davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Biji-biji Initiative

Biji-Biji Initiative is a Malaysian an environmental based social enterprise company that provides a range of up-cycling and art installation services. Biji-biji Initiative activities are in the fields of
Currently its operations are based at two open workshops in Jalan Ipoh, Kuala Lumpur and a factory in Klang, Selangor.
Biji-Biji was formed in December 2012, beginning by tackling environmental issues through up-cycling and repurposing waste into gifts and products. Biji-Biji opened their first Open Workshop in Jalan Sungkai, off Jalan Ipoh in 2013. The main activities done is woodworking and metalworking. Later in 2015, a second Open Workshop was opened at Jalan Nangka, off Jalan Ipoh. The main activities in this workshop are electronics, stitching and tailoring. Besides that, Biji-Biji also practices open source ideas, which is idea and information sharing. Biji-biji will be basing its operations from a public friendly maker-space from May 2017 in Publika, Kuala Lumpur.
Property developer Eco World Development Group Berhad (Ecoworld) collaborated with Biji-biji Initiative to organise Ecofestival at Ecoworld's Eco Sky project site in Jalan Ipoh to spread awareness on “upcycling” through various art installations in the hope to shed light on upcycling as a way to create a positive difference for the environment.
2. Biji-biji x C.I.S Network Sdn Bhd
3. Biji-biji x Urbanscapes
iM4U with the help of Biji-biji Initiative and Do Something Good kickstarted the iM4U Green Team at Urbanscapes 2013, MAEPS Serdang. Biji-biji Initiative collaborated with other international and local artists to produce art installation at Urbanscapes 2014.
4. Biji-biji x Publika
Biji-biji Initiative and other local artists collaborated for Publika Lantern Installation which uses recycled water cooler bottles controlled by electronics as to celebrate Chinese New Year in Publika Boulevard, Kuala Lumpur.
5. Biji-biji x Art for Grabs
Biji-biji took part in KL Art for Grabs Festival 2015 by showcasing their retail bags made from rejected seat belts.
6. Biji-biji x Ministry of Youth and Sports
Biji biji collaborated with Ministry of Youth and Sports in becoming one of the mentors under the newly revamped Rakan Muda programme - a programme to develop the youths of Malaysia.
7. Biji-biji x Pernod Ricard
Biji-biji collaborated with Pernod Ricard Malaysia in producing Brightboxes to be donated to Yayasan Nanyang for the Nepal earthquake victims.
8. Biji-biji x Yayasan Inovasi Malaysia
Yayasan Inovasi Malaysia collaborated with various parties including Biji-biji in creating a platform called ‘Donate Your Idea’
Islamic Arts Museum Malaysia

The Islamic Arts Museum Malaysia (Malay: Muzium Kesenian Islam Malaysia) is a museum in Kuala Lumpur, Malaysia. It was officially opened on 12 December 1998. The museum is the largest museum of Islamic arts in Southeast Asia with more than seven thousands artifacts from the Islamic world.
The museum consists of twelve gallery spaces, spread over two levels. Level one contains galleries devoted to Architecture, Qur’an and other Manuscripts, and one each for the art of India, China and the Malay Peninsula. Level two houses galleries devoted to Arms & Armor, Textiles, Jewelry and Coins, with the remaining three galleries consisting of art works categorized by their materials – Metal, Wood and Ceramics. The museum is also known for their collection of ancient Islamic glassware.
The museum also houses educational, research, and extensive conservation facilities. One of the most famous permanent exhibitions is a faithfully restored and complete early-nineteenth century "Ottoman Room" dating back to the 19th century. Conservators used data born out of the restoration of this room to collaborate frequently with international colleagues, add to the wider conversation about conserving Islamic vernacular architecture, and to draw attention to the effects on “painted woods in tropical climates such as Southeast Asia.”
The exterior of the 30,000 sq. meter building is defined by clean lines and 21st century construction techniques, yet includes some traditional Islamic architectural details that activate the surface. Such details include the ornate, turquoise-colored tiled domes that recall a textile aesthetic and have established the building as an iconic landmark on the Kuala Lumpur skyline. Likewise, an entrance reminiscent of an iwan, embellished by Iranian tile workers, continues the tapestry aesthetic.
The museum is accessible within walking distance west of Kuala Lumpur railway station.
Gandhéwa

Gandhéwa utawa gendhéwa yaiku wilahan kayu utawa pring mawa sendheng dianggo nglepasake panah/jemparing, nganggo kakuwatan elastisitas saka gandhéwa iku dhéwé. Lumrahé piranti iki digunakaké kanggo bebedhag lan ana ing jaman biyèn uga dipigunakaké kanggo perang. Saliyané iku piranti iki uga minangka sarana ulah raga panahan. Desain ssaka panah kadayan déning kabudayan lan jaman nalika abrak iku digawé. Desain panah kang paling umum kang digunakaké déning bangsa bangsa ana ing jaman dhisik yaiku kayu (racaké digunakaké déning Bangsa Inggris Kuna) lan kombinasi kayu-balung (racaké digunakaké déning Bangsa Asia Kuna). Ing jaman saiki bahan kanggo gawé gandhéwa yaiku modifikasi saka bahan plastik, karbon, material sintetik utawa bahan campuran. Wong kang nganggo panah dijenengi pemanah.
Lumrahé gandhéwa ana pérangan-pérangan kang dijenengi limb yaiku kang mlengkung, kanthi tali sendheng kang ditalèkaké ana ing pucuke. Nalika tali sendheng ditarik mburi, limb banjur mlengkung, ngubah ènergi gerak tarikan saka tali busur dadi ènergi potensial pegas. Gandhéwa modern (recurve) duwé pérangan siji manèh yaiku riser kang fungsine kanggo cekelan lan panggon kanggo limb utawa pérangan-pérangan liya kaya stabilizer lan visir.
Kedhawung

Kedhawung tuwuhan obat kang duwé khasiat nambani weteng kembung radang usus lan kolera .
Antarane Jawa, Peundeuy (Sunda), Kedawung (Banyuwangi) Sumatera, Pete Kerayung (Melayu), Alai Malaysia, Kedaung ([[Sarawak), kupang (Sabah), pete kerayong Peninsular
Jeneng liyan,Parkia biglobosa Auct. non Bth.
Kedhawung dhuwuré 20–40 m
Oyot :-
Wit : Duwé kambium (berkayu), jejeg, lunyu, engange momopodial, diameter wit-/+ 30 cm, warnané soklat enom (manawa esih enom), manawa wis tuwa warnané putih kotor. Godhong : Godhongé majemuk, epangé godhong berklenjar, ing epang godhong sapisan ana 15-42 pasang anak daun, epang kang kaping loro nganti 80 pasang, anak daun dawane nganti 4–10 mm, ambané 1–2 mm, bongkot bunder pucuke lincip, lan ning duwuré warnané ijo keminclong.
Kembangé majemuk, rupané malai, kembang lanang karo benang sari sepuluh, anané cedhak epang, kembang liyan duwé piranti produksi dobel (wandu), sepuluh benang sari lan putik siji, kembangé warnané kuning .
Dhapuré polong, dawané watara 20-36, ambané 3-4,5 cm, isiné 15-21 winih, warnané ireng.
Wijiné bulat telur, gepeng, dawané 1–2 cm, ambané-/+ 1,5 cm, kuat, kandelé 1,5–2 mm, tengahing bintik-bintik, pinggire alus, warnané soklat tuwa nganti ireng.
Dunia : India, Bangladesh, Burma (Myanmar), Thailand lan Malesian region (axcept Papua New Guinea)
Laladan TNAP :
Khasiaté kedhawung iku kanggo anti-bakteria lan ning pangobatan tradhisional kanggo infeksi lan lara weteng. Kulit kayuné kang duwé antimikroba kang luwih apik tinimbang godhong lan kulit oyot.
Peniti

Peniti utawa dom canthèl ya iku jinising dom kang dipirantèni mawa pir prasaja lan cathelan. Canthelan iki duwé guna dobel, ya iku kanggo nyanthelake supaya dom ora gampang ucul, lan kanggo nyingidake pucuke dom kang lancip.
Peniti kuna asal saka Mycenaeans wiwit abad angka 14 sadurungé masèhi (pungkasan jaman Mycenaean III). Dikenal kanthi jeneng fibulae (fibula) lan dipigunakaké kaya déné fungsi sing padha karo peniti modhèren. Faktané, fibulae pisanan ing abad 14 lan 13 sadurungé masèhi awangun kaya peniti sing saiki. Fibulae asli dijelasaké ing buku karya Chr. Blinkenberg's 1926 Fibules grecques et orientales.
Peniti diciptakaké manèh ing sasi Juli 1849 déning Walter Hunt, penemu asal Amérika. Hak cipta peniti iki wis didol kanthi rega $400.
Wayang Ron Tal

