Sabran Asmawi

Tuan Guru Haji Sabran bin Haji Asmawi (Jawi: ‏صبران بن أسماوي‎‎) (1 April 1938 - 2 Januari 2007) ialah seorang agamawan di Malaysia kelahiran Perak. Beliau merupakan seorang tuan guru pondok dan pernah menjadi Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Gunung Semanggul, Perak pada 1999-2004.
Haji Sabran dilahirkan pada 1 April 1938 bersamaan 30 Muharram 1357H di Kampung Sungai Malau, Bagan Serai, Perak. Beliau ialah seorang yang berketurunan Banjar dari sebelah ibunya, Hajah Jaharah binti Haji Taib (1908 – 8 Mac 1967). Bapanya, Haji Asmawi bin Haji Ismail (1890 – 20 Julai 1979) mempunyai salasilah berasal dari daerah Sapat, Inderagiri, Sumatera. Haji Asmawi telah berusaha membuka tanah-tanah baru di sekitar daerah Larut, Matang dan Selama, Sungai Malau, Masjid Tinggi dan Alor Pongsu, Bagan Serai Perak pada awal tahun 1920-an.
Haji Sabran merupakan anak ketujuh daripada lapan orang adik beradik. Beliau mendirikan rumah tangga dengan Hajah Asma’a binti Haji Sa’ad (1955 - 2002), anak kepada Tuan Guru Haji Sa’ad bin Abdul Kadir dan Hajah Aisyah binti Mohammad yang merupakan salah seorang tuan guru di Madrasah Ahmadiah al-Ijtimaiah, Padang Lalang, Pulau Pinang
Hasil dari perkahwinan ini telah dikurniakan 15 orang anak. Hajah Asma'a meninggal dunia pada 31 Mac 2002 akibat embolisme peparu yang menyebabkan kegagalan fungsi jantung dan paru-paru berair. Haji Sabran kemudiannya mendirikan rumah tangga dengan Hajah Noraini binti Hussain pada Julai tahun yang sama. Perkahwinan kali kedua ini tidak dikurniakan zuriat.
Haji Sabran mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Tebing Tinggi, Selama, Perak sehingga darjah enam. Kemudian, beliau melanjutkan pelajaran ke darjah tujuh di Parit Buntar. Tidak lama kemudian, Haji Sabran berhenti belajar dalam pengajian aliran Melayu untuk bertukar ke aliran pengajian agama di Madrasah Ahmadiah al-Ijtimaiah, Padang Lalang atau Pondok Padang Lalang. Beliau mendalami ilmu agama di pondok tersebut selama 10 tahun.
Sekitar tahun 1960, Haji Sabran menyambung pengajian di Mekah selama tiga tahun. Antara gurunya ialah Syeikh Muhammad Yasin Al-Fadani dari Padang, Indonesia dan Syeikh Abdul Qadir Al-Mandili.
Dalam pengajian tasawuf, Haji Sabran menuntut ilmu dengan Tuan Guru Haji Mat Saman Kati di Madrasah Islahiah Al-Samaniyah, Taiping, Perak sejak 1975. Sesekali, beliau akan ke Madrasah Ad-Diniah Al-Latifiah atau Pondok Pak Teh Kroh menuntut ilmu tasawuf dengan Dato' Paduka Tuan Guru Haji Abdul Latif Abdul Rahman (Pak Teh Kroh) di Pengkalan Hulu, Perak.
Sekembalinya Haji Sabran ke tanah air, beliau mula menabur bakti di tanah kelahirannya dan menetap di Surau al-Ansar, Alor Pongsu, Bagan Serai, Perak.
Di waktu siang hari, banyak masa ditumpukan di pejabat sekolah semasa menjadi Mudir Sekolah Rendah Agama Ar-Ridhwaniah dan juga urusan-urusan lain. Keadaan bertambah-tambah sibuk apabila terpilih menjadi wakil rakyat di antara tahun 1999 hingga 2004.
Setelah usia menjangkau 60-an, aktiviti pengajaran beliau lebih tertumpu di Surau al-Ansar, Alor Pongsu, dan di beberapa majlis ilmu di di Madrasah Padang Lalang, Bukit Mertajam dan di madrasah gurunya di Kamunting, Taiping.
Dalam menyampaikan ilmu, Haji Sabran mempunyai tauliah mengajar ilmu agama dari Sultan Perak, Sultan Idris Shah II sekitar tahun 1975. Beliau turut menerima watikah perlantikan sebagai Penolong Pendaftar Nikah dan Cerai bagi pihak Jabatan Agama Islam Perak dari Sultan Perak, Sultan Azlan Muhibbuddin Shah pada tahun 1984 di Ipoh.
Dari kampung-kampung yang berdekatan dengan rumah kediaman di Alor Pongsu, Matang Pasir, Changkat Lobak, Sungai Malau, Larut, Matang dan Selama, Bukit Merah, Perak Parit Haji Taib, Parit Mentara, Pekan Bagan Serai, Masjid Tinggi, Gunung Semanggol, Kuala Kurau, Kamunting, Air Kuning, Kuala Kangsar Pekan Taiping, Matang Gerdu, Sungai Bogak, Pekan Parit Buntar dan banyak lagi. Bukan sahaja dalam negeri Perak sahaja malah melebar luas sehingga ke daerah-daerah dalam negeri Pulau Pinang dan di sebahagian daerah dalam negeri Kedah Darul Aman. Kerja dakwah ini tidak pernah terhenti sentiasa sahaja diteruskan oleh Allahyarham TG walau dalam apa keadaan sekalipun sehinggalah ke akhir hayat.
Allahyarham TG mula menabur bakti di usia masih muda (awal 30an), dengan terlantik menjadi imam tetap di Masjid Ar-Ridzuan Alor Pongsu, sumber rujukan utama dalam bidang hukum hakam agama bagi masyarakat setempat, penolong pendaftar nikah dan cerai (naib kadhi) bagi kawasan Changkat Lobak, adalah diantara khidmat kemasyarakatan yang dilakukan dengan penuh rasa tanggungjawab dan dedikasi. Oleh sebab itu Allahyarham TG amat di hormati oleh setiap lapisan masyarakat di Alor Pongsu, Bagan Serai, Gunung Semanggol dan kawasan sekitarnya.
Di akhir tahun 1980an dan awal tahun 1990an masehi, Allahyarham TG dilantik pula oleh masyarakat untuk memimpin Sekolah Agama Rakyat (SAR) ar-Ridwaniah Teluk Medan, Negeri Perak mengambil alih tempat Allahyarham Tuan Guru Haji Abdul Qadir Kahar yang meninggal dunia. Jawatan ini disandang hinggalah di penghujung tahun 1999an sebelum meletakkan jawatan sementara waktu untuk membolehkan Allahyarham TG bertanding di dalam Pilihan Raya Umum (PRU) ke-10.
Maka kemuncaknya di usia menjangkau 61 tahun, Allahyarham TG telah menjadi pilihan utama masyarakat dan rakyat umum di dalam PRU pada November tahun 1999M. Di dalam PRU itu, Allahyarham TG telah dicalonkan dan terpilih untuk menjadi wakil rakyat bagi kawasan Gunung Semanggol bertanding di atas tiket Parti Islam Se-Malaysia PAS. Serentak dengan kejayaan memenangi PRU itu, secara rasmi Allahyarham TG diberi kepercayaan untuk menjadi Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) bagi memaksimumkan lagi curahan semaian bakti kepada masyarakat dan berkhidmat kepada rakyat tidak mengira agama, bangsa, latarbelakang dan warna kulit.
