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宁古塔

寧古塔（满语：ᠨᡳᠩᡤᡠᡨ᠋ᠠ，转写：ningguta）為清朝時期古地名，約今黑龙江省东部至俄羅斯远东地区南部（滨海边疆区）一帶，範圍大概是圖們江以北，乌苏里江上游（包括兴凯湖附近），牡丹江流域及以東，东临日本海，舊屬吉林将军地界，核心区接近现屬黑龍江省牡丹江市。滿語數之六為寧古（满语：ᠨᡳᠩᡤᡠᠨ，转写：ninggun），每（此處接數字）個為塔（满语：ᡨ᠋ᠠ，转写：-ta），所以寧古塔的意思是“每六個”。清人稱其：「南瞻長白，北繞龍江，允邊城之雄區，壯金湯之帝里。」
寧古塔常年冰封。王家禎《研堂見聞雜錄》稱“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。”吳兆騫在給其母的信中說：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”方拱乾曾說：“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了！”
寧古塔有新舊二城，新城在今黑龙江省宁安市（即宁安县城），旧城在今海林市西南、海浪河南岸的旧街乡古城村。《盛京通志》第三十一卷載：“寧古塔舊城，在海蘭河（今海浪河）南岸有石城（內城），高丈余，週一裏，東西各一門。”寧古塔舊城東門外三里，有樹林，名為覺羅，被視為努爾哈赤太祖龍興之地；此去至城東、北、西近城皆平原，遍植玫瑰，每至每年五月初盛開，一片花海，景致極為美麗怡人。吳桭臣稱“寧古山川土地，俱極肥饒，故物產之美，鮮食之外，雖山蔬野蓛，無不佳者。皆無所屬，任人自取。”方拱乾稱寧古風俗風俗醇厚「臻無為之治」，「道不拾遺物，物遺則拾之置于公，俟失者往認焉」。吳桭臣《寧古塔紀略》亦稱：「大率信義為重，路不拾遺，頗有古風」。楊賓在《寧古塔雜詩》上說：“石磯圍平野，河流抱淺沙。土城惟半壁，茅屋有千家。泣月天邊雁，悲風塞上笳。老親忠信在，不減住中華。”當地滿族人採集花瓣，製作「玫瑰糖」及香水成為特產。
順治三年（1646年），設奉天昂邦章京管轄東北地區。順治九年（1652年）七月，「命梅勒章京沙爾虎達、甲喇章京海塔、尼噶禮統官兵駐防寧古塔。」到了康熙元年（1662年）改為寧古塔將軍，康熙五年（1666年）迁建新城（今宁安市）。康熙十五年（1676年），寧古塔將軍移治吉林乌拉，以原吉林副都統移駐寧古塔，即宁古塔副都统，戰略地位逐漸消失。
清朝初期寧古塔是吉林的一部分，屬吉林將軍所管轄，順治十二年陳嘉猷被發往寧古塔開始，這裏便成為清初流放重犯之地。通常在作出流放寧古塔這一判罰之後，往往還會加一句“永世不得入關”。例如鄭成功之父鄭芝龍，就被流放到此地，一說並被處死於此。顺治十四年（1657年）爆發丁酉科場案，吴兆骞被发配到宁古塔。康熙二十年（1681年）經明珠、徐乾學、徐元文等朝廷重臣相救，納資贖歸，前後歷經23年。張縉彥稱，「流徙來者，多吳、越、閩、廣、齊、楚、梁、秦、燕、趙之人。」
1860年簽訂的《中俄北京條約》中規定清政府須將此地大部份割予沙俄，今歸俄羅斯滨海边疆区所管。俄羅斯遠東的重要太平洋港口海參崴及灠溝崴均處古代寧古塔。
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寺庙

東亞傳統宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代圣贤、历史著名人物的房屋式祭祀建筑物，均可統稱為廟宇。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮觀可稱宮廟，佛教寺院可稱寺庙，尊天法祖祭祀通稱祖廟或宗廟，皇家太庙與明堂则合稱为廟堂。
由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（廟宇牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入廟宇或結界範圍。入門之後為神道，可通往參拜之處。
廟宇主體建築稱為「殿」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如大雄寶殿，有些則稱為「堂」如日本法隆寺金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。
有些廟宇周圍會有廟宇林（日语：鎮守の森），有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為風水林。
「觀」，原指宮殿的高大門闕，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如玄妙觀與白雲觀。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。
民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如媽祖曾先後在元代、清代獲皇帝冊封為天妃、天后，於是部分媽祖廟命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為協天大帝，於是一些關帝廟也命名為協天宮；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由民間釋教信徒開設的觀音廟名為水月宮。今日多數神廟都稱「宮」。
「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉三清的廟宇名稱包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的廟宇名稱包含北極殿、真武殿等。
寺廟原指「寺院」「寺」原係朝廷辦公官署如大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，佛教僧侶修行、禮佛與居住的道場，如中國佛教第一座佛寺洛陽「白馬寺」與香港“三大古剎”之一「青山禪院」，並隨著漢傳佛教傳播影響日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂稱之為「清真寺」。
「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾（比丘尼）居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。也有一些民間釋教信徒把供奉地藏王的廟宇命名為地藏庵，五福大帝的廟宇也有命名為「庵」如福州白龍庵。
「巖」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉清水祖師的廟宇也常命名為清水巖。
「洞」係道教先真居住之地如洞天福地，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為民間釋教與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。
儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀諸葛亮的武侯祠，供奉土地公的廟宇也有作土地祠、福德祠者。
「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀五府千歲的代天府、奉祀池府千歲的海埔池王府、奉祀張李莫府三千歲的五條港安西府、奉祀張天師的天師府或廣信府。
「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如松山慈惠堂。台灣齋教、扶乩之場所亦常稱為「堂」，例如壹善堂、勸化堂。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如慧日讲堂與菩提講堂。一貫道場所亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。
「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中天壇、天公壇也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如新竹天公壇、臺灣首廟天壇。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。
“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如武廟、文昌廟、文武廟、媽祖廟、王爺廟、城隍庙、義民廟、祭祀后羿的三嵕（zōng）廟等。
日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮，小型的神社則稱為「祠」，或作「小祠」、「小堂」。其他祭祀特定人物的建築有「靈廟」、「廟」或者「靈屋」等多種稱呼，統稱為「御靈屋」，可區分為神式靈廟、佛式靈廟以及儒式靈廟三種式樣，其中最富盛名的日光東照宮、北野天滿宮屬於神式，瑞鳳殿、慈眼堂（日语：慈眼堂 (大津市)）屬於佛式，各地孔廟屬於儒式。
越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為「亭」的寺廟，供奉村社保護神。
琉球神道的祭祀場所稱為「御嶽」，其中一些屬於寺廟形式。
藏传佛教寺庙列表

本列表列明世界上的藏传佛教的寺庙及其他相关重要宗教建筑。
五台山的佛教寺庙分为青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）。现仍有黄庙，为藏传佛教宗教活动场所。历史上和现在的黄庙列于下表：
故宫内的佛堂见北京故宫。其余无喇嘛的寺庙择重要者酌量收入，具体请参见各条目。
契迪龙寺

18°47′13″N 98°59′12″E﻿ / ﻿18.7869693°N 98.9865804°E﻿ / 18.7869693; 98.9865804
契迪龙寺（泰語：วัดเจดีย์หลวง，羅馬化：Wat Chedi Luang, 中文翻译为“大佛塔寺”）是泰国清迈市中心的一座佛教寺庙，是清迈市六大寺庙中最为著名的一座。契迪龙寺初建成时原本是三座寺庙 ，后来三座寺庙合并成为现在的契迪龙寺。
契迪龙寺始建于1391年，因当时的兰纳国王盛孟玛（英語：Saen Muang Ma）想将他父亲的遗骨存放在建成后的寺中。盛孟玛于1401年去世，此时契迪龙寺尚未建成，于是他的遗孀承接了建设寺庙的工程。大概由于建筑结构稳定性的问题，至到15世纪中期滴洛拉王（英語：King Tilokaraj）时代，契迪龙寺才正式完工。
契迪龙寺建成时高82米，底层直径54米，是当时清迈市最高的建筑。1468年，一尊玉佛被迎请到寺中。1545年，清迈发生一次大地震，契迪龙寺顶部30米倒塌，于是在1551年，这尊玉佛被迁至琅勃拉邦。1990年联合国教科文组织和日本政府出资重建契迪龙寺，然而有人认为重建后的建筑属于泰国风格而非契迪龙寺原始的兰纳风格。现今契迪龙寺约60米高。在契迪龙寺600周年纪念日，一尊由墨玉制成的玉佛复制品被安置在重建后的寺中。
在寺庙的内部有清迈市的城市之柱，在城市之柱附近有三棵龙脑香树。在契迪龙寺入口不远处有一尊佛像叫十八肘尺佛（英語：Eighteen-cubit Buddha），寺庙另一头则有一尊卧佛。
中国西安卫星测控中心

中国西安卫星测控中心，又名中国人民解放军第二十六试验训练基地（中国人民解放军63750部队），位於中国陕西省西安市咸宁东路28号，隶属中国人民解放军军事航天部队，是中国航天测控网的操作、控制和管理中心，也是北京航天飞行控制中心的轨道和控制计算备份中心。主要负责航天器的发射监控、跟踪测量、数据传送、信息处理以及回收等任务。中国西安卫星测控中心是中国组建最早、规模最大、功能最全的航天器测控与管理中心。
1967年6月23日，中国西安卫星测控中心的前身卫星地面测量部（中国人民解放军436部队，1970年改称中国人民解放军8367部队）在陕西省渭南地区渭南县桥南公社成立，隶属中国人民解放军第二十训练基地。1975年9月，中国人民解放军第二十六试验训练基地（中国人民解放军89750部队，后改称中国人民解放军63750部队）正式成立，隶属国防科委（后来先后改隶国防科工委、中国人民解放军总装备部）。1995年6月迁至西安市。1992年，作为“中国西安卫星测控中心”正式对外开放。
1967年成立的卫星地面测量部是伴随着中国第一颗人造地球卫星东方红一号的发射而组建起来的。从1970年4月24日东方红一号发射升空起，作为中国7个地面观测站之一的中国西安卫星测控中心就开始对人造卫星进行监控工作。1984年4月8目，中国成功发射“东方红二号”OB星，这是中国首枚地球同步通信卫星，中国西安卫星测控中心利用计算机并联及软件修改，仅用4台加在一起运算速度每秒只有几十万次的晶体管计算机便完成了百万次高性能计算机的任务，成功完成“东方红二号”OB星的定位监测。2006年至2007年，中国西安卫星测控中心用时100多天，先后成功抢救了两颗发生故障的中国人造卫星。
自1975年11月29日第一次成功回收返回式卫星起，中国西安卫星测控中心开始承担航天设备的回收工作。1992年，中国载人航天工程启动。中国西安卫星测控中心承担了其中的飞船返回搜救任务。1999年至2005年，中国西安卫星测控中心先后完成了六次神舟飞船测控回收任务。其中1999年11月21日神舟一号的回收，是中国西安卫星测控中心首次成功回收太空船。
1990年代，为了适应多星发射、并行管理的需要，中国西安卫星测控中心提出测控资源最优分配策略与算法，初步实现测控网管理同航天器管理的分离。21世纪初，随着在轨航天器数量的增加，中国西安卫星测控中心自主研发了多星共位控制、星座构型控制、多星编队飞行等轨道控制软件，并推进测控系统自动化建设。截至2016年，中国西安卫星测控中心管理的在轨航天器已超过100颗，并且已经具备同期对200颗在轨航天器实施“轨道测定、状态监视、姿态调整、轨道控制、维护维修”的能力。
在深化国防和军队改革中，2015年底由中国人民解放军总装备部转隶新组建的中国人民解放军战略支援部队。2024年，由中国人民解放军战略支援部队转隶中国人民解放军军事航天部队。
中国西安卫星测控中心下设机构主要有：
此外该中心还设有：
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中国铁路西安局集团

