Masjid Cheng Ho Palembang

Masjid Raya Cheng Hoo Palembang atau labiah dikenal jo Masjid Sriwijaya adolah sabuah musajidk nan banuansa Muslim Tionghoa nan talatak di Kompleks Jakabaring, Kota Palembang. Musajik iko didirikan atas prakarsa panguruih Persatuan Islam Tionghoa Indonesia jo tokoh masyarakat Tionghoa di sakitar Palembang.
Salain itu, Musajik nan dibangun jo pagabungan unsur Tiongkok, Melayu jo Nusantara. Modal awal pambangunan musajik iko adolah sakitar Rp.150 juta dari hasil dana organisasi. Tanah tampek badiri tagak adolah hibah dari pamarentah daerah dan baru diresmikan pado taun 2006.
Kabaradoan Laksamana Cheng Ho indak dapek dipisahkan dari Palembang. Sajak manjalajah dunia, Cheng Ho sempat tigo kali datang ka Palembang.Cheng Ho adolah surang kasim Cina Muslim nan manjadi urang nan dipicayoan Kaisar Yongle dari Tiongkok (kuasa 1403-1424), kaisar katigo dari Dinasti Ming. Namo asalnya adolah Ma He, juo dikenal jo sebutan Ma Sanbao (馬 三保), barasa dari provinsi Yunnan. Katiko pasukan Ming manaklukan Yunnan, Cheng Ho ditawan dan diakhirnyo dijadikan kasim. Inyo adolah suku Hui, suku nan sacaro fisik mirip jo suku Han, tapi agamo Islam.
Awal panyebaran islam iko biasonyo dilakuakan dek padagang Arab jo sakitarnyo. Di siko pulo peran Laksamana Cheng Ho dalam manyebarkan Islam di Palembang.armada Cheng Ho nan ado 62 kapa jo pasukan nan ado 27.800 kapalo inyo kaliyo mampunyoi empat kali tampek basamo di palabuhan tua di Palembang. Pado taun 1407 Kota Palembang nan ado di bawah kakuwasoan Sriwijayai sakali mamintak bantuan armada Tiongkok nan ado di Asia Tenggara untuak manampuah para perampok-perampok Tionghoa Hokkian nan marusak katentreman.Kapalo pancilok Chen Tsu Ji ko berhasil dikampuang jo dibawok ka Peking. Sajak itu, Laksamana Cheng Ho mambantuak masyarakaik Tionghoa Islam di Kota Palembang nan memang alah ado sajak zaman Sriwijaya banyak dihuni urang Tionghoa. Panghulu pancuriang nan dipimpin dek Chen Tsu Ji, sebenarnya adolah mantan Kapalo Angkatan Laut Cina dari Kanton.Inyo lari pado wakatu Dinasti Ming mamarentah. Balapannyo di Palembang. Inyo datang ka Palembang nan alah mambuek para padagang nan singgah di sana takun. Dek karano, Chen Tsu Ji mangaku ribuan panduduaknyo jo mambangun pangkalan kakuatan di Palembang, atau dalam bahaso Cina, po-lin-fong, nan aratinyo adolah "labuhan tua."Sajak kakuasaan di Palembang, Chen Tsu Ji mamerintah daerah sakitar muara Sungai Musi, aia Sungsang, jo Selat Bangka. Urang-urang Chen Tsu Ji marampok kapa-kapa nan malalui aia. Dek karano itu, daerah-daerah nan di daerah tu, sampai kini kini adolah kampuang para bandit Palembang.Salain pajalanan Cheng Ho antaro 1405-1433 M, inyo pernah ampek kali ka Palembang. Pado taun 1407 Masehi, armada Cheng Ho singgah ka Palembang untuak malawan parampok nan dipimpin dek Chen Tsui Ji. Salain itu, pado taun 1413-1415 M, 1421-1422 M, jo pado taun 1431-1433 M, armada Cheng Ho marantau ka Palembang. Sasudah malapehkan para rampok, Laksamana Cheng Ho marusak sampai tigo kali ka Palembang. Namun, indak ado nan tau maksud jo tujuannyo.
Masjid Sriwijaya Muhammad Cheng Hoo, sabuah masjid nan talatak di Jakabaring iko punyo desain arsitektur Cino, mampu manampuang sakitar 600 jamaah jo lantai 2. Masjid Cheng Ho punyo desain arsitektur nan unik, nan mancampurokan unsur-unsur budaya lokal Palembang jo raso Cina jo Arab. Masjid ko dibangun di ateh tanah nan labiah dari 5.000 meter persegi iko di dalam sabuah kompleks hunian kelas menengah. Manara di dua sisi masjid iko maniruik gaya-gaya nan ado di Cina, nan dicatak merah jo hijau jao. Masjid iko mulai dipakai sajak Agustus 2008. Indak ado batas nan mamisahkan jamaah laki-laki jo padusi di dalam masjid. Laki-laki badowa di lantai satu, padusi-padusi di lantai dua. Di sakitar masjid iko ado sabuah rumah ketek untuak imam, sabuah kantor, sabuah pustaka, jo sabuah ruang serbaguna.
Masjid Cheng Ho labiah daripado tampek ibadah. Masjid iko manarangkan kagiatan agamo jo masyarakaik, dan alah manjadi tujuan wisata, nan manarik pengunjung dari Malaysia, Singapura, Taiwan dan bahkan Rusia. Masjid Cheng Ho marupokan bukti baso di Indonesia ado ruang untuak warga untuak mangekspresikan identitas uniknyo - campuran tradisi jo budaya Tionghoa jo Islam dalam konteks lokal Indonesia.