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Masin

Kemasinan atau masin ialah rasa garam. Ia merupakan salah satu daripada lima rasa asas. Rasa masin menyekat rasa pahit, menyebabkannya ditambah kepada coklat, buah dan pencuci mulut untuk menguatkan rasa manis.
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Rawang masin

Rawang masin, atau rawang garam, juga dikenali sebagai rawang garam pesisiran atau rawang pasang surut, ialah ekosistem pesisiran di atas zon pasang surut persisiran di antara daratan dan air masin yang terbuka atau air payau yang sentiasa digenangi ketika proses air pasang. Rawang masin ini didominasi oleh tumbuhan tahan garam yang padat seperti pokok herba, rumput, atau pokok renek. Kehadiran tumbuhan ini yang berasal daripada daratan sangat penting kerana diperlukan dalam kestabilan rawang masin dalam memerangkap dan mengikat sedimen. Rawang masing juga memainkan peranan yang besar dalam siratan makanan akuatik dan sebagai penghantar nutrien ke perairan persisir pantai di samping memberikan perlindungan kepada pantai supaya garisan pantai tidak terhakis.
Mukim Air Masin

Mukim Air Masin merupakan pecahan kawasan pentadbiran bagi negeri Johor.
Johor dibahagikan kepada beberapa buah daerah dan setiap daerah dibahagikan kepada beberapa mukim (subdaerah/subdistrict).
Mukim Air Masin merupakan salah sebuah mukim yang terdapat dalam negara Johor, dan juga merupakan satu dari mukim yang terletak dalam pentadbiran Daerah Pontian.
Kitchen Table

Kitchen Table is a restaurant located in London, England. It was opened in 2012 by husband and wife, James Knappett and Sandia Chang. Along with the restaurant, they also opened a Champagne bar called Bubbledogs at the same site, but this was closed permanently due to the COVID-19 pandemic, with the old space being converted into a lounge for customers dining at Kitchen Table.
The restaurant is located in Charlotte Street, close to other Michelin-starred restaurants Pied à Terre and The Ninth. The cuisine style of the restaurant is largely Modern British, with other countries also having an influence. The restaurant serves only one daily-changing tasting menu (vegetarian option available) each day, priced at £250 per person, which is focused on the element of surprise as no diner knows what dishes are going to be served until they are presented to them. The menu is typically long, with the number of courses often reaching 20. A copy of the day's menu is given to each customer at the end of the meal. The style of service at the restaurant is unique. After a few canapés in the lounge, for the main part of the experience, customers are led to a small, intimate dining room where everyone is seated at the same time at a U-shaped table, surrounding the kitchen. This allows full views of the chefs working and dishes being prepared. Customers will then return to the lounge for some petit fours, completing the experience. Each dish is explained in detail by Knappett or another chef. The whole experience lasts around 4 hours.
Kitchen Table was awarded its first Michelin star in the 2015 guide and its second in the 2019 guide, and retained both. The restaurant was also awarded Michelin's 'Welcome and Service Award' in 2018.
51°31′13″N 0°08′11″W﻿ / ﻿51.5204°N 0.1365°W﻿ / 51.5204; -0.1365
Salty dog (cocktail)

A salty dog is a cocktail of gin, or vodka, and grapefruit juice, served in a highball glass with a salted rim. The salt is the only difference between a salty dog and a greyhound. Historically a gin drink, it is believed to date back to the 1920s.
The drink is 2 fluid ounces of gin, or vodka, mixed with fresh grapefruit juice, shaken, and poured into a glass whose rim has been salted.
The result is a refreshing and tangy cocktail that combines the bracing bite of grapefruit with a hint of salt, creating a unique and invigorating flavor profile.
The salty dog is a favorite drink of Artie (the producer played by Rip Torn) on the sitcom The Larry Sanders Show. Artie made it with vodka.
菩提祖师

菩提祖师，全名是須菩提祖师，《西游记》中人物，收孙悟空为徒，传授他七十二变，长生不老和筋斗雲的法门，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況、習道往事。
菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。
原著第一回，向美猴王孫悟空指路的樵夫提到菩提祖師，孙悟空见到菩提祖师，书中描写到：
澹漪子评曰：今观书中开卷即言心猿求仙学道，而所拜之仙，乃名须菩提祖师。按，须菩提为如来大弟子，神仙中初无此名号，即此可见仙即是佛，业已显然明白。而仙佛之道，又总不离乎一心，此心果能了悟，则万法归一，亦万法皆空，故未有悟能、悟净，而先有悟空，所谓成佛作祖，皆在乎此。《汇评证道西游记》宣稱：「证道本夹批，此即《金刚经》中之须菩提也。神仙、祖师合而为一，方是仙、佛同源。」
在佛教中，須菩提乃釋迦牟尼佛座下十大弟子之一，以瞭解空性聞名。佛教重要經典《金剛經》就是佛陀對須菩提所說的。
此外坊间还流传准提道人说、通天教主说（其混淆了《西游》和《封神》，以后写的小说解释之前的小说）。电视剧《宝莲灯》及其《前传》中出现了一个“玉鼎真人”，并且将其演绎成“菩提祖师”的前身或真身。
白骨精

白骨精，又称白骨夫人、尸魔。中国古典神话小说《西游记》中的角色。“孙悟空三打白骨精”是中国妇孺皆知的故事。電視及電影上白骨精多以白色的骷髏骨型態出現。
白骨精出現於《西游记》第27回「屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王」。唐僧师徒為了取经，從西天走到白虎岭，唐僧疲惫下马休息。因为四周没有人家，孙悟空只发现很远的地方有桃子可以摘。
白骨精发现了唐僧，想吃他的肉长生不老。于是变成一个去给丈夫送饭的少妇来到唐僧处，想骗走唐僧。这时被孙悟空回来看见，他用火眼金睛看出这是白骨精变的，于是一棒打死。但是白骨精用解尸法留下一具尸体跑了。唐僧责怪孙悟空打死人，他和猪八戒都不相信他打死了妖怪。于是唐僧念起紧箍咒，孙悟空只好求饶。
师徒四人再次上路后，白骨精又变成一个老太婆，声称他们打死的是她的女儿，但是又被孙悟空识破一棒打死，白骨精又留下一具假尸跑了。但是唐僧却不相信那是妖精，于是又念起紧箍咒，孙悟空疼的满地打滚，在猪八戒和沙僧的求情下才饶了孙悟空。
但是白骨精仍然不甘心，又变作一个老公公，声称他们打死了他的老伴和女儿，又被孙悟空识破，一棒打死並現出白骨骷髏的原形，上頭刻有“白骨夫人”四字。虽然透过孙悟空的解释，唐僧相信孙悟空的解释，但是由于猪八戒从中作梗，声称孙悟空为了使唐僧不念紧箍咒，故意把打死的人变化成白骨，以此来骗唐僧。导致唐僧坚决不相信孙悟空打死的是妖精，决意让孙悟空离开。孙悟空没有办法，只好依依不舍返回花果山，并叮嘱猪八戒和沙僧要照顾好唐僧。
唐僧随后被黃袍怪抓走拿去吃。猪八戒和沙僧两人无法救出唐僧，连忙去把孙悟空从花果山叫回。三徒弟团圆之后保住了唐僧。
如意金箍棒

如意金箍棒是中國古典神魔小說《西游记》中孙悟空所使用的兵器。
书中说原是大禹治水时遗下的天河定底神珍鐵，为太上老君所製，放在东海。金箍棒两头是两个金箍，中间是一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。在平常所见的各种金箍棒的形象是一根两头各有一段金色，中间为红色的棍子。根据《西游记》的记载，孙悟空去东海龙王处索討兵器时得到金箍棒，金箍棒似乎注定就是孙悟空的。书中第三回说道：“我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳、瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王引导至海藏中间，忽见金光万道；龙王指定道：“那放光的便是。”當時作为定海神珍的金箍棒“乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长”。此外，以西遊記的原文做簡稱應為定海神珍，現多訛稱為定海神針。
孙悟空得到后，能随心意随意变化大小，而且似乎它只听孙悟空的，在书中金箍棒被夺走多次，但是没有任何神仙或者妖怪能够让它随意变化大小。平时孙悟空将金箍棒变成绣花针大小，藏在耳内，临敌时，从耳内取出，马上变成碗口粗细的一根铁棒。它还能随身体大小变化而按比例改变大小，孙悟空变成昆虫，金箍棒同样还是能藏在耳内，而不会无法随身携带。这也是取名“如意”金箍棒的含义。 金箍棒的威力很大，连神仙都敌不过它。由于非常重，书中说“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦筋儿伤！”而且金箍棒还能被孙悟空随意变化，变成其它的物体或者很多的数量，而它本身的性质仍然保留。书中也说：「金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。」孙悟空也说自己的棍子「打石头如粉碎，撞生铁也有痕。」
在《佛本行集经》卷十三《角术争婚品》中描写的净饭王的弓和悉达多太子施弓的情形以及对四周的震动，某些人认为很像孙悟空取棒的故事情节。敦煌写本《庐山远公话》中的一则故事提到树神的等身铁棒以及「长叩三下，鬼神俱至」的情节，某些人认为这是中国文学传统中将铁棒作为法器的先例，这二者的结合可能是金箍棒的原型。但这些说法也都仅仅是有点类似而已，并不是确证，使用棍棒作为武器是世界上各民族普遍具有的现象，金箍棒也很可能是《西游记》作者自己虚构的，与其他故事类似只是巧合。
功夫之王

