davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Яргуй цэцэг

Яргуй цэцэг (латин. Pulsatilla) нь хөх цэнхэр, цагаан өнгөтэй байдаг ба дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст буюу сэрүүн бүсэд нийт 35 зүйлийн яргуй байдгаас Монгол нутагт 6 зүйлийн яргуй ургадаг.
Яргуй нь Холтсон цэцгийнхэн овогт багтдаг ба хавар эрт цэцэглэдэг олон наст ургамал юм. Үндэс орчмын навчис нь өдлөг, урт үслэг бүхий богино бариултай, навчисны бүрээс нь бараг угаа хүртэл цуулбар, шугаман, үзүүртээ 3 шүдлэгтэй. Цэцэг нь том, нарийн , цоморлиг хэлбэртэй, гадна талаараа үслэг. Үүний 5 зүйл нь хөх цэцэгтэй, 1 зүйл нь шар цэцэгтэй байдаг. Манай орны Хөвсгөл, Хэнтий, Хангай, Монгол Дагуур, Хянган, Ховд, Дорнод Монгол, Дундговийн баруун, баруун хойд, хойд, зүүн талын сумдын нутгаар тархан ургадаг. Хөрсны гадаргуу өдөртөө +5 хэм, шөнөдөө 0 хэм болсон үед ургах нөхцөл нь бүрэлддэг бөгөөд цэцэг нь 5-10 хоногийн настай байдаг. Хөх яргуй нь элсэрхэг хөрсөнд ургадаг бол Турчаниновын яргуй нь ойн цоорхойд ургасан байх нь элбэг тохиолддог.
Хаврын цас ханзраагүй байхад хамгийн түрүүнд ургадаг хүйтэнд тэсвэртэй цэцэг учраас европчууд яргуйг итгэл найдварын цэцэг гэж үздэг.
Ардын эмчилгээнд уг ургамлын газар дээрх хэсэг буюу цэцгийг хатааж хэрэглэдэг.
Монголчууд яргуйг ургаж эхлэх үед нь идэж хэрэглэдэг боловч нэг дор олноор идвэл эм биш хор болдог тул болгоомжтой байх хэрэгтэй. Эрт дээр үеэс Монголчууд яргуйг арьсны янз бүрийн шарх, үрэвсэлт өвчний үед, мэдрэлийн ядаргаа, нойргүйдэл зэрэгт хэрэглэж ирсэн байна. Мөн аливаа хорыг тайлах, хүний биеийн хэмийг бариулах, сүрьеэ, хөхүүл ханиад зэрэгт хэрэглэдэг. Төрөлт удааширч байхад тус болж, төрөлтийг хөнгөвчлөн, өвдөлтийг намдаана.
Яргуйг ардын эмнэлэгт:
-Ангина
- Бронхит
- Бөгшүүлэн ханиалгах
- Амьсгалын дээд замын эмгэг буюу хамрын, залгиур, дунд чихний үрэвсэл
- Уушигны сүрьеэ
- Ханиад, томуу
- Мөөнгөнцөрдөх
- Түлэгдэлт
- Зүрхний хэм түргэсгэх
- Цусны даралт ихсэхэд
- Мэдрэлийн ядаргаа
- Нойргүйдэл
- Нүдний даралт ихсэхэд
- Тархи, толгойгоор хатгуулахад
- Унадаг өвчин
- Үе мөч өвдөхөд
- Хэрлэг
- Хор тайлахад
- Хавдар хариулахад
- Хүний биеийн хэм бариулахад
- Булчирхайн сүрьеэ
- Шамбарам
- Ходоодны галын илчийг сайжруулах
- Тамир тэнхээ оруулах
- Шар усны өвчний хатаах
- Сэтгэл гутралд
- Үргүйдэлд
- Хөхүүл ханиад
- Сарын тэмдэг саатахад
- Гуурсны багтраа буюу астма
- Зүрхний дутагдал болон зүрх дэлсэхэд
- Элэг бөөрөөр хатгаж өвдөхөд
- Нүдний болор цайх
- Нүд чинэрэхэд
- Тархины даралт бууруулахад
- Эмэгтэйчүүдийн өвчинд
- Дааврын болон дотоод шүүрлийн системийн ажиллагаа алдагдахад
- Идээт шарх
- Гүйлсэн булчирхайн үрэвсэл
- Тулай
- Яс махны бэртэнгэ
- Гэдэс гүйлгэж өвдөх
Анхааруулга: Ходоод гэдэсний өвчтэй хүн, жирэмсэн эхчүүд, ходоодны ил шархлаатай, элэгний хатууралтай /цирроз/ хүмүүс хэрэглэж болохгүй.
Лаванда

Лаванда цэцэг нь (франц. Lavande, латин. Lavandula multifida) нарлаг газар хуурай, чулууллаг хөрсөнд ургадаг. Гайхалтай содон анхилуун үнэртэй бутлаг цэцэгт ургамал юм.
Эртний Ромын дээдсүүд усанд орохдоо усны онгоцондоо хийж анхилам үнэрийг нь биендээ шингээдэг байжээ. Тэр үед Газар дундын тэнгисийн эрэг дагуух хөрсөнд зэрлэгээр ургадаг байсан аж. Тиймээс дундад зууны үед Лаванда цэцгийг үнэртэн, эмийн ургамлын зорилгоор түгээмэл хэрэглэх болжээ. Анх Шведын ургамал судлаач Карл Вон Линне 1753 онд Лаванда цэцгийг тарималжуулж тариалсан байна. Франц нь дэлхийн лавандагийн тариалалт болон үнэртэний 80-90% хангаж байна.
Лавандагийн үнэр нь ядраагаа тайлах, тайвшруулах, сайхан мэдрэмж төрүүлэх шидтэй. Түүчлэн дотор муухай болж огиулж бөөлжих, шөрмөс, булчин татах үед булчин сулруулахаас гадна халдварын эсрэг, нян эсэргүүцэх үйлчилгээтэй.
Францын өмнөд Газар дундын тэнгисийн орчмын Канн, Ницца, Марсель хотуудаар аялавал бараг таны алхам тутамд Лаванда цэцэгсийн бяцхан мухлагууд таарах бөгөөд янз бүрийн хэлбэрээр саван, үнэртэн, цэцгээр дүүргэсэн жижиг уут, хатаасан ч үнэрээ хадгалсаар байгаа лаванда цэцгийн баглааг худалдан авах боломжтой байдаг. Лаванда цэцгийн баглаа дотор орчны агаарыг анхилам үнэртэй болгодог.
Лаванда цэцгийн тансаг үнэр, эмчилгээний тустай шинж чанарыг ашигласан бүхий л насныханд зориулсан гоо сайхны бүтээгдэхүүн хийхээс гадна хатаасан цэцгээр цай, хүнсэнд хэрэглэдэг. Лаванда цэцгийн шинэхэн, сэргэг үнэр нь сэтгэл санааг тайвшруулахаас гадна нойрны чанарыг сайжруулж, тав тухтай унтахад маш сайн туслагч болдог.
Лаванда цэцгийн охь дахь анхилам үнэр нь:
Лаванда цэцгийн охийг түрхэж хэрэглэвэл:
Adrenal fatigue

Adrenal fatigue is a pseudoscientific term used by alternative medicine providers to suggest that the adrenal glands are exhausted and unable to produce adequate quantities of hormones, primarily cortisol, due to chronic stress or infections. There is no scientific basis for the existence of adrenal fatigue, and the term should not be confused with a number of actual forms of adrenal dysfunction such as adrenal insufficiency or Addison's disease.
Neither the condition nor the symptoms have any stable or recognized definition.
The term "adrenal fatigue" was invented in 1998 by chiropractor James Wilson and applied to a collection of mostly non-specific symptoms.
A systematic review found no evidence for the condition, supporting the consensus among mainstream endocrinologists that it is a myth. There is no evidence supporting the concept of adrenal fatigue, and it is not a valid diagnosis recognized by the scientific or medical communities.
Blood or salivary testing is sometimes offered, but there is no evidence that adrenal fatigue exists, and it cannot be tested for.
Adrenal fatigue is not an accepted medical diagnosis.
The concept of adrenal fatigue has given rise to an industry of dietary supplements marketed to treat the supposed condition. These supplements are largely unregulated in the U.S.; they are ineffective and costly; and they in some cases may be dangerous.
Ya mong

Ya mong is a home remedy that is widely used in Thailand. Its exact composition may vary, but is usually a combination of various herbs, each with a different medicinal purpose. Each ingredient creates a different color or smell. Its ingredients may include menthol, paraffin, petroleum jelly, borneol, camphor, and methyl salicylate. It is used for headaches, dizziness, nausea, vomiting, myalgia, and arthropod bites and stings.
Dornod–Sainshand Oil Pipeline

The Dornod–Sainshand Oil Pipeline is a crude oil pipeline under construction in Mongolia, in collaboration with Chinese, and Russian governments and entities. Beginning in April 2022, with an expected finish date of late 2025, it plans to transport crude oil from the Dornod oil field in eastern Mongolia, to the Sainshand refinery in the southeastern part of the country. This is one of Mongolia's key projects to strengthen its infrastructure, and position in the global economic oil trade.
Mongolia has had a historic dependence on imported oil from neighbouring countries such as Russia. Despite having substantial oil reserves, the lack of infrastructure and refining capacity has forced Mongolia into a position of exporting raw resources, and importing refined products. The construction of the pipeline agreement, which was signed in April of 2022, has been a significant step towards Mongolia's energy independence.
Mongolia's petroleum industry first gained pace in the early 20th century, following the Soviet collapse. Since Mongolia's first exploration activities in the 1990s, Mongolia has produced over 70 million barrels of oil, partnering with numerous international entities under production-sharing contracts. The Dornod-Sainshand oil pipeline itself, was developed under funding from China and Russia, in collaboration with Norinco International Cooperation Co. Ltd. from China, and Russian energy developer Gazprom, which plans to capitalize on the Dornod-Sainshand pipeline to supply over 50 billion cubic metres of gas, per year, to China by the year 2030. Supported by a soft loan from the Government of India, as part of the broader goal to achieve energy independence and reduce Mongolia's reliance on foreign oil, the start of the pipeline construction was launched at a ceremony held on 28 April 2023, with expectations of completion by the third quarter of 2025.
The pipeline spans over a length of 530 km, passing through desserts, and mountainous regions; as well as populated communities over nine districts, in three unique provinces. It connects the oil wells in Matad District, Dornod Province to Mongol Refinery in Altanshiree District, Dornogovi Province. The pipeline will be constructed underground.
Singa depa

