davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Slender-billed kite

The slender-billed kite (Helicolestes hamatus) is a South American bird of prey in the family Accipitridae. It is found along a scattered range in forested parts of tropical northern and central South America, and far eastern Panama. The species was recategorized into and has once again been removed from the genus Rostrhamus.
The slender-billed kite is a slaty gray kite with broad, rounded wings and a short, square tail. The species ranges from 36 to 41 centimeters in length and possesses a wingspan of 80–90 centimeters. There is no sexual plumage dimorphism within the species; however, females tend to be larger than the males, weighing between 367 and 485 grams while males weigh between 377 and 448 grams. Their characteristically sharp black beak is hooked, matched by sharp, black talons. Their eyes are yellowish, and their face and legs are orange-red. Juveniles resemble adults, but have brownish eyes and three narrow white bands in the tail.
Both sexes resemble the male snail kite, and the slender-billed kite has often been included in the same genus, Rostrhamus. Adults are distinguished by their yellow, rather than red, eyes and a noticeably shorter tail. Other differences are found in shorter wings and more slender beaks. Nestling slender-billed kites sport a more similar plumage to their adult form than the nestlings of snail kites to theirs.
Their primary call is a nasal kee-ee-aay-aay-aay that begins with a sharp increase in frequency followed by a steady decline. This call is often heard in-flight or in response to predators. Their second call is a repeating ker-ah with oscillating frequency (sometimes followed by repeating ah-ahs) heard as they approach their mate in the nest.
The characteristic slender bill of the slender-billed kite is an adaptation designed to hunt aquatic snails, mostly of genus Pomacea, in flooded forests and other wetland areas. Though their primary food source is snails, they will hunt for crabs, such as Poppiana dentata. They perch on low branches to search for prey before diving and snatching the snails in their talons. Upon catching their prey, they will hold the snail in their talon and use their hooked beak to remove the operculum and pull the body from the shell. Like the snail kite, slender-billed kites remove the digestive tract from the snail before consuming it, but it is unknown if they similarly remove the albumen. Slender-billed kites tend to hunt for smaller snails than do snail kites.
Slender-billed kites nest in trees from 9–20 meters in areas that flood during wet seasons. They commonly nest from June to October, and the nesting period lasts between 98 and 112 days. Typically, two eggs are laid, and the incubation period lasts 30 days. Young can stand at two weeks of age and successfully fly by 40 days. Until 7 weeks of age, the chicks are fed pieces of snail from bill-to-bill by the parent. Males court females by presenting them with snails and feeding them bill-to-bill, leaving and return with more snails until the female accepts the courtship.
Phoebis sennae

Phoebis sennae, the cloudless sulphur, is a mid-sized butterfly in the family Pieridae found in the Americas. There are several similar species such as the clouded sulphur (Colias philodice), the yellow angled-sulphur (Anteos maerula), which has angled wings, the statira sulphur (Aphrissa statira), and other sulphurs, which are much smaller. The species name comes from the genus Senna to which many of the larval host plants belong.
Their range is wide, from South America to southern Canada, in particular southwestern Ontario. They are most common from Argentina to southern Texas, Georgia, and Florida, but are often visitors outside this range becoming more rare further north.
The common habitats of this butterfly are open spaces, gardens, glades, seashores, and watercourses.
The adult butterfly feeds on nectar from many different flowers with long tubes including cordia, bougainvillea, cardinal flower, hibiscus, lantana, and wild morning glory. The larvae also feed on sennas and partridge peas.
Senna hebecarpa (American senna) is a larval host and nectar source for the cloudless sulphur butterfly in the Eastern United States.
The breeding season is dependent on the climate of the area, from midsummer to fall in the cooler areas, to year-round where the climate is warmer.
The cloudless sulphur starts off as a pitcher-shaped white egg. Eventually it will turn to a pale orange. The egg stage lasts six days.
Once the egg hatches, a caterpillar emerges that is yellow to greenish, striped on sides, with black dots in rows across the back. The host plant may be sensitive peas (Chamaecrista), sennas (Senna), clovers (Trifolium), or other legumes (Fabaceae). The caterpillar will usually grow to a length between 41 and 45 mm (1.6 and 1.8 in).
The caterpillar will form a chrysalis that is pointed at both ends and humped in the middle. The chrysalis will be either yellow or green with pink or green stripes. From the chrysalis comes a medium-sized butterfly (55–70 mm (2.2–2.8 in)) with fairly elongated but not angled wings.
The male butterfly is clear yellow above and yellow or mottled with reddish brown below and the female is lemon yellow to golden or white on both surfaces, with varying amounts of black spotting along the margin and a black open square or star on the bottom forewing. Wing spans range from 4.8 to 6.5 cm (approximately 1.9
to 2.6 in).
Listed alphabetically:
Phrynonax poecilonotus

Phrynonax poecilonotus is a species of nonvenomous snake in the family Colubridae. The species is endemic to the New World.
P. poecilonotus is commonly known in Trinidad and Tobago as dos cocorite, in Brazil as papa-ovo, and in English as the puffing snake or the bird snake.
P. poecilonotus is found from Mexico through Central America to northern and central South America and Trinidad and Tobago.
P. poecilonotus apparently eats any terrestrial vertebrate small enough to handle and is well known as a predator of bird eggs (hence some of the common names).
P. poecilonotus is one of the most variable snakes in the world. For about the first year of their life, they look very dull in color, and look all the same upon hatching. During the first four years, the snake's appearance will change rapidly, from slate grey and yellow, to slate and orange, etc. Past the first four years of life, changes will be very slow, but they will still change in appearance. The snakes can be combinations of black with red, orange, yellow, and/or lavender, or slate and red, yellow, orange, and/or lavender. However, when handled, their behavior is similar, and they will readily bite.
எடத்தலை

எடுத்தலை (Edathala) என்பது ஆலுவா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராம ஊராட்சியாகும். இது இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தில் உள்ள எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தின் ஆலுவா வட்டத்திலுள்ள ஒரு கிராமமாகும்.
2011 இந்திய மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, எடத்தலையின் மொத்த மக்கள் தொகை 77,811 என்ற அளவில் இருக்கின்றனர். ஆண்கள் 38,454 (49.41%) மற்றும் பெண்கள் 39,357 (50.58%). ஊரின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 82%; கல்வியறிவு விகிதம் தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விடவும், ஆண்களின் கல்வியறிவு 84% ஆகவும், பெண் கல்வியறிவு 81% ஆகவும் உள்ளது. மக்கள் தொகையில் 11% (8,772) 6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள். 70% மக்கள் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
புக்காட்டுப்பாடி என்பது எடத்தலையின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பரபரப்பான சந்திப்புகளில் ஒன்றாகும். குழிவேலிபாடி முஸ்லிம் ஜமாஅத், மலாயில்பள்ளி முஸ்லிம் ஜம்மாத் ,பெங்கட்டுசேரி முஸ்லீம் ஜம்மாத் ஆகியோர் எடத்தலா பனச்சாயத்தில் உள்ள முக்கிய ஜமா மஸ்ஜி.
முஸ்லிம்

இசுலாமியர் என்பவர்கள் இசுலாம் சமயத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாவர். இவர்களில் ஆண்களை முஸ்லிம் என்றும் பெண்களை முஸ்லிமா என்றும் அழைப்பதுண்டு. முஸ்லிம் என்ற சொல் அரபு மொழியில் இறைவனிடம் அடைக்கலம் பெற்றவன் என்றும், இறைவனிடம் சரணடைந்தவன் என்றும் பொருள் தரும். 'முஸ்லிம்' என்ற பெயரைக் கொண்ட பிரபலமான நபிமொழி (ஹதீஸ்) தொகுப்பையும் சுட்டும்.
முஸ்லிம் தமிழ்

தமிழ் மொழியை தாய்மொழியாக கொண்ட தமிழ் முஸ்லிம்கள் (குறிப்பாக தமிழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) அன்றாடம் தங்கள் வாழ்வியலில் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகளுக்கான தொகுப்புகள். இலங்கையில் உள்ள முஸ்லிம்களும் பெரும்பாலானோர் தமிழையே தாய்மொழியாகக் கொண்டுள்ளதோடு இவற்றில் பெரும்பாலானவற்றைப் பாவிக்கின்றனர்.
இதில் சில வார்த்தைகள் இஸ்லாமிய நடைமுறைகளுக்கு உரியவைகளாகும், அதாவது அப்படிப்பட்ட வார்த்தைகள் உலகம் முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம்கள் அனைவரும் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகளாகும். அவை பெரும்பாலும் அரபி மொழி உச்சரிப்பை கொண்டிருக்கும்.
தமிழகத்தைப் பொறுத்தவரை உறவுமுறைகளில் முஸ்லிம்கள் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாய் இருக்கும். காரணம் ஒரு ஊரில் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகள் பக்கத்து ஊரில் வேறு மாதிரியாய், அப்படியே தலைகீழாய் கூட இருக்கும்.
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் பரணிடப்பட்டது 2012-03-27 at the வந்தவழி இயந்திரம் 6 புத்தகம் [1]
அன்புடன் குழுமத்தில் ஒரு உரையாடல்
யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் வரலாறும் பண்பாடும் (நூல்)

யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் வரலாறும் பண்பாடும் என்பது யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்களின் வரலாற்றையும் அவர்களது தனித்துவமான பண்பாடுகளையும் எடுத்துக் கூறுகின்ற ஒரு நூல் ஆகும். யாழ்ப்பாணம் ஒஸ்மானியாக் கல்லூரியில் ஆசிரியராக இருந்த எம். எஸ். அப்துல் ரகீம் இந்த நூலை எழுதியுள்ளார். யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்களின் வரலாறு, பண்பாடு என்பவை பற்றி முறையான ஆய்வுகள் வெளிவராத நிலையில் இந்நூல் இவ்விடயம் குறித்த முன்னோடி முயற்சிகளுள் ஒன்று.
"தன் பெற்றோரை எப்படி ஒருவன் நன்கறிந்திருக்க விரும்புவானோ அதே போன்று தன் சமூகத்தின் சரித்திரத்தை உணர்ந்திருத்தல் அத்தியாவசியம். பாரம்பரியம் அறிந்த சமுதாயம்தான் கண்ணியத்தைக் காப்பாற்றி அதற்காகத் தொடர்ந்தும் உழைத்துவரும்." என்று இந்நூலுக்கு முன்னுரை எழுதிய இலங்கையின் அப்பீல் நீதிமன்ற நீதியரசராக இருந்த எம். எம். அப்துல்காதிறு குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்தக் கருத்தின் அடிப்படையிலேயே இந்த நூலாசிரியரின் நோக்கமும் இருந்துள்ளது என்பது, "நமக்கு ஒரு வரலாறு வேண்டும் என்ற அவாவினால் எடுத்த முயற்சியின் பெறுபேறே இது" என அவர் குறிப்பிடுவதில் இருந்து அறிந்துகொள்ள முடிகிறது.
நூலின் தலைப்புக்கு ஏற்ப இது வரலாறு, பண்பாடு என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாறு கூறும் முதற்பகுதி ஐந்து காலப் பகுதிகளில் யாழ்ப்பாணத்து முஸ்லிம்களின் வரலாற்றை எடுத்துரைக்கிறது. இப்பகுதியில் அடங்கிய துணைப் பிரிவுகள் வருமாறு:
யாழ்ப்பாணத்து முஸ்லிம்களின் பண்பாடு பற்றி விளக்கும் பகுதி பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
இலங்கையில் முஸ்லிம்களின் வரலாற்று பற்றி ஆராந்த பலர் இலங்கையில் முஸ்லிம் குடியேற்றங்கள் முதன் முதலாக இலங்கையின் மேற்குப் பகுதியிலேயே உருவாகின என்பர். இதற்கு மாறாக, முஸ்லிம்கள் முதலில் யாழ்ப்பாணப் பகுதியிலேயே குடியேறியிருக்க வேண்டும் என்னும் கருத்தை நூலாசிரியர் முன்வைத்துள்ளார்.
இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தில் முஸ்லிம்கள்

இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தில் முஸ்லிம்களின் பங்கு இன்றியமையாததாக இருந்தது . தங்களுடைய பொருளாதாரத்தையும், உடல் உழைப்பையும் இந்திய விடுதலை இயக்கத்திற்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்திருந்தனர் முஸ்லிம்கள்..
ஆங்கிலேயர் வணிகம் செய்ய வந்த காலந்தொட்டே அவர்களை ஆங்காங்கே எதிர்த்துக்கொண்டிருந்தவர்களில் முஸ்லிம்கள், முஸ்லிம் மன்னர்கள் கணிசமாக இருந்தனர். ஆங்கிலேயருக்கு நாட்டை ஆளும் எண்ணம் வந்துவிட்டதை முதலில் கணித்து அவர்களை எதிர்த்தவர் வங்காளத்தை ஆண்ட சிராஜ்-உத்-தொவ்ளா ஆவார். முதல் இந்திய போராட்டம் என்று அறியப்படும் 1857-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற சிப்பாய் புரட்சியில் அதிகப்படியான இஸ்லாமியர்கள் கலந்து கொண்டனர். அவர்களில் அதிகப்படியானோர் தங்கள் உயிரையும் இழந்தனர்.
இந்தியாவின் தந்தை என்றழைக்கப்படும் மகாத்மா காந்தியடிகள், தன்னுடைய சுயசரிதையான சத்தியசோதனையில், விடுதலை போராட்டத்திற்கான ஆரம்பகாலத்தில் தனக்கு உறுதுணையாக இருந்த ஆதம் ஜவேரி சகோதரர்கள் குறித்து குறிப்பிடுகின்றார். அன்றைய தேதிக்கு சுமார் 150 கோடி சொத்துக்களை சுதந்திரப் பணிக்காக இழந்திருந்தனர் இச்சகோதரர்கள். தென் தமிழகத்தில் வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளை அவர்கள் தன்னுடைய சுதேசி கப்பல் லட்சியத்தை அடைய பொருளாதாரம் மிகப்பெரும் தடையாக இருந்தது. அந்நேரத்தில், சுமார் இரண்டு லட்சம் மதிப்பிலான 8000 பங்குகளை வாங்கி வ.உ.சியின் நோக்கத்திற்கு உறுதுணையாக இருந்தவர் ஏ.ஆர்.பக்கீர் முஹம்மது ராவுத்தர் சேட் ஆவார்.
நேதாஜி சுபாஸ் சந்திர போஸ் உருவாக்கிய கடல் கடந்த இராணுவமான இந்திய தேசிய இராணுவத்தில் தளபதி பொறுப்பு முதற்கொண்டு பல்வேறு பதவிகளை முஸ்லிம்கள் அலங்கரித்திருந்தனர்.. நேதாஜி வியந்து போற்றும் அளவு அதிகப்படியான பொருளாதார உதவிகளையும் இஸ்லாமிய வணிகர்கள் அளித்தனர்.
மௌலானா என்றழைக்கப்படும் இஸ்லாமிய மார்க்க அறிஞர்கள், சுதந்திர எண்ணங்களைத் தீவிரமாக விதைக்கும் வண்ணமாக, கதராடை அணியாத மணமகன் திருமணத்தில் தாங்கள் கலந்து கொள்ள மாட்டோம் என்று பத்வா (மார்க்க தீர்ப்பு) அளித்திருந்தனர். பக்கீர்கள் எனப்படும் யாசகம் தேடுவோர் வீடு வீடாக சுதந்திரக் கீதங்களைப்பாடி மக்களின் விடுதலை எண்ணங்களைத் தீவிரப்படுத்தினர்.
இந்திய மண்ணின் விடுதலைக்கு இஸ்லாமியப் பெண்களும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்திருந்தனர். சுதந்திர இந்தியாவின் தேசிய கொடியை வடிவமைத்தவர் சுரையா தியாப்ஜி ஆவார்.
இஸ்லாமியர்களின் இத்தகைய அர்ப்பணிப்பினாலேயே, இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்திற்கான முஸ்லிம்களின் பங்களிப்பு பற்றிக் குறிப்பிடும் போது எழுத்தாளர் குஷ்வந்த் சிங் பின்வருமாறு எழுதுகின்றார்.
“இந்திய விடுதலைக்காகச் சிறை சென்றவர்களிலும், உயிர் நீத்தவர்களிலும் இஸ்லாமியர் அதிகமாகவே இருந்தனர். அவர்களது மக்கள் தொகை விகிதாச்சாரத்தை விட விடுதலைப் போரில் மாண்டோர் எண்ணிக்கையின் விகிதாச்சாரம் அதிகமாகவே இருந்தது”.
மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத், ரஃபி அகமது கித்வாய், காயிதே மில்லத் முஹம்மது இஸ்மாயில் போன்றவர்கள் இந்திய விடுதலை இயக்கத்தின் மிகப்பெரும் தலைவர்களாக திகழ்ந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், சுதந்திர இந்தியாவை கட்டமைப்பதிலும், ஹிந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமையை நிலைநாட்டுவதிலும் பெரும் பங்காற்றினர்.
தவ்ஹீது

