davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
ماڑی انڈس

ماڑی انڈس (انگریزی: Mari Indus) پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع میانوالی میں واقع ہے۔
ماڑی شہر یا پرانی ماڑی دریا کے کنارے پہاڑ کی دو شاخوں کے درمیان ایک وادی میں واقع ہے۔۔یہ شہر سڑک سے نظر نہیں آتا ۔۔البتہ کالاباغ کے دریا کے کنارے سے اس شہر کے کچھ آثار دکھائی دیتے ہیں- سڑک کے راستے جائیں تو ماڑی انڈس کے قریب ایک بہت بڑا موڑ آتا ہے۔۔ اس موڑ سے مشرق میں پہاڑ کے دوحصوں کے درمیان ایک تنگ سا درہ ہے۔۔درے میں سے گذریں تو سامنے ماڑی شہر ہے۔۔ یوں لگتا ہے جیسے یہ شہر ایک پیالے کے اندر واقع ہے۔۔
ماڑی شہر ضلع میانوالی کی سب سے قدیم بستی ہے- بائیں جانب پہاڑی کی چوٹی پر دو عدد بہت قدیم مندر بنے ہوئے ہیں ۔۔
ان مندروں کو بہت سے ممبرز نے یقیناً دیکھا ہوگا۔ لیکن ان مندروں کے بارے بہت کم لوگ معلومات رکھتے ہیں۔۔ آئیے آج آپ کو ان کے بارے میں بتا تے ہیں۔۔
ان مندروں کا ذکر ہندوؤں کی مذہبی کتابوں بگھونت گیتا اور مہا بھارت میں بھی ملتا ہے۔۔
انگریز مصنف گریر سن کے مطابق مہا بھارت کے مرکزی کردار پانڈوؤں نے اپنے جلا وطنی کے دور میں تعمیر کرایا۔ جب پانڈؤں اپنے بھائیوں کوروؤں سے جوئے میں اپنی سلطنت اور بیوی ہار دی تو یہاں آکر پناہ لی۔ بہت سی روایات میں ہے کہ یہ مندر آج سے تقریبا سینکڑوں سال پہلے ھندؤوں کے دو شاھی خاندانوں ، کورؤوں اور پانڈؤوں کے درمیان ھونے والی جنگ مہابھارت کے دور کا ہے
عمارت کی تعمیر میں کنجور پتھر استمعال کیا گیا ہے۔ جو خوش حال گڑھ سے کشتیوں کے ذریعے لایا گیا تھا۔ اسی دور میں تعمیر ہونے والی عمارتوں قلعہ کٹاس راج اور قلعہ کافر کوٹ میں بھی یہی پتھر استمعال کیا گیا تھا۔
ہندو راج کا دار الحکومت دریائے سندھ کے کنارے آباد صوابی شہر تھا۔ پاکستان بننے سے پہلے بیساکھی کے دنوں میں ہر سال ماڑی میں میلا لگتا جس میں ہندوستان بھر سے ہندو زائرین شریک ہوتے۔
یہ جگہ میانوالی شہر سے کوئی لگ بھگ 45 کلومیٹر دور ہے
پاکستان ہندو مندر مینجمنٹ کمیٹی

پاکستان ہندو مندر مینجمنٹ کمیٹی پاکستان میں وزارت مذہبی امور اور بین المذاہب ہم آہنگی کی طرف سے قائم کی گئی اپنی نوعیت کی پہلی کمیٹی ہے۔ یہ کمیٹی ملک میں ہندوؤں کی عبادت گاہوں کے معاملات کی نگرانی کے لیے بنائی گئی ہے۔
یہ کمیٹی 29 دسمبر 2021 کو تشکیل دی گئی تھی۔ پاکستان ہندو عبادت گاہ انتظامی کمیٹی کا افتتاحی اجلاس اس وقت کے وفاقی وزیر برائے مذہبی امور نور الحق قادری کی زیر صدارت ہوا۔
کمیٹی کے قیام کو خطے میں مختلف ثقافتوں کے لوگوں کے درمیان ہم آہنگی کو فروغ دینے کی جانب ایک اہم قدم کے طور پر دیکھا جا رہا ہے۔
کمیٹی کئی ارکان پر مشتمل ہے اور اس کے سربراہ کرشنا شرما ہیں۔
کمیٹی کا بنیادی مقصد غیر مسلم آبادی اور ریاست کے درمیان رابطہ بنانا ہے۔ توقع ہے کہ کمیٹی پاکستانی ہندو برادری کو درپیش مسائل کے حل میں مدد کرے گی۔
کمیٹی ہندو یاتریوں (یاتریوں) کو سہولت فراہم کرنے اور پاکستان کے اندر ان کے سفر اور قیام کو ہر ممکن حد تک آرام دہ بنانے کے علاوہ ہر مذہبی موقع پر ان کے استقبال اور الوداعی کے دیگر ضروری انتظامات کرنے کی بھی ذمہ دار ہوگی۔
کمیٹی کے قابل ذکر اقدامات میں سے ایک غیر قانونی قابضین سے لاہور کے تاریخی نیلا گنبد والمیکی ہندو مندر کی بازیابی ہے۔ مندر 12 سالوں سے تنازع میں تھا اور آخر کار ایک طویل عدالتی لڑائی کے بعد Evacuee Trust Property Board (ETPB) نے اس پر دوبارہ دعویٰ کیا تھا۔
امب مندر

امب مندر (انگریزی: Amb Temples) سکیسر، خوشاب شہر، پاکستان میں واقع وہ منادر ہیں جو اب متروک ہو چکے ہیں۔ یہ مندر سلسلہ کوہ نمک کے مغربی کناروں پر واقع ہیں۔ یہ مندر تقریبا ساتویں صدی عیسوی سے نویں صدی عیسوی کے وسطی زمانہ میں تعمیر کیے گئے جبکہ اُس وقت ہندو کابل شاہی خاندان حکومت کر رہا تھا۔
امب مندر امب شریف گاؤں کے قریب سلسلہ کوہ نمک اور وادی سون سکیسر کے پہاڑی سلسلہ میں واقع ہیں۔ انھیں منادر کی طرز پر دوسرے ہندو منادر ٹلہ جوگیاں اور کٹاس میں بھی موجود ہیں۔
امب کے منادر میں سے اب باقی دو ہیں جو تقریباً اپنی اصل ہیئت و ساخت میں موجود ہیں۔ بڑا مندر جو 15 تا 20 میٹر بلند ہے، ایک مربع نما پایہ ستون پر تعمیر کیا گیا ہے۔ کابل شاہی عہد میں تعمیر کیے جانے والے تمام منادر مربع نما پایہ ستون پر تعمیر ہوئے۔ اب اِس بڑے مندر کی تین منزلیں باقی رہ گئی ہیں جن تک رسائی کے لیے اندرونی جانب سیڑھیاں موجود ہیں۔ یہ مندر کشمیری منادر کی طرز پر تعمیر کیا گیا ہے جس کے بیرونی چہار اطراف میں خوبصورت کشمیری طرز کے پھول اور نقاشی اینٹ سے بنائی گئی ہے۔ داخلہ کی محراب بھی نقاشی دار ہے۔ بالائی سطح پر مندر کا تکون نما گوشہ کشمیری منادر سے مختلف ہے۔ امب مندر کی مشابہت کے دوسرے مندر کافرکوٹ میں موجود ہیں جن کا طرز تعمیر اور معماری انداز بالکل ایک جیسا ہی ہے۔ چھوٹا مندر بڑے مندر سے 75 میٹر مغرب کی جانب سلسلہ کوہ نمک کی ایک کھائی سے متصل واقع ہے۔ اِس کی بلندی 7 یا 8 میٹر ہے اور عمارت 2 منزلہ ہے۔ اِس مندر میں سیڑھیاں قدرے چھوٹی ہیں لیکن اِس کا زیادہ تر حصہ منہدم ہو چکا ہے۔ سلسلہ کوہ نمک کے اِس علاقہ میں منادر کی تعمیر کا کام سب سے پہلے کشان سلطنت کے عہد میں شروع ہوا تھا۔
انیسویں صدی عیسوی میں انگریز برطانوی مہندس الیگزینڈر کننگھم نے اِس کا دورہ کیا اور 1922ء سے 1924ء کی درمیانی مدت میں اِس کی بحالی کا کام مکمل کیا گیا جس کی نگرانی دیا رام ساہنی نے کی۔ مندر کے نودرات مختلف زمانوں میں لوٹ لیے گئے، بعد ازاں یہ تاریخی نوادرات عجائب گھر، لاہور منتقل کردیے گئے۔ یہ منادر قانون مجریہ برائے تحفظ تاریخی عمارات و آثارِ قدیمہ 1975ء کے تحت محفوظ قرار دیے گئے ہیں۔
مندر چونی لال

