ازٹیک سلطنت کی ہسپانوی فتح

سانچہ:History of Mexico
ہسپانیہ کی ازٹیک داوری پر غلبہ ، جو میکسیکو کی کشورکشائی (1519–21) کے نام سے بھی جانی جاتی ہے ، امریکہ کی ہسپانوی نوآبادیات کے بنیادی واقعات میں سے ایک تھی۔ ہسپانوی فاتحین ، ان کے مقامی اتحادیوں اور شکست خوردہ ارٹیکوں کے درمیان 16 ویں صدی کے متعدد واقعات ہیں۔ یہ مکمل طور پر ہسپانویوں کی ایک چھوٹی نفری کے درمیان مقابلہ نہیں تھا جس نے ازٹیک داوری کو شکست دی تھی بلکہ اس کی بجائے آزٹیکوں کے باجگزار معاونوں کے ساتھ ہسپانوی حملہ آوروں کا اتحاد تشکیل دیا گیا تھا اور خاص طور پر ازٹیک کے دیسی دشمنوں اور حریفوں کے ساتھ۔ انھوں نے دو سال کی مدت میں ٹینوچٹٹلن کے میکسیکا کو شکست دینے کے لیے عساکر کو ایک ساتھ ملایا ۔ ہسپانویوں کے لیے ، میکسیکو کی یہ مہم پچیس سال مستقل ہسپانوی آباد کاری اور کیریبین میں مزید تلاش کے بعد نئی دنیا میں ہسپانوی نوآبادیات کے منصوبے کا حصہ تھی۔
1518 میں جوان ڈی گریجالوا کی طرف سے جزیرہ نما یوکاتان جانے والی اس سابقہ مہم کے بعد ، ہسپانوی آبادکار ، ہرنان کورتیسنے میکسیکو کی ایک مہم (انٹراڈا) کی قیادت کی۔ اس کے دو سال بعد ، 1519 میں ، کورٹس اور اس کی تنظیم نے میکسیکو کا سفر کیا۔ ازٹیک داوری کے خلاف ہسپانوی مہم کو آخری فتح 13 اگست 1521 کو ملی ، جب ہسپانوی عساکر کی ایک اتحادی فوج اور مقامی ٹیلسکلن جنگجوؤں نے ہرنان کورتیساور زیکوتن کاٹل کی سربراہی میں بادشاہ کواؤہتیموک اور ٹینوچٹٹلان ، جو ازٹیک داوری کے دار الحکومت کا قبضہ کر لیا۔ ٹینوچٹیٹلان کا زوال وسطی میکسیکو میں ہسپانوی حکمرانی کے آغاز کی نشان دہی کرتا ہے اور انھوں نے ٹینوچٹیٹلان کے کھنڈر پر میکسیکو سٹی اپنا دار الحکومت قائم کیا۔
ہرنان کورتیس نے ازٹیک داوری کی باجگزار شہری ریاستوں (الٹ پیٹل) کے ساتھ ساتھ اپنے سیاسی حریفوں ، خاص طور پر ٹیلسکلٹیکا اور ٹیکسکوانس ، جو ایزٹیک ٹرپل الائنس کے سابقہ ​​شراکت دار کے ساتھ اتحاد کیا۔ میکسیکو کی وادی کے اندرون ملک جھیل کے نظام ، جھیل ٹیکسکوکو کی سرحد سے ملحق سیمپولا اور ہیئوکوٹزینکو اور پولیٹیز سمیت دیگر شہروں کی ریاستیں بھی شامل ہوئیں۔ ہسپانوی کامیابی کے لیے خاص طور پر اہم ایک کثیر لسانی (نہوئٹل ، مایا کی بولی اور ہسپانوی) دیسی لونڈی تھی ، جو ہسپانوی فاتحین کو دوآ مرینہ کے نام سے جانا جاتا تھا اور عام طور پر لا ملنچے کے نام سے جانا جاتا تھا۔ آٹھ مہینوں کی لڑائیوں اور مذاکرات کے بعد ، جس نے آزٹیک بادشاہمکٹی زوما دوم کی سفارتی مقاومت کو اپنے دورے پر قابو پالیا ، کورٹیس 8 نومبر 1519 کو ٹینوچٹٹلن پہنچا ، جہاں اس نے اپنے ساتھیوں اور ان کے مقامی اتحادیوں کے ساتھ رہائش اختیار کی۔ جب ویراکروزمیں ٹوٹوکانس پر ایزٹیک حملے کے دوران کورٹیس کو اپنے متعدد افراد کی ہلاکت کی اطلاع ملی تو کورٹس کا دعویٰ ہے کہ اس نے موٹیکوزہوما کو اسیر بنا لیا۔ کیکئیک یا دیسی حکمران کو پکڑنا ہسپانویوں کے لیے کیریبین میں ان کی توسیع کے لیے معیاری آپریٹنگ طریقہ کار تھا ، لہذا موٹیکوزہوما کو گرفتار کرنا کافی مثال ہے لیکن جدید اسکالرز کو شبہ ہے کہ کورٹیس اور اس کے دیسی باشندوں نے اس وقت موٹیکوزہوما کو اسیر بنا لیا۔ انھوں نے اس وقت ہسپانیہ کے قوانین کی وجہ سے ان کے دعوے کرنے کی بہت حوصلہ افزائی کی ، لیکن ان کی ذاتی تحریروں کے تنقیدی تجزیے سے معلوم ہوتا ہے کہ موٹیکوزہوما کو زیادہ دیر تک اسیر نہیں کیا گیا۔
جب کورتیس نے ٹینوچٹٹلن کو ساحل پر واپس جانے اور پینفیلو ڈی نارویس کی مہم سے نمٹنے کے لیے چھوڑا تھا ، جس نے کورٹس کے اس مہم کو روکنے کے لیے بھیجا تھا جو اس کی مخصوص حد سے تجاوز کر چکا تھا ، تو کورٹس کے داہنے ہاتھ پیڈرو ڈی الارادو کو انچارج چھوڑ دیا گیا تھا۔ الوارڈو نے ٹینوچٹٹلن میں اور اس سے قبل چولولہ میں ہونے والے پہلے ہونے والے قتل عام کی طرز پر ایزٹیک کی ایک اہم دعوت کو منانے کی اجازت دی ، چوک بند کر دیا اور جشن منانے والے عزٹیکین کا قتل عام کیا۔ فرانسیسکو لوپیز ڈی گامارا کی کارٹیز کی سرکاری سوانح عمری میں اس قتل عام کی تفصیل موجود ہے۔ ٹینوچٹیٹلانکے مرکزی مندر میں الوارڈو کے قتل عام نے شہر کی آبادی کے ذریعہ بغاوت کو تیز کر دیا۔ مکٹی زوما کو ہلاک کیا گیا ، اگرچہ ذرائع اس بات سے اتفاق نہیں کرتے ہیں کہ اس نے کس کو مارا۔ ایک اکاؤنٹ کے مطابق ، جب مکٹی زوما ، جسے اب آبادی نے حملہ آور ہسپانویوں کے محض کٹھ پتلی کے طور پر دیکھا ، مشتعل لوگوں کو پرسکون کرنے کی کوشش کی تو ، وہ ایک پرکشیے سے ہلاک ہو گیا۔ کورٹیس ٹینوچٹٹلن واپس آیا تھا اور اس کے افراد جون 1520 میں نوچے ٹرسٹ کے دوران دار الحکومت سے فرار ہو گئے تھے۔
ہسپانوی ، ٹیلسکلان اور کمک ایک سال بعد 13 اگست 1521 کو ایک ایسی تہذیب کی طرف لوٹ آئے جو قحط اور چیچک کی وجہ سے کمزور ہو چکی تھی۔ اس سے بقیہ ایزٹیکوں کو غلبہ کرنا آسان ہو گیا۔
کارٹیز کے 1519 کی مہم میں شامل بہت سے لوگوں نے اس سے پہلے کورتیس سمیت کبھی لڑائی نہیں دیکھی تھی۔ ہسپانویوں کی ایک پوری نسل نے بعد ازاں کیریبین اور ٹیرا فرم (وسطی امریکا) میں مہم ، کامیاب کاروباری اداروں کی حکمت عملی اور حکمت عملی سیکھنے میں حصہ لیا۔ میکسیکو پر ہسپانوی فتح کے رواج قائم تھے۔
نیا ہسپانیہ کے ساتھ ، بیرون ملک ہسپانوی داوری کے قیام کا ایک اہم واقعہ ایزٹیک داوری کا سقوط تھا ، جو بعد میں میکسیکو بن گیا۔
میکسیکو کی کشورکشائی کے تاریخی ذرائع نے ہسپانوی اور دیسی مقامی دونوں ذرائع میں کچھ اسی طرح کے واقعات کی تکرار کی ہے۔ دوسرے ، تاہم ، واقعہ بیان کرنے والے کسی خاص بنیادی ماخذ یا گروپ سے منفرد ہیں۔ افراد اور گروہ اپنے کارناموں کی تعریف کرتے ہیں ، جبکہ اکثر اپنے مخالفین یا ان کے اتحادیوں یا دونوں کی مذمت کرتے ہیں یا ان کو نظر انداز کرتے ہیں۔
1519
1520
1521
1522
1524
1525
1525–30
1527–1547
میکسیکو کی کشورکشائی ، کولمبیا کی عظیم تہذیبوں کی ابتدائی تباہی ، عالمی تاریخ کا ایک اہم واقعہ ہے۔ اس کشورکشائی کو متعدد ذرائع نے مختلف نقطہ نظر کے حامل دستاویزات سے منسلک کیا ، حلیف اور حریف دونوں کے ذریعہ دیسی اکاؤنٹس بھی شامل ہیں۔ ہسپانوی فاتحین کے اکاؤنٹ ویراکوز ، میکسیکو ( گڈ فرائیڈے ، 22 اپریل 1519 کو) میں پہلی لینڈ فال سے لے کر 13 اگست 1521 کو ٹینوچٹل میں میکسیکا کے خلاف آخری غلبہ تک موجود ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ غلبہ ، ہسپانوی اور دیسی ساخت کے حسابات میں تعصب اور مبالغہ آرائی ہے۔ کچھ ، اگرچہ سبھی نہیں ، ہسپانوی اکاؤنٹس اپنے دیسی اتحادیوں کی حمایت کو کم کرتے ہیں۔ فاتحین کے اکاؤنٹ ان کے ساتھیوں کی قیمت پر غلبہ میں انفرادی شراکت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں ، جبکہ دیسی اتحادیوں کے اکاؤنٹ ہسپانویوں کے لیے غلبہ کے لیے ان کی وفاداری اور اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ یہ اکاؤنٹس ہسپانوی فاتحین کے اکاؤنٹس سے ملتے جلتے ہیں جن میں انعامات کی درخواستوں میں شامل ہے ، جسے بینرمیٹریو پٹیشنز کہا جاتا ہے۔
شکست خوردہ دیسی نقطہ نظر سے دو لمبے لمبے اکاؤنٹس ہسپانوی حملہ آوروں ، فرانسسیکن برنارڈینو ڈی سہگن اور ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن کی ہدایت پر تشکیل دیئے گئے ، جس سے وہ مقامی مخبروں کا استعمال کرتے تھے۔
غلبہ کا پہلا ہسپانوی بیان برتری کے فاتح ہرنان کورٹس نے لکھا تھا ، جس نے ہسپانوی بادشاہ چارلس پنجم کو خطوط کا ایک سلسلہ بھیجا ، جس میں اس نے اپنے نقطہ نظر سے اس غلبہ کا ہم عصر بیان کیا ، جس میں اس نے اپنے اقدامات کو جواز پیش کیا۔ یہ تقریبا فوری طور پر ہسپانیہ اور بعد میں یورپ کے دوسرے حصوں میں شائع ہوئے تھے۔ بہت ہی بعد میں ، ہسپانوی فاتح برنال ڈاز ڈیل کاسٹیلو ، جو وسطی میکسیکو کی کشورکشائی میں ایک نیز تجربہ کار شریک تھا ، نے وہی کچھ لکھا جس کو انھوں نے نیو اسپین کی کشورکشائی کی سچی تاریخ کہا تھا ، جس میں کورٹس کے سرکاری سوانح نگار ، فرانسسکو لوپیز ڈی گامارا نے اس کا جواب دیا تھا ۔ برنال ڈیاز کے اکاؤنٹ میں انعامات کی خاطر ایک اہم درخواست کی حیثیت سے آغاز ہوا تھا لیکن اس نے اس میں توسیع کرتے ہوئے کیریبین اور ٹیرا فیرم اور ازٹیک کی مغلوبیت میں اپنی سابقہ مہمات کی مکمل تاریخ کو شامل کیا۔ متعدد نچلے درجے کے ہسپانوی فاتحین نے ہسپانوی ولی عہد کے سامنے خصوصی درخواستیں لکھیں ، جوآن داز ، آندرس ڈی تاپیا ، گارسیا ڈیل پیلر اور فری فرانسسکو ڈی ایگیلر سمیت غلبہ میں ان کی خدمات کے بدلے درخواست کی۔ کورٹس کے دائیں ہاتھ والے شخص ، پیڈرو ڈی الوارڈو نے نئی دنیا میں اپنے اقدامات کے بارے میں کسی حد تک تحریر نہیں کیا تھا اور 1542 میں مکسٹن جنگ میں ایک شخص کی حیثیت سے اس کا انتقال ہو گیا۔ گوئٹے مالا میں الوارڈو کی مہمات کے بارے میں کورٹیس کو دو خطوط دی غلبہ نامہ میں شائع کیا گیا ہے۔
نام نہاد "گمنام فاتح" کی تاریخ سولہویں صدی میں کسی وقت لکھی گئی تھی ، جسے بیسویں صدی کے اوائل میں انگریزی کے ترجمے میں نیو اسپین کی کچھ چیزوں کے بیانیہ کے طور پر اور عظیم شہر تیمستیتان (جیسے عظیم شہر) کے عنوان سے لکھا گیا تھا۔ ٹینوچٹٹلان)۔ خدمات کے بدلے یہ انعامات کی درخواست کی بجائے ، جیسا کہ بہت سے ہسپانوی اکاؤنٹس تھے ، گمنام فاتح نے غلبہ کے وقت دیسی صورت حال کے بارے میں مشاہدات کیے۔ اس اکاؤنٹ کو میکسیکو کی تاریخ کے بارے میں اپنے بیانات میں اٹھارویں صدی کے جیسیوٹ فرانسسکو جیویر کلیویرو نے استعمال کیا تھا۔