தவ்ஹீத் (அரபி: توحيد tawḥīd;) என்பது இசுலாமிய சமயத்தின் ஓரிறைக் கொள்கையைக் குறிக்கும் அரபு மொழிச்சொல் ஆகும். கடவுள் ஒருவரே, அவர் ஈடு இணையற்றவர் ஓரிறைக் கொள்கையே இசுலாமியத்தின் அடிப்படை விழுமியம். கடவுளுக்கு இணை வைப்பதும், உருவ வழிபாடு செய்வதும் பாவம் என்பதும் தவ்ஹீத் கொள்கையின் அடிப்படையில் உருவானவை.
தவ்ஹீத் கொள்கையை முன்னிறுத்தி எழுந்த பல இசுலாமிய இயக்கங்கள், இந்தியாவில் உள்ள பல இசுலாமியர்கள் ஆஜ்மீர் தர்கா, நாகூர் தர்கா போன்ற தர்காக்களுக்குச் செல்லும் வழக்கம் உடையவராகவும் சந்தனக் கூடு போன்ற விழாக்களை நடத்தும் பழக்கம் உடையோராகவும் இருப்பது தவ்ஹீத் கொள்கையின் படி தவறு என்று எதிர்க்கின்றனர். ஜாமியத்துல் குர்ஆன் வல் ஹதீஸ், தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத், இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாஅத், அஹ்லே ஹதீஸ் மற்றும் ஜமாஅத் அல் முஸ்லிமீன் ஆகிய அமைப்புகள் இவற்றில் அடங்கும்.
இமாம்

இமாம் (Imam; அரபி: إمام) என்பது இசுலாமியர்களின் தலைமை நிலையை குறிக்கும். பொதுவாக இது பள்ளிவாசலில் வழிபாடு நேரத்தில் வழிபாட்டை தலைமை ஏற்று நடத்துபவரை குறிக்கும். இமாம் என்பவர் தொழுகையை நடத்துபவர் மட்டுமல்லாமல் மதத் தலைவராகவும், மதம் தொடர்பான நிகழ்வுகளில் மக்களுக்கு ஆலோசனை கூறுபவராகவும் இருப்பார்.
சியா இசுலாமியர்கள் பழக்கப்படி இமாம் என்பவர் முகம்மது நபி அவர்களின் குடும்பத்தினர்களான பன்னிரு இமாம்களை குறிக்கும்.
முகம்மது நபி கூறிய ஹதீஸ்களை தொகுத்த முகம்மது அல்-புகாரி, முஸ்லிம் இப்னு ஹஜ்ஜாஜ், இமாம் திர்மிதி, இமாம் நஸாயீ , இமாம் அபூதாவூத் போன்றவர்களும் இமாம் என அழைக்கப்படுகின்றனர்.
சுன்னா இசுலாமிய பிரிவை சேர்ந்த நான்கு மத்ஹப் தோற்றுவித்த இமாம் மாலிக் , இமாம் அபூஹனீபா, இமாம் அகமது இப்னு ஹன்பல், இமாம் ஷாபி போன்றவர்களும் இமாம் என அழைக்கப்படுகின்றனர்.
வழுத்தூர்

வழுத்தூர் என்பது தஞ்சாவூர் - கும்பகோணம் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் பாபநாசம் சட்டமன்ற தொகுதியில் அமைந்துள்ள கிராமம்.
இங்கு இந்து மற்றும் இசுலாமிய இனத்தை சேர்ந்த மக்களும் பிற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் வசிக்கிறார்கள். இங்குள்ள மக்களின் பிரதான தொழில் விவசாயம் மற்றும் கட்டிட வேலை.
இங்கு கைலாசநாதர் கோவிலும், பழமை வாய்ந்த அஷ்ஷைகு ஷாஹ் முஹம்மது வலியுல்லாஹ் தர்ஹாவும், முகையத்தின் ஆண்டவர் பள்ளிவாசலும் சிறப்பு மிக்க வழிபாடு தலங்களாகும்.
ஜாமி பள்ளிவாசல், டொரான்டோ

ஜாமி பள்ளிவாசல், டொரான்டோ (Jami Mosque,Toronto) என்பது கனடாவின் ஒன்ராறியோ மாநில டொரான்டோ நகரில் ஹை பார்க் பகுதிக்கு கிழக்கில் உள்ளது. இது கனடாவின் பழமையான இசுலாமிய கலாச்சார மையம் ஆகும்.
1910 இல் இங்கு ஆங்கிலோ-சாக்சன் பிராட்டஸ்டன்ட் சமூகம் வழிபாடு செய்வதற்கு சர்ச் கட்டுமானம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.முதல் உலக போர் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்த காரணமாக கட்டுமானப் பணி தாமதமானதால் 1928 வரை சர்ச் கட்டிடம் நிறைவு பெறவில்லை. அதே வேளையில் அல்பேனியாவில் இருந்து பல முஸ்லிம்கள் கனடாவில் குடியேறினர். 1969 இல் பால்கன் இசுலாமிய சமுதாய மக்கள் கட்டிடத்தை விலைக்கு வாங்கி வணக்கத்திற்குரிய பள்ளிவாசல் கட்டிடமாக மாற்றினர். 2009 இல் தற்போதைய பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டது. இது அந்நகரில் இசுலாமிய மக்களின் முதல் வணக்கத்தலம் ஆகும்.
இந்த பள்ளிவாசல் தப்லீக் ஜமாஅத்தை பின்பற்றுபவர்கள் அதிகம் கூடும் இடமாக இருந்தது. 1981 இல் அந்நகர குஜராத் முஸ்லிம்கள் தப்லீக் ஜமாஅத் செயல்பாட்டிற்கு டொரான்டோ நகரின் கிழக்கு பகுதியில் தனியாக கட்டிடம் வாங்கி பயன்படுத்தினர்.பின் அதை புனரமைப்பு செய்து மதினா பள்ளிவாசல் (டொரான்டோ) எனும் பெயரில் பள்ளிவாசல் கட்டினர். இதனால் ஜாமி பள்ளிவாசல் முஸ்லிம் மாணவ கூட்டமைப்பின் தலைமையகமாகக் மாற்றப்பட்டது.
இசுலாமியப் பொற்காலம்

இசுலாமிய பொற்காலம் (Islamic Golden Age) என்பது எட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பன்னிரென்டாம் நூற்றாண்டு வரையான, பாக்தாத்தை ஆண்டுவந்த அப்பாசியர்களின் காலகட்டத்தை குறிப்பது. எட்டாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அப்பாசியக் கலீபாக்கள், தங்கள் தலைநகரை திமிசுகு நகரில் இருந்து பாக்தாத்துக்கு மாற்றியதை தொடர்ந்து இசுலாமிய கலாச்சாரம் ஏற்றம் கான தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில் பொறியியல், வணிகம், பொருளாதாரம், தொழிற்சாலை, அறிவியல், தொழினுட்பம், கட்டடக்கலை, விவசாயம், ஓவியம், சட்டம், இலக்கியம், தத்துவம், கடல் பயனம் என பல துறைகளிலும் இசுலாமியர்களின் பங்களிப்பு மிகுந்து இருந்தது. பைத் அல் இக்மா (ஞானத்தின் இல்லம்) எனும் நூலகம் ஏற்படுத்தப்பட்டு, உலகின் பழமையான புத்தகங்களும், இலக்கியங்களும் அரபு மற்றும் பாரசீக மொழியில் தொகுக்கப்பட்டன. பின்னர் இவை இலத்தீன், எபிரேயம், துருக்கியம் ஆகியவற்றுக்கும் மொழி மாற்றம் செய்யப்பட்டது. மற்ற சமயத்தவரின் உரிமைகள் காக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில்தான் இந்தியர்களின் கணித எண்னான சுழி (0) அரபுலகத்துக்கு ஏற்றுமதியானது. பிரபல அரபு கணிதவியலறான அல்-குவாரிசுமி இதன் முக்கியத்துவத்தை பிரபடுத்தத் தொடங்கியதை அடுத்து, சுழியம் 12ம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவுக்கு அறிமுகமாகியது. தொடர்ந்து நடைபெற்ற சிலுவைப்போர்களை அடுத்து சரிவை சந்திக்கத் தொடங்கிய இசுலாமிய பொற்கால ஆட்சி, 1258ல் ஏற்பட்ட மங்கோலிய படையெடுப்பை அடுத்து முடிவுக்கு வந்தது.
அல் பிருனி, அல் பராபி, இப்னு சீனா, அல்-குவாரிசுமி, இப்னு துர்க், ஓமர் கய்யாம், அல் கசாலி ஆகியோர் இந்த கால கட்டத்தில் வாழ்ந்து வந்த சில முக்கிய நபர்கள் ஆவர்.
நசீருத்தீன் அத்-தூசீ

குவாஜா முகம்மது இப்னு முகம்மது இப்னு ஹசன் தூசீ (Khawaja Muhammad ibn Muhammad ibn Hasan Tūsī, 18 பெப்ரவரி 1201 – 26 சூன் 1274), சுருக்கமாக நசீருத்தீன் அத்-தூசீ (Nasīr al-Dīn Tūsī, Persian: نصیر الدین طوسی; அல்லது துசி), என்பவர் பாரசீக பல்துறை வல்லுனரும், படைப்பாற்றல் மிக்க எழுத்தாளரும் ஆவார். இவர் தடம் பதித்த துறைகள்: கட்டடக்கலை, வானவியல், உயிரியல், வேதியியல், இயற்பியல், கணிதம், இசுலாமிய மெய்யியல், அறிவியல், இறையியல் போன்றவையாகும். இசுலாமிய அறிஞர் இப்னு கல்தூன் (1332–1406) இவரை மிகப் பெரும் பாரசீக அறிஞர் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
வெடிமருந்துப் பேரரசுகள்