Wit tal iku wujude kaya wit klapa, godhonge rada kandel tur dawa lan amba. Godhong iku isa dinggo piranti kanggo nulis prasasti-prasasti nalika jaman semana, uga bisa dinggo nyorek utawa nggambar. Godhong iki kalebu pawet. Yaiku gunane godhong tal ning jaman semana saurunge ana kertas.
Wayang Ron Tal iku, wayang sing digawé seka gadhong tal, dicorek nganggo tatah utawa kalam aren sing pucuke digawé lancip. Pola corekan utawa gambar njupuk seka relief candi Panataran, dipindah mbaka siji dipadhakna nganggo gambar-gambar sing dibutuhake. Nanging sawise dadi gambare ora ditatah kaya wayang kulit saiki. Uga ora dicet, amunf awujud gambar sing disimpen ana ing kandhaga utawa gendhaga (kothak ukir) dadi panggonan kanggo nyimpen. Yenta dijupuk lan ditokake mbaka siji banjur diceritakake manut lakone, tanpa kelir, gedebog, keprak lan blencong, mung lungguh ngadhep ing narep kothak karo ndelok gambare sing metu seka kothak, ceritane njupuk cerita dongengane babad nanging tanpa suluk. Yen wis kesel banjur bubar. Anane wayang Ron Tal nalika jaman Prabu Jayabaya ing negara Mamenang ing surya kaping 861.
Wayang Ron Tal amung tekan jamane Prabu Suryahamiluhur ing negara Jenggala. Sawise pindhah kraton ing Pajajaran banjur ana wayang beber, nalika tahun 1166 wujuding wayang padha kaya manungsa, amung tekan jaman Majapahit sing pungkasan. Sawise tekan jaman Demak wujud wayang iku diowahi dadi gambar miring, irung, awak lan tangane digawé dawa, Wayang Ron Tal saiki wis ora ana
Nothaphoebe umbelliflora

Nothaphoebe umbelliflora is an evergreen tropical tree in the family Lauraceae. Its common name in English is the bong tree. It is also called the yang bong tree (Thai), or gemor.
The bong tree was described and named by Carl Ludwig von Blume in 1851. Blume spent much of his professional life studying the flora of the Dutch East Indies.
The Latin binomial was created from Greek nothos, meaning false; phoebe, referring to the close resemblance to the genus Phoebe; and Latin umbellatus, referring to the tree's flowers that form an umbel, i.e., the flower stalks all arise from the same point.
Its natural distribution includes Peninsular Malaysia, Thailand, Borneo, Sumatra, Bangka Island, Java, the Philippines, and Palawan. Its distribution is approximately the same as the Nepenthes Mirabilis (tropical pitcher plant)
Its habitat is primary and secondary rainforests, including lowland and upland mixed dipterocarp and riparian evergreen forests, from sea level to 1200 meters elevation.
Bark from the bong tree contains gum, a useful sticking agent, and aromatic oils. Pulverized bark is used to make incense sticks for temples in South and Southeast Asia. It is also an ingredient of mosquito coils and glue for carton and particleboard. When mixed with soil, the bark can be molded into statues and household items.
The once-abundant bong tree is now on the endangered list in Laos. Farmers in the mountainous Samouay district have traditionally used the slash-and-burn method to clear forest for rice production, then moving on to new tracts of land when the soil is exhausted. For this reason, mature trees can no longer be found there. When it is not being sustainably cultivated, the entire tree is cut down and then the bark is stripped off.
In 2008, the Sustainable Natural Resource Management and Productivity Enhancement Project, funded by IFAD IFAD (International Fund for Agricultural Development), began a project to create commercial bong tree nurseries in the Samouay and Taoye districts, plant one-hectare plots of bong trees, and support sustainable land-use planning. The cultivation of bong has created an additional source of income for farmers and minimized carbon emissions from slash-and-burn land use.
The project has helped farmers achieve better security through permanent land certificates and diversifying crops, so that they have a crop to sell as well as permanent homes, and are not dependent on subsistence farming alone. Cultivated bong trees, when farmers are properly harvesting the bark, can yield for up to 50 years.
The wood is also used locally for house building.
Bark is sun dried by the farmers and sold to factories. At the factory, the bark is ground up and mixed with sawdust and perfumed talc to make a mix called kobuac. Bamboo sticks are rolled in this compound and dried to produce the finished incense, or joss, sticks.
نوبل امن انعام

نوبل امن انعام ، ہر سال امن کے لیے نمایاں کام کرنے پر بلا امتیاز کسی ایک یا ایک سے زیادہ افراد کو اور بعض دفعہ اداروں کو بھی دیا جاتا ہے۔ نوبل انعام برائے امن دیگر نوبل انعامات جیسے نوبل انعام برائے کیمیا، نوبل انعام برائے طبیعیات، نوبل انعام برائے فعلیات و طب اور نوبل انعام برائے ادب دیا جاتا ہے۔ اس کا آغاز سویڈن کے موجد، صنعت کار اور ماہر تعلیم الفرڈ نوبل نے کیا تھا۔ یہ مارچ 1901ء سے اب تک برابر دیا جاتا رہا ہے۔ یہ ہر سال امن کے میدان میں نمایاں کارکردگی کرنے والے شخص کو دیا جاتا ہے۔
الفرڈ نوبل کی خواہش کے مطابق انعام کے حقدار کا انتخاب نارویجن نوبل کمیٹی کمیٹی کرتی ہے۔ اس کمیٹی میں 5 ارکان ہوتے ہیں جنہیں پارلیمان ناروے منتخب کرتا ہے۔ 1990ء سے یہ انعام ہر سال 10 دسمبر کو اوسلو سٹی ہال میں دیا جاتا ہے۔
سیاسی رسی کشی اور اختلافات کی وجہ سے نوبل انعام برائے بہت زیادہ تنازع کا شکار رہا ہے۔
میخائل گورباچوف، اسحاق رابین، یاسر عرفات اور شمعون پیریز،، لی دوک تو، ہنری کسنجر جمی کارٹر، الگور، آئی پی سی سی، لیو زیبیو، بارک اوبامہ اور یورپی یونین ان تمام کو امن انعام سے نوازانا تنقید کا شکار رہا ہے۔ لی دوک تو اور ہنری کسنجر کو انعام دینے پر دو ارکان نے استعفی دیا، جس پر ان کی تعریف کی گئی۔
پارلیمان ناروے نارویجن نوبل کمیٹی کو تشکیل دیتی ہے۔ یہ کمیٹی 5 ارکان ہر مشتمل ہوتی ہے۔ کمیٹی اپنے اجلاس میں منتخب امیدوار کا اعلان کرتی ہے۔
فارن پالیسی نے ایسی شخصیات کی فہرست تیار کی جنہیں نوبل انعام نہیں دیا گیا مگر وہ حقدار تھے۔ ان میں موہن داس گاندھی، یاتھائٹ، فضل حسن عابد اور کوریزون اکینو شامل ہیں۔ مہاتما گاندھی کا تذکرہ کئی بار ہوا۔ یہاں تک کہ نوبل کمیٹی کے ارکان کے بھی کئی بیانات آئے کہ گاندھی نوبل انعام کے حقدار تھے۔ کمیٹی نے یہ واضح کیا ہے کہ مہاتما گاندھی 1937ء، 1938ء، 1939ء، 1947ء اور 1948ء میں نامزد ہوئے تھے۔
2011ء نوبل امن انعام

نوبل امن انعام 2011 میں تین خواتین کو مشترکہ طور پر دیا گیا۔ ان خواتین میں لائبیریا کی صدر ایلن جانسن سِرلیف، لائبیریا کی ہی لیما غبووی اور یمن کی توکل کرمان شامل تھے۔ ان تینوں خواتین کو یہ اعزاز حقوق نسواں اور خواتین کے تحفظ کے لیے پرامن جدوجہد کرنے اور قیامِ امن کے لیے بھرپور کوششیں کرنے پر دیا گیا امن کا نوبل انعام تین خواتین کے لیے۔
۔
2010ء نوبل امن انعام

نوبل امن انعام 2010 چینی رہنما لیو شاؤبو کو دیا گیا جبکہ چینی حکومت نے اس پر نوبل امن کمیٹی سے احتجاج بھی کیا کیونکہ لیو شاؤبو حکومت مخالف سرگرمیوں میں ملوث تصور کیے جاتے ہیں۔
نوبل امن انعام حاصل کرنے والوں کی فہرست

