davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Menara Oriental Pearl

Menara Oriental Pearl utawi Menara Mutiara Timur (Tionghoa: 东方明珠塔; Pinyin: Dōngfāng Míngzhūtǎ, Nama Resmi: 东方明珠电视塔) inggih punika salah satunggaling menara TV ingkang mapan wonten ing Shanghai, Tiongkok. Menara Oriental Pearl mapan ing pucuking Lujiazui ing distrik Pudong, pinggirin Lepen Huangpu, walikan saking The Bund kanthi dhuwur 468 mèter lan kalebet salah satunggaling menara paling inggil ing donya .
Menara punika dipun-desain déning Jia Huan Cheng saking Shanghai Modern Architectural Design Co. Ltd. lajeng konstruksinipun dipuwiwiti nalika taun 1991 lajeng dipunpungkasi nalika taun 1995. Nalika tanggal 7 Juli 2007 Menara Oriental Pearl punika dados tuan rumah kanggé konser 'Live Earth Cina.
Menara punika narik langkung saking tigang juta tamu saben taunipun.. Saking Menara Oriental Pearl punika saged katingal sesawangan isining kutha Shanghai saking nginggil. Manawi wanci dalu katon langkung éndah, amargi kutha Shanghai punika ugi kawéntar kanthi yasan ingkang gadhah manéka warni cahya lampu ingkang pating krelip wonten ugi ingkang dados animasi.
Taipei 101

Taipei 101 (Tionghoa: 台北101/臺北101), utawi Taipei World Financial Center, inggih punika salah satunggalipun gedhong penyakar langit ingkang dunungipun wonten ing Distrik Xinyi, Taipei, Taiwan. Taipei 101 naté dados gedhong paling inggil sadonya saking taun 2004 ngantos dumugi 2010 sadéréngipun gedhong Burj Khalifa dipunyasa ing Dubai. Nalika wulan Juli 2011, gedhong punika pikantuk kanugrahan LEED Platinum Certification, satunggalipun kanugrahan ageng amargi gedhong punika irit énérgi lan désain ingkang ramah lingkungan (Leadhership in Energy and Environmental Design) (LEED).
Taipei 101 dipundésain déning C.Y Lee lan kanca-kancanipun lan kontruksinipun dipundamel déning KTRT Joint Venture. Menara punika dipundamel minangka icon Taiwan ingkang modern, nalika dipunbikak resmi ing taun 2004 Taiwan 101 pikantuk Emporis Skyscraper Award.
Arsitektur gedhong Taipei 101 punika gadhah simbol minangka simbol evolusi téknologi lan tradisi Asia.
Taipei 101 punika kagunganipun perusahaan Taipei Financial Center Corporation (TFCC) lan dipunatur déning The International division of Urban Retail Properties Corporation ingkang mapan ing Chicago, Amérikah Sarékat. Rencananipun gedhong punika badhé dipunparingi nama Taipei World Financial Center (Tradisional: 臺北國際金融中心).
Desain Grapis

Desain grapis utawa rancang grapis iku prosès komunikasi gawé elemen visual, koyo huruf, bentuk, lan gaambar sing kanggone digawé nentukno sudut pandang pesan sing arep disampek ake. Babagan iki ngelibatake proaaàses komunikasi visual.
Sajarah desain grafis ga bisa pedhot teko sejarahperkembangan seni rupo. Karenanya, produk komunikasi visual paling tuwo sing tau tinemu ya iku lukisan gua ning Lascaux, Perancis, kiro-kiro asalé soko taun 15.000-10.000 SM. Simbol-simbol sing bentuk e ideogram iki ngembang dadi aksara sing saiki digawé liwat layar gawai. Temuan mesin cetak sing ngembang teko Tiongkok nganti Eropa uga dadi faktor wigati gawé perkembangan kawitan desain grapis.
Henry Cole iku salah sijiné uwong sing paling pengaruh ning dunyo pendidikan desain ana ing Inggris, dek e ngomong ana ing pemerintah yèn desain iku wigati koyo ana ing jurnal sing judhul e Journal of Design and Manufactures. Dek e ngadakno The Great Exhibition kanggo ngerayakno muncul e teknologi indhustri modern lan desain model Victoria.
Geisha

Geisha (basa Jepang:芸者 "seniman") ya iku seniman-penghibur (entertainer) tradhisional Jepang. Tembung geiko dianggo ing Kyoto kanggo nyebut pawongan iku. Geisha umum banget nalika abad kaping-18 lan abad kaping-19, lan isih ana nganti tekan sepréné, sanajan gunggungé ora akèh. "Geisha" dilafalaké sajeroning basa Inggris:/ˈgeɪ ʃa/ ("gei-" - "may"). Ing Kansai, istilah "geiko" (芸妓) lan geisha awal "maiko" (舞妓) dipigunakaké wiwit Restorasi Meiji. Istilah "maiko" mung dipigunakaké ing dhistrik Kyoto. Pangucapan ˈgi ʃa ("gei-" - "key") utawa "kenya geisha" umum dipigunakaké nalika mangsa pendhudhukan Amérika Sarikat ing Jepang, ngandhut konotasi prostitusi. Ing Républik Rakyat Cina, tembung sing dipigunakaké ya iku "yiji". Geisha sinau akèh wangun seni sajeroning kauripané, ora mung kanggo ngibur pelanggan nanging uga kango kauripané. Omah-omah geisha ("Okiya") nggawa kenya-kenya sing akèh-akèhé asalé saka kulawarga miskin lan banjur nglatih kenya-kenya mau. Samangsa bocah, geisha asring nyambut gawé minangka réwang, banjur minangka geisha awal (maiko) suwéné mangsa pelatihan.
Ètnografi

Etnografi (Yunani ἔθνος ethnos = rakyat , γραφία graphia = tulisan, seratan) inggih punika strategi panelitian èlmiah ingkang sok diginakaken ing èlmu sosial, kaya ta antropologi sarta èlmu sosiologi, uga dikenal kondhang dadi péranganing èlmu sajarah ingkang nyinaoni babagab masarakat, kelompok ètnis lan formasi ètnis sanèsipun, etnogenesis, komposisi, perpindahan papan tinggal, karakteristik kesejahteraan sosial, uga budaya material kaliyan spiritual
Etnografi kèrép diterapaké kanggo ngumpulna data empiris kang temané masarakat lan budaya manungsa. Pangumpulan data racaké di jupuk saka pangamatan partisipan, wawancara, kuesioner, dll. Ilmu iki duwé tujuan kanggo njelasake kaanan masarakat ingkang disinau (kaya ta kanggo njelasake sawijining manungsa, sijining ethnos) sangka karya tulisan. ing ngèlmu biologi, jinis studi iki diarani "studi lapangan" utawa "laporan kasus", kerone minangka sinonim umum kanggo "étnografi".
Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Pratélaning grojogan

