davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Camafeu

O camafeu (do latim Cammaeus, que significa pedra esculpida) é uma técnica de escultura usada em jóias de modo a formar uma figura em relevo (em oposição a entalhe) tirando partido da existência de camadas sobrepostas de cores diferentes. Tradicionalmente essa técnica é feita em broches e pingentes.
O camafeu surgiu por volta do ano 300 a.C., em Alexandria, sendo utilizado em jóias e adornos para roupas. Os camafeus, produzidos a partir da ágata, do ônix, da sardônica, etc, continham imagens de deuses, deusas, cenas mitológicas e figuras femininas. As jovens mulheres do período Helenístico usavam camafeus com a figura do deus Eros como um convite sedutor ao amor. Originalmente eram obras a partir de faces e rostos femininos, aos quais se esculpiam estilos românticos, com características clássicas.
Até o século XIX, os camafeus eram também utilizados por homens, em elmos, capacetes, peitorais de armaduras e punhos de espada, bem como broches e anéis.
Napoleão Bonaparte foi outra figura histórica apaixonada pelos camafeus, tendo fundado em Paris uma escola para ensinar a arte da produção de camafeus a jovens aprendizes.
Ao longo dos tempos, camafeus decoravam não somente joias, como também vasos, baixelas, taças e copos. Eram bastante apreciados por nobres e pessoas ricas, entre os séculos XV e XIX. A Rainha Vitória, tendo mostrado predileção pelos camafeus, ditou moda entre as mulheres da época, que começaram a usá-los nas blusas, nos vestidos ou numa fita em volta do pescoço.
A pequena cidade italiana Torre del Greco, localizada na Baía de Nápoles, continua sendo até hoje referência mundial na arte da produção de camafeus. Essa cidade utiliza diferentes tipos de conchas do mar e corais para a produção. Os mestres gravadores trabalham manualmente com ferramentas de aço e selecionam as conchas, calculando o número de camafeus a serem obtidos a partir delas. As conchas do caramujo da espécie Cypraecassis rufa são conhecidas como a principal matéria-prima da qual são confeccionados estes camafeus, enviadas da África Oriental até a Itália.
Outro grande centro de produção de camafeus é Idar-Oberstein, na Alemanha. Nessa cidade, os camafeus são produzidos a partir da ágata branca, largamente encontrada na região, da cornalina e do ônix. Aqui, as gemas são primeiramente coloridas em cores previamente determinadas, para serem depois gravadas ou esculpidas com a ajuda de computadores (devido à sua dureza), que usam como padrão uma peça original feita manualmente. A cor é posteriormente retirada da superfície da gema com produtos químicos, ficando em sua cor branca original.
Oseias

Oseias (em hebraico: הוֹשֵׁעַ, transl. Hošeaʿ, tib. Hôšēăʿ, "Salvação do/é o Senhor"; em grego: Ὠσηέ, transl. Ōsēe) foi um personagem bíblico, e um profeta em Israel no século VIII a.C., filho de Beeri. É um dos Os Doze Profetas Menores da Bíblia hebraica judaica, e do Antigo Testamento cristão. Oseias exerceu seu ministério durante o governo dos reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, todos reis de Judá e durante o reinado de Jeroboão, rei de Israel.
De acordo com o Livro de Oseias, este teria se casado com a prostituta Gomer, filha de Diblaim, por ordem de Deus. A vida familiar de Oseias refletia a relação "adúltera" que Israel havia construído com os deuses politeístas. Os nomes de seus filhos (Jezreel, Lo-Ami e Lo-Ruama) traziam um simbolismo, relacionado a profecias da queda da dinastia dominante e do pacto rompido com Deus - de maneira muito semelhante ao profeta Isaías que foi seu contemporâneo. Oséias teve três filhos: Jezreel (que significa Deus semeia), Lo-Ruama (que significa Sem Compaixão) e Lo Ami (que significa Não-povo-meu).
Viveu no Reino do Norte durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, entre -645 à -532 antes de Cristo. Em Oseias 5:8 existe uma referência às guerras que levaram à captura do reino pelos assírios, ocorrida -565 antes de Cristo;
Oseias frequentemente é visto como um "profeta do destino", porém sob sua mensagem de destruição está uma promessa de restauração. O Talmude (Pesachim 87a) alega que ele teria sido o maior profeta de sua geração (que incluiu o mais notório Isaías).
Amós

Amós (aquele que ajuda a carregar o fardo ou nome que em hebraico significa "levar" e que parece ser uma forma abreviada da expressão Amosiá, que significa Deus levou) foi um Profeta do Antigo Testamento, autor do Livro de Amós. Amós escreveu em um momento de relativa paz e prosperidade, mas também de negligência das leis de Deus. Ele falou contra uma disparidade crescente entre os muito ricos e os muito pobres (desigualdade social). Os principais temas abordados em sua obra eram a justiça social, a onipotência de Deus e o julgamento divino.
Amós era nativo de Tecoa, uma cidade a cerca de 20 km, nos limites do deserto de Judá (Amós 1,1), a sudeste de Belém. Também era um homem de família humilde. Era um pastor de ovelhas e cultivador de sicómoros (Ibid. 7,14). Aproximadamente em 760 a.C., deixou sua vida tranquila e foi anunciar e denunciar no Reino de Israel Setentrional, durante o reinado de Jeroboão II (Ibid. 1,1).
Ele profetizou durante os reinados de Uzias, rei de Judá, e foi contemporâneo de Isaías e Oseias, que viveram alguns anos a mais que ele. Sob Jeroboão II, o reino de Israel atingiu o máximo de sua prosperidade, mas isto foi acompanhado do aumento da luxúria, do vício e da idolatria. Nesse contexto, o luxo dos ricos insultava a miséria dos oprimidos e o esplendor do culto disfarçava a ausência de uma religião verdadeira. Nesse momento, Amós foi convocado por Deus para lembrar ao povo da sua Lei, da retribuição da sua justiça e para chamar o povo ao arrependimento. Ele fê-lo, denunciava essa situação, com a rudeza simples e altiva e com a riqueza de imagens típica de um homem do campo. A palavra de Amós incomodava porque ele anunciava que o julgamento de Deus iria atingir não só as nações gentias, mas também, e principalmente, o povo escolhido; este já se considerava salvo, mas na prática era pior do que os gentios (Ibid1,3; 2,16). Amós não se contentava em denunciar genericamente a injustiça social, ele denunciava especificamente:
Alguns de seus principais ensinamentos são:
A antiga exortação à justiça é expressa pela voz de Deus nos ensinamentos de Amós. Amós é avisado por Deus que os israelitas vão enfrentar a intervenção divina, pois a opressão corre solta em Israel. Deus expressou essa opressão dizendo que os israelitas estavam praticando religiosidade sem justiça. Ao oprimir os pobres e deixar de praticar a justiça, os israelitas estavam se comportando de maneira injusta; a justiça deveria ser promulgada como um núcleo da mensagem de Deus nos ensinamentos proféticos de Amós.
Influências ou referências aos ensinamentos de Amós podem ser encontradas em certos discursos políticos e de defesa dos direitos civis. Em «Eu Tenho Um Sonho», de Martin Luther King Jr., King declara que «não ficaremos satisfeitos até que a justiça caia como águas e a retidão como uma corrente poderosa», que é uma alusão a Amós 5,24: «Em vez disso, corra a retidão como um rio, a justiça como um ribeiro perene!». O político estadunidense Bernie Sanders também chegou a fazer referência a Amós 5,24 em um discurso durante sua campanha presidencial de 2016.
A Última Ceia (Aleijadinho)