中国铁路西安局集团有限公司，原名西安铁路局，是中国国家铁路集团下属公司。
西安局集团管辖范围为陕西省境内的铁路网，直到四川省达州市为止。西安局集团地处陇海铁路西端，连接宝成、宝中、宁西、西康铁路和“沪汉蓉大通道”等重要干线；覆盖陕西省全境，并辐射到甘肃、宁夏、河南、山西、四川、重庆等省市的部分地区，是进出巴蜀等西南地区的重要运输通道。
1935年，铁路营运初期由设在渭南的第十车务分段管理陇海线潼关以西运输业务，后迁西安。1938年2月，陇海铁路管理局从郑州迁到西安，直接管理西安境内各站、段。1946年3月1日陇海铁路管理局易名为陇海区铁路管理局，驻开封，隶属于国民政府行政院交通部，下管陇海铁路各基层站段。1949年5月，西安解放后，陇海区铁路管理局在西安单位由中国人民解放军西安市军事管制委员会接管。1949年7月中国人民革命军事委员会铁道部撤销陇海区铁路管理局，成立郑州铁路局西安铁路分局。1952年12月，西安铁路分局改名西安铁路运输分局。1958年1月，西安铁路运输分局改名西安铁路管理分局。1958年9月，撤销西安铁路管理分局，成立西安铁路局，下设西安铁路办事处。1970年12月撤销西安办事处，设立西安铁路分局革命委员会。1984年10月，西安铁路局并入郑州铁路局，西安铁路分局改隶属郑州铁路局。1987年3月，宝鸡铁路分局并入西安铁路分局。
2005年3月18日，由原郑州铁路局下辖的西安分局和安康分局合并成立西安铁路局。2005年，西安铁路局进行了工商登记。
2017年11月1日，成都、南宁、西安、沈阳等4家铁路局的名称变更通过国家工商行政管理总局核准，西安铁路局名称变更为中国铁路西安局集团有限公司（(国)名称变核内字[2017]第5117号）。
2017年11月13日，在国家企业信用信息公示系统中，中国铁路西安局集团有限公司已完成工商登记变更。工商登记变更后，中国铁路西安局集团有限公司仍为中国铁路总公司100%控股的公司，公司由原先的内资企业法人企业变成有限责任公司（非自然人投资或控股的法人独资），注册资本由原先的1251.4406亿人民币，变更为1536.9615亿人民币，经营范围增加物流配送（危险、易燃易爆化学品除外），房地产开发和经营，旅游、餐饮服务，广告经营等。
2017年11月19日，中国铁路西安局集团有限公司正式挂牌。
2018年，根据国务院通过的《中长期铁路网规划》和铁路跨越式发展战略，陕西省是全国铁路建设的重点之一。西安铁路局辖区内规划建设和正在建设的铁路有：新建西安至平凉铁路，境内285公里；安康至武汉铁路复线建设，境内130公里；西安经安康至重庆铁路复线建设，境内356公里；西安铁路枢纽扩能工程，包括新建货运北环线、建设西安集装箱中心站、新丰镇编组站改扩建、新建西安北站、改扩建西安站；安康枢纽、宝鸡枢纽和绥德铁路枢纽建设；陕北能源化工基地铁路支线建设，共两条支线；西安经延安至神木铁路复线，全长714公里。
西安铁路局机关行政部门设处、部、室27个，党委职能部门3个；共管辖基层单位43个，其中运输单位30个，非运输单位13个。局机关驻陕西省西安市友谊东路33号。西安局集团已撤销机务段包括宝鸡机务段（宝段，已并入新丰镇机务段）、延安机务段、勉西机务段。
中国铁路西安局集团有限公司设置下列站段：
中国铁路西安局集团有限公司管辖下列铁路区间：
西安清真大寺

西安清真大寺，位于中国陕西省西安市西安鼓楼西北的化觉巷内，又称为化觉巷清真大寺、清真大寺，占地约一万三千多平方米，建筑面积六千多平方米。全寺院沿东西走向呈长方形，共分四进院落。西安清真大寺是中国四大清真寺之一，也是西安最早的一座清真寺，经历代修护保存至今。
它与西安大学习巷清真寺并称为中国西安最古老的两座清真大寺，因其在大学习巷寺以东，故又叫东大寺。
清真大寺具体始建年代不详，一说为742年（唐天宝元年）所建。
如今现存的主要建筑物建于明朝洪武年间，建筑风格亦为明朝建筑风格。
文化大革命期间，清真大寺曾作为钢铁厂而使用。
西安清真大寺于1956年被公布为陕西省文物保护单位，于1988年晋升为全国重点文物保护单位。马来西亚首相马哈迪·莫哈末和新加坡总理李光耀等国家领袖曾前往参观访问。
清真大寺的一大特色在于将中国传统建筑风格与伊斯兰建筑风格完美的融合一体，在建筑样式上呈现浓郁的中国传统建筑风格，而寺院内的一切布置又严格遵循伊斯兰教义，其雕刻装饰纹样都由阿拉伯文套雕组成，清真大寺是联合国教科文组织认证的世界伊斯兰文物之一。
现存清真大寺属于明清建筑风格，主体建筑有前后大殿、省心楼、凤凰亭等，寺内珍藏有清代手抄本《古兰经》和描绘伊斯兰教圣地麦加的《麦加图》一幅，以及阿拉伯文与中文的碑刻二十余方。
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中国人民解放军军事航天部队

中国人民解放军军事航天部队，位于北京市海淀区，是中国人民解放军的一个独立兵种，由中央军事委员会直接领导，负责航天系统工作。
在深化国防和军队改革中，2015年底新组建中国人民解放军战略支援部队。此后中国酒泉卫星发射中心等航天系统单位由中国人民解放军总装备部转隶中国人民解放军战略支援部队。2016年成立了中国人民解放军战略支援部队航天系统部，负责领导航天系统工作。
2024年4月，中央军委调整组建中国人民解放军信息支援部队，同时撤销战略支援部队番号，相应调整军事航天部队、网络空间部队领导管理关系。
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中国营造学社

中国营造学社是一个活跃于1930年代至1940年代专门从事中国传统建筑研究和保护的民间学术组织。
中国营造学社以中国古建筑为主要研究对象，其名称中的营造二字取自宋李诫所著《营造法式》一书，该书为中国最早的关于建筑规制与技术的专业书籍，在这部书之后营造二字就专指中国传统建筑及其建筑技法和规范，中国营造学社之名即由此得来。
1925年，朱启钤与陶湘、孟锡钰倡议並在京成立“营造学会”，与好友阚铎、瞿兑之等人共同搜集散佚的中国古代营造古籍。1930年2月，“营造学会”更名为“中国营造学社”，并创办《营造学社汇刊》，朱启钤担任社长。创办人朱启钤先生是北洋政府时期的交通系大员，曾官至代理中华民国国务总理，后因为支持袁世凯复辟而饱受非议，并因之退出政坛。之后，朱启钤专注于中国传统建筑的研究与保护，并最终投资创办了中国营造学社。中国营造学社發軔于中国建筑学者在美国庚款资助下于1929年开始的关于《营造法式》的系列主题讲座。后来渐成气候，从松散的个人的学术讲座发展成有组织的学术团体。营造学社成立之后，以天安门内旧朝房为办公地点，营造学社内设法式、文献二部，闞鐸係第一任文獻部主任。早期的营造学社發現並校對出版了宋李誡《营造法式》與明計成《園冶》。
营造学社法式、文献二部后由梁思成和刘敦桢分别主持，分头研究古建筑形制和史料，并开展了大规模的中国古建筑的田野调查工作。从1932年至1937年抗日战争爆发之间的短短5年中，学社成员以现代建筑学科学严谨的态度对当时中国大地上的古建筑进行了大量的勘探和调查，搜集到了大量珍贵数据，其中很多数据至今仍然有着极高的学术价值。
抗日战争期间中国营造学社被迫南迁辗转经过武汉、长沙、昆明最终落脚在四川宜宾的李庄。大后方的营造学社在及其艰苦的条件下坚持古建筑调查与研究，期间出版了大量专业著作。
抗日战争胜利后，营造学社迁回北京。但经历了战争的蹂躏，作为一个民间学术团体，营造学社资金日渐紧张，学社的创办者朱启钤也已经家资散尽，无力维继，之后的很长一段时间内学社只能在朱私宅办公，在社会上的影响日微，渐渐不为人知而于1946年无声消失了。
2006年，位于四川省宜宾市翠屏区李庄镇的中国营造学社旧址，被公布为全国重点文物保护单位。
营造学社的书稿、照片、图纸等资料现在多保存在清华大学建筑学院图书馆，目前部分资料已经完成数字化保存和编目工作，并有内容描述和小图在网上提供检索服务。
1930年代，凡论及宋以前的中国古建筑实例，都举日本奈良唐招提寺金堂和法隆寺五重塔为例，没有中国的实例。当时日本著名的中国建筑史家伊东忠太声称，“研究广大之中国，不论艺术，历史，皆以日本人当之较为适当”，支那建筑之研究，“在支那方面，以调查文献为主，日本方面，以研究遗物为主”。中国营造学社在成立之后的短短5年间，学社成员先后调查了全中国137个县市，2783座各类古建殿堂房舍遗物，详细测绘建筑206组，绘制了测绘图稿1898张，经他们调查被重新发现的珍贵建筑遗物上起汉唐下至明清各历史时期均有分布，整理出了清晰的中国古建筑发展脉络。许多现在名扬海内的珍贵古建筑如隋代赵州桥、辽代应县木塔、蓟县独乐寺、观音阁均系中国营造学社成员经田野调查和详细测绘研究而被人们重新认识的。从这一角度讲中国营造学社作为一个民间学术团体对中国传统建筑研究和保护所作出的贡献是空前绝后的。
营造学社不仅在学术上为后人留下了珍贵的资料而且也培养了一大批优秀的建筑专业人才。不同于一般的学术团体，一般的学人若想加入营造学社必须经过严格的考试，进入营造学社后还需经过专业训练，这使得营造学社不仅仅是一个学术团体，同时更加像一所专门学校，因而培养了大量建筑专业人才，梁思成、林徽因、刘敦桢、罗哲文等许多建筑学界的重量级人物均出自中国营造学社门下。
中国营造学社还有大量专业著作刊行，共撰写和出版了有关中国古建筑专著30多种，包括：
此外，营造学社的会刊《中国营造学社汇刊》也是研究中国传统建筑的重要史料。
著名成员有朱启钤、梁思成、李四光、范文照、刘敦桢、王世襄、林徽因、马衡、杨廷宝、任鸿隽、陶湘、叶公超、朱家骅、张学良、杭立武、陈明达和罗哲文等。
石窟

石窟，又称石窟寺，是在山崖上开凿洞窟进行宗教活动的庙宇。
起源于古埃及中王国时期的岩窟墓，在新王国时期演变为石窟，在公元前5至4世纪，经波斯传入印度，后通过中亚传入中国。
石窟艺术是中国传统艺术的重要组成部分之一，是中国古代雕刻艺术的杰出代表。石窟艺术主要是指在石洞、岩壁等天然的岩石或人造出的洞表面上刻画、雕塑的艺术形式。最早的石窟艺术出现在东汉时期，隋唐时期达到了鼎盛期，唐代洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、云冈石窟等都是著名的代表作。
石窟艺术的特点是造型丰富、技法熟练、题材广泛，作品包括佛教故事、神话传说、历史人物、民间传说等。艺术家们通过对石窟内外壁面的刻画和雕塑，将佛教文化、艺术和哲学融为一体，形成了独特的艺术风格和表现手法。同时，石窟艺术也是中国古代文化与外来文化交流的重要载体之一，反映了中国古代文化多元、开放、包容的特点。
中国佛教石窟是世界上保存数量最多，分布地区最广，延续时间最长的佛教艺术遗存。中国佛教石窟是研究中国历代政治、经济、文化乃至建筑、美术、音乐、舞蹈等的重要实物资料。其中著名的有大同雲岡石窟、洛阳龙门石窟、和敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、新疆克孜尔石窟和柏孜克里克石窟、栖霞山和新昌石窟、重庆大足石窟、云南石钟山石窟、邯鄲市南、北響堂石窟遺址。
中国石窟寺以佛教石窟为主体，兼有道教等其他宗教石窟。根据国家文物局组织的全国石窟寺专项调查，截至2020年中国共有石窟寺2155处。
陈从周

陈从周（1918年11月27日—2000年3月15日），原名郁文，字从周，以字行，晚年别号梓翁，原籍浙江绍兴，生于杭州，中国古建筑、古园林专家，散文家。之江大学文学学士。同济大学建筑系教授，博士生导师。
1944年，与海宁蒋定结婚，蒋定为徐志摩姻兄妹，得悉志摩轶事，1949年，发表处女作《徐志摩年谱》，为当今研究徐志摩和中国现代文学史的宝贵资料。师从张大千，攻山水人物花卉。1948年，在上海首开个人画展。1951年，出版《陈从周画集》。
1950年，任苏州美术专科学校副教授，教授中国美术史，结识古建筑专家刘敦桢教授，开始了陈从周教授的古建筑生涯。同年秋，由圣约翰大学建筑系主任黄作燊教授聘请，执教于圣约翰大学。后兼职之江大学建筑系，正式教授中国建筑史。1952年，院系调整，执教于同济大学建筑系，并筹建建筑历史教研室。60年代初，参与指导上海豫园、嘉定孔庙、松江余山秀道者塔的修复、设计工作。1966年，在文化大革命中陈从周受到了迫害，1971年，下放皖南干校，1972年，开始参与连云港海靖寺塔修理工程，1974年，指导阿尔巴尼亚进修教师。1978年，赴美国纽约为大都会博物馆设计园林“明轩”。
1986年曾訪問香港，當他在城門郊野公園遊覽時，於城門水塘北面的城門大圍村舊址，為該處的一座涼亭命名為「半閒亭」，並題下對聯「林壑春風聞鳥語，午蔭嘉樹秀清園」。他稱讚香港郊野公園環境清幽秀麗，比起大陸的紅紅綠綠舒服宜人得多。
1987年，设计并主持施工上海豫园东部园林的复园工程。1988年，宁波天一阁东园竣工。1991年冬，云南安宁楠园竣工。陈从周自评说“纽约的明轩，是有所新意的模仿；豫园东部是有所寓新的续笔，而安宁的楠园，则是平地起家，独自设计的，是我的园林理论的具体体现。”
2000年3月15日于上海过世。
陈从周毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目，著作等身。著其中《说园》五篇为其最重要作品，前后有英文译本、日文译本，以及德文、法文、意文本。
木结构

