कोरिया के पारंपरिक खेल

कोरिया के पारंपरिक खेल (कोरियाई: 전통놀이; हंजा: 傳統--; जियोंटोंगनोरी) कोरियाई प्रायद्वीप की संस्कृति, इतिहास और पर्यावरण से प्रभावित हुए हैं। कोरियाई लोगों ने पूरे इतिहास में परिवार और दोस्तों के साथ खेलों का आनंद लिया है और खेलों ने समुदाय की भावना पैदा की है। सबसे लोकप्रिय पारंपरिक खेल जेगिचगी, नियोल्टविगी, साइरेम, तुहो, हिटिंग टॉम्बस्टोन और यूटनरी हैं।
कोरियाई पारंपरिक खेलों की उत्पत्ति लोक मान्यताओं से हुई है। प्रायद्वीप प्राचीन काल से कृषि प्रधान रहा है, और कोरियाई देवताओं में विश्वास करते हैं जो प्रकृति और उनकी भूमि की रक्षा करते हैं। झाड़-फूंक फसलों और पशुओं के स्वास्थ्य को बढ़ाने के लिए किया जाता था; गायन और नृत्य लोकप्रिय गतिविधियाँ थीं। इस प्रारंभिक काल में पारंपरिक खेलों का विकास हुआ। हालाँकि कई लोक मान्यताएँ लुप्त हो गई हैं, फिर भी खेल खेले जाते हैं।
खेलों के नाम और नियम क्षेत्र के अनुसार भिन्न होते हैं। ग्योंगी-डो में, गोनू को "गोनू, गोनी, गगोनी" कहा जाता है। जापानी शासन के तहत, कोरिया में लगभग सभी पारंपरिक खेल गायब हो गए।
अधिकांश खेल (जैसे तुहो, सीरेउम और पतंगबाजी) हाथों या पैरों से खेले जाते हैं (जेगिचागी, ताइक्योन) और इसके लिए उपकरण या किसी विशिष्ट खेल क्षेत्र की आवश्यकता नहीं होती है। खेल चार मौसमों से संबंधित हैं।
युट्नोरी, चार लकड़ी की छड़ियों के साथ एक बोर्ड पासा खेल, कोरिया के सबसे लोकप्रिय पारंपरिक खेलों में से एक है और आमतौर पर नए साल के पहले दिन दो खिलाड़ियों (या टीमों) द्वारा खेला जाता है। प्रत्येक खिलाड़ी (या दो खिलाड़ियों की टीम) बारी-बारी से यूट स्टिक फेंकता है। प्रत्येक छड़ी के दो पहलू (गोल और सपाट) होते हैं, जिससे छड़ी लुढ़क जाती है। यूट स्टिक्स के साथ पांच संयोजन संभव हैं: डू, गे, जिओल, यूट और मो। एक यूट या मो हासिल करने वाले खिलाड़ी को फिर से रोल करने की अनुमति है। यदि कोई बोर्ड का टुकड़ा किसी प्रतिद्वंद्वी के कब्जे वाली जगह पर गिरता है, तो उसे शुरुआत में वापस कर दिया जाता है और खिलाड़ी फिर से चला जाता है। यदि एक गोटी अपनी टीम के कब्जे वाले स्थान पर गिरती है, तो गोटे एक साथ जा सकते हैं (एक के रूप में गिनते हुए)। संयोजन निर्धारित करते हैं कि बोर्ड के टुकड़ों को कैसे स्थानांतरित किया जाता है, और जो टीम बोर्ड के चारों ओर चारों टुकड़ों को घुमाती है वह पहले जीत जाती है। खेल की जड़ें दैवीय अनुष्ठानों में हैं।
सीरम जापानी सूमो कुश्ती के समान है, जिसमें दो विरोधी एक रेतीले रिंग में एक दूसरे से कुश्ती करते हैं। जो खिलाड़ी अपने प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर गिराता है उसे एक अंक मिलता है। वार्षिक प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं, जो लोकप्रिय हैं। सीरम, ताकत और तकनीक की एक प्रतियोगिता, कोरिया के लिए अद्वितीय कुश्ती का एक रूप है।
परंपरागत रूप से मुकाबला और आत्मरक्षा के रूप में अभ्यास किया जाता है, प्राचीन आदिवासी राज्यों में आयोजित अनुष्ठानों का भी हिस्सा था। नियमों को विकसित किया गया, जिससे सीरमको प्रतियोगिता और मनोरंजन के लिए एक राष्ट्रीय खेल के रूप में विकसित करने की अनुमति मिली।
टॉप-स्पिनिंग में, मुख्य रूप से बच्चों द्वारा खेला जाता है, एक खिलाड़ी एक छड़ी के साथ एक लकड़ी के शीर्ष को बर्फ या जमीन पर घुमाने के लिए घुमाता है। सर्दियों में लोकप्रिय, खेलों के नाम क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग होते हैं। सबसे अच्छे शीर्ष (बर्च, बेर या पाइन से बने) भारी होते हैं, मजबूत युक्तियों के साथ, और वे अक्सर समूहों में घूमते हैं।
पतंग के फ्रेम आम तौर पर कागज से जुड़े बांस से बने होते हैं। अधिकांश पतंग, आयताकार या छोटी किरण के आकार की, रील पर डोरी से बंधी होती हैं। पतंगबाजी बच्चों और वयस्कों के लिए एक पारंपरिक शीतकालीन खेल है। नए साल के दिन से डेबोरियम तक पतंग उड़ाने की अवधि होती है, जिसके बाद पतंग उड़ाने के लिए डोरी को काट दिया जाता है। काम के दायित्वों के कारण आज पतंगबाजी कम होती है, लेकिन कड़ाके की ठंड से ध्यान भटकाने के लिए पतंग उड़ाई जाती थी।
तुहो मूल रूप से शाही परिवारों और उच्च वर्ग के बीच लोकप्रिय था। घोड़े की नाल के समान तरीके से, तुहो खिलाड़ी एक संकीर्ण गर्दन वाले लकड़ी के जार के शीर्ष में तीर फेंकने का प्रयास करते हैं। स्कोर जार में तीरों की संख्या से निर्धारित होता है। तुहो वर्तमान में सभी वर्गों के लोगों द्वारा खेला जाता है।
रेबेका लुकास के अनुसार, तुहो गोरगुरियो साम्राज्य (37 ईसा पूर्व -668 सीई) के दौरान कोरियाई प्रायद्वीप पर खेला गया था और इसका उल्लेख ओल्ड टैंग (舊唐書) और बुक ऑफ सुई (隋書) के इतिहास में किया गया है। खेल की लोकप्रियता में गिरावट आई क्योंकि गोरियो के राजा येजोंग (सी। 1105-1122) ने 1116 में सोंग सम्राट से एक तुहो सेट प्राप्त किया और यह नहीं पता था कि यह कैसे खेला जाता है। जोसियन राजवंश के दौरान, इसे कन्फ्यूशियस के रूप में पदोन्नत किया गया था। यह खेल महिलाओं और पुरुषों दोनों द्वारा खेला गया था, जिसमें प्रिंस यांग्नयोंग (양녕대군, 讓寧大君, 1394-1462) और उनकी बहनें, और जोसोन के राजा ह्योनजोंग (현종, 顯宗. 1641-1674) और उनका परिवार शामिल थे।
पोंग हाऊ की की एक किस्म, गोनू का नाम (गोनी, गगोनी, गगोन या गोन्नी) और नियम क्षेत्र के अनुसार भिन्न होते हैं; उदाहरण तालाब, रेखा या कद्दू गोनू हैं। यह खेल एक छोटे कंकड़ (या लकड़ी के टुकड़े) और जमीन पर खींचे गए गेम बोर्ड या कागज के टुकड़े के साथ खेला जाता है। खिलाड़ी अपने कंकड़ को एक ब्लॉक आगे ले जाते हैं, और जो खिलाड़ी अपने प्रतिद्वंद्वी के कंकड़ को रोकता है वह जीत जाता है।
निओल्टट्विगी एक कोरियाई झूला है। पश्चिमी झूलों के विपरीत, जहां सवार प्रत्येक छोर पर बैठते हैं, नियोल्टविगी प्रतिभागी खड़े होते हैं और कूदते हैं (अपने साथी को विपरीत दिशा में हवा में लॉन्च करते हैं)। यह खेल पारंपरिक छुट्टियों और दानो और चुसेक जैसे त्योहारों के दौरान लड़कियों के बीच लोकप्रिय है।
जेगिचागी में, खिलाड़ी जेगी को किक मारते हैं और जिस खिलाड़ी को सबसे ज्यादा किक मिलती है, वह वेस्टर्न हैकी सैक के समान जीतता है। आमतौर पर सर्दियों में खेला जाता है, जेगिचागी का नाम क्षेत्र के अनुसार बदलता रहता है। जेगी, दिखने में शटलकॉक के समान, एक सिक्के और हांजी (हस्तनिर्मित कोरियाई कागज) से बनाई जाती है। खिलाड़ी जेगी को हवा में मारता है और उसे जमीन से दूर रखने के लिए लात मारना जारी रखता है; लात मारने वाले पैर को बदलने की अनुमति है। आमने-सामने के खेल में, लगातार किक की सबसे अधिक संख्या वाला खिलाड़ी जीतता है; एक समूह खेल में, खिलाड़ी एक घेरे में खड़े होते हैं और जेगी को लात मारते हैं। एक खिलाड़ी जो जेगी को जमीन पर गिरने देता है वह हार जाता है और विजेता को लात मारने के लिए उछालता है। जब हारने वाला जेगी को अपने हाथों से पकड़ लेता है, तो वह खेल में फिर से शामिल हो सकता है।
गोंगगी (हंगुल: 공기, उच्चारण गोंग-गी) एक लोकप्रिय कोरियाई बच्चों का खेल है जो पारंपरिक रूप से पाँच या अधिक छोटे अंगूर के आकार के कंकड़ या रंगीन प्लास्टिक के पत्थरों का उपयोग करके खेला जाता है। इसे अकेले या दोस्तों के साथ खेला जा सकता है। चूंकि खेलने के लिए केवल कुछ पत्थरों और एक सपाट सतह की आवश्यकता होती है, खेल को कोई भी लगभग कहीं भी खेल सकता है। यही खेल नेपाल में भी मौजूद है और इसे गट्टी कहते हैं। यह पश्चिमी परंपरा में अंगुली की हड्डी के समान है। करने के कई तरीके हैं।
ज्विबुलनोरी चंद्र कैलेंडर के अनुसार 15 जनवरी को खेला जाने वाला एक कोरियाई पारंपरिक खेल है। इस दिन को साल का सबसे बड़ा चांद कहा जाता है। इस दिन कई कार्यक्रम किए जाते हैं और ज्विबुलनोरी उनमें से एक है। डिब्बे में ज्वलनशील पदार्थ भर दिए जाते हैं, फिर लोग उनमें आग लगा देते हैं। कैन से जुड़े तार का उपयोग करके इसे एक व्यक्ति के सिर पर घुमाया जाता है। इससे सुंदर छवि बनती है।
