davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Lea & Perrins

Lea & Perrins es empresa fabricante de condimentos con sede en Worcester, Inglaterra, donde sigue funcionando.
La empresa es conocida por su salsa Worcestershire que lleva su nombre, que se vendió por primera vez en 1837 por John Wheeley Lea y William Henry Perrins,​ quienes regentaban una droguerías en Broad Street, Worcester. Parte de una auténtica receta india, que han recibido de Arthur Hill, 2.º Baron Sandys que había servido en Bengala. Actualmente es producida en una fábrica situada en Midland Road, Worcester construida por Lea y por Perrins. Una filial en Nueva Jersey, Estados Unidos, fabrica una versión de la receta. La salsa fue importada por primera vez a los Estados Unidos por la familia Duncan de Nueva York en 1839 que siguió involucrada durante más de un centenar de años.​
En 2005, la empresa, que formaba parte de HP Foods, fue adquirida a Danone por Kraft Heinz.​ En octubre de ese año la Office of Fair Trading de Reino Unido trasladó la compra a la Comisión de la Competencia (Competition Commission),​ que aprobó la adquisición de 702 millones de euros en abril de 2006.​
La salsa Worcestershire se produce actualmente en la fábrica de Midland Road en Worcester que fue construida por Lea y Perrins. Midland Road recibe el nombre del Midland Railway, la fábrica originalmente tenía vías de carga para proporcionar materias primas y para la distribución.
Las recetas de la salsa Worcestershire de Lea & Perrins de Reino Unido y Estados Unidos difieren ligeramente; la versión británica utiliza vinagre de malta , mientras que la versión estadounidense utiliza vinagre blanco destilado. Además, en Estados Unidos usaron hasta 2011 jarabe de maíz de alta fructosa, que fue sustituido a glucosa debido a cuestiones de salud. La versión del Reino Unido siempre ha utilizado azúcar. La versión de Reino Unido se vende en Australia y Canadá.​ Lea & Perrins utiliza una envoltura de papel distintiva para la versión vendida en los Estados Unidos. En el Reino Unido, la botella es bien conocido por los consumidores, tanto por su forma y por su etiqueta naranja y negra.
La receta exacta es un secreto, pero en 2009 se encontró un listado de ingredientes original del siglo XIX en un contenedor de basura de la fábrica que incluía vinagre, melaza, azúcar, sal, anchoas, extracto de tamarindo, cebolla y ajo, así como algunos otros ingredientes clave como clavo, salsa de soja, limones, pepinos y pimientos.​​ Todos estos ingredientes son envejecidos en barricas por un mínimo de 18 meses.
Maggi

Maggi es una marca procedente de la compañía Nestlé especializada en la elaboración de sopa instantánea, caldos, kétchups y fideos instantáneos. La empresa fue fundada por la familia Maggi (de origen italiano) en Suiza en el año 1882, y se fusionó con Nestlé posteriormente en el año 1947. El fundador de la compañía fue Julius Maggi, convirtiéndose en un pionero de la industria de la alimentación. El producto estrella de la compañía fue el condimento Maggi (Maggi-Würze) comercializado en 1886, servido en pequeñas botellas que presentaban una similitud con la salsa de soja.
Salsa HP

Salsa HP o Brown sauce (salsa marrón, en inglés) es un condimento: una popular steak sauce elaborada por la empresa HP Foods que en la actualidad se elabora en H.J. Heinz en la ciudad de Elst (Holanda). Se trata de una salsa elaborada a base de vinagre de malta, dicha salsa se aligera con zumos de frutas y especias. El condimento suele ser servido junto con alimentos fríos o calientes. A veces como condimento para sopas o estofado. Es una de las salsas marrones más conocidas en Reino Unido y Canadá así como una de las más comercializadas, con un 71% del mercado inglés.​
La receta original de la salsa HP (HP Sauce) fue desarrollada por Frederick Gibson Garton, un tendero de Nottingham. Frederick registró el nombre como H.P. Sauce en 1896 y lo denominó así por ser el nombre de un restaurante en el Palacio de Westminster donde comenzó a servir. Durante mucho tiempo en esos comienzos las botellas portaban imágenes en sus etiquetas del Palacio de Westminster. Garton vendió finalmente la marca y la receta HP por la suma de £150 y el contrato acabó finalmente en impago por Edwin Samson Moore. Moore, el fundador de Midlands Vinegar Company (el precursor de HP Foods) que posteriormente lanzara la salsa HP en 1903. Algunas historias sugieren que el nombre de HP fue derivado de Harry Palmer.​ Se menciona que H. Palmer fue la persona que realmente inventó la receta y comercializó el producto como "Harry Palmer's Famous Epsom Sauce". Esta versión de la historia establece que Palmer, un apostador ávido de Epsom Races, se encontró forzado a vender la receta a Garton para cubrir sus deudas. Sin embargo, no existen evidencias en la historia oficial de la marca que muestren la existencia de Palmer, o la reclamación del desarrollo histórico de la receta.
La salsa HP se ofrece en una variedad de formatos y sabores, siempre ha sido relevante la característica botella de forma rectangular. Poco a poco se fue incluyendo los sabores afrutados a la receta original. Los sabores van desde zumo de naranja hasta mango, todos ellos empleados para dar sabor más ácido. La variedad se ha denominado como "HP Chicken & Rib" en Canadá y en Estados Unidos. La variante de la salsa HP BBQ es uno de los productos más importantes en Inglaterra.​
Sriracha

Sriracha o chili (ají) fermentado (en tailandés: ศรีราชา pronunciación) es el nombre genérico empleado para denominar a una salsa picante procedente del sureste de Asia muy popular en Tailandia. Su nombre proviene de la ciudad ubicada en la playa Si Racha, donde inicialmente fue producida casi como un producto local.​ La salsa se hizo muy popular al traspasar su ámbito local llegándose a convertir en una salsa de carácter internacional. Se hace con chile maduro, vinagre, ajo, azúcar y sal. En la escala de picante de Scoville puntúa 2 000.
Tiene un sabor dulce entre sabroso y picante, es popular en muchas partes del mundo debido a su característico aroma. No es una salsa de un fuerte sabor picante. Es de uso frecuente como condimento para el phở, junto con la salsa hoisin. Nunca se utiliza en los fideos o las sopas en Tailandia; en su lugar es de uso frecuente como salsa para mojar, particularmente para los mariscos (generalmente almejas) y verduras. También se utiliza como salsa picante, especialmente en los alimentos asiáticos servidos en los restaurantes asiáticos. Cuando se habla de Sriracha en algunos países anglosajones se refiere comúnmente «salsa de gallo» («rooster sauce») debido a que la botella suele traer la imagen de un gallo.
El empleo creciente de sriracha en diferentes puestos de comida rápida a lo largo de diversas partes de Europa y de Estados Unidos hace que se pueda emplear en muy diversas preparaciones como pueden ser los alitas de pollo, las patatas fritas, como condimento en diversos sándwiches y hamburguesas, salsas para la pasta, huevo duro e incluso mezclado con queso parmesano. Existen preparaciones en las que se mezcla sriracha con el kétchup. Su uso para condimentar sopas es muy conocido en la cocina asiática.
Chamoyada

