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Monumento a La Raza

El Monumento a La Raza es un conjunto de una pirámide y una serie de estatuas, ubicado al norte de la Ciudad de México, ubicada sobre la avenida de Los Insurgentes. En la alcaldía Azcapotzalco
La estación del Metro La Raza; tiene como logotipo la silueta de este monumento.
Este monumento adopta la forma de pirámide, es decir una sobreposición de varias pirámides truncas, tres en este caso, de 50 metros de altura, sobre cuya plataforma superior se encuentra un pedestal.
En sus cuatro costados presenta sendas placas de bronce con relieves que forman parte de la base destinada a la escultura de un águila metálica en el acto de devorar una serpiente sobre un nopal, la cual fue esculpida por el escultor francés Georges Gardet (1863-1939). Del águila, originalmente estaba previsto que estuviera coronando la cúpula del congreso mexicano, pero al estallar la Revolución mexicana se decidió cambiar su localización, de ahí que los leones que hubieran presidido las escalinatas están ahora a la entrada del Bosque de Chapultepec, y el águila está en la punta de este monumento.
Debajo del águila se hallan varios relieves de Jesús F. Contreras que representan a los tlatoanis de la Triple Alianza más un relieve de Cuauhtémoc. De los cuatro existen réplicas, que se hallan en el Jardín de la Triple Alianza.
Los taludes de los tres basamentos ornamentados con frisos horizontales que presentan relieves inspirados en las serpientes emplumadas de Xochicalco.
Las cuatro caras de la pirámide tienen paramentos lisos inclinados en el eje central, entre dos alfardas.
Dispone de dos escalinatas: la del sur conduce a la plataforma superior y la del norte a la puerta de entrada al edificio. Ambas escaleras presentan, en su arranque, grandes cabezas de serpiente que recuerdan las de Teotihuacán.
Del cuerpo inferior del basamento surgen dos grupos escultóricos monumentales ubicados al oriente (“Grupo de la fundación de México”) y al poniente (“Grupo defensa de Tenochtitlán”).
El proyecto arquitectónico es del ingeniero Francisco Borbolla; la realización, así como los dos grupos escultóricos corresponden al arquitecto Luis Lelo de Larrea. El monumento se concluyó en 1940. Originalmente, el águila que adorna la cúspide de la pirámide iba a estar en la cima de la cúpula de lo que sería la sede de la cámara de diputados según lo había planificado Porfirio Díaz, pero tras la Revolución mexicana el proyecto quedó inconcluso. Finalmente el edificio se convirtió en el Monumento a la Revolución, los leones (también obras de Georges Gardet), que adornarán la escalinata fueron llevados a la entrada del Bosque de Chapultepec y el águila fue trasladada al monumento a la Raza.
Complejo Deportivo Revolución Mexicana

El Complejo Deportivo Revolución Mexicana es un estadio de fútbol y complejo deportivo de la ciudad de Pachuca de Soto, Hidalgo, México. En este estadio el Club de Fútbol Pachuca, jugó de local de 1958 hasta 1993 cuando se cambió al Estadio Hidalgo.
Fue inaugurado el 14 de diciembre de 1958, con el nombre Estadio Revolución Mexicana, por el gobernador del estado de Hidalgo, Alfonso Corona del Rosal.​ Sirviendo como sede del Pachuca Club de Fútbol. Debido a la baja altura y a la reducida capacidad del estadio, los espectadores que no lograban ingresar, estacionaban autobuses en la periferia y se colocaban en los toldos para ver los juegos;​ otros tantos observaban los partidos desde el Cerro de Cubitos, ubicado frente al estadio.​
El 5 de marzo de 1967, el Club de Fútbol Pachuca logró su primer ascenso a la Primera División de México en este estadio, en un partido disputado contra Ciudad Victoria.​ El 23 de junio de 1973, descienden a Segunda División nuevamente. El 13 de diciembre de 1980, Johnny Winter, realizó una gira por México, se presentó en Pachuca, en el Estadio Revolución;​​​ durante su actuación alguien del público le lanzó un objeto, generándole un disgusto que ocasionó que suspendiera su presentación.​​​
El 14 de junio de 1992, el Pachuca Club de Fútbol, logró su segundo ascenso a la Primera División mexicana en este estadio, en un partido disputado contra el Club Atlético Zacatepec.​ El 14 de febrero de 1993, se inauguró el Estadio Hidalgo, y pasó a ser la casa del Pachuca Club de Fútbol.​
En el año 2008 sufrió una remodelación, dividida en tres etapas.​ La primera etapa con la construcción de una pista de atletismo de cuatro carriles, de material sintético.​ La segunda etapa, demolición parcial del muro de mampostería, construcción de reja perimetral, mamparas alusivas a la historia del estadio, pórtico de acceso, módulo de administración y sanitarios.​ La tercera etapa, trabajos de cubierta de gradas, módulo de ejercicio para diversas actividades, muro para actividades de senderismo y la explanada cubierta para actividades del exterior.​
El 27 de marzo de 2011, finalizó la remodelación, y fue reinaugurado por el gobernador del estado de Hidalgo, Miguel Ángel Osorio Chong;​ con el nombre de Complejo Deportivo Revolución Mexicana.​ Con una inversión estimada de estimando promedio de 30 millones de pesos.​ En 2014 se colocó pasto sintético en la cancha de fútbol del complejo, cuyo costo ascendió a cinco millones de pesos.​​ El estadio sirvió como sede del Club Universidad Autónoma de Hidalgo hasta la desaparición del equipo en 2017.​ El estadio también fue sede del Atlético Hidalgo, hasta la desaparición del equipo.
El complejo deportivo cuenta con área de máquinas, gimnasio, gimnasio al aire libre con aparatos pro-articulados, pista de tartán, cancha de fútbol soccer de pasto sintético, préstamo de bicicletas y asesoría nutricional.​ Se ofrecen clases grupales de zumba; spinning; pilates; yoga; y fitness.​​
Partido Auténtico de la Revolución Mexicana

