davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு

இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு (Nobel Prize in Physics, சுவீடிய: Nobelpriset i fysik), ஆண்டுதோறும் சுவீடன் அறிவியல்களுக்கான வேந்திய உயர்கல்விப் பேரவை வழங்குகின்றது. ஆண்டுதோறும் வழங்கப்பெறும் நோபெல் பரிசுகள் ஐந்தில் இயற்பியல் பரிசும் ஒன்று. ஆல்ஃபிரட் நோபெல் என்பார் 1895 இல் நிறுவிய இப்பரிசு 1901 ஆம் ஆண்டு முதல் வழங்கப்படுகின்றது. மற்ற நோபெல் பரிசுகள் வேதியியல் நோபல் பரிசு, இலக்கிய நோபல் பரிசு, உடலியக்கவியல் மருத்துவ நோபல் பரிசு, அமைதிக்கான நோபல் பரிசு ஆகியவை. இயற்பியலுக்கான நோபெல் பரிசை முதன்முதலாக இடாய்ச்சுலாந்து (செருமன்) நாட்டைச் சேர்ந்த வில்லெம் கோன்ராடு ரோண்ட்டகென் (Wilhelm Conrad Röntgen) என்பார் புதிர்க்கதிர்கள் அல்லது எக்ஃசு-கதிர்கள் (X-கதிர்கள்) என்பனவற்றைக் கண்டுபிடித்ததற்காகப் பெற்றார். இப்பரிசு வழங்குவதை நோபெல் நிறுவனம் செயற்படுத்துகின்றது. இப்பரிசு இயற்பியலுக்காக வழங்கப்பெறும் மிகுபெருமை வாய்ந்த தலைசிறந்த பரிசாகக் கருதப்படுகின்றது. இப்பரிசு ஆண்டுதோறும் இசுட்டாகோமில் (Stockholm) நோபெல் இறந்த ஆண்டுநிறைவு நாளான திசம்பர் 10 அன்று வழங்கப்பெறுகின்றது.
ஆல்ஃபிரட் நோபெல், தன்னுடைய கடைசி உயிலில் அவருடைய பணத்தை மாந்த குலத்துக்கு யாவற்றினும் மிகுந்த நன்மை தரும் இயற்பியல், வேதியியல், உடலியக்கவியல் அல்லது மருத்துவம், இலக்கியம் ஆகிய துறைகளில் கண்டுபிடிப்புகள், படைப்புகள் செய்தவர்களுக்கும், அமைதிக்கு உழைத்தவர்களுக்கும் பரிசுகள் உருவாக்கித் தருமாறு பணித்திருந்தார் ஆல்ஃபிரட் நோபெல் பல உயில்கள் எழுதியிருந்தாலும், கடைசியாக தான் இறப்பதற்கு ஓராண்டுக்கு முன் அவர் எழுதி பாரிசில் உள்ள சுவீடன்-நோர்வே கிளப்பில் (Swedish-Norwegian Club) நவம்பர் 27, 1895 அன்று கையெழுத்திட்ட அதுவே கடைசி உயில் நோபெல் தன்னுடைய மொத்த சொத்தில் 94% ஐ, 31 mமில்லியன் சுவீடன் குரோனார் (Swedish kronor) (2008 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீட்டின் படி அமெரிக்க டாலர் $186 மில்லியன்) பணத்தை ஐந்து பரிசுகள் நிறுவ விட்டுச்சென்றார். உயிலில் இருந்த ஐயப்பாடுகளால் ஏப்பிரல் 26, 1897 அன்றுதான் நோர்வேயின் நாடாளுமன்றம் ("இசுட்டோர்ட்டிங்" Storting) ஒப்புதல் அளித்தது இந்த உயிலைச் செயற்படுத்தியவர்கள் ராகுநர் சோல்மன் (Ragnar Sohlman), ருடோல்ப் லில்யெக்கிசுட்டு (Rudolf Lilljequist). இவர்கள் இருவரும் நோபெல் கூறிய பரிசுகளை வழங்க ஏற்பாடு செய்ய நோபெல் நிறுவனத்தை உருவாக்கினர்.
முதன்மைக் கட்டுரை: இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள்
உலூர்து மலை பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கல்லூரி

லூர்து மலை பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி (Lourdes Mount College of Engineering & Technology) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், கன்னியாகுமரி மாவட்டம், மார்த்தாண்டம் பகுதியில் கேரள எல்லைக்கு அருகில் உள்ள ஒரு சுய நிதி பொறியியல் கல்லூரி ஆகும். இது செல்லம்மாள் கல்வி அறக்கட்டளையால் 2013 இல் நிறுவப்பட்டது. இந்தக் கல்லூரிக்கு புது தில்லியில் அகில இந்திய தொழில்நுட்ப கல்விக் குழு (ஏ.ஐ.சி.டி.இ) ஒப்புதல் அளித்துள்ளது, மேலும் இது சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த கல்லூரி சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அகில இந்திய தொழில்நுட்பக் கல்விக் குழு மற்றும் தமிழக அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
லூர்து மவுண்ட் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கல்லூரி கீழ்கண்ட பாடத்திட்டங்களை வழங்குகிறது.
இளநிலைப் பட்டப்படிப்புகள்
இது தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் மார்த்தாண்டம் மற்றும் கருங்கல் இடையே அமைந்துள்ளது. இது திருவனந்தபுரம் சர்வதேச விமான நிலையத்திலிருந்து 50 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
நம் நாட்டின் தொழில்நுட்ப, சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு உறுதியளிக்கும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக திறமையான மற்றும் துடிப்பான பொறியியல் நிபுணர்களாக உருவாக்க ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் சாதகமான சூழலையும், உலகத்தரம் வாய்ந்த கல்வியை வழங்குதலையும் தன் நோக்கமாக கூறுகிறது.
செல்லம்மாள் கல்வி அறக்கட்டளையானது சென்னையை தலைமையிடமாக கொண்டுள்ளது. இதன் அறங்காவலர்கள் நிறுவனங்களை வைத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் பன்னாட்டு வணிக நிறுவனங்களுடன் வணிக கூட்டாண்மை கொண்டுள்ளனர். வேலைவாய்ப்பு வழங்கும் தொழில்நுட்பக் கல்வியை வழங்குவதற்கும் மாணவர் சமூகத்தின் நலனுக்கான வேலை வாய்ப்புகளை வழங்குவதற்கும் இந்த அறக்கட்டளை ஊக்குவித்து வருகிறது.
அறக்கட்டளை அலுவலகம் எண் 26, டாக்டர் அம்பேத்கர் சாலை, கோடம்பாக்கம், சென்னை - 600 024, தமிழ்நாடு
ஒட்டாவைட்டு

ஒட்டாவைட்டு (Otavite) என்பது CdCO3 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஓர் அரிய காட்மியம் கார்பனேட்டுக் கனிமம் ஆகும். ஒட்டாவைட்டு கனிமம் முக்கோண வடிவமைப்புத் திட்டத்தில் படிகமாகிறது. தகடுகளாகவும் சிறிய சம்பக்கமில்லாத முக்கோணங்களாகவும் முத்துப்போல ஒளிர்வும் வளைந்து கொடுக்காத தன்மையும் கொண்ட கனிமமாக இது உருவாகிறது. வெண்மை, சிவப்பு கலந்த வெண்மை, வெண்மை கலந்த மஞ்சள் பழுப்பு நிறங்களில் இது காணப்படுகிறது. ஒட்டாவைட்டின் மோவின் கடினத்தன்மை மதிப்பு அளவு 3.5 முதல் 4 ஆகவும் ஒப்படர்த்தி அளவு 5.04 ஆகவும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அசூரைட்டு, கால்சைட்டு, மாலகைட்டு, சிமித்சோனைட்டு போன்ற கனிமங்களுடன் கலந்து இது காணப்படுகிறது.
1906 ஆம் ஆண்டு நமீபியா நாட்டில் உள்ள மத்திய நமீபிய நகரமான ஒட்டாவியில் அமைந்திருக்கும் திசுமெப் மாவட்டத்தில் முதன்முதலாக இக்கனிமம் கண்டறியப்பட்டது.
பன்னாட்டு கனிமவியல் சங்கம் ஒட்டாவைட்டு கனிமத்தை Ota என்ற குறியீட்டால் அடையாளப்படுத்துகிறது.
பொட்டாசியம் செலீனேட்டு