نوبل امن نعام ایک سو تیرہ برس سے ان افراد اور اداروں کو انفرادی یا اجتماعی طور سے پیش کیا جا رہا ہے جنھوں نے نوبل کمیٹی کی نظر میں قیامِ امن و ترقی کے لیے ایسا انفرادی یا اجتماعی کام کیا ہو جس کی عالمی اہمیت و اثرات ہوں۔ انیس سو ایک میں سوئٹزر لینڈ میں ریڈکراس کی بنیاد رکھنے والے ہنری ڈوناں اور بین الاقوامی پارلیمانی یونین کے فرانسیی بانی فریڈرک پاسے کو سب سے پہلا نوبل انعام مشترکہ طور پر دیا گیا۔ تب سے ملالہ یوسف زئی اور کیلاش ستھیارتی تک ایک سو تین شخصیات کو نوبل امن انعام مل چکا ہے۔ اب تک بائیس نوبل امن انعامات عالمی اداروں کو غیر معمولی کارکردگی کے اعتراف میں دیے گئے ہیں۔ آسٹریا کی فلاحی کارکن برتھا وون سیٹنر سے لے کے ملالہ یوسف زئی تک پندرہ خواتین کو امن کا نوبل انعام ملا۔ ان ایک سو تیرہ برسوں میں انیس برس ایسے بھی گذرے جن میں کسی کو بھی نوبل امن انعام نہ مل سکا۔ ان میں پہلی عالمی جنگ کے چار اور دوسری عالمی جنگ کے پانچ سال بھی شامل ہیں۔ جبکہ انیس سو اڑتالیس میں دیگر شعبوں میں تو نوبل انعامات ملے لیکن امن کا نوبل انعام مہاتما گاندھی کے احترام میں کسی کو نہیں دیا گیا۔ مہاتما کو اس لیے نہیں دیا جا سکتا تھا کیونکہ بعد از مرگ نوبل انعام دینے کی روایت نہیں
فاتحین:
اقوام متحدہ کنونشن برائے حقوق اطفال

اقوام متحدہ کا بچوں کے حقوق پر کنونشن کے 42 نکات ہیں جو تمام بچوں کے حقوق کے بارے میں بتاتے ہیں۔ یہ 1989ء میں تیار ہوا اور ناروے میں اس پر 1991 میں اس پر دستخط ہوئے تھے۔ اس قانون کا تعلّق بچوں اور 18 سال سے کم عمر کے نو عمروں سے ہے اوریہ والدین کے بچوں کے بارے میں فرائض اور بچوں کے والدین پر حقوق کے بارے میں تفصیلات موجود ہیں۔
جارجیا یونیورسٹی میں قانون کے پروفیسر جوناتھن ٹوڈرز کا خاص مضمون نوجوانوں کے حقوق کے مسائل پر ہے جن کا اس کنونشن میں احاطہ کیا گیا ہے۔ وہ کہتے ہیں’’بچوں کے حقوق کا کنونشن بچوں کے انسانی حقوق کا سب سے زیادہ جامع معاہدہ ہے ۔ اب تک جتنے ملک انسانی حقوق کے معاہدے ہیں وہ سب اس کی توثیق کر چکے ہیں۔ ان کی تعداد کسی بھی معاہدے کے مقابلے میں زیادہ ہے۔درجنوں ملکوں میں اس معاہدے کی وجہ سے قوانین میں، پالیسیوں میں اور بچوں کے بارے میں لوگوں کی رویوں میں تبدیلیاں آئی ہیں۔ نتیجہ یہ ہے کہ ان ملکوں میں اب بچوں کے ساتھ خراب سلوک میں نمایاں کمی آئی ہے ۔‘‘
یوم اطفال

یوم اطفال (انگریزی: Children's Day) عالمی سطح پر دنیا کے مختلف ممالک میں مختلف تاریخ کو منایا جانا والا ایک دن اور تعطیل ہے۔ اس دن کا مقصد بچوں کی عزت افزائی اور ان کے حقوق کی پاسداری ہے۔ 1925ء کو بچوں کی فلاح و بہبود کی عالمی کانفرنس میں اس کا اعلان کیا گیا اور 1954ء میں عالمی سطح پر اس دن کو منانے کے لیے ایک تاریخ مقرر کی گئی۔ 1 جون کو عالمی یوم تحفظ اطفال سنہ 1950ء سے کئی ممالک میں منایا جانے لگا ہے۔ اور اس کا قیام 22 نومبر، 1949ء کو ویمینس انٹرنیشنل ڈیموکریٹک فیڈیریشن نے اپنے اجلاس ماسکو میں کیا۔ اقوام متحدہ نے 20 نومبر کو اسے رائج کیا۔
سرکاری طور پر اعلان شدہ یہ تہوار مختلف ممالک میں مختلف تاریخوں میں منایا جا رہا ہے۔ ذیل کے جدول میں اسے ملاحظہ کیا جا سکتا ہے۔
بھارت میں یوم اطفال ہر سال 14 نومبر کو جواہر لعل نہرو کی یوم پیدائش کے موقع پر منایا جاتا ہے۔
پاکستان میں یوم اطفال ہر سال جولائی 1 کو منایا جاتا ہے۔
عالمی یوم خواتین
تعلیم حقوق اطفال

بچوں کے حقوق کی تعلیم تدریس اور عمل آوری کا نام ہے جو اسکولوں اور تعلیمی ادارہ جات میں بچوں کے حقوق سے متعلق اقوام متحدہ کا بچوں کے حقوق پر کنونشن کے تحت فروغ پاتے ہیں۔ جب اس کی مکمل تعمیل کی جاتی ہے، تو بچوں کے حقوق کی تعلیم کے پروگرام میں ایک نصاب جس میں بچوں کو ان کے انسانی حقوق کی تعلیم دی جاتی ہے اور ایک فریم ورک موجود ہے تاکہ اسکول کو اس طرح سے چلایا جائے کہ اس سے بچوں کے حقوق کا احترام ہو۔ بچوں کے حقوق پر کنونشن کی دفعہ 29 اور دفعہ 42 کے تحت یہ ضروری ہے کہ بچوں کی ان کے حقوق سے شناسائی کی جائے۔
بچپن کی تربیت نقش علی الحجر کی طرح ہوتی ہے، بچپن میں ہی اگر بچہ کی صحیح دینی واخلاقی تربیت اور اصلاح کی جائے توبڑے ہونے کے بعد بھی وہ ان پر عمل پیرا رہتاہے۔ اس کے برخلاف اگر درست طریقہ سے ان کی تربیت نہ کی گئی تو بلوغت کے بعد ان سے بھلائی کی زیادہ توقع نہیں کی جا سکتی، نیزبلوغت کے بعد وہ جن برے اخلاق واعمال کا مرتکب ہوگا، اس کے ذمہ دار اور قصور وار والدین واساتذہ ہوں گے، جنھوں نے ابتدا سے ہی ان کی صحیح رہنمائی نہیں کی۔
اس کنونشن اور متعلقہ ملکی قوانین کے باوجود دنیا بھر میں اب بھی پندرہ سال کی عمر سے کم کے 144 ملین بچے اپنی اور اپنے خاندان کی بقا کی خاطر مزدوری پر مجبور ہیں۔ یہ غربت اور استحصال کا ایک شیطانی چکر ہے۔
یوم اطفال (بھارت)

