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Vintage Culture

Lukas Rafael Ruiz Hespanhol (Brazilian Portuguese pronunciation: [ˈlukɐz ʁafaˈew ʁuˈiz espɐˈɲɔw]; born July 7, 1993), known as Vintage Culture, is a Brazilian DJ and record producer. He had a great ascent of releasing remixes of songs like "Blue Monday" by New Order and "Another Brick in the Wall" by Pink Floyd. These songs went viral with his versions of "Bete Balanço" by Cazuza and "Bidolibido" by Fernanda Abreu.
Vintage Culture is also a record company manager at Só Track Boa.
Lukas Ruiz Hespanhol was born in Mundo Novo, Mato Grosso do Sul in 7 July 1993. Son of Valdir and Edmara Rita Hespanhol, has a sister named Lohana Sthefanie Hespanhol Ruiz. During his childhood, he spent much of it in a farming village in Katueté, a city belonging to the Canindeyú Department, which borders Brazil. At that time, he helped his father with work on the family farm and his desire was to be a "harvest pilot", he says. At the age of 8, he moved to Mundo Novo, where he studied at the Mundo Novo Mickey Educational Center where he completed elementary school and graduated from high school.
It was in that city that his interest in electronic music began when he found a CD that his uncle had. Until then, he had been enjoying electronic bands like New Order and Depeche Mode.
After finishing school he moved to Maringá, at the age of 19, where he decided to study law, but he abandoned his career to dedicate himself fully to producing music.
In 2015, Vintage Culture barely missed the DJ Mag by appearing at #118 in the Top 100 DJs list of British magazine, and in that same year, he had appeared at #2 on the best Brazilian DJs House Mag list. By 2016, he achieved the 54th position at the DJ Mag.
In 2016, he released the EP Hollywood by Ganza Seal Skol Music in partnership with Spinnin Records. Soon after, he charted his remix of "Drinkee" for double Sofi Tukker, released by Ultra Music at the #4 Dance chart of Beatport; after a month, the release has remained in the Top 10. However, it was "Wild Kidz" Spinnin Records as he began to gain international recognition, as the song entered the "Global Viral" Spotify and received support from Oliver Heldens, EDX, and Sam Feldt.
In 2023, he climbed up at the best position of his career, at #10 in the DJ Mag Top DJs list.
In its 10th episode, the series web can be considered a mini documentary about the life, career and the artist's career. In the series, the testimony of Vintage Culture are interspersed with behind the scenes, concerts and studio sessions, and some periods off with friends.
In short videos of one minute on average, Vintage Culture presents to the public a summary of their weekends.
N. 118 no TOP 100 DJs DJ Mag (2015) N. 19 no TOP 100 DJs DJ Mag (2018)
N.2 no TOP 50 DJS House Mag (2015)
Melhor DJ Big Room (2015)
极速前进31

《极速前进31》（The Amazing Race 31），是CBS的流行真人競賽節目《极速前进》的第三十一季。本季有十一支参加过真人秀节目《老大哥》、《幸存者》或《极速前进》的队伍为最终大奖——一百万美元进行环球旅行竞赛。本季于2019年4月17日首播。最初CBS于每周三美国东部时间晚9点、幸存者第38季后面播出；幸存者第38季播完之后，改为每周三美国东部时间晚8点播出。但由于《老大哥》第21季的首播，最终集仍于晚9点播出。
本季有11支队伍参赛。其中3支曾参加过《老大哥》，3支曾参加过《幸存者》，5支曾参加过《极速前进》。
因为可能要增删一些资料，此列表并不一定会完全反映所有播映版本的内容。下表列出的队员关系为节目拍摄时期的状态，关系描述为官方版本。
第八赛段开始时，各队来到Ballenberg（英语：Ballenberg）市镇厅投票选出被回转的队伍。得票最多的两队需要完成绕道的两个任务。投票采取公开投票的方式，投票顺序由抽签决定。
每集标题通常引用自参赛者说过的话。
奖励颁发给每个赛段的冠军队伍。所有旅程都是由Travelocity提供。
美国 → 日本 → 老挝 → 越南 → 阿联酋 → 乌干达 → 瑞士 → 克罗地亚 → 荷蘭 → 英国 → 美国
田汉

田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），湖南长沙人，话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，1920年代是親共作家組織创造社的成员。最著名作品是於1934年底作詞的電影《風雲兒女》主題曲，易名《义勇军进行曲》，後成為中華人民共和國國歌。1966年，於文化大革命中被批鬥，1968年，死於禁閉之中。
乳名和兒，學名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等，田漢9歲喪父，母親靠選絲織絹帶大三兄弟。1912年入讀长沙师范学校，校长是徐特立。1916年秋隨舅父易象（民國初年曾任湖南省政廳廳長）去日本，最初學海軍，後來入東京高等師範學校學教育，熱心於戲劇，和郭沫若、左舜生、张資平等結為摯友。
1919年10月，田漢再赴東瀛，帶了表妹易漱瑜（舅父易象之女）。1920年12月易象在长沙被趙恆惕殺害，二人在日本結婚，因經濟窘迫，1922年9月二人結束在日留學生涯，田漢在上海中华书局任编辑，和妻易漱瑜创办《南国月刊》，发表剧作。1925年，田汉创办“南国社”，拍摄了由他编剧的电影《到民间去》。
1927年四一二事变之后，曾短期在中国国民党总政治部宣传处工作，负责电影戏剧事务。1928年，扩大“南国社”，分文学、绘画、音乐、戏剧、电影五部，并成立南国艺术学院。
易漱瑜（第1任妻）在1925年病逝，臨終前，易漱瑜介紹同窗好友黃大琳（第2任妻）給田漢，田黃二人短暫結婚。1925年，林維中（第3任妻）在《南國特刊》上讀到了田漢悼妻散文《從悲哀的國裡來》，被深深打動，她大膽地寫一封信給田漢，坦誠愛慕之情，二人開始通信戀愛關係。1928年暑假，林維中從新加坡到上海與田漢見面，當她聽說田漢辦學沒錢，立即給他500元積蓄。1929年，田漢和黃大琳和平離婚，更專門去拍了一張離婚合影，刊在《南國月刊》第四期。同年，田漢認識上海中共特科成员安娥（第4任妻），深被其苏联「红色女郎」政治情懷吸引。1930年春，林維中從南洋來上海。同年在安娥影響下，田漢加入了「左联」，並申請入共产党。至秋天，南國社被查封，田漢隱居，與安娥同居。林安二人對質，田漢猶豫不決。安娥告訴林維中：「我不要家，不要丈夫，你與他結婚吧。」結果，田漢決定遵守諾言，與林維中完婚。安娥為投身共产主义，交托田大畏給母親，並欺騙田漢：「孩子已死，勿需掛念。」1932年一二八事變後，田漢經瞿秋白主持加入中国共产党。
1934年，與聶耳合作為電影《桃李劫》寫《畢業歌》。電通公司在10月拍攝《桃李劫》完成後，開始籌劃拍攝第二部電影《風雲兒女》，在同年秋末基本完成電影故事創作，1935年2月19日，田漢被國民政府拘捕前，完成電影主題曲作詞。
最初只是影片中男主角詩人宗白華（袁牧之飾演）寫作的《萬里長城》詩的一節，併無曲名，現存的聶耳此歌的手稿影印譜上，歌名也只是《進行曲》。5月9日電通公司錄制的唱片歌名已經是《義勇軍進行曲》，歌曲命名者未詳，但非尚在獄中的田漢本人。
1937年作《四季歌》、《天涯歌女》歌詞，為《馬路天使》的主題曲。同年田漢為避日軍西撤時，重遇安娥，次年与安娥结婚。1941年在大后方桂林组建新中国剧社。
1949年中华人民共和国建国前夕，《義勇軍進行曲》被選為中華人民共和國國歌。田漢此後歴任文化部戲曲改進局、藝術局局長。
1966年文化大革命開始，2月1日中共中央機關報人民日报刊登「田漢的《謝瑤環》是一棵大毒草」等批判文章，批評劇中「載舟之水要覆舟」、「為民請命」實際是指桑罵槐，將党和人民對立起來，是「反党反社会主义」。7月，田漢先後在社会主义学院及王府井文联大楼礼堂被红卫兵批鬥，其子田大畏「跟党走」，受剧协党支部书记委派，代表革命群众跟田漢談話，每次滙報所有談話內容，田漢說，親屬批判批鬥他，「我很高興」，他說明「你們是站在革命一面」，覺得自己很安慰很高興。12月4日田漢被“专政”活捉，由北京卫戍区司令部監押，1967年2月17日關押於秦城监狱，中央专案组成立由军人组织的田漢专案组繼續審訊。1967年7月，田漢被化名李伍送進军方301医院，因田漢有糖尿病而有時小便掉地，看管其之造反派逼田漢趴在地上飲掉自己的小便，其又被注射葡萄糖。1968年因糖尿病、尿毒症和冠心病去世，死時無一親屬在旁。死後，名單上寫的是假名字“李伍”，跟後來被迫害身亡的原党和国家领导人劉少奇死時被化名“刘卫黄”一样。只有兒子田大畏被告知死訊，有军方人士對他宣布：“田汉死了，罪大恶极”，嚇得他連骨灰都不敢取回，其他親友均不知情。田漢母親直至去世，也沒有見到兒子最後一面。
1970年中国大陆大规模批鬥田汉、周扬、夏衍、阳翰笙“四条汉子”。因此，田在1975年被以“组织”的名义宣布为“叛徒”、「堅決執行文藝黑線」，并被“永远开除党籍”。當時中国大陆正式场合只能演奏国歌的曲谱，不能唱其所作之詞，群众集会，也只唱《东方红》和《大海航行靠舵手》。文革结束后，1978年国歌歌词曾改为李焕之所配的“继续革命的战歌"词；1979年4月，中共为田汉平反，在北京召开了隆重的追悼大会，1982年第五届全国人民代表大会第五次会议通过决议，国歌恢复田汉作词。
田漢是現代戲劇運動的開創人，和戲劇改革的先驅者。在他的戲劇中，現實主義和浪漫主義達到了統一，洋溢著濃郁的詩意，充滿著豐富的戲劇性，又善於捕捉人物的內心世界和感情變化。話劇代表作有《咖啡店的一夜》、《名優之死》、《月光曲》、《亂鐘》等。
田汉一生从事于文艺事业，创作话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。其中《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后定为中华人民共和国国歌。话剧作品還有《获虎之夜》、《回春之曲》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》及改编戏曲剧本《武则天》、《江汉渔歌》、《白蛇传》、《金鳞记》、《西厢记》、《谢瑶环》等。《关汉卿》代表田汉话剧创作的最高成就。
田漢還是中國海軍史專家。北洋水师济远舰的“主炮晾衣”之說，實際就是出自田漢在抗日戰爭期間於《整建月刊》雜志上發表的一篇海軍史論文“關於中國海軍的幾個問題”。
15.1979筹办田汉平反追悼会始末 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
祖堯邨

