davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Булган сум (Ховд)

Булган (ᠪᠤᠯᠠᠭᠠᠨ) нь Ховд аймгийн сум юм. Улаанбаатараас 1855 км, аймгийн төв Ховдоос 385 км алслагдсан. Баруун талаараа БНХАУ-тай хиллэдэг. Зүүн болон хойт талаараа өндөр уулсаар хүрээлэгдсэн, баруун болон өмнөд талаараа говь болон Алтайн салбар уулсаар хүрээлэгдэн оршино.
Суурин хүн ам нь 2011 оны тооллогоор 9266, үүнээс 80% гаруй нь торгууд ястан. Булган сум нь 10349 хүн амтай. Үүнээс 5150 эрэгтэй, 5199 эмэгтэй байна.
Баянгол баг 375 өрхийн 1618 хүн амтай
Баянсудал баг 481 өрхийн 2451 хүн амьай
Байтаг баг 369 өрхийн 1417 хүн амтай
Алагтолгой баг 352 өрхийн 1480 хүн амтай
Далт баг 427 өрхийн 1615 хүн амтай
Бүрэнхайрхан баг 464 өрхийн 1768 хүн амтай
Амьжиргааны гол эх үүсвэр нь мал аж ахуй, газар тариалан, худалдаа үйлчилгээ юм. Тус сум мах, өөх, ноосны чиглэлийн хонь, ямаа, махны чиглэлийн үхэр голлосон 134 мянган толгой малтай. Булган голын хөндийд 1000 шахам га усалгаатай тариалан эрхлэж гурилын түүхий эдээ өөрсдөө бэлтгэхийн зэрэгцээ хил худалдаа хийдэг Байтаг, Ярант гэсэн 2 боомттой.
Одоо Булган сум 70 гаруй мэргэжлийн багш, 110 гаруй ажилчинтай, 1900 гаруй сурагчтай 11 жилийн 2 дунд сургууль, 30 орчим их эмч, 50 гаруй ажилчинтай сум дундын эмнэлэг, соёл урлаг, тээвэр, эрчим хүч, худалдаа эрхэлдэг 40 гаруй байгууллагатай.
- Сумын урд хэсгээр Хятад улстай хиллэдэг Байтаг богдын нурууны Бүдүүн харгайтын аманд 1948 оны 07 дугаар сарын 07-ны өдөр Оспан, Гоминданы хил зөрчигчидтэй тулгарсан үйл явдал болсон байдаг. Энэ газрыг Гурван баатарын шовгор гэж нутгийнхан нэрийддэг. - Байтаг Богдын нурууны монголын талд харьяалагдах ноён оргил болох Алтан овоо далайн түвшинээс дээш 3290 метрийн өндөрт байдаг. Сүхбаатарын Алтан овоонд нар манддаг бол жаргадаг Алтан овоо нь Булган сумын нутагт байдаг. - Түрэгийн үеийн чулуун хөшөө сумын Хөх үзүүр гэдэг газарт байдаг. - Өвөрмөц тогтоцтой Гурван хүүхэд уул тухайн сумын нутагт байдаг. - Булган сумын нутгаар урсан өнгөрч Хятад улс руу урсан гарахдаа Өрөнгө гол болон Өлөнгөр нуурт цутгадаг Булган гол нь төв Азийн гадагш урсгалгүй ай савд багтах Монгол улсын 2 дахь том гол юм. Булган гол байгалийн цогцолборт газарт багтдаг ба Минж болон шаргал үхэрдээ загас зэрэг улаан номонд орсон амьтадтай.
Өвөл 35.5-40 хэм хүртэл хүйтэрч, зун намарт 38-40 хэм хүрдэг. Булган гол 300 гаруй км урсана. Алгана, цурхай, хадран загас, дэлхийд ховордсон Алтайн минж нутаглана. Цоохор, Гашуун нуур зэрэг нууртай бөгөөд Хагшаал, Аавдай, Баянгол, Индэрт зэрэг 50 гаруй гол горхи Булган голд цутгана. Булган нутаг вансэмбэрүү, шар мод, нохойн хошуу, алтан гагнуур, чийр, чихэр өвс, хулангийн ундаа, таван салаа зэрэг эмийн ургамалтай.
Их шар булаг
28 Ж.Доржсүрэн
29. Л.Тулгаа
Кастили ба Леон

Кастили ба Леон (Испани: Castilla y León) нь Испанийн 17 өөртөө засах нийгэмлэгийн нэг. Засаг захиргааны төв нь Вальядолид хот.
Кастили ба Леон нь хойд месетаг багтаасан, далайн түвшнээс дээш 600-800 м өндөрт өргөгдсөн, мужийн зах хязгаар хэсгээр нуруудаар хүрээлэгдэх, Испани улсын баруун хойд бүс нутгийн төвд оршдог муж. Газар нутгийн хэмжээ нь 94.223 км² бөгөөд энэ нь тус мужтай хиллэх Португали Улсаас арай том юм. Нутаг дэвсгэрийн хэмжээ нь улсынхаа бүх хуурай газрын 18,6 %-ийг эзлэх боловч хүн амын нягтрал нь км² тутамд 27 хүн оногдож байгаа нь улсын нийт хүн амын 5,7 хувийг л бүрдүүлдэг гэсэн үг юм.
Кастили ба Леоны аймгууд:
41.766666666667-4.7166666666667Координат: 42° У, 5° Б
Камерун

Бүгд Найрамдах Камерун Улс (Франц: République du Cameroun, Англи: Republic of Cameroon) Африк тивд оршдог 2020 оны хүн амын тооллогоор 27,7 сая хүн амтай Бүгд Найрамдах улс юм. Камеруны нийслэл хот нь:- Яунде. Албан ёсны франц (80 %) , англи (18 %) хэлтэй.
Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага (1960), Африкийн Холбоо (1963), Олон Улсын Валютын Сан (1963), Дэлхийн Худалдааны Байгууллагын (1995) гишүүн.
Энэ бүс нутагт анх хөл тавьсан португалийн далайчин өнөөгийн Вури мөрөнд их хэмжээний хавчийг олсон учраас Río dos Camarões (Camarones гэдэг нь испаниар „хавч“ гэсэн утгатай) хэмээх нэрийг тус мөрөнд өгчээ. Үүний дараа германы колони байх үед нь германчууд Дуала хотыг энэ нэрээр нэрлэх болсон ба сүүлд нь улсыг нь бүтнээр нь нэрлэх болжээ.
Тус улсын нутаг дэвсгэр нь экватораас холгүй оршдог. Хамгийн өмнөд цэг нь экватораас 200 км хүрэхгүй зайд байдаг. Далайн эргийн урт нь 320 км. Баруун хойд талаараа Нигери, хойд болон зүүн хойд талаараа Чад, зүүн талаараа Төв Африкийн Бүгд Найрамдах Улс, өмнөд талаараа Габон, Бүгд Найрамдах Конго Улс, Экваторын Гвиней улстай хиллэдэг. Тус улсын хамгийн өндөр цэг нь Фако уул юм - 4040 м.
Камеруны хамгийн эртний хүн ам нь жижиг биетэй хар арьстнууд болох пигмейчууд байжээ. Дараа нь Бенуэ-Конго овог аймгууд болон банту үндэстнүүд өмнөд хэсэгт колоничлолд орсон ажээ. 15-р зуунд Чадын гэр бүлд хамаарах Маса овог аймгууд гарч ирэв. 1472 онд Европчууд анхны ирсэн байна. 17-р зууны эхээр одоогийн Камеруны хойд хэсэгт Мандара хэмээх эртний феодалын улс үүссэн. 1715 онд Мандарагийн захирагч лалын шашны номлогчдыг эх орондоо нэвтрүүлэхийг зөвшөөрснөөр Мандара Султант улс болсон түүхтэй.
1884-1916 онд Германы колони байсан. 1916 оны Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Англи-Францын цэргүүдэд эзлэгдсэн байв. 1922 оны 7-р сард Үндэстнүүдийн лиг тэдэнд удирдлагын мандат олгосон бөгөөд Камеруныг Их Британи, Франц хоёр хувааж авсан байна.
Нутгийн иргэд колоничлогчдын эсрэг 1922, 1928-29, 1931 онд бослого гаргаж байжээ. Дэлхийн 2-р дайны дараа үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн эрчимжиж 1960 оны 1-р сарын 1-нд Камерун тусгаар тогтнолоо олж, Камеруны Холбооны (CU) намын удирдагч Ахмаду Ахиджо анхны ерөнхийлөгч болж байжээ.
Камерун бол Бүгд найрамдах улс юм. Тус улсын үндсэн хууль 1972 оноос хойш мөрдөгдөж байна.
Камерун мөн Их Британи тэргүүтэй "Хамтын нөхөрлөл"-ийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь юм. Төрийн тэргүүн нь ерөнхийлөгч бөгөөд тэрээр мөн зэвсэгт хүчний ерөнхий командлагч юм. Ерөнхийлөгчийг бүх нийтийн санал хураалтаар 7 жилийн хугацаатай (хоёроос илүүгүй удаа) сонгодог. Одоогийн Ерөнхийлөгч Пол Бия 1982 оны арваннэгдүгээр сарын 6-наас хойш Камеруны Ерөнхийлөгчөөр тасралтгүй ажиллаж байна.
Гүйцэтгэх эрх мэдлийг Ерөнхийлөгч болон Ерөнхий сайд тэргүүтэй Засгийн газар хэрэгжүүлдэг байна. Хууль тогтоох эрх мэдлийг нэг танхимтай парламент - Үндэсний ассамблей - 180 депутат гүйцэтгэдэг. 1996 оны Үндсэн хуулийн нэмэлт, өөрчлөлтийн дагуу 100 депутатаас бүрдсэн дээд танхим - Сенатыг байгуулсан.
Хүн амын 40 орчим хувь нь Христэд итгэгчид (католик), 22 хувь нь мусульманчууд, үлдсэн хэсэг нь Африкийн олон төрлийн уламжлалт итгэл үнэмшлийг баримталдаг хүмүүс байдаг ажээ.
List of Mongolian provinces by GDP