لاہور کے آثارِ قدیمہ
یہ مندر موڑ سمن آباد سے چند قدم پر واقع ہے۔ اس مندر کی تاریخ کے متعلق کوئی خاص مواد دستیاب نہیں۔ مندر دکھنے میں تو سکھ دور کا لگتا ہے لیکن اس کا تذکرہ کہنیالال ہندی و سید لطیف نے نہیں کیا۔ چونکہ یہ مندر بیرون لاہور میں آتا ہے اور بیرون لاہور کی فقط چند عمارتوں کا ہی ان مورخین نے ذکر کیا ہے۔ نیز شاید یہ کوئی خاص عمارت نہ ہو گئی، اس لیے بھی اس کا کہیں تذکرہ نہیں ملتا۔ اس مندر کی بابت یہاں ارد گرد کے کافی لوگوں سے معلوم کیا مگر کسی کو کچھ پتا نہیں تھا۔ پھر قریب ہی موجود ایک عمر رسیدہ حجام سے ملاقات ہوئی۔ موصوف کا نام خورشید احمد ہے اور کوئی ساٹھ برس سے یہاں رہائش پزیر ہیں۔ انہی نے مندر کا نام بتایا۔ خورشید صاحب کا کہنا تھا کہ مندر کافی وسیع تھا اور اس کے آگے ایک برآمدہ تھا۔ مندر پر نقاشی بھی انھوں دیکھ رکھی ہے۔ ان کے بقول مندر پر مور اور ہاتھی کی مورت جا بجا بنی ہوئی تھی۔ اس کا گنبد کافی اونچا تھا نیز مندر کی کرسی بھی بلندی پر رکھی گئی تھی۔ مندر کے داخلہ دروازے تک پہنچنے کے لیے چار سیڑھیاں بنائی گئی تھیں۔ اس جگہ کو سابق وزیر اعظم ذو الفقار علی بھٹو کے دور میں کچی آبادی قرار دیا گیا اور یہاں لوگوں کو زمین دی گئی۔ اس علاقہ کا موجودہ نام المزمل کالونی ہے۔ البتہ اب بھی اگر ویگن یا چنگچی رکشہ میں سفر کیا جائے تو وہ اس کو مندر اسٹاپ ہی کہتے ہیں۔
1992ء میں جب بھارت میں بابری مسجد کو شہید کیا گیا تو پاکستان میں لوگ خاصے مشتعل ہو گئے، بلکہ شاید بعض لوگوں نے نفرت کی ترویج کے لیے انھیں اشتعال دلایا۔ انہی متشدد لوگوں کی سربراہی میں پاکستان کے طول و عرض میں بغیر جانے اور سوچے سمجھے غیر مسلم تاریخی عمارات و عبادت گاہوں پر حملہ کیا گیا۔ ان بدقسمت عمارات میں یہ مندر بھی شامل تھا۔ قاضی صاحب کے بقول انھوں نے بھی اس مندر کا شاندار و بلند گنبد دیکھ رکھا ہے۔ خورشید صاحب نے بتایا کے جب لوگ اس مندر کو منہدم کرنے کے لیے جمع ہوئے تو انھیں گنبد گرانے میں خاصی دقعت کا سامنا کرنا پڑا بلکہ ان کی تمام تر کوشش کے باوجود گنبد کے ٹکڑے نہیں ہوئے۔ آخر کار پورا گنبد ہی ساتھ موجود ان کے کمروں پر آ گرا۔ اس کی وجہ سے ان کے گھر کے نہ صرف دونوں کمرے مسمار ہو گئے بلکہ ان میں موجود ان کی بیٹی کے لیے بنایا گیا جہیز کا سامان بھی برباد ہو گیا۔ اس سب تماشے میں ان کے ہونے والے نقصان کی برپائی کسی نے نہیں کی۔ پھر اس سب سے ہمیں کوئی فائدہ بھی نہیں ہوا، الٹا ہم نے اپنے ہی ہم وطنوں کا نقصان کیا۔
اب سے مندر کے حالات بہت خراب ہیں۔ یہاں اردگرد موجود لوگوں سے جب مندر کی قدامت کے حوالے سے سوال کیا تو روایتی جواب سننے کو ملا کہ جی یہ مندر سینکڑوں سال قدیم ہے۔ بعض نے اس کو مغل عہد کا بتایا۔ لیکن موجودہ عمارت اس دعویٰ کی تصدیق نہیں کرتی۔ نہ اس مندر کے متعلق لاہور کے مورخین نے کچھ لکھا ہے ایسے میں فیصلہ کرنا ممکن نہیں۔ احباب میں سے جن کو تاریخی عمارات سے دلچسپی ہے وہ بآسانی اس مندر تک پہنچ سکتے ہیں۔ بس موز سمن آباد سے تھوڑا پہلے یہ مندر موجود ہے۔
حوالہ جات
پاموال داس شیو مندر

پاموال داس شیو مندر انگریزی: Pamwal Das Shiv Mandir)لیاری ٹاؤن کے علاقے بغدادی میں ککری گراؤنڈ میں پاولداس کمپاؤنڈ میں واقع ہے۔ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان اوردی نیوز کے مطابق مسلمان علما نے علاقے میں رہنے والے ہندو خاندانوں پر حملوں کا سلسلہ شروع کرنے کے بعد بغدادی پولیس کی مدد سے اس صدیوں پرانے تاریخی مندر کو غیر قانونی طور پر مسلمانوں کے پیر اور گائے کے ذبح خانے میں تبدیل کر دیا ہے۔
جنت کا مندر

جنت کا مندر (انگریزی: Temple of Heaven) (چینی: 天壇; پینین: Tiāntán) عوامی جمہوریہ چین کے دار الحکومت بیجنگ کے جنوب مشرقی حصے میں واقع مذہبی عمارتوں کا ایک مجموعہ ہے۔ یہاں پر منگ خاندان اور چنگ خاندان کے شہنشاہ سالانہ جنت سے اچھی فضل کے لیے دعا مانگنے آتے ٹھے۔
عمارات کا یہ مجموعہ 1406ء سے 1420ء کے دوران شہنشاہ یونگلو کے دور میں تعمیر کیا گیا۔ اس نے بیجنگ شہر میں شہر ممنوعہ بھی تعمیر کروایا تھا۔ سولہویں صدی میں شہنشاہ جیاجنگ کے دور میں اس کی توسیع ہوئی اور اسے جنت کا مندر کا نام دیا گیا۔ شہنشاہ جیاجنگ کے اس کے علاوہ بھی بیجنگ میں تین مندر بنوائے جو مشرق میں سورج کا مندر (日壇)، شمال میں زمین کا مندر (地壇) اور مغرب میں چاند کا مندر (月壇) ہیں۔ اٹھارہویں صدی میں شہنشاہ چی این لونگ کے دور میں جنت کی مندر مرمت اور بحالی کا کام ہوا۔ اس کے بعد ریاستی بجٹ ناکافی ہوتا تھا لہذا یہ شاہی دور میں مندر کی عمارتوں کی آخری بڑے پیمانے پر بحالی تھی۔
دوسری افیونی جنگ کے دوران اینگلو-فرانسیسی اتحادی فوجوں نے مندر پع قبضہ کر لیا۔ 1900ء باکسر بغاوت کے دوران آٹھ قوم اتحاد نے مندر کی عمارتوں پر قبضہ کر کے اسے بیجنگ ارضی کمانڈ مرکز میں تبدیل کر دیا جو اس سال کی مدت تک رہا۔ قبضے نے مرکزی مندر، دیگر عمارتوں اور باغ کو سنگین نقصان پہنچایا۔ اتحادی فوجوں کا مندر سے نودرات کی چوری کی بھی رپورٹ کی گئی۔ چنگ خاندان کے زوال کے بعد مندر کی دیکھ بھال نہ کی گئی۔ اس غفلت کے باعث آئندہ دو برسوں میں عمارتوں کے کئی کمروں کی کئی چھتیں گر گئیں۔
1914ء میں یوان شیکائی جب جمہوریہ چین کے صدر تھے مندر میں ایک منگ دعا کی تقریب کا اہتمام کیا، سج کی وجہ اپنے آپ کو شہنشاہ چین کے طور پر اعلان کرنے کی کوشش تھی۔ 1918ء اسے ایک پارک میں تبدیل کر دیا گیا اور پہلی دفعہ عام عوام کے لیے کھولا گیا۔
1998ء میں یونیسکو نے اسے یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں شامل کر لیا۔
بشنو پور کے مندر

