davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Palai bada

Palai bada adolah hidangan nan barasa dari Sumatera Barat. Hidangan iko mamakai ikan teri untuak bahan utamonyo, nan dek panduduak satampaik disabuik jo namo "ikan bada" atau "maco bada" (dalam bantuak ikan asin). Di asa daerahnyo, hidangan iko lazim disabuik sabagai "pepes ikan teri" dek karano caro mambuek hidangan iko samo jo hidangan pepes pado umumnyo, iyolah ikan teri bamasak basamo bumbu-bumbu nan dibungkuih dalam daun pisang. Babedo jo pepes pado umumnyo nan bamasak jo caro dikukuih, palai bada iko dibaka bia mandapekan raso nan khas sasudah proses mamasak sabalumnyo.
Untuak mambueknyo, bahan-bahan nan diparaluan antaro lain ikan teri, parutan karambia, dan bumbu-bumbu antaro lain bawang sirah , kemiri, lado sirah , bawang putiah, daun kunyik, kunyik, jo garam. Kalau bahan-bahan alah ado sadonyo, kasadonyo bahan tadi dicampua alah tu dibungkuih jo daun pisang, sasudah tu dibaka di ateh baro api. Kadang pucuak daun kamangi ditambahan pulo bantuak hidangan pepes pado umumnyo buliah manambah aroma khas untuak palai bada nan mambueknyo samakin nikmat. Untuak manyangrai palai ko, mamakan wakatu sakitar limo baleh minik sabalum sabana matang lalu alah siap untuak dipasarkan.
Hidangan iko pado mulonyo marupoan hidangan tradisional masyarakaik Painan, Pesisir Selatan dan marupoan hidangan populer nan sederhana di kalangan masyarakaik satampaik. Kini ko palai bada banyak basobok di sajumlah daerah di Sumatera Barat, utamonyo daerah pasisia atau pantai. Di Padang, palai bada dijua basamo olahan palai atau pepes lainnyo sarato olahan dari sagu khas nan disabuik lompong sagu. Indak hanyo di pasisia, palai bada pun dijua di wilayah perairan aia tawa, contohnyo di wilayah sakitar Danau Maninjau nan samo-samo punyo hidangan sarupo banamo palai rinuak. Palai bada ko kadang dibaok dek urang Minang yang ka baliak ka parantauan.
Karano keunikan dari bantuak jo rasonyo, ado surang pencipta lagu banamo M. Gaus malimpahan inspirasinyo takaik palai bada ka dalam lagu jo judul nan samo dan alah dinyanyian jo sajumlah penyanyi tanamo Minangkabau. Elly Kasim jadi nan partamo mandendangkan lagu iko, hinggo tarakhia lagu iko dinyanyian baliak dek penyanyi mudo Ratu Sikumbang taun 2012. Dimano penggalan lagunyo adolah "Jikok jadi tuan ka pasa, tolong balikan si gulo saka. Jikok tuan salero patah cubo makan si palai bada. Urang Rao pai ka danau, ambiak rumpuik si bilang-bilang. Yo kok tuan indak picayo, bali sabungkuih baok pulang".
Limbek jawa

Limbek jawa atau limbek kampuang (Clarias batrachus) adolah sejenis ikan limbek anggota suku Clariidae. Pado masa saisuak, spesies iko dianggap manyeba lueh mulai dari anak-benua India, Asia Tenggara, Indonesia, dan Filipina, tatapi balakangan iko hanyo takson nan manyeba tabateh di Jawa nan dianggap sabagai C. batrachus. Taksa-taksa nan lain dianggap masuak ka dalam tigo spesies lain atau labiah.
Kelompok C. batrachus dikenal dalam bahaso Inggirih sabagai walking catfish, karano kamampuannyo ‘bajalan’ di daratan; tautamo untuak bapindah mancari tampek nan labiah banyak aianyo.
Ikan jo tubuh licin, indak basisiak, panjang tubuh standar (SL, standard length) hinggo 215 mm. Kapalo mamipiah datar, jo pungguang palahan malangkuang cambuang dan sisi paruik datar. Diliek dari ateh, sisi lateral kapalo taliek rato, malangkuang di sisi anterior, dan manyampik di ujuang moncong nan mamiliki ampek pasang alat peraba sarupo kumih. Kumih tapanjang di rahang ateh ujuangnyo hampia mancapai pangka jari-jari sirip pungguang nan patamo; kumih tapanjang di rahang bawah ujuangnyo mancapai ujuang sirip dado. Tulang-tulang tampuruang kapalo tatutuik dek kulik taba. Lubang ubun-ubun (fontanel) sabalah muko bantuak panjang dan sampik (sarupo mato pisau); ujuang anteriornyo talatak tapek di balakang garih maya nan manghubuangkan tapi-tapi balakang rongga mato. Taju kapalo balakang (occipital processus) mambulek; jarak antaro ujuang taju iko jo awal sirip pungguang 5,5-8,9% SL.
Tubuh silindris, mamipiah tegak pado bagian dakek pangka ikua. Sisi pungguang menaik palahan mulai dari ujuang moncong hinggo ka awal sirip pungguang, kamudian balanjuik hampia datar hinggo pangka ikua. Tulang-tulang balakang (vertebrae) bajumlah 54 (17+37) – 60 (21+39); sirip pungguangnyo panjang, jo 63-74 jari-jari lunak, manutuik sakitar ¾ sisi ateh pungguang bagian balakang. Sirip dubur panjang, jo 47-58 jari-jari lunak. Sirip pungguang dan sirip dubur tapisah dari sirip ikua; sirip ikua mambulek. Sirip dado tadiri dari I duri + 8 jari-jari lunak; duri baujuang runciang (biaso disabuik patil), jo sisi anterior kasaa bagarigi. Sirip paruik I + 5, pangkanyo talatak pado 1/3 tubuh bagian muko.
Sisi ateh dan sampiang kapalo dan badan bawarna abu-abu, atau abu-abu kalam; kahitaman hinggo kabiruan. Sisi paruik pucek atau kaputiahan. Tadapek 11-15 deret vertikal bintiak-bintiak ketek putiah, nan masing-masing tadiri ateh 2-5 bintiak, di sapanjang badan tapek di bawah gurat sisi.
Nasi lamak

Nasi lamak marupoan makanan khas Minangkabau, nan mano makanan ko biaso di idangkan di alek-alek tatantu pado zaman daulu, makanan ko barasa dari bareh katan nan bawarna putiah dapek juo bawarna sirah jo itam, makanan ko di idangan jo karambia. Biasonyo nasi iko dimakan basamo jo pisang goreng.
Texas toast

Texas toast is a toasted bread that is typically made from sliced bread that has been sliced at double the usual thickness of packaged bread. Texas toast is prepared by spreading butter on both sides of the bread and broiling or grilling it until it is a light golden brown. Commonly, garlic is added to the butter, yielding a form of garlic bread. The toast may include cheese on one or both sides, similar to an open-faced grilled cheese sandwich.
Popular not only in Texas and its bordering states, Texas toast is often served as a side with southern-style dishes, such as chicken fried steak, fried catfish, or barbecue.
Thick-sliced bread sold for making Texas toast can be used in the same manner as ordinary bread slices, such as in sandwiches, and it is especially useful for dishes involving liquids or where extra thickness could improve the product, such as French toast. While most varieties sold for Texas toast are white bread, whole wheat varieties also exist.
Frozen Texas toast brands are also popular, with best sellers including the New York Brand of the T. Marzetti Company, and Pepperidge Farm.
One claimant to the invention of Texas toast is Kirby's Pig Stand. The once-thriving chain, whose heyday in the 1940s saw over 100 locations across the United States, also claims to be the originator of the onion ring. Texas toast may have been first created in 1946 at the Pig Stand in Denton, Texas, after a bakery order for thicker slices of bread resulted in slices too thick for the toaster and a cook, Wiley W. W. Cross, suggested buttering and grilling them as a solution. Another Pig Stand cook in Beaumont, Texas, claimed he created the idea of grilling the bread. W.W.W. Cross is also credited for combining the Texas toast with chicken fried steak to create Kirby's Pig Stand's famous Chicken Fried Steak Sandwich.
Grits

Grits are a type of porridge made from coarsely ground dried maize or hominy, the latter being maize that has been treated with an alkali in a process called nixtamalization, with the pericarp (ovary wall) removed. Grits are cooked in warm salted water or milk. They are often served with flavorings as a breakfast dish. Grits can be savory or sweet, with savory seasonings being more common. Grits are similar to other thick maize-based porridges from around the world, such as polenta, mieliepap, and mămăligă. The dish originated in the Southern United States but is now available nationwide. Grits are often part of the dinner entrée shrimp and grits, served primarily in the Southern United States.
The word "grits" is derived from the Old English word grytt, meaning "coarse meal". In the Charleston, South Carolina area, cooked hominy grits were primarily referred to as "hominy" until the 1980s.
The dish originated with the Native American Muscogee tribe using maize. American colonists learned to make the dish from the Native Americans, and it quickly became an American staple.
At that time, maize or hominy for grits was ground on a stone mill. The ground material was passed through screens, the finer sifted material used as grit meal, and the coarser as grits.
Three-quarters of the grits sold in the U.S. are bought in the South, in an area stretching from Lower Texas to Washington, D.C., that is sometimes called the "grits belt". The state of Georgia declared grits to be its official prepared food in 2002. A similar bill was introduced in South Carolina to name it the official state food, but it did not advance. Nevertheless, South Carolina still has an entire chapter of legislation dealing exclusively with corn meal and grits. State law in South Carolina requires grits and rice meal to be enriched, similar to the requirement for flour.
Grits may be either yellow or white, depending on the color of the maize used. The most common version in supermarkets is "quick" grits, which are made from non-hominy maize and have the germ and hull removed. Whole kernel grits are sometimes called "speckled".
Grits are prepared by mixing water or milk and the dry grits and stirring them over heat, if one uses cornmeal, the food is called mush. Whole-grain grits require much longer to become soft than "quick grits".
Grits are eaten with a wide variety of foods, such as eggs and bacon, fried catfish, shrimp, salmon croquettes, or country ham.
Shrimp and grits is a traditional dish in the coastal communities in the South Carolina Lowcountry and Georgia's Lower Coastal Plain.
Solidified cooked grits can be sliced and fried in vegetable oil, butter, or bacon grease to make fried grits, or they can first be breaded in beaten egg and bread crumbs.
Pecel lele

