davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
مٹیاری

مٹیاری (انگریزی: Matiari) پاکستان کا ایک آباد مقام جو سندھ میں واقع ہے۔
مٹیاری شہر ، تعلقہ مٹیاری اور ضلع مٹیاری کا صدر مقام بھی ہے، شہر میں آباد ذاتوں میں سادات، میمن خاصخیلی، کھوسہ، سمہ، کلہوڑا، مجیدانا، ساہوال وغیرہ آباد ہیں، 2017ء کی مردم شماری کے مطابق شہر کی آبادی 21195 نفوس پر مشتمل تھی،
روایات کے مطابق مٹیاری شہر کی بنیاد ’’سیدوں‘‘نے رکھی تھی جن کے آباء و اجداد آٹھویں صدی ہجری میں ہرات سے ہجرت کرکے یہاں آئے تھے،
قرآن شریف کا پہلی مرتبہ سندھی زبان میں ترجمہ کرنے والے عالم ، آخوند عبدالعزیز کا تعلق مٹیاری شہر سے تھا جب کہ تحریک خلافت پر جان قربان کرنے والے پہلے شہید محمد رحیم قاضی بھی اسی شہر کے باسی تھے۔ مٹیاری شہر پاکستان میں گھریلو دست کاری ، صنعت و حرفت کا بڑا مرکز ہے۔ یہاں آج بھی ہاتھ کی کھڈیوں سے کپڑا بننے کا رواج ہے۔ ۔یہ شہر گھریلو دست کاریوں میں سندھی کڑھائی والے گلے، سندھی ٹوپیاں لوئی (گرم چادریں)اور بیڑی سازی ، کاشی اور اجرک کے حوالے سے معروف ہے۔ یہاں کپڑے کی ہر دکان پر ہاتھ سے بنی ہوئی اجرک فروخت ہوتی ہے، رلّی بھی سندھی ثقافت اور گھریلو دست کاری کا ایک حسین شاہ کار ہے۔ جو یہاں بنتی ہے، مٹیاری کا علاقہ زراعت کے حوالے سے بھی نمایا مقام رکھتا ہے۔ یہ ضلع کپاس، گنا، کیلا، گندم، آم اور پیاز کی کاشت کے لیے مشہور ہے۔
سندھی ٹوپی

سندھی ٹوپی اس مخصوص ٹوپی کو کہتے ہیں جو ایک محرابی شکل میں میں آگے سے کٹی ہوئ ہوتی ہے۔ آج کل یہ ٹوپی پٹھانوں اور سرائیکی لوگوں کی جانب سے بھی پہنی جاتی ہے۔ ہر سال سندھی تہذیب اور زبان کی حامل اس ٹوپی کو 21 دسمبر کو ایک خاص دن کے طور پر مخصوص کیا گیا ہے۔
روشن عطا

روشن عطاء ( سندھی : روشن عطا) ریڈیو، ٹیلی ویژن اور فلم کی ایک مقبول اداکارہ تھی , ان کا تعلق سندھ پاکستان سے ہے. ریڈیو پاکستان ڈراما میں بطور اپنے صوتی اداکارہ کے آغاز کے بعد، وہ ٹی وی اور فلمی اداکارہ کے طور پر ، اسٹیج پر مقبول ہوگئیں۔
روشن عطا سن 1919 میں شکار پور ضلع گاؤں سلطان کوٹ میں ایک ڈاکٹر کے گھر پیدا ہوئیں تھی۔ وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ سعودی عرب چلی گئیں اور کچھ سال وہاں گزارنے کے بعد ، وہ حیدرآباد واپس آئیں اور وہاں اپنی تعلیم دوبارہ شروع کردی۔
ان کا پہلا سندھی ڈراما مونجھارن جو ماگ 1972 میں نشر ہوا تھا۔ وہ دونوں سندھی اور اردو ڈراموں کی مشہور شخصیت بن گئیں، ان کے ڈراموں میں مندرجہ ذیل ڈرامے شامل ہیں :
انھوں نے سندھی فلموں میں بھی کام کیا ، جن میں شامل ہیں:
عطا نے ٹیلی فلموں میں بھی اداکاری کی، جس میں بینسر عادل جی اور دریا پار شامل ہیں۔ اسے پی ٹی وی سے لائف اچیومنٹ ایوارڈ ملا۔
وہ 71 مارچ کی عمر میں ، 30 مارچ ، 2011 کو بیماری کی وجہ سے انتقال کر گئیں۔
چینی ثقافت

چینی ثقافت (انگریزی: Chinese culture) (آسان چینی: 中华文化; روایتی چینی: 中華文化; پینین: Zhōnghuá wénhuà) ہزاروں سال قبل شروع ہونے والی دنیا کی سب سے قدیم تہذیبوں میں سے ایک ہے۔ ۔
جس علاقے میں ثقافت غالب ہے اس میں مشرقی ایشیا کا ایک بڑا جغرافیائی علاقہ شامل ہے۔ رواج اور روایات صوبوں، شہروں اور یہاں تک کہ قصبوں کے لحاظ سے تبدیل ہوتے رہتے ہین۔ چین قدیم ترین تہذیبوں میں سے ایک ہے، چینی ثقافت انتہائی متنوع اور مختلف ہے اور اس کے فلسفہ، فضیلت، عقل اور ایشیا کی روایات کا بہت زیادہ اثر ہے۔
چینی ثقافت مشرقی ایشیا کی غالب ثقافت سمجھا جاتا ہے، اسی تہذیب نے مشرقی ایشیائی تہذیب و تمدن کی بنیاد رکھی جس نے خطے میں سب سے اہم اثرات مرتب کیے ہیں۔ چینی زبان، چینی مٹی کے ظروف، فن تعمیر، موسیقی، رقص، ادب، مارشل آرٹس، پکوان، بصری فنون، فلسفہ، کاروباری آداب، مذہب، سیاست اور تاریخ نے دنیا پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ جبکہ اس کی روایات اور تہواروں کو بھی منایا جاتا ہے، دنیا بھر میں اس نے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔
چن دور اور ابتدائی چنگ دور میں (221 ق م – 1840 عیسوی) چینی حکومت نے چینی لوگوں کو چار طبقات میں تقسیم کر رکھا تھا جو زمیندار، کسان، کاریگر اور تاجر تھے۔ زمیندار اور کسان دو بڑے طبقات کی تشکیل کرتے تھے جبکہ جبکہ تاجروں اور دستکاروں کو دو ادنی ذاتیں تصور کیا جاتا تھا۔ چین کے اکثریتی نسلی گرہوں میں ہان چینی اور مشرقی ایشیائی نسلی اقوام شامل ہیں۔
یہ تقریباً جین کی آبادی کا 92 فیصد ہیں، تائیوان کا 95٪ (ہان تائیوانی)، سنگاپور کا 76٪، ملائیشیا کا 23٪ اور عالمی آبادی کا تقریباً 17٪ جو انھیں دنیا کا سب سے بڑا نسلی گروہ بناتی (1.3 بلین افراد سے زیادہ) ہے۔
چینی ثقافت میں کئی ذیلی ثقافتیں بھی موجود ہیں۔ ملحقہ صوبوں کے درمیان ثقافتی فرق (اور بعض صورتوں میں ایک ہی صوبے کے اندر ملحقہ کاؤنٹیاں) اتنا ہی گہرا یا بڑا ہو سکتا ہے جتنا عمومی طور پر کسی دو ملحقہ ممالک کت درمیان ہوتا ہے۔ چین میں معروف ذیلی ثقافتوں میں سے کچھ مندرجہ ہیں:
پاکستانی چائے ثقافت

پاکستان میں چائے کا استعمال، جہاں اسے chai (چائے) کہا جاتا ہے، یہ نام اردو میں ہے، پاکستانی ثقافت میں اسے مرکزی اہمیت حاصل ہے۔ پاکستانی مشروبات میں یہ سب سے زیادہ استعمال ہونے والا مشروب ہے۔ پاکستان میں چائے کی پیداوار نہیں ہے، لیکن یہ دنیا میں چائے کا تیسرا سب سے بڑا درآمد کنندہ ہے۔ 2003ء میں، زیادہ سے زیادہ 109,000 چائے ٹن پاکستان میں استعمال کی گئی، دنیا بھر میں چائے استعمال کرنے والے مماملک میں یہ ساتواں درجہ ہے۔
جبکہ سبز چائے صدیوں سے پاکستانی علاقوں میں قدیم روایت رہی ہے، کالی چائے نوآبادیاتی برطانوی دور میں پاکستانی علاقوں میں متعارف کرائی گئی تھی جو مقبول ہو گئی۔ شہروں جیسا کہ لاہور چائے کی ثقافت کے لیے زیادہ پرجوش تھا، جہاں یہ فوری طور پر عوامی ثقافت کا حصہ بن گئی۔
ملک بھر میں مختلف علاقوں سے چائے کے اپنے مختلف ذائقے اور مختلف قسمیں ہیں، پاکستانی چائے ثقافت انتہائی متنوع حسین امتزاج دیتی ہے۔ کراچی میں، کالی چائے اور مسالا چائے مقبول ہیں جبکہ گاڑھی دودھ والی دودھ پتی کو پنجاب میں زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ بسکٹ اور پان، پکوڑے، سموسے، برفی وغیرہ عام پکوان ہیں جو چائے کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں۔ ملک کے شمالی اور مغربی علاقوں میں، بشمول خیبر پختونخوا، بلوچستان اور اکثر کشمیر، مقبول عام سبز چائے ہے جسے "قہوہ" کہا جاتا ہے، ان خطوں کی غالب اکثریت پیتی ہے۔
کشمیر میں، کشمیری چائے یا "نون چائے،" ایک گلابی، دودھیا چائے مع پستہ اور الائچی،خاص مواقع پر بنیادی طور پر استعمال کی جاتی ہے، جیسے شادیوں میں اور موسم سرما کے مہینوں کے دوران میں یہ بہت سی چھوٹی دکانوں پر فروخت کی جاتی ہے جب کی مزید شمال میں چترال اور گلگت بلتستان کے علاقوں میں، وسطی ایشیائی ترکیب والی نمکین مکھنی تبتی طرز چائے استعمال کر رہے ہیں۔
منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت

منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت برصغیر میں مغربی گنگا کے میدانوں اور گھگر-ہکڑہ کی وادی کی ہندوستان کے آہنی دور کی ثقافت ہے، جس کی تاریخ روایتی طور پر 1200 سے 600-500 قبل مسیح، یا 1300 سے 500-300 قبل مسیح تک ہے۔ یہ اس خطے کے اندر قبرستان ایچ ثقافت اور سیاہ و سرخ برتنوں کی ثقافت کے بعد کی ثقافت ہے اور مشرقی گنگا کے میدانی اور وسطی ہندوستان میں سیاہ و سرخ برتنوں کی ثقافت کی استقامت کے ساتھ ہم زمانہ ہے
سیاہ رنگ میں ہندسی نمونوں کے ساتھ پینٹ کردہ عمدہ، سرمئی مٹی کے برتنوں کے انداز سے خصوصیات، منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت کا تعلق گاؤں اور قصبوں کی بستیوں، پالتو گھوڑوں، ہاتھی دانت سے کام کرنے اور لوہے کی دھات کاری کی آمد سے ہے۔ 2014ء تک، 1,100 سے زیادہ منقش خاکستری مقامات دریافت ہو چکے ہیں۔ اگرچہ زیادہ تر منقش خاکستری مقامات چھوٹے کاشتکاری کے گاؤں تھے، "کئی درجن" منقش خاکستری مقامات نسبتاً بڑی بستیوں کے طور پر ابھرے، جنھیں قصبوں کے طور پر نمایاں کیا جا سکتا ہے۔ ان میں سے سب سے بڑے کو گڑھوں یا خندقوں اور پشتوں کے ذریعے مضبوط کیا گیا تھا، جو لکڑی کے ڈھیروں سے بنے ہوئے تھے، اگرچہ 600 قبل مسیح کے بعد بڑے شہروں میں ابھرنے والے وسیع قلعوں سے چھوٹے اور آسان تھے۔
منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت غالباً درمیانی اور آخری ویدک دور یعنی وادی سندھ کی تہذیب کے زوال کے بعد برصغیر پاک و ہند کی پہلی بڑی ریاست کرو-پنچال سلطنت سے مطابقت رکھتا ہے۔ بعد کا ویدک ادب اس زمانے کی زندگی اور ثقافت کے بارے میں بہت زیادہ معلومات فراہم کرتا ہے۔ تقریباً 700-500 قبل مسیح کے درمیان شمالی سیاہ قلعی دار برتنوں کی ثقافت نے اس کی جگہ لی، جو عظیم مہا جن پد ریاستوں اور مگدھ سلطنت کے عروج سے وابستہ ہے۔
راجا داہر

راجا داہر (سنسکرت: राजा दाहिर ‏661-712ء) جدید پاکستان میں سندھ اور پنجاب کے مختلف حصوں کے آخری ہندو بادشاہوں میں سے تھے۔ برصغیر پاک و ہند میں مسلمانوں کی فتح کے آغاز میں، ان کی بادشاہی اموی ملوکیت کے لیے محمد بن قاسم (ایک عرب جنرل) کی طرف سے مغلوب کی گئی۔
راجا داہر آٹھویں صدی عیسوی میں سندھ کے حکمران تھے۔ وہ راجا چچ کے سب سے چھوٹے بیٹے اور برہمن خاندان کے آخری حکمران تھے۔
انسائیکلوپیڈیا سندھیانا کے مطابق مہابھارت سے قبل کئی کشمیری برہمن خاندان سندھ آ کر آباد ہوئے، یہ پڑھا لکھا طبقہ تھا، سیاسی اثر و رسوخ حاصل کرنے کے بعد انھوں نے رائے گھرانے کی 184 سالہ حکومت کا خاتمہ کیا اور چچ پہلا برہمن بادشاہ بنا۔
چچ نامہ سندھ فتح عرب کی سب سے پرانی تاریخ ہے۔ یہ تھقافی خاندان (محمد بن قاسم کے رشتہ داروں) کی طرف سے لکھا گیا ہے کہ ایک پہلے عربی متن سے 1216 عیسوی میں محمد علی بن حامد بن ابوبکر کوفی کی طرف سے فارسی میں ترجمہ کیا گیا۔ یہ اس کے تاریخی درستی کے ماؤنٹاسٹورٹ ایلفنسٹون کی مشاہدے تک رومانوی سمجھا جاتا تھا۔
چچ نامی ایک پشکرتا برہمن بادشاہ نے اپنے چچا چندر کی موت میں تخت چڑھ جو اروڑ کے چچ کے بیٹے کے طور پر راجا داہر بیان کرتا ہے۔ داہر کی بہن، داہر، ان کے بڑے بھائی داہر-شوسینا (بھاٹیا کے بادشاہ سوہن کرنے کے لیے اس کی شادی کا اہتمام کیا جو) کے ساتھ اروڑ میں پلا بڑھا۔ وہ تو اس کی شادی سے پہلے داہر کے ساتھ، دار الحکومت اروڑ منتقل ہو گیا۔ تاہم، اس کے شوہر اروڑ میں اپنے دار الحکومت سے ایک مضبوط سلطنت پر راج کرے گا ایک پیشن گوئی سے بچنے کے لیے، داہر اس سے شادی کرنے کے لیے رپورٹ کیا ہے؛ شادی شدید تنقید اور ان کے بھائی، داہر-شوسینا کے ساتھ ایک تنازعے کے نتیجے میں۔ چچ نامہ کی بنیاد پر اس کے اکاؤنٹ،، ہندو مت کو بدنام کرنے کے لیے ایک مسلم کی ایک کوشش ہو سکتی ہے۔ داہر-شوسینا ایک فوج جمع اور داہر پر مارچ کیا، لیکن اروڑ میں داہر محاصرہ جبکہ دورۂتپش آفتاب سے مر گئے۔ داہر پھر اپنے بھتیجے چھچھ (داہر-شوسینا کے بیٹے) عمل کی طرف سے حمایت کی بنیاد کی اس بنیاد کو مضبوط بنانے، علاقے وش۔ انھوں نے کہا کہ سرہند لوہانہ (کئی جاٹ قبائل کی بیعت کا حکم جو سردار) کی بہن تھی جو اپنے بھائی کی بیوہ سے شادی کی۔
آٹھ سال بعد داہر کی بادشاہی کننوج میں رمل کی طرف سے پر حملہ کر دیا گیا تھا۔ ابتدائی نقصان کے بعد، دشمن اروڑ پر پیش قدمی کی اور وہ علافی، ایک عرب کے ساتھ اپنے آپ کو حلیف۔ علافی اور اس کے یودقاوں (اموی خلیفہ کی طرف سے جلاوطن ہونے والے) کو بھرتی کیا گیا تھا، وہ داہر کی عدالت کے قابل قدر ارکان کے طور پر باقی، پر حملہ کرنے فورسز پسپا میں داہر کی افواج کی قیادت کی۔ خلافت کے ساتھ ایک کے بعد جنگ میں، تاہم، علافی ایک فوجی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں لیکن مہم میں ایک فعال حصہ لینے سے انکار کر دیا، نتیجے کے طور پر، انھوں نے بعد میں خلیفہ سے معافی حاصل کی۔
ممتاز بھٹو