इस खेल की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है। हालांकि, यह ज्ञात है कि कोरियाई युद्ध के बाद से लोगों ने डिब्बे का इस्तेमाल किया है। युद्ध के दौरान, डिब्बे सहित कई सैन्य आपूर्तियों का आयात किया गया था। डिब्बे के साथ खेला गया था और इसे ज्विबुलनोरी के साथ जोड़ा गया था।
पहले लोग मगवर्ट्स का इस्तेमाल करते थे । आजकल, लोग लकड़ी के टुकड़ों और पाइन कोन से भरे कई छेद वाले डिब्बे का उपयोग करते हैं। छेद कैन को लंबे समय तक जलने में मदद करते हैं क्योंकि हवा इसके माध्यम से जाती है। जैसे-जैसे समय बीतता गया, मूल ज्विबुलनोरी और अन्य खेल बनाए गए। उन्हें और अधिक मनोरंजक बनाने के लिए खेलों में थोड़ा बदलाव किया गया। खेल का एक उदाहरण लोगों के समूहों में शामिल होना और प्रतिस्पर्धा करना है। किसान या युवा समूहों में शामिल हो जाते हैं और मशाल लेकर दौड़ते हैं, बड़े क्षेत्रों को जलाते हैं या दूसरी तरफ से मशाल को बंद कर देते हैं।
जबकि लोग ज्विबुलनोरी करते हैं, अन्य लोगों ने कुछ पुआल और लाठियों को ढेर कर दिया और ढेर को जला दिया। इसे संकेत मानकर लोगों ने खेतों में आग लगा दी। यह आयोजन समृद्धि के वर्ष की कामना और हानिकारक कीड़ों को फसलों को नुकसान पहुंचाने से रोकने के लिए किया जाता है; आग हानिकारक कीड़ों को मार देती है। यह चूहों को मारता है, जो संक्रामक रोगों को ले जा सकते हैं। जले हुए खरपतवारों की मिट्टी फसलों के लिए खाद बन जाती है, जिससे मिट्टी उपजाऊ होती है और फसलें अच्छी होती हैं। कैन को घुमाना बुराई और अपशकुन का प्रतीक है।
बोसौम को अंग्रेजी में 'डैम व्रेकिंग' कहते हैं। बच्चों ने वयस्कों के अवलोकन के माध्यम से 'बांध को तोड़ने' का निर्माण किया और अपने खुद के बांध बनाए। इन छोटे बांधों के निर्माण के माध्यम से, उन्होंने खेल, बॉसौम का आविष्कार किया।
एक ऐसा गेम जिसमें खिलाड़ी विरोधी टीम के बांधों को नष्ट करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।
खिलाड़ियों को दो टीमों में विभाजित किया जाता है और फिर यह तय करने के लिए आगे बढ़ते हैं कि टीमें अपने बांध कहां स्थापित करेंगी: अपस्ट्रीम या डाउनस्ट्रीम। इसके बाद खिलाड़ी बांध बनाने के लिए अपने आसपास की किसी भी चीज (जैसे पत्थर, मिट्टी, घास, लाठी आदि) से बांध बनाना शुरू करेंगे। सही मोटाई प्राप्त करने और एक टिकाऊ बांध बनाने के लिए, खिलाड़ियों को जल प्रवाह की स्थितियों जैसे पानी के प्रवाह और मात्रा को ध्यान में रखना चाहिए। एक बार बांध पूरा हो जाने के बाद, खेल शुरू होने के लिए तैयार है। अपस्ट्रीम टीम डाउनस्ट्रीम टीम से पूछेगी कि क्या वे एक बार तैयार हैं क्योंकि एक निश्चित मात्रा में पानी एकत्र हो गया है। यदि वे तैयार हैं, तो अपस्ट्रीम टीम अपने बांध को इस हद तक तोड़ना शुरू कर देगी कि संग्रहित पानी बाहर निकल जाएगा और डाउनस्ट्रीम टीम के बांध को नुकसान पहुंचाएगा। जैसा कि हो रहा है, गिरने से रोकने के लिए, डाउनस्ट्रीम टीम अपने स्वयं के बांध को सुदृढ़ करेगी। यदि वे सफल नहीं होते हैं, तो अपस्ट्रीम टीम जीत जाती है, लेकिन यदि वे इसे गिरने से बचाते हैं, तो डाउनस्ट्रीम टीम गेम जीत जाती है। जब दौर समाप्त होता है, तो टीमें स्थानों को बदल देती हैं।
छिपे हुए गरकजी (छिपी हुई वस्तु) को खोजने का प्रयास करते खिलाड़ी।
खेल को गरकजी गमचिगी नोरी भी कहा जाता है। गरकजी बड़ी अंगूठियों की एक जोड़ी है जिसे विवाहित महिलाएं पहनती हैं। वे आमतौर पर धातु से बने होते हैं जैसे कि चांदी या पत्थर जैसे जेड। हालांकि छल्ले आम तौर पर खेल खेलने के लिए उपयोग किए जाते थे, अन्य वस्तुओं का भी उपयोग किया जाता था जो तब खेल का नाम बदल देते थे। यह खेल आमतौर पर सर्दियों के समय में घर के अंदर खेला जाता था और आमतौर पर युवा और/या वयस्क महिलाओं द्वारा खेला जाता है।