Singa depa; Apama tomentosa nyaéta hiji tutuwuhan anu asalna tina kulawarga Aristolochiaceae.
Singa depa hirup ngarungkun jangkungna kurang leuwih 80 cm. Loba kapanggih hirup di Malaysia, India jeung Indonésia. Tangkalna ngawujud kai sarta tomentose.
Daun : 12 cm-22 cm x 9 cm-14 cm, sederhana. Cupat daunna tomentose panjangna 2 cm. Palapah kasar, buleud endog, tomentose di handap, sarta gundul di luhur. Tungtungna méncos palebah puhuna ngawujud haté. Saraf tersier ngawujud skalari, kentob di luhurna sarta aya buluan. Tungtungna katempo melengkung.
Panjang perbungaan 9 cm kalayan ranggeuyan tomentose bijil tina puhu dahan. Kembangna leutik, beureum kusem, diwangun ku 6 benang sari.
Buahna kawas kapsul.
Singa depa, daun jeung tangkalna di jus atawa di bebek, tuluy caina dipeureut diinum pikeun ngubaran batuk. Tutuwuhan ieu ogé dipaké salaku bahan dina ubar pikeun ngubaran hésé kahanpangan (urination). Apama tomentosa (BI.) O. Ktze. Dipaké pikeun ngalawan peurah oray. Urang Malayu ngagunakeun pepelakan ieu pikeun nyageurkeun bisul sareng ngalawan borok jeung cénang. Poténsi farmakologis tina ramuan ieu teu dipikanyaho. Singa depa, daunna ogé dipercaya pikeun ngubaran panyakit ginjal.
Prang-pring

Prang-pring nyaéta kawih kaulinan anu dipaké ku barudak bari dariuk ngajajar, atawa ngariung bari nyanghunyar. Bari ngawih ditepakan, budak nu katepak panungtung kudu mintelkeun sukuna jadi émok. Biasana ngawih ieu prang-pring téh sok di téras imah bari ngadagoan hujan raat, atawa ngadagoan kadaharan anu keur dipasak ku indung salah saurang budak nu boga imah éta Rakitana kieu :
وولاسٹن، نارتھمپٹن شائر

وولاسٹن شمالی نارتھمپٹن شائر ، انگلینڈ میں تقریباً 3 میل (5 کلومیٹر) ایک گاؤں اور شہری پارش ہے۔ مارکیٹ ٹاؤن ویلنگبورو کے جنوب میں۔ 2011ءکی مردم شماری میں اسٹرکسٹن سمیت پارش کی آبادی 3,491 ریکارڈ کی گئی۔ وولاسٹن 160 تا 260 فٹ (50 تا 80 میٹر) ہے۔ وادی نینی کے مشرق میں پہاڑیوں پر سطح سمندر سے اوپر۔ مٹی زیر زمین مٹی پر ہے اور پرانی ویلنگبورو سے لندن روڈ پر ہے۔ سمر لیز لوکل نیچر ریزرو قریب ہی ہے۔ ڈومس ڈے بک آف 1086ء میں ٹاپنیم کو ولاوسٹون کے نام سے ریکارڈ کیا گیا ہے۔ 1190ء میں لکھی گئی ایک دستاویز میں اس کی ہجے وولاسٹن ہے۔ یہ نام پرانی انگریزی سے آیا ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا مطلب ولفاف نامی شخص کا فارم سٹیڈ یا گاؤں ہے۔
وولسٹن کو ایک لکیری تصفیہ کے طور پر تیار کیا گیا تھا جو اب کوبس لین ہے جس سے بیل اینڈ، روٹن رو، سینٹ مائیکلز لین اور نیچے سٹرکسٹن کی طرف بڑھ رہی ہے۔ علاقے میں آباد کاری اور سرگرمی کم از کم رومن دور سے ہی معلوم ہوتی ہے۔ رومانو-برطانوی انگور کے باغ وولاسٹن میں مشہور ہیں اور برطانیہ میں تصدیق شدہ اس طرح کی پہلی سائٹس میں سے کچھ ہیں۔ رومن سڑک کا راستہ تقریباً مشرق-مغرب میں وولسٹن کے جدید حصے کے بالکل جنوب میں گزرتا ہے۔ ایک اور رومن سڑک کا راستہ شمال-جنوب سے مشرق میں گزرتا ہے۔ اینگلو سیکسن کی آباد کاری اور سرگرمی کے پختہ ثبوت موجود ہیں جس میں ایک جنگجو کی قبر میں اینگلو سیکسن پائنیر ہیلمٹ کی دریافت بھی شامل ہے جو تقریباً 700 عیسوی کی ہے۔ وولاسٹن کا سب سے قدیم دکھائی دینے والا حصہ بیکن ہل کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک قدیم قلعے کا زمینی کام یا تدفین کا ٹیلہ جو کبھی بری مانور سے تعلق رکھتا تھا۔ اس ٹیلے کو کبھی ایک بڑی کھائی سے گھرا ہوا تھا جو 12ویں صدی کا ہے۔ دیوار کی ایک تختی ریکارڈ کرتی ہے کہ یہ ایک نارمن موٹ اینڈ بیلی قلعے کی جگہ تھی۔ 1260ء میں ولیم ڈی برے نے ہنری III سے ایک چارٹر حاصل کیا تاکہ سالانہ مائیکلمس میلہ اور ہفتہ وار بازار منگل کو منعقد کیا جائے۔ 1282ء میں مارجری ڈی وولسٹن نارتھمپٹن میں ڈیلاپری ایبی کے ایبس منتخب ہوئے۔ ان کا انتقال 1296ء کے قریب ہوا۔
وولاسٹن میں پرائمری اور سیکنڈری اسکول (وولاسٹن اسکول)، مقامی دکانیں، پوسٹ آفس، لائبریری اور پبلک ہاؤس دونوں ہیں۔ گاؤں میں چار گرجا گھر ہیں: چرچ آف انگلینڈ ، بپٹسٹ ، میتھوڈسٹ اور سالویشن آرمی کا قلعہ۔ خانقاہوں کے تحلیل ہونے سے پہلے سینٹ میری کے پیرش چرچ کا فائدہ نارتھمپٹن میں ڈیلاپر ایبی کے پاس تھا۔ عمارت کے قدیم ترین حصے 13ویں صدی کے ہیں۔ یہ گریڈ II* درج عمارت ہے۔ ہائی سٹریٹ کے شمالی سرے پر ایک گاؤں کا میوزیم ہے۔
ہندوستان میں ٹیکسٹائل کی صنعت

ہندوستان میں روایتی طور پر ٹیکسٹائل کی صنعت ، زراعت کے بعد، واحد صنعت ہے جس نے ہنر مند اور غیر ہنر مند مزدور دونوں کے لیے بہت سارے روزگار پیدا کیے ہیں۔ ٹیکسٹائل کی صنعت ہندوستان میں روزگار پیدا کرنے والا دوسرا سب سے بڑا شعبہ کی حیثیت برقرار رکھے ہوئے ہے۔ یہ صنعت ملک میں 35 ملین سے زیادہ کو براہ راست روزگار فراہم کرتی ہے۔ وزارت ٹیکسٹائل کے مطابق اپریل سے جولائی 2010 کے دوران کل برآمدات میں ٹیکسٹائل کا حصہ 11.04 فیصد تھا۔ 2009-2010 کے دوران، ہندوستانی ٹیکسٹائل کی صنعت کا تخمینہ امریکی ڈالر تھا، جس میں سے 64 فیصد گھریلو مانگ کو پورا کرتا ہے۔ 2010 میں، پورے ہندوستان میں 2,500 ٹیکسٹائل ویونگ فیکٹریاں اور 4,135 ٹیکسٹائل فنشنگ فیکٹریاں تھیں۔
سفائر ٹیکسٹائل

سفائر ٹیکسٹائل ایک پاکستانی ٹیکسٹائل کمپنی ہے۔ اس کمپنی کا صدر دفترلاہور پاکستان میں واقع ہے۔ یہ عمودی مربوط ٹیکسٹائل گروپ ہے، جو تاگا، کپڑا اور تیار لباس تیار کرتا ہے۔ یہ ایک بین الاقوامی کمپنی ہے اور اس کی مصنوعات کو دنیا بھر میں 35 سے زیادہ مقامات پر برآمد کیا جاتا ہے۔ اس میں 16،000 سے زیادہ افراد ملازم ہیں۔
2012 میں اس کمپنی کا کاروبار 800 ملین امریکی ڈالر سے زیادہ تھا ، جس میں 500 ملین امریکی ڈالر سے زائد کا اثاثہ تھا۔ اس کی کتائی کی گنجائش 350000 تکلا ہے جس کی پیداواری صلاحیت 65000 کلو گرام کپڑا ہے، بنا ہوا کپڑا رنگنے اور تیار کرنے اور ملبوسات کے یونٹ میں 500 ٹن کورا کپڑااور 300 ٹن رنگے ہوئے اور تیار شدہ کپڑے کی پیداوار ہے۔ اور ماہانہ 430،000 لباس تیار کرنے کی گنجائش ہے۔
کمپنی نے بجلی کی پیداوار اور ڈیری کے شعبوں میں بھی تنوع پیدا کیا ہے۔ سفائر الیکٹرک کمپنی مریدکے میں 234 میگا واٹ سائیکل پلانٹ ہے۔ سفائر ڈیریز پرائیویٹ لمیٹڈ، مانگا، لاہور کے قریب 100 ایکڑ پر مشتمل ایک بڑے میکانیکی ڈیری فارم کو چلاتا ہے ، جس کا ریوڑ 3000 پر مشتمل ہے اور 2020 تک 10،000 دودھ دینے والی گائے (300،000 لیٹر روزانہ) کا ہدف ہے۔
ٹیکسٹائل انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان

ٹیکسٹائل انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان (ٹی آئی پی) کراچی ، سندھ ، پاکستان میں قائم ایک نجی ادارہ ہے۔ اس انسٹی ٹیوٹ کو آل پاکستان ٹیکسٹائل ملز ایسوسی ایشن (اپٹما) نے 1994 میں پاکستان کی ٹیکسٹائل انڈسٹری کو سہارا دینے کے لیے ٹیکسٹائل پروفیشنلز پیدا کرنے کے لیے قائم کیا تھا۔ ٹیکسٹائل انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان ملک کے بہترین آرٹ اور ڈیزائن اداروں میں سے ایک ہے۔
ٹی آئی پی مندرجہ ذیل مضامین میں چار سالہ، آٹھ سمسٹر بیچلر ڈگری پروگرام پیش کرتا ہے:
جنوری 2015 تک، ٹی آئی پی کی سربراہی جناب ہمایوں ظفر کر رہے ہیں۔
ماضی میں، ٹی آئی پی کی قیادت ڈاکٹر زبیر بندوکڈا کر چکے ہیں اور ان سے پہلے، جناب طارق اکرام، سابق سی ای ٹریڈ اینڈ ڈویلپمنٹ اتھارٹی آف پاکستان (ٹڈاپ)، سابق چیئرمین ایکسپورٹ پروموشن بیورو (ای پی بی) اور سابق وزیر مملکت اور مصنف اور دانشور جناب عرفان حسین تھے۔
ٹی آئی پی کے بانی چانسلر ڈاکٹر اقبال احمد تھے۔ ڈاکٹر احمد کے انتقال کے بعد سے معمار اور مفکر جناب عارف حسن اس عہدے پر فائز ہیں۔ ٹیکسٹائل انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان کے موجودہ چانسلر جناب عبد المجید ہیں جو نیشنل ٹیکسٹائل فاؤنڈیشن کے رکن ہیں۔
Ministry of Textiles

The Ministry of Textiles is an Indian government national agency responsible for the formulation of policy, planning, development, export promotion and regulation of the textile industry in India. This includes all natural, artificial, and cellulosic fibers that go into the making of textiles, clothing and Handicrafts.
Source:
Source:
National Handicrafts and Handlooms Museum, New Delhi was set up at Pragati Maidan, New Delhi under the administrative control of the Ministry of Textiles. The Museum is a structured village complex consisting of 15 structures representing village dwellings, courtyards and shrines from different states spread over an area of 5 hectares. The museum collection contains about 20,000 most rare and distinctive pieces reflecting the continuing tradition of Indian craftsmen.
Gold Spot

Gold Spot was an artificially orange-flavored carbonated soft drink created by Parle Products, introduced in 1952. It was named after the company's successful Parle Gold Star peppermint product and was popular with kids. Gold Spot went over to Parle Bisleri as part of family partitions of the business.
In 1993, Parle Bisleri sold Gold Spot along with Thums Up, Limca, Citra and Maaza to The Coca-Cola Company, which had just relaunched in the Indian market, reportedly for $40 million. In spite of its wide popularity, Gold Spot was withdrawn by Coke from the market in order to re-make space for Coca-Cola's Fanta brand.
Gold Spot's advertising slogans included "Livva Little Hot, Sippa Gold Spot" and "The Zing Thing."
The Los Angeles–based band Goldspot is supposed to be named after this fizzy drink. Band member Siddhartha Khosla stated in an interview that Gold Spot was very popular in India at the time.
Hobby shop

A hobby shop (or hobby store) sells recreational items for hobbyists.
Classical hobby stores specialize in modelling and craft supplies and specialty magazines for model airplanes (military craft, private airplanes and airliners), model trains (locomotives, rolling stock, track, power packs and accessories), ship models, house and building models. Some hobby shops sell R/C cars, pinewood derby kits, boats, and model or remote control planes.
Some hobby shops may also sell dolls, figures, and collectible coins and stamps.
A subtype of hobby shop is a game store, which sells jigsaw puzzles, card and board games and role playing games. Such stores sometimes may also contain community space for hobbyists (gamers) to mingle and play games. In recent years, board and card game hobby shops have often become part-cafes.
Another subtype of hobby shop is the computer store, which sells computers, software, services, and training. Computer hobby shops have traditionally sold computers, related network equipment, and services, more often than not, they are selling training in software like Adobe PhotoShop, Autodesk 3ds, web design and other creative software pursuits. As technology continues to evolve, the post "dot com" computer hobby shops have transformed these equipment and services to hands-on training environments where people gather and learn from one another. This is because several people who work in technology also have it as a hobby.
Trama Textiles

TRAMA is a collective of 400 backstrap loom weavers, mainly women, in Guatemala. TRAMA works with 17 weaving cooperatives, representing five regions in the Western Highlands of Guatemala (Sololá, Huehuetenango, Sacatepéquez, Quetzaltenango and Quiché).
In 1988, after Guatemala's civil war, the association was formed to support women working in remote regions. Trama Textiles works directly with 17 weaving cooperatives, representing 400 women from five regions in the western highlands of Guatemala: Sololá, Huehuetenango, Sacatepéquez, Quetzaltenango and Quiché. Initially named CENAT (Centro Nacional de Artesania Textile), in 1995 the name changed to ASOTRAMA (Asociación Trama) and, finally, TRAMA Textiles. The association operates a fair trade store and offers backstrap weaving classes in its central office in Quetzaltenango.
জমিদার বাড়ি

ভারত উপমহাদেশের বিভিন্ন স্থানে রয়েছে বিভিন্ন ঐতিহাসিক নিদর্শন। এই ঐতিহাসিক নিদর্শনের মধ্যে একটি হচ্ছে জমিদার বাড়ি। যা বাংলাদেশের আনাচে-কানাচে ইতিহাসের সাক্ষী হয়ে দাড়িয়ে রয়েছে। এর সাথে এক-একটা জমিদার বাড়ির আছে এক একরকম ইতিহাস।
ভারত উপমহাদেশে মুঘলদের শাসনামল থেকে ব্রিটিশদের শাসনামল পর্যন্ত জমিদারি প্রথা চালু ছিল। তবে ব্রিটিশ শাসনামলের পূর্বে এই জমিদারী প্রথাকে "জায়গীরদারি" প্রথা বলা হতো। ব্রিটিশদের শাসনামলে ভারত উপমহাদেশে জমিদারীর প্রথা চালু হয় অন্যরকম আধুনিকভাবে। কারণ ব্রিটিশরা এই জমিদারী প্রথা দিয়ে ভারত উপমহাদেশকে আরও সহজভাবে শাসন করার জন্য একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেন। যা তৎকালীন গভর্নর জেনারেল লর্ড কর্নওয়ালিশ "চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত" নামে ১৭৯৩ সালে জায়গিরদারি প্রথা বিলুপ্ত করে জমিদারী প্রথা চালু করেন। যার ফলে এটি "জায়গিরদারি" প্রথা থেকে "জমিদারী" প্রথায় রূপ নেয়। কর্নওয়ালিশ নিজেও ব্রিটিনের একজন জমিদার পরিবারের সদস্য ছিলেন। তার এই জমিদারী প্রথা চালু করার পিছনে মূল উদ্দেশ্য ছিল পুরো ভারতবর্ষ থেকে সহজে সরকারি রাজস্ব আদায় করা। এছাড়াও সহজে ভারতবর্ষের মানুষকে তাদের শাসনকার্যের আওতায় রাখা। মধ্যযুগীয় বা মুঘল শাসনামলের জমিদারী প্রথা এই জমিদারী প্রথার সাথে একদম আলাদা ছিল।
তখনকার সময় ব্রিটিশদের কাছ থেকে যারা জমিদারী ক্রয় করে প্রজাদের উপর তাদের শাসনকার্য চালানোর জন্য একটি নির্ধারিত স্থানে প্রাসাদ তৈরি করে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন এবং বসবাস করতেন। ঐ জমিদারদের তৈরি করা ঐ বাড়িকেই জমিদার বাড়ি বলা হতো বা হয়। জমিদাররা প্রজাদের উপর তাদের শাসনকার্য চালাতেন এই বাড়ি থেকেই। তাই জমিদারদের এই বাড়িগুলো প্রজাদের কাছে অর্থাৎ সাধারণ মানুষের কাছে জামিদার বাড়ি নামেই পরিচিতি পায়। তখনকার সময় জমিদাররা ছিলেন অনেক ধন-সম্পদের মালিক। তাই তারা তাদের বাড়িগুলো বানাতেন দালানের মধ্যে অপূর্ব কারুকাজ বিভিন্ন ধরনের সুন্দর সুন্দর নকশা করে। যা বিভিন্ন জমিদার বাড়ি পর্যবেক্ষণ করে দেখা যায়। নিচে বাংলাদেশে অবস্থিত জমিদার বাড়িগুলোর তালিকা দেখুন।
এখানকার জমিদার ছিলেন মুসলিম। তিনি একটি বাড়ি নির্মাণ করেন। যা ঢোয়াইগাঁও জমিদার বাড়ী হিসেবে পরিচিত।
বেগম রোকেয়ার বাড়ি

