davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
耳機

耳機（Headphone）是一對轉換單元，它接受来自媒体播放器或接收器所发出的電訊號，利用贴近耳朵的扬声器将其轉化成可以听到的音波。耳机一般是与媒体播放器可分离的，利用一个插头连接。好處是在不影響旁人的情況下，可獨自聆聽音響；亦可隔開周圍環境的聲響，對在錄音室、DJ、旅途、运动等在噪吵環境下使用的人很有幫助（封閉式耳機）。
耳機原是給電話和無線電上使用的，但隨著可攜式電子裝置的盛行與人們對於視聽娛樂的改變，耳機多用於手機、隨身聽、收音機、可攜式電玩和數位音訊播放器等，亦同時見用於電腦和Hi-fi音響之中。
換能原理（Transducer），是依照耳機中使用换能器的聲音驅動方式，可分作動圈式（Dynamic）和靜電式（Electrostatic）、壓電式、動鐵式、氣動式、电磁式等。
動圈耳機，又稱電動式耳機。目前絕大多數平價的耳道式耳機都屬此類，原理類似於电動式扬聲器，處於永磁場中的纏繞的圓柱體狀線圈與振膜相連，線圈在信號電流驅動下帶動振膜發聲。動圈耳機與一般揚聲器很大的不同在於振膜的區別，音箱揚聲器的振膜邊緣一般固定在彈性介質（折环和定心支片）上（例如在大口徑低音單元上），振膜一般是平整的圆锥形，由彈性介質提供振動系统的力顺；而在動圈式耳機中，振膜邊緣直接固定在驅動單元的框架上，振膜具有褶皺，振动系统的力顺完全由振膜本身材質的伸展和收縮以及褶皺的變形來提供的，所以說動圈式耳機驅動單元振膜的材質選擇和形狀設計對單元最終的發聲品質影響非常大，同時也是非常嬌弱的。動圈式驅動單元的技術現在已經非常成熟，技術不會有大的變化，目前的改進主要是開發更高磁密度的永磁體，更理想的振膜材料以及設計。同時技術的成熟也使其相應的成本較低，更具競爭力，市場普及度很高。通常而言驱动单元的直径越大，耳机的性能越出色，在消费级耳机中驱动单元最大直径为106mm(Audeze LCD4)，一般为旗舰级头戴式耳机。目前动圈耳机最优秀的频率响应为SONY MDR-Z1R耳機，频率响应在4Hz-120kHz（120000Hz），一般耳机的频率响应在20Hz-20kHz（20000Hz，也就是人類聽覺以內最廣的頻率）。
又稱平衡電樞式。利用了電磁鐵產生交變磁場，振動部分是一個鐵片懸浮在電磁鐵前方，信號經過電磁鐵的時候會使電磁鐵磁場變化，從而使鐵片带动振膜振動發聲。 其优点是失真小、灵敏度高、体积小，缺点是成本高，常用于高端耳机。更高级的动铁式耳塞采用双平衡电枢驱动器，能带来录音室般品质的声音。
利用壓電陶瓷的壓電效應發聲。優點：效率高、頻率高。缺點：失真大、驅動電壓高、低頻響應差，抗衝擊力差。此類耳機多用於電報收發使用，現基本淘汰。少數耳機採用壓電陶瓷作為高音發聲單元。
採用氣泵和氣閥控制氣流，直接控制氣壓和流量，使得空氣發生振動。有時候氣閥改用大功率揚聲器來代替。飛機上常用這樣的耳機，此耳機實際上只是個導氣管。優點是無電驅動，無限制並聯、效率高。缺點是失真大、頻響窄，有噪音。
耳罩式耳機的一種區分方式，共分为开放式、半开放式和封闭式（密闭式）。
开放式的耳机的特点就是通过采用柔软的海绵状的微孔发泡塑料作为透声耳垫。佩带舒适、没有与外界的隔绝感，它的缺点就是低频损失较大。一般听感自然，佩带舒适，常见于家用欣赏的HIFI耳机。其声音可以泄露、反之同样也可以听到外界的声音，耳机对耳朵的压迫较小。例子有：
半开放式没有严格的规定，優缺點皆介於封闭式和开放式两种耳机之間，根据需要而做出相应的调整。例子有：
封闭式耳机一般具有完全遮蔽整个耳廓的耳罩，整個發聲單元（連耳綿）能完全將耳廓（pinna）蓋住，对耳朵压迫较大以防止声音出入，声音正确定位清晰，专业监听领域中多见此类，缺点是高频损失较大。例子有：
耳罩式（Circumaural），體積較大，多用室內，如錄音室環境之內或家用。例子：
貼耳式（Supra-aural），類似耳罩，但較小型，發聲單元緊壓著耳廓，多見於便攜式設計，例子：
平頭式耳機（Earbuds），又稱耳塞式，將發音單元塞在耳孔之外，由於細小、輕巧、製作簡單且造價廉宜，主要用于手机、收音机等移动便携设备，近年已成便攜式音源的主流配備。可是對外境的隔音能力有限，而且音場和分析力不足。典型的森海塞尔-MX360即为此类。
入耳式耳機（Canalphones），耳機外表和輕巧像耳塞，發音單位伸入耳道之內，比耳塞更接近耳鼓。有極佳的隔音能力（可達32分貝）。原為供應舞台表演者使用，後來發展給一般音響愛好者，而無須配合耳道形狀使用。部分中高價位的入耳式耳塞还附送多种不同大小与材质的耳承，因此能够更加贴合不同形状的耳道，让使用者佩戴时更舒适。例子有：
耳挂式（Clip），又称耳夹式，耳机是夹在外耳挂着的。也有将音源线收纳在外壳内的型号，这与耳塞式相比拥有更大的发音单元面积而获得的便于携带的紧凑性。但是由于是夹挂在外耳，所以密闭性较差，容易造成漏音。也有人长时间使用造成外耳疼痛。另外，拥有柔和的颜色和镀金的特征，重视时尚的产品很多。
繞耳式耳機大多屬於入耳式耳機，但與一般耳機的不同之處在於必須透過繞耳的方式配戴。例子有：
主要分为Hi-Fi、俱乐部（Club）、旅行（Travel）、运动（Sport）、家用（Home）、便携（Portable）、监听（Monitor）、混音（Mix）、人头唱片（Binaural Recording）。
便攜耳罩式，又稱小耳罩，比普通的耳罩式耳機小，通常可折疊便於收納。例子有：
耳麥指的是附有麥克風的耳機。
主要分有線和無線兩種。有線是指耳機和音源經由一條或以上連接。這種連接現在多不是固定的。耳機多附有1/8吋（或1/4吋）的插頭使用。無線耳機則與音源之間沒有直接的連繫，音源只要接上適合的發射器，透過無線電波（如流行的藍牙制式）或紅外線將音響傳至耳機中。目前较先进的无线耳机采用了带aptX技术的蓝牙4.1传输，可通过蓝牙提供高级、CD般品质的音频.
主动式降噪耳机一般通过一个以上的麦克风来接收外界的噪音，然后通过耳机内部的电子电路产生与噪音音波相位相反的讯号，以此来消除外界噪音。目前最新的主动式降噪耳机带有无线、降噪、可折叠等功能，高级降噪耳机还带有AAC解码、aptX的蓝牙4.1技术、LDAC無損技術，可提供CD般的高音质回放，内置充电电池能够提供长达10小时的聆听享受。
主要為隔絕外界噪音。
很多耳机玩家，都会做煲机程序，以使耳机的音质改善和稳定。有人认为煲机是一种快速使耳机老化稳定的措施。实际上耳机振膜的材料多为长期稳定的高分子材料，不太可能在短期的煲机里面产生物理变形和变性。一些媒体组织了盲听试验证实不管是从业人员还是普通民众都未能在双盲试验中分辨经过长时间煲机的耳机。所以煲机的作用更多的可能是心理暗示，谓之安慰剂效应。有人揭示宣扬煲机的作用更多的情况是经销商的误导行为， 其目的是规避消费者的退货，300小时恰好等于14天的常见退货期限。
由於耳機比一般外來噪音更貼近內耳組織；用者都得採取必要的保護措施。研究表明，令人愉悅的音樂造成的聽力損害較輕，但長期接觸高分貝的聲音，不管是音樂還是噪音，都會造成聽力損傷。噪音能引發的感覺神經聽力損傷發生在內耳，當高能量聲波震盪耳蝸內的液體時，會過度刺激並引起細胞死亡。聽力損害是日積月累形成的，如果長期接觸噪音，儘管每次時間很短，也會造成聽力下降。
美國醫療協會雜誌項於1998年公佈的一調查結果的實驗顯示，在長期處於高噪音水準之下，對聽力有負面的影響。
若在街道上使用耳機時，除了因要調高音量，而造成聽覺損害外，專注於聽音樂，很容易令使用者對外圍的聲音失去警覺性，增加了發生危險的機會。
List of Chinese flutes

Flutes made in China come in a variety of different types:
Transverse flutes:
End-blown flute:
(Uyghur and Mongolian minorities also play a version of the Turkish ney.)
Fipple flutes:
Free reed flutes:
Chinese flutes are generally made from bamboo (see bamboo flute) and belong to the bamboo classification of Chinese music, although they can be (and have been) made of other materials such as jade.
Nohkan

The Nohkan (能管) is a high pitched, Japanese transverse bamboo flute, or fue (笛). It is commonly used in traditional Imperial Noh and Kabuki theatre. The nohkan flute was created by Kan'ami and his son Zeami in the 15th century, during the time when the two were transforming the Noh theatre forms Dengaku and Sarugaku.
The nohkan or fue' ("flute") is made of split and tapered strips of smoked bamboo (susudake) or burned bamboo (yakidake), glued together to form a tapering conical bore. The smoking carbonizes the bamboo and preserves it. The split strips of bamboo are reversed to place the hard bamboo surface on the inside for improved acoustics. Some modern versions of nohkan use an interior coating of tempera paint for this. The strips are then glued together, bound with thin strips of twisted cherry bark (kabamaki) and lacquered to make the conical tube. The result is a keyless tube of 39.1 cm with an average bore width of 1.7 cm and there are 7 finger holes.
The nohkan has an unusual internal bore restriction of about 2–3 mm called a nodo ("throat"). This throat, combined with the conical bore, gives the nohkan its unique high pitched sound by shifting the overblown register notes via a venturi effect. It also has an oval embouchure hole across which the player blows, and a head joint plug consisting of a lead cylinder wrapped in paper and wax and placed inside the tube just above the embouchure hole. The nohkan plays a strong high pitch (hishigi) that is rich with high frequency harmonics.
The range of the flute is over two octaves. Each flute is traditionally an individual and made a bit differently each time by the maker-player, the keynote frequency varies from flute to flute.
云雾森林