खेल अक्सर लगभग दस लोगों के साथ खेला जाता है। समूह एक घेरे में बैठेगा और समूह में से किसी को खोजकर्ता (कभी-कभी बाघ या बिल्ली कहा जाता है) चुना जाता है। खोजने वाले को बीच में बैठना होता है और अपनी आंखों को ढंकना होता है। गारकजी को उनकी स्कर्ट या घुटनों के नीचे से गुजारा जाएगा क्योंकि मंडली के लोग गाना गाते हैं। समूह को कोशिश करनी चाहिए कि गड़कजी खोजने वाले को न दिखाए और सावधान रहें कि वह गिरे नहीं। जब खोजने वाला कहता है रुक जाओ या गीत समाप्त हो जाए तो वे गड़कजी को देखने लगेंगे। खोजने वाले को भ्रमित करने के लिए, मंडली में बैठे खिलाड़ी अपने कार्यों या शब्दों के माध्यम से खोजकर्ता को बरगलाने की कोशिश कर सकते हैं। खोजने वाला उस व्यक्ति की ओर संकेत करेगा जिसके पास वह सोचता है कि उसके पास गरकजी या वस्तु है। यदि धारणा गलत है, तो उन्हें बीच में रहना चाहिए और दूसरे दौर में जाना चाहिए। हालांकि, अगर गरकजी / वस्तु वाला व्यक्ति पकड़ा जाता है।
रस्सी को केंद्र रेखा से आगे अपनी तरफ ले जाने के लिए दो टीमों को रस्सी को खींचने के लिए एक साथ काम करना चाहिए।
रस्साकशी की यह भिन्नता एक पारंपरिक खेल है जो समुदाय के सदस्यों द्वारा बुबुक-मायोन, मिरयांग, ग्योंगसंगनाम-डो प्रांत क्षेत्र के गमचोन-री (गमने) में खेला जाता है। गैमचियन एक लोकप्रिय जलधारा थी जहां स्थानीय निवासी केकड़ा पकड़ने के लिए अच्छे स्थानों पर लड़ते थे। इस समुदाय में, बुजुर्ग झगड़े को सुलझाने के लिए रस्साकशी के खेल का सुझाव देंगे। रस्सी रस्साकशी के एक विशिष्ट खेल में इस्तेमाल होने वाली रस्सियों की तरह नहीं है, बल्कि एक रस्सी थी जो केकड़े के आकार में बीच में बंधी हुई थी। इन प्रतियोगिताओं के दौरान, दर्शकों को उत्साहित करने और प्रतियोगियों के बीच तनाव पैदा करने के लिए गाने और वाद्य यंत्र बजाए जाते थे। 1920 के दशक में जब केकड़े का उत्पादन बढ़ा, तो पारंपरिक खेल बंद हो गया और विशेष छुट्टियों के दौरान इसकी वापसी हुई।
यह खेल एक साधारण रस्साकशी प्रतियोगिता है, लेकिन इसमें थोड़ा सा मोड़ है: खिलाड़ी, एक दूसरे के सामने रस्सी पर खड़े होने के बजाय, वे रेंगते हुए दूर जा रहे हैं, विपरीत दिशाओं का सामना कर रहे हैं क्योंकि वे रस्सी को अपने कंधों पर पकड़ते हैं। और खींचने के लिए उनके कोर का उपयोग करें। आम तौर पर अलग-अलग समुदायों से 2 टीमें होती हैं और खिलाड़ियों को एक विशिष्ट स्थिति में रखा जाता है। एक गोंग बजाया जाता है और खिलाड़ी गायों की तरह मैदान में हल चलाना शुरू कर देते हैं, जहाँ तक वे खींच सकते हैं, खींचने की कोशिश करते हैं। खेल का समय अक्सर 100 (3 मिनट) तक गिना जाता है। जो टीम सेंटरलाइन से रस्सी को अपनी तरफ से आगे खींचने में सक्षम होती है, उसे विजेता घोषित किया जाता है। यदि राउंड टाई में समाप्त होता है, तो विजेता होने तक दो और गेम आयोजित किए जाएंगे। समृद्ध संस्कृति और परंपराओं वाले प्रत्येक देश में विशिष्ट भोजन, वस्त्र, त्योहार, संगीत और खेल होते हैं। कोरिया की ज्वलंत संस्कृति और मान्यताओं ने कई लोक खेलों को जन्म दिया, जिनका लोगों ने त्योहारों और छुट्टियों जैसे विभिन्न अवसरों पर या केवल ख़ाली समय में आनंद लिया। हालांकि कुछ लोक खेल समय के साथ फीके पड़ गए हैं, दिन-प्रतिदिन की प्रथाओं में बदलाव के कारण ये लोक खेल कोरिया की समृद्ध विरासत का हिस्सा बने हुए हैं।
चेओलिओप खाड़ी में मछली पकड़ने का एक लोक खेल है, जिसका ज्यादातर गर्मियों में पुरुषों द्वारा आनंद लिया जाता है। चेओलीओप वसंत या शरद ऋतु के दौरान भी खेला जाता था।
खेल पानी में मस्ती करने के बारे में था और गर्मी के मौसम में सबसे अधिक लाभ उठाने के तरीके के रूप में इसका आनंद लिया गया था। तकजोक पुरुष वयस्कों के बीच पानी के किनारे गर्मी की गर्मी से बचने का एक तरीका था। वे अपने पैर नदियों या पहाड़ की धाराओं के बहते पानी में रखते थे। सोंबी (साहित्यकार) ताक्जोक के दौरान कविता लिखते थे और चेओलीओप के खेलों में हिस्सा लेते थे।
