davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
List of prime ministers of Nepal

The position of the Prime Minister of Nepal (Nepali: नेपालको प्रधानमन्त्री, romanized: Nepālko Pradhānmantrī) in modern form was called by different names at different times of Nepalese history. During the reign of the Shah kings, the Mulkajis (Chief Kajis) or Chautariyas served as prime ministers in a council of 4 Chautariyas, 4 Kajis, and sundry officers. These Bharadars (officers) were drawn from high caste and politically influential families such as the Pande, Basnyat, and Thapa families. The nobility of Gorkha was mainly based from Chhetri families and they had a strong presence in civil administration affairs. All prime ministers of Nepal between 1768 and 1950 were Chhetris with the exception of Ranga Nath Poudyal, being a Khas Brahmin. Of the 23 men who have been elected since Nepal attained democracy from the Ranas in 1951, 15 have been Khas Brahmin, 3 Thakuri, 2 Newar Shresthas, 2 Chhetri, and 1 Sanyasi/Dasnami. The executive power allocation was fluctuating between Kajis and Chautariyas.
In 1804, a single authoritative position of Mukhtiyar was created by Rana Bahadur Shah which carried the executive powers of nation. Mukhtiyar held the position of head of the executive until the adoption of the title of Prime Minister in November 1843 by Mathabar Singh Thapa who became Mukhtiyar as well as Prime Minister and the Chief of the Nepalese Army. During the Rana dynasty, the position of prime minister was hereditary and the officeholder held additional titles – Maharaja of Lamjang and Kaski, Supreme Commander-in-Chief of Nepal and Grand Master of the Royal Orders of Nepal.
After the 1951 revolution, non-aristocratic citizens like Matrika Prasad Koirala held the position of prime minister still under the authority of the King of Nepal. The first general election was held in 1959 and Bishweshwar Prasad Koirala became the first elected prime minister of Nepal. However, he was deposed and imprisoned in the 1960 coup d'état by King Mahendra who went on to establish an oligarchic authoritative regime, the Panchayat system, and Nepal did not have a democratic government until 1990. After the Jana Andolan movement in 1990, the country became a constitutional monarchy. However, this was interrupted with the 2005 coup d'état by King Gyanendra. After the Loktantra Andolan movement in 2006, the monarchy was abolished on 28 May 2008 by the 1st Constituent Assembly and the country was declared a federal parliamentary republic. The current constitution was adopted on 20 September 2015, and the first prime minister under this new constitution was KP Sharma Oli.
Maria Orosa

Si Maria Ylagan Orosa (29 Nobyembre 1892 – 13 Pebrero 1945) ay isang Pilipinang kemiko at parmasiyutiko.
Gamit ang kanyang kaalaman ng lokal na mga katangian ng pagkain, si Orosa din ang ginawa ng mga kontribusyon sa larangan sa pagluluto at nagturo ng tamang pamamaraan ng pangangalaga para sa mga katutubong pagkain tulad ng adobo, dinuguan, kilawin at escabech .
Ipinanganak siya noong 29 Nobyembre 1893 sa Taal, Batangas kina Simplicio Orosa y Agoncillo at Juliana Ylagan.
Namatay si Maria Y. Orosa noong 13 Pebrero 1945 dahil sa isang shrapnel na tumimo sa kanyang puso noong tinamaan ng bomba ang Malate Remedios Hospital kung saan siya ay dinala dahil tinamaan siya ng ligaw na bala habang nagtatrabaho sa Bureau of Plant Industry sa Malate.
Sa paggunita, isang kalye sa Ermita, Manila, pati na rin ang isang gusali sa Kawanihan ng halaman at Industriya ay pinangalanan pagkatapos ng kanyang pagyao.
Nagtapos ng elementarya at sekundarya si Maria Y. Orosa sa Batangas at nag-aral siya ng parmasiya sa Unibersidad ng Pilipinas. Noong 1917 ay nakapagtapos siya ng Batsilyer sa Agham ng Kemistring Parmasyutiko sa Unibersidad ng Seattle (Ingles: University of Seattle) pati na rin ng Batsilyer sa Agham sa Kemistri ng Pagkain noong 1918, Batsilyer sa Agham sa Parmasya noong 1920 at Marterado sa Parmasiya noong 1921 bilang iskolar.
Ginawa ni Maria Orosa ang "calamansi nip" o ang pinulbos na kalamansi na sangkap na ginagamit sa calamansi juice na mabibili sa mga tindahan. Inimbento din niya ang "soyalac" o pinulbos na soya pati na rin ang ketsap na saging, harina na gawa sa saging, harina na gawa sa cassava, alak na nagmumula sa mga prutas at jelly na ang sangkap ay bayabas, santol at iba pang prutas.
Ang lathalaing ito ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
Bihon

Ang bihon (Ingles: rice vermicelli) ay isang uri ng mahabang pansit yari mula sa mga puting bigas. Tinatawag din itong rice noodles o rice sticks sa wikang Ingles, ngunit hindi dapat ito ikalito sa sotanghon, isa pang uri ng vermicelli na gawa sa gawgaw-monggo o gawgaw-bigas sa halip ng butil ng bigas mismo.
Kilalang-kilala ang bihon sa Asya sa pamamagitan ng mga kognado ng Hokkien 米粉 (bí-hún). Kabilang dito ang bīfun (Hapon), bihon o bíjon (Pilipinas), bee hoon (Singapore), bihun o mee hoon (Malaysia at Indonesia), num banh chok (Cambodia), bún (Vietnam), at mee hoon (Timog Taylandia).
Simula Hulyo 1, 2014, nagkabisa ang mga batas ng Food and Drug Administration ng Taiwan kung saan maaari lang bansangan at ibenta bilang "米粉" sa Taiwan ang mga produkto na gawa sa 100% bigas. Kung may gawgaw o iba pang pulbos ng butil ang produkto ngunit 50% o higit pa ang nilalamang bigas nito, babansagin ito bilang "調和米粉", na may kahulugang "pinaghalong bihon". Bawal bansagin bilang bihon ang mga produktong gawa sa wala pang 50% bigas.
Ang lathalaing ito na tungkol sa Pagkain ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
The Return of Superman Episodes

^Note 1 :Episodes were not aired on April 20 and 27 due to the Sewol Ferry tragedy in South Korea. ^Note 2 :Episodes 49 was not broadcast on October 19, 2014 due to live broadcast of the "2014 Professional Baseball Semi-Playoffs" games.
Ang lathalaing ito ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
Macaroni salad

Macaroni salad is a type of pasta salad also referred to as "mac salad", served cold, made with cooked elbow macaroni and usually prepared with mayonnaise. Much like potato salad or coleslaw in its use, it is often served as a side dish to barbecue, fried chicken, or other picnic style dishes. Like any dish, national and regional variations abound but generally it is prepared with raw diced onions, dill or sweet pickles and celery and seasoned with salt and pepper.
In Australia and New Zealand, it is commonly known as pasta salad, which is usually made with cooked shell pasta pieces and bought from supermarket delis.
In the Philippines, macaroni salad is a dessert or appetizer with a mildly sweet flavor. It does not use onions, pepper, or celery. It typically uses native sweetened jellies, cheese, as well as various fruits in contrast to western macaroni salads. It is commonly consumed during holidays such as Christmas and New Year's Day, as well as parties and gatherings. A common variant adds shredded chicken and is known as chicken salad or chicken macaroni salad.
In the United States, macaroni salad has been described as a "deli staple". In Hawaii, macaroni salad is a popular staple in plate lunches and is traditionally made with grated onion and macaroni cooked until very soft. In Puerto Rico, macaroni salad may contain mayonnaise, mustard, canned tuna or bits of Spam, onions, Cubanelle peppers and pimentos.
Pancit Molo