《功夫之王》（英語：The Forbidden Kingdom）是一部2008年美国与中国合拍的奇幻动作電影，改编自吴承恩所著《西游记》，由罗伯·民可夫执导，华人功夫影星成龙和李连杰（双J：Jackie Chan、Jet Li）在此片中首度合作，主演刘亦菲在片中还献上了她的银幕初吻（但在成片中被剪掉了）。
《功夫之王》拍摄前共得投资5500万美元，超过《英雄》成为中国迄今最大投资的一部面向好莱坞的华语电影。本片于2007年5月2日开机拍摄，同年9月5日杀青。2008年4月18日，本片在北美大陆正式上映，中国大陆则在4月24日上映。该片推出后迅速成为2008年全美週末票房冠軍，上映两周后就已收回7000万美元票房。
傳說中的猴王孫悟空武功天下無敵，在他大鬧天庭之後，天庭軍事總管、邪惡的玉疆戰神向猴王挑戰，騙猴王放下手中的金箍棒而用妖术將其禁錮在石像內，最後一刻猴王將金箍棒拋向人間。
在現代美國波士顿，青年傑森·崔皮提卡斯熱愛中國武術，某天他無意中在唐人街的一家當舖內發現了傳說中的金箍棒。一夥流氓洗劫了典當店並開槍打傷當鋪老闆霍老頭，霍老頭囑咐傑森要將金箍棒交給「原先的主人」，傑森在躲避流氓過程中從高樓跌落，金箍棒带他穿越時空，孙悟空被禁锢500年后的中國。拿著金箍棒的他隨即被一群玉疆戰士（玉疆戰神底下的士兵）追殺，之後遇醉仙魯彥（成龙饰演）搭救，告知他金箍棒的前因後果；接著又先後遇上了俠女金燕子（刘亦菲饰演）及默僧（李连杰饰演），一行人踏上解救被封印的孫悟空的旅程。
傑森等四人在越過流沙河之後，終於來到了玉疆神殿所在的五指山前，但玉疆戰神底下的白髮魔女卻率領部隊前來攔截，醉仙魯彥被白髮魔女所射之箭所傷。其他人帶著受重傷的魯彥逃到山上一所寺院裡，寺院住持提及唯有天庭的長生不老藥才能解救魯彥。傑森在夜裡攜金箍棒獨自前往玉疆神殿找玉疆戰神，要用金箍棒换取长生不老药。但玉疆戰神要他與白髮魔女比試，胜者獲得長生不老藥，在一番決斗後傑森落敗，當他正要被幾名玉疆戰士殺死時，默僧和金燕子及時趕到，與眾多玉疆戰士大戰。金燕子和傑森同白髮魔女争抢長生不老藥。此时寺院的一批武僧趕到支援，他們用擔架將魯彥抬來，魯彥喝下了長生不老藥後復原且功力大增，擊敗眾多玉疆戰士並將白髮魔女拋下深淵。
玉疆戰神要將金箍棒投至火坑裡永久銷毀，但被默僧攔下。双方刀棍对战，默僧不敵玉疆戰神，他將金箍棒拋給傑森讓他去打孫悟空的石像，將孫悟空解除禁錮釋放出來。孙悟空持金箍棒与玉疆戰神决战。玉疆戰神不敌孙悟空。金燕子用玉飞镖袭击玉疆战神，反而被擊倒重伤。傑森拿著金燕子的玉飛鏢中刺中玉疆戰神，將其殺死。
最後玉皇大帝降臨天庭，他表示無法治癒金燕子。在五指山頂的蟠桃園，傑森在跟夥伴與師父們道別後被玉皇大帝送回人間。返回現代的傑森不僅變得武術高強，擊敗了流氓，還獲得了一位酷似金燕子唐人街女孩的青睞。
導演民可夫的華裔妻子孔令華在片裡飾演一名被玉疆戰神囚禁的女子。刘亦菲的母親劉曉莉飾演王母娘娘。
《功夫之王》於2007年5月1日開拍，並於同年8月24日結束。
編劇約翰·弗斯科指出，影片結合了不少中國電影的元素，一些角色代表的是功夫歷史和傳奇的標誌性人物，金燕子和白髮魔女這兩個角色分別出自《大醉俠》和《白髮魔女傳》，玉疆戰神則是「經典的武俠反面角色」，也代表「關帝的反面」。弗斯科還將這部電影比做「武侠版的《绿野仙踪》」。
很多觀眾和評論家對《功夫之王》的評價很正面，截至2008年5月1日，抽樣調查其中121篇回覆，爛番茄網站給予其64%的正面評價，其中評語包括「傑出的功夫打鬥場景，但時而流於為打而打」，Metacritic網站平均57分，包含一些夾雜和普通的評價。
东海龙王

東海龍王，又稱 東海廣德王、滄甯德王，別名顯仁，《西遊記》中稱為敖廣，《封神演義》中稱為敖光。在五方龙王中叫青龙，同时是代表东方的神兽。
唐天寶十年（751年），唐玄宗為四海龍王下詔封號，加封南海龍王為廣利王，同時封東海龍王為廣德王、北海龍王為廣澤王、西海龍王為廣順王。命重臣奉金字王簡之冊，舉行盛大加冕典禮 。 祂也是四海龍王之首，同其他三個龍王，掌管興雲佈雨，住在東海龍宮中，治理東海，統領水族，黿帥、蝦兵、蟹將等是其臣屬。東海龍王的原型亦即娑竭羅龍王，屬佛教天龍八部之一；「娑竭羅」即為「海」。
孫悟空成道之後，因缺乏稱手的兵器，向作為近鄰的敖廣索要，敖廣無法推脫，命手下先後抬出了三千六百斤的九股叉、七千二百斤的方天輪，沒想到孫悟空都嫌輕，最後沒法，採納了龍婆的建議，想用大禹治水留下的定海神針鐵嚇走孫悟空，陰錯陽差下，讓這重達一萬三千五百斤的如意金箍棒成了孫悟空的武器。
哪吒和東海龍王的三太子敖丙在東海玩水，結果和敖丙起衝突，並將其打死。
東海龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒在其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
新七龍珠

《新七龍珠》（英語：Dragon Ball: The Magic Begins）是一部台灣的真人電影。整個舞台在南投縣的山林取景，並依拍攝需求前往泰國拍攝。
在2008年《今晚誰當家》節目中，藝人陳子強回顧這部電影是在取得日本集英社與東映動畫授權後，以日本東映及東映動畫公司1986年12月20日推出的七龍珠動畫電影《七龍珠 神龍傳說》為藍圖進行改編。於民國80年（西元1991年）11月在臺灣首映，民國96年（2007年）再製作重製版，將特效改以電腦動畫呈現。
另外一個說法由《七龍珠系列》作品的粉絲堅稱這部沒有獲得授權就進行拍攝與放映，本片已違反著作權法條例。
地球擁有七顆龍珠，每顆龍珠分別有一至七顆星星，七顆龍珠分散在世界各地。當某人蒐集全部的龍珠時，就能招喚神龍，這時可以許下一個願望，神龍就會幫你實現。某村莊正在舉行新任村長的交接儀式，過程中還包括一顆鎮村之寶「龍珠」。此時，外星人牛魔王突然從天而降，率領部下闖入村莊內，順利奪取龍珠。因為，牛魔王知道只要取得七顆龍珠，希望控制全人類，如今他已取得兩顆龍珠。於是牛魔王派遣斯巴達與瑪琍亞，一起前去搜索其他四散各地的五顆龍珠，以便達成他征服全世界的夢想。牛魔王手下在孫悟飯處尋得四星龍珠，殺害了孫悟飯之後取走龍珠。剛與丫頭認識的悟空發現悟飯死亡，感到十分悲憤而要報仇。途中遇見樂平、烏龍並與龜仙人一起準備向牛魔王挑戰。最後發現孫悟飯並未身亡，且道出龍珠都在牛魔王的肚子內。悟空利用金箍棒將最後一顆龍珠打入牛魔王肚內，因而召喚出神龍。於是就由電影最初的村莊村長女兒許願讓大家復活，眾人皆感歡喜。
洛克人極巨世界

《洛克人極巨世界》（日版名：ロックマンメガワールド，Rockman Mega World，英文版名：Mega Man: The Wily Wars，又译作「洛克人威利戰爭」）是日本卡普空公司於1994年10月21日發售的動作遊戲合輯，對應SEGA遊戲機Mega Drive。合集收錄洛克人元祖系列前三款遊戲《洛克人》、《洛克人2》及《洛克人3》的重製作品。重製版的關卡內容與原版大同小異，但遊戲畫面大幅提升，將原本紅白機（8-bit）版的畫面及音樂重製成Mega Drive（16-bit）版的畫面。當玩家成功將1－3代破關後，會出現本作的全新原創關卡——威利塔（Wily Tower），當中包含3個新的頭目以及威利塔內4個新關卡。每一關都可以任選8種洛克人1～3代拿過的特殊武器來使用，還可以任選3種洛克人1至3代中的輔助道具來使用，為洛克人元祖系列當中最突破的設定。
《洛克人》、《洛克人2》及《洛克人3》三作的所有頭目設定皆與原作設定一樣，詳情可參閱相關條目。
大雄的西遊記