A Última Ceia é uma das esculturas sacras mais conhecidas do artista barroco brasileiro Antônio Francisco Lisboa, mais conhecido como Aleijadinho. A obra faz parte do conjunto escultórico do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, Minas Gerais, reconhecido como Patrimônio Mundial pela UNESCO. A peça retrata o episódio bíblico da última ceia de Cristo com seus apóstolos, uma cena frequentemente representada na arte cristã ocidental.
Aleijadinho foi um dos mais importantes escultores do Brasil colonial, com destaque para suas obras religiosas. Ele viveu em um período de transição entre o barroco e o rococó, e suas esculturas refletem o estilo dramático e expressivo característico do barroco mineiro. A Última Ceia foi esculpida em madeira policromada, utilizando técnicas tradicionais que Aleijadinho dominava com maestria.
A Última Ceia faz parte de um conjunto de esculturas que representam a Paixão de Cristo, distribuídas ao longo das capelas (passos) do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos. Nesta obra, Aleijadinho capta a tensão emocional do momento em que Cristo revela aos apóstolos que será traído. A expressividade das figuras e a disposição dos personagens ao redor da mesa criam uma sensação de movimento e dramaticidade, características do estilo barroco.
A obra de Aleijadinho reflete a influência da iconografia cristã europeia, mas com características próprias do barroco brasileiro, como o uso expressivo das emoções e o detalhamento dramático. A escolha dos materiais e o uso da policromia contribuem para a imersão na cena, criando um forte impacto visual e emocional nos fiéis e espectadores.
Ao longo dos séculos, a obra passou por diversos processos de restauração para preservar suas características originais. Hoje, é considerada uma peça-chave do acervo artístico do Santuário e uma das mais importantes representações da arte sacra no Brasil. A Última Ceia contribui para o legado artístico de Aleijadinho, cujo impacto cultural se estende até os dias atuais.
Românico em Portugal

O românico em Portugal foi um movimento artístico que se centrou no desenvolvimento da arquitectura e artes plásticas, focada nas construções religiosas e militares. Com as invasões muçulmanas deu-se a necessidade de criar fortificações, que pudessem apoiar a Reconquista dos reinos cristãos, até ao sul da Península Ibérica, que se encontrava ocupada pelos muçulmanos.Isto levou, ao mesmo tempo,a uma aposta nas construções religiosas, na tentativa de reconverter as populações, então convertidas ao Islão. No campo da arte, o seu desenvolvimento teve uma clara influência por parte dos restantes países europeus.
Depois do domínio visigótico nos séculos VI e VII, o império muçulmano, vindo do Norte de África em 711, invadiu a Península Ibérica. Alguns povoados cristãos resistiram nas montanhas do norte - nas Astúrias e, mais tarde, ao comando de Pelágio, reconquistaram lentamente o território até este ser separado pelos três filhos de Afonso III das Astúrias, constituindo-se aí três distintos reinos. De entre estes, estava o de Reino de Leão (mais tarde designado de Leão e Castela) no qual se encontrava, na parte mais ocidental, o Condado Portucalense. A partir de 1143, após a independência desse condado – agora Portugal – a progressiva reconquista para sul seria encaminhada pelos reis da nova nação. Em 1249, com a conquista de Faro por Afonso III, deu-se por terminado o domínio muçulmano no Garb al-Andalus, denominação do território respectivo a Portugal durante a ocupação.
A arquitectura românica no geral, e também em Portugal,tinha a função de erguer igrejas, castelos e fortificações.
Os templos cristãos eram construídos em pedra, pesados, com paredes muito grossas, poucas aberturas, e iluminação reduzida. A planta era normalmente em cruz latina, com três naves, duas laterais mais pequenas, e uma central mais larga; eram separadas por arcadas ou grossas colunas de pedra. A cobertura era feita em abóbada berço ou de arestas. Anexados à igreja estavam o campanário (torre sineira), o batistério e por vezes claustros fortificados, que para além de terem a sua função religiosa serviam de refúgio para os populares durante ataques à povoação.
A pintura românica era apenas um acrescento aos baixos relevos presentes no interior das igrejas, colorindo-os. À parte dessa pintura desenvolveram-se as iluminuras de influencia francesa que ornamentavam documentos tais como: bíblias, missais, evangeliários, etc.
Na escultura românica nota-se mais do que na arquitetura o carácter religioso da arte da época. Os baixos relevos que ornamentavam as igrejas, tanto no interior como no exterior, relatavam vários episódios da vida dos santos e de vários mitos e histórias bíblicos. Nos pórticos eram esculpidos, tanto no tímpano como nos capitéis e nos colunelos. A escultura dividia-se em duas temáticas:
Un prophète