Pancit Molo (also Molo Soup or Molo Balls Soup) or Filipino pork dumpling soup, is a type of soup made using wonton wrappers which originated from Molo district in Iloilo City, Philippines. It consists of a mixture of ground pork wrapped in molo or wonton wrapper, shredded chicken meat, and also shrimp. The piping-hot soup is often ladled into serving bowls, and garnished with green onions and fried garlic bits for another layer of flavor. Pancit, which loosely translates to "noodle" is a common cuisine in the Philippines. The "noodle" acting in this dish comes from the wonton wrappers added to this dish, which draws from Chinese cuisine. Under this influence, the wontons within the soup have been compared to "siomai dumplings."
Pancit Molo is a popular dish and street food in the region Molo, Iloilo. Iloilo, sometimes called the "food haven of the Philippines" is renowned for this soup, as well as another called La Paz Batchoy. One travel guide has dubbed the soup a “must-eat”. Former Philippine President Benigno Aquino III, in 2011 during visit to the city, said in a translated quote that the soup is “delicious.” The soup itself, as well, has served as a booster for tourism in the area.
There are many different variations for the recipe, but typically, creating the soup involves two steps: making the filling and making the broth. The two later get mixed to create the soup. Creating the dumplings first involves mixing the meat mixture and the spices into a bowl, and then placing the mixture onto the wonton wrapper. The wrapper is then folded into a flower shape and sealed using an egg wash. The soup is also typically served with spring onions and white pepper garnished on top.
This dish also serves significance in local and in national culture. Homemade Pancit Molo provides more familial flair compared to that found in restaurants or from street vendors. This dish is also widely featured on holiday feasts are also plentiful throughout the Philippines, especially on Christmas and Easter.
Pancit choca

Pancit choca is a Filipino black seafood noodle dish made with squid ink and bihon (rice vermicelli). It originates from Cavite, Philippines, and is originally known as pancit choca en su tinta in Caviteño Chavacano. It is also known more commonly as pancit pusit in Filipino. It is a type of pancit.
The aesthetic significance of Luzon pancit is visible in the use of squid ink of Caviteños from Tanza, Cavite City and Trece Martirez. The dish is mainly sourced from cuttlefish, an archetypal Chabacano dish, Choko being the Chabacano for cuttlefish. Because of its black color, it was originally eaten only during Lent or funerals. It is topped with contrasting green color of Kamias and the orange color of the fried garlic.
In original Caviteño Chavacano, the dish is known as pancit choca (or choco) en su tinta, literally "noodle with squid in its own ink", commonly shortened to pancit choca or pancit choco. Choca or choco (sometimes spelled choka or choko) means "squid" in Chavacano.
Pancit choca is also known as pancit pusit ("squid pancit"); as well as pancit itim, pancit negra, pancit estacion negra, pancit bihon à la negra, fideos negros, and "black pancit" among other names, due to its color.
Pancit choca is initially cooked similarly to adobong pusit. First, the ink sacs (lumot) have to be removed from the squid without puncturing them. These are reserved for later. The squid is cleaned and diced into rings and sautéed along with garlic, onion, bay leaves, and (optionally) labuyo chili. Vinegar, soy sauce, a little bit of water, and the squid ink are then added and brought to a boil. Additional spices may be added to taste, like patis (fish sauce) and salt. The bihon (rice vermicelli) is added last with the heat reduced until it is soft but still al dente. Some versions soften the bihon in hot water and mix it at the very end of cooking.
It is traditionally garnished with crushed chicharon, scallions, kinchay (Chinese celery), and thinly-sliced kamias (bilimbi). It is served with calamansi and labuyo chili (if the latter wasn't added beforehand). Dayap (key lime) or biasong (a type of papeda), may also be used in place of calamansi.
Some variants of the dish use sotanghon (glass noodles) instead of bihon. Others also add mussels or shrimp, and/or cook the dish in shrimp stock instead of water.
Cavite's pancit choca is a combination of sotanghon with squid, its ink, vinegar, seasonings and aromatic spices garnished with green kamias slivers.
Pancit buko

Pancit buko (Tagalog "young coconut noodles"; also known as pancit butong in Visayan), is a Filipino dish made from very thin strips of young coconut (buko) meat with various spices, vegetables, and meat or seafood. It is a type of Filipino noodle dish (pancit), even though it does not usually use actual noodles.
The recipes can vary and are often adaptations of other Filipino pancit dishes. It has two main types, a broth version, and a stir-fried (guisado) version. The latter often uses latik and coconut oil derived from coconut cream (kakang gata). Pancit buko is commonly served directly on an opened coconut shell.
The dish originates independently from the Tagalog people (specifically from Quezon and Laguna), and the Visayan people. The Visayan versions of the dish differ from the Tagalog versions in that it sometimes includes wheat noodles.
Pancit Malabon

Pancit Malabon is a Filipino dish that is a type of pancit which originates from Malabon, Metro Manila, Philippines. It uses thick rice noodles. Its sauce has a yellow-orange hue, attributable to achuete (annatto seeds), shrimp broth, and flavor seasoned with patis (fish sauce for a complex umami flavor) and taba ng talangka (crab fat). Local fresh seafood toppings may include cooked shrimp, squid, smoked bangus (milkfish), mussels, and/or oysters. Other optional garnishes can include pork, hard-boiled duck/hen eggs, crushed chicharrón (pork rinds), chopped green onions, lightly browned sautéed minced garlic, and spritz of calamansi juice.
It is very similar to pancit palabok, differing in the use of thicker noodles, the use of taba ng talangka in the sauce, and the common addition of mussels and oysters.
An early version of pancit Malabon, known as pancit labong, uses bamboo shoots instead of noodles.
Bánh bèo

Bánh bèo is a Vietnamese dish that is originated from Huế, a city in Central Vietnam. The English translation for this dish is water fern cakes. Bánh bèo is made from a combination of rice flour and tapioca flour. It is popular street food in Vietnam. The ingredients include rice cake, dried shrimps, crispy pork skin, scallion oil, and dipping sauce. It is usually eaten as a snack but is now considered a dish in restaurants and can be eaten as lunch and dinner.
Banh beo is usually accompanied by nuoc mam (a clear sauce made from sugar, fish sauce, garlic, and Thai chili) and crunchy pork belly strips that enhance the taste of the dish.
Like most dishes, there are various versions of banh beo around Vietnam. For example, banh beo from Quang Ngai is topped with a combination of shrimp and pork paste instead. Banh beo from the South side of Vietnam is eaten with mashed mung bean as topping, making it sweeter than the banh beo from Hue or Quang Ngai because that was how Southerners in Vietnam prefer it.
Most often, banh beo are served in individual small dishes and eaten whole after scraping out of the dish with a spoon. Another way to eat this dish is to use a chopstick to nudge the banh beo off the circular dish.
It is often paired with beverages such as green or black tea, or Vietnamese iced coffee. It is best eaten when fresh to avoid the dish being spoiled.
The dish's name is believed to derive from the fact that it is shaped like a duckweed (bèo in Vietnamese). Bánh is a Vietnamese term translating loosely as "cake."
In modern Vietnamese culture, bánh bèo is slang for girls who are portrayed as overly feminine, weak-willed, and high maintenance (because of its soft, rubbery texture).
List of paradoxes

