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Хелоуин

Хелоуин (на английски: Halloween, също All Hallows' Eve или All Saints' Eve) е празник, който се провежда на 31 октомври.
Началото си Хелоуин води от келтския езически ритуал Сауин (Samhain) – фестивал на плодородието и новогодишен празник, празнуван в края на октомври. Тогава, според вярванията на древните келти, в нощта срещу новата година, починалите през изминалата навестяват света на живите, в търсене на живи тела, в които да се вселят. За да се предпазят, хората гасят огъня в огнищата си и се събират около огньовете, палени по случая от жреците-друиди, които устройват гадания. Събралите се се опитват да изглеждат колкото се може по-страшно, обличайки и надявайки животински кожи и глави, с намерението да изплашат привиденията и да ги отблъснат назад в света на мъртвите.
Подобни на първоначалния езически обред, свързан с Хелоуин, са тези характерни за кукерството, където присъстват същите атрибути – маски с рога и зловещо изражение, животински кожи, но при тях целта е гонене на злото, а не на душите на мъртвите, за които поначало се предполага, че вселяването им е нещо лошо, оттам същото се разпростира с времето и върху Хелоуин (гонене на злите сили).
В по-късните вариации на празника е развита насоченост към изпълнение на обичая преди всичко от деца – в резултат се набляга основно на забавната им страна. Те носят „страшни“ (но главно – шеговити, макар и обикновено изобразяващи разни зловещи фигури, като вещици и караконджули) или възприемани повече като магически, приключенски и екстравагантни костюми и маскировки, но също носещи известен страховито-смешен заряд (например на принцеси, пирати, феи, супер-герои или симпатични животни), обикалят, често в ръка с тиквени фенери, насам-натам и искат бонбони и сладки, предупреждавайки, че ако не ги получат, ще „изиграят номер“ на неотзивчивите (популярен е изразът: "Лакомство или пакост?", но с идеята произнасящите го да получат нещо вкусно, дори и ако човекът не е уплашен от възможността да сторят някоя беля).
Въпреки характерните за християните вярвания във възможността за контакт с душите на починалите (например в обстановката на задушница), в наличието на бродещи зли сили (например – вампири) и въобще в силата на магията, както и в неспирното общение между земния и небесния свят (най-вече посредством ангелите и светците), по-близко до каноническото разбиране е, че едно такова връщане на мъртвите сред живите, като залегналото в основата на Хелоуин, не е възможно (предвид представите около Страшния съд).
Същевременно Хелоуин е 1 ден преди честването на католическия ден на Вси светии и поради това представите за тях се смесват. Самата дата е избрана нарочно – през 835 г. папа Григорий IV, в опит да замени съществуващия езически ритуал, утвърждава 1 ноември като Ден на Вси светии в католицизма, като ден за прослава на всички християнски светци и мъченици. Оттам произхожда и названието Хелоуин – нощта преди/навечерието на Деня на Вси Светии.
В православието празникът на Вси светии е Неделя на всички светии и се отбелязва през пролетта, в първата неделя след Петдесетница. Празникът на българските Вси светии е специално на втората неделя след Петдесетница.
Аутодафе

Аутодафе (от порт. auto da fe) – акт на вярата, е публично изгаряне на клада на еретици или унищожаване на еретически произведения в т.нар. клада на суетата (книги, картини или други вещи). От църквата е наричано цинично „наказание без проливане на кръв“/„безкръвно наказание“.
Широко е прилагано от католическата църква през средновековието по време на инквизицията. Обикновено на клади са изгаряни обвинените в еретизъм.
Аутодафето е основен атрибут на инквизицията. Появява се през 13 век. Уреждало се е обикновено в празнични дни, като населението предварително е било известявано. Вярващите са били приканвани да участват в церемонията, срещу което им е била обещавана индулгенция за 40 дни. Самият ритуал на аутодафето е продължавал цял ден и включвал строгата процедура на:
Аутодафето се е провеждало на специално украсен за целта централен площад в градовете. За официалните лица и съда на инквизицията се е издигал специален дървен подиум – трибуна. Осъдените са били изгаряни на ешафод със стълб по средата, около който се е оформяла кладата.
Най-известните исторически личности жертви на аутодафе са Жана д'Арк, Джордано Бруно, Ян Хус, Джироламо Савонарола и Василий Врач.
Lesichovo

Lesichovo (Bulgarian: Лесичово) is a village in the Pazardzhik Province, Bulgaria. As of 2005 it has 982 inhabitants. The village is a centre of the Lesichovo Municipality. It hosts an annual Kukeri festival.
42°21′N 24°07′E﻿ / ﻿42.350°N 24.117°E﻿ / 42.350; 24.117
Ritual warfare

Ritual warfare (sometimes called endemic warfare) is a state of continual or frequent warfare, such as is found in (but not limited to) some tribal societies.
Ritual fighting (or ritual battle or ritual warfare) permits the display of courage, masculinity, and the expression of emotion while resulting in relatively few wounds and even fewer deaths. Thus such a practice can be viewed as a form of conflict-resolution and/or as a psycho-social exercise. Native Americans often engaged in this activity, but the frequency of warfare in most hunter-gatherer cultures is a matter of dispute.
Warfare is known to every tribal society, but some societies develop a particular emphasis of warrior culture. Examples includes the Nuer of South Sudan, the Māori of New Zealand, the Dugum Dani of Papua, and the Yanomami (dubbed "the Fierce People") of the Amazon. The culture of inter-tribal warfare has long been present in New Guinea.
Communal societies are well capable of escalation to all-out wars of annihilation between tribes. Thus, in Amazonas, there was perpetual animosity between the neighboring tribes of the Jívaro. A fundamental difference between wars enacted within the same tribe and against neighboring tribes is such that "wars between different tribes are in principle wars of extermination".
The Yanomami of Amazonas traditionally practiced a system of escalation of violence in several discrete stages. The chest-pounding duel, the side-slapping duel, the club fight, and the spear-throwing fight. Further escalation results in raiding parties with the purpose of killing at least one member of the hostile faction. Finally, the highest stage of escalation is Nomohoni or all-out massacres brought about by treachery.
Similar customs were known to the Dugum Dani and the Chimbu of New Guinea, the Nuer of Sudan and the North American Plains Indians. Among the Chimbu and the Dugum Dani, pig theft was the most common cause of conflict, even more frequent than abduction of women, while among the Yanomamö, the most frequent initial cause of warfare was accusations of sorcery. Warfare serves the function of easing intra-group tensions and has aspects of a game, or "overenthusiastic football". Especially Dugum Dani "battles" have a conspicuous element of play, with one documented instance of a battle interrupted when both sides were distracted by throwing stones at a passing cuckoo dove.
Santuario de Fátima (El Cuervo)