木结构指木材为主要材料的建筑结构，常和砖结构形成砖木结构。木结构建筑以中国传统建筑为代表，但近代以来，由于西方文化强势输入，木结构发展畸形，现代中国木结构建筑反而严重依赖国外现代木结构技术。
木结构本身抗震性比较好，但部分构件连接差，和砖结构形成砖木结构后木墙体间容易发生变形，加上结构材料性能退化，砖木结构一般抗变形能力都不好。
由于木材易燃，木结构材料防火性一直存在问题，容易发生火灾。木结构防火技术是建筑领域的一个重要课题。
中国古建筑木结构主要为抬梁式、穿斗式、井干式三种。在西方，虽然砖石结构是主流，但公元前1000年古埃及和古希腊就开始使用木制梁柱结构，古罗马木桁架技术也很成熟。20世纪后半叶，北欧和北美等发达国家将木结构建筑融入现代建筑中，使其成为一种生态建筑材料。而近代中国受西方钢筋混凝土为主的结构体系冲击，传统木结构体系解体，反而严重依赖国外现代木结构技术。
榫卯是传统木结构的主要连接办法。现代木结构中，钉和螺栓连接是常用的连接方法，一些轻型木结构也会使用齿板连接，胶合木结构使用植筋连接。
灞河

灞河是中国陕西省西安市境内的一条河流，为渭河的右岸支流，发源于蓝田县东北之箭峪岭南麓九道沟，于西安市灞桥区兰家庄入渭河，总长104千米，流域面积2581平方千米。
其原名为滋水，春秋时秦穆公称霸西戎后改名霸水。后来在“霸”字旁加上三点水，称为灞水。秦汉时曾在灞河上架有木桥，名曰“灞桥”。是关中交通要冲，连接着西安东边的各主要交通干线。灞河是所谓的“八水绕长安”八水之一。灞河上游，距西安约100多华里的地方是蓝田猿人遗址的发现地。
其古迹有郑国渠、白渠等。
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碑林区

碑林区是陕西省西安市中心偏东南部的一个市辖区，西安市城六区之一。西以劳动南路与莲湖区相接；北以丰庆路、环城南路、大保吉巷、琉璃街、西大街与莲湖区相接，以东大街、环城东路、永乐路、长乐路与新城区相接；东以东二环路、火炬路与新城区相接；南以南二环路与雁塔区相接。區人民政府駐南院門街道。
碑林区因著名古迹西安碑林而得名。著名的小雁塔在此区。
碑林区下辖8个街道办事处：
南院门街道、​柏树林街道、​长乐坊街道、​东关南街街道、​太乙路街道、​文艺路街道、​长安路街道和​张家村街道。
1966年碑林区改名向阳区，1972年恢复碑林区。
根据第七次全国人口普查结果，2020年11月1日零时：全区常住人口为756840人。。
碑林区是西安市重要的文教区域，区域内分布着许多著名大学和中学。
西安都城隍庙

34°15′48″N 108°55′58″E﻿ / ﻿34.26333°N 108.93278°E﻿ / 34.26333; 108.93278
西安都城隍庙位于中国陕西省西安市莲湖区西大街，是陕西和中国西北最大的城隍庙，统辖西北各省城隍。其中大殿是陕西唯一的庑殿式建筑。据说都城隍庙供奉的城隍爷是汉刘邦手下的大将纪信。
2001年，西安都城隍庙被列为第五批全国重点文物保护单位。
西安城隍庙始建于明洪武二十年（1387年），原址位于今新城区东门内的九曜街，宣德八年迁建现址。
清雍正元年（1723年），都城隍庙大部分建筑毁于火灾，时任川陕总督年羹尧下令拆除明秦王府，并用其木料修复了都城隍庙。清光绪十三年（1887年），都城隍庙周边区域失火，烧毁了山门及东西两边的商铺。时任陕西巡抚的叶伯英募资重修。1942年，日军轰炸西安城，城隍庙被两枚炸弹击中，炸毁了城隍庙的二殿及藏经阁。庙内 珍藏数百年的文物经典毁于一旦，流传数百年的鼓乐谱被完全烧毁。
城隍庙的牌楼曾在“文化大革命”中被红卫兵拆除，寝殿也被作为庙后街办事处。城隍庙长期以来以被作为小商品市场，是西北的著名小商品批发中心。2003年，西安市政府出资将城隍庙内的商贩迁出，将庙产归还道教协会。
建筑群坐北朝南，有二门、乐舞楼、牌坊、大殿、寝殿、偏殿等建筑。大殿为雍正元年（1723年）利用秦王府砖石木料重建，面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，外檐斗栱七踩三下昂，明间平身科三攒。乐舞楼为光绪十三年（1887年）重建，面阔三间，进深二间，重檐歇山顶。
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世界高塔列表

本条目是塔式建筑的列表。塔式建筑的定义：是一种高大的塔形建筑物，通常高度大于宽度，能够不需依靠其它支撑物（如：索缆、支架等）而单独竖立或作为更大结构的一部分，同时，可供人类经常进入而非长期居住。因此，用来长期居住的大厦、摩天大楼，以及无法进入的天线塔（英语：Radio masts and towers）、纪念碑等不符合塔式建筑的定义；而灯塔、桥塔、烟囱、输电塔和多数大型雕像等虽然可进入维护，但不能作为其正常运行的一部分，因此也不被认为是塔式建筑。上述这些非建筑结构物，参见：世界最高結構物列表。
截至2018年 (2018-Missing required parameter 1=month!)，东京晴空塔是世界第一高塔，也是世界第二高建筑物（仅次于杜拜哈利法塔），于2012年2月建成，高度为634米（2,080英尺）。
包括已建成使用的，高度在300米（980英尺）以上的独立式高塔。
广济寺古建筑群

广济寺古建筑群位于中华人民共和国辽宁省锦州市古塔区，包括广济寺、广济寺塔，天后宫和昭忠祠等建筑，于2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。
广济寺初名普济寺，辽清宁六年（1060年）扩建重修后改称广济寺，明清时期多次重修，清嘉庆十四年（1809年）建筑再次毁于火灾，于道光六年（1826年）重建完成后大体建筑保留至今。
广济寺占地三千多平方米，呈长方形布局，有前殿五间，碑亭两座，东配殿七间，中殿三间，后殿七间，两座碑亭位于殿北阶下东西侧，内有道光九年重修广济寺时碑记。东配殿在前殿，中殿间的东侧，共七间为，硬山小式木架结构。中殿为关帝殿，后殿为主殿，原供释迦摩尼佛 、弥勒佛及药师诸佛。
广济寺塔约始建于辽清宁三年。《续通志·大广济寺塔记》记载该塔于“清宁三年（1057年）立”。另有该寺大殿前东侧的明嘉靖十一年《锦州大广济寺重建前殿碑》记载：“锦城广济寺古刹也，肇造于契丹之初，无籍可考。”辽道宗耶律洪基为珍藏其母仁懿皇太后的舍利子，以普济寺山门前玄元老和尚埋骨塔遗址为地基，历时六年建造了这座塔。辽道宗后将普济寺改名为大广济寺，塔因寺得名为大广济寺塔。
广济寺塔为八角十三级密檐式实心砖塔。全塔的建筑结构分为塔基座、塔身、塔刹等部分，塔基座为双层须弥座式，每边长8.6米，塔身有八面，每面宽8.42米，并设圆形倚柱，券顶设有佛龛，内有一尊坐佛端坐于莲花台之上。塔身每面还嵌有六块铜镜。塔檐共十三层，各角悬有风铎。顶上置塔刹，由刹座、铜制覆钵、刹杆、宝珠和火焰光等组成，为固定塔刹，刹杆上悬挂着八条垂链，与塔脊相连。
天后宫始建于清雍正三年（1725年），是中国北方地区规模最大的天后宫。根据《锦县志》中记载，锦州天后宫是由江苏、浙江、福建一带的商人集资兴建。1725年始建，清朝历代皆有修葺，1884年（光绪十年）修缮后保存至今，建筑布局采用中轴线对称四合院形式，大殿面阔七间，建为重檐歇山造形式。上下檐均用三翘七踩斗拱，束腰上雕有松鹿 ，麒麟及八卦等花纹，殿顶采用歇山九脊形式。
毅军昭忠祠建于清光绪二十四年（1898年）。昭忠祠为木架结构、单檐硬山顶的建筑形式，为纪念在甲午战争中牺牲的毅军将士所建。毅军为宋庆麾下的部队，宋庆因镇压太平军和捻军有功，获清廷赏“毅勇巴图鲁”，所率军队被称为“毅军”。甲午战争期间，毅军与日军激战于田庄台，毅军阵亡2,000多人。昭忠祠忠曾供奉着2,000多名将士灵牌，后灵牌大部被毁，现在祠中转角处一个红色木龛内供有21块灵牌，祠外立有“大清敕建毅军昭忠祠碑记”石碑。
Small Wild Goose Pagoda

The Small Wild Goose Pagoda, sometimes Little Wild Goose Pagoda (Chinese: 小雁塔; pinyin: Xiǎoyàn Tǎ), is one of two significant pagodas in Xi'an, Shaanxi, China, the site of the old Han and Tang capital Chang'an. The other notable pagoda is the Giant Wild Goose Pagoda, originally built in 652 and restored in 704. This pagoda, along with the Giant Wild Goose Pagoda and other sites along the Silk Road, was inscribed in 2014 on the UNESCO World Heritage List as the Silk Roads: the Routes Network of Chang'an-Tianshan Corridor World Heritage Site.
The Small Wild Goose Pagoda was built between 707–709, during the Tang dynasty under Emperor Zhongzong of Tang (r 705–710). The pagoda stood 45 metres (148 ft) until the 1556 Shaanxi earthquake. The earthquake shook the pagoda and damaged it so that it now stands at a height of 43 metres (141 ft) with fifteen levels of tiers. The pagoda has a brick frame built around a hollow interior, and its square base and shape reflect the building style of other pagodas from the era.
During the Tang Dynasty, the Small Wild Goose Pagoda stood across a street from its mother temple, the Dajianfu Temple. Pilgrims brought sacred Buddhist writings to the temple and pagoda from India, as the temple was one of the main centers in Chang'an for translating Buddhist texts. The temple was older than the pagoda, since it was founded in 684, exactly 100 days after the death of Emperor Gaozong of Tang (r. 649–683). Emperor Zhongzong had donated his residence to the building of a new temple here, maintaining the temple for 200 monks in honor of his deceased father Gaozong. The temple was originally called the Daxianfusi or Great Monastery of Offered Blessings by Zhongzong, until it was renamed Dajianfusi by Empress Wu Zetian in 690.
Daci'en Temple