Di samping mengajar ilmu agama, bertani, berkebun serta bercucuk tanam adalah merupakan pekerjaan tetap Allahyarham TG untuk menampung hidup keluarga yang begitu ramai. Berkat usaha dan berbakti pada bumi atas sebidang tanah pusaka tapak rumah tempat menanam padi dan beberapa lokasi berdekatan di Sungai Semambu, Changkat Lobak di tanam dengan kelapa sawit serta di Sungai Malau dan Selama, Perak dengan tanaman getah sudah lebih dari cukup dan rezeki yang dikurniakan Allah Ta'ala tidak pernah putus-putus. Di usia muda dan di ketika kudrat yang masih kuat, Allahyarham TG turun ke sawah padi mengerjakannya sendiri menggunakan tulang empat kerat. Kerja-kerja seperti menabur (menyediakan anak semaian), meredih, merumput, menyisir dan menebar rumput sebelum kerja-kerja menanam padi dilakukan.
Pekerjaan yang agak ringan ini, kebiasaannya Allahyarham TG akan meminta anak-anaknya (yang dalam lingkungan umur 7 ke 10 tahun) membantu dimana diketika inilah anak-anak sering diajar pengalaman bercucuk tanam serta bertani, juga dalam masa yang sama diselitkan dengan kiasan-kiasan ilmu tentang kebesaran Allah Ta'ala serta doa-doa tertentu memohon dari Allah Ta'ala agar hasil tanaman tetap subur dan menjadi. Bagi kerja-kerja yang lebih berat sedikit, seperti menajak (membajak), menanam dengan menggunakan sejenis alat yang dinamakan “kuku kambing” dan memukul (memungut hasil padi) kebiasaannya akan dibantu oleh anak-anak murid yang ramai datang bergotong-royong. Di kala inilah Allahyarham TG kebiasaannya akan memasak sendiri makanan yang hendak dihidangkan kepada mereka yang kuat berkerja membanting tulang di sawah sambil dibantu isteri.
Di sekeliling kawasan rumah tidak dibiarkan kosong tanpa ada tanaman buah-buahan. Berbudi kepada tanah pasti akan sentiasa mendapat keberkatan dari Allah Ta'ala. Pohon seperti durian, manggis, rambutan dan mangga yang pelbagai jenis ditanam dan dijaga dengan baik diwaktu terluang. Ada sepohon rambutan di hadapan Surau al-Ansar yang berkembar dengan rumah kediaman Allahyarham TG tidak pernah putus-putus buahnya walaupun di luar musim sejak mula ia berbuah hinggalah ke hari ini.
Kebolehan serta mahir memasak di dapur adalah satu lagi kelebihan kurniaan Allah Ta'ala kepada Allahyarham TG. Ia telah menjadi minat yang tidak pernah hilang sejak dari alam pengajian pondok hinggalah ke akhir hayat Allahyarham TG. Di samping berjaya mendidik ramai anak murid dalam bidang ilmu agama, tidak kurang juga ramainya dari kalangan anak murid yang mengikut jejak Allahyarham TG yang mahir di dapur untuk memasak. Terutamannya menu resepi “Nasi Merah” Allahyarham TG yang menjadi menu makan tengahari atau makan malam yang paling popular dan kesukaan para jemaah di Surau al-Ansar setiap kali majlis jamuan atau kenduri kesyukuran dari dulu hinggalah ke hari ini.
Memandu sendiri jentera seperti traktor untuk membajak tanah, mengangkut buah kelapa sawit yang telah dipotong adalah di antara tugas biasa yang sering dilakukan oleh Allahyarham TG jika ada masa terluang.
Kemahiran lain seperti menembak dengan menggunakan laras senapang patah dengan tepat ke sasaran seperti tupai, haiwan pemangsa seperti biawak sering dilakukan Allahyarham TG ketika di usia muda. Ketika mana melihat kelibat binatang-binatang tersebut yang merosakkan tanaman atau cuba memakan haiwan peliharaan. Jika picu senapang di bidik tidak pernah gagal mengenai sasarannya.
Kebolehan dalam lukisan arca, pemandangan alam semulajadi, mahir dalam kerja tangan seperti membuat wau dan pelbagai bentuk replika. Lukisan rekabentuk adalah juga antara kelebihan dan keistimewaan lain kurniaan Allah Ta'ala kepada Allahyarham TG. Namun segala kelebihan-kelebihan dan jiwa kesenian ini hanya di gunakan oleh Allahyarham TG untuk mengisi masa yang terluang dan tujuan untuk mendidik anak-anak dalam menghargai dan mensyukuri nikmat serta keagongan maha pencipta Allah Ta'ala tuhan semesta alam.
Dalam kalangan anak murid ramai yang mempunyai pengalaman dan peristiwa yang tersendiri yang kadangkala sukar untuk dimengertikan. Allahyarham TG mempunyai keistimewaan membaca gerak hati dan pemikiran muridnya. Sebagai contohnya bagi yang malu-malu mengemukakan pertanyaan, kebiasaannya Allahyarham TG akan menyentuhnya secara terperinci di dalam kuliah tanpa persoalan itu ditimbulkan oleh muridnya.
Ada juga yang berpengalaman bersama Allahyarham TG ketika berkenderaan pulang dari mengajar, tiba-tiba enjin menghadapi masalah kepanasan melampau atau overheating dan ia terpaksa diberhentikan kerana radiotor yang kekeringan air. Di tengah-tengah malam kelam begitu dan keadaan sungguh sunyi seolah-olah tiada berpenghuni, ditakdirkan Allah Ta'ala, tiba-tiba muncul seorang yang berbasikal sambil membawa air di dalam bekas. Pemuda yang tidak dikenali tersebut terus menasihati dan memberikan tunjuk ajar apa yang harus dilakukan dalam menyelesaikan masalah enjin yang panas. Dari kata-katanya itu, memang dia seorang yang mahir atau selayaknya bagi seorang mekanik kereta. Setelah itu orang itu pergi tanpa banyak berkata-kata lagi. Dengan mengikuti apa yang diajarkan oleh pemuda itu tadi, enjin kenderaan dapat berfungsi seperti biasa.
Walaupun ada kalanya menggunakan senapang berlaras dua untuk berburu, Allahyarham TG pada hakikatnya bersifat amat penyayang dan berminat kepada haiwan peliharaan. Antara haiwan peliharaan yang menjadi kesayangan adalah seperti kucing, burung merpati, burung puyuh dan ikan hiasan seperti emas dan ikan kelisa. Minat untuk memelihara binatang-binatang tersebut tidak pernah padam dari dalam jiwa Allahyarham TG dari usia muda hinggalah ke penghujung hayatnya. Pernah suatu masa Allahyarham TG menyediakan rekabentuk rumah tempat untuk burung merpati dan burung puyuh untuk di bina sama ada oleh tukang kayu atau beliau sendiri serta anak-anaknya. Pernah juga Allahyarham TG dilihat bermain-main dengan haiwan berbisa seperti ular senduk atau King Cobra yang seolah-olah faham dengan kasih sayang yang dizahirkan.
