davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
மலாக்கா பொய்யாதமூர்த்தி ஆலயம்

மலாக்கா பொய்யாதமூர்த்தி ஆலயம் ஆங்கிலம்: Sri Poyatha Moorthi Temple of Malacca) என்பது மலேசியா, மலாக்கா, மத்திய மலாக்கா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பழைமையான இந்து ஆலயம் ஆகும். மேலும் கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் மிகப் பழைமையான இந்து ஆலயங்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. அத்துடன் தற்போது மலேசியாவில் இருக்கும் சில சிட்டி கோயில்களில், இந்தக் கோயிலும் ஒன்றாகும்.
"ஆர்மனி சாலை" என்றும் அழைக்கப்படும் ஜாலான் துக்காங் எமாஸ் சாலையில், கம்போங் கிளிங் பள்ளிவாசல் மற்றும் செங் ஊன் தெங் கோயிலுக்கு அருகாமையில் இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது.
1781-ஆம் ஆண்டு மலாக்காவின் டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கம், ஓர் ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்காக அங்கு வாழ்ந்த சிட்டி மக்களுக்கு ஒரு நிலத்தை வழங்கியது. அப்போது சிட்டி மக்களின் தலைவராக இருந்த தேவநாயகம் சிட்டி என்பவரால் அந்த கோயில் கட்டப்பட்டது. இந்தக் கோயில் விநாயகர் அல்லது யானை தெய்வமான விநாயகருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
பின் அறையில் யானையின் தலை மற்றும் நான்கு கைகளுடன் கூடிய ஒரு தெய்வத்தின் சிற்பம் உள்ளது. முருகனின், இளைய சகோதரர் விநாயகருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடமும் உள்ளது.
மலாக்காவை ஆட்சி செய்த இடச்சு காலனித்துவ அரசாங்கம், 1780-களில் மலாக்கா நகரின் மையத்தில் வாழ்ந்த சிட்டி சமூகத்திற்கு, (லாட் எண். 62 டவுன் ஏரியா XIU மற்றும் 15,879 சதுர அடிகள் (1,475.2 m)) கோயில் அமைக்கும் நோக்கத்திற்காக. ஒரு குறிப்பிட்ட நிலத்தை வழங்கியது.
இடச்சு அரசாங்கத்தின் மானியத்தில் 1781-ஆம் ஆண்டில் கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. அப்போது சிட்டி சமூகத்தின் தலைவராக இருந்த தேவநாயகம் என்பவரின் தலைமையின் கீழ் இந்த ஆலயம் இயங்கியது.
கலாசாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை எளிமைப்படுத்தி இருப்பதை பொய்யாதமூர்த்தி கோயிலில் காணலாம். பல்லவ பாணியில் சிக்கலான திராவிட கட்டிடக்கலை கொண்ட தென்னிந்திய கோயில்களில் இருந்து வேறுபட்டது. பல வரிசைகளில் இந்து கடவுள்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டு இருக்கும். ஆனால், சிட்டி கோயிலில் ஒரு வரிசையில் ஒரு படம் மட்டுமே இருக்கும். ஸ்ரீ போயத மூர்த்தி கோயிலில் உள்ள மூன்று வரிசைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரே கடவுள்.
பொய்யாதமூர்த்தி கோவில், மலாக்கா சிட்டிகளின் உடைமை என்றாலும், கடந்த பல ஆண்டுகளாக மலாக்கா நகரத்தார்கள் எனும் மலாக்கா நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகிறது. மலாக்கா மாநகரப் பகுதியில், மலாக்கா நகரத்தார்களுக்கு ஒரு கோயிலை அமைக்க முந்தைய பிரித்தானிய காலனித்துவ அரசாங்கம் அனுமதி வழங்க மறுத்தது.
தை பொங்கல், மாட்டுப் பொங்கல், காணும் பொங்கல், தீபாவளி போன்ற நிருநாட்களில் சிறப்பு வழிபாடுகள் னடைபெறுகின்றன. மார்கழி மாதத்தில் கோலங்கள் போடுவது; மலர்களைக் கோயில் வாசலில் வைத்து அழகு செய்வது; கேளமை சரசுவதி சடங்கு; மகா சிவராத்திரி, ஏகாதசி, அம்மன் திருவிழா, தைப்பூசம், மாசிமகம், சித்திரை, பங்குனி உத்திரம் போன்ற சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன.
இந்திய தெய்வங்களின் அழகிய சிற்பங்களுடன் மரத்தால் செய்யப்பட்ட மூன்று இரதங்கள் உள்ளன; மேலும் அவை சுமார் 200 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய இரதங்கள் ஆகும்.
மாரியம்மன் கோவில், உதகை

மாரியம்மன் கோவில் (The Mariamman temple) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள உதகமண்டலம் அல்லது ஊட்டி மற்றும் உதகை என்று அழைக்கப்படும் மாவட்ட நகராட்சிக்கு அருகில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. மாரியம்மன் அப்பகுதி மக்களின் உள்ளூர் தெய்வம் ஆகும். இந்துக்களின் மழைக்கடவுளான மாரியம்மனுக்கு இக்கோவில் அர்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
மாரியம்மன் கோவில் உருவாக காரணமான ஒரு நிகழ்வு கூறப்படுகிறது. கோயம்பத்தூரிலிருந்து ஒரு வணிகர் செவ்வாய்க் கிழமை தோறும் ஊட்டிபழங்குடி மக்களிடம் வந்து வியாபாரம் செய்வது வழக்கம். ஒரு செவ்வாய்க்கிழமை வடக்கிலிருந்து இரண்டு சகோதரிகள் சந்தைக்கு வந்தனர். அவர்கள் தெய்வீக தோற்றம் உடையவர்களாக தோன்றினர். அச்சகோதரிகள் தங்குவற்கு இடம் கேட்டனர். அதற்கு அவர்களை அருகிலுள்ள மரத்தடியில் தங்குமாறு கூறினார்கள். அம்மக்களுக்கு தெரியவில்லை இச்சகோதரிகள் தெய்வங்கள் என்று. அப்போது திடீரென்று ஒரு மின்னல் போன்ற வெளிச்சம் தோன்றி இருவரும் மறைந்து போனார்கள். இச்சம்பவத்திற்கு பிறகு அம்மக்கள் புரிந்து கொண்டு இத்தெய்வங்களுக்கு கோவில் கட்டினர். அவர்களுக்கு மாரியம்மன் மற்றும் காளியம்மன் என்று பெயரிட்டனர். அக்கோவில் தான் தற்போது மாரியம்மன் கோவில் என அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டு தெய்வங்களும் ஒரே இடத்தில் இங்குதான் காணமுடியும். தற்போது ஒவ்வொரு செவ்வாய்கிழமையும் இச்சந்தை மாரியம்மன் கோவிலுக்கு மக்கள் வந்து வணங்கிவிட்டு செல்கின்றனர்.
ஊட்டி மாரியம்மன் கோவில் திருவிழா ஒவ்வொரு வருடமும் ஏப்ரல் மாதம் கொண்டாடப்படுகிறது. அம்மன் தெய்வமான மாரியம்மன், காளியம்மன் வடிவத்தில் வணங்கப்படுகிறது. சீத்தால கௌரி அல்லது மகமாயி என மாரியம்மன் எல்லாராலும் அழைக்கப்படுகிறாள். இத்திருவிழா மாரியம்மன் தெய்வத்துக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக வருடந்தோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் பக்தர்கள் வந்து அம்மன் அருள் பெற்றுச் செல்கின்றனர். இத்திருவிழாவின் முக்கியமான நிகழ்வு பக்தர்கள் வெறும்காலுடன் தீமிதித்து அம்மனுக்கு தங்கள் வேண்டுதலை நிறைவேற்றுவர். பக்தர்கள் அரிசிமாவில் மாவிளக்கு ஏற்றி அம்மனுக்கு தங்கள் காணிக்கையை செலுத்துவர்.
கருமாரியம்மன்

கருமாரியம்மன் (Karumariamman) கருமாரி என்றும் அழைக்கப்படும் இவர், பெரியம்மை, ஆரோக்கியம், சிகிச்சைக்கான இந்து தெய்வம் ஆவார். இவர் இந்து தெய்வமான பார்வதியின் ஓர் அம்சமாகவும், மாரியம்மன், ரேணுகா தெய்வத்தின் மற்றொரு வடிவமாகவும் உள்ளார். இவர் முதன்மையாக தென்னிந்தியாவின் கிராமங்களில் வழிபடப்படுகிறார். உதாரணமாக திருவேற்காடு இவருடைய வசிப்பிடமாக நம்பப்படுகிறது.
கருமாரியம்மன் பொதுவாக தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த இந்துக்களாலும், சிங்கப்பூர், மலேசியா, இலங்கை, ஆப்பிரிக்கா, ஆத்திரேலியாவைச் சேர்ந்த இந்துக்களாலும் வழிபடப்படுகிறார்.
சில இந்துக்கள் பங்குனி, ஆடித் திருவிழா, நவராத்திரி பண்டிகைகளை கருமாரியம்மனைக் கௌரவிக்கும் வகையில் கொண்டாடுகிறார்கள். மேலும் இந்தப் பண்டிகைகளை இவரைக் கௌரவிக்கும் வகையில் கொண்டாடுவதன் மூலம் உடல்நலப் பிரச்சினைகள் குறைவதோடு, உடல்நலக் கோளாறுகளுக்குச் சிகிச்சையும் கிடைக்கும் என்றும், பெரியம்மை நோயிலிருந்து நிவாரணம் கிடைக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. ஆகம வழிபாட்டில், பராசக்தி, ஆதிசக்தி, இச்சாசக்தி, ஞான சக்தி, கிரியாசக்தி ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த வெளிப்பாடாக கருமாரியம்மன் வழிபடப்படுகிறார்.
தென்னிந்தியாவில் தேவர், அகமுடையார் சாதியினரால் கருமாரியம்மன் முக்கியமாக வழிபடப்படுகிறார். இவர்கள் கருமாரியம்மனை தங்கள் குடும்ப தெய்வமாகவும், முதன்மை தெய்வமாகவும், தங்கள் குல தெய்வமாகவும் கருதுகின்றனர்.
கருமாரியம்மன் பொதுவாக நீள்வட்ட வடிவ முகத்துடன், நீளமான நகைகள், பெரிய மலர் மாலையுடன் சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்த ஓர் அழகான இளம் பெண்ணாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். மேலும் நான்கு கைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார். இத்தெய்வத்தின் தலைக்குப் பின்னால் நெருப்புச் சுடர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இது சூரிய கடவுள் தெய்வத்தை மதிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது.
கருமாரியம்மன் பொதுவாக உட்கார்ந்த நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், பெரும்பாலும் இடது கையில் கத்தியையும் வலது கையில் குங்குமக் கிண்ணத்தையும் வைத்திருப்பார். மற்ற இரண்டு கைகளும் வலதுபுறத்தில் திரிசூலத்தையும் (திரிசூலம்) இடதுபுறத்தில் உடுக்கையினையும் பிடித்துள்ளன.
புராணத்தின் படி, கருமாரியம்மன் ஒரு முறை ஒரு ஜோதிடராக மாறுவேடமிட்டு, சூரியக் கடவுளான சூரியனைச் சந்தித்து அவரது எதிர்காலத்தைக் கணித்தார். சூரியன் கருமாரியம்மனைப் புறக்கணித்து, அவருக்குக் காட்சியளிக்க மறுத்துவிட்டான். கோபமடைந்த தேவி அங்கிருந்து சென்றுவிட்டாள். கருமாரியம்மன் தனது இருப்பிடத்தை விட்டு வெளியேறிய தருணத்தில், சூரியன் தனது பிரகாசத்தை இழக்கத் தொடங்கினார். விரைவில் அவர் ஒரு பெரிய நிலக்கரியாக மாற்றப்பட்டார், இதனால் பூமி இருளில் மூழ்கி, பிரபஞ்சத்தில் குழப்பம் நிலவியது. சூரியன் தனது தவற்றை உணர்ந்து மன்னிப்பு கேட்டார். கருமாரியம்மனை சமாதானப்படுத்த, வருடத்திற்கு இரண்டு முறை அவள் கால்களைத் தொட்டு வணங்குவதாகச் சூரியன் உறுதியளித்தான். கருமாரியம்மன் சூரியனை ஆசீர்வதித்தார், அவர் இழந்த பிரகாசத்தை மீண்டும் பெற்றார். இன்று, சூரியக் கதிர்கள் திருவேற்காட்டில் உள்ள கருமாரியம்மனின் பாதங்களில் நேரடியாக விழுகின்றன. இந்த நிகழ்வு தமிழ் நாட்காட்டி மாதங்களில் பங்குனி (மார்ச் - ஏப்ரல்), புரட்டாசி (செப்டம்பர் - அக்டோபர்) மாதங்களில் நிகழ்கிறது.
நவரத்ரா அகண்ட ஜோதி