دیسی طرف ، کورٹس کے اتحادیوں ، خاص طور پر ٹلکسالنس نے غلبہ کے دوران ہسپانوی تاج کے لیے اپنی خدمات کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا ، اپنے لیے خصوصی مراعات کے لیے بحث کی۔ ان میں سب سے اہم تصویر دار لینزو ڈی ٹلکسکالا اور ہسٹوریا ڈی ٹیلسکالا از ڈیگو موؤز کامارگو ہیں ۔ کم کامیابی کے ساتھ ، نلکسلا کے قریب ہیئوسوٹزینکو (یا ہیجوٹزینکو) سے تعلق رکھنے والے نہہوا اتحادیوں نے یہ استدلال کیا کہ ہسپانویوں نے ان کی شراکت کو نظر انداز کیا ہے۔ نہایتل میں ہسپانوی ولی عہد کو لکھے گئے ایک خط میں ، ہیئوکوٹزنکو کے دیسی باشندے اپنی بہادری کی خدمت میں اپنا مقدمہ پیش کرتے ہیں۔ یہ خط نہوئٹل اور انگریزی ترجمہ میں جیمز لاک ہارٹ نے وی پیپل یہاں میں شائع کیا ہے : 1991 میں میکسیکو کی غلبہ کے ناہواٹل اکاؤنٹس ۔ ٹیکسکو محب وطن اور وہاں کے ایک عمدہ خاندان کے فرد ، فرنینڈو الوا ایکسٹلِکسوچٹل نے بھی ہسپانوی زبان میں ہسپانوی ولی عہد کی درخواست کی کہ ٹیکسکو نے فاتحین کی حمایت کے لیے خاطر خواہ انعامات نہیں وصول کیے ، خاص طور پر اس کے بعد جب ہسپانویوں کو تینوچوٹلن سے بے دخل کر دیا گیا۔
اس غلبہ کا سب سے مشہور دیسی اکاؤنٹ ، برنارڈینو ڈی سہگن کی نئی تاریخ کی چیزوں کی عمومی تاریخ کی کتاب 12 ہے اور اسے فلورینٹائن کوڈیکس کے نام سے شائع کیا گیا ہے ، جس میں متضاد تصویروں کے ساتھ ناہوتل اور ہسپانوی کے متوازی کالم ہیں۔ سہاگان کے فتح اکاؤنٹ کی 1585 نظر ثانی بہت کم ہے ، جو ہسپانوی اور خاص طور پر ہرنن کورٹس کی تعریف کرنے والے کلیدی خطوط پر مکمل طور پر دیسی نقطہ نظر سے ہٹ جاتی ہے۔ ایک اور مقامی اکاؤنٹ جو ہسپانوی شائقین نے مرتب کیا ہے ، وہ ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن کی تاریخ ، نیو اسپین کی تاریخ کی تاریخ ہے ، جس کا رنگ تصویری نمونوں کے ساتھ 1581 میں ہے۔
ناہوا نقطہ نظر کا ایک متن ، انیلس ڈی ٹلیٹولوکو ، جو 1540 سے نہوشتل میں ابتدائی دیسی اکاؤنٹ تھا ، شائع ہونے تک ان کے مقامی ہاتھوں میں رہا۔ اس اہم نسخہ کا ایک اقتباس 1991 میں جیمس لاک ہارٹ نے نہوٹل نقل اور انگریزی ترجمہ میں شائع کیا تھا۔ انگریزی میں کلاس روم کے استعمال کے لیے ایک مشہور انتھولوجی میگل لیون-پورٹیلہ کا ، بروکن اسپیئرز: میکسیکو کی کشورکشائی کا ازٹیک اکاؤنٹس 1992 سے ہے۔ حیرت کی بات نہیں ہے کہ میکسیکو کی کشورکشائی کے بارے میں سولہویں صدی کے بہت سے اشاعتوں اور جمہوریہ کو 1992 کے آس پاس شائع ہوا ، کرسٹوفر کولمبس کے پہلے سفر کی 500 ویں سالگرہ ، جب علمی اور مقبول مقابلوں میں دلچسپی بڑھ گئی۔
وسطی میکسیکو میں ہسپانوی مہم کی ایک مشہور اور پائیدار داستان نیو انگلینڈ میں پیدا ہونے والی انیسویں صدی کے تاریخ دان ولیم ہیکلنگ پرسکاٹ کی ہے ۔ میکسیکو کی کشورکشائی کی ان کی تاریخ ، پہلی بار 1843 میں شائع ہوئی ، غلبہ کا ایک اہم متفقہ بیانیہ ترکیب ہے۔ پرسکوٹ نے سولہویں صدی سے تمام باقاعدہ تحریریں پڑھیں اور ان کا استعمال کیا ، حالانکہ انیسویں صدی کے وسط میں جب کچھ لکھ رہے تھے تو کچھ شائع ہوا تھا۔ امکان ہے کہ فتح کے بارے میں برنارڈینو ڈی سہگن کے اکاؤنٹ میں 1585 میں ترمیم صرف ایک کاپی کی صورت میں باقی ہے کیوں کہ یہ اسپین میں پرسکٹ کے منصوبے کے لیے ابھی کھوئے ہوئے ایک اصل سے بنایا گیا تھا۔ اگرچہ جدید دور کے اسکالرز اس کے تعصب اور کوتاہیوں کی نشان دہی کرتے ہیں ، "کہیں بھی نہیں ہے کہ وہ میسن میکسیکو کے اہم واقعات ، بحرانوں اور میکسیکو کی کشورکشائی کے متفقہ بیانیہ کو پریس کوٹ کے ورژن کی طرح حاصل کرسکیں۔"
فرانسسکان برنارڈینو ڈی سہگن اور ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن نے سولہویں صدی کے آخر میں وسائل میں جو ذرائع لکھا ہے ، ان واقعات کے بارے میں بھی اطلاعات ہیں جنھیں فتح کے مافوق الفطرت شبہات سے تعبیر کیا گیا تھا۔ یہ دونوں اکاؤنٹس ہسپانوی مخالفین کے نقطہ نظر سے پوری طرح سے تیار کردہ بیانیے ہیں۔ ازٹیک داوری کی مغلوبیت کے بارے میں سب سے پہلے اکاؤنٹس ہسپانویوں کے ذریعہ لکھے گئے تھے: ہرنن کورٹس کے چارلس پنجم ، مقدس رومن قیصر کو لکھے گئے خط اور برنال داز ڈیل کاسٹیلو کی پہلی شخصی داستان ، نیو اسپین کی کشورکشائی کی حقیقی تاریخ ۔ غلبہ کے نتیجے میں متاثرہ مقامی لوگوں کے بنیادی ذرائع شاذ و نادر ہی استعمال کیے جاتے ہیں ، کیونکہ وہ کسی مخصوص مقامی گروہ جیسے کہ ٹلکسکالان کے خیالات کی عکاسی کرتے ہیں۔ دیسی اکاؤنٹس 1525 کے اوائل میں ہی تصویروں میں لکھے گئے تھے۔ بعد ازاں اکاؤنٹس میں ازٹیک اور ناہوتل، وسطی میکسیکو، کے دیگر مقامی لوگوں کی مادری زبان میں لکھے گئے تھے۔
شکست خوردہ میکسیکا کی مقامی تحریروں میں غلبہ کے اپنے ورژن بیان کرتے ہوئے آٹھ شبہات بیان کیے گئے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ خلیج میکسیکو سے ہسپانویوں کی آمد سے نو سال قبل ہوا تھا۔
1510 میں ، ازٹیک بادشاہ موکٹی زوما II سے نیزہاہولپلی نے ملاقات کی ، جو ایک عظیم مستقبل بین کی حیثیت سے شہرت حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ ٹیکسکوکو کے تلاتوآنی ہونے کی وجہ سے بھی مشہور تھا۔ نزاہوالپلی نے مکٹی زوما کو متنبہ کیا کہ وہ محتاط رہنا چاہیے ، کیونکہ چند سالوں میں ایزٹیک شہر تباہ ہوجائیں گے۔ جانے سے پہلے ، انھوں نے کہا کہ مکٹی زوما کو یہ جاننے کے لیے شواہد ہوں گے کہ انھیں جو بتایا گیا ہے وہ سچ ہے۔ سالوں کے دوران اور خاص طور پر 1515 میں نیزہولپلی کی موت کے بعد ، کئی مافوق الفطرت شگون سامنے آئے۔
آٹھ خراب شبہات یا عجائبات:
مزید برآں ، ٹیلسکالا نے "طلوع آفتاب جو طلوع آفتاب سے تین گھنٹے پہلے ہر صبح مشرق میں چمکتا تھا" اور آتش فشاں ماتلاکیوئی سے ایک "دھول کا بھنور " دیکھا ۔ ڈیاز کے مطابق ، "ان کیکینس نے ہمیں ایک روایت کے بارے میں یہ بھی بتایا کہ انھوں نے اپنے آبا و اجداد سے سنا تھا کہ ان بتوں میں سے ایک جس کی انھوں نے خاص طور پر پوجا کی تھی ، سورج طلوع ہونے کی سمت دور دراز علاقوں سے مردوں کے آنے کی پیش گوئی کی تھی ، جو انھیں تسخیر کرے گا اور ان پر حکومت کرے گا۔ " کچھ کھاتوں میں یہ دعوی کیا جائے گا کہ یہ بت یا دیوتا کوئٹزل کوٹل تھا اور یہ کہ آزٹیکوں کو شکست ہوئی ہے کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ ہسپانوی مافوق الفطرت ہیں اور ان کا رد عمل ظاہر کرنے کا طریقہ نہیں جانتا تھا ، حالانکہ ایزٹیک واقعی یہ مانتے ہیں کہ یہ قابل بحث ہے۔
شگون ازٹیکوں کے لیے انتہائی اہم تھے ، جن کا خیال تھا کہ تاریخ نے خود کو دہرایا ہے۔ متعدد جدید اسکالرز نے اس پر شکوک و شبہات کا اظہار کیا کہ آیا اس طرح کے بدبخت واقع ہوئے ہیں یا میکسیکا کو اپنی شکست کی وضاحت کرنے میں مدد کرنے کے لیے وہ پوسٹ پوسٹ فیکٹو (سابقہ) تخلیق تھے۔ کچھ اسکالروں کا کہنا ہے کہ "ان آثارن کی کہانی کی سب سے زیادہ ممکنہ ترجمانی یہ ہے کہ کچھ ، اگر سب کچھ نہیں ہوا تھا ،" لیکن اعتراف کرتے ہیں کہ یہ بہت امکان ہے کہ "میکسیکو کی داوری کے بعد لکھنے والے ہوشیار میکسیکن اور دشمن خوش تھے۔ ان یادوں کو اس چیز سے جوڑیں جو انھیں معلوم ہے کہ وہ یورپ میں رونما ہوا ہے۔
1521 میں ٹینوچٹٹلان کے زوال کے بعد شواہد اور پرانے ایزٹیک دیوتاؤں کی واپسی کو ظاہر کرنے والے بہت سے ذرائع ، جن میں ہسپانوی پجاریوں کی نگرانی شامل تھی ، شامل ہیں۔ کچھ نسلی ماہروں کا کہنا ہے کہ جب ہسپانوی پہنچے تو مقامی لوگوں اور ان کے رہنماؤں نے انھیں کسی بھی لحاظ سے مافوق الفطرت نہیں دیکھا بلکہ طاقتور بیرونی لوگوں کا ایک اور گروہ سمجھا۔ کچھ مورخین کے مطابق ، مکٹی زوما نے ہسپانوی حملے کا عقلی جواب دیا۔ ان مورخین کا خیال ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ مکٹی زوما کو نہیں لگتا تھا کہ ہسپانوی مافوق الفطرت ہیں۔ بہت ساری ہسپانوی کھاتوں نے اس پر زور دینے کے لیے شامیوں کو شامل کیا جو انھوں نے کشورکشائی کی پیش گوئی کی نوعیت اور اس کی کامیابی کو ہسپانوی مقدر کے طور پر دیکھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ حملے کے وقت شگونوں اور حیرت انگیزی پر دیسی زور دینا "مخبروں کے ذریعہ بعد ازاں تفسیر کی تفسیر ہو سکتی ہے جو ہسپانویوں کو خوش کرنے کی خواہش رکھتے ہیں یا جنھوں نے مانٹیزوما کی ناکامی پر ناراضی ظاہر کی تھی اور ٹینوچٹٹلان کے جنگجوؤں نے قیادت فراہم کی تھی۔" ہیو تھامس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ موکٹی زوما دوم الجھن میں تھا اور اس بارے میں ابہام کا شکار تھا کہ کورٹیس دیوتا تھا یا کسی اور ملک میں کسی عظیم بادشاہ کا سفیر۔ چونکہ ہسپانوی 1519 میں پہنچے ، موکٹزوما جانتا تھا کہ یہ سی اے ایکٹل کا سال ہے ، جس سال کوئٹز کوٹل کو واپس آنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔اس سے پہلے ، جوآن ڈی گریجالوا کی اس مہم کے دوران ، مکٹی زوما کا خیال تھا کہ یہ افراد کویتزالکوئٹل کے ہیرالڈ تھے ، بطور موکٹیزوما اور ازٹیک داوری میں موجود ہر دوسرے کو ، یہ ماننا تھا کہ بالآخر کویتزال کوٹل واپس آجائے گا۔ مکٹیزوما نے یہاں تک کہ شیشے کے مالا بھی رکھے تھے جو گرجالوا کے پیچھے رہ گئے تھے وہ ٹینوچٹٹلن لائے تھے اور انھیں مقدس مذہبی آثار سمجھا جاتا تھا۔
ہسپانویوں نے کرسٹوفر کولمبس کے دوسرے سفر پر 1493 میں جزیرہ ہسپانولا میں مستقل آبادکاری قائم کی تھی۔ کیریبین اور ہسپانوی مین میں ہسپانوی تحقیقات اور بستیوں نے مزید سونے کی شکل میں دولت حاصل کرنے اور سونے کی کان اور دیگر دستی مزدوریوں تک دیسی مزدوری تک رسائی حاصل کرنے کی تلاش کی۔ نئی دنیا میں پہلی ہسپانوی آباد کاری کے پچیس سال بعد ، تلاشی مہم کو میکسیکو کے ساحل پر بھیج دیا گیا۔
