davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Calle Isla de Flores

La calle Isla de Flores atraviesa los barrios montevideanos Barrio Sur y Palermo. Es la continuación de la calle Carlos Gardel y se extiende desde Carlos Quijano hasta Juan D. Jackson.
Actualmente por esta calle se desarrolla el Desfile de llamadas, gran concurso y espectáculo que engloba sociedades de negros y lubolos de todo el país. Antiguamente era una manifestación espontánea que, alrededor de los tambores, convocaba al encuentro, a una recorrida por las calles al ritmo del candombe y de su danza. Este nace en la esquina de Isla de flores y Ansina.
Hasta 1956, estos desfiles partían de sus reductos naturales, los conventillos, en los que vivían casi todas las familias negras de Uruguay, especialmente de los dos más famosos, los conventillos Mediomundo y Ansina, en los barrios Palermo y Sur. Estos conventillos fueron cerrados y demolidos en la década de los años 1970.​
Sobre esta calle se encuentra la asociación civil no gubernamental sin fines de lucro "Africanía". Desde el punto de vista cultural, Africanía pretende revalorizar las tradiciones de los pueblos africanos esclavizados que llegaron a la Banda Oriental, de sus descendientes y de la contribución de los mismos a la formación de la nacionalidad oriental, su contribución a la cultura y a la idiosincrasia uruguayas​
También sobre la calle Isla de Flores se ubica la Casa de la Cultura Afrouruguaya, una institución sin fines de lucro que promueve el conocimiento, la valoración y difusión del aporte de los afrodescendientes, así como la creación y recreación de sus diversas manifestaciones artísticas, culturales y sociales.​
Frente a estas instituciones, actualmente está la cooperativa de vivienda COVIREUS. Antiguamente fue uno de los mayores complejos de vivienda del barrio. La realización de este conjunto de viviendas, proyectado por el ingeniero Juan Tosi, en su origen estuvo destinado a familias de bajos recursos, alojando principalmente población de inmigrantes en razón de lo accesible de los alquileres.
A principios del siglo XX, la población afrodescendiente era ya mayoritaria en este barrio, el cual se convirtió en la cuna el sitio en cuna del candombe, hoy Patrimonio de la Humanidad. No fue raro entonces que en la esquina de Isla de flores y Ansina, corazón del barrio, nacieran las Llamadas.
Pero esos valores no fueron respetados y toda el área sufrió un paulatino deterioro de su materialidad, situación agravada en los años setenta por presiones de inversión inmobiliaria que alentaban una sustitución masiva, profundizando el estado ruinoso de buena parte de las construcciones. Finalmente desalojada su gente, el hecho se convirtió en un nuevo factor de desarraigo, afectando el patrimonio cultural de la comunidad allí residente y de todos los montevideanos.​
Monumento natural Árbol Timbó de Jardín América

El monumento natural Árbol Timbó de Jardín América es un árbol de la especie Enterolobium contortisiliquum ubicado en el municipio de Jardín América, departamento San Ignacio en la provincia de Misiones, Argentina. Declarado por ley n.º 4061 sancionada el 10 de junio de 2004.
El ejemplar arbóreo de la especie autóctona misionera “timbó” –Enterolobium contortisiliquum, se encuentra localizado en el Lote 1-C, parcela 10, manzana 17, municipio Jardín América.
La Ley XVI - º 73 (antes Ley 4061) -en su artículo 1°, declara monumento natural al Timbó de Jardín América, con los alcances determinados por la Ley de Áreas Naturales Protegidas Ley XVI – N.º 29 (Antes Ley 2932).​
Al costado de la Ruta Nacional N°12, frente al lugar donde hoy se encuentra el casino local, se levantaba el gigantesco ejemplar del timbó que por su tamaño se convirtió en un referente ineludible de la localidad.
A su sombra se ubicó el primer campamento del pionero Don Miguel Romer, durante muchos años se hicieron allí diversas fiestas (allí nace el Festival Infantil Provincial de Folklore) e incluso cumplió la función de Terminal de ómnibus en un pequeño lazo de tiempo.
Es considerado como el orgullo de la ciudad, admirado y ponderado por muchos que pasaban por el pueblo; incluso uno de los clubes deportivos locales recibe el nombre de «El Timbó».
En 1976 fue talado y con el tiempo surgió un retoño del árbol que se trasplantó en la Plaza Colón, ubicada en el centro de la ciudad.
Dos barrios de Jardín América llevan su nombre como homenaje al histórico árbol de la ciudad: Barrio Timbó y Barrio Timbocito.
También existe el Club Social y Deportivo El Timbó, cuyo logo evoca el recuerdo del árbol local.
Jacaranda

Jacaranda es un género de unas 50 especies aceptadas, de las 120 descritas,​ de árboles y arbustos de la familia de las bignoniáceas, típicos de la América intertropical y subtropical. Se conoce como jacarandá, jacaranda, gualanday o tarco.
Muchas especies silvestres pueden alcanzar desde los 2 a los 30 metros de altura, de los cuales el fuste representa unos dos tercios. Este llega a los 70 cm de diámetro, de forma recta y estilizada. La copa es poco densa y se asemeja a un cono invertido. En su especie Jacaranda mimosifolia es caducifolio en clima templado al llegar la primavera, como otras especies tropicales.
Sus hojas son opuestas, compuestas, con folíolos pinnatisectos en muchas de las especies, pinnadas, bipinnadas o simples en algunas pocas especies. Es falso que florezca dos veces por año. La floración ocurre una sola vez, siempre en primavera. En el hemisferio norte, la floración puede iniciar desde febrero, dependiendo de la localidad específica y el microclima en que se encuentren los árboles, mientras que en el hemisferio sur el periodo típico de floración es alrededor de septiembre. Producen inflorescencias racimosas de flores de color azul violáceo y forma tubular en algunas especies, como la famosa Jacaranda mimosifolia, pero varía su color, hacia el rosado en algunas, y al blanco en unas pocas. Las flores, de un color azul violáceo, permanecen largamente en el árbol. El fruto es una cápsula plana y leñosa, con dehiscencia circuncisa, de unos 5 a 7 cm de diámetro, con semillas aladas.
El género fue descrito por Antoine Laurent de Jussieu y publicado en Genera Plantarum, p. 138, 1789[2].​ La especie tipo es: Jacaranda caerulea (L.) J.St.-Hil., 1805; descrito originalmente por Carlos Linneo como Bignonia caerulea y publicado en Species Plantarum, vol. 2, p. 625, 1753 [3].
Según el número de tecas (1 o 2) de las anteras, las especies de jacarandá pueden ser Monolobos y Dilobos. Las primeras la integran 18 especies y se localizan en el Caribe, México, Centroamérica y el oeste de Sudamérica incluyendo al jacaranda mimosifolia. En cambio las segundas, consideradas más primitivas, la integran 31 especies, ubicadas en Brasil.​ La estructura celular de la madera de las Monolobos es distinta de la de las Dilobos, y es otro de los caracteres que diferencian las 2 secciones.​ Estas diferencias entre los 2 grupos son inaprensibles directamente y esto impide distinguir las secciones de manera sencilla.
Es conocido en el Paraguay como caroba o ka'í jepopeté, que en idioma guaraní significa algo como "aplauso de mono", por sus frutos en forma de castañuelas.
Jacaranda caroba