22°20′41″N 114°07′48″E﻿ / ﻿22.34459°N 114.129922°E﻿ / 22.34459; 114.129922
祖堯邨（英語：Cho Yiu Chuen）由香港房屋協會發展，於1976年至1981年落成的甲類出租屋邨。位於新界葵涌荔景山麗祖路1至5號、念祖街2及3號、榮祖街2至6號。全邨依山而建，佔地18.35公頃。
祖堯邨的名字是用來紀念於1971年12月7日猝死的香港房屋協會始創會員之一的關祖堯爵士（Sir Cho-yiu Kwan）。祖堯邨由巴馬丹拿設計，這個屋邨是第三個房協自資興建的屋邨，但在後期的工程因財政問題而向銀行貸款。
在興建的時候，工程曾為地盤開拓，地基沉箱及上蓋工程進展緩慢等問題而受到延誤，後來房協更建議如承建商能於指定日期前完成工序，即可撤銷以往因承辦此工程因延誤而引致的賠償。而祖堯邨大廈單位，內部裝修未達房協標準，房協因工程已拖延多時為由，不得不把單位勉強接收。
（註：座號為建築時該等樓宇所採用的座號，相關資料從祖堯邨的核准建築圖則中找到。）
位於葵涌荔景山路的祖堯邨，佔地799,277平方呎，以市鎮的概念而設計。祖堯邨設施網絡經過完善的規劃，當中包括商場、學校、運動、娛樂及休閒設施，皆設於屋邨的中心位置，使居民易於到達。
祖堯邨的樓宇高度由3至38層不等，而樓高38層的啟敬樓，更是當時香港及全球最高的公營房屋大廈。全邨19幢樓宇均散佈於不同高度的平臺之上，高低錯落有致，與毗鄰的荔景山互相呼應，製造獨特的視覺效果。
在建築規劃上，祖堯邨的設計概念是在不同層次中，創造出更多的開放空間，所以地盤覆蓋率只有25%。而最大的開放空間是運用於社區設施方面，並藉此提升居住環境質素及讓住客生活於寬敞和舒適的環境之中。
邨內設有全港首個公屋游泳池，規劃可媲美落成時不少私人屋苑，因而贏得香港建築師學會優異獎殊榮。
高密度的住宅大廈，圍繞著低密度的商場中心而建，相映成趣。而中心內更提供了店鋪、街市檔位、酒樓、青少年中心及診所等設施，而園林廣場則環繞該商場中心。
由於祖堯邨地勢崎嶇，各座大樓位處不同高度平臺之上，部份平臺更相差10至15層樓高，故特設有蓋行人道系統，沿南北軸線連接不同高度的平臺，貫通各座住宅大樓及商業設施之餘，亦使行人道與車道分隔開，好讓居民出入更加快捷、安全、方便。同時，行人道系統也連接大型升降機，很容易地把住客從一個平臺運載至另一個高度平臺，使居民出入時免受徒步上山之苦。
第1期樓宇採用傳統香港公屋的中央走廊式及露臺式走廊設計，單位面積分3款：約37平方米、58平方米、71.2平方米，而啟光樓翼尾的19室，更是兩個洗手間的71.2平方米大型單位。
而第2及3期的設計比較特別。建築師採用了英國的舊式Council flats及新加坡舊式組屋區常見的錯層式及一梯兩伙為一個單元的設計，第2期樓宇啟恆樓、啟勉樓及啟謙樓，高度由6至13層不等，而第3期啟敬樓則為1座38層之高層建築，而第2及3期的每一座樓宇，均由多翼大樓組成，並於每3層設置的空廊或天橋連貫，而每一翼樓宇則由多個單元結合而成。單位面積分3款：約32平方米、40平方米及44平方米，部份近「凱旋門」的單位會多一個面積如廚房、浴室般大的士多房（儲物室），翼尾多為44平方米的中型單位，結構及路徑十分複雜。各單元並由每3層的露臺式走廊連接每3層才有1個的升降機大堂及大廈公用設施（如垃圾房等）。此設計目的是為了加強鄰里守望相助的精神以減低罪案的發生，而開放式大堂也加強了自然通風和採光，各座各翼不同高度令立面更具特色，可以有助減省大廈建築成本及日後大廈設施運作成本。而其缺點就是由每3層才設一個升降機大堂，要途經由九曲十三彎的走廊和樓梯，才能抵達家門，對於弱勢社群人士十分不便。最頂層1條的露臺式走廊，是不設任何上蓋，每逢打風或下雨，住客返家時可謂十分狼狽。
不過縱使如此，這樣的開放式大堂及錯層式設計也影響到其後的房屋署及房協的公營房屋設計。其後由房屋署承建的居者有其屋計劃（居屋）第一期的首個屋苑、落成於1980年的穗禾苑以及翠瑤苑，房屋署承建的公屋興民邨及房協轄下出租屋邨及住宅發售計劃屋苑祈德尊新邨也採用了此類設計。雖然這類設計能大幅節省建築及維修成本，但可惜此類設計要用家上落一至兩層樓梯才能到達目的地，這樣的設計對傷殘人士構成不便，更不符合今日的傷殘人士通道的設計要求，所以時至今日這樣的設計已漸漸淡出全球的公營房屋設計的舞台了。
祖堯邨包括多款單位設計，由344平方呎的4人單位至766平方呎的10人單位均有提供，全部單位不設房間，讓住客按自己需要間房。單位內均設有露臺，廚房及洗手間連浴缸之設計。其中10人單位更設有兩個洗手間，以適合不同家庭的需要。全邨一共設有2,532個單位，總共能容納人口約16,000名。
祖堯邨憑其多項獨特設計而榮獲1981年香港建築師學會優異獎。
香港藝人田蕊妮亦曾經居住祖堯邨。
由於祖堯邨早在1970年代中至80年代初落成，當時地鐵荃灣綫尚未通車，故當時葵涌往來市區的交通並不方便，所以房協在其中4座商鋪上層，設置26個居住單位，連下層商鋪一起出租，藉此吸引更多商戶在此創業。但隨著交通網絡改善，居民外出購物消遣更方便，使邨內多個商鋪及居住單位長期空置，但近年該等單位已改為一般單位出租。
房協方面鑑於祖堯邨商場等設施老化，故由2006年年中起，分期為祖堯邨商場作大型翻新。第一期的翻新工程，已於2008年年中完成，並且命名為「祖堯坊」。
祖堯邨整個發展計劃也會包括育嬰院、幼稚園、小學、中學、青少年中心、遊樂場、長者居住單位、花園及泳池的社區設施，以迎合現代基本生活需求。而祖堯邨更成為房協首個設有游泳池及長者居住單位的屋邨。
「松齡舍」是房協首座度身訂造的獨立式的長者單位大廈，主要對象為身體健全的長者。該舍樓高3層，主要由3組樓群組成，每組的中央位置及外圍設有庭園、花圃，供長者休息和社交之用，在中間的1組更設有斜路貫通各層，使長者出入更安全和方便。松齡舍單位面積劃一為15.7平方米，單位內設有開放式廚房、儲物間及洗手間連浴缸之設計，更有位置供晾衣之用。由於松齡舍屋頂是斜面的，所以全部頂層單位樓底較其他樓層為高。此外，松齡舍設有長者休息室，供長者休息、活動和社交之用。松齡舍並設有舍監照顧住客之起居需要及安排活動給住客。
葵青區南面以呈祥道為界，一些人視為九龍的地區，如華荔邨、荔欣苑、荔灣花園、華豐園等位於荔園原址的住宅以及九華徑及鐘山臺一帶，都是全屬於新界葵青區。反而位於上述地區以西的清麗苑是屬於九龍深水埗區。
荔景山區居民概念爭議：
由於祖堯邨（包括由荔景、麗瑤及瑪嘉烈醫院一帶），過往未取消電話地區字頭時是跟隨九龍區的「3」字區域，居民早已根深柢固，在寫地址時常常把荔景、葵芳等寫成九龍荔景、九龍華景山莊、華員邨等並不罕見，但這其實是錯誤的，因為電話公司只是商業機構。最切實的是九龍不可能建有丁屋，但葵青區仍存有丁屋。
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集合住宅

集合住宅是有多個住宅單元，具有共同基地和共同空間或設備，或共同持分土地產權、公共設施的建築物。符合條件的公寓、公寓大廈、透天厝、透天獨棟、別墅社區、住宅大廈及住商大樓等皆可屬之。在台灣適用《公寓大廈管理條例》。中国大陆依据《物业管理条例》进行管理。
集合住宅最早可以追溯到古羅馬時期中下階層羅馬人所居住的貧民住宅——因蘇拉（insula）。中國代表性建築有福建土樓。最早的公營住宅是倫敦郡議會所規劃的Boundary Estate。
在台灣、香港、澳門、新加坡等人口密度高的地方，以及各國都市區經常可以看到各種集合住宅。物業管理單位（可能為政府、屋主、或住戶協會）有權決定居住單位經營、銷售、出租的方式。文化及與法律制度等因素影響了各國住宅自有率和集合住宅主要的運作模式。歐洲的租屋比例高，尤以瑞士、德國、奧地利為最。德語表示集合住宅的詞Mietshaus意思即為「出租公寓」。瑞士、德國政府強力保障干預市場，限制租金調整、要求房東義務，且不得片面終止合約。相較瑞士的43%住宅自有率，日本為61%，台灣85%，新加坡、中國大陸則在90%以上。
當集合住宅面臨老舊、毀壞的問題，或政策推行，而需要改建。除了只租不售的情況外，通常住戶各自為區分所有權人（中國大陸稱業主），改建必須得到一定比例以上的住戶同意才可進行。
台灣1998年制定公布《都市更新條例》，以指定都市更新地區或民間自劃都市更新單元為對象，主要以重建方式推動都市更新。921大地震後訂定了《災後重建計畫工作綱領》及《九二一震災地區都市更新程序簡化作業規定》以利災後重建工作。
日本於1970年代開始大量推出公寓住宅，至2010年止，屋齡超過30年者已經達100萬戶以上。因此日本政府於2002年訂定「集合住宅重建促進法」（マンションの建替え等の円滑化に関する法律），由住戶組成具法人格的重建協會（マンション建替組合），取得3/4以上住戶同意，經縣市首長許可後始可進行。
公寓

公寓（美式英文：apartment，英式英文：flat，澳大利亚英文：unit）為集合式住宅的一種，是城市的特有現象。具体来说，公寓是在建筑物中自成一体的住宅单元（英语：Housing unit），通常会占据建筑物的特定一层。公寓的住房产权各不相同，它可以是大规模的公營住宅，又可以是法律上的公寓大厦（包含多個公寓單位的大楼）内的业主自营（例如公寓楼共有制度（英语：Commonhold）），也可以是从私人房东处租赁的租户（参见租約）。
在古羅馬時代已經有因蘇拉供平民階級居住。
公寓在華人社會最早出現在上海的弄堂或華南的唐樓。隨著城市化，在香港、中國大陸或新加坡等地，在國家政策積極運作下，興建以公屋、經濟適用房及組屋等名稱的公寓式集合式住宅。另外，包含上述地區及臺灣的華人地區，今亦有大量私人投資的公寓建築，這些因素都讓公寓於這些地區成為城市居民主要的居住形式。據統計，臺灣百分之七十五的人口居住於以公寓為主的集合式住宅。
在中國大陸稱為單元楼或居民楼，香港稱為單位，指的是一種生活設施齊備，但只占建築一部分的居住形態。公寓可能戶主自行購買的，或者自業主租入的。
在中国大陆，所有物业管理依据国务院公布的《物业管理条例》进行管理。新建公寓在住户达到一定数目选出业主委员会。由业主委员会委托物业公司进行管理和维护。
在北美，公寓（Apartment）和公寓大廈（Condominium）的區別並不在於房屋類型，而是在於產權，公寓往往是由一個專門的機構或者公司擁有產權，然後將每一戶單獨出租，而不單獨售賣；公寓大廈則每一戶都是由不同的個人或者集體擁有產權。從房屋類型上來說，兩者可以任意轉換，但實際上由於產權的原因會略顯複雜。
粽邪3：鬼門開

《粽邪3：鬼門開》是一部於2023年8月25日上映的臺灣劇情恐怖長片，由《粽邪》的導演廖士涵執導，張庭瑚、阿倉（草屯囝仔）、李興文、吳奕蓉等領銜主演。主創團隊保留原有的宮廟文化，著墨民間熟知的鬼門開禁忌，包括不得午夜照鏡子、不得半夜晾衣服、不得掛風鈴、不宜作法送肉粽等。並將場景由古樸小鎮移師到大都會，加上全新元素泰國陰靈「古曼童」，詭譎肅殺氛圍更上一層樓。
冠宇（張庭瑚 飾演）因與父親武雄（李興文 飾演）不合，為了賺錢早日搬離家，與好友龜仔（草屯囝仔-阿倉飾演）一起到旅社打工，不料打掃的房間竟有人自縊身亡，房內充斥不祥的泰國符號，而旅社老闆娘（吳奕蓉 飾演）更是舉止詭異，整間旅社瀰漫著死亡的氣息，向冠宇席捲而來......
為了宣傳粽邪3，假的送肉粽表演完後，將活的雞鴨直接丟在士林山裏，不尊重生命的的作法也引來批評，電影公司及相關單位事後承認錯誤並為造成大眾觀感不佳而道歉，以後在宣傳手法上將會修正與改進。
洗衣符號

纺织品维护标签符号通常印在附於衣服的標籤上，以图形符号的方式提供處理衣服的建議。不同的國家或地區有不同的標準，在一些地方，圖形會有文字補充說明。
符號所表示的是處理衣物的最大限度，而不是建議做法。例如，如果一個符號表示熱水洗滌和烘乾，則以冷水洗滌和在晾衣繩放乾也是可以接受的。
符號標示了不會損害衣物的可接受處理方法。但有關處理方法是否必要或足夠則沒有說明。一個較標示溫和的處理方法一定可以接受。使用這些符號必須遵守的規定。不正確的標籤是禁止的。
标签的颜色：一般底色为白色，图形符号为黑色，有时叉号“×”会使用红色，使其更加醒目。
符號为洗涤槽。包括手洗和机洗。
不带“℃”的數字為允许的最高洗涤溫度，分别为95、70、60、50、40、30。在美国，用点表示水洗温度：四个点表示很高的温度，最高60℃；三个点表示高温，最高50℃；二个点表示中温，最高40℃；一个点表示低温，最高30℃，最低20℃。
一條橫線表示缓和處理，兩條橫線表示非常缓和處理。
符号上叠加的叉号“×”表示不允许的处理。
除了水洗符号外可能会带有补充说明，如：分开洗涤、反面洗涤、不可皂洗、不可甩干、不可搓洗、刷洗、整件刷洗等。
不再使用的符号：带有数字“95”和一条横线表示最高洗涤温度95℃和缓和程序的符号、不可机洗符号、不可拧干符号。
符号为三角形或等边三角形。漂白原先叫氯漂（指仅含氯漂白），漂白使用氯漂剂或氧/非氯漂白剂。
符号上叠加的叉号“×”表示不允许的处理。
不再使用的符号：带有“Cl”字样的表示可以氯漂的符号、带有叉号“×”和“Cl”字样的表示不可氯漂的符号。
符号为正方形或悬挂的衣服（旧符号）。干燥分为自然干燥和翻转干燥。自然干燥分为悬挂晾干、悬挂滴干、平摊晾干、平摊滴干。
除了干燥符号外可能会带有补充说明，如：远离热源等。
竖线表示悬挂自然干燥，横线表示平摊自然干燥，左上角一条斜线表示在阴凉处自然干燥。
不再使用的符号：正方形带有半圆和悬挂的衣服带有衣架表示的悬挂晾干的符号、正方形和悬挂的衣服内带有六条竖线的表示滴干的符号、悬挂的衣服内带有一个横线的表示平摊干燥的符号、正方形和悬挂的衣服右下角带有三条斜线的表示阴干的符号。
正方形里的圆表示翻转干燥。翻转干燥也叫转笼翻转干燥。俗称烘干
圆点表示所允许的最高温度，一个圆点为较低温度（60℃），两个圆点为常规温度（80℃）。
符号上叠加的叉号“×”表示不允许的处理。
不再使用的符号：以正方形和内切圆表示的转笼翻转干燥的符号。
符号为手工熨斗或熨斗。熨烫可以带蒸汽或不带蒸汽。圆点表示熨斗底板的最高温度，一個圆點为110℃，二個圆點为150℃，三個圆點为200℃。
符号上叠加的叉号“×”表示不允许的处理。
除了熨烫符号外可能会带有补充说明，如：反面熨烫、湿熨烫等。
不再使用的符号：带有“高”“中”“低”字样的表示熨斗底板最高温度的符号、垫布熨烫符号、蒸汽熨烫符号。
符号为圆圈或圆形。包括专业干洗和专业湿洗（不包括工业洗涤）。
一條橫條表示缓和处理，兩條横线表示非常缓和处理。
“F”表示使用碳氢化合物溶剂，“P”表示使用四氯乙烯和碳氢化合物溶剂，“W”表示专业湿洗。
符号上叠加的叉号“×”表示不允许的处理。
不再使用的符号：带有“干洗”字样的表示常规干洗的符号、带有“干洗”字样和一条横线表示缓和干洗的符号、缓和干洗符号、带有叉号“×”和“干洗”字样的表示不可干洗的符号。
中华人民共和国国家标准GB 5296.4要求耐久性标签（即“水洗标”）“一直附着在产品本身上”，而很多成品衣服实现此强制性标准的同时，未能照顾到穿着舒适度问题，造成穿着体验不佳。2017年第7号国家标准公告中，该标准变更为推荐性标准GB/T 5296.4—2012。
衣架

衣架是是架起衣服的一個日用品工具，用來將衣物掛起。有多種不同形狀、物料。
現代的衣架是1869年O. A. North發明了一個類似掛衣鉤的物件並獲得專利。這可算是最簡單的鐵線衣架。1903年，Timberlake Wire and Novelty員工Albert J. Parkhouse得到了首個真正關於鐵線衣架的專利。他發明的原因是其他員工覺得太少掛衣鉤可用，於是他將一條鐵線扭曲，催使了發明了現代衣架。形狀似人的肩膀，晾曬或放入衣櫃。
在《三國演義》第二十三回，襧衡曾以「衣架、飯囊、酒桶、肉袋」比喻那些沒有實才的人。
衣夾

衣夾，又稱洗衣夹、晾衣夾、曬衣夾，是一种能把衣服、被子之类的东西夹在固定物体上以便烘干、晾曬]的紧固件，常见的材质是木材、塑料、金属等。
在洗衣夹出现之前，人们一般将衣服晾在灌木丛、树枝一类的地方，或晾在衣架、衣裳竹上。1809年，杰里米·维克多·奥普德贝克（英語：Jérémie Victor Opdebec，出身不明，从名字推定，他可能是比利时人）发明了一种不带弹簧的衣夹，是为现代衣夹的鼻祖。1853年大卫·M.史密斯发明了第一款带弹簧的衣夹，并为这种设计申请了美国专利。这种带弹簧的衣夹已与现代的衣夹相当接近。
Dhobi Ghat

18°58′58.52″N 72°49′31.47″E﻿ / ﻿18.9829222°N 72.8254083°E﻿ / 18.9829222; 72.8254083
Dhobi Ghat is an open air laundry in Mumbai, India. It was constructed in 1890. The washers, known as dhobis, work in the open to clean clothes and linens from Mumbai's hotels and hospitals.
The phrase dhobi ghat is used all over India to refer to any place where many washers are present. Inspired by the Mumbai Dhobi Ghat (then Bombay), the British built Dhobi Ghat in Kolkata (then Calcutta) in 1902 and there are other dhobi ghat places all over southern Asia.
There are rows of open-air concrete wash pens, each fitted with its own flogging stone. Claimed to be the world's largest outdoor laundry, Dhobi Ghat is a very popular attraction among foreign tourists.
It is located next to Mahalaxmi railway station on the Western Railway suburban line in southern Mumbai. It is also accessible from the Jacob Circle monorail station. It is near Saat Rasta roundabout.
The Dhobi Kalyan & Audhyogik Vikas Cooperative Society, the apex body that represents washermen, estimates the annual turnover of the Mahalaxmi Dhobi Ghat at around Rs 100 crore. For 18 to 20 hours each day, over 7,000 people flog, scrub, dye and bleach clothes on concrete wash pens, dry them on ropes, neatly press them and transport the garments to different parts of the city. Over one lakh (100,000) clothes are washed each day. Some of the wealthier dhobis have given up on manual cleaning and have now installed large mechanical washing and drying machines. The dhobis collect clothes from all corners of the city, from Colaba to Virar. Their biggest clients are neighbourhood laundries, garment dealers, wedding decorators and caterers, and mid-sized hotels and clubs.
The Saat Rasta Project is a proposed Public Space Project along the Bapurao Jagtap Road, connecting Jacob Circle to the Mahalaxmi Railway Station. This public space will connect to Dhobi Ghat, which is also a major tourist attraction.
Home to the dhobis and their families (around 200 families), the Dhobi Ghat has seen this occupation passed down from one generation to the next.
LGBTQ culture in Singapore

There are no statistics on how many LGBT people there are in Singapore or what percentage of the population they constitute. While homosexuality is legal in the country, the country is largely conservative.
Portrayal of LGBTQ culture shown in media is subjected to media censorship in Singapore with age-restricted ratings.
The Infocomm Media Development Authority's policies on content on free-to-air television that it should not promote or justify the homosexual lifestyle.
The 2020 Mediacorp's Chinese TV series, My Guardian Angels, was criticised by the LGBT community in Singapore for perpetuating the stereotype that gay men are paedophiles and have sexually transmitted diseases. The sub-plot was also condemned by Action For Aids, a Singaporean non-governmental organisation "dedicated to fighting HIV/AIDS infection", who stated that "The portrayal of gay men as paedophiles further perpetuates falsehoods that create further suffering among an already marginalised and stigmatised population." A second sub-plot involving parents, portrayed by Kym Ng and Brandon Wong, worrying about the sexual orientation of their son, portrayed by Benjamin Tan, and behaving in a homophobic manner, was also criticised.
In response to the criticism, Mediacorp issued an apology, stating that it had "no intention to disrespect or discriminate against the LGBTQ community in the drama". A spokesperson for the company stated that the first sub-plot was meant to "encourage young people to be aware of potential dangers and not be afraid to speak up and protect themselves", and that the second sub-plot was meant to " depict the real life struggles some parents face in communicating with their children on topics such as relationships and sexual orientation".
Singapore has particularly established LGBTQ portals owing to its high Internet penetration rates and the restriction on LGBT content in print and broadcast media.
The Sail @ Marina Bay

The Sail @ Marina Bay is a waterfront lifestyle condominium located in the Marina Bay area in Singapore. It was completed in 2008. The first tenants have moved into Central Park Tower in July 2008. Residents moved into Marina Bay Tower a few weeks later. The structure of The Sail is 245 m (804 ft) with 70 storeys and is one of Singapore's tallest condominia/apartment buildings. This development offers panoramic city view of Marina Bay and the sea. It is close to some of Singapore's famous landmarks such as Suntec City, Marina Bay Sands, Esplanade, Telok Ayer Market and the Singapore River. The Downtown MRT station is built a few meters to the West of the building. The building was erected on reclaimed land, and the Central Linear Park is built on the South Side next to the building.
Before the site was sold to developers, City Developments Limited and AIG Global Real Estate, the .90909 ha (2.2464 acres) land parcel was sold as a "white site", which means the developer is free to use the site for commercial and/or residential use, by the URA. After the sale, the developer indicated their intention to use it predominantly for residential use with the first level or two for shop units. Their plan was approved by the government. Once completed, it included the first residential development in the New Downtown and is also the tallest predominantly residential development in the city.
The 99-year leasehold site was launched for public tender on 14 March 2002.
The original design for the building was 69 storeys for Marina Bay Tower, and 58 storeys for Central Park Tower. After the design was finalised by the NBBJ, the number of storeys was revised upwards to 70 storeys for Marina Bay Tower, and 63 storeys for Central Park Tower.
The condominium was designed by Peter Pran and Timothy Johnson with leading design firm NBBJ. The two buildings include a glass facade, sculpted Marina Bay Tower to look like a sail, and configured the complex representative of a huge canyon, reflecting his utilisation of inspirations by the sun, the wind, and the water respectively.
The site area is .90909 ha (2.2464 acres) with a maximum permissible gross floor area of 118,182 m (1,272,100 sq ft). It has 2,700 m (29,000 sq ft) of retail space, and an underground link to Raffles Place MRT station. It will offer 1,111 99-year leasehold residential units, 438 one-bedroom units, 418 two-bedroom units, 175 three-bedroom units, 75 four-bedroom units, and five penthouses, with the largest almost 840 m (9,000 sq ft).
The architectural model of the structure was made by Richard Tenguerian.
Marcus Chin