Di antara cita-cita dan perjuangan Allahyarham TG yang tidak pernah padam adalah untuk memartabatkan sistem Sekolah pondok dan Sekolah Agama Rakyat (SAR). Cita-cita mengasaskan Sekolah pondok sendiri sejak kembali ke kampong halaman. Ia hampir menjadi kenyataan pada akhir tahun 70an awal 80an, dengan terdirinya beberapa buah pondok di sekitar Surau al-Ansar, Alor Pongsu. Namun ia tidak kekal menjadi.
Ada juga yang datang menuntut secara sistem Sekolah pondok umumi (menadah kitab) khusus untuk tempoh masa berminggu-minggu dan berbulan-bulan di Surau al-Ansar. Misalnya pada tahun 1979 awal tahun 1980, beberapa orang pelajar (sekitar 20 ke 30 orang) dari Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK) yang diketuai oleh seorang pelajar bernama Ali. Kumpulan pelajar MCKK ini telah beberapa kali bermukim di Surau al-Ansar untuk mendalami ilmu agama dari Allahyarham TG ketika musim cuti penggal persekolahan mereka. Namun aktiviti ini terhenti kemudiannya, mungkin setelah masing-masing telah menamatkan pengajian dari MCKK dan menyambung pelajaran ke tempat lain atau meneruskan hidup dengan bekerja di tempat masing-masing.
Tidak lama kemudian, Allahyarham TG diminta untuk mengambil alih tempat Allahyarham Tuan Guru Haji Abdul Kahar sebagai Mudir atau Pengetua Sekolah Agama Rakyat (SAR) ar-Ridwaniah. Teluk Medan, Bagan Serai. Dari sinilah cita-cita Allahyarham TG diteruskan, bermulalah memasuki bidang yang agak baru iaitu pengurusan dan pentadbiran sekolah (Sistem Akademik) serentak dengan itu juga mentadbir sistem Sekolah pondok secara umumi.
Allahyarham TG lantang memperjuangkan kepentingan SAR terutama ketika bantuan kewangan yang dibekukan oleh pihak pentadbiran kerajaan bermula pada 1998. Inilah cabaran yang paling getir pernah di lalui oleh Allahyarham TG selaku Mudir untuk mencari sendiri sumber kewangan yang kian meruncing dari hari ke sehari. Pernah suatu ketika hampir Allahyarham TG terbang ke Negara Brunei Darussalam untuk bertemu dengan sahabat di sana bagi memohon bantuan. Tidak cukup dengan itu juga Allahyarham TG menulis beberapa pucuk surat memohon bantuan dari badan-badan korporat dan bank-bank perdangan tempatan. Segala usaha ini dilakukan demi untuk melihat SAR terus hidup dan tidak terlepas ke tangan pihak kerajaan yang pada pandangan Allahyarham TG tidak lain hanyalah untuk memudarkan pengaruh agama Islam dalam kalangan masyarakat.
Sementara itu Pada bulan Mei 2005, Allahyarham TG di jemput untuk mewakili Negeri Perak ke Ijtimak Ulama' (اجتماع علماء) Sekolah Pondok Se-Nusantara di Yayasan al-Jenderami Jenderam, daerah Sepang Dengkil sempadan negeri Selangor dan Negeri Sembilan. Di kesempatan ini Allahyarham TG telah melontarkan beberapa pandangan dan idea yang bernas dalam sessi muzakarah (ﻣﺬﻛﺮه) perdana bersama para ulama’ yang datang dari seluruh nusantara termasuk dari Indonesia, Brunei, Thailand dan Singapura. Perjuangan dan usaha untuk mempertahankan SAR dan Sistem Sekolah pondok harus diteruskan, itulah tekad Allahyarham TG yang tidak pernah berganjak.
Pada pendapatnya kedua-dua pusat ini khususnya Sekolah pondok, masih cukup relevan sebagai pusat untuk melahirkan para alim ulama’ perwaris nabi untuk generasi akan datang, walaupun kita kini berada di dalam keadaan serba canggih dan moden. Kerana inilah jalan yang telah dirintis oleh Tuan-Tuan Guru kita turun temurun dari dahulu dan juga jalan yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w untuk diteruskan hingga ke hari kiamat. Maka tidak hairanlah SAR dan Sekolah pondok sentiasa dicemburui dan tidak disenangi bukan saja kini malah dari dulu sampai bila-bila.
Sebagai contoh berapa ramai dari kalangan Tok-Tok Guru di selatan negara Thailand khususnya Patani, yang telah ditangkap dan hilang begitu sahaja, entahkan hidup entahkan mati. Itu adalah janji Allah Ta'ala di dalam al-Qur'an :
(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)
Ertinya:“Apakah manusia menyangka bahawa mereka dibiarkan (sahaja) mengatakan “Kami telah beriman” sedangkan mereka tidak diuji?
Itu adalah antara lain pengisian Allahyarham TG ketika menyampaikan ucaptamanya pada majlis yang dirasmikan oleh YBhg. al-Fahdil Mufti Kerajaan Negeri Sembilan.
Selain daripada berkhidmat sebagai wakil rakyat, dalam masa sama Allahyarham TG berkecimpung dalam arena persekolahan di mana Allahyarham TG menggunakan sebaik-baiknya kemahiran dalam kepimpinan organisasi serta pengurusan yang telah diamanahkan itu dengan penuh dedikasi dan cermat. Allahyarham TG dilantik sebagai Pengetua atau Mudir (المدير) atas persetujuan Pengerusi serta Ahli Jawatan Kuasa (AJK) di mana pada ketika itu, Allahyarham TG menyambung kesinambungan kepimpinan Sekolah yang sebelum itu diterajui oleh Allahyarham al-Fadhil Tuan Guru Haji Abdul Qadir Bin Kahar. Antara Pengerusi dan AJK yang terlibat dalam melantik Allahyarham TG sebagai Mudir adalah Ustaz Abdul Samad Bin Ishak dan Allahyarham Ustaz Yusuf Bin Ijok.
Allahyarham TG mula menjalankan tugas sebagai Mudir SAR Ma’ahad ar-Ridhwaniah (ﻣﻌﻬﺪ الرضوانية), Telok Medan pada awal bulan Januari tahun 1995 sehingga pada bulan Disember 2005. Telah memegang jawatan sebagai Mudir selama lebih kurang 10 tahun dan selama itulah Allahyarham TG menggunakan sebaik mungkin tugas yang telah diamanahkan itu.
Pada permulaan Allahyarham TG ditugaskan sebagai mudir, perkara utama yang ditekankan ialah dari segi akhlak kepada guru-guru serta anak murid. Akhlak memainkan peranan yang amat penting dalam diri setiap manusia. Apabila sesorang itu menonjolkan akhlak ataupun sikap yang baik, dirinya dipandang mulia. Pada masa yang sama juga, diri perlu ada sikap jujur serta ikhlas melakukan sesuatu. Ini selaras dengan didikan yang telah diberikan oleh Allahyarham TG kepada guru-guru serta anak muridnya di sekolah.
Selain itu juga, Allahyarham TG menekankan sikap hormat-menghormati antara satu sama lain. Guru-guru serta anak murid diajar untuk saling hormat-menghormati supaya dapat melahirkan insan yang baik akhlak serta berbudi bahasa. Sikap yang baik serta akhlak yang mulia ini juga ditonjolkan oleh Allahyarham TG itu sendiri. Beliau merupakan role model serta contoh kepada guru-guru serta anak murid.