বেগম রোকেয়ার বাড়ি একটি প্রাচীন নিদর্শন। ধারণা করা হয় অষ্টাদশ শতাব্দির দিকে তৈরি। এটি বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর এর তালিকাভুক্ত একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা। এটি মূলত পায়রাবন্দ জমিদার বাড়ি। বেগমম রোকেয়ার জন্মস্থান হওয়াতে তার বাড়ি হিসেবে এটি অধিক পরিচিতি লাভ করেছে।
রংপুর শহর থেকে ৮ কিলোমিটার দক্ষিণ পূর্বে অবস্থিত এই বাড়িটি যেখানে নারী জাগরণের পথিকৃৎ বেগম রোকেয়া জন্মগ্রহণ করেন।
বেগম রোকেয়া ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষার্ধে ১৮৮০ সালের ০৯ ডিসেম্বর রংপুর জেলার মিঠাপুকুর উপজেলার পায়রাবন্দ নামক গ্রামে এই জমিদার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম জহির উদ্দিন মোহাম্মদ আবু আলী হায়দার সাবের ও মাতার নাম রাহাতুন্নেসা চোধুরাণী। বেগম রোকেয়ার পিতা ছিলেন পায়রাবন্দের জমিদারীর সর্বশেষ জমিদার উত্তরাধিকারী। তার মাতা ছিলেন বলিয়াদী জমিদার বংশের কন্যা।
বেগম রোকেয়ার বাড়িতে এখন আর তেমন কিছুই অবশিষ্ট নাই । যা আছে তা হলো শুধু ভাঙ্গা দেয়াল ও খুঁটি যা সংরক্ষণ এর দায়িত্ব নেয় বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর ।
নারী জাগরণের পথিকৃৎ বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের স্মৃতি রক্ষায় মাননীয় প্রধানমন্ত্রীর ঐকান্তিক ইচ্ছায় ৩,৫৩,০০,০০০/-টাকা ব্যায়ে ১ জুলাই, ২০০১ সালে রংপুর জেলার মিঠাপুকুর উপজেলাধীন পায়রাবন্দ গ্রামে বেগম রোকেয়ার নিজ বাড়ী সংলগ্ন ৩.১৫ একর ভূমিতে ‌‍বেগম রোকেয় স্মৃতিকেন্দ্র স্থাপিত হয়। নির্মিতি অবকাঠামোর মধ্যে রয়েছে মুলভবন -১৪,৭১০ বর্গফুট, ২৫০ আসনের সুসজ্জিত মিলনায়তন (শব্দ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থাসহ), ১০০ আসনের সুসজ্জিত সেমিনার কক্ষ, ৫০ জন পাঠকের পাঠ সুবিধাসহ ১০ হাজার গ্রন্থের ধারণ ক্ষমতাসহ সুসজ্জিত গ্রন্থাগার এবং প্রয়োজনীয় আসবাবপত্রসহ গবেষণা কক্ষ।
রুদ্রকর জমিদার বাড়ি

রুদ্রকর জমিদার বাড়ি বাংলাদেশ এর শরীয়তপুর জেলার শরীয়তপুর সদর উপজেলার রুদ্রকর ইউনিয়নে অবস্থিত এক ঐতিহাসিক জমিদার বাড়ি। স্থানীয়দের কাছে এই বাড়িটি বাবুর বাড়ি নামে পরিচিত। এই জমিদার বংশের তৈরি করা রুদ্রকর মঠ সকলের কাছে অধিক পরিচিত।
প্রায় বারো থেকে তেরো একর জমির উপর জমিদার নীলমণী চক্রবর্তী এই জমিদার বাড়িটি প্রতিষ্ঠিত করেন। কবে নাগাদ এই বাড়িটি প্রতিষ্ঠিত করেন তার কোনো সঠিক তথ্য জানা যায়নি। তবে বাড়ির প্রবেশদ্বারের ফটকের উপর বাড়িটি সংস্কারের সাল হিসেবে বাংলা ১৮৯৮ সালের কথা উল্লেখ রয়েছে। এই জমিদার বংশধররা ধর্মীয় উপাসনার জন্য একটি মন্দির তৈরি করেন যা এখন রুদ্রকর মঠ নামে পরিচিত। এটি তৈরি করেছিলেন জমিদার গুরুচরণ চক্রবর্তী। এই জমিদার বাড়িতে আট থেকে দশটি বিশাল অট্টালিকা ছিল। যেগুলো মূল বাড়ি থেকে মঠ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এছাড়াও ছিল দরবার কক্ষ, গুদাম ঘর, রন্ধনশালা ও নৃত্যশালা। বাবুবাড়িতে মাটির নিচে কয়েকটি গোপন কুঠরি ছিল, যেগুলো মাটিধসে বিলীন হয়ে গেছে। স্থানীয়দের ধারণা, মাটি খুঁড়লে এখনো সেই গোপন কুঠরির অস্তিত্ব পাওয়া যেতে পারে।
এই জমিদার বাড়িতে আট থেকে দশটি বিশাল অট্টালিকা ছিল। যেগুলো মূল বাড়ি থেকে মঠ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এছাড়াও ছিল দরবার কক্ষ, গুদাম ঘর, রন্ধনশালা ও নৃত্যশালা।
অযত্ন ও অবহেলায় পড়ে থাকায় উক্ত জমিদার বাড়ির সকল স্থাপনাই এখন প্রায় ধ্বংসের মুখে।
গৌরারং জমিদার বাড়ি

গৌরারং জমিদার বাড়ি বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের সুনামগঞ্জ জেলার এক ঐতিহাসিক জমিদার বাড়ি। এটি বাংলাদেশের প্রাগাধুনিক পুরাকীর্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন।
প্রায় দুইশত বছর আগে জমিদার রাজেন্দ্র কুমার চৌধুরী ও জমিদার রাকেশ রঞ্জন চৌধুরীর হাতে এই জমিদার বাড়ির গোড়াপত্তন হয়। প্রায় ত্রিশ একর জমির ওপর তারা এই জমিদার বাড়িটি নির্মাণ করেন। তবে তাদের সময় এখানে জমিদারি চালু হলেও মূলত জমিদার রাম গোবিন্দ চৌধুরীর সময়ে এই জমিদার বাড়িটি বিস্তৃত লাভ করে। তিনিই ছিলেন এই এলাকার প্রতাপশালী জমিদার। তার জমিদারির আমলে জমিদার বংশধর ব্যতীত অন্য কেউ এখান দিয়ে জুতা পায়ে দিয়ে হাঁটতে পারতোনা। এই জমিদার বাড়িটিতে আলাদা আলাদা ছয়টি ভবন ও রংমহল, অন্দরমহল, সিংহাসন ও জলসা ঘর রয়েছে। রংমহলের দেয়ালে নারী ও লতাপাতার ছবি আঁকা রয়েছে।
এছাড়াও মূল ভবনের ডান দিকে একটি দিঘী রয়েছে, যেটিতে জমিদার বাড়ির মহিলারা গোসল করতেন। এখানে যাতায়াতের জন্য জল বারান্দাও তৈরি করা হয়। প্রায় একশত বছর আগে এই জমিদার বাড়িটিকে ভূমিকম্পে গ্রাস করে এবং ১৯৭১-এ মুক্তিযুদ্ধের সময় পাকবাহিনীরা এই জমিদার বাড়ির ওপর ধ্বংসযজ্ঞ চালায়। ভূমিকম্পের সময় জমিদারের ছোট ভাই মাটি চাপা পড়ে মারা যায়। বর্তমানে জমিদার বংশের কেউই এখানে বসবাস করেননা। দেশ ভাগের পর জমিদারি প্রথা বিলুপ্ত হওয়ার পর এখানকার জমিদারিরও পতন হয়। আর এখানকার শেষ জমিদার ছিলেন নগেন্দ্র চৌধুরী। তবে এই জমিদার বংশধর এখনো এখানে আছেন। সর্বশেষ জমিদার নগেন্দ্র চৌধুরীর ছেলে নিরঞ্জন চৌধুরী এখন সুনামগঞ্জ শহরে স্থায়ীভাবে বসবাস করতেছেন।
বর্তমানে এই জমিদার বাড়িটি অযত্ন ও অবহেলার কারণে প্রায় ধ্বংসের মুখে। জমিদার বাড়ির দেয়ালগুলোতে শ্যাওলায় পরিপূর্ণ এবং প্রায় কয়েক জায়গা ধসে পড়েছে। পুরো জমিদার বাড়িটি এখন লতাপাতা ও জঙ্গলে জরাজীর্ণ হয়ে রয়েছে।
খড়

ধান বা লতাগুল্মের শুকনো অংশ থেকে খড় উৎপাদিত হয়। সাধারণত ধান বা লতাজাতীয় খাদ্যশস্য মাড়াই করার পর অবশিষ্ট ঐচ্ছিক অংশ শুকিয়ে সংরক্ষণ করা হয় যা শুকনো তৃণবিশেষ বা খড় হিসেবে পরিচিত। খড় গ্রামগঞ্জের কৃষক বাড়িতে স্তুপাকারে রাখা হয়। সাধারণত যেসব কৃষক পশু পালন করেন তারা পশুর খাদ্য হিসেবে এটি ব্যবহার করেন।
খড়ের গাদা ঘাস, লতা-পাতা, শিম জাতীয় গাছ বা অন্যান্য লতাপাতাসংক্রান্ত গাছপালা কেটে গোখাদ্য হিসেবে ব্যবহারের জন্যে একপ্রকার সংরক্ষণ পদ্ধতি। এতে লতা বা ঘাসকে শুকিয়ে সংরক্ষণ করা হয়। এ গোখাদ্য সাধারণত গৃহপালিত পশু যেমন গরু, ঘোড়া, ছাগল, ভেড়া, খরগোশ এবং গিনিপিগ হিসাবে ছোট পোষা প্রাণীদের খাওয়ানো হয়।
ঐতিহ্যগতভাবে কৃষকরা খড়কে গাদা করে রাখতে অভ্যস্ত যা খড়ের গাদা হিসেবে পরিচিত। কৃষকরা তাদের গৃহপালিত পশু কিংবা হালচাষের প্রাণীদের জন্যে এটি তৈরি করেন। যে কোনো সরু জাতীয় গাছের টুকরো, অথবা সুপারি গাছের টুকরো কিংবা বাঁশের সাহায্যে গাদা তৈরি করা যায়। খড়ের গাদা দুই পদ্ধতিতে তৈরি করা যায়, একটি হলো মাচাবিহীন অপরটি মাচাযুক্ত। মাচাবিহীন খড়ের গাদা সরাসরি মাটিতে বাঁশ কিংবা গাছের টুকরো উঁচু মাটিতে পুঁতে তার চারদিকে সরাসরি শুকনো খড় রাখা হয়। মাচাযুক্ত খড়ের গাদায় প্রাথমিকভাবে কাঠ বা বাঁশ দিয়ে মাটি থেকে কিছুটা উঁচু মাচা তৈরি করা হয়। তারপর মাঝখানে একটি বাঁশা বা গাছের টুকরো মাটিতে পুঁতে তার চারদিকে মাচার ওপর খড় রাখা হয়ে থাকে।
নওগাঁর মাটির প্রাসাদ

