davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Amnezia, partea a II-a (Samurai Jack)

„Amnezia, partea a II-a” este al patruzeci și șaselea episod al serialului de desene animate Samurai Jack.
Corabia care îi poartă pe Scoțian și pe Jack - căci devine din ce în ce mai clar că nu e vorba de vreo sosie de-a lui pe nume Brent - ajunge la Marele Necunoscut. Brusc se lasă o ceață deasă și începe să se audă un cântec suav care îi hipnotizează pe marinari și pe Jack deopotrivă, dar îl lasă rece pe Scoțian. Sub efectul vrăjii, căpitanul îndreaptă corabia în direcția de unde se aude cântecul. Călătorii ajung la o insulă pe care debarcă, iar căpitanul își pune oamenii să care bogățiile pe care le au în peștera de unde se aude cântecul.
În peșteră se află munți de comori, iar pe stânca din mijloc trei sirene cântă de zor. Scoțianul le somează să înceteze și să-l elibereze pe Jack de vrajă. Sirenele îl recunosc pe Jack, care încercase să le elibereze sclavii, și căruia drept pedeapsă îi luaseră mințile și îl trimiseseră în lume să rătăcească. Scoțianul deschide focul asupra lor. Acestea se feresc și continuă cântecul, ba chiar îi determină pe marinarii vrăjiți să se ridice împotriva Scoțianului. Atunci acesta scoate cimpoiul și le face concurență sirenelor. Jack și marinarii se trezesc din vrajă. Sirenele, înfuriate, se transformă într-un monstru cu trei capete, care îl apucă pe Scoțian și sunt pe cale să-l devoreze, dar Jack, care între timp se dezmeticise și își recuperase sabia care zăcea pe-acolo într-un colț, sare și le taie capetele.
Pe drumul de întoarcere, Scoțianul și Jack se amuză de pățania avută, când deodată descoperă că toți marinarii plecaseră deja și că au rămas singuri pe insulă, doar cu o barcă la dispoziție. Se ceartă care să vâslească și Jack propune să decidă prin concurs. Cei doi se întrec în diverse probe (o adevărată olimpiadă!) și la toate învinge Jack:
Cei doi pornesc în larg, Jack la vâsle și Scoțianul mohorât.
en Amnezia, partea a II-a (Samurai Jack) la TV.com
Romanian calendar

The Romanian calendar is the Gregorian, adopted in 1919. However, the traditional Romanian calendar has its own names for the months. In modern Romania and Moldova, the Gregorian calendar is exclusively used for business and government transactions and predominates in popular use as well. Nevertheless, the traditional names of the months do appear in some contexts, for instance on ecclesiastical calendars produced by the Romanian Orthodox Church.
Romania adopted the Gregorian calendar on 1 April 1919, which became 14 April 1919. In 2019, the National Bank of Romania released a commemorative coin of 10 silver lei to celebrate the centenary of Romania's adoption of the calendar.
All the traditional names of the months are of Latin origin, which indicates that their use predates the Slavic contact around the 8th century. Six months have their names derived from characteristics of the months. Five are derived from the Latin names now used in the Gregorian calendar (and earlier in the Julian calendar). However, each of these has a folk etymology and an additional meaning. The last month, December, derives its name from that of Saint Andrew.
Artesian well

An artesian well is a well that brings groundwater to the surface without pumping because it is under pressure within a body of rock or sediment known as an aquifer. When trapped water in an aquifer is surrounded by layers of impermeable rock or clay, which apply positive pressure to the water, it is known as an artesian aquifer. If a well were to be sunk into an artesian aquifer, water in the well-pipe would rise to a height corresponding to the point where hydrostatic equilibrium is reached.
A well drilled into such an aquifer is called an artesian well. If water reaches the ground surface under the natural pressure of the aquifer, the well is termed a flowing artesian well.
Fossil water aquifers can also be artesian if they are under sufficient pressure from the surrounding rocks, similar to how many newly tapped oil wells are pressurized.
Not all aquifers are artesian (i.e., water table aquifers occur where the groundwater level at the top of the aquifer is at equilibrium with atmospheric pressure). Aquifers recharge when the water table at its recharge zone is at a higher elevation than the head of the well.
The first mechanically accurate explanation for artesian wells was given by Al-Biruni. Artesian wells were named after Artois in France, where many artesian wells were drilled by Carthusian monks from 1126.
Woodingdean Water Well