வெடிமருந்துப் பேரரசுகள் அல்லது இசுலாமிய வெடிமருந்துப் பேரரசுகள் என்பது உதுமானிய, சபாவித்து மற்றும் முகலாயப் பேரரசுகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல் ஆகும். இப்பேரரசுகள் 16ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18ஆம் நூற்றாண்டு வரை தழைத்தோங்கின. ஆரம்ப நவீன காலத்தின் வலிமையுடைய மற்றும் மிக நிலைத் தன்மையுடைய பொருளாதாரங்களில் ஒன்றாக இந்த மூன்று பேரரசுகளும் இருந்தன. இதன்காரணமாக வணிக விரிவாக்கம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு ஆதரவு ஆகியவை கிடைத்தது. இந்தப் பேரரசுகளின் அரசியல் மற்றும் நீதி அமைப்புகள் அதிகப்படியாக மையப்படுத்தப்பட்டு நிலை நிறுத்தப்பட்டன. இப்பேரரசுகளில் தனிநபர் வருமானம் மற்றும் மக்கள்தொகை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியும் ஒரு நிலையான வேகத்தைக் கொண்டிருந்தது. இப்பேரரசுகள் மேற்கில் நடு ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கா முதல் கிழக்கில் தற்போதைய நவீன வங்கதேசம் மற்றும் மியான்மர் ஆகிய நாடுகள் வரை பரவியிருந்தன.
புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பீரங்கி மற்றும் துப்பாக்கிகள் போன்ற சுடுகலன்களின் பயன்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி காரணமாகப் பெருமளவிலான நிலப்பரப்புகள் இசுலாமிய வெடிமருந்துப் பேரரசுகளால் அவற்றின் ஏகாதிபத்திய விரிவாக்கத்தின் போது வெல்லப்பட்டன. ஐரோப்பாவிலும் வெடிமருந்து ஆயுதங்களின் அறிமுகமானது மையப்படுத்தப்பட்ட முடியாட்சி நாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டது. காட்க்சன் என்ற அமெரிக்க வரலாற்றாளரின் கூற்றுப்படி வெடிமருந்துப் பேரரசுகளில் இந்த மாற்றங்களானது இராணுவ அமைப்பையும் தாண்டி மற்ற பகுதிகளிலும் ஏற்பட்டது. இந்தியத் துணைக் கண்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்த முகலாயர்கள் தைமூரிய மறுமலர்ச்சியை பெற்றிருந்தனர். பகட்டான கட்டடக்கலைக்காக அடையாளப்படுத்தப்படுகின்றனர். மேலும் தொழிற்புரட்சிக்கு முந்தைய காலம் என சிலரால் விளக்கப்படும் சகாப்தத்தை வங்காளத்தில் தொடங்கி வைத்தனர். ஈரானுக்குத் திறமையான மற்றும் நவீன அரசு நிர்வாகத்தை சபாவித்துக்கள் உருவாக்கினர். சிறந்த கலைகளில் மிகுந்த முன்னேற்றம் ஏற்படுவதற்கும் ஆதரவளித்தனர். கெய்சரி ரும் என்றும் அழைக்கப்பட்டகான்சுடான்டினோப்பிளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உதுமானிய கலீபகத்தின் சுல்தான்கள் இரண்டு புனித மசூதிகளின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். இவ்வாறாக இசுலாமிய உலகத்தின் தலைவர்களாயினர். அவர்களது சக்தி, செல்வம், கட்டடக்கலை மற்றும் பல்வேறு பங்களிப்புகள் ஆகியவை ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய வரலாற்றின் போக்கில் குறிப்பிடத்தகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.
குத்பா பள்ளிவாசல், புதுச்சேரி

குத்பா பள்ளிவாசல் (Khutba Mosque) இந்திய யூனியன் பிரதேசமான புதுச்சேரியில் உள்ள பள்ளிவாசல் ஆகும்.
இப்பள்ளிவாசல் ஜும்ஆ பள்ளிவாசல் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. பிரான்சு காலனித்துவ ஆக்கிரமிப்பு காலத்திலும் இப்பள்ளிவாசல் இப்பகுதியில் நாட்டின் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தின் உதாரணமாக திகழ்ந்தது.
குத்பா பள்ளிவாசல் புதுச்சேரியின் பழமையான பள்ளிவாசல் ஆகு‌ம். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சு நாட்டின் காலனியான புதுச்சேரி நகரின் தெற்கு பகுதியில் இசுலாமிய மக்கள் குடியேறினர். அப்பகுதி தெருக்கள் அனைத்தும் சவூதி அரேபியாவின் மக்கா நகரை நோக்கி அமைந்திருந்தது.
இப்பள்ளிவாசலில் சிறிய ஹவுஸ் உள்ளது. ரமலான் நோன்பு காலத்தில் சமையல் செய்வதற்கான அறை, குவிமாடம், மினார் ஆகியவை உள்ளன.அழகான ஹவுஸ் பிரான்சு கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டது.
இப்பள்ளிவாசலில் தினமும் ஐந்து நேர தொழுகை நடைபெறுகிறது. வெள்ளிக்கிழமை சிறப்பு ஜும்ஆ தொழுகையும் நடைபெறும். வெள்ளிக்கிழமை குத்பா பிரசங்கம் தமிழ் மொழியில் நடைபெறும்.
குத்பா பள்ளிவாசல் வளாகத்தில் மௌலா சய்யுபும் எனும் சூபி ஞானி அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். மௌலா சையுபா குத்பா எனும் இந்த ஞானியின் பெயரால் இது குத்பா பள்ளிவாசல் என அழைக்கப்படுகிறது. மக்கள் ஜாதி, மத, பேதமின்றி ஒன்றிணைந்து மும்மத வழிபாடு நடத்துவது வழக்கம்.
இப்பள்ளிவாசல் வளாகத்தில் புதுச்சேரி தப்லீக் ஜமாஅத்தின் தலைமை மர்கஸ் அமைந்துள்ளது.
ஹராம்

ஹராம்(அரபி : حَرَام‎ , ஆங்கிலம்:ḥarām) என்றால் தவிர்க்கப்பட்ட அல்லது புனித மற்றது என்று பொருள். இஸ்லாமிய சட்டப்படி ஒரு முஸ்லிம் தவிர்க்கப்பட வேண்டியவையை ஹராம் என்று கூறுவார். இதன் எதிர்சொல் ஹலால் ஆகும். இஸ்லாமியத்தின் படி பின் வருவன அனைத்தும் ஹராமாகும்: • கொலை செய்தல், கற்பழித்தல் • கூடா ஒழுக்கம் • ஹலால் அல்லாத உணவு வகை • உருவ வழிபாடு
இச் சொல் அரபி பேசும் மக்கள் மற்றும் அரபி பேசா மக்கள் என இருவரிடமும் வேறு பட்டு பயன்படுத்தபடுகின்றது.
அரபு மொழி பேசும் நாடுகளில் இச்சொல் இசுலாமியச் சட்டப்படி அனுமதிக்கப்படாத பொருள் அல்லது செயல்" என்ற பொருள் கொண்ட சொல்லாக வழங்குவதாகவும். பேச்சுவழக்கில் ஒருவன் தவறான செயலில் இடுப்பட்டான் என்று கூறும்பொழுது ஹராம் என்ற வர்த்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. தவறான செயல்களான கொள்ளை அடித்தல். கொலை செய்தல், திருடுதல், மற்றவரை துன்புறுத்தல், தீய வழியில் பொருள் சேர்த்தல் போன்றவையும் ஹராமாகும். பொதுவாக குழந்தைகளுடன் மற்றவரை அடித்தல் , பொய் சொல்லுதல் மற்றும் மிருகங்களை துன்புறுத்தல் போன்றவை ஹராம் என்று கூறப்படுகிறது.
அரபு பேசா நாடுகளில், பொதுவாக இச்சொல் ஹராம் என்ற சொல் ஹரேம் என்ற பெண்களின் அந்தபுரத்தை குறிக்கும் சொல்லாக கருதப்படுகிறது.
-
-
-
-
-
-
தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தேர்தல், 2006

