Bodhipakkhiyādhammā

Dalam Buddhisme, bodhipakkhiyā dhammā (Pali; ejaan variannya termasuk bodhipakkhikā dhammā dan bodhapakkhiyā dhammā; Sanskerta: bodhipakṣa dharma) adalah kualitas-kualitas (dhammā) yang mendukung atau berhubungan dengan (pakkhiya) kecerahan (bodhi), yaitu faktor-faktor atau kualitas baik yang dikembangkan melalui praktik meditasi atau pengembangan batin (bhāvanā).
Dalam kitab komentar Pali, istilah bodhipakkhiyā dhammā digunakan untuk merujuk pada tujuh set kualitas yang secara teratur dikaitkan dengan Buddha di seluruh Tripitaka Pali. Di dalam ketujuh kelompok kualitas yang berhubungan dengan bodhi ini, tercantum total tiga puluh tujuh kualitas yang berulang dan saling berhubungan (sattatiṃsa bodhipakkhiyā dhammā).
Tujuh set kualitas ini diakui oleh umat Buddha Theravāda dan Mahāyāna sebagai aspek pelengkap dari jalan menuju bodhi umat Buddha.
Dalam Bhāvanā Sutta ("Diskursus tentang Pengembangan Batin," AN 7.71), Sang Buddha tercatat berkata:
Di bagian lain dalam Kanon, dan di banyak tempat dalam āgama dari aliran-aliran Buddhis awal lainnya, tujuh set dari tiga puluh tujuh kualitas yang mendukung Kecerahan ini disebutkan sebagai:
Sebuah diskursus (sutta) yang ditemukan dalam Koleksi Sesepuh (thera) teks-teks Buddhis Gandhāra menyebutkan empat puluh satu, bukannya tiga puluh tujuh dharma yang bermanfaat. Teks Gandhara mencakup rūpajhāna yang tidak dikenali dalam dalam tradisi Pali. Salomon mencatat bahwa daftar yang diberi nomor empat puluh satu ini muncul dalam terjemahan bahasa Mandarin dari Dirghagama yang menurut para ahli saat ini berasal dari aliran Buddhisme Dharmaguptaka dan terjemahan bahasa Mandarin dari Vinaya Dharmaguptaka.
Dalam kitab Nettipakaraṇa (Nayasamuṭṭhāna, Ne 36), disebutkan empat puluh tiga kualitas yang berhubungan dengan pencerahan (tecattālīsa bodhipakkhiyā dhammā) yang, menurut kitab komentar, mencakup tiga puluh tujuh kualitas yang disebutkan di atas ditambah enam perenungan berikut (juga ditemukan dalam berbagai sutta, misalnya Saṅgīti Sutta dari Dīgha Nikāya 33).
Istilah teknis, bodhipakkhiyā dhammā, yang secara eksplisit mengacu pada tujuh set kualitas yang diidentifikasi di atas, pertama kali ditemukan dalam kitab komentar Pali; meskipun demikian, tujuh set bodhipakkhiyā dhammā sendiri pertama kali disusun, disebutkan satu per satu, dan dirujuk dalam berbagai bagian Sutta Piṭaka dan Abhidhamma Piṭaka yang kanonis.
Dalam Mahā-parinibbāna Sutta (DN 16) yang terkenal dari Dīgha Nikāya, yang menceritakan hari-hari terakhir Sang Buddha, dalam ceramah terakhir Sang Buddha kepada para pengikutnya, Beliau menyatakan:
Dalam Mahāsakuludāyi Sutta (MN 77) di Majjhima Nikāya, ketika ditanya mengapa para siswa-Nya menghormati-Nya, Sang Buddha menyebutkan lima kualitas yang dimilikinya: moralitas tertinggi (adhisīle ... paramena sīlakkhandha); pengetahuan dan penglihatan tertinggi (abhikkante ñāṇadassane); kebijaksanaan tertinggi (adhipaññāya ... paramena paññākkhandha); penjelasan-Nya tentang Empat Kebenaran Mulia (ariyasaccāni); dan, identifikasi-Nya tentang berbagai cara untuk mengembangkan keadaan-keadaan yang baik.
Penjelasan Sang Buddha mengenai hal tersebut mencakup tujuh set dari tiga puluh tujuh bodhipakkhiyā dhammā yang diuraikan secara individual dalam khotbah ini.
Dalam Saṁyutta Nikāya, tujuh bab pertama dari bagian kelima masing-masing dikhususkan untuk salah satu bodhipakkhiyā dhammā. Meskipun terdapat banyak pengulangan di antara diskursus-diskursus dalam bab-bab ini, ketujuh bab ini mencakup hampir 900 diskursus.
Dalam Upajjhāya Sutta (AN 5.56) di Aṅguttara Nikāya, Sang Buddha menyampaikan lima hal yang dapat dikembangkan untuk mengatasi rintangan spiritual: kendalikanlah indra-indra batin; makanlah dalam jumlah makanan yang tepat; tetaplah terjaga; waspadalah terhadap jasa kebajikan; dan, kembangkanlah bodhipakkhiyā dhammā sepanjang hari.
Dalam Khuddaka Nikāya, bodhipakkhiyā dhammā disebutkan di Itivuttaka 82; Anuruddhattheragāthā, Theragātha 16.9; dan Netti 31, 112, 197, 237, 240 dan 261.
Bodhipakkhiyā dhammā disebutkan dalam beberapa bagian Abhidhamma, seperti pada kitab Vibhaṅga bagian 571 dan 584.
Dalam kitab Visuddhimagga, Buddhaghosa menguraikan tujuh kelompok bodhipakkhiyā dhammā beserta diskursus Sutta Piṭaka yang relevan (Vism. XXII.33), menjelaskan setiap kelompok (Vism. XXII.34-38), dan menjelaskan keberadaan mereka dalam kesadaran seorang Arahat (Vism. XXII.39-40). Di samping itu, Buddhaghosa memfaktorkan ke-37 kualitas tersebut sedemikian rupa sehingga dapat menguraikan empat belas kualitas yang tidak berulang (Vism. XXII.40-43); jadi, misalnya, sementara sembilan kualitas (energi/usaha, perhatian-penuh, kegembiraan, ketenteraman, keseimbangan batin, kehendak/niat, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar) disebutkan hanya satu kali dalam daftar lengkap berisi 37 kualitas, maka lima kualitas lainnya disebutkan beberapa kali. Tabel 1 di bawah ini mengidentifikasi lima kualitas yang mencakup beberapa perangkat bodhipakkhiyā-dhammā.
Dalam komentar Pali lainnya, bodhipakkhiyā dhammā juga disebutkan dalam Dhammapada-aṭṭhakathā (DhA i.230), Suttanipāta-aṭṭhakathā (SnA 164), dan Jātaka-aṭṭhakathā (J i.275, iii.290, dan v.483).