1950 के दशक तक, लोगों ने सियोल की जोंगनेंग घाटी में मछली पकड़ने का आनंद लिया, जो शहर के लिए अद्वितीय नहीं था, बल्कि एक प्रथा थी जो देश भर में प्रचलित थी। बहुत से लोग अभी भी पानी के किनारे गर्मियों के मौसम का आनंद लेते हैं, जबकि मौसमी भोजन चबाते हैं, जो शायद चेओलीओप की यादों से उत्पन्न होता है। गर्मी के चरम में खुद का आनंद लेने के इच्छुक लोग खाड़ियों या नदियों में तैरने जाते हैं, जाल का उपयोग करके मछली पकड़ते हैं, और जो मछली पकड़ते हैं उसका उपयोग करके गर्म मछली का स्टू बनाते हैं। चेओलीओप के दौरान पकड़ी गई ताज़ी मछली से बने स्टू के साथ शराब पीना गर्मियों की गर्मी को मात देने के मौसमी रीति-रिवाजों में से एक था। चंद्र कैलेंडर के छठे महीने के दौरान चेओलिओप मुख्य रूप से चोबोक (गर्मियों की गर्मी का प्रारंभिक चरण) और जुंगबोक (गर्मियों की गर्मी का मध्य चरण) सहित, बोंगनाल के चरम पर देखा गया था।
डोनचिगी छेद में सिक्कों को जीतने के लिए एक निश्चित दूरी से एक छेद में सिक्के फेंकने और चट्टानों को फेंककर छेद के बाहर सिक्कों को मारने का खेल है।
डोनचिगी छेद में सिक्कों को जीतने के लिए एक निश्चित दूरी से एक छेद में सिक्के फेंकने और चट्टानों को फेंककर छेद के बाहर सिक्कों को मारने का खेल है।
डोनचिगी आमतौर पर सेओलाल (चंद्र नव वर्ष का दिन) या डेबोरियम (एक चंद्र महीने का 15वां दिन) पर खेला जाता था, जो शायद इसलिए था क्योंकि बच्चों के पास शायद ही कभी पैसा होता था, सिओलाल को छोड़कर जब वे सेबेटडॉन (नए पर नकदी का उपहार) प्राप्त कर सकते थे। वर्ष दिवस)। डोनचिगी के खेलने के तरीके क्षेत्र के आधार पर अलग-अलग होते हैं, लेकिन नियमों के सामान्य सेट हैं जो इस प्रकार हैं:
यह प्रक्रिया बच्चों द्वारा की जाती है, जो विजेता से शुरू होकर अगले दौर तक जाती है। यदि कोई सिक्के नहीं बचे हैं, तो वे फिर से पहले चरण से शुरू करते हैं।
परंपरागत रूप से, बच्चों के दृष्टिकोण से पैसे का बहुत महत्व था। हालांकि, उनके पास पैसे रखने की बहुत कम संभावना थी, उदाहरण के लिए, सेबेटन प्राप्त करने पर। साथ ही, भले ही वे सेबैटडॉन प्राप्त कर सकें, यह पर्याप्त नहीं था, और अधिक पाने की इच्छा को छोड़कर। इसके बाद उन्हें अपने बच्चों के लिए अन्य बच्चों से जबरन वसूली करने के लिए मजबूर किया जाएगा, हालांकि, इसे एक विकल्प नहीं माना गया। उनके पास एकमात्र मौका डोनचिगी का एक दौर खेल रहा था। बेशक, पैसा खोने का जोखिम था; फिर भी, वे पैसे जीतने के विचार में सक्रिय रूप से भाग लेंगे, किसी भी नुकसान के जोखिम के बारे में कम चिंतित होंगे। जो बच्चे खेलने के लिए बहुत छोटे थे, वे आमतौर पर खेल देखते थे, क्योंकि यह स्पष्ट था कि वे केवल हारेंगे। अन्य खेलों की तुलना में इस खेल ने सट्टे के पैसे के साथ आने वाले सुख-दुःख के बीच अधिक मनोरंजन प्रदान किया, मामूली राशि के बावजूद। यह खेल पूरे देश में देखा गया था। हालाँकि, कोरिया की मुक्ति के बाद स्कूल प्रणाली अधिक सार्वभौमिक हो गई, डोनचिगी को एक सट्टा खेल माना गया और इसलिए इसे प्रतिबंधित कर दिया गया। उसी समय, जैसे-जैसे संगमरमर के खेल ने लोकप्रियता हासिल की, बच्चे शायद ही सीधे पैसे की सट्टा लगाने में सक्षम थे। नतीजतन, यह वयस्कों के लिए आपस में खेलने के लिए एक खेल के रूप में बना रहा। दूसरी ओर, भारत में भी इसी तरह का एक पारंपरिक खेल पाया जाता है।
जेओंगवोल डेबोरम की शाम को पड़ोसी गांवों के बच्चों के बीच मशालों से जूझने वाला ह्वेतबुलसौम एक खेल है। ह्वेतबुलसौम आम तौर पर ज्विबुल नोरी (माउस फायर गेम), डालमाजी (चंद्रमा का स्वागत), और दलजिप्तेउगी (दलजिप्स को जलाना) के साथ पूर्व संध्या पर या जेओंगवॉल डेबोरियम (चंद्र कैलेंडर की पहली पूर्णिमा) की शाम को आयोजित किया जाता है। .
