تراث ثقافى

التراث الثقافي هو تراث الأصول التراثية المادية و مش المادية لمجموعة أو مجتمع اللى ورثتها من الأجيال الماضية. لا تعتبر كل تراثات الأجيال الماضية "تراثًا"؛ بل إن التراث هو نتاج اختيار المجتمع. التراث الثقافى يشمل الثقافة الملموسة (مثل المبانى والمعالم والمناظر الطبيعية والمواد الأرشيفية والكتب والأعمال الفنية والتحف)، والثقافة غير الملموسة (مثل الفولكلور والتقاليد واللغة والمعرفة)، والتراث الطبيعى (بما فيها المناظر الطبيعية المهمه الثقافية والتنوع البيولوجى ). بيستخدم المصطلح فى الغالب بخصوص بالقضايا المتعلقة بحماية الملكية الفكرية الأصلية .
الممتلكات الثقافية تشمل التراث الثقافى المادى أو "الملموس"، زى الأعمال الفنية. وتنقسم دى الأصول عموم لمجموعتين: التراث المنقول والتراث غير المنقول. يشمل التراث غير القابل للتحويل المبانى (والتى قد تشمل فى حد ذاتها أعمال فنية مثبتة زى الأعضاء، وشبابيك الزجاج الملون، واللوحات الجدارية)، والمنشآت الصناعية الكبيرة، والمشاريع السكنية، أو غيرها من الأماكن والمعالم التاريخية. يشمل التراث المنقول الكتب، والوثائق، والأعمال الفنية المنقولة، والآلات، والملابس، و غيرها من القطع الأثرية اللى تعتبر جديرة بالحفاظ عليها للمستقبل. وتشمل دى الأشياء المهمة لعلم الآثار أو الهندسة المعمارية أو العلوم أو التكنولوجيا فى ثقافة معينة.
تشمل جوانب وتخصصات الحفاظ على الثقافة الملموسة وصيانتها ما يلي:
"التراث الثقافى غير المادي" يتكون من جوانب غير مادية لثقافة معينة، اللى يتم الحفاظ عليها فى كتير من الأحيان بالعادات الاجتماعية خلال فترة محددة من التاريخ. يتضمن المفهوم طرق ووسايل السلوك فى مجتمع ما والقواعد الرسمية فى كتير من الأحيان للعمل فى مناخ ثقافى معين. وتشمل دى القيم الاجتماعية والتقاليد ، والعادات والممارسات، والمعتقدات الجمالية والروحية ، والتعبير الفنى ، واللغة و غيرها من جوانب النشاط البشري. ممكن تفسير أهمية القطع الأثرية المادية على أنها فعل على خلفية القيم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعرقية والدينية والفلسفية لمجموعة معينة من الناس. ومن الطبيعى أن يكون الحفاظ على التراث الثقافى غير المادى اكتر صعوبة من الحفاظ على الأشياء المادية.
جوانب الحفاظ على التراث الثقافى غير المادى وصيانته تشمل :
" التراث الطبيعى " هو كمان جزء مهم من تراث المجتمع، اللى يشمل الريف والبيئة الطبيعية، بما فيها النباتات والحيوانات ، والمعروفة علمى باسم التنوع البيولوجى ، كمان العناصر الجيولوجية (بما فيها المعدنية، والجيومورفولوجية، والحفريات، وما لذلك)، والمعروفة علمى باسم التنوع الجغرافى . فى الغالب تشكل دى الأنواع من المواقع التراثية مكون مهم فى صناعة السياحة فى أى بلد، حيث تجذب الكتير من الزوار من الخارج كمان من الداخل. ممكن أن يشمل التراث كمان المناظر الطبيعية الثقافية (السمات الطبيعية اللى قد فيها سمات ثقافية).