El jacarandá, caroba o gualanday (Jacaranda caroba) es una especie originaria de las Guayanas y Brasil, también crece en Sudáfrica.
Es un árbol que alcanza los 15 metros de altura, es muy ramificado y está coronado por un follaje verde intenso. Las hojas tienen 3-4 cm de longitud, son bipinnadas, coriáceas y oblongas con nervios muy marcados. Las flores de color blanco y rojo nacen en cimas terminales y tienen un aroma similar al de la miel. El fruto es una cápsula leñosa con numerosas semillas.
El género fue descrito por (Vell.) DC. y publicado en Prodromus Systematis Naturalis Regni Vegetabilis 9: 232. 1845.​
Jacaranda: nombre genérico que es un nombre vernáculo brasileño.​
Jacaranda puberula

El caroba (Jacaranda puberula) es una especie de bignoniácea arbórea del género Jacaranda, sección Dilobos Endl. (1839). Habita en áreas cálidas del centro de Sudamérica.
Este árbol se distribuye en el este del Brasil, en los estados de: Goiás, Distrito Federal, Ceará, Pernambuco, Bahía, Espírito Santo, Minas Gerais, Río de Janeiro, São Paulo, Paraná,​ Santa Catarina​ y Río Grande del Sur,​ el este del Paraguay en los departamentos de: Alto Paraná, Amambay y Guairá,​ y en el nordeste de la Argentina, en el sector nordeste de la mesopotamia de dicho país, en las provincias de Misiones y Corrientes —en el nordeste—.​ Habita en selvas subtropicales y tropicales en altitudes situadas desde el nivel del mar hasta 1300 m s. n. m..
En razón de su notable floración lila es empleado como un árbol urbano. Su corteza es utilizada para limpiar y curar heridas. La madera, en virtud de su veteado, es adecuada para la fabricación de muebles.
Esta especie adquiere porte arbóreo o de arbolito, con fuste recto y hojas compuestas. Florece en primavera; su copa se cubre de flores, las cuales tienen tonos que van desde el rosado, al lila o púrpura, según el ejemplar. El fruto es una sámara redondeada y achatada, que al madurar se seca y abre, liberando multitud de semillas aladas las que son dispersadas por el viento.
Este jacarandá fue descrito originalmente en el año 1832 por el botánico suizo Alphonse Louis Pierre Pyramus de Candolle.​ El ejemplar tipo fue colectado en 1839 por el médico, naturalista, botánico y antropólogo alemán Carl Friedrich Philipp von Martius. El propio Martius lo reclasificó en el año 1845. El lectotipo tipo fue designado por Osterr Morawetz,​ el cual lleva la localidad de: Cuiabá Mato Grosso, Brasil.​
Jacaranda caucana

Jacaranda caucana is a species of flowering tree first described by Swiss-born botanist Henri François Pittier in 1917. It is native to Costa Rica, Panama, the Dominican Republic, Venezuela and Colombia.
Jacaranda caucana is medium-sized with a straight trunk. The crown is wide and round with fern-like leaves that almost reach the ground. The leaves are small, pointed and divided into leaflets and subleaflets. During the dry season large, purple flowers are produced. The fruits are "woody capsules". The deep purple flowers mean it is commonly used as an ornamental tree in gardens.
Data related to Jacaranda caucana at Wikispecies
Jacaranda copaia

Jacaranda copaia is a flowering pioneer tree belonging to the genus Jacaranda. It is native to the Amazon Rainforest in Northern South America.
The tree is evergreen or semi-deciduous and produces bluish purple flowers from August to November. Young trees have a long trunk with no branches. Large leaves grow directly from the top of the trunk giving them an appearance similar to tree ferns. When mature, J. copaia grows to 30 to 35 metres (98 to 115 ft) and is normally branch free for more than 50% of its height. The top consists of a "vase-shaped crown" of branches and leaves. The trunk is approximately 75 centimetres (30 in) in diameter and has rough, dark gray bark.
Jacaranda copaia is native Northern South America. It is common in the Brazilian Amazon where, as a pioneer species, it colonizes gaps in the forest and areas that have been cleared.
During the dry season, the leafy branches are burned as a way to repel biting insects. The bark has been used as a laxative and to treat dysentery and syphilis. The leaves have been used to treat leishmaniasis, fevers, yaws and ringworm. The Guyana Patamona use the juice of young leaves to treat persistent sores. The native people in Kurupukari, Guyana also use parts of the tree for treating ulcers and sores.
Data related to Jacaranda copaia at Wikispecies
Jacaranda caerulea

Jacaranda caerulea (boxwood or cancertree) is a flowering tree belonging to the genus Jacaranda. It is native to the West Indies, in Cuba, Hispaniola (the Dominican Republic and Haiti) and the Bahamas.
Jacaranda caerula was described in 1805 by French naturalist Jean Henri Jaume Saint-Hilaire. It grows up to 12 metres (39 ft) in height and has 40 cm long, bipinnate leaves each with 8 to 26 pinna.
The flowers are purplish blue in colour with a tubular shape, being narrower towards the base and larger at the tip. They measure 3.5 to 4 cm long and 1 to 1.4 cm wide at the mouth. It flowers intermittently throughout spring and summer, rather than having one big bloom during spring.
The tree is native to the Bahamas, Hispaniola, and Cuba, but can also be found in Florida where it was introduced for landscaping purposes. It most commonly found in limestone areas between sea level and 300m.
The leaves are used in some places for their antiseptic properties. In the Bahamas, decoctions are made from the dried leaves and used as an alternative treatment for a variety of skin complaints, including skin cancer. In Cuba, decoctions of leafy branches are used to treat eczema and acne.
Data related to Jacaranda caerulea at Wikispecies
Jacaranda subalpina

Jacaranda subalpina is a species of flowering tree native to Brazil.
Jacaranda subalpina grows to between 5 metres (16 ft) to 12 metres (39 ft) tall. The leaves are 25 to 45 cm in length and bipinnate, having between 11 and 23 pinnae and 17 to 23 leaflets. Leaflets are 0.8 to 4 cm long, 0.4 to 1.8 cm wide and "narrowly elliptic or oblong" in shape. The tops of the leaflets are dark green and the underside is "greenish gray" with sparse fine hairs. The calyx curves inward in a funnel shape. The flowers have purple petals and a white throat, and are 4.5 to 6.5 cm long and 3 to 5 cm wide at the mouth. The fruit is "subwoody", growing 5 to 6.5 cm long and 2.6 to 3.5 cm wide.
List of tallest trees

This is a list of the tallest known species of trees, as reflected by measurements of the tallest reliably-measured individual specimen. Although giant trees grow in both tropical and temperate regions, they are very restricted geographically and phylogenetically. All the known giant trees occur in mesic climates, and nearly all of them are found in three regions: western North America (from California to British Columbia), Southeast Asia (especially Borneo) and southeastern Australia (especially Tasmania).
The following are the tallest reliably-measured specimens from the top species. This table contains information on all species for which at least one specimen has been reliably measured at 80 meters (260 feet) or taller.
Two main opposing forces affect a tree's height; one pushes it upward while the other holds it down. By analyzing the interplay between these forces in coast redwoods (Sequoia sempervirens), a team of biologists led by George Koch of Northern Arizona University calculated the theoretical maximum tree height or the point at which opposing forces balance out and a tree stops growing. This point lies somewhere between 122 and 130 m (400 and 427 ft). On the one hand, the researchers found, trees in forests "desire" to grow as tall as possible to overtake neighboring trees and reach stronger sunlight. On the other hand, gravity makes it more and more difficult to haul water upwards from the roots to the canopy as the tree grows, and leaves thus become smaller near the top. They discovered that despite the moistness of the ground far below, the leaves at the treetops struggle to get enough water, so they are effectively living in a constant drought. The difficulty of getting water so far up into the sky is what ultimately constrains growth. Other researchers have developed models of maximum height for Coast Douglas-fir (Pseudotsuga menziesii var. menziesii) trees that yield similar estimates of 109 to 138 meters (358 to 453 ft), a range that includes the height of the tallest reliably-measured historical (dead) specimen, a 126-meter tree.
There are many historical and contemporary claims of superlative height for species beyond those listed in the table above. For example, several articles published in 1878 describe an Eucalyptus amygdalina exceeding 380 feet (120 m) and others nearing 420 feet (130 m) up to 500 feet (150 m), including the Nooksack Giant which was measured using a tape at 465 feet (142 m) after being cut down.
The heights of the tallest trees in the world have been the subject of considerable dispute and much exaggeration. Modern verified measurements with laser rangefinders or with tape drop measurements made by tree climbers (such as those carried out by canopy researchers), have shown that some older tree height measurement methods are often unreliable, sometimes producing exaggerations of 5% to 15% or more above the real height.
Dalbergia nigra

Dalbergia nigra, commonly known as the Bahia rosewood, jacarandá-da-Bahia, Brazilian rosewood, Rio rosewood, jacarandá-do-brasil, pianowood, caviúna, graúna, jacarandá-una or obuina is a species of legume in the family Fabaceae.
Dalbergia nigra produces a very hard and heavy wood, characteristically varied in colour from brick red through various shades of brown (medium to nearly black). Pieces that feature veins of black colouration called spider webbing or landscape grain are especially prized. Another distinguishing feature is its outstanding resonance. An evenly cut piece that is tapped emits a bright metallic ring that sustains. This property, combined with its beauty, has made Brazilian rosewood a favourite of musical instrument makers for centuries.
Brazilian rosewood is highly resistant to insect attacks.
There are many species in the genus Dalbergia that can be confused with Dalbergia nigra, but the latter can be recognised by its colour and resin. It may also be confused with Machaerium, which has a more compact parenchyma and lack large pores.
Very little is known about the ecology and reproduction of the Brazilian rosewood.
The wood of this species has been much sought after since it was first introduced to the European and subsequently the world market, hundreds of years ago. Dalbergia nigra became popular in high grade furniture, such as that produced during the Regency period of late 18th and early 19th centuries—and more recently by Scandinavian makers, who produced furniture in the Danish Modern style. This species has also been used in various musical instruments, decorative wood-ware, knife handles and turnery. Much of the most highly figured material was sliced into veneers, which decorated items such as domestic and office furniture, wall panels, and piano cases; it was also a favourite of marquetry artists.
Old growth Brazilian rosewood remains highly prized by classical and steel string guitar makers, who regard it as perhaps the best sounding wood for guitar backs and sides. It was used in instruments as long ago as the late Renaissance and Baroque eras, when luthiers used it for lute backs (ribs) and various parts of other stringed musical instruments. It was also used in woodwind instruments, such as bassoons, flutes, and recorders.
Dalbergia nigra is endemic to Brazil, and native to the Bahia interior forests ecoregion.
It is endemic to the Atlantic Forest biome of southeastern Brazil, and found only in southern Bahia, Espírito Santo, Minas Gerais, and Rio de Janeiro states.
It needs a habitat of wet and damp forest on rich soils to thrive.
Dalbergia nigra is listed as vulnerable on the international IUCN Red List. The trees' regeneration rates among existing populations are poor, possibly because the seeds of the few remaining fruiting trees are heavily predated by rodents. In addition it is threatened by habitat loss, since most of the plant's forest habitats have been converted to farmland. Due to its endangered status, it was CITES-listed on June 11, 1992, in Appendix I (the most protected), and trade in it is restricted.
আশ্বিন

আশ্বিন বাংলা সনের ষষ্ঠ মাস এবং হিন্দু পঞ্জিকা ও ভারতীয় রাষ্ট্রীয় শকাব্দের সপ্তম মাস। শরতের সমাপ্তি। বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্র অনুসারে, সূর্য কন্যা তারামণ্ডলে প্রবেশ করলে এই মাসের আগমন ঘটে। বাংলাদেশের সর্বশেষ সংশোধিত পঞ্জিকা অনুসারে, আশ্বিন এখন ৩০ দিনের পরিবর্তে ৩১ দিন নিয়ে গঠিত। এই সংশোধনটি ১৬ অক্টোবর ২০১৯ থেকে কার্যকর হয়৷
নামটি এসেছে অশ্বিনী নক্ষত্রে সূর্যের অবস্থান থেকে।
আশ্বিন মাসে কয়েকটি ধর্মীয় উৎসব পালিত হয়ে থাকে। সেগুলো হল -
হায়রে মানুষ রঙ্গীন ফানুস