El santuario de Fátima es un lugar de culto mariano situado en el municipio de El Cuervo, provincia de Teruel (Comunidad Autónoma de Aragón, España).
Se halla en una cueva en la montaña, al noroeste de la población y fue construido por iniciativa privada mediados los años noventa (1995).
Mediado el siglo XIX (1847), Madoz censa tres edificios religiosos en la localidad: la iglesia parroquial (Nuestra Señora de la Asunción), que tenía por anexa la de Veguillas de la Sierra, y dos ermitas: una en el interior de la población (San Roque), hoy desaparecida y otra fuera (San Pedro), en estado ruinoso en la actualidad.​
Tras la desaparición de las antiguas ermitas, en el municipio quedan la iglesia parroquial, dos pilones devocionales (Virgen del Carmen y Virgen del Pilar), y el Santuario de Fátima.
El Santuario fue construido a instancias de vecinos de la localidad encabezados por el señor Francisco Javier Domingo Alonso (1959-2014) mediados los años noventa del pasado siglo XX: el lugar fue inaugurado y bendecido el 24 de junio de 1995, siendo visitado por el obispo de Teruel-Albarracín, monseñor Antonio Ángel Algora el 2 de junio de 1996.​
Se halla en una cueva natural situada en la ladera meridional del monte del Rato, en posición septentrional respecto a la población, a unos veinte minutos del pueblo caminando. Para arribar al Santuario hay que cruzar el puente sobre el río Ebrón y seguir el camino de Quinchuelas hasta un cruce de caminos que hay poco más arriba.
En el cruce hay un poste de señalización que indica el Sendero Botánico, siguiendo por la izquierda. En este punto hay que dejar el camino principal y continuar por la derecha, una antigua trocha que lleva a las partidas de secano del Rato.
Unos cientos de metros más arriba hay que dejar el camino del Rato y continuar por la izquierda, se trata de una senda que discurre por la ladera del monte y que lleva directamente al Santuario.
El Santuario está ubicado en una espaciosa cueva natural que posee una amplia visera de piedra caliza: entre los lugareños la cavidad es conocida como “Cueva de doña María”.
El lugar de culto posee piso de lajas de piedra, sobre elevado sobre el nivel del recinto, y se halla protegido por una verja metálica en ángulo, con la puerta de acceso en la parte que mira la entrada. Un cronista describe el recinto:
Tanto el techo como las paredes de la cueva aparecen enhollinados, como si en tiempos anteriores se hubiera encendido algún fuego dentro. El mismo visitante escribe:
Junto a la verja de entrada hay un par de placas de cerámica adosadas al muro de la cueva. La de la izquierda reza:
En la de la derecha, puede leerse:
Desde el Santuario puede disfrutarse de una estupenda vista de El Cuervo, situado en un segundo plano del panorama, al otro lado del Ebrón, entre el Cerro de San Pedro (donde las ruinas de la ermita de su nombre) y la eminencia del Castillo: el castillo de El Cuervo se halla en la línea visual del de Castielfabib. El caserío lo centra la peculiar torre-campanario de la iglesia parroquial (Nuestra Señora de la Asunción), con los montes fronteros cerrando el horizonte al meridión. Sigue diciendo el cronista:
Fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo

La fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo es una celebración religiosa y folklórica que tiene lugar en Paucartambo (Cuzco),​ entre el 15 al 18 de julio de cada año,​ en honor a la Virgen del Carmen —su patrona, llamada también Mamacha Carmen— ,​ celebrándose el 16 de julio su día central.​
Estas celebraciones, que se remontan al siglo XVII cuando la corona española envió la imagen de la Virgen del Carmen a Paucartambo,​ se realiza con música, procesiones y danzas con máscaras y típicos vestidos locales. La fiesta reúne a paucartambinos que vienen de todas partes del orbe, en un reencuentro con su pasado, y a turistas locales y extranjeros.​
La estatua de la Virgen del Carmen fue coronada por el papa Juan Pablo II durante su peregrinaje al Perú en 1985.​​ Este acontecimiento es celebrado hoy en día en el mundo andino, como un acontecimiento muy importante por la ceremonia realizada en Sacsayhuamán, en la ciudad del Cuzco.
El culto a la Patrona de los Mestizos, es decir, la Virgen del Carmen o Mamacha Carmen, se expresa con coloridas representaciones en la procesión de la imagen por las calles del pueblo: música, coros que cantan en quechua y comparsas que representan pasajes de la historia del Perú.
La celebración se inicia con la entrada, la procesión de las ceras y en la noche el “qonoy”, la quema de fuegos artificiales y la serenata a la Virgen.
El día central, 16 de julio, la fiesta muestra todo su esplendor con la presentación de las comparsas en las calles (alrededor de veinte grupos de danzas)​ y plazas de Paucartambo.​ Por la tarde se saca en procesión la imagen de la Virgen acompañada de danzarines y bandas de músicos. Tradicionalmente la Virgen bendice a los asistentes y aleja a los saqras, demonios que realizan arriesgadas piruetas sobre los tejados intentando tentar al pecado a la Virgen y los asistentes.​
Al día siguiente nuevamente salen a las calles los danzantes y por la noche ocurre la famosa “guerrilla”, simulación de lucha entre ángeles, demonios y el pueblo,​ También se realiza una excursión al cerro Tres Cruces para observar el amanecer.​​
Diversos grupos representan un tipo de personaje que se vincula a un baile folklórico como:​
Cada grupo de bailarines cuenta con un Carguyoc, un mayordomo que financia los gastos, y una banda musical, la cual toca continuamente la melodía asignada al grupo. Son grupos definidos por tradición y la participación activa es posible por herencia o por motivos muy especiales de honor.​
En 2006 el Ministerio de Cultura declaró esta fiesta mediante la resolución RDN 543/INC-2006 como Patrimonio Cultural de la Nación.​ En 2011 Dirección Regional de Cultura de Cusco anunció la presentación de la candidatura de la fiesta de la Mamacha Carmen como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.​ Ese mismo año se declaró al templo que contiene la imagen de la virgen como patrimonio nacional.​
Iglesia de Todos Santos (Cuenca)