El Partido Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM) fue un antiguo partido político mexicano, que existió de 1954 a 2000. Durante toda su existencia fue considerado un «partido paraestatal»; es decir, controlado por el gobierno.
El PARM fue fundado por un grupo de veteranos de la Revolución mexicana que ya no encontraban acomodo en el partido oficial, el Partido Revolucionario Institucional, encabezados por Juan G. Barragán y Jacinto B. Treviño, ambos destacados generales revolucionarios que habían ocupado importantes cargos gubernamentales. Para lograr la fundación de su partido contaron con el apoyo del entonces presidente Adolfo Ruiz Cortines, quien vio la manera de tener un partido oficialmente independiente pero que en la práctica secundara en todo las acciones de su gobierno y el PRI y diera la apariencia de competencia democrática tanto en las elecciones como en el Congreso de la Unión. Habiendo sido Barragán y Treviño destacados carrancistas, la ideología oficial del PARM era explícitamente carrancista y sus militantes se referían a Venustiano Carranza como "el hombre más grande del siglo".
Desde su fundación hasta 1987 el PARM nunca postuló candidato propio a la presidencia, sino que se adhirió al candidato del PRI, igualmente siempre apoyó en mayor o menor grado las propuestas presidenciales en el Congreso. Nunca tuvo fuerza política real, solo destacó como competencia política en las regiones de Nuevo Laredo, Tamaulipas y Delicias, Chihuahua, ciudades de la que llegó a ganar la Presidencia Municipal.
Al ir avanzando el proceso democrático mexicano desde la reforma política de 1977, todos los partidos, incluyendo los paraestatales, debieron asumir una actitud más crítica y competitiva para sobrevivir. En las elecciones de 1982 el PARM apoyó, como había hecho de costumbre, al candidato presidencial del PRI, que en esa ocasión fue Miguel de la Madrid. Sin embargo, al no haber obtenido el porcentaje mínimo de votos establecido por la ley (1.5%), se le retiró el registro como partido político nacional. Logró recobrar el registro en 1984, adoptando a partir de entonces una línea más crítica hacia el régimen del PRI.
En 1987 el PARM fue el primer partido que postuló como candidato a la presidencia al expriista Cuauhtémoc Cárdenas y que estructuró el inicio del Frente Democrático Nacional, siendo la primera vez que se alejaba de la tutela del gobierno. Sin embargo, al culminar el proceso electoral, se negó a formar parte de la nueva fuerza constituida por Cárdenas sobre el registro del Partido Mexicano Socialista y volvió a su situación anterior de apoyo al gobierno.
Perdió su registro como partido en 1994, recuperándolo momentáneamente en 1999. Para las elecciones de 2000 postuló como su candidato a Porfirio Muñoz Ledo, sin embargo los conflictos entre el candidato y la dirigencia del partido fueron cada vez más graves, hasta que un mes antes de las elecciones Muñoz Ledo renunció a su candidatura a favor de Vicente Fox y aunque el PARM no reconoció esta declinación, imposibilitado a registrar un nuevo postulante, concurrió a las elecciones sin candidato y perdió definitivamente su registro.
Casas colmena

Las casas colmena​​ (en árabe خلية النحل, jalayat an-naḥl), también a veces traducida como casa de barro (mud house) o casa-colmena (beehive house)​ son unas construcciones tradicionales árabes típicas de los entornos rurales del País del Sham, particularmente en el norte de Siria. Su cúpula con forma cónica ayuda a mantener la temperatura fresca en el interior, que ronda entre 20° y 30 °C mientras que en el exterior pueden llegar a los 60 °C. También son un ejemplo milenario de construcción sostenible.​
Están hechas de ladrillos de barro (para impedir la entrada de calor)​ y las paredes tapadas con paja y barro, con un único compartimento por cúpula. En época de lluvias la forma cónica ayuda a drenar rápidamente las fachadas, lo que significa una mínima erosión del lodo. Por dentro son muy oscuras; no suelen tener ventanas, y si tienen, suelen ser de tamaño reducido.​ Pueden estar aisladas o conectadas con las casas lindantes, pudiendo generar una red de compartimentos unidos como una verdadera colmena.​
Su uso es de almacenaje o residencial.​
No hay una manera concreta de referirse a ellas, puesto que es una construcción propia del entorno rural. Localmente se las conoce simplemente como casas de barro (منزل الطين, manzil altˤayn) traducido en Occidente como mud house o dome house,​ con el mismo significado. Es igualmente popular el apodo de colmena (خلية النحل, pudiéndose transcribir como khaliat (o khlaiah) al-nahl o (an-nhl), aunque por su pronunciación, la transcripción más cercana al español es Jalaiyah (An) Nahl.​
Por su característica cúpula, también se les suele apodar alqubbat («las cúpulas», de donde procede también alcoba).
Departamento de Transportes y Servicios Públicos de Alaska

El Departamento de Transportes y Servicios Públicos de Alaska​ (en inglés: Alaska Department of Transportation & Public Facilities , DOT&PF) es la agencia estatal gubernamental encargada en la construcción, inspección y mantenimiento de una vasta red de transporte al igual que las carreteras estatales y federales del estado de Alaska al igual que aeropuertos municipales.​ Tiene su sede en Juneau.​
Alan Knight (historiador)

