davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
That They May Face the Rising Sun

That They May Face the Rising Sun, the sixth and final novel by John McGahern, is a critically acclaimed work, winning the Irish Book Awards in 2003 and earning a nomination for the International Dublin Literary Award. In the United States, the novel was published under the title By the Lake. The novel is a portrait of a year in the life of a rural Irish lakeside community.
The novel portrays a year in the life of a rural lakeside community, employing a unique and somewhat deceptive narrative structure devoid of traditional chapters or breaks. The story unfolds in a circular and repetitive manner, resembling a stream of consciousness narrative. The setting is a remote and sparsely populated area near the village of Fenagh in the south of County Leitrim, located between Carrick-on-Shannon and the border with County Fermanagh. The lives of the community members are framed within the cycle of a year, encompassing events such as haymaking, market days, lambing, and various celebrations like Christmas, Monaghan Day in February, Easter. The narrative delves into the daily routines, seasons, weather, and the natural environment.
The novel introduces a wide array of characters, such as Joe and Kate Ruttledge, who have relocated to Ireland from London in pursuit of a different life. Additionally, readers encounter John Quinn, a character driven by unwavering determination in his pursuit of romantic interests, Johnny, who left for England two decades earlier in search of love, and Jimmy Joe McKiernan, who holds the dual roles of an auctioneer and an undertaker, while also heading the local IRA. The community's spirit is embodied by the gentle Jamesie and his wife Mary, who, though they have never left the lake, possess an intimate knowledge of everything that has ever stirred or moved in their surroundings.
As the narrative unfolds, the drama of a year in the lives of these and many other characters comes to life through their actions, the rituals of work, religious observances, and leisure activities.
The novel received critical acclaim, by its recognition at the Irish Book Awards and its nomination for the International Dublin Literary Award in 2003. It was generally well-received amongst British press. The Daily Telegraph reported on reviews from several publications with a rating scale for the novel out of "Love It", "Pretty Good", "Ok", and "Rubbish": Daily Telegraph, Guardian, Times, Independent, Sunday Telegraph, Observer, Sunday Times, Independent On Sunday, New Statesman, and TLS reviews under "Love It" and Literary Review review under "Pretty Good" and Spectator review under "Ok".
Alison Light of The Independent stated of the work:
A film adaptation directed by Pat Collins premiered in 2023.
Christopher Haskins

Christopher Robin Haskins, Baron Haskins (born 30 May 1937 in Dublin) is an Irish businessman, life peer, and former member of the British Labour Party.
The son of a Protestant farmer, he attended St Columba's College, Dublin, and Trinity College, Dublin, where was known as a student radical and member of the Campaign for Nuclear Disarmament. Graduating with an honours degree in modern history, he contemplated becoming a journalist but later joined De La Rue.
Haskins proposed to marry Gilda Horsley, whose father consented upon condition that Haskins joined the family business, Northern Dairies, based in Yorkshire, England. Haskins agreed and joined the company in 1962. Haskins foresaw the huge demand for good quality prepared meals, and turned the company into Northern Foods, whose brands include Ski yoghurt and Bowyers sausages, while Marks and Spencer are the company's largest customer for ready meals. Haskins became a director in 1967, deputy chairman in 1974, and was chairman from 1980 to 2002.
Haskins was ennobled as a life peer with the title Baron Haskins, of Skidby, in the County of the East Riding of Yorkshire, on 25 July 1998. During 2001, at the height of the foot and mouth disease epidemic, he became Prime Minister Tony Blair's 'rural tsar'. Lord Haskins retired from the Lords on 1 December 2020.
In August 2005, it was revealed that Haskins had donated £2,000 to the campaign of Scottish Liberal Democrat Member of Parliament for Inverness, Nairn, Badenoch and Strathspey, Danny Alexander. Following an investigation, Haskins was expelled from the Labour party for this action. He subsequently sat as a crossbencher.
He has been Chairman of the Better Regulation Task Force and a member of the New Deal Task Force. A pro-European, he was a leading member of the Britain in Europe campaign, the House of Lords European Sub-Committee, and is a former chairman of the European Movement. He was a fellow board member of Yorkshire Forward and also Chairman of the Council of the Open University. In 2016, he was chair of the Humber local enterprise partnership.
Staigue stone fort

Staigue or Staig (Irish: an Stéig or Caiseal Stéig) is a ruined stone ringfort eighteen kilometres west of Sneem, on the Iveragh peninsula in County Kerry, Ireland. The fort is thought to have been built during the late Iron Age, probably somewhere between 300 and 400 AD, as a defensive stronghold for a local lord or king.
It is at the head of a valley opening south to the sea, surrounded by a ditch over 8m wide and at present 1.8m deep. The fort's walls are up to 5.5 m (18 ft) high in places, 4 m (13 ft) thick at the bottom and 27.4 m (90 ft) in diameter. The inside is reached through a 1.8m passage roofed with double lintels. Staigue represents a considerable feat in engineering and building. It was built without mortar, using undressed stones of local sandstone. Vertical joints visible in the wall show that gaps were left during the building of the wall to allow access and were filled in later. There is also a tapered, lintelled doorway. Inside is an elaborate network of stairways leading to terraces and corbelled cells in the wall reached by passages.
There is evidence that copper was excavated in the surrounding area and it appears to be a place of worship, an observatory and a place of defence.
51°48′19″N 10°00′57″W﻿ / ﻿51.80528°N 10.01583°W﻿ / 51.80528; -10.01583
Dublin Writers Museum