Pecel lele or pecak lele is an Indonesian deep-fried Clarias catfish dish originating from Lamongan, East Java, Indonesia.
It consists of catfish served with traditional sambal chili paste, often served with fried tempeh and/or tofu and steamed rice. It is a popular Javanese dish widely distributed in Indonesian cities, especially in Java. However, it is often associated with Lamongan town, west of Surabaya in East Java, as a majority of pecel lele sellers hail from this town. Often served in a street-side humble tent warung in Indonesian cities, pecel lele can be considered an affordable food for everybody. Today, due to the migration of Javanese people to neighboring countries, pecel lele can also be found in Singapore and Malaysia.
Although it has a similar name, it should not be confused with another Javanese dish, pecel, which is a vegetable dish served in peanut sauce. Pecel lele is not served in peanut sauce, but with sambal terasi (ground chili with shrimp paste sauce) instead. However, some recipes might add a little bit of ground peanuts into their sambals.
ত্রিপুরী নৃত্য

ত্রিপুরী (টিপরা বা টিপ্পারহ) জনগণ উত্তরপূর্ব ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যের মূল বাসিন্দা। ত্রিপুরা রাজ্যের দেববর্মদের রাজপরিবারের মধ্য দিয়ে ত্রিপুরা রাজ্য শাসন করে ১৪০০ বছরেরও বেশি সময় পর্যন্ত।এই রাজ্য ১৯৪২ সালে ভারতীয় ইউনিয়নে যোগ দেয়। ত্রিপুরা সমগ্র ত্রিপুরা রাজ্যের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
ত্রিপুরার গুরুত্বপূর্ণ নৃত্য হচ্ছে:
ত্রিপুরার জীবন ও সংস্কৃতি ঝুম (স্ল্যাশ ও বার্ন) চাষের বিরাট প্রভাব রয়েছে। যখন জুম জন্য নির্বাচিত একটি বীজ বপন এপ্রিলের মাঝামাঝি নাগাদ হয়, তারা ফসলের জন্য ঈশ্বরের 'গৌড়ী' প্রার্থনা করে। গৌড়ী পূজার সাথে জড়িত উৎসব সাত দিন ধরে চলতে থাকে যখন তারা গান এবং নাচ দিয়ে তাদের প্রিয় দেবতাকে বিনোদন করতে চায়।
গৌড়ী উৎসব শেষ হওয়ার পর, ত্রিপুরার মানুষ বর্ষার অপেক্ষার থাকার সময়। এই সময়কালে, লেব্যাং নামক কমনীয় রঙিন পোকামাকড়কে লোকেরা বীজ অনুসন্ধানের জন্য পাহাড়ের ঢালগুলি পরিদর্শন করে। পোকামাকড়ের বার্ষিক দর্শন উপজাতীয় যুবকদের আনন্দদায়ক কর্মজীবনে নিমজ্জিত করে দেয়। যদিও পুরুষরা তাদের হাতে দুটি বাঁশের চিপের সাহায্যে একটি অদ্ভুত তালিকার মতো শব্দ করে, লেব্যাং নামে এই কীটপতঙ্গগুলি ধরে রাখার জন্য পাহাড়ী ঢালগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য মহিলা লোকগুলি চালায়। বাঁশের চিপ দ্বারা তৈরি শব্দটির ছন্দগুলি তাদের লুকানো জায়গায় থেকে পোকামাকড়কে আকৃষ্ট করে এবং নারী-পুরুষরা তাদের ধরা দেয়।পাহাড়ের ঢালে উপর থেকে ঝাঁপ দেওয়ার সময় ধীরে ধীরে হ্রাস হয়। কিন্তু সাংস্কৃতিক জীবন যে ঘনবসতিপূর্ণ কেন্দ্রবিন্দুতে ঘুরে বেড়ায় তা সমাজে গভীরভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এটি এখনও রাজ্যের পাহাড় ও ডালগুলিতে জীবনের একটি স্মরণীয় ঘটনা হিসেবে বিদ্যমান, যা আজকের উপজাতীয় স্মৃতিতে লালন পালন করে এবং খাঁটি হিসাবে সংরক্ষণ করে। উভয় নাচ ত্রিপুরা বাম, সুমি (বাঁশ), সারিন্ডা, লেবেঙ্গের তৈরি বাম এবং বাঁশের সিমবালের খাম (ককবর্কি শব্দ) এর মতো বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে। ত্রিপুরা মহিলা সাধারণত আদিবাসী অলংকারের মত মুদ্রা দিয়ে রৌপ্য নির্মিত শৃঙ্খল, ব্রোঞ্জের রৌপ্য, কান ও নাকের রিং দিয়ে তৈরি বাজে। তারা অলঙ্কার হিসাবে ফুল পছন্দ।
মনোরঞ্জন সেন

মনোরঞ্জন সেন (মৃত্যু: ৫ মে ১৯৩০) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম শহীদ বিপ্লবী। গুপ্ত বিপ্লবী দল ইন্ডিয়ান রিপাবলিকান আর্মির তিনি সদস্য ছিলেন। বিপ্লবী দলের সদস্য হিসেবে ১৮ এপ্রিল, ১৯৩০ সালে চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুন্ঠনের কার্যক্রমে তিনি অংশগ্রহণ করেন। ৪ দিন পর ২২ এপ্রিল তারিখে সংঘটিত জালালাবাদ পাহাড়ের যুদ্ধে বিজয়ী বাহিনীর অন্যতম ছিলেন।
বিদ্রোহীদের মূল অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পলাতকরা ছোট ছোট দলে বিভক্ত হয়ে সরকারের ক্ষমতার পৃথক কেন্দ্রগুলিতে আক্রমণ করার পরিকল্পনা করেছিল। স্বদেশরঞ্জন রায়, রজতকুমার সেন, দেবপ্রসাদ গুপ্ত, মনোরঞ্জন সেন প্রভৃতি ছয়জন যুবককে নিয়ে গঠিত এমনই একটি ছোট্ট দল ১৯৩০ সালের ৬ মে ইউরোপিয়ান ক্লাবে আক্রমণের জন্য পৌঁছান।
কর্ণফুলী নদীর তীরে একটি শ্যাম্পানে কিছু লোকের সন্দেহজনক গতিবিধির খবর কোতোয়ালি থানায় পৌঁছায় এবং কয়েকজন সশস্ত্র লোক নিয়ে কয়েকজন অফিসার একটি নৌকায় ছুটে আসে এবং যুবকদের অনুসরণ করে লাম্বুর হাটে অবতরণ করে।
পুলিশের নৌকা যখন স্রোতের মাঝখানে পৌঁছে গেল তখন তাদের ওপর টর্চ জ্বালিয়ে দেওয়া হলো। ধাওয়া করা লোকজন নদীর ওপারে পৌঁছে যায় এবং পুলিশ দেখতে পায় যে এরকম পাঁচ-ছয়জন লোক নদীর তীর থেকে কালারপোলের দিকে চলে যাচ্ছে।
ইউনিয়ন বোর্ডের সভাপতি, একজন মোহাম্মদসহ গ্রামবাসীরা লক্ষ্য করেন যে ছয়জন লোক গ্রামের রাস্তা দিয়ে তাড়াহুড়ো করে চলে যাচ্ছে। তারা বিভিন্ন পোশাক পরেছিল এবং প্রত্যেকের হাতে একটি পিস্তল ছিল বলে মনে হয়েছিল। পলাতকদের গ্রামবাসীরা ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করেছিল এবং অদ্ভুত ক্রসিংগুলিতে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। তারা গ্রেপ্তার এড়াতে কয়েকটি গুলি ছুড়েছিল যা দুর্ঘটনাক্রমে কয়েক মিনিটের ব্যবধানে দু'জনকে হত্যা করেছিল।
প্রসন্ন বড়ুয়া নামে এক কনস্টেবল তাদের একজনকে গ্রেপ্তার করতে গিয়ে গুলিবিদ্ধ হন, যার প্রভাবে ৯ মে মধ্যরাতের ঠিক পরে তিনি মারা যান। পুলিশের দলটি জুলদা নামে একটি জায়গায় পৌঁছেছিল, যেখানে তাদের বাঁশের ঝাঁক বা একটি বাঁশের বাগান দেখানো হয়েছিল যেখানে চারজনকে একে অপরের খুব কাছাকাছি মাটিতে পড়ে থাকতে দেখা গেছে। দিনের আলো ফোটার একটু আগে সমীরপুর গ্রামে কিছুক্ষণ ধরে গুলি বিনিময় হয় এবং বাঁশের বাগান থেকে গোলাগুলি পুরোপুরি বন্ধ হয়ে যায়। ভোরবেলা পুলিশ যুবকদের আশ্রয়স্থলে পৌঁছে দেখতে পায় দেবপ্রসাদ, রজত ও মনোরঞ্জন তিনজন ইতোমধ্যে মৃত এবং চতুর্থ স্বদেশ মুমূর্ষু অবস্থায় রয়েছে। জানা গেছে, গ্রেপ্তার এড়াতে ওই চার যুবক নিজেদের গুলি করে আত্মহত্যা করে।
মনোরঞ্জন সেনের জন্ম চট্টগ্রামে। তার পিতার নাম রজনীকান্ত সেন। তিনি দরিদ্র পরিবারের সন্তান ছিলেন। কলেজের প্রথম বার্ষিক শ্রেণিতে পড়ার সময় গুপ্ত বিপ্লবী দলে যোগ দেন।
খালেদ চৌধুরী