নওগাঁর মাটির প্রাসাদ নওগাঁ জেলার মহাদেবপুর উপজেলায় অবস্থিত মাটির প্রাসাদ। মাটির প্রাসাদটিতে ১০৮ কক্ষ আছে। প্রাসাদটি দ্বিতল বিশিষ্ট হলেও কোন ইট বা সিমেন্টের ব্যবহার করা হয় নাই। ১৯৮৬ সালে ২১ বিঘা জমির জমির উপর মাটির প্রাসাদটি নির্মাণ করা হয়েছে।
নওগাঁ জেলার মহাদেবপুর উপজেলার চেরাগপুর ইউনিয়নের আলিপুর গ্রামে মাটির প্রাসাদটি অবস্থিত। উপজেলা সদর থেকে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে প্রায় ১১ কিলোমিটার দূরে মাটির প্রাসাদটি অবস্থিত।
মাটির প্রাসাদটি ১৯৮৬ সালে মাটি দিয়ে তৈরি করা হয়। সমশের আলী মণ্ডল এবং তাহের আলী মণ্ডল প্রাসাদটি নির্মাণ করেন। তারা আপন দুই সহোদর ভাই। তারা সখের বসে প্রসাদটি তৈরি করেছিলেন। বিভিন্ন গ্রামের প্রায় শতাধিক কারিগরের সমন্বয়ে এই দ্বিতল প্রাসাদটি নির্মাণ করা হয়েছে। প্রাসাদটি নির্মাণ করতে প্রায় ৯ মাস সময় লেগেছিল। তবে এই প্রাসাদটি সম্পূর্ণ করতে প্রায় এক বছর সময় লেগেছিল।
ইট বা সিমেন্টের প্রাসাদ না হবার কারণে প্রসাদের দেয়াল বিশেষভাবে তৈরি করতে হয়েছিল। কারণ মাটির দেয়াল প্রতিবারে এক থেকে দেড় ফুটের বেশি উঁচু করা সম্ভব ছিল না। একবার দেয়াল নির্মাণের পর শুকিয়ে যাবার জন্য কয়েক দিন অপেক্ষা করতে হয়েছিল। শুকিয়ে গেলে আবার তার ওপর একই উচ্চতার দেয়াল তৈরি করা হয়েছিল। এভাবে দোতলা বাড়িটির ২০-২২ ফুট উঁচু দেয়াল নির্মাণ করা হয়েছিল। দেয়ালের স্থায়িত্ত বাড়ানো এবং সৌন্দর্য বাড়াতে এতে চুন ও আলকাতরার ব্যবহার করা হয়েছিল।
মাটির প্রাসাদটি প্রায় ২১ বিঘা এলাকা জুড়ে অবস্থিত। প্রাসাদের দৈর্ঘ্য প্রায় ৩০০ ফিট ও প্রস্থ প্রায় ১০০ ফিট। প্রাসাদে প্রবেশের জন্য ৭ টি দরজা আছে। যেকোনো একটি দিয়ে প্রবেশ করলেই ১০৮ টি কক্ষে যাওয়া যাবে। মাটির প্রাসাদটিতে কোন ইট, সিমেন্ট, বালি ও রড ব্যবহার করা হয় নাই।
প্রাসাদে ৯৬টি বড় কক্ষ এবং ১২টি ছোট কক্ষ মিলে মোট ১০৮ টি কক্ষ আছে। প্রতিটি কক্ষে একাধিক দরজা আছে। কোন কোন কক্ষে ৪-৫টি দরজা রয়েছে।
প্রাসাদের প্রাচীর ২০-৩০ ইঞ্চি চওড়া। মাটি, খড় ও পানি দিয়ে ভিজিয়ে কাদায় পরিণত করে প্রাসাদের প্রাচীর তৈরি করা হয়েছে।
দোতলায় ওঠার জন্য ১৩ টি সিঁড়ি আছে। প্রাসাদের পিছনের দিকের এলাকা থেকে বাড়ি নির্মাণের মাটি সংগ্রহ করা হয়। প্রচুর মাটির নেওয়ার ফলে সেইখানে বিশাল আকারের পুকুর তৈরি হয়েছে। বাড়িটিতে ছাউনি দিবার জন্য প্রায় ২০০ বান্ডেল টিন লেগেছে।
খাম্বা জনজাতি

খাম্বা (বা লেখা হয় খেম্বা) হল এমন একটি জনগোষ্ঠী যারা অরুণাচল প্রদেশের পশ্চিমাংশে তিব্বত এবং ভুটান সীমান্তের কাছে ইয়াং-সাং-চু উপত্যকায় বসবাস করে। এই উপত্যকাটি ইয়ংইয়াপ উপত্যকা নামেও পরিচিত। উপজাতিদের নিজস্ব গ্রাম রয়েছে যেমন ল্যাঙ্গো, নিউকং, তাশিগং, মাংকোটা এবং ইয়র্টন। তারা উত্তর সিয়াং জেলার ক্ষুদ্র উপজাতি সম্প্রদায়। পাথর এবং কাঠ দিয়ে তৈরি তাদের বাড়িগুলি, মনপা উপজাতির বাড়ির কাঠামোর সাথে দৃঢ়ভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ।
খাম্বা উপজাতির অতীত ইতিহাস অনুসারে, তারা ভগবান বুদ্ধের আবির্ভাবের আগে তিব্বত থেকে ভারতে চলে এসেছিল। খাম্বারা তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের অনুগামী এবং তারা তাদের নিজস্ব লিপি হিংনা ব্যবহার করে, এটি তিব্বতি লিপির উপর ভিত্তি করে তৈরি। যাইহোক, তিব্বত থেকে আপেক্ষিক বিচ্ছিন্নতা এবং আদি উপজাতিদের সাথে মাঝে মাঝে যোগাযোগের কারণে, তারা ডোনি-পোলো বিশ্বাস দ্বারাও কিছুটা প্রভাবিত। প্রতিটি গ্রামে একজন বৌদ্ধ লামা থাকেন। যে উৎসবগুলি উদযাপিত হয় তা মেম্বা জনগোষ্ঠীর মতোই, যার মধ্যে রয়েছে লোসার, যেটি তিব্বতীয় নববর্ষ।
খাম্বারা কৃষিপ্রধান মানুষ। তাদের চাষ করা প্রধান ফসল হল ধান। এদের চাষ করা কিছু অন্যান্য ফসলের মধ্যে রয়েছে বাজরা, বার্লি, ভুট্টা, গম, ফল এবং সবজি। তাদের মধ্যে ঝুম চাষের প্রচলন রয়েছে। আমিষ খাবারের প্রতি ঝোঁকের কারণে তারা গরু, গয়াল ও শূকর পালন করে।
এই সম্প্রদায়ের মহিলারা খুব ভালো তাঁত বোনে। তারা গালিচা বোনায় দক্ষ এবং নকশাগুলি মূলত ড্রাগন মোটিফের উপর ভিত্তি করে তৈরি। বলা হয় যে,তারা তিব্বতি বংশোদ্ভূত হওয়ায়, তিব্বত থেকে তারা এই ঐতিহ্য ও বয়নশৈলী নিয়ে আসতে পারে। খাম্বা পুরুষরা কাঠের কাজে পারদর্শী। তারা বেত ও বাঁশ দিয়ে বিভিন্ন জিনিস তৈরি করে। স্থানীয় বাজারে টুপি, ঝুড়ি, মাদুর ইত্যাদি সামগ্রী পাওয়া যায়। এছাড়াও কেউ কেউ কামারের পেশা গ্রহণ করে এবং তারা কৃষি ও তাদের নিয়মিত ব্যবহারের জন্য বিভিন্ন বস্তু তৈরি করে।
অরুণাচল প্রদেশের খাম্বা আদিবাসী সম্প্রদায়ের লোকেরা উঁচু মঞ্চে তাদের বাড়ি তৈরি করে। এসব বাড়ির দেয়াল চেরা বাঁশ দিয়ে তৈরি এবং ছাদগুলো খড় দিয়ে তৈরি। উচ্চ পদমর্যাদার লোকদের ঘর সাধারণ মানুষের চেয়ে আকারে বড় হলেও বাড়ি তৈরিতে তারা একই রীতি অনুসরণ করে। তারা রান্নার জন্য উনুনের মতো একটি জায়গা রাখে। শীতের সময় নিজেদেরকে উষ্ণ রাখতে রুম হিটার ব্যবহার করা হয়।
টেমপ্লেট:Tribes of Arunachal Pradesh টেমপ্লেট:Hill tribes of Northeast India
চিতোরগড় লোকসভা কেন্দ্র