Ing ngisor iki kapacak pratélan grojogan sadonya sing dipratélakaké lan dipérang miturut bawana utawa kontinèn.
Pratélan jangkep grojogan ing Bulgaria
Cithakan:Uga delengen
There are over 200 waterfalls in Oregon. Some of the more notable include:
First Falls in Waterfall Gully, 25m
B. R. Ambedkar

Bhimrao Ramji Ambedkar (14 April 1891 - 6 Desember 1956), uga dikenal kanthi jeneng Dr. Babasaheb Ambedkar, minangka ahli hukum, ekonom, politisi lan reformis sosial India, sing menehi inspirasi marang gerakan Buddha Dalit lan kampanye nglawan diskriminasi sosial tumrap wong sing ora bisa diganggu (Dalits), uga ndhukung hak-hak wanita lan tenaga kerja. Dhèwèké dadi Menteri Hukum lan Kehakiman pertama India sing independen, arsitek Konstitusi India, lan bapak pendiri Republik India.
Hoplites

Hoplites inggih punika prajurit-penduduk ing nagara kutha-nagara kutha Yunani Kuno. Hoplites gadhah mupangat mliginipun dados penombak lan bèrtèmpur ing formasi phalanx. Tèmbung "hoplite" (basa Yunani: ὁπλίτης hoplitēs; plural: ὁπλίται hoplitai) asalipun saking "hoplon" (ὅπλον, plural hopla ὅπλα), sèjenis pèrisai ingkang dipunginaakèn déning para prajurit Yunani Kino, manawi tembung "hopla" saged ugi gadhah makna senjata ingkang dipunbèta utawi bahkan keseluruhan perlèngkapan tempur. Ing pangrembagan saklajèngipun, istilah Hoplites mrujuk ing infantri ingkang rasukan pèrang, kaucal saking persenjataan utawi ètnisipun.
Tiyang hoplites inggih punika warga nagara merdeka. Nagara boten nyepaaken kajengkepan militèr pramila punika limrahipun kedah damel utawi sade utawi madosi rasukan zirah lan senjatanipun piyambakipun. Ing pinten-pinten nagara-kutha, para warganipun nampi pelatihan dhasar militèr lan betugas ing wadyabala tempur ngantos periode katamtu. Punika dipunharepken kanggé derek sarta ing kampanye militèr punika dipunbetahaken. Penduduk Lakedaimon (Sparta) misuwur amargi pelatihan tempur punika ingkang ndawa lan kehebatan militèr punika. Sawetara ing Athena, tiyangnipun dipunbebasaken saking kewajiban militèr manawi sampun yuswa 60 taun. Saksampune penaklukan Makedonia ing abad kaping 4 SM, hoplites alon-alon dipuntilar lan dipun-gantos déning phalangites. Kathah tokoh, seniman, penyair, dan filsuf ingkang misuwur sampun dados bertempur dados hoplites.
Patung Nangis

Patung Nangis minangka fénomena utawi kaanan bab patung nétésaken cuwèran kados banyu luh utawi getih wonten ing pérangan mripatipun. Kedadosan punika kacathet ing sapérangan papan ing donya ingkang boten kaétang cacahipun. Cairan punika limrahipun boten gadhah ganda nanging kadang kala gandanipun wangi ingkang kenthel sanget. Wonten ing sajarah Kristiani, kejawi patung ingkang saged nétésaken cuwèran, ugi asring kadadosa fénomena gaib ing badan jemaat. Lan fénomena ingkang katingal sami kaliyan kaanan ingkang dipunalami déning umat Kristiani nalika ngalami siksaan. Kados déné tanpa sebab ingkang jelas milikaken kathah getih seger ing tlapak tangan utawi sirah, utawi ing sepasang mripat. Malahan fénomena punika sampun wonten istilah mliginipun, inggih punika stigma ingkang asalipun saking basa Yunani ingkang tegesipun "tandha-nipun tato". Donya ngèlmu kawruh ugi boten saged ngandharaken prastawa punika.
Wonten ugi ilmuwan ingkang katarik dhateng fénomena supernatural punika lan nindakaken panalitèn. Sawijining panalitèn ingkang kondhang énggal-énggal punika inggih panalit tumrap patung Yesus ing Kutha Cochabumba, Bolivia. Ahli ngèlmu jiwa lan saraf, inggih punika Profesor Ricardo Castanon ngawontenaken panalitèn tumrap fénomena punika. Ricardo naté nelasaken wekdal dangu kanggé nindakaken panalitèn lan survéi tumrap saksi mata ingkang naté ningali patung suci nétésaken luh ing sapérangan papan ing donya punika. Ugi naté ngawontenaken panalitèn tumrap patung Bunda Maria ing Jepang ingkang nétésaken luh lan getih. Lan piyambakipun ugi naté mirsani piyambak patung suci wonten ing Cochabumba nétésaken luh ugi langsung ngawontenaken tés ing laboratorium. Piyambakipun mendhet sampel getih ingkang mili saking mripat patung mau. Lajeng dipunbekta dhateng laboratorium génétika ing Amérika Serikatt, lan kasil tés biologi molekul mbuktikaken komposisi wonten ing getih inggih punika DNA manungsa. Sampel sanèsipun dipunbekta dhateng laboratorium nasional, Australia lan kabukti kapanggihaken kasil ingkang sami. Malah piyambakipun ugi ngawontenaken scan sésar tumrap patung punika, piyambakipun menscan saben pérangan. Lan kasilipun kapanggihaken, patung punika katutup rapet, boten wonten udara punapa-punapa lan gayutan kaliyan njawi, kejawi punika ugi boten kapanggihaken wontenipun cuwèran napa-napa ing salebeting patung. Kajawi punika, sawijining patung Bunda Maria ing Tokyo ugi kapanggihaken nétésaken luh. Lumantar pangujian kimia kapanggihaken, cuwèran punika minangka komposisi luh manungsa. Para ilmuwan boten sami mageros kados pundi kadadosaning luh utawi getih punika lan kénging punapa kadadosan.
Shintai