La Iglesia de Todos los Santos es una iglesia católica ubicada en la ciudad de Cuenca, al sur del Ecuador.
El lugar en donde hoy se encuentra el templo de Todos Santos, existió una ermita que llevaba el nombre de Ushnu o Usno. A partir de la fundación española de la ciudad, se levantó una capilla dedicada a San Marcos. Cuando empezaron las ocupaciones españolas en Cuenca se celebraron las primeras misas católicas en la ciudad en este mismo templo.​
A mediados del siglo XIX, se había creado la parroquia eclesiástica de Todos Santos, y con ello se levantó el cuerpo actual de la iglesia, y por ello también el nuevo nombre "de Todos Los Santos".
En 1895 el obispo de la época, Miguel León, dona la nueva capilla y los terrenos de los alrededores a las religiosas Oblatas para que adecenten el templo y oficien misas, entre otros actos de piedad, para el barrio y construyan su casa conventual.
Desde aquella fecha las oblatas se dedicaron por completo a la redecoración del templo y construcción del convento, dirigidas por la Madre Virginia Urigüen. Se logró construir el complejo de Todos Santos incluyendo el templo, la escuela y el convento y se financió en su mayoría con las herencias que recibieron las hermanas Urigüen e Iñiguez, más las mingas, el trabajo colectivo de quienes vivían en el barrio y las limosnas de los fieles.
El 25 de marzo de 1924 se inauguran las obras con la colocación de la figura del Sagrado Corazón de Jesús en lo más alto de la torre de la fachada. Al templo se lo apreciaba casi tal y como se la aprecia en la actualidad, y se inauguró con una misa oficiada por el Padre Matovelle y la bendición por parte del obispo Daniel Hermida.​
El templo en la actualidad, a pesar de los años, continua con sus características principales de su origen. En el interior del templo se puede apreciar una bella pintura mural en columnas, muros y el altar mayor. El cielo raso está elaborado de latón, y fue traído por Matovelle desde Francia. En el altar destacan las imágenes del Corazón de Jesús y Corazón de María, además de San José. Tres puntos a destacar de esta iglesia es la existencia de 2 estatuas de ángeles gigantes de los cuales Julio Matovelle era devoto, un lienzo que muestra a la ciudad de Cuenca y un ángel donado por Gil Ramírez Dávalos, entre otras imágenes y figuras de devoción.​ Estas dos últimas figuras actualmente permanecen en la reserva del convento.
Se considera a este templo una de las edificaciones más antiguas y hermosas de la ciudad, siendo uno de los símbolos de Cuenca por su amplia visibilidad.
La Asunción (Málaga)

La Asunción es un barrio que pertenece al distrito de la Cruz de Humilladero de la ciudad andaluza de Málaga, España. Según la delimitación oficial del ayuntamiento, limita al norte con el barrio de Nuestra Señora del Carmen; al este, con Santa Julia; al sur, con el polígono industrial Ronda Exterior; y al oeste, con el barrio de San Rafael.​
En autobús queda conectado mediante las siguientes líneas de la EMT:
Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Bujalance)

La iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción en Bujalance (Córdoba, España), tiene su origen en la iglesia de Santa María, que se levantara sobre la antigua mezquita junto a la alcazaba tras la conquista cristiana de la ciudad por Fernando III.
De estilo gótico-renacentista, sus bóvedas, pilares y arcos son de estilo ojival y se atribuyen a Hernán Ruiz, el Viejo, a Hernán Ruiz, el Joven (1556) y Hernán Ruiz III.
Está formada por tres naves sin crucero separadas por arcos apuntados y posee amplísimas dimensiones: 53 metros de longitud y 22 m de ancho. Las cabeceras de las naves son la parte más antigua, de estilo gótico. Son cuadradas y con bóvedas de crucería. A los lados de las naves se extienden sendas hileras de capillas que podrían formar otras dos naves más, de ahí que se diga que tiene dimensiones de catedral.
El impresionante retablo mayor «uno de los mejores y más antiguos de la provincia», renacentista, data del siglo XVI y está atribuido a Guillermo de Orta y a Andrés de Castillejo, con pinturas de Leonardo Enríquez de Navarra.
Destaca también el retablo y camarín hexagonal barroco de la Virgen del Rosario (de principios del siglo XVIII), actualmente capilla del Sagrario, «uno de los más hermosos del barroco cordobés», a juicio del profesor J. Rivas.
Por último cabe mencionar la custodia rococó (siglo XVIII) del orfebre cordobés Damián de Castro.
Destaca también la puerta lateral barroca de mármol rosa de Cabra del siglo XVIII y la torre, cuyas obras empezaron en 1611 y terminaron en 1788. Esta torre es una construcción de 55 metros de altura, toda de ladrillo excepto el basamento, de piedra molinaza roja. Se trata de uno de los más conocidos símbolos de la ciudad, pues su silueta se puede apreciar entre los cerros de olivos desde varios kilómetros de distancia. Es la torre más alta de la provincia y tiene alrededor de metro y medio de inclinación emulando a la torre de Pisa. También hay que destacar la portada principal, procedente del antiguo Convento del Carmen y que se sitúa frente a la Plaza de Santa Ana, conocida popularmente como el Paseo Viejo.
Basílica menor de Nuestra Señora de la Asunción (Sopetrán)

La Basílica Menor Nuestra Señora de la Asunción es un templo colombiano de culto católico dedicado a la Virgen María bajo la advocación de la Asunción, está localizada en el municipio de Sopetrán (Antioquia), y pertenece a la jurisdicción eclesiástica de la Arquidiócesis de Santa Fe de Antioquia.
Los dineros o terrenos para su edificación fueron donados por Manuel María Dávila y Pedro Sevillano, Juan Buesso de Valdés este último hombre adinerado del pueblo. La construcción se hizo bajo la dirección del sacerdote Pbro. Justiniano Madrid. Los restos de Pedro Sevillano estuvieron sepultados en el altar del Corazón de Jesús, hasta la década de los años 40, fecha en la cual, el párroco ordenó retirarlos para el cementerio porque Sevillano había sido de vida un poco desordenada.
Arquitectónicamente el templo es neoclásico, combina los órdenes clásicos dórico, jónico y toscano, compuesto, cuenta con planta rectangular, su interior está dividido en tres naves, su fachada principal está conformada por dos torres de 28 metros de alto cada una.
El retablo mayor está constituido horizontalmente por tres cuerpos. El primero es como el zócalo o base. El segundo cuerpo está hecho a la vez por otras tres partes reparados por columnas de fuste liso y con capitel jónico, la parte central el cual sobresale un poco, cuenta con un nicho que alberga el cuadro de Nuestra Sra. de la Asunción, según algunos de origen Quiteño, dicho cuadro está flaqueado por dos pequeñas columnas de fuste liso y capitel corintio. Luego a los dos lados están las partes laterales también con nichos de menos dimensión que el central, los cuales albergan las imágenes de la virgen del carmen a la izquierda y San José a la derecha.
El retablo termina con el tercer cuerpo, el cual se divide en tres partes separadas por columnas de menor diámetro que las del segundo cuerpo pero también con fuste liso y con capitel jónico. La parte central cuenta con nicho que alberga una imagen, y las partes laterales están dos grandes volutas en forma espiral.
Para realzar las formas arquitectónicas los pbros. Ramón Ramírez y Germán Ceballos las hicieron recamar con oro de 22 quilates, dándole al templo la imagen que hoy presenta.
Ecuadorians in the United Kingdom

