文武天皇

文武天皇（もんむてんのう、旧字体：文󠄁武天皇、683年〈天武天皇12年〉- 707年7月18日〈慶雲4年6月15日〉）は、日本の第42代天皇（在位:697年8月22日〈文武天皇元年8月1日〉- 707年7月18日〈慶雲4年6月15日〉）。
諱は珂瑠（かる）、軽（かる）。和風諡号は2つあり、『続日本紀』の707年（慶雲4年11月12日）に贈られた「倭根子豊祖父天皇」（やまと ねこ とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−豐祖父）と、『続日本紀』巻1の冒頭に記された「天之真宗豊祖父天皇」（あめの まむね とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−眞宗豐祖父）がある。漢風諡号の「文武天皇」（もんむてんのう）は天平勝宝3年（751年）の『懐風藻』に見え、初めて漢風諡号を贈られた天皇と見られる。
当時としては異例の14歳の若さで即位。祖母・持統上皇（史上初の太上天皇）のもとで政務を行っていた。後の院政形式の始まりである。
『竹取物語』に登場する帝のモデルともされる。
草壁皇子（天武天皇皇子）の第一皇子として誕生。
朱鳥元年（686年）に祖父である天武天皇が崩御、時を置いて草壁皇子が皇位につくものと思われたが、草壁皇子は持統天皇3年4月13日（689年5月7日）に薨御する。その男児である軽皇子は幼く、即位はおろか、皇太子とすることもはばかられ、また草壁皇子の兄弟には適齢の親王が存命であった。この時点では後継は正式には決まらなかったため、天武天皇の皇后である鸕野讚良皇女が即位する（持統天皇）。なお、父である草壁皇子は即位しなかったことから、正確には「皇子」（天皇の一世）ではなく「王」（天皇の二世）の呼称が用いられるはずだが、祖母である持統天皇の意向もあってか、立太子以前から皇子の扱いを受けていたと考えられる。
持統朝では、草壁皇子の異母兄である高市皇子が太政大臣として国政を統括していたが持統天皇10年7月10日（696年8月13日）に薨御。同11年2月16日（697年3月13日）、立太子。文武天皇元年8月1日（697年8月22日）、祖母・持統から譲位されて天皇の位に即き、同月17日（9月7日）即位の詔を宣した。当時15歳という先例のない若さだったため、持統が初めて太上天皇を称し後見役についた。
大宝元年8月3日（701年9月9日）に大宝律令が完成し、翌年公布している。 大宝律令において初めて日本の国号が定められたとされる。
遣唐使の粟田真人に初めて節刀を与えて唐との国交正常化を目指して日本の国号変更（「倭」→「日本」、どちらも同じ国号「やまと」だが漢字表記を変更）を通告するも、記録の不備あるいは政治的事情からか後の『旧唐書』に「日本伝」と「倭国伝」が並立する遠因になったとみられている。
それまで散発的にしか記録されていない元号制度の形が整うのもこの大宝年間である。
また混乱していた冠位制を改め、新たに官位制を設けた。
慶雲4年6月15日（707年7月18日）、25歳の若さで崩御。あとに残された首皇子（のちの聖武天皇）は数えで7つと幼かったことから、天皇の生母・阿陪皇女（天智天皇皇女）が皇位を預かる形で即位した（元明天皇）。
数えで15という、当時としては異例の若さで立太子、即位した。当時の経緯をたどると、『懐風藻』によれば、持統天皇が皇位継承者である日嗣（ひつぎ）を決めようとしたときに、群臣たちがそれぞれ自分の意見を言い立てたために決着がつかなかった。その際に葛野王が、「わが国では、天位は子や孫がついできた。もし、兄弟に皇位をゆずると、それが原因で乱がおこる。この点から考えると、皇位継承予定者はおのずから定まる」という主旨の発言をしたとされ、ここで弓削皇子が何か発言をしようとしたが、葛野王が叱り付けたため、そのまま口をつぐんでしまったとされる。
