davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Nevado del Quindío

The Nevado del Quindío, also known as Volcán Paramillo del Quindío or simply Paramillo del Quindío, is an inactive volcano located in the Central Cordillera of the Andes in central Colombia. The summit marks the tripoint of the departments of Risaralda, Tolima, and Quindío, and is the highest point of the latter. The mountain is the fourth highest peak in Los Nevados National Natural Park among those with a topographic prominence exceeding 300 meters. There are no historical records of any eruption. The andesitic volcano is located on top of the Palestina Fault.
The mountain formerly had glaciers, which disappeared in the second half of the 20th century due to changing climatic conditions associated with global warming. Presently there is no permanent ice, only intermittent snow. The mountain's alternative designation as "paramillo" (like paramo, a high-elevation area of sparse vegetation exposed to wind, rain, and cold) reflects this new reality, whereas the term "nevado" inaccurately implies continuous snow cover.
The mountain area offers beautiful landscapes, attracting touristic visits all the year. The lower part is a cloud forest habitat, rich in endemic species.
Botanist and naturalist Alexander von Humboldt visited the area in 1801, describing new species such as the frailejón.
The postal service of Colombia, AdPostal, released a postal stamp featuring the Nevado del Quindío and Von Humboldt, to celebrate the anniversary of his visit. It is a stratovolcano or composite volcano, evidenced by geological studies.
A watercolor painting of the volcano by Manuel María Paz (1820–1902) is held by the National Library of Colombia.
Aartii Oromoo

Artiin Oromoo akkuma kan warra dhihaa ykn Aurooppaa bara hedduu dura jalqabuutiin, dheerina umurii kan warra Awurooppaa gadii kan qabu miti. Adda addummaan artii warra dhihaafi Oromoo, kan warra dhihaa barreeffamaan yookaan bakka bu'aa yaadaatiin dhihaachaa turuusaati. Kan Oromoo ammoo afaaniin yookaan afoolaan daddarbaa dhufuu isaati. Oromoon akkuma saboota addunyarra jiranii hundaa,saba jireenyasaa artiin wal simsiisee jiraatudha. Artii muuziqaa, aartii walaloo, artii bobbocaafi artii argaati. Qarooma sirna Gadaa irraa kaasee, meeshaalee Aadaa Oromoon itti fayyadami hedduun isaa kanneen aartiidhaan bocamanidha. Sirboota garaagaraatti maqaa baasuudhaa, Mararoo, Geerersa, Mirriga
fkn mirrgaWaangaya laga mojoo
Arbaatu hamee balleesse
Sirna gadaa hunbanna
Nafxanyootaatu balleesse
Oromoon hayyuu qaba beekha qaba
Qaciicaa lammii tiyya
Gantuutu maqaa balleesse
""Raammistu guute ganna
Dooniin nu baaftun jirtu
Waabeetu guute ganna
Dooniin nu baaftun jirtu
Awaashitu guute gannaa
Dooniin nu baaftu jirtu
Yoo walii galan malle
Yoo walljaala deeman malle
Qaciica lammii tiyyaa
Waa bilisummaan hin jirtuu
afran qallotis akkana jechuudhan mirrigama
Gaarri mullataa duruu garaa
Deebi'e waa garaan tahu
Diinni waalee duruu diida
Deebi'ee waa didan tahu
Sabni duraan bilisa
Qaciicaa lammii tiyyaa deebi'e waa gabraa tahuu
Ittuun akkanaan mirriga
Gaaleeytii garaa daba
Lagini maaf jala dabaa
Gowwaan ni beeyneef daba
Qarri maaf jala daba a jechuu
n artii wallallo guddaa sabaa qabudha. Shubbisa /dalaga/ irrattilee dha'aa garaagaraa 20 ol ta'u sabaa qabudha. Gelloo, Kumkummee, Washabaa, Ragada, Dhiichisa, Shobotee, Shaggooyyee, Gadtumee, Tirrii, Sidaamee, Hammisafi Shubbisa saba qabudha. Gama aartii Asoosamaatiin illee, Afoolota garaagaraa bifa adda addaatiin, Sheekkoo, Oduu durii, Mammaaksafi Raagamtaa jedhee qoodee qaba. Aartii ammayyaa keessattis, Tiyaatira 1957 Mata duree 'Barumsa' Barreessaan Maammoo Mazammir 'Bara Birraan Bari'e' Haayilee Fidaa, bara 1973. Gama Asoosamaatiin, 'Bu'aa Caafuu Beekuu' Asteer Gannoo bara 1896 Kuusaa Gadoo, Gaaddisaa Birruutiin 1983. 'Hursaa' Luba Dafaa Jamoo 1966 Godaannisa, 1984, Dhaabaa Wayyeessaa Hawwii, 1995 Isaayyas Hordofaa Walalootiin Biliqa 1972= Abdii Xa'aa Anaaniyaa= Asafaa Jaallataa Gama Aartii bobbocaatiin, Jaarraa hedduu dura, Siidaa Piraamedootaa, Aaksum, Laalibalaafi kkf bocuun beekama.
Shantam Shubissa

Shantam Shubisa (born Mohamed Ibrahim Waday; 25 December 1949) is an Ethiopian composer, singer and poet. He was born in Dire Dawa, Ethiopia. Along with musicians such as Ali Birra, Shantam Shubissa is regarded as one of Oromian significant contributors to music during the late 20th century
His stage name "Shantam" means "fifty". It was given after Shantam released a song where he composed the same chorus in five different languages: Arabic, Oromo, Somali, Amharic and Harari. The word Shan is "five" morphed into Shantam to fifty. The surname Shubissa is derived from the word Shuba which means to dance Shubissa meaning dancer and was added Together, his name is translated as "fifty the dancer.
Shantam released many songs ranging from a variety of topics including love, nature and revolutionary politics. Although he has not released an official collection of poetry, his most famed classic songs include: "Alaaba Nagayaa", (Banner of Peace), "Naaf si uume" (You were created for me), "Yaa Quburee" (Hey Gorgeous), and "Yaa haadha too" (My mother).
In 1995, Shantam was awarded for his contributions by the Oromo Radio Committee in Melbourne, Australia. He also received recognition for contribution to language and culture, a lifetime contribution to music and arts award in Melbourne, Australia; 2000 and was officially invited back to Africa, after decades in exile., as a special guest to open the Oromo Cultural Centre in Adama, Oromia in 2006. Shantam also toured United States, Canada and Germany numerous times, singing to Oromo people living outside his native country.
Eyob Mekonnen

Eyob Mekonnen Yalem (Amharic: እዮብ መኮንን ያለም; 12 October 1975 – 18 August 2013) was an Ethiopian reggae singer widely considered as progenitor of reggae music in Ethiopia. His songs were well known for their themes of "love, understanding, and respect".
Eyob was born in Jijiga in 1975, during the start of the Ethiopian Civil War. His father, Mekonnen Yalem, was an officer in the Ethiopian Army during the Ogaden War, which was credited with inspiring him to impart peaceful messages in songs such as "Nekchalehu" and "Negen Layew". He moved to Addis Ababa, when he was young, and attended school whilst maintaining an interest in music.
He joined a five-person band called the Zion Band, which was described as having a "reggae beat with a distinctive Ethiopian cast". The band became a fixture at popular clubs in Addis Ababa, performing opening acts for popular singers like Haileye Tadesse, who sung songs like "Song of the Dominions" (Hule Hule) and "Anthem of the Movement" (Kebetiye). His musical style was unique, not only mixing popular Amharic music with reggae, but also Oromo music, counting Ali Birra as one of his major influences, alongside Bob Marley. In December 2007, he released his first album, Ende Kal. Eyob said it took four years to make the album with the help of songwriting from Gossaye Tesfaye and Haile Root. Although lukewarmly received by audiences at first, as it differed from the often synthesized, electronic music that had prevailed since the era of the Derg and the demise of the big bands of the Haile Selassie era. Slowly, however, the album gained a following and "great national acclaim".
His songs dealt with issues of and promoted "morality, love, peace and social consciousness", themes that made them popular and hard-hitting. In 2010, he embarked on a campaign called "Finding Peace" to help heal rifts caused by the disputes in the parliamentary elections.
In 2012, he released one single known as "Negen Layew" and Haile Root's song as featuring named "Yalalewin". He was beginning to tour abroad, particularly in Canada, Germany, and the Netherlands.
Eyob's second album Erotalehu was posthumously released in 2017.
On 13 August 2013, Eyob suffered an ischemic stroke brought on by atrial fibrillation and entered a coma, however he was in otherwise good health. His fans and his promoter, Yisakal Entertainment, took to Facebook to post updates on his conditions and raise funds for his treatment on a page called "Let Us Pray for Eyob Mekonnen". Due to these efforts, Eyob was moved to Nairobi on 17 August, however he died on 18 August due to complications. He was credited with sparking a movement towards live music and away from so called "one man bands" and furthering the popularity of reggae and roots music in Ethiopia.
Osgood's Ethiopian toad

