davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Úgaine Mór

I Miotaseolaíocht na nGael, Ard-Rí seanscéalach na hÉireann ab ea Uaghaine Mór (Sean-Ghaeilge Úgaine Mór) mac Eochu Buadach mac Dui Ladgrach.
Mac altrama Cimbáeth agus Mhacha Moinge Rua ab ea Uaghaine, agus tháinig sé i réim tar éis dó a réamhtheachtaí, agus marfóir a mháthar altrama, Rechtaid Rígderg a mharú. Deirtear i Lebor Gabála Érenn go raibh sé i gceannas ar "Alba go dtí an Muir nIocht", .i. An Bhreatain go léir, agus "dar le roinnt", ar fud na hEorpa.
Phós sé Cessair Chrothach, iníon rí na nGallach, a thug ar an saol leis beirt mhac is fiche agus triúr iníonacha. Deirtear gur roinn sé Éire dá pháistí. Mar shampla (agus féach thíos), thug sé Life dá mhac Lóegaire Lorc Bregia dó Chobhthach Caol Breag. Bhí a iníon Muirisc i gceannas ar Mag Muirisce, Muraisc an lae inniu. Mhair an roinn seo ar feadh trí chéad bliain go dtí ré na Cúigí a bhunaigh Eochaidh Feidhil.
Bhí Uaghaine Mór i réim ar feadh tríocha nó daichead bliain, sular mharaigh a dheartháir, Bodbchad, é. De réir an Leabhar Gabhála, tháinig a mhac Lóegaire Lorc díreach i gcomharbacht air, cé go n-insítear in Annála na gCeithre Máistrí agus Foras Feasa ar Éirinn go raibh Badhbhchad ina rí ar feadh lá go leith sular mharaigh Lóegaire é. Tháinig Cobhthach Caol Breag i gcomharbacht ar a dheartháir, Loegaire.
Seo a leanas sliocht Uaghaine, agus an talamh a thabhairt sé dóibh. Deirtear go raibh cúigear is fiche sa chlann, beirt mhac is fiche agus triúr iníonacha. Is amhlaidh ámh go raibh iníon eile ann, darb ainm Lathar (gan bheith meascaithe le Latharn).
Logainmneacha
Hilary Bowen-Walsh

Is aisteoir, stiúrthóir agus scríbhneoir í Hilary Bowen-Walsh.
D'fhás Hilary Bowen-Walsh i mBaile Easa Dara, Contae Sligeach.
Bhí suim ag Hilary i gcúrsaí amharclannaíochta ó bhí sí an-óg. Is cuimhin léi a céad ról ar stáitse, páirt na caillí i léiriú den scéal Sneachta Bán ar ghlac sí páirt ann agus í ina dalta réamhscoile. D’fhás a suim i ndrámaíocht na Gaeilge agus í ag staidéar do bhunchéim san amharclannaíocht agus sa drámaíocht i gColáiste na hOllscoile Corcaigh, áit a raibh sí an-ghníomhach leis an gCumann Drámaíochta.
I measc na saothar amharclainne a luaitear lena hainm tá ‘Mise, Mollser’ (Amharclann na Mainistreach, 2020-2021), ‘The Travels of Jonathan Swift’ (Best Ensemble, Irish Times Theatre Awards 2020), ‘Amazing Grace’ (Mumbro Top), I am BABA (Anna Newell, Amharclann an Gheata), agus ‘Sruth na Teanga’ (Branar), Ar Snámh, 2024.
I measc na saothar físe a luaitear lena hainm tá ‘Clean Sweep’ (RTÉ, Shinawil), ‘Resistance’ (RTÉ), ‘Jack Taylor’ (Telegael), ‘Bonsoir Luna’ (Féile Scannán Cannes), agus ‘Tír na nÓg’ (RTÉJr).
Liosta monarchaí Shasana

Seo liosta ríthe agus banríonacha Ríocht Shasana a thosaíonn le hAilfrid Mór, Rí Wessex, ar cheann de na foríochtaí a bhíod i gceannas ar roinnt de Shasana comhaimseartha. Cé nach raibh Alfred an chéad rí a rinne éileamh na Sasanaigh uilig a rialú, léiríonn a riail an chéad líne gan bhriseadh de Ríthe a bhí i gceannas ar Shasana ar fad, sé sin Teaghlach Wessex. B'í an bhanríon Áine monarc deireanach ríocht Shasana idirdhealaithe, agus as sin amach, ar an 8 Márta 1702, rinneadh banríon na Breataine Móire agus na hÉireann d'Áine.
Is minic a mbíonn argóintí ann faoi, cé acu, i measc ríochtaí ársa Angla-Shacsanach a ba chóir an t-aitheantas, céad Rí Shasana amach. Mar shampla, uaireanta tugann scríbhneoirí móréilimh an teideal 'ríthe Shasana' ar Offa, rí Mhercai, agus Egbert, rí Wessex, ach ní aontaíonn na staraithe go léir leo. Ag deireadh an ochtú haois, bhain Offa ceannasaíocht amach ar dheisceart Shasana, ach nír mhair a fhorlámhas i ndiaidh a bháis sa bhliain 796. Sa bhliain 829, chloígh Egbert Mercia, ach chaill sé an smacht a bhí aige uirthi go luath ina dhiaidh sin. Anonn sa naoú haois b'í Ríocht Wessex an ríocht Angla-Shacsanach is láidre. B'é Ailfrid Mór ardtiarna iarthair Mhercia agus d'úsáid dé an teideal 'Rí na nAnglach agus na Sacsanach', ach ní bhfuair sé riamh i gcumhacht in oirthear agus i dtuaisceart Shasana, ag an am sin bhí ansin i lámha na nDanar (a thugtaí 'Danelaw' uirthi. Chloígh a mhac Edward Mór oirthir Danelaw, ach b'é Æthelstan, mac Edward an chéad rí a bhí in ann iomlán Shasana a rialú, nuair a chloígh sé Northumbria, sa bhliain 927, agus meastar de réir roinnt staraithe nua-aimseartha gurm é an chéad rí Shasana.
Tugadh Prionsacht na Breataine Bige isteach i Ríocht Shasana faoi Reacht Rhuddlan i 1284, agus i 1301, d'insealbhaigh Rí Edward a mhac is sine, Rí Edward II ina dhiaidh sin, mar Phrionsa na Breataine Bige. Ós rud é an am sin, ach amháin le haghaidh an Rí Edward III, an duine is sine mac de gach monarchs béarla a bheith iompartha teideal seo. Tar éis an bháis na Banríona Eilís I, gan cheist, i 1603, an corónacha Shasana agus na Halban a bhí ceangailte, in pearsanta aontais faoi Rí Séamas VI na Halban, a bhí Séamus I Shasana. Ag ríoga forógra, James styled é féin ina "Rí na Breataine Móire", ach den sórt sin aon ríocht a bhí a cruthaíodh go dtí 1707, nuair a Sasana ndearnadh reachtacha aontais le Halbain go dtí foirm nua Ríocht aontaithe na Breataine Móire, i rith an réimeas na Banríona Anne.
Mary Bonaventure Browne

