davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
International maritime signal flags

International maritime signal flags are various flags used to communicate with ships. The principal system of flags and associated codes is the International Code of Signals. Various navies have flag systems with additional flags and codes, and other flags are used in special uses, or have historical significance.
There are various methods by which the flags can be used as signals:
NATO uses the same flags, with a few unique to warships, alone or in short sets to communicate various unclassified messages. The NATO usage generally differs from the international meanings, and therefore warships will fly the Code/answer flag above the signal to indicate it should be read using the international meaning.
During the Allied occupations of Axis countries after World War II, use and display of those nations' national flags was banned. In order to comply with the international legal requirement that a ship identify its registry by displaying the appropriate national ensign, swallow-tailed versions of the C, D, and E signal flags were designated as, respectively, provisional German, Okinawan, and Japanese civil ensigns. Being swallowtails, they are commonly referred to as the "C-pennant" (German: C-Doppelstander), "D-pennant", and "E-pennant".
Notes
Substitute or repeater flags allow messages with duplicate characters to be signaled without the need for multiple sets of flags.
The four NATO substitute flags are as follows:
The International Code of Signals includes only the first three of these substitute flags. To illustrate their use, here are some messages and the way they would be encoded:
NATO Star

The NATO Star is a sculpture situated in the court of honor of the North Atlantic Treaty Organization's (NATO) headquarters in Brussels, Belgium.
The sculpture was unveiled in 1971. It symbolises the bond between Europe and North America, and is inspired by the alliance's flag, which was introduced in 1953.
At NATO's old headquarters, the star was surrounded by the flags of the NATO member countries. When NATO moved to its new headquarters, the star moved across Boulevard Leopold III to its new home on Saturday 28 May 2016.
Parley

A parley (from French: parler – "to speak") is a discussion or conference, especially one designed to end an argument or hostilities between two groups of people. As a verb, the term can be used in both past and present tense; in present tense the term is referred to as parleying. In some cases, opposing parties would signal their intent to invoke parley by using a white flag, however the use of a white flag to invoke or request parley is not considered mandatory.
The term parley has been used to refer to numerous high-profile meetings of the 20th century, including the London and Paris Conferences held in 1954 to determine the status of West Germany.
Below are some examples where a parley is a significant element of the plot.
Lion head symbol of Singapore

The lion head symbol was introduced in 1986 as an alternative national symbol of Singapore. The lion head was chosen as a nice logo, as it best captures the characteristics of Singapore's reputation as a Lion City. It is used in less formal occasions mainly to promote Singapore's national identity.
When it was first unveiled, some sections of the public felt that it should have been facing rightwards to represent a more forward looking nature. However, the original left-facing lion was maintained.
In the 13th-century Malay Annals, Sang Nila Utama, a prince from Palembang was shipwrecked and washed ashore to an island. There he saw a creature which he believed was a lion. So he named the island "Singa Pura" which means "Lion City" in Malay, from which the name Singapore was derived.
According to the Singapore government:
Extracted from Guidelines on the use of National Symbols: The Singapore Lion Symbol (July 1999) published by the Ministry of Information, Communications and the Arts:
Battersea Shield

The Battersea Shield is one of the most significant pieces of ancient Celtic art found in Britain. It is a sheet bronze covering of a (now vanished) wooden shield decorated in La Tène style. The shield is on display in the British Museum, and a replica is housed in the Museum of London.
The Battersea Shield is dated by the museum to c.350–50 BC, though later dates up to the early 1st century AD had previously been suggested, usually in the later part of this range; Miranda Aldhouse-Green is typical in using "2nd-1st century BC" in 1996. It was dredged from the bed of the River Thames at Battersea in London in 1857, during excavations for the predecessor of Chelsea Bridge; in the same area workers found large quantities of Roman and Celtic weapons and skeletons in the riverbed, leading many historians to conclude that the area was the site of Julius Caesar's crossing of the Thames during the 54 BC invasion of Britain, although it is now thought that the shield was a votive offering, which probably predates the invasion.
The Battersea Shield is made of several different pieces, held together by rivets concealed under the decorative elements. It is decorated with repoussé decoration, engraving, and enamel. The decoration is in the typically Celtic La Tène style, consisting of circles and spirals. There are 27 small round compartments in raised bronze with red cloisonné enamel; the bronze within the compartment forms a sort of swastika, thought to have been associated with good luck and also "solar energy". This symbol was known as the whirling sun in ancient times. Enamel was a Celtic speciality, and reflects the use of red Mediterranean coral inlays in other British Celtic artefacts, such as the Witham Shield, and here may perhaps be considered as an imitation of imported coral, though the use of enamel allows a more elaborate design. Some scholars have read a reversible human face into the decoration at the points where the smaller circles link to the larger one.
The bronze sheet is said by archaeologists to be too thin to have offered effective protection in combat, and shows no signs of battle damage. It is therefore believed that the shield was cast into the river as a votive offering, and made either as a "parade piece" or status symbol, or specifically for votive offering. Nothing remains of the plain wooden or leather shield to which the surviving metal plate would have been fixed.
The shield plate inspired the name of a 2004 EP, Battersea Shield, by electronic bands The Orb and Meat Beat Manifesto, which was sold in an embossed tin based on the design of the Battersea Shield, instead of a standard jewel case.
2016 High Level Meeting on Ending AIDS

The 2016 High Level Meeting on Ending AIDS was one of the annual United Nations Meetings on HIV and AIDS, starting on 8 June, and ending 2 days later, on 10 June 2016, in New York. It was co-facilitated by Switzerland and Zambia, and the United Nations President of the General Assembly. In another side-event, 30 New York mayors declared the AIDS epidemic would be ended by 2030.
The ban of 11 LGBT organizations by 51 Muslim states caused protests by the United States, Canada, the European Union and LGBT communities. 57 countries including Egypt, Iran, Saudi Arabia and the United Arab Emirates from the Organisation of Islamic Cooperation requested the removal of LGBT associations in a letter giving no explicit reason for it.
The official website for this meeting is archived, but it can be found here:
Side events were also hosted, before, and after the meeting, seen below. The goals set during the main meeting were:
To have fewer than 500,000 newly infected with AIDS by 2020 (Achieved. The AIDS epidemic was considered to be ended by the WHO at the end of 2019.)
To have fewer than 500,000 people dying from AIDS by 2020.(Failed. 690,000 people died from AIDS-related causes at the end of 2019.)
To eliminate HIV-related discrimination (Failed.)
This event was held on 7 June 2016, at the hours 5:00 pm to 6:30 pm, located in the Delegates Lounge of the United Nations. The event celebrated the removal of mother-to-child transmission of HIV & syphilis. The members were:
In the WHO's official website and flyer, it also included these groups as members, but names were not specified:
This was the second side-event of the meeting, held on a Wednesday, 8 June 2016, from 8:00 am to 9:30 am, at Room CR7 of the United Nations. It was a ministerial panel (small group) meeting organized by WHO in collaboration with the Stop TB partnership. The meeting was aimed to intensify and add more efforts to stop the spread of TB among people living with HIV.
Eric Goosby (UN Special Envoy on TB)
Speakers included:
This was the third event of the 2016 meeting. It lasted from 1:00 pm to 2:30 pm on 9 June 2016, in Conference Room 11 of the United Nations. It was cosponsored by Côte d'Ivoire, South Africa, Thailand, and the United States of America. The event, according to WHO, would highlight the elimination of the AIDS disease by 2030, and featured presentations by senior UN delegates that showcased multiple possible methods to eliminate AIDS.
Members who joined were:
Speakers included:
The side-event was moderated by Gottfried Hirnschall, (Director of WHO Department of HIV).
Government of Bulgaria

