Urang Biak

Urang Biak adolah urang nan ado di Kabupaten Biak Numfor nan talatak di posisi 134deg 47' - 136deg 45' BT dan 0deg 55' - 1deg 27' LS, jo lueh wilayah 21.672 km2 (lueh daratan 3.130 km2 dan lueh lauik 18.442 km2). Bateh wilayah di sabalah utara jo Kabupaten Supiori, di selatan jo Selat Yapen, di barat jo Kabupaten Manokwari dan di timur jo Samudra Pasifik.
Namo Biak surang diawali jaman pamarintahan Balando yaitu pado abad ke-17, urang Balando maagiah namo kepulauan Biak-Numfor jo sebutan Schouten Eilanden. Ado juo nan manyambatnyo jo Numfor atau Wiak. Fonem w pado kato wiak sabujurnyo barasa dari fonem v yang tu barubah jadi b sahinggo muncul kato Biak, sadangkan kato Biak-Numfor, jo tanda garisan mendatar di antaro duo kato itu sabagai tanda panghubung antaro duo kato itu, nan dipakai sacaro resmi untuak namonyo daerah dan panduduak nan mandiami pulau-pulau nan barado di sabalah utara Teluk Cenderawasih tu.
Katarangan carito lisan rakyat bantuak mite, nan mangaguangan kalau namonyo Biak datang dari warga klen Burdam nan maninggaan Pulau Biak akibat pertengkaran awak jo warga klen Mandowen. Manuruik mite itu, warga klen Burdam mamutuihan bajalanan maninggaan pulau Warmambo (namonyo asli pulau Biak) untuak manotap di suatu tampek nan lataknyo jauah sahinggo pulau Warmambo hilang dari pamandangan mato. Katiko inyo barangkek maninggaan pulau sesekali mancalik ka balakang inyo maliek pulau Warmambo masih nampak di ateh lauik.
Kondisi ko mambuek urang tu mangecek, v'iak wer', atau 'v'iak', aratinyo inyo tibo baliak. Kato v'iak ikolah nan kamudian dipakai dek urang-urang nan pai untuak namonyo pulau Warmambo. Namo Numfor barasa dari namo pulau dan kalompok panduduak asli pulau Numfor. Panggabungan namo Biak jo Numfor manjadi ciek namo dan pakananyo sacaro resmi tajadi pas tabentuknyo lembaga dewan daerah di kepulauan Schouten nan diagiah namo Dewan daerah Biak-Numfor pado tahun 1959.
urang Biak nan mandiami pulau Biak dan Numfor takenal sabagai panjelajah lauik nan tangguang, samo jo kemampuan urang Bugis. Manjalajah lauik dari Maluku, Sulawesi, Jawa sampai ka Semenanjung Malaka. Penjelajah urang Biak ko dikarajoan dek motif lataknyo geografis nan kurang manimbuakan secara ekonomi, lahan nan kurang babuah sahinggo tajadiinyo kakurangan sumber makanan, salain itu ado juo alasan persaingan atau korfandi, yaitu adonyo perselisihan antar urang, jo adonyo perselisihan tata adaik dalam urang Biak. Tapi hal nan paliang manggaduah urang Biak malaliaro adalah dek dorongan paraluan bahan makanan nan pas itu tajadi karamaian nan manjanggaan di Biak, mulai balayar di sekitar taluk Cendrawasih sampai ka kapulauan Raja Ampat, dek katangguhan urang Biak, inyo mamadahi aspek perdagangan dan politik di wilayah Papua. Bukti-buktinyo kakuwasoan urang Biak bisa dicaliak dari namonyo babarapo kota di Papua nan manggunoan bahaso urang Biak, antaro lain Manokwari dari kato mnuk nan artinyo kampuang tuo, jo kota Sorong nan asali dari kato soren.
Aktivitas badagang urang Biak manggunoan sistem bagian perdagangan antaro kawan nan disabuik manibobi, yaitu jo caro balayar dan badagang balikuang. Komoditas nan inyo dagangan antara lain sagu, kulit kayu mesoyi, buruak cenderawasih, dan para budak. Inyo jajanan babagai macam komoditas ka babarapo gugusan kepulauan Yapen-Waropen, Teluk Wondama, dan Teluk Doreri Manokwari, Amberbaken, sampai meluas sampai ka babagai perairan nusantara sampai ka benua, hubungan perdagangan urang Biak tajalin jo para pelaut Eropa di Ternate, Tidore, Gemahera, Flores, Sulabe, Buton, sampai ka nagari China dan benua Eropa. Para pelaut bagian perdagangan besi tu biak mandapekan barang-barang bantuak porok dari China, manik-manik, tombak, jo dari babarapo jenis kain atau dari padusian daerah nan diselokan dari berbagai daerah jo daerah. Bahkan para pelaut urang Biak pado zaman Balando takenal jo sebutan Papoesche Zeerovers nan aratinyo para bajak lauik Papua. Inyo balayar manggunoan perahu layar tradisional; Wai roon biasonyo dipakai untuak parang urang jo urang-urang lain dan manangkok budak-budak. Wai mansusu dan Wai papan dipakai untuak badagang urang Biak alah mamadoan ilmu navigasi nan ancak jo manarimo bintang, biasonyo bintang Orion (Sawakoi) dan Scorpio (Romanggwandi).