খালেদ চৌধুরী (২০শে ডিসেম্বর ১৯১৯ - ৩০শে এপ্রিল ২০১৪) একজন নাট্য ব্যক্তিত্ব এবং বাংলার শিল্পী ছিলেন। তিনি বাংলা ও হিন্দি উভয় বিভাগে নাটকের বিভিন্ন পরিচালকের সঙ্গে কাজ করেছিলেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন শম্ভু মিত্র, তৃপ্তি মিত্র, ও শ্যামানন্দ জলান। তার কাজের পরিধি বিস্তৃত ছিল — মঞ্চ সেট এবং পোশাক প্রস্তুত করা, এবং পরে তিনি সংগীত পরিচালক হিসাবেও কাজ করেছিলেন। তিনি অবিবাহিত ছিলেন, ভারতের কলকাতায় থাকতেন। ২৬শে জানুয়ারি, ২০১২ সালে ভারতের প্রজাতন্ত্র দিবসের সম্মান তালিকায় থিয়েটারে তার অবদানের জন্য তাঁকে পদ্মভূষণ সম্মানে ভূষিত করা হয়েছিল। ৩০শে এপ্রিল ২০১৪ সালে কলকাতায় তার মৃত্যু হয়।
খালেদ চৌধুরী ১৯১৯ সালের ২০শে ডিসেম্বর জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ব্রিটিশ ভারতের করিমগঞ্জে, যা তখন অবিভক্ত আসাম রাজ্য ছিল। তার পিতা চন্দ্রনাথ দত্ত চৌধুরী এবং তার মা হেম নলিনী। তার ঠাকুমার ভাই, গুরুসদয় দত্ত তার নাম রেখেছিলেন চিরকুমার, কিন্তু তার পিতা পরে নামটি চিররঞ্জন দত্ত চৌধুরীতে পরিবর্তিত করেন। বাবার সাথে সম্পর্কের টানাপোড়েনের পরিণতি হিসাবে, তিনি, ১৯৪৩ সালে, নিজের নাম পরিবর্তন করে রাখেন খালেদ চৌধুরী (যদিও তিনি তার ধর্ম পরিবর্তন করেননি)। ১৯৪৫ সালে তিনি কলকাতায় চলে এসেছিলেন। ৩০শে এপ্রিল ২০১৪ সালে তিনি অসুস্থ হয়ে মারা যান।
১৯৪৫ সালে তিনি ভারতীয় গণনাট্য সংঘে যোগ দেন (ভারতীয় গণনাট্য সংঘ)। অঙ্কন, চিত্রকলা এবং সঙ্গীতের (লোকসঙ্গীত এবং পাশ্চাত্য উভয়েই) ক্ষেত্রে তার শৈল্পিক প্রতিভা সম্পন্ন অবদানের জন্য ১৯৪৭ সালে তাঁকে শহীদের ডাক নামক একটি ছায়া থিয়েটারে জড়িত করা হয়েছিল। ১৯৫৩ সালে তিনি বহরূপীতে যোগদান করেছিলেন।
খালেদ চৌধুরী মঞ্চ পরিচালক হিসাবে প্রধানত যে নাটকগুলির সাথে জড়িত ছিলেন তার মধ্যে আছে: বহুরূপী প্রযোজনায় : ১৯৫৩ সালে শম্ভু মিত্র পরিচালিত ধর্মঘট; ১৯৫৪ সালে সংগীত ও মঞ্চ পরিচালক ও পোশাক পরিচালক হিসাবে শম্ভু মিত্র পরিচালিত রক্ত ​​করবী ; ১৯৫৫ সালে অমর গঙ্গোপাধ্যায় পরিচালিত স্বর্গীয় প্রহসন; ১৯৫৫ সালে অমর গঙ্গোপাধ্যায় পরিচালিত অংশীদার; ১৯৫৭ সালে তৃপ্তি মিত্র পরিচালিত ডাকঘর ; ১৯৫৮ সালে শম্ভু মিত্র পরিচালিত পুতুল খেলা; ১৯৬৯ সালে শম্ভু মিত্র পরিচালিত বর্বর বাঁশী ; ১৯৭০ সালে তৃপ্তি মিত্র পরিচালিত কিংবদন্তি; ১৯৭১ সালে শম্ভু মিত্র পরিচালিত পাগলা ঘোড়া ; ১৯৭২ সালে তৃপ্তি মিত্র পরিচালিত গান্ধার ; ১৯৮৮ সালে কুমার রায় পরিচালিত জজাতি ।
নাচুক তাহাতে শ্যামা

নাচুক তাহাতে শ্যামা হল স্বামী বিবেকানন্দের লেখা একটি বাংলা কবিতা। ১৯০৪ সালে বিবেকোদয়ম্‌ পত্রিকায় দুই পর্বে এই কবিতাটি প্রথম প্রকাশিত হয়। পরবর্তীকালে দ্য কমপ্লিট ওয়ার্কস ওফ স্বামী বিবেকানন্দ গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডে এই কবিতার ইংরেজি অনুবাদটি এবং স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা গ্রন্থের ষষ্ঠ খণ্ডে মূল বাংলা কবিতাটি প্রকাশিত হয়। এই কবিতাটিতে হিন্দু দেবী শ্যামার (কালী) প্রতি আত্মনিবেদনের কথা বলা হয়েছে। মূল কবিতাটিও কালীর প্রতি উৎসর্গিত।
কবিতার মূল বাংলা নিচে দেওয়া হল:
এই কবিতায় বিবেকানন্দ আধ্যাত্মিক চৈতন্যের জগৎ নিয়ে কথা বলেছেন। সহজ জীবনের আবেদনকে প্রত্যাখ্যান করে জীবনের কঠিন সমস্যাগুলির মুখোমুখি হয়ে সেগুলির সমাধানের মাধ্যমে জীবনে সুখ ও শান্তি আনার কথা বলা হয়েছে এই কবিতায়। বাংলার ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় সাহিত্যের মতো এই কবিতাতেও "ব্যক্তি আত্মা থেকে দিব্য প্রেম এবং কালী থেকে ব্রহ্মের" অনুসন্ধান করা হয়েছে।
ভারতীয় ঐতিহাসিক রমেশচন্দ্র মজুমদারের মতে, মানুষের সহজাত প্রবৃত্তি "যৌনতার আকর্ষণ" ও "প্রেমের মাদকতা" থেকে মুক্তির কথা বলা হয়েছে এই কবিতায়। স্বামী বিবেকানন্দ ইংরেজিতে অনুবাদ করার সময় এই কবিতাটির ইংরেজি নাম রেখেছিলেন And Let Shyama Dance There (অ্যান্ড লেট শ্যামা ড্যান্স দেয়ার)। রমেশচন্দ্র মজুমদারের মতে, ইংরেজি অনুবাদটিতে, "প্রকৃতির মধুর ও কঠিন দিকগুলিকে যুগপৎ বর্ণনা করা হয়েছে। এই বর্ণনা শিল্পীর কল্পনাশক্তির শ্রেষ্ঠ নিদর্শন এবং একটি অনন্য কাব্যচিত্র।"
স্বামী বিবেকানন্দ, পোয়েটিক ভিশনারি গ্রন্থের রচয়িতা মোহিত চক্রবর্তী লিখেছেন যে কোন ভয়ংকর পরিবেশে শ্যামা তার প্রলয়ঙ্করী নাচটি নাচেন, সেই বিষয়ে একটি দৃশ্যময় বর্ণনা ও সাংকেতিক প্রতীকের সাহায্যে কবি আমাদের প্রস্তুত করেছেন। তিনি আরও লিখেছেন যে হৃদয়ের সঙ্গে ঠোঁট ও চোখের কল্পনা "সব রকম চৈতন্যের সীমার বাইরে অসামান্য বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে সামগ্রিক পরিস্থিতে সকল অবস্থার নিয়ন্তক শ্যামার যথার্থ চিত্র ফুটিয়ে তুলেছে।"
নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু অ্যান্ড ইন্ডিয়ান ফ্রিডম স্ট্রাগল: সুভাষচন্দ্র বসু: হিজ আইডিয়াস অ্যান্ড ভিশন গ্রন্থের রচয়িতা রত্না ঘোষ বলেছেন, এই কবিতাটি "সুভাষচন্দ্র বসুর মনে অজানার প্রতি আকর্ষণ জাগিয়ে তোলে এবং তিনি মাঝে মাঝেই এমনভাবে এই কবিতাটি পাঠ করতেন যে শুনে মনে হত যে তিনি নিজের আদর্শটি এই কবিতার মধ্যে খুঁজে পেয়েছেন।
এই কবিতায় বর্ণিত আধ্যাত্মিক বা অজানার প্রতি আকর্ষণের দিকটির বর্ণনা সুভাষচন্দ্র বসুকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। তিনি নিজের ভাবনা অনুসারে আনন্দময় "সীমাহীন দ্রুততা"র সঙ্গে এই কবিতাটি আওড়াতেন।
রাবন ছায়া