Miturut agami Shinto, shintai (神体, shintai arti barès "awak kami"), utawi go-shintai (御神体, go-shintai "awak sakral kami", manawi ater-ater go- dipun-ginakaken), punika objek fisik ingkang dipunpuja kuil Shinto ugi ing celakipun kanthi fungsi minangka papanipun roh/spirit utawi kami. Shintai ingkang dipun-ginakaken Jinja Shinto ugi dipunsebut mitamashiro (御霊代, mitamashiro "gantosan spirit").
Shintai punika sanès péranganing kami, nanging namung papan sawatawis utawi lantaran ingkang damel piyambakipun saged dipunaksès déning manungsa biyasa saéngga nggampilaken nglampahi pamujaan. Shintai ugi raket kaliyan yorishiro, inggih punika objek ingkang gadhah kekuwatan alam ingkang saged narik kawigatosan kami.
Shintai ingkang asring kapanggih punika barang damelanipun manungsa kados ta pengilon, pedang, permata utawi raja brana (kados watu ingkang awujud koma ingkang dipunwastani magatama), gohei (tongkat ingkang dipun-ginakaken nalika ritual agami), lan patung kami ingkang dipunsebat shinzō (神像, shinzō), namun ada pula yang berupa objek alami seperti batu, gunung, pohon, dan air terjun. Saderengipun misahaken praktek pamujaan kami lan Buda ing taun 1868 (shinbutsu bunri), satunggaling shintai saged ugi wujud patung déwa-dewi Buda.
Shintai ingkang kawéntar punika pengilon minangka salah satunggaling Tanda Kebesaran Kamaharajan Jepang (Tiga Pusaka Keramat Jepang), Gunung Miwa, Gunung Nantai, Grojohan Nachi, lan watu Meoto Iwa. Kathah gunung kados Gunung Miwa utawi pagunungan (Kumano sanzan) dipunwastani shintai saéngga dipunsebat shintaizan (神体山, shintaizan artinya "gunung shintai"). Ing antawisipun shintai mau ingkang paling kawentar punika Gunung Fuji.
Satunggaling yokozuna, inggih punika pegulat kanthi peringkat paling inggil miturut piramida peringkat sumō, kalebet shintai gesang. Awit saking punika, pinggangipun dipunlilit kaliyan shimenawa, inggih punika tali suci ingkang njagi objek sakral saking gangguan roh ingkang ala. Satunggaling kannushi, utawi pendeta Shinto saged dados shintai gesang nalika nglampahi upacara religius awakipun dipunlebeti déning kami.
Madegaken kuil énggal mbetahaken shintai ingkang sampun wonten saking jaman rumiyin utawi kadadosan amargi alam (tuladhanipun watu utawi grojogan ingkang dipunpitadosi minangka papanipun kami), ugi ingkang damelanipun manungsa. Tuladha ingkang kapisan punika grojogan Nachi, dipunpuja ing kuil Hiryū celak kaliyan Kumano Nachi Taisha lan dipunpitados kanggé papan kami ingkang dipunsebat Hiryū Gongen.
Reca Buda ing Bamiyan

Reca Buda ing Bamiyan punika reca ingkang jaman rumiyin jumeneng lan dipunukir ing sisih satunggalipun jurang ing lembah Bamiyan, ing tengahipun Afganistan. Punika inggih monumèn ingkang kasungsun saking kalih reca Buda. Dunungipun reca kirang langkung 230 km arah lor-kilèn saking Kabul ing 2500 mèter sanginggiling siti. Katonipun kamungkinan ageng reca-reca dipundamel nalika abad kaping 5 utawi abad kaping 6 lan inggih punika aworan antawisipun gagrag klasik mawi Seni Buda-Yunani.
Badan-badan utama dipuntatah kanthi langsung saking watu tebing, nanging detailnya dipundamel kanthi lendhut ingkang kacampur kaliyan damén lan dipunlapisi kanthi sajinis semen. Lapisan punika ingkang sapérangan ageng praktis sampun ical wiwit rumiyin, lajeng dipuncat saperlu mujudaken èksprèsi praupan, tangan lan lekukanlekukan jubah kanthi langkung jelas. Pérangan ngandhap tanga-tangan patung ugi kadamel saking campuran lendhut lan damen ingkang sami, déné dipunsengkuyung kaliyan kayu-kayu penopang. Dipunduga keras pérangan inggil praupan patung-patung dipundamel saking topeng-topeng kayu raksasa. Deretan bolongan ingkang saged dipuntingali ing photo minangka papan kanggé nyengkuyung steger kayu ingkang nyengkuyung lapisan semen njawi.
Amargi dumunung ing Jalur Sutra ingkang ngubungaken Tiongkok lan India kaliyan "donya barat", Bamiyan ngrembaka dados pusat agama lan filsafat. Laladan punika ugi minangka situs sapérangan biara Buda. LAjeng laladan punika ugi wigati amargi minangka papan berpadunipun budaya Barat lan Timur kanggé nyiptakaken bentuk-bentuk énggal Seni Buda-Yunani. Laladan punika minangka salah satunggaling pusat Buda ingkang ageng wiwit abad ke-2 SM dumugi mlebetipun Islam ing lembah punika nalika abad ke-9. Para bhiksu ing biara-biara (wiyara) dumunung minangka pertapa ing gua-gua alit ingkang dipundamel ing pinggir-pinggir tebing sedawa lembah Bamiyan. Kathah saking para biarawan punika natah patung-patung ing salebeting gua-guanipun. Kathah patung-patung Buda wonten ing posisi jumeneng lan lenggah ingkang ukuranipun manéka jinis kapanggih ngadhep jurang, gua punika inggih kathah ingkang dipunhias kaliyan para biksu kanthi fresco ingkang manéka warni. Kalih patung ingkang utama inggih punika Buda ingkang posenipun ngadeg ingkang ukuranipun 55 lan 37 mèter, tuladha-tuladhanipun patung buddha madeg ingkang dipuntatah lan ingkang langkung ageng wonten ing donya. kakalih patung punika minangka marka tanah budaya kanggé pinten-pinten taun lan situs punika malah ugi dipunsenaraikaken wonten ing Pratélan Situs Warisan Dunia déning UNESCO.
Salah sawijining tiyang ingkang minangka peziarah Buddhis saking Tiongkok ingkang namanipun Hsüan-tsang (Xuanzang) nglewati tlatah punika kinten-kinten taun 630 lan nyerat bilih Bamiyan minangka salah sawijining pusat Buda ingkang ngrembaka "kanthi langkung saking sedasa biara lan langkung saking satunggal èwu bhiksu", tiyang punika inggih nyerat bilih kakalih patung Buda punika "dipunhias kanthi emas lan watu permata mulia" (Wriggins, 1996).
Ki Ageng Pamanahan

Ki Ageng Pamanahan utawi Ki Gedhé Pamanahan (? - 1584) miturut Babad Tanah Jawi inggih punika senopati prang saking kraton Pajang saha leluhuripun raja-raja Karajan Mataram Énggal.
Ki Ageng Pamanahan inggih punika putra saking Ki Ageng Ngenis, ngulama ingkang dumunung wonten ing Nglaweyan, inggih wayah saking Ki Ageng Séla, satunggalipun muridipun Sunan Kalijaga. Ing taun 1558, Sultan Hadiwijaya masrahaken Wana Mentaok minangka bebingah kanggé Ki Ageng Pamanahan ingkang sampun mbiyantu mejahi Arya Penangsang kaliyan mbiyantu yasa Pajang. Salajengipun, piyambakipun mbabad wana lajeng ngadegaken kraton ing Kotagedhé.
Ki Ageng Pamanahan séda ing 1584, dipunsarèkakén wonten ing masjid kraton salebetipun témbok kitha. Putranipun Radèn Sutawijaya ingkang jejuluk Mas Ngabèi Loring Pasar nerasaken tahta dados gantosipun ingkang rama. Piyambakipun jumeneng nata kanthi sesebatan énggal Panembahan Sénapati Sayidin Panatagama.
Gunawan Tjahjono