یوم اطفال بھارت یا بال دیوس بھارت میں 14 نومبر کو منایا جاتا ہے۔ دنیا کی آبادی 720 کروڑ ہے تو ان میں تقریباً 18 فیصد بچے ہیں۔ یعنی دنیا میں 130 کروڑ بچے ہیں۔ یہی بچے آگے چل کر بڑے ہوتے ہیں اور کسی بھی قوم کے لیے مستقبل کی اہم طاقت ہوتے ہیں۔
اس سچائی کو مانتے ہوئے دنیا کے مختلف ممالک، اقوام، لوگ، مختلف ایام میں یوم اطفال مناتے ہیں۔ یوم اطفال کیا کہ بچوں کی عید۔ یہ بات یہیں پر نہیں رکی، تنظیم اقوام متحدہ کا ادارہ UNICEF یونائٹیڈ نیشنس انٹرنیشنل چلڈرنز ایمرجنسی فنڈ، 1953ء کو عالمی یوم اطفال منایا اور اس کو انٹرنیشنل یونین فار چلڈرن ویلفیر کے تحت منایا گیا۔ پہلی بار اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے بھی اس کو سرکاری طور پر 1954ء کو منایا۔ ہر سال 20 نومبر کو عالمی یوم اطفال منایا جاتا ہے۔ اس یوم اطفال کا مقصد بچوں کی پرورش،صحت، فلاح وبہبودی، ان کے حقوق، ان کی حوصلہ افضائی وغیرہ ہیں۔
حال ہی میں بچوں کے حقوق کے لیے کام کرنے والے بھارت کے کیلاش ستیارتھی اور پاکستان کی ملالہ یوسف زئی کو نوبل انعام برائے امن دیا گیا۔ اس بات سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ بچوں کی اہمیت سب سے زیادہ ہے۔ جب بھارت کی بات آتی ہے اور بھارت میں یوم اطفال کی بات آتی ہے، تو بھارت میں بھی اتنے ہی جوش کے ساتھ اس دن کی اہمیت کو پہچانا گیا اور یوم اطفال منائے جانے کی رسم شروع بھی ہوئی۔ بھارت میں یوم اطفال اتنے ہی اعلی پیمانے پر منایا جاتا ہے جتنا کے عالمی طور پر منایا جاتا ہے۔
بھارت میں یوم اطفال کا نام سنتے ہی ہمیں فوراً جواہر لعل نہرو یاد آجاتے ہیں۔ اس لیے کہ اس یوم اطفال سے جواہر لعل نہرو کا نام جڑا ہوا ہے۔ 14 نومبر کو بھارت میں یوم اطفال منایا جاتا ہے۔ 1964ء میں جب جواہر لعل نہرو انتقال کرگئے، اسی سال سے یہ تقریب شروع ہوئی۔ 14 نومبر جواہر لعل نہرو کا یوم پیدائش ہے۔ جوہر لعل نہرو بڑے ہی عالم شخصیت تھی، لوگ انھیں پنڈٹ جی کہہ کر پکارتے تھے۔ اس طرح وہ پنڈت جواہر لعل نہرو ہو گئے۔ چونکہ نہرو جی کو گلاب اور بچوں سے بے حد پیار تھا۔ جب بھی باہر نکلتے تو ان کے کوٹ پر گلاب سجا ہوا نظر آتا تھا۔ جب کہیں جہاں کہیں بچے نظر آجاتے تو نہرو ان کے ساتھ ہو لیتے۔ بچوں سے اس لگاﺅ کی وجہ سے نہرو کو بچے چاچا نہرو کہہ کر پکارتے تھے۔ یعنی بڑے پنڈت کہہ کر پکارتے تو بچے چاچا نہرو۔جواہر لعل نہرو 14 نومبر1889ء کو پیداہوئے۔ بھارت کی تحریک آزادی میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ مہاتما گاندھی کے ساتھ ستیاگرہ میں حصہ لیے۔ نہرو ایک ایسی شخصیت ہیں جو آزادی کی تحریک میں مکمل طور پر دس سال چھہ مہینے جیل کی سزا کاٹی۔
بھارت آزاد ہوا تو پہلے وزیر اعظم بنے۔ ان کے بڑے کارناموں میں بھارت کو مضبوط کرناتھا۔ بھارت کو کاشتکاری، صنعت کاری میں مستحکم اور خود مختار بنانا ان کا اول ارادہ تھا۔ انھیں کے دور میں بھارت میں بڑے بڑے ڈیم اور بڑی بڑی فیکٹریاں قائم ہوئیں۔ ان کو آزاد بھارت کا معمار بھی کہا جاتا ہے۔ دنیا میں بھارت کو مضبوط شکل میں پیش کرنے کے لیے نہرو نے نان الائن مینٹ موومینٹ یعنی غیر جانبداری تحریک شروع کی۔ بھارت اور چین کے درمیان دوستی کے لیے پنچ شیل (پانچ اصول) پیش کیے۔ جو دنیا کے سیاسی میدان میں کافی مقبول ہوئے۔ نہرو 1964ء تک بھارت کے وزیر اعظم رہے اور انتقال فرمائے۔ انھیں کی بیٹی اندرا گاندھی ہیں۔
کم عمر بچوں سے جنسی میلان کی بیماری

کم عمر بچوں سے جنسی میلان کی بیماری، جسے انگریزی میں پیڈوفیلیا کہا جاتا ہے، ایک نفسیاتی مرض ہے۔ اور اس مرض کا شکار ایک عام شادی شدہ زندگی نہیں گزار سکتا بلکہ بالغ عورت کے ساتھ ازدواجی تعلقات رکھنا بھی اس کے لیے مشکل ہوتا ہے۔ اس کی توجہ کم عمر بچیوں کی طرف ہی ہوتی ہے۔
کم عمر بچوں سے جنسی میلان کی بیماری یا پیڈوفیلیاکو ایک ذہنی مرض ہے۔ اس مرض سے جو فرد متاثر ہوتا ہے وہ کسی بالغ شخص سے جنسی تعلق قائم کرتے ہوئے ناپسندیدگی اور کراہت محسوس کرتا ہے۔ یہ کراہت بالکل ایسے ہی ہے جیسے ایک عام فرد بچوں سے جنسی انداز کی قربت کے بارے میں محسوس کر سکتا ہے۔ مغربی ممالک میں یہ غیر قانونی عمل اور میلان سمجھا جاتا ہے اور اس کے قوانین بھی سخت ہوتے ہیں۔
انٹرنیٹ کے ذریعے سخت قسم کی پابندیوں اور آئے دن ہونے والے قانونی ایجنسیوں کے دھاووں کے باوجود بچوں کی جنسی صنعت (Child Sex Industry) بین الاقوامی بازاز میں ایک اہم تجارت بن چکی ہے۔
انسانی بازارکاری

انسانی بازارکاری انسانوں کی تجارت کو کہا جاتا ہے جو جبری مزدوری، جنسی غلامی یا تجارتی جنسی استحصال کے لیے مخصوص بازارکار یا کسی اور کی جانب سے انجام پاتی ہے۔ اس عمل میں یہ بھی ممکن ہے کہ شریک حیات کو جبری شادی میں دیا جاتا ہو، یا جسم کے اعضا یا پٹھوں کا الگ کیا جانا، یا رحم کا عاریتی استعمال اور عورتوں کے بیضوں کا نکالا جانا جیسا اعمال کا کیا جانا۔ انسانی بازارکاری ملک یا بیرون ملک اور بین الممالک ممکن ہے۔ انسانی بازارکاری ایک شخص کے خلاف جرم ہے کیوں کہ یہ مظلوم کی نقل و حرکت کے حق کی نفی کرتی ہے اور اس میں تجارتی استحصال شامل ہے۔ انسانی بازارکاری لوگوں کی تجارت ہے، خصوصًا عورتوں اور بچوں کی تجارت ہے اور یہ ضروری نہیں کہ اس کے لیے ایک شخص ایک جگہ سے دوسری چگہ جائے۔
جغرافیائی و ارضیاتی اصطلاحات کی فرہنگ

ذیل میں درج اصطلاحات کا بڑا حصہ پونہ بورڈ سے شائع ہونے والی آٹھویں جماعت کی درسی کتاب کے ضمیمہ سے ماخوذ ہے۔ چونکہ ان اصطلاحوں کی ترتیب و تنسیق میں برصغیر کے بہترین دماغ صرف ہوئے ہیں اور بچوں کی درسی کتاب میں شامل ہیں اس لیے ان کا عام فہم اور رائج ہونا گویا مسلم ہے۔
جنسی غلامی

جنسی غلامی یا جنسی استحصال (انگریزی: Sexual slavery) ایک قدیم دور سے چلے آ رہا رواج رہا ہے، جس کے تحت ایک یا اس سے زیادہ اشخاص کو یہ اختیار تھا کہ زبر دستی سے یا باہمی رضا مندی سے کسی اور شخص سے، جو بالعموم عورتیں رہی ہیں، جنسی افعال کروائیں۔ اس میں جبری مزدوری بھی شامل رہی ہے، جس میں ایک شخص کا موقف ہمشہ زیریں رہا ہے۔ کئی بار جبری شادی کو بھی اسی ضمن کی ایک مثال کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ جدید نو آمد شدہ شکلوں میں اشخاص کی جنسی بازار کاری بھی شامل ہے، جیسے کہ بچوں کی جنسی بازار کاری۔
جنسی غلامی میں ایک ہی مالک ہی غلامی بھی ممکن ہے؛ رسمی غلامی کو کئی بار سے جوڑ کر دیکھا جاتا ہے جو گھانا، ٹوگو بنین وغیرہ میں دیکھی گئی ہے۔ غیر جنسی مقاصد کے لیے مروجہ غلامی میں بھی کئی بار جبری جنسی غلامی کا عنصر عمومًا دیکھا گیا ہے۔ جبری قحبہ گری بھی جنسی غلامی کی اضافی شکل بتائی گئی ہے۔ قدیم زمانے میں داشتاؤں کا چلن بھی عام رہا ہے۔
اقوام متحدہ کی 2019ء کی ایک رپورٹ کے مطابق دنیا بھر میں انسانوں کی تجارت کے مجرمانہ واقعات میں سے قریب ساٹھ فیصد کا نتیجہ متاثرہ انسانوں کے جنسی استحصال کی صورت میں نکلتا ہے۔ ایسے افراد میں اکثریت مجبور خواتین کی ہوتی ہے۔عالمی ادارے کی اس رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ دنیا کے مختلف ممالک میں جرائم پیشہ افراد اور گروہ ہر سال جتنے بھی انسانوں کی تجارت یا اسمگلنگ کرتے ہیں، ان میں سے ہر دس میں سے چھ واقعات کا انجام متاثرہ افراد کا جنسی استحصال یا ان سے جبراﹰ کرائی جانے والی جنسی غلامی ہوتی ہے۔
بھارت کی ایک فعالیت پسند خاتون سنیتا کرشنن نے انٹرنیٹ پر ایک ویڈیو اپلوڈ کی جس میں اس نے کئی باتیں بتائی۔ وہ اپنی زندگی جنسی غلامی کے شکار بچوں اور عورتوں کے بچاؤ اور باز آباد کاری کے لیے وقف کر چکی ہیں۔ جنسی غلامی، لاکھوں ڈالرز کا پھیلاؤ رکھنے والی یہ بین الاقوامی منڈی۔ اس متاثر کن گفتگو میں سنیتا تین کہانیاں سنارہی ہیں اور ساتھ ہی ساتھ خود پر گزرنے والی قیامت بھی بیان کررہی ہیں۔ اس ویڈیو کے ذریعے ان کا مقصد انسانوں کے ساتھ ہونے والے اس بہیمانہ سلوک کی جانب عام آدمی کی توجہ مبذول کروانا ہے اور ایک کوشش ہے کہ معاشرہ کو ان بے آسرا لوگوں کی مدد کے لیے آمادہ کیا جاسکے۔
2017ء میں جنوبی کوریا نے ایسی ویڈیو شائع کی جو اُن کے مطابق دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانی فوجیوں کے لیے جنسی غلام کے طور پر رکھی جانے والی جنوبی کوریائی خواتین کی ہے۔ یہ ویڈیو چین میں امریکی فوجیوں نے فلمبند کی اور اسے سیول نیشنل یونیورسٹی میں یو ایس آرکائیوز سے تحقیق کاروں نے تلاش کیا ہے۔ تحقیق پر کام کرنے والی ٹیم کو جنوبی کوریا کی حکومت کی طرف سے مالی معاونت فراہم کی گئی تھی۔
پاکستان میں مذہبی آزادی

