davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Zaira Nara

Zaira Nara (Latin American Spanish: [ˈsajɾa ˈnaɾa]; born 15 August 1988) is an Argentine model and actress.
Zaira Nara was born in Boulogne Sur Mer, Argentina to Andrés Nara and Nora Colosimo. She is the younger sister of Wanda Nara. She is of Lebanese descent.
Nara began her career as a child model and professionally in adolescence for the agency Dotto Models, but later in 2008 she left that agency to join Chekka Buenos Aires, the agency of Mauricio Catarain in which she won numerous advertising contracts to be the image of prestigious brands of clothing, lingerie and cosmetics.
In 2010 she competed as contestant in the Marcelo Tinelli's show Bailando 2010, being eliminated ninth, and in the same year she became also the host of La Cocina del Show. In 2011 she became the winner of the Balón Rosa de Oro (the Pink Ballon d'Or), an Argentine female prize, and replaced her elder sister Wanda in Bailando 2011 when the latter left the show because of her third pregnancy.
In 2010, she was ranked 47th in a list of the world's sexiest women published by FHM magazine. In 2012, Cosmopolitan described her as South America's beauty icon. She has been the cover girl of the Argentine editions of Cosmopolitan and Women's Health.
She has modeld for brands such as Herbal Essences, McDonald's, Promesse, La Serenísima, Gillette, Pantene and Falabella. She has participated in is Fashion Week and BAFWEEK.
A social media influencer, she has over 4,5 million of followers on Instagram, over 2,5 million on Twitter and over 1,2 million on Facebook. She also has a personal blog and a personal online shop.
In 2023, she was announced as the new ambassador for Betsson, the largest online casino in Argentina. Her trip to the 2023 Cannes Film Festival was sponsored by Campari.
On 9 March 2011, after two years of relationship, the Diego Forlán announced on his Twitter page that he and Zaira were engaged to be married: however, in June 2011, this couple announced they were breaking their engagement and Zaira stated «Now what I can say is thank goodness I didn't get married!» after the breakup; from October 2011 to November 2014 she dated Juan Mónaco.
Zaira became engaged to horseback rider Jakob von Plessen in April 2015; they announced Zaira's first pregnancy in October 2015; Zaira and Jakob have a daughter, named Malaika "Mali" von Plessen Nara, born on 1 April 2016. Zaira announced her second pregnancy during her live television program Morfi, todos a la mesa (aired by Telefe) on 15 August 2019; she and Jakob have a son, Viggo Silvestre Barón von Plessen Nara, born on 6 February 2020.
She has a close association, Kennys Palacio, describing him as almost a member of her family as both her and her sister Wanda's stylist.
మలబారు వేప

మలబారు వేప (Melia Dubia) అనేది, భారతదేశం, సౌత్ ఈస్ట్ ఆసియా, ఆస్ట్రేలియా దేశాలకు చెందిన మెలియేసి (Meliaceae) జాతిలో ఒక చెట్టు రకం, తమిళంలో దీనిని మలై వెంబు అని పిలుస్తారు. వాణిజ్యంగా ఈ వృక్షం కాండం కలపకు ఉపయోగించవచ్చును.ఇక్కడ కట్టెల అవసరాలకు మూలంగా అభివృద్ధి చేయబడింది. చెట్టును తక్కువ నీటితో విస్తృత మట్టిలో అభివృద్ధి చేయవచ్చు.మొక్కల ద్వారా,కత్తిరించబడి జీవశక్తి పంటగా అభివృద్ధి చేయవచ్చు.రెండు సంవత్సరాలలో 20 నుండి 40 అడుగుల పై ఎత్తువరకు పెరగటానికి అవకాశం ఉంది.
మలబార్ వేప అనేది వేప మొలకలు చోటు కలిగి ఉన్న జాతి. ఈ చెట్టు శీఘ్ర అభివృద్ధికి ప్రసిద్ధి చెందింది.దీనిని ప్రస్తుతం కర్ణాటక, తమిళనాడు, ఆంధ్రప్రదేశ్, కేరళ ప్రాంతాలలో గడ్డిబీడుల నందు సాగు చేస్తున్నారు.
తెలుగులో కొండ వేప, తమిళంలో మలై వెంబు, మలయాళంలో మలవెంబు, ఒరియాలో బాత్రా అని పిలుస్తారు. దీనిని మెలియా. దుబియా అని కూడా పిలుస్తారు.
దీని కలపను కాగితం పరిశ్రమలో భాగంగా ఉపయోగిస్తారు. ఒకసారి సాగుచేసిన తరువాత దాని జీవితంలో యూకలిప్టస్ లేదా సుబాబుల్‌తో లాగునే మూడు నుండి ఐదు సంవత్సరాల వరకు ఉపయోగించబడుతుంది.మలబార్ వేపను ప్లైవుడ్ వ్యాపారంలో భాగంగా ఉపయోగిస్తారు.దీని వాడకం మరింత పెరుగుతుంది. దాని వలన విలువ ఉదారంగా పెరుగుతుంది. గత 10 సంవత్సరాల నుండి ఇది కలపగా ఉపయోగించబడుతుంది.ఇంకా కేసులు, స్టోగీ బాక్స్‌లు, పైకప్పు బోర్డులు, భవన నిర్మాణపనులకు, వ్యవసాయ సామానులకు, పెన్సిల్స్, మ్యాచ్ బాక్స్, ఓడల తయారీ, సంగీత వాయిద్యాలు మొదలగు వాటికి ఉపయోగించవచ్చును.
రెండు సంవత్సరాలలో 20 నుండి 40 అడుగుల పైఎత్తువరకు గుబురుగా పొట్టితనాన్ని విస్తరించే కిరీటంలాగా,ఎత్తుగా (బారెల్ ఆకారంలో) 9 మీ పొడవు,1.2 నుండి1.5 మీ. చుట్టుకొలత గల నిలువు మానుగా, బెరడుతో రేఖాంశ చీలికలతో ఉంటుంది. ద్వి- పిన్నేట్ లేదా ట్రై-పిన్నేట్ ఆకులుతో పెరిగింది.
ఇది నేలల కలగలుపుపై ​​అభివృద్ధి చెందుతుంది.అయితే లోతైన ఇసుక మట్టి నేలలు ఇవి ఎక్కువ పెరగటానికి ఉపయోగపడతాయి.నిస్సార కంకర నేలలు ఎత్తుపెరగటానికి ఉపయోగపడతాయి.మొలకల కొన్ని మంచును భరిస్తాయి, అయితే తీవ్రమైన మంచు వాటిని చంపుతుంది.
కొబ్బరి,ఇతర నూనె, తాటి మొక్కల సాగులో రెండు వరుసలుతో, మొక్కల మధ్య 8 నుండి 10 మీటర్ల దూరం ఉంటుంది.కొబ్బరి చెట్ల 80% దాని వేళ్లు అడ్డంగా వ్యాపించి కాండం చుట్టూ రెండు మీటర్ల స్థలాన్ని ఆక్రమిస్తాయి. మిగిలిన భూమి వినియోగించబడదు. రెండు వరుసల కొబ్బరి చెట్లు లేదా నూనె తాటి మొక్కల మధ్య ఉపయోగించని భూమిలో మలబార్ వేప మొక్కలను నాటవచ్చు. కొబ్బరి / ఆయిల్ పామ్ ఫామ్స్‌లో లభ్యమయ్యే సూర్యకాంతిని ఉపయోగించడం ద్వారా కొబ్బరి చెట్లు / ఆయిల్ పామ్ ప్లాంట్ల పాక్షిక నీడలో మలబార్ వేప మొక్కలు బాగా పెరుగుతాయి. కొబ్బరి లేదా నూనె సంబంధమైన ఇతర చెట్లు, తాటి చెట్ల దిగుబడిపై దీని సాగువలన ప్రతికూల ప్రభావం ఉండదు.
వేప నూనె

