Urang Pamona

Urang Pamona(sering kali disabuik sabagai suku Poso, Bare'e, atau To Pamona) mandiomi hampia sadoalah wilayah Kabupaten Poso, bagian Kabupaten Tojo Una-Una dan bagian Kabupaten Morowali Utara, Sulawesi Tengah; bahkan ado juo babarapo nan tingga di Kabupaten Luwu Timur di Sulawesi Selatan, dan bagian ketek nan salain iduik di bagian lain di Indonesia.
Pandahulu suku Pamona barasa dari tanah Salu Moge (Kabupaten Luwu Timur, Sulawesi Selatan) karano inyo barasa dari pamarintah pusat nan akhirnyo ditundukkan dek Macoa Bawalipu dari Wotu, Kabupaten Luwu Timur supayo labiah dakek jo pamarintah pusat, nan wakatu itu barado di Mangkutana, Luwu Timur. Kaadaan ko bertahan sampai pemberontakan Darul Islam (DI/TII) yang mambuek inyo manyebar ka Sulawesi Tengah dan wilayah lainnyo.Kalau ado suku Pamona di wilayah tatantu, mako itu marupokan hal nan umum kalau Rukun Poso (asosiasi komunitas urang Poso) dibuek di sinan, nan bakansoan sabagai sarana sakalompok urang dari latar belakang etnis nan umum untuak mandapekan dalam babagai kagiatan di kawasan ko.
Ampia sado urang Pamona maadoan agamo Kristen. Kristen masuak ka wilayah Poso tahun 1892 (2023 adolah tahun 131st) dan sampai kini ko ditarimo sacaro umum sabagai agamo rakyat. Sampai kini ko, sadolah gereja jo denominasi nan umum dikelompokkan ka dalam Gereja Kristen Sulawesi Tengah nan bakasar di kota Tentena, Kabupaten Poso, Sulawesi Tengah. Ampia sado urang manggunoan bahaso Pamona dan bahaso Indonesia nan dicampua jo kalimat slang lokal. Karya urang suku Pamona biasonyo sabagai patani, pandita, pastor, wirausahawan, pegawai pamarintah, dan sebagainya.
Wilayah dataran tinggi di sekitar Danau Poso marupokan rumah untuak tujuah subsuku jo hubungan karabatan dakek, nan manuruik legenda adolah turun dari anam saudara laki-laki dan ciek saudara padusi. Legenda tu manjalehan bahwa siapnyo inyo manggulingkan panindasnyo, katujuah saudara tu mamutuihan untuak tapisah dan mambantui komunitasnyo surang. Untuak mangingat kajadian ko, inyo mambuek tujuah "batu pamisahan" (Templat:Lang-pmf) nan masih dapek ditamui kini ko di Tentena.
Namo Pamona juo marujuak ka persatuan dari babarapo etnis, nan marupokan singkatan dari Pakaroso Mosintuwu Naka Molanto (Pamona). Kamudian, Pamona manjadi sabuah suku bangsa nan disatuan di bawah pamarintahan kolonial Balando. Namo Pamona dideklarasian di Tentena, dan bahkan sabuah peringatan untuak deklarasi ko diabadikan manjadi sabuah monumen jo namo Watu Mpoga'a sabagai pangingat asal-usul dan juo namonyo salah ciek jalan jo namo Pamona. Secara historis, adaik Pamona nan dibagi sabalunnyo dibagi jo babarapo otoritas. Untuak Poso, dipimpin dek Datu Poso dan babarapo kabosenyo (tetua) nan merepresentasian kalompok suku awak surang-surang. Di Luwu, dipimpin dek Makole Tawi dan adoan institusi adaik Pamona kini tabagi manjadi duo institusi. Di Poso, dinamoan Majelis adaik Lemba Pamona Poso, sadangkan di Tanah Luwu (Kabupaten Luwu Timur dan Kabupaten Luwu Utara) disabuik Lembaga adaik Lemba Pamona Luwu. Kini ko, ado dari babarapo institusi ko masih dijaga dek komunitas Pamona nan barado di Mangkutana (Luwu Timur) dan Masamba (Luwu Utara), maupun urang-urang nan barado di Poso.