ممتاز علی خان بھٹو(ولادت: 28 نومبر 1933ء- وفات: 18 جولائی 2021ء) ایک پاکستانی سیاست دان تھے جنھوں نے 22 دسمبر 1971ء سے 20 اپریل 1972ء تک سندھ کے آٹھویں گورنر اور بعد میں سندھ کے 13 ویں وزیر اعلی کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ وہ ذوالفقار علی بھٹو کے پہلے کزن بھی تھے، جو 1973ء سے 1977ء تک پاکستان کے وزیر اعظم اور بے نظیر بھٹو کے دوسرے کزن تھے جو 1988ء سے 1990ء تک، دوبارہ 1993ء سے 1996ء تک وزیر اعظم پاکستان تھیں۔ ان کا تعلق سیاسی جماعت پاکستان پیپلز پارٹی سے تھا اور اس کے اولین قائدین میں سے تھے لیکن بعد میں اپنی سیاسی جماعت سندھ نیشنل فرنٹ کے قیادت کرتے تھے، وہ وفاقی وزیر بھی رہے۔ امیر بخش خان بھٹو کے والد اور نبی بخش خان بھٹو کے بیٹے تھے۔
سردار ممتاز علی بھٹو 28 نومبر 1933ء کو لاڑکانہ کے پیر بخش بھٹو میں امیر بخش خان بھٹو کے ہاں پیدا ہوئے۔
شہید ذوالفقار بھٹو کے کزن اور قریبی ساتھی ہونے کے باعث سردار ممتاز بھٹو 1967ء سے 1989ء تک پاکستان پیپلز پارٹی سے وابستہ رہے۔ 1967ء میں انھوں نے اپنے کزن ذو الفقار علی بھٹو کے ساتھ مل کر پیپلز پارٹی قائم کی اور اس کی پرنسپل کمیٹی کے رکن بنے۔
سردار ممتاز بھٹو 32 سال کی عمر میں پہلی مرتبہ رکن سندھ اسمبلی بنے ، انھوں نے 1972ء میں نگران وزیر اعلیٰ سندھ کے طور پر فرائض سر انجام دیے جبکہ 1971 میں آٹھویں گورنر سندھ کی حیثیت سے بھی خدمت سر انجام دیں۔
ممتاز بھٹو نے 22 دسمبر 1971ء سے 20 اپریل 1972ء تک سندھ کے آٹھویں گورنر کے فرائض سر انجام دیے، بعد ازاں یکم مئی 1972ء سے 20 دسمبر 1972ء تک وہ صوبہ سندھ کے 13ویں وزیر اعلیٰ بھی رہے۔
ممتاز علی بھٹو 1967ء سے 1988ء تک پیپلزپارٹی سے وابستہ رہے۔بے نظیر بھٹو سے سیاسی اختلافات کے باعث پی پی پی سے الگ ہو گئے اور 1989ء میں ون یونٹ کی بنیاد پر ممتاز بھٹو نے سندھ نیشنل فرنٹ کے نام سے سیاسی جماعت تشکیل دی۔ کچھ عرصہ مسلم لیگ میں بھی رہے، 2017ء میں ممتاز بھٹو نے اپنی سیاسی جماعت کو تحریک انصاف میں ضم کر دیا تھا۔ ممتاز علی بھٹو وفاقی وزیر ریلوے کمیونیکیشن اور شپنگ کارپوریشن بھی رہے،
واضح رہے کہ سردار ممتاز علی بھٹو شہید ذو الفقار علی بھٹو کے چچا زاد بھائی تھے۔
ممتاز بھٹو نے 18 جولائی 2021ء کو 88 سال کی عمر میں کراچی میں وفات پائی۔
سندھی ثقافت کا دن

سندھی ثقافت کا دن: یہ صوبہ سندھ میں ہر سال دسمبر کے پہلے اتوار روایتی جوش و خروش سے منایا جاتا ہے۔ جسے ایکتا دن (یکجہتی کا دن) کہا جاتا ہے۔ یوم سندھ ثقافت کے دن صوبے بھر میں لوگ سندھی ثقافت کی نمائندگی کرتے ہوئے سندھی ٹوپی ،اجرک اورثقافتی لباس زیب تن کرتے ہیں۔ مختلف سیاسی و سماجی تنظیموں کی جانب سے کراچی سمیت کئی شہروں میں ریلیاں نکالی جاتی ہیں، کئی تقاریب منعقد ہوتی ہیں۔ یہ یوم ثقافت عام طور پر ہفتہ وار تعطیل کے دن ہوتا ہے اور اس دن سندھ میں جشن کا سما ں ہوتا ہے۔ سندھ کے ضلع مٹیاری میں نیو سعید آباد کو سندھی ٹوپی بنانے والا شہر کہا جاتا ہے.
نور محمد لاشاری

نور محمد لاشاری ([ سندھی : نور محمد لاشاري]، 24 اکتوبر 1931- 1 فروری 1997) سندھ ، پاکستان کے ایک اسٹیج، ریڈیو، ٹی وی اور فلم اداکار تھے۔ انھیں حکومت پاکستان کی طرف سے 1992 میں پرائیڈ آف پرفارمنس ایوارڈ سے نوازا گیا۔
نور محمد لاشاری 24 اکتوبر 1931 کو گاؤں کوٹ لاشاری، بھان سعید آباد ، ضلع جامشورو ، سندھ ، پاکستان میں پیدا ہوئے۔ وہ اپنے والدین کا اکلوتا بیٹا تھا۔ ان کے والد کا نام فیض محمد لاشاری تھا۔ اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، اس نے پرائمری اسکول ٹیچر کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔
انھوں نے بطور فنکار اپنے کیریئر کا آغاز مقامی اسٹیج ڈراموں میں اداکاری سے کیا۔ انھوں نے مقامی اسٹیج ڈراما سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی جسے استاد بخاری ناٹک منڈیل (استاد بخاری ڈراما سوسائٹی) کہا جاتا ہے اور اس ڈراما سوسائٹی کے اسٹیج کیے گئے بہت سے ڈراموں میں مختلف کردار ادا کیے ہیں۔ انھوں نے 1960 میں ریڈیو پاکستان حیدرآباد میں بطور کاپیسٹ اور پھر ڈراما آرٹسٹ کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی۔ ریڈیو پاکستان حیدرآباد میں کافی کامیاب کیریئر کے بعد، وہ 1967 میں کراچی چلے گئے اور ٹی وی ڈراموں اور سیریلز میں اداکاری شروع کی۔ انھوں نے پاکستان ٹیلی ویژن سینٹر کراچی سے نشر ہونے والے بہت سے سندھی اور اردو زبانوں کے ڈراموں/سیریلز میں یادگار کردار ادا کیے۔ ڈنگی مانجھ دریا ( سندھی : دنگي منجھ درياءٌ)، مِٹیا جا منھو ( سندھی :مٽيءَ جا نالي) اور رانی جی کہانی ( سندھی : راڻيءَ جي ڪھاڻي) ان کے سندھی زبان میں پاکستان ٹیلی ویژن ( پی ٹی وی ) کے سینکڑوں ڈراموں/سیریلز میں شامل ہیں۔
انھوں نے کئی سندھی فلموں اور ایک بلوچی فلم میں معاون کردار بھی نبھائے۔
نور محمد لاشاری نے متعدد ٹی وی ڈراموں/سیریلز میں پرفارم کیا۔ اردو زبان کے کچھ مشہور سیریل جن میں انھوں نے اداکاری کی، ذیل میں درج ہیں۔
ہمل و مہ گج
نور محمد لاشاری ذیابیطس کے مریض تھے اور یکم فروری 1997 کو کراچی میں انتقال کر گئے اور انھیں منگھوپیر قبرستان، کراچی ، سندھ ، پاکستان میں سپرد خاک کیا گیا۔
عبد اللہ شاہ غازی

عبد اللہ شاہ غازی (عربی: عبد الله شاه غازى‎) کراچی، سندھ، پاکستان کے نہایت معروف و برگزیدہ ولی اللہ ہیں۔ آپ کا مزار کلفٹن، کراچی میں واقع ہے۔
عبد اللہ شاہ غازی امام حسن رضی اللہ تعالی عنہ کے بیٹے حسن مثنی کے پوتے امام محمد نفس الزکیہ کے فرزند ہیں۔ آپ کا سلسلۂ نسب ابو محمد عبد اللہ الاشتر بن محمد نفس زکیہ بن عبد اللہ محض بن حسن مثنی بن امام حسن بن علی بن ابی طالب ہے۔ حضرت حسن مثنی کی شادی فاطمہ کبری بنت امام حسین ابن علی سے ہوئی اسی وجہ سے آپ حسنی حسینی سید ہیں۔
سنہ 720ء میں مدینہ میں ولادت ہوئی اور آپ سندھ میں تقریباً 760ء میں تشریف لائے اور اپنے ساتھ بہت زیادہ مقدار میں گھوڑے لائے تھے جو اپ نے کوفہ، عراق سے خریدے تھے۔
ابن خلدون کے بقول خلیفہ ابو جعفر منصور کے زمانے میں سندھ کا عامل عمر بن حفص تشیع کی جانب میلان رکھتا تھا۔ محمد نفس ذکیہ کے فرزند عبد اللہ اشتر، جن کو عبد اللہ شاہ غازی کے نام سے جانا جاتا ہے، 400 افراد پر مشتمل زیدیوں کی ایک جماعت کے ساتھ اس کے پاس آئے تو اس نے انھیں خاصے احترام سے نوازا۔ عباسی خلیفہ ابو جعفر منصور دوانیقی کو جب اس کی خبر پہنچی تو اس نے ہشام بن عمر ثعلبی کو ان کا تعاقب کرنے کے لیے سندھ روانہ کیا جہاں ہشام کے بھائی اور ان کے درمیان قتال ہوا جس کے نتیجے میں عبد اللہ شاہ غازی شہید ہوئے اور ان کے ساتھی اس علاقے میں بکھرگئے ذہبی اور ابو الفرج اصفہانی نے بھی اس کی طرف اشارہ کیا ہے طبری نے یہ واقعات 768ء (151 ہجری) میں نقل کیے ہیں۔
حضرت عبد للہ شاہ غازی کی سب سے بڑی کرامت سمندر کے قریب مزار کے نیچے میٹھے پانی کا چشمہ ہے جو آپ کی چلہ گاہ میں بھی موجود ہے۔ لوگ دور دور سے آتے ہیں اور یہ پانی پی کر شفا یاب ہوتے ہیں۔ آپ کے مزار پر آنے والے زائرین میں ہر عقیدے کے افراد شامل ہوتے ہیں۔ زائرین کا کہنا ہے کہ انھیں یہاں آکر دل کو تقویت ملتی ہے اور مرادیں پوری ہوتی ہیں۔
کراچی کے علاقے کلفٹن میں واقع عبد اللہ شاہ غازی کا مزار انتہائی تاریخی اہمیت کا حامل ہے۔ بیسویں صدی کے اوائل تک یہ مزار، ایک ریتیلے پہاڑی کے ٹیلے پر ایک چھوٹی سی کٹیا کی شکل میں واقع تھا۔ مزار کی تعمیر اور توسیع، مزار کے اس وقت کے متولی اور سیہون شریف سے تعلق رکھنے والے قلندری سلسلے کے صوفی بزرگ سید نادر علی شاہ نے کی۔ مزار کی مشہور عمارت، اس کی سیڑھیاں، جامع مسجد، لنگر خانہ، قوالی ہال اور مہمان خانہ انہی کی زیر نگرانی تعمیر کیے گئے۔ مزار کا سبز اور سفید دھاری دار گنبد کراچی کی شناخت بنا۔ یہ مزار ہر فرقے ، نسل اور معاشرے کے تمام طبقات سے تعلق رکھنے والے لوگوں کی توجہ کا مرکز ہے۔ لنگر کا دو وقت مفت کھانا اور قوالی، مزار کی سرگرمیوں کا لازمی حصہ قرار پائیں۔ عرصہ دراز تک درگاہ کے انتظامات مرشد نادر علی شاہ کے زیر نگرانی چلتے رہے۔ سنہ 1962 میں محکمہ اوقاف نے مزار کا انتظامی کنٹرول سنبھالا۔ سنہ 2011 میں، اس مزار کو ایک پاکستانی تعمیراتی کمپنی، بحریہ ٹاؤن کے حوالے کیا گیا، جس نے مزار کے بیرونی حصے کی از سر نو تعمیر کی۔ اس پر کراچی کے رہائشیوں کی طرف سے ملا جلا رد عمل سامنے آیا۔
سرائیکی اجرک (سجرک)

