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Canal 4 (Uruguayan TV channel)

Canal 4 (Canal Cuatro), previously known as Monte Carlo Televisión, is a television station located in Montevideo, Uruguay. Owned by Grupo Monte Carlo, it is the second oldest television channel in the country, beginning its broadcasts on April 23, 1961. Canal 10 started on December 7, 1956. Canal 12 was the third channel, May 2, 1962, and Canal 5, state-owned, was the last station to start broadcasting, on June 19, 1963.
This TV station, originally named Monte Carlo Televisión Canal 4, was initiated by Carlos Romay, entrepreneur who had founded Radio Monte Carlo in 1924, and his wife, María Elvira Salvo, whose family had built the iconic Palacio Salvo in Montevideo.
In 1961, from a set that was built in downtown Montevideo, at exactly 9 p.m., Uruguayan viewers had the chance to tune Casino Monte Carlo, a variety show that became the first program to be aired in the new station.
The quick success of television saw Canal 4 expanding its broadcast hours throughout the 1960s, first by starting at 6 p.m., then from 12 noon. The extended schedule prompted the premiere of Telenoticiero Monte Carlo at 1 p.m.; before starting morning broadcasts. In 1964, it made its first broadcast from inland Uruguay in Paysandú during an agricultural fair, and in 1966, it became the first to make a live broadcast of an electoral act.
After almost 5 years of having only one station in the Uruguayan TV market, Canal 4 decided to launch by investing heavily on regional stars and international TV series. In addition, Canal 4 introduced videotape machines in the Uruguayan television industry. Before that, because of the absence of such equipment, all programming was live, including the commercial breaks.
On July 20, 1969, the day Neil Armstrong and Buzz Aldrin landed on the Moon during the Apollo 11 mission, Carlos Giacosa, main anchor of Telenoche 4 at that time, surprised everyone by conducting a live interview, by phone, with Wernher von Braun. Giacosa had visited NASA years before, and he had kept a business card with the phone number of his secretary.
Fernando Vilar was the main anchor for TeleNoche 4, the station's signature news show, during 22 uninterrupted years, from 1993 to 2015.
During 2016, Uruguay celebrated 60 years of television in the country, which prompted many newspapers and magazines to feature special articles to highlight the occasion.
In 2017, Canal 4 decided to join the regional trend to feature Turkish television series, a genre that is highly popular in South America, at the 11 p.m. time slot. Telenoche 4 decided to upgrade its sets, graphic packages, and style, while no longer using its main newsroom set, called Centro Monte Carlo de Noticias.
During 2019, while rebranding the station as Canal 4 after almost two decades of using Monte Carlo Televisión, the channel started airing El Diario del Lunes, a weekly show with soccer legends Fernando Álvez and Jorge Seré, which focuses on the Uruguayan League and the national soccer team.
In 2020, Canal 4 launched its international channel, Canal 4 Internacional, available for subscription only, outside of Uruguayan soil, via streaming.
Polish Uruguayans

A Polish Uruguayan is a Uruguayan citizen of full or partial Polish ancestry.
The Polish arrived in Uruguay at the end of the 19th century. The most recent figure is from the 2011 Uruguayan census, which revealed 497 people who declared Poland as their country of birth. Other sources claim around 5,000 Poles in Uruguay. Similar to neighboring country Argentina, often, Poles came when the Germans and the Russians ruled Poland and so were known as "Germans" or "Russians".
Most Polish Uruguayans belong to the Roman Catholic Church; they have their own chapel in the Atahualpa neighbourhood. There is also a significant Polish Jewish minority.
Polish Uruguayans have two important institutions: the Polish Society Marshal Joseph Pilsudsky (Spanish: Sociedad Polonesa Mariscal José Pilsudski), established in 1915, and the Uruguayan Polish Union (Spanish: Unión Polono Uruguaya), established in 1935, both associated with USOPAL.
Nando Parrado

Fernando "Nando" Seler Parrado Dolgay (born 9 December 1949) is a Uruguayan businessman, producer, motivational speaker, author, television presenter, former rugby player and a racing driver. He is one of the sixteen survivors of the Uruguayan Air Force Flight 571, which crashed in the Andes on 13 October 1972. After spending two months trapped in the mountains with the other crash survivors, he, along with Roberto Canessa, climbed through the Andes mountains over a 10-day period to find help.
Parrado was born in Montevideo on December 9, 1949, the second of three children of Seler Parrado and Xenia "Eugenia" Dolgay, a Ukrainian immigrant who arrived in Uruguay at the age of 16. Raised in the Carrasco neighborhood, he attended Stella Maris College, and played for its alumni rugby team, Old Christians Club.
At the time of the Andes crash, he was a university student. Of his life prior to the accident Parrado states that:
Parrado co-wrote the 2006 book Miracle in the Andes: 72 Days on the Mountain and My Long Trek Home, with Vince Rause. The book references Piers Paul Read's 1974 account of the accident and aftermath, Alive: The Story of the Andes Survivors, a book based on interviews with the survivors. Miracle in the Andes, however, is told only from Parrado's point of view 34 years later. In Chapter 10 of Miracle in the Andes, Parrado notes that after he returned from the mountains, he struggled to cope with the loss of his mother and younger sister Susy in the Andes. He gave up his formal studies, drifted for a period of time, and helped out with his father's business.
As he was interested in the field of sports car racing (and after meeting Jackie Stewart), Parrado enrolled in the Jim Russell Racing Driver School. For many years, he developed a career as a professional race car driver, which he gave up after his marriage to Veronique Van Wassenhove. He then took over his father's hardware business alongside his older sister Graciela and her husband, and developed additional businesses (that included becoming a television personality in Uruguay). In addition to his work in business and television, Parrado is a motivational speaker, using his experience in the Andes to help others cope with psychological trauma.
In 2020, a racehorse named after Parrado won the Coventry Stakes at the Royal Ascot meeting. Parrado gave his consent for the horse to be named after him.
Parrado was portrayed by Ethan Hawke in the 1993 feature film Alive and by Argentine actor Agustín Pardella in the 2023 Spanish feature film Society of the Snow.
Mario Bardanca

Mario Bardanca (Montevideo, 1968) is a Uruguayan sportscaster, journalist, radio personality, and writer.
He has worked in broadcast sports journalism since his youth, being employed as a commentator on sports highlights at Saeta TV Channel 10 on the shows Deporte Total, La Cabalgata Deportiva Gillette, and El Despegue. He anchored special coverage of the Olympic Games in 1992, 1996, and 2000.
Bardanca participated in the sports show Línea de Tres, hosted La Caja Negra, and was a columnist for Informe Capital on TV Ciudad. He also writes articles for the magazine Caras y Caretas.
He hosts the radio program Derechos Exclusivos and provides commentary on Channel 5's Estadio Uno, a classic of Uruguayan television. He currently serves on the news team of Telenoche, on Monte Carlo TV Channel 4.
In 2007, the book "Yo, Paco" won the Premio Libro de Oro (Golden Book Award).
German Uruguayans

The German Uruguayans in Uruguay numbers ca. 10,000 German expatriates and 40,000 people of German descent. Most of them live in the Montevideo area, although there are German minorities in Paysandú, Río Negro, San José and Canelones.
One of the first Germans to come to the region was Ulrich Schmidl (known locally as Ulrico Smidel), who arrived at the oriental shores of the River Plate in the early 16th century and described the Charrúas.
The 2011 Uruguayan census revealed 1,167 people who declared Germany as their country of birth.
Local Germans practise different Christian religions:
There is also an important presence of German Jews, with religious activities at the NCI Synagogue.
German immigrants established several institutions of their own, among others:
There are also local offices of German institutions:
Historic German schools:
Leonardo Fernández (Uruguayan footballer)