The Dublin Writers Museum was a museum of literary history in Dublin, Ireland. It opened in November 1991, and was hailed as an "iconic" museum in Dublin. It closed during the Covid-19 pandemic, and was brought to an end in 2022 without ever reopening.
Maurice Gorham, journalist and author, proposed the idea of starting a literary museum in the 1970s. The museum was opened on 18 November 1991, run by Dublin Tourism. Its aim was "to promote interest in Irish literature as a whole and in the lives and works of individual Irish writers". It was located in 18 Parnell Square, and consisted of two eighteenth-century buildings. The main building, a red-brick Georgian-style house, had been used by George Jameson, son of the Jameson family, who owned Jameson Irish Whiskey. Michael Stapleton, stuccodore from Dublin, decorated part of the main building. Gorham Library, which commemorated its founder Gorham, was also set up on the upper floor. The annexed building had a coffee shop, bookshop, and lecture room.
David Norris launched his presidential campaign ahead of the Irish presidential election at Dublin Writers Museum on 5 October 2011.
In 2012, Dublin Tourism was merged into Fáilte Ireland, and the museum had also been run by Fáilte Ireland since then.
Having opened in 1991, the museum closed in March 2020 due to the Covid-19 lockdown. It did not reopen. Set up by Dublin Tourism, it was transferred to Bord Failte in 2012. Bord Failte commissioned a report on its future in 2020, which concluded that it had become dated relative to modern expectations ("no longer meets the expectation of the contemporary museum visitor"), so in 2022, the decision to end the operation permanently was made. Two staff retired, two were allocated other Bord Failte duties. Announcements on the future of owned and lent artifacts were to follow. Fáilte Ireland is still in charge of the museum artifacts after its closing.
It is proposed that the building in 18 Parnell Square should be used as a museum to commemorate Harry Clarke, a stained glass artist from Dublin.
The museum collected and exhibited various artifacts related to Irish writers. It owned manuscripts, first editions, portraits, and personal mementos of many writers, including Jonathan Swift, Oscar Wilde, Bram Stoker, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Patrick Kavanagh, William Butler Yeats, Brendan Behan, Seamus Heaney, Brian Friel, Edna O'Brien, Roddy Doyle, Martin McDonagh, and Colm Tóibín. It exhibited Jonathan Swift's coffee pot, the first edition of Bram Stoker's Dracula, Samuel Beckett's telephone, James Joyce's typewriter, and Brendan Behan's union cards and letter. It also had a replica of Book of Kells. Its exhibition was said to be filled with the belongings of "titans of Irish literature", although "most of those represented here are male and deceased".
53°21′16″N 6°15′50″W﻿ / ﻿53.354383°N 6.26401°W﻿ / 53.354383; -6.26401
Sombrero de paja

Un sombrero de paja es un tipo de sombrero hecho de paja o de materiales similares, de forma redonda y de ala ancha, flexible o también rígida. Se trata de un sombrero para hombres y mujeres. Los modelos para mujer van a menudo adornados con cintas alrededor de la copa.
Ha habido variantes del sombrero de paja en Europa desde los tiempos más antiguos, a veces en patrones muy similares a los presentes, como lo demuestran algunas representaciones y pinturas.
Existen diferentes versiones del sombrero de paja, estas incluyen:
En el animé y manga One Piece, creado por Eiichirō Oda, el protagonista Monkey D. Luffy viste un sombrero de paja. La tripulación de Monkey D. Luffy se llama los sombreros de paja.
Tuchín (balón)

El Tuchín es el balón oficial para el fútbol profesional colombiano en sus torneos de Primera A, Primera B y Copa Colombia en la temporada 2011. El balón, fabricado por Golty, está inspirado en el tejido caña flecha con el cual se fabrica el sombrero vueltiao en el municipio de Tuchín, departamento de Córdoba.​
La creación del balón estuvo a cargo de los ejecutivos de Golty y de la agencia de publicidad bumanguesa PSV, luego que una encuesta de la Revista Semana en 2006 estableciera que el objeto con el cual se identifican más los colombianos es el sombrero vueltiao.​​
La presentación del balón Tuchín fue realizada en las instalaciones del Canal RCN durante el sorteo de los cuadrangulares semifinales del Torneo Finalización 2010,​ siendo usado por primera vez en el partido entre Deportes Tolima y Santa Fe en el Estadio Manuel Murillo Toro de Ibagué.​
Fue el primer balón en el mundo en ser construido con Tecnología CMI. Termosellado
Sombrero pintao

El sombrero pintao​ es un accesorio típico y tradicional de Panamá, elaborado con fibras y pigmentos naturales de especies como la Carludovica palmata, (paja de sombrero, bellota), Eleocharis sp (junco), Gynerium sagittatum (caña blanca o caña flecha), entre otras, con la técnica de tejido de manojos de trenzas o crinejas acomodadas en forma de vueltas sobre una horma de madera.
Ha de notarse que el nombre correcto del sombrero es pintao, siendo incorrecto denominarlo "pintado". Asimismo, no debe confundirse con el sombrero Panamá, que también es muy popular en el país y lleva su nombre por haber sido altamente comercializado en Panamá durante la fiebre del oro de California y la construcción del Canal de Panamá, sin embargo, los sombreros panamá genuinos son originarios de Ecuador.
Normalmente se utilizan fibras naturales de junco, bellota o pita, plantas propias del clima tropical húmedo.​ Para dar el color oscuro de sus bandas características, se utiliza la planta chisná, cuyas hojas se hierven junto a las fibras que han de ser teñidas. No existe hasta ahora un proceso industrial para su confección; todo se hace a mano, mediante técnicas pasadas de generación en generación. Su calidad, tipo y cantidad de vueltas varía en la habilidad del tejedor de sombrero y en el tiempo que este disponga para confeccionarlo.
La confección de sombreros se da mayormente en las provincias centrales de Panamá (Península de Azuero, Veraguas. y principalmente Coclé, donde destaca la comunidad de La Pintada, de cuyo nombre deriva la denominación del sombrero). La calidad del sombrero pintao se determina por el número de vueltas que éste posee; así, hay sombreros sencillos de 15 vueltas o menos y finísimos de 16 hasta 24 vueltas (para medidas de tamaño grande), en medidas de tamaño normal, un sombrero de 21 vueltas cataloga como fino. Los sencillos se venden en tiendas y puestos ambulantes como recuerdo o souvenir del país y los más finos suelen confeccionarse a pedido por artesanos especializados.
El sombrero pintao se confecciona en las provincias centrales de Panamá, pero es en la Provincia de Coclé en donde mayoritariamente se realiza este oficio, específicamente en las comunidades rurales de los distritos de Penonomé y de La Pintada. Entre estas comunidades las más sobresalientes son Las Minas, Bella Vista, Las Pozas, Alto de Los Reyes, Membrillal y Pedregoso de la Pintada.
Comúnmente se le vincula con el hombre del campo, que suele llevarlo durante sus labores diarias. También es popular su uso durante festividades populares y presentaciones de conjuntos musicales típicos y bailes folclóricos panameños. inicialmente característico del varón, hoy en día puede ser utilizado tanto por hombres como por mujeres. Se puede utilizar como prenda de vestir en una ocasión de gala y del día a día, ya que no trastoca la costumbre o el patrón folclórico del uso del sombrero tradicional.​
La forma en que se lleva el sombrero y como se doble el ala del mismo denota un significado cultural y de estado anímico del portador varón, el cual tiene las siguientes modalidades:​
Boruca (territorio indígena)

