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Institute of Aesthetic Research

The Institute of Aesthetic Research (Spanish: Instituto de Investigaciones Estéticas) of the National Autonomous University of Mexico, since its foundation in 1936, research has been carried out in its installations into the different forms of artistic expression in Mexico. It has thus become a space where the plastic arts converge with dance, literature, photography, cinema and music.
Every year, through its International Colloquium on Art History, the Institute opens its doors to academic reflection on the history of art. Since 1975, this space has been a meeting point for the voices of both Mexican and foreign researchers.
To perform its tasks of study and dissemination, the Institute harbors a number of different works of Mexican art and art from other countries; each of which has its own particular sphere of interest.
The distribution of the Institute's publications is not limited to the UNAM's system of libraries, but extends to other sales outlets. The electronic shop, still under construction, is also oriented towards the same /will also make a contribution to this effort, bringing the Institute's work to a broader public.
The journal Imágenes is an electronic publication which offers various articles publicizing the Institute's academic activities and other news items to do with the history of art. Its contents and characteristics have made it the most visited section of the Institute's electronic portal.
In August 2007, work started at the new branch headquarters of the Instituto de Investigaciones Estéticas in the City of Oaxaca, which are lodged in an old domestic building in the Alameda de León, which dates from the eighteenth century and was received by the UNAM in commodatum in 2005.
This branch is home to a library comprising over six thousand volumes which belonged to Dr. Beatriz de la Fuente, among which are some facsimiles of pre-Hispanic codices. Equipment installed is similar to that of the Francisco de la Maza room in the Institute's headquarters on the university campus in Mexico City, thus facilitating constant communication between both.
19°19′01″N 99°10′57″W﻿ / ﻿19.3170°N 99.1826°W﻿ / 19.3170; -99.1826
Mexican jumping bean

Mexican jumping beans (Spanish: frijoles saltarines) are seed pods that have been inhabited by the larva of a small moth (Cydia saltitans) and are native to Mexico. The pod is usually tan to brown. They are from the shrub Sebastiania pavoniana, often also referred to as "jumping bean". However, they are not related to actual beans (legume plants), but rather to spurges. The beans are considered non-toxic but are not generally eaten. In the spring, when the shrub is flowering, moths lay their eggs on the shrub's hanging seedpods. When the eggs hatch, tiny larvae bore into the immature green pods and begin to devour the seeds. The pods ripen, fall to the ground and separate into three smaller segments, and those segments are called Mexican jumping beans. As the tiny larvae inside curl up and uncurl, they hit the capsule's wall, and the bean appears to jump. They move more as temperatures rise. The larva eats away the inside of the bean (until it becomes hollow) and attaches itself to the inside of the bean with silk-like thread.
Physicists at Seattle University theorize, using Brownian motion as a model, that the larva's random walk helps to find shade to survive on hot days. Although it does not optimize for finding shade quickly, the strategy minimizes the chances of never finding shade when shade is sparse.
The larva may live for months inside the bean with varying periods of dormancy. If the larva has adequate conditions of moisture and temperature, it will live long enough to go into a pupal stage. In the spring, the moth forces itself out of the bean through a round "trap door", leaving behind the pupal casing. After its metamorphosis, the small, silver and gray-colored moth lives for no more than a few days.
When the bean is warmed (by being held in the palm of the hand, for example) the larva will move to eat, pulling on the threads and causing the characteristic hop. Leaving the beans in a hot environment can kill the larva.
The Mexican jumping bean comes from the mountains in the states of Sonora, Sinaloa, and Chihuahua. Álamos, Sonora, calls itself the "Jumping Bean Capital of the World". They are in an area approximately 50 by 160 km (30 by 100 miles) where the Sebastiania pavoniana host tree grows. During the spring, moths emerge from last year's beans and deposit their eggs on the flower of the host tree.
Autonomous university

Autonomous university typically refers to a university that exercises a high degree of autonomy from the state. The main dimensions of university autonomy are academic, organizational, financial and staffing autonomy.
The 1988 Magna Charta Universitatum defines the first fundamental principle of a university to be an "autonomous institution" whose "research and teaching must be morally and intellectually independent of all political authority and economic power". Different countries have their own implementation of university autonomy.
In 2011, the Southern University of Science and Technology launched in Shenzhen, Guangdong. It was marketed as China's first "autonomous" university, though the level of autonomy from state institutions is disputed.
Many Latin American countries and their universities have been affected by authoritarian dictatorships. Student revolts starting from the National University of Córdoba in Argentina through to Mexico, expanded the concept of university autonomy in many of these countries, where it is often constitutionally guaranteed.
These include Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Dominican Republic, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mexico, Nicaragua, Panama, Peru and Venezuela.
The Autonomous University of Lisbon is the first private university in Portugal.
In Singapore, autonomous universities are universities that are publicly funded but are autonomous from the state. All public universities in Singapore are autonomous.
In Spain, autonomy is guaranteed to universities under Section 27 of the Spanish Constitution, which states that the "autonomy of Universities is recognized, under the terms established by the law."
Independent Television

Gréasán teilifíse sa Ríocht Aontaithe is é Independent Television ("Teilifís Neamhspleách"), nó ITV. Bunaíodh i 1955 é tar éis an Acht Teilifíse, 1954. Tá an RA roinnte i réigiúin, agus díoltar ceadúnais chraolacháin do chomhlachtaí neamhspleácha i ngach réigiún.
Baineann UTV, STV agus Channel Television úsáid as a n-ainmeatha go fóill ar an teilifís faoi láthair. Is le ITV plc an comhlachta eile, agus mar sin, ní iompraíonn siad a n-ainmeatha aonair ar an teilifís anois ar chor ar bith.
Díog Beaufort

Is trinse nádúrtha laistigh de Shruth na Maoile idir oirthuaisceart Uladh agus iardheisceart na hAlban í Díog Beaufort. Tá an díog 50 km ar fad, 3.5 km ar leithead agus 200-300 m ar doimhneacht.
Taifeadtar an díog sa bhliain 1856 mar rud a d'aimsigh an Captaen Beechey "roinnt blianta ó shin".
Is gleann tolláin báite í Díog Beaufort, creimeadh oighearshruthanna le linn na tréimhse oighreacha deiridh ba chúis leis, agus tá cosc curtha air ó líonadh le dríodar mar gheall ar shruthanna láidre taoide.
Mar gheall ar a dhoimhneacht agus a chóngaracht do chalafort míleata i gCàrn Rìoghain, rinneadh Díog Beaufort amach ón gcósta ina láithreán dumpála is mó sa Ríocht Aontaithe le haghaidh muinisean ceimiceacha traidisiúnta agus barrachais, tar éis an Dara Cogadh Domhanda : bhí sé in úsáid chun críche sin ó thús an 20ú haois. Tá sé measta ag an Aireacht Cosanta go bhfuil breis is milliún tonna muinisean dumpáilte ann, lena n-áirítear 14,500 tonna de roicéid airtléire líonadh le foisgéin a dumpáladh i mí Iúil 1945.
Ruaraidh Arascain is Mhàirr

Náisiúnach Albanach, scríbhneoir agus gniomhaí teanga ab ea Ruaraidh Arascain is Mhàirr (15 Eanáir 1869, Brighton, Sasana - 5 Eanáir 1960).
Rugadh Ruaraidh i Brighton mar "Stuart Richard Erskine". Bhí a athair, William Macnaghten Erskine, san arm. Mar bhuachaill, bhí an teaghlach ina chónaí i nDún Éideann. Ba é an Béarla a chéad teanga, ach d’fhoghlaim sé Gaeilge ó bhuime as na Hearadh. .
Bhí spéis mhór aige in Éirinn, go háirithe maidir le polaitíocht agus athbheochan chultúr Gaelach na hÉireann agus cultúr dúchasach na hÉireann. Bhí aithne aige arPádraig Mac Piarais
Thacaigh Ruaraidh go láidir le neamhspleáchas na hAlban agus rinne sé iarracht Gaeilge na hAlban a chur chun cinn - ar an gcúis seo chuir sé cúig iris ar fáil thar na blianta: Am Bàrd, Alba, Guth na Bliana, An Scéalaí, agus An Phaidrín .
Scríobh sé aistí, gearrscéalta, drámaí, agus leabhair staire.
Lorna Siggins

Is iriseoir as Albain í Lorna Siggins. Bhí sí ina Comhfhreagraí ag an Irish Times ar chúrsaí mara agus an Iarthair ó 1998 go dtí na 2010idí. Scríobhann sí ó shin don iris Afloat agus an Irish Independent.
Rugadh Siggins san Albain ach b’as Sligeach a muintir. Fuair sí a cuid oideachais i nGlaschú, i gCill Dara agus i mBaile Átha Cliath áit a ndearna sí staidéar ar na Dána i gColáiste na Tríonóide. Chaith Siggins bliain ag múineadh sa Mheánoirthear sular thug sí aghaidh ar shaol na hiriseoireachta.
Thosaigh sí amach mar shaoririseoir agus ansin i 1988 thosaigh sí ag obair leis an Irish Times, áit ar chaith sí deich mbliana sa seomra nuachta i mBaile Átha Cliath. I 1993, chaith sí seacht seachtaine le Dawson Stelfox, an chéad Éireannach a bhain barr Sliabh Everest amach, agus a fhoireann sna Himiléithe. Tá saothar foilsithe aici ar Everest, na seirbhísí deonacha tarrthála farraige, iar-Uachtarán Máire Mhic Róibín agus conspóid Ghás na Coiribe i Maigh Eo.
Bhronn Ollscoil na Gaillimhe Céim Mháistreachta Oinigh sna Dána honoris causa ar Siggins in 2013.
Niall Mac Lochlainn

Rí Ailigh de Chineál Eoghain, clann Uí Néill an Tuaiscirt, ba ea Niall Mac Lochlainn (bás 1176). Muircheartach Mac Lochlainn, iar-rí, ba ea a athair.
Roinn Ruairí Ó Conchúir, rí na gConnacht, Tír Eoghain idir Niall agus Aodh Méith Ó Néill.
Is amhlaidh gurbh iníon Néill í Fionnuala (Findguala), gariníon Mhuircheartaigh a phós Guðrøðr Óláfsson, rí Átha Cliath agus na nOileán.
Lear

I Miotaseolaíocht na nGael, dia na mara ab ea Lear (Sean-Ghaeilge: Ler), agus athair Mhanannáin mhic Lir. Is pearsa sinsir é Lear go príomha, agus moltar a ainm gur pearsantú na mara é, in ionad a bheith ina dhia éagsúil. Is é Lear rí an teidil sa seanscéal Oidheadh Chlainne Lir.
Allód is ainm dó i nginealaigh luatha, agus tá gaol aige le Llŷr i miotaseolaíocht na Breataine Bige.
Maraon le Llŷr, is dia na mara é Lear, ach ó thaobh na miotas Gaelach de, is léir go bhfuair Manannán mac Lir an ceann is fearr air. Is amhlaidh áfach go raibh miotais eile ann nach maireann a luaigh Lear féin, agus go raibh an-ghnaoi aige i mbéil na ndaoine le taobh an lae inniu, go háirithe nuair a áirítear líon na bpearsana darb ainm 'mac Lir'.
Sa Sanas Cormaic de chuid na 9ú haoise, luann an t-easpag agus scoláire cáiliúil Cormac mac Cuileannáin Manannán agus a athair Lir, a shamhlaigh Cormac leis an muir:
Is phríomhphearsa é Lear sa seanscéal Oidheadh Chlainne Lir. Níl sé soiléir ámh, an é athair Mhanannáin an Lear seo, nó b'fhéidir Lear eile.
Ba chéile chomhrac é Lear an scéil seo de Bhodhbh Dearg le haghaidh ríocht na dTuath Dé Danann í ndiaidh a gcúlaithe isteach sna sídhe. Chun Lear a cheansú, rinne Bodhbh cleamhnas lena iníon Aobh agus Lear. Thug sí ceathrar leanbh ar an saol leis, beirt chúpla, Fionnuala agus Aodh, agus Fiachra agus Conn.
D'éag Aobh i mbun breithe clainne. Ba mhiste le Bodhbh nach raibh na páistí gan máthair, agus dá bharr rinne sé cleamhnas nua lena iníon eile, Aoife (iníon Bhodhbh Dheirg). D'éirigh Aoife in éad ar na páistí, agus chuir sí mallacht orthu, go maire siad i riocht ealaí ar feadh 900 bliain.
John Banville

Scríbhneoir, úrscéalaí agus scriptscríbhneoir de chuid na hÉireann é John Banville (rugadh i Loch Garman ar 8 Nollaig 1945). Bronnadh an Duais Man Booker ar Banville as an 18ú húrscéal aige, The Sea, agus an Duais Franz Kafka i mí Bealtaine, 2011. Ó am go chéile scríobhann sé faoin ainm chleite Benjamin Black.
Tógadh i Loch Garman é, áit ar fhreastail sé ar mheánscoil Naomh Peadar. B'é an duine ba óige de thriúr é. An chéad phost a bhí aige ná mar oifigeach chléireach le hAer Lingus.
Bhí cónaí air i Stáit Aontaithe Mheiriceá i rith an bhliain 1968-9 sular fhill sé ar Éirinn. Earcaíodh é mar fhotheagrathóir ar an nuachtán The Irish Press. I rith an tréimhse seo is ea a chuir sé peann le pár agus a fhoilsíodh an chuid is túisce dá shaothar. Bhí post aige leis The Irish Times freisin.
Bhí sé ina bhall de Aosdána ar feadh seal sular éirigh sé as, le deis a thabhairt do ealaíontóir éigean eile.
Deirtear gur saor fhocail den scoth sa Bhéarla é Banville. De ghnáth is cuir síos ar saol fear scothaosta, a bhíonn idir lámha aige agus an fear ag breathnú siar ar a shaol atá casta ag eachtra tábhachtach a mhúnlaíonn a shaol is a dhearcadh. Tá réalachas, neamhréalachas, fírinne, bréaga agus samhlaíocht fite fúite le chéile go minic sa chaoi nach bhfuil tuiscint dearfa ar a bhfuil ar siúl ag an léitheoir.
Droichead staghcháblaí

Tá túr (nó piolóin ) amháin nó níos mó ag droichead staghcháblaí, as a dtacaíonn cáblaí le deic an droichid. Gné shainiúil is ea na cáblaí nó staghanna, a shíneann go díreach ón túr go dtí an deic, a chruthaíonn patrún cosúil le fean nó sraith línte línte comhthreomhara de ghnáth. Tá sé seo i gcodarsnacht leis an droichead crochta nua-aimseartha, áit a bhfuil na cáblaí a thacaíonn leis an deic ar crochadh go hingearach ón bpríomhchábla, ar ancaire ag an dá cheann den droichead agus ag rith idir na túir. Tá an droichead staghcháblaí optamach le haghaidh raonta níos faide ná droichid starrmhaide agus níos giorra ná droichid chrochta. Is é seo an raon ina bhfásfadh droichid starrmhaide níos troime go tapa, agus ina mbeadh cáblú droichead crochta níos costasaí.
Bhí droichid staghcáblaithe á ndearadh agus á dtógáil faoi dheireadh an 16ú haois, agus baineadh úsáid leathan as an bhfoirm i ndeireadh an 19ú haois. Is minic a chomhcheangail samplaí luatha, lena n-áirítear Droichead Brooklyn, gnéithe ó dhearaí na n-droichead staghcháblaí agus na n-droichead crochta. Tháinig laghdú ar dhearaí na ndroichead staghcháblaí go luath sa 20ú haois mar a líonadh bearnaí níos mó ag baint úsáide as dearaí na ndroichead crochta amháin, agus cinn níos giorra ag baint úsáide as córais éagsúla a tógadh as coincréit threisithe . Tháinig sé chun suntais níos déanaí sa 20ú haois nuair a d'íslíodh praghas coibhneasta na ndearaí seo mar gheall ar ábhair nua, innealra tógála níos mó, agus an gá le droichid níos sine a athsholáthar.
Thomas Telford

Innealtóir a saolaíodh in Eisceadal na hAlban ab ea Thomas Telford (9 Lúnasa 1757 – 2 Meán Fómhair 1834). I measc a shaothar tá Canálacha Ellesmere (1793-1805) is na Caladóine (1803-1823), agus an bóthar ó Londain go Caergybi leis an droichead crochta trasna Caolas Menai (1826).
Giorrúcháin agus acrainmneacha

Tá dhá chineál giorrúcháin ann, inisealachais agus acrainmneacha. San inisealachas, tugtar na céad litreacha de mhíreanna i dtéarmaí ilfhoclacha agus fuaimnítear iad litir ar litir, .i. AE, BSL, CIÉ, RTÉ, RnaG srl. I gcás acrainmneacha tugtar na chéad litreacha se mhíreanna i dtéarmaí ilfhoclacha, ach fuaimnítear iad mar fhocal iontu féin siolla ar shiolla, .i. SEIF, CATT,SAM srl. Ní áirítear aonais SI ar nós m (méadar), km (ciliméadar), mg (milleagram) mar ghiorrúcháin ach mar shiombailí, mar ní athraíonn siad ó theanga go teamga, ní bhíonn aon iolra acu, agus ní scríobhtar lánstadanna leo taobh amuigh den ghnáthphoncaíocht. Tá roinnt de na giorrúcháin agus na hacrainmneacha seo coitianta sa Ghaeilge. Do na giorrúcháin do ghutháin phóca agus líonraí sóisialta, féach Teanga SMS.
sábháilteachta COVID‑19.
Inca rope bridge

Inca rope bridges are simple suspension bridges over canyons, gorges and rivers (pongos) constructed by the Inca Empire. The bridges were an integral part of the Inca road system and exemplify Inca innovation in engineering. Bridges of this type were useful since the Inca people did not use wheeled transport – traffic was limited to pedestrians and livestock – and they were frequently used by chasqui runners delivering messages throughout the Inca Empire.
The bridges were constructed using ichu grass woven into large bundles which were very strong. Part of the bridge's strength and reliability came from the fact that each cable was replaced every year by local villagers as part of their mit'a public service or obligation. In some instances, these local peasants had the sole task of repairing these bridges so that the Inca highways or road systems could continue to function. Repairing these bridges was dangerous, with those performing repairs often facing death.
In 1615, in Quechua author Huamán Poma's manuscript The First New Chronicle, Poma illustrates the Guambo rope bridge in use. He describes the masonry bridges as a positive result of the Spanish colonization of Peru, as the new bridges prevented deaths from the dangerous repair work.
The greatest bridges of this kind were in the Apurímac Canyon along the main road north from Cusco; a famous example spans a 45-meter gap that is supposed to be the inspiration behind Thornton Wilder's 1928 Pulitzer Prize winning novel The Bridge of San Luis Rey (1927).
Made of grass, the last remaining Inca rope bridge, reconstructed every June, is the Q'iswa Chaka (Quechua for "rope bridge"), spanning the Apurimac River near Huinchiri, in Canas Province, Quehue District, Peru. Even though there is a modern bridge nearby, the residents of the region keep the ancient tradition and skills alive by renewing the bridge annually in June. Several family groups have each prepared a number of grass-ropes to be formed into cables at the site; others prepare mats for decking, and the reconstruction is a communal effort. The builders have indicated that effort is performed to honor their ancestors and the Pachamama (Earth Mother).
Ballintoy

Ballintoy (from Irish Baile an Tuaigh 'the northern townland') is a small village, townland (of 274 acres) and civil parish in County Antrim, Northern Ireland. It is alongside the B15 coast road, 28 km (17 mi) north-east of Coleraine, 8 km (5.0 mi) west of Ballycastle and between it and Bushmills. It is in the historic barony of Cary. The village lies about one kilometre from Ballintoy Harbour, a small fishing harbour at the end of a very small, narrow, steep road down Knocksaughey hill which passes by the entrance to Larrybane and Carrick-a-Rede Rope Bridge. The harbour is host to a dawn service on Easter Sunday each year.
Ballintoy's population was recorded at 150 people in the 2011 census.
The village has commercial and social facilities including tourist accommodation, restaurants, several small shops, and two churches. The distinctive white Ballintoy Parish Church sits on the hill above the harbour. The village was originally built around a single street separating the inland pastures from the strip fields running towards the sea. Two of the village's oldest hotels and pubs, the Carrick-A-Rede Hotel and the Fullerton Arms, still stand on this street. The village is in the area covered by Causeway Coast and Glens Borough Council.
In 2011, some residents objected to the erection of bilingual street signs in English and Irish in a petition sent to Moyle District Council after an application was requested for an English/Irish sign at Harbour Road opposite the local Church of Ireland church.
The village was used for the fictional town of Lordsport in the Isle of Pyke during the second season of HBO's medieval fantasy television series Game of Thrones. Filming took place during August 2011.
The civil parish contains the following townlands:
Mussenden Temple

55°10′04″N 6°48′39″W﻿ / ﻿55.167789°N 6.810845°W﻿ / 55.167789; -6.810845
Mussenden Temple is a small circular building located on cliffs near Castlerock in County Londonderry, high above the Atlantic Ocean on the north-western coast of Northern Ireland.
Perched on the cliffs overlooking Downhill Strand, it was once possible to drive a carriage around the temple: however, coastal erosion has brought the edge closer to the building. The temple was built in 1785 and forms part of the Downhill Demesne. The demesne was formerly part of the estate of Frederick Hervey, 4th Earl of Bristol, who served as the Church of Ireland Bishop of Derry from 1768 until 1803. It was Lord Bristol – popularly known as "the Earl-Bishop" – who had the "temple" built. Constructed as a library and modelled from the Temple of Vesta in the Forum Romanum in Rome, it is dedicated to the memory of Bishop Lord Bristol's niece Frideswide Mussenden. Its walls were once lined with bookcases. A fire was kept burning constantly in the basement. This and its enclosed flue meant that, even in this very exposed location, the books never got damp.
Over the years the erosion of the cliff face at Downhill has brought Mussenden Temple ever closer to the edge, and in 1997 the National Trust carried out cliff stabilisation work to prevent the loss of the building.
The inscription around the building reads:
The quotation is from Lucretius, De Rerum Natura, 2.1–2.
Built as a wedding gift to his niece, Mrs. Frideswide Mussenden, and named in her honour, this library was to be a place she could retire when she visited him. He referred to her as his "cher cousin" and it's believed he greatly admired her beauty. There was some scandal at the time about the nature of their relationship, which may have caused her some distress and hastened her death.
"I intend to build a Grecian temple in Frideswide's honour...I intend to build it on the edge of a cliff. It will give employment to the poor, to the district and employment." The Earl Bishop was clearly heart broken when Frideswide died. His notes on the building state that it was based on Bramante's Tempietto on Rome's Janiculum hill, which itself based on the Temple of Vesta at Tivoli near Rome. The building was probably the work of Micheal Shanahan who accompanied the Earl Bishop on one of his many visits to Italy.
Now part of The National Trust property of Mussenden Temple and Downhill Demesne, the grounds encompassing Mussenden Temple, and its manor house (Downhill Castle) are open to the public all year, from dawn to dusk. The "Temple" offers views westwards over Downhill Strand towards Magilligan Point and on across to Inishowen in County Donegal; and to the east, Castlerock beach towards Portstewart, Portrush and Fair Head.
The temple obtained a licence to hold civil wedding ceremonies in 2007.
The nearest station is Castlerock railway station.
List of bridges in the United States

This is a list of the major current and former bridges in the United States. For a more expansive list, see List of bridges in the United States by state.
This table presents a non-exhaustive list of the road and railway bridges with spans greater than 300 metres (984 ft).
This table presents a non-exhaustive list of the former road and railway bridges with spans greater than 300 metres (984 ft).
Glossary of nautical terms (M–Z)

This glossary of nautical terms is an alphabetical listing of terms and expressions connected with ships, shipping, seamanship and navigation on water (mostly though not necessarily on the sea). Some remain current, while many date from the 17th to 19th centuries. The word nautical derives from the Latin nauticus, from Greek nautikos, from nautēs: "sailor", from naus: "ship".
Further information on nautical terminology may also be found at Nautical metaphors in English, and additional military terms are listed in the Multiservice tactical brevity code article. Terms used in other fields associated with bodies of water can be found at Glossary of fishery terms, Glossary of underwater diving terminology, Glossary of rowing terms, and Glossary of meteorology.
Thomas Mann Baynes

Thomas Mann Baynes (1794–1876) was an English artist and lithographer. He is known for his drawings and watercolours of landscapes, buildings and outdoor events.
He was London born, and is probably the son of James Baynes, a noted watercolour artist. He produced views of Liverpool and Ireland, and appears to have made a successful living as a printer.
Thomas Mann Baynes' works include:
Many of his subjects were engraved and published, generally in London. A notable panorama of the River Thames was drawn from nature and engraved on stone.
Fredrick Thomas Baynes (1824–1874) also a watercolour artist, was probably his son.
भारत में ईसाई धर्म

माना जाता है कि भारत में ईसाई धर्म की शुरुवात ईसा मसीह के बारह मूल धर्मदूतों में से एक थॉमस के सन ५२ में केरल में आने के बाद हुई। विद्वानों की सहमति है कि ईसाई धर्म निश्चित तौर पर ६वीं शताब्दी ईस्वी से भारत में स्थापित हो गया था। भारत की २०११ की जनगणना मे मुताबीक २.॰३% जनसंख्या ईसाई धर्म की है, जो की लगभग २ करोड़ ७० से ज्यादा होती है।
पूर्वी ईसाई धर्म

पूर्वी ईसाई धर्म में वे ईसाई परंपराएँ और गिरजाघर शामिल हैं जो मूल रूप से पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र में विकसित हुए। यह शब्द किसी एक संप्रदाय को नहीं, बल्कि विभिन्न धार्मिक समूहों को दर्शाता है। पूर्वी ईसाई धर्म पश्चिमी ईसाई धर्म की तुलना में अलग थी, जो पश्चिमी यूरोप में विकसित हुआ। इसमें रूढ़िवादी, पूर्वी सार्वभौमिक ईसाई जैसे समुदाय शामिल थे। ये परंपराएँ सांस्कृतिक, धार्मिक और ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट हैं।
पूर्वी ईसाई धर्म ऐतिहासिक रूप से मध्य पूर्व क्षेत्रों से घिरा था, इन्हीं क्षेत्रों में ईसाई धर्म की उत्पत्ति मानी जाती है। 7वीं शताब्दी में लेवेंट पर इस्लामी विजय के बाद, "पूर्वी गिरजाघर" शब्द मुख्य रूप से इस्तांबुल में स्थित "ग्रीक गिरजाघर" के लिए प्रयुक्त होने लगा, जो रोम के "लैटिन गिरजाघर" से कई हद तक अलग था। लैटिन गिरजाघर पश्चिमी क्षेत्रों में विकसित हुआ इसके अन्दर लैटिन धार्मिक अनुष्ठानों का पालन किया जाता था।
395 ईस्वी में "पूर्वी" और "पश्चिमी" शब्द ईसाई धर्म में भौगोलिक विभाजन के रूप में किया गया था। यूनानी संस्कृति रोमन साम्राज्य के विभाजन से जुड़ा है। 16वीं शताब्दी के धर्म सुधार के बाद, "पूर्वी ईसाई धर्म" शब्द का उपयोग "पश्चिमी ईसाई धर्म" के विपरीत होने लगा, जिसमें लैटिन गिरजाघर, प्रोटेस्टेंटवाद और स्वतंत्र कैथोलिक धर्म को संर्दभीत करते थे।
कुछ पूर्वी गिरजाघर ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टिकोण से पश्चिमी ईसाई धर्म से अधिक समानता रखते हैं, जिनमें से कई गिरजाघरों ने स्वतंत्र परंपराएँ विकसित की हैं।
कलीसिया

कलीसिया (लातिनी: Ecclesia, एक्क्लेसिया) अथवा चर्च का अर्थ मसीही संप्रदाय के अन्तर्गत आने वाले संगठन या साम्प्रदाय को कहा जाता है। कलीसिया, का शाब्दिक अर्थ है लोगों का समूह या सभा। कलीसिया मसीही विश्वासियों के समूह, को कहते हैं, जिन्हें ईसाई लोग (अर्थात् स्वर्ग और पृथ्वी को बनानेवाले परमेश्वर का, मनुष्य के रूप में प्रकट होने की बात को सत्य माननेवाले) एकमात्र परमेश्वर में विस्वास करते हैं। विश्वासियों के इस समुदाय के सदस्य इस तरह देश-काल से परे एक सार्वभौमिक कलीसिया के भाग होते हैं। यह सार्वभौमिक कलीसिया एक वैश्विक समुदाय के समान है जिसमें हर विश्वासी एक अंग का कार्य करता है।
यह यूनानी बाइबिल के 'एक्लेसिया' शब्द का विकृत रूप है; बाइबिल में इसका अर्थ है - किसी स्थानविशेष अथवा विश्व भर के ईसाइयों का समुदाय। बाद में यह शब्द गिरजाघर के लिये भी प्रयुक्त होने लगा। यहाँ पर संस्था के अर्थ में चर्च पर विचार किया जायगा।
हालाँकि भारत में, आजकल, "चर्च" नाम प्रचलित है, जिसे लोग सामान्यतः एक धार्मिक भवन समझते हैं, मगर ऐसा नहीं है, वास्तविक रूप में, चर्च, उस विशेष ईसाई समुदाय को अथवा उस लोगों के समूह को कहते हैं, इसके लिए सटीक हिंदी शब्दावली कलीसिया है। अंग्रेजी में, कलिसिया और गिरजाघर, दोनों को "चर्च" ही कहा जाता है। कलीसिया और गिरजाघर में अंतर समझने के लिए आप किसी देश के सांसद और संसद भवन का उदाहरण ले सकते हैं: "संसद", कुछ निर्वाचित सांसदों के समूह को कहा जाता है, जबकि संसद भवन, एक इमारत है, जिसमें संसद की बैठकें आयोजित होती हैं। उसी तरह से कलीसिया, लोगों के समूह को कहा जाता है, जबकि गिरजाघर एक भवन है, जिसमें धार्मिक गतिविधियाँ होती हैं। अंग्रेजी में, कलीसिया और गिरजाघर, दोनों को चर्च ही कहा जाता है, हालाँकि, अधिकांश बार जब "चर्च" शब्द का उल्लेख होता है, तो संकेत, भवन पर नहीं, बल्कि कलीसिया पर होता है। उदाहरण के लिए, "कैथोलिक चर्च" का मतलब किसी कैथोलिक गिरजाघर से नहीं, कैथोलिक कलीसिया से है।
इस बात से सहमत हैं कि ईसा ने केवल एक ही कलीसिया की स्थापना की थी, किंतु अनेक कारणों से ईसाइयों की एकता अक्षुण्ण नहीं रह सकी। फलस्वरूप आजकल ईसाई धर्म के बहुत से कलीसिया अथवा संगठन वर्तमान हैं जो एक दूसरे से पूर्णतया स्वतंत्र हैं। उनका वर्गीकरण इस प्रकार किया जा सकता है :
इसका संगठन सबसे सुदृढ़ है एवं विश्व भर के अधिकांश ईसाई इसके सदस्य हैं। रोमन कैथोलिक रोम के पोप को सर्वोच्च धर्मगुरु मानते हैं। ये स्वयं ही एक चर्च है।
पूर्व यूरोप के प्राय: सभी ईसाई जो शताब्दियों पहले रोम से अलग हो गए हैं, अधिकांश आर्थोदोक्स (Orthodox) कहलाते हैं। ऑर्थोडॉक्स रोम के पोप को नहीं मानते, पर अपने-अपने राष्ट्रीय धर्मसंघ के पैट्रिआर्क को मानते हैं और परम्परावादी होते हैं। हर राष्ट्र का सामान्यतः अपना अलग ही चर्च होता है।
यह 16वीं शताब्दी में प्रारंभ हुआ था। प्रोटेस्टेंट किसी पोप को नहीं मानते और इसके बजाय बाइबिल में पूरी श्रद्धा रखते हैं। इस साम्प्रदाय में कई चर्च आते हैं।
यद्यपि प्रारंभ ही से ऐंग्लिकन चर्च पर प्रोटेस्टैंट धर्म का प्रभाव पड़ा, फिर भी अधिकांश ऐंग्लिकन ईसाई अपने को प्रोटेस्टैंट नहीं मानते।
इंग्लैंड का कलीसिया

