davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Traditional games of Pakistan

Pakistan has many traditional games played in the rural and urban areas of the country.
A lack of government funding, an increase in urbanisation, and the growth of Western sports have contributed to a decline in traditional sports.
Gilli Danda revolves around players taking turns to use one stick to hit another stick as far as possible, while trying not to allow the other team to catch the airborne stick before it touches the ground.
In Pittu Garam, one team throws a ball at a pile of seven stones and then attempts to put them back up as fast as possible, while the other team can throw the ball at players of the first team to eliminate them.
Marbles, also known as bilori or shinoli in Pashto, is a family of games involving marbles.
Goli pila involves flicking marbles into small holes in the ground using one's fingers.
Yanda (also known as Yenda, Yandu, etc.) is a game of Khyber Pakhtunkhwa in which the teams take turns sending one of their players to run around a circle, while two opponents attempt to make the runner fall before he can run around the entire circle and safely make it back to his teammates. Players who are made to fall are eliminated from the game. The game ends once one team has all of its players eliminated, with the other team then winning the game.
Kho-kho is traditional for some people in Punjab and Sindh.
Wanjh wati is traditional to Sindh.
Players become frozen in place when tagged by an opponent, but are unfrozen by the touch of a teammate.
Players attempt to tag opponents while hopping on one foot.
Jee is a traditional Balochi game in which one team attempts to send one player at a time from one area to another without being tagged out by the opponents.
Before the game starts, a coin toss-like process known as pugan pugayee is done, in which three players are chosen randomly and are asked to face one of their hands either upwards or downwards; if one of the player faces their hand in the opposite direction of the other two players, then that player is eliminated from this process; this repeats until finally, one player in the last group of three faces their hand in the opposite direction of the other two players, with this last player being chosen as the "monkey" (bandar). Once the monkey is chosen, the other players place their footwear around a tree or similar object; a rope is then bound to the tree, with the monkey required to hold the rope and continuously run around the tree. The other players then attempt to retrieve their footwear, but if any player is tagged by the monkey, play restarts and the tagged player becomes the new monkey. If all of the footwear is successfully retrieved, then the monkey is forced to run to a designated area away from the tree, while the other players are allowed to throw the footwear at the monkey. Play then restarts with all players continuing in their roles.
Various caged partridges are placed next to each other, with the chirpiest of them winning the day's contest.
NaMo kabaddi

NaMo kabaddi (Narendra Modi kabaddi) was a programme organised by the Bharatiya Janata Party (BJP)'s Kisan Morcha in November and December 2023 to play kabaddi matches across India. Only those between 18 and 40 years of age were allowed to participate.
NaMo kabaddi was meant to reach rural youth by taking advantage of the rural popularity of traditional Indian games, and to give a political boost to the BJP.
Naveen Kumar (kabaddi)

Naveen Kumar Goyat is an Indian professional kabaddi player who plays for the Indian national kabaddi team and Dabang Delhi KC in the Pro Kabaddi League. His speedy raiding and consistency makes him one of the best raiders in the league. He was part of the Indian Kabaddi team that won the gold medal at the 2022 Asian Games. India defeated Iran 33-29 in a controversial final.
Naveen was born in Bhaini Jattan (Kungar)village in Bhiwani district, Haryana, on 14 February 2000. His father (Sansar Goyat) is a Roadways Bus driver; and he was introduced to the sport by his grandfather. He completed his education at Kurukshetra University. He is the youngest person playing in the Pro Kabaddi League.
Naveen made his debut in 2018, Season 6 of the Pro Kabaddi League for the club Dabang Delhi. He finished the season as the team's top scorer with 177 points and helped it to the playoffs.
He performed consistently in Season 7 and won the Most valuable player Award (MVP). The team emerged runner-up. His performance placed him as one of the league's best raiders, scoring 300 points in a single season. He scored Super 10s (more than 10 points in a single game) in 22 of the 23 matches he played. He also got the nickname 'Naveen Express' for his speedy raids and consistency.
Naveen played in the first few matches of the tournament and the team won initial games. He also became the fastest player to reach 600 points in the history of the league. However, he had to walk out in the middle due to an injury. He returned in the latter stage of the tournament. Dabang Delhi won the tournament. Naveen won the Most Valuable Player Award as well.
Naveen Kumar plays for the Indian national kabaddi team. He was a part of the national team at the 13th South-Asian Games, where he played an important role in helping the team win the tournament. He scored a Super 10 in the final against Sri Lanka. In the Asian Kabaddi Championships 2023 in Busan, he is the key player of a team. Naveen performed well in this tournament and helped India take a gold medal. He was selected for the Asian Games 2023, which were hosted by China.
Anup Kumar (kabaddi)

Anup Kumar Anup is an Indian former professional Kabaddi player and Kabaddi Coach of PKL Team Puneri Paltan. He was a member of the India national kabaddi team that won Asian gold medals in 2010 and 2014, one South Asian gold medal in 2016 and the 2016 Kabaddi World Cup. He was the captain of the Indian National Kabaddi Team. He spent five years with U Mumba and later moved to Jaipur Pink Panthers. In 2012, the Government of India conferred the Arjuna Award on him for his achievements in the sport. He is employed as a Deputy Commissioner of Police in his native State of Haryana. On 19 December 2018, he announced his retirement from kabbadi.
Kumar, born and brought up in Palra, Gurgaon, Haryana, is the son of Ransingh Yadav, and Ballo Devi. He started playing Kabaddi as a pastime during his schooldays. In April 2005, he joined CRPF as a constable. He represented India for the first time at the 2006 South Asian Games in Sri Lanka.
He was captain of the U Mumba team in the 2014 Pro Kabaddi League. He won the Most Valuable Player award in the first season of the league, leading his team to the finals where they lost to Jaipur Pink Panthers. He scored 155 raid points in 16 matches, to become one of the most successful raider of Pro Kabaddi.
He led U Mumba to their maiden Pro Kabaddi title in 2015 in which he finished the season with 74 raid points. They defeated Bengaluru Bulls in the final.
U Mumba reached the final where they lost against Patna Pirates by a margin of only 2 points. This was the third time when they played the final. A player in his team, Rishank Devadiga, got the award of the most valuable player.
He was retained by U Mumba team. After 3 seasons, the squad of U Mumba was mostly changed but once again with the help of Rakesh Kumar they managed to finish fifth in the season. This was the first season where U Mumba failed to reach the finals.
Anup Kumar was retained by Mumba for the fifth consecutive season. In season 5, he became the first player in Pro Kabaddi to complete 400 raid points.
For the sixth season, Anup Kumar was released by his former franchise U Mumba. In the auctions, Abhishek Bachchan owned franchise Jaipur Pink Panthers brought him in the auction for 30 Lakhs INR.
On 19 December 2018, he announced his retirement from kabaddi after completing 15 years in the sport.
.
He made his International debut in 2006 South Asian Games. Anup Kumar won gold medals at the 2010 Asian Games and the 2014 Asian Games in kabaddi.
He won a gold medal in kabaddi at the 2016 South Asian Games.
He captained the Indian national Kabaddi team and won their record third Kabaddi World Cup in 2016.
His main skills are bonus, hand touch and toe touch. Due to his extraordinary skills in earning bonus points, he is famously known as Bonus ka Badshah. He has another nickname 'Captain Cool' due to his brilliant captaincy and sportsmanship. He is widely regarded as one of the greatest captains in Indian Kabaddi history.
Though there was a decline in his performance at the final stages (during his last matches), he continued to influence by his captainship qualities.
Harpastum

