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お茶の水女子大学

お茶の水女子大学（おちゃのみずじょしだいがく、英語: Ochanomizu University）は、東京都文京区大塚二丁目1番1号に本部を置く日本の国立大学。1875年創立、1949年大学設置。大学の略称はお茶大、お茶女。
同学は1875年に開校した官立の「東京女子師範学校」が起源である。1885年に東京師範学校（現・筑波大学）の女子部となり合併されたが、1890年に分離し女子高等師範学校となる。1908年、奈良女子高等師範学校（現：奈良女子大学）の設置に伴い「東京女子高等師範学校」と改称する。第二次世界大戦後の1950年、国立学校設置法により新制大学「お茶の水女子大学」となり、国立の女子大学として現在に至る。
当初は東京師範学校とともに御茶ノ水にあった。関東大震災（1923年）で校舎を焼失したことや、東京女子高等師範学校の敷地の一部を間借りしていた東京高等歯科医学校（現在の東京科学大学 医歯学系）が建物の拡張の必要に迫られたことなどから、東京師範学校とともに現在の大塚の地に移転した。
大塚の地にあるので校名を「大塚女子大学」にしようとする話も持ち上がったが、「塚」の字は墓を意味するので縁起が悪いという反対があり、学校発祥の地である「お茶の水」を名乗ることとなる。学校発祥の地の最寄り駅は御茶ノ水駅の表記だが、大学の最初の「お」と中の「の」は平仮名表記である。現在は、茗荷谷駅・護国寺駅近く、正門はちょうど日本図書センターの向かいにある。
国立の女子大学は、お茶の水女子大学と奈良女子大学の2校のみであり、女子大の双璧として、長年にわたり多数の人材を輩出してきた。
一般社団法人桜蔭会は、お茶の水女子大学卒業生の同窓会である。
トランスジェンダーの学生を2020年度より受け入れることになった。
同じキャンパス内に、お茶の水女子大学・大学院のほか、お茶の水女子大学いずみナーサリー（学生・教職員向け乳児保育施設）、文京区立お茶の水女子大学こども園、お茶の水女子大学附属幼稚園、お茶の水女子大学附属小学校、お茶の水女子大学附属中学校、お茶の水女子大学附属高等学校がある。
2024年度に共創工学部を新設。
2004年（平成16年）の国立大学法人化に伴い、次の標語を掲げ、この下に大学憲章を定めている。
お茶の花のデザインである。なお、お茶の水女子大学附属中学・高校の校章は、女高師時代の校章を受け継いだ、蘭、菊、鏡のデザインである。また、蘭組、菊組、梅組というクラス名や中学生のセーラー服に付けるベルトなどに女高師附属からの伝統を残している。
校歌『みがかずば』は日本初の校歌である。お茶の水女子大学の前身である東京女子師範学校開校の際、1875年（明治8年）12月に明治天皇の皇后（昭憲皇太后）から下賜された御製歌。当時の宮内省雅楽課二等伶人だった東儀季煕によって雅楽調の曲が作られた。その後1896年（明治29年）に西洋風の旋律に編曲されたとされる。校歌は「宝石も鏡も研磨しないと光り輝くことはない。学問もこのようなものです」ということを歌っている。
佐々木 泰子（ささき やすこ）（2021年4月1日 - 現在）
文教育学部芸術・表現行動学科と生活科学部食物栄養学科以外の学部生は、第1のプログラムとして、所属する学科（コース・講座・環）の開設する「主プログラム」が必修となる。次に、第2のプログラムを選択。専門領域に深く特化するなら「強化プログラム」（主プログラムと同一名のプログラムを選択）、複数の専門領域を横断的に学ぶなら「副プログラム」（主プログラムとは別のプログラムを履修）、領域融合型・学際型を目指すなら「学際プログラム」を履修する。さらに希望者は、第3のプログラムとして、副プログラム、または学際プログラムを選択できる。第3のプログラムは、他学科、他学部の提供するプログラムからも選択できるが、学際プログラムについては、理系学科提供のプログラムを、文系学科所属の学生は履修できない。なお、文教育学部芸術・表現行動学科の学生は舞踊教育学専修プログラムまたは音楽表現専修プログラム、生活科学部食物栄養学科の学生は食物栄養学専修プログラムという4年一貫の専修プログラムにしたがって学修することになるが、ニーズに応じて第3のプログラムとして副プログラムまたは学際プログラムを選択できる。
以下の2件が文部科学省の21世紀COEプログラムに採択された。
2010年、東京医科歯科大学などとともに学際生命科学東京コンソーシアム（東京医科歯科大学、お茶の水女子大学、学習院大学、北里大学）を設立した。
早稲田大学 一橋大学、東京工業大学、東京芸術大学、東京外国語大学、東京海洋大学、共立女子大学生活科学部との間に学部間単位互換制度がある。
跡見学園女子大学図書館、日本女子大学図書館。
（締結日）
伝統的に教職に強いといわれているが、実際の就職先はIT業界から金融、メーカー、公務員と多岐にわたっている。また、学部全体で大学院への進学率が30%（理学部では50%以上）を超えている。
関連校として桜蔭中学・高校がある。桜蔭中学校・高等学校はお茶の水女子大学の同窓会である桜蔭会によって設立された私立学校であり、校長・理事は桜蔭会の中から選出されている。今も教職員にはお茶の水女子大の卒業生が多く、女子高等師範学校以来のお茶の水女子大学の校風は同校の信条である「礼と学びの心」に受け継がれている。
お茶とUN

『お茶とUN』（おちゃとウンナン）は、1993年10月4日から1994年3月28日までテレビ朝日の『ネオバラエティ』枠で放送されていたバラエティ番組である。全18回。放送時間は毎週月曜日23:25 ‐23:55 (JST) 。
お茶に関するコントをウッチャンナンチャンが中心になって行っていた。その他のレギュラーとして、X-GUNが出演していた。番組タイトルの「UN」とはウッチャンナンチャンの略称で、彼らの冠番組にもなっている。
お〜いお茶