Daci'en Temple (Chinese: 大慈恩寺; pinyin: Dàcí'ēn Sì) is a Buddhist temple located in Yanta District, Xi'an, Shaanxi. The temple is the cradle of East Asian Yogācāra in China. It is notable for the Giant Wild Goose Pagoda. The pagoda was originally built under the supervision of the monk Xuanzang, whose pilgrimage to India inspired the novel Journey to the West. Alongside Daxingshan Temple and Jianfu Temple, it was one of the three sutras translation sites (三大译经场) in the Tang dynasty.
Located in Jinchangfang (进昌坊) of Chang'an (today's Xi'an), the Daci'en Temple was first constructed in 648, in the 22nd year of Zhenguan period of the Tang dynasty (618–907). Prince Li Zhi, the later Emperor Gaozong of Tang, issued the decree building the temple in commemoration of his mother Empress Zhangsun. The renowned Buddhist monk Xuanzang was in charge of the temple, where he founded the East Asian Yogācāra in the Tang Empire. During his tenure, he managed the construction of the Giant Wild Goose Pagoda.
The temple was rebuilt in 1466, in the reign of Chenghua Emperor in the Ming dynasty (1368–1644).
On March 4, 1961, the temple was listed among the first group of the "Major National Historical and Cultural Sites in Shaanxi" by the State Council of China.
In 1983, the temple was authorized as a National Key Buddhist Temple in Han Chinese Area by the State Council of China.
In early 2001, it was categorized as an AAAA level tourist site by the China National Tourism Administration.
On June 22, 2014, the Giant Wild Goose Pagoda was added to UNESCO's list of World Cultural Heritage.
The complex include the following halls: Shanmen, Mahavira Hall, Hall of Four Heavenly Kings, Bell tower, Drum tower, Buddhist Texts Library, Xuanzang Sanzang Hall, Giant Wild Goose Pagoda, Pagodas Forest, etc.
The Giant Wild Goose Pagoda, also called the Big Wild Goose Pagoda, the Great Wild Goose Pagoda and Dayan Pagoda. Was built by Xuanzang in 652. The 63.25-metre (207.5 ft) pagoda has the brick structure with seven stories and four sides of ancient Indian style. It has been renovated and redecorated several times since the Tang dynasty (618–907).
The Mahavira Hall enshrining statues of Vairocana, Mahavairocana and Shakyamuni. The two disciples' statues are placed in front of the statue of Shakyamuni, on the east side is Mahākāśyapa and the west side is Ānanda. The statues of Eighteen Arhats sitting on the seats before both sides of the gable walls.
The Xuanzang Sanzang Hall (玄奘三藏院) enshrines the Sarira of Xuanzang and houses a copper statue of Xuanzang. On the walls of the hall painted frescoes depict events from Xuanzang's life.
The temple has almost 1,400 years of history, with nine pagodas, each enshrines the Buddhist relics of successive abbots of Daci'en Temple. Their names and birthdates are carved in their respective pagoda.
The temple houses 20 slices of the palm leaf manuscript, which were brought from ancient India by Xuanzang.
Xi'an MA600

The Xi'an MA600 (MA for "Modern Ark", 新舟) is an improved version of the Xi'an MA60 manufactured by the Xi'an Aircraft Industry Corporation under the Aviation Industry Corporation of China (AVIC).
Xi'an Aircraft Industry Corporation rolled out its first MA600 turboprop on 29 June 2008. MA600 made its maiden flight on 10 October 2008. The aircraft is equipped with new avionics, improved passenger cabin and engines with increased thrust when compared to MA60.
Powered by Pratt & Whitney Canada PW127J turboprop engines, it has a 60-passenger capacity.
As of October 2018, over 300 have been ordered.
Xi'an Aircraft Industry Co., manufacturer of the MA600, noted that the successful test flight is "an important milestone" in Chinese domestic aircraft production. MD Meng Xiangkai revealed that the aircraft is expected to obtain its airworthiness certificate and enter service in the second half of 2009, with the first delivery to the Civil Aviation Flight University of China in Sichuan Province. Batch delivery will start in 2010.
The aircraft will be equipped with the Becker-Communications "DVCS6100 Digital Intercom System, Cabin Intercommunication and Passenger Address". The cockpit is equipped with the Rockwell Collins Pro Line 21 avionics suite.
Various operators in Asia and Africa have ordered 310 (March 2018).
Passenger airliner variant
Freighter variant with cargo door on starboard side. Cargo hold can accommodate five LD3’s or five 88″x54″ pallets.
The MA700 is the development of MA600, which is a stretched version of MA60 with up to 86 seats. the Maiden flight is scheduled for November 2019, and expected deliveries to buyers are scheduled to begin in 2021. The MA700 will adopt advanced technologies such as fly-by-wire control and modular avionics and will replace its predecessors including the MA60 and its variants. MA700 is designed to have an increase of fuel efficiency of 20% and the reduction of operating cost of 10% in comparison to MA600, despite being larger than MA600.
Data from Modern Ark
General characteristics
Performance
Related development
Aircraft of comparable role, configuration, and era
Related lists
Osijek Co-cathedral

The Church of St Peter and St Paul (Croatian: Crkva svetog Petra i Pavla), commonly referred to as the Osijek Co-cathedral (Croatian: Osječka konkatedrala), is a neo-Gothic co-cathedral of the Roman Catholic Archdiocese of Đakovo-Osijek, located in Osijek, Croatia. The multi-tiered 94-metre spire is one of the city's landmarks. The church was built in 1898 on the initiative of the Bishop of Đakovo Josip Juraj Strossmayer.
The church is entered via two small doors to the side of the main portal, overlooked by a trio of gargoyles. The interior is a treasure trove of neo-Gothic ornamentation, with a succession of pinnacled altars overlooked by exuberant stained glass windows. The interior was finished off in 1938–1942 when leading Croatian painter Mirko Rački covered the walls and ceilings with brightly coloured frescoes illustrating famous episodes from the Old and New Testaments.
Media related to Church of SS. Peter and Paul in Osijek at Wikimedia Commons
Eiffel Tower replicas and derivatives

As one of the most iconic and recognizable structures in the world, the Eiffel Tower, completed in 1889, has been the inspiration for the creation of over 50 similar towers around the world. Most are not exact replicas, though there are many that resemble it closely, while others look slightly different. The Eiffel Tower has also inspired other towers that are not close resembling replicas and therefore are not listed here, for example the Blackpool Tower.
The tower is 330 metres (1,083 ft) tall. Other Eiffel-inspired towers are listed in the table in descending order of scale and height, imperial measurements rounded to the nearest foot:
These replicas are of unknown height.
See also: Media related to Replicas of the Eiffel Tower at Wikimedia Commons
List of tallest buildings in Karachi

Karachi is the capital city of the Sindh province of Pakistan. With a population of over 20 million, it is the largest city in Pakistan and the one of the largest in the world. Being the economical hub of Pakistan, Karachi hosts numerous buildings and structures of varied architectural styles. The downtown districts of Saddar and Clifton contain early 20th-century architecture, ranging in style from the neo-classical KPT building to the Sindh High Court Building. Karachi acquired its first neo-Gothic or Indo-Gothic buildings when Frere Hall, Empress Market and St. Patrick's Cathedral were completed. The Mock Tudor architectural style was introduced in the Karachi Gymkhana and the Boat Club. Neo-Renaissance architecture was popular in the 19th century and was the architectural style for St. Joseph's Convent (1870) and the Sind Club (1883). The classical style made a comeback in the late 19th century, as seen in Lady Dufferin Hospital (1898) and the Cantt. Railway Station.
While Italianate buildings remained popular, an eclectic blend termed Indo-Saracenic or Anglo-Mughal began to emerge in some locations. The local mercantile community began acquiring impressive structures. Zaibunnisa Street in the Saddar area (known as Elphinstone Street in British days) is an example where the mercantile groups adopted the Italianate and Indo-Saracenic style to demonstrate their familiarity with Western culture and their own. The Hindu Gymkhana (1925) and Mohatta Palace are examples of Mughal revival buildings. The Sindh Wildlife Conservation Building, located in Saddar, served as a Freemasonic Lodge until it was taken over by the government. There are talks of it being taken away from this custody and being renovated and the Lodge being preserved with its original woodwork and ornate wooden staircase.
Architecturally distinctive, even eccentric, buildings have sprung up throughout Karachi. Notable example of contemporary architecture include the Pakistan State Oil Headquarters building. The city has examples of modern Islamic architecture, including the Aga Khan University hospital, Grand Jamia Mosque, Masjid e Tooba, Faran Mosque, Baitul Mukarram Mosque, Quaid's Mausoleum, and the Textile Institute of Pakistan. One of the unique cultural elements of Karachi is that the residences, which are two- or three-story townhouses, are built with the front yard protected by a high brick wall. I. I. Chundrigar Road features a range of tall buildings. The most prominent examples include the Habib Bank Plaza, UBL Tower, PRC Towers, PNSC Building and MCB Tower.
Many of Pakistan's tallest buildings are located in Karachi. Newer skyscrapers are being built in Clifton. At least 50 150m+ buildings were underconstruction in 2022.
This is a list of the tallest buildings in Karachi with minimum 100 meters height.
三星堆博物館

三星堆博物馆位于中華人民共和國四川省廣漢市三星堆遗址的东北部，1992年8月奠基，1997年10月建成开放，用於展示三星堆文物。博物馆占地面积约33公顷，接待游客超过300万人次。2000年，三星堆博物馆被评为首批国家AAAA级旅游景区。2021年9月28日，三星堆博物馆文物修复馆试运行。
三星堆博物馆包括一号展馆和二号展馆。第一展馆是综合馆，陈列金、铜、玉、石、陶等类文物；二号展馆是青铜专馆，包括序展厅、众神之国（各种青铜器面具的展示）、千载蜀魂（三星堆的精髓文物的展示）、三星永耀（大事纪及三星之谜）四个部分。
2022年3月29日，三星堆博物館新館開工建設。新館位於三星堆博物館北側中門區域。
2023年春节期间，客流突破三星堆博物館历年同期最高观众人数。1月25日，三星堆博物馆內两名观众為争睹文物發生口角和肢体冲突，展柜晃动导致文物在展柜内滑落。该馆表示文物未受损伤，继续展出。两名游客後來為此道歉。
2023年6月20日起，三星堆博物馆暂停对外开放。7月26日，三星堆博物馆新馆开馆，新馆建筑面积5.44万平方米。7月26日下午，习近平來到三星堆博物馆。
青铜立人像

青铜立人像，出土于三星堆二号祭祀坑，距今已有3000多年历史，是中国发现的距今最久远也最高大的青铜人像，现存于四川省三星堆博物馆。
铜人连同底座高达2.62米，基座高0.9米，人像高1.72米，铜像中空，重约180公斤。铜像五官突出，棱角分明，耳垂上有圆形耳洞。铜人身着三层薄衣，内层长至小腿，后摆开叉，衣服上有精美的花纹。此銅像左右手中心轴不在一条直线上。有的学者认为这样设计是用来放置和展示象牙或瑞草。
青铜立人像出土时从腰部被断为两截，背部断裂变形，专家推测在入土前就被砸碎，1987年8月由当时中国历史博物馆专家孙振翔、赵家英、傅金凯、王赴朝等人修复。修复后背后缺少一个铜片，后在1993年，三星堆文物修复完成后的清理中找到该块残片。
关于青铜立人的身份，有人认为是巫师，有人认为是帝王，尚无确切说法。
国家宝藏 (第三季)