El Territorio Indígena Boruca es uno de los dos territorios indígenas de la etnia boruca que existen en Costa Rica, siendo el otro el territorio indígena Curré, ambos delimitados en 1993.​ Se localiza en el cantón de Buenos Aires, provincia de Puntarenas
Tiene unas 12470 hectáreas. Se subdivide en los asentamientos de Bella Vista Mojón, Lagarto, Puerto Nuevo, Cajón, La Presa, Alto las Moras, Miravalles, Tres Ríos, San Joaquín, Shamba, Bajo Veraguas, Santa Teresita, Ojo de Agua, Maíz de Boruca, Mayal, Boquete, Bajo Dioses, Zapote, Vergel, Cañablancal y San Bosco y tiene unos 2500 habitantes, no todos indígenas.​
La agricultura se fundamenta en el cultivo de maíz, frijol, arroz y tubérculos así como la cría de bovinos, porcinos, caballos y aves de corral, producen artesanías con tejido de algodón, canastos, arcos, lanzas o máscaras de madera de balsa. La mayor parte de la tierra se usa para cultivo cafetalero, granos y zonas protegidas, pero parte del territorio ha sido reducido por incumplimiento de la Ley Indígena, pasando a manos privadas ilegalmente.​ La comunidad enfrenta también problemas de desempleo y aislamiento.​
Para el censo de 2011, este territorio tiene una población total de 3228 habitantes, de los cuales 1933 habitantes (59,88%) son autoidentificados cómo de etnia indígena.​
Ráquira

Ráquira es un municipio colombiano de la provincia de Ricaurte en el departamento de Boyacá. Está situado a unos 60 kilómetros de Tunja. Es considerada como la capital artesanal de Colombia y fue galardonada por las Corporaciones Nacionales de Turismo en 1994 como uno de los pueblos más hermosos del departamento, gracias a la gran pintoresca decoración de sus casas. También existe una cerámica de Ráquira.
El nombre de Ráquira proviene del muisca, y significa "lugar de las ollas". Antes de la conquista española, este lugar era conocido con el nombre de Taquira entre los pueblos amerindios.​
Poblado por las tribus táquiras, ráquiras y mocabitas de la Confederación Muisca, en 1537 Gonzalo Jiménez de Quesada encontró bohíos y parcelas donde se cultivaban papa y maíz. Por 1580, fray Francisco de Orjuela fundó el actual poblado en su emplazamiento definitivo.​
El principal factor de ingreso económico de Ráquira son sus productos artesanales, que se caracterizan por sus trabajos en arcilla, tejidos de sacos, canastos, vestidos, hamacas, alfarería, todos de gran belleza.
La arcilla era trabajada en la región desde antes de la llegada de los españoles a los territorios americanos y desde ese momento ha sido el centro de la economía, al punto que actualmente es exportada a varias partes de Estados Unidos y de Europa.
El municipio posee un clima templado bastante agradable, un poco más cálido que el de otros pueblos ubicados en el altiplano. Su temperatura promedio es de 17 °C.
Molagavita

Molagavita es un municipio colombiano ubicado en el departamento de Santander, en la provincia de García Rovira. Fue fundado el 15 de marzo de 1709 en terrenos que vendió el virrey Ezpeleta a Catalina Fajardo, quien los donó para la construcción.
Molagavita se encuentra ubicado en la provincia de García Rovira (departamento de Santander) a 29 kilómetros del municipio Málaga.
Molagavita, limita por el norte con el municipio de San Andrés; por el este con los municipios de Málaga y San José de Miranda; por el sur con el municipio de Covarachia (Boyacá) y por el oeste con los municipios de San Joaquín, Onzaga, Mogotes y Curiti.
El Municipio de Molagavita se encuentra ubicado en el sur oriente del departamento de Santander en la Provincia de García Rovira. Esta provincia, es una de las más aisladas del centro del departamento debido al penoso estado de la vía que comunica a la provincia con la capital departamento. El municipio, al igual que el resto de esta provincia tiene una vocación especialmente agrícola. Molagavita se extiende sobre 197 km de terreno montañoso. Cuenta con vías en muy regulares condiciones, el 95% de las carreteras son destapadas, con terrenos montañosos y muy quebrados.
Las veredas Naranjo, Higuerones, Caney, Vega de Infantes y Potrero Grande se caracterizan por tener un clima templado a cálido que oscila entre desde los 2.000 m s. n. m. hasta los 800 m s. n. m. bordeando la rivera del río Chicamocha donde se cultivan especialmente, frijol, maíz, piña, naranjas, tomate, aguacate entre otros; se cría ganada vacuno, porcino y caprino, todas estas actividades de manera artesanal y tradicional. La zona es habitada por una comunidad campesina mestiza que por sus condiciones de aislamiento mantienen aún manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial. No se tiene noticia de programas de vigías o de inventarios de identificación previos de Patrimonio Cultural Inmaterial localizado en esta comunidad. en el siguiente enlace https://es.padlet.com/ssierra34/d3huofq8c197ejx1 se puede encontrar algunas de las manifestaciones documentadas en el año 2021 por estudiantes de educación media de la I. E. Llano de Molagavitala sede "K" Laguna de Ochoas que tienen que ver con las tradiciones artesanales, tradiciones agrícolas, gastronomía y la medicina tradicional.
Como tradiciones artesanales los estudiantes identifican:
- El cultivo y proceso del fique
- los tejidos en fique
- las artesanías en barro.
Como tradiciones agrícolas:
- El cultivo del maíz.
- El cultivo del fríjol.
- Elaboración y uso del Arado
- Elaboración de otras herramientas para el trabajo agrícola.
Como manifestaciones de la gastronomía:
- La morcilla de plátano, papa y alverja.
- El masato
- Sancocho de gallina.
Como manifestaciones de la medicina tradicional.
- Tratamientos pre parto
-Tratamientos planta escansé
-Tratamientos con toronjil​
Rahul Jain