Alan Knight (6 de noviembre de 1946)​​ es profesor de historia latinoamericana en la Universidad de Oxford, Inglaterra, trabajando en el St. Antony's College; además es director del Centro Latinoamericano. Knight es el autor de los dos volúmenes de la obra The Mexican Revolution (La Revolución Mexicana, Cambridge 1986) por la que recibió el Premio Albert Beveridge de la American Historical Association y el Premio Bolton de la Conference on Latin American History. Está considerado como una autoridad en los temas relacionados con México. En 2012, el profesor Knight recibió el doctorado honoris causa por la Universidad Veracruzana.​
Además de The Mexican Revolution, Knight es también autor de US-Mexican Relations, 1910-40 (San Diego, 1987), el capítulo sobre el periodo de 1930 a 1946 en México en The Cambridge History of Latin America (Vol. VII, 1990), The Mexican Petroleum Industry in the 20th Century (1992) y tres volúmenes sobre historia de México: Mexico, From the Beginning to the Spanish Conquest and Mexico, The Colonial Era (Cambridge, 2002). El tercer volumen aún no se ha publicado. Como estudioso sobre México, también ha publicado numerosos artículos sobre distintos temas de la historia del país en el siglo XX.
Torre New York Life

La Torre New York Life es un rascacielos arrendado en su mayoría por Seguros Monterrey ubicado en el Paseo de la Reforma y Avenida Florencia, en la colonia Juárez, alcaldía Cuauhtémoc en la Ciudad de México, cuenta con 22 elevadores (ascensores), la fachada del edificio es una de las más modernas de la Avenida el Paseo de la Reforma y es el sexto edificio más alto de la avenida.
La construcción comenzó en julio de 2008, se canceló el proyecto de la Torre Florencia a finales del año 2008.​ A principios del año 2009 se conoció el nuevo proyecto que ocuparía el predio de Reforma 342 siendo un hotel de la cadena Ritz Carlton, en octubre de 2009 fue también cancelado este proyecto por la crisis económica mundial del año 2009,​​ aunque el proyecto de construir un edificio siguió adelante, el nuevo proyecto incluirá oficinas mixtas, también una zona residencial, un restaurante, un centro comercial y áreas de entretenimiento.
La construcción de la Torre New York Life comenzó a mediados del año 2010, y tendrá fin en el año 2012, la altura de la construcción se incrementó de 142 metros a 150.1 metros. El uso de esta torre será de oficinas mixtas; tendrá tiendas comerciales y restaurantes.
Monumento a los Niños Héroes

The Monumento a los Niños Héroes ("Monument to the Boy Heroes"), officially Altar a la Patria ("Altar to the Homeland"), is a monument installed in the park of Chapultepec in Mexico City, Mexico. It commemorates the Niños Héroes, six mostly teenage military cadets who were killed defending Mexico City from the United States during the Battle of Chapultepec, one of the last major battles of the Mexican–American War, on 13 September 1847.
The six cadets are honored by an imposing monument made of Carrara marble by architect Enrique Aragón and sculptor Ernesto Tamariz at the entrance to Chapultepec Park (1952). This semicircular monument with six columns, placed at what was the end of the Paseo de la Reforma, a major thoroughfare leading from the central square (Zócalo) to Chapultepec Park. It contains a niche in each of its columns with an urn holding the remains of one of the cadets. In addition, the remains of Colonel Felipe Santiago Xicoténcatl were placed in the center of the monument below the main statue. The monument is dedicated to the combatants against the United States invasion with the phrase: “To the Defenders of the Fatherland 1846-1847”. The monument's official name is Altar a la Patria (Altar to the Homeland), but it is better known as the Monumento a los Niños Héroes (Monument to the Boy Heroes) and many official texts use the popular name instead of the official name.
Revolution Day (Mexico)

Mexican Revolution Day is an official government holiday, celebrated annually in Mexico on November 20, marking the start of what became the Mexican Revolution.
The Mexican Revolution brought the overthrow of Army general and dictator Porfirio Díaz after 35 years as president of Mexico (1876-1911). In the 1910 presidential election, liberal politician Francisco I. Madero opposed Díaz. Díaz jailed Madero, who then escaped, issuing the Plan of San Luis Potosí on October 6, 1910. In that plan, Madero declared the results of the 1910 election fraudulent, nullified them, asserted that he was provisional president, and called for Mexicans to rise up against Díaz on November 20, 1910. He wrote "Throw the usurpers from power, recover your rights as free men, and remember that our ancestors left us a heritage of glory which we are not able to stain. Be as they were: invincible in war, magnanimous in victory."
The commemoration is celebrated in Mexico as an official holiday. Until 2006 and again from 2009 to 2013 the national celebrations were located at the Zocalo in Mexico City. Given the recent political and national tragedies that happened in 2014 the parades were called off at the aftermath of the 2014 Iguala mass kidnapping, (this was the case also in 2015), and the celebrations happened in the Campo Marte in the capital, thus pushing the national parade up to November 23, Navy Day, with only Mexican Navy personnel in attendance. Thus the national November 20 parades, during the remaining years of the Enrique Peña Nieto presidency, had now been replaced by state level ones, which have been held in major cities all over the nation as per tradition, but in a reduced basis, given recent cancellations due to protest actions on the said date in several state capitals. During the presidency of Andrés Manuel López Obrador, the traditional civil-military-athletic parade was finally reinstated in 2019.
The first crucial revolution during the 20th century was the Mexican Revolution. The Mexican Revolution drove many Mexicans to migrate to the United States. The constitution created in 1917, in response to the revolution, established limits on the period of time politicians could be in power. The Constitution also included labor reform laws that covered 8 hour workdays, abolished child labor, and established equal pay.
Article 74 of the Mexican labor law (Ley Federal del Trabajo) provides that the third Monday of November (regardless the date) will be the official Day of the Revolution holiday in Mexico. This was a modification of the law made in 2005, effective since 2006; before then, it was November 20 regardless of the day, and all schools gave extended holidays if the day was a Tuesday or Thursday.
Nobel Monument