《国家宝藏》第三季是2020年播出的大型原创文博探索类季播节目，共10期。其前作《国家宝藏 (第一季)》、《国家宝藏 (第二季)》分别于2017年12月3日-2018年2月11日、2018年12月9日-2019年2月9日播出。在2019年12月宣布第三季推迟后，2020年5月官方宣布第三季开张，8月透露正制作，并将办到第五季。11月宣布定档12月6日并公布本季九座中华文明历史文化遗产，分别对应参加这一季的：故宫博物院、西安碑林、苏州博物馆、布达拉宫、敦煌研究院、秦始皇帝陵博物院、孔子博物馆、三星堆博物馆、殷墟博物馆。
第三季于2020年12月6日起播出，延续往年形式，每期由九座中华文明历史文化遗产提供收藏的三件文物，由“001號講解員”張國立负责介绍国宝守护人及历史背景，多位明星与艺人与文博守护人以舞台剧的形式表演“国宝小剧场”。每期三件文物相互关联、相互映照，讲述同一片土地甚至同一时间上发生的故事，还会从三个中评选出一件成为“《国家宝藏》年度中华文明标识”。
9处文化遗产原定由年代从短到长出场，但因录制进度播出时未能按年代排列，例如第三期不是苏州博物馆而改为布达拉宫，因而博物馆并不知道各自播出期数。此外，第三季第七期开播前数小时突然取消播出，且节目组官方并未在微博等告知，当日赞助商水井坊官方微博解释是因临时编播调整，一周后复播后续内容，此期在重制“微缩明式家具”部分后作为本季第九期播出，“微缩明式家具”也成为三季中唯一今生故事在外景拍摄的国宝。
2019年下半年，节目组开始筹备第三季，此后耗时一年多赴全国踩点以选择博物馆。如2019年11月23日，总导演于蕾率领节目组一行13人从北京飞赴三星堆，但直到2020年5月再次联系后才开始针对性筹划，11月9日才官宣选入。
2019年12月，于蕾表示节目组在为全新内容和形态努力，暗示第三季仍需等待。
2020年1月29日大年初五晚，《国家宝藏》推出新春特别节目《“黄河之水天上来”国宝音乐会》，依然以熟悉的音乐和艺术形式唱黄河故事。此后由于疫情，第三季被推迟到第四季度播出。
同年5月18日的“国际博物馆日”，于蕾在视频连线时宣告：《国家宝藏》赤子归来，第三季正式开张。
8月25日甘肃省博物馆建馆80周年，于蕾到访时透露第三季正制作，将在不久后播出。同时透露第一季从2005年就开始准备，历时两年半，期间向时任故宫博物院院长的单霁翔请教时，第一次交谈就做好了五季节目的设想。
10月26日，《国家宝藏·挖藕季》音频节目作为第三季归来的序曲上线开播。
11月5日，央视综艺国家宝藏官方微博宣布第三季定档12月6日，并发布每座历史文化遗产的专属海报，海报中央为对应的代表性国宝。
11月9日，《国家宝藏》第三季启动仪式在故宫博物院建福宫花园举行，首次公布这一季的九座历史文化遗存：北京故宫、西安碑林、布达拉宫、莫高窟、苏州古典园林、秦始皇陵、孔庙孔林孔府、殷墟、三星堆，其中的4个遗址博物馆（敦煌研究院、三星堆博物馆、安阳殷墟博物馆、秦始皇帝陵博物院）被选入是第三季的特点。因为在前两季中，除故宫博物院外，第一季挑选的是央地共建博物馆，可以说是中国最顶尖、最优秀、最好的历史类博物馆（综合博物馆）；第二季也是从国家一级博物馆中的综合性博物馆中挑选，而新一季最大亮点是，选择九位主角时的逻辑变成“响应世界中华文明历史文化遗产”，从整个人类文明里看中华文明为世界贡献了什么。11月9日，《国家宝藏》第三季招商方案曝出，原定嘉宾阵容有：张国立、靳东（第一期）、沈腾（第二期）、杨紫（第三期）、陈建斌（第二期）、张钧甯（第五期）、郭麒麟（第三期）、辛柏青（第五期）、刘敏涛（未出现）、陈飞宇（未出现）、张信哲（第七期，原第八期）、朱广权（第四期）、魏晨（未出现）、富大龙（第二期）、于和伟（未出现）、韩昊霖（未出现）等。
11月14日，节目拍摄组进入安阳市殷墟博物馆拍摄殷墟。
11月23日，官方微博发布彩色版海报对应的单色版，至此，每座历史文化遗产都有专属的两幅海报。
11月26日，第三季9位文博机构“看门人”在“国宝印信”传递仪式上，从前两季文博机构馆（院）长手中接过印信。在印信交接宣传片中，官方总结三季节目为：第一季走遍华夏文明的腹心，第二季看遍五千年历史孕育的生机，第三季将视野延伸到中华大地上的九座历史文化遗产。
12月1日，央视综艺国家宝藏官方微博改名为“宝藏家的宝公子”，同时发布第三季舞美宣传片，透露《国家宝藏》第三季策划了660天，共593人奋战了296个日夜（若以2020年12月1日算，660天前为2019年2月10日，296天前为2020年2月9日）。实际上，不计补录部分，第三季直到12月22日（此时已播出三期）才正式完成全部录制（例如西安碑林这期于12月第2周完成录制）。
2020年11月13日，在《国家宝藏》第三季开播前夕，《大河报》记者对比微博数据后，发现殷墟博物馆官方微博与同是参加第三季的其它历史文化遗存官博相比，最不活跃。殷墟博物馆官博在2020年11月5日前，除同年10月26日的一篇视频微博外，直到2016年12月19日，近4年时间内无任何微博。因而该报认为，《国家宝藏》第三季开播会“唤醒”沉睡4年的殷墟博物馆。
针对第三季的豆瓣评分虽比前两季高，但热度并不理想、豆瓣打分人数远不及前两季的现象，广州《羊城晚报》指出，2020年大陆荧屏上已播和待播的文化类综艺超过35部，绝大多数都缺乏热度。这一方面是由于同质节目过多，观众审美疲劳；另一方面也由于此类节目受众范围确实有局限。另外，第三季节目的宣传也不及前两季，虽然在社交网络上进行了推介，也邀请到众多明星，却没能形成良好的互动宣传氛围。
2021年4月底，总导演于蕾在参与新京报线上论坛时表示，虽然前三季《国家宝藏》豆瓣评分都在9分以上，但“深入浅出”、“曲高和众”的目标越来越难。成功的IP最难改变，但事实常常证明：大胆创新是对的。做节目和写文章相似，文辞、事例上的变更和雕琢，是小改变；文体、结构上的调整和尝试，就是大手术；中心思想和核心表达等的变化，就可能是改头换面的变革。第三季与之前只做了小的调整，“经过三季思考、提炼和打磨的‘让国宝活起来’、‘承古人之创造，开时代之生面’这样的核心表达是不会变的，变化的可能是用什么样的故事和呈现去外化诠释它。”于蕾表示，第三季变化最鲜明的是博物馆的选择逻辑和舞美视觉体系的升级重构，“我们很高兴观众认可了这些慎重思考后的改变和新意。”
古蜀文明

古蜀文明是指从远古时期到春秋時期早期，於今日四川地区（包括四川省和重庆市等地）不同于中原文明的古文明。
据考古发现，200多万年前旧石器时代早期，四川便开始有了人类活动。四川境内有已被命名的旧石器时代文化遗址四处。距今7~8千年的时候，四川地区逐渐进入新石器时代。新石器时代遗址分布很广，目前已发现200多处，其中最具代表性的有广汉三星堆遗址、广元营盘梁遗址、西昌礼州遗址等。
约4~5千年前，四川地区进入上古传说时期，这一时期大约同中原的夏、商、周时期相当。此时的古史传说内容主要关于，上古四川先王世系和活动，较著名的有大禹导江、杜宇化鹃、萇弘化碧等。尽管没有史料记载，但三星堆、金沙、十二桥等遗址的考古发掘和口头传说证明，最迟到商代，成都平原已经进入奴隶社会。
商周时期，在成都平原建立的奴隶制政权古蜀国可能与古史传说中的“三代蜀王”——蚕丛、柏灌、鱼凫有关。
唐代诗人李白在《蜀道难》中有也有提及古蜀王鱼凫：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。大约在夏商之际，蜀人部落从今茂县一带迁徙至成都平原。“三代蜀王”之后，大约相当于中原西周时期，杜宇王朝建立，其间蜀国的都城迁至郫邑（今郫县），杜宇王朝采用君主世袭制，势力强大，其势力基本覆盖了整个四川盆地。大约相当于春秋時期早期，杜宇氏禅位于治水有功的蜀相鳖灵，鳖灵建立了开明王朝。
虽然从古至今都有关于古蜀文明的传说与记录，但在还没有足够的考古发现以前，这些关于古蜀文明的记载并未受到重视。长期以来，由于古代“内诸夏而外夷狄”的思想观念，人们普遍把中原文化视为中国唯一的文化中心，并认为其他文化都只是中原文化的延伸。即使是20世纪40年代初（那时已经在广汉三星堆遗址发现了一部分文物），学者首次提出“巴蜀文化”时，也只是把它作为与中原文化稍有区别的青铜器文化对待。直到卫聚贤于1942年在《说文月刊》上刊登的《巴蜀文化》一文提出“蜀国在春秋以前拥有自己的文字，并可以铸造青铜器”的观点在学术界引起轩然大波，人们才开始重视起古蜀文明。20世纪80年代，陈德安、陈显丹带领考古队在三星堆遗址进行了大规模的发掘，出土了内容丰富的文物。这证明了猜想中的古蜀文明确实存在。自那以后，大多数专家都认为中华文明起源不止一处，现任中国国家文物局副局长的童明康也曾指出：“中国文明的起源，恰似满天星斗。虽然，各地、各民族跨入文明门槛的步伐有先有后，同步或不同步，但都以自己特有的文明组成，丰富了中华文明，都是中华文明的缔造者。”
近代考古发现认为成都平原的远古时期的建筑结构接近于传说中的有巢氏。
An Dương Vương，本名蜀泮（Thục Phán）或開明泮，原是古蜀的王子，乃為鱉靈的後裔。在秦國滅蜀國之後，輾轉到達現在越南北部，建立甌雒國，並自稱為安陽王，建都古螺，乃今河内近郊的東英縣。
三星堆金杖

三星堆金杖，又名金手杖、古蜀金杖、商金杖，或直接簡稱金杖，是中國四川省三星堆遗址出土的文物，三星堆遗址一号祭祀坑出土。列入"第三批禁止出境展览文物目录"。全长1.42米，直径为2.3厘米，用捶打好的金箔包卷在木杖上，金杖的木质部分在出土前已经已炭化，压扁变形。金杖一端刻有图案。
金沙遗址

金沙遗址是位于中国四川省成都市城西青羊区苏坡乡金沙村的一处于2001年2月首次发现的青铜器时代遗址，位于摸底河沿岸，面积超过5平方公里，是全国重点文物保护单位之一。距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在公元前1250年至公元前650年，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2006年5月25日列為第六批全國重點文物保護單位。目前金沙遗址正联合三星堆遗址申请成为世界遗产。
2007年，建立了金沙遗址博物馆。
金沙遗址位于成都市青羊区苏坡乡金沙村（现为成都市青羊区金沙街道），是在2001年2月开挖蜀风花园大街工地时首先发现的。2007年在金沙遗址原址建成金沙遗址博物馆，展出遗址祭祀区现场，及文物。
遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前18世纪后期－公元前12世纪末期）晚期和西周（约公元前1046－公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前722年－公元前481年）。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。
在出土的金器中，有商周大金面具、鱼纹金带、太阳神鸟金箔、蛙型金箔、喇叭形金器、盒型金器等30多件，其中大金面具与广汉三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致。大金面具、太阳神鸟金饰与十节玉琮被称为金沙遗址博物馆镇馆之宝。
太阳神鸟金饰为直径125毫米、厚0.2毫米的圆形金箔，分为内外两层，内层为52.9毫米的12条镂空顺时针旋转的弧形光芒，象征着太阳，外侧为4只镂空的鸟型纹饰，象征着“金乌负日”。金带中刻有箭穿鱼鸟的纹饰，与三星堆出土的金杖上的纹饰十分相似，有学者认为这代表的是古蜀国传说中的王“鱼凫”。
出土的玉器种类繁多，且十分精美，其中最大的一件是高约22厘米的十节玉琮，颜色为翡翠绿，雕工极其精细，表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称国宝，其造型风格与良渚文化的完全一致，经专家鉴定，其历史比金沙遗址的历史还要长1000余年。
出土的400多件青铜器主要以小型器物为主，有青铜立人、铜虎、铜铃、铜璧、铜立鸟等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几。
出土的石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄今发现的年代最早、最精美的石器。其中的跪坐人像造型栩栩如生，专家认为，极可能是当时贵族的奴隶或战俘，这表明当时的蜀国已比较强大。石器中的石虎造型古朴生动。
出土的其他文物包括大量的象牙、野猪獠牙、鹿角、陶器以及木器。
金沙遗址的发掘，对研究古蜀具有重要意义，能够改写成都历史和四川古代史。之前成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期。分析金沙遗址的出土文物，很多都是有特殊用途的礼器，应为当时成都平原最高统治阶层的遗物。这些遗物在风格上既与三星堆文物相似，也存在某种差异，表明该遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系。
金沙遗址的性质，目前推测有可能属于祭祀遗迹，但由于出土了大量玉、石器半成品和原料，不排除存在作坊遗迹的可能。不过，从出土的大量珍贵文物和周围的大型建筑、重要遗存来看，蜀风花园所在区域很可能是成都地区的政治、文化中心。而遗址出土的玉戈、玉瑗表明，金沙文化与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有联系。
金沙遗址出土的太阳神鸟金饰现已采用为“中国文化遗产标志”，也是成都市的非正式市徽、四川大学锦城学院院徽的一部分。
玛雅 (埃及人)

玛雅（maya，？—？）是古埃及第十八王朝图坦卡蒙、伊特努特-阿伊与哈伦海布统治时期的大臣。在图坦卡蒙与伊特努特-阿伊统治时期，他是最重要的大臣，他也是统计皇家陵墓的陪葬品的数量的工作人员。他曾送一个巫沙布提俑给图坦卡蒙当陪葬品。
玛雅的生年不详，考古学家对玛雅的早年生平所知不多，他的父亲是法官Iuy,而母亲名叫weret。根据在马尔卡塔皇宫里发现的记载，玛雅可能于阿蒙霍特普三世统治第34年(约公元前1358年或公元前1356年)开始为皇室服务，他可能与马尔卡塔皇宫记载中提到的书吏，Maya是同一个人，他一开始可能担任书吏，他也可能与在阿玛尔奈皇陵中提到的大臣May是同一个人。之后在埃赫那吞到哈伦海布时期担任财务大臣，负责统计国库数量，陪葬品数量和收税，他有一个妻子名叫美丽特，并育有两个女儿，他最后一次出现于记载上是在哈伦海布统治第8年(约公元前1311年)，他向百姓收税的情形。他可能在之后去世。根据一个名叫Neferhotep的阿蒙大祭师的墓室(TT50)中的记载，可以发现玛雅和法老哈伦海布的关系十分要好。
在他为五任法老王服务期间，他获得了一些封号，分别是:an bearer on the King's right hand, overseer of the treasury, chief of the works in the necropolis和 leader of the festival of Amun in Karnak.
玛雅是一个法官Iuy和妻子Weret的儿子，在他在萨卡拉的墓室中也提到他有一个兄弟Nahuher。他与妻子美丽特结婚并育有两个女儿Mayamenti和Tjauenmaya。
玛雅与妻子美丽特的陵墓位于薩卡拉,于1843年发现,一些陪葬品已搬去柏林新博物馆,后来陵墓地址却遗失了,1975年,其陵墓又被苏格兰博物馆的主导人发现,其陵墓有18米深,其最著名的雕像现藏苏格兰博物馆。
青铜雕塑