This is a list of Mongolian provinces by GDP and GDP per capita. The Mongolian tögrög has been converted to the international dollar using the IMF's Purchasing Power Parity conversion rate.
The following table is the list of the provinces of Mongolia by GDP in 2022 according to data by the National Statistics Office of Mongolia.
The following table is the list of the provinces of Mongolia by GDP in 2022 according to data by the National Statistics Office of Mongolia.
Cascade red fox

The Cascade red fox (Vulpes vulpes cascadensis) is an endangered subspecies of red fox endemic to the state of Washington in the United States.
The ancestors of the Cascade red fox colonized North America after crossing the Bering landbridge during the Illinoian glaciation over 300,000 years ago. During the Wisconsin glaciation, they were pushed south to escape to ice free forests. From that point, they adapted to the colder climate and became distinct. After the glaciation, they moved up into the mountains where conditions were similar.
They prey on small mammals and birds living only in the mountains. Due to this, they have an ecology distinct from lowland red foxes.
The range of the Cascade red fox is estimated to be 4,500 square kilometres (1,700 sq mi) but may be as large as 40,000 square kilometres (15,000 sq mi). It lives in the subalpine meadows and parklands of the Cascade Mountains, as well as the open forests on the eastern slope. It does not however inhabit the densely forested western slope. It may inhabit the very southern parts of British Columbia. Recent surveys have suggested that they are becoming rarer. This might be due to habitat loss from climate change, logging, and increased recreation in winter allowing other predators such as coyotes and lowland red foxes to enter their habitat. Some populations might have gone extinct. The current number of individuals seems to be around 50.[1]
The Cascade red fox is a Natural Heritage Critically Imperiled Species, as well as a Washington Endangered Species. Lack of information has made conservation efforts much harder.
Foxes in the Snow

Foxes in the Snow is the tenth studio album by American singer-songwriter Jason Isbell, released on March 7, 2025 on Southeastern. Produced by Isbell and Gena Johnson, the album was recorded in five days at Electric Lady Studios in New York, and is Isbell's first solo acoustic album. The album is also Isbell's first since his debut, Sirens of the Ditch (2007), not to feature any members of his backing band, The 400 Unit.
Preceded by the singles, "Bury Me" and “Foxes in the Snow”, the album's lyrics are partly influenced by Isbell's divorce from Amanda Shires, his wife of eleven years and former bandmate, while also taking inspiration from a new relationship with artist Anna Weyant, who created the album's artwork.
The album was recorded in five days at Electric Lady Studios in New York, with producer Gena Johnson. The album's stark, acoustic aesthetic features Isbell performing on a 1940 Martin guitar throughout.
Regarding his decision to record Foxes in the Snow on his own, without the participation of his backing band The 400 Unit, Isbell noted: "I don’t want to keep doing stuff that’s easy. A lot of the stories on this record, a lot of these details and a lot of these songs are very personal. I didn’t want to force anybody else to be in the room with that. When you’re being this open and this vulnerable, there’s something about doing it alone. Even though you know that the results are going to get broadcast to everybody, there’s something about sitting with a guitar and singing a song that makes sense to me when it’s this personal."
The album's lyrical content was partly influenced by Isbell's recent divorce from Amanda Shires, his wife of eleven years and former bandmate. Isbell lists the tracks, "Eileen", "Gravelweed" and "True Believer", as songs that directly address their break-up: "With those three songs, especially, I’m trying to talk about a period in my life that was difficult, a lot of change. I got a divorce. I moved out of the house. I’m trying to help raise my daughter through all of this and deal with the fallout of the relationship. What I want to do is to be able to zoom out and sort of see things from a perspective that’s past simple bitterness or anger or resentment or anything like that. And I want to look at it from the point of view of what was this period in my life? In what ways was this formative for me? And how did I treat the other people who were involved? And how can I use that information to grow as a human being into whatever’s next? And all three of those songs deal with that."
Several tracks on the album are written from the perspective of starting a new romance, with Isbell writing about his current relationship with artist Anna Weyant, who created the album's artwork: "I’m trying to come into all of these songs, all these stories, with as much gratitude as I can have. And I’m trying to shape that, sit across the table with the version of myself that I’m not necessarily the most comfortable with and shape that into something that can bring a listener some joy."
List of country subdivision flags in Asia

This page lists the country subdivision flags in Asia. It is a part of the Lists of country subdivision flags, which is split into continents due to its size.
Below are the flags used in the political divisions of Taiwan.
The Federalization of Yemen or the Federal Republic of Yemen was the outcome of the National Dialogue Conference. The Dialogue members also agreed that Yemen would be transformed into a six-region federal system. The regions would be Azal in the North, and Saba in the center, and Tihama in the West, and Aden and Jand in the South, and Hadramawt in the East.
Provinces of Cambodia

Cambodia is divided into 25 provinces (Khmer: ខេត្ត, khétt [kʰaet]). The capital Phnom Penh is not a province but an "autonomous municipality" (Khmer: រាជធានី, réachthéani [riəceaʔtʰiəniː]; lit. 'capital'), equivalent to a province governmentally and administered at the same level as the other 24 provinces.
Phnom Penh has both the highest population and the highest population density of all provinces, but is the second smallest in land area. The largest province by area is Mondulkiri and the smallest is Kep which is also the least populated province. Mondulkiri has the lowest population density.
Each province is administered by a governor, who is nominated by the Ministry of Interior, subject to approval by the Prime Minister.
Provinces are divided into districts (ស្រុក, srŏk). The districts in Phnom Penh are called khan (ខណ្ឌ) normally written as for addresses in English followed by the districts' names (Ex: Khan Chamkar Mon; lit. 'Chamkar Mon District'). The number of districts in each province varies, from two in the smallest provinces to 14 in Battambang, Prey Veng, and Siem Reap. Further subdivision levels are communes (ឃុំ khum), and further subdivided into villages (ភូមិ, phum). In Phnom Penh, sangkat (សង្កាត់) is used in the place of khum and, similar to khan, normally preferred for writing addresses in English (Ex: Sangkat Mittapheap; lit. 'Mittapheap Commune').
پنوار والا

پنوار والا (انگریزی: Panwar wala) پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع بھکرمسلم کوٹ (کراڑی کوٹ) پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
نائی والا کی مجموعی آبادی 136 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
مرید (چکوال)

مرید (انگریزی: Mureed) پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چکوال تحصیل چکوال میں واقع ہے۔ مرید ( ضلع چکوال کی یونین کونسل نمبر -23 ہے)۔ مرید چکوال شہر کے مغرب کی جانب تقریباً 12 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے مرید کے مغرب میں خانقاہ سخی سرور، رہنہ، تھوہا بہادر، ڈھوک نائی، کچھی والی اور ڈھوک میکن شمال میں ڈھوک ناڑی، مینگن، ہستال، بلہے بالا اور ڈھکو مشرق میں اوڈھروال، چکوڑہ اور ڈھوک جہان خان جبکہ جنوب میں ڈھوک پنڈی، بھون، لال شاہ، جہان پورہ اور تھوہا ہمایوں واقع ہیں۔مرید ایک قصبہ جوچکوال ضلع، پنجاب، پاکستان میں واقع ایک قصبہ ہے چکوال سے 10 کلومیٹر کے فاصلے پر ہیں۔
بلکسر