云雾森林（cloud forest）是一种热带或亚热带常绿山地雨林。其特点是其林冠持续性，经常性或季节性的环绕着云雾。云雾森林的地面和植被上通常覆盖着丰富的苔藓，因此其也被称之为苔藓森林（mossy forest）。雲霧森林通常形成于山脉的鞍部，在这里云雾带来的水分能够更好的保留下来。
因当地的气候受离海距离和纬度等因素的影响，云雾森林可能存在于海拔500至4000米的地区。通常情况下，海拔相对较低的环境较适宜云雾森林的形成。其特点是有持续性的云雾环绕着植被，从而减弱了阳光及蒸发。在云雾森林中，大多数降水是以雾气凝结的形式出现的，雾气先凝结于叶片上，再滴落至地面。
热带云雾森林存在于北纬23°至南纬25°相对狭窄的纬度地区内。年降雨量在500至10000毫米之间，年平均气温在8至23℃之间。
虽然云雾森林是现代使用得广泛的称谓，但在某些领域，云雾森林生态系统或特殊类型也被称为苔藓森林、矮林、山地灌木林、矮云雾森林等。
云雾森林的定义是模糊的，许多国家并没有使用这个词汇。它们更倾向于使用“Afromontane forest”、高地山地雨林或更本地化的词汇，如“Bolivian yungas”和“大西洋群岛雨林”。偶尔有些亚热带甚至是温带森林具出现相似的气象条件也被认为属于云雾森林。
全球的云雾森林仅覆盖着陆地面积的1%。云雾森林主要集中于中美、南美、西非、中非、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、巴布亚新几内亚和加勒比。
存在热带和亚热带云雾森林的国家（或地區）：
虽然温带云雾森林没有受到像热带云雾森林那样的普遍认同，但温带地区的几处森林与热带云雾森林极其相似。
与低地热带雨林相比，云雾森林表现出树高缩短，茎的密度增加，木本植物多样性降低。这些地区的树木普遍比同一地区的低海拔森林的树木更为矮小且质地坚硬，常形成茂密紧凑的林冠。随着海拔的增加，其叶片变小，变厚变硬。高湿度使其生物量增加，附生物种的多样性增加，特别是苔藓、地衣、蕨类、凤梨和兰花。特有物种的数量相当大。
云雾森林最重要的特点是其林冠可以拦截云雾中的水分。从云雾中获得的水分被称之为水平降水或隐匿性降水（因为不能从正常的降水检测中得知其多少），是当地水循环的重要部分。
由于土壤含水量高、阳光的减少和分解率较低，使得土壤的酸度很高，土壤的表面通常覆盖着粗腐殖质和泥炭。
施塔特米勒（Stadtmüller，1987）区别了两种热带山地云雾森林的一般类型：
1970年统计，云雾森林共约50万公顷。由于人口的持续增加、贫困和不加控制的使用土地，造成了云雾森林的不断减少。1990年全球森林调查发现，每年有1.1%的热带山地及高地森林消失，减少率高于任何一种热带森林。云雾森林面积最大的国家之一的哥伦比亚，仅保留了原云雾森林的10%至20%。大部分地区已转变成人工林，用以农业和畜牧业。山地森林地区的主要农作物是茶叶和咖啡，但也记录到一些特殊物种导致的森林结构改变，如罗汉松属植物。
2004年的调查數據顯示，约三分之一的云雾森林得到保护。
由于云雾森林对气候的依赖，其必将受到气候变化的巨大影响。气候模型显示，低空云量将不断减少，这意味着适宜云雾森林的海拔高度将上升。再联系到云含水量的减少和温度的上升，水循环的改变将导致整个生态系统的干旱。这也将导致依赖于高湿度环境的附生植物死亡。青蛙和蜥蜴将受到干旱的威胁。此外，气候变化将导致热带气旋的数量增加，这可能会增加热带山地云雾森林的破坏率。所有气候变化的影响综合起来将造成当地生物多样性的丧失，生物海拔分布的改变，群落的重组及部分地区云雾森林的完全消失。
森林

森林，是一个高密度树木的区域（或历史上，森林是一个为狩猎而留出的荒地），涵蓋大約9.4％的地球表面（或佔約30％的總土地面積）。聯合國糧食及農業組織(FAO)將森林定義為「面積超過 0.5 公頃、樹木超過 5 公尺且樹冠覆蓋率超過 10% 的土地，或樹木能夠就地達到這些閾值。它不包括用於農業或城市用途的土地。森林覆盖着全球面积的9.4%，全球陸地面积的30%（在工業化前約佔全球面积的15.6%，全球陸地面积的50%），森林覆蓋面積為 40.6 億公頃（100 億英畝；4060 萬平方公里；1570 萬平方英里）。森林对二氧化碳下降、动物群落、调节水文湍流和巩固土壤起着重要作用，是地球生物圈中最重要的生境之一，由於人類自學會農業技術以來過度開發森林的因素，使得地球環境出現巨大變化，目前各國都在進行植林，以恢復生態平衡，人類與森林的關係統稱為森林學。
森林中的生物量主要是以樹木為主，不同的文化會對森林有不同的定義，包括其規模以及其中有的生物。森林一般是指一塊有許多樹木的區域，但任何植物密度高的區域都可以視為森林，例如水底的植被（海藻林），甚至也包括真菌。
典型的森林會由林上（林冠）或是林下（英语：Understory）組成。林下可以再細分為灌木層，草本層和苔蘚層、以及土壤中的微生物。在一些複雜的森林中，也會有一些較低的樹木。森林提供人類許多不同的資源，對人類非常重要：包括儲存二氧化碳、調節氣候、淨化水源以及減輕像洪水等自然災害。森林中也包括地球陸地上90%的生物多樣性。
森林往往是許多動物和植物物種的棲息地，每單位面積的生物量一般會比起由其他植被構成的生境為高。以被子植物（如闊葉林）為主的森林一般物種比較豐富，生物多樣性較高，相反比以裸子植物為主的森林，生物多樣性則一般較低。森林有時在一個小範圍內即包含許多樹種（如在熱帶雨林和溫帶落葉森林），或在大面積中僅含相對較少的物種（如乾旱山地針葉林）。
只要可以讓樹木生長的區域，就可能有森林，包括海拔高到林木線的地區，但若該地區的自然大火太過頻繁，或是環境常受到其他天然或人為的影響，就可能不會有森林。
南北緯10°之間的赤道多半是熱帶雨林，而北緯53度到67度之間的區域是北方針葉林。一般而言，森林主要是由開花植物（闊葉植物）為主，較少以裸子植物（針葉植物）為主，不過也有例外。不管是屬哪一緯度。森林的樹木通常是不同的樹種，並有不同的高度。用生物学术语，森林也许可以由林地被区分。
很多种森林的存在，在生态学中的类型是：
森林通常根據它们存在的生物群系来分类，并按照主要种类的树叶寿命（它们是否常綠的或落葉的）。針葉林或闊葉林。
人為因素的森林破壞包括森林採伐、人類引起森林火災、酸雨和引進的物種。也有自然因素可能會破壞森林，包括森林火災、昆蟲、疾病、天氣、物種之間的競爭等。在过去一万年流失的世界森林当中，有一半是在过去80年中毁坏的，而这80年中对世界森林的毁坏又有一半是发生在过去30年之中。在1997年，世界資源研究所的記錄，全世界只有20％的森林仍然能保持著原始森林的原貌。同時75％以上的這些完整的森林，在於這三個地廣人稀的國家，俄羅斯的寒帶森林和加拿大的寒帶森林和巴西的熱帶雨林。根据2006年3月2日绿色和平发布的世界森林地图，用卫星图像对全球森林进行了评估，发现地球上只剩下10%的陆地面积是未受侵扰森林。
148个森林带范围内的国家中，有82个国家完全失去了未受侵扰的原始森林，而世界森林中未受侵扰的原始森林主要由两种森林类型构成：热带雨林和北方针叶林，其中49%是分布在拉丁美洲、非洲和亚太地区的热带森林，另外44%是分布在俄罗斯、加拿大和阿拉斯加广袤大陆的针叶林。
近年來森林受到破壞對環境的影響嚴重得多，而假若繼續下去，地球溫室效應將會嚴重加劇，人們也發現森林生態比預期的複雜得多，會對環境造成重大衝擊，很多昆蟲將會面臨絕種，連帶造成糧食減產的災害，對人類及地球生態都構成嚴重威脅。對半乾旱和副極地地區的邊界森林砍伐是這些地區地表沙漠化的主因，因為這兩地的植被生態脆弱，森林一旦消失即很難恢復，連帶地影響了空氣品質與洪水發生的頻率，在認識了這些潛在的危害之後，因此很多國家已經從工程的角度，開始發起植林的土地治理工作，並立法保護國有的林業財產。
在2020年一年內，地球失去了25.8万平方公里的森林。
科學的研究森林物種及物種與環境相互的影響被稱為森林生態，而森林管理往往是被稱為林業。過去一萬多年間，人類開發出了農業技術，人與森林的平衡關係開始逐漸被打破，然而，在過去數百年來森林被過度採伐的情況下，令地球上不少物種因此而絕種或瀕臨絕種。人們很早就發現森林資源需要合理的運用，在兩千多年前孟子便曾說過：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」一語道破森林永續經營的重要性。隨著社會的進步和發展，許多環保組織提出森林管理需要很大的修改，而目前以可持續為前提的森林管理方法稱為可持續森林管理。可持續森林管理重點放在同時保護一體化的生態、社會和經濟價值三大方面，往往管理員需要在當地諮詢社區人士和其他利益相關者。
加拿大大約有4,020,000平方公里的森林土地。90%以上的森林土地是公有和公營，約50％的森林總面積是分配給林業。這些分配領域的管理，使用可持續森林管理原則，其中包括廣泛的諮詢，與當地的利益相關者。約8％，加拿大的森林，是受法律保護，從資源開發（全球森林觀賞加拿大，加拿大自然資源部）。2006年12月，超過123.7萬平方公里在加拿大的森林土地（約半數的全球總），已證明作為可持續管理（加拿大可持續林業認證聯盟）。
大的森林生态系统還有調控天氣的功效，对全球碳循环有着重大意义。首先，陆地生态系统通过植物的生长可吸收大量的人为二氧化碳排放，而森林又是主要的碳吸存贡献者。其次，森林生态系统是巨大的碳蓄积库，拥有储蓄大于大气中碳蓄积两倍的能力。
角囊蛙