Osgood's Ethiopian toad (Altiphrynoides osgoodi formerly known as Spinophrynoides osgoodi) is a possibly extinct species of toad in the family Bufonidae endemic to the mountains of south-central Ethiopia. It was named for the American biologist Wilfred Hudson Osgood who carried out fieldwork in Ethiopia for the Field Museum in 1926–27. He collected the original specimens of Osgood's Ethiopian toad and three other endemic species of anuran.
The toad was common in the Bale Mountains National Park and other montane environments east of the Great Rift Valley, and was also said to be present in an isolated population in the Gughe Mountains, although the existence of this population was based on a single specimen which may have been misidentified. If the putative population in the Gughe mountains is not included then this toad's total range covered an area of 56 km (22 sq mi).
Osgood's Ethiopian toad is mainly a species of tropical montane forest, possibly extending marginally into open moorland. There is an observation of these toads breeding in a small pool, which was probably temporary, within a grassy glade surrounded by Hypericum woodland during April. Long strings of eggs were laid from which the tadpoles hatched.
The toad is rare; the last specimen was observed 2003, despite extensive survey work in 2009. If it is still extant, it probably numbers no more than 50 individuals. It is threatened by habitat loss by subsistence exploitation of the forests. Chytrid fungus is very prevalent in amphibians in highland Ethiopia although there is no data on its impact on this species.
Limbon

Ang limbon, nimbo, limbo, o palaba (Ingles: halo, nimbus, aureole, glory, o gloriole) ay isang uri ng bilog na sinag ng liwanag, ngunit minsang nakabalantok o nakaarkong malalapad na mga guhit o mga tuldok ng liwanag. Maaaring makita ang mga limbon sa paligid ng araw o buwan. Nagaganap ito kapag dumaraan ang liwanag na nagmumula sa araw o buwan sa isang rehiyon ng atmosperong naglalaman ng mga partikulo ng yelo. Ginagamit din ang limbon bilang katawagan para sa ginintuang mga disko na pumapaligid sa mga kumakatawan o representasyon ng ulo ni Hesukristo o ng mga santo at iba pang mga taong banal.
Ang lathalaing ito ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
Pagbubuhos ng tubig

Ang pagwiwilig (mula sa salitang-ugat na wilig) o apusyon (mula sa Ingles na affusion) o pagbubuhos ng tubig ay ang pagpapatulo at pagpapadaloy ng tubig na ginagawa sa pagbibinyag. Sa larangan ng medisina, tumtukoy ang apusyon sa pagbubuhos ng tubig sa buong katawan o bahagi nito bilang isang uri ng panggagamot sa karamdaman.
Ginagamit ang pagbubuhos ng malamig na tubig o malamig na apusyon para sa pagpapababa ng temperatura kapag may lagnat ang pasyente. Isinasagawa ito habang nakahiga ang may lagnat sa isang lubluban o babaran. Mas may epekto at mas madaling punasan sa pamamagitan ng esponghang binasa ng malamig o maligamgam na tubig ang isang pasyente. Kung kinakailangan, gumagamit din ng malalamig na mga pakete o bilot, o kaya malamig na paligo. Ginagamit din ang pagbubuhos ng tubig na malamig bilang mabilis na panlunas o remedyo sa kaso ng mga inatake ng matinding pag-init ng katawang sanhi ng sikat ng araw.
Ang lathalaing ito ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
Pinagmulan ng Digmaang Malamig

Nabuo ang Digmaang Malamig pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa pagitan ng Estados Unidos at mga kaalyado nito at sa kabilang panig ang mga pangkat ng mga Bansa sa pamumuno ng Unyong Sobyet. Walang tuwirang alitang militar ang dalawang makapangyarihang bansa. Sa halip, umiral ang labanang pandiplomatiko at pangkabuhayan at hidwaan tungkol sa ideolohiya at Kanlurang kapitalismo laban sa komunismo ng Silangang Europa.
Sa simula, nakasentro ang Digmaang ito sa paggamit ng lakas-militar ng Unyong Sobyet at ang pagtatatag ng komunistang pamahalaan sa Silangang Europa. Nagdulot ito ng takot at pangamba sa marami na baka gawing komunista ang Kanlurang Europa pagkatapos makontrol ang Silangang Europa.
Ang lathalaing ito na tungkol sa Kasaysayan ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
Nmanyị nkwụ

Nmanyị nkwọ, nke eii aha di iche iche mara na ọtutu ebe, ọ bụ nmanyị na-aba na anya esi na-ahụ osisi nkwụ di iche iche sgbapụta, dika Palmyra, nke a n'akpọ date palm, na osisi aki oyibo. Eji aha dị iche iche mara ya na mpaghara dị iche iche ma ọ bụkwa ihe a na-ahụkarị na mpaghara Eshia, Africa, Caribbean, South America na Micronesia .
Mmepụta mmanya nkwụ site n'aka ndị na agba mbọ na ndị ọrụ ugbo nwere ike ịkwalite nchekwa, otu a nkwụ na-aghọ isi iyi ego ezinụlọ na-akpata mgbe niile nwere ike ịba uru karịa ọnụ ahịa a na-ere osisi ndi ọzọ.
Na Africa, akuku osisi nke ndi bekee n'akpọ sap ka mmanyị nkwụ n'esi agbapụta nke otutu mgbe n'esi na osisi ọhiadatepalms dị ka osisi nkwụ nke bekee n'akpọ silịva dat pam (Phoenix sylvestris), na Palmyra, na jaggery palm ( Caryota urens ), ma ọ bụ site na osisi mmanụ nkwụ dị ka nke a n'akpọ African Oil Palm (Elaeis guineense) ma ọ bụ site na osisi raffia, osisi nkwu kithul, ma ọ bụ nke nnipa. Na mpaghara obodo nke etiti na ọdịda anyanwụ Democratic Republic of Congo, a na-akpọ mmanyị nkwụ malafu . Ekwuru ihe gbasara mmanya nkwụ n'ime akwụkwọ ọgụgụ nke Things Fall Apart nke onye ode akwụkwọ Naijiria bụ Chinua Achebe dere ma bụrụkwa isi okwu nke atụmatụ akwụkwọ akụkọ Palm Palm Drinkard nke onye Naijiria onye edemede bụ Amos Tutuola dere. Nkwụ na-arụ ọrụ dị mkpa n'ọtụtụ emume na mpaghara Naịjirịa, dịka n'ala ndị Igbo, na ebe ndị ọzọ na mpaghara Etiti na Odida anyanwu Africa . A na-enye ndị ọbịa bịara oriri agbamakwụkwọ, mmemme ọmụmụ na olili olili ozu nkwụ nga oburu ibu. A na-etinyekarị mmanya nkwụ na ọgwụ iji dozie ọtụtụ mkpesa anụ ahụ. Dika ihe ngosi nkwanye ugwu nye ndi nna nna nwuru anwu, otutu oge a na-ebido iṅụ mmanyị nkwụ site na iwụpụ ntakịrị ya n'ala ( Kulosa malafu na Kikongo ya Leta ). Nwoke na ụmụ nwanyị na-enwe mmanya nkwụ, ọ bụ ezie na ụmụ nwanyị na ụmụ nwoke n'aṅu ya mana ụmụ nwanyị anaghi aṅụ kari ya na ọha.
N’akụkụ ndịda ọwụwa anyanwụ nke ala Naijeria, ya bụ ala ndi Igbo, a na-akpọ mmanya nkwụ “mmany ocha”, yana “ngwo” na “nkwu”. Ọ na-arụ oke ọrụ dị mkpa na ntọala ọdịnala ndị Igbo. Na Urualla, dịka ọmụmaatụ, na obodo ndị ọzọ “ideator”, ọ bụ ihe ọṅụṅụ na-aba n’anya maka agbamakwụkwọ. Otu nwa okorobịa na-eme ikụaka-na-ụzọ na ebe ndi ọgọ ga eburiri mmanya nkwụ. Nwere ihe eji agbankwụ (galọn) di iche iche a chọrọ, nke a dabere na omenala ndi ala Igbo di iche iche. Enwere ike ihụ omenala a n'uzo yiri ya na mpaghara mgbago mgbago ugwu nke Cameroon. (North West Mpaghara). Enwere ụdị mmanya nkwụ anọ na etiti na ndịda Democratic Republic of the Congo. Site na mmanụ nkwụ bụ nke a n'akpo ngasi, dibondo si na raffia nkwụ, cocoti si na aki oyibo, na mahusu site na obere mkpụmkpụ osisi nke na-eto na mpaghara savannah nke ọdịda anyanwụ Bandundu na mpaghara Kasai .
Richard Erdman (onye na-ese ihe)