This list includes well known paradoxes, grouped thematically. The grouping is approximate, as paradoxes may fit into more than one category. This list collects only scenarios that have been called a paradox by at least one source and have their own article in this encyclopedia. These paradoxes may be due to fallacious reasoning (falsidical), or an unintuitive solution (veridical). The term paradox is often used to describe a counter-intuitive result.
However, some of these paradoxes qualify to fit into the mainstream viewpoint of a paradox, which is a self-contradictory result gained even while properly applying accepted ways of reasoning. These paradoxes, often called antinomy, point out genuine problems in our understanding of the ideas of truth and description.
These paradoxes, insolubilia (insolubles), have in common a contradiction arising from either self-reference or circular reference, in which several statements refer to each other in a way that following some of the references leads back to the starting point.
One class of paradoxes in economics are the paradoxes of competition, in which behavior that benefits a lone actor would leave everyone worse off if everyone did the same. These paradoxes are classified into circuit, classical and Marx paradoxes.
Cuban underwater formation

The Cuban underwater formation is a site thought to be a submerged granite structural complex off the coast of the Guanahacabibes Peninsula in the Pinar del Río Province of Cuba.
Sonar images interpreted as being symmetrical and geometric stone structures resembling an urban complex were first recorded in early 2001 covering an area of 2 square kilometres (200 ha) at depths of between 600 metres (2,000 ft) and 750 metres (2,460 ft). The discovery was reported by Paulina Zelitsky, a marine engineer, and her husband Paul Weinzweig, owners of a Canadian company called Advanced Digital Communications, working on an exploration and survey mission in conjunction with the Cuban government. The team returned to the site a second time with an underwater remotely operated vehicle that filmed sonar images interpreted as various pyramids and circular structures made out of massive, smooth blocks of stone that resembled hewn granite. Zelitsky said, "It's a really wonderful structure which really looks like it could have been a large urban centre. However, it would be totally irresponsible to say what it was before we have evidence."
After studying the images National Geographic senior editor John Echave said: "They are interesting anomalies, but that's as much as anyone can say right now, but I'm no expert on sonar and until we are able to actually go down there and see, it will be difficult to characterize them." Professor of oceanography Robert Ballard was quoted as saying: "That's too deep. I'd be surprised if it was human. You have to ask yourself: how did it get there? I've looked at a lot of sonar images in my life, and it can be sort of like looking at an ink blot -- people can sometimes see what they want to see. I'll just wait for a bit more data."
Marine geologist Manuel Iturralde called for more samples before drawing conclusions about the site, saying the results so far were very unusual. He estimated that it would have taken 50,000 years for such structures to have sunken to the depth at which they were said to be found and stated that none of the known cultures living that long ago had the ability to build such structures. A specialist in underwater archaeology at Florida State University added: "It would be cool if they were right, but it would be real advanced for anything we would see in the New World for that time frame. The structures are out of time and out of place."
بادشاہی مسجد چترال

بادشاہی مسجد چترال ریاست چترال کے دور کی یادگار مسجد ہے جو پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کے ضلع چترال میں واقع ہے۔ یہ عظیم الشان مسجد چترال کے سابق حکمرانوں کی ایک شاندار مثال ہے اور یہ مسجد چترال شہر کی شناخت بن چکی ہہے۔ یہ چترال کی پہلی بڑی مسجد ہے، جس میں بیک وقت 6 ہزار لوگ نماز ادا کرسکتے ہیں۔ اس مسجد کا انداز تعمیر جامع مسجد سنہری پشاور سے بہت ملتا جلتا ہے۔
سرسید مسجد

سر سید مسجد علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کیمپس کے قلب میں واقع ایک مسجد ہے۔ یہ سرسید ہال کے اندر واقع ہے۔ سرسید احمد خان کا مقبرہ بھی مسجد کی دیواروں کے اندر ہے۔ جامع مسجد کی تعمیر یونیورسٹی کے بانی نے 1879 میں شروع کیا تھا اور اس کی تکمیل جنوری 1915. میں ہوئی۔ مسجد کا ڈیزائن لاہور کی بڑی مغل بادشاہی مسجد سے مشابہ ہے۔
موتی مسجد

موتی مسجد موتی مسجد، لاہور سترہویں صدی کی مذہبی عمارتوں میں سے ایک ہے جو قلعہ لاہور کے اندر واقع عمارت ہے۔ اسے شہنشاہ شاہجہان نے تعمیر کروایایہ مسجد سفید سنگ مر مر سے بنائی گئی ہے۔ اس پر تین گنبد ہیں یہ پانچ محرابوں پر مشتمل ہے۔ مغلیہ دور کے زوال کے دوران لاہور پر سکھوں کا قبضہ ہوا تو انھوں نے اس مسجد کو مندر میں بدل دیا اس کا نام موتی مندر رکھاگیا رنجیت سنگھ نے یہاں خزانہ رکھنے کا حکم دیا۔ لوٹ مار اورسالانہ واجبات کی وصولی کی حاصل شدہ رقوم یہاں رکھی جاتی تھیں۔ انگریزدور میں یہ مسجد مسلمانوں کے حوالے کر دی گئی۔
موتی مسجد کے نام سے دیگر مساجد مندرجہ ذیل ہیں۔
عالمگیر مسجد، وارانسی

عالمگیر مسجد (Alamgir Mosque) جسے بنی مادھو کی درگاہ اور اورنگزیب مسجد بھی کہا جاتا ہے جسے سترہویں صدی میں مغل شہنشاہ اورنگزیب عالمگیر نے بنوایا تھا۔ یہ موجودہ بھارت کی ریاست اتر پردیش کے شہر وارانسی میں واقع ہے۔ کچھ ہندومؤرخین کے مطابق یہ مسجد ایک مندر کے کھنڈر پر بنائی گئی ہے۔
دیوان (مغل فن تعمیر)

دیوان مغل محلات میں مغلیہ طرز تعمیر کے اس خاص طرز کی عمارت ہے عوام یا خواص بادشاہ سے ملاقات کرتے تھے۔
دیوان عام مغل محلات میں وہ عمارت ہے جہاں عوام بادشاہ سے ملاقات کرتے تھے۔ بدایونی کی منتخب التواریخ کے مطابق دیوان عام میں اکبر کے بیٹھنے کا جھروکا 29 دسمبر 1587 میں تعمیر کیا گیا تھا۔
دیوان خاص مغل محلات میں کی وہ عمارت ہے جہاں امرا اور خواص بادشاہ سے ملاقات کرتے تھے۔
مزار صفدر جنگ

مزار صفدر جنگ دہلی میں واقع مغل وزیر صفدر جنگ کا مزار ہے جو 18ء میں تعمیر کی گئی تھی۔ اس مزار کو مغل تعمیرات کا آخری چراغ کہا جاتا ہے۔
شیش محل

شیش محل، پاکستان کے شہر لاہور کے شاہ برج میں مغل دور کی عمارت ہے جو قلعہ لاہور کے شمال مغربی کونے میں واقع ہے۔ یہ عمارت مغل شہنشاہ شاہ جہاں کے دور میں تعمیر کی گئی۔ عمارت کو سفید سنگ مرمر، راستوں کو پیتری دورا جبکہ تمام اندرون عمارت کو شیشے کی مدد سے انتہائی نفاست سے سجایا گیا ہے۔ اس عمارت کا مرکزی حصے تک صرف شاہی خاندان اور ان کے قریبی عزیزوں اور احباب کی رسائی تھی۔ یہ عمارت، ان 21 یادگاروں میں سے ایک ہے جو مغل سلاطین نے قلعہ لاہور کے احاطے میں تعمیر کروائیں۔۔ شیش محل کو قلعہ لاہور کے ساتھ ہی 1981ء میں اقوام متحدہ کے ادارہ برائے تعلیم، سائنس اور ثقافت (یونیسکو) کی جانب سے عالمی ورثہ قرار دیا گیا تھا۔
شیش محل، اردو زبان میں اس کا مطلب شیشے کا محل یا بلوری محل کے ہیں۔ حالانکہ عمارت میں پیتری دورا کی سجاوٹ اور سفید سنگ مرمر کی دیواروں میں نصب شیشے پر جب روشنی منعکس ہوتی ہے تو عمارت کے اندرونی حصے میں انعکاس کی وجہ سے بلوری چمک پیدا ہوتی ہے۔ اس عمارت کو اسی وجہ سے شیش محل، آئینوں کا محل کہا جاتا ہے۔ اسی طرح کی عمارات قلعہ آگرہ اور ایسی عمارتوں سے متاثر کنندہ عمارتیں قلعہ امبر اور ہری مندر صاحب میں بھی ملتی ہیں۔
قلعہ لاہور کی بنیاد مغل شہنشاہ جلال الدین محمد اکبر کے دور میں رکھی گئی، اس سے پہلے یہاں کچی مٹی سے تعمیر شدہ قلعہ ہوا کرتا تھا جس کی بنیادوں پر مضبوط پکی ہوئی اینٹ سے نئی بنیاد رکھی گئی۔ نئے قلعہ کی تعمیر کے لیے شہنشاہ نے فتح پور سیکری مکمل ہونے کے بعد وہاں کے معماروں کو لاہور طلب کیا۔ بعد میں شاہ جہاں نے قلعہ لاہور میں کئی دلکش عمارتوں کا اضافہ کیا۔ ان عمارتوں میں دیوان خاص، موتی مسجد، برج نولکھا، آرام گھر اور شیش محل شامل ہیں۔ شیش محل قلعہ کے اس حصے مٰیں قائم ہے جو کبھی برج شاہ یا شاہ برج یعنی شہنشاہ کا آرام گھر کہلاتا تھا۔ یہ شاہ برج یا برج شاہ شاہجہاں سے پہلے کے مغل شہنشاہ نورالدین جہانگیر کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ قلعہ لاہور کے اس حصے میں شہنشاہ کی جانب سے طلب کردہ انتہائی اہم مشاورتی اجلاس ہوا کرتے تھے اور قلعہ کے اس حصے میں صرف شاہی خاندان کے افراد، وزرائے اعظم، شہزادوں اور منتخب کردہ حکام کی رسائی تھی۔ قلعہ لاہور کی آرائش پر مبنی شاہ جہانی دور کا کام 1628ء سے 1634ء تک جاری رہا۔ شاہ جہاں دور میں سفید سنگ مرمر کا زیادہ استعمال اور شاہی انداز تعمیر نمایاں ہے۔ بعد میں جب پنجاب پر سکھوں کا قبضہ ہوا تو قلعہ لاہور میں برج شاہ رنجیت سنگھ کی پسندیدہ ترین جگہ کہلائی۔ رنجیت سنگھ نے تب، شیش محل پر ایک حرم بھی تعمیر کروایا۔ شیش محل اور بعد میں تعمیر شدہ حرم وہی جگہ ہے جہاں رنجیت سنگھ نے کوہ نور ہیرے کی نمائش کا بندوبست کر رکھا تھا۔
فتح پور سیکری

فتِح پور سیکری بھارت کے صوبہ اتر پردیش میں واقع ایک شہر ہے۔ یہ شہر ضلع آگرہ کا حصہ ہے۔ اس کی تعمیر مغل شہنشاہ اکبر نے 1570ء میں شروع کی اور شہر 1571ء سے 1585ء تک مغل سلطنت کا دار الحکومت رہا۔ شہر کی باقیات میں سے مسجد اور محل عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیے جا چکے ہیں اور سیاحت کے لیے مشہور ہیں۔ فتح پور سیکری کا پرانا نام وجے پور تھا۔ جب مغل شہنشاہ اکبر نے فتح کیا تو اس شہر کا وجے پور سے تبدیل کرکے فتح پور رکھ دیا۔ شہر کا نام سیکری نامی گاؤں سے ماخوذ ہے۔ 1999ء سے 2000ء کے دوران آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ اکبر نے اپنا دار الحکومت بنانے سے پہلے یہاں مکانات، مندر اور تجارتی مراکز موجود تھے۔ یہ علاقہ سُنگوں نے اپنی توسیع کے بعد آباد کیا تھا۔ 7ویں سے 16ویں صدی عیسوی تک خانوا کی لڑائی (1527ء) تک اس پر ساکروار راجپوتوں کا قبضہ تھا۔
شیخ سلیم چشتی کی خانقاہ اس جگہ پہلے سے موجود تھی۔ اکبر کا بیٹا، جہانگیر ، 1569ء میں اپنی پسندیدہ بیوی مریم الزمانی کے ہاں سیکری کے گاؤں میں پیدا ہوا تھا۔ اور اسی سال اکبر نے شیخ کی یاد میں خانقاہ کی تعمیر شروع کی جنھوں نے پیدائش کی پیشین گوئی کی تھی۔ جہانگیر کی دوسری سالگرہ کے بعد، اس نے یہاں ایک فصیل دار شہر اور شاہی محل کی تعمیر شروع کی۔ یہ شہر فتح پور سیکری کے نام سے جانا جاتا ہے، اکبر کی 1573ء میں گجرات کی فاتح مہم کے بعد اسے "فتح کا شہر" بھی کہا جاتا تھا۔ 1803ء میں آگرہ پر قبضہ کرنے کے بعد ایسٹ انڈیا کمپنی نے یہاں ایک انتظامی مرکز قائم کیا اور جو 1850ء تک قائم رہا۔ 1815ء میں فرانسس روڈون ہیسٹنگز نے سیکری میں یادگاروں کی مرمت کا حکم دیا۔
مغل سلطنت کے دار الحکومت کے طور پر اس کی تاریخی اہمیت اور اس کے شاندار فن تعمیر کی وجہ سے، فتح پور سیکری کو 1986ء میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا درجہ دیا گیا تھا۔
آثار قدیمہ کے شواہد پینٹڈ گرے ویئر کے دور سے اس خطے کی آباد کاری کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ مورخ سید علی ندیم رضوی کے مطابق، یہ خطہ سنگا کے دور حکومت میں اور پھر سکورور راجپوتوں کے دور میں پروان چڑھا، جنھوں نے 7ویں سے 16ویں صدی تک خانوا کی جنگ (1527) تک اس علاقے پر قبضہ کرتے ہوئے ایک قلعہ بنایا۔ یہ علاقہ بعد میں دہلی سلطنت کے زیرِ اقتدار آیا اور اس جگہ پر بہت سی مساجد تعمیر کی گئیں جو خلجی خاندان کے دور میں بڑھیں۔
چو برجی