Rahul Jain is an Indian textile designer, art historian, and author. Born in Delhi in 1963, he founded ASHA, a textile workshop engaged in promoting the traditional Indo-Iranian weaving techniques in Varanasi in 1993 and is reportedly contributing to the revival of the dying art form of silk weaving on traditional Indian drawlooms. He employs silver and gold threads on pure Indian, Iranian, and Turkish silk and his motifs are known to be Mughal, Safavid and Ottoman inspired.
Jain has authored a book on textile art, Rapture - The Art of Indian Textiles, which describes the history of Indian textile art for 500 years. He has also published two more books, Mughal Patkas Ashavali Saria and Indo-Ground Fragments in the Collections of the Calico Museum of Textiles and the Sarabhai Foundation, a book on the historical techniques used in textile weaving and Handcrafted Indian Textiles: Tradition and Beyond, a book on design, techniques and aesthetics.
Jain was shortlisted for the Jameel Prize III, an international award for contemporary Islamic art. He was honoured by the Government of India in 2015 with Padma Shri, the fourth highest Indian civilian award.
Patola sari

A Patola sari is a double ikat woven sari, usually made from silk, made in Patan, Gujarat, India. The word patola is the plural form; the singular is patolu. These saris are made using silk threads that are first dyed with natural colors and then woven together to create the intricate patterns and designs. They are usually worn for special occasions, such as weddings and formal events.
To create a patola sari, both the warp and weft threads are wrapped to resist the dye according to the desired pattern of the final woven fabric. This tying is repeated for each colour that is to be included in the finished cloth. The technique of dyeing the warp and weft before weaving is called double ikat. The bundles of thread are strategically knotted before dyeing.
Silk weavers of the Salvi caste from the state of Maharashtra chose Gujarat as the home for their renowned patola fabric. It is believed that salvis went to Gujarat in the 12th century with the intention of acquiring the patronage of the Chaulukyas Rajputs, who ruled all of Gujarat and parts of Malva and south Rajasthan at the time, with Anahiwad Patan as the capital. Legend says that over 700 patola weavers came to the palace of Raja Kumarpal, on the personal request of king himself. The Solanki (Chalukya) rulers used to dress in patola silk themselves on special occasions.
It is broadly accepted belief that these Salvis originally belonged to the region, which now lies at the middle of the present day Marathawada and Vidarbha divisions of Maharashtra state. The art of Patola weaving is an ancient one. According to some historians, the art of Patola weaving was known also in the 4th century in “Ajanta” caves, which resembles the tie-dyes technique of patola. Ajanta Caves were patronized by the Vatsagulma branch of the Vakataka dynasty, which controlled a vast area of Deccan during the 3rd, 4th & 5th centuries A.D. Vatsagulma is presently the 'Washim' district of the Vidarbha Division of Maharashtra.
After the decline of Solanki empire, salvis founded a rich trade in Gujarat. Patola saris quickly became a sign of social status among Gujarati women and girls, especially as part of stridhan, items that a woman can claim as her. These art of patan is more than 850 years old.
Patola has had a huge importance as status clothes in Southeast Asia where it was imported from at least the Middle Ages. Local elites in far eastern locations such as Timor and Maluku Islands strove to acquire patola or patola imitations, which were often provided by European merchants in the early-modern era. Patola motifs were frequently taken over by indigenous weaving traditions.
There are four distinct patterns which are woven primarily in Gujarat by the Salvi community. In Jain and Hindu communities, double ikat saris with entire designs of parrots, flowers, elephant and dancing figures are generally used. In Muslim communities, saris with geometric designs and flower patterns are typical, being worn mostly for weddings and other special occasions. Maharashtrian Brahmins wear saris woven with plain, dark coloured borders and body and a bird design called Nari Kunj.
Omelette (grup musik)

Omelette merupakan sebuah grup musik asal Indonesia yang dibentuk pada tahun 2008. Grup musik ini beranggotakan 4 orang yaitu Fetty (vokal), Rian (gitar), Nissa (bass), dan Otto (drum). Genre grup ini adalah blues dan pop rock.
Album pertamanya ialah Lagi... Lagi... dirilis pada tahun 2008.
Kue semprong

Kue semprong adalah kue kering yang berasal dari Indonesia. Kue ini berbentuk silinder panjang seperti pipa dengan rasa yang khas dan unik. Kue semprong juga hadir dalam bentuk lain, seperti bentuk segitiga dan persegi panjang. Rasa kue ini tidak terlalu manis dan terasa renyah serta gurih ketika digigit.
Kue semprong dipercaya pertama kali dibawa oleh bangsa Portugis, karena kue ini mirip dengan kue krumkake yang berasal dari Norwegia. Namun, bahan-bahan dan bentuk kue ini sudah dimodifikasi dari kue aslinya.
Namun, terdapat beberapa kota atau daerah yang mengakui bahwa kue semprong merupakan makanan khas dari daerah mereka. Kabupaten Sekadau, mengklaim bahwa kue semprong adalah ciri khas daerahnya sebagai penganan khas Kalimantan Barat, dimana kue Semprong dibuat secara khusus pada hari-hari besar dan dihadirkan pada acara-acara selamatan, pernikahan dan ritual sejenis.
Selain itu, pemerintah Kota Cimahi pada 2002 mematenkan kue Semprong sebagai makanan khas Cimahi. Adapun bentuk yang dipatenkan adalah kue semprong yang berbentuk kipas.
Kue Semprong banyak dijumpai di berbagai daerah di Indonesia dengan keunikan namanya masing-masing, mulai dari dampit (Sunda), japit gulung (Lamongan), gapit kluntung (Bojonegoro), kue seupet (Aceh), kue sapik (Minang), juwada gulung (Sumatera Selatan), kasippi (Mandar), curuti (Gorontalo), kue gulung (Minahasa), Opak gambir (Blitar), kue Napal (Meranti) dan kuih sampit atau love letter di Malaysia.
Kue semprong berasal dari istilah dalam bahasa Jawa yang merujuk pada teknik pengolahan di panggang menggunakan cetakan semprong kemudian digulung menyerupai lampu semprong, segitiga, pipih seperti kipas dan persegi panjang.).
Bahan pembuatan kue semprong sangat mudah di dapatkan, yaitu:
Alun-Alun Purworejo