The Nobel Monument is an obelisk in honor of U.S. Nobel laureates, located just northwest of the American Museum of Natural History in Theodore Roosevelt Park on the Upper West Side of Manhattan, New York City. The names of U.S. laureates of the Nobel Prize are engraved on its western, southern, and eastern sides, and the name and image of Alfred Nobel on the north side. It is the only monument in a New York City park which bears the names of living people.
The monument was originally planned to be installed in front of the New York State Memorial to Theodore Roosevelt on the east side of the museum, but it was relocated due to opposition. The monument was dedicated in 2003. The west side of the monument lists Nobel laureates up to 1979, the south side continues the list through 2010, and the east side lists the laureates starting in 2011 (as can be seen in the photos in the gallery of images below, although as of November 2023 and since at least August 2019 the website of the New York City Department of Parks has incorrectly stated that the south side lists the names from 1980 to the present).
The monument lists only those laureates who were U.S. citizens when they won the Nobel, so it includes naturalized immigrants such as author Isaac Bashevis Singer and chemist Roald Hoffman but has neither U.S. native T. S. Eliot, who was a naturalized British subject when he won, nor Albert Einstein, who only became a U.S. citizen years after winning. In addition to individuals it also names the American Friends Service Committee (AFSC), a Quaker organization based in the US, which won the Nobel Peace Prize (the only Nobel that groups as well as individuals can win) in 1947; the AFSC's name can be seen in the photograph below of the west side of the monument.
40°46′55″N 73°58′31″W﻿ / ﻿40.78182°N 73.97520°W﻿ / 40.78182; -73.97520
Parque nacional Rapa Nui

El Parque Nacional Rapa Nui es una reserva arqueológica que forma parte de la comuna de la isla de Pascua, localizada en República de Chile. Este territorio es conocido por preservar las aldeas ceremoniales ancestrales y petroglifos de los antiguos nativos de Rapa Nui, en donde también se pueden encontrar cuevas con pinturas rupestres, altares de la época y zonas arqueológicas. Se divide en 9 paños independientes considerando a los islotes (Motus) como uno solo.
Fue declarado Parque Nacional y Monumento Histórico Nacional (de Chile) a partir del 16 de enero de 1935, título que regula la preservación de su patrimonio natural, cultural, flora y fauna. En 1995 fue declarado como Patrimonio Mundial de la UNESCO.​
Entre 1972 y 2015 fue administrado por CONAF, durante 2016 fue co-administrado entre el organismo estatal y la comunidad Ma’u Henua,​ el 2017 la administración del parque fue concesionada a la comunidad indígena por 50 años renovables.​​
La superficie actual del parque nacional es de 7150,88 hectáreas, de las cuales el 43,5% representan al total de la Isla de Pascua.
La isla es de origen volcánico de forma triangular, con numerosos cráteres volcánicos y su vegetación es escasa, compuesta por diversos arbustos y algunos bosques artificiales, sobre todo de Eucalyptus.
Desde que estos sectores fueron declarados Parque Nacional en Isla de Pascua, la única forma de acceder a ellos es pagando una entrada.
Se diseñaron senderos y caminos especializados para que los turistas puedan caminar sin problema y sin intervenir los restos culturales que se esparcen por toda la isla. Te encontrarás con distintas señaléticas e indicaciones en los lugares del Parque.
Dentro de las principales atracciones se encuentran:
El parque nacional Rapa Nui está hermanado y tiene convenios de colaboración con:
Este parque recibe una gran cantidad de visitantes chilenos y extranjeros cada año.
Rapa Nui (película)

Rapa Nui es una película de 1994 dirigida por Kevin Reynolds y producida por Kevin Costner y Barrie M. Osborne, entre otros. La trama se basa en leyendas de la Isla de Pascua o Rapa Nui (en su idioma original), Chile, en particular la que se refiere a la "carrera por el huevo del manu tara" o Tangata Manu. Los detalles históricos son discutibles, pero el tema central - la destrucción de los bosques irremplazables de la isla - está bien autenticado.
La rivalidad entre las tribus conduce a un concurso para erigir una estatua enorme (moái) en un tiempo récord antes de tomar parte en la carrera para recuperar el huevo. La recompensa por ganar esta carrera es el gobierno político de la isla durante un año.
La película puede ser considerada como una historia condensada del colapso de la civilización de la Isla de Pascua, por ejemplo, la tribu debe talar todos los árboles que quedan para mover el moai a su sitio. Al final, Noro y Ramana intentan huir de la isla en una canoa especial, construida por el padre de Ramana.
La trama mezcla elementos de dos periodos - la era de los moai y el culto a Tangata manu o el "hombre pájaro". Si bien el conflicto entre los orejas largas y los orejas cortas fue real, se acabó mucho antes de que el culto a Tangata Manu comenzara.
El nombre Rapa Nui, de uso común, no ha sido el nombre nativo original (Rapa Nui fue nombrado por navegantes tahitianos del siglo XIX), que legendariamente ha sido Te Pito O Te Henua, "el ombligo de la Tierra", aunque hay otras alternativas.​
Rano Raraku