The Woodingdean Water Well is the deepest hand-dug well in the world, at 390 metres (1,280 ft) deep. It was dug to provide water for a workhouse.
Work on the well started in 1858, and was finished four years later, on 16 March 1862. It is located just outside the Nuffield Hospital in Woodingdean, in Brighton and Hove, England, United Kingdom.
The Woodingdean Water Well has been featured several times in the Itch series, by Simon Mayo, as it is where the protagonist, Itch, dumps the radioactive element 126.
50°50′05″N 0°04′55″W﻿ / ﻿50.83465°N 0.08182°W﻿ / 50.83465; -0.08182
Water well pump

A water well pump is a pump that is used in extracting water from a water well.
Deep well pumps extract groundwater from subterranean aquifers, offering a reliable source of water independent of municipal networks. These pumps, often submersible and powered by electricity, can access water reserves located much deeper than shallow wells, ensuring a consistent supply even during periods of drought.
They include different kinds of pumps, most of them submersible pumps:
The pump replaces the use of a bucket and pulley system to extract water.
Jia Xian

Jia Xian (simplified Chinese: 贾宪; traditional Chinese: 賈憲; pinyin: Jiǎ Xiàn; Wade–Giles: Chia Hsien; ca. 1010–1070) was a Chinese mathematician from Kaifeng of the Song dynasty. He described Pascal's triangle during the 11th century.
According to the history of the Song dynasty, Jia was a palace eunuch of the Left Duty Group. He studied under the mathematician Chu Yan, and was well versed in mathematics, writing many books on the subject. Jia Xian described the Pascal's triangle (Jia Xian triangle) around the middle of the 11th century, about six centuries before Pascal. Jia used it as a tool for extracting square and cubic roots. The original book by Jia entitled Shi Suo Suan Shu was lost; however, Jia's method was expounded in detail by Yang Hui, who explicitly acknowledged his source: "My method of finding square and cubic roots was based on the Jia Xian method in Shi Suo Suan Shu." A page from the Yongle Encyclopedia preserved this historic fact.
Jia Xian's additive-multiplicative method implemented the "Horner" rule.
Asado

Asado ( Pangucap cara Spanyol: [aˈsaðo] ) minangka teknik lan acara sosial duwe utawa nekani barbekyu ing macem-macem negara Amerika Selatan, sing uga dadi acara tradisional. Asado biasane kalebu daging sapi, daging babi, pitik, chorizo , lan morcilla sing dimasak ing panggangan, diarani parrilla, utawa geni sing mbukak. Umume daging diiringi anggur abang lan salad. Daging iki disiapake dening wong sing dadi asador sing ditugasake
K
Sawise panganan pembuka, kostum utawa asado de tira ( iga ) bisa disedhiyakake. Sabanjure ana Vacío ( steak flank ), matambre lan uga pitik lan chivito (wedhus wedhus). Piring kayata pamplona, daging babi, lan wedhus Patagonia saya asring, utamane ing restoran. Asado uga kalebu roti, salad campuran sing gampang, kayata, salad, tomat, lan bawang, utawa bisa diiringi verdurajo (sayuran panggang), campuran saka kentang, jagung, bawang, lan eggplant sing dimasak ing panggangan lan dibumbui karo minyak zaitun lan uyah. Bir, anggur, minuman ringan, lan omben-omben liyane umume. Panganan panganan biasane panganan seger.Wangun tradisional liyane sing umume manggang daging, sing digunakake ing Patagonia, yaiku karo kewan (utamane domba lan daging babi) ing tongkat kayu sing dipaku ing lemah lan kena panas saka bara urip, sing diarani asado al palo .
Po (panganan)

Po (basa Koréa: 포 ) yaiku rajangan lancip utawa lembar daging garing lan iwak sing digunakake ing masakan Korea . Po, sing digawe saka daging kalebu daging sapi, daging babi, daging rusa lan unggas ; lan panganan laut kalebu iwak putih, welut, cumi-cumi, gurita, urang lan kepiting ; dipangan minangka panganan nyamikan, banchan (panganan sing kalebu bap ) utawa anju (panganan sing diiringi sul ). Po disiapake kanggo acara tradisional kayata pyebaek (ucapan resmi saka penganten anyar sawise upacara manten) lan jesa (ritus leluhur).
Sekatèn