వేప గింజల నుంచి నూనెను తీస్తారు. ఇది శాక తైలం (vegetable oil). వంటనూనె కాదు. పారిశ్రామికంగా వినియోగిస్తారు. వేపచెట్టు మెలియేసి కుటుంబానికి చెందినది. వృక్షశాస్త్రనామం: అజాడిరక్టా ఇండికా (azadirachta indica). ఈ చెటు యొక్క పుట్టుక స్థానం భారతదేశం.వేప ఉష్ణమండల ప్రాంతంలో పెరిగే సతతహరిత వృక్షం. 4 వేలసంవత్సరాల నుండియే ఆయూర్వేద వైద్య ప్రక్రియలో వాడబడుచున్నది.వేపచెట్టు యొక్క బెరడు, ఆకులు, వేరు పుష్కలంగా ఔషధి గుణాలను కలిగున్నవి.
పూలు : చిన్నవిగా, తెల్లగా, గుత్తులుగా పూయును. పూత సమయం జనవరి నుండి ఏప్రిలు నెలవరకు.
ఎదిగిన చెట్టు నుండి ఏడాదికి 50-60 కె.జి.ల వేపపండ్లు లభించును. 3-4 సంవత్సరాలకే పుష్పించడం మొదలైనప్పటికి, పళ్ల దిగుబడి 7 సం.ల నుండే ప్రారంభమగును. వేపకాయలుమే-ఆగస్టుకల్లా పక్వానికి వచ్చును. పండులో విత్తన శాతం 4:1 నిష్పత్తిలో వుండును. ఎండిన వేపపండులో నూనె 20-22% వుండును. ఎండినపండు (dry fruit) లో పిక్క 23-25%, పిక్క (kernel) లో నూనెశాతం 45% ఉండును. పండు పైపొర (epicarp) 4.5%, గుజ్జు (mesocarp) 40%, గింజపెంకు (husk/shell)15-20% వరకు ఉండును. వేపనూనెలో 'అజాడిరక్టిన్‌' (Azadirachtin) అను ట్రిటెరిపెంటెన్ 0.03-0.25% (32-2500 ppm) ఉండును. పళ్ళు 1-2 సెం.మీ. పొడవులో దీర్ఘ అండాకారంగా ఉండును. కాయలు ఆకుపచ్చగా, పండిన తరువాత పసుపురంగులో ఉండి, చిరుచేదుతో కూడిన తియ్యదనం కల్గి ఉండును. వేపగింజలోని విత్తనం/పిక్క (kernel) బ్రౌనురంగులో ఉండును. విత్తనసేకరణ ఉత్తర భారతదేశంలో జూను-జులైలలో, దక్షిణ భారతదేశంలో మే-జూన్‌లలో చేయుదురు.
నూనెగింజల నుండి నూనెను హైడ్రాలిక్‌ ప్రెస్సుల ద్వారా, ఎక్సుపెల్లరు అనే నూనెతీయుయంత్రాలతో, సాల్వెంట్‌ ప్లాంట్‌ల ద్వారా తీయుదురు. హైడ్రాలిక్ ప్రెసు, ఎక్సుపెల్లరుల ద్వారా కోల్డ్ ప్రెస్సింగ్ (నూనెగింజలను వేడిచెయ్యకుండ) ద్వారా నూనెలో అజాడిరక్టిన్‌ అనే ట్రైటెర్పెంటెన్లు అధికంగా ఉన్న నూనెను పొందవచ్చును. హైడ్రలిక్‌ప్రెస్సు, ఎక్సుపెల్లరుల ద్వారా నూనెను తీసిన వేపచెక్కలో 6-10% వరకు నూనె వుండును. సాల్వెంట్‌ ప్లాంట్‌ద్వారా మొత్తం నూనెను సంగ్రహించవచ్చును. వేప పళ్ల నుండి మూడు పద్ధతులుగా నూనెను తీయుదురు. ఎండిన పళ్లను నేరుగా గానుగ ఆడించడం ద్వారా, లేదా పైనున్నపొర, గుజ్జును తొలగించి విత్తనం నుండి నూనెను తీయుట, లేదా గింజకున్న పెంకును కూడా తొలగించి, కేవలం పిక్కల నుండి నూనె తీయడం. వేపపండులో 18-20% వరకు నూనె వుండును. పళ్లను నేరుగా గానుగ ఆడిన 10-12% వరకు నూనె దిగుబడి వచ్చును.వేపపిండిలో 6-8% వరకు నూనె వుండి పోవును. ఇలా పిండి/కేకులో వుండిన నూనెను సాల్వెంట్‌ ప్లాంట్‌ ద్వారా తీయుదురు. పిక్కలో అయినచో 45% వరకు నూనె ఉండి, 35-37% వరకు నూనెను పొందవచ్చును.
విత్తనాల నుండి తీసిన నూనె ముదురు ఎరుపుగా లేదా పచ్చని ఛాయ ఉన్న ఇటుక పొడుము రంగులో కాని ఉండి, ఘాటైన వాసనకల్గి వున్నది . వేపనూనెలో సంతృప్త కొవ్వు ఆమ్లాలైనమిరిస్టిక్‌, పామిటిక్, స్టియరిక్‌ ఆమ్లాలు, అసంతృప్త కొవ్వు ఆమ్లాలైన ఒలిక్‌, లినొలిక్‌ ఆమ్లాలున్నాయి. నూనెలోనున్న అజాడిరిక్టిన్ కారణంగా వంటనూనెగా ఉపయుక్తం కాదు.
'వేపనూనెలోని కొవ్వుఆమ్లాల పట్టిక'
'వేపనూనె భౌతికథర్మాల పట్టిక'
వేపనూనెలో ఇంకను స్టెరొలులు (sterols), టెర్పొనొయిడులు (terpenoids), అల్కలైడు (alkalniods) లు, ఫ్లవొనొయిడులు (flavonoids), గ్లైకొసిడులు (glycosids) ఉన్నాయి.
తూపల్లె గురప్ప స్వామి

తూపల్లె గురప్ప స్వామి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన ఆధ్యాత్మిక యోగి. ఈయన 16 వ శాతాబ్దం పూర్వార్థంలో ఉండినట్లు తెలుస్తున్నది. గురప్ప, గుర్రప్ప, గురివి రెడ్డి, గురన్న, గురుస్వామి, గురుమూర్తి అని తీరుతీరు పేర్లతో ఆయనను ఆరాధించే రెడ్డి, కమ్మ, కాపు భక్తులు చిత్తూరు, అనంతపురం, కర్నూలు, కడప జిల్లాల్లో అధికులు. రెడ్లలో ఒక తెగ తోట కాపులు. ఈ తోటకాపులు గురప్పను తమ కుల దైవతంగా కొలుస్తారు.
చిత్తూరు జిల్లా పోరకపల్లె, అనంతపురం జిల్లా గుట్టూరు సమీప గ్రామం. కడప జిల్లా పాపఘ్ని నదీ తీరాన వెన్నపల్లి గురప్ప జన్మ ప్రదేశాలని ప్రచారంలో ఉన్నాయి. కడప జిల్లా వెన్నపల్లి గ్రామంలో గురప్ప జన్మించినట్లు ఐతిహ్యాసున్నాయి. శ్రీకృష్ణ దేవరాయలవారు (1509-1530) అల్లసాని పెద్దన్న వారి పల్లె సమీపాన తెల్లగొండు చెరువు నిర్మాణం చేయిస్తున్న కాలంలో ఈ గురప్ప స్వామి ఉండేవారని ప్రతీతి.
గురప్ప స్వామి తల్లిదండ్రులు పుత్తాలమ్మ, ఈశ్వరప్ప లు. చిన్న తనం నుండే గురప్ప తన యింటికి ఉత్తరాన ఉన్న వేప చెట్టు నీడలో ఆటలాడుకొనేవారు. అక్కడే ఎక్కువ కాలం గడిపేవారు. ఎప్పుడూ మౌనంగా ఉంటూ సైగలు చేసేవారు. తనలోతాను గొణుగుకొనేవారు. తల్లిదండ్రులు పిలిచినా ఉలకక, పలకక, ఎవరింటికీ పోక, సాటి పిల్లలతో ఆడక సదా దైవ ధ్యాన నిమఘ్నుడై ఏదో ఆలోచిస్తూ ఉండేవారు. ఎప్పుడైనా పరధ్యానంగా తనలో తానే గొణుక్కుంటూ వీధులచుట్టూ తిరిగేవారు. ఎండ, వాన, చలి, గాలి ఏ కాలమైనా ఏ సమయంలోనైనా ఇంటి వద్ద గల వేప చెట్టు నీడయే అతని తపోభూమి. ఆయన పిచ్చివానిగా గేలిచేసిన బంధువులు, గ్రామీణులే ఆయనను తరువాత కాలాన దేవుడని ఆరాధించారు. ఇప్పుడాయన గుళ్ళు అనేక గ్రామాలలో వెలసినవి. గురప్పకు 18 వ యేట వివాహమైనది. రంగవెల్లి అనే బిడ్డ కూడా పుట్టినది. ఆమె పెరిగి పెద్దదైన తరువాత రంగయ్యతో వివాహమైనది. తరువాత గురప్ప ఆలుబిడ్డలను, బంధాలను తెంచుకొని సన్యాసియై తిరిగి తిరిగి తిరుపతి చేరినాడు. వీధుల వెంట తిరుగుతూ ఎవరేది పెట్టినా తింటూ పగలంతా గోవిందరాజస్వామి తేరు నీడలో ఉంటూ రాత్రి పగలు మహంత్ మఠం అరుగు మీద విశ్రాంతి తీసుకొనేవాడు. శరణాగతులైనవారి ఆధి వ్యాధులు తొలగిస్తూ అనేక మహిమలు ప్రదర్శించి తిరుపతి విడిచి మరల స్వగ్రామం చేరి చిన్నప్పుడు తాను ఆటలాడిన వేపచెట్టు నీడలోనే సమాధి అయ్యాడు.
ఈనాడు చాలా గ్రామాల్లో ఆరాధ్యమూర్తిగా కొలుస్తున్న ప్రసిద్ధి గురప్ప క్షేత్రాలు
ఈ గ్రామాల్లో ఎక్కడా గురప్ప సమాధి లేదు. గురప్ప గుళ్ళు పీఠాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. గండి క్షేత్రం సమీపాన గల వెన్నపల్లె మూలపీఠం.
Vinay Varma