ただ、天武天皇には、草壁皇子以外にも母親の違う皇子がほかにいた。彼らは、草壁皇子の薨御後皇位につくことを期待したものの、持統天皇の即位によって阻まれたが、持統天皇の次の皇位は新たなチャンスとなった。このことから考えると、天武天皇の皇子である弓削皇子は、皇位継承権を主張しようとしたと考えられる。これは、皇位継承が兄から弟へと行われるべきという考え方と、親から子・孫へと行われるべきという考え方があるためとされる。
『続日本紀』には妃や皇后を持った記録は無い。即位直後の文武天皇元年8月20日（697年9月10日）に夫人（ぶにん）とした藤原不比等の娘・藤原宮子が妻の中で一番上位であった。他に、同日嬪となった石川刀子娘と紀竈門娘がいる（ただし、宮子を当初から夫人であったとするのは『続日本紀』編者の脚色で、当初は石川・紀と同じく嬪であり、慶雲4年以降に夫人に昇格したとする説もある）。当時は皇后（および妃）は皇族出身であることが常例であったことを考えれば、皇位継承者に内定していた段階で、将来の皇后となるべき皇族出身の妃を持たないことは考えられず、何らかの原因で持つことができなかったか、若しくは記録から漏れた（消された）と考えられる。
このことについて梅原猛はその著書『黄泉の王』で、文武の妃は紀皇女だったが、弓削皇子と密通したことが原因で妃の身分を廃された、という仮説を『万葉集』の歌を根拠に展開している。紀皇女についてはその記録すらほとんど残っておらず、将来の皇后の不倫という不埒な事件により公式記録から一切抹消されたというのがこの説の核心となっている。
また、石川刀子娘について、当時石川氏にはそれほど高い地位の官人は存在しなかったことを考えると、6世紀以降天皇家と婚姻関係を結んできた蘇我氏の伝統が律令制成立後も生き続けたものと考えられる。そして、刀子娘の入内によって、石川氏は天皇家の外戚氏族としての地位を保持し続けたことになる。
そして、刀子娘は天皇崩御後に某男との関係を持った事からその身分を剥奪される事件なども起こしている。刀子娘の子には広成（広世という別名、あるいはもう1人の息子）があり、母に連座して両皇子の皇族の身分を奪われたという。当時、持統天皇・藤原不比等が望んだ文武天皇・首親王への皇位継承路線と、蘇我系皇族（氷高内親王や吉備内親王、長屋王、長屋王の皇子達）への皇位継承を模索する路線との間に、微妙な雰囲気が生じていた。蘇我氏（石川氏）は天皇家の母方氏族として、また大化以前における唯一の大臣（オホマヘツキミ）家として、その尊貴性を認められており、その認識は律令制が成立してもなお旧守的な氏族層や皇親の間に残存していた可能性が高く、皇女所生の文武皇子が存在しないならば、藤原氏の産んだ皇子と、石川氏の産んだ皇子とのいずれかを皇嗣としなければならない場合、必ずしも藤原宮子所生の首親王を推すものばかりではなかったと考えられる。そのため、広成が皇籍を剥奪されたのは、異母兄弟の首親王（後の聖武天皇）の競争相手を排除しようとしての藤原不比等・橘三千代夫婦の陰謀とされ、この出来事は蘇我氏から藤原氏への、王権のミウチ氏族の主役の交代を象徴していることになる。ただし、広成が文武天皇の子供であるどころか、石川刀子娘を母とするという主張自体が史料（『新撰姓氏録』）の曲解であるという批判もある。
元正天皇の代の斎宮として見える久勢女王は文武の皇女であり、藤原氏に排斥されたとする説が存在する。
陵（みささぎ）は、宮内庁により奈良県高市郡明日香村大字栗原にある檜隈安古岡上陵（桧隈安古岡上陵：ひのくまのあこのおかのえのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は山形。遺跡名は「栗原塚穴古墳」。
ただし、八角墳であり横口式石槨を持つ明日香村平田の中尾山古墳を真の文武天皇陵とする意見が有力である。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。