青銅雕塑是指用青铜製作的雕塑作品。青铜是人們铸造金属雕塑時最常用的金属；青铜可以用来制作雕像、浮雕、小型雕像和俑以及家具。這些青銅製品经常會被镀上金。青铜雕塑歷史相當久遠，可以追溯到公元前3,200年的美索不达米亚。
金屬雕塑多數都是用鑄造方法製作，鑄造是指將雕塑材料加熱到幾百摄氏温标，令材料熔化成液体狀態，再將這些液體倒入模具裏面，這些液體冷卻後就會呈固体狀態，最後雕塑製作者再對模具裡面的固體進行表面加工。常见的青铜合金具有不同寻常且令人向往的特性，即在凝固前会略微膨胀，从而填充模具。然后，随着青铜冷却，它又会收缩一点，這樣青銅更容易与模具分离。它们的强度和延展性（无脆性）也不錯，這樣相對於其他的陶瓷材料亦或時大理石雕塑（英语：Marble sculpture）相比时有顯著优势，因為在用青銅刻畫人物动作姿势時相對容易。
但使用青铜製作的話會不利于雕塑的保存；很少有大型古代青铜雕塑幸存下来，因为许多青铜雕塑在战争时期被熔化以制造武器或弹药，或者制作纪念胜利者的新雕塑。
白水寺石佛

白水寺石佛位于北京市房山区歇山岗半山腰上。其寺已不存，惟留无梁殿及其中的三尊石佛，石佛分别为释迦牟尼、阿难和摩诃迦叶造像，造形古朴，高五米左右，是北京现存元明时期最大的石雕像，被列为北京市文物保护单位。
白水寺始建年代不详，原为小型土木建筑寺庙，明景泰、成化年间曾重修，但在嘉靖年间的山火中化为灰烬，仅留其中的三尊石佛。万历四年，常缘和尚重修该寺，为了防止再遭山火，采用当地生产的花岗岩建造了无梁殿，将石佛容纳其中。今日，原白水寺的弥勒殿、禅堂、山门、钟楼等建筑都毁坏无存，只有无梁殿和其中的三座石佛仍然完好无损。
无梁殿是一座仿亭阁式无梁建筑。外观上下两层，石檐飞翘，檐角饰石雕朝凤。石檐之上，阁体向内递缩，承托着精美的石制阁顶，顶上的石檐与下部石檐相映成势。阁内的三尊石佛也由花岗石雕刻而成，背北面南，合掌垂目，立于盘形石雕莲花座上。中间为释迦牟尼，左为阿难，右为伽叶。二侍稍前，体稍内倾，作侍奉状。其中释迦牟尼石像高5.8米，阿难、伽叶像比释迦牟尼像稍矮。释迦牟尼二目低垂，螺发，面部丰满圆润，两耳垂肩，神态安详庄重。掌心朝天，左手平托右手于胸际。正披袈裟，两襟挂两小臂直垂而下。阿难袒右，合掌弯指，袈裟左襟挂左小臂于胸中心线下垂至膝。伽叶袒左，双手合十。三尊石佛线条清晰，衣纹流畅，造型古朴，是古代石雕艺术中的珍品。
对于白水寺大佛的建造时间尚有争议，据白水寺重修年代推断，石佛的年代不会晚于明朝景泰年间。有关专家持两种不同观点：一种观点是，白水寺石佛具有较为典型的金代造像特征，石佛面部造型与山西华严寺金代石佛非常相似，而石佛所踏莲花座上雕刻的忍冬纹则与大房山金陵御路上雕刻的忍冬纹相同；另一种观点认为，石佛的造型粗犷高大，是典型的元代艺术。1990年代之后，燕山办事处筹集资金对现存石阁作了维持原貌的保护性修缮，重建了白水寺石桥，在山顶修建了虎云亭，筹建了蓄水池，移栽了大量植物，形成了白水寺森林公园。
“九·一八”历史博物馆

41°50′03″N 123°27′42″E﻿ / ﻿41.83415°N 123.46175°E﻿ / 41.83415; 123.46175
“九·一八”历史博物馆是位于中国辽宁省沈阳市大东区望花南街46号的一座介绍九一八事变的博物馆。该馆是在1991年开馆的原残历碑以及地下展厅的基础上，于1997年9月开始扩建，1999年9月18日正式落成并开馆。该馆收藏了九一八事变前后的大批珍贵历史照片及文物。该馆内还有日本遗孤立于1999年8月20日的感谢中国养父母碑。
感谢中国养父母碑是“九·一八”历史博物馆内的一座纪念碑，立于1999年，为二战后遗留在中国的日本遗孤为他们的中国养父母所立。
1450名日本遗孤自发捐资筹建了该铜碑。1999年8月20日，100多名遗孤代表重返中国，与来自东北三省15个家庭的中国养父母共同参加了揭碑仪式。该碑为铜制，为一对中国夫妇和他们收养的一个日本小孩的雕像。
2007年4月12日，中华人民共和国国务院总理温家宝在日本国国会发表的题为《为了友谊与合作》的演讲中，提及了该碑的意义，称：
中国人民解放军海军博物馆

中国人民解放军海军博物馆，通称中国海军博物馆、青岛海军博物馆，位于中国山东省青岛市市南区莱阳路8号。临近鲁迅公园、小青岛公园，与青岛栈桥隔海相望。
中国海军博物馆是中国第一座反映中国人民解放军海军发展的专业性军事博物馆，1988年由海军筹建，1989年10月1日正式对外开放。由中国人民解放军海军北海舰队管理。2008年国家文物局评定成为首批国家一级博物馆，但于2013年5月被降级为国家二级博物馆。海军博物馆被山东省和青岛市定为爱国主义教育基地和国防教育基地。2001年被中宣部定为全国爱国主义教育示范基地，被国家旅游局评为AAA级旅游景区。
中国海军博物馆占地四万多平方米，博物馆主要分为室内展厅、武器装备展区和海上展舰区，馆藏的数千件文物。 室内展区主要展出中国海军历史资料图片，中国人民解放军海军各个时期的服饰、装具，以及中国解放军海军与世界各国海军友好交往中获赠的礼品。 武器装备展区主要陈列从海军退役的小型舰艇、飞机、导弹、火炮、水中兵器、观通设备等展品。
海上展舰区设在小青岛港，陈列有以下中国人民解放军海军退役舰船：
曾经陈列有以下中国人民解放军海军退役舰船：
国家一级博物馆

国家一级博物馆 ，或簡稱一级博物馆，是中国国家文物局为加强博物馆行业管理，充分发挥博物馆的社会服务功能，促进博物馆事业发展，而对该国境内所有正式登记、注册并接受年检，具有文物、标本收藏保管、科学研究、陈列展览功能的，对外开放的各类博物馆，经该国家局组织设立的全国博物馆评估委员会在综合管理与基础设施、藏品管理与科学研究、陈列展览与社会服务等各方面进行综合评议，并以打分方式产生的博物馆最高等级划分。“一级博物馆”与“中央所属博物馆”、“中央地方共建国家级博物馆”及国务院或中央机构编制委员会办公室会同国家文物局审核同意冠名“中国”等字样的国有博物馆分属不同概念。
2008年5月16日，国家文物局公布第1批国家一级博物馆，共83家博物馆入选。
2012年11月15日，国家文物局公布第2批国家一级博物馆，共17家。
2013年5月，北京天文馆、抗美援朝纪念馆、中国海军博物馆、厦门华侨博物院因评估未达标被取消国家一级博物馆等级，调整为国家二级博物馆。
2017年1月20日，中国博物馆协会公布第3批国家一级博物馆，共34家。
2020年12月21日，中国博物馆协会公布第4批国家一级博物馆，共74家。
2024年5月8日，中国博物馆协会公布第5批国家一级博物馆，共123家。
宝墩文化

宝墩文化（公元前2500年－公元前1750年）是分布在成都平原的新石器时代文化遗址，与三星堆文化有密切的关系。被考古界认为是成都平原迄今为止被发现的最早的考古学文化。
宝墩文化的主要遗址为成都平原史前城址群，由新津宝墩镇、都江堰芒城村、崇州双河村和紫竹村、郫都古城村、温江鱼凫村等座落于成都平原的众多史前遗址群组成，也包括三星堆遗址的第一期。其中宝墩遗址为目前发现的最大的一个，约250万平方米，建立的城墙有卵石覆盖。
从宝墩遗址出土的文物表明，这一时期的生产工具主要是石器，但也能制作陶器了，主要有绳纹花边陶、敞口圈足尊、喇叭口高领罐、宽沿平底尊等。相对于同时期的其他文化，宝墩文化在陶器制作工艺上有所创新。
宝墩文化距今4500年左右，其形制是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型代表。一种主流的看法是，宝墩文化可能是由营盘山文化发展而来的。对上述６座古城的发掘与研究证明：它们与三星堆遗址的第一期属于同期文化，并且可与以三星堆古城为代表的夏商时期的三星堆文化或古蜀文明相衔接。
文物分类

文物分类是研究文物的基本方法之一，并发展成分支学科——文物分类学，目前主要有时代分类法、区域分类法、存在形态分类法、质地分类法、功能分类法、属性分类法、来源分类法、价值分类法等。
时代分类法是按文物的制作时代对文物进行分类的方法。以中国为例，可以先分为古代文物和近现代文物：
区域分类法是按文物所在地点（出土、收藏、保存）对文物分类的方法。可以按照自然地理（水系、山脉等）进行分类，但一般按行政区划进行分类。按照自然地理是模糊的划分，而按照行政区划则有严格界限。以中国为例：
存在形态法是按文物是否可移动对文物分类的方法，可分为不可移动文物和可移动文物。
以中国为例，根据《中华人民共和国文物保护法》又可以细分：
质地分类法是按制作文物的材料进行分类的方法，可分为：玉器、石器、骨器﹑角器、牙器、木器、竹器、蚌器、陶器﹑瓷器、漆器、铜器、铁器、金器﹑银器、铅器﹑锡器、珐琅器﹑玻璃器﹑纺织品、纸类等……
功能分类法是按文物的用途对文物分类的方法。
以下以古建筑、古器物分别举例：
功能分类法是按文物的社会属性、科学文化属性对文物分类的方法，可分为生产工具、生活用具、建筑类、交通工具类、兵器类、礼器类、明器类、俑类、科技类、宗教类、民族类、民俗类、乐器类、戏剧类、艺术类、体育类、纪念类、革命类、礼品类……
来源分类法是按文物来源对文物分类的方法，可分为：拨交、征集、拣选、交换、捐赠、发掘……
价值分类法是按文物价值对文物分类的方法。
根据《中华人民共和国文物保护法》可分为：
保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市、城镇、村庄、街道，分别由各级政府核定公布为历史文化名城、历史文化名镇、历史文化名村、历史文化街区。
根據中華民國《文化資產保存法》可分为：
雅典衛城