நவராத்ரா அகண்ட ஜோதி (Navratra Akhand Jyoti)(தடையற்ற சுடர், அகண்ட ஜோதி, ஜோத், ஜோதி, மாதா கி ஜோதி) नवरात्रों (में) अखंड ज्योति தெய்வீக தேவியின் (துர்கா) நினைவாக நவராத்திரி திருவிழாவில் 9-10 நாட்கள் தொடர்ந்து எரியும் எண்ணெய் விளக்கு என்பதாகும். ஜோதி என்பது பூஜையின் இன்றியமையாத பகுதியாகும், குறிப்பாக ஆர்த்தியில் (இந்து மதம்).
ஜோதி என்பது பஞ்சு திரிகள் மற்றும் நெய் அல்லது கடுகு எண்ணெய்யால் ஏற்றப்படும் ஒரு புனித சுடர். இது இந்துக்கள் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கும் பக்தி வழிபாடு ஆகும். ஜோதி என்பது தெய்வீக ஒளியின் பிரதிநிதித்துவம். ஜோதி இந்து தெய்வமான துர்கையின் சக்தி வடிவமாகும்.
அகண்ட ஜோதி என்றால் எந்த தடங்கலும் இல்லாமல் எரியும் சுடரைக் குறிக்கும். சில சடங்குகளைப் பின்பற்றி எல்லா நேரங்களிலும் ஜோதி எரிகிறது. உதாரணமாக வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது
நெய்யுடன் கூடிய தியாவை அம்மனின் வலது புறத்திலும், எண்ணெய் தீட்டிய தியாவை இடது புறத்திலும் வைக்க வேண்டும்.
பீகாரில் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தொடர்ந்து ஜோதி எரிந்து வரும் துர்க்கை கோவில் உள்ளது.
மாதா துர்க்கையின் ஜாக்ரனுக்காக ஜ்வாலா ஜி கோவிலிலிருந்து ஜோதியைக் கொண்டு வரும் பாரம்பரியம் உள்ளது.
திராவிட மொழிக் குடும்பம்

திராவிட மொழிகள் (Dravidian languages) பெரும்பாலும் தென்னாசியாவில் பேசப்படும் 86 மொழிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மொழிக் குடும்பமாகும். இம்மொழிகளை 215 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் பேசுகின்றனர். இவை தெற்கு, தென்-மத்தி, மத்தி, வடக்கு என நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. இவற்றில், தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம் ஆகியன இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்நான்கு மொழிகளும் முறையே தமிழ் நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம், கருநாடகம், கேரளம் ஆகிய மாநிலங்களின் அலுவல் மொழிகளாகத் திகழ்கின்றன.
தென்னிந்திய மொழிகள்பற்றி ஆராய்ந்து, 'திராவிட அல்லது தென்னிந்திய மொழிக் குடும்பத்தின் ஓர் ஒப்பிலக்கணம்' என்ற நூலை 1856-இல் எழுதிய இராபர்ட்டு கால்டுவெல், இந்த நான்கு மொழிகளுடன், தென்னிந்தியாவிலிருந்த வேறு சில மொழிகளையும் சேர்த்து, அவற்றைச் சுட்டுவதற்காகத் 'திராவிட' என்ற சொல்லை உருவாக்கினார். பின்னர் வந்த ஆய்வாளர்கள், திராவிட மொழிகளைச் சேர்ந்த மேலும் சில மொழிகள், மத்திய இந்தியா, வட இந்தியா, பாகித்தானிலுள்ள பலூச்சித்தான், நேபாளம் ஆகிய இடங்களில் வழங்கி வருவதை எடுத்துக்காட்டினர்.
பொ.ஊ.மு. 1500 அளவில், ஆரியர் இந்தியாவுக்குள் நுழைவதற்கு முன், இந்தியா முழுவதும் திராவிட மொழிகளே வழங்கி வந்தன என்பது பல ஆய்வாளர்களது கருத்து. திராவிட மொழிகளில் இருந்து இந்திய ஆரிய மொழிகளுக்குச் சென்றிருக்கும் நாமடங்கு ஒலியன்கள் முதலிய மொழியியல் சான்றுகள் கிடைத்தாலும் இதை அறுதியிட்டுக் கூறும் அளவிற்கு வரலாற்றுச் சான்றுகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. சரசுவதி - சிந்து பள்ளத்தாக்குகளில் வளர்ச்சிபெற்ற நாகரிகமும் திராவிட நாகரீகமே என்ற கருத்தும் பல முன்னணி ஆய்வாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. அரப்பா, மொகஞ்சதாரோ முதலிய சிந்துவெளிப் பள்ளத்தாக்கு நகரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட, இன்னும் வாசிக்கப்படாத எழுத்துக்களும், அக்காலத்தில் வழங்கிய திராவிட மொழிக்கானவையே என்பதும் அவர்கள் கருத்து. ஆனால் , பல ஆய்வாளர்கள் அக்கருத்தை மறுத்தும் வருகிறார்கள். சிந்துவெளிக் குறியீடுகள் எந்த மொழிக்கு உரியவை என்பது இன்னும் அறியப்படாத ஒன்றாகவே இருந்து வருகிறது.
திராவிட மொழிகள் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் அவற்றின் புவியியற் பரம்பலைக் கருத்திற் கொண்டு ஐந்து பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை:
என்பனவாகும்.
இவற்றுள் தென் திராவிடப் பிரிவில் 34 மொழிகளும், தென்-நடுத் திராவிடப் பிரிவில் 21 மொழிகளும், நடுத் திராவிடப் பிரிவில் 5 மொழிகளும், வட திராவிடப் பிரிவில் 5 மொழிகளும், வகைப்படுத்தப் படாதவையாக 8 மொழிகளுமாக மொத்தம் 73 மொழிகள் கண்டறியப் பட்டுள்ளன. இவற்றுள் தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடம் ஆகிய நான்கும் திராவிடப் பெருமொழிகளாகும்.தமிழையும் அதன் கிளைமொழிகளான மலையாளம், தெலுங்கு, கன்னடம் ஆகிய தென்னிந்திய மொழிகளையும் ஒரு காலத்தில் தமிளியன் அல்லது தமுலிக் என்று வழங்கினர்.
சான்று:திராவிட மொழிகள், ஒன்பதாம் வகுப்பு தமிழ் பாடநூல், தமிழ்நாடு அரசு பாடநூல் நிறுவனம், சென்னை.
ஒன்று முதல் பத்து வரையான எண்கள் பல்வேறு திராவிட மொழிகளில் கொடுக்கப் பட்டுள்ளன.
முதனிலைத் திராவிட மொழி

முதனிலைத் திராவிட மொழி (ஆங்கிலம்: Proto-Dravidian) என்பது, திராவிட மொழிகளுக்கான முதனிலை மொழி ஆகும். முதனிலை மொழிகள் என்பன கருதுகோள் அடிப்படையிலான மொழிகள். இவை மொழியியலாளர்களாற் செய்யப்படுகின்ற மீளுருவாக்கங்கள். அவற்றுக்கு வரலாற்றுப் பதிவுகள் ஏதும் இருப்பதில்லை. இதனால் முதல் நிலைத் திராவிட மொழியும் ஒரு கருதுகோள் அடிப்படையிலானதும், பயன்பாட்டிலுள்ள திராவிட மொழிகளை ஆய்வு செய்து அவற்றின் அடிப்படையில் மீளுருவாக்கம் செய்யபட்டதுமான ஒரு மொழியாகும்.
இம்முதனிலைத் திராவிட மொழி, கிமு 500 அளவில் முதனிலை வட திராவிடம், முதனிலை நடுத் திராவிடம், முதனிலைத் தென் திராவிடம் எனப் பிரிந்ததாகச் சிலர் கூறுகின்றனர். வேறு சில மொழியியலாளர்கள், திராவிட மொழிகளின் துணைக் குடும்பங்களிடையே காணப்படும் வேறுபாடுகளின் அளவைப் பார்க்கும்போது இப் பிரிவு இன்னும் முன்னதாகவே ஏற்பட்டிருக்கலாம் எனக் கருதுகின்றனர். எல்லாத் திராவிட மொழிகளையும் உள்ளடக்கி, முதனிலைத் திராவிட மொழி வடிவங்களைக் காட்டும் ஒரே நூல், திராவிடச் சொற்பிறப்பியல் அகரமுதலி ஆகும். இதுவும், அதிக விளக்கங்கள் எதுவும் கொடாமல் தொடர்புள்ள சொற்களின் பட்டியலை மட்டுமே தருகிறது.
சொற்கோவை:
அகரவரிசையில் மொழிகளின் பட்டியல்

உலகில் பல ஆயிரக்கணக்கான மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. எத்னோலொக் (Ethnologue) அதன் உலக மொழிகள் பட்டியலில் 7,330 முதன்மை மொழிகளைப் பட்டியல் இட்டுள்ளது. அத்துடன் 39,491 மாற்று மொழிகளையும், கிளை மொழிகளையும் அடையாளம் கண்டுள்ளது. கீழே தரப்பட்டுள்ள பட்டியல் இம்மொழிகளுள் சிலவற்றையே உள்ளடக்கியுள்ளது. இங்கே தரப்பட்டுள்ளவை மனிதரால் பேசப்படும் இயற்கை மொழிகள் ஆகும்.
வாழ்விலே ஒரு நாள்

வாழ்விலே ஒரு நாள் 1956 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். ஏ. காசிலிங்கம் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் சிவாஜி கணேசன், வி. கே. ராமசாமி மற்றும் பலரும் நடித்திருந்தனர்.
செந்தமிழன்

ம. செந்தமிழன், ஒரு திரைப்பட இயக்குநர். இவர் பாலை திரைப்படம் மற்றும் பல ஆவணப்படங்கள் இயக்கியுள்ளார். தமிழ்த் தேசியம், இயற்கை வேளாண்மை, ஈழ விடுதலை, சமூகவியல் என பல்வேறு தளங்களில் ஆய்வுகளையும், செயற்பாடுகளையும் மேற்கொண்டு வருபவர். இளந்தமிழர் இயக்கத்தின் செயற்குழு உறுப்பினராக உள்ள இவர், தஞ்சையில் இயற்கை வேளாண்மை செய்து வருகிறார்.
செந்தமிழன் தஞ்சாவூர் மாவட்டம் செங்கிப்பட்டி அருகிலுள்ள ஆச்சாம்பட்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். இவருடைய தந்தை பெ. மணியரசன், தமிழ்த் தேசப் பொதுவுடைமைக் கட்சியின் தலைவரும், கட்சியின் கொள்கை இதழான தமிழ்த்தேசியத் தமிழர் கண்ணோட்டம் இதழின் ஆசிரியரும் ஆவார். செந்தமிழனின் மனைவி காந்திமதி ஒரு கல்லூரி பேராசிரியை மற்றும் தமிழ்த் தேசியத் தமிழர் கண்ணோட்டம் இதழின் ஆசிரியர் குழு உறுப்பினர்.
1990 களில் தன் பள்ளிப் பருவத்திலிருந்து தமிழக மாணவர் முன்னணி அமைப்பின் தீவிர செயற்பாட்டாளராக இருந்து, தமிழ்த் தேசிய ஆக்கத் திட்ட செயற்பாடுகளில் தம்மை ஈடுபடுத்திக் கொண்டவர். 1995 ஆம் ஆண்டு செயலலிதா நடத்திய உலகத் தமிழ் மாநாட்டிற்கு எதிராக சாகும் வரை உண்ணாநிலை மேற்கொண்டதன் காரணமாக திருச்சி சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர். பல்வேறு அச்சு ஊடகங்களில் பணிபுரிந்தவர்.
ஆடு மேய்ப்பவர்களின் வாழ்வியலை சித்தரிக்கும் ‘ஆடோடிகள்’, மறைக்கப்பட்ட தமிழ்த் திரையுலகின் முன்னோடிகளைக் கண்டறிந்து சொல்லும் ‘பேசாமொழி’, நான்காம் ஈழப் போரில் காங்கிரஸ் அரசின் உதவிகளை ஆதாரங்களுடன் விளக்கி தமிழகமெங்கும் இளந்தமிழர் இயக்கத்தினரால் பரப்புரை செய்யப்பட்ட ‘தீர்ப்பு எழுதுங்கள்’ உள்ளிட்ட ஆவணப்படங்களை இயக்கியவர்.
தொலைக்காட்சித் தொடர்கள் மற்றும் அதன்வழியே தமிழ்நாட்டு பெண்களின் உளவியலை விளக்கும் ‘டிராகுலாவின் காதலிகள்;’, மனித சமூகத்தின் வளர்ச்சிப் படிநிலைகளையும், இன்றைய உலகமயமாதல் சூழலில் சமூகவியலையும், விளக்கிக் கூறும் ‘நிலம், பெண்ணுடல், நிறுவனமயம்;’ உள்ளிட்ட ஆய்வு நூல்களை எழுதியவர். ‘சிங்களத்தின் இறுதிப்போர்’, ‘வீழவில்லை விடுதலைப்புலிகள்’ உள்ளிட்ட ஈழவிடுதலைக் குறித்தான குறுநூல்களையும் எழுதியுள்ளார்.
தற்போது, திராவிடம் என்பது தென்னாட்டுப் பார்ப்பனர்களைக் குறிக்கும் சொல்லே என்பதனை விளக்கியும், ஆரியத்தின் ஒரு பிரிவே திராவிடம் என்பதனை வலியுறுத்தியும் ‘அலர்’ என்ற ஆய்வு நூலை எழுதி வருகிறார். தமிழ்த் தேசியத் தமிழர் கண்ணோட்டம் இதழில் தொடர்ச்சியாக கட்டுரைகள் எழுதிவருகின்றார்.
Naregal, Gadag

Naregal is a panchayat town in Gadag district in the Indian state of Karnataka. It is about 27 kilometers from Gajendragad and 28 kilometers from Gadag.
The vimana at the Padmabbarasi Basadi temple is a Dravidian-style shikhara type over the garbhagriha. Its main garbhagriha was meant for a Jina and is square. The other two garbhagrihas are rectangular and have rectangular pedestals from wall-to-wall with twenty four holes, each hole intended to house a Tirthankara sculpture. This became common in the 11th century.
Narayana temple at Naregal was built during the period of Krishna III, by Padmabbarasi, the queen of Ganga Permadi Bhutayya in 950 AD. It is the biggest Rashtrakuta temple in Karnataka.
Government and private schools offer primary, secondary, and college education.
As of the 2001 India census, Naregal had a population of 16,652. Males constituted 51%, and females constituted 49%. Naregal had an average literacy rate of 61%, which was higher than the national average of 59.5%. Male literacy was 73%, and female literacy was 49%. 13% of the population was under 6 years of age.
Naregal is well connected by road. A state highway connects it to Gadag and Kushtagi. The nearest railway station is Gadag.
大阪城ホール

大阪城ホール（おおさかじょうホール、Osaka-Jo Hall）は、大阪府大阪市中央区の大阪城公園内にある多目的アリーナ。正式名称は大阪城国際文化スポーツホール（おおさかじょうこくさいぶんかスポーツホール）だが、通称の大阪城ホールが一般的となっており、運営主体の名称も株式会社大阪城ホール。略称は「城ホール（じょうホール）」「城ホ（じょうホ）」。
1983年10月1日、大阪築城400年まつり（大阪城博覧会）開催に合わせてオープンした。国際級室内陸上競技会が開催可能な規模のアリーナを有する施設としては、日本で最初のものである。大坂城青屋口のほぼ正面、大阪砲兵工廠旧本館跡に所在する。砲兵工廠旧本館（1873年竣工）の保存運動や文化庁の調査指示を無視した大阪市が、1981年5月2日未明に取り壊しを強行したことで話題になった。
構造は楕円形のドーム式。大阪城に近接していることもあり周囲の景観を損ねないよう、本体部分が地下に埋め込まれている、地上部分は周囲が石垣に囲まれているなど、設計には配慮が為されている。そのため、大阪城や川向こうのホテルなどから見下ろすと、天井部分だけが見える。両側に太陽の広場と軟式野球場が所在する。
最大収容人数は16,000人。内訳はアリーナ席：4,500人、客席：9,000人、立見席：2,500人。なお、これは中央に格闘技のリングを置いた場合の数字であり、通常のコンサートでは1万人前後の収容となる。アリーナ面の座席にユニット化された座席はなく、平面に椅子を並べ、公演によっては仮設スタンドが作られる。
残響時間は1.45秒。これは多目的のアリーナ型大型施設としては画期的であり、理想に近い残響時間である。通常これだけの大きな空間を持つ施設であると、残響時間は大幅に長くなりさらに不自然な反響があるため、コンサートはもちろんのこと、講演会や式典時などでも観客が大変聞きづらくなることがある。しかし大阪城ホールでは設計当初よりこの問題を解決するために、天井内での充分な吸音材の使用やスタンド席（2階・3階）の約9,000の座席を全て布張りにしさらに場内の階段の側面をカーペット地にした。またアリーナに張り出しているスタンド席の先端部も極力面積を小さくすることで、不必要な音の反響を防止している。そのためライブを収録したCD・DVD、テレビやFMラジオ番組も多く生まれている。
音楽イベントの杮落とし公演は、喜多郎（1983年10月9日）。最多公演数は、松任谷由実（98回、2位は松田聖子(86回)）。
大阪府大阪市中央区大阪城3-1
1982年11月に大阪市の外郭団体である財団法人大阪城ホールが設立され、翌年10月1日にホール自体がオープンした。2011年3月31日に財団法人は解散され、翌4月1日に大阪市が過半数を出資する第三セクター企業である株式会社大阪城ホール（2010年10月1日設立）に事業移管された。
このほか著名なアーティストによるライブが定期的に行われる。
大阪城公園

大阪城公園（おおさかじょうこうえん）は、大阪府大阪市中央区大阪城にある都市公園（歴史公園）である。
大坂城特別史跡地に所在する広大な歴史公園である。本丸に聳える大阪城天守閣は展望台と歴史博物館を兼ねた施設として有料公開されており、最上階からは遠く生駒山から大阪湾、大阪平野を見渡すことができる。
外郭東部（杉山地区）に設けられた多目的アリーナの大阪城ホールと野外音楽堂の大阪城音楽堂では連日コンサートやイベントが行われる他、多目的グラウンドの太陽の広場付近などでは日曜日の昼に複数のアマチュアバンドが演奏したり、至る所でさまざまな楽器の練習をする市民の姿が見られる。
公園内には樹木が多く植えられ、二の丸市正曲輪の梅林、北外曲輪の桃園、西の丸庭園の桜など、花見シーズンには梅・桃・桜の名所となっている。また、杉山地区は森林公園となっており、外濠の水辺に集まる野鳥を眺めて家族連れが憩う姿も見られ、都会のオアシスとして市民から愛されている。日本国外からの観光客も多い。日本さくら名所100選に選定されている。
1924年（大正13年）、都市計画学者でもあった關一第7代大阪市長の下、追手口（大手口）の正面に開園した大手前公園 (2.3ha) を前身としている。
その後關市長は公園の整備を進め、1931年（昭和6年）11月7日の天守再建と同時に本丸を含む大阪城公園となった。当初はわずか9.6 haで、城内の大部分は大日本帝国陸軍第4師団の用地だった。また、杉山地区は大阪砲兵工廠の中核施設が置かれていたため、第二次世界大戦中に米軍から集中的な爆撃を受けており、現在でもこの周辺で土木工事を行うと不発弾が発見されることがある。
豊國神社はかつて中之島に鎮座していたが、1961年（昭和36年）に二の丸南曲輪へ遷座された。
2015年3月までは、大阪城天守閣は大阪市博物館協会（現・大阪市文化財協会、大阪市博物館機構）が、その他のエリアは大阪市が直営で管理していたが、同年4月からは公園全体を、大阪城パークマネジメント共同事業体（大和ハウス工業、讀賣テレビ放送、電通が出資する共同事業体）が指定管理者として管理運営している。
2017年6月からの滞在型の都市公園へのリデザインが、2018年度グッドデザイン賞受賞。
公園内移動交通システム
大阪城音楽堂

大阪城音楽堂（おおさかじょうおんがくどう）は、大阪市中央区の大阪城公園内にある大阪市立の野外音楽堂。
当初大阪市立の野外音楽堂は1928年11月に大阪市天王寺区の天王寺公園内に開館した天王寺音楽堂だったが、老朽化のため取り壊されることとなり、新築移転する形で1982年5月に大阪城公園内に開館したのが大阪城音楽堂である。天王寺音楽堂の跡地はその後コアラ館新設等のため拡張された天王寺動物園の敷地となっている。
毎年7月、8月の金曜日に開催されるOsaka Shion Wind Orchestra（旧：大阪市音楽団＝市音）の「たそがれコンサート」をはじめ、数多くのアーティストのライブが行われる。立志舎の就職出陣式にも使用されている。音響拡声装置の使用にあたっては20時音止めとし、音量は芝生席ピンタワー位置において95dBを超えないことを規定している。
かつては音楽堂のそばに市音の事務局があり、音楽堂の運営管理も市音が行っていた。2014年4月の民営化に伴い、市音は音楽堂の運営管理から離れ、活動拠点も南港ATC内の「Shionなぎさのホール」に移転した。その後、大阪市教育委員会（市音のかつての母体組織）の運営を経て、大阪城公園内5施設の指定管理者制度一括導入に伴い、2015年4月1日から電通関西支社を代表者とし、讀賣テレビ放送・大和ハウス工業・大和リース・NTTファシリティーズで結成される「大阪城パークマネジメント共同事業体」に運営が移管された。
横浜市認定歴史的建造物

横浜市認定歴史的建造物（よこはましにんていれきしてきけんぞうぶつ）は、神奈川県横浜市都市整備局都市デザイン室が「横浜らしい景観を創り出している歴史的な建物」として認定した市内各所の建造物である。
都市の魅力を高める貴重な資源としてまちづくりに積極的に生かすため、横浜市都市整備局都市デザイン室が1988年（昭和63年）度に「歴史を生かしたまちづくり要綱」を定めた。 歴史的建築物として保全すべき部位とその意匠・材料・色彩および活用方法等を「保全活用計画」としており、専門家による調査において特に価値があると判断されたもの、専門家および市民の意見を取り入れて歴史的景観の保全と活用の推進を図ることを目的に設置された「歴史的景観保全委員」の意見および所有者との協議によって、適切な保全活用計画が作成されたものに対して、認定が行われる。
景観上価値があると市が判断した建造物は横浜市登録歴史的建造物として「歴史的建造物登録台帳」に記載され、所有者に登録通知書が送付される。その中で、特に重要な価値のあるものは所有者との協議がもたれ、所有者の同意が得られたものは横浜市認定歴史的建造物となる。建物を使い続けながら景観を保つことが趣旨であり、内部の改変はある程度許容される。外観保全や耐震改修には市から助成が受けられるため、所有者から市に相談が持ちかけられるケースもある。
2025年までは計105件の建造物が認定されている。特に脚注無き項目は、横浜市が発出した一覧を参照。表記は（）書きを含めて一覧にあわせ、それ以外の説明は〈〉で記す。
アメリカ合衆国国定歴史建造物

アメリカ合衆国国定歴史建造物（アメリカがっしゅうこくこくていれきしけんぞうぶつ 英: National Historic Landmark, 以下NHLは頭字語）は、アメリカ合衆国の文化遺産保護制度の一つ。アメリカ合衆国内務省長官が、歴史的に価値のある建造物や街区、地点、物体もしくは構造物などを指定するものである。
アメリカ合衆国国定歴史建造物 (NHL) は、アメリカ合衆国連邦政府により国家レベルで歴史的に意義のあるものと公式に認識されている建築物、場所、構造物、または物体（英語）を言う。9万件以上のアメリカ合衆国国家歴史登録財と重複しないNHLは約2500件 (3%以下) に留まる。
NHLと類似する認定歴史地区（英語）をアメリカ合衆国国定歴史建造物地区 (National Historic Landmark District, NHLD) という。この地区には建築物、場所、構造物、または物体の付帯財産（英語）と非付帯財産を含む。登録に当たり、付帯財産を区別する場合としない場合がある。
「歴史地区法」（英語）が議会で可決する以前は、国家が指定すべき価値のある文化遺産の保護をアメリカ合衆国議会が担当し断続的に取り組んでいた。1935年に議会で同法が成立すると、内務長官に権限を与え、歴史遺産の公的記録と整理および「国家の歴史にとって意義がある」ものの指定を許可し、歴史的に重要な連邦所有財産の管理は国立公園局に割り当てた。
その後、数十年にわたり史跡調査などの事業により、アメリカの歴史的建造物調査（英語）を行って文化的あるいは建築史的に特徴のある文化財を選別してきた。この法制により登録された文化財は国定史跡（英語）に指定され、1935年12月20日指定の第1号はミズーリ州セントルイスにある国定記念物（英語）の ジェファーソン・ナショナル・エクスパンション・メモリアル (当時の名称はジェファーソン国定エクスパンション記念公園) である。また国定史跡の第1号はセーラム海事国定史跡（英語）である（1938年3月17日指定）。
法制による調査データの管轄がアメリカ合衆国国立公園局に移管された1960年10月9日から、国定史跡制定事業がさらに正式な手続きを踏むようになる。やがてその事業の一部としてアメリカ合衆国国家歴史登録財の選出規準と指定手続きが1966年10月9日に正式に発効、フレッド・シートン内務長官（英語）により即日92ヶ所が指定された。この最初期の指定対象にはアイオワ州スーシティのルイス・クラーク探検隊フロイド隊員の埋葬地（英語）など、政治的な思わくが反映しており、登録日は同年6月30日だがさまざまな理由により数件のNHL登録は遅れて公表されている。いずれにしても登録 (NHLでも歴史登録財でも) により地域行政の文化財保護条例に影響を与えるため、1980年には登録手順を改訂し、所有者の同意を得ることが義務化された。
内務長官による指定の条件は以下の通り。
2007年時点で全米50州とワシントンD.C.で約2500ヶ所くらいが指定を受け (英語版の州別一覧（英語）参照)、NHL全体の四分の一が3つの州 (ペンシルベニア州（英語）、マサチューセッツ州（英語）、ニューヨーク州（英語）) に集中している。都市レベルではボストン（英語）、フィラデルフィア（英語）、ニューヨーク（英語）の3都市にあるNHLの合計だけで、その他の40州の総計を上回る。さらにニューヨーク市単独の登録件数を見ると、全米50州でNHLが最も集中するペンシルバニア州、マサチューセッツ州とニューヨーク州 (同市を除外) の総計に、バージニア州（英語）とカリフォルニア州（英語）それぞれの登録数を加算したよりも多い。対照的にワシントンD.C.のNHL登録件数は74件である。
国内のほかにアメリカの海外領土やコモンウェルス、盟約国あるいは外国にも「国外登録財」（英語）があり、プエルトリコとヴァージン諸島およびその他のコモンウェルスに合計15件、また盟約国としてミクロネシアほかに5件、モロッコに1件（英語）が存在する。また、NHLに登録された船舶と沈船は100件以上にのぼる（一覧（英語）を参照）。
国定歴史建造物 (NHL) のおよそ半数は私有財産（英語）である。新規制定には国立公園局の示唆に負うところが大きく、また同局の制定したランドマーク規定を適用して保護管理が行われる。民間の任意団体「National Historic Landmark Stewards Association」には制定物件の所有者や知人が加盟し、NHLの保全や補修、保護を呼びかけている。
国定歴史建造物指定を受けると、同時にアメリカ合衆国国家歴史登録財に追加される。歴史建造物指定をきっかけに記載された登録財は、全体のおよそ3パーセントを占める。
再築

再築（さいちく）とは、一般社団法人全国古民家再生協会が提唱する概念であり、持続可能な循環型建築のために古民家などに使われていた木材＝古材の再活用をおこない建築する建物やリフォーム工事、建物の長寿命化のために国産木材を利用して建築する建物やリフォーム工事のことを指す。
再築認定とは、古民家鑑定士が調査し、伝統再築士が携わった古民家の改修・リフォームが再築の基準に適合しているか審査し認定する制度。 再築された物件として認定されるには、全国古民家再生協会連絡会議に構成される古民家再生協会に所属した古民家鑑定士が申請を行い、審査を受ける必要がある。 認定基準のガイドラインは、#再築基準検討委員会により提出された答申を元に、一般社団法人住まい教育推進協会が取りまとめた。
「対象物件を古民家鑑定士が調査し、伝統再築士が改修・リフォーム（再築）に携わること」が条件である。 申請は、全国古民家再生協会連絡会議所属の古民家鑑定士が行い、審査を通過した物件が認定される。 認定基準のガイドラインは、#再築基準検討委員会により提出された答申を元に、一般社団法人住まい教育推進協会が取りまとめた。 本年度は、寒さを解決する方法・伝統構法の真壁造の断熱基準を取りまとめるべく再築基準検討委員会（断熱）において、各地域の古民家再生協会での施工実績や断熱材メーカーも参加、土屋喬雄氏（東洋大学名誉教授）の指導のもと議論が行われている。 断熱基準は全国を複数の地域に分け、委員会では各地域での断熱材の選定並びに施工法を取りまとめ、平成２７年２月全国古民家再生協会連絡会議全国会員大会で答申が行われる予定。
再築大賞とは「再利用できる資材を活用し、身体・環境に配慮した長期耐用住宅」における建設事業者の技術を多くの方に伝えることと、国産木材の利用拡大、地産地消、持続可能な循環型建築社会の創造で二酸化炭素の削減を目的とし、2つの部門を設け、全国の設計者・施工業者から全国古民家再生協会にて策定した「再築基準」を満たす作品を募集、一般投票と一般社団法人住まい教育推進協会の選定によって「再築大賞」を実施している。
作品応募は設計者・施工業者など建築や設計に携わっている方であれば誰でも可能で、一定期間募集した後にだれでも投票に参加することができる。
前橋藩

前橋藩（まえばしはん）は、上野国群馬郡厩橋（現・群馬県前橋市）に置かれた藩。はじめ厩橋藩（うまやばし／まやばし はん）といい、藩庁は厩橋城に置かれた。後に酒井家第5代藩主・酒井忠挙の時代に地名・藩名・城名を一括して前橋・前橋藩・前橋城と改めたとされる（『直泰夜話』を出典とするが、4代忠清時代の文書はすべて「前橋」とあるため、忠清の時代には既に「前橋」の方が一般化していたとみられる。）。
豊臣政権下の天正18年（1590年）徳川家康の関東入封に伴い家臣の平岩親吉が厩橋に3万3000石（『徳川実紀』『寛政重修諸家譜』による。『藩翰譜』『前橋風土記』『家康公関東御入国御知行割』によれば3万石）をもって封ぜられた。
江戸幕府開府の翌年、慶長6年（1601年）に平岩家は甲府藩に転封となり、同じく譜代大名重鎮であり徳川家と同祖と伝えられる酒井家が武蔵川越藩より3万3000石をもって入封した。2代藩主・忠世は部屋住み時代に伊勢崎・大胡を領し、忠世が前橋藩主となるとこれらも前橋藩に加えられた。幕府老中を務めた忠世はさらに上里見、藤岡、玉村、武蔵国榛沢郡之内を加増され、12万2500石余となった。3代藩主・忠行時代にさらに板鼻、大戸、三ノ倉、赤堀の部屋住料3万石を加え15万2500石余となる。4代藩主・忠清が継承したのは10万石であり、部屋住料3万石を返上、2万5000石は弟の酒井忠能に与えられ伊勢崎藩を立藩した。もっとも酒井忠能が小諸藩へ移封された後、同領は前橋藩へ復し、さらに上総久留里も加増されたため忠清の治世末期には15万石となった。忠清は4代将軍・徳川家綱期に大老として幕政において影響力を持っており、忠清は国元で藩政に携わることはなかったが、このころに藩の政治経済は確立され、特に絹取引で栄えた。5代藩主・忠明（のち忠挙）は13万石を継承し、2万石は弟の酒井忠寛に与えられ伊勢崎藩を立藩、忠挙の治世末期には加増を受け15万石に復する。6代藩主・忠相は家督を継いでわずか3ヶ月で死去したため、跡を継いだ幼少の7代藩主・親愛の治世当初は祖父忠挙が執政となった。親愛の執政であった忠挙は宝永7年（1710年）、老中に転封を請願している。元禄12年（1699年）の風水害に見舞われて以来、前橋領内や前橋城までもが利根川の浸食によって年々損害を受け、宝永3年（1706年）には利根川氾濫により本丸の三層の櫓が倒壊するなど、藩財政を圧迫していたのである。寛延2年（1749年）、9代藩主・忠恭は老中首座となったのちに転封を画策、同石高でも実入りが多いと考えられた播磨姫路藩に転封となった。なお転封に反対した国家老、川合定恒はのちに刃傷事件を起こしている。
入れ替わりに姫路より結城松平家の松平朝矩が15万石をもって入封した。しかし入封時点で前橋城は本丸を放棄して三ノ曲輪に移転することが決定している程に損害を受けており、これ以前に実に9度の転封を経験している松平家にとって、前橋城の工事はさらなる財政負担となった。その後も利根川による前橋城の被害が拡大したため、宝暦13年（1763年）に幕府の実地見分を経て、明和4年（1767年）武蔵川越城に居城を移転することとなり、以降を川越藩と呼び、前橋は川越藩の飛び地となった。川越は当時秋元氏の領地であったが、松平氏に与えられたのはそのうち3万石余で、所領の過半は依然上野国内に存在した。前橋城は明和5年（1768年）に取り壊しの命令が出され廃城となった。以降長く廃城の状態が続き、跡地には川越藩の分領として前橋陣屋が置かれ、その支配をおよそ1世紀の間受けることになった。
この間も前橋への帰城の試みは行われており、文化14年（1817年）には前橋領民から川越藩主松平斉典に帰城を求める嘆願書が提出されている。斉典は藩財政の改善を目的に姫路や庄内への転封を願い出た人物だが、天保9年（1838年）には前橋城への帰城と2万石の加増を願う内願書を幕府に提出している。
文久3年（1863年）11月7日、前年から3度にわたり前橋城再築内願書を幕府に提出してきた川越藩主・松平直克に念願の前橋城再築と帰城が許された。この背景には、幕府の文久の改革の一環である富国強兵政策に沿うこと（再築内願書には川越城が狭く軍事調練のための空地もないことが挙げられている）、利根川の治水事業が進み危険が取り除かれたこと、横浜開港により主要な輸出商品となった生糸の商人たちによる再築資金献金があったことが挙げられる。領民からは7万7673両余の献金があったが、この全てが再築資金にあてられた訳ではなく、家臣への下賜金になるなど、窮乏していた藩財政を救うことにもつながった。文久元年（1861年）以来川越藩は七分三擬作（7割を借上げ）という知行借上を実施するほど藩財政も家臣も困窮しており、前橋城再築は領民による献金を前提としていた。3年8ヶ月におよぶ大規模な築城を経て、慶応3年（1867年）2月2日に前橋城の再築が成り、川越藩の石高17万石はそのままで居城を前橋城に移転した（この際に領国が再編され、川越城には松平康英が8万4,000石で入封する）。これによって以降は前橋藩と呼ばれるが、間もなく大政奉還・王政復古の大号令となる。戊辰戦争が始まり、徳川慶喜が謹慎すると、前橋藩はいち早く新政府へ恭順の意を示したが、飛び地領の上総富津では逆に富津陣屋が旧幕府軍に囲まれて家老が自刃した挙句、後になって新政府からは内通を疑われるという事件が起きている（詳細は「小河原左宮」の項を参照）。
明治4年（1871年）廃藩置県により前橋県となり、その後、群馬県に編入された。
譜代 3万3千石→5万2千石→12万2千石→15万2千石→15万石→13万石→15万石 （1601年 - 1749年）
親藩 15万石 （1749年 - 1767年）
川越藩より移転 17万石 （1867年 - 1871年）
酒井氏時代
松平氏時代
『旧高旧領取調帳データベース』では、581村・21万555石余
明治維新後に高麗郡5村（旧幕府領）、入間郡2村（旧幕府領）、榛沢郡2村（旧旗本領）、大里郡1村（旧幕府領）、河内郡2村（旧幕府領）、群馬郡77村（旧幕府領47村、旧旗本領23村、旧高崎藩領18村）、勢多郡43村（旧幕府領39村、旧旗本領4村）、碓氷郡10村（旧幕府領9村、旧旗本領1村）、那波郡2村（旧旗本領）が加わった。なお相給もあるため村数の合計は一致しない。
松平忠明

松平 忠明（まつだいら ただあきら）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将・大名。江戸幕府大政参与。三河国作手藩、伊勢国亀山藩、摂津国大坂藩、大和国郡山藩、播磨国姫路藩主。官位は従四位下・侍従、下総守。奥平松平家の祖。
天正11年（1583年）、徳川家の重臣・奥平信昌の四男として誕生。母は徳川家康の長女・亀姫（盛徳院）であり、家康の外孫にあたる。
天正16年（1588年）、家康の養子となり、松平姓を許された。初名は清匡（きよただ）。文禄元年（1592年）に兄・家治が死去したため、その家督を継いで上野国長根に7000石を与えられた。慶長4年（1599年）3月11日、叔父・徳川秀忠から「忠」の偏諱を受け忠明と名乗る。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは父と共に徳川方として参加した。慶長7年（1602年）9月、三河作手藩主（1万7000石）となる。
慶長15年（1610年）7月27日、伊勢亀山藩5万石に加増移封され（作手はこれまで通り所領とする）、また同日には兄で美濃加納藩主奥平忠政にも4万石が加増された。慶長17年（1612年）3月26日に家康より石火矢12丁、大鉄砲12丁、鉄砲300丁、槍300本、弓、番具足数百が与えられた。
慶長19年（1614年）からの大坂冬の陣では、当初は本多忠政と共に伊勢国の諸大名を率いる予定だった。しかしこの軍令が駿府で発せられた同日、美濃国の諸大名を率いるはずの兄忠政が急逝する。加納からは父による代参陣もなく、兵だけが忠明の指揮下に遣わされ、忠明が替わりに美濃の諸将を率いて河内口方面の大将となった。忠明の動員兵力が伊勢亀山の所領分よりも異様に高かったのはこのためである。冬の陣中では船場に陣して仕寄の構築を行っており、12月14日には家康が忠明を召し出して仕寄構築の状況を報告させている。後に和議が豊臣家との間で結ばれると、家康の命令で大坂城外堀・内堀の埋め立て奉行を担当した。
慶長20年（1615年）からの大坂夏の陣では、冬の陣と同様に美濃国の諸大名を率いて大和路勢三番組大将として道明寺・誉田の戦い、天王寺・岡山の戦いに加わる。戦後、大坂の陣での戦功が考慮され、家康の特命により摂津大坂藩10万石の藩主となり、戦災復興にあたった。大坂の陣における忠明の戦功は特筆されるものでは無いが、冬の陣和議後の埋め立てを評価されたと見られる。家康に働きかけ千姫の侍女小督局をもらい受ける。
戦時の間に中断されていた運河開削が有志によって再開され、完成に至るとこれを賞した。この運河を道頓堀と名付けたと言われている。復興の手腕を高く評価する幕府によって、元和5年（1619年）に郡山藩12万石へ加増移封された。寛永3年（1626年）7月には従弟で3代将軍・徳川家光と共に上洛し、8月19日には従四位下・侍従に叙位・任官された。なお、郡山藩主時代には短期間、剣術の達人・荒木又右衛門が随身した。
寛永9年（1632年）1月30日、大御所秀忠の遺言で近江国彦根藩主・井伊直孝と共に家光の後見人（大政参与）に任じられ、寛永16年（1639年）3月3日には播磨姫路藩18万石に加増移封され西国探題と擬せられるなど、江戸幕府の宿老として睨みをきかせた。
寛永21年（1644年）3月25日、江戸藩邸で死去した。享年62。跡を長男・忠弘が継いだ。
大坂統治時における忠明の事績とされる都市計画には主に以下のものなどが挙げられる。
これらのうち、実際には忠明以降の幕府直轄領時代に実施された計画も多いが、その準備を含め、忠明は大坂都市計画史上特筆すべき業績を残したのである。
忠明は、豊臣時代に築かれた大坂を母体として、その支配機構を制度的に強化する一方、市街地の拡大を積極的に進めた。京町堀川・江戸堀川・道頓堀川の開削は、明らかに西横堀川から西のいわゆる「下船場（西船場）」地区と船場の南の「島之内」の開発を意図したものであった。
これは元和5年以降の幕府直轄領時代にも継続して進められ、阿波堀川・海部堀川・長堀川・立売堀川・薩摩堀川・安治川・堀江川・難波入堀川・高津入堀川などがつぎつぎと開削された。この結果、従来の上町（内町、東船場）・船場・天満に加えて、下船場・島之内・道頓堀・堀江・難波新地・西高津新地などの地区が町場化され、17世紀前半の寛永期（1624年 - 1644年）にはいわゆる「大坂三郷」が成立することになる。大坂三郷とは、一種の地域区分で「天満組」（天満）・「北組」（船場の北半）・「南組」（船場の南半と島之内）を指し、その後町場化された地区は適宜各組に分属された。各組には「惣会所」（近世大坂の惣年寄が詰めた役所）がおかれ、その下位組織である町々を統括したのである。
こうした市街地の拡大は、次に見るような商都大坂の発展と軌を一にしたものであったことは間違いないが、それと同時に徳川家によって行われた大坂城再築工事とも大きな関係があったことに注意しておく必要がある。
徳川家による大坂城再築工事は、松平忠明転封後の元和6年（1620年）より始められ、寛永5年（1628年）ごろに完成をみている。これは江戸城と同様、諸国の大名に労働力を軍役として徴発する「天下普請」で行われ、秀吉の大坂城のおよそ2倍の規模をめざした大がかりなものであった。こうした工事が大坂の市街化に拍車をかけたことは想像に難くない。
父母
正室、継室
側室
子女
歴史小説

歴史小説（れきししょうせつ）は、主として歴史上に実在した人物を用い、ほぼ史実に即したストーリー、またはその時代を設定して、その中での空想上の物語が書かれたものが展開される小説のことである。
一般的には、歴史小説と時代小説とはほぼ同じ意味に用いられているが、文学の上ではかなり明確な区別がある。
歴史小説は、主要な登場人物が歴史上実在した人物で、主要な部分はほぼ史実の通りに進められる。著者がその主人公の生き方や思想に感動したことによって物語が生まれ、主人公の行動あるいは言動に、著者が訴えたいモチーフが込められており、歴史を題材とした評論的な趣が強い。山岡荘八の『徳川家康』や丹羽文雄の『親鸞』、『蓮如』などは典型的な歴史小説といえる。
これに対して時代小説は、『銭形平次捕物控』のように架空の人物を登場させるか、実在の人物を使っても史実と違った展開をする。徳川光圀（水戸黄門）は実在の人物であるが、『水戸黄門漫遊記』のように助さん・格さんの二人の子分を従え、諸国を巡り歩いて裁きをするなどというのは、史実と照らし合わせるとかなり荒唐無稽である。いくら「天下の副将軍」でも、大名が勝手に他の領主の領地に入ることは禁止されていたからである。つまり、史実や著者の訴えよりも面白さ、いわゆるエンターテインメント性を重要視したのが時代小説である。吉川英治の一連の作品や池波正太郎の『鬼平犯科帳』などは時代小説である。かつて「チャンバラ」と呼ばれた劇を「時代劇」というが、その小説版と見てもいい。
歴史小説が出来る以前にもウィリアム・シェイクスピア『ジョン王 (シェイクスピア)』『リチャード二世』『ヘンリー四世』『ヘンリー五世』『ヘンリー六世 第1部』『ヘンリー六世 第2部』『ヘンリー六世 第3部』『リチャード三世 (シェイクスピア)』『ヘンリー八世』やフリードリヒ・フォン・シラー『ヴァレンシュタイン三部作（ドイツ語版、英語版）』（1799年）などがいた。
19世紀初頭のスコットランドの小説家ウォルター・スコットはイギリス文学のみならず、西洋文学における歴史小説の先駆者である。1814年に発表された『ウェイヴァリー（英語版）』に続く一連の作品は多くの模倣者を生み出し、歴史小説という新しいジャンルを確立した。19世紀前半におけるヨーロッパの歴史小説ブームの背景には、フランス革命後、民主化の進む社会において、一般市民の居場所のある新しい歴史観が求められていたからとする説もある。
そうした一群の作家には、エドワード・ブルワー＝リットン『ポンペイ最後の日』（1834年、イギリス）、ニコライ・ゴーゴリ『隊長ブーリバ』（1835年、ロシア）、アレクサンドル・プーシキン『大尉の娘』（1836年、ロシア）、アレクサンドル・デュマ・ペール『ボルジア家風雲録』（1839年）『王妃マルゴ』（1845年、フランス）、チャールズ・ディケンズ『二都物語』（1859年、イギリス）、ギュスターヴ・フローベール『サランボー』（1862年、フランス）、ジョージ・エリオット『ロモラ（英語版）』（1862年、イギリス）、レフ・トルストイ『セヴァストポリ物語（英語版）』（1855年）『戦争と平和』（1869年）『ハジ・ムラート（英語版）』（1912年、ロシア）、ヴィクトル・ユーゴー『九十三年』（1873年、フランス）といった錚々たる大作家が含まれている。イギリスにおいては、歴史小説はその後ひとたび停滞するが、1880年代に再びその勢いを取り戻した。
フェデリコ・デ・ロベルト『副王たち（イタリア語版、フランス語版）』（1894年）『至上権（イタリア語版）』（1929年、イタリア）、ヨーゼフ・ロート『ラデツキー行進曲』（1932年、オーストリア）、シュテファン・ツヴァイク『マリー・アントワネット（英語版）』（1933年、オーストリア）、ハインリヒ・マン『アンリ四世の青春（ドイツ語版）』（1935年、ドイツ）、サマセット・モーム『昔も今も』（1946年、イギリス）、トマージ・ディ・ランペドゥーサ『山猫』（1958年、イタリア）などが発表された。ヘンリク・シェンキェヴィチ『クォ・ヴァディス』（1896年、ポーランド）、イヴォ・アンドリッチ『ドリナの橋』（1945年、ユーゴスラビア）は、ノーベル文学賞を受賞した。
南米からはエウクリデス・ダ・クーニャ（ポルトガル語版、英語版）『奥地（ポルトガル語版、英語版）』（1902年、ブラジル）、C・L・R・ジェームズ『ブラック・ジャコバン（英語版）』（1938年、トリニダード・トバゴ）、マリオ・バルガス・リョサ『世界終末戦争（スペイン語版、英語版）』（1981年、ペルー）が発表され、アレホ・カルペンティエル『この世の王国（英語版）』（1949年、キューバ）はラテンアメリカ文学「ブーム」をもたらした。
アフリカ文学では、ウォーレ・ショインカ『死と王の先導者』（1959年、ナイジェリア）、グギ・ワ・ジオンゴ『泣くな、わが子よ（英語版）』（1964年、ケニア）、ペペテラ『マヨンベ』（1980年、アンゴラ）、チママンダ・ンゴズィ・アディーチェ『半分のぼった黄色い太陽（英語版）』（2007年、ナイジェリア）が各国の戦争等を題材としている。ジョン・ブライリー『遠い夜明け』（1987年、アメリカ合衆国）は、スティーヴ・ビコ暗殺を描き、リチャード・アッテンボローが映画化した。
第二次世界大戦以前は史実を踏まえて書かれた小説というものは少なく（ただし、舞台を過去に採った大衆小説や、史実を物語風に記述する史伝は盛んに執筆されていた）、また歴史を扱った文芸作品として江戸時代以来の講談の人気が強かったことも、歴史小説の勃興を遅らせる一因となった。その中で大正期に森鷗外は「歴史其儘」「歴史離れ」という2つの形態の歴史小説を執筆、昭和期に入り発表された島崎藤村の『夜明け前』は、歴史小説の白眉とされる。また吉川英治は多くの読者を獲得し、中でも「剣禅一如」の境地を求める主人公を描いた『宮本武蔵』は、戦争下において広く受け入れられ、大衆文学の転機となった。この他、子母澤寛は『父子鷹』『勝海舟』などを、寺島柾史は稗史物語の『日本海軍戰記 怒濤』 を発表した。
戦後、司馬遼太郎らによって歴史小説は大きく変化した。司馬は独自の視点から、『竜馬がゆく』『坂の上の雲』などの作品を発表、その後の歴史小説に大きな足跡を残すことになった。江戸川乱歩賞作家の陳舜臣は、中国史に題材を求めた『阿片戦争』などを書き、吉村昭は「記録小説」と呼ばれるジャンルを開拓した。女流作家として永井路子、杉本苑子、安西篤子らの活躍も目覚しかった。大物作家でも、吉川英治は『私本太平記』、海音寺潮五郎は『天と地と』などを発表した。中でも山岡荘八の『徳川家康』は、異例の長期新聞連載となり、空前の「家康ブーム」を巻き起こした。
近年、推理作家の黒岩重吾、SF作家の高橋克彦、ハードボイルド作家の北方謙三といった、他ジャンルからの作家の活躍も目立つ。
また、西洋史に題材を取った小説を多く発表している塩野七生、藤本ひとみ、佐藤賢一ら、外国歴史小説の書き手が非常に多いのも日本の特徴で、特に中国史に関しては陳舜臣、宮城谷昌光、塚本靑史、酒見賢一らによって大きな一分野を成している。
丹波篠山市篠山伝統的建造物群保存地区

丹波篠山市篠山伝統的建造物群保存地区（たんばささやましささやまでんとうてきけんぞうぶつぐんほぞんちく）は、兵庫県丹波篠山市にある伝統的建造物群保存地区。丹波篠山市の都市計画によって決定された保存地区であり、国の重要伝統的建造物群保存地区として選定されている。
当保存地区がある城下町篠山は兵庫県の中東部、篠山盆地の中央に位置する。
当地区の歴史は慶長14年（1609年）、天下普請により篠山城が築かれ、伴って城の四方に城下町が整備されたことに始まる。初代城主は松平康重であった。のち寛延2年（1749年）、青山忠朝が丹波亀山藩から移封され、以後青山氏が城主となる。篠山では築城直後から城下町の整備が進められ、城の外堀周囲には侍町が配されていた。しかし明治時代に多くが破却・売却され西側のみに風致をとどめている。城郭の南東の山陰道沿いは町屋が配されて、近世から近代にかけての建造物が現在も軒を連ねている。
この保存地区の範囲は東西約1500メートル、南北約600メートル、面積は約40.2ヘクタールに及び、城跡とその西側・南側の旧武家地、城の東方の旧山陰道沿いの町人地を含む。
当地区内は、美しい日本の歴史的風土100選（御徒士町武家屋敷群）、「丹波篠山城下町を訪ねるみち」として美しい日本の歩きたくなるみち500選にも選定されている。
座標: 北緯35度4分17.8秒 東経135度13分24.05秒﻿ / ﻿北緯35.071611度 東経135.2233472度﻿ / 35.071611; 135.2233472
近江八幡市八幡伝統的建造物群保存地区

近江八幡市八幡伝統的建造物群保存地区（おうみはちまんしはちまん でんとうてきけんぞうぶつぐんほぞんちく）は、滋賀県近江八幡市旧市街地にある伝統的建造物群保存地区の名称。八幡堀、日牟礼八幡宮境内地、新町通り、永原町通りを中心とする広さ13.1haの地区で、地区内の建築物180、工作物93が伝統的建造物として特定されている。1991年4月30日に種別「商家町」で国の重要伝統的建造物群保存地区として選定された。
天正13年（1585年）、豊臣秀次によって琵琶湖の東岸に位置する八幡山に八幡山城が築かれた。八幡地区は八幡山の麓に建設された城下町を起源とする。天正18年（1590年）には京極高次が入城するが、豊臣秀次の失脚に伴い、八幡山城は築城から10年足らずの文禄4年（1595年）に廃城。以後の八幡は東海道と中山道と北国街道が交差する交通の要衝である近江国の地の利を生かして商業地として発展、繁栄した。
碁盤目状の旧市街を南北に走る新町通り周辺と永原町通り周辺、北の八幡堀の畔には、商家・町家・土蔵といった近世建築の連続性が高い町並みが現存する。選定地区周辺には、建築家ヴォーリズの設計した近代建築物も多い。
滋賀県近江八幡市
座標: 北緯35度8分25.73秒 東経136度5分31.87秒﻿ / ﻿北緯35.1404806度 東経136.0921861度﻿ / 35.1404806; 136.0921861
石垣市