Bean rialta agus staraí de chuid na nGall-Ghael ba ea Mary Bonaventure Browne (c.1611 – c.1670). Ceannaí saibhir i gcathair na Gaillimhe ba ea a hathair agus bheadh sirriamacht an chontae aige ach Mionn an Ardcheannais a ghlacadh. Chuaigh Mary isteach i Siúracha Bochta Naomh Clára i gclochar Bheithil in aice le Baile Átha Luain. I 1647 ceapadh í ina ban-ab i nGaillimh.
Mar dhuine de na Gall-Ghaeil bhí idir Ghaeilge agus Bhéarla aici, agus faoin am sin bhí beirt Phroinsiasach ag aistriú cáipéisí a bhain leis an Ord go Gaeilge. Thug Mary léi go dtí Gaillimh an chóip de na cáipéisí úd a rinne Mícheál Ó Cléirigh i 1636. Bhí an chuid is mó gan aistriú go fóill agus ba í Mary a chuir an Dubhaltach Mac Fhirbhisigh i mbun na hoibre. As seo a tháinig “Riaghail ar Máthar Naomtha S. Clára ar na tionntúdh i ngaoidhilic as bérla ... 1636”.
Nuair a ghéill Gaillimh d’arm na Parlaiminte i 1652 thug na siúracha an Spáinn orthu féin. Cailleadh Mary ann roimh 1694 (cé go bhfuil 1703 luaite freisin mar bhliain a báis).
Ag seo an cur síos a rinneadh uirthi in annálacha an Oird i 1694:
Rinneadh tagairt i 1732 do shaothar mór stairiúil ceathairfhillte a scríobh sí i nGaeilge agus a bhí caomhnaithe in El Cavallero de Graciam, mainistir i Maidrid. Tá an saothar sin caillte anois.
Browne, Mary Bonaventure (c.1611 – c.1893): An Bunachar Náisiúnta Beathaisnéisí Gaeilge [2]
Helena Bean Thomáis Uí Choncheanainn (1929). The Poor Clares in Ireland A.D. 1629 - A.D. 1929.
Nollaig Ó Muraile (1996, athchló 2002). The celebrated antiquary: Dubhaltach Mac Fhirbhisigh (c.1600-1671): his lineage, life and learning. Maynooth
William Óge Martyn

William Óge Martyn (fl. 1566–1592) was the 101st Mayor of Galway.
Also known as William Óge Martyn fitz Thomas, he was a son of Thomas Óge Martyn and Evelina Lynch of Galway. Bailiff of Galway in 1566 to 1567, he was kidnapped by the Earl of Thomond in January 1570 but was free in time to participate at the battle of Shrule in April of the same year. He served as High Sheriff of County Galway and Jailer of Athlone Castle during the 1570s and 1580s.
Martyn attempted to capture or kill the pirate Grace O'Malley at her stronghold of Rockfleet Castle in 1579, but was repulsed.
In 1580 he personally hanged, among others, William Burke, third son of the Earl of Clanricarde, for rebellion at the gallows outside the walls of Galway, fully aware that the condemned men had been pardoned.
The Annals of Loch Ce state:
Martyn served as Mayor of Galway from September 1586 to September 1587. He participated in a notorious session in December 1586, as recorded in the Annals of the Four Masters:
William Óge also served as an interlocutor between the O'Flaherty's of Connemara and the administration in Dublin Castle in 1585 and 1586, and again in 1589 and 1590, when they rose in rebellion. He enjoyed a good working relationship with Murrough na dTuadh Ó Flaithbheartaigh.
He was survived by his brother, Francis, sons John and Richard, and was the ancestor of Edward Martyn of Tullira Castle (1859–1923).
William Burke (pirate)

William Burke (died 1699, first name occasionally Thomas, last name occasionally Burk, Burt, Bourck, Burch, or Burcke) was an Irish pirate and trader active in the Caribbean and near Newfoundland, best known for aiding William Kidd.
Burke had been active through early 1699 as a pirate off Newfoundland in his 140-man, 24-gun ship Marigold. He was known to colonial governors as "very strong, and said to have a good ship". After menacing the Newfoundland fishing fleets he sailed to the Caribbean, trading slaves between Barbados and Curacao.
In May 1699 he visited Governor Lorentz of St. Thomas offering to fence goods from William Kidd, who had been in the area to sell off his remaining plunder and sell or replace his leaking ship Quedagh Merchant (which Kidd had renamed Adventure Prize). Burke had purchased Kidd's pirated loot just a few weeks earlier, before Kidd left for New York to try clearing his name. The Governor had already rebuffed Kidd's entreaties and refused Burke as well. The local Brandenburg representative Van Belle accepted Burke's offer and through intermediaries took possession of Kidd's merchandise. Six of Kidd's sailors left the Quedagh Merchant with Burke, who sailed for Curacao. Governor Lorentz had Burke arrested on June 1, though he was released a week later; Van Belle paid Burke's fines.
In August 1699 Burke's ship was lost in a hurricane. He and all but 7 or 8 of his crew perished. Governor Bellomont of New York, who had written the King complaining of Lorentz and other Caribbean governors protecting Burke and Kidd, hailed this: "Tis good news."
Resistance (miniseries)