Marcus Chin On Kang (born 22 September 1953) is a Singaporean host, actor, comedian, singer, radio DJ, and businessman.
Chin joined the Singapore Broadcasting Corporation during the 1970s. During the 1990s, he was mainly known for starring in comedic roles in the long-running Comedy Nite (搞笑行动) and various shows alongside Jack Neo, Moses Lim, Mark Lee, Henry Thia, John Cheng and Jimmy Nah.
Chin left J-Team with one year remaining on his 10-year contract after he separated with his wife, Murong Ying, to be with then-girlfriend, Eileen Cheah.
Besides acting and singing, Chin works as a deejay on Love 97.2FM.
At the Star Awards 2018, he was nominated for Best Supporting Actor for the drama, Have A Little Faith.
In May 2021, Chin and actress-host Kate Pang opened a Sichuan restaurant named Tian Tian You Yu at 111 Somerset, and later a second outlet located along East Coast Road area.
In April 2023, Chin renewed his contract with Mark Lee's King Kong Media Production. Having signed to the company since its inauguration in 2017 and acknowledging their good working relationship, Chin remarked that it will be a "lifetime" contract.
Chin married Taiwanese singer Murong Ying in 1987. They separated after Chin was discovered dating his personal assistant, Eileen Cheah, at that time.
Cheah gave birth to their daughter, Elise, in Malaysia on 18 August 2010.
Chin and Cheah broke up in 2011, a year after their daughter was born. In an interview with 8 Days in 2018, Chin revealed that he is still legally married to Murong Ying and that she still lives in their marital home. According to Chin, a divorce would mean selling their house which would leave his wife homeless. Currently, Chin lives alone in a rented apartment.
In March 2023, Chin revealed that his daughter is diagnosed with epilepsy, and that the condition runs in his family where his brother, his brother's children and grandchildren are being diagnosed as well.
On 7 October 2024, Chin suffered a heart attack during filming with Mark Lee. He was rushed to National University Hospital and underwent a coronary stenting procedure. He was discharged on 10 October. Chin underwent another surgery on 22 October.
Clothes horse

A clothes horse is a portable frame, usually made of wood, metal or plastic, upon which wet laundry is hung to dry by evaporation.
Clothes horses are a cheap low-tech type of laundry equipment, as opposed to a clothes dryer, which requires electricity or natural gas to operate, or a clothes line or Hills Hoist, which requires ample space, wind and fine weather. In the past, they also served as an alternative to airing cupboards. In cold, damp seasons and in the absence of central heating, a clothes horse placed by a fireside or a kitchen range provides a place to warm clothing before putting it on. The practice of airing, once ubiquitous in Great Britain, for example, in the constant battle against damp and mold, has become far less common with the advent of central heating and affordable clothes dryers.
Other names for this device include a clothes rack, drying horse, clothes maiden, drying rack, scissor rack, drying stand, or airer.
Winter-dyke is a Scots word for a clothes horse used in drying clothing indoors. The word "dyke" means a wall or a fence made without mortar that was occasionally used for hanging laundry in the summer months.
There are many types of clothes horses: large, stationary outdoor ones; smaller, folding portable racks; and wall-mounted drying racks. A clothes horse is similar in usage and function to a clothes line, and used as an alternative to the powered clothes dryer. An electric alternative exists, usually known as a heated clothes airer.
An overhead clothes airer can be lowered by its pulley mechanism to a convenient height for loading the wet laundry, and then hoisted out of the way to ceiling height while the clothes dry.
The term clothes horse can be used to describe people who are passionate about clothing and always appear in public dressed in the latest styles. From 1850 the term referred to a male fop or female quaintrelle, a person whose main function is, or appears to be, to wear or show off clothes. In this context, the term is similar to "fashion plate", which originally referred to a lithograph illustration of fashionable clothing in a book or magazine.
Clothes horse can also be used to describe people who are employed primarily to display clothing. The term is often used pejoratively, for example to imply that an actor or actress has been cast in a role primarily to show off costumes rather than for his or her acting ability.
Drying cabinet

A drying cabinet is today usually an electrical machine designed to expedite the drying of items - usually clothing - that are unsuitable for a mechanical clothes dryer. Such items may include delicate clothing care labeled as "hang dry", "dry flat" or "do not tumble dry" on their wash instructions, as well as items such as comforters, boots and coats.
In both Europe and America, wealthier and commercial properties sometimes had drying cabinets or drying rooms associated with their laundry rooms. The cabinets were of wood or cast iron, with a series of drying racks on wheels which were pulled in or out of the cabinet horizontally. The cabinet was heated by coal, gas or wood. The Shaker community still uses these cabinets. See also Airing Cupboard. However these cabinets and cupboards were intended for the general drying of laundry, whereas the modern cabinets are usually intended for items of clothing unsuitable for a traditional clothes dryer.
Since the 1980s, drying cabinets have been common in European laundromats, especially in the tvättstuga – a laundry room in Swedish housing cooperatives. With the large size of the drying cabinets and relatively small size of European homes, drying cabinets have been almost exclusively found in self-service laundry facilities.
With the steadily increasing size of American homes in the last half of the 20th century, the laundry room increased in size and functionality as well. To meet the increasing demand for luxury appliances in the US residential market, a handful of home appliance manufacturers (including Asko and Staber) have begun to supply drying cabinets for the home. A typical residential drying cabinet is approximately the size of a narrow refrigerator, and is used to supplement traditional tumble dryers.
Drying cabinets are particularly useful in industrial applications for the quick drying of wet weather clothing such as that worn by emergency services like fire fighters. Clothing can be dried in one hour. A boot rack can also be fitted.
铜奔马

铜奔马，又称马踏飞燕、马踏飞廉等（参见“名称争议”一节），1969年出土于中国甘肃武威雷台古墓的一件东汉青铜器。现藏甘肃省博物馆。“马踏飞燕”的形象被确定为中华人民共和国国家旅游局的识别标志和“中国优秀旅游城市”标志的主体形象，是国家一级文物。
1969年初秋，中国甘肃省原武威县新鲜公社社员在雷台地区挖防空洞时，意外地发现了墓室内的铜车马。但由于缺乏文物常识，农民们破坏了考古现场，并把里面的铜车马放到了库房里。当年10月，武威文化馆工作的党寿山看到墓室和仓库里的铜车马后向上级报告，这些文物在第二年被甘肃省博物馆收藏，青铜奔马就在其中。由于出土时队阵的顺序遗失，只能按照史料记载来重排车马队。在车马队的最前统领全军的就是这匹青铜奔马。后来的考证表明，雷台一带为一张姓将军的家族墓地。
1971年郭沫若陪同外宾访问兰州，在参观甘肃省博物馆时见到了这件青铜奔马，被这件文物的艺术魅力所倾倒，說「他是這批文物中的寶中之寶！天馬行空，獨來獨往，就算是拿到世界上，都是第一流的藝術珍品。」立刻为其命名马踏飞燕，虽然后来诸多研究表明那不是一只燕子，如尾巴形狀是齊展的，並非開叉的燕尾，此作品是比喻馬跑得很快，連獵鷹也趕不上的意思，故此有人提出銅雕作品應正名為馬踏飛鷹而非馬踏飛燕。但由于这个名称十分传神，被广泛地使用。1973年这件文物被安排在英国和法国展出，引起了很大的轰动。此后该文物巡展欧美14国，由于文物集巧妙的艺术构思与高超的工艺技术水准、且都达到前所未有的水平，因而被西方艺术家誉为“雕塑艺术的极顶之作”。
1983年12月，青铜奔马被定为中国旅游的标志。西北师范大学旅游学院院长、教授把多勋认为，“马超龙雀”在旅游行业中是规范定义，寓意着“中国旅游腾飞、跨越和超越发展之义，对中国旅游业产生了深远影响”；同时还象征着中国文化的博大精深，寓意中国文化在当代全球文化中有着相当重要的体量和位置。
青铜奔马由通体青铜铸成，表面有一层青绿色的铜锈，高34.5厘米，身长45厘米，宽10.1厘米，重约7.15公斤。铜马昂首嘶鸣，三足腾空，右后足踏在一只飞鸟的背上，飞鸟惊诧地回头观望，喻意神速。这一构思巧妙而科学，整体的支撑点很小，但重心稳定。青铜奔马的塑造灵感可能源自于古代相马术。关于该造型的含义，有不同的解释，一种解释是说马的速度极快，另一种解释是该马为神话中的天马，因此在鸟之上。
铜奔马出土后，在各方面均引发了一系列的争议。
关于奔马的造型，有四种说法。
关于飞鸟的造型，有诸多说法。
关于文物出土地点雷台古墓的所属年代，也有诸多说法。出土文物的所在道观始建于明代，系在古墓封土的基础上垒土成台。当地人更习惯把这里叫做“张家大坟”，是当地姓张人家的祖茔地，现已考古发掘出了两座古墓，出土铜奔马的古墓定为“一号墓”。而雷台古墓断代目前已出现东汉、汉魏、西晋、晋末前凉、前凉等五种说法，其中西晋墓一说影响最大。至于铜奔马的主人，考古报告认为是“张某将军”，有学者认为应该是曾任武威郡左骑千人官的东汉人张君。另外，还有“张江”、“张绣”、“张轨”、“张骏”等说法。
铜奔马的名称一直存在争议，出现了杂乱混用，甚至错误称名的现象。目前，该文物有马超龙雀、马踏飞燕、铜奔马、天马、飞马、铜鹔鹴马等名称，其中文物部门多用“铜奔马”，旅游部门一般沿用社会惯用的“马踏飞燕”称谓，而当年官方文件确定的“马超龙雀”说法反而难觅踪影。至于最早提出“马超龙雀”称名的文化学者则是牛龙菲，他根据张衡《东京赋》“天马半汉，龙雀蟠蜿”的文献资料，将其命名为“超越风神龙雀之行空天马”，简称“天马龙雀”或“马超龙雀”，意为“行空天马漫步神游星汉银河，风神龙雀蟠蜿蜷曲回首惊视”。在上海辞书出版社1987年出版的《中国美术辞典》里，也收录了“马超龙雀”主词条，释文称“后经考证，所谓飞燕并非燕子，乃古代传说中的‘龙雀’，马亦非凡马，而是神马，即‘天马’”。而起初提出“马踏飞燕”、“奔马”称名的人士，之后也对命名进行了修正，例如1982年第2期《考古与文物》发表的论文《雷台东汉墓的车马组合和墓主人初探》中，作者初师宾、张朋川专门在“附注2”中说明：“雷台铜奔马问世后，最初称‘马踏飞燕’，后经笔者改订为‘奔马’。但其步法为同侧二足一齐进退，两侧交替，驯马术称之为‘对侧步’，与通常所谓‘飞奔’不同。称‘奔’不甚确切。”。有不少专家学者提出，杂乱不一的称谓不利于文化的精准传播，也不能确切表达其中蕴含的中国旅游标志的意味，为此权威机构应对此做出权威规范说明。
中国优秀旅游城市

中国优秀旅游城市是中华人民共和国国家旅游局发布的城市称号，依据《创建中国优秀旅游城市工作管理暂行办法》和《中国优秀旅游城市检查标准》评选，现已取消评选活动。自1998年至2010年，国家旅游局共授予339个城市“中国优秀旅游城市”称号，接近中国建制市总数的一半。中国优秀旅游城市只是旅游城市的基本标准，获得称号的城市也并非全面“优秀”。中国优秀旅游城市承担了中国旅游经济总量的85%。
1993年11月，中华人民共和国国家旅游局首次提出建设中国最佳环境旅游城市的构想。1995年3月15日，国家旅游局发出《关于开展创建和评选中国优秀旅游城市活动的通知》（旅管理发〔1995〕046号），正式拉开创建中国优秀旅游城市活动的序幕，1998年发布《中国优秀旅游城市检查标准（试行）》。1998年12月18日，国家旅游局发布《关于命名第一批中国优秀旅游城市的通知》（旅办发〔1998〕208号），北京、上海、杭州、大连等54个城市被命名为“中国优秀旅游城市”。1999年发布《中国优秀旅游城市检查标准（修订本）》，此后于2003年和2007年两度修订该标准。2009年，国家旅游局局长办公会议研究决定，暂停中国优秀旅游城市的评选活动。2013年，中华人民共和国国务院发文，正式取消了优秀旅游城市的评选。
“中国优秀旅游城市”共评定9期，有339个城市获得该称号：
由于中国优秀旅游城市的标准存在一些问题，2001年，国家旅游局与世界旅游组织联合启动“中国最佳旅游城市”项目研究。2003年发布《中国最佳旅游城市标准体系》，2006年将成都、杭州、大连命名为“中国最佳旅游城市”，此后“中国最佳旅游城市”再无下文。
中国优秀旅游城市的分布与人口密度和区域经济繁荣程度的相关度较高。优秀旅游城市集中在中东部地区，“黑河——大理”一线为界，以西仅27家优秀旅游城市，其余312家全部位于中东部，占92.04%。2005年统计，中国东部地区284个城市中，优秀旅游城市有124个，每2.3个城市中有一个优秀旅游城市。泛长三角地区以及山东东北部、河南中西部是中国优秀旅游城市最为密集的地区，山东省和江苏省是中国优秀旅游城市最多的省份，占到全国优秀旅游城市数量的10.32%和8.26%。截止2011年，中国有5A级旅游景区127处、4A级旅游景区873处，大部分位于优秀旅游城市的密集地区。
1997年亚洲金融风暴后，中国旅游业陷入低谷，开展创建“中国优秀旅游城市”的工作对旅游的恢复起了很大推动作用，也制止了旅游型城市的经济滑坡。到后期，中国优秀旅游城市出现了很多问题及弊端：遴选流于形式，加剧了各城市为争取优秀旅游城市称号而竞相展开的攀比、模仿、急功近利的城市建设风气，最终导致优秀旅游城市数量众多，品牌形象遭到质疑，没有促进旅游业在全国各地区的均衡发展。优秀旅游城市的评选标准主要围绕城市自身的氛围营造、设施建设、环境改善、制度体制保障，很少将其作为整体考察全面质量。2005年统计，当年247个优秀旅游城市中，年旅游接待量最高与最低的差距达到476倍，旅游收入差距4,849倍。
截至2010年，共339座城市获得“中国优秀旅游城市”称号。
中国优秀旅游城市的标志由马踏飞燕和地球上下两部分构成，因其上马下球的造型而被民间戏称为“立马滚蛋”。
凤凰路 (鄂州)