1517 میں ، کیوبا کے گورنر ڈیاگو ویلزکوز نے ہرنینڈیز ڈی کارڈوبا کی سربراہی میں تین بحری جہازوں کے ایک بیڑے کو مغرب میں سفر کرنے اور جزیرہ نما یوکاتان کی تلاش کے لیے کام شروع کیا۔ ہرنینڈیز ڈی کرڈوبا یوکاتان کے ساحل پر پہنچا۔ انھوں نے کیپ کٹوچے میں میانوں نے ہسپانویوں کو اترنے کی دعوت دی اور فاتحین نے انھیں 1513 کی ضرورت پڑھ دی ، جس میں مقامی باشندے اگر ہسپانیہ کے فرماں برداری کریں گے تو وہ ہسپانیہ کے بادشاہ کی حفاظت کی پیش کش کرتے ہیں۔ کارڈوبا نے دو قیدی لیا ، جنھوں نے میلچور اور جولین کے بپتسمہ دار ناموں کو اپنایا اور ترجمان بن گئے۔ بعد میں ، ان دونوں قیدیوں کو ، گمراہ کرنے یا زبان کی غلط ترجمانی کرتے ہوئے ہسپانوی فاتحین کو دی گئی معلومات کے ساتھ کہ یہاں گرفت کے لیے کافی مقدار میں سونا ہے۔ جزیرہ نما یوکاتان کے مغربی کنارے پر ، ہسپانویوں پر مایا کے سربراہ موچکوہ نے رات کو حملہ کیا ، اس لڑائی میں پچاس آدمی مارے گئے۔ قرطبہ جان لیوا زخمی ہو گیا تھا اور اس کے عملے کا باقی بچا ہوا کیوبا واپس آیا تھا۔
اس وقت ، یوکاتان کو فاتحین نے مختصر طور پر کھوج کیا ، لیکن یوکاٹان کی ہسپانوی کشورکشائی ، بعد کی پوسٹ کلاسیکی مایا تہذیب کے متعدد آزاد شہری ریاستوں کے ساتھ ، ہسپانویوں اور ان کے دیسی اتحادیوں کی وسطی میکسیکو کی تیزی سے غلبہ کے کئی سال بعد ( 1519–21) میں ہوئی۔ دسیوں ژیو مایا جنگجوؤں کی مدد سے ، ہسپانویوں کو مایا کے آبائی علاقوں پر مکمل کنٹرول حاصل کرنے میں 170 سال سے زیادہ کا عرصہ لگے گا ، جو شمالی یوکاتان سے لے کر مرکزی پیٹین کے وسطی خطے اور جنوبی گوئٹے مالا کے اعلی پہاڑوں تک پھیل گیا۔ اس مؤخر الذکر مہم کا اختتام عام طور پر 1697 میں پیٹین خطے میں تاسال میں واقع مایا ریاست کے خاتمے کی صورت میں ہوتا ہے۔
اس سے پہلے کہ جوآن ڈی گریجالوا ہسپانیہ وآپس آئے ، ویلزکوز نے میکسیکو کے ساحل کی تلاش کے لیے تیسری اور اس سے بھی بڑی مہم بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ ہیرن کورٹیس ، اس وقت ویلزکوز کے پسندیدہ اور بہنوئی کو کمانڈر کے نام سے منسوب کیا گیا تھا ، جس نے ہسپانوی کالونی میں ہسپانوی دستہ میں حسد اور ناراضی پیدا کردی۔ مہموں کے لائسنسوں نے ولی عہد کو نئی تسخیر شدہ زمینوں پر خود مختاری برقرار رکھنے کی اجازت دی جبکہ انٹرپرائز میں اپنے اثاثوں کا خطرہ مول نہ لیا۔ جو بھی شخص مالی اعانت کرنے کو تیار ہے وہ امکانی طور پر اور بھی دولت اور طاقت حاصل کرسکتا ہے۔ مرد جو گھوڑوں ، کیبللیروس کو لاتے تھے ، اس نے مال غنیمت کے دو حصص وصول کیے ، ایک فوجی خدمت کے لیے ، دوسرا گھوڑے کی وجہ سے۔ کورٹس نے اپنی ذاتی خوش قسمتی کا کافی حصہ لگایا اور ممکنہ طور پر اضافی رقوم لینے کے لیے قرض میں چلا گیا۔ ویلزکوز نے اس مہم کی لاگت میں نصف لاگت سے ذاتی طور پر حصہ لیا ہوگا۔
23 اکتوبر 1518 کو دستخط کیے گئے ایک معاہدے میں ، گورنر ویلزکوز نے کورٹس کے زیرقیادت مہم کو تلاش اور تجارت تک محدود کر دیا ، تاکہ سرزمین کی فتح اور آباد کاری اس کے اپنے حکم کے تحت ہو سکے ، ایک بار جب اس کو ایسا کرنے کی ضرورت کی اجازت مل گئی۔ ولی عہد سے پہلے ہی درخواست کی گئی ہے۔ اس طرح ، ویلزکوز نے دریافت کی گئی دولت اور مزدوروں کے لقب کو یقینی بنانا چاہا۔ تاہم ، کیسٹلین قانون کے علم سے لیس ہے کہ اس نے غالباol ویلادولڈ میں نوٹری کی حیثیت سے حاصل کیا تھا ، کورٹیس نے ولی عزوق کو خود کے مفاد میں نہیں بلکہ خود اپنے مفاد میں کام کرنے والے ظالم کے طور پر پیش کرکے ، خود کو ویلزکوز کے اقتدار سے آزاد کرنے میں کامیاب کر دیا۔ . کورٹس نے بھی اس کی حمایت کی کہ اس کے جوانوں نے اس مہم کا فوجی رہنما اور چیف مجسٹریٹ (جج) کے نام سے منسوب کیا۔
خود ویلزکوز کو بخوبی اندازہ تھا کہ جو شخص ہسپانیہ کے لیے سرزمین تسخیر کرتا ہے ، وہ کیوبا میں حاصل ہونے والی کسی بھی چیز کو چاند گرہن کرنے کے لیے شہرت ، وقار اور خوش قسمتی حاصل کرے گا۔ اس طرح ، جب روانگی کی تیاریاں قریب آ گئیں تو ، گورنر کو شک ہوا کہ کورٹس اس سے بے وفائی کریں گے اور اپنے مقاصد کے لیے اس مہم کا کمانڈر بنانے کی کوشش کریں گے ، یعنی خود کو ویلزکوز سے آزاد ، کالونی کا گورنر مقرر کرنے کی کوشش کریں۔
لہذا ، ویلزکوز نے لوئس ڈی مدینہ کو ہرنان کورتیسکی جگہ لینے کے احکامات بھیجے۔ تاہم ، مبینہ طور پر کورٹس کے بہنوئی نے مدینہ کو روک کر قتل کر دیا تھا۔ مدینہ نے جو کاغذات لیے تھے وہ ہرنان کورتیس کو بھیجے گئے تھے۔ اس طرح انتباہ کیا گیا ، کارٹیس نے تنظیم اور اس کے سفر کی تیاری کو تیز کیا۔
ویلزکوز میں گودی پر پہنچے سینٹیاگو ڈی کیوبا شخص میں، کے لیے کورتیس کی سیٹ پال سے پہلے، "انھوں نے اور کورٹس بار پھر، تعریف کے ایک عظیم تبادلے کے ساتھ گلے لگا لیا" ٹرینیڈاڈ کیوبا . اس کے بعد ویلزکوز نے بیڑے کے انعقاد کے احکامات ارسال کر دیے اور کورتیس نے قیدی لیا۔ اس کے باوجود ، کورٹس نے سفر کیا اور اس نے اپنے بغاوت کی قانونی حیثیت سے اس مہم کا آغاز کیا۔
کورتیسکے دستہ میں 11 جہاز شامل تھے جن میں 630 افراد شامل تھے (30 کراسبو مین اور 12 آرکی بیوزر بھی شامل تھے ، آتشیں اسلحے کی ابتدائی شکل) ، ایک ڈاکٹر ، متعدد بڑھیا ، کم از کم آٹھ خواتین ، کیوبا کے کچھ سو اراوک اور کچھ افریقی ، دونوں آزاد اور غلام تھے۔ . اگرچہ جدید استعمال اکثر اوقات یورپی شرکا کو "فوجی" کہتے ہیں ، لیکن یہ اصطلاح ان افراد نے خود کبھی کسی تناظر میں استعمال نہیں کی تھی ، جس کا مطلب جیمز لاکہارٹ نے فتح کے دور پیرو سے سولہویں صدی کے قانونی ریکارڈوں کا تجزیہ کرتے وقت محسوس کیا تھا۔
کورتیسنے کچھ وقت یوکاتان کے مشرقی ساحل پر واقع جزیرے کوزومل میں گزارا اور مقامی لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش کی ، جس سے ملے جلے نتائج برآمد ہوئے۔ کوزومل میں ، کورتیس نے دوسرے سفید فام مردوں کی یوکاتان میں رہنے کی خبریں سنی۔ کورٹیس نے ان اطلاع دہندگان ہسپانیوں کے پاس مسیجز بھیجے ، جو 1511 میں واقع گیرینیمو ڈی ایگیلر اور گونزو گوریرو میں واقع ہسپانوی جہاز کے تباہ ہونے سے بچ گئے۔
ایگولر نے اپنے مایا سردار سے درخواست کی کہ وہ اپنے سابقہ ملک والوں میں شامل ہوجائے اور اسے رہا کر دیا گیا اور اس نے کورتیسکے جہازوں تک جانے کا راستہ اختیار کیا۔ مایا میں اب روانی کے ساتھ ساتھ کچھ دوسری دیسی زبانیں بھی مترجم کی حیثیت سے کورٹیس کے لیے ایک قیمتی اثاثہ ثابت ہوئی۔ یہ ازٹیک داوری کے بعد کی فتح کے لیے خاص اہمیت کا ہنر تھا جو کورٹیس کی اس مہم کا حتمی نتیجہ تھا۔ برنال ڈیاز کے مطابق ، اگولر نے ریلیز کیا کہ آنے سے پہلے ، اس نے گوریرو کو بھی وہاں سے جانے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کی تھی۔ گوریرو نے اس بنیاد پر انکار کر دیا کہ اب وہ مایا کی ثقافت کے ساتھ اچھی طرح سے آشنا ہو گئے تھے ، ان کی ایک مایا بیوی اور تین بچے تھے اور انھیں چیتومل کی مایا بستی میں رہائش پزیر شخصیت سمجھا جاتا تھا ، جہاں وہ رہتے تھے۔ اگرچہ گوریرو کی بعد کی تقدیر کسی حد تک غیر یقینی ہے ، لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے کہ کچھ سالوں تک انھوں نے مایا کی عساکر کے ساتھ مل کر ہسپانوی حملہ کے خلاف لڑائی جاری رکھی ، جس میں وہ فوجی مشورے فراہم کرتے رہے اور مقاومت کی حوصلہ افزائی کرتے رہے۔ قیاس کیا جارہا ہے کہ شاید بعد کی جنگ میں وہ مارا گیا ہو۔
کوزومل سے رخصت ہونے کے بعد ، کورٹس نے جزیرہ نما یوکاتان کی نوک پر گردش جاری رکھی اور پوتنچن پہنچا ، جہاں سونا کم تھا۔ مقامی باشندوں کو دو جنگوں میں شکست دینے کے بعد ، اس نے اس عورت کی شکل میں ایک بہت زیادہ قیمتی اثاثہ دریافت کیا جس کو کورتیسنے مرینہ کا نام دیا تھا۔ وہ اکثر لا ملنچے کے نام سے بھی جانی جاتی ہے اور اسے بعض اوقات " مالینٹزین " یا ملنیلی بھی کہا جاتا ہے ، جو اس کے آبائی پیدائشی نام ہیں۔ بعد میں ، ازٹیکس اس کے ساتھ قریبی رفاقت کے ذریعہ کورٹس کو "مالینٹزین" یا لا ملنچھے فون کرنے آ. گی۔ برنال ڈیاز ڈیل کاسٹیلو نے اپنے اکاؤنٹ میں نیو اسپین کی کشورکشائی کی حقیقی تاریخ میں لکھا ہے کہ مرینہ "واقعی ایک عظیم راجکماری" تھیں۔ بعد میں ، اس کا بپتسمہ لینے والے نام میں ہسپانوی اعزازی دوؤا کو شامل کیا جائے گا۔
کورتیسنے اپنے عزائم کو بھانپنے کی ایک چابی سے ٹھوکر کھائی تھی۔ وہ ہسپانوی میں جیریمونو ڈی اگولر سے بات کریں گے جو مینا میں مینا میں ترجمہ کریں گے۔ اس کے بعد وہ مایان سے نہووتل میں ترجمہ کرتی۔ مترجمین کی اس جوڑی کے ذریعہ ، کورٹس اب اوٹیگ سے بات چیت کرسکتے ہیں۔ اب بھی کس قدر مؤثر انداز میں قیاس آرائی کی بات ہے ، کیوں کہ مرینہ آزٹیکوں کی بولی نہیں بولتی تھی اور نہ وہ ازٹیک شرافت کے پروٹوکول سے واقف تھی ، جو اپنے پھولوں ، چاپلوسی کی باتوں کے سبب مشہور تھیں۔ ڈوئنا مرینا نے جلدی سے ہسپانوی زبان سیکھی اور وہ کورتیس کا بنیادی ترجمان ، متفرق ، ساتھی ، ثقافتی مترجم اور اس کے پہلے بیٹے ، مارٹن کی ماں بن گئی۔ کورٹیس کی اپنی دوسری بیوی سے شادی ہونے تک ، اس اتحاد نے ایک جائز بیٹا پیدا کیا جس کا نام بھی اس نے مارٹن رکھا تھا ، کورتیسکا مرینہ سے فطری بیٹا اس کے متنازع قسمت کا وارث تھا۔