রাবন ছায়া ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্য ওড়িশার ছায়া পুতুল শিল্পের একটি রূপ।
রাবন ছায়ার আক্ষরিক অর্থ 'রাবণের ছায়া' এবং দক্ষিণ এশীয় মহাকাব্য রামায়ণের অশুভ রাজার নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে। ওড়িয়া কবি বিশ্বনাথ খুন্তিয়ার বিচিত্র রামায়ণ থেকে গানটির কথা নেওয়া হয়েছে। রামায়ণের খলনায়কের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে, যা জৈন এবং তামিলদের প্রভাবের জন্য হয়েছে, যারা উভয়ই রাবনকে অন্যান্য হিন্দুদের চেয়ে বেশি সহানুভূতির সাথে দেখে। বিকল্পভাবে এটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে এটি রামের নামে নামকরণ করা হয়নি কারণ তিনি দেবতা বিষ্ণুর অবতার এবং তাকে ছায়া হিসাবে উল্লেখ করা অশুভ হবে।
রাবন ছায়ায় ব্যবহৃত পুতুলগুলি হরিণের চামড়া দিয়ে তৈরি, উচ্চতা ৬ ইঞ্চি থেকে ২ ফুট পর্যন্ত এবং বাঁশের খুঁটিতে লাগানো হয়। একটি সম্পূর্ণ অভিনয়ের জন্য প্রায় ৭০০ পুতুল প্রয়োজন হয় এবং পৃথক চরিত্রগুলির মেজাজের বৈচিত্র্য চিত্রিত করতে একাধিক পুতুল ব্যবহার করা হয়। এই পুতুলগুলি ছাড়াও, আরও কিছু রয়েছে যা গ্রামের নাপিত এবং তার নাতির পটভূমি এবং উপলব্ধ অন্যান্য চরিত্রগুলি তৈরি করে। পুতুলগুলি রঙিন নয়, কোনও সংযোগ নেই, বরং ছিদ্র থাকে যা তাদের চিত্র এবং পোশাকের রূপরেখা দেয়। পুতুলশিল্পী একটি বিভক্ত বাঁশের লাঠি ব্যবহার করে পুতুলগুলি পরিচালনা করে যা পুতুলটির মাঝখানে চলে। পুতুলশিল্পীরা পুতুলগুলিকে পর্দা থেকে দূরে রেখে ছায়াকে মহিমান্বিত করে। এই পুতুলগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে তৈরি করা হয়, তাদের প্রথম ব্যবহারের আগে আশীর্বাদ দেওয়া হয় এবং দাহ করা হয়। যখন ছাইগুলি একটি নদীতে ছড়িয়ে পড়ে যখন তারা ক্ষয়প্রাপ্ত এবং ব্যবহারের অযোগ্য হয়ে পড়ে। পুতুলগুলির আরেকটি বৈশিষ্ট্য হ'ল রাবানার পুতুল রূপটি রামের চেয়ে অনেক বড় এবং আরও নাটকীয় প্রভাব ফেলে আর পর্দায় একটি চিত্তাকর্ষক ছায়া ফেলে।
বিনোদ ঘোষাল

বিনোদ ঘোষাল (জন্ম: ২৮ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৬) সাহিত্য অকাদেমি যুব পুরস্কারপ্রাপ্ত বাঙালি সাহিত্যিক।
বিনোদ ঘোষালের জন্ম পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার কোন্নগরে নবগ্রাম গ্রাম পঞ্চায়েত অঞ্চলে। পিতার নাম কৃষ্ণ গোপাল ঘোষাল ও মাতা অর্চনা ঘোষাল। পিতা ছিলেন পরম বৈষ্ণব, শ্রীকৃষ্ণ- চৈতন্য অন্তপ্রাণ। বাড়িতে অনুভবী পিতার সাহচর্য তাকে খুব অল্পবয়স হতেই শিল্প-সাহিত্যের প্রতি আকৃষ্ট করে তোলে। ছবি আঁকা, এবং অভিনয় ছিল তার জন্মগত প্রতিভা। দুরারোগ্য ব্যাধিতে পিতা গত হবার পর অল্প বয়েসেই সংসারের হাল ধরতে কর্মজীবনের শুরু। কিন্তু কোনও চাকরিতেই মন বসেনি। বিভিন্ন ধরণের পেশায় যুক্ত ছিলেন বিনোদ। এইসবের পাশাপাশি চলছিল সাহিত্যচর্চ্চা। অর্থরোজগারের জন্য বহু বিচিত্র কাজে জড়িয়ে পড়ার পর সব ছেড়ে দিয়ে অবশেষে তিনি লেখালেখিকেই একমাত্র পেশা হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
ছোটগল্প, উপন্যাস, ফিচার, নাটক, চলচ্চিত্র সমালোচনা তার লেখালেখির বিষয়। দেশ পত্রিকাতে বিনোদ ঘোষালের লেখা প্রথম গল্প একটু জীবনের বর্ণনা প্রকাশিত হয় ২০০৩ সালে। গল্পটি পাঠকমহলে বিশেষ সাড়া ফেলে। তারপর থেকে তিনি নিয়মিত লেখালেখি শুরু করেন। মাঝরাস্তায় কয়েকজন তার রচিত প্রথম উপন্যাস প্রকাশিত হয় ২০১৩ সালে। তার লেখা একাধিক ছোটগল্পের নাট্যরূপ মঞ্চে ও বেতারে উপস্থাপিত হয়েছে। তার উপন্যাসকে কেন্দ্র করে নির্মিত হয়েছে চলচ্চিত্র। একাধিক ভাষায় অনুদিত হয়েছে তার ছোট গল্প। কাজী নজরুল ইসলামের সমগ্র জীবনকে ভিত্তি করে লেখা তার দীর্ঘ উপন্যাস কে বাজায় বাঁশি একটি উল্লেখযোগ্য কাজ হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে।
বিনোদ ঘোষাল ২০১১ সালে তার ডানাওলা মানুষ গল্প গ্রন্থের জন্য পেয়েছেন কেন্দ্রীয় সাহিত্য একাডেমি যুব পুরস্কার। ২০১৪ সালে তিনি নতুন গল্প ২৫ বইটির জন্য পশ্চিমবঙ্গ বাংলা একাডেমির সোমেন চন্দ স্মৃতি পুরস্কার পান। এছাড়াও তিনি পূর্বভারত পুরস্কার, মিত্র ও ঘোষ স্মৃতি পুরস্কার, বিজন ভট্টাচার্য স্মৃতি সম্মান, শৈলজানন্দ পুরস্কারে সম্মানীত হয়েছেন। সানডে টাইমস কলকাতার পক্ষ হতে মাননীয় রাজ্যপালের কাছ থেকে 'সেরা সাহিত্যিক ২০২০' সম্মান লাভ করেছেন। দেশের বহু জাতীয় ও আন্তর্জাতিক স্তরের সাহিত্য উৎসবে বাঙালি লেখক প্রতিনিধি হিসেবে অংশ নিয়েছেন। ২০১৬ সালে তিনি মাননীয় ভারতের রাষ্ট্রপতি আমন্ত্রণে রাষ্ট্রপতিভবনে 'রাইটার্স ইন রেসিডেন্স প্রোগ্রামে' যোগদান করেন। অর্জন করেছেন ভারতের সংস্কৃতি মন্ত্রকের ফেলোশিপ।
ডাই সাগেরিন