石垣市（いしがきし）は、八重山列島の石垣島及び尖閣諸島を市域とする沖縄県の市。市としては日本最南端及び最西端に位置している。
空港や港湾を中心として八重山圏域（八重山列島）の行政、経済、文化等の中枢をなす拠点都市となっている。沖縄県八重山事務所（旧・八重山支庁）が所在するほか、数々の島から成り立つ隣接自治体である竹富町も町役場を石垣市内に置いている。人口は沖縄県内の市町村で第10位。
八重山が琉球（中山）王府の支配下に入ったのは1390年とされるが、石垣島などの島々には首領級の人物がおり、琉球国の統治下に入るのは1500年のことである。
太平洋戦争では空襲や機銃掃射を受け、終戦直後もマラリアの爆発的流行などがみられた。
民政府（八重山民政府）のもとで1947年7月に石垣町から石垣市に昇格認可となった。
沖縄県では沖縄島と西表島に次ぐ3番目に大きな石垣島と、尖閣諸島とからなる。尖閣列島は現在は無人島で、実質的には一島一市である。
沖縄県最高峰の於茂登岳（標高526 m）を中心に、その西側を名蔵川、南側を宮良川が流れ、川に沿って低地や広がり、貴重な動植物の生息域となっている。
最寒月平均気温が18°C以上である石垣市は、ケッペンの気候区分の定義によれば熱帯（熱帯雨林気候、Af）に属する。なお、ケッペンの気候区分ではないが、石垣市や石垣島地方気象台では亜熱帯海洋性気候に属するとしている。1896年の観測開始以来、気温は上昇傾向にある。
石垣市の気候には四季の明確な区別がなく、総じて温暖多湿である。しかし、夏は太平洋高気圧に覆われ、晴れが多く高温多湿の日が続く。特に、2012年（平成24年）7月8日に市内の伊原間アメダスで観測した最高気温36.1°Cは、南城市玉城糸数（2013年（平成25年）8月7日）、宮古島市下地（2016年（平成28年）7月5日）と並んで沖縄県内の観測史上最高気温である。一方、冬は大陸高気圧が張り出し、肌寒い日が多く小雨も混じり、年によっては最寒月の平均気温が18°Cを下回ることがある。なお、1898年 (明治31年) 2月16日に石垣島で観測した最高気温29.1°Cは、日本国内での2月の史上最高気温である。
2010年6月1日に「すぐやる課」を開設、沖縄県内では西原町に次いで2箇所目である。
石垣市と竹富町、与那国町では2002年6月に「八重山地域合併検討会」を、12月に任意合併協議会を設置し、2003年7月には法定合併協議会に移行したが、与那国町では2004年10月に行われた住民投票で反対多数となったため、協議会は休止（12月に解散）となった。
その後、同年11月に石垣市と竹富町は任意協議会を設置し、12月には法定協議会移行を議会に諮ったが、竹富町議会では法定協議会設置案を3度にわたり否決し、2005年2月28日に4度目の審議でようやく可決して法定協議会が設置された。
合併期日は2005年10月1日、新市名は「八重山市」に決定し、3月18日に合併協定調印に漕ぎ着けたが、合併関連議案を石垣市は可決した一方で、竹富町は2度にわたり否決し、結局合併を断念することとなった。
かつて石垣間切だった地域は●印、大浜間切だった地域は◆印、宮良間切だった地域は■印
高い出生率による自然増と移住者等による社会増とがあいまって、人口は増加傾向にある。
このうち、人口の自然増については、石垣市の合計特殊出生率は2.2人で、日本の市区町村の中で8番目に高い自治体である。
また、社会増については、2003年頃から本土からの移住者が急増して移住ブームが起きた。2008年以降、ブームと呼ばれた状況は沈静化しているが、引き続き移住希望者は多い。移住ブーム当時は、本土の競争社会に見切りをつけ南国の楽園にあこがれて移住したり、退職した団塊の世代が老後の住処を求めて転入したが、石垣島では目立った産業が無く、殊に若者の場合は計画を立てずに移住すると経済的に行き詰まるケースもあった。また、転入した新住民と地元コミュニティーとの軋轢や乱開発によるインフラストラクチャー整備への負担増の問題も指摘された。
石垣市で最も多い苗字は、「宮良（みやら）」である。
運輸業については#交通参照
（TVの単位はch）
（単位はNHKAMがkHz、ほかはMHz）
石垣島

石垣島（いしがきじま）は、沖縄県の八重山列島にある島。島全域が沖縄県石垣市に属している。
沖縄県内では沖縄本島・西表島に次いで3番目、日本全体（北海道、本州、四国及び九州の4島と沖縄本島を含む）では21番目の面積を持つ。人口は49,651人（2022年9月時点）。
石垣島は八重山列島の政治・経済・教育・交通などの中心地である。沖縄県の県庁所在地の那覇市からは南西に410km離れている。一方、台湾とは概ね270kmしか離れておらず、地理的には日本の大半の地域よりも台湾に近い。
白保竿根田原洞穴遺跡から日本最古と見られる約2万年前の人骨が見つかっている。
1771年の八重山地震（明和の大津波）を含めて、巨大津波が過去2000年間に4度押し寄せたことが地層調査で明らかになっている。
面積は222.25km。島の主要部は概ね五角形で、その北東端から北東方向に細長く野底半島及び平久保半島が突き出ている。島の中央やや北にある標高 525.5 m の於茂登岳は沖縄県の最高峰であり、この山以北は山がちである。於茂登岳の山腹からは、石垣島最大の宮良川が南流するとともに、名蔵川が西流して河口に名蔵アンパルを形成する。南部は、隆起サンゴ礁の平地が多く、人口が集中する。
石垣島を含む沖縄県は、亜熱帯に属し海洋の影響が強いため、その気候は亜熱帯海洋性気候といわれる。また、石垣島は、気象庁の平年値（1991-2020年）に基づくと、ケッペンの気候区分上は熱帯雨林気候 (Af) に相当する。
隣接する西表島と共通する貴重な種が多数生息している。若干の差が見られるものもあり、たとえばヤエヤマスミレ（Viola tashiroi Makino）はこの両島のみに分布する固有種であるが、石垣島にはその変種のイシガキスミレ（Viola tashiroi Makino var. tairae K.Nakaj.）が分布する。
一方、未だに大半を森林に覆われている西表島に対して、古くから開発が進んだ石垣島では、森林の面積は広くなく、数を減らしている生物も多い。例えば、日本では石垣島と西表島に分布するベニボシカミキリは、石垣個体群のみが、沖縄県のレッドデータブックで絶滅のおそれのある地域個体群に指定されている。
東部の宮良川河口のマングローブや、北部の米原のヤエヤマヤシ群落は天然記念物に指定されている。西部の名蔵アンパルは、2005年にラムサール条約に基づいて保護すべき貴重な湿地に登録された。
海岸ではサンゴ礁がよく発達し、南西側には西表島との間に石西礁湖が広がる。東南側の白保サンゴ礁には、約120種以上のサンゴが分布しており、1987年に国際自然保護連合（IUCN）の調査により北半球最大規模とされたアオサンゴの大群落をはじめ、ハマサンゴの巨大な群落やマイクロアトール、ユビエダハマサンゴの群落が見られる。北西部の川平湾も、流れが急で多様なサンゴがみられ、グラスボートによる遊覧が盛んである。 。
2007年8月1日、石垣島の面積の約3割にあたる約 7,000 ha が西表国立公園へ編入されるとともに、名称が西表石垣国立公園に変更された。これは、国立公園としては、1964年の富士箱根伊豆国立公園以来43年ぶりの大規模な拡張である。また、この変更によりかつて新空港問題を契機に広く知られるようになった白保地区等が海中公園地区とされ、海中公園の面積は国内最大となった。
この地域に固有の動植物（固有種）は多い。その多くは西表島と共通である。それらのうち、「石垣」の名を冠する代表的な生物としては以下のものがある。
なお、イシガキダイやイシガキフグは、「石垣」を名に含むが石垣島とは無関係である。
島の周辺は、日本の代表的なダイビングポイントの一つとして知られ、1年を通して多くのダイバーが訪れる場所となっている。スクーバダイビング専門誌『マリンダイビング』による読者投票では、2020年まで20年連続で国内ダイビングエリア部門で1位に選出されている。
北西部の川平石崎沖には世界有数のナンヨウマンタのクリーニングポイントがあり、8月から10月を最盛期に、年間を通じて遭遇率が高い。
島内には八重山ダイビング協会に加盟しているダイビングショップだけでも約70店舗がある。また、シュノーケリングについても島の業者による観光客向けのツアーが催行されている。
2013年に新石垣空港（南ぬ島石垣空港）が開港した。旧空港時代から就航している日本トランスオーシャン航空・琉球エアーコミューターおよびANAに加えて、Peach Aviationが新たに就航したほか、国際線も新たに就航した。
石垣港から八重山列島各島への高速船やフェリーによる定期旅客航路がある。八重山列島外へは、かつては琉球海運や有村産業が那覇や台湾、香港などへの定期旅客航路を運航していたが、いずれも運航を休止するか旅客営業を停止しているため、八重山列島内と域外の間の公共交通機関による移動は航空路線のみに限られている。
小説
映画
石垣の積み方

石垣の積み方（いしがきのつみかた）では、主に戦国時代以降の日本の寺院、城郭の建築技術である石垣の工法と種類について解説する。
戦国時代に城郭が発達するとともに石垣も発達し、全国各地に穴太衆・越前衆・尾張衆・長袖衆など石垣衆という石工集団が現れ、建築を担った。
戦国時代以降の石垣は、主に「空積み」（からづみ）という技法が用いられる。対して、粘土やモルタルなどを練りこんで石同士を接着する積み方を「練積み」（ねりづみ）という。練積みはコンクリートやモルタルを接着材として石垣施工に用いられている近代工法での例が多い。城郭で用いられた例は少なく、鎌刃城（滋賀県）などに見られる。また加藤清正が手がけた慶長15年（1610年）の名古屋城天守石垣は裏込めに三和土を用いた一種の練積みである。
近年では弘前城・高松城・仙台城・白河小峰城・熊本城・二本松城・丸亀城・郡山城などで大規模な石垣の修復・積み直しが行われている。
石垣の石は、石垣の出隅に積まれる隅石（角石・すみいし）と法面に積まれる築石（つきいし）や平石（ひらいし）で構成される。底の部分の石のことを根石（ねいし）といい、最上部に据える石のことを天端石（てんばいし）という。
盛り土または既存の斜面に段状の切り目を施し（切り土）、底にあたる根元に溝を掘って（根切り）根石を置き並べ、砂利や割栗石という小さく砕いた石を積み石と斜面の間に詰めながら（裏込〈うらごめ〉）石を積み重ねる。地盤が弱い場合は、根切り部分に松材の杭を打ち丸太を並べる梯子胴木（はしごどうぎ）という基礎を敷いた。松材は、水中に沈めておくとほとんど腐敗せず長持ちするため、梯子胴木は主に水に接する石垣の基礎に用いられた。築石や平石の裏込石側（尻側）には介石を添えて角度を決める。尻側が上がっている石を逆石といい滑りやすく孕みの原因となる。
積む石については、以下に述べるが、無加工であるものや加工したものも用いる。切込み接ぎや打込み接ぎのように加工した石を用いる場合は、石同士との隙間が狭まり排水効率が弱まるため排水路や排水口が通される。
ハザマと西形達明（関西大学環境都市工学部准教授、地盤防災工学研究室）が共同研究実験を行っている。実験用の実物大石垣で計測した結果、600ガルを超える辺りから変化が見られ始め、石垣にはこれまでの研究以上の耐震性があることが分かった。コンクリートブロック壁の強度を上回る実験結果もあり新名神高速道路の一部など道路に使われる場合もある。
石垣は、加工程度によって、野面積み・打ち込み接ぎ・切り込み接ぎの3つに分けられる。「接ぎ（はぎ）」とは、つなぎ合わせるという意味である。野面積みが最も古い年代に現れた積み方で、次に打込み接ぎ、切込み接ぎの順であるが、切込み接ぎの石垣が現れた以降も野面積みの石垣が見られることもある。
石垣の積み方は、布積と乱積の2つに大きく分けられる。石垣最上部の天端（てんば）が垂直になった箇所を雨落とし（あめおとし）といい、その下に反りがあるものを「寺勾配」、雨落としが浅い・無いものを「宮勾配・扇の勾配」という。
また布積の発展型とされる、「整層乱積み（せいそうらんづみ）」もある。大きさの違う長方形の石を使い、横目を通さないため布積より崩れにくい。
アンテナ

アンテナ（英: antenna）とは、電気エネルギーを電磁波の形で空間に放出したり、あるいは空間から電磁波を受けて取り入れるためのエネルギー変換器であり、変換能率がよくなるように設計された電気回路である。
アンテナは電波を送信（放射）または受信（吸収）するための装置であり、電気的エネルギーを電波に変えて空間に放出したり、電波を受けて回路の電流に変換する装置である。
アンテナは放送、通信、レーダー、リモートセンシングなど、空間を隔てて電波による信号をやりとりしたり、電気エネルギーを授受するのに不可欠な装置（素子）である。もう少し具体的な例で説明すると、無線通信、ラジオ、テレビジョン、レーダー、ワイヤレスLAN、携帯電話、GPSなどを機能させるにはアンテナが必要である。
初期の無線通信では線状のアンテナを使っていたので「空中線」とも呼ばれる。
なお英語のアンテナantennaはもともと昆虫の触角を意味している。無線の先駆者のグリエルモ・マルコーニが行った無線の試験で長さ2.5メートルのテント用支柱を使い、彼はそれをイタリア語で「l'antenna centrale」（ランテナ・セントラーレ）と呼んだので、彼のその装置はl'antennaと呼ばれるようになり、その結果、（もともと触覚という意味だった）antennaという言葉は、こうして人々の間で今のような意味、つまり電波を送信したり受信する装置という意味で使われるようになった。
電波の放射方向と放射強度との関係を指向性という。指向性が鋭いアンテナは、特定の方向へ強く電波を放射する。指向性は送信でも受信でも同じ特性となる。
指向性の有無は、アンテナの用途と関係している。グランドプレーンアンテナのような無指向性のアンテナは、スマートフォンなどの移動する無線機に適している。一方で、八木・宇田アンテナやパラボラアンテナなどの指向性を持つアンテナは、家庭用テレビアンテナなど、固定された場所同士の通信に適している。
指向性は放射角と放射強度の関係をレーダーチャートにした図で表される。ダイポールアンテナの特性は2つの円を並べた「8の字」、グランドプレーンアンテナ（垂直面内）の特性は2つの半円を並べた図となる。指向性を持つアンテナでは、放射が最大となる方向（メインローブ）と逆方向の利得（F/B比）やそれに直交する方向（サイドローブ）の利得（F/S比）も性能を示す重要な指標である。
アンテナが放射する電波の電界強度を、アンテナの利得（ゲイン）としてデシベル（dB）で表す。表記には2通りあり、半波長ダイポールアンテナを基準とするdBまたはdBd表記（相対利得）と全ての方向に均等に電波を放射する仮想的な等方向性（アイソトロピック）アンテナを基準とするdBi表記（絶対利得）がある。dBi表記はdBd表記より2.14dB（又は2.15dB）大きな値となるため、利得の比較には注意が必要である。
指向性を持つアンテナにおいては、放射が最大となる放射角における電波の強さを利得とするため、指向性が強いアンテナほど利得が大きくなる傾向がある。
電波（電磁波）の空間に対する向きを偏波という。
電界が常に一つの平面内に存在する場合を直線偏波といい直線偏波の中で電界が大地と平行な場合を水平偏波、大地と垂直な場合を垂直偏波という。例えば素子が大地に対して平行ならば水平偏波、垂直ならば垂直偏波となり首都圏のテレビ放送では水平偏波が多い。
直線偏波とは異なり、電界が伝播方向に向かって回転する場合を円偏波といい電波の進行方向に向かって右に回転する場合を右旋円偏波、左に回転する場合を左旋円偏波という。円偏波は回転する電界の大きさが一定の場合をいうが実際のアンテナでは電界の大きさが一定とならず楕円の形になり、その場合を楕円偏波という。楕円偏波において、楕円の長軸と短軸の比を軸比という。円偏波は衛星放送やGPS等の衛星通信で使用されることが多く、また円偏波は電波の周囲からの不要な反射（マルチパス）の影響を受けにくいためETCなどでも使われている。
良好な通信を行うには、送信側と受信側とで偏波を一致させる必要がある場合がある。
効率よく通信を行うには、アンテナと送信機又はアンテナと受信機のインピーダンスを整合させる必要がある。整合の程度を表すものとして定在波比がある。
高周波電力を供給するためアンテナと給電線とを接続する点を給電点という。給電点の電流と電圧の関係により、次のように分類できる。
接地（アース）を必要とするアンテナでは、大地に直接接続して接地するのが基本である。ただし、この場合アンテナの地上高は0mになる。地上高を高くするために大地の代わりに波長に対して十分長い導線を四方八方に複数、水平に張ることで電気的に接地型アンテナと同じにできる。この導線をラジアルと言う。ラジアルは1/4波長まで短くできるが、その場合は指向性が上向きになる。またラジアルの本数が1本の場合は、もはや接地アンテナとは言えない。砂地や岩の多い大地では十分に接地抵抗を低くできない。そこで大地に平行に導線を展張することがある。これをカウンターポイズ（counterpoise）と言い、大地との間にコンデンサを形成させることで高周波的に接地と同じ効果を狙ったものである。
電波の周波数や用途により、大きさも形状も異なる。ここでは主に形状によって分類する。
半波長ダイポールアンテナの放射抵抗は約73Ω、折返しダイポールアンテナの放射抵抗は約292Ωである。
グランドプレーンアンテナは1/4波長の1本の放射素子とその下部から放射状に数本の1/4波長の地線から構成される。放射抵抗は約21Ω。水平面指向性は全方向性。スリーブアンテナは1/4波長の放射素子と同じ長さのスリーブからなる。放射抵抗は約70Ω。水平面指向性は全方向性。コーリニアアレイアンテナは水平面指向性は全方向性。
半波長ダイポールアンテナの後方に2つに折った平面反射板を置いたアンテナ。反射板の開き角の角度で、利得や指向性が変わる。開き角が90度の場合、半波長ダイポールアンテナより利得が大きい。また、開き角90度、反射板の折り目とダイポールアンテナとの距離が波長の半分のとき単一指向性になる。
放射される電波は球面波になる。
パラボラアンテナの一次放射器から放射された電波は回転放物面反射鏡で反射され平面波になる。敢えて主鏡を固定式凹球面鏡とした、500メートル球面電波望遠鏡などの例もある。
スロットアレイアンテナは、レーダーに用いられる。水平偏波を放射し、ビーム方向は導波管の軸方向と垂直になる。
アンテナの接続・設置のために用いる関連器具を、アマチュア無線あるいは家庭用テレビ受信アンテナ工事では総称してアンテナパーツあるいはアンテナアクセサリーという。主なアンテナパーツには次のようなものがある。
緊締装置

緊締装置（きんていそうち、英語: Inter-box connector, restraint system）とは、陸上輸送・海上輸送・航空輸送それぞれの分野において、鉄道・トラック・船舶・貨物機等の輸送機器を使用してコンテナ・大型容器他、バラ積貨物・大型資材等の各種貨物や荷物を安全に輸送するために、コンテナや貨物を輸送機器に繋いだり固定したりするために用いられる器具である。
ツイストロック、半自動式中央緊締方式、その他がある。
主に、海上コンテナで用いられるコンテナの四隅に設けられた四角い隅金具に対して、差し込む形で固定する金具である。横長三角形状の突起部を、小判の様な形状をした穴のある隅金具に差し込んだ後、穴の中で突起部を90度回転させる。回転させた突起部を固定状態にすると、やじり状になった横長三角形の先端が小判型の細い横幅からはみ出して隅金具からツイストロックが外れない状態となる。隅金具やツイストロックの形状は各種の規格で定められており、ほぼ世界共通のものとなっている。ツイストロックによる固定方法は、作業員やトラック運転手などの関係者が手動で連動している専用のレバーなどを操作して回転させる一般的な方法の他に、遠隔操作などで油圧または電動で自動的に回転するものや、主に船底に予め設置されていたりコンテナ同士の間に噛まして何れも反スクリュー式の特殊な構造により、コンテナと接触した加重によりある意味、無人状態で自然とロックが掛かるパーツ状の物もある。
コンテナ船で、ガイドレールが無い場合は、船底に脱着可能なツイストロックを設置して、その上にコンテナを置いて固定する。また、甲板のコンテナハッチの上に、複数段にわたってコンテナを積み上げる時には、コンテナ同士の間の固定にもツイストロックが使われる。したがってコンテナ上面にも四隅にツイストロックを挿入できる隅金具が付いている。また、コンテナを複数段積み重ねた場合には、上側のコンテナをラッシングワイヤで直接船に対して固定することも行われる。こうした作業の手間を軽減するために、シーランド社のコンテナ船ではスタッキングフレームという大きな枠をクレーンでコンテナの上にはめ込んで固定する方式になっており、このスタッキングフレームにもツイストロック金具が取り付けられている。
日本国内で開発された方式で、JR貨物専用の長さ12フィート級の鉄道コンテナ輸送に使われる緊締装置である。コンテナの両側面の床下にハート型の突起を持たせ、貨車側にはそれと嵌合する一対のフックがあるもので、空車のコンテナ車にコンテナを下ろすだけで自動的に緊締完了となるメリットがある。装置下の解錠レバーを引くとコンテナのロックが外れ、コンテナをコンテナ車から降ろすことが可能になる。
体育館

体育館（たいいくかん、gym、gymnasium）は、一般に屋内で行う様々なスポーツを行えるように設計されている施設。
公共の屋内体育施設にはアリーナや柔剣道場などが単独で構成される単機能施設型、これらを組み合わせた屋内施設複合型、さらにテニスコートや野球場などの屋外施設も付帯する屋外施設併設型がある。プールやスケートリンク、トレーニングジムが併設されていることもある。公共の屋内体育施設の場合は一般利用と観客利用の2つの利用形態があり、大規模な観覧席を付設することもある。一方、学校の体育館は学校施設の一部である。
体育館の中心となるのがアリーナであり多目的利用が想定されている場合もある。学校の体育館では講堂としても用いられ、入学式や卒業式などの儀式的行事を行う際の会場となる。そのため、付帯設備としてステージや緞帳などが設けられていることも多い。式典の設営の際には床面保護のためフロアシートが張られる。学校によってはピアノや演台などが置かれていたり、放送設備が設置されている場合もある。
日本の学校の体育館は前述の通りアリーナとして多目的利用が想定されているが、興行（見せること）より、体育の授業や部活動などでのスポーツの試合を行うことが重視され、観戦するための客席やスペースは確保されていないことが多い。
なお、体育館は災害時には避難所として使用されることがある。また、日本では国政選挙や地方選挙の投票所に指定されることも多い。その場合には机やパイプイスを使用することになるため床面保護のフロアーシートが敷かれる。
多くの体育館は鉄骨コンクリート工法により、他の工法では不可能な鉄骨による長大スパンを実現しており、柱のない空間を実現している。
体育館はアリーナを中心に構成され、規模の大きい体育館では建物内にメインアリーナやサブアリーナなど複数のアリーナを有する。一般に天井が高い設計になっており、柱のない広い空間が作られている。
アリーナの平面計画の設計で考慮される競技は、一般的にバスケットボール、バレーボール、バドミントン、卓球であるが、これにテニスやハンドボールなども含むことがある。
体育館の武道場には柔道場、剣道場、弓道場などが設置される。屋内施設複合型の体育館の場合は柔剣道場などが施設の一部となっている。
この節では、国立及び都道府県立のみを解説する。
左営（旧城）駅

左営（旧城）駅（さえい きゅうじょうえき）は、台湾高雄市左営区埤東里にある台湾鉄路管理局縦貫線の駅。
台湾高速鉄道（高鉄）開業に伴い、北隣（同区福山里）に新左営駅（高鉄は「左営」、捷運は「左営/高鉄」）が開設されたことにより、最寄りの蓮池潭を訪れる観光客などが新駅と混同することが多く、旧名復活を望む地域住民の要望も汲んで改名が建議され、地下化後は開業時の呼称を併記した「左営（旧城）」となった。現在は簡易駅で、区間車が停車する。
相対式ホーム2面2線の地下駅。地下1階にコンコース、地下2階にホームが配置され、地下ホーム層にも自然光が届く設計となっている。
久留米市

久留米市（くるめし）は、福岡県の南部、筑後地方に位置する市。中核市であり、福岡市、北九州市に次いで福岡県では第3位、九州全体では第8位の人口を擁している。
福岡県の南部と佐賀県の東部にまたがる筑紫平野最大の都市。市町村制施行時（1889年4月1日）からの市である。2001年に特例市に指定され、2005年2月5日に三井郡北野町・三潴郡三潴町・三潴郡城島町・浮羽郡田主丸町を編入し人口が30万人を突破、2008年4月1日に中核市に移行した。なお2024年2月に人口減少により30万人を割り込んだ。
市域は旧三潴郡・三井郡・八女郡・浮羽郡に該当する。筑後地方の中心都市であるとともに、独自の経済圏を形成しており、久留米都市圏の人口は約43万人である。
久留米市は福岡県の南部、筑後平野に位置する。中心街である西鉄久留米駅からJR久留米駅にかけての一帯は福岡市から約40kmの場所に位置するが、2005年の周辺自治体編入により市域は東西約32km、南北約16kmとなり、東西に長い自治体となった。市の北東部から南西部にかけて、筑後川が流れている。ほぼ川に沿って境界が引かれており、筑後川が市内を貫いている部分は少ない。市の南部から南東部は耳納（みのう）連山と呼ばれる山地となっており、鷹取山・発心山・耳納山などの山々が連なっている。
2016年1月25日に久留米アメダス（標高7m）において1977年に統計開始されて以来の最低気温（気象官署・アメダス）となる-6.5度を記録した（過去の最低気温記録は1980年2月10日の-6.1度）。
「久留米」という地名は室町時代から文献に見られ、「久留目」とも書かれた。（「報恩寺坪付帳」によると応永25年（1418年）には「久留目」という地名が記されている）
その語源については、
などの諸説があるが定説はない。
律令制下で制定された令制国の一つである筑後国の国府が置かれ、以後、筑後国の中心として栄えた。平安時代末期の長寛2年（1164年）、肥前国の豪族草野永経が現在の草野地区（旧草野町）に入り、以後約400年間、北部の山本郡は草野氏が支配し、南部の三潴郡は筑後十五城筆頭の柳川の蒲池氏と久留米市西牟田の西牟田氏が支配してきた。
天正15年（1587年）豊臣秀吉の九州国分の結果、筑前・筑後と肥前のそれぞれ一部を与えられた小早川隆景の養子・秀包が久留米城に入った。関ヶ原の戦いの結果秀包は改易され、石田三成を捕らえた三河国岡崎城主田中吉政が柳川城に入り、筑後一国を治めた。元和6年（1620年）、柳川2代目藩主田中忠政が死去すると田中家は無嗣断絶となった。田中領筑後一国は南北に分けられ、うち北部に有馬豊氏が丹波国福知山（現在の福知山市）から加増移封され、以後久留米は有馬氏の統治による久留米藩の中心地となった。江戸時代は藩の殖産興業策もあり久留米絣など、商業都市として発展する。
廃藩置県によって久留米県の県庁所在地となったが、1871年（明治4年）に三潴県に統合され、1876年（明治9年）に三潴県が福岡県に統合されたため県庁所在地ではなくなった。 1897年（明治30年）に第12師団、1907年に第18師団の駐屯地になってからは軍都としても膨張、1922年（大正11年）に始まった地下足袋生産がゴム化学工業の発展に結びつく。
太平洋戦争末期、1945年（昭和20年）8月11日の久留米空襲により死者214名、焼失戸数4,506戸を出した。
1949年（昭和24年）5月28日、昭和天皇が日本タイヤ工場、久留米医科大、日華ゴム工業、戦災者引揚者住宅などに行幸（昭和天皇の戦後巡幸）。
1953年（昭和28年）6月に九州一帯を襲った昭和28年西日本水害では、筑後川にかかる橋梁の流出や氾濫が発生。特に、宮の陣付近で発生した堤防決壊個所からは、濁流が櫛原町、篠山町を襲い多くの家屋が浸水した。
1960年（昭和35年）3月19日、国立療養所久留米病院で火災。精神科病棟など3棟が全焼し、入院患者11人が焼死した。病院は1994年（平成4年）に国立病院機構九州医療センターとして福岡市へ移転、統合された。
※【編入】とあるもののうち、特記ないものは久留米市への編入。
焼き鳥店数が人口1万人当たり約8軒であり、日本一である。また、日吉町には文化街と呼ばれる歓楽街があり、夜に賑わいをみせる。 小頭町（1、2、8、9及び11番地）、通町（2、3及び6番地）、日吉町（1-15番地）、本町（2番地）及び六ツ門町（1-3番地、5-14番地及び17-22番地）は暴力団排除特別強化地域に指定されている。
ブリヂストンの創業地であり久留米工場はグループのマザープラントとして重要な生産拠点となっている。 他にムーンスター、アサヒシューズと、ゴム加工品メーカーの工場が多く所在する。近年では、ダイハツ工業の子会社であるダイハツ九州の軽自動車専用エンジン工場や、東プレの子会社である東プレ九州の自動車用プレス部品製造工場などが進出し、北部九州における自動車産業集積化の一翼を担う。
また、旧城島町は筑後川沿いに数多くの酒造業が軒を連ね、伏見、灘五郷と並ぶ「日本三大酒どころ」として栄えていた。2005年の周辺町の編入により日本酒の醸造メーカーが18社となり、京都市、神戸市に次いで清酒製造場数で全国第3位と返り咲いた。
市内に本店をもつ金融機関
市内に支店をもつ金融機関
従来の製造業一辺倒からの脱却を図るために、バイオ産業の集積をめざす「福岡バイオバレープロジェクト」のもと福岡県と共同でバイオ関連産業の育成・振興が推進されている。
人口当たりの医師数は、全国トップレベルであり、久留米大学医学部をはじめ PET等の最先端医療設備を持つ施設が集積した高度医療都市である。
最寄り空港は福岡空港で、高速バスも頻繁に運行されており市民に最も利用されている。また、佐賀空港へ予約制乗合タクシーが運行されている。
市内ではJR九州の3路線、西鉄の2路線、計5路線が運行されている。
久留米市から福岡市の中心部の博多まで35 kmほどであり、久留米市は移住者に対して福岡市等への通勤定期券を一部補助する制度を設けている。
中心駅は久留米駅および西鉄久留米駅。市街地の中心部に位置するのは西鉄久留米駅で、乗降客数は久留米駅より2万人以上多い。
路線の詳細は各バス会社の記事を確認のこと。
市内で高速バスを利用できるバス停は、縄手・JR久留米駅・市役所前・六ッ門・西鉄久留米駅・文化センター前・十三部・千本杉・久留米インター南・久留米インターチェンジ・高速宮の陣がある。
その他、久留米市社会福祉協議会が旧田主丸町において定期運行の無料福祉バスを運行している。
また、隣接する広川町の予約型乗合タクシー「ふれあいタクシー」が市内の日高整形外科病院へ乗り入れるが、久留米市内の停留所はこの1か所のみである。
2022年9月6日、サッカーJ1リーグのアビスパ福岡と「フレンドリータウンに関する協定書」を締結。しかし地理的に佐賀県と繋がりが深く、サガン鳥栖も以前からサッカー教室等を行っている。アクセスも久留米駅からサガン鳥栖のホームスタジアムのある鳥栖駅まで10分程度なのに対し、アビスパ福岡のホームスタジアムまでは1時間程度かかり、市内にはサガン鳥栖サポーターが多いのが現状である。
天草市

天草市（あまくさし）は、熊本県の天草地方にある市。熊本県では熊本市・八代市に次ぎ3番目に人口が多く、沖縄本島を除く全国の離島自治体の中では最も人口が多い。
天草諸島のうち、下島の苓北町以外の区域、上島の上天草市以外の区域および御所浦島などを行政区域とする。2004年度の市内総生産は2545億円。
下須島と通詞島は、本土（北海道・本州・四国・九州・沖縄本島のいずれか）と橋で繋がっている島の中では、しまなみ海道の島々を除くと、上天草市の樋島と愛媛県の岡村島と並び、本土との間で通過する橋の数が最も多い。
合併当時は旧町村名と、大字がある場合は大字を継承した。合併後に住居表示を実施した地区がある。
本渡市合併と前後して町名設置が行われ始め、天草市合併後まで順次新町が発足している。
旧市の町・大字を継承。昭和の大合併では、合併前の町村名をそのまま町名とし、二浦村のみ町の後に大字を続けた。
従来の大字の前に「有明町」を冠する。昭和の大合併前は島子村以外大字はなく、旧村名を大字とした。
合併前は町内に大字はなかったが、合併時に3大字を新設した。「御所浦町」の後に大字が続く。
従来の大字の前に「倉岳町」を冠する。昭和の大合併前は大字はなく、旧村名を大字とした。
従来の大字の前に「栖本町」を冠する。
従来の大字の前に「新和町」を冠する。昭和の大合併前は宮地村以外大字はなく、旧村名を大字とした。
従来の大字の前に「五和町」を冠する。昭和の大合併前は鬼池村・御領村・二江町に大字はなく、旧町村名を大字とした。なお、旧城河原村・手野村は五和町時代は旧来の大字を使用していたが、天草市合併時に旧村名（地区名）を用いた町名が設置された。
従来の大字の前に「天草町」を冠する。
従来の大字の前に「河浦町」を冠する。
2006年（平成18年）3月27日 - 本渡市、牛深市、天草郡有明町、御所浦町、倉岳町、栖本町、新和町、五和町、天草町、河浦町が合併して天草市が発足。
市内に鉄道は走っていない。最寄駅は宇城市にあるJR九州三角線の三角駅。JTB時刻表による中心駅は、本渡となっている。
上島と下島とは天草瀬戸大橋（国道266号と324号とが重用）および瀬戸歩道橋でつながっている。
竹田市

竹田市（たけたし）は、大分県の南西部に位置する市である。
かつての岡藩の城下町であり、岡城は瀧廉太郎が「荒城の月」の構想を練ったことで知られる。
大分県の南西部に位置し、中心市街地は大分市から南西約55km、熊本県熊本市から東北東約73 kmの場所に位置する。周辺はくじゅう連山・阿蘇山・祖母山・傾山などの1,000 m級の山岳に囲まれ、竹田湧水群や久住高原を持つ自然豊かな市である。東に隣接する豊後大野市と共に豊肥地区（奥豊後）と呼ばれ、沿岸部の南部地方と区別される場合がある。ただし、気象庁の予報区分（一次細分区域）では、竹田市は大分県西部とされている。
西は熊本県、南は祖母山・傾山を挟んで宮崎県の2県と隣接している。ただし、竹田市と宮崎県の間には、自動車の通れない歩行者用道路も含め、直接連絡する道路は一切ない。当市から宮崎県へは、南西に隣接する熊本県阿蘇郡高森町を経由する大規模主要地方道の主要地方道竹田五ヶ瀬線が、単一路線で結んでいる唯一の道路で、他に、南東に隣接する豊後大野市緒方町を通る主要地方道緒方高千穂線などを経由するルートがある。
気候は市内全域が太平洋側気候に属している。ただし、旧竹田市は典型的な内陸性気候であり、夏は日中は暑いが朝晩は涼しい。冬は九州の市部としては日田市と並んで寒い。一方、周辺部は冬季が寒冷で夏季は比較的冷涼な山地型気候の避暑地であり、竹田市街地と、それ以外の山間地域とは特に夏期の気温の面で気候に違いがあるといえる。 年間平均気温は14.7℃。
真夏日（日最高気温30℃以上の日）の平年値は52.6日、猛暑日（最高気温が35℃以上の日）は3.0日である。熱帯夜（日最低気温25℃以上の日）の平年値は1.0日とかなり少なく、朝晩は冷涼で過ごしやすい。
冬は九州の市部としては寒い地域の一つである。1月の平均気温は3.9℃。祖母山・阿蘇山・くじゅう連山の3つの山岳に囲まれた内陸にあるため、冬日（日最低気温0℃以下の日）の平年値は64.6日と寒い日が続く。真冬日（日最高気温0℃未満の日）の平年値は0.2日である。竹田市街地においては冬型の気圧配置では降雪は少ないが、2月から3月にかけて発生する南岸低気圧で大雪になりやすい。2014年（平成26年）2月13日-16日には昭和43年以来46年ぶりの大雪となり、農業被害は3億円を超えた。
平均年間降水量が1,885.3 mmと多雨で特に梅雨期に集中するため、過去には1990年（平成2年）の平成2年梅雨前線豪雨、1990年（平成2年）の2012年（平成24年）の平成24年7月九州北部豪雨等の水害も発生している。2012年（平成24年）7月中旬の九州北部豪雨では、玉来川下流で氾濫し市が広範囲にわたって浸水。住宅11棟が全壊し、半壊87棟、床上浸水87棟、床下浸水88棟となり、橋の流失もみられた。この豪雨の影響で、豊後竹田駅-緒方駅は約1ヶ月間、豊後竹田駅-宮地駅間は翌2013年（平成25年）8月3日まで不通となった。
竹田市では市内の各小学校の周辺地区を12箇所にそれぞれ分けている。以下、各地区の大字とともに記述する。
（たけた 竹田・豊岡小学校 竹田市の中心市街地で、玉来地区へと市街地が連坦している）
（めいじ 明治小学校）（明治小学校は平成21年3月に竹田小学校へ対等合併された）
（おかもと 岡本小学校）（岡本小学校は平成25年3月に竹田小学校へと対等合併された）
（きばる 城原小学校）
（みやぎだい 宮城台小学校）（宮城台小学校は令和2年3月に竹田小学校へと対等合併された）
（なんせい 南部・菅生小学校で玉来、松本、菅生が含まれる。市内または大分県内のみならず九州地方山間部では最も人口または児童生徒数が多い地区）
（そほう 祖母山麓地域の総称で祖峰小学校で嫗岳、宮砥、入田が含まれ、過疎地域で険しい山間部である）
（おぎ 荻小学校 熊本県と隣接する西側を除き、南生地域に囲まれている） 合併前は10の大字があったが、合併により新たな大字が発足し22に増加した。
（くじゅう 久住小学校、白丹小学校）
（みやこの 都野小学校）
（なおいり 長湯小学校）
（しもたけだ）
衆議院小選挙区選挙では大分2区に属する。直近の第49回衆議院議員総選挙（2021年10月）での選出議員は以下のとおり。
本市でひとつの選挙区をなす。定数は1人。直近の2023年大分県議会議員選挙での選出議員は以下のとおり。
合併前の旧・竹田市の人口は2000年（平成12年）10月1日時点で17,489人であり、市としては、大分県で最少、九州地方では福岡県山田市（現・嘉麻市）に次いで少なく、全国でも8番目に少なかった。
市内は市内中心部を除き、大半が鉄道空白地帯の為自家用車やバス・タクシーでの移動が主流である。 市の中心街の周囲は山に囲まれた盆地にあり、どこに出るにもトンネルを抜けなければならないほど多くのトンネルがあることから、「レンコンの町」の異名がある。