お〜いお茶（お〜いおちゃ、英語: Oi Ocha）は、日本の伊藤園が展開・販売している緑茶などの茶系飲料、茶葉製品のブランド名。ナチュラルヘルシーRTD緑茶飲料の販売実績世界一として2018年より4年連続でギネス世界記録に認定されている（ほうじ茶の飲料製品は除く）。
伊藤園は1985年2月に緑茶飲料として「煎茶」の発売を開始した。発売当初は「缶入り煎茶」という名称であり、発売から4年後の1989年2月に広告会社シマ・クリエイティブハウス社長の島崎保彦により「お〜いお茶」に商品名が変更された。商品名の由来は1970年代に放映されていた伊藤園のテレビCMで、新国劇の俳優・島田正吾が「お～い、お茶」と呼びかけるシーンから取られている。
それまでの「お茶は暖かいもの」「お茶は自宅や会社で飲むもの」というイメージを払拭し、冷たい緑茶が全国に広まるきっかけになった。
翌1990年には緑茶飲料としては世界初のペットボトル入り（当初は1.5L）を発売。当初はボトルが緑色に加工されていたが、これはリサイクルが困難であったため、分別リサイクルの普及に伴う社会的要求の高まりを受け、他社競合品と同様の透明色となった。
1996年にペットボトル入り緑茶の抽出法「ナチュラル・クリアー製法」で特許取得。
2000年にはホット対応のペットボトル緑茶飲料を発売した。
2004年には、競合商品となる「伊右衛門」がサントリーから発売され、対抗してパッケージをかっちりした字体に変更してはどうかという意見も出されたものの、従来からのブランドイメージを重視して筆文字は残されることとなった。2005年以降、1L入りのミディボトルも発売され、売り上げが拡大している。また、5月には「お〜いお茶 濃い味」（現「お〜いお茶 濃い茶」）を発売し、ラインナップの多角化を図った。
2011年には500mlのペットボトル換算で200億本を突破した。
2015年10月27日、「お〜いお茶」のかけ声が、特許庁より、日本で初めての音の商標として認められた（21件のうちのひとつ）。
2016年9月には、「緑茶」と「ほうじ茶」にキャップを外すことで容器ごと電子レンジ加温が可能な新型ホット対応ペットボトルが導入された（当初はコンビニエンスストア専売の500mlに限られていたが、2017年以降、345ml以下の容量にも順次電子レンジ対応ボトルに切り替えていき、2020年では「煎りたて玄米茶」の500mlを除く全てのホット対応ペットボトルが電子レンジ対応となった）。
2017年11月からシンガポール国内で日本茶飲料「お〜いお茶」の販売を開始した。シンガポールでは砂糖や蜂蜜が入った緑茶が広く販売されているが、同ブランドは日本で販売されている製品と同様、糖分だけでなく、保存料、着色料、香料を使用せず、カロリーゼロが特徴。
2020年はインテージSRI無糖茶飲料市場の売上本数ではNo.1（データを開示した2002年以降、19年連続でNo.1）となっているが、同じ調査機関・市場での売上金額では、同年4月に大規模なリニューアル実施により売り上げを伸ばしたサントリーの「伊右衛門」にNo.1の座を明け渡す結果となった。
緑茶のほかに味の濃い「濃い茶」や「ほうじ茶」「玄米茶」など様々なバリエーションがあり、期間限定や季節限定の商品も多く存在する。また、機能性表示食品に該当する商品もある。
2021年5月現在、ドリンク製品14品目、ティーバッグ製品9品目、抹茶製品1品目、茶葉製品10品目の34品目が発売されている。
緑茶ブランドとしてはサントリー「伊右衛門」、キリンビバレッジ「生茶」、日本コカ・コーラ「綾鷹」などの商品が存在する緑茶飲料市場で40%程度のシェアを持っている。
茶系飲料を含む一連の清涼飲料の分野としては初のグッドデザイン賞を受賞していることから、「緑茶」のみ2012年5月のリニューアル時より「Gマーク」が入っているほか、2014年5月にリニューアルした「緑茶」と「濃い味」は、国産茶葉を100%使用していることから、パッケージに「FOOD ACTION NIPPON」のロゴも入るようになった。
サンガリアが始め、人気となった、冷凍対応ペットボトルも季節限定で販売されている。通常のペットボトルは冷凍時の内容物の膨張に耐えられず破損する場合があるが、冷凍対応ペットボトルは破損しないため、安心して常に冷たい状態で飲む事ができる。なお、内容量は「お～いお茶 緑茶」の通常サイズ（525ml）よりも減容されている（485ml）。
2015年からは、受注生産の高級品（価格1000円）として「瓶 お～いお茶 玉露」を販売している。
2020年6月には、カフェイン量を抑えた原料茶葉を使用し、抽出工程における工夫により、ブランド初となるカフェインゼロ（100mlあたり0.001g未満を0gとして表示）を実現した製品も発売された。
同じ年にはケース販売（24本入り）限定のラベルレスも導入され、同年11月に「カフェインゼロ」、2021年5月に「緑茶」が順次発売された。
2023年3月には横展開商品の「お〜いお茶 ○茶（まろちゃ）」を発売。2024年3月のリニューアルを経て、2025年3月の全面改良に伴い商品名を「お〜いお茶 PURE GREEN」に改称し、同時に「お〜いお茶 LEMON GREEN（レモン×緑茶）」を追加発売した（輸出用を除く「お〜いお茶」シリーズではこれらの商品に限り、例外的にCIロゴにローマ字の「ITO EN」ブランドロゴが採用される）。
なお、伊藤園は「お〜いお茶」を名乗らない緑茶飲料として、廉価品の「茶の間」を発売している。
国内では茶産地育成茶葉を調達し、産地の育成も試みている。
2023年、日本で初めて生成的人工知能（生成AI）で作成されたタレントを「お～いお茶 カテキン緑茶」のCMに起用した。
2024年には大谷翔平と「グローバルアンバサダー」契約を結んだ。
伊藤園が募集している俳句の大会で、優秀作品は「お〜いお茶」のラベルに、作品・氏名・出身地・年齢が印字される。
将棋の王位戦を特別協賛している。
お茶犬

お茶犬（おちゃけん）は、セガ フェイブとホリプロが共同開発した「癒し」をテーマにしたキャラクター。「お茶」とかわいらしい「犬」を合体させた親しみやすいキャラクターである。商標登録はセガトイズが行った。
セガトイズのハウスデザイナーが考案した連日の仕事により、疲れやストレスの溜まったOLを対象として彼女らを癒すために2002年に誕生。
東京・銀座の博品館でホリプロ所属のタレントと共にデビューを飾った。同年12月、フレーベル館より、『お茶犬のススメ〜リョクのココロ〜』（広野多喜子・柳原奈美子）が、ユニバーサルミュージックから「お茶犬のうた」（作詞・作曲はいなだみほ、歌手はみずたにあきこ）が発売された。また、お茶犬CM曲の楽曲としての完成版「きみの存在」のAlbum Versionが、稲田光穂のアルバム『呼吸』にボーナストラックとして収録されている。
お茶犬は全部で7匹存在する。ハナだけが女の子で、他の6匹は男の子。
お茶猫はお茶犬のサブキャラクター。当初は3匹だったが、後にソーが追加されて現在は4匹いる。全員女の子。
2007年に登場したお茶にあうお菓子をテーマにした新しい仲間。関連製品が本格発売されたのは2007年7月からだったが、関連商品が初披露されたのは2007年3月15日から開始されたファミリーマートの春のお菓子キャンペーンのコラボであった。
以下は『お茶猫』だが、特に分けられていない為、ここに追記。
ルウ・ミドリ・ファンの3匹で、それぞれ紅茶犬・緑茶犬・烏龍茶犬になりたいと思っている。
2002年6月10日から伊藤園の看板商品である「お〜いお茶」の初のリニューアル記念として、500mlペットボトルにお茶犬のオリジナルグッズがおまけとして付属するキャンペーンが開始され、以降も同様のキャンペーンが続いている。2003年には「天然ミネラルむぎ茶」にもおまけが付属し、2004年には「濃い味 烏龍茶」の新発売に合わせて、烏龍茶犬の全長約80cmのぬいぐるみの応募プレゼントキャンペーンも実施された。2008年の「お～いお茶 焼きたての香り ほうじ茶」付属のおまけである『ボトルキャップオープナー』では、「ほうじ茶犬（名前は表記されず）」が初お目見えとなった。
3作品ともCSチャンネル、キッズステーションで放送。
2003年10月6日から2004年3月29日まで放送。主題歌は遠藤みずきの「ホッ！としよ」、エンディングは有名な唱歌「茶摘み」の替え歌「お茶っ茶お茶犬」。
タイトル一覧
また、各話の最後では、ナレーションを担当したクリステル・チアリによる、各話の内容にあわせた詩や川柳が読まれる。
2006年1月16日から4月10日まで放送。お茶犬と人間が共存する町を舞台にした物語。ナレーションは伊藤かずえが担当。主題歌は堀江美都子の「お茶犬★ロック」、エンディングは森の木児童合唱団の「お茶犬絵かき歌」。
サブタイトルリスト
2008年11月22日から放送。お茶犬が「エコ」をテーマに考え、学び、行動する。主題歌はYUKINAの「地球でダンス」、エンディングは大森真理子の「明日天気になぁれ」。2016年にはとちぎテレビでも放送された。
話数リスト
セガトイズより発売。
2007年7月よりお茶犬Sweets玩具も発売。
ニンテンドー3DS版以外はエム・ティー・オーより発売。 ニンテンドー3DS版は日本コロムビアより発売。
健康で文化的な最低限度の生活