پاکستان میں مذہبی آزادی پاکستان کے آئین کے تحت ہر ایک مذہب کے بندے کو دی جاتی ہے۔ پاکستان 1947ء میں آزاد ہوا اور اس وقت تمام مذہب برابر تھے۔
پر بعد میں 1956ء میں یہ اسلامی ریاست بن گیا۔ 1977 سے لگ بھگ 1988ء تک محمد ضیاء الحق کا نفاذ اسلام چلا۔ پاکستان کی لگ بھگ 95٪ آبادی مسلم ہے اور باقی 5٪ ہندو، سکھ اور مسیحی ہے۔
آئین پاکستان مسلمان اور غیر مسلمان میں کوئی فرق نہیں کرتا۔ صدر محمد ضیاء الحق کے نفاذ اسلام کے دوران میں بہت سی ترامیم ہوئیں جس کے نتیجے میں نزاعی حدود آرڈیننس ہوئی اور شرعی عدالت بنی۔ بعد میں وزیر اعظم نواز شریف نے شریعت بل، جو مئی 1991ء میں پاس ہوا، کو لاگو کرنے کی کوشش کی۔
ادب اطفال

بچوں کی ضروریات کو ذہن میں رکھ کر تخلیق کیا گیا ادب، ادبِ اَطفال یا بچوں کا ادب کہلاتا ہے۔ تقرباً ہر زبان میں اس کی تخلیق ہوئی ہے۔ اردوزبان میں ادبِ اطفال کی جانب قدرے کم توجہ دی گئی ہے۔ ہندوستان سے نور، امنگ، پیامِ تعلیم، گل بوٹے، غبارے شائع ہوتے ہیں۔ پاکستان سے نونہال، کرن کرن روشنی، پھول، تعلیم و تربیت، گلبل شائع ہوتے ہیں۔
دنیائے ادب میں ادبِ اطفال کا آغاز اٹھارہویں صدی اواخر میں مغرب میں ہوا، اس کے بعد ادب اطفال کی یہ روایت مضبوط و مستحکم ہوتی چلی آئی۔ مغربی ادب اطفال کی دلچسپ بات یہ ہے کہ وہاں کے ادیبوں نے وقت بدلنے کے ساتھ ساتھ بچوں کی ذہنی قوت اور نفسیات کے عین مطابق ادب تخلیق کیا مثلاً وہاں جب ادب اطفال کا آغاز ہوا تو اس کا مقصد محض بچوں کو تفریح و تفنن فراہم کرنے تک ہی محدود تھا لیکن انیسویں اور بیسویں صدی میں جب ذہنی عمرسے مطابقت و مشابہت رکھنے والے ادب اطفال کی کمی کا احساس ہوا تو ان ادیبوں نے تفریح کے ساتھ ساتھ جدید علوم و فنون اور معلوماتی موضوعات کو بھی بچوں کے ادب کا حصہ بنایا، جس کی وضاحت تھامس بور مین کی کتاب سے ہوتی ہے، جس میں علم سیکھنے کا ایک فطری عمل کار فرما ہے۔ مغربی ادب اطفال کی اہم خصوصیت یہ ہے کہ اس میں بچوں کی ذہنی عمر یعنی(chronological age) کا خاص خیال رکھا گیا ہے۔
اردو میں ادب اطفال کی ابتدا ناصر خسرو کی خالقِ باری سے مانی جاتی ہے جو پچھلے وقتوں کے نصاب میں شامل رہی ہے۔میر تقی میر نے بھی بچوں کے لیے موہنی بلی، گھر کا حال اور بکری اور کتے، مثنویاں لکھیں۔بچوں کے لیے پہلی بار باضابطہ طور پر نظیر اکبر آبادی نے لکھا۔ تل کے لڈو،ہرن کا بچہ،تربوز،گلہری کا بچہ،کنکوے اور پتنگ اور معصوم بھولے بھالے وغیرہ ان کی نظمیں بچوں میں بے حد مقبول ہیں۔اسماعیل میرٹھی تو بچوں کے شاعر ہی کے طور پر مشہور ہوئے ہیں۔انھوں نے بچوں کی نصابی کتب بھی تصنیف کیں۔اس کے علاوہ غالب، حالی، شبلی، چکبست، اکبر الہ آبادی، علامہ اقبال، حفیظ جالندھری اور اختر شیرانی وغیرہ نے بھی بچوں کے لیے بہترین نظمیں لکھیں۔ جب کہ محمد حسین آزاد، نذیر احمد، ذکاء اللہ، پریم چند،خواجہ حسن نظامی،عظیم بیگ چغتائی، امتیاز علی تاج،عابد حسین،محمد مجیب،مرزا ادیب، صالحہ عابد حسین اور قرۃ العین حیدر وغیرہ نے بھی مضمون، ناول، ڈرامے اور کہانیاں لکھ کر ادب اطفال کے ذخیرے میں خاطر خواہ اضافہ کیا۔
بچوں کی نفسیات کو مد نظر رکھتے ہوئے رضیہ بٹ کے ناول مسرتوں کا شہر بھی ادبِ اطفال میں ممتاز مقام رکھتا ہے۔ یہ ادب اطفال کے بہترین ناولوں میں سے ایک ہے۔
بلوچستان کے شہروں کی فہرست بلحاظ آبادی

یہ بلوچستان کے شہروں کی فہرست بلحاظ آبادی (انگریزی: List of cities in Balochistan, پاکستان by population) ہے۔ اس کی معلومات خانہ و مردم شماری پاکستان 2017ء کے مطابق ہیں۔ ذیل میں مردم شماری کا مجموعہ ادارہ شماریات پاکستان سے لیا گیا ہے۔
خیبر پختونخوا کے شہروں کی فہرست بلحاظ آبادی

یہ خیبر پختونخوا کے شہروں کی فہرست بلحاظ آبادی (انگریزی: List of cities in Khyber Pakhtunkhwa by population) ہے۔ اس کی معلومات خانہ و مردم شماری پاکستان 2017ء کے مطابق ہیں۔ ذیل میں مردم شماری کا مجموعہ ادارہ شماریات پاکستان سے لیا گیا ہے۔
تعطیلات پاکستان

پاکستان کی تعطیلات بالترتیب مذہبی اور شہری مقاصد کے لیے اسلامی یا مقامی پاکستانی کیلنڈر کے مطابق منائی جاتی ہیں۔ عید جیسی مذہبی تعطیلات اسلامی کیلنڈر کے مطابق جبکہ دیگر قومی تعطیلات جیسے یوم مزدور، یوم پاکستان اور یوم قائد عیسوی کیلنڈر کے مطابق منائے جاتے ہیں۔
عیسوی تاریخیں سال 2025 کے مطابق ہیں۔
Weizenbaum Award

The Weizenbaum Award was established in 2008 by the International Society for Ethics and Information Technology (INSEIT). It is given every two years by INSEIT's adjudication committee to an individual who has “made a significant contribution to the field of information and computer ethics, through his or her research, service, and vision.”
It is officially named the 'INSEIT/ Joseph Weizenbaum Award in Information and Computer Ethics', "in recognition of Joseph Weizenbaum’s groundbreaking and highly influential work in computer ethics in the 1970s, which helped to shape the field as we know it today".
The Award has been won by:
Official website See the website of INSEIT, https://inseit.net, with all details of the award.
Academy Honorary Award