چو برجی (عام فہم کا پنجابی تلفظ: چبرجی) تاریخی شہر لاہور میں ملتان کی جانب جانے والی سڑک پر مغلیہ باغات میں وسیع ترین باغ کے دروازے کی حیثیت سے تعمیر شدہ ایک تاریخی عمارت ہے۔
چوبرجی دراصل مغلیہ باغات میں انتہائی ممتاز اور وسیع ترین باغ کا دروازہ تھا جو مغل شہزادی زیب النساء سے منسوب ہے۔ اس تاریخی عمارت دروازے کے چار مینار ہیں اوراسی مناسبت سے اس کا نام چو برجی رکھا گیا تھا، یعنی چہ : چار اور برجی: برج یا مینارے۔ اس تا ریخی عمارت پر انتہائی نفیس کام کیا گیا ہے۔
1843ء میں آنے والے شدید زلزلے میں شمال مغربی مینار کو نقصان پہنچا اور یہ منہدم ہو گیا، جب کہ مرکزی حصے میں دراڑیں پڑ گئیں۔ اس کی ممکن حد تک دوبارہ سے تعمیر کی گئی اور یہ تقریباً مغلیہ دور کی حالت میں دوبارہ بحال کیا گیا۔ اس تاریخی عمارت کی تعمیر نو کا کام محکمہ آثار قدیمہ نے 1960ء میں مکمل کروایا۔
چو برجی میں منفرد طرز تعمیر دیکھا جا سکتا ہے جو مغلیہ اور قدیم اسلامی طرز تعمیر کے ملاپ کا حسین شاہکار ہے۔ اس تاریخی عمارت کی ممتاز حیثیت اس کے میناروں کی وجہ سے ہے جو برصغیر پاک و ہند میں کہیں بھی دوسری عمارات میں نہیں دیکھی جاتی۔ کہی تاریخ دانوں کا خیال ہے کہ ان میناروں پر گنبد بھی تعمیر کیے گئے تھے جو وقت کے ساتھ ساتھ ختم ہو گئے مگر اس یادگار کی طرز تعمیر میں ایسی کسی نشانی کے کوئی ثبوت ابھی تک نہیں ملے۔ اس یادگار میں استعمال ہونے والی سرخ اینٹیں اسلامی طرز تعمیر کی نشان دہی کرتی ہیں جو برصغیر میں کئی عمارات جیسے لال قلعہ اور بادشاہی مسجد میں بھی شامل ہیں جو وسیع پیمانے پر استعمال کی گئی ہیں۔ اس عمارت کا رقبہ اور تعمیراتی کام اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ یہ صرف تاریخی عمارت عمارت ہے اور اس کے علاوہ اس کا کوئی مقصد نہیں ہے۔ آج کل یہ عمارت جوں کی توں، مغلیہ دور کی یادگار ہے لیکن اس کے ارد گرد بڑے اشتہار، تجارتی مراکز اور ملتان روڈ کی بے پناہ رش اس کی خوبصورتی میں حائل ہے۔
1985ء میں ڈاکٹر اعجاز انور نے روزنامہ پاکستان ٹائمز کے ایک مضمون میں تحریر کیا کہ:
یہ یادگار درحقیقت باغ زیب النساء کا داخلی دروازہ ہوا کرتا تھا۔ زیب النساء بیگم بادشاہ اورنگزیب عالمگیر کی صاحبزادی تھیں۔ اس باغ کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ کبھی یہ نواں کوٹ سے لاہور شہر کے مرکز کی جانب شمال میں توسیع شدہ باغ تھا۔ اب اتنے وسیع پیمانے پر اس باغ کے پھیلاؤ کے کوئی نشانات بھی اس علاقے میں موجود نہیں ہیں، شاید اس کی وجہ یہاں بڑے پیمانے پر ہونے والے آبادی میں اضافہ ہو۔
31°33′N 74°18′E﻿ / ﻿31.550°N 74.300°E﻿ / 31.550; 74.300
بہرام پاشا مسجد

بہرام پاشا مسجد (ترکی: بہرام پاشا جامع) دیار بکر میں واقع ایک تاریخی مسجد ہے جو سولہویں صدی عیسوی کے نصفِ اول کے بعد تعمیر کی گئی۔
بہرام پاشا مسجد کی بنیاد دیاربکر کے گورنر بہرام پاشا کے حکم سے 971ھ مطابق 1564ء میں رکھی گئی اور اِس مسجد کی تعمیر 980ھ مطابق1572ء میں9 سال کی مدت میں پایہ تکمیل کو پہنچی۔ مسجد کی عمارت سیاہ سنگ مرمر سے تعمیر کی گئی ہے۔ عثمانی طرز تعمیر کے حوالے سے یہ مسجد دیار بکر میں نمایاں تاریخی حیثیت کی حامل ہے۔ مسجد کی محرابیں بلند ہیں جو صحن سے ملحق ہیں اور اِن محرابوں کے عین اوپر گنبد تعمیر کیے گئے ہیں۔ دیار بکرمیں تعمیر کی جانے والی تاریخی عمارت میں سیاہ سنگ مرمر بہت کم استعمال کیا گیا ہے۔
سمادھی مہاراجہ رنجیت سنگھ

مہاراجا رنجیت سنگھ والی پنجاب نے چالیس سال تک پنجاب میں حکومت کی۔ سوائے پنجاب کے اور ملک کشمیر و ڈیرہ جات وغیرہ بھی اس کے تصرف میں تھا۔ آخر سمت 1896ء بکرمی میں فوت ہو گیا اور اس جگہ جلایا گیا جس جگہ اب اس کی سمادھ بنی ہے۔ یہ عالی شان مکان سمادھ کا روشنالی دروازے سے باہر فصیل کے ملحق دیوار بہ دیوار مسجد بادشاہی مسجد کے بہ جانب شمال واقع ہے۔
فہرست مساجد لاہور

لاہور میں کئی جدید اور قدیم مساجد ہیں۔ یہ مساجد دراصل اس شہر میں مسلمانوں کے مختلف ادوار میں موجودگی اور اثر کی امین ہیں۔ مزید یہ کہ یہ مساجد جدید اور قدیم لاہور میں فرق بھی بتاتی ہیں اور طرز تعمیر میں مختلف ادوار کو جانچا جا سکتا ہے۔
}} لاہور کی خصوصیتوں میں سے ایک یہاں کا قدیم تہذیبی اثاثہ بھی ہے۔ ذیل میں کچھ مساجد کی تصاویر دی جا رہی ہیں:
سنہری مسجد، لاہور

سنہری مسجد لاہور، پنجاب، پاکستان کے مرکز میں واقع ہے۔ سنہری مسجد کشمیری بازار میں واقع ہے۔ یہ 1750ء میں تین خوبصورت سنہری گنبدوں کے ساتھ تعمیر کی گئی۔ چار بلند و بالا مینار مسجد کے چاروں کونوں پر ہیں۔
Grand Mosque of Shadian

The Grand Mosque of Shadian was originally built in 1684, in the Shadian suburb of Gejiu City in Yunnan province, China. The 21,000 square metre complex featured a tiled green dome with a crescent moon, four smaller domes, and soaring minarets, and was the last major mosque in China built in the Arabic style until its domes were removed in 2023, with features from Nabawi Mosque in Medina, Saudi Arabia.
The demolitions in Shadian took place one month after clashes in the nearby Nagu township. It aligns with the 2016 address by Xi Jinping, to "merge religious doctrines with Chinese culture [...] to contribute to the realization of the Chinese dream of national rejuvenation," and the 2018 policy for "persisting in the Sinification of Islam". In 2024, Xinjiang Uygur Autonomous Region's top official said that, "everyone knows that Islam in Xinjiang needs to be Sinicised, this is an inevitable trend," and similar measures can be seen across China.
Golden hour (photography)

In photography, the golden hour is the period of daytime shortly after sunrise or before sunset, during which daylight is redder and softer than when the sun is higher in the sky.
The golden hour is also sometimes called the magic hour, especially by cinematographers and photographers. During these times, the brightness of the sky matches the brightness of streetlights, signs, car headlights and lit windows.
The period of time shortly before the magic hour at sunrise, or after it at sunset, is called the "blue hour". This is when the sun is at a significant depth below the horizon, when residual, indirect sunlight takes on a predominantly blue shade, and there are no sharp shadows because the sun either has not risen, or has already set.
When the sun is low above the horizon, sunlight rays must penetrate the atmosphere for a greater distance, reducing the intensity of the direct light, so that more of the illumination comes from indirect light from the sky, reducing the lighting ratio. This is technically a type of lighting diffusion. More blue light is scattered, so if the sun is present, its light appears more reddish. In addition, the sun's low angle above the horizon produces longer shadows.
The term hour is used figuratively; the effect has no clearly defined duration and varies according to season and latitude. The character of the lighting is determined by the sun's altitude, and the time for the sun to move from the horizon to a specified altitude depends on a location's latitude and the time of year. In Los Angeles, California, at an hour after sunrise or an hour before sunset, the sun has an altitude of about 10–12°. For a location closer to the Equator, the same altitude is reached in less than an hour, and for a location farther from the equator, the altitude is reached in more than one hour. For a location sufficiently far from the equator, the sun may not reach an altitude of 10°, and the golden hour lasts for the entire day in certain seasons.
In the middle of the day, the bright overhead sun can create strong highlights and dark shadows. The degree to which overexposure can occur varies because different types of film and digital cameras have different dynamic ranges. This harsh lighting problem is particularly important in portrait photography, where a fill flash is often necessary to balance lighting across the subject's face or body, filling in strong shadows that are usually considered undesirable.
Because the contrast is less during the golden hour, shadows are less dark, and highlights are less likely to be overexposed. In landscape photography, the warm color of the low sun is often considered desirable to enhance the colours of the scene. It is the best time of day for natural photography when diffuse and warm light is desired.
Sunset Rollercoaster

Sunset Rollercoaster (Chinese: 落日飛車 Luòrì fēichē) is a 5-piece jazz-influenced synth-pop band from Taipei, Taiwan, consisting of Kuo-Hung Tseng (vocals, guitar), Hung-Li Chen (bass), Shao-Hsuan Wang (keyboard), Tsun-Lung Lo (drums), and Hao-Ting Huang (saxophone)—previously with Shih-Wei Huang (percussion). The name originated from a Photo Booth picture the group had taken for their MySpace profile in 2009, which had a rollercoaster in front of a sunset as the background. The band mostly sings in English, despite being based in a Mandarin-speaking country, which, according to lead singer Kuo Kuo, is to allow them to speak indirectly and allow audiences to discern their own meaning.
The idea for the band was inspired by Velvet Underground videos that lead singer Kuo found on the internet. The band formed in 2009 as a trio composed of Tseng Kuo Hung, Kevin Lee, and Lo Zun Long; they released their debut album Bossa Nova in 2011, but then disbanded shortly afterward. Singer Kuo Kuo and drummer Lo Tsun formed another band, Forests, with a different, much darker sound. Sunset Rollercoaster reformed in 2015 and released their second album Cassa Nova in 2018. In 2019, the band released the EP Vanilla Villa, which revolves around the story of an alien who loves a human whom it wants to take to a villa.
The band played at the Summer Sonic music festival in Japan in 2011. After their hiatus, they performed at SummerStage in Central Park, New York City, as part of the Taiwanese Waves music festival in 2017. They recorded a live studio session at Audiotree in 2018, the first Taiwanese band to do so. The band toured North America as part of the "Business Trip Tour" in 2018.
In early 2020, Kuo-Hung Tseng wrote in Los Angeles lyrics for Soft Storm and recorded in part with Ned Doheny. Their 2020 album Soft Storm was named the 4th best album in Asia in 2020 by NME.
They composed 3 songs featured in the anime Sonny Boy.
Swiss Inventory of Cultural Property of National and Regional Significance

The Swiss Inventory of Cultural Property of National and Regional Significance (German: Schweizerisches Inventar der Kulturgüter von nationaler und regionaler Bedeutung; French: Inventaire suisse des biens culturels d'importance nationale et régionale; Italian: Inventario dei beni culturali svizzeri d'importanza nazionale e regionale) is a register of cultural property in Switzerland. It was established according to article 5 of the second protocol to the Hague Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict, which provides for the establishment of national registers of cultural property.
The register contains both mobile and immobile items of cultural property including old towns, quarters, squares, villages, sacral buildings, houses, castles, bridges, monuments, archaeological sites and collections. Its entries are classified in two groups: those of national significance (class A) and those of regional significance (class B). The selection is based on the significance of the items in the domains of history, aesthetics, art, typology, ethnography, social studies and in other scientific disciplines, as well as on their rarity value. Items of purely local significance are not included; these may be registered separately by the cantonal authorities.
The register is prepared by the Federal Office of Civil Protection in cooperation with the cantonal authorities and formally issued by the Federal Council. It was first published in 1988 and re-issued in updated form in 1995 and 2009. The 2009 revision covers only A-class objects, with the B-class objects set to be reviewed and updated at a later time. Until then, the lists of B-class objects published by the Office include the B-class objects of the 1995 inventory, the proposals for new or changed B-class objects submitted by the cantonal authorities, and the former A-class objects not retained as nationally significant in the 2009 review.
The Federal Office of Civil Protection has made the 2009 register of A-class objects (current as of 1 April 2010) available on the Internet as a geographic information system and as a set of PDF documents. A printed catalogue (publication no. 408.980) was published in 2010.
Cited sources
Further reading
List of cultural property of national significance in Switzerland: Zurich

This list contains all cultural property of national significance (class A) in the canton of Zürich from the 2009 Swiss Inventory of Cultural Property of National and Regional Significance. It is sorted by municipality and contains 204 individual buildings, 66 collections, 50 archaeological finds and 3 other, special sites or objects.
The geographic coordinates provided are in the Swiss coordinate system as given in the Inventory.
پن چکی