بشنو پور کے مندر ہندوستان کے مغربی بنگال کے بشنو پور قصبے میں واقع مندروں کا ایک مقام ہے۔ یہ مندر17 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان ملا بادشاہ نے تعمیر کیے تھے، جو اپنے منفرد تعمیراتی انداز کے لیے مشہور ہیں جو روایتی بنگالی ڈیزائن کو دوسرے خطوں کے اثرات سے ملاتے ہیں۔ مندر بنیادی طور پر ٹیراکوٹا کا استعمال کرتے ہوئے بنائے گئے ہیں، یہ ایک ایسا مواد ہے جو انھیں ایک مخصوص سرخ رنگ دیتا ہے اورنقش نگاری کی تفصیل اور اس کی اہمیت ظاہر کرتا ہے۔ یہ مندر اپنے وسیع ٹیراکوٹا انداز کے لیے جانا جاتا ہے جو مہابھارت اور رامائن جیسے ہندو مہاکاویوں کے مناظر کو پیش کرتے ہیں، یہ مندرملا خاندان کی فنکارانہ اور ثقافتی کامیابیوں کا ثبوت ہیں۔جنھوں نے ہندوستان پر حکمرانی کی اور ہندومت کے مذہبی تعمیراتی کام کیے۔ برسوں کے دوران ان جگہوں نے تاریخی اہمیت حاصل کی جو زائرین کو یکساں طور پر اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ بشنو پور کے مندر کو 1997 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کی عارضی فہرست میں شامل کیا گیا۔ ان مندروں کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے قومی اہمیت کی یادگاروں کے طور پر نامزد کیا ہے۔
یہ بشنو پور کے مندروں کی فہرست ہے، جو ہندوستان کے مغربی بنگال کے بنکورا ضلع کے بشنو پور قصبے میں واقع ہیں۔ یہ قصبہ مقامی طور پر دستیاب لیٹرائٹ پتھروں سے بنے منفرد ٹیراکوٹا مندروں کے لیے مشہور ہے۔ ملا حکمران وشنو تھے اور انھوں نے 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران اس جگہ پر مشہور ٹیراکوٹا مندر بنائے تھے۔ 1997 سے، بشنو پور کے مندر یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرست میں شامل ہیں۔
Bishnupur (Rarh) سفری راہنما منجانب ویکی سفرسانچہ:Hindu temples in West Bengalسانچہ:Ancient-Medieval sites in Bengal
فہرست ثقافتی ورثہ اسلام آباد کے مقامات، پاکستان

اسلام آباد کیپٹل ٹیریٹری پوٹھوہار سطح مرتفع پر واقع ہے جہاں کھدائی سے قبل از تاریخ ثقافت کے شواہد سامنے آئے ہیں۔ 5000 قبل مسیح کے آثار اور انسانی کھوپڑیاں ملی ہیں جو ظاہر کرتی ہیں کہ یہ خطہ نو پستان سے تعلق رکھنے والے لوگوں کا گھر تھا جو دریائے سوان کے کنارے آباد تھے اور تقریباً 3000 قبل مسیح میں اس علاقے میں چھوٹی چھوٹی برادریوں کو ترقی ملی۔ اسلام آباد کے ثقافتی ورثے میں مختلف آثار قدیمہ کے مقامات، سرکاری عمارتیں، مزارات، سٹوپا ، تاریخی نشانات اور قومی یادگاریں شامل ہیں۔ 2010 میں قائداعظم یونیورسٹی کے ایک سروے کے مطابق، دار الحکومت کے علاقے اور اس سے ملحقہ ضلع راولپنڈی میں تقریباً 450 ورثے کے مقامات ہیں۔ کیپٹل ڈیولپمنٹ اتھارٹی نے 2011 میں ان تاریخی اور آثار قدیمہ کے 150 مقامات کو تلاش کرنے اور محفوظ کرنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی تھی۔
اسلام آباد کیپٹل ٹیریٹری میں ثقافتی ورثے کے مقامات کی نامکمل فہرست درج ذیل ہے۔
پٹاڈاکل کی تاریخی یادگاریں

پٹادکل ، جسے رکت پورہ بھی کہا جاتا ہے، بھارت کے شمالی کرناٹک میں ساتویں اور آٹھویں صدی عیسوی کے ہندو اور جین مندروں کا ایک ثقافتی مقام ہے۔ ضلع باگلکوٹ میں دریائے ملاپرابھا کے مغربی کنارے پر واقع یونیسکو کا یہ عالمی ثقافتی ورثہ کا حصہ ہے۔ یہ دونوں تاریخی طور پر چلوکیہ یادگاروں کے اہم مراکز ہیں۔ یہ یادگار ہندوستانی قانون کے تحت ایک محفوظ مقام ہے اور اس کا انتظام آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کرتا ہے۔
یونیسکو نے پٹادکل کو "شمالی اور جنوبی ہندوستان سے آرکیٹیکچرل شکلوں کا ایک ہم آہنگ امتزاج" اور اس کی بلندی پر "کلیکٹک آرٹ" کی مثال کے طور پر بیان کیا ہے۔ ہندو مندر عام طور پر شیو کے لیے وقف ہوتے ہیں، لیکن وشنو ازم اور شکت مت کے الہیات اور داستانوں کے عناصر بھی نمایاں ہیں۔ ہندو مندروں میں مختلف ویدک تصورات کو ظاہر کرتی ہیں، جن میں رامائن ، مہابھارت ، بھگوت پران کی کہانیوں کے ساتھ ساتھ دیگر ہندو متون، جیسے کہ پنچتنتر اور کراتارجونیا کے عناصر کو بھی دکھایا گیا ہے۔ جین مندر صرف جین کے لیے وقف ہے۔ سب سے زیادہ نفیس مندر، پیچیدہ فریزز اور شمالی اور جنوبی طرزوں کے امتزاج کے ساتھ، پاپناتھا اور ویروپاکشا مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ ویروپاکشا مندر ہندو عبادت کے لیے فعال ہے۔ دریائے ملاپرابھا، دریائے کرشنا کی ایک معاون ندی ہے جو گھیرے ہوئے پہاڑوں کی وادی اور میدانی علاقوں کو کاٹتی ہے، جنوبی ہندوستان کی اس تاریخ میں بہت اہمیت اور مقام رکھتی ہے۔ ہندو روایت کے مطابق ایک ندی جو شمال کی سمت بہتی ہے اسے اترواہنی گنگا بھی کہا جاتا ہے۔
پٹادکل یادگاریں بھارتی ریاست کرناٹک میں تقریباً بیلگام کے جنوب مشرق میں 165 کلومیٹر (103 میل)دور میں واقع ہیں،یہ گوا سے شمال مشرق 265 کلومیٹر (165 میل) دور ، بادامی سے 14 میل (23 کلومیٹر) کی دوری پر ریت کے پتھر کے پہاڑوں اور مالا پربھا ندی کی وادی کے درمیان قائم ہے۔ یہاں مجموعی طور پر، 150 سے زیادہ ہندو، جین اور بدھ مت کی یادگاریں اور آثار قدیمہ کی دریافتیں ہیں، جن کی تاریخ 4 سے 10 ویں صدی عیسوی تک ہے۔
پٹادکل کے قریبی ہوائی اڈے۔
پٹادکل ("تاجپوشی کا پتھر") ایک مقدس جگہ سمجھا جاتا تھا، جہاں ملاپرابھا دریا شمال کی طرف ہمالیہ اور کیلاشا پہاڑ ( اترا واہنی ) کی طرف مڑتا تھا۔ یہ چالوکیہ خاندان کے دوران تاجپوشی کی تقریبات کے لیے استعمال کیا جاتا تھا ۔ اس جگہ کو دوسرے ناموں سے بھی جانا جاتا تھا جیسے کسوولال کا مطلب ہے "سرخ مٹی کی وادی"، رکت پورہ کا مطلب ہے "سرخ کا شہر" اور پٹاڈا-کیسوولال کا مطلب ہے "سرخ مٹی کی وادی تاجپوشی" وغیرہ۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کا کہنا ہے کہ اس سائٹ کا ذکر سری وجئے کے متن میں کیا گیا ہے اور اسے بطلیمی نے اپنے جغرافیہ میں "پیٹرگل" کہا ہے۔ چلوکیا کے ابتدائی حکمران 5 ویں - 6 ویں صدی کے دوران وشنویت تھے (ایک کمیونٹی جو بھگوان وشنو کو مانتی ہے اور اس کی عبادت کرتی ہے، وشنو مت کے پیروکار) اور پھر خود کو شیوائیوں میں تبدیل کر لیا (ایک ایسی جماعت جو بھگوان شیو کو مانتی ہے اور شیو ازم کی عبادت کرتی ہے۔) اس لیے اس احاطے میں اور اس کے آس پاس کے مندر بھگوان شیو کے لیے وقف ہیں۔
بیجنگ کے اہم مقامات کی فہرست