চিতোরগড় লোকসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের ২৫ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫২ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয় এবং মোট ৮ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত। এই লোকসভা কেন্দ্রর সদর দফতর চিতোরগড় শহরে অবস্থিত। লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত এলাকার সরকারি ভাষা হল হিন্দি।
এই লোকসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত সদস্য ভারতীয় সংসদের লোকসভাতে প্রতিনিধিত্ব। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। বিশেষ করণে ৫ বছরের পূর্বেই নির্বাচন হয়, যা উপনির্বাচন নামে পরিচিত।
এই লোকসভা কেন্দ্রের সকল বিধানসভা কেন্দ্রগুলি চিতোরগড় জেলা, উদয়পুর জেলা এবং প্রতাপগড় জেলার অংশ নিয়ে গঠিত।
এই লোকসভা কেন্দ্রে ১৯৫২ সালে প্রথম নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং ২০১৯ সালে সর্বশেষ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছে।
লোকসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের ২০০ টি বিধানসভা কেন্দ্রের মধ্যে ৮ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত। বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য রাজস্থান বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই ৮ টি বিধানসভা কেন্দ্র সর্বশেষ ২০১৮ সালে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৫৪ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৫৫ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৬৭ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৬৮ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৬৯ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭০ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭১ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৭২ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত।
নিচের ছকে ২০১৯ সালের সাধারণ নির্বাচনে প্রাপ্ত ভোট সংখ্যার হিসাবে প্রার্থীদের নাম প্রদান করা হয়েছে।
ঝালাওয়াড়-বরন লোকসভা কেন্দ্র

ঝালাওয়াড়-বরন লোকসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের ২৫ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ২০০৮ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয় এবং মোট ৮ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত। লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত এলাকার সরকারি ভাষা হল হিন্দি।
এই লোকসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত সদস্য ভারতীয় সংসদের লোকসভাতে প্রতিনিধিত্ব। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। বিশেষ করণে ৫ বছরের পূর্বেই নির্বাচন হয়, যা উপনির্বাচন নামে পরিচিত।
এই লোকসভা কেন্দ্রের সকল বিধানসভা কেন্দ্রগুলি বরন জেলা এবং ঝালাওয়াড় জেলার অংশ নিয়ে গঠিত।
এই লোকসভা কেন্দ্রে ২০০৯ সালে প্রথম নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং ২০১৯ সালে সর্বশেষ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছে।
লোকসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের ২০০ টি বিধানসভা কেন্দ্রের মধ্যে ৮ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত। বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য রাজস্থান বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই ৮ টি বিধানসভা কেন্দ্র সর্বশেষ ২০১৮ সালে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৯৩ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৯৪ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৯৫ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৯৬ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৯৭ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতিদের জন্য সংরক্ষিত।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৯৮ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ১৯৯ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি রাজস্থান রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ২০০ নং বিধানসভা কেন্দ্রের। এই কেন্দ্রটি তফসিলি জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
বিজয় কুমার সিং

বিজয় কুমার সিং ভারতীয় সেনাবাহিনীর একজন জেনারেল ছিলেন। তিনি ভারতের ২৪তম সেনাপ্রধান ছিলেন। তিনি ছিলেন প্রথম সেনা কমান্ডো যিনি সেনাপ্রধানের পদ ছুঁতে পেরেছিলেন, ভারতের সরকারকে প্রশ্নবিদ্ধ করা এবং বিচারের কাঠগড়ায় দাঁড় করানো বিজয়ই ছিলেন প্রথম কর্মরত সেনা সদস্য।
বিজয় পুনের একটি সামরিক হাসপাতালে ১৯৫১ সালে জন্মগ্রহণ করেন, তার গ্রামের বাড়ি হরিয়ানা প্রদেশের ভিওয়ানি জেলাতে। তার বাবা সেনাবাহিনীরই কর্নেল ছিলেন এবং দাদা ছিলেন ঊর্ধ্বতন জেসিও। বিজয় রাজস্থান প্রদেশের পিলানি এর 'বিরলা পাবলিক স্কুল'এ পড়েন।
১৯৭০ সালের ১৪ই জুন বিজয় রাজপুত রেজিমেন্টের ২য় ব্যাটেলিয়নে কমিশন পান। পরবর্তী জীবনে বিজয় এই ইউনিটের অধিনায়ক হতে পেরেছিলেন।
তামিলনাড়ুর ওয়েলিংটন সেনানিবাস থেকে স্টাফ কোর্স, যুক্তরাষ্ট্র সেনাবাহিনীর পদাতিক বিদ্যালয় থেকে পদাতিক কর্মকর্তা বিষয়ক কোর্স, রেঞ্জার্স কোর্স এবং যুক্তরাষ্ট্র সেনাবাহিনী ওয়ার কলেজ থেকে ডিগ্রী নিয়েছিলেন বিজয়।
বিজয় কাউন্টার ইনসার্জেন্সী অপারেশন্স এবং পাহাড় সামরিক অভিযানে অনেক দক্ষ ছিলেন। ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ ১৯৭১ চলাকালীন তিনি লেফটেন্যান্ট ছিলেন। তার জীবনে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সামরিক দায়িত্ব ছিলো, যেমনঃ
কাউন্টার ইনসার্জেন্সী অপারেশনে দক্ষতার জন্য তাকে 'অতি বিশিষ্ট সেবা পদক' দেয়া হয়েছিলো।
২০১০ সালের ৩১শে মার্চ বিজয় ভারতীয় সেনাবাহিনীর সর্বোচ্চ নিয়োগ সেনাপ্রধান এ আসীন হন, প্রথম সেনা কমান্ডো হিসেবে ভারতীয় সেনাবাহিনীর প্রথম প্রধান হিসেবে বিজয় স্মরণীয় থাকবেন।
সগত সিং

সগত সিং ভারতীয় সেনাবাহিনীর একজন জেনারেল ছিলেন। তার নাম ভারতীয় সেনাবাহিনী স্মরণ করে কারণ তিনি পর্তুগীজদের হাত থেকে গোয়াকে বাঁচিয়েছিলেন, এছাড়াও পূর্ব পাকিস্তানে তিনি বিশেষ দক্ষতা দেখিয়েছিলেন পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সঙ্গে লড়াইয়ে। ২০০১ সালের ২৬ সেপ্টেম্বর এই জেনারেল শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।
তার স্ত্রী কমলা ছিলেন জম্মু-কাশ্মীরের প্রধান বিচারপতি রিচপাল সিং-এর মেয়ে।
১৯১৯ সালের ১৪ই জুলাই জন্ম নেন সগত সিং। তার গ্রামের বাড়ি হচ্ছে রাজস্থান রাজ্যের বিকানের-এ। ১৯৩৬ সালে তিনি ম্যাট্রিক পাশ করেন এবং সঙ্গে সঙ্গেই ৩য় গোর্খা রাইফেলস রেজিমেন্টের ২য় ব্যাটেলিয়নে ছয় মাস প্রশিক্ষণ শেষে সিপাহি পদবীতে যোগ দেন। এরপর তিনি ভারতীয় সামরিক একাডেমীতে পরীক্ষা দিয়ে টিকে যান ১৯৩৮ সালে এবং ১৯৩৯ সালের জানুয়ারীতে যোগ দেন ওখানে; ১৯৪১ সালে ২য় লেফটেন্যান্ট হিসেবে বের হন একাডেমী থেকে, কমিশন পান তার সেই গোর্খা ব্যাটেলিয়নে (২/৩ গোর্খা রাইফেলস)। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন তিনি ইরাকে ছিলেন। ১৯৪৫ সালে ভারপ্রাপ্ত মেজর অবস্থায় তিনি বর্তমান পাকিস্তানের কোয়েটাতে স্টাফ কোর্স করেন।
পঞ্চাশের দশকে তিনি লেঃ কর্নেল হিসেবে তার নিজের ইউনিট (তৃতীয় গোর্খা রাইফেলসের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় ব্যাটেলিয়ন; ২/৩ গোর্খা এবং ৩/৩ গোর্খা রাইফেলস) কমান্ড করেন। ১৯৬১ সালে তিনি ব্রিগেডিয়ার হন। '৬১ সালের সেপ্টেম্বরে তিনি ৫০তম প্যারাসুট ব্রিগেডের কমান্ডারের দায়িত্ব পান। গোয়া প্রদেশকে তিনি পর্তুগীজ সেনাবাহিনীর দখলদারিত্বের হাত থেকে মুক্ত করেন, তার অধীনস্থ সেনারা ১৯শে ডিসেম্বর ১৯৬১ তারিখে গোয়ার পানাজিতে বিজয় উল্লাস করে।
এরপর মেজর-জেনারেল পদবীতে তিনি ১৭তম মাউন্টেন ডিভিশনের জিওসি (জেনারেল অফিসার কমান্ডিং) হন এবং মিজোরাম প্রদেশে একটি কমিউনিকেশন জোনের কমান্ডার ছিলেন। মেজর জেনারেল পদবীতেই তিনি পরম বিশিষ্ট সেবা পদক পান। ১৯৭০ সালের ডিসেম্বরে তিনি ৪র্থ কোরের কমান্ডার হন। পূর্ব পাকিস্তানে এই কোর সামরিক অভিযান চালিয়েছিলো এবং জেনারেল আমির আবদুল্লাহ খান নিয়াজীর আত্মসমর্পণ অনুষ্ঠানে জেনারেল জে এফ আর জ্যাকব-এর পাশেই জেনারেল সগত দাঁড়িয়েছিলেন।
১৯৭২ সালে জেনারেল সগত পদ্মভূষণ পুরস্কার পান, এই বছরই তিনি সামরিক বাহিনী থেকে অবসরে যান।
হরিপুর বড়বাড়ি