بلکسر (انگریزی: Balkassar) پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔ بلکسر ( ضلع چکوال کی یونین کونسل نمبر -26 ہے)۔ بلکسر چکوال شہر سے مغرب کی جانب تلہ گنگ روڈ پر تقریباً 20 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، بلکسر کے مغرب میں کوٹیڑہ شمال میں بکھاری کلاں، منڈے اور سدھر مشرق میں ڈھوک سیال، ڈھوک میکن، ماڑی، تھوہا بہادر، ہستال اور خانقاہ سخی سرور جبکہ جنوب میں ڈھوک پنڈی، چھچھاڑاں والی، ولانہ، پیر جھنگی والا، بھٹی گجر، ڈھوک کمال، ڈھوک نائی، ڈھوک بخشی اور ڈھوک اللہ داد واقع ہیں۔ یہ اسلام آباد سے 65 کلومیٹر دور ہے یہاں ایک قوم کسر آباد ہے جس کے نام پر اس کا نام پڑا یہاں موٹروے ايم-ٹو کا انٹر چینج ہے اردو کے ممتاز لکھاری کرنل محمد خان کی وجہ سے مشہور ہے۔
پاکستان کے بڑے بند

یہ صفحہ پاکستان میں ڈیموں اور آبی ذخائر کی صوبہ وار فہرست دکھاتا ہے انٹرنیشنل کمیشن آن لارج ڈیمز کے مطابق پاکستان میں 73 ڈیم اور آبی ذخائر 15 میٹر (49 فٹ) سے زائد ہیں۔ اونچائی میں۔ تربیلا ڈیم دنیا کا سب سے بڑا زمین سے بھرا ڈیم ہے اور ساختی حجم کے لحاظ سے دوسرا بڑا ڈیم ہے۔ میرانی ڈیم سیلاب سے بچاؤ کے لیے حجم کے لحاظ سے دنیا کا سب سے بڑا ڈیم ہے جس کا سیلابی ذخیرہ 588,690 کیوبک ہیکٹر ہے جبکہ سبکزئی ڈیم 23,638 کیوبک ہیکٹو میٹر کے سیلابی ذخیرہ کے ساتھ ساتویں نمبر پر ہے۔ 21 جنوری 2021 کو حکومت بلوچستان نے اعلان کیا کہ وہ بلوچستان میں 16 نئے چھوٹے ڈیم بنائے گی۔ اسی طرح پنجاب حکومت نے سلیمان پہاڑی سلسلوں کے ساتھ 13 نئے چھوٹے ڈیموں کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ ایک اندازے کے مطابق پاکستان کو اپنی بڑھتی ہوئی مقامی اور علاقائی آبادی کے لیے پانی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کم از کم 750 چھوٹے ڈیم بنانے کی ضرورت ہے۔
آئی سی او ایل ڈی کے مطابق، فاؤنڈیشن کے اوپر 15 میٹر (49 فٹ) سے زیادہ اونچائی والے ڈیم بڑے ڈیموں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پاکستان میں بڑے ڈیموں کی مکمل فہرست ذیل میں فراہم کی گئی ہے۔
ایک اندازے کے مطابق پاکستان کو اپنی بڑھتی ہوئی مقامی اور علاقائی آبادی کے لیے پانی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کم از کم 750 چھوٹے ڈیم بنانے کی ضرورت ہے۔
بسال ڈیم تقریباً 16 پر واقع ہے۔ اٹک ، پنجاب میں راولپنڈی کوہاٹ روڈ کے مٹھیال چوک سے کلومیٹر دور۔ بیسل ڈیم 2009 میں مکمل ہوا۔
چکوال ضلع میں 13 چھوٹے ڈیم ہیں جن میں ذخیرہ کرنے کی گنجائش 26,411 ایکڑ فٹ ہے جو 11,089 ایکڑ رقبہ کو سیراب کرتے ہیں۔
کرغیزستان میں اسلام

کرغیزستان کی بھاری اکثریت مسلمان آبادی پر مشتمل ہے، 1998ء کی مردم شماری کے مطابق کرغیزستان کی کل آبادی کا 86.3% اسلام کے پیروکاروں پر مشتمل ہے اور ان کی اکثریت اہلسنت ہے۔ مسلمان پہلے پہل یہاں آٹھویں صدی عیسوی میں وارد ہوئے۔ کرغزستان میں زیادہ تر مسلمانوں نے اپنے مذہب کو ایک خاص انداز میں شامانیک قبیلے کے رواجوں کے مطابق ڈھال لیا ہے۔ھبطفدچچطبگتوءءوجوجوجوجے گتترعقمنبے ءالسلام
آٹھویں سے بارہویں صدی کے درمیان میں کرغیز قبائلیوں کو اسلام سے متعارف کرایا گیا۔ اسّی فیصد کرغیزستانی مسلمان ہیں۔ ان میں سے اکثریت حنفی فقہ سے منسلک ہے جو یہاں سترہویں صدی میں رائج ہوا۔ شہروں سے باہر اسلامی روایات مقامی ترک قبائلی روایات اور عقائد سے ملی ہوئی ہیں۔ بقیہ کرغیزستانی زیادہ تر روسی یا یوکرینی تقلیدی کنائس کے مسیحی ہیں۔ سوویت دور میں یہاں سرکاری لامذہبیت (دہریت) عائد تھی اور کرغیزستان کا آئین اب بھی حکومت میں دین کی مداخلت کو ممنوع قرار دیتا ہے۔ تاہم آزادی کے بعد اسلام معاشرتی اور سیاسی سطحوں پر بتدریج اہمیت حاصل کر رہا ہے۔ اس کے باوجود کچھ سیاسی اور معاشرتی گروہ اب بھی سوویت دور کی دہریت کے حامی ہیں۔
حالانکہ مذہب نے کرغیزستان کی سیاست میں خاص کردار ادا نہیں کیا ہے۔ اسلامی اقدار کے زیادہ روایتی عناصر کے باوجود ملکی آئین کو غیر مذہبی رکھا گیا ہے، اگرچہ آئین، ریاست کے کاروبار کے عمل میں کسی بھی نظریے یا مذہب کی مداخلت سے منع کرتا ہے، تاہم عوامی بڑھتی ہوئی تعداد نے اسلامی روایات کے فروغ کے لیے حمایت کا اظہار کرتی ہے۔ وسطی ایشیا کے دیگر حصوں میں، وسطی ایشیا کے آس پاس ایک انتہا پسند ایسے اسلامی انقلاب کی صلاحیت کے بارے میں تشویش پائی جاتی ہے جو ایران اور افغانستان کو اسلام کو براہ راست ریاست کی تشکیل کے لیے بنیاد مان غیر اسلامی آبادی کے خاتمے کے لیے متحد کر سکتی ہے۔
ریاست دو مسلم تہواروں کو سرکاری تعطیلات کے طور پر تسلیم کرتی ہے: عید الفطر (Öröz Ayt)، جو رمضان کے روزوں کے اختتام پر ہوتی ہے اور عید الاضحی (Kurban Ayt)، جو اپنے بیٹے کو قربان کرنے کے لیے تیار ابراہیم کی یاد میں کی جاتی ہے۔ حکومتی سطح پر کرسمس اور اس کے ساتھ ساتھ روایتی فارسیوں کا تہوار نوروز بھی مناتی ہے۔
سانچہ:آبادیات کرغیزستان
دریائے ٹوچی

دریائے ٹوچی جسے دریائے گمبیلا بھی کہتے ہیں افغانستان سے وزیرستان میں داخل ہوکر وادی داوڑ کو سیراب کرتے ہوئے تنگہ سے گزرتا ہوا بنوں میں داخل ہوتا ہے جہاں اسے گریڑا کا نام دیا گیا ہے۔ بنوں میں وزیر بکا خیل اور علاقہ میریان کا کچھ حصہ سیراب کرتا ہے۔ ضلع لکی مروت میں داخل ہو کر اس کا نام گمبیلہ ہو جاتا ہے جو عیسک خیل کے قریب دریائے کرم میں جا گرتا ہے۔ ماضی میں جب کنویں نہ تھے تو اس کا پانی صحت کے لیے مفید خیال کیا جاتا تھا اور دریائے کرم کا پانی مضر صحت ہوا کرتا تھا چونکہ بنوں کے باسی انہی دریاؤں سے پانی پیتے تھے ۔
افغانستان کے جنوبی حصے کی طرف سے بہتے مرغئی اور مستونی کے چھوٹے دریا الگاڈے دواتوئی شمالی وزیرستان کی باونڈری پر ملتے ہیں جہاں سے دریائے ٹوچی شروع ہوتی ہے۔شمالی وزیرستان کا پہلا نام بھی اسی دریا کے نام سے منسوب ٹوچی تھا آج بھی عمررسیدہ لوگ شمالی وزیرستان کو تیچی یعنی “ٹوچی” اور میرانشاہ بازار کو “سرائے” کے نام سے پکارتے اور جانتے ہیں ۔
دریائے ٹوچی تحصیل شوال سے ہوتا ہوا دتہ خیل کے پہاڑوں کے درمیان سے گذر کر کژاالگاڈے کے مقام پر وادی ٹوچی میں داخل ہوتا ہے ۔ یہاں سے دیگان بازار ، بویا تحصیل ،محمد خیل ہمزونی ،میرانشاہ ہیڈ کوارٹر ، تپی ،عیدک ،خدی گاؤں ،حسوخیل اور حیدر خیل گاؤں سے ہوکر ضلع بنوں کے راستے ضلع لکی مروت میں داخل ہوتا ہے۔
دریائے ٹوچی لکی مروت کے علاقے میں گمبیلا کے نام سے پکارتے ہے پھر ٹوچی یا گمبیلا دریا لکی مروت کے علاقہ ہی میں دریا کرم سے مل جاتا ہے ۔ وزیرستان میں دریائے ٹوچی کی لمبائی 200 کلومیٹر بتائی جاتی ہے یہ شمالی وزیرستان کا اہم دریا ہے۔
دریائے ٹوچی سے عوام نے اپنی مدد آپ کے تحت چھوٹے ندی “ویلہ “ نکالے ہیں جو آبپاشی کے لیے غنیمت سے کم نہیں۔ وزیرستان کے زمینوں کا زرخیز ہونے میں دریا ٹوچی کا اہم کردار ہے جہاں سے زمیندار پانی کے ندی کے ذریعے اپنی زمین سیراب کرتے ہیں ۔ جبکہ وزیرستان میں ہر قسم باغات ، سبزیاں ، گندم ،مکئی جوار ، کی فصیلیں بوئی جاتی ہے ۔
دریائے ٹوچی کا فائدہ یہ بھی ہے کہ اس دریاء کیساتھ ساتھ آبادی موجود ہے جہاں ہر گھر میں پینے کے لیے صاف پانی اور جگہ جگہ ٹیوب ویل ، ڈگ ویل میں اسی دریا کی وجہ سے پانی زمین کی اوپر کی سطح پر ہوتی ہے ۔ وزیرستان کے لوگوں کو حکومتی توجہ نہ ملنے کی وجہ سے جہاں کاروبار زندگی و دیگر چیزیں متاثر ہے وہی کھیل کھود کے لیے میدان بھی نہیں ۔
کھلاڑی اسی دریاء ٹوچی کے خشک حصے میں اپنی مدد آپ کے تحت کھیلنے کے لیے گراونڈ بناتے ہیں جہاں بڑے بڑے ٹورنامنٹ منعقد ہوتے ہیں ۔ سہ پہر ہوتے ہی جگہ جگہ ہزاروں لوگ دریا ٹوچی کا رخ کرتے ہیں جہاں فٹ بال ، ولی بال ، کرکٹ کے میچیز سے لطف اندوز ہوتے ہیں جبکہ صبح سے لے کر عصر تک وزیرستان کے اکثر دیہاتی گاؤں دریائے ٹوچی میں بکری ، گائے ، بھینس وعیرہ بآسانی چرواتے ہیں۔اسی دریا کے خشک حصوں سے قریبی گاؤں کے لوگ مکانات گھر بنانے کے لیے بجری ، پتھر ، ریت وغیرہ لی جاتے ہیں
جگدیش چندر وید

جگدیش چندر (24 نومبر 1930 – 10 اپریل 1996) ہندی، اردو اور پنجابی کے ادیب تھے۔ ادب میں ان کی بنیادی شناخت پنجاب کے رہنے والے دیہاتی دلتوں کی زندگی کے قریبی مشاہدات پر مبنی ان کے ناول ہیں۔
جگدیش چندر 24 نومبر 1930 کو ضلع ہوشیارپور کے ایک گاؤں ‘گھوڑے واہا’ میں پیدا ہوئے۔ دسویں جماعت تک جالندھر میں تعلیم حاصل کی اور جالندھر سے ہی معاشیات میں ایم. اے. کیا۔
جگدیش چندر وید پنجابی لوک زندگی، خاص کر دلت طبقے کی مشکلات اور مسائل کو اپنے ناولوں کا موضوع بنانے والے ناول نگار ہیں۔ کافی عرصے تک ان کے ناول نصابی کتب کے طور پر پڑھائے جا رہے ہیں۔ان کا ناول دھرتی دھن نا اپنا نچلے طبقے کے لوگوں کی بے بسی اور ان کی زندگی کے درد حقیقی انداز میں پیش کرنے والا ایک اہم ناول مانا گیا ہے۔ پنجاب کے دیہات کی صحیح تصویر دیکھنی ہو تو ان کے ناولوں کو پڑھنا کافی ہوگا۔
اگرچہ جگدیش چندر براہمن خاندان میں پیدا ہوئے اس کے باوجود ان کے کی دوستوں میں زیادہ تعداد فلموں اور مسلمانوں کی تھی۔ وہ ان کے ساتھ ملنے جلنے، اٹھنے بیٹھنے اور کھانے پینے میں کوئی پرہیز نہ کرتے نہ کسی تعصب سے کام لیتے تھے۔ بچپن کے انھی تجربوں نے آگے چل کر ان کے مشہور ناول نگار بننے کی راہ ہموار کی۔ دلتوں کے دکھوں کو نزدیک سے دیکھنے اور معاشی ماہر کی حیثیت سے سماجی معاشی مسائل کے تجزیے نے انھیں ہندی کا ایک حقیقت پسند ناول نگار بننے میں مہمیز کا کردار ادا کیا۔
ناول دھرتی دھن نا آپنا کا ترجمہ اردو، پنجابی، روسی اور جرمن زبانوں میں جب کہ آدھا پلّ انگریزی میں شائع ہو چکا ہے۔ کبھی نہ چھوڑے کھیت ناول پر ایک ڈراما بن چکا ہے۔ جگدیش چندر کے لیے لکھنا نہ تو کاروبار رہا ہے اور نہ دولت پیدا کرنے کا ذریعہ۔ انھوں نے اپنی زندگی میں جو دیکھا جو تجربات انھیں حاصل ہوئی ان کو انھوں نے من و عن اپنے ناولوں میں بیان کر دیا۔ معاشیات کا طالب علم ہونے کے ناطے ان کے ناولوں میں سماجی مسائل کی جھلک زیادہ دکھائی دیتی ہے، طبقاتی جدوجہد کے احساسات کو زیادہ ابھارا گیا ہے۔ان کی سوچ مارکسزم سے متاثر ہے۔
10 اپریل 1996 کو جگدیش چندر وید کا انتقال ہو گیا۔
بھارت میں قحبہ گری کا نظام