Resistance (released as Rebellion Season 2 on Netflix) is a 2019 television miniseries written by Colin Teevan for Irish broadcaster RTÉ, dramatising the events surrounding the Irish War of Independence.
Set during the time of Bloody Sunday in 1920, it is a sequel to the 2016 mini-series, Rebellion, which was set during the 1916 Easter Rising.
Filming began in October 2016.
The first episode was criticised for departure from historical fact; Teevan had already resigned himself to such, he admitted in an interview with The Irish Times.
The Irish Catholic criticised what they called the "nasty nuns" subplot; in the historical event that the adoption storyline was based on, Josephine Marchment Brown, a widow working in Victoria Barracks in Cork, lost custody of her son to her in-laws who took the boy to Wales. The IRA kidnapped the boy back for her in return, according to the plot, for her passing information to them. Foreign adoptions from mother-and-baby homes, of the kind depicted in Resistance, did not begin until the 1940s.
Chris Wasser of the Irish Independent awarded the first episode three stars, saying "What we have here is a reasonably capable and competent drama that, though rough around the edges, suggests we may be in for a stronger and tighter run than last time. […] It isn’t nearly as vital or as thrilling as it needs to be, and Catherine Morshead’s flat direction doesn’t help. But there is something here."
Website IrishCentral was more positive, saying "The first episode of Resistance is deliciously plotted with loyalty, betrayal, irony, but most of all, the bravery of ordinary Dubliners taking on the greatest intelligence service in the world and, as history tells us, eventually winning. Resistance is not to be missed."
Moving statues

The moving statues (Irish: Bogadh na nDealbh) phenomenon occurred during the summer of 1985 in Ireland, where, in several different parts of the country, statues of the Virgin Mary were reported to move spontaneously.
In Ballinspittle, County Cork, in July 1985, an observer claimed to have seen a roadside statue of the Virgin Mary move spontaneously. Similar occurrences were reported shortly afterward in Mount Melleray, County Waterford, and at around 30 other locations around the country. They were not all Marian apparitions. Some involved other divine figures and/or saints who appeared in stains on church walls etc. Thousands gathered at many of the sites out of curiosity or to gaze in wonder and to pray. Up to 100,000 were said to have visited the Ballinspittle site alone. The Catholic Church remained reticent or highly skeptical and a bishop declared the whole phenomenon 'an illusion'. The Ballinspittle statue was damaged by a gang of hammer-wielding Pentecostalist protesters against idolatry (or Mariolatry), led by Robert Draper, who was found guilty to smashing other statues and went on to do six months in prison, but the Ballinspittle statue was repaired. In 2002 the BBC planned a documentary on the phenomenon.
Author John D. Vose set out to see for himself in his book The Statues That Moved a Nation. He interviewed witnesses who told him the most amazing stories of miraculous happenings.
A team of psychologists based in University College, Cork (UCC), recorded 31 apparition sites and explained the visions as being optical illusions caused by staring at objects in the evening twilight. Others have argued that the moving statues and other extraordinary international phenomenon like the "flying-saucer" religions and many other new religious and occult movements are best explained as responses to an existential angst that was exacerbated by the Cold War and other sources of social stress but with ultimate origins in cultural or religious norms, family dynamics, and personal psychology.
Anthropologist Peter Mulholland argues that the continuing role of Marian apparitions in Irish popular culture is a reflection of psychological insecurity stemming largely from adverse childhood experiences and a concatenation of historical, cultural, political, religious and sociological factors.
Moving statues have also been reported in Poland, another devout Catholic country.
Forward (statue)

43°04′29″N 89°23′09″W﻿ / ﻿43.0747°N 89.3858°W﻿ / 43.0747; -89.3858
Forward is an 1893 bronze statue by American sculptor Jean Pond Miner Coburn depicting an embodiment of Wisconsin's "Forward" motto. The 1996 replica is located at the Wisconsin State Capitol grounds at the top of State Street. The statue often is misidentified with the Wisconsin statue on top of the Capitol dome.
During the 1893 World's Columbian Exposition, Miner and Helen Farnsworth Mears were named artists-in-residence at the Wisconsin Building. At that time, Miner was commissioned to create a work of art representing the state.
She created Forward; "Forward" is the motto of the state of Wisconsin. A souvenir pamphlet from the Exposition described the statue as representing "a female figure standing upon the prow of a boat, the figurehead of which is 'Old Abe.' The boat is surging through the water, and the figure, poised gracefully but firmly upon the prow, stretches forth the right hand, while the left clasps the American flag to its bosom." Miner had originally planned to cast it in copper, her funds ran out and the statue remained in its bronze form.
The statue was afterward purchased by women's suffrage organizations and "presented to the state of Wisconsin on behalf of the women's suffrage movement.
The statue was housed inside the Wisconsin State Capitol from 1893 to 1904. The sculpture was moved outdoors on the Capitol grounds in 1905. For a century the statue, made out of bronze, stood on the Wisconsin State Capitol grounds, slowly deteriorating. In 1996, several women's groups and "women of Wisconsin" raised the funds to have the work cast in bronze. This was placed on the Capitol grounds while the original was placed in the lobby of the Wisconsin Historical Society building on the campus of the University of Wisconsin–Madison.
On June 23, 2020, Forward (the replica) and a Hans Christian Heg statue were toppled by protesters following the arrest of a Black Lives Matter activist. The fall of the statue was characterized as a strategic political move by one of the protesters. Both statues were later recovered by the authorities, though Heg's statue lost a head and leg.
At a July 20, 2020 meeting of the Wisconsin Capitol and Executive Residence Board, the board voted unanimously to restore both Heg's statue and Forward to their original condition and placement atop their pedestals. The state of Wisconsin received a grant of $30,000 from the National Endowment for the Humanities the following October towards the expense of repairing of both the Heg and Forward statues. The statues were taken to Detroit where restoration was done by Venus Bronze Works Inc. The total cost of renovation was reported to be over $80,000, of which $60,000 was covered by federal grants. The repaired statues were reinstalled in September 2021.
Samson Mwita Marwa