37°58′17″N 23°43′36″E﻿ / ﻿37.97139°N 23.72667°E﻿ / 37.97139; 23.72667
雅典衛城（希臘語：Ακρόπολη，英語：Acropolis of Athens）位於希臘首都雅典，是最著名的衛城（要塞城市）之一。衛城是由平頂岩構成，位於海拔157米（536英呎）。
雅典衛城現存的建築群共包含幾座具有重大建築和歷史意義的古代建築遺跡，其中最著名的是帕德嫩神廟。「衛城」該詞則是來自希臘文「ἄκρον」（akron，亦為『最高點，極端』）和「πόλις」（polis，亦為『城市』）的結合。衛城一詞是通用的，在古希臘時期時，儘管希臘還有許多其他衛城，而在雅典衛城其亦被命名為西哥羅佩（Cecropia），以紀念常被描繪為半人半蛇的雅典首任國王凱克洛普斯。
有證據表明雅典衛城早在公元前四千年就有人居住，後則於伯里克利在公元前五世紀推動了建築物的建造，目前雅典衛城的遺跡是世界上最重要的古文明遺址，也被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產。
雅典的城名来自智慧女神雅典娜的名字。在古希腊神话中，人们在爱琴海边建立了一座新城，雅典娜希望成为这座城的保护神。海神波賽頓也想获得新城的归属权，他们互不相让，于是争夺起来。
后来，宙斯裁定，谁能给人类一件最有用的东西，该城就归属谁。波塞頓用三叉戟敲了敲岩石，从里面跑出了一匹象征战争的战马。而雅典娜用长矛一击岩石，石头上立即迅速地生长出一株枝叶繁茂、果实累累的橄榄树。橄榄树象征着和平和丰收，人们欢呼起来。于是，雅典娜成为了新城的保护神。人们用她的名字将城命名为雅典。并将橄榄树栽满雅典各处。
衛城由阿提卡的平原延伸至陡峭的懸崖上，三面被懸崖包圍。人們只可由西面步行上去，在該處有一較低的山脊連接至阿雷奧帕古斯山。其由藍灰色的石灰石建成，因此其十分堅硬但卻可被水份滲透。其表面由片岩、沙岩與石灰泥組成，較石灰石軟身但可防水滲透。此種建法已為噴水井提供了良好的環境，而且在山腳有遮蔽的洞穴，這樣便有了水源，所以人們通常環繞著其居住。
該處最早的古代文物來自中期新石器時代，但很多文獻記載著早在早期新石器時代，阿提卡附近便有人居住（前6000年）。當進入青銅時代後，邁錫尼的邁卡隆被建在山丘的頂部，為邁錫尼君主居住地，其家人、護衛、信徒、工匠與平民百姓均居住在此。這個城市被厚硬的巨石牆所包圍。(其有兩層矮牆以巨石製造並灌以水泥，其城門亦非正常排列，便得矮牆與箭塔可以對右方的入侵者進行攻擊。)在當時有一場大地震衛城的東北角裂開了，結果水份可以被該處土地吸收。人們精心製作了一組梯級並在該處開井，在迈锡尼時代，這是受到保護的水源，並且在城市被包圍時起重要作用，提供了寶貴的食水。
雅典衛城看來並沒有像其他邁錫尼宮殿般受到暴力破壞，而且亦沒有曾被放火或大規模毀壞的痕跡，這是經由當時的文物推測而得。這與雅典人傳說裡此地成功抵擋多利安人的入侵的論調吻合。現在無法得知上古時這裡的岩石建築是甚麼模樣的，不過仍可得知此地曾被塞隆人在起義裡攻佔，並兩度被庇西特拉圖佔據，以奪取政權。而具有九門的城牆則像是在城的西北角最大的水源處興建。庇西特拉圖在城的西南方，環城附近，建立了阿尔忒弥斯神殿，因為這是其家鄉的宗教，即古代神殿（英语：Old Temple of Athena）。所謂的多普費爾德地基即有可能屬於此神殿，其存在時間最少與藍鬍子神殿等長，但不知其共存的時間有多久。更為混亂的是，在藍鬍子神殿被拆除時，一座宏偉的大理石神殿落成，即舊帕德嫩神廟，大約在公元前490年，雅典在馬拉松戰役取勝後建立的。為了配合其建立，城南頂點的舊遺跡被清除，並以8,000個兩噸重的由比雷埃夫斯石灰岩製造的磚塊加高，部份地基甚至加高至11米。邁錫尼時代的城門被拆除，並以被用作慶禮用途的舊紀念門(Old Propylon)所取代。但舊巴特農神殿並未及完成便在前480年波希戰爭時因波斯人入侵而與古代神殿及其他石製建築一起被夷平與燒毀。在戰後，雅典人重新規劃這裡，首先在儀式上將古老且不再有用的文物與藝術品埋葬。近代，考古學家在雅典衛城發掘出很多財寶，這些財寶大多是在當時埋在地下，所以在其後的歲月裡避過戰火的摧殘。
雅典领导的提洛同盟在欧里梅敦战役中击败波斯帝国的军队后，客蒙和地米斯托克利下令重建卫城的南北城墙。然而包括帕特农神庙在内的大部份主要的神殿，则是在伯里克利當政時重建，这段时期史称雅典的黃金時代（公元前460年–公元前430年）。伟大的雅典雕刻家菲迪亞斯，與两位负有盛名的建筑师伊克提诺斯和卡利克拉特一起負責此項重建計劃。
在公元前5世紀，雅典衛城最後成形。在歐利米登戰役獲勝後，西門與地米斯托克利開始南城牆與西城牆的重建，而伯里克利則將巴特農特殿的建設交託給伊克蒂諾與菲迪亞斯。在公元前437年，姆奈西克里開始建設衛城山門，以大理石構成，部份建設在庇西特拉圖時的舊衛城山門上。這些柱廊在公元前432年大致完成，並有兩翼，北翼作為畫廊。同時，南翼的雅典娜勝利神廟開始建設。雖然中途因伯羅奔尼撒戰爭影響而一度暫停，但最終在尼西亞斯和平時期完工，大約在公元前421年與公元前415年間。
在同一時期，雅典人開始了厄瑞克忒翁神庙的建設，其是由一系列的聖域組成，包括雅典娜波麗亞絲神殿、波塞頓神殿、厄瑞克透斯神殿、凱克洛普斯神殿、厄爾斯神殿、潘杜羅索斯神殿與阿革勞羅斯神殿，所以其亦被稱為女像柱的陽台。在雅典娜的神殿與巴特農特殿間，為阿爾特蜜斯神殿，阿爾特蜜斯為希臘神話中的月神與狩獵女神。古老的木雕女神像與普拉克西特利斯於公元前4世紀所雕的雕像並存於聖所裡。在衛城山門後面，菲迪亞斯所製的巨大的雅典娜普羅馬科斯像（其為勇冠三軍之神）銅像，在公元前450年至公元前448年建成。其底座有1.50米高，而整個雕像高9米。女神手持的頂端鍍金長矛裡映射著斯尼旺海角的船隻，其左方的巨大盾牌上有著半人半馬怪與庫瑞涅戰鬥的圖案。而Chalcotheke、Pandroseion、潘狄翁聖所、雅典娜聖壇、宙斯聖所與羅馬時代所建的奧古斯都圓形神殿皆已不再存在。
每四年雅典人便會舉行泛雅典娜節，其與奧林匹克運動會的重要度相約。在節日期間會有一隊隊伍由雅典城向衛城前進，並進入巴特農神殿(在巴特農神殿的帶狀雕刻裡有描述)。而雅典人會將佩潑洛斯女裝放在菲迪亞斯的巨大象牙與黃金雅典娜雕像上。
雅典衛城入口被稱為衛城山門。在衛城山門右方有著細小的雅典娜勝利神廟。而由菲迪亞斯雕塑的雅典娜銅像，原是站在山門正中。在衛城正中為帕德嫩神殿（即純潔的雅典娜神殿）。在山門左方為厄瑞克忒翁神廟與女像柱。城外有著亦稱為酒神劇場的狄俄倪索斯劇場。
目前所有雅典衛城以及周遭發現古代文物都位於卫城博物馆展示，該博物館位於衛城周邊的南坡區域，距帕德嫩神殿280公尺。
以下則展示雅典衛城遺址的主要考古遺蹟及平面圖：
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建築信息模型

建築資訊模型（Building Information Modeling，簡稱BIM）是建築學、工程學及土木工程的新工具，被定義成由完全和充足信息構成以支持新產品開發管理，並可由電腦應用程序直接解釋的建築或建築工程資訊模型。 簡言之，即數位技術支撐的對建築環境的生命週期管理。 當初這個概念是由Jerry Laiserin把Autodesk、 賓特利系統（英语：Bentley Systems）、Graphisoft所提供的技術向公眾推廣。它是建築過程的數位展示方式來協助數位資訊交流及合作。
依據創造此一概念的Autodesk所賦予的定義，建築資訊模型是指建築物在設計和建造過程中，創建和使用的「可計算數位資訊」。而這些數位資訊能夠被程式系統自動管理，使得經過這些數位資訊所計算出來的各種文件，自動地具有彼此吻合、一致的特性。
如果用簡單的解釋，可以將建築資訊模型視為參數化的建築3D幾何模型，此外這個模型中，所有建築構件所包含的資訊，除了幾何外，同時具有建築或工程的數據。這些數據提供程式系統充分的計算依據，使這些程式能根據構件的數據，自動計算出查詢者所需要的準確資訊。此處所指的資訊可能具有很多種表達型式，諸如建築的平面圖、立面、剖面、詳圖、三維立體視圖、透視圖、材料表或是計算每個房間自然採光的照明效果、所需要的空調通風量、冬、夏季需要的空調電力消耗等等。
建築資訊模型涵蓋了幾何學、空間關係、地理資訊系統、各種建築元件的性質及數量（例如供應商的詳細資訊）。建築資訊模型可以用來展示整個建築的产品生命周期，包括了興建過程及營運過程。提取建築內材料的資訊十分方便。建築內各個部分、各個系統都可以呈現出來。
建築資訊模型用數位化的建築元件表示真實世界中用來建造建築物的構件。對於傳統電腦輔助設計用向量圖形構圖來表示物體的設計方法來說是個基本的改變，因為它能夠結合眾多圖則來展示物件。
施工文件對準確資訊的需求來自多方面，包括圖紙、採購細節、環境狀況、文件提交程序和其它與建築物品質規格相關的文件。支持建築資訊模型的人士期望這樣的技術，可以為設計、承造、建築物業主/經營者建立溝通的橋樑，提供處理工程專案所需要的即時相關資訊。而提供準確資訊的方法是經由工程的各個參與方在各自執行工作的責任期間，就其擁有的資訊，對這個建築資訊模型進行增添和參考。例如，當大廈管理員發現一些滲漏事件，首先可能不是探索整棟大廈，而是轉向在建築資訊模型尋找位於嫌疑地點的閥門。他並且能夠依據適當的電腦計算能力，獲得閥門的規格、製造商、零件號碼和其它在過去曾被研究過的資訊，針對可能的原因進行維護。
建築資訊模型第一個軟體工具的開發，在1970年代末和1980年代初始才出現，其中包括的一些工作站產品，如查克伊士曼的建築表現系統和GLIDE，RUCAPS，Sonata和Reflex等等。早期的軟體，及運行所需的硬體非常昂貴，限制了相關技術的廣泛採用。 1984年發布的ArchiCAD的Radar CH，是提供個人電腦上運行的第一個建築資訊模型軟體。
在執行建築專案時，使用建築資訊模型集合所有相關資訊的複雜性，許多公司開發出建築資訊模型運用規範及框架。這些軟體套件（如：Autodesk Revit，Autodesk 3ds Max， Bentley OpenBuildings Designer，ArchiCAD, MagiCAD, Tekla Structures，Synchro 4D Pro，VectorWorks，Trimble SketchUp，McNeel Rhinoceros 3D，Dassault Systemes S.A. CATIA）不同以往如AutoCAD等的建築繪圖工具，能夠包含更多的信息到在建築模型中。（如: 時間，成本，製造商細節資訊，可持續性和維護信息等等）
由於查詢建築資訊模型能提供各類適切的資訊，協助決策者做出準確的判斷，同時相比於傳統繪圖方式，在設計初期能大量地減少設計團隊成員所產生的各類錯誤，以至於後續承造廠商所犯的錯誤。電腦系統能用衝突檢測的功能，用圖形表達的方式知會查詢的人員關於各類的構件在空間中彼此衝突或干涉情形的詳細資訊。由於電腦和軟體具有更强大的建築資訊處理能力，相比目前的設計和施工建造的流程，這樣的方法在一些已知的應用中，已經給工程專案帶來正面的影響和助益。
對工程的各個參與方來說，減少錯誤對降低成本都有很重要的影響。而因此減少建造所需要的時間，同時也有助於降低工程的成本。應用歐特克建築資訊模型著名成功案例有德國慕尼克的寶馬世界（BMW Welt）、梅賽德斯－賓士博物館（Mercedes-Benz Museum），以及位於斯圖加特的保時捷博物館等許多世界知名案例，均為使用該項技術來完成整個設計專案。
BIM軟件在一種近年來流行的建築項目交付模式－集成項目交付（IPD）中得到廣泛應用。BIM把項目交付的所有環節即建築設計、土木工程設計、結構設計、機械設計、建造、價格預估、日程安排及工程生命週期評估等加以聯合和互相合作。
建築資訊模型目前正被愈來愈多的業界人士，應用在各式各樣的建築上。從簡單的倉庫到形式最為複雜的新建築。這種設計方法正在發展中。 建築資訊模型提供虛擬建築模型，供設計團隊(如建築師、測量師、土木工程師、結構工程師、機電工程師、工程監督-"Clerk of Works"香港工程監督學會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)傳遞到承建的營造方到業主，可以在各個階段添加各自專業的資訊、更新、追蹤變更和維護此共同、單一的模型。結果是期望能很大程度地減少當工程在參與方之間提供與接收資訊時，所發生的資訊遺漏與溝通落差。而其提交的資訊內容遠超過現行工程實務上的量。
Grok