Vinay Varma is an Indian actor, script writer, and casting director who primarily works in Telugu and Hindi-language films.
Vinay Varma, founder of Sutradhar, started out as an amateur theatre practitioner. He has been involved with theatre for more than 40 years. He has also been a part of more than 40 feature films in Telugu and Hindi, in addition to one Hollywood film.
He started his theater career with the play Coffee House Mein Intezar written by Dr. Laxminarayan Lal. Varma left his banking job to pursue acting.
He has directed over 45 plays and has acted in more than 50 with over 200 shows across India and abroad. Some of his performances include Natasamrat, Raktbeej, Main Rahi Masoom, Siyaah Haashiye, Stronger Than Superman, Main Nathuram Godse, Death Watch, Kanjoos Makkhi Choose, David Mamet's Oleanna. His play Main Rahi Masoom is based on the life of writer Dr Rahi Masoom Raza. Besides Hyderabad, Main Rahi Masoom has been performed in Kala Ghoda Arts Festival – Mumbai, 3rd Minerva National Theatre Festival – Kolkata, Pratyay Theatre Festival – Kolhapur, 12th Bharath Rang Mahotsav – New Delhi, 22nd National Drama Festival – Allahabad, 8th World Theatre Olympics-Chandigarh, Film and Television Institute of India-Pune. It was also performed in Chennai, Ahmedabad, Indore, Bengaluru etc. Vinay Varma was also invited by the Society of Friends International, London, to stage Main Rahi Masoom. On 2 March 2018, Main Rahi Masoom celebrated its 50th show, at Ravindra Bharathi, Hyderabad, India. He directed Sutradhar's debut Marathi play, Passwala. It premiered on World Theatre Day 2024 in Hyderabad. Passwala brings to life Jayant Pawar's (senior journalist & playwright) dialogue with a crematorium keeper in Worli, Mumbai.
As a Theatre Director, some of his well-known plays are:
Varma has been conducting Acting, Voice, and Body Language Workshops at Sutradhar since 1999, and has identified and trained more than a hundred talents. Actors trained by him include Vijay Varma, Sree Vishnu, Aditi Sharma (Ahana of Kasam Tere Pyaar Ki), Vijay Deverakonda, Anand Deverakonda, and Aberaam Varma.
இந்திய மக்கள்

இந்திய மக்கள் அல்லது இந்தியர் என்பவர் இந்திய நாட்டின் குடியுரிமை பெற்ற மக்களாவர். உலகில் அதிக மக்கள் எண்ணிக்கை கொண்ட நாடுகளின் வரிசையில் இந்தியா இரண்டாவது இடத்திலிருக்கிறது.
இந்தியர் என்பது இனம், மொழி என்பவற்றை அல்லாது, தேசியத்தை மட்டுமே குறிக்கும். இந்திய நாட்டில் பல இனத்தைச் சேர்ந்த, பல மொழிகளைப் பேசும் மக்கள் வாழ்கிறார்கள்.
இந்திய வம்சாவளி மக்கள் பலர் பல்வேறு காரணங்களுக்காக, உலகின் பல நாடுகளில் குடியேறி வாழ்கின்றார்கள். குறிப்பாக ஐக்கிய அரபு அமீரகம், தென் கிழக்கு ஆசியா, ஐக்கிய இராச்சியம், வட அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, தென் ஆபிரிக்கா, கரிபியன் தீவுகள், ஐரோப்பா ஆகிய இடங்களில் பெரும்பாலான இந்திய வம்சாவளி மக்கள் வாழ்கிறார்கள். வெளிநாடுகளில் வாழும் இந்திய வம்சாவளி மக்களின் தொகை அண்ணளவாக 12 மில்லியனிலிருந்து 20 மில்லியன் வரை இருக்கலாம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
1991 இந்திய மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு

1991 இந்திய மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு (1991 Census of India ) 13 ஆவது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு ஆகும். முன்னதாக இக்கணக்கெடுப்புப் பணி 1871 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி தொடர்ச்சியாக 10 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறையென அதுவரை 12 கணக்கெடுப்புகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. இக்கணக்கெடுப்பின்படி இந்தியாவின் மக்கள் தொகை 838,583,988 ஆகும். கணக்கெடுப்புப் பணியில் 1.6 மில்லியன் நபர்கள் கணக்கெடுப்பாளர்களாக பணிபுரிந்தனர்.
1991 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகையில் 69.01 கோடி நபர்கள் இந்துக்கள் (81.53%) ஆவர். 10.67 கோடி நபர்கள் இசுலாமியர்கள் ஆவர்.
இந்தியாவில் உள்ள பிரதானமான சமயக் குழுக்களின் மக்கள் தொகைப் போக்குகள் 1951 ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பு அடிப்படையில் இங்கு தரப்பட்டுள்ளது.
1991 ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின்படி இந்தியாவில் 1576 மொழிகள் தாய்மொழியாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், பத்து இலட்சத்திற்கும் மேற்பட்டவர்கள் தாய் மொழியாகப் பேசக்கூடிய மொழிகளாக 22 மொழிகள் உள்ளன. ஒரு இலட்சத்திற்கும் அதிகமானவர்கள் தாய் மொழியாகப் பேசக்கூடிய மொழிகளாக 50 மொழிகளும், 10,000 நபர்களுக்கு மேல் தாய் மொழியாகப் பேசக்கூடிய மொழிகள் 114 எனவும் கணக்கிடப்பட்டன. எஞ்சியிருக்கும் பிற மொழிகளை தாய் மொழியாகக் கொண்டவர்கள் மொத்தமாக 566,000 நபர்கள் எனவும் அறியப்பட்டது. 1991 கணக்கெடுப்பின்படி சமசுகிருதம் மொழியை 49,736 நபர்கள் பேசினர்.
அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சி

அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சி தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர் சரத்குமாரால் ஆகஸ்ட் 31, 2007 அன்று தொடங்கப்பட்ட ஒரு தமிழக அரசியல் கட்சியாகும். இக்கட்சி காமராஜர், எம்ஜிஆர், அப்துல் கலாம் ஆகியோரின் சிந்தனைகளை, கொள்கைகளை, வழிகாட்டல்களை முன்னெடுத்து செயல்படும் என்று சரத்குமார் தெரிவித்தார். கட்சி நிறுவப்பட்ட நாளிலிருந்து 12 மார்ச் 2024 வரை சரத்குமார் கட்சியின் தலைவராக இருந்தார். 12 மார்ச் 2024 அன்று, அதன் நிறுவனர் சரத்குமாரால் பாரதிய ஜனதா கட்சியில் இணைக்கப்பட்டது.
சரத்குமார் தனது ஆரம்பகால அரசியல் வாழ்க்கையில் திமுக கூட்டணியில் அங்கம் வகித்தார். பின்னர் அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தில் (அதிமுக) சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் அதிமுகவிலிருந்து விலகி 31 ஆகத்து 2007 அன்று தனது சொந்த அரசியல் கட்சியான அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சியைத் தொடங்கினார். இக்கட்சி 2011 சட்டமன்றத் தேர்தலில் அதிமுக கூட்டணி சார்பில் இரட்டை இலைச் சின்னத்தில் தென்காசி மற்றும் நாங்குநேரி ஆகிய இரு சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் வெற்றி பெற்றது. தென்காசியில் சரத்குமாரும், நாங்குநேரியில் எர்ணாவூர் ஏ. நாராயணனும் வெற்றி பெற்றனர்.
12 மார்ச் 2024 அன்று, அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சி அதன் நிறுவனர் சரத்குமாரால் பாரதிய ஜனதா கட்சியில் இணைக்கப்பட்டது. சென்னையில் நடந்த இந்த இணைப்பிற்கு தமிழ்நாடு பாஜக தலைவர் கே. அண்ணாமலை தலைமை தாங்கினார்.
அகில இந்திய சமத்துவ மக்கள் கட்சி சரத்குமாரின் புதிய கட்சி உதயம் பரணிடப்பட்டது 2007-10-11 at the வந்தவழி இயந்திரம் - தமிழ் சினிமா
அனைத்து இந்திய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு

அனைத்து இந்திய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு (All India Football Federation-AIFF) என்பது இந்தியாவில் சங்க கால்பந்து போட்டிகளுக்கான மேற்பார்வை அமைப்பாகும். இவ்வமைப்பு இந்திய தேசிய கால்பந்து அணி மற்றும் ஐ-லீக் (இந்திய கூட்டிணைவு - I League) ஆகியவற்றை, இன்னும் சில கால்பந்து போட்டிகளையும் நிர்வகிக்கிறது. ஐ-லீக் என்பது இந்தியாவின் முதல்தர கால்பந்துக் கூட்டிணைவுப் போட்டித் தொடராகும்.
1937-இல் இவ்வமைப்பு தொடங்கப்பட்டது. 1947-இல் இந்தியா விடுதலை பெற்ற பிறகு 1948-ஆம் ஆண்டில் ஃபிஃபா கூட்டமைப்பில் இணைந்தது.
1954-இல் ஆசிய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு தொடங்கப்பட்டபோது, இவ்வமைப்பும் தொடக்க உறுப்பினராக இணைந்தது.
இந்திய வளைதடிப்பந்தாட்டக் கூட்டமைப்பு

இந்திய வளைதடிப்பந்தாட்டக் கூட்டமைப்பு (Indian Hockey Federation) என்பது, பன்னாட்டு வளைதடிப்பந்தாட்டக் கூட்டமைப்பின் இந்தியக் கிளையாக இயங்கிவந்த அமைப்பு ஆகும்.
1928 ஆம் ஆண்டு குவாலியரில் தொடங்கப்பட்ட இவ்வமைப்பு, இந்தியாவில் வளைதடிப் பந்தாட்ட விளையாட்டுக்கான உயர் ஆட்சிக் குழுவாக விளங்கியது. இதுவே பன்னாட்டு வளைதடிப்பந்தாட்ட அமைப்பில் இணைந்த முதலாவது ஐரோப்பா சாராத அமைப்பு ஆகும். தலைவர் கே.பி.எசு.கில், செயலர் கே சோதிகுமாரன் ஆகியோரின் நிர்வாகத்தின் கீழ் இவ்விளையாட்டுக்கான எல்லாப் பன்னாட்டுப் போட்டிகளிலும் இவ்வமைப்பு இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப் படுத்தியது. பெண்களுக்கான வளைதடிப்பந்தாட்டக் குழு பெண்கள் வளைதடிப்பந்தாட்டக் கூட்டமைப்பின்கீழ் இயங்கியது.
எப்ரல் 2008ல், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி ஒன்றில், அமைப்பின் செயலாளர் கையூட்டு வாங்கியதாகக் குற்றச்சாட்டு முன்வைக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து செயலாளர் கந்தசுவாமி சோதிகுமாரன் பதவியில் இருந்து விலகினார். அதே ஆண்டு ஏப்ரல் 20 ஆம் தேதி இந்திய ஒலிம்பிக் சங்கம், இந்திய வளைதடிப்பந்தாட்டக் கூட்டமைப்பை இடைநிறுத்தம் செய்தது. இதனால் 14 ஆண்டுகள் தலைவராகப் பணியாற்றிய கே.பி.எசு கில்லும் பதவியிழந்தார்.
இந்திய சுதந்திர லீக்