The Council of Ministers (Bulgarian: Министерски съвет, Ministerski savet) is the main authority of the executive power in the Republic of Bulgaria. It consists of the Prime Minister of Bulgaria and all the specialized ministers.
Bulgaria employs a dualistic approach for relations between the Parliament and the Government: after the composition of the Council of Ministers is decided by the newly elected government, the members of parliament who are chosen to become ministers temporarily lose their parliamentary rights while being ministers. These rights are restored in case they are released from the Council of Ministers or the government falls from power. This is in contrast to how deputy ministers and other government officials are treated when they are elected as deputies.
Sometimes, with the purpose of preserving the political representation of different parties or groups in the Council of Ministers, one or more ministers without portfolio (lacking a ministry of own) may be appointed.
The Council of Ministers office is in central Sofia and is part of the Largo architectural ensemble.
The Zhelyazkov Government is the 105th and current cabinet of Bulgaria. It was approved by the parliament of Bulgaria on 16 January 2025. The cabinet is a minority coalition government with ministers nominated from GERB, BSP-UL and ITN.
Coat of arms of Glasgow

The coat of arms of Glasgow City is the coat of arms belonging to Glasgow City Council, the local authority of Glasgow, Scotland. The coat of arms was first granted by the Lord Lyon King of Arms in 1866, and re-granted to the current city council in 1996. The design references several legends associated with Saint Mungo, the patron saint of Glasgow.
The Lord Lyon first granted a patent for a coat of arms for the city of Glasgow in 1866. Before this time, there were at least three official coats of arms in use.
The first seal to use all the elements associated with the coat of arms was that of the Chapter of Glasgow, in use from 1488-1540, but they did not appear in something close to their present combination until 1647.
Since it was first granted, various versions of the symbol have been in use. The current version of the coat of arms dates from April 1996, when it was granted following a local authority reshuffle.
The symbols appearing on the coat of arms represents the life and legends of Saint Mungo, the patron saint of Glasgow, and are often remembered by the following poem:
The tree referred to in this poem is depicted as an Oak tree in the coat of arms, but popular versions of the story refer to a holly branch. The story goes that he was once left in charge of watching a holy fire by Saint Serf, but the fire was put out by some other boys jealous of St. Mungo after he fell asleep. Upon awakening, St. Mungo was able to miraculously light a new fire from the tree branch.
The bird referred to in the poem is a robin which was tamed by St. Mungo's teacher, St. Serf which was revived by St. Mungo after it was killed by some of his classmates.
Three fish are depicted in the coat of arms, each with a ring in its mouth. This references the story St. Mungo being able to retrieve a lost golden ring belonging to Queen Languoreth of Strathclyde from the mouth of a fish fished from the River Clyde.
The bell is an item which may have been given to St. Mungo by the Pope, but this is not known for sure. In any case St. Mungo's bell was a notable institution in Glasgow. The bell no longer exists, with a replacement having been purchased in 1641.
St. Mungo himself also appears on the coat of arms as the crest above the imagery described above, with his hand raised as if to give a benediction.
The motto depicted on the coat of arms is "Let Glasgow Flourish". This is a shortened version of the phrase "Lord, let Glasgow flourish by the preaching of the word" which St. Mungo is said to have used within one of his sermons.
কৃষ্ণ বলরাম মন্দির, বৃন্দাবন

শ্রী শ্রী কৃষ্ণ বলরাম মন্দির, যাকে ইসকন বৃন্দাবনও বলা হয়, বিশ্বের অন্যতম প্রধান ইসকন মন্দির। এটি ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের মথুরা জেলার বৃন্দাবন শহরে অবস্থিত একটি গৌড়ীয় বৈষ্ণব মন্দির । মন্দিরটি হিন্দু দেবতা কৃষ্ণ ও বলরামকে উৎসর্গ করা হয়েছে । মন্দিরের রাধা কৃষ্ণ এবং গৌরাঙ্গ নিত্যানন্দ পুজিত হয়।
অভয়চরণারবিন্দ ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ, আন্তর্জাতিক কৃষ্ণ ভাবনামৃত সংঘের প্রতিষ্ঠাতা- আচার্য, ১৯৭৫ সালের ২০ এপ্রিল রাম নবমীর পূণ্য দিনে কৃষ্ণ বলরাম মন্দিরের উদ্বোধন করেন এবং কৃষ্ণ - বলরাম, রাধা - শ্যামসুন্দর, গোপী ললিতা দেবী - বিশাখা দেবী এবং গৌর নিতাই -এর মূর্তি স্থাপন করেন।
মন্দিরের প্রধান বিগ্রহ হলেন কেন্দ্রীয় বেদীতে স্থিত কৃষ্ণ - বলরাম । ডান বেদিতে রাধা কৃষ্ণ শ্রী শ্রী রাধা শ্যামসুন্দর গোপী ললিতা - বিশাখার সাথে রয়েছেন। বাম বেদিতে নিত্যানন্দের সাথে চৈতন্য মহাপ্রভু এবং ইসকনের প্রতিষ্ঠাতা এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ এবং তার গুরু ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী রয়েছেন। মন্দিরের নিকটে, কমপ্লেক্সের প্রবেশপথে, সাদা মার্বেল দিয়ে নির্মিত প্রভুপাদের সমাধি মন্দির বিদ্যমান।
কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী

জন্মাষ্টমী বা কৃষ্ণজন্মাষ্টমী (দেবনাগরী कृष्ण जन्माष्टमी) একটি হিন্দু উৎসব। এটি বিষ্ণুর অবতার কৃষ্ণের জন্মদিন হিসেবে পালিত হয়। এর অপর নাম কৃষ্ণাষ্টমী, গোকুলাষ্টমী, অষ্টমী রোহিণী, শ্রীকৃষ্ণজয়ন্তী ইত্যাদি।
হিন্দু পঞ্জিকা মতে, সৌর ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী তিথিতে যখন রোহিণী নক্ষত্রের প্রাধান্য হয়, তখন জন্মাষ্টমী পালিত হয়। উৎসবটি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে, প্রতি বছর মধ্য-আগস্ট থেকে মধ্য-সেপ্টেম্বরের মধ্যে কোনো এক সময়ে পড়ে। কৃষ্ণের জীবনের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড (গান বা কীর্তন, গীতিনাট্য, নাট্য, যাত্রা ইত্যাদি) এর মাধ্যমে রাসলীলা, কংস বধ ইত্যাদি কর্মকাণ্ড উপস্থাপন করা হয়। মথুরা, বৃন্দাবন, মণিপুর ইত্যাদি স্থানে এই অনুষ্ঠান অত্যন্ত আড়ম্বরের সাথে করা হয়। রাস লীলায় কৃষ্ণের ছোট বয়সের কর্ম-কাণ্ড দেখানো হয়, অন্যদিকে, দহি হাণ্ডি প্রথায় কৃষ্ণের দুষ্টু স্বভাব প্রতিফলিত করা হয় যেখানে কয়েকজন শিশু মিলে উচ্চস্থানে বেঁধে রাখা মাখনের হাড়ি ভাঙতে চেষ্টা করে। এই পরম্পরাকে তামিলনাডুতে উরিয়াদি নামে পালন করা হয়। কৃষ্ণের জন্ম হওয়ায় নন্দের সকলকে উপহার বিতরণের কাহিনী উদ্‌যাপন করতে কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীর পর বহু স্থানে নন্দোৎসব পালন করা হয়।
শ্রী কৃষ্ণ হলেন দেবকী এবং বাসুদেব এর অষ্টম সন্তান। পুরাণ , মহাভারত, ভাগবতের বর্ণনা এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের গণনা অনুসারে কৃষ্ণের জন্মতারিখ হল খ্রীষ্টপূর্ব ৩২২৮ সালের ১৮ জুলাই এবং তার অন্তর্ধানের দিন খ্রীষ্টপূর্ব ৩১০২ সালের ১৮ ফেব্রুয়ারি। কৃষ্ণ মথুরার যাদববংশের বৃষ্ণি গোত্রের মানুষ ছিলেন।
শ্রীকৃষ্ণ ছিলেন দেবকি ও বসুদেব এর সন্তান এবং হিন্দু ধর্মাম্বলীরা তার জন্মদিন জন্মাষ্টমী হিসেবে পালন করে।
শ্রীকৃষ্ণের জন্মের সময় চারিদিকে অরাজকতা, নিপীড়ন, অত্যাচার চরম পর্যায়ে ছিল। সেই সময় মানুষের স্বাধীনতা বলে কিছু ছিল না। সর্বত্র ছিল অশুভ শক্তির বিস্তার।
শ্রীকৃষ্ণের মামা কংস ছিলেন তার জীবনের শত্রু। মথুরাতে শ্রীকৃষ্ণের জন্মের সাথে সাথে সেই রাতে তার বাবা বসুদেব তাঁকে যমুনা নদী পার করে গোকুলে পালক মাতা পিতা যশোদা ও নন্দর কাছে রেখে আসেন।
হিন্দু ধর্মাবলম্বী বিশেষত বৈষ্ণবদের কাছে জন্মাষ্টমী একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। এই উৎসব নানা ভাবে উদ্‌যাপন করা হয়। যেমন - ভাগবত পুরাণ অনুযায়ী নৃত্য, নাটক যাকে বলা হয় রাসলীলা বা কৃষ্ণ লীলা, মধ্যরাত্রি তে শ্রীকৃষ্ণের জন্মের মুহূর্তে ধর্মীয় গীত গাওয়া, উপবাস, দহি হান্ডি প্রভৃতি।
রাসলীলা তে মূলত শ্রীকৃষ্ণের ছোটবেলার বিভিন্ন ঘটনা দেখানো হয়।
অন্যদিকে দহি হান্ডি প্রথায় অনেক উঁচুতে মাখনের হাড়ি রাখা হয় এবং অনেক ছেলে মিলে মানুষের পিরামিড তৈরি করে সেই হাড়ি ভাঙ্গার চেষ্টা করে। তামিলনাড়ুতে এ প্রথা উড়িয়াদি নামে পরিচিত।
এই দিন মানুষ কৃষ্ণের প্রতি ভালোবাসা ব্যক্ত করার জন্য অভুক্ত থাকে, ধর্মীয় গান গায় এবং উপবাস পালন করে।
শ্রীকৃষ্ণের জন্ম তিথিতে মধ্যরাতে তার ছোট ছোট মূর্তি কে স্নান করিয়ে কাপড় দিয়ে মোছা হয় এবং দোলনায় সাজানো হয়। তারপর উপাসক মন্ডলী নিজেদের মধ্যে খাদ্য ও মিষ্টান্ন বিনিময় করে উপবাস ভঙ্গ করে।
গৃহস্থ মহিলারা বাড়ির বিভিন্ন দরজার বাইরে, রান্নাঘরে শ্রী কৃষ্ণের পদচিহ্ন এঁকে দেন যা শ্রীকৃষ্ণের যাত্রা হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
পুরাণে জন্মাষ্টমী ব্রতমাহাত্ম্য বর্ণনা করা হয়েছে নিম্নরূপ:
বাংলাদেশ হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদ

বাংলাদেশ হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদ হলো বাংলাদেশে বসবাসরত হিন্দু, বৌদ্ধ ও খ্রিস্টান নাগরিকদের একটি অরাজনৈতিক সংগঠন। এটি ১৯৮৮ সালে বাংলাদেশের ধর্মীয় ও জাতিগত সংখ্যালঘুদের মানবাধিকার রক্ষার জন্য প্রতিষ্ঠা করা হয়। মেজর জেনারেল (অব.) চিত্ত রঞ্জন দত্ত সংগঠনটির প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি।
দীর্ঘ সংগ্রামের পর জাতীয়তাবাদ, সমাজতন্ত্র, গণতন্ত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতা মূলনীতি হিসেবে বাংলাদেশের সংবিধান রচিত হয়। কিন্তু সংবিধানের অষ্টম সংশোধনীতে রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম ঘোষণার পর ধর্মনিরপেক্ষতার হওয়ার পরেও একটি নির্দিষ্ট ধর্মকে রাষ্ট্রীয় মর্যাদা দেওয়া হয়। ফলে ধর্মরাষ্ট্রে ধর্মীয় জাতিগত সংখ্যালঘু সম্প্রদায় সাংবিধানিকভাবে শুধুমাত্র সম-নাগরিক অধিকারের মর্যাদা থেকেই বিচ্যুত হলো না, তাদের উপর বৈষম্য, নিগৃহণ, নিপীড়ন চালানোর অধিকার প্রকারান্তরে সংবিধানে স্বীকৃতি পায়। এরই প্রতিবাদে, প্রতিরোধে এবং স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে বর্ণিত মতে সম-অধিকার, সম-মর্যাদা প্রতিষ্ঠার প্রত্যয়ে জন্ম নেয় বাংলাদেশ হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদ। এটির প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি ছিলেন বীর উত্তম খেতাবপ্রাপ্ত অবসরপ্রাপ্ত মেজর জেনারেল চিত্ত রঞ্জন দত্ত।
পরবর্তীতে ১৯৯০ সালে উত্তর আমেরিকার বাংলাদেশী ধর্মীয় ও জাতিগত সংখ্যালঘুরা নিউ ইয়র্কে ঐক্য পরিষদের একটি শাখা খোলেন। ২০০৫ সালে টরন্টোতে এর কানাডীয় শাখা গঠন করা হয়। ফ্রান্সের মতো ইউরোপীয় দেশগুলিতেও এর শাখা রয়েছে।
২০২২ সালে সংগঠনটির নতুন কমিটিতে অ্যাডভোকেট রানা দাশগুপ্ত বাংলাদেশ হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদের বর্তমান সাধারণ সম্পাদক এবং নতুন তিন সভাপতি হয়েছেন ঊষাতন তালুকদার, অধ্যাপক নিমচন্দ্র ভৌমিক ও নির্মল রোজারিও।
সংগঠনের প্রধান উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য হলো মুক্তিযুদ্ধের মূলনীতি জাতীয়তাবাদ, ধর্মনিরপেক্ষতা, গণতন্ত্র ও সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা, বাঙালী জাতির ঐক্য ও সংহতি রক্ষা, ধর্ম-বর্ণ-সম্প্রদায় নির্বিশেষে সর্বস্তরের জনগণের মৌলিক মানবাধিকার ও স্বাধীনতার নিশ্চয়তা বিধান, মানবসত্তার মর্যাদা ও মূল্যবোধের স্বীকৃতি, সকল মানুষের স্বাভাবিক জীবন বিকাশের পরিপূর্ণ সুযোগ সৃষ্টি, ধর্মীয় স্বাধীনতা নিশ্চিতকরণ, বৈষম্য-বঞ্চনা-সাম্প্রদায়িকতার অবসান, আদিবাসী জনগোষ্ঠীসহ অনগ্রসর জনগনের উপর শোষণ-নির্যাতন-বৈষম্যের অবসান, সামাজিক স্বাধীনতা ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে শোষণমুক্ত সমাজ গঠন এবং সকল সম্প্রদায়ের মানুষের সমমর্যাদার ভিত্তিতে সার্বিক রাষ্ট্রকাঠামো গড়ে তোলা।
বাংলাদেশ হিন্দু বৌদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদের আটটি অঙ্গ সংগঠন আছে:
পাঞ্জাবের হিন্দু উৎসবের তালিকা

এটি পাঞ্জাবে বসবাসরত হিন্দুদের প্রধান উৎসবসমূহের একটি তালিকা। পাঞ্জাবি হিন্দুদের প্রধান উৎসব হল মাঘী ও বৈশাখী, যা পাঞ্জাবি বর্ষপঞ্জির সৌর দৃষ্টিভভঙ্গি অনুসারে নির্ধারিত হয়। অন্যান্য উৎসবগুলো চন্দ্র দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে নির্ধারিত হয়।
পাঞ্জাবি হিন্দুরা পাঞ্জাবি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী এসব উৎসব উদ্‌যাপন করে থাকে।
কৃষ্ণ সাগর