『健康で文化的な最低限度の生活』（けんこうでぶんかてきなさいていげんどのせいかつ）は、柏木ハルコによる日本の漫画作品。小学館『ビッグコミックスピリッツ』にて2014年18号から連載中。
新人ケースワーカーの目を通して生活保護のリアルに迫る青春群像劇。題名は日本国憲法第25条第1項の条文「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」から採られている。第64回小学館漫画賞一般向け部門受賞（2018年）、第23回手塚治虫文化賞一般部門最終候補作品（2019年）。2024年10月時点で電子版も含めた単行本の累計部数は125万部を突破している。
2018年7月より連続テレビドラマ化された。テレビドラマ版の公式略称は「ケンカツ」。
東京都内に所在する架空の特別区「東区（ひがしく）」区役所内の福祉事務所を舞台とする。「東区」という地名から、東京都区部東部の下町地区が舞台となっており、漫画には大きな川と河川敷の風景が頻繁に登場する。
原作漫画では、東区の公式ゆるキャラはシダレヤナギの「しーだくん」と「やーなちゃん」（テレビドラマ版では公式ゆるキャラが変更されている）。
柏木自身はもともと自己責任論者のような考え方で、漫画家という職業柄「プロになれたのは努力したからで、なれないのは努力が足りない」と思い、自身のアシスタントにも「もっと頑張らなければ漫画家になれない」と叱咤激励していたところ、アシスタントが無口になってしまったため反省した経験もあったという。また社会運動家の湯浅誠や作家の雨宮処凛の著作などを読み、社会問題について考えるようになったと語る。東日本大震災を契機に社会問題を扱った漫画を描いてみたいと考えるようになったとも述べている。
生活保護を題材としたのは、法テラスに勤める友人から相談に訪れる生活保護受給者について話を聞き、非常に興味を持ったのがきっかけだと述べている。取材では、身寄りがなく孤独死した人の部屋で特殊清掃業者が遺品整理を行うのに同行したこともあるという。
柏木は「『健康で文化的な最低限度の生活』というタイトルは思いつきで付けたものだが、今となっては良いタイトルで、人権をどうとらえるかというのがこの漫画の最終的なテーマになる」と述べている。
朝日新聞のインタビューで、日本国憲法第25条で保障された生存権について、柏木は以下のように述べている。
柏木はまた「この漫画では生活保護の不正受給といった生活保護問題にも取り組んでいくが、高校生のアルバイト代の未申告（後述）など、必ずしも明確に悪意があるケースばかりではなく、そのようなケースを描くことで生活保護に対する偏見をなくしていけるかもしれない。考え方や価値観を押し付けるのではなく、問いを投げかけるような作品にしたい。生活保護制度に対して否定的な考えを持っている方にこそ読んでほしい」と述べている。
第1話で自殺した受給者が出たことに悩む主人公に「1ケース減って良かったじゃん」と慰めるケースワーカーが登場するが、実際に取材していて、そういうケースワーカーが実在することを耳にしたと柏木は述べている。
連載開始以来、各種メディアで取り上げられている。作品の発表以降、柏木はケースワーカーの講演会に呼ばれ、作品が自治体職員の研修に使われるなどしている。
2020年6月30日、第9巻の発売と同時に第8巻『子供の貧困編』に収録された第71話について、柏木ハルコの強い希望により、電子書籍版のみ15ページに及ぶ加筆修正が行われた。柏木はこの件について「第8巻を読み返してさまざま思うところあり、加筆修正いたしました。すでに単行本を購入されている方には大変申し訳ないのですが」と述べている。
東京都東区（ひがしく）役所に就職した義経えみるは、福祉事務所生活課に配属される。生活課は生活保護業務を担当し、生活保護受給者と日々接して人の生死に関わるハードな職場である。社会福祉制度に全く知識をもたないえみるは配属先に不安を覚えるが、配属早々、先輩ケースワーカーの半田から110世帯の担当を任されてしまう。
半田に助けられながら、必死に仕事を覚えていくえみるだったが、生活保護受給者の男性の自殺、母親から児童虐待を受けていることをうかがわせる子供との会話、精神疾患を持つ女性からの暴言など、次々に衝撃的な体験を経験していく。
やがて、えみるはケースワーカーとしての自覚を深め、生活保護制度に関して本格的に勉強を始める。一方、えみると同期の新人ケースワーカーたちも深刻なケースに遭遇し、それぞれ苦悩していた。
2018年7月17日から9月18日までカンテレ制作・フジテレビ系の「火曜21時枠」で放送された。主演は吉岡里帆。略称は「ケンカツ」。
原作者の柏木ハルコは「間違った情報を描かないよう監修をつけてほしい」「視聴者の偏見を助長するような表現はしないでほしい」という2点を条件に、テレビドラマ化のオファーを承諾した。
原作漫画と異なり、東区のゆるキャラはドジョウの「どーじょくん」に変更されている。
※複数話登場人物には演者名横に（）で登場話を追記
本編終了直後から○.5話として配信され、全話が2018年9月25日までGYAO!で独占配信された。
Asazuke

Asazuke (浅漬け) (literally: shallow pickle) is a Japanese pickling method characterized by its short preparation time. The name implies a food pickled in the morning and ready by the evening. The word asazuke can also refer to the items pickled in this manner. Asazuke is a sub-category of tsukemono, which includes all types of pickles. Asazuke has become a very popular method of pickling in Japanese households due to its ease of preparation.
Because of its short preparation time, asazuke generally lacks the pungency created by other, more lengthy pickling methods but retains more of the fresh taste of the vegetable. Commonly used vegetables include daikon, hakusai, cucumbers, or eggplant. Kimuchi, much like the similarly named Korean kimchi, is a cabbage asazuke but milder in flavor.
Asazuke is usually prepared by rubbing the cut vegetables with salt and placing in a sealed bag or other sealed container along with such items as sliced kombu or chili peppers. Instead of salt, asazuke can also be prepared with vinegar, nuka, or a pickling solution that is sold in stores. Sufficient pickling times range anywhere from 30 minutes to several hours.
Ceramic engine

A ceramic engine is an internal combustion engine made from specially engineered ceramic materials. Ceramic engines allow for the compression and expansion of gases at extremely high temperatures without loss of heat or engine damage. Proof-of-concept ceramic engines were popularized by successful studies in the early 1980s and 1990s. Under controlled laboratory conditions, ceramic engines outperformed traditional metal engines in terms of weight, efficiency, and performance. All-ceramic engines were seen as the next advancement in future engine technology, but have not yet entered the automobile market because of manufacturing and economic problems.
Research into more efficient diesel engines occurred after the 1970s energy crisis, resulting in a new market for fuel-efficient vehicles. A newly developed gas turbine engine design promised high thermal efficiency, but needed a material that could withstand 2,500 °F (1,370 °C) temperatures. The high heat did not allow for readily available materials like metals, superalloys, and carbon composites to be used. As a result, government-funded research facilities in the United States, Japan, Germany, and the United Kingdom experimented with replacing metal with ceramics. Ceramics' high resistance to heat helped pave the way towards the first commercial use of gas turbine engines, the successes of which led to the idea of an all-ceramic engine.
Between 1985 and 1989, Nissan, in collaboration with NGK, produced the world's first ceramic turbocharger, later debuting this on the 1985 Fairlady Z 200ZR. Isuzu developed a diesel ceramic engine that used ceramic for the pistons, piston rings, and turbocharger wheels. Isuzu also developed an engine that used cylinder liners made of ceramic materials such as silicon nitride. Isuzu also used ceramics for the intake and exhaust valves, exhaust manifold, turbocharger housing, camshafts, heat insulation, and rocker arms.
Predictions for an adiabatic turbo-compound engine (a theoretical heat-efficient engine) were seen as plausible with the use of technical ceramic material. A 1987 technical paper by Roy Kamo predicted the mass production of such engines to occur in the year 2000. However, these predictions were made with the belief that ceramics would overcome "the design methodology, manufacturing process, machining cost, and mass production quality control needed for high volume production."
Currently, ceramic engines are not viable for mass production. Large parts, like the engine block, can be challenging to manufacture out of ceramics due to their brittleness and stiffness.
In 1982, Isuzu tested a car with an all-ceramic engine near the Kinko Bay.
In 1988, Toyota introduced a ceramic engine into its Crown, as well as its GTV (Gas Turbine Vehicle) concept car.
Toyozō Arakawa