Harpastum, also known as harpustum, was a form of ball game played in the Roman Empire. The Romans also referred to it as the small ball game. The ball used was small (not as large as a follis, paganica, or football-sized ball) and hard, probably about the size and solidity of a softball and was stuffed with feathers. The word harpastum is the latinisation of the Greek ἁρπαστόν (harpaston), the neuter of ἁρπαστός (harpastos), "carried away", from the verb ἁρπάζω (harpazo), "to seize, to snatch".
This game was apparently a Romanized version of a Greek game called phaininda (Greek: φαινίνδα), or of another Greek game called episkyros (Greek: ἐπίσκυρος). It involved considerable speed, agility and physical exertion. The two teams needed to keep the ball on their side of the field as long as they could.
Little is known about the exact rules of the game, but sources indicate the game was a violent one with players often ending up on the ground. In Greece, a spectator (of the Greek form of the game) once had his leg broken when he got caught in the middle of play.
In the Middle Ages, the game is thought to have inspired an Italian revival played in Florence known as calcio storico fiorentino, which is played to this day.
Athenaeus writes:
Galen, in "On Exercise with the Small Ball", describes harpastum as:
An anonymous poet praises the ball skills of Piso:
Julius Pollux includes harpastum and phaininda in a list of ball games:
Sidonius Apollinaris describes a ball game in one of his letters:
The general impression from these descriptions is of a game quite similar to rugby. Additional descriptions suggest a line was drawn in the dirt, and that the teams would endeavor to keep the ball behind their side of the line and prevent the opponents from reaching it. This seems rather like an "inverted" form of football. If the opponents had the ball on their side of the line, the objective would seem to be to get in and "pass" it to another player, or somehow get it back over the line. The ancient accounts of the game are not precise enough to enable the reconstruction of the rules in any detail.
In an epigram, Martial makes reference to the dusty game of harpasta in reference to Atticus' preference for running as exercise: "No hand-ball (pila), no bladder-ball (follis), no feather-stuffed ball (paganica) makes you ready for the warm bath, nor the blunted sword-stroke upon the unarmed stump; nor do you stretch forth squared arms besmeared with oil, nor, darting to and fro, snatch the dusty scrimmage-ball (harpasta), but you run only by the clear Virgin water (the Aqua Virgo aqueduct)."
In the Croatian town of Sinj, a Roman tombstone found in the ruins of the military camp Tilurium, near the modern day Trilj, shows a boy holding a harpastum ball in his hands. The ball that is shown on this monument has hexagonal and pentagonal patterns, similar to a modern-day association football.
The Spectator (Indian newspaper)

The Spectator Daily is an Indian English language digital news publication (formerly a weekly compact newspaper) based in Chennai. It was first published from Madras (now Chennai) between 1836 and 1859. It is the first weekly newspaper to be published from the city.
The Spectator Daily was founded as a weekly in 1836 with J. Ouchterlony as its first publisher. After him, the newspaper was published by C. Sooboo Moodely and C. M. Pereira. The Spectator became a daily newspaper in 1850; it is the first daily English newspaper to be published from Madras. The newspaper was purchased by Gantz and Sons and merged with The Madras Times in 1859. In 1921, The Madras Times ceased publishing and the rights were taken by The Spectator (India) publishing house.
The newspaper returned to digital version in early 2023.
Kabaddi Kabaddi Kabaddi

Kabaddi Kabaddi Kabaddi is a 2019 Nepali romantic comedy film, directed by Ram Babu Gurung. The film is produced by Mani Ram Pokharel, Arjun Karki, and Om Chand Rauniyar under the banner of Cinema Arts. The film stars Dayahang Rai, Upasana Singh Thakuri, Rishma Gurung, Karma, Wilson Bikram Rai, Buddhi Tamang, Bijaya Baral, Puskar Gurung, Kabita Ale, and Maotse Gurung. In the film, Kaji tries to live rest of his life with Maiya's memories but he falls in love with another girl. The film generally got positive feedback from the critics. Kabaddi Kabaddi Kabaddi is the third film in Kabaddi franchise. It is followed by its sequel Kabaddi 4: The Final Match breaking all records of Nepal.
Following the incidents of Kabaddi Kabaddi, Kaji has become more arrogant. He says that love is not his agenda anymore. Kaji wants to live with Maiya's memories for the rest of his life. He falls in love with his cousin Kashi but she loves someone else.
Diwakar Pyakurel of Online Khabar praised the lead actors' performance, writing: "Not only popular Daya Hang Rai, but emerging Thakuri and Baral have given an impressive performance in the project."
Sunny Mahat of The Annapurna Express said that the film is "an all-out entertainer and also offers a great lesson to Nepali filmmakers—you don't need to bar foreign films in order for the Nepali films to be successful. Just make good cinema." He rated the film 3 out of 5 stars, and described it as "a complete family entertainer".
Rupak Risal, writing for Moviemandu, said that the "viewers will have a gleeful time at the theater".
Kabaddi Kabaddi Kabaddi was listed in eighth place on a "Best Nepali Movies of 2019 You Need to Watch" list by Nepali Sansar.
Abhimanyu Dixit of The Kathmandu Post said: "Kabaddi 3 is redundant. There's nothing we haven't seen before."
Kabaddi Kabaddi Kabaddi grossed 14.7 million Nepalese rupees (NPR) on its first day of screening, which set the record for the highest-grossing opening of a film in Nepal.
In three days, it collected 43.2 million NPR. The film collected around 110 million in total.
The worldwide box office collection for the Nepali film Kabaddi Kabaddi Kabaddi was around est.रू20 crore (US$1.5 million).
የአማራ ክልል መዝሙር

የአማራ ብሄራዊ ክልልላዊ መዝሙር
የታታሪ ህዝቦች የታሪክ ማህደር
የአኩሪ ባህል አምባ የድንግል ሀብት አፈር
የህዝቦችሽ ተስፋ ለሟ ክልላችን
በሰላም በፍቅር በልማት ጉዟችችን
ተባብረን በስራ እንገነባሻለን
የአማራነት ክብር ደማቅ አርማ ይዘን
ከሌሎች ህዝቦ ጋር እኩል ተከባብረን
በፍቅር በአንድነት አብረን እንዘልቃለን።
ሚንጊ