The Academy Honorary Award – instituted in 1950 for the 23rd Academy Awards (previously called the Special Award, which was first presented at the 1st Academy Awards in 1929) – is given annually by the Board of Governors of the Academy of Motion Picture Arts and Sciences (AMPAS). Since 2009, it has been presented at the separate annual Governors Awards rather than at the regular Academy Awards ceremony. The Honorary Award celebrates motion picture achievements that are not covered by existing Academy Awards, although prior winners of competitive Academy Awards are not excluded from receiving the award.
Unless otherwise specified, Honorary Award recipients receive the same gold Oscar statuettes received by winners of the competitive Academy Awards. Unlike the Special Achievement Award instituted in 1972, those on whom the Academy confers its Honorary Award do not have to meet "the Academy's eligibility year and deadline requirements".
Like the Special Achievement Award, the Special Award and Honorary Award have been used to reward significant achievements of the year that did not fit in existing categories, subsequently leading the Academy to establish several new categories, and to honor exceptional career achievements, contributions to the motion picture industry, and service to the Academy.
Years for which the Special Award and Honorary Award recipients received their awards and the annual Academy Awards ceremonies at which they received them provided within parentheses throughout (as pertinent) follow this information for recipients listed in the Official Academy Award Database and Web-based official AMPAS documents.
Bob Hope was honored on four separate occasions.
Sumatra

Pulo Sumatra (diéjah Sumatera) aya di Indonésia, mangrupa pulo kagenep panggedéna di dunya, kalayan lega 443.065,8 km. Pangeusina kira-kira 28.016.160 jiwa (1980).
Di pulo Sumatra kungsi ngadeg karajaan Samudra (kiwari Acéh). Sajarahna, dina tumandangna ka pulo ieu Ibnu Battuta (cendekiawan Islam asal Maroko) sok ngalafalkeun kecap Samudra jadi Sumatra, antukna ti harita ngaran Sumatra kasohor jadi ngaran pulo ieu.
Saméméh disebut Sumatra, pulo ieu disebut Pulo Andalas.
Bénjang (bela diri)

Bénjang nyaéta salah sahiji jenis kasenian tradisional Indonésia anu ngagabungkeun seni jeung silat anu mekar di Kacamatan Ujungberung, Kota Bandung. Bénjang geus tumuwuh saprak ahir abad ka-19. Bénjang méh ngarah kana kaulinan gulat, ngan ieu silat téh dipirig ku lagu-lagu anu boga peran penting dina mintonkeun kasenian Bénjang.
Sawatara gerakan Bénjang di antarana dogong (ulin silih dorong), gerakan seraden (silih dorong jeung silih dorong tanpa ngagunakeun pakakas) jeung gerakan bagong (babi) atawa ibing (sarupa tanduk adu domba).
Henteu aya aturan fisik pikeun miluan Bénjang, ngan ukur aturan anu penting nyaéta upami lawan henteu bisa ngabéla diri tuluy ngagolér, nu maén geus kaasup katégori éléh.
Cikeruhan

Cikeruhan nyaéta tari tradisional anu dibawakeun sarta dimekarkeun di Cikeruh. Cikeruh éta sorangan nyaéta hiji wewengkon di Jatinangor, Sumedang Jawa Barat. Tarianna mangrupa anu dicandak ti tingkah polah jalma jeung sasatoan.
Cikeruhan mangrupa seni tari pakaulan anu umurna geus buhun pisan. Mimitina lahir ti tradisi melak paré salaku wujud rasa syukur ka Dewi Sri Pohaci dina abad ka-18. dina mangsa éta jalma-jalma mapah ngangkat paré ka leuit bari ngengklak sarta nyorakeun pakakas nu aranjeunna bawa. Dina mangsa keur ngengklak, saurang pajabat Walanda anu gawé dipakébonan ngaeureunkeun aranjeunna di tengah jalan. Urang Walanda éta milu ngengklak jeung aranjeunna. Salajengna, pajabat Walanda anu gawé di kompleks pakebonan karet jeung téh di Jatinangor, sok ngulem pamusik jeung nu ngawih sarta ronggeng keur mintonkeun Cikeruhan di komplek pakebonan téh jeung karet Jatinangor. Ti dinya Cikeruhan téh jadi tari pakaulan. Cikeruhan mangrupa tari anu susunanna kawengku ku gerakan penca silat, dipirig ku ketuk tilu dibawakeun ku kaendahan koréografi jeung ekspresi ti pangibing lalaki jeung awewe. Cikeruhan ngagambarkeun rekaman mangsa baheula ti jawara anu mibanda kabiasaan senang-senang jeung pamer kakuatan dina acara kasenian sanggeus panen. Ku kituna, teu anéh lamun Cikeruhan kentel pisan ku unsur penca silatna.
شم النسيم

شم النسيم او عيد شم النسيم عيد مصرى قديم من حوالى 2700 قبل الميلاد، يعنى عيد عمره اكتر من 4700 سنه. اسم شم النسيم جاى من كلمة شمو وهيا كلمه هيروجليفى.
عيد شم النسيم عند المصريين القدام بيعلن بداية الحياه لان المصريين القدام شافو ان الربيع بداية الحياه (لان الزهور بتتفتح فى الربيع و كمان الزرع بيخرج من الارض).
المصريين القدام كانو بيحتفلوا بشم النسيم بنفس الطريقه اللى لسه موجوده لغاية النهارده ، فكانو بياكلو البيض الملون والفسيخ و السردين والبصل والخس، وكل حاجه منهم بترمز لرمز. زى البيض اللى هوا رمز خروج الحياه، لان الكتكوت بيخرج من جماد. و الفسيخ او السمك المملح عموما كان تعبير من المصرى القديم عن حبه للنيل (لان السمك بييجى من النيل). و البصل اللى كان رمز للحياه عند المصريين القدام، وكانو بيعلقوه على الجدران بتاعة بيوتهم (زى ما بيحصل لغاية دلوقتى ).والخس اللى كان اسمه (عيب) بالهيروجليفى كان بيعتبر من النباتات المقدسه، و كان معروف من الاسره الرابعه.
الاحتفال بشم النسيم عند المصرى القديم كان مهرجان شعبى بيبتدى مع طلوع شمس اليوم ، و كان بيقضيه المصريين فى الفسح فى الجناين و على شط النيل و الاماكن اللى فيها زرع. وبيكون شم النسيم يوم الاتنين اللى بعد عيد الفصح و اللى بيكون يوم حد.
شم النسيم، اقدم عيد شعبى فى الدنيا، بيفتخر بيه المصريين باعتباره عيد خاص بيهم و بمصر بغض النظر عن عقائدهم الدينيه. اتنقلت مظاهر كتيره من احتفال المصريين بعيد شم النسيم لمناطق تانيه فى العالم و لحد اوروبا.
شم النسيم مالهوش علاقه بعيد النيروز المصرى اللى هو عيد السنه القبطيه فى اول شهر توت و اللى كان بيتعمل فيه كرنفال فى القاهره.
شم النسيم (فيلم)

شم النسيم هو فيلم مصرى عرض عام 1952، من تأليف السيد بدير ومن إخراج فرنيتشو.
يروى الفيلم مظاهر احتفالات شم النسيم، من فى اسكتشات وقصص فكاهية، فيخرج أبطال الفيلم فى نزهة يوم شم النسيم ويتعرضون لمواقف طريفة زى الفتاة اللى تخطط للإيقاع بين عروسين جديدين بعد ما توهمت أنها تحب العريس ويمكنهما بحبهما أن يزيحا دى الفتاة من طريقهما ويعيشان تانى فى سعادة ويستأنفان الحياة الزوجية.
فسيخ

فسيخيعنى سمك بورى مملح يعنى اكله مصريه بياكلها المصريين طول السنه لكن بياكلوها اكتر فى شم النسيم
,
اول من صنع الفسيخ و أكله هما الفراعنه المصريبن,
الفسيخ بيتعمل من سمك بورى بطريقه زى تخليل مخلل و زى تخليل سردين فى مصر و زى تخليل رنجه فى هولندا بيتم الاحتفاظ بالسمك لوقت طويل عشان يبئا جاهز للاكل. الفسيخ ريحته نفاذه, الفسخانى هوا اسم الشخص اللى بيعمل الفسيخ.
فى الغالب بيتاكل الفسيخ بعد عصر لمونه عليه مع بصل مخلل و بيتاكل مع بيض مسلوق ملون و ملانه فى شم النسيم
جيانى فيرنتشو