جوانب الحفاظ على التراث الطبيعى وصيانته تشمل :
التراث الرقمى يتكون من مواد تعتمد على الكمبيوتر زى النصوص وقواعد البيانات والصور والأصوات والبرامج اللى يتم الاحتفاظ بيها للأجيال القادمة. يتضمن التراث الرقمى الأشياء المادية زى المستندات اللى تم رقمنتها للاحتفاظ بيها والتحف اللى "ولدت رقمية"، أى اللى اتنشأت فى الأصل رقمى مش ليها شكل مادي.
كان فيه أمثلة على احترام الأصول الثقافية للأعداء من العصور القديمة. وتكمن جذور الوضع القانونى الحالى للحماية الدقيقة للتراث الثقافى كمان فى بعض اللوائح اللى أصدرتها حاكمة النمسا ماريا تيريزا (1717 - 1780) ومطالبات مؤتمر ڤيينا (1814/1815) بعدم نقل الأعمال الفنية من موطنها الأصلى وقت الحرب. قانون ليبر سنة 1863، و هو قانون عسكرى يحكم سلوك جيش الاتحاد فى زمن الحرب، وضع قواعد لحماية التراث الثقافي. واستمرت العملية دى فى نهاية القرن التسعتاشر، لما تم الاتفاق سنة 1874 (فى بروكسل) على الأقل على مسودة اتفاقية دولية بخصوص قوانين وعادات الحرب. و بعد مرور 25 عاما، وتحديدا سنة 1899، انعقد مؤتمر دولى للسلام فى هولندا بمبادرة من القيصر الروسى نيكولاس التانى ، بهدف مراجعة الإعلان (الذى لم يتم التصديق عليه أبدا) واعتماد اتفاقية. كما ساهمت اتفاقيتا لاهاى لعامى 1899 و1907 فى تطوير القانون الدولى بشكل كبير و أرست مبدأ حصانة الممتلكات الثقافية. و بعد 3 عقود من الزمن، سنة 1935، تمت صياغة ديباجة معاهدة حماية المؤسسات الفنية والعلمية ( ميثاق روريش ). وبمبادرة من اليونسكو، تم التوقيع على اتفاقية لاهاى لحماية الممتلكات الثقافية فى حالة النزاع المسلح سنة 1954.
تشير حماية التراث الثقافى أو حماية السلع الثقافية لكل التدابير الرامية لحماية الممتلكات الثقافية من التلف أو التدمير أو السرقة أو الاختلاس أو أى خسارة تانيه. وبيستخدم مصطلح "حماية المعالم الأثرية" كمان للإشارة لالممتلكات الثقافية غير المنقولة. تتعلق حماية التراث الثقافى على وجه الخصوص بمنع عمليات الحفر السرقة فى المواقع الأثرية، ونهب أو تدمير المواقع الثقافية وسرقة الأعمال الفنية من الكنائس والمتاحف فى كل اماكن العالم، و أساسا التدابير المتعلقة بالحفاظ على تراثنا الثقافى المشترك والوصول العام إليه. تتضمن الحماية القانونية للتراث الثقافى عدد من الاتفاقيات الدولية والقوانين الوطنية. فيه شراكة وثيقة بين الامم المتحده ، وقوات حفظ السلام التبع لأمم المتحدة ، واليونسكو ، واللجنة الدولية للصليب الأحمر ، ومنظمة بلو شيلد الدولية .
حماية التراث الثقافى ينبغى أن تحافظ كمان على الذاكرة الثقافية الحساسة بشكل خاص، والتنوع الثقافى المتنامي، والأساس الاقتصادى للدولة أو البلدية أو المنطقة. علشان هناك كمان ارتباط بين اضطراب المستخدم الثقافى أو التراث الثقافى وسبب الهروب. لكن بس بالتعاون الأساسي، بما فيها الوحدات العسكرية وموظفى التخطيط، مع السكان المحليين، ممكن تنفيذ حماية مواقع التراث العالمى والاكتشافات الأثرية والمعارض والمواقع الأثرية من الدمار والنهب والسرقة بشكل مستدام. و لخص الرئيس المؤسس لمنظمة بلو شيلد الدولية كارل فون هابسبورج الأمر بقوله: "بدون المجتمع المحلى وبدون المشاركين المحليين، ها يكون ذلك مستحيل تمامًا".