Un prophète (bra: O Profeta; prt: Um Profeta) é um filme de ação e crime, dirigido por Jacques Audiard. Foi a escolha da França para o Oscar 2010 de Melhor Filme Estrangeiro.
Condenado a seis anos de prisão, Malik El Djebena, de ascendência árabe, é semi-analfabeto. Ao chegar à prisão, totalmente sozinho, ele parece mais jovem e mais frágil do que os outros presos. Ele está com 19 anos. O líder dos corsos, que tem o controle da prisão, ameaça Malik em troca de "proteção". Sem opção, Malik acaba coagido a colaborar com os corsos. Malik aprende muitas coisas na prisão, e aos poucos vai arquitetando planos para se libertar dos corsos.
Audiard afirmou que ao fazer o filme pretendia "criar ícones, imagens para quem não tem imagem no cinema, como os árabes na França", embora também tenha afirmado que o filme "não tem nada a ver com sua visão da sociedade", e é uma obra de ficção.
Audiard estava pensando em fazer um filme ambientado na prisão depois de assistir à exibição de um de seus filmes em uma dessas instituições e ficar chocado com as condições desses locais. O roteiro do filme foi submetido a eles por um produtor e retrabalhado por Audiard e Thomas Bidegain.
Audiard escalou Niels Arestrup como o chefe do crime da Córsega César Luciani, depois de apresentá-lo em seu filme anterior, The Beat That My Heart Skipped . Ele conheceu Tahar Rahim, que interpreta Malik, quando eles dividiram um passeio de automóvel em outro set de filmagem. Para garantir a autenticidade da experiência na prisão, Audiard contratou ex- presidiários como conselheiros e figurantes.
No agregador de críticas Rotten Tomatoes, que categoriza as opiniões apenas como positivas ou negativas, o filme tem um índice de aprovação de 97% calculado com base em 160 comentários dos críticos que é seguido do consenso: "Apresentando uma impressionante atuação de estrela do recém-chegado Tahar Rahim, A Prophet é um filme de gângster francês repleto de detalhes imediatos e impressionantes." Já no agregador Metacritic, com base em 100 opiniões de críticos que escrevem em maioria para a imprensa tradicional, o filme tem uma média aritmética ponderada de 90 entre 100, com a indicação de "aclamação universal".
List of Veiled Prophet Belles and Queens

This is a list of women who have been particularly honored at the Veiled Prophet Ball in St. Louis, Missouri, as either belle or queen.
The custom of singling out a young woman for special attention began with the first Veiled Prophet Ball in 1878, when Suzanne (Susie) Slayback was chosen by the first Veiled Prophet, John G. Priest, to be the "belle" of the ball at the age of 16. According to a 1958 article in the St. Louis Globe-Democrat, in those earlier times it was "the custom of the Prophet to select a girl for his partner in the first dance at the ball."
The first crowned "queen" was Hester Bates Laughlin in 1894, whose coiffure was topped with a headpiece supposedly a replica of that worn by Queen Victoria.
The Veiled Prophet honorees have been:
AKA the Rugged Child

AKA the Rugged Child is the debut studio album by American rapper Shyheim. It was released on April 19, 1994 via Virgin/EMI Records. Production was entirely handled by RNS, except for 1 song produced by RZA. It features guest appearances from GP Wu, Du-Lilz, Kwazi, Prophet and Kia Jeffries. The album peaked at #52 on the Billboard 200 and at #7 on Top R&B/Hip-Hop Albums in the United States. Its lead single, "On and On", peaked at #89 on the Billboard Hot 100 singles chart.
Shyheim A.K.A. The Rugged Child at Discogs (list of releases)
Institute of Aeronautics and Space

The Institute of Aeronautics and Space (Portuguese: Instituto de Aeronáutica e Espaço) is a military research organization of the Brazilian Air Force's Department of Aerospace Science and Technology (DCTA), founded on 1 January 1954.
The IAE was refounded in 1991 as result of the merger of the Brazil's Institute of Space Activities and the Institute of Development and Research subordinated to the DCTA. The current IAE have a strong presence in the space and aeronautics activities in Brazil.
Together with the National Institute for Space Research (INPE), the Alcântara Space Center (CEA) and the Barreira do Inferno Launch Center (CLBI), these public organizations represent today the pillars for the national space program through the Brazilian Space Agency (AEB).
The IAE is responsible for the development of rockets and launchers such as the VLM-1 for AEB, the VSB-30 and 14-X for the Brazilian Air Force, satellites and the corresponding ground stations for the CEA, among others tasks.
The list of rockets and launchers developed by the IAE:
Banniel ar Rouantelezh-Unanet

Banniel Rouantelezh-Unanet Breizh-Veur ha Norzhiwerzhon, a vez graet anezhañ Union Flag (banniel an unvaniezh), hag alies en un doare pemdez, Union Jack, eo banniel ar Rouantelezh-Unanet. Er stumm m’emañ e vez implijet abaoe 1801. Adkavet e vez c'hoazh ouzh konk broioù dizalc'h ’zo a oa gwechall en Impalaeriezh Breizh-Veur, evel Aostralia ha Zeland-Nevez.
1:2 eo e genfeurioù. Da lavaret eo ez eo un hanter hiroc'h e led eget e hed.
Savet eo bet en ur lakaat a-gevret:
Hervez an dresadenn emañ banniel Bro-Saoz war hini Bro-Skos, ha hemañ war hini Iwerzhon.
Ne reer gantañ nemet war zouar, gant ar siviled pe gant ar gouarnamant. War zour e vez graet gant adstummoù anezhañ.
Banniel

Ur banniel zo un tamm lien, skouergonek peurvuiañ, a dalvez da arouez d’ur vro, d'ur stad, d’ur strollad tud, d’un aozadur...
Bannielouriezh a reer eus studi ar bannieloù. E Breizh ez eus ur gevredigezh anvet Bannieloù Breizh a studi bannieloù Breizh, re he broioù, he c’hêrioù...
Ar bannieloù kentañ a oa gwiadoù a-liv a veze lakaet er vann e-pad an emgannoù, da ziskouez ardamezioù mistri an armeoù, en Europa, e Japan, e Sina. Ar Romaned ne raent ket gant bannieloù, met gant arouezioù metal bihan, gwintet war gwernioù (loened evel an erered, an arzhed...). Hiziv an deiz e kaver bannieloù graet gant paper pe gant plastik, met peurvuiañ e vezont graet gant lien c’hoazh.
Ar bannieloù koshañ a anavezer hag a vije c’hoazh en implij hiziv a gaver en Europa. Bez e oa warno livioù aes da welet ha lunioù aes da anavezout a bell, evel banniel Danmark, ruz ha warnañ ur groaz wenn. Ar ruz zo ul liv splann a weler mat hag aes da ober (graet e veze gant gwad alies gwechall). Skouerioù all eus bannieloù kozh, warno al liv ruz, a gaver en Europa, evel hini Aostria (ruz ha gwenn) pe hini Katalonia (ruz ha melen). Er Grennamzer, ha betek hiziv, e veze graet kalz gant "livioù" klasel an ardamezouriezh (ruz ha glas, ha gwer er broioù muzulman ; ha kalz nebeutoc’h gell) mesket gant an daou "vetal" (gwenn/arc’hant ha melen/aour). Nevesoc’h zo, ne vez ket heuliet ar reolennoù kozh kement, ha livioù divoasoc’h a gaver evel an orañjez, da skouer war banniel India) ha lunioù divoaz ivez (kelc'hioù, tric'hornioù…) pe un niver brazik a livioù disheñvel (da skouer bannieloù Bangladesh, Sechelez, Kreizafrika…)
Gwechall e talveze ar bannieloù da aroueziañ pennoù armeoù. Pa greskas pouez ar stadoù kreizennet, diwar-goust an aotrouien, e talvezas mui-ouzh-mui ar bannieloù da aroueziañ ar stadoù-se. Hiziv an deiz eo anavezet mat ar bannieloù broadel, met bannieloù zo a dalvez ivez da aroueziañ strolladoù tud, aozadurioù, mennozhioù…
War ar bannieloù modern o devez al livioù talvoudegezhioù anavezet : Ar ruz eo arouez ar gomunourien hag ar sokialourien alies. Stadoù komunour, pe bet komunour, a implij bannieloù ruz (Unaniezh soviedel, Sina) hag e broioù muzulman zo e kaver al liv-se ivez (Aljeria, Turkia, Maroko). E Reter Europa e kaver alies livioù "hollslavek" en implij : ruz, glas, gwenn. Hag en Afrika e kaver livioù anvet "hollafrikan" : ruz, melen, gwer. Er broioù arab e vez implijet alies al livioù gwer, gwenn, du ha ruz. Broioù Skandinavia o deus implijet arouez ar groaz, tra ma kaver alies ur greskenn loar hag ur steredenn war bannieloù stadoù turkek pe ar re zo bet dindan beli an Durked.
Ral eo e vefe div stad o defe bannieloù heñvel, met c’hoarvezout a ra a-wechoù, da skouer Monako hag Indonezia.
Banniel Bro-C'hall (lesanvet an Triliv) hag hini ar Stadoù-Unanet o deus awenet kalz tud e broioù all da dresañ bannieloù diwar o skouer.
Banniel Kernev-Veur