جيانى فيرنتشو/ فريونتشو (1918 - 2007) Gianni Vernuccio مخرج ومؤلف ايطالى مواليد 30 مايو 1918 اخد دبلوم الاخراج فنى من روما بدا الاخراج من موطنه ايطاليا سنة 1940 قام بتاليف والاخراج عدد من افلام فى مصر قام بتاليف قصة فيلم ست من نار سنة 1950 ودماء فى الصحراء قصة السيناريو والحوار محمد كامل حسن سنة 1951 باخراج فيلم انتقام الحبيب والسيناريو والحوار عبد الفتاح مصطفى سنة 1952 باخراج فيلم مصرى فى لبنان عن قصة صالح جودت وحوار كمال عبدالله قام السيناريو من عرق حبيتى سنة 1952 وفى نفس السنة قام بعمل السيناريو والحوار لفيلم شم النسيم عن قصة اديب ايطالى ب زار بانيللى بعدها غادر الى موطنه.
توفى فى 2007 بكومو، ايطاليا.
دماء فى الصحراء 1959 - فيلم مخرج
شم النسيم 1952 - فيلم مخرج
مصرى فى لبنان 1952 - فيلم مخرج
من عرق جبينى 1952 - فيلم مخرج
انتقام الحبيب 1951 - فيلم مخرج
ست من نار 1950 - فيلم مخرج
من عرق جبيني 1952 - فيلم مؤلف
انتقام الحبيب 1951 - فيلم
ست من نار 1950 - فيلم مؤلف
جيانى فيرنوتشو

فرنيتشو، مخرج إيطالي، من مواليد 30 مايو 1918، القاهرة، مصر. غادرلروما فدرس دورات توجيهية فى مركز الأفلام التجريبية، بعد تخرجه اشتغل فى معهد لوسيتو محرر فى مجال الأفلام القصيرة والأفلام الوثائقية، بعدين مخرج. من الأفلام اللى شارك فيها مخرجا فيلم (شم النسيم). توفى فى 2007 بكومو، ايطاليا.
الثروه السمكيه فى مصر

الثروه السمكيه فى مصر واحده من أهم مصادر الدخل القومى و مصدر من مصادر البروتين الآمن و اللى بيوفر الاحتياجات الغذائيه داخليا و بينمى صناعات تانبه.
و بتشغل المصايد السمكيه فى مصر مساحات واسعه بتزيد على 13 مليون فدان 150% من الأرض الزراعيه, و بتتنوع المصادر بحسب طبيعتها, فمنها البحار, كالبحرين الأحمر و المتوسط, و منها البحيرات و بتشمل بحيرات المنزله, والبرلس, والبردويل, و إدكو وقارون ومريوط والبحيرات المره, وملاحه بور فؤاد, و منها مصادر الميه العذبه و بتشمل على نهر النيل بفرعيه و الترع و المصارف و مصادر اصطناعيه زى بحيره ناصر و بحيره الريان و المزارع السمكيه.
مساحه المصايد 11 مليون فدان, و بتضم البحرين الأحمر و المتوسط, و رغم المساحه الكبيره اللى بتشغلها بس الانتاج السمكى فيها متدنى بالمقارنه بمساحتها.
بتبلغ المساحه الصالحه للصيد فى البحر الأحمر 4.4 مليون فدان, و بتمتد شطوط ها بطول ألف كيلو متر و بتشمل على مناطق الطور ودهب بمحافظه جنوب سيناء, و الغردقه بمحافظه البحر الأحمر, و جوه و بره خليج السويس بمحافظه السويس.
بتبلغ المساحه الصالحه للصيد فى البحر المتوسط 6.8 مليون فدان و بتمتد شطوط ها بطول ألف كيلو متر و بتشمل على مناطق بورسعيد وعزبه البرج فى دمياط, وصيد المكس وأبى قير فى الإسكندريه, ومطروح والعريش فى محافظه شمال سيناء, ورشيد والمعديه فى البحيره وبلطيم فى كفر الشيخ.
بتحتل المصايد البحريه المرتبه الثانيه من مصادر الإنتاج السمكى فى مصر, فمصايد البحر المتوسط حوالى 11% من الإنتاج السمكى الكلى, و فى مقدمتها المنطقه الممتده من شرق الإسكندريه لبورسعيد بطول 360 كم, و بتمتاز باتساع رصيفها القارى (16 – 72 كم), فى الوقت نفسه خليج السويس والبحر الأحمر ينتج حوالى 8.81% من الإنتاج الكلى سنويا.
ضعف الخصوبه, نسبه الخصوبه فى البحر المتوسط نصف خصوبه المحيط, و هو بحر مقفول و بيستقبل الملوثات من الدول المطله عليه.
الاستغلال السيئ للاستثمارات السياحيه اللى بتستغل الخلجان الشاطئيه و اللاجونات فى إقامه قرى سياحيه بدلا من استخدامها كمرابى طبيعيه لإنتاج الأسماك.
مساحتها حوالى 165 ألف فدان بطول 90 كيلو مترا و عرض ما بين 1 ـ 22 كيلو متر و بتشمل مناطق صيد بئر العبد و العريش بشمال سيناء, و بلغ معدل الإنتاج فى البحيره فى سنه 2003, 3 آلاف و 250 طنا من الأسماك, و هو معدل مش مسبوق فى تاريخها.
مساحتها حوالى 25 ألف فدان, و بتشمل مناطق صيد بحيره ملاحه بور فؤاد بمحافظه بورسعيد.
مساحتها حوالى 76 ألف فدان, و بتشمل مناطق صيد البحيرات المره و بحيره التمساح بمحافظه الإسماعيليه.
تبلغ مساحتها حوالى 55 ألف فدان, و بتشمل مناطق صيد قارون بمحافظه الفيوم.
مساحتها حوالى 136 ألف فدان, و بتشمل مناطق صيد بلطيم بمحافظه كفر الشيخ.
تقلصت مساحه البحيره من 700 ألف فدان ل323 ألف فدان بعدين ل130ألف فدان, و مساحتها حوالى 100 ألف فدان, يصلح منها للصيد 30 ألف فدان.
مساحتها حوالى 17 ألف فدان, و بتشمل مناطق صيد إدكو بمحافظه البحيره.
مساحتها حوالى 16 ألف فدان, و بتشمل مناطق صيد مريوط بمحافظه الإسكندريه.
تبلغ مساحتها حوالى 1.2 مليون فدان, و هى اكبر مسطح مائى من الميه العذبه, و بتشمل مناطق صيد بحيره السد العالى بمحافظه أسوان.
و بيشتمل على مناطق صيد الريان 1, 3 بمحافظه الفيوم.
و بتشمل نهر النيل و الترع و المصارف بمساحه إجماليه تبلغ 178 ألف فدان.
اكيزوكورى

اكيزوكورى أو ikezukuri (生き作り/活け造り، معد حيا ؟ ) هو شكل من أشكال تحضير الساشيمي حيث يتم تقديم الحيوان ، اللى عادة ما يكون سمكه ، وهو لا يزال على قيد الحياه .
اكيزوكورى هي سمكه يختارها العميل حية في حوض أسماك المطعم. يقوم الطاهي بعد ذلك بإخراج الحيوان من الحوض وإعداده في شرائح في طبق، ولكن دون قتل الحيوان، يجب أن يظل القلب ينبض.
ممارسة ikizukuri ' في ألمانيا وأستراليا.
اكيزوكورى محظور في أستراليا وألمانيا لاكن في كندا ، يُسمح بإكيزوكوري.
خل

الخل Vinegar هوا محلول من حمض الأسيتيك (حمض الخليك ) و مايه و بعض المركبات الصغيره. تركيز خل البيت ممكن يكون قليل زى 2%. اغلبه بين 5% ل8% من حمض الأسيتيك حسب الحجم.
يتم إنتاج حمض الأسيتيك عن طريق التخمير المزدوج، حيث يتم تحويل سكر لإيثانول باستخدام خميره، و تحويل الإيثانول لحمض الأسيتيك باستخدام بكتيريا حمض اسيتيك .
انواع كتيره زى:
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
المعديه

المعديه فيلم من افلام السينما المصريه.
المعديه اتعمل سنه 2014.
المعديه على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت - IMDb (الإنجليزية)
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله عن فيلم. و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.
معدان

معدان (Ma'adan) هيا تجمع سكان فى سوريا.
معدان موجوده فى منطقة اداريه اسمها ناحيه معدان.
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.
فطريات غشائية المعده

فطريات غشائية المعده ( الاسم العلمى: Hymenogastraceae ) هوا فصيله من الفطريات بيتبع غاريقونيات.
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.
حرقه معده

حرقه معده (Heartburn) هوا فيلم سينما من نوع دراما و كوميديا دراميه و كوميديا رومانسيه و فيلم مقتبس من عمل ادبى اتعمل سنة 1986 فى امريكا و كان من اخراج مايك نيكولز و من تأليف نورا افرون.
حرقه معده على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت - IMDb (الإنجليزية)
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
معده

معده قريه فى اليمن و هيا تابعه لـ عزله الدقيمى.
حسب الاحصا اللى اتعمل سنه 2004 وصل عدد السكان فى معده 19 نسمه.
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله عن مقاله عن قريه. و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.
المعهد الفنى للقوات المسلحه (مصر)