কৃষ্ণ সাগর হলো আটলান্টিক মহাসাগরের একটি প্রান্তীয় সাগর। এটি পূর্ব ইউরোপ, ককেসাস ও পশ্চিম এশিয়া দ্বারা বেষ্টিত এবং শেষ পর্যন্ত ভূমধ্যসাগর ও এজিয়ান সাগর এবং নানা প্রণালীর মাধ্যমে আটলান্টিক মহাসাগর-এর সাথে যুক্ত হয়। এটিকে বসফরাস প্রণালী মর্মর সাগর, ও দার্দানেলেস প্রণালী ভূমধ্যসাগর ও এজিয়ান সাগরের সাথে সংযুক্ত করে। এই সাগর পূর্ব ইউরোপ ও পশ্চিম এশিয়াকে বিভক্ত করে। কৃষ্ণ সাগর ক্রার্চ প্রণালী দ্বারা আজভ সাগরের সাথেও সংযুক্ত।
কৃষ্ণ সাগরের আয়তন ৪,৩৬,৪০০ কিমি (১,৬৮,৫০০ মা) (আজভ সাগর বাদ দিয়ে), সর্বোচ্চ গভীরতা ২,২১২ মি (৭,২৫৭ ফু), এবং পানির আয়তন ৫,৪৭,০০০ কিমি (১,৩১,০০০ মা)। কৃষ্ণ সাগর পূর্ব-পশ্চিমে উপবৃত্তাকার ভাবে বুলগেরিয়া, জর্জিয়া, রোমানিয়া, রাশিয়া, তুরস্ক এবং ইউক্রেন দেশগুলোর মাঝে বিস্তৃত। এটি দক্ষিণে পন্টিক পর্বতমালা, পূর্বে ককেসাস পর্বতমালা, উত্তরে ক্রিমিয়ান পর্বতমালা, দক্ষিণ-পশ্চিমে স্ট্রান্ডঝা পর্বত, পশ্চিমে বালকান পর্বতমালা, উত্তর-পশ্চিমে ডোব্রোজিয়া মালভূমি দ্বারা ঘিরে আছে। এর সর্বোচ্চ ব্যাপ্তি হলো দক্ষিণ থেকে পূর্বে ১,১৭৫ কিমি (৭৩০ মা)।এর চারিদিকে ওডেসা, সেভাস্টোপোল, সামসুন, ইস্তানবুলের মতো নানা গুরুত্বপূর্ণ শহর আছে। কৃষ্ণ সাগরের সীমান্তে ইউক্রেন, রোমানিয়া, বুলগেরিয়া, তুরস্ক, জর্জিয়া এবং রাশিয়ার মতো দেশগুলো আছে। এ সাগরে ভালো পানি ভারসাম্য বিদ্যমান। এর থেকে প্রতি বছরে গড়ে প্রায় ৩০০ঘন কিমি (৭২ঘন মাইল) পানি বসফরাস প্রণালী ও দারদানেলাস প্রণালীর মাধ্যমে এজিয়ান সাগরে নির্গমন হয়।
উদুপি শ্রী কৃষ্ণ মন্দির

উদুপি শ্রী কৃষ্ণ মন্দির হল একটি সুপরিচিত ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির যা ভারতের কর্ণাটকের উদুপি শহরে অবস্থিত ভগবান কৃষ্ণ ও দ্বৈত মঠকে উৎসর্গ করে । মাঠ এলাকাটি একটি জীবন্ত আশ্রমের অনুরূপ , প্রতিদিনের ভক্তি ও জীবনযাপনের জন্য একটি পবিত্র স্থান। শ্রী কৃষ্ণ মন্দিরের আশেপাশে হাজার বছরেরও বেশি পুরনো উডুপি অনন্তেশ্বর মন্দির নামে বেশ কয়েকটি মন্দির রয়েছে।
কৃষ্ণ মঠটি ১৩ শতকে বৈষ্ণব সাধক জগদগুরু শ্রী মাধবাচার্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি বেদান্তের দ্বৈত বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন । এটা বিশ্বাস করা হয় যে মাধবাচার্য গোপীচন্দনের একটি বড় বলের মধ্যে শ্রীকৃষ্ণের বিগ্রহ খুঁজে পেয়েছিলেন । শ্রী মাধবাচার্যের বর্ণনা অনুসারে, তাঁর তন্ত্রসার সংগ্রহে বিগ্রহকে পশ্চিমবিমুখ (পশ্চিমমুখী) রাখা হয়েছে। অন্যান্য অষ্ট মুথার অন্যান্য সমস্ত বিগ্রহগুলিও পশ্চিম দিকে মুখ করে। ভক্তরা সর্বদা অভ্যন্তরীণ জানালা দিয়ে ভগবান কৃষ্ণের দর্শন পান , যা নবগৃহ কিন্দি নামে পরিচিত এবং বাইরের জানালাটি কানাকানা কিন্দি নামে পরিচিত, যা তার নামানুসারে একটি খিলান দ্বারা সজ্জিত। একটি মূর্তিও স্থাপন করা হয়েছে। অনুরূপ একটি জানালা বিগ্রহের সামনের অংশকে ঢেকে রাখে এবং তাকে নবগ্রহ কিন্দি বলা হয়। প্রায়ই কানাকুনা কিন্দি বলে ভুল হয়।
মন্দিরটি 5:30 IST এ খোলে। মন্দিরের অনন্য বৈশিষ্ট্য হল যে দেবতাকে নয়টি ছিদ্র (নবগ্রহ কিন্দি) সহ একটি রৌপ্য-প্রলেপযুক্ত জানালার মাধ্যমে পূজা করা হয়। মন্দিরটি দুপুরেও প্রসাদম (মধ্যাহ্নভোজ) প্রদান করে এবং এটিকে জনপ্রিয়ভাবে আন্না ব্রহ্মা বলা হয় কারণ এটি প্রচুর সংখ্যক ভক্তদের খাওয়ায়।
কৃষ্ণ মঠের দৈনিক সেবা (ঈশ্বরকে অর্পণ) এবং প্রশাসন অষ্ট মঠ (আটটি মঠ) দ্বারা পরিচালিত হয় । প্রতিটি অষ্ট মঠ একটি চক্রাকারে দুই বছর ধরে মন্দির পরিচালনার কার্যক্রম সম্পাদন করে। তারা সম্মিলিতভাবে কন্নড় ভাষায় অষ্ট মাথাগালু নামে পরিচিত । প্রতিটি অষ্ট মঠের নিজস্ব দেবতা রয়েছে যাকে বলা হয় পট্টদা দেবরু।
কৃষ্ণ মঠ তার ধর্মীয় রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং দ্বৈত বা তত্ত্ববাদ দর্শনের জন্য সারা বিশ্বে পরিচিত । এটি দাসা সাহিত্যের কেন্দ্রও, সাহিত্যের একটি রূপ যা উদুপিতে উদ্ভূত হয়েছিল।
এই আটটি মঠ হল:
উদুপি কৃষ্ণ মঠের খরচ ভক্তদের স্বেচ্ছায় অবদান এবং কৃষ্ণ মঠ পরিচালনাকারী অষ্ট মঠ দ্বারা বহন করা হয়। অবদান নগদ বা ধরনের হতে পারে. কর্ণাটক সরকার কর্তৃক ১৯৭৫ সালের ভূমি সংস্কার আইন প্রণয়নের কারণে ১৯৭৫ সালে কৃষ্ণ মঠের মালিকানা বিশাল জমির মালিকানা ছিল।
কৃষ্ণ মঠের পাওলি সংস্কার করা হয়েছিল এবং ১৮ মে ২০১৭ তারিখে ব্রহ্মকালশোৎসব অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
অষ্ট মঠের স্বামীজী এবং তাদের উত্তরসূরিরা নিম্নরূপ:
প্রতি দুই বছরে একবার অনুষ্ঠিত পর্যয় উৎসবের সময় , মন্দির পরিচালনা পরবর্তী অষ্ট মঠের কাছে হস্তান্তর করা হয় , যাকে পালাক্রমে মন্দির পরিচালনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। প্রতিটি মঠের নেতৃত্বে একজন স্বামী রয়েছেন , যিনি তাঁর পর্যায় চলাকালীন মন্দিরের দায়িত্বে থাকবেন। পর্যায় 2008, 2010 এবং 2012-এর মতো জোড় বছরগুলিতে অনুষ্ঠিত হয়। পর্যায় ঐতিহ্য 2021 সালের হিসাবে 500 বছর পূর্ণ করেছে। বর্তমানে, শ্রী আদমারু মঠ মন্দিরের পরিচালনা করছেন জুনিয়র পোন্টিফ শ্রী এশপ্রিয় তীর্থ স্বামী পদে আরোহণ করছেন সর্বজ্ঞ বা পর্যায় পীঠের। উৎসব যেমন মকর সংক্রান্তি , রথ সপ্তমী , মাধব নবমী, হনুমান জয়ন্তী , শ্রী কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী , নবরথি মহোৎসব , মাধব জয়ন্তী ( বিজয়া দশমী ), নরকা চতুর্দশী , দীপাবলি , গীতা জয়ন্তী ইত্যাদি প্রতি বছর পর্যায় মঠ খুব জাঁকজমকভাবে উদযাপন করে।
Kubja