Samson Mwita Marwa (pia anajulikana kama Mwita Nyagakende, 1932–2022) alikuwa mwalimu na mwanasiasa wa Kenya ambaye alihudumu katika bunge la kitaifa la Kenya kuanzia 1969 hadi 1974 kama mwanachama wa Kenya African National Union.
Wameru (Tanzania)

Wameru wa Tanzania (au "Warwa") ni kabila la watu wa Kibantu wa jamii ya Wachaga wanaoishi hasa kwenye Mlima Meru katika Mkoa wa Arusha, kaskazini mwa nchi ya Tanzania.
Lugha yao ni Kirwa.
Wanakadiriwa kuwa milioni 2, wengi wao wakifuata dini ya Ukristo.
Mbali na jina, Wameru hao ni tofauti kabisa na Wameru wa Kenya kwa historia na utambulisho. Sanasana ni kwamba pande zote mbili ni wakulima wenye bidii kubwa.
Inasemekana Wameru walifikia mlima huo miaka 800 hivi iliyopita wakitokea milima ya Usambara, Mkoa wa Tanga. Walikuta huko wawindaji walioitwa Wakoningo ambao walikuja kumezwa na jamii ya Wameru.
Taarifa nyingi kuwahusu Warwa (Wameru) zinapatikana katika kitabu kiitwacho "Mountain Farmers-Moral Economies of Land & Agricultural Development in Arusha & Meru" kilichoandikwa na Prof. Thomas T. Spear.
Ngano nyekundu

Ngano nyekundu (lat. Secale cereale; ing. rye) ni mmea wa familia ya manyasi katika ngeli ya monokotiledoni. Mbegu au punje za ngano nyekundu ni nafaka ambayo ni chakula muhimu katika sehemu za dunia hasa kwenye kanda zisizo na joto au baridi kali. Ni mmea ulio karibu na ngano.
Matumizi yake ni kwa ajili ya unga, mkate, bia, aina za wiski na pombe mbalimbali halafu lishe ya wanyama.
Ngano nyekundu hustawi kwenye ardhi ya mchanga ambako ngano haiendelei vizuri inavumilia pia tofauti kubwa zaidi za mvua na ukame kuliko ngano.
Ngano nyekundu hulimwa hasa katika nchi za Ulaya ya Mashariki, ya kati na kaskazini kama vile Ujerumani, Poland, Ukraine, Belarusi, Lithuania, Latvia hadi Urusi. Hulimwa pia katika Amerika ya Kaskazini (Kanada na Marekani), katika Amerika Kusini (Argentina), Uturuki, Kazakhstan na China ya kaskazini.
Katika Afrika imelimwa kidogo kwenye nyanda za juu za Tanzania pia Kenya.
Shamba (agroforestry system)

Shamba (Swahili for 'plantation'; pl. Mashamba) is an agroforestry system practiced in East Africa, particularly Kenya. In these lands various crops are combined: bananas, beans, yams and corn, to which are added timber resources, beekeeping, medicinal herbs, mushrooms, forest fruits, fodder for livestock, etc. Thanks to this polyculture, farmers obtain a higher share of income, food and employment. Furthermore, it is more sustainable and generates a smaller ecological footprint than monocultures.
The system was created in Kenya in the mid-19th century to extend land cultivation and meet the demand for firewood. A 2009 study estimated that in Kenya, where the state owns these plantations, there are some 160,000 hectares of shambas. However, the management of the shambas has been tainted by corruption, which Kenyan farmers' associations have denounced on many occasions. Large wooded areas were allowed to be converted to farmland. Moreover, the introduction of non-native species such as eucalyptus or cypress has been a problem. Wangari Maathai called for "not sacrificing native forests at the expense of exotic plantations".
Multimedia University of Kenya

The Multimedia University of Kenya (MMU) is a public university located in Nairobi. The university offers IT & related courses, Mass media, Business, Engineering, Physical Sciences (Physics and Chemistry) and Social sciences education.
The university has two campuses:
MMU was founded in 1948 when the institution was founded as Central Training School to serve as East African Post Training School before changing to Kenya Posts and Telecommunications Corporation (KPTC). This was after the collapse of the East African community in 1977. In 1992, the college was upgraded to Kenya College of Communications Technology under KPTC and later (1999) became a subsidiary of Telkom Kenya Ltd (TKL), after KPTC split into Postal Corporation of Kenya, Telkom Kenya Ltd and Communications Commission of Kenya (CCK). The college became a subsidiary of CCK after the privatization of TKL in 2006. In 2008, it was upgraded under Legal Notice No. 155 of 2008 to Multimedia University College of Kenya as a constituent college of Jomo Kenyatta University of Agriculture and Technology.
After an inspection conducted by the Commission for University Education, a body set aside by the Kenyan government to oversee the quality of higher education in the country, the immediate former president, Hon. Mwai Kibaki, granted a university charter to the college, thereby giving it university status on 1 March 2013. From then, the institution became known as the Multimedia University of Kenya.
MMU courses include certificate, diploma, bachelor's degree and master's degree courses. Through its centre for further Education, the university offers short courses aimed at complementing the academic programmes being offered and offer students extra training.
The MMU academic calendar operates on two semesters that run from January to April and September to December.
The six faculties of MMU are:-
The collection covers all programmes offered by the university, that is, Media and Communication, Engineering, ICT and Business programmes. The library conducts training on how to access the e-resources in the e-resources centre located within the library. The MMU library contains four sections: circulation services, technical services, collection development and e-resources centre.
MMU has an ICT museum. The ICT museum is located in the main campus along Magadi road, and is open to the general public as well. It is actually the largest Ict museum in East and Central Africa.
MMU is going to be involved in the development Konza Technology City. MMU Kenya has adopted a similar strategy as MMU Malaysia in which MMU Kenya is to accelerate the development of Kenya's Information and Knowledge sectors. This is one of the pillars meant to transform Kenya to a middle income economy under Vision 2030 .
In 2012, MMU was recognized as the top ranking public university in Kenya in ICT excellence. It is also the training centre for the SAP Skills for Africa Program whose main purpose is to train African university graduates in software engineering.
Ensete perrieri

