Urang Lundayeh

Urang Lundayeh (dahulu bernama Trusan Murut atau Murut Selatan atau Lun Bawang) adolah Urang banso nan ado di Kalimantan Utara Tangah. Inyo datang dari dataran tinggi Kalimantan Utara (Krayan, Malinau, Mentarang dan Long Bawan), Brunei (Distrik Temburong), barat daya Sabah (Divisi Dalam) dan wilayah utara Sarawak (Divisi Limbang). Di negara bagian Sarawak, Malaysia, Lundayeh (melalui istilah "Murut") sacaro resmi diakui dek Konstitusi sabagai panduduak asli Sarawak dan dikategorikan dalam Urang Urang Ulu; sambia di negara bagian jiran Sabah dan dataran tinggi Krayan di Kalimantan, inyo kadang-kadang disabuik "Lundayeh" atau "Lun Daye". Di Brunei, inyo diidentifikasi dek hukum sabagai salah ciek dari 7 panduduak asli (pribumi) Brunei, malalui istilah "Murut. Tapi mode itu, di Sabah, Kalimantan, dan Brunei, istilah Lundayeh mulai populer sabagai istilah pamasatuan etnis ko di sadoalah wilayah. Ado juo namo alternatip lain mode Lun Lod, Lun Baa 'dan Lun Tana Luun.
Urang Lundayeh sacaro tradisional bamato pancahariansabagai patani dan paternak mode paternak ayam, kondit, dan kabau. Lundayeh juo takenal sabagai pamburu dan nelayan.
Kato Lundayeh adolah urang-urang negara atau urang asli, sadangkan Lun Dayeh adolah urang hulu atau urang pedalaman atau urang Ulu dan Lun Lod adolah urang nan tingga di hilir atau dakek lauik. Namo lain datang dari referensi geografis untuak pananaman padi awak, misalnyo Lun Baa' (rawa) nan tingga di dakek daerah rawa dan mananam padi lauak, dan Lun Tana' Luun (di darek) nan mananam padi kariang.
Urang-urang Lundayeh awalnyo disabuik Murut oleh kolonial Inggirih dan oleh urang lua (kelompok etnis lain). Dalam Bahasa Lundayeh, kato Murut aratinyo'untuak maujat' atau'untuak maagiah maskawin', dan makna-makna iko hanyo punyo saketek atau indak ado hubungannya samo identitas Urang ko. Namo Murut mungkin barasa dari kato "Murud", sabuah gunuang nan barado di dakek panempatan Lundayeh lamo, mungkin se aratinyo 'urang gunuang' atau 'urang bukik' tapi sabaliknyo dipakai dek penjajah untuak mangidentifikasi Urang ko.
Salain itu, etnologi ditamukankalau klasifikasi jo namo Murut mambinguangkan, karano istilah ko digunoan babeda di Sabah, Sarawak dan Brunei. Di Brunei dan Sarawak, namo ko digunoan untuak manggambarkan urang-urang Lundayeh, sadangkan di Sabah namo ko digunoan untuak mangidentifikasi Urang nan babeda jo bahaso dan budaya dari Urang Lundayeh.
Di awal 1970-an, panggunoan istilah Lundayeh mulai mandapekan perhatian di antaro etnolog jo ahli bahaso, dan kini istilah nan paliang umum dipakai untuak mangidentifikasi kalompok Urang ko. Di Sarawak, kaputusan untuak manganti istilah 'Murut' jadi 'Lundayeh' untuak mangidentifikasi kalompok Urang ko dibuek jo suaro bulek dek para pamimpin masyarakaik Lundayeh, dan panggunaan resmi istilah ko kini sacaro hukum mangikat siap disahkannyo Undang-Undang Penafsiran oleh Dewan Legislatif Sarawak pado tahun 2002.
Urang Lundayeh marupokan salah ciek Urang asli nan manduduaki Pulau Kalimantan salamo baabad-abad. Manuruik Tom Harrisson (1959) dan S. Runciman (1960), Komunitas Lundayeh adolah salah satu pamukiman awal di daerah pagunuangan Kalimantan tangah dan inyo berkaitan jo Urang Kelabit. Kaduo Urang ko terhubung jo garisan keturunan umum nan disabuik Apo Duat atau Urang "Apad Uat", di mano Apo Duat adolah area dataran tinggi Krayan dan dataran tinggi Kelabit.