Chamoyada is a sweet and spicy type of shaved ice, or raspado, drink prepared with fruit and flavored with chamoy. It is a part of Mexican cuisine, and is also common in regions of the United States with significant Mexican-American populations. The drink is most commonly prepared with mango sorbet or mango-flavored shaved ice, and thus is sometimes also called a mangonada or chamango.
The drink is essentially a combination of chamoy sauce, shaved ice (or ice cream or sorbet, depending on the preparation), chili powder, and fruit chunks. In certain variations, a whole fruit popsicle, or paleta, is added to the drink and mixed with the shaved ice. The drinking straws served with chamoyadas often have tamarind candy on the outside.
Different flavors of chamoyadas can include fruits like mango, lemon, guava, tamarind, pineapple, and strawberry.
Éjaan Basa Jawa

Adhedhasar Konggrès Basa Jawa III sing dianakaké ing taun 1991, wus karipta paugeran kang banjur kababar déning Balai Penelitian Basa ing Ngayogyakarta. Paugeran mau luwih kawentar kanthi sebutan "Pedoman Umum Ejaan Basa Jawa" utawa "Ejaan Basa Jawa dalam Tulisan Latin ". Paugeran mau dadi dhasar kanggo pasinaon basa Jawa ing sekolahan lan uga basa Jawa tinulis liyané.
Sacara umum paugeran iki padha karo paugeran jroning Ejaan Basa Indonesia yang disempurnakan mung ana sawetara bagéan sing mligi tumrap basa Jawa.
Aksara latin sing kanggo nulis kaya déné ing basa Indonesia kanthi owah-owahan foném ing sawetara aksara. Ing éjaan iki ana 6 (enem) gabungan aksara sing nglambangaké konsonan, yaiku dh, kh, ng, ny, sy, lan th.
Ing paugeran iki isih madhakaké antarané aksara pepet (ě) lan taling (é/è). Ananging ing katrangané katulis yèn bisa migunakaké aksara e, é, lan è kanggo sinau lan artikel utawa tulisan sing magepokan klawan ndonya pasinaon (akadhémis), upamané kanggo bausastra (kamus), bauwarna ènsiklopédhia, buku pasinaon, makalah, buku ilmiah, lan liya-liyané.
Ing buku-buku sastra Jawa modern lan majalah basa Jawa, umumé tinulis nglegena tanpa tanda diakritik.
Imbuhan, klebu ater-ater lan panambang sing ngalami owah-owahan wangun, jroning panyukuan tembung dipenggal minangka kesatuan, kajaba ater-ater nasal lan panambang -an sing asimilasi karo vokal tembung dhasaré. Tuladha:
Aksara miring dianggo:
Aksara kandel dianggo:
Tembung sing arupa tembung dhasar ditulis minangka siji kesatuan. Tuladha: Aku tuku klambi; Buku iku isih anyar; Sapa sing duwé klambi iki?
Tembung ulang penuh ditulis sacara pepak kanthi migunakaké tandha hubung. Tuladha: lumaku-lumaku; ngguya-ngguyu; jaga-jinaga; sawayah-wayah.
Wong Jawa

Wong Jawa (Jawa ngoko: wong Jawa/ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ, krama: tiyang Jawi‌/ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ) iku bebrayan utawa golongan ètnis kang asalé saka Pulo Jawa pérangan tengah lan wétan. Nanging ing abad kaping 21 wong Jawa wis sumebar ing saindhenging Nuswantara lan sajabané. Cacahé manawa watara 90 yuta. Asalé saka Pulo Jawa lan mligi ing Provinsi Jawa Tengah lan Jawa Wétan. Nanging ing provinsi Jawa Kulon uga akèh tinemu Wong Jawa, mligi ing Kabupatèn Indramayu lan Cirebon kang mayoritas masarakaté minangka wong-wong Jawa kang migunakaké basa lan budaya Jawa, lan ing Banten lan uga ing Jakarta akèh sumebar wong Jawa. Saliyané wong Jawa baku, ana uga subsuku Using lan Tengger.
Wong Jawa sapérangan gedhé migunakaké basa Jawa kanggo wicara sadina-dina. Sajeroning sawijining polling kang dianakaké kalawarta Tempo ing wiwitan dasawarsa 1990-an, kurang luwih mung 12% wong Jawa kang migunakaké basa Indonésia kanggo sadina-dina, watara 18% migunakaké basa Jawa lan Indonésia kanthi campur lan saluwihé nganggo basa Jawa.
Basa Jawa duwé aturan kang mbédakaké cara migunakaké tetembungan miturut tataran dhedhasar gegayutan antara pawicara lan sapa kang diajak wicara. Aturan iki kaloka minangka undha-usuk basa. Aspèk bebasan iki duwé prabawa sosial kang kuwat sajeroning budaya Jawa, lan anané kasadaran bab status sosial ing masarakat.
Wong Jawa misuwur duwé budaya kagunan mligi diprabawai déning agama Hindhu-Buda, ya iku pamentasan wayang. Repertoar carita wayang utawa lakon sapérangan gedhé dhedhasar wiracarita Ramayana lan Mahabharata. Nanging ana uga prabawa saka agama Islam lan Donya Kulon.
Wong Jawa duwé stereotipe minangka sukubangsa kang sopan lan alus. Nanging uga misuwur minangka sukubangsa kang katutup lan ora gelem blaka suta.
Pratélan tokoh Jawa:
Konggrès Basa Jawa V

Konggrès Basa Jawa V iku konggrès kang ngrembug warna-warna gagasan kanggo njaga lan nguri-uri lesatrining Basa Jawa sarta ngrembug babagan kang magepokan karo wigatiné budaya lan sastra Jawa kanggo yasa pekerti bangsa. Konggrès Basa Jawa kaping 5 resmi dibukak déning Gubernur Jawa Wétan Soekarwo lan dirawuhi uga déning Sri Sultan Hamengkubuwana X, Wakil Mantri Pendhidhikan Nasional Windu Nuryanti, utusan saka nagara manca kaya ta saka Suriname, Australia ing Hotèl JW Marriott Surabaya. Konggrès iki dileksanaaké wiwit tanggal 27 nganti tanggal 30 Novèmber 2011.
Basa lan sastra Jawa minangka sumber kearifan sajeroning pambentukan watak lan pekerti bangsa
Pemakalah sajeroning konggrès iki wujud pemakalah inti ya iku antarané saka Menko Kesra, Mendhiknas, Gubernur Jawa Wétan, Gubernur Jawa Tengah, Gubernur DIY lan saka Kepala Badan Pangembangan lan Pembinaan Basa. Déné pemakalah utama antarané saka Universitas Gadjah Mada, UI ANU, UNEJ, UNWIDHA, Institut Kagunan Indonésia Surakarta, UNY, UNESA, Universitas Widya Mandala Surabaya, UNS, UNNES sarta para nimpuna budaya. Pemakalah tambahan (makalah pangombyong) antarané wujud pemakalah komisi lan pemakalah liya.
Pitik geprèk