இந்திய விடுதலை கூட்டமைப்பு அல்லது இந்திய சுதந்திர லீக் (Indian Independence League, சுருக்கமாக IIL) 1920களிலிருந்து 1940கள் வரை இயங்கிய ஓர் அரசியல் இயக்கமாகும். இந்தியாவிற்கு வெளியே வாழ்ந்திருந்த மக்களை ஒருங்கிணைத்து இந்தியாவிலிருந்து பிரித்தானிய ஆட்சியை நீக்குவதற்காக இந்த இயக்கம் 1928ஆம் ஆண்டில் உருவானது. இந்த அமைப்பில் தென்கிழக்காசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் வசித்த இந்திய குடியேறிகள், நாடு கடத்தப்பட்ட இந்திய தேசியவாதிகள் பங்கேற்றனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மலாயாவை கைப்பற்றியிருந்த சப்பானியர்கள் அங்கிருந்த இந்தியர்களை இந்தக் கூட்டமைப்பில் சேர்ந்திட ஊக்குவித்தனர்.
முதன்மையாக இந்திய தேசியத்தை வளர்த்திடவும் இந்திய விடுதலை இயக்கத்திற்கு சப்பானியர்களின் ஆதரவைப் பெற்றிடவும் உருவாக்கப்பட்ட இந்தக் கூட்டமைப்பு மோகன் சிங்கின் தலைமையிலமைந்த முதல் இந்திய தேசியப் படையுடன் செயலாற்றி பின்னர் நடத்திச் செல்லவும் நேரிட்டது. சுபாஷ் சந்திர போஸ் தென்கிழக்காசியா வந்து இந்தியத் தேசியப் படையை மீள்வித்த பிறகு கூட்டமைப்பு அவரது தலைமையில் இயங்கியது. நாடு கடந்த இந்திய அரசு உருவானநிலையில் இந்தக் கூட்டமைப்புக் கலைக்கப்பட்டது.
இந்திய தேசிய காற்பந்து அணி

இந்திய தேசிய கால்பந்து அணி (Indian national football team) என்பது இந்தியாவின் தேசிய கால்பந்து அணியாகும். இது அனைத்து இந்திய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பால் முறைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஆசிய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பின் உறுப்பு கூட்டமைப்பாகும். 1948-ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஃபிஃபாவுடன் இணைந்துள்ளது. ஆசிய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு 1954-ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டபோது, இந்திய கால்பந்துக் கூட்டமைப்பு ஒரு தொடக்ககால உறுப்பு அமைப்பாக இணைந்தது. இந்திய தேசிய கால்பந்து அணியின் பொற்காலம் 1950-கள் மற்றும் 1960-கள் ஆகும். அக்காலகட்டத்தில் (1950-ல்) கால்பந்து உலகக்கோப்பைக்கு இந்தியா தகுதி பெற்றுள்ளது. (மற்ற அனைத்து ஆசிய நாடுகளும் தகுதிச் சுற்றுகளில் பங்கேற்கவில்லை) ஆயினும் இந்திய கால்பந்து அணி உலகக் கோப்பையில் பங்கேற்கவில்லை. பயணச்செலவுகள், குறைவான பயிற்சி, அணித்தேர்வுக் குழப்பங்கள் மற்றும் ஒலிம்பிக் போட்டியில் பங்கேற்பதை உலகக் கோப்பையைவிட முக்கியமானதாகக் கருதியமை ஆகிய பல காரணங்கள் உலகக் கோப்பையில் பங்கேற்காததற்குக் கூறப்படுகின்றன. இரண்டு ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் தங்கம், ஒரு ஆசியக் கோப்பையில் வெள்ளி மற்றும் உலகக் கோப்பையில் சிறந்த செயல்திறன் காட்டிய ஆசிய நாடு என்ற சிறப்பு ஆகிய பெருமைகள் இந்திய கால்பந்து அணிக்கு உரித்தாகும்.
பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாப்பு சட்டம் 1904

பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாப்புச் சட்டம், 1904, என்பதுபிரிட்டிஷ் இந்தியா ஆட்சி காலத்தில், கர்சன் பிரபுவால் மார்ச் 18,1904 அன்று பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், பழங்காலப் பொருட்களை பாதுகப்பாக ஒரு இடத்திலிருந்து வேறொரு இடத்துக்கு மாற்றவும் மற்றும் சில இடங்களில் அகழ்வாராய்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், பண்டைய நினைவுச் சின்னங்கள் மற்றும் தொல்பொருள், வரலாற்று அல்லது கலை ஆர்வமுள்ள பொருட்களின் சில சந்தர்ப்பங்களில் பாதுகாப்பு மற்றும் கையகப்படுத்தலுக்கும் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டி நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டமாகும். இந்தச் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொன்டே, இந்திய தொல்லியல் துறை பண்டைய இந்திய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுத்து வருகிறது.
கபிலவஸ்து (பண்டைய நகரம்)

கபிலவஸ்து (Kapilavastu) கௌதம புத்தர் பிறந்த சாக்கிய குலத்தவர்களின் நகரம் ஆகும். தற்போது பண்டைய கபிலவஸ்து நகரம், இந்தியாவில் உள்ள பிப்ரவா எனும் கிராம அளவில் சுருங்கி விட்டது. பிப்ரவா கிராமம், இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் சித்தார்த்தநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள பன்சி தாலுக்காவில் உள்ளது. சித்தார்த்தநகர் மாவட்டத் தலைநகரமான நௌகருக்கு வடக்கே 22 கிமீ தொலைவில் பிப்ரவா கிராமம் உள்ளது.
புத்தரின் தந்தை சுத்தோதனர் - தாய் மாயா வாழ்ந்த நகரம் ஆகும். புத்தர் தமது 29வது அகவையில், மனைவி யசோதரை, மகன் ராகுலனை அரண்மனையில் விட்டகன்று, துறவறம் மேற்கொள்ளும் வரை கபிலவஸ்துவின் அரண்மனையில் வாழ்ந்தவர்.
சீன நாட்டு பௌத்தப் பிக்குகளான பாசியான் மற்றும் யுவான் சுவாங் ஆகியோர் கபிலவஸ்து நகரத்திற்கு புனித யாத்திரையாக வந்துள்ளனர்.
19ம் நூற்றாண்டின் வரலாறு மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களில் ஒரு பிரிவினர், இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் சித்தார்த் மாவட்டத்தின் வடக்கில் இந்திய-நேபாள எல்லைப்புறத்தில் உள்ள பிப்ரவா கிராமத்தில் அகழாய்வின் போது தூபியும், விகாரையும் கிடைத்துள்ளதால், இக்கிராமமே கௌதம புத்தர் வாழ்ந்த பண்டைய கபிலவஸ்து நகரம் என்றும், மற்றொரு பிரிவினர், பண்டைய கபிலவஸ்து நகரம், இந்தியா - நேபாள எல்லையில், நேபாள நாட்டின் கபிலவஸ்து மாவட்டத்தில் உள்ள திலௌராகோட் எனுமிடத்திலிருந்து வடமேற்கே பத்து மைல் தொலைவில் உள்ளதென்றும் கூறுகின்றனர்.
அமராவதி பௌத்த தொல்லியல் களம்