凤凰路位于湖北省鄂州市鄂城区，是鄂州市城区的主干道和城市主轴之一。
2008年，鄂州市将凤凰路设置为副一级商业中心区，在该区域鼓励设置较高档次的专业店、专卖店、连锁店等业态。2009年，凤凰路被列为鄂州市示范路创建工作道路之一。2011年，凤凰路和迎宾大道被设为鄂州市的城市景观轴线，集中体现鄂州“江、湖、山、城”的自然景观特色和历史文化名城的人文特色。
2017年，鄂州市通过“凤凰路综合交通畅通工程”项目，该项目包括以下内容：拆除两侧绿化带，将双向4车道拓宽为双向6车道；滨湖北路、滨湖南路道口渠化；新建2米宽侧分带、2米宽行道树绿带；银杏大道景观提升改造；新建鄂州大学、凤凰广场两处地下人行通道；新建凤凰广场停车场；改造莲花大桥；搬迁马踏飞燕雕像等。2018年5月29日，凤凰路与滨湖南路的十字路口完成改造，原位于此处的马踏飞燕雕像正式迁移至海宁皮草城岗亭。
飛燕諾

费耶诺德鹿特丹（荷蘭語：Feyenoord Rotterdam），一般稱為飛燕諾（荷蘭語：Feyenoord，发音：[ˈfɛiənoːrt]），是一支位於荷蘭第二大城市鹿特丹的足球俱樂部。成立於1908年7月19日。鹿特丹市尚有兩支職業足球隊，鹿特丹斯巴達（Sparta Rotterdam）及SBV精英（Excelsior Rotterdam），在荷蘭甲組聯賽中作賽。
1908年7月19日，威廉明娜（Wilhelmina）足球俱乐部在“协会”（De Vereeniging）酒吧成立，当时球队球衣是蓝袖红色上衣和白色短裤。1909年，该球队更名为“HFC”，之后又更名为“速度足球俱乐部”（RVV Celeritas）。1912年，该球队更名为“费耶诺德”（Feijenoord；20世纪70年代其拼写改为了“Feyenoord”，以向非荷兰人表明该名称的正确发音），以鹿特丹费耶诺德区命名，并再次更换球衣，采用红白相间的上衣、黑色短裤和黑色袜子，直至今日。1921/22赛季，费耶诺德升入荷兰最高级别联赛，此后从未降级。
飛燕諾是荷蘭足球傳統三大勁旅之一，與阿積士及PSV燕豪芬鼎足而立，曾經壟斷荷蘭足球壇近40年。不過，隨著阿爾克馬爾、川迪等新興勢力冒起，飛燕諾近年成績已大不如前，踏入二千年之後，只曾於2008年贏過一次荷蘭盃冠軍，最近一次贏得荷甲聯賽冠軍是2022-2023球季。
2010年10月24日，於荷甲聯賽作客出戰PSV燕豪芬，更慘敗 0–10，創下球會102年歷史最大比數敗仗。
飛燕諾的支持者被認為是最忠心的一群球迷，綽號「古羅馬軍團」（荷蘭語："Het Legioen"）。飛燕諾的死對頭為來自阿姆斯特丹的阿積士，過去雙方球迷曾發生大大小小無數的衝突，其中於1997年3月23日的「貝弗韋克戰爭」（Battle of Beverwijk）更導致一名阿積士球迷不幸死亡。
雖然近年來阿積士與PSV燕豪芬爭奪聯賽錦標，但其主要敵對球隊仍然是飛燕諾，雙方來自國內最大的兩個城市，更被譽為「藝術與創意」（阿姆斯特丹）及「勤勞與勇氣」（鹿特丹）的對戰，是荷蘭足球壇每年的盛事而被稱為「經典大戰」（荷蘭語：Klassieker）。
飛燕諾球場（Feijenoord Stadion），綽號「水缸」（de Kuip），是位於荷蘭鹿特丹的運動場，於1937年落成揭幕，是飛燕諾的主場球場。落成時可容 64,000 觀眾，高峰期（1949年）更容納 69,000 觀眾，現時只有 52,000 座。飛燕諾球場曾長時間作為荷蘭國家足球隊的主場球場，舉行超過 150 場國際比賽。共有紀錄性的 10 場歐洲的盃賽決賽在這裡上演，最近一次是2002年歐洲足協杯決賽飛燕諾 3-2 擊敗多特蒙德，在主場捧盃。2000年荷比歐洲國家盃的決賽亦在此舉行，結果法國在加時後 2–1 擊敗義大利。
近年飛燕諾球場亦一直是荷蘭盃決賽的舉辦地點。
飛燕諾球場建於30年代，採用懸掛式看臺設計以免阻礙觀眾視線，使用當時廉價的物料如玻璃、混凝土及鋼鐵，但外型在今天的目光仍可說是現代化，「水缸」成為很多現代大型球場如诺坎普的藍本。二次大戰期間德國佔領軍從球場中拆除有用的物料而幾乎拆毀整座球場，戰後的1949年球場擴建觀眾座位及於1958年裝設泛光燈照明。1994年，球場進行大規模重建成為現時的模樣，球場改為全坐席及延長頂蓋覆蓋全部觀眾席，新建樓層供飛燕諾作為商業用途，內設餐廳及博物館。
自1978年舉行首場音樂會後，「水缸」成為廣受歡迎的音樂會場地，在此演出的包括滾石樂隊、平克·弗洛伊德（Pink Floyd）、U2樂團、邁克爾·傑克遜（Michael Jackson）、大卫·鲍伊（David Bowie）、鮑勃·迪倫（Bob Dylan）及槍與玫瑰（Guns N' Roses）。
重庆中国三峡博物馆

29°33′54″N 106°32′50″E﻿ / ﻿29.56500°N 106.54722°E﻿ / 29.56500; 106.54722
重庆中国三峡博物馆位于重庆市渝中区上清寺附近，与重庆市人民大礼堂隔人民广场相对而立，与重庆市人民政府驻地相邻。是国家文物局指定的国家一级博物馆。
重庆中国三峡博物馆前身为1951年3月成立的西南博物院，1955年6月更名为重庆市博物馆，2000年9月国务院办公厅批准成立重庆中国三峡博物馆（重庆博物馆），新馆于2005年6月18日正式对外开放。馆舍由主馆、白鹤梁水下博物馆、保卫中国同盟总部旧址（重庆宋庆龄旧居陈列馆）、涂山窑遗址四部分组成。
2015年提出博物馆总分馆制，截至2021年1月巫山博物馆、重庆师范大学博物馆、云阳博物馆、忠州博物馆、开州博物馆、綦江博物馆等六座博物馆先后挂牌成为重庆中国三峡博物馆分馆。未来还将计划成立重庆中国三峡博物馆巴国城分馆。
2021年7月15日，“佛国圣殿·丝路与长江——敦煌壁画艺术精品公益巡展”在重庆中国三峡博物馆开展，这是敦煌壁画艺术首次集中亮相重庆。
2024年4月,入选中央地方共建国家级重点博物馆名单。
重庆中国三峡博物馆建筑主体长157.3米，宽98.085米，高32米，总建筑面积为4万多平方米，总投资为6.5亿元人民币。三峡博物馆可入藏文物30万件，现已有文物17万余件，包括三峡出土的国家二级以上的珍贵文物３千余件。
博物馆展厅面积为23,225平方米，主展区有四个：
另外还有其他门个专题陈列区，它们分别是“历代书画”、“历代瓷器”、“历代钱币”、“汉代雕塑艺术”、“西南民族民俗风情”和“李初梨捐赠文物”。此外，博物馆还拥有反映三峡人文风光的360度环幕电影、《重庆大轰炸》半景画，以及一个国际学术报告厅、１个观众实践中心和３个临时展厅。
重庆中国三峡博物馆的修建也与三峡工程有密切相关。由于三峡的淹没范围大，许多地方将永远沉没于几米、十几米的水下，为了尽量挽救考古方面的损失，国家投资10多亿人民币进行抢救性发掘，三峡博物馆也是这些被发掘的文物的主要储藏地。
鄧家沱闕：出土於忠縣新生鎮鄧家村，是一處漢代的石闕
刘贺

刘贺（約前92年—前59年10月6日），曾任昌邑王、西汉第九任皇帝（前74年7月18日至8月14日在位）及海昏侯等。他原先繼承父親劉髆的昌邑王王位，後於汉昭帝突然死亡後，被霍光主政的朝廷指定繼承皇位，但僅在位約27日就被廢黜，並送回原封地昌邑國。後來，他被皇位繼任者汉宣帝授予海昏侯的爵位。
劉賀的父親是劉髆，是汉武帝的第五個兒子，大約三歲時被武帝冊封為昌邑王（封地在今山東省巨野縣附近）。後來劉髆在劉賀大約四歲時去世，由劉賀繼任昌邑王的王位。
劉賀曾受教於王式，而長期隨侍在劉賀身旁包括透過明經科目被選為官員的昌邑郎中令龔遂。
據傳劉賀長期與王宮中身份低微的人交好且密切往來。
前74年，沒有子嗣的汉昭帝突然死亡，由霍光為首掌控的朝廷指定劉賀等人前往長安城參與昭帝的喪葬儀式，隨後劉賀被指定繼承皇位。
劉賀即位後，與朝廷當中霍光等掌權者發生權力爭奪且日漸顯著。在霍光主導下，與朝廷其他掌權者一致同意剝奪劉賀的皇位，並由霍光外孫女皇太后上官氏發布詔書，宣布正式廢除劉賀的皇位；在劉賀身邊從昌邑國帶來的輔佐人員當中，除了龔遂與王吉之外，大多遭牽連而受死刑等重懲。
在宋代，蘇軾寫作《霍光疏昌邑王之罪》，就史料所透露出的細節評論該政治事件。
隨後劉賀被送回原封地，保有昔日王家財物，但朝廷廢昌邑國為山陽郡，劉賀被配給湯沐邑二千戶，劉賀的四位姐妹也各被配給湯沐邑千戶。
前64年（元康二年），朝廷與山陽郡太守张敞書信往來，要求對劉賀生活起居、往來人士等進行密切監控。
前63年，汉宣帝冊封刘贺為海昏侯，要求他前往豫章郡的海昏縣（今江西省九江市永修縣一帶）就任，食邑四千戶，後因故引咎削戶三千。神爵三年（前59年）九月乙巳，刘贺去世。
在他死後不久，因他的兒子刘充国、刘奉亲皆相繼去世，朝廷決議不再讓人繼承海昏侯這個爵位，並且頒布國除詔書，由此海昏侯國一度被廢除。後在初元三年（前46年），汉元帝冊封他另一兒子刘代宗为海昏侯。
漢書載稱劉賀在位27天期間總共幹了1127件荒唐事，平均一天41件，也就是他每小時犯下一件以上的錯誤。
海昏侯墓出土的文物豐富，是歷史文獻以外能用於考察劉賀生平事蹟的重要資料來源。該墓位在今江西省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村墎墩山。自2011年开始发掘至2015年底，已出土金器、青铜器、玉器、陶瓷器、竹编、草编、纺织品和简牍、木牍等各类文物近2万件。
2016年3月2日，考古学家通过玉印、墨书金饼以及奏章副本署名等证据，确认該墓墓主為刘贺。
該墓在特殊的地理條件下保存完好，是西漢王公貴族的墓園當中少數被完整保留至今的案例之一。在墓中，劉賀的遺體長期受到被紅壤等物質包覆的影響，因此打開其棺木仔細檢查後主要只找到其部分牙齒，以及殘留在腹部位置的（疑似）香瓜種子。其遺體周圍有許多做工精細的玉製品。考古人員根據刘贺部分遗骸推算出遗骸长约173-183厘米。
其陪葬品包括大量造型精細的黃金製品、烹煮及儀式等青銅器皿，而且保有大量書寫經學及正式書信往來內容的竹簡殘片、成套的編鐘及編磬等。
2023年至2024年，相遇海昏侯刘贺墓精品文物展在上海举行。
2024年5月18日，南昌汉代海昏侯国遗址博物馆获评国家一级博物馆。
共計約16位妻妾。
共計約22名子女，有刘充国、刘奉亲、刘代宗等兒子。
后道工序