Alun-Alun Purworejo adalah sebuah alun-alun atau lapangan kota yang terletak di pusat Kabupaten Purworejo. Sekeliling alun-alun terdapat beberapa bangunan penting seperti Masjid Agung Darul Muttaqin Purworejo, Gereja GPIB, KODIM, pendopo, dan kantor bupati. Alun-Alun Purworejo dibangun pada tahun 1830 yang merupakan salah satu alun-alun terbesar di Pulau Jawa dengan luas sekitar 62.500 m² atau 6 hektar.
Alun-Alun Purworejo dibangun bersamaan dengan Kota Purworejo didirikan, tepatnya pada tahun 1830. Awalnya, alun-alun ini digunakan untuk keperluan latihan militer. Seiring perkembangan waktu, Alun-Alun Purworejo dialihfungsikan sebagai lapangan publik.
Terdapat dua pohon beringin tua di tengah Alun-Alun Purworejo. Pohon tersebut kemudian digantikan pada tahun 1973 dengan dua pohon merupakan pemberian Sri Sultan Hamengku Buwono IX yang diambilkan dari tunas anak Pohon Waringin Kurung Alun-Alun Utara Yogyakarta. Pohon tersebut masing-masing bernama Ki Suryoputro untuk sebelah timur dan Ki Dewo Atmodjo untuk sebelah barat.
Bupati Purworejo Agus Bastian pada tahun 2018 melakukan revitalisasi guna menjadikan Alun-Alun Purworejo sebagai salah satu destinasi wisata tujuan. Usai renovasi, Alun-Alun Purworejo memiliki fasilitas yang fungsional bagi pengunjung seperti taman bermain dan alat kebugaran. Selain itu, warung-warung makan yang sebelumnya menempati area pejalan kaki alun-alun saat malam hari, direlokasi ke sebuah area kuliner bernama 'Romansa Kuliner Purworejo' yang terletak di sebelah selatan alun-alun.
Alun-Alun Purworejo dimasukkan sebagai salah satu destinasi wisata di Purworejo sejak Agustus 2018. Hal ini bersamaan dengan keberadaan Unit Pelaksana Teknis (UPT) Pengelolaan Kawasan Alun-Alun berada di bawah naungan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Purworejo yang secara khusus melakukan penanganan alun-alun tersebut.
Alun-Alun Purworejo merupakan lapangan serbaguna. Pada saat hari-hari penting, lapangan ini biasa digunakan untuk upacara seperti Upacara Hari Kemerdekaan Indonesia dan lain-lain. Acara-acara besar seperti pasar malam dan konser juga diadakan di alun-alun ini. Saat hari biasa, Alun-Alun Purworejo dimanfaatkan oleh masyarakat untuk kegiatan olahraga seperti berlari dan sepak bola. Pasca renovasi tahun 2018, alun-alun memiliki fasilitas yang fungsional bagi pengunjung seperti taman bermain dan alat kebugaran. Selain itu, beberapa masyarakat juga memanfaatkan alun-alun untuk sekadar menghabiskan waktu dengan bersantai ataupun makan bersama di area kuliner.
Alun-Alun Purworejo terletak di antara Jalan Mayjen Sutoyo dan Jalan Urip Sumoharjo, Kelurahan Purworejo, Kecamatan Purworejo, Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah, Indonesia. Alun-alun ini tidak memiliki poros utara-selatan tetapi diputar 37 derajat mengikuti pola jaringan jalan. Alun-Alun Purworejo yang merupakan pusat kota diapit dengan Kantor Bupati Purworejo di sebelah barat daya dan Pendopo Kabupaten Purworejo di timur laut. Sekeliling alun-alun terdapat bangunan-bangunan penting seperti Masjid Agung Darul Muttaqin Purworejo, Gereja GPIB, KODIM 0708, Kantor Pos Purworejo, SD Maria, dan beberapa toko.
Putu piring

Putu piring adalah kueh (makanan penutup) yang terbuat dari tepung beras kukus berbentuk bulat atau camilan manis berisi gula jawa yang populer di Indonesia dan Singapura. Biasa diasosiasikan dengan masakan Indonesia dan masakan Singapura, biasanya dibuat menggunakan cetakan baja nirkarat dengan bentuk bunga yang khas. Hidangan ini adalah makanan penutup tradisional di kalangan komunitas Melayu di negara tersebut. Di Kepulauan Riau, putu piring umumnya berwarna kuning dengan isi gula merah sedangkan putu piring berwarna putih dikenal sebagai kue tutu.
Putu piring dibuat terutama dari tepung beras yang ditumbuk halus atau tepung ketan, dan berisi isian kacang tanah atau gula jawa yang dicampur dengan kelapa parut. Metode persiapan yang umum dilakukan adalah mengukus tepung dan isian secara cepat. Setelah siap, disajikan di atas daun pandan untuk memberikan rasa dan aroma manis.
Pada tahun 1980-an, penemuan kereta uap khusus dan cetakan baja tahan karat untuk membuat kueh tutu membantu mempopulerkan jajanan kaki lima ini di Singapura dalam skala yang lebih luas, dan banyak gerai kueh tutu yang menjualnya di banyak supermarket besar.
Putu piring memiliki banyak kesamaan dengan Kueh tutu, dan sering disalahartikan sebagai hidangan yang sama. Namun, terdapat perbedaan yang mencolok. Juga unik di Singapura, malah diisi dengan kelapa atau kacang tanah dan ukurannya lebih kecil. kueh tutu juga dimakan tanpa kelapa parut. Makanan penutup ini juga lebih condong ke arah makanan penutup Tionghoa Singapura, yang diciptakan oleh Tan Eng Huat, yang pertama kali menjualnya di Singapura pada tahun 1930an di Jalan Bukit Pasoh. Ada juga putu mayam yang populer di dalam komunitas India Singapura.
Hidangan penutup tradisional yang populer diantara komunitas Melayu Singapura, makanan penutup jalanan ini telah menjadi terkenal secara internasional di luar Singapura sejak abad ke-21. Putu piring ditampilkan di seri televisi Netflix, Street Food (seri televisi) pada Musim 1 Episode 8 yang menampilkan Singapura. Kios yang ditampilkan terletak di Haig Road di timur Singapura dan dimiliki oleh pemilik generasi kelima Nooraisha Hashim. Makanan penutup ini juga ada dalam Daftar Rekomendasi Michelin yang menampilkan kios yang sama.
Peristiwa Mangkuk Merah 1967