இந்திய தேர்தல் ஆணையத்தின் அறிவிப்பின்படி மே 8, 2006 அன்று தமிழ்நாடு மாநில சட்டமன்றத் தேர்தல், 2006 நடைபெற்றது. இத்தேர்தலில் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தலைமையிலான ஜனநாயக முற்போக்குக் கூட்டணி மொத்த இடங்களான 234 தொகுதிகளில் 163 இடங்களில் வெற்றி பெற்றது. திமுகவிற்கு தனிப்பெரும்பான்மை கிடைக்காததால் அதன் கூட்டணி கட்சிகளின் பேராதரவுடன் திமுக அரசு மே 13-ம் தேதி மு. கருணாநிதி அவர்கள் ஐந்தாவது முறையாக தமிழக முதலமைச்சர் ஆக பொறுப்பேற்றார்.
தகவல்: http://www.bbc.co.uk/tamil/news/story/2006/05/060511_tnelection.shtml
இவற்றையும் பார்க்க: பகுப்பு:தமிழக அரசியல் கட்சிகள்
மனித உரிமை பிரச்சினைகள்
வெங்கடேசப் பெருமாள் கோவில், பரமேஸ்வரன்பாளையம்

வெங்கடேசப்பெருமாள் கோவில், (Venkatesaperumal temple) தமிழ்நாட்டிலுள்ள கோயம்புத்தூர் மாவட்டம்தொண்டாமுத்தூருக்கு அருகிலுள்ள பரமேஸ்வரன்பாளையம் என்ற சிற்றூரில் அமைந்துள்ள பழமையான விஷ்ணு கோவில். இக்கோவிலின் முதன்மைக் கடவுளான விஷ்ணு, வெங்கடேசப்பெருமாள் என அழைக்கப்படுகிறார்.
கோயம்புத்தூரிலுள்ள தொண்டாமுத்தூரிலிருந்து சுமார் 3 கிமீ தொலைவில், பரமேஸ்வரன்பாளையம் என்ற சிற்றூரில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் அஞ்சல் முகவரி: பரமேஸ்வரன் பாளையம், தேவராயபுரம் அஞ்சல், கோயம்புத்தூர்-641009.
இக்கோவிலில் முதன்மைக் கடவுளாக விஷ்ணு, வெங்கடேசப் பெருமாள் என்ற பெயருடன் ஸ்ரீதேவி, பூதேவி இருவருடன் நின்ற கோலத்தில் கிழக்குமுகமாகக் காட்சி தருகிறார். இப்பெருமாள் பூமியைப் (மண்) பார்த்தவராய் அமைந்துள்ளது சிறப்பு. ஏப்ரல் மாதத்தின் முதல் வாரத்திலும் அக்டோபர் மாதத்தின் இரண்டாவது வாரத்திலும் கோபுரத்தின் துவாரத்தின் வழியாகப் பெருமாள் மீது சூரிய ஒளி விழுவதால் அக்காலங்களில் சூரியன் பெருமாளை வழிபடுவதாகத் தொன்நம்பிக்கை உள்ளது.
கோவிலுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள ஏழுமலைகளின் உச்சியில் பெருமாள் கோவில் ஒன்று அமைந்துள்ளது. இக்காரணத்தால் இத்தலம் கொங்கு திருப்பதி என அழைக்கப்படுகிறது. மலைமேல் உள்ள பெருமாள் கோவிலுக்கு போகும் வழி வனப்பகுதியாக உள்ளதால் புரட்டாசி மாதங்களில் மட்டுமே அங்கு வழிபாடு நடைபெறுகிறது.
சோழர்கள் கங்கர்களை வென்று கொங்கு நாட்டைச் சோழநாட்டுடன் இணைத்த காலத்தில் இக்கோவிலும் சோழநாட்டுடன் இணைந்தது. நிலநடுக்கத்தால் சிதிலமடைந்து போன இக்கோவில் ஹொய்சால அரசன் வீரவல்லாளன் காலத்தில் புனரமைக்கப்பட்டது. விஜய நகர பேரரசின் பிரதிநிதியான விசுவநாத நாயக்கர் காலத்திலும் இக்கோவிலுக்குத் திருப்பணிகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன.
கிபி.1300-1400 காலகட்டத்தில் இக்கோவில் மும்முறை மொகலாயர் படையெடுப்பால் சூறையாடப்பட்டது. கோவிலின் நிலையறிந்த ஹைதர் அலி, இந்து-முஸ்லிம் உறவைப் பலப்படுத்தும்விதமாக இக்கோவிலுக்கு 32 ஏக்கர் புன்செய் நிலமும் மலைமேல் உள்ள பெருமாள் கோவிலுக்கு 6 ஏக்கர் புன்செய் நிலமும் அளித்தார். கிபி 1600-1700 வரை மதுரையை ஆண்ட திருமலை நாயக்கர், முத்து அழகாத்திரி நாயக்கர், அரியநாத முதலியார், இராமப்பையர் ஆகியோர் காலத்தில் இக்கோவில் மிகவும் பிரமலடைந்திருந்தது. தற்பொழுதும் இக்கோவிலின் மதிற்சுவரின் ஒரு பகுதி அதன் பழைய விஜயநகர கட்டடப்பாணி அமைப்பு மாறாமல் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது
இந்து அறநிலையத் துறையின் உதவியுடனும் மக்கள் அளித்த நன்கொடையாலும் இக்கோவிலில் சீரமைப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு குடமுழுக்கு 2012 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 18 தேதியன்று நடைபெற்றது.
கோவிலின் கருவறையும் அர்த்தமண்டபமும் பழைய கட்டுமான அமைப்பு அழியாத வண்ணம் சீர்செய்யப்பட்டு, மகாமண்டபம் புதிதாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது. பழமை வாய்ந்த நிலவறை ஒன்று உள்ளது. கருட மண்டபம் புதிதாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது. புதிதாக ஆஞ்சநேயருக்கு சன்னிதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் பின்புறத்தில், விஜயநகர கட்டடப்பாணியில் அமைக்கப்பட்டிருந்த மதிற்சுவரில் மீதமாகி நின்ற பழைய மதிற்சுவருடன் இணைத்துக் கோவிலைச் சுற்றி புதிய மதிற்சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. மதிற்சுவரின் பழைய பகுதி, அதன் நாயக்கர் காலத்திய பாணி அழிந்துவிடாமல் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. சொர்க்க வாசலும் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அர்த்த மண்டபத்தின் கற்சுவற்றின் வெளிப்பக்கத்தில் பழங்காலத்திய தமிழ் எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்ட வார்த்தைகள் பல இடங்களில் காணப்படுகின்றன. பழைய கோவிலின் சிதிலமடைந்து போன கற்தூண்களில் தசாவதாரங்களைக் காட்டும் சிலைகள் வடிக்கப்பட்டுள்ளன.
மானவ் தர்ம சபா

மானவ் தர்ம சபா (Manav Dharma Sabha) என்பது பிரித்தானிய இந்தியா காலத்திலிருந்து குசராத்தில் தொடங்கப்பட்ட ஆரம்பகால சமூக-மத சீர்திருத்த அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது 1844 சூன் 22 அன்று சூரத் துர்காராம் மஞ்சாராம் மேத்தா, தடோபா பாண்டுரங் தர்கத்கர் மற்றும் ஒரு சிலரால் நிறுவப்பட்டது. கிறித்தவ, இசுலாமிய மற்றும் இந்து மதங்களில் உள்ள பாசாங்குத்தனமான கலைகளை அம்பலப்படுத்துவதே சபையின் குறிக்கோள்களாக இருந்தன. இது மிகக் குறுகிய ஆயுட்காலம் கொண்டது மற்றும் 1846 இல் தடோபா பம்பாய் புறப்பட்டதால் அது இல்லாமல் போனது, துர்காராம் 1852 இல் ராஜ்கோட் புறப்பட்டார்.
மானவ் தர்ம சபையின் முக்கிய நோக்கம் உண்மை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையில் உண்மையான மதத்தின் நேர்மறையான பக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்துவதாகும். ஒரே கடவுள் மட்டுமே இருப்பதை நம்பும் ஒரு கருத்தான ஏகத்துவவாதத்தின் கருத்தை இந்த அமைப்பு ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த அமைப்பு ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பொதுக்கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்து, அதில் பேச்சாளர்கள் சாதிவாதத்தை கைவிடவும், விதவைகளின் மறுமணத்தை ஊக்குவிக்கவும், உருவ வழிபாடு நடைமுறையை நிறுத்தவும் அறிவுறுத்தினர். இந்த அமைப்பின் முக்கிய செயல்பாடு சமூகத்திலிருந்து மூடநம்பிக்கைகளை ஒழிப்பதும், மக்கள் மாயாஜாலம், மந்திரவாதம் மற்றும் பிற முறைகேடுகளைச் செய்யாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதும் ஆகும்.
1998

السنه دى بتوافق فى التقويمين القبطى و المصرى 1715(قبطى), 6240(مصرى)
1998 كانت سنه بسيطه فى التقويم الجريجورى .
كاس العالم لكورة القدم فى فرنسا 98 و كسبت به فرنسا فى النهائى على البرازيل بنتيجه 3 0
حصول العالم المصرى احمد زويل على جايزه نوبيل للكميا
طرزان