Toyozo Arakawa (荒川 豊蔵, Arakawa Toyozō, March 21, 1894 - August 11, 1985) was a well-known Japanese ceramic potter.
He lived and worked in Mino, near Nagoya. He was given the title "Living National Treasure" in 1955.
In 1930 he discovered shards at the site of the ruins of an ogama style kiln at Mutabora proving that that Shino and Oribe glazed work of the Momoyama and early Edo period in Japan had been manufactured in Mino rather than in the Seto area. In 1933 he built a kiln reproducing the original Mutabora kiln and rediscovered the techniques for manufacturing Shino glazes.
He died in Tokyo, Japan in 1985.
There is a translation of Arakawa's The Traditions and Techniques of Mino Pottery in Janet Barriskill's Visiting the Mino Kilns Wild Peony Press, Sydney, 1995.
His work is kept in several museums, including the Mills College Art Museum, the Victoria and Albert Museum, the Portland Art Museum, the ASU Art Museum, the Brooklyn Museum, the Seattle Art Museum, the Minneapolis Institute of Art, and the University of Michigan Museum of Art.
Ichijū-sansai

Ichijū-sansai (Japanese: 一汁三菜) is a traditional Japanese dining format that typically consists of one bowl of rice, one soup, and three side dishes (one main dish and two side dishes). It is a key component of kaiseki cuisine and reflects the aesthetic and nutritional principles of Japanese meals.
The origins of ichijū-sansai can be traced back to Heian period court cuisine and evolved through the Muromachi period with the ceremonial dining practices of samurai. By the Edo period, the format became standardized. Variants of the meal include ichiju-nisai (one soup and two dishes) and even more elaborate forms like niju-go-sai (two soups and five dishes) and sanju-go-sai (three soups and five dishes).
Though the formal ichijū-sansai style declined after the Meiji period, its simpler forms, particularly ichijū-nisai, helped shape modern Japanese dining norms. The tradition found renewed relevance among the general populace during special occasions and rituals, influencing everyday meal structures and contributing to the contemporary image of washoku (Japanese cuisine).
An ichijū-sansai meal typically includes:
In contemporary Japanese households, the ichijū-sansai meal often features a combination of rice, soup, one main dish, and two side dishes, reflecting both nutritional needs and aesthetic presentation. The arrangement of the dishes also plays a crucial role, with optimal proportions favoring a pleasing visual balance. The ichijū-sansai meal pattern is believed to contribute to health improvements, although there are concerns about excessive fat and salt intake.
Itadakimasu

Itadakimasu (Japanese: いただきます, IPA: [itadakimaꜜsɯ̥]) is a Japanese phrase that translates 'to humbly receive'. Often said before eating a meal, the phrase is used as a way of showing gratitude and respect for everyone and everything that made the meal in front of you possible. It is meant to honor all: from the natural elements that supplied the ingredients, the people who grew the produce, to the ones who prepared and cooked the meal, etc.
The term compounds the Japanese verb itadaku (いただく, 'to receive'/'to accept') and the suffix -masu (ます), added to the end of verbs to make sentences polite).
The term Itadakimasu can be traced back to ancient Japan's Asuka period when Buddhism was the dominant religion in the region. In contrast to western religions, which have a hierarchy (God > people > animals > etc.), eastern religion, specifically Buddhism, views all on an equal level, and as a result, uses Itadakimasu as a symbolistic phrase to share their respect and honor.
Despite the great amount of history on this word, the earliest piece of documentation surrounding the word itadakimasu is from 1812, in a book called Kōkō Michibiki Gusa. In this etiquette rule book, there reads a passage: "箸取らば、天地御代の御恵み、主君や親の御恩あぢわゑ", which translates to "When I pick up the chopsticks, I receive the blessings of the heavens and earth, and the blessings of my lord, my lord, and my parents". To summarize, the text implies that before eating, you should take a moment to honor and appreciate what you have; all nature, animals, the emperor, and your parents. When the book was released to the public (popularized during the Shōwa period), the habit of saying itadakimasu before meals was heavily encouraged by the Jōdo-Shinshū sect of Buddhism, slowly leading to the integration of the phrase into daily life and the cultural prominence it has today.
The Japanese believe that the integration of the word itadakimasu in their culture has impacted their society in their values of mindfulness, community, and the joy of sharing a loving experience with others, through the simple gesture of gratitude and respect towards food, nature, and one another, ingrained into their culture by the use of this phrase. As this word is taught at a young age in Japanese culture, the Japanese believe that it influences their children's emotional development by educating that the words they use have a larger emotional meaning to them, and that there is a reason to put your feelings into them.
Our Dining Table

Our Dining Table (Japanese: 僕らの食卓, Hepburn: Bokura no Shokutaku) is a Japanese manga series by Ori Mita. It is serialized in the boys' love manga magazine Rutile from November 21, 2015, to January 21, 2017. A live-action television drama adaptation was broadcast from April 6, 2023, to June 15, 2023, on BS-TBS.
Yutaka Hozumi is a lonely salaryman who is estranged from his family and finds it difficult to eat with other people. One day in the park, he meets brothers Minoru and Tane Ueda. Minoru and Tane find his cooking delicious and ask him to visit and teach them how to cook. Soon, Yutaka begins visiting and eating with the Ueda family. At the same time, Yutaka and Minoru's relationship begins to grow deeper as the two confront each other's past loneliness.
Our Dining Table is written and illustrated by Ori Mita. It is serialized in the boys' love manga magazine Rutile from the January 2016 issue released on November 21, 2015, to the March 2017 issue released on January 21, 2017. The chapters were later released in one bound volume by Gentosha under the Birz Comics Rutile Collection imprint.
On May 23, 2019, Seven Seas Entertainment announced that they had licensed the series for English-language distribution in North America.
On November 23, 2021, a live-action television drama series adaptation was announced through Rutile's Twitter account. The series was broadcast from April 6, 2023, to June 15, 2023, on BS-TBS. During BS-TBS's press conference on March 8, 2023, the company highlighted Our Dining Table as one of the serial dramas meant to target the adult demographic, following the channel's Q2 programming's theme of "Let's enjoy being adults." In addition to BS-TBS, the series was also streamed digitally on Lemino beginning on April 12, 2023. It was streamed internationally with English subtitles on GagaOOLala.
The adaptation starred Atsuhiro Inukai as Yutaka, Hiroki Iijima as Minoru, and Kūga Maeyama as Tane. The supporting cast includes Ryuji Harada [ja] as Kōji Ueda, Minoru and Tane's father; Seika Furuhata as Rei Ohata, Yutaka's co-worker; and Tomohiro Ichikawa as Yuki Hozumi, Yutaka's older stepbrother. Additional cast members include Tetsuji from the comedy duo Shampoo Hat [ja] as Gotō, the owner of the ramen shop where Minoru works; Shiori Tamada as Nao, Minoru's ex-girlfriend, and Yo Hasegawa as Mika Ueda, Minoru and Tane's mother. The series is produced by The Room. It is directed by Yuho Ishibashi, Kashō Iizuka [ja], and Naho Kamimura [ja]. The three, along with Ayumi Shimo [ja], were also in charge of the script. Filming took place in Mima in Tokushima Prefecture, which is also Inukai's hometown. The opening theme song is "Andante no Sunadokei" by Beverly, and the ending theme song is "Tooi Kuni" by Daiki Ueno [ja].
Our Dining Table came in 3rd place for Best Comic at the 9th BL Awards in 2018. Anime News Network reviewed Our Dining Table favorably, calling the series "charming."
For the television drama adaptation, The Television [ja] called the series "heart-warming."
Pumpkin Center