Pitik geprèk (Aksara Jawa: ꦥꦶꦠꦶꦏ꧀ꦒꦼꦥꦿꦺꦏ꧀ ꧈ ꦥꦶꦠꦶꦏ꧀ ꦒꦼꦥꦿꦺꦏ꧀ ) iku sawijining olahan Indonesia sing kemripik adhedhasar pitik goreng sing panas lan pedhes nganggo sambal . Saiki ayam geprek umume ditemokake ing Indonesia lan negara-negara tanggane, nanging asale saka Yogyakarta ing Jawa .
Geprek minangka istilah basa Jawa kanggo "remuk" utawa "dibanting", mula ayam geprek tegese "pitik remuk". Lumayan mirip karo panyet ayam jawa timur tradisional, amarga kalorone goreng pitik digoreng lan dicampur karo sambel cabai sambal sing panas lan pedhes. Bedane yaiku ayam penyet yaiku ayam goreng tradisional jawa sing wis mateng bumbu kuning (tempel bumbu kuning) banjur digoreng nganggo minyak sawit . Nanging, Ayam geprek luwih mirip karo pitik goreng gaya Barat (Amerika), yaiku ayam goreng renyah dilapisi adonan, utawa dikenal ing Indonesia minangka ayam goreng tepung ( ayam goreng adonan).
Balangan gantal

Balangan gantal (ꦧꦭꦁꦔꦤ꧀ꦒꦤ꧀ꦠꦭ꧀) minangka salah satunggaling lampah upacara panggih. Gantal inggih menika sedhah ingkang kalinting katangsulan bolah putih, dene gantal menika wonten werni kalih ingkang dipuncepeng temanten putri kawastanan godhong kasih, dene ingkang dipuncepeng temanten kakung kawastanan godhong tutur. Maknanipun godhong kasih menika supados temanten gadhah raos tresna asih dhateng kakung, dene godhong tutur ing pangajab murih temanten kakung sageda dados guru lakinging temanten putri tansah paring pitutur sarta wewarah dhumateng garwa. Wondene, gantal menika beda lumah kurepipun nanging menawi gineget tunggal raosipun. Ngewrat makna bilih manungsa ingkang dados titahing Gusti menika menawi sampun kapanggihaken dados jodhonipun sageda manunggal ing cipta, rasa, miwah karsanipun.
KAWAOSA
https://www.fimela.com/relationship/read/5150098/makna-dan-filosofi-balangan-gantal-dalam-tradisi-pernikahan-yogyakarta
https://inibaru.id/tradisinesia/balangan-gantal-pada-pernikahan-jawa-lempar-melempar-sirih-perlambang-kasih
Kendhuri

Kendhuri (uga sok diarani kendhurèn lan kondangan) iku sajatiné upacara slametan utawa syukuran. Yèn ana wong Jawa kang nduwé khajatan, racaké ana kendhuri amarga kang diarep-arep wis kaleksanan lancar lan aman, utawa ndedonga amrih olèh kaslametan nalika arèp ngayahi sawijining lelaku kang wigati. Acara iki racaké dadi rangkéyaning acara kelairan, khitanan utawa pernikahan. Kendhuri acara pernikahan saiki lumrahé uga diarani resèpsi.
Acara utama sajeroning upacara kendhuri yakuwi wujud ritual ndedonga marang Pangèran Kang Maha Kuwasa supaya diparingi kaslametan, karahayon tumrap kang gadhah kersa sumrambah marang kabèh para rawuh. Kanggo wong Islam ing acara iku racaké padha maca Surah Yasin.
Sing diundhang ing acara kendhuri lumrahé kerabat utawa sadulur, tangga tepara, kanca lan wong liya kang dikenal, lan kang diundhang lumrahé bapak-bapak utawa wong lanang. Yèn ibu-ibu uga diundhang, racaké wektuné dipisah. Ing kutha gedhé, undhangan kendhuri lumrahé dicampur antarané bapak-bapak lan ibu-ibu.
Sing disuguhaké sajeroning acara kendhuri racaké wujud panganan tradhisional, ing antarané sega kuning, jajan pasar lan liya-liyané. Jaman saiki suguhan kendhuri ditata ing sakdhuwuring méja kang amba. Yèn kendhuriné wis rampung, tamu-tamu kang rawuh lumrahé dibekeli bèsèk utawa berkatan sega kendhuri.
Sumatra Lor

Provinsi Sumatra Lor (basa Indonésia: Provinsi Sumatra Utara), iku katata sajeroning 22 kabupatèn lan 7 kutha. Kutha krajané yaiku Medan, kutha-kutha liyané: Binjai, Padang Sidempuan, Pematangsiantar, Sibolga, Tanjung Balai lan Tebing Tinggi
Banjarwaru, Nusawungu, Cilacap

Banjarwaru punika salah satunggaling désa / kalurahan wonten ing Kecamatan Nusawungu, Kabupatèn Cilacap, provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Banjarwaru gadhah salah satunggaling tradisi saderengipun romadhon inggih punika tradisi Nyadran. Tradisi nyadran punika unik, amargi dipunlampahi kanthi mlampah dumugi Jatilawang.
Sesajèn

Sesajèn iku tradisi spiritual kang wujudé nyediaake parsembahan utawa barang sesajen kanggo Tuhan utawa kanggo kakuatan supranatural liya kang dipercaya, kang tujuane kanggo ngungkapake rasa syukur utawa kanggo ngindarake murka. Makna tradisi sesajen iku mirib tradisi kurban, dadi nduwé tujuan utama kang sipaté vertikal (Tuhan) lan uga uga horisontal (barang sesajen kang dibagiake). Tembung sesaji saking tembung se lan saji. Tegesipun tembung se punika satunggal lan tembung saji punika nyuguhaken. Dados sesaji punika seperangkat persembahan miturut adat minangka kasaguhan kanggé mlampahaken acara tartamtu.
Tradisi sesajen wis ana kawit pertama manungsa ana ing bumi. Tradisi iki lair meh bebarengan karo laire kabutuhan manungsa marang perlindungan saka kang dipercaya dadi panguasa alam (Tuhan, Déwa lan kakuatan supranatural liyané).
Musiyum Tani Jawa Indonésia