Hampir mencecah kepada 1000 anak murid yang datang ke Ma’ahad Ar-Ridhwaniah untuk menuntut ilmu pada awal kepimpinan Allahyarham TG di sekolah tersebut. Mereka ada yang datang dari Selatan, Timur, Barat serta Utara Malaysia malahan ada juga yang datang dari Acheh, Indonesia dan Thailand.
Di SAR Ma’ahad ar-Ridhwaniah juga terdapat sistem pengajian Sekolah pondok di mana Pengerusi pada ketika itu ialah Ustaz Ahmad Bin Acil. Sistem Pengajian Pondok (SPP) ini dibuka atas tujuan pengukuhan ilmu dalam bidang Agama. Ramai anak murid yang berminat untuk meneruskan pengajian dalam SAP ini kerana mereka lihat dari segi tingginya nilai ilmu warisan dari tok-tok guru yang alim yang kebanyakkan berasal dari SPP. Sememangnya di akui bahawasanya, ilmu agama SPP ini agak sukar untuk dikuasai serta diperolehi. Ia sangat menuntut kesungguhan para pelajar menumpukan daya ingatan yang tinggi untuk mereka menghafal Kitab kecil bagi memahirkan penguasaan dalam ilmu nahu (ﻧﺤﻮ) dan saraf (ﺻﺮف) bahasa Arab. Kitab kecil atau disebut Matan seperti Matan as-Sanusiah (ام اﻟﺑﺮاﻫﻳﻦ ﻣﺗﻦ ﺳﻨﻮﺳﻴﻪ), Dommun (ﻀﻢ ﺳﺮت ﻣﺪﺧﻞ), al-Jarumiah (اﻟﻣﺗﻦ الاﺟﺮوﻣﻴﻪ), Zubad (زﺑﺪ) dan lain-lain adalah yang lazim digunakan oleh kebanyakkan SAP. Tidak ramai yang mampu menguasainya dengan baik, melainkan hanya mereka yang betul-betul tekun, rajin berusaha, istiqamah dalam menuntut sahaja yang mampu melakukannya.
Selain membuka Sekolah Agama serta SPP, pihak sekolah juga membuka penempatan tempat tinggal untuk warga emas. Warga emas di tempatkan khas untuk mereka menuntut ilmu yang diajar oleh Allahyarham TG sendiri serta Ustaz-Ustaz di Surau secara umumi.
Di antara kitab yang biasa digunakan oleh Allahyarham TG ialah Kitab Tafsir Hasyiah As-Sowi ‘ala Tafsirul Jalalain Syarhul ‘alamaatil Syeikh, Ahmad As-Sowi Al-Maliki, Bikitab Libaabil Naqul fii Asbabil Nuzul Li Soyuuti (ﺣاﺸﻴة اﻟﺼاوي اﻟﻤاﻠﻜﻲ ﻟﺑﺎب اﻟﻧﻗﻮل ﻓﻲ أﺳﺑﺎب اﻟﻧﺰول للسيوطﻲ) dan Tahzibu Athrofil Hadithi Bisyarhi ma Fii Kitab Mukhtar al-Hadith (ﺗﻬﺬب اﻟﻃﺮا ﻓﻲ الحديث ﺑﺸﺮه ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب الحديث), Karangan al-Ustaz Al-Haj ‘Abdul Halim Al-Hadi. Dua kitab ini sangat famous digunakan oleh Allahyarham TG untuk mengajar. Selain itu, terdapat kitab lain yang digunakan oleh Allahyarham TG untuk mengajar seperti kitab Feqah, Tauhid, Nahu dan Saraf.
Allahyarham TG dapat membuat perubahan dari segi sektor prasarana sekolah. Hasil daripada kegigihan beliau serta sokongan dari pelbagai pihak seperti guru-guru, anak murid, ibu bapa serta masyarakat sekeliling untuk memajukan sekolah, maka pada tahun 1998, satu bangunan kelas dua tingkat dapat dibangunkan untuk kemudahan para pelajar bagi menuntut ilmu.
Allahyarham TG berusaha keras untuk mencari dana sekolah bagi menampung perbelanjaan sekolah untuk membayar bil-bil seperti air serta elektrik dan memperbaiki peralatan yang telah rosak digunakan. Antara dananya ialah, 14 ekar kebun kelapa sawit di wakafkan atas nama sekolahnya. Selain itu, juga terdapat koperasi sekolah dibuka untuk kemudahan bagi pelajar untuk mendapatkan barangan peralatan sekolah. Beliau juga ada membuat sumbangan peribadi di mana sumbangan tersebut diberikan kepada guru-guru. Sumbangan ikhlas daripada mana-mana pihak yang berhati muliai juga dikira sebagai dana untuk menampung pembelanjaan sekolah.
Allahyarham TG selalu berpesan kepada anak muridnya di dalam perhimpunan yang diadakan pada setiap minggu. Antara pesanan yang sering Allahyarham TG sampaikan ialah:
Empat elemen ini amat dititik beratkan oleh Allahyarham TG kepada kesemua murid. Ternyata segala pesanan yang disampaikan, amat mementingkan hubungan di antara manusia dengan Allah Ta'ala serta hubungan manusia sesama manusia.
Allahyarham TG sangat disegani oleh para guru serta anak muridnya. Ini kerana dari segi tingginya ilmu yang dimiliki Allahyarham TG dilihat sentiasa selari dengan apa yang sering dipesankan:
Allahyarham TG mengambil pendekatan yang sangat praktikal untuk merapatkan ukhuwah sesama guru-guru serta anak muridnya seperti mengadakan program Qiyamullail (اﻟﻔﻴﺎﻢاﻟﻴﻞ) bagi mengajar anak muridnya. Program ini bukan berlangsung di dalam surau, tetapi ia berlangsung di padang sekolah. Betapa ramai anak muridnya serta guru-guru membanjiri padang sekolah untuk sama-sama mengerjakan qiyamullail tersebut.
Sepanjang pentadbiran Allahyarham TG, segala aspek pengurusan sekolah telah dapat berjalan dengan baik dan lancar. Namun atas faktor kesihatan yang kurang mengizinkan Allhayarham TG untuk bergiat cergas, maka pada penghujung bulan Disember tahun 2005, Allahyarham TG secara sukarela melepaskan jawatan sebagai Mudir SAR Ma’ahad ar-Ridhwaniah untuk memberi laluan kepada guru lain untuk meneruskan usaha memajukan lagi SAR ar-Ridhwaniah.
Pada ketika hendak menduduki ujian mendapatkan tauliah kerajaan Negeri Perak di awal tahun 1970an, Allahyarham TG berusaha dengan tekun membuat rujukan dan semakan dari beberapa buah kitab yang muktabar dalam ilmu Tauhid (Arab: توحيد), Fiqah (Arab: ﻓﻘﻪ), Tasawuf (Arab: ﺗﺼﻮف), Hadis (Arab: الحديث); , Tafsir, Tajwid (Arab: تجويد) dan Sejarah. Sama ada kitab-kitab Arab dan Jawi. Di antaranya yang menjadi rujukan terpenting adalah:
Demi untuk memudahkan rujukkan dan semakan semula dalam proses pembelajaran serta hafalan, Allahyarham TG telah menghimpunkan ringkasan, nota-nota serta huraiannya di dalam beberapa buah buku, kitab dan risalah-risalah kecil. Penulisan adalah dalam bentuk Soal Jawab Agama ini berjaya diselesaikan.