Ecuadorians in the United Kingdom (Spanish: Ecuatorianos en el Reino Unido) include people of Ecuadorian ancestry living in the United Kingdom, who have been born or raised in the UK. They can be either British citizens or non-citizen immigrants.
The 2001 Census recorded 3,035 Ecuadorian-born people living in the UK. More recent estimates of the size of the Ecuadorian population in the UK vary. In 2006, The Independent newspaper put the figure at around 10,000. Several other sources estimate the population including British-born people of Ecuadorian origin to be higher. NGO representatives and community members believe it is in the range of 30,000 to 75,000, whilst the Ecuadorian Consulate in London states around 70,000. Latin American author Sofia Buchuck estimates between 70,000 and 90,000. However, Ecuadorians do not feature in Office for National Statistics estimates for the top 60 foreign countries of birth in 2008, meaning that there are fewer than 20,000 Ecuadorian-born people resident in the UK.
The overwhelming majority of Ecuadorians in the UK can be found in London, with the Ecuadorian Consulate estimating that 80 to 90 per cent live in the capital. Lambeth, Southwark, Newham and Haringey are the most populous boroughs within Greater London.
The majority of Ecuadorian British people are mestizos of Andean origin. It is a predominantly Christian community, and is served by over 20 Latin American churches in London (with more across the UK). Comunidad Cristiana de Londres has over 5,000 largely Ecuadorian members.
The cultural capital of Ecuadorians in the UK is Elephant and Castle in London where the areas main shopping centre has many Ecuadorian stalls and shops that sell Ecuadorian produce and craft work. In the same district, Ecuadorian-owned hairdressers, money transfer and community centres, clothing importers and music stores can be found. Alongside Elephant and Castle, a significant number of Ecuadorian restaurants can be found in London, most notably in Seven Sisters and on Holloway Road. The Carnaval del Pueblo, which is Europe's largest celebration of Latin American culture, has a significant input from the Ecuadorian community.
Pedro Vicente Maldonado - Died in London in 1748 and is interred in the St.James's Church, Piccadilly. Maldonado Walk in Southwark, was named after his memory.
List of canonically crowned images

The following list enumerates a selection of Marian, Josephian, and Christological images venerated in the Roman Catholic Church, authorised by a Pope who has officially granted a papal bull of Pontifical coronation to be carried out either by the Pontiff, his papal legate or a papal nuncio. The prescription of the solemn rite to crown venerated images is embedded in the Ordo Coronandi Imaginem Beatæ Mariæ Virginis published by the Holy Office on 25 May 1981.
Prior to 1989, pontifical decrees concerning the authorization of canonical coronations were handwritten on parchment. After 1989, the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments began issuing the specific recognition to crown a religious image, spelling out its approved devotional title and authorizing papal legate. Several venerated images of Jesus Christ and Saint Joseph have also been granted a pontifical coronation.
The list below enumerates approved Christological images with a written and expressed pontifical recognition and were granted a canonical coronation.
The list below enumerates approved Patriarchal images of Saint Joseph with a written and expressed pontifical recognition and were granted a decree of canonical coronation.
Catholic Church in Ecuador

The Catholic Church in Ecuador comprises only a Latin hierarchy, united in a national episcopal conference, which comprises:
The Metropolitan Archbishopric of Quito is the Primatial see of Ecuador.
There is an Apostolic Nunciature as papal diplomatic representation (embassy level), in national capital Quito.
There are no Eastern Catholic jurisdictions and no titular sees. All defunct jurisdictions have current successor sees.
Caritas Ecuador is the official aid organisation of the Catholic Church in Ecuador.
The boundaries of the 24 administrative provinces of Ecuador mostly coincide with the boundaries of most territorial ecclesiastical jurisdictions.
These are directly dependent on the Holy See.
According to a 2018 survey, Catholics make up 77% of the population of Ecuador.
Carmen Soler

Carmen Soler (June 4, 1924 – November 19, 1985) was a Paraguayan educator, poet and member of the Paraguayan Communist Party. She was noted for being imprisoned and exiled several times for fighting against the dictatorship of Alfredo Stroessner.
Soler was born on June 4, 1924, in Asunción, Paraguay, Where she attended both primary and secondary school.
After completing her studies and already married to Marcus Aurelius Aponte, she moved to Chaco where she worked as a bilingual rural school teacher. There she first encountered social problems such as villagers without land, and the extreme poverty in which the Indians lived.
In 1947, she joined the Febreristas, a socialist movement in which her brother, Miguel Angel Soler, was already active. She participated actively in the struggle against the dictator Moríñigo, wanting to address social inequalities that existed in the country.
After the Civil War of 1947, she was forced into exile in Buenos Aires, where she continued to contact the Febreristas Liberation Bloc, defending the Marxist positions within the movement.
It was in exile that she began to compose poems, in which she related the experiences of her life. In her poems are her aesthetic definitions, her commitment, her longing for her homeland. Those dated 1955, 1960 and 1968 contain her testimony from prison.
जगन्नाथ मंदिर, हौज खास, दिल्ली

नई दिल्ली में हौज खास क्षेत्र में स्थित है भगवान जगन्नाथ जी का एक भव्य मंदिर।
यह मंदिर त्यागराज नगर में स्थित है। इसके निकटवर्ती क्षेत्रों में आते हैं:
इस मंदिर का वास्तु एकदम उड़िया मंदिर शैली का है। उसपर चमकता हुआ उजला श्वेत वर्ण इसकी आभा को चार चांद लगाता है। इस मंदिर की दीवारों पर अनेकों देवी देवताओं की मूर्तियां बनीं हुईं हैं। यह मंदिर मूल जगन्नाथ पुरी के मंदिर की एक छोटी प्रति लगता है।
मुख्य मंदिर में भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियां स्थापित हैं। ये मूर्तियां गर्भगृह में स्थितहैं। गर्भ गृह के ऊपर तोरण पर नवग्रहओं की मूर्तियां स्थित हैं।
मुख्य मंदिर के ठीक सामने ही गरुड़ स्तंभ स्थितहै, जिस कॆ ऊपर विष्णु वाहन गरुड़ आसीन हैं।
मुख्य मंदिर के सामने बांईं ओर हनुमान जी का मंदिर है।
मुख्य मंदिर की परिक्रमा के दांई ओर सूर्य मंदिर स्थित है।
मुख्य मंदिर कॆ आगे ही दांई ओर शिवालय बना है।
विकिमैपिया पर इस मंदिर की स्थिति देखने हेतु यहां क्लिक करें।
जगन्नाथ मंदिर, त्यागराजनगर, दिल्ली

नई दिल्ली में त्यागराज नगर में स्थित है भगवान जगन्नाथ जी का एक भव्य मंदिर।
Dj Manish patel jabarapur banda 9198545986
यह मंदिर त्यागराज नगर में स्थित है। इसके निकटवर्ती क्षेत्रों में आते हैं:
इस मंदिर का वास्तु एकदम उड़िया मंदिर शैली का है। उसपर चमकता हुआ उजला श्वेत वर्ण इसकी आभा को चार चांद लगाता है। इस मंदिर की दीवारों पर अनेकों देवी देवताओं की मूर्तियां बनीं हुईं हैं। यह मंदिर मूल जगन्नाथ पुरी के मंदिर की एक छोटी प्रति लगता है।
मुख्य मंदिर में भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियां स्थापित हैं। ये मूर्तियां गर्भगृह में स्थितहैं। गर्भ गृह के ऊपर तोरण पर नवग्रहओं की मूर्तियां स्थित हैं।
मुख्य मंदिर में गर्भ गृह के बाहर ही भगवान गणेश जी बांई ओर, एवं देवी सरस्वती जी की मूर्तियां स्थित हैं।
मुख्य मंदिर के ठीक सामने ही गरुड़ स्तंभ स्थितहै, जिस कॆ ऊपर विष्णु वाहन गरुड़ आसीन हैं।
मुख्य मंदिर के सामने बांईं ओर हनुमान जी का मंदिर है।
मुख्य मंदिर के पीछे की ओर बांई ओर देवी विमला का मंदिरहै। उसके दांई ओर देवी कमला, या लक्ष्मी का मंदिर सथितहै।
मुख्य मंदिर की परिक्रमा के दांई ओर सूर्य मंदिर स्थित है।
मुख्य मंदिर कॆ आगे ही दांई ओर शिवालय बना है।
विकिमैपिया पर इस मंदिर की स्थिति देखने हेतु यहां क्लिक करें।
जगन्नाथ मंदिर, हैदराबाद

हैदराबाद, भारत के तेलंगाना राज्य में स्थित जगन्नाथ मंदिर एक आधुनिक मंदिर है, जो ओड़िया समुदाय द्वारा बनाया गया था। यह मुख्यत: हिंदू भगवान जगन्नाथ को समर्पित है। यह मंदिर बंजारा हिल्स रोड नंबर 12 (बारह) हैदराबाद के पास स्थित है जो अपने वार्षिक रथयात्रा उत्सव के लिए प्रसिद्ध है जिसमें हजारों की संख्या में भक्तगण शामिल होते हैं। जगन्नाथ का अर्थ है- ब्रह्मांड के भगवान।
ऐसा कहा जाता है कि इस मंदिर की रचनाकृति पुरी (ओडिशा) के मूल जगन्नाथ मंदिर की प्रतिकृति है। इस मंदिर को पुरी मंदिर की ही शैली में बनाया गया है। हालांकि, दोनों मंदिरों का आकार अलग-अलग है। इस मंदिर का सबसे आकर्षक हिस्सा इसका "शिखर" है जिसकी ऊंचाई लगभग 70 फीट है। बलुआ पत्थर के उपयोग के कारण मंदिर का रंग लाल है (लगभग 600 टन ओडिशा से लाए गए थे जो इस पूरी वास्तुकला का निर्माण करने के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है) और लगभग 60 पत्थर के नक्काशीदारों को इस मंदिर को तराशने का आशीर्वाद मिला है। बुरी आत्माओं को भगाने के लिए मंदिर के बाहर कामुक मूर्तियाँ भी पाई जाती हैं। गर्भगृह में भगवान जगन्नाथ के साथ उनके भाई-बहन भगवान बलभद्र और देवी सुभद्रा हैं।
यह मंदिर 'कलिंग कल्चरल ट्रस्ट' द्वारा बनाया गया है और इसे मार्च 2009 में प्रतिष्ठित किया गया। हैदराबाद में वर्तमान स्थान पर मंदिर का विचार 1992 में उड़िया के एक छोटे समूह द्वारा "भगवान जगन्नाथ की सर्वोच्च अभिव्यक्ति और ब्रह्मांडीय ऊर्जा के प्रतीक" के प्रति गहरी श्रद्धा रखने के लिए रखा गया था। परिणामस्वरूप 2004 में भव्य मंदिर का निर्माणकार्य शुरू हुआ। 100 से भी अधिक समर्पित श्रमिकों ने लगभग पांच वर्षों तक मेहनत की और यह कार्य मार्च 2009 में पूरा हुआ। भगवान गणेश, अंजनेय स्वामी, मां विमला, मां लक्ष्मी, भगवान शिव, हनुमान और नवग्रहों के लिए मुख्य मंदिर का निर्माण किया गया। जगन्नाथ मंदिर के निर्माण के इतिहास, दशा, अवतार और विभिन्न रूपों और अवस्थाओं में भगवान और देवी के रहस्यों और चमत्कारों से युक्त चाहरदीवारी पर पौराणिक और धार्मिक भित्ति चित्र शिक्षाप्रद और ज्ञानवर्धक हैं। इसके अलावा मंदिर की रोशनी को कलात्मक रूप से नियोजित किया गया है जो रात में काफी शानदार दिखता है।
ओड़िशा पुलिस

ओड़िशा पुलिस भारत के ओड़िशा प्रदेश का सर्वोच्च अपराध निवारण संस्था है । इसका मुख्यालय ओड़ीशा की राजधानी भुवनेश्वर शहर में स्थित है । वर्ष 1956 में इसका गठन हुआ था ।
ओड़ीशा पुलिस का गठन 1 अप्रैल 1936 में हुआ था, जब ओड़िशा भारत का एक स्वतंत्र प्रदेश बना ।
ओड़ीशा पुलिस ओड़ीशा राज्य सरकार के गृह मंत्रालय की प्रत्यक्ष देख रेख में कार्य करता है । एक वरिष्ठ आईपीएस अधिकारी ड़ीजीपी पद पर तैनात हैं । इसके तीन प्रमुख डिविजन हैं, यथा तकनीकी, प्रशिक्षण व जांच । ये सारे डिविजन के तहत राज्य में कुल 471 थाने हैं ।
ओड़िशा पुलिस की खास ईकाईयों में क्राईम ब्रांच, तट सुरक्षा बल, नारकोटिक्स पुलिस, महिला पुलिस, कोमाण्डो बल, सुरक्षा बटालियन आदि शामिल हैं ।
ओड़ीशा पुलिस को सूचना प्रौद्योगिकी का श्रेष्ठ प्रयोग के लिए राष्ट्रीय अपराध रेकॉर्ड ब्यूरो की ओर से पुरस्कार मिला है । देश का द्वितीय सर्वश्रेष्ठ पुलिस थाना के लिए भी ओड़ीशा पुलिस को विशेष सम्मान मिला है ।
ओड़ीशा पुलिस पर गुप्त सूचना पर कार्रवाई न करने का आरोप है । पुलिस भर्ती में देरी व अनियमितता के लिए भी इसकी आलोचना हुई है । ओड़ीशा पुलिस के कई पदस्थ अधिकारी रिस्वत व धोखाधड़ी मामले में पकड़े गए हैं । ओड़ीशा के कवि तपन कुमार प्रधान अपनी किताबों में ओड़िशा पुलिस द्वारा आपराधिक जाँच में व्यापक अनियमितता होने का खुलासा किया है, खास कर हेमांगी शर्मा धोखाधड़ी मामले में ।
ओडिशा के मुख्यमंत्रियों की सूची

ओडिशा के मुख्यमंत्री पूर्वी भारतीय राज्य की ओडिशा सरकार के मुखिया होते हैं। भारत के संविधान के अनुसार राज्यपाल, राज्य सरकार के विधिक प्रमुख होते हैं लेकिन वास्तविक अधिकार मुख्यमंत्री के पास होते हैं।
१९४६ से अब तक ओडिशा के १४ मुख्यमंत्री बन चुके हैं। नवीन पटनायक सबसे लम्बे समय तक राज्य के मुख्यमंत्री रहे हैं।
गरीब रथ एक्स्प्रेस २२०६

गरीब रथ एक्स्प्रेस 2206 भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन देहरादून रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DDN) से 11:25PM बजे छूटती है और ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) पर 05:05AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 5 घंटे 40 मिनट।
गरीब रथ एक्स्प्रेस २२०५

गरीब रथ एक्स्प्रेस 2205 भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) से 11:55PM बजे छूटती है और देहरादून रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DDN) पर 05:40AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 5 घंटे 45 मिनट।
दुर्गी, ओड़िशा

दुर्गी भारत के ओड़िशा राज्य के रायगड़ा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
यहाँ 439 परिवार रहते हैं। यहाँ का जगन्नाथ मन्दिर अत्यन्त सुन्दर है।
ओड़िया संस्कृति

ओड़िशा भारत के 28 राज्यों में से एक है, जो पूर्वी तट पर स्थित है। यह उत्तर-पूर्व में पश्चिम बंगाल, उत्तर में झारखंड, पश्चिम और उत्तर-पश्चिम में छत्तीसगढ़, दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में आंध्र प्रदेश से घिरा हुआ है। ओड़िया (पहले उड़िया के नाम से जाना जाता था) आधिकारिक और सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा है, जो 2001 की जनगणना के अनुसार 33.2 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है। ओडिशा का आधुनिक राज्य 1 अप्रैल 1936 को ब्रिटिश भारत में एक प्रांत के रूप में स्थापित किया गया था, और इसमें मुख्य रूप से ओडिया भाषी क्षेत्र शामिल थे। 11 अप्रैल को ओड़िशा दिवस के रूप में मनाया जाता है।
सांस्कृतिक आकर्षणों में पुरी में जगन्नाथ मंदिर शामिल है, जो अपनी वार्षिक रथ यात्रा, ताल चित्र (ताड़ के पत्ते की नक्काशी), नीलगिरी (बालेश्वर) के प्रसिद्ध पत्थर के बर्तन और विभिन्न आदिवासी-प्रभावित संस्कृतियों के लिए जाना जाता है। कोणार्क का सूर्य मंदिर अपने स्थापत्य वैभव के लिए प्रसिद्ध है, जबकि संबलपुरी वस्त्र कलात्मक भव्यता में इसके बराबर है। पुरी के समुद्र तटों पर रेत की मूर्तिकला का अभ्यास किया जाता है।
ओडि नृत्य और संगीत शास्त्रीय नृत्य और संगीत रूप हैं। ओडिसी २००० वर्ष की एक परंपरा है, और संभवतः २०० ईसा पूर्व लगभग लिखा भरतमुनि की नाट्यसास्त्र, में उल्लेख मिलता है। ओडिसी शास्त्रीय नृत्य ज्यादातर कृष्णा और उनकी प्रेमिका राधा के दिव्य प्रेम के बारे में है, जो १२ वीं शताब्दी के उल्लेखनीय उड़िया कवि जयदेव की रचनाओं से प्रेरित है।
गोटीपुअ नृत्य ओडिशा के नृत्य में से एक रूप है। उड़िया बोलचाल की भाषा में गोटीपुअ एक लड़के का मतलब है। एक ही लड़का द्वारा किया गया नृत्य प्रदर्शन गोटीपुअ नृत्य के रूप में जाना जाता है।
महरी नृत्य ओडिशा के महत्वपूर्ण नृत्य रूपों में से एक है। महरी नृत्य, ओडिशा के मंदिरों में जन्म लिया है।
ओडिशा के महरी नृतक से कुछ प्रतिबंधों का पालन करने की अपेक्षा की जाती है:
पश्चिमी ओडिशा भी ओडिशा संस्कृति के लिए अद्वितीय नृत्य रूपों में महान विविधता है।
पाला,ओडिशा में मनोरंजन का एक अनोखा रूप है। जो कलात्मक थिएटर के तत्वों को शास्त्रीय ओडिसी संगीत और संस्कृत कविता से जोड़ती है।
उड़िया साहित्य के इतिहास निम्न चरणों के साथ इतिहासकारों द्वारा विभाग किया जाता। है,
लोगों के बहुमत द्वारा बोली जाने वाली राज्य की आधिकारिक, ओड़िया है। ओड़िया भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की इंडो-आर्यन शाखा के अंतर्गत आता है, और बारीकी से बंगाली और असमिया से संबंधित है। द्रविड़ और मुंडा भाषा परिवारों से संबंधित कुछ जनजातीय भाषाएँ अभी भी राज्य के आदिवासियों के द्वारा बोली जाती हैं। ओड़िशा राज्य भारत की भव्य सांस्कृतिक विरासत में से एक है। राजधानी भुवनेश्वर अपने अति सुंदर मंदिरों के लिए जाना जाता है।
लोग त्योहारों या अन्य धार्मिक अवसरों के दौरान धोती, कुर्ता और गामुछा जैसे पारंपरिक कपड़े पहनना पसंद करते हैं, हालांकि पश्चिमी शैली के कपड़े, पुरुषों के बीच शहरों और कस्बों में अधिक से अधिक स्वीकृति प्राप्त की है। महिला सामान्य रूप से साड़ी (संबलूपूरी साड़ी, बोमकाई साड़ी, कटकी साड़ी) या शलवार कमीज पहनना पसंद करते हैं; पश्चिमी पोशाक शहरों और कस्बों में युवा महिलाओं के बीच लोकप्रिय होता जा रहा है।
हिन्दू तीर्थ

धर्म और अध्यात्म में तीर्थयात्रा एक बहुत लम्बी यात्रा या नैतिकता की खोज होती है। कभी-कभी यह किसी पवित्र क्षेत्र या तीर्थ की यात्रा होती है। हर प्रमुख धर्म के अनुयायी तीर्थ यात्राओं में भाग लेते हैं। ऐसी यात्रा करने वाले को तीर्थयात्री कहते हैं।
चार धाम : बद्रीनाथ, द्वारका, जगन्नाथ पुरी, रामेश्वरम ये सभी हिन्दुओं के सबसे पवित्र तथा महत्त्वपूर्ण तीर्थों में गिने जाते हैं।
कुम्भ मेला : कुम्भ मेला हिन्दुओं के सबसे पवित्र तीर्थों में से एक है जो हर तीन वर्ष में आयोजित किया जाता है। इस महोत्सव को प्रयागराज, हरिद्वार, नासिक और उज्जैन में से ही किसी एक नगर में रखा जाता है।
पुराणों के अनुसार सबसे प्राचीन तथा पवित्र नगर : वाराणसी जिसे पहले काशी के नाम से जाना जाता था, प्रयागराज को प्रयाग, हरिद्वार-ऋषिकेश, मथुरा-वृन्दावन, कुरुक्षेत्र जो कि हरियाणा में भगवद्गीता की भूमि और अयोध्या इन सभी नगरों को पवित्र तथा प्राचीन माना जाता है।
मन्दिरवाले पुराने नगर –
.अमरनाथ
.पशुपतिनाथ नेपाल
.श्री माता वैष्णो देवी धाम
.पुष्कर
.करोली माता
.सालासर बालाजी
.खाटूश्याम
.वृन्दावन धाम
.ओरछा धाम
.मैहर देवी
.विंध्याचल देवी
.नैमिषारण्य तीर्थ
.शुक्रताल
.शनि सिग्नापुर
.अष्टाविनायक
.मेहन्दीपुर
उषस्

उषस् (उषा) एक वैदिक देवी हैं। संस्कृत में, उषस् का मतलब "उदय" है। ऋग्वेद में, वह एक युवा स्त्री है जो स्वर्णिम रथ से आकाशमार्ग पर यात्रा करती है। वे भोर की देवी हैं।
उषा को ऋग्वेद में एक शक्तिशाली देवी के रूप में माना जाता है और उनके महत्त्व का उल्लेख कई अन्य पवित्र ग्रंथों में भी किया गया है। इसमें देवी शक्ति की शक्तियां भी शामिल हैं। उन्हें अन्य वैदिक देवताओं जैसे इन्द्र, वरुण, अग्नि, सूर्य और सोम के समकक्ष माना जाता है। आकाश में उषा देवी कई पवित्र गायों द्वारा खिंचे जा रहे सुनहरे रथ में सवारी करती हैं और एक आश्चर्यजनक और अद्भुत उपस्थिति के साथ बहुत सुंदर दिखती हैं। उनकी बहन, रात की देवी, निधि देवी है। उषा आकाश के पिता पवित्र द्यौस की दिव्य बेटी है।
महर्षि अरबिन्द द्वारा उषा देवी की प्रशंसा की गई है। उत्तर भारत एवं नेपाल में छठ पूजा के त्योहार के दौरान उनकी पूजा की जाती है। उनकी पूजा और प्रार्थना शक्ति देवी के रूप में भोर के समय की जा सकती है।
Rath Yatra (Ahmedabad)

Rath Yatra (chariot festival) is a Hindu festival celebrated annually in Ahmedabad. Since 1878, the Jagannath Temple, Ahmedabad has organized the Rath Yatra procession on Asadh Sud Bij. This festival celebrates the deities Jagannath, Balrama and Subhdra.
Held as a Lokotsav (public festival) of Gujarat, the Ahmedabad Rath Yatra is the third largest in India, following the Rath Yatras in Puri and Kolkata, which are also celebrated on the same day.
During the 2023 Rath Yatra procession in Ahmedabad on June 20, a balcony collapse on the route in Dariyapur locality tragically resulted in one fatality and eight injuries.
According to tradition, Narsimhadas, a saintly figure, dreamt of Lord Jagannath, which is believed to have inspired the commencement of the Rath Yatra festival at the Jagannath Temple in Ahmedabad in 1878.
Traditionally, the Rath Yatra procession features chariots (known as raths) constructed from coconut wood by devotees from the Khalas community of Bharuch. Members of this community continue to serve as the chariot drivers in the procession.
Jalayatra have been carried out on Jayestha Shukla Purnima when Jagannath, Balrama and Subhdra symbolically go to the maternal uncle's home at SaraspurDarshana in temple closed that day. Jalayatra of Jagannath to Sabarmati river come with a procession and perform the Ganga Poojan, returning with vessels of water for the Abhisheka to Jagannath. After performing the Shodashopchar Poojan Vidhi by chanting the vedic mantras, symbolically the Lord is sent to His maternal uncle’s home.
Before two days prior to Rath Yatra, Netrotsav ritual on idols of is conducted. According to belief, the eyes of the three deities are affected with conjunctivitis, owing to eating of Jambu or Jamun (Indian blackberry) and Baur (plum) in excess at Mosal. Hence, idols are symbolically treated for it during Netrotsav pujan by covering eyes with clothes.
Mangla Aarti is performed on the day at 4 am and usually Rath Yatra is carried out at 7 am. Pahind Vidhi ritual is performed by Chief Minister of Gujarat in which symbolic cleaning of the path of Rath Yatra is carried out, after which the chariot procession begins. In Rath Yatra, Lord Jagannath's chariot is carried out first, followed by Subhadra and Balram's chariot. Akharas, elephants, decorated trucks and troupes also take part in 14 kilometer long Rath Yatra.
Pradipsinh Jadeja

Pradipsinh Jadeja (born 11 June 1962) was former State Home Minister of Gujarat. He is Member of Legislative assembly from Vatva constituency in Gujarat for its 12th, 13th and 14th legislative assembly, serving since 2007. He had served as a Home Minister and Law and Justice, External Affairs, Protocol, Non-Resident Gujarati Division, Pilgrimage Development, Co-ordination of Voluntary Organizations in 12th assembly.
Minister of State for Home Pradipsinhji Jadeja is the sitting MLA from Vatva. In 2012, he won with a margin of 46,932 votes. In 2002 and 2007 polls, He won the Vatva MLA seat in 2017 by 62,380 margin. He is considered close to BJP chief Amit Shah. In the Anandiben Patel government, he was the minister of state for parliamentary affairs. He served as the party's chief whip in 2010.
More than 25,000 police personnel, home guards and jawans of paramilitary forces would be deployed as a part of security arrangements for the 141st rath yatra of Lord Jagannath on July 14, minister of state for home Pradipsinh Jadeja said after reviewing the security measures.
Three raths, 18 elephants, 101 trucks, 30 akharas, and 18 bhajan mandalis & bands, and seven motorcars would be a part of the Rath Yatra procession this year. The route has been divided into 26 parts for the security arrangements.
Jadeja said that more than 2,000 police officers and personnel, and 5,700 home guards, would be a part of the elaborate security cover for the annual procession of Lord Jagannath.
“Twenty six companies of paramilitary forces and one unit of National Security Guards (NSG) commandos would also be deployed along the route of the Rath Yatra. This year, a company of Indo-Tibetan Border Police Force would also be deployed,” he said.
Moreover, elaborate measures have been put in place for electronic monitoring of the yatra proceedings. In addition to the existing CCTV network, 259 CCTV cameras would be installed at 167 points along the yatra's route. For aerial surveillance of the procession, Israeli Helium Balloon Drones, which are equipped with high density cameras, would be used.
After reviewing the preparations, the minister undertook foot patrolling on the yatra's route from Prem Darwaza to Tambu Chowki.
Jagannath Temple, Hyderabad