سرائیکی اجرک (سجرک) سرائیکی وسیب میں چادروں اور شالوں کے دلکش نمونے کو کہتے ہیں۔ اجرک ایسی چادر کو کہتے ہیں جس کے اوپر نمونے ٹھپے سے لگائے جاتے ہیں۔ یہ نمونے تیز رنگوں مثلا سرخ، نیلے اور کالے رنگوں میں ہوتے ہیں۔ لیکن سرائیکی اجرک کا رنگ گہرا نیلا ہوتا ہے،سرائیکی اجرک سرائیکی ثقافت کا سنگھار بن چکی ہے۔
سرائیکی وسیب کی ثقافت میں گہرا نیلا رنگ خاص اہمیت رکھتا ہے ،اسی لیے نیلے رنگ میں سرائیکی اجرک بنائی گئی ہے۔،سرائیکی قوم پرستوں نے مل کراس کو ڈیزائن کیا اور نام بھی دیا، لیکن یہاں کے باسی اس سے پہلے سندھی اجرک کو بھی استعمال کرتے تھے، اس کمی کو یوں پورا کیا گیا کہ نیلا رنگ اپنی اجرکوں پر بکھیر کر سرائیکی وسیب کے دل جیت لیے گئے،اور آج ہر سرائیکی اسے پہنتے ہوئے فخر محسوس کرتا ہے۔ کچھ لوگ اس کو سجرک بھی کہتے ہیں لیکن اکثریت اس کو سرائیکی اجرک کے نام سے ہی جانتی ہے۔
Sajarak

Sajarak also known as Saraiki ajrak (Saraiki: سرائیکی اجرک) is a form of block-printing, inspired by the Sindhi Ajrak, found in South Punjab in Pakistan. It has become a symbol of the Saraiki culture and traditions.
The Saraiki Ajrak is a recent form of Ajrak among Saraikis. It is inspired by the neighbouring Sindhi Ajrak.
Sajarak's name is derived from the original Ajrak which is the Sindhi version of the block-printed shawls and tiles which are found in Sindh, Pakistan.
These shawls display special designs and patterns made using block printing by stamps. Common colours used while making these patterns may include but are not limited to blue, red, black and green. Cyan colour is the dominating colour in Saraiki culture. The Sajarak is mostly cyan and sometimes blue. The cyan colour makes it distinctive among other ajraks. Saraiki nationalists designed the Sajarak. Nationalists captured the heart of the Saraiki belt, which Saraikies are proud of. The Sindhi Ajrak was used long ago, but now some people call it Saraiki ajrak, but the majority of the Saraikis, know it as the "Sajarak".
Nishat Mills Limited

Nishat Mills Limited (Urdu pronunciation: [niːˈʃaːt] nee-SHAHT) is a Pakistani textile company based in Lahore. It produces yarn, linen, and other products made from raw cotton and synthetic fibers. It is one of the largest textile companies of Pakistan.
Nishat Mills Limited was founded in 1951 by Mian Muhammad Yahya, Mian Hameed, Mian Rafiq, and Mian Ayub. The name "Nishat" was pre-assigned to the textile license they acquired and was not chosen by the founders.
In 1995, Raza Textiles merged with its sister company, Umer Fabrics, which was later merged into Nishat Mills in 2004. Two years later, in 1997, Nishat Fabrics and Nishat Tek were amalgamated into Nishat Mills.
In May 2009, Nishat Apparel Limited was merged to Nishat Mills.
In January 2023, Nishat acquired Wernerfelt A/S, a company based in Denmark, from Lars Lauridsen Holding ApS.
In September 2024, Nishat sold its shareholding in Nishat Hospitality, established subsidiaries in the United Kingdom and Turkey, and opened a liaison office in Bangladesh.
Nishat Power Limited was incorporated in February 2007 as an independent power producer. It is a subsidiary of Nishat Mills Limited, which holds a 51 percent ownership stake.
Nishat Power commenced commercial operations on June 9, 2010. The power plant, supplied by Wärtsilä, is located near Kasur District in Punjab and operates using residual furnace oil, with a gross generation capacity of 200 MW. For the first five years, the operation and maintenance of the plant were handled by Wärtsilä, which later trained local staff to manage it in-house.
In 2009, Nishat Power Limited was listed on the Karachi Stock Exchange.
Under the power purchase agreement (PPA) signed with NTDC in 2007, Nishat Power received a tariff of 12.1253 U.S. cents per kilowatt-hour (kWh). The duration of the PPA was twenty-five years. Also, it had signed a ten-year fuel supply agreement with Shell Pakistan. The original PPA was signed by the Government of Pakistan with the sovereign guarantee and it offered 15 percent return on equity with United States dollar indexation. However, in August 2020, PPA was revised by the government and US dollar indexation was removed.
Nishat Linen was founded in 1989 by Naz Mansha, the wife of Pakistani businessman, Mian Muhammad Mansha.
In 1989, Nishat Linen established a factory. In 1994, the first retail store of Nishat was opened.
Nishat Linen also operates franchises of Inglot Cosmetics and Swarovski in Pakistan.
Masood Textile Mills

Masood Textile Mills (MTM) (Urdu: مسعود ٹیکسٹائل ملز) is a Pakistani textile manufacturing company based in Faisalabad. It has yarn, yarn, knitting, fabric dyeing, processing, laundry and apparel manufacturing facilities. It is publicly listed on the Pakistan Stock Exchange.
Masood Textile Mills was founded in 1984. In 2014 it posted a pre-tax profit of Rs 1.1 billion, which was 13% higher than its pre-tax earnings in the preceding year. Shanghai Challenge Textile Company acquired 24.3% shares in Masood Textile Mills in a privately negotiated deal. It later acquired 52% stake of the company.
It used to be the largest knit-wear manufacturer and exporter in Pakistan before 2020.
Ahmad, Mansoor (August 6, 2024). "Changing Bangladesh situation worries Pakistani investors in textile sector". www.thenews.com.pk.
Sindhi cap

The Sindhi cap, locally called Sindhī ṭopī (Sindhi: سنڌي ٽوپي‎) is a skullcap worn predominantly by Sindhis in Sindh, Pakistan. Together with Ajrak, the Sindhi cap is regarded as an essential part of Sindhi culture.
The Sindhi cap originated during the time of the Kalhoras, but It was widely adopted in 19th and 20th century, in Sindh it was initially worn by young boys, because back in time in Sindh, bare head was frowned upon, so young boys used to cover their heads with Sindhi caps, while young and elderly men either wore Sindhi cap under the turban or only wore turbans without any cap, but later many young men also started wearing it without turbans, except the elderly and religious people, who continued wearing it either under the turban or without it.
Over time Sindhi topi along with Ajrak has become the symbols of Sindhi culture. In Sindhi culture, the Sindhi cap is often given as a gift or as a sign of respect, along with the traditional Ajrak. Hand-woven Sindhi caps are a product of hard labour and are primarily produced in Tharparkar, Umerkot, Sanghar, and other districts of the Mirpurkhas division of Sindh. Each district has its own unique style, embroideries and preferred colors.
The Sindhi cap, along with Ajrak, is specially celebrated on Sindhi Cultural Day, which was originally named Sindhi Topi Day. In December 2009, for the first time, Sindhi Topi Day was celebrated in Pakistan’s Sindh province to celebrate the Sindhi cap, and Sindhi culture in general. The following year, the day was renamed Sindhi Cultural Day.
The hat is a cylindrical skullcap with an arch-shaped cut-out on the frontal side. Often worn with the Ajrak, the hat is embroidered with intricate geometrical designs with small pieces of mirrors or gemstones sewn into it.
Orañjez

