تہران میں بابیوں کا قتل عام

8 شوال 1268 کی صبح فجر کے وقت جب ناصر الدین شاہ نیاران کے گرمائی محل سے شکار کے لیے جا رہا تھا تو بابیوں کے ایک گروہ نے، جسے شیخ علی عظیم نے مقرر کیا، نے شاہ پر حملہ کر دیا۔ محل انھوں نے درخواست کی اور شاہ کے جلوس تک پہنچ گئے، جسے صرف چند پیدل چلنے والوں نے نکالا تھا اور سید علی محمد باب کے قتل کے بعد ان کے مذہب میں داخل ہونے والے قرض کی تلافی کا مطالبہ کیا۔ ان میں سے تین نے بالترتیب تین تیر چلائے جس سے بادشاہ کی دوسری گولی زخمی ہو گئی۔ آنے والی جھڑپ میں، شاہ کے محافظوں نے حملہ آوروں میں سے ایک کو ہلاک اور دو کو گرفتار کر لیا۔ قتل ناکام ہوا اور بادشاہ کو قاتلانہ حملے میں صرف سطحی چوٹیں آئیں۔ تاہم، اس نے بابیوں کے قتل عام کا حکم دیا۔ بہت سے بابیوں اور یہاں تک کہ جن پر بابی ہونے کا شبہ تھا، کو علمائے کرام، سرکاری اہلکاروں، قاجار شہزادوں، بیوروکریٹس اور تاجروں کے ذریعے عوام میں منظم کیے گئے ایک ہولناک قتل عام میں وحشیانہ تشدد اور قتل کر دیا گیا۔ انتقام کے امکانات کو کم کرنے کے لیے، مرزا آغا خان نوری نے حکم دیا کہ متاثرین کو مختلف گروہوں میں تقسیم کر دیا جائے، جیسے کہ فوجیوں، رئیسوں اور دارالفونون کے پروفیسروں اور طلبہ میں، تاکہ قتل کی ذمہ داری آپس میں بانٹ دی جائے۔ تمام کچھ کو سلیمان خان کی طرح موم بتی کیا گیا تھا، کچھ کو گیند کی دم سے باندھ دیا گیا تھا، کچھ کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا تھا اور کچھ کو پھانسی سے پہلے آنکھ سے کاٹ دیا گیا تھا، یا کھال کاٹ دی گئی تھی۔ گرم بٹومین میں جیت کر بھاگنا پڑا۔ اس قتل عام میں کئی ہزار لوگ مارے گئے۔
8 شوال 1268 کی صبح فجر کے وقت جب ناصر الدین شاہ نیاران کے موسم گرما کے محل سے شکار کے لیے جا رہا تھا، بابیوں کے ایک گروہ نے، جسے شیخ علی عظیم نے مقرر کیا تھا، نے شاہ پر حملہ کر دیا۔ محل سے دوری انھوں نے درخواست کی اور شاہ کے جلوس تک پہنچ گئے، جو صرف چند سواروں نے نکالا تھا اور سید علی محمد باب کے قتل کے بعد ان کے مذہب میں داخل ہونے والے قرض کی تلافی کا مطالبہ کیا۔ ان میں سے تین نے بالترتیب تین تیر چلائے جس سے بادشاہ کی دوسری گولی زخمی ہو گئی۔ آنے والی جھڑپ میں، شاہ کے محافظوں نے حملہ آوروں میں سے ایک کو ہلاک اور دو کو گرفتار کر لیا۔
ناکام قاتلانہ حملے کے فوراً بعد اور پہلے ہی دنوں میں بابی کے 36 افراد کو گرفتار کیا گیا۔ خرموجی لکھتے ہیں: "ان میں سے ہر ایک کے کام کی مکمل چھان بین کی گئی۔ انھوں نے باقی کو لوگوں میں تقسیم کر دیا تاکہ خدا کے تمام بندے اس عظیم فضل سے محروم نہ رہیں۔ »
اس اقدام سے حکومت اور پادریوں نے دو مقاصد حاصل کیے۔ ایک یہ کہ تمام سماجی گروہوں کے ہاتھوں کو بابیوں کے خون سے متاثر کیا جائے اور دوسرا یہ کہ قتل عام کے مجرموں سے انتقام کے طور پر بابیوں کے ممکنہ حملے سے محفوظ رہے۔ اس سلسلے میں، ہر بابیئن کو اس گروہ کے حوالے کیا جاتا ہے جس سے اس کا تعلق پھانسی کے لیے تھا۔ مثال کے طور پر، " مرزا نبی داماوندی جو ایک عالم تھے، دارالفونون کے اساتذہ نے، ملا شیخ علی جو ایک عالم دین تھے، علما و مشائخ نے، محمد طغی شیرازی جو ایک سادہ لوح تھے، کے ذریعہ تعلیم دی تھی۔ اصطبل کا عملہ اور محمد علی نجف آبادی جو ایک سپاہی تھا، مارٹر بھیجے جاتے ہیں کہ وہ جیسے چاہیں انھیں ماریں۔ »