《多啦A夢：大雄的平行西遊記》（日語：ドラえもん のび太のパラレル西遊記）是1988年3月12日公映的多啦A夢電影作品，故事改编自中国小說《西游记》，原作者为藤子·F·不二雄(即藤本弘，當時筆名為：藤子不二雄Ⓕ）。当时由于藤子身体不好，该作品是所有哆啦A梦大长篇中唯一没有出版漫画。导演为芝山努，剧本编写者为原平隨了（もとひら了）。票房收入为13億6000万日元、观赏人数280万人。同时上映的电影附篇为《超能力魔美》（作者：藤子·F·不二雄）和《Ultra B》（作者：藤子不二雄A）。
《大雄的平行西遊記》一詞是由日語原題「のび太のパラレル西遊記」直譯而成，其中「パラレル」（來自英文：Parallel）是指「平行世界」。但「平行西遊記」一詞，實際上從未在任何中文版漫畫和動畫使用。然而，在日本於1987／1988年間使用的一款宣傳片，因為故事舞台在唐代中國，在介紹片名時瞬間出現了「機械貓·乃比太的同次元西遊記」的漢字標記，正片並無使用。
1992年香港星光娛樂／安樂影視曾以片名《叮噹：西遊記》推出錄影帶和鐳射影碟，是正式授權的版本；台灣方面亦在90年代推出國語配音錄影帶。配音員名單詳見角色列表。
由於此作並無漫畫原著，日本亦因此推出了首本「Film Comic」（電影漫畫或菲林漫畫），將電影內容的截圖以漫畫形式全彩出版，當時以上、下集形式推出，然而封面插圖則由原作者藤本弘所畫。而當時海外各地所謂的漫畫版，無論是黑白重溫抑或是全彩翻印，都是源於此書。例如，台灣青文出版社曾在1992年9月5日出版過名為《大雄西遊記》的漫畫版，譯者為朱瑞龍，目前已經絕版；香港「海豹叢書」亦曾推出漫畫版，書名為《叮噹之大雄的新西遊記》。
現時兩地亦有推出作品易名後的版本，台灣書名為「哆啦A夢彩色映畫版19：大雄西遊記」；而香港書名為「多啦A夢彩色電影版：大雄的西遊記」。日本方面於2004年將上、下集合拼，以合訂本形式重新推出，台灣青文出版社亦有推出。
動畫版則無再推出過哆啦A夢／多啦A夢的版本。
大雄等人的班級預計要在新生欢迎会上表演话剧「西遊記」，為此大雄班级每天放學後都在举行话剧排练。雖然大雄想当孙悟空，可獲得的角色却只是村人甲，悟空一角則由出木杉出演。以此不滿的大雄因受不了胖虎、小夫等人的嘲諷，雙方發生爭執；为了证明自己本人的樣貌最像孙悟空，某天大雄用时光机偷偷来到中国的唐朝，而且真的见到了孫悟空坐著觔斗雲從上空飛過（实际为大雄自己利用道具假扮）。后来大雄以哆啦A梦的道具为赌注，邀約靜香一行人来到唐朝，並藉口支開眾人后，利用哆啦A梦的模拟游戏机假扮成孙悟空登場，一度騙過眾人，但最終因其身手表現太差，被胖虎识破。由于在喧鬧過程中，哆啦A夢没有关好机器，導致游戏里的妖怪趁空紛紛从游戏机里跑了出来。毫不知情的哆啦A夢一行人也未察覺異狀，收起道具便回到未來，卻發覺當初那些妖怪，在自己一行人回到未來后，竟然真的將歷史上取經的玄奘法师給吃掉，並進一步攻滅人類，導致歷史出現前所未有的大亂。據因為歷史被改寫、真身也跟著變成妖怪的學校師生反映可以得知，妖怪將反抗的人類吃光、降伏剩餘的人類並统治了世界，大雄他们至此方才醒悟過來，知道自己面临莫大的危险。
为了恢复正常時空的历史，拯救玄奘法师，大雄一行人假扮孙悟空等角色，再度回到唐朝来保护玄奘法师。在穿越新疆吐鲁番火焰山时，被玄奘法师的随从麟雷（其实是红孩儿）带入牛魔王和铁扇公主的老巢，面临被煮的命运。这时哆啦美来到的火焰山，加上麟雷的协助，最后大雄击败了妖怪。历史得到了恢复，玄奘法师与麟雷继续到天竺取经，而大雄也回到了20世纪的日本。
下表台灣版的配音員，為新潮社有限公司於1990年代初期所發行之錄影帶版本（已絕版）。香港粵語版本《叮噹：西遊記》則由星光娛樂／安樂影視於1992年製作及發行，包括錄影帶及LD鐳射影碟。1991年至1992年香港電視動畫版「叮噹」一角由郭立文擔演，此片亦由郭立文擔任，惟其他主角之配音員並不依當時電視版的安排，亦有一人分飾數角的情況。此作並沒有在電視上放映。兩者當時角色譯名亦列於下表。
中国神话人物列表

本列表是介绍关于中国神话及華人傳統宗教信仰中的神祇和神仙以及传说人物等。
源自中国上古创世神话和传说的神祇：
參考詞條：華人民間信仰常見神祇列表
源自民间的万物有灵信仰：
源自民间的祖灵崇拜信仰：
源自道教基础信仰的神祇：
源自道教传说中的神仙：
被神化的先秦人物：
道教各道派的祖师：
中国神话

中国神话一般指的是关于上古傳說、历史、宗教和儀式的集合体，通常它会透過口述、寓言、小说、儀式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，關于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《九歌》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《列子》、《淮南子》等古老的漢族典籍中發現。
與其他民族的神話一樣，中国上古神话源自原始社会时，人类試圖透過推理和想象，对各种自然现象作出合理解释，但是由于当时的知识水平低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
另一方面，上古神話也是上古社会的缩影，神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。如狩猎发达的部落，所创造的神话大多与狩猎有关；农耕发达的部落，所创造的神话多与农业有关。
中國神話不同於中國傳統宗法性宗教及古道教等宗教的神話，原因是跟產生了希臘神話的希臘等國相比，「中國」一詞所指的範圍較大，且境內民族及宗教眾多，類似於產生了耆那教及印度教等宗教的印度，故「中國神話」一詞一般只被用以指先秦時期 華夏族民族宗教的神話，但常與道教神話及漢傳佛教神話被混為一談。
以下是学者对神话来源提出的一些见解：
根据中国神话学者袁珂的分类，现在所说的中国神话可分为“神话”、“传说”和“仙话”三种：
虽然学者把中国神话细分为以上三类，但历代以来的道士把他们的信仰和想象加入在神话当中，民间普遍也把三者混为一谈。
關于中国神话的特点，不同领域的学者会把各自的焦点放自己熟悉的领域上，并以此发展出不同的观点。而中國文學者一般會把焦點放在它的文學性上，认为它是：
由道教開始在中原兴盛以后，道士们为了能有效地把教务向四方推动出去，便在上古神话或其他宗教的信仰基础上，添加自己的观念和修持方法，逐渐发展出了三清尊神、玉皇、三官大帝等的神仙体系。如今的道教修持法门，除了有屬于道教本身的观念和方法外，也遗传了上古時代的万物有灵、祖先崇拜和图腾崇拜信仰。
在晋代至明清时期，中国文学史上又出现了一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，主要讲述“神”、“鬼”、“仙”、“妖”、“精”、“怪”、“佛”、“魔”的故事，当中很多是参考了神话、传说和仙话，其中有名的当属《封神演义》、《西游記》、《镜花缘》及《聊斋志异》等。
漢族的创世神话结合了儒家文学、道家文学和民间信仰而成一体，然而不同版本之间的叙述往往会有冲突的情况出现，对于谁是中国神话中的“第一人”，根据时代的先后就出现了皇天上帝、皇皇帝天、女娲、盘古和玉皇大帝等几种说法：
上古神话时代中的人物按照母系的血统凝聚成为以氏为族的早期部落。
在女媧以後到來統治世間的是三皇和五帝，年代約是西元前29世紀至前22世紀，這些領袖被後世認為是聖明和道德的典範；歷代以來，各造學者對於三皇五帝的確實身份都存在分歧，最為普遍所接受的是來自史記與尚書中記載的：
相傳在帝堯的時代，天下洪水氾濫，堯命令鯀治水九年無功而返；當舜繼位後，處死了鯀并命令鯀的兒子禹繼任治水。禹在檢討鯀失敗的原因以後，與益和后稷一起改革了治水的方法，經過了十三年的時間，終於治理了大水。禹成功治水以後，帝舜封禹為伯，以夏（今河南）為其封國；帝舜在位三十三年後，把天子之位禪讓給禹，由於他治水的偉大功績，後世遂把他稱為大禹。
關於夏朝的成立，在典籍中流傳著幾個不同的說法，而最普遍被接受的一個是：相傳帝禹在位的時候，原本有意選東夷部落的首領皋陶作為繼位人，然而皋陶卻比帝禹先逝世，帝禹又立皋陶的兒子益為繼承人。帝禹死後不久，禹的兒子啓在各部落首領的支持下推翻了益自立為王，同時打破了過往的禪讓制度，開啟了中國的第一個世襲王朝。
夏朝被神話學者認為是一個半神話的時代，雖然在史記和竹書紀年中記載了夏朝17位帝王的名號，然而考古學者後來在二里頭(今河南偃師)發現了完整的宮殿遺址，稱為二里頭遺址。
然而目前至今尚未發現能正式證明是夏朝的遺址。
相傳夏朝的最後一位帝王桀是位嗜殺成性的暴君，商部落的首領湯聯合其他部落的首領推翻夏桀建立了商朝。商朝的統治時間約是在西元前1600年至前1046年，初期多次遷都；到盤庚繼位時，定都於殷（今河南安陽）。商朝的最後一位帝王紂在位時施行暴政，約前1046年，周武王聯合其他部落首領進攻朝歌討伐商紂，帝紂自焚於鹿台，商朝自此滅亡。
考古學家發現的殷墟遺址能夠證明商朝文明的存在；然而，夏商周年表依然有許多爭論的地方。商朝的滅亡和周朝的建立構成了封神演义的主要内容。商朝人所祭祀的天帝就是東方人形象/體系的神，繼承自上古中國文化的信奉。
中国传说生物

本文收集中国神话与传说中提及的生物、十二生肖动物、宗教中提及的生物、近代神秘生物以及都市传说的生物、龙生九子以及脊兽等等。其中有些动物出现在上述的几个范围里，不容易明确划分。
年是一种凶兽，又名“夕”故过年又称“除夕”，每“年”一次出来害人，先人无法制服它。
也有人认为年和夕是两种不同的凶兽，但是在传统文化中，人们常常将年和夕都视作同一或同类神怪。
就古代汉语的词义来分析“除夕”，“除”由“去除”这一意义引申，有除旧生新的意思。（《诗经小雅小明》有“日月方除”，指新年后不久的初春季节。）“夕”则为“夜晚”的意思，或有“日之夕”、“月之夕”这样比喻的说法。所以“除夕”即为一年最后一天，是“岁之夕”，有除旧生新的含义。
年凶狠无比，每天要吃一种不同的生物来充饥。每年一次，“年”闯入村庄吃人。人们聚在一起，共同抵御“年”。这时候，有人穿红衣，烧竹竿取暖。竹竿燃烧时有“噼啪”爆炸的声音，把年吓跑了。自这时候起，人们认识到年的习性：怕红、怕“噼啪”声。所以每年腊月三十，人们穿红、放炮、举家团圆，共同庆祝“过年”。度过年关之后，为正月初一，又是新的一“年”。
后来，人们为了庆祝过年，并且防止年再出来伤人，他们每年腊月三十放炮、穿红衣服、贴红对联、敲锣打鼓。这种习俗一直延续下来，成为全世界庆祝人数最多，最热闹的节日之一。
《诗经·小雅·庭燎》中记载着关于爆竹的由来。文中有“庭燎之光”一词。“庭燎”是用竹竿做的火炬。庭燎燃烧时，竹腔爆裂，发出响声，这种庭燎又被称为“爆竹”。后来人们发明火药，用火药模仿“爆竹”，也就是人们过年时放的炮。
穷奇一般被认为是凶兽，但是《淮南子·墬形训》说它是天神。它是“颠倒是非”、“阿谀逢迎”、“忠奸不明”、“残害忠良”的典范，用来形容那些背心忘义的小人。
穷奇是一种食人的凶兽。专吃好人，而遇到坏人百般逢迎。
穷奇被用来比喻背心忘义、是非颠倒之人。
饕餮，中国傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀作裝飾，叫作饕餮紋。傳說是龍生九子之一。一說是斷頭的蚩尤。現在則用來形容極度好食的人。
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神。
龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、猰貐（yā yù）、獬豸、斗牛、行什
后羿射日
四象指四个方向，每一个方向有七种动物。构成四七二十八宿。加上代表方向的四种动物，总共三十二种动物。
鸩、鸨
龙、龙王、神龙、天龙、地龙
精卫是一种鸟，代表着契而不舍的精神。
后羿 (神话人物)