Orañjez a vez graet eus frouezh, eus gwez, hag eus ul liv.
Frouezh int, anvet ivez a-wechoù avaloù-orañjez, pe aouravaloù. Kreskiñ a reont war gwez-orañjez Diwarno eo bet roet e anv da Vrezel an Orañjez etre Portugal ha Spagn e 1801.
Ul liv eo, al liv orañjez, a gaver war meur a vanniel,
Koulskoude (diwar anv an tiegezh Oranje-Nassau), abalamour d'ar priñs izelvroat ha roue saoz William III (Willem van Oranje e anv orin), deuet da vout arouez ar brotestantiezh dre ma reas brezel d'ar gatoliked.
Koulskoude n'eus liamm ebet etre an daou dra-mañ :
Ouzhpenn-se n'eus liamm ebet etre an ideologiezhioù anvet orañjouriezh :
Liv manifesterien an dispac'h orañjez e oa en Ukraina etre miz Du 2004 ha miz Genver 2005.
Chug orañjez

Ar chug orañjez zo un died graet gant orañjezennoù gwasket.
Produet e oa 60 milion a donennoù e 2000, en o zouez 18 milion gant Brazil, 11 milion gant Florida ha 10 milion gant ar broioù kreizdouarat. Koulskoude eo ar chug orañjez ul lodenn vihan eus marc'had an orañjez ha ne c'hall ket bezañ miret e-pad gwall bell daoust ma c'hall bezañ pasteurizet.
Meur a seut zo, hervez al lezenn :
Kalz vitaminoù C zo ennañ, met kalz sukr ivez. An diforc'hioù etre avaloù-orañjez ha chug orañjez eo n'eus ket gwienn er chug ha muioc'h a energiezh zo. Kement a c'hlukidoù zo er chug orañjez eget er C'hola-cola.
Died ofisiel stad Florida eo abaoe 1967.
Aval-orañjez

Frouezh ar gwez-orañjez (pe aouravalenned, Citrus sinensis o anv skiantel) eo an avaloù-orañjez, pe orañjez, pe aouravaloù, boulheñvel o stumm, melen-ruz o liv, splus en o bouedenn chugonus-tre.
Dont a reont diwar Citrus sinensis ha Citrus aurantium ha seurtoù all , eus ar c'herentiad Rutaceae.
Brudet eo ar frouezh abalamour d'ar vitamin C zo enno.
Hervez ar FAO (2014), e oa bet dastumet 71 milion a donelladoù orañjez, ur c'hard anezho e Brazil, ar peurrest e Sina, India, Mec'hiko, SUA, Spagn, Egipt, Indonezia, Turkia ha broioù all.
Orañjez pe melen-ruz a lavarer pa gomzer eus liv an aouraval.
Gwezenn-orañjez

An orañjezenn, pe gwezenn-orañjez, Citrus × sinensis hec'h anv skiantel, zo ur spesad gwez er c'herentiad Rutaceae.
Ur wezenn keitat he ment eo, 3-5 metr uhel, a c'hall kreskiñ betel 13 m uhelder avat en un endro peurvat. Ur c'hef hepken zo dezhi, eeun ha kranennek, arwer en e yaouankiz ha gris diwezhatoc'h ; ledan eo he barr ront pe bikernel. Niverus eo ar skourroù, a gresk reoliek adalek ur metr pe izeloc'hik a-us an douar, hag a zoug drein ken hir ha 10 cm a-wechoù. Padus eo an delioù vigelc'hiek begek 7–10 cm o hirder ; ouzh o c'hazel e kresk bleunioù gwenn frondus-kenañ, a-vlokadoù pe unan-hag-unan; da avaloù-orañjez e troont.
Ar spesad Citrus × sinensis er genad Citrus eo a anver "Gwezenn-orañjez" peurliesañ.
En hevelep genad emañ ar suraval (Citrus limon), ar suraval glas (C. aurantiifolia ha C. latifolia eo ar re a gaver an aliesañ) hag an orañjez c'hwerv C. aurantium. An darn vuiañ eus ar gwez-se zo hironed naturel deuet diwar kemmeskañ ar bampelenn (C. maxima), ar vandarinenn (C. reticulata) hag ar sedratezenn (C. medica). Citrus sinensis a skriver c'hoazh peurliesañ, met Citrus × sinensis eo an notadur skiantel resis, ma verk × an hironadur. E familh vras ar Rutaceae emañ an orañjezenned, evel an holl agrum : ar pampelenned, ar suravalenned, ar mandarinenned, ar sedratezenned, hag all, a-douez ur 1 600 spesad bennak.
Eus India, Pakistan, Viêt Nam ha gevred Sina e teu ar spesad, a voe degaset d'ar C'hornôg gant an Arabed
नारङ्ग Nāraṅga e oa an anv sanskritek, a droas da نارنگ‎ nārang e perseg ; an Arabed a zistagas نَارَنْج‎ nāranǧ, a droas da naranja e spagnoleg ; pa'z erruas ar frouezh hag ar gwez e Provañs e voent anvet naurange ([no'rãnʃ] e provañseg) ; ar Saozon hag ar C'hallaoued a gredas dezho e oa ur ger-mell dirak an anv, alese an orange hag une orange ; eus ar stumm gallek fazius-se e teu ar brezhoneg orañjez. An hevelep ger orange a implijer e galleg evit al liv ; orangey eo e saozneg, hag orañjez e brezhoneg. N'eo ket ar ger sanskritek nāraṅga gwrizienn anv Citrus × sinensis en holl yezhoù ; da skouer, sinaasappel, "aval Sina", eo e nederlandeg.
Er broioù klouar ha gleb o hin e kresk ar gwez-orañjez. Dre ma c'hall ar rev lazhañ ar frouezh pe ar wezenn hec'h-unan ec'h eo gwell he flantañ e douaroù a zo izeloc'h eget 250 m a-us live ar mor e diabarzh ur vro, pe izeloc'h eget 400 m war an aodoù. Ret eo e vefe douar traezhek silikek mesket gant un nebeud pri ha raz. Gwelloc'h e kresk Citrus sinensis en ul lec'h heoliet mat ha goudoret diouzh an avelioù yen ; gwelloc'h ivez e ve dinaou gant an dachenn, evit mirout ouzh ar rev a begañ (d'an traoñ ec'h a ar gwiskadoù aer pa yenaont) hag ouzh an dour glav a chom a-boulladoù. Diwar splus ar frouezh e ouenn ar wezenn, pe dre aztaolañ (imboudiñ dre wrizienn).
Orañjezegi bras zo kalz broioù : Suafrika en Afrika ; Stadoù-Unanet Amerika (Florida ha Kalifornia) ha Mec'hiko e Norzhamerika ; Belize ha Kuba e Kreizamerika ; Arc'hantina, Brazil, Ecuador, Kolombia, Perou hag Uruguay e Suamerika ; India, Iran, Turkia ha Sina en Azia ; en darn vuiañ eus broioù ar Mor Kreizdouar.
Pouezus eo gounezerezh frouezh Citrus × sinensis en armerzh ar bed.
French maid

French maid was a term applied in the Victorian and early 20th-century periods to a lady's maid of French nationality. A lady's maid was a senior servant who reported directly to the lady of the house, and accompanied her mistress on travel. She helped her mistress with her appearance, including make-up, hairdressing, clothing, jewellery, and shoes, and sometimes served as confidante. A French maid was considered likely to be more expert in current fashions, and was also able to apply her knowledge of the French language when travelling in Europe.
Erotic fantasies revolving around young French women later led to the appearance of French maids as desirable and stereotypical soubrette characters in burlesque dramas and bedroom farces. This stock character was a flirtatious, cheeky, and saucy figure.
The term French maid is now often applied to an eroticised and strongly modified style of servant's dress that evolved from typical housemaid's black-and-white afternoon uniforms of 19th-century France, despite a housemaid being junior to a lady's maid. Some styles are conservative while others are revealing. The French maid costume is often used in cosplay, sexual roleplaying, and uniform fetishism. Depending on design details, some forms can be classified as lingerie.
In the anime and manga fandom, and especially among otaku, maid outfits are considered to be moe. In the 21st century, restaurants known as "maid cafés" have been opened in Japan and other countries to appeal to the aforementioned moe aesthetic.
Though not strict to historically accurate uniforms, the French maid outfit has an easily recognizable pattern and black-and white theme that remains the template for other forms of the costume.
The typical French maid costume includes:
Optional accessories depend on design and context:
Textile Arts Museum