مہد علیا بہا (مرزا حسین علی نوری) پر اپنے بھائی کے قتل میں ملوث ہونے کا الزام تھا۔ اس الزام کے جواب میں، وہ زرگندہ میں روسی سفارت خانے کی گرمائی رہائش گاہ پر گئے کیونکہ انھیں اپنے بہنوئی، سفارت خانے کے سیکرٹری مرزا ماجد آہی کے گھر محفوظ رہنے کی امید تھی۔
ایڈورڈ براؤن لکھتے ہیں: زندہ بچ جانے والے دو بابیوں کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا، حالانکہ انھیں اپنا مذہب اور ارادہ ظاہر کرنے پر مجبور کیا گیا تھا، لیکن انھوں نے اپنے کسی بھی ساتھی کا نام بتانے یا اپنے اجتماع کی جگہ کو ظاہر کرنے سے انکار کیا۔ ان کا ضدی رویہ بہرحال بے سود تھا اور تہران کی خفیہ پولیس کی جانب سے شروع کی گئی ایک سخت تحقیقات کے نتیجے میں سلیمان خان کے گھر پر تقریباً چالیس بابوؤں کی گرفتاری عمل میں آئی۔ ان میں سے پانچ یا چھ کو معاف کر دیا گیا، بہاؤل اگر کے ساتھ، جو اب بابیوں کی اکثریت کی بیعت کا دعویٰ کرتا ہے، لیکن باقی سب کو موت کی سزا سنائی گئی۔ فرقہ کے انتقام کے خوف سے، وزیر اعظم نے تمام گروہوں کو قیدیوں کو قتل کرنے پر مجبور کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس مقصد کے لیے، اس نے انھیں مختلف سرکاری محکموں، ٹریڈ یونینوں اور معاشرے کے دیگر طبقات میں تقسیم کیا اور ساتھ ہی ہر گروہ پر یہ واضح کر دیا کہ شاہ ہر گروہ کی وفاداری اور قبولیت کا اندازہ اسی طرح کرے گا جس طرح وہ ان کے ساتھ برتاؤ کرتے ہیں۔ متاثرین وزارتِ جنگ، وزارتِ خارجہ، سوداگر، پادری، درویش، بادشاہ کی خدمت میں حاضر ہونے والے نوکر، یہاں تک کہ یونیورسٹی کے طلبہ، جو اس وقت یورپی ماڈل پر مبنی تھے، ہر ایک کو اپنا اپنا قیدی ملا۔ . موت کی قسمیں ہولناک تھیں، جن میں سے کچھ کو سفاکانہ تعصب، شک کے خوف یا ظلم اور ظلم کے لیے سراسر پاگل پن کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا تھا۔ بدقسمتی سے، کچھ بچوں کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے گئے، کچھ کو آری سے پھاڑ دیا گیا، کچھ کو کوڑوں سے اڑا دیا گیا اور کچھ کو گولیوں سے اڑا دیا گیا۔
سلیمان خان کو اس وجہ سے بے دخل کر دیا گیا کہ اس نے ممنوعہ فرقے کو پناہ دی تھی اور مزید ہولناک اذیتیں اس کا انتظار کر رہی تھیں۔ اس کے اعضاء اور جسم کے زخموں پر چمکدار وکس رکھے گئے، اس کے منہ سے دانت نکال کر ماتھے پر زبردستی ڈال دیے گئے۔ اپنے شدید درد اور تکالیف کے باوجود اس نے ایسی پرجوش اور گرم جوشی کا مشاہدہ کیا جو مصائب سے بالا تر تھا کہ اس کے جلادوں نے اس کا مذاق اڑایا اور پوچھا کہ تم نے گانا کیوں نہیں گایا۔ اس نے "سنگ" کا نعرہ لگایا اور پھر گانا شروع کیا۔ "میں اپنے بازار کے بیچ میں مٹھی بھر ونڈ کپ اور مٹھی بھر رقص کے چاہنے والوں کی خواہش کرتا ہوں۔"
اخبار ناصری کے مصنف لکھتے ہیں: حاجی سلیمان خان تبریزی، جن کا گھر ایک متنازع گھونسلا تھا، کو قاسم نیریزی نے، جس نے سید یحییٰ کا نمائندہ ہونے کا دعویٰ کیا تھا، کے چار ٹکڑے کر دیے تھے، جب کہ ان کے اراکین کو جلتی ہوئی موم بتیاں سے ڈرایا گیا تھا۔ . »
ایڈورڈ براؤن لکھتے ہیں، "اس ہولناک دن کے متاثرین میں دو ایسے تھے جن سے ہم پہلے ہی مل چکے تھے۔ ایک سید حسین یزدی تھے، جنھوں نے کم از کم ظاہری طور پر (سید علی محمد باب کی پھانسی کے وقت) اپنے مرشد سے انکار کیا تھا اور اس دن سخت مصائب کا سامنا کرنا پڑا، نہ صرف اطمینان کے ساتھ بلکہ بے بسی کی خواہش کے ساتھ موت سے بھی ملاقات کی۔ سید حسین یزدی کو اجودن باشی اور میران پنجے اور سر تپاں نے قتل کیا۔
اس واقعہ میں قرہ العین بھی مارا گیا۔ وہ، جسے 1265 ہجری سے گرفتار کیا گیا تھا، قاتلانہ حملے کے وقت تہران کے شیرف کے گھر میں نظر بند تھا، لیکن اس واقعے کے دو ہفتے بعد اس سے پوچھ گچھ کی گئی اور اسے پھانسی دے دی گئی۔ ڈاکٹر پولاک، آسٹریا کے طبیب جو اس وقت بادشاہ کی خدمت کرتے تھے، نے دراصل اپنے نوٹوں کے ساتھ عورت کی پھانسی کی گواہی دی۔
حاجی مرزاجانی کاشانی ، حاجی محمد حسن کے فرزند، جسے پارپا کے نام سے جانا جاتا ہے، مشہور کتاب نقش الکف کے مصنف، کاشان کے تاجروں میں سے تھے اور سید علی محمد باب کے غیر حاضروں کے آبا و اجداد میں سے تھے تہران کے سیڈولی قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔
مثال کے طور پر ملا شیخ علی علمائے کرام کو، سید حسن خراسانی کو شہزادوں، ملا العابدین یزدی کو مصطفوی الممالک اور مستوفیان، ملا حسین خراسانی کو نظام الملک اور وزیر خارجہ مرزا عبد الوہاب۔ وزیر اعظم کے دوسرے بیٹوں کو شیرازی، ملا فتح اللہ قمی اور ملا علی اور جناب مہدی صحاب بطور حجاب الدولہ اور فراشان، شیخ عباس تہرانی بطور امرا اور خوانین، محمد باقر نجف آبادی بطور شاہی ویٹر، محمد طغی شیرازی بطور امیر۔ اخور اور اصطبل کا عملہ، محمد نجف آبادی بطور اشک آغا باشی اور دیگر عملہ سلام، مرزا محمد نیریزی چوکیدار اور یوز بشیان اور ویٹروں کے غلام، محمد علی نجف آبادی مارٹر کے طور پر، سید حسین یزدی معاون کے طور پر اور میران پنجاہ۔ اور سر تپاں، مرزا نبی داماوندی جو اکیڈمی آف آرٹس کے اساتذہ اور طلبہ کے ہاتھوں عالم تھے، مرزا رفیع مازندرانی گھڑ سوار، مرزا محمد قزوینی شہد کی مکھیاں پالنے والوں کو، حسین میلانی سپاہیوں کو، عبد الکریم قزوینی توپ خانے کو، لوٹفلی۔ شیرازیوں کو شیرازی، شہر کے تاجروں کو نجف خمسہ، حاجی مرزا جانی کاشانی (مصنف الکف کے مصنف) تاجروں اور تاجروں کو، حسن اور باورچیوں اور شربت کے مالکان، جناب محمد باقر قاہپایہ، جناب قضا مذکورہ بالا افراد میں سے ہر ایک کو مجاہدین کے مختلف گروہوں نے خدا کی خاطر، خدا کی طرف جلاوطنی اور اس کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے دار البوار اور خسر کی طرف بھیجا تھا۔ صدیق زنجانی، جو سواروں کے ہاتھوں مارا گیا تھا، زینت قناریح شہر کے دروازے پر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا تھا۔ حاجی سلیمان خان تبریزی، جن کا گھر ایک متنازع گھونسلا تھا اور قاسم نیریزی ، جو سید یحییٰ کے نائب ہونے کا دعویٰ کرتے تھے، ہر ایک کو چار گروپوں میں تقسیم کر دیا گیا جب ان کے ارکان موم بتیوں سے روشن ہو گئے۔