羿，或稱后羿，神話傳說中的上古射日英雄，据說為尧時期人物，受天帝命令下界除害，並與妻子嫦娥一起降臨人間。先後射下九個金乌，並射殺猛禽惡獸，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。民間因而奉他為「箭神」。
先秦記載中大多並沒有區分射日的羿和統治者后羿，但由於周朝出現此人為尧時人和夏朝人的兩种說法，因此出現此為兩人的說法：《荀子·儒教篇》中说：“羿者，天下之善射者也”。而许慎更進一步認爲：“羿，尧时射官，非有穷后羿也”。一说射日者名平羿，而夏时的后羿为有穷氏，因善于射箭，自比平羿，而名后羿（“后”是上古統治者的一種稱號）。但至今民間神話傳說中仍將兩個人物作爲一個對待，射日的傳說通稱“后羿射日”。
受到近代中國網路小說影響，而開始有「大羿」之稱，並廣泛流傳。這是因為有許多網路小說作家使用「大羿」為名（最早近代的中國神話研究者袁珂所自創），來稱呼神話人物的「后羿」，用以跟歷史人物的「后羿」做區隔，作為兩個不同角色來進行衍生創作，許多讀者就以為「大羿」是出自中國古文，實際上目前所有中國古文只有羿、后羿或夷羿三種稱呼，未有大羿之稱。
传说尧时，十日並出草木枯死，又有猰貐、鑿齒、九婴、大风、封豨、修蛇等惡獸四處为害，羿受堯的命令除去這幾種惡獸，又射去九日，为民除害。
唐人成玄英《莊子·秋水》疏引《山海經》云：「羿射九日，落為沃焦」。（此句今山海經本未見，應引古本）該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。
宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。說明古本《山海經》中曾有大羿射日的故事，但在後來失落。
神話傳說中，為求永世相守，后羿從西王母處求得兩顆不死藥，妻子嫦娥趁后羿外出，獨自偷吃兩顆不死藥，覺得身體輕飄飄的，慢慢地飛向月宮。她為了返回人間，便叫玉兔幫她搗藥。
西門慶

西門慶，字四泉，中國古典小說《水滸傳》及《金瓶梅》中人物。
西門慶此角應該是先見於《水滸傳》，然後兰陵笑笑生以他為主角寫成《金瓶梅》。兩書描寫的西門慶，性格和出身基本上一致：為風流富家子弟，也是好色之徒，勾引了潘金蓮，害死了武大郎。不過，《水滸傳》中的西門慶是被患有侏儒症武大郎的弟弟武松打死的，《金瓶梅》中的西門慶則是縱慾過度性猝死。
文学评论家夏志清说：“对西门庆油尽灯枯的骇人叙述，……实际上给人的印象是： 他被一个无情无义而永远不知满足的女性色情狂谋杀了……潘金莲因其以胜利者的姿态在一个垂死者的身上抽取最后几下快乐而毫不顾及西门庆其人，暴露出自己是一个极端堕落的可诅咒的人物。”
人們認為他的原型是嚴世蕃。
在與西門慶有關的作品，不少演员均扮演过西門慶。香港男演員單立文1990年代因多次飾演西門慶，被稱爲『西門慶專業戶』。
神魔小说

神魔小说是漢字文化圈以神、鬼、妖魔等為主題的古典小說，在台灣、日本將該類別之小說稱為神怪小說。神魔小说該名詞為鲁迅所創。
中国该类小说在明清时期较为兴盛。其原意是指明代嘉靖以後，所有關於發揮「三教同源」思想的小說。後來則泛指明清通俗小說中述及神佛、妖魔、鬼怪故事的長篇小說。但虽有《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等优秀作品，在避讳宣传“怪、力、乱、神”的中国古代，该流派小说的作者或者湮灭，或者不知真名，或者作品被禁止。其语言风格不拘一格，想象力丰富，背景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式，因此至今广为传颂。不少文人或依历史事件，或依流行的神怪故事，写了大量的像《三宝太监西洋记》、《南游记》之类的小说。而現代奇幻小說如韩国《退魔录》也与此流派有相似之处。
六耳獼猴

六耳猕猴，又称假行者、假猴王，是中国古典小说《西游记》中的反派人物。
六耳猕猴是《西游记》中的人物，出现在真假美猴王这篇故事中。本身沒有姓名，根據如來佛所說：六耳獼猴不屬「五仙」， 亦不屬「五蟲」，是混世四猴之一，同屬於傳說中的四大靈猴之一，其他分別是：靈明石猴（孫悟空）、赤尻馬猴、通臂猿猴。
六耳猕猴和孙悟空一模一样，《西遊記》描述其外貌為：
武功和神通（也稱「神力」或「法寶」）也和孙悟空不相上下。同往取西經的其余师徒三人、观音菩萨、天界神仙、十殿阎罗都分辨不出真假。
仅有谛听和如来佛祖识出了真身，由於當下的情況使谛听不便明说，因此交由如来佛祖來處理。
如来佛祖说道:
孙悟空西天取经中途，遇到强盗打劫，打死了两人，被唐僧责怪并赶走，无奈之下投奔南海，面见观音菩萨诉苦。
此时六耳猕猴趁机化为悟空的模样将唐僧打倒，抢走了行李，回到花果山。
沙僧赶来之时，已选了一些妖猴变作唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马的模样，气得沙僧打死假沙僧，之后沙僧被赶了出去。
后来真悟空从南海趕来之后与其一同争斗。众猴及沙僧不能辨认真假。
随后二人打到南海，又打到天宫，亦曾见唐僧，甚至打到冥府，都不能辨认。
地藏王菩萨讓谛听來听出真假，谛听因無法擒拿對方而没有当面说破，劝二人去找如来佛祖。
在西天大雷音寺被如来佛祖认出是不在周天十类的混世四猴之一「六耳猕猴」。
被认出之后急忙逃走却被金钵盂压下而现出原型，最后被孙悟空用如意金箍棒打死。
也有解讀指六耳猕猴是孫悟空的分身，是孫悟空故意變法術打唐僧，同時又自己組隊去西天取經，以示對唐僧經常驅逐的不滿。
也有說六耳猕猴是悟空心中的惡念，是花果山為美猴王的魔性，當六耳獮猴被滅，也代表悟空的心魔也滅，可以全心扶助玄奘上路取經。
也有說法稱當時被打死的是孫悟空，「真假美猴王」之後與唐僧前往西天取經的其實是六耳獼猴，理由是六耳獼猴與孫悟空的差異僅在耳朵與神通，其餘並無分別。
老锣

老锣（德語：Robert Zollitsch，直译为罗伯特·佐里奇，1966年4月9日—）是中国新式音乐的德国作曲家和音乐制作人。老锣将自己定位成一个亚洲传统音乐的专家和当代中国音乐重要的作曲家之一。他最著名的作品是流传于中国大陆网络的民歌《忐忑》。
1966年出生德国慕尼黑。早期童年他就开始学习巴伐利亚的民俗乐器，巴伐利亚古筝。1986年到1990年，他就读于汉斯·艾斯勒音乐学院学习音乐理论。1993年他靠奖学金进入上海音乐学院师从龚一学习古琴。
老锣精通中国、蒙古和西藏音乐。他和中国的音乐家或歌手（如龚琳娜、乌仁娜、杜聪、罗燕等）一同创作了广泛使用和声，融合不同文化元素的中国古典音乐。自2003年起，老锣开始定居于中国北京。他與第二任妻子、歌唱家龚琳娜於2004年2月结婚，并育有两个儿子海酷（2005年4月14日-）、雅酷（2007年6月17日-）。他为龚琳娜撰写了一些专辑如“静夜思”（2006年）和“夜雪”（2010年）。2011年元旦时，龚琳娜在湖南卫视跨年晚会上演唱了他的实验性作品《忐忑》，使《忐忑》开始流行中国互联网。2012年至2013年新旧岁交替老锣夫妇在跨年晚会的“神曲”《法海你不懂爱》、《金箍棒》，因歌词及表演被指戏谑佛教，遭佛教界严正抗议及要求致歉，导致法海事件。两人于2024年离婚。
韩雪