Richard Erdman (amuru May 20, 1952) bu onye omenka America bi ma na-aru oru na Williston, Vermont, na Carrara, Italy. Na mbụ na-arụ ọrụ na marble na bronze abstract sculpture, Erdman's prolific body of work ranges from intimately sized maquettes to the most sculpture mgbe a pịrị site na otu ngọngọ nke travertine (Passage, na nchịkọta nke Donald M. Kendall Ọkpụkpọ Gardens).[1] Ọrụ ya bụ nke nchịkọta na mba 52 gafee kọntinent isii, gụnyere United Nations, Museum of Fine Arts, Boston, Mahadum Princeton, Rockefeller Collection, na ọtụtụ ndị ọzọ. Erdman bụ ọkachamara na imekọ ihe ọnụ na ụlọ ọrụ ihe owuwu a na-akwanyere ùgwù maka kọmitii omenala, yana ya na Antonio Cittero, Richard Meier & Partners, Enzo Enea, na Whipple Russell, na ndị ọzọ jikọrọ aka.
Eziniche Erdman kwagara Dorset, Vermont, mgbe ọ bụ nwata, bụ ebe o tolitere n'ebe ugwu nke ebe a na-agba marble kacha ochie na US ahụmahụ mbụ ndị a na nkume na okike nwere ike dị ukwuu na ndụ ya na ọrụ ya. N'oge mmetụta ya, Erdman bụ onye na-agba ọsọ NCAA All-American ugboro abụọ na Mahadum Vermont . Erdman bụ nwa nwa Charles R. Erdman Jr., onye bụbu onye isi obodo Princeton.
Richard Erdman agaala ebe a na-egwu nkume marble nke Carrara, Italy, 1975. A na-emekarị ihe ọkpụkpụ ya site na nkume marble na-acha ọcha na isi awọ nke mpaghara, bụ nke a na-eji ochie ochie Rome dị. ka isi iyi maka ogologo usoro nke ndị na-ese ihe, ime Michelangelo . Ihe osise ya oge ochie nke nkume nkume mabul na ihe ọkpụkpụ modernist nke oge a, ma egosila ya na ihe ngosi ihe ngosi 160 solo na otu na North America, Europe, na Asia. O meela ihe ọrụ 120 ọchịchị ikike maka ụlọ ngosi mgbe ochie, ọha na nnakọta ụlọ ọrụ. A na-enwe ọrụ ya na nchịkọta mba 52 n'ụwa nile.
N'afọ 1985 PepsiCo nyere Erdman ọrụ ka o ikike Passage dị egwu, nke guzo dị ka sentinel n'ọnụ ụzọ Donald M. Kendall Sculpture Gardens na PepsiCo. N'ịbụ nke a pịrị site na nnukwu travertine dị tɔn 450, Ụzọ Nfefe ụkwụ 25-na-16 bụ ihe kasị ukwuu ukwuu n'ụwa nke a pịrị site na otu akụkụ nke travertine. N'oge na-adịbeghị anya, na 2017, Richard Erdman dechara nnukwu ihe ọkpụkpụ Bardiglio marble Arete, maka Richard Meier & Partners' Timeless 55 Tower dị na Taipei, Taiwan. Arete dị ihe nke nta ka ọ bụrụ 12 ụkwụ n'ịdị elu.
Ogige Ọhịa Pasoh

N The Pasoh Forest Reserve, a nature reserve located about 8 km from Simpang Pertang, Malaysia and around 70 km southeast of Kuala Lumpur. It has a total area of 2,450 hectares, with a core area of 600 ha surrounded by a buffer zone. Palm oil plantations surround the reserve on three sides while the other side adjoins a selectively logged dipterocarp forest. An average of 2 metres of rain fall each year, ranging from 1,728 to 3,112 mm. In 1987, a 50 hectare forest dynamics plot was established in the reserve, which began as a collaboration between the Forest Research Institute Malaysia, the Forest Global Earth Observatory (ForestGEO; previously Center for Tropical Forest Science), and the Smithsonian Tropical Research Institute. Three censuses of the tree population in the plot have been carried out, the first in 1989, and have counted about 340,000 trees belonging to 800 species in that plot. The reserve has largely been destroyed by loggers and miners.
100 ụdị anụmanụ ndị a na-eyi egwu n'ụwa

World's 100 Most Threatened species bụ nchịkọta nke anụmanụ, osisi, na fungi kacha yie egwu n'ụwa. Ọ bụ nsonaazụ nke mmekorita n'etiti ihe karịrị ndị ọkà mmụta sayensị 8,000 sitere na International Union for Conservation of Nature Species Survival Commission (IUCN SSC), tinyere Zoological Society nke London. Zoological Society nke London bipụtara akụkọ ahụ na 2012 dị ka akwụkwọ, Priceless or Worthless?
Ọ bụ ezie na ụdị niile dị na ndepụta ahụ nọ n'ihe ize ndụ nke mkpochapụ, ndị ọkà mmụta sayensị họọrọ ha nwere ụkpụrụ ọzọ: ụdị niile enweghị uru doro anya maka ụmụ mmadụ ya mere ụmụ mmadụ enweghị ọdịmma ha na-anwa ịzọpụta ha. Ụdị ihe ngosi na nke na-adọrọ mmasị, dị ka agụ na pandas - tinyere ụdị dị mkpa na akụ na ụba - nwere ọtụtụ ndị na-agbachitere, ebe ụdị ndị a "na-abaghị uru" enweghị nke ọ bụla. Aha akụkọ ahụ, "Ọ dịghị ọnụ ahịa ma ọ bụ na-abaghị uru?", dabeere na àgwà nke ụdị ahụ. Onye so dee akụkọ ahụ, Ellen Butcher, kwuru otu n'ime ụkpụrụ nduzi nke ndepụta ahụ, "Ọ bụrụ na anyị mee ihe ozugbo anyị nwere ike inye ha ohere ịlụ ọgụ maka ndụ. Mana nke a chọrọ ka ọha mmadụ kwado ọnọdụ omume na omume ọma nke ụdị niile nwere ikike ebumpụta ụwa ịdị adị.
E wepụtara akụkọ ahụ na Jeju, South Korea, na Septemba 11, 2012, na nzukọ anọ nke IUCN, World Conservation Congress. Na Congress, a kọrọ na ndị ọkà mmụta sayensị na-ahụkarị ka ha ga-akwado ego maka ichebe ụdị site n'igosi ihe uru mmadụ ga-abụ. Jonathan Baillie, nke Zoological Society nke London na onye so dee akụkọ ahụ, kwuru na, "Ndị na-enye onyinye na ndị na-echekwa ihe na-adabere na 'gịnị ka okike nwere ike ime anyị?' ụzọ, ebe a na-eji ụdị na ebe obibi ọhịa akpọrọ ihe ma na-ebute ụzọ dịka ọrụ ndị a ha nyere ndị mmadụ. Nke a emeela ka o sie ike maka ndị na-echekwa ihe iji chebe ụdị ndị kachasị egwu na mbara ala. "
Ụfọdụ n'ime ụdị ndị a na-eyi egwu bụ naanị mmadụ ole na ole dị ndụ. Ezì guinea nke Santa Catarina, nke a mụrụ n'otu agwaetiti dị na Brazil, gbadatara na mmadụ 40-60 ikpeazụ ya, belatara site na ịchụ nta na nsogbu ebe obibi. Nnukwu anụ ọhịa India na-eyi egwu site na mmebi ebe obibi nke sitere na ọrụ ugbo na mmepe mmadụ, ma gbadaa na mmadụ 50-249 ikpeazụ. Elaeocarpus bojeri, osisi na-agbasa okooko osisi nke a na-ahụ naanị n'àgwàetiti Mauritius, nwere ihe na-erughị mmadụ 10 dị ndụ, n'ihi ọnwụ nke ebe obibi. Baishan fir (Abies beshanzuensis), nke a mụrụ na China, ruru mmadụ ise tozuru etozu. "Ọ bụ ọnụ ala na-abaghị uru?" na-akọwa egwu nke ụdị ọ bụla na-eche ihu, yana usoro ga-enyere ha aka ịdị ndụ.
Templeeti:Threatened species
Rosemary Karuga

Rosemary Namuli Karuga (19 June 1928 - 9 February 2021) bụ onye Kenya na-ese ihe nkiri. N'afọ 2017, National Museums of Kenya kpọrọ ya Artist of the Month. A maara ya dị ka nwanyị mbụ na-ese ihe gụrụ akwụkwọ na Mahadum Makerere .
A mụrụ Karuga na June 19, 1928 na Meru, Kenya nye nna Uganda na nne Kenya Ọ bụ nwanyị mbụ gụsịrị akwụkwọ na Margaret Trowell School of Industrial and Fine Arts, Mahadum Makerere na Kampala n'etiti 1950 na 1952 ebe ọ gụrụ gbasara mmewe, eserese na ihe ọkpụkpụ na onye nkuzi nka n'ime ime obodo Kenya ruo mgbe ọ lara ezumike nká (1989), mgbe ọ ghọrọ onye na-ese ihe na Nairobi Paa ya Paa Arts Centre. Ọ bụ naanị nwanyị nọ n'ihe ngosi Studio Museum Harlemīs Contemporary African Artists: Changing Tradition (1990), ma nata onyinye nke ndụ site na akwụkwọ akụkọ African Voice. Ọrụ ya na-aga n'ihu n'ọtụtụ nchịkọta, nke gụnyere Red Hill Gallery, National Museums of Kenya, Murumbi Trust, na Watatu Foundation. Ọ nwụrụ mgbe ọ dị afọ iri itoolu na atọ na Amberley Nursing Home na Dublin, Ireland ebe ya na nwa ya nwanyị bi. N'afọ 2006, ọ kwagara ka ya na ezinụlọ ya biri ma nweta nlekọta ahụike na Ireland.Ọ biri ebe ahụ ruo mgbe ọ nwụrụ na 9 Febụwarị 2021.
Mgbe ọ gụsịrị akwụkwọ na Mahadum Makerere dị na Kampala, ọ laghachiri Kenya na-arụ ọrụ dị ka onye nkuzi. Ọ lara ezumike nká na nkuzi n'afọ ndị 1980 iji chụsoo ọrụ nka. N'afọ 1987, ọ ghọrọ onye na-ese ihe na-ebi na Paa ya Paa Arts Centre na Nairobi. Ọ na-emekarị ihe osise collage site na iji nkwakọ ngwaahịa akwụkwọ sitere na ncha Rexona na ntụ ọka Unga. N'afọ ndị 1990 e nyere ya ọrụ iji gosipụta akwụkwọ anwansi Amos Tutuolaʹa, The Palm Wine Drinkard . N'ikpeazụ, e gosipụtara ihe osise ya na Paris, London na na Studio Museum na Harlem, USA.
Ọ lụrụ di na 1953 ma kemgbe ahụ, ọ mụọla ụmụ atọ ma nwee ụmụ ụmụ.
Uzo Uwani

Uzo-Uwani bụ ógbè Gọọmentị Obodo nke Enugwu Steeti, Naijiria nke dị n'ókè Kogi Steeti na Anambra Steeti. Isi ụlọ ọrụ ya dị n'obodo Umulokpa . O nwere mpaghara nke 855 km2 na ọnụ ọgụgụ mmadụ 124,480 na ọnụ ọgụgụ afọ 2006. Koodu ozi nke mpaghara ahụ bụ 411.
Uzo-Uwani nwetara mwakpo ọbara ọbara nke ndị na-eyi ọha egwu na Eprel 25, afọ 2016 na mpaghara Nimbo. Obodo nta asaa nke Nimbo- Ekwuru, Ngwoko, Ugwuijoro, Ebor, Enugu-Nimbo, Umuome na Ugwuachara wakporo, ihe karịrị ndị na-azụ atụrụ Fulani 500 ji ngwá agha gbuo ọtụtụ ndị mmadụ, nke a kpọrọ òtù iyi egwu nke anọ kachasị njọ n'ụwa, n'isi ụtụtụ nke Eprel 25, afọ2016. N'oge mwakpo ahụ, a gbara ụlọ ụka Roman Katọlik nke obodo ahụ ọkụ.
Dị ka gọvanọ Enugwu Steeti, Ifeanyi Ugwuanyi si kwuo, iyi ọha egwu na Nimbo nwere ike ime n'ihi enweghị ike nke ụlọ ọrụ nchekwa iji mee ihe nke ọma na akụkọ nzuzo banyere ndị na-azụ atụrụ na-agbakọta na Odolu dị nso na Kogi Steeti na nkwadebe maka mwakpo. Mwakpo a wakporo Nimbo sochiri mwakpo yiri nke ahụ na Abbi, obodo Uzo-Uwani ọzọ, ebe a kọrọ na e gburu nwanne nwoke na nwanne nwanyị-Fidelis na Mercy Okeja ozugbo, na mmadụ iri na itoolu kwuru na ha efuola ebe ụlọ asaa na ọgba tum tum tum bibiri, na mbido Febụwarị afọ 2016.
Templeeti:Enugu State
Ubulu Ukwu

Ubulu-Uku (also known as Ubulu-Uku) is an Igbo town situated in Aniocha South Local Government Area of Delta State. It shares boundaries with Ogwuashi-Uku to the east, Obior to the west, Isselu-Uku to the north, and Ubulu-Unor to the south. Ubulu-Uku is ruled by HRH Eze Chukwuka Noah Akaeze 1 since 2016. The main occupation of the town is farming with its major produce as cassava, maize, yam, palm produce, cashew, timber, cocoyam, cotton and poultery. The men are expert hunters and palm wine tappers while the women are renowned for their cloth weaving.
According to oral history, Ezemu founded ubulu-uku town when he left his parents at Afor town in present-day Ndokwa and moved southwards in search of a new settlement{7}. When Ezemu arrived at the foot of the ubulu tree(from where the town gets its name) he settled there. Ezemu is said to have had a son and a daughter. A detailed account on the history of ubulu-uku can be seen in the book, The History of Ubulu-Uku, authored by Mr. Joseph Obi Anene.
Ubulu-Uku is located in Aniocha South local government area of Delta State. It shares boundaries with Ogwuashi-Uku to the east, Obior to the west, Isele-Uku to the north, and Ubulu-unor to the south. The total area of the town is 11.4 square miles (29.5 km 2). the population of the town is estimated at 12000 people.
Ubulu-Uku is a great agricultural town and has historically been known for its Yam, Cassava, Livestocks, Palm-Wine and Weaved Clothes. Their markets are conducted on every 4 day(s) called Eke Market. Ubulu-Uku have always had strong economic ties with the Benin Kingdom and Onitsha.
Resin extraction

Resin extraction consists of incising the outer layers of a pine tree in order to collect the sap or resin.
Resin circulates throughout a coniferous tree and a few others, and serves to seal damage to the tree. Harvesting pine resin dates back to Gallo-Roman times in Gascony.
Tapping pines may either be done so as to sustain the life of the tree, or exhaustively in the years before the tree is cut down.
In Gascony, and to a lesser extent in Provence, pine-tapping was practiced as a form of sharecropping, although uncertain status of the workers sometimes led to labor disputes.
Although almost abandoned during the 20th century, in Spain it has experienced something of a resurgence. Cesefor is a Spanish non-profit foundation. which promotes forestry in Spain and its industry including Non-Wood Forest Products (NWFP) which in the Mediterranean region includes, resins, as well as cork, berries, nuts, and mushrooms, among many others.
Resin is usually collected by causing minor damage to the tree by making a hole far enough into the trunk to puncture the vacuoles, to let sap exit the tree, known as tapping, and then letting the tree repair its damage by filling the wound with resin. This usually takes a few days. Then, excess resin is collected.
Rubber tapping

Rubber tapping is the process by which latex is collected from a rubber tree. The latex is harvested by slicing a groove into the bark of the tree at a depth of one-quarter inch (6.4 mm) with a hooked knife and peeling back the bark. Trees must be approximately six years old and six inches (150 mm) in diameter in order to be tapped for latex.
Rubber tapping is not damaging to the forest, as it does not require the tree to be cut down in order for the latex to be extracted. Jungle rubber is essentially old secondary forest, strongly resembling the primary forest. Its species' richness is about half that of the primary forest. Michon and de Foresta (1994) found that sample jungle rubber sites contained 92 tree species, 97 lianas, and 28 epiphytes compared with 171, 89, and 63, respectively, in the primary forest, and compared with 1, 1, and 2 in monoculture estates. Thiollay (1995) estimated that jungle rubber supports about 137 bird species, against 241 in the primary forest itself. Jungle rubber is expected to resemble primary forest in its hydrological functions. Mono culture rubber tree plantations have far less of an environmental impact than other crops, such as coffee or especially oil palm.
Each night a rubber tapper must remove a thin layer of bark along a downward half spiral on the tree trunk. If done carefully and with skill, this tapping panel will yield latex for up to five hours. Then the opposite side will be tapped, allowing this side to heal over. The spiral allows the latex to run down to a collecting cup. The work is done at night or in the early morning before the day's temperature rises, so the latex will drip longer before coagulating and sealing the cut.
Depending on the final product, additional chemicals can be added to the latex cup to preserve the latex longer. Ammonia solution helps prevent natural coagulation and allows the latex to remain in its liquid state. Plastic bags containing a coagulant have replaced cups in many plantations in Malaysia. This form of latex is used as the raw material for latex concentrate, which is used for dipped rubber products or for the manufacture of ribbed smoke sheet grades.
Naturally coagulated latex, sometimes referred to as cup lump, is collected for processing into block rubbers, which are referred to as technically specified rubbers (TSRs). The serum left after latex coagulation is rich in quebrachitol, a cyclitol or cyclic polyol.
Intensive tapping is done to older trees during its last years just before it is cut. It involves collecting maximum amount of latex by tapping frequently, making double cuts, using yield simulants, etc. Slaughter tapping refers to the destructive tapping that was done in late nineteenth century to extract large quantities of natural latex.
Ila Orangun