Gunawan Tjahjono utawa Chia Yong Guan lair ing Medan, Sumatera Utara tanggal 11 Desember 1945. Dhèwèké lair dadi anak pertama saka telu pasaduluruan. Bapak-Ibune asmanipun Chia Tiaw Tian (Darma Tjahjono) lan The Kwan Li. Dhèwèké natè sekolah ing SD Santo Yosef Medan, SMP lan SMA Sutomo (Su Tung Chung Hsueh) lan SMA Utama Tiga ing Jakarta.
Nalika taun 1965, dhèwèké ngelanjutke pawiyatan ing Jurusan Arsitektur FTUI, lan lulus dadi insyinyur tahun 1975. Gunawan Tjahjono aktif mèlu sayembara arsitektur lan tau dadi juwara siji Sayembara Rumah Particle Board ing Bogor, Jawa Barat (1975) lan juwara telu Sayembara Islamic Center di Surabaya, Jawa Timur. Dhèwèké dadi anggota tim 3 wong karo Ir. Setyo Sutiyadi lan Ir. Ahmad Sadili, menangke juwara pertama sayembara penataan lingkungan kampung Tanah Sereal, Jakarta.
Bibar lulus, dhèwèké dadi tenaga pengajar ing FTUI, Nalika 1981 olèh beasiswa saka UCLA lan fellowship saka Bank Dunia kanggo meroleh gelar Master of Architecture ono urban design ing UCLA.
Gunung geni

Gunung geni punika satunggaling fenomena geologi ingkang kagungan kathah raketan kaliyan lemah. Wontenipun gunung geni amargi adanya pergerakan lempeng tektonik ing bumi. Lempeng tektonik wau dumunung ing lapisan paling njawi bumi, dadosaken geseran lan tabrakan, ingkang lajeng ngasilaken tekanan lan panas ing njero bumi. Tekanan lan panas punika ngasilaken wlahar, lan wlahar wau medal maring njawi lemah liwat gunung geni.
Gunung geni saged dipunklasifikasikaken dados sawetawis tipe, inggih punika gunung geni strato, gunung geni perisai, lan gunung geni kerucut lumpur. Gunung geni strato punika gunung geni ingkang kagungan bentuk konis lan dipunwangun dening lapisan-lapisan batu lan awu. Gunung geni perisai punika gunung geni ingkang luwih alit lan landhêp, kagungan lava ingkang kenthel lan alon medalipun. Gunung geni kerucut lumpur punika gunung geni ingkang alit lan wangunipun asring kados kerucut lumpur, dumunung ing wilayah ingkang wonten cai bawah lemah.
Letusan gunung geni saged gadhah efek ingkang ageng dhateng lingkungan sekitaripun. Letusan saged ngasilaken awu vulkanik, lava, gas beracun, lan lumpur geni (pyroclastic flow). Awu vulkanik saged nyebar ngantos radius ingkang adoh lan ngrusak papan-papan ingkang wonten ing sekitaripun. Lava saged ngalir ngantos kilometer lan ngrusak desa-desa lan lemah tani. Gas beracun ingkang medal saking gunung geni saged nyebabaken masalah kesehatan kangge tiyang ingkang caket kaliyan gunung geni. Lumpur geni punika campuran saking gas panas, abu, lan batu ingkang medal kanthi cepet saking gunung geni lan saged nyebabaken kerusakan ageng. Nanging, wonten ugi manfaat saking gunung geni, kayata ing bidang pertanian. Tanah ingkang caket kaliyan gunung geni kathah kaliyan mineral lan subur amargi awu vulkanik. Ugi, gunung geni dadosaken potensi geotermal kangge energi.
Amargi bahayanipun, pengawasan lan mitigasi risiko gunung geni punika penting. Pamaréntah lan lembaga riset gunung geni nindakaken pengawasan terus-menerus dhateng aktivitas gunung geni lan nginformasikaken babagan status gunung geni dhateng masyarakat. Mitigasi kalebet pangungsian masyarakat ingkang dumunung ing sekitar gunung geni, pembangunan infrastruktur kangge ngadhepi letusan, lan pendidikan kangge masyarakat babagan cara ngadhepi letusan gunung geni.
Sanajan letusan gunung berapi gadhah bahya ageng dhumateng manungsa, nanging kagiyatan vulkanik ingkang sampun kalampah dados sumber ekonomi ingkang wigati. Tuf ingkang kagawé saking awu vulkanik punika watu ingkang empuk, lan sampun kapigunakaken dhumateng pangwangunan wiwit jaman kina. Bangsa Romawi asring migunakaken tuf, ingkang akeh wonten ing Italia, kanggé pangwangunan. Para tiyang ing Rapa Nui ngginakaken tuf kanggé damel rupi-rupi arca moai wonten ing Easter Island.
Nalika gunung geni njeblug, wlahar kang kakandhut ing kamar wlahar ing sangisoring gunung geni kang njeblug, metu awujud wlahar utawa lava. Saliyané aliran lava, bebaya kang disebabaké déning gunung geni kang njeblug ing antarané wujud:
Kalangan vulkanologi Indonésia nglompokaké gunung geni sajeroning telung tipe miturut cathetan sajarah jeblugan/erupsiné.
Avianti Armand

Avianti Armand (lair ing Jakarta, 12 Juli 1969; umur 55 taun) inggih punika seniman saking Indonésia. Namanipun sampun misuwur lumantar sawenèh karyanipun awujud geguritan ingkang dipunmot wonten ariwarta lan kalawarta. Kajawi nyerat, piyambakipun ugi nelateni pedamelan minangka juru gambar yasan (arsitek) lan dhosèn tamu ing Jurusan Arsitektur Universitas Indonesia lan Disain Interior, Fakultas Disain Interior Universitas Pelita Harapan. Avianti Armand punika salah satunggalipun panampi pangaji Kusala Sastra Khatulistiwa ing kategori geguritan lumantar pakaryanipun kanthi sesirah Perempuan yang Dihapus Namanya, ing taun 2011.
Avianti Armand miyos ing Jakarta, tanggal 12 Juli 1969. Wiwit taksih remaja, piyambakipun sampun raket dhumateng donyaning kasusastran mliginipun geguritan. Karyanipun kasil dipunmot ing sawenèh ariwarta lan kalawarta. Kajawi nyerat, Avianti Armand ugi nelateni pedamelan minangka juru gambar yasan (arsitèk) awit taun 1992. Rancangan gambar griyanipun kepara menangi pangaji saking IAI (Ikatan Arsitek Indonesia), ing taun 2008. Taun 2010 piyambakipun nggagas ngyasa bengkel kerja lan pagelaran arsitèktur lan kutha kanthi tajuk Ruang Tinggal Dalam Kota ingkang ditindakaken ing Komunitas Salihara. Taun punika ugi, Avianti Armand dipundhapuk minangka kurator Pameran Arsitek Muda Indonesia. Ing taun 2015, Avianti Armand dipundhapuk dados katua Komite Desain ing Pameran Buku Internasional Frankfurt, Jerman.
Awit taun, 2008, karyanipun ing kancah kasusastran sansaya inggil lumantar panyeratan fiksi, geguritan, lan artikel babagan arsitèktur. Buku carita cekak kaping pisan anggitanipun, dipunbabar taun 1999 kanthi sesirah Negeri Para Peri. Salah satunggalipun cariyos ing buku punika kasil mlebet ing Cerpen Terbaik Kompas taun 2009. Buku geguritan kanthi latar kitab suci Prajanjian Lami sesirah Perempuan yang Dihapus Namanya, ingkang dipunbabar taun 2010 kasil nglantaraken piyambakipun nampi pangaji Kusala Sastra Khatulistiwa ing kategori Puisi, sesarengan Arafat Nur lumantar karyanipun ingkang sesirah Lampuki (fiksi) lan Nirwan Dewanto lumantar karyanipun ingkang sesirah Buli-Buli Lima Kaki (geguritan), ing taun 2011.
University of Surabaya