Salah satu teori manarangkan bahwa Apo Duat adolah tanah aia nenek moyang basamo, dan bahwa alah mangambangan ka daerah pesisir. Salah satu teori lain manunjuakan bahwa urang-urang Apo Duat ko dulunyo panduduak asli Brunei, tapi tadorong ka hulu sampai dataran tinggi dek Urang-Urang panyarang mode Urang Kayan, Kenyah dan Iban. Urang-urang nan ado di hilir (urang Lundayeh) diisolasi dari urang-urang nan bermigrasi ka dataran tinggi (Kelabit). Hal ko manyababkan budaya dan bahaso mereka saketek babeda.
Teori lain manunjuak kalau migrasi Urang ko datang dari sisi nan balawanan dari Kalimantan ( kini Kalimantan Timur). Dicaronyo urang-urang Apo Duat pernah manjadi patani di dataran rendah di hilir sungai Malinau Kalimantan, iduik dakek jo Urang Tidung. Namun, serangan dek parampok muslim (Bugis dan Suluk) mungkin tajadi pado abad ke-17. Hal ko manyababkan inyo bermigrasi ka dataran tinggi Krayan, sambia urang-urang Tidung masuak Islam.
Tapi mode itu, teori-teori ko masih harus dibuktikan dan indak ado bukti substansial untuak malacak asa-usua urang-urang Lundayeh atau untuak mambuktikan salah ciek dari teori-teori ko.
Menurut tradisi lisan Brunei, Urang Lundayeh (Murut) sadang di bawah pamarintahan karajaan Brunei jo damai salamo masa pamarintahan Awang Alak Betatar. Hal ko tacapai malalui transaksi antaro Lundayeh dan saudara Awang Alak Betatar, yaitu Awang Jerambok. Di bawah pamarintahan karajaan Brunei, Lundayeh dikanai pajak jo upeti. Para pamimpin lokal dari kelas nan labiah tinggi (lun mebala atau lun do') diangkek manjadi bansowan dan diagiah kantua di kesultanan. Babarapo masyarakaik Urang Lundayeh barasilasi jo budaya Melayu. Komunitas Lundayeh nan talatak dakek jo ibu kota Brunei taintegrasi jo kuat ka pamarintah Brunei.
Awang Alak Betatar jo 13 sadonyo adolah bapak pandiri Brunei, dan diyakini punyo satangah darah Urang Murut, karano inyo punyo bapak Murut nan samo jo namo Upai Semaring atau Awang Semaun.Papat blah saudara ko marupokan Urang Kelabit (Murut) dan panduto inyo adolah "pambangun kekaisaran" awal Brunei. Masyarakaik Urang Lundayehs dan Kelabit adolah katurunan karajaan dari House of Bolkiah, karano inyo manggunoan sebutan mode Dayang, Sultan, Agong dan Pengiran, namo nan dipakai dek nenek moyangnyo di masa lalu.
Tapi mode itu, pajanjian damai antaro Urang Lundayeh jo panguaso Melayu Brunei samo sakali indak abadi karano salalu sajarah kesultanan Brunei, Urang Lundayeh acok mambrontang ka panguaso Brunei. Dicuruahnyo pemberontakan Urang Murut (sic) - yaitu Urang Lundayeh -. Dan urang-urang China alah manyababkan Sultan Brunei mamintak bantuan dari kesultanan Sulu untuak manekan pemberontakan pado tahun 1658, nan manyababkan Sultan Brunei manyadioan wilayah kekuasaannyo, Kimanis sampai Tapean Durian ka Sultan Sulu sabagai tanda tarimo kasih..
Ampia sado kegiatan ekonomi tradisional Lundayeh taitanyo jo pananaman padi, dan awak mambudidayakan kaduo padi di bukik nan disabuik lati' tana' luun dan nasi dari sawah disabuik lati' ba. Produksi bareh bahubungan jo prestise / status keuangan urang, karano kabanyakan panen bareh dikunjuang sacaro tradisional di pesta irau gadang, manandokan kayohan dan kabuntuangan. Nasi nan dimasak dibungkuih jo daun pisang Luba' Laya, dan nasi juo disadio jadi anggur bareh atau burak untuak alasan praktis. Minum burak alah manjadi kabiasaan paralu (dan juo takenal, sarupo nan dianggap dek misionaris Kristen dan pamarintah Brooke) dari Urang Lundayeh, tapi kini produksi anggur bareh alah bakurang secara signifikan dek usaho nan dilakukan dek misionaris Kristen dan pamarintah Brooke untuak man mendorong larangan di antaro komunitas di awal abad ke-20.