بھارت میں قحبہ گری قانونًا ناجائز نہیں ہے۔ تاہم بھارت میں قحبہ گری کو قانونی تحفظ بھی حاصل نہیں ہے۔ اس کے علاوہ مخرب اخلاق بازارکاری (immoral trafficking) جیسے کچھ قوانیں کو بہ روئے کار لاتے ہوئے کئی بار اس پیشے میں شامل عورتوں، بچولیوں اور گاہکوں پر قانونی شکنجہ کسا جا سکتا ہے۔ حالانکہ ایک وسیع ملک میں پھیلے پیشے کا مکمل احاطہ نہیں کیا گیا ہے، تاہم ذیل میں چند اہم قحبہ گری کے رواج کو لکھا گیا ہے:
دیوداسی کا لفظی مطلب خدا کی باندی ہے۔ قدیم زمانے میں جوان عورتوں کو مقامی دیوتاؤں سے بیاہا جاتا تھا۔ یہ لوگ مندر کی پوجا کے علاوہ رقص و سرود میں مہارت رکھتی تھیں۔ اس وجہ سے کچھ داسیوں کو راجا، مہاراجا، حتی کہ ادنٰی سطح پر رجواڑوں سے بیاہا جاتا یا انھیں ان لوگوں کے حرم میں جگہ ملتی اور آرام و آسائش سے زندگی گزرتی۔ انگریزوں کی آمد کے بعد چونکہ ملکی حکمرانوں کا وجود رہا ہی نہیں یا مفقود ہو گیا، اس لیے یہ عورتیں بھی قحبہ گری پر مجبور ہو گئیں۔ 1988ء میں اس نظام کی مسدودی کے باوجود آندھرا پردیش، تمل ناڈو، کرناٹک اور تمل ناڈو میں ہزا رہا خواتین اسی نظام میں پھسیں ہیں۔
مغربی مدھیہ پردیش کے اس قبیلے میں جسمانی فروخت کا کاروبار عام ہے۔ اس قبیلے میں بہ طور خاص خاندان کی سب سے بڑی لڑکی کو بچپن سے قحبہ گری کے لیے تیار کیا جاتا ہے۔ اس رواج کو اس درجہ عام کیا گیا ہے کہ قبیلے پر کئی ڈاکیومنٹری فلمیں بن چکی ہیں۔ 2004ء میں میسٹیل برابے نے ہائی وے کارٹیسن (شاہ راہ کی رقاصائیں) نامی ایک ڈاکیومنٹری تیار کیا تھا۔ یہ عنوان در حقیقت اس اس پس منظر سے متاثر ہے کہ ماضی میں کبھی یہاں کی عورتیں درباری رقاصائیں تھیں جو اب محض قحبائیں رہ گئی ہیں۔ یہ ڈاکیومنٹری اسی قبیلے کی لڑکی گُڈو کی جد و جہد پر مبنی ہے جو دس سالہ کش مکش کے بعد اس ناگفتہ بہ نظام سے اوپر آ گئی تھی۔ یہ کہانی اس قبیلے کا شاذ و نادر واقعہ رہا ہے۔
یہ شمالی ہند کی ریاست اتر پردیش کے ہردوئی ضلع کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے۔ یہ ایک بے حد غریب گاؤں ہے اور زیادہ تر دیہاتی نٹ قب لیے سے ہیں جو رسی پر چلنے اور دیگر کربت بازیوں سے روزی روٹی کماتے ہیں۔ 1871ء میں برطانوی ہند کے دور میں مجرمانہ قبائل قانون منظور ہوا۔ نٹ برادری کو بھی مجرم قرار دیا گیا۔ انھیں پیٹا گیا، قید و بند کیا گیا اور یہ بربریت یوں ہی جاری رہی۔ اس سے قبیلے کے روزگار کے روایتی ذرائع ختم ہو گئے اور عورتوں کے پاس کمائی کے ذرائع نہیں تھے۔ وہ قحبہ گری کا سہارا لینے لگیں۔ موجودہ دور میں یہ حال ہے کہ ایک جواں سال اس پیشے میں کود پڑی تھی، صحافیوں کو بتاتی ہے کہ اس کی دادی نے اسے تعلیم دی کہ تمھیں شرمانے کی کوئی ضرورت نہیں کیوں کہ تمھاری عمر کی تقریبًا یہاں کی سبھی عورتیں اس پیشے میں شامل ہو چکی ہیں۔
شمالی گجرات: یہ گاؤں پورے بھارت میں قحبہ گری کے میدان میں ایک منفرد مقام رکھتا ہے۔ یہاں گھر میں کسی لڑکی کی پیدائش پر جشن منایا جاتا ہے کیوں کہ اسے خاندان کے لیے ایک اور ذریعۂ روزگار تصور کیا گیا جاتا ہے۔ مقامی لوگ لڑکیوں کو قحبہ گری کی زندگی کے لیے تیار کرتے ہیں۔ کچھ لڑکیاں بارہ برس کی عمر میں ہی کاروبار کا حصہ بنتی ہیں۔ لڑکے دلالوں اور بچولیوں کا کام انجام دیتے ہیں۔ مرد گاہک واڈیا کو احمد آباد، راجستھان، ممبئی اور پاکستان سے ہم بستری کی تلاش میں آتے ہیں اور یہاں پر ایک بار کا نِرخ پانچ سو سے دس ہزار کے بیچ ہوتا ہے۔
بس اتنا سا خواب ہے

بس اتنا سا خواب ہے (انگریزی: Bas Itna Sa Khwaab Hai) ہندوستانی سنیما ہندی زبان کی رومانوی فلم ہے جو گولڈی بہل کی طرف سے لکھی اور ہدایتکاری کی گئی ہے۔ اس فلم میں جیکی شروف، ابھشیک بچن، سشمیتا سین اور رانی مکھرجی ہیں۔
سورج (ابھیشیک بچن) ایک سادہ دیہاتی آدمی ہے جو بنارس سے کالج میں ڈگری حاصل کرنے کے لیے ممبئی آتا ہے۔ وہ ہلکی آنکھوں والی خوبصورتی پوجا (رانی مکھرجی) سے متاثر ہو جاتا ہے۔ کچھ ہلچل کے بعد، جوڑی ایک دوسرے کے لیے اپنی محبت کا اظہار کرتی ہے۔
سورج کے بڑے خواب ہیں۔ وہ اپنے استاد نوید علی کی تقلید کرنا چاہتا ہے، (جیکی شراف) ایک ہوشیار میڈیا بیرن۔ پھر ایک دن، ایک بہادری کے کام میں سورج نوید علی کو متاثر کرتے ہوئے، ایک مہلک زخمی آدمی کی جان بچاتا ہے۔ ایک خوشامد نوید اپنی بدتمیز ساتھی لارا (سشمیتا سین) کو سورج سے نیا چینل شروع کرنے کے لیے بھیجتا ہے۔
آہستہ آہستہ کالو نوجوان ایک ہوشیار تاجر بن جاتا ہے اور لارا پوجا کی جگہ لینے لگتی ہے۔ پوجا سورج کو اس سب کی فضولیت پر راضی کرنے کی کوشش کرتی ہے لیکن صرف بے سود۔ سورج معاشرے کے اعلیٰ طبقوں میں اپنے لیے جگہ بنانے کے لیے پرعزم ہے۔ جلد ہی اس کے پاس وہ سب کچھ ہے جو وہ کبھی چاہتا تھا اور جس کا وہ خواب دیکھتا تھا – ایک شاندار بنگلہ، چیکنا کاریں وغیرہ۔ لیکن وہ اپنی معصومیت کھو چکا ہے۔
اور ایک دن سورج کو نوید علی (جو ملک کا وزیر اعظم بننا چاہتا ہے) کے مذموم عزائم کا احساس ہوتا ہے اور اسے اپنے پاور گیم میں پیادے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
آوت پاؤنی

ٓوت پاؤنی ( پنجابی: ਆਵਤ ਪਾਓੁਣੀ‎ ) اجتماعی طور پر فصلوں کی کٹائی کے لیے کسانوں اور کھیتوں کے مزدوروں کا پنجابی اکٹھ کہلاتا ہے اور ویساکھی کے آس پاس کٹائی کی مدت کے دوران مشہور تھا۔
آوت ( پنجابی: ਆਵਤ‎ ) کا مطلب ہے "آنا" یا "پہنچنا"۔ کٹائی کے لیے مشینوں کے عام استعمال سے پہلے کسان اپنے دوستوں ، رشتہ داروں اور مزدوروں کو کھیت کی کٹائی کی دعوت دے کر اپنی کھیتوں کی کٹائی کرتے تھے ۔ مہمانوں میں ساتھی دیہاتی یا دور دراز سے آئے دیہاتی شامل ہوتے تھے۔ اگرچہ اب یہ روایت تقریباََ ختم ہو چکی ہے لیکن یہ مکمل طور پر ناپید نہیں ہوئی ہے۔
آو ت پاؤنی روایت میں شریک لوگوں کو دن میں تین بار کھانا دیا جاتا ہے ۔ یہ گروپ عام طور پر 20 آدمیوں پر مشتمل ہوتا ہے جو پنجابی ڈھول (ڈھول) کی آواز پر کام کرتا ہے۔ یہ مرد روایتی پنجابی دوحہ گاتے ہیں جو لوک شاعری کی ایک شکل ہے۔ اب لاؤڈ اسپیکر پر گانے بجانا بھی ایک فیشن بن چکا ہے۔
مہمانوں کو روایتی پنجابی کھانا دیا جاتا ہے جس میں شکر ( پسا ہوا گڑ)، جی (مکھن)، کاڑھا ، کھیر ، سویاں، دہی اور دودھ شامل ہیں ۔
خاندان آو ت کا انعقاد کرتے ہیں اگر ان کی بڑی زمینداری ہو ، کنبہ میں کوئی موت واقع ہوئی ہے یا کھیتی میں مدد کرنے والے مویشی کسی بیماری ، سیلاب یا کسی اور قدرتی آفت کی وجہ سے مر چکے ہوں۔ آوت امداد د طلب کرنے کا ایک انداز ہے۔
ایک آدمی دوحہ گائے گا۔ ایک مثال یہ ہے:
دیگر مرد دوسری لائن سے گائیکی میں شامل ہوئے اور 'گبھرو آاوہ بھیس' گاتے ہیں ، جس مقام پر ڈھول کی تاپ تیز ہو جاتی ہے اور مرد بھی کھل کر رقص کرتے ہیں۔
جاز کیش

جاز کیش ، جسے پہلے موبی کیش کے نام سے جانا جاتا تھا ، ایک پاکستانی موبائل پرس ،موبائل کی ادائیگی اور برانچ لیس بینکاری خدمات فراہم کنندہ ہے۔ اسے 2012ء میں موبی کیش کے بطور موبی لنک (اب جاز) نے اپنے ماتحت بینک موبی لنک مائیکرو فنانس بینک کے اشتراک سے شروع کیا تھا۔ یہ ماسٹر پاس کے ساتھ شراکت میں کیو آر کوڈ کے ذریعے ڈیجیٹل ادائیگی کی خدمت بھی فراہم کرتا ہے۔ یہ پاکستان کے دو بڑے ای-موبائل وائلٹ میں سے ایک ہے )دوسرا ایزی پیسہ ہے.
میٹرو کیش اینڈ کیری پاکستان

میٹرو کیش اینڈ کیری پاکستان، جسے میٹرو حبیب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو پہلے مکرو حبیب پاکستان کے نام سے جانا جاتا تھا، ایک پاکستانی سپر مارکیٹ چین اسٹورز آپریٹر ہے جو لاہور، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ جرمن چین میٹرو کیش اینڈ کیری کا ذیلی ادارہ ہے۔
میٹرو نے اپنا پہلا اسٹور 2007ء میں کھولا یہ کراچی، لاہور، اسلام آباد، فیصل آباد اور ملتان میں مجموعی طور پر 10 سپر مارکیٹیں چلاتا ہے۔
2005ء میں، میکرو حبیب پاکستان - ڈچ ہول سیل کمپنی میکرو اور پاکستانی اجتماعی ہاؤس آف حبیب کے درمیان ایک مشترکہ منصوبے نے کام شروع کیا۔
2011 ءمیں، میکرو اور میٹرو کیش اینڈ کیری نے پاکستان میں اپنے کاروبار کو ضم کر دیا۔
2017ء میں اسے پاکستان میں کام کرنے کے لیے بہترین جگہ قرار دیا گیا۔
2019 ءمیں، انھوں نے پنجاب، پاکستان میں توسیع کی اور اعلان کیا کہ وہ ملتان میں ایک اسٹور کھول رہے ہیں۔
سانچہ:Supermarkets in Pakistan
فہرست پاکستانی امراء

درج ذیل فہرست پاکستانی امرا کی فہرست ہے جن میں ان کی دولت کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔ اس فہرست میں پاکستان میں رہنے والے اور دیگر ممالک میں رہنے والے پاکستانی الاصل لوگ شامل ہیں۔
ایزی پیسہ

ایزی پیسہ ایک پاکستانی موبائل پرس ، موبائل کی ادائیگی اور برانچ لیس بینکاری خدمات فراہم کنندہ ہے۔ اس کا آغاز 2009ء میں ٹیلی نار پاکستان نے تعمیر بینک کے ساتھ شراکت میں کیا تھا ، جسے بعد میں ٹیلی نار مائکروفنانس بینک کے نام سے موسوم کیا گیا تھا۔
پاکستان میں بچہ مزدوری

پاکستان میں بچہ مزدوری پاکستان میں بچوں سے مزدوری لینے کو کہا جاتا ہے۔ دنیا کے دیگر علاقوں کی طرح جہاں پر بچوں سے مزدوری رائج بھی ہے اور متواتر طور پر پروان بھی چڑھتی ہے، یہ مزدوری کی قسم ان بچوں کے بچپن کی سرگرمیوں میں دخیل ہوتی ہے اور ان سے ان کا بچپن، کھیل کود اور شرارت کے دن اور عمر کی فطری معصومیت چھینتی ہے۔
یہ پاکستانی بچے اسکولوں میں پڑھنے سے قاصر ہیں کیوں کہ ان کے اسکول میں جانے کے دنوں اور اوقات میں یہ نچے سخت محنت اور مزدوری کرنے پر مجبور ہیں۔ سماجی طور فعال شخصیتوں، رفاہی کارکنوں اور صحافیوں نے اس بات کی واضح پر نشان دہی کی ہے کہ یہ مزدوری بچوں میں ذہنی، جسمانی، معاشرتی اور کئی اخلاقی نقصانات کا باعث بنتی ہے۔
ایک اندازے کے مطابق پاکستان میں بچہ مزدوروں کی تعداد ایک کڑور کے قریب ہے جو عالمی سطح پر آبادی کے تناسب کے لحاظ سے ایک خطرناک اشارہ ہے۔ عام طور پر ان کو بہت ہی قلیل معاوضہ دیا جاتا ہے جو نہ تو ان کی اور ان کے گھر والوں کی ضرورتوں کے لیے کافی ہے اور نہ کام اور اوقات کی افادیت کی کسی طرح سے عکاسی کرتا ہے ۔ صنعتوں اور خطرناک کاموں کے علاوہ جو عمومًا جان لیوا ہو سکتے ہیں، عام طور سے غریب ماں باپ اپنے کم سن بچوں کو متوسط درجہ کے گھروں میں بطور گھریلو ملازم رکھوا دیتے ہیں۔ عام مشاہدے سے یہ بات تسلیم کی گئی ہے کہ یہ بچے غلاموں کی طرح زندگی بسر کرتے ہیں اور انھیں کسی قسم کی رعایت حاصل نہیں ہے اور اس کے علاوہ ان سے ضرورت سے زیادہ کام لیا جاتا ہے۔ گھریلو کاموں میں برتن مانجھنا، جھاڑو لگانا، کپڑے دھونا، وغیرہ شامل ہوتے ہیں۔ ان کو کوئی حقوق نہیں دیے جاتے اور اکثر مار پیٹ اور شدید زد و کوب کا نشانہ بھی بنایا جاتا ہے۔ ایسی ملازمت کے دوران تشدد سے موت کی خبریں بھی آتی رہتی ہیں اور اکثر یا تو قانونی کارروائی نہیں ہوتی یا پھر خاطیوں کو مناسب سزائیں نہیں دی جاتی ہیں۔
کچھ باپ اپنے کم سن بچوں کو کام سکھانے کے لیے کسی کاریگر کے پاس بغیر اجرت روزانہ بھیج دیتے ہیں کہ شاید اس طرح بچہ کوئی ہنر سیکھ لے گا۔ ایسے کاریگروں کو استاد کہا جاتا ہے۔ یہ بچے بھی اکثر استاد کے تشدد کا نشانہ بنتے ہیں اور زیادہ تر کوئی ہنر سیکھنے میں بھی ناکام رہتے ہیں۔
پاکستان کے صوبۂ پنجاب میں بچوں کی مزدوری روکنے کے لیے حکومت نے سات کروڑ کی آبادی کے میں 2005ء تک صرف چوراسی انسپکٹر تعینات کیے تھے۔ یہ تعداد ریاست بھر وسیع پیمانے پھیلی بچہ مزدوری روکنے، قانونی اقدامات کرنے اور متاثرہ بچوں کو چھڑانے میں ناکام تھی۔ بچوں سے خطرناک مزدوری کرانے والوں کے خلاف گذشتہ 2004ء میں صرف تین سو اکیانوے مقدمے چلے۔ ان مقدموں میں صرف تیرہ ہزار روپے جرمانہ کیا گیا۔ خطرناک کام کے لیے کسی بچہ کو مزدور رکھے والے کے لیے جرمانہ کی زیادہ سے زیادہ شرح ڈھائی سو روپے ہے۔ اس طرح قانونی چارہ جوئی کے لیے اور بڑے پیمانے پر پھیلی سماجی برائی کو روکنے کے لیے مزید اقدامات اور کڑے قوانین کا ہونا ناگزیر ہے۔
کھرڑیانوالہ

کھرڑیانوالہ ضلع فیصل آباد، پنجاب، پاکستان کا ایک رہائشی اور صنعتی علاقہ ہے جس میں زیادہ تر کپڑے کی صنعت کے کارخانے ہیں۔ سطح سمندر سے یہ قصبہ 178 میٹر بلندی پر واقع ہے،
امیختہ

امیختہ بقچہ؛ یخ دان؛ جامدانی؛ کپڑے رکھنے کا تھیلا؛ ایک صندوق یا ٹرنک، عموماً چمڑے کا اور اکثر چند خانوں میں منقسم، سفر کے دوران کپڑے لے جانے کے لیے ؛ اگلے زمانوں میں ایک چمڑے کا صندوق جو سوار کے پیچھے زین سے پیوست ہوتا تھا۔
مصلیٰ

مصلیٰ ایک چھوٹا مستطیل نما کپڑے کا ٹکڑا ہوتا ہے جس پر نماز ادا کی جاتی ہے۔ یہ لفظ صلٰوۃ سے مشتق ہے جس کا معنی ہے: نماز۔ پاکستان، بھارت میں یہ لفظ مصلیٰ ہی مستعمل ہے، عموماً اِس کے لیے جائے نماز بھی بولا جاتا ہے۔
جبکہ عرب دینا میں مصلیٰ ایسی جگہ کو کہتے ہیں جہاں نماز پڑھی جاتی ہے۔ اسے مسجد کے مترادف معنوں میں بھی لیا جاتا ہے۔ تاہم مسجد اور مصلیٰ میں یہ فرق ہوتا ہے کہ مصلی کوئی ایسی مختص جگہ ہوتی ہے جہاں نماز پڑھی جاتی ہے یہ وقتی بھی ہو سکتی ہے، جیسے ہوائی اڈے یا کسی آفس میں ایک کمرہ یا جگہ نماز ادا کرنے کے لیے مقرر کی جائے جسے حسب ضرورت کسی اور جگہ منتقل کیا جا سکتا ہے۔ اور اکثر ایسا ہوتا ہے کہ صرف نماز کے لیے جائے نماز (گو کہ جائے نماز کے معنی بھی نماز کی جگہ کے ہیں) اور صف بچھا کر نماز ادا کی جاتی ہے جسے نماز کے بعد اٹھا دیا جاتا ہے۔ اسی سے برصغیر میں مصلیٰ کو کپڑے کے ٹکڑے کے معنوں میں بھی لیا جاتا ہے۔ عربی میں نماز کے لیے استعمال کپڑے یا قالین کے ٹکڑے کو سجادة صلاة یا عمومی طور پر صرف سجادة کہا جاتا ہے۔ جبکہ مسجد ایک ایسی جگہ ہے جو اس کے لیے وقف کر دی گئی ہے۔
غلام محمد (جہلم کا باشندہ)