韩雪（1983年1月11日—），出生於江苏省苏州市，中國女演员、女歌手。2001年與新索音乐簽約，以歌手身份出道，後來多棲影视歌发展，主演过多部电视剧，亦多次以歌手身份参与春节联欢晚会及大型运动会等。2009年，韓雪參與《娱乐没有圈》时兼任出品人，以此为契机成立了个人工作室。2013年，韓雪參與《淑女之家》时首次兼任制作人。
韩雪出生于苏州的一个军人家庭。母亲是上海市嘉定县人。因出生时苏州正下雪，故取名为“雪”。祖父是中国人民解放军高级军官韩曙。韩雪从小喜欢唱歌，6岁时就进入了苏州市儿童合唱团，也屡次获得各类歌唱比赛的大奖。韩雪的学习成绩也很出色，1995年还作为苏州市少先队员的代表受到国家领导人的接见，后在市重点高中苏州第一中学就读。
2000年，正在读高三的韩雪参加了香港嘉禾影视公司主办的“世纪之星”影视歌新人选拔大赛（第八届上海国际电视节的特别活动），经过一系列的比赛，韩雪最终夺取了金星奖。也正是这个奖项，让韩雪的人生道路发生了转折，不久韩雪就被推荐拍摄了自己的电视剧处女作《南北一家亲》。而当时作为大赛评委的香港导演马楚成也邀请她拍摄电影《浪漫樱花》，飾演戏份不多的女二号，合作对象有香港明星郭富城和张柏芝。
影片杀青后，回到苏州的韩雪已经成为当地人关注的小明星，而此时她也面临高考的选择。她想报考上海戏剧学院，但遭到了家人的一致反对。最终在她的堅持和祖父的支持下，她选择了自己要走的演艺道路，而祖父给也赠予她八个字“纷纷万事，直道而行”。
虽然拍摄《南北一家亲》和《浪漫樱花》耽误了韩雪的高考复习时间，但她仍然考出了500多分，以文化考试第一名的成绩进入了上海戏剧学院，同班同学有胡歌、袁弘等。同时而来的是两份合约，2001年9月，韩雪与江苏福纳文化传播有限公司签下了艺人经纪约，和新索音乐签了唱片约，正式进入了演艺圈，也成为了班上唯一带经纪约的学生（一年后自动要求退学）。
此后，韩雪陆续接拍了一些电视剧，如《愤怒的蝴蝶》、《萍踪侠影》、《飞刀又见飞刀》等，虽然都是一些配角。但《福星高照猪八戒》的铁扇公主一角让她赢得了一些人气。2004年，索尼公司推出韩雪的首张个人音乐专辑《飘雪》，取得不俗成绩，开始在歌坛有所发展，一度被誉为中国“新玉女掌门人”。凭借《飘雪》这张专辑，韩雪也获得了东方风云榜2004年度最佳新人奖。
韩雪担任女一号的苦情电视剧《错爱一生》于2005年6月在央视八套播出时，取得极高的收视成绩，获得2005年上半年度央视八套的收视冠军。之后到2010年，央视更是15次重播该剧，可见此剧的受欢迎程度。韩雪也因此剧人气飙升，一炮走红，并由此获得《南方盛典》“最具魅力女演员奖”。《错爱一生》的成功让韩雪逐渐受到业内的关注，她的片约也越来越多，知名度也渐渐提高。同年11月28日，韩雪作为新人歌手出席了第七届中韩歌会，献唱《想起》。
2006年，韩雪继续稳步发展，在《天外飞仙》中饰演的香雪海赢得了好评。4月，与众多索尼同门艺人演唱了2006年世界杯主题曲亚洲版本《生命的骄傲》。
2007年对于韩雪是一个丰收年，2月她以歌手的身份首度登上春节联欢晚会，演唱歌曲《竹林风》。同年8月-11月，她又参加了纪念中日邦交正常化35周年“中日文化体育交流年”活动，与日本歌手中孝介演唱主题歌《握你的手》（日文名《不需要言语》）。电视剧方面，《聊斋2》中的胭脂，《北平往事》中的旷美娇亦为她赢得人气。10月，第三张专辑《狂想的旅程》也借势发行。这一年她也入选了福布斯中国名人榜，名列83位。
2008年奥运期间，参加闭幕式与王力宏，Rain，陈慧琳、谭晶等歌手同台演唱《北京北京我爱北京》。同年12月，与索尼音乐长达7年的合约到期，双方经过为期4个月的低调洽谈，决定不再续约。但韩雪仍对原公司对自己多年来的扶持和培养表示了感谢。此时的韩雪也开始寻求自己演绎上的突破，不再局限于清纯玉女角色，《大镇反》中的沈寒秋、《地下地上》的林静都是个性复杂的人物。
2008年应程力棟之邀，在《西游记》中客串白骨精。2009年5月27日，韩雪加盟天韵文化(隶属环球唱片)，6月13日加盟上影英皇。12月7日出席第五届东亚运动会，献唱《跳舞街》。2009年底，首次以出品人身份跨界幕后拍摄电视剧《娱乐没有圈》，力邀台湾著名导演林清振加盟本剧，并担纲女主角，并以此为契机创办了个人工作室。2010年虽然只参演了《囧探佳人》一部小成本电影，但《娱乐没有圈》在湖南卫视的播出还是让她收获不少人气。进入2011年，她接连参演了《偏偏爱上你》、《亲爱的回家》、《代号十三钗》等电视剧，均为女一号，2012年前两部剧集在湖南卫视连续播出引人注目。
2012年签约唱片公司金牌大风，于8月15日推出了个人第四张音乐专辑《他们说》，时隔五年后再次发行新专辑，其中8首皆为她个人填词，12月出席在台北市举办的第20届中歌榜群星演唱会，获得年度风格推荐大奖。2012年6月2日担任苏州吴中旅游大使，并出演旅游形象片《又见吴中》，12月为苏州城市形象宣传片《苏州情书》演唱同名主题曲。
2013年6月，韩雪首次担任制作人拍摄电视剧《淑女之家》，拍摄地取景于苏州吴中环太湖各景区，她表示要用影视作品推荐家乡。11月，推出了从年初就开始着手准备的个人街拍时尚APP“雪藏”。
2014年10月，加盟浙江卫视真人秀节目《这就是生活》。
2018年12月，韩雪主演的改编自日本作家东野圭吾的小说《白夜行》的同名音乐剧在上海首演。韩雪在其中饰演女主角唐泽雪穗。该音乐剧已在2019年开启全国巡演，巡演首站设在了韩雪自己的家乡江苏苏州。
创作
和声
由缪森作曲，韩雪演唱，在2006年3月1日发行的专辑《夏 恋情》中《竹林风》的歌曲涉嫌抄袭韩国歌手보보，在2002年发行的《The Natural 》专辑中《청혼》的作曲。
因在2007年、2008年和2010年三次登上春晚舞台，尤其是在2008年奥运会闭幕式上演唱歌曲，令很多人认定是韩雪的红色家庭背景起到作用。2014年11月，韩雪在新浪微博上晒出祖父的军功章。
2018年韩雪在《女人有话说》节目中回应“三不原则”，并在“不拍吻戏”的问题上严肃为自己正名。“并非不拍吻戏，只要故事可以说服我，如果是真的情到深处需要渲染人性，我当然可以演”，她一针见血的指出大多数吻戏只为“增加噱头”。“我为什么要给你当娱乐的素材，去娱乐去消费？我不愿意！”
2011年8月，韩雪在电视剧新剧《亲爱的回家》开机发布会上自爆两年来一直受到一个男粉丝的骚扰，该男粉丝多次向韩雪进行所谓“爱的表白”令其不堪其扰。韩雪在自己新浪微博上措辞严厉，警告那位男粉丝不要再骚扰自己和家人。
2015年6月底，韩雪在微博发表了一篇题为《对不起，我发火了》的长文，称自己去医院看眼睛时候遇到“不负责”的医生，并公开了医院和医生姓名。她为自己对医生爆粗口致歉，但也斥责该医生“不配白衣天使的称谓”。事件引发网友批评其「医闹」，随后她删除了微博。
2019年4月20日，音乐剧《白夜行》在浙江宁波演出时，主演韩雪因患上急性声带炎无法现场演唱。韩雪当天仍然参与了演出，在演出开始前向观众解释并致歉，演唱部分全程放首演场次的现场录音，台词和表演由其本人完成。有现场观众称，主办方在觀眾入座後播完演出須知时才通知观众可以退票。网友对此意见不一，部分网友认为这有假唱之嫌，没有B角（同一角色的另一名演员）“不顾行业道德”、“扰乱音乐剧市场”，也有观众和网友表示可以理解。韩雪和主办方于次日就此事发文致歉，主办方表示，这次使用录音的行为，虽然得到了部分观众的谅解，“却不能成为不专业的理由”，并将继续为当日所有观众办理退票。
谦年传说

谦年传说是创作歌手薛之謙于2008年12月20日在上海国际体操中心举行的个人首场演唱会。因为只有一场，所以并不算是一巡。观看人数为5000人。
此前因为严重的喉咙炎症，薛之谦几乎失声。出于对歌迷负责的态度，他决定把原定11月29日的个唱推迟到12月20日举行。他透露，此次演唱会除了首次演唱新专辑的部分曲目外，还将带给大家数首经典歌曲，演唱会上还将一展舞姿。
在临上场前，型秀家族的成员都来到化妆间为薛之谦加油打气，贾青，丁爽、刘君林、罗开元、高娅媛都送上了祝福。此外，陈耀川、赵英俊、倪睿思、朱祯等到场助阵。
原本上腾娱乐并无计划推出此次演唱会的Live专辑，但是由于歌迷的购买愿望强烈，于2009年8月26日正式发行《谦年传说全国演唱会2008上海站》。专辑中没有将演唱会上表演的所有歌曲全部收录，未收录的曲目是《一千年以后》和《情非得已》。
话剧

话剧是一种在汉语圈中广泛存在的口语话剧形式。话剧的特点包括自然主义的对话、真实的化妆、服装、布景和灯光，以及清晰的幕和场次划分。它起源于1920年代，通过将现实主义哲学应用于早期的文明戏剧而诞生。早期的倡导者，如欧阳予倩、洪深、田汉和曹禺，借鉴了亨利·易卜生、安东·契诃夫和马克西姆·高尔基的思想，创造了一种适合现代社会的戏剧风格。尽管有引入中国戏曲元素的尝试，话剧仍保持高度的形式化，直至1960年代文化大革命期间，话剧在中国被禁止，但自1970年代以来的改革为先锋派和混合形式的崛起提供了条件。话剧在台湾和香港也得到了传承，并自中国内战结束以来逐渐演变成独立的形式。
话剧的受欢迎程度随着时间的推移而有所起伏，早期的作品仅限于城市观众，而近年来，随着观众对西方文化的接触日益增多，话剧得到了更广泛的接受。话剧的主题多样，早期作品因其政治内容和对性别角色的强调而备受关注。话剧的翻译始于1930年代，并且自1980年代以来逐渐变得更加普及。
中国的话剧是向外国学来的。清末留日学生的业余戏剧（1907年春柳社）被认为是中国话剧最早的实践。因此2007年中国演艺界进行“中国话剧一百年”的纪念活动。也有一种说法是中国话剧的发端是上海的教会学校（上海圣约翰书院于1899年圣诞节的戏剧演出）。另外話劇刚传入中国時又叫文明戲。
李建群 (演员)

李建群（1957年1月30日—2020年7月16日），是一位中国女演员、服装设计师。
1957年出生于湖北武汉，1980年毕业于上海戏剧学院舞美系。形象美丽端庄、知性温婉，出演多部影视剧，且为部分出演的影视剧设计服装。古装剧《唐明皇》中的武惠妃、《武则天》中的徐才人、《贺兰雪》中的没藏黑云，及《康熙王朝》中的容妃，是其演艺生涯塑造的最广为人知、最深入人心的角色。
导演