Sekatèn (dijupuk saka tembung syahadatain utawa rong kalimat sahadat) iku salah sawijining upacara adat minangka wujud rasa syukur masarakat Islam Jawa Tengah kang ditindakaké saben sasi Mulud pananggalan Jawa kanggo mengeti lairé Nabi Muhammad. Jaman mbiyèn upacara iki dianggo déning Sultan Hamengkubuwana I, pangadeg Kraton Ngayogyakarta kanggo ngundang masarakat lumebu agama Islam.
Ing upacara Sekatèn iku rerangkèn adicara kang paling dienteni ya iku metuné gamelan karaton Nyai Nagawilaga lan Nyai Gunturmadu kanggo diunèake ing Pagongan Masjid Gedhé Kraton Ngayogyakarta. Gamelan iku diarak saka Bangsal Pancaniti marang Masjid Gedhé banjur kanggo ditabuh seminggu suwéné lan disiaraké nganti dalan Malioboro saéngga nambah swasana budaya Kutha Ngayogyakarta. Pucuk adicara Sekatèn ditandhani kanthi metuné sapérangan gunungan kang ingaran Grebeg Mulud, kang dhasaré nggambaraké sedhekahing para ratu marang rakyaté lan nyimbolaké kasejahteraan.
Pengetan Sekatèn dipungkasi kanthi adicara Bedhol Songsong utawi péntas wayang kulit ing pagelaran Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Ing adicara Sekatèn uga digawé panggung kesenian kang nggelar festival seni tradisi lan religi, lan dianakaké rerangken kagiyatan ékonomi kang diwujudake kanthi pasar rakyat utawa ingaran Pasar Malam Perayaan Sekatèn (PMPS) kang digelar suwéné 40 dina.
Grebeg Besar

Grebeg Besar ya iku salah sawijining acara ing kutha Demak. Acara iki dianakaké saben wulan Dzulhijjah, kanggo nyambut bada Besar (wulan haji). Perayaan mau diadakake kanggo nguri-uri budaya leluhur lan kanggo ngramekaké sasi besar, mula dijenengaké grebeg besar. Perayaan grebeg besar iki wis dadi ciri khas ing kutha Demak. Grebeg besar iki tekan puncak'é tanggal 10 dhulhijjah.Cathetan sajarah Kabupatèn Demak pancèn ora bisa ucul saka pangudiné para Wali Sanga sing nyebarke agama Islam ing tanah Jawa abad XV. Sing paling utama ya iku Sultan Fatah lan Sunan Kalijaga sing diakoni dadi wong pinter lan duwé prabawa ing sajarahé Kabupatèn Demak. Saéngga ora kagèt yèn akèh acara lan kagiyatan ritual sing dikenalke karo tokoh loro mau isih ana nganti seprené lan dadi ritual sing mesti dientèni bebrayan Demak lan bebrayan njaba Demak .
Olahan nasional

Olahan nasional iku minangka salah sawijining jinis kuliner sajian sing duwe hubungan karo negara tartamtu. Sajian bisa dianggep minangka sajian nasional kanthi macem-macem sebab:
Masakan nasional minangka bagean saka identitas lan citra diri bangsa. Sajrone umure kekaisaran Eropa, negara-negara bakal nggawe masakan nasional kanggo mbedakake awake dhewe saka pesainge. Miturut Zilkia Janer, dosen budaya Amerika Latin ing Universitas Hofstra, ora bisa milih sajian nasional, sanajan ora resmi, kanggo negara kaya ta Meksiko, China utawa India amarga macem-macem etnik lan budaya sing beda-beda. Masakan negara kasebut ora bisa diwakili dening sajian nasional. Salajengipun, amarga pasugatan nasional terjalin dadi rasa identitas bangsa, emosi lan konflik sing kuat bisa tuwuh nalika nyoba milih sajian nasional negara.
Taun Anyar Imlèk