پن چکی (Watermill) ایک ایسا ڈھانچہ ہے جو بہتے پانی سے میکانیکی عمل کے ذریعے پہیہ یا عنفہ (ٹربائن) کا استعمال کرنا ہے جسے عام طور پر آٹے، لکڑی یا پارچہ جات کو اناج یا دیگر مصنوعات میں پیسنے کے لیے پانی کو حرکت دینے کی طاقت کا استعمال کرتی ہے۔
پن چکی کے بنیادی ڈیزائن میں ایک پانی کا پہیا یا ٹربائن شامل ہوتا ہے، جو بہتے ہوئے پانی کی طاقت سے بدل جاتا ہے۔ پانی کا پہیا یا ٹربائن گیئرز اور شافٹ کی ایک سیریز سے جڑا ہوا ہے، جس کے نتیجے میں چکی کے پتھر یا دوسری مشینری چلتی ہے جو اناج یا دیگر مواد کو پیستی ہے۔
پن چکیاں عام طور پر ندیوں یا نالوں کے ساتھ تعمیر کی جاتی ہیں، جہاں پانی کا بہاؤ کو پن چکی کو طاقت دینے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ وہ اکثر پانی کے بہاؤ کو کنٹرول کرنے کے لیے ڈیم یا دیگر رکاوٹوں کے ساتھ اور پانی کو ذخیرہ کرنے اور بجلی کی مستقل فراہمی فراہم کرنے کے لیے پانی کےذخائر کے ساتھ تعمیر کیے جاتے تھے۔
ہیلن پورٹر

ہیلن پورٹر (پیدائش : 10 نومبر 1899 – 7 دسمبر 1987) لندن میں امپیریل کالج لندن سے تعلق رکھنے والی ایک برطانوی ماہر نباتات تھیں۔ وہ رائل سوسائٹی کی فیلو تھیں اور امپیریل کالج لندن کی پہلی خاتون پروفیسر تھیں۔ وہ پہلی برطانوی سائنسدانوں میں سے ایک تھیں جنھوں نے کرومیٹوگرافی اور ریڈیو ایکٹیو میٹرکس میں جدید تکنیکوں کا استعمال کیا۔
ہیلن پورٹر نے گریجویٹ طالب علم کے طور پر امپیریل کالج لندن میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ انھوں نے نامیاتی کیمسٹری کی لیبارٹری میں کام کیا جس کی ہدایتکاری پروفیسر تھورپ نے کی جس کی سربراہی ڈاکٹر مارتھا وائٹلی کر رہے تھے۔ تھورپ کی لیب میں ان کے کام میں مختلف باربیٹیوریٹس کی مشتقات شامل تھیں1922 میں وہ کیمبرج یونیورسٹی سے وابستہ لو ٹمپریچر ریسرچ اسٹیشن میں ایک تحقیقی گروپ میں شامل ہوئیں تاکہ کولڈ اسٹوریج میں سیب کی خرابی کا مطالعہ کیا جا سکے، یہ مسئلہ پھلوں کے درآمد کنندگان کو درپیش تھا۔
پورٹر کی تحقیقی ٹیم نے پھل کے سانس لینے کے عمل کا جائزہ لیا اور اس کے نامیاتی مرکبات، خاص طور پر شکر، نامیاتی تیزاب، نشاستہ، ہیمی سیلولوز اور پیکٹین کا تجزیہ کیا۔ پورٹر کا مطالعہ سادہ کیمیائی تجزیہ سے پھلوں کی نشو و نما اور پکنے میں ان کیمیکلز کے کردار کا مطالعہ کرنے تک پھیل گیا اور ان کی نقل و حمل، ترکیب اور میٹابولزم کو بھی دیکھا گیا۔ ہیلن پورٹر اور ان کی ٹیم نے 1931 تک ذخیرہ شدہ سیبوں میں ہونے والے کیمیائی رد عمل کو کامیابی سے سمجھ لیا تھا لیکن ابھی تک یقین نہیں تھا کہ ان کی وجہ کیا ہے۔ اس سال مطالعہ کے لیے فنڈنگ ​​روک دی گئی اور ان کی تحقیق کا نتیجہ اخذ کیا گیا۔ پورٹر نے 1931 میں سیب پر اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد سوانلی کالج آف ہارٹیکلچر میں بائیو کیمسٹری میں بطور وزیٹنگ لیکچرر کی حیثیت اختیار کی۔ اس نے امپیریل کالج اور روتھمسٹڈ تجرباتی لیبارٹریز میں پلانٹ فزیالوجی ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کے ساتھ بھی کام کرنا شروع کیا۔ اس کی تحقیق میں میں کاربوہائیڈریٹ میٹابولزم، خاص طور پر جو اور پودوں کی معدنی غذائیت سے ان کا تعلق شامل تھا۔ اس نے خود اناج میں موجود نشاستے کی تشکیل کی جگہ کا مطالعہ کیا اور اس مروجہ نظریہ کا انکشاف کیا کہ کاربوہائیڈریٹس کو پودے کے تنے میں بنایا اور ذخیرہ کیا جاتا ہے اور پھر اناج تک پہنچایا جاتا ہے، جہاں اسے نشاستے میں تبدیل کیا جاتا ہے۔
علاء الدین خلجی کی اقتصادی اصلاحات

سلطنت دہلی کے حکمران علاء الدین خلجی (حکمرانی۔ 1296–1316) نے اپنی سلطنت میں اشیا کا نرخ مقرر کیا اور معاشیات سے متعلق دیگر ضروری اصلاحات کیں۔ علاء الدین کے مصاحب امیر خسرو کا بیان ہے کہ اس سے علاء الدین کا مقصد عوام الناس کی فلاح و بہبود تھا۔ تاہم ضیاء الدین برنی (1357ء) کا کہنا ہے کہ ان اصلاحات سے سلطان کا مقصد ہندؤں کو زیر کرنا اور ایک بے نظیر فوج تیار کرنا تھا (کم قیمتیں، فوجیوں کو کم تنخواہ پر راضی رہنے میں معاون ہوں گی اور بغیر اخراجات بڑھائے مزید سپاہیوں کو اور سامان جنگ اکٹھا کیا جا سکے گا)۔
علاء الدین نے اشیائے ضرورت کی ایک کم قیمت مقرر کر دی مثلاً، اناج سمیت، کپڑا، غلام اور جانور۔ اور ذخیرہ اندوزی اور پرچون فروشی پر پابندی لگا دی، شحنہ منڈی (پولیس آفسر) کا نیا عہدہ قائم کیا اور اس پر ایک ہوشیار اور تجربہ کار افسر ملک مقبول کا تقرر کیا گیا۔ خلاف ورزی کرنے والوں کو شدید سزا دی جاتی۔ یہ اصلاحات دار الحکومت دہلی اور ممکنہ طور پر سلطنت کے دیگر علاقوں میں بھی نافذ کی گئیں۔ علاء الدین کی وفات کے بعد اس کے بیٹے قطب الدین مبارک شاہ نے انھیں جلد ہی منسوخ کر دیا تھا۔
ان اصلاحات کی معلومات کا بنیادی ماخذ ‌ضیاء الدین برنی کی کتاب ہے، ضیاء الدین برنی دہلی سلطنت کے ایک وقائع نگار تھے جنھوں نے علاء الدین خلجی کی وفات کے نصف صدی بعد اپنی کتاب لکھی۔ برنی نے علاء الدین کی اصلاحات کی ایک طویل فہرست دی ہے، لیکن اس میں شاہی احکام کا لفظ بہ لفظ متن نقل نہیں کیا گیا ہے۔ برنی ان اصلاحات کو اپنے حافظے سے منطقی انداز میں ترتیب دیتے ہوئے بیان کرتے ہیں۔
ضیاء الدین نے علاء الدین کی قیمتیں کم کرنے کی روایت کو دوسرے مصنفین بھی نقل کرتے ہیں، البتہ وہ کم تفصیل سے اصلاحات کا ذکر کرتے ہیں۔ علاء الدین کے مصاحب مشہور فارسی شاعر امیر خسرو نے قیمتوں کے تعیین کی روایت کی ہے اور علاء الدین کے اس عمل کا مقصد عوامی فلاح و بہبود بتایا ہے۔ سولہویں صدی کے وقائع نگار محمد قاسم فرشتہ بھی ان اصلاحات کو بیان کرتے ہیٱ اور ضیاء الدین برنی کے علاوہ اس کے کوائف شیخ عین الدین بیجاپوری کے گم شدہ یا ضائع شدہ تصنیف ملحقات طبقات ناصری سے مماثل ہیں۔
دیوگیری پر علاء الدین خلجی کا حملہ

