng, garam sacukuiknyo. Untuak bumbu aluihnyo iolah katumba, marica, buah palo, jinten, bawang merah, bawang putiah.
Langkah pertamo untuak mambuek Gulai Kurma adolah tumih bumbu yang alah disadio-an,diaduak sampai marato dan tunggu sampai bumbu yang ditumih mangalu-an aroma yang harum, salanjuiknyo masuak-an dagiang dan tunggu sampai dagiang jadi saparoh matang atau barubah warna. Kalau alah barubah warna baru masuak-an santan dan tunggu sampai mandidiah, sasudah tu masuak-an kantang , garam jo gulo sacukuiknyo. Tunggu sampai kantangnyo ampuak, sasudah itu masuak-an perasan asam jawa dan jan lupo masak jo api sadang, tunggu sampai kuah kurmanyo kental dan dagiangnyo yo sabana ampuak. Kalau lah ampuak, pindahan ka piriang dan agiah bawang goreng untuak pamanihnyo.
Balo-i

Balo-i, officially the Municipality of Balo-i (Maranao: Inged a Balo-i; Cebuano: Lungsod sa Balo-i; Tagalog: Bayan ng Balo-i), is a municipality in the province of Lanao del Norte, Philippines. According to the 2020 census, it has a population of 68,465 people.
It is also spelled Baloi, or Balëy using Filipino 2014 Orthography.
Balo-i is the town where the Maria Cristina Airport, also known as Iligan Airport, is located.
The town was created from the municipal districts of Momungan, Pantar, and Balut (August 1, 1948). It is the mother town of Tagoloan (June 21, 1969) and Pantar (June 11, 1978).
Balo-i is politically subdivided into 21 barangays. Each barangay consists of puroks while some have sitios.
Poverty incidence of Balo-i
It is the home of the Agus IV Hydroelectric Powerplant (Located in Barangay Nangka; 18 kilometers from Iligan City) on the Agus River. The plant, located 120 metres (390 ft) below ground surface, is the first underground hydroelectric plant in Mindanao and the third in the Philippines. It is said to be sufficient to light a city more than 12 times the size of Iligan City or to run 20 cement factories.
Muwati

Miwati ni miti ya jenasi Acacia katika familia Fabaceae iliyo na majani yenye sehemu nyingi, lakini vikonyo vya majani vya spishi nyingi vimekuwa vipana na vimebadili majani menyewe. Zamani jenasi hii ilikuwa na spishi takriban 1300 lakini wanasayansi wameigawanya kwenye jenasi tano sasa: Acacia, Vachellia, Senegalia, Acaciella na Mariosousa. Spishi za Acacia zinatofautiana na zile za jenasi Vachellia, Senegalia na Acaciella kwa ukosa wa miiba (ghairi ya muwati kangaruu). Hazina mastipula (majani mawili madogo chini ya jani kuu) kama spishi za Mariosousa.
Kwa asili takriban miti hii yote inatokea Australia lakini imewasilishwa katika mabara mengine. Hata hivyo spishi moja ni ya kienyeji ya Madagaska, spishi nyingine ya Reunion na spishi 12 za Asia.
Kikwata

Vikwata ni miti ya jenasi Senegalia katika familia Fabaceae yenye miiba iliyopinda na majani yenye sehemu nyingi. Zamani spishi hizi ziliainishwa katika jenasi Acacia lakini wanasayansi wamegawanya jenasi hii kwenye jenasi tano: Acacia, Vachellia, Senegalia, Acaciella na Mariosousa. Spishi za Senegalia zina miiba ilyopinda ambayo imetawanyika kwenye matawi. Miti hii inatokea maeneo kavu ya Afrika, Amerika, Asia na Australia.
Yohane Bunyan

John Bunyan (alibatizwa 30 Novemba 1628 – 31 Agosti 1688) alikuwa mhubiri na mwandishi wa Kikristo kutoka Uingereza.
Anaheshimiwa na Waanglikana kama mtakatifu, hasa tarehe 29 Agosti, 30 Agosti au 31 Agosti.
Jangwa la Namib

Namib ni jangwa kubwa kwenye pwani ya kusini-magharibi ya Afrika hasa nchini Namibia na kusini mwa Angola. Eneo lake linaanza kusini kwenye mto Olifants wa Afrika Kusini na huelekea hadi kusini ya Angola.
Jina la Namib limetokana na lugha ya Wanama likimaanisha "pasipo kitu".
Jangwa hili linazunguka eneo la ukubwa wa takribani kilomita mraba 80,900 (maili mraba 31,200). Umbo la Namib ni kanda yenye urefu wa km 2000 na upana wa km 100-160 kuanzia mwambao wa Atlantiki.
Jangwa hilo limesababishwa na mkondo wa Benguela unaosukuma maji baridi kutoka Antaktika kuelekea pwani ya Afrika. Mkondo huo unazuia mvua kunyesha karibu na mwambao na hivyo kuleta hali ya hewa kavu.
Baada ya kuwa na hali ya ujangwa au nusu jangwa kwa zaidi ya miaka milioni 55, linadhaniwa kuwa jangwa kongwe zaidi duniani. Hali ya ukame ya Namib inasababishwa na hewa kavu ya Hadley Cell, inaposhuka na kupoeshwa na hewa ya baridi ya Benguela kando ya pwani. Ina chini ya milimita 10 (inchi 0.4) ya mvua kila mwaka na ardhi yake iko karibu tasa.
Kuna spishi kadhaa za mimea na wanyama ambazo zinapatikana tu katika jangwa hilo. Mojawapo ni Welwitschia mirabilis, mmea unaofanana na magugu, lakini inakua na majani mawili marefu tu maisha yake yote. Majani hayo yanaweza kuwa mita kadhaa kwa urefu, yaliyokunjika na kupindika kutokana na upepo wa jangwani. Mzizi wa kati wa mmea huu hujiendeleza hadi ukawa kama sinia na umri. Welwitschia ni mashuhuri kwa uwezo wake wa kustahimili ukame mkubwa katika jangwa la Namib, wakati mwingine ukitoa unyevu kutoka ukungu wa mwambao.
Namib haina makazi ya watu isipokuwa miji michache pwani. Miji muhimu ni Swakopmund na Walvis Bay penye bandari kuu ya Namibia. Lüderitz ni mji mdogo tu uliokuwa muhimu zaidi zamani za kuchimba almasi karibu na mji huu.
Kuna pia makazi ya mwaka wote katika eneo la Sesriem, karibu na Sossusvlei iliyo maarufu kutokana na matuta ya mchanga makubwa yanayofikia kimo cha mita 300 na urefu hadi km 30, ni miongoni mwa yale marefu zaidi duniani.
Mwingiliano kati ya hewa iliyojawa na maji kuja kutokea baharini kutoka kwa upepo wa kusini, baadhi ya upepo ulio na nguvu zaidi kando ya jangwa yoyote kwenye fuo za bahari, na ukame wa hewa ya jangwa husababisha ukungu upepo mkali na kusababisha wanamaji kupoteza njia yao. Pamoja na Pwani ya Skeleton kaskazini zaidi, ina sifa mbaya kama mahali meli hubondeka. Baadhi ya hizi meli zilizobondeka zinaweza kupatikana hata mita 50 barani, huku jangwa likisonga magharibi polepole ndani ya bahari, ardhi kuboreshwa itachukua kipindi cha miaka mingi.
Jangwa la Namib ni eneo muhimu kwa ajili ya madini ya Tungsten, chumvi na almasi.
Usafiri ni wa anga kwa kutumia ndege kutoka Windhoek (mji mkuu wa Namibia, karibu kilomita 480 kaskazini-mashariki mwa kituvo cha jangwa), Swakopmund na Walvis Bay kaskazini mwa jangwa, kwa kutumia barabara. Barabara kubwa ya lami kutoka Windhoek kuelekea Swakopmund na nyingine kuelekea Lüderitz zinapita jangwani pamoja na barabara za udongo ambazo zinatunzwa vizuri sana.
Jangwa hili limeorodheshwa na UNESCO kama urithi wa dunia.
24°45′07″S 15°16′35″E﻿ / ﻿24.75194°S 15.27639°E﻿ / -24.75194; 15.27639
Msitu wa Kakamega

Msitu wa Kakamega uko katika Kaunti ya Kakamega na Kaunti ya Nandi, Kenya, kaskazini-magharibi mwa mji mkuu wa Nairobi, na karibu na mpaka na Uganda. Inasemekana kuwa mojawapo wa mabaki ya mwisho ya Kenya ya msitu wa mvua wa kale wa Guineo-Congolian uliozingira wakati mmoja bara la Afrika.
Ikiwa ni pamoja na hifadhi ya wanyamapori, misitu huu umezingira takribani kilomita za mraba 230, ambapo ni chini ya nusu ambayo kwa sasa inabakia kama misitu ya asili. Kuna maeneo mengi nyasi ilikokatwa na maeneo yaliyo bure Utajiri wa msitu huu kwa aina tofauti za ndege, wadudu na wanyama wa aina ya reptiles huifanya kuwa kivutio kikuu cha watalii wanaopenda kutazama ndege wapiga picha za wanyamapori. Hakuna shughuli kuu za kiutalii na Msitu Kakamega siyo kivutio kikuu cha watalii. Wanyama wakubwa ni nadra. Sehemu ya msitu pia ina makazi ya wanyama ya kipekee ya aina ya nyanda za juu, lakini kwa ujumla, mimea na wanyama kwenye Msitu huu hazichapta kuchambuliwa kwa upana na sayansi. Hali ya hewa ni ya mvua sana kukiweko za zaidi ya mita mbili za mvua kwa mwaka. Misimu za mvua ni Aprili hadi Mei na Agosti hadi Septemba.
Kaskazini ya Msitu huu ni Hifadhi ya Kitaifa ya Kakamega, iliyopewa sifa ya kuwa hifadhi ya Kitaifa mwaka wa 1985. Kaskazini kwake ni Msitu wa Hifadhi wa Kisere. Licha ya kuwa misitu wa hifadhi, msitu huu umeendelea kuharibiwa sana. Idara ya Misitu ya Kenya na Shirika la Kenya la Wanyamapori zinafanya kazi ili kulinda msitu huu. Wakaazi wa eneo hili ni Waluhya, ambao wanategemea msitu huu kwa mahitaji yao yote. Kanda hii inasemekana kuwa mojawapo ya maeneo yenye watu wengi zaidi vijijini ulimwenguni, na shinikizo kwenye rasilimali ya msitu huu ni kubwa. Mradi unaofadhiliwa na Ujerumani wa BIOTA East umekuwa ukifanya kazi katika msitu huu tangu mwaka wa 2001, ambapo kwanza, rekodi ya kila aina ya maisha kwenye msitu huu ilifanywa na la lengo kupanga mikakati ya matumizi endelevu ya msitu huu mpaka mwaka wa 2010.
Barabara kuu ya A1 inapita magharibi ya eneo hili.
0°17′30″N 34°51′22″E﻿ / ﻿0.29167°N 34.85611°E﻿ / 0.29167; 34.85611
Hifadhi ya Taifa ya Msitu wa Mvua ya Gola

Hifadhi ya Taifa ya Msitu wa Mvua ya Gola (GRNP) ilitangazwa na Rais wa Sierra Leone Ernest Bai Koroma na kupitishwa na Bunge la Sierra Leone mnamo Desemba 2010.
Hifadhi hii inaunganisha hifadhi ya misitu ya Gola Kaskazini, Hifadhi ya Misitu ya Gola Mashariki na Hifadhi ya Misitu ya Gola Magharibi, na ni mbuga ya pili ya taifa nchini Sierra Leone .
GRNP ndio eneo kubwa zaidi la msitu wa mvua nchini Sierra Leone, na lina eneo la hekta 71,070 mashariki mwa nchi. Uchunguzi wa hivi karibuni wa kibiolojia unaonyesha kuwa msitu huo ni makazi ya zaidi ya spishi 330 za ndege, 14 kati yao wanatishiwa, zaidi ya aina 650 za vipepeo na aina 49 za mamalia, pamoja na idadi ya sokwe zaidi 300, viboko vya pygmy . na idadi kubwa ya tembo wa msituni ilipungua sana.
GRNP ni sehemu ya Msitu wa Upper Guinea, mahali penye bayoanuwai inayoenea kutoka Guinea hadi Togo.
Ukataji miti wa msitu wa Amazon