ناہوتل کے مقامی بولنے والے اسے "مالینٹزین" کہتے تھے۔ یہ نام ہسپانوی مرینا کی آواز کے ساتھ ناہوتل میں قریب قریب ممکن ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ، " لا مالینشے " (مالینتزن کا جدید ہسپانوی ادراک ) اپنے لوگوں کے غدار کے لیے ایک اصطلاح بن گیا۔ آج تک ، لفظ مالکنسٹا میکسیکن کے استعمال کرتے ہیں جو کسی دوسرے ملک کی زبان اور رسومات کا چرچا کرتا ہے۔ یہ 20 ویں صدی کے آخر تک نہیں ہوگا کہ چند ماہر نسواں مصنفین اور ماہرین تعلیم لا ملنچے کو ایک ایسی عورت کی حیثیت سے بحال کرنے کی کوشش کریں گے جو اپنی صورت حال کو بہتر بنائے اور ایک لحاظ سے ایک طاقتور عورت بن گئی۔
کورتیسنے اپنی مہم فورس کو جدید دور کی ریاست وراکروز کے ساحل پر اپریل 1519 میں اترا۔ اسی عرصے کے دوران ، اس کے پہنچنے کے فورا بعد ہی ، کورٹس کا استقبال ازٹیک بادشاہ ،مکٹی زوما دوم کے نمائندوں نے کیا۔ تحفوں کا تبادلہ ہوا اور کورتیسنے اپنے فائر پاور کی نمائش سے ایزٹیک وفد کو خوفزدہ کرنے کی کوشش کی۔
گورنر کو بدنام کرنے پر قید یا موت کا سامنا کرنا پڑا ، کورتیس کا واحد متبادل تھا کہ وہ ہسپانوی تاج کے ساتھ خود کو چھڑانے کی امید میں اپنا کاروبار جاری رکھے۔ ایسا کرنے کے لئے، اس نے اپنے مردوں کو لا ولا ریکا ڈی لا ویرا کروز یا "ٹرو کراس" کے نام سے ایک بستی قائم کرنے کی ہدایت کی ، کیونکہ وہ جمعرات کو مینڈی پہنچے اور گڈ فرائیڈے پر اترے۔ قانونی طور پر تشکیل پانے والی " ٹاؤن کونسل آف ولا ریکا" نے پھر فوری طور پر انھیں ایڈیلیٹنڈو یا چیف جسٹس اور کیپٹن-جنرل کے عہدے کی پیش کش کی۔
یہ حکمت عملی انوکھی نہیں تھی۔ ویلوسکز نے کیوبا میں ڈیاگو کولمبس کے اختیار سے خود کو آزاد کرنے کے لیے اسی قانونی میکانزم کا استعمال کیا تھا۔ قانون سازی والے کابلیڈو کے ذریعہ ایلیٹینڈاڈو کے نام سے منسوب ہونے پر ، کورٹس نے خود کو ویلوسکز کے اقتدار سے آزاد کرنے اور اس مہم کو جاری رکھنے کے قابل بنا دیا۔ اس کارروائی کی قانونی حیثیت کو یقینی بنانے کے لیے ، فرانسسکو مونٹیجو اور ایلونسو ہرنینڈیز پورٹوکارریو سمیت اس کے اس مہم کے متعدد ارکان ، کنگ چارلس کے ساتھ کیبلڈو کے اعلامیہ کی منظوری کے لیے ہسپانیہ واپس آئے۔
کورتیس کو سیمپولا نامی دیسی آباد کاری کا علم ہوا اور اس نے اپنی عساکر کو وہاں روانہ کیا۔ سیمپوولا پہنچنے پر ، ان کو 20 معززین اور خوش کن شہروں نے استقبال کیا۔ کورٹس نے فوری طور پر ٹوٹوونک کے سربراہوں کو ازٹیکس کے خلاف بغاوت پر راضی کر لیا اور اس نے پانچ مرتبہ قیدی کو مکٹزوما کے ٹیکس جمع کرنے والوں کو لے لیا۔ ٹوٹوناکس نے کورٹا کو ولا ریکا ڈی لا ویرا کروز نامی قصبے کی تعمیر میں بھی مدد کی ، جو ازٹیک قلمرو کو تسخیر کرنے کی اس کی کوشش کا نقطۂ آغاز تھا۔
بغاوت کی آواز سن کر ، ازٹیک بادشاہ کے مزید سفیر کورتیسکو دیکھنے کے لیے واپس آئے اور "سونے اور کپڑے" کے تحفے لے کر ، کورتیسکے ٹیکس جمع کرنے والوں کو آزاد کرنے پر ان کا شکریہ ادا کیا۔ مونٹیزوما نے کورٹس کو یہ بھی بتایا ، انھیں یقین ہے کہ ہسپانوی "ان کی اپنی نسل" کے تھے اور "اس کے باپ دادا نے پیش گوئی کی تھی" کے طور پر پہنچے تھے۔ جیسا کہ کورتیسنے اپنے مردوں کو بتایا ، آبائی باشندے "ہمیں دیوتاؤں یا دیوتا جیسی مخلوق کے طور پر سمجھتے ہیں۔"
اگرچہ انھوں نے کورتیس کو ٹینوچٹٹلان کے دورے سے روکنے کی کوشش کی ، شاہانہ تحائف اور شائستہ ، خیرمقدمی تبصرے نے ایل کاڈیلو کو ہی قلمرو کے دار الحکومت کی طرف اپنا مارچ جاری رکھنے کی ترغیب دی۔
اب بھی کیوبا کے گورنر کے وفادار افراد نے جہاز پر قبضہ کرنے اور کیوبا فرار ہونے کا ارادہ کیا ، لیکن کورٹس تیزی سے اپنے منصوبوں کو اسکواش کرنے میں چلا گیا۔ دو رہنماؤں کو پھانسی دینے کی مذمت کی گئی۔ دو کوڑے مارے گئے تھے اور کسی نے اس کا پاؤں توڑ دیا تھا۔ اس بات کا یقین ایک ایسی بغاوت دوبارہ ہونے نہیں کیا، انھوں نے کا فیصلہ کیا روکنے اپنے بحری جہاز.
ایک مشہور غلط فہمی موجود ہے کہ جہاز ڈوبنے کی بجائے جل گئے تھے۔ اس غلط فہمی کی وجہ 1546میں سروینٹیس ڈی سلازر کے ذریعہ پیش کردہ حوالہ سے منسوب کی گئی ہے ، کیونکہ کورتیس نے اپنے جہاز جلایا تھا۔ یہ شاید لاطینی زبان میں لکھی گئی کہانی کے ورژن کے غلط ترجمے سے بھی آیا ہو۔
جب اس کے تمام جہاز خراب ہو گئے تو کورتیس نے وسطی میکسیکو میں اس مہم کو مؤثر طریقے سے پھنس لیا۔ تاہم ، اس نے ان کی کمپنی کے ان ممبروں کی خواہشات کو مکمل طور پر ختم نہیں کیا جو کیوبا کے گورنر کے وفادار رہے۔ کورٹس نے اس کے بعد اپنے بینڈ کو اندرونی حصے میں لے کر ٹینوچٹٹلن کی طرف بڑھایا۔
ہسپانویوں کے علاوہ ، کورٹیس فورس میں اب 40 سیمپولان جنگجو سردار اور کم از کم 200 دیگر باشندے شامل تھے جن کا کام توپ کو گھسیٹنا اور سامان لے جانا تھا۔ سیمپولان ساحل کی گرم آب و ہوا کے عادی تھے ، لیکن وہ پہاڑوں کی سردی ، بارش اور پہاڑوں کی سردی سے بے پناہ مصائب کا شکار ہو گئے جب وہ تونوچٹٹلان کی طرف بڑھے۔
کورتیسجلد ہی 200 شہروں اور مختلف قبائل پر مشتمل ایک اتحاد ، لیکن مرکزی حکومت کے بغیر ، ٹلکسکلا پہنچے۔
ابتدائی طور پر اور پھر ٹیلکسالنس نے 2 سے 5 ستمبر 1519 کو تین لڑائیوں کی ایک سیریز میں ہسپانوی کا مقابلہ کیا اور ایک موقع پر ڈیاز نے ریمارکس دیے ، "انھوں نے ہمیں ہر طرف سے گھیر لیا"۔ جب کورٹیس نے قیدیوں کو امن کے پیغامات کے ساتھ رہا کرنا جاری رکھا اور یہ جاننے کے بعد کہ ہسپانوی مونٹی زوما کے دشمن تھے تو ، زیکوٹینکاٹل ایلڈر اور میکسیکسٹیزین نے ٹیلسکلن جنگجو ، زیک کوٹکٹل نے نو عمر کو راضی کر لیا ، تاکہ نئے آنے والوں کے ساتھ ان کے اتحادیوں کو قتل کرنے سے بہتر رہے۔
ٹیلسکالانوں کا مرکزی شہر ٹیلسکالا تھا۔ پھولوں کی جنگوں سے لڑنے کی ایک صدی کے بعد ، ٹلکسکالان اور اذٹیکس کے مابین نفرت اور تلخی کا ایک بڑا سودا پیدا ہوا تھا۔ ازٹیکس نے پہلے ہی ٹیلسکلا کے آس پاس کا بیشتر علاقہ تسخیر کر لیا تھا اور ہر سال ان پر جنگ لڑی تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ازٹیکس نے ٹلسکالا کو آزاد چھوڑ دیا تاکہ ان کو اپنے دیوتاؤں کے لیے قربانی دینے کے لیے جنگی اسیروں کی مستقل فراہمی ہو سکے۔
23 ستمبر 1519 کو ، کورتیس ٹیلسکالا پہنچے اور حکمرانوں نے خوشی کے ساتھ ان کا استقبال کیا ، جنھوں نے ہسپانویوں کو ایزٹیکس کے اتحادی کی حیثیت سے دیکھا۔ ازٹیکس کی طرف سے ایک تجارتی ناکہ بندی کی وجہ سے ، ٹلکسکالا ناقص تھا ، دوسری چیزوں میں نمک اور سوتی کپڑوں کی کمی تھی ، لہذا وہ صرف کورٹس اور اس کے آدمیوں کو کھانا اور غلام پیش کرسکتے تھے۔ کورٹس نے ٹیلسکالا میں بیس دن قیام کیا ، اس نے اپنے لوگوں کو لڑائیوں سے ان کے زخموں سے صحتیابی کا وقت دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ کورٹس نے ٹیلسکالا کے سینئر رہنماؤں کی حقیقی دوستی اور وفاداری حاصل کرلی ہے ، ان میں میکسکیٹزین اور زیکوٹینکاٹل ایلڈر ، اگرچہ وہ چھوٹی عمر میں کوکوٹینکاٹل کا دل نہیں جیت سکے۔ ہسپانویوں نے مندروں کی طرح شہر کے کچھ حصوں کا احترام کرنے پر اتفاق کیا اور مبینہ طور پر صرف وہی چیزیں لیں جو انھیں آزادانہ طور پر پیش کی گئیں۔
جیسا کہ دوسرے آبائی گروہوں کی طرح ، کورتیسنے ٹیلسکلن رہنماؤں کو عیسائیت کے فوائد کے بارے میں تبلیغ کی۔ کیکینس نے کورتیسکو "اپنی بیٹیوں اور بھانجیوں میں سب سے خوبصورت" عطا کیا۔ بزرگ کی بیٹی زیکوٹینکاٹل نے دویا لوئیسہ اور میکس سکاٹزین کی بیٹی کو ڈووا ایلویرا کی حیثیت سے بپتسمہ دیا تھا۔ انھیں بالترتیب کورتیسنے پیڈرو ڈی الوارڈو اور جوان ویلزکوز ڈی لیون کو دیا تھا۔
کنودنتیوں کا کہنا ہے کہ اس نے ٹیلسکالا کے چار رہنماؤں کو بپتسمہ لینے پر راضی کیا۔ میکسیکسٹیزین ، ایکسکوٹینکاٹل دی ایلڈر ، سیٹلپوپوکاٹزین اور تیمیلولوٹکیل نے ڈان لورینزو ، ڈان وائسینٹ ، ڈان بارٹولوومی اور ڈان گونزالو کے نام حاصل کیے۔ یہ جاننا ناممکن ہے کہ کیا یہ رہنما کیتھولک مذہب کو سمجھتے ہیں یا نہیں۔ بہرحال ، ان کو خدا کے آسمانی مالک ، عیسائی "ڈیوس" (ہسپانوی زبان میں خدا ) ، خداؤں کے پہلے سے ہی پیچیدہ پینتھن میں شامل کرنے میں بظاہر کوئی پریشانی نہیں تھی۔ تحائف کا تبادلہ ہوا اور اس طرح کورٹیس اور ٹیلسکالا کے مابین انتہائی اہم اور موثر اتحاد کا آغاز ہوا۔
دریں اثنا ، مکٹزوما کے سفیر ، جو ٹلکسکالان کے ساتھ لڑائیوں کے بعد ہسپانوی کیمپ میں رہے تھے ، نے کورٹس سے دباؤ جاری رکھا کہ وہ میکسیکو کے راستے چولولا کے راستے ، جو ہیکسوٹزینکو سے گزرنے کے بجائے ، ٹیکسکالا کا اتحادی تھا۔ انھیں حیرت ہوئی کہ کورٹس نے "ایک غریب اور بیمار نسل کے درمیان" اتنے عرصے تک ٹیلسکلہ میں قیام کیا تھا۔
چولولہ میسوامریکا کے ایک انتہائی اہم شہروں میں سے ایک تھا ، دوسرا بڑا اور غالبا سب سے زیادہ مقدس تھا۔ اس کا بہت بڑا اہرام (مصر کے بڑے اہراموں سے حجم میں بڑا) نے اسے ازٹیک مذہب کا سب سے مائشٹھیت مقام بنا دیا۔ تاہم ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کورتیسنے چولولہ کو مذہبی مرکز سے زیادہ اپنے عقبی محافظ کے لغے فوجی خطرہ سمجھا ، جب وہ ٹینوچٹٹلان چلا گیا۔ اس نے شہر میں داخل ہونے کے لیے سفارتی حل کی کوشش کرنے کے لیے سفیروں کو آگے بھیجا۔
کورتیسنے ، جنھوں نے ابھی تک ازٹیک داوری کے ساتھ جنگ شروع کرنے کا فیصلہ نہیں کیا تھا ، نے سمجھوتہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ انھوں نے ایزٹیک سفیروں کے تحفوں کو قبول کیا اور اسی کے ساتھ ہی ٹولسکلن کے اتحادیوں کی پیش کش کو قبول کیا کہ چولولہ تک اس کے مارچ میں پورٹرز اور ایک ہزار جنگجو فراہم کریں۔ اس نے پیڈرو ڈی الوارڈو اور برنارڈینو وازکوز ڈی تاپیا کو دو افراد بھی بطور سفیر بنوانے اور کسی مناسب راستے کی تلاش کے لیے ٹینوچٹٹلن بھیجے۔