The Textile Arts Museum (French Musée des Tissus) is a museum in the city of Lyon, France. Located in two 18th century hôtels particuliers of Lyon's 2nd arrondissement, the institution consists in two distinct collections: the textiles collection and the decorative arts collection.
Founded in 1864, the musée des Tissus houses one of the largest international collection of textiles, the holdings amounting to 2,500,000 units. The collection spans a 4,000 year period, from Antiquity to the present, and covers a wide range of techniques and all the geographical areas of the world. The history of Lyon's silk industry is particularly well represented in the collection.
The decorative arts collection holds works in many different fields: furniture, majolica, drawings, jewelry, painting, sculpture etc.
ተስፋዬ ሳህሉ

ተስፋዬ ሳህሉ (1924 እ.ኤ.አ. ተወልደው) በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ላይ ስመጥርና የተወደዱ ተዋናይና በተለይም የሕፃናትና የልጆች ተረተኛ ናቸው። ፕሮግራማቸው የልጆች ጊዜ ከ1965 እ.ኤ.አ. ጀመሮ ታይቷል። ከዚያ ጀምሮ አባባ ተስፋዬ ተብለው አዲስ ስማቸውን ተቀበሉ። በ1998 ዓ.ም. ከ42 አመታት አገልግሎት በኋላ ከሥራቸው ተለቀቁ። በተወለዱ በ፱፬ አመታቸው ሃምሌ ፪፬ ፪፻፱ ዓ.ም ከዚህ አለም በሞት ተለይተዋል። በትዳር ሕይወታቸውም ከባለቤታቸው ደብሪቱ አይታገድ ጋር አንድ ልጅ ያፈሩ ሲሆን አምስት የልጅ ልጆችንም አይተዋል።
አቶ ተስፋዬ ከአባታቸው ኤጀርሳ በዳኔ እና ከእናታቸው ዮንዢ ወርቅ በለጤ ሰኔ ፳፣ ፲፱፻፲፮ ዓ.ም በቀድሞ ባሌ ክፍለ ሃገር ከዶ የተሰኘ አካባቢ ተወለዱ። አምስት ዓመት ሲሞላቸው አባታቸው ወደ ጎባ የተጓዙ ሲሆን ጎባ ላይ ቄስ ትምህርት ቤት ገብተው የትምህርት ጅማሯቸው ተጠነሰሰ። ወላጆቻቸው ለስራ የተለያዩ የአገሪቷ ክፍሎች በመዘዋወራቸው አባባ ተስፋዬ በጊኒር ከዛም በሐረርም የፈረንሳዮች ትምህርት ቤት ገብተው ትምህርታቸውን ተከታትለዋል። በ፲፬ አመታቸው ወደ አዲስ አበባ በመምጣት ትምህርታቸውን በኮከበ ፅባህ ትምህርት ቤት መከታተል ጀመሩ።
የአዲስ አበባ መስተዳደር ባህል እና ቲያትር አዳራሽ ማስታወቂያ ካወጣ በኋላ በተዋናይነት ማገልገል የጀመሩት አቶ ተስፋዬ በወቅቱ የሴት ተዋንያኖች ባለመኖራቸው የሴቶችንም ገጸባህሪ ወክለው ይጫወቱ ነበር። ‘ሀ ሁ በስድስት ወር’ ፣ ‘ኤዲፐስ ንጉስ’፣ ‘አሉላ አባነጋ’፣ ‘ዳዊትና ኦርዮን’፣ ‘ኦቴሎ’፣ ‘አስቀያሚዋ ልጃገረድ’ና ‘ስነ ስቅለት’ ተስፋዬ ሳህሉ ከተጫወቷቸው ተውኔቶች ዉስጥ የሚጠቀሱ ሲሆን ‘ብጥልህሳ’፣’ ነው ለካ’ ፣ ‘ጠላ ሻጯ’ በድርሰት ያበረከቷቸው ተውኔቶች ሲሆኑ አራት የተረት መጻሕፍት ለልጆች አድርሰዋል።
በ፲፱፻፶፯ ዓ.ም የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ሲቋቋም የልጆች ጊዜ የተሰኝ ፕሮግራም እንዲኖር ሃሳቡን አቅርቦ በማፀደቅ የራሳቸውን የአቀራረብ መንገድና የፈጠራ ችሎታ በመጠቀም ለመላው የኢትዮጲያ ህዝብ ያስተዋወቃቸውን ዝግጅታቸውን ለ፵፪ ዓመታት በአባትነት ስሜት አቅርበዋል። ለልጆች የሚሆኑ የተዋዙ ተረቶችን፣ ጨዋታዎችን እና አስተማሪ ዝግጅቶችን የሚያቀርቡት አባባ ተስፋዬ ያበረከቱት መተኪያ የሌለው አስተዋጾ ብዙዎች ያነሱታል።
አባባ ተስፋዬ ከ፲ በላይ የሆኑ ሙያዎች ባለቤት የነበሩ ሲሆን ከነዚህም መካከል ተዋናይ፣ ድምጻዊ፣ የሙዚቃ መሣሪያ ተጫዋች፣ የውዝዋዜ አሰልጣኝ፣ የቴሌቪዥን ፕሮግራም አዘጋጅ፣ ደራሲ (የልጆች ተረት)፣ ተረት ተናጋሪ፣ የዜማና ግጥም ደራሲ፣ የምትሃት ባለሙያ ይጠቀሳሉ። በገና፣ መሰንቆ፣ ክራር፣ አኮርዲዮን፣ ትራምፔት፣ ትርምቦን እና ጃስ የሙዚቃ መሳሪያዎችን የሚጫወቱ ሲሆን ከዛም በተጨማሪ አማርኛ፣ ኦሮምኛ፣ እንግሊዝኛ፣ ጣልያንኛና ፈረንሳይኛ ቋንቋን ተናጋሪ መሆናቸውም ተነግሯል።
አባባ ተስፋዬ በኢትዮጲያ ቴሌቪዢን የልጆች ጊዜ ፕሮግራም ላይ የሚያቀርቡትን ተረት ሲጀምሩ የሚናገሩአት ታዋቂ ንግግር "ደህና ናችሁ ልጆች የዛሬ አበባዎች የነገ ፍሬዎች እንደምን አላችሁ ልጆች። አያችሁ ልጆች የኢትዮጲያ ቴሌቭዥን የልጆች ጊዜ ዝግጅት ክፍል እናንተን ለማስደሰት ልክ በሰአቱ ይገኛል። እናንተስ ዝግጁ ናችሁ? አዎዎ አባባ ተስፋዬ ሸንተረሩን አቋርጠው ዳገቱን ወጥተው ቁልቁለቱን ወርደው በጓሮ በኩል ከተፍ ሲሉ እናንተ ደሞ ቆማችኋል አይደል? አዎዎ በቃ አሁን ተቀመጡ እንዳትጋፉ ታዲያ ትንንሾች ወደፊት ትልልቆች ወደኋላ አዎዎ።"
ክራር

ክራር ባለ አምስት ወይም ስድስት ክር (ጅማት) የሙዚቃ መሳሪያ ነው።
==ታሪክ == የበገና ዓይነት የዜማ ዕቃ ነው ። የዘመናችን ክራር አምስት ወይም ስድስት የጅማት አውታሮች አሉት ። ክራርን በበገና ዓይን ካላየነው በቀር በክራር ሲዘመር እንደ ነበር ክራር የመዝሙር መሣሪያ እንደ ሆነ መጽሐፍ ቅዱስ በመዝሙር መሳሪያነት ጠቅሶት አናገኝም ። በስም ግን ጠርቶት ይገኛል ። ናቡከደነጾር ጣዖቱን ካሳጀበባቸው መሣሪያዎች አንዱ ክራር እንደ እንደ ነበረ በትንቢተ ዳንኤል ተጠቅሶ እናነባለን ። 3 ፥ 5-7 ። ቅዱስ ጳውሎስ ስለ ልሳን ሲናገር ሕይወት የሌላቸው መሣሪያዎች ሲቃኙ እንደ ቅኝታቸው ስሜት የሚሰጥ ድምጽ ይሰጣሉ ። እንዴት እናንተ በልሳን እንናገራለን እያላችሁ ትርጉም የለሽ ነገር ትናገራላችሁ ብሎ የቆሮንቶስን ቤተ ክርስቲያን ግብዞች ባስተማረበት ክፍል ለምሳሌ ከጠቀሳቸው መሣሪያዎች ክራርና ዋሽንት ይገኙበታል ። 1ቆሮ 10 ፥7 ። በተጨማሪም ክራር በብሉይ ኪዳንም ሆነ በአዲስ ኪዳን /የአሁኑን ዘመን አይጨምርም/ የጐላ የመዝሙር ቦታ ተሰጥቶት አልተነበበም ። ይሁን እንጂ በክራር መዘመሩ በደል አይደለም ። ቤተ ክርስቲያን ግን ባትለየውም እውቅና አልሰጠችውም ። በአሜሪካ ያሉት አባቶች ጉባኤ ቅዱስ ሲኖዶስም ሆነ በኢትዮጵያ ያሉት አባቶች ጉባኤ ቅዱስ ሲኖዶስ በውሳኔው ውስጥ በተራ ቍጥር አልጠቀሰውም
ክራር ከአንድ ሜጀር እስኬል ወደሌላ ሜጀር እስኬል ለመቃኘት በቀላሉ በአንድ ክር መሻገር ይቻላል ምሳሌ 1፦C D E F G A B C ይህ ማለት ዲያቶኒክ እስኬል ሲሆን 4 እና 7ን በማስወጣት ፔንታቶኒክ እስኬልን በመገንባት C D E G A C or DO RE MI SOL LA DO ሁለቱም ቋንቋ ነዉ የሚለያቸዉ C D E G A C ማለት በእንግሊዘኛ ሲሆን DO RE MI SOL LA DO ማለት በጣሊያንኛ ነዉ ስለዚህ ክራርን ስንቃኝ ከC ትዝታ ወደ G ትዝታ ሜጀር ለመሻገር 1 ክር ከC ወደ D 2 ክር ከC ወደ A 3 ክር ከA ወደ E 4 ክር ከC ወደ B 5 ክር ይህ ማለት በቀላሉ 12 ሜጀር እስኬሎች አሉ እነዚህ እስኬሎች አንድ አንድ ክር ፈርስቱን በግማሽ በማዉረድ ይህ ማለት C መነሻችን ከሆነ ወደ G ለመሄድ Cን በግማሽ ድምፅ በማዉረድ Gን ፈርስት ማድረግ እንችላለን ማለት ነዉ በዚህ መሰረት C G D A E B F# C# A" E" B"Fን እናገኛለን ማለት ነዉ ወደነበርንበት ለመመለስ ሶስተኛዉን ድምፅ በግማሽ በማዉጣት ከC ወደ F ለመቃኘት የCን ሶስተኛዉን Eን በግማሽ በማዉጣት ወደ F እንሻገራለን ማለት ነዉ።
አዝማሪ