பொட்டாசியம் செலீனேட்டு (Potassium selenate ) என்பது K2SeO4, என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். செலீனிக் அமிலத்தின் பொட்டாசியம் உப்பான இச்சேர்மம் வெண்மை நிறத் திண்மமாக நெடியற்று காணப்படுகிறது. ஒளிப்படவியல் துறையில் பொட்டாசியம் செலீனேட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
செலீனியம் ஆக்சைடுடன் பொட்டாசியம் ஐதராக்சைடு சேர்ந்து பொட்டாசியம் செலினேட்டு தயாரிக்கப்படுகிறது.
பொட்டாசியம் அர்கென்டோசயனைடு

பொட்டாசியம் அர்கென்டோசயனைடு (Potassium argentocyanide) என்பது KAg(CN)2 என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். வெண்மை நிறத்திலுள்ள இச்சேர்மம் வெள்ளி முலாம் பூசுவதற்கும், பாக்டிரியா கொல்லியாகவும், பெருமளவில் கிருமிநாசினிகளை தயாரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
வெள்ளி குளோரைடுடன் பொட்டாசியம் சயனைடு கரைசலைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்வதன் மூலமாக பொட்டாசியம் அர்கென்டோசயனைடை பெருமளவில் தயாரிக்க முடியும்.
Kheda district

Kheda District was also known as Kaira District during British Raj. Kheda District one of the thirty-three districts of Gujarat state in western India. It is part of the region known as Charotar, consisting of Kheda and Anand districts. Kheda was Former Administrative Capital In British Raj. Now Nadiad is the administrative headquarters of the district.
Formerly known as Kaira district, it was divided in two with the southern part becoming Anand district in 1997. The Charotar region of Kaira consisted of four talukas (sub-districts): Nadiad, Anand, Borsad, and Petlad. When the district was divided, Nadiad Taluka went with Kheda district and the other three with Anand district. Today, Kheda has eleven talukas. Balasinor and Virpur, once in Kheda district, were moved to the newly formed Mahisagar district in 2013.
During the Indian independence movement in the first half of the 20th century, the Patidars of the Charotar region and other areas in Kaira resisted the British in a number of standoffs, notably the Kaira anti-tax campaign of 1913, the Kheda Satyagraha of 1918, the Borsad Satyagraha of 1923, and the Bardoli Satyagraha of 1928.
According to the 2011 census Kheda district has a population of 2,299,885, roughly equal to the nation of Latvia or the US state of New Mexico. This gives it a ranking of 197th in India (out of a total of 640). The district has a population density of 541 inhabitants per square kilometre (1,400/sq mi) . Its population growth rate over the decade 2001-2011 was 12.81%. Kheda has a sex ratio of 937 females for every 1000 males, and a literacy rate of 84.31%.
The divided district had a population of 2,053,769, of which 474,041 (23.08%) lived in urban areas. The divided district had a sex ratio of 940 females per 1000 males. Scheduled Castes and Scheduled Tribes made up 98,686 (4.81%) and 37,310 (1.82%) of the population respectively.
Hindus are 1,780,801, while Muslims are 239,214 and Christians are 26,387.
At the time of the 2011 census, 97.35% of the population spoke Gujarati and 2.01% Hindi as their first language.
Since 2013, Kheda district has been divided into eleven taluka.
Miske

El Miske es la bebida espirituosa autóctona, representativa del Ecuador. Es un destilado alcohólico obtenido de los tzawar o agaves andinos y se perfila como la bebida de identificación de este país sudamericano.
En marzo de 2023,el Miske abtuvo su propia denominación de origen con miras a proteger su forma de elaboración y alcanzar mercados internacionales. "La declaración de denominación de origen permitirá posicionar al miske como un producto originario del corredor interandino, cuya calidad, reputación y otras características se deben exclusivamente al medio geográfico en el cual se produce, incluidos los factores naturales y humanos".​
Se produce a lo largo del callejón interandino en pequeñas destilerías artesanales. Actualmente la difusión de su consumo está aumentando los volúmenes de producción que requiere el mercado nacional e internacional. Su producción está ligada a pequeños productores que obtienen la materia prima de existencias silvestres. En Ecuador organismos privados y estatales están impulsando la siembra de agaves, existen alrededor de 240.000 has disponibles para su cultivo.
Los agaves contrario a lo que se podría pensar no son solo originarios de México, país que posee la mayor diversidad de especies, su distribución natural es desde el sur de los Estados Unidos de Norte América hasta las regiones montañosas del Sur de Chile. En Ecuador el Miske se elabora a partir del TZAWAR o Agave Americana Subespecie Andina'.
La cultura de los agaves en el Ecuador está muy difundida, las nacionalidades indígenas han utilizado estas plantas desde hace miles de años para la provisión de alimento, vestimenta, vivienda, alimentación de los animales, etc. en definitiva forma parte del sustento de estas poblaciones rurales.
En estas culturas el consumo de la savia del agave conocida como tzawarmishky (las plantas toman entre 8 y 15 años en estar listas para obtener el tzawarmishky) es común en la sierra andina, sometido a un proceso de fermentación se trasforma en una bebida embriagante que recibe el nombre de guajango o guarango, se utiliza en fiestas ceremoniales.
El Miske tiene un acervo cultural muy amplio del que carecen otras bebidas espirituosas del Ecuador que se producen con caña de azúcar de origen foráneo (la caña de azúcar en Ecuador fue traída por los conquistadores españoles hace más de 400 años). La materia prima para elaborar el Miske se obtiene de los diferentes sistemas de cultivo como la chakra andina, agave forestal o existencias silvestres, agaves de más de una década de crecimiento.​
La Asociación Nacional de las Cadenas Productivas del Agave y la Cabuya del Ecuador (ANAGAVEC) es el organismo que agrupa a varios productores de Miske y trabaja junto al Instituto Nacional de Propiedad Intelectual para la obtención de la Denominación de Origen de este producto.​
El Miske se perfila como puntal del desarrollo de comunidades pobres de la sierra ecuatoriana que están asentadas en zonas donde la agricultura tradicional no es viable por las condiciones agro-climáticas locales, para el efecto ANAGAVEC impulsa acciones para la difusión del consumo de Miske ecuatoriano.​
Café de Honduras

Honduras es desde inicios del siglo XIX uno de los principales productores y exportadores de café en el mundo en las diferentes variedades, generalmente en la variedad de alta calidad, café arábica.
Los diferentes ecosistemas permiten que los cultivos de café se den a lo largo y ancho del país, y llegan a cultivarse inclusive en las Islas de la Bahía. Debido a la ubicación geográfica de Honduras, su café es de los mejores producidos en América y de los más demandados en Europa, al igual que el cacao.
El café llegó a América con los inmigrantes europeos en el siglo XVIII y ellos introdujeron su cultivo en Centro América y Sudamérica.
Uno de los primeros lugares en los que se sembro el café en Honduras fue Manto, Olancho.
Durante el gobierno del cuarto presidente de Honduras, Coronado Chávez se aprobó un decreto para apoyar y regular el cultivo del café. Durante el gobierno de Marco Aurelio Soto se legisló para otorgar tierras a todos los cultivadores de café, caña de azúcar, jiquilite y cacao.​
En Honduras produce en un 100 % la variedad de café arábica y está prohibido por ley el cultivo de la variedad de café de baja calidad llamada café robusta.​
Las principales variedades de café arábica producida en Honduras son “Coffea arabica var. Típyca” y “Coffea arabica var. bourbon” cultivadas en la mitad de las plantaciones,
El cultivo de la variedad café robusta (de baja calidad y fuerte acidez) está prohibida por ley en varios países de Centro América y sólo se puede cultivar con fines de estudio, esta variedad es la utilizada para producir cafés instantáneos en polvo.
El café es cultivado en 280 mil hectáreas (2800 kilómetros cuadrados) que se encuentran distribuidas en 14 departamentos del país, siendo su principal productor el departamento de El Paraíso.​
El café es el principal producto de exportación agrícola de Honduras​ y representa cerca de la mitad de las exportaciones agropecuarias y alrededor del 20% del total de las exportaciones de Honduras.
El café representa en el comercio mundial el primer producto natural de exportación más vendido. El 60 % del café producido en Honduras es cultivado por pequeñas empresas conformadas por 89 mil caficultores.
Más de la mitad del café producido en Honduras es exportado a Europa, siendo su principal importador Alemania, a la que se exportan más de 40 millones de kilogramos de café anualmente con un valor superior a los 40 millones de dólares, seguidos de Bélgica e Italia. Otros destinos son Estados Unidos y Japón.
Club Social Cultural y Deportivo Don Café