Banniel sant Peran (Baner Peran e kerneveureg) a vez graet eus banniel broadel Kernev-Veur. Ur banniel du gant ur groaz wenn eo, pa oa banniel kozh Breizh unan gwenn gant an hevelep kroaz du. Hervez ar vojenn e vije bet dibabet an daou liv gant Peran pa welas staen teuz gwenn o tiverañ diouzh ar c'hailh du en e c'hovell. Kement-se a c'hoarvezas, evit doare, pa zizoloas ar staen er VI kantved, a-raok bezañ lakaet da sant paeron ar vengleuzerien-staen. Evel-just e oa anavezet ar staen abaoe kantvedoù, ha kaset e veze ar metal-se eus Breizh-Veur da Arvorig gant moraerien vrezhon a-raok amzer Julius Caesar.
E gwirionez, den ne oar a-zivout orin banniel Kernev-Veur. Lod istorourien a lavar e oa eus ar banniel-se kent 1188, e Brezelioù ar Groaz. Ur pennad en Encyclopædia Britannica a embann e veze douget gant Kerneveuriz en Emgann Azincourt d'an 25 a viz Here 1415, hogen kamm eo an dave roet, pa gas d'ur varzhoneg anvet Poly-Olbion bet embannet e 1612 gant ar Saoz Michael Drayton (1563-1631) ma skrivas e oa ur c'hrogad gouren kerneveurat war ar banniel en Azincourt.
Kentañ testeni skrivet a-zivout banniel sant Peran eo labour ar C'herneveurad Davies Gilbert (1767-1839) en e levr The Parochial History of Cornwall (1838) :
Dre ma skrivas D. Gilbert e oa « gwechall » banniel sant Peran hini Kernev-Veur e ro da gompren e veze arveret a-raok 1838.
Un testeni all a weler en abati Westminster war ur werell bet diskuliet e 1888 e koun an ijinour kerneveurat Richard Trevithick (1771-1833). Nav sant kerneveurat zo warni, ha dremm an ijinour zo bet roet da sant Peran, banniel Kernev-Veur ouzh e dreid.
Kar eo banniel sant Peran da hini sant Dewi, paeron Kembre, ar vro geltiek dostañ da Gernev-Veur. Ur groaz wenn war gwer eo banniel sant Petroc, hini Devon (2002), ma 'z eo Petroc paeron ar vengleuzerien ivez.
Er c'hantved diwezhañ e veze gwelet banniel sant Peran evel banniel broadelourien Mebyon Kernow. Hiziv e vez dispaket aliesoc'h eget an Union Jack, ha deuet eo da vout arouez Kernev-Veur, hep ster politikel resis.
Hejet-dihejet e vez ar banniel en darn vuiañ eus ar gouelioù e Kernev-Veur koulz hag er c'hrogadoù sport. Boas e vezer d'e welout e pep lec'h er vro, gant an anv kerneveurek Kernow, hag arveret e vez er bed a-bezh evel arouez an diaspora kerneveurat.
Koulz e Breizh hag e Bro-C'hall ez eus tiegezhioù kar o ardamezioù da vanniel sant Piran.
Nick Griffin

E 1959 eo bet ganet Nicholas John Griffin, lesanvet Nick.
Kregiñ a reas e vuhez politikel e-barzh an Talbenn Broadel (NF). E 1995 ez emezellas er Strollad Broadel Breizhveurat (BNP), ha dont a reas da vezañ e vleiniad e 1999 e lec'h John Tyndall.
D'ar Yaou 4 Mezheven 2009 e voe dilennet kannad da Zael Unaniezh Europa er Pastell Dilennel Gwalarn Bro-Saoz
Strollad Broadel Breizhveurat (BNP)

Strollad politikel eus an tu dehou pellañ, bet savet e 1982. E saozneg British National Party.
Nick Griffin eo e vleiniad abaoe 1999.
Da geñver Dilennadeg da Zael Unaniezh Europa 2009 e c'hounezas ar Strollad e zaou gannad europat kentañ, Nick Griffin, bleiniad ar Strollad dilennet e Gwalarn Bro-Saoz, hag Andrew Brons, dilennet e Yorkshire hag an Humber.
Load kefridiel ar Strollad Broadel Breizhveurat
Le Grand Bleu (film)

Le Grand Bleu a zo ur film gallek savet gant Luc Besson e 1987 ha deuet er-maez d'an 11 a viz Mae 1988 ( Bro-C'hall). Awenet eo an istor gant buhez an daou splujer Jacques Mayol ha Enzo Maiorca.
Jacques Mayol hag Enzo Molinari o deus tremenet o bugaleaj asambles war un enezenn e Bro-C'hres hag ul liamm kreñv etre an daou vugel hag ar mor ez eus dija. Diwezhatoc'h deuet e oa an daou baotr da gampion splujerezh war apne ha n'eo ket hep chom kevezerien. E lusk ar kevezadegoù e tizoloer imor ha naon Enzo staget ouzh huñvreoù ha karentez Jacques en ur migioniezh ken diac'hinek. Istor tud meur gant huñvreoù dibosubl...
Diana Wynne Jones