یہ بیجنگ کے اہم مقامات کی فہرست (انگریزی: List of Beijing landmarks) ہے۔ ان میں سب سے مشہور دیوار چین کا بادالنگ حصہ، جنت کا مندر، تیانانمین اور شہر ممنوعہ، بہت سے مندر، ہوتونگ اور پارکس، قدیم زمانے کے آثار شامل ہے۔
Beijing سفری راہنما منجانب ویکی سفر
Kataksha

Kataksha is 2019 Pakistani psychological horror film. Directed and written by Abu Aleeha (in his directorial debut), the film stars Saleem Meraj, Kiran Tabeir, Kasim Khan, Nimra Shahid and Mubeen Gabol as a group of news crew on a mission to investigate haunted locations. During their journey, they explore the Katas Raj Temple near the town of Kallar Kahar, encountering the peculiar groundskeeper in charge.
Four colleagues encounter problems while on a road trip to make a television documentary.
This film has been directed by Abu Aleeha.
The film was released on 21 June 2019.
The film recorded the good opening in Pakistan despite limited shows. This film collected Rs.10.7 million in the first weekend. In first 10 days film earned 19.3 million rupees.
A very negative review in Dawn concluded, "Kataksha self-professes to be Pakistan’s first psychological horror. The psychological aspect is nowhere to be found here. It is, quite evidently, lost, like the horror and the storytelling." while another review found it was a "story-less trip to the Katas Raj Temples that pretends to be a horror flick".
A review on PakistaniCinema.net, however, was more positive.
Karyala

Karyala is a village and union council, an administrative subdivision, of Chakwal District in the Punjab Province of Pakistan. It is part of Chakwal Tehsil. The village stands on the top of the Surla hills. This part of the country is known as Dhani meaning rich. A few kilometres away are the Khewra Salt Mines, which are some of the oldest in the world, and coal mines of Dandot.
The town is about ten kilometres from Chakwal on the road to the Katas Raj Temple Complex.
The Katas lake is a significant landmark in the region. Legend connects it to the Mahabharata. It is believed to be the very pool, where the Pandava, Yudhishthira was tested by his father, Lord Yama/Dharma in the form of a Yaksha. A great Hindu fair used to be held there up to 1947.
List of cultural heritage sites in Balochistan, Pakistan

According to the Pakistan Environmental Protection Agency's report published on protected areas in 1997, Balochistan has 27 archaeological sites and monuments protected by the Federal Government. These include the province's only national monument; Ziarat Residency. Additionally it has one site on the tentative world heritage list, Mehrgarh.
Of the some 400 sites and monuments protected under the Antiquities Act 1975, the province contains seven sites in Category 1, eight in Category II and fourteen in Category III.
The following sites were previously protected under the Federal Government.
List of Hindu temples in Pakistan

The major Hindu temples in Pakistan are Shri Hinglaj Mata temple (whose annual Hinglaj Yatra is the largest Hindu pilgrimage in Pakistan, which is participated by more than 250,000 pilgrims), Shri Ramdev Pir temple (whose annual Ramdevpir Mela in the temple is the second largest Hindu pilgrimage in Pakistan, Umarkot Shiv Mandir (famous for its annual Shivrathri festival, which is one of the biggest religious festivals in Pakistan, and the Churrio Jabal Durga Mata Temple (famous for Shivrathri celebrations which is attended by 200,000 pilgrims).
A survey carried out by All Pakistan Hindu Rights Movement Pakistan's revealed that out of 428 Hindu temples in Pakistan that existed before Partition, only around 20 survive today and they remain neglected by the Evacuee Trust Property Board which controls those, while the rest had been converted for other uses. Nearly 1000 active and former Hindu temples were attacked in 1992 riots and in other attacks like the 2014 Larkana temple attack, 2019 Ghotki riots, and the 2020 Karak temple attack. Idols in some temples in Pakistan have gone missing and the ponds outside those temples that are considered necessary for a holy dip are drying up due to neglect, which has irked the Supreme Court of Pakistan. However, some of the closed temples have been reopened following the Court rulings, and government intervention.
List of Shiva Temples in Pakistan

Shiva is a Hindu deity worshipped by Shaivaites as the Supreme Being and universal destroyer-of-ignorance. As one of the three main gods in the Hindu pantheon, there are temples dedicated to his worship across the Indian Subcontinent—primarily India and its union territories along with Bangladesh, Bhutan, Nepal and Pakistan—as well as in other South and Southeast Asian countries with significant Hindu populations (like Cambodia, Indonesia—primarily Bali—Malaysia, Singapore and Sri Lanka). The most prominent of these temples are the Jyotirlinga temples and Mellacheruvu Swayabhu Shambhulingeshwara Swami, Telangana.
In Shaivism, Shiva is the supreme god of all life and universal creation, and is thus described as being worshipped by all, including fellow Devas (gods—such as Brahma, Vishnu and Indra), as well as Asuras (demons—incl. Banasura and Ravana), humans (like Adi Shankara and Nayanars) and animals, such as an eagle and a monkey-king (Jatayu and Vali, respectively). Furthermore, deities, rishis (sages), and grahas (planets) worshipped Shiva and established Shivalingas in various places.
A survey carried out by All Pakistan Hindu Rights Movement Pakistan revealed that out of 4280 Hindu temples in Pakistan around 380 survived.
New update around 700 hindu temples are now back 700/4280
Scala dei Turchi

The Scala dei Turchi (Italian: "Stair of the Turks" or “Turkish Steps”) is a rocky cliff on the coast of Realmonte, near Porto Empedocle, southern Sicily, Italy. It has become a tourist attraction, partly due to its mention in Andrea Camilleri's series of detective stories about Commissario Montalbano.
The Scala is formed by marl, a sedimentary rock with a characteristic white color, formed from the tests of planktonic foraminifera. They belong to the Trubi Formation, a marine sedimentary unit of Lower Pliocene (Zanclean) age, which were deposited after the Zanclean flood, in which the Mediterranean refilled after having previously nearly completely desiccated during the Messinian salinity crisis. The cliffs lie between two sandy beaches and are a limestone rock formation in the shape of a staircase, hence the name. The latter part of the name derives from the frequent piracy raids by the Saracens during the Middle Ages, and Barbary pirates, called Turks, because the Ottoman Empire (1299–1922) also encompassed North Africa; the Turkish pirates, in fact, found shelter in this area less beaten by the winds and represented a safer landing and boarding place.
In August 2007 the municipality of Realmonte applied for the inclusion of the Scala dei Turchi (together with the nearby Roman Villa Aurea) in the UNESCO Heritage List.
In February 2020, following years of complaints about the poor environmental protection of the site from erosion and vandalism by tourists, Italian prosecutors seized control of the site. They ordered its temporary closure for monitoring and announced that they were investigating a man who claimed ownership of the site in a dispute with the Realmonte local authority.
In January 2022, the site was stained red by vandals.
37°17′24″N 13°28′22″E﻿ / ﻿37.2900°N 13.4728°E﻿ / 37.2900; 13.4728
Rakan-ji

Rakan-ji (羅漢寺) is a Sōtō temple in Nakatsu, Oita Prefecture, Japan. The temple stands on the mountainside of Mt. Rakan, the rocky cliff of which has countless mouths of caves. The main gate and the main hall stand directly in the rocky cliff. In the caves, over 3,700 stone Buddhas are enshrined.
The temple was established in 1337, but it was destroyed by fire in 1943. The present main hall was reconstructed in 1969.
33°28′51.2″N 131°11′10.8″E﻿ / ﻿33.480889°N 131.186333°E﻿ / 33.480889; 131.186333
When People Were Shorter and Lived Near the Water

When People Were Shorter and Lived Near the Water was an American experimental psychedelic rock band from New York City active from 1986 to 1996. Their three albums and several EPs consist of experimental cover versions of songs from various genres of popular music.
Trouser Press critics Scott Schinder and David Greenberger wrote that their renditions, which contain both precise and loose arrangements, were "not exactly affectionate tributes, but not complete jokes either," giving the group the double identity of an art rock and party band. Though commercially unsuccessful, they were a critically respected staple of the experimental scene associated with their label Shimmy Disc and shared the stage, as well as several members, with the groups King Missile, Bongwater and Shockabilly.
Basing their repertoire around deconstructive cover versions of other artists' songs, the group was formed in 1986 by vocalists Kim Rancourt and Joe Defilipps (the latter of whom also played trombone), guitarists David Raymer and Bob Meetsma, bassist Mitch Strassberg and drummer Ron Spitzer (of Band of Susans). Released on the Trace Elements imprint, their 1987 debut EP included a Ray Davies cover and a recitation of the Gettysburg Address.
Their second EP, Uncle Ben (1988), featured the addition of bassist Dave Rick (of Phantom Tollbooth, King Missile, Bongwater, and Yo La Tengo) and drummer David Licht (of the Klezmatics, Bongwater, Shockabilly, and Eugene Chadbourne's band). The record was also their first release with Shimmy Disc, a like-minded experimental rock label run by Bongwater leader Mark Kramer, who himself frequently played on the group's recordings. The Bobby LP followed in 1989, composed entirely of Bobby Goldsboro covers. Keyboardist and multi-instrumentalist Chris Xefos (also of King Missile) played extensively on the record as a guest and joined as a full-time member thereafter.
In 1991, the band released Porgy, an album of material from Ira and George Gershwin's Porgy and Bess. Their third and final LP, Bill Kennedy's Showtime (1994), comprised songs by semi-obscure 1960s and 1970s Detroit rock and soul bands, as Rancourt had grown up in the area during that time. Talk of an album of material popularized by Louis Armstrong arose as plans for the band's fourth LP, but the record never materialized, and the band became inactive.
Rancourt and Rick next co-founded Shapir-O'Rama, which played original music. They recorded several albums, including two with Jad Fair. Rancourt later formed JFK with Andrew W.K. and Don Fleming. Defilipps played in After That It's All Gravy, while Xefos, Rick, and Licht remained active with numerous other groups.
Pambo

Pambo (wingi: Mapambo kutoka kitenzi: kupamba) ni kitu au kifaa kinachotumika kuongezea urembo au uzuri wa mtu, nyumba, au kitu kingine chochote.
Tangu zamani za kale binadamu ameonyesha kipaji chake cha usanii kwa kupamba vitu mbalimbali, hasa vile vinavyomhusu zaidi, kama vile mavazi yake na mwili wake mwenyewe.
Katika ujenzi na sanaa ya mapambo ni zana zinazotumika kutia nakshi eneo au kitu fulani. Mapambo kwa ajili ya majengo huchongwa kutoka kwenye mawe, mbao au vito vya thamani, udongo, au pia mengine huchorwa juu yake, k.mf. juu ya kitambaa.
Mitindo mbalimbali ya mapambo imegunduliwa kupitia sanaa na ujenzi, ikiwemo ya ufinyanzi, samani na kazi za uhunzi pia. Kwenye nguo, kuta na vitu vingine ambapo mapambo yaweza kuwa kitu pekee kinachosaidia kuwepo kwake, michoro na miundo pia hutumika zaidi.
Miundo mbalimbali inayotumika katika michoro ya mapambo hutolewa katika maumbo ya kijiometri, na maumbo ya maua, picha, michoro mbalimbali kama ya mimea na wanyama pia.
Mara nyingi katika jamii, binadamu, haswa mwanamke, anapenda sana kujitia nakshi kwa mapambo yaliyotengenezwa kwa vito au hata plastiki za rangi. Hii imekuwa jambo la kawaida katika jamii. Mapambo hayo kwa wanawake wa Kiafrika ni kama vile:
Filioque

Filioque ni neno la Kilatini lenye maana ya "na (kwa) Mwana".
Linapatikana katika Kanuni ya Imani inayotumiwa na Wakatoliki hasa katika ibada ya siku ya Jumapili mwishoni mwa liturujia ya Neno kama itikio la kukubali Neno la Mungu lililotangazwa.
Neno hilo liko mwanzoni mwa sehemu ya tatu ya Nasadiki, ambayo inakiri imani kwa Roho Mtakatifu:
"Nasadiki kwa Roho Mtakatifu, Bwana mleta uzima: atokaye kwa Baba na Mwana. Anayeabudiwa na kutukuzwa, pamoja na Baba na Mwana: aliyenena kwa vinywa vya manabii."
Neno hilo ni maarufu kutokana na suala la teolojia lililojitokeza baada ya baadhi ya makanisa ya Kilatini kuliongeza (mwishoni mwa karne ya 6) katika Kanuni ya Imani ya Nisea-Konstantinopoli iliyoanza kutumika katikati ya Misa.
Bila makubaliano ya kimataifa, neno hilo liliingizwa katika hiyo fomula rasmi ambayo ilipitishwa na Mtaguso wa kwanza wa Nisea (325) ikakamilishwa na Mtaguso wa kwanza wa Konstantinopoli (381) ili kubainisha imani sahihi ya Kanisa Katoliki dhidi ya uzushi, hasa wa Ario na wafuasi wake.
Ndiyo sababu neno Filioque lilipingwa na Makanisa ya Kiorthodoksi kama upotoshaji wa imani juu ya mahusiano kati ya nafsi tatu za Mungu.
Suala hilo lilichangia sana farakano la miaka 1000 hivi kati ya Ukristo wa Mashariki na Ukristo wa Magharibi kwa sababu lilihusu kiini chenyewe cha imani, yaani fumbo la Utatu Mtakatifu.
Baada ya ekumeni kustawi katika karne ya 20, idara husika ya Kanisa Katoliki huko Vatikano iliweka wazi mwaka 1995 kwamba, kama maneno ya Kigiriki καὶ τοῦ Υἱοῦ ("na kwa Mwana") yangeongezwa kwa ἐκπορεύομαι yangekuwa ya kizushi kweli lakini neno Filioque si la kizushi likiongezwa kwa neno la Kilatini procedit kwa kuwa hilo si sawa na ἐκπόρευμαι
Ni kwamba neno la Kigiriki ἐκπόρευμαι lina maana ya kuvuviwa, nalo linaeleza namna gani Roho Mtakatifu anatokana na Baba, tofauti na ile ya Mwana ambayo ni ya kuzaliwa. Kumbe neno la Kilatini procedit lina maana ya kufuata, kuandamana na, nalo linaeleza kwamba Roho Mtakatifu si nafsi ya kwanza; basi Wakristo waliotumia lugha hiyo waliona afadhali kuweka wazi kwamba si nafsi ya pili pia, bali ya tatu, baada ya Baba na Mwana.
Itikio la Waorthodoksi kwa maelezo hayo linaweza kutia tumaini la uelewano kwa siku zijazo, huku majadiliano yakiendelea.Kamati ya pamoja ilitamka mwaka 2003 kwamba suala hilo halitoshi tena kudai farakano lidumu.
Kwa kuwa maneno yaliingizwa bila makubaliano na hayafai kuongezwa katika Kigiriki, Papa Yohane Paulo II na Papa Benedikto XVI walitumia kanuni ya imani ya Nisea-Kostantinopoli bila nyongeza walipoungana na Patriarki Dimitri I na Patriarki Bartholomayo I katika kukiri imani hadharani pamoja.
Aelredo wa Rievaulx

Aelredo wa Rievaulx (pia: Ailred, Ælred, na Æthelred; kwa Kilatini: Aelredus Riaevallensis; Hexham, Northumbria, 1110 – 12 Januari 1167) alikuwa abati wa Rievaulx huko Northumberland, Uingereza tangu mwaka 1147 hadi kifo chake. Chini yake monasteri ilifikia idadi ya wamonaki 140 na wakazi wengineo 500..
Baada ya kulelewa katika ikulu ya mfalme wa Uskoti, alijiunga na Wamonaki Wasitoo na, kisha kuwa mwalimu maarufu wa maisha ya kitawa, kwa matendo na maandishi yake bora alihamasisha kwa bidii na upendevu urafiki na Kristo katika safari ya kiroho .
Tangu kale anaheshimiwa na Kanisa Katoliki na Waanglikana kama mtakatifu.
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe 12 Januari.
Primasia

Primasia (kwa Kiingereza "Primacy", kutokana na Kilatini "Primus", yaani "wa kwanza") ni msamiati wa teolojia ya Ukristo ambao unajaribu kueleza kwa nini baadhi ya maaskofu wana mamlaka juu ya wenzao, hasa Papa wa Roma kuwa na mamlaka juu ya maaskofu wote wa Kanisa Katoliki.
Uwepo wa mamlaka ya namna hiyo unakubaliwa na Waorthodoksi, Waorthodoksi wa Mashariki, Wakatoliki wa Kale na Waanglikana, ambao wote wana maaskofu wakuu na hata Mapatriarki wenye mamlaka juu ya maaskofu wakuu.
Tofauti zinajitokeza katika kueleza asili na utekelezaji wake unaotakiwa kuendana na usinodi.
Kwa Wakatoliki, primasia ilitakwa na Yesu mwenyewe katika kuchagua mitume wake pamoja na mkuu wao, Simoni Petro, ambaye katika orodha zao zote nne zilizomo katika Agano Jipya anawatangulia wenzake, tena Injili ya Mathayo 10:1-4 inasema wazi kwamba ndiye "wa kwanza".
Madondoo mengine yanayotumiwa na Wakatoliki kama uthibitisho ni Math 16:17‑19 Lk 22:32 na Yoh 21:15‑17.
Khoikhoi

Khoikhoi (au Khoekhoe; kwa lugha yao maana ni "watu watu", "watu halisi" ) ni wakazi asili wa Kusini mwa Afrika pamoja na Wasan, ambao kwa jumla wanaitwa Khoisan.
Tofauti kati yao ni hasa utamaduni, kwa maana Wasan (kwa maana halisi "Wagunduzi"). wanaendelea kwa kiasi kikubwa kuishi kwa uwindaji, wakati Khoikhoi toka muda mrefu wanategemea ufugaji wa kuhamahama na kilimo.
Kadiri ya akiolojia walifikia eneo la Cape Town miaka 2,000 iliyopita wakitokea kaskazini (Botswana ya leo).
Kuanzia karne ya 3 BK walifikiwa na wavamizi wa Kibantu waliojitwalia maeneo mazuri zaidi.
Ingawa ni wazi kuwa uwepo wa Khoekhoen Kusini mwa Afrika unatangulia upanuzi wa Wabantu, kulingana na nadharia ya kisayansi inayotokana na ushahidi wa kilugha, haijulikani ni lini Wakhoekhoe walianza kukaa katika maeneo ambayo mawasiliano ya kwanza na Wazungu yalitokea (labda katika Umri wa Jiwe la kale). Wakati huo, katika karne ya 17, Wakhoekhoe walitunza ng'ombe wengi wa aina ya Nguni katika mkoa wa Cape. Ufugaji wao wa kuhamahama uliachwa zaidi katika karne ya 19 hadi ya 20.
மனித-வலுப் போக்குவரத்து

மனித-வலுப் போக்குவரத்து என்பது ஆட்களையும் பொருட்களையும் மனிதர்கள் தங்கள் சொந்த வலுவையோ அல்லது பிற மனிதர்களுடைய வலுவையோ பயன்படுத்தி ஓரிடத்திலிருந்து இன்னோரிடத்துக்கு நகர்த்துவதைக் குறிக்கும். இதுவும், விலங்கு-வலுப் போக்குவரத்துமே இயந்திரங்களுக்கு முற்பட்டகாலப் போக்குவரத்து முறைகளாகும். சில இயந்திரங்கள் மனித-வலு இயக்கத்தை மேம்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
வாகன ஆராய்ச்சி மேம்பாட்டு தொழிலகம்

வாகன ஆராய்ச்சி மேம்பாட்டு தொழிலகம் (Vehicle Research and Development Establishment) என்பது இந்தியாவின் பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பின் (டி. ஆர். டீ. ஓ) கீழ் செயல்படும் ஒரு ஆராய்ச்சி மையமாகும். இது மகாராட்டிர மாநிலத்தில் அஹ்மத்நகர் மாவட்டத்தில் வாகன் நகர் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவின் பாதுகாப்புத் தேவைகளைக் கணக்கில் கொண்டு இந்த ஆராய்ச்சி மையம் இலகுவான தடம் கொண்ட வாகனங்கள், சுழலும் சக்கரங்கள் கொண்ட வாகனங்கள், பீரங்கி வாகனங்கள், போன்ற அதி நவீன வாகனங்களை ஆராய்ச்சிகள் மூலம் உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த மையத்தின் முக்கியமான நோக்கம், காலாட்ப்டைக்கு உகந்த போரிடும் வாகனங்கள், இலகுவான கவச தாக்குதல் வாகனங்கள், சுழலும் பட்டைகளுடன் கூடிய சக்கரங்களை தரையில் இழுத்துச் செல்லும் கவச வாகனங்கள் ஆகியவற்றை பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்குத் தகுந்தவாறு வடிவமைத்து அமைத்து இந்திய இராணுவப் படையினருக்கு வழங்குவதாகும்.
‎
பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பு

பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பு (Defense Research and Development Organisation, டி. ஆர். டி. ஓ) என்பது ஆசியாவின் மிகப் பெரிய விண்வெளித்தொழில் துறை மற்றும் ஆயுதம் உற்பத்தியாளர்களுள் முன்னனி நிறுவனங்களுள் ஒன்று. இதன் தலைமையிடம் இந்தியாவின் தலைநகரமான புது தில்லியில் அமைந்துள்ளது.
இது 1958இல் நிறுவப்பட்டது. இதற்கு இந்தியா முழுவதும் 51 கிளைகள் அல்லது வலையமைப்புகள் உள்ளன. இது பாதுகாப்பை சார்ந்த எல்லா துறைகளிளும் உள்ளது. உதாரணமாக வானூர்தி இயல், தளவாடங்கள், மின்னணுவியல் மற்றும் கணினியியல், மனித வள மேம்பாடு, வாழ்வியல், மூலப்பொருள்கள், ஏவுகணை, கவச தாங்கி போன்ற பல ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டு வருகின்றது. இவ்வமைப்பில் 5000 ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் 25000 ஊழியர்கள் பணியில் உள்ளனர். இந்நிறுவனம் 1958 இல் பாதுகாப்பு அறிவியல் அமைப்பினையும் மற்றும் வேறு சில தொழில்நுட்ப அமைப்புகளையும் ஒன்றிணைத்து உருவாக்கப்பட்டது ஆகும்.
சாதனைகள் பற்றிய வீடியோ ː DRDO வின் சொந்த படைப்புகள்.
வாகனங்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் இந்திய மாநிலங்களின் பட்டியல்

2011-2012 ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின் படி பதிவு செய்யப்பட்ட போக்குவரத்து வாகன எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் இந்திய மாநிலங்களின் பட்டியல் பின்வருமாறு: இப்பட்டியல் இந்திய அரசின் சாலைப் போக்குவரத்து மற்றும் நெடுஞ்சாலைத் துறை அமைச்சகம் வெளியிட்ட 2011-2012 ஆம் ஆண்டின் ஆண்டுமலரை கொண்டு தொகுக்கப்பட்டது.
இந்திய மாநில மற்றும் பிரதேசங்களின் மனித வளர்ச்சி சுட்டெண் தரவரிசைப் பட்டியல்

இது மனித வளர்ச்சிச் சுட்டெண் அடிப்படையில் இந்தியாவின் மாநில மற்றும் பிரதேசங்களின் பட்டியலாகும். இந்தியாவின் தேசிய மனித வளர்ச்சிச் சுட்டெண் 2008 ஆம் ஆண்டு 0.467 ஆகும். இது 2010 ஆண்டு 0.519 என்று வளர்ச்சி கண்டது. ஐநா வளர்ச்சித் திட்டம் 2018 ஆம் ஆண்டு இது 0.647 என்று வளர்ச்சி கண்டதாக அறிவித்துள்ளது.
2005 ஆம் ஆண்டு படி மனித வளர்ச்சிச் சுட்டெண் வரிசையில் இந்திய மாநிலங்களிலேயே கேரளம் முதலாவதாகவும், யூனியன் பிரதேசங்களில் சண்டிகர் முதலாவதாகவும் உள்ளன.
2018 ஆம் ஆண்டிற்கான மனித மேம்பாட்டுச் சுட்டெண்.
|}
முந்தய இந்திய மனித வளர்ச்சி சுட்டெண் ஆய்வறிக்கையுடன் 2005 ஆய்வறிக்கையை ஒப்பிடுகையில் இந்தியாவின் பல பகுதிகள் முன்னேறம் அடைந்துள்ளன என்பது புலனாகிறது.
Hurtigløp på skøyter under Vinter-OL for ungdom 2016

Hurtigløp på skøyter under Vinter-OL for ungdom 2016 ble arrangert i perioden 13. februar til og med 19. februar 2016. Det ble arrangert sju øvelser, tre for jenter og tre for gutter, samt én for mikslag. Løpene gikk i Vikingskipet på Hamar, som under de olympiske ungdomslekene hadde det offisielle navnet; Hamar Olympiahall «Vikingskipet» med trebokstavsforkortelsen HOH.
Disse var offisielle dommere og startere for hurtigløp på skøyter under Vinter-OL for ungdom i Lillehammer 2016 med hurtigløpsøvelsene som ble arrangert i Hamar Olympiahall «Vikingskipet».
Christian Venneslan

Christian Venneslan (født 3. februar 1968 i Bergen) er utdannet innen historie og økonomi ved London School of Economics (M.Sc.Econ 1996), Universitetet i Oslo (cand. philol. 1997) og Norges Handelshøyskole (dr. oecon 2008).
Venneslan har særlig forsket på historiske nasjonalregnskaper og utregninger av industriens bidrag til BNP i det 20. århundre. Han disputerte til doktorgrad ved NHH på dette fagfeltet 28. april 2008. I tillegg har han blant annet publisert artikler om økonomisk politikk, den store depresjonen, Asiakrisen, elektrifisering, industrielt gjennombrudd og Central Bank Independence (CBI). I årene 2007-2011 var Venneslan tilknyttet prosjekter om Finansdepartementet og Norges Bank [1]. I forlengelsen av studiet av elektrisitetens framvekst i industrien, har Venneslan tatt til orde for en åpnere næringspolitikk mer frigjort fra distriktshensyn, og med basis i kunnskapsklynger omkring IKT eller andre general purpose technologies.
Sammen med Erlend Bjørtvedt publiserte Venneslan i 1998 to artikler hvor forfatterne hevder at Norges vei ut av krisen i 1930-årene først og fremst var etterspørselsdrevet gjennom økt eksport, og ikke tilbudsdrevet gjennom omstilling i hjemmemarkedet. [2]. Denne forklaringen står i opposisjon til den kriseforståelsen som har rådet siden 1970-årene, målbåret av blant annet Francis Sejersted, Even Lange, Tore Jørgen Hanisch og Jan Vea. Venneslan utdypet dette synet i sin doktorgradsavhandling i 2008.
I november 2010 utkom Venneslans og Einar Lies Over evne (bind II av Finansdepartementets historie), som fikk gode anmeldelser, blant annet i Morgenbladet[3].
Fra 2011 har han jobbet som finansanalytiker i Venninvest AS, som er et privat long/short equity fund.
Christian Venneslan er sønn av professor i filosofi Knut Venneslan ved Universitetet i Bergen.
DS «Bergensfjord» (1913)

DS «Bergensfjord» ble overlevert til rederiet Den norske Amerikalinje A/S i september 1913. Skipet var bygd av Cammell Laird i Birkenhead i England. DS «Bergensfjord» var søsterskip til DS «Kristianiafjord».
Jomfruturen gikk fra Bergen 28. september 1913 til New York. Bergensfjord hadde en tonnasje på 10.699, og var utstyrt med wireless og elektrisk lys. Hun kunne medbringe 1.200 passasjerer – 100 på første klasse, 250 på annen, og 850 på tredje.
«Bergensfjord» og rederiets øvrige nye skip var banebrytende ved at de seilte direkte fra Norge til USA, uten anløp på det europeiske kontinent. Dette forkortet vesentlig reisetiden fra Norge til USA, fra opp til fire uker med anløp på kontinentet til kun én uke med Amerikalinjen. Bekvemmelighetene var også vesentlig bedre enn på de skipene som tidligere hadde vært tilgjengelige for emigranter.
I 1918 spilte «Bergensfjord» uforvarende en rolle da spanskesykens andre og mest dødelige bølge vendte tilbake til USA. Den 12. august 1918 innløp skipet på New Yorks havn i Brooklyn. Av de mange passasjerene var det 200 syke, fire passasjerer hadde allerede dødd under overfarten og var blitt begravd til sjøs. Alle de syke passasjerene,. og mange andre som var blitt utsatt for smitte, steg ned landgangen og spredte seg inn i storbyen. Frøken Olsen, en av passasjerene fra «Bergensfjord», var en av de første som døde i Amerika i denne andre bølgen av influensaen. Over en halv million amerikanere skulle etterhvert følge henne til gravene.
Skipet fikk omfattende skader etter at det oppstod en brann i motorrommet like etter avgang fra Kristiania lørdag 26. juli 1924. Brannen startet på fyrdørken og spredte seg til rom 3 hvor lasten bestod av papirruller og tremasseballer. Brannen ble ikke endelig slukket før søndag ettermiddag. Skipet ble reparert og var tilbake i trafikk i 26. september samme år.
DS «Bergensfjord» var troppetransportskip under andre verdenskrig og ble levert tilbake til rederiet i 1946. Hun ble umiddelbart solgt videre til Panama Lines til bruk i emigranttrafikk til Sør-Amerika. Navnet ble endret til DS «Argentina». I 1952 ble skipet solgt videre til Zim Lines. Det ble da omdøpt til DS «Jerusalem» og satt inn i rute mellom Israel og New York. I 1957 ble navnet endret til DS «Aliya». Skipet ble hugget opp i 1959.
Vikingskipet

Vikingskipet (også kjent som Hamar olympiahall) er en av verdens største skøytehaller. Den ligger like ved Åkersvika i Hamar. Den ble bygd til OL på Lillehammer, og sto ferdig høsten 1992. Hallen har en grunnflate på 22 000 m², og tar mellom 10 000 og 20 000 tilskuere. Under konserter er den godkjent for 20 000 inkludert ståplasser og var den største innendørs konsertarenaen i Norge, frem til Telenor Arena ble bygget og utvidet. Hallen eies av Hamar kommune gjennom selskapet Hamar Olympiske Anlegg.
Hallens første store test var allround-VM på skøyter 1993.
Da Norge arrangerte VM på sykkel i 1993 foregikk banesyklingen i Vikingskipet, med flere verdensrekorder.
Vikingskipet er også kjent for å være stedet hvor The Gathering – en stor årlig samling for dataentusiaster.
Andre arrangementer som finner sted i Vikingskipet er messer, innendørs fotball og håndball og hundeutstillinger.
Hamarregionen

Hamarregionen er en betegnelse på stortettstedet rundt Hamar by, som inkluderer de fire kommunene Hamar, Løten, Ringsaker og Stange. Regionen har 93 999 innbyggere per 3. kvartal 2018. og er en del av Mjøsbyregionen. Det er flere byer i regionen, med Hamar som den største, i tillegg til Brumunddal og Moelv. I tillegg er det mindre småsteder.
Regionen kjennetegnes av positiv innflytting og forholdsvis bra næringslivsvekst, så vel som høy vekst i boligpriser.
De fleste forbinder "Hamarregionen" med Vikingskipet, etterfulgt av Mjøsa.
I forbindelse med kommunereformen har muligheten for å slå sammen enkelte eller alle kommunene i Hamarregionen vært et tema. Det er i den anledning tidligere laget en utredning for en kommunereform i Hamarregionen.
En eventuell storkommune bestående av de fire kommunene Hamar, Løten, Ringsaker og Stange ville med sine over 90 000 innbyggere bli blant de største i landet. Med sin størrelse vil en slik robust og stor kommune kunne være selvforsynt på de fleste områder, og tilfredsstille ekspertutvalgets kriterier for god kommunestruktur.
Interkommunalt samarbeid foregår på flere områder i Hamarregionen i dag, slik som avfallshåndtering gjennom Sirkula IKS, vann/avløp/renovasjon gjennom HIAS IKS, Regionrådet samt innen helse- og nødetater.
Regionrådet for Hamarregionen har utviklet en Strategi for samarbeidstiltak for 2016-2020 strategi for samarbeidstiltak for 2016-2020, hvor det jobbes for et felles løft for økt bosetting, arbeidsmuligheter og gode opplevelser.
Det er utviklet en felles identitetsplattform for Hamarregionen, som sier noe om hva regionen skal være for sine innbyggere, næringsliv og dem som besøker regionen. Plattformen peker på at selve essensen i Hamarregionen er "romslig" og regions karakter er "raus", "offensiv" og "solid".
Plattformen inneholder også noen konkrete løfter, som gir føringer for hvordan regionen skal kommunisere utad, men også hvordan kommuner og næringsliv skal handle og opptre samlet. De fire løftene er:
Klåstadskipet

Klåstadskipet er navnet på et skipsfunn fra vikingtiden. Det omtales ofte som «Norges fjerde vikingskip». Det ble funnet allerede i 1893, men ble først gravd ut og ivaretatt i 1970. Skipet står utstilt på Slottsfjellmuseet i Tønsberg.
Klåstadkipet ble funnet på et jorde innerst i Viksfjord i Larvik, ikke langt fra Kaupang. Man tenker seg at skipet har forlist ute på Vikskilen og har drevet synkeferdig inn på grunt vann i Klåstadkilen. Når skipet ble funnet et stykke inne på land, skyldes det at landet her har steget ca. to meter siden vikingtiden. Skipet er noe ødelagt av arbeid med å drenere jordene der det ble funnet. Vraket var kjent, men ble liggende upåaktet fram til 1970, da Arne Emil Christensen gravde det fram og fikk det til Vestfold Fylkesmuseum (som i dag heter Slottsfjellmuseet) i Tønsberg der det er utstilt.
Klåstadskipet skiller seg på flere måter fra de mer kjente vikingskipene; Oseberg, Gokstad og Tune. Det er et vrakfunn, mens de tre andre skipene er gravgods.
Klåstadskipet er sannsynligvis et lasteskip, en knarr, og er årringsdatert til 998.
Som andre vikingskip er det klinkbygd. Det hadde keiper til årer. Kjølen er 16,15 meter lang, og dermed litt mindre enn Gokstadskipet. Skipet er bygget av eik; de øvre bordgangene er av furu og de øvre delene av spantene er av bøk.
Da skipet gikk tapt var det en last ombord av brynesteinemner fra Eidsborg i Telemark.
En kopi av Klåstadskipet ble sjøsatt i Tønsberg i september 2018 og fikk navnet «Saga Farmann».
Norges Bank

Norges Bank (Bokmål: Norges Bank, Nynorsk: Noregs Bank, lit. 'Bank of Norway') is the central bank of Norway. It is responsible for managing the Government Pension Fund of Norway, which is the world's largest sovereign wealth fund, as well as the bank's own foreign exchange reserves.
The history of the central bank of Norway can be traced back to 1816, when, two years after the separation from Denmark and the union with Sweden, Norges Bank was established by an Act of the Storting (the Norwegian parliament) on 14 June. The bank then decided that the monetary unit was to be the speciedaler (rixdollar), divided into 120 skillings or five ort ("rigsort") of 24 skillings each.
The Money Act of 17 April 1875 discontinued the terms daler and skilling, and it was decided that the monetary unit should be a krone, divided into 100 øre. This was done to prepare for Norway's entry, on 16 October that year, into the Scandinavian Monetary Union. This union had been established between Denmark and Sweden in 1873 on the recommendation of a joint commission (in which Norway participated) to establish a common Scandinavian coin based on gold. It meant that the other countries' coins were to be legal tender on the same basis as those struck at home. The union functioned until 1914; thereafter it lacked all practical significance, but was not formally abolished until 1972.
On 1 January 1897 the seat of Norges Bank was moved to Kristiania (Oslo) from Trondheim, and in 1906 a new headquarters building on Bankplassen was opened - for 80 employees including the workers in the banknote printing plant.
During the Second World War, the seat of Norges Bank was temporarily moved to London in 1940, in that the Norwegian government-in-exile established a new board. The bank's gold reserves were evacuated via Åndalsnes, Molde and Tromsø to London, and from there to New York and Ottawa. This gold and the bank's other currency reserves were under the control of the London board. At the same time, the bank continued its operations in Norway under the direction of the Nazis until the war was over and the London board stepped down. A commission of inquiry after the war concluded that the bank's Oslo management had taken a firm and correct attitude towards the Nazi authorities. In 1962, the Mint Supervisory Authority and the Royal Mint were transferred from the state to Norges Bank.
Norges Bank Investment Management (NBIM) is a separate branch of Norges Bank and is responsible for the management of the Government Pension Fund - Global. NBIM also manages Norges Bank's foreign exchange reserves. NBIM invests the fund's assets and the foreign exchange reserves in international equities and fixed income instruments, money market instruments and derivatives.
The following is a list of past and present governors of the Norges Bank. The Act of 1892 gave the board a permanent chairman. In 1985 the term Executive Board was introduced, and the chairman was entitled Governor of the Central Bank, the following people have served as chairmen and governors.
59°54′31.07″N 10°44′36.66″E﻿ / ﻿59.9086306°N 10.7435167°E﻿ / 59.9086306; 10.7435167