Pumpkin Center may refer to:
No information appears on the origins of the name; however, “Pumpkin Center” as a town name was widely publicized by one Cal Stewart, who was a popular spoken-word recording artist in the late 1890s and early 1900s. He frequently played the character of a gullible individual by the name of Uncle Josh Weathersby who hailed from the fictional town of "Pumpkin Center" or "Punkin Center". The recordings described life in Pumpkin Center, as well as the character's collisions with modernity in New York City. Perhaps as a result, there are at least 31 communities in the U.S. named Pumpkin Center scattered across 16 states, including Alabama (3), Arizona (2), California (2), Florida, Georgia, Indiana (2), Kentucky, Louisiana, Maryland, Missouri (2), Mississippi, North Carolina (3), Oklahoma (4), South Dakota, Tennessee (3) and Virginia (2).
Greasy spoon

A greasy spoon is a small, cheap restaurant typically specializing in short order fare.
A greasy spoon is often located alongside a main road to serve passing motorists, particularly a truck stop catering particularly to truck (lorry) drivers; this is known as a transport cafe in Britain.
The term greasy spoon—used to describe small and inexpensive diners and coffee shops—became popular in the United States as early as the 1920s.
Nicknaming cheap restaurants after an unwashed spoon dates back at least to 1848:
The earliest appearance in print of the specific term "greasy spoon" was in 1906, in a story in Macmillan's Magazine, referring to an eatery in Paris frequented for a time by Robert Louis Stevenson:
Many typical American and Canadian greasy spoon diners focus on griddled, grilled, or fried food, such as hamburgers, french fries, chili, eggs and omelettes, bacon, sausages, pancakes, waffles, fried chicken, Spam, and fish and chips.
Sandwiches are also popular, as are beef stew, baked beans, and hearty soups. Regional fare is often served. Since the 1970s, many Greek immigrants have entered the business. Coffee, iced tea, and soft drinks are the typical beverages, as alcohol is usually not offered due to the prohibitive cost of a liquor license. Pie, savouries and ice cream are popular snacks and desserts.
A typical American greasy spoon or diner may offer a full meal for a special price, sometimes called a blue-plate special. A British or Irish cafe will typically offer a "full cooked breakfast" all day.
Although there are now far fewer establishments due to the dominance of corporate fast food restaurant chains, a certain nostalgia exists surrounding a greasy spoon. Evocative characteristics include "counter service”, jukeboxes, and hearty comfort cuisine. The greasy spoon as a setting is a common trope in movies and TV shows.
Restaurateur and television personality Guy Fieri, on Food Network's Diners, Drive-Ins and Dives, pays homage to such eateries across the United States.
Comic strips and humorous magazines have often lampooned the greasy spoon diner. The Better Half had Bert's Beanery, and Dagwood Bumstead continues to eat at Lou's Diner in Blondie. The kitchen and mess hall in Beetle Bailey provide the military equivalent of a greasy spoon. Cooks featured in these tropes tend to be unkempt in some way – hirsute, unshaven, tattooed, wearing a stain-covered apron, or smoking a cigarette while working.
Баба Яга спасает Новый год

«Баба Яга спасает Новый год» — российская новогодняя приключенческая комедия для семейного просмотра о том, как Дед Мороз и другие сказочные персонажи пытаются спасти весь мир от уничтожения. Сиквел фильма «Баба Яга спасает мир». В фильме снимались: Людмила Артемьева, Глафира Тарханова, Олеся Железняк, Сергей Никоненко и Ян Цапник. Вышел в прокат 12 декабря 2024 года.
Мороз Иванович (мультфильм)

«Мороз Иванович» — рисованный мультипликационный фильм, созданный режиссёром Иваном Аксенчуком в 1981 году по мотивам одноимённой сказки Владимира Одоевского, который написал её на основе сказки Братьев Гримм «Госпожа Метелица», а также русских народных сказок, изменив образ Морозко.
По заснеженному лесу шёл Мороз Иванович. Рукой взмахнул — деревья покрылись инеем. Подошёл он к деревне да заглянул в окошко крайней избы. Там жили две сестрицы с родной бабушкой. Одна сестрица — Дуняша — была трудолюбивая, а другая — Малаша — была ленивая.
Однажды бабушка Малаши и Дуняши заболела, и Дуняша решила обеспечить бабушке покой, а сама начала готовить лепёшки. Потом она будит сестрицу, но та изначально отнекивается, а затем чувствует запах лепёшек и начинает их есть. Посмотрел на девочек Мороз Иванович и заколдовал их колодец. Когда сестрицы пришли за водой, то вслед за ведёрком провалились в колодец и попали во владения Мороза Ивановича, где всё покрыто ледяными узорами. Ведёрко покатилось и привело их к покрытому сверкающим льдом дому, где на пороге стоял седой дед, представляющийся девочкам:
Дуняша стала щи да кашу готовить и в печку ставить, а Малаша попыталась рубаху зашить, но запуталась в нитках. Дуняша забрала рубаху и сама зашила. Стала Малаша пол подметать и разбила сосуд, из которого вылетели ветры. Вернулся Мороз Иванович и загнал обратно. Пыталась Малаша волшебную перину взбить, да только с помощью Дуняши это получилось. В перине расцветают цветы, но Мороз Иванович обещает, что весной цветы расцветут у самого окна.
Посмотрел Мороз Иванович на труды сестёр и подарил Дуняше вышитую самоцветами отороченную мехом шапочку и рукавички, вручил для бабушки пуховую шаль на здоровье, а Малаше дал ожерелье и сказал: «По работе и награда!». Вышли сестрицы на крыльцо и оказались дома. Накинула бабушка шаль на плечи и выздоровела. А у Малаши ожерелье растаяло — оказалось, что оно изо льда. Малаша разрыдалась от отчаяния — только теперь она поняла, что значило: «По работе и награда!». Стыдно ей стало, но бабушка её успокаивает, а Дуняша отдала сестре свои новые рукавички. Тогда Малаша побежала с ведёрком и принесла воды. Мороз Иванович наградил Малашу настоящим ожерельем.
В конце Мороз Иванович радостно говорит зрителям:
Мультфильм многократно переиздавался на VHS и DVD в сборниках мультфильмов: Лучшие советские мультфильмы («Союзмультфильм», VHS, дистрибьютор «Studio PRO Video»), 1990-е годы, «Праздник Новогодней ёлки» («Союзмультфильм», дистрибьютор «Крупный план»), DVD.
Santa Claus's reindeer

In traditional Western festive legend and popular culture, Santa Claus's reindeer are said to pull a sleigh through the night sky to help Santa Claus deliver gifts to children on Christmas Eve.
While various legends offer differing details, the 1823 poem A Visit from St. Nicholas (usually attributed to Clement Clarke Moore) has proved the most enduring. It describes Santa's sleigh being pulled by a team of eight reindeer, best known as Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donner, and Blitzen.
The popularity of the 1939 story "Rudolph the Red-Nosed Reindeer", and the 1949 Christmas song of the same name, has resulted in Rudolph often being included among the team.
The first reference to Santa's sleigh being pulled by a reindeer appears in "Old Santeclaus with Much Delight", an 1821 illustrated children's poem published in New York. The names of the author and the illustrator are not known. The poem, with eight colored lithographic illustrations, was published by William B. Gilley as a small paperback book entitled The Children's Friend: A New-Year's Present, to the Little Ones from Five to Twelve. The illustration to the first verse features a sleigh with a sign saying "REWARDS" being pulled by an unnamed single reindeer.
The 1823 poem usually attributed to Clement C. Moore, A Visit from St. Nicholas, is largely credited for the modern Christmas lore that includes eight named reindeer.
The poem was first published in the Sentinel of Troy, New York, on 23 December 1823. All eight reindeer were named, the first six being Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet and Cupid; the final two, "Dunder" and "Blixem", are from a Dutch oath meaning "thunder" and "lightning". The relevant part of the poem reads:
Moore altered the names of the last two reindeer several times; first to "Donder" and "Blitzen" (to match German Blitzen or Blitz), as appears in an early 1860s version of the poem. The relevant part reads:
The modern German spelling of "Donner" came into use only in the early 20th century, well after Moore's death.
L. Frank Baum's story The Life and Adventures of Santa Claus (1902) includes a list of ten reindeer, none of which match those in A Visit from St. Nicholas. Santa's principal reindeer are Flossie and Glossie, and he gathers others named Racer and Pacer, Reckless and Speckless, Fearless and Peerless, and Ready and Steady.
Rudolph's story was originally written in verse by Robert L. May for the Montgomery Ward chain of department stores in 1939, and it was published as a book to be given to children in the store at Christmas time. The 1949 Christmas song "Rudolph the Red-Nosed Reindeer" by Gene Autry further popularized the character.
Noel Baba