Diana Wynne Jones (16 a viz Eost 1934 e Londrez - 26 a viz Meurzh 2011) a oa ur skrivagnerez romantoù evit ar yaouankiz hag evit an dud deuet. Al lod brasañ eus he skridoù a zo skridoù moliac'h. Pa darzhas an Eil Brezel Bed ez eas da Vro-Gembre. Dilojañ a reas meur a wech, betek ma'z afe da chom e Thaxted (Essex) e 1943. E Saint Anne's College (Oxford) e studias hag eno ivez e klevas prezegennoù distaget gant C. S. Lewis ha J. R. R. Tolkien. E Bristol e vez o chom abaoe 1976. Brudet eo he heuliad anvet Chrestomanci (skrivet etre 1977 ha 2006). Peurliesañ e vez keñveriet an heuliad-se gant troioù-kaer Harry Potter. He romant Howl's Moving Castle a zo deuet da vezañ ur fiñvtresadenn savet gant Hayao Myazaki, deuet er-maez e 2004. Meur a briz he deus bet gant he levrioù.
Hungaria

Hungaria, en hungareg Magyarország (distaget : [ˈmɒɟɒrorsaːɡ] (LFE)), a zo ur vro dizalc'h e kreizig-kreiz kevandir Europa. Budapest eo ar gêr-benn (gant tremen 2 vilion a annezidi). E-touez ar c'hêrioù bras all e c'haller menegiñ Debrecen, Miskolc, Szeged ha Pécs. En-dro da Hungaria emañ Slovakia en hanternoz, Ukraina er biz, Roumania er reter, Serbia, Kroatia ha Slovenia er c'hreisteiz, hag Aostria er c'hornôg.
E-touez an 10 milion a dud a zo er vro, ez eus 99% anezhe hag a zo Hungariz. Tremen an hanter anezho zo katoliged ha war-dro 20% zo protestanted.
Hungaria zo ezelez eus Unaniezh Europa, Strollad Visegrád, an AFNA, an ABK hag an ABU.
An Danav hag an Tisza eo an div stêr vrasañ. Lenn vrasañ Kreizeuropa eo al Lenn Balaton, e kornôg ar vro.
E miz Du 1956 e teuas ouzhpenn 4000 tank eus al Lu Ruz da flastrañ an emsavadeg enep-komunour hag enep-soviedel a oa diwanet er vro. Nagennet e oa bet ar galloud komunour gant kalz skrivagnerien, skiantourien ha micherourien hungariat, hag emgannoù a voe gant ar Sovieted er vro a-bezh adalek ar 23 a viz Here. 3000 den a voe lazhet gant ar Sovieted.
Skrivagnerien :
Melldroaderien :
Prusia

Prusia, pe Prus, (Preußen en alamaneg; Prūsa en henbruseg), zo ur vro e reter Europa hag voe kalon ur rouantelezh pouezus en istor ar c'hevandir etre 1701 ha 1918. Etre 1918 ha 1947 e voe ul lodenn eus Alamagn. Divodet eo bet gant ar Re Gevredet e 1947. Hiziv eo rannet etre meur a Land, pe deuet da vezañ rannoù eus broioù amezek, evel Polonia, Lituania, Rusia, (hag a-raok eus Belgia, Danmark)... Chom a ra anezhi ar c'houn eus ur stad soudardel, a lavare Mirabeau diwar he fenn : "Prusia n'eo ket ur Stad hag un arme dezhi, met un arme tapet ganti ur vroad".
Roet eo bet an anv Prusia da veur a dra a-hed an istorvezh.
Prusia gozh a oa anezhi ur vro etre Pologn ha Rusia, deuet hec'h anv eus hini Balted ar vro, a veze laret Borused anezho, da lavarout eo « hogos Rused ». Galindia ha Sudovia a oa div eus an daouzek proviñs orin. Meneget eo ar Sudovianed (pe Yotvingianed) e skridoù Ptolemeos, a lavare edont o chom e koadoù bras er mervent d'ar stêr Niemen.
En X kantved e tegouezhas arme Vladimir Iañ, priñs Kyiv, ma rankas ar Sudovianed plegañ da lezenn Rous' Kiev.
Aloubet e voe trowardroioù kêrioù Białystok ha Suwalki (Pologn hiriv) evel re Grodno (Belarus) gant ar Slaved.
Prusia a oa da gentañ ur vro etre Pologn ha Rusia. Dont a ra ar ger eus anv ur bobl balt anvet Borused. Trevadennet e voe ar vro gant Marc'hegerien an Urzh Teutonek. Ha poblet e voe gant Alamaned.
E 1415 e oa priñs-dilenner Marz Brandenburg, an impalaer Sigismond Iañ an Impalaeriezh Santel, eus Tiegezh Luksembourg, dindan dle. Dle en devoa da unan eus an Tiegezh Hohenzollern, bourgraved vihan eus kreisteiz Alamagn, hag abalamour da se e roas da Frederig Iañ Hohenzollern priñselezh ha Marz Brandenburg. Anvet e voe Frederig da c'houarnour marz Brandenburg eta ha da briñs-dilenner e Sened-Iliz Konstanz.
A-benn ar fin, gant feur-emglev Thorn sinet en 1466, e voe roet Pomerania ar Reter gant an Urzh Teutonek da Rouantelezh Pologn a zeuio da vout Prusia roueel neuze hag a chomo e Pologn e-pad tri c'hantved.
En 1525 ec'h eas Mestr Meur an Urzh Teutonek, Albrecht Iañ von Brandenburg-Ansbach, eus an Tiegezh Hohenzollern, a-du gant al luterianegezh, ma voe troet Prusia ar Reter, e dalc'h an Urzh, en un dugelezh a hêr da hêr dindan gwazoniezh Rouantelezh Pologn da-geñver feur-emglev Krakow e 1525. Etre daouarn an Tiegezh Hohenzollern e chomas ar stad-se a-hed pevar c'hantved, betek 1918.
E dibenn an Eil Brezel-bed e tiviz ar galloudoù gounezet ar brezel ganto e vije disverket anv Prusia, pa gave dezho e oa kavell spered brezelour Alamagn; koulskoude e oa unan eus ar broioù alaman gounezet an diwezhañ d'an naziegezh hag e oa bet diskaret hec'h ensavadurioù dezhi hec'h-unan gant Hitler e 1933. D'ar 25 a viz C'hwevrer 1947 e tivizont divodañ Stad Prusia ha skarzhañ kuit an Alamaned a vane evit lakaat Poloniz ha Soviediz en o lec'h. Setu perak ne gaver ket an anv Prusia en anv hini ebet eus stadoù Alamagn a-vremañ, adunvanet abaoe 1990.
Gant ar c'hartennoù-mañ e weler kresk Prusia adalek 1415 betek 1803 :
Mannaig Thomas