导演（英語：Director），是制作戏剧、电影、电视剧、纪录片和广告等视听作品的影视创作团队中全面负责艺术和技术方面事项的職人。即以表演艺术为基础，综合团队的表演、布景、服装，化妆、灯光及音乐等多种因素，进行有效的舞台表演指导的专业人员。
导演一词的英文为「Director」，从含义来说是指引方向的人，但从具体职能来说，往往其主要能力是沟通。因此一个公司的总监职位，与导演共用同一个英文单词Director，虽然中文翻译有所不同。“导演”一词在汉语中，是1920年代初开始使用的新词，由中国电影人陆洁译出，并在《影戏杂志》开始使用。
导演负责戏剧表演相关的所有事项，常以一部作品为基础，进行指导剧本选择和解释、演员选拔、表演灯光等，所有部分并综合起来，创造出一种演出的整体效果。从作品的选定到演员的选定，导演负责总指挥和监督作品完成的全过程。
簡言之，导演是用劇情和演员表达自己思想的人。電影導演為演員和工作人​​員提供指導，並創造一個整體願景，通過它最終實現或註意到電影。董事需要能夠調解創意願景的差異並保持在預算範圍內。
電影導演同時運用了演員的身體及情緒、視線的選擇、光線的調度、畫面的構成、剪接的邏輯、音聲的搭配等，將某個劇本呈現於影像屏幕上，從而將這個劇本（以及如果有的話：它的思想）表現給觀眾的人。
電影工業涵蓋多元的專業技術，從製片、攝影、燈光、美術指導、場務、演員、錄音、混音、後期特效等，十分龐雜。絕大多數現代電影導演無法廣泛專精以上各項專業技術，但他仍可以支配旗下所有各該部門的專業人士，依照他的意志工作。
工作包含演出管理、繪製分鏡、將分鏡表現的意圖傳達給作畫監督及動畫師、核對畫面構成（layout）及原畫、在賽璐珞原畫和背景拍攝合成前核對（數位化後已鮮見應用）、和攝影監督討論畫面濾鏡及特效運用等、參與剪輯事務、和音響監督一起在錄音現場指導聲優演技及核對譯製內容、選擇預告的鏡頭、等等。
舞台剧导演的工作是一个贯穿的完整过程，从剧本的阅读、演员的选择与合作，到舞台空间、服装化妆、灯光等的设计，都是导演工作的组成部分。
纪凌尘

纪凌尘（1993年7月15日—），原名纪凌晨，出生于四川省乐山市五通桥区，中国大陆男模特。中学就读于乐山市五通桥中学，及后毕业于四川传媒学院戏剧影视美术设计系2012级服装表演与设计专业。大学毕业后在经纪人的介绍下签约模特公司，曾登上过米蘭時裝週的T台。
西遊記（貳）

《西遊記（貳）》（英語：Journey to the West II），是香港電視廣播有限公司拍攝製作的古裝著名神話電視劇，為《西遊記》的續集，31周年台慶劇。由陳浩民、江華、黎耀祥及麥長青領銜主演，監製為劉仕裕。本劇孙悟空一角原屬意由第一輯的張衛健出演，因片酬問題而無法續演，改由陳浩民出演。
中国大陆于2001年引进热播，大陆版为40集，分为两小部分，第一部名称为《天地争霸美猴王》，第二部名为《云海翻腾孙悟空》；湖南卫视于2007年下午时段播出时，整部起名为《齐天大圣II》。
劇中各角色均以廟號“唐太宗”稱呼唐朝皇帝李世民。
劇中的唐三藏多次唸《心经》，在原著小說第十九回中《心經》是由烏巢禪師傳予唐三藏，惟《心经》乃是唐三藏取经后所翻译的梵文佛经。
小鵬女曾唱出一首歌，旋律是櫻桃小丸子的主題曲。
《西遊記》（1996年）播出因反應甚佳，無綫電視半年後打算開拍續集-《西遊記（貳）》。《西遊記》（1996年）飾演孫悟空的張衛健該時因快約滿，要和電視台續約。在上一次續約中，因張衛健尚未走紅，一集收入只有3000元，比《西遊記》另一主角江華的收入差距約6倍。但這次續約張衛健已為港台紅星，而他在台灣拍攝的收入遠比無綫電視高，因此他在續約時要求片酬和台灣一樣。但他的開價令他和電視台高層出現分歧，后来高層隻答應另开拍一部新剧让张卫健主演，但是堅決反對張衛健拍攝續集，但张卫健感到疑惑且覺得坚持不拍並出走台灣，还改用當時仍為新人的陳浩民。張衛健因此不和電視台續約回台灣發展，而電視台亦封殺他。因此，此剧“孙悟空”一角换角后使大量观众不满（尤其是家庭观众），而收视及口碑也不像前辑般火爆。在此之前，無綫電視並沒有出現過續集棄用主角中途換角的問題，此劇是無綫電視首套換角的電視劇。
此外，據前輯編審葉廣蔭在面子書的主頁所述，因為自己在前傳意見與張華標出現分歧而離開無綫，原因是張本人有意不斷增加孫悟空及二郎神雙雄之間對決的戲份，但葉覺得不必要而取消。因此，第二輯葉本人離開後，張就開始不斷構思及編寫類似互相對決的戲份，導致原著僅被提及的通臂猿猴戲份增加，幾乎此單元可以成為獨立故事，但卻使到飾演通臂猿猴的郭政鴻更加為人熟知，戲路更廣往後的發展更成為大配角，甚至第二男主角。
翌年，亚洲电视购入张卫健主演电视剧《少年英雄方世玉》播映版权并一度顺利抢夺无线电视收视。同年，無綫電視在王晶的牵线下与張衛健言归于好主动参加节目《奖门人》并购入其主演的《小寶與康熙》、《齊天大聖孫悟空》等。
以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
以下影碟發行由電視廣播(國際)有限公司授權：
香港發行代理商現代音像(國際)有限公司於2004年推出發行了《西遊記（貳）》VCD影碟零售版本，此影碟將已播放的集數並製作成26隻碟版本，每隻碟跟電視劇的每集片長約60分鐘一樣，設有粵語及國語發音版本並配上繁體中文字幕。
Русская система мер

Русская система мер — система мер, традиционно применявшихся на Руси и в Российской империи. Была стандартизирована на основе английских мер императорским указом 1835 года: введены дюйм, линия, точка, фут. Аршин приравнен к 28 дюймам, сажень — к 7 футам, ряд устаревших мер (дольные по отношению к версте) исключены. Позже на смену русской системе пришла метрическая система мер, которая была допущена к применению в России (в необязательном порядке) по закону от 4 июня 1899 года. Применение метрической системы мер в РСФСР стало обязательным по декрету СНК РСФСР от 14 сентября 1918 года, а в СССР — постановлением СНК СССР от 21 июля 1925 года. Узаконенные основные соотношения между старыми русскими мерами и метрическими: 1 аршин равен 0,711200 метра, 1 фунт равен 0,40951241 килограмма.
Несмотря на отсутствие практического применения, названия русских мер продолжают использоваться во фразеологических оборотах и исторических исследованиях.
Ниже приведены меры и их значения согласно «Положению о мерах и весах» (1899), если не указано иное. Более ранние значения этих единиц могли отличаться от приведённых; так, например, уложением 1649 года была установлена межевая верста в 1 тыс. саженей (примерно 2,1336 км), тогда как в XIX веке верста составляла 500 саженей; применялись и вёрсты длиной 656 и 875 саженей.
Рост человека и крупных животных обозначался в вершках сверх двух аршин, для мелких животных — сверх одного аршина. Например, выражение «человек 12 вершков роста» означало, что его рост равен 2 аршинам 12 вершкам, то есть приблизительно 196 см.
(≈ 209,912 л — 1902 г.). (≈ 209,66 л — 1835 г.).
(≈ 26,239 л (1902 г.)). (= 64 фунтам воды ≈ 26,208 л (1835 г)).
(≈ 3,28 л — 1902 г.). (≈ 3,276 л — 1835 г.).
(Пол-пол-малый четверик = 0,82 л, пол-пол-пол-малый четверик ≈ 0,41 л).
Из сведений «Торговой книги» XVI века истекает, что самыми малыми единицами измерения на Руси являлись золотник (примерно 4,27 г), почка (1/25 золотника, или 0,17 г) и пирог (доля), равная четверти почки (0,44 мг). Эта мера веса почти вышла из употребления к концу XV столетия.
Применялись также: 1 либра = 3/4 фунта ≈ 307,1 г; 1 ансырь ≈ 546 г, не получил широкого распространения.
С XIII по XVIII века употреблялись такие меры веса, как почка и пирог:
Аптекарский вес — система мер массы, употреблявшаяся при взвешивании лекарств до 1927 г. (отличаются от аптекарских единиц, применяемых в Англии)
Применялись до начала XVIII века. После реформ Петра I некоторые меры были заменены на меры из европейской системы мер времени.
Русская система мер
Объём

Объём — количественная характеристика пространства, занимаемого телом или веществом. Объём тела определяется его формой и линейными размерами. Основное свойство объёма — аддитивность , то есть объём любого тела равен сумме объёмов его (непересекающихся) частей.
Единица объёма в СИ — кубический метр; от неё образуются производные единицы — кубический сантиметр, кубический дециметр (литр) и т. д. В разных странах для жидких и сыпучих веществ используются также различные внесистемные единицы объёма — галлон, баррель и др.
В формулах для обозначения объёма традиционно используется заглавная латинская буква V, являющаяся сокращением от лат. volume — «объём», «наполнение».
Слово «объём» также используют в переносном значении для обозначения общего количества или текущей величины. Например, «объём спроса», «объём памяти», «объём работ». В изобразительном искусстве объёмом называется иллюзорная передача пространственных характеристик изображаемого предмета художественными методами.
На практике приблизительный объём тела, в том числе сложной формы, можно вычислить по закону Архимеда, погрузив это тело в жидкость: объём вытесненной жидкости будет равен объёму измеряемого тела.
Для объёмов тел простой формы имеются специальные формулы. Например, объём куба с ребром a {\displaystyle a} вычисляется с помощью выражения V = a 3 {\displaystyle V=a^{3}} , а объём прямоугольного параллелепипеда — умножением его длины на ширину и на высоту.
Объём тела сложной формы вычисляется разбиением этого тела на отдельные части простой формы и суммированием объёмов этих частей. В интегральном исчислении объёмы частей, из которых складывается объём всего тела, рассматриваются как бесконечно малые величины.
Зная массу (m) и среднюю плотность (ρ) тела, его объём рассчитывают по формуле: V = m ρ {\displaystyle V={\frac {m}{\rho }}} .
Штоф (единица объёма)