Selain daripada itu, Allahyarham TG juga sempat menyiapkan beberapa catatan ringkas seperti Kaifiyat Tareqat Mujaddidiyah as-Sammaniyah an-Naqsyabandiyah (ﻛﻳﻔﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻤﺠﺪدﻳﻪ اﻟﺴﻤﺎﻧﻳﻪ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﻪ) dan Teknik Berkhutbah dan Tuntutan Persekitarannya. Namun buat masa ini, walaupun ia telah dibukukan, tetapi belum disalin semula atau dicetak dengan sempurna. Ia masih kekal di dalam bentuk asal tulisan tangan. Koleksi kitab-kitab ini masih tersimpan dengan baik di rumah kediaman Allahyarham TG di Bagan Serai Negeri Perak.
Di lewat usia, Allahyarham TG juga aktif untuk melakukan kerja-kerja menterjemah beberapa buah kitab Arab kepada Bahasa Melayu dan “penambah-baikkan bahasa” ke atas beberapa buah kitab Melayu di antaranya kitab Iidohul Bab (إﻳﻀﺎح اﻟﺑﺎب). Kebanyakkan dari kitab-kitab ini, yang mempunyai percampuran gaya bahasa klasik Melayu lama, Banjar dan Arab akan disalin, kemudiannya dihuraikan mengikut lenggok dan gaya bahasa Melayu moden yang sudah tentu mampu memberi banyak manafaat kepada generasi akan datang. Usaha ini dilakukan dengan bantuan dan kerjasama pihak Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Perak di bawah naungan YBhg. Dato' Haji Harussani Zakaria Mufti Kerajaan Negeri Perak . Beberapa sessi pertemuan dan perbincangan serta seminar di adakan bagi tujuan ini, di sepanjang tahun 2006 yang biasanya di adakan di Pulau Pangkor Perak. Hasil daripada usaha ini pasti bakal menjadi pedoman, panduan, rujukan terpenting umat Islam generasi akan datang.
Allahyarham TG juga amat gemar mengumpul dan meyimpan koleksi kitab-kitab lama terutamanya karangan al-Alim Allamah al-Arif ar-Rabbani Syeikh Wan Daud bin Syeikh Wan Abdullah bin Syeikh Wan Idris (اﻟﺸﺦ وﺍن ﺩﺍوﺩ اﻟﻔﻂﺎﻧﻲ رﺣﻤﻪاﻟﻠﻪ ﺛﻌﻠﻲ) (juga dikatakan Wan Senik) al-Fatani atau Syeikh Daud al-Fatani di antaranya seperti Bughyatu al-Thullab (ﺑﻐﻴﻪاﻟﻄﻠﺎب). Ini adalah kerana Tok Syeikh Daud al-Fathani adalah merupakan guru bagi semua ulama' nusantara bahkan termasuk di dalam salasilah ahli Tareqat Mujaddidiyah as-Sammaniyah an-Naqsyabandiyah seperti yang tercatat di dalam Kaifiyat amalan zikirnya (ﻛﻳﻔﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻤﺠﺪدﻳﻪ اﻟﺴﻤﺎﻧﻳﻪ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﻪ). Juga selain daripada meninggalkan ramai murid yang terkenal, kitab-kitab karya beliau (Tok Syeikh Daud al-Fathani) juga sangat terkenal di seluruh alam Melayu, bahkan masih digunakan dan dijadikan rujukan sehingga kini.
Terdapat begitu ramai sekali nama-nama jika hendak di senaraikan. Sebahagian daripadanya adalah senarai nama guru di antaranya tercatat di bawah:
Senarai di antara kenalan dan sahabat tercatat di bawah:
Nama-nama di atas adalah di antara senarai panjang nama besar pada ketika ini. Namun jika di kampung halaman Alor Pongsu sendiri, ada beberapa nama yang cukup karib dengan Allahyarham TG, yang boleh di kategorikan sebagai sahabat. Mereka ini adalah orang-orang biasa yang sanggup berkerja kuat serta berkorban apa sahaja demi untuk kesejahteraan Allahyarham TG. Bukan sahaja harta, tenaga dan wang ringgit bahkan jiwa raga meraka.
Di antaranya adalah Tuan Haji Ismail Muhammad@Pak Ngah Mail, Allahyarham Tuan Haji Jamil@Pak Ndak Jamin, Allahyarham Tuan Haji Sulaiman@Pak Aji Leman (Abang Kandung), Tuan Haji Abdullah@Pak Long Dolah, Tuan Haji Masri@Tok Imam Masri@Tukang Masak (rakan seperguruan di Pondok Padang Lalang), En. Samsuri bin Jafri@Pak Sam, En. Hamdi bin Idar@Taukeh, En. Abdul Rashid Che Mat@Abang Rasid, En. Suhaimi Ramli@Atut, En. Zainal bin Napiah@Aloi@tukang masak, En. Mohidin@Paksu@tukang masak, En. Kamaruddin@Abang Kamar, En Roslan Haji Abdullah@Lan Dollah, En.Nasir@tukang masak dan Tuan Haji Abdul Rahman@Cikgu Raman Taiping.Termizi@pak su mizi.
Setiap dari mereka ini mempunyai keistimewaan tersendiri dan peranan masing-masing ketika bersama dengan Allahyarham TG. Pendek kata mereka inilah yang sanggup susah senang, tertawa dan menangis bersama-sama Allahyarham TG di sepanjang perjalanan menelusuri usaha dakwah Islamiah di atas muka bumi Allah Ta'ala.
Jasa dan khidmat mereka ini kepada Allahyarham TG yang tidak mengenal erti penat lelah, tidak mengira masa dan tempat, pasti tidak mampu dibalas, hanya diserahkan kepada Allah Ta'ala untuk menilai dan membalasnya, jaza-kumullah khairan kathira (ﺟﺰﻛﻢاﻟﻠﻪﺧﻳﺮﻛﺜﻴﺮ) kepada mereka semua.
Allahyarham TG pernah menerima anugerah “Tokoh Ma’al Hijrah” peringkat Daerah Kerian pada tahun 2006.
Karier politik Allahyarham TG bermula sekitar penghujung tahun 1960-an awal 1970-an di mana beliau menyertai Parti Islam Se-Malaysia PAS sebagai wadah perjuangan.
Di dalam PAS Allahyarham TG melewati sekurang-kurangnya lima generasi kepimpinan iaitu Allahyarham Dr Zulkifli Muhammad, Allahyarham Tan Sri Datuk Haji Mohd Asri Haji Muda (HMAM), Allahyarham Tuan Guru Haji Yusuf Rawa (TGYR), Allahyarham Dato’ Haji Fadzil Mohd Noor (DHFN) dan YBhg. Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi bin Awang (TGHA).
Tan Sri Datuk HMAM yang kebetulan menantu kepada Syeikh Juned Tola yang tinggal di Padang Rengas tidak jauh dari pekan Bagan Serai telah berkahwin dengan anak Syeikh Juned Datin Sakinah Syeikh Juned. Tan Sri Datuk HMAM sering turun ke daerah Bagan Serai dan Gunung Semanggol (walaupun kampong halamannya jauh di negeri Kelantan) adalah antara pencetus idea perjuangan diperingkat awalnya. Namun perjuangan yang di bawa oleh Allahyarham Dr Zulkifli Muhammad yang terkenal dengan kelantangannya ketika berhujjah di Parlimen, adalah yang mula-mula menyuntik semangat TGHS untuk bergiat aktif. Dari sinilah bermulanya bibit-bibit dan minat yang mendalam timbul untuk menceburkan diri dalam bidang politik tanah air.