8°1′0″N 4°54′0″E﻿ / ﻿8.01667°N 4.90000°E﻿ / 8.01667; 4.90000
Ìlá Òràngún (or Ila) is an ancient city in Osun State, Nigeria, that was the capital of an ancient city-state of the same name in the Igbomina area of Yorubaland in south-western Nigeria. Ìlá Òràngún is more populous than its sister-city, Òkè-Ìlá Òràngún, a town located about 7.5 miles (12 km) to the northeastern corner of Osun State. The latitude and longitude coordinates of Ila Orangun are 8.019116 and 4.901962 respectively. According to the information obtained from GeoNames geographical database, the population of Ila Orangun in Osun State, Nigeria is 179,192.
It is the headquarters of the Ila Local Government Area. In addition to Ila Orangun, other towns and villages in Ila Local Government Area include Abalagemo, Aba Ododo, Ajaba, Alagbede, Ayetoro Obaaro, Edemosi, Ejigbo-Orangun, Gaa Fulani, Oyi Ayegunle and so on. There are as much as over 200 compounds in the ancient city.
The people of Ila speak the distinctive dialect of the Yoruba language called Igbomina (or Igbonna). A common traditional profession of the indigenes of the town is palm-wine tapping. This profession is referenced in one of the most popular songs and common sayings about the town of Ila. The proverb Ila 'o l'oogun, emu l'oogun Ila means "Ila has no special medicine or magical preparations other than palm-wine". A folk song also says Ila ni mi, ise mi o le/ti mo ba wa l'orun ope bi 'ofusia' ni i ri, which translates into English as "I am a citizen of Ila, my profession is very easy; if I am on top of a palm tree, I feel like I am upstairs in a multi-storey building."
Ila-Orangun is the home of the Osun state College of Education. The African Heritage Research Library was established in 1988.
The ancient town also has a Mobile Police Training School The name of the present Orangun (King) of Ila Orangun is Oba Abdul Wahab Olukayode Oyedotun Bibiire I.
Prominent Ila Orangun indigenes include Alhaji Adebisi Akande, former Osun state Governor, Tafa Balogun, former IGP Nigeria, Group Captain Tola Adediji, pioneer Nigerian Airforce spokesman, Aisha Olajide, Engr. Jide Adeniji, AIG Adegoke Fayoade, Dr. Agbolade Bamidele , former president of Dean of Student Affairs in Nigeria (ADOSATIN) amongst many others in different fields such as science, administration, and academia.
The rainy season in Ila Orangun is humid, oppressive, and cloudy, whereas the dry season is hot, muggy, and partially cloudy. The average annual temperature ranges from 63°F to 91°F, with lows and highs of 56°F and 97°F being extremely rare.
Kegite Club

The Kegite Club formerly known as Palm Wine Drinkers Association is a confraternity in Nigeria. It was founded in 1962 at Obafemi Awolowo University, Ile-ife, Osun State, Nigeria.
The Palm Wine Drinkers Association was formed by seven students in October 1962 as a social-cultural group at the University of Ile-Ife (now Obafemi Awolowo University) in Ife, Osun State, Nigeria. The club uses palm juices (palm wine) to access and promote African culture.
The club's first chief was Olusegun Adesina, a professor at the university. Its first female member joined in 1968. In 1974, the club started spreading to other schools in Nigeria. Its second chapter was the Federal College of Agriculture Akure in Ondo State Nigeria.
Its name was changed to the Kegite Club in October 1986. As of 2024, it has more than 100 chapters, including branches in India, the United Kingdom, and Chicago, Illinois. Obafemi Awolowo University is its world headquarters. The University of Ibadan is its national (Nigerian) headquarters.
The name Kegites is a combination of "keg", the "white juices" that come from palm tree, and "palm tree".
Its symbol is the palm tree which produces palm wine and is evergreen, symbolizes never dying. Its colors are green, white, and brown. Green is the color of the palm tree leaves and life. White is the color of the palm tree's juice and stands for peace Brown comes from the color of the palm wine keg and stands for land and soil.
The Palm Wine Drinkers Association's motto was "The basis of African unity and world peace in palm wine." That changed to "Unity in diversity" with the name change in 1986.
Neera

Neera, also called palm nectar, is a sap extracted from the inflorescence of various species of toddy palms and used as a drink. Neera extraction is generally performed before sunrise. It is sweet, translucent in colour. It is susceptible to natural fermentation at ambient temperature within a few hours of extraction, and is also known as palm wine. Once fermented, Neera becomes toddy. Neera is widely consumed in India, Sri Lanka, Africa, Malaysia, Indonesia, Thailand, and Myanmar. Neera is not the juice made from palm fruit.
Neera requires neither mechanical crushing, as in the case of sugarcane, nor leaching, like beet-root; it is obtained by slicing the spathes of the coconut, sago, and Palmyra (Borassus flabellifer L.) palm, and scraping the tendermost part, just below the crown.
In Goa though, the word surr is used for toddy of the coconut palm, and nirau for the sweet juice extracted last from the cashew apple. The words are not interchangeable.
Neera is rich in carbohydrates, mildly alcoholic, mostly sucrose, and has a nearly neutral pH. It has a specific gravity ranging from 1.058 to 1.077. The chemical percentage composition of neera varies, depending on such factors as place, type of palm, mode and season of collection. Typical values are:
Neera is highly susceptible to natural fermentation at ambient temperature within a few hours of extraction from the palm source. Once fermented, it transforms into toddy with 4% alcohol.
Using several technologies developed by various research institutes, neera is processed and preserved in its natural form to retain the vitamins, sugar, and other nutrients beneficial for health. To extend the shelf life of neera, heat preservation techniques such as pasteurization are used.
A team of experts from SCMS Institute of BioSciences and Biotechnology, Cochin, India have successfully developed filtration and preservation techniques for neera and collaborated with Coconut Development Board to commercialize the drink among the public.
A special filtration technique to enhance the shelf life of neera was developed by the National Chemical Laboratory in Pune, India. Technologies for the preservation and processing of neera were also developed by the Central Food Technological Research Institute in Mysore, India.
Palmgur (jaggery), palm sugar, coconut nectar and neera syrup are produced by heating fresh neera and concentrating it. Caramelization turns the heated neera from milky white to transparent brown.
West Bengal and Orissa are the Indian states where most of the neera is converted into palmgur. Palmgur is also produced from neera in the states of Gujarat and Maharashtra.
이수경 (1982년)

이수경(한국 한자: 李水京, 본명: 이나원, 1982년 3월 13일 ~ )은 대한민국의 배우, 모델이다.
1982년 3월 13일 서울특별시 중랑구에서 1남 1녀 중 첫째로 첫째 딸 여성 출생한 그는 2002년 북아메리카 미국으로 이민 하고 이주 하고 미국 로스엔젤레스 연극배우로 데뷔 했고 2003년 1년만에 아시아 대한민국 서울특별시로 돌아 온뒤 2003년 유한킴벌리 화이트 광고를 통해 모델로 정식 데뷔하였고 2004년 KBS 2TV 일요 아침 드라마 《알게될거야》를 통해 배우로 데뷔하였다.
대표 작품 중에 드라마로는 2005년 SBS 주말극장 《하늘이시여》, 2007년 KBS 2TV 주말 연속극 《며느리 전성시대》, 2009년 SBS 주말극장 《천만번 사랑해》, 2010년 SBS 드라마 스페셜 《대물》, 2013년 MBC 주말 드라마 《금 나와라, 뚝딱!》 등이 있고 영화로는 2006년 《타짜》 등이 있다.
국립현대무용단