Koordhinat: 7°55′28″S 110°22′17″E﻿ / ﻿7.9244744°S 110.3714677°E﻿ / -7.9244744; 110.3714677
Musiyum Tani Jawa utawi Musiyum Tani Jawa Indonésia punika satunggaling musiyum ingkang mapan wonten ing kampung wisata Candran, Désa Kebon Agung, Imagiri, Bantul, Yogyakarta . Musiyum punika jumeneng ing tanggal 27 Mèi 2007, ,mliginipun sasampunipun wonten bencana lindhu ageng wonten ing kutha Jogja. Musiyum Tani Jawa punika dipunyasa awit saking inisiatif warga Désa Kebon Agung piyambak ing lemah kagunganipun Ki Candra inggih punika sesepuh ingkang dados wiwitaning nama désa Candran punika.
Wontenipun musiyum punika gadhah ancas supados para génerasi enèm saged marisi budaya tetanen saéngga saged ngregani perjuanganipun para wong tani anggènipun tetanen. Kajawi punika musiyum punika sampun kagabung dhateng organisasi musiyum-musiyum Indonésia inggih punika BARASMUS (Badan Musyawarah Museum) lan anggènipun nglampahi fungsinipun musiyum punika dipunawasi déning departemen saking pamaréntah kados Dinas Pariwisata, Dinas Pendidikan, lan Dinas Kebudayaan .
Ing Musiyum Tani Jawa Indonésia punika dipunpajang sadaya pirantos tetanan ingkang tradhisional ugi ingkang modhèren. Kajawi punika wonten ugi budi daya tuwuhan tetanen kanthi tradhisional saha kanthi cara modhèren. Ing musiyum punika nyuguhaken wahana kanggé para wisatawan supados ngraosaken lan mangertos sarta saged marisi aji perjuangan, budaya, lan tradisi tetanen kanthi maringi informasi lan praktek langsung .
Kolèksi ing musiyum punika ing antawisipun pirantos tetanèn para wong tani kala rumiyin nalika jaman Mataram kuna, saking kayu, watu, lan wesi. Kolèksi mau inggih punika luku, garu, grobak, pacul, keranjang, lesung, lumping, arit, ani-ani, caping, wajan, lan genthong .
Kajawi kolèksi pirantos tetanèn ugi wonten pirantos kanggé masak kanthi tradhisional kados ta anglo, pipisan, talenan, ungkal, gancu, munthu, cething, kukusan, wajan, parangon, lan kendhil. Wonten ugi pirantos ingkang taksih wonten gegayutanipun kaliyan tetanèn inggih punika lesung minangka pirantos kanggé numbuk pari, égrang, lan nini thowong. Sedaya koleksi ing Musiyum Tani Jawa Indonésia punika kirang langkung sampun dumugi 260 kolèksi. Barang-barang kolèksi musiyum punika gadhah yuswa rata-rata 50 taun lan pikantuk saking warganipun piyambak sarta warisan leluhur. Wonten ugi ingkang asalipun saking njawi kabupatèn Bantul.
Wayang kulit banjar

Wayang Kulit Banjar ya iku wayang kulit kang ngrembaka ing budaya suku Banjar Kalimantan Kidul utawa ing laladan perantauan suku kaya ta ing Indragiri Hilir.
Masarakat Banjar Kalimantan Selatan , wis ngenal pagelaran wayang kulit sakiwa-tengené awal abad kaping-XIV. Pratélan iki kuwat amarga sajeroning kamaharajan taun 1300 nganti 1400, nengendi Karajan Majapahit wis nguwasani sabagian wewengkon Kalimantan (Tjilik Riwut, 1993), uga nyebaraké agama Hindhu kanthi pagelaran wayang kulit.
Kacritaaken wadyabala Majapahit kang kabawah dhening Andayaningrat uga gawa dhalang wayang kulit ya iku R. Sakar Sungsang lengkap karo pengrawité, pegelaran langsung (sesuai pakem tradisi Jawa) kang dimainke kurang bisa dinikmati déning masarakat Banjar, amarga isih okèh gunaaké repertoar dan ideom-ideom jawa, kang angèl dingertèni masarakat ing wewengkon kono.
Tradhisi Ya Qawiyyu

Tradhisi Ya Qawiyyu yaiku salah sawijining tradhisi kang ana ing kutha Klathèn kang dileksanakake saben tanggal 15 sasi Sapar. Tradhisi kang ana ing kacamatan Jatinom, Klathèn iki biyèn kawanuhaké déning tokoh Islam kang aran Ki Ageng Gribig. Ki Ageng Gribig iku katurunan saka Raden Mas Guntur utawa Wasibagno, katurunan saka Raja Brawijaya saka Majapahit. Ki Ageng Gribig kang jeneng enomé Syekh Wasibagno Timur lelana tekan Gunung Merapi. Wit Jati enom dipilih panggon donga lan tekan saiki dikenal dadi Jatinom.
Apeman Ya Qawiyyu bareng suwé urip ana ing Jatinom lan nyebaraké Islam, sawijining dina Ki Ageng Gribig munggah kaji. Mulih saka Mekah Ki Ageng Gribig gawa banyu zam-zam lan roti gimbal. Ki Ageng lan Nyi Ageng arep mbagi olèh-olèhé saka Arab kanggo tangga-tanggané nanging jebulé kurang. Sabanjuré Ki Ageng ngongkon Nyi Ageng gawé roti sing kaya roti gimbal. Roti iki kawitané dijenengi afwan (basa Arab), sing tegesé "njaluk pangapura". Nanging jenengé wong Jawa ngucapké afwan suwé-suwé dadi apem. Pambagéyan apem iku suwé-suwé dadi pakulinan masarakat Jatinom.
Miturut cathetan sajarah masarakat Klathèn, Ya Qawiyyu wis kaleksanan awit taun 1511 Saka (1589M), sinengkalan ratu sukci tata jagad. Ana khasanah kabudayan Jawa, Ya Qawiyyu uga dikenal Ongkowiyu. Jeneng Ya Qawiyyu sajatiné dijupuk saka donga lan ungkapan syukur saka Ki Ageng Gribig sawisé slamet tekan omah saka munggah kaji.
Mori

Mori ya iku bahan baku bathik saka katun. Mutu mori manéka warna lan jinisé nemtokaké apik èlèké kain bathik kang diasilké. Kabutuhan kain mori manut dawa cendhaké kain kang arep dinggo. Sakdurungé mori diolah, di kèthok dhisik banjur diplipit nang békas sek dipotong supaya bénang pakan ora ucul. Sabanjuré mori dikumbah nganggo banyu ngasi resik. Yèn reged,banjur regedan iku bakal nahan rèsèpané cuwerann lilin lan nahan cuweran warna nalika proses pembeberan . Nalika jaman saiki bathik uga di gawe ana ing bahan liya kaya déné sutera, polyester, rayon, hasil tenun, ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin) lan kain serat alam. Kain serat alam saka sèrat nanas lan debog ing Jepara lan Pemalang.
Kebaya

Kebaya ya iku blus tradhisional kang dienggo wong wadon ing Indonésia. Kebaya digawé saka bahan kang tipis lan lumrahé dienggo karo sarung, sléndhang, jarik utawa bathik. Kebaya uga kena dienggo karo songket lan klambi tradhisional liyané. Kebaya asalé saka tembung arab abaya kang tegesé sandhangan. Sadurungé taun 1600 ing Pulo Jawa, kebaya mung dienggo karo kulawarga krajan. Ing jaman jajahan Walanda wong Éropah banjur nganggo kebaya. Kebaya dadi klambi resmi. Kebaya banjur divariasi wujud lan motifé, ana kang nganggo kain sutra, nganggo sulaman warna-warna. Saiki kebaya uga dhimodifikasi karo rok lan clana jean. Kebaya uga duwé model kang warna-warna. Ana kang simétris lan asimétris. Kebaya dimodifikasi karo payèt, bordiran lan renda-renda. Sabe laladan ing Indonésia duwé kebaya khas dhéwé-dhéwé, kaya ta kebaya Jawa, kebaya Bali, lan liya-liyané.
Sandhangan kang mirib kebaya diarani nyonya kebaya. Sandhangan iki digawé karo wong-wong pranakan Melaka. Wong-wong iku nganggo sandhangan iki karo sarung lan sepatu kanthi rerenggan manik-manik kang diarani kasut manek.
Kebaya duwé lengen kang dawa, lumrahé dienggo karo ngisoran kang dawa. Kebaya iku sandhangan kang mirunggan dianggo wong wadon. Kebaya lumrahé dienggo ing acara resmi kaya ta nganténan, resépsi, kartininan, lan acara-acara penyambutan tamu agung.
Surjan

Surjan iku rasukan adat Jawa sing mligi kanggo kawula sing lanang saben dinané. Rasukan iki lumrahé kagawé saka lurik. Rasukan jinis iki uga bisa kanggo ngestrèni upacara-upacara adat lan resmi ning kudu dijangkepi blangkon lan bebedan. Yèn kanggo kaum putri bisa nganggo kebaya utawa jaritan uga bisa dadi kemben.
Pengantèn

Pengantèn iku sepasang wong (pengantèn putri lan pengantén kakung) ing acara penganténan kang wis nglakoni upacara ijab kabul lan sah dadi pasangan suami istri miturut hukum agama. Pengantén utawa mantèn iku uga biyasa diarani raja sadina amarga ing dina pawiwahan, pasangan iku disandingaké ing singgasana utawa pelaminan kang disediaké kusus uga dihiasi kusus. Pasangan pengantèn uga diladéni kusus déning kaluwargané dhéwé-dhéwé uga ngagem rasukan kusus kaya pasangan raja lan permaisuri.
Rasukan kang diagem pengantèn iku dirancang lan digawé kusus, béda karo rasukan liyané. Lumrahé kang diagem pengantèn kakung iku luwih ringkes tinimbang kang diagem pengantèn putri, iki mligi ing upacara pengantènan modhèren. Lumrahé rasukan pengantèn iki dadi tanggugjawab pemaès utawa uga diarani dhukun pengantèn.
Kamar pengantèn ya iku kamar kang kanggo pengantén sakkloron. Kamar kang disiapaké kanggo turu bareng ing malam pertama utawa bengi sepisanan sawisé padha manténan. Kamar kang didhékorasi apik lan wangi supaya ora bisa nglalèkaké bengi iku.
Bengi pengantèn ya iku bengi sepisanan sawisé upacara penganténan kelakon.
Pengantèn kakung utawa biyasa diarani mantèn lanang iku wong lanang kang dadi pengantèn. Pengantèn kakung lumrahé ngagem rasukan kang bisa nampilaké sosok kang gagah perkasa. Ing upacara pengantènan adat, pengantèn kakung ditampilaké kaya raja. Ing upacara pengantènan biyasa, pengantèn kakung iki racaké ngagem rasukan kakung formal kaya stèlan jas.
Pengantèn putri utawa biyasa diarani mantèn wédok iku wong wédok kang dadi pengantèn. Lumrahé ngagem rasukan kang bisa nampilaké sosok kang ayu lan anggun uga bisa ngagem rasukan tradhisional tuladhané kebaya.
Franky Sahilatua

Franky Hubert Sahilatua (lair ing Surabaya, Jawa Wétan, 16 Agustus 1952 – pati ing Jakarta, Indonésia, 20 April 2011 ing umur 58 taun) ya iku penyanyi balada saka Surabaya, Indonésia. Franky duwé adi loro ya iku Jane Sahilatua lan Johnny Sahilatua. Jenenge kawentar ing taun 70-an nalika nyanyi duet bareng adhine Jane Sahilatua ngetokna album Franky & Jane. Duet iki wis nganti ngetokan limalas album sing kabèh direkam Jackson Record.
Pasang tarub

Pasang tarub utawa pajang tarub iku péranganing upacara mantu ing adat Jawa sing katindakaké rong dina sadurungé upacara panggih. Tarub sing dimaksud wujud bleketépé (adaté nam-naman blarak, nanging uga ana sing nganggo janur) kanthi ukuran pasagi sing dawané 1,5-2 mèter. Mula-bukané, tarub iki minangka payon lan pager wuwuhan tumrap omah sing nggelar upacara mantu. Ing jaman saiki, tarub iki salin pigunané mligi minangka rerenggan lan simbul kaslametan ing papan pagelaran upacara mantu. Sawisé pasang tarub, tumuli katindakaké pasang tuwuhan.
Adat pasang tarub katindakaké kanggo ngajèni lan ngleluri tandangé leluhuring kraton nama Ki Ageng Tarub nalika ndhaupaké putrané èstri. Kacarita nalika duwé gawé, Ki Ageng Tarub rumasa omahé cilik. Supaya omahé katon amba tur pèni, dhèwèké banjur gawé bleketépé sing dipasang minangka tarub ngubengi payon omahé uga dipasang minangka pager. Tarub wujud bleketépé mau wusana kanggo ngayomi para tamu sing teka jagong ing ngarep omah lan ngayomi para réwang ing buri omah.
Sadurungé tarub dipasang, diyasa sawijining gapura saka kayu utawa pring. Gapura mau diyasa ing ngarepé omah sing duwé gawé. Gunané minangka papan pangecaké tarub. Pasang tarub kawiwitan pamasangé bleketépé ing gapura mau. Cacahé bleketépé bisa siji utawa luwih, manut dawaning gapura. Sing masang bleketépé mau bapaké pangantèn èstri, déné ibuné sing nggawakaké. Lelakon iki diseksèni sanak sadulur. Sawisé bleketépé kapasang, pari rong wuli dipasang sakiwa-tengené gapura.
Pamasangé bleketépé lan pari ing gapura mau mratandhani wiwité pamasangé tarub liyané ing sakiwa-tengené omahé sing duwé gawé utawa gedhong mantèn.
Monica Oemardi