Ensete perrieri, or the Madagascar banana, is a species of banana exclusively found in western Madagascar. The Madagascar banana is listed as critically endangered because of deforestation and climate change. Some botanists believe that the Madagascar banana is a potential source of resistance to Panama disease, which wiped out the Gros Michel banana, and threatens the Cavendish banana, which is the main banana of international commerce.
The Madagascar banana tree is a herbaceous tree. It loses all of its leaves in the dry season with only a pseudostem of leaf-sheaths remaining.
A typical Madagascar banana tree is 5 to 6 metres (16 to 20 ft) high, with a trunk swollen at the base into a thick tuber 2.5 m (8 ft 2 in) in circumference. The roots are white, cylindrical and thick. The stem is surrounded by persistent leaf sheaths and thus takes on the appearance of a large trunk swollen at its base. It measures, on average, 2 m (6 ft 7 in) in circumference at the collar, 2.5 m (8 ft 2 in) a little higher (at a distance of 50 centimetres (20 in)), only 0.7 m (2 ft 4 in) at the level of the lower leaves.
Because of its large seeds, it is not palatable to eat. However, it may be possible to breed edible bananas with it. A traditional Malagasy use of the banana in southwest Madagascar is to grind the stems to a powder as a treatment for stomach-ache.
A specimen was collected in Betsiboka in 1905 by a French botanist named Pierre Claverie, and is kept in a herbarium in the National Museum of Natural History, France. The Madagascar banana is named after a French botanist, Joseph Marie Henry Alfred Perrier de la Bâthie, and was originally classified in the genus Musa, but was later reclassified as Ensete by Ernest Entwistle Cheesman. The Madagascar banana is a relative of the Abyssinian banana (Ensete ventricosum).
Madagascar bananas are native to the dry tropical forests of western Madagascar, and in 2018, it was thought by botanists at Kew Gardens that there were only three known mature Madagascar banana trees left, but seedlings have been seen. The Madagascar banana has a genetic trait that allows it to be resistant to diseases. Madagascar bananas can be found within the Tsingy de Bemaraha Strict Nature Reserve.
Ram Saran Verma

Ram Saran Verma (born 1968) is an Indian farmer recognized for introducing advanced and more profitable farming techniques to small Indian farmers and rural villages in his state. Verma has received numerous Indian farming awards for his work, and his farming techniques have been studied and replicated across his state. In 2019, he was honored India's fourth highest civilian award, the Padma Shri.
Ram Saran Verman hails from Daulatpur village in Barabanki district of the Indian state of Uttar Pradesh. He dropped out of school in 8th grade and inherited 6 acres of farmland from his father. In 1984, he went on a tour of the states of Gujarat, Maharashtra, Haryana and Punjab to interact and learn from successful rural farmers and farming experts in those states. Using this experience, he introduced banana cultivation to his fields, which traditionally grew wheat, rice, sugarcane and mustard, and was one of the first farmers to introduce tissue culture farming in the state of Uttar Pradesh. Ram Saran Verma currently oversees farming on 150 acres of land, which directly and indirectly supports circa 20,000 people. He conducts free training sessions for agriculturalists from around the country.
He has been called the rural "high-tech farmer" by the Indian media, for introducing advanced farming techniques to improve yields in banana, tomato and potato crops for small rural Indian farmers. News18 India reported that at a function in 2012 to honour Ramsharan Verma, former Indian President A. P. J. Abdul Kalam called him a "farmer's wizard", and separately, that he had produced "gold from the soil". In 2014, India Today featured Ram Saran Verma as a "Field Revolutionary" and profiled him as one of the "changemakers" influencing India from a micro-level.
He is a recipient of the Jagjivan Ram Kisan Puraskar in 2007 and 2010 and the National Horticultural Award in 2014.
In 2019, for his services to Indian farming, he was conferred the Padma Shri award, India's fourth highest national honour which was given to 94 people in that year.
Dwarf Cavendish banana

The Dwarf Cavendish banana is a widely grown and commercially important Cavendish cultivar. The name "Dwarf Cavendish" is in reference to the height of the pseudostem, not the fruit. Young plants have maroon or purple blotches on their leaves but quickly lose them as they mature. It is one of the most commonly planted banana varieties from the Cavendish group, and the main source of commercial Cavendish bananas along with Grand Nain.
Cavendish bananas were named after William Cavendish, 6th Duke of Devonshire. Though not the first known banana specimens in Europe, around 1834 Cavendish received a shipment of bananas courtesy of the chaplain of Alton Towers (then the seat of the Earls of Shrewsbury). His gardener, Sir Joseph Paxton cultivated them in the greenhouses of Chatsworth House. The plants were botanically described by Paxton as Musa cavendishii, after the Duke.
The Chatsworth bananas were shipped off to various places in the Pacific around the 1850s. It is believed that some of them may have ended up in the Canary Islands, though other authors believe that the bananas in the Canary Islands had been there since the fifteenth century and had been introduced through other means, namely by early Portuguese explorers who obtained them from West Africa and were later responsible for spreading them to the Caribbean. African bananas in turn were introduced from Southeast Asia into Madagascar by early Austronesian sailors. In 1888, bananas from the Canary Islands were imported into England by Thomas Fyffe. These bananas are now known to belong to the Dwarf Cavendish cultivar.
Its accepted name is Musa (AAA group) 'Dwarf Cavendish'. Synonyms include:
Other common names include klue hom kom, pisang serendah, Chinese banana, and Canary banana.
Dwarf Cavendish leaves are broad with short petioles. Its shortness makes it stable, wind-resistant, and easier to manage. This, in addition to its fast growth rate, makes it ideal for plantation cultivation. An easily recognizable characteristic of this cultivar is that the male bracts and flowers are not shed.
The fruits of the Dwarf Cavendish cultivar range from about 15 to 25cm in length, and are thin skinned. Each plant can bear up to 90 fingers.
Área de protección de flora y fauna Nevado de Toluca