ሚንጊ ማለት በደቡባዊው የኢትዮጲያ ክፍል በተለይም በኦሞ ወንዝ አካባቢ ኑሯቸውን ባደረጉ የኦሞ እና የሀመር ህዝቦች የሚዘወተር ባህላዊ ልማድ ነው። በባህሉ መሰረት ሚንጊ ናቸው ተብለው የተፈረጁ ልጆች ንጹህ እንዳይደሉ እና በማህበረሰቡም ላይም እርግማን ያመጣሉ ተብሎ ይታሰባል። ከዚህም የተነሳ የተለያዩ እርምጃዎች ህጻናቱ ላይ ይደርስባቸዋል። አንድ ህጻን ሚንጊ ነው የሚባለው ከታችኛው ጥርሱ ቀድሞ የላይኛው ጥርሱ ከበቀለ፣ ልጆቹ መንታ ሆነው ከተወለዱ እንዲሁም ከጋብቻ ውጪ የተወለዱ ልጆች ሲሆኑ ነው። ሳይንሳዊ ጥናት እና ምርምሮች እንደሚያሳዩት የህጻን ልጆች ጥርስ የአንዳንዱ የላይኛው ቀድሞ ሲበቅል የአንዳንዱ ደግሞ ታችኛው ቀድሞ ይበቅላል። ይህም በልጆቹ ጤንነት ላይ የሚያሳድረው ምንም አይነት አሉታዊ ተጽዕኖ የለም። መንታ ልጅ መውለድም ቢሆን እርግማን አይደለም።
የጎሳ መሪ የሆኑ ሰዎች በአካባቢያቸው ሚንጊ የሆነው ልጅ እንዳለ ካወቁ ቶሎ ብለው መጥተው ልጁን ወደ ጥልቅ ጉድጓድ ወይም ወንዝ በመወርወር ፣ አፉ ውስጥ ብዙ አፈር በመጨመር እንዲሁም ህጻኑን ጫካ ውስጥ በመጣል ህይወቱ እንዲያልፍ ያደርጋሉ። በዚህ ባህል እጅግ በጣም ለቁጥር የሚታክቱ ብዙ ህጻናት ተሰውተዋል። ሚንጊ ናቸው ተብለው ከሚፈረጁት ህጻናት ባለፈ የአካል ጉዳተኛ ሆነው የሚወለዱ ወይም ከተወለዱ በኋላ በለጋ እድሜያቸው የአካል ጉዳት የደረሰባቸው ህጻናትም ይሄው እጣ ፈንታ ይገጥማቸዋል። በዚህ አሰቃቂ ሁኔታ የሚሞቱ ህጻናት ስርዓቱን የጠበቀ የቀብር ስነ ስርዓት እንኳን አይደረግላቸውም። ሚንጊ እንደሆኑ እንደታወቀ የጎሳው መሪ አካላት ወደ ቤታቸው በመሄድ ህጻናቱን ከእናታቸው እጅ ነጥቀው በመውሰድ ህይወታቸው እንዲያልፍ ያደርጋሉ።
ይሄ ባህል መቼ እና እንዴት እንደተጀመረ በውል የሚታወቅ ነገር ባይኖርም ነገር ግን በተለያየ ምክኒያት ለአካባቢው ማህበረሰብ ጥንክሮ በመስራት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ማድረግ ማይችሉትን ለመቀነስ ታስቦ የተጀመረ ባህል እንደሆነ አንዳንዶች መላ ምታቸውን ያስቀምጣሉ። ከዚህ መላ ምት ያለፈ የተጻፈ እና የተሰነደ ስለ ባህሉ ታሪካዊ አመጣጥ የሚገልጽ የታሪክ መዝገብ የለም።
ሆኖም ግን ለረዥም ጊዜያት ሲተገበር እንደኖረ ግልጽ ነው። በዚህ ባህል ምንም የማያውቁ ህጻናት ገና ምንም ሳያውቁ እርግማን ታመጣላችሁ በሚል ሰበብ ህይወታቸው እንዲያልፍ ይደረጋል። እናቶችም ለዘጠኝ ወራት በሆዳቸው ተሸክመው፣ በብዙ ስቃይ አምጠው ወልደው፣ አጥብተው ያሳደጉትን ልጅ የጎሳቸው መሪዎች በጉልበት ነጥቀው ወስደው አይናቸው እያየ በሚዘገንን ሁኔታ ጭካኔ በተሞላው መንገድ ሲሞቱ ማየት ቀላል ነገር ሊሆንላቸው አይችልም። ከዚሁ ጋር ተያይዞም ከፍተኛ የሆነ የሞራል ጉዳት እና ስብራት ይደርስባቸዋል። ሆኖም ባህሉ እጅግ ስር የሰደደ እና በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነትን ያገኘ ስለሆነ ልጃቸውን በእምባ ከመሸኘት በስተቀር አማራጭ የላቸውም።
እንደ አውሮፓዊያኑ የዘመን ቀመር ከ1936 - 1947 ዓ.ም ባለው ጊዜ ጣሊያን ኢትዮጲያ የኔ ግዛት ናት ባለችበት ወቅት በምስራቅ አፍሪካ የኢጣሊያ ግዛት ናቸው በተባሉ ቦታዎች ሁሉ ላይ መሰል ድርጊቶች እንዳይደረጉ አግዳ ነበር። በዚህ መቀትም ሚንጊ ናቸው ብሎ ልጆችን መፈረጅ እና ህይወታቸው እንዲያልፍ ማድረግ እንደ ትልቅ ወንጀል ይቆጠር እና ያስቀጣ ነበር። ከብዙ አመታት በኋላም በ2012 ዓ.ም የካሮ ህዝቦች ሚንጊ የሚለው ባህል መቀረት እንዳለበት ስምምነት አድርገው ነበር። ሆኖም ይሄው ስምምነት በተፈለገው ደረጃ መሬት ላይ ሊወርድ አልቻለም ነበር። አሁን ድረስም ከ680,000 ያላነሱ የማህበረሰቡ አካላት ይህንኑ ጎጂ የሆነ ባህል እንደሚተግብሩት ይታወቃል።
ላሌ ላቡኮ የተባለ የካሮ ጎሳ ተወላጅ ገና የአስራ አምስት አመት ልጅ እያለ ሚንጊ ነው ተብሎ በማህበረሰቡ የተወገዘ ህጻን ልጅ ሲገደል በማየቱ እጅግ በጣም አዝኖ ነበር። ላሌ ከዚህ ፣ማህበርሰብ ከተገኙ ሰዎች መካከል በሚሽነሪ ትምህርት ቤቶች የመማር እድል ያገኘ ልጅ ነበር። ካደገ በኋላም እ.ኤ.አ በ2012 ዓ.ም አንዲት ህጻን ወላጆቿ በትዳር ሳይጣመሩ የወለዷት በመሆኗ ብቻ ልትገደ እያለ የሚችለውን ሁሉ በማድረግ ህይወቷን ያተረፋል። ከዚህም በኋላ ቀስ በቀስ እንደዚህ ሚንጊ የተባሉ ልጆችን ከሞት በማትረፍ እና ወደ ከተማ በመወሰድ ለህጻንቱ የሚሆን መጠለያ ስፍራ በማዘጋጀት ያሳድጋቸው ጀመር። ይሄ በጎ ስራውም ቀስ በቀስ እየተሰማ ሄዶ የዚህን ህዝብ ታሪክ እና የእርሱን መልካም ስራ የሚዘክሩ ሁለት ዶክመንታሪዎች ተሰርተዋል። የመጀመሪያው drawn from the water የሚል እና በ2012 የተሰራ ሲሆን ከዚህ በመቀጠልም በ2015 ዓ.ም ጆን ሮው (John Rowe) በሚባል እውቅ ፊልም ፕሮዲዩሰር አማካኝነት omo child : the river and the bush የሚል ዶክመንታሪ ተሰርቶ ለእይታ በቅቷል። ዶክመንታሪዎቹም ሽልማትን አግኝተው ነበር። ከጊዜያት በኋላም ላሌ ከፕሮዲዩሰሩ John Rowe ጋር በመሆን የኦሞ ልጆች ድርጅትን ከፍተው ህጻናትን ከሞት ለማትረፍ እየሰሩ ይገኛሉ። በJohn ርowe አጋዥነት ለዚሁ አላማ በተሰራ መጠለያ ቤት ውስጥም ወደ 50 የሚደርሱ እድሜያቸው ከ 1 እስከ 11 የሆነ የእድሜ ክልልየሚገኙ ህጻናት ከሚንጊ ሞት ተርፈው ይኖራሉ።
የአፈር ሜካኒክስ

የአፈር ሜካኒክስ የአፈር ፊዚክስ እና የምህንድስና ሜካኒክስ የሙያ ዘርፎች ጥምረት ሲሆን የአፈርን ፀባይን ከምንድህስና አንፃር የሚያጠና የሲቪል ምህንድስና ዘርፍ ነው።
የአፈር ሜካኒክስ ከፈሳሽ ሜካኒክስ (fluid mechanics፤ ስለ ፈሳሽ ነገሮች የሚያጠና ዘርፍ ነው) እና ጠጣር ሜካኒክስ (solid mechanics፤ ስለ ጠጣር ነገሮች የሚያጠና ዘርፍ ነው) የሚለየው አፈር የፈሳሽ ነገሮች (አብዛኛውን ጊዜ አየርና ውሃ) እና የቅንጣቶች (particles ትንንሽ ነገሮች፤ አብዛኛውን ጊዜ የሸክላ አፈር፣ ደለልማ አፈር፣ አሸዋ ወይም ጠጠር) ድብልቅ ስለሆነ ነው። ከዚህም ባለፈ የተፈጥሮ ብስባሾች እና ሌሎች ቁሶች በአፈር ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ።
የአፈር ሜካኒክስ ከድንጋይ ሜካኒክስ (rock mechanics) ጋር በመሆን የጂኦቴክኒክ ምህንድስና (geotechnical engineering) ፅንሰ ሀሳብ መሰረት ነው።
የጂኦቴክኒክ ምህንድስና (geotechnical engineering) ስለ ህንፃ መሰረት (foundations)፤ ተዳፋት (slopes)፤ መጠበቂያ ግድግዳዎች (retaining walls)፤ የአፈር ድልድሎች (ቁልል፤ embankments)፤ የመንገድ ንጣፎች፤ ዋሻዎች፤ የማእድን ማውጫ ቁፋሮዎች፤ የአፈር ሙሌቶች (landfills) እንዲሁም ሌሎች በአፈር ወይም በድንጋይ የተሰሩ ወይም የተደገፉ የግንባታ አካላትን ጥናት፣ ንድፍ እና ግንባታ የምናከናውንበት የሙያ ዘርፍ ነው። የጂኦቴክኒክ ምህንድስና የከርስ ምድር ምህንድስና (geological engineering) ዘርፍንም ያካተተ ነው።
የአፈር ሜካኒክስ በአፈር ላይ፣ በአፈር ውስጥ ወይም በአፈር የተሰሩ ሰው ሰራሽና ተፈጥሮአዊ የግንባታ አካላት ላይ የሚከሰተውን የቅርፅ ለውጥ (deformation) እንዲሁም በአፈር ውስጥ የሚኖርን ፈሳሽ ፍሰት (በአብዛኛው ጊዜ ውሃ) የሚመረመርበትና የሚጠናበት የሙያ ዘርፍ ነው። ለምሳሌ ለመጥቀስ ያህል፤ የህንፃና የድልድይ መሰረቶች፣ የመደገፊያ ግድግዳዎች (retaining walls)፣ ግድቦች፣ ከመሬት ውስጥ የሚቀበሩ የመተላለፊያ ትቦዎች፣ ዋሻዎች፣ የመንገድ ንጣፎች ይገኙበታል።
የአፈር ሜካኒክስ ፅንሰ ሀሳቦች እንደ የከርስ ምድር ምህንድስና (geological engineering)፣ የባህር ዳርቻ ምህንድስና (coastal engineering)፣ የእርሻ ምህንድስና (agricultural engineering)፣ የውሃ ምህንስና (hydrology) እና የአፈር ፊዚክስ (soil physics) በመሰሉ መያ ዘርፎች ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል።
ባልጩት ዋቅላሚዎች

ባልጩት ዋቅላሚዎች “diatoms” ባሲላሮፋይታዎች የሚባሉት ናቸው፡፡ በአስደናቂ ሁኔታ ውብ የሆነ የሲሊካ ቅርፊት ወይም ፍሩስቱል “frustules” ያላቸው ሲሆን ባልጩት ዋቅላሚዎች በጣም ከሚወደዱ ደቂቅ ቅሪተዓካላት ውስጥ ዋነኞቹ ናቸው፡፡ ደግሞም እጅግ በጣም አስፈላጊ የሚባሉ የውሃ ውስጥ ደቂቅ አካላት ናቸው፡፡ ጨዋማ በሆኑ እና ባልሆኑ የውሃ ስርዓተ ምህዳሮች ውስጥ በመንሳፈፍ እንዲሁም በደለል ውስጥ እጅግ በስፋት ይገኛሉ፡፡ በብርሃን አስተፃምሮ ምግብ ማምረት የሚችሉ በመሆናቸው ለውሃ ውስጥ ፍጥረታት እንደ ምግብነት ያገለግላሉ፡፡ እንደውም አንዳንዶቹ በአፈር ውስጥና እርጥበታማ በሆኑ ሳረንስቶች ላይ ይገኛሉ፡፡
ዩራኒየም

ዩራኒየም (uranium) የንጥረ ነገሮች ሠንጠረዥ ውስጥ ኬሚካዊ ውክሉ U ነው። አቶማዊ ቁጥሩም 92 ነው። የራዲዮ አክቲቭ ሃይል መስሪያ ነው።
የዩራንየም (uranium) ነጣ ያለ ብርማ ቀለም ያለው የብረት ዘር ሲሆን፣ በኬሚካል ባሕሪው በፔሪዲክ ቴብል ላይ በአክታናይዶች ዝርዝር (actinide series) ውስጥ ይመደባል። የአቶም ቁጥሩም 92 ሆኖ የአቶሚክ ምልክቱ ደግሞ U ነው። የዩራንየም አቶም 92 ፕሩቶኖች እና 92 ኤሌትሮኖች ሲኖሩት፣ ከነዚህ ውስጥ 6ቱ ቫላንስ ኤሌትሮኖች (በመጨረሻ ሼል ላይ የሚገኙ) ናቸው። የዩራንየም ኑክለስ ደግሞ ከ141 እስከ 146 ኑትሮኖችን የሚይዝ ሲሆን ይህም ማለት ዩራንየም ስድስት አይሶቶፖች (ከU-233 እስከ U-238) አሉት ማለት ነው። ከነዚህ አይሶቶፖች ውስጥ ዩራንየም-238 (146 ኑትሮን) እና ዩራንየም-235 (143 ኑትሮን) በአብዛኛው በመደበኛነት የሚገኙ ናቸው። እነዚህ ስድስቱም አይሶቶፖች ያልተረጋጉ (unstable) እንዲሁም ዩራንየም ዝቅተኛ (ዘገምተኛ) የሆነ ራዲዮአክቲቭ ቁስ ነው። ዩራንየም ከፕሉቶንየም-244 ቀጥሎ በተፈጥሮ የሚገኝ ትልቅ የግዝፈት ቁጥር ያለው ሁለተኛ አቶም ነው። የጥቅጥቃት (density) መጠኑ እርሳስን (lead) ከ70% (እጅ) በላይ የሚበልጥ ሲሆን፣ ከወርቅና ተንግስተን ጋር ሲወዳደር ግን ዝቅተኛ ነው። ዩራንየም በተፈጥሮ ከምድር የላይኛው ክፍል (crust) በአፈር ውስጥ፣ ከአለትና ከውኃ ጋር ከሚሊዮን ውስጥ እስከ አራት እጅ (4 ppm) ያህል ይገኛል። ይህም ከወርቅና ብር በተሻለ መልኩ በዚህኛው የመሬት አካል ውስጥ እንደሚገኝ ያሳያል። እንደ uraninite ካሉ ዩራንየም ከሚገኝባቸው ማዕድኖች ይመረታል።
በተፈጥሮ በሚገኘው የዩራንየም (uranium) አቶም ውስጥ በዋናነት ሁለት የተለያየ ክብደት ያላቸው የዩራንየም ዓይነቶች ይገኛሉ፣ እነሱም U-238 እና U-235 ይባላሉ። U-235 በቀላሉ ፊሽን ማድረግ የሚችል አይሶቶፕ ነው፤ ነገር ግን በተፈጥሮ ከሚገኘው ዩራንየም ውስጥ መጠኑ 0.7% ብቻ ሲሆን፣ ሌላው ዓይነት U-238 ደግሞ 99.3% የሚገኝ ነው። በመደበኛው (Pressurized Water Reactor - PWR) የኑክሌር ማብላያ ውስጥ ፊሽንን በቀጣይነት (ሰንሰለታዊ አፀግብሮት - chain reaction) ለማከናወን የኑክሌር ፊዩሉን የU-235 መጠን ቢያንስ እስከ 3.9-5% ማበልፀግ (enriched) ያስፈልጋል። በዚህ የU-235ን የማበልፀግ ሂደት በዩራንየም ውስጥ በተፈጥሮ ከሚገኘው 0.7% የU-235 መጠን ለኑክሌር ፊዩል ወደሚፈለገው 5% ድረስ እንዲጨምር ሲደረግ፣ በሌላ በኩል መጀመሪያ በተፈጥሮ ከነበረው ዩራንየም ውስጥ የU-235 መጠን እያነሰ (depleted) በመሄድ የU-238 መጠን ይጨምራል። ይህም በተለምዶ depleted uranium ይባላል። ይህ በዩራንየም የማበልፀግ ሂደት የሚገኝ ተረፈ-ምርት - depleted uranium የጥቅጥቃት (density) መጠኑ ከፍተኛ በመሆኑ ማሽኖች ሲፈበረኩ ክብደትን ለመቆጣጠርና በተለይ ለመድፍና ሚሳይል አረር ጫፎች ላይ በማድረግ ጥቅም ላይ ይውላል (ይህም ታንኮችንና ጠንካራ ምሽጎችን ለመብሳት/መደርመስ እንዲሁም ማቃጠል የሚችል በመሆኑ ነው)። ይህ ተረፈ-ምርት - depleted uranium - የጋማና የኤክስሬይ ጨረራን በጥሩ ሁኔታ ለመከለል ሥራ (shielding) ላይም ይውላል። ሆኖም የአልፋን፣ ቤታና ኑትሮን ጨረራን ለመከለል አያገለግልም።
U-238 እንደ U-235 በኑክሌር ማብላያ ውስጥ በኑትሮን ሲመታ ፊሽን በቀጥታ ማድረግ አይችልም። ሆኖም በቂ የኢነርጂ መጠን ያለውን ኑትሮን በመያዝ/በመዋጥ (neutron capture reaction ይባላል) ወደ Pu-239 በመቀየር ልክ እንደ U-235 ፊሽን የሚያደረግ አይሶቶፕ ይቀየራል። በመሆኑም U-238 እንደ U-235 (ወይም Pu-239) fissile ሳይሆን fertile ይባላል። (ማስታወሻ፣ fissile የሚባሉት የአቶም ቁጥራቸው ጎዶሎ መሆኑን ልብ ይበሉ።)
ዩራንየም-238 አንዱ በተፈጥሮ የሚገኝ ራዲዮአክቲቭ ቁስ ሲሆን አልፋ እኑሶችን (የአልፋ ጨረራ) የሚፈጥር/የሚለቅ ነው።
የዩራኒየምን ማዕድን ከወጣ በኋላ ተፈጭቶ በኬሚካል ዘዴ ዩራኒየሙ እንዲለይ ይደረጋል፣ ይህም በተለምዶ ‘ቢጫ ኬክ’ (‘yellow cake’ - urania - ammonium diuranate) ተብሎ የሚታወቀው ሲሆን፣ ይህንን ወደ ፊዩል ማዘጋጃ ፋሲሊቲ በመላክ እንደ ኃይል ጣቢያው የማብላያ ዲዛይን መሰረት የኒውክሌር ፊዩል ይዘጋጃል።
Zuria

A zuria is a dress worn by the Tigrinya women in Eritrea and Ethiopia. Traditional zurias often feature intricate designs, go to the ankles, and are accessorized with a netsela, a white, scarflike accessory worn about the shoulders and head. Zurias come in different forms and designs with an extra sheen due to the demands of fashion. Zurias are worn during holidays, weddings, or parties.
Kemangga

Kemangga, (jeneng liya mangga utawa kalamangga, sok-sokan angga-angga), iku sajinis kéwan kanthi awak ros-rosan (Arthropoda) mawa rong sègmèn badan, patang pasang sikil, ora duwé sewiwi lan ora duwé cangkem pamamah. Kabèh jinis angga-angga digolongaké ing ordho Araneae; lan padha karo kalajengking, tumo, caplak lan kerabaté—kabèh sing sikilé wolu—dilebokaké ing kelas Arachnida. Elmu sing nyinaoni ngenani angga-angga yaiku arachnologi.
Angga-angga wujud kéwan pamangsa (karnivora), malah kadhang uga kanibal. Mangsa mligi yaiku gegremet. Mèh kabèh jinis angga-angga, kajaba watara 150 spésies saka suku Uloboridae lan Holarchaeidae, lan subordo Mesothelae, bisa nyuntikaké wisa liwat sapasang taringé marang mungsuh utawa mangsané. Sanadyan mangkono, saka puluhan éwu spésies sing ana, mung watara 200 spésies kang wisane bisa mbebayani kanggo manungsa.
Ora kabèh angga-angga gawé sawang kanggo nyekel mangsa, nanging kabèh bisa ngasilaké bolah sutra utawa lamat—yaiku leran serat protéin sing tipis nanging kuwat—saka klanjer (ingaran spinneret) sing ana ing pérangan mburi badané. Serat sutra iki banget migunani kanggo mbiyantu obahé angga-angga, ngayun saka papan siji menyang papan liyané, njiret mangsa, nggawé kanthong endhog, nglindhungi bolongan susuh, lan liya-liyané.
Ora kaya gegremet sing duwé telung pérangan badan, angga-angga mung duwé loro. Sègmèn pérangan ngarep diarani cephalothorax utawa prosoma, sing sabeneré wujud gabungan saka endhas lan dhadha (thorax). Éwadéné sègmèn pérangan mburi diarani abdomen (weteng) utawa opisthosoma. Antara cephalothorax lan abdomen ana panyambung tipis sing dijenengi pedicle utawa pedicellus.
Ing cephalothorax ana patang pasang sikil, lan siji tekan patang pasang mata. Saliyané sapasang rahang kanthi suing gedhé (diarani chelicera), ana uga sapasang utawa sapérangan piranti pambiyantu cangkem sarupa tangan sing diarani pedipalpus. Ing sapérangan jinis angga-angga, pedipalpus ing kéwan lanang diwasa saya gedhé lan malih fungsiné minangka piranti pambiyantu nalika kawin.
Angga-angga ora duwé cangkem utawa untu kanggo mamah. Minangka gantiné, cangkem angga-angga wujud piranti panyedhot kanggo nyedhot cuwèran badan mangsané.
Mata angga-angga lumrahé wujud mata tunggal (mata mawa lensa tunggal), lan dudu mata majemuk kaya ing gegremet. Akèh-akèhé angga-angga duwé pandelengan sing ora patiya apik, ora bisa mbédakaké warna, utawa mung sing sensitive marang padhang lan peteng. Angga-angga sing manggon ing guwa malah ana sing wuta. Kejaba ing sapérangan angga-angga pamburu sing duwé pandelengan tajem lan apik, kalebu nalika ngenali warna.
Kanggo nengeri tekané mangsané, lumrahé angga-angga ngandhelaké geteran, ing jaring-jaring sutrané utawa ing lemah, banyu, utawa papan sing diéncoki. Ana uga angga-angga sing bisa ngrasakaké bédané tekanan udara. Piranti panggrayang angga-angga ana ing rambut-rambut sikilé.
Familia kang kacithak kandel duwé siji utawa pira-pira spésies kang duwé wisa.
Arachnida

Arachnida yaiku salah sawijiné kelas kéwan invertebrata Arthropoda subfilum Chelicerata. Tuladha saka Arachnida yaiku mangga , kalajengking, lan tungau. Luwih saka 75.000 spésies Arachnida kang bisa tinemu déning para èlmuwan yaiku jinis mangga. Arachnida kalebu kéwan karnivora amarga racaké mangsa gegremet lan terestial kang urip ing dharat.
Padatan, Arachnida kalebu kéwan kang urip ing dharatan. Nanging, uga ana kang urip ing sagara. Awaké kawangun saka sefalotoraks, abdomen, lan 4 pasang sikil. Arachnidéa duwé mripat tunggal, awaké berbuku lan bisa dibédakaké jinis lanang lan jinis wadon. Kéwan iki ora nduwé antena lan mandibula.
Sistem pencernaan Arachnidaé kawangun saka lambé, tenggorokan, lambung, usus alus, anus, lan klanjer racun kanggo matèni mangsané. Rèspirasi Arachnida nganggo paru-paru buku lan trakéa. Sistem èkskrèsiné kanthi saluran Malphigi lan sistem sarafé yaiku sistem saraf tangga tali, déné fertilisasiné kanthi cara internal lan ora ngalami metamorfosis. Reprodhuksi Arachnida kadadèn kanthi cara sèksual, yaiku nyawijiné ovum lan spèrma ing jero awak kéwan wadon. Kéwan lanang lan wadon kapisah kang diarani diesis.
Arachnida kapérang dadi telung ordho, yaiku Arachnoidea, Scorpionida, lan Acarina.
Tuladha kéwan kang kalebu ordho Arachnoidea yaiku:
Kéwan iki nduwé weteng wujudé ros-ros lan ing ros kang pungkasan malih dadi piranti kanggo mbéla dhiri. Tuladhané yaiku:
Tuladahané yaiku:
Gunung

Gunung iku salah sawijiné wangun lemah sing methungul luwih dhuwur tinimbang wewengkon saubengé. Gunung lumrahé luwih dhuwur lan njulek tinimbang bukit. Nanging ana padhané ing pigunané gumantung saka adat lokal. Sapérangan pangrèh ndhèfinisikaké gunung kanthi pucuk punjul ukuran tinamtu; upamané, Ensiklopedia Britannica mbutuhaké kadhuwuran 2000 kaki (610 m) supaya bisa didhèfinisikaké dadi gunung. Déné miturut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), gunung yaiku bukit sing gedhé banget lan dhuwur (padatan dhuwuré punjul 600m). Sawijining gunung lumrahé kawangun saka obahing tèktonik lempeng, obahan orogenik utawa obahan epeirogenik.
Gunung kawangun amarga anané prosès gaya téktonik sing kadadèn ing jero bumi sing diarani orogènèsis lan èpirogènèsis. Ing prosès orogènèsis iki, sédhimèn sing kekumpul malih wujudé amarga éntuk gaya penet saka tubrukan lèmpèng téktonik. Prosès kawanguné gunung kadadèn miturut skala taun géologi antarané 45-250 yuta taun kapungkur. Tuladhané, pagunungan Himalaya sing kawangun saka 45 yuta taun kapungkur, déné pagunungan Appalache kawangun saka 450 yuta taun kapungkur.
Model kawanguné gunung ngalami telu tataran prosès, yaiku:
1. Akumulasi sèdimèn: lapisan-lapisan sèdimèn lan watu-watu vulkanik numpuk nganti jeroné pirang-pirang kilomèter.
2. Béntuk watu malih lan kerak bumi keangkat: sèdimèn sing kawangun mau ngalami déformasi amarga anané gaya komprèsi amarga tubrukan antarané lèmpèng-lèmpèng tèktonik.
3. Kerak bumi keangkat amarga obahé blok sésar: tubrukan antarané lèmpèng arep ngangkat sapérangan kerak bumi dadi lempitan luwih dhuwur saka saubengé saéngga kawangun gunung.
Miturut garis gedhé, gunung dipérangaké dadi loro, yaiku gunung geni (gunung aktif) lan gunung ora aktif. Déné miturut wanguné, gunung dipérangaké dadi telu, yaiku gunung perisai, gunung strato, lan gunung maar.
Gunung Gedé

Gunung Gedhé (basa Sundha: Gunung Gedé), iku kalebu gunung kang ana ing Pulo Jawa, Indonésia. Gunung Gedhé dunungé ana ing laladan Taman Nasional Gede Pangrango, kang kalebu salah sijiné saka lima taman nasional kang pisanan dibiwara ing Indonésia ing taun 1980. Gunung iki ana ing tlatah telu kabupatèn, yaiku Kabupatèn Bogor, Cianjur lan Sukabumi, dhuwuré gunung iki yaiku 1.000-3.000 m. dpl, lan ana ing lintang 106°51'-107°02' BT lan 64°1'-65°1 LS. Suhu rata-rata ing pucuk gunung Gede 18 °C lan yèn ing wayah bengi suhu pucuk kira-kira 5 °C, curah udan rata-rata 3.600 mm/taun. Gerbang kang utama mara ing gunung iki yaiku saka Cibodas lan Cipanas.
Gunung Gedhé kalebu gunung kang kas lan unik, amarga iku, Gunung Gedhé didadèkaké salah sijiné laboratorium alam kang agawé para paneliti seneng karo Gunung Gedhé.
Ana ing taun 1819, C.G.C. Reinwardt wong kang kaping pisan bisa mendaki Gunung Gedhé, sateruse disusul déning F.W. Junghuhn (1839-1861), J.E. Teijsmann (1839), A.R. Wallace (1861), S.H. Koorders (1890), M. Treub (1891), W.M. Docters van Leeuwen (1911); lan C.G.G.J. van Steenis (1920-1952) wis gawé warna-warna wit-witan kanggo dhasar nyusun buku The Mountain Flora of Java kang diterbitake taun 1972.
Gunung Gedhé uga duwé warna-warna ékosistem yaiku formasi-formasi alas submontana, montana, subalpin; sarta ékosistem tlaga, rawa, lan savana.
Gudung Gedhé utawa Taman Nasional Gede Pangrango uga kalebu objek wisata alam kang éndah lan akèh dikunjungi déning wisatawan domestik lan internasional..Kaya ta:
Gunung Arjuna

Gunung Arjuna (aksara Carakan: ꦒꦸꦤꦸꦁꦲꦂꦗꦸꦤ, pégon: ڮونوڠ أرجونا) iku gunung geni (istirahat) kang dumunung ing Jawa Wétan, Indonésia kanthi tipe Strato kang dhuwuré 3.339 m sadhuwuré sagara. Gunung Arjuna sacara administratif dumunung ing wewatesan antarane Kutha Batu, Kabupatèn Malang, lan Kabupatèn Pasuruan. Gunung iki ana ing andahané Pengelolaan Tahura Raden Soeryo. Gunung iki ya iku gunung paling dhuwur nomer loro ing Jawa Wétan sawisé Gunung Semeru, sarta dadi gunung paling dhuwur kapapat ing Pulo Jawa. Nama Arjuna duwé asal usul saka salah sawijining wayang ing Mahabharata, Arjuna.
Gunung Arjuna sisih-sisihan karo Gunung Welirang. Pucuk gunung Arjuna dumunung ana ing sak gigir karo pucuk gunung Welirang saingga kerep disebut komplèks Arjuna-Welirang. Gunung Arjuna duwé kawasan alas Dipterokarp Bukit, alas Dipterokarp Atas, alas Montane, lan alas Ericaceous utawa alas gunung. Ing lèrèngé gunung, uga ana mata ait Kali Brantas kang metu saka simpenan banyu ing jero Gunung Arjuna. Mata air iki ana ing Désa Sumber Brantas, Bumiaji, Kutha Batu. Kali Brantas ya iku kali paling dawa nomer loro sawisé Kali Bengawan Sala.
Gunung kang dumunung ing sisih kulon Kutha Batu-Jawa Wétan iki minangka salah siji tujuan pendhakian. Lumrahé gunung iki dipènèk saka rong titik kang misuwur, yaiku saka Trètès, Prigèn, Kabupatèn Pasuruan lan Batu. Saliyané saka rong panggonan ing dhuwur mau, Gunung Arjuna bisa dipènèk saka sawatara panggonan liyané. Gunung Arjuna bisa dipènèk saka sisih lor yaiku diwiwiti saka Trètès liwat Gunung Welirang, saka wétan yaiku saka Lawang, saka kulon yaiku saka Batu-Selecta, lan saka kidul yaiku saka Karang Plasa, Kabupatèn Malang.
Saliyané dhuwuré kang nganti punjul 3000 mèter, ing gunung iki ana sawatara obyek wisata. Salah sijiné yaiku obyek wisata grojogan Kakek Bodo kang uga minangka salah siji jalur pendhakian tumuju pucuk Gunung Arjuna. Sanajan ana grojogan liyané nanging para wisatawan arang kang nekani, bokmanawa amarga panggonan lan sarana wisatané isih kurang apik. Sabagèan tujuan wisata kang wis populèr sa-Indonesia nganti manca uga manggon ana ing lèrèngé Gunung Arjuna, antarané ya iku Tretes, Kota Wisata Batu, lan Taman Safari Indonesia 2.
Gunung Sindara