Noel Baba (Father Noel) is the Turkish version of Père Noël, which is a widely celebrated figure for New Year celebrations, substituting Christmas Holiday in predominantly Christian countries.
Noel Baba is the bearer of gifts to children and adults alike for the New Year. Just like the Christian Christmas Holiday celebrated in predominantly Christian countries, in Turkey he is expected to leave his gifts under a pine tree called New Year Tree for the New Year eve. For this purpose, he does not represent a religious persona but merely a secular imaginary figure.
Red Square Christmas Market

The Red Square Christmas Market (Russian: Рождественская ярмарка на Красной площади, romanized: Rozhdestvyenskaya yarmarka na Krasnoy ploshchadi) or Red Square New Year's Market (Russian: Новигодная ярмарка на Красной площади, romanized: Novigodnaya yarmarka na Krasnoy ploshchadi), officially the GUM-Fair (Russian: ГУМ-ярмарка, romanized: GUM-yarmarka), is an annually held Christmas market at the Red Square in Moscow, Russia, run by the Russian GUM department store that operates every day from December 11th to March 1st. It's the most popular place to visit and buy New Year's gifts from in the winter in Russia and also the largest fair, with up to 63 stands attracting hundreds of thousands of visitors every year.
People have been trading, buying and selling in Moscow, especially the Red Square, since the Middle Ages, with many old shopping streets, such as Nikolskaya or Varvarka, existing since those times. Under Catherine the Great, Russia started designing newer and modern shopping spaces in the places of older outdated merchant rows. Thus, the first version of the Upper Trading Rows appeared on Muscovite maps; nowadays they're known as the GUM department store. They opened in 1893. The Christmas fair was opened for the first time in 2013, on the 120th anniversary of the opening of the GUM department store.
There is a lot to buy, sell, attend and take part in on the 63 stands of the fair. They're decorated and built just like other European christmas markets, with the difference being that Russians concentrate more on Novy God than Christmas itself, which takes place on January 7th. People can buy "Yolka" balls, knitted mittens, traditional Russian decorations and food from Russia, regions under Russian influence and generally popular Christmas food such as Bavarian sausages or Russian blinchiki. A circular "battery" of counters has been set up in the center, where they sell Balloons, going from 500 up to 1,000 rubles. Ded Moroz or Cheburashka figures are also sold, costing up to 12,600 rubles. There are also carousels, an ice rink and stands where children can take pictures with Ded Moroz and Snegurochka.
Nutcracker doll

Nutcracker dolls, also known as Christmas nutcrackers, are decorative nutcracker figurines most commonly made to resemble a toy soldier. In German tradition, the dolls are symbols of good luck, frightening away malevolent spirits. While nearly all nutcrackers from before the first half of the 20th century are functional, a significant proportion of modern nutcrackers are primarily decorative, and not able to crack nuts.
Nutcracker dolls originate from late-17th-century Germany, particularly the Ore Mountains (German: Erzgebirge) region. One origin story attributes the creation of the first nutcracker doll to a craftsman from Seiffen. They were often given as gifts, and at some point they became associated with Christmas season. They grew in popularity around the 19th century and spread to nearby European countries. As the demand grew, nutcracker doll production also began on a mass scale in factories. Friedrich Wilhelm Füchtner [de] (1844–1923), commonly known in Germany as "father of the nutcracker", began the first mass production of the design (using a lathe) at his workshop in Seiffen in Saxony during 1872.
Decorative nutcracker dolls began being popularized outside of Europe after the Second World War, when numerous American soldiers stationed in Germany came home to the United States with German nutcrackers as souvenirs. Further popularization came from Pyotr Ilyich Tchaikovsky's The Nutcracker, an 1892 ballet adaptation of E. T. A. Hoffmann's 1816 story "The Nutcracker and the Mouse King", which features a toy soldier nutcracker. The ballet, introduced to America during the mid-20th century, became a favorite holiday tradition across the United States and helped make nutcracker dolls a Christmas decoration and a seasonal icon across Western culture.
An average handcrafted nutcracker doll is made out of about 60 separate pieces. Nutcracker dolls traditionally resemble toy soldiers, and are often painted in bright colors. Different designs proliferated early; by the early 19th century there were ones dressed as miners, policemen, royalty or soldiers from different armies. More recent variations have been made to resemble various pop-culture or historical figurines, from Benjamin Franklin to Operation Desert Storm-uniformed American soldiers.
GUCIBWA MU RWANDA RWO HAMBERE

Guhana si ibya vuba, mu muryango mugari wose ubamo abantu habamo abakosa, ari yo mpamvu ishyanga ryose rimaze kwiyubaka, rishyiraho amategeko, abayarenzeho bagahanwa. No mu iyubakwa ry'u Rwanda ni ko byagenze, abami bagize uruhare mu kurwubaka bashyizeho imiziro n'imiziririzo, ubirenzeho akabihanirwa bikomeye.
Amateka agaragaza ko Umwami Cyilima Rungwe ari we wahaye umurongo nyawo ibijyanye n'ubutabera bw'u Rwanda, abinyujije mu nteko eshatu ari zo Inteko y'umuryangoo, Inteko y'Abunzi n' Inteko Gacaca, ziyongera ku Inteko y'Ibwami yari yarashyizweho na Gihanga Ngomijana.
Ebyiri muri zo zibanza zari Inteko zunga na ho izindi ebyiri zikaba Intko zihana ndetse bikakakaye, kugira ngo zifashe igihugu n'abaturage gutanga ubutabera bwifuzwa. Hatangwaga ibihano bitandukanye birimo guhabwa imbabazi, gucibwa icyiru, kunyagwa, gucibwa no kwicwa.
Icyo tugiye gusesengura muri ibyo ni ikijyanye no gucibwa kuko cyatangwanwaga , amabwiriza akomeye kuruta ibindi bihano byose. Mu kurangiza imanza zabaga zaciwe mu butabera mu Rwanda rwo hambere,hariibyinshoi byifashishwaga, byakorwaga n'Abase,bifashishaga ibintu bitandukanye.
Igihano cyo gucibwa cyashyirwaga mu bikorwa hifashishijwe ingoma. I Bwami habaga ingoma z'imihango zikagira imirishyo yazo igenewe kugaragaza igikorwa iki n'iki kigiye kuba. No gushyira mu bikorwa igihano cyo gucibwa habaga umurishyo w'ingoma wavugaga umenyesha yuko kanaka uwo ari igicibwa. Ibyo ni byo bitaga gucishwa igoma.
Iyo umuntu yabaga yagomeye umwami cyangwa se yigometse ku muryango, yacishwaga ingoma akaba ikiroroge, ntabe akigira agaciro mu bandi, icyo yabaga yakoze ntigihame umuryango. Uwo yabaga akomwe ku kintu cyose kiri mu gihugu, ntiyashoboraga kuba yahabwa amazi yo kunywa, yakugamishwa imvura iguye, yavoma ku iriba iryo ari ryo ryose ryo mu gihugu n' ibindi.
Iyo umuntu yacishwaga ingoma yahungiraga mu mahanga aturanye n'u Rwanda, we cyangwa se urubyaro rwe bakaba barashoboraga kuzagaruka i Rwanda, ingoma y'uwamuciye imaze guhanguka.
Icyakora ntiyashoboraga guhirahira ngo agaruke i Rwanda mu gihe yabaga yakoreweho umuhango wo gucishwa urusengo keretse ubuvivi bwe ni bwo bwagarukaga. Urusengo cyari igikoresho cy'umuziki cyahinduwe ikirango cy'u Rwanda ku ngoma ya Gihanga Ngomijana.
Gukama kw'ikiyaga cya Karago