El área de protección de flora y fauna Nevado de Toluca es un área natural protegida de México que quiere preservar un espacio natural ubicado en las faldas del Nevado de Toluca. Comprende una superficie de 46 784 ha.​ Esta área de protección anteriormente era un parque nacional establecido el 25 de enero de 1936​ mediante un decreto expedido por el entonces presidente de México, Lázaro Cárdenas del Río.​ El 26 de septiembre de 2013 el presidente de México, Enrique Peña Nieto, publicó un decreto por el cual se modificó su estatus al de área de protección de flora y fauna.​
El Nevado de Toluca se encuentra en el Estado de México, en el Valle de Toluca. Se localiza a 22 km al suroeste de la capital estatal, Toluca de Lerdo.
De acuerdo al Sistema Nacional de Información sobre Biodiversidad de la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO) en el Área de Protección de Flora y Fauna Nevado de Toluca habitan más de 1,380 especies de plantas y animales de las cuales 62 se encuentra dentro de alguna categoría de riesgo de la Norma Oficial Mexicana NOM-059 y 29 son exóticas,​​
La flora que se encuentra en el área protegida se compone de un bosque de coníferas y encinos,​ en cuanto a fauna se encuentran ardillas, aves, conejos, coyotes, reptiles, roedores, teporingos y tlacuaches.
El área protegida se ubica en una altitud aproximada entre los 2200 m s. n. m. a los 4680 m s. n. m.,​ en esta región se registra una temperatura media anual de 3.9 °C que es una de las más bajas en México.​
Valle de Toluca

El Valle de Toluca, antiguamente llamado Matlatzinco,​ es un valle localizado en el centro-oeste del Estado de México en México. Está separado del valle de México por la Sierra de las Cruces. Forma parte de la cuenca del Río Lerma y está rodeado de altas montañas, la principal de las cuales es el Nevado de Toluca o Xinantécatl. El valle alberga la Zona Metropolitana del Valle de Toluca, una de las mayores aglomeraciones del país, formada alrededor de la capital mexiquense Toluca de Lerdo, limita al oeste con el Valle de Quencio, al norte y noreste con el Valle de México, al sur con Tierra Caliente y al este y sureste con el Valle de Cuernavaca.
En México existen ciudades cuya relevancia cultural ha sido relegada o pasado despercibida por distintas razones. Una de ellas es Toluca. Ubicada en el valle de Matlazinco, hoy valle de Toluca, tiene una historia de más de 10 000 años. El Valle de Toluca es una región beneficiada por la naturaleza: hay mantos acuíferos, tierra fértil y clima muy propicios para el desarrollo de la vida y la producción de alimentos. Los vestigios arqueológicos encontrados en el valle muestran cómo fue la vida en las diferentes etapas del desarrollo de la civilización local, iniciando en el período preclásico, las guerras y conquistas entre pueblos autóctonos, la conquista por los españoles, el México independiente hasta el proceso de industrialización que inició mediados del siglo XX y continúa en nuestros días. En el aspecto cultural, esta región ha pasado por etapas de desarrollo bien definidas y que han influenciado a otras zonas, como lo demuestran artículos de barro encontrado en Centroamérica que procedían de artesanos del Valle de Toluca. Los 400 años de dominación no borraron del todo la forma de vida tradicional. Muchas costumbres autóctonas se han modificado de una forma aceptable a la religión católica. Aún hoy en día es posible ver algunas de ellas en los pueblos del Valle de Toluca.
Estela del Nevado de Toluca

La Estela del Nevado de Toluca es un monolito que fue descubierto en 1962 en el sitio arqueológico de El Mirador, en el norte del cráter del Nevado de Toluca, por el arqueólogo Otto Schöndube.​ Se le asocia con la cultura prehispánica de Teotenango, lugar ubicado en la actual localidad mexicana de Tenango del Valle. Su antigüedad está datada hacia el año 650 d. C., fecha correspondiente al Período Epiclásico mesoamericano.
Tiene 1.10 m de altura por 40 cm de ancho y 17.5 cm de espesor, en una de sus caras se encuentra esculpida en bajorrelieve la figura de un personaje de pie que tiene rasgos de felino, en cuyo abdomen se puede observar un diseño semejante a la forma iconográfica que tenían los mexicas para representar al sol. Al ser descubierta se encontraba mutilada de su parte superior, dicho fragmento aún no ha sido localizado.
Se cree que la piedra tenía una función calendárica y astronómica. Con su forma se podía identifcar mediante la proyección de su sombra la fecha del paso cenital del Sol, y desde el punto en que se ubicaba se puede ver en esa misma fecha la salida del sol en la horqueta que forman los picos Heilprin Norte y Heilprin Sur.​ Por la latitud norte en donde se encuentra este sitio arqueológico, esto ocurre cada 16 de mayo y 27 de julio. En Mesoamérica, la fecha del primer paso cenital del año coincide generalmente con el inicio de la temporada de lluvias, fecha adecuada para la siembra.
El sitio arqueológico de El Mirador fue un sito utilizado para llevar a cabo estudios astronómicos y ceremonias religiosas. De acuerdo a los hallazgos que se han hecho, se cree que tuvo dos momentos de mayor intensidad de uso, el primero alrededor del año 650 d. C., durante el Período Epiclásico mesoamericano, fecha de la que data la estela; y el segundo, durante el Período Posclásico mesoamericano tardío, entre los años 900 y 1200 d. C.​ La Estela del Nevado de Toluca se exhibe en el Museo Arqueológico de Teotenango.​
Volcán de San Salvador