Gunung Sindara asring kasebat Sundara utawa Sundara kalebu gunung geni aktif kang dumunung ing antarané Kabupatèn Temanggung lan Kabupatèn Wanasaba. Yèn digambar, Gunung Sindara iku sesandingan karo Gunung Sumbing. Pernahé ana ing sisih lor-kulon Temanggung lan sisih lor-wétan Wanasaba.
Dhuwure Gunung Sindara kira – kira 3.155 m dpl, nanging ora luwih dhuwur saka Gunung Sumbing kira-kira 3. 340 mdpl. Masarakat sakiteré asring nyebut Gunung Sindara lan Sumbing iku Gunung kembar. Ana Uga kang nyebut Gunung SUSI utawa Sindara – Sumbing.
Kaanan ing Gunung Sumbing lan Sindara ora béda karo pucuk Bogor, kang duwé sesawangan éndah lan hawa adhem. Kaloroné uga duwé potensi kanggo laladan agrowisata, kaya ta kebon klèngkèng, mbako, vanilla lan kopi. Awit saka iku, Dinas Perhubungan lan Pariwisata Kabupatèn Temanggung duwé niyat arep ngrembakaake Gunung Sindara lan Sumbing iki dadi laladan wisata terpadu. Ora mung kaendahane waé sing bisa gawé gumun, nanging gunung Sindara uga nyimpen sapérangan barang purbakala tinggalan saka Agama Hindhu. Kaya ta arca Ganesha, Lingga lan Yoni kang tinemu ing Dusun Liangan, Désa Purbosari, Kacamatan Ngadireja, Kabupatèn Temanggung. Isih ana 25 barang purbakala liyané kaya ta pecahan grabah, pecahan kramik saka Dinasti Tang, sawijining arca kang duwé wujud manungsa kang durung bisa diidentifikasi, uga sapérangan piranti omah kaya ta cowèk, Uleg-uleg, lan piranti giling sing asring dienggo gawé jamu.
Déné sing gawé béda Gunung Sindara karo Gunung – gunung liyané yaiku ing pucuk Gunung Sindara ana lapangan kang ambané padha karo 7 lapangan bal–balan. Ing sisih wétan pucuk, uga ana kawah Sindara kang jerone nganti 30m. Déné ing sisih lor lapangan ana watu gedhé kang aran Watu Geong. Miturut carita watu iku kadadéan nalika Gunung Sindara njeblug. Pawiyatan munggah Gunung Sindara bisa kawiwitan saka Désa Katekan, Kacamatan Ngadirejo, Kabupatèn Temanggung. Kajaba iku, para pendaki uga bisa miwiti munggah saka Kledung lan Sigedang. Panjenengan bakal ngliwati 7 pos pemberhentian saben 1,5 km.
Nalika ngambah pos 1 nganti tekan pos 3, panjenengan bakal disuguhi sesawangan kebon kubis utawa mbako ing kiwa lan tengen dalan. Ngancik pos 3, sesawangan kang disuguhake béda manèh. Penjenengan bakal nemu alas Pinus kang wis naté kebakar kira – kira sekilo ambané. Banjur panjenengan bakal nyawang sabana utawa padhang rumput ing pos 4 nganti tekan 5. Ing pos 6, ana sesawangan éndah yaiku wujud watu kang wis mbeku ,minangka material vulkanik kang metu nalika Gunung Sindara njeblug. Kadang kala uga mambu wlirang ing sadalan-dalan. Kira – kira 500m saka pucuk, panjenengan wis bisa nyawang lapangan kang amba. Aja lali kanggo para pendaki nggawa jaket kandel, amarga antawise jam 3 tekan jam 7, panjenengan bakal ngrasakake hawa paling adhem yaiku 2 drajat celcius. Akèh kasus kang mratelakake yèn para pendaki mau kelangan rasa pangrasane amarga hawane kang kliwat adhem.
Bioma

Bioma punika kumpulan taneman ing pamanggèan tertentu, lan diciriaken kalèan vegetasi ingkang dominan ing pamanggèan punika. Namanipun bioma, biasnipun saking taneman ingkang dominan ing pamanggenan punika. Ing bumi punika wonten 7 macem bioma, inggih punika: tundra, taiga, ara-ara (padang pasir), padang rumput, savana, hutan hujan tropis, lan hutan decidous (palastra).
Bioma ara-ara dan setengah ara-ara langkung kadah ing Amérika Utara, Afrika Utara, Australia lan Asia Barat. Ciri-ciri:
Bioma padang rumput wonten ing pamanggenan tropis sampai ngantos pamanggenan iklim sedang, contohipun Honggari, Ruslan Selatan, Asia Tengah, Amérika Selatan, Australia. Ciri-ciri:
Bioma sabana punika padang rumput ingkang diselingi kayu-kayunan. Sabana punika dibedaaken dados kalih, inggih punika:
Dipun wastani sabana murni, manawi kayu-kayu ingkang nyusun sabana punika kasusun saking satunggal jinis taneman.
Dipun wasatani sabana campuran manawi kayu-kayu ingkang nyusun sabana punika kasusun saking setunggalwarna-warni jinis taneman.
Bioma hutan tropis punika bioma ingkang kagunan warna-warni taneman kaliyan kéwan ingkang langkung dhuwur. Kajaba aliran sungai Amazone-Orinaco, Amérika Tengah, laladan Asia Tenggara lan Papua Nugini, dan lembah Kongo di Afrika. Ciri-ciri:
Wonten ing pamanggenan hutan tropis. Ciri-ciri:
Hutan lumut kadah ing pèrèng gunung utawi pagunungan ing ketinggian dhuwuripun batas kondensasi uwab banyu. Dipunwasatani hutan lumut amargi taneman lumut ingkang paling dominan. Lumut punika boten namung ing wewatuan, nanging saged ing kayu-kayu. Hutan lumut punika, boten namung wonten lumut, nanging kayu-kayu ingkang ditutupi kaliyan lumut. Amargi saben dinten jawah, dadosaken kelembapan ingkang dhuwur lan suhu rendan, lan miyosaken embun saben-saben.
Ciri khas bioma hutan palastra punika taneman ing musin dingin godong-godongipun merangas. Bioma punika ing Amérikah Sarékat, Éropa Barat, Asia Timur, lan Chili. Ciri-ciri:
mangsa semi
Ékosistem

Ekosistem yaiku sistem ékologi kang diwangun karo gayutan timbal balik boten terpisahke antara mahluk hidup karo lingkungane. Ekosistem bisa dijenengke tatanan kesatuan kanthi wutuh lan 'menyuluruh' antara segenap unsur lingkungan hidup kang padha ngaruhi.
Ekosistem minangka gabungan saka setiap unit biosistem kang nglibatake interaksi timbal balik antara organisme lan lingkunagn fisik mula aliran ènergi menyang karo struktur biotik tartamtu lan dadi siklus materi antara organisme lan anorganisme. Matahari minangka sumber saka ènergi sing ana.
Ekosistem kapérang dadi 4:
Rubah Arktik

Rubah Arktik (Vulpes lagopus), ya iku rubah cilik sing asalé saka tlatah Arktik ing belahan bumi Lor lan umum ing saindhenging bioma tundra Arktik. Iku uga dicocogake kanggo manggon ing lingkungan kadhemen, lan paling dikenal kanggo kandel, wulu anget sing uga digunakake minangka kamuflase.
Elo

Elo (Ficus racemosa syn. Ficus glomerata Roxb. ) ya iku spesies tanduran ing kulawarga Moraceae . Tanduran iki asale saka Australia, Malaysia, Indo-China lan anak benua India. Ing tanah Jawa, jeneng elo dilestarekake kanggo jeneng desa kaya ta desa Ngelo ing Blora lan Wanagiri. Tanduran iki kerep ditemokake ing saurute pinggir kali, kaya ta ing Kali Ciliwung.
Jalur sepur ing Indonésia

Jalur sepur ing Indonesia ing ngisor iki nuduhake marang jalur sepur sing sedang, pernah, utawa bakal beroperasi ing Indonesia. Jalur sepur ing Indonesia ora dibahas ning kene. Nalika Sampean pengen ndeleng rincian liane babagan dhaptar jalur sepur ing Indonesia, mangga deleng artikel ing ngisor iki:
Kabupatèn Wanasaba

Kabupatèn Wanasaba (panulisan ing basa Indonésia Wonosobo) iku kabupatèn ing Jawa Tengah, pernahé ing tengah-tengah provinsi Jawa Tengah, kutha Wanasaba iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 984,68 km² utawa hèktar.
Sapérangan gedhé wewengkon Kabupatèn Wanasaba wujud laladan pagunungan. Pérangan wétan (tapel wates karo Kabupatèn Temanggung) dumunung loro gunung geni: Gunung Sindoro (3.136 mèter) lan Gunung Sumbing (3.371 mèter). Laladan lor minangka péranganing Dhataran Dhuwur Dieng, kanthi pucuké Gunung Prahu (2.565 mèter). Ing sisih kidul, dumunung Wadhuk Wadaslintang.
Kutha krajan Kabupatèn Wanasaba dumunung ing tengah-tengah wewengkon Kabupatèn, sing dadi laladan hulu Kali Serayu. Wanasaba diliwati dalan provinsi sing nggabungaké Kutha Semarang-Kutha Purwakerta.
Kabupatèn Wanasaba ketata saking 15 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Wanasaba ya iku:
Setatsiyun Wonokerto