后道工序或后端工艺（英語：back end of line，BEOL，台湾作後段製程）是IC制造的第二部分，其中各个器件（晶体管、电容器、电阻器等）与晶圆上的布线（金属化层）互连。常见的金属有铜和铝。 BEOL通常在晶圆上沉积第一层金属时开始。BEOL包括触点、绝缘层（电介质）、金属层以及用于芯片与封装连接的接合位点。
在最后一个FEOL步骤之后，就会出现一个带有隔离晶体管（没有任何电线）的晶圆。在制造阶段的BEOL部分中，形成接触（焊盘）、互连线、通孔和介电结构。对于现代IC工艺，可以在BEOL中添加 10 多个金属层。
BEOL 步骤：
1998 年之前，几乎所有芯片都使用铝作为金属互连层。
BEOL 之后有一个“後段製程”，该工艺不是在洁净室中完成的，通常由不同的公司完成。它包括晶圆测试、晶圆背面研磨、芯片分离、芯片测试、 IC封装和最终测试。
華為Ascend P6

华为ascend p6是一款由华为生产的智能手机。该机采用了超薄一体机身设计，厚度为6.18毫米（双卡版为6.48mm），是当时全球最薄智能手机。并且采用了全金属机身，背壳采用瑞士名表金属工艺。欧洲上市时售价为449欧元，中国大陆上市时售价2688元人民币。
Ascend P6預装了Android，搭载Emotion UI 1.6。内置Uni-Home、Me Widget、魔幻触控（MagicTouch）、智能网页浏览（SmartReading）、杜比音效等功能，并加入全景拍摄和自动脸部对焦等拍摄模式。华为还特别为该手机加入了Quick Power Control（快速电力控制，QPC）与Automated Discontinuous Reception（自动非连续接听，ADRX）智能省电技术，续航表现可提升30%以上。
五羊石像

五羊石像位于广州市越秀公园西侧的木壳岗上，根据广州五羊传说创作的石刻。
石像建于1959年，由尹积昌、陈本宗、孔繁纬创作。雕像高11米，体积53立方米，用130块花岗石雕刻而成。以四只形态各异的小山羊簇着1只口衔稻穗的高大母山羊流连造型，母羊口衔“一茎六出”谷穗，再现了羊化为石、把稻穗赠给广州人民的传说。自石像落成后，就被视为广州的城标，石像所在之处成为一个著名的游览景点。1999年7月，被公布为广州市文物保护单位。2022年7月，被公布为广东省文物保护单位。
2001年8月13日石像被雷电击去一只角，后来已修复，并加固石像所在山岗的土质。
23°8′26.43″N 113°15′27.78″E﻿ / ﻿23.1406750°N 113.2577167°E﻿ / 23.1406750; 113.2577167
不来梅的城市乐手

《不来梅的城市乐手》（德語：Die Bremer Stadtmusikanten），又译作《不来梅音乐家》，德国童话。格林兄弟于1857年将其记录并收入《格林童话》。
《不来梅的城市乐手》讲述的是四个动物的故事，牠们是一只鸡、一只猫、一条狗和一头驴。因为牠们年纪太大了，農夫不想再養牠們了。根据驴的建議，决定一起去不来梅做城市乐手。
在去不来梅的路上，動物們发现一间森林小屋，四个强盗正在享受他们的不义之财。四个动物一个站在一个的背上，牠们决定演奏音乐乞求换来一顿饱餐。可是，這個“音乐”得到了意料之外的效果，强盗们不知道这奇怪的声音是什么，逃命去了。动物们进屋美餐了一顿，并决定在屋里过夜。
当天晚上，强盗回到小屋并派其中的一个进屋检查。屋子里一片漆黑，他看到了猫的眼睛在黑暗中发亮，以为那是火炭，凑上前去想要借此点亮手中的蜡烛。这时候，猫用爪子猛打强盗的脸庞，接着驴用腿踢他，狗咬他，最后鸡大声鸣叫着将强盗赶出了屋门。
逃出来的强盗告诉他的同伙，他被一群怪物围攻，有一个巫婆用指甲抓他，有一位巨人用棍子打他，有一隻老虎用牙齒咬他，而最可怕的是有一个魔鬼对着他耳朵尖叫。强盗们放弃了小屋再也没有回来，而动物们则在那里愉快地生活了下去。
在不来梅市政厅的左侧，摆放着一尊2米高的铜制雕塑，讲述着这个童话故事，雕塑从上至下分别是主人公鸡、猫、狗和驴，这是德国雕刻家格哈德·马尔克斯（Gerhard Marcks）1951年的作品。
同样的雕塑也摆放在不来梅的友好城市拉脱维亚的首都里加，和另一座同样名叫不来梅的德国城市——恩瑟-不来梅（Ense-Bremen）。
许多人相信，如果抱住驴的前腿并且许愿，愿望将会得到实现。雕塑的这个位置因此而被游客摸得发亮。不来梅的城市乐手雕塑是不来梅的标志。
这则童话被屡次改编成动画片，电影和戏剧。由美国布偶演员吉姆·韩森创作的著名的大青蛙布偶秀中的一段也取材于《不来梅的城市乐手》。在苏联，这则童话在1969年被改编成了音乐动画片。2000年，在现今的俄罗斯再次被改编为一部长为56分钟的动画片，取名为《新不来梅城市乐手》。1989年，西班牙导演克鲁兹·德尔加多也把它搬上了银幕。
德國 / 比利時動畫《呆萌特務》，為奧斯卡金像獎最佳動畫短片獎導演新作，改編自德國格林童話「不來梅樂隊」，是部現代又歡樂的公路電影。劇情描述有一個小鎮盜竊案頻發生，一隻夢想成為大偵探的貓咪瑪妮為了找出真凶決定離家出走。旅途中的她遇到了一隻自認風度翩公雞伯特，夢想成為馬戲團明星而將自己塗成斑馬的驢子安東以及仇恨人類的看門狗艾維斯。一群呆萌的動物合作，並開始執行神祕危險的任務，追查一群惡名昭彰的小偷，嘗試這世界的新鮮事物。
滙豐獅

滙豐獅（英語：HSBC lions），通常是指滙豐位於中國上海市滙豐銀行大樓以及香港滙豐總行大廈正門所設立一對的獅子雕塑。該雕塑已經成為香港和上海的獨特地標以及滙豐的象徵。
第一套獅子雕塑為1923年位於上海市外滩滙豐銀行大樓重建工程的委託而製作。1921年，出於風水考慮，在當時的滙豐香港總經理亞歷山大·高登·史提芬（英语：A. G. Stephen）倡議下，匯豐向英國訂購了兩尊青銅獅，該雕塑的靈感來自威尼斯军械库外，被視為威尼斯守護神聖馬克象徵的比雷埃夫斯獅子（英语：Piraeus Lion）。
隨後，JW勝家父子公司（JW Singer & Sons）在弗洛姆鑄造，由亨利·普爾（英语：Henry Poole RA）設計，運往上海後，這些獅子被安放於大樓正門前，作為鎮獸。兩尊銅獅分別以史提芬和上海分行總經理施迪（Gordon H Stitt）命名，其中「史提芬」（Stephen）被描繪成張嘴咆哮的姿態，。另一頭銅獅「施迪」（Stitt）則保持靜止不動。業內人士表示，這對應著兩位銀行家的性格。
1941年，日本佔領上海（公共租界）時，曾試圖將上海銅獅運至日本回爐取銅。儘管銅獅曾遭到日軍鋸割，但最後並未被拆走。1966年文化大革命爆發後，這兩尊銅獅被上海市文管會移至上海滑稽劇團倉庫，並自1980年代轉交上海博物館保存。
1997年，浦東發展銀行獲得了滙豐銀行大樓的使用權後。曾希望將這對銅獅重新移回大門前，後在協商過程中，浦東發展銀行決定出資鑄造兩尊仿照原樣的新銅獅。這兩尊新銅獅的鑄造過程中，銅匠們為了表達對歷史的尊敬，在鑄造完成後特意保留了原日軍破壞的鋸痕呈現。
當前，原件「史提芬」在上海外灘的東方明珠廣播電視塔內的上海城市歷史發展陳列館中展覽。另外一隻「施迪」則存放在上海市銀行博物館。在2007年11月28日至2008年3月24日期間，上海將「施迪」借予香港歷史博物館來舉行專題展覽「從錢莊到現代銀行：滬港銀行業發展」。
1935年，因應第三代香港滙豐總行大廈落成，滙豐仿照上海的兩尊銅獅又鑄造兩尊同樣的獅子，安放於新建的香港德輔道中（Des Voeux Road Central）總行大廈門前。香港的獅子由魏達（雕刻家）（英语：William_Wheatley_Wagstaff）設計，由周燕翔（Chou Yin Hsiang）以銅鑄造，與上海的銅獅一樣，這兩尊銅獅也被命名為史提芬和施迪。，類似上海的石獅，銅獅在香港成為崇敬的對象，並由於在水上極為優秀的聚焦點，這些銅獅被人們視為幸運和繁榮的象徵。年輕的夫婦會帶著他們的幼童去撫摸雕像的爪子和鼻子，希望能從中獲得好運。
根據周燕翔在1977年接受滙豐銀行公司刊物《集團新聞》的訪問中曾表示他當初加入上海工藝廠時與魏達共同製作石獅的經驗，並表示自己並不需要特地學習英語，因為韋斯達本身就擅長說一口流利的上海話。當時，魏達因駝背而被暱稱為「老駝背」，並有著兩個兒子（Don）和亞歷克斯（Alex），但不幸的是，多恩後來在海軍服役時死亡，而亞歷克斯則在日本佔領上海期間死亡。
1942年，日軍攻佔香港後因物資緊缺，曾試圖將香港的銅獅運至日本回爐取銅。當時，香港的兩尊銅獅連同維多利亞女王和滙豐銀行大班昃臣爵士（Sir Thomas Jackson）的銅像一起被運至日本大阪市，並被存放於碼頭倉庫。直到1946年，美軍才在大阪發現這些文物，並根據道格拉斯·麦克阿瑟的命令將它們運回香港，兩尊銅獅身上留下彈痕的痕跡。
1981年7月，因應總行大樓的重建工程，滙豐於1981年6月19日兩尊銅獅拆卸移至附屬建築物，當中瑞工程公司於1981年7月6日展開拆除工作時，石獅則於1982年6月4日被暫時安置在對面的皇后像廣場。直到1984年，滙豐高層找來堪輿學家龍景銓商討安置兩隻銅獅的安排，最終決定在1985年6月8日清晨將兩尊銅獅移回第四代總行。
在2019年反對逃犯條例修訂草案運動中，滙豐被指打壓反修例示威者，在2020年香港元旦大遊行中銅獅被人破壞，包括噴上紅漆，貼上符號和標語，以至放火焚燒。事後用木板圍封獅身，經過逾9個月的維修，到10月22日重新對外展示。滙豐舉行簡單揭幕儀式，由滙豐銀行副主席兼行政總裁王冬勝，以及香港區行政總裁施穎茵主持。御用風水師龍景銓師傅及馬昭立師傅也為銅獅進行祈福儀式。滙豐表示會繼續聘請專家，為銅獅子進行全面修復。
隨著滙豐的業務經歷重組並成為現今的滙豐集團後，該集團的總部已經遷往倫敦。2002年，位於道格斯島金丝雀码头的加拿大廣場8號的新總部正式開放。一對獅子再次被委託為新總部所用。這對獅子的外觀與香港的獅子非常相似，甚至包括復刻魏達的雕刻簽名。倫敦獅的鑄造是由鄰近萊姆豪斯的青銅時代鑄造廠（Bronze Age Foundry）進行，由新西蘭裔專業雕塑家馬克·肯尼迪（Mark Kennedy）指揮。與上海的複製品不同，肯尼迪被要求不要在複製品中再現香港獅的「戰爭創傷」，因為這些獅子必須要「依靠自己」贏得戰爭的傷痕。
以下是現存各地滙豐銀行銅獅的青銅複製品和鑄件：
在世界各地，一些滙豐銀行的大樓都設有縮小版本的上海或香港雕塑，不過多數大樓則採用不同的造型取代原本的雕塑。
2016年，滙豐在香港設置了兩隻彩虹色的滙豐獅雕像，以表彰LGBT權利運動。這件藝術品由林敏升設計，其中史提芬的複製品被稱為「自豪之獅」，身上以條狀花紋為主，施迪的複製品則稱為「團結之獅」，身上繪滿圓圈，象徵團結。
然而，該雕像在設立後則在香港引發爭議，後在反對同性婚姻組織召集人黃偉明及其他關注股東的人所發起的在線請願後，這兩尊彩虹獅最終被撤下。現在，這兩尊雕像已被菲律賓環球服務中心接收，並收藏於奎松市。
當代，滙豐獅被認為是滙豐銀行的主要象徵之一，因此在香港，滙豐也被俗稱「獅子銀行」。滙豐獅甚至被描繪在滙豐銀行發行的港幣鈔票上。滙豐銀行的所有信用卡和借記卡在其2017年卡片設計中也展示了滙豐獅。
由於滙豐獅的影響力相當廣大，中國的一些地方已經將基於上海或香港獅子造型的雕塑，並作為建築裝飾進行大量生產。但需要注意，該製作實際並未經滙豐銀行的授權。
象徵