Ikiyaga cya Karago kiri gukama ku muvuduko uteye impungenge n'igihombo ku bagituriye nk'uko babivuga.
Iki kiyaga kiri hagati y'imisozi ihanamye mu majyaruguru ashyira uburengerazuba bw'u Rwanda, ukigezeho ubona igice kinini biboneka ko ari aho cyageraga ariko ubu hakamye.Imihindagurikire y'ikirere itera imvura zidasanzwe n'izuba rikabije bigira ingaruka mbi ku bidukikije n'ubuzima bw'abatuye isi kurusha ikindi gihe cyose mbere, nk'uko raporo nshya ya ONU/UN ibivuga.Imigezi ya Nyamukongoro na Busoro isanzwe yisuka muri Karago yamanuye isuri ikabije ituma igice cy'iki kiyaga gikama, nk'uko ugituriye abivuga.Ibi si ubwa mbere bibaye, mu myaka 13 ishize abaturiye Karago iri ku buso bwa hegitari (ha) 118 bavuga ko yigeze gukama ikagera kuri 98 ha.Ariko mu mwaka wa 2021 gukama byarihuse kandi ku buso bunini.Abari batunzwe n'uburobyi muri Karago bavuga ko ubu bitagishoboka.ariko amafi yabagamo yagiye apfa kubera gukama n'amasuri amanura ibyondo bikayica. Ubu nta kintu kikibonekamo ni ugupfa kuhicara umuntu ateregeje.Bavuga ko mbere muri iki kiyaga hazaga abakerarugendo bafite amato yabo mato bagatemberamo "ariko ubu ntibakiza".Umuiyobozi wo mu kigo cy'igihugu gishinzwe kubungabunga umutungo kamere w'amazi, avuga ko uku gukama kwatewe n'imvura idasanzwe yaguye mu ntangiriro z'umwaka wa 2021, Ati: "Imvura nyinshi yaguye mu kwezi kwa mbere n'ukwa kabiri muri uwo mwaka yateye inkangu imanura itaka ryinshi cyane, ni ryo ryaje rizanywe n'iyo migezi rifunga aho imigezi yinjirira mu kiyaga."Bituma rero ishaka indi nzira ku ruhande hahandi huzura igitaka."avuga ko ubu hari ibikorwa byo kurwanya isuri ku misozi ikikije Karago, birimo gutera ibiti no gukora imirwanyasuri, kugira ngo barebe ko iki kiyaga cyasubirana.
Barcarena, Pará

Barcarena ni akarere ko muri Brezile muri leta ya Para ahegereye umugezi wa Tocantins. Ituwe nabaturage basaga 127,027 kandi nigice cy'umujyi munini wa Belem.
Ubukungu bw'umujyi ahanini bushingiye k'ubuhinzi na mabuye ya gaciro yitwa bauxite. Hari nibikoresho bikora amabuye yagaciro [pig iron] hafi aho. Umujyi n'icyambu biratera imbere nk'icyambu kinini cyohereza ibicuruzwa mu mahanga bihujwe na gari ya moshi iva ku cyambu kiri hafi imbere, uvuye hirya no hino muri Burezile ,bikihutisha ibicuruzwa bikanagabanya igihe n'igiciro bitandukanye n'icyambu gakondo kinini kiri mu majyepfo yiburasirazuba.
Umujyi wabanje guturwa nabahinde ba Aruá . Mu 1709, Abajezuwiti baraza.
Ku ya 6 Ukwakira 2015, ubwato bw’amatungo "MV Haidar" bwarohamye ku cyambu cya Vila do Conde kubera kunanirwa guhindura inzira. Cyari gifite inka nzima 4900 hamwe na toni zigera kuri 700 z'amavuta. Inka 4.400 zarohamye mugihe zifungiye mumizigo yubwato. Amatungo agera kuri 500 yashoboraga kwigobotora, ariko abagera ku 100 gusa ni yo yarokotse iyo mpanuka. lisansi n'amavuta byinjiye mu bisigazwa mu mazi maze byanduza uruzi rwa Pará ndetse n'umucanga wo kunkombe uhakikije, byatumye imiryango myinshi y'abarobyi ibura amaramuko. Kubera ko ikurwaho rya peteroli ryagaragaye ko rigoye, kandi nta bwumvikane bujyanye n’inshingano ndetse n’ingamba zikwiye zo gusukura zishobora kugerwaho, imirambo amagana yaboreye ku mucanga no mu bisigazwa by'ubwato amezi menshi - umutwaro munini ku burobyi n’ubukerarugendo bwo mu karere . Minisiteri y’ububanyi n’amahanga ibifitiye ububasha yagereranije ibyangiritse ku baturage ko ari miliyoni 71 yamareais (hafi miliyoni 21 US $). Muri Nyakanga 2016 nta kintu cyari cyarishyuwe.
Barcarena ifite ikirere gikunda kugira imvura gifite imvura igereranije kuva Kanama kugeza Ugushyingo n' imvura nyinshi cyane mumezi asigaye.
Akamaro ka vitamini B4

Mu kwita amazina za vitamin hagiye hakoreshwa inyuguti arizo A, B, C, D E na K. Hagati ya E na K harimo izindi nyuguti nka F, G, H n’izindi. Izi ntizibagiranye ahubwo bagendaga babona ko hari bimwe zihuriyeho nuko bazikubira mu itisinda rya B uhereye kuri B1 kugeza kuri B12. Gusa nyuma naho habonetse ko muri iri tsinda harimo ibidakwiye kwitwa vitamin nuko bigenda bikurwamo niyo mpamvu utabona vitamin B4, B10… muri ibi byahoze rero ari vitamin B niho dusanga choline. Iyi choline mbere ikaba yaritwaga vitamin B4, nyamara yaje gukurwa mu itsinda rya za vitamin gusa ikaba ifite umwihariko wayo mu kugirira akamaro umubiri nkuko tugiye kubibona muri iyi nkuru.
Nubwo bamwe bajya bayitiranya n’umunyungugu ariko siko biri ahubwo yo nkuko hejuru tubibonye ni intungamubiri yahoze mu itsinda rya vitamin B gusa yaje gukurwamo kuko umubiri ubasha kuyikorera niyo utayikura mu byo urya. Mu mubiri w’umuntu ikaba ikorerwa mu mwijima.
Iyi choline ikaba ifitiye umubiri akamaro kanyuranye.
Gusa nubwo umubiri ubasha kuyikora ariko ntuyikora ku gipimo gihagije kandi hari abayikenera kurenza abandi bityo hari ababa bafite ibyago byo kugaragaza ibimenyetso byuko mu mubiri wabo harimo choline nkeya.
Ugira ibyago byo kubura choline iyo udafungura ibyokurya ibonekamo cyangwa umubiri wawe ukaba ukeneye irenze iyo winjiza.
Abagira ikibazo cyo kuba bayibura kurenza abandi harimo:
Kubura cyangwa kugabanyuka kwa choline mu mubiri birangwa n’ibimenyetso bikurikira:
Choline abagabo bakenera nyinshi kurenza abagore kuko abagabo bakenera 550mg zayo ku munsi naho abagore bagakenera 425mg.
Amafunguro ibonekamo cyane harimo:
Ubusitani bw'ikirere

Ubusitani ikirere nuburyo ubusitani bushobora kugabanya ibyuka bihumanya ikirere biva mu busitani kandi bigashishikarizwa kwinjiza carbone nu butaka n’ibimera hagamijwe kugabanya ubushyuhe bw’isi . Kuba umuhizi atangiza ikirere bisobanura gusuzuma ibibera mu busitani n'ibikoresho byazanywemo n'ingaruka bigira ku mikoreshereze y'ubutaka n'ikirere . BIrashoboraka kandi gushiramo ibiranga ubusitani cyangwa ibikorwa mu busitani bifasha kugabanya ibyuka bihumanya ikirere ahandi ku isi.
Ibyinshi mu byuka bihumanya ikirere bitera imihindagurikire y’ikirere byaturutse ku gutwika amavuta n’ibimera . Ariko raporo idasanzwe y’akanama gashinzwe guverinoma ihuriweho n’imihindagurikire y’ibihe yagereranije ko mu myaka 150 ishize by’ibicanwa n’umusemburo wa sima ari byo byonyine bigera kuri bibiri bya gatatu by’imihindagurikire y’ikirere: ikindi cya gatatu cyatewe nu ko abantu bakoresha ubutaka. .
Imyuka itatu yingenzi ya parike ikorwa nu butaka budashoboka ni carbone, metani, na okiside . Carbone yumukara cyangwa soti birashobora kandi guterwa no gukoresha ubutaka budashoboka, kandi, nubwo atari gaze, irashobora kwitwara nka gaze ya parike kandi ikagira uruhare mu ihindagurika ry’ikirere.
Adamu na Eva.