Taun Anyar Imlèk iku dina riyadi wigati kanggoné wong Tionghoa. Prayaan taun baru imlek diwiwiti ing dina sepisanan sasi sepisanan (Masalah Lua ing package.lua larik 80: module 'Modul:No globals' not found.; pinyin: zhēng yuè) ing pananggalan Tionghoa lan diakhiri karo Cap Go Meh 十五冥 元宵节 ing tanggal kaping limalas nalika bulan purnama. Malem taun baru imlek kaloka kanthi jeneng Chúxī kang tegesé "malam pergantian taun".
Ing Tiongkok, adat lan tradhisi tlatah ana gandeng cenengé karo prayaan taun baru imlek. Kagiyatané lumrahé mangan utawa perjamuan nalika malam taun baru lan ana pistakembang api. Sanajan pananggalan Imlèk kanthi cara tradhisional ora nggunakaké nomer taun malar, pananggalan Tionghoa ing njaba Tiongkok kerep dinomeri saka pamaréntahan Huangdi. Saora-orané saiki ana telung taun kang angkané 1 kang digunakaké para ahli, saéngga nalika taun 2009 masehi taun Tionghoa bisa dadi taun 4707, 4706, utawa 4646.
Taun baru Imlèk dirayakaké ing tlatah kang nduwéni populasi suku Tionghoa. Taun baru imlèk dianggep dina libur kanggoné wong Tionghoa lan nduwéni daya ing prayaan taun baru ing nagara-nagara kang dadi tapel wates géografis Tiongkok. Saliyané iku budaya wong Tionghoa uga saya ngrembaka, umpamané Koréa, Mongolia, Nepal, Bhutan, Vietnam, lan Jepang (sadurungé taun 1873). Ing dharatan Tiongkok, Hong Kong, Macau, Taiwan, Singapura, Indonésia, Malaysia, Filipina, Thailand, lan nagara-nagara liyané utawa tlatah kanthi populasi suku Han taun baru imlèk dirayaké ing kabèh masarakat lan wis dadi péranganing budaya tradhisional saka nagara-nagara iku.
Sadurungé Dinasti Qin, tanggal prayaan kanggo mbukak taun durung cetha. Ana kang mbukak taun nalika sasi 1, ya iku nalika jaman Dinasti Xia, sasi 12 nalika jaman Dinasti Shang, lan sasi 11 nalika jaman Dinasti Zhou ing Cina. Sasi wuntu kang dianggo mestékaké tanggalan Tionghoa padha karo mubéngé bumi kang muteri srengéngé, sawisé sasi 12 banjur ditambah, angger-angger iki digawé wiwit Dinasti Shang (miturut chatetan balung ramalan) lan Zhou (miturut Sima Qian).Kaisar Cina kang sepisanan ya iku Qin Shi Huang ngukuhaké yèn taun Tionghoa diwiwiti ing sasi 10 ing 221 SM. Nalika 104 SM, Kaisar Wu kang nalika iku mimpin Dinasti Han ngukuhaké sasi 1 dadi sasi kanggo mbukak taun nganti saiki.
Iwak kalkun

Daging kalkun ya iku daging saka kalkun, unggas sing umume diopeni ing Eropa lan Amerika Serikat. Kewan iki nduweni peran akeh kanggo ngembangake komunitas budaya ing kana. Daging kalkun biasane disuguhake nalika Perayaan Thanksgiving lan Natal .
Sadurunge abad kaping-20, daging babi rusuk minangka panganan paling umum sing dikonsumsi nalika preinan ing Amerika Lor. Ing wektu iku kalkun durung digunakaké ing peternakan unggas nanging isih tetep ana ing alam bébas supaya bisa diburu. Thanksgiving dirayakake ing njaba mangsa mbélèh babi, mula kalkun digunakake minangka pengganti daging babi. Tradhisi kanggo nggunakake daging kalkun ing pesta nyebar ing antarane populasi ing Inggris ing abad kaping 17, nalika para pekerja mangan daging banyak panggang.
Umume endhog kalkun ora adol amarga wong butuh daginge, kajaba kalkun ora tumpuk endhog kaya pitik, bèbèk lan puyuh . Dadi rega endhog kalkun bisa ngluwihi rega endhog pitik .
Pinnekjøtt

Pinnekjøtt ( Pangucap cara Nurwègen: [ˈpɪ̀nːəˌçœt] ) minangka salah sawijining olahan sajian nedha bengi panganan utama Nurwègen adhedhasar tulang rusuk domba. Pinnekjøtt minangka sajian perayaan sing khas ing Nurwègen Kulon lan Lor, lan uga entuk popularitas ing wilayah liyane. Panganan iki umume digandhengake karo perayaan Natal lan asring dipasangkan karo rutabaga murni, sosis lan kentang, disajekake bir lan akevitt .
Sopaipilla

Sopaipilla minangka jeneng sing diarani Chili, ing wilayah Cuyo, Argentina, ing negara bagian New Mexico lan Texas ing sisih kidul-kulon Amerika Serikat, ing Spanyol kidul (ing masakan Andalusia ), lan ing negara-negara Chihuahua lan sisih kidul Durango, menyang sakumpulan panganan saka macem-macem jinis, sing fitur khas yaiku digawe karo adonan glepung gandum sing digoreng lenga utawa mentega . Ana macem-macem variasi ing persiyapan miturut wilayah kasebut.
Iki dianggep minangka salah sawijining panganan khas daerah ing Argentina . Ing Argentina uga ana perayaan jenenge. Ing kutha Rivadavia ( provinsi Mendoza ) dianakake "Festival de la Sopaipilla", nalika pésta kasebut ana wong sing nembang, nari lan nuduhake sopaipila.
Kuwé putri salju