Peristiwa Mangkuk Merah 1967 adalah peristiwa penyerangan yang disertai pembunuhan dan pengusiran yang dilakukan oleh suku Dayak terhadap permukiman warga etnis Tionghoa di pedalaman Kalimantan Barat pada akhir tahun 1967. Peristiwa yang terjadi antara bulan September hingga Desember 1967 ini menjadi salah satu tragedi kemanusiaan dalam sejarah Indonesia. Mangkuk Merah sendiri merupakan istilah ritual dan adat suku Dayak sebagai sarana konsolidasi dan mobilisasi pasukan lintas subsuku yang efektif dan efesien dan simbol dimulainya perang.
Peristiwa Mangkuk Merah 1967 yang sangat kental dengan nuansa politik ini dipicu oleh serangkaian rekayasa pembunuhan sejumlah tokoh Dayak dan Tentara Nasional Indonesia (TNI) menuduh pelakunya adalah PGRS/Paraku dan etnis Tionghoa merupakan penyokong mereka. Peristiwa ini mengakibatkan setidaknya 3.000 korban tewas terbunuh di pedalaman dan sekitar 4.000-5.000 korban tewas di pengungsian di Pontianak dan Singkawang karena gizi buruk, minimnya fasilitas sanitasi, kesehatan, dan keterbatasan pasokan pangan.
Meletusnya tragedi politik Gerakan 30 September(G30S/) telah meniadakan peran politik Soekarno serta kekuatan politik kiri (komunis) selaku pendukung utama konfrontasi terhadap Malaysia, termasuk peran pasukan PGRS/Paraku. Pasca G30S, pemerintah rezim Orde Baru di bawah Soeharto melakukan upaya penumpasan terhadap seluruh kekuatan politik kiri (komunis) termasuk PGRS/Paraku yang didominasi etnis Tionghoa dan telah menyebabkan perubahan besar politik Indonesia.
Lin (marga)

Lin (Hanzi: 林) adalah salah satu dari sekian banyak marga, yang dipakai orang Tionghoa. Marga 林 juga merupakan marga umum di provinsi Fujian dan Taiwan. Lin termasuk marga kedua terbesar di Taiwan di mana jumlahnya 9% dari populasi, di bawah marga Chen.
Raja Zhou (berkuasa 1154 SM - 1122 SM), raja terakhir dari Dinasti Shang, memiliki tiga paman sebagai pengurus dan penasehat, diantaranya adalah Bigan, Qi Zi dan Wei Zi. Bi Gan adalah putera dari Pangeran Ding, putera dari Raja Shang, kakek dari Raja Zhou.
Rakyat Dinasti Shang sangat menderita dibawah kekuasaaan Raja Zhou, ketiga pamannya mencoba untuk membujuk Raja Zhou untuk mengubah cara pemerintahannya. Ketika merasa telah gagal membujuk raja, Wei Zi mengundurkan diri, Qi Zi berpura - pura gila dan diberhentikan dari jabatannya, sedangkan Bi Gan tetap melanjutkan misinya. "Hamba yang takut dibunuh dan menolak untuk menyatakan hal yang sebenarnya adalah tidak bijaksana", tutur Bi Gan.
Namun Raja Zhou sangat keras kepala dan menolak saran dari Bigan, dan memerintahkan untuk ditangkap, diberhentikan dari jabatannya dengan alasan melakukan pemberontakan. Ketika mengetahui hal tersebut, istri dari Bi Gan yang bermarga Chen sedang hamil tua melarikan diri ke dalam hutan untuk melindungi anaknya dari kematian yang masih di dalam kandungan. Karena dia tahu bahwa Raja Zhou akan memenggal Bi Gan dan seluruh keluarganya. Sendirian tanpa bantuan, istri Bi Gan merangkul dua batang pohon dan melahirkan bayi laki-laki di dalam hutan dan diberi nama Jian. Setelah mencapai kota terdekat, dia menamai anaknya dengan marga "Lin".
Tidak lama kemudian, Raja Zhou digulingkan dan dibunuh oleh Raja Wu (Dinasti Zhou, 1134 SM - 256 SM). Raja Wu mengetahui talenta dan kebijakan penasehat Bi Gan dan memerintahkan untuk mencari istri dan anaknya. Setelah ditemukan, istri dan anak Bi Gan dikembalikan statusnya sebagai keluarga kerajaan. Kemudian Raja Wu mengakui marga Lin yang dipakai anak Bi Gan, marga Lin bermula dari saat itu.
Di Tiongkok, pada umumnya 林 dieja "Lin", kecuali bagi orang kanton yang dominan di Hongkong dieja "Lam".
Di Thailand dan Indonesia sendiri lebih umum dieja "Liem" atau "Lim'", dan diindonesiakan menjadi "Halim", "Salim", Limanto, Limantoro, Limianto, Limijanto, Liemena, Alim, Limawan, Liemantika, Liman, Limbong, Lumoindong, Lumintang, Lintang, Lembata, Laksono, Lantara, Taslim, Lingga, dan lain-lain.
Di Korea, 임 (dieja Im) adalah ekuivalen dari 林, ada dua cabang dari 임 (Im), yang pertama 수풀-림(Supul-Im) dan yang kedua, 맡길-임(Matgil-Im). Sedangkan di Jepang, Hayashi yang merupakan nama umum orang jepang, ditulis dengan karakter 林, yang juga berarti "Hutan".
Kue pisang

Kue pisang adalah kue yang dibuat dengan menggunakan pisang sebagai bahan utama dan bahan kue yang khas. Hidangan ini dapat disiapkan dengan berbagai cara, termasuk sebagai kue lapis, sebagai muffin, dan sebagai kue mangkuk. Kue pisang kukus ditemukan dalam masakan Tionghoa, Malaysia, Indonesia, dan Vietnam. Di Filipina, istilah "kue pisang" mengacu pada roti pisang yang diperkenalkan pada masa kolonial Amerika di Filipina.
Kue pisang dibuat dengan menggunakan pisang sebagai bahan utama dan bahan kue khas seperti tepung, gula, telur, mentega, margarin atau minyak dan baking soda. Pisang dapat dihaluskan menggunakan pengolah makanan atau pengaduk listrik dan dicampur ke dalam adonan kue, dan kuenya juga bisa diberi topping atau dihias dengan irisan pisang. Kue pisang dapat dibuat untuk pisang yang sudah kecokelatan atau terlalu matang. Cokelat dapat digunakan sebagai bahan, yang bersama dengan pisang merupakan kombinasi rasa yang menyenangkan bagi sebagian orang. Kacang-kacangan seperti kenari dan makadamia dapat digunakan dalam adonan dan diatas dan menghiasi kue.
Lapisan gula atau glasir dapat digunakan dalam persiapan kue, yang dapat memasukkan minuman beralkohol seperti bourbon di dalamnya. Kue pisang dapat dipanggang, dan juga disiapkan sebagai kue yang dikukus, di mana pengukus makanan dapat digunakan. Kue pisang mungkin memiliki tekstur yang lembab. Kue ini bisa disiapkan sebagai kue lapis, dan adonan kue bisa digunakan untuk membuat muffin pisang dan kue mangkok. Hidangan ini dapat disiapkan sebagai hidangan vegetarian dan sebagai hidangan rendah lemak.
Dalam hidangan Tionghoa, kue pisang adalah salah satu jenis dari gao, yang mengacu pada kue kukus berbahan dasar tepung. Gao Tionghoa biasanya disajikan bersama makanan atau di antara waktu makan dengan teh, dan biasanya tidak disajikan sebagai makanan penutup.
Bánh chuối adalah kue pisang Vietnam atau puding roti. Kue biasanya dikukus, dan puding roti bisa dipanggang.
Kue nagasari adalah kue pisang kukus Indonesia populer yang dapat dibuat dengan menggunakan pisang, tepung kacang hijau atau tepung beras, santan, dan gula.
William Wongso