المعهد الفنى بالقوات المسلحه المصريه هوا معهد فى مصر متخصص بيخرج للقوات المسلحه المصريه ظباط فنيين متخصصين, اتأسس سنة 1968.
الصواريخ و الانذار:
الطيارات:
السفن:
المواصلات:
المعدات الميكانيكيه:
الكهربيه:
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
حماده عبد الوهاب

حماده عبدالوهاب (1919 - 1986) Hamada Abdelwahhab مخرج و مؤلف مصرى مواليد 30 مايو سنة 1919 اخد ليسانس كلية الاداب قسم الانجليزية سنة 1941 اشتغل فى بداية حياته الفنيه مساعد عدد من المخرجين من سنة 1948 عاطف سالم و حسين صدقى بدء مخرج بلتلفزيون من بدء ارساله و قدم كتير من البرامج و المسلسلات, انتج عدد من افلام و فى سنة 1980 اتعين رئيس للقناه الاولى بالتلفزيون.
حماده عبدالوهاب اتوفى يوم 20 مايو سنة 1986.
اخراج (32) عمل
أحلام اليقظة 1987 - مسلسل (مخرج)
أزواج لكن غرباء 1986 - مسلسل (مخرج)
ريـال فضة 1985 - فيلم (مخرج )
ست مختلفة 1984 - مسلسل (مخرج )
رفقا ايها الابناء 1983 - مسلسل (مخرج)
الحواجز الزجاجية 1974 - مسلسل (مخرج)
عادات وتقاليد 1972 - مسلسل (مخرج )
ملك اليانصيب 1972 - مسلسل (مخرج)
أشياء لا ننساها 1972 - مسلسل (مخرج)
الخماسين 1972 - مسلسل (مخرج )
نص مليون جنيه 1971 - مسلسل (مخرج )
بيار الملح 1967 - مسلسل (مخرج )
العابثة 1962 - مسلسل
رحلة الى القمر 1959 - فيلم (مخرج )
اسماعيل ياسين يقابل ريا وسكينه (فيلم) 1955 - فيلم (مخرج )
الشيخ حسن (ليلة القدر) 1954 - فيلم (مخرج مساعد)
اللص الشريف 1953 - فيلم (مخرج )
يسقط الاستعمار 1952 - فيلم (مخرج مساعد)
المساكين 1952 - فيلم (مخرج مساعد)
شم النسيم 1952 - فيلم (مخرج مساعد)
ظهور الاسلام (الوعد الحق) 1951 - فيلم (مخرج مساعد)
اسماعيل ياسين فى بيت الأشباح (فيلم) 1951 - فيلم (مخرج مساعد)
ليلة الدخلة 1950 - فيلم (مخرج مساعد)
الصقر 1950 - فيلم (مخرج مساعد)
دماء فى الصحراء 1950 - فيلم (مخرج مساعد)
أحبك أنت 1949 - فيلم (ملاحظ السيناريو)
شارع البهلوان 1949 - فيلم (مخرج مساعد)
الغربة 0 - مسلسل (مخرج )
بعد العاصفة 0 - مسلسل (مخرج)
الليل والبراري 0 - سباعية (مخرج)
المعدية 0 - مسلسل (مخرج)
مهلا أيها الخريف 0 - مسلسل (مخرج)
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
خديجه بنت خويلد

خديجة بنت خويلد بنت أسد مرات النبى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم.
أبوها : خويلد ابن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. امها:فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. و كان النسب بتاعها بيتقاطع مع نسب الرسول محمد عند قصى بن كلاب ؛عشان كده هى أقرب أمهات المؤمنين فى النسب للرسول محمد .
اتولدت سنة 68 قبل الهجرة وابوها مات يوم ما قامت حرب الفجار اتجوزت مرتين قبل ما تتجوز الرسول محمد الاولانى هو عتيق بن عابد وخلفت منه بنتها هند والتانى اتجوزته بعد ما مات الاولانى واسمه النباش بن زرارة التميمى وخلفت منه هاله وهند.
خديجة بنت خويلد كانت تاجرة و كانت بتستأجر الرجالة عشان هم اللى يسافروا بتجارتها ولما سمعت عن أخلاق محمد قالت انه يسافر بالقافلة اللى واخدة تجارتها ورايحة على الشام ولما رجعت القافلة راحت خديجة تشوف محمد كسب ولا خسر لقيته كسب أكتر من اللى كانت بتكسبه أضعاف فاستغربت وسألت الغلام بتاعها اللى كان مسافر مع محمد صلى الله عليه وسلم اللى هو (ميسرة) عن اللى حصل فحكالها عن أخلاق محمد صلى الله عليه وسلم وعن كل حاجة فعجبها وراحت حكت لصاحبتها نفيسة بنت منية فطمنتها وقالتلها انها هتقوله . و بعد فترة مش كبيرة راح محمد يطلب الجواز من خديجة وفعلا خديجة بقت مرات النبى محمد صلى الله عليه وسلم و كان عمر محمد صلى الله عليه وسلم ساعة ما اتجوز خديجة 25 سنة و كان عمر خديجة 40 سنة.
بعد 15 سنة من جوازها بالرسول محمد صلى الله عليه واله سلم وفى ليلة من ليالى رمضان كان بيتعبد فيها محمد زى مابيعمل فى شهر رمضان كل سنة جالها النبى محمد خايف مرعوب وقالها ((زملونى زملونى)) فسألته ايه اللى حصل فحكالها و هو خايف فطمنته وقالتله:""والله لا يخزيك الله أبدا... انك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق وهى اول واحدة أسلمت من الستات.
أنجبت خديجة من الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كل أولاده ماعدا ابراهيم .وهم:
كل أولاد النبى محمد عليه الصلاة والسلام ماتوا وهم صغيرين لسه فى مرحلة الطفولة بس بناته كلهم أسلموا وهاجروا للمدينة وبردو كلهم ماتوا فى حياة الرسول محمد ماعدا بنته فاطمة اللى ماتت بعد ما النبى محمد مات بست شهور .
يزيد بن معاويه

يزيد بن معاوية بن أبى سفيان بن حرب الأموى القرشى العربى الدمشقى اتولد فى 23 رمضان سنة 26 هجرية ومات فى 15 ربيع الاول سنة 64 هجرية ، ولد فى خلافة الصحابى عثمان بن عفان فى قرية الماطرون و أمه هى ميسون بنت بحدل الكلبية، طلقها معاوية بعدين. عاش فترة من حياته فى البادية بين أخواله.
هو يزيد بن معاوية بن ابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. و أمه هى: ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدى بن زهير بن حارثة.
فى سنة 49 هجرية ابتدا معاوية بن أبى سفيان يجهز جيش عشان يفتح القسطنطينية وخلا قائده ابنه يزيد بن معاوية وبعت مع ابنه يزيد بسر بن أرطأة, وسفيان بن عوف, وفضالة بن عبيد الأنصاري. واتقسم الجيش نصين جيش فى البر وجيش فى البحر و كان على عرش الدولة البيزنطية ساعتها قسطنطين الرابع اللى وصلتله الأخبار واستعد علشان يمنع المسلمين من ان هما يفتحوا عاصمة دولته .واشترك فى الغزوة دى صحابة كتير زى عبد الله بن عمر و أبو أوب الأنصارى وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس والحسن والحسين بن على . والمسلمين هاجموا القسطنطينية بس الروم انتصروا فى الاخر لأنهم استخدموا النار الأغريقية اللى قدر الروم بيها انهم يحرقوا سفن كتيرة من سفن المسلمين .
كوليرا

الكوليرا مرض معدى بيصيب الجهاز الهضمى و بتسببه باكتيريا اسمها فيبريو كوليرا
أسباب مرض الكوليرا يُسبّب ده المرض بكتيريا تُسمّى الفيبريو كوليرا، وتسمى كمان الضمّة الكوليريّة، وعادةً ما توجد فى الأغذيةِ أو الميه الملوثة، وتشمل ما يأتي:[٣] شرب الميه المُلوّثة أو المخلوطة بمياهِ الصّرف الصحيّ، ترتبط الميه المُلوّثة بانتقال الأمراض زى الكوليرا، والإسهال، والتهاب الكبد (A)، وشلل الأطفال، والتّيفوئيد. الخضار اللى نَمَت من الميه اللى فيها فضلات الإنسان. الأسماك النيئة أو المأكولات البحريّة المُستخرجة من المياهِ المُلوّثة بمياهِ الصّرفِ الصحيّ.
اهم حاجه فى علاج الكوليرا هوه معالجة الجفاف بمحلول ممكن يتحضر بسهوله فى البيت من الملح و السكر والبيكاربونات و الفاكهه و المايه. فى الحالات الشديده بيبقى لازم يتحجز المريض فى المستشفا و ياخد محاليل فى الوريد. المضادات الحيويه بتقصر فترة المرض و بتخفف من الاعراص بتاعته بس محلول معالجة الجفاف(Oral Rehydration Solution-ORS)بيتنيه اهم و اول علاج للكوليرا. من المضادات الحيويه اللى بتستخدم فى علاج الكوليرا: