davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Hristo Prodanov

Hristo Ivanov Prodanov also known as Christo Prodanov (Bulgarian: Христо Иванов Проданов; 24 February 1943 – disappeared 21 April 1984) was a Bulgarian mountaineer. Prodanov was the first Bulgarian to climb Mount Everest, doing it via the most difficult way—the West Ridge—as well as alone and without oxygen. Prodanov was the first person to climb Everest in April, when the weather conditions are generally too bad for an expedition, and also the thirteenth person (first person from the West Ridge) to climb Everest without using bottled oxygen. Climbing the summit at 18:15 local time, he had to descend overnight and got lost shortly after that. On the next afternoon, he reported he had lost his gloves and soon would be unable to hold the radio button long enough to talk. His body was never found.
Prodanov was still a student when he became involved in mountaineering. He began work as a metallurgical engineer in Kremikovtzi AD in 1976. He had his first 7000 m ascent on 6 August 1967 when he climbed Lenin Peak. He had previously climbed several peaks in the Alps.
His major successes were related to Hindu Kush (1976) and Lhotse. In 1981, he was the first Bulgarian to climb Lhotse without the use of supplementary oxygen.
His niece, Mariana Prodanova Maslarova, attempted to climb Mt. Everest (without the use of supplemental oxygen) on the 20th anniversary of her uncle's death. Maslarova died of exposure at 8,700 meters, exactly 20 years and 30 days after her uncle.
Prodanov received several awards, including:
Boyan Petrov

Boyan Petrov (Bulgarian: Боян Петров, born 7 February 1973 – disappeared 5 May 2018) was a Bulgarian zoologist and mountaineer, who worked at the National Museum of Natural History in Sofia.
At the time of his disappearance he had climbed 10 of the 14 eight-thousanders, all without supplemental oxygen and no help from Sherpas. He was the first Bulgarian to climb four of those mountains: Gasherbrum I (2009), Kangchenjunga (2014), K2 (2014) and Manaslu (2015). He climbed them despite insulin-dependent diabetes, proving that physical activity does not interfere, but helps to control diabetes. As of 2024, Boyan Petrov and Atanas Skatov are the Bulgarian climbers with the highest number of successful ascents of 8000 meter peaks but Skatov was climbing with commercial expeditions and almost always with supplementary oxygen.
On 20 May 2014 he became the first Bulgarian to climb the third highest peak on Earth Kangchenjunga (8586m), as well as the first diabetic to ascend to such an altitude and without oxygen. On 23 July he climbed Broad Peak (8047m). On 31 July 2014 he became the first Bulgarian to climb the second highest peak on the planet K2 (8611m), which also made him the 35th person to climb three eight-thousanders in less than 100 days. His double climb – on Broad Peak and K2 – in 8 days, is also a world record. For these remarkable successes the Bulgarian climber was greeted with a video message by mountaineering legend Reinhold Messner. His documentary film about his climbs "3x8000" was broadcast on Bulgarian National Television in December 2014. He reached the summit of Mt. Dhaulagiri (8167m) on 29 September 2017 at 01:00 pm without the help of supplementary oxygen.
Boyan Petrov was a cancer survivor and a diabetic. In 2008 he fell while climbing in the Alps and broke his leg. During the descent of Gasherbrum II in 2009 he fell in a glacial crevasse and was saved by a group of Spanish climbers. In 2013 Petrov suffered another leg fracture due to a car accident. Despite his injuries, in the following year he achieved a hat-trick by successfully climbing Kangchenjunga, Broad Peak, and K2 with internal fixators in this leg. After the descent of K2, he suffered a serious hypoglycemic crisis while in base camp, lost consciousness and was able to recover with the help of Polish climbers.
Petrov was declared missing while climbing Shishapangma. On 5 May 2018 his tent and sleeping bag were found in the area of Camp-3 of the mountain, which is around 7,300 metres altitude. Due to Bulgarian diplomatic efforts, for the first time in 20 years, a Nepalese rescue helicopter was allowed to fly above China. No other signs of him were found either around Camp-3 or on the Shishapangma. The search for him was discontinued on 16 May. According to other climbers, he may have fallen into a crevasse on the way to the top.
Source:
Golyam Perelik

Golyam Perelik (Bulgarian: Голям Перелик [ɡoˈʎam pɛrɛˈlik]) is the highest peak in the Rhodope Mountains, situated 19 km to the west of Smolyan. It makes the Rhodopes the seventh highest Bulgarian mountain range after Rila, Pirin, Stara Planina, Vitosha, Osogovo and Slavyanka. The peak is easily accessible, but currently cannot be climbed because a unit of the Bulgarian Army is stationed in its vicinity.
Perelik Point on Robert Island, South Shetland Islands is named after Golyam Perelik.
Gannett Peak

Gannett Peak is the highest mountain peak in the U.S. state of Wyoming at 13,810 feet (4,210 m). It lies in the Wind River Range within the Bridger Wilderness of the Bridger-Teton National Forest. Straddling the Continental Divide along the boundary between Fremont and Sublette counties, it has the second greatest topographic prominence in the state (7076') after Cloud Peak (7077'), and is the highest ground for 290.36 miles (467.29 kilometers) in any direction.
Geographically, Gannett Peak is the apex of the entire Central Rockies, the largely continuous chain of mountains occupying the states of Wyoming, Idaho and Montana. Named in 1906 for American geographer Henry Gannett, the peak is also the high point of the Wind River Range. The mountain slopes are located in both Bridger-Teton National Forest and Shoshone National Forest.
Gannett is the highest peak within what is better known as the Greater Yellowstone Ecosystem and is the highest peak in the Rocky Mountains outside of Colorado. The 896-acre (3.63 km) Gannett Glacier, which is likely the largest single glacier in the American portion of the Rocky Mountains, extends across the northern slopes of the mountain. Minor Glacier is situated in the western cirque of the peak while Dinwoody and Gooseneck Glaciers can be found on the southeast side of the mountain.
Gannett Peak is in the heart of a remote and rugged wilderness. Because of this, its elevation, and extreme weather, it is often considered by mountaineers to be one of the most difficult U.S. state high points to reach, after Denali and possibly Granite Peak.
The summit has an ET (tundra) climate, with short, chilly summers and very long, very cold winters. Precipitation (mostly snow) is moderate year-round, but the wettest month is April.
Encountering bears is a concern in the Wind River Range. There are other concerns as well, including bugs, wildfires, adverse snow conditions and nighttime cold temperatures.
Importantly, there have been notable incidents, including accidental deaths, due to falls from steep cliffs (a misstep could be fatal in this class 4/5 terrain) and due to falling rocks, over the years, including 1993, 2007 (involving an experienced NOLS leader), 2015 and 2018. Other incidents include a seriously injured backpacker being airlifted near SquareTop Mountain in 2005, and a fatal hiker incident (from an apparent accidental fall) in 2006 that involved state search and rescue. The U.S. Forest Service does not offer updated aggregated records on the official number of fatalities in the Wind River Range.
गोपुरम

गोपुरम या गोपुर (जिसे विमानम भी कहते हैं) प्रायः शिल्प से सज्जित एक स्मारकीय अट्टालिका होती है जो प्रायः दक्षिण भारत के मन्दिरों के द्वार पर स्थित होता है। यह हिन्दु मन्दिरों के स्थापत्य का प्रमुख अंग है। ्यह ऊपर किरीट कलश से शोभायमान होता है। यह मन्दिरों की चारदीवारी में बने द्वार का काम देते हैं।
गोपुरमों का इतिहार आरम्भिक पल्लव वंश के निर्माणों एवं बारहवीं शताब्दी के ाण्ड्य राजवंशओं द्वारा बनवाए गए प्रधान अंगों में जाता है। इनसे मन्दिर के अंदरूनी भाग ढंक जाते हैं, क्योंकि ये प्रायः मुख्य मन्दिर से काफ़ी बडे़ होते हैं। It also dominated the inner sanctum in amount of ornamentation. Often a shrine has more than one gopuram.
गोपुरम अधिकतर आयताकार होते हैं, जिनके भूमि तल पर विराट काष्ठ द्वार होते हैं, जो अंदर का मार्ग प्रशस्त करते हैं, एवं खूब अलंकृत होते हैं। ऊपर का गोपुरम कई तलों में बंटा होता है, एवं ऊपर जाते जाते तंग होता जाता है। इसके सबसे ऊपर प्रायः ढोलक आकार का शिखर होता है, एवं उसके ऊपर विषम संख्या में कलश शोभा पाते हैं।
गोपुरमों को शिल्प एवं चित्रकारी से अत्यधिक सजाया जाता है। यह सम हिन्दु पौराणिक चरित्र ही होते हैं। मुख्यतः वे, जो कि मन्दिर के प्रधान देवता से सम्बन्धित होते हैं।
श्रीरंगम के श्री रंगनाथस्वामी मंदिर का गोपुरम दक्षिण भारत का सबसे ऊँचा गोपुरम है। इस गोपुरम को "राजगोपुरम" कहते हैं। यह १९६ फुट ऊँचा है ११ मंजिलों से बना है जो क्रमशः छोटे होते चले जाते हैं। इस गोपुरम के आधार का क्षेत्रफल 32500 वफ फुट है।
श्रीविल्लिपुत्तुर स्थित श्री अंदाल मन्दिर का गोपुरम तमिलनाडु का दूसरा सबसे बड़ा गोपुरम है। इसकी ऊँचाई ६० मीटर है तथा यह १३ मंजिलों वाला है। यह गोपुरम, तमिलनाडु सरकार के राज्य-प्रतीक का भाग है।
[[Category:स्थापत्य अवयव]
करिमला गोपुरम

करिमला गोपुरम (Karimala Gopuram) भारत के केरल राज्य के त्रिस्सूर ज़िले का सर्वोच्च पहाड़ है। यह 1,439 मीटर (4,721 फीट) ऊँचा पर्वत पश्चिमी घाट का भाग है और परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य की दक्षिणी सीमा पर स्थित है। करिमला गोपुरम त्रिस्सूर ज़िले की चालकुडी तालुका और पालक्काड़ ज़िले की चित्तूर तालुका की सीमा पर खड़ा है।
श्री श्रीनिवास पेरुमाल मन्दिर

श्री श्रीनिवास पेरुमाल मन्दिर या पेरुमाल मन्दिर (तमिल: சிங்கப்பூர் ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள் கோயில்) सिंगापुर के प्राचीनतम मन्दिरों में से एक है। यह सिंगापुर के 'लघु भारत' (लिटिल इण्डिया) क्षेत्र में स्थित है। इसके विशाल गोपुरम (२० मीटर ऊँचा) पर विष्णु के विभिन्न अवतार दर्शाए गए हैं। इस मन्दिर का निर्माण १८५५ में किया गया था किन्तु इसका गोपुरम अपेक्षाकृत नया है (१९६६ में निर्मित)।
विरूपाक्ष मंदिर, हम्पी

विरूपाक्ष मंदिर कर्नाटक राज्य के हम्पी में तुंगभद्रा नदी के किनारे पर स्थित एक पवित्र स्थान और ऐतिहासिक स्थल है। ७वीं शताब्दी के दौरान निर्मित किए गए इस मंदिर के इतिहास और सुन्दर वास्तुकला के कारण इसे यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल में शामिल किया गया। मंदिर की दीवारों पर ७वीं शताब्दी की समृद्ध शिलालेख भी मौजूद हैं जो इसकी समृद्ध विरासत के प्रमाण को प्रस्तुत करते हैं। यह प्राचीन मंदिर भगवान् शिव के रूपों में से एक 'विरूपाक्ष' (= विरूप + अक्ष = विपरीत अक्ष वाले) को समर्पित है जिसे “प्रसन्न विरुपाक्ष मंदिर” के नाम से भी जाना जाता है। मंदिर में मुख्य देवता के साथ साथ कई देवी-देवताओं की सुन्दर मूर्तियां भी हैं जो कलाकृतियों के माध्यम से कई देवी-देवताओं की पौराणिक कहानियों को दर्शाती हैं। इस मंदिर का इतिहास प्रसिद्ध विजयनगर साम्राज्य से जुड़ा है। 500 साल पहले इस मंदिर का गोपुरम बना था। ये मंदिर द्रविड़ स्थापत्य शैली में बना हुआ है।
तुंगभद्रा नदी के दक्षिणी किनारे पर हेमकूट पहाड़ी की तलहटी पर बने इस मंदिर का गोपुरम 50 मीटर ऊंचा है। भगवान शिव के अलावा इस मंदिर में भुवनेश्वरी और पंपा की मूर्तियां भी बनी हुई हैं। इस मंदिर के पास छोटे-छोटे और मंदिर हैं जो कि अन्य देवी देवताओं को समर्पित हैं। देवराय द्वितीय के शासनकाल में उसके सेनानायक लंकन दंडेश द्वारा निर्मित द्रविड़ स्थापत्य शैली में ये मंदिर ईंट तथा चूने से बना है। इसे यूनेस्को की घोषित राष्ट्रीय धरोहरों में शामिल है।
माना जाता है हम्पी ही रामायण काल का किष्किन्धा है। यहां भगवान शिव के विरुपाक्ष रूप की पूजा की जाती है। इस मंदिर में स्थापित शिवलिंग की कहानी रावण और भगवान शिव से जुड़ी हुई है। इस मंदिर की मुख्य विशेषता यहां का शिवलिंग है जो दक्षिण की ओर झुका हुआ है। पौराणिक कथाओं के अनुसार रावण जब शिव के दिए हुए शिवलिंग को लेकर लंका जा रहा था तो यहां पर रुका था। उसने इस जगह एक बूढ़े आदमी को शिवलिंग पकड़ने के लिए दिया था। उस बूढ़े आदमी ने शिवलिंग को जमीन पर रख दिया, तब से वह शिवलिंग यहीं जम गया और लाख कोशिशों के बाद भी हिलाया नहीं जा सका। मंदिर की दीवारों पर उस प्रसंग के चित्र बने हुए हैं जिसमें रावण शिव से पुनः शिवलिंग को उठाने की प्रार्थना कर रहे हैं और भगवान शिव इंकार कर देते हैं। यहां अर्ध सिंह और अर्ध मनुष्य की देह धारण किए नृसिंह की 6.7 मीटर ऊंची मूर्ति है। किवदन्ति है कि भगवान विष्णु ने इस जगह को अपने रहने के लिए कुछ अधिक ही बड़ा समझा और क्षीरसागर वापस लौट गए।
मूर्ति कला

मूर्ति कला (sculpture) कला का वह रूप है जो त्रिविमीय (three-dimensional) होती है। यह कठोर पदार्थ (जैसे पत्थर), मृदु पदार्थ (plastic material) एवं प्रकाश आदि से बनाये जा सकते हैं। मूर्तिकला एक अतिप्राचीन कला है।
भारत के वास्‍तुशिल्‍प, मूर्तिकला, कला और शिल्‍प की जड़े भारतीय सभ्‍यता के इतिहास में बहुत दूर गहरी प्रतीत होती हैं। भारतीय मूर्तिकला आरम्‍भ से ही यथार्थ रूप लिए हुए है जिसमें मानव आकृतियों में प्राय: पतली कमर, लचीले अंगों और एक तरूण और संवेदनापूर्ण रूप को चित्रित किया जाता है। भारतीय मूर्तियों में पेड़-पौधों और जीव जन्‍तुओं से लेकर असंख्‍य देवी देवताओं को चित्रित किया गया है।
भारत की सिंधु घाटी सभ्‍यता के मोहनजोदड़ों के बड़े-बड़े जल कुण्‍ड प्राचीन मूर्तिकला का एक श्रेष्‍ठ उदाहरण हैं। दक्षिण के मंदिरों जैसे कि कांचीपुरम, मदुरै, श्रीरंगम और रामेश्‍वरम तथा उत्तर में वाराणसी के मंदिरों की नक्‍काशी की उस उत्‍कृष्‍ट कला के चिर-प्रचलित उदाहरण है जो भारत में समृद्ध हुई।
केवल यही नहीं, मध्‍य प्रदेश के खजुराहो मंदिर और उड़ीसा के सूर्य मंदिर में इस उत्‍कृष्‍ट कला का जीता जागता रूप है। सांची स्‍तूप की मूर्तिकला भी बहुत भव्‍य है जो तीसरी सदी ई.पू. से ही इसके आस-पास बनाए गए जंगलों (बालुस्‍ट्रेड्स) और तोरण द्वारों को अलंकृत कर रही हैं। मामल्‍लापुरम का मंदिर; सारनाथ संग्रहालय के लायन केपीटल (जहां से भारत की सरकारी मुहर का नमूना तैयार किया गया था) में मोर्य की पत्‍थर की मूर्ति, महात्‍मा बुद्ध के जीवन की घटनाओं को चित्रित करने वाली अमरावती और नागर्जुनघोंडा की वास्‍तुशिल्‍पीय मूर्तियां इसके अन्‍य उदाहरण हैं।
हिन्‍दु गुफा वास्‍तुशिल्‍प की पराकाष्‍ठा मुम्‍बई के निकट एलीफेंटा गुफाओं में देखी जा सकती है और इसी प्रकार एलोरा के हिन्‍दु और जैन शैल मंदिर विशेष रूप से आठवीं शताब्‍दी का कैलाश मंदिर वास्‍तुशिल्‍प का यह रूप देखा जा सकता है।
इतिहास के कला खंडों के समृद्ध साक्ष्‍य संकेत करते हैं कि भारतीय शिल्‍प कला को एक समय पूरे विश्‍व में उच्‍चतम स्‍थान प्राप्‍त था।
भारतीय शास्त्रों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ बनाते समय ध्यान रखने योग्य अनुपात एवं विशिष्टतओं का वर्णन किया गया है। इसमें सूर्य की प्रतिम, लक्ष्मी की प्रतिमा, भैरव की प्रतिमा, गणेश की प्रतिमा, शिव की प्रतिमा तथा बुद्ध की प्रतिमा आदि का विस्तृत वर्णन मिलता है। जैन प्रतिमालक्षण भी मिलता है।
लघु चित्रकला

लघु चित्रकारी (Miniature painting) भारतीय शास्त्रीय परम्परा के अनुसार बनाई गई चित्रकारी शिल्प है। “समरांगण सूत्रधार” नामक वास्तुशास्त्र में इसका विस्तृत रूप से उल्लेख मिलता है। इस शिल्प की कलाकृतियाँ सैंकड़ों वर्षों के बाद भी अब तक इतनी नवीन लगती हैं मानो ये कुछ वर्ष पूर्व ही चित्रित की गई हों।
कागज पर लघु चित्रकारी करने के लिए सबसे पहले आधार रंग बनाया जाता है। इसके लिए कागज पर खड़िया मिट्टी (चॉक मिट्टी) के चार से पांच स्तर चढ़ाने की आवश्यकता होती है। इसके बाद चित्रकारी में रंगों को समतल करने के लिए दबाव के साथ उसे रगड़ा जाता है। पृष्ठभूमि बनाने के बाद पोशाक की ओर ध्यान दिया जाता है। अंत में आभूषणों और चेहरे सहित अन्य अंगों की रचना की जाती है। पुरी कलाकृति निर्मित हो जाने के बाद उनमें रंग भरे जाते हैं। आभूषणों में स्वर्ण और चांदी के रंगों को बड़ी कुशलतापूर्वक भरा जाता है लघु चित्रकारी बनाने में प्राचीन समय से ही प्राकृतिक रंगों का ही प्रयोग किया जाता था। इस चित्रकारी में विभिन्न प्राकृतिक पत्थरों का भी प्रयोग किया जाता था यथा मूंगा, लाजवर्त, हल्दी आदि।
श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, श्रीरंगम

श्रीरंगम का यह मन्दिर श्री रंगनाथ स्वामी (श्री विष्णु) को समर्पित है, जहां सव्यंम् श्री विष्णु (भगवान् श्री हरि विष्णु शेषनाग शैय्या पर विराजे हुए ) हैं। यह द्रविण शैली में निर्मित है।
श्रीरंगम, अपने श्री रंगनाथस्वामी मंदिर के लिए प्रसिद्ध है, जो हिन्दुओं (विशेष रूप से वैष्णवों) का एक प्रमुख तीर्थयात्रा गंतव्य और भारत के सबसे बड़े मंदिर परिसरों में से एक है।
मंदिर की वेबसाइट के अनुसार, श्रीरंगम को दुनिया का सबसे बड़ा क्रियाशील हिन्दू मंदिर माना जा सकता है क्योंकि इसका क्षेत्रफल लगभग 6,31,000 वर्ग मी (156 एकड़) है जिसकी परिधि 4 किमी (10,710 फीट) है। श्रीरंगम सबसे बड़ा क्रियाशील मंदिर होने का दावा करता है क्योंकि अंगकोर वट दुनिया का सबसे बड़ा लेकिन गैर-क्रियाशील हिन्दू मंदिर है।
श्रीरंगम मंदिर का परिसर 7 संकेंद्रित दीवारी अनुभागों और 21 गोपुरम से बना है। मंदिर के गोपुरम को 'राजगोपुरम' कहा जाता है और यह 236 फीट (72 मी) है जो एशिया में सबसे लम्बा है।
इसके बारे में एक मिथक है कि गोपुरम के ऊपर से श्रीलंका के तट को देखा जा सकता है। मंदिर का गठन सात प्रकारों (उन्नत घेरों) से हुआ है जिसका गोपुरम अक्षीय पथ से जुड़ा हुआ है जो सबसे बाहरी प्रकार की तरफ सबसे ऊंचा और एकदम अन्दर की तरफ सबसे नीचा है।
कावेरी के तट पर तीन पवित्र रंगनाथ मंदिर हैं:
पौराणिक कथाओं के अनुसार, वैदिक काल में गोदावरी नदी के तट पर गौतम ऋषि का आश्रम था। उस समय अन्य क्षेत्रों में जल की काफी कमी थी। एक दिन जल की तलाश में कुछ ऋषि गौतम ऋषि के आश्रम जा पहुंचे। अपने यथाशक्ति अनुसार गौतम ऋषि ने उनका आदर सत्कार कर उन्हें भोजन कराया। परnतु ऋषियों को उनसे ईर्ष्या होने लगी। उर्वर भूमि के लालच में ऋषियों ने मिलकर छल द्वारा गौतम ऋषि पर गौ हत्या का आरोप लगा दिया तथा उनकी सम्पूर्ण भूमि हथिया ली। इसके बाद गौतम ऋषि ने श्रीरंगम जाकर श्री रंगनाथ श्री विष्णु की आराधना की और उनकी सेवा की। गौतम ऋषि के सेवा से प्रसन्न होकर श्री रंगनाथ ने उन्हें दर्शन दिया और पूरा क्षेत्र उनके नाम कर दिया ओर गौतम ऋषि के आग्रह पर स्वयं ब्रह्माजी ने विश्व केे सबसे बड़े इस भव्य मंदिर का निर्माण किया था। भगवान श्री राम के वनवास काल मे, इस मंदिर में देवताओं की, भगवान राम के द्वारा पूजा की जाती थी और रावण पर श्री राम की विजय के बाद मंदिर ओर देवताओं को, राजा विभीषण को सौंप दिया गया। भगवान श्री विष्णु विभिषण के सामने उपस्थित हुए और इसी स्थान पर 'रंगनाथ' के रूप में रहने की इच्छा व्यक्त की। कहा जाता है कि तब से भगवान् विष्णु श्री रंगनाथस्वामी के रूप में यहां वास करते हैं ओर श्री रंगम् से लेकर श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर, तिरुवनंतपुरम तक के क्षेत्र में व्याप्त हैं।
विश्वास पाटील

विश्वास पाटील (जन्म:28 नवम्बर, 1959) मराठी भाषा के एक साहित्यकार, इतिहासकार और भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी हैं। उन्होंने रायगढ़ जिला परिषद के मुख्य कार्यकारी अधिकारी और मुंबई उपनगर जिला के जिलाधिकारी के रूप में काम किया है।
पाटील का जन्म कोल्हापुर जिले के नेरले गाँव के एक कृषक परिवार में हुआ। जब वे पाठशाला में पढ़ रहे थे, वे अपने परिवार को आर्थिक रूप से सहायता करने के लिए चरवाहे का काम भी करते थे। बचपन में उन्होने वी शांताराम की मराठी फ़िल्म 'पिंजरा' में बाल कलाकार की छोटी भूमिका निभायी। वे अपने परिवार के पहले पदवी धारक बने। 1986 में वे सरकारी कर्मचारी बने और 1996 में भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी बने।
पाटील का पहला उपन्यास पानीपत 1988 में प्रकाशित हुआ। यह उपन्यास पानीपत के तृतीय युद्ध पर आधारित है, जिसमें अहमद शाह अब्दाली से मराठे हार गये थे। साहित्यकार वि. वा. शिरवाडकर ने पाटील के उपन्यास के विषय की सराहना करते हुए उनकी 'खूबसूरत भाषा और भव्य वर्णनात्मक शैली' की प्रशंसा की। केवल दो सालों में पानीपत की २०,००० से ज्यादा प्रतियाँ बेची गयीं।
पाटील द्वारा रचित उपन्यास झाडाझडती के लिये उन्हें सन् 1992 में साहित्य अकादमी पुरस्कार (मराठी) से सम्मानित किया गया। यह उपन्यास महाराष्ट्र में विभिन्न विकास परियोजनाओं से विस्थापित लोगों की जीवन कथाओं पर आधारित है। इसकी रचना पाटील ने तब की जब वे पुणे मे पुनर्वास अधिकारी के रूप में काम कर रहे थे।
पाटील का उपन्यास महानायक सुभाष चंद्र बोस के जीवन पर आधारित है, जिसके लिए शोध के क्रम में लेखक ने अनेक देशों की यात्राएँ भी की थीं। उनका उपन्यास चंद्रमुखी महाराष्ट्र की एक कलाकार (नर्तकी) और उसके एक राजनीतिज्ञ के साथ सम्बन्धित जीवन के बारे में है।
सम्भाजी नामक अपने नवीन उपन्यास में लेखक ने काफी शोध के बाद सम्भाजी से सम्बद्ध बहुत-कुछ नया इतिहास औपन्यासिक शिल्प में लिख डाला है।
यहाँ प्रकाशित कृतियों के नाम तथा प्रकाशक के साथ विभिन्न भाषाओं में उन कृतियों के अनुवाद, अनुवादक के नाम तथा उनके प्रकाशक के नाम भी दिये गये हैं। [संस्करणों की संख्या प्रायः सन् 2011 तक की हैं।]
1.पानीपत -- मराठी - राजहंस प्रकाशन, पुणे (24 वाँ संस्करण)
2.पांगिरा -- मराठी - राजहंस प्रकाशन, पुणे (पाँचवाँ संस्करण)
3.झाडाझडती -- मराठी - राजहंस प्रकाशन, पुणे (11वां संस्करण)
4.महानायक -- मराठी - राजहंस प्रकाशन, पुणे (आठवां संस्करण)
5.रणांगन (नाटक) -- मराठी - मजेस्टिक प्रकाशन, मुंबई
6.चंद्रमुखी -- मराठी - राजहंस प्रकाशन, पुणे (दूसरा संस्करण)
7.सम्भाजी -- मराठी - मेहता पब्लिशिंग हाउस, पुणे (प्रथम संस्करण-2005, आठवाँ संस्करण-2011)
8.बड़ी किताबों पर बड़ी फिल्में -- हिन्दी - अनु०- डाॅ० रामजी तिवारी, भारतीय ज्ञानपीठ, नयी दिल्ली
इन पुस्तकों के अतिरिक्त और भी अनेक पुस्तकें मराठी में प्रकाशित।
२०१३ में पाटील ने हिन्दी फ़िल्म रज्जो को निर्देशित किया जिसमें प्रमुख भूमिका निभायी थी अभिनेत्री कंगना रनौत ने। यह फ़िल्म मराठी साहित्यकार जयन्त पवार के एक उपन्यास पर आधारित है।
इनके सिवा और भी कई पुरस्कारों से पुरस्कृत।
शर्मिला विश्वास

शर्मिला विश्वास (अन्य वर्तनी: शर्मिला बिस्वास) ओड़िसी की प्रसिद्ध भारतीय शास्त्रीय नृत्यांगना और कोरियोग्राफर हैं। वह गुरु केलुचरण महापात्र की शिष्या हैं। 2012 में, शर्मिला को संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इसे भारत की संगीत, नृत्य और नाटक की राष्ट्रीय अकादमी, संगीत नाटक अकादमी, द्वारा दिया जाता है।
शर्मिला विश्वास का जन्म और पालन-पोषण कोलकाता में हुआ, जहाँ उन्होंने आठ साल की उम्र से नृत्य सीखना शुरू कर दिया था। जब वह सोलह साल की थी, तो उन्होंने मुरलीधरन माझी से ओड़िसी में प्रशिक्षण शुरू किया और फिर केलुचरण महापात्र के तहत प्रशिक्षण लिया। इसके बाद, उन्होंने कलानिधि नारायणन से अभिनय सीखा।
शर्मिला ने 1987 में स्वपन कुमार विश्वास से शादी की, जो स्वास्थ्य प्रबंधन में विशेषज्ञता रखने वाले डॉक्टर हैं। दोनों कोलकाता में रहते हैं और उनका एक बेटा शौमिक विश्वास है।
इन कई वर्षों में, शर्मिला ने एलिफेंटा, खजुराहो नृत्य महोत्सव और कोणार्क नृत्य महोत्सव और यूके, यूएसए, जर्मनी, रूस, दुबई और बांग्लादेश में कला उत्सवों में भाग लिया है। वह शास्त्रीय ओड़िसी के साथ-साथ अपने प्रयोगात्मक नृत्य को भी करती है।
उन्होंने उड़ीसा के मंदिर नर्तकों द्वारा प्रस्तुत प्राचीन महरी नृत्य पर भी व्यापक शोध किया है। 1995 में, उन्होंने कोलकाता में ओड़िसी विजन एंड मूवमेंट सेंटर (OVM) की स्थापना की, जहाँ वह कलात्मक निर्देशक हैं और युवा डांसरों को प्रशिक्षण देती हैं।
2009 में, उन्होंने पूर्व धारा शुरू किया, जो पूर्वी भारत और उत्तर पूर्व भारत के पारंपरिक नृत्यों का एक वार्षिक उत्सव है।
उन्हें सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार की ओर से "सर्वश्रेष्ठ कोरियोग्राफी अवार्ड" से सम्मानित किया गया। यह पुरस्कार उन्हें भारत में, पुरी की देवदासियों पर आधारित सम्पूर्णा नामक नृत्य के निर्माण के लिए मिला। 1998 में, सूचना और प्रसारण विभाग, पश्चिम बंगाल सरकार की ओर से 1998 में उदय शंकर सर्वश्रेष्ठ कोरियोग्राफी का पुरस्कार मिला। 2010 में, शर्मिला को महारी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 2012 में, उन्हें संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। यह कलाकारों के लिए सर्वोच्च पुरस्कार है, जो भारत की संगीत, नृत्य और नाटक की राष्ट्रीय अकादमी, संगीत नाटक अकादमी, द्वारा दिया जाता है।
List of tallest gopurams

A gopuram (or gopura) is a monumental tower, usually ornate, at the entrance of any temple, especially in Southern India. They are a prominent feature of koils, Hindu temples built in the Dravidian style. They are topped by the kalasham, a bulbous stone finial. They function as gateways through the walls that surround the temple complex.
The gopuram's origins can be traced back to early structures built under the south Indian kings of the vijaynagara, Pallava and Chola dynasties. By the twelfth century, during the Pandya dynasty, these gateways became a dominant feature of a temple's outer appearance, eventually overshadowing the inner sanctuary which became obscured from view by the gopuram's colossal size. It also dominated the inner sanctum in amount of ornamentation. Often a shrine has more than one gopuram.
A koil may have multiple gopurams, typically constructed into multiple walls in tiers around the main shrine.
Gopurams are widespread in south Indian temples, predominantly in Tamil Nadu. Very tall gopurams are a later feature, added from the Middle Ages onwards, typically to much older temples.
Vimanas are structures over the sanctum of temples. In Northern India they are called sikharas. In the Nagara style of architecture, the vimana is the sanctum (garbhagriha) of the temple housing the main deities and they are the tallest part of the entire temple. In many cases within South India, the vimanams are confused with gopurams. In Tamil Nadu, vimanams are present above the garbhagriha or sanctum sanctorum of a Hindu temple and will be relatively smaller in size compared to the gopurams, which are usually present at the entrance of the temple.
Aakasha Gopuram

Aakasha Gopuram (transl. Castle in the Air) is a 2008 Indian Malayalam-language drama film written and directed by K. P. Kumaran. It is a cinematic adaptation of Norwegian writer Henrik Ibsen's 1892 play The Master Builder.
The film stars Mohanlal, Nithya, Bharath Gopi, Manoj K. Jayan, Sreenivasan, Geetu Mohandas, and Shwetha Menon. Santosh Thundiyil handled the cinematography of the film, while British composer John Altman composed the music. The lyrics were written by Rajeev Alunkal.
The film received a positive response from critics, and the music was praised by the audience.
Akasha Gopuram is set among the Indian immigrant community in London and tells the story of Albert Samson, a middle-aged architect who has clawed his way to prominence. His single-minded focus on his job, however, has hardened him and prevented him and his wife, Alice, from having a meaningful family life. The costs of Samson's ambition are also symbolized in his assistant, Abraham Thomas, Samson's former employer whom he treated badly to reach the top. Thomas, now dying, wants his son, Alex, to have more independence in the firm. Samson, however, fears that he will be eclipsed by a younger generation of architects and neither allows Alex to design original houses nor leave the firm and strike out on his own.
Into this tense situation, enter Hilda Varghese, a vivacious young woman who idolized Samson ten years ago when, in the early stages of his career, he built a large church in her hometown and climbed to the top of its tower during its dedication ceremony. At that time Samson had promised "a kingdom" to Hilda, then a girl of twelve; now, Hilda who earnestly believes his word has come to collect her kingdom.
As Samson struggles with the destructive consequences of his pursuit of glory and his growing fear that he has lost his creative powers, the mysterious Hilda helps him gain a glimpse of his former self.
The film marked the official Malayalam and acting debut of actress Nithya Menen. About her casting in the film, Nithya Menon, in an interview with Rediff said, "It happened very strangely and was almost like destiny. I was in the middle of my 12th exams when I had appeared on the cover of a tourism book. Mohanlal saw the picture and I got a call from the film's director. He talked to me and I was selected for the role. Everything happened very quickly."
It had a premiere in Kochi. It was selected for the Indian Panorama section at the International Film Festival of India.
Demographics of Tamil Nadu

At the 2011 Census of India, the population of the state of Tamil Nadu was 72,147,039, increasing from 62.4 million in 2001. There were 36,137,975 males and 36,009,064 females, with a sex ratio of 996 females per 1000 males. Its literacy rate was 80.09%. 10.51% of the population was below seven years old, and it had a population density of 555.
The following table shows the distributions of male and female populations of Tamil Nadu's districts, as of 2011:
As of 2011, Tamil Nadu's growth rate was 15.61%.
It performed reasonably well in literacy growth from 2001 to 2011, increasing from 73.47% to 80.09%. It came second in the CBSE pass percentage at 92.3%, after Trivandrum Region.
The following tables show the distribution of religious followers in Tamil Nadu, by number and percentage.
At the 2001 census, Tamil Nadu had 27,878,282 workers (44.67% of its population) and 34,527,397 non-workers (55.33%).
Caste Demographics : 44) http://infoelections.com/infoelection/index.php/tn/7434-caste-religion-wise-population-in-tamil-nadu.html
Wildlife of Tamil Nadu

There are more than 2000 species of fauna that can be found in Tamil Nadu. This rich wildlife is attributed to the diverse relief features as well as favorable climate and vegetation in the Indian state. Recognizing the state's role in preserving the current environment, the state government has established several wildlife and bird sanctuaries as well as national parks, which entail stringent protective measures. Tamil Nadu is also included in the International Network of Biosphere Reserves, which facilitates international recognition and additional funding. There are five national parks and 17 sanctuaries that serve as homes to the wildlife.
Tamil Nadu is known for the diversity of its mammals due to the varying environments that sustain both dry and moist deciduous forests. Notable species include Arboreal animals distributed in its hills, grasslands, mangroves, scrubs and forests. These also include vulnerable species like the Bengal tiger, Nilgiri Tahr, and the lion-tailed macaque.
Other mammals found in Tamil Nadu include:
Birds found in Tamil Nadu include:
There are also a few migratory ducks and occasionally a grey pelican.
Marine species include the dugong, turtle, dolphin and Balanoglossus.
Butterfly species found in Tamil Nadu include:
Reptilian species found in Tamil Nadu include:
There are also various species of skinks and geckos.
Amphibian species include:
JK Temple

JK Temple (Juggilal Kamlapat temple) is a Hindu temple in the Indian city of Kanpur, Uttar Pradesh, India. It is considered to be a unique blend of ancient and modern architecture. The mandapa of the temple has been constructed with high roof for adequate ventilation of light and air. The temple was constructed by JK Trust and major maintenance expenses of the temple also comes from the trust fund. The temple is also popularly known as Radhakrishna Temple.
Singhania family which owns a number of companies under its umbrella JK Organisation formed a trust known as JK Trust in 1953. The trust constructed this temple and was opened for public in the year 1960. The temple celebrated its 50 years in 2010.
The temple is located on First Street in Sarvodaya Nagar locality of Kanpur. The Kanpur Airport is located around 14 km from temple's campus. Kanpur Central Railway Station is around 5 km from the temple and has trains to Lucknow, Allahabad, Delhi, Kolkata and other major cities of India. Photography is however prohibited and the place is heavily secured with guards and cctv. Handbags and large purses are not allowed and need to be deposited at the cloak room before entering. Visitors are frisked before entry.
The temple has five shrines dedicated to the
The temple is located in a triangular campus in east–west direction. The temple campus is dotted with plants and trees of various varieties. There are three ponds inside the campus on west, north and south sides of the temple. The even-level roofs or the mandapas have been provided with adequate ventilation for sufficient light and air. Among the five shrines, the central one is dedicated to the main deity of the temple – Shri Radhakrishna. Other shrines are adorned with idols of Shri Laxminarayan, Shri Ardhanarishwar, Shri Narmadeshwar and Shri Hanuman. There are several parks and a lake – Moti Jheel – located near the temple campus as well.
Best time to visit JK Temple is from October to March. The temple sees an increase in visits on the day of Janmashtami – festival that celebrates the birth of Krishna. Name of mann aadmi
JK Temple is open all days of the week and visiting hours are 9:00 am to 12 noon and 4:00 pm to 6:30 pm.
Temple Development Board

Temple Development Board are statutory and independent bodies created for the governing and management of temples in India. With the passing of the Madras Regulation Act in the year 1817, temples were brought under the control of the East India Company, a corporate organisation. The concept of a temple included its premises and wealth. However, from 1925, temples were brought under government control with the passing of the State Religious and Charitable Endowments Act. Under this Act, the state governments exercised power for the formation of temple development boards for major temples with the members from local city.
A temple development board includes a chairman, vice chairman, and other members appointed by the state government.
The roles and responsibilities of a temple development board include the following:
Char Bangla Temples

Char Bangla Temples, are located at Baranagar in the Murshidabad-Jiaganj CD block in the Lalbag subdivision of Murshidabad district in the Indian state of West Bengal.
The Char Bangla Temples are located at 24°15′08″N 88°14′37″E﻿ / ﻿24.2521°N 88.2436°E﻿ / 24.2521; 88.2436.
David J. McCutchion mentions the Char Bangla Temples at Baranagar as ek-bangla temples with triple entrance, measuring 31’ x 15–16.5’. The northern temple is dated 1760. Two of the temples have rich terracotta façade, one has incised plaster and the fourth one is plain. He says that apart from the Baranagar group, the ek-bangla is hardly found in West Bengal except in a “cursory form”
According to the List of Monuments of National Importance in West Bengal the Char Bangla group of four Siva Mandirs are ASI listed monuments.
The temples were built by Rani Bhabani of Natore. The temples are famous for their exquisite decorations based on either mythology or daily life. The tendency of the Ganges to change course frequently is threatening the existence of these heritage structures. The river, which earlier used to flow some distance away is now within yards from the temples.
Murshidabad travel guide from Wikivoyage
Inyoni z’inkongoro ziri gukendera mu Rwanda zatabarijwe

Abanyarwanda batangiye gushishikarizwa kubungabunga inyoni zizwi nk’inkongoro kubera uburyo zikomeje gukendera nyamara ziri mu zifatiye runini urusobe rw’ibinyabuzima.
Kuva mu kinyejana cya 19, inkongoro zagabanutse ku rugero rukabije kugeza aho zimwe zamaze kuzimira mu bice bitandukanye by’isi kubera ibikorwa bya muntu harimo kuzihohotera bishingiye ku muco n’imyizerere; guhumanya ibyo zirya; gusenya indiri zazo, n’ibindi.
Kuwa Kane w’iki Cyumweru umuryango wita ku rusobe rw’ibinyabuzima, Nature Rwanda, wakoze ubukangurambaga mu murenge wa Gataraga mu Karere ka Musanze, hagamijwe gushishikariza abaturage kubungabunga inkongogo.
Hashingiwe ku bushakashatsi Nature Rwanda, uyu murenge watoranyijwe nka kamwe mu duce 15 tubonekamo umubare utari mutoya w’inkogoro mu Rwanda.,
Inkongoro zigira uruhare mu kubungabunga urusobe rw’ibinyabuzima, zirya izindi nyamaswa zamaze gupfa ziri ku gasozi. Bitagenze gutyo, Nature Rwanda ivuga ko byateza Isi ibyorezo bikomotse kuri virusi n’udukoko bivuye mu gushanguka kw’izo nyamaswa zindi ziba zapfuye.
Incyamuro

Incyamuro ni igikoresho cyakoreshaga cyane mu muco nyarwanda, ikaba ari igikoresho cy'ifashishwaga mugukora ibikorwa bitandukanye harimo umuvure cyngwa se isekuru mu giti cyitwa umuko cyangwa se umuvumu, ndetse incyamuro bafashaga mu gukora inkongoro cyangwa se imbehe .
Inka n'amata mu muco Nyarwanda

Kubera agaciro abanyarwanda duha ibintu bimwe na bimwe mu muco nyarwanda nk'inka, amata, ingoma yafatwaga nk'ikimenyetso cy'ubutegetsi bwa kera, ndetse n' ubwami, hari amagambo agendanye n'ibyo bintu afite uburyo yavugwaga akagaragaza ako gaciro ibyo bintu byahabwaga mu muco nyarwanda.
mu kinyarwanda ntibavuga bavuga
Amata yiriwe : Amirire
Amata yakamwe akokanya agishyushye: Inshyushyu
Amata yaraye ataravura : Umubanji
Amata yavuze : Ikivuguto
Amata y'inka yimye : amasitu
Aho batereka amata : ku Ruhimbi
Icyo bakamiramo amata : Icyansi
Icyo banyweramo amata ; Inkongoro
Icyo bacundiramo amata : Igisabo
Icyo bapfundikiza igisabo : Inzindaro
Icyo bavurugisha amata : Umutozo
Gukura amavuta mumata : kwavura
Ikibumbe cy'amavuta y'inka : Isoro
Kumena amata ubishaka : Kuyabikira
Gusuka amata mu kintu : kubuganiza
Umuheha banywesha amata : umuceli
Kumena amata utabishaka : Kuyabogora
Amata ykuwemo amavuta : Amacunda
Amata y'inka ikimara kubyara : Umuhondo
mu muco wa kinyarwanda kirazira gupfobya amata ngo uyite uduta, ahubwo mu Rwanda n'umuco
warwo amata aba menshi cyangwa akaba make.
mu Rwanda abanyarwanda n'umuco wabo ntibavuga bavuga
Inzu y'inka : Ikiraro
Inzu y'inyana : Uruhongore
Ikiziriko cy'inka : Injishi
Kuzirika inka : kujisha inka
Gutangira gukama : Kwinikiza
Kurangiza gukama : Guhumuza
Inka itagikamwa : inka ya tetse
Ibyo inka yituma ; Amase
Ikirundo cy'amase : icukiro
Amase yumye : Igisheshe
Inkari z'inka : amaganga
Kotesha inka ; Gucanira inka
Gutwita kw'inka : Guhaka cyangwa Gufata
Kurongorwa kw'inka : Kwima
Inka ntirya : Irarisha
Ubwatsi inka ziraramo : Icyarire
Kujya kurisha : Kwahuka
Kujyana inka kunywa amazi : Gushora
Gukura amase mu rugo : Gukuka
Inka itarabyara ariko nkuru : Ishashi
Inka yabuze urubyaro : Inkumba
Ubwatsi bahanaguza inka : Inkuyu ahandi bitewe nagace Inkuyo
Kujyana kwima : Kubangurira
Kubuza Inyana konka igihe nyina ikamwa : Kwimira
Kureka inyana akabanza konka mbere yo gukama :Kuretesha
Inka yiteguye gukamwa : Kureta
Inka yiteguye kwima : kurinda
Inka ijyanwa gusaba umugeni : Inkwano
Inka ikomoka ku nkwano ihabwa iwabo w'umuhungu : Indongoranyo Indongoranyo
Guha umuntu Inka : Kumugabira
Inka ihabwa uwaguhaye inka : Inyiturano
Inka yirutse igasiga abashumba : Gutana
Inyana ikivuka : Umutavu
Kuruhuka kw'inka mbere yo gusubira kurisha : Kubyagira
Aho inka zibyagira ; ku Ibuga
si ibi gusa kandi mu kinyarwanda hari amagambo menshi akomoka ku nka ndetse no ku mata
akoreshwa mu rwego rwo gusigasira umuco gakondo w' abanyarwanda.
Inkngoro

INKONGORO n'igikoresho gakondo bakoresha banywa amata https://www.google.com/search?sca_esv=cd9a55a255ee4ca7&rlz=1C1CHBF_enRW938RW939&q=Inkongoro+mukinyarwanda+pdf&sa=X&ved=2ahUKEwjWsLeR6YKGAxUEzgIHHWihJ-cQ1QJ6BAg7EAE&biw=971&bih=641&dpr=1#ip=1
Hoya obscura

Hoya obscura is a fast-growing, climbing species of Hoya in the dogbane (milkweed) family, Apocynaceae, found in the Philippines. The plant's many aerial roots (which the vine produces along its entire length) will gradually adhere to vertical surfaces nearby, such as buildings, trees or poles, acting as anchors and enabling the plant to receive better sun exposure away from the ground. Adequate light is imperative for photosynthesis and the production of inflorescences; a Hoya with insufficient sun or light exposure will often become visibly "droopy" and lacking in vigor. Likewise, excessive sunlight potentially causes dehydration and sunburn of the vine.
As a species, Hoya obscura is characterized by its diamond-shaped leaves which retain a verdant green hue when grown in shadier areas, but will visibly darken and "stress" to a rich, reddish-maroon color if given more bright, indirect light, or even brief periods of early morning or late afternoon sunlight. As previously stated, excess sunlight can cause burning or desiccation of the plant, especially in summertime or during the peak of the day (when most plants would prefer dappled or indirect light conditions).
Typically, Hoya obscura is very easy to grow, in appropriate conditions, and may thrive outdoors in Mediterranean, tropical or subtropical regions; it may be grown successfully indoors or in a protected area in temperate climates, especially if given a moss pole or trellis with which to support itself. Indoor-grown vines are generally more suited to mounting or trellising as they lack the direct sunlight exposure of outdoors. The blooms of Hoya obscura are reported to be highly aromatic, possibly amongst some of the most fragrant of any Hoya species.
Milk watcher

A milk watcher, milk saver, pot watcher, pot minder, milk guard, or boil over preventer is a cooking utensil placed at the bottom of a pot to prevent the foaming boil-over of liquids by collecting small bubbles of steam into one large bubble.
A milk watcher is a disk with a raised rim notched on one side. Some milk savers are designed so they can be used with the obverse or reverse side facing up and appear to have two notches. The interior of the disk slants upward toward the notched side, creating a space just behind the notch where water vapor can collect. Water vapor trapped under the milk saver causes the notched side to rise up, releasing the water vapor and making a rattling noise as the saver falls back into contact with the base of the pan.
Normally, boiling water does not boil over. When fats, starches, and some other substances are present in boiling water, for example by adding milk or pasta, boiling over can occur. A film forms on the surface of the boiling liquid; for example, cream can boil over as milk fat separates from the milk. The increased viscosity of the liquid causes the steam bubbles to form foam trapped under the film, pushing the film up and over the lip of the pot, boiling over. A milk watcher disrupts this process by collecting small bubbles of steam into one large bubble and releasing it in a manner which may puncture the surface film. The device also rattles when boiling occurs, alerting the cook who may then lower the heat setting of the stove.
By circulating fluid around the bottom of the pot the device may also prevent material from being deposited and eventually burned on the pot's bottom.
The milk watcher was invented by I. F. Ivankovitser in 1921; a patent was obtained in 1929. It was reinvented by Vincent Hartley in 1938.
Media related to Milk watcher at Wikimedia Commons
Alyosha the Pot

"Alyosha the Pot" (Russian: Алёша Горшок [Alyosha Gorshok]) is a short story written by Leo Tolstoy in 1905 about the life and death of a simple, uncomplaining worker. It was published after Tolstoy's death in 1911 and received high praise from Tolstoy's contemporaries. D. S. Mirsky considered it "a masterpiece of rare perfection." Alyosha's simple life, soft-spoken manner, and calm acceptance of death epitomizes Tolstoyan principles.
The hero and namesake of the story was based on a real person. According to the memoirs of Tatyana Andreevna Kuzminskaya (Lev Tolstoy's sister-in-law), "the assistant to the cook and yard-keeper was the half idiot Alyosha the Pot, who was, for some reason, romanticized to the point that reading about him, I could not recognize our yurodivy and ugly Alyosha. But, as far as I remember, he was quiet, inoffensive, and meekly did all that was ordered of him."
As a young child, Alyosha lived in a village and was nicknamed "the Pot" after he broke a milk pot. At 19, his father sends him to live with a merchant's family working a yard-keeper (дворник). As the family begins to assign him nearly all of the housework and errands, he does everything without complaint. Alyosha's father collected his salary, but Alyosha got to keep the occasional tip. Alyosha spoke very little, was not educated, and did not know formal prayers—instead, he "prayed with his hands", crossing himself. After a year and a half, Alyosha began to feel that the cook, Ustinia, took pity on him. "He felt for the first time in his life that he--not his services, but he himself--was necessary to another human being". Alyosha falls in love with Ustinia and eventually asks her to marry him, but the merchant dislikes the idea and Alyosha's father forbids the marriage. Alyosha agrees and ceases to discuss marriage with Ustinia. For the first and only time in the story, Alyosha breaks his lighthearted, laughing demeanor and cries.
Later during Lent, Alyosha falls while he clears snow from the roof. On the third day, he died quietly, having calmly accepted his impending death. "He lay in wonderment, then stretched himself, and died."
Pucuak rabuang