角囊蛙（学名：Gastrotheca cornuta）是一种属于扩角蛙科的树栖青蛙，分布于哥伦比亚，哥斯达黎加，厄瓜多尔与巴拿马，自然状态栖息地为热带湿润气候的低地森林与云雾森林。由于受到栖息地破坏、壶菌病、森林砍伐与人类活动的威胁，角囊蛙的数量正持续减少，国际自然保护联盟濒危物种红色名录已将其评估为濒危物种。角囊蛙自2005年后在野外便无发现记录，直到2018年才被生物学家重新发现。
其卵在母蛙背部的育兒囊中發育，孵出時即為完整的蛙，不經過蝌蚪這一階段。
蒙特维多云雾森林

蒙特維多雲霧森林（Monteverde Cloud Forest Biological Reserve）是位於哥斯達黎加蓬塔雷納斯省和阿拉胡埃拉省之間的一個保護區。該森林保護區以蒙泰韋爾德區（Monteverde）命名。 其成立於 1972 年，由超過 10,500 公頃（26,000 英畝）的雲霧林組成，並由保護區熱帶科學中心（TSC）擁有和管理。其由6個生態區組成，其中90%為原始森林，並擁有極高的生物多樣性，包括 2500 多種植物（包括 420 種不同的蘭花）、100 種哺乳動物、400 種鳥類、120 種爬行動物和兩棲動物以及數千種昆蟲。它每年吸引大約 70,000 名遊客前往參觀和遊覽 。
花園牆外

《花园墙外》（英語：Over the Garden Wall，马来西亚、新加坡、台湾译《謎樣森林》）是派屈克·麥克海爾（英语：Patrick McHale）為卡通頻道創作的美國迷你動畫劇集。這部劇講述了兩位同父異母的兄弟在一片叫做「謎林」的黑森林中旅行，尋找回家的路，並在旅途中遇到了各種詭譎和奇幻的事物。該劇基於麥克海爾的動畫短片《無名墳墓》（英語：Tome of the Unknown），該短片是卡通频道工作室短片開發計劃的一部分。伊莱贾·伍德和科林·迪恩（英语：Collin Dean）為主角沃特（Wirt）和葛瑞格（Greg）配音，梅兰妮·林斯基為青鳥比翠絲（Beatrice）配音。劇中的配音演員還包括克里斯托弗·劳埃德、蒂姆·克里、畢比·諾維爾什、克里斯·伊薩克（英语：Chris Isaak）、雪莉·瓊斯、托馬斯·列儂、傑克·瓊斯（英语：Jack_Jones_(American_singer)）、傑倫·帕克斯頓（英语：Jerron "Blind Boy" Paxton）、约翰·克里斯和薩繆爾·雷米（英语：Samuel Ramey）。原聲帶由爆破公司（英语：The Blasting Company）創作。本劇於2014年11月3日至11月7日全週播出。
這是卡通頻道首部迷你劇。麥克黑爾在2004年首次構思該劇，並於2006年向卡通頻道進行提案。經過《阿嗨大冒險》和《探險活寶》等其他卡通頻道節目中的工作後，網絡對麥克黑爾提出的試播集產生了興趣。試播集《未知的捲軸》成為了《謎樣森林》的催化劑。該劇的製作於2014年3月開始，主要在加州伯班克完成，許多藝術家在其他美國城市工作，節目動畫外包給了韓國的Digital eMation（英语：Digital eMation）工作室。該劇的環境設計體現了19世紀和20世紀的美國風情，而其數位背景則設計成類似於「布朗奈爾畫派（英语：Grisaille）」風格的畫作。
該劇獲得了電視評論家的高度評價，他們稱讚了其氛圍和角色設計。2015年，該劇贏得了艾美獎最佳動畫節目及最佳動畫個人成就獎。麥克黑爾創作了一部單篇漫畫書改編作品，並委託製作了四個後續期刊。後來，這項作品擴展為一個持續的漫畫系列，共出版了20期，並繼續以一系列圖像小說和漫畫迷你劇的形式發行。
原文句子
中文對照
沃特和葛瑞格是一對兄弟。他們莫名地進入了一片詭譎又陰暗黑森林-"迷林"。在四處尋找回家的路途上，兩兄弟遇到了一隻會說話的青鳥、一位陰鬱的樵夫，和潛伏在迷林，人人都懼怕的神秘"野獸"。
歌詞(中英)
於2014年10月由Boom!工作室宣布推出KaBoom！製作的《謎樣森林》漫畫，並在2014年11月5日發行。漫畫由McHale監督，被製作為一個超大的特輯。這一系列漫畫主要作為系列的續集和前傳，而不是講述劇集之間發生的冒險。
桃柘羅漢松

桃柘羅漢松（學名：Podocarpus totara；毛利語：Tōtara），也稱作紐西蘭羅漢松，是紐西蘭特有的羅漢松。在整個北島、南島的東北部的低地、山地及亞高地上生長，最高生長環境可達海拔600米。 桃柘羅漢松常在土壤肥沃且水分充沛的地方中生長。
桃柘羅漢松是中至大型常綠喬木，生長緩慢，一般可達20至25米，部分例外可達35米之高。因其長壽及樹幹周長巨大而為人熟知。其樹皮呈長片紙狀，能夠如紙片般被剝離，帶有淡紫至金黃色。暗綠色的針狀葉尖銳、僵硬，革質表面，一般長2厘米。與其他羅漢松屬植物一樣，雄性松果花粉呈翠綠色，每片三角形鱗片下方有兩個花粉嚢將花粉彈出；2至4個經高度修飾的花粉松果則聚在一起，受精後果子上方為種實，下方鮮紅色的種托形成如多汁的莓子，吸引雀鳥進食。種子被厚實的外殼保護，不會被雀鳥消化，能於雀鳥糞便中排出。
目前有紀錄最大的桃柘羅漢松位於北島中部的珀瓦卡尼森林（Pureora Forest Park）羅漢松保護區内。這個地區以擁有大量過千年羅漢松而聞名於世。這株名為珀瓦卡尼樹（Pouakani Tree）的高度超過35米，直徑超過4米，估計樹齡達1500年至1800年以上。而在費利納基森林（Whirinaki forest）內，因其土壤有大量火山噴發後的豐富營養，因此也長了極多巨型的桃柘羅漢松。
桃柘羅漢松的果實因為不受牲畜的青睞而在不少農耕地中得以繁衍。
由於遠古時代時紐西蘭及南美洲均屬於同一大陸版塊岡瓦那大陸，因此在南美洲南端生長的雲霧羅漢松（Podocarpus nubigenus）與桃柘羅漢松相當相似，非常難以分辨。唯一的差異在於桃柘羅漢松的葉為暗綠色，而雲霧羅漢松的葉片則呈亮綠色。
桃柘羅漢松的木質堅硬，屬直紋的木材及非常耐腐蝕。由於它的耐久力好，因此木材常用作籬笆的柱子、木地板及鐵路用的枕木。其良好的雕刻性能也使它成為毛利文化中雕刻材料的首選。除作為雕刻品木材外，對毛利族相當重要的獨木舟瓦卡也是以紐西蘭羅漢松作為造船的首選。主要原因是因為其相對較輕的性質（較貝殼杉屬植物輕約25%）、長而直的樹身及能抗腐蝕的天然樹油使它成為毛利族製造獨木舟的首選。
在古代如要砍伐一株桃柘羅漢松，需先進行禱告及咏唱等儀式後才能開始旋工。首先在樹基部用火燃燒，再用扁斧將其砍倒。砍倒後，還必須在原來的位置上種上一株小樹苗以平息森林之神塔內（Tane）的怒氣。黑硅石（chert）可將桃柘羅漢松沿邊緣掏空而不會斷裂。在大形的瓦卡上，3節或以上的樹幹以麻繩將其繫緊。一艘大型的桃柘羅漢松瓦卡往往需要超過一年的時間打磨。
自2007年起，主要由桃柘羅漢松提取而來的桃柘酚（Totarol，也有稱作紐西蘭木心素）成為國際最大型化妝品公司萊雅（L'Oréal Group）的核准成份名錄內，並被其下的多個品牌如薇姿（Vichy）等加以應用。這種令桃柘羅漢松成為毛利族製造瓦卡首選的良好木材目前成為有機合成及藥物研究的寵兒，大量的研究正積極投入其中以發掘其更多的用處。
桃柘羅漢松能透過新鮮的種子及扦插法進行繁殖，而且易於生長。因此這植物在歐洲及英國等地也有種植，最北如在因弗魯花園（Inverewe Garden）及蘇格蘭等地也有栽種。
警告：默认排序键“Podocarpus Totara”覆盖了之前的默认排序键“Podocarpus totara”。
知否？知否？应是绿肥红瘦

《知否？知否？應是綠肥紅瘦》，简称《知否》，又名《明蘭傳》。是一部2018年中國大陸古裝劇，故事背景為宋朝。改編自网络作家關心則亂同名小說，名稱取自北宋词人李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》一词。
此劇由趙麗穎、馮紹峰、朱一龍、施詩、張佳寧、曹翠芬、劉鈞、劉琳、高露、王仁君、王一楠及李依曉等人主演。劇組於2017年9月6日在横店開機，历时208天拍摄，于2018年4月1日在横店殺青。2018年12月25日登陸湖南衛視，並在LINE TV、優酷等網絡平台進行同步播出。
北宋中期，盛家六姑娘盛明兰（赵丽颖饰）从小聪颖貌美，却遭遇嫡母不慈，姐妹难缠，父亲不重视，生母被害去世的困境。她藏起智慧，掩埋锋芒，忍辱负重逆境成长，在万般打压之下依然自立自强，终历尽艰难为母报仇。在这一过程中，明兰结识了宁远侯府二公子顾廷烨（冯绍峰饰）。顾廷烨帮过明兰，也刻薄过明兰，他见过明兰软弱表皮下的聪慧锐利，也见过她刚强性格中的脆弱孤单，对她早已倾心。朝廷风云变幻，在顾廷烨的拥戴下，赵家旁支宗室子弟被冊立为太子，顾廷烨拿着勤王诏书，大破反贼，而后拥立新帝，成为新朝第一功臣，略施巧计娶了明兰为妻。明兰婚后管家业、整侯府、铲奸佞、除宵小，夫妻二人解除误会，並建立深厚的感情。最终，明兰与丈夫一同协助明君巩固政权，二人也收获了美满的人生。
本劇於香港無綫電視翡翠台及myTV SUPER7日跨平台總收視之紀錄：
本劇於澳門TVB Anywhere總收視之紀錄：
帽峰山森林公园

帽峰山森林公园，位于广州市白云区太和镇，距广州市区28公里，总面积6671.07公顷，建于1997年。2001年广东省林业局批准为广东省级森林公园，2003年被评为白云十景之一的“帽峰烟雨”，2023年4月被评为国家3A级旅游景区。2024年7月，被评定为国家4A级旅游景区。
帽峰山北起华坑，南至罗布洞，东至沙田，西达头陂，方圆约30平方公里。是广州市著名的“氧吧”、“绿肺”。主峰莲花峰，海拔534米，为广州市老八区（不包括花都、增城、从化等）最高峰。周围聚集着海拔200米以上的山峰20多个。帽峰山雨后，山峰隐现于云雾之间，犹如戴上了一顶雪白的大帽子，因此得名。
目前帽峰山森林公园分铜锣湾景区、九龙涧景区和帽峰古庙登山旅游景区三部分组成。一般说的帽峰山指的是通往帽峰古庙及山顶的登山旅游景区。
帽峰山各景点的分布从帽峰山入口由低到高依次是：千年古道、帽峰古庙、红枫园、天湖、半峰亭和山顶。
帽峰古庙是帽峰山古迹，始建于公元960年，但另有不可考证的说法是相传古庙始建于北宋年间，是北宋古城之“进士校书朗”少年读书之所。600多年前及清朝光绪年间曾重修过，是远近闻名的朝圣之地。此庙应属于道教，因为庙内正神非佛教人物。帽峰古庙在2011年6月被列为白云区登记保护文物单位。
山顶名为“帽峰单刀松顶”，海拔534.9米，山顶仅有两座气象塔和一民宅。
帽峰山红叶景观最美的地方叫做红枫园，位於帽峰古庙登山旅游景区天湖西侧，总面积约10000平方米，每年11月便進入最佳賞楓期。
帽峰山有帽峰沁园酒店，为四星级。
九龙涧位于帽峰山的北麓，占地2000多亩，属山区气候，昼夜温差较大。由九支泉水汇聚而成的湖泊，因此得名。
门票为套票，人民币10元，可通往帽峰山森林公园三个景区。
天雲谷

23°35′38.10″N 120°45′37.35″E﻿ / ﻿23.5939167°N 120.7603750°E﻿ / 23.5939167; 120.7603750
天雲谷位於台灣嘉義縣阿里山鄉豐山村東北方上游溪谷，為豐山風景區新興的旅遊景點。
天雲谷屬石鼓盤溪支流咬人貓溪上游。因瀑布高懸在山谷岩壁間，就像是雲霧懸掛於山巔，故名為天雲谷。天雲谷瀑布大約可分為五段，總落差約220公尺。其中又以落差最大、由陡峭岩壁上落下的頂層瀑布最為壯觀。雨季時瀑布水量充沛，氣勢磅礡，十分壯觀。旱季時雖不見磅礡氣勢的瀑布，但雄偉壯闊的岩壁，也別有一番氣象。
阿里山國家風景區管理處於豐山國小旁新建完成全長約1.7公里的天雲谷步道。步道林相原始，蝶相豐富，因保留整片臺灣紅櫸木而聞名，沿途景色清幽，屬大眾皆宜的健行步道。不過步道沿途樹叢密集，蚊子不少，當地村民戲稱「捐血步道」，若是下午來訪，宜做好防蚊措施。步道終點即為天雲谷，建有觀景休憩區，有涼亭、廁所及小型停車場等設施。
镇平县

33°2′17.60″N 112°13′36.27″E﻿ / ﻿33.0382222°N 112.2267417°E﻿ / 33.0382222; 112.2267417
镇平县，古称涅阳，是中国河南省南阳市下辖的一个县。位于河南西南部，南阳盆地西北侧，伏牛山南麓，总面积1500平方公里，人口約83万人。镇平县是国家命名的“中国玉雕之乡”、“中国地毯之乡”、“中国金鱼之乡”、“中国玉兰之乡”，縣人民政府駐涅陽街道府前街。
镇平县，是河南省命名的18个综合改革试点县和26个城镇化重点县之一，自古为兵家来往之地。镇平烧鸡是闻名全国的美食。镇平的手工艺品行销海内外，尤其镇平玉雕，为本地经济支柱，也是全国玉雕中心。
金代正大三年（1226年），境内五垛山农民起义被镇压平息，故次年取“镇慑和平定”之意设县称镇平。
根据(河南省)南阳市第七次全国人口普查公报显示：镇平县常住人口为829780人，年龄结构中0-14岁占比25.88%，15-59岁占比55.11%，60岁以上占比19.01%，65岁以上占比14.07%。
镇平处于秦岭山系东南余脉的延伸地段，属伏牛山东南部低山丘陵区。地势北高南低，山地、丘陵、平原三地貌呈阶梯型，自北向南分布，最低在黑龙集海拔128米，最高处为五垛山主峰海拔1665米，相对高差1537米。赵河、严陵河、潦河三大河流自北向南，切割全境为八块条状地貌。
县境处北暖温带向北亚热带过渡地带，为北亚热带大陆性季风气候，具有明显的过渡气候特征。境内温暖湿润，四季分明，无霜期长，雨量适中，静风天气多。春季，冷暖多变；夏季炎热，酷热天气不多；秋季，阴凉多雨，个别年份久晴无雨；冬季，天冷雨雪少，无大冻害。
已查明矿产资源19种，其中有金、银、铜、铁、锰等金属类9种，有石墨、花岗岩、大理石、海泡石、白垩土、石灰岩、云母等非金属类10种。
有野生动物29种，其中哺乳动物14种，爬行动物3种，野生鸟类12种，被中国列为珍贵保护动物有虎、麝、大鲵等。有植物种类1000多种，其中栽培作物300种，各种树木160种，可用于中医药的植物260种，著名特产广洋大枣，被中国列入《中国名产》，年产干枣150万公斤。
镇平县下辖3个街道办事处、15个镇、3个乡、1个民族乡：
涅阳街道、​雪枫街道、​玉都街道、​石佛寺镇、​晁陂镇、​贾宋镇、​侯集镇、​老庄镇、​卢医镇、​遮山镇、​高丘镇、​曲屯镇、​枣园镇、​杨营镇、​安字营镇、​张林镇、​柳泉铺镇、​彭营镇、​二龙乡、​王岗乡、​马庄乡和​郭庄回族乡。
镇平交通通信便捷，投资环境优越。县城距南阳机场仅26公里， 312国道横贯东西， 207国道纵穿南北，焦柳铁路、宁西铁路、南水北调中线工程，沪陕高速、太澳高速已经通车，构筑了镇平四通八达的交通网络。
城市基础设施日臻完善，国际程控电话、移动公司、国际互联网可提供便捷的通信服务；日供水20000吨的水厂，330伏和110伏变电站以年供电8480万千瓦时、供热200万吉焦的热电厂，可满足工农业生产和人民群众生活之用；接待设施齐全，高标准的镇平宾馆、玉都大酒店、涅阳宾馆、裕隆大酒店、新纪元大酒店、交通宾馆等提供热情优质的服务。
镇平的玉雕产业从业人数达12万人，年产值13亿元，加工企业（户）10000个；全县玉雕重点乡镇11个，玉雕专业村50个，形成了石佛寺玉雕湾和县玉雕大世界两大专业市场，是县域的主导产业和群众的致富产业。全球所有的玉种在镇平均有加工和销售，形成了摆件类、饰品类、实用保健类等产品为主的产业群体8个，产品近5000个品种。
境内有菩提寺为始建于唐代的古刹，是省级文物保护单位；与“南顶”武当山同为道教圣地的“北顶”五垛山是镇平的一大景观，每年農曆三月初三（祖师爷生日），信徒都会从二龙乡和南召的四棵树乡共同上山朝拜“祖师爷”张三丰。
新白发魔女传

《新白发魔女传》（英語：The Bride With White Hair），是北京稻草熊影視于2012年與凤凰传奇影业有限公司共同出品的電視劇，由馬蘇、吳奇隆、樊少皇、郭珍霓、李解、劉思彤等两岸三地实力派演员联袂出演。中國上映时间：2012年9月14日至2012年10月28日，在湖南卫视第一周播剧场播出。台灣上映時間：2013年7月11日至2013年8月8日，在華視播出。
天下第一大门派武当的弟子、未来的掌门人卓一航(吳奇隆 飾)竟然爱上江湖第一大魔头，人称“玉罗刹”的练霓裳(馬蘇 飾)，这段爱情如何能被师门所接受？如何能被江湖正道之士所认同？正和邪之爱，让这双爱侣堕入万劫之中。明朝中叶，皇上昏庸，阉党当道，锦衣卫和东厂为了拥护瑞王(邢琪琦 飾)继位，不惜对太子的党羽狠下杀手，诛杀异己。武当以太子为正统，遂愿意为他效力，诛灭佞臣。锦衣卫总指挥慕容冲(吴毅将 飾)打算要挑起武当和明月峡的纷争，慕容冲更派他的师弟，锦衣卫千户岳鸣珂(樊少皇 飾)到明月峡劝降，意图收服“玉罗刹”为朝廷效力，借玉罗刹-凌慕华(米雪 飾)之手拔了武当这根眼中钉；再加上东厂的幕后人红花鬼母(田丽 飾)从中作梗，武当和明月峡的恶斗便要一触即发。不想，江湖上的此“玉罗刹”其实是练霓裳假扮师傅凌慕华所为，每逢十五，她就会走火入魔，滥杀无辜。练霓裳只想寻回师父，得到“天狼剑谱”，解去身上的魔障。卓一航对“玉罗刹”的爱越陷越深，他不顾一切准备帮她寻回剑谱，解除魔障。从小爱恋着师兄的小师妹何萼华(郭珍霓 飾)，把这一切看在眼里，肝肠寸断。同时暗恋何萼华的武当弟子耿绍南(李解 飾)对卓一航暗生嫉妒。
七仙岭温泉国家森林公园

七仙嶺溫泉國家森林公園（黎文方案：Hwoustoupuens nomsruns gokgex ghang’hwous gongxhuis，海南話拼音方案：sid din un suan/dua gog ge sim lim gong hhui2/yuan，舊稱：七仙嶺溫泉旅游區，簡稱：七仙岭景区、七仙嶺或七指嶺），位於海南島保亭黎族苗族自治縣七仙岭温泉旅游区1号，處於保城鎮七仙嶺一带，距保亭縣城內8公里，總面積2200公頃。最高峰海拔約1126米，为盆地、三面環山，是一個熱帶雨林公園，公園包括森林區和溫泉區。1988年3月成為國家級森林公園，2009年，七仙岭景区委托保亭海航七仙岭景区开发管理有限公司运营，2016年12月29日獲批國家4A級旅遊景區。目前景區內已查明植物5000多種，動物800多種，是海南島保存完好的熱帶雨林之一。
七仙岭由七座嶙峋的花岗岩山峰组成，山峰突出山体。公园里有一丛桫椤，杆高9米多，桫椤是被中華人民共和國列为一级保护的植物，它的古老历史可以追溯到恐龙时代。
七仙嶺溫泉國家森林公園冬季空氣中的負離子含量在中國大陸的所有森林公園中處於較高水平，对人体健康有利。
七仙嶺溫泉是海南最著名的溫泉之一，具有養生、保健、休閒、度假等功能。七仙嶺溫泉為偏矽酸重碳酸鈉複合型高溫礦泉，溫泉區共有泉眼47個，水溫高達93℃、分佈面積1.72km²，含較多微量元素，具有很好的醫療價值，是海南島溫度最高、泉眼最多的溫泉區域。目前，七仙嶺溫泉資源已廣泛應用於酒店、高爾夫、房地產等領域。
甘工鳥來源於黎族民間的愛情故事。從前，七仙嶺腳下有一個黎族姑娘叫婀甘。鄰村有一個年輕的獵人，叫拜和，然後婀甘和拜和相愛了。
峒主知道了，把婀甘抢到家中，婀甘向往自由生活，為了早日逃脫，婀甘將銀叉、銀頸環、銀手鐲搗成一對銀翅，戴在身上。他變成一隻鳥，飛走了。拜和聽說自己心愛的阿甘變成了一隻鳥，也跟着飛走了，兩隻美麗的鳥兒在七仙嶺的雲霧間展翅飛翔。
傳說古時候，王母娘娘派七仙女下凡，想看看七仙嶺的溫泉能不能和天宮的瑤池相媲美。風神知道了，他也想佔據這裏作為避風港，可是他每次來這裏玩的時候，都會帶來暴雨，淹沒大片土地，破壞美麗的鄉村。七仙女又驚又怒，向玉皇大帝請願，與風神進行了一場殊死搏鬥，終於打敗了風神，把他趕到了大海深處。
為了不讓風神再害，七仙女決心保護這片美麗的土地，永遠留在人間，後來變成了七座美麗的山峰，所以叫七仙嶺。
嬉水節是保亭黎族、苗族一年一度且隆重的傳統民俗節日。在農曆七月初七，男女老少從七仙溫泉相聚，取「聖水」，老人們用桔葉蘸着「聖水」灑在人們身上，以示保佑安康無災。人們還走到大街上，互相潑水表示祝福，嬉笑打鬧。
自2000年以來舉辦的七仙溫泉嬉水節，由保亭黎族苗族自治縣人民政府主辦，是農曆七月初七在七仙嶺溫泉國家森林公園，盛大一年一度舉辦的傳統民俗節日。七仙溫泉嬉水節於2010年榮獲「2010中國十大著名節慶品牌」稱號，並被聯合國教科文民間藝術組織授予榮譽稱號ㄧ「中國最具人氣的民間節會」。
雪乡国家森林公园

雪乡国家森林公园位于中华人民共和国黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇，又名双峰林场，归大海林重点国有林管理局（又叫大海林林业局）管理，而大海林林业局又直属于黑龙江森林工业总局。雪乡是国家4A级旅游风景区，景区通常被称为中国雪乡，位于长白山脉张广才岭与老爷岭交汇地带，由于贝加尔湖冷空气与日本海暖湿气流，加之当地较高海拔的抬升作用，降雪频繁，雪期长，积雪深。
2018年发布的大数据分析显示雪乡景区拥有中国冰雪旅游景区最高的预定量。
当地住宿有酒店，还有如木屋、热炕等的特色住宿。临近林场住宿价格明显低于当地。临近的永安林场的赵家大院发生过雪乡宰客事件。
当地雪乡菜肴以当地居民自己种植、采集或养殖的素材为主，以炖、炒、酱、烤等烹调方法烹饪制成。具有当地特色的有雪乡八大炖、雪乡八大炒、雪乡八大熘、雪乡八大炝等。其中《舌尖上的中国·第二季》介绍了“雪乡八大炖”。
当地一年有长达7个月的降雪期，雪量大、雪质粘，年平均降雪量达到2.6米，最高曾经达到4米，形成了丰富多样的雪景。此外，当地广袤的原始森林中有多样动植物品种，加之高山与河流，使得当地适宜科学考察、动植物观赏、野外探险、宿营等活动。其余的景观还包括林区内发现的古代城墙、第二次国共内战和抗日战争遗迹等，留待进一步开发开放。
景区曾为《爸爸去哪儿》的取景地，并因此提升了知名度。2014年天然林砍伐禁令后，雪乡全面转向旅游业。
当地禁止买卖带壳的瓜子，以避免破坏雪景。
景区至哈尔滨有270-280公里车程，单程5.5小时左右；至牡丹江有180公里车程；景区与吉林市、牡丹江市、哈尔滨市有直达班车来往。距离景区附近的机场有牡丹江机场、哈尔滨太平国际机场等。
2017年12月29日，微信公众号一木木上发表文章《雪乡的雪再白也掩盖不掉纯黑的人心！别再去雪乡了！》，讲述了作者一行游览雪乡遭遇旅店欺诈以及恶意宰客的经过。随后网上流传出宰客视频，视频中导游谩骂威胁乘客购买套票。29日，大海林林业旅游局发布声明，宣布介入调查；2018年1月3日，大海林林业旅游局公布调查结果，处罚并勒令整改涉事民宿，称宰客仅是个案，但却又声称对原消息中不实部分将走法律途径解决。调查结果一经公布，随即形成网络舆论热点，网友多对此持负面态度，并引发网络以及媒体等对宰客、地域歧视、东北营商环境等相关话题的讨论。该事件还引起中国国家发改委回应，发改委称政府应维护好营商环境以及消费者权益。
林黛玉

林黛玉是中国古典名著《紅樓夢》的女主角之一，史太君的外孫女，賈寶玉的姑表妹。字顰顰（寶玉贈），海棠詩社別號瀟湘妃子，花籤芙蓉，情榜評為“情情”。在大觀園中住在瀟湘館，館前竹林密布，象徵本性正直清高。
黛玉祖籍姑蘇，出身世代襲爵的侯門貴族，亦是書香世家，父林如海乃前科之探花，官至扬州巡盐御史，母賈敏为贾代善与史太君最疼愛的么女，有一弟早夭。其年幼時其母亡故，由外祖母接至賈府照養，寝食起居一如宝玉。雖自幼體弱多病，但生性聰慧靈敏，從小跟隨先生讀書識字，曾師從賈雨村，精通詩詞，作品文筆與意趣俱佳，是古典文學中極富才華靈氣的女性形象代表。她与贾宝玉青梅竹马，互为知己，但最終二人未成眷属。在高鶚續書中，黛玉最终于贾宝玉、薛寶釵大婚之夜病逝。
林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第一，是金陵十二釵中唯二寫於同首判詞中的人物。二人既存在人性上的德才之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。有一說林黛玉之名暗指「靈代慾」，相較於寶玉、寶釵形而下的婚姻結合，黛玉前世的絳珠仙子與寶玉前世的神瑛侍者為形而上的精神吸引。
在通行程高本后40回中，林黛玉因賈府安排寶玉和寶釵成婚，氣鬱而死。脂硯齋批註中明確提到，林黛玉是淚盡而亡。新紅學開創者俞平伯認為，林黛玉先病死然後寶釵嫁給寶玉。張愛玲認為，奉元妃命，寶玉寶釵結婚，而黛玉抑鬱而死（《紅樓夢魘》）。紅學家周汝昌、劉心武認為，黛玉應該是淚盡，加之被趙姨娘和賈环等人暗害，從而沉湖仙去。蔡義江認為，賈府獲罪，寶玉離家，黛玉思念寶玉，淚盡而亡（《蔡義江點評紅樓夢》）。也有一部分學者從“玉帶林中掛”認為林黛玉是上吊而死，癸酉本紅樓夢中就採用了這個說法，但學界對此說法争议甚多。
“林黛玉的真正結局”極富爭議，首先，作者問題懸而未決，通行程高本后40回究竟是曹雪芹自著初稿後程高修補，還是無名氏續後程高修補，還是完全程高自著，目前仍有很大爭議，不同成書過程會導致哪個才是“真正”結局的爭論。第二，《紅樓夢》第一回作者說自己增刪改數次，作者是否自己中途更改故事架構也未知，更加深作者問題的複雜性。第三，若原作者並未作完《紅樓夢》，“真正”的結局可能是個沒有意義的問題，前80回和脂批的暗示僅僅是作者的初步構思，尚未訴諸筆墨，既然書還沒寫完，就不存在“真正”的結局，只存在作者的初步構想。还有人认为，即使程高本后40回为高鹗所著且不合曹雪芹原意，但林黛玉的这种悲剧死亡仍然十分精彩。
紅樓夢第三回中曾描述林黛玉的外貌： 『兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。』除此之外，寶玉則有“神仙似的”又有“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”“颦兒才貌應世稀”等等之誇讚。
其實曹雪芹對黛玉的外貌並無詳細的描寫，更多描繪的則是黛玉得天獨厚的神韻與那氣宇非凡的氣質。
林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設定。寶玉曾以『戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅』之句形容寶釵及黛玉兩人，可見林黛玉之美以靈氣為甚。事實上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌並不比寶釵遜色。寶玉中邪時，呆霸王薛蟠一見黛玉的婉轉風流的落淚模樣，便「酥倒在那裡」。
黛玉憂愁多思，弱柳扶風，同時喜愛詩書，頗有詠絮之才，具有詩人的特質。
在大觀園中，大多數人對黛玉的印象是多愁善感，孤傲、心思細膩敏感多疑且孤高自許、目下無塵、伶牙俐齒愛鑽牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭執與彆扭也曾使賈母笑稱二人是「不是冤家不聚頭」。丫頭小紅曾言：「林姑娘嘴又愛刻薄人，心裡又細。」可見黛玉並不如寶釵容易親近，實則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權貴。當賈寶玉送給她北靜王所贈的一串名貴念珠時，反應極大，並說了一句「甚麼臭男人拿過的，我不要它！」
雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實是全書中少數擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語為『情情』，意旨黛玉對於自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來憂愁多慮，不易與人親近，但對於她所重視的人便會全然的真心對待。
林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強烈對比，黛玉想哭時且哭，想惱時且惱，喜怒哀樂皆無造作，且絲毫不掩飾鋒芒。相對於寶釵奉傳統價值禮教為圭臬，黛玉展露對詩書的熱情及才華，不順從時代的價值觀。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多疑、且不安憂慮的心理，更因此縱然與寶玉兩情相悅，卻有緣無份，終無結果。
興兒(賈璉的心腹小廝)向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時(第六十五回)，曾提到林黛玉：「......我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個是咱們姑太太的女儿，姓林，名儿叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風儿一吹就倒了．我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施'」興兒解釋道：「不是那麼不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！」
林黛玉和薛寶釵是對立面，因為林黛玉屬木，而薛寶釵屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良緣。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產生鮮明的落差，在角色設定上相互陪襯。
作者將黛玉與寶釵的判詞二者合二為一，故因此有黛玉與寶釵本為一人的論點。
「枉凝眉」
「更香」
（程印本、甲辰本）
戚序本和庚辰本中，黛玉没有灯谜。
黛玉初進賈府時並無表字，寶玉知後，以《古今人物通考》之內容“西方有石名黛，可代畫眉之墨”恰合黛玉之名，且黛玉神情也恰似眉尖若蹙為靈感，贈其一表字「顰顰」，其意為蹙眉。而此也成為黛玉時常被與西施作為連結的一要點，因西施也如黛玉體弱多病，時常眉頭微蹙，兩者皆有著幽病美人的形象。
紅樓夢第四十回透過劉姥姥的視角形容黛玉所居的瀟湘館：「先到了瀟湘館。一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔佈滿，中間羊腸一條石子漫的路。
劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：「這必定是哪位哥兒的書房了。」賈母笑指黛玉道：「這是我這外孫女兒的屋子。」劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：「這哪像個小姐的繡房，竟比那上等的書房要好。」
瀟湘館後引申為圖書館。
經近年主流紅學家考證，林黛玉的原型為康熙年間任蘇州織造李煦的孫女，名叫李香玉，其父是任兩淮盐課的李鼎。李家，曹家以及孫家之間互有姻親，故曹雪芹和李香玉從小耳鬓厮磨也不足為奇。然而按紅學家周汝昌在《紅樓夢新證》中的說法，李香玉更有可能是史湘云的原型，故尚未有定論。
在《紅樓夢》十九回《情切切良宵花解语，意綿綿靜日玉生香》一回中，賈寶玉和林黛玉相對而卧，為寬林黛玉的心，賈寶玉胡編了一個小耗子偷香芋的故事：「一天，老耗子叫眾耗子分頭去偷米糧和瓜果為腊八粥，一小耗子自薦去偷香芋。眾耗子笑它身體瘦小，小耗子胸有成竹地說：『我變成香芋，滚在香芋堆裡，使人看不出……卻用分身法搬運。』眾耗子叫它變成香芋看看。小耗子就搖身一變，卻變成了一個最標致美貌的小姐。眾耗子說：『变錯了。』小耗子現形道：『我說你們没有見過世面，只識得這果子是香芋，卻不知道盐課林老爺的小姐才是真正的香玉呢。』很明顯，作者借這個故事暗示，林黛玉就是李香玉的化身。
近地小行星爱神星上有兩座環形山分別是以林黛玉和賈寶玉的名字命名的。
San Francisco Botanical Garden

The San Francisco Botanical Garden at Strybing Arboretum (formerly Strybing Arboretum) is located in San Francisco's Golden Gate Park. Its 55 acres (22.3 ha) represents nearly 9,000 different kinds of plants from around the world, with particular focus on Magnolia species, high elevation palms, conifers, and cloud forest species from Central America, South America and Southeast Asia.
San Francisco's County Fair Building is located near the main entrance to the Garden.
The San Francisco Botanical Garden is now one of the three locations of the Gardens of Golden Gate Park, along with the Japanese Tea Garden and the Conservatory of Flowers.
Plans for the garden were originally laid out in the 1880s by park supervisor John McLaren, but funding was insufficient to begin construction until Helene Strybing left a major bequest in 1927. Planting was begun in 1937 with WPA funds supplemented by local donations, and the Arboretum officially opened in May 1940. As a part of Golden Gate Park, it is officially managed by the San Francisco Recreation and Park Department, but the San Francisco Botanical Garden Society plays an important role in providing educational programs, managing volunteers, curatorial staff, and more. Formed in 1955, the San Francisco Botanical Garden Society (formerly the Strybing Arboretum Society) operates the Helen Crocker Russell Library of Horticulture, Garden Bookstore, and monthly plant sales, and offers a wide range of community education programs for children and adults. The Society also raises money for new projects and Garden renovations.
In 2004, Strybing Arboretum changed its name to San Francisco Botanical Garden at Strybing Arboretum, and the Arboretum Society followed suit, becoming San Francisco Botanical Garden Society at Strybing Arboretum.
The gardens are organized into several specialized collections:
The mild Mediterranean climate is ideal for plants from surprisingly many parts of the world; the arboretum does not include greenhouses for species requiring other climate types.
Clouds Forest

The Clouds Forest is located on the slopes of the Alborz Mountains in Iran. It includes a sea of clouds that pass through it throughout the year. The forest encompasses an area of 530,000 hectares, extending from Semnan Province to Golestan Province in the north. It constitutes one of the most impressive areas of Shahroud city in Semnan Province, situated east of Tehran's capital. This forest represents a significant remnant of the ancient Hyrcanian forests during the Tertiary period. It extends along the southern shores of the Caspian Sea in the form of a verdant band across Semnan Province.
The Clouds Forest is situated 45 kilometers northeast of Shahroud City in Semnan Province, along the Azadshahr road in the vicinity of a village designated "Abr," which translates to "Cloud." This location is situated on the route from Semnan to Golestan Province in northern Iran.
The Clouds Forest is situated at the northern base of the imposing Alborz Mountains. In this region, a high elevation is situated near a lower one, resulting in a distinctive phenomenon where clouds become trapped between the precipitous peaks of the mountains. As they attempt to break free, the clouds descend near the trees, eventually, these clouds transform into raindrops.
This forest is distinguished by its elevated position above sea level, its relatively cool summer temperatures, and the presence of natural springs within its boundaries. It also exhibits a diverse woodland cover and is home to several medicinal plants.
The Clouds Forest is home to a wide variety of wildlife, including animals such as bears, leopards, ibexes, and other wild creatures. The forest also contains rare plants and trees, such as elm, beech, oak, alder, Sorbus, Taxus, and notably the Juniper tree, which is unique to this region and grows close to the ground. Additionally, it serves as a source of rare medicinal herbs, which influences the area's biodiversity. This forest lies between two distinct climatic zones: one with a dry and semi-arid climate, and the other with a humid and semi-humid climate, contributing to its rich animal and plant diversity.
36°44′N 54°23′E﻿ / ﻿36.733°N 54.383°E﻿ / 36.733; 54.383
Inzu Ndangamurage y’amateka Kamere, Port Louis

Inzu Ndangamurage y’amateka Kamere ni inzu ndangamurage iba mu murwa mukuru wa Port Louis, mu gihugu cya Maurice .
Inzu ndangamurage ni yo nzu ikuze cyane muri Maurice. Inyubako ndangamurage yubatswe mu mwaka wa 1880. Tariki 22 z'ukwezi k'Ukuboza mu mwaka wa 2021, Minisitiri w’intebe Pravind Jugnauth niwe watangije ku mugaragaro igikorwa cyo kwerekana abahoze ari Abasirikare ba Maurice mu Intambara ya Mbere y'Isi Yose ndetse n’Ingoro ndangamurage y’Intambara ya Kabiri y'Isi Yose .
Inzu ndangamurage iherereye hasi mu nyubako y'Ikigo cya Mauritius. Igizwe nububiko bwa Fauna, Ubuzima bwo mu nyanja, Udukoko, Meteorologiya, Ingoro nini ya Tortoise hamwe n'isi ya Dodo.
Inzu ndangamurage yerekana kopi zitandukanye z’ubuzima bw'ibimera ndetse n'inyamanswa.
Igitebo

Igitebo ni igikorrsho mu muco nyarwanda ubundi isanzwe ikozwe mu biti b'ikomeye, kandi bikaba bishobora gukorwa mubikoresho bigiye bitandukanye, birimo ibiti, inkoni. Mu gihe ibitebo byinshi bikozwe mubikoresho by'ibimera, ibindi bikoresho nk'amafarashi, baleeni, cyangwa insinga z'icyuma bishobora gukoreshwa. Ibitebo mu busanzwe bikozwe n'intoki. Ibitebo bimwe bishyizweho umupfundikizo, mu gihe ibindi bisigaye bifunguye hejuru.
Abakora ibiseke bakoresha ibikoresho byinshi:
Roundel

A roundel is a circular disc used as a symbol. The term is used in heraldry, but also commonly used to refer to a type of national insignia used on military aircraft, generally circular in shape and usually comprising concentric rings of different colours. Other symbols also often use round shapes.
In heraldry, a roundel is a circular charge. Roundels are among the oldest charges used in coats of arms, dating from at least the twelfth century. Roundels in British heraldry have different names depending on their tincture. Thus, while a roundel may be blazoned by its tincture, e.g., a roundel vert (literally "a roundel green"), it is more often described by a single word, in this case pomme (literally "apple", from the French) or, from the same origins, pomeis—as in "Vert; on a cross Or five pomeis" (a green field with a golden/yellow cross on which are drawn five green roundels/circles).
One special example of a named roundel is the fountain, depicted as a roundel barry wavy argent and azure, that is, containing alternating horizontal wavy bands of blue and silver (or white).
The French Air Service originated the use of roundels on military aircraft during the First World War. The chosen design was the French national cockade, whose colours are the blue-white-red of the flag of France. Similar national cockades, with different ordering of colours, were designed and adopted as aircraft roundels by their allies, including the British Royal Flying Corps and Royal Naval Air Service, and (in the last few months of the war) the United States Army Air Service. After the First World War, many other air forces adopted roundel insignia, distinguished by different colours or numbers of concentric rings.
The term "roundel" is often used even for those military aircraft insignia that are not round, like the Iron Cross-Balkenkreuz symbol of the Luftwaffe or the red star of the Russian Air Force.
Among national flags which display a roundel are the flags of Bangladesh, Belize, Brazil, Burundi, Dominica, Ethiopia, Grenada, India, Japan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Laos, Mongolia, Namibia, Niger, North Korea, North Macedonia, Palau, Paraguay, Rwanda, South Korea, Republic of China (Taiwan), Tunisia, and Uganda.
Flags for British Overseas Territories used a British Blue Ensign defaced with a roundel displaying the arms or badge of the dependency until 1999. The same pattern is still used for all the states of Australia except Victoria.
Some of the design elements that appear in logos that utilize roundels include variables such as harmony, balance, symmetry, proportion, and circularity, as established by Pamela W. Henderson & Joseph A. Cote However, for a simple logo, such as the Target Logo, to become associated with the brand, the brand needs to be well known and have unique branding.
Some corporations and organizations make use of roundels in their branding.
Senegal lapwing

The Senegal lapwing or lesser black-winged lapwing (Vanellus lugubris) is a species of bird in the family Charadriidae. It is found in the African countries of Angola, Burundi, Cameroon, Republic of the Congo, Democratic Republic of the Congo, Ivory Coast, Eswatini, Gabon, Gambia, Ghana, Guinea, Kenya, Liberia, Malawi, Mali, Mozambique, Nigeria, Rwanda, Senegal, Sierra Leone, Somalia, South Africa, Tanzania, Togo, Uganda, Zambia, and Zimbabwe. It lives primarily in open grassy habitats.
Perkataan Kadazandusun/Abada do Kadazandusun