University of Surabaya (UBAYA) is a university in Rungkut, Surabaya, East Java, Indonesia. UBAYA is the successor to Trisakti University of Surabaya which was founded in 1966. Its name was changed to the University of Surabaya in 1968. Construction on the campus began on 11 March 1968. The university has three campuses: Ngagel, Tenggilis (both in Surabaya), and Trawas, Mojokerto Regency. Ngagel campus is for diploma program and rectorate building, Rungkut campus is the main campus for undergraduate and postgraduate studies, and Trawas campus is for outdoor learning activities. University of Surabaya was awarded Institutional 'A' Accreditation from the National Accreditation Board for Higher Education (BAN-PT) in 2015 and also noted as one of 50 Promising Indonesian Universities.
The International Village is aimed at bringing under one roof the international education and cultural centres operating in Indonesia. It will enable the general public to more easily access their services.
Mas River

The Kali Mas ("Golden River" in Javanese), also known as Kali Surabaya, is a distributary of the Brantas River in East Java, flowing north-easterly towards the Madura Strait. This river also forms part of the border between the Sidoarjo and Gresik regencies of East Java, Indonesia.
The port city of Surabaya is built along the river. The old Surabaya harbour, built centuries ago, is located near the river mouth. At one point in time, this was an entry port to the Kingdom of Majapahit, and it is also here that the founder of the Majapahit empire (Raden Wijaya) fought off a Mongol invasion in 1293.
During the times of the Dutch East Indies, this river was heavily utilized as a goods transport route. Large trade ships unload commodity goods at the Strait of Madura, where smaller ships take over and distribute the trade goods inland. The Kali Mas harbour was built to facilitate such trade. The areas along Kali Mas were split into two, which are called Westerkade Kalimas (west of Kali Mas) dan Oosterkade Kalimas (east of Kali Mas), and in the local dialect are known as Kulon Kali and Wetan Kali respectively. The areas east of the river were developed for trade and commercial activities. These include Kembang Jepun, Cantikan, Kapasan. The west side includes Gresik Road, Kalisosok, and the area around west Tanjung Perak. With the development of land-based transport river transport along the Kali Mas has largely been diminished.
Due to its long history serving as a major transport route, many historical buildings can be found along the river bank. These include the Kali Mas harbour, old settlements and trading houses along the river banks, as well as the residence of the governor. There is also a collection of old bridges, including the famous historical landmark Jembatan Merah (Roode Brug), as well as a drawbridge (which is no longer operating).
Following an extensive program to clean up the river and relocate squatters along parts of the river banks, the Surabaya city administration is planning to develop the area for recreation as well as cultural functions. With a budget of 9 Billion Rupiah (approximately US 1 million), 9 areas along the river banks are planned to be revitalized starting from 2008. Water quality improvement programs are also underway, with some assistance from the city of Kitakyushu, Japan. Periodically, live fish are released into the river to improve its ecosystem biodiversity.
Current uses of the river include river cruises, boat racing, and boat carnival. Some trade activity still exists at the Kalimas Harbour.
Media related to Mas River at Wikimedia Commons
7°14′12.22″S 112°44′17.72″E﻿ / ﻿7.2367278°S 112.7382556°E﻿ / -7.2367278; 112.7382556
Sura and Baya Statue

Sura and Baya Statue (Indonesian: Patung Sura dan Baya; Javanese: ꦥꦠꦸꦁꦱꦸꦫꦭꦤ꧀ꦧꦪ, Patung Sura lan Baya) are the most famous icons and guides of the city of Surabaya. The statue consists of two types of animals, shark and crocodile. This statue is found in three places in the city of Surabaya.
The Sura and Crocodile statues contain folklore or legends about the Sura fish and crocodiles. According to legend, a long time ago there was a big fight between sura fish and crocodiles somewhere. The first fight was because there were sura fish that left the area towards river. Knowing this, the crocodile who was the ruler of the land felt unwelcome and asked the sura fish to return to the sea. From there, a big fight took place to successfully return the sura fish to the sea. Therefore, it is not surprising that the shape of the statue shows two animals fighting. However, the place where the battle took place was named "Surabaya".
The Sura and Baya statues symbolize "those who dare to face danger". Linguistically, "sura" means courage, while "baya" means danger. In the past, when the Majapahit Kingdom was founded, there was an attack by the Tar-Tar people or Mongols who invaded the land of Java. The people came from the north of this island, they landed in East Java. The leader of the Javanese army who was able to expel the Tar-Tar or Mongols at that time was named Raden Wijaya or the forerunner of the Majapahit Kingdom. Raden Wijaya then called him "sanggramacura" or "a brave person who is afraid because of his courage in facing danger" or in other words Çirabhaya which means "dare to face danger". Raden Wijaya is symbolized as a brave warrior, while the Mongol army symbolizes the danger that came to the island of Java.
This statue is located in three places in the city of Surabaya. First, in front of the Surabaya Zoo. The statue here is the most beautiful statue. This statue was built in 1988 by architect Sutomo Kusnadi and sculptor Sigit Margono. Kapindho, ing Surabaya Skate and BMX Park Genteng. Statue of the height 15 meters and can spray water from the mouth of the shark fish Kali Mas on the edge.
The last one is in Surabaya Park Kenjeran. The largest statue is 25.6 meters high, while the sitting statue measures 5 meters and 15 meters in diameter. This statue is the newest Sura and Baya statue, as of 2019.
The Sura and Baya statues aren’t only found in Surabaya, but also brought abroad in South Korea. This statue was inaugurated by the former Mayor of Surabaya, Tri Rismaharini who is now Minister of Social Affairs on 1 July 2014. This statue stands in a city park located at the Busan Indonesian Center. The statue in Busan seems to be a symbol of the commitment of the Surabaya City Government and the Busan City Government. The statue was made by an artist named Agung Tato, made of bronze with a height of 2.6 meters and a diameter of 0.75 meters. Collaboration between the two governments began in 1994 in the fields of culture, education, economics and fashion.
Coat of arms of Surabaya