Grok是xAI基于大型语言模型开发的生成式人工智慧聊天機器人，類似於ChatGPT。它能夠實時回答用戶的問題，並利用X社交媒體平台的數據進行回應。
2015年，埃隆·马斯克与萨姆·阿尔特曼共同创立OpenAI。2018年，由於埃隆·马斯克不認可OpenAI团队，他決定離開OpenAI董事会。 OpenAI随后于2022年推出ChatGPT ，并于2023年3月推出GPT-4。
2023年4月，埃隆·马斯克在接受塔克·卡森今夜秀采访时表示，他打算开发一款名为TruthGPT的聊天机器人。TruthGPT后来又更名為Grok。
Grok源于美国作家罗伯特·A·海因莱于1961年发表的科幻小说《异乡异客》，这个新词在小说里是火星语，没有一个人类语言中存在完全等价的词。Grok接近“心领神会”的意思，或是“经由与被理解对象心意相通而彻底了解”。由于grok这个字的广泛使用，牛津英語詞典在1989年收录了grok这个字成为一个英文里的及物動詞。
2023年11月，xAI开始向部分X（Twitter）付費高級用戶推送Grok聊天机器人。之後Grok又推送給美國的X Premium+的訂閱者。
2024年3月17日，xAI宣布大模型Grok-1開源，遵循Apache 2.0协议开放模型权重和架构。开源版本有3,140亿个参数，用户可以自行使用、修改和分发软件。
2024年8月13日，xAI发布Grok 2模型。Grok 2具有聊天、编码和推理方面的强大能力，在文本和视觉理解方面提供了先进的功能。
2025年2月17日，Grok 3模型發佈。Grok 3在20万个H100 GPU上进行训练，功能比Grok 2强大一个数量级，被马斯克宣为“地球上最聪明的AI”。根据官方公布的测试数据，Grok-3和Grok-3 mini在数学、科学、代码等性能上都超过或媲美Gemini、DeepSeek和ChatGPT等对手。在现场展示中，Grok-3生成了一段太空发射的3D动画的代码，随后成功运行。画面上出现了飞船在地球和火星间往返的动画。团队表示，这需要AI模型理解复杂物理知识。
2025年2月20日，xAI在X平台宣布Grok 3对所有用户可用，同时X premium+和SuperGrok用户将获得更高的使用限额，并能够提前使用新功能。
长江文明

长江文明是长江流域各区域文明的总称。長江和黄河並稱爲中华文化的母親河，孕育了長江文明和黄河文明。
长江文明区域之广、文化遗址数量之多、密度之大，都堪称世界之最，包括有江蘇和上海大部分的湖熟文化，浙江中部的河姆渡文化。长江文明，特别是长江文明中的“稻作文明”，给东亚及世界很大的影響。
20世紀初仰韶文化被人們發現以來，中国出土的大多數的遺蹟文物都分布在黃河流域，因而被認為是中國文明的發祥地。隨時間的推移，黃河文明朝長江流域等周邊地區擴散。但在1973-1978年浙江餘姚市河姆渡遺址發現后，這個說法被顛覆。河姆渡遺址推定存在于從公元前5,000年到6,000年左右，当时已经大量種植水稻。河姆渡文化與黃河文明顯然是不同的系統文明。现在的主流观点是，长江文明与黄河文明等中国各大古代文明长期相互影响融合，形成了華夏文明。
长江文明在时间上主要分为早期文明、新生代文化（夏商周同时期）、漢文明三个时期。
在早期文明时期（约公元前5000年至公元前2000年），长江中游区、长三角区并肩崛起，以精湛的玉器工艺著称，形成独特的玉器文化和玉器礼仪，大规模遗址依据河流修建水坝，形成独特的坝城聚落结构。长江中游区的文明曙光初露于大溪文化，然后由屈家岭文化接力，最后由石家河文化取代，主要为城头山至鸡叫城、阴湘城、城河、马家垸、陶家湖、门板湾、叶家庙等城邦林立的格局，晚期逐渐统一为石家河古国。长三角区的文明分别在巢湖附近的凌家滩文化与太湖附近的崧泽文化形成雏形，由涵盖苏南浙北地区的良渚文化集其大成，莫角山遗址群组成了一座庞大的都邑。四川盆地的文明要晚于其余两地区，但宝墩文化突然崛起之时兴建了规模很大的龙马古城（宝墩古城），之后也陷入了芒城、双河、三道堰等城邦对峙的局面。
在新生代文化时期（约公元前2000年至公元前500年），长江早期文明约在前2300年良渚古国消亡而开始走向衰败，至公元前2千纪初，整个长三角区与长江中游区的文明都被新的文化所中断，四川盆地还有鱼凫古城残存文明之光。新生代文化经过数百年的发展，分别在四川盆地形成著名于世的三星堆文化，在长江中下游形成吴城文化，它们与当时黄河流域的商周一起成为青铜时代的东方代表，三星堆文化后由金沙文化取代。这一时期长江文明与黄河文明的交流得到显著加强，到该期后段的蜀国、楚国、吴国、越国等甚至成为中原地区周朝的诸侯，并最终参与了春秋争霸和战国争雄，占据一席之地。
三星堆文明有与中原文明交流的迹象。吳、越、楚三地的文化與中原的商周文化皆有融合的跡象。
在漢文明时期（约公元前500年至今），随着新生代文化的长江流域各国与中原文化交流的加深，又经过弭兵会盟、王子朝之乱、百家争鸣、合纵连横、秦汉统一等重大事件，长江文明已与黄河文明融合为一体，共同构建了新的文明——漢文明。经历秦汉、吴蜀、东晋南朝、隋唐、两宋、元明清到近现代，长江流域已成为華夏文明中极为关键和主要的文明地区，以其先进革新、开放包容的姿态迎接全球化时代。
长江文明在空间上主要分为长三角平原、长江中游平原、四川盆地三个次级文明区。
成都平原

成都平原，又名川西平原，四川话称为川西坝子（四川话拼音：Cuanxi Bazi），位于今中国四川省四川盆地西部，是整个中国西南地区面积最大的平原。
广义的成都平原位于龙泉山和龙门山、邛崃山脉之间，北至绵阳市江油市，南至乐山市五通桥区，共覆盖五个市的29个县（市、区），总面积22,900平方千米，包括：成都市除金堂县、蒲江县、龙泉驿区、简阳市的16个县（市、区）；德阳市的旌阳区、广汉市、什邡市、绵竹市；绵阳市的游仙区、涪城区、江油市、安州区；乐山市的市中区、五通桥区、夹江县；眉山市的东坡区、彭山区。
狭义的成都平原仅指以都江堰为顶点、以成都市区为中心的岷江、沱江冲击扇形平原，面积约7,340平方千米，这也是广义的成都平原的主要组成部分。
成都平原的气候类型为亚热带季风气候，以紫色土为主，主要生产水稻。在都江堰以下的岷江等河流的灌溉下，这片平原水患、旱灾较少，自古就是中国经济发达，物产最为富饶的地区之一，也是整个中国西部唯一一片一直保持较高发达的地区，被誉为“天府之国”。从两汉一直到唐宋时期，成都平原的蜀绣、蜀锦、藤艺、竹器、漆器等奢侈品营造工艺一直处于高度发达状态。在北宋时期，成都平原还出现了世界上第一种纸质货币——“交子”和银行机构——钱庄。
旧石器时代，今四川地区的文化遗迹有从盆地外缘向内发展的趋势，大约是在三星堆遗址一期开始，四川西部地区的新石器晚期的文化以成都平原为中心，并形成了长江上游文明的宝墩文化，以位于平原西南缘遗址面积最大且具有代表性的的新津宝墩遗址命名，占地约为276万平方米，推定距今4500至3700年，并与之后出现的三星堆文化有着密切关系。在这一时期成都平原出现了除新津宝墩遗址外，还出现了郫县古城遗址、温江区鱼凫村遗址、都江堰市芒城遗址、崇州市双河遗址、崇州市紫竹遗址、大邑县盐店古城遗址、大邑县高山古城遗址，这一系列遗址皆位于宝墩以西的位置，呈现东北—西南走向。这一时期被认为这些文化古城已形成了形态比较典型的酋邦组织，将要向文明时代过渡。
三星堆文化的出现标志着四川盆地进入青铜时代，距今约3700年。在成都平原发掘的三星堆文化遗迹主要为广汉三星堆，并且也是当时古蜀国的中心，其余聚落分布在新都等地。根据出土的礼器和发掘的城垣可以看出此时成都平原已经进入了文明社会。这时期受到了二里头文化的一定影响，从出土的文物也发现三星堆文化与二里头文化有频繁的交往，是从长江中游向上影响到了成都平原，出土的青铜神树、2.62米高的青铜大立人像、青铜纵目面具、三星堆金杖以及玉石器群等是三星堆文明的最高成就。
在距今3200至2600年，殷（商）末春秋早期时，紧随三星堆文化发展而成了十二桥文化，以十二桥遗址和金沙遗址为典型代表。二者同宝墩文化一样是连续发展的，三星堆文化衰落后废弃了三星堆城址并迁入金沙，使得文化有了新发展。但同时也有观点认为在三星堆文明衰落之前已经诞生了十二桥文化。
2021年，考古人員在成都市郫都区犀浦街道犀园村發現成都平原春秋時期最大的墓葬群。
30°28.1′N 103°53.9′E﻿ / ﻿30.4683°N 103.8983°E﻿ / 30.4683; 103.8983
Sanxingdui Museum

The Sanxingdui Museum (三星堆博物馆) is a public heritage museum in Guanghan, Sichuan, China.
The museum is located in the northeast corner of the ruins of Sanxingdui, which is at the bank of Duck River in the west of Guanghan City, Sichuan Province, known as a famous historical and cultural city. It is 38 kilometers north from Chengdu and 26 kilometers south from Deyang. It is a large modern thematic museum. The foundation of the museum was laid in August 1992 and it was formally opened to the public in October 1997.
Sanxingdui Museum currently covers an area of about 33 hectares of which the afforested area is over 80%. There are two exhibition halls in the museum, including the First Exhibition Hall and the Second Exhibition Hall. The display area is nearly 12,000 square meters. The First Exhibition Hall exhibits gold, copper, jade, stone, pottery, etc. while the Second Exhibition Hall is specially used to exhibit bronze.
According to the South China Morning Post, Sanxingdui Museum opened a new building in 2023, displaying nearly 600 relics for the first time, with its preliminary opening in July 2023. A total of more than 1,500 pieces or sets of relics, including pottery, bronze, jade and gold wares are showcased in the new building.
In 2019 the museum received almost 964,000 visitors and earned revenue of nearly 40 million yuan.
Guanghan

Guanghan (simplified Chinese: 广汉; traditional Chinese: 廣漢; pinyin: Guǎnghàn; formerly known as Hanchow) is a county-level city under the administration of Deyang in Sichuan province, southwest China, and only 23 kilometres (14 miles) from Chengdu. The predominant industries are tourism, pharmaceuticals and the supply of building material.
Guanghan has an area of 538 km (208 sq mi), a population of 626,132, with urban population of 368,933. A major part of the tourism is the nearby Sanxingdui ruins. The striking exhibits at the Sanxingdui Museum highlight archaeological finds that some archaeologists regard as even more important than the Terracotta Army.
The region is steadily becoming more industrialised and that is helping with the progression of agriculture and enhances the region's development.
Guanghan comprises 3 subdistricts and 9 towns:
Civil Aviation Flight University of China (CAFUC) is famous for educating the dominant majority of Chinese civil aviation pilots and air traffic controllers.
Universities and Colleges include:
China Pavilion at Epcot

The China Pavilion is a Chinese-themed pavilion that is part of the World Showcase within Epcot at Walt Disney World in Bay Lake, Florida, United States. Its location is between the Norway and Germany pavilions.
Visitors enter the China Pavilion through a large Chinese gate. The courtyard is dominated by a replica of the Temple of Heaven, which contains the entrance to "Reflections of China", a Circle-Vision 360° movie exploring China's history and scenery, as well as a museum containing several ancient Chinese artifacts. The courtyard is bordered by shops selling Chinese merchandise, and two Chinese restaurants. The pavilion is decorated with ponds, crossed by bridges. Chinese acrobats also perform frequently in the pavilion.
The pavilion served as the backdrop for the music video of the song "Reflection", performed by a then-unknown Christina Aguilera, from the 1998 Disney film Mulan.