طرزان Tarzan هو شخصية خياليه ظهرت أول مره فى اكتوبر 1912 فى روايه طرزان القرود Tarzan of the Apes للمؤلف الأمريكى Edgar Rice Burroughs ادجار رايس بوروس (1875 - 1950) و حققت الروايه نجاح بالغ و يعتبر البعض شخصية طرزان واحده من أشهر الشخصيات الخياليه فظهر طرزان بعد نشر الروايه فى افلام سينما و جرانين و مجلات و كتب و برامج تليڤزيون و راديو و اعلانات و لعب و هدوم جوانيه و جزم رياضيه و تم إنتاج 88 فيلم عن الشخصيه دى من سنة 1918 ل1999.
المؤلف الامريكى إدجار رايس بوروس Edgar Rice Burroughs. الف طرزان سنة 1912
چون كلايتون John Clayton
طرزان Tarzan معناه جلد ابيض white skin . بلغة مانجانى mangani ابيض tar=white جلد skin=zan
اللى ربو طرزان فصيله معينه من القرود مش معروفه اسمها مانجانى يعنى قرود عظيمه حجم البشر و بتعرف تتكلم شويه . لغتهم اسمها مانجانى
https://m.youtube.com/watch?v=MwHWbsvgQUE
اشتهرت شخصية طرزان بصرخه عاليه بترعب كل الحيوانات المتوحشه فى الغابه .تم إدخال الصرخه دى أول مره فى فيلم طرزان و صاحبته Tarzan and his Mate اللى قام ببطولته الممثل Johnny Weissmulle چونى ويزمول (1904 - 1984) اللى كان فايز باربع ميداليات دهبيه اولمبيه فى العوم و قام بتجسيد شخصية طرزان فى 12 فيلم.
سنة 1929 و بعد حصول چونى علا 4 ميداليات دهبيه فى اولمبياد باريس، دخل مجال الدعايه و الإعلانات لمنتجات الشركات الرياضيه و فى سنة 1932 قام بدور البطوله لفيلم "طرزان، الرجل القرد" و كان تقمصه للشخصيه مذهل حتا بالنسبة لكاتب القصه ادجار رايس بوروس. فى السبعينات و فى مقابلة تلڤزيونيه قام جونى بالكشف عن اسرار صرخة طرزان المشهوره فقال انه دمج لصوته مع صوت سوپرانو و ضبع و جمل و كمنجه
وشارك بطل الغطس المصرى فريد سميكه فى شوية افلام فى هوليوود كبديل فى افلام طرزان مع چونى ويزمول.
من سنة 1912 ل1941 كتب ادجار رايس بوروس (1875 - 1950) اكتر من 20 سلسله لقصص طرزان و فى الستينات كتاب تانيين الفو 5 قصص جديده عن طرزان من 1964 - 1965 لكن القصص دى ما اتنشرتش لانه تم اعتبارها مش قانونيه
https://m.youtube.com/watch?v=MwHWbsvgQUE
https://m.youtube.com/watch?v=Ek0DYir_R5c
https://m.youtube.com/watch?v=vpLYBVleE2A
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
منير مراد

منير مراد او موريس زكى مراد مردخاى (13 يناير 1922 - 17 اكتوبر 1981 ) ممثل و ملحن و مغنى مصرى . منير مراد هو ابن المغنى زكى مراد موردخاى والاخ الصغير للمغنيه المشهوره ليلى مراد .
ملحن و ممثل مصري، اتولد فى سنة 1922 لعيله فنيه عريقه ، و درس من الصغر فى مدارس مصريه فرنساويه و دخل كليه ، لكنه ماكملش دراسته، و فضل أن يخوض مجال الفن. اشتغل منير مراد فى أفلام كتيره كمساعد مخرج، و بعدها ابتدا فى تلحين أغانى كتيره فى الأفلام، ومن أشهرها: (حاجه غريبه، دبلة الخطوبه، أول مرة تحب، ضحك ولعب وجد وحب)، كما قام ببطولة عدد من الأفلام، منها (أنا وحبيبى، موعد مع ابليس، نهارك سعيد)، و لكنه قرر بعدها أن يضع تركيزه فى التلحين اللى تميز فيه بشده. مات فى سنة 1981 عن عمر 59 سنه .
يعد "منير مراد" "1922 – 1981" أهم من قدم فن المحاكاه او "التقليد" على أسس واضحة خاصة "تقليد الفنانين" والمطربين منهم على وجه الدقة، فهو لم يقم بمحاكاة نبرة الصوت أو لحد حركات الفنان بس، ،لكن انه كان حين يحاكى يجعل المتلقى يعيش فى "جو كامل" خاص بمن يقوم بتقليده، فعلى سبيل المثال فى الاستعراض الشهير "هنا القاهرة" كان يقدم لكل مطرب بمقدمة لحنها هو بأسلوب ألحان ده المطرب، خاصة و أنهم كانو جميعا ملحنين عدا أخته "ليلى مراد"، ده مع محاكاته للحركات و أسلوب المشى وملامح الوجه، لحد يهيئ المتلقى نفسيا لاستقبال "حالة محاكاة فنان" لا محاكاة سطحية لا دلالة لها.
اتجوز يهوديه مصريه من اصل طليانى (اسمها رينيه) و خلف منها ابنه الوحيد زكى . هجرته مراته و هاجرت علا امريكا و طلبت منه الطلاق فطلقها. اتجوز الفنانه سهير البابلى.مات منير مراد فى 17 اكتوبر 1981 و هو عنده تسعه و خمسين سنه.
اخد وسام الدولة للفنون والعلوم سنة 1966
تمثيل
اخراج
مزيكا
شخصيات مصريه مشهوره
الرقص مع النجوم (النسخة الامريكيه)

الرقص مع النجوم هو برنامج من نوعية تليفزيون الواقع بيتعرض على قناة ABC فى امريكا وعلى قناة CTV فى كندا.
توم بيرجيرون هو اللى بيقدم البرنامج واللى بيقدموا معاه اتغيروا كذا مرة فى المواسم اللى فاتت. فى الموسم الاولاني، اللى كانت بتقدم معاه كانت ليزا كاننج. مراسلة قناة E! سامانثا هاريس قدمت معاه من الموسم التانى لحد التاسع. فى 2010 الموديل وبطلة الموسم السابع بروك بيرك هى اللى قدمت معاه.
الكبلز المتنافسين بيتكونوا من واحد او واحدة من المشاهير زى ممثلين او مغنيين او لاعبين كورة او رواد فضاء او سوبرموديلر مع راقص او راقصة محترفة. كل كبل بيرقصوا رقصات حضروا ليها قبل المسابقة وبينافسوا ناس تانية وبياخدوا نقط من الحكام وتصويت من الجمهور. الكبل اللى بياخد اقل نقط من الحكام مع اقل تصويت جمهور لحد البطولة وفى الاخر بيتحدد الفايز.
هياتم

هياتم (22 يوليه 1949 - 27 يوليه 2018) رقاصة و ممثلة مصرية ، اسمها الحقيقى سهير حسن .
هياتم كانت من مواليد اسكندريه
هياتم هى ممثلة وراقصة اسمها الحقيقى "سهير حسن"، اتولدت هياتم فى مدينة الاسكندرية فى سنة 1949، ابتدت الرقص فى سن مبكرة بالأفراح وحفلات الزفاف الشعبية فى الاسكندرية، وبسرعه لمع نجمها وصار ليها اسم كبير ساعتها ، ثمبعد كده نقلت لالقاهرة للعمل فى كازينوهات القاهرة، بعدين ابتدت فى مشاركاتها السينمائية سنة 1971 فى فيلم "بعدين تشرق الشمس".
بعد ظهورها فى فيلم "بعدين تشرق الشمس" ابتدا المنتجون يستعينون بيها فى الأفلام لتقديم أدوار الاغراء الشعبية، بعد كده قررت اعتزال الرقص والتفرغ للتمثيل لكن قدمت الكتير من وصلات الرقص فى أفلامها اللى وصل عددها ل35 فيلما أبرزها "ورا الشمس، والبنات عايزة ايه، والرغبة، والقفل، والمتسول، أحلى أيام العمر، الدرب الأحمر، غريب فى بيتى، على بيه مظهر و 40 حرامى، الصبر فى الملاحات، قضية سميحة بدران و غيرها".
أما فى الدراما التليفزيونية شاركت هياتم فى بطولة مسلسلات "زهرة و أزواجها الخمسة، الباطنية، عرفة البحر، المال والبنون الجزء الأول، ساحرة الجنوب، ستات قادرة، الشك، عرفة البحر، الرحايا، زمن عماد الدين، أوان الورد، الهروب من الحب، العمدة هانم، ابن موت و غيرها من الأعمال.
اتجوزت هياتم 3 مرات و كانت واحده من دى الزيجات من لاعب كرة قدم كان يلعب لصالح نادى الزمالك ولكنهما بسرعه انفصلا، كما أن زواجها الاولانى كان عن طريق اجبار الأهل ليها .
ابتدت حياتها الفنية بالرقص فى الافراح الشعبية فى الاسكندريه ، وفى القاهره اشتغلت فى كباريهات شارع الهرم . اشتغلت فى السينيما و المسرح و كان اول افلامها " ليلة حب اخيرة " سنه 1972 . ابتدت فى ادوار صغيرة ، و كانت انتجت مسرحيه فى سنه 1997 بعنوان "يا انا يا انت".
هياتم اتجوزت الممثل محمد خيرى
كرمتها محافظة اسكندريه بتسميه شارع من شوارع الاسكندريه باسمها
[1]
ميريام فارس

ميريام فارس مغنيه و ممثله و رقاصه لبنانيه اتولدت فى جنوب لبنان يوم 3 مايو سنة 1983.
اتولدت فى قرية كفرشلال، صيدا بجنوب لبنان، عندها اختين جيهان و رولا، ورولا دى هى مديره اعمالها وكمان هى اللى كتبت ليها اغنبه حقلق راحتك، ابوها بيشتغل فى تصميمات المجوهرات والذهب، وامها بتشتغل فى الموديلينغ، هيا اللى صممت ليها كثير من الازياء فى اعمالها الموسيقيه. كانت بدايات ميريام الفنيه فى الرقص، خصوصا رقص الباليه، اتعلمت الرقص ده وهى عندها 5 سنين، ولما كان عندها 9 سنين اشتركت فى برنامج مواهب الغناء فى التلفزيون اللبنانى و كسبت بالجابزة الاولى. اتعلمت ميريام فى معهد المزيكا الوطنى اللى هو الكونسرفاتوار لمدة اربع سنين، وشاركت فى سن السادسه عشره فى مهرجان الأغنيه اللبنانى على التلفزيون اللبنانى، و كسبت بالجايزة الذهبيه، وبعديها شاركت فى استوديو الفن. وابتدا مشوار ميريام فارس الحقيقى لما عملت شركة الانتاج ميوزيك ماستر بانتاج اول البوم ليها، انا والشوق سنه 2003، كما قامت بتصوير أغنيتين من الالبوم على شكل فيديو كليب وهما أنا والشوق و لا تسألني. عام 2005 اطلقت ميريام فارس الالبوم التانى ليها تخت عنوان نادينى وبعديها ألبوم بتقول إيه سنة 2008.
وكانت اول تجربة تمثيل لميريام فى فيلم سيلينا سنة 2009.
سنة 2014 ااتجوزت ميريام من رجل الأعمال الأمريكى اللبنانيى دانى ميترى بحضور 14 شخصا بس، وفى سريه تامه، وبعيد عن وسايل الإعلام.
معظم الاغانى اللى بتغنيها بتكون حديثه اللى هيا كويسة جدا فيه وكمان بتغنى لبنانى كويس.
من لما ظهرت ميريام فارس هيا بتتعرض للانتقادات من جمهورها، لأنها بتحاول دايما إنها تظهر مفاتنها بالرقص والاستعراض، لحد انو تم تشبيها ب شاكيرا العرب لان ميريام فارس بترقص رقص يشبه رقص شاكيرا.
ليز و لين

ليز و و لين راقصتين مصريتين من أصول يهوديه نمساويه اسمهم الاصلى بيرتا و هيلينا، و هما بنتين لشخص يدعى فيشل ألبرت ،كانت الفنانتان أشهر ثنائى راقص فى مصر لمع اسمهما فى ملهى «قصر الحلميه» بالقاهره اللى أنشئ خصيصاً لتسلية الجنود الأجانب فى الحرب العالميه التانيه.
اسم شهرتهم "ليز و لين" فى الخمسينات، و شقتا طريقهما لعالم السينما المصريه، وظهرتا فى اكتر من 30 فيلم مع محمد عبد الوهاب، و تحيه كاريوكا، و ساميه جمال، و نعيمه عاكف.
اعجب بهم الملك فاروق فى مصر ، كمان شمل إعجاب الرئيس الامريكانى السابق ريتشارد نيكسون، اللى كان نائب الرئيس لما قابل بهما فى امريكا.
اتجوزت واحده من الاختين من يهودى «ناج من المحرقة»، نقل لإسرائيل، لكنه غادرها لامريكا ليستقر فيها كتاجر أثاث.
هيلينا توفيت فى نيو يورك سنة 1992، فيما عاشت شقيقتها بيرتا بعدها لحوالى 24 سنه و ماتت سنة 2016 فى امريكا، والاتنين ما خلفوش.
تمثيل
1955 - فيلم
1954 - فيلم (راقصتان)
1954 - فيلم (يرقصان مع كيتى فى استعراض مع مجموعة اخرى فى اول مشاهد الفيلم وغناء مع الرقص بالصوت كارم محمود)
1954 - فيلم (أداء استعراضات راقصة مع غناء كارم محمود ومحمود شكوكو)
1953 - فيلم
1953 - فيلم (راقصتان)
1953 - فيلم (الراقصتين)
1953 - فيلم (الرقصة الشرقية)
1952 - فيلم
1952 - فيلم
1952 - فيلم (راقصتان)
1952 - فيلم (راقصتان)
1952 - فيلم
1951 - فيلم
1951 - فيلم (راقصتين)
1951 - فيلم (راقصتان توأم)
1951 - فيلم (الراقصتان)
1951 - فيلم
1948 - فيلم (فقرات راقصة مع غناء فريد الاطرش وصباح)
Astana Grand Mosque

The Central Mosque (Kazakh: Астана қаласының Орталық мешіті, romanized: Astana qalasynyñ Ortalyq meşıtı; Russian: Центральная мечеть Астаны, romanized: Tsentralʹnaya mechetʹ Astany) is a mosque in Astana, Kazakhstan. It is the largest mosque in Central Asia, the second largest mosque outside Middle East, and one of the largest in the world.
The main dome of the mosque is the largest of its kind in the world.
The height of the dome is almost 83.2 meters with a diameter of 62 meters. The surrounding four minarets are 130 meters and are made of five parts to symbolize the five pillars of Islam - faith, prayer, fasting, zakat and pilgrimage. One of the towers in the left wing has been opened to the public. Guests can take an elevator up and admire the view of the city.
The entrance door of the mosque is considered one of the tallest wooden doors in the world, standing at 12.4 meters with a weight of one and a half tons. The material is made of hard iroko wood, which grows in tropical Africa. The doors are decorated with Kazakh patterns and the outer walls with white Arabic script on a blue background.
The interior doors of the mosque are 12 meters high and the windows are made of handmade stained glass with colorful ornaments.
The walls of the mosque and the inside of the dome are decorated with colorful patterns, verses from the Koran and prayers. The Arabic calligraphy was illustrated by Kazakh master Asylbek Baizakuly.
The wall on the side facing the qibla is inscribed with the 99 names of Allah, illuminated with golden light from within. The mosaic wall is 100 meters long and 22.4 meters high and consists of 25 million glasses of different colors.
The big hall and the women's prayer zone are fully covered with Kazakh ornamental carpets. The total area of the carpet is 15,525 square meters, making it the largest handmade carpet in the world.
Ракетные войска и артиллерия Российской Федерации

Раке́тные войска́ и артилле́рия (РВиА) — род войск, входящий в состав Вооружённых сил Российской Федерации и являющийся основным средством огневого поражения противника в ходе ведения общевойсковых операций. Руководит генерал-лейтенант Клименко, Дмитрий Николаевич.
В задачи Ракетных войск и артиллерии входят:
Первое упоминание о начале применения артиллерийских орудий на Руси относится к далекому 1382 году. Тогда, в течение нескольких суток, отражая штурм войск хана Тохтамыша, героические защитники Москвы применяли не только луки и самострелы, но и вели огонь из тюфяков и пушек, как гласит Никоновская летопись. С тех пор артиллерия, а впоследствии и ракетные войска, становятся неотъемлемой частью российской армии.
Ракетные войска и артиллерия Российской Федерации были созданы на основе частей и соединений Ракетных войск и артиллерии СССР дислоцированных на территории военных округов РСФСР и, кроме того, некоторых частей и соединений РВиА СССР расположенных в Европе, Монголии и республиках бывшего СССР.
Организационно ракетные войска состоят из соединений, частей оперативно-тактических и тактических ракет, реактивной артиллерии крупного калибра. Артиллерия состоит из соединений (частей, подразделений) гаубичной, пушечной, реактивной, миномётов, а также артиллерийской разведки, управления и обеспечения.
Части и подразделения ракетных войск и артиллерии организационно входят в виды и рода войск ВС России:
Военно-учебные заведения и воинские части непосредственного подчинения, которые включают:
Профессиональный праздник — День ракетных войск и артиллерии (19 ноября). В годы Великой Отечественной войны в ознаменование заслуг артиллеристов в ходе контрнаступления под Сталинградом, которое началось 19 ноября 1942 г., Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 октября 1944 г. была учреждена памятная дата — День артиллерии.
Именно в этот день артиллерия Юго-Западного и Донского фронтов в начале операции «Уран» мощным огневым ударом нанесла врагу тяжёлые потери и нарушила всю систему его обороны, что позволило советским войскам, избежав значительных потерь, начать контрнаступление, которое завершилось окружением и разгромом противника под Сталинградом.
С 1964 года эта памятная дата стала отмечаться как День ракетных войск и артиллерии.
Согласно Указу Президента РФ от 31 мая 2006 года № 549 «Об установлении профессиональных праздников и памятных дней в Вооруженных силах РФ» ежегодно 19 ноября отмечается памятная дата — День ракетных войск и артиллерии.
Командующие артиллерией (1943—1961), командующие ракетными войсками и артиллерией (1961—1987), начальники ракетных войск и артиллерии (с 1987), начальники ракетных войск и артиллерии Сухопутных войск (с 2011)
В списке приведены бригады и полки Ракетных войск и артиллерии Сухопутных, Воздушно-десантных и Береговых войск ВМФ Российской Федерации.
Харт Мемориал Трофи