Mannaig Thomas, ganet e 1978, zo kelennerez war al lennegezh vrezhonek e Skol-veur Brest.
Skoliet eo bet e Diwan. Unan eus kentañ skolidi kentañ skolaj Diwan e voe.
Mestrez-prezegennerez war al lennegezh eo abaoe 2088. Sevel a ra meur a studiadenn war al lennegezhioù nebeutoc'h implijet, ar brezhoneg da gentañ. Tost e voe ouzh pennadurarezhioù Emgleo Breiz ha Brud Nevez, pa voe eus an tiez-embamn-se c'hoazh. Kroget en doe e remzad skolveuriek evel arbennigourez war oberenn ha buhez Per-Jakez Helias. Kemer perzh a ra e labourioù ar Greizenn an Enklaskoù Breizhek ha Keltiek (CRBC). Asamblez gant Nelly Blanchard ha Jean-Baptiste Pressac he doe savet ar raktres skolveuriek PRELIB. Renet he doe meur a niverenn eus La Bretagne linguistique, kelaouenn ar CRBC.
Galianeg

Ar galianeg a oa ur yezh keltiek kozh a veze komzet en ul lodenn eus kevandir Europa, adal ar VIvet kantved kent JK betek ar VI kantved, gant annezidi Galia (hiziv : Bro-C'hall, Luksembourg, Belgia, ar pep brasañ eus Suis, Italia an Norzh, un darn eus an Izelvroioù ha Germania war ribl kleiz ar stêr Roen. Er ster ledanoc'h e c'hallfe enklozañ yezhoù keltiek all a veze implijet e Kreizeuropa (norikeg, yezh an Noriked), er Balkanioù hag en Anatolia (galateg).
Asambles gant al leponteg hag ar c'heltibereg komzet el Ledenez iberek e vez tolpet ar yezhoù-se en ur strollad douaroniel anvet « yezhoù keltiek kevandirel ». Arvar ha breud zo diwar-benn an darempredoù resis kenetrezo ha gant ar yezhoù keltiek a-vremañ,rak dister eo o roudoù peurliesañ.
Galianeg a gaver war un 800 enskrivadur bennak (a-zarn peurvuiañ) a enkloz deizhiadurioù, priajoù, mein kañv, pezhioù ha testennoù all. Da gentañ e veze skrivet ar galianeg dre al lizherenneg c'hresianek e Bro-c'hall ar Su, ha tamm-ha-tamm e voe implijet al lizherenneg latin pa voe aloubet Galia gant ar Romaned.
Tro-dro ar Vvet kantved e voe distroadet ar galianeg en Europa ar C'hornôg gant al latin poblek ha yezhoù germanek liesseurt. E-kerzh ar VIvet kantved ez eo aet ar galianeg da get war a soñjer.
Peuzheñvelderioù a oa etre ar galianeg hag al latin en o yezhadur. Hervez an istorour gall Ferdinand Lot e voe abeg degemer al latin plaen ha brav er C'halia Roman.
Galianeg a zo seizh troad gantañ: an tro-envel, an tro-c'hervel, an tro-damall, an tro-c'henel, an tro-reiñ, an tro-vinviaouel hag an tro-lec'hiad.
Verboù galianek o deus:
- 4 amzer: amzer-vremañ, amzer-dazont, amzer-vremañ-kevrennek ha amzer-amdremenet - 4 doare: doare-disklêriañ, doare-sujañ, doare-hetiñ ha doare-gourc'hemenn - 2 du: Tu-gra ha Tu-gouzañv.
Ermine (heraldry)

Ermine (/ˈɜːrmɪn/) in heraldry is a fur, a type of tincture, consisting of a white background with a pattern of black shapes representing the winter coat of the stoat (a species of weasel with white fur and a black-tipped tail). The linings of medieval coronation cloaks and some other garments, usually reserved for use by high-ranking peers and royalty, were made by sewing many ermine furs together to produce a luxurious white fur with patterns of hanging black-tipped tails. Due largely to the association of the ermine fur with the linings of coronation cloaks, crowns and peerage caps, the heraldic tincture of ermine was usually reserved to similar applications in heraldry (i.e., the linings of crowns and chapeaux and of the royal canopy). In heraldry it has become especially associated with the Duchy of Brittany and Breton heraldry.
The ermine spot, the conventional heraldic representation of the tail, has had a wide variety of shapes over the centuries; its most usual representation has three tufts at the end (bottom), converges to a point at the root (top), and is attached by three studs. When "ermine" is specified as the tincture of the field (or occasionally of a charge), the spots are part of the tincture itself, rather than a semé or pattern of charges. The ermine spot (so specified), however, may also be used singly as a mobile charge, or as a mark of distinction signifying the absence of a blood relationship.
On a bend ermine, the tails follow the line of the bend. In the arms of William John Uncles, the field ermine is cut into bendlike strips by the three bendlets azure, so the ermine tails are (unusually) depicted bendwise.
Though ermine and vair were the two furs used in early armoury, other variations of these developed later. Both in continental heraldry and British, the fur pattern was used in varying colours as a blazon atop other tinctures (e.g., "d'Or, semé d'hermines de sable" for black ermine spots on a gold field).
British heraldry created three names for specific variants, rather than blazoning them longhand. Ermines is the reverse of ermine – a field sable semé of ermine-spots argent; it is sometimes called counter-ermine (cf. French contre-hermine and German Gegenhermelin). Erminois is ermine with a field or (gold) instead of argent (silver), and pean is the reverse of erminois (i.e., or spots on a field sable).
Erminites is alleged to be the "same as ermine, except that the two lateral hairs of each spot are red." James Parker mentions it, as does Pimbley, though by the former's admission this is of doubtful existence. Arthur Charles Fox-Davies describes it as a "silly [invention] of former heraldic writers, not of former heralds."
Flag of Norfolk

The flag of the English county of Norfolk consists of a vertical bi-colour of gold and black, with a white bend bearing nine black ermine spots alternating between pairs and singles. It was officially registered on 11 September 2014 as a traditional county flag, following a campaign by Norfolk resident Dominic Victor Maverick Smith.
The flag's design is the banner of arms attributed to the first Earl of Norfolk, Ralph de Gael. This 12th-century design has been associated with the county ever since, appearing on maps and books and forming the basis of the county council arms awarded in 1904. It is thought that the ermine bend (the diagonal stripe from top left to bottom right) found in the design may be a reference to Brittany, where Ralph was Lord of Gaël; the dukes of Brittany bore a shield of plain ermine, and accordingly ermine figures in much Breton heraldry, including the regional flag. This ermine pattern has had differing designs but for the registration a precise form was chosen in consultation with the Flag Institute and a flag bearing this design was commissioned by the Association of British Counties. This pattern was duly registered.
No. 119 Squadron RCAF