سنہ 1296ء میں علاء الدین خلجی نے دیوگیری پر لشکر کشی کی جو ہندوستان کے خطہ دکن میں یادو مملکت کا پایہ تخت تھا۔ اس لشکر کشی کے وقت علاء الدین سلطنت دہلی کی جانب سے آڑہ کے حاکم اور جلال الدین خلجی سلطان تھے۔ علاء الدین نے دیوگیری پر لشکر کشی کی خبر کو سلطان جلال الدین سے پوشیدہ رکھا تاکہ فتح کے بعد حاصل شدہ مال غنیمت کی مدد سے سلطان کو تخت سے اتارا جا سکے۔
جب علاء الدین دیوگیری پہنچے تو یادو راجا رام چندر اپنے پہاڑی قلعے میں محصور ہو گئے۔ علاء الدین کی افواج کو میدان خالی ملا تو انھوں نے سارے شہر کو لوٹ لیا۔ قلعے کے محصورین محاصرہ کے لیے بالکل تیار نہیں تھے کیونکہ سلطنت کی اپنی فوج راجا رام چندر کے فرزند سنہان کے ہمراہ ایک مہم پر گئی ہوئی تھی اور قلعہ میں غلہ اور اناج کا کافی ذخیرہ بھی موجود نہیں تھا۔ اس صورت حال کو مد نظر رکھتے ہوئے راجا رام چندر نے ایک بڑی رقم کے عوض علاء الدین کو صلح کی پیش کش کی جس پر فریقین راضی ہو گئے۔ لیکن اچانک سنہان مع لشکر وارد ہوئے اور یوں مصالحتی کوشش رک گئی اور میدان جنگ گرم ہو گیا۔
میدان جنگ میں علاء الدین فتحمند رہے اور یادو راجا کو مذکوہ معاہدہ صلح پر مجبور کیا۔ تاہم اس وقت ان کو تاوان جنگ بھی ادا کرنا پڑا اور ساتھ ہی اچلپور کی مالگزاری بھی بطور خراج پیش کرنی پڑی۔ دیوگیری میں مزید کچھ دن گزارنے کے بعد علاء الدین کڑہ واپس آگئے۔ بعد ازاں انھوں نے سلطان جلال الدین کو ہٹا کر خود تخت سلطنت پر متمکن ہوئے اور سنہ 1308ء میں فتح دیوگیری کی غرض سے دوسری مہم روانہ کی جس کے بعد راجا رام چندر تخت دہلی کے مطیع ہو گئے۔
علاء الدین کا دیوگیری پر یہ حملہ خطہ دکن پر مسلمان فاتحین کا پہلا حملہ تصور کیا جاتا ہے۔ یہاں سے ملنے والے مال غنیمت کو سلطان جلال الدین خلجی کے حضور پیش کرنے کی بجائے علاء الدین اسے اپنے ساتھ کڑہ لے گئے۔ بعد ازاں سلطان جلال الدین کو وہیں بلایا اور انھیں قتل کر دیا۔ سلطان کے قتل کے بعد علاء الدین تخت سلطنت پر جلوہ افروز ہوئے اور سلطان کہلائے۔ سنہ 1300ء کی دہائی میں جب رام چندر نے اپنا سالانہ خراج بھیجنا بند کر دیا تو علاء الدین نے انھیں زیر کرنے کے لیے ایک بڑا لشکر روانہ کیا۔ دیوگیری کی اس دوسری مہم کے نتیجے میں دیوگیری سلطنت دہلی کی عملداری میں شامل ہو گیا اور رام چندر علاء الدین کے محکوم بن گئے۔
علاء الدین نے راجا رام چندر کی بیٹی ستیہ پلی سے بیاہ کیا تھا جن سے اگلا خلجی فرماں روا شہاب الدین عمر پیدا ہوئے۔ مورخ کشوری شرن لال کا کہنا ہے کہ رام چندر نے 1296ء کے حملے کے بعد ہی اپنی بیٹی کا بیاہ علاء الدین سے کر دیا تھا جبکہ ستیش چندر کی تحقیق کے مطابق یہ بیاہ دوسری مہم کے بعد انجام پایا۔
Pakistan Jute Mills Association

The Pakistan Jute Mills Association (PJMA) was founded in 1970 in an effort to reduce reliance on jute imports. The Government of Pakistan prioritised the development of the domestic jute industry. As a result, between 1964 and 1971, four jute mills were set up in the country, each with limited production capacity aimed at fulfilling the local demand for jute products.
In 1970, the Pakistan Industrial Development Corporation (PIDC) a program to supply government agencies with packaging materials for food grain storage. At the time, the jute industry relied heavily on raw jute imports from Bangladesh. Today, Pakistan's jute mills are fully equipped with spinning, weaving, and finishing facilities for producing hessian cloth and jute sacks. Key buyers of these jute products include government agencies, public sector corporations, and farmers, who primarily use jute sacks for the long-term storage of food grains such as sugar and wheat. Other commodities stored in jute sacks include rice, coffee, pulses, rapeseed, and cottonseed.
The jute industry in Pakistan employs over 30,000 workers and is fully capable of meeting the country’s demand for jute products. Additionally, jute mills, which are members of the Pakistan Jute Mills Association, export their products to markets around the world, including Sudan, the UK, UAE, Iran, Egypt, and Thailand.
Election Results for the Office bearers/Executive Committee members of Pakistan Jute Mills Association for the year 2012–13, Malik Mohammad Jehangir, Executive Director of Indus Jute Mills Limited, Dhabeji, Karachi and White Pearl Jute Mills Limited, Hafizabad.
Pakistan Jute Mills Association (PJMA) on regular basis make people aware that jute bag is environment friendly packing [hundred percent biodegradable and recyclable] for the agriculture commodities [especially grains] and the use of woven polypropylene bag is unfavorable for environment and ecology.
To meet the requirement of the jute mills Pakistan needs only 150,000 acres. Due to the government's decision to use polypropylene bags for procurement has resulted in the closure of five mills out of twelve jute mills of Pakistan. The leading members of PJMA and leading mills are Indus Jute Mills Limited, Dhabeji, Karachi and White Pearl Jute Mills Limited, Hafizabad, Punjab. PJMA launched initiative to convince farmers to sow jute to meet the demand and also to save $100 million annually on import. The association extended full support to the farmers (from plantation to marketing). PJMA also assured farmers regarding free seed provision and promised to provide them guidance. The association also assured farmers buying the whole produce at a better price compared to cotton.