象徵，是指以具體的事物或形象來間接表現抽象或其他事物的觀念。對象徵及象徵性言語的使用，存在於所有的人類文化當中，是普世文化通則的一部分。
英語中的「象徵」一詞為symbol，源自古希臘語動詞Symballein，意即「彙集」（To put together），其名詞則是Symbolon。
在中文，象徵是一種修辭法。但中文的「紅顏」一詞並非象徵，而是“借代”為美麗的女子。
任何一種抽象的觀念、情感、看不見的事物，不直接予以指明，而透過某種社會大眾所認可的意象為媒介，間接加以陳述的表達方式，名之為「象徵」。
在語言學、藝術、文學和其它領域，「象徵」（Symbol）一詞历史悠久，但定意却存在分歧。
象徵（Symbol）與符號（Sign、Emblem）、隱喻（Metaphor）、或諷喻（Allegory）的意義不盡相同。
象征主义

象徵主义（英語：Symbolism）是约1885年至1910年间欧洲文学和视觉艺术领域一场颇有影响的运动。象徵主义摒弃客观性，偏爱主观性，背弃对现实的直接再现，偏爱现实的多方面的综合，旨在通过多义的、但却是强而有力的象徵来暗示各种思想。象徵主义把宗教神秘主義与反正常和色情的兴趣结合起来，把对所谓“原始性”的兴趣与复杂微妙的颓废崇拜结合起来。与这场运动有关的艺术家是法国的奥迪隆·雷东、居斯塔夫·莫羅和皮耶·皮維斯·德·夏凡納、奧地利的古斯塔夫·克林姆、比利时的费尔南德·赫诺普夫（英语：Fernand Khnopff）、荷蘭的揚·托洛普（英语：Jan Toorop）、中國的李金髮等。
自然主义和现实主义注重以细节表现现实，法国象徵主义一大部分上是对自然主义和现实主义的挑战。象徵主义运动倾向于灵性、想像力和梦幻的感覺。一些作家，譬如約里斯—卡爾·于斯曼，最初是博物学家，后来才向象徵主义的方向发展，这反映了他在宗教和性灵的觉悟。
在文学方面的象徵主义源于夏爾·波德萊爾的《恶之花》，斯特凡·馬拉美和保爾·魏爾倫在19世纪60年代和70年代发展其审美观。19世纪80年代，象徵主义吸引了一代作家。波德萊爾极其推崇并翻译成法语的愛倫·坡作品對其影响重大，成为许多修辞和形象的来源。
與文学不同，艺术象徵主义运动是愈为哥特化和黑暗的浪漫主义的衍生物；但浪漫主义浮躁，反叛；象徵主义艺术静谧，畏神。
象徵主义者认为艺术应用间接的方式来表现更绝对的真理，因此他们用极其隐喻化和暗示性的手法写作，赋予一些画面或物体象徵意义。莫雷亞斯（英语：Jean Moréas）（Jean Jean Moréas）的象徵主义宣言发表于1886年。 Moréas宣告象徵主义反对「平铺直叙，雄辩，矫情和就事论事」，它的目的于「思想观念用可察觉的形式装饰起来」、「形式本身不是目的，思想观念是目的」、「在这样的艺术中，自然景观，人文活动，和所有其他世界万象自身并无任何意义，它们只是与原始观念之间的奥秘联结」。
马来西亚国旗

马来西亚国旗又称辉煌条纹（英語：Flag of Malaysia / Stripes of Glory，馬來語：Bendera Malaysia / Jalur Gemilang），是马来西亚的国家主权象征之一。
国旗由十四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。长宽比例为2 : 1。
这道旗帜由莫哈末·韩查设计，从373个参赛作品里选出。自1963年9月16日马来西亚联邦成立时正式启用。
1997年8月31日马来亚独立四十周年之际，时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末宣布将国旗命名为“辉煌条纹”。
14道红白相间的等宽横条原代表马来西亚成立时马来亚的11个州和砂拉越、北婆罗洲（今沙巴）和新加坡，自新加坡在1965年独立后，又代表马来亚11个州属及砂拉越、沙巴和联邦政府的平等关系。
十四条红白相间的条纹象征马来西亚十三个州和联邦政府的地位相等。新月象征马来西亚的官方宗教——伊斯兰教。十四个角的星星象征马来西亚十三个州和三个联邦直辖区团结一致。黄色象征国家元首和各州统治者。深蓝色象征马来西亚人民团结一致。红色象征马来西亚勇于捍卫主权和面对挑战。白色象征马来西亚纯洁和美好。
《辉煌条纹》（馬來語：Jalur Gemilang）是一首歌颂马来西亚国旗的爱国歌曲，也是每年8月31日举行国庆日演奏的国旗歌，歌词描述国旗的象征意义，代表马来西亚子民的奉献和骄傲。
现行版本的马来西亚国旗歌于2003年8月9日发布，由西索（Siso Kopratasa）作词、拿督苏海米（馬來語：Suhaimi Mohd Zain）（艺名Pak Ngah）作曲。
原始版本的国旗歌是《我们的国旗》（Benderaku），又名《马来西亚之旗》（Bendera Malaysia），原名《马来亚之旗》（Bendera Malaya）。
这首歌曲由词曲作家托尼·丰塞卡（Tony Fonseka）于1957年创作，默迪卡合唱团（Merdeka Choir）演唱，宝石唱片（Ruby Record Industries）发行，收录在《马来亚之音系列》（Music of Malaya Series）的首张唱片，编号RE-7201。
原始版本的国旗歌是《我们的国旗》（Benderaku），又名《马来西亚之旗》（Bendera Malaysia），原名《马来亚之旗》（Bendera Malaya）。
这首歌曲由词曲作家托尼·丰塞卡（Tony Fonseka）于1957年创作，默迪卡合唱团（Merdeka Choir）演唱，宝石唱片（Ruby Record Industries）发行，收录在《马来亚之音系列》（Music of Malaya Series）的首张唱片，编号RE-7201。 1997年马来西亚独立40周年，马来西亚国旗被命名为“辉煌条纹”，国旗歌同样被更名，以反映这一变化。
興富發惠國段90地號

臺中市西屯區惠國段90地號商業及辦公大樓設計項目（英語：Taichung Xitun District Sec.Huiguo Plot 90 Retail & Office Project）是位於臺灣臺中市西屯區七期重劃區計劃建造的超高層商辦大樓，由國際建築事務所Aedas設計；興富發建設打造，樓高323.5公尺，地上63層、地下8層，基地總面積達8,573.46平方公尺。已於2024年4月開工，預計於2028年竣工。完工後將成為臺中市最高的建築，更是全台第四高的摩天大樓。
建築由國際建築事務所Aedas全球設計董事溫子先及執行董事劉燕攜手王銘鴻建築師事務所進行設計。外觀以高山飛瀑的意象為主要理念，並以銀灰色的玻璃幕牆搭配簡潔俐落的豎向裝飾條，營造出「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的意境，更如同晴空中的瀑布，自天際墜落，在陽光下將熠熠生輝。而低樓層層層疊得的室外陽台好比飛流中的磐石，將飛練一分為二從中破開，給使用者提供了開闊的視野，創造出典雅靚麗的地標形象。
倆忘煙水裡

《倆忘烟水裡》，1982年香港無綫電視古裝剧《天龙八部之六脈神剑》的主题曲，由顾嘉煇負責作、編曲，黃霑填詞，主唱者为关正傑及关菊英，是首中國風的抒情歌。首次收錄的專輯是關菊英同年發行的《天龍八部之六脈神劍》。本曲据传为顾嘉煇自己最为满意的作品。
黃霑在1983年一個書面訪問中說歌曲監製看完歌詞後不明白「倆忘烟水裡」的意思，但他堅持聽眾會明白，不必改動，結果監製依從。 前女友林燕妮亦透露，歌名中的「忘」字本應是茫茫然的「茫」，但唱片公司認為聽眾不會明白就棄用了。林覺得用「茫」字意境更高和對題。
另，跟歌名有關的古語：「相濡以沫，不如相忘於江湖。」（出自《莊子·內篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運》）、唐代李白的诗句「身世如两忘，从君老烟水」（出自李白《金门答苏秀才》）、清代施世纶的诗句「岂是两忘机，各在烟水里」（施世纶《将至昭阳遇雨》）。
作曲方面：4/4節拍，抒情題材故為慢速。除前奏外，旋律以五聲音階寫成；C大調，少數樂句F大調；音域為大十度。曲式結構為：前奏－A段－B1段－B2段－間奏－B1－B2－尾聲。 A段的旋律是全曲的基礎，B段跟A段的最大分野在於移高了四度，感情也更濃烈，合唱部分（即B2段）則以二部旋律結構示人（複音音樂），旋律交錯象徵曲中男女主角痛苦和矛盾的心境；其主部旋律跟B1段一致，副部旋律則脫胎自A段最後一個樂句，「寫法簡單而優美」；被樂評人黃志華視為「中國風格的流行歌曲創作的極致」，因為二部旋律均是純五聲音階，代表能用的樂音少，亦越難寫得好。
編曲方面：運用了風鈴、琵琶、單簧管、電結他、低音電結他、弦樂器及鋼琴。
歌詞參考了金庸原著小說的回目。
文學評論家陳世驤曾說《天龍八部》的中心思想為「冤孽與超度」，填詞人楊熙認為《倆》亦以此為主題:92。
詞評人朱耀偉認為「女兒意、英雄痴；塞外約、枕畔詩；磊落志、天地心；往日意、今日痴」運用一連串並列的意象，把「情義兩難存的矛盾」體現出來，是中國古典詩和英美現代詩的常用技巧。
八十年代尚未出道的林夕（梁偉文）認為《倆》語氣多變、意象多端，並緊扣「虛幻」此中心主題，又說「笑莫笑、悲莫悲」是「禪趣逼人」的佳句，但受一些人非議說難以理解，因此為黃霑感到無奈。
林燕妮及前香港音樂專科學校校長徐允清均認為此詞甚難填，因為粵語已經頗為音調化，再要為交織的兩個聲部填詞，則容易錯拍、倒字、聽起來不和諧，但黃霑卻克服了這道難題，這也是前者建議黃霑提交此詞參加最佳中文（流行）歌詞獎（十大中文金曲頒獎音樂會）的原因。
林燕妮形容關正傑「聲音斯文，咬字清雅，而且音域大」、關菊英「歌聲很純，未食人間煙火」，兩者配合融洽。
另有國語版，歌詞不變，一版歌手亦不變，收錄於金聲唱片發行的專輯《天龍八部》（1983年，台灣），但台灣播出劇集時卻採用青山與張鴻的對唱版本；另一版女主唱換成黃鶯鶯，收錄於飛利浦發行的專輯《天龍八部·衝激》（1984年，星馬）。
《萬水千山縱橫》：《天龙八部》第二輯《天龍八部之虛竹傳奇》主題曲
石厂站

石厂站是一个位于中国北京市门头沟区永定地区石厂村京昆路、石园南路交叉口，属于S1线在的地铁车站，2017年12月30日随S1线开通投入使用。
石厂站位于西六环外，门头沟新城南部的永定镇石厂村，石龙南路北侧，沿路呈西南－东北走向布置。线路向东跨过石龙南路后前往小园站方向，而向西则引入车站西北侧的石门营车辆段。
石厂站是高架车站，四柱三跨结构，侧式站台设计。站台层总长度92.9米，宽度23.8米。
石厂站的站厅位于地面层，站厅中部的非付费区设有客服中心、自动售票机等设施。付费区分为南北两部分，本站的卫生间位于南付费区内，通往站台的升降电梯位于北付费区内。站厅内的两排立柱以黄色这一佛教传统颜色为主色调，并绘有莲花图案，天花板也采用莲花造型。
石厂站设有2个侧式站台，均设有半高屏蔽门。站台顶棚采用莲花造型，以表现潭柘寺的佛教文化这一设计意象。
石厂站设有A（西）、B（东）两个出入口。
时辰

时辰是古代计时单位，中国古时将一昼夜按十二地支的顺序分为十二个时段，每段称作一个时辰，合现今两个小时。時辰為 : 子時：23點到1點；丑時：1點到3點；寅時：3點到5點；卯時：5點到7點；辰時：7點到9點；巳時：9點到11點；午時：11點到13點；未時：13點到15點；申時：15點到17點；酉時：17點到19點；戌時：19點到21點；亥時：21點到23點。
十二时辰制的出现时间不是很清楚，有西周说、战国说、汉朝说等，现在大多认为是在先秦，汉代命名依序为：「夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定」。
宋以后，又出现了初正计时，即将每个时辰细分为“初”、“正”，如子时分为子初、子正，丑时丑初、丑正，午时分为午初、午正等。如此一日则分为二十四个区段，称“小时”。北宋至和三年（1056年）的《四时潮候图》已经使用“未初”、“酉初”、“戌正”、“卯末”等记载潮汐时间。
南宋王应麟《玉海》和《宋史·天文志》均载：
即是说，每个时辰为八刻六分之二，前四刻六分之一为时初，后四刻六分之一为时正。明代实行九十六刻制后，时初为一至四刻，时正为五至八刻。这样一天内的时间就分成了：
明清时期西方计时法传入后，因为同样将一日分为二十四个区段，因此将同样概念的hora（hour）翻译为“小时”，而时辰也称为“大时”。
将一日分为若干时辰的计时制在很早就已出现，但时辰划分方式及划分数量则不明，先秦文献中可见一日四时、一日十时、一日十六时、一日十二时等划分方法。《左传》昭公五年记载展庄叔说“日之数十，故有十时”，《通俗编》卷一引杜预左传注：
关于十二时制开始施行的年代，顾炎武在《日知录》中认为“古无一日分十二时之说，自汉以下，历法渐密，于是以一日分为十二时，不知始于何时，至今不费。”但俞樾在其《诸子平议》中则根据《商君书》中并举年月日时，认为“则六国时已有此说矣。意所谓时者，尚是平旦鸡鸣之属，而非今之所谓十二时欤？”，后来也有学者反过来认为《商君书》可能是汉代的托名伪作，书中年月日时并举，正是汉代历法运用的结果。
清代学者赵翼在《陔余丛考》（卷三四）中认为，“一日十二时始于汉，盖自太初改正朔之后，历家之术益精，故定此法。”
在秦汉简牍中，能够找到十二时制的实行案例，如睡虎地秦简的《日书》乙种，以及清水沟汉简的《历谱》等。均能证明在秦汉间甚至战国晚期已有十二时制，但在放马滩秦简中的《日书》甲种、居延汉简、汉代的《淮南子》、《论衡》等出土或传世文献中则能见到十六时制的使用。
魏晋南北朝时期还一度流行过一种二十四时辰制，即以十二支四维八干合为二十四个表示时刻的名称。其中四维即方位，分别为东北、东南、西南、西北，有时分别以卦象艮、巽、坤、乾表示，而八干分别为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。如此，二十四个时辰从北起顺时针就分别为：子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、已、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。
如根据李谦《授时历议》和郭守敬《授时历经》所编的《元史·历志》中载：
梁中大通五年即公元533年，此处的“丙”即上述二十四时辰之一。唐以后，此种二十四时辰制仅见于术士择葬中使用。
周之前还有百刻计时制，即将一日分割为一百个“刻”，其后十二时辰成为主要计时制之后，为了与十二时辰制相合，汉代曾将百刻改为一百二十刻，但施行时间不长。梁武帝曾一度改成九十六刻及一百零八刻制，但其后又恢复百刻制。宋以后，一时辰被分成八又三分之一刻，即一时辰有八刻加两个“小刻”（一小刻为六分之一刻），如此，一天又有一百刻。至明末，机械钟表传入，使用一日二十四小时，一百刻制又改为九十六刻制，即一时辰有八刻，前四刻为初刻，后四刻为正刻。如“午时三刻”即相当于今11时45分。
无诸

無諸（前222年以前—前192年以前），又作亡諸，騶姓，閩越王，据史记记载为越王勾踐的後代，於戰國末期至西漢初期在位，使一度臣服于秦朝的閩越王国复兴，並成為西汉立國之初第一位越人异姓諸侯王。
由於無諸是福建歷史上第一位有文獻記載的君主，並且是帶領閩越人登上歷史舞台的卓越人物，因此被後世的閩民系頌揚並尊奉為“開閩始祖”。無諸在位時期，剛好歷經了中原政局的動盪與轉變，因此他採取與中原各個政權友善共處的外交策略，先後以臣屬於秦、漢二朝來換取閩越國的延續與發展。有鑒於中原文化與科技的興盛，無諸積極引進華夏文化，並與閩越人原本的百越文化融合，發展出獨特且輝煌一時的閩越文化。在科技方面也引入中原先進的冶鐵技術，使閩越國在農業生產、百姓生活與軍事武裝上都有進一步的發展。
無諸生於戰國晚期的武夷山或福州一帶，是越王勾践后裔，後來继位为閩越王。前222年，秦国展開進攻百越的軍事行動，閩越在此次行動中被征服。然而，閩越距離中原太過遙遠以致難以實質統治，因此秦始皇僅將無諸廢為君長，並降閩越國為閩中郡，由無諸繼續統治，類似后世的土司。
前209年，陳勝、吳廣於大澤鄉揭竿起義后，原六國的貴族再度武裝反抗秦朝，无诸与另一位君長搖率领閩越人跟从鄱阳令吴芮北上帮助中原诸侯消灭秦朝。秦朝灭亡后，楚王项羽並沒有冊封无诸和摇为王，因此無諸與搖皆未臣屬於項羽。后来，无诸、摇率领閩越人辅佐漢王刘邦打败项羽。前202年，登上帝位的刘邦封无诸为闽越王，統治閩越故土，都城设在東冶，並開始在武夷山城村建造當時越地最雄偉的閩越王城。
杨琮在《闽越国文化》一书中推测，汉惠帝三年（前192年），闽君摇受封东海王，建立东瓯，此时无诸可能已经去世。
关于无诸墓葬，有一说是在福州城隍山西面的小山丘，俗呼王墓山。另一说，无诸墓在南台（今台江区）嘉崇里（即大庙山）闽越祖庙后。
孫
前202年，無諸受封閩越王後，開始在武夷山城村一帶建造閩越王城。閩越王城佔地48萬米平方、夯土城牆沿著附近山勢建築長約2896米，今日殘存的城牆就已高4到8米。王公貴族居住在城內的宮殿群，並擁有排水系統，在城外則有大量的官署、住宅以及墓葬。公元前111年，西漢消滅閩越國其間，閩越王城被破壞，因此閩越王城至今僅剩殘骸。今日位於武夷山城村的闽越王城现存遗址为中華人民共和國重点保护文物单位。
公元前202年，刘邦封无诸为闽越王，统治闽中。这一年，无诸开始修建闽越王城“冶”。公元前110年，闽越国被汉武帝消灭。 闽越王城究竟在哪？这个问题在学术界曾引起过各种争论。福建师范大学社会历史学院博士生导师戴显群教授介绍，之前曾出现了“崇安论”、“福州论”、“浙南论”等。此前武夷山汉代古城遗迹的发现更是一度让“崇安论”独领风骚。 但是近几年来，屏山附近的考古发现，一再印证了闽越王城就在此处，使“福州论”成为主流说法。 省考古队队员高建斌介绍，上个世纪90年代，在屏山一带曾有不少考古发现，其中鼓屏路钱塘巷基建工地，发现了汉代文化堆积层、几何图案的陶片等文物。1997年，屏山永辉超市附近，出土多块“万岁瓦当”，轰动一时，这些有可能与汉代皇宫有关。此后，省财政厅工地的探方中又发掘出两期叠压的建筑遗迹。“和武夷山汉代古城遗址相比，我们缺乏的是全面、大范围的发掘。”高建斌说。而在这一次的屏山站地铁施工现场的考古勘察中，年代分明的地层、宫廷级别的汉代陶片、疑为城墙遗址的“砖墙”，再一次提供了有力论证。
晚唐五代十國，閩國嗣王王延翰藉由推崇《史記》中對無諸中興建國等歷史事蹟的記載，主張閩國應該要繼承古閩越國的意志立國於福建，後來受到臣民擁立而建國稱王。其後，閩王王延鈞謀求割據福建稱帝，要求後唐追封無諸為王。長興二年（931年）七月，後唐應其請求，追封無諸為“富義王”。
無諸在接受漢朝使者的冊封時，特別在惠澤山（大廟山）建築高台作為冊封儀式的場所，被稱為「越王台」。後世閩越人在越王台旁建閩越王廟，俗稱「大王廟」，為閩越國重要遺跡。大王廟在無諸之子騶餘善敗亡滅國後，香火不興，並逐漸毀壞。公元856年復建，此後歷代亦有多次修建；宋《三山志》載：武烈英護鎮閩王廟，釣龍台山之西。昔漢遣使封王為閩粵王，受冊命於此，其後即此立廟。武帝既誅郢，封繇君丑，奉王祭祀，居股繼之。然而，大王廟在1922年因失火而銷毀。如今在大廟山上肅立著一塊石碑，摹刻宋代書法家米芾的「全閩第一江山」題記，不過今日保存在福州四中的校園內的石碑為後人描摹之作，當年米芾題寫的碑刻已遺失。
唐大中十年（856年），建祠。五代闽王王审知追封其神格為「閩越王」。宋代，又號「顯聖武勇王」；北宋宣和二年（1120年），敕賜廟號「武濟」，六年追封為「鎮閩王」；南宋建炎四年（1130年），加封「武烈」；紹興三十一年（1161年），加封「英護」，夫人封「贊靈」。元代，改封為「真君」。明洪武十年（1377年） ，從神故封，號「漢閩越王之神」。
民間信仰認為閩越王无诸與玉皇大帝同日誕辰，生於正月初九。
福州市現存多處閩越王無諸廟：例如福州藤山港頭祖廟、荆溪永丰闽越王庙（临水境）、甘蔗昙石闽越王庙（昙石境）、洋里乡仙洋闽越王庙、闽侯上街建平后山村閩越王祠、閩清坂東文定漢閩越王廟等、闽清县墘面村閩越王廟等；福建其他地區亦有留存無諸祠廟。
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