davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার বিজয়ীদের তালিকা (১৯৮০-৮৯)

বাংলা একাডেমি পুরস্কার বাংলা সাহিত্যের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদানের জন্য প্রদান করা হয়। ১৯৮০ থেকে ১৯৮৯ সাল পর্যন্ত এই পুরস্কার প্রাপ্তরা হলেন:
এ বছর কেউ পুরস্কার পাননি।
বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার বিজয়ীদের তালিকা (২০০০-০৯)

বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার, বাংলাদেশে বাংলা সাহিত্যের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদানের জন্য প্রদান করা হয়। ২০০০ থেকে ২০০৯ সাল পর্যন্ত এই পুরস্কার প্রাপ্তরা হলেন:
এ বছর কেউ পুরস্কার পাননি।
২০০৯ খ্রিষ্টাব্দের ১৯ ফেব্রুয়ারি ৬ জনকে পুরস্কার দেওয়ার তালিকা চূড়ান্ত হয়। ২৭ ফেব্রুয়ারি আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের হাতে এ পদক তুলে দেয়া হয়। পুরস্কারের মূল্য এক লক্ষ টাকা। পুরস্কার পেয়েছেন-
বাংলা শব্দভাণ্ডার

বাংলা শব্দভাণ্ডার হল বাংলা ভাষার শব্দভাণ্ডার যার মূল এবং আদি উৎস পালি এবং প্রাকৃত ভাষা দ্বারা। বাংলা ভাষাতে পরের কালে ফার্সি, আরবি, সংস্কৃত এবং বিভিন্ন ভাষা থেকে ঋণশব্দ এবং পুনঃঋণশব্দ গ্রহণ করা হয়েছে। বিভিন্ন ভাষার সংস্পর্শে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে থেকে তাই বাংলার শব্দভাণ্ডার বর্তমানে অসংখ্য শব্দসমৃদ্ধ ও বিচিত্র।
একটি সাধারণ বাংলা অভিধানে প্রায় ৭৫,০০০ পৃথক শব্দ তালিকাভুক্ত করা থাকে, যাতেঃ
তবে এইগুলো শব্দ থেকে বিশাল খণ্ডের শব্দসমূহ আসলে প্রাচীন বা অত্যন্ত প্রযুক্তিগত হওয়ার কারণে তাদের প্রকৃত ব্যবহার কমিয়ে আছে। তাই আধুনিক বাংলা সাহিত্যিক কাজে ব্যবহৃত উৎপাদনশীল শব্দভাণ্ডারে আসলে ২৫% হল "তদ্ভব" শব্দ, ৬৭% হল "তৎসম" শব্দ, আর বাকি "দেশি" ও "বিদেশি" শব্দ মিলিয়ে ৮%।
এর বাইরেও আরেক প্রকার শব্দবিভাগ এর কথা বলেছেন বর্তমানের ব্যাকরণবিদগন, যা হল সৃজনশীল শব্দ। এ জাতীয় শব্দ সাহিত্যিক দের লেখনীতে তাদের নিজস্ব সৃষ্টি রূপে পরিলক্ষিত; অনেক ক্ষেত্রে রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে এ জাতীয় শব্দের সৃষ্টি হয়েছে । যেমন : Bannana Republic এর বাংলায় লেখা হয় সলিল সরকার।
শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মুঘল, আরব, ফার্সি, তুর্কি, মঙ্গোল, পূর্ব এশিয়া, ইউরোপ আর ব্রিটিশদের সঙ্গে যোগাযোগে থাকার কারণে বাংলা ভাষাটি বিদেশী ভাষাসমূহ থেকে অগণিত শব্দ গৃহীত করেছে। কিছু খুব সাধারণ ঋণশব্দগুলো আরবি, ফার্সি, তুর্কি, জাপানি, সংস্কৃত, ওলন্দাজ, পর্তুগিজ, ফরাসি, ইংরেজি ও আদিবাসী ভাষাগুলো থেকে গ্রহণ করা, নিচে দেখানো হয়েছে:
ফার্সি শব্দের মধ্যে দিয়ে বাংলায় আরবি শব্দের অনুপ্রবেশ ঘটেছে। তাই, এগুলোকে ফার্সি শব্দ বলে চিহ্নিত করাই সংগত।
বাংলা সাহিত্যিকদের ছদ্মনাম

বাংলা ভাষায় রচিত সাহিত্যকর্ম বাংলা সাহিত্য নামে পরিচিত। আনুমানিক খ্রিষ্টীয় সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি বাংলা ভাষায় সাহিত্য রচনার সূত্রপাত হয়। বাংলা ভাষা তথা বিশ্বের সকল সাহিত্যে সাহিত্যিকরা অনেক সময় নিজেদের নাম আত্মগোপন করে অন্য কোনো নামে সাহিত্য রচনা করতেন। বাংলা ভাষাতেও এর ব্যতিক্রম হয়নি। অনেক কবি, সাহিত্যিক, উপন্যাসিক ও নাট্যকার তাদের আসল নাম গোপন করে ছদ্মনামে সাহিত্য রচনা করতেন। নিম্নে তার একটি তালিকা দেওয়া হলো।
চারপত্র মুড়া

চারপত্র মুড়া বা লড়হমাধব মন্দির বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার একটি প্রাচীন প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনস্থল। বাংলাদেশের গবেষকদের মতে পাহাড়পুর বিহারের পর এটি দেশের অন্যতম প্রাচীন পুরাকীর্তিস্থল, যেটি আনুমানিক একাদশ থেকে দ্বাদশ শতাব্দীতে স্থাপিত হয়েছিল।
মুড়াটি কুমিল্লা সেনানিবাসের মধ্যস্থলে এবং লালমাই শৈলশিরার উত্তরাংশে ময়নামতীতে অবস্থিত। ১৯৫৫ থেকে ১৯৫৭ সালের মধ্যে খনন করার ফলে এই মুড়া থেকে একটি ৪৫.৭ মিটার (১৫০ ফুট) × ১৬.৮ মিটার (৫৫ ফুট) আয়তনের ক্ষুদ্র হিন্দু পীঠস্থান বা মন্দিরের অস্তিত্ব পাওয়া যায়। মন্দিরটির নির্মাণ পরিকল্পনা, আকৃতি, স্থাপত্যশৈলী এবং অলঙ্করণের দিক থেকে এটি ময়নামতীর বৌদ্ধ স্থাপত্য এবং গুপ্ত আমলের কিংবা অন্যান্য ভারতীয় সনাতন হিন্দু মন্দির স্থাপত্য থেকে ভিন্ন। মিশ্র বাংলা স্থাপত্য রীতিতে নির্মিত মন্দিরটিতে বিবর্তনশীল উদ্ভবের ক্রমান্বয়ে স্থানীয় বৌদ্ধ স্থাপত্যের নানা উপাদান ও বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
দুইটি অংশ বিভক্ত মন্দিরটির একটি অংশে রয়েছে উন্মুক্ত স্তম্ভশ্রেণির সজ্জিত হলঘর, যেটির সম্মুখভাগ যথেষ্টভাবে ক্ষতিগ্রস্ত। মন্দিরের পেছনে, পশ্চিম দিকের অন্য অংশে রয়েছে একটি ক্ষুদ্র মন্দির ঘর। ঘরটির শেষের দিকের অংশটি তুলনামূলক স্বল্প ক্ষতিগ্রস্ত বা ক্ষয়প্রাপ্ত অবস্থায় আবিষ্কৃত হয়েছিল। মন্দিরের বহির্ভাগে রয়েছে জটিল ও বিচিত্র আকৃতির বিভিন্ন নকশা। জ্যামিতিক কোণ ও কোণার সমন্বয়ে কৃত এর কশিকাজগুলি আকৃতিগতভাবে প্রতিসম নানা অভিক্ষেপে এবং পার্শ্ব ও উল্লম্ব সমতলে ভারসাম্য লাভ করেছে।
খননরের ফলে চারপত্র মুড়া থেকে অল্পসংখ্যক তাৎপর্যপূর্ণ নিদর্শন পাওয়া গেছে; যার মধ্যে রয়েছে, একটি ব্রোঞ্জনির্মিত অলঙ্কৃত শবাধার বা রত্নপাত্র এবং চারটি তাম্রশাসন মঞ্জুরি। চারটি তাম্রশাসনের তিনটি প্রদান করেন চন্দ্র সাম্রাজ্যের শেষ দুই রাজা গোবিন্দপাল ও পালপাল এবং চতুর্থটি দান করেছেন দেববংশীয় রাজা। মূলত এসকল দানপত্র প্রদান করা হয়েছিল দেবপর্বতে অবস্থিত লড়হমাধব (বিষ্ণু) মন্দিরের অনুকূলে। ঐতিহাসিকভাবে প্রাপ্ত দলিলে উক্ত স্থানের নাম পট্টিকেরা উল্লিখিত রয়েছে, যা থেকে অনুমান করা যায় লোকালয়টি লালমাই-ময়নামতী এলাকাতেই পুরনো দেবপর্বত নগরীর একাংশ এবং এই লড়হমাধব মন্দিরটি বর্তমান চারপত্র মুড়া। ধারণা করা হয় চারটি তাম্রশাসনের কারণে এটির নাম চারপত্র মুড়ার সঙ্গে সম্পর্কিত।
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের কালপঞ্জি

বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হয় মার্চ ২৬, ১৯৭১ এবং শেষ হয় ডিসেম্বর ১৬, ১৯৭১। এই যুদ্ধের প্রধান ঘটনাগুলো নিচে কালানুক্রমে তালিকাবদ্ধ রয়েছে।
শর্ত চারটি পূরণ করা হলে আওয়ামী লীগ অধিবেশনে যোগ দেবে কি দেবে না তা বিবেচনা করবে বলে তিনি জানান।অন্যদিকে ঢাকা হাইকোর্টের প্রধান বিচারপতি টিক্কা খানের শপথ গ্রহণে অস্বীকৃতি জানান।
২৫ মার্চ,১৯৭১ রোজ বৃহস্পতিবার দিবাগত রাত দেড়টায় শেখ মুজিবুর রহমানকে ধানমন্ডির ৩২ নং বাসা থেকে গ্রেপ্তার করা হয়।গ্রেপ্তার হবার পূর্বে মধ্যরাতে অর্থাৎ ২৬ মার্চ প্রথম প্রহরে তিনি বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করেন এবং এ ঘোষণা ওয়ারলেস যোগে চট্রগ্রামে প্রেরণ করেন।২৬ মার্চ,১৯৭১ দুপুরে আওয়ামীলীগ নেতা আব্দুল হান্নান শেখ মুজিবুর রহমানের পক্ষে কালুরঘাট বেতার কেন্দ্র হতে স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রটি প্রচার করেন।
চক্রবর্তী (পদবি)

চক্রবর্তী হল হিন্দুধর্মাবলম্বী ব্যক্তিদের একটি উপাধি; যার অর্থ হচ্ছে বহুধা রাজ্যের অধিপতি। তবে বর্তমানে চক্রবর্তী পদবী হিসেবে বিভিন্ন শ্রেণীর বাঙালি ব্রাহ্মণদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়ে থাকে। চক্রবর্তী রা স্বয়ং মাতা সীতা ও বজরংবলী হনুমানের আশীর্বাদ প্রাপ্ত। [২] আশীর্বাদ= যেই ব্যক্তি চক্রবর্তী উপাধি প্রাপ্ত ব্যক্তিকে অন্তর থেকে দুঃখ দেবে সেই ব্যক্তি তার অধীক তীব্র দুঃখের স্বীকার হবে
চক্রবর্ত্তী বানান বিভিন্ন মানুষ বিভিন্ন ভাবে ব্যবহার করেন। যেমন:
চক্রবর্তী শব্দটি সংস্কৃত ভাষা থেকে উৎপত্তি লাভ করেছে। চক্রবর্তী শব্দের অর্থ সম্রাট।চক্রবর্তী ভাবার্থ হচ্ছে রাজ্যাধিপতি, অর্থাৎ রাজার রাজা। সহজভাবে বলতে গেলে চক্র অর্থ হচ্ছে 'চাকা' এবং বর্তী অর্থ হচ্ছে 'সুশাসন চালিয়ে যাওয়া'।
শহীদ সাগর স্মৃতিস্তম্ভ

শহীদ সাগর ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে নাটোরের নর্থ বেঙ্গল চিনি কারখানায় সংগঠিত গোপালপুর গণহত্যা স্মরণে নির্মিত স্মৃতিস্তম্ভ। এটি মূলত একটি পুকুরকে কেন্দ্র করে, যার পানি ১৯৭১ সালের ৫ মে জমাট বেঁধে লাল হয়েছিল শহীদদের রক্তে।
১৯৭১ সালের ৫ মে গোপালপুরের আজিমনগর এলাকায় নর্থ বেঙ্গল সুগার মিলের কর্মকর্তা-কর্মীরা সবাই কাজে ব্যস্ত। ওইদিন সকাল সাড়ে দশ ঘটিকায় এ দেশীয় দোসরদের সহায়তায় হঠাৎ পাকিস্তানি হানাদারবাহিনী আক্রমণ চালায়। নিরস্ত্র শ্রমিক কর্মচারীসহ শতাধিক মানুষকে অস্ত্রের মুখে জিম্মি করে, গোপালসাগর পুকুর পাড়ে দাঁড় করিয়ে ব্রাশ ফায়ার করে হানাদাররা। ওই ঘটনায় ভাগ্যক্রমে বেঁচে যান মাত্র কয়েকজন। জনশ্রুতি আছে স্বাধীনতার কয়েক বছর পরেও এই পুকরের পানির রং শহীদদের জমাট বাধা চাপচাপ রক্তে লাল হয়ে ছিল।
১৯৭৩ সালের ৫ মে শহীদ সাগর চত্বরে শহীদ লে. আনোয়ারুল আজিমের স্ত্রী বেগম শামসুন্নাহার স্মৃতিসৌধ উদ্বোধন করেন। স্মৃতিস্তম্ভের পূর্বে রয়েছে ছিমছাম ফুল বাগান। আর পাশেই রয়েছে একটি জাদুঘর। ২০০০ সালের ৫ মে জাদুঘরটি উদ্বোধন করা হয়। আর স্মৃতিস্তম্ভের পিছনে রয়েছে দুঃস্বহ স্মৃতিজড়িত সেই পুকুর। সিঁড়িতে যেসকল যায়গায় বুলেটের গুলিবিদ্ধ হয়েছিল, সেসকল জায়গায় আজ প্রতীকি লাল রঙে শহীদের রক্তের চিহ্ন আছে। প্রতিবছরের ৫ মে শহীদদের স্মরণে নানা আয়োজনে পালিত হয় নর্থ বেঙ্গল সুগার মিল গণহত্যা দিবস।
ইতিহাসের নির্মম এ গণহত্যায় ৪২ জনের নাম জানা গেলেও অন্যদের পরিচয় আজও মেলেনি | শহীদদের তালিকা:
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের শৈল্পিক চিত্রায়ণ

বাংলাদেশে এবং বিদেশে যুদ্ধের সময় থেকে বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধ চিত্রিত অসংখ্য শিল্পকর্ম রয়েছে। কনসার্ট ফর বাংলাদেশ বিটলসের সদস্যদের দ্বারা সংগঠিত কনসার্টটি ১৯৭১ সালে প্রতিবাদ সঙ্গীতর জন্য একটি বড় ঘটনা ছিল।
স্বাধীন বাংলা বেতার কেন্দ্র এর জন্য রেকর্ড করা এবং সম্প্রচারিত গানগুলিকে এখনও বাংলাদেশী প্রতিবাদ গানগুলির মধ্যে সেরা বলে মনে করা হয়।
যুদ্ধের সময় নির্মিত চারটি তথ্যচিত্র হচ্ছে জহির রায়হান এর 'স্টপ জেনোসাইড' এবং 'এ স্টেট ইজ বোর্ন', বাবুল চৌধুরীর 'ইনোসেন্ট মিলিয়নস', আলমগীর কবিরের 'মুক্তিযুদ্ধের সময় নির্মিত চলচ্চিত্র মুক্তিযোদ্ধা '- বাংলাদেশ এ তৈরি প্রথম চলচ্চিত্র, যেমনটি পূর্ব পাকিস্তানে বা ভারতে তৈরি হয়েছিল, বাংলাদেশের বড় বড় সংস্থাগুলিও ছিল।
মুক্তির গান যুদ্ধের সময় লেয়ার লেভিনের ফুটেজ শটের উপর ভিত্তি করে নির্মিত সবচেয়ে প্রশংসিত বাংলাদেশী ডকুমেন্টারি, এর নির্মাতা তারেক মাসুদ এবং ক‍্যাথরিন মাসুদ। পরিচালকরা দুটি ধারাবাহিকে চলচ্চিত্রটি তৈরি করেছেন- স্বাধীনতার গল্প এবং 'নারীর কথা'।
একই বিষয়ের উপর তাদের আরেকটি চলচ্চিত্র, মাটির ময়না , কান চলচ্চিত্র উৎসবে FIPRESCII পুরস্কার জিতেছে।
মুক্তিযুদ্ধে লিখিত বহু কবিতা ও উপন্যাস রয়েছে, যার মধ্যে যুদ্ধের সময় শামসুর রহমানের বিখ্যাত কবিতা রয়েছে। এটি ১৯৭১ সাল থেকে বাংলাদেশী সাহিত্যের জন্য সর্বাধিক ব্যবহৃত বিষয়। যুদ্ধ স্মরণে নির্মিত স্মৃতিগুলি বাংলাদেশের সর্বোচ্চ সম্মানিত স্মৃতিস্তম্ভ।
সতীশচন্দ্র সর্দার

সতীশচন্দ্র সর্দার (জন্ম: ১৯০২ — মৃত্যূ: ১৯ জুন ১৯৩২) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিযুগের শহীদ বিপ্লবী।
১৯৩২ এর আইন অমান্য আন্দোলনের অংশ হিসেবে যখন ট্যাক্স-বন্ধ আন্দোলন শুরু হয় কৃষক সতীশ সর্দার তাতে অংশ গ্রহণ করেছিলেন। নদীয়ায় প্রথম ট্যাক্স বন্ধ শুরু হয় চাঁদের ঘাট গ্রামে ১৯৩২ এর ১৩ এপ্রিল। কঠোর হাতে পুলিশ আন্দোলনকারীদের দমন করতে থাকে। স্বেচ্ছাসেবক ও সেবিকাদের শারিরীক ভাবে নিগ্রহ করে। ১৯ জুন, নদীয়ার তেহট্টে কংগ্রেসের জেলা সম্মিলনীর অধিবেশন শুরু হলে ১৪৪ ধারা জারী হয়। পুলিশ লাঠি ও গুলি চালায়। তেরংগা পতাকা উত্তোলন কালে সতীশ সর্দার গুলিতে আহত হয়ে ওইদিনই মারা যান।
সতীশচন্দ্র নদীয়ার চন্দরঘাটের বাসিন্দা ছিলেন। তার পিতার নাম ব্রজরাজ সর্দার। নদীয়া জেলার চাঁদেরঘাট গ্রামে তার স্মৃতিতে একটি পাঠশালা ও স্মৃতিস্তম্ভ আছে।
স্বাধীনতা দিবস (পাকিস্তান)

পাকিস্তানের স্বাধীনতা দিবস (উর্দু: یوم آزادی‎‎; ইয়ুম-ই আজাদী), পালিত হয় ১৪ আগস্ট তারিখে, এটি পাকিস্তানের একটি জাতীয় ছুটির দিন। ব্রিটিশ শাসনের অবসানের পর ১৯৪৭ সালের এই দিনে পাকিস্তান একটি সার্বভৌম দেশ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। দক্ষিণ এশিয়ার উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ গুলো নিয়ে আলাদা রাষ্ট্র গঠন করার জন্য পাকিস্তান আন্দোলনের মধ্য দিয়ে পাকিস্তানের আত্মপ্রকাশ ঘটে। আন্দোলনটি পরিচালনা করে নিখিল ভারত মুসলিম লীগ, যার নেতৃত্বে ছিলেন মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ।
স্বাধীনতা দিবসের প্রধান অনুষ্ঠানটি হয় ইসলামাবাদে। সেখানে রাষ্ট্রপতির কার্যালয় এবং সংসদ ভবনে জাতীয় পতাকা উত্তোলন করা হয়। জাতীয় সঙ্গীত গাওয়ার সাথে পতাকা উত্তোলিত হয় এবং নেতৃত্ববৃন্দের ভাষণ সরাসরি সম্প্রচার করা হয়। এছাড়াও এদিনের উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে পতাকা উত্তোলন অনুষ্ঠান, প্যারেড, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, দেশাত্মবোধক গান গাওয়া ইত্যাদি। এই দিনে বিভিন্ন পুরস্কার প্রদান অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। দেশের সাধারণ নাগরিকবৃন্দ এই দিনে তাদের বাসায় পতাকা উত্তোলন করেন, এছাড়াও যানবাহন এবং পোষাকে জাতীয় পতাকার প্রদর্শন পরিলক্ষিত হয়।
পাকিস্তান গঠনকারী অঞ্চল গুলো উনিশ শতকের অধিকাংশ সময় জুড়ে ব্রিটিশ শাসনের অন্তর্ভুক্ত ছিলো। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ১৭ শতকে দক্ষিণ এশিয়ায় বাণিজ্য শুরু করে এবং ১৭৫৭ সালে পলাশীর যুদ্ধ জয়ের মাধ্যমে ভারতে কোম্পানি শাসন শুরু হয়। ১৮৫৭ সালের মহাবিদ্রোহের পরে ভারত শাসন আইন ১৮৫৮ অনুযায়ী ভারতীয় উপমহাদেশের অধিকাংশ অঞ্চলের শাসনভার ব্রিটিশ রাজ পরিবারের হাতে চলে যায়।
১৪ ও ১৫ আগস্ট মধ্যরাতে শাসনক্ষমতা হস্তান্তর করা হয় এবং ভারত স্বাধীন আইন ১৯৪৭ অনুসারে ১৫ আগস্টকে ভারত ও পাকিস্তান উভয় দেশের স্বাধীনতা দিবস হিসেবে ঘোষণা করা হয়। আইনে বলা হয়;
জাতির উদ্দেশ্যে দেয়া প্রথম সম্প্রচারে জিন্নাহ বলেন;
১৯৪৮ সালের জুলাইতে দেশটির প্রথম স্মারক ডাকটিকিট উন্মোচন করা হয়, সেখানেও ১৫ আগস্ট ১৯৪৭ তারিখটিকে স্বাধীনতা দিবস হিসেবে উল্ল্যেখ করা হয়। তবে পরবর্তী বছর হতে ১৪ আগস্ট তারিখটি স্বাধীনতা দিবস হিসেবে পালিত হতে থাকে। ১৯৪৭ সালের ১৪-১৫ তারিখ রাতটি ছিলো ২৭ রমজান ১৩৬৬ হিজরি, এই রাতটিকে মুসলমানগন পবিত্র রজনী হিসেবে বিবেচনা করেন।
স্বাধীনতা দিবস পাকিস্তানে পালিত ছয়টি ছুটির দিনের মধ্যে একটি এবং এটি সারা দেশব্যাপী উদযাপিত হয়। স্বাধীনতা দিবস উদ্‌যাপনের প্রস্তুতি এবং পরিকল্পনা চূড়ান্ত করার জন্য প্রাদেশিক সরকার গুলো বিভিন্ন প্রদেশের রাজধানীতে সভা করে। এসকল সভায় সরকারী কর্মকর্তা, কূটনীতিবিদ এবং রাজনৈতিকবৃন্দ অংশগ্রহণ করেন। আগস্ট মাসের শুরু থেকেই দেশের বিভিন্ন স্থানে বিশেষ দোকান এবং স্টল গড়ে ওঠে; এসকল দোকানে জাতীয় পতাকা, ব্যানার, পোস্টার, জাতীয় বীরদের ছবি প্রভৃতি বিক্রয় করা হয়। যানবাহন, ব্যক্তিগত ভবন, বাসা-বাড়ি এবং রাস্তাগুলো জাতীয় পতাকা দ্বারা সজ্জিত করা হয়। বিভিন্ন সংগঠন, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং সরকারী বিভাগ সমূহ স্বাধীনতা দিবস উপলক্ষে সেমিনার, ক্রীড়াপ্রতিযোগিতা এবং সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করে। করাচিতে এই দিন উদ্‌যাপনের জন্য জিন্নাহর সমাধির পথ পরিষ্কার ও প্রস্তুত করা হয়।
বিজয় দিবস (বাংলাদেশ)

বিজয় দিবস বাংলাদেশে বিশেষ দিন হিসেবে রাষ্ট্রীয়ভাবে দেশের সর্বত্র পালন করা হয়। প্রতি বছর ১৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশে দিনটি বিশেষভাবে পালিত হয়। ১৯৭২ সালের ২২ জানুয়ারি প্রকাশিত এক প্রজ্ঞাপনে দিনটিকে বাংলাদেশের জাতীয় দিবস হিসেবে ঘোষণা করা হয়। দিনটি সরকারি ছুটির দিন হিসেবে গণ্য করা হয়। নয় মাস মুক্তিযুদ্ধের পর ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর ঢাকার সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে পাকিস্তানি বাহিনীর প্রায় ৯১,৬৩৪ সদস্য আনুষ্ঠানিকভাবে আত্মসমর্পণ করে। এর ফলে স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশের অভ্যুদয় ঘটে।
এ উপলক্ষ্যে প্রতি বছর বাংলাদেশে দিবসটি যথাযথ ভাবগাম্ভীর্য এবং বিপুল উৎসাহ-উদ্দীপনার সাথে পালিত হয়। ১৬ ডিসেম্বর ভোরে ৩১ বার তোপধ্বনির মাধ্যমে দিবসের সূচনা ঘটে। জাতীয় প্যারেড স্কয়ারে অনুষ্ঠিত সম্মিলিত সামরিক কুচকাওয়াজে সেনাবাহিনী, নৌবাহিনী এবং বিমানবাহিনীর সদস্যরা যোগ দেন। কুচকাওয়াজের অংশ হিসেবে সালাম গ্রহণ করেন দেশটির রাষ্ট্রপতি কিংবা প্রধানমন্ত্রী। এই কুচকাওয়াজ দেখার জন্য প্রচুরসংখ্যক মানুষ জড়ো হয়।
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে যারা নিহত হয়েছেন তাদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের অংশ হিসেবে ঢাকার সাভারে অবস্থিত জাতীয় স্মৃতিসৌধে রাষ্ট্রপতি, প্রধানমন্ত্রী, বিরোধী দলীয় নেতা-কর্মী, বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠনসহ সর্বস্তরের মানুষ পুষ্পস্তবক অর্পণ করে থাকেন।
১৯৭১ খ্রিস্টাব্দে নয় মাসের রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের পর পাকিস্তানি বাহিনী এই দিনে যৌথবাহিনীর কাছে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়েছিল। সেদিন ঢাকার কেন্দ্রস্থলে রেসকোর্স ময়দানে পাকিস্তানের পক্ষে আত্মসমর্পণের দলিলে স্বাক্ষর করেন জেনারেল আমির আবদুল্লাহ খান নিয়াজী। তিনি যৌথবাহিনীর প্রধান জেনারেল জগজিৎ সিং অরোরার কাছে আত্মসমর্পণ করেন। এই আত্মসমর্পণ অনুষ্ঠানে বাংলাদেশের মুক্তিবাহিনীর উপ-সর্বাধিনায়ক ও ডেপুটি চিফ অব স্টাফ গ্রুপ ক্যাপ্টেন আবদুল করিম খোন্দকার উপস্থিত ছিলেন। তবে মুক্তিযুদ্ধের সর্বাধিনায়ক জেনারেল ওসমানীকে উপস্থিত রাখা হয়নি। অনেকের ভাষ্যমতে ভারত সরকারের বাধার কারণে জেনারেল ওসমানী আত্নসমর্পন অনুষ্ঠানে অনুপস্থিত ছিলেন। আত্মসমর্পণ দলিলের ভাষ্য ছিল নিম্নরূপ:
পাকিস্তান সেনাবাহিনীর আত্মসমর্পণের মাধ্যমে নয় মাস ব্যাপী স্বাধীনতা যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটে এবং বাংলাদেশ (পরবর্তীকালে একটি শব্দ হিসাবে ব্যবহার শুরু করা হয়) নামের একটি স্বাধীন রাষ্ট্রের সৃষ্টি হয়। জাতিসংঘের অন্তর্ভুক্ত প্রায় সকল দেশ স্বাধীনতার মাসে বাংলাদেশকে স্বীকৃতি দেয়।
১৯৭২ সাল থেকে বাংলাদেশে বিজয় দিবস রাষ্ট্রীয়ভাবে পালন করা হয়। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ জাতির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। চলচ্চিত্র, কবিতা, নিবন্ধ, গণমাধ্যম ইত্যাদিতে বিভিন্নভাবে এই বিষয়টি ফুটিয়ে তোলা হয়। এই দিন উপলক্ষে বাংলাদেশের সামরিক বাহিনী জাতীয় প্যারেড স্কয়ারে বিজয় দিবসের কুচকাওয়াজের আয়োজন করে থাকে। এছাড়া, দেশের প্রতিটি উপজেলায় বিজয় দিবসের কুচকাওয়াজ, বিশেষ আলোচনা অনুষ্ঠান, মতবিনিময় সভা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানেরও আয়োজন করা হয়। দেশের প্রধান সড়কগুলো জাতীয় পতাকা দিয়ে সাজানো হয়। এই দিনে ঢাকার সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধে বিশেষ সম্মান প্রদর্শন করা হয়।
Sanjib Chandra Chattopadhyay

Sanjib Chandra Chattopadhyay (Bengali: সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, romanized: Shonjeeb Chôndro Chôţţopaddhae; 1834 – 18 April 1889) was a Bengali writer, poet and journalist. He was the elder brother of Bankim Chandra Chattopadhyay.
Sanjib Chandra was born to an orthodox Brahmin family at Kanthalpara, North 24 Parganas. He was educated at Hooghly Mohsin College, founded by Bengali philanthropist Muhammad Mohsin and Presidency College, Calcutta. He was one of the first graduates of the University of Calcutta.
Sanjib Chandra is widely regarded as a key figure in literary renaissance of Bengal as well as India. Some of his writings, including novels, essays and commentaries, were a breakaway from traditional verse-oriented Indian writings, and provided an inspiration for authors across India.
Sanjib Chandra was born in the village Kanthalpara in the town of North 24 Parganas, Near Naihati, in an orthodox Bengali Brahmin family, the youngest of three brothers, to Yadav (or Jadab) Chandra Chattopadhyaya and Durgadebi. His family was orthodox, and his father, a government official who went on to become the Deputy Collector of Midnapur. He is known for his famous book "Palamau", one of his brothers, Bankim Chandra Chattopadhyay, was also a novelist.
He was educated at the Hooghly Mohsin College founded by philanthropist Muhammad Mohsin and later at the Presidency College, graduating with a degree in Arts [Law] in 1857. He was among the early graduates of the University of Calcutta. He later obtained a degree in Law as well, in 1869.
He was appointed as Deputy Collector, just like his father, of Jessore, Chattopadhyay went on to become a Deputy Magistrate, retiring from government service in 1891. His years at work were peppered with incidents that brought him into conflict with the ruling British. However, he was made a Companion, Order of the Indian Empire in 1894.
Bangadarshan was published by his editorial ship.
Palamou - A travel literature, considered as a classic.
Bengal Ryots : Their Rights and Liabilities
Jogesh Chandra Chatterjee

Jogesh Chandra Chatterjee (1895 – 2 April 1960) was an Indian freedom fighter, revolutionary and member of Rajya Sabha.
He was a Bengali Hindu. Jogesh Chandra became a member of the Anushilan Samiti. He was one of the founder members of Hindustan Republican Association (HRA) (in 1924) that later became Hindustan Socialist Republican Association. He was arrested several times for revolutionary activities. He was tried in the Kakori conspiracy case in 1926 and received rigorous imprisonment for life.
He wrote two books 1) Indian Revolutionaries In Conference 2) In Search Of Freedom (as biography)
In 1937, Jogesh Chandra joined Congress Socialist party but left it very shortly and formed a new party in 1940 with the name of Revolutionary Socialist Party of which he remained the General Secretary from 1940 to 1953. He was the Vice-President of United Trades Union Congress (the trade union wing of RSP) from 1949 to 1953 and United Socialist Organisation for the year 1949 only.
After independence, however, he returned to the Congress and became a member of the Rajya Sabha from Uttar Pradesh in 1956 and remained its member till his death on 2 April 1960.
Middle Bengali literature

The Middle Bengali Literature is a period in the history of Bengali literature dated from 14th to 18th centuries. Following the Turkic Muslim conquest of Bengal in the 13th century, literature in vernacular Bengali began to take shape. The oldest example of Middle Bengali Literature is believed to be Shreekrishna Kirtana by Boru Chandidas.
The Middle Bengali Literature is divided into three periods, named Pre-Chaitanya Era, Chaitanya Era, and Later Middle Age.
In the Pre-Chaitanya Era (14th-15th century), the early Vaishnava Poetry or the Vaishnava Padavali by Chandidas and Vidyapati was composed, the first translations of Rāmāyana and Bhagavata in Bengali were made, and the tradition of Mangalkāvya flourished with Manasamangal and Chandimangal.
In the Chaitanya Era (16th-17th century), the later Vaishnava Poetry and the hagiography of Sri Chaitanya flourishes. In this period, the translation of Mahābhārata into Bengali grows, and important development in Mangalkāvya tradition is seen.
In the Later Middle Age, the tradition of Shakta Poetry or Shakta Padāvali grows. The age of Mangalkavya meets its end with the composition of Annadamangal by Bharatchandra Ray. The Baul tradition emerges as an intellectual icon with Lalan Fakir. The most important development is the rapid growth of Eastern Bengal Ballads and Muslim Ghazals are among the most important aspects of this period, particularly the work of poets like Alaol and Daulat Qazi.
History of Bengali language

Bengali is an Eastern Indo-Aryan language that originated from the Middle Indo-Aryan language by the natives of present-day West Bengal and Bangladesh in the 4th to 7th century.
After the conquest of Nadia in 1204 AD, Islamic rule began in Bengal, which influenced the Bengali language. The middle or late 14th century is marked as the end of Old Bengal and the beginning of Middle Bengal.
Modern Bengali dates back to 1800 AD. It marked the renaissance of Bengali, as well as incorporating borrowings from European languages. Significant changes in verbs and pronouns occurred during this period, which marked the contraction of most verbs and pronouns.
Although the Bengali language is an Indo-Aryan language, it also has pre-Aryan roots. In the past, Bengal was far from Vedic or Aryan culture. Bengal, except for some parts in the south-east, was part of the Magadha Empire.
The languages spoken primarily by the native people of Bengal were part of the Eastern Indo-Aryan branch of the Indo-Aryan language family. These included dialects of the Magadhi (or Gaudī) group, which were primarily spoken in the region between Bengal, Bihar, Orissa and Assam.
The development of the Bengali language from Curésenter was influenced mainly by Sanskris. This influence, in a contact situation has an impact primarily in the vocabulary of Bengali language and as a result not only tatsama words are accumulated in the Bengali vocabulary but also this lexical diffusion resulted in diachronic change by developing ardhatatsama and tadbhava words.
The people of ancient Bengal initially spoke a Prakrit language, which was known as Magadhi, or on the contrary, Gaudi. Later, it evolved into Old Bengali. Most Bengali-speaking people today consider Old Bengali to be intelligible to a certain extent, although most of the words most commonly used in modern Bengali have their roots in Old Bengali.
Middle Bengali is a form of the Bengali language that was used roughly from 1200 to the end of the 18th century.
Following the conquest of Nadia by the Turks in 1204 and subsequent centuries of Islamic rule, the Bengali language was influenced by the languages of the Middle East. Of whom the Persian was the most influential.
There are no examples of Bengali literature between 1200 and 1350, which is known as the Dark Age in Bengali literature. The period of Middle Bengali after 1350 is characterized by two periods—the Early Middle and the Late Middle.
Modern Bengali began around 1800 AD; the prose literature of this period is found in the books of Fort William College, Calcutta (now Kolkata). The first prose written in the colloquial variety of Bengali language was Hootum Pyanchar Naksha (1862 AD), which was based on the speech variety of Calcutta.
During this period, the Bengal or Bengal region was under the control of European colonial powers, and the Bengali language adopted many foreign words. The two main varieties of the language—Central Bengali (Radhi) and Eastern Bengali (Baṅgālī)—are spoken by most people. The total number of Bengali speakers worldwide may exceed 280 million.
Akshat Gupta (writer)

Akshat Gupta is an Indian writer, screenwriter, motivational speaker, lyricist, poet and restaurateur. He is best known for his national best selling mythological, science fiction and adventurous The Hidden Hindu trilogy series.
Akshat was born in Ambikapur, Chhattisgarh, India.
Dhoni Production House is producing a web series based on Gupta's book The Hidden Hindu. Bake My Cake Productiona is also making a movie on his book Naga Warriors.
Mukul Sharma

Mukul Sharma (1949/1950 – 1 March 2019) was an Indian writer and journalist. He wrote columns and articles on subjects varying from science to films for various newspapers and journals. Some of his short stories are adapted into films. He had acted in few films.
Sharma was born in a family of an army officer. He studied in six schools across India. He graduated in English literature from Asutosh College in Calcutta (now Kolkata).
After completing studies, he developed an interest in science. He started writing columns and articles on subjects varying from science to films for various newspapers and journal. He moved to Mumbai in 1986 and served as an editor of Science Today. At that time, it had been renamed as 2001, in celebration of the arrival of the new millennium. He wrote a column Mindsport which appeared first in The Illustrated Weekly of India and later in The Sunday Times. The column was published for 25 years before its end on 5 August 2007. It had gained a cult following. He wrote science fiction as well as supernatural fiction.
He also had a brief appearance in his first wife Aparna Sen's 1981 film 36 Chowringhee Lane. In 1984, he debuted as an actor in Sen's film Parama. He played role of a young photographer named Rahul.
His several short stories are adapted in films. 2013 supernatural thriller film Ek Thi Daayan, starring his daughter Konkona Sen Sharma, is adapted from his short story Mobius Trips. It was co-produced by Vishal Bhardwaj who also made two more films: Dream Sequence, about a woman who dreams about waking up but has not woken up, as well as Ghosts, a murder mystery. Konkona Sen Sharma directed 2016 film A Death in the Gunj was based on his short story which in turn was based on an incident during his visit to McCluskieganj.
Sharma died on 1 March 2019 in New Delhi.
Sharma married Aparna Sen and had two daughters, Kamalini Chatterjee and Konkona Sen Sharma. They divorced and he later married Binita Mohanty.
ክርስቶስ ሠምራ

እናታችን ቅድስት ክርስቶስ ሰምራ ከሷ በፊትም ሆነ በኋላ ካሉት ቅዱሳን ጌታችን እየሱስ ክርስቶስን ያልጠየቁትን ዐይነት ምልጃ የለመነች ቅድስት ናት ማለትም ሰይጣን ይቅር እንዲባል የጠየቀች ልዩ ቅድስት ናት።
በየወሩ የሚነበብ ገድሏን እዚህ ላይ በመጫን ይጠቀሙ
ሱራፌል ጌታቸው ቀጨኔ ደብረ ሰላም መድኃኔ ዓለም እና ደብረ ትጉኃን ቅዱስ ገብርኤል ፍኖተ ህይወት ሰንበት ትምህርት ቤት ተማሪ
Tehadiso

Tehadiso (Ge'ez: ተሃድሶ, meaning "renaissance" or "reformation") is a group of reformed Christian movement within the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church based on Evangelical Protestant theology. It has church position of archbishops, bishops, priests, deacons and monks which operates in both Exiled-Synod and the Holy-Synod.
The earliest Tehadiso church was Medhanialem Tehadiso Church founded in 1946. The movement is one of the most controversial within the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and its Mahibere Kidusan sect, which believed it is "heretical" and spread globalization, secularization, and ecumenism in the church.
Hagere Selam (Sidama)

Hagere Selam (Amharic: ሀገረ ሰላም) is a town in southern Ethiopia. Located in the Sidama Zone of the Southern Nations, Nationalities and Peoples' Region (or kilil), this town has a latitude and longitude of 6°29′N 38°31′E﻿ / ﻿6.483°N 38.517°E﻿ / 6.483; 38.517 and an elevation between 2759 and 2829 meters above sea level.
This town has both telephone and postal service, and is supplied with electricity by the Ethiopian Electric Power Corporation from the national grid.
Hagere Selam was reportedly founded in 1907 by Dejazmach Balcha Safo, to serve as the capital of Sidamo Province. His court was described by John Boyes: "The apartment was large and handsomely appointed, the floor covered with Turkish carpets, and the ceiling composed of reed work of various colours in a circular design. Above the throne was a canopy, lined with red and draped with red curtains. The general kept his court with something like royal state."
Dejazmach Balcha soon left to govern Harar for three years, returning to Hagere Selam in 1916. Ras Desta Damtew in the 1930s moved the provincial capital to Irgalem after he became governor, because Irgalem was more conveniently situated on a motorable road.
Hagere Selam was occupied 11 December 1936 by a column of the Italian Laghi Division which advanced south from Aleta Wendo. The Italians renamed the town Hula, in order to avoid Amharic names. Within a few years the Guida dell'Africa Orientale Italiana described the town as an important market for coffee, hides, and cattle. Amenities included the Vice residenza, telegraph, infirmary, restaurant, and spacci. Of the four churches in Hagere Selam, Kidane Mihret was the principal one followed by medhanialem,Silassie and Giorgyes. The Italians started construction of a mosque at this time. The town was retaken by elements of the British 11th (African) Division on 18 May 1941.
A station of the Norwegian Evangelical Mission NLM at Hagere Selam, founded in 1953, claimed around 1962 to be the Norwegian missionary station with the highest altitude.
Based on figures from the Central Statistical Agency in 2005, Hagere Selam has an estimated total population of 8,491 of whom 4,176 were males and 4,315 were females. The 1994 national census reported this town had a total population of 4686 of whom 2,312 were males and 2,374 were females. It is the largest settlement in Hula woreda.
Deir es-Sultan

Deir es-Sultan, literally the Monastery of the Sultan (Arabic: دير السلطان, romanized: Deir al-Sultan), is a monastery located on the roof of the Chapel of Saint Helena, which is part of the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem's Old City. The Status Quo, a 250-year old understanding between religious communities, applies to the site.
Deir es-Sultan is one of several holy sites in the area which are contested by various Christian denominations. The monastery is located on the roof of the Helena Chapel, an underground chapel that is part of the Church of the Holy Sepulchre complex, and has an entrance leading down to the Parvis (the Church courtyard). The monastery covers an area of 1,800 square meters.
Ownership is a subject of dispute between the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and the Coptic Orthodox Church of Alexandria.
According to the Coptic Church, Umayyad caliph Abd al-Malik ibn Marwan granted the church to the Copts, to be named as "Deir el-Malak" (Angel Monastery), which was later confirmed by Saladin, after it was confiscated by the Crusaders, to be renamed as "Deir es-Sultan". Later on, the Ethiopian monks were hosted by the Copts in 1654, as their churches in Jerusalem were acquired by the Greek and Armenian Churches due to the inability to pay taxes.
The Ottoman Sultan Abdülhamid II granted the Ethiopians the right to set up a large tent on the roof of the Holy Sepulcher to celebrate Easter.
During the Easter Vigil in the Church of the Holy Sepulcher on April 25, 1970, the Israeli government sent military forces to change the locks of the monastery to enable the Ethiopian monks to take control of it. Afterwards, the Israeli Supreme Court unanimously approved the restoration of the monastery to the Copts on March 16, 1971, yet the government refused to implement the Supreme Court ruling.
In October 2018, a Coptic priest was arrested following protests against the restoration efforts of the monastery without the Coptic Church's consent. In April 2021, "light clashes" erupted between Egyptian and Ethiopian monks, as the latter set a tent and raised the Ethiopian flag inside the monastery. The same incident was repeated a year later on 18 April 2022. In 2022, the same type of event provoked the Coptic monks to paint the flag of Egypt on the main door leading to the monastery, adjacent to the entrance to the Coptic Patriarchate of Jerusalem.
Adet

Adet (Amharic: አዴት), also known as Adet Medhanialem is a town in northwestern Ethiopia. Located south of Bahir Dar in the Mirab Gojjam Zone of the Amhara Region (or kilil), this town has a latitude and longitude of 11°16′N 37°29′E﻿ / ﻿11.267°N 37.483°E﻿ / 11.267; 37.483 with an altitude of 2,216 meters above sea level. It is the largest settlement in Yilmana Densa woreda. Adet, Gojjam, Ethiopia
Records at the Nordic Africa Institute website provide details of the primary school in Adet in 1968. In January 1985, proposals were invited for the construction of an agricultural research station at Adet.
Based on figures from the Central Statistical Agency in 2005, this town has an estimated total population of 21,117 of whom 10,508 are men and 10,609 are women. The 1994 census reported this town had a total population of 12,178 of whom 5,529 were men and 6,649 were women.
Yusuf Afféndi

Yusuf Afféndi Djalari. Dibabarkeun di Jakarta, ping 5 Agustus 1936. Manéhna mangrupa Seniman, desainer tekstil, jeung Guru Besar FSRD-ITB.
Nalika manéhna jadi mahasiswa, manéhna mindeng pisan ngamuat skétsana ka majalah-majalah anu geus kakoncara, sapertos Gelanggang/Siasat, Indonesia, jeung sajabana. Rengsé di Arsitéktur jeung Seni Rupa ITB (1961), lajeng ka School of Art and Design Rochester Institute of Technology, New York, AS (1971) jeung Rietveld Academie Amsterdam, Kunst Academie Tilburg, AIVE Eindhoven, Belanda (1978).
Ti taun 1958 ngajar di Arsitektur jeung Seni Rupa ITB (ayeuna FSRD-ITB), ditetepkeun jadi gurubesar di taun 1990. Salian ti éta ogé ngajar di jurusan Arsitektur Universitas Parahiangan. Di taun 1982-1990 ngajar ogé di FSRD Universitas Trisakti, Jakarta. Jadi pangajar tamu di Craft Centre, Darwin, Australia (1981). Ti taun 1963 anjeunna mindeng miluan paméran bersama boh éta di Indonesia atawa di luar nagari, a.l. di Jakarta (1963, 1966, 1976, 1983, 1991, 1993, 1996), Bandung (1982, 1983, 9189), Surabaya (1987, 1988), Yogyakarta (1990), London (1968-1969), New York (1968-1970), Darwin (1981), Bangkok (1983), Manila (1983), Kualalumpur (1983), Singapura (1983), Warsawa (1984), jeung sajabana. Ngayakeun Paméran Tunggal Seni Tenun di Jakarta (1976, 1996). Manéhna emang boga perhatian nu leuwih ka seni tenun (tapestry). Pernah ogé jadi Anggota DPRD Kota Madya Bandung salaku wakil Golongan Karya/Seniman (1968-1969). Aktif jadi konsultan ka koperasi-koperasi kerajinan nu aya di Tasikmalaya, Garut, Sukabumi jeung Kabupaten Bandung (1972), jeung jadi konsultan desain keur Koperasi Tekstil Indonesia promosi tenun tangan (1972-1973). Ngabingbing pangrajin rotan Tegalwangi, Cirebon babarengan jeung Departemen Perindustrian jeung Friedrich Naumann Stiftung(1974-1975). Salah sahiji anu ngadirikeun Ikatan Ahli Desain Indonesia jeung jadi pangurus bareng jeung Widagdo, A.D. Pirous, Iwan Tirt, But Mohtar, Imam Bukhori (Buchori) jeung Ahmad Sadali (1975). Manéhna ogé ngabingbing pangrajin kulit di Cibaduyut, Kabupaten Bandung, nyaéta mangrupa program perbaikan mutu desain jeung pemasaran anu gawe bareng jeung Departemen Perindustrian jeung Koperasi Sapatu Cibaduyut. Manéhna ogé salah sahiji anggota Tim Pendiri Museum Tekstil di Jakarta (1976).
Manéhna kantos ngalakukeun panalungtikan jeung nyerat buku warna, Suatu pendekatan Komposisi (1979), Beberapa Susunan Warna di Daerah Indonesia (1981), Tenun Ikat Tekstil di Daerah Nusa Tenggara Timur, Songket Silukang, Sumatera Barat (1990), Tekstil Tenun Indonesia (1992), dan Tekstil Non Tenun Indonesia (1993). Yusuf Afféndi ogé kantos jadi anggota anu ngadirikeun Museum Istiqlal/Bayt Al-Qur’an di TMII, Jakarta (1996), Pupuhu Bidang Riset jeung Pengembangan Dewan Kerajinan Nasional Provinsi Jawa Barat (1999) jeung anggota anu ngarancang Budaya Lembur Sunda di Jawa Barat (1999). Manéhna meunang penghargaan Upakarti ti Presiden RI kanggo pengabdianna di widang Desain industri kecil kerajinan rakyat (1990).
SMKS Ganesha Cimanggung

SMKS Ganesha Cimanggung nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kabupatén Sumedang. Alamat lengkepna di Jl. Parakanmuncang - Simpang Km. 0,2, Kalurahan/Désa Sindangpakuon Kacamatan Cimanggung, Kabupatén Sumedang, Jawa Kulon kalawan nomor NPSN 20268595.
Agnéz Mo

Agnés Monica Muljoto leuwih dipikawanohna Agnés Monica atawa Agnéz Mo (gumelar di Jakarta, 1 Juli 1986; umur 38 taun) nyaéta salah saurang panyanyi asal Indonesia anu geus ngadunya. Agnés Monica anak ti Jenny Siswono jeung Suprapto. Hobi Agnés Monica nyaéta ice skating jeung badminton nu sok dilakonan ku manéhna dina kasibukanana minangka panyanyi, artis, béntang iklan jeung presenter nu dilakonanna ti leuleutik taun 1990.
Pikeun kalancaran karirna Agnes Monica teu nuluykeun kuliahna di Jurusan Hukum Universitas Pelita Harapan. Agnés Monica nyokot cuti dina ahir taun 2006. Di pertengahan taun 2009, Agnes nuluykeun kuliah di OSU Amérika Sarikat mawa Program Distance Education Jurusan Political Science. Salian ti prestasi diajar nu alus, kahirupan pribadi Agnes Monica ogé teu masalah. Salian ti sababaraha gosip ngeunaan hubungan jeung sebelebritis Indonesia, kayaning Bams Samson, Afgan, jeung Rezky Aditya. Agnes Monica jadi tren di kalanagan rumaja, salian ti sukses nyanyi sukses ogé meunang sababaraha pangajén.
Carita rahayat Indonésia

Carita rahayat Indonésia nyaéta wangun tradisi lisan anu sumebar kalawan tatalépa di sakuliah nagara Indonésia. Di Indonésia, carita rahayat téh geus galib disebut dongéng, padahal carita rahayat di dieu ngawengku wangun-wangun séjénna nu leuwih lega. Sawatara hal nu jadi ciri utama carita rahayat di Indonésia yén carita rahayat téh mibanda ajén-ajén mitologi, anu satuluyna pikeun sawatara jalma mah dipiyakin pisan mitos-mitosna. Lian ti kitu, carita rahayat téh teu bisa dipikanyaho saha nu ngarangna sarta iraha dikarangna éta carita, kapan ieu carita rahayat mah sumebarna liwat tradisi lisan hungkul. Sok sanajan kitu, kiwari geus loba tarékah nu dilakonan pikeun ngalihkeun carita-carita tina sumber lisan kana wangun tinulis.
Sabab Indonésia mangrupa nagara anu beunghar dina étnis, budaya sarta agemanana, ngajadikeun bangga pikeun ngageneralisasikeun carita rahayat di Indonésia minangka hiji kasatuan mah. Sanajan Indonésia téh nagara kalawan populasi Islam panglobana di sakuliah dunya, tapi carita rahayat nu sumebar di Indonésia mah lolobana ti pangaruh séjén agama. Ieu disababkeun nusantara baheula pernah kapangaruhan ku ageman Hindu-Budha nu kabukti ku ayana karajaan sarta patilasanana nu miwatek karajaan Hindu-Budha. Ku kituna, carita rahayat di Indonésia teu bisa disakompétdaunkeun kana salah sahiji ageman atawa étnis nu nyampak hungkul. Malah béh dituna mah carita rahayat nusantara téh sumebar teu saukur di Indonésia hungkul, tapi ogé ngawengku nagara-nagara sagigireun Indonésia kayaning Malaysia, Singapura jeung Filipina. Anu jadi bukti yén carita rahayat Nusantara baheula sumebar leuwih lega batan kiwari salah sahijina nyaéta aya dongéng Si Kancil (Sunda: Sakadang Peucang) anu geus kakoncara di Indonésia tapi ogé geus dipikawanoh ti baheulana di nagara Malaysia. Ogé dongéng Si Kabayan anu geus teu bireuk deui di wewengkon tatar Sunda, sarta istilah Kabayan ogé geus dipikawanoh ti baheulana di nagara Filipina.
Wangun awal carita rahayat di Indonésia mangrupa tradisi lisan anu sumebar kalawan tatalépa ti hiji lembur ka séjén lembur, tuluy ngantay cumarita ti kolot ka anakna, ti nu purah ngadongéng ka para kaum danguna. Kakurangan tina tradisi lisan kieu téh caritana sakapeung sok dikurangan atawa ditambahan caritaanana. Réa pisan cara nepikeun carita rahayat téh, aya nu dicaritakeun pikeun dongéng méméh saré, ogé jadi carita pantun, aya anu jadi pupuh, atawa jadi kakawihan barudak. Ngan cara nepikeun anu matak pikatajieun mah taya lian nyaéta liwat seni pintonan wayang, boh wayang golék, wayang kulit atawa wayang jalma.
Papasingan carita rahayat nu sumebar di Indonésia lolobana mangrupa dongéng, aya dongéng sasatoan (fabel), dongéng sasakala (légénda), dongéng mite, dongéng karuhun (sagé) sarta dongéng parabel. Sedengkeun dina pawayangan carita nu mindeng dipintonkeun nyaéta Ramayana jeung Mahabarata. Dua carita ieu geus kakoncara, sarta mangrupa carita anu sumberna ti India, sok sanajan carita Ramayana jeung Mahabarata di nusantara mah jalan caritana geus teu sarua jeung nu vérsi India.
Premana Premadi

Premana Wardayanti Premadi (born 13 July 1964) is an Indonesian astronomer who is a professor at the Bandung Institute of Technology. She has been head of the Bosscha Observatory since 2018.
Premadi was born in Surabaya, East Java on 13 July 1964. Her father Premadi was a surgeon and her mother Soewarni Premadi was a nurse. She briefly studied in Palembang for elementary school before continuing her studies in Jakarta. In an interview, Premadi stated that she was inspired to study astronomy by her high school teachers and from images sent by the Voyager program. She obtained a bachelors in astronomy from the Bandung Institute of Technology in 1988, and later a doctorate from the University of Texas at Austin in 1996. She was the first Indonesian woman to receive a doctorate in astrophysics. According to Premadi, she was also the only woman and Asian studying astrophysics in Austin during her time. Her dissertation was titled, The Study of Light Propagation in Inhomogeneous Universes Using the Gravitational Lensing Method. Richard Matzner was Premadi's doctoral advisor and Hugo Martel mentored her. She was introduced to Matzner by Cécile DeWitt-Morette.
After completing her doctorate in Texas, she returned to Indonesia and began to lecture astronomy at ITB. She helped in the curricular development of astronomy there. She then became head of the Bosscha Observatory in Lembang, West Java in 2018. Under her leadership, the observatory focused on solar observations due to a lack of available equipment. She has also been involved in the construction of the Timau Observatory in Timor. She is also active in science outreach, creating the Indonesian branch of Universe Awareness in 2007 to teach astronomy to young children and chairing the organization until 2013.
Premadi was chairman of the Indonesian Astronomical Association [id] between 2001 and 2010. She was made a professor in cosmic structure evolution at ITB in August 2023.
She is married to Yudi Soeharyadi, a lecturer in mathematics at ITB. In 2010, Premadi was diagnosed with ALS. She later founded the Indonesian ALS Foundation, and chairs the organization.
The main belt asteroid 12937 Premadi, discovered in 1960 by C. J. van Houten, was named in her honor in 2017. She was the first female astronomer in Indonesia to have an asteroid named in her honor. She was awarded a honorary fellowship of the Royal Astronomical Society in 2023.
National Institute of Technology (Indonesia)

The National Institute of Technology (Indonesian: Institut Teknologi Nasional, abbreviated as ITENAS), is a private, technology-oriented university located in Bandung, Indonesia.
ITENAS was established in 1972 as the National Academy of Technology (Indonesian: Akademi Teknologi Nasional, abbreviated as ATENAS) by the Dayang Sumbi Educational Foundation with R. Mansoer Wiratmadja as its first rector. ATENAS originally had four faculties, which focused on Architecture, Civil Engineering, Electrical Engineering, and Mechanical Engineering, respectively.
ATENAS was renamed the National Institute of Technology (NIT) in 1984, which currently has three faculties, namely the faculties of industrial technology, civil engineering, planning, and art and design.
6°52′47″S 107°37′33″E﻿ / ﻿6.879815°S 107.625939°E﻿ / -6.879815; 107.625939
Nihon no Matsuri

Nihon no Matsuri (日本の祭り, Nihon no Matsuri) (Japanese Festival) is a Japanese cultural festival held in Bandung, West Java, Indonesia. This is a big Japanese event organized by Telkom Institute of Technology’s. Nihon no Matsuri has been held every year since 2007. It contains different activities every year, but the main activities are the Band Auditions, the Cosplay Contest, the Culture and Self-Defense Show, Charity events, and Japanese Language training for high school students. Nihon no Matsuri has become one of the most awaited event for all japan-lovers in Bandung.
Ministry of Communication and Digital Affairs

The Ministry of Communication and Digital Affairs (Indonesian: Kementerian Komunikasi dan Digital; abbreviated as Komdigi) is an Indonesian government ministry that is responsible for communications, information affairs and internet censorship. The ministry reports to the president and is currently led by Meutya Hafid, the Minister of Communication and Digital Affairs.
The current form of the ministry was established in 2001 by President Megawati Sukarnoputri after its predecessor, the Department of Information (Indonesian: Departemen Penerangan, lit. 'Department of Enlightenment', abbreviated Deppen), was abolished by President Abdurrahman Wahid in 1999. Deppen itself was created on 19 August 1945, during the National Revolution.
By Presidential Decree No. 174/2024 and as expanded by Coordinating Ministry for Infrastructure and Regional Development Decree No. 1/2025, the Ministry is organized as follows:
The ministry is often criticized for its censorship, as it blocks websites "to protect its citizen from hoax" [sic]. In 2020, the Director General Ministry Semuel Abrijani Pangerapan and Johnny G. Plate introduced a law that requires foreign companies to register under the Electronic System Operator list which could give the government access to the citizen's personal info and threaten the company to block access from the country if the company did not register. The law was revised and passed in 2021. In July 2022, a ban was implemented for several notable websites such as PayPal, Epic Games, Steam, Origin, and Yahoo, and games such as Counter-Strike: Global Offensive and Dota 2 as they did not register under the ministry's new law. Paypal, Steam, CSGO, Dota 2, and Yahoo would later be normalized or access reopened again by 2 August 2022.
Telkom Institute of Technology

Institut Teknologi Telkom (now : Telkom University) English: Telkom Institute of Technology (IT Telkom, formerly known as Sekolah Tinggi Teknologi Telkom or STT Telkom) (1990-2013) was a vocational university specializing in telecommunication engineering. It was established on September 28, 1990 by the Telkom Education Foundation, which is owned by PT Telkom, the semi-privatized government-owned telecommunication company of Indonesia. The school with 480.000 m² area was in Dayeuhkolot, 3 km south of Bandung. In August 2013, the institution was merged with Telkom Education Foundation's 3 other institutions, Telkom Institute of Management, Telkom Politechnics, and Telkom Creative Arts Schools to form Telkom University
IT Telkom focused on a program to support the development of telecommunication technologies and industries by providing skilled professionals. In its early years of 1991 and 1992, PT Telkom provided scholarship to all students with job contracts at the company after graduation.
In 2005, IT Telkom tied with China's largest telecommunication manufacturer and wireless provider, ZTE, to establish a telecommunication center at the school's campus.
Monumento a la Revolución (El Salvador)

El Monumento a la Revolución está localizado en la ciudad de San Salvador, El Salvador, en las instalaciones del Museo de Arte de El Salvador, pese a que no es parte de la colección de tal institución dado que es un monumento nacional. Su edificación inició durante el gobierno del coronel Óscar Osorio para conmemorar el alzamiento que depuso al general Salvador Castaneda Castro del poder, en 1948. Fue terminado en la administración del coronel José María Lemus.
El conjunto fue ideado por los arquitectos Óscar Reyes y Kurt Schulze, y en la actualidad forma parte del área que comprende el Museo de Arte de El Salvador. Consiste en una Plaza de Banderas delimitada por una pared curva en el costado poniente; en la explanada sobresale un mural que muestra la figura de un hombre desnudo con los brazos en alto que representa al «nuevo pueblo salvadoreño». La silueta —coloquialmente llamada El Chulón— es compuesta por piedras de diferentes regiones del país. La obra fue elaborada por el mexicano Claudio Cevallos y su esposa, la salvadoreña Violeta Bonilla, alumna del muralista Diego Rivera. En la creación estaba proyectada un pebetero con una lámpara votiva, y debajo de la figura se pondría en exhibición la entonces reciente Constitución Política de 1950.
Por otro lado, la construcción es acompañada por una escultura, también propiedad del Estado salvadoreño, con el nombre «Alegoría a la Constitución de 1950», donde se vislumbra un grupo de tallados que representan a un obrero, una madre con su hijo, una niña, otras dos esculturas femeninas, un soldado con su fusil apuntando al suelo y otra imagen femenina que sostiene la Constitución de 1950; todo el conjunto sostiene a una mujer desnuda cubierta con la bandera de El Salvador. Su autor fue el costarricense – mexicano Francisco Zúñiga.