Leonardo "Leo" Cecilio Fernández López (born 8 November 1998) is a Uruguayan professional footballer who plays as an attacking midfielder for Uruguayan Primera División club Peñarol.
He and Argentina's Neri Cardozo are the only players to have won both the Concacaf Champions League and the Copa Libertadores, America's top two international tournaments.
Born in Montevideo, Fernández joined Fénix's youth setup in 2011, from lowly CSyD Amanecer. On 31 May 2015, aged just 16, he made his first team – and Primera División – debut, coming on as a late substitute for Martín Ligüera in a 2–0 away loss against Peñarol.
After spending his first two seasons as a backup, Fernández started to appear regularly from the 2017 campaign onwards. He scored his first professional goal on 25 March of that year, netting the winner in a 2–1 home defeat of El Tanque Sisley.
On 4 March 2018, Fernández scored a brace in a 3–2 defeat to Defensor Sporting. On 29 July, he scored a hat-trick in a 5–0 away routing of Cerro, and finished the campaign with 11 goals, playing a key part as his side narrowly avoided relegation.
On 24 June 2019, Fernández joined Mexican club Tigres UANL on a free transfer. He was immediately loaned out to Club Universidad de Chile.
On 12 December 2019, Fernández joined Deportivo Toluca on a season-long loan. Despite his stellar form, head coach Ricardo Ferretti relegated him to a supporting role upon rejoining Tigres UANL. On 19 December 2021, Fernández joined Toluca on permanent basis.
On 4 July 2023, Fernández joined Fluminense on a one-year loan. The loan was terminated early after the player failed to make an impact at the club.
On 17 January 2024, Fernández joined Peñarol on a one-year loan. He finished the season as the league's top scorer with 16 goals. On 5 January 2025, Peñarol reached an agreement to sign Fernández for a reported fee of US$7 million, a record for uruguayan football.
As a youth international, Fernández has represented Uruguay at the 2015 South American U-17 Championship and the 2019 Pan American Games.
Tigres UANL
Fluminense
Peñarol
Individual
Football in Kolkata

Football is one of the most popular sports in Kolkata, West Bengal. East Bengal, Mohun Bagan and Mohammedan are the heart of Kolkata football. The rivalry between Mohun Bagan and East Bengal, originating from the Calcutta Football League as the Kolkata derby, is one of the fiercest in the world and considered among the flagship events in the Indian footballing calendar. Kolkata is known to be the Mecca of Indian football, with the two most supported teams in the city of Kolkata – Mohun Bagan and East Bengal, whereas Mohammedan Sporting having a pan India fan base. The city is also home to the biggest football stadium in India, the Vivekananda Yuba Bharati Krirangan, which as of 2015 has a capacity of 85,000. The record attendance of 131,781 came in a match between the said two teams in the semifinal of the 1997 Federation Cup.
Because it is often called India's football capital, many international footballing personalities have visited Kolkata. In 1977, Mohun Bagan played a friendly match against the famous North American Soccer League club New York Cosmos, which featured Pelé. The match, which took place at Eden Gardens, had an attendance of 80,000. The match ended 2–2. Others who have visited Kolkata are Argentinean footballing legend Diego Maradona and current star Lionel Messi. Lionel Messi made his captaincy debut for his national side in Kolkata's Vivekananda Yuba Bharati Krirangan on 2 September 2011 against Venezuela. German legends, including Franz Beckenbauer and Oliver Kahn, have also visited. The best goalkeeper in football history, Russian Lev Yashin, visited in 1955 and 1973. English World Cup–winning legend Bobby Moore was the chief guest during the 1984 Nehru Cup. Emeka Ezuego, the Nigerian World Cup player, played for East Bengal and Mohammedan Sporting. Majid Bishkar, the Iranian World Cup player, played for East Bengal and Mohammedan Sporting from 1980 to 1986. Cameroon footballing legend Roger Milla played for Diamond Club in some exhibition matches in the Centenary Celebration of Mohun Bagan. Uruguay football captain Diego Forlan visited Kolkata in 2010. Karl-Heinz Rummenigge visited in 2010. Julian Caminho visited Kolkata twice—first in 1988 to play for East Bengal and again in 2011. MacDonald Mukansi played for East Bengal in 2007.
Others who have also visited are Terry Paine, Carlos Alberto Torres, Enzo Francescoli, Valencia Ramos, Jorge Burruchaga, Ricardo Gareca, László Kiss, Nicky Butt, Włodzimierz Smolarek, Andrzej Buncol, Eusébio, Ronald Koeman, Paul Breitner, and Swansea City's Neil Taylor.
In July 2023, Argentine World Cup and World Cup Golden Gloves winner Emiliano Martinez also visited the city of Joy, courtesy to Satadru Dutta's initiative. He was grandly welcomed by the citizens and Mohun Bagan and East Bengal.
The state of West Bengal has contributed many legends to Indian football, such as:
U.S. Soccer Player of the Year

The U.S. Soccer Player of the Year is given by the United States Soccer Federation to the American soccer players judged best in the calendar year. It is considered the highest accolade for American soccer players.
The U.S. Soccer Male Player of the Year award originated in 1984, followed by the Female Player of the Year in 1985. Awards for Young Male and Young Female Players were added in 1998. An award for Player of the Year with a Disability was added in 2012 but discontinued after 2020 and replaced with the non-player-specific "ADAPTandTHRIVE Disability Award," which "recognizes an individual making an impact in the United States' broad landscape of disability soccer." In 2021, awards for female and male beach soccer as well as futsal are added.
Public voting for the awards account for 50 percent of the results. The other 50 percent are voted by members of the national media and U.S. Soccer representatives (from national team coaches to the National Board of Directors).
Landon Donovan and Christian Pulisic are the only male players to win the award four times. Marcelo Balboa was the first player to win the award twice, in 1992 and 1994, and Kasey Keller was the first player to win the award three times (1997, 1999 and 2005). Landon Donovan (2003 and 2004; 2009 and 2010) and Clint Dempsey (2011 and 2012) are the only players to have won the award in consecutive seasons.
Abby Wambach is the only female player to win the award six times, closely followed by Mia Hamm with 5. April Heinrichs was the first player to win the award twice, in 1986 and 1989, Mia Hamm was the first player to win the award three, four, and five times, and Abby Wambach was the first and only player to win the award six times. Hamm is the only player to have won the award five times in a row (1994–98), while Michelle Akers (1990 and 1991), Tiffeny Milbrett (2000 and 2001), Abby Wambach (2003 and 2004; 2010 and 2011) and Kristine Lilly (2005 and 2006) are the only players to have won the award in consecutive seasons.
Players that are still active in Europe are highlighted in boldface.
Canada Soccer Player of the Year

The Canada Soccer Player of the Year award celebrates Canada's top male and female soccer players in recognition of their achievements with both the national teams and their respective clubs. Since 2007, voting has been conducted by Canadian coaches and media. Christine Sinclair currently holds the record for most awards, having been named Player of the Year a total of 14 times, including 11 consecutive years between 2004 and 2014.
Beginning in 2018, the Canadian Soccer Association began awarding only one youth player of the year award for each gender to a U20 player. In 2020, due to the COVID-19 pandemic, it was awarded to a U23 player instead. Until 2017, they had awarded two awards to each gender - one for a U17 and another for a U20 player.
In 2017, the Canadian Soccer Association began awarding an award to the top futsal player of the year.
विशाल बरगद का पेड़