इंग्लैंड का कलीसिया अथवा चर्च ऑफ इंग्लैंड (अंग्रेज़ी: Church of England) इंग्लैंड में आधिकारिक तौर पर स्थापित ईसाई चर्च है और विश्वव्यापी ऐग्लिकन कॉमयूनियन का मातृ चर्च है। चर्च स्वयं को पश्चिमी ईसाइयत की परंपरा के अंतर्गत समझता है और अपनी औपचारिक स्थापना सेंट ऍगस्टीन ऑफ कैंटरबरी द्वारा 597 ई. में इंग्लैंड के मिशन के समय से बताता है।
चर्च

चर्च (अंग्रेज़ी: Church) शब्द यूनानी विशेषण का अपभ्रंश है जिसका शाब्दिक अर्थ है "येसु का"। हिन्दी बोलचाल में, इस विदेशज शब्द को अंग्रेज़ी से लिया गया है, जिसे आम बोलचाल की भाषा में, ईसाई धर्मस्थल के भवन के लिए उपयोग किया जाता है। वास्तव में, ईसाई समुदाय में, "चर्च" शब्द को दो अर्थों में प्रयुक्त किया जाता है:
यह यूनानी बाइबिल के 'एक्लेसिया' शब्द का विकृत रूप है; बाइबिल में इसका अर्थ है - किसी स्थानविशेष अथवा विश्व भर के ईसाइयों का समुदाय। बाद में यह शब्द गिरजाघर के लिये भी प्रयुक्त होने लगा। यहाँ पर संस्था के अर्थ में चर्च पर विचार किया जायगा।
टेम्पल माउंट

टेम्पल माउंट (इब्रानी: הַר הַבַּיִת‎, हर् हबयीत्, "घर [भगवान का] वाला पहाड़"), जो कि मुस्लिमों के लिये हरम् अल्-शरीफ़् (अरबी: الحرم الشريف‎, अल-हरम अस-शरीफ, "पवित्र पूजा-स्थल", or الحرم القدسي الشريف, अल्-हरम् अल्-क़ुद्दुसी अल्-शरीफ़्, "यरुशलम का पवित्र पूजा-स्थल") के नाम से जाना जाता है, एक पहाड़ है जो कि पुराने यरुशलम में स्थित है। यह विश्व का एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल है। यहाँ पर यहूदी, इसाई और मुसलमान हजार सालों से पूजा करते आ रहे हैं।
गैर-इस्लामी पूजा-स्थलों का मस्जिद में परिवर्तन

इस्लाम के पैगम्बर मुहम्मद के समय से ही गैर-इस्लामी पूजा-स्थलों का मस्जिद में परिवर्तन आरम्भ हो गया था जो उसके बाद के इस्लामी विजयों में और ऐतिहासिक मुस्लिम शासनों में भी जारी रहा। कई महाद्वीपों या क्षेत्रों की मूल आबादी इस्लाम में बदल दी गयी। परिणामस्वरूप हिन्दू मन्दिर, चर्च, सिनेगॉग, पार्थिऑन, तथा पारसियों के मन्दिरों को मसजिद में बदल दिया गया।
काशी विश्वनाथ मन्दिर को छठे मुगल बादशाह औरंगज़ेब ने ध्वस्त कर दिया था, जिन्होंने मूल हिन्दू मन्दिर के ऊपर ज्ञानवापी मस्जिद का निर्माण किया था। औरंगज़ेब द्वारा मन्दिर का विध्वंस मन्दिर से जुड़े स्थानीय जमींदारों के विद्रोह से प्रेरित था, जिनमें से कुछ ने मराठा राजा शिवाजी के भागने में मदद की हो सकती है। माना जाता है कि मन्दिर के निर्माता राजा मान सिंह के पोते जय सिंह प्रथम ने शिवाजी के आगरा से भागने में मदद की थी। मन्दिर के विध्वंस का उद्देश्य शहर में मुगल विरोधी गुटों और हिन्दू धार्मिक नेताओं को चेतावनी देना था।
जैसा कि जदुनाथ सरकार द्वारा वर्णित है, 9 अप्रैल 1669 को, औरंगज़ेब ने एक सामान्य आदेश जारी किया "काफिरों के सभी स्कूलों और मन्दिरों को ध्वस्त करने और उनके धार्मिक शिक्षण और प्रथाओं को खत्म करने के लिए।" उसका विनाश करने वाला हाथ अब उन महान मन्दिरों पर गिर गया, जो पूरे भारत में हिन्दुओं की पूजा का आदेश देते थे- जैसे सोमनाथ का दूसरा मन्दिर, बनारस का विश्वनाथ मन्दिर और मथुरा का केशव राय मन्दिर।
लाहौर, पाकिस्तान में गुरुद्वारा लाल खूही एक सिख गुरुद्वारा था जिसे मुस्लिम उपासना स्थल में बदल दिया गया था।
भाई बाला को समर्पित गुरुद्वारा पहली पातशाही (भाई बाला दी बैठक) पाकिस्तान के मनसेहरा जिले के बालाकोट में एक सिख गुरुद्वारा था, जिसे 1831 की लड़ाई में सिख साम्राज्य बलों द्वारा सैयद अहमद बरेलवी का सिर कलम करने के बाद बाला पीर मुस्लिम मस्जिद (बाला पीर ज़ियारत) में परिवर्तित कर दिया गया था।
सकित्सु चर्च

सकित्सु गिरजाघर जापान के कुमामोटो प्रांत के अमाकुसा शहर में एक गिरजाघर है।
इसे पहली बार 1888 में निर्मित किया गया था। 1934 में इसे पुनर्निर्मित किया गया और अपने वर्तमान स्थान पर ले जाया गया। इसे 2018 में शेष सकित्सु गांव के साथ विश्व धरोहर स्थल के रूप में अंकित किया गया था। यह हिडन क्रिश्चियन साइट्स इन नागासाकी रीजन नामक विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा है, और नागासाकी प्रांत के बाहर इस विश्व धरोहर स्थल का एकमात्र स्थान है।
1569 में पुर्तगाली मिशनरी लुइस डी अल्मेडा ने सकित्सु, एक छोटे से मछली पकड़ने वाले गांव का दौरा ने किया था। 1596 में जापान में टोयोटोमी हिदेयोशी द्वारा ईसाई धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन अधिकांश स्थानीय आबादी पहले ही परिवर्तित हो चुकी थी। प्रतिबंध के बावजूद सकित्सु के कई निवासियों ने गुप्त में अपने धर्म का पालन जारी रखा। 16वीं शताब्दी के दौरान सकित्सु के कईं निवासियों ने ईसाई पूजा के लिए ईसाई भक्ति की वस्तुओं के बजाय रोजमर्रा की घरेलू वस्तुओं का उपयोग करना शुरू कर दिया। 16वीं शताब्दी के दौरान सकित्सु अमाकुसा शहर में गुप्त ईसाइयों का केंद्र बन गया। सकित्सु में पहला चर्च 1888 में खोला गया था, लेकिन चर्च का जीर्णोद्धार किया गया और 1934 में उसके वर्तमान स्थान पर ले जाया गया। फ्रांसीसी मिशनरी ऑगस्टिन हैल्बआउट ने नवीकरण को वित्तपोषित किया और पूर्व ग्राम प्रधान के परिसर को नए चर्च के लिए भूमि के रूप में खरीदा।
2018 में इसे हिडन क्रिश्चियन साइट्स इन नागासाकी रीजन नामक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के हिस्से के रूप में अंकित किया गया था। सकित्सु चर्च और पास के सकित्सु गांव, दोनों को छिपे हुए ईसाइयों द्वारा पोषित एक विशिष्ट धार्मिक परंपरा के संरक्षण के लिए इसे अंकित किया गया था।
सकित्सु चर्च को गोथिक डिजाइन के साथ बनाया गया था। डिजाइन तेत्सुकावा योसुके द्वारा किया गया था और इसका निर्माण लकड़ी और कंक्रीट का उपयोग करके किया गया था। गिरजाघर की छत पर ऊंचे मीनारें और इसके आंतरिक भाग में फर्श तातामी का है। चर्च की वेदी एक फुमी-ए (एक ईसाई तस्वीर, जिस पर संदिग्ध ईसाइयों द्वारा कदम रख कर उनका परीक्षण किया जाता था) के पूर्व स्थल पर रखी गई है।
कर्नाटक में ईसाई धर्म

ईसाई धर्म कर्नाटक, भारत के एक राज्य के भीतर एक अल्पसंख्यक धर्म है। मंगलोरियाई कैथोलिक सदियों का एक समुदाय है, हालांकि मंगलोरियाई प्रोटेस्टेंट भी हैं।
मैंगलोर का एक रोमन कैथोलिक सूबा, बेलगाम का एक रोमन कैथोलिक सूबा, बैंगलोर का एक रोमन कैथोलिक अभिलेखागार, बेल्लारी का एक रोमन कैथोलिक सूबा, गुलबर्गा का एक रोमन कैथोलिक सूबा, शिमोगा का एक रोमन कैथोलिक सूबा, मैसूर का एक रोमन कैथोलिक सूबा, एक कारवार का रोमन कैथोलिक सूबा, उडुपी का एक रोमन कैथोलिक धर्मप्रांत कर्नाटक में मौजूद है। कर्नाटक में दूसरा सबसे बड़ा चर्च कर्नाटक सेंट्रल सूबा, कर्नाटक उत्तरी सूबा और कर्नाटक दक्षिणी सूबा के साथ दक्षिण भारत का चर्च है। गंगावती में मेनोनाइट ब्रदरन चर्च हैं। एक एंग्लिकन बॉडी-इंडिया क्रिश्चियाई मिशन चर्च का १९२० के दशक से बैंगलोर ग्रामीण के डोड्डाबल्लापुर में अस्तित्व है। बैंगलोर का एक रूढ़िवादी सूबा भी है। २००९ में राज्य में अपेक्षाकृत अधिक संख्या में ईसाई विरोधी हमले हुए २००८ में कर्नाटक में १०० से अधिक ईसाई विरोधी हमले हुए।
कर्नाटक में तीन सिरो-मालाबार अधिवेशन हैं: मांड्या, बेलथांगडी और भद्रावती ।
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प्राच्य कलीसिया

प्राच्य कलीसिया, ईसाई धर्म में, उन ईसाई कलीसियाओं अथवा सम्प्रदायों को कहा जाता है जो आराधना, धार्मिकता तथा संगठन के विषय में अंतिओक, येरुसलेम, बेबीलोन, सिकंदरिया और कुस्तुंतुनिया जैसे प्राचीन मसीही केंद्रों की प्रणाली अपनाते हैं उन्हें। इसे अक्सर पूर्वी कलीसिया भी कहा जाता है, क्योंकि वे रोम के पूरब में केंद्रित हैं। पूर्वी कलीसिया का इतिहास महाविच्छेद पर केंद्रित है, जब पहली बार, ईसाई धर्म दो सम्प्रदायों में बंटा। इन समुदायों के सदस्य आजकल पश्चिम यूरोप तथा अमरीका में भी पाए जाते हैं। अधिकांश तो वे रोम के चर्च से अलग हो गए हैं किंतु उनमें सब मिलाकर लगभग डेढ़ करोड़ काथलिक हैं, जो रोम का शासन स्वीकार करते हैं यद्यपि वे अन्य प्राच्य चर्च वालों की भाँति पूजा में अपनी ही प्राचीन पद्धति पर चलते हैं और अन्य रोमन काथलिक समुदायों की तरह लैटिन भाषा का प्रयोग नहीं करते। रोम से संयुक्त रहने वाले प्राच्य चर्चों को और उनके सदस्यों को पूर्वी कैथोलिक चर्च या एकतावादी कहते हैं।
रोम से अलग रहने वाले प्राच्य चर्चों की सिंहावलोकन उनके अलग हो जाने के कालक्रमानुसार यहाँ प्रस्तुत है।
नेस्तोरियन ईसाइयों की संख्या आजकल लगभग एक लाख है, वे मुख्य रूप से अमरीका, रूस, ईराक, ईरान तथा दक्षिण भारत में (लगभग ५,०००) रहते हैं।
उत्पत्ति की दृष्टि से वे सभी समुदाय कुस्तुंतुनिया से संबद्ध हैं, किंतु सन् १४४८ ई. में रूस का चर्च स्वाधीन हो गया और बाद में बहुत से राष्ट्रीय समुदायों ने अपने को स्वतंत्र घोषित किया। फिर भी आजकल पूर्व यूरोप के बहुत से अर्थोदोक्स चर्च (यूनान, साइप्रस, अलबानिया, हंगरी, चेकोस्लोवाकिया, पोलैंड) कुस्तुंतुनिया अथवा पेत्रियार्क को अपना अध्यक्ष मानते हैं, यथापि व उनका हस्तक्षेप स्वीकार नहीं करते। सर्विया (यूगोस्लाविया), बुलगारिया, रूमानिया तथा जार्जिया के आर्थोदोक्स समुदाय अपने को पूर्ण रूप से स्वतंत्र घोषित कर चुके हैं।
पाचवीं शती में जब सीरिया तथा मिस्त्र के अधिकांश ईसाई अलग हो गए तो उनमें से कुछ कुस्तुंतुनिया के साथ रहे थे, उनको मेलकाइट (Melkite) कहा जाता है। बाद में वे कुस्तुंतुनिया के साथ आर्थोदोक्स बन गए किंतु इधर वे पर्याप्त संख्या में रोमन काथलिक चर्च में सम्मिलित हुए।
आर्थोदोक्स ईसाइयों की कुल संख्या बीस करोड़ से अधिक है, उन समुदायों में से रूस का आर्थोदोक्स चर्च सबसे महत्वपूर्ण है।
भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम, 1872

