富士山

富士山（日语：富士山／ふじさん）是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位於東京西南方約80公里處，主峰海拔3776米，2002年8月（平成14年），經日本國土地理院重新測量後，為3775.63公尺，是日本国内的最高峰。
富士山頂冬季積雪，直至次年6、7月才會融化，在管理上屬於本州地區的富士箱根伊豆国立公园範圍內。在富士山山麓周圍，分布着5個淡水湖，統稱富士五湖，是日本著名的觀光度假名勝地。富士山有4個主要的登山口，分別為富士宮口、須走口、御殿場口、富士吉田（河口湖）口等，其中前三個登山入口都在靜岡縣內。
富士山被日本人視為聖山，不但名列日本百名山，同時也是日本三名山之一，在古代文献中亦被稱為不二、不盡或是富慈，也经常被稱作芙蓉峰、富嶽或富岳。自古以來，這座山的名字就經常在日本的傳統詩歌和歌中出現。富士山與樱花、新幹線並列为日本的國家象徵。富士山與淺間神社等範圍以富士山于2013年6月22日以精神信仰與藝術層面正式獲選列入世界文化遺產，是日本的第17個世界遺產（第13個世界文化遺產）。富士山除了特指此座山脈，還有一系列「鄉土富士」，即遍布日本全國各地帶有「富士」名稱的山，比如羊蹄山等外型相似的山脈。
富士山是典型的複式火山，從形狀上來說，屬於標準的錐狀火山，具有獨特的優美輪廓。至今為止，富士山在山體形成過程中，大致可以分為三個階段：
其中，小御岳年代最為久遠，是在數十萬年前的更新世形成的火山。
古富士是從8萬年前左右開始直到1萬5千年前左右持續噴發的火山灰物質沈降後形成的，其高度接近標高3000米。據估計，當時的山頂位於現在的寶永火山口北側1-2公里處。
距今大約1萬1千年前，古富士的山頂西側開始噴發出大量玄武岩質熔岩。這些熔岩形成了現在的富士山主體的新富士。此後，古富士與新富士的山頂東西並列。約2500-2800年前，古富士的山頂部分由於風化作用，引起了大規模的山崩，最終只剩下新富士的山頂。
據估計，距今1萬1千年前到8千年前的3000年間，新富士山頂仍在不斷噴發出熔岩。此後，山頂部沒有新的噴發，但是長尾山和寶永山等侧火山仍有断断续续的噴發活动。
史上关于噴發的文字记载有：公元800年-802年（日本延历19-21年）的“延历噴發”，以及864年（日本貞觀6年）的贞观噴發。富士山最后一次噴發是在1707年（日本宝永4年），这次由宝永山发出的浓烟到达了大气中的平流层，在當时的江户（现稱東京）落下的火山灰都积有4厘米厚。此后仍不断观测到火山性的地震和喷烟，地質學家一般都將富士山歸類為活火山之列，但估計其爆發風險很低。
根據東京大學地震研究所於2004年4月進行的鑽探調查，在上述的3座山體下仍存在更為古老的山體。這第4座山體被命名為先小御岳。
寶永山（ほうえいざん，Houeizan）是富士山周圍最顯眼的寄生火山，其形成於日本寶永四年。位於富士山東南斜面，標高2693米。在寶永山的西側，有一巨大的火山口。
在富士山域降下的雨雪，在地表下形成了地下水脉而涌出，主要有四個景點：忍野八海、白線瀑布、柿田川、涌玉池
在富士山顶直径约800米的火山口周边，共有8座山峰：
在日本古代詩歌集《萬叶集》，有許多與富士山有關的文學作品，其中山部赤人的短歌最為著名：
（上爲萬葉假名原文，現代日文寫作：田子の浦ゆ うちいでてみれば 真白にぞ ふじの高嶺に 雪は降りける）
能夠考證富士山噴發年代的最早的文字記錄，是《续日本纪》，書中記錄了781年（天应元年）從富士山噴出的火山灰。在平安时代初期創作的《竹取物语》有相關記載可以瞭解到當時的富士山是一座活火山。
在江户时代，1707年12月16日的寶永山大噴發在江戶城中落下了大量的火山灰。關於這次噴發，留存有大量的文字和圖畫記錄。
此後，也有許多關於火山口冒煙和震動的記錄，但可以推測基本都為短期且小規模的火山活動。
江户時代日本著名的浮世繪畫家葛飾北齋以富士山為題材創作了46幅的連續版畫《富嶽三十六景》（約1831年）。當初畫家計劃按照題名只畫36幅，但後來因廣受歡迎，又加畫了10幅。其中，描繪了富士山雄美壯觀的作品《凱風快晴》和《山下白雨》等都廣為人知，這兩幅畫也被人親切地稱為“赤富士”與「黑富士」。（《富嶽三十六景》之中，還有一幅描繪海浪的《神奈川沖浪裏》傑作非常有名）。「赤富士」指的是夏天沒有雪跡覆蓋的富士山，清晨被太陽曬紅的顏色。
如前所述，富士山作為和歌的題材被廣泛使用。此外，也有一種說法：在《竹取物語》中，許多武士將長生不死的靈藥在最接近天的富士山上燃燒，因此，這座山名為「富士山」、「不死山」或「不盡山」。（日語中，「不死」和「不盡」的發音都與「富士」接近）
近代作家太宰治在1939年（昭和14年）創作的小說《富岳百景》中，有一段「月見草與富士山最為相配」的文字廣為流傳，現在的山梨縣士河口湖町的御阪山腰處立有刻著這段文字的石碑。
直木文学奖獲獎者新田次郎根據本人在富士山頂氣象觀測所的工作經驗，寫成了關於富士山的許多作品。他的獲獎作品《強力傳》便是描寫富士山的挑山工的生活的小說。此外，新田次郎還寫有《死在富士》、《發怒的富士》，《芙蓉的人》，《富士山頂》等作品。
日本自古將富士山視為崇拜對象，富士山被神格化後，稱為淺間大神；以奉祀淺間大神為主的神社，稱為淺間神社。淺間神社分布在日本各地，富士山側的富士山本宮淺間大社，為淺間神社的總本宮。因此，在富士山八合目以上除去登山道和气象觀測所之外的385萬平方米土地，都屬於該神社所有。但是，由於無法確定静冈縣和山梨縣的邊界，因此沒有取得土地所有权登记。
淺間大社内供奉的神灵为記紀神話中出現的女神「木花開姬」（このはなのさくやひめ，木花開耶姬），但是目前仍不清楚從何時起這位女神成為了護佑富士山的神靈。日本傳説《日本書紀》中記載，木花開耶姬女神是山神大山祇神的女兒，為天照大神的孫子天津彥彥火瓊瓊杵尊生下二兒子。老大「火闌降命」是隼人吾田氏的祖先，老二取名「彥火火出見尊」的孫子是日本第一位天皇神武天皇。
在古代的《常陸國風土記》中記載有關富士山神和筑波山神的傳說。據說，天神拜訪富士山神的住處，請求留宿，但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。後來天神拜訪築波山神，也請求留宿，結果受到了歡迎。因此，此後築波山上人流不斷，而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。
平安時代的文學作品《更級日记》中，記載了當時一些人認為富士山神可以決定朝廷次年的人事更替的觀念。
江戶時代，攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由於對富士山強烈的信仰，特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂「富士冢」，就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘，在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此，不能去富士山的人也能夠在當地體驗一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為「淺間山」或者「朝熊山」。另外從港灣眺望到富士山的地方，也有建立淺間神社的石碑的風俗。
在高漲的富士山信仰的背景下，江戶時代誕生了許多以富士山信仰為基礎的神道教佛教混合的新宗教。這些宗教在江戶進行施教，建立組織，許多都達到對幕府構成威脅的規模，因此遭到了幕府的鎮壓。這些宗教在明治維新中得以保存，與现在的實行教、丸山教和扶桑教等都有著淵源。即使在現代，也有許多以富士山信仰為基礎的組織，例如奥姆真理教和法華三法行等都在富士山的山麓設立總部。
富士山每年9月中旬到10月中旬開始冠雪，山頂的積雪一直要到次年6月逐漸融化，有時候7月中旬仍舊會有殘雪。因此每年的7、8月份是攀登富士山的最佳季節，其他季節封山。而8月份颱風數量增多，故推薦7月中旬登山最為適宜。雖然富士山高達3776米，但是各登山口基本都在2000米以上作為起點，所以難度不算很大，普通人不加以訓練也能攀登，每年都有數萬人攀登富士山，約有一半人能夠登頂成功。上山從五合目到山頂正常人約花費7到10個小時，下山約花費3到5個小時。
富士山一共有4條登山路線，分別是吉田口、須走口、御殿場口和富士宮口。每條路沿路都建有山小屋，在登山季節對外開放。每條路都分為上山路和下山路。其中吉田口和須走口在八合目以上是一樣的，因此從吉田口下山在八合目務必注意路標。
要到達海拔3776米的富士山最高峰劍峰必須通過馬背，這裡坡度很大而且兩邊都是懸崖的沙坡，由於山頂天氣多變，並不是人人有機會能夠到達。因此到達各登山口頂部便算登頂成功。
圍繞山頂火口走一圈稱為鉢巡，大約需要40分鐘，沿順時針方向比較常見，但這樣通過馬背是上坡所以也有人選擇逆時針鉢巡，當然從陡滑的馬背下坡也不是那麼容易。
基於在2013年6月22日正式獲選列入世界文化遺産，為了保護在地的生態與環境清潔及改善登山相關設施，並提供更豐富的富士山相關文化資訊，往後在開放季節進入富士山登山的民眾，採自由捐獻1000日圓的入山維護費，捐贈者可獲得紀念品（日文：富士山保全協力金）。
富士山登山最重要的是行前準備，如事先準備衣服、登山靴等登山用品。最常見的就是忽視防水裝備的重要性，山上天氣變化非常快，一小時由晴天轉變成雨天不是罕見的事。適當的裝備可以防止出現低溫症，亦可減低高山症的風險
富士山上次噴發是1707年的寶永大噴發，誘因是噴發前49天的宝永規模8.6地震。2011年日本發生規模9.0地震後，富士山可能再次噴發的討論進入了大眾視野。
在有記載的17次噴發中富士山平均120年左右會噴發一次，而如今山體內部壓力累積已長達三百多年之久，2012年曾經高達1.6兆帕，比火山噴發前記錄的壓力高出數倍，而富士山的火山口已經從幾十個口飆升到三百多個。不過僅憑這些數值並不能直接說明富士山「已滿足所有噴發條件」。
本近年來地震頻發，而富士山周邊區域僅在2021年12月3日這一天就發生了4次地震，意味著爆發的誘因變多了。更有學者稱在不遠的將來日本還會再次發生規模9.0等級的大地震。
若再次噴發，岩漿可能會到達包含東京、神奈川縣、千叶縣等27個市行政區。「富士山可能不久後噴發」近年在日本社會，尤其是東京城市圈民的輿論環境中，成為常見的擔憂之一。
2020年4月，日本政府消防部門的一個工作組制定措施，旨在應對可能噴發產生的火山灰。稱如果風向與1707年相同，火山灰或將落在東京都市圈，可能擾亂交通混亂並導致停電。
2022年6月19日時事社東京報道，日本警察厅已經開始為富士山可能噴發做全面準備，將購買防塵口罩分發給地方警察部門。
在日本最高峰的富士山觀測氣象，可以有利于颱風的預報。因此日本很早就在富士山頂設立了氣象觀測所。
1880年（明治13年），開始在富士山頂觀測氣象，但直到1932年（昭和7年），才設立了富士山臨時氣象觀測所，進行常年的氣象觀測工作，觀測結果通過超短波无線電象廳。1936年，觀測所移至最高峰的劍峰，並改為常設氣象觀測所。這是當時世界上海拔最高的氣象觀測所。1964年觀測所設置了雷達。這個雷達作為富士山頂的象徵對於登山者們來說非常熟悉。
隨着氣象衛星和多普勒雷達的技術完善，山頂的雷達觀測漸漸變得不再重要，因此在1999年（平成11年）廢止了雷達觀測。觀測所也在2004年9月30日變成無人自動化（實際上由於天氣惡劣，直到10月1日才實行無人化），目前該所仍自動進行氣温、濕度和氣壓的觀測。廢棄的氣象雷達接收器，陳列在富士吉田市的富士山雷達館中，供人參觀。
由於富士山是日本代表性的名山，因此日本各地都有許多帶有富士名字的地名。許多能夠看到富士山的地方就被稱作「富士見」，而一些與富士山相似的山也被冠以「富士」的名稱。許多移民到海外的日本人，也往往愛將住處附近的山稱為「○○富士」。例如位於美國華盛頓州的雷尼爾山就被當地的日本人稱為塔科馬富士。
在日本，至少存在有314座鄉土富士（即帶有富士名字的山）。在此，介紹其中較為有名的一些，詳細內容請參照鄉土富士列表。
這些企業往往以「如富士山一樣成為日本的象徵」或者「在能夠看見富士山的土地上創業經營」為理由，將富士山用來命名。