Istilah Ābàdà adalah perkataan yang diambil daripada bahasa Kadazandusun yang mana mempunyai pengertian sebagai 'Alphabet' atau 'Aksara'. Abada adalah gabungan 3 huruf terawal dalam abjad bahasa Kadazandusun iaitu huruf A (pimato 'ah'), huruf B (pimato 'ba') dan huruf D (pimato 'da') digabungkan menjadi 'A + ba + da' [Abada] dan ditulis dalam huruf kecil. Tulisan ini juga dikenali sebagai 'Gagarit Abada Kadazandusun' yang mana bermaksud 'Tulisan Abada kadazandusun. Perkatan Abada juga boleh diterjemahkan kepada maksud sebagai ABC.
Gagarit atau tulisan Kadazandusun ini telah dicipta oleh Mohd Zakaria Ilyas yang menetap di Kg. Togudon Lama, Ranau, Sabah dan merupakan lulusan doktor falsafah dalam bidang Sosiologi dan Antropologi dari Universiti Belford di Amerika Syarikat. Kajian beliau terhadap abada [alphabet] Kadazandusun bermula apabila beliau mendalami bahasa Inggeris di Universiti Victoria, New Zealand pada tahun 1970 bersama seorang rakannya bernama Dr Othman Minuddin, kajian beliau terhadap Abada Kadazandusun sudah menjangkau 43 tahun. Beliau mendapat ilham mencipta satu tulisan untuk masyarakat kadazandusun dari cerita seorang warga Ranau yang mempunyai pengetahuan luas tentang budaya Kadazandusun iaitu OKK Sopikit Kobindong mantan penjawat Pegawai daerah mahkamah Anak Negeri daerah Ranau tahun 1970-an hingga 1980-an yang menceritakan tentang 'gagarit do dusun' (Tulisan Dusun) dan 'pongintob do Dusun' (Nombor purba Dusun). Malangnya tidak terdapat dokumen bertulis, atau bukti jelas terhadap wujudnya tulisan oleh masyarakat Dusun khususunya di Ranau. Oleh yang demikian, timbul dorongan yang kuat untuk mencipta tulisan Kadazandusun setelah mendengar penjelasan daripada OKK Sopikit Kobindong itu. Maka dengan itu, tahun 2012 adalah tahun keramat bagi seluruh rumpun Kadazandusun dari suku dusunic, Murutic dan paitanic kerana tahun tersebut merupakan tahun di mana Perkataan Kadazandusun atau 'Abada do kadazandusun' diwar-warkan kepada orang ramai sebagai perkongsian kepada orang ramai khusunya KDM yang berminat membelajari pimato (huruf) ini.
Terdapat 28 huruf tulisan dalam Kadazandusun di mana 6 daripadanya adalah pinjaman iaitu huruf e, huruf c, huruf f, huruf q dan huruf x. Boleh rujuk gambar di sebelah kanan untuk mengetahui tulisan huruf-huruf berkenaan. Semoga usaha Dr. Zakaria ini akan menjadi realiti di masa akan datang di mana kita boleh membaca tulisan-tulisan ini dalam surat khabar, buku-buku ilmiah, journal dan juga dalam pengajaran dan pembelajaran di sekolah dengan menggunakan tulisan Abada. Seperti mana yang dikatakan oleh beliau iaitu "menunjukkan kepada dunia bahawa ada bangsa Dusunkadazan yang tinggal di dalamnya. Harapan saya ialah ingin melihat Tinaru Kadazandusun dikenali oleh masyarakat lain sebagai bangsa yang bijak pandai serta patriotik kepada bangsanya sendiri", Dr. Mohd Zakaria Ilyas
Persatuan Kebudayaan Kadazandusun

Persatuan Kebudayaan Kadazan Dusun (KDCA, akronim bahasa Inggeris: Kadazan-Dusun Cultural Association; bahasa Kadazandusun: Koisaan Koubasanan Kadazandusun atau singkatan Koisaan) ialah sebuah pertubuhan bukan politik bagi 40 suku asli di Sabah, Malaysia yang tergolong dalam kelompok etnik Kadazan Dusun. KDCA pada asalnya bermula dengan kelahiran Persatuan Kadazan Penampang pada tahun 1953. Masyarakat ini membuka jalan kepada pembentukan Persatuan Kebudayaan Kadazan Sabah (KCA) pada tahun 1963, yang seterusnya dijenamakan semula menjadi KDCA sekarang pada 25 September 1991.
Sejak penubuhannya pada awal 50-an, KDCA telah menumpukan banyak usahanya dalam pemeliharaan, pembangunan, pengayaan dan promosi budaya pelbagai etnik Kadazandusun. Tanpa KDCA, lebih banyak lagi warisan budaya Kadazandusun yang sedia ada kini akan terlupa, terkubur hilang selama-lamanya atau digantikan oleh budaya moden yang sentiasa mendominasi. Persidangan Perwakilan Tiga Tahunan KDCA menyediakan forum yang sangat diperlukan di mana pelbagai wakil pelbagai etnik Kadazandusun membincangkan isu-isu utama yang mempengaruhi mereka dan masa depan mereka serta mengambil pendirian dan tindakan individu dan kolektif untuk menyelesaikan cabaran bersama.
Dumpas

Dumpas adalah kumpulan etnik asli minoriti yang terdapat di Pantai Timur Sabah, Malaysia Timur di pulau Borneo. Etnik Dumpas mendiami kawasan sekitar Daerah Telupid, Beluran dan Sandakan.
Bahasa Dumpas dikatakan mempunyai persamaan leksikal dengan bahasa beberapa suku Dusunic dan Paitanic lainnya, dikatakan dialek bahasa Dumpas secara leksikostatistikal (perbandingan leksikal-kognat) dengan bahasa rumpun Dusunic adalah antara 55-75% dan dengan bahasa rumpun Paitanic antara 61-79%. Akan tetapi, penelitian leksikal-kognat ini masih belum dapat dijadikan bahan kesimpulan apakah bahasa Dumpas ini lebih mirip dengan Dusunic atau Paitanic.
Dumpas adalah salah satu etnik yang beragama Islam di Sabah.
Etnik Dumpas merupakan salah satu daripada etnik-etnik minoriti di Negeri Sabah. Etnik Dumpas kebanyakannya bermukim di Mukim Sapi Nangoh, Daerah Telupid. Antara perkampungan Orang Dumpas adalah seperti berikut ;
Selain itu Kaum Dumpas juga dapat ditemui di kawasan Daerah Beluran dan Sandakan serta Tawau.
Etnik Dumpas telah di claim (tuntut) sebagai sebahagian daripada kumpulan Sub-Etnik Kadazandusun, di sebabkan oleh Sejarah dan Bahasanya yang mirip dengan kebanyakan Sub-etnik Dusun yang lain. Namun begitu, secara umumnya etnik Dumpas lebih dikenali sebagai Orang Sungai, ini kerana Bahasa dan Budaya Masyarakat Dumpas lebih banyak persamaan dengan Orang Sungai berbanding dengan Kadazandusun.
Wikipedia Bahasa Kadazandusun

Wikipedia Bahasa Kadazandusun ialah ensiklopedia dalam talian Wikipedia edisi bahasa Kadazandusun. Ia merupakan Wikipedia pertama bagi bahasa etnik di Malaysia.
Wikipedia ini telah dilancarkan pada 28 Mei 2024. Lebih 900 rencana diterbitkan semasa pelancarannya.
Pelancaran Wikipedia ini ialah salah satu usaha yang dilakukan oleh Kumpulan Komuniti Pengguna Wikimedia Malaysia bersama komuniti, sukarelawan, dan pakar bahasa Kadazandusun yang turut merangkumi pensyarah dan pelajar Jabatan Bahasa Kadazandusun, Institut Pendidikan Guru Malaysia Kampus Kent, Tuaran, Sabah.
Sumazau

Tarian Sumazau merupakan sejenis tarian tradisi rakyat Sabah yang amat terkenal di Sabah dan di seluruh Malaysia. Ia merupakan tarian tradisi suku kaum Kadazandusun yang sering dipersembahkan pada Tadau Kaamatan atau pada perayaan selain Tadau Kaamatan yang bermaksud Hari Penuaian yang dirayakan di negeri Sabah pada setiap bulan Mei. Hujung bulan Mei dipilih berdasarkan kepada secara tradisinya pada masa dahulu, penanaman padi hanya berlaku sekali setahun. Apabila selesai menuai padi, selalunya sebelum penghujung bulan Mei.
Tarian sumazau dalam bahasa Kadazan , dan sumayau dalam bahasa Dusun. Sumayau dalam bahasa dusun bermaksud menari, dapat dikaitkan dengan perkataan minsayau, bermaksud melompat-lompat.
Jumlah penari tidak ditetapkan, tetapi mestilah berpasangan, lebih ramai lebih meriah. Tarian sumazau/sumayau berbeza-beza mengikut etnik. Paluan gong juga berbeza mengikut etnik. Tarian ritualnya memenuhi pelbagai fungsi seperti tarian sumazau yang ditarikan untuk mengucapkan kesyukuran mengikut daerah dan desa.
Tarian ini ditarikan dengan kedua-dua tangan diangkat ke paras bahu dan dikibar-kibarkan umpama kipasan sayap burung, mengikut alunan rentak yang dimainkan dengan perlahan-lahan dan lemah lembut. Pasangan penari lelaki dan wanita menari berhadap hadapan dan mereka menggerak-gerakkan kaki dengan langkah kecil, sementara tumit kaki diangkat dan diturunkan mengikut irama lagu, bergantung dari mana sukun kaum kadazandusun ini berasal . Ketika menari tangan didepakan keluar, seolah-olah sedang terbang tetapi dihinjutkan pergelangan tangan. Situasi ini juga boleh berbeza-beza mengikut daerah.Kadang kala ketika menari penari boleh setakat menghayun-hayun atau melimbai-limbai tangan. Pada masa sekarang tarian sumazau/sumayau ditarikan pada setiap majlis dan keramaian menyambut hard keramaian, namun tujuan asal tarian ini ialah untuk menyambut kedatangan "Bambaazon" (semangat padi) yang biasa dilakukan pada selepas menuai padi.
Penari-penari Sumazau yang terdiri daripada kaum lelaki dan perempuan biasanya memakai pakaian serba hitam yang dihiasi dengan corak-corak menarik menggunakan benang berwarna emas. Penari perempuan dihiasi dengan selendang serta talipinggang (hinogot) yang diperbuat daripada duit syiling perak (trade dollars) dan set tangkong yang diperbuat daripada tembaga . Penari lelaki biasanya akan memakai tanjak di samping pakaian serba hitam serta menyangkutkan dipinggang daun silad kering sebagai pengganti padi.
Kini tarian Sumazau ditarikan dalam banyak majlis keramaian seperti majlis-majlis perkahwinan, majlis-majlis keraian menyambut ketibaan orang-orang kenamaan, di mana ia turut juga ditarikan oleh semua yang hadir dengan tidak mengira suku kaum dan peringkat umur bagi memeriahkan majlis tersebut tanpa memakai pakaian tradisional hitam.
Pakaian tradisi tarian Sumazau biasanya dipakai pada musim perayaan seperti Pesta Kaamatan dan juga upacara khas seperti perkahwinan. Pada asasnya, busana ini menggunakan warna hitam sebagai warna utama dan dihiasi dengan renda berwarna keemasan. Butang baju pula diperbuat daripad logam yang berwarna emas.
Bungkau