1872 का भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम भारतीय ईसाइयों के कानूनी विवाह को विनियमित करने वाली भारत की संसद का एक अधिनियम है। यह 18 जुलाई, 1872 को अधिनियमित किया गया था, और कोचीन, मणिपुर, जम्मू और कश्मीर जैसे क्षेत्रों को छोड़कर पूरे भारत में लागू होता है। अधिनियम के अनुसार, एक विवाह वैध है यदि कम से कम एक पक्ष ईसाई है। भारत के किसी भी चर्च का एक ठहराया मंत्री, स्कॉटलैंड के चर्च का पादरी, एक विवाह रजिस्ट्रार या एक विशेष लाइसेंसधारी अधिनियम के तहत एक महत्वाकांक्षी जोड़े से शादी कर सकता है। शादी करने वाला शादी का प्रमाणपत्र जारी करता है। यह प्रमाण पत्र विवाह के रजिस्ट्रार (जो सरकार द्वारा नियुक्त किया जाता है) के साथ दर्ज किया जाता है। जैसा कि अन्य भारतीय विवाह कृत्यों में सामान्य है, दूल्हे के लिए न्यूनतम आयु 21 और दुल्हन के लिए 18 है।
शादी की रस्म 6 बजे से 7 बजे के बीच होनी चाहिए, जब तक कि शादी करने वाला विशेष अनुमति न दे। शादी एक चर्च में हो सकती है; हालाँकि, ऐसे मामलों में जहाँ पाँच मील के भीतर कोई चर्च नहीं है, एक उपयुक्त वैकल्पिक स्थान चुना जा सकता है।
शादी केवल निम्नलिखित शर्तों के तहत वैध है:
भारत में ईसाई विवाह 1869 के भारतीय तलाक अधिनियम (धारा X के तहत) में तीन शर्तों के तहत भंग किया जा सकता है:
1872 के द इंडियन क्रिश्चियन मैरिज एक्ट के तहत विवाहित महिला 1869 के भारतीय तलाक अधिनियम के तहत अपनी शादी को भंग कर सकती है।
कोई भी व्यक्ति जो अधिकारियों द्वारा उचित रूप से लाइसेंस प्राप्त नहीं करता है या चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं होने पर विवाह समारोह करता है, उसे सात और दस साल की कैद की सजा दी जा सकती है।
विशेष विवाह अधिनियम के तहत, किसी भी धर्म की महिला किसी भी धार्मिक समारोह को संतुष्ट किए बिना शादी या पुनर्विवाह कर सकती है।
पश्चिम बंगाल में ईसाई धर्म

पश्चिम बंगाल, भारत में ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म है। भारत की २०११ की जनगणना के अनुसार, पश्चिम बंगाल में ६५८,६१८ ईसाई थे, या जनसंख्या का ०.७२%। हालाँकि मदर टेरेसा ने कोलकाता (कलकत्ता) में काम किया, लेकिन ईसाई धर्म कोलकाता में भी अल्पसंख्यक धर्म है। पश्चिम बंगाल में बंगाली ईसाइयों की संख्या सबसे अधिक है। बंगाल में पुर्तगालियों के आगमन के साथ १६वीं शताब्दी से बंगाली ईसाइयों की स्थापना हुई है। बाद में १९वीं और २०वीं शताब्दी में, ब्रिटिश शासन के तहत बंगाली पुनर्जागरण के दौरान कई उच्च वर्ग के बंगाली ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, जिनमें कृष्ण मोहन बनर्जी, माइकल मधुसूदन दत्त, अनिल कुमार गेन और ज्ञानेंद्रमोहन टैगोर शामिल थे। अरबिंदो नाथ मुखर्जी कलकत्ता के एंग्लिकन बिशप बनने वाले पहले भारतीय थे।
पिछली दो शताब्दियों से बंगाली संस्कृति और समाज में उनके महत्वपूर्ण योगदान के कारण बंगाली ईसाइयों को एक मॉडल अल्पसंख्यक माना जाता है। उन्हें बंगाल में सबसे प्रगतिशील समुदायों में से एक माना जाता है, और बेहतर सामाजिक-आर्थिक स्थिति के साथ-साथ उच्चतम साक्षरता दर, सबसे कम पुरुष-महिला लिंगानुपात है। ईसाई मिशनरी शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा से संबंधित प्रमुख सामाजिक संस्थान चलाते हैं, जैसे कि जेसुइट कैथोलिक और उत्तर भारत के प्रमुख प्रोटेस्टेंट चर्च (सीएनआई) द्वारा चलाए जा रहे हैं, और कुछ ईसाई रिवाइवल चर्च भी सेवा कर रहे हैं।
बंगाल में ईसाई धर्म १६वीं शताब्दी से मौजूद है। पुर्तगालियों ने १६ वीं शताब्दी में हुगली जिले के बंडेल में एक बस्ती की स्थापना की, और बंडेल चर्च, शायद पश्चिम बंगाल का पहला चर्च, १५९९ में बनाया गया था १६३२ में हुगली की बर्खास्तगी के दौरान जला दिया गया, १६६० में चर्च का पुनर्निर्माण किया गया। ईसाई धर्म के अनुयायी मुख्य रूप से पश्चिम बंगाल के बर्धमान, बांकुरा, कोलकाता और हुगली जिले में बसे थे। कई बंगाली कैथोलिकों के पुर्तगाली उपनाम हैं।
ब्रिटिश मिशनरी विलियम कैरी, जिन्होंने बैपटिस्ट मिशनरी सोसाइटी की स्थापना की, ने १७९३ में भारत की यात्रा की और सेरामपुर के डेनिश उपनिवेश में एक मिशनरी के रूप में काम किया, क्योंकि ईस्ट इंडिया कंपनी ने उनके क्षेत्रों में उनकी गतिविधियों का विरोध किया था। उन्होंने बाइबिल का बंगाली (१८०९ पूर्ण) और संस्कृत (१८१८ पूर्ण) में अनुवाद किया। उनके पहले बंगाली धर्मांतरित कृष्ण पाल थे, जिन्होंने धर्मांतरण के बाद अपनी जाति को त्याग दिया था। १८१८ में, बंगाल में पहला धर्मशास्त्रीय कॉलेज, सेरामपुर कॉलेज की स्थापना की गई थी।
सेंट पॉल कैथेड्रल, कोलकाता उत्तर भारत के चर्च के कलकत्ता (१८१३) के एंग्लिकन सूबा की सीट है। रोमन कैथोलिक ईसाईवादी प्रांत जिसकी सीट सबसे पवित्र रोज़री के कैथेड्रल में है, वह कलकत्ता का रोमन कैथोलिक आर्किडोसिस (१८३४) है।
अन्य संप्रदायों में शामिल हैं:
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ईसाई

ईसाई वो व्यक्ति है जो ईसाई पंथ को मानता है। ईसाइयों कई साम्प्रदायों में बटे हैं, जैसे रोमन कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और ऑर्थोडॉक्स। देखिये : ईसाई पंथ ।
ईसाई जिस ईसा मसीह को परमात्मा का पुत्र मानते है और ये मानते है कि ईसा मसीह को फांसी दी गई , लेकिन ईसा अलैहिस्सलाम को जमीन
से फरिश्ते उन्हे जिंदा ले गए और वो करीब कयामत के दुनिया पर तशरीफ लायेंगे और मुस्लिम उनकी बेत करेंगे,
वहीं मुस्लिम ईसा अलैहिस्सलाम को अपना नबी मानते है
ईसाई समुदाय ईश्वर मानते है
ईसाई खण्ड