Dagiang jo ikan diasan atau diasan jo garam dan disimpan dalam batang bambu baliang salamo sabulan dan makanan asin disabuik telu' Dagiang jo ikan diawetan jo asap. Garam di ambiak jo caro maavokan aia garam dari mata aia asin. Meat and fish are also preserved by smokinginyo. Salt is obtained by evaporating brine dari salt spring (lubang mein).
Ternak jo karbau dibuliakan untuak di ambiak dagiangnyo, dan bisa berfungsi sabagai simbol status keuangan. Hewan-hewan ko umumnyo dipakai sabagai maha nan disajian ka kaluarga pangantin padusi dari sisi pangantin laki.
Di masa lalu, para laki-laki mamakai jaket nan dibuek dari kulik pohon nan disabuik kuyu talun. Kain nan malilit dahi disabuik sigar dan kain pinggang disabuik abpar. lamo (pelepet) dilatak ka pinggang, tarutamo katiko dibawa ka parang Urang. Sadangkan untuak padusi, inyo mamakai pata di kapalonyo, beret di pinggangnyo, bane di leher dan gileng atau pakel dipakai sabagai ornamen di tangan dan pargelangan tangannyo. "Pata," atau topi nan sadolahnyo dibuek dari maniik, dipakai sabagai simbol status.
Urang Lundayeh tamasuak ka dalam kalompok disabuik sabagai kalompok Nulang Arc (Metcalf, 1975). Urang ko (basamo jo Urang lain sarupo Berawa, Melanaus dan Kajang) sacaro tradisional mempraktikkan tradisi kuno tantang panglakuan sekunder untuak urang mati. Di Lundayeh, iko disabuik mitang butung. Metcalf batoria kalau praktik ko adalah karakteristik tradisi budaya paliang kuno di Kalimantan, sabalun tibo penjajah lainnyo nan mangaruhi diversifikasi budaya dan bahaso di Kalimantan.
Urang Lundayeh marayoan Irau Aco Lundayeh (peraayaan Lundayeh) satiok tahun pado tanggal 1 Juni di Lawas, Sarawak. Festival ko sacaro tradisional marupokan parayaan panen padi, tapi kini manampilkan babagai budaya dan acara Urang Lundayeh mode Ruran Ulung (kontes kecantikan) dan ngiup suling (alat musik bambu).
Di Sipitang daerah Sabah, Urang Sabahan Lundayeh dan Lundayeh marayoan festival panen (Kaamatan) duo tahun sakali salamo Festival GATA (Gasing dan Tamu gadang), di mano tarian tradisional jo kostum sadang dipalatihan basamo jo urang dari Urang asli lainnyo di wilayah sarupo Urang Murut, Urang Kedayan dan Brunei Malay.
Manjadi komunitas nan mayoritas baagamo Kristen, sajak tahun 1950-an sacaro tradisional marayoannyo "Irau Rayeh", nan marupokan festival dan parayaan Paskah.
Urang Lundayeh kabanyakan marupokan penganut animisme sabalun tahun 1920-an. Di bawah aturan Raja Putih (Charles Vyner Brooke) di Sarawak, misionaris Kristen (khususnyo Misi Evangelis Borneo) punyo akses nan labiah ancak ka pamukiman Lundayeh di pedalaman dan dataran tinggi, dan taruih untuak mambabarakan agamo Kristen ka urang Lundayeh.
Mayoritas masyarakaik Urang Lundayeh adolah urang Kristen, kabanyakan dari inyo marupokan Sidang Injil Borneo. Sabanyak ketek dari denominasi Kristen lainnyo, macam Gereja Yesus Sajati, Gereja Masehi Advent Hari Keutujoh, Gereja Katolik Roma, atau agamo lain, macam Islam dan Buddha.