William Wirjaatmadja Wongso (lahir 12 April 1947) adalah seorang pakar kuliner terkenal Indonesia. Ia dikenal luas sebagai ahli kuliner yang menguasai seni masakan Eropa dan Asia. William pada awalnya bercita-cita menapaki karier di bidang film dan fotografi seperti ayahnya, Soewadi Wongso (Wong See Hwa), tetapi keahlian sang ayah dalam memasak menumbuhkan minatnya untuk mencintai dunia kuliner. Keahliannya dalam memasak tidak diperoleh melalui pendidikan formal melainkan dari berguru langsung dengan pemilik warung di pinggir jalan hingga penyaji makanan berkelas di restoran atau hotel berbintang. Ia sering melakukan kunjungan ke tempat asal masakan dan langsung berinteraksi dengan ahlinya.
William Wongso menjadi penyaji dalam Pidato Kebudayaan Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) 2023. Pidato tersebut berjudul "Gastrodiplomasi Nasi Bungkus untuk Menaklukan Lidah Dunia". William melihat nasi bungkus sebagai teman perjalanan, makanan tersebut tumbuh bersama kebudayaan bangsa Indonesia. Misalnya, orang-orang pergi ke sawah ladang, ke hutan, hingga ke kantor dengan membawa nasi bungkus. Makanan ini adalah makanan sehari-hari namun memiliki lokalitas yang beragam karena berasal dari berbagai daerah di Indonesia dengan nama daerah dan menu yang berbeda-beda. Di Jawa disebut nasi kucing, di Sunda disebut nasi timbel, di Bali disebut nasi jinggo, di Cirebon ada nasi docang dan jamblang, di Padang Panjang ada nasi kabaka, di Pasaman ada nasi perang padri, di Jambi ada nasi minyak, di Ambon ada nasi kuning, dan sebagainya.
Menurut William Wongso, kekayaan narasi yang terkandung dalam nasi bungkus bisa diangkat menjadi gastrodiplomasi dalam wilayah global. Nasi bungkus dapat menjadi agen kultural untuk memperkenalkan Indonesia ke seluruh dunia.
Daun pisang

Daun pisang adalah daun yang dihasilkan tumbuhan pisang. Daun pisang dalam kuliner Nusantara memiliki peran utama sebagai pendukung dekorasi, pelengkap, dan pengemas bahan makanan; selain itu juga digunakan pada berbagai kegiatan keagamaan. Tradisi seperti ini juga dikenal di banyak tempat di Asia Selatan dan Asia Tenggara.
Daun pisang mengandung polifenol dalam jumlah besar yang sama seperti pada daun teh, berbentuk EGCG, sehingga menghasilkan aroma khas ketika menjadi bahan pelengkap makanan.
Sebagai pengemas makanan, dikenal berbagai teknik pelipatan daun pisang untuk fungsi yang berbeda-beda. Dalam khazanah kuliner Jawa dikenal teknik-teknik berikut:
Daun pisang yang digunakan untuk kemasan biasanya adalah daun pisang yang telah mengembang sempurna (bahasa Jawa: ujungan). Pada beberapa penganan juga digunakan daun pisang yang masih muda dan lunak (pupus). Apabila keindahan tidak dipentingkan, daun pisang yang menguning juga digunakan, tetapi belum mengering. Untuk digunakan biasanya direndam terlebih dahulu di air agar menjadi lentur.
Makanan khas Indonesia yang menggunakan daun pisang sebagai pelengkap, umumnya sebagai pembungkus atau alas, adalah:
Otak-otak

Otak-otak adalah makanan yang terbuat dari daging ikan tenggiri cincang yang dibungkus dengan daun pisang, dipanggang, dan disajikan dengan saus kacang atau kuah asam pedas. Daun pisang yang digunakan biasanya berupa daun pisang batu yang warnanya tetap tahan, walaupun telah melalui pengukusan.
Makanan ini populer di kawasan Bangka Belitung, Palembang (Sumatera Selatan), Pontianak (Kalimantan Barat), Jakarta, Tanjung Pinang (Kepulauan Riau) serta Selat Melaka dan Selat Karimata, tetapi tersebar luas pula di berbagai kota pesisir pantai di Sumatra dan Jawa. Otak-otak juga tersebar di Singapura, dan Muar (Malaysia).
Tak hanya dikenal sebagai makanan tradisional, kini otak-otak juga sering dijadikan sebagai camilan dan juga diolah dalam bentuk frozen food.
Otak-otak dapat dibuat dari daging ikan tenggiri dan sejenisnya. Biasanya dibungkus dalam daun pisang. Bumbu yang diperlukan untuk membuat otak-otak antara lain; bawang putih, bawang merah, daun bawang, tepung tapioka, dan santan.
Теракты в Мавзолее Ленина