ईसाई खण्ड (अंग्रेज़ी: Christian Quarter, क्रिस्चियन क्वार्टर; अरबी: حارة النصارى, हरात अल-नसारा; हिब्रू: הרובע הנוצרי, हा-रोवा हा-नोस्ट्री) पुराने यरुशलम शहर के चार खण्डों में से एक है, अन्य तीन यहूदी खण्ड हैं, मुस्लिम खण्ड और आर्मेनियाई खण्ड पुराने शहर के उत्तर-पश्चिमी कोने में स्थित है, जो उत्तर में न्यू गेट से पुराने शहर की पश्चिमी दीवार के साथ-साथ जफ्फा गेट तक है, दक्षिण में पश्चिमी दीवार मार्ग, और ​​पूर्व में दमिश्क गेट तक फैला है। ईसाई खण्ड में करीब 40 ईसाई पवित्र स्थान हैं उनमें से एक पवित्र कब्र वाला चर्च है, जो ईसाई धर्म के सबसे पवित्र स्थलों में से एक है।
निर्देशांक: 31°46′42.5″N 35°13′45.84″E﻿ / ﻿31.778472°N 35.2294000°E﻿ / 31.778472; 35.2294000
रूसी पारम्परिक ईसाई

रूसी पारम्परिक ईसाई (रूसी: Русская Православная Церковь, अंग्रेज़ी: Russian Orthodox Church) एक ईसाई समुदाय का नाम है। अधिकतर रूसी ईसाई लोग इसी सम्प्रदाय के सदस्य हैं। इसका सर्वोच्च धार्मिक नेता मोस्को का मुख्य पादरी है। यह सम्प्रदाय अन्य पूर्वी पारम्परिक ईसाई सम्प्रदायों को अपना सम्बन्धी मानती है। यह पोप के नेतृत्व वाले कैथोलिक सम्प्रदाय से बिलकुल अलग है। रूस के लगभग ६५% लोग स्वयं को इसका अनुयायी कहते हैं।
Christ Church, Shimla

Christ Church, Shimla, is the second oldest church in North India, after St John's Church in Meerut. Worship is conducted in Hindi and English. Presently, Rev. Sohan lal is the Presbyter-In-Charge (Priest/ father of Christ Church, The Ridge Shimla.
Simla was all forest when the first Europeans came to these hills in 1820s. There were two or three dilapidated shepherd's huts and a small "Hanuman temple" situated on the Jakhoo Hill. The Europeans sought permission on the Raia of Keonthal, from whose state much of simla was later carved out, to build residences. Captain (later Major) Charles Kennedy was the Political Agent of the British Government posted in these hill states. He built the first house and the estate known as Kennedy House in late 1820s. Later Lord Amherst, the Governor General came to Simla for a summer trip in the year 1827 and stayed in the Kennedy House. By 1830s about sixty houses were raised for the British
s and Simla became a health resort for them.
Built in the neo-Gothic style in 1857 to serve the largely Anglican British community in what was formerly called Simla, Christ Church is situated on The Ridge. It stands out as one of the prominent landmarks of Shimla and its silhouette is visible for many kilometres around the vicinity of Shimla city. Christ Church is one of the enduring legacies of the British Raj.
Christ Church was designed by Colonel J. T. Boileau in 1844, and the cornerstone was laid on 9 September 1844 by Bishop Daniel Wilson, Bishop of Calcutta. The church was consecrated on 10 January 1857 by Bishop Thomas Daltrey, Bishop of Madras. The estimated cost of construction at that time was 40,000 to 50,000 Rupees. The clock adorning Christ Church was donated by Colonel Dumbleton in 1860. The porch was added in 1873. A British manufactured pipe-organ was installed in 1899 which was extensively renovated in 1932.
On September 11, 1918, Guy Gibson, leader of Operation Chastise, the famous "Dambusters Raid" of 1943, was christened here.
Christ Church survived the 20th-century partition and the subsequent political upheavals on the Indian subcontinent. The first Indian Chaplain of Christ Church Shimla was Rev. B.S. Chander (1948 to 1957). Christ Church continues to be well maintained and is in relatively good condition. The clock's original mechanical mechanism has more recently been replaced with an electrical equivalent. However, currently whilst all 4 faces of the clock remain in synchronization, they rarely reflect the correct time.
It is designed in the neo-Gothic style. The church is lit at night to illuminate it.
The church contains five fine stained glass windows. One represents the Christian virtues of Faith, Hope, Charity, Fortitude, Patience, and Humility. The chancel window was designed by Lockwood Kipling (father of Rudyard Kipling). The pipe-organ of Christ Church is the largest in the Indian subcontinent; it was installed in September 1899.
Among the church's holdings are a great collection of books and ancient scriptures.
St. John in the Wilderness Church (Dharamshala)

32°14′50″N 76°18′39″E﻿ / ﻿32.247148°N 76.310719°E﻿ / 32.247148; 76.310719
St. John in the Wilderness is a Protestant church dedicated to John the Baptist. It was built in 1852 and is located near Dharamshala, India, on the way to McLeod Ganj, at Forsyth Gunj. Set amidst deodar forest, and built in neo-Gothic architecture, the Church is known for its Belgian stained-glass windows donated by Lady Elgin (Mary Louisa Lambton), wife of Lord Elgin. The Church is under Diocese of Amritsar. Rev.Khojee is the presbyter in charge of this church
Though the church structure survived the 1905 Kangra earthquake, which killed close to 19,800 people, injured thousands in the Kangra area, and destroyed most buildings in Kangra, Mcleod Ganj and Dharamshala; its spire, Bell tower, was destroyed. Later, a new bell, cast in 1915 by Mears and Stainbank, was brought from England and installed outside in the compound of the church.
Its churchyard is the final resting place of Lord Elgin, who served as Governor General of the Province of Canada, oversaw the creation of responsible government in Canada, and later, while in China, ordered the complete destruction of the Old Summer Palace. He became Governor-General & Viceroy of India in 1861 during the British Raj, though he soon died at Dharamshala on 20 November 1863, and was buried there.
There is a church by the same name in Nainital as well, built in 1844.
Statue of Union

Statue of Union is a 90-foot (27 m) statue built in the likeness of the Hindu God Hanuman, that is located at Sri Ashtalakshmi Temple in Sugar Land, Texas, United States. It is the fourth-tallest statue in the United States after the Birth of the New World, the Statue of Liberty and the Pegasus and Dragon. The statue is named Statue of Union because Lord Hanuman reunited Sri Rama with Maa Sita in the Hindu epic Ramayana. The statue symbolises “selflessness, devotion, and unity.”
The Statue of Union was envisioned by an Indian spiritual leader Chinna Jeeyar Swami. He called the statue a spiritual epicenter for North America. He also envisioned the Statue of Equality in Hyderabad, India.
The statue is cast in bronze. It depicts Lord Hanuman in the upright position with both his palms facing forward. Its detailed craftsmanship includes his main weapon Gada with patterns around it. The base of the statue features detailed design of an elephant and flowers.
The unveiling of the statue took place after a 3-day ceremony that happened between August 15 and 18, 2024. It started on August 15, overlapping with India's Independence Day celebrations. The prana pratishtha took place at precisely 9:09 AM on August 18, 2024. The ceremony featured flower showering from a helicopter, a sacred water sprinkling, and a 72-feet-long garland draped around Lord Hanuman’s neck. The event was also accompanied by patriotic songs and the national anthems of India and the US, including Vande Mataram, Jana Gana Mana, and the Star-Spangled Banner. Hanuman
Following the installation of the statue, media reported remarks by some Christian conservatives, who described the statue as demonic.