El volcán de San Salvador está localizado en la zona central de El Salvador. Abarca los distritos de Quezaltepeque, San Juan Opico, Colón y Santa Tecla en el departamento de La Libertad; y Nejapa en el departamento de San Salvador según el Ministerio de Medio Ambiente el tipo de erupción de este volcán es Pliniana o (IEV-5) (Cataclísmica) en Índice de explosividad volcánica.​
El 19 de septiembre de 1982 un alud de lodo se deslizó desde el Picacho sobre la quebrada El Níspero, causando unos 500 muertos y más de 159 viviendas destruidas en Montebello, San Mauricito, El Triunfo, Lotificación San José y San Ramón en Mejicanos.​
Según investigaciones geológicas, el volcán perdió 1000 m de altitud debido a erupciones volcánicas ocurridas hace 60 000 años.​ Actualmente la prominencia consiste de dos masas: una llamada el Picacho de 1959.97 m s. n. m., la más elevada; y el cráter principal de 1,5 km de ancho llamado El Boquerón, que tiene una elevación de 1839.39 m s. n. m. Alrededor de estas elevaciones se ubican otros cráteres inactivos:
Las especies que protegen son :
Aves Mamíferos etc
Estructuras volcánicas secundarias del complejo volcánico:​
Las primeras erupciones ocurrieron al final del período terciario y a principios del cuaternario.
En el interior del Boquerón existía una laguna de origen desconocido, la cual se extinguió por ebullición debido a los fenómenos eruptivos durante el terremoto de San Salvador de 1917.​ De acuerdo al historiador Jorge Lardé y Larín,
no se conocen referencias de su presencia durante la colonización española por algún cronista, sino hasta 1807 cuando el Intendente Antonio Gutiérrez y Ulloa hizo mención de una «pequeña laguna, árida en sus márgenes y formada de aguas azufrosas».​
En el 23 de marzo de 1843, el señor don Marcos Idígoras, un comerciante y exalcalde de San Salvador,​ llevó a cabo un ascenso al volcán de San Salvador acompañado de los señores Negrete y Forgas y con ayuda de un guía; después de ascender, hicieron el primer descenso a la laguna del cráter del volcán. Escribió su relación de su ascenso al volcán de San Salvador en el 2 de abril de 1843; esta relación será publicada en la revista Museo Mexicano en el mismo año.​
El volcán ha sido conocido por el supuesto nombre indígena nahuat de Quezaltepec, que tendría el significado de cerro de los quetzales; sin embargo, Lardé y Larín asevera que tal denominación fue un «invento» del coronel y licenciado Manuel Fernández en su obra Bosquejo físico, político e histórico de la República de El Salvador de 1869. Por lo tanto, recalca el académico, «siempre ha existido con este nombre (San Salvador)...no existe documento alguno en que se le mencione con otro apelativo».​
Desde el año 2008 el Gobierno de El Salvador fundó el parque nacional El Boquerón, que incluye senderos alrededor de la cima del cráter.​
Mexicano de Tetela del Volcán

El mexicano de Tetela del Volcán (autoglotónimo: mexikano) o mexicano de Morelos es la variedad del idioma náhuatl o mexicano hablada por los nahuas en varios municipios del norte del estado de Morelos, principalmente el de Tepoztlán y Tetela del Volcán.​
Las variantes del estado de Morelos presentan una serie de cambios muy sutiles en cuanto a cambios fonológicos y morfonémicos; para los investigadores de Ethnologue y Grottolog sólo merece ser clasificado aparte el náhuatl de Tetelcingo mientras que las otras tres variantes que considera el INALI​ las agrupa bajo el código ISO 639-3 nhm.
Más que ser nombrado "náhuatl de Tetela del Volcán" (por el municipio) debería ser nombrado por el poblado más representativo: San Andrés Hueyapan, aunque también se encuentran hablantes en las comunidades de Tepeyehualco y Tlalmimilulpan, con los que suma alrededor de 1637 hablantes en el municipio.​ Además, en esta variante debe incluirse a los 894 hablantes de Santa Catarina y los 348 en la cabecera del municipio de Tepoztlán.​
Esta variante tradicionalmente es asociada al náhuatl clásico y al del sur del Distrito Federal. El gobierno del estado de Morelos y la Secretaría de Educación Pública (SEP) han seguido castellanizando a las comunidades nahuas, simulando una educación bilingüe.
Han hecho traducciones y algunos textos gratuitos en su lengua materna que no sirven de mucho para su desarrollo en la educación en náhuatl, como en las comunidades de Cuentepec, Xoxocotla o Hueyapan.
Los estudios más notables los realizaron durante los sesenta y setenta Fernando Horcasitas y Yolanda Lastra sólo para el ámbito académico; durante la primera década de este siglo la zona ha sido estudiada sólo con ese interés, pero no para revitalizar y comprender mejor los procesos de desplazamiento lingüístico.​
En 1937 Apolonio H. Escalada recopila la leyenda de tradición oral del tepozteco, la ortografía que aparece en el texto era la que en ese momento usaban los académicos. Parte medular del relato describe el nacimiento del héroe, quien resulta ser un niño con capacidades extraordinarias, que es capaz de llevar al monte una campana gigante que hace que en “el Tepozteco” (la montaña) tengan las piedras una sonoridad especial y que el sonido se esparza libremente por largas distancias. De este texto extraemos el siguiente fragmento:
Naolinco (campo volcánico)

El campo volcánico de Naolinco se encuentra a 35 km de la costa del Golfo de México.​ El campo volcánico se compone de una serie de conos de piroclastos que rodean la ciudad de Naolinco de Victoria.​
El cono más grande tiene 2000 m de altura. El cerro Acatlán-Naolinco-Miahuatlán, situado al NE de Naolinco de Victoria. El flujo de lava más recientes entró en erupción en Rincón de Chapultepec en la parte occidental del campo.
Sedum lucidum

Sedum lucidum es una especie de la familia de las crasuláceas.
Arbusto que alcanza 45 cm de alto y tiene hojas elípticas verde vivo de hasta 5 cm de largo y cabezuelas florales blancas que aparecen en los meses más frescos.
Es oriunda de México.
Sedum lucidum fue descrita por Robert Theodore Clausen y publicado en Cactus and Succulent Journal 23: 125. 1951.​​
Ver: Sedum
lucidum: epíteto latino que significa "brillante, claro".​
Robert Theodore Clausen

Robert Theodore Clausen ( 26 de diciembre de 1911-31 de diciembre de 1981 ) fue un botánico y pteridólogo estadounidense.​ Viajó por todo EE. UU. y México investigando el género Sedum (Crassulaceae) y también fue curador del Herbario Wiegand de la Universidad de Cornell, durante 23 años.​
Campo volcánico

Un campo volcánico es un área de la corteza terrestre que es propensa a tener una actividad volcánica localizada. Por lo general, contienen de 10 a 100 volcanes, en general como conos de ceniza y por lo general aparecen en grupos. En ellos también pueden aparecer los flujos de lava.
Pueden ser de dos tipos: un campo volcánico monogenético (un solo evento eruptivo) o un campo volcánico poligenético (más de un evento eruptivo).
Arco volcánico centroamericano