হরিপুর জমিদার বাড়ি, ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার নাসিরনগর উপজেলাস্থ হরিপুর ইউনিয়নে অবস্থিত। ১৮শ শতাব্দীতে প্রাসাদটি জমিদার কৃষ্ণপ্রসাদ রায় চৌধুরী এবং হরিপ্রসাদ রায় চৌধুরী (১৮৭০-১৯৩৬) কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল।
হরিপুর বড়বাড়ি তিতাস নদীর পূর্ব পারে অবস্থিত। বাড়িটি 'হরিপুর জমিদারবাড়ি' বা 'হরিপুর রাজবাড়ি' নামেও পরিচিত। এটি গ্রামের পশ্চিম পার্শে এবং নাসিরনগর সদর হতে ১৫কিমি দক্ষিণপূর্বে তথা নাসিরনগর উপজেলা ও মাধবপুর উপজেলার সংযোগ পথে অবস্থিত। বিশেষত, বর্ষা মউসুমে যখন পানিতে চারদিক ভরে উঠে তখন এর সৌন্দর্য অনেকাংশে বেড়ে যায়। প্রাসাদটির ভৌগোলিক অবস্থান ২৪° ৬'২৯.৪১"উঃ, ৯১°১৫'২৬.৩৪"পূঃ।
হরিপুর বড়বাড়ি একটি দুই গম্বুজ এবং ত্রিতল বিশিষ্ট বাড়ি। বারিটির আয়তন এবং আড়ম্বরপূর্ণ স্থাপত্য ঐতিহাসিক যুগের শৈল্পিক নৈপুণ্যের স্বক্ষর বহন করে। প্রাসাদটি প্রায় ৫ একর জমির উপর নির্মিত যাতে ৬০টি কক্ষে নাট্যশালা, দরবার হল, গুদাম, গোশালা, রন্ধনশালা, প্রমোদের কক্ষ, খেলার মাঠ, মঠ, মন্দির, মল পুকুর ইত্যাদি বিদ্যমান। দ্বিতলে আরোহণের জন্য ছয়টি সিঁড়ী এবং ত্রিতলে আরোহণের জন্য দুইটি সিঁড়ী রয়েছে। এর উত্তরপশ্চিম পার্শ্বে ছয়টি শয়ন কক্ষ, চারটি পূর্ব পার্শ্বে এবং চারটি রয়েছে পুকুরের পশ্চিম পার্শ্বে। বাড়িটির পশ্চিম পার্শ্বে সান বাঁধানো ঘাট রয়েছে যা নদীতে গিয়ে নেমেছে এবং এর উভয় পার্শ্বে মঠদ্বয় সৌন্দর্য বৃদ্ধি করেছে তার একটি উত্তর পার্শ্ব কৃষ্ণপ্রসাদ রায় চৌধুরী ও অপরটি দক্ষিণ পার্শ্বে গৌরীপ্রসাদ রায় চৌধুরীর। এ অঞ্চলের জনপদ যাতায়তের সুবিধা তথা আরামদায়ক ভ্রমণের জন্য নদীপথ ব্যবহার করতো, হয়তো তাই মূল ফটক হিসাবে আকর্ষণী ঘাটটি নির্মিত হয়েছিল।
হরিপুরের জমিদারগণ ত্রিপুরার প্রভাবশালী জমিদারগণের উত্তরসুরি ছিলেন। প্রবীণদের নিকট থেকে জনশ্রুতি আছে সুনামগঞ্জ, ছাতক, দোয়ারাবাজার এবং আজমিরীগঞ্জের জনপদ কর প্রদান করতো। নাসিরনগর উপজেলাস্থ গুণীয়াউকের জমিদারগণের সহিত তাদের সুসম্পর্ক ছিল। দেশবিভাজনের পর ১৯৪৭ সালে প্রাসাদ ছেড়ে কলকাতায় চলে যান। ঐতিহাসিক নৌকা বাইচ মুলতঃ এখান থেকেই শুরু হয়। প্রাসাদের অনেক স্থানে ক্ষয় হয়ে গেলেও দ্বিতলের পাশা খেলার ঘরটি আজও রয়ে গেছে যাতে জমিদার সখ্যগণের সাথে খেলতেন। বাইজীরা প্রতি রাতেই জমিদারগনের আমোদ-প্রমোদের উদ্দেশ্যে নৃত্য পরিবেশন করতো।
উত্তরসূরীদের কিয়দাংশ নীচতলায় বাস করত এবং উপাসনা করত। বর্তমানে এটির সংস্করণ এর কাজ চলছে। হরিপুর বড়বাড়িটি বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর দ্বারা সংরক্ষিত।
এখানকার প্রাকৃতিক সৌন্দর্য চলচ্চিত্র প্রযোজকগনের দৃষ্টি আকর্ষণ করায় হরিপুর বড়বাড়িতে অনেক ছবি নির্মিত হয়েছে।
রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়

রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় (এপ্রিল ১২, ১৮৮৫ – মে ২৩, ১৯৩০) ভারতের বিশিষ্ট ঐতিহাসিক ও প্রত্নতত্ত্ববিদ। তিনি আর. ডি. ব্যানার্জি নামে অধিক পরিচিত। ১৯১১ সালে তিনি ভারতীয় পুরাতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণে যোগ দেন। ১৯২২ সালে তিনি হরপ্পা সংস্কৃতির প্রধান কেন্দ্র মহেঞ্জোদাড়ো পুনরাবিষ্কার করেন। ১৯২৬ সালে তিনি অবসরগ্রহণ করেন।
বন্দ্যোপাধ্যায় ১৮৮৫ সালে ১২ এপ্রিল অধুনা পশ্চিমবঙ্গের মুর্শিদাবাদ জেলার বহরমপুরে জন্ম গ্রহণ করেন৷ তাঁর পিতার নাম মতিলাল বন্দ্যোপাধ্যায় ও তাঁর মাতা কালীমতি দেবী৷ বনগাঁর ছয়ঘরিয়া গ্রামের সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের স্মৃতি। মুর্শিদাবাদের বহরমপুরে তাঁর জন্ম হলেও বনগাঁর সঙ্গে কীভাবে তাঁদের সম্পর্ক তৈরি হল তা নিয়ে রয়েছে যথেষ্ট মতভেদ। রাখালবাবুর বাবা মতিলাল বন্দ্যোপাধ্যায় ছিলেন প্রথিতযশা আইনজীবী। তাঁর মা কালীমতিদেবী ছিলেন কোচবিহার রাজার দেওয়ানের মেয়ে। অনেকের মতে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ও মীর জাফরের সৈন্যদল বহরমপুর জুড়ে লুটতরাজ শুরু করায় বাধ্য হয়ে কালীমতিদেবীকে নিয়ে পারিবারিক ভৃত্য ছয়ঘরিয়া এলাকার আত্মীয় বাড়িতে চলে আসেন। সেখানে নতুন করে বন্দ্যোপাধ্যায় পরিবারের বাড়ি তৈরি হয়। আবার আর একদল বলেন, আগের যুগের নিয়ম অনুযায়ী কন্যাকে বিয়ে দেওয়ার পর তাঁকে বাপের বাড়িতে আনা যেত না। ছয়ঘরিয়া গ্রামে কালীমতিদেবীর বাপের বাড়ি স্থানান্তর হয়ে এসেছিল। মেয়েকে বাড়িতে আনার জন্য নিজের বাড়ি ও জমির একাংশ মতিলালবাবুকে লিখে দিয়েছিলেন কালীমতিদেবীর বাবা। এই দুই তত্ত্বই মানতে নারাজ বনগাঁর অনেক মানুষই। তাঁদের দাবি মতিলালবাবুরা ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির থেকে এই এলাকার জমিদারি নিয়েছিলেন। তাঁরা তিন ভাই পৃথক ঘর তৈরি করিয়েছিলেন ছয়ঘরিয়া এলাকায়। রাখালদাস বহরমপুরের কৃষ্ণনাথ কলেজ ও স্কুল থেকে ১৯০০ সালে এনট্রান্স পাস করেন। একই বছর তিনি নরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়ের মেয়ে কাঞ্চনমালা দেবীকে বিয়ে করেন। রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় ১৯০৩ সালে এফ.এ পাস করেন। এবং প্রেসিডেন্সি কলেজ ভর্তি হন। ১৯০৭ সালে ইতিহাসে অর্নাস ডিগ্রী লাভ করেন। ১৯১১ সালে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে একই বিষয়ে এম.এ পাস করেন।
মহেঞ্জোদারো সভ্যতার সুপ্রাচীন ধংসাবশেষ আবিষ্কার তার শ্রেষ্ঠ কীর্তি। কুষান সম্রাট কণিষ্ক সম্পর্কে তিনি যে সব তথ্য আবিষ্কার করেন তা প্রামান্য বলে বিবেচিত হয়েছে। বাংলায় পাল রাজবংশ সম্পর্কিত বহু তথ্য তিনি আবিষ্কার করেন। পাহাড়পুরে খননকার্যের পরিচালক ছিলেন তিনি। মুদ্রাসম্বন্ধীয় বিষয়ে বাংলাতে প্রথম গ্রন্থ রচনা তার অন্যতম কৃতিত্ব।
তার উল্লেখনীয় কৃতিসমূহঃ ২ খণ্ডে বাঙ্গালার ইতিহাস, পাষাণের কথা, শশাঙ্ক ও ধর্মপাল। তিনি লেখমালানুক্রমণী নামে ভারতবর্ষের বিভিন্ন প্রান্তে প্রাপ্ত প্রস্তরখোদিত লিপির বর্ণনামূলক সংকলন গ্রন্থ সম্পাদনা করেন। এছাড়া বিভিন্ন পত্রপত্রিকায় তার বাংলা ও ইংরেজি প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে।
দারাসবাড়ি মাদ্রাসা

