महाराष्ट्र में ईसाई धर्म

भारत के एक राज्य महाराष्ट्र में ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म है। महाराष्ट्र की लगभग ७९.८% जनसंख्या हिंदू है, जिसमें ईसाई अनुयायी जनसंख्या का १.०% हैं। रोमन कैथोलिक अभिलेखागार जिसकी सीट महाराष्ट्र में है, बंबई का रोमन कैथोलिक अभिलेखागार है। महाराष्ट्र में दो अलग-अलग ईसाई जातीय समुदाय हैं: पूर्वी भारतीय, जो मुख्य रूप से रोमन कैथोलिक हैं, और मराठी ईसाई, जो मुख्य रूप से एक छोटी रोमन कैथोलिक आबादी वाले प्रोटेस्टेंट हैं। महाराष्ट्र में कैथोलिक मुख्य रूप से तटीय महाराष्ट्र, विशेष रूप से वसई, मुंबई और रायगढ़ में केंद्रित हैं, और पूर्वी भारतीय के रूप में जाने जाते हैं; १५वीं-१६वीं शताब्दी के दौरान पुर्तगाली मिशनरियों द्वारा उनका प्रचार किया गया था। प्रोटेस्टेंट, जो पूरे महाराष्ट्र में रहते हैं, अहमदनगर, सोलापुर, पुणे औरंगाबाद और जालना में महत्वपूर्ण होने के कारण, मराठी ईसाई कहलाते हैं, जिन्हें भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान ब्रिटिश और अमेरिकी मिशनरियों द्वारा प्रचारित किया गया था। उत्तर भारत के चर्च का राज्य में सूबा है और यह एक बड़ा प्रोटेस्टेंट चर्च है, जिसमें एंग्लिकन चर्च के साथ पूर्ण सामंजस्य है।
महाराष्ट्र में क्रिश्चियन रिवाइवल चर्च के कुछ सदस्य भी हैं।
ईसा मसीह के बारह प्रेरितों में से एक बार्थोलोम्यू द्वारा ईसाई धर्म को महाराष्ट्र के उत्तरी कोंकण क्षेत्र में लाया गया था। पंटेनियस ने लगभग १८० ईस्वी में भारत का दौरा किया, और वहां उन्हें हिब्रू भाषा में लिखा हुआ मैथ्यू का एक सुसमाचार मिला, जिसे बार्थलोमेव द्वारा वहां के ईसाइयों के पास छोड़ दिया गया था। इसका उल्लेख चर्च के इतिहासकार यूसेबियस और जेरोम ने अपने एक पत्र में किया है। ६वीं शताब्दी में एक समृद्ध ईसाई समुदाय का उल्लेख कॉसमॉस इंडिकोप्लेस्टेस और जॉर्डनस द्वारा किया गया था, जिन्होंने १३वीं शताब्दी में थाना और सोपारा क्षेत्रों में ईसाइयों के बीच काम किया था। सेवरैक (दक्षिण-पश्चिमी फ़्रांस में) के फ्रांसीसी डोमिनिकन तपस्वी जॉर्डनस कैटालानी ने थाना और सोपारा में प्रचार गतिविधियों की शुरुआत की और उत्तरी कोंकण में रोम का पहला काम था।
भारत में चर्च का अधिकांश इतिहास ९वीं और १४वीं शताब्दी के बीच खो गया है, क्योंकि फारस ८०० ईस्वी में नेस्टोरियनवाद पर चला गया था। चूंकि चर्च कार्यालयों और सार्वजनिक पूजा के सभी उपकरणों के प्रावधान को एक विदेशी स्रोत के रूप में देखा गया था, जब इस विदेशी सहायता को वापस ले लिया गया तो भारतीय ईसाइयों को "नाममात्र" ईसाई बना दिया गया। जब डोमिनिकन और फ्रांसिस्कन मिशनरी १३०० के दशक में सुसमाचार का प्रचार करने के इरादे से पहुंचे, तो वे पहले से मौजूद एक छोटे ईसाई समुदाय को देखकर हैरान रह गए। ब्रिटिश संसद द्वारा १८१३ के चार्टर अधिनियम के पारित होने के बाद १८१३ में प्रोटेस्टेंट मिशनरी पहली बार इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका से महाराष्ट्र पहुंचे।
पूर्वी भारतीय, जिन्हें मोबाइकर्स के नाम से भी जाना जाता है, उत्तरी कोंकण डिवीजन में बॉम्बे और मुंबई महानगरीय क्षेत्र के सात द्वीपों के मूल निवासी एक जातीय-धार्मिक समूह हैं। ईसाई धर्म की स्थापना सबसे पहले ईसा मसीह के प्रेरितों में से एक बार्थोलोम्यू ने की थी। कई वर्षों तक पुजारियों की कमी के कारण, स्थानीय लोगों को "नाममात्र ईसाई" बना दिया गया। यह पुर्तगालियों के आगमन और उनके साथ जेसुइट मिशनरियों के कारण था, जिन्होंने क्षेत्र में रोमन कैथोलिक धर्म नामक ईसाई धर्म का एक नया रूप फैलाया। महारानी विक्टोरिया की स्वर्ण जयंती के अवसर पर नौकरी की तलाश में मुंबई आए गोवा और मैंगलोर के ईसाईयों से ग्रेटर बॉम्बे के मूल ईसाइयों को अलग करने के लिए बॉम्बे ईस्ट इंडियंस का नाम ब्रिटिश भारत में लिया गया था।
वे अपने पूर्वजों द्वारा सौंपे गए कृषि, मछली पकड़ने और अन्य व्यवसायों में लगे हुए हैं। बॉम्बे ईस्ट इंडियन आमतौर पर अन्य महाराष्ट्रीयन ईसाइयों की तुलना में अधिक अंग्रेजी हैं। पुर्तगाली बॉम्बे और बेसिन युग का प्रभाव उनके धर्म और नामों में देखा जा सकता है लेकिन १७३९ ईस्वी में कोंकण पर मराठा संघ के नियंत्रण के बाद से उनकी भाषा में मराठी का वर्चस्व रहा है।
कोंकणी कैथोलिक, जिन्हें आमतौर पर बर्देस्कर कहा जाता है (बार्डेस, गोवा के मूल निवासी - उनकी पैतृक मातृभूमि), सिंधुदुर्ग सूबा (सिंधुदुर्ग और रत्नागिरी जिलों) से रोमन संस्कार का पालन करने वाला एक जातीय-धार्मिक ईसाई समुदाय है। महाराष्ट्र, भारत के दक्षिणी कोंकण प्रभाग। घाट वोयलेम क्रिस्टानव ("घाट के ऊपर से ईसाई" के लिए कोंकणी) की छिटपुट बस्तियाँ कोल्हापुर, बेलगाम, उत्तरी केनरा और धारवाड़ जिलों के ऊपरी इलाकों में पाई जाती हैं। वे कोंकणी जातीयता से संबंधित हैं और कोंकणी उनकी पहली भाषा है। मराठी और कन्नड़ उनके द्वारा बोली जाने वाली अन्य भाषाओं में से हैं।
मराठी ईसाई मुख्य रूप से रोमन कैथोलिकों की छोटी संख्या के साथ प्रोटेस्टेंट हैं। वे कई प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से संबंधित हैं लेकिन मुख्य रूप से उत्तर भारत के चर्च हैं। ब्रिटिश मिशनरी विलियम केरी ने बाइबिल का मराठी भाषा में अनुवाद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
महाराष्ट्र में, प्रोटेस्टेंट ईसाई मुख्य रूप से हिंदू धर्म से और कुछ इस्लाम से धर्मान्तरित हैं। भारत के लिए पहला प्रोटेस्टेंट मिशन अमेरिकी मराठी मिशन था। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान महाराष्ट्र क्षेत्र में प्रोटेस्टेंट गतिविधि का मुख्य केंद्र अहमदनगर जिले में था। जिले में पहला प्रोटेस्टेंट मिशन अमेरिकी मराठी मिशन द्वारा १८३१ में खोला गया था।
महाराष्ट्र में, प्रोटेस्टेंट मिशनरियों ने न केवल प्रत्यक्ष प्रचार पर ध्यान केंद्रित किया बल्कि कई छोटे स्थानीय स्कूलों की भी स्थापना की। स्कॉटिश प्रेस्बिटेरियन मिशनरी जॉन विल्सन ने विल्सन कॉलेज, मुंबई का निर्माण किया।
हिंदुओं और मराठी ईसाइयों के बीच रीति-रिवाजों और संस्कृति की समानताएं हैं, जैसे पोशाक, भोजन और व्यंजन। साड़ी, मंगलसूत्र और बिंदी पहनने की हिंदू प्रथा अभी भी देशी ईसाइयों में प्रमुख है। मराठी ईसाई अपनी मराठी संस्कृति को अत्यधिक बनाए रखते हैं, और उन्होंने अपने पूर्व-ईसाई उपनामों को रखा है। महाराष्ट्र में, महान मराठी कवि नारायण वामनराव तिलक ने महसूस किया कि एक हिंदू-ईसाई संश्लेषण तब तक संभव नहीं था, जब तक कि ईसाई धर्म की भारतीय संस्कृति में गहरी जड़ें न हों। उन्होंने मराठी ईसाइयों को भजन और कीर्तन करने और गाने के लिए प्रशिक्षित किया। उन्होंने सच्चे भारतीय तरीके से ईसाई धर्म को दिखाया।
साँचा:Christianity in India by region