Adamu na Eva, dukurikije imigani y'irema y'amadini ya Aburahamu (Abrahamic religions), Adamu niwe mugabo wa mbere wabayeho nyuma yaho isi yarimaze kuremwe Eva nawe akaba umugore wa mbere wabayeho nyuma yaho isi yarimaze kuremwe. Aba nibo shingiro ry’imyizerere rivuga ko ikiremwamuntu ari umuryango umwe, kandi ko abantu bose bakomoka ku basekuruza ba mbere. Uyu mugani kandi n'urufatiro rw'inyigisho zo kugwa k'umuntu n'icyaha cy'umwimerere kiri mu myizerere y'ingenzi mu bukristu, nubwo idakorerwa mu idini rya Kiyahudi (Judaism) cyangwa Islamu (Islam).
Mu gitabo cy'Itangiriro cya Bibiliya y'Igiheburayo, igice cya mbere kugeza ku cya gatanu, hariho inkuru ebyiri zaremwe zifite ibitekerezo bibiri bitandukanye. Mubwa mbere, Adamu na Eva ntamazina bigeze bahabwa. Ahubwo, Imana yaremye abantu mwishusho yImana kandi ibategeka kugwira no kuba ibisonga mubindi byose Imana yaremye. Mu nkuru ya kabiri, Imana yaremye Adamu m'umukungugu imushyira mu busitani bwa Edeni. Adamu abwirwa ko ashobora kurya ku buntu ibiti byose byo mu busitani, usibye igiti cyo kumenya icyiza n'ikibi. Nyuma, Eva yaremewe kuva mu rubavu rwa Adamu kugirango amubere inshuti. Bari abera kandi ntibaterwaga isoni no kwambara ubusa kwabo. Ariko, inzoka iyobya Eva kurya imbuto ziva ku giti cyabujijwe, maze aha Adamu imbuto zimwe. Ibi bikorwa bibaha ubumenyi bwinyongera, ariko bibaha ubushobozi bwo guhuza ibitekerezo bibi kandi byangiza nk'isoni n'ibibi. Nyuma Imana yavumye inzoka n'ubutaka. Imana ihanura ibwira umugore n'umugabo ingaruka zizaba z'icyaha cyo kutumvira Imana. Hanyuma abirukana mu busitani bwa Edeni.
Umugani wakozweho ibisobanuro byinshi mu migenzo ya Aburahamu nyuma, kandi wasesenguwe cyane n'intiti za Bibiliya zigezweho. Ibisobanuro n'imyizerere yerekeye Adamu na Eva n'inkuru ibazengurutse biratandukanye mu madini n'amatsinda; nk'urugero, inyandiko ya kisilamu y'inkuru ivuga ko Adamu na Eva bari bafite uruhare runini kubwibyaha byabo bya hubris, aho Eva ariwe wambere wabaye umuhemu. Inkuru ya Adamu na Eva ikunze kugaragazwa mubuhanzi, kandi yagize uruhare runini mubuvanganzo no mubisigo.
Inkuru yo kugwa kwa Adamu ikunze gufatwa nkikigereranyo. Ibyavuye mu miterere y’abaturage, cyane cyane ibyerekeye Y-chromosomal Adam na Eva Mitochondrial, byerekana ko abantu ba mbere "Adamu na Eva" babantu batigeze babaho.
Adamu

Iy'ingingo iragaruka kunkuru ndetse no kwishusho rusange rya bibiliya. Kubindi bikoreshwa, Ukeneye ibisobanuro byimbitse ndetse no gusobanukirwa birushijeho, reba Adamu na Eva.
Adamu ni ishusho mu gitabo cy'Itangiriro muri Bibiliya y'Igiheburayo, no muri Korowani no mu myizerere ya gikristo. Dukurikije imigani y'irema [1] y'amadini ya Aburahamu, niwe muntu wa mbere. Mu Itangiriro na Korowani, Adamu n'umugore we birukanwe mu busitani bwa Edeni bazira kurya imbuto z'igiti cy'ubumenyi bw'icyiza n'ikibi.
Uburyo butandukanye bwo kurema no gusobanura Bibiliya buvuga ko Adamu ari umuntu wamateka. Ibimenyetso bya siyansi ntibishyigikira igitekerezo cy'uko abantu bose bakomoka ku muntu umwe.
Ijambo adam rikoreshwa kandi muri Bibiliya nk'izina, umuntu ku giti cye nk '"umuntu" kandi mu buryo rusange nk "abantu". Adamu wo muri Bibiliya (umuntu, abantu) yaremewe kuva adamah (isi), kandi Itangiriro 1-8 ryerekana uruhare runini rwubucuti hagati yabo, kuko Adamu yatandukanijwe nisi kubwo kutumvira kwe.
Byahinduwe mu Kinyarwanda https://en.wikipedia.org/wiki/Adam
Ubusitani bwa Nyanza

ubusitani bwatangiye gukorwa mu mwaka wa 2019 bukaba bugizwe n’ibice 15 bifite aho bihuriye n’amateka ya Jenoside yakorewe Abatutsi mu 1994, yaba ayo mu gihe cya Jenoside cyangwa nyuma yayo.busitani bwo ku rwibutso rwa Jenoside rwa Nyanza ya Kicukiro bwashyizweho ibuye ry’ifatizo na Madamu wa Perezida wa Repubulika Jeannette Kagame mu mwaka wa 2000.
Buri gice gifite ibisobanuro mu rugendo rwo kwibuka, aho ibiti, indabo, inzira z’amazi hamwe n’imyobo bisobanura ibice bitandukanye byagiye byicirwamo cyangwa bikajugunywamo inzirakarengane.
Hari kandi umwobo ufunguye werekana ibihumbi n’ibihumbi by’abantu b’inzirakarengane bajungunywemo bagakurwamo bamwe ari bazima abandi bapfuye. Muri ubu buzitani kandi hari inzira ifite ibisobanuro by’uko hariho inzira yo gusohoka udasubiye inyuma ndetse n’umugambi wateguwe mbere ya Jenoside yakorewe Abatutsi.
Uwase Clementine

Uwase Clementine w’imyaka 24 wo mu Murenge wa Busasamana mu Karere ka Nyanza, ni rwiyemeza mirimo watangiye guhanga udushya dutandukanye ashingiye ku masomo yize mu ishami rya Electronic Service mu mashuri yisumbuye, aho biga amasomo atandukanye arimo amashanyarazi n’ibindi bya tekinike, ugushyira amashanyarazi mu busitani ku buryo iyo umwijima uje yiyatsa, haza urumuri akizimya bidasabye ko hari umuntu ubikora, Akandi gashya yahanze ni uburyo bw’intabaza igihe inzu yaba ifashwe n’ikongi y’umuriro, ikindi azi no gukora ibindi bikorwa nko gusana telefone, radio, televiziyo n’ibindi bitandukanye.