Setatsiyun Wonokerto (WN) minangka setatsiyun kelas III / stasiun sepur cilik sing dununge ing Wonokerto, Sukorejo, Pasuruan ; ing dhuwur +90 meter; kalebet ing Kawasan Operasi VIII Surabaya . Stasiun iki duwe loro jalur sepur kanthi jalur 1 yaiku garis lurus lan siji jalur buntu (jalur badug ) ing sisih kidul stasiun kasebut.
Stasiun iki cukup gampang diakses amarga dununge cedhak karo dalan alternatif sing nyambungake Bangil lan Sukorejo. Ing sacedhake stasiun iki ana tadiran arupa pelem klonal 21 ( "pelem alpukat") sawah kang komoditas utama desa. Saiki siji-sijine kereta sing mandheg ing stasiun iki yaiku Sepur Tumapel kanggo Surabaya (KA 448) sing bakal nyebrang karo Sepur Jayabaya menyang Malang (KA 114/115) sing liwat langsung.
Gunung Butak

Gunung Butak inggih punika gunung ingkang mapan ing antawisipun Malang saha Blitar, Jawa Timur. Gunung punika saged dipunlampahi lumantar pinten-pinten panggénan, nanging limrahipun lumantar dhusun Gadingkulon, Kacamatan Dau, Kabupatèn Malang.
Gunung punika mapan ing watesan kabupatèn Blitar saha Malang kanthi dipunapit déning gunung Kelud ing sisih kulon saha gunung Arjuna ing sisih wétan.
margi pandhakian ingkang terus minggah kanthi kemiringan ingkang cekap ekstra, pandhakian ing gunung Butak saged dipunlampahi lumantar dhusun Semen-Gandusari-Blitar, margi gunung Kawi Kepanjen, margi dhusun Gadingkulon-Dau-Malang, utawa saking bukit Panderman Batu-Malang.
Kanggé miwiti wonten ing pos 1 mbetahaken wekdal kinten-kinten 45 menit. Pos II: pos I tumuju pos II mbetahaken wekdal 1 jam 45 menit koordinat 112 55’51,8” BT saha 07 29’ 57,3” LS, katinggian 1650 mdpl.
Suhu ing puncak rata-rata sakandhapipun 10 derajat celcius.
Komunikasi dengan kanthi ngginakaken HT kanthi frekuensi 14.760 Hz.
Kanggé njangkepi logistic dipunjangkepi déning secretariat, kanggé toya, wonten ing papan punika ugi wonten sumber toya ing pos II ingkang lumantar kran pipa. Saha ing pos IV.
Cithakan:Gunung-di-indonesia-stub
Gunung Kucir

Gunung Kucir yaiku jeneng siji gunung wisata kang mapan ing Kalurahan Banjarsari, Kacamatan Samigaluh, Kabupatèn Kulon Praga, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Jarake saka Kutha Ngayogyakarta udakara 15 km. Gunung kucir kapérang saka loro gugusan, yaiku Gunung Kucir Lanang lan Gunung Kucir Wadon Gunung Kucir Lanang (luwih dhuwur) lan Gunung Kucir Wadon (pucuke dhatar) minangka loro puncak andhalan. Saka pucuk Gunung Kucir iki pendhaki bisa deleng pemandhangan kang éndah. Manawa madhep ing sisih wétan, bakal katin cetha gunung Merapi-Merbabu kang bakal nuduhaken pesonane nalika srengéngé thukul. Ing sisih kidul katon sagara kidul lan pagunungan seribu, Gunungkidul. Yèn madhep ngalor, katon pucuke Suralaya lan Gunung Sumbing. Yèn madhep ngulon, katon wit pinus kang dadi papan panggonane srengéngé angslup.
Cithakan:Gunung-di-indonesia-stub
Tsunami

Tsunami (basa Jepang: 津波 kang tegesé barès "ombak gedhé ing palabuhan"), iku ombak kang ana sawisé ana lindhu, gunung geni njeblug, utawa horeging météor kang ngantem tiba ing sagara. Tenaga saben tsunami iku tetep, fungsi dhuwur lan lajuné. Mula yèn glombang ngampiri pasisir pasisir, dhuwuré saya tambah kamangka lajuné mudhun. Glombang iku obah karo laju kang dhuwur, mèh ora disadari yèn ngliwati banyu jero, anging munggah dadi 30 mèter utawa luwih. Tsunami bisa nggawé karusakan érosi ing kawasan pasisir pasisir lan kapulowan.
Robayan, Kalinyamatan, Jepara

Robayan iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Kalinyamatan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Jeneng Désa Robayan asal saka jenengé Mbah Roboyo, banjur wong-wong ngarani tlatah mau kanthi jeneng Roboyonan (sing tegesé saubengé dalemé mbah Roboyo), sabanjuré owah dadi Robayan.
Désa Robayan dumunung antarané Kacamatan Welahan lan Kacamatan Kalinyamatan. Ing sisih lor wewatesan langsung karo désa Bakalan lan désa Kriyan, Sisih kidul wewatesan karo désa Brantak Sekarjati. Ing sisih wétan wewatesan karo désa Bakalan lan désa Pelang sing diwatesi déning Bakalan, Déné ing sisih kulon wewatesan karo désa Purwogondo, sing dipisahaké déning kali Bendo. Désa Robayan madeg ing dhuwur areal 98 ha, lan dumadi saka 24 RT lan tiga RW.
Robayan gadhah tilas bersejarah ya iku Masjid Jami' Baiturrohman I Robayan, yang jaréné ya iku tilas Wali. Sanajan saiki wis didandani lan wujud kawitané wis ora katon maneh, nanging ana kang ora diowahi lan dijaraké isih padha asline ya iku Gapura Mesjid.
Saka sisih sosial agama, pasrawungan pepadha warga kanggo ambangun désa patut diacungi jempol. Ing urusan kaamanan, gotong royong warga katon saka lairé pengamanan masarakat (PAM) swakarsa wiwit bakda kepungkur. Arang banget ditemokaké désa indhustri kang isih kenthel rasa guyubé. Nalika ndandani mesjid, swasana iku katon banget. Atusan warga ambyur kanthi giliran. Para warga katon guyub lan bungah. Rénovasi mesjid kanthi total kang diperkirakaké ngentèkaké béya udakara Rp. 2,3 milyar iku rancanané bakal ditanggung masarakat sakiwatengené. Maklum, désa kang dumadi saka 24 RT lan 3 RW iku kalebu désa santri. Madrasah lan pondhok pasantrèn akèh banget ing kana.
Ing Robayan ana sawatara fasilitas pendhidhikan, antarané:
Pendhidhikan Formal:
Pendhidhikan Non Formal:
Papan cerak karo dalan gedhé Jepara-Semarang, Lokasi dekat dengan jalan raya Jepara-Semarang, memberi kemudahan dalam transportasi, baik untuk akses pendidikan, dagang, dan mobilisasi penduduk ke kutha terdekat, seperti kutha Jepara, Demak, Semarang, Kudus, Pati, Rembang, Pekalongan, Tegal, bahkan Surabaya dan Jakarta dengan naik satu atau dua kali Angutan Umum. Angkudan yang melewati désa Robayan sangat banyak, tergantung kemana tujuannya.
Sepakbola ya iku cabang ulah raga rakyat yang paling di gemari warga Robayan. Karena perkembangnya sepakbola di Robayan sangsaya pesat, olèh karena itu warga Robayan merasa perlunya diwangun wadhah bagi warga Robayan yang berbakat dalam babagan sepakbola, untuk mengembangkan bakatnya dalam babagan sepakbola. Supaya orang yang gemar sepakbola tidak sekedar mencari kesenangan belaka dalam bermain sepakbola, tetapi agar berprestasi dalam babagan sepakbola juga. Sarta di landasi dengan sangsaya banyaknya klub – klub sepakbola yang bertumbuhan, Atas dukungannya warga Robayan. Maka di bentuklah Robayan FC, tepatnya padha tanggal 21 Agustus 2009.
Papan wisata ing Desa Robayan, yaiku:
Robayan ngadaake perayaan saben tahun, yaiku:
Ruang terbuka hijau berupa taman di Desa Robayan, yaiku: