راجستھان کی ثقافت

راجستھان کی ثقافت میں بہت سی فنی روایات شامل ہیں جو قدیم ہندوستانی طرز زندگی کی عکاسی کرتی ہیں۔ ہندوستان کی یہ تاریخی ریاست اپنی بھرپور ثقافت، روایت، ورثے اور یادگاروں کے ساتھ سیاحوں اور سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔
راجستھان کی 74.9% سے زیادہ آبادی سبزی خور ہے، جو اسے سبزی خوروں کی پہلی سب سے زیادہ فیصد کے ساتھ ہندوستانی ریاست بناتی ہے۔
جودھ پور کے گھومر رقص اور جیسلمیر کے کالبیلیا رقص کو بین الاقوامی سطح پر پہچان ملی ہے۔ لوک موسیقی بھی راجستھانی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ بھوپا، چانگ، تیراتلی، گھندر، کچیگھوری، تیجاجی اور پارتھ ڈانس روایتی راجستھانی ثقافت کی مثالیں ہیں۔ لوک گیت عام طور پر گانٹھ ہوتے ہیں جو بہادری کے کاموں اور محبت کی کہانیوں سے متعلق ہوتے ہیں۔ اور مذہبی یا عقیدتی گیت جنہیں بھجن اور بنیاں کہا جاتا ہے (اکثر آلات موسیقی جیسے ڈھولک، ستار اور سارنگی کے ساتھ) بھی گائے جاتے ہیں۔
کٹھ پوتلی، ایک روایتی سٹرنگ کٹھ پتلی پرفارمنس ہے، جو راجستھان کا ہے اور راجستھان میں گاؤں کے میلوں، مذہبی تہواروں اور سماجی اجتماعات کی ایک اہم خصوصیت ہے۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ کٹھ پوتلی کا فن ہزاروں سال پرانا ہے جس کا حوالہ درکار ہے۔ اسی طرح کی چھڑی کی پتلیاں مغربی بنگال میں بھی مل سکتی ہیں۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کٹھ پوتلی 1500 سال قبل قبائلی راجستھانی بھٹ برادری کی طرف سے ایجاد کردہ سٹرنگ میرونیٹ آرٹ کے طور پر شروع ہوا تھا۔ حوالہ درکار ہے کٹھ پوتلی آرٹ کی ابتدا موجودہ ناگور ضلع اور اس کے آس پاس کے علاقوں سے ہوئی ہو گی۔ راجستھانی بادشاہوں اور امرا نے کٹھ پوتلی کے فن کی حوصلہ افزائی کی۔ پچھلے 500 سالوں میں، اس کی حمایت بادشاہوں اور خوش حال خاندانوں کے ذریعے سرپرستی کے نظام کے ذریعے کی گئی۔ کٹھ پوتلی سے محبت کرنے والے فنکاروں کے سرپرستوں کے آبا و اجداد کی مدح سرائی کرنے کے بدلے میں فنکاروں کی حمایت کریں گے۔ بھٹ برادری کا دعویٰ ہے کہ ان کے آبا و اجداد نے شاہی خاندانوں کے لیے کارکردگی کا مظاہرہ کیا، راجستھان کے حکمرانوں سے عزت اور وقار حاصل کیا۔
راجستھانی پکوان مختلف عوامل سے متاثر ہوا جیسے کہ اس کے باشندوں کے جنگی طرز زندگی، خشک علاقے میں اجزاء کی دستیابی اور سمپرادیوں کی ہندو مندر روایات جیسے پشتیمرگ اور رامانندی۔ کھانے کو ترجیح دی جاتی تھی جو کئی دنوں تک چل سکے اور بغیر گرم کیے کھایا جا سکے۔ پانی کی کمی اور تازہ سبز سبزیوں نے کھانا پکانے پر اپنا اثر ڈالا ہے۔ دستخط شدہ راجستھانی پکوانوں میں دال باٹی چورما (پورا کھانا)، پنچرتن دال (دال)، پاپڑ رو ساگ (پاپڑ کری)، کیر سنگری (مقامی سالن)، گٹے رو ساگ (مقامی سالن) شامل ہیں۔ یہ بیکانیری بھجیا، مرچی بڑا اور کنڈا کچوری (مقامی پکوان) جیسے ناشتے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ دیگر مشہور پکوانوں میں دال باٹی، ملیدار کی خصوصی لسی (لسی) اور لسون کی چٹنی (گرم لہسن کا پیسٹ)، جودھ پور کی ماوا لسی، الور کا ماوا، پشکر سے مالپاؤس اور بیکانیر سے رسگلہ، میواڑ سے 'پانیا' اور 'گھیریا' شامل ہیں۔ ریاست کے مارواڑ علاقے میں پیدا ہونے والا تصور مارواڑی بھوجنالیہ یا سبزی خور ریستوران ہے، جو آج ہندوستان کے کئی حصوں میں پایا جاتا ہے، جو مارواڑی لوگوں کو سبزی خور کھانا پیش کرتے ہیں۔ تاریخ کا اثر خوراک پر بھی پڑتا ہے کیونکہ راجپوت زیادہ تر غیر سبزی خور خوراک کو ترجیح دیتے تھے جبکہ برہمنوں، جینوں، بشنویوں اور دیگر نے سبزی خور غذا کو ترجیح دی۔ لہٰذا، ریاست میں دونوں قسم کے پکوانوں کی بے شمار اقسام ہیں۔
راجستھان ٹیکسٹائل، نیم قیمتی پتھروں اور دستکاری کے ساتھ ساتھ اپنے روایتی اور رنگین بالیڈ آرٹ کے لیے بھی مشہور ہے۔ راجستھانی فرنیچر اپنی پیچیدہ نقش و نگار اور چمکدار رنگوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ بلاک پرنٹس، ٹائی اور ڈائی پرنٹس، باگارو پرنٹس، سانگنیر پرنٹس اور زری کڑھائی مشہور ہیں۔ راجستھانی ٹیکسٹائل مصنوعات، دستکاری، جواہرات اور زیورات، جہتی پتھر، زرعی اور کھانے کی اشیاء بنانے میں ماہر ہیں۔ سرفہرست پانچ برآمدی اشیاء جنھوں نے ریاست راجستھان سے برآمدات کے دو تہائی حصے میں حصہ ڈالا وہ ہیں ٹیکسٹائل (بشمول تیار ملبوسات) جواہرات اور زیورات، انجینئرنگ کے سامان، کیمیکل اور متعلقہ مصنوعات۔جے پور کے نیلے مٹی کے برتن خاص طور پر قابل ذکر ہیں۔ روایتی فنون اور دستکاری کے احیاء کے ساتھ ساتھ ثقافتی ورثے کے فروغ کے لیے سرمایہ کاری کو راغب کرنے کے لیے راجستھان میں پہلی دستکاری پالیسی جاری کی گئی ہے۔ دستکاری کی ترقی کی بڑی صلاحیت پر۔
انوکھی میوزیم آف ہینڈ پرنٹنگ کپڑے پر لکڑی کے بلاک کی روایتی پرنٹنگ کا جشن مناتا ہے۔
راجستھان اپنے تاریخی قلعوں، مندروں اور محلات (حویلیوں) کے لیے مشہور ہے، یہ سبھی ریاست میں سیاحت کا ایک بڑا مرکز ہیں۔
جب کہ راجستھان میں گپتا اور گپتا کے بعد کے دور کے بہت سے مندر موجود ہیں، 7ویں صدی کے بعد، فن تعمیر ایک نئی شکل میں تیار ہوا جسے گجرا-پرتیہارا طرز کہا جاتا ہے۔ اس طرز کے کچھ مشہور مندروں میں اوسیان کے مندر، چتور کا کمبھ شیاما مندر، بارولی کے مندر، کیراڈو میں سومیشور مندر، سیکر میں ہرشناتھ مندر اور ناگدا کا سہسر بہو مندر شامل ہیں۔