The Coat of arms of Surabaya is the official coat of arms of the city of Surabaya. The emblem was adopted in December 1956.
The half hexagon which is distilled and blue in color. In the middle of the shield there is a painting of a silver (white) warrior monument. Behind the painting of the warrior monument there is a golden (yellow) shark at the top and a golden (yellow) crocodile at the bottom, both of them attacking each other. the Coat of Arms is monumented with the name Sura and Baya Statue.
The first emblem of Surabaya was officially granted on 11 August 1931. The arms consisted of a shield, divided diagonally by an embattled line, on the image Azure, a shark reguardant in chief and a crocodile to the sinister reguardant, both Argent. The arms were supported by lions, above the arms was a mural crown, The motto in Latin says SOERA-ING-BAJA in golden lettering on a scroll Azure.
Roti bakar

Roti bakar merujuk kepada kepingan roti yang dibakar agar garing atau rangup serta dapat menampung hias atas dengan lebih baik. Membakar roti juga merupakan cara umum untuk menjadikan roti yang sudah masuk angin lebih sedap rasanya.
Roti bakar biasanya dimakan sebagai sarapan dan sering dihidangkan bersama mentega, keju, marmalad atau hias atas lain.
Roti bakar susu

Roti bakar susu merupakan hidangan sarapan pagi yang terdiri daripada roti bakar dalam susu suam dan ditambah dengan gula dan mentega. Garam, cili, paprika, kayu manis, koko, kismis dan bahan-bahan lain boleh ditambah juga. Di wilayah New England di Amerika Syarikat, roti bakar susu merujuk kepada roti bakar yang telah dicelupkan dalam kuah putih berasaskan susu.
Roti bakar susu adalah makanan yang digemari sepanjang abad ke-19 dan awal abad ke-20, terutama untuk kanak-kanak kecil dan untuk pemulihan yang dianggap sebagai hidangan yang menenangkan dan mudah dicerna. Walaupun tidak begitu popular pada tahun 2000-an, roti bakar susu masih dianggap makanan selesa.
Roti bakar susu adalah pencuci mulut yang disajikan di banyak kafe teh susu Asia. Ia terdiri daripada roti putih panggang tebal dan susu pekat di atasnya.
Masonica , atau popara adalah pencuci mulut yang serupa dengan roti bakar susu yang boleh disajikan pada bila-bila masa sepanjang hari. Ia sering dibuat dengan susu suam segar dan roti sepanjang hari.
Hidangan tradisional Skandinavia yang serupa dengan roti bakar susu disebut soll dalam bahasa Norway dan bryta di bahasa Sweden. Ini terdiri daripada flatbrød pecah, tunnbröd atau roti kering yang disajikan dalam semangkuk susu sejuk dan gula dll. Soll adalah hidangan sehari-hari bagi petani di luar bandar, terutama dijadikan sebagai makan malam sederhana pada waktu petang. Semasa musim sejuk, soll kadang-kadang disajikan sebagai sarapan pagi dengan susu yang dihangatkan.
Dalam masakan Mexico Baru, roti bakar susu disebut sebagai leche cocida, yang bermaksud susu yang dimasak. Roti bakar dipotong menjadi potongan dan dimasukkan ke dalam mangkuk. Susu dimasak dengan sedikit mentega, garam dan lada dan dicurahkan ke atas roti. Ini adalah makanan yang berkaitan dengan penggunaan lebihan susu, mungkin dari hari-hari penyediaan susu .
Roti bakar (Indonesia)

Roti bakar di Indonesia (juga: roti bakar Bandung) adalah sebuah hidangan roti khas yang diisi dengan mentega atau marjerin dan inti pelbagai perisa sebelum dibakar dan ditaruh manisan di atasnya.
Hidangan tersebut dijadikan sebagai sarapan cepat alternatif dan umum dikenal sebagai makanan jalanan. Saat ini, roti bakar memiliki berbagai ragam dan bentuk.
Roti mentah yang sering diperlukan untuk membuat hidangan ini disediakan secara buku tebal tidak dihiris lalu perlu dipotong penjaja mengikut ketebalan dikehendaki.
Pelbagai isi dan lepa atau "selai" makanan dijadikan inti hidangan ini sebelum dibakar, termasuklah:
Roti dibakar pada kuali leper panas atau "wajan" sepertimana memasak burger, dua-dua sisi luar roti berisi diapit disapu dengan marjerin atau mentega dibakar sebelum ia ranggup keemasan.
Makanan ini diperkenalkan orang Belanda yang datang ke kepulauan Melayu Nusantara untuk berdagang dalam Syarikat Hindia Timur Belanda pada abad ke-16 dalam mencari rempah-ratus; pengaruh ini masih diteruskan Empayar Belanda dengan muflisnya syarikat ini pada 1800. Pada masa ini juga para penjajah Eropah memperkenalkan roti jenis Barat ke dalam bentuk masakan masyarakat Hindia Timur.
Resipi paling asas pada awal kemunculannya hanya menggunakan mentega, keju dan susu pekat manis sebagai inti. Setelah kemerdekaan Indonesia, roti bakar mula berkembang dan memiliki berbagai ragam rasa.
Roti kaya bakar

Roti kaya bakar, dikenali secara meluas sebagai Kaya toast, ialah suatu hidangan masyhur di kalangan rakyat Singapura di mana seri kaya merupakan salah satu sapuan kegemaran tempatan, dimakan bukan sahaja pada roti bakar, tetapi juga roti segar dan biskut kraker berkrim. Kaya pula diperbuat dari telur, gula dan santan.
Berasal dari Singapura, hidangan ini biasa dimakan semasa sarapan pagi. Ia disepadukan ke dalam budaya kopi tiam (kedai kopi), yang boleh didapati secara meluas dalam rangkaian makanan seperti Ya Kun Kaya Toast, Killiney Kopitiam dan Breadtalk's Toast Box.
Biasanya, hidangan ini dimakan pada waktu pagi berserta minuman teh tarik, kopi atau minuman panas yang lain. Sajian ini pada mulanya amat popular dihidangkan di kopitiam tetapi kini telah biasa dihidangkan dikedai makan Melayu dan restoran mamak.
Warga Singapura suka memakan makanan ini bersama secawan teh atau kopi.
Pada Jun 2021, rangkaian kedai serbaneka Korea Selatan CU mengumumkan bahawa ia telah mula menjual Kaya toast di semua kedai mereka sebagai sebahagian daripada "Siri Perjalanan Gourmet Singapura".
Pada tahun 2021, Penguasa Kewangan Singapura (MAS) melancarkan syiling peringatan yang memaparkan Kaya toast serta hidangan tempatan yang lain, sebagai sebahagian daripada peringatannya terhadap inskripsi budaya penjaja ke dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara UNESCO pada tahun sebelumnya.
Kerepek

Kerepek merujuk kepada sejenis makanan ringan yang dipotong nipis dan digoreng sehingga garing. Kerepek dibuat daripada pelbagai bahan dan dinamakan menurut jenis bahan yang digunakan bagi menghasilkan kerepek tersebut. kerepek pisang makanan tradisional Malaysia yang diperbuat daripada pisang dan antara bahannya ialah serbuk kunyit, garam dan gula.Antara contoh pisang yang dibuat kerepek ialah pisang nipah dan lain-lain pisang yang sesuai untuk dibuat kerepek
Antara jenis kerepek yang terdapat dijual adalah:-
Umai (makanan)

Umai ialah hidangan tradisional asli orang Melanau di Sarawak, Malaysia, yang biasanya dimakan oleh nelayan. Umai ialah hidangan ikan mentah yang dihiris dengan campuran bawang, cili, cuka, garam dan jus limau.
Pada tahun 2012, sebuah umai sepanjang 170.3 meter yang disiapkan semasa karnival "Masihkah Kau Ingat" di Dalat diperakui sebagai "umai terpanjang" yang pernah disediakan.
Menteri Pertanian dan Keterjaminan Makanan Malaysia

Menteri Pertanian dan Keterjaminan Makanan yang terkini adalah Datuk Seri Mohamad Sabu.
Individu berikut telah dilantik memegang portfolio pertanian, atau mana-mana tajuk terdahulu:
Parti Politik: Perikatan BN GPS PH PN
Individu berikut telah dilantik memegang portfolio keterjaminan makanan, atau mana-mana gelaran terdahulu:
Roti tempayan

Roti Tempayan (bahasa Inggeris: naan serapan Urdu/Parsi: نان, IPA [nɑn]) merupakan sejenis roti tanpa penaik (yis) yang dimasak dengan cara menampalkannya dalam suatu ketuhar berbentuk tempayan iaitu tanur. Roti yang berbentuk bulat dan nipis ini mempunya beberapa ramuan, ia termasuk tepung gandum, lelemak, dan rempah. Ia dimakan bersama kuah dal, atau kari dan kadang-kala dihidangkan bersama ayam panggang khas.
Roti jenis leper ini dimasak dengan menggunakan tempayan untuk membakar roti, dikalangan penduduk Asia Tengah dan Asia Selatan, tempayan pembakar ini dikenali sebagai tanur. Roti yang telah siap dibakar akan disapu dengan mentega atau minyak sapi.
Serbuk roti

Serbuk roti atau serdak roti adalah sisa roti kering, digunakan untuk menyadur atau menyalut makanan, ditaburi atas kaserol, mengisi ayam, memekat rebusan, menambahkan isi sup, lof daging dan makanan yang serupa, dan membuat saduran rangup untuk makanan bergoreng, terutamanya kutlet seperti tonkatsu dan schnitzel. Serbuk roti jenis Jepun pula dipanggil panko.
Serbuk roti kering dibuat daripada roti kering yang telah dibakar atau dipanggang untuk menghilangkan kelembapan yang masih tinggal, dan mungkin mempunyai tekstur berpasir atau berserbuk. Serbuk roti paling mudah dihasilkan dengan mencincang roti dalam pemproses makanan, menggunakan pisau keluli untuk membuat serpihan kasar, atau pisau parut untuk membuat serpihan halus. Alat pemarut atau alat serupa juga boleh dilakukan.
Roti yang digunakan untuk membuat serbuk roti lembut atau segar tidak begitu kering, maka serbuknya lebih besar dan menghasilkan saduran, kerak, atau inti yang lebih lembut. Serdak serbuk roti juga merujuk kepada tekstur, bahagian dalaman sebuku roti yang lembut yang berbeza daripada kerak, atau "kulit" roti itu.
Panko (パン粉) adalah sejenis serbuk roti berkelupas yang digunakan dalam masakan Jepun sebagai lapisan rangup untuk makanan goreng, seperti tonkatsu. Panko diperbuat daripada roti yang dibakar oleh arus elektrik, yang menghasilkan roti tanpa kerak, dan kemudian dikisar roti tersebut untuk membuat kepingan halus. Ia memiliki tekstur yang lebih renyah dan lebih kering daripada kebanyakan jenis serbuk roti yang terdapat dalam masakan Barat dan tahan daripada menyerap minyak atau lemak ketika digoreng, menghasilkan lapisan yang lebih ringan. Di luar Jepun, penggunaannya semakin popular dalam masakan Asia dan bukan Asia. Ia sering digunakan untuk makanan laut dan sering terdapat di pasar Asia, kedai khusus, dan di pasar raya besar.
Panko dihasilkan di seluruh dunia, terutamanya di negara-negara Asia, termasuk Jepun, Korea, Malaysia, Thailand, China, dan Vietnam.
Orang Jepun mula-mula belajar membuat roti daripada orang Eropah. Perkataan panko berasal daripada pan, perkataan untuk roti dalam bahasa Jepun (berasal daripada perkataan Portugis "pão", dan perkataan Sepanyol "pan" untuk roti), dan -ko, akhiran Jepun yang menunjukkan "tepung", "salitan", "serbuk", atau "serdak" (seperti dalam komeko, "tepung beras", sobako, "tepung soba", dan komugiko, "tepung gandum").
Dalam dongeng "Hansel and Gretel", serbuk roti digunakan oleh Hansel dan Gretel untuk mengesan jejak mereka. Namun, serpihan roti itu akhirnya dimakan oleh burung lalu menyebabkan mereka sesat di hutan. Populariti serbuk roti dalam dongeng menyebabkan penggunaan kata "serbuk roti" sebagai unsur navigasi yang membolehkan pengguna mengesan lokasi mereka dalam program atau dokumen.
Puding roti

Puding roti adalah hidangan pencuci mulut yang terkenal di kebanyakan negara, termasuk di England, Perancis, Belgium, Puerto Rico, Mexico, Argentina, Louisiana Creole, dan selatan Amerika Syarikat. Dalam bahasa lain, namanya adalah terjemahan dari nama Inggeris ("bread pudding") atau sekadar "puding"; dalam bahasa Sepanyol, nama lain adalah "migas" (habuk roti), dan mereka turut memiliki hidangan yang sama, capirotada.
Ia biasanya dihasilkan dari roti lemau (biasanya sisa roti), telor, gula atau sirap, rempah seperti kayu manis, buah keras, vanila, dan buah-buahan kering.
Roti direndam (sering kali semalaman), dikeringkan, dan dicampur dengan bahan lain. Campuran ini dipindahkan ke dulang dan dibakar.
Ia boleh dihidangkan bersama kuah manis, di Malaysia, ia biasanya dihidangkan dengan kuah kastad. Di Hong Kong, puding roti biasanya dihidangkan bersama kuah krim vanila.
Pasar pagi