Bungkau merupakan alat muzik tradisional masyarakat kaum Kadazandusun di Sabah.
Bungkau diperbuat daripada kayu Polod dan Lampakid. Manakala penutupnya diperbuat daripada buluh. Badannya diperbuat daripada kulit luar kelapa yang dikenali sebagai Polod. Bungkau ini digunakan sebagai alat muzik tambahan ketika dimainkan bersama alat muzik tradisional yang lain seperti sompoton. Alat ini dimainkan oleh kaum Kadazandusun di Sabah dalam persembahan nyanyian dan tarian. Selain itu, alat muzik ini juga dimainkan sebagai hiburan persendirian, kumpulan atau mengiringi tarian
Alat muzik ini demainkan dengan meletakkan alat muzik di mulut dan menggetarkan hujung alat muzik ini menggunakan ibu jari.
Junji Lim

Junji Lim (lahir 31 Oktober 1996, di Kuala Lumpur, Malaysia) ialah seorang usahawan Malaysia yang terkenal dalam bidang perundingan teknologi dan pengoptimuman perniagaan.
Lim melanjutkan pelajaran di United Kingdom dan memperoleh Ijazah Sarjana Muda Sains dalam Ekonomi Kewangan dari City, University of London, dengan kepujian kelas pertama.
Lim ialah pengasas bersama ScaleX Digital, sebuah firma perunding teknologi yang memfokuskan kepada analisis data untuk meningkatkan kecekapan perniagaan. Syarikat ini membantu organisasi mengoptimumkan operasi mereka melalui penyelesaian berasaskan teknologi.
Selain itu, beliau juga mengasaskan XIX Sync, sebuah firma perunding yang menggunakan analisis data bagi menyokong pertumbuhan perniagaan.
Pada Mac 2025, ScaleX Digital mengumumkan pengembangannya ke Asia, dengan matlamat untuk mentransformasikan perniagaan melalui pendekatan berasaskan data.
CNBLUE

CNBLUE juga dikenali sebagai 'Code Name' adalah sebuah band rock yang berasal dari Korea Selatan. Band ini terdiri daripada Jung Yong-hwa (vokal utama, gitar irama), Lee Jong-hyun (gitar utama, vokal), Lee Jung-shin (gitar bass, vokal) dan Kang Min-hyuk (dram, vokal). CN ialah singkatan dari 'Code Name' sementara BLUE adalah singkatan dari gambar individu anggota.
A Shop for Killers

A Shop for Killers (Bahasa Korea: 킬러들의 쇼핑몰) ialah siri web beraksi 2024 Korea Selatan yang dicipta, ditulis dan diarahkan oleh Lee Kwon. Dilakonkan oleh Lee Dong-wook dan Kim Hye-jun. Ia berdasarkan dari novel The Killer's Shopping Mall ditulis oleh Kang Ji-young, berkisarkan tentang seorang gadis yang kehilangan ibu bapanya dan dibesarkan di tangan bapa saudaranya yang mengusahakan pusat beli-belah yang mencurigakan. Ia disiarkan melalui Disney+ dari 17 Januari hingga 7 Februari 2024, di perkawasanan tertentu.
Siri ini mengisahkan Jeong Ji-an yang menjadi sasaran pembunuh berkemahiran tinggi kerana warisan berbahaya yang ditinggalkan oleh bapa saudaranya Jeong Jin-man, yang meninggal dunia tanpa diduga. Cuba memikirkan apa yang berlaku, dia kemudian kembali ke zaman awalnya untuk mengingati apa yang diajar oleh bapa saudaranya.
Kerjasama pengarah oleh Lee Kwon dan Noh Kyu-yeop dan kerjasama penulis oleh Ji Ho-jin ddan Lee. Disediakan oleh The Walt Disney Company Korea manakala Merrychristmas, anak syarikat A2Z Entertainment, dan Project Onion menerbitkan bersama siri ini.
Pada November 2022, Lee Dong-wook dan Kim Hye-jun dilaporkan telah dilakonkan untuk siri itu yang akan dikeluarkan pada platform OTT global. Lee dan Kim diumumkan sebagai pelakon utama siri itu pada Mei 2023. Pada Disember 2023, Seo Hyun-woo, Jo Han-sun, Park Ji-bin, Geum Hae-na, dan Kim Min telah diturunkan untuk memainkan pelbagai peranan dalam siri ini.
Siri ini telah disahkan akan dikeluarkan di seluruh dunia di Disney+ pada tahun 2024. Pada Disember 2023, Disney+ mengumumkan bahawa tarikh tayangannya ialah pada 17 Januari 2024.
Imago KK Times Square

Imago Shopping Mall juga dikenali sebagai IMAGO adalah sebuah pusat membeli-belah di Kota Kinabalu, Sabah, Malaysia. Dijadualkan dibuka pada 2014, tetapi pusat membeli-belah ini disiapkan pada 28 Mac 2015. Pusat membeli-belah ini mempunyai 300 kedai dan perkhidmatan.
War bonnet

Ketapu perang atau ikat kepala perang (bahasa Inggeris: war bonnet) ialah penutup kepala dihiasi bulu pelepah tradisi dipakai pemimpin lelaki dalam kalangan masyarakat peribumi kawasan Great Plains benua Amerika Utara. Ia dahulu lazim dipakai untuk tujuan bertempur dalam peperangan, namun sekarang digunakan terutamanya untuk upacara adat. Bulu helang digunakan di mana ia mempunyai makna yang penting sebagai lambang keberanian dan kepahlawanan.
Persalinan ini dilihat sebagai barang yang sangat penting dari segi rohani dan politik lalu ia hanya boleh dipakai oleh sesiapa yang telah memperoleh kehormatan oleh bangsa mereka. Maka, sebarang pemakaian hiasan-hiasan ini yang tidak berkebenaran yang jelas dari pemimpin suku boleh dianggap sebagai penghinaan terhadap budaya dan tradisi mereka.
Helang-helang seperti Haliaeetus leucocephalus merupakan spesies terlindung di bawah Akta Perjanjian Burung Ruaya 1918 (Migratory Bird Treaty Act of 1918); namun terdapat pengecualian untuk puak-puak diiktiraf pemerintah Amerika Syarikat memperolehi bulu-bulu pelepah dari hidupan ini untuk tujuan adat dan kepercayaan mereka. Bulu-bulu ini sering dipetik dari ekor anak burung yang sudah mematang namun belum dapat meninggalkan sarang; kawasan yang didogolkan ini hanya boleh tumbuh semula sebanyak tiga kali. Pengumpulan bulu-bulu ini boleh dibuat tahun demi tahun jika dilakukan secara berhati-hati tanpa mengganggu sarang.
Asas sarung kepala boleh dihasilkan dalam tiga jenis:
Konvensyen Melindungi Warisan Budaya Tidak Ketara

Konvensyen Melindungi Warisan Budaya Tidak Ketara ialah sebuah persetiaan UNESCO yang diangkat dalam Persidangan Umum UNESCO pada 17 Oktober 2003.
Konvensyen ini dikuat kuasa pada 2006, selepas tiga puluh perkara diratifikasi oleh negara anggota UNESCO. Romania ialah negara ke-30, meratifikasi persetiaan ini pada 20 Januari 2006. Sehingga September 2018, sebanyak 178 negara telah meratifikasi, menerima dan meluluskan konvensyen ini.
Khazanah Negara (Korea Selatan)

Khazanah Negara (Hangul: 국보; Hanja: [國寶] Error: {{Lang}}: invalid parameter: |script= (help); RR: gukbo) ialah harta, khazanah, artifak, tapak, atau bangunan yang nyata diakui oleh pemerintah Korea Selatan sebagai mempunyai nilai seni, budaya dan sejarah yang luar biasa bagi negara tersebut. Gelaran ini adalah salah satu daripada lapan pengelasan warisan yang ditetapkan oleh Negeri yang ditugaskan oleh pentadbir Pentadbiran Warisan Budaya (CHA) mengikut Akta Perlindungan Warisan Budaya setelah dibincangkan oleh Jawatankuasa Warisan Budaya.
Banyak khazanah negara adalah destinasi pelancongan yang popular seperti kuil leluhur diraja Jongmyo, Bulguksa, Seokguram, dan Tripitaka Koreana di Haeinsa. Sehingga Mei 2020, terdapat 327 entri berbeza dalam senarai, beberapa daripadanya adalah sebilangan besar sub-entri. Khazanah tersebut diberi nombor mengikut urutan ia ditetapkan, tidak mengikut dengan nilai atau tahun sejarah masing-masing.
Khazanah Negara ditetapkan dalam sistem pemeliharaan warisan negara Korea Selatan.
Senarai pertama khazanah budaya Korea ditetapkan oleh Gabenor Jeneral Korea pada tahun 1938 semasa pendudukan Jepun dengan "Akta Khazanah Dinasti Joseon".
Pada tahun 1955, pemerintah Korea Selatan menyatakan sebagai Khazanah Nasional barang-barang yang sebelumnya terdapat dalam Perintah Pemeliharaan Khazanah Korea yang dikeluarkan semasa pendudukan Jepun di Korea. Daftar semasa bermula pada 20 Disember 1962, ketika Undang-Undang Perlindungan Budaya digubal oleh Majlis Tertinggi untuk Pembangunan Semula Nasional. Terdapat 116 item dalam senarai "Khazanah Nasional" pada masa itu, dengan item lain dinyatakan sebagai "Khazanah".
Beberapa pindaan juga telah dibuat ke dalam senarai tersebut sejak itu, terakhir pada tahun 2004.
Khazanah Negara Hidup pula ialah pemegang, atau penjaga Harta Budaya Tidak Ketara.
↑ Senarai ini diambil sebahagian besar dari yang berikut: "Cultural properties search results". Cultural Heritage Administration website. Dicapai pada 2017-01-03.