davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
জিরাট

জিরাট ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার একটি শহর। এটি হুগলি নদীর পশ্চিমে অবস্থিত। জিরাট থেকে কলকাতার দূরত্ব ৭১ কিলোমিটার (৪৪.১ মাইল)। এখান থেকে কলকাতায় যাওয়ার জন্য ১ ঘণ্টা, ২৫ মিনিট সময় লাগে। জিরাট বলাগড় ব্লকের সদর দপ্তর, বলাগড়ে বিজয়কৃষ্ণ মহাবিদ্যালয়, বলাগড় বিডিও অফিস এবং জিরাট গ্রামীণ হাসপাতাল অবস্থিত।
স্যার আশুতোষ মুখার্জীর পৈতৃক বাড়ি জিরাটে। পঞ্চানন কর্মকার (মৃত্যু ১৮০৪ খ্রিষ্টাব্দে) একজন ভারতীয় বাঙালি শিল্পী। তিনি বাংলা অক্ষরের টাইপফেস আবিষ্কার করেন। ১৭৮০ সালে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের একটি সরলীকৃত সংস্করণ চালু করার সময় তার কাঠের বাংলা বর্ণমালা ও টাইপফেস ব্যবহার করা হতো। বাংলা ছাড়াও কর্মকার আরবি, ফার্সি, মারাঠি, তেলুগু, বার্মিজ এবং চীনা সহ ১৪টি ভাষার প্রকারের টাইপ করেছে। তার পূর্বসূরিরা প্রথমে জিরাটে বসবাস করতেন, তারপর ১৭৭৮ সালে তারা ত্রিবেণীতে গিয়ে বসবাস শুরু করেন। এছাড়া সনেট লেখক দেবেন্দ্রনাথ সেন, কবি ও সাহিত্যিক চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়, অভিনেতা অনিল চট্টোপাধ্যায় জিরাটে জন্মগ্রহণ করেন৷ এখানে দুর্গাপূজা ছাড়াও,কালী পূজা,জগদ্ধাত্রী পূজা,সরস্বতী পূজা, পঞ্চমদোল, রথযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়।
জিরাট বলাগড় ব্লকের প্রধান প্রসাশনিক কেন্দ্র।পূর্ব রেলের হাওড়া ডিভিশনে হাওড়া-কাটোয়া মেন লাইনে জিরাট স্টেশন অবস্থিত। জিরাটের পূর্বে রয়েছে হুগলি নদী। উত্তরে বলাগড়-শ্রীপুর গ্রাম। দক্ষিণে রুকেশপুর,বানেশ্বরপুর, সিজা,কামালপুর গ্রাম। পশ্চিমে একতারপুর গ্রাম পঞ্চায়েত।
ভারতের ২০১১সালের আদমশুমারি অনুুযায়ী জিরাটের মোট জনসংখ্যার ছিল ৭,৪৩০। এরমধ্যে ৩,৮২৪ (৫১%) ছিল পুরুষ এবং ৩,৬০৬ (৪৯%) ছিল নারী।
জিরাট রেলওয়ে স্টেশন ব্যান্ডেল-কাটোয়া শাখার একটি গুরুত্বপূর্ণ রেল স্টেশন। হাইওয়ে ৬ (পশ্চিমবঙ্গ) জিরটের সাথে সংযুক্ত। নিকটস্থ বিমানবন্দর হল নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বোস আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর যা ৫৮ কিলোমিটার দূরে জিরট থেকে। কলকাতা থেকে জিরটে আসতে সড়কপথে ১ ঘণ্টা, ২৫ মিনিট সময় লাগে। কলকাতা এবং জিরটের মধ্যে আনুমানিক ড্রাইভিং দূরত্ব হল ৭১ কিমি বা ৪৪.১ মাইল অথবা ৩৮.৩ নটিক্যাল মাইল। জিরাট চুচুড়া থেকে বাস-এ (বাস রুট ৮) এর মাধ্যমেও সংযুক্ত।
জিরাট গ্রামীণ হাসপাতাল, আহম্মদপুর/জিরাট সাব-হেল্থ কেয়ার সেন্টার জিরাটে অবস্থিত রয়েছে। এছাড়া লায়ন্স ক্লাব চক্ষু হাসপাতাল, আস্থা নার্সিং হোম,পাঁচপাড়া সাব-হেল্থ সেন্টার, এনভিশন আই ফাউন্ডেশন নামে একটি বেসরকারী চক্ষু হাসপাতাল জিরাটে অবস্থিত।
জাগের গান

জাগের গান ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গ ও অসম এবং বাংলাদেশ রাষ্ট্রে প্রচলিত একপ্রকার লোকসংগীত। অসমের ধুবড়ি জেলা, পশ্চিমবঙ্গের জলপাইগুড়ি ও কোচবিহার জেলা এবং বাংলাদেশের দিনাজপুর ও রংপুর জেলায় এই গান শোনা যায়। চৈত্রমাসে মদনচতুর্দশী উপলক্ষ্যে জাগের গান প্রচলিত। জাগের গান মূলত দুই প্রকার – কৃষ্ণলীলা বিষয়ক কানাই-ধামালী ও অশ্লীল আদিরসাত্মক মোটাজাগের গান। এছাড়াও বীররসাত্মক গানও কখনও কখনও গাওয়া হয়ে থাকে।
জাগের গান উৎসব অনুষ্ঠিত হয় ফাল্গুন মাসের মদন চতুর্দশী উপলক্ষ্যে। কোনো কোনো অঞ্চলে এই উৎসব চৈত্র মাসের শুক্ল ত্রয়োদশী তিথিতেও উদযাপিত হয়ে থাকে। মাসাধিক কাল ধরে চলে এই উৎসব। ছেলেরা বাড়ি বাড়ি ঘুরে মাগন করে ও গান গেয়ে অর্থ সংগ্রহ করে থাকে।
চৈত্র শুক্ল ত্রয়োদশী তিথিতে পুষ্পিত অশোকবৃক্ষের মূলে কামদেবের পূজা ও চামর ব্যজন করার শাস্ত্রীয় বিধান রয়েছে। উত্তরবঙ্গের অনেক ভদ্র পরিবারে এই কামপূজা অনুষ্ঠিত হয়। বাড়ির বাইরে দুই-তিনটি বাঁশের টুকরো মাটিতে পুতে, দুই-তিনটি দীর্ঘ কাপড়ে জড়ানো বাঁশের টুকরোর আগায় চামর দিয়ে সেই পোতা বাঁশের সঙ্গে বেঁধে কামপূজা করা হয়। রাজবংশীরাও এই কামপূজায় অংশ নেন। তবে তারা লোকালয় থেকে একটু দূরে কোনো মাঠে গিয়ে এই পূজা করেন। পূজা উপলক্ষ্যে গীত হয় জাগের গান।
জাগের গান গাওয়ার সময় মূল গায়ক হাতে চামর ধরে গান করেন এবং দোয়াররা মন্দিরা বাজিয়ে ধুয়ো ধরেন। এই গানের দ্বারা কামকে জাগরিত করা হয় বলে এর নাম জাগের গান।
জাগের গান মূলত তিন প্রকার।
মোটাজাগ অশ্লীল আদিরসাত্মক গান। তাই এই গান কারোর বাড়িতে গীত হয়না। হয় মাঠে ঘাটে। তবে জাগের গানে এই ধরনের আদিরসাত্মক গানের প্রাধান্য বিশেষভাবে লক্ষিত হয়।
কানাই ধামালী বা লীলা জাগ রাধা-কৃষ্ণের লীলা বিষয়ক গান। তবে এই লীলাগান সম্পূর্ণ লোককবিদের নিজস্ব কল্পনা। এর সঙ্গে পৌরাণিক রাধাকৃষ্ণ কাহিনির যোগ বড় একটা নেই। পালার আকারে এই গানগুলি রচিত হত। দুইজন বালককে রাধা ও কৃষ্ণ এবং একজন প্রৌঢ় ব্যক্তিকে বড়ায়ি সাজিয়ে এগুলি অভিনীতও হত। পণ্ডিতরাজ নামক জনৈক সংগ্রাহক তার পালা সংকলনে এগুলিকে রতিরাম নামক জনৈক কবির রচনা বলে উল্লেখ করেছেন। তবে সুশীলকুমার ভট্টাচার্য এই পালাগুলির রচনাবৈষম্য পর্যবেক্ষণ করে এগুলি একাধিক কবির রচনা বলে মতপ্রকাশ করেছেন। এগুলির বিষয়বৈচিত্রেও স্বতন্ত্র। “রাধার শাক তোলা” বা “কৃষ্ণের ধোরে মাছ তোলা” প্রভৃতি অভিনব বিষয় এই সব পালায় দেখা যায়। এগুলিকে সম্পূর্ণ অশ্লীলতাদোষমুক্ত বলা চলে না। তবে মোটা জাগের তুলনায় অনেক সংযত ও মার্জিত।
সুশীলকুমার ভট্টাচার্য এক জমিদারের পৌরুষবর্ণনাত্মক একটি বীররসাত্মক গান সংগ্রহ করেছেন। গানটি এইরূপ
স্বদেশচর্চা লোক পত্রিকা ; আশ্বিন, ১৪১৫, (অক্টোবর, ২০০৮) ; বিষয় গ্রামীণ বিনোদন সেকাল ও একাল ; সম্পাদক : প্রণব সরকার, সোনারপুর, দক্ষিণ ২৪ পরগনা, পশ্চিমবঙ্গ
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা

পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা পশ্চিমবঙ্গের এককক্ষ রাজ্য আইনসভা। পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী কলকাতার বিবাদীবাগ এলাকায় হাইকোর্টের দক্ষিণে পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা ভবনটি অবস্থিত। বিধানসভার সদস্যদের বিধায়ক বলা হয়। তাঁরা পাঁচ বছরের জন্য জনগণের প্রত্যক্ষ ভোটে নির্বাচিত হন। পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার মোট আসনসংখ্যা ২৯৫। এর মধ্যে ২৯৪টি আসনের বিধায়করা এক-আসনবিশিষ্ট বিধানসভা কেন্দ্র থেকে সরাসরি নির্বাচিত হয়ে আসেন এবং এক জন সদস্য অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান সম্প্রদায় থেকে সরাসরি নির্বাচিত হন। সাধারণত, বিধানসভার মেয়াদ পাঁচ বছরের; তবে তার আগেই বিধানসভা ভেঙে দেওয়া যায়।
১৮৬১ সালের ভারতীয় কাউন্সিল আইন বলে, ১৮৬২ সালের ১৮ জানুয়ারি ব্রিটিশ ভারতের তদনীন্তন গভর্নর-জেনারেল ব্রিটিশ বঙ্গপ্রদেশের একটি বারো সদস্যবিশিষ্ট আইনসভা প্রতিষ্ঠা করেন। এই আইনসভার সদস্য ছিলেন বাংলার লেফটানেন্ট গভর্নর এবং কয়েকজন মনোনীত সদস্য। কাউন্সিলের প্রথম অধিবেশনটি বসে ১৮৬২ সালের ১ ফেব্রুয়ারি।প্রারম্ভিক যুগে এই আইনসভাটিকে বেঙ্গল কাউন্সিল, লেফটেনান্ট গভর্নরের কাউন্সিল, বেঙ্গল অ্যাসেম্বলি ইত্যাদি নামে ডাকা হত। প্রথম দিকে কাউন্সিলের রাজনৈতিক কার্যকলাপ ছিল সীমাবদ্ধ। এই কারণে সঠিকভাবেই এই সভাকে ছোটলাটের দরবার সভা বলে অভিহিত করা হত। তবে ১৮৯২ সালের ভারত শাসন আইন বলে কাউন্সিলের রাজনৈতিক প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পেতে থাকে। এই সময় কাউন্সিলের সদস্যসংখ্যা বেড়ে হয় ২০; এঁদের মধ্যে ৭ জন ছিলেন নির্বাচিত। ১৯০৯ সালের ভারতীয় কাউন্সিল আইন বলে সভার সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধি করে ৫৩ করা হয়। ১৯১৯ সালের ভারত শাসন আইন বলে এই সংখ্যা বৃদ্ধি করে ১৩৯ করা হয়। ১৯১৯ সালের এই আইন বলেই স্থাপিত হয় বঙ্গীয় প্রাদেশিক আইনসভা বা বেঙ্গল লেজিসলেটিভ কাউন্সিল। ১৯২১ সালের ১ ফেব্রুয়ারি, ডিউক অফ কনট আনুষ্ঠানিকভাবে এই সভার উদ্বোধন করেন।
১৯৩৫ সালের ভারত শাসন আইন বলে বঙ্গীয় প্রাদেশিক আইনসভাকে দুটি কক্ষে বিভক্ত করা হয়: লেজিসলেটিভ কাউন্সিল ও লেজিসলেটিভ অ্যাসেম্বলি। ২৫০ সদস্যবিশিষ্ট অ্যাসেম্বলির মেয়াদ ছিল সর্বাধিক পাঁচ বছর। অন্যদিকে কাউন্সিল ছিল একটি স্থায়ী সংস্থা। এই সংস্থায় সদস্যসংখ্যা ৬৩ জনের কম ও ৬৫ জনের বেশি হত না। প্রতি তিন বছর অন্তর সভার এক-তৃতীয়াংশ সদস্য অবসর নিতেন।
১৯৪৭ সালের ১৪ অগস্ট ব্রিটিশ বঙ্গপ্রদেশ পশ্চিমবঙ্গ ও পূর্ব পাকিস্তানে দ্বিধাবিভক্ত হয়ে যায়। পশ্চিমবঙ্গের অন্তর্ভুক্ত ৯০টি কেন্দ্রের বিধায়ক ও দুই জন অ্যাংলো ইন্ডিয়ান সদস্য নিয়ে গঠিত হয় পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা। বঙ্গীয় প্রাদেশিক আইনসভা বিলুপ্ত হয়ে যায়। ১৯৪৭ সালের ২১ নভেম্বর প্রথম পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার অধিবেশন বসে। এই সময় পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী হন প্রফুল্লচন্দ্র ঘোষ। অন্যান্য নেতাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন বিধানচন্দ্র রায়, জ্যোতি বসু প্রমুখ।
ভারতীয় সংবিধানে পশ্চিমবঙ্গের দ্বিকক্ষীয় বিধানসভা অনুমোদিত হয়। ১৯৫২ সালে ৫ জুন ৫১ সদস্যবিশিষ্ট পশ্চিমবঙ্গ বিধান পরিষদ গঠিত হয়। দুই জন অ্যাংলো ইন্ডিয়ান সদস্য হয় বিধানসভার সদস্যসংখ্যা হয় ২৪০। ভারতের প্রথম সাধারণ নির্বাচনের পর ১৯৫২ সালের ১৮ জুন প্রথম পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার অধিবেশন বসে।
১৯৬৯ সালের ২১ মার্চ, পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় বিধান পরিষদ অবলুপ্তির প্রস্তাব গৃহীত হয়। এই অনুসারে, ভারতীয় সংসদে পশ্চিমবঙ্গ বিধান পরিষদ (অবলুপ্তি) আইন পাস হয়। ১৯৬৯ সালের ১ অগস্ট বিধান পরিষদ অবলুপ্ত হয়।
২০০২ সালে গঠিত সীমানা পুনর্নির্ধারণ কমিশনের সুপারিশ অনুযায়ী ২০০৮ সালে পুনর্নির্ধারিত সীমানায় পশ্চিমবঙ্গের বিধানসভা কেন্দ্রগুলি হল:
পূর্ববঙ্গ