ह्वाएतबुलसौम अक्सर पहाड़ी ग्रामीण क्षेत्रों में लड़े जाते थे, और वे प्रदर्शन की ऊंचाई पर वास्तविक युद्ध के दृश्यों की तरह दिखते थे, जिसमें आसपास के इलाकों को रोशन करने वाली मशालों की भीड़ थी। पूर्णिमा की रात से कुछ दिन पहले बच्चे और जवान लोग जितनी जरूरत हो उतनी मशालें बनाने लगे। पुराने और घिसे-पिटे बाँस के झाडू, झाड़ीदार तिपतिया घास की लकड़ी या छाल-छीनने वाले देवदार को पुआल से लपेटा जाता था, जिसे कीड़ा जड़ी के डंठल, या चीड़ के पेड़ों की राल वाली गांठों के साथ मिलाया जाता था, ताकि वे सख्त हो सकें। मशाल बनाने के लिए एक हैंडलर स्टिक को फिर ब्रश में डाला गया। चुंगचेओंग-डो प्रांत के ह्वेतबुल्सौम के लिए, एक छड़ी के सिरे को कपास के एक बंडल के साथ कसकर लपेटा गया था, जो लंबे समय तक चलने वाली लौ सुनिश्चित करने के लिए घने, उबले हुए शहद के अवशेषों या तेल में पूरी तरह से भिगोया गया था।
एक टीम आम तौर पर एक ही गाँव के निवासियों से बनी होती है, जबकि सदस्यों की संख्या गाँव के आकार पर निर्भर करती है। पूर्णिमा की शाम को, बच्चे अपनी मशालें बाहर ले जाते हैं और मशालें घुमाकर ज्विबुल नोरी खेलते हैं। जब सूखी घास, या पत्तियों को ब्रश में धकेला जाता है और उसमें आग लगा दी जाती है, तो एक मशाल जलने लगती है। ये आग पड़ोस के गांवों की सीमाओं तक पहुंचने के दायरे में बढ़ती है। पड़ोसी गाँवों के बच्चे तब अपने गाँव की सीमाओं में आग लगाने की कोशिश करते हैं, क्योंकि प्रतिस्पर्धी माहौल एक मशाल की लड़ाई में विकसित होने लगता है। पूर्णिमा के उदय पर एक मशाल लड़ाई शुरू करने के लिए अपने समकक्ष को चिढ़ाते हुए, वे पहले अपने गांव के भीतर ज्विबुल नोरी खेलते हैं। मशाल की लड़ाई में विरोधी टीम से लड़ने के लिए सबसे बहादुर सदस्य टीम का नेतृत्व करता है, और नेता एक दूसरे पर अपनी मशालें घुमाते हैं। एक टीम हारना शुरू कर देती है जब दूसरी टीम को उसी गांव के नौजवानों का समर्थन मिल जाता है और वह गेम जीत जाती है। हारने वाली टीम अपने रिजर्व से समर्थन मांग सकती है, लड़ाई को वास्तविक युद्ध के रूप में बढ़ा सकती है। जब युवक मशाल लड़ाई शुरू करते हैं, तो वे पहाड़ी या पहाड़ पर छूते हुए लड़ाई शुरू करते हैं। चंद्रोदय के तुरंत बाद, वे अपनी मशालें जलाते हैं और मशालें घुमाकर और एक दूसरे की ओर आपत्तिजनक शब्द कहकर पड़ोसी गाँव से अपने विरोधियों पर हमला करते हैं। वे किसानों द्वारा प्रस्तुत पारंपरिक संगीत पर नृत्य करके उसी टीम के सदस्यों को प्रोत्साहित करते हैं। प्रतिस्पर्धी टीम अपनी तरफ के किसी दूसरे पहाड़ या पहाड़ी पर भी लड़ाई की तैयारी करती है। ह्वेतबुलस्सौम के शुरू होने के संकेत के साथ, दोनों समूह दूसरे की ओर दौड़ते हैं, उनके सिर पर मशालें घुमाकर हमला किया। कुछ लोग अपने दोनों हाथों में मशाल लेकर चलते हैं जैसे तलवार नृत्य कर रहे हों। यदि प्रतिस्पर्धी टीमें काफी करीब आ जाती हैं, तो वे तलवार की तरह मशालें चलाकर विवाद करती हैं। वे चिल्लाते हैं, एक झटका देते हैं, लात मारते हैं, और मशालें लहराते हैं, इसलिए युद्ध के दौरान उनके शरीर के अंगों या कपड़ों के जलने की अत्यधिक संभावना होती है। यदि एक मशाल लगभग मर जाती है, तो वे उसे विरोधी टीम की ओर फेंक देते हैं और एक नई मशाल निकालते हैं। खिलाड़ी अक्सर अपने दुश्मनों से मशालें फेंककर अपने बाल या कपड़े जलाते हैं, लेकिन वे तब तक लड़ना बंद नहीं करते जब तक कि आखिरी मशाल बाहर नहीं निकल जाती। गाँव के लोग पारंपरिक किसान संगीत का प्रदर्शन कर अपनी टीम का हौसला बढ़ाते हैं। वे मशालें तलवार की नाईं चलाते हैं। वे चिल्लाते हैं, एक झटका देते हैं, लात मारते हैं, और मशालें लहराते हैं, इसलिए युद्ध के दौरान उनके शरीर के अंगों या कपड़ों के जलने की अत्यधिक संभावना होती है। यदि एक मशाल लगभग मर जाती है, तो वे उसे विरोधी टीम की ओर फेंक देते हैं और एक नई मशाल निकालते हैं। खिलाड़ी अक्सर अपने दुश्मनों से मशालें फेंककर अपने बाल या कपड़े जलाते हैं, लेकिन वे तब तक लड़ना बंद नहीं करते जब तक कि आखिरी मशाल बाहर नहीं निकल जाती। गाँव के लोग पारंपरिक किसान संगीत का प्रदर्शन कर अपनी टीम का हौसला बढ़ाते हैं। वे मशालें तलवार की नाईं चलाते हैं। वे चिल्लाते हैं, एक झटका देते हैं, लात मारते हैं, और मशालें लहराते हैं, इसलिए युद्ध के दौरान उनके शरीर के अंगों या कपड़ों के जलने की अत्यधिक संभावना होती है। यदि एक मशाल लगभग मर जाती है, तो वे उसे विरोधी टीम की ओर फेंक देते हैं और एक नई मशाल निकालते हैं। खिलाड़ी अक्सर अपने दुश्मनों से मशालें फेंककर अपने बाल या कपड़े जलाते हैं, लेकिन वे तब तक लड़ना बंद नहीं करते जब तक कि आखिरी मशाल बाहर नहीं निकल जाती। गाँव के लोग पारंपरिक किसान संगीत का प्रदर्शन कर अपनी टीम का हौसला बढ़ाते हैं। लेकिन वे तब तक लड़ना बंद नहीं करते जब तक कि आखिरी मशाल नहीं बुझ जाती। गाँव के लोग पारंपरिक किसान संगीत का प्रदर्शन कर अपनी टीम का हौसला बढ़ाते हैं। लेकिन वे तब तक लड़ना बंद नहीं करते जब तक कि आखिरी मशाल नहीं बुझ जाती। गाँव के लोग पारंपरिक किसान संगीत का प्रदर्शन कर अपनी टीम का हौसला बढ़ाते हैं।
एक टीम लड़ाई हार जाएगी यदि उसके पास अधिक हताहत हुए हैं या उसके प्रतिद्वंद्वी की तुलना में अधिक मशालें खो गई हैं। इसके अलावा, एक टीम भी लड़ाई हार जाती है यदि उसका आधार प्रतियोगी द्वारा ले लिया जाता है या जब कई लोग प्रतिस्पर्धी टीम के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं। ह्वेतबुलस्सौम, दलजीप्तेउगी, ज्विबुल नोरी और आग का उपयोग करने वाली अन्य लड़ाइयाँ लोक खेल हैं जो शमनिक विश्वास पर आधारित हैं कि खेल बुरी आत्माओं को बाहर निकाल सकते हैं, साथ ही साथ अपनी उत्पादकता बढ़ाने के लिए पृथ्वी को मज़बूत कर सकते हैं। ह्वाएतबुलसौम बच्चों के ज्विबुल नोरी के साथ शुरू हुआ और जियोंगवोल डेबोरियम की पूर्व संध्या पर जूझ रहे पड़ोसी गांवों के एक विशाल समूह के बीच एक भव्य समापन के साथ संपन्न हुआ। युद्ध के प्रारंभिक चरण में बच्चे प्रमुख खिलाड़ी होते हैं, जबकि युवा और मध्यम आयु वर्ग के लोग बाद के चरणों में अपनी टीमों को व्यवस्थित तरीके से संगठित करके लड़ाई में शामिल होते हैं। ह्वाएतबुलसौम में दो प्राथमिक कार्य हैं। आग का आकार वर्ष के लिए उत्पादकता और गाँव की किस्मत का अनुमान लगा सकता है, जबकि चूहों की आग से चूहों से छुटकारा पाकर कृषि उपज और फसलों को होने वाले नुकसान को रोका जा सकता है। इस बीच, यह प्रतिस्पर्धा के माध्यम से गांवों की निरंतर एकजुटता और एकता को भी बढ़ावा देता है। बच्चों ने इस अनूठी पारंपरिक परंपरा के माध्यम से अपनी सहकारी भावना, साहस, बहादुरी और प्रतिस्पर्धात्मकता को भी बनाया और मजबूत किया।
कोटचटगी नोरी एक गाना गाते हुए रॉक-पेपर-कैंची के लगातार दौरों के माध्यम से एक टीम के सदस्य को दूसरी टीम से लेने का खेल है।
