جموں و کشمیر میں سکھ مذہب

سکھوں نے جموں اور کشمیر کے مختلف علاقوں میں آبادیاں قائم کی ہیں، جہاں ان کا اہم کردار رہا ہے ، خاص طور پر مہاراجہ رنجیت سنگھ اور خالصہ فوج کی سربراہی میں سکھوں کی حکومت کے دوران۔ وہ اپنی بہادری اور فوج میں ان کی گراں قدر خدمات کے لیے مشہور تھے۔ بہر حال، انھیں ڈوگرہ انتظامیہ کے دوران مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور جب 1947 کے کابلی حملوں کے دوران مظالم کا نشانہ بنایا گیا تو سکھوں کے مشکل دور کا آغاز ہوا ۔۔
جموں اور کشمیر میں رہنے والے سکھوں کی جڑیں اس خطے میں ہیں، جن کی ایک اقلیتی آبادی پنجاب سے نکلتی ہے۔ جموں میں بنیادی مقامی سکھ گروپ پاکستان کے پونچھ/پوٹھوہار علاقے سے تعلق رکھنے والے افراد پر مشتمل ہے، جنھوں نے 1947 کے ہنگامہ خیز واقعات کے دوران جموں میں پناہ لی تھی۔ انھیں عام طور پر "پونچی" کہا جاتا ہے۔ مزید برآں، کشمیر سے سکھ ہیں، جنہیں "کشمیری سکھ" کہا جاتا ہے اور کچھ جو مظفرآباد سے مہاجرین کے طور پر ہجرت کر گئے تھے، جنہیں "مظفرآبادی" یا "مشفرآبادی" سکھ کہا جاتا ہے۔
یہ سکھ بنیادی طور پر پہاڑی پنجابی بولتے ہیں، جو ایک الگ علاقائی لہجہ ہے، اسے پنجاب میں بولی جانے والی پنجابی بولی سے الگ کرتا ہے۔
وادی میں سکھ برادری کے پیشرو درحقیقت پونچھ/پوٹھوہار، راولپنڈی، مظفرآباد اور کشمیر کے علاقوں کے رہنے والے تھے۔ یہ ابتدائی سکھ آباد کار متنوع ذاتوں کی نمائندگی کرتے تھے، جن میں دت، ساسن، سودن، سادیوال، رینس، رینس، لوس اور بہت کچھ شامل ہیں۔
زبانی روایات کے مطابق یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سکھوں کے دسویں گرو گرو گوبند سنگھ جی نے بھائی پھیرو سنگھ جی کو خطے میں گرو نانک کی تعلیمات کی تبلیغ کے مشن کے ساتھ جموں و کشمیر بھیجا تھا۔ ان کی کوششوں کے نتیجے میں، جموں اور کشمیر میں لوگوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے سکھ مذہب اختیار کیا اور سکھ بپتسمہ لیا، جسے "امرت" کہا جاتا ہے۔
مزید برآں، مہاراجا رنجیت سنگھ کے دور میں، 19ویں صدی کے اوائل میں سکھوں کی حکومت کا دور، سکھوں کی پنجاب سے جموں و کشمیر کی طرف ہجرت ہوئی۔ ان سکھ مہاجرین میں لبناس، جاٹ (بنیادی طور پر چاہل، دیول اور سندھو) اور کچھ کھتری (بنیادی طور پر سینی اور چاولے) شامل تھے۔ تاہم، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ یہ سکھ کمیونٹیز جموں اور کشمیر میں سکھ آبادی کے اندر ایک اقلیت ہیں۔
1951 کی مردم شماری میں، کشمیر میں پنجابی بولنے والی کمیونٹی، جس میں سکھ اور ہندو دونوں شامل تھے، کی تعداد 1,827,971 تھی، جو پورے کشمیر کے علاقے کے لیے 4.6 ملین کی کل ریکارڈ شدہ آبادی میں سے تقریباً 40 فیصد یا ہر پانچ میں سے دو افراد سکھ تھے۔ تاہم، اس وقت سے جموں اور کشمیر میں پنجابی بولنے والی آبادی میں، خاص طور پر سکھ برادری میں مسلسل کمی واقع ہوئی ہے۔ 2021 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق، سکھوں کی آبادی 234,848 افراد پر ہے، جب کہ ہندوؤں کی آبادی 3,566,674 ریکارڈ کی گئی ہے۔
جموں اور کشمیر میں سکھوں کی آبادی کا تخمینہ 100,000 (جیسا کہ دی ہندو نے 13 فروری 1998 کو رپورٹ کیا) اور 180,000 کے درمیان ہے (جیسا کہ 4 اکتوبر 1998 کو دی ٹریبیون نے رپورٹ کیا ہے)۔ سکھوں کی یہ آبادی مجموعی آبادی کا تقریباً 1.3 فیصد ہے، جو 13 ملین ہے (کشمیر ڈاٹ نیٹ کے مطابق، کوئی مخصوص تاریخ فراہم نہیں کی گئی)۔ چندی گڑھ میں مقیم ایک اخبار دی ٹریبیون کے مطابق، جموں و کشمیر میں سکھ برادری کو کمیونٹی تنظیموں کے پھیلاؤ کی وجہ سے تقسیم کا سامنا ہے، جس کی ایک تازہ مثال جموں و کشمیر اکالی دل اور گرودوارہ پربندھک بورڈ کے درمیان تقسیم ہے (4 اکتوبر کو رپورٹ کیا گیا۔ ، 1998)۔
جموں و کشمیر کئی تاریخی اور اہم سکھ گوردواروں (عبادت گاہوں) کا گھر ہے، بشمول سری نگر میں چٹی پتشاہی گوردوارہ اور جموں میں گرودوارہ شری گرو نانک دیو جی۔ یہ گوردوارے نہ صرف عبادت گاہیں ہیں بلکہ سکھ آبادی کے لیے کمیونٹی اور ثقافتی سرگرمیوں کے مراکز بھی ہیں۔
رنجیت سنگھ نیتا، جموں اور کشمیر کے رہنے والے، خالصتان زندہ باد فورس کے لیڈر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ انھیں 2008 میں بھارت کی ٹاپ 20 انتہائی مطلوب افراد کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ تنظیم بنیادی طور پر جموں کے علاقے میں مقیم سکھوں پر مشتمل ہے۔