দারাসবাড়ি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় বা দারাসবাড়ি মাদ্রাসা বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার অন্যতম ঐতিহাসিক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা ও প্রাচীন ইসলামি উচ্চতর শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এটি বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর এর তালিকাভুক্ত একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা। এটাকে বাংলাদেশের সবচেয়ে প্রাচীন ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় বলে মনে করা হয়।
আরবি দরস অর্থ পাঠ করা বা পড়া। সেই অর্থে তৎকালীন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে দারসবাড়ি বা দারাসবাড়ি বলা হতো। এই দারাসবাড়ি মাদ্রাসার সুনামে এলাকার নাম ও মসজিদের নাম পাল্টে দারাসবাড়ি মসজিদ হয়ে যায়।
প্রাচীন এই প্রতিষ্ঠানটি চাঁপাইনবাবগঞ্জের শিবগঞ্জ উপজেলার বালিয়াদিঘি এলাকায় অবস্থিত। এটি বাংলাদেশ-ভারত সীমান্ত ঘেঁষে মহানন্দার তীর ধরে কয়েক কিলোমিটার ভেতর দিকে অবস্থিত। এটি তৎকালীন গৌড়-লখনৌতির বাংলাদেশ অংশে ঘোষপুর মৌজায় কোতোয়ালী দরওয়াজা থেকে দক্ষিণ-পশ্চিমে এক কিলোমিটার দূরে এবং ছোট সোনা কোতোয়ালী সড়কের আধা কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। দারাসবাড়ি মসজিদের ১৫০ মিটার পূর্বদিকে এই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনাটি অবস্থিত। মসজিদটি এই মাদ্রাসাকে কেন্দ্র করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলো। মাদ্রাসার পূর্ব ও পশ্চিমে দিকে দুটি পুকুর ছিলো, মাঝখানে মাদ্রাসাটি স্থাপিত হয়েছিল।
এটি বাংলাদেশের সবচাইতে প্রাচীন মাদ্রাসার নিদর্শন। বাংলার স্বাধীন সুলতান আলাউদ্দীন হোসেন শাহের রাজত্বকালে ১৫০৪ সালের ১ রমজান তারিখে অথবা পঞ্চদশ শতকে সুলতান শামস উদ্দীন ইউসুফ শাহের আমলে সুলতানের আদেশে এটি নির্মিত হয়। বাংলার তৎকালীন রাজধানী গৌড়ের ফিরোজপুর এলাকায় দারাস বাড়ী মাদ্রাসা নামে একটি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিভিন্ন অঞ্চল হতে শিক্ষার জন্য এই বিশ্ববিদ্যালয়ে সমবেত হতেন। বাংলার প্রথম এই বিশ্ববিদ্যালয় হতে বোখারি ও মুসলিমসহ সিহাহ সিত্তাহ হাদিস শিক্ষা দেওয়া হতো। তবে হুসেন শাহ পরবর্তী সময়ে ঢাকার সোনারগাঁ মাদ্রাসা বিশ্ববিদ্যালয় হতে সিহাহ সিত্তাহ হাদিস শিক্ষা দেওয়া হতো। মোহাম্মদ বিন ইয়াজদান বখশ নামক এক আলেমকে দিয়ে বোখারী শরীফ নকল করিয়ে এই বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি সুবিশাল গ্রন্থাগার গড়ে তোলা হয়।
১৯৭০ দশকে চাঁপাইনবাবগঞ্জের এক কৃষক কৃষি জমিতে লাঙল দিয়ে চাষ করতে গিয়ে আবির রং-এর ইটের সন্ধান পান। এরপরে স্থানীয় প্রশাসন খবর পেলে মাটি খুড়ে এই বিশ্ববিদ্যালয়ের সন্ধান খুজে পান।
এই স্থাপনাটি বর্গাকারে নির্মিত। এর প্রতিটি বাহুর দৈর্ঘ্য ৫১.৫২ মিটার। এ স্থাপনার মাঝামাঝি অংশে ৩৭.৫০ মি. পরিমাপের বর্গাকার চত্বরের পশ্চিম বাহু ব্যতীত অপর তিন বাহুতে এক সারি করে প্রকোষ্ঠ এবং তিন বাহুর মধ্যবর্তী স্থানে পাশাপাশি তিনটি ইমাম এর জন্য কোঠা আছে। নামাজের এই তিনটি কোঠার পশ্চিম দেয়ালে তিনটি অবতল মেহরাব আছে। পোড়ামাটির ফলক ও নকশাকার ইট দ্বারা দেয়ালগুলো অলংকৃত রয়েছে। এখানে মোট ৩৭ টি কক্ষ রয়েছে, ১টি ওয়াক্তিয়া মসজিদ রয়েছে, ভবনের মধ্যখানে ১টি অধ্যক্ষের অফিস রুম রয়েছে। মাদ্রাসার মোট ৩ টি দরজা রয়েছে যা এর অবশিষ্ঠাংশে এখনো স্পষ্ট আছে।
মাদ্রাসাটি দৈর্ঘ্যে ৯৯ ফুট ৫ ইঞ্চি এবং প্রস্থে ৩৪ ফুট ৯ ইঞ্চি এলাকা জুড়ে অবস্থিত। মাদ্রাসা ভবনের সঙ্গে ১০.৭ ফুট বিশিষ্ট বারান্দা রয়েছে। ভবনের পশ্চিমে কারুকার্য খচিত ৯টি মেহরাব রয়েছে। ভবনের উত্তর ও দক্ষিণে ৩টি করে জানালা রয়েছে। ভবনে নির্মাণশৈলী দেখে বুঝা যায় এতে মহিলাদের জন্য আলাদা নামাজের ব্যবস্থাও ছিল, তবে সেটি বর্তমানে পাওয়া যায়না। ভবনের চারপাশের দেওয়াল পুরাতন হয়ে বর্তমানে কোনোরকম টিকে আছে।
বড়া

বড়া (vaḍā) ভারতীয় উপমহাদেশের তেলে ভাজা জলখাবারের একটি পদ। বিভিন্ন ধরনের বড়া রয়েছে, যেমন কাটলেট, ডোনাট, ডাম্পলিং ইত্যাদি। এই খাবারের বিকল্প নামগুলির মধ্যে রয়েছে ওয়াড়া, বাড়ে, বাড়াই, ওয়াড়েহ।
বিভিন্ন ধরনের বড়া কলাই থেকে শুরু করে (যেমন: দক্ষিণ ভারতের মেদু বড়া) আলু পর্যন্ত (যেমন: পশ্চিম ভারতের বাটাটা বড়া) নানারকম উপকরণ থেকে তৈরি করা হয়। এগুলি প্রায়শই একটি প্রাতঃরাশের পদ বা একটি জলখাবার হিসাবে পরিবেশন করা হয়, এবং অন্যান্য খাবারের সাথেও এটি ব্যবহৃত হয় (যেমন: দই বড়া এবং বড়া পাও)।
কে.টি. আচ্য'র মতে, ১০০ খ্রিস্টপূর্ব - ৩০০ খ্রিস্টাব্দে প্রাচীন তামিলদের মধ্যে বড়া জনপ্রিয় ছিল। বড়াকে এর ধরন "ভাটাকা" হিসেবে উল্লেখ রয়েছে ১২তম শতাব্দীর সংষ্কৃত বিশ্বকোষ মানাসোলাসা-তে, যেটি তৃতীয় সোমেশ্বর কর্তৃক প্রণীত, যিনি বর্তমান কর্ণাটক থেকে শাসন করেছিলেন। বিহার ও উত্তরপ্রদেশের বর্তমান রাজ্যগুলির প্রাচীন সাহিত্যে বড়া এবং মুনগৌড়ার (মুগ থেকে তৈরি একটি বড়া) উল্লেখ রয়েছে।
উত্তর প্রদেশ এবং বিহার থেকে প্রচুর অভিবাসী ত্রিনিদাদ ও টোবাগো, গায়ানা, সুরিনাম, দক্ষিণ আফ্রিকা, মরিশাস, এবং ফিজিতে উনবিংশ শতকের মধ্যভাগে এবং বিংশ শতকের শুরুর দিকে চুক্তিভিত্তিক শ্রমিক হিসাবে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এই দেশগুলিতে বড়া ভারতীয় খাবারের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশে পরিণত হয়েছিল। ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে বড়া তাদের অন্যতম বিখ্যাত স্ট্রিটফুড (পথখাবার) ডাবলস এর অংশীভূত হয়ে ওঠেছে। ডাবলস-এ চানা দিয়ে পরিপূর্ণ দুইটি বড়া দিয়ে পরিবেশন করা হয় এবং উপরে চাটনি বা আচার দেওয়া হয়।
বড়া কলাই, সাগু বা আলু দিয়ে তৈরি হতে পারে। সাধারণত কলাইয়ের সাথে অড়হর, ছোলা, মাষকলাই এবং মুগ অন্তর্ভুক্ত থাকে। স্বাদ এবং পুষ্টির মান বাড়াতে শাকসবজি ও অন্যান্য উপাদানও সাথে যুক্ত করা হয়।
কলাই-ভিত্তিক বড়ার জন্য, কলাইগুলো (ডাল) পানি দিয়ে ভিজিয়ে রাখা হয় এবং তারপরে একটি পিটালি দিয়ে সুগুলো চূর্ণ করা হয়। তবে ভালো হয় সাথে অন্য উপকরণ যেমন জিরা, পেঁয়াজ, বারসুঙ্গা, লবণ, মরিচ বা লবঙ্গ দানা দিয়ে তৈরি করা হলে। দোকানগুলিতে বড়াগুলোকে আকারে বড় এবং ফুলকো করার জন্য প্রায়শই মশলায় আদা এবং বেকিং সোডা যুক্ত করা হয়। এর পরে মিশ্রণটিকে বিভিন্ন আকার দেওয়া হয় এবং কড়া ভাজা হয়, ফলস্বরূপ মুচমুচে এবং তুলতুলে বড়া তৈরি হয়।
বড়া প্রায়শই জলখাবার হিসাবে বা অন্য খাবারের অংশ হিসাবে খাওয়া হয়। রেস্তোঁরাগুলিতে এটি আলাদা পদ হিসাবে নেওয়া যেতে পারে, তবে এটি মূল খাবার নয়। এগুলি ভাজার পর গরম এবং মুচমুচে অবস্থায় খাওয়া হয়। বড়া'র সাথে পরিবেশন করা হয় সাম্বার, চাটনি এবং দই।
মেদু বড়া সাধারণত মূল খাবার ধোসা, ইডলি, অথবা পোঙ্গালের সাথে পরিবেশিত হয়। সাম্বার এবং নারকেল চাটনিগুলি মেদু বড়ার প্রধান সহকারী উপাদান।