क्षेत्र के आधार पर, इसे या तो कोट्टचटगी (फूलों की तलाश में), सरमपसाओगी नोरी (खिलाड़ी नोरी को चुराना) और दलमाजी नोरी (चंद्रमा का स्वागत करना) कहा जाता है। हर टीम में चार से पांच सदस्य हैं। खेल के लिए बहुत से लोगों के चिल्लाने के लिए पर्याप्त जगह की आवश्यकता होती है। जितना बड़ा क्षेत्र, उतना अच्छा।
सबसे पहले, खिलाड़ी दो टीमें बनाते हैं और आमने-सामने खड़े होते हैं। अगल-बगल खड़े होकर टीम के साथी एक-दूसरे का हाथ पकड़ते हैं। एक बार जब सभी तैयार हो जाते हैं, तो टीम ए टीम बी की ओर यह कहते हुए चलना शुरू करती है, “तुम क्यों आए, तुम क्यों आए, तुम हमारे घर क्यों आए? (우리 집에 왜 왔니 왜 왔니 왜 왔니?)” जब तक उनका गीत समाप्त नहीं हो जाता, जबकि टीम B पीछे की ओर चलती है। टीम ए का गाना समाप्त होने के बाद, टीम बी अपना गाना गाते हुए आगे बढ़ना शुरू कर देगी, "हम आए, हम आए, हम एक फूल की तलाश में आए। (꽃 찾으러 왔단다 왔단다 왔단다)", टीम ए को पीछे छोड़ते हुए। गाना गाते समय, टीम ए पूछती है, "आप किस तरह का फूल खोजने आए थे? (무슨 꽃을 찾으러 왔느냐 왔느냐?)” बदले में, बी जवाब देता है, “हम आए थे, '...' फूल ('...' 꽃을 찾으러 왔단다 왔단다) की तलाश में आए थे," एक निश्चित फूल (व्यक्ति) का नाम पुकारते हुए ) टीम ए में। टीम ए के व्यक्ति को टीम बी द्वारा बुलाया जाता है और टीम बी के एक व्यक्ति रॉक-पेपर-कैंची का एक दौर खेलते हैं, और हारने वाला विजेता का साथी बन जाता है। पंक्तियों को पुनर्व्यवस्थित करने के बाद, विजेता टीम यह कहते हुए आगे बढ़ती है, "हमने फूलों की टोकरी जीत ली!" इस बीच, हारने वाली टीम यह कहते हुए पीछे हट जाती है, "यह कितना भयानक है, हम हार गए!" यह प्रक्रिया तब तक जारी रहती है जब तक कि एक टीम दूसरी टीम के सभी सदस्यों को नहीं ले लेती। खेल का बिंदु दूसरी टीम को धमकी देने में रखा गया है। खिलाड़ी अपनी आवाज उठाते हैं और दूसरी टीम पर बार-बार दबदबा बनाने के लिए भगदड़ मचाते हैं। यहाँ, दूसरी टीम के सदस्य को लेने के लिए गवी बावी बो खेल खेलने को जारी रखने का एक और तरीका है।
पंसु नोरी अन्य खिलाड़ियों को पकड़ने या अन्य बच्चों के नाम का अनुमान लगाने की कोशिश करने का खेल है।
पांसु नोरी एक लोक खेल है जो जोसियन काल के बाद से आम लोगों को दिया गया है। इस खेल को विभिन्न प्रांतों में विभिन्न नामों से जाना जाता है, जैसे बोंग्सा नोरी, बोंग्सा जपगी, जांगनीम नोरी, ककामक जपगी, या सोग्योंग नोरी। पांसु एक ऐसा नाम था जिसका इस्तेमाल नेत्रहीन भाग्य बताने वालों के लिए किया जाता था, जबकि खेल में ही कई अलग-अलग नाम हैं जो न केवल अंधे होने के बारे में थे, बल्कि पंसु की तरह बेतरतीब ढंग से अभिनय करने के बारे में भी थे। जो खिलाड़ी "यह" है, वह न केवल आंखों पर पट्टी बांधे हुए है, बल्कि एक पंसु की तरह काम करना है जो लोगों के नामों का अनुमान लगा सकता है और उनका भविष्य बता सकता है। पंसु नोरी देश भर में व्यापक था और एक घर के बड़े यार्ड में, या एक खाली जगह में खेला जाता था। हालाँकि यह खेल परंपरागत रूप से लड़कियों के बीच पारित किया गया है, लड़कियों और लड़कों ने एक साथ खेल खेला, साथ ही साथ कुछ क्षेत्रों में युवा और मध्यम आयु वर्ग के वयस्क भी।
खेल खेलने के लिए पहला कदम यह तय करना है कि गावी बावी बो के एक दौर के माध्यम से कौन "यह" होगा। उस चुने हुए खिलाड़ी को तब पूरी तरह से अंधा करने के लिए रूमाल या कपड़े की पट्टी से आंखों पर पट्टी बांध दी जाती है। पांसु नोरी क्षेत्र के अनुसार विभिन्न रूपों का उपयोग करके खेला गया है, लेकिन पालन करने के लिए नियमों का एक सामान्य सेट है। कुछ विविधताएँ हैं: