Urang Batin

Urang Batin (Melayu: Batin atau Bathin; Jawi: باتين) adolah Urang Melayu di provinsi Jambi di bagian pedalaman pulau Sumatra, Indonesia. Ado sakitar 72.000 (2005) urang Batin nan tingga di pedalaman Sumatra tangah bagian selatan. Inyo manyuturan bahaso Melayu jo dialek Jambi. Urang Batin kabanyakan baagama Muslim, tapi maanut sistem matrilineal. Urang Batin suko iduik bapindah-pindah dan bajiwa gotong royoang.
Urang dalamnyo datang dari urang nan manghuni daerah pagunuangan nan barado di sabalah baratnyo, bantuak urang karinci nan manguniang dataran bawah di sabalah timurnyo. Balia dari sabalah barat pagunuangan Bukik Barisan. Inyo manggunoan tutur bahaso Melayu jo dialek Jambi, dan ado saketek campuran dialek bahaso Minang. Kebudayaan urang Batin marupokan kabudayaan baunsua Melayu dan babarapo mengalami paduan jo budaya Minangkabau
Urang Batin mandapekan sekitar Pagunuangan Bukik Barisan, kabupaten Merangin, Sarolangun, Bungo, dan Tebo di provinsi Jambi.
Wilayahnyo tamasuak: Jangkat, Muara Siau, Bangko, Tabir, Pauh, Muara Bungo, Rantau Pandan, Tebo Ulu, dan Tebo Ilir. Masyarakaik Batin mulai manampuah tampek-pandangan ko diramalkan sakitar abad partamo masehi.
Rumah adaik urang Batin ko disabuik sabagai Kajang Leko. Rumah tradisional Suku Batin bantuak segi panjang baukuran 12x9 meter, ditopang dek 24 tiang utamo dan 6 tiang palamban nan sadonyo baukuran gadang. Kajang Leko juo dilengkapi jo duo buah tangga yaitu tangga utamo di sabalah kanan dan tangga penteh.
Rumah panggung Kajang Leko tabagi manjadi 8 ruangan, satiok-tiok punyo namo dan fungsi surang. Ruangan ko disabuik palamban, gaho, masinding, tangah, baliak malaintang, baliak malalam, ateh/penteh, dan bawah/bauman.
Dalam bahaso Urang Batin tamasuak bagian dari Bahasa Melayu Jambi, tapi dialek bahaso Batin juo sebagian dipengaruhi jo Bahasa Minangkabau. Salah satu bantuak sastra tradisional nan paralu diteliti adolah sastra lisan masyarakaik Urang Batin Jambi nan disabuik Krinok. Sebagai produk budaya, sastra lisan Krinok mangambang di tangah masyarakaik Urang Batin sabagai kristalisasi budaya masyarakaik nan bakarajo sacaro alami.
Krinok pado awal pangambangannyo marupokan seni vokal nan sangaik sadarhana nan bantuaknyo pantun alau puisi lamo nan dinyanyikan jo nada bebas, mirip jo nada-nada tinggi dan dibawokan tanpa alat musik, salain itu Krinok dulu labiah bersifat pribadi dan dibanua jo parasaian, tapi kini Krinok alah dibaokan jo pengiring musik dan dilatarang dek padusi-padusi sacaro basamo-samo.
Krinok marupokan salah ciek tutur kata nan dilatunan jo irama dan dikawanan melodi sahinggo jadi lagu yang bersifat freemeter (panguoan kata dalam syair indak babatasan), cengkok nan khas dalam lantunan krinok ko mambari nilai kaindahan surang untuak panikmat kesenian ko.
Krinok pado awalnyo ditutur atau dilatoran sabagai palampihan parasaan/ekpresi emosi panutuik itu surang tanpa iringan musik atau melodi apo pun, sahinggo lirik atau kato-kato nan dilatunan bersifat bebas sasuai jo suasana hati panutuik pado wakatu itu. Raso rindu, iba, hina, dan bamacam raso lainnyo dituturikan dalam bantuak pantun nan dilatunannyo sasuai jo irama krinok, yaitu vokal tunggal jo tutur nan barnada tinggi. Krinok didukung dek ciek bahaso daerah, yaitu bahaso Melayu Batin. Bahasa Melayu Batin dipakai di dalam wilayah Kabupaten Bungo di Provinsi Jambi.
Sistem karabatan urang Batin adolah matrilineal (garis keturunan ditarik dari pihak ibu). Dalam kehidupan sahari-hari, urang Batin labiah dakek jo sanak pihak ibu daripado sanak pihak apak. Tapi laki-laki tatap berperan sabagai kapala kaluarga dalam rumah tanggonyo. Salain sistem pendidikan umum nan dilakuan di sikolah-sikolah, ado juo pendidikan dari madrasah-madrasah.
Untuak sistem pamarintah, Urang Batin baasal dari sabuah dusun nan dihuni dek sejumlah kaluarga lueh nan disabuik piak. Tiok piak dikepalai dek surang ninik mamak. Pamimpin dusun nan bagelelar rio diangkek berdasarkan hasil musyawarah dari sadolah ninik mamak. Dalam mangarajoan kapimpinannyo, rio didampangi dek para ninik mamak. Dek saitu, sadolah kaputusan rio haruslah di ambiak jo persetujuan para ninik mamak dari piak nan ado di dusun tu.