El Club Social Deportivo Don Café, o más conocido como Don Café, fue un equipo de fútbol ecuatoriano originario de la ciudad de Guayaquil. Fue fundado el 26 de abril de 1996 como sección deportiva y recreativa para empleados y supervisores de Solubles Instantáneos C. A., en donde uno de sus fundadores fue el exboxeador Ángel Matamba Arroyo. El club estuvo afiliado a la Asociación de Fútbol del Guayas y se desempeñaba en la Segunda Categoría a nivel provincial.
En 2021, el club cedió la franquicia a Legión Amarilla Fútbol Club.
El pastor Iván Matamba, quien fuera boxeador y que tuvo la mala fortuna de "matar" a un peruano en el ring por lo fuerte que eran sus golpes, a partir de esta tragedia en su vida se entregó de lleno a la poderosa palabra de Dios.
Realiza un llamado a muchachos desorientados y que amen el fútbol. Acercarse al complejo de Asoguayas en Fertisa. Pero no tan solo se conformaba de predicarla, sino quería enderezar a aquellas personas desorientadas, principalmente los jóvenes.
Por eso que formó hace 13 años, un 26 de abril de 1996, el Club Social Cultural y Deportivo Don Café, pero a diferencia de los otros este era un equipo de "Atletas de Cristo" con el lema: "Con Cristo Jesús somos más que vencedores".
El hermano Matamba ha aprovechado estos años para poder evangelizar a un sinnúmero de jóvenes, quienes tenían los caminos equivocados.
Pudo penetrarse por diferentes sectores populares de Guayaquil y con la palabra de Dios sumado a la práctica deportiva ha podido formar un equipo competitivo y que lleven a sus semejantes la palabra de salvación, tan venida a menos en el fútbol.
El actual presidente del Club Social Cultural y Deportivo Don Café es el Economista Ángel Matamba Arroyo y también fundador del Equipo Cafetero como se lo apoda. Su hijo Iván Matamba Aranda es el vicepresidente del Equipo Cafetero, junto a la Secretaria General María José Chica.
El Estadio Alejandro Ponce Noboa, perteneciente al club, es un estadio de Ecuador con una capacidad de 3500 personas reglamentariamente. Se encuentra ubicado en la ciudad de Guayaquil, en la Av. 25 de Julio.
La mejor temporada del Equipo Cafetero fue en el año 2014 cuando se reforzaron con excelentes jugadores denominados los "Atletas de Cristo" la primera temporada del equipo fue en el Campeonato Ecuatoriano Asoguayas 2000 integrado en el Grupo A, conformados por los siguientes equipos: ADN Naval, Calvi Fútbol Club, 9 de Octubre FC, Milagro SC, Liga de Guayaquil, Liga Deportiva Estudiantil y Estudiantes del Guayas terminando así con 4 puntos por arriba de Estudiantes del Guayas.
Estadio Alejandro Ponce Noboa

El estadio Alejandro Ponce Noboa es un estadio multiusos. Está ubicado en la calle Arq. Andrés Efraín Álava Mestanza y 1.er Callejón en el Sector Fertisa, perteneciente a la zona del Guasmo, en el sur de la ciudad de Guayaquil. Fue inaugurado el 14 de mayo de 1995. Es usado mayoritariamente para la práctica del fútbol y tiene capacidad para 3500 espectadores.
Es utilizado para la Serie B y Segunda Categoría del fútbol ecuatoriano. Allí juega como local el 9 de Octubre Fútbol Club, el Club Deportivo Everest, el Calvi Fútbol Club, el Panamá Sporting Club, el Club Sport Norte América, el Guayaquil Sport Club, la Liga Deportiva Estudiantil, la Asociación Deportiva Naval, el Liceo Cristiano de Guayaquil, el Club Social Cultural y Deportivo Don Café, el Club Deportivo Sur y Norte, el Club Deportivo de Filanbanco y el Filancard Fútbol Club, equipo de la Segunda Categoría del fútbol ecuatoriano.
Desempeña un importante papel en el fútbol local, ya que los clubes guayasenses y guayaquileños como el Rocafuerte Fútbol Club, 9 de Octubre, Patria, Everest, Calvi Fútbol Club, Panamá Sporting Club, Norte América, Guayaquil Sport, Liga Deportiva Estudiantil, Naval, Liceo Cristiano de Guayaquil, Don Café, Sur y Norte, Club Deportivo Filanbanco y Filancard Fútbol Club hacían y/o hacen de locales en este escenario deportivo.
Sweet & Coffee

Sweet & Coffee es una cadena de cafeterías fundada en Guayaquil, Ecuador, en 1997.​ A marzo de 2021 contaba con 106 establecimientos en Ecuador y más de 1000 empleados.
La oferta de la empresa incluye una variedad de productos que van desde café preparado hasta bebidas calientes y frías, así como dulces, postres y su propia marca de café para preparar.
La iniciativa de establecer una cafetería surgió de los esposos Richard Peet y Soledad Hanna, quienes, durante su noviazgo, encontraron inspiración en la afición de ella por elaborar postres caseros para él.​​ Comenzaron con un solo local en un centro comercial en 1997 y expandieron su presencia con la apertura de un segundo local en el año 2000. Desde entonces, la compañía ha consolidado su posición en el mercado ecuatoriano.​
En 2008, la compañía estableció la «Universidad del Café», siendo pionera en Ecuador en la creación de un centro de entrenamiento y formación dedicado a capacitar a sus colaboradores en aspectos relacionados con el café.​
En 2011, Sweet & Coffee fue incluida en el Marketing Hall of Fame Ecuador.​
La compañía fue denunciada por discriminación de género, luego de haber convocado una reunión de empleados en un fuerte militar donde asistieron dos trabajadoras transexuales de su franquicia en ropa civil y despedirlas al día siguiente sin motivos válidos.​
Chigüil

El chigüil, también conocido como chihuil, chihuilde, chibil, chivil, chihuila, chachi o cuchichachi, es un alimento originario de la sierra ecuatoriana preparado con harina de maíz y queso y envuelto en hojas vegetales.​ Este delicioso alimento se prepara especialmente en las épocas de la Semana Santa y carnaval, aunque se puede preparar en cualquier momento. Se sirve con café, chocolate, aguas aromáticas o simplemente solo.
Aunque se desconoce con precisión su origen, el chigüil es un plato típico en varios cantones de las provincias de Azuay, Bolívar, Cañar, Chimborazo y Tungurahua. La ciudad de Guaranda, donde se lo consume en carnaval, es considerada por algunos como la cuna de este producto.​
El chigüil se prepara con harina de maíz, manteca de chancho y queso fresco. Se lo envuelve en hoja de huicundo (un tipo de bromelia), achira, plátano o del mismo maíz y se cocina a vapor.​​​
Es típico de la Gastronomía de Semana Santa, y también se es un plato que se consume en los carnavales bolivarenses.
Jorge Kaiser