পূর্ববঙ্গ বা পূর্ব বাংলা নামটি দ্বারা ঐতিহাসিকভাবে অবিভক্ত বঙ্গ অঞ্চলের পূর্বাঞ্চলকে বোঝানো হয়ে থাকে। ১৯০৫ থেকে ১৯১১ সাল পর্যন্ত ব্রিটিশ ভারতের বঙ্গ প্রদেশের পূর্বাংশ পূর্ববঙ্গ নামে পরিচিত ছিল। পূর্ববঙ্গ বলতে সেই সময় যে এলাকাকে বুঝানো হত তা বর্তমানে বাংলাদেশ নামে পরিচিত। তবে ব্রিটিশ আমলের পূর্ববঙ্গের সীমানা বর্তমান বাংলাদেশের থেকে ছোট ছিলো। মূলত অবিভক্ত বঙ্গের একটি নির্দিষ্ট অংশ এই নামে পরিচিত ছিল। বঙ্গভঙ্গের পরে অবিভক্ত বঙ্গের পূর্বাংশ পূর্ববঙ্গ ও আসাম প্রদেশে অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯১১ সালে আসাম আলাদা হয়ে বঙ্গপ্রদেশ পুনরায় যুক্ত হলে পূর্ববঙ্গ ও আসাম প্রদেশটি বিলুপ্ত হয়ে যায়। পরবর্তীতে ভারত বিভক্ত হয়ে পাকিস্তানের সৃষ্টি হলে এই অঞ্চলটি পুনর্নির্ধারণ হয়ে আগের তুলনায় একটু সংকুচিত হয়ে তৎকালীন পূর্ববঙ্গ প্রদেশে রূপ নেয়। পরবর্তীতে পাকিস্তান সরকার পূর্ববঙ্গের নাম পরিবর্তন করে পূর্ব পাকিস্তান রাখে, যাকে পাকবাংলা বলেও ডাকা হতো। আবার এই পূর্ব পাকিস্তান ১৯৭১ সালে স্বাধীন হলে এই অঞ্চলটি বর্তমান বাংলাদেশের সীমানায় রূপ নেয়।
ব্রিটিশ ভারতে সর্বপ্রথম বঙ্গকে ভাগ করা হয়। পলাশীর যুদ্ধে বিজয়ের পর ব্রিটিশরা বাংলার উপর আধিপত্য লাভ করে এবং বাংলা ভারতে ব্রিটিশ কর্মকাণ্ডের সদর দপ্তর হয়ে উঠে। ১৮৫৭ সালের সিপাহী বিদ্রোহের পর ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাছ থেকে ক্ষমতা ব্রিটিশ সরকারের কাছে চলে যায়। ১৯০০ সাল নাগাদ বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি নামক পূর্ব ভারতীয় অঞ্চলটি ব্যাপক আয়তনের হয়ে উঠে।
লর্ড কার্জন ভাইসরয়ের দায়িত্ব গ্রহণের পর এই বিশাল প্রদেশের শাসনকাজকে দুরূহ হিসেবে বিবেচনা করে প্রদেশ বিভক্ত করার সিদ্ধান্ত নেন। এতে ঢাকাকে রাজধানী করে পূর্ববঙ্গ ও আসাম নতুন প্রদেশ হিসেবে গঠনের কথা বলা হয়। এর ফলে মুসলিম অধ্যুষিত পূর্ব বাংলার অনগ্রসর মুসলিমদের জন্য সুযোগ সৃষ্টি হয়।
কার্জন এই পদক্ষেপকে শাসনতান্ত্রিক কারণে বলে দাবি করলেও কলকাতাকেন্দ্রিক বাংলার হিন্দু বুদ্ধিজীবী ও নেতারা এর বিরোধিতা করেন। কিন্তু হিন্দুদের সাথে কিছু সংখ্যক মুসলিমরাও বঙ্গভঙ্গের বিরোধিতা করেন যদিও হিন্দুদের মধ্যে কাউকে বঙ্গভঙ্গের পক্ষে পাওয়া যায়নি। ১৯০৫ সালের জুন মাসে বঙ্গভঙ্গ কার্যকর হয়। এর ফলে বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলন শুরু হয়। ১৯১২ সালে ব্রিটিশরা বঙ্গভঙ্গ রদ করে। তবে বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি থেকে আসাম, বিহার ও উড়িষ্যা পৃথক করা হয়। পরবর্তীতে ভারতের রাজধানী কলকাতা থেকে দিল্লি স্থানান্তর করা হয়।
১৯৪৭ সালে ভারত বিভক্তির সময় বাংলা পুনরায় বিভক্ত হয়। এর ফলে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পূর্ববঙ্গ এবং হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ প্রদেশ গঠিত হয়। পূর্ববঙ্গ পাকিস্তানের এবং পশ্চিমবঙ্গ ভারতের প্রদেশ হয়। ১৯৫৫ সালের ১৪ অক্টোবর পূর্ববঙ্গকে পূর্ব পাকিস্তান প্রদেশ করা হয়। ১৯৭১ সাল পর্যন্ত এই অবস্থা বজায় ছিল। এরপর ১৯৭১ সালে পূর্ব পাকিস্তান বাংলাদেশ হিসেবে স্বাধীন হয়।
পাকিস্তান ক্ষমতা গ্রহণের পর পূর্ব পাকিস্তান (পূর্বের পূর্ববঙ্গ) পরিচালনার ক্ষমতা ছিল আনুষ্ঠানিক গভর্নর এবং পরোক্ষভাবে-নির্বাচিত প্রধান মন্ত্রীর কাছে। মে, ১৯৫৪ থেকে আগস্ট ১৯৫৫ সাল পর্যন্ত নির্বাহী ক্ষমতার একমাত্র অধিকারী ছিলেন গভর্নর এবং সেই সময় কোনো প্রধান মন্ত্রী ছিল না।
পূর্বের পূর্ব পাকিস্তানের প্রধান চারটি প্রাদেশিক চিহ্নগুলো হল, রয়েল বেঙ্গল টাইগার, দোয়েল পাখি, বট গাছ এবং সাদা শাপলা ফুল। স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সাল থেকে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এগুলোকে জাতীয় চিহ্ন হিসাবে ব্যবহার করে আসছে।
পশ্চিমবঙ্গের শহর

পশ্চিমবঙ্গ ভারতের সর্বাধিক জনঘনত্ববিশিষ্ট রাজ্য। এই রাজ্যে অসংখ্য ছোটো ও মাঝারি আকারের শহর বিদ্যমান। অতীতে, পশ্চিমবঙ্গের অধিবাসীদের আয়ের প্রধান উৎস ছিল কৃষি। এই কারণে সেই সময় রাজ্যের গ্রামীণ জনসংখ্যা অধিক ছিল। যদিও বিংশ শতাব্দীতে পশ্চিমবঙ্গে শিল্পের গুরুত্ব বৃদ্ধি পায় এবং তার ফলে শহরাঞ্চলের জনসংখ্যাও উত্তরোত্তর বাড়তে থাকে।
১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের সময় ব্রিটিশ বাংলা প্রদেশটিও ধর্মের ভিত্তিতে দ্বিধাবিভক্ত হয়। মুসলমান-প্রধান পূর্ববঙ্গ (পরবর্তীকালে পূর্ব পাকিস্তান এবং বর্তমানে স্বাধীন বাংলাদেশ রাষ্ট্র) পাকিস্তানে যোগ দেয় এবং হিন্দুপ্রধান পশ্চিমবঙ্গ যোগ দেয় ভারতে। এর পর পূর্ববঙ্গ থেকে লক্ষাধিক হিন্দু শরণার্থী পশ্চিমবঙ্গে চলে আসেন। এর ফলে একাধারে যেমন কলকাতা সহ শহরগুলির জনসংখ্যার চাপ বাড়তে থাকে তেমনই রাজ্যে সৃষ্টি হতে থাকে নতুন নতুন নগরাঞ্চল।
২০১১ সালের জনগণনা অনুযায়ী পশ্চিমবঙ্গের ১২৮টি শহরকে নিম্নলিখিত শ্রেণিতে বিভক্ত করা যায়:
একলাখী সমাধিসৌধ