Террористические акты, совершённые в Мавзолее Владимира Ильича Ленина:
В сентябре 1967 года у Мавзолея Ленина житель Каунаса, некий Крысанов, совершил подрыв самодельного взрывного устройства. Взрыв повлёк за собой человеческие жертвы, после теракта установили бронестекло на саркофаг.
Саврасов Н. Н., спрятав под одеждой заранее изготовленное самодельное взрывное устройство, смешавшись с многочисленным потоком детей (в связи с 1 сентября в Мавзолей пришли школьные экскурсии), прошёл в Мавзолей. Охраной он был принят за школьного учителя и беспрепятственно попал в траурный зал. Поравнявшись с саркофагом с телом Владимира Ленина, террорист соединил контакты проводов на взрывном устройстве, в результате чего произошёл взрыв. Как позже было установлено, основная сила взрыва пришлась на саркофаг, но тот, укрытый под бронированное стекло после предыдущего покушения (см. выше), остался невредимым. В результате взрыва погибли сам террорист и следовавшая за ним супружеская пара, приехавшая из Астрахани. Тяжёлые ранения получили четверо детей школьного возраста, а солдат Кремлёвского полка, охранявших саркофаг, отбросило взрывной волной. От террориста на месте взрыва удалось найти только руку и фрагмент головы. Обрывки документов, найденных на останках террориста, свидетельствовали, что это был ранее осуждённый на 10 лет лишения свободы мужчина, однако до сих пор точно неизвестно, принадлежали ли в действительности эти документы погибшему.
На место теракта в скором времени прибыли председатель Комитета госбезопасности СССР Юрий Андропов и его заместитель Георгий Цинёв, а также комендант Кремля генерал Сергей Шорников.
Основной версией следствия стала версия о маньяке, решившем увековечить себя совершением террористического акта в Мавзолее, но к каким-либо результатам расследование не привело.
Мавзолей

Мавзоле́й (лат. mausoleum — от др.-греч. Μαυσωλεῖον; на Востоке: араб. مزار‎ — мазар, перс. — آرامگاه — арамго́х, место упокоения, مقبره — макбаре́) — монумент, погребальное сооружение, включавшее камеру, где помещались останки умершего, и иногда поминальный зал.
Назван по пышной гробнице карийского царя Мавсола в городе Галикарнас (около современного города Бодрум в Турции). Впоследствии мавзолеи получили большое распространение в Древнем Риме: мавзолей Августа, мавзолей Адриана, мавзолей Галлы Плацидии, мавзолей Юлиев в Сен-Реми-де-Прованс.
Мавзолеем может также называться здание, содержащее множество склепов для погребения. Современные мавзолеи часто имеют колумбарий для праха кремируемого. Мавзолеи могут быть самостоятельными зданиями или частью большего сооружения — церкви, трибуны. В исламских странах имеется немало мавзолеев, почитаемых населением и представляющих религиозную и архитектурную ценность (см. мавзолеи Хивы, Мавзолей Кира в Пасаргадах, Гур-Эмир, Тадж-Махал, Мавзолей Ясауи).
Подчёркнуты названия мавзолеев тех деятелей, тела которых были подвергнуты бальзамированию.
Курсивом выделены названия мавзолеев тех деятелей, которые не связаны с политикой или военным делом.
Кроме того, в 1985 власти Гайаны отказались от планов постройки мавзолея для забальзамированного тела Форбса Бёрнема.
Мой адрес — Советский Союз

«Мой адрес — Советский Союз» — песня Давида Тухманова на слова Владимира Харитонова, написанная в 1972 году.
Владимир Харитонов написал это стихотворение в 1972 году (в год 50-летия СССР). По свидетельству Ю. Маликова, Харитонов прочитал его на «Песне года» и выразил сомнение по поводу того, что оно может стать песней; композитор Давид Тухманов сказал, что знает, что это будет за песня и кто её будет исполнять. Через месяц песня была записана ВИА «Самоцветы» и отправлена на музыкальный конкурс; организаторы мероприятия не указали ни исполнителя, ни автора, но «Мой адрес — Советский Союз» заняла первое место.
С распадом СССР песня стала не востребована; её не ставили в эфир радиостанций, а «Самоцветы» перестали исполнять её на концертах. Но длилось это недолго.
Первыми и главными исполнителями песни «Мой адрес — Советский Союз» стали ВИА «Самоцветы». По словам основателя коллектива Юрия Маликова, который впоследствии написал книгу «Мой адрес не дом и не улица», композиция «охарактеризовала целую эпоху». Свою версию записали и «Новые Самоцветы»:
Свою версию записала группа «Приключения Электроников»; на песню был снят видеоклип.
Иванова, Светлана Андреевна

Светла́на Андре́евна Ивано́ва (род. 26 сентября 1985, Москва) — российская актриса театра, кино, телевидения и дубляжа.
Родилась 26 сентября 1985 года в Москве. Её родители — инженеры-энергетики. Светлана училась в физико-математической школе, с 14 лет занималась в театральной студии.
В 2006 году окончила ВГИК (мастерская И. Н. Ясуловича). Ещё учась в институте, дебютировала в кино, снявшись в телесериалах «Крёстный сын» (реж. В. Ахадов) и «Прощальное эхо» (реж. И. Черницкий). С 2011 года работает в театре «Современник». 22 марта 2012 года дебютировала в роли Патриции Хольман в спектакле «Три товарища».
Снималась в клипах группы «ZNАКI» («Полли», реж. М. Сегал), группы «ПРОЛОГ» («Ты лишь свет», реж. О. Городецкая, В. Лисневский), группы «КАСТА» («Радиосигналы», реж. М. Сегал), «Интонация» (In2Nation) — «Август. Восьмого».
В 2015 году в паре с Евгением Папунаишвили приняла участие в проекте «Танцы со звёздами».
Незарегистрированный брак с оператором-постановщиком Вячеславом Лисневским, наиболее известным как режиссёр фильма «Звёздный разум» (с ним актриса познакомилась в 2006 году на съёмках). В 2010 году пара рассталась.
Весной 2011 года во время съёмок фильма «Август. Восьмого» у неё завязался роман с режиссёром картины Джаником Файзиевым, который был женат на Лине Эспли. В июне 2015 года на вечере журнала «HELLO!», состоявшемся в рамках 37-го Московского Международного кинофестиваля, об отношениях было объявлено публично. В 2018 году актриса готовилась к свадьбе с Файзиевым, но он был всё ещё женат на Эспли. В 2019 году тайно поженились, после того, как Файзиев развёлся с Эспли.
Дочери Полина Иванова (род. 25 января 2012 года) и Мира Иванова (род. 21 апреля 2018 года).
Театр «Современник»
Аманова, Светлана Геннадьевна

Светлана Геннадьевна Аманова (род. 29 апреля 1961, Москва) — советская и российская актриса театра и кино, народная артистка России (2006).
Светлана Аманова родилась 29 апреля 1961 года в Москве. Окончила Высшее театральное училище имени М. С. Щепкина.
С 1982 года служит в Малом театре. Руководитель детской театральной студии Дома творчества Юго-Западного округа Москвы.
Делегат XII Всемирного фестиваля молодёжи и студентов в Москве (1985 год).