Pasar pagi (Melayu/Indonesia, lit.: 'pasar pagi') ialah sejenis pasar tradisional yang terdapat di Indonesia dan Malaysia, kadangkala diklasifikasikan sebagai pasar basah.
Pasar pagi kebanyakannya beroperasi dari awal pagi hingga tengah hari. Walau bagaimanapun, terdapat juga pasar tradisional yang berkaitan yang dipanggil pasar malam (lit. 'pasar malam'). Perbezaan antara pasar pagi dan pasar malam adalah dalam waktu operasinya. Pasar pagi dibuka awal pagi dari subuh hingga tengah hari setiap hari, kira-kira dari pukul 04:00 hingga 12:00. Sebaliknya, pasar malam dibuka pada waktu malam, kira-kira dari pukul 17:00 hingga 22:00, dan hanya pada hari-hari tertentu dalam minggu.
Jenis barangan yang dijual juga agak berbeza. Pasar pagi adalah tempat ramai suri rumah, pembantu rumah, dan penduduk tempatan membeli-belah untuk keperluan harian mereka, kebanyakannya hasil segar yang belum dimasak. Barangan yang dijual biasanya adalah hasil segar harian, termasuk buah-buahan, sayur-sayuran, rempah-ratus, ikan, daging, telur dan pelbagai jenis produk harian. Manakala pasar malam lebih kepada membeli-belah dan makan-makan yang santai, menjual makanan siap, snek, pakaian, dan pelbagai barang perhiasan.
Di Indonesia, hampir semua pasar tradisional adalah pasar pagi, dibuka dari awal subuh hingga tengah hari. Selalunya gerai-gerai sementara melimpah hingga ke jalan-jalan berdekatan di sekitar pasar — yang biasanya dibuka untuk lalu lintas pada waktu lain. Mereka menjual hasil segar, seperti sayur-sayuran, buah-buahan, ayam, daging, dan ikan. Pasar pagi utama di Jakarta adalah Pasar Pagi Mangga Dua, Pasar Induk Kramat Jati, Pasar Minggu dan Pasar Senen. Pasar Minggu mengkhususkan diri dalam buah-buahan dan sayur-sayuran, manakala Pasar Senen mengkhususkan diri dalam menjual kue, kerana mereka menawarkan pelbagai jenis snek tradisional Indonesia, dibuka setiap waktu subuh.
Di Malaysia, salah satu pasar pagi terbesar adalah di Pasar Pudu di Pudu dan Jalan Pasar di kawasan Chow Kit di Kuala Lumpur.
Pada Mac 2020, semua pasar basah (termasuk pasar pagi) telah dilarang sementara daripada beroperasi akibat pandemik COVID-19.
Pisang goreng

Pisang Goreng merupakan makanan ringan jenis Goreng celup tepung yang popular di Malaysia, Indonesia, Brunei, dan Singapura. Ia dimakan pada waktu pagi, dan petang biasanya dihidang panas-panas. Ia sering dijual oleh penjaja jalanan.
Pisang biasanya dicelup dalam adunan cair kunyit, dan tepung sebelum digoreng dalam minyak. Kini terdapat pisang goreng yang dihidangkan bersama keju, jam dan coklat. Sesetengah orang mendakwa ini bagi meningkatkan imej makanan sebagai makanan tradisional bagi mereka yang berpendapatan rendah.
Pisang raja dan pisang abu merupakan jenis pisang yang popular bagi di jadikan pisang goreng.
Pisang goreng juga merupakan kiasan yang bererti sesuatu yang mendapat permintaan ramai.
Semerah (Johor)

Semerah adalah sebuah bandar yang terletak di antara daerah Batu Pahat dan daerah Muar. Sempadan Batu Pahat dan Muar adalah sangat menarik. Ini kerana ia dipisahkan oleh sebatang sungai yang melintasi pekan semerah.
Terdapat sebuah sekolah menengah iaitu Sekolah Menengah Semerah dan dua sekolah rendah iaitu Sekolah Kebangsaan Peserian dan Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Pei Chun, Johor. Terdapat kemudahan klinik kesihatan iaitu Klinik semerah dan Balai polis semerah. Sebuah pejabat pos iaitu Pejabat pos semerah, surau.
Terdapat dua buah stesen minyak, sebuah kemudahan ATM di dalam kedai serbaneka.
Menarik di Semerah ialah suasana pagi yang mana terdapat gerai yang menjual sarapan pagi. Terdiri daripada pelbagai jenis kuih muih. Terdapat juga warung yang mana menjual makanan siap bermasak untuk sarapan pagi, makan tengahari. Antara menu istemewa yang terkenal di Semerah ialah Mee Purba di Warung Hashim yang terletak di Medan Selera Pasar Semerah
Kopitiam

Kopitiam atau kopi tiam (lakuran perkataan Melayu kopi dengan Hokkien tiam (店; POJ: tiàm "kedai" sekaligus "kedai kopi") adalah kedai kopi dan sarapan tradisional yang terdapat di Semenanjung Malaysia, Singapura, Sumatera Utara dan Kalimantan Barat. Sajian kopitiam ringkas terdiri daripada aneka pilihan makanan yang mengandungi telur, roti bakar dan kaya, serta minuman seperti kopi, teh, Horlicks dan Milo.
Kopitiam boleh dijumpai di merata tempat di Malaysia. Istilah kopitiam di Malaysia merujuk kepada kedai kopi Cina yang lazimnya hanya menawarkan sajian Cina Malaysia.
Kebelakangan ini munculnya sejenis "kopitiam baharu". Kelarisan kopitiam bergaya lama serta minat masyarakat terhadap tema nostalgia serta kenaikan dalam pendapatan telah mencetuskan kebangkitan jenis pseudo-kopitiam ini. "Kopitiam baharu" ini merupakan kedai makanan segera yang menampilkan gaya kopitiam lama dari segi hiasannya, tetapi lazimnya dibina dalam latar yang lebih moden dan bersih seperti pusat beli-belah dan bukannya rumah kedai.
Trend kopitiam baharu juga dicetuskan setelah terhasilnya fenomena "budaya kopi" oleh rangkaian kedai kopi seperti Starbucks dan The Coffee Bean & Tea Leaf. Kopitiam ini menawarkan alternatif yang lebih mudah didapati yang mana budaya kopi boleh dinikmati dengan perisa tempatan dan harga yang lebih berpatutan.
Bagi menawarkan pengalaman kopitiam sejati, kopitiam baharu ini kebanyakannya menawarkan perisa kopi tempatan yang tulen, roti bakar kayu arang yang disajikan bersama mentega dan kaya dan telur rebus. Ada yang menawarkan lebih kepelbagaian makanan yang mana sajian khas sarapan, makan tengahari dan makan malam disediakan.
Peneraju kopitiam baharu di Malaysia merupakan syarikat berjenama Uncle Lim. Kebanyakan jenama lain mengikuti konsep ini, maka sehingga hari ini, terdapat tidak kurang daripada 100 jenama kopitiam baharu yang beroperasi di merata negara.