국립현대무용단은 2010년 창단한 국내 유일의 국립 현대무용단체다. 1대 예술감독 홍승엽, 2대 안애순, 3대 안성수, 4대 남정호에 이어 2023년 5월 5대 단장 겸 예술감독으로 김성용이 취임했다. 서울특별시 서초구 예술의 전당에 상주하고 있다.
국립현대무용단은 창작전문단체로서 동시대 다양한 가치를 무용 작품으로 구현하고자 한다. 고유한 예술관을 가진 안무가를 초청하고, 각 작품에 최적화된 프로젝트 무용수를 선발하여 공연을 올리고 있다. 또한 창작자들의 권리를 보호함으로써 무용단의 안정된 시스템에서 자유롭게 개성을 표출할 수 있도록 한다.
국립현대무용단은 창작자와 관객이 동반 성장할 수 있는 무용 환경 조성을 위해 고민하고 있으며, 창작자와 관객이 만나는 플랫폼으로서 다양한 가치가 공존하는 건강한 생태계를 형성하고자 한다. 나아가 일상생활에서 춤을 가깝게 경험함으로써 국민들의 삶이 현대무용을 통해 풍요로워질 수 있도록 도모한다.
리틀엔젤스예술단

리틀엔젤스예술단은 대한민국의 전통예술을 공연하는 어린이 예술단이다. 현직 대표는 문훈숙 이사장(유니버설발레단 단장)이며, 주소는 서울시 광진구 천호대로 664번지로, 선화예술중학교 바로 옆이다.
1962년 5월 5일 대한어린이무용단이란 이름으로 창단됐다. 예술단 소개글에 따르면, 창설 당시 전쟁과 빈곤, 고아의 대명사로 불리던 대한민국의 이미지를 씻기 위해 창단했다. 리틀엔젤스 관련 단체로는 운영 주체인 한국문화재단, 리틀엔젤스예술학교였던 선화예술중학교, 유니버설 발레단 등이 있다.
리틀엔젤스 홈페이지에 따르면 초등학생 1~5학년 남녀 학생이 리틀엔젤스에 입단할 수 있다. 매년 2월에 열리는 정기 오디션을 통해 입단한 학생들은 입단비와 매달 일정액의 단비를 납부한다.
리틀엔젤스는 크게 준비반(개나리반, 무궁화반)과 공연반으로 나뉜다. 리틀엔젤스 입단 1년차는 개나리반에 속해 한국무용의 기본동작, 합창의 기본 발성 등을 배운다. 개나리반의 수업은 월요일에서 목요일까지 오후 4시 30분부터 2시간 동안 진행되며, 화요일과 목요일에는 영어 회화 수업을 추가로 1시간 받는다.
2년차인 무궁화반은 공연반에 가기 위한 준비 기간으로, 월요일부터 금요일까지 매일 2시간 수업을 받는다. 3년차인 공연반에 들어가면 리틀엔젤스 단복을 입고 해외 및 국내공연에 공식 참여 가능하다. 공연반은 청실반과 홍실반으로 나뉘며, 2016년의 경우 청실반과 홍실반에 각 34명이 속해 있다. 공연반 학생들은 중학교 3학년까지 활동하게 된다. 공연반의 경우 수업시간은 필요에 따라 변동이 있다.
6~11세 어린이를 대상을 매월 1회 토요일에 체험교실을 운영하고 있다. 체험교실 참가신청
단원들은 교육 시간에 배운 내용을 토대로 공연을 펼친다. 리틀엔젤스 홈페이지에 따르면 매년 2~3회의 해외 공연과 30~40회의 국내 공연을 한다.
무용은 강강수월래, 처녀총각, 부채춤, 북춤 등을 선보이며, 장난감 병정처럼 한국 전통무용이 아닌 공연 레퍼토리도 있다. 합창의 경우 한국 민요 뿐만 아니라 해외공연 지역에 맞춘 현지 노래와 크리크마스 캐롤 등을 부른다. 가야금 병창의 경우 아리랑, 꽃타령, 군밤타령 메들리로 이어진다.
2013년 1월 26일 리틀엔젤스예술단 후원회가 출범했다. 후원회는 최소 월 1만원 후원 가능하며, 리틀엔젤스 공연 초대권, 달력 등을 제공받는다.
아래 연혁은 한국문화재단 홈페이지 소개글 등을 참조했다.
아래 내용은 세계일보 기사 등을 참고했다.
한영숙 (무용가)

한영숙(韓英淑, 1920년 2월 2일~1989년 10월 7일)은 대한민국의 고전무용가. 본관은 청주(淸州)이며 호는 벽사(碧史). 살풀이춤과 승무의 대가로 국가 무형문화재 기능보유자로 지정되었다.
충청남도 천안에서 한희종(친정 부친)의 서녀(측실 소생 막내딸)로 출생하였고 지난날 한때 충청남도 예산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그녀는 그 후 충청남도 홍성에서 성장하였다. 13세 때 할아버지 한성준에게 춤을 배우기 시작해 1937년 경성부에서 열린 한성준 무용발표회에서 처음 발표했다. 한영숙은 한성준에게 승무, 학춤, 살풀이, 태평무등 전통춤을 전수받았으며 광복 후에는 한영숙고전무용연구소를 설립했고, 세종대학교, 국악예술고등학교, 서울예술대학, 서울시립무용단 등에서 엮임하였으며, 국가무형문화재 제 27호 승무예능보유자로 지정되었다.
1969년 한영숙의 승무는 국가무형문화재 제27호로 지정되어 전승되고 있다. 현 보유자, 이애주
학무
1979년 한영숙의 학무는 국가 중요무형문화재 제 40호로 지정되었다.
1989년 10월 7일 만성심근경색으로 사망했다.
가수 김완선의 외조부(外祖父)는 한영숙의 친정 사촌 오빠이며 판소리 국악인 임방울의 사위들 가운데 한 사람이 한영숙의 친정 7촌 조카이다.
신정애 (무용가)

신정애(申貞愛, 1963년 2월 8일 ~ )는 대한민국의 한국무용가, 국가 중요무형문화재 제57호 경기민요 전수자이다.
2010년 보은전통무용단을 창단한 이래 보은대추축제, 보은동학제, 속리산 문화축제 등에서 100여 회의 공연을 했으며 2018년 ‘보은사랑 10년, 신정애 한국무용 발표회’를 개최하고 보은전국국악경연대회1~ 3회 대회장을 지냈다. 거주지는 청주시이다.
김영순 (무용가)