Rano Raraku o Silla de San Carlos​ es un cráter volcánico formado a partir de ceniza consolidada ubicado en la isla de Pascua.
Se localiza en la isla de Pascua (Chile), más específicamente hacia el este, cerca de la costa sur. Este volcán (antiguamente conocido como Maunga Eo) contiene una laguna en su interior. El volcán posee una relevancia histórica para la isla, ya que en sus laderas, tanto interiores como exteriores, se tallaban los moáis.
La laguna del Rano Raraku está ubicada en el interior del volcán, es de agua dulce y tiene tres metros de profundidad máxima. En sus márgenes crece abundante vegetación, principalmente juncos de totora. El estudio del contenido polínico de los sedimentos acumulados en el fondo de la laguna, proporciona información valiosa sobre los periodos de deforestación de la isla.
El exterior del volcán presenta un gran número de moáis aún inconclusos, algunos de enormes dimensiones. Ahí se encuentra la estatua más grande de la isla, de veintiún metros de alto, aún no desprendida de la roca base.
Desde la cumbre se puede observar gran parte de la isla, hacia el noroeste la playa de Ovahe, hacia el este la península de Poike, hacia el sureste el Motu Marotiri y el Ahu Tongariki, hacia el suroeste el Maunga Toatoa y sector de Hanga Maihiku y hacia el oeste a gran distancia el Rano Kau.
La actividad de los talladores de moáis llegó hasta la cumbre e incluso a su ladera interior, donde actualmente hay unos cuarenta moáis mirando hacia la laguna. Hacia el interior de la isla, partían sendas por donde se transportaban las estatuas hasta sus plataformas, sendas conocidas como el «camino de los moáis».
Ahu Tongariki

Ahu Tongariki es el nombre del ahu más grande de Rapa Nui (Isla de Pascua), territorio insular chileno. Debido a su tamaño, es uno de los puntos arqueológicos y turísticos más relevantes de la isla.
Fue construido durante la época de esplendor de la cultura ancestral rapanui. Se encuentra sobre la costa sudeste de la isla, en las laderas del Rano Raraku, la principal cantera de moáis. Tras la crisis de la sociedad rapanui, los moáis fueron derribados, y muchos fueron arrastrados y dañados por el tsunami generado por el terremoto de Valdivia de 1960. En la década de los años 1990, se realizaron diversos esfuerzos arqueológicos para reconstruir la plataforma ceremonial.
En la actualidad, cuenta con 15 moáis alineados en una plataforma, dando su espalda al océano Pacífico. Uno de los moáis cuenta con un pukao y otro es el más pesado jamás erigido en la isla, con un peso de 86 toneladas. En la actualidad forma parte del Parque Nacional Rapa Nui, siendo administrado por la comunidad indígena Ma’u Henua.
Ahu Tongariki fue el principal centro y capital de Hotu Iti, la confederación oriental de Rapa Nui.
Sus moáis fueron derribados durante las guerras civiles de la isla. En 1960, un tsunami causado por un terremoto en la costa de Chile arrasó el interior de Ahu Tongariki.
Ahu Tongariki fue restaurado sustancialmente en la década de 1990 por un equipo multidisciplinario encabezado por los arqueólogos Claudio Cristino (director) y Patricia Vargas (codirectora del equipo ejecutivo), ambos profesores de la Universidad de Chile, en un proyecto de cinco años llevado a cabo bajo un acuerdo oficial del Gobierno de Chile con Tadano Limited y la Universidad de Chile.
Este ahu está en la costa sur de Rapa Nui, cerca de dos volcanes anteriores, Rano Raraku y Poike.
Poike es uno de los tres volcanes extintos principales que forman Rapa Nui, que entró en erupción por última vez hace 230,000 y 705,000 años. Rano Raraku es un cráter volcánico formado por cenizas volcánicas o tobas volcánicas consolidadas , que componen el moai tallado. De hecho, casi la mitad (cientos) de los moai todavía están enterrados en las laderas del Rano Raraku, la principal cantera de moai. La gran llanura plana debajo de Rano Raraku proporcionó un fácil acceso a la toba.
Moái Paro

El moái Paro es uno de los moáis (estatua de piedra monolítica) de Rapa Nui (Chile). Es —con aproximadamente 9 metros, sin pukao o moño de piedra— el de mayor altura de entre los terminados y colocados en un ahu o plataforma.
El material utilizado para el monolito fue toba volcánica, procedente del volcán-cantera Rano Raraku. Está coronado con un pukao (copetes o moños de piedra roja) que pesa más de diez toneladas, elaborado con material extraído del cráter del Puna Pau.
Con una altura de once metros y un peso de ochenta y cinco toneladas, el moái Paro forma parte de la plataforma o conjunto de moáis conocida como ahu Te Pito Kura, en la costa norte de la isla.
Actualmente se encuentra derribado y seccionado en tres partes.
Aunque no existe certeza al respecto del significado simbólico de los moáis, hay varias teorías en torno a estas estatuas. La más extendida de ellas es que las estatuas fueron talladas por los habitantes polinesios de la isla, entre los siglos XII y XVII, como representaciones de antepasados difuntos, de manera que proyectaran su mana (poder sobrenatural) sobre sus descendientes.
Ahu