Kuwé putri salju (basa Indonésia: kue putri salju ) yaiku sejenis kuwé kering ( cookie ) saka Indonesia sing bentuke sabit lan dilapisi gula bubuk ditutupi kaya salju. Secara harfiah putri salju ing basa Indonesia tegese "putri salju", nuduhaké lapisan gula bubuk kaya salju.
Cookie putri salju minangka panganan khas khas kanggo acara perayaan lan preinan utama, kayata Lebaran (Idul Fitri), Natal ( Natal ) lan Imlek ( Taun Baru Cina ). Cookie putri salju biasané didol nganggo plastik utawa toples kaca sing adhem ing pasar tradisional, toko roti, toko jajanan lan supermarket .
Perang geni

Perang geni (Indonésia: perang api) yai ku salah siji tradisi masarakat Hindu ning pulo Lombok kangge nyambut dinten Raya Nyepi. Tradisi puniki sampun ditindakake dening masarakat kampung Negara Saka lan Sweta ning pulo Lombok, Nusa Tenggara Barat turun-temurun enggal sasi sadurunge Dina Raya Nyepi sawise ngarak pawai ogoh-ogoh.
Perang geni dilaksanakake dinten sore sedinten sedurunge perayaan Nyepi, masarakat Hindu Lombok kumpul ning seputaran Tugu Tani, Cakranegara, Kutha Mataram. Sawise arak-arakan ogoh-ogoh, masarakat damel puluhan iket bobok saka pemuda kampung, lan bobok diobong dening pemuda saka masing-masing kampung loro iku. Perang geni dilaksanakake saben sore meriah, para pemuda saka kampung ngegebug saben liyane nganggo bobok sing masih murub genie.
Peserta perang wonten sing lara lan luka siji lan liyane, nanging luka para peserta saka keloro kubu boten berseteru lan dadi musuh ning seliyane acara iki. Sampun rampung acara, para peserta perang geni bubar kanthi tentrem.
Wong Madura

Wong Madura ing Indonésia cacahé kira-kira ana 15 yuta. Asale urip ing Pulo Madura lan pulo-pulo saindhengane, kaya ta Gili Raja, Pulo Sapudi, Pulo Raas lan Kangean. Kajaba iku, wong Madura urip ing wetaning Jawa Wétan, kaya ta mila pinggir sagara saka Surabaya nganti Banyuwangi. Wong Madura ing Situbondo lan Bondowoso, lan wétané Probolinggo cacahé paling akèh, lan ora ana sing bisa Basa Jawa.
Wong Madura uga urip ing Kalimantan, sing tas ana konflik lan rajapati ing Sampit lan Sambas. Wong Madura dhasaré wong sing seneng ngranto, amarga kaanan tlatahe sing ora becik kanggo tani. Wong Madura seneng dhodholan lan dominan ing pasar-pasar. Kajaba iku akèh sing nyambut dhadi pengepule wesi-wesi tuwa lan barang-barang rombeng liyané.
Wong Madura misuwur amarga sipate sing keras, gampang nesu, nanging gemi lan sregep ing penggawéan. Kanggo minggah Kaji, wong Madura sanajan mlarat mesti nglumpukake pangasilane (najan sethithik) kanggo simpenan kaji. Kajaba iku wong Madura diweruhi duwé tradisi Islam sing medhok, sanajan kadang nglakoni Pethik Laut utawa Rokat Tassè' (padha karo Larung Sesaji).
Harga diri, uga paling wigati ning uripé wong Madura, dhèwèké duwé paribasan Lebbi Bhâghus Potè Tolang, atèmbhâng Potè Mata. Tegesé, luwih becik mathi ketimbang kewirangan. Tradisi carok uga asalé saka sipat iku.
Ora sithik wong Madura kang dadi tokoh nasional kaya ta:
Uga ana tokoh pejuang kamardikan kang pantes dadi Pahlawan nasional Indonesia kaya ta:
Madura uga duwé tokoh ulama kaya ta
Druk tsendhen