Bahaso nan digunakan oleh suku Pamona adolah Bahaso Pamona. Struktur Bahaso Pamona termasuk unik dalam hal suku kata dari akar kata, dimana akar kata mungkin memiliki arti nan berbeda ketika awalan, akhiran, sisipan atau imbuhan ditambahkan. Contoh dari akar kata nan telah berubah setelah awalan, akhiran atau imbuhan ditambahkan dan membentuk arti nan babeda untuak itu, seperti:-
Contoh lain:-
Ado juo babarapo kato-kato akar nan diklasifikasi sabagai kato-kato inventif (macam contoh sabalunnyo nan marupokan bagian dari kato-kato inventif tapi indak diklasifikasi sabagai kato-kato inventif) jo hanyo parubahan posisi abjad, sahinggo mambuek makna lain. Sebagai contohnyo:-
Bahaso Pamona tamasuak unik karano punyo banyak fase suku kata nan bisa diputar untuak mambentuk arti nan babeda, misalnyo:-
Contoh lain:-
Secara tradisional, suku Pamona punyo gaya musik dalam bantuak kato yang diucapkan. Salah ciek contoh dari gaya musik nan acok dinyanyian di antaro rakyat desa di tahun 1940-an:-
Tari Dero, atau modero marupokan tarian populer di kalangan Suku Pamona. Tarian ko diadoan pado pesta-pesta rakyat. Biasonyo dikarajoan dek urang-urang mudo. Tarian malingkar dikarajoan jo saliang bagagendangan tangan, sambia babalasan pantun diringek musik jo harago. Babarapo daerah di Palu malarang kagiatan tarian dero atau modero karano acok jadi pemicu perkelahian antaro pemuda nan saliang mambae perhatian cewek-gadis. Tarian Dero, dibidiangan ateh tigo macam gerakan dan langkah kaki sasuai jo ritme musik. nan partamo disabuik jo ende ntonggola, malalampahan kaki kekanan duo langkah, salangkah ka balakang dan seterusnya bakaulang. Ditarikan pas marayoan bulan purnama, di mana waktu mulai persiapan lahan manunggu waktu bakcok. Waktu bakcok tanam adolah pas bulan mulai kalam. Gerakan tari nan sabandiang disabuik jo ende ngkoyoe atau ende ntoroli, yaitu duo langkah kekanan dan ciek langkah kakiri. Gerakan ko dilakukan wakatu mangantar panen, parayaan hari gadang atau pesta. Gerakan tari nan terakhir disabuik ende ado (adaik), nan ditampuah untuak panyambutan hari-hari adaik atau parayaan. Gerakannyo samo jo ende ntoroli, perbedaannyo talatak di tangan para panari nan indak bagandengan atau bapegangan. Tarian Dero juo bakarajo sabagai sarana hubungan sakpasang kekasih di adok umum, salain untuak tari Raego nan agak kantel jo budaya dan indak taitan jo hubungan sakpasang kekasih.
Urang-urang Pamona iduik dalam parmukiman mamanjang nan tasebar di puncak bukik salalu lembah Sungai Poso nan dibantengi dari serangan musuah. Kehidupan sahari-hari dijalani jo caro kapimpinhan basamo malalui konsensus nan mambuek Kabosenya - surang pamimpin suku atau komunitas, mangarajoan sabagai wakil untuak barnegotiasi jo komunitas lain, mangidaan parang antarsuku, ekspedisi baburu kapalo dan pancekapan budak, mangaturakan parayaan suku, dan kegiatan lainnyo. Unjuk hegemoni mode perebutan wilayah, perburuan budak jo kulik kapalo, persaingan perdagangan dan sajenisnyo manicu rivalitas dan samakin malabarakan jarak antarsuku nan terlibat. Parmukiman di puncak bukik pun samakin sulik untuak disarang karano dibantengi jo kuat.
Sistem patanian nan dikarajoan urang-urang Pamona di masa lalu adolah parladangan bapindah. Beras jo jaguang adolah tanaman produksi utamo dalam sistem ko dan para petani Pamona biasonyo maagangesan hasil hutan mode damaik ka para padagang Cinohoa atau Muslim di pasisia pantai. Hasil dagang digunoan untuak mandapekan baju, gula, parhiasan, senjata, dan barang lainnyo. Pakaian adolah barang nan umumnyo dijadian saran tuka-tukang antarsuku.
Marga Pamona terdiri dari:-