غازی غلام محمد عرف سائیں گام ایک نعت خوان اوربرطانوی ہندوستان (موجودہ پاکستان) کے شہر جہلم کے رہائشی تھے۔
27 مئی 1937ء کو عید میلاد النبی کا جلوس نکلا ہوا تھا اس جلوس میں ایک دیہاتی گدھے پر سوار تھا جسے دیکھ کر جہلم کے سنت سنگھ بزار اورشام سنگھ نے بطور گستاخی اس گدھا سوار کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا "یہ نبی کی سواری جا رہی ہے" غازی غلام محمد سے یہ گستاخی برداشت نہ ہوئی اور موقع ملتے ہی 30 مئی 1937ء کے دن سنت سنگھ بزار کو جہلم شہر میں اس کی کپڑے کی دکان پر قتل کر دیا۔ ان پر قتل کا مقدمہ چلا، عدالت میں آپ نے بخوشی اعتراف قتل کیا جس کی پاداش میں انھیں 2 دسمبر 1937ء بمطابق 27 رمضان 1356ھ بروز جمعرات پھانسی ہوئی ان کا مزار بلال ٹاؤن جہلم میں واقع ہے۔
فلسطینی روایتی ملبوسات

فلسطینی روایتی لباس لباس کی وہ اقسام ہیں جو تاریخی طور پر اور بعض اوقات اب بھی فلسطینی پہنتے ہیں۔ 19ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں فلسطین جانے والے غیر ملکی مسافروں نے اکثر ملبوسات کی بھرپور قسموں پر تبصرہ کیا، خاص طور پر خواتین یا دیہاتی خواتین کے۔ بہت سے دستکاری والے ملبوسات پر بھرپور کڑھائی کی گئی تھی اور ان اشیاء کی تخلیق اور دیکھ بھال نے علاقے کی خواتین کی زندگیوں میں اہم کردار ادا کیا تھا۔
اگرچہ اس شعبے کے ماہرین قدیم دور سے فلسطینی ملبوسات کی ابتدا کا سراغ لگاتے ہیں، لیکن اس ابتدائی دور سے ملبوسات کے کوئی ایسے نمونے موجود نہیں ہیں جن کے خلاف جدید اشیاء کا قطعی موازنہ کیا جائے۔ فلسطین پر حکمرانی کرنے والی مختلف سلطنتوں کے اثرات، جیسے قدیم مصر ، قدیم روم اور بازنطینی سلطنت ، دوسروں کے درمیان، اسکالرز نے بڑے پیمانے پر آرٹ کی عکاسی اور اس دور میں تیار کیے گئے ملبوسات کے ادب میں بیانات پر مبنی دستاویز کی ہے۔
1940ء کی دہائی تک، روایتی فلسطینی ملبوسات عورت کی معاشی اور ازدواجی حیثیت اور اس کے اصل شہر یا ضلع کی عکاسی کرتے تھے، باشعور مبصرین اس معلومات کو ملبوسات میں استعمال ہونے والے کپڑے ، رنگ، کٹ اور کڑھائی کے نقشوں (یا اس کی کمی) سے سمجھتے تھے۔
2021ء میں، فلسطین میں کڑھائی کے فن، طریقوں، مہارتوں، علم اور رسومات کو یونیسکو کی نمائندہ فہرست میں انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔
اورینٹل انسٹی ٹیوٹ میوزیم کے ڈائریکٹر جیوف ایمبرلنگ نے نوٹ کیا کہ 19ویں صدی کے اوائل سے پہلی جنگ عظیم تک فلسطینی لباس "3,000 سال قبل آرٹ میں پیش کیے گئے ملتے جلتے لباسوں کے آثار دکھاتے ہیں۔" حنان منیر، فلسطینی لباس کے جمع کرنے والے اور محقق، کنعانی دور (1500 قبل مسیح) کے دور کے نمونے میں پروٹو-فلسطینی لباس کی مثالیں دیکھتے ہیں جیسے کہ مصری پینٹنگز جن میں کنعانیوں کی تصویر کشی کی گئی ہے / A شکل والے لباس میں۔ منیر کا کہنا ہے کہ 1200 قبل مسیح سے 1940ء عیسوی تک تمام فلسطینی ملبوسات کو قدرتی کپڑوں سے ملتے جلتے اے لائن شکل میں مثلث آستینوں کے ساتھ کاٹا جاتا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ کے نزدیک یہ شکل "شام کی انگوٹھی" کے نام سے جانی جاتی ہے اور میگیڈو سے 1200 قبل مسیح تک کی ہاتھی دانت کی کندہ کاری جیسے نمونے میں ظاہر ہوتی ہے۔
روزمرہ کے استعمال کے لیے اونی کپڑے مجدال ، بیت لحم ، رام اللہ اور یروشلم میں بنکر تیار کرتے تھے۔ اون بھیڑ، بکری یا اونٹ کی ہو سکتی ہے۔ بدویوں کے درمیان بنائی جاتی تھی اور اب بھی روایتی طور پر خواتین گھریلو اشیاء، جیسے خیمے، قالین اور تکیے کے غلاف بنانے کے لیے کرتی ہیں۔ دھاگے کو بھیڑ کی اون سے کاتا جاتا ہے، قدرتی رنگوں سے رنگین ہوتا ہے اور زمینی کرگھ کا استعمال کرتے ہوئے مضبوط تانے بانے میں بُنا جاتا ہے۔ ہینڈ لوم پر بنے ہوئے لینن اور سوتی کڑھائی والے ملبوسات کے لیے بنیادی طور پر بنے ہوئے کپڑے تھے، حالانکہ 19ویں صدی کے آخر تک کپاس کا وسیع پیمانے پر استعمال نہیں ہوا تھا جب اسے یورپ سے درآمد کیا جانا شروع ہوا۔ کپڑوں کو بغیر رنگ کے چھوڑا جا سکتا ہے یا مختلف رنگوں میں رنگا جا سکتا ہے، انڈگو کا استعمال کرتے ہوئے سب سے زیادہ مقبول گہرا نیلا ہے، باقی سیاہ، سرخ اور سبز ہیں۔ 1870ء میں یروشلم کے موریستان کوارٹر میں رنگنے کی دس ورکشاپس تھیں، جن میں تقریباً 100 آدمی کام کرتے تھے۔
سفائر ریٹیل

سفائر ریٹیل ایک پاکستانی ہائی اسٹریٹ کپڑوں کی خوردہ فروش ہے جو سلے سلائے تیار کپڑے، ان سلے اور اور نئے فیشن کے کپڑے فروخت کرتی ہے۔ یہ پبلک لمیٹڈ کمپنی سفائر ٹیکسٹائل کی ملکیت میں ماتحت ادارہ ہے۔
خوردہ فروش کا صدر دفتر لاہور پاکستان میں ہے۔
سفائر کے مندرجہ ذیل شہروں میں دکانیں ہیں:
دونگ نائی صوبہ

دونگ نائی صوبہ (انگریزی: Đồng Nai Province) ویتنام کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوب مشرقی (ویتنام) میں واقع ہے۔
دونگ نائی صوبہ کا رقبہ 5,907.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,665,100 افراد پر مشتمل ہے۔
وونگ نائی چنگ گیپ

وونگ نائی چنگ گیپ ہانگ کانگ میں ہانگ کانگ جزیرے کے وسط میں ایک جغرافیائی خلا ہے۔ فاصلہ ماؤنٹ نکولسن اور جارڈائن کے درمیان وونگ نائی چنگ (ہیپی ویلی) کے پیچھے ہے۔ خلا پر پانچ سڑکیں ملتی ہیں: وونگ نائی چنگ گیپ روڈ، تائی ٹام ریزروائر روڈ، ریپلس بے روڈ، ڈیپ واٹر بے روڈ اور بلیک کا لنک۔ یہ جزیرے کے شمال اور جنوب کے درمیان ایک اسٹریٹجک راستہ ہے، اگرچہ ایبرڈین ٹنل کے کھلنے کے بعد سے آج اس قدر کم ہے۔
بیئن ہوا شہر

بیئن ہوا شہر (انگریزی: Biên Hòa City) ویتنام کا ایک رہائشی علاقہ جو دونگ نائی صوبہ میں واقع ہے۔
بیئن ہوا شہر کا رقبہ 268 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,000,000 افراد پر مشتمل ہے۔
Intangible Cultural Heritage of Ukraine

The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO) intangible cultural heritage elements (Ukrainian: Нематеріальна культурна спадщина) are the non-physical traditions and practices performed by a people. As part of a country's cultural heritage, they include celebrations, festivals, performances, oral traditions, music, and the making of handicrafts. The "intangible cultural heritage" is defined by the Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage, drafted in 2003 and took effect in 2006. Inscription of new heritage elements on the UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists for their protection and safeguard is determined by the Intergovernmental Committee for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage, an organisation established by the convention.
Ukraine ratified the convention on 27 May 2008. As of December 2024, seven items from Ukraine are inscribed on the UNESCO Intangible Cultural Heritage of Humanity Lists, and three items — embroidery technique 'white-in white' of the town Reshetylivka in Poltava region, Rivne region tradition of the Polissia Dudka-Vykrutka, and safeguarding practice of the "Tradition of the Generous Evening in Ukraine" through formal and non-formal education — were nominated in 2023 and 2024.
The Ministry of Culture of Ukraine has also formed the National Inventory of Elements of the Intangible Cultural Heritage of Ukraine.
As of March 2025, one hundred nine items are inscribed in the National Inventory of Elements of the Intangible Cultural Heritage of Ukraine. The list is divided into five sections.
The inventory includes elements of intangible cultural heritage that are under threat of disappearing due to hostilities, consequences of temporary occupation, natural impacts, or temporary displacement of population.
The inventory accredits communities and organizations that help to preserve intangible cultural heritage.
The inventory highlights elements of intangible cultural heritage that belong to indigenous peoples of Ukraine, which include Crimean Tatars, Crimean Karaites, and Krymchaks.
The inventory includes elements of intangible cultural heritage that had disappeared but were successfully revived.
Red cooking

Red cooking, also called Chinese stewing, red stewing, red braising, or flavor potting, is a slow braising Chinese cooking technique that imparts a reddish-brown coloration to the prepared food. Red cooking is popular throughout most of northern, eastern, and southeastern China.
There are two types of red cooking:
Soy sauce (usually a mix of light and dark soy sauce), fermented bean paste, red fermented tofu and rock sugar is commonly used to both flavor and impart a reddish-brown hue to the items being cooked. Food coloring is sometimes added for a more intense red coloration. Both lu and hongshao are forms of stewing or braising characterized by usage of soy sauce, Chinese rice wine (Shaoxing wine, huangjiu etc.) and rock sugar. Whole spices (star anise, black cardamom (caoguo), cassia or fennel seeds) or five-spice powder are crucial elements in these dishes but are used in moderation so that their flavors do not overwhelm the main ingredients.
Red-cooked stews may be heavy in meat content or contain a variety of meats, vegetables, and hard-boiled eggs. Such dishes may be served hot or cold, and the sauce or stock is often reused as master stock.
Obesity in Pakistan

Obesity in Pakistan is a health issue that has effected concern only in the past few years. Urbanisation, fast food, changing lifestyles and the fact that traditional Pakistani Cuisine tends to be high in fat and sugar are among the root causes contributing to obesity in the country. Pakistan is ranked 165 (out of 194 countries) in terms of its overweight population, with 22.2% of individuals over the age of 15 crossing the threshold of obesity. This ratio roughly corresponds with other studies, which state one-in-four Pakistani adults as being overweight. In Pakistan, the problem of excess weight is quite high among adults.
People living in large cities in Pakistan are more exposed to the risks of obesity as compared to those in the rural countryside. As in larger cities, consumption of unhealthy diet like fast food and soft drink is common. Beside this, World Health Organization also shows that women have higher rates of obesity as compared to men. Pakistan also has the highest percentage of people with diabetes in South Asia.
Fat is more dangerous for South Asians than for Caucasians because the fat tends to cling to organs like the liver instead of the skin.
A total of 40% of children in Pakistan are overweight or obese, mainly due to sedentary lifestyle, excessive screen time and unhealthy diet.
Bujta repa

Bujta repa (sour turnip hot pot or pork with pickled grated turnips) is a Slovene national dish. It was mostly made in Prekmurje, the northeastern part of Slovenia. The expression bujta comes from the verb form bujti (to kill). The dish was originally relished in winter at pig slaughter or koline.
It was prepared from fatty parts of the pig's head, neck, and skin, and sour turnips. Bujta repa needed to be fatty and well-larded. There was a rule that no steam should be seen rising from the dish. The colder the greasier, they believed. Now this custom is out of practice since less lard is used.
Мухин, Алесь Васильевич

Алексе́й (Але́сь) Васи́льевич Му́хин (род. 16 сентября 1976, Минск) — белорусский предприниматель, капитан команды в Клубе «Что? Где? Когда?». С 2009 года — ведущий телепередачи «Что? Где? Когда? в Беларуси» («Што? Дзе? Калі?»). Член жюри белорусского КВН.
Окончил специализированную английскую школу. Затем окончил исторический факультет БГПУ по специальности «история и экскурсионно-краеведческая работа».
Работал директором парфюмерной компании. Затем до 20 февраля 2008 года был руководителем белорусского филиала «Евросети», управлял более чем сотней магазинов.
Управляет крупной компанией-дистрибьютором чая и кофе в Беларуси.
В 1992 году стал участником школьного кружка интеллектуальных игр. Затем играл в минской команде «АМО» и в её составе выигрывал многие турниры, проводящиеся в Белоруссии.
В 1995—1999 годах команда Мухина участвовала в телевизионной игре «Брэйн ринг».
Один раунд провёл в качестве ведущего телеигры «Брэйн ринг» (7-я игра 1999 года).
В 2001 году начал играть в Элитарном клубе капитаном команды «Молодых звёзд», дебютную игру провёл 15 декабря 2001 года в зимней серии (его команда выиграла решающий раунд и вышла в финал серии). В финале весенней серии игр 2004 года получил «Хрустальную сову». Обладатель почётного звания «Лучший капитан Клуба» (2005).
В 2009 году стал ведущим и основателем телеклуба «Что? Где? Когда? в Беларуси».
В 2017 году, после ухода Ильи Новикова из клуба, был собран новый состав команды, выступавший до 2021 года. В феврале 2022 сразу несколько игроков команды, в том числе Николай Крапиль и Денис Лагутин, объявили о прекращении своего участия в играх Первого канала.
22 сентября 2018 году вёл игру «Что? Где? Когда?» на фестивале «Московское долголетие» на ВДНХ, в 2019 году — 2 января Новогодние игры, 7 и 8 сентября в День города, в 2020 году — 5 января Новогодние игры на Тверской улице с гостями и жителями Москвы.
30 июня 2019 года, в финале летней серии игр, стал двукратным обладателем «Хрустальной совы».
27 декабря 2020 года команда Алеся Мухина получила награду «Хрустальное гнездо», как лучшая команда юбилейного сезона. Тем самым Алесь Мухин стал трёхкратным обладателем «Хрустальной совы».
Женат, воспитывает двоих сыновей и дочь.
В конце 2020 года заразился коронавирусом COVID-19.
Русская игра

«Ру́сская игра́» — российский комедийный художественный фильм режиссёра Павла Чухрая, премьера которого состоялась 4 октября 2007 года.
Сюжет фильма основан на недописанной пьесе Николая Гоголя «Игроки».
Итальянский шулер и аферист Лукино Форца приезжает в Россию, чтобы разбогатеть на доброте и глупости русских людей. Поначалу всё идёт по плану, пока он не встречает трёх русских шулеров и соглашается заключить с ними сделку.
Яндекс Игры

Яндекс Игры — игровая интернет-платформа компании «Яндекс». Позволяет играть через браузер с десктопа и мобильных устройств.
По состоянию на январь 2023 года число игр, входящих каталог, превысило 10 000, а играть стало более 11 млн человек в месяц.
По словам руководителя Яндекс. Игр Павла Епишина, 70 % проведённого на платформе времени приходится на игры с мобильных устройств. При этом 46 % общего времени приходится на гиперказуальные игры.
Платформа поддерживает два типа монетизации: реклама и игры со встроенными покупками. Внутри самих игр может быть использована внутренняя валюта сервиса — «Ян».
Разработчики могут самостоятельно добавлять в каталог платформы свои игры и в дальнейшем их редактировать. Все игры проходят модерацию. Среди обязательных требований — интеграция с SDK Яндекс. Игр, поддержка HTTPS и офлайн-режима Service Worker. Создатели игр следят за обновлениями платформы в блоге. Яндекс. Игры привлекают зарубежных разработчиков для адаптации своих популярных игр на русский язык. Примером является кросс-платформенное сотрудничество с голландской компанией Azerion.
Помимо системы пользовательских оценок и отзывов, сервис использует сложные алгоритмы для создания персонализированных подборок: игр, в которые уже играли, либо тех, в которые захотят поиграть. При этом игры, в которые пользователь играет чаще всего, доступны без интернета.