Druk tsendhen iku lagu kabangsané Bhutan. Melodine/wiramane ditulis dening Aku Tongmi lan syaire/lirike ditulis dening Dasho Gyaldun Thinley. Lagu iki dadi lagu kabangsan ing taun 1953.
"Druk tsenden koepei gyelkhap na
Pel loog nig tensi chongwai gyen
Chongwai gyen
Druk gyelpo ngadak rinpoche
Koo jurmey tyenching chap tsid pyel
Chap tsid pyel
Che sangye tyenpa darshing gyel
Bang deykyed nyima sha war sho
Sha war sho."
Indonesia
"Di Kerajaan Naga Guntur yang dihiasi pohon cemara
Pelindung yang memerintah tradisi spiritual dan sekuler
Tradisi spiritual dan sekuler
Dialah Raja Bhutan yang berkuasa dan mulia
Semoga Beliau tak tergantikan dan kerajaan makmur
Dan kerajaan makmur
Semoga ajaran suci terus tumbuh dan berkembang
Semoga mentari damai dan kebahagiaan menyinari semua orang
Menyinari semua orang."
Kalang Obong

Kalang obong yaiku tradisi upacara pati kang diuri-uri ing bebrayan Kalang, utamane ing wilayah Provinsi Jawa Tengah. Upacara iki biasane ditindakake sawise setaun wong wis mati, utawa ing basa Jawa diarani sependhak. Senajan diarani saka tradisi Hindu, Obong Kalang upacara beda karo ngaben in Bali, amarga sing diobong iku mung boneka kang gambarake mendiang.
Upacara Kalang Obong dadi cures amarga arang ditindakake. Ing periode 1948 nganti 1960, ana telung upacara Kalang Obong sing dianakake. Upacara kaping papat, yaiku tanggal 27 Juli 1961, dianakake ing Jatingarang, Gunung Kidul.
Kanggo nguri-uri budaya bebrayan Kalang, Kantor Budaya Kota Yogyakarta nggayuh pirang-pirang upaya kanggo nguri-uri, kalebu liwat publikasi buku yaiku Upacara Kalang Obong, pagelaran teater sing ana hubungane karo upacara Obong, lan liya-liyane. Kajaba iku, ing taun 2018, Kementrian Pendidikan lan Budaya uga netepake tradisi Kalang Obong ing Kendal dadi salah sijining Warisan Budaya Intangible ing Indonesia.
3 Hati Dua Dunia, Satu Cinta

Cithakan:Penghargaan filem 3 Hati Dua Dunia, Satu Cinta ya iku filem drama Indonesia sing dirilis 1 Juli 2010 disutradarai karo Benni Setiawan lan dibintangi antara liyané karo Reza Rahadian, Laura Basuki, lan Arumi Bachsin.
Film iki diangkat saka novèl karangan Ben Sohib sing duwé judhul Da Peci Code lan Rosid dan Delia. Nalika filem iki ngangkat tema bab prabédan agama lan babagan carané saben wong bisa nyikapi prabédan iki.
Rosyid nom-noman muslim idealis péngin dados seniman gedhé kaya WS Rendra. gaya seniman lan rambut kribo ndadekne Mansur Bapake Rosyid risih amarga ora bisa diwènèhi kopyah. Padahal Mansur duwé pamikiran kopyah punika lambang kesolehan lan kasetiyaan ing tradisi agama. Anggepan Rosyid ora mung kribone kémawon sing boten saged diwènèhi kopyah nanging ugi Rosyid ora péngin agamané dicampuri kalih tradisi leluhur sing disakralke Mansur bapakne
Akri Patrio

Akri ya iku pelawak lan aktor Indonésia.(lair ing Jakarta, 4 Mèi 1969; umur 55 taun). Akri wiwit dikenal awit gabung karo kelompok lawak Patrio karo Eko lan Parto kang tampil rutin ing acara Ngelaba ing TPI.
Sadurungé, lulusan UHAMKA (Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA), Jakarta, Fakultas Sastra lan Seni Basa Indonésia iki iyo dadi penyiar radio ing SK radio. banjur tinemu karo Eko lan Parto banjur ndirikaké Patrio pada 1994. Akri uga tampil dadi bintang sinétron karo karakter komediné. Termasuk sinétron sukses PARA PENCARI TUHAN arahan sutradara lan aktor Deddy Mizwar. liyané iku, Akri uga tau dadi pemandu acara dialog religi lan dadi nara sumber. Disusul penampilané dadi juri acara adu bakat Pidacil ana ing TPI.
Ana ing soal pendidikan,Akri ora namung mandhek ning jenjang pendidikan tingkat S1, ning yuswa kaping 40 iki, Akri duwé niatan kanggo nerusaké sekolah ning S2 jurusan Psikologi ing Universitas kang padha nalika dhèwèké nglakoni kiliyah ning S1 mbiyen, ya iku ning UHAMKA (Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA), Jakarta, lagi S1 mbiyèn Akri kang esih 38 taun (kira-kira taun 1989) ning Fakultas Sastra lan Seni Basa Indonesia lan lulus ning taun 1997. "Gue tinggal nunggu waktu aja nih. Pokoknya umur 40 taun gue udah sekolah lagi," ujare Akri Mantep.
Sinetron kang pernah dibintangi déning Akri, kaya ta:
Sagita (grup musik)