The Jagannath Temple in Hyderabad, India,Telangana, is a modern temple built by the Odia community of the city of Hyderabad dedicated to the Hindu God Jagannath. The temple located near Banjara hills Road no.12 (twelve) in Hyderabad is famous for its annual Rathyatra festival attended by thousands of devotees. Jagannath means Lord of the Universe. The temple which was constructed during 2009 recently lies in Center of Hyderabad City.
It is said that this is a replica of original Jagannath Temple of Puri (Odisha) in context of design. The most attracting portion of this temple is its "Shikhara" (the peak/top) measuring around 70 feet in height. The red color of the temple is due to the usage of sandstone (around 600 tonnes were brought from Odisha which is being used to build this whole architecture) and around 60 stone carvers got the blessing to carve this temple. There are shrines dedicated to Lakshmi, along with Shiva, Ganesh, Hanuman and Navagrahas. The amorous sculptures are also found outside the temple to ward off evil spirits. The sanctum sanctorum houses Lord Jagannath along with his siblings, Lord Balabhadra and Devi Subhadra.
Gajapati dynasty

The Gajapati dynasty refers to the ruling dynasty from the region of modern Odisha in the Indian subcontinent, whose monarch carries the regnal title of Gajapati. The institution of Gajapati dynasty or lordship was founded by the monarchs of the Eastern Ganga dynasty and was used by the succeeding dynasties. A major religious function included the patronisation of Lord Jagannath as the deity of the Odia cultural realm.
Till date, four ruling dynasties from the region of Odisha have presided over the institution of Gajapati dynasty. The current titular Gajapati belongs to the head of the Bhoi dynasty, which the dynasty had inherited the legacy of the historical ruling lords of Odisha invested in the title of Gajapati. They also exercised administrative control of the Jagannath Temple at Puri.
The ruling monarchs of the wider Kalinga, Utkala and Dakshina Kosala used various regnal titles upon coronation or conquest of regions, chiefly being the titles of Kalingadhipati and Tri-Kalingadhipati. The Eastern Ganga ruler Anantavarman Vajrahasta V assumed the titles as Trikalingadhipati (lord of the three Kalingas) and Sakalakalingadhipati (lord of complete Kalinga) and challenged the authority of the Somavanshis which had authority in the central and western realms, eventually laying the foundations for the Eastern Ganga dynasty with the unification of the Odia kingdoms during the reign of Anantavarman Chodaganga.
Anangabhima Deva III laid the foundations of the Gajapati institution and establishment of Lord Jagannath as the patron deity of the realm. His son Narasingha Deva I was the first ruler from the Eastern Ganga dynasty to use the title of Gajapati among the Odishan rulers in the 1246 CE inscription at the Kapilash Temple. The Gajapati monarchs were devout worshipper of Lord Jagannath and patronized the Vaishnavite Hinduism with the Jagannath temple at Puri becoming the major religious hub of the Gajapati rule.
Odisha Day

Odisha Day, also Utkal Dibasa, is celebrated on 1 April in the Indian state of Odisha in memory of the formation of the state as a separate state out of Bihar and Orissa Province with addition of undivided Koraput District and Ganjam District from the Madras Presidency on 1 April 1936. After losing its political identity completely in 1568 following the defeat and demise of the last king Mukunda Dev, efforts resulted in the formation of a politically separate state under British rule on a linguistic basis on 1 April 1936.
The main revolution in this separate state continued for three decades from the very day of formation of Utkal Sammilani that led to the foundation of a separate Odisha Province. The movement turned more intense under the leadership of Utkala Gouraba Madhusudan Das, Utkala mani Gopabandhu Das, Maharaja SriRam Chandra Bhanj Deo, Braja Sundar Das, Maharaja Krushna Chandra Gajapati, Pandit Nilkantha Das, Fakir Mohan Senapati, Dewan Athar Mohammad, Gangadhar Meher, Basudeba Sudhaladeba, Radhanath Ray, Sayeed Mohammed, Bhubanananda Das, A. P. Patro and many others with the support of the public. The newly formed Odisha consisted of six districts namely Cuttack, Puri, Baleswar, Sambalpur, Koraput and Ganjam with its capital at Cuttack. John Austin Hubback took the oath of office and became the first Governor of Odisha Province.
As of 1 April 2019, Odisha has 30 districts.
Odisha Dibasa or Utkala Dibasa is celebrated every year on 1 April all over Odisha. Thousands of stores and Jhankis make this festival more beautiful. There are competitions arranged by popular local politicians like fireworks competition. One can enjoy these fireworks displays, which make the sky all the more stunning. On that day all across the country, the family of Odia arranges various cultural programs like a sing-song program. Utkala Dibasa is the day of remembrance for all Odia people who helped everybody to be united.
Jagannath Temple, Digha

The Digha Jagannath Temple is a Hindu temple dedicated to Lord Jagannath. The worshiped in this temple is Jagannath, a form of Vishnu – one of Hinduism's trinity of supreme divinity. The temple is located in the beach town of Digha in the Indian state of West Bengal. Announced in 2018, the construction was started in 2022. As of 2024, the temple is under construction and expected to be open in 2025.
The temple is sacred to the Bengali Gaudiya Vaishnava tradition of Hindus.
Chief Minister of West Bengal Mamata Banerjee announced the construction of Jagannath Temple at Digha on 20 December 2018. The detailed project report of the temple was completed by August 2019. Chief Minister Mamata Banerjee announced on 20 August 2019 that the construction of the temple would be completed within two years. There was talk of building a new temple on the site of the old Jagannath temple on the sea shore. However, the temple could not be built there due to environmental restrictions. Later land was selected for building the temple next to Digha railway station. Digha-Shankarpur Development Authority provided 20 acres of land for the temple. The construction of the temple was entrusted to West Bengal Housing Infrastructure Development Corporation (HIDCO). State Minister Akhil Giri launched the Jagannath Temple construction work on the auspicious Akshaya Tritiya Tithi in May 2022, an initiative of the state government. 2 billion was allocated as construction cost.
Chief Minister Mamata Banerjee visited the under-construction temple on 4 April 2023. She said,
Jagannath, Balabhadra and Subhadra will be worshiped as deities in the temple.
The height of the temple is 65 metres (213 ft). The famous sandstone from Rajasthan's Banshi Hills has been used to build this temple.