அமராவதி பௌத்த தொல்லியல் களம் பொதுவாக பெருந்தூபி என்றும் அழைக்கப்படும் இப்பௌத்தத் தூபி, அசோகர் ஆட்சிக் காலத்தில், கிமு 250ல் நிறுவப்பட்டது.
தென்னிந்தியாவின் ஆந்திரா மாநில குண்டூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அமராவதி சிற்றூரில் இப்பௌத்தத் தொல்லியல் களம் உள்ளது.
இத்தொல்லியல் களம் இந்தியத் தொல்லியல் துறையின் பராமரிப்பில் உள்ளது. மேலும் தொல்லியல் வளாகத்தில் தொல்லியல் அருங்காட்சியகம் உள்ளது. அமராவதி பௌத்தத் தொல்லியல் வளாகத்தில் அகழாய்வின் போது கண்டெடுக்கப்பட்ட பண்டைய பௌத்த சிற்பங்கள் உலகின் பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. அமராவதி கருங்கல் தூபியில் இளைஞர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
இத்தொல்லியல் களத்தில் சுண்ணாம்புக்கல் பலகைகளில் செதுக்கப்பட்ட சிற்ப வேலைப்பாடுகள், கிபி 50 முதல் கிபி 250 முடிய, மூன்று கட்டங்களாக நடைபெற்றுள்ளது. முதல் கட்டப்பணிகள் கிபி 50 முடியவும், இரண்டாம் கட்டப்பணிகள் கிபி 50 - 100 முடியவும், மூன்றாம் கட்டப் பணிகள் 200 - 250 முடியவும் நடைபெற்றுள்ளது.
மேஜர் காலின் மெக்கன்சீ எனும் பிரித்தானியர் 1797ல், கிருஷ்ணா ஆற்றின் வலது கரையில், அமராவதியில் பௌத்த தொல்பொருட்களை கண்டுபிடித்தார்.
அமராவதி பௌத்த தொல்லியற்களத்தில் சுண்ணாம்புக்கல் பலகைகளில் செதுக்கப்பட்ட ஏராளாமான தூபிகள், சைத்தியங்கள், சிற்பங்களை கண்டுபிடித்தார்.
ஸ்காட்லாந்து நாட்டின் இயற்கை அறிவியலாளரான சர் வால்டர் எலியட் கிபி 1845ல் அமராவதி தொல்லியல் களத்தின் மேற்குப் பகுதியில் அகழாய்வு செய்த போது கண்டெடுதத பண்டைய பௌத்த சிற்பங்கள் தற்போது அரசு அருங்காட்சியகம், சென்னையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
பின்னர் இந்த 75 பளிங்குக் கல் சிற்பங்களின் புகைப்படங்களை மட்டும் இந்தியாவில் வைத்துக் கொண்டு, 1859ல் அசல் பலகைச் சிற்பங்கள் லண்டனுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டது. ராபர்ட் செவல் என்பவர் அமராவதி தொல்லியல் களத்தில் 1880ல் அகழாய்வு செய்தார்.
கிருஷ்ணா ஆறு மற்றும் கோதாவரி ஆறுகளுக்கிடையே உள்ள பகுதிகளில் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பௌத்த சமயம் செழிப்புடன் விளங்கியது.
கிமு 200ல் அசோகர் ஆட்சிக்காலத்தில், இப்பகுதிகளில் பௌத்த தூபிகளும், பிக்குகள் தங்குவதற்கான விகாரைகளும், கௌதம புத்தர் சிற்பங்களும் நிறுவப்பட்டது. தென்னிந்தியாவில் பௌத்த சமயம் வீழ்ச்சி அடையும் தருவாயில் இப்பௌத்த தொல்லியல் களங்கள் மக்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டதால், மண்னில் புதையுண்டது.
கலை வரலாற்று ஆய்வாளர்கள், அமராவதி சிற்பங்கள் கிரேக்க-பௌத்தக் கலை, காந்தாரக் கலை மற்றும் பண்டைய இந்தியக் கலையில் நயத்தில் வடிக்கப்பட்டுள்ளதாக கருதுகின்றனர்.
சீன பௌத்த அறிஞரும் பிக்குவுமான சுவான்சாங், கிபி 640ல் அமராவதியில் சில காலம் தங்கியிருந்த போது, அமராவதியின் விகாரைகளையும், தூபிகளையும், சிற்பங்களையும் தனது பயணக் குறிப்பில் குறித்துள்ளார்.
அமராவதி பௌத்த தொல்லியல் களத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் உலகம் முழுவதில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவைகள்:
16°34′31″N 80°21′29″E﻿ / ﻿16.5753°N 80.3580°E﻿ / 16.5753; 80.3580
பரோர்

பரோர் (ஆங்கிலம்: Baror, இந்தி மற்றும் ராசத்தானி: बरोर, பஞ்சாபி: ਬਰੋਰ) இந்தியாவின் இராஜஸ்தான் மாநிலத்திலுள்ள சிறீ கங்காநகர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள பண்டைய சிந்துவெளி நாகரீகத்தின் தொல்லியல் களமாகும். அரப்பா மற்றும் அரப்பாவுக்கு முந்தைய காலத்து மட்பாண்டங்கள் அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பின் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன .
இராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் தார் பாலைவனத்தில், இந்திய-பாகிஸ்தான் பன்னாட்டு எல்லைப்புறத்தில் உள்ள சிறீ கங்காநகர் மாவட்டத்தின் தெற்கு பகுதியில் அனுப்கார்-இராம்சிங்பூர் சாலையில் பரோர் தொல்லியல் தளம் அமைந்துள்ளது.
வரலாற்றுக்கு முந்தையத் தளமான பரோர் 1916-17 காலகட்டத்தில் லூய்கி பியோ டெசிடிட்டோரி (1887-1919) இத்தாலிய இந்தியவியல் அறிஞரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பின்னர் அம்லானந்து கோசு (இந்தியாவின் தொல்பொருள் ஆய்வுக் கழகம், அல்லது ஏ.எசு.ஐ.யின் முன்னாள் இயக்குநர்) என்பவரால் இந்த தளத்தில் விரிவான ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன. 2003-04 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வக அகழ்வாய்வு கிளை -3, பாட்னா சரசுவதி மரபுரிமை திட்டத்தின் கீழ் அகழ்வாய்வைத் தொடங்கியது. 400 × 300 சதுர பரப்பளவுள்ள பகுதி அகழ்வாராய்ச்சிக்காக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. 2006 – 2007 ஆண்டு காலத்தில் பளிங்குக்கல் வீடுகள், சாலைகள், தெருக்கள் முதலியன கண்டறியப்பட்டன.
அரப்பா மற்றும் அராப்பாவுக்கு முந்தைய கால மட்பாண்டங்கள் தொல்பொருள் அறிஞர்களால் இங்கு கண்டறியப்பட்டன. வட்ட மற்றும் முக்கோண சுடுமண் சிலைகள், துளையிட்ட அலங்கார வட்ட மணிகள் மற்றும் இடைவெளி நிரப்பிகள் பீங்கான் அலங்காரப் பொருட்கள் போன்றவை சில உதாரணங்களாகும்.
கண்ணூறு பொம்மைகள்

கண்ணூறு பொம்மைகள் என்பது பல்வேறு தென்னிந்தியர்கள் வீடுகள் அல்லது அலுவலகங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள பொம்மைகளாகும். இவை கண்ணூறுகளை தவிர்க்கும் பொருட்டு தொங்கவிடப்படுகின்றன. இவை திருஷ்டி பொம்மைகள் என அழைக்கப்படுகின்றன.
கண்ணூறு பூத பொம்மை அல்லது திருஷ்டி பூத பொம்மை என்பது அரக்கர் தலை பொம்மையை குறிக்கும்.
தடித்த புருவமும், முறுக்கிய மீசையும், கோரைப்பற்களுடன் நாக்கினை தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருக்கும் இரண்டு கொம்புகளை கொண்ட அரக்கர் உருவினை கண்ணூறு பூதமாக பயன்படுத்துகின்றனர். சைவர்களின் வீடுகள் திருநீறு அணிந்த பூத பொம்மையும், வைணவர்களின் வீடுகளில் திருமண் அணிந்த பூத பொம்மையும் காணப்படுகின்றன.
பார்ப்பதற்கு அசுரர்கள் போல் இருக்கும் இவை அந்த இடங்களை கண்ணூறில் இருந்து அல்லது தீய சக்திகளில் இருந்து பாதுகாக்கும் என்று சிலரால் நம்பப்படுகிறது. இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலும், உலகின் அனைத்து பண்டைய நாகரீகங்களில் இந்த வழக்கம் வேறு வேறு வழிமுறைகளில் உள்ளது.
கண்ணேறு பொம்மை ( தமிழ் ), திருஷ்டி கோம்பே ( கன்னடம் ) அல்லது திருஷ்டி பொம்மா ( தெலுங்கு ) என்பது தென்னிந்தியாவில் பரவலாக காணப்படும் பொம்மை வடிவில் தொங்கவிடப்படும் ஒரு தாயத்து ஆகும் . பார்ப்பவரை பயமுறுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதால் , இந்த பொம்மைகள் முக்கியமாக கட்டுமான தளங்கள், வீடுகள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் வாகனங்களில் தொங்கவிடப்படுகின்றன, தீய சக்திகளில் இருந்து வரும் தீமைகளை மற்றும் தீங்குகளை தடுக்கும் நோக்கம் கொண்ட இந்த உருவங்கள் கருணையுள்ள அசுரர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் , மனிதர்களை பயமுறுத்தும் நோக்கில் அல்லாமல், தீய எண்ணங்களையும் தீங்கிழைக்கும் சக்திகளை பயமுறுத்துவதற்கு அச்சுறுத்தும் தோற்றத்தில் இந்த உருவங்கள் இடம்பெற்றுள்ளனர். புராதான அரக்கர்களை போன்ற பண்டைய கிரேக்கத்தின் பெரும்பாலும் சிவப்பு, மஞ்சள் அல்லது பச்சை தலைகள், அலங்கார அகன்ற, விழித்து பார்க்கும் கண்கள், மீசையுடைய முகமூடிகள் போன்றவைகள் இந்திய மாநிலங்களான தமிழ்நாடு , கர்நாடகா , தெலுங்கானா , ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் புதுச்சேரி யூனியன் பிரதேசங்களில் பரவலாக காணப்படுகின்றன . கெட்ட எண்ணங்களின் தொடர்ச்சியான தாக்குதலே கண்ணேறு என்பதாகும்.
அந்த் அருங்காட்சியகம்

அந்த் அருங்காட்சியகம் (Hund Museum) என்பது பாக்கித்தானின் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணமன கைபர் பக்துன்வா மாகாணத்தின், சுவாபி மாவட்டத்தின் அட்டாக் அருகே சிந்து ஆற்றின் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது.
அந்த் தொல்பொருள் மற்றும் சுற்றுலா தளத்தின் திட்டம் 1994 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சூன் 1996இல் அகழ்வாராய்ச்சி தொடங்குகியது. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இந்தோ-கிரேக்க மொழியின் அழகான வீடுகள், நாணயங்கள், நகைகள் மற்றும் பிற வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் குசானாவின் வீடுகள் கிடித்தன. மேலும், காபூல் சாகி மற்றும் இசுலாமிய காலங்களின் கட்டிடங்கள் காணப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டதில் வீடுகள், கட்டிடங்கள் மற்றும் பிறவற்றில் பண்டைய காலத்தின் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்துள்ளார்கள் என்ற வியக்கத்தக்க பொறியியலை காட்டியது. அழகான அறைகள் மற்றும் அரங்குகள், தூண்களின் வரிசைகள், படிகள், தளங்களின் நிலைகள் மற்றும் அடுப்புகள் போன்றவையும் இருந்தன. அவர்கள் வாழ்ந்த இடங்களில் அழகிய நுழைவாயில்கள் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட வீதிகள் இருந்தன. அந்த் அருங்காட்சியகத்தை நிறுவுவதற்காக 33 கனல் நிலம் 2002 இல் கையகப்படுத்தப்பட்டது.
இந்த அருங்காட்சியகத்தை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மறைந்த முனைவர் அகமது அசன் தானியும், பின்னர் மாகாண கலாச்சார செயலாளர் அர்சத் சாமி கான் ஆகியோர் திறந்து வைத்தனர்.
சிந்து நதியின் வலது கரையில் அமைந்துள்ள சுவாபி மாவட்டத்தின் மிகப் பழமையான நகரம் அந்த் ஆகும். இது மிகவும் பணக்கார வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. காபூல் சாகி காலத்தின் முஸ்லிம் காலத்தை கடந்த பின்னர் காந்தாரா நாகரிகம் போன்ற பல்வேறு மக்களுடன் வெவ்வேறு காலங்களில் கடந்து செல்கிறது. கிமு 327 இல் பேரரசர் அலெக்சாந்தர் இந்திய சமவெளிகளில் நுழைவதற்கு முன் இந்த கிராமத்தில் ஒரு இரவு கழித்தார். மற்றொரு பிரபல சீன புத்த துறவி சுவான்சாங் கி.பி 644 இல் இந்த பகுதி வழியாக சென்றுள்ளர். பெசாவர் மற்றும் சர்சதாவுக்குப் பிறகு, இது காபூல் சாகி கால வம்சத்தின் மூன்றாவது தலைநகராகும்.
அந்த் குறித்து தனது ஆய்வறிக்கை செய்தவரான முனைவர் அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான் (பெசாவர் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருளியல் துறை முன்னாள் தலைவர் ), காபூலில் இருந்து பஞ்சாப் மற்றும் சுவத் வரை பரவிய மாநிலத்தின் சர்சதா (அப்பொழுது புஷ்கலாவதி) மற்றும் பெசாவர் (முந்தைய புருஷபுரம்) ஆகியவற்றுக்குப் பிறகு அந்த் மூன்றாவது தலைநகராக இருந்துள்ளது என்கிறார்.
கபிலவஸ்து மாவட்டம்

கபிலவஸ்து மாவட்டம் (நேபாளி: कपिलवस्तु जिल्लाகேட்க), நேபாளத்தின் மாநில எண் 5-இல், லும்பினி மண்டலத்தில் அமைந்த, நேபாளத்தின் 77 மாவட்டங்களில் ஒன்றாகும். இம்மாவட்ட நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் கபிலவஸ்து ஆகும்.
கபிலவஸ்து நகரத்தின் லும்பினி தோட்டத்தில் புத்தர் பிறந்தார்.
1,738 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட கபிலவஸ்து மாவட்ட மக்கள் தொகை, 2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி 5,71,936 ஆகும். மொத்த மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 2,85,599 ஆகவும், பெண்கள் 286,337 ஆகவும் உள்ளனர். இம்மாவட்டத்தில் 91,321 வீடுகள் உள்ளது.
கபிலவஸ்து கௌதம புத்தர் பிறந்த சாக்கியர் குலத்தவர்களின் நாடாகும்.
புவியியல் படி, இம்மாவட்டம் தராய் சமவெளி மற்றும் சுயுரி மலைப் பகுதிகளைக் கொண்டது.
கபிலவஸ்து மாவட்டத்தின் கிழக்கில் ரூபன்தேகி மாவட்டம், வடமேற்கில் துயுக்குரி மாவட்டம், வடக்கில் டாங் மாவட்டம் மற்றும் அர்காகாஞ்சி மாவட்டம், தெற்கில் இந்தியாவின் அவத் பகுதியின் பலராம்பூர் மாவட்டம் எல்லைகளாக அமைந்துள்ளது.
கபிலவஸ்து மாவட்டத்தின் கோடைக் கால வெப்ப நிலை 27° செல்சியஸ் வரையிலும், குளிர் கால வெப்பம் 15° செல்சியசிக்கும் குறைவாக உள்ளது.
2001-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, கபிலவஸ்து மாவட்டத்தின் மக்களில் 90% நேபாளியர்களும், 10% இந்தியக் குடியுரிமையுள்ள மக்கள் ஆவர்.
2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, இம்மாவட்ட மக்களில் அவதி பேசுபவர்கள் 80 விழுக்காடும், தாரு மொழி பேசுவோர் 5 விழுக்காடும், நேபாள மொழி பேசுவோர் 15 விழுக்காட்டினராகவும் உள்ளனர்.
இம்மாவட்டம் கபிலவஸ்து, பான்கங்கா, பிரிக்குடி, சிவராஜ், கிருஷ்ணா நகர், புத்த பதிகா என ஆறு நகராட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது.
இம்மாவட்டம் எழுபத்தி ஏழு கிராம வளர்ச்சி மன்றங்களைக் கொண்டுள்ளது.
இம்மாவட்ட மக்களில் பெரும்பாலானோர் வேளாண்மைத் தொழிலையே சார்ந்து வாழ்கின்றனர். நெல் மற்றும் கோதுமை பயிரிடுதல் முக்கிய சாகுபடியாகும். கரும்பு பணப் பயிராக பயிரிடப்படுகிறது. மேலும் எண்ணெய் வித்துக்களும் பயிரிடப்படுகிறது.
ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் யுனேஸ்கோ நிறுவனம் அங்கீகாரம் செய்த உலகப்பாரம்பரியக் களங்களில் பல இம்மாவட்டத்தில் உள்ளது.
புத்தர் தொடர்பான 138 தொன்மையான இடங்கள் இம்மாவட்டத்தில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
27°32′N 83°3′E﻿ / ﻿27.533°N 83.050°E﻿ / 27.533; 83.050
Naqqar khana

Naqqar Khana (Hindi: नक़्क़ार ख़ाना, Urdu: نقّار خانہ) or Naubat Khana (Hindi: नौबत ख़ाना, Urdu: نوبت خانہ) is a term for a drum house or orchestra pit during ceremonies. The name literally means drum (Naqqar/Naubat)-house (Khana). They are a distinct sign of Mughal architecture and were constructed under areas their influence in India, Pakistan and nearby countries.
Bismillah Khan's family had played shehnai for generations in Naqqar Khanas overlooking palaces and temples which enabled their music to be heard across the countryside.
The pavilion named Naubat Khana in Red Fort in Delhi is near the entrance on the eastern side of the ten pillars lane, next to a different pavilion where royal palanquins and other paraphernalia were placed. It housed 18 kinds of musical instruments that used to form part of the royal entourage.
It was constructed in 1636 CE by the Mughals. After the end of their patronage, Naubat Khana fell into a state of disrepair and remained in that state for almost a century until a Britisher named George Fisher restored it in 1858 for the new Zilla School (district school). After the end of British Raj, the place became dilapidated. The American Mission declined to take it as a gift due to its poor condition. The government used it as the police headquarters for some time, but currently it serves as a middle school.
Recently, one of its side was painted white (from the original red) by Archaeological Survey of India as it is thought to be its original color.
The Taj Mahal complex has two Naubat Khanas overlooking the pool in the Charbagh garden.
Akash Khurana

Akash Khurana is an Indian actor, screenwriter, director, author, theatre artist and entrepreneur.
His first screen appearance was in Shyam Benegal's Kalyug. He has appeared in nearly 60 films, including Ardh Satya, Saaransh, Naam, Beta, Saudagar, Sarfarosh, Company and Barfii.
He has written over 20 screen plays, including Aashiqui and Baazigar. He won Nandi Award for Special Jury for the film Dr. Ambedkar (1992).
Khurana did his schooling from St. Francis de Sales school in Nagpur. He graduated from National Institute of Technology, Rourkela (Rourkela, Odisha, India) as a mechanical engineer. He then obtained an MBA degree from XLRI – Xavier School of Management (Jamshedpur, Jharkhand, India). Later he obtained an M.Phil. degree and a Ph.D. in Social Sciences from Tata Institute of Social Sciences (Mumbai, India), where he has been a visiting faculty member since 1995.
ኅዳር

ኅዳር የወር ስም ሆኖ በጥቅምት ወር እና በታኅሣሥ ወር መሀከል የሚገኝ ከአስራ ሦስቱ ኢትዮጵያ የወራት አቆጣጠር ውስጥ ሦስተኛው የወር ስም ነው።
«ኅዳር» ከግዕዙ «ኅደረ» ከሚለው ግስ የተባዛ ነው። ይህም የሆነ፣ በዚህ ወር እረኞች ሰብላቸውን ለመጠብቅ ጎጆ በዱር ሠርተው ስለሚያድሩበት እንደ ሆነ ይባላል።
በቅብጢ አቆጣጠር የዚህ ወር ስም ሐጦር ነው። ይህም በጥንታዊ ግብጽ አረመኔ ሃይማኖት ከጣኦት ስም «ሑት-ሔሩ» መጣ።
በጎርጎርዮስ አቆጣጠር የኖቬምበር መጨረሻና የዲሴምበር መጀመርያ ነው።
በኅዳር ወር ፲፱፻፲፩ ዓ/ም የቸነፈር (ግሪፕ) በሽታ በአዲስ አበባ እና በሌላውም የኢትዮጵያ ግዛት ላይ ተነስቶ በመዲናው ብቻ ከዓሥር ሺ በላይ ሰዎች ሞቱ።። ይሄ በሽታ በዚያ ወቅት በዓለም ላይ ተሰራጭቶ የነበረው የ "እስፓኝ እንፍልዌንዛ በመባል የሚታወቀው የጉንፋን 'ወረርሽኝ' ነው።
ፍስሃ በላይ ይማም

ፍስሃ በላይ ይማም የኢትዮጵያ ጸሓፊ ነው።
[1] Archived ሴፕቴምበር 29, 2007 at the Wayback Machine «History of Ethiopian Theater» በዮናስ ሃይለመስቀል. ፌብሩዋሪ 20 ቀን 2007 ታይቷል።
አስደግፈውት አመለጡ

አስደግፈውት አመለጡ
(33)አለቃ መቼም ሲናገሩ ለነገ የለም እና አንዱን ዲያቆን አበሳጭተውት ሊደበድባቸው ይፈልጋቸዋል።እናም አንድ እለት በሩቅ ያዩትና ሮጠው እንደማያመልጡት ሲገባቸው ቶሎ ሮጥ ብለው አንድ ዘመም ወዳለ ጎጆ ይሄዱና ሊወድቅ ያለውን የጎጆውን ግድግዳ በጃቸው ደግፈው እንደቆሙ፤ ዲያቆኑ ይደርስባቸውና ምን እያደረጉ እንደሆነ ይጠይቃቸዋል። እሳቸውም ግድግዳው ሊወድቅ ስለሆነ ደግፈው መቆማቸውን እና እሱ ቢተካላቸው አጣና አምጥተው ግድግዳውን እንደሚያስደግፉ ነግረውት እሱ ሲተካላቸው አለቃ አስደግፈውት አመለጡዋ። አይ የያዛቸው ቀን እኔ የለሁበትም ቆርጦ ቆርጦ ነው የሚጥላቸው
ፔትሮሊየም

ፔትሮሊየም ወይም ክሩድ ዘይት በተፈጥሮ ከመሬት በታች የሚገኝ የተቀጣጣይነት ጸባይ ያለው ፈሳሽ ነው። የተገነባው ከውስብስብ የሀይድሮካርቦን እና ሌሎች ውህዶች ጥምረት ነው።
የ«ክሩድ» (እንግሊዝኛ፦ crude ማለት «ጥሬ») ዘይት (የድፍድፍ ነዳጅ ዘይት) በዓለም ውስጥ በብዛት የሚገዛና የሚሸጥ ፤ ጠቀሜታውም ከሃምሳ በመቶ በላይ የሆነውን በዓለም ላይ የሚገኝ የቤትና የመስሪያ ቤት፣ የፋብሪካና የማምረቻ ቦታዎችን፣ እንዲሁም የመንቀሳቀሻና የመጓጓዣ ንብረቶችን እንዲሠሩ የሚያደርግ ልዩ የተፈጥሮ የማዕድን ዘይት ነው። ከነዚህም የተለያዩ ግልጋሎቶች መካከል ፤ እንደየተጥቃሚው ፍላጎት ፣ከምግብ ማብሰያ ኬሮሲን እስከ መኪና ቤንዚን እና የጭነት መኪና ናፍጣ እንዲሁም የአውሮፕላን ማብረሪያ ልዩ ቤንዚን፣ የሞተር ዘይትና የፋብሪካ ማሺን ማንቀሳቀሻ ጠቀሜታው ያለውና ተፈላጊነትም ለሁልጊዜ ያለው ነው።
ክሩድ ዘይት ከመሬት ውስጥ ሲወጣ የተለያየ አይነት ጥራት ይዞ ነው የሚገኘው ። ክሩድ ዘይትን ከኮሞዲቲ መለዋወጫ ቦታ ላይ ለመግዛት በሚፈለግበት ጊዜ የጥራቱን ዓይነት በስሙ ለይቶ ማወቅ ያስፈልጋል። ምክንያቱም የዋጋው ሁኔታ በዘይቱ ጥራት ይለያያል። ይህ ክሩድ ዘይት በሁለት የመለያያ ዘዴዎች ይመደባል።
አንደኛው ላይት ኤንድ ስዊት ፤ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ሄቪይ ኤንድ ሳዎር ይባላል።
ስሙ በእንግሊዘኛ ሲሆን የሚነገደውም በዚሁ ስም ነው - የመገበያያው ስም (በሲምቦል (የአብሪቬሽን)) ስም ቢኖረውም ሁሉንም በእንግሊዘኛው ቃላት ማንበብ ስለ ክሩድ ዘይቱ አነጋገድ ሁኔታ ለማስታወስ ይቀላል።
የክሩድ ዘይት በሁለት ዓይነት የጥራት ልዩነት መደብ የተደረገበት ዋንኛው ምክንያት የዘይቱ ውፍረትና የሠልፈር ፐርሰንት መጠን በመለያየቱ የተለየ ስለሆነ ነው። የዘይቱ ወፍራምነት ዘይቱ በምን ጥቅም ላይ እንዲውል የሚያስረዳ ሲሆን በሚወፍርበት ወይም በሚቀጥንበት ጊዜ የመገልገያና የመጠቀሚያ ሞተሮች ከመኪና ጀምሮ እስከ አውሮፕላን ፣የቤት ወይም የመስሪያ ቤት ተጠቃሚዎች፣ የፋብሪካና የምርት መሣርያ መጠቀሚያዎች ፍላጎት ከነዚህ ሁለት (ላይት ኤንድ ስዊት ክሩድ ዘይት ወይንም ሄቪይ ኤንድ ሳዎር ክሩድ ዘይት) ጥራት መደብ ይነት አይለይም።
እንደዙሁም ሠልፈር መጠን የአንደኛው መለያ የሆነበት ዘይቱ ምን ያክል አሲድ እንዳለውና የዘይቱን ንፅህና ይገልፃል። በዚህም ምክንያት ብዙ ሠልፈር ያልው ሳዎር ክሩድ ዘይት ሲባል አነስተኛ ሠልፈር ያልው ደግሞ ስዊት ክሩድ ዘይት ይባላል።
የክሩድ ዘይት አይነቶች እነዚህ ናቸው፦
የተጣራ ነዳጅ ዘይት አይነቶች እነዚህ ናቸው፦
የተጣራ ዘይት ምርት ውጤቶች ወይንም ሪፋይንድ ክሩድ ኦይል መደብ ውስጥ የሚገኙና በገበያ ላይ የዋጋ ልዪነት በየጊዜው የሚያሳዩ፣ ለመግዛትም ሆነ ለመሸጥ የሚያጓጉ ከዚህ በታች ይገኛሉ።
የድፍድፍ ዘይት ይሚለካው በ ባሬል ( ጉርድ በርሚል በሚመስል) መያዣ ሲሆን ፤ አንድ ባሬል ክሩድ ዘይት አርባ ሁለት ጋሎን ወይንም አንድ መቶ ሃምሳ ዘጠኝ ሊትር ነው። በኮሞዲቲ ገበያ ላይ ሲሸጥም በ ሲ.ኤል. (CL) ስም ነው።
ጊታር

ጊታር በተወጠሩ ክሮች (ጅማት) አማካኝነት ድምፅ የሚፈጥር ዘመናዊ የሙዚቃ መሣሪያ ነው። ይህ መሣሪያ በጣቶች ወይም በመከርከሪያ ክሮቹን በመምታት ወይንም በመነካካት መጫወት ይቻላል። የጊታር ክፍሎች ዋናው ሣጥን እና አንገቱ ሲሆን በአንገቱ ላይ የሚያልፉ የተወጠሩ ጅማቶች (በመደበኛው ብዛታቸው ፮ (ስድስት) ሲሆን በሌሎች የጊታር አይነቶች ቁጥሩ ሊበዛ ይችላል።) አሉት።
== ዓይነት ==2
== አሠራር እና አካላቶች ==ልኬት
== ቅኝት2 ==a
ጥጋበኛ ከርከሮ የነፍጠኛ ጎጆ ይታከካል

ጥጋበኛ ከርከሮ የነፍጠኛ ጎጆ ይታከካል የአማርኛ ምሳሌ ነው። ጥጋበኛ ከርከሮ የነፍጠኛ ጎጆ ይታከካል የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ሸረሪት

ሸረሪት (Aranae) ከጋጥመ-ብዙ ክፍለስፍን ውስጥ የሆነ ክፍለመደብ ነው። ሸረሪት ባለ 8 እግሮች ፍጡር ሲሆን፣ እንደ ሦስት አጽቄ ወገን ሳይሆን ግን ምንም አንቴና የላቸውም። ከበርካታ ዝርያዎቹ መካከል አንዳንዱ በሃይለኛ መርዝ ሰውን ሊነክስ ሊጎዳ ወይም ሊገድል ይችላል።
ሸረሪት ደግሞ ስለምትኖርበት ጎጆ ወይም ድር ትታወቃለች።
ማማ

ማማ ከማሣ ውስጥ አዘዕርትን ከአራዊት ለመጠበቅ የሚሰራ አነስተኛ ጎጆ ነው። ይህ ቤት ከፍ ተደርጎ የሚሰራ ሲሆን ለአዳር ጥበቃ አመች ነው። ከዚህ ቤት ለመውረድም ሆነ ወደ ማማው ለመውጣት መሰላል መሳይ መወጣጫ ይሰራለታል። ይህ ቤት የሚያገለግለው አዝዕርቱ ለምግብነት ዝግጁ ከሆኑበት ጊዜ እስከሚሰበሰቡበት ወቅት ብቻ ነው።
Bole2Harlem

Bole2Harlem was a musical collaboration that fused elements of Ethiopian music with American hip hop. Bole2Harlem released one album, Bole2Harlem, Volume 1, in 2006. David "Duke Mushroom" Schommer, a producer, songwriter, and percussionist, founded the group with Ethiopian singers Tigist Shibabaw (the late sister of singer Gigi) and Maki Siraj. The project's name refers to Bole, a neighborhood in Addis Ababa (and the site of Bole International Airport), and Harlem, New York City, where Schommer and Siraj were residents.
The project has its roots in L'Orange Bleue, a New York cafe popular with African expatriates and where Schommer, Siraj, and Shibabaw would congregate. Schommer had grown up immersed in Ethiopian culture: his father had helped establish a university in Ethiopia, and consequently the family home was filled with Ethiopian art and stories. Shibabaw and Siraj had made a recording after they met in 2005. Schommer, Shibabaw, and Siraj discussed an "Abesha MC" concept, with Shibabaw representing traditional Ethiopian styles (see Ethiopiques), and Siraj representing new musical trends. Additional collaborators joined after hearing about the project through Schommer's other production activities. Schommer and Siraj also trace the concept to the transit culture of Addis Ababa, where weyalas rapidly call out the destinations of share taxis (for example, "Bole, Bole, Bole, Bole..."). Schommer describes the idea of taking a New York taxicab and suddenly placing it and its passengers in Addis Ababa (thus, "Harlem, Harlem, Harlem, Harlem..."). The album cover art features a minibus similar to the vehicles used as share taxis. Tigist Shibabaw died in early 2008 in Bahar Dar, Ethiopia.
Sounds of the Mushroom released Bole2Harlem, Volume 1 in June 2006. White Swan Records reissued the album in June 2011.
According to Schommer, the track "Hoya Hoye" exemplifies the crossing of Ethiopian and American cultures. He explains how the title is derived from a Halloween-like celebration, in which children chant "Hoya, hoye, HO, hoya hoye, HO" while clapping and pounding sticks (see Buhe). After hearing this chant sung in Addis Ababa, Schommer was further inspired by the beat of a hip-hop track he heard while walking through Harlem. During this same walk, he also heard a Gospel choir singing as he passed a church, and decided to add the refrain ("Feeling all right!") to the song. The blues scale heard on the song is actually an abbreviated Ethiopian scale.
The track "Bole 2 Harlem" appears on the compilation album Un Automne 2007.
All Songs Written by:
Except:
Jeldu

Jeldu is one of the districts in the Oromia region of Ethiopia. Part of the West Shewa Zone, Jeldu is bordered on the south by Dendi, on the southwest by Ilfeta, on the north by Ginde Beret, on the northeast by Meta Robi, and on the southeast by Ejerie. Towns in Jeldu include, Gojo, Osole, and Shekute, Boni.
In November 2008, woreda officials announced the completion of a 1.5 million Birr project to improve the access to safe water in Jeldu, which included installing 13 kilometers of water pipelines, building seven water distribution centers, and constructing a water reservoir with a capacity of 75,000 liters. Funding came from the Rotary Foundation, The Hunger Project, and Ethiopian sources. Woreda officials announced the following year that health station, nine health posts, 16 spring waters, four farmers training centers and 45 kilometers of road were completed at a cost of 8 million Birr.
The 2007 national census reported a total population for this woreda of 202,716, of whom 99,896 were men and 102,820 were women; 14,384 or 7.1% of its population were urban dwellers. The majority of the inhabitants said they practised Ethiopian Orthodox Christianity, with 49.89% of the population reporting they observed this belief, while 36.94% of the population were Protestant, and 12.8% practiced traditional religions.
Based on figures published by the Central Statistical Agency in 2005, this woreda has an estimated total population of 202,024, of whom 103,150 were males and 98,874 were females; 12,456 or 6.17% of its population are urban dwellers, which is less than the Zone average of 12.3%. With an estimated area of 1,329.22 square kilometers, Jeldu has an estimated population density of 152 people per square kilometer, which is about the same as the Zone average of 152.8.
The 1994 national census reported a total population for this woreda of 144,934, of whom 71,280 were men and 73,654 women; 6,972 or 4.81% of its population were urban dwellers at the time. The two largest ethnic groups reported in Jeldu were the Oromo (96.51%), and the Amhara (3.3%); all other ethnic groups made up 0.19% of the population. Oromiffa was spoken as a first language by 98.63%, and 1.32% spoke Amharic; the remaining 0.05% spoke all other primary languages reported. The majority of the inhabitants professed Ethiopian Orthodox Christianity, with 76.17% of the population reporting they practiced that belief, while 14.01% of the population said they practiced traditional beliefs, and 9.51% were Protestant.
9°15′N 38°00′E﻿ / ﻿9.250°N 38.000°E﻿ / 9.250; 38.000
Dimeka

Dimeka (Geʽez: ዲመካ) is a town in South Omo Zone, of South Ethiopia Regional State, Ethiopia. The elevation of the town in meter is 1757. The town is an administrative capital of Hamer and also South Omo Zone. Dimeka located at about 839 km from the capital city of Ethiopia, Addis Ababa. The Hailemariam and Roman Foundation which helps women and children located in this town. The town is surrounded by pastoral and semi-pastoral communities.
Wallace Emerson

Wallace Emerson is a neighbourhood in Toronto, Ontario, Canada situated north of Bloor Street between Dufferin Street to the east, the CPR railway lines to the north and the CPR railway lines to the west.
The neighbourhood derives its name from the intersection of Wallace Avenue and Emerson Avenue near the centre of the community.
The neighbourhood contains a mixture of land-uses. The main thoroughfare of Bloor Street consists almost exclusively of mixed-use residential and commercial buildings. The Bloordale Village BIA encompasses the stretch from Lansdowne to Dufferin.
The residential area north of Bloor Street is primarily single-family dwellings. Many of these structures have been converted into apartments, housing up to eight separate units.
To the north, between Dupont and Davenport, is mainly post-industrial development. Limited manufacturing remains, although some warehouse and light automotive industries still exist. While the Canadian Pacific Railway operates a main line between the two thoroughfares, a large amount of former industrial space has been converted to loft condominia. Some single-family rowhouses and low-income rental space has also been created.
The largest shopping centre within the Wallace Emerson boundaries is the Galleria Mall, which opened in 1972.
For city demographics purposes the area is amalgamated with neighbouring areas to form Dovercourt-Wallace Emerson-Junction It is an ethnically diverse area. A majority of residents are fluent in Portuguese, Italian and English. A large Ethiopian population is also present in the area. There are many shops along Bloor Street serving the Portuguese and Ethiopian communities.
As of 2016, Junction-Wallace Emerson had a population of 23,586. The neighbourhood's population grew by 10% between 2011 and 2016.
Major ethnic populations (2016):
Secular English-oriented public schools in Wallace Emerson are operated by the Toronto District School Board (TDSB) while public separate schools are operated by the Toronto Catholic District School Board (TCDSB). Public schools located in Wallace Emerson that are operated by these school boards include:
In addition to the Toronto District School Board, two other publicly funded school boards operate in the City of Toronto, the secular French-oriented Conseil scolaire Viamonde, and the French-oriented separate school board Conseil scolaire catholique MonAvenir. However, the two French school boards do not operate a school in Wallace Emerson.
Lansdowne and Dufferin stations on the Bloor–Danforth line serve the neighbourhood. The Dufferin bus runs north-south from Dufferin station.
Gujii

The Guji Oromo are an Oromo clan living Guji Zone in southern Oromia of Ethiopia. They are distinguished by their agro-pastoral lifestyle. According to a population projection from 2007, the total population of the Guji Oromo is above 5 million. The Guji have lived in their territory for many centuries. They claim that their cradle land is Girja.
The Guji live in a fertile and natural resource-rich region in Ethiopia: the Guji Zone in the Oromia Region, which is named for them. The known gold mining area of Adola, the dense natural forest of Bada Magada, the Nechisar National Park and Shakiso-Adola evergreen forests are the natural areas which have been conserved by the Guji Oromo.
Guji people is also well known by preserving and promoting Gadaa system. The Gadaa system is a traditional socio-political, economic, and cultural system practiced by the Guji people of Oromia, Ethiopia. It is an indigenous democratic system used to govern society, manage conflicts, and organize leadership.
Dawa Guji's picture
The Guji speak an Oromo dialect of the Southern Oromo variety.
In the Guji Zone where most Gujis are found, there are three major religions: original Oromo religion (Waaqa), Islam and Christianity. However, according to the 2007 Census conducted by the Central Statistical Agency of Ethiopia (CSA), 60% of the population said they were Protestant Christianity, and 2.11% said they practised Orthodox Christianity. The remaining practiced cultural religion and Islam.
The Guji people are known for using a large number and wide variety of proverbs in many social and conversational contexts.