چولولا میں کیا ہوا اس کے بارے میں متضاد اطلاعات ہیں۔ مکٹیزوما نے بظاہر قرطس اور اس کی فوجوں کی پیش قدمی کے ساتھ مقاومت کا فیصلہ کیا تھا اور ایسا لگتا ہے کہ مکٹیزوما نے چولا کے رہنماؤں کو ہسپانویوں کو روکنے کی کوشش کرنے کا حکم دیا تھا۔ چولولہ کے پاس بہت چھوٹی فوج تھی ، کیونکہ ایک مقدس شہر کی حیثیت سے وہ اپنے وقار اور اپنے دیوتاؤں پر اعتماد کرتے ہیں۔ ٹیلسکلٹیکا کی تاریخ کے مطابق ، چولولہ کے پجاریوں نے حملہ آوروں کے خلاف اپنے اولین دیوتا کوئٹزالکوٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی توقع کی تھی۔
کورتیساور اس کے افراد بغیر کسی مقاومت کے چولولہ میں داخل ہوئے۔ تاہم ، شہر قائدین سے ان سے ملاقات نہیں ہوئی اور تیسرے دن انھیں کھانا پینا نہیں دیا گیا۔ سیمپولان نے اطلاع دی ہے کہ شہر کے چاروں طرف قلعے تعمیر ہو رہے ہیں اور ٹیلسکلین ہسپانوی کو متنبہ کر رہے ہیں۔ آخر میں ، لا مالینچے نے کورولا کو ، چولولہ کے ایک سردار کی بیوی سے بات کرنے کے بعد ، مطلع کیا کہ مقامی لوگوں نے نیند میں ہی ہسپانوی کے قتل کا منصوبہ بنایا ہے۔ اگرچہ وہ نہیں جانتے تھے کہ یہ افواہ درست ہے یا نہیں ، تاہم ، کولٹس نے چولولان کے دشمن ، ٹلکسکالان کے ذریعہ ، زور دار ہڑتال کا حکم دیا۔ کورٹس نے شہر کے قائدین کا مرکزی مندر میں مقابلہ کیا اور الزام لگایا کہ وہ اس کے مردوں پر حملہ کرنے کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ انھوں نے اعتراف کیا کہ انھیں مکٹی زوما کے ذریعہ مقاومت کا حکم دیا گیا تھا ، لیکن انھوں نے دعوی کیا کہ انھوں نے اس کے احکامات پر عمل نہیں کیا ہے۔ قطع نظر ، کمانڈ پر ، ہسپانویوں نے سبق کے طور پر کام کرنے کے لیے بہت سے مقامی امرا کو پکڑ کر ہلاک کر دیا۔
انھوں نے چولان قائدین طلویچ اور تلچیاک پر قبضہ کیا اور پھر شہر کو آگ لگانے کا حکم دیا۔ یہ فوج زاکایاٹزین کے محل میں شروع ہوئی اور پھر چیالینکو اور یٹزکوولوک پر چلا گیا ۔ اپنے بادشاہ کو لکھے گئے خطوں میں ، کورٹس نے دعویٰ کیا ہے کہ تین گھنٹوں کے اندر اس کی فوجوں نے (ٹیلسکلان کی مدد سے) 3،000 افراد کو ہلاک اور شہر کو جلا دیا تھا۔ ایک اور گواہ ، وازکوز ڈی تاپیا نے دعویٰ کیا ہے کہ ہلاکتوں کی تعداد 30،000 تک ہے۔ تاہم ، چونکہ خواتین اور بچے اور بہت سارے مرد پہلے ہی اس شہر سے فرار ہو چکے تھے ، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ بہت سارے افراد ہلاک ہو گئے تھے۔ قطع نظر ، میکولیکو کی مغلوبیت کا چولولہ کے شرافت کا قتل عام ایک بدنام باب تھا۔
اس قتل عام کے واقعات کی ازٹیکا اور ٹیلسکلٹیکا تاریخیں مختلف ہوتی ہیں۔ ٹیلسکلٹیکا نے دعوی کیا ہے کہ ان کے سفیر پٹلاہوتزین کو کولولا بھیج دیا گیا تھا اور اسے چولولہ نے تشدد کا نشانہ بنایا تھا۔ چنانچہ کورٹس چولولہ پر حملہ کرکے اس سے بدلہ لے رہا تھا۔ (ہسٹوریا ڈی ٹیلسکالا ، پور ڈیاگو میوز کامارگو ، لیب)۔ II ٹوپی۔ وی 1550)۔ ایزٹیکا ورژن نے یہ الزام ٹیلسکلٹیکا پر ڈال دیا اور یہ دعویٰ کیا کہ انھوں نے کورٹیس کو ہیوکسوٹزنگو کی بجائے چولولا جانے پر ناراضی ظاہر کی۔
اس قتل عام کا شہر کے دیگر شہروں اور ازٹیکوں سے وابستہ گروپوں کے ساتھ ہی خود ازٹیکوں پر بھی سرد اثر پڑا۔ اس قتل عام کی کہانیوں نے قلمرو ازٹیک کے دوسرے شہروں کو قارط کی تجاویز کو ایک ہی قسمت کے خطرے سے بچانے کی بجائے سنجیدگی سے لطف اندوز کرنے پر راضی کر لیا۔
کورتیسنے اس کے بعد یہ پیغام بھیجے کہ چولولہ کے لوگوں نے اس کے ساتھ دھوکا دہی کی ہے اور اسی وجہ سے انھیں سزا دی گئی ہے ، کے ساتھ موکی زوما کو بھیجا گیا۔
کورٹیس کے بارے میں اپنے ایک رد عمل میں ، مکٹی زوما نے چولولہ میں مقاومت کا الزام مقامی ایزٹیک چوکی کے کمانڈروں کو ٹھہرایا اور یہ تسلیم کیا کہ سونے اور چاندی کے تحائف لے کر کورٹوس کو ٹینوچٹیلن آنے سے روکنے کی اس کی دیرینہ کوشش ناکام ہو گئی ، آخر کار موکی زوما نے مدعو کیا ہسپانوی ذرائع کے مطابق ، فاتحین نے اس کے دار الحکومت کا دورہ کرنے کے لیے ایسا محسوس کیا جیسے ایسا کچھ نہیں ہو سکتا ہے۔
8 نومبر 1519 کو ، چولولہ کے زوال کے بعد ، کورتیس اور اس کی عساکر میکسیکو - ایزٹیکس کے جزیرے کے دار الحکومت ، ٹونوچٹٹلن میں داخل ہوگئیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس وقت یہ شہر دنیا کا سب سے بڑا شہر تھا اور اس وقت تک امریکا کا سب سے بڑا شہر تھا۔ سب سے عام اندازوں کے مطابق آبادی 60،000 سے 300،000 سے زیادہ افراد پر مشتمل ہے۔ اگر 1519 میں ٹینوچٹٹلان کی آبادی 250،000 تھی تو شاید نیپلز اور قسطنطنیہ کے علاوہ یورپ کے ہر شہر سے تینوچٹٹلان زیادہ ہوتا اور اشبیلیہ کے سائز سے چار گنا زیادہ ہوتا۔
ازٹیکس کے لیے ، ٹینوچٹٹلان قلمرو کے لیے "قربان گاہ" تھا اور ساتھ ہی یہ شہر بھی تھا جہاں کویتزال کوٹل بالآخر لوٹ جائے گا۔
ملاقات کے بعد ، ہرنان کورتیس نے دعویٰ کیا کہ کیسٹل کی ملکہ دوئی جوانا کی نمائندہ ہے اور اس کا بیٹا ، کسٹل کا کنگ کارلوس اول اور ہسپانوی تمام رائلٹی ، مقدس رومی بادشاہ چارلس پنجم ، اس وقت پیش ہوا تھا۔ سہاگن نے اطلاع دی ہے کہ مکٹیزوما نے کوروس کو عظیم کازے ، زولاک پر ٹینوچٹٹلن میں استقبال کیا۔ "چیف جو موکٹکوزوما کے ہمراہ تھے: ٹیکا کوکو (الٹ پیٹل) کا بادشاہ کاکما ، طلاکوپان کا بادشاہ ٹیٹلیپنکوئٹزالٹین ، ٹیلکوچلکاتل ، ٹٹیلولوکو (الٹی پیٹل) کا مالک اور ٹوپنٹیمک خزانہ کے خزانچی۔" مکٹزوما اور اس کے سردار پنکھوں اور زیورات سے اپنے کاندھوں پر سونے کی تپش سے آراستہ تھے۔ کاز وے پر جہاں دونوں گروہوں نے ملاقات کی ، وہاں بڑی تعداد میں ٹینوٹوٹلن کے لوگوں نے تبادلہ دیکھا۔
مکٹی زوما کورٹیس کو اپنے بھائی ، کوئٹلہاؤک اور اپنے بھتیجے کاکماٹزین سے ملنے گیا۔ کورتیسنے اپنے کمانڈروں سے آگے بڑھا اور موکٹزوما کو گلے لگانے کی کوشش کی ، لیکن اسے کوٹلہوائک اور کاکماٹزین نے روک لیا۔ کورٹس کو بادشاہ کو چھونے کی اجازت نہیں تھی۔ کسی کو اجازت نہیں تھی۔
مبارکباد کے بعد ، مکٹی زوما نے ذاتی طور پر صرف ایک قیمتی پنکھوں کا کام پھول ، ایک سنہری زیورات سے بھرا ہوا ہار اور پھولوں کی ہار پہن رکھی تھی۔ اس کے بعد مکٹی زوما کورتیس کو دیوی توسی کے مزار پر لایا ، جہاں اس نے اسے ایک اور ذاتی سلام پیش کیا ، جس میں اس نے عملی طور پر کورتیس کو ازٹیک داوری دی ، جیسا کہ اس نے اطلاع دی تھی کہ یہ ان کی "خدمت کرنے کی خواہش" ہے۔
مکٹی زوما کے مبارکباد کا ایک ٹکڑا کہتا ہے: "میرے آقا ، آپ تھک گئے ہیں ، آپ تھک گئے ہیں: اس ملک کی طرف جہاں آپ پہنچے ہیں۔ آپ اپنے شہر آئے ہیں: میکسیکو ، یہاں آپ اپنی جگہ ، اپنے تخت پر بیٹھنے آئے ہیں۔ اوہ ، یہ آپ کو تھوڑی دیر کے لیے مخصوص کر دیا گیا ہے ، یہ ان لوگوں کے ذریعہ محفوظ تھا جو آپ کے متبادل تھے۔ . . ہمارے حکمرانوں نے یہی بتایا ہے ، جن لوگوں نے اس شہر پر حکومت کی ، اس شہر پر حکمرانی کی۔ کہ آپ اپنا تخت ، اپنی جگہ مانگنے آئیں گے کہ آپ یہاں آئیں گے؟ زمین پر آؤ ، آؤ اور آرام کرو۔ اپنے شاہی گھروں پر قبضہ کرو ، اپنے جسم کو کھانا دو۔ "
مکٹی زوما کے پاس مکٹزوما کے والد ، آکسائکیٹل کا شاہی محل تھا جس نے کورتیسکے لیے تیار کیا تھا۔ اسی دن جب ہسپانوی مہم اور ان کے حلیف ٹینوچٹٹلن میں داخل ہوئے تو ، مکٹی زوما کورٹس اور اس کے جوانوں سے ملنے آئے۔ اس دوسری میٹنگ میں جو ہوا وہ تنازع بنا ہوا ہے۔ متعدد ہسپانوی نسخوں کے مطابق ، کچھ تحریری سالوں یا دہائیوں بعد ، مکٹی زوما نے پہلی بار عظیم کاز وے پر کورٹس کے استقبال کے بارے میں اپنے پھولوں کا استقبال کیا ، لیکن اس کے بعد اس ہسپانوی مہم کے بارے میں اپنے نظریہ کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ ازٹیک روایت اور مذہب کی رو سے ، اس میں یہ خیال بھی شامل ہے کہ کورٹس اور اس کے آدمی (مشرق سے پیلا ، داڑھی والے مرد) ازٹیک کی علامات کے حروف کی واپسی تھے۔ اس وضاحت کے اختتام پر ، بادشاہ نے ہسپانیہ کے بادشاہ سے اپنی وفاداری کا وعدہ کیا اور کورٹیس کو شاہ کا نمائندہ قبول کیا۔ ڈیاز کے مطابق ، مکٹی زوما نے کورٹس سے کہا ، "جہاں تک آپ کے عظیم بادشاہ کی بات ہے ، میں اس کے مقروض میں ہوں اور اسے میرے پاس سے دیا ہوا سامان دے دوں گا۔"
اکسایاکٹل محل میں رہتے ہوئے ، فاتحین نے ایک خفیہ کمرہ دریافت کیا جہاں مکٹی زوما نے اپنے والد سے میراث میں لیا ہوا خزانہ رکھا تھا۔ اس خزانے میں "سنہری اشیاء کی ایک مقدار - زیورات اور پلیٹوں اور انگوٹھے" شامل تھے۔ ڈیاز نے نوٹ کیا ، "اس ساری دولت کی نگاہ نے مجھے چکرا دیا۔"
بعد میں کورتیسنے مکٹی زوما سے کہا کہ وہ ہوچیلوبوس اور تیزکٹلیپوکا کے دو بڑے بتوں کے پاس بی بی مریم علیہ السلام کی ایک مسیحی ساختہ سولی اور ایک تصویر کھڑا کرنے کی اجازت دیں ، جو ایک سو چودہ قدموں پر چڑھ کر مرکزی ہیکل کے اہرام کی چوٹی پر ہے ، جو مذہبی مرکز اقتدار ہے۔ اس مشورے پر مکٹی زوما اور اس کے پاپاس غصہ میں تھے اور مکٹی زوما نے اپنے بتوں کا دعویٰ کرتے ہوئے کہا ، "ہمیں صحت اور بارش ، فصلوں اور موسم اور تمام فتوحات سے نوازا ہے۔"
کورتیس کی جانب سے بی بی مریم علیہ السلام کی مسیحی ساختہ صلیب اور تصویر کو بڑھانے سے متعلق سوالات کے ارد گرد کے مطالبے کے بعد ، میکسیکا نے اس وقت سات ہسپانوی فوجیوں کو ہلاک کر دیا کورٹیس ساحل پر روانہ ہو گئے تھے ، بشمول کورٹیس کے ولا ریکا کانسٹیبل جوآن ڈی اسکالنٹے اور بہت سے ٹوٹناکس۔ کورٹس نے اپنے پانچ کپتانوں اور دوآنا مرینا اور ایگولر کے ہمراہ ، مکٹی زوما کو راضی کیا کہ "ہمارے ساتھ ہمارے کوارٹرز میں خاموشی سے آئیں اور کوئی احتجاج نہیں کریں ... اگر آپ چیخیں یا کوئی ہنگامہ برپا کر دیں تو آپ کو فورا. ہلاک کر دیا جائے گا۔" بعد ازاں مکٹوزوما کوالپوپوکا اور اس کے کپتانوں نے پھنسادیا ، جنھوں نے ہسپانوی فوجیوں کو ہلاک کر دیا تھا۔ اگرچہ مکٹیزوما کے ان کپتانوں کو "جلا جلا موت" کی سزا سنائی گئی ، لیکن مکٹی زوما "اپنے شہر میں بغاوت" کے خوف سے یا اس کی ہسپانوی "اپنی جگہ پر کسی دوسرے شہزادے کو قائم کرنے کی کوشش کرنے" کے ڈر سے قیدی ہی رہا۔ اس کے باوجود ، مکٹیزوما کے سرداروں ، بھتیجے اور تعلقات کے باوجود انھیں ہسپانویوں پر حملہ کرنا چاہیے۔
14 نومبر 1519 تک ، موکٹی زوما کسی مزید مزاحمت کے خلاف انشورنس کے طور پر کورتیس کا اسیر تھا ، مئی 1520 کے آخر تک ، مکٹی زوما کورتیس کے ساتھ اکسایاکٹل کے محل میں مقیم رہا ۔
تاہم ، مکٹیزوما نے بادشاہ کی حیثیت سے کام کرنا جاری رکھا ، جو کورتیس کے مکمل کنٹرول کے تحت تھا۔ اپنی قید کی مدت کے دوران ، مکٹی زوما نے بیان کیا کہ "وہ قیدی ہونے پر خوش تھا ، کیوں کہ ہمارے دیوتاؤں نے ہمیں اسے قید کرنے کی توفیق دی ہے یا ہوچیلوبوس نے اس کی اجازت دی ہے۔" حتی کہ وہ کورتیس کے ساتھ ٹوٹلولوک کا کھیل بھی کھیلتا ۔ کاکماٹزین کے غداری کے بعد ، مکٹی زوما اور اس کی کاسیک کو ، ہسپانیہ کے بادشاہ سے زیادہ باقاعدہ بیعت کرنے پر مجبور کیا گیا ، حالانکہ موکٹیزوما "اپنے آنسوؤں پر قابو نہیں رکھ سکے"۔ مکٹی زوما ، اس کی رعایا کا یعقین ان کے آبائی روایت، ریکارڈ کی ان کتابوں میں بیٹھا کہ "بتایا کہ مرد ان زمینوں پر حکمرانی کے لیے طلوع آفتاب کی سمت سے آئیں گے "اور یہ کہ" اس نے یقین کیا ... ہم یہ مرد تھے۔ "
کورتیسنے زکاتولا ، ٹکسٹیک اور چنانٹیک سرزمین میں آزٹیک سونے کے ذرائع کی چھان بین کے لیے مہمیں بھیجی۔ اس کے بعد مکٹی زوما کو ہسپانوی بادشاہ کو خراج تحسین پیش کیا گیا ، جس میں اس کے والد کا خزانہ بھی شامل تھا۔ یہ خزانے ، ہسپانویوں نے لوہے کی موت کے ساتھ مہر ثبت سونے کی سلاخوں کی تشکیل کرنے کے لیے پگھل گئے۔ آخر میں ، مکٹی زوما نے کیتھولک فاتحین کو ایزٹک کے بتوں کے ساتھ ، اپنے مندر پر ایک قربان گاہ تعمیر کرنے دیا۔
آخر کار ، ایزٹیک دیوتاؤں نے میکسیکن پاپوں یا پجاریوں کو مبینہ طور پر بتایا ، جب تک ہسپانویوں کو ہلاک نہ کیا جاتا اور انھیں سمندر کے کنارے سے پیچھے نہیں ہٹایا جاتا تب تک وہ نہیں رہیں گے۔ مکٹی زوما نے کورتیس کو متنبہ کیا کہ وہ ایک ساتھ ہی روانہ ہوجائیں ، کیونکہ اس کی جان کو خطرہ ہے۔ بہت سے بزرگوں نے کوٹلواہک کے ارد گرد ریلی نکالی ، موکٹیزوما کا بھائی اور اس کا وارث ظاہر؛ تاہم ، ان میں سے بیشتر ہسپانویوں کے خلاف کوئی واضح کارروائی نہیں کرسکتے جب تک کہ بادشاہ کے ذریعہ حکم نہ دیا جائے۔
اپریل 1520 میں ، کورتیسکو مکٹی زوما کے ذریعہ بتایا گیا کہ ہسپانوی فوج کی ایک بہت بڑی جماعت ، جس میں پینفیلو ڈی نارویس کی سربراہی میں انیس جہاز اور چودہ سو فوجی شامل ہیں ، پہنچ چکے ہیں۔ پینفیلو ڈی نارویس کو گورنر ویلزاکوز نے کوربوس کو مارنے یا پکڑنے کے لیے کیوبا سے بھیجا تھا ، جنھوں نے ویلازوز کے احکامات کی خلاف ورزی کی تھی۔
ہیڈٹرونگ پیڈرو ڈی الوارڈو کی سربراہی میں موکٹیزوما کی حفاظت کے لیے اپنے "کم سے کم قابل اعتماد فوجی" چھوڑ کر ، کورٹس نے ڈی نارویس کے خلاف روانہ ہو گئے ، جو سیمپولا پر قدم رکھتے تھے۔ کورٹس نے رات کے حملے سے اپنے مخالف کو حیرت میں ڈال دیا ، اس دوران ان کے جوانوں نے نارویز کو آنکھوں میں زخمی کر دیا اور اسے قیدی بنا لیا۔ جب کورتیس نے شکست خوردہ فوجیوں کو ملک میں آباد ہونے کی اجازت دی ، تو وہ "کم و بیش قرطاس کی طرف رضامندی کے ساتھ گذرے۔" ہرنان کورتیسنے ان کی حمایت حاصل کی جب انھوں نے "انھیں دولت مند بنانے اور انھیں حکم دینے [انعامات] دینے کا وعدہ کیا تھا۔" اس کے بعد کورٹس نے محاصرہ شدہ الوارڈو اور دوسرے حملہ آوروں کو چھٹکارا دلانے کے لیے ٹینوچٹٹلن میں تیزی سے واپسی کی۔
کورتیسنے اپنی مشترکہ عساکر کو سیرا میڈری اورینٹل کے پیچھے ایک سخت مشکل سے سفر کیا اور سینٹ جان ڈے جون 1520 میں 1300 فوجی اور 96 گھوڑوں کے علاوہ 2000 ٹیلسکلن جنگجو بھی شامل تھے۔
جب کوریتس مئی کے آخر میں ٹینوچٹٹلن واپس آیا تو اس نے پایا کہ الوارڈو اور اس کے افراد نے عظیم ہیکل میں قتل عام میں بہت سے ایزٹیک بزرگوں پر حملہ کر کے ان کو ہلاک کر دیا تھا ، یہ ایجٹیک کے زیر اہتمام ایک مذہبی تہوار کے دوران ہوا تھا۔ عظیم مندر آزٹیک کے کائناتی نظریات کا مرکزی مرکز تھا۔ یہ ہیکل مختلف خداؤں کو پیش کی جانے والی نذرانہ ، جیسے زرخیزی ، پہاڑوں ، بارش اور زمین کے تدفین کا کام کرتا ہے۔ مذہبی اور ثقافتی یادگار کے طور پر عظیم الشان مندر کی اہمیت اور اہمیت پر غور کرنا ممکنہ طور پر اس طرح کے مقام پر حملہ کرنے کے فیصلے پر اثر انداز ہو سکتا ہے۔ الورڈو کی کورٹیس کے بارے میں وضاحت یہ تھی کہ ہسپانویوں کو معلوم ہو گیا تھا کہ تہوار مکمل ہونے کے بعد آزٹیکوں نے شہر میں ہسپانوی فوجی دستے پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا تھا ، لہذا اس نے قبل از وقت حملہ کر دیا تھا۔
اس وضاحت پر مختلف مبصرین نے کافی شک کیا ہے ، جو شاید الوارڈو کی طرف سے خود سے عقلی استدلال کر رہے ہوں گے ، جنھوں نے خوف (یا لالچ) سے حملہ کیا ہو سکتا ہے جہاں فوری طور پر کوئی خطرہ موجود نہیں تھا۔
کسی بھی صورت میں ، ہسپانوی حملے کے بعد شہر کی آبادی بڑے پیمانے پر بڑھ گئی ، جس کی ہسپانویوں کو توقع نہیں تھی۔ زبردست لڑائی شروع ہوئی اور ایزٹیک کے دستوں نے ہسپانویوں اور مکٹی زوما کے رہائشی محل کا محاصرہ کر لیا۔ الوارڈو اور باقی ہسپانویوں کو ایک ماہ کے لیے ایزٹیکس نے یرغمال بنا رکھا تھا۔ ٹینوچٹٹلان کی شرافت نے کویتلوہاک کا انتخاب ہیی طلٹوانی (بادشاہ) کے طور پر کیا۔ کورٹس نے مکٹی زوما کو حکم دیا کہ وہ اپنے لوگوں سے محل کی بالکونی سے بات کریں اور انھیں راضی کریں کہ وہ ہسپانویوں کو امن کے ساتھ ساحل پر واپس جانے دیں۔ مکٹی زوما کو طنز کا نشانہ بنایا گیا اور اس پر پتھراؤ کیا گیا ، جس سے موکٹیزوما جان لیوا ہو گیا۔ ایزٹیک کے ذرائع نے بتایا کہ ہسپانویوں نے اسے ہلاک کر دیا۔
کورٹس نے ٹیلسکالا کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ اس اتحاد نے بہت سی فتوحات حاصل کیں ، بشمول ازٹیک کیپٹل ٹینوچٹٹلان کو پیچھے چھوڑنا ۔ ان کا دار الحکومت ایک کائناتی مرکز کے طور پر استعمال ہوتا تھا ، جہاں انھوں نے انسانی جسم اور خون بہہ رہا ہے دونوں کے ذریعے خداؤں کو قربانیاں دیں۔ دار الحکومت مرکزی اور سامراجی حکومت کے کنٹرول کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔ ان کے دار الحکومت میں جنگ کی تیاریاں شروع ہوگئیں۔ ٹنسلکالا سمیت ہسپانویوں اور ان کے اتحادیوں کو وسطی شہر سے بھاگنا پڑا ، کیونکہ ٹینوچٹٹل کے عوام ان کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے تھے۔ ہسپانویوں کی صورت حال صرف خراب ہو سکتی ہے۔ چونکہ آزٹیکس نے شہر کو آس پاس کی زمینوں سے جوڑنے والے کاز وے میں پائے جانے والے خلیج پر پلوں کو ختم کر دیا تھا ، لہذا کورٹیس کے جوانوں نے جھیل کا پانی عبور کرنے کے لیے ایک پورٹیبل پل بنایا۔ 10 جولائی 1520 کی بارش کی رات ، ہسپانوی اور ان کے اتحادی طلا کوپن کے کاز وے کے راستے سرزمین کے لیے روانہ ہوئے۔ انھوں نے پورٹیبل پل کو پہلے خلا میں رکھ دیا ، لیکن اسی لمحے ان کی نقل و حرکت کا پتہ چلا اور ایزٹیک فورس نے جھیل پر کاز وے اور کینو کے ذریعے حملہ کیا۔ ہسپانوی اس طرح ایک تنگ سڑک پر پکڑے گئے جس میں دونوں طرف پانی یا عمارتیں تھیں۔
پسپائی تیزی سے راستے میں بدل گئی۔ ہسپانویوں نے دریافت کیا کہ وہ پہلے سے خلاء میں اپنے پورٹیبل برج یونٹ کو نہیں ہٹا سکتے ہیں اور اس وجہ سے اسے پیچھے چھوڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ ہسپانوی پیادہ فوج کے بہت سارے حصے کو ، جس میں کورٹس اور دوسرے گھوڑے سواروں نے چھوڑا تھا ، کو ایزٹیک جنگجوؤں نے عوام کی مخالفت کرتے ہوئے ان کی مخالفت کرنی پڑی۔ بہت سے ہسپانوی اپنے وزن اور مال غنیمت سے دبے ہوئے ، کاز وے کے خلاء میں ڈوب گئے یا ازٹیکس کے ہاتھوں ہلاک ہو گئے۔ ٹینوچٹٹلان میں ہسپانویوں نے حاصل کی ہوئی دولت کا بیشتر حصہ ضائع ہوا۔ اس پل کو بعد میں "الوارڈو کا لیپ" کہا گیا۔
یہ چینل اب میکسیکو سٹی کی ایک گلی ہے ، جسے " پیوینٹی ڈی الوارڈو " (الوارڈو کا برج) کہا جاتا ہے ، کیونکہ ایسا لگتا تھا کہ الوراڈو ایک پوشیدہ پل کے پار سے بچ گیا ہے۔ (ہو سکتا ہے کہ وہ جھیل کی نچلی حالت کو دیکھتے ہوئے ، ان فوجیوں اور حملہ آوروں کی لاشوں پر چل رہا تھا جو اس سے پہلے تھے۔)
کہا جاتا ہے کہ کورٹوس ، تلکوپن میں سرزمین پہنچنے پر ، اپنے نقصانات پر رو پڑے۔ اس واقعہ کو " لا نوچے ٹرسٹ " (غم کی رات) کہا جاتا ہے اور پرانا درخت ("البربول ڈی لا نوچے ٹرسٹ") جہاں کورٹ کے مبینہ طور پر پکارا تھا ، میکسیکو سٹی میں اب بھی ایک یادگار ہے۔
ازٹیکس نے ہسپانویوں کا تعاقب کیا اور انھیں ہراساں کیا ، جو اپنے ٹلکسکلان کے حلیفوں کی رہنمائی کرتے ہوئے ، جھمپنگو جھیل کے گرد گھومتے ہوئے ٹلکسکلا میں واقع ایک پناہ گاہ کی طرف بڑھے۔ 14 جولائی 1520 کو ، ازٹیکوں نے اوتومبا کی لڑائی میں ہسپانویوں کو اچھے طور پر تباہ کرنے کی کوشش کی۔ اگرچہ سخت دباو، کے باوجود ، ہسپانوی پیادہ فوج نے دشمن کے جنگجوؤں کی بھاری تعداد کو روکنے میں کامیاب رہا ، جبکہ کورٹیس کی سربراہی میں ہسپانوی گھڑسوار دشمن کی صفوں میں بار بار صف آرا تھا۔ جب کورتیس اور اس کے جوانوں نے ایزٹیک قائدین میں سے ایک کو مار ڈالا ، ازٹیکوں نے جنگ توڑ دی اور میدان چھوڑ دیا۔