Jorge Kayser Nickels (Santa Rosa, El Oro, 15 de octubre de 1928 - 2 de septiembre de 2003)​ fue un empresario agrícola ecuatoriano, descubridor de un sustituto natural del café y pionero de la producción del camarón en cautiverio.​
Jorge Kaiser Nickels nació en Santa Rosa, Provincia de El Oro, Ecuador, el 15 de octubre de 1928.​ Desde muy joven se involucró en la agricultura y la ganadería.​ Fue patrón costanero y reconocido por ser alguien que luchó para que su provincia natal tenga mayores adelantos para su producción.​
Revolucionó la industria del café a nivel mundial, cuando dio a conocer en 1967 el descubrimiento de un sustituto del café, sin cafeína, hecho a base de vegetales no ofensivos para la salud, apto para el consumo humano, el cual mantiene un color y olor similar al café tradicional.​ Ese mismo año la agencia internacional de noticias UPI, detalló ampliamente el logro de Kaiser al mundo.​ El coplero manabita, Francisco Romero Albán, en su columna diaria Coplas de Pancholín, publicó: “Hoy aplaudo al ciudadano/ que al café, valioso fruto,/ le ha encontrado un sustituto/ más económico y sano".​
Kaiser también estuvo interesado en la investigación acerca del camarón y en la búsqueda de su posible reproducción y desarrollo en cautiverio mediante piscinas, logrando con éxito un método que transmitió a sus colegas de la provincia del Oro y del país, generando un crecimiento y nacimiento del mercado camaronero ecuatoriano.​
En 2002, la Municipalidad de Santa Rosa lo declaró Ciudadano Notable en mérito a su labor y aporte económico e industrial al país, producto de su trayectoria visionaria a través del establecimiento de diversos negocios.​ Así mismo el Congreso Nacional del Ecuador le otorgó la condecoración "Vicente Rocafuerte" por su relevante aporte a los servicios ciudadanos y como un empresario creador de fuente laboral ejemplar.​
Falleció el 2 de septiembre de 2003, y en homenaje a su aporte industrial, se erigió un monumento al ingreso de su cantón de origen, Santa Rosa.​
Día de muertos (película de 1988)

Día de muertos, también conocida como Día de difuntos y Los hijos de la guayaba​​​​ es una película de comedia dramática mexicana de 1988 dirigida por Luis Alcoriza. Es la penúltima película de Alcoriza como director y la última realizada por él íntegramente en México;​ su última película dirigida, La sombra del ciprés es alargada, sería una coproducción mexicano-española.
En un cementerio durante el Día de Muertos, el abogado Talamantes va a colocar una cruz en la tumba de su madre. Allí se reúne con otros asistentes que conmemoran a sus familiares: un albañil, un poeta, el zapatero Zacarías, el plomero Baltazar y el peluquero Pedro, con sus respectivas familias. Al calor del alcohol, todos discuten, muestran sus debilidades, resuelven desavenencias en pareja, pelean, flirtean, se reconcilian y se juran eterna amistad.
En una entrevista recogida en el libro Memorias de posguerra: Diálogos con la cultura del exilio de Manuel García García, el director Luis Alcoriza describió su película así: «[L]a película salió muy dura. Era una agresión frontal al sistema y a la moral dominante. Había una burla agresiva a la muerte que superaba la crítica común del mexicano». Agregó, «La gente se asustó un poco. La película es divertida pero con un fondo violento. Abordé el tema de la figura de la madre de manera muy frontal y eso aquí no está bien visto».​
Día de la Reforma

El Día de la Reforma (en alemán: Reformationstag) es una festividad religiosa celebrada el 31 de octubre en recuerdo de la Reforma protestante, particularmente de la llevada a cabo por los luteranos y algunas otras comunidades. Es fiesta nacional en Eslovenia (ya que consideran que la Reforma contribuyó decisivamente a su desarrollo cultural, a pesar de que los eslovenos son mayoritariamente católicos) y en los estados alemanes de Brandeburgo, Baja Sajonia, Mecklemburgo-Pomerania Occidental, Sajonia, Sajonia-Anhalt y Turingia.
En la víspera del día de todos los santos de 1517, el monje agustino Martín Lutero clavó según la tradición una propuesta para debatir la doctrina y práctica de las indulgencias, popularmente conocida como las noventa y cinco tesis, que fueron clavadas en la puerta de la Iglesia del Palacio (Schlosskirche).
Este hecho no fue un acto de provocación o desafío como muchas veces se ha pensado. La Iglesia del Palacio se encontraba en la calle principal de Wittenberg, así que la puerta de la iglesia funcionaba como un tablón público y era por tanto el lugar lógico para colocar noticias importantes. Además, estas tesis estaban escritas en latín, la lengua de la Iglesia, y no en su alemán vernáculo. Sin embargo, el hecho generó una dura controversia entre Lutero y los aliados del Papa sobre una variedad de doctrinas y prácticas. Cuando Lutero y sus seguidores fueron excomulgados en 1520, nació la tradición luterana.
Dentro del Luteranismo el Día de la Reforma es considerado una fiesta menor y es oficialmente definido como La Fiesta de la Reforma. Hasta el siglo XX las iglesias luteranas celebraban el Día de la Reforma el 31 de octubre, sin importar el día de la semana que fuera. Hoy día la mayoría de las iglesias protestantes trasladan la fiesta para que pueda caer en domingo (llamado Domingo de la Reforma), trasladando en ocasiones el Día de Todos Los Santos a otro día distinto del 1 de noviembre.
El color litúrgico de este día es el rojo, el cual representa el Espíritu Santo y los mártires de la Iglesia Cristiana. El himno de Lutero, "Ein feste Burg ist unser Gott" (en la versión en español "Castillo fuerte es nuestro Dios"), se canta tradicionalmente en este día. Todos permanecen en pie durante el himno, en memoria de su uso durante las guerras de religión del siglo XVI. Existe también la tradición de que algunos alumnos de iglesias protestantes representen pequeñas obras teatrales sobre escenas de la vida de Martín Lutero.
List of Seventh-day Adventists

This is a list of notable people who are associated with the Seventh-day Adventist Church. In addition to living and deceased members, the list also includes Millerites and notable former Seventh-day Adventists.
This section includes Millerites (followers of William Miller) who did not necessarily become Seventh-day Adventist:
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List of Arthur characters

This is a list of characters featured in the PBS Kids television show Arthur, it is based on the book series by Marc Brown.
Arthur is the main character and protagonist of the series. Other major characters include Buster, Muffy, Francine, Binky, the Brain, Sue Ellen, Mr. Ratburn, D.W., Kate, and Arthur's parents. Minor characters—such as Fern, George, Prunella, The Tibble Twins, Emily, and Jenna—have been gradually expanded upon throughout the series. Over the years, character roles and relationships have changed and expanded as episodes have developed the secondary and supporting characters.
उत्तर भारतीय खाना

उत्तर भारतीय व्यंजन उत्तर भारत के व्यंजनों के लिए संयुक्त रूप में काम में लिया जाने वाला शब्द है। इसमें जम्मू और कश्मीर, पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, राजस्थान, उत्तराखण्ड, दिल्ली, उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखण्ड, छत्तीसगढ़ और मध्य प्रदेश शामिल हैं।
उत्तर भारतीय व्यंजनों के उप-प्रकारों में निम्नलिखित शामिल हैं:
उत्तर भारतीय व्यंजनों में मुग़ल साम्राज्य के समय से केन्द्रीय एशिया का प्रभाव परिलक्षित होता है। यह प्रभाव दक्षिण, पूर्व भागों में बहुत कम देखने को मिलता है।
भारतीय इंडोनेशियाई व्यंजन

भारतीय इंडोनेशियाई व्यंजन ( इंडोनेशियाई : मसाकन भारत-इंडोनेशिया ) स्थानीय इंडोनेशियाई शैली के साथ भारतीय व्यंजनों के मिश्रण की विशेषता है। इस व्यंजन में भारत के प्रामाणिक व्यंजनों के अनुकूलन के साथ-साथ इंडोनेशिया की विविध खाद्य संस्कृति से प्रेरित मूल रचनाएँ शामिल हैं। भारतीय प्रभाव को इंडोनेशिया में चौथी शताब्दी के प्रारंभ में देखा जा सकता है। इंडोनेशिया और व्यापार में इस्लाम के प्रसार के बाद, मुस्लिम भारतीय और अरब प्रभाव ने इंडोनेशियाई व्यंजनों में अपना रास्ता बना लिया। उदाहरणों में भारतीय बिरयानी, मुर्तबाक, करी और पराठा शामिल हैं, जिसने एसेहनी, मिनांगकाबाउ, मलय, पालेम्बंगी, बेतावी और जावानीस व्यंजनों को प्रभावित किया।
इस सूची में इंडोनेशियाई व्यंजन भी शामिल हैं, जिन्होंने भारतीय व्यंजनों को अपनाने या आत्मसात करने का अनुभव किया है।
पीयूष चावला

पियुश चावला भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं। जो मुम्बई इंडियंस की तरफ से आईपीएल में स्पिन बोलिंग करते हैं। और भारत से भी खेलते हैं। पीयूष चावला मुरादाबाद के रहने वाले हैं
काय पो छे!