একলাখী সমাধিসৌধ ভারতের পশ্চিমবঙ্গের মালদা জেলার পান্ডুয়ায় অবস্থিত একটি সমাধিসৌধ। এটি ১৪২৫ সালের দিকে নির্মিত হয়েছিল। এটিতে তিনটি সমাধি রয়েছে, সম্ভবত রাজা গণেশের পুত্র সুলতান জালালুদ্দিন মুহম্মদ শাহ, তার স্ত্রী এবং পুত্র শামসুদ্দিন আহমদ শাহের, কিন্তু শনাক্তকরণ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। কাঠামোটি একটি ঢালু ছাদ সহ একটি গ্রামের কুঁড়েঘরের চিত্রিত করে এবং বাংলার সালতানাতের সময় নির্মিত অন্যান্য বিভিন্ন ভবনের নমুনা হিসাবে কাজ করে।
সমাধিটি ১৫ শতকের গোড়ার দিকে নির্মিত হয়েছিল (আনু. ১৪২৫)। এখানে তিনটি সমাধি রয়েছে। একটি সমাধি সুলতান জালালুদ্দিন মুহম্মদ শাহ, তার স্ত্রী ও পুত্র শামসুদ্দিন আহমদ শাহের অন্য দুটি সমাধি বলে মনে করা হয়। এই সমাধিগুলির অভিযোজন এবং সনাক্তকরণ বিতর্কিত। জালালুদ্দিন ছিলেন রাজা গণেশের পুত্র এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন বাংলার প্রথম স্থানীয় মুসলিম রাজা এবং পান্ডুয়া থেকে শাসন করা বাংলার শেষ সুলতান।
ঐতিহ্য অনুসারে, সমাধিটি নির্মাণে এক লক্ষ টাকা (₹১,০০,০০০) খরচ হয়েছে। সমাধিটির নাম "একলাখি" (আক্ষ. 'এক লাখের') পরিমাণ থেকে। সমাধিটি একটি ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ তালিকাভুক্ত স্মৃতিস্তম্ভ।
সমাধিটি বাংলায় একটি একক গম্বুজ সহ প্রাচীনতম টিকে থাকা বর্গাকার আকৃতির ভবন। ইটের কাঠামো ৪ মিটার (১৩ ফুট) পুরু দেয়াল এবং একটি অষ্টভুজ আকৃতির অভ্যন্তর, যা একসাথে প্রয়োজনীয় স্কুইঞ্চের আকারকে ছোট করে। সমাধিটিতে একটি মসৃণভাবে বাঁকা কার্নিশ, দেয়ালে পোড়ামাটির অলঙ্করণ এবং কোণে নিযুক্ত টাওয়ার রয়েছে। কার্নিশ বর্গাকার স্কুইঞ্চে গোলার্ধের গম্বুজটিকে সমর্থন করে।
এ সমাধিসৌধ নির্মাণের অনুপ্রেরণা এসেছে বিহার শরীফে অবস্থিত ইবরাহিম বাইয়ুর সমাধির (১৩৫৩ খ্রি.) মাধ্যমে এবং দিল্লির কুওয়াতুল ইসলাম মসজিদের পেছনে অবস্থিত সুলতান ইলতুৎমিশের সমাধি (১২৩৬ খ্রি.) থেকে।
সমাধিটি ৭৫ ফুট (২৩ মিটার) চওড়া এবং ২৫ ফুট (৭.৬ মিটার) উচ্চতায়। গম্বুজের ব্যাস ৪৬ ফুট (১৪ মিটার) । এর প্রতিটি সম্মুখভাগে একটি করে দরজা রয়েছে। প্রতিটি দরজায় একটি সূক্ষ্ম খিলান রয়েছে। অভ্যন্তরীণ চেম্বারের পরিমাপ ৪৭ ফুট (১৪ মিটার) এবং কোন উইন্ডো নেই।
ঐতিহাসিক পারভীন হাসান লিখেছেন যে স্থাপত্যটি প্রাক-ইসলামী বাংলার ইটের মন্দির থেকে অনুপ্রাণিত হতে পারে। জালালুদ্দিন যেহেতু বাংলার প্রথম স্থানীয় মুসলিম রাজা, তাই তিনি তার শিকড়কে তুলে ধরে সাধারণ বাঙালি শৈলীতে সমাধিটি নির্মাণ করেছিলেন। সমাধিসৌধের কাঠামোটি একটি ঢালু ছাদ তৈরির ছাদ সহ একটি খড়ের কুঁড়েঘরের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি স্বতন্ত্র বাংলা স্থাপত্যের প্রাচীনতম উদাহরণ যা বাংলা সালতানাতের সময়কালে এবং পরবর্তীকালে জনপ্রিয় হয়েছিল।
মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির

শ্রী শ্রী চন্দ্রোদয় মন্দির কলকাতা থেকে ১৩০ কি.মি দূরে মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির অবস্থিত। এটি জলঙ্গী নদীর তীরে অবস্থিত ইসকন দ্বারা নবনির্মিত নগরী। নদীয়া জেলায় অবস্থিত শ্রীধাম নবদ্বীপ শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর জন্মস্থান হিসেবে খ্যাত তাহার পাশ্বে স্থিত। মায়াপুরের প্রধান পর্যটন কেন্দ্র এই মন্দির। আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ ইসকন সদর দপ্তর হলো এই মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির।
মন্দিরটি ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গের নদীয়া জেলায় গঙ্গা ও জলঙ্গী নদীর সঙ্গমে গাঙ্গেয় বদ্বীপ অঞ্চলে অবস্থিত। বদ্বীপ অঞ্চল গড়ে সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৩৬ ফুট (১১ মিটার) উপরে অবস্থিত। গঙ্গা নদী মন্দির চত্বরের পশ্চিম পার্শ্বে প্রবাহিত হয়, অন্যদিকে জলঙ্গী নদী দক্ষিণ পার্শ্বে প্রবাহিত হয়।
অভয়চরণারবিন্দ ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ বিংশ শতাব্দীতে মায়াপুরকে একটি তীর্থস্থান হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মন্দির বা মন্দির চত্বরটি বেশকিছু ব্বহবন ভবন ও অবকাঠামো নিয়ে গঠিত, যেগুলি হল শ্রী শ্রী রাধা মাধব মন্দির, শ্রীল প্রভুপাদের পুষ্প সমাধি মন্দির ও শ্রীলা প্রভুপাদের ভজন কুটির। এছাড়াও বৈদিক তারামণ্ডল মন্দির বা টেম্পেল অব বৈদিক প্ল্যানেটরিয়াম নামের একটি নির্মাণাধীন বৃহৎ মন্দির মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির চত্বরের অন্তর্গত রয়েছে।
শ্রী শ্রী রাধা মাধব মন্দিরে অষ্ট সখী পরিবৃত রাধা মাধবের মূর্তি রয়েছে রয়েছে। মাধব (কৃষ্ণ) বাঁশি বাজানোর ভঙ্গিতে দাঁড়িয়ে আছে, এবং তার বাম পার্শ্বে রাধা দাঁড়িয়ে আছে। এই মন্দিরের মাঝখানে দয়াময় নৃসিংহদেবের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরে ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দে ডাকাতদের আক্রমণের পর নৃসিংহদেবের মূর্তি এখানে স্থাপন করা হয়েছিল। শ্রীল প্রভুপাদের পুষ্প সমাধি মন্দিরে শ্রীল প্রভুপাদের একটি বড় আকারের পিতলের মূর্তি পূজা করা হয়েছে। সমাধি মন্দিরে বিস্তৃত বাগান রয়েছে। সমাধির ভিতরে একটি বড় ডায়োরামা প্রদর্শনী শ্রীল প্রভুপাদের জীবন এবং ইসকনকে প্রতিষ্ঠার জন্য তার সংগ্রামকে চিত্রিত করে। মন্দিরের বাইরের দেয়ালগুলি শ্রীমদ-ভাগবতমের বিভিন্ন বর্ণনা টেরা-কোটা শিল্পের মাধ্যমে সজ্জিত রয়েছে। ভজন কুটির হল খড়ের কুঁড়েঘর, যেখানে প্রথম প্রধান ভবন (লোটাস বিল্ডিং) নির্মিত হওয়ার সময় শ্রীল প্রভুপাদ ১৯৭২ থেকে ১৯৭৬ সাল পর্যন্ত ছিলেন। শ্রীল প্রভুপাদের নির্দেশ অনুসারে এখানে একটি ২৪ ঘন্টা কীর্তন অনুষ্ঠিত হয়। কুটিরে নিম কাঠের দ্বারা নির্মিত নিতাই গৌরসুন্দরের মূর্তি রয়েছে। বৈদিক তারামণ্ডল মন্দিরে রাধাকৃষ্ণের মূর্তি রয়েছে।
জলঙ্গী নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দির। প্রভুপাদের উদ্যোগে ও প্রচেষ্টার ফলে ১৯৬৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এই মন্দির। ৩৫ তলা বাড়ির সমান এই মন্দির। এই মন্দিরে অনেক ভক্ত ইউরোপ ও আমেরিকা থেকে আসেন। বৈদিক তারামণ্ডল মন্দির বর্তমানে নির্মাণাধীন রয়েছে। পুরোপুরি কাজ শেষ হলে এই মন্দিরই হবে বিশ্বের দ্বিতীয় উচ্চতম মন্দির বা ধর্মস্থান এবং বৃহত্তম হিন্দু মন্দির। নদীয়া অবস্থিত নবদ্বীপ ধাম শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর জন্মস্থান হিসেবে খ্যাত। আন্তর্জাতিক কৃষ্ণ ভবনামমৃত সংঘ ইস্কনের সদর দপ্তর হলো এই মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির।
চুরুলিয়া