አዝማሪ የኢትዮጵያ ባህላዊ ዘፋኝ ሲሆን ብዙ ጊዜ በማሲንቆ እየታጀበ ዘፈን ያቀርባል። አልፎ አልፎም ዋሽንት፣ ክራር ፣ ከበሮ እና አታሞ ያጅበዋል።
ትዝታ

የኢትዮጵያ ሙዚቃ በዋናነት የተመሰረተው በአምስት የድምፅ ሚዛን ስርዓት ነው ። ይህ የፔንታቶን ሚዛን (‹ፔንታ› ማለት አምስት ፣ እና ‹ቶኒክ› ማለት ኖታ ቅኝት) በመባል ይታወቃል ። ምንም እንኳን አብዛኛው ሙዚቃ የፔንታታቲክ ሚዛን የሚጠቀም ቢሆንም አንዳንድ ዜማዎች በሁለት ወይም በሶስት ቅኝት ባልሆኑ ሚዛኖች ላይ የተመሠረቱ ሊሆኑ ይችላሉ ። ይህ በኢትዮጵያ ባህላዊ ሙዚቃ እንዲሁም በልጆች ዘፈኖች ዘንድ የተለመደ ነው ። በሌላ በኩል ደግሞ በኢትዮጵያ ውስጥ አንዳንድ ሙዚቃዎች የምዕራቡን ቅኝት የያዙ ይገኑበታል ። ዲያቶኒክ ቅኝቶች 7 ድምፆችን ይይዛሉ።
“ስኬል” የሚለው የኢትዮጵያ ቃል “ቅኝት” ነው ፡፡ “ቅኝት” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የዋለውን ሚዛን እና አንዳንዴም የመሳሪያውን መቃኛ ይገልጻል። ይህ የሆነበት ምክንያት አንዳንድ መሣሪያዎች ጭራ / ገመድ ስላላቸው ነው። እነዚህ መሣሪያዎች ክራር ፣ በገና እና ማሲንቆ ይገኙበታል።
በኢትዮጵያ ሙዚቃ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ አራት ዋና ዋና ቅኝቶች አሉ ፡፡ እነዚህ ትዝታ (ሜጄር ና ማይነር) ፣ ባቲ (ሜጄር ና ማይነር) ፣ አምባሳል እና አንችሆይ ቅኝቶች ናቸው።
ትዝታ በጣም በብዛት ጥቅም ላይ የሚውለው ቅኝት ነው። እነሱም ሜጄር እና ማይነር በመባል ይታወቃሉ ። ዋናው የትዝታ ቅኝት ሙሉ ትዝታ በመባል የሚታወቅ ሲሆን ማይነሩ የትዝታ ቅኝት ግማሽ Tizita በመባል ይታወቃል። ሙሉ ትዝታ በዓለም ዙሪያ እንደ ዋናው የፔንታታኒካል ልኬት ተመሳሳይ የሚታወቅ ትክክለኛ ቅኝት በመሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።
ከሙሉ Tizita ወደ ግማሽ Tizita ለመድረስ ፣ 3 ኛ እና 5 ኛን ,ግማሽ ቶን መቀነስ ያስፈልግዎታል። ስለዚህ ግማሽ Tizita 1 ፣ 2 ፣ b3 ፣ 4 ፣ b5 ነው። ምንጭ http://fsuworldmusiconline.wikidot.com/music-theory-ethiopian-music
ተጨማሪ ማሳሰቢያ በኢትዬጵያ ቅኝቶች ኤርትራን ጨምሮ ቅኝቶች ዉስጥ መነሻ ድምፃቸዉን በመገለባበጥ የሚገኙ ዜማዎች ትዝታ ሰከንድ ፤ ፌቭዝ ሲክዝ ባቲ ሰከንድ ሲክዝ በመባል የሚታወቁ አሉ።( ለመጠቃለል ትዝታ፤ትዝታ ማይነር ፤የተገለበጠ ትዝታ DEGACD)
ሜሪ አርምዴ

ሜሪ አርምዴ የኢትዮጵያ ታዋቂ ዘፋኝ ስትሆን ባህላዊ ዘፈኖችን በወፈረ ድምጽ በማቅረብ ትታወቃለች። ማርታ አሻጋሪም ከሜሪ አርምዴ ጋር ተመሳሳይ ድምጽ እንዳላት ይነገራል።
ሜሪ አርምዴ
----------------
-
ቤተሰቦቿ ያወጡላት ስም ሜሪማ የሚባል እንደነበር ይነገራል፡፡ ኋላ ላይ ዘመናዊነትን ስትነግሥበትና ፒያሳን ስትደምቅበት በራሷ ጊዜ ስሟን ሜሪ ብላ አስተካከለቸው፡፡
-
ሜሪ የተወለደችው በ1910 ዓ. ም. በአዲስ አበባ ከተማ ዶሮ ማነቂያ ከሚባለው ሰፈር ነው፡፡
-
ቤተሰቦቿ ፈረንሳይኛን የተማሩ ሲሆኑ በፈረንሳይ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ውስጥ ይሰሩ እንደነበር ሜሪ በ1973 ዓ. ም. ለኢትዮጵያ ሬዲዮ በሰጠችው ቃለ መጠይቅ ላይ ተናግራለች፡፡
-
ምክንያቱ ባይታወቅም ሜሪ ገና በልጅነቷ አዲስ አበባን ለቃ ወደ ራያ ኮረም የሚባል ቦታ ሄዳለች፡፡ የልጅነት ጊዜዋንም በዚያው አሳለፈች፡፡
-
ፋሺስት ጣሊያን ኢትዮጵያን ሲወር ሜሪ የ13 ዓመት ልጅ ነበረች፡፡ መዝፈን፣ ማንጎራጎርም በዚያ ወቅት ጀምራለች፡፡
-
አምባላጌ ላይ የኢትዮ - ጣሊያን ጦርነት ሲጧጧፍ ሜሪ ብላታ ኅሩይ ከተባሉ አርበኛ ጋር አብራ ዘምታ ነበር፡፡
-
የአምባላጌውን እልህ አስጨራሽ ጦርነትን ጨምሮ ሌሎችም በአርበኞችና ፋሽስት ጣሊያን መካከል የሚደረግን ፍልሚያ በቅርበት አይታለች፡፡
-
በአንድ አውድ ላይም እግሯን ተመትታ የጦርነትን ዋጋ ከፍላለች፡፡ በዚህ ሁሉ ውስጥም ግን በእንጉርጉሮ ፣ በዘፈንና ሽለላዋ የአርበኞቹ የደስታ ምንጭ ነበረች፡፡
1. ዘመናዊ ዳንስ
2. ዘመናዊ የልብስ ስፌት
3. የፀጉር ተኩስ ስራ ሙያዎች
በአዲስ አበባ ሜሪን ቀደምትና ታዋቂ አድርገዋታል ፡፡
-
በዚያ ላይ ታንጎራጉራለች፣ ክራር ትጫወታለች፣ የዳንስ ቤት ከፍታለች፡፡ በወቅቱ ስላልተለመደ ብዙዎች ባይወዱላትም የፀጉር ተኩስ ስራን ለብዙዎች ቀስ በቀስ እንዲወዱትና እንዲለምዱት አድርጋለች፡፡ በዚህም ሜሪ በከተማው ዝናዋ የናኘ ነበር፡፡
የኢትዮጵያ የባህል ሙዚቃ መሣሪያዎች

ኢትዮጵያ ውስጥ የተለያዩ የባህል ሙዚቃ መሣሪያዎች አሉ። እነዚህም መሣሪያዎች የጅማት፣ የትንፋሽና የምት ተብለው ወደ ሶስት ይከፈላሉ።
==የክር ሙዚቃ መሣሪያዎች==e እነዚህ መሣሪያዎች ድምጽ የሚሰጡት በንዝረት ነው።
እነዚህ መሣሪያዎች ድምጽ የሚሰጡት በትንፋሽ ኃይል ነው።
Abeba Haile

Abeba Haile (Tigrinya: ኣበባ ሃይለ; born August 2, 1970) is a prominent Eritrean singer. She has produced several albums in the Tigrinya language, and can play multiple instruments: traditional kirar, piano, bass guitar, and guitar. Abeba was also a member of the Eritrean People's Liberation Front (EPLF), a military organization that liberated Eritrea from Ethiopian colonialism. She joined the organization at a young age.
Abeba has been a highly influential singer, particularly during the 1998–2001 war with Ethiopia, where her music played a significant role in motivating and inspiring the people.
Single Hit Releases
The Melody of Nejem (Volume 1)
Masenqo

The masenqo (Amharic: ማሲንቆ; Tigrinya: ጭራ-ዋጣ (ዋጣ), also known as masinko or mesenko, is a single-stringed bowed lute commonly found in the musical traditions of Eritrea and Ethiopia. As with the krar, this instrument is used by Ethiopian minstrels called azmaris ("singer" in Amharic) . Although it functions in a purely accompaniment capacity in songs, the masenqo requires considerable virtuosity, as azmaris accompany themselves while singing.
The square or diamond-shaped resonator is made of four small wooden boards glued together, then covered with a stretched parchment or rawhide. The single string is typically made of horse hair, and passes over a bridge. The instrument is tuned by means of a large tuning peg to fit the range of the singer's voice. It may be bowed by either the right or left hand, and the non-bow hand sits lightly on top of the upper part of the string.
Bereket Mengisteab

Bereket Mengisteab (Tigrinya: በረኸት መንግስተአብ; born 1938) is an Eritrean songwriter, composer and singer.
Mengisteab was born in 1938 in Hazega, an Eritrean village approximately 20 km (12 mi) northwest of Asmara, the nation's current capital. He spent his early life in the village farming, where he taught himself to play the krar and took part in musical events that were part of the local area's culture. He moved to Asmara for a few years, where his musical performances were limited to his friends.
In 1961, he moved to Addis Ababa and joined the Haile Selassie Theater Orchestra. He remained with the orchestra for over a decade and performed with them across Ethiopia, as well as in Kenya, Uganda, Tanzania, at the 1966 Festival mondial des Arts Nègres in Senegal, and at the 1968 Summer Olympics in Mexico City. He recorded his first nine singles during this period, all for the Philips label. He left the orchestra in 1973, a year before Haile Selassie was deposed by the "Derg" led by Mengistu Haile Mariam. During the mid-1970s, Mengisteab was the only Eritrean artist broadcast on Ethiopian radio; his krar music and usage of the Tigrinya language contributed to his popularity. While living in Addis Ababa, Mengisteab and his wife ran a music shop. He formed his own group in Addis Ababa called Megaleh Guayla (Echo of the Dance).
In 1974, Mengisteab joined the Eritrean Liberation Front (ELF) to fight for Eritrean independence. He received military training and fought in the mountains of Eritrea. Mengisteab was also part of the official ELF band. The ELF (and the Eritrean People's Liberation Front) formed cultural troupes as part of their attempts to establish an Eritrean "folk culture". Mengisteab was one of several experienced artists who contributed to the ELF's sociocultural and political transformation, as well as to nationalist propaganda efforts. The cultural troupes toured "liberated areas" under the liberation front's control, putting on shows for fighters and civilians. Mengisteab performed revolutionary songs, nationalist anthems, and ballads in military camps and villages.
Like many other ELF fighters, Mengisteab went into exile in Saudi Arabia in 1979. He moved to Jeddah in 1979, where he remained for ten years. During his time in exile, he often performed in Saudi Arabia, Sudan, and Djibouti; he also made his North American debut in 1980. He recorded ten cassettes during his time in Jeddah.
In 1993, when Eritrea declared its independence and gained international recognition, Mengisteab was invited to tour the country and performed in Massawa, Keren, and Asmara. He left Jeddah and moved back to Addis Ababa to re-open his music shop with his wife. He left Ethiopia in 1998 when the Eritrean–Ethiopian War broke out, and moved to Asmara in Eritrea. Since moving to Asmara, Mengisteab has continued to compose and perform music. He has toured and released about one new cassette each year. His music shop, "B. M. Music House," is currently located in Babylon Square, Asmara.
In a 2009 interview, Mengisteab said he has recorded about 200 songs out of a total of 250 songs he has composed over the past fifty years.
Vijay Raaz

Vijay Raaz (born 5 June 1963) is an Indian actor, film director and narrator, who predominantly appears in Hindi films. He debuted with Bhopal Express (1999) and since worked in more than 90 films. His breakthrough came when he played the role of Dubeyji in the movie Monsoon Wedding in 2001. Raaz garnered recognition for his comedic role in Run (2004) and Dhamaal (2007). He is noted for playing gangster roles in Delhi Belly (2011) and Dedh Ishqiya (2014) as well as other notable films include Stree (2018), Zoya Akhtar's Gully Boy (2019), Lootcase (2020), Sanjay Leela Bhansali's Gangubai Kathiawadi (2022). In 2014, he debuted as a director with Kya Dilli Kya Lahore. His gruff baritone voice has been used in voice-over work, including films and commercials.
Raaz was born in Delhi on 5 June 1963. During his studies at P.G.D.A.V. College, University of Delhi, he was a part of the dramatic society. He decided to focus on film career and moved to Mumbai where he gained a small but significant role in Ram Gopal Varma's Jungle. Vijay Raaz did a cameo in Jaspal Bhatti's famous series 'Flop Show' episode 1.Naseeruddin Shah had seen him perform at the NSD and recommended him to Mahesh Mathai for Bhopal Express and to Mira Nair for Monsoon Wedding. After the success of Monsoon Wedding, Raaz received many roles. His first mainstream film cast as the leading actor was Raghu Romeo, a box-office success where Raaz depicts the life of a confused lower-class Indian fellow.
Raaz garnered recognition for his comedic role in the 2004 film Run. In 2011, he played a ruthless crime boss in Delhi Belly.
Krar

The krar (Geʽez: ክራር) is a five-or-six stringed bowl-shaped lyre from Ethiopia and Eritrea. It is tuned to a pentatonic scale. A modern krar may be amplified, much in the same way as an electric guitar or violin. The krar, along with the masenqo and the washint, is one of the most widespread musical instruments in Northern Ethiopia and Eritrea.
In Amhara society, the krar was viewed as an instrument inspired by the Devil and was therefore inferior, whereas the Begena was for praising God and seen as sacred. The krar was used to adulate feminine beauty, create sexual arousal, and eulogize carnal love.
The Derg regime banned playing the krar and imprisoned people who played it, especially in the big cities such as Asmara and Addis Ababa. The instrument has been associated with brigands, outlaws, and Wata or Azmari wanderers. Wanderers played the krar to solicit food, and outlaws played it to sing an Amhara war song called Fano.
Today, the krar which used to be the plaything of the Ethiopian and Eritrean, has become one of the most popular Ethiopian stringed instruments.
The krar is used in secular music, love songs, and poetry. It is popular among poet-musicians called Azmari or Wata.
A chordophone, the krar is usually decorated with wood, cloth and beads. Its five or six strings determine the available pitches. The instrument's tone depends on the musician's playing technique: bowing, strumming, or plucking. If plucked, the instrument will produce a soft tone. Strumming, on the other hand, will yield a harmonious pulsation.
Muskan Kirar

Muskan Kirar (born 2001) is an Indian archer. She won the gold medal in the women's compound final event at the Archery Asia Cup, stage-1 competition in Bangkok on 7 March 2018. She beat Malaysian archer Sazatul Nadhirah Zakaria by 139-136. Muskan was trained by Richpal Singh Salaria at the Madhya Pradesh Archery Academy in Bhopal.
Muskan was raised in Jabalpur, Madhya Pradesh. She is the daughter of Mala Kirar, a homemaker, and Virendra Kirar, who is a business man.
Kirar’s first match of the tournament saw her amass 142 points against an opponent from Taipei, before winning her next match with a score of 145 points. She won her quarter-final match against an Indonesian opponent, scoring 147 points, before beating a Malaysian competitor in the semi-finals with a score of 148. Kirar’s gold medal came thanks to a win of 139-136 in her final match against Malaysian Zakaria Nadhirah.
Dhakar

Dhakar or Kirar/Kirad is a Hindu agricultural Kshatriya caste in the Indian states of Rajasthan and Madhya Pradesh.
Dhakar or Dhakad was an important merchant and Kshatriya community in Rajasthan mentioned in several inscriptions. They are still available in some regions of Rajasthan and chambal region of Madhya Pradesh but survive as a small community in Vidarbha region.
The word 'dhakad' means one who is not afraid of anyone but faces the things boldly. They consider themselves the descendants of Baldauji (Balram, elder brother of Lord Krishana). They live in Tonk, Bundi, Kota, Jhalawar, Sawaimadhopur, Chittorgarh and Ajmer districts. They speak Hindi and use Devnagari.