Di antara keempat-empat tokoh Presiden PAS terkemudian, Allahyarham Dato’ Haji Fadzil Mohd Noor adalah yang paling akrab dengan Allahyarham TG. Di zaman Allahyarham DHFN menjadi Presiden, Allahyarham TG dilantik menjadi Pesuruhjaya (PJ) PAS Negeri Perak iaitu jawatan tertinggi parti di peringkat negeri selama 2 penggal berturut-turut iaitu dari tahun 1997 hingga tahun 2002. Di ketika ini jugalah Allahyarham TG memenangi kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) N9 Gunung Semanggol Perak dalam Pilihan Raya Umum (PRU) ke-10. Setelah DHFN kembali ke Rahmatullah pada Mar 2003, TGHS tidak melepaskan peluang untuk menghadirkan diri bagi memberi penghormatan terakhir di Darul Ulum, Kedah yang dihadiri oleh ratusan ribu manusia dari seluruh negara.
Semasa menjawat jawatan sebagai PJ PAS Perak, Allahyarham TG dilihat telah memberikan sepenuh komitmennya dalam menjalankan tanggungjawab serta melaksanakan amanah yang telah diberikan. Allahyarham TG adalah antara yang paling konsistan dalam melaksanakan apa juga dasar yang ditetapkan parti dari peringkat pusat. Juga dilihat seorang yang sangat kuat bekerja dan gigih dalam mengikuti program parti. Dari mesyuarat bulanan (di Pusat Tarbiyah PAS, Taman Melewar Selangor), Muktmar, Seminar, dan pelbagai aktiviti yang di adakan. Allahyarham TG tidak pernah ketinggalan menghadirkan diri di setiap program yang dianjurkan Parti di seluruh negara dari utara ke selatan timur dan barat. Jawatan terkahir Allahyarham TG dalam dalam Parti adalah selaku Timbalan Pesuruhjaya PAS Perak, Pengerusi Lujanah Tarbiyyah dan AJK Dewan Ulama’ PAS Perak selain daripada kekal selaku Yang DiPertua PAS Kawasan Bagan Serai dan Ketua Cawangan Alor Pongsu.
Di antara ungkapan yang amat terkesan kepada masyarakat adalah apabila Allahyarham TG menyatakan bahawa:
Sepanjang penglibatan Allahyarham TG dalam arena politik tanah air, Allahyarham sekurang-kurangnya melalui 4 kali Pilihan Raya Umum (PRU) sebagai calon yang bertanding atas tiket PAS.
Kali pertama diberi kepercayaan ialah pada PRU ke-8 (21 Oktober 1990) di Dewan Undangan Negeri (DUN) Alor Pongsu. Pengalaman kali pertama ini tidak berjaya dengan undi majoriti sebanyak 5 ribu lebih. Kali kedua mencuba pula pada PRU ke-9 (25 April 1995) di mana ketika itu TGHS tewas juga dengan mejoriti 5 ribu lebih undi kepada calon BN di DUN Gunung Semanggol.
Berikutnya ialah pada PRU ke-10 (29 November 1999), kali ini adalah yang paling bersejarah apabila bertanding untuk kerusi DUN Gunung Semanggol buat kali keduanya; Allahyarham TG berjaya diberi mandat oleh rakyat dengan majoriti sebanyak 743 undi. Kemudiannya kali terakhir ialah pada PRU ke-11 (21 Mac 2004), namun hasrat untuk mempertahankan kerusi DUN Gunung Semanggol, tidak kesampaian dengan kekalahan majoriti yang tipis iaitu sebanyak 90 undi sahaja. Mengikut pengiraan awal, Allahyarham TG memenangi kerusi tersebut, namun tewas dengan kiraan undi Pos.
Masalah sakit jantung mula dikesan di pertengahan tahun 2005 apabila Allahyarham TG sering mengadu berasa sesak nafas ketika menaiki tangga terutamanya. Membuat pemeriksaan awal di klinik pekan Bagan Serai, Allahyarham TG dirujuk untuk mendapatkan rawatan di Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia (HUKM) Cheras, Kuala Lumpur pada 16hb Ogos 2005.
Setelah bertemu dengan pakar jantung di HUKM Dr. Azmi bin Mohd Nor, Allahyarham TG pada hari yang sama dirujuk pula kepada Dato’ Dr Yahya seorang pakar jantung di Institut Jantung Negara (IJN), Kuala Lumpur. Di IJN, Allahyarham TG segera diagnosis dan didapati mengalami keadaan yang agak serius yang menyebabkan pihak IJN terpaksa memasukkan Allahyarham TG ke wad. Ini berdasarkan laporan awal yang menunjukkan bahawa jantung Allahyarham TG telah membengkak lebih dari 10mm berbanding saiz orang normal iaitu antara simton bagi Penyakit jantung koronari.
Serentak dengan itulah Allahyarham TG diminta untuk berehat buat sementara waktu dari semua aktiviti yang biasa dilakukan. Tempat yang paling baik untuk berehat adalah di Wad IJN sebelum di discaj lebih kurang 20 hari kemudiannya. Di dalam masa tersebut pihak IJN melalui pakar jantung telah melakukan beberapa siri diagnose dan rawatan termasuklah Angiogram. Hasil daripada ujian lanjut itu; telah mendapati bahawa 3 daripada 5 saluran utama jantung Allahyarham TG telah tersumbat.
Pada perkiraan awalnya, doktor yang merawat bercadang untuk melakukan pembedahan pintasan jantung Coronary bypass selain daripada beberapa pilihan yang lain seperti “rawatan belon” dan sebagainya. Namun akhirnya kesemuanya itu tidak dilaksanakan memandangkan komplikasi yang bakal dihadapi. Faktor umur juga telah meningkatkan risiko kegagalan bagi mengizinkan para doktor di IJN berbuat demikian. Ada juga andaian mengatakan bahawa kemungkinan besar bahawa Allahyrham TG sendiri, tidak bersedia untuk melakukannya memandangkan peluang untuk pulih adalah 50:50 atau lebih rendah. Allahyarham TG berpendapat adalah lebih baik bertahan dengan ubat-ubatan sahaja.
Selama beristirahat di IJN, ramai kalangan sanak saudara, anak murid, kenalan dan sahabat handai yang datang menziarah termasuk yang khusus datang dari kampong Alor Pongsu. Ketika di Wad diperhatikan banyak masa Allahyarham TG telah dihabiskan untuk membaca buku terjemahan Karya Abu Hamid Al-Ghazali
Allahyarham TG kemudiannya telah dibenarkan pulang dari IJN ke rumah dengan bekalan ubat-ubatan yang bukan sedikit. Lebih dari 2 plastik bag bersaiz sederhana besar mengandungi pelbagai jenis ubatan yang berkaitan dengan jantung. Setelah pulang ke kampong, Allahyarham TG mengambil peluang untuk terus berehat tanpa melakukan kerja-kerja berat tetapi masih meneruskan kerja mengajar di Surau al-Ansar.