Monica Maria Esther Oemardi (lair ing Jakarta, 16 Juni 1974; umur 50 taun). Monica Oemardi iku salah sijiné aktris kang asalé saka Indonésia. Monica Oemardi wiwit dikenal publik sawisé main filem garapan Garin Nugroho. Film iki judhulé Cinta dalam Sepotong Roti. Film iki digawé nalika taun 1991. Monica Oemardi sansaya misuwur jenengé sawisé main ing akèh judhul sinétron nalika dekade pertengahan taun 1990-an. Monica Oemardi dilamar Arya Wijaya salah sijiné pengusaha. Monica ngaku wis tunangan karo Arya Wijaya. Monica uga wis tau nikah kaping loro lan nduwéni anak kang cacahé siji. Ing pernikahane karo Arya Wijaya, Monica ora gelem rumah tanggané gagal manèh. Monica Oemardi milih wedding organizer duweké Rina Gunawan kanggo ngurus ubarampe pernikahané. Monica Oemardi tau akting ing sinétron Misteri Gunung Merapi. Monica bakal nganggo adat Jawa nalika nikah, déné resepsi lan pernikahané dianakaké ing tlatah Ragunan. Monica tau nikah karo Lannd nanging banjur pegatan. Monica uga tau dadi presenter acara Campur-Campur. Nalika nikah, Monica nganggo klambi pengantin gawéyane Haida. Haida iku désainer kang biyasa nggawé klambi kanggo penyanyi Iyeth Bustami. Modhel kebayané pancen digawé modhel sopan kanthi krah Shanghai.
Kembar Mayang

Kembar Mayang ya iku rerenggan kang kagawé saka janur, woh-wohan lan kembang kang cacahé loro. Kembar mayang dipercaya dadi salah sijining péranganing adicara panggih mantén Jawa. Ngemu teges mawa pralambang kabéntuké kulawarga anyar. Kembang mayang mawi kembang jambé kang nembé megrok, klèwèran kang ambuné wangi. Asliné budaya kembang mayang niru adicara kawinan kang dianakaké para bangsawan utawa penobatan raja.
Kembar Mayang wis dadi pérangan kang kudu ana saben ing adicara manténan. Bagagan iku wiwit saka carita legenda Partakrama. Dewi Supraba purun didadékaké garwa Danajaya mawa sarat jangkep bebana. Déwi nyuwun "Kembar Mayang khayangan" Arupa "Klepu Jayadaru Dewadaru". Klepu ya iku Kalpataru. Wit Kalpataru dianggep mawi wit panguripan kang duwé pérangan kang apik kang bisa ngaruhi sekitaré. Mula wit iki diimpékaké banget déning Déwi Supraba. Bejané ana para Pandawa kang sanggup nyilih kembar mayang iki saka khayangan.
Kembar mayang dipasang mesthi duwé ancas dhéwé, ya iku:
Kembar mayang kang kanggo temon mantèn duwé ancas:
Kembar mayang duwé sipat sakral, mula anggoné nggawe kudu manut aturan lan anggoné ndelehake ana ing panggonan kang kurmat. Aturan lan gunané kembang mayang ya iku:
Ya iku acara kanggo nggolèk bahan-bahan kembar mayang. Miturut adat ana telung paraga nggolèk kembar mayang, ya iku:
Kembar mayang panggonake rikala malem midadareni ing sisih kiwa lan tengen kursi manten, diiringi gendhing Lir-ilir.
Maksude, kembar mayang iki tegesé mung barang silihan, mula kudu dibalikake marang kang duwé, ya iku Kang Nggawe Urip. Carane:
Kembar mayang ngemu teges kiasan kang ngandut pangarep-arep ing mangsa kang arep teka. Saben pérangan kang ana ing Kembar mayang duwé teges dhéwé-dhéwé:
Saben calon manten nyiapake kembar mayang kang mengko bakal diijolake rikala malam midodari.
Kembar mayang kudu kabéntuk saka 4unsur anyaman:Keris, walang, payung lan manuk.
Plus fours

Plus fours are breeches or trousers that extend four inches (10 cm) below the knee (and thus four inches longer than traditional knickerbockers, hence the name). Knickerbockers have been traditionally associated with sporting attire since the 1860s. Plus fours were introduced in the 1920s and became popular among sportsmen—particularly golfers and game shooters—as they allowed more freedom of movement than knickerbockers.
An "extravagant, careless style that fit right in with the looser fashions and lifestyles of the 1920s", plus fours were introduced to the United States by Edward, Prince of Wales (later Edward VIII), during a trip in 1924.
They were later brought back to prominence by the professional golfer Payne Stewart, who wore them on the PGA Tour (active years 1982–1999).
In 2008, plus fours were featured in André Benjamin's Benjamin Bixby clothing line, which was based on clothing worn by Ivy League athletes in the 1930s.
Less known are plus twos, plus sixes, and plus eights, of similar definitions, but accordingly varying lengths.
Ripley's Believe It or Not! (1982 TV series)

Ripley's Believe It or Not! is an American documentary television series hosted by Jack Palance that aired on ABC from 1982 to 1986 and is the second television version of Ripley's Believe It or Not!. Based on the travels and discoveries of oddity-hunter Ripley, this show looked at the people, places and events that made up the stranger side of human history. Subjects have included Nikola Tesla, The Bermuda Triangle, The Elephant Man, and Mad King Ludwig. The series featured Palance or a co-host showcasing strange events, places of odd significance, trivia, and a commercial bumper (broadcasting) of original art from Ripley's comics. In a few cases, such as the assassination of Rasputin, Palance reenacted the event in period costume and a stage set. Henry Mancini and His Orchestra provided the theme song.
The series was predated by two 1981 specials hosted by Palance on May 3, 1981 (directed by Ronald Lyon) and November 6, 1981.
Co-hosts included actress Catherine Shirriff in season 1, Palance's daughter Holly Palance in seasons 2 and 3 and singer Marie Osmond, in season 4.
Total number of episodes: 20.
Total number of episodes: 23.
Total number of episodes: 21.
Total number of episodes: 11.
Ringo Starr & His All-Starr Band

Ringo Starr & His All-Starr Band is a live rock supergroup founded in 1989 with shifting personnel, led by former Beatles drummer and vocalist Ringo Starr.
Since 1989, Starr has toured with fourteen variations of the band, where "everybody on stage is a star in their own right". Ringo Starr and his All-Starr Band is a concept that was created by producer David Fishof.
The band has consistently toured for over three decades, and rotates its line-up depending on availability of musicians and at Starr's discretion. All-Starr Band shows generally feature 10–12 songs sung by Starr, including those he performed with the Beatles and in his solo career. Mixed with Starr's songs are those performed by the All-Starrs (usually 2–3 per person), generally the biggest hits from their respective groups or solo careers.
The All-Starr Band does not compose original music, but a number of live albums featuring the group have been released. The sole exception is the track "Island in the Sun", off Starr's 2015 album Postcards from Paradise, which was co-written and performed by Starr and every member of that year's All-Starr Band.
As of 2025 the band lineup includes the following members:
Estación Parque Berrío (Metro de Medellín)

La Estación Parque Berrío es la décima estación del Metro de Medellín y la décima de la Línea A de norte a sur. Gracias a su ubicación, es la estación sencilla con el mayor volumen de usuarios de todo el sistema.
La estación hace honor al Parque Berrío en la cual se encuentra. En ese parque inició el crecimiento de la ciudad, aunque su trazado ha cambiado con las décadas. Asimismo, la estación comunica con la sede de la Corporación Universitaria Remington, la Iglesia de la Veracruz y la Basílica Menor de Nuestra Señora de la Candelaria.
La estación, localizada por encima del cruce entre Colombia y Bolívar está de frente por el lado de la Plazuela Nutibara al Palacio de la Cultura, al Museo de Antioquia y al Hotel Nutibara. Contiguo a dicho hotel se pueden encontrar rutas que llevan al Aeropuerto Internacional José María Córdova. En la misma área se encuentra el Parque Botero, un museo al aire libre con esculturas de Fernando Botero.
Avenida Colombia (Medellín)

La Avenida Colombia también llamada Calle 50 o Calle Colombia, es una vía que recorre la ciudad de Medellín con direcciones oriente y occidente en su zona central. Es una de las principales arterias viales del municipio, que comunica el Parque de Berrío, en el centro, con el barrio Calasanz al occidente. ​ Toma el nombre, claramente, en homenaje a la nación en la que se encuentra ubicada.
En el occidente, comienza en la Carrera 82 con Calle 50A en donde posee dos calzadas cada una con dos carriles, sigue su recorrido pasando por la Avenida 80 en un cruce a desnivel, luego transcurre como el límite norte del barrio Estadio y de la Unidad Deportiva Atanasio Girardot, unos metros después, ya con seis carriles en total (dos para autobuses) llega a la intersección de la Carrera 65 y atraviesa la Avenida Regional y el Río Medellín por medio de un puente. Poco después cruza por encima de la Avenida del Ferrocarril para después desviar una calzada hacia el sur, quedando con la dirección hacia el occidente y conectar con la Carabobo, la Carrera Bolívar y el Parque de Berrío en el centro de la urbe.
Luego de este punto pasa a ser una vía peatonal una cuadra para después retomar su carácter de vía vehícular y cruzarse más adelante con la Avenida Oriental. De ahí, pasa a ser una típica calle más de barrio hasta su culminación en la Carrera 27A, en la comuna de Buenos Aires.
Línea B (Metro de Medellín)

La Linea B del Metro de Medellín es una línea de metro utilizada como sistema de transporte masivo de alta capacidad, inaugurada el día 28 de febrero de 1996. Su trazado atraviesa al municipio de Medellín de centro a occidente y viceversa, en una longitud total de 5.3 km, de forma elevada y a nivel. Posee un capacidad máxima de 13 100 pasajeros hora sentido, en ella operan seis trenes, su tiempo de recorrido es de 15 minutos y 30 segundos, con una frecuencia máxima de cuatro minutos y 45 segundos entre trenes.​ Su color distintivo es el naranja
Cuenta con siete estaciones, seis elevadas y una a nivel, tres de estas facilitan la integración a otras líneas del SITVA. Sirve directamente a la comuna número 10 La Candelaria con dos estaciones, a la comuna número 11 Laureles-Estadio con, también, dos estaciones y, finalmente, a la comuna número 12 La America y número 13 San Javier con una estación respectivamente.
El 8 de abril de 1994 se realiza primera prueba técnica en un trayecto de 11 km de la Línea A entre los talleres en Bello y la Estación Caribe. El 30 de noviembre de 1995 fue inaugurado por los entonces: Presidente de la República Ernesto Samper Pizano, Alcalde de Medellín Sergio Naranjo Pérez, Gobernador de Antioquia Álvaro Uribe Vélez y el Gerente de la Empresa de Transporte Masivo del Valle de Aburrá Alberto Valencia Ramírez, en un tramo de la Línea A, entre la Estación Niquía y la Estación Poblado. Posteriormente se inauguran la Línea B y la Línea C el 28 de febrero de 1996 y finalmente se habilita todo del sistema el 30 de septiembre de 1996 con la entrada en operación del tramo entre la Estación Poblado y la Estación Itagüí.​
La Linea B del Metro de Medellín atraviesa al municipio de Medellín de oriente a occidente y viceversa. Inicia su recorrido desde la Estación San Antonio, estación de transferencia con la Línea A del metro y la Línea T del Tranvía de Medellín. Prosigue su curso mediante viaducto elevado hacia el occidente de la ciudad de Medellín sobre la calle 46 hacia la Estación Cisneros, ubicada sobre el cruce de la Avenida Ferrocarril con la calle 46, estación con integración a la Línea 1 de Metroplús.
Continua su curso al occidente sobrepasando el río Medellín, para luego tomar un curso paralelo al cauce de la quebrada La Hueso, recorriendo las estaciones Suramericana, Estadio, Floresta y Santa Lucía de forma elevada.
Finalmente pasa a nivel para terminar su recorrido en la estación San Javier, la cual permite la transferencia a la línea J del Metrocable.
Esta línea cuenta siete estaciones, seis elevadas y una a nivel, tres de estas permiten la integración a otras líneas; todas ellas están adaptadas para facilitar el ingreso a personas de movilidad reducida (PMR). Sirve directamente a la comuna de La Candelaria con dos estaciones, a la comuna de Laureles-Estadio con dos estaciones y a la comuna de La America y de San Javier una estación respectivamente.
A continuación, el listado de las estaciones de la línea B. En negrita, estaciones de combinación con otras líneas del SITVA.
Estación Floresta (Metro de Medellín)

La Estación Floresta es la tercera de la línea B del Metro de Medellín de oriente a occidente y la quinta en sentido inverso. Tiene transferencia con la parada Floresta de la línea O de Metroplús, integrándose en los bajos de la estación. Localizada en el límite de las Comunas Laureles - Estadio con La América en el cruce de la carrera 80 con la Quebrada La Hueso. En su acceso se encuentra el mosaico Virgen Nuestra Señora de los Dolores.
La estación se comunica con parte de la Unidad Deportiva Atanasio Girardot, el Museo Etnográfico Miguel Ángel Builes, entre otros.
En un futuro, esta estación sería la conexión del futuro del tranvía de la 80 que saldría desde la estación Aguacatala hasta la estación Caribe, que está incluido en el plan maestro de movilidad del Metro de Medellín 2006-2030.
Línea J (Metrocable de Medellín)

La Línea J del Metrocable de Medellín, también conocida como Metrocable Nuevo Occidente, es una línea de teleférico utilizada como sistema de transporte masivo de mediana capacidad, inaugurada el 3 de marzo de 2008. Su trazado atraviesa la zona centro occidental del municipio de Medellín de sur a norte y viceversa, en una longitud total de 2.7 km, de forma elevada. Cuenta con una capacidad máxima de 3 000 pasajeros hora sentido, 118 telecabinas, un tiempo de recorrido de 12 minutos, con una frecuencia máxima de 12 segundos entre telecabinas y una velocidad comercial de 18 km/h.​
Cuenta con cuatro estaciones, una de ellas con integración a otra línea, tres elevadas y una a nivel. Sirve directamente a la comuna de San Javier con dos estaciones, a la comuna de Robledo con una estación y al corregimiento de San Cristóbal con una estación.
La Línea J se eleva 321 metros, sorteando una pendiente promedio del 12 % y una pendiente máxima de 73 %, apoyándose en 31 pilonas con una altura mínima de 8.3 metros y una máxima de 36 metros .​
La Línea J es una de las seis líneas del Metrocable de Medellín operada por la Empresa de Transporte Masivo del Valle de Aburrá Ltda. - Metro de Medellín Ltda. Es la segunda línea del Metrocable en ser inaugurada el día 3 de marzo de 2008. Cuenta con cuatro estaciones, una de ellas con integración y posee una longitud total de 2.7 km.
La línea J del Metrocable de Medellín cuenta con cuatro estaciones de teleféricos, todas ellas se encuentran en el municipio de Medellín. La totalidad de las estaciones están adaptadas para facilitar el ingreso a personas de movilidad reducida (PMR).​
A continuación, el listado de las estaciones de la línea J de norte a sur. En negrita, estaciones de combinación con otras líneas del SITVA.
Línea L (Metrocable de Medellín)

La Linea L del Metrocable de Medellín es una línea de teleférico utilizada como sistema de transporte turístico, inaugurada el 9 de febrero de 2010. Su trazado atraviesa la zona nororiental del municipio de Medellín de oriente a occidente y viceversa, en una longitud total de 4,6 km, de forma elevada. Posee una capacidad máxima de 1.200 pasajeros hora sentido, 55 telecabinas, un tiempo de recorrido de 15 minutos con una frecuencia máxima de 14 segundos entre telecabinas y una velocidad comercial de 18 km/h.​ Cuenta con dos estaciones, una de ellas con integración a otra línea, una elevada y una a nivel. Sirve directamente a la comuna de Popular con una estación y al corregimiento de Santa Elena con una estación.
La Línea L se eleva 822 metros, sorteando una pendiente promedio del 15% y una pendiente máxima de 58%, apoyándose en 23 pilonas con una altura mínima de 6,4 metros y una máxima de 27 metros.​
La Línea L es una de las seis líneas del Metrocable de Medellín operado por el Metro de Medellín y la tercera en ser inaugurada el día 9 de febrero de 2010. Cuenta con 2 estaciones, 1 de ellas con integración y posee una longitud total de 4,6 km.
La línea L del Metrocable de Medellín cuenta con dos estaciones de teleféricos, una de ellas se encuentra en el municipio de Medellín y la otra en el corregimiento de Santa Elena. La totalidad de las estaciones están adaptadas para facilitar el ingreso a personas de movilidad reducida (PMR).​
A continuación, el listado de las estaciones de la línea L de occidente a oriente. En negrita, estaciones de combinación con otras líneas del SITVA.
M110 Semi-Automatic Sniper System

El Sistema Semiautomático de Francotirador M110, igualmente conocido como M110 SASS, es un fusil semiautomático calibre 7,62 mm, desarrollado por la compañía estadounidense Knight's Armament Company.
Este fusil está diseñado para reemplazar al M24 SWS, utilizado por francotiradores, vigías y tiradores designados del Ejército de los Estados Unidos.
Varias fuerzas armadas latinoamericanas lo tienen en su arsenal, especialmente los principales aliados de los Estados Unidos de América tales como Colombia y México; siendo este el último en adquirirlo.
Es fabricado por la empresa Knight's Armament Company en Titusville, Florida, e incorpora diversos accesorios:
El nombre de desarrollo en la compañía es el de SR-M110 SASS, pero el Ejército estadounidense maneja la denominación M110 SASS.
Estación del Arte

Estación del Arte (anteriormente, Atocha)​​ es una estación de la línea 1 del Metro de Madrid situada bajo la plaza del Emperador Carlos V, a menos de 500 m de la Estación de Atocha de Adif y Cercanías Renfe. Es la estación de Metro más cercana al paseo del Prado junto a la de Banco de España.
La estación se inauguró bajo el nombre de Atocha, por la calle homónima en la que se ubica. El nombre actual viene de que se encuentra en las inmediaciones de diversos museos, en especial el Museo del Prado, el Museo Reina Sofía, el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza y el Círculo de Bellas Artes.
Está situada entre los barrios de Embajadores (Centro), Jerónimos (Retiro) y Atocha (Arganzuela).
La estación se abrió al público el 26 de diciembre de 1921 con el nombre de Atocha,​ siendo una de las más antiguas del Metro de Madrid, y durante más de 60 años sirvió para llegar a la estación de ferrocarril, antaño Estación del Mediodía y ahora de Atocha, hasta que se inauguró la estación de Atocha Renfe que comunicaba directamente con los vestíbulos de la estación de ferrocarril, quedando Atocha en un segundo plano dando servicio a la parte sur del paseo del Prado y los barrios de Embajadores y de Cortes del distrito Centro. Fue terminal de línea hasta el 8 de mayo de 1923, cuando la línea se amplió hasta Puente de Vallecas.
Durante el año 2007 ha sido reformada instalando nuevas bóvedas y paramentos, siendo la decoración actual de vítrex de color verde.
Desde el 3 de julio de 2016, la estación estuvo cerrada por las obras de mejora de las instalaciones de la línea 1 entre las estaciones de Plaza de Castilla y Sierra de Guadalupe.​ La línea se reinauguró el 12 de noviembre de 2016, aunque el 14 de septiembre se reabrieron los tramos Plaza de Castilla-Cuatro Caminos y Alto del Arenal-Sierra de Guadalupe.​​
El 1 de abril de 2017 se eliminó el horario especial de todos los vestíbulos que cerraban a las 21:40 y la inexistencia de personal en dichos vestíbulos.
El 1 de diciembre de 2018, se renombró la estación de Atocha a Estación del Arte para evitar confusiones con la estación de ferrocarril, más cercana a la estación de Atocha Renfe de Metro, y debido a la cercanía a los principales museos de la ciudad.​​
Entre el 24 de junio y el 26 de septiembre de 2023, el tramo Sol-Nueva Numancia permaneció cortado por obras. En su lugar se estableció un servicio sustitutivo de autobús entre la cercana estación de Atocha y Valdecarros.​
Además de la línea 1 de Metro de Madrid, en la superficie pasan varias líneas de autobuses urbanos de la EMT y algunas líneas de autobús interurbanas tienen su cabecera en la plaza del Emperador Carlos V. Antaño era cabecera de la mayoría de líneas que daban servicio a los municipios situados en el eje de la A-42, pero desde la apertura del Intercambiador de Transportes de Plaza Elíptica, la mayoría de las líneas acaban en el mismo a excepción de las líneas nocturnas de este corredor.