No. 119 Squadron was an RCAF Canadian Home War Establishment (HWE) Squadron. Created 15 May 1935 in Hamilton, Ontario, it came to be tasked with coastal patrol and anti-submarine duty over the Gulf of St. Lawrence and the Atlantic Ocean around Nova Scotia. It was disbanded 15 March 1944 in Sydney, Nova Scotia.
Originally formed as No. 19 (Bomber) Squadron (Auxiliary) in Hamilton, Ontario, on 15 May 1935, it only began active flying in May 1937. Renumbered No. 119 (Bomber) Squadron on 30 November 1937, with the start of WW2, it converted to voluntary full-time service on 3 September 1939. Soon leaving Hamilton, for RCAF Western Air Command, on 4 January 1940, it moved to Jericho Bay, B.C. for operations from 9 Jan. 1940 to 15 July 1940.
On 21 July 1940, the squadron returned to RCAF Eastern Air Command for service at Yarmouth, Nova Scotia, and began a rotation of duty locations to Sydney NS, deploying two plane detachments to RCAF Stn. Dartmouth NS, and shorter RCAF Stn. Chatham NB, and Mont-Joli, QU. Now assigned to anti-submarine duty, it flew in support of RCN/RN (and later USN activities), over the Gulf of St. Lawrence and the waters adjacent to Cabot Strait. Flying Bolingbrokes, twin-engine aircraft, its first operational mission, 16 April 1942, while at Yarmouth was to escort HMS Ramillies through the Bay of Fundy, a Revenge-class battleship assigned for North Atlantic convoy escort from Halifax, on March 17, 1941, to Saint John, New Brunswick.
In August 1942, approval was 'sought' for an ‘Official Crest’ and the Hamilton Tigers 'Interprovincial Rugby Football Union' Club agreed to the use of their Tiger in a ‘Badge Design’ as prepared by artist J.D. Heaton-Armstrong. Submitted to the Chester of Herald of the Royal College of Arms, in London, England, the Squadron nickname became the “Hamilton Tigers” with motto – [Touch Me Not] approved by King George VI, in October 1942. In the badge, the Tiger's speed and effectiveness in action are noted as consonant with the squadron's aircraft, as with the Tiger to spring on its prey from above, symbolic of the squadron's dive-bombing actions.
Again based at Sydney, Nova Scotia, flying four aircraft Lockheed Hudson Mk. IIIs, it continued on anti-submarine reconnaissance over the Gulf of St. Lawrence and Cape Breton Island, flying its last operational mission on 11 March 1944. Disbanded at Sydney, Nova Scotia, on 15 March 1944, it had conducted four U-boat attacks on eleven sightings. On 10 March 1944, the City of Hamilton was advised their No. 119 ‘Hamilton Tigers’ Squadron was being disbanded, and flowing up the early actions of the “Hamilton Tiger Squadron Fund”, the City of Hamilton came to ‘officially adopt’ No. 424 Bomber Squadron RCAF in September 1944.
No 119 Squadron RCAF earned the Battle Honour "Atlantic 1939 - 1945" for operations with Eastern Air Command, RCAF, for operations by aircraft of RAF Coastal Command and others employed in the coastal role over the Atlantic Ocean from the outbreak of war to VE Day, this battle honour also encompasses service during the Battle of the Gulf of St. Lawrence.
Related lists
List of Canadian flags

The Department of Canadian Heritage lays out protocol guidelines for the display of flags, including an order of precedence; these instructions are only conventional, however, and are generally intended to show respect for what are considered important symbols of the state or institutions. The sovereign's personal standard is supreme in the order of precedence, followed by those for the monarch's representatives (depending on jurisdiction), the personal flags of other members of the Royal Family, and then the national flag and provincial flags.
Many museums across Canada display historic flags in their exhibits. The Canadian Museum of History, in Hull, Quebec has many culturally important flags in their collections. Settlers, Rails & Trails Inc., in Argyle, Manitoba holds the second largest exhibit - known as the Canadian Flag Collection.
The following is a list of flags proposed for the Canadian state.
National symbols of France

National symbols of France are emblems of the French Republic and French people, and they are the cornerstone of the nation's republican tradition.
The national symbols of the French Fifth Republic are:
Other French symbols include:
The French flag is a tricolour that consists of three vertical stripes of equal width, coloured in royal blue, white, and red. It is the only official French emblem, according to article 2 of the current Constitution of France, adopted in 1958.
The national anthem "La Marseillaise" was composed by Rouget de Lisle in 1792.
Marianne is the national personification of the French Republic. An embodiment of liberty and reason, and a portrayal of the Goddess of Liberty, her bust is present in every city hall in France. Her face is also drawn on stamps. The name Marianne enabled the French people to take over the newborn republic, by creating a popular figure with whom French people could easily identify.
The choice of the Gallic rooster as a symbol for France dates to the Middle Ages. It finds its origin in a play on the word gallus (Latin for rooster) and Gallus (Gallic). Despite its frequent use as a symbol for France, in particular by sports federations, the rooster has never been an official emblem. Cocorico! (French for 'cock-a-doodle-doo') is often used as an affirmation of French patriotism.
The Great Seal of France (French: Grand sceau de la République française) is the official seal of the French Republic. The seal features Liberty personified as a seated Juno wearing a crown with seven arches. She holds a fasces and is supported by a ship's tiller with a rooster printed on it. At her feet is a vase with the letters "SU" (Suffrage Universel', French for 'universal suffrage'). At her right, in the background, are symbols of the arts (painter's tools), architecture (Ionic order), education (burning lamp), agriculture (a sheaf of wheat) and industry (a cog wheel). The scene is surrounded by the legend RÉPUBLIQUE FRANÇAISE, DÉMOCRATIQUE, UNE ET INDIVISIBLE (French Republic, democratic, one and indivisible) and 24 FEV.1848 (24 February 1848) at the bottom.
The reverse bears the words AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS (In the name of the French people) surrounded by a crown of oak (a symbol of perennity) and laurel (a symbol of glory) leaves tied together with weed and grapes (for agriculture and wealth), and the circular national motto LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ.
The lictor's fasces emblem was adopted by the French Foreign Ministry as a symbol for use by French diplomatic and consular missions in 1913, using a design by the sculptor Jules-Clément Chaplain. The emblem also appears on the cover of French passports.
The current Coat of arms of France has been a French symbol since 1905, but it does not have the status of a national coat of arms.
The cockade of France is the national ornament of France, obtained by circularly pleating a blue, white and red ribbon. It is composed of the three colors of the French flag with blue in the center, white immediately outside and red on the edge.
Breton–Norman war

The Breton–Norman war of 1064–1066 was fought between the sovereign Duchy of Brittany and the Duchy of Normandy.
Brittany, an independent Celtic duchy, had a traditional rivalry with neighboring Normandy.
From a historical perspective, the Bretons had steadily lost lands to the Norman's ancestors, the Seine River Vikings.
The 1064–1065 animosity between Brittany and Normandy was sparked after William the Conqueror, as Duke of Normandy, supported a Breton, Rivallon I of Dol's rebellion against the hereditary Duke of Brittany, Conan II.
In 1065, the year before his invasion of Anglo-Saxon England, William of Normandy sent word to the surrounding countries (including Brittany), warning them against attacking his lands while he was away, on the grounds that his mission bore the papal banner. However, Duke Conan promptly informed the Norman Duke that he would take the opportunity to invade the latter's Duchy.
Duke William's army therefore set out to appease the Breton threat. While outside the monastery of Mont Saint-Michel, two Norman soldiers became mired in quicksand. Harold Godwinson, the Earl of Wessex and future King of England, saved them.
The Battle of Dinan occurred in 1065. Harold fought on the side of Duke William, whose army had chased Duke Conan from Dol-de-Bretagne to Rennes. Duke Conan finally surrendered at Château de Dinan, Brittany. The battle is recalled in the Bayeux Tapestry (see illustration).
During Duke Conan's 1066 campaign against Anjou, he took Pouancé and Segré, and arrived in Château-Gontier. There he was found dead on 11 December after donning poisoned riding gloves. Duke William was widely suspected.
Duke Conan II was succeeded by his sister, Hawise, whose marriage to Hoel of Cornwall may have been a political move to consolidate and stabilize the east and west regions of the duchy.
Bretons would eventually invade England with the Normans in 1066 mainly as cavalry, which they specialized in.
Lost lands

Lost lands are islands or continents believed by some to have existed during prehistory, but to have since disappeared as a result of catastrophic geological phenomena.
Legends of lost lands often originated as scholarly or scientific theories, only to be picked up by writers and individuals outside the academy. Occult and New Age writers have made use of lost lands, as have subaltern peoples. Phantom islands, as opposed to lost lands, are land masses formerly believed by cartographers to exist in the current historical age, but to have been discredited as a result of expanding geographic knowledge. The classification of lost lands as continents, islands, or other regions is in some cases subjective; for example, Atlantis is variously described as either a "lost island" or a "lost continent". Lost land theories may originate in mythology or philosophy, or in scholarly or scientific theories, such as catastrophic theories of geology.
With the development of plate tectonic simulation software, new lost land has been discovered and confirmed by the scientific community (like Greater Adria in 2019).
Although the existence of lost continents in the above sense is mythical (aside from Zealandia and Greater Adria), there were many places on Earth that were once dry land, but submerged after the ice age around 10,000 BCE due to rising sea levels, and possibly were the basis for Neolithic and Bronze Age flood myths. Some were lost due to coastal erosion or volcanic eruptions. An (incomplete) list follows:
The following individuals are known for having written on the subject of lost lands (either as fiction, hypothesis, or supposed fact):
Guy de Penthièvre

Guy de Bretagne de Penthièvre or Guy VII de Limoges (1287 – March 27, 1331), was Viscount of Limoges from 1314 to 1317 and Count of Penthièvre from 1317 to 1331.
Guy was born in Chaillot, the second son of the Duke of Brittany Arthur II and Marie, Viscountess of Limoges.
Guy's brother Duke John III of Brittany married Isabella of Castile, and as a marriage gift, gave her the viscounty of Limoges. Guy refused to ratify the gift of this property, inherited from their mother, to which he himself had rights. After several years of marriage, while Isabelle remained childless, Duke John III invested his brother in March 1314 with the contested viscounty. Isabelle protested to the Pope, who by a bull on 1 September 1314 invited the Duke to restore her domain. She recovered the viscounty in 1317. John III in turn compensated his brother with the county of Penthièvre.
In 1318, Guy married Jeanne d'Avaugour (1300–1327), lady of Goëlo, daughter of Henri, Lord of Avaugour, with whom he had one daughter:
By uniting his own domains with those of his wife in Goëlo, Guy consolidated a significant political power in northern Brittany.
By 1327, Guy was a widower. He married Jeanne de Belleville, but following a complaint by his family and a resultant investigation carried out beginning February 10, 1330, by the bishops of Vannes and Rennes, the marriage was annulled by Pope John XXII in 1330.
On February 12, 1331, the pope authorized Guy to marry "during Lent" Marie de Blois, niece of Philip VI of France. Guy died suddenly on Tuesday March 26, 1331, without remarrying. His rights passed to his daughter Jeanne de Penthièvre.
He was buried in the Cordeliers' church in Guingamp, the necropolis of his wife's family.
انٹیلیز اکبر

انٹیلیز اکبر (Greater Antilles) کیریبین میں جزائر کا ایک گروہ ہے۔ جو کیوبا, جزائر کیمین, ہسپانیولا (جمہوریہ ڈومینیکن اور ہیٹی), پورٹو ریکو اور جمیکا کے جزائر پر مشتمل ہے۔ انٹیلیز اکبر پورے ویسٹ انڈیز کی سر زمین کا 94 فیصد سے زائد پر مشتمل ہے اور تقریباْ 90 فیصد آبادی بھی یہیں موجود ہے۔ دوسرا جزائر کا گروہ انٹیلیز اصغر ہے۔ انٹیلیز اصغر انٹیلیز اکبر کے ساتھ مل کر انٹیلیز تشکیل دیتے ہیں۔
علی اکبر

علی الاکبر بن حسين‎ (پیدائش: 11 شعبان المعظم 33 ہجری، 6 مارچ 654ء— وفات: 10 اکتوبر 680ء) وہ نواسۂ پیغمبر اسلام، تیسرے شیعہ امام حسین ابن علی اور لیلیٰ بنت ابی مرہ کے بیٹے تھے۔ علی اکبر 26 برس کی عمر میں 10 محرم کو کربلا میں شہید ہوئے۔ دائرۃ المعارف ایرانیکا میں جین کارمراڈ نے لکھا ہے کہ علی اکبر اہل بیت میں ایک نہایت بہادر جوان مشہور تھے۔