Pucuak rabuang (Malayu: pucuk rebung) adolah salah satu motif tradisional Minangkabau. Pucuak rabuang iko barupo buluah nan masih mudo sarato alun mampunyoi daun. Adopun makna nan takanduang dalam motif pucuak rabuang ko supayo kasado urang Minang bisa baguno saumua iduiknyo. Bak kato patatah "ketek baguno, gadang tapakai". Rabuang dapek dijadian makanan, jiko lah tuo bisa dipakai untuak bahan bangunan ataupun barang rumah tanggo. Rabuang nan masih mudo mancuek kaateh malambangkan nan mudo untuak manuntuik ilimu jo cito-cito, kalau lah gadang buluah tu marunduak ka bawah nan bamakna jikok lah bailimu indak buliah mamanggak diri.
Gulai rabuang

Gulai rabuang marupoan jinih masakan bakuah santan nan dicampua jo rabuang. Kuah santannyo agak pakek, jo biasonyo dicampua jo tunjang. Gulai rabuang ko banyak ditamui di Sumatera Barat. Di rumah makan Padang atau kadai nasi banyak pulo nan manjua gulai rabuang ko, tapi dicampua jo hidanganlain sarupo gajeboh atau nan lain. Gulai rabuang bisa pulo disajian untuak dimakan jo lontong atau katupek.
Bahan-bahan untuak mambuek gulai rabuang tadiri dari rabuang, santan, langkuweh, daun salam, sarai, jo garam. Untuak bumbu aluihnyo tadiri dari bawang merah, kemiri, bawang putiah, kunyik, jo merica. Mulonyo cuci rabuang sampai barasiah jo dikarek-karek. Tumih bumbu aluih, masuakan sarai, daun salam, jo langkuweh, tumih sampai harum. Salanjuiknyo masuakan santan, aduak marato. Sudah tu masuakan rabuang, aduak sampai masak.
Songket Silungkang

Songket Silungkang adolah sajinih songket dari Minangkabau buatan masyarakaik Silungkang, Kabupaten Sijunjung. Ilimu mananun songket Silungkang ko barasa dari Tiongkok Daratan nan kudian manyeba ka Silungkang. Mananun Songket Silungkang dilakukan dek anak-anak gadih jo ibu rumah tanggo untuak maisi wakatu luang. Songket Silungkang dibuek dalam bantuak kain, saruang jo salendang untuak digunokan dalam acara-acara adaik sarato jo panikahan masyarakaik Minangkabau.
Pangatahuan tantang pambuatan Songket Silungkang ko bamulo dari pangatahuan mananun dari Daratan Tiongkok nan kudian manyeba ka Karajaan Siam di Thailand. Salanjuiknyo, pangatahuan iko manyeba pulo ka nagari-nagari di Semenanjung Malaya yaitunyo Selangor, Kelantan, Terengganu jo Brunei Darussalam. Pado abaik ka-16 Masehi, ilimu mananun songket taseba laweh dek Ali Dalimo dari Selangor ka Silungkang, Siak jo Palembang.
Motif itiak pulang patang babantuak gambar itiak nan bajalan barurutan sarato jo bairiangan untuak pulang pado patang hari. Itiak malambangkan kahidupan masyarakaik nan lamah tapi dapek hiduik basamo, damai sarato jo panuah kasiah sayang. Salain itu, itiak dapek pulo malambangkan karajo kareh untuak mandapek rasaki samanjak pagi sarato mansyukurinyo di patang atau sanjo hari. Parilaku iko marupokan sikap nan dijunjuang tinggi dalam masyarakaik Minangkabau.
Motif pucuak rabuang barupo gambar pucuak rabuang. Panggunoannyo pado bagian ateh kain saruang, bagian bawah saruang jo di ujuang salendang. Motif iko malambangkan basonyo kahidupan adolah sasuatu nan bamanfaaik dan indak patuik disio-siokan. Pasan iko disimbolkan dari kahidupan batuang nan bamulo dari rabuang.
Daerah Silingkang mampunyoi topografi babukik-bukik sainggo indak sasuai untuak ka sawah. Karanonyo, anak-anak gadih jo ibu rumah tanggo hanyo malakuan padok rumah tanggo, sadangkan wakatu luangnyo diisi jo mananun songket. Sambia mananun, inyo ka malantunkan lagu barikuik:
Bambusa lako

Bambusa lako, known as Timor black bamboo, is a large species of bamboo originating from the island of Timor; its black culms may reach 21 m (69 ft) in height. A 2000 molecular study places it as closely related to the similar Indonesian species Gigantochloa atroviolacea, from which it was separated in 1997; it may soon be placed in that genus. Bambusa lako can only be grown in climates that are mostly frost-free.
Bambusa lako grows to 21 m (69 ft) in height, with culms reaching a maximum of 10 cm (3.9 in) in diameter. The culms are initially green before maturing to a shiny black, sometimes with scattered green stripes; they grow vertically, though may droop at the top. The culms are initially covered with culm-sheaths which have dark brown-black hairs. Shoots grow rapidly in warmer weather. The branches are short and leaves long and pendulous; individual leaf-blades may reach 25 cm (9.8 in). To date, this species has not been observed in flower.
Timor black bamboo was described and separated from the Indonesian black bamboo species Gigantochloa atroviolacea by botanist Professor Elizabeth A. Widjaja in 1997, as its appearance (morphology) differed. However, only nonflowering material was observed, and the author noted the need for examining flowering material to confirm classification. This can be difficult with bamboos which can take up to 120 years to flower. A 2000 molecular study examined material from several bamboo species and concluded that the two species were very closely related and that the Timor black bamboo would be better placed in the genus Gigantochloa. It had been known as Gigantochloa sp. 'Timor black'.
Timor black bamboo is restricted to the island of Timor. It has been introduced into cultivation to the United States and Australia, and is hardy to −4 °C (25 °F).
List of ramen dishes

This is a list of notable ramen dishes. Ramen is a Japanese dish that consists of Chinese-style wheat noodles served in a meat or (occasionally) fish-based broth, often flavored with soy sauce or miso. Ramen dishes often include toppings such as sliced pork (チャーシュー, chāshū), dried seaweed (海苔, nori), fermented bamboo shoots (メンマ, menma), and green onions (葱, negi). Nearly every region in Japan has its own variation of ramen. Ramen shops (ラーメン屋, ramen-ya) are restaurants that specialize in ramen dishes.