«Харт Мемо́риал Тро́фи» (англ. Hart Memorial Trophy, фр. Trophée Hart) — награда, ежегодно вручаемая хоккеисту, который внёс наибольший вклад в успехи своей команды в регулярном чемпионате Национальной хоккейной лиги. Лауреат определяется голосованием представительств Ассоциации журналистов НХЛ в каждом из городов, где есть клубы НХЛ.
«Харт Трофи» был подарен Лиге в 1923 году доктором Дэвидом Хартом, отцом Сесила Харта, бывшего менеджера и тренера «Монреаль Канадиенс». В 1960 году приз был отдан на вечное хранение в Зал хоккейной славы в Торонто, после чего НХЛ учредила новый приз, который получил название «Харт Мемориал Трофи».
Катя: Военная история

«Катя: Военная история» — российский телесериал, вышедший на экраны в 2009 году. Спустя два года, в 2011 году, на телеэкраны страны вышло продолжение сериала «Катя 2».
События фильма происходят в провинциальном городе с весны 1941 года. Главная героиня Катя Новикова учится в школе, заканчивает девятый класс и свободное время проводит в играх со сверстниками. После начала Великой Отечественной войны девушке приходится повзрослеть, понести потери и столкнуться с жестокостью, подлостью и предательством.
Отец, дядя (младший брат её матери) Кати, а также её и первый возлюбленный Павел отправляются на фронт. Маму и младшего брата арестовывают по доносу о спекуляции. Средний брат отправляется в эвакуацию. Девушка остается одна и работает в военном госпитале до того как город занимают немцы. Катя скрывает раненных Павла и друга детства Севу от немцев. Вместе они перебираются в деревню к Катиной тёте Клавдии. Девушка с Севой уходят из деревни в партизанский отряд, оставив тяжелораненого Павла на попечении Клавдии.
После того как деревню заняли советские войска Павел был арестован по обвинению в пособничестве немцам. Отец и дядя погибают на фронте, мать умирает в тюрьме. Катя не знает, что случилось с младшими братьями и Павлом и где их искать.
Съёмки проходили в Москве и живописном городке Торжок Тверской области.
Премьера состоялась в мае 2009 года на канале НТВ и по рейтингу среди жителей Москвы сериал занял третье место (рейтинг — 6,3 %, доля — 19,6 %), и это при том, что первые два места заняли сильнейшие сериалы на военную тему — премьера цветной версии культового советского сериала «Семнадцать мгновений весны» и уже признанный зрителем сериал «Диверсант».
Сериал был хорошо принят зрителями, но главным образом из-за игры актёров:
В то же время критикой отмечалось, что сериал
при этом отмечалось, что в сравнении с Елизаветой Боярской, игравшей главную роль в вышедшем одновременно подобном сериале на военную тему «Я вернусь», Екатерина Шпица заслуживает «в свой адрес дифирамбов куда больше», и это при том что для Екатерины Шпицы роль в фильме стала её первой главной ролью, по её словам — «это была огромная веха в моей жизни».
Системотехника

Системотехника — советская инженерная дисциплина, появившаяся как аналог системной инженерии (англ. systems engineering) — направления науки и техники, охватывающее проектирование, создание, испытание и эксплуатацию сложных систем технического и социально-технического характера.
В 1961 г. в СССР вышел перевод первой в мире книги по системной инженерии Г. Х. Гуда и Р. Э. Макола (Goode, Harry H., Robert E. Machol. System Engineering: An Introduction to the Design of Large-scale Systems, 1957). Авторы рассматривали системную инженерию как дисциплину, дающую ключ к разработке крупных, сложных, высокоавтоматизированных технических систем, впервые описав основные признаки систем большого масштаба и указав на то, что при их создании широко используются коллективные методы работы и возникают проблемы не только технического, но и организационно-управленческого характера.
Редакции издательства «Советское радио» (в последующем «Радио и связь») не понравился буквальный перевод «системная инженерия» или «инженерия систем», и был изобретён термин «системотехника» (по одним источникам автором слова был профессор Московского энергетического института Ф. Е. Темников, по другим — редактор русского перевода Г. Н. Поваров). Термин «системотехника» подразумевал системотехнологию.
Первая в СССР кафедра системотехники была организована в Московском энергетическом институте (МЭИ) в 1969 году. Постепенно подобные кафедры возникли во многих технических вузах страны, и к середине 80-х годов их стало более тридцати.
Поскольку в термине в явном виде звучала «техника», термин «системотехника» довольно быстро стал использоваться в основном в приложениях системных методов только к техническим направлениям и быстро стал утрачивать первоначальный смысл междисциплинарного подхода и прикладной теории (технологии) систем, превратившись со временем в узкое понятие из области АСУ (автоматизированных систем управления).
Советские инженеры-системотехники в своей основе не стали специалистами, готовыми создавать системы, конкурентоспособные на глобальном рынке, специалистами, умеющими организовать и определить содержание комплекса работ по созданию сложной системы, обеспечить эффективное управление полным жизненным циклом такой системы, творчески сочетать в этой работе достижения техники, управления и экономики. Советский инженер-системотехник скорее был техническим специалистом, разбирающимся в инженерных проблемах создания и функционирования автоматизированных систем управления технологическими процессами и владеющим технологиями создания отдельных системных элементов. Оставшиеся в некоторых вузах России кафедры системотехники в своей основе готовят инженеров-программистов.
Список отраслей науки

Отрасли знания, которым обладает человеческая цивилизация.
Настоящий краткий список включает группы наук и науки; но не включает дальнейшие подразделения - подотрасли (подразделения, которые не входят непосредственно в какую-либо группу, а входят в состав какой-либо самостоятельной науки (дисциплины).
Циклопед

Циклопед (англ. Cycloped) — безмоторный локомотив с конным приводом, запатентованный Томасом Шоу Брандретом в 1829 году, который принял участие в так называемых Рейнхильских состязаниях в октябре 1829 года и был одним из претендентов на использование на первой регулярной пассажирской железной дороге Ливерпуль — Манчестер. Гонки состоялись 6 октября 1829 года при большом стечении народа. Циклопед первым сошёл с дистанции, поскольку во время испытания лошадь проломила деревянную беговую дорожкy локомотива и при этом сильно покалечилась.
Конструкция Циклопеда, разработанная математиком и изобретателем Томасом Шоу Брандретом, принципиально отличалась от других локомотивов, принявших участие в испытаниях: транспортное средство управлялось не паром, а конным приводом на беговой дорожке. Интересно, что она вообще не соответствовала установленным условиям гонок, которые разрешали использовать только паровозы. Тем не менее, Циклопед был допущен к участию в пробном раунде конкурса, чтобы получить контрольные показатели, которые могли бы объяснить преимущества парового двигателя над транспортными средствами с мускульным приводом. Результаты ясно показали, что такой локомотив явно уступал любому локомотиву с паровым двигателем. Циклопед достигал максимальной скорости 8—10 км/ч (от 5 до 6 миль/ч), в то время как машина, выигравшая гонки («Ракета»), достигла 45 км/ч (28 миль/ч). Таким образом, минимальные требования конкурса не были достигнуты, и поэтому никаких дальнейших испытаний с Циклопедом не велось.
Особенностью устройства циклопеда было использование в качестве двигателя не парового двигателя, а конного привода, использовавшего коня, которого ставили на бегущую дорожку на платформе локомотива, которая через трансмиссию передавала вращательное движение колёсам. Есть утверждение, что на Циклопедe Брандрета использовался не один конь, как обычно изображено на рисунках, а две лошади. Причём для каждой лошади была своя отдельная беговая дорожка.