김영순(1937년 7월 4일 ~ 현재)은 중국 선양 출신이자, 본관은 경북 안동이며, 조선 최고의 무용가 였었던 최승희의 마지막 남은 직계제자이다.
일제강점기 당시, 가족들과 중국 북경에서 잠시 살다가 조국해방 이후, 친 오빠를 따라 북한으로 가게 되었다.
친 오빠는 조선의용대에서 활약하였으며, 북한 김일성과 함께 인민군 창립맴버 겸 참모장으로서 6*25당시, 낙동간 전선에서 국군에 의해 총을 맞고 사망하였으며, 이후, 조선민주주의인민공화국의 영웅집안으로 옥류관 옆 아파트에서 살았으며, 조선민주주의 인민공화국 협주단 무용배우로 활동을 하였다.
김영순은 젊은 시절 대동강을 걷다보면, 최승희 무용연구소가 보여서 최승희 선생에게 무용을 배우는것을 원했으며, 성인이 된 이후 20대 때 평양예술종합학교에서 최승희 선생을 학부장과 제자관계로 만나 인연이 되어 최승희 선생에게 발레, 무용 등을 배웠었으며 이후 조선민주주의 인민공화국 협주단 무용배우로 활동을 하였다고 했다. 최승희 선생은 현재 무용과는 달리, 기본기가 완벽하게 안되어있다면 작품을 절대로 먼저 가르키지 않을 정도로 조금만 틀려도 허벅지를 꼬집으면서 까지 제자육성에 엄격한 무용가였다고 말했다.
김영순은 최승희 선생은 남편인 안막선생이 갑작스럽게 실종된 이후, 탈북을 시도하였지만 북한 인민군에게 잡혀 밤나무에 총살당하여서, 너무나 아까운 예술인 죽었고 슬픈 일이었다고 말했다. 그리고 6*25이전 당시, 남쪽(현. 대한민국)에서 북쪽(현. 북한)으로 온 유명 예술인들 또한 처형당하여서 너무나 슬픈일이었었다고 말하였다. 이 때 유명 예술인 중 대표적인 예술인은 가야금 명인 최옥삼 선생이다. 최옥삼 선생은 최승희 선생의 악단장이었다.
김영순은 이후, 협주단 무용배우를 그만두고 결혼을 한 후 김일성으로부터 고위급들만 출입하는 여행자 상점의 상업부장으로 임명받아 맡았으며, 만경대 칠골할머니(김일성 가족)와 김성애(김일성 부인)와 함께 친근한 관계였으며, 특히 김일성의 가족인 만경대 칠골할머니와 함께 북한에서 최초로 여성스타킹을 개발 판매하였고, 젊은 시절의 김정일과 김경희 또한 자주 여행자 상점에 놀러와 반기기도 하였다고 말했다.
부유하게 평양에서 영웅집안으로 살고 있었지만, 자신의 단짝 친구였었던 성혜림이 김정일과 좋아한다는 사실을 아는것과 친하다는 이유로 요덕수용소로 온가족들이 끌려가게 됨으로서 이때 이후로 비극의 시작이 되었다. 김영순은 <요덕스토리> 의 실제주인공 이기도 하다.
김영순은 요덕수용소내에서 서로 알고 지내고, 원래도 알고 지냈던 국내 최민수 배우의 외할아버지인 강홍식 선생 또한 수용소에서 같이 지내다가 돌아가셨다고 말하였다.
요덕수용소에서 어머니와 아버지를 잃고 직접 가마떼기를 만들어 감싸서 눈물을 흘리며, 묻었었고 몇년뒤 수용소에서 나왔다고 하였다.
다행히 아는 중앙노동당 간부를 통해 나왔지만, 중국접경지역에서 가난하게 살다가 남편또한 실종이 되고, 아들 2명은 총살당하고 딸 1명은 가슴으로 울며 어쩔수 없이 입양을 보내 지금은 어디에서 잘살고 있는지도 모른다고 말하였다.
2000년대 초반, 김영순은 탈북을 하였고 마지막 하나 남은 아들 또한 나중에 탈북을 하였지만, 북한 인민군에게 심문을 받던 중 심하게 고문을 당하여서 지금은 중증장애인이 되었다.
김영순은 젊은 시절을 생각해보면, 지금은 거의 꿈만 같은 일들을 경험했다고 말하였다. 김구 선생과 여운형 선생 등 다양한 분들을 만나기도 했었고, 특히 김구 선생과 어릴때 기회가 생겨 만나 악수를 하였지만, 김구선생의 손은 아직까지도 보통 크기의 손보다 컸는것이 기억이 난다고 말했다.
좋은 기억 또한 있지만 북한에서 비극의 삶을 산 이후에는, 북한의 지금도 힘들게 살고 있는 민족을 위해 인권운동을 결심하여서 다양한 세계 각국에서 북한의 실태를 알리며 인권운동에 앞장 서기도 하였다.
김영순은 자신이 이제는 나이도 많고 하여서, 내가 할수 있는일이라면 뭐든지 하고 싶고, 특히 북한인권 문제를 알리며 세계인들과 함께 한반도가 평화통일 되길 바라는것과 자신이 무용가로서 특히, 최승희 선생의 직계제자로서 대한민국에서 최승희 무용을 알리다가 언젠가는 천국으로 가고 싶다라는 말을 밝힌바 있다.
이애주 (무용가)

이애주(한국 한자: 李愛珠,, 1947년 10월 11일~2021년 5월 10일)은 대한민국의 무용가이다. 전통문화재인 승무의 보유자이자 서울대학교 교수이다. 본관은 아산.
부친 이영석(李永石) 씨가 황해도 봉산군 사리원에서 서울로 이사 온 후 서울에서 태어났다. 서울교동초등학교, 창덕여자중학교, 창덕여자고등학교, 서울대학교 체육교육학과를 졸업했다. 대학원 졸업후 인문대 국어국문학과에 학사 편입했다. 초등학교 시절인 7세 때부터 김보남(金寶南, 작고, 당시 국립국악원 무용 담당)에게 춤을 배웠다. 1969년 한영숙을 만나 승무를 배웠다. 한성준(韓成俊)에서 한영숙을 거쳐 자신에게 이어진 정통 승무 맥을 지켜가고 있다.
1972년 국민훈장 목련장을 수상했다.
1987년 6월 27일 민주화 대행진 출정식 때 서울대 후배들의 요청으로 무명옷을 입고 6월 9일 당시 뇌사 상태에 빠져있던 이한열의 혼을 기르는 춤을 췄다.
2021년 5월 10일 오후 5시 20분, 암으로 타계하였다.
해금

해금(奚琴)은 국악에서 주로 연주하는 한국의 전통 찰현악기 가운데 하나이다. 원래는 중국 지역에 살던 해족(奚族)에 기원을 둔 악기로, 한반도에는 고려 시대에 송나라 대인 11-13세기를 전후로 전래되어 국악기로 자리잡았다. 조선 대에 이르러서는 악학궤범에 등재되어 대표적인 한국의 현악기로 자리매김하였다.
큰 대나무관에 오동판을 붙인 긴 대를 달아 두 개의 줄을 통과 대에 매고 말총으로 된 활을 켜는 악기이다. 악기 재료는 8음이 고루 끼었으나 사부로 보는 것이 편리하다. 소리는 건조하고 탁한 맛이 있으나 명인의 연주를 들으면 애련하고 멋스러운 이 악기의 본색이 나타난다. 해금은 연례악·대풍류·줄풍류·세악(細樂)·가곡반주에 쓰이고 그 밖에 시나위·민속무용곡 등에 두루 쓰인다. 해금은 진(秦)의 현도(에서 나온 것으로 동북방 유목민족 호중 해부(胡中 奚部)가 즐겨 쓰던 악기라 한다. 이것이 중국에서도 쓰여지고 우리나라에도 들어왔으나 그 연대는 확실히 알 수 없다. 직경 3치가량 되는 대나무 통에 길이 2자, 굵기 4푼쯤의 대를 세워 끝에 줄을 감는 돌깨(주해)를 꽂는다. 통 한쪽에 오동판을 대어 공명이 잘 되게 하고, 대가 통을 뚫은 데에는 쇠로 된 속주대(鐵柱)를 꽂고 금재비(甘自非)라 하는 철판을 연결하여 이것과 대 끝에 꽂은 돌깨와 두 개의 줄을 맨다. 줄과 오동복판(腹板) 사이에 박(朴)으로 된 북쇠(원산)를 버티어 세운다. 가늘고 자반(尺半) 남짓한 활대에 말총을 매고 송진을 묻혀 줄 사이에 끼어서 켠다. 통을 왼편 무릎에 놓고 대를 위로 세워 왼손가락으로 줄과 대를 감아쥔다. 오른손으로 활손잡이를 잡아 켜고, 왼손가락을 줄에서 댔다 떼었다 하여 음을 조절한다. 줄의 안쪽이 중현(中絃), 바깥쪽이 유현(遊絃)이라 하는데 중현은 황종, 유현은 임종으로 맞추므로 두 줄의 음정은 5도이다.
해금은 동호계 민족인 해(奚)족이 사용하였던 악기라 하여 해금이라고 한다. 이 악기는 중국에 유입되어 경극 반주에 쓰는 악기인 경호(京胡)로 사용되었다. 이후 한 옥타브가 낮은 음역대로 개량되면서 호금의 일종인 얼후(이호/二胡/南胡)라는 명칭으로 사용된다. 고려 예종 11년(1116년)으로 송나라에서 들어와 개량되어 해금이라는 이름으로 사용되었으며 원형과 가장 비슷한 악기로 알려져 있다. 명주실을 꼬아 만든 두 가닥의 줄의 한쪽 끝에 공명통이 있어서 활로 줄을 마찰할 때 울리는 소리가 난다. 향악 연주에 주로 쓰인다.
북

북은 타악기 중 하나로 동물의 피막을 씌워 그 부분을 치면서 연주하는 악기이다. 호른보스텔과 작스의 악기 분류에 따르면 특수한 것을 제외한 대부분의 북은 막울림악기다. 역사가 오래된 악기이며, 예전부터 세계 각지에서 사용되었다. 채나 손가락 등을 이용하여 친다. 수많은 종류가 있으며, 피막의 두께가 소리에 많은 영향을 미친다. 북을 치는 행위는 북치기 또는 타고(打鼓)로 부른다.
앨리게이터 가죽으로 만든 북은 중국의 신석기 문화 유적에서 발견되었으며, 기원전 5500 ~ 2350년 경으로 거슬러 올라간다. 문헌에 따르면 북의 샤머니즘적인 특징은 종종 제례의식에서 사용되었다.
호른보스텔-작스 분류에 따르면, 직접 타격 막명악기들, 즉 북들은 악기의 형태에 따라 그릇형, 관(管)형, 원통형, 배럴형, 쌍원뿔형, 모래시계형, 원뿔형, 고블릿형, 프레임형 등으로 나눈다. 이 분류에 따르면 팀파니는 그릇형, 장구는 모래시계형, 탬버린은 프레임형, 다라부카는 고블릿형에 들어간다.
ㅈ