10 ویں صدی سے 13 ویں صدی تک، مندر کے فن تعمیر کا ایک نیا انداز تیار کیا گیا، جسے سولنکی طرز یا مارو-گرجارا طرز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چتور کا سمادھیشور مندر اور چندراوتی کا تباہ شدہ مندر اس طرز کی مثالیں ہیں۔
یہ دور راجستھان میں جین مندروں کے لیے بھی سنہری دور تھا۔ اس دور کے کچھ مشہور مندروں میں دلواڑا مندر اور میرپور کا سروہی مندر ہیں۔ پالی ضلع میں سیواری، نادول، گھنیراو وغیرہ میں اس دور کے کئی جین مندر بھی ہیں۔
14ویں صدی اور اس کے بعد، بہت سے نئے مندر بنائے گئے، جن میں مہاکالیشور مندر ادے پور، ادے پور کا جگدیش مندر، ایکلنگ جی مندر، امر کا جگت شرومنی مندر اور رانک پور جین مندر شامل ہیں۔
راجستھان ہندوستان کے تمام بڑے مذاہب کا گھر ہے۔ ہندو آبادی کا 90.63% حصہ ہیں۔ باقی آبادی میں مسلمان (7.10%)، سکھ (1.27%) اور جین (1%) ہیں۔
اہم مذہبی تہوار دیپاولی، ہولی، گنگور، تیج، گوگاجی، مکر سنکرانتی اور جنم اشٹمی ہیں کیونکہ مرکزی مذہب ہندو مت ہے۔
جیسلمیر میں راجستھان کا صحرائی تہوار سردیوں میں سال میں ایک بار منایا جاتا ہے۔ صحرا کے لوگ رقص کرتے ہیں اور بہادری، رومانوی اور المیہ کے گیت گاتے ہیں۔ یہاں سانپوں کے جادوگروں، کٹھ پتلیوں، ایکروبیٹس اور لوک فنکاروں کے ساتھ میلے لگتے ہیں۔ اس تہوار میں اونٹ نمایاں کردار ادا کرتے ہیں۔
راجستھان میں زیادہ مقبول ہندو سنت ہیں، جن میں سے بہت سے بھکتی دور کے ہیں۔
راجستھانی سنتوں کا تعلق تمام ذاتوں سے ہے۔ مہارشی نول رام اور عمید لکشمن ↵مہاراج بھنگی تھے، کرتا رام مہاراج شودر تھے، سندرداسا ویش تھے اور میرا بائی اور رام دیوجی راجپوت تھے۔ پسماندہ ذات کے نائک بابا رام دیو جی فرقے کے لیے راوی یا عقیدتی موسیقی (یا 'بھجن') کے طور پر کام کرتے ہیں۔
سب سے زیادہ مقبول ہندو دیوتا سوریا، کرشنا اور رام ہیں۔
راجستھان کے جدید دور کے مشہور سنتوں میں کریا یوگا کے پرمیوگیشور سری دیوپوری جی اور سوامی ستیانند کریا یوگا، کنڈالینی یوگا، منتر یوگا اور لیا یوگا کے ماسٹر ہیں۔ راجستھان میں ہندوؤں اور مسلمانوں کو ایک ساتھ خدا کی عبادت کرنے کے لیے ایک زبردست تحریک چلائی گئی۔ سنت بابا رام دیو جی کو مسلمانوں نے بھی اتنا ہی پسند کیا، جیسا کہ ہندوؤں نے کیا تھا۔
زیادہ تر راجستھانی لوگ مارواڑی زبان بولتے ہیں۔
سنت دادو دیال ایک مقبول شخصیت تھے جو رام اور اللہ کے اتحاد کی تبلیغ کے لیے گجرات سے راجستھان آئے تھے۔ سنت رجب راجستھان میں پیدا ہونے والے ایک سنت تھے جو دادو دیال کے شاگرد بنے اور ہندو اور مسلمان خدا کے پرستاروں کے درمیان اتحاد کا فلسفہ پھیلایا۔
سینٹ کبیر ایک اور مقبول شخصیت تھیں جو ہندو اور مسلم برادریوں کو ساتھ لانے اور اس بات پر زور دینے کے لیے مشہور تھیں کہ خدا کی بہت سی شکلیں ہو سکتی ہیں (جیسے رام یا اللہ کی شکل میں)۔