اس پسپائی میں ، ہسپانویوں کو بھاری جانی نقصان اٹھانا پڑا ، اس میں 860 فوجی ، کارٹیز گروپ کے 72 دیگر ہسپانوی ارکان ، جن میں پانچ خواتین اور ایک ہزار ٹیلسکلان جنگجو شامل تھے ، کھوئے۔ کورٹیکس کے وفادار کئی آزٹیک رئیس ، جن میں کاکماٹزین بھی شامل تھے اور ان کے اہل خانہ بھی ہلاک ہو گئے ، جن میں مکٹی زوما کا بیٹا اور دو بیٹیاں بھی شامل ہیں۔
ہسپانوی ٹیلسکالا فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ وہاں ، انھیں مدد فراہم کی گئی ، چونکہ ان میں سے تمام 440 زخمی ہوئے تھے ، صرف 20 گھوڑے باقی تھے۔ میکسیکسٹیزین ، زیکوٹینکاٹل ایلڈر اور چیچیمکٹیٹل نے کورٹس کے مردوں کو بتایا: "گھر میں خود ہی غور کرو۔ آرام کریں ... یہ ایک چھوٹی سی بات مت سمجھو کہ آپ اس مضبوط شہر سے اپنی جان لے کر فرار ہو گئے ہیں ... اگر ہم پہلے آپ کو بہادر آدمی سمجھتے ہیں تو ، اب ہم آپ کو زیادہ بہادر سمجھتے ہیں۔ "
جب پینوکو دریائے آباد کاری ترک کردی گئی تو کورٹس کو تقویت ملی اور کیوبا اور ہسپانیہ سے سپلائی جہاز پہنچے۔ کورٹس نے بھی 13 برجینٹائن بنائے تھے اور پھر انھیں توپوں سے باندھ کر جھیل ٹیکسکوکو ٹینوچٹٹلن پر حملہ کرنے کے لیے پانی کا ایک اسٹریٹجک ادارہ بنا دیا تھا۔ تاہم ، جوکوٹینکاٹل نے میکسیکو کے ساتھ اتحاد کی کوشش کی ، لیکن اس کی مخالفت کی گئی۔
کورتیس نے ڈیاگو ڈی ارداز اور نوارز کے باقی افراد کو ، جہاز پر ہسپانیہ بھیجا اور فرانسسکو مونٹیجو جہاز پر سوانٹو ڈومنگو رویل کورٹ میں اپنے معاملے کی نمائندگی کرنے کے لیے بھیجا۔
کورتیساکورٹیز اس ملک کو آرام دلانے میں کامیاب رہا ، جب مقامی لوگوں کو احساس ہوا تو ہسپانوی شہریوں نے "میکسیکو کے ساتھ ہونے والی عصمت دری اور ڈکیتی کا خاتمہ کیا۔" آخر میں ، کوکوٹینکاٹل دی ایلڈر ، جس نے بطور ڈان لورینزو ڈی ورگاس بپتسمہ لیا ، نے ٹیکسکو کے خلاف کورٹس کی مہم کی حمایت کرنے پر اتفاق کیا۔ برنال ڈیاز کے مطابق ، اس نے چیچیمکیٹیکل کی کمانڈ میں دس ہزار سے زیادہ جنگجو بھیجے تھے جب کرٹس نے کرسمس کے 1520 ، کے بعد مارچ کیا۔
ایزٹیکس کو ستمبر 1520 میں شروع ہونے والے ایک چیچک کے طاعون نے مارا ، جو ستر دن تک جاری رہا۔ بہت سے لوگ مارے گئے ، جن میں ان کے نئے رہنما ، بادشاہ کٹلہاؤاک شامل تھے۔
ٹیلسکالا اور کورتیسکی مشترکہ عساکر مضبوط ثابت ہوئی۔ ایک ایک کرکے انھوں نے بیشتر شہروں کو ازٹیک کے کنٹرول میں لے لیا ، کچھ لڑائی میں ، کچھ دوسرے ڈپلومیسی کے ذریعے۔ آخر میں ، صرف ٹینوچٹٹلن اور ہمسایہ شہر ٹیٹیلولوکو نہ فیروزمند رہا اور نہ ہسپانیوں سے اتحاد کیا۔
کورتیس نے اس کے بعد ٹینوچٹٹلن کے پاس پہنچے اور شہر کا محاصرہ کیا جس میں سرزمین سے کاز وے کاٹنا اور ہسپانویوں کے ذریعہ تعمیر شدہ مسلح بریگی ٹینوں کے ساتھ جھیل پر قابو پالیا گیا اور اس سرزمین کو جھیل تک منتقل کیا گیا۔ ٹینوچٹٹلن کا محاصرہ آٹھ مہینے جاری رہا۔ محصور افراد نے کھانے کی فراہمی منقطع کردی اور شہر تک پانی لے جانے والے پانی کو تباہ کر دیا۔
ایزٹیک مقاومت کے باوجود ان کے نئے بادشاہ ، کائو ہاٹموک کے زیر اہتمام ، مکٹی زوما دوم ، ٹینوچٹٹلن اور ٹلیٹالکو کا کزن 13 اگست 1521 کو گر گیا ، اس دوران بادشاہ کو ایک کینو میں بچنے کی کوشش کرتے ہوئے پکڑا گیا۔ شہر کا محاصرہ اور اس کا دفاع دونوں ہی سفاک تھے۔ بڑے پیمانے پر اس وجہ سے کہ وہ شہر کو اپنے بادشاہ اور بادشاہ کے سامنے پیش کرنا چاہتا تھا ، لہذا کورٹس نے سفارت کاری کے ذریعے محاصرے کو ختم کرنے کے لیے متعدد کوششیں کیں ، لیکن تمام پیش کش مسترد کردی گئیں۔ جنگ کے دوران ، محافظوں نے قربان گاہ پر ہٹزیلوپوچٹلی تک ستر ہسپانوی قیدیوں سے دھڑکتے ہوئے دلوں کو کاٹ دیا ، یہ کام جس نے ہسپانویوں کو مشتعل کر دیا۔
اس کے بعد کورٹس نے مندروں میں آزٹیک دیوتاؤں کے بتوں کو نیچے اتارنے اور ان کی جگہ عیسائیت کے شبیہیں لگانے کا حکم دیا۔ انھوں نے یہ بھی اعلان کیا کہ ہیکل کو دوبارہ کبھی انسانی قربانیوں کے لیے استعمال نہیں کیا جائے گا۔ ازبک قلمرو کے مقامی باشندوں میں عام طور پر انسانیت کی قربانی اور قربانی کے بارے میں اطلاعات ، کارٹی کو متاثر کرنے اور اپنے فوجیوں کو موت سے لڑتے ہوئے ہتھیار ڈالنے سے گریز کرنے کی ایک بڑی وجہ تھی۔
ٹینوسکٹلن نے محاصرے کے دوران ٹلکسکالنس کی آگ اور توپ کی آتش بازی کا استعمال کرتے ہوئے تقریبا مکمل طور پر تباہ کر دیا تھا اور آخر کار گرنے کے بعد ، ہسپانویوں نے اپنی تباہی جاری رکھی ، کیونکہ جلد ہی انھوں نے اس جگہ پر میکسیکو سٹی کی بنیاد بنانے کا کام شروع کر دیا۔ . زندہ بچ جانے والے ایزٹیک لوگوں کو ٹینوچٹٹلن اور آس پاس کے جزیروں میں رہنے سے منع کیا گیا تھا اور انھیں ٹیلٹولوکو میں رہنے پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔
ازٹیک داوری کے خاتمے کے بارے میں سننے کے بعد ، تاراسکن کے حکمران (کازونسی) ٹانگاکسآن دوم نے ہسپانوی فتح کرنے والوں کے لیے سفیر بھیجے۔ ان کے ساتھ چند اسپینارڈز زنزتزنزن گئے جہاں انھیں حکمران کے سامنے پیش کیا گیا اور تحائف کا تبادلہ ہوا۔ وہ سونے کے نمونے لے کر واپس آئے اور کاراس کی ریاست تارکاسن میں دلچسپی بیدار ہوئی۔
1522 میں کرسٹوبل ڈی اولیڈ کی سربراہی میں ایک ہسپانوی فورس کو تاراسکان کے علاقے میں بھیج دیا گیا اور کچھ ہی دن میں تزین ززنزان پہنچا۔ تاراسکن فوج کی تعداد بہت سے ہزاروں میں تھی ، شاید زیادہ سے زیادہ ایک لاکھ ، لیکن اس اہم لمحے میں انھوں نے جنگ نہ لڑنے کا انتخاب کیا۔ ٹینگسوان نے ہسپانوی انتظامیہ کو پیش کیا ، لیکن اس کے تعاون کے لیے بڑی حد تک خود مختاری کی اجازت دی گئی۔ اس کے نتیجے میں ایک عجیب و غریب انتظام ہوا جس میں قرطاس اور ٹانگ سوان دونوں نے اپنے آپ کو مندرجہ ذیل برسوں تک میکوچن کا حکمران سمجھا: اس علاقے کی آبادی نے ان دونوں کو خراج پیش کیا۔
پہلے آڈیئنشیا کے اس وقت کے صدر ، نوؤ بیلٹرن ڈی گزمین نے فیصلہ کیا تھا کہ ، نئی آبادیوں کو اپنے ماتحت رہنے کی تلاش میں شمال مغربی میکسیکو پر مارچ کریں گے اور جب وہ میچوایکن پہنچے اور پتہ چلا کہ تانگاکسان اب بھی حقیقت پسند حکمران ہے۔ اپنی قلمرو کا اس نے اپنے آپ کو کازونسی کے خلاف ٹراسان کے عظیم ڈان پیڈرو پانزا کزنیرنگری سے اتحاد کیا۔ کازونسی پر بغاوت کی سازش کرنے ، خراج تحسین اور بدعت کو روکنے کے ساتھ مقدمہ چلایا گیا اور اسے تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور اسے پھانسی دے دی گئی۔ اس کی راکھ لرمہ ندی میں پھینک دی گئی۔ تشدد اور ہنگاموں کا دور شروع ہوا۔ اس کی راکھ لرمہ ندی میں پھینک دی گئی۔ تشدد اور ہنگاموں کا دور شروع ہوا۔ اگلی دہائیوں کے دوران ، ہسپانوی حکومت کے ذریعہ تاراسان کٹھ پتلی حکمران لگائے گئے۔
یوکاتان کی ہسپانوی غلبہ کو تقریبا 170 سال لگے۔اگر اس عمل کس دوران تین الگ وبائی امراض نہ پھیلتے ہوتے تو یہ پورا عمل مزید دیر تک لے سکتا تھا ، جس نے مقامی امریکیوں کو بھاری نقصان پہنچایا ، جس کی وجہ سے آبادی نصف سے کم ہو گئی اور روایتی معاشرتی ڈھانچے کو کمزور کر دیا ۔
وسطی میکسیکو پر ہسپانوی غلبہ کے بعد ، میسامیریکا میں لا گران چیچیمیکا کے نام سے مشہور خطے میں مزید شمال کی طرف مہم بھیج دی گ.۔ نوؤ بیلٹرین ڈی گزمین کے تحت چلائی جانے والی یہ مہمیں خاص طور پر چیچیما کی آبادی پر سخت تھیں ، جس کی وجہ سے وہ ٹیناماکسٹلی کی سربراہی میں باغی ہوئے اور اس طرح میکسٹن جنگ کا آغاز کیا۔
1540 میں ، چیچیمیکاس نے قلعہ بند میکسٹن ، نوچسٹلن اور دیگر پہاڑی شہروں نے پھر گواڈلہارامیں ہسپانوی آباد کاری کا محاصرہ کیا۔ قائمقام گورنر کرسٹوبل ڈی اوٹیٹ کی مدد کے لیے آنے والے پیڈرو ڈی الوارڈو ، نوچسٹلن پر حملے کی قیادت کر رہے تھے۔ تاہم ، چیچیمیکاس نے جوابی حملہ کیا اور الوارڈو کی عساکر کو روکا گیا۔ وائسرائے ڈان انتونیو ڈی مینڈوزا کی قیادت میں ، ہسپانوی عساکر اور ان کے انڈین اتحادی بالآخر قصبوں پر دوبارہ قبضہ کرنے اور مقاومت کو دبانے میں کامیاب ہو گئے۔ تاہم ، آنے والے سالوں میں لڑائی مکمل طور پر رک نہیں سکی۔
1546 میں ، ہسپانوی حکام نے زکیٹاکاس خطے میں چاندی کا انکشاف کیا اور چیچیمیکا کے علاقے میں کان کنی بستیاں قائم کیں جس نے خطے اور چیچیمیکا کے روایتی طرز زندگی کو تبدیل کر دیا۔ چیچیمیکا نے "چاندی کی سڑکیں" کے ساتھ مسافروں اور سوداگروں پر حملہ کرکے ان کے آبائی علاقوں میں مداخلتوں کا مقابلہ کیا۔ آنے والی چیچیمیکا جنگ (1550-1515) ہسپانوی عساکر اور دیسی عوام کے درمیان امریکا میں سب سے طویل اور مہنگا تنازع بن جائے گی۔ حملے ہر گزرتے سال کے ساتھ بڑھتے گئے۔ 1554 میں ، چیچیمیکاس نے ہسپانویوں کو ایک بہت بڑا نقصان پہنچایا جب انھوں نے ساٹھ ویگنوں کی ایک ٹرین پر حملہ کیا اور 30،000 سے زیادہ پیسو مالیت کی قیمتی اشیاء قبضہ میں لے لیں۔ 1580 کی دہائی تک ، ہزاروں افراد ہلاک ہو چکے تھے اور چیچیمیکا کے علاقے میں ہسپانوی کانوں کی بستیوں کو مستقل خطرہ لاحق تھا۔ 1585 میں ، ڈام الوارو مانرک ڈیو زیگا ، مارکئس آف ولایمینک ، کو وائسرائے مقرر کیا گیا۔ وائسرائے کو اس وقت غصہ آیا جب انھیں معلوم ہوا کہ کچھ ہسپانوی فوجیوں نے غلامی میں بیچنے کے لیے پرامن ریڈ انڈین کے گاؤں پر چھاپہ مار کر اپنی آمدنی کی فراہمی شروع کردی ہے۔ اس تنازع کا کوئی فوجی خاتمہ نہ ہونے کی وجہ سے ، وہ اس خطے میں امن کی بحالی کے لیے پرعزم تھا اور انھوں نے چیچیما کے رہنماؤں سے بات چیت کرکے اور انھیں زمینیں ، زرعی سامان اور دیگر سامان مہیا کرکے ایک مکمل پیمانے پر امن کارروائی کا آغاز کیا۔ "خریداری سے خریداری" کی اس پالیسی نے آخر کار چیچیمیکا جنگ کا خاتمہ کیا۔