Sagita iku sawijining grup musik utawa orkes melayu saka Nganjuk, Jawa Wétan. Sagita mbeta dangdut koplo sing digabungaké karo kesenian jaranan (kuda lumping). Campuran saka unsur musik iku mau diarani Jaranan Dangdut (Jandut). Saéngga, Sagita dadi pelopor musik Jandut ning Indonesia. Jargon sing kerep karan ya iku "Assololley".
Ing saben katon, Sagita bakal nambah musik jandut ing menit pungkasan laguné. Sing paling nonjol ya iku wektu bagéan kempul. Swara iku mau kasil saka gitar listrik, saéngga nduwé ciri khas dhéwé.
2019
Trans TV

Trans TV utawa Televisi Transformasi Indonésia yaiku salah sawijiné stasiun tivi swasta Indonésia kang miwiti kanthi terrestrial area ing Jakarta. Trans TV iku duwéké konglomerat kang jenengé Chairul Tanjung. Trans TV duwé sesanti utawa unén-unén "Milik Kita Bersama", konsèp tayang ing stasiun iki ora béda adoh karo stasiun TV swasta liyané. Trans TV yaiku anak saka prusahaan PT Trans Corpora. Kantor Pusat stasiun Tivi iki manggon ing Studio TransTV, kanthi alamat Jalan Kapten Pierre Tendean, Jakarta Selatan. Kang dadi Direktur Utama Trans TV saiki yaiku Wishnutama.
Trans TV duwé ijin siyaran nalika tanggal 1 Agustus 1998. Trans TV wiwit diresmekaké nalika tanggal 10 November 2001. Nanging nalika iku isih diitung percobaan. Sanajan isih percobaan Trans TV wis yasa Stasiun Relai TVne ing Jakarta lan Bandung. Siyaran percobaan diwiwiti saka salah sijiné presenter nalika jam pukul 19.00 WIB. Trans TV banjur nyiyaraké program kang sepisanan sawisé diresmekaké program-programé Présidhèn Megawati Soekarnoputri wiwit tanggal 15 Dhésèmber 2001. Wiwit kurang luwih jam 7 bengi TRANS TV wiwit siyaran kanthi resmi.
Acara kang tau disiyarake Trans TV yaiku
Zaskia Adya Mecca

Zaskia Adya Mecca ingkang misuwur minangka salah satunggalipun artis Indonésia ingkang naté mlebet nominasi artis sinétron èstri ingkang saé piyambak wonten ing acara Piala Vidya (FFI). Zaskia Adya Mecca lair ing Jakarta, 8 September 1987. Zaskia Adya Mecca naté kuliah ing Fakultas Psikologi Universitas Paramadina Jakarta. Wonten ing saben filem, Zaskia Adya Mecca tansah maragakake priyantun muslimah ingkang ngagem jilbab kados saben dintenipun. Solah bawanipun Zaskia Adya Mecca ingkang santun, naté kacoreng amargi wonten foto Zaskia Adya Mecca ingkang taksih ngrokok. Zaskia Adya Mecca sampun maringi konfirmasi manawi piyambakipun panci perokok, nanging piyambakipun taksih mbudidaya ngicali pakulinan wau. Zaskia Adya Mecca sapunika dados garwanipun satunggalipun sutradara ingkang kawentar, Hanung Bramantyo.
Zaskia Adya Mecca miwiti karieripun minangka dados artis saking ajang pemilihan Model Kawanku taun 2001. Kanthi ajang kasebat, wonten satunggalipun rumah produksi ingkang remen kaliyan bakatipun Zaskia Adya Mecca. Lajeng Zaskia Adya Mecca main sinétron Bidadari kaliyan artis Marshanda. Sinetron ingkang saged damel namanipun Zaskia Adya Mecca nambah misuwur inggih punika Kiamat Sudah Dekat ingkang dipunsutradarai déning Deddy Mizwar. Wonten ing sinétron kasebat, Zaskia Adya Mecca maragakake Sarah, priyantun èstri ingkang tansah ngagem jilbab.
Sinetron lan filem ingkang naté dipunparagani Zaskia Adya Mecca inggih punika:
Pulo Wangi-wangi