विशाल बरगद का पेड़ पश्चिम बंगाल के हावड़ा शहर में स्थित एक 250 साल पुराना बरगद का वृक्ष है। स्थानीय लोगों का मानना है कि 1787 में जब इस वृक्ष के आस-पास आचार्य जगदीश चंद्र बोस भारतीय वनस्पति उद्यान को स्थापित किया गया था, उस वक्त इस वृक्ष की आयु 15 से 20 साल की थी। इस लिहाज से देखने पर आज इस बरगद की उम्र लगभग 250 साल से भी अधिक हो सकती है। इस वृक्ष को दूर से देखने पर ऐसा लगता है कि इसके आस-पास एक पूरा जंगल स्थित है। दरअसल, इस बरगद के पेड़ की शाखाओं से निकली जटाएँ पानी की तलाश में जमीन के नीचे काफ़ी गहराई में जा पहुँची हैं, जो अब वृक्ष के जड़ के रूप में इसे पानी और सहारा देने का काम करती है। यह वृक्ष जिस वनस्पति उद्यान में स्थित है वहाँ संसार के पाँच महाद्वीपों से एकत्रित किये गये कई अन्य वृक्ष भी देखे जा सकते हैं परन्तु आगंतुकों के बीच सदैव से यह बरगद का वृक्ष आकर्षण का कारण बना रहा है। 1884 और 1925 में आए 2 चक्रवाती तुफानों के कारण इस वृक्ष को काफी नुकसान पहुँचा था और इसके शाखाओं में फफूंदी लग गई थी। इस कारण 1925 में इसके एक मुख्य शाखा को काटना पड़ गया था।
14,500 वर्ग मीटर में फैला यह वृक्ष तकरीबन 24 मीटर ऊँचा है। इसकी 3 हजार से अधिक जटाएँ हैं, जो अब जड़ों में बदल चुकी हैं। इसे दुनिया का सबसे चौड़ा पेड़ या वॉकिंग ट्री भी कहा जाता है। इस पेड़ पर पक्षियों की 80 से अधिक प्रजातियाँ निवास करती हैं। 19वीं शताब्दी की कुछ यात्रा वृत्तातों में भी इस वृक्ष का उल्लेख देखने को मिलता है। इसकी विशलता को देखते हुए गिनीज़ बुक ऑफ़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में भी इसका नाम दर्ज किया गया है। इस विशाल बरगद के वृक्ष के सम्मान में भारत सरकार ने साल 1987 में एक डाक टिकट जारी किया था। यह वृक्ष भारतीय वनस्पति सर्वेक्षण का प्रतीक चिह्न भी है।
वैज्ञानिकों का मानना हैं कि बरगद का यह वृक्ष दुनिया का सबसे चौड़ा वृक्ष है, जो लगभग 14,500 वर्ग मीटर में फैला हुआ है। इस वृक्ष की 3,372 से अधिक जटाएँ वर्तमान समय में जड़ का रूप ले चुकी हैं। इसके मूल तने की परिधि वर्तमान में लगभग 18.918 वर्ग मीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है। वृक्ष की परिधि लगभग 486 मीटर है। इसकी सबसे ऊँची शाखा 24 मीटर लंबी है। वर्तमान में जमीन तक पहुंचने वाली इसके स्तंभ जड़ों की कुल संख्या 3,772 है।
वानस्पतिक विज्ञान में इस वृक्ष का वैज्ञानिक नाम फिकस बेंघालेंसिस है, जो मोरेसी परिवार से संबंधित है। वृक्ष की यह प्रजाति मूल रूप से भारत में पाई जाती है। इसके फल छोटे अंजीर जैसे और मीठे होते हैं।
चबूतरा

गांव अथवा शहर में कोई एक ऐसा स्थान होता है, जो समथल जमिन में पत्थर अथवा ईँट की गोल चिनाई कर के कुछ उंचा बनाया जाता है और उसपर छांव युक्त पेड जैसै पिपल का पेड़, बरगद का पेड़, नीम का पेड़ इत्यादी पेड़ों को लगा दिया जाता है जिसे चबूतरा अथवा चौपाल कहा जाता है। गांव के लोग चबूतरे में जमा होकर विभिन्न कार्यक्रम जैसे पार्टी, गोष्ठी, मनोरंजन, छलफल इत्यादी कार्योँ के लिए उपयोग करते हें।
कबीरवट

कबीरवट एक बरगद है जो नर्मदा नदी में एक छोटे से घाट पर स्थित है। यह भरूच जिला, गुजरात, भारत है। वृक्ष और स्थान १५वीं सदी के रहस्यवादी-कवि कबीर से जुड़ा है। कबीर को समर्पित एक मंदिर है। ऐसा माना जाता है कि बरगद का पेड़ था
नियरचस, अलेक्जेंडर द ग्रेट के एक एडमिरल ने नर्मदा नदी के तट पर एक बड़े नमूने का वर्णन किया, संभवतः कबीरवाद। पेड़ की छतरी इतनी चौड़ी थी कि इसने 7000 पुरुषों को आश्रय दिया। इसे बाद में जेम्स फोर्ब्स (1749-1819) ने अपने 'ओरिएंटल मेमोयर्स' (1813-1815) में लगभग के रूप में वर्णित किया था610 मी॰ (2,000 फीट) 3000 से अधिक चड्डी के साथ परिधि में। वर्तमान में छत्र का क्षेत्रफल है17,520 मी (4.33 एकड़) की परिधि के साथ 641 मी॰ (2,103 फीट).
भरूच से झानोर तक शुक्लतीर्थ होते हुए कबीरमाधि के नाम से जाना जाने वाला स्थान है। यहां से नाव की सवारी लोगों को नदी घाट पर ले आती है।
गुजरात के भरूच जिले के मंगलेश्वर गाँव के पास शुक्लतीर्थ नामक गाँव में दो ब्राह्मण भाई जीवा और तत्व थे। एक बार, वे एक सच्चे संत को खोजने के लिए प्रेरित हुए। तो, पहचान करने के लिए कबीर साहेब जी के चरण-अमृत से ही वह अंकुर हरा हो गया। वह शूट आज कबीरवट बन गया है।
महाराजपुर देवरी

महाराजपुर दवरी कलाँ की एक पंचायत है और यहा विशालकाय बरगद का पेड है जिस पर गाय के अक्स बने हे साथ ही एक चौसठ जौगनी देवी का प्राचीन मंदिर है
यह मध्यप्रदेश में स्थित एक शहर है जो की तहसील देवरी जिला सागर में आता है
यहा एक विसालकाय बरगद का पेड हे और चौसठ योगिनी का मंदिर है
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान कानपुर

भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान कानपुर (अंग्रेज़ी: Indian Institute of Technology Kanpur), जो कि आईआईटी कानपुर अथवा आईआईटीके के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थानों में से एक है। इसकी स्थापना सन् १९५९ में उत्तर प्रदेश के कानपुर शहर में हुई। आईआईटी कानपुर मुख्य रूप से विज्ञान एवं अभियान्त्रिकी में शोध तथा स्नातक शिक्षा पर केंद्रित एक प्रमुख भारतीय तकनीकी संस्थान बनकर उभरा है।
संस्थान की स्थापना १९५९ में कानपुर-भारत-अमेरिका कार्यकर्म के तत्वाधान में अमेरिका के ९ विश्वविद्यालयों के सहयोग से हुई। सन १९६३ में संस्थान का स्थानांतरण वर्तमान स्थान पर हुआ। संगणक विज्ञान में शिक्षा प्रदान करने वाला यह पूरे भारत वर्ष में सर्वप्रथम संस्थान था।
अपने अस्तित्व के पहले दस वर्षों के दौरान, नौ अमेरिकी विश्वविद्यालयों (अर्थात् एमआईटी, यूसीबी, कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी, प्रिंसटन यूनिवर्सिटी, कार्नेगी इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी, मिशिगन विश्वविद्यालय, ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी, केस इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी और पर्ड्यू यूनिवर्सिटी ) का एक संघ। कानपुर इंडो-अमेरिकन प्रोग्राम (KIAP) के तहत IIT कानपुर की अनुसंधान प्रयोगशालाओं और शैक्षणिक कार्यक्रमों की स्थापना में मदद की। संस्थान के पहले निदेशक पीके केलकर थे (जिनके बाद 2002 में केंद्रीय पुस्तकालय का नाम बदल दिया गया)
अर्थशास्त्री जॉन केनेथ गैलब्रेथ के मार्गदर्शन में, IIT कानपुर कंप्यूटर विज्ञान की शिक्षा प्रदान करने वाला भारत का पहला संस्थान था। संस्थान में सबसे पहला कंप्यूटर पाठ्यक्रम अगस्त 1963 में आईबीएम 1620 प्रणाली पर शुरू किया गया था। कंप्यूटर शिक्षा की पहल इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग विभाग से हुई, तब प्रो. एच के केसवन, जो समवर्ती रूप से इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग के अध्यक्ष और कंप्यूटर केंद्र के प्रमुख थे। प्रो कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले के हैरी हस्की, जो केसवन से पहले थे, ने आईआईटी-कानपुर में कंप्यूटर गतिविधि में मदद की। 1971 में, संस्थान ने कंप्यूटर विज्ञान और इंजीनियरिंग में एक स्वतंत्र शैक्षणिक कार्यक्रम शुरू किया, जिससे एमटेक और पीएचडी डिग्री प्राप्त हुई।
1972 में भारत और पाकिस्तान के बीच राजनीतिक तनाव के कारण KIAP कार्यक्रम समाप्त हो गया (जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने पाकिस्तान का समर्थन किया)। सरकारी फंडिंग को भी इस भावना की प्रतिक्रिया के रूप में कम कर दिया गया था कि आईआईटी ब्रेन ड्रेन में योगदान दे रहे हैं।
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान कानपुर में निम्नलिखित शैक्षणिक विभाग है -
=== मानविकी ===
कलिंग साहित्य उत्सव

कलिंग साहित्य उत्सव (अंग्रेजी : फक उडीसा राज्य की राजधानी भुवनेश्वर में हर साल आयोजित होने वाला साहित्य महोत्सव है। यह ओडिया के छठी शास्त्रीय भाषा बनने और भुवनेश्वर के स्मार्ट सिटी प्रोजेक्ट में एक अग्रणी शहर बनने के उपलक्ष्य के तौर पर ओडिया साहित्य, इतिहास, और इसके राष्ट्रीय और वैश्विक अंतर्संबंधों को आगे बढ़ाने के उद्देश्य से मानसून के दौरान १९ जुलाई से कलिंगा लिटरेरी फेस्टिवल का आयोजन किया जाता है।
कलिंग प्राचीन काल का भारत और विश्व के इतिहास में एक गौरवशाली चरण रहा है। कलिंग कला, शिल्प, संस्कृति और साहित्य में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। इसने भारतीय उपमहाद्वीप के किनारों से परे संस्कृति और कृषि दोनों को लेने वाले समुद्री व्यापार में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया।
कई चुनौतियों के बावजूद, आर्थिक विकास और युवा और आने वाली पीढ़ियों के लिए अवसरों के मामले में, आधुनिक ओडिशा भारत में एक अग्रणी राज्य बनने की राह पर है। यह पुराने को नए से जोड़ने और अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच सेतु बनाने का एक उपयुक्त समय है। साहित्य, दूसरों के बीच, गौरवशाली इतिहास को जोड़ने के लिए सबसे शक्तिशाली बल बना ओडिया भाषा और साहित्य को वैश्विक रूप से स्वीकार किया गया है कि 2000 से अधिक वर्षों से चली आ रही परंपरा है। इसी को ध्यान में रखते हुए 2014 में कलिंग साहित्य उत्सव (केएलएफ) का आयोजन करने की योजना बनाई गई। इसका आयोजन ओडिशा मीडिया इंफॉर्मेशन सर्विस (ओएमआईएस) प्राइवेट लिमिटेड और ओडिशा डायरी फाउंडेशन (ओडीएफ) और रायथम फेसिवल प्राइवेट लिमिटेड की ओर से किया जाता है। यह ओडिशा और भारत के भीतर और बाहर साहित्य की दुनिया की बेहतरीन प्रतिभाओं के बीच के संवाद को मंच प्रदान करता है।
पहला कलिंगा लिटरेरी फेस्टिवल २०१४ में हुआ। इसमें मुख्य वक्ता और मुख्य अतिथि थे ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित सीताकांत महापात्रा जबकि विशिष्ठ अतिथि थी प्रतिभा राय। इसका मुख्य विषय था – भाषा और साहित्य का उत्सव।
इसका आयोजन भुवनेश्वर में 17 मई 2015 से शुरू हुआ और इसका मुख्य विषय था ʺप्रतिबिंब के रूप में साहित्य‘। इसमें प्रमुख वक्ता थे बीबीसी के पूर्व संवाददाता मार्क टली। पहले दिन के मुख्य सत्र के दौरान राष्ट्र निर्माण में साहित्य की भूमिका पर चर्चा हुई। इसमें रोमांटिकतावाद और समकालीन साहित्य, समकालीन साहित्य में नारीवाद, समानांतर सिनेमा और समकालीन साहित्य, दलित और आदिवासी साहित्य, मीडिया, माध्यम, संदेश और साहित्य, भासा साहित्य बनाम अंग्रेजी साहित्य और कई अन्य अंतर-संबंधित मुद्दों सहित कई विषयों पर विचार विमर्श हुए।
इसमें मुख्य विषय था – साहित्य और लोकतंत्र तथा मुख्य वक्ता थे श्री सब्रमण्यम स्वामी और श्री मणि शंकर अैय्यर। इस महोत्सव के मुख्य सत्रों में साहित्य में संवाद विकास और लोकतांत्रिक भावनाओं के बारे में चर्चा हुए। इसके अलावा कलिंगा’ उडिया भाषा में प्रशासन’ युवा’ महिला’ मीडिया’ खेल’ लोक एवं क्षेत्रीय सहित्य के बारे में भी विचार विमर्श हुआ।
यह 10 जून से 12 जून के बीच आयोजित हुआ। इसका मुख्य विषय शांति और सदभाव के लिए साहित्य तथा मुख्य वक्ता थे, प्रसिद्ध हिन्दी कवि डॉ केदारनाथ सिंह।
पीपल