ㅈ(지읒)은 한글의 자음 중 아홉 번째 글자이다.
'ㅈ'은 현대 한국어의 치경구개 파찰음(남) 혹은 치조 파찰음(북)이다. 낱말 처음에 올 경우 [ d̥͡ʑ̥⁽ʰ⁾ ](남) 혹은 [ t͡s⁽ʰ⁾ ](북), 홀소리와 홀소리 사이 혹은 유성 자음 앞뒤에서는 [ d͡ʑ⁽ʱ⁾ ](남) 혹은 [ d͡z⁽ʱ⁾ ](북)이 되며, 종성에서 쓰이는 ㅈ은 소릿값이 종성 ㄷ과 같은 [ t ̚ ]이다.
훈민정음에 따르면 ㅈ이 나타내는 소리는 잇소리이며, 그 제자 원리는 이의 모양을 본뜬 ㅅ에 획을 더하여 만들었다고 한다. 초성으로는 전청, 종성으로는 입성이 된다. 종성 8자 제한 규정에는 들어 있지 않은데, ㅈ은 ㅊ·ㅿ 등과 더불어 휴지 앞이나 폐쇄음 앞에서는 ㅅ으로 통용된다고 하였다. 같은 잇소리 계열 ㅊ과 함께 15세기 한국어와 현대 표준어의 ㅈ 소릿값은 달랐다.
현대 표준어에서 ㅈ은 ㅊ과 같이 입천장소리 또는 혓바닥소리인데 이는 잇소리에 [j] 반모음이 연결되어 있음을 뜻한다.(구개음화) 그래서 현대 한국어의 잇소리가 센입천장와 혀 앞쪽에서 나기 때문에 혀가 [j]와 비슷해져 ㅈ·ㅊ과 홀소리 사이에서 나는 [j]를 억지로 발음하려다 후치경음이 된다. 따라서 표준어에서는 ㅈ·ㅊ 다음에 ㅑ, ㅒ, ㅕ, ㅖ, ㅛ, ㅠ가 오면 ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅗ, ㅜ로 중화한다.
하지만 문화어에서는 ㅈ, ㅊ이 입천장소리 또는 혓바닥소리가 아니라 치경에서 조음되는 파찰음이기 때문에 잇소리에 [j] 반모음이 연결되는 구개음화가 일어나지 않는다. 따라서 문화어에서는 ㅈ·ㅊ 다음에 ㅑ, ㅒ, ㅕ, ㅖ, ㅛ, ㅠ가 올 경우와 ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅗ, ㅜ가 올 경우의 소리가 다르다.
훈몽자회에서 초성 독용 8자 안에 넣어 ‘지(之)’라는 이름이 붙었다. 현재 ‘지읒’이라는 이름은 1933년 한글 맞춤법 통일안에서 정한 것이다.
폴렌타

폴렌타(이탈리아어: polenta)는 거칠게 간 옥수수가루인 콘밀을 쑤어 만든 음식이다. 이탈리아 북·중부에서 유래했으며, 신대륙 작물인 옥수수가 도입되기 전에는 밀이나 호밀, 메밀 등으로 만들어졌다. 동남유럽과 중앙유럽, 라틴아메리카에 이르기까지 여러 지역에서 즐겨 먹는 음식이며, 이탈리아의 국민 음식 가운데 하나로 여겨진다.
이탈리아어 "폴렌타(polenta)"는 보리쌀이나 다른 알곡을 찧은 가루를 일컫는 라틴어 명사 "폴렌타(polenta)"에서 유래했으며, 어원은 "고운 가루"를 뜻하는 라틴어 "폴렌(pollen)" 또는 고대 그리스어 "팔레(πᾰ́λη)"일 것으로 추정된다.
이탈리아 북부의 폴렌타는 단단하고, 남부로 내려갈수록 묽어진다. 전통적으로는 "파이올로(paiolo)"라 불리는 큰 구리 솥에 물을 부어 끓이다가, 콘밀을 넣고 나무 막대기로 저으며 끓이는데, 콘밀이 익는 데 수십 분에서 수 시간이 걸리기도 한다. 현대에는 이미 익혀 나와서 물에 풀어 몇 분만 조리하면 되는 인스턴트 폴렌타 제품도 흔히 볼 수 있다. 버터와 치즈를 넣어 만들기도 한다.
ㅊ

ㅊ(치읓)은 한글의 자음 중 열 번째 글자이다.
'ㅊ'은 현대 한국어의 치경구개 파찰음(남) 혹은 치조 파찰음(북)이다. 낱말 처음에 올 경우 무성[ t͡ɕʰ ](남) 혹은 [ t͡sʰ ](북), 홀소리와 홀소리 사이 혹은 유성 자음 앞뒤에서는 유성[ d͡ʑʱ ](남) 혹은 [ d͡zʱ ](북)이 되며, 종성에서 쓰이는 ㅊ은 소릿값이 종성 ㅌ과 같은 [ t ̚ ]이다.
훈민정음에 따르면 ㅊ이 나타내는 소리는 잇소리이며, 그 제자 원리는 이의 모양을 본뜬 ㅅ에 획을 더해 ㅈ을 만들고, 거기에 다시 획을 더해 만들었다고 한다. 초성으로는 차청, 종성으로는 입성이 된다. 종성 8자 제한 규정에는 들어 있지 않은데, ㅊ은 ㅈ·ㅿ 등과 더불어 휴지 앞이나 폐쇄음 앞에서는 ㅅ으로 통용된다고 하였다. 같은 잇소리 계열 ㅈ과 함께 15세기 한국어와 현대 표준어의 ㅊ 소릿값은 달랐다.
현대 표준어에서 ㅊ은 ㅈ과 같이 입천장소리 또는 혓바닥소리인데 이는 잇소리에 [j] 반모음이 연결되어 있음을 뜻한다.(구개음화) 그래서 현대 한국어의 잇소리가 센입천장와 혀 앞쪽에서 나기 때문에 혀가 [j]와 비슷해져 ㅈ·ㅊ과 홀소리 사이에서 나는 [j]를 억지로 발음하려다 후치경음이 된다. 따라서 표준어에서는 ㅈ·ㅊ 다음에 ㅑ, ㅒ, ㅕ, ㅖ, ㅛ, ㅠ가 오면 ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅗ, ㅜ로 중화한다.
하지만 문화어에서는 ㅈ, ㅊ이 입천장소리 또는 혓바닥소리가 아니라 치경에서 조음되는 파찰음이기 때문에 잇소리에 [j] 반모음이 연결되는 구개음화가 일어나지 않는다. 따라서 문화어에서는 ㅈ·ㅊ 다음에 ㅑ, ㅒ, ㅕ, ㅖ, ㅛ, ㅠ가 올 경우와 ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅗ, ㅜ가 올 경우의 소리가 다르다.
훈몽자회에서 초성 독용 8자 안에 넣어 ‘치(齒)’라는 이름이 붙었다. 현재 ‘치읓’이라는 이름은 1933년 한글 맞춤법 통일안에서 정한 것이다.
Saenghwang

The saenghwang (Korean: 생황) is a traditional Korean wind instrument. It is a free reed mouth organ derived from the Chinese sheng. It is related to the Japanese instrument shō, which is also derived from the sheng.
The instrument was referred to historically as saeng (생; 笙) or u (우) during the Goryeo period.
It is attested to in Korea during the Three Kingdoms of Korea period. Sheng were continually brought to Korea, with the Goryeo court receiving it from the Song dynasty in 1116. In 1406, the Yongle Emperor of the Ming dynasty gave the Joseon court a sheng. Under the reign of Sejong the Great, the instrument was manufactured in Korea.
During the 1592–1598 Japanese invasions of Korea, the instrument temporarily ceased to be manufactured in Korea. It continued to be played into the Japanese colonial period, with artists eventually joining the National Gugak Center after the establishment of South Korea. The South Korean government has sponsored some artists who play the instrument.
It is constructed from 17 bamboo pipes, each with a metal free reed, mounted vertically in a windchest. Traditionally the saenghwang's windchest was made out of a dried gourd but it is now more commonly made of metal or wood.
The range is from hwangjong (黃: E♭) to cheongnam-ryo (湳: C). Excluding the ui-gwan, the 16 coffins produced 12-yul and 4 auditory sounds, but since they began to be used for hyangak, they have a wider range. It is the only polyphonic musical instrument among Korean traditional instruments. Usually, 3 notes are produced simultaneously, 2 notes are octave, and 1 note 4 or 5 degrees below.
Gisaeng (Korean female entertainers) are often depicted playing saenghwang in old Korean paintings.
In contrast to other Korean traditional instruments, it is not well known today, even in Korea, and very few musicians are able to play it. It is used primarily in chamber music, usually in combination with instruments such as the danso (vertical flute) and yanggeum (hammered dulcimer).