काय पो छे! चेतन भगत के उपन्यास द ३ मिस्टेक्स ऑफ माई लाइफ पर आधारित अभिषेक कपूर द्वारा निर्देशित 2013 की भारतीय नाटक फ़िल्म है।
'काय पो छे' ये कहानी है तीन दोस्तों की, गोविंद (राजकुमार राव), ईशान (सुशांत सिंह राजपूत) और ओमी (अमित साध) जो अहमदाबाद में रहते हैं। गोविंद रोज़ी रोटी के लिए ट्यूशन देता है और ईशान एक शानदार क्रिकेट खिलाड़ी है जो कुछ भी नहीं करता। तीनों दोस्त एक खेल अकादमी शुरु करने के बारे में सोचते हैं। ईशान की मां (मुन्नी झा) पैसों की मदद करने से मना कर देती है तो ओमी के मामा बिट्टू (मानव कौल) मदद के लिए आगे बढ़ते हैं।
संगीत अमित त्रिवेदी द्वारा तैयार किया गया है और गीत स्वानन्द किरकिरे ने लिखे हैं।
हरिशंकर परसाई

हरिशंकर परसाई (२२ अगस्त, १९२४ - १० अगस्त, १९९५) हिंदी के प्रसिद्ध लेखक और व्यंगकार थे। वे हिंदी के पहले रचनाकार हैं जिन्होंने व्यंग्य को विधा का दर्जा दिलाया और उसे हल्के–फुल्के मनोरंजन की परंपरागत परिधि से उबारकर समाज के व्यापक प्रश्नों से जोड़ा। उनकी व्यंग्य रचनाएँ हमारे मन में गुदगुदी ही पैदा नहीं करतीं बल्कि हमें उन सामाजिक वास्तविकताओं के आमने–सामने खड़ा करती है, जिनसे किसी भी और राजनैतिक व्यवस्था में पिसते मध्यमवर्गीय मन की सच्चाइयों को उन्होंने बहुत ही निकटता से पकड़ा है। सामाजिक पाखंड और रूढ़िवादी जीवन–मूल्यों के अलावा जीवन पर्यन्त विस्ल्लीयो पर भी अपनी अलग कोटिवार पहचान है। उड़ाते हुए उन्होंने सदैव विवेक और विज्ञान–सम्मत दृष्टि को सकारात्मक रूप में प्रस्तुत किया है। उनकी भाषा–शैली में खास किस्म का अपनापन महसूस होता है कि लेखक उसके सामने ही बैठे हैं।ठिठुरता हुआ गणतंत्र की रचना हरिशंकर परसाई ने की जो एक व्यंग्य है।
उन्होंने सेमस्तार ग्लोबल स्कूल इलाहाबाद में आर. टी.एम.नागपुर विश्वविद्यालय से हिन्दी में एम॰ए॰ की उपाधि प्राप्त की।
उनका जन्म जमानी, होशंगाबाद, मध्य प्रदेश में एक कायस्थ परिवार में हुआ था।
18 वर्ष की उम्र में वन विभाग में नौकरी की। खंडवा में 7 महीने अध्यापन। दो वर्ष (१९४१-४३) जबलपुर में स्पेस ट्रेनिंग कॉलेज में शिक्षण की उपाधि ली। 1942 में उन्होंने सरकारी नौकरी छोड़ी। 1943 से 1947 तक प्राइवेट स्कूलों में नौकरी। 1947 में नौकरी छोड़कर स्वतन्त्र लेखन की शुरूआत। जबलपुर से 'वसुधा' नाम की साहित्यिक मासिकी निकाली, नई दुनिया में 'सुनो भइ साधो', नयी कहानियों में 'पाँचवाँ कालम' और 'उलझी–उलझी' तथा कल्पना में 'और अन्त में' इत्यादि कहानियाँ, उपन्यास एवं निबन्ध–लेखन के बावजूद मुख्यत: व्यंग्यकार के रूप में विख्यात।
परसाई मुख्यतः व्यंग -लेखक है, पर उनका व्यंग केवल मनोरजन के लिए नही है। उन्होंने अपने व्यंग के द्वारा बार-बार पाठको का ध्यान व्यक्ति और समाज की उन कमजोरियों और विसंगतियो की ओर आकृष्ट किया है जो हमारे जीवन को दूभर बना रही है। उन्होंने सामाजिक और राजनीतिक जीवन में व्याप्त भ्रष्टाचार एवं शोषण पर करारा व्यंग किया है जो हिन्दी व्यंग -साहित्य में अनूठा है। परसाई जी अपने लेखन को एक सामाजिक कर्म के रूप में परिभाषित करते है। उनकी मान्यता है कि सामाजिक अनुभव के बिना सच्चा और वास्तविक साहित्य लिखा ही नही जा सकता।
परसाई जी मूलतः एक व्यंगकार है। सामाजिक विसंगतियो के प्रति गहरा सरोकार रखने वाला ही लेखक सच्चा व्यंगकार हो सकता है। परसाई जी सामायिक समय का रचनात्मक उपयोग करते है। उनका समूचा साहित्य वर्तमान से मुठभेड़ करता हुआ दिखाई देता है। परसाई जी हिन्दी साहित्य में व्यंग विधा को एक नई पहचान दी और उसे एक अलग रूप प्रदान किया, इसके लिए हिन्दी साहित्य उनका ऋणी रहेगा।
परसाई जबलपुर व रायपुर से प्रकाशित अखबार देशबंधु में पाठकों के प्रश्नों के उत्तर देते थे। उनके कॉलम का नाम था - परसाई से पूछें। पहले पहल हल्के, इश्किया और फिल्मी सवाल पूछे जाते थे। धीरे-धीरे परसाई जी ने लोगों को गम्भीर सामाजिक-राजनैतिक प्रश्नों की ओर प्रवृत्त किया। दायरा अंतर्राष्ट्रीय हो गया। यह पहल लोगों को शिक्षित करने के लिए थी। लोग उनके सवाल-जवाब पढ़ने के लिये अखबार का इंतजार करते थे।
विकलांग श्रद्धा का दौर के लिए १९८२ में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित।
हम हैं राही प्यार के

हम हैं राही प्यार के 1993 की महेश भट्ट द्वारा निर्देशित और ताहिर हुसैन द्वारा निर्मित हिन्दी भाषा की हास्य प्रेमकहानी फिल्म है। इसमें प्रमुख भूमिकाओं में आमिर खान और जूही चावला है। रिलीज होने पर, फिल्म ने जूही चावला के लिये फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार प्राप्त किया और फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म पुरस्कार भी पाया।
राहुल मल्होत्रा ​​(आमिर खान) एक परिधान कंपनी का रखवाला है जिस पर श्री बिजलानी को एक लाख शर्ट का लंबित ऑडर है। राहुल अपनी मृत बहन के शरारती बच्चों का अभिभावक भी हैं। जिनके नाम है: सनी, मुन्नी और विकी। उसे बच्चों को संभालना मुश्किल लगता है। जब बच्चे ज्यादा परेशान करते हैं तो राहुल उन्हें उनके कमरे में बंद करके उन्हें दंडित करता है। हालांकि, बच्चे भाग जाते हैं और शहर में मेले के लिए चले जाते हैं।
वैजयंती (जूही चावला) एक दक्षिण भारतीय व्यापारी और संगीत प्रेमी की चुलबुली बेटी है। उसके पिता चाहते हैं कि वह नटराजन से शादी करें, जो संगीतज्ञ है और कुछ हद तक डरावना भी है। वैजयंती ने उससे शादी करने से इंकार कर दिया। इसलिये सजा के रूप में उसे भी कमरे में बंद कर दिया गया। वो भी भाग जाती है। वह मेले में तीन बच्चों से मिलती है और वे दोस्त बन जाते हैं। वैजयंती बताती है कि उसके पास कोई घर नहीं है इसलिए बच्चे उसे अपने साथ रहने के लिए आमंत्रित करते हैं।
राहुल से वैजयंती को छिपाने के लिए बच्चे बड़ी हद तक जाते हैं। उल्लसित अनुक्रमों की एक पंक्ति में, वे विजययंती की खोज से पहले राहुल से हमेशा एक कदम आगे रहते हैं। दो रात बाद हालांकि, वैजयंती का पर्दाफाश हो जाता है। राहुल देखता है कि बच्चे उससे प्यार करते हैं, इसलिए वह उन्हें बच्चों की दाई के रूप में नौकरी देता है। वैजयंती राहुल और बच्चों के साथ रहना शुरू कर देती है और धीरे-धीरे उससे प्यार करने लगती है।
फ़िल्म का संगीत, संगीतकार जोड़ी नदीम-श्रवण द्वारा रचित है और गीत समीर द्वारा लिखे गए हैं।
विजेता
नामांकन
द जेंटलमैन

द जेंटलमैन 1994 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन महेश भट्ट ने किया। यह 1993 की तमिल फिल्म जेंटलमैन की रीमेक है। इसमें जूही चावला और अपनी आखिरी हिन्दी फिल्म में चिरंजीवी में है। इसके संगीत में 1993 की फिल्म से तीन धुनें बिना किसी बदलाव के इस्तेमाल की गई है, जिसके संगीतकार ए. आर. रहमान थे।
विजय (चिरंजीवी) का एक छोटा सा अगरबत्ती का व्यवसाय है। जब वह इस में व्यस्त नहीं होता है, तो वह एक चोर है जो स्कूल बनाने और चलाने के लिए करोड़ पैसे चुराता है। वहाँ छात्र स्वतंत्र रूप से डॉक्टर, वकील इत्यादि बनने के लिए अध्ययन कर सकते हैं। परेश रावल के नेतृत्व में पुलिस हमेशा उसके पीछे लगी हुई है, लेकिन वह हमेशा छिप जाता है।
अंत में, उसे चोर के रूप में पहचाना जाता है और फिर जूही चावला का चरित्र उससे सवाल करता है, जो उससे प्यार करती है। वह उसे बताता है कि उसका इरादा क्या है। क्योंकि वह मेडिकल स्कूल के लिए दान का भुगतान नहीं कर सका, उसके भाई (हरीश) और माँ ने एक साथ आत्महत्या कर ली थी। अंततः विजय को पकड़ा जाता है और दोषी ठहराया जाता है और जब उसे जेल से रिहा किया गया, तो उसका सपने का स्कूल खुलता है। वह जूही चावला से शादी करता है, जिसने लंबे समय तक उसके लिए इंतजार किया है।
चीनी व्यंजन

चीनी व्यंजन चीन के प्रांतों में व्युत्पन्न खाद्य पदार्थों की विभिन्न शैलियों में से कोई भी है, जो विश्व के अन्य भागों में - एशिया से अमेरिकास, ऑस्ट्रेलिया, पश्चिमी यूरोप और दक्षिणी अफ़्रीका तक बहुत ही लोकप्रिय हो गए हैं। जहां ऐतिहासिक आप्रवासी चीनी आबादी बसी हों, वहीं भोजन की शैली विकसित हुई है - उदाहरण के लिए अमेरिकी चीनी व्यंजन और भारतीय चीनी व्यंजन चीनी व्यंजन के प्रमुख उदाहरण हैं, जिनका स्थानीय स्वाद के अनुरूप अनुकूलन किया गया है। हाल के वर्षों में, चीनी व्यंजन के क़द्रदान पूर्वी यूरोप और दक्षिण एशिया में भी उभरे हैं। पाक माइकेलिन गाइड ने भी अपने प्रकाशनों के हांगकांग और मकाओ संस्करण स्थापित करते हुए, चीनी व्यंजन में रुचि दर्शाई है।
चीनी भोजन के अधिकांश व्यंजनों में, खाद्य पदार्थ को सीधे उठा कर खाने लायक़ क़ौर भर टुकड़ों में तैयार किया जाता है। पारंपरिक चीनी संस्कृतियों में, मेज़ पर चॉपस्टिकों का उपयोग किया जाता है।
पारंपरिक चीनी व्यंजन विपरीत पर आधारित होते हैं, जिससे गरम का संतुलन ठंडे से, अचार का संतुलन ताज़ा से और मसालेदार का संतुलन नरम से होता है।
2001-2003 के लिए संयुक्त राष्ट्र के खाद्य एवं कृषि संगठन के अनुमान के अनुसार, चीनी जनवादी गणराज्य की आबादी का 12% कुपोषण का शिकार था। देश में कुपोषित लोगों की संख्या में 1969-1971 के 386.6 मिलियन से 2001-2003 में 150.0 मिलियन तक गिरावट आई है। 1949 में जनवादी गणराज्य चीन की स्थापना के बाद संवर्धित औद्योगिकीकरण और आधुनिकीकरण से पहले, एक ठेठ चीनी किसान ने शायद ही कभी मांस या पशु उत्पाद (जिसमें अंडा भी शामिल है) खाया हो और अधिकांश भोजन में हरी सब्ज़ियों के साथ चावल शामिल होता था, जहां भोजन में प्रोटीन, मूंगफली और सोया जैसे उत्पादों से आता था। वसा और शर्करा विलासिता के पदार्थ थे जिन्हें अधिकांश लोग नियमित आधार पर नहीं खाते थे। संपत्ति में वृद्धि के साथ, चीनी आहार भी समय के चलते अधिक मांस, वसा और चीनी की खपत सहित समृद्ध हो गए हैं।
साँचा:People's Republic of China topics
भाई लालो

भाई लालो का उल्लेख सिखों के पहले गुरु नानक देव के की प्रथम उदासी (पहली यात्रा) के सन्दर्भ में आता है। भाई लालो का जन्म 1452 में सैदपुर गाँव में हुआ था जो वर्तमान में पाकिस्तान में अमीनाबाद के नाम से जाना जाता है। उनके पिता का नाम का भाई जगत राम घटौरा था। घटौरा उपनाम बढ़ई जाति क सूचक है। भाई लालो ईमानदारी और कर्मठता के प्रतीक थे।
श्री गुरू नानक देव जी परमात्मिक ज्ञान के प्रसार के लिए पहली प्रचार यात्रा (पहली उदासी) पर निकले। सुल्तानपुर लोधी से लम्बा सफर तय करके सैदपुर नगर में पहुँचे। वहाँ पर उनको बाजार में एक बढ़ई लकड़ी से तैयार की गई वस्तुएँ बेचता हुआ मिला जो कि साधु-सन्तों की सेवा किया करता था। उसका नाम लालो था। उसने नानक जी को अपने यहाँ ठहरने का निमन्त्रण दिया। गुरू नानक देव जी ने यह निमंत्रण स्वीकार करके भाई मरदाना सहित उसके घर जा पधारे।
भाई लालो समाज के मध्यवर्ग का व्यक्ति जिसकी आय लकड़ी के कला से ही जीविका चलाते थे। इस गरीब व्यक्ति ने गुरुदेव की यथाशक्ति सेवा की। उसने गुरुजी को बहुत साधारण मोटे अनाज, बाजरे की रोटी तथा साग इत्यादि का भोजन कराया। मरदाने को इस रूखे-सूखे पकवानों में स्वादिष्ट व्यँजनों जैसा आनन्द मिला। तब भाई मरदाना ने गुरुदेव से प्रश्न किया कि यह भोजन देखने में जितना नीरस जान पड़ता था, सेवन में उतना ही स्वादिष्ट किस तरह हो गया है ? तब गुरुदेव ने उत्तर दिया, इस व्यक्ति के हृदय में प्रेम है, यह अपने कला से उपजीविका अर्जित करता है, जिस कारण उसमें प्रभु कृपा की बरकत पड़ी हुई है। यह जानकर भाई मरदाना सन्तुष्ट हो गया। गुरू जी भाई लालो के यहाँ रहने लगे।
एक बार उसी नगर के बहुत बड़े धनवान जागीरदार मलिक भागो ने ब्रह्मभोज नाम का बड़ा भारी यज्ञ किया और नगर के सब साधुओं और फकीरों को निमंत्रण दिया। गुरू नानक देव जी को भी निमंत्रण दिया गया। इस यज्ञ में जबरदस्ती गरीब किसानों के घरों से गेहूँ, चावल आदि का सँग्रह किया गया था। इसी प्रकार और गरीब लोगों से भी नाना प्रकार की सामग्री इकटठी की गई थी। परन्तु नाम मलिक भागो का था, इसलिए गुरू जी ने यज्ञ में जाने से अस्वीकार कर दिया। गुरू जी को जब मजबूर करके यज्ञ स्थान में ले गये और अभिमानी मलिक भागो ने गुरू जी को कहाः ब्रहम भोज में क्यों नहीं आये ? जबकि सब मतों के साधु भोजन खा कर गये हैं। तब गुरू जी ने मलिक भागो को कहाः आप कुछ पूरी-हलवा ला दो, मैं आपको इसका भाव बताऊं कि मैं क्यों नहीं आया ? उधर गुरू जी ने भाई लालो के घर का सूखा टुकड़ा मंगवा लिया। गुरू जी ने, एक मुटठी में मलिक भागो का पूरी हलवा लेकर और दूसरी मुटठी में लालो का सूखा टुकड़ा पकड़ कर निचोड़ा, तब "हलवा और पूरियों से खून की धार" बहने लगी और "सूखे रोटी के टुकड़े से दूध की धार"। हजारों लोग इस दृश्य को देखकर दंग रह गये। तब गुरू जी ने कहा, भाइयों यह है "धर्म की कमाई: दूध की धारें" और यह है "पाप की कमाई: खून की धारें" । इसके बाद वह मलिक भागो गुरू जी के चरणों में लिपट गया और पहले किये गये पापों का प्रायश्चित करके, धर्म की कमाई करने लगा।
गुरु नानक देव के अनुसार, ईमानदारी के साथ कम पैसे कमाने बेहतर है ना कि कुटिल और कुटिल माध्यमों से एक बड़ी दौलत हासिल की जाए।
छत्तीसगढ़ का खाना

मालपुवा - चावल को कूट कर उसमे गुड को मिला कर बनाया जाता है। यहां के सतनामी जाति के लोगों में इसका विशेष महत्व है
मानव सभ्यता जितनी पुरानी है लगभग उतना ही पुराना है- स्वाद का संसार। सभ्यता के विकास के साथ स्वाद की दुनिया बदलती चली गई। सहज सुलभ कलेवा होता हुआ खानपान का यह रूप आज नये दौर में है, षट्-रस तो वही हैं लेकिन जिनमें प्रपंच स्वाद से कम नहीं। मध्य भारत के पांच अहम् लोकांचल हैं, बुंदेलखण्ड, बघेलखण्ड, निमाड़, मालवा और हमारा अपना छत्तीसगढ़। अपनी-अपनी रस विशिष्टता के साथ। ऐसे में हमें याद आती हैं हमारी परंपराएं इस मामले में छत्तीसगढ़ संभवतः सबसे अनूठा है।
छत्तीसगढ़ की संस्कृति में खानपान की विशिष्ट और दुर्लभ परंपराएं हैं, जो हर प्रहर, बेला, मौसम और तीज-त्यौहार के मुताबिक सामने आती है। आदिवासी समाज का कलेवा यदि प्राकृतिक वनोपज है तो जनपदीय संस्कृति के वाहको का कलेवा अपनी विविधताओं से हतप्रभ करता है। मांगलिक और गैर-मांगलिक दोनों प्रसंग के व्यंजनों की अपार श्रृंखला है। ये व्यंजन भुने हुए, भाप में पकाए, तेल में तले और इन तीनों की बगैर सहायता से भी तैयार होते हैं।
कुछ मुख्य व्यंजन इस प्रकार हैं:-
छत्तीसगढ़ी तसमई खीर जैसा व्यंजन है। दूध, चांवल का यह पकवान विशेष अवसरो व खुशियों में विशेष तौर पर बनता है।जैसे आमला नवमी विवाह आदि अवसरो में।
गेहूं तथा चावल के आटे के मिश्रण से निर्मित मीठी प्रकृति का लोकप्रिय व्यंजन है। .तीजा पोला के समय बनाया जाता है।
गेहूं-चावल के आटे से बनी अनुष्ठानिक व्यंजन है। बालूशाही को भी मात कर सकती है। मीठी पपची, मंद आंच (धीमी आंच) में सेके जाने से कुरमुरी और स्वादिष्ट बन जाती है।
चावल आटा और गुड़ की चाशनी से बना छत्तीसगढ़ी पकवानों का स्वादिष्ट रूप है। विशेष अवसरो में।
दरदरे चांवल और चाशनी में भींगी देहरौरी को रसगुल्ले का देसी रूप कह सकते हैं।
फरा पके हुए चावल का बनाया जाता है मीठा फरा में गुड़ का घोल प्रयुक्त होता है और दूसरा भाप में पकाया हुआ जिसको बघार लगाकर अधिक स्वादिष्ट किया जाता है।
हरेली, पोरा, छेरछेरा त्यौहारों में चांवल के आटे से तलकर तैयार किया जाने वाले इस व्यंजन का जायका गुड़ व आचार बढ़ा देते हैं।
लम्बी या गोल आकृति वाला यह नमकीन व्यंजन बेसन से बनता है।
करी, बेसन का मोटा सेव है, इसे नमक डालकर नमकीन करी बनाते हैं तथा बिना नमक के करी से गुड़ वाला मीठा लड्डू बनता है। दुःख-सुख के अवसरों में करी का गुरहा लड्डू बनाया जाता है।
शादि-ब्याह और भोज में पतली और बड़ी पूरी-सोहारी बनायी जाती है।
उड़द दाल से बने इस व्यंजन का शादि-ब्याह तथा पितर में विशेष चलन है।
चावल के आटे में नमक डालने से नुनहा चीला बनता है एवं घोल में गुड़ डाल देने से गुरहा चीला। इन दोनों चीले का स्वाद हरी मिर्च और टमाटर की चटनी से बढ़ जाता है।
छत्तीसगढ़ी व्यंजन संतुलित, स्वास्थ्यवर्धक और स्वादिष्ट होते हैं। साथ ही पारंपरिकता की सौंधी महक इनको बेजोड़ बनाती है। आधुनिकता के इस दौर में चूल्हा-चौके से निकले स्वाद के अपने और विनम्र संसार में उतरने का अवसर दे रहा है।
Chhattisgarh Food -छत्तीसगढ़ के खान-पान का स्वाद
दिगम्बर साधु

दिगम्बर साधु जिन्हें मुनि भी कहा जाता है सभी परिग्रहों का त्याग कर कठिन साधना करते है। दिगम्बर मुनि अगर विधि मिले तो दिन में एक बार भोजन और तरल पदार्थ ग्रहण करते है। वह केवल पिच्छि, कमण्डल और शास्त्र रखते है। इन्हें नागा नग्न कहा जाता है जिसका अर्थ है बिना कपड़ो के रहना।
दिगम्बर साधुओं को नंगे बाबा भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है "बिना कपड़ो के"।[4] इस शब्द का मूल रूप से लागू उनके लिए किया जाता था जो साधु स्वर्ग (दिगंबर स्वर्ग) को प्राप्त करने के निकट हो और प्राप्ति पर दिगंबर बाबा कहलाते थे।[5]
सभी दिगम्बर साधुओं के लिए २८ मूल गुणों का पालन अनिवार्य है। इन्हें मूल-गुण कहा जाता है क्योंकि इनकी अनुपस्थिति में अन्य गुण हासिल नहीं किए जा सकते।[6] यह २८ मूल गुण हैं: पांच 'महाव्रत'; पांच समिति; पांच इंद्रियों पर नियंत्रण ('पंचइन्द्रिय निरोध'); छह आवश्यक कर्तव्यों; सात नियम या प्रतिबंध।
जैन ग्रन्थों के अनुसार मुनि का धर्म (आचरण) दस प्रकार का है, जिसमें दस गुण है। [20]
हर एक के साथ 'उत्तम' शब्द जोड़ा गया है संकेत करने के लिए क्रम में परिहार के लौकिक उद्देश्य है।
जैन ग्रंथों में बाईस परिषह जय बतलाए गए हैं। यह मोक्ष (मुक्ति) के अभिलाषी मुनियों के सहने योग्य होते है। [21][22]
१.क्षुधा-भूख, २.तृषा-प्यास, ३.शीत-सर्दी, ४. उष्ण-गर्मीं, ५.दशंमशक - मच्छर, डांस, बिच्छू आदि के काटने का दुख सहना, ६.अरति-किसी अनिष्ट वस्तु से अरुचि, ७.नग्नता, ८.-भोगों का आभाव, ९-स्त्री — स्त्री की मीठी आवाज़, सौंदर्य, धीमी चाल आदि का मुनि पर कोई असर नहीं पड़ता, यह एक परिषह हैं। जैसे कछुआ कवछ से अपनी रक्षा करता हैं, उसी प्रकार मुनि भी अपने धर्म की रक्षा, मन और इन्द्रियों को वश में करके करता हैं। १०-चर्या, ११-अलाभ, १२-रोग, १३-याचना, १४-आक्रोश, १५-वध, १६-मल, १७-सत्कार-पुरस्कार, १८. शय्या-जमीन पर सोना १९-प्रज्ञा, २०-अज्ञान, २१-अदर्शन, २२-निषधा (आसान)- संकल्पित आसान से उपसर्ग आने पर विचलित नही होना,
सर्वार्थसिद्धि जैन ग्रन्थ के अनुसार "परिषह अपने आप से होते है, बाह्य तप ख़ुद इच्छा से किया जाता है। इने बाह्य कहते है क्योंकि यह बाहरी चीजों पर निर्भर होते हैं और दूसरों के द्वारा देखने में आते है।"[24]
तत्त्वार्थ सूत्र आदि जैन ग्रंथों में उल्लेखित है कि छह बाह्य तप होते है:[25]
आचार्य मुनि संघ के मुखिया को कहते है। आचार्य छत्तीस मूल गुणों के धारक होते है:[26]
जैन दर्शन के अनुसार, केवल दिगम्बर साधु को ही केवल ज्ञान की प्राप्ति हो सकती है। इसके पश्चात साधु १८ दोषों से रहित हो जाता है और केवली पद को प्राप्त कर लेता है। अरिहन्त भगवान के शरीर में मलमूत्र की उत्पत्ति नहीं होती, इसलिए कमण्डल की आवश्यकता भी नहीं होती। जैन ग्रंथों के अनुसार जब सर्वज्ञता प्राप्त करने के बाद शेष दो संयम उपकरण (मोरपंख की पिच्छिका और शस्त्र) की भी आवश्यकता नहीं रहती क्यूँकि सर्वज्ञ जमीन पर ना ही बैठते और ना ही चलते है। केवल ज्ञान के बाद शास्त्र की भी ज़रूरत नहीं रहती। केवली भगवान के शरीर में कई शुभ और अद्भुत लक्षण प्रकट हो जाते है।
साधना शिवदासानी

साधना ( २ सितम्बर, १९४१ को कराची, सिन्ध - 25 दिसंबर 2015 मुंबई) एक प्रसिद्ध भारतीय सिने तारिका थी। हरि शिवदासानी जो अभिनेत्री बबीता के पिता हैं, उनके पिता के भाई हैं।
साधना अपने माता पिता की एकमात्र संतान थीं और १९४७ मे देश के बंटवारे के बाद उनका परिवार कराची छोड़कर मुंबई आ गया। साधना का नाम उनके पिता मे अपनी पसंदीदा अभिनेत्री साधना बोस के नाम पर रखा था। उनकी माँ ने उन्हें आठ वर्ष की उम्र तक घर पर ही पढा़या था।
साधना

साधना (तिब्बती भाषा: སྒྲུབ་ཐབས་, THL druptap, चीनी भाषा : 修行)का शाब्दिक अर्थ है, 'किसी लक्ष्य की प्राप्ति के लिए किया जाने वाला कार्य'। किन्तु वस्तुतः यह एक आध्यात्मिक क्रिया है। धार्मिक और आध्यात्मिक अनुशासन जैसे कि पूजा , योग , ध्यान , जप , उपवास और तपस्या के करने को साधना कहते हैं। अनुरुद्ध प्रगति के लिए साधना को प्रतिदिन करना चाहिए। सनातन धर्म, बौद्ध, जैन, सिख आदि धर्मों में लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए भिन्न प्रकार की साधनाएँ की जाती हैं।
ऋषि पतंजलि जी ने अपने योगसूत्र में योग-साधना में चौदह प्रकार के विघ्न बताए हैं और साथ ही इनसे छूटने के उपाय भी बताया है।
साधना सरगम

साधना सरगम (जन्म: 7 जुलाई 1962, असली नाम: साधना पुरुषोत्तम घाणेकर) भारतीय सिनेमा में काम करने वाली महिला पार्श्वगायिका हैं। साधना चार साल की आयु से गाने गा रही है। विश्वात्मा के "सात समुंदर पार" गाने से उन्हें ख्याति मिली। उनका जन्म महाराष्ट्र के दाभोल में संगीतकारों के परिवार में हुआ। "पहला नशा पहला खुमार", "दर्द करारा", "साईं राम साईं श्याम साईं भगवान", "बिन साजन झूला झूलूं", "धीरे धीरे आप मेरे", "चंदा रे चंदा रे", "हमको मालूम है", "माही वे", "क्या मौसम आया है", "सलाम-ए-इश्क", "अंगना में बाबा", "मेरी नींद मेरा चैन", "तेरा नाम लेने की", "तुझसे क्या चोरी है", "आइये आपका इंतजार था", "सुनो मियां सुनो", "ऐतबार नहीं करना" उनके मशहूर हिन्दी गीत है। उन्होंने लगभग हर भारतीय भाषा में गाने गाए हैं।
Ḍal

Ḍal or ḍāl is a letter of the extended Arabic alphabet, derived from dāl (د) by placing a small t̤oʾe (ط; historically four dots in a square pattern, e.g. ڐ) on top. It is not used in the Arabic alphabet itself, but is used to represent a voiced retroflex plosive [ɖ] in Urdu, Punjabi written in the Shahmukhi script, and Kashmiri as well as Balochi. The small t̤oʾe diacritic is used to indicate a retroflex consonant in Urdu. It is the twelfth letter of the Urdu alphabet. Its Abjad value is considered to be 4. In Urdu, this letter may also be called dāl-e-musaqqalā ("heavy dal") or dāl-e-hindiyā ("Indian dal"). In Devanagari, this consonant is rendered using ‘ड’. It is also used in Beja language as its part of its Arabic alphabet of the Beja language.
Porț, Sălaj

Porț este un sat în comuna Marca din județul Sălaj, Transilvania, România.
Satul Porț este situat în partea vestică a județului Sălaj, la limita de graniță cu județul Bihor, pe DN19B, Nușfalău - Marghita.
SJ Acest articol despre o localitate din județul Sălaj este deocamdată un ciot. Puteți ajuta Wikipedia prin completarea lui.
Biserica de lemn din Ferești

Biserica de lemn din Ferești, comuna Giulești, județul Maramureș datează din anul 1700 . Lăcașul are hramul „Sfântul Nicolae” și figurează pe lista monumentelor istorice, cod LMI MM-II-m-A-04574.
Satul se află la 16 km sud de Sighet, așezat aproape de confluența Marei și Cosăului. Este atestat documentar încă din secolul XV. Are multe case de lemn într-un stil tradițional remarcabil cu porți mari, monumentale.
Biserica, având hramul Sfântul Nicolae, este construită din bârne de stejar în 1690 (după unii autori, ea ar fi fost ridicată mai târziu, în prima jumătate a secolului XVIII). Are nava dreptunghiulară, absida decroșată și de formă poligonală, acoperișul cu dublă poală.
Pictura a fost restaurată în prima jumătate a secolului al XIX-lea de un meșter necunoscut. Este în culori vii: roșu aprins, albastru, plus destul de mult alb, deosebit de armonios combinate potrivindu-se cu lumina slabă a interiorului, pentru a sublinia intensitatea acestuia. Se remarcă pe bolta naosului, într-un dreptunghi Treimea (Tatăl, cu un glob mare, albastru, pe care este pictată crucea, Fiul, cu o cruce mare în mână și Sfântul Duh sub formă de porumbel); într-un alt dreptunghi, Fecioara Maria; în medalioane Sfinții Cozma și Damian. În cele patru colțuri ale tavanului, cei patru apostoli. În altar un miel simbol al lui Iisus Hristos, tema paleocreștină. Pe tâmplă, printre altele se remarcă Iisus pe cruce, evangheliștii, diverse inscripții românești în caractere chirilice. În naos sunt mai ales scene din Vechiul Testament cum ar fi Sfântul Ilie în carul de foc, Daniil în groapa leilor, dar și din viata lui Iisus: Drumul crucii, Adormirea Maicii Domnului (Iisus ține sufletul Sfintei Marii pe brațul stâng), parabole. În pronaos se remarcă Judecata de apoi, parabola celor cinci fecioare cuminți și a celor cinci fecioare nebune.