Tanpa berputus asa dengan rahmat Allah ta'ala, selain dari perubatan moden, dalam masa yang sama Allahyarham TG berikhtiar juga secara perubatan tradisional kampong. Namun setiap bulan harus membuat follow-up ke IJN Kuala Lumpur. Keadaan nampak semakin membaik pulih dari semasa ke semasa, sehinggalah kira-kira 1 bulan sebelum berangkat ke tanah suci. Ujian terakhir oleh panel perubatan Tabung Haji (TH) mendapati keadaan kesihatan Allahyarham TG sememangnya excellent untuk menunaikan fardhu haji pada tahun tersebut. Itulah yang sentiasa didoakan dan diinginkan oleh Allahyarham TG; apa keadaan sekalipun mesti pergi ke Mekah setelah hajatnya tertangguh tahun sebelumnya.
Sepanjang hayat Allahyarham TG berpeluang untuk menunaikan Haji ke tanah suci Mekah (Arab: مكة المكرمة) lebih daripada lima kali. Bermula masih umur remaja belasan tahun sekitar tahun 1950an Masehi, kemudian ketika menyambung pegajian di Mekah dalam tahun 1960an, setelah berkahwin awal tahun 1970an, seterusnya pada 1996M (hadiah dari Jabatan Agama Islam Perak atas khidmat sebagai Penolong Pendaftar Nikah) dan terakhir musim Haji 2006/07.
Perancangan awal adalah pada musim haji 2005M namun disebabkan masalah tiada kelulusan Visa Haji, ia tertangguh selama satu tahun. Ramai dari ahli keluarga, anak murid, serta anak-anak amat tidak menyangka yang pemergian Allahyarham TG ke Tanah Suci kali ini, adalah pergi untuk buat selama-lamanya. Kebetulan pemergian adalah menggunakan penerbangan Tabung Haji KT60 yang hampir penghujung.
Dengan ditemani isteri kedua, maka pada 23 Disember 2006, awal pagi Allahyarham TG telah berangkat keluar meninggalkan rumah, kampung halaman ke Lapangan Terbang Bayan Lepas Pulau Pinang sekitar jam 7:00 pagi untuk pergi buat selama-lamanya. Dengan diiringi oleh ahli keluarga, anak-anak, sanak-saudara, orang-orang kampong dan anak murid untuk mengucapkan selamat jalan sama ada di rumah mahupun ada yang mengikut rombongan keluarga hingga ke airport.
Menaikki pesawat untuk ke KLIA pada jam 10:00am dan tiba di Kompleks Tabung Haji Kelana Jaya untuk transit sekitar jam 2:00 petang. Dari sini Allahyarham TG singgah berehat ke rumah anaknya yang ke-3 di Bandar Kinrara Puchong. Di kesempatan yang ada, ramai kalangan ahli keluarga terdekat yang tinggal di sekitar lembah Kelang datang menziarahi Allahyarham TG di rumah termasuk kakak kandung Hajah Kalthom.
Pada sebelah petang, sedikit waktu yang masih terluang; Allahyarham TG meminta untuk di bawakan bertemu dengan Tuan Haji Hashim bin Awang (adik ipar sebelah isteri pertama) mantan Imam Besar Masjid Kompleks Tabung Haji, Kelana Jaya di Hospital Selangor Medical Center Shah Alam yang sedang terlantar sakit akibat komplikasi buah pinggang. Pertemuan yang sebentar digunakan sepenuhnya oleh Allahyarham TG untuk saling berpesan-pesan dan mohon ampun dan maaf yakni amalan biasa bagi orang yang hendak menunaikan fardhu haji ke Mekah.
Dengan agak tergesa-gesa segera kembali ke Bandar Kinrara dan bersiap untuk ke Kompleks Haji bagi check in yang dijadualkan sebelum pukul 9:00mlm. Setiba di rumah sudah hampir waktu Mahgrib. Selesai solat Maghrib Allahyarham TG dan isteri bersiap sedia untuk berangkat. Satu hal yang agak ketara, pada ketika ini TGHS sudah amat kurang bercakap tidak seperti selalunya.
Tiba di Kompleks Haji lebih kurang pukul 8:00 malam. Allahyarham TG yang diiringi oleh 2 orang daripada anaknya dan seorang anak saudaranya terus bersedia untuk mendaftar. Lebih kurang pukul 9:30 Allahyarham TG dan isteri berjalan masuk ke Dewan berlepas dan itulah kali terakhir kelibat dan wajah Allahyarham TG dapat dilihat. Penerbangan telah mengalami kelewatan delay dan hanya berlepas lebih kurang jam 2 pagi.
Pada 2 Januari 2007, di waktu dinihari sekitar jam 1:30 pagi, seluruh ahli keluarga telah dikejutkan dengan panggilan telefon terus dari ibu Hajah Noraini Hj Hussain yang berada di Mekah dengan pengkhabaran berita yang amat sedih. Dalam keadaan hiba sambil menangis ibu memberitahu bahawa “Abah” kesayangan telah tiada lagi.
Pada waktu itu di Mekah, masih lagi awal sekitar jam 8:00 malam 1hb Jan-2007 bersamaan dengan Isnin 11-Zulhijjah 1427H. Diceritakan oleh isteri Pn Hajah Noorani, bahawa selesai solat Maghrib, ketika memulakan perjalanan untuk melontar ke Jamrah setelah berhenti berehat untuk melepaskan kepenatan, Allahyarham TG rebah dan terus tidak sedarkan diri. Di ketika itu, Noorani yang berada tidak jauh hanya mendengar perkataan “Allah” (اﻟﻠﻪ) sebelum sempat memaut bahagian belakang dan Allahyarham TG terus rebah ke pangkuannya.
Setelah itu, Allahyarham TG segera dibawa oleh isteri dan beberapa orang petugas keselamatan di tempat kejadian ke pusat perubatan yang berdekatan. Sejurus tiba di situ, Allahyarham TG disahkan telah meninggal dunia oleh doktor yang bertugas. Ditakdirkan Allah Ta'ala, turut berada di tempat kejadian adalah Doktor Asmah binti Othman yang amat terkejut dan tidak menyangka sama sekali bahawa pesakit tersebut adalah datuk saudaranya sendiri. Secara khsusnya Allahyarham TG meninggal dunia disebabkan oleh komplikasi jantung yang disebut sebagai Acute Myocardial Infraction.
Segala urusan pengebumian Allahyarham TG berjalan sungguh lancar dan amat mudah sekali. Jenazah Allahyarham TG disembahyangkan oleh jutaan ummat Islam dari serata pelusok dunia di dalam Masjidil Haram (المسجد الحرام), Makkah al-Mukarramah (مكة المكرمة) sesudah solat subuh keesokkan harinya. Inilah cita-cita di dalam hati kecil Allahyarham TG dan juga patut menjadi cita-cita setiap daripada Muslim untuk pergi menemui tuhan robbul-jalil mudah-mudahan dalam husnul-khatimah (إﻧﺸﺎءاﻟﻠﻪﺛﻌﺎﻟﻲ).
Pemergian Allahyarham TG pasti akan selalu diingati oleh setiap ahli keluarga, anak murid, kenalan dan sahabat di tanah air khususnya di Alor Pongsu. Pada setiap kali datangnya Hari Raya Aidil Adha (عيد الأضحى) atau Hari Raya Korban, kenangan bersama Allahyarham akan terimbau kembali apabila tiba masa menganjurkan majlis korban di Surau al-Ansar. Ini adalah kerana, bukan sahaja tarikh pemergian Allahyarham TG yang ditakdirkan Allah Ta'ala pada musim Hari Raya Haji, malah ia amat berkait rapat dengan ibadat sembelihan korban di Kampong Alor Pongsu. Allahyarham TG adalah orang yang mula memperkenalkan ibadat sembelihan korban ini secara lebih sistematik dan tersusun semenjak lebih 15 tahun dulu. Insya-Allah ia pasti akan menjadi amalan untuk diteruskan oleh generasi sekarang dan akan datang hinggalah sampai hari kiamat.