El Arco Volcánico Centroamericano es una cadena de volcanes que se extiende a lo largo de la costa del océano Pacífico del istmo centroamericano, desde Guatemala al norte, pasando por El Salvador, Honduras, Nicaragua, hasta la región fronteriza de Costa Rica y Panamá al sur. El arco volcánico, que tiene una extensión de 1500 km,​ se formó como resultado de una zona de subducción activa a lo largo del límite occidental de la placa del Caribe.
El Arco Volcánico Centroamericano forma parte del Cinturón de Fuego del Pacífico e incluye cientos de formaciones volcánicas, que van desde estratovolcanes mayores, a domos de lava y conos de ceniza. Algunos de estos han producido grandes erupciones explosivas, como la erupción VEI 6 del Santa María en 1902. Un número de volcanes sigue activo, incluyendo Rincón de la Vieja, Arenal, Turrialba, Irazú, Poás en Costa Rica; Cerro Negro, San Cristóbal, Telica, Masaya, Momotombo, Concepción en Nicaragua, San Salvador, San Vicente, San Miguel, Santa Ana, Izalco, en El Salvador, Isla del tigre y Zacate Grande en Honduras, Santa María/Santiaguito, Pacaya, Fuego en Guatemala. Los volcanes más altos de América Central se encuentran en Guatemala, e incluyen el Tajumulco y Tacaná, ambos por encima de 4000 metros.
Aislamiento topográfico

El aislamiento topográfico de una cumbre es la distancia mínima del gran círculo hasta un punto de elevación igual, lo que representa un radio de dominancia en el que la cumbre es el punto más alto. Se puede calcular para pequeñas colinas e islas, así como para los principales picos de las montañas, e incluso se puede calcular para las cumbres submarinas.
La siguiente tabla ordenable enumera las 40 cumbres más topográficamente aisladas de la Tierra. La tabla se puede ordenar alfanuméricamente por cada columna haciendo clic en el icono situado en la parte superior de la columna correspondiente.
Símbolos de Toluca

Los símbolos de Toluca de Lerdo son el escudo municipal y la bandera municipal, que representan solo a la entidad administrativa municipal.
El nombre Toluca proviene de la voz náhuatl Tollohcan, que significa ‘lugar donde habita el dios Tolloh’ (Nzehñi en otomí, Imbomáani en matlatzinca, Zúmi en mazahua y Tsindijets en tlahuica). De acuerdo a los estudios de Cecilio Robelo, Toluca significa ‘en donde está el dios Tolo’ o ‘cerro del dios Tolo’ o ‘lugar del dios Tolo’. Sus raíces gramaticales son toloqui, de toloa, ‘inclinar o bajar la cabeza’.​
El escudo del municipio está dentro de un campo de gules con el territorio del estado y el glifo topónimo Tolutepetl que representa a la ciudad cerca del Nevado de Toluca o Xinantécatl,​ cuyos extremos superiores caen hacia atrás.​ En parte inferior lleva un mote de Municipio de Toluca.
El escudo de la ciudad de Toluca fue asignado en 1799 por Carlos IV cuando se le entregó el título y escudo de ciudad. Ese escudo real mostraba los colores de la bandera española, amarillo y rojo, así como cuatro leones rampantes, águilas coronadas con la realeza española, dos torres y otras figuras en fondo celeste, color tradicionalmente atribuido a los Borbones, casa real a la que pertenecía Carlos IV. El escudo heráldico también contiene una flor, posiblemente del toloche.​
El 14 de noviembre de 1985, se aprobó la legalidad y el uso oficial del escudo de armas del municipio de Toluca, que retoma el escudo del Estado de México con copete del escudo nacional. Fue legislado por el cabildo municipal en curso, para sustituir el glifo topónimo del Tolultepec y el antiguo escudo virreinal.
La bandera de Toluca es un lienzo blanco con el escudo del municipio, es izada en eventos oficiales junto a la bandera de México y en algunas ocasiones con la bandera del Estado de México.​​ La bandera actual es blanca aunque hubo otras banderas.​
El seguimiento de los colores son los siguientes:
La bandera civil de Toluca tiene los mismos colores de la bandera nacional y son los siguientes:
La bandera más antigua de Toluca apareció en el Primer Batallón de Pueblos Libres de Toluca a cargo de Felipe Berriozábal con el fin de combatir a las bandas de canallas que asolaban el Estado de México, al término de la guerra de Reforma en 1861.
La primera bandera de la ciudad de Toluca fue una bandera tricolor de verde, blanco y rojo con un escudo del municipio. Los tres colores fueron adoptados por la bandera de las Tres Garantías en honor a los insurgentes independentistas de la nación mexicana. Actualmente, cada año se coloca en todo el municipio condecoraciones de color verde, blanco y rojo para honrar a los héroes de la independencia, dando origen a la bandera tricolor de Toluca que ondea cada año en la Plaza Principal de los Mártires y en el Ayuntamiento en el mes de septiembre.​​
La segunda bandera de la ciudad de Toluca es un pendón blanco con el escudo municipal, éste símbolo ha sido adoptado por el ayuntamiento, aunque no cuenta con legislación dentro del bando municipal a diferencia del escudo municipal.
El himno de Toluca es un símbolo del municipio mexiquense que lo representa.​
Lago de cráter volcánico

Un lago de cráter volcánico es un lago formado en la caldera de un volcán,​ o un maar. Esto es posible cuando este ha estado inactivo por cierto tiempo y la cantidad de agua que recibe de la lluvia supera a la evaporación y la filtración. También pueden formarse en un cráter de impacto.
Algunos de estos lagos tienen aguas ácidas o saladas, debido al azufre y minerales que emana lentamente el volcán (aun así se puede considerar inactivo), como el cráter de Ngoro Nogoro, que tiene un lago muy alcalino y salino, pero algunos tienen una acidez y/o salinidad muy baja y son dulces.
Algunos de estos volcanes presentan actividad suficiente para considerar a sus aguas como termales.