Un ahu es una plataforma ceremonial de isla de Pascua, donde se rendía culto a los ancestros. Construidas de piedras encajadas, forman la base donde luego se ubicarían los moái.​
Normalmente están ubicados paralelos a la costa, o en relación con orientaciones astronómicas, mirando los moái hacia el interior de la isla.​
Estas plataformas ceremoniales, cuya estructura tiene similitud con otras plataformas similares en Polinesia, son recintos mortuorios ceremoniales de rasgos muy variables como largo, altura, encaje o presencia de esculturas. Estas plataformas fueron construidas para albergar los cuerpos de los líderes (denominados ariki) o personas de alto rango de los clanes ancestrales de la isla, siendo los ahus propios del territorio de cada clan. En relación con estos clanes, es la razón a la gran cantidad de ahus que tiene la isla (300 ahus aprox.).​
Los ahu como recintos mortuorios, contaban con restricciones sagradas (tapu) y fueron importantes centros religiosos, políticos y económicos. La población más importante y de puestos importantes en la jerarquía de este pueblo vivían cerca de las plataformas, mientras que el resto de la población vivía al interior de la isla, por lo que se puede deducir que los ahu y sus moáis fueron exclusivos para solo una parte de la población. En los ahu se realizaban los procesos mortuorios, precedidos de un sacerdote funcionario del ahu denominado timo, cuya insignia era el rapa (una especie de remo de dos paletas de 50 cm aprox. con detalles tallados que simulan un rostro humano), era el encargado de cremar los cuerpos detrás de las plataformas para la población común de la isla.​
En el caso de una persona de alto rango como el rey, a los muertos se les envolvía en mortajas especiales (takapau) de fibra de mahute o una gran capa nua para envolver el cuerpo del difunto. Posteriormente era puesto sobre la parte delantera de la plataforma llamada tahua, sobre una angarilla de palo (rango) en posición horizontal. En el transcurso de 1-2 años, con trabajo de sacerdotes especiales para ello, los huesos eran separados de la carne y depositados en las cavidades funerarias del ahu (avanga) y luego era tapado con piedras y tierra. Todo esto listo se seguía con la colocación del moái correspondiente.​
Otro uso dado a estas construcciones fue una respecto a una orientación astronómica, al alinearse con la salida del Sol o con estrellas y constelaciones importantes, para determinar las épocas del año y la ubicación temporal para el establecimiento de prohibiciones permanentes o estacionales en agricultura, pesca, cultivos y otros ámbitos en la vida diaria y social. En el calendario ancestral rapanui el inicio del año empieza a mediados de junio con el solsticio de invierno, con la salida de las Pléyades (conocidas como Matariki en la isla de Pascua) y con solo dos épocas estacionales diferenciadas: invierno (tonga) y verano (hora). Los ahus ubicados al interior de la isla como el Ahu Akivi (al Este de Rapa Nui) y el Huri A Urenga (en las cercanías de Hanga Roa) cumplen tales funciones.​
Estatua viviente

El término estatua viviente se refiere a un artista de calle que posa como una estatua o maniquí, normalmente con maquillaje imitador de estatuas, que a veces los lleva muchas horas de conseguir.​
Los intérpretes de estatuas vivientes suelen intentar engañar a los peatones. A veces, algunos espectáculos de cámara oculta de la televisión han utilizado estatuas vivientes para atraer a las personas objetivo del show. Mientras actúan, los intérpretes de estatua viviente pueden actuar como hacen los actores de "busking".
El tableau vivant, o grupo de estatuas vivientes, era una característica regular de las festividades medievales y del Renacimiento, entre ellas, las llegadas reales de los gobernantes en las ciudades. Típicamente un grupo de personas montaba una escena sobre un escenario decorado, colocado en la ruta de la comitiva, simulando un monumento. Una estatua viviente apareció en una escena de la película francesa de 1945 Las enfants du paradis (Los hijos del Paraíso), entre los pioneros hay los artistas de Londres Gilbert y George en los años 1960. En los primeros años del siglo XX, la bailarina alemana Olga Desmond participó en “Vísperas de Belleza” (Schönheitsabende) en la que posó desnuda imitando obras clásicas de arte ('fotografía viviente'). En 1987, António Santos aka Staticman comienza sus creaciones de estatuas vivientes en la calle (Rambla, Barcelona) y en 1988 bate el récord Guinness de inmovilidad (15h, 2min, 55 seg), con sus presentaciones por toda Europa va ganando adeptos y hoy las estatuas vivientes están presentes en muchas de las calles de las ciudades de nuestro mundo.
El Campeonato Mundial de estatuas vivientes se lleva a cabo anualmente en Arnhem (Países Bajos). En 2011, el festival tuvo lugar del 28 al 29 de agosto, con alrededor 300 000 visitantes y 300 estatuas vivientes (incluyente forofos y niños) La Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales de la ciudad de Buenos Aires, Argentina organiza una Competición Nacional de Estatuas vivientes desde el año 2000.​
Actuar como estatua viviente es una forma prevaleciendo de busking, especialmente en lugares con un nivel alto de turistas. Un intérprete de estatua viviente escogerá un lugar estratégico, preferentemente uno con un nivel alto de tráfico de peatones. El intérprete crea la ilusión de una completa congelación de imagen como en el caso del Bullet time. A veces, los peatones no llegan a ver que la estatua es una persona real, hecho que a menudo les causa sorpresa cuando el intérprete les hace un pequeño gesto (como hacer guiño o asentir con la cabeza). El objetivo de un busker es crear momentos de interacción con los peatones . La cantidad de dinero recaudado en un día por el intérprete, depende de su habilidad de interaccionar eficazmente con la multitud.
Museo de Jordania