Msitu wa mvua wa Amazoni ndio msitu mkubwa zaidi wa mvua duniani, unaochukua eneo la kilomita za mraba 6,000,000 (maili za mraba 2,316,612.95). Inawakilisha zaidi ya nusu ya misitu ya mvua ya sayari hii, na inajumuisha eneo kubwa zaidi na la anuwai zaidi la msitu wa mvua wa kitropiki ulimwenguni. Eneo hili linajumuisha eneo la mataifa tisa.Sehemu kubwa ya misitu hiyo iko ndani ya Brazili, ikiwa na 60%, ikifuatiwa na Peru yenye 13%, Colombia 10%, na kiasi kidogo katika Venezuela, Ecuador, Bolivia, Guyana, Suriname na Guiana ya Ufaransa.
Sekta ya ng'ombe ya Amazoni ya Brazili, iliyochochewa na biashara ya kimataifa ya nyama ya ng'ombe na ngozi, imewajibika kwa takriban 80% ya ukataji miti katika eneo hilo, au karibu 14% ya ukataji miti wa kila mwaka ulimwenguni, na kuifanya kuwa mchangiaji mkubwa zaidi ulimwenguni wa uharibifu wa misitu (ukataji miti)
The Creature Cases

The Creature Cases is an animated preschool children's television series created by Gabe Pulliam for Netflix. Produced by Sony Pictures Television Kids (formerly Silvergate Media) and animated by TeamTO, the series premiered on April 12, 2022. A holiday special, labeled as Chapter 2, was released on November 30, 2022. The third chapter was released on May 22, 2023. The fourth chapter was released on November 25, 2024.
The series made its 8-episode linear debut on Nickelodeon for four weeks throughout July 2024 beginning July 1.
The series takes place in a world of anthropomorphic animals and follows the adventures of Sam Snow and Kit Casey, two agents employed by the Covert League of Animal Detective Experts (or C.L.A.D.E. for short), as they travel around the world solving many mysteries while using their expertise in problem-solving and animal facts.
Unlike the first and third chapters' two-segmented episodic structure, Chapter 4 has the standard individual episodic structure.
The series was first announced in September 2021 as part of four Netflix Original Preschool shows targeted at 2-6 year olds.
The Creature Cases was globally released on April 12, 2022, on Netflix. A trailer was released on March 29, 2022.
Starting in July 2024, the series aired on Nickelodeon, while still maintaining its Netflix slot.
The series received a 5/5 rating on Common Sense Media where Diondra Brown praised it for being both educational and entertaining, especially for those that love learning about animals.
Vachellia tortilis

Vachellia tortilis, widely known as Acacia tortilis but now attributed to the genus Vachellia of the Mimosa Family (Mimosaceae), is the umbrella thorn acacia, also known as umbrella thorn and Israeli babool, a medium to large canopied tree native to most of Africa, primarily to the savanna and Sahel of Africa (especially the Somali peninsula and Sudan), but also occurring in the Middle East.
Vachellia tortilis is widespread in Africa, being found in countries like Tunisia, Morocco, Uganda, Angola, Zimbabwe, Djibouti, and Botswana. It tends to grow in areas where temperatures vary from 0 to 50 °C (32 to 122 °F) and rainfall is anywhere from about 100–1,000 mm (3.9–39.4 in) per year.
In extremely arid conditions, it may occur as a small, wiry bush. In more favorable conditions, it grows up to 21 m (70 ft) in height. The tree carries leaves that grow to approx. 2.5 cm (1 in) in length with between 4 and 10 pair of pinnae each with up to 15 pairs of leaflets. Its most interesting feature is that it has pairs of thorns; one long, straight and light in color, the second short, curved and dark. Flowers are small and white, highly aromatic, and occur in tight clusters. Seeds are produced in pods which are flat and coiled into a springlike structure.
The plant is known to tolerate high alkalinity, drought, high temperatures, sandy and stony soils, strongly sloped rooting surfaces to withstand sandblasting too. Also, plants older than two years have shown a degree of frost resistance.
Timber from the tree is used for furniture, wagon wheels, fence posts, cages, and pens. Vachellia wood was also used exclusively by the Israelites in the bible in the building of the tabernacle and the tabernacle furniture, including the Ark of the Covenant. The pods and foliage, which grow prolifically on the tree, are used as fodder for desert grazing animals. The bark is often used as a string medium in Tanzania, and is a source for tannin. Gum from the tree is edible and can be used as gum arabic. Parts of the tree including roots, shoots, and pods are also often used by natives for a vast number of purposes including decorations, weapons, tools, and medicines.
The Umbrella thorn is also an important species for rehabilitation of degraded arid land; it tolerates drought, wind, salinity and a wide range of soil types, and has the additional benefit of fixing nitrogen, an essential plant nutrient, in the soil via its interaction with symbiotic root bacteria.
It is also the tree under which the historic pledge of allegiance of Hudaybiya of Muhammad was held, as God says in the Quran, "Allah's Good Pleasure was on the Believers when they swore Fealty to thee under the Tree: He knew what was in their hearts, and He sent down Tranquillity to them; and He rewarded them with a speedy Victory;" Abu Zubayr said in Sahih Muslim that, "Umar was holding the latter's hand (when he was sitting) under the tree (called) Samura."
Untitled 153