الأشياء تشكل جزء من دراسة التاريخ البشرى لأنها توفر أساس ملموس للأفكار، ويمكنها التحقق من صحتها. إن الحفاظ عليها يمثل اعتراف بضرورة الماضى والأشياء اللى تحكى قصته. فى كتاب "الماضى بلد أجنبي" ، يلاحظ ديفيد لوينثال أن الأشياء المحفوظة تثبت كمان الذكريات . تقنيات الاستحواذ الرقمية ممكن أن توفر حل تكنولوجى قادر على اكتساب شكل ومظهر القطع الأثرية بدقة مش مسبوقة فى التاريخ البشري، حقيقة الكائن، على عكس إعادة إنتاجه، تجذب الناس وتمنحهم طريقة حرفية للمس الماضي. ويشكل الأمر ده خطر كبير، الأماكن والأشياء تتعرض للتلف بسبب أيدين السياح، و الضوء اللازم لعرضها، و المخاطر المرتبطة بجعل الشيء معروف و متاح. حقيقة الخطر ده تؤكد حقيقة ان كل القطع الأثرية فى حالة مستمرة من التحول الكيميائى ب علشان ما يعتبر محفوظ يتغير فى الواقع - فهو لا يرجع أبدًا زى ما كان من قبل. وبالمثل تتغير القيمة اللى قد يحطها كل جيل على الماضى وعلى القطع الأثرية اللى تربطه بالماضي.
جادل كتير من الوكالات والكتاب فى المساواة أو عدم الفصل بين الحفاظ على الثقافة وحماية الحياة البشرية، على سبيل المثال، صرح الرئيس الفرنساوى السابق فرانسوا هولاند سنة 2016
]
لقد أولت الحضارات الكلاسيكية، و بالخصوص الهندية، أهمية قصوى للحفاظ على التقاليد. كانت فكرتها المركزية هيا أن المؤسسات الاجتماعية والمعرفة العلمية والتطبيقات التكنولوجية بحاجة لاستخدام "التراث" باعتباره "مورد". وباستخدام اللغة المعاصرة، يمكننا القول إن الهنود القدماء اعتبروا الموارد الاجتماعية أصول اقتصادية (مثل الموارد الطبيعية وبنية استغلالها) وعوامل تعزز التكامل الاجتماعى (مثل المؤسسات المعنية بالحفاظ على المعرفة والحفاظ على النظام المدنى). اعتبرت الأخلاق أن ما تم توريثه مش ضرورى أن يُستهلك، بل لازم تسليمه، ويمكن إثرائه، لالأجيال المتعاقبة. كان ده أمر أخلاقى للجميع، باستثناء المرحلة الأخيرة من حياة السانياسا .
إن ما يعتبره واحد من الأجيال "تراث ثقافى" قد يرفضه الجيل التالي، بعدين يعيد إحياؤه على ايد الجيل التالي.
وكانت الاتفاقية المتعلقة بحماية التراث العالمى الثقافى والطبيعى اللى اعتمدها المؤتمر العام لليونسكو سنة 1972 ليها اهميه كبيرة. من سنة 2011، فيه 936 موقع للتراث العالمى : 725 موقع ثقافى، و183 موقع طبيعى، و28 موقع مختلطًا، فى 153 دولة. وتعتبر كل دى المواقع ليها اهميه للمجتمع الدولي.
يخضع التراث الثقافى تحت الماء لحماية اتفاقية اليونسكو بخصوص حماية التراث الثقافى تحت الماء . تُعد دى الاتفاقية أداة قانونية تساعد الدول الأطراف على تحسين حماية تراثها الثقافى تحت الماء.