হায়রে মানুষ রঙিন ফানুস ১৯৮২ সালে বাংলাদেশের জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার প্রাপ্ত ছায়াছবি "বড় ভালো লোক ছিল" চলচ্চিত্রের একটি সঙ্গীত। ধীর-লয়ের এই মরমী সংগীতের গীতিকার ছিলেন খ্যাতনামা সাহিত্যিক সৈয়দ শামসুল হক। আলম খানের সুর ও সংগীত আয়োজনে এই গানে কণ্ঠ দেন এন্ড্রু কিশোর। চলচ্চিত্রে এই গানের সঙ্গে ঠোঁট মেলান অভিনেতা আনোয়ার হোসেন। এই গানের দৃশ্যায়নে প্রবীর মিত্রও ছিলেন। গানটির গীতি কতিপয় দেশি বাংলা শব্দ ব্যবহারের জন্য আলোচিত। এই গানটির সঙ্গীতায়োজন ও কণ্ঠদানের জন্য আলম খান এবং এন্ড্রু কিশোর জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন।
"বড় ভালো লোক ছিল" চলচ্চিত্রটির প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান "শাওন সাগর"-এর চিত্র পরিচালক মোহাম্মদ মহিউদ্দিন এই চলচ্চিত্রের চিত্রনাট্য লেখার জন্য সৈয়দ শামসুল হক এবং সংগীত পরিচালনার জন্য আলম খানকে মনোনীত করেন। সৈয়দ শামসুল হক এই চলচ্চিত্রের গীতিকার হতে আগ্রহী ছিলেন না। চিত্রনাট্যের সাথে গানগুলোর প্রাসঙ্গিকতা বজায় রাখার জন্য মোহাম্মদ মহিউদ্দিনের অনুরোধে সৈয়দ শামসুল হক এই চলচ্চিত্রের জন্য "হায়রে মানুষ রঙ্গীন মানুষ" সহ সকল গান লিখেছিলেন।
মানব জীবনের অবধারিত পরিণতি এই গানের মুখ্য বিষয়। গীতি রচনা করার ক্ষেত্রে সৈয়দ শামসুল হক রবীন্দ্র সঙ্গীত ও নজরুল গীতিতে ব্যবহার হয়নি, এমন শব্দ ব্যবহার করেছেন। গানের কথায় বাংলাদেশের লোকজ শব্দকে প্রাধান্য দেয়া হয়েছে। এই গানের মাধ্যমে 'হুঁশ', 'ঠুশ', 'ফুশ', 'ভুস'-এর মত দেশী বাংলা শব্দগুলোকে কাব্যরূপ দেয়া হয়েছে। গীতিকার পুলক বন্দ্যোপাধ্যায় ও গৌরীপ্রসন্ন মজুমদার বাংলা গানের গীতি নিয়ে গবেষণা করতেন, তাদের পর্যবেক্ষণে 'হুঁশ', 'ঠুশ', 'ফুশ', 'ভুস'-শব্দগুলো বাংলা গানে ইতোপূর্বে ব্যবহার হয় নি।
ওরে নীল দরিয়া গানের মত, এই গানেও দুই ধাপে সুর আরোপ করা হয়েছিল। সৈয়দ শামসুল হক এই গানটি চলচ্চিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গান বিবেচনায় প্রাথমিকভাবে এই গানের প্রথম চার লাইন একটি চিরকুটে লিখে এই গানের গায়ক এন্ড্রু কিশোরের উপস্থিতিতে সুরকার আলম খানকে দিয়েছিলেন। আলম খান গানের মুখের জন্য ত্রিশ থেকে চল্লিশ বার পরীক্ষামূলক সুর আরোপের পর বর্তমান সুর মনোনীত করেন। এই গানের মুখ্য সুর করতে আলম খানের তিন মাস সময় লেগেছিল। প্রথম চার লাইন বা মুখরার সুর, সৈয়দ শামসুল হকের পছন্দ হওয়ার পর এই গানের অবশিষ্ট অন্তরা আলম খানকে সুরারোপের জন্য সরবরাহ করেছিলেন। মগবাজারের শ্রুতি রেকর্ডিং স্টুডিওতে এই গানের রেকর্ড করা হয়েছিল।
১৯৮২ সালে গানটি চলচ্চিত্রের অংশ হিসেবে বাংলাদেশের বিভিন্ন প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়। চলচ্চিত্র মুক্তির ছত্রিশ বছর পর গানটি জি-সিরিজের ব্যানারে তাদের 'অফিসিয়াল' ইউটিউব চ্যানেলে ৫ এপ্রিল,২০১৮ তারিখে অবমুক্ত করা হয়।
মুক্তির পর এই ছায়াছবির সব গান জনপ্রিয় হয়েছিল, তবে এই গানটি সবচেয়ে জনপ্রিয় হয়। এই গানের জাতীয় পুরস্কার পাওয়া নিয়ে সৈয়দ শামসুল হক ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। আলম খান এই চলচ্চিত্রের গানে সুর ও সঙ্গীত পরিচালনার জন্য ১৯৮২ সালে শ্রেষ্ঠ সংগীত পরিচালক ও গায়ক এন্ড্রু কিশোর শ্রেষ্ঠ গায়ক বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার জয় করেন। এন্ড্রু কিশোরের জন্য এটি ছিল প্রথম জাতীয় পুরস্কার।
বাংলাদেশ টেলিভিশনের ছায়াছবির গানের অনুষ্ঠান ও বাংলাদেশ বেতারে এই গান নিয়মিত প্রচার হয়েছে। সম্প্রচার টেলিভিশনের যুগে এই গান নতুন করে বিভিন্ন আপাতবাস্তব টেলিভিশন অনুষ্ঠানে পরিবেশন করা হয়েছে। জনপ্রিয়তার নিরিখে নতুন প্রজন্মের গায়ক গায়িকারা এই গান নতুন করে পরিবেশন করেছেন। এছাড়া এই গান নিয়ে নৃত্য পরিবেশনের উদাহরণ রয়েছে।
দেশপ্রিয় পার্ক

দেশপ্রিয় পার্ক হল দক্ষিণ কলকাতার একটি খেলার মাঠ। এই মাঠ বা উদ্যানটির নামকরণ হয় জাতীয়তাবাদী ব্যারিস্টার যতীন্দ্রমোহন সেনগুপ্তর নামে। এখানে পেশাদার ও অপেশাদার উভয় প্রকার খেলোয়াড়েরা ক্রিকেট, ফুটবল, টেনিস ইত্যাদি নানা ক্রীড়া প্রতিযোগিতার আয়োজন করে। "দেশপ্রিয় পার্ক সার্বজনীন দুর্গোৎসব" কলকাতার একটি অন্যতম বড়ো বারোয়ারি দুর্গাপূজা। প্রিয়া সিনেমা হলটি এই মাঠের পাশে অবস্থিত।
২০১২ সালের জুলাই মাসের অবস্থা অনুসারে, পার্কটির আয়তন ক্রমশ ছোটো ছচ্ছে। এর কারণ একটি ক্লাব, এবং পরে একটি শৌচাগার ও একটি রেস্টুরেন্টের স্থাপনা। বর্তমানে পার্কের উত্তর ভাগে স্থাপিত হয়েছে ভাষা স্মৃতিস্তম্ভ।
২০১৫ সালে ৮৮ ফুটের দুর্গা প্রতিমা আয়োজন করে শোরগোল ফেলে দেয়। বিশ্বের সবথেকে বড় দুর্গা তৈরির থিম বেছেছিল দেশপ্রিয় পার্ক। পুজোর প্রধান স্পনসর স্টার সিমেন্টের সঙ্গে হাত মিলিয়ে অক্লান্ত পরিশ্রমে সেই দুর্গাপ্রতিমা গড়ে তুলেছিলেন জনপ্রিয় প্রতিমা শিল্পী মিন্টু পাল।
মহালয়া থেকেই দেশপ্রিয় পার্কের সামনে পা রাখা দায় হয়ে যায়। পার্কের বাউন্ডারির বাইরে মেন রোড থেকেই এত বড় দুর্গা দেখার তাড়নায় গাড়ির গতি হয়ে যাচ্ছে স্লথ। পুজো উদ্বোধনের পর পরিস্থিতি আরও অনিয়ন্ত্রিত হয়ে ওঠে। শুধু শহরের মানুষই নন, শপিং করতে এসে প্যান্ডেল হপিং করা জনতার দলে মেশে জেলা থেকে আসা বিপুল মানুষ। বড় দুর্গার এক ঝলক দর্শনের ঠেলায় দক্ষিণ কলকাতার তখন নাভিশ্বাস সঙ্গে কলকাতা পুলিশেরও। তৃতীয়া থেকে দেশপ্রিয় পার্কের দর্শনার্থীর চাপে কালীঘাট মেট্রো স্টেশনে উপছে পড়া ভিড়। একসময় ভিড় সামাল দিতে মেট্রো বন্ধের মতো পরিস্থিতি তৈরি হয়। সব মিলিয়ে পুজোয় দর্শক ঢোকা বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেন নগরপাল। বিশ্বের সব থেকে বড় দুর্গা দর্শন বন্ধ করে দেয় প্রশাসন। দুর্গাপুজোর পঞ্চমীতেই পার্কের চারপাশ ঘিরে ফেলা হয় কালো কাপড়ে, মাঠে নিষিদ্ধ হয়ে যায় দর্শক প্রবেশ। ষষ্ঠীতে পাকাপাকিভাবে বড় দুর্গার দর্শন নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন নগরপাল। পুজো শুরুর আগেই অন্তরালে চলে যায় 'বড় দুর্গা'।
Luk Wu

Luk Wu Tsuen (Chinese: 鹿湖村; lit. 'Deer Lake Village') is an area and a village of Lantau Island in Hong Kong, home to several Buddhist monasteries.
The place was named as such since deer could be found there in the past and the landscape looks like a lake.
Luk Wu is a recognized village under the New Territories Small House Policy.
Luk Wu, together with Ngong Ping, Keung Shan, Tei Tong Tsai and Man Cheung Po are considered as the five major Buddhist sites of Lantau Island, hosting numerous temples and gardens.
The oldest temple in the village was built as early as 1883 during the early days of British rule of Hong Kong.
Luk Wu Chin She (鹿湖精舍) is located just above the Deer Pond area and was founded originally as a Taoist Temple.
Yin Hing Monastery (延慶寺) is a relatively recent addition to the monastic community of Luk Wu as it was completed in 1966.
It features a brightly-coloured framework and is protected by two green guardian lions. Yin Hing Monastery was converted into a columbarium after it was sold to a private developer.
The first of four buildings (that today belong to Gak Su Temple) was donated in 1997 to Su Bong Zen Monastery that manages and maintains this location. Meditation retreats have been held here ever since, providing training for monks and nuns, novices and laypeople alike.
Over the years, three additional nearby locations (Sim Pak Lam, Jing Yu and Lotus Shelter) have become part of Gak Su Temple, providing facilities for spiritual practice as well as lodging for retreat participants from all over the world.
In 2019 Plum Village Hong Kong received a smaller house in Luk Wu donated by three venerable nuns. The building was built around 1950s and is currently undergoing extensive renovation.
22°15′02″N 113°53′18″E﻿ / ﻿22.250616°N 113.888460°E﻿ / 22.250616; 113.888460
Temple fade

The temple fade, also known as a Brooklyn fade, taper fade, and blowout, is a haircut that first gained popularity in the late 90s and early 2000s in African American, Italian American, and Hispanic American barbershops as a variation of the bald fade, originating primarily in the Northeastern United States, particularly in New York City and especially Brooklyn.
The hair is tapered from the scalp to 1 cm (0.4 in) in length from the edge of the hairline up 2 cm (0.8 in). The rest of the hair is left the same length, usually 2–5 cm (0.8–2.0 in), depending on the preference of the client.
The hairstyle's origins emerged alongside New York barber's Shape-Up, edge up, or line up hair style worn by inner city youth and hip hop artists in the early 1980s. Though modern in its form, tapering and grooming techniques date back centuries, with historical and religious figures, often depicted with distinct hairstyles reflecting cultural trends of their time. In popular culture, figures such as Jesus Christ and J.D. Vance have been satirically portrayed as having such a style.
It was trendy mainly in the larger metropolitan areas of the Eastern United States, such as New York, New Jersey, Philadelphia, Baltimore, Boston, Providence, Rhode Island, Chicago, Illinois, Cleveland, Ohio and Detroit, Michigan.
Today it is seen as a staple hairstyle amongst African Americans, and is a popular hairstyle amongst Italian Americans, South Asian Americans, Arab Americans and Mexican Americans and in the American Hip hop, Pop music and House Music subcultures; as well as internationally in countries such as the UK, France, Germany and Spain.
In 2023, the haircut became part of a meme after musician Ericdoa had a YouTube livestream singing impromptu songs, including one where he sang "Imagine if Ninja got a low taper fade"; the segment was recognized for the absurdity of its lyrics, especially contrasting the preceding song about how the death of Ericdoa's own grandfather affected him. The low taper fade clip subsequently went viral, culminating in Ninja revealing in a TikTok video that he got the haircut. He has since made references to the meme during videos and streams. The meme has been recognized for maintaining its high level of popularity.
Manpur, Bihar

Manpur is a block in Gaya District, India. The town is known for its handloom and railroad tie factory. It is situated on the banks of the Phalgu river. It is a country town where the people from the remote villages do their shopping. The main market is known as Manpur Bazaar. The main occupation of the people are business and handloom weaving Weaving of clothes through hand loom and power loom is done mainly in Patwatoli.
Patwatoli, a muhalla in Manpur, has produced many IITians almost 20 each year Indian Institutes of Technology and about every house has an engineer. Now these days, students are opting other streams too like Law, UPSC, SSC, Medical etc. Due to higher education in Patwatoli, child marriage is about to end and girls are also going out for higher education.
There is also a very ancient temple of Lord Sun in Manpur named as Surya Temple, which is situated on the bank of a pond. The Surya Temple was established around 400 years ago by Raja Man Singh, an army chief of the Mughal Emperor Akbar as well as king of Amer. Raja Man Singh, during his campaign to quell Bengal riots, established Manpur; that's why it is named as Man-pur. Patwatoli, near the Shiv Mandir, Sri Ram Nagar, Durga Asthan and Shivcharan Lane, has the highest number of power looms installed. There are almost 5000- 8000 power looms set up.
Manpur is also famous for Diwali and almost hundreds of statues of Goddess Lakshmi, Lord Ganesha and Goddess Saraswati are worshipped and decorated on the occasion of Diwali. People from all over Manpur as well as Gaya town come out of their houses in Diwali to see the very well decorated statues. On 2nd day of Diwali people roam around the patwatoli for Pandal Hopping.
Manpur is connected by train with various cities of Bihar. The nearest big station is Gaya junction. Nearest two station namely Manpur Junction and Shaheed Ishwar Chowdhary Halt railway station is situated on Gaya–Kiul line.
2011 Sabarimala crowd crush

The 2011 Sabarimala crowd crush (often incorrectly described as a human stampede) took place on 14 January 2011, Makara Jyothi Day at Pullumedu near Sabarimala in Kerala, India. It broke out during an annual pilgrimage, killing 106 pilgrims and injuring about 100 more declared later as "National disaster". The pilgrims were returning from a Hindu shrine on the last day of a yearly festival which attracts millions of devotees. It began after a Jeep toppled over.
Makara Jyothi is a star which is worshiped by pilgrims in huge numbers at Sabarimala Temple in Kerala on Makara Sankranti on 14 January every year. It is believed that the deity Ayyappan asserts himself as Makara Jyothi to bless his devotees.
The crowd crush is the worst recorded accident to have occurred in Sabarimala. In the past on 14 January 1952, 66 Ayyappa pilgrims were burnt to death when two fireworks sheds caught fire, while on the same day in 1999, 52 pilgrims were killed following a crowd crush during their return after witnessing the Makara Jyothi at Pamba.
The two-month-long pilgrimage, which had started in November 2010, had been mostly incident-free before this crowd crush.
The incident happened around 8 p.m. local time. Most of the dead were from the states of Andhra Pradesh, Karnataka, Tamil Nadu and Kerala. There are various versions of the accident as reported in various newspapers and television reports. The victims were going back home through the forest after Makara Jyothi darshanam, thought to be a celestial phenomenon on the hill shrine of the Hindu god Ayyappan. The crowd crush was reportedly caused by an SUV which blocked the path, near Pullumedu, possibly after breaking down. When moved it may have overturned and caused people to stumble, triggering the stampede or by too many people running down the hill towards the road where there was already a pack of vehicles. There is a version of an accident between an autorickshaw and a Jeep. The real trigger of the incident remains a mystery given the fact that the spot where the stampede occurred is an open field.
Kerala Chief Minister V. S. Achuthanandan announced a judicial inquiry into the stampede tragedy and also announced a grant of ₹5,00,000 for families of each of the victims. Prime minister of India Manmohan Singh offered condolences for the deaths and announced a compensation of ₹1,00,000 to the next of kin of the dead and ₹50,000 for those injured. A team of National Disaster Response Force (NDRF) was sent to the scene. Tamil Nadu Chief Minister M. Karunanidhi announced ₹1,00,000 to the family of each victim from Tamil Nadu.
Hans Habe

Scríbhneoir Ostarach de phór na hUngáire ba ea Hans Habe, nó János Békessy, mar a bhí air ar dtús. Saolaíodh i mBudapest é ar an 12 Feabhra 1911, agus shíothlaigh sé in Locarno san Iodáil ar an 29 Meán Fómhair 1977. Bhí Habe lán d'aer an tsaoil agus is iomaí caint a tharraing a shaol.
Chuaigh an teaghlach chun cónaithe i Vín i ndiaidh an Chéad Chogadh Domhanda. Ach tharraing a athair, an foilsitheoir Imre Békessy, náire air féin agus ar a mhuintir leis an iompraíocht scannalach a bhí ar siúl aige.
Chuaigh a mhac le hiriseoireacht agus ghlac sé an t-ainm Hans Habe air féin. Cé go raibh Ungáiris ó dhúchas aige, d'fhoghlaim sé Gearmáinis go luath ina chéad óige, agus mar sin, ní bhfuair sé deacair scríbhneoireacht a chleachtadh sa teanga sin.
Bhí Habe ag lochtú na Naitsithe agus na bhFaisistithe ina chuid scríbhneoireachta, agus nuair a rinne Hitler cúige Gearmánach den Ostair, theith Habe lena anam. Ar dtús, shocraigh sé síos san Fhrainc agus chuaigh sé sna saighdiúirí sa Léigiún Coimhthíoch le buille a bhualadh in aghaidh Hitler.
I ndiaidh do na Naitsithe an Fhrainc a fhorghabháil, fuair Habe é féin cimithe i gcampa géibhinn Drancy. Ach d'éirigh leis éalú, agus an tír a fhágáil in éineacht lena bhean chéile.
Tríd an Spáinn agus tríd an bPortaingéil, tháinig an bheirt acu go dtí na Stáit Aontaithe. I Meiriceá, áfach, fuair Habe colscaradh agus phós sé bean shaibhir Mheiriceánach, Eleanor Hutton, sa bhliain 1942. Saolaíodh mac dóibh go gairid ina dhiaidh sin.
Ón mbliain 1942 ar aghaidh, throid Habe in arm na Stát Aontaithe, agus fuair sé oiliúint sa chogaíocht shíceolaíoch agus sa bholscaireacht. Goineadh é ag ceithre ócáid déag le linn an chogaidh.
Nuair a bhí an Ghearmáin cloíte, chuir Habe bun le sraith de nuachtáin ar fud na Gearmáine, agus é ag iarraidh intleachtóirí agus scríbhneoirí frith-Fhaisisteacha a earcú lena n-aghaidh. Bhí sé gníomhach ina iriseoir sa Ghearmáin agus ina scriptscríbhneoir do Hollywood san am céanna, agus tháinig na póstaí sna sálaí ag a chéile.
Le hEloise Hardt, rugadh a iníon dó, Marina Elizabeth, sa bhliain 1951, ach is dealraitheach gur dhúnmharaigh an sraithmharfóir Meiriceánach Charles Manson agus lucht a leanúna an iníon nuair a bhí sí ina cailín óg - pé scéal é thángthas ar a corp agus í marbh faoin am chéanna a bhí Manson agus a sheict ag rith damhsa.
Sa bhliain 1954, phós Habe a bhean dheireanach, Licci Balla.
Agus é ag dul anonn in aois, d'éirigh Habe ní ba choimeádaí ina chuid tuairimí, agus sna seachtóidí, bhí sé á shíorlochtú ag na radacaigh óga.
Scríobh Habe breis is fiche leabhar, cuid mhaith úrscéalta ina measc, agus stíl thraidisiúnta scríbhneoireachta aige. Bhí cuid mhaith dá chuid scríbhinní ficseanúla bunaithe ar eachtraí a shaoil féin.
Ní raibh mórán tuisceana aige riamh do na sruthanna nua-aimseartha litríochta i ndiaidh an chogaidh. Go háirithe, ní raibh sé ábalta mórán céille a bhaint as saothar Gruppe 47.
Steatoda nobilis

Is damhán alla sa ghéineas Steatoda é Steatoda nobilis, ar a dtugtar an bhaintreach bhréagach uasal sa Ghaeilge, mar gur minic a bhíonn iomrall aitrhne ag daoine agus meastar gur baintreach dhubh chontúirteach nó damháin alla eile sa ghéineas Latrodectus é. Is minic a thugtar an bhaintreach bhréagach air, cé gur téarma níos ginearálta é "baintreach bhréagach" a chuirtear i bhfeidhm ar ghrúpa speiceas níos leithne a bhfuil an chosúlacht sin air. Damhán alla atá measartha suntasach ó thaobh an leighis de, leis an chuid is mó de ghreamanna mar thoradh air comharthaí cosúil le cealg bheiche nó fhoiche. D’fhéadfadh go ndéanfadh roinnt greamanna dochar níos suntasaí, go páirteach de bharr baictéar pataigineach ó na damháin alla.
Loch Goir

Is loch i gContae Luimnigh é Loch Goir., idir na bailte Baile Hiobaird agus An Brú. Tá cruth crú capaill ar an loch ag bun Chnoc an Dúin. Is suíomh tábhachtach idirnáisiúnta é Loch Goir mar gheall ar shaibhreas seandálaíochta agus timpeallachta an cheantair. Is ann atá an ciorcal cloiche is sine agus is mó in Éirinn agus an t-aon loch nádúrtha lena mbaineann tábhacht in Oirdheisceart Luimnigh. Bhí daoine ina gcónaí in aice le Loch Goir ó thart ar 3000 RC agus tá iarsmaí iomadúla meigiliteacha ann .
Tá Lios na Gráinsí (an liagchiorcal is mó in Éirinn) agus dolmain suite in aice leis an loch. Tá iarsmaí trí chrannóg ar a laghad i láthair, agus tá iarsmaí de thithe ón gClochaois i láthair, agus tá iarsmaí de thithe ón gClochaois aimsithe (tugtar "Na Spéaclaí" ar imlíne na dtithe). Tá roinnt ráthanna le fáil sa cheantar, agus dún cnoic amháin ag breathnú amach ar an loch. Séadchomharthaí Náisiúnta na hÉireann iad cuid acu. Tá roinnt ráthanna le fáil sa cheantar, agus dún cnoic amháin ag breathnú amach ar an loch. Séadchomharthaí náisiúnta Éireannacha iad cuid acu.
Is anseo a deirtear go gcodlaíonn Gearóid Mac Gearailt, 3ú hIarla Dheasumhan, taoiseach, leasrí, agus file; an fear ar bhaist na Gaeil ‘Gearóid Iarla’ mar ainm air. Dílseánach den Bhandia Áine, deirtear go gcodlaíonn sé i bpluais agus go n-eascraíonn sé tráth atá Éire i ngátar, agus go rachadh sé ag marcaíocht ar fud an locha ar a chapall mór bán crúite in airgid.
Bíonn ionad cuairteoirí oscailte in aice le Loch Goir, mar aon le carrchlós agus limistéar picnice. Tá cladach céimseach i láthair ag an limistéar cuairteoirí, le cuid éadomhain den loch ag síneadh suas go dtí an fhaice faoi chothabháil. Mar thoradh air sin, is minic a úsáidtear an limistéar le haghaidh spóirt uisce, cé go gcuirtear cosc ar bháid mhótair ar an loch.
Tá caisleán, nó túrtheach (dúnta do chuairteoirí) in aice leis an mbealach isteach chuig an gcarrchlós. Tugtar Caisleán Bourchier air i ndiaidh Sir George Bourchier, mac an dara hIarla Bath, luíonn sé ag caolas na leithinse, san áit a dtagann tonnta an locha timpeall uirthi. Tá roinnt foirgneamh eile ann; amhail séipéal Luath-Chríostaí ag an mbóthar ag dul síos go dtí an loch. Ag ceann thall an locha tá fothrach caisleáin Normannaigh, an Caisleán Dubh, a shroichtear le siúlóid Éirí Amach i nDeasumhain, agus is dócha gurb í seo an áit inar dhaingnigh Iarla Dheasumhan a údarás i 1573, tar éis dó a chuid éadaí Sasanacha a chaitheamh uaidh agus baill éadaigh Éireannacha a chaitheamh, ar fhilleadh ar Chúige Mumhan ó Londain dó.
Is áit cháiliúil é Loch Goir chun cnámharlaigh fhia mhóir na hÉireann a aimsiú. Tá samplaí ag Ard-Mhúsaem na hÉireann – Stair an Dúlra ó Loch Goir, mar atá ag Iarsmalanna agus Gailearaithe Leeds, i Sasana.
Tugtar Loch Goir ar an mbaile fearainn sa cheantar seo freisin.
Músaem Nua-Ealaíne na hÉireann

Is músaem é Músaem Nua-Ealaíne na hÉireann (Béarla: Irish Museum of Modern Art nó IMMA) don ealaín nua-aimseartha in Éirinn atá lonnaithe i mBaile Átha Cliath. Osclaíodh an músaem go hoifigiúil i mBealtaine na bliana 1991. Tá sé lonnaithe san Ospidéal Ríoga i gCill Mhaighneann.
Suíomh oifigiúil an mhúsaeim
Lios na gCearrbhach

Is cathair í Lios na gCearrbhach ar an taobh thiar-theas de Bhéal Feirste i dTuaisceart Éireann. Tugtar Lisburn ar i mBéarla de ghnáth, ach úsáidtear an t-ainm Lisnagarvey uaireanta freisin in ainmneacha scoileanna, clubanna spóirt agus do phearsaí poiblí mór le rá.
Tá sé suite ar dhá thaobh abhainn an Lagáin agus mar sin roinnte idir dhá chontae, An Dún agus Aontrom. Dar le daonáireamh 2001 bhí 71,465 duine i Lios na gCearrbhach.
Rinneadh cathair de go hoifigiúil i 2002 mar chuid de cheiliúradh órga Bhanríon na Ríochta Aontaithe. Cé gur tugadh stádas cathrach dó níl ann dáiríre ach baile mór tuaithe.
Bunaigh Louis Crommelin agus inimircigh eile Úgónach an tionscal lín i Lios na gCearrbhach sa bhliain 1698 Tá iarsmalann lín ar fáil i seanteach an Mhargaidh i gcearnóg an Mhargaidh.
Phléasc na sufraigéidí buama i Lios na gCearrbhach sa bhliain 1914,
Maoin Phort Láirge

Grúpa iarsmalann i, agus a bhaineann le, Phort Láirge in Éirinn is ea Maoin Phort Láirge. Tá sé comhdhéanta de cheithre aonán atá brandáilte mar iarsmalanna (An Iarsmalann Mheánaoiseach, Iarsmalann Airgid na hÉireann, Iarsmalann Ama na hÉireann, Iarsmalann na dTórramh Éireannach) agus foirgneamh stairiúil, iar-Phálás an Easpaig, agus iad go léir suite in aice láimhe, agus foirgneamh stairiúil eile, Túr Raghnaill, ina bhfuil Iarsmalann Lochlannach Phort Láirge. Tá siad seo go léir suite i dTriantán Lochlannach Phort Láirge. Cuimsíonn na bailiúcháin Rolla Cairte Phort Láirge ón 14ú hAois. Tá caife bainteach le Maoin Phort Láirge, agus Turas Siúlóide Eipiciúil agus Eachtra Réaltachta Fíorúla na Lochlannach.
Cuimsíonn an Iarsmalanna Mheánaoiseach dhá sheomra mheánaoiseach, Halla na gCórchantairí ón 13ú haois agus Taisce Fhíona an Mhéara ón 15ú haois. Tá ann freisin an t-aon phíosa éadaí a mhaireann agus a chaith Anraí VIII, caipín gradaim. Bronnadh é seo ar Mhéara Phort Láirge, mar aon le claíomh imthaca, sa bhliain 1536.
Osclaíodh Iarsmalann Ama na hÉireann, Iarsmalannna gclog, an 14 Meitheamh 2021.
Osclaíodh Iarsmalann na dTórramh Éireannach, iarsmalann a dhíríonn ar an mbás agus ar an dtórramh, ar an 15 Meitheamh 2023.
Struchtúr Seoirseach 250 bliain d'aois is ea Pálás an Easpaig agus tá déantúsáin ann ón 17ú haois i bPort Láirge go dtí an lá atá inniu ann.
Sanas Cormaic

Is gluais Ghaelach í Sanas Cormaic (nó Sanas Chormaic), le sanasaíochtaí agus/nó mínithe ciclipéideacha as Gaeilge nó Laidin de bhreis agus 1,400 focal Gaeilge, atá go leor acu deacair nó seanchaite. Deirtear gurbh é Cormac mac Cuileannáin (bás 908), rí-easpag na Mumhan, a scríobh an leagan is luaite agus is giorra. Meastar gurb é an foclóir is luaite as teanga Eorpach neamh-clasaiceach. Luaitear fós go leor dá iontrála i scoláireacht na Gaeilge.
Caomhnaítear an ghluais, iomlán nó cuid de, i sé lámhscríbhinn ar a laghad. D'fhéadfadh é go raibh an saothar ann mar chuid den Saltair Chaisil, cnuasach anois caillte a mheastar go raibh seachais éagsúla ginealaigh agus cúiseolaíochta ann maidir le cúige Mumhan. The versions of Sanas Cormaic divide into two groups
Brian M. Walker (staraí agus eolaí polaitiúil)

Staraí agus eolaí polaitiúil is ea Brian Mercer Walker (Meán Fómhair 1947 a rugadh é). Tá sé ina ollamh emeritus le Léann na hÉireann in Ollscoil na Banríona, Béal Feirste.
Tá sé ina Chomhalta den Royal Society for the Arts.. Bhí sé tráth ina Stiúrthóir ar an Institute of Irish Studies ag Ollscoil na Banríona, ina Chathaoirleach ar an Arts Council of Northern Ireland, ina Uachtarán ar an Linen Hall Library agus ina Uachtarán ar an Belfast Natural History and Philosophical Society. Faoi láthair, tá sé ina Uachtarán ar an Belfast Literary Society, ina Uachtarán ar an Federation for Ulster Local Studies, ina Uachtarán ar an Belfast Civic Trust agus ina Chisteoir ar an Belfast Natural History and Philosophical Society. Tá sé ar chomhairle an Irish Association agus tá sé ina bhall den Church of Ireland Working Group on Historical Centenaries.. Chomh maith le foilseacháin acadúla tá ailt scríofa aige don Belfast Telegraph, don Irish Times, don Irish Independent, don Sunday Independent agus don Dublin Review of Books.
I measc a chuid spéiseanna taighde i láthair na huaire tá Deich mBliana na gCuimhneachán, an tréimhse réabhlóideach in Éirinn, 1919–23, agus freagra polaitiúil na hÉireann ar an nGorta Mór.
Leath Cathail

Is leithinis suite in oirthear gChontae an Dúin, Tuaisceart Éireann, é Leath Cathail. Bhíodh go leor ranna stairiúla éagsúla ann.
Tá an leithinis teoranta ag Riasc an Chaoil (anois taosctha, ach leathan tráth), Abhainn Bheara, Muir Éireann agus Loch Cuan. Faightear í in áit go saoithiúil iargúlta, sáinnithe beagnach óna chúlchríoch, ach d'fhéadfaí ionradh a dhéanamh uirthi ón oirthear agus ón deisceart.
In amanna ársa, ainm an tuaithe Ghaelaí, Leath Cathail, ba ea é. Faoin ainm Ladcathel, iar-chontae Iarlacht Uladh a bhí ann. Níos déanaí, barúntacht Lecale a bhí ann, a scaradh faoin mbliain 1851 in Lecale Lower (Leath Cathail Íochtarach) agus Lecale Upper (Leath Cathail Uachtarach).
Fo-ríocht de ríocht ársa na nUlad ba ea Leath Cathail. Ainmníodh é as Cathal, prionsa Ulad timpeall na bliana 700 AD, agus de shliocht Fhiachna mhic Deaman rí Ulad.
Níos luaite, ghlaoití Maigh Inis ar Leath Cathail. Sular tógadh na chéad bhacainní mara agus sruthchórais timpeall 200 bliain ó shin, bhíodh an leithinis timpeallaithe beagnach go hiomlán ag Cuan Dhún Droma, Loch Cuan agus Muir Éireann.
De réir Annála na gCeithre Máistrí, ar lá fhéile Pheadair is Phóil (29ú Meitheamh), 1147, chuaigh na hUlaid i mbun chogaidh in éadan Chineál Eoghain, a chuaigh sa tóir orthu go bruach Chuan Dhún Droma. Cloíodh go holc na hUlaid, agus maraíodh Archu Ua Flathraoi, "tiarna Leath-Chathail". Chreach an Cineál Eoghain buacach Leath Cathail agus thóg leo giallaigh Ulad. Faoin 12ú haois, deirtear gur ríthe Leath Cathail iad Cineál Aonghasa, agus Uí Flathraoi ina dtiarnaí ann.
Tháinig Naomh Pádraig i dtír ag inbhear na Sláine ar fhilleadh dó ar ais go hÉirinn. Tá dealbh mhór eibhir ann inniu ag Ráth Cholpa. D'éag sé i Mainistir Shabhaill, áit thús a mission agus was administered his dying communion by Easpag Tassach de Ráth Cholpa. Aistríodh a chorp go Dún Pádraig, ar a glaodh ansin Dún Dhá Leath Glaise, suite i Leath Cathail Uachtarach.
Sa bhliain 835, tógadh taisí Naoimh Bhríde go Dún Pádraig um iad a chosaint ó fhoghlaithe Lochlannacha.
Sa bhliain 877, tógadh corp Naomh Cholm Cille anseo ó Oileán Í. Cuireadh faoi i ngarraí é de bharr dhó rialta na mainistreach féin. Rinneadh dearmad ar an suíomh go dtí an bhliain 1185. Árna ath-aimsiú, bhí sé adhlactha ag John de Courcy laistigh den mhainistir, ag cairdinéal Vivian ar an 9ú Meitheamh 1186.
Cill Eiltín

Is séipéal meánaoiseach agus Séadchomhartha Náisiúnta i gContae Chiarraí, Éire, é Chill Eiltín.
Tá Chill Eiltín 2.5 km (1.6 mhíle) soir-thuaidh ó An Com, Contae Chiarraí, atá suite ó dheas de bhóthar an N86.
Naomh Eltan a bhunaigh an séipéal anseo. Tá an struchtúr cloiche dátaithe go dtí an 9ú/10ú haois AD.
Rinneadh athchóiriú i 1984, agus thángthas ar chloch phollta, cosúil leis na cinn ag Aireagal Ghallarais.
Aireagal is ea Cill Eiltín le imfhálú dronuilleogach, dhá fhoirgneamh dhronuilleogacha agus bullán.
Tá plionta ag bun na mballaí thuaidh agus theas, gné atá ar saintréith de chuid go leor aireagail luatha.
List of museums in Northern Ireland

This list of museums in Northern Ireland contains museums which are defined for this context as institutions (including nonprofit organizations, government entities, and private businesses) that collect and care for objects of cultural, artistic, scientific, or historical interest and make their collections or related exhibits available for public viewing. Also included are non-profit art galleries, university art galleries and interpretive centres linked to sites of interest. Museums that exist only in cyberspace (i.e., virtual museums) are not included. Many other small historical displays are located in the country's stately homes, including those run by the National Trust.
To use the sortable table, click on the icons at the top of each column to sort that column in alphabetical order; click again for reverse alphabetical order.