Kubja is a legendary hunchbacked woman from Mathura, who the Hindu god Krishna is described to have rescued and made beautiful.
The episode is described in the Bhagavata Purana, Brahmavaivarta Purana and the Sur sagar by Surdas.
The Bhagavata Purana narrates that after meeting his friend Sudama, Krishna and his elder brother Balarama walked through the streets of Mathura and encountered Kubja, a young hunchback maidservant of king Kamsa. She had a beautiful face and carried a plate of ointment. Krishna praises her beauty and asks for ointment in return for a boon. She introduces herself as Trivakra, one who is bent in three places.
Mesmerized by Krishna's charm, she grants him the ointment that she was taking to the king. Pleased, Krishna presses his toes on her feet and places a finger from both his hands under her chin and raises the fingers. This straightened her body. Kubja is overcome with desire for her saviour and pulls the upper garment of Krishna, inviting him to her house. However, Krishna politely declines and promises to return to her after fulfilling the purpose of his visit.
Surdas's poetry mentions the episode in a passing reference, however the focus in that text is the saving grace of God, who does not discriminate in devotees and helps even a low class maidservant. After slaying Kamsa, Krishna visits Kubja with Uddhava as promised. Kubja worships Krishna with her companions and offers him a seat of honour. As Kubja readies herself for Krishna, Krishna made himself comfortable in Kubja's bed in the inner chambers. By embracing him, Kubja's desire is fulfilled. She requests Krishna to stay with her, however Krishna left for Uddhava's residence, promising he will fulfil her desires again.
Surdas talks about the second meeting of Kubja and Krishna in more detail. He mentions that Kubja's fortune is due to her virtue in a previous life. After killing Kamsa, Krishna hurries to Kubja's house to fulfil her desire.
In the Brahma Vaivarta Purana, Kubja is the reincarnation of Shurpanakha, a demoness who vied for Rama, Krishna's previous birth on earth. Surpanaka's penance is rewarded in her birth as Kubja, when her desire to unite with Rama is fulfilled. Hence she receives Krishna (reincarnation of Rama) as husband (spiritually). After the union with Krishna she received Goloka and became a cowherdess named Candramukhi.
Classical works like the Vishnu Purana do not record the visit of Krishna to Kubja's house.
The story of Kubja appears in the beginning and the end of the 2019 film Bala, in the form of a school play. The reference is made in relation to an underlying theme of colorism in the film.
Bhandirvan, Vrindavan

Bhandirvan is an ancient religious site in Mant Tehsil of Mathura district, Uttar Pradesh, India. The site is associated with the legends of Hindu god Krishna and goddess Radha.
Bhandirvan forest is situated in Mant district which is about 30 kilometres away from Mathura city and 10 kilometres away from Vrindavan city. Private vehicles are available from Vrindavan to visit Bhandirvan.
Bhandirvan is very popular among Radha Krishna devotees. It is known for religious sites Radha Krishna Vivah Sthali where marriage of Radha Krishna was performed by god Brahma and Vanshivat which is associated with the legend of Krishna playing flute to call Radha and Gopis to perform Maharaas.
Tamil Hindus

Tamil Hindus (Tamil: தமிழ் இந்துக்கள்) are the Tamil-speaking people who follow Hinduism.
Hinduism was the first religion to reach the ancient Tamil kingdoms. Tamil Nadu is home to one of the largest functioning Hindu temples in the world. Tamil influence was one of the contributing factors in survival of Hinduism in Sri Lanka and its spreading in South East Asia. Before the Vedic period, many of them followed the ancient Dravidian folk religion. The Hinduism practiced by Tamils today is a fusion of Vedic and Dravidian traditions. There are notable population of Tamil Hindus in Sri Lanka and in Indian states of Tamil Nadu, with small populations in Kerala and Karnataka. Though they are present in many countries as diaspora. During the Sri Lankan Civil War, many Tamils emigrated and Hindu temples were built abroad by the Sri Lankan Tamil diaspora to maintain their religion, tradition and culture.
Perumal (Tamil: பெருமாள், romanized: Perumāl) or Tirumal (Tamil: திருமால், romanized: Tirumāl pronunciation) is a Hindu deity and considered the most worshiped god in the Sangam literature. Perumal is worshipped mainly among Tamil Hindus of South India and its diaspora, who consider Perumal to be a form of Vishnu. The Ranganathaswamy Temple, Srirangam one of the temples dedicated to Perumal and is often listed as one of the largest functioning Hindu temple in the world. The temple is an active Hindu house of worship and follows the Tenkalai tradition of Sri Vaishnavism of Hindus. There are many more temples for Maha Vishnu located in Tamil Nadu. Most of the 108 Divya Desams and 108 Abhimana Kshethrams of Lord Vishnu. Murugan is also one of the important gods and is considered by many to be the patron god of the Tamil language and Tamil people. There are a lot of temples dedicated to Murugan in Tamil Nadu and Sri Lanka. The Six Abodes of Murugan in Tamil Nadu are considered to be the most sacred abodes of Murugan and was mentioned in ancient Sangam literature. Most of the Tamil Hindus are followers of the Shaiva Siddhanta branch of Shaivism, Vaishnavism, and Shaktism. Many Tamils of rural regions have their village deities, and earlier had been followers of the Dravidian folk religion.
Other Tamil deities includes Ayyanar, Karuppar, Muniyaiya, Mariamman.
Thaipusam or Thaipoosam is the festival of the Tamil Hindus which falls on the full moon in the Tamil month of Thai. The festival is celebrated by Tamil Hindus in various countries.
Most of the Tamil cuisine is directly influenced by the Hindu culture, though there is a mixture of both a vegetarian and a non-vegetarian diet. Most of it has its influence of South India. On special occasions, traditional Tamil dishes are served in a traditional manner, using banana leaves in place of utensils. After eating, the banana leaves are then used as a secondary food for cattle. A typical breakfast meal consists of idli or dosa with chutney. Lunch includes rice, sambar, Curd, kuzhambu, and rasam. Though many of them consume non-vegetarian, but not beef due to religious prohibition.
Statue of Hercules in Behistun

The Statue of Hercules in Behistun (or Statue of Heracles/Herakles in Bisotun, Persian: تندیس هرکول) is located on Mount Behistun, Iran. It was discovered in 1958, and is the only extant rock sculpture from the period of Seleucid control over the Iranian Plateau, that lasted from c. 312 BC to c. 140/139 BC.
The statue was sculpted in 148 BC, and dedicated in the name of "Herakles Kallinikos" (Ἡρακλῆν Καλλίνικον, "Hercules glorious in victory") by a Seleucid governor. The Seleucid governor carved it in honor of a satrap.
Hercules is lying on a 2 m long platform and holds a bowl in his left hand. His right hand rests on his leg. The statue is 1.47 m long and is attached to the mountain. Heracles's club is carved in relief "as if propped up behind him" according to Matthew P. Canepa. The form of the stele bears similarities to Seleucid stelae that bore official inscriptions in the area, most notably the stele from Laodicia-in-Media (Nahavand), on which a local Seleucid official wrote down a copy of the dynastic cult inscription of Seleucid ruler Antiochus III the Great (r. 222–187 BC), which he had created for his wife Queen Laodice III. The head of the statue was stolen twice, but was recovered in 1996. The current head is a replica. The original head is held by the Cultural Heritage, Handcrafts and Tourism Organization.
The Bisotun Hercules was carved by a sculptor who was not formally trained in the Greek sculptural style. According to the modern historian Rolf Strootman, the design was more Iranian than Greek. In Hellenistic art, Heracles is seldom shown wielding a bow. In the rock relief, however, he is wielding a bow resembling those shown in the Behistun inscription. Although the epithet of the god ("kallinikos") was quite common in the Greek religion, it was also appropriate for the Iranian god Wahrām (Avestan Vərəθraγna-), with whom Hercules was assimilated. The statue of Hercules at Bisotun most likely attests to assimilation of the Greek god Hercules with the Iranian god Wahrām in the Seleucid period; however, it does not offer unequivocal evidence.
The relief may have been part of a naiskos (small shrine), as indicated by the nearby remnant of a small Ionic column, which is the same height (52 cm) as that of the Temple of Athena Nike in Athens.
Behind the statue is a Greek inscription. An Aramaic version, drawn "quite a bit lighter" than the Greek version, is thought to have been carved below it, although only the word šnt ("in the year") is discernible. Canepa notes that this indicates that the sponsor of the inscription "intended to situate this message, both visually and linguistically, within the idiom of Seleucid imperial epigraphy".
34°23′00″N 47°26′00″E﻿ / ﻿34.3833°N 47.4333°E﻿ / 34.3833; 47.4333
Sega jamblang

Sega jamblang (Nasi Jamblang dalam Bahasa Indonesia) nyaéta salah sahiji kadaharan has ti Cirebon, Jawa Barat. Ngaran Jamblang dicokot tina ngaran daérah di belah kulon kota Cirebon. Ciri has ieu kadaharan nyaéta dipakéna daun Jati keur mungkus sanguna.
Ngaran sega jamblang cenah asalna téh di désa Jamblang, Jamblang, Cirebon. Sanajan ngaranna jamblang, ieu kadaharan euweuh patalina jeung buah atawa tangkal jamblang.
Menu anu disayagakeun jeung sega jamblang biasana aya sambal goréng, tahu sayur, tambusu, semur ati atawa daging, perkedel, saté kentang, dadar endog, endog balado, semur lauk, asin, tahu jeung témpé.
Sega Jamblang salah sahiji kadaharan has Cirebon nu asalna keur pagawé paksa dina jaman Walanda anu keur ngawangun jalan raya Daendels ti Anyer ka Panarukan nu ngaliwatan wilayah Kabupatén Cirebon. Harita, sega jamblang dibungkus ku daun jati sangkan dina waktu nu lila tetep awét jeung pulen. Ieu téh disababkeun ku pori-pori daun jati nu bisa ngajaga sangu teu baseuh jeung gancang bari. Sanajan kadaharan tambahan keur ngadahar sega jamblang téh rupa-rupa, tapi angger hargana mah murah. Ieu hal téh patali jeung konsumén utama sega jamblang nyaéta pagawé Palabuan jeung kuli angkut di jalan Pekalipan.
Soto hayam

Soto Hayam nyaéta kadaharan has Indonésia anu dijieun tina daging hayam sarta sayuran nu di padu ku kaldu. Daging anu pang mindeng dipaké nyaéta sapi sarta hayam. Sagala rupa wewengkon di Indonésia mibanda jenis soto sorangan, kalayan kandungan anu berbeda-beda, contona Soto Kediri soto Madura, soto Betawi, soto Padang, soto Bandung, soto Sokaraja, soto Banjar, soto Medan, soto Makassar. Soto ogé dingaranan nurutkeun kandunganna, contona soto kotok, soto babat, soto embé. Soto mibanda loba kamiripan kalayan sop.
Alatan aya sawatara jenis soto di Indonésia, unggal soto miboga cara penyajian anu beda-beda. Soto bisa disajikeun kalayan sagala rupa lauk, contona kurupuk, perkedel, emping melinjo, sambal, saus kacang, sarta nu séjénna. Sarta ogé ogé jeung tambahan séjénna kawas saté endog pindang, saté kerang, jeruk limau, koya (campuran tumpukan kerupuk jeung bawang bodas) dll. Soto biasana dihidangkan jeung sangu minangka menu utama. Tapi, lolobana soto disajikeun sacara misah jeung sangu, kawas Soto Betawi, Soto Padang. Tapi, aya ogé anu disajikeun babarengan jeung sangu atawa soto campur sangu, contona Soto Kudus. Sajaba ti éta, aya ogé soto anu disajikeun kalayan lontong atawa sangu anu geus dimasak kalayan dibungkus daun cau, contona Coto Makassar. Saterusna, aya ogé anu maké mie, sarta lain sangu minangka menu pokona, contona Soto Mie Bogor. Soto Hayam, pohara sedep samara kalduna, leuwih sedep deui Soto Hayam lamun ditambah sambelna.
1 Hayam dikulub jeung cai sacukupna 5 endog kulub 2 Kentang kulub Togé sacukupna Kiripik kentang Bawang beureum goréng sacukupna Laja 2 cm Sereh 1 btg uyah, lada, gula Jeruk nipis Daun bawang, saledri iris lemes.
Bawang beureum 3 Bawang bodas 5 siung Jahé 1 cm Konéng 1 cm Kemiri 5 bh.
Cabe rawit 5 dikulub, haluskeun béré saeutik uyah sarta béré saeutik cai kaldu panas.
Clam cake

Clam cakes (also known as clam fritters) are a part of New England cuisine, most commonly found in Rhode Island although they can also be found in Connecticut, Maine, and Massachusetts. They are balls of battered clams which have been deep-fried. On the Maine Coast, clam cakes are formed into large, flat patties and fried.
Clam cakes are often served at take-out food outlets or other informal settings as finger food, as part of a meal consisting of several clam cakes, french fries, and cole slaw. This is often served alongside clam chowder. The cakes tend to be eaten dry, dipped in clam chowder or tartar sauce.
Clam fritters are particularly popular during clamming season when clams are in abundance and it is legal during limited, specified periods for private citizens to dig their own. The surplus of clams must be used up quickly so they do not spoil.
Hank Shaw described them as, "think clam beignet, or donut hole. Only savory. Crispy, golden brown on the outside, pillowy and light on the inside. Steam rises from the first bite. The slightest aroma of brine surrounds you. Tiny chunks of clam nestle themselves in the folds of the pillow, offering surprising bites of chewy meatiness as you down one of these little glories after another."
Each clam cake is a deep-fried ball-shaped mixture containing chopped clam (usually quahog) combined with various other ingredients to give it a firm, hushpuppy-like consistency once fried. The batter is made from flour, milk, clam juice, eggs and a leavening agent, typically baking powder. Some recipes may include cornmeal.
Local legend holds that clam cakes were first served at Aunt Carrie's, a seafood restaurant in Narragansett, Rhode Island in 1920. According to this legend, Carrie Cooper invented clam cakes by adding fresh clams to her corn fritter recipe, thus inventing clam fritters. Clam cake recipes are actually as old as the 19th century.
Ma'quda

Ma'qūda (Arabic: معقودة, lit. 'knotted') is a Maghrebi fritter made of a potato-based batter. In addition to puréed potato, the batter can contain garlic, salt, hot pepper, egg, and cheese.
In Algeria, the fritter is very popular across the northern part of the country sold, as a sandwich in fast food restaurants usually with harissa. Ma'qūda is also called khbizat ma'dnos (Arabic: خبيزات المعدنوس, lit. 'small parsley breads') in the east, while in the west, it is sometimes stuffed with cheese or ground meat and eaten with harrira soup.
It is a cheap food enjoyed by students and others of modest means in cities such as Fes.
Batata vada

Batata vada (Marathi: बटाटा वडा, lit. 'potato fritter') is a popular vegetarian fast food dish from the Indian state of Maharashtra. The dish consists of a mashed potato patty coated with chickpea flour, which is then deep-fried and served hot with chutney. The vada is typically around two or three inches in diameter. Across different regions of India, this dish is also known as aloo bonda, aloo vada, batata bonda, potato bonda and potato vada.
Although Maharashtrian in origin, batata vada has gained popularity in the rest of India as well.
The potato filling and the batter used to coat the filling are the only two components of batata vada.
The potatoes are boiled, mashed coarsely and set aside. Seasoning like asafoetida, mustard seeds, chillies, onions and curry leaves are pan-fried with garlic-ginger paste, turmeric and salt, then cooked with the mashed potatoes.
A thick batter is made using chickpea flour, seasoned with salt, turmeric and red chilli powder. Sometimes a small quantity of baking powder is also added to make the batter fluffier. To make the fritters, little balls of the potato mixture are coated in the batter and deep-fried in hot vegetable oil.
It is possible to use red chilli paste to make the vada spicy.
Batata vadas are usually accompanied by green chutney or dry chutneys, such as Shengdana Chutney (chutney in dry powder made from crushed groundnuts) and garlic-coconut chutney. Often, Jain batata vada recipes are a variation that replaces potatoes with raw bananas.
Batata vada is typically served very hot with green chillies and chutneys of various types. The most common way to eat this dish is in the form of Vada pav.
कॅथलिक धर्म

कॅथलिक धर्म हा ख्रिश्चन धर्मातील सर्वात मोठा पंथ वा संप्रदाय आहे. याला कॅथोलिक किंवा रोमन कॅथोलिक असेही म्हणतात. या पंथाचे सर्वोच्च पीठ इटलीमधील रोम शहरामधील व्हॅटिकन सिटी या देशात आहे. पोप हे या पंथाचे सर्वोच्च धर्मगुरू असतात.
कॅथलिक पंथ हा मुख्यत्वे इटली, स्पेन, पोर्तुगाल, ब्राझिल व लॅटिन अमेरिकेतील बहुतांश देशात आहे. ब्राझिल हा सर्वाधिक कॅथोलिक पंथाचे अनुयायी असलेला देश आहे. भारतातील ख्रिश्चन हे मुख्यत्वे कॅथोलिक आहे.
ख्रिश्चन

ख्रिश्चन (ख्रिस्चन) किंवा ख्रिस्ती हे ख्रिश्चन धर्माचे अनुयायी आहेत, जो येशू ख्रिस्ताच्या जीवनावर आणि शिकवणींवर आधारित एकेश्वरवादी अब्राहम धर्म आहे. ख्रिस्त आणि ख्रिश्चन हे शब्द Koine Greek शीर्षक ख्रिस्तोस Christós (Χριστός) या शब्दापासून बनविलेले आहेत, हिब्रू बायबलमधील संज्ञा मशीहा mashiach (מָשִׁיחַ)चे भाषांतर आहे.
२०११ मधील प्यु रिसर्च सेंटरच्या सर्वेक्षणानुसार २०१० मध्ये जगभरात सुमारे २.२ अब्ज (३१%) ख्रिस्ती होते. २०५० पर्यंत ख्रिश्चन लोकसंख्या ३ अब्जांपेक्षा जास्त होण्याची शक्यता आहे. २०१२ च्या प्यू रिसर्च सेंटरच्या सर्वेक्षणानुसार जर सध्याची स्थिती कायम राहिली तर २०५० मध्ये ख्रिस्ती हा जगातील सर्वात मोठा धर्म राहील.
३७% ख्रिस्ती अमेरिकेत राहतात, सुमारे २६% युरोपमध्ये राहतात, २४% उप-सहारा आफ्रिकेत राहतात, १३% आशिया आणि पॅसिफिकमध्ये राहतात आणि १% मध्य पूर्व आणि उत्तर आफ्रिकेत राहतात. जगभरातील सर्व ख्रिस्ती लोकांपैकी निम्मे कॅथोलिक (५०%) आहेत, तर तृतीयांशपेक्षा जास्त प्रोटेस्टंट (३७%) व ऑर्थोडॉक्स (१२%) आहेत. इतर ख्रिश्चन गट जगाच्या उर्वरित भागात आहेत. ख्रिस्ती लोक १५८ देशांत आणि प्रदेशांत आहेत. २८ कोटी ख्रिस्ती अल्पसंख्याक म्हणून जगतात.
ख्रिश्चनांची लोकसंख्या जगभरात सुमारे २१.५ लक्ष (३१%) असून ते मोठ्या प्रमाणात प्रामुख्याने दक्षिण अमेरिका, उत्तर अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, युरोप या खंडांमध्ये आढळतात. आशियाात ख्रिश्चन धर्मीय हे बौद्ध, हिंदू व मुस्लिमांच्या तुलनेत फार कमी आहे परंतु आफ्रिका खंडाची अर्ध्यापेक्षा थोडी कमी लोकसंख्या ही ख्रिश्चन आहे. ख्रिश्चन असा एकमेव धर्म आहे की, ज्याचे प्रत्येक खंडात कोट्यवधी अनुयायी आहेत. जगभरातील लहान मोठ्या अशा सुमारे १५० देशांत ख्रिश्चन बहुसंख्य आहेत. भारताच्या लोकसंख्येत ख्रिश्चनांचे प्रमाण २.३% आहे आणि हा धर्म भारताच्या ४ राज्यांत बहुसंख्य आहे.
ख्रिश्चन धर्माचे ३३,०००हून अधिक संप्रदाय असून त्यांना मानणाऱ्या ख्रिश्चनांतही प्रकार आहेत.
मलेशियामधील धर्म

मलेशिया एक बहुसांस्कृतिक आणि बहुधार्मिक देश असून, त्याचा अधिकृत धर्म इस्लाम आहे. २०१० च्या जनगणनेनुसार, देशातील लोकसंख्येच्या ६१.३ टक्के लोक इस्लामचे अनुसरण करतात; तर १९.८ टक्के लोक बौद्ध धर्माचे अनुसरण करतात; यशिवाय ९.२ टक्के लोक ख्रिश्चन धर्म अनुसरतात; ६.३ टक्के हिंदू धर्म; आणि ३.४ टक्के पारंपरिक चिनी धर्म अनुसरात. उर्वरित इतर धर्मांमधे ॲनिझिझम, लोक धर्म, शिख धर्म, बहाई विश्वास आणि इतर धार्मिक विश्वास प्रणालींचा समावेश आहे. मलेशियात स्वतःला निरीश्वरवादी म्हणविणाऱ्यांची संख्या कमी आहे; मलेशियन सरकारद्वारे नास्तिक आणि निरीश्वरवाद्यांवर भेदभाव केल्यासाठी सरकारवर मानवाधिकार संघटनांकडून टीका होत आहे, काही कॅबिनेट सदस्यांनी "धार्मिक स्वातंत्र्य म्हणजेच धर्माचे स्वातंत्र्य नसणे" असे म्हणले आहे.
मलेशियामध्ये जगातील सर्व प्रमुख धर्मांचे वास्तव्य आहे. लोकसंख्या आणि गृहनिर्माण जनगणना आकडेवारी या धर्मांनुसार लोकसंख्येचे प्रमाण खालीलप्रमाणे दर्शवते:
सर्व मलेशियाई मलाय कायद्यानुसार मुसलमान आहेत. बहुतेक मलेशियन चीनी महायान बौद्ध धर्माचे किंवा चिनी परंपरागत धर्माचे (ताओवाद, कन्फ्यूशियनिझम, पूर्वज-पूजन किंवा नवीन संप्रदायांसह) पालन करतात. २०१० च्या जनगणनेतील आकडेवारीनुसार मलेशियाच्या चीनी व्यक्तींपैकी ८३.६% बौद्ध अनुयायी, ३.४% ताओवादी आणि ११.१% ख्रिश्चन अनुयायी आहेत.
मलेशियातील अनेक स्थानिक जमातींनी ख्रिश्चन धर्मात धर्मातर केले आहे, ख्रिश्चन धर्माचे प्रायद्वीपीय मलेशियामध्ये प्रवेश केला आहे.
इस्लाम हा देशाचा प्रमुख धर्म आहे आणि त्याला राज्य अधिकृत अधिकृत मानले जाते. ६०% मलेशियन लोक या धर्माचे अनुयायी आहेत. अनेक मुस्लिमांचे पवित्र दिवस राष्ट्रीय सुट्टी म्हणून घोषित आहेत, यामध्ये रमजानच्या शेवट, हजचा शेवट आणि मुहंमद पैगंबरांचा वाढदिवस समाविष्ट आहे. १२ व्या शतकामध्ये भारतीय व्यापाऱ्यांद्वारे इस्लामला मलेशियात आणले गेले आहे असे मानले जाते. १५ व्या शतकाच्या सुरुवातीला मलक्का सल्तनत, प्रायः प्रायद्वीपमधील पहिले स्वतंत्र राज्य मानले गेले. मुसलमान असलेल्या मलाकाचा राजकुमारांच्या नेतृत्वाचा प्रभाव इस्लामचा प्रसार मलय जनतेत करण्यास प्रवृत्त झाला इस्लाम धर्मीयांची संख्या या देशांमध्ये मोठी आहे मलेशिया मध्ये इस्लाम धर्माला मोठी मान्यता मिळालेले आहे इतर अनेक धर्म व संप्रदाय मलेशियामध्ये आहेत.
अनेक मलेशियाई चीनी महायान आणि बौद्ध धर्माचे इतर संप्रदाय, चिनी लोक धर्म, कन्फ्यूशियनिझम आणि दाओझम (ताओधर्म) समेत विविध धर्मांचे अनुसरण करतात. इस्लामच्या आगमनापूर्वी या देशात बौद्ध धर्म प्रभावी व प्रमुख धर्म होता, मात्र सध्याची चिनी लोकसंख्येमधील बहुसंख्य मलय लोक ब्रिटिश राजवटीत येथे आले. चिनी नववर्ष राष्ट्रीय सुट्टी म्हणून साजरा केला जातो. बऱ्याच चीनी लोकांसाठी, 'धर्म' त्यांच्या सांस्कृतिक जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.
सहार गाव (मुंबई)

सहार मुंबईच्या अंधेरी उपनगरात वसतो. हा एक जुना ईस्ट इंडियन गाव आहे.१९८० मध्ये छत्रपती शिवाजी आंतरराष्ट्रीय विमानतळ सहार आंतरराष्ट्रीय टर्मिनल उघडण्याच्या परिसरात त्यानंतरच्या शहरी विकास झपाट्याने झाला. त्याच्या जवळील क्षेत्रात विलेपार्ले, मरोळ, चकाला आणि साकीनाका आहेत.
मावेलीक्कारा

मावेलीक्कारा ही भारताच्या केरळ राज्यातील अलप्पुळा जिल्ह्यातील एक तालुका आणि नगरपालिका आहे. जिल्ह्याच्या दक्षिणेकडील भागात अचंकोविल नदीच्या काठावर वसलेले आहे.
मावेलीक्करा हे नाव केरळचा पौराणिक राजा मावेली किंवा महाबली या शब्दांवरून पडले असे मानले जाते. कारा म्हणजे जमीन. या भूमीला 'मत्तम महादेवाचे मंदिर' असे मानले जाते जेथे राजा महाबलीने वामनांपुढे गुडघे टेकले आणि वामनाला पाय ठेवण्यासाठी आपले डोके अर्पण केले.
या शहराला समृद्ध ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक पार्श्वभूमी आहे. कुंभ भरणी उत्सवासाठी ओळखले जाणारे चेट्टीकुलंगरा देवी मंदिर नगरपालिकेजवळ आहे. हे ठिकाण केरळच्या १०८ शिव मंदिरांपैकी एक आहे, जे भगवान परशुरामाने तयार केले आहे. कंदीयूर महादेवाचे मंदिर आहे. हे प्राचीन केरळमधील व्यापार आणि वाणिज्यचे प्रमुख केंद्र आणि ओनाट्टुकारा राज्यकर्त्यांची पूर्वीची राजधानी देखील होते. त्रावणकोर राजघराण्याशी जवळीक साधल्यामुळे, मावेलिकाराने राज्यातील इतर ठिकाणांपेक्षा आधुनिक सुविधा मिळवल्या. ही राज्यातील सर्वात जुन्या नगरपालिकांपैकी एक आहे. भारताला स्वातंत्र्य मिळण्याआधीही, मावेलिकाराकडे त्रिवेंद्रमला सुपर एक्सप्रेस वाहतूक सेवा होती.
2011 च्या जनगणनेनुसार, मावेलीक्काराची लोकसंख्या २६,४२१ होती ज्यामध्ये १२,०७० पुरुष आणि १४,३५१ महिला होत्या. मावेलीकारा नगरपालिकेचे क्षेत्रफळ १२.६५ चौरस किमी (४.८८ चौ. मैल) आहे. त्यात ७,१८४ कुटुंबे राहतात. सरासरी महिला लिंग गुणोत्तर हे राज्याच्या १०८४ च्या सरासरीपेक्षा ११८९ जास्त होते. लोकसंख्येच्या ७.७% लोक ६ वर्षांपेक्षा कमी वयाचे होते. मावेलिकारा ची सरासरी साक्षरता राज्याच्या सरासरी ९४% पेक्षा ९६.९% जास्त होती: पुरुष साक्षरता ९७.८% आणि महिला साक्षरता ९६.२% होती.
केरळ राज्य मार्ग परिवहन महामंडळाचे मावेलिक्कारा (स्टेशन कोड: एमव्हीकेए) येथे उप डेपो आहे जे राज्यातील ४६ उप डेपोपैकी एक आहे. मावेलिक्कारा येथील केएसआरटीसी उप आगारात आंतरराज्य बस सेवा आहे जी दररोज तेनकासीपर्यंत चालवली जाते; कायमकुलम, अदूर मार्गे सकाळी आणि संध्याकाळी.
मिशेल जंक्शन येथे महानगरपालिका खाजगी बसस्थानक स्थित आहे आणि चेंगन्नूर, पठाणमथिट्टा, अदूर, पंडलम, थिरुवल्ला, हरिपाद, कायमकुलम, चांगनासेरी या ठिकाणी जाण्यासाठी बसेस आहेत .
साचा:Municipalities of Keralaसाचा:Alappuzha districtसाचा:Central Travancore
दारसेत

दारसेत हे ओमानच्या राजधानी मस्कत मधील एक निवासी परिसर आहे. हे परवडणाऱ्या निवासस्थानांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी ओळखले जाते. दरसईतची लोकसंख्या दीड ते दोन लाख आहे. हे मस्कतच्या सर्वात लोकप्रिय क्षेत्रांपैकी एक आहे. याच ठिकाणी बरीच वर्षे भारतीय स्थलांतरित लोकांची सर्वधिक लोकसंख्या मस्कटमध्ये राहते. म्हणूनच या जागेला मस्कतचे लिटल इंडिया म्हणूनही ओळखले जाते.
हॉटेल गंगा मस्कट बेकरी मार्केट, हॉटेल पाम गार्डन, हॉट पॉट, अनंतपुरी (केरळ पाककृती), अल आफील रेस्टॉरंट, पंजाबी ढाबा, लुलू फूड कोर्ट