হুয়েন ল্যাংলন

হুয়েন ল্যাংলন মণিপুরের একটি ভারতীয় মার্শাল আর্ট। মাইটেই ভাষায় হুয়েনের অর্থ যুদ্ধ, ল্যাঙ্গলন বা ল্যাংলং এর অর্থ নেট, জ্ঞান বা শিল্প হতে পারে। হুয়েন ল্যাংলোন দুটি প্রধান উপাদান নিয়ে গঠিত: থাং-টা (সশস্ত্র যুদ্ধ) এবং শরিত সারক (নিরস্ত্র যুদ্ধ)। হুয়েন ল্যাংলনের প্রাথমিক অস্ত্র হ'ল থাং (তরোয়াল) এবং টা (বর্শা)। কাছ থেকে বা দূর থেকে নিক্ষেপ করার সময় বর্শাটি তার ক্ষেপণাস্ত্রহীন আকারে ব্যবহার করা যেতে পারে। অন্যান্য অস্ত্রের মধ্যে ঝাল এবং কুড়াল অন্তর্ভুক্ত। নিরস্ত্র যোদ্ধা হ্যান্ড স্ট্রাইক, কিক্স এবং গ্রপলিং (মুকনা) অন্তর্ভুক্ত করে। মণিপুরের সাংস্কৃতিক মিল এবং মায়ানমারের সাথে ভৌগোলিক সান্নিধ্যের কারণে হুয়েন ল্যাংলোন বার্মিজ বান্দো এবং বনশয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।
হুয়েন ল্যাংলনের থাং-টা দিকটি তিনটি উপায়ে অনুশীলন করা যেতে পারে: আচার, প্রদর্শন এবং লড়াই। প্রথম উপায়টি তান্ত্রিক অভ্যাসের সাথে সম্পর্কিত এবং প্রকৃতিতে সম্পূর্ণরূপে রীতিগত। দ্বিতীয় উপায়টিতে তরোয়াল এবং বর্শার নৃত্য জড়িত একটি দর্শনীয় অভিনয় রয়েছে। এই রুটিনগুলিকে প্রকৃত লড়াই পদ্ধতিতে রূপান্তর করা যায়। তৃতীয় উপায় হ'ল সত্য যুদ্ধের আবেদন।
থাং-টা কিছু যুদ্ধ-নৃত্যের সাথে একটি সংযোগ ভাগ করে দেয় এবং প্রায়শই নাচ এবং লড়াইয়ের রূপগুলির মধ্যে ঝাপসা করে, যেমন থাংকাইরল (তরোয়াল নাচ) এবং খোসারোল (বর্শার নৃত্য)। মণিপুরে প্রচলিত নৃত্যগুলি ঐতিহ্যগতভাবে মার্শাল আর্টিস্টদের দ্বারা শেষকৃত্যের জন্য বর্শা নৃত্য বা পবিত্র থেঙ্গু নৃত্য দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল। নৃত্যের তরোয়াল আন্দোলনগুলি হ'ল হয় সুরক্ষার প্রতীক বা দুষ্ট আত্মা থেকে রক্ষা পেতে।
হুয়েন ল্যাংলনের প্রাচীন ইতিহাসে যেগুলি আকাঙ্ক্ষিত হতে পারে সেগুলি স্তব এবং কিংবদন্তি থেকেই আসে। ফোকলোর হিউয়েন ল্যাংলন এবং এর সাথে সম্পর্কিত নৃত্যকে দেশীয় অ্যানিমিস্ট দেবতাদের সাথে সংযুক্ত করে। মণিপুর ছিল একটি উপত্যকা যা পার্শ্ববর্তী হিন্দু, বার্মিজ এবং চীন রাজ্যগুলি থেকে পাহাড় দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। পাহাড়ের উপজাতিগণ সাতটি সম্পর্কিত বংশে বিভক্ত ছিল, যাকে ইয়াক, সালাই বা পানা নামে পরিচিত। এগুলি হ'ল মঙ্গং, লুয়াং, খুমান, অ্যাঙ্গোম, মাইরাং, খাবা-নানবা এবং সরং লাইশ্যাংথেম। একক একীভূত মাইতেই সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের সংহত হওয়ার আগে, এই গোষ্ঠীগুলির প্রত্যেকটি পৃথক রাজত্বকে শাসন করেছিল যা তারা একে অপরের মধ্যে লড়াই করেছিল।
হুয়েন ল্যাংলনের প্রথম লিখিত রেকর্ড পুয়া থেকে এসেছে বা লিখিত রেকর্ডগুলি মাইটিস বিজ্ঞপ্তি রেফারেন্সের পূর্বপুরুষদের দ্বারা উত্তরসূরীর হাতে দেওয়া হয়েছিল, যা মণিপুর রয়্যালটির ইতিহাস প্রত্নতাত্ত্বিক মাইটি লিপিতে লিপিবদ্ধ করে। চাইনারল-পুয়া দ্বন্দ্বের নৈতিকতার বিবরণ দেয়। কঠোর আচরণের নিয়মের অধীনে এবং তাদের লঙ্ঘন করা লজ্জাজনক ও পাপী ছিল মারামারি যখন কোনও যোদ্ধাকে চ্যালেঞ্জ জানানো হয়, তখন অস্ত্রগুলি প্রস্তুত করার জন্য সময় দেওয়ার জন্য লড়াইয়ের দিন নির্ধারিত হয়। প্রতিপক্ষকে তীর চালানোর বা বর্শা ছুঁড়ে মারার প্রথম সুযোগ দেওয়া বিশেষত সাহসী বলে বিবেচিত হয়েছিল। দ্বন্দ্ব নিজেই মৃত্যুর জন্য প্রয়োজন ছিল না এবং প্রথম রক্ত ​​টানা একবার সাধারণত শেষ হয়। তবে, বিজয়ী হেরে শিরশ্ছেদ করবে বলে আশা করা হয়েছিল। হয় দ্বন্দ্বের আগে বা শিরশ্ছেদ করার আগে, যোদ্ধারা তাদের স্ত্রীদের দ্বারা প্রস্তুত খাবার এবং ওয়াইন ভাগ করে দিত। যদি এটি আগে থেকে অনুরোধ করা হত তবে হেরে যাওয়ার শরীরে শ্মশান হতে পারে। উত্তর-পূর্ব ভারতের হেডহান্টারদের মধ্যে যেমন প্রথা ছিল তেমনি হেডকে ট্রফিও নেওয়া হয়েছিল। ট্যাবুদের অস্তিত্ব ছিল যেমন কোনও প্রতিপক্ষকে হত্যা না করা, যিনি ভয়ে ভয়ে দৌড়ান, ভিক্ষা করেন বা কান্নাকাটি করেন বা সুরক্ষার পক্ষে আবেদন করেন এমন যে কেউ।
এই অবধি অবধি, বেশিরভাগ যোদ্ধা সাধারণ ছিল যারা যোদ্ধা হিসাবেও কাজ করেছিল। লোয়াম্ব্ব শিনয়েন (১০৭৪-১১২২ খ্রি।) একটি সশস্ত্র বাহিনী বা ললুপ প্রবর্তন করেছিলেন, রাজা পুনশিবা (১৪০৪-১৪৩২ খ্রি।) একটি স্থায়ী সামরিক বিভাগ তৈরি করেছিলেন যা শিংচেপ মীরা হাইজৌরোই নামে পরিচিত, যা পঞ্চদশ শতাব্দীর বিজয়ী রাজাদের পথ প্রশস্ত করেছিল।যোদ্ধা রানী লিনথোইম্বম্বি রাজা অনুপস্থিত থাকাকালীন তাংখুল উপজাতিদের আক্রমণ চালিয়ে সফলভাবে পরাজিত করেছিলেন। তার স্বামী মাইডিংডু নিংথো খোম্বা তার উচ্চ প্রশিক্ষিত যোদ্ধাদের সুযোগ নিয়েছিলেন এবং রাজ্যের অঞ্চলটি প্রসারিত করেছিলেন। তাদের ছেলে মাইডিংউ সেনবি কিয়ম্বা, বর্শার বিশেষজ্ঞ, অবশেষে কিংয়ের শান রাজ্য জয় করতে পেরেছিলেন।
মাইনিডু পামেহিবা (১৭০৯-১৭৪৮ খ্রিস্টাব্দ) মণিপুরের অন্যতম সেরা রাজা হিসাবে বিবেচিত। তিনি ললআপ সিস্টেমটি আপগ্রেড করেছিলেন এবং ১৬ বছরের উপরে প্রত্যেক পুরুষের দায়িত্ব পালন করেন যে ৪০ দিনের মধ্যে ১০ বছর রাষ্ট্রের সেবা করবেন। সুতরাং প্রতিটি ব্যক্তি তাদের প্রশিক্ষণের অংশ হিসাবে মার্শাল আর্ট সহ বছরে প্রায় ৯০ দিন রাষ্ট্রের সেবা করে। সুতরাং মণিপুরের সত্যিকারের স্থায়ী সেনাবাহিনী ছিল না এবং সুরক্ষার জন্য পৃথক যোদ্ধাদের উপর নির্ভর করত। পামেহিবার সামরিক উন্নয়নের ফলস্বরূপ। তাঁর যোদ্ধারা ত্রিপুরা এবং আওয়ারের বার্মিজ রাজ্যের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল এবং মাইতেয়ের শাসনকে কাছার পর্যন্ত প্রসারিত করেছিল। চাঁই-তারে খুতকপা বা সাত বছরের ধ্বংসযজ্ঞের সমাপ্তি ঘটে, ১৮ এবং ১৯ শতকে বর্মিদের সাথে দ্বন্দ্ব অব্যাহত ছিল। যেহেতু মিস্ত্রিগুলি ব্যাপকভাবে উপলব্ধ ছিল না, তরোয়াল এবং বর্শা বার্মিজ এবং মাইতেই উভয় সেনাবাহিনীর প্রাথমিক অস্ত্র ছিল।
১৮৯১ সাল থেকে ১৯৪৭ পর্যন্ত ব্রিটিশ উপনিবেশবাদীরা সামরিক কলা, অস্ত্র ধারণ, মৃত্যুর দ্বন্দ্ব এবং ভারতের আদিবাসীদের মধ্যে অন্যান্য সহিংস রীতিনীতি নিষিদ্ধ করেছিল। অঞ্চলটির বিচ্ছিন্নতার কারণে নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করা কিছুটা কঠিন ছিল। বিশেষত প্রতিবেশী নাগা মানুষেরা বেঁচে থাকার স্মৃতিতে মাথাব্যথা অনুশীলন করেছে। তা সত্ত্বেও, আধুনিকায়ন ও খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের ফলে বেশিরভাগ স্থানীয় সংস্কৃতি নিহত হয়েছিল, বিশেষত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে। হুয়েন ল্যাঙ্গলনের ধ্যানমূলক অনুশীলনগুলি ভারত স্বাধীনতা অর্জনের আগে প্রায় হারিয়ে গিয়েছিল। আজ এটি মাইটেই মার্শাল আর্টের সবচেয়ে জনপ্রিয়, পুরুষ এবং মহিলা দ্বারা অনুশীলিত। এটি প্রায়শই সাংস্কৃতিক প্রোগ্রামগুলিতে বিক্ষোভের মাধ্যমে দেখা যায়।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে হুয়েন ল্যাংলনকে পুরো ভারত জুড়ে খেলাধুলা হিসাবে এবং আত্মরক্ষার কৌশলগত বিষয় হিসাবে প্রচার করা হয়েছে। প্রতিযোগিতা স্কুল, জেলা, রাজ্য এবং জাতীয় পর্যায়ে প্রতি বছর অনুষ্ঠিত হয়। হুইয়েন ল্যাংলোনকে একটি ক্রীড়া হিসাবে প্রচার তার প্রচারের কারণ হতে সাহায্য করেছিল এবং মণিপুর থেকে পুরো ভারত বিশেষত জম্মু ও কাশ্মীরে ছড়িয়ে পড়ে। মণিপুর ও জম্মু। ২০০৯ সালে গুরুমায়ূম গৌরকিশোর শর্মা, একজন শীর্ষস্থানীয় ঘোষক এবং হুয়েন ল্যাংলনের শিক্ষক, শিল্প সংরক্ষণ ও অগ্রগতিতে অবদানের জন্য ভারত সরকারের কাছ থেকে উচ্চ পদ্মশ্রী পুরস্কার পেয়েছিলেন।
বৃহত্তম প্রশিক্ষণ স্কুল হুয়েন ল্যাংলন থাং-টা একাডেমি যা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানগুলিতে বিক্ষোভ প্রদর্শন করে।