کونسل آف انڈیز کی تشکیل 1524 میں اور پہلی آڈیئنسیا 1527 میں کی گئی تھی۔ سن 1535 میں ، چارلس پنجمِ مقدس رومن بادشاہ (جو ہسپانیہ کے بادشاہ کی حیثیت سے چارلس اول کے نام سے جانا جاتا تھا) نے ہسپانوی رئیس ڈان انتونیو ڈی مینڈوزا کو نیو اسپین کا پہلا وائسرائے نامزد کیا۔ مینڈوزا مکمل طور پر ہسپانوی تاج کے وفادار تھے ، میکسیکو کے فاتح ہرنان س کے برعکس ، جنھوں نے یہ مظاہرہ کیا تھا کہ جب وہ کیوبا میں گورنر ویلزکوز کے اقتدار کو مسترد کرتے ہیں تو وہ آزادانہ خیال اور سرکاری احکامات کی خلاف ورزی کرتے تھے۔ " نیو اسپین " نام کورتیس نے تجویز کیا تھا اور بعد میں مینڈوزا نے باضابطہ طور پر اس کی تصدیق کردی۔
اگست 1521 میں ٹینوچٹٹلان پر ہسپانوی فائنل غلبہ کے ساتھ ہی ازٹیک داوری کا وجود ختم ہو گیا۔ یہ قلمرو علاحدہ شہر ریاستوں پر مشتمل تھی جو میکسیکو ٹینوچٹٹلان کے ساتھ اتحاد کر چکی تھی یا تسخیر کرلی گئی تھی اور اپنے داخلی حکمرانی کے ڈھانچے کو برقرار رکھتے ہوئے میکسیکا کو خراج پیش کیا تھا۔ وہ پولیٹیاں اب ہسپانوی حکمرانی کے تحت آئیں ، حاکم طبقے کے اپنے اندرونی ڈھانچے کو برقرار رکھنے ، عام لوگوں کو خراج پیش کرنا اور زمین کا انعقاد اور دیگر معاشی ڈھانچے بڑے پیمانے پر برقرار ہیں۔ مورخ چارلس گِبسن کی دو کلیدی کتابیں ، سولہویں صدی (1952) میں ٹیلسکلا اور اس کا مونوگراف دی ایزٹیکس انڈر اسپینش رول: ایک تاریخ وادی میکسیکو ، 1519-1518 (1964) مرکزی تھی۔ ہسپانوی غلبہ سے لے کر 1810 تک میکسیکو کے آزادی کے دور تک دیسی اور ان کی برادریوں کے تاریخی مضمون کو نئی شکل دینے میں مرکزی تھی۔
ایسے اسکالرز جو میسوامریکن نسلی نسخہ کی شاخ کا حصہ تھے ، جسے حال ہی میں نیو فلولوجی کہا جاتا ہے ، نے دیسی زبانوں میں دیسی عبارتوں کا استعمال کرتے ہوئے ، اس بات کی جانچ پڑتال کرنے میں کامیاب رہے کہ ہسپانوی نوآبادیاتی دور کے دور میں یہ دیسی کس طرح رہتے تھے۔ ایک اہم کام جو نوآبادیاتی عہد کی دیسی عبارتوں کو اس کا بنیادی ماخذ کے طور پر استعمال کرتا ہے جیمز لاکہارٹ کی غلبہ کے بعد دی ناہواس: پوسٹ کوکیسٹ سنٹرل میکسیکن کی تاریخ اور فلولوجی۔ یہ سمجھنے کی کلید یہ تھی کہ دیسی شراکت کو ہسپانوی نوآبادیاتی استعمال سے قبل مقامی غلبہ سے قبل دیسی ساخت کا تسلسل کس حد تک ممکن تھا۔ نوآبادیاتی عہد میں ، ہسپانوی نوآبادیاتی حکومت کے ذریعہ دیسی اشرافیہ کو بڑے پیمانے پر امرا کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا ، جن میں مراعات یافتہ افراد کے لیے عظیم ہسپانوی لقب ڈان اور خواتین کے لیے ڈونا بھی شامل تھے۔ آج تک ، ڈیوک آف موکٹیزوما کا لقب ایک ہسپانوی عظیم خاندان کے پاس ہے۔ دیسی شرافت میں سے کچھ لوگوں نے ہسپانوی زبان سیکھی۔ ہسپانوی جنگجوؤں نے مقامی قبیلوں کو لاطینی حرفوں میں اپنی زبانیں لکھنا سکھایا ، جو جلد ہی مقامی سطح پر خود کو قائم رکھنے والی روایت بن گئی۔ نوآبادیات کے بارے میں ہمارے علم میں ان کی زندہ بچ جانے والی تحریریں بہت اہم ہیں۔
وسطی میکسیکو میں پہلے اشخاص ، خاص طور پر فرانسسکیوں اور ڈومینیکنوں نے مقامی لوگوں کو اپنی مادری زبان میں خوشخبری(بائبلی تعلیمات) سنانے کے لیے ، نہوئٹل کی دیسی زبان سیکھی۔ ابتدائی اصلاح پسندوں نے عیسائیت کے اس منصوبے کو آگے بڑھانے کے لیے عبارتیں تخلیق کیں۔ خاص طور پر اہم اہم بات یہ تھی کہ فرانسیسی فری الونسو ڈی مولینا کے ذریعہ مرتب کردہ 1571 ہسپانوی - نہواٹل لغت تھی ، اور پجاریوں کے ل his اس کی 1569 دو زبانوں والی نہواٹال-ہسپانوی اعترافی دستی۔ میکسیکو میں فرانسسکنز کے ایک بڑے منصوبے میں ناہوا مذہبی عقائد اور ثقافت کے بارے میں علم کی تالیف تھی جس میں برنارڈینو ڈی سہگن نے دیسی مخبروں کا استعمال کرتے ہوئے نگرانی کی جس کے نتیجے میں متعدد اہم تحریروں کا نتیجہ نکلا اور اس کا اختتام 12 جلد کے متن ، جنرل ہسٹری آف دی اِن چیزوں میں ہوا۔ نیو اسپین کی انگریزی میں فلورنین کوڈیکس کے نام سے شائع ہوا۔ سولہویں صدی کے آخر میں کونسل آف انڈیز اور فرانسسکان آرڈر کے ذریعہ ہسپانوی تاج ، پجاریوں اور مولویوں کی لکھی جانے والی دیسی زبان میں کام کرنے میں تیزی سے دشمنی کا شکار ہو گیا ، اس وجہ سے کہ وہ نظریاتی اور ریڈ انڈین کے حقیقی تبدیلی مذہب میں رکاوٹ ہیں۔
موجودہ میکسیکو کی غلبہ میں حصہ لینے والے ہسپانویوں کو انعام دینے کے لیے ، ہسپانوی تاج نے مقامی مزدوروں کے لیے خصوصی طور پر گرانٹ کی اجازت دی ، خاص طور پر پوری دیسی جماعتوں کو اینکومینیڈا سسٹم کے ذریعہ مزدوری کے لیے تفویض کرنا۔ دیسی اس سسٹم کے تحت غلام نہیں تھے ، چیٹل خریدا اور بیچ دیا یا اپنی گھریلو برادری سے خارج کر دیا ، لیکن یہ نظام اب بھی جبری مشقت میں شامل تھا۔ وسطی میکسیکو کے مقامی لوگوں نے تینوچٹٹلن میں میکسیکا کے اقتدار میں اپنے شائستہ طبقہ اور ان اشرافیہ کو مزدوری اور خراج پیش کرنے کی مشقیں کر رکھی تھیں ، لہذا ہسپانوی نظام طبقہ مزدور خدمات کے پہلے سے موجود نمونوں پر بنایا گیا تھا۔
میکسیکو میں ہسپانوی فاتحین نے نوآبادیاتی دور کے ابتدائی دور میں دیسی عوام کی مشقت برداشت کی۔ مقامی لوگوں کے خلاف بدسلوکی کی کچھ ہولناک مثالوں کی وجہ سے ، بشپ بارٹولوومی ڈی لاس کاساس نے ان کی جگہ سیاہ فام غلام درآمد کرنے کی تجویز دی۔ لاس کاساس نے بعد میں توبہ کی جب اس نے سیاہ فام غلاموں کے ساتھ بدتر سلوک کیا۔
دوسری دریافت جس نے یہ دیسی جبری مشقت کے نظام کو برقرار رکھا وہ پوٹوسی ، ہائیر پیرو (اب بولیویا) اور ہسپانوی داوری میں دوسری جگہوں پر چاندی کی وسیع کانیں تھیں جنھیں سیکڑوں سالوں سے جبری مشقت کے ذریعہ کام کیا گیا تھا۔ ہسپانیہ میں آنے والی بیشتر دولت میں حصہ لیا۔
مغرب کے مطابق ، "غلامی ایزٹیکوں اور ان کے پڑوسی ممالک کے درمیان ایک قائم ادارہ تھا۔" "غلبہ کے دوران ، ہسپانوی شہریوں نے بڑی تعداد میں مقامی افراد - مرد ، خواتین اور بچے - کو جنگ کے مال غنیمت کی حیثیت سے قانونی طور پر غلام بنایا اور ہر فرد کو گال پر برینڈ کیا۔" در حقیقت ، "ہرنان کورتیس کئی سو ملکیت کے مالک تھے ، جو بنیادی طور پر سونے کی کاکنی میں استعمال ہوتے تھے ۔" ریڈ انڈین غلامی کو 1542 میں ختم کر دیا گیا لیکن 1550 کی دہائی تک برقرار رہی۔
ہسپانیہ نے پروٹسٹنٹ اصلاحات کا مقابلہ کرنے اور یوروپ پر ترکی کے حملے روکنے کے لیے بہت ساری دولت خرچ کرائے کے لیے رکھی تھی ۔ بیرون ملک تجارتی سامان خریدنے کے لیے چاندی کا استعمال کیا جاتا تھا ، کیونکہ ایشیا اور مشرق وسطی میں یورپی تیار کردہ سامان کی طلب زیادہ نہیں تھی۔ منیلا گیلین نے جنوبی امریکا کی کانوں سے زیادہ چاندی کو براہ راست چین کے لغے آؤٹ لینڈ سلک روڈ یا بحر ہند میں یورپی تجارتی راستوں سے بھی لایا۔
ازٹیک نظام تعلیم کو ختم کر دیا گیا تھا اور اس کی جگہ چرچ کی ایک بہت ہی محدود تعلیم تھی۔ یہاں تک کہ میسوامریکی مذہبی طرز عمل سے وابستہ کچھ کھانوں ، جیسے امارانتھ ، کو منع کیا گیا تھا۔ کیتھولک مشنریوں نے ازٹیکوں کی ثقافتی روایات کے خلاف مہم چلائی اور عیسائی قبل کی دیگر روایات کی طرح ، سیلوس بِن مشروم کے استعمال کو بھی جلد دبا دیا گیا۔ لوگوں کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کرنے میں ، ہسپانوی لوگوں نے ٹیوناناکلٹ سے یوکرسٹ کے کیتھولک تدفین میں تبدیل ہونے پر زور دیا۔ اس تاریخ کے باوجود ، کچھ دور دراز علاقوں میں ، ٹیوناناکلٹ کا استعمال برقرار رہا۔
سولہویں صدی میں ، شاید 240،000 ہسپانوی امریکی بندرگاہوں میں داخل ہوئے۔ ان میں اگلی صدی میں 450،000 شامل ہوئے۔ شمالی امریکا کے انگریزی بولنے والے نوآبادیات کے برعکس ، ہسپانوی نوآبادیاتی اکثریت واحد مرد تھے جنھوں نے مقامی لوگوں میں شادی کی ، اور یہاں تک کہ نوآبادیات کے ابتدائی دنوں میں ملکہ اسابیلا کے ذریعہ ایسا کرنے کی ترغیب دی گئی۔ ان یونینوں کے نتیجے میں اور ساتھ ہی محافل بھی اور خفیہ محبوبائیں، مخلوط نسل کے افراد ، جنہیں میسٹیزوس کہا جاتا ہے ، ہسپانوی غلبہ کے بعد صدیوں میں میکسیکو کی اکثریت بن گئے۔
ہسپانوی کی ازٹیک داوری اٹرا کے موسیقار لورینزو فریرو کی ایک اوپیرا ، لا کونکیوستا (2005) اور چھ ہمفونک نظموں کا مجموعہ ، لا نیووا ایسپا (1992–99) کا مضمون ہے۔
کورٹیس کی غلبہ کو متعدد ٹیلی ویژن دستاویزی فلموں میں دکھایا گیا ہے۔ ان میں ایک ایمپائر انجینئری کے ساتھ ساتھ بی بی سی سیریز ہیروز اور ولنز میں بھی شامل ہیں ، جس میں کورین کو برائن میک کارڈی نے پیش کیا ہے۔
اس مہم کو جزوی طور پر اینی میٹڈ فلم دی روڈ ٹو ایل ڈوراڈو میں بھی شامل کیا گیا تھا کیونکہ مرکزی کردار تولییو اور میگوئل میکسیکو جانے والے ہیرن کورٹیس کے بیڑے پر چلے جانے والے راستے کے طور پر ختم ہوئے تھے۔ یہاں ، کورٹس کو ایک بے رحمانہ اور پرجوش ولن کی حیثیت سے پیش کیا گیا ہے اور وہ نئی دنیا میں سونے کے مشہور شہر الورادو کو تلاش کرنے کی جستجو میں ہے۔ ہرنان کوریتس کی آواز جم کمنگز نے کی ہے ۔
ہسپانوی غلبہ کے بعد ، جس میں ازٹیکس نے اپنی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے کی جدوجہد بھی شامل ہے ، میکسیکو کی فیچر فلم ، دی دیگر فتح کا موضوع ہے ، جس کی ہدایتکاری سالوڈور کیراسکو نے کی ہے ۔
مورخ دانیل بولیلی نے اپنے "تاریخ پر آگ" پوڈ کاسٹ کی چار اقساط پر ہسپانوی غلبہ کی گہرائی سے کوریج کی۔
میکسیکن کے مرور ساز ڈیاگو رویرا (1886–1957) نے 1929–1930 میں کورن واکا میں کورٹس محل کی دیواروں پر موریلوس ، فتح اور انقلاب کی تاریخ پینٹ کی تھی ۔
سانچہ:Spanish colonization of the Americas