চুরুলিয়া হল ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম বর্ধমান জেলার আসানসোল মহকুমার জামুরিয়া সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের আসানসোলের শহরতলি।
চুরুলিয়া হল বাঙালি কবি কাজী নজরুল ইসলামের জন্মস্থান এবং তাঁর স্ত্রী প্রমীলা দেবীর চিরনিদ্রার স্থান। কবির অনেক পান্ডুলিপি, পদক এবং অন্যান্য জিনিসপত্র গ্রামের নজরুল একাডেমিতে সংরক্ষিত আছে। কাছাকাছি, এখানে কবির নামে একটি কলেজ রয়েছে। কবির জন্মজয়ন্তী উদযাপনের সময় প্রতিবছর একটি সপ্তাহব্যাপী উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এতে ভারত এবং বাংলাদেশের বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক এবং সাহিত্যিকরা উপস্থিত থাকেন। নজরুল একাডেমি ১৯৫৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
ধারণা করা হয় যে প্রাচীনকালে চুরুলিয়ায় একটি দুর্গ ছিল। এটি ষোড়শ শতাব্দীতে আফগান সর্দার শের খানের হাতে পড়ে। গ্রামে একটি ঢিপি দেখা যায় যা দুর্গের ধ্বংসাবশেষ বলে মনে করা হয়।
মুসলিম শাসন আমলে চুরুলিয়ায় একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। এটি একটি ইসলামিক স্থাপত্যের উত্তম উদাহরণ।
চুরুলিয়ার অবস্থান ২৩°৪৭′ উত্তর ৮৭°০৫′ পূর্ব﻿ / ﻿২৩.৭৮° উত্তর ৮৭.০৮° পূর্ব﻿ / 23.78; 87.08 সমুদ্রতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৯৪ মিটার (৩১১ ফুট)। চুরুলিয়া অজয় ​​নদের দক্ষিণ তীরে অবস্থিত।
আসানসোল ঢেউ খেলানো ল্যাটেরাইট অঞ্চল দ্বারা গঠিত। দামোদর এবং অজয় ​​এই অঞ্চল দুটি শক্তিশালী নদীর মধ্যে অবস্থিত। এ অঞ্চলে উপর দিয়ে একে অপরের সাথে সমান্তরালভাবে প্রবাহিত হয়, দুটি নদীর মাঝখানের দূরত্ব প্রায় ৩০ কিলোমিটার। যুগ যুগ ধরে এই অঞ্চলটিতে প্রচুর বনভূমি সৃষ্টি হয় এবং তার ফলে ডাকাত এবং খুনীদের নিরাপদ আশ্রয়স্থল হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীতে কয়লার আবিষ্কারের ফলে এই অঞ্চলটি শিল্পায়নের দিকে ধাবিত হয়। কিন্তু. এরফলে বেশিরভাগ বনভূমি সাফ হয়ে গেছে।
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, আসানসোল সদর মহকুমার জনসংখ্যার ৮৩.৩৩% শহুরে এবং ১৬.৬৭% গ্রামীণ ছিল। ২০১৫ সালের কলকাতা গেজেটের বিজ্ঞপ্তি অনুসারে, কুলটি, রানীগঞ্জ এবং জামুরিয়া পৌরসভা অঞ্চলগুলি আসানসোল পৌরসংস্থা অধীনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। আসানসোল সদর মহকুমার ২৬ (+১ আংশিকভাবে) আদমশুমারি শহর রয়েছে।
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে চুরুলিয়ার মোট জনসংখ্যা হল ৮,১৭৩ জন, তার মধ্যে ৪,২০৩ জন (৫১%) পুরুষ এবং ৩,৯৭০ জন (৪৯%) মহিলা ছিলেন। মোট জনসংখ্যার ৬ বছরের নিচে ছিল ১,২৮৬ জন। চুরুলিয়ায় মোট সাক্ষরতার হার ছিল ৪,৪৭০ জন (৬ বছরের ঊর্ধ্বে জনসংখ্যার ৬৪.৭০%)।
চুরুলিয়া ভারতের কয়লা খনির অন্যতম অঞ্চল, রানিগঞ্জ কয়লাক্ষেত্র প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত।
চুরুলিয়াতে দুটি মিনিবাস রুট রয়েছে - একটি চুরুলিয়া থেকে আসানসোল ভায়া কাল্লা এবং দোমাহানি এবং অন্যটি চুরুলিয়া (অজয় ঘাট) থেকে চিত্তরঞ্জন ভায়া আসানসোল এবং চন্দ্রচূড়।
১৯৮১ সালে চুরুলিয়ায় কাজী নজরুল ইসলাম মহাবিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি কাজী নজরুল ইউনিভার্সিটির সাথে যুক্ত। এটিতে বাংলা, হিন্দি, ইংরেজি, ইতিহাস, ভূগোল, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং বি.কম. কোর্স প্রদান করা হয়ে থাকে।
কাজী নজরুল ইসলাম প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন বাড়ির পাশেই এক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে। কালক্রমে সেই প্রতিষ্ঠান একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও একটি উচ্চ বিদ্যালয়ে পরিণত হয়। কবির স্মৃতি বিজরিত ও প্রমীলা দেবীর সমাধি কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা সেই উচ্চ বিদ্যালয় হল কবিতীর্থ চুরুলিয়া নজরুল বিদ‍্যাপীঠ।
চুরুলিয়াতে একটি প্রাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্র রয়েছে।
Elegia tectorum

Elegia tectorum, previously Chondropetalum tectorum or Restio tectorum, more commonly Cape thatching reed, or dakriet (in Afrikaans), is a member of the restio family, Restionaceae. It is a tufted perennial growing to between 1.5 and 2.25 m, with deciduous leaf sheaths. Flowers are less than 3 mm long. Petals are smooth or hairy in the upper half. E. tectorum is found in marshes and seeps on deep sand in the Western Cape and Eastern Cape of South Africa.
The species was originally noted by Carl Linnaeus the Younger. In 1838, E. tectorum was noted by Irish botanist William Henry Harvey (as R. Tectorum) for its use as a thatching material, and in the making of brooms and baskets. Historically, only the taller forms of the species, growing in the surroundings of Malmesbury, was used for thatching; the more popular thatching reed was Thamnochortus insignis. Carl Peter Thunberg also noted the use in thatching in 1793, as did English botanist John Lindley in 1846. Thurnberg notes the Dutch East India Company had a farm at Zeekoe Valley (17 km SSE of the Castle of Good Hope), where the reed was cultivated. He describes its use at the Cape of Good Hope as follows:
Elegia tectorum was later called Chondropetalum tectorum, but cladistic analysis, conducted by Moline and Linder (2005) found that the genera of Chondropetalum and Dovea were imbedded in Elegia.
In cultivation in the UK this plant has gained the Royal Horticultural Society's Award of Garden Merit.
Shilpgram, Udaipur

Shilpgram is a rural arts and crafts complex, situated 3 km (1.9 mi) west of the city of Udaipur, Rajasthan state, India. The center is spread over an undulating terrain of about 70 acres of land, surrounded by the Aravali mountains. Shilpgram is an ethnographic museum that depicts the lifestyles of the folk and tribal people of the region. With an objective of increasing awareness and knowledge about the rural arts and crafts, the Shilpgram provides opportunity for rural and urban artists to come together and interact through the process of camps and workshops.
The Complex has an open-air Amphitheatre with a seating capacity of approximately 8000, used for the major theatre festivals held here, and the traditional folk performing arts. Each member state of the West Zone has traditional huts built within the Shilpgram, derivative of certain basic occupations fundamental to the way of life of the people of the area and also central to the culture of the country. In these traditional huts, household articles of everyday use, like terracotta, textile, wooden and metal items, decorative objects and implements are featured with appropriate signage and explanatory details with the objective to give a realistic glimpse of the people and their belongings.
The huts are constructed around an interlocking occupational theme. In this integrated pattern are five huts from Rajasthan, representing the weavers' community from Marwar, pottery from the hilly areas of Mewar and the tribal farmer communities of the Bhil and the Sehariyas. Apart from the state's own representation, there are seven representative huts from the state of Gujarat, five from the state of Maharashtra and five featuring the arts and crafts of Goa.
The Shilpgram Festival is organised every year from 21 December to 31 December. The Shilpgram Fair (Shilpgram Mela), a part of the festive celebrations, serves as a destination for handwoven clothes, embroideries, mirror works and handicrafts. The Mela aids in encouraging the urban potters, visual artists and designers and the cottage industry of Rajasthan. The Festival provides opportunities for learning the craft skills through various workshops. Cultural programmes during the evening and the local food stalls attract many visitors and locals.
Shilpdarshan is a continuing activity at Shilpgram in which traditional performing artists and craftsmen are used to draw from the interior villages of the member states. They are regularly invited to exhibit their skill and to demonstrate their crafts, and sell their works in order to have direct access to the buyers. This programme has been initiated with an aim to encourage rural craftsmen and performers.
Mud mirror art

Mud Mirror Art is a form of home decoration art called (Lippan/Laipo) using small cut pieces of mirror and mud making various designs on the walls, paint colors are also sometimes used. The art is practiced mainly in Kutch and Sindh.
The art form seems to date back 700 to 800 years originally done by the Kumbhar/Kunbhar community of Sindh, who were earthen pot-makers from Sindh. From pots, they moved the art form to larger canvases such as interior and exterior walls of homes.
Mud and Mirror Work is mainly done by the women of the Kumbhars, Rabari, Mutwa, and Marwada communities who do lippan. It is believed that lippan began with the intention of brightening homes that seemed morose and dull. The women are so experienced in this art form that they usually don’t draw or trace a pattern before beginning work. Rabari is the pastoral community of Kutch, living in the outskirts of its villages. They dwell in a few clusters of communal or family houses known as Bhungas which are designed and built to take care of their practical needs in the harsh climate of Kutch.
Though the work is limited mainly to the interior walls, it can be found on the outer walls as well. These scintillating murals bring life, gaiety, and beauty to generally harsh life of people of Kutch.
Various communities in Kutch and Sindh do mud-washing in their own distinct style. Artisans of the Muslim community practicing this art form stick to graphic and eye-catching geometric patterns of Lipan kaam, as depicting the human or animal form is considered deeply un-Islamic.
Mud mirror work gathered attention of the modern world for its intricate pattern and aesthetic perfection and has made a full transition from its unknown modest stature to the mainstream art world, decorating the walls of rural homes.
Lippan art involves decorating walls and floors with vibrant natural colors and cut mirrors arranged into intricate patterns. Often referred to as "glittering art," Lippan art creates a shimmering effect at night as the mirrors reflect light. The process includes applying plain or colorful mud and cow dung plaster on the walls of huts, which not only adds a decorative touch but also helps insulate the hut, keeping it cool in summer.
Father Hendricks

Father Hendricks (March 17, 1846, in Venlo – June 22, 1906, in Kashgar) was a Dutch Roman Catholic missionary. Accompanied by a Polish nobleman called Adam Ignatovich whom he had met in Omsk on his way to Chinese Turkestan, Hendricks arrived in Kashgar in 1885 and remained there until his death. During his stay in Kashgar, Hendricks clashed with Nikolai Petrovsky, the Russian consul-general, and lived for a time with George Macartney at Chini-Bagh. Hendricks frequently had to travel to British India, and despite good relations with Macartney, he occasionally had troubles crossing the border. British agent Ralph Cobbold reported that in the late 1890s Hendriks was detained by the British for several weeks at Hunza on the border with Xinjiang. Hendricks ran his church out of a mud hut and was apparently able to only convert one person, a Chinese cobbler, during his time in Kashgar. Father Hendricks died of throat cancer and was carried to his grave by a Cossack escort.
Angry River

Angry River is a 1972 children's novel by Indian author Ruskin Bond illustrated by Trevor Stubley. It was published in India and England and translated into Dutch, French, and Hindi.
Sita is a girl who lives with her grandparents in a hut on an island. One of the walls of their hut leans against a rock and the other three walls are made of mud. They lead a effortless lifestyle. While her grandpa works outside, Sita and her grandma work in the house. Suddenly, her grandma becomes very ill and Sita's grandpa plans to take her grandma to the hospital in town. He leaves in a boat with 3 of his goats and tells Sita that he will be back in a few days. He also warns her of the rain, saying that it might cause a flood and that if the level of the water goes very high, she must climb the big peepal tree on the island.
Soon, it begins to rain heavily. Sita goes outside and realizes that it is a flood that looks like an angry river. She sees a few things floating around her in the water. She hurriedly packs things and forgets about her doll. Then she climbs the peepal tree and finds a crow as her friend. Then, the tree is suddenly uprooted in the flood and takes Sita afloat on the river. On the way, Sita sees the tantrum caused by the flood and realises the sadness of the people. The tree suddenly turns to the midstream of the river which frightens Sita. A boy rescues her by taking her along with him on his boat. He rows the boat hard to get away from the midstream. Once the two are out of danger, the boy introduces himself as Krishan. They ate mangoes that were on the boat. Never before did Sita eat mangoes that were as sweet as those Krishan had offered. Sita later learns that her grandmother had died and she returns to the island with her grandfather to build a new house and continue life without her doll Mumta and her grandmother. Afterwards, Krishan visits Sita and teaches her how to play the flute he had earlier gifted her. She also finds another peacock toy which had washed away on the island who could replace her former doll Mumta.
Meena Khorana in her study of Ruskin Bond's life and works cites Angry River as an example of his works' rootedness in the culture and traditions of India.
Sky Blu (Antarctica)

Sky Blu is a forward operating station for the British Antarctic Survey located in southern Palmer Land, Antarctica. It is in an area of blue ice, an extremely hard and dense ice which has lost the air bubbles that normally cloud the ice. It provides a runway able to accommodate wheeled aircraft that are larger than can be handled by other types of runways in the area.
The facility is used to store fuel drums and field equipment for onward transport by the Twin Otter aircraft. The camp is staffed by a minimum of 2, but usually 3 people, including a mechanic. Staff eat and sleep in a Melon hut, but there is also a garage and other tents.
It was first located by the British Antarctic Survey (BAS) in 1993-94 and rapidly became an essential tool in BAS's ability to operate further south. This is mainly because the Blue Ice runway is able to accommodate wheeled aircraft. BAS can therefore fly its Dash-7 4-engined plane from Rothera directly to Sky Blu. The Dash has a much higher load carrying capability than the Twin Otters also used by BAS.
Sky Blu became fully operational in the 1997-98 field season, and has had an increase in use by BAS ever since. The old field camp at Sky-Hi Nunataks was abandoned soon after, with the weather station finally being removed in November 2004.
Accommodation for the on-site staff is in a fibreglass hut known as a Melon hut, with several support tents for supplies and equipment such as tractor units and fuel. The Melon hut is approximately 15 by 9 feet (4.6 m × 2.7 m) and roughly the shape of a melon, hence the name. The hut is painted red for visibility.
The blue ice runway is groomed by the camp staff using commercial lightweight snow ploughs and blowers which could be shipped in by Dash 7 aircraft. When the wind is favourable, and the conditions good, a runway 1.2 kilometres (0.75 mi) in length and 50 metres (160 ft) wide is possible. However, operations are often hampered by much lighter winds causing knee high snow drifts which reduce contrast. The runway is marked by flags to improve contrast for approaching planes.
In January 2023, a Royal Air Force A400M Atlas transport aircraft based in the Falkland Islands, and supported by a Voyager tanker aircraft, dropped the first of 300 fuel drums at the facility as part of a tasking to resupply the British Antarctic Survey.
Alta Via 4

Alta Via 4 is a high route located in the Italian Dolomites between Innichen in the north and Pieve di Cadore in the south.
The Alta Via 4 is a physically demanding trail. It is approximately 85 km long, with an elevation gain of approximately 4,500 meters. Some sections of the route are exposed or steep. Few sections are equipped with steel cable.
The trail is well marked with red and white paint splashes, cairns, and occasional dark blue triangular symbols containing the number '4'.
The entire journey usually takes 6 days. Most hikers walk the trail from north to south, which is the way the route is described in the most guidebooks.
The hike goes around Tre Cime di Lavaredo, which are probably one of the best-known mountain groups in the Dolomites. Then it continues around high altitude Lake Sorapiss, and finally goes through mountain ridge Antelao. Part of the hike is common with similar trails Alta Via 3 and Alta Via 5.
Alta Via 4 is a hut to hut trail, so that each section ends with a hut (rifugio), that offers food and accommodation.
Wipeout (roller coaster)

Wipeout (formerly Coca-Cola Roller and Missile) is a roller coaster located at Pleasurewood Hills theme park in Lowestoft, England. Vekoma designed the roller coaster. Wipeout uses a boomerang design.
The roller coaster was first opened in 1988 as the Coca-Cola Roller at the Glasgow Garden Festival. That same year it was sold to the American Adventure in Derbyshire under the name Missile. It stayed at the park until the 2005 season, when it was closed down, dismantled, and taken to Pleasurewood Hills. It did not open during the 2006 season due to planning problems. It opened for the 2007 season under the name "Wipeout". It has a surfer theme and is painted blue. The coaster will receive new trains for the 2025 season.
The roller coaster is a boomerang ride wherein the train is taken backwards up a hill. At the top of the hill, the train is released and picks up speed. At that point, pictures are automatically taken of the riders (who can buy souvenir pictures at the beach hut themed stall after the ride). The train then speeds through the station at its top speed, and then goes through a cobra roll and a vertical loop. It then climbs to the top of a second hill. At the top, it is released and goes back through the vertical loop and cobra roll before resting in the station.
Tripidium bengalense

Tripidium bengalense, synonym Saccharum bengalense, with the common names munj sweetcane, baruwa sugarcane or baruwa grass, is a plant of the genus Tripidium native to Iran, Afghanistan, Pakistan, Northern India, Nepal, Bangladesh and Myanmar.
A primary native distribution area is northeastern India, particularly in Assam within the Terai-Duar grasslands in the foothills of the Himalayas.
This is a small species of sugarcane bamboo grass, growing 2–3 feet (0.61–0.91 m) in height. The plant is colored pinkish-green.
It is a food source for animals such as the Indian rhinoceros and the pygmy hog.
The species is used as a raw material for thatching roofs. It is used for making baskets. Its fibre is used for making ropes. Itis one of the ecologically successful native colonizer of abandoned mines. It forms pure patches on rocky habitats with skeletal soils. It forms extensive root network that binds the soil/pebbles and forms tall thick clumps with high biomass tufts. It is used by low income locals for making ropes, hand fans, baskets, brooms, mat, hut and shields for crop protection. It is a choice species for stabilizing erosion-prone rugged slopes and their conversion into biologically productive sites of high socio-economic values.
Hiranandani Estate

Hiranandani Estate is an upmarket condominium-style township built by the Hiranandani Group in the city of Thane, a part of the Mumbai Metropolitan Area in Maharashtra. It is accessible via Ghodbunder Road which connects the Eastern Express Highway to the western suburbs of Borivali, Kandivali, and Mira Road.
Hiranandani Group has developed 2.6 million square feet of commercial real estate space in the Hiranandani Estate township across 350 acres on Ghodbunder Road, Thane.
The township has a distinctive skyline which stands out in comparison to buildings from neighbouring complexes, particularly because of the heavy usage of Art Deco and Neoclassical architectural influences. Designed to be self-sufficient, the township includes the Hiranandani Hospital, the Hiranandani Foundation School (ICSE), and an exclusive club house along with other cafes, restaurants, ATMS, and its own transportation system connecting the township to Thane railway station. The township is also famous for its wide roads, broad pavements and landscaping.
The township is also home to the Hiranandani Business Park Thane which houses numerous BPOs and MNCs. The estate also houses the upmarket highstreet shopping center named The Walk which has shops from both domestic as well as international brands and has many restaurants from the likes of Pizza Hut and KFC to other Indian brands. Recently, Rodas Enclave, a gated community of 18 storied residential buildings has come up in the northeastern corner.
Residents form co-operative societies to take care of issues related to utilities and aesthetics, resolve neighbourly disputes and hold events on festivals or other occasions. The Hiranandani Estate Residents Welfare Association (HERWA) serves as a town council and deals with issues related to the township. HERWA is further divided into sub-committees, such as the bus committee. The township also has its own newspaper - "Hiranandani Estate News" - which is published on a monthly basis.
The Hiranandani Estate Action Forum was created recently to voice the concerns of residents regarding the lack of security within the township as well as to deal with other issues such as forest land encroachment, water supply, development of a community centre, etc. The Forum recently staged a protest rally to bring these issues to the developer's notice. Since then, the forum has discussed these issues with the developer of the township, and hopes to resolve them as soon as possible. Members of the forum meet every Sunday from 9AM to 10AM at the Club House.
Hiranandani Estate prohibits any religious buildings as the developer and the residents want to live in a secular, cosmopolitan neighbourhood.
Hogan

A hogan (/ˈhoʊɡɑːn/ or /ˈhoʊɡən/; from Navajo hooghan [hoːɣan]) is the primary, traditional dwelling of the Navajo people. Other traditional structures include the summer shelter, the underground home, and the sweat house. A hogan can be round, cone-shaped, multi-sided, or square; with or without internal posts; with walls and roof of timber, packed earth, and stone in varying amounts, and a bark roof for a summer house. The door traditionally faced east to welcome the rising sun, believed to bring good fortune.
Today, while some older hogans are still used as dwellings and others are maintained for ceremonial purposes, new hogans are rarely intended as family dwellings.
Hogans are energy efficient: using packed mud against the wooden walls, the home was kept cool in summer by natural ventilation and water sprinkled on the packed dirt floor. In winter the fireplace kept the inside warm well into the night, due to the high heat capacity of the earth in the construction.
The preference of hogan construction and use is still very popular among the Navajos, although the use of it as a home shelter dwindled through the 1900s, due mainly to the requirement by many Navajos to acquire homes built through government and lender funding – which largely ignored the hogan and traditional styles – in preference for HUD-standardized construction.
With government and lender requirements requiring low costs, as well as bathrooms and kitchens, the hogan as a home was dwindling away, save for those who could build their own. That began to officially change in the late 1990s with various projects to find ways to bring the hogan back.
In 2001, a joint venture involving the Navajo Nation, Northern Arizona University, and the US Forest Service began building log hogans with materials from a Navajo-owned log home factory in Cameron, Arizona, next to the Cameron Chapter House, using surplus wood culled from Northern Arizona forests to prevent wildfires. While providing the traditional sacred space of the hogan, new construction also meets requirements for modern amenities. The project has also provided jobs, summer school construction experience for Navajo teens, and new public buildings.
Possible Native American sources of the English word hogan:
Jacal

The jacal (/həˈkɑːl/; Mexican Spanish from Nahuatl xacalli contraction of xamitl calli; literally "hut") is an adobe-style housing structure historically found throughout parts of the Southwestern United States and Mexico. This type of structure was employed by some aboriginal people of the Americas prior to European colonization and was later employed by both Hispanic and Non-Hispanic settlers in Texas and elsewhere.
Typically, a jacal consisted of slim close-set poles tied together and filled out with mud, clay and grasses. More sophisticated structures, such as those constructed by the Ancestral Pueblo people, incorporated adobe bricks—sun-baked mud and sandstone.
Jacal construction is similar to wattle and daub. However, the "wattle" portion of jacal structures consists mainly of vertical poles lashed together with cordage and sometimes supported by a pole framework, as in the pit-houses of the Basketmaker III period of the Ancestral Puebloan (a.k.a. Anasazi) people of the American Southwest. This is overlain with a layer of mud/adobe (the "daub"), sometimes applied over a middle layer of dry grasses or brush which functions as insulation.
Група-Зоопарк

„Група-Зоопарк“ е малък квартал на град София, България, разположен в район Лозенец, южно от центъра на града.
Включва само малката територия, ограничена от булевард „Симеоновско шосе“ на изток и улиците „Филип Кутев“ на юг и „Чавдар Мутафов“ на запад и север. Граничи с квартал „Витоша (квартал)“ на юг, Софийския зоопарк на запад, Борисовата градина на север и Ловния парк на изток.
Бернхард Курциус

Бернхард Курциус (на немски: Bernhard Kurzius) е придворен ловец в свитата на княз/цар Фердинанд I и директор на Софийския зоопарк, от 1896 до 1931 година.
Роден е на 4 май 1862 г. в Каленберг, близо до Кобург. Баща му е бил директор на малка зоологическа градина, собственост на херцог Ернст Кобургготски. След като завършва средното си образование, Бернхард започва да помага на баща си, което обуславя неговата бъдеща кариера.
Когато през 1887 г. Фердинанд е избран за княз, неговият приятел от ранна детска възраст Курциус е определен да го придружи. Назначен е за придворен ловец и първоначално осигурява безопасността на новия владетел по време на лов, както и го придружава при повечето му пътувания и екскурзии.
През 1896 г. е назначен на поста директор на Царската зоологическа градина (впоследствие Софийски зоопарк) поради несправяне със задълженията от страна на предния директор орнитолога Паул Леверкюн. Курциус съвместявал поста директор на зоологическата градина и поста главен организатор на ловуванията на царското семейство.
Почива на 4 април 1931 г. от продължително боледуване на възраст почти 69 години. Погребан е в парцел 18 на Централните софийски гробища.
Лозенец (район)

„Лозенец“ е един от 24-те административни района на Столична община.
Към 15 юни 2023 г. в района живеят 63 214 души по настоящ адрес и 67 093 души по постоянен адрес.
Обхваща кварталите „Лозенец“, „Хладилника“, западната част на кв. „Витоша“ (да не се бърка с „район Витоша“), източната част на квартал „Кръстова вада“, ж.г. Зоопарк, югозападната част на Борисовата градина, местността около Софийския зоопарк, както и Промишлена зона Хладилника (ПЗ Хладилника).
Границите на района са:
Численост и дял на етническите групи според преброяването на населението през 2011 г.:
Добрички зоопарк

Зоопаркът в Добрич (познат също като Център за защита на природата и животните в Добрич) е първата лицензирана зоологическа градина в България. В нея живеят над 350 животни от 70 вида.
Центърът за защита на природата и животните в град Добрич е създаден по българо-швейцарски проект на територия на зоопарка. Има обща площ 162 декара, богата 50-годишна дървесна и храстова растителност, удобни транспортни и пешеходни връзки.
Това е първата лицензирана зоологическа градина в България. Лицензът е издаден от министъра на околната среда и водите след доклад от междуведомствена комисия, с който се установява дали центърът отговаря на предвидените в закона изисквания и условия за отглеждане на животни в зоологически градини.
В Центъра за защита на природата и животните функционира Зелено училище.
През 1996 – 1997 г. „Ройтерс“ публикува снимка на малко кенгуру с майка му кенгурката Кета. Текстът към нея обяснява, че животните в бившия вече зоопарк в Добрич гладуват. Снимката е публикувана в известен швейцарски ежедневник. Тя дълбоко трогва швейцарската еколожка Барбара Геринг, която организира помощна акция за зоопарка в Добрич в цяла Швейцария. От дарители събира средства, но те не успяват да спасят малкото кенгурче. То не преживява студената зима в добричкия зоопарк. Поставя се обаче началото на едно ново партньорство. Помощната акция прераства в проект, благодарение на който е изграден център за природата и животните в Добрич – по модел на парка в Цюрих. В швейцарския град Шафхаузен е учредено дружество „Про Зоо Добрич“. В него, освен Барбара Геринг, се включват проф. д-р Евалд Изенбюгел, който е автор на проекта за центъра в Добрич, ветеринарният лекар д-р Долф Бурки и редица други приятели на природата и животните. По тяхна инициатива е създадено и аналогично дружество „Про Зоо Добрич“ в Добрич.
В продължение на години швейцарските партньори събират средства за различни благотворителни инициативи. В изграждането на Центъра за защита на природата и животните в Добрич са вложени 800 000 лв. Помощта от швейцарските партньори е над 300 000 швейцарски франка. Освен това те осигуряват и някои от най-ценните животни за зоопарка. Дарение от Швейцария са двойката Коне на Пржевалски, лама, двойка малки камили алпака, два пауна и зубри или европейски бизони. Другите животни са от стария зоопарк в Добрич.
Днес в парка, който бе открит на 25 септември 2003 г., се отглеждат животни, характерни за нашия ареал, които живеят в среда, максимално близка до естествената им. Посетителите имат възможност за пряк досег с животните. С цел безопасност, за някои от видовете са направени заграждания или се използват електропластири. Оформени са и мини-пасища за понита и магарета.
В зоопарка се отглеждат следните видове:
В езеротото за костенурки живеят няколко червенобузи костенурки. Изградени са водопад и други две езера, едното от които е с площ 1200 m². Езерата са дом на водолюбивите птици през топлите месеци. Създаден е и „хотел“ за насекоми, който се обитава от божи кравички, пеперуди, калинки, мравки и други насекоми.
Всички животни в Центъра за защита на природата и животните в Добрич си имат швейцарски осиновители.