El Museo de Jordania se encuentra en el distrito de Ras Al-Ein en Amán, Jordania. Construido en 2014, el museo es el más grande de Jordania y alberga los hallazgos arqueológicos más importantes del país.​
Presenta artefactos de varios sitios arqueológicos prehistóricos en Jordania, incluidas las estatuas de Ain Ghazal del 7500 aC, que son consideradas como una de las estatuas humanas más antiguas jamás hechas por la civilización humana.​
Las colecciones en el museo se organizan en orden cronológico y también cuentan con salas de conferencias, exposiciones al aire libre, una biblioteca, un centro de conservación y un área para actividades infantiles.​ El museo fue establecido por un comité encabezado por la reina Rania de Jordania, el cual se convirtió en el único museo en Jordania en implementar tecnologías de preservación de artefactos modernos.​
El Museo Arqueológico de Jordania se fundó en 1951 y acogió los hallazgos arqueológicos más importantes de Jordania. Sin embargo, el antiguo sitio se hizo demasiado pequeño y la idea de desarrollar un nuevo museo moderno surgió en 2005.​ Un comité conjunto encabezado por la reina Rania se convirtió en responsable de desarrollar la idea de un nuevo museo moderno según los estándares internacionales. La construcción comenzó en 2009 y el museo se inauguró oficialmente en 2014, abarca más de 10.000 metros cuadrados.​
El museo está ubicado en la zona de Ras Al-Ein, cerca del centro de Amán, junto a la sede del municipio del Gran Amán. El museo se encuentra siguiendo la calle a 20 minutos andando de los principales sitios arqueológicos de Amán, como el teatro romano, Nymphaeum, la ciudadela de Amán y la plaza Hashemite.​
El museo alberga huesos de animales que datan de 1,5 millones de años, las estatuas de yeso de Ain Ghazal, un rollo de cobre de los Rollos del Mar Muerto, una copia de la estela de Mesa. La estela de Mesa es una gran piedra de basalto negro que fue erigida en Moab y fue inscrita por el rey moabita Mesha, en la cual se alaba a sí mismo por los proyectos de construcción que inició en Moab (Al Karak) y conmemora su gloria y victoria contra los hijos de Israel.​ La estela constituye uno de los relatos directos más importantes de la historia bíblica.​
La Estela de Mesha original está en exhibición en el Museo del Louvre y Jordania ha estado exigiendo constantemente su regreso.​ El Rollo de Cobre del Mar Muerto se encontró cerca de Qumran, presumiblemente fueron tomados del templo de Jerusalén alrededor del año 68. Está escrito en un estilo mishná de hebreo.​
También se encuentran en este museo la estela de Balu'a y una cabeza de mármol de Tique, diosa griega de la fortuna.
Budas en piedra de Usuki

Los budas en piedra de Usuki (臼杵磨崖仏, Usuki Magaibutsu) son una colección de esculturas en piedra de budas que están situadas en Usuki, Prefectura de Ōita, Japón.
Se estima que los budas en piedra fueron realizados durante el siglo XII y consisten en cuatro grupos de budas en piedra. La razón de su realización no es clara.
Los budas en piedra son 59 estatuas que fueron seleccionadas como Tesoros Nacionales de Japón. Fueron los primeros tesoros nacionales de la isla, Kyūshū y además los primeros budas en piedra seleccionados.
Parque nacional de los Volcanes de Hawái

El Parque Nacional de los Volcanes de Hawái (en inglés Hawaiʻi Volcanoes National Park) establecido en 1916 en la isla de Hawái, muestra el resultado de cientos de miles de años de actividad volcánica, migración y evolución-Procesos que arrojan tierra virgen desde el mar y lo visten con un ecosistema único y complejo, además de una cultura humana diferente. El parque está circundado por diversos entornos que van desde el nivel del mar hasta la cima del volcán más grande de la tierra, el Mauna Loa de 4170 metros de altura. Kīlauea, uno de los volcanes más activos del mundo, ofrece a los científicos una perspectiva sobre el nacimiento de las Islas Hawaianas y a los visitantes, vistas de los dramáticos paisajes volcánicos. El parque incluye 1348 km² (505 mi²) de tierra.
Más de la mitad del parque está designado a la tierra salvaje y provee oportunidades de inusuales caminatas y acampadas (camping). En reconocimiento de su importante valor natural, el parque nacional de los Volcanes de Hawái ha sido declarado como Reserva de la Biosfera y Patrimonio de la Humanidad.
La actividad volcánica generada en el parque nacional de los Volcanes de Hawái ayudó a crear Kalapana (ahora cubierto de lava por erupciones recientes) y otras playas de arena oscura.
Se dice que , si cualquier roca o arena negra es recogida del parque nacional de los Volcanes de Hawái (o de cualquier lugar en Hawái) la persona que la recogió será maldita por la diosa del volcán de Hawái Pele hasta que sea devuelta. Mientras supuestamente se trata de una antigua creencia hawaiana los historiadores tienen registro de ella solo a partir de la mitad del siglo XX, y mucha gente cree que fue inventada por los guardianes del parque para kremita que los visitantes no se llevaran piedras. De todo modos, el vestíbulo del Campo Militar Kīlauea (actualmente un área vacacional para personal militar) tiene un gabinete que muestra rocas devueltas por personas en la tentativa de compensar la mala suerte que cayó sobre ellos, y cartas describiendo sus aprietos.
Kīlauea y su caldera Halema'uma'u tradicionalmente fueron considerados el hogar sagrado de Pele, y los nativos hawaianos visitaban el cráter para dar ofrendas a la diosa. El primer occidental que visitó el lugar, William Ellis y el Norteamericano Asa Thurston, encontraron Kilauea en 1823, Ellis escribió su impresión al ver por primera vez el volcán en erupción:
Lorrin A. Thurston el nieto del reverendo estadounidense, sería el motor que indujo el establecimiento del parque en 1916.
Motu Iti (Rapa Nui)

Motu Iti, or Little island in the Rapa Nui language, is a small uninhabited islet near Motu Nui, about a mile from Rano Kau on the south western corner of Easter Island, a Chilean island in the Pacific. It has a land area of 1.6 hectares, which makes it the second largest of the five satellite islands of Easter Island, after Motu Nui.
Nowadays it is a bird sanctuary and part of the Rapa Nui National Park but until the late nineteenth century CE it was important to the Rapanui people both as their best source of obsidian for sharp edged tools and for an annual harvest of eggs and fledglings from the seabirds that nested on it. Motu Iti is the summit of a large volcanic mountain which rises over 2,000 meters from the sea bed.
Seabirds nesting on Motu Iti include the sooty tern.
27°11′44″S 109°26′59″W﻿ / ﻿27.19556°S 109.44972°W﻿ / -27.19556; -109.44972
Orongo