اليونسكو ابتدت فى تعيين روائع التراث الشفهى و مش المادى للبشرية . و سعت لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، المنعقدة كجزء من المجلس الاقتصادى والاجتماعى التبع لأمم المتحدة، حسب المادة 15 من العهد الدولى الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، لغرس المبادئ اللى بموجبها يتم حماية التراث الثقافى كجزء من حق أساسى من حقوق الإنسان.
وتشمل الوثائق والهيئات الدولية الرئيسية :
أصدر مكتب المحاسبة الحكومى الامريكانى تقرير يصف بعض جهود حماية الملكية الثقافية اللى تبذلها امريكا.
]
]
كتير من أعمال الحفاظ على التراث يتنفذ على المستويات الوطنية أو الإقليمية أو المحلية للمجتمع. تتضمن الأنظمة الوطنية والإقليمية المختلفة :
اللجنة الوطنية لحفظ التراث
مجلس المتاحف الوطنية
القضايا والأبعاد الفلسفية والتقنية والسياسية الواسعة للتراث الثقافى تتضمن :
القضايا المتعلقة بإدارة التراث الثقافى تتضمن :
القطع الأثرية القديمة والمواقع الأثرية معرضة بشكل طبيعى للضرر بسبب عمرها والظروف البيئية. كمان كان فيه حوادث مأساوية ناجمة عن كوارث مش متوقعة من صنع الإنسان، زى ما حصل فى حالات الحريق اللى اندلع فى المتحف الوطنى البرازيلى اللى يرجع تاريخه ل200 عام، وموقع كاتدرائية نوتردام فى باريس المدرج على قائمة التراث العالمى لليونسكو. ، هناك حاجة متزايدة لرقمنة التراث الثقافى علشان الحفاظ عليه فى مواجهة الكوارث المحتملة زى تغير المناخ، أو الكوارث الطبيعية، أو السياسات الضعيفة، أو البنية التحتية غير الكافية. على سبيل المثال، ابتدت مكتبة الكونجرس فى رقمنة مجموعاتها فى برنامج خاص يسمى برنامج المكتبة الرقمية الوطنية . كما عملت مؤسسة سميثسونيان بشكل نشط على رقمنة مجموعتها بإصدار "Smithsonian X 3D Explorer"،و ده يسمح لأى شخص بالتفاعل مع الإصدارات الرقمية لملايين القطع الأثرية الموجودة فى المتحف، اللى لا يُعرض منها سوى اثنين % بس.
أجهزة المسح ثلاثى الأبعاد بقت حقيقة عملية فى مجال الحفاظ على التراث. ممكن للماسحات الضوئية ثلاثية الأبعاد إنتاج نموذج مرجعى رقمى عالى الدقة لا يقوم بس برقمنة الحالة بل يوفر كمان نموذج افتراضى ثلاثى الأبعاد للتكرار. إن التكلفة العالية والتعقيد النسبى لتقنيات المسح ثلاثى الأبعاد جعلتها غير عملية لحد كبير بالنسبة للكتير من المؤسسات التراثية زمان ، لكن ده يتغير، مع تقدم التكنولوجيا وانخفاض تكاليفها النسبية للوصول لمستوى حيث ممكن لحد استخدام تطبيقات المسح المستندة لالتيليفون المحمول لإنشاء متحف افتراضي. لسه مستوى الأرشفة الرقمية للبيانات الأثرية اللى تم الحصول عليها عن طريق التنقيب منخفض، لحد فى المملكة المتحدة حيث اتعمل الأرشيف الرقمى الرائد لعلم الآثار، خدمة بيانات الآثار ، فى التسعينيات. فى كل اماكن العالم، تمر البلاد بمراحل مختلفة فى التعامل مع الأرشيفات الأثرية الرقمية، حيث تتعامل جميعها مع الاختلافات فى المتطلبات القانونية والملكية القانونية للأرشيفات والبنية الأساسية.
قالب:Cultureقالب:Cultural Conservation-Restoration
قالب:Social philosophy