Memang terdapat ayat al-Qur'an dan hadis Nabi s.a.w, supaya kita berwasiat sebelum meninggal dunia, namun tidak semua orang dapat melaksanakannya. Orang-orang sufi sangat memandang penting perkara wasiat ini. Atas alasan itu, Allahyarham TG yang termasuk salah seorang daripada Guru dan Khalifah bagi Tareqat Mujaddidiyah as-Sammaniyah an-Naqsyabandiyah (ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻤﺠﺪدﻳﻪ اﻟﺴﻤﺎﻧﻳﻪ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﻪ), ada meninggalkan beberapa wasiat/nasihat sebelum berangkat ke tanah suci Mekah (مكة المكرمة) untuk menunaikan fardhu haji. Walaupun kata-kata nasihat/wasiat tersebut lebih tertumpu kepada anak-anak, ahli keluarga serta anak murid untuk menjadi pedoman, tetapi ia dilihat sangat relevan dan berguna untuk dikongsikan bersama dengan seluruh umat Islam. Di antaranya:
Wasiat yang dilafazkan pada malam 19hb Disember 2006 itu; ternyata telah memberi kesan yang amat mendalam kepada setiap yang hadir. Lenggok bahasa dan cara penyampaian memang agak lain dari pada biasa. Bagi yang mempunyai mata hati yang terang pasti dapat menangkap; itulah kata-kata wasiat terakhir seorang yang bakal pergi jauh menemui tuhan yang maha pencipta.
Tidak ada monumen besar dan legasi yang nyata pada pandangan mata ditinggalkan oleh Allahyarham TG. Tidak juga harta yang melimpah ruah. Baginya, aset terpenting hanya tiga perkara ditinggalkan yang boleh menjamin kesinambungan pahala hingga hari kiamat. Pertama: Sedekah jariah, Kedua: Ilmu yang bermanafaat dan diamalkan oleh para muridnya dan Ketiga: Anak-anak yang ramai lagi soleh yang mendoa'kan kebahagiannya di alam baqa'. Ini adalah pegangan Allahyarham TG dan harus menjadi pegangan setiap muslim berdasarkan al-Hadis Nabi s.a.w:
(اذا ﻣﺎت اﺑﻦ ادم اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻣﻠﻪ إلأ ﻣﻦ ﺛﻠاث: ﺻﺪﻗﻪ ﺟﺎرﻳﻪ, أوﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ, أو وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮﻟﻪ)
Ertinya: "Apabila seorang anak Adam itu meninggal, terputuslah semua amalannya kecuali tiga perkara: Sedekah jariah, ilmu yang memberi manafaat atau anak soleh yang berdoa untuknya".
Ini adalah sebahagian dari apa yang telah diajarkan oleh baginda Rasulullah s.a.w yang menjadi ikutan ahli keluarga baginda, para sahabat, pengikut sahabat, alim ulama', tok-tok guru dari dahulu hinggalah hari kiamat. Bukanlah harta dan kemegahan dunia; yang boleh menjadikan kita leka dan lalai. Kerana hasutan syaitan yang sentiasa mengintai untuk menyesatkan manusia seterusnya membawa kita terjerumus ke dalam neraka, kita mohon di jauhkan Allah Ta'ala.
Selain dari itu bukanlah sahaja masalah-masalah furug yang menjadi agenda usaha dakwah Allahyarham TG, malah Ideologi dan pemikiran yang membawa kepada menularnya budaya jahat dalam masyarakat seperti Hendonisme, Liberalisme, Islamic phobia, Islam Moderate, Politik suku agama suku dan pelbagai lagi isu ummah di tangani dengan penuh berhikmah serta tunjuk ajar tauladan yang baik.
Penghuraian pertembungan di antara ilmu Sains dan al-Quran yang menjadi “hudan” (ﻫﺩي ﻟﻠﻨﺎس) atau pertunjuk kepada ummat manusia keseluruhannya, juga sering dijadikan topik perbincangan semasa mengadakan kuliah. Penggunaan minyak biodiesel umpamanya, sudah disebut di dalam al-Qura'an lebih 1400 tahun dahulu sebagaimana firman Allah Ta'ala:
(اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ الأﺧﻀﺮ ﻧﺎرا ﻓﺎذا أﻧﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﻗﺪون)
Ertinya: "Iaitu tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu"
Tetapi hanya baharu sekarang manusia menemui mukjizat al-Qur'an ini; apabila minyak kelapa sawit di jadikan fuel atau bahan bakar. Tidakkah ia (biodiesel) ini berasal dari daun kayu yang hijau? al-Qur'an tidak pernah bercanggah dengan Sains. Cuma kadang-kadang Sains yang berasaskan pemikiran manusia semat-mata tidak mampu untuk melihat lebih jauh dari apa yang dinyatakan oleh Allah Ta'ala di dalam al-Qur'an.
Bumi ini dilitupi oleh hampir 70% daripada air lautan yang berfungsi untuk menyejukkan dan melicinkan (sumpama coolent) bagi peredaran putaran bumi. Ini adalah kerana di dalam perut bumi itu terdapat kepanasan yang melampau seumpama enjin yang menggerakkan segala aktviti alam di atas muka dunia. Itu adalah keagongan dan kebesaran Allah Ta’ala yang maha pencipta.
Di antara keagongan lain dan sangat kreatifnya Allah Ta’ala, yang telah menjadikan segala sesuatu di dunia ini dengan konsep re-cycle serta bio-degradable. Tidak ada satu benda pun yang dicipta Allah Ta’ala yang tidak boleh di kitar semula berbanding dengan ciptaan manusia, yang majoritinnya hanya melakukan kerosakkan atau mencemarkan alam sekitar. Maka awal-awal lagi Allah Ta’ala telah meraqamkan hal ini di dalam al-Quran :
(ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲاﻟﺒﺮ واﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺚ أﻳﺪي اﻟﻨﺎس...إﻟﻲاﺧﻳﺮه)
Ertinya: “Telah nampak kerosakan di daratan dan di lautan, kerana perbuatan tangan manusia . supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)”
Adakah kita mengambil pengajaran ayat ini setelah berlaku ombak besar Tsunami pada tahun 2004 yang telah mengorbankan lebih 150,000 orang itu? Adakah kita telah kembali ke jalan yang benar yang dikehendaki dalam ayat tersebut? Sesungguhya manusia tersangat lalai yang hanya melihat fenomena alam sebagai satu bencana tanpa mahu menerima ia sebahagian dari bala atau peringatan dari Allah Ta’ala.
Tersebut itu adalah di antara pokok utama pemikiran Allayarham TG yang hendak di ketengahkan kepada masyarakat. Usaha murni ini pastinya belum selesai, tetapi insya-Allah ia pasti akan diteruskan oleh generasi pelapis dan pewaris nabi yang akan datang silih berganti hinggalah umur dunia sampai ke penghujungnya. Pasti ramai lagi pengganti Allahyarham di luar sana, yang sedia mengambil alih tempat menunaikan tanggugjawab yang maha agung ini.