Orongo (Rapa Nui: Oroŋo) is a stone village and ceremonial center at the southwestern tip of Rapa Nui (Easter Island). It consists of a collection of low, sod-covered, windowless, round-walled buildings with even lower doors positioned on the high south-westerly tip of the large volcanic caldera called Rano Kau. Below Orongo on one side a 300-meter barren cliff face drops down to the ocean; on the other, a more gentle but still very steep grassy slope leads down to a freshwater marsh inside the high caldera.
In 1974 UNESCO sponsored a project to restore Orongo. Under the supervision of William Mulloy, with the support of Rapanui archaeologist Sonia Haoa Cardinali, the first half of the ceremonial village's 53 stone masonry houses was investigated and restored in 1974. The remainder was completed in 1976 and subsequently investigated in 1985 and again in 1995. Orongo now has World Heritage status as part of the Rapa Nui National Park.
69 Between the 18th and mid-19th centuries Orongo was the centre of a birdman cult whose defining ritual was an annual race to bring the first manutara (sooty tern) egg back undamaged from the nearby islet of Motu Nui to Orongo. The race was very dangerous, and hunters often fell to their deaths from the cliff face or were killed by sharks. The site has numerous petroglyphs, mainly of tangata manu (birdmen), which may have been carved to commemorate some of the winners of this race.
In the 1860s, most of the Rapa Nui islanders died of disease or were enslaved, and when the survivors were converted to Christianity, Orongo fell into disuse. In 1868, the crew of HMS Topaze removed the huge basalt moai known as Hoa Hakananai'a from Orongo. It is now housed in the British Museum.
The site of Orongo was included in the 1996 World Monuments Watch by the World Monuments Fund, and listed again four years later, in 2000. The threat was soil erosion, caused by rainfall and exacerbated by foot traffic. After 2000, the organization helped devise a site management plan with support from American Express, and in December 2009 more funding was announced for the construction of a sustainable visitor center.
27°11′22″S 109°26′33″W﻿ / ﻿27.18944°S 109.44250°W﻿ / -27.18944; -109.44250
Rapa Nui mythology

Rapa Nui mythology, also known as Pascuense mythology or Easter Island mythology, refers to the native myths, legends, and beliefs of the Rapa Nui people of Easter Island in the south eastern Pacific Ocean.
According to Rapa Nui mythology Hotu Matuꞌa was the legendary first settler and ariki mau ("supreme chief" or "king") of Easter Island. Hotu Matu'a and his two-canoe (or one double-hulled canoe) colonising party were Polynesians from the now unknown land of Hiva Nuku Hiva, Hiva Oa, Fatu Hiva, Mount Oave, Marquesas Islands, Tahiti, Fenua. They landed at Anakena beach and his people spread out across the island, sub-divided it between clans claiming descent from his sons, and lived for more than a thousand years in their isolated island home at the southeastern tip of the Polynesian Triangle until the arrival of Dutch captain Jacob Roggeveen, who arrived at the island in 1722.
The most visible element in the culture was the production of massive statues called moai that represented deified ancestors. It was believed that the living had a symbiotic relationship with the dead where the dead provided everything that the living needed (health, fertility of land and animals, fortune, etc.), and the living through offerings provided the dead with a better place in the spirit world. Most settlements were located on the coast and moai were erected along the coastline, watching over their descendants in the settlements before them, with their backs toward the spirit world in the sea.
The Tangata manu or bird-man cult succeeded the island's Moai era when warfare erupted over dwindling natural resources and construction of statues stopped. The deity Make-make was the chief god of the birdman cult. The cult declined after the island population adopted Catholicism, though the birdman's popularity and memory were not erased and it is still present in the decoration of the island's church.
Bishop Tuff

The Bishop Tuff is a welded tuff which formed 764,800 ± 600 years ago as a rhyolitic pyroclastic flow during the approximately six-day eruption that formed the Long Valley Caldera. Large outcrops of the tuff are located in Inyo and Mono Counties, California, United States. Approximately 200 cubic kilometers of ash and tuff erupted outside the caldera.
The Bishop Tuff caps a volcanic plateau in the northern Owens Valley in eastern California. The tableland formation is located east of U.S. Route 395 and west of the Nevada stateline, sitting northwest of Bishop and southeast of Crowley Lake and Mammoth Lakes. Another part of the flow is south of Mono Lake, and surrounding the Mono-Inyo Craters.
Deposits of Bishop Tuff in this area cover nearly 2,200 km (850 sq mi), and are as thick as 200 m (660 ft).
The Owens River cuts through the Volcanic Tableland, an ignimbrite plateau which is a principal sector of the Bishop Tuff outflow sheet. Erosion of the plateau by the Owens River has carved the Owens River Gorge.
The Bishop Tuff is a high-silicate rhyolitic welded tuff, made up of ash and pumice clasts. The main minerals found in the pumice clasts are biotite, plagioclase, quartz, and sanidine. The main composition is SiO2 (73.4-77.9%), followed by Al2O3 (12.7%).
The Bishop Tuff is compositionally zoned. The lower section, formed from ash fall, is notated by pyroxene-free high-silica rhyolite pumice. The upper section, formed by pyroclastic flow, is notated by pyroxene-bearing high-silica rhyolite pumice. The magma that formed the Bishop Tuff is suggested to be a "residual magma derived from some parental magma and not itself a primary or parental partial melt of common crustal rocks".