ডাই সাগেরিন (জার্মান: দ্য (মহিলা) সেয়ার) (মৃত্যু ডিসেম্বর ১৫৭৩) একটি অভিযুক্ত সুইস জাদুকরী ছিলেন। তার আসল নাম ছিল ইভা রোলার, তবে ইতিহাসে তিনি তার ডাকনামে পরিচিত। তিনি সুইজারল্যান্ডের লুজার্ন ক্যান্টনে বসবাস করতেন।
ইভা ১৫৬৮ সালে জাদুবিদ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিলেন, তবে তাকে এই অভিযোগ থেকে মুক্তি দেওয়া হয়। পাঁচ বছর পর তার বিরুদ্ধে দ্বিতীয় বিচার শুরু হয়। তার অভিযোগকারীরা ছিলেন তার স্বামী এবং আগের বিবাহ থেকে তার তিনটি মেয়ে।
তার একটি দীর্ঘ সময় ধরে জাদুবিদ্যার খ্যাতি ছিল। তার পরিবার দাবি করেছিল যে, তিনি নিজেকে কাকের মতো রূপান্তরিত করতে পারতেন, ইঁদুরের আকারে মাটির নিচে লুকাতে পারতেন এবং তালাবন্ধ দরজা দিয়ে চলে যেতে পারতেন, তিনি সহবাসের সময় ঠান্ডা থাকতেন এবং তার বুকে নীল দাগ ছিল। এক গৃহস্থ দাবি করেছিলেন যে, প্রথম বিচার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর তিনি তার গবাদি পশুর ক্ষতি করেছিলেন, বেশ কয়েকজন দাবি করেছিলেন যে, তারা তাকে পূর্ণিমার রাতে সাদা কাপড়ে দেখতে পেয়েছিল, তার পর আবহাওয়া খারাপ হয়ে গিয়েছিল, এবং তার স্বামী বলেছিলেন যে, তিনি তাকে বলেছিলেন যে তিনি একজন জাদুকরী ছিলেন কিন্তু কখনও তা স্বীকার করবেন না।
তিনি কখনও দোষ স্বীকার করেননি, যদিও তাকে অত্যাচার করে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল। তিনি তার অত্যাচারীদের কাছে মৃত্যুর প্রার্থনা করেছিলেন, অথবা নিজেকে হত্যা করার সুযোগ দেওয়ার জন্য, তিনি জীবন্ত পুড়ে মরার বদলে ডুবে মরা প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি কারাগারে অজ্ঞাত কারণে মারা যান। তার মৃত্যুকে এক ধরনের অসুখ বলে দাবি করা হয়েছিল, এবং তার মৃতদেহ ডিসেম্বর ১৫৭৩ সালে জনসমক্ষে পুড়িয়ে ফেলা হয়।
প্রাইজেল

প্রাইজেল হল ইরানের একটি কর্দম আগ্নেয়গিরি। এটি খাশ শহরের নিকট সিস্তন ও বালুচেস্তন প্রদেশে অবস্থিত। কর্দম আগ্নেয়গিরিটিতে পায়ে হেঁটে যাওয়া যায়।
কর্দম আগ্নেয়গিরি হল এমন ধরনের ভূমিরূপ যেখানে মাটির তল থেকে জল এবং গ্যাস উদ্গৃত হয়। দক্ষিণ-পূর্ব ইরানে দুটি স্থানে এই ঘটনা ঘটেছিল। যার একটি বাজমান এবং তাফতান আগ্নেয়গিরির নিকটস্থ, যেটি উত্তপ্ত (৭০–৯০ ডিগ্রি সেলসিয়াস (১৫৮–১৯৪ ডিগ্রি ফারেনহাইট)), অন্যটি ঠান্ডা এবং তা থেকে কার্বন ডাই অক্সাইড ও টেকটোনিক-পাললিক প্রক্রিয়ার উদগিরণ ঘটে থাকে। ঠাণ্ডা কর্দম আগ্নেয়গিরি ব্যাখ্যা করার জন্য বেশকিছু তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে, যার মধ্যে একটি দাবি করে যে কাদামাটিতে জল আটকে থাকে এবং এইভাবে চাপ সৃষ্টি হয়, যার ফলে কাদামাটি তরল হয়ে যায় এবং ভূ-চ্যুতির মাধ্যমে ভূপৃষ্ঠে উদ্গিরিত হয়। উল্লিখিত দুটি আগ্নেয়গিরির কাছাকাছি অবস্থান সত্ত্বেও, প্রাইজেলকে একটি ঠান্ডা কর্দম আগ্নেয়গিরি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার তাপমাত্রা ২০.৫–৩০ ডিগ্রি সেলসিয়াস (৬৮.৯–৮৬.০ ডিগ্রি ফারেনহাইট)।
প্রাইজেল সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ১,৬৬৭ মিটার (৫,৪৬৯ ফুট) এবং ভূপৃষ্ঠ থেকে ১২৭ মিটার (৪১৭ ফুট) উচ্চতায় অবস্থিত। এই উচ্চতা এটিকে অপেক্ষাকৃত উঁচু মাটির আগ্নেয়গিরিতে পরিণত করে, যা ইরানের সবচেয়ে বড় কর্দম আগ্নেয়গিরি হিসাবে বিবেচিত। এটির প্রস্থ ১,৪০০ মিটার (৪,৬০০ ফুট)। কোণ, গ্রাইফোন এবং জলাশয়ের মাধ্যমে উদগীরণ ঘটে। এখানে এগারোটি স্বতন্ত্র গর্ত রয়েছে, যার মধ্যে সাতটি সক্রিয়, কিন্তু সেগুলি সবই অপেক্ষাকৃত ছোট আকারের। কর্দম আগ্নেয়গিরিটি একটি মার্ল পাহাড়ি ৫০ হেক্টর (১২০ একর) এলাকা জুড়ে রয়েছে, এটি তুলনামূলকভাবে বড় আকারেরও। প্রবাহিত জলের ক্ষয়ীভবন কর্দম আগ্নেয়গিরির পাশাপাশি তার আশেপাশের স্থানকেও প্রভাবিত করেছে, সম্ভবত গুহাগুলির ধস থেকে গিরি এবং গিরিখাত তৈরি করেছে। ক্ষয়প্রাপ্ত এবং নিষ্ক্রিয় আগ্নেয়গিরির ভেন্ট থেকে এ ধারণা পাওয়া যায়।
২০০৩ সালের মে মাসে আগ্নেয়গিরিটি সক্রিয় বলে প্রতিবেদন করা হয়েছিল। প্রতি ১৫-৬০০ সেকেন্ডে বুদবুদগুলির বিস্ফোরণের মাধ্যমে এই ঠান্ডা ঘোলা জলের উদগিরণ ঘটে। এই কাদা তুলনামূলকভাবে তরল এবং মোটামুটি লবণাক্ত। প্রাইজেল থেকে উদ্গৃত গ্যাস মূলত কার্বন ডাই অক্সাইড। এই অঞ্চলের মিথেন নির্গতকারি অন্যান্য কর্দম আগ্নেয়গিরি থেকে ভিন্ন। স্থানীয় মানুষদের দ্বারা কর্দম আগ্নেয়গিরি একটি পবিত্র স্থান হিসাবেও বিবেচিত হয়, যেখানে একজন পবিত্র ব্যক্তি নিজেকে প্রকাশ করেন।
স্নান

স্নান এর শাব্দিক অর্থ অবগাহন, সর্বাঙ্গ ধৌত করণ, নাওয়া, গোসল, যাতে সাধারণত পানি দিয়ে বা পানিতে শরীর ডুবিয়ে দিয়ে শরীর ধোয়া বা পরিস্কার করা হয়। এটি স্বাস্থ্যবিধি, চিকিৎসা, ধর্মীয় আচার বা থেরাপিউটিক উদ্দেশ্যে অনুশীলন করা হয়। স্নান করার অর্থ নিজের বা অন্যের গায়ে পানি ঢেলে বা ফেলে পরিচ্ছন্ন হওয়া এবং ঝরণা ব্যবহার করে নিজেকে বা অন্যকে গোসল করিয়ে দেওয়াও হতে পারে।
লোকেরা প্রথা বা উদ্দেশ্য অনুসারে খুব ঠান্ডা থেকে খুব গরম পর্যন্ত বিভিন্ন তাপমাত্রায় গোসল করে। পশ্চিমা বিশ্বে, গোসল সাধারণত বাথটাব বা ঝরনায় আরামদায়ক তাপমাত্রায় করা হয়। বাংলাদেশে গোসল করার প্রধান মাধ্যম হল বালতি এবং মগ দিয়ে, গ্রামে নদী, পুকুর, পুকুর, ঝিল ইত্যাদিতে গোসল করে, এবং বড় শহরে অনেকেই বাথটাব এবং ঝরনার মাধ্যমে করে থাকে। এই ধরণের থেরাপিউটিক উদ্শ্যে পানির ব্যবহারকে পানি চিকিৎসা বা হাইড্রোথেরাপি বলা যেতে পারে। বিনোদনমূলকভাবে পানিতে গোসল করার জন্য সুইমিং পুল এবং ওয়াটার পার্ক রয়েছে।
গোসল স্বাস্থ্যবিধির উদ্দেশ্যে প্রতিদিন কমবেশি করা হয়। খ্রীষ্ট ধর্মে গোসলকে কখনও কখনও নিমজ্জন বা বাপ্তিস্ম হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ইসলামের পরিভাষায়, গোসল হল সমস্ত দেহ ধৌত করার মাধ্যমে পূর্ণ পবিত্রতা অর্জনের একটি পন্থা। কতিপয় ধর্মীয় উপাসনা এবং আচার-আনুষ্ঠান পালনের পূর্বশর্ত হচ্ছে গোসল। সকল প্রাপ্তবয়স্ক মুসলমান নর-নারীর যৌনসঙ্গম, যৌনস্থলন (যেমন: বীর্যপাত), রজঃস্রাব সমাপ্তির পর, সন্তান প্রসবের পর এবং স্বাভাবিক কারণে মৃত্যুর পর গোসল করা ফরজ (বাধ্যতামূলক) হয়। তাছাড়া, শুক্রবারে জুম্মার নামাজের পূর্বে, ঈদের নামাজের পূর্বে, এহরামের পূর্বে, হজ্জের জন্য প্রস্তুত হওয়ার সময়, অজ্ঞান হওয়ার পর সচেতন হলে অথবা আনুষ্ঠানিকভাবে কেঊ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার পূর্বে গোসল করা মুস্তাহাব (উৎসাহিত করা হয়)। শিয়া মতে, তওবার নামাযের পূর্বে গোসল করতে হয়।
শাশ্বত চট্টোপাধ্যায়