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पीपल (संस्कृत: अश्वत्थ) भारत, नेपाल, श्री लंका, चीन और इंडोनेशिया में पाया जाने वाला बरगद, या गूलर की जाति का एक विशालकाय वृक्ष है जिसे भारतीय संस्कृति में महत्त्वपूर्ण स्थान दिया गया है तथा अनेक पर्वों पर इसकी पूजा की जाती है। बरगद और गूलर वृक्ष की भाँति इसके पुष्प भी गुप्त रहते हैं अतः इसे 'गुह्यपुष्पक' भी कहा जाता है। अन्य क्षीरी (दूध वाले) वृक्षों की तरह पीपल भी दीर्घायु होता है। इसके फल बरगद-गूलर की भांति बीजों से भरे तथा आकार में मूँगफली के छोटे दानों जैसे होते हैं। बीज राई के दाने के आधे आकार में होते हैं। परन्तु इनसे उत्पन्न वृक्ष विशालतम रूप धारण करके सैकड़ों वर्षो तक खड़ा रहता है। यह रात मे ऑक्सीजन प्रदान करता है। पीपल की छाया बरगद से कम होती है, फिर भी इसके पत्ते अधिक सुन्दर, कोमल और चंचल होते हैं। वसंत ऋतु में इस पर धानी रंग की नयी कोंपलें आने लगती है। बाद में, वह हरी और फिर गहरी हरी हो जाती हैं। पीपल के पत्ते जानवरों को चारे के रूप में खिलाये जाते हैं, विशेष रूप से हाथियों के लिए इन्हें उत्तम चारा माना जाता है। पीपल की लकड़ी ईंधन के काम आती है किंतु यह किसी इमारती काम या फर्नीचर के लिए अनुकूल नहीं होती। स्वास्थ्य के लिए पीपल को अति उपयोगी माना गया है। पीलिया, रतौंधी, मलेरिया, खाँसी और दमा तथा सर्दी और सिर दर्द में पीपल की टहनी, लकड़ी, पत्तियों, कोपलों और सीकों का प्रयोग का उल्लेख मिलता है।
भारतीय संस्कृति में पीपल देववृक्ष है, इसके सात्विक प्रभाव के स्पर्श से अन्त: चेतना पुलकित और प्रफुल्लित होती है। स्कन्द पुराण में वर्णित है कि अश्वत्थ (पीपल) के मूल में विष्णु, तने में केशव, शाखाओं में नारायण, पत्तों में श्रीहरि और फलों में सभी देवताओं के साथ अच्युत सदैव निवास करते हैं। पीपल भगवान विष्णु का जीवन्त और पूर्णत:मूर्तिमान स्वरूप है। भगवान कृष्ण कहते हैं- समस्त वृक्षों में मैं पीपल का वृक्ष हूँ। स्वयं भगवान ने उससे अपनी उपमा देकर पीपल के देवत्व और दिव्यत्व को व्यक्त किया है। शास्त्रों में वर्णित है कि पीपल की सविधि पूजा-अर्चना करने से सम्पूर्ण देवता स्वयं ही पूजित हो जाते हैं। पीपल का वृक्ष लगाने वाले की वंश परम्परा कभी विनष्ट नहीं होती। पीपल की सेवा करने वाले सद्गति प्राप्त करते हैं। पीपल वृक्ष की प्रार्थना के लिए अश्वत्थस्तोत्र में पीपल की प्रार्थना का मंत्र भी दिया गया है। प्रसिद्ध ग्रन्थ व्रतराज में अश्वत्थोपासना में पीपल वृक्ष की महिमा का उल्लेख है। अश्वत्थोपनयनव्रत में महर्षि शौनक द्वारा इसके महत्त्व का वर्णन किया गया है। अथर्ववेदके उपवेद आयुर्वेद में पीपल के औषधीय गुणों का अनेक असाध्य रोगों में उपयोग वर्णित है। पीपल के वृक्ष के नीचे मंत्र, जप और ध्यान तथा सभी प्रकार के संस्कारों को शुभ माना गया है। श्रीमद्भागवत् में वर्णित है कि द्वापर युग में परमधाम जाने से पूर्व योगेश्वर श्रीकृष्ण इस दिव्य पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान में लीन हुए। यज्ञ में प्रयुक्त किए जाने वाले 'उपभृत पात्र' (दूर्वी, स्त्रुआ आदि) पीपल-काष्ट से ही बनाए जाते हैं। पवित्रता की दृष्टि से यज्ञ में उपयोग की जाने वाली समिधाएं भी आम या पीपल की ही होती हैं। यज्ञ में अग्नि स्थापना के लिए ऋषिगण पीपल के काष्ठ और शमी की लकड़ी की रगड़ से अग्नि प्रज्वलित किया करते थे। ग्रामीण संस्कृति में आज भी लोग पीपल की नयी कोपलों में निहित जीवनदायी गुणों का सेवन कर उम्र के अंतिम पडाव में भी सेहतमंद बने रहते हैं।
जब अमावस्या (हिंदू कैलेंडर महीने के पन्द्रहवें दिन) हिन्दू कैलेंडर वर्ष में सोमवार को पड़ती है। इस दिन पवित्र पीपल के पेड़ की १०८ बार परिक्रमा कर महिलाएं व्रत रख कर पूजन करती हैं।
शिवहर

शिवहर (Sheohar) भारत के बिहार राज्य के शिवहर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।
शिवहर बिहार के तिरहुत प्रमंडल का एक शहर है, जिसका आसपास का क्षेत्र नवगठित शिवहर ज़िला है। इस ज़िले के पूर्व एवं उत्तर में सीतामढ़ी ज़िला, पश्चिम में पूर्वी चम्पारण ज़िला तथा दक्षिण में मुज़फ्फरपुर ज़िला है। शिवहर बिहार का सबसे छोटा एवं आर्थिक और सामाजिक दृष्टि से अत्यंत ही पिछडा हुआ जिला है। वर्षा एवं बाढ़ के दिनों में इसका संपर्क अपने पडोसी जिलों से भी पूरी तरह कट जाता है। बज्जिका एवं हिन्दी यहाँ की मुख्य भाषाएँ है।
शिवहर पहले मुजफ्फरपुर फिर हाल तक सीतामढी जिले का अंग रहा है। इस क्षेत्र का स्थान हिंदू धर्मशास्त्रों में अति महत्वपूर्ण है। त्रेता युग में भगवान राम की पत्नी देवी सीता का जन्म सीतामढी के निकट पुनौरा में हुआ था। महाजनपद काल में यह वैशाली के बज्जिसंघ फिर मगध साम्राज्य का हिस्सा बना। भौगोलिक दृष्टिकोण से शिवहर तिरहुत का अंग रहा है। १३वीं सदी में मुस्लिम शासन आरंभ होने तक इस क्षेत्र में मिथिला के शासकों ने शासन किया। बाद में भी स्थानीय क्षत्रपों ने यहाँ अपनी प्रभुता कायम रखी लेकिन अंग्रेजों के आने पर यह पहले बंगाल फिर बिहार प्रांत का अंग बन गया। १९०८ ईस्वी में तिरहुत के प्रमंडल बनने पर यह मुजफ्फरपुर जिला का हिस्सा बना। कुछ वर्ष पूर्व ६ अक्टूबर १९९४ को शिवहर को स्वतंत्र जिले का दर्जा मिला।
शिवहर जिला गंगा की सहायक बागमती, जो यहां की मु़ख्य नदी है, के मैदान का हिस्सा है। कुल क्षेत्रफल ४४३ वर्ग किलोमीटर तथा समुद्र तल से औसत ऊँचाई ८० मीटर है। जमीन उपजाऊ है इसलिए सभी प्रकार की फसलें पैदा होती हैं। बागमती नदी शिवहर जिले में पश्चिम दिशा से प्रवेश करती हुई पूर्वी सीमा के साथ-साथ दक्षिण दिशा की ओर बहती है। शिवहर एक लोकसभा क्षेत्र भी है। बेलसंड तथा शिवहर दो विधान सभा क्षेत्र है। प्रशासनिक विभाजन इस प्रकार है:
शिवहर जिले की साक्षरता मात्र ३७% है जो राष्ट्रीय और राजकीय औसत से काफी कम है। महिला साक्षरता की दर अति निम्न (२७·४३%) है। कृषि की पुरानी पद्धति तथा आधारभूत संरचना एवं उद्योगों का अभाव पिछड़ेपन का मूल कारण है। इस जिले में महाविद्यालय या बड़े अस्पताल का अभाव है। बाढ प्रभावित इस जिले में सड़कों का अच्छा नेटवर्क भी नही है| ग्रामीण अधिवास का स्तर अति साधारण है। हिंदी तथा उर्दू शिक्षा का माध्यम है लेकिन बज्जिका सभी की बोली है। कुछ पढे-लिखे लोग अंग्रेजी भाषा का ज्ञान रखते हैं|
शिवहर पहले रामायण काल में मिथिला फिर महाजनपद काल में वैशाली के गौरवपूर्ण बज्जिसंघ का हिस्सा रहा। जिला में तिरहुती और मैथिल संस्कृति की गंध है। शादी-विवाह या अन्य महत्वपूर्ण आयोजनों पर वैदेही सीता और भगवान श्रीराम के विवाह के गीत यहाँ बड़े ही रसपूर्ण अंदाज में गाए जाते हैं। जट-जटिन तथा झिझिया शिवहर जिले का महत्वपूर्ण लोकनृत्य है। जट-जटिन नृत्य राजस्थान के झूमर के समान है। झिझिया में औरतें अपने सिर पर घड़ा रखकर नाचती हैं और अक्सर नवरात्र के दिनों में खेला जाता है। छठ, होली, दिवाली, दुर्गापूजा, मुहर्‍म, ईद जैसे पर्व हिंदू और मुस्लिम के द्वारा मिलजुलकर मनाए जाते हैं।
धान, गेहूँ, मक्का, दलहन, तिलहन, गन्ना, तम्बाकू
चीनी उद्योग, चावल तथा तेल मिल
उलटे हनुमान

उलटे हनुमान।
भगवान हनुमान के एक विशेष मंदिर तक जो साँवेर नामक स्थान पर स्थित है। इस मंदिर की खासियत यह है कि इसमें हनुमानजी की उलटी मूर्ति स्थापित है। और इसी वजह से यह मंदिर उलटे हनुमान के नाम से मालवा क्षेत्र में प्रसिद्ध है।
ऐतिहासिक धार्मिक नगरी उज्जैन से मात्र 30 किमी की दूरी पर स्थित इस मंदिर को यहाँ के निवासी रामायणकालीन बताते हैं। मंदिर में हनुमानजी की उलटे चेहरे वाली सिंदूर लगी मूर्ति है।
यहाँ के लोग एक पौराणिक कथा का जिक्र करते हुए कहते हैं कि जब अहिरावण और महिरावण भगवान श्रीराम व लक्ष्मण का अपहरण कर पाताल लोक ले गए थे
साँवेर के उलटे हनुमान मंदिर में श्रीराम, सीता, लक्ष्मणजी, शिव-पार्वती की मूर्तियाँ हैं। मंगलवार को हनुमानजी को चौला भी चढ़ाया जाता है। ऐसी मान्यता है कि तीन मंगलवार, पाँच मंगलवार यहाँ दर्शन करने से जीवन में आई कठिन से कठिन विपदा दूर हो जाती है। कहते हैं भक्ति में तर्क के बजाय आस्था का महत्त्व अधिक होता है। यहाँ प्रतिष्ठित मूर्ति अत्यन्त चमत्कारी मानी जाती है। यहाँ कई संतों की समाधियाँ हैं। सन् 1200 तक का इतिहास यहाँ मिलता है।
उलटे हनुमान मंदिर परिसर में पीपल, नीम, पारिजात, तुलसी, बरगद के पेड़ हैं। यहाँ वर्षों पुराने दो पारिजात के वृक्ष हैं। पुराणों के अनुसार पारिजात वृक्ष में हनुमानजी का भी वास रहता है। मंदिर के आसपास के वृक्षों पर तोतों के कई झुंड हैं। इस बारे में एक दंतकथा भी प्रचलित है। तोता ब्राह्मण का अवतार माना जाता है। हनुमानजी ने भी तुलसीदासजी के लिए तोते का रूप धारण कर उन्हें भी श्रीराम के दर्शन कराए थे।
साँवेर के उलटे हनुमान मंदिर में श्रीराम, सीता, लक्ष्मणजी, शिव-पार्वती की मूर्तियाँ हैं। मंगलवार को हनुमानजी को चौला भी चढ़ाया जाता है। ऐसी मान्यता है कि तीन मंगलवार, पाँच मंगलवार यहाँ दर्शन करने से जीवन में आई कठिन से कठिन विपदा दूर हो जाती है। यही आस्था श्रद्धालुओं को यहाँ तक खींच कर ले आती है।
सड़क मार्ग: उज्जैन (30 किमी), इंदौर (30 किमी) से यहाँ आने-जाने के ‍लिए बस तथा टैक्सी उपलब्ध है। हवाई मार्ग: निकटतम एयरपोर्ट इंदौर 30 किमी दूरी पर स्थित।
हिन्दू धर्म की आलोचना

हिन्दू धर्म की आलोचना से तात्पर्य हिन्दू धर्म के अनुयायियों द्वारा आयोजित प्रथाओं तथा विश्वासों की आलोचना से है। यह आलोचना दोनों हिन्दू एवं ग़ैर-हिन्दू विचारकों द्वारा की गई है। धार्मिक आलोचना एक संवेदनशील मुद्दा है तथा धर्म के अनुयायी इससे असहमत भी होते हैं किंतु गौरतलब है कि आलोचनाओं के फलस्वरूप ही कई सामाजिक सुधार संभव हो पाए। प्रारंभिक हिन्दू सुधारकों ने भी भेदभाव व कुरीतियों के खिलाफ आवाज़ उठाई तथा कई हिन्दू समाजसुधारक आंदोलन भी चलाए गए। सती प्रथा के कौई पुख्ता प्रमाण नही है कि सती परथा में औरत कौ जलाया ही जाता था
हिन्दू धर्म की कई रीतियाँ जिनका समय समय पर विरोध किया जाता रहा है, उनमें से प्रमुख हैं-
आलोचना पर स्पष्टीकरण
सभी मानव के मन में "भेदभाव" की विकृति (Disorder) सूक्ष्म रूप से पाई जाती है। चाहे वो किसी भी धर्म का क्यों ना हो
जैसे
•मेरा देश ओर तुम्हारा देश
• मेरे ईश्वर और तुम्हारा ईश्वर
• मेरा वंश और तुम्हारा वंश
जब मानव में इस प्रकार का भेद होने भाव उत्पन होता है। तो
तो हमें विकृति दिखाई देती है चाहे वह किसी भी धर्म का क्यों ना हो।इससेेे मानव से जुड़ा धर्म की आलोचना होती है मानव के मन की आलोचना नहीं होती होती है।
सती प्रथा स्पष्टीकरण
जब हमारा "भेद भाव" परंपरा का रूप धारण कर लेती है। तब विश्वासी लोगो उन्हे बिना बुद्धि के मानने लगते है।
उदाहरण
•आज कल "मेरा देश और आपका देश "
जैसे"भेद भाव" पर बिना बुद्धि के स्वीकार कर रहे है।
•इसी तरह सती प्रथा भी बिना बुद्धि की परंपरा है।जो विश्वास का रूप धारण कर ली थी।
इससे जुड़े धर्म की आलोचना हुई । लेकिन मानव पर विश्वास रूपी विकृति की आलोचना नहीं हुई।
हिंदू धर्म के कई विश्लेषकों का दावा है कि हिंदू धर्म सभी समकालीन धर्मों के तत्वों को गले लगाता है, इसलिए हिंदू धर्म के वेदों और पुराणों जैसे धर्मग्रंथों में बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म के तत्व शामिल हैं, और उन्होंने महत्वपूर्ण रूप से अपनाया है। ग्रीक धर्म और पारसी धर्म की अवेस्ता की मात्रा; उदाहरण के लिए: अहुरा से असुर,देवा डेवा से, अहुरा मज़्दा से हिंदू एकेश्वरवाद, वरुण, विष्णु और गरुड़, अग्नि से अग्नि मंदिर, स्वर्गीय रस सोमा - हाओमा नामक पेय से, समकालीन भारतीय और फारसी युद्ध से देवासुर का युद्ध, अरिया से आर्य, मिथरा से मित्र, द्यौष्पिता और ज़ीउस से बृहस्पति,यज्ञ से यज्ञ तक, नरिसंग से नरसंगसा, इंद्र, गंधर्व से गंधर्व, वज्र, वायु, मंत्र , यम, अहुति, हमता से सुमति इत्यादि। कई विशेषज्ञों के अनुसार, वेदों के लेखक, कृष्ण द्वैपायन या वेदव्यास का जन्म 400 ईसा पूर्व में हुआ था, उस समय के दौरान फारस के राजा (वर्तमान ईरान) दूसरा अरटेक्सरसेस या दूसरा दारिउस या तीसरा अरटेक्सरसेस (ये तीन राजा 404-356 ईसा पूर्व समय में रहते थे), जो भी लोग पारसी धर्म के अनुयायी थे, वे शायद उस समय वहां गए और इस जानकारी की नकल की।
सरहुल