Untitled #153 is a color photograph made by American visual artist Cindy Sherman in 1985. In 2010, a print was auctioned for $2.7 million, making it one of the most expensive photographs ever sold at that time.
The picture resulted from an invitation of the magazine Vanity Fair to create a series of photographs inspired by fairy tales. The photographs would never be published by the magazine but are amongst some of her best and more representative work. They tend to be more dark and grotesque than the sources where it is supposed to have taken inspiration, and aren't directly inspired by any specific fairy tale. The current picture is, like its usual in the artist, a self-portrait, depicting a woman, lying in the ground as a corpse, covered with mud in what appears to be a natural environment.
Eva Respini said of the picture: “Even when Sherman is in the photographs, she appears doll-like and artificial, as in Untitled #153. Reminiscent of a crime scene photo, the picture shows a dead woman lying on the ground and covered in dirt, her glassy eyes opened wide, as if shocked by her own violent demise. Unlike a police photograph, however, this larger-than-life glossy picture is full of seductive detail, with rich descriptions of the colors and textures of the gravel background, the woman’s mussed hair, and her waxy face."
There are prints of the photograph at the Museum of Modern Art, New York, the Museum of Contemporary Art, Chicago, the Musée d'art contemporain de Montréal, The Israel Museum, Jerusalem, and the Museo Rufino Tamayo, Mexico City.
Casca (dulce)

La casca o casca dels Reis (casca de los Reyes en castellano) es un dulce típico de la cocina valenciana y mallorquina,​ realizado con almendra molida, azúcar y huevos, que se puede rellenar de yema confitada, boniato o calabaza.​ También puede ir acompañado de canela, ralladura de naranja o de limón, o merengue. La casca se consume típicamente el Día de Reyes, pero también en otras celebraciones familiares. La forma puede variar de una población a otra, pero en general suele tener forma de rosca o de serpiente.
A menudo se confunde con el Roscón de Reyes, pero se diferencian en que la casca se parece más a la del mazapán, pero con menos azúcar, mientras que el roscón normalmente se hace con brioche u hojaldre. Otra diferencia es que la casca no tiene figuritas dentro, aunque habitualmente se decoran con chocolatinas alrededor.
Igualmente, se puede confundir con el mazapán, ya que los ingredientes principales son también la almendra molida y el azúcar. Sin embargo, las proporciones son diferentes: en el mazapán se mezclan a partes iguales, mientras que en la casca la cantidad de azúcar utilizado es la mitad que la de almendra. Además, la masa de la casca se mezcla con huevos, mientras que la masa del mazapán normalmente no contiene.
Un dulce muy similar a la casca es el pastisset, que también puede hacerse con la misma masa de almendra y azúcar, o bien con una masa de cacahuete y azúcar. La principal diferencia se encontraría en la medida, ya que los pastissets son semicírculos pequeños.
El origen de la casca parece tener raíces moriscas, tal y como hacen pensar los ingredientes principales que la constituyen, especialmente las almendras y el boniato. En la actualidad, en muchos casos ha sido sustituida por el tortel (o roscón), un dulce de origen occitano que llegó a nuestras tierras tras la Batalla de Almansa.​ No obstante, el roscón no empezó a desplazar la casca hasta los años 60.​​
Siempre ha sido una tradición regalar la casca a los niños, sobre todo los padrinos y madrinas a los ahijados y las ahijadas. La tradición dice que los Reyes Magos llevaban las cascas para los niños, tal y como muestra una canción popular que se ha mantenido con ciertas variaciones a lo largo de los años.​​​​
Capilla de la Epifanía (Mezquita-catedral de Córdoba)

La capilla de la Epifanía de la Mezquita-Catedral de Córdoba (España) se encuentra ubicada entre las capillas del muro norte del templo catedralicio cordobés. También se la conoce con el nombre de capilla de los Reyes Magos.
Fue fundada en 1614 por el canónigo racionero de la Mezquita-Catedral Baltasar Nájera de la Rosa. La portada de la capilla fue realizada en 1627 y está formada por un arco de medio punto sostenido por pilastras en cuyo frontón aparece una representación de la Inmaculada Apocalíptica, realizada en piedra y flanqueada por dos escudos canonjiales.
El retablo de la capilla es de un solo cuerpo, y en su centro se encuentra un relieve en el que aparece, tallada y policromada, la representación de la Adoración de los Reyes Magos, acontecimiento conocido con el nombre de Epifanía. El relieve es una obra anónima, procedente de un taller local, fechable en la primera mitad del siglo XVII. En el banco del retablo se encuentra, cobijado por una hornacina cubierta con arco de medio punto, una pequeña imagen de talla en la que se representa a Santa Bárbara. El ajuar artístico de la capilla de la Epifanía se completa con dos lienzos en los que aparecen representados San Juan Bautista y San Francisco, ambas obras anónimas y realizadas en el siglo XIX.
El fundador de la capilla, el racionero Baltasar Nájera de la Rosa, dejó instituida la obligación que tenían los capellanes de la Epifanía de decir unas misas rezadas por las almas de los reos condenados a muerte dentro del término municipal de la ciudad de Córdoba, tanto hombres como mujeres. El sufragio mortuorio debía ser subrayado por un doble de campana. El racionero fundador también dispuso fondos para que las mujeres que habían ejercido la prostitución y que posteriormente habían contraído matrimonio fueran dotadas con cincuenta escudos. Los beneficios derivados de estas generosas disposiciones podían alcanzar a aquellos que fueran parientes del fundador hasta el cuarto grado, y siempre y cuando pudieran demostrarlo ante el cabildo catedralicio de la Mezquita-Catedral.
Epifanio Sierra Conde