Masyarakaik Biak masih punyo kabudayaan kuno nan mangarajoan ka picayoan animisme sabalunnyo masuak injil ka Papua. Aliran kayakinan ko labiah ditampuahan malalui rangkaian upacara ritual nan labiah takenal jo Wor. Wor dalam bahaso Biak aratinyo lagu dan tari tradisional. Saurang anak nan takunjuang wabah panyakik dianggap punyo nasib malang, gagal baladan, bahkan accident dianggap sabuah malapetaka sahinggo harus dijadian upacara adaik untuak mangalukan panyakikatau mara bahaya. Wor adolah ekspresi aktivitas sadolah aspek kehidupan urang Biak. Babarapo upacara adaik nan masih acok dilakukan oleh urang Biak disabuik sabagai tradisi Wor.
Tradisi Yakyaker urang Biak, yaitu tradisi mambari maskawin antaro lain bantuaknyo, binatang babi, maniak-maniak, guci, piriang antik, hasil parkebunan, hasil lauik, binatang hasil buruan, jo babagai macam harta benda lainnyo nan dimiliki. Piring antik (ben bepon), dan guci masih acok ditamui dalam ritual adaik urang Biak. Pemberian maskawin atau disabuik jo istilah Ararem. Araram ko dapek bakumpua malalui proses adaik urang Biak dari ketek hinggo manjelang dewasa. Di antaro lain mangaluarikan anak dari kamar, manggendong anak, manutuik rambut, mambaok anak ka gereja sadolah ko harus dilakukan jo pambayaran maskawin dari pihak marga atau ipar-ipar dalam tatanan adaik urang Biak. Ararem ko nantinyo ka disimpan di tampek khusus nan disabuik arem. Setelah manantuan calon anak mantuah mako urang tuo ka mangundang om jo tante dari pihak ibu untuak malakuan paminangan. Kalau pihak padusi manarimo lamaran pihak laki-laki mako pihak padusi ka mangaluah pasan maskawin ka pihak laki-laki. Adopun gadangnyo jumlah maskawin (mahar) biasonyo ditantuan dek status padusi bisa dicaliak dari latar belakang kaluarga, kaperawanan, maupun kaindahan dan kini ko faktor pendidikan juo ikuik manantuan sasaran jumlah maskawin. Kaunikan lain pas mangata maskawin bantuak piriang antik dan guci adolah adonyo bendera Merah Putih sabagai simbol lambang negara ikuik mangantarkan prosesi maskawin, tradisi ko baru bakambang sajak masuak Papua manjadi salah ciek bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Salain itu pihak padusi nan alah manarimo pihak kaluarga laki-laki juo manyadioan sesuatu bantuak barang-barang rumah tanggo sahinggo dalam mangunjuangi iduik ka tibo ndak mangalami kesulitan. Salain itu juo manjadi sikap dasar pihak padusi nan nantinyo kedepannyo indak jadi penilaian nan kurang ancak dari pihak laki-laki.
Makanan tradisional urang Biak adolah Pokem atau otong labiah populer jo namo gandum Papua adolah terigu dari tumbuhan (tanaman) Kelas Monocontiledonae, Familia Gramineae, Genus Sorghum, Species Sorghum rumbrawer (L) mirip jo oats (Avena sativa).
Tanaman ko marupokan asli dan dibudidayakan dek urang bangso numfor sabagai makanan pokok di Pulau Numfor kabupaten Biak Numfor, Papua. Bentuknyo sarupo padi tapi batangnyo labiah ketek. Umua tanaman 90 hari, pokem bisa dipanen satiok tigo bulan. Jadi dalam ciek tahun bisa mahasiangan ampek kali panen.
Untuak masyarakaik urang Biak, ado limo jenis tanaman pokem nan tadiri dari partamo pokem resyek atau pokem coklat, kaduo pokem verik atau pokem merah, katigo pokem vepyoper atau pokem putiah dan ka ampek pokem vepaisem atau pokem itam dan kalima pokem venanyar atau pokem kuniang. Proses pangolahan pokem jo caro malapeh bulir pokem dari tangkai, bulirannyo ditumbuk supayo lapeh dari kuliknyo, mirip jo proses padi manjadi bareh, tu diayak agar tapisah buliran jo kulik pokem.
Pokem tu ditumbuak baliak sampai haluih, dan siap untuak dimasak. Proses mamasaknyo surang jo malabiah tapuang pokem jo aia tu ditambah santan kental agar gurih, diaduak sampai kental tu ditambah gula pasir dan susu kalau suko, diaduak sampai warna kakuningan dan siap disajian.
Marga Swabra adolah marga tua di urang Biak talatak di kampuang Padwa Distrik Yendidori. Di kampuang Padwa ko masih bisa basobok kubua tua di dalam acok tebing-tebing karang tapi tapi pantai, tengkorak nan talatak di tapi tapi tapi, maupun ado dalam peti kayu nan masih tatata rapi. Hal ko berkaitan jo tata caro pangubuaran urang Biak jaman dulu, namun sajak Injil masuak ka Biak tahun 1855 mako pangubuaran tradisi ko alah jarang dilakukan.