শাশ্বত চট্টোপাধ্যায় (জন্ম: ১৯ ডিসেম্বর ১৯৭০) ভারতীয় বাংলা চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশনের একজন অভিনেতা। তিনি বেশকিছু হিন্দি চলচ্চিত্রে ও অভিনয় করেছেন। সমরেশ মজুমদারের কালপুরুষ উপন্যাসের অবলম্বনে শৈবাল মিত্র নির্মিত ধারাবাহিকে অভিনয়ের মাধ্যমে চিত্রজগতে প্রবেশ করেন। সন্দীপ রায়ের পরিচালনায় ফেলুদা ধারাবাহিকে তিনি তোপসে চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে বিখ্যাত হন। ২০১২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত সুজয় ঘোষের বিখ্যাত চলচ্চিত্র কাহানির মাধ্যমে তিনি খ্যাতির শিখরে আরোহণ করেন। এতে তিনি খুনী 'বব বিশ্বাস'-এর চরিত্রে অভিনয় করেন। এতে অভিনয়ের ফলে তিনি আন্তর্জাতিক ভারতীয় চলচ্চিত্র আকাদেমি পুরস্কার (আইআইএফএ)-এর খলনায়ক হিসেবে মনোনিত হন।
শাশ্বত চট্টোপাধ্যায় ১৯৭০ সালের ১৯ ডিসেম্বর প্রখ্যাত বাঙালি অভিনেতার শুভেন্দু চট্টোপাধ্যায়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশব থেকেই তিনি থিয়েটার এবং অন্যান্য অভিনয় দেখতে পছন্দ করতেন। তিনি নাট্যব্যক্তিত্ব জোছন দস্তিদারের কাছে অভিনয়ও শেখেন।
শাশ্বত কলকাতায় বাস করেন। তিনি স্কুলশিক্ষিকা মহুয়াকে বিয়ে করেন। এই দম্পতির এক কন্যা রয়েছে।
তিনি শৈবাল মিত্রের ধারাবাহিকে অভিনয়ের মাধ্যমে এই ভুবনে প্রবেশ করেন। সন্দীপ রায়ের ফেলুদায় তোপসের চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি জনপ্রিয়তা লাভ করেন। ধীরে ধীরে তিনি আরো জনপ্রিয় হয়ে উঠতে থাকেন। ২০১২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত তুমুল জনপ্রিয় চলচ্চিত্র কাহানিতে অভিনয় করে তিনি সারা ভারত জুড়ে বিখ্যাত হন। এখানে তার বিপরীতে অভিনয় করেন বিদ্যা বালান। এই চলচ্চিত্রে তিনি ঠান্ডা মাথার খুনীর চরিত্রে অভিনয় করেন। বব বিশ্বাস নামক এই চরিত্র সম্পর্কে তিনি বলেনঃ
এই চরিত্রটি ফেসবুক এবং টুইটারেও জনপ্রিয় হয়। ববের চরিত্রকে মাথায় রেখে একটি উপন্যাসও তৈরি হচ্ছে।
১৪ই জুন, ২০১৩ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্র মেঘে ঢাকা তারা অত্যন্ত বিখ্যাত হয়। কমলেশ্বর বন্দ্যোপাধ্যায়-এর পরিচালনায় এই চলচ্চিত্রে তিনি বিখ্যাত পরিচালক ঋত্বিক ঘটকের চরিত্রে অভিনয় করেন। এই চলচ্চিত্রে তৎকালীন সমাজের সামাজিক-রাজনৈতিক বিভিন্ন ব্যাপার অত্যন্ত নিপুণভাবে তুলে ধরা হয়েছে। এতে তিনি নীলকন্ঠ বাগচীর চরিত্রে (মুখ্য চরিত্র) অভিনয় করেন। তিনি এই চরিত্রে নিজেকে সাবলীলভাবে উপস্থাপনের উদ্দেশ্যে তার অনেক চলচ্চিত্র এবং প্রামাণ্যচিত্র দেখেছেন। একটি ইন্টারভিউয়ে তিনি বলেন যে এই চরিত্রে অভিনয়ের জন্য তিনি এত পরিশ্রম করেছিলেন যে নিজের স্ত্রীর সাথেও কথা বলতে অসুবিধায় পড়তেন।
ওটিটিস মিডিয়া

কানের ভেতরে বা বাইরে যে কোন অংশে সংক্রমণজনিত প্রদাহকে ওটাইটিস বলে। কানের মধ্যকর্ণ এ সংক্রমণজনিত প্রদাহকে বলা হয় ওটাইটিস মিডিয়া বা মধ্যবর্তী কানের সংক্রমণ। স্থায়িত্বের ভিত্তিতে ওটাইটিস মিডিয়া দুরকম হতে পারেঃ (১) স্বল্পস্থায়ী (acute otitis media) ও (২) দীর্ঘস্থায়ী(chronic otitis media)। এদুধরনের কর্ণপ্রদাহ যথাক্রমে তীব্র কর্ণপ্রদাহ ও তরল জমাট কর্ণপ্রদাহ ও বলে।
ঠান্ডা লেগেছে এমন মানুষের কানে অবস্থিত ইউস্টেশিয়ান নালি সঠিকভাবে কাজ করতে পারে না, ফলে মধ্যকর্ণে তরল পদার্থ আটকা পড়ে যায়। ইউস্টেশিয়ান নালির মাধ্যমে মধ্যকর্ণ কন্ঠনালি ও নাকের সঙে যুক্ত থাকে এবং বায়ু ও তরল পদার্থকে মধ্যকর্ণে প্রবেশ ও ত্যাগে সাহায্যে করে।কিন্তু এ তরল যদি ইউস্টেশিয়ান নালির ভেতর আটকা পড়ে যায় এবং কোনোভাবে ব্যাকটেরিয়া বা ভাইরাস এ সংক্রমিত হলে মধ্যকর্ণ উত্তেজিত হয় ও পুঁজে ভরে যায়। তখন কানে প্রচন্ড ব্যথাযুক্ত অবস্থাকে অ্যাকিউট ওটিটিস মিডিয়া বলে। দুই থেকে চার সপ্তাহের মধ্যে এ যন্ত্রণাময় অবস্থা স্বাভাবিক হয়ে আসে।
কর্ণপ্রদাহের চিকিৎসা করা হোক বা নাহোক,দুই থেকে চার সপ্তাহের মধ্যে যদি সংক্রমণ না সরে তাহলে প্রদাহ দীর্ঘস্থায়ি হয়, এ অবস্থাকে ক্রোনিক ওটিটিস মিডিয়া বলে। এর ফলে কানের পর্দা স্থায়ীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে এবং সংক্রমণ মধ্যকর্ণের আশেপাশে ছড়াতে পারে। মাঝেমধ্যে এ ধরনের কর্ণপ্রদাহ সেরে গেলেও তরল পদার্থ থেকে যায়। এবং এ কারণ এ কানের পর্দা সঠিকভাবে শব্দতরঙ পরিবহনে ব্যর্থ হয়। আরও কয়েক সপ্তাহ বা মাস পেরিয়ে গেলে মধ্যকানের তরল পদার্থ ঘন আঠার মত হয়ে যায়। তখন শ্রবণ এ আরও বেশি ব্যাঘাত ঘটে এবং এ অবস্থাকে তরল জমাট ওটাইটিস মিডিয়া বলে। ক্রোনিক ওটাইটিস মিডিয়ার আরেক ধরন আছে, তার নাম পুঁজ নির্গমন ক্রোনিক ওটাইটিস মিডিয়া(chronic suppurative otitis media)। যে ক্রোনিক ওটিটিস মিডিয়ার কানের পর্দা ফুটো হয়ে যায় এবং কয়েক সপ্তাহ বা তারও বেশি সময় মধ্যকর্ণ এর ভেতর সক্রিয় ব্যাক্টেরিয়াল সংক্রমণ অব্যাহত থাকলে প্রচুর পরিমাণ পুজ কানের বাইরে গড়িয়ে পড়ে তখন এ অবস্থাকে "পুজ-নির্গমন-ক্রোনিক-ওটিটিস মিডিয়া " বলে।
ওটাইটিস মিডিয়া হচ্ছে বিশেষ করে শিশুদের শ্বাসনালির উপরের অংশ এর সংক্রমণজনিত একটি অসুখ। বিভিন্ন ধরনের ওটাইটিস মিডিয়া থাকলেও পরস্পরের মধ্যে পার্থক্য সামান্যই। ওটাইটিস মিডিয়ার লক্ষণগুলো হলোঃ- কান চুলকানো ও জোরে কান টানা; অতিরিক্ত কান্নাকাটি ;লোকজনকে ব্যতিব্যস্ত করে তোলা ; ঘুমএ ব্যাঘাত ;১০০.৪ °F এর বেশি দেহতাপসহ জ্বর আসা;প্রচন্ডরকম এর মাথাব্যথা করা;ক্ষুধামান্দ্য, কাশি ও নাক দিয়ে পানি ঝরা ;কান ব্যথা ও কানে চাপ অনুভব করা ;কান ভোঁ ভোঁ করা বা গুন-গুন ধ্বনি শোনা ; বমি বা ডায়রিয়া;কানের পর্দাফেটে গেলে পিনা গড়িয়ে তরল পদার্থ নির্গমন; দেহের ভারসাম্য রক্ষায় সমস্যা;এবং শ্রবণ সমস্যা(শ্রবণশক্তি হ্রাস থেকে বধিরতা)
ওটাইটিস মিডিয়া যেহেতু শিশুদের অসুখ হিসেবে পরিচিত তাই দেশের ভবিষ্যত বংশধরদের নিরোগ দেহ কামনায় উদগ্রীব থাকাটাই স্বাভাবিক। এ রোগে আক্রান্ত হলে ধূমপান এড়িয়ে চলতে হবে (নিজের ক্ষেত্রে) বা শিশুকে অন্যের ধূমপানের আওতামুক্ত রাখতে হবে ;বায়ুদূষণ থেকে দূরে থাকতে হবে ;নিজেকে ও শিশুকে অনাক্রম্য করে রাখতে হবে ;এক বছর বা তারও বেশি কাল পর্যন্ত মায়ের বুকের দুধ খাওয়াতে হবে ; বোতলে দুধ খাওয়াতে হলে শিশুকে উলম্ব অবস্থায় খাওয়াতে হবে ;কানের পাশে সেঁক দিতে হবে ; বিশেষজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শ এ ব্যথা ও জীবাণুনাশক ওষুধ বা কানের ড্রপ ব্যবহার করতে হবে ; যারা ঘনঘন এ অসুখে ভুগে তাদের ক্ষেত্রে চিকিৎসকরা টিমপেনোস্টোমি টিউব (tympanostomy tube)নামে বিশেষ নালীর সাহায্যে বিশেষ চিকিৎসা করে থাকেন।
Church fan