Штоф (нем. Stof «большой бокал, чаша») — единица измерения объёма жидкости, применявшаяся на территории Российской империи до введения метрической системы мер. Использовалась, как правило, при измерении количества вино-водочных напитков.
1 штоф = 1/10 ведра = 10 чаркам = 1,2299 литра
(до XIX века: 1 штоф = 2 бутылки = 6 стаканов = 12 чарок = 1,54 литра)
Кроме обычного (десятерикового) штофа существовал также осьмериковый штоф, который был равен 1/8 ведра (двум винным бутылкам), то есть 1,537375 литра.
Хотя десятериковый штоф содержит в себе 10 чарок, а осьмериковый — 12,5, в словаре Даля (по всей видимости, ошибочно) указано, что в десятериковом штофе 12 чарок, а в осьмериковом — 16.
Штофом также назывался сосуд для крепких спиртных напитков ёмкостью в один штоф (десятериковый или осьмериковый). Обычно штофы изготавливались из зелёного стекла и имели приземистую четырёхгранную форму с коротким горлышком, которое закрывалось пробкой.
Питейные заведения Российской империи включали категорию «штофных лавок», которые торговали спиртным в запечатанных бутылках-штофах.
Четушка

Чету́шка — русская единица измерения объёма жидкости (речь прежде всего идёт о водке), применявшаяся до введения метрической системы мер. Иначе называлась «пятидесяткой», так как составляла 1/50 ведра. В пересчёте на метрическую систему 1 четушка = 246 миллилитров. Своё название «четушка» берёт от пары чарок (чета), которые и вмещала. «Сороковка» как стеклянная посуда появилась позднее, и определённое время она называлась «большой четушкой».
С введением метрической системы слово «четушка», потеряв смысловое наполнение, преобразовалось в небезызвестную «чекушку» («четвертинку») и «четок» (водки), составляющую 0,25 литра и по объёму приблизительно ей равной.
Ведро (единица объёма)

Ведро́ (казённое ведро́) — русская дометрическая единица измерения объёма жидкостей, примерно равная 12,299 литрам.
1 ведро = 1/40 бочки = 1/3 анкерка = 4 четверти = 8 или 10 штофов (кружек) = 16 винных бутылок = 20 водочных бутылок = 100 чаркам (соткам) = 200 шкаликам
До середины XVII века ведро = 12 кружкам, во второй половине XVII века казённое ведро = 10 кружек = 100 чарок; торговое ведро = 8 кружек.
В 1736 году по поручению Комиссии о весах и мерах учёными было установлено, что в ведре — 136,297 кубических вершков.
Указом Сената от 16 сентября 1744 года установлено, что ведро = 13 1/3 бутылки.
В XIX веке ведро — основная единица жидкой вместимости, используемой для спирта, льняного масла, масла конопляного семени составляло 12,3 литра (~ 3,25 американского галлона).
Ведро было определено Указом в 1819 году как объём 30 имперских фунтов перегнанной воды (дистиллированной воды) при наибольшей её плотности при температуре 13 1/3 °R или 750,57 куб. дюйма.
Это определение было повторено в Указе от 11 октября 1835 года «О системе Российских мер и весов». Указом 1835 г. была узаконена следующая система мер жидкостей: 1 ведро = 2 полувёдрам = 10 кружкам (штофам) = 20 полукружкам.
С 1899 года на основе Положения о мерах и весах система мер объёма жидкостей имела следующий вид: ведро = 10 штофам (кружкам) = 16 винным бутылкам = 20 пивным бутылкам = 100 чаркам = 200 шкаликам.
К концу XIX века ведро было определено как объём 30 фунтов перегнанной воды при 16 2/3 °C. В 1902 году значение ведра было выражено в метрических мерах: 1 ведро = 12,299 л.
Повалуша

Повалу́ша (гридня, повалыша (стар.)) — в традиционной русской деревянной архитектуре башня в комплексе жилых хором, в которой находилось помещение для пиров и приема гостей.
Повалуша, как правило, представляла собой башнеобразный большой и высокий сруб, обычно на подклете, всегда ставилась особняком от жилых хором (горницы) и соединялась с ними сенями — крытым переходом.
В русском крестьянском быту повалушей (также повалухой) называли горницу, неотапливаемую спальню, а также холодную кладовую; название сохранялось по крайней мере до конца XIX века. Согласно ЭСБЕ, «повалуша» также упоминалась в летописях и в песнях, когда речь шла о женщинах.
Мелецкая управа

Мелецкая управа — инородная управа, выделенная из Кызыльской Степной думы в самостоятельную административную единицу в составе двух административных родов: Мелецкий I половины, Мелецкий II половины (1835).
Население её именовалось «мелецкими татарами». К концу XIX века мелецкие татары перешли на оседлый образ жизни, говорили только по-русски, жили в основном русским крестьянским бытом и перемешались с русским местным населением.
Впоследствии территория Мелецкой управы вошла в состав русских волостей Ачинского уезда Енисейской губернии.
Русский месяцеслов

Ру́сский месяцесло́в (Народный месяцеслов, Всенародный месяцеслов, Восточнославянский месяцеслов) — годовой круг, календарь русского (восточнославянского) крестьянства, выраженный в устном народном творчестве и расписанный по дням каждого месяца, за которыми закреплены отдельные приметы, обычаи, обряды, поверья и наблюдения за явлениями природы. Дни народного месяцеслова обычно соотносились с днями церковного месяцеслова, в котором в календарном порядке были расположены дни поминовения христианских святых и ангелов.
Народный календарь восточных славян сложился исходя из сочетания сроков начала и конца определённых работ в поле и дома, наиболее удобных дат заключения брачных союзов. Принятие христианства оказало на него огромное воздействие. Церковь стремилась преобразовать языческую сущность празднеств, наложив на народный календарь церковный месяцеслов, или святцы, в которых в календарном порядке были расположены дни поминовения христианских святых, события из истории церкви. В результате подобного наложения возникли своеобразные «производственно-бытовые» святцы — народный месяцеслов. Каждый день в году оказался посвящённым какому-либо святому, а чаще даже нескольким, или некоему важному эпизоду из Библии. Таким образом, каждый день в году — стал праздником, большим (нерабочим) или малым (рабочим). Из народного календаря исчезли имена всех языческих богов, их заменили имена христианских святых. Но при всех этих изменениях сохранилось главное — дохристианское мировоззрение крестьянства, придавшее образам святых функцию покровителей плодородия. Так на Руси возникло особое, «бытовое православие», при котором святые превратились в добрых помощников крестьян в сельском труде, в семейной и общественной жизни.
По мнению Анны Некрыловой, «народный месяцеслов даёт прекрасную возможность увидеть, услышать, прочувствовать всю красоту и ёмкость фольклорного слова».
В России в первой половине XVIII века создан полный месяцеслов, в котором собраны памяти святых из разных церковных книг («Пролога», Четьих-Миней, Типикона, Следованной псалтири, Святцев). С XVIII века месяцесловы издавались массовыми тиражами, и использовались во всех слоях общества.
Кубышка (сосуд)

Кубышка, кубыня, кубарь (от «куб») — русский глиняный сосуд, характерными признаками которого являются широкие бока при узком горле, пузатый сосуд с горлышком. Иногда имел ручку.
Использовались для хранения денег, из-за чего слово стало синонимом копилки.
Большое число кубышек встречается среди археологических находок как сосуды, используемые для кладов. «По форме и размерам имеют много вариаций, как правило чешуиные клады располагаются в маленьких кубышках, которые помещаются на ладони руки. Пятаковые клады как правило размещались в больших сосудах и горшках». «Благодаря своей форме они легко выдерживали большое давление, их можно было закапывать в землю или закладывать камнями, не боясь нечаянно разбить. К тому же им были не страшны ни вода ни пожар. Московские гончары делали чернолощёные кубышки, похожие на металлические. В Пскове, Новгороде, Смоленске была другая мода: там их покрывали поливой жёлтого или коричневого цвета. В глухих, удаленных от больших городов местах деревенские гончары делали „мини-сейфы“ просто из необожженной глины».
Отмечается, что распространенное ныне словоупотребление было характерно для таких губерний, как Владимирская, Костромская, Самарская, Саратовская, Смоленская, Ярославская.
Однако редко встречалось как именование для другого типа ёмкости: деревянный дорожный сосуд в виде кружки с крышкой или бочонка для хранения чего-либо. У казаков-некрасовцев — синоним слова «ковш»; в Нижегородской губернии — то же, что солонка, выточенная из дерева, круглой формы; в Вятской губернии — то же, что стакан, небольшого размера, с крышкой.
Дудергофка

Дудерго́фка — река на юго-западе Санкт-Петербурга, течёт по территории Красносельского района через Дудергоф, Красное Село, Горелово, Старо-Паново, Лигово и впадает в Дудергофский канал. Небольшой участок реки находится на территории Ломоносовского района Ленинградской области.
С древних времён известно карельское название реки — Лига, от «ligo» (вымачивание льна и конопли в речной воде). Новгородцы называли реку по горе, с которой она стекала, Дударовка — от саамского слова, родственного северносаам. duoddâr — 'широкая гора без леса' (ср. тундра). Во время шведского правления название Дударовского погоста было переделано на шведский лад — швед. Duderskyrk, а река по соседней деревне Дудергоф (швед. Dudershof) стала называться Дудергофка. На реке была построена Красносельская бумажная фабрика.
До строительства Лиговского канала в 1720-х гг. река имела правый приток — реку Alajoki (ныне Чёрная), соединявшуюся с ней у д. Ново-Паново. С 1716 до 1941 года на реке существовал большой Лиговский пруд (озеро) севернее Старо-Панова.
Естественное русло реки севернее Лиговской террасы проходило по заболоченному берегу Южной Лахты Невской губы. В XIX веке был прорыт прямой канал (Дудергофский) от Петергофского шоссе до Финского залива, заканчивающийся недалеко от устья реки Красненькой, в который с 1970-х годов Дудергофка и впадает, протекая на последнем своём отрезке вдоль Петергофского шоссе.
По данным государственного водного реестра России относится к Балтийскому бассейновому округу. Относится к речному бассейну реки Нарва (российская часть бассейна). Код объекта в государственном водном реестре — 01030000712102000025338.
Особенности Кинематографической вселенной Marvel

Медиафраншиза «Кинематографическая вселенная Marvel» (КВМ) включает в себя множество вымышленных элементов, включая локации, оружие и артефакты. Хотя многие из этих особенностей основаны на элементах, которые первоначально появились в американских комиксах издательства Marvel Comics, некоторые особенности были созданы специально для КВМ.
Metox

Metox (рус. Ме́токс; настоящее имя — Алексе́й Серге́евич Самсо́нов; род. 17 августа 1995 года, Богородск) — российский хип-хоп и трэп-исполнитель, бывший осуждённый преступник.
Родился в 1995 году в Богородске, через два года семья переехала в Нижний Новгород. В 2012 году, обучаясь в школе, стал заниматься музыкой и выпустил свои первые альбомы. После окончания школы поступил в университет на филологический факультет.
Псевдоним образован от слов «me» и «tox» — то есть «я — ядовитый», или «я — токсичный». В совместном треке с рэпером Кровь из носа под названием «салат» есть строчка Алексея «тут кровь из носа и метоксетамин», объясняющая альтернативное значение псевдонима.
По признанию в треке «Биография» стал выращивать и распространять наркотические вещества сразу после окончания школы.
В 2015 году был арестован и осуждён на 4 года и 10 месяцев за распространение наркотических веществ и контрабанду. Вышел по УДО в июне 2019.
Через полгода после своего освобождения из тюрьмы переехал в Москву, где познакомился с продюсером Паши Техника Марком. В 2020 году выпустил альбом «Записки из мёртвого дома», занявший 16-е место среди лучших альбомов по версии сайта The Flow. В том же году Metox и Паша Техник выпустили совместный мини-альбом «Сечка».
В 2021 году выпустил три сольных альбома: «Зэки лезут в Тиндер», «Юрьев День» и «Нож».
В 2022 Алексей и Паша Техник выпустили несколько совместных треков и альбом «Кипятильник».
24 февраля 2023 года вышел посмертный альбом Саши Скула «Пасха мёртвых» при участии Metox. 17 марта того же года вышел альбом «Полдень трудного дня». В том же году 9 июня вышел совместный альбом с рэп-исполнителем Игла под названием «Неошансон».
В 2024 году выпустил четыре альбома: «Полночь трудного дня», «Четыре языка», совместный альбом с рэпером Кровь из носа «Гуманитарная катастрофа» и совместный альбом с Марком и Пашей Техником «Каптёрка. Чай втроём».
Ханскен (слониха)

Ханскен (1630 — 9 ноября 1655) — азиатская слониха, получившая известность в начале XVII века в Европе. Она гастролировала во многих странах, демонстрируя цирковые трюки; её рисунки оставили Рембрандт и Стефано делла Белла.
Ханскен родилась на тогдашнем Цейлоне (современная Шри-Ланка) и была доставлена в Голландию в 1637 году. Её имя является голландской уменьшительной формой малаяламского слова «Aana», означающего «слон». Рембрандт видел её в Амстердаме в 1637 году и сделал четыре эскиза с неё с помощью мела.
Ханскен посетила ярмарки в Нидерландах и Германии. Она появлялась в Гамбурге в 1638 году, в Бремене в 1640 году, в Роттердаме в 1641 году, во Франкфурте в 1646 и 1647 годах, в Люнебурге в 1650 году. Также, вероятно, она была в Лейпциге в 1649 и 1651 годах.
В XVII веке считалось, что слоны обладают очень развитиыми интеллектуальными способностями. Следуя Плинию, считалось, что слон был ближе всего к человеку по интеллекту и что слоны могут понимать речь, выполнять приказы и имеют понятие о религии и совести. Плиний писал, что слон даже может научиться писать слова с помощью греческого алфавита.
Ханскен не оправдывала таких ожиданий, но она могла махать флагом, стрелять из пистолета, бить в барабан, вытягивать свои передние ноги, вытаскивать деньги из карманов, надевать шляпу, носить вёдра с водой и подбирать монеты с земли.
В июле 1651 года Ханскен побывала в Цюрихе, Золотурне, Брегенце и Санкт-Галлене, а также в Риме. Она посетила Флоренцию, где она была нарисована художником Стефано делла Белла. Он также нарисовал её тело после смерти 9 ноября 1655 года.
Oxbow

An oxbow is a U-shaped metal pole (or larger wooden frame) that fits the underside and the sides of the neck of an ox or bullock. A bow pin holds it in place.
The term "oxbow" is widely used to refer to a U-shaped meander in a river, sometimes cut off from the modern course of the river that formed it, creating an oxbow lake.
Its upper ends pass through a purpose-drilled hole through the bar of the yoke that is held in place into the yoke with a metal screw or key, called a bow pin. Where wood is used it is most often hardwood steamed into shape, especially elm, hickory or willow. A ring, enabling left/right movement controlled from the centre, is attached by a plate to the centre underside of a wooden yoke to enable a pair of bullocks/oxen to be chained to any other pairs in a team and to be hitched to the load behind the animal team.
The load is a plough or any other dragged, non-motorised, field agricultural machinery.
Wooden staves can be used instead with a yoke, which is then termed a withers yoke, named after animals with high backs (withers) (e.g. zebu cattle) which pull mostly on the yoke part of the equipment, not as greatly on the bow shape borne by the stronger front quarters of oxen and bullocks.
Yoke (unit of measurement)

A yoke was a unit of land measurement used in Kent in England at the time of the Domesday Book of 1086 for tax purposes. It was equal to a quarter of a sulung. A sulung was the amount of land which could be ploughed by four ox-pairs (or approximately two hides, thus a yoke was half a hide), therefore a yoke was a pair of oxen, representing the amount of land that could be cultivated by an ox pair. A yoke also described the device used to harness two oxen together (see photo).
In early Saxon times nearly all the Weald of Kent, the land between the chalk ridges of the North and South Downs, was covered in ancient broadleaf forest but there are indications that much of what is now Penshurst had been cultivated clearings since Roman days. The Romans left no tangible relics although we have a record of their measurement for land in the "Yokes" of Chested, Vexour, Chafford etc. The yoke is the old Roman jugerum, about 25 ares or 0.625 acres. This word has survived only in Kent. One theory is that the Jutes from Jutland conquered Kent, whereas the Angles and Saxons (c 450 AD) settled over the remainder of England. In these "yokes" along the banks of the river Medway crops such as corn would have been cultivated.
A joch is a traditional unit of area in German speaking countries, especially in Austria. One joch is the area of a square 40 klafters (about 83 yards) on a side. This comes to 0.5755 hectares or about 1.422 acres. The plural is Joche. Joch is also the word for a yoke in German, so this unit represents an area that could be ploughed in a day by a yoke of oxen. In what is now the Czech Republic this unit was known as the jitro; in Croatia it is the jutro.
There are references to the yoke or jugum in Kentish medieval records and in the Domesday survey. The rental record of Gillingham dated 1477 reveals that the yoke was a fiscal land division for purposes of rents and services, and had its own privileges. Its size was clearly related to its fertility and position. For example, an Otford rental of c.1425 lists a full yoke on the fertile soil of the valley as 120 acres, a figure to which many of these yokes approximate, but on the poor clay soils on the Downs one yoke is 231 acres.
The stability of names of yokes was remarkable: in Otford, almost all the names recorded in 1285 survived to 1447. The fields of yokes were large enclosures, not open fields, and the land within them, although possibly cultivated co-operatively by many tenants, was usually held severally. It appears that the yoke was a compact holding and this is further suggested by early tenancies. In the 1285 Gillingham custumal, it is recorded that 73.6 percent of the tenants possessed a single yoke of land. By the 15th century gavelkind tenure gave rise to an accentuated dispersal of settlement in Kent, and many holdings were split and became uneconomic. Thus by the 15th century, yokes comprised one or more large fields farmed in many separate parcels. They were fiscal units with certain defined rights and privileges. Most of them still had a central farm, and they had at some time in the past been single land units.
Bucket

A bucket is typically a watertight, vertical cylinder or truncated cone or square, with an open top and a flat bottom, attached to a semicircular carrying handle called the bail.
A bucket is usually an open-top container. In contrast, a pail can have a top or lid and is a shipping container. In non-technical usage, the two terms are often used interchangeably.
A number of bucket types exist, used for a variety of purposes. Though most of these are functional purposes, a number, including those constructed from precious metals, are used for ceremonial purposes. Common types of bucket and their adjoining purposes include:
Though not always bucket shaped, lunch boxes are sometimes known as lunch pails or a lunch bucket. Buckets can be repurposed as seats, tool caddies, hydroponic gardens, chamber pots, "street" drums, or livestock feeders, amongst other uses. Buckets are also repurposed for the use of long term food storage by survivalists.
When in reference to a shipping container, the term "pail" is used as a technical term, specifically referring to a bucket shaped package with a sealed top or lid, which is then used as a transport container for chemicals and industrial products.
The bucket has been used in many phrases and idioms in the English language, some of which are regional or specific to the use of English in different English-speaking countries.
As an obsolete unit of measurement, at least one source documents a 'bucket' as being equivalent to 4 imperial gallons (18 L; 4.8 US gal).
Fahaheel

Fahaheel (Gulf Arabic: الفحيحيل, romanized: li-Fḥēḥīl) is an area in Kuwait, located in the Ahmadi Governorate in the country's south. Located on the coast of the Persian Gulf, it lies east of the Ahmadi area. The Fahaheel Fish Market, a major fish market in Kuwait, is located on the seashore of Fahaheel. It is a traditional style fresh fish market and is directly supplied by fishermen on the wharf, carrying buckets of fish directly from their boats. The shrimp season starts in September and ends in early February. Fahaheel is home to the Al Kout Mall and several other traditional and modern shops.
The area is named after a diminutive form for the word for masculine palm tree in Arabic, فحيحيل from فحل.