Epifanio Sierra Conde es un hermano de la Congregación Pasionista asesinado por las fuerzas anticlericales durante la Guerra Civil Española. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II el 1 de octubre de 1989.
Epifanio nació el 12 de mayo de 1916 en San Martín de los Herreros, pueblo situado en el norte de la provincia de Palencia. El 25 de mayo de 1916 fue bautizado en la iglesia parroquial de su localidad natal. Su infancia transcurre feliz junto a sus padres y hermanos.
Epifanio comienza su formación en la escuela de su localidad natal. Un Padre Pasionista se presentó en el pueblo buscando vocaciones y Epifanio sintió la llamada de Dios. El 22 de septiembre de 1929 ingresó en el Colegio de San Gabriel de la Dolorosa en Zaragoza.
Los sucesos políticos de 1931 obligan a Epifanio y otros jóvenes a trasladarse a su pueblo, ya que junto a los Padres y hermanos de la Congregación corrían peligro sus vidas. Durante su estancia en San Martín, Epifanio siente la necesidad de ser misionero Pasionista. Epifanio consigue el permiso de sus padres para regresar al colegio de Zaragoza y terminar así los tres años que le quedaban. Los vecinos del pueblo intentan disuadirle para que no se marche debido a la posibilidad de que le matasen.
El 17 de septiembre de 1934 se marcha a Corella a comenzar el noviciado. Con tan buena preparación de espíritu los sacerdotes le otorgaron el santo Hábito de Pasionista el 21 de octubre de 1934. Su vida tenía dos direcciones: oración y estudio, pero estaba marcada por los acontecimientos externos en torno a la Segunda República Española. El 23 de octubre de 1935 hizo su profesión religiosa y marchó a Daimiel para continuar con sus estudios y su formación.
La noche del 21 al 22 de julio de 1936 un grupo de milicianos desaloja el convento. La Congregación Pasionista se divide en grupos y se dispersa. Su objetivo es llegar a Madrid y posteriormente a Zaragoza. Epifanio y otros jóvenes inexpertos son tutelados por el Padre Nicéforo de Jesús y María. Este grupo toma el tren que les conduciría a Manzanares. Les obligaron a bajar y en un campo próximo a la estación fueron asesinados. Se trataba de veintiséis religiosos pasionistas.
El 23 de abril de 1941 los Beatos Mártires de Daimiel son trasladados a su Convento. Y allí, en la Cripta de los Mártires, descansan sus reliquias. Las de Epifanio quedarán en un relicario en la iglesia de parroquial de San Martín de los Herreros
Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II el 1 de octubre de 1989 en la Plaza de San Pedro, donde se encontraba un nutrido grupo de palentinos: familiares, devotos y amigos..., encabezados por Nicolás Castellanos, Obispo de Palencia.
Catedral de la Epifanía (Venice)

La Catedral de la Epifanía​ (en inglés: Epiphany Cathedral)​ es una catedral católica ubicada en Venice, Florida, Estados Unidos.​ Es la sede de la Diócesis de Venice.
La parroquia de la Epifanía puede rastrear su fundación hasta 1935, cuando se convirtió en una estación de la misión de la Parroquia de Santa Marta en Sarasota, Florida. La misión fue fundada, en parte, porque los profesores y estudiantes en el Instituto Militar de Kentucky tuvieron que hacer un viaje de 36 millas de ida y vuelta para asistir a la misa en Sarasota. La primera misa en la misión se celebró en el Teatro Gulf para 20 personas .
El Beato Juan Pablo II estableció la Diócesis de Venice el 16 de junio de 1984. Entonces la iglesia se convirtió en la catedral de la nueva diócesis. El padre John J. Nevins se instaló como el primer obispo de la diócesis . Dos años más tarde la parroquia Virgen de Lourdes en Venice fue refundada de la catedral de la Epifanía.
Iglesia de la Epifanía del Señor

La iglesia de la Epifanía del Señor es un templo católico ubicado en la Población León XIII, en la Avenida Bellavista esquina Arzobispo Casanova, en la comuna de Providencia, ciudad de Santiago, Chile. Fue declarada Monumento Nacional de Chile, en la categoría de Monumento Histórico, mediante el Decreto Exento n.º 477, del 25 de abril de 1997.​​
La Población León XIII fue uno de los primeros conjuntos habitacionales sociales del país, siendo construida a finales del siglo XIX, tomando el nombre del papa León XIII, quien llamó a tomar conciencia de las dificultades de los obreros.​
La iglesia fue erigida en conmemoración de los 25 años de la Institución León XIII, siendo inaugurada el 25 de junio de 1916 por el sacerdote Carlos Casanueva.​​ El arquitecto fue Enrique Mardones, quien probablemente utilizó el edificio existente en el solar, la Escuela Mercedes Guzmán, agregando la torre, las escalinatas de piedra y el frontón del acceso para la construcción de la iglesia.​​​
En el interior del patio de la iglesia, se inauguró un busto de Melchor Concha y Toro, fundador de la Población León XIII, en donde se encuentra el templo.​​
El templo, de estilo neoclásico, es de una sola nave, con muros hechos de adobe, columnas adosadas y pequeñas ventanas. Las terminaciones y la techumbre son de madera. Su torre presenta ventanas de medio punto, y el chapitel es de cuatro aguas. El diseño exterior se corresponde con las iglesias de la campiña francesa.​​​
En su interior se encuentra un órgano construido por el italiano Oreste Carlini.​​​