सरहुल (संताली: ᱵᱟᱦᱟ) मध्य-पूर्व भारत के आदिवासी समुदायों का एक प्रमुख पर्व है, जो झारखण्ड, पश्चिम बंगाल, ओडिशा, छत्तीसगढ़ और मध्य भारत के आदिवासी क्षेत्रों में मनाया जाता है। इस पर्व को मुख्य रूप से मुण्डा, भूमिज, हो, संथाल और उराँव आदिवासियों द्वारा मनाया जाता है, और यह उनके महत्वपूर्ण उत्सवों में से एक है।
यह उत्सव चैत्र महीने के तीसरे दिन, चैत्र शुक्ल तृतीया को मनाया जाता है। यह नए साल की शुरुआत की निशानी है। हालांकि इस त्योहार की कोई निश्चित तारीख नहीं होती क्योंकि विभिन्न गांवों में इसे विभिन्न दिनों पर मनाया जाता है। इस वार्षिक उत्सव को बसंत ऋतु के दौरान मनाया जाता है और इसमें पेड़ों और प्रकृति के अन्य तत्वों की पूजा शामिल होती है। इस समय, साल (शोरिया रोबस्टा) पेड़ों में फूल आने लगते हैं। झारखण्ड में, इससे एक राजकीय अवकाश घोषित किया गया है।
सरहुल का शाब्दिक अर्थ है 'साल वृक्ष की पूजा', सरहुल त्योहार धरती माता को समर्पित है - इस त्योहार के दौरान प्रकृति की पूजा की जाती है। सरहुल कई दिनों तक मनाया जाता है, जिसमें मुख्य पारंपरिक नृत्य सरहुल नृत्य किया जाता है।
आदिवासियों का मानना ​​है कि वे इस त्योहार को मनाए जाने के बाद ही नई फसल का उपयोग मुख्य रूप से धान, पेड़ों के पत्ते, फूलों और फलों का उपयोग कर सकते हैं। भूमिज इस पर्व को 'हादी बोंगा' के नाम से और संथाल इसे 'बाहा बोंगा' के नाम से मनाते हैं। इसे 'बाः परब' और 'खाद्दी परब' के नाम से भी जाना जाता है।
त्योहार के दौरान साल के फूलों, फलों और महुआ के फलों को जायराथान या सरनास्थल पर लाए जाते हैं, जहां पाहान या लाया (पुजारी) और देउरी (सहायक पुजारी) जनजातियों के सभी देवताओं की पूजा करता है। "जायराथान" पवित्र सरना वृक्ष का एक समूह है जहां आदिवासियों को विभिन्न अवसरों में पूजा होती है। यह ग्राम देवता, जंगल, पहाड़ तथा प्रकृति की पूजा है जिसे जनजातियों का संरक्षक माना जाता है। नए फूल तब दिखाई देते हैं जब लोग गाते और नृत्य करते हैं। देवताओं की साल और महुआ फलों और फूलों के साथ पूजा की जाती है। आदिवासी भाषाओं में साल (सखुआ) वृक्ष को 'सारजोम' कहा जाता है।
देवताओं की पूजा करने के बाद, गांव के पुजारी (लाया या पाहान) एक मुर्गी के सिर पर कुछ चावल अनाज डालता है स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि यदि मृगी भूमि पर गिरने के बाद चावल के अनाज खाते हैं, तो लोगों के लिए समृद्धि की भविष्यवाणी की जाती है, लेकिन अगर मुर्गी नहीं खाती, तो आपदा समुदाय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसके अलावा, आने वाले मौसम में पानी में टहनियाँ की एक जोड़ी देखते हुए वर्षा की भविष्यवाणी की जाती है। ये उम्र पुरानी परंपराएं हैं, जो पीढ़ियों से अनमोल समय से नीचे आ रही हैं।
सभी झारखंड में जनजाति इस उत्सव को महान उत्साह और आनन्द के साथ मनाते हैं। जनजातीय पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को रंगीन और जातीय परिधानों में तैयार करना और पारंपरिक नृत्य करना। वे स्थानीय रूप में चावल से बनाये गये 'हांडिया' पीते हैं। आदिवासी पीसे हुए चावल और पानी का मिश्रण अपने चेहरे पर और सिर पर साल फुल (सारजोम बाहा) लगाते हैं, और फिर जायराथान के आखड़ा में नृत्य करते हैं।
हालांकि एक आदिवासी त्योहार होने के बावजूद, सरहुल भारतीय समाज के किसी विशेष भाग के लिए प्रतिबंधित नहीं है। अन्य विश्वास और समुदाय जैसे हिंदू, मुस्लिम, ईसाई लोग नृत्य करने वाले भीड़ को बधाई देने में भाग लेते हैं। सरहुल सामूहिक उत्सव का एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करता है, जहां हर कोई प्रतिभागी है। आदिवासी मुंडा, भूमिज, कोल, हो और संथाल लोग इस त्योहार को हर्ष और उल्लास के साथ मनाते हैं।
गोठवा गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)

गोठवा ग्राम पंचायत (विकास क्षेत्र-हरिहरपुररानी) उत्तर प्रदेश के श्रावस्ती जिले के मुख्यालय भिनगा से आठ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। जिसे हाल ही में समग्र ग्राम (लोहिया ग्राम का) दर्जा प्राप्त हुआ है। इस ग्राम दो प्राथमिक विद्यालय -1 व 2 हैं तथा एक जूनियर हाईस्कूल है। गोठवा ग्राम सभा में गोठवा, जोगिनी, गंगापुरखर्च, तेलियनपुरवा, गोडधोई आदि गाँव आते हैं।
गोठवा एंव आस-पास के क्षेत्रों में प्रमुख रूप से गेहूँ, धान, ज्वार, बाजरा, अरहर, सरसों, मेंथा आयल, गन्ना आदि फसलें ऊगाई जाती हैं।
यह ग्राम प्राक्रतिक रूप से काफी मनोरम है। यहाँ पर सागौन, पीपल, नीम, बरगद बबूल आदि पेड़ बहुतायत में पाये जाते हैं।
यहाँ पर प्रमुख रूप से काली मिट्टी पायी जाती है। BY- विशेष प्रताप सिंह 'गोठवा'
Banyan Group

Banyan Group Limited (formerly known as Banyan Tree Holdings) is a Singaporean multinational hospitality brand that was established in 1994. It manages and develops resorts, hotels and spas in Asia, America, Africa and the Middle East. The group comprises 12 global brands, including the flagship brand Banyan Tree. Currently, the Group operates more than 70 hotels and resorts, over 60 spas and galleries, and 14 branded residences in over 20 countries.
Banyan Tree started when founder Ho Kwon Ping and his wife Claire Chiang came across a plot of land while they were on holiday in Bang Tao Bay, on the western coast of Phuket in the Andaman Sea. They purchased the land and embarked on a regeneration programme, reintroducing indigenous plants. Ten years later, in 1994, the first resort, Banyan Tree Phuket, was built.
In 2009, Banyan Tree Global Foundation was created as part of Banyan Group Limited. In December 2016, Banyan Tree entered into a partnership with a French hospitality company, Accor. As part of the deal, Accor would invest €16 million to Banyan Tree in exchange for a 5% stake in the company, with the option to purchase an additional 5% stake.
In May 2019, Banyan Tree announced its first resort in Singapore on a 4.6 hectares (11 acres) site in Mandai, which is scheduled to open in the first half of 2025 and will be located near the Mandai Wildlife Parks.
As of July 2023, the company operates 70 resorts and hotels. Under its management are also 63 spas, 64 retail galleries, and three championship golf courses in 23 countries. Banyan Tree currently markets its properties under ten brands, including Banyan Tree, Angsana, Laguna, Cassia, Dhawa, Garrya, Homm, Baynan Tree Escape, Banyan Tree Veya, and Folio.
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The Great Banyan

22°33′39″N 88°17′12″E﻿ / ﻿22.5608°N 88.2868°E﻿ / 22.5608; 88.2868
The Great Banyan is a banyan tree (Ficus benghalensis) located in Acharya Jagadish Chandra Bose Indian Botanic Garden, Shibpur, Howrah, near Kolkata, India. The great banyan tree draws more visitors to the garden than its collection of exotic plants from five continents. Its main trunk became infected by fungi after it was struck by two cyclones, so in 1925 the main trunk of the tree was amputated to keep the remainder healthy. A 330-metre-long (1,080 ft) road was built around its circumference, but the tree continues to spread beyond it.
It was recorded to be the largest tree specimen in the world in the Guinness Book of World Records in 1989.
Botanically known as Ficus benghalensis, and belonging to the family Moraceae, the tree is a native of India. The fruit is like a small fig and is eaten by some people. It tastes sweeter than fig. The banyan plant is seen sometimes growing from the little wet dust deposits on buildings because birds carry them around for eating. The fruit is red and when ripe gets softer.
The Great Banyan tree is believed to be at least 250 years old, and has been referenced in many travel books, going back to at least the nineteenth century. Early travel writers found it to be noteworthy due to its large size and its unusually high number of prop-trunks. It has survived three great cyclones in 1864, 1867, and 2020 when some of its main branches were broken. With its large number of aerial roots, which grow from the branches and run vertically to the ground, The Great Banyan is said to appear more like a dense forest than as an individual tree.
The tree survives without its main trunk, which decayed and had to be removed in 1925. A monument has been erected to the dead trunk near the tree's center, but the marker is hardly accessible to visitors, who seldom venture within the tree's thick inner tangle of roots and branches. Visitors generally prefer to access only the perimeter of the tree. The area occupied by the tree is about 18,918 square metres (about 1.89 hectares or 4.67 acres). The present crown of the tree has a circumference of 486 m (1,594 ft) and the highest branch rises to 24.5 m (80 ft); it has at present 3772 aerial roots reaching down to the ground as prop roots. Its height is almost equivalent to the Gateway of India.
The tree lost several prop roots when Cyclone Amphan passed through West Bengal on 20 May 2020.
Religious precinct

A religious or sacred precinct is the area around a religious site, such as a temple, that is dedicated to religious purposes. A religious precinct may be defined by a physical enclosure, although this is not always the case. Religious precincts are an aspect of the spatiality of religion.
Religious precincts in urban settings often serve a mixture of religious and non-religious purposes. In some cases, a religious precinct may take up a substantial part of a city: the sacred precinct in Tenochtitlan encompassed 78 buildings.
In polytheistic faiths, a religious precinct may encompass sites dedicated to multiple gods. The ancient Roman sacred precinct at Altbachtal encompassed more than 70 distinct temples.
Karma Naach

Karma dance or Karma Naach is a traditional dance of central and Eastern India annually performed during the karma festival. Karma is a famous autumnal festival, it starts from the 11th day of the bright fortnight of the month of Bhadrab. It is performed in State of Chhattisgarh, Jharkhand, Madhya Pradesh, Odisha and West Bengal. Karma means 'fate'.
This folk dance is performed during the worship of the god of fate which is known as Karam Devta. People consider the god of fate as the cause of good and bad fortune. Many tribes in Eastern India, particularly on the Chota Nagpur plateau, perform it at the tribal festival of 'Karma.' Dancers form a circle and dance around each other's waists with arms around each other's waists. The tribal people dance in a circle around a tree that is revered as Karma, holding each other's waists and dancing to the beat of the music to welcome the spring. The Karma tree is thought to be auspicious and provides good luck, according to common belief.Karma is a folk dance performed mostly during the Karma festival. During the Karma festival, which takes place in August, both men and women actively participate in Karma dance. This dancing technique is often practiced to recognize and celebrate the planting of new trees. In Jharkhand, it is believed that Karma, a sacred tree, provides prosperity and good fortune. As a result, the people of Jharkhand celebrate this with a celebration and dance in August. The dancers construct a circle around their new tree plantation and then perform it around each other's waist with their hands. They also pass tree branches to each other during this dance. This dance requires a great deal of work and is only performed by expert dancers. Additionally, when the karma branch is finished with the circle, it is washed with rice and milk. Local tribes also believe that when this procession is completed, the karma branch should not touch the ground and should be hoisted between the dancers for further performance. Men and women dance to the music of Thumki, Chhalla, Payri, and Jhumki instruments. The main musical instrument is a drum known locally as 'timki,' and the dancers dance wildly to the beats of timki. It is placed between the dancers on the ground. The dancers' feet move in perfect time and in a to-and-fro motion. During the dance, the men spring forward, while the women in the group bend low to the ground. They form a circle and wrap their arms around the next dancer's waist before continuing to dance in a rhythmic fashion. The dancers are dressed in traditional ethnic garb and jewelry.The Karma dance form began in the Indian state of Bihar (now Jharkhand). These folks also enjoy lavishly celebrating numerous holidays and events. To honor the Gond tribes' culture and history, 3049 people took part in the world's largest Karma Naach dance, which was registered on the Guinness World Records. edited by ira setia
عثه طحين البحر الابيض المتوسط

عثه طحين البحر الابيض المتوسط ( الاسم العلمى: Ephestia kuehniella ) هوا نوع من حرشفيات الاجنحه بيتبع فراشه دقيق البحر المتوسط.
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فوميتيبوريا البحر الابيض المتوسط

فوميتيبوريا البحر الابيض المتوسط ( الاسم العلمى: Fomitiporia mediterranea ) هوا نوع من الفطريات بيتبع فوميتيپوريا.
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باراكودا البحر الابيض المتوسط

باراكودا البحر الابيض المتوسط ( الاسم العلمى: Sphyraena sphyraena ) هوا نوع من شعاعيات الزعانف بيتبع باراكودا.
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باربل البحر الابيض المتوسط

باربل البحر الابيض المتوسط ( الاسم العلمى: Barbus meridionalis ) هوا نوع من الاسماك بيتبع جنس البنى.
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