A church fan is a term used mainly in the United States for a hand fan used within a Christian church building to cool oneself off. The fan typically has a wooden handle and a fan blade made of hard stock paper (i.e. card-stock, 2-ply), often with a staple adjoining the two materials.
Modern air-conditioning became widely available in America during the 1950s. However, many churches (primarily African-American congregations) were unable to afford the cooling machines for their church buildings. In addition to their function of cooling the body, the paper blade of the fans were used for printed illustrations and community advertisements. Historically, funeral homes often acquired the space on the back of the fans to advertise their services to the churches members, in addition to other local businesses and services. Illustrations on the front blade of the fans are varied in subject matter, from illustrations of Jesus Christ to notable people within the respective churches’ communities.
With the spread of modern air-conditioning units within church buildings, church fans have become less popular. However, many churches still supply hand fans for their members.
Japanese war fan

The Japanese war fan, or tessen (Japanese: 鉄扇,てっせん, romanized: tessen, lit. '"iron fan"'), is a Japanese hand fan used as a weapon or for signalling. Several types of war fans were used by the samurai class of feudal Japan and each had a different look and purpose.
War fans varied in size, materials, shape, and use. One of the most significant uses was as a signalling device. Signalling fans came in two varieties:
The commander would raise or lower his fan and point in different ways to issue commands to the soldiers, which would then be passed on by other forms of visible and audible signalling.
War fans were also made as weapons. The art of fighting with war fans is tessenjutsu.
One particularly famous legend involving war fans concerns a direct confrontation between Takeda Shingen and Uesugi Kenshin at the fourth battle of Kawanakajima. Kenshin burst into Shingen's command tent on horseback, having broken through his entire army, and attacked; his sword was deflected by Shingen's war fan. It is not clear whether Shingen parried with a tessen, a dansen uchiwa, or some other form of fan. Nevertheless, it was quite rare for commanders to fight directly, and especially for a general to defend himself so effectively when taken so off-guard.
Minamoto no Yoshitsune is said to have defeated the great warrior monk Saitō Musashibō Benkei with a tessen.
Araki Murashige is said to have used a tessen to save his life when the great warlord Oda Nobunaga sought to assassinate him. Araki was invited before Nobunaga, and was stripped of his swords at the entrance to the mansion, as was customary. When he performed the customary bowing at the threshold, Nobunaga intended to have the room's sliding doors slammed shut onto Araki's neck, killing him. However, Araki supposedly placed his tessen in the grooves in the floor, blocking the doors from closing. His tessen saved his life that day.
The Yagyū clan, sword instructors to the Tokugawa shōguns, included tessenjutsu in their martial arts school, the Yagyū Shinkage-ryū.
Pekan Cina

Pekan Cina, (jawi:ڤکن چينا) (Cina: 唐人街, bahasa Inggeris: Chinatown) ialah satu tempat di kawasan bandar yang merupakan perkampungan orang Cina di luar negara majoritinya etnik Cina di China Raya. Pekan Cina terdapat di seluruh dunia, termasuk Asia Timur, Asia Tenggara, Amerika Utara, Australia dan Eropah.
Dahulunya, Pekan Cina yang penuh sesak di kawasan bandar biasanya dielak oleh masyarakat bukan Cina yang memandangnya sebagai kawasan setinggan etnik serta pusat-pusat tidak bermoral dan gaya hidup di mana berkumpulnya "orang-orang asing yang tidak boleh berasimilasi". Kini, banyak Pekan Cina lama dan baru dianggap sebagai pusat-pusat komersial dan pelancongan yang penting.
Kebanyakan Pekan Cina tertumpu pada pelancongan komersial, sementara yang lain merupakan komuniti penempatan dan pekerjaan sebenar; ada juga yang kedua-duanya sekali. Pekan Cina juga terdapat dalam pelbagai bentuk dari kawasan setinggan hingga tapak-tapak moden daripada pembangunan terkini. Dalam sesetengah Pekan Cina, pelaburan baru telah menghidupkan semula kawasan-kawasan yang terbiar dan terjejas yang kemudiannya membangun menjadi pusat-pusat kegiatan ekonomi dan sosial. Adakalanya, ini membawa kepada pemulihan dan pengurangan sifat kecinaan di kawasan ini.
Sesetengah Pekan Cina mempunyai sejarah yang panjang misalnya yang terletak di bandaraya Nagasaki, Jepun, atau Jalan Yaowarat di Bangkok, di mana kedua-duanya diasaskan oleh pedagang Cina lebih 200 tahun dahulu. Pekan Cina, San Francisco, California merupakan Pekan Cina pertama yang didirikan di luar Asia, ketika berlangsungnya Kerubut Emas California yang bermula pada tahun 1848. Bandar-bandar lain di Amerika Utara di mana Pekan Cina didirikan pada pertengahan abad ke-19 merangkumi hampir semua penempatan utama sepanjang Pantai Barat dari San Diego hingga Vancouver.
Menjelang separuh kedua abad ke-19, wujudnya juga Pekan Cina yang sibuk di New York dan Chicago. Penemuan emas di Australia mencetuskan pendirian Pekan-pekan Cina yang agak kecil di bandaraya tersebut, dan penghijrahan orang Cina ke New Zealand dan Afrika Selatan menghasilkan penempatan kecil yang juga bergelar "Chinatown" di sana. Pekan-pekan Cina di Eropah seperti yang terdapat di Jerman, Belanda dan United Kingdom, kebanyakannya lebih kecil dan lebih baru berbanding Pekan-pekan Cina di Amerika Utara. Di Itali, gerakan haluan kanan telah cuba menghadkan penubuhan "Pekan Cina" di beberapa bandaraya. Pekan-pekan Cina lain yang lebih baru, seperti di Las Vegas, Dubai, dan Santo Domingo turut meraih pengiktirafan rasmi.
Pulau Warisan

Pulau Warisan adalah sebuah pulau buatan manusia yang terletak di bandaraya Kuala Terengganu, Terengganu, Malaysia. Pulau yang di tambak dalam Sungai Terengganu berhampiran Kuala Terengganu Chinatown ini kini menjadi salah satu tempat kunjungan utama pelancong ke Kuala Terengganu. Antara tarikan yang terdapat disini adalah River Cruise menyusuri Sungai Terengganu dari terusan di Pulau Warisan ke Masjid Kristal di Pulau Wan Man melalui juga Kuala Terengganu Waterfront.
Pulau ini turut dihiasi dengan aneka warna sinaran lampu LED yang menghiasi pelbagai jenis replika pokok tiruan, maka tidak hairanlah apabila ada segelintir penduduk tempatan yang memanggil pulau ini dengan nama jolokan i-city seperti apa yang terdapat di Shah Alam, Selangor. Malah dengan reputasinya sebagai tempat kunjungan utama warga bandaraya Kuala Terengganu berkumpul dan beriadah, pelbagai agensi kerajaan dan NGO-NGO akan mengadakan program mereka disini seperti Konsert, Talkshows, Pameran dan pelbagai program lagi. Malah setiap tahun masyarakat Cina Terengganu turut mengadakan perayaan dan festival keagamaan mereka di sini seperti sambutan Tahun Baru Cina dan Pesta Tanglung.
Jake Choi

Jake Choi (lahir 14 Januari 1992) merupakan seorang pelakon Amerika Syarikat. Beliau dikenali menerusi watak sebagai Miggy dalam siri komedi ABC, Single Parents. Beliau turut pernah membintangi Front Cover, sebuah filem bebas LGBTQ dan dicalonkan Pelakon Lelaki Terbaik di Golden Koala Chinese Film Festival.
Choi dilahirkan dan dibesarkan di Elmhurst, Queens, New York. Beliau berketurunan Korea Amerika. Beliau dibesarkan oleh ibunya yang merupakan ibu tunggal. Beliau aktif bermain dalam Kesatuan Atlet Amatur (AAU). Selepas tamat belajar, beliau berpindah ke Korea Selatan untuk bermain bola keranjang di Universiti Yonsei, dan seterusnya bermain dalam Liga Bola Keranjang Korea. Beliau kembali ke Amerika Syarikat untuk bergelar pelakon dan mengikuti kelas di Institut Teater dan Filem Lee Strasberg sebelum meninggalkan kelas tersebut kerana masalah kewangan.
Pada tahun 2015, Choi memegang watak utama sebagai Ryan dalam filem bebas LGBTQ, Front Cover. Choi's performance received positive critical reviews.
Choi turut pernah muncul sebagai pelakon undangan dalam beberapa rancangan TV sejak 2015 termasuklah Broad City, Younger, dan Hawaii 5-0. He played a recurring role on HBO's Succession in 2018.
Pada tahun 2018, Choi telah dipilih sebagai membintangi siri TV, Single Parents sebagai Miggy, seorang bapa tunggal berusia 20 tahun.
Pada Januari 2019, beliau membintangi sebuah komedi gelap Netflix, EastSiders. Choi turut membawa watak sebagai Charles Bae disamping pelakon Charles Meltondalam filem The Sun is Also A Star (2019).
Pada tahun 2018, Choi mengakui beliau sebagai kebendaliran seksual. Dalam temuramah bersama sebuah majalah LGBT, The Advocate, beliau menyatakan bahawa, "Saya rasa ramai memahami dengan lebih baik jika anda hanya mengatakan 'biseksual' yang mana tidak sama, tetapi kadang-kadang apabila orang berkata, 'Oh, jadi anda bi?' - Saya tidak mahu untuk berdebat lagi. Ia sama seperti, 'Ya, pasti.' Saya rasa istilah panseksual sedikit lebih dekat. Dengan saya, saya berkata kebendaliran seksual kerana ia sentiasa berubah.”
JYJ

JYJ (sebelumnya dikenal sebagai JUNSU/JEJUNG/YUCHUN di Jepun) adalah sebuah kumpulan lelaki dari Korea Selatan yang ditubuhkan pada tahun 2010, terdiri dari tiga orang ahli, terbentuk dari bekas ahli kumpulan Korea Selatan TVXQ: Jaejoong, Yoochun dan Junsu. Nama kumpulan mereka diambil dari huruf pertama dari nama setiap anggota.
Debut album mini Jepun mereka, The... meraih No. 1 di chart album Jepun, Oricon. debut album global band mereka, The Beginning, dirilis pada bulan Oktober 2010. Album studio kedua JYJ dan album penuh Korea pertama In Heaven dirilis pada tanggal 28 September 2011.
Berikutan Yoochun meninggalkan kumpulan pada 2019, JYJ kini menjadi duo yang terdiri daripada Jaejoong dan Junsu.
Kongres Penyatuan Masyarakat

Kongres Penyatuan Masyarakat (CCC) atau Community Coalition Congress ditubuhkan dan didaftarkan sebagai parti politik pada 1988 untuk mengantikan sayap Majlis Perundingan Cina atau Chinese Concultative Council (CCC) yang ditubuhkan oleh Parti Islam Se-Malaysia (PAS) pada pilihan raya umum 1986 bagi memberi ruang kepada limpahan sokongan masyarakat Cina yang majoritinya bukan Islam, tetapi menghadapi kesulitan hasil dari tentangan dalaman parti berlandaskan Islam itu dan keengganan untuk membenarkan penyokong CCC untuk diterima mendaftar secara rasminya sebagai ahli parti dan untuk bertanding di atas tiket PAS di dalam pilihan raya.
Walaupun CCC telah didaftarkan sebagai parti politik dengan Pendaftar Pertubuhan (ROS), ianya tidak pernah bertanding di dalam mana-mana pilihan raya sehingga kini. CCC terus menjadi satu parti pasif dengan penubuhan Kelab Penyokong PAS (KPP) untuk menghadapi pilihan raya 2009 yang akhirnya dinaiktarafkan menjadi Dewan Himpunan Penyokong PAS (DHPP) sebagai sayap baru parti PAS pada 23 Mei 2010, selaras dengan matlamat penubuhan sayap baru berkenaan bagi meluaskan pengaruhnya di kalangan penyokong bukan Islam, dewan itu boleh mengemukakan nama calon bukan Islam untuk bertanding dalam pilihan raya umum.
Festival Lagu Asia

Festival Lagu Asia (bahasa Inggeris: Asia Song Festival), juga dikenali sebagai A-Song-Fe atau ASF, ialah festival muzik pop tahunan Asia yang diadakan di Korea Selatan, sejak tahun 2004. Ia dihoskan oleh Yayasan Pertukaran Budaya Antarabangsa Korea (KOFICE) dan menampilkan artis dari negara-negara Asia. Artis yang mengambil bahagian diberi plak penghargaan oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan Korea dan Artis Asia Terbaik oleh pengerusi (KOFICE). Kumpulan muzik Korea Selatan TVXQ adalah satu-satunya artis yang telah mengambil bahagian selama lima tahun berturut-turut, sejak penganjuran festival ini pada tahun 2004.
Perayaan ini dirakamkan dan disiarkan di Seoul Broadcasting System di Korea dan Fuji TV di Jepun; dan stesen penyiaran utama lain-lain di seluruh dunia termasuk Amerika Syarikat, China, Hong Kong, Taiwan, Thailand, Malaysia, Indonesia, Brunei, Filipina, Finland, Bulgaria, Vietnam dan Singapura.
Lagu tema bagi Festival pada tahun 2011 "Dreams Come True", duet oleh Lee Donghae dari Super Junior dan Seohyun dari Girls' Generation dikeluarkan pada 11 Oktober 2011 sebagai single digital. Hasil daripada jualan disumbangkan kepada Unicef untuk membantu kanak-kanak di negara-negara Afrika.
Hubungan Croatia–Malaysia

Hubungan Croatia–Malaysia merujuk kepada hubungan dua hala antara Croatia dengan Malaysia. Croatia memiliki kedutaan di Kuala Lumpur, dan Malaysia mempunyai kedutaan di Zagreb.
Hubungan diplomatik antara dua negara telah diwujudkan pada 4 Mei 1992 selepas Croatia mengisytiharkan kemerdekaan daripada Yugoslavia. Malaysia membuka kedutaannya di Zagreb pada Julai 1994, dan Croatia membuka kedutaannya di Kuala Lumpur pada November 1995. Malaysia turut menyumbang dalam misi pengaman semasa Perang Yugoslavia.
Pada tahun 2008, jumlah perdagangan antara kedua-dua negara hanya berjumlah $70 juta. Pada masa ini, kerjasama hanya terhad kepada pertukaran sokongan pelbagai hala seperti pencalonan dalam organisasi antarabangsa, pendidikan tinggi, pelatihan dan sukan. Bekas Presiden Croatia Stjepan Mesić telah berkata bahawa beliau percaya Malaysia perlu menjadi salah satu rakan kongsi utama Croatia di Asia Tenggara, dan kerjasama antara kedua-dua negara patut berkembang ke sektor lain. Pada 2002, satu perjanjian mengenai penghapusan cukai berganda dan pengelakan fiskal telah ditandatangani yang berkuat kuasa pada 2005.
Muzium Warisan Cina Johor Bahru

Muzium Warisan Cina Johor Bahru merupakan sebuah muzium di Johor Bahru, Johor, Malaysia. Muzium ini adalah mengenai sejarah masyarakat Cina di Johor Bahru.
Muzium ini ditempatkan di bangunan rumah kedai empat tingkat.
Koleksi di muzium ini termasuk dokumen, alat muzik, wang lama, foto, porselin dll.
Muzium ini dibuka setiap hari kecuali hari Isnin dari 9.00 pagi hingga 5.00 pagi; bayaran tiket berharga RM3.
Koordinat: 1°27′21.8″N 103°45′47.5″E﻿ / ﻿1.456056°N 103.763194°E﻿ / 1.456056; 103.763194
Sinofobia

Sinofobia (dari Latin: Sinae "orang Cina" + Yunani φόβος, phobos, "ketakutan") atau Anti-Cina merupakan suatu ketakutan dari kebencian terhadap Cina, orang Cina, perantauan Cina, ataupun budaya Cina. Perasaan tersebut sering ditujukan kepada masyarakat Cina yang berstatus minoriti yang berada di luar negeri China, Cina yang bermasalah status imigrasinya, kerancuan warga negara mereka, dan kesenjangan ekonomi. Hal ini juga ditimbulkan kerana trauma keatas tindakan kekerasan yang dilakukan orang Cina pada masa lalu seorang bumiputera. Perasaan ini lawan dari Sinofilia.
Di negara dengan minoriti Cina, kesenjangan sosial terlihat perbezaannya dengan bumiputera. Sebagai contoh, pada tahun 1998, 1% populasi Cina di Filipina dan 3% populasi di Indonesia, mereka menguasai 40% perekonomian swasta di Filipina dan 70% perekonomian swasta di Indonesia (pakar ekonomi Indonesia percaya bahawa ini adalah pendapat yang salah, sejak diketahui bahawa kekayaan Indonesia ternyata dikuasai militer pada era Orde Baru). Di Malaysia, fenomena tersebut tidak jauh berbeza dengan kedua-dua negara tersebut. Dominasi pasar oleh orang Cina merupakan dasar kebencian dan menjadi perwatakan alasan kebencian terhadap orang Cina di Asia Tenggara.