Pulo Wangi-wangi utawa uga masarakat saubengé nyebut minangka Pulo Wanci iku sawijining pulo ing Sulawesi Kidul-wétan sing misuwur bab kaéndahan segarané. Ing sisih kulon wewatesan karo Pulo Kapota let-é cukup cedhak watara 10 kilomèter. Pulo iki dadi péranganing Kapuloan Tukangbesi.
Pulo Wangi-wangi minangka wewengkon Kabupatèn Wakatobi lan sisan dadi punjer administrasi Kabupatèn Wakatobi.
Akèh acara adat sing kerep dianakaké ing pulo iki, antarané:
Lawar

Lawar iku panganan tradhisional saka Bali. Sing racaké kanggo menu dhaharan ing karaméan - karaméan gedhé kaya ta acara othonan, kawinan, pasak, lan acara kaagamaan liyané. Lawar iku wujudé kaya urap nanging béda cara masaké.
Cara gawé lawar. Kacang panjang diiris cendhek-cendhek. Terus kacang kang wis diiris iku didang nganti mateng. Saliyané kacang panjang uga disiapna arès gedang kang paling jero saka gedebog gedhang, banjur diiris nganti lembut, banjur didang. Sawisé bahan-bahan iku didang banjur gawé sambel kang bahané iku kagawé saka klapa enom dibuka terus diparut kasar dibumboni lombok, empon-empon dicincang/ditumbuk, banjur diulet karo klapa kang wis diparut iku. Banjur bahan kacang lan arès gedhang diulet nganti rata karo parutan klapa kang wis diwènèhi bumbu, sabanjuré ditambahi getih babi, utawa getih bèbèk, utawa getih pitik kang isih seger banjur dicampur nganti rata. Sabanjuré lawar wis bisa disiapaké kanggo lawuh dhaharan ing sawijining acara adat ana ing Bali.
Beksan Tayuban

Beksan Tayuban mangrupi salah sahiji kesenian kang asale ning Cirebon. Asale istilah Tayuban yaiku toyibah ning kata bahasa arab artine "alus". Punapa disebut Tayuban, karena Tayuban mangrupi pertunjukan tari kalayan gerak lan bentuk kang sanget alus lan menarik ditonton. Sing jaman bengen tarian iku didadiaken sebuah pertunjukan kanggo menghormati tamu-tamu agung saperti kasultanan, bupati lan kuwu ning daerah cirebon. Sekien tarian iku dadi wis masyhur di kalangan masyarakat umum dudu kanggo acara hiburan bae tapi dienggo acara adat istiadat di daerah seperti acara kendhuri, kawinan, khitanan lan sajabana.
Basa Kawi

Kawi iku basa sastra. Akèh tetembungan saka basa Kawi iku, dijupuk saka basa Sansekreta. Anging yèn ngomongaké basa Kawi kerep uga kang dikarepaké iku basa Jawa Kuna. Basa Kawi akèh ditemoaké ing prasasti utawa kakawin.
Tembung basa Kawi iku séjé karo basa Jawa Kuna. Basa Kawi iku sajatiné basa kasusastran kamangka basa Jawa Kuna iku basa lugu sadina-sadina.
Sanadyan kagolong basa mati, nanging sakbeneré Basa Kawi iki durung sirna amarga isih kerep dianggo ing pagelaran wayang golèk, wayang wong lan wayang kulit. Kajaba iku uga kerep dianggo ing sajeroning acara adat Jawa kaya déné ing acara palakrama.
Panatacara

Panatacara dadi salah siji wujud kabudayan sing kerep digunakaké ing acara-acara kejawèn. Kabudayan sing asipat pawongan (ora rombongan) iki butuhaké kaprigelan saka wujud budaya Jawa liyané. Wujud kaprigelan mau kaya déné ngèlmu janturan ing bab pedhalangan, tetembangan, tata busana, tata rias Jawa, unggah-ungguh, tata krama, lan uga olah gendhing Jawa. Kaprigelan iki mémper Pembawa Acara yèn nggunakaké Basa Indonesia utawa Master of Ceremony yèn nggunakaké basa Inggris.
Panatacara kerep diparagakaké déning wong lanang. Nanging, ora mokal yèn adat iki uga diparagakaké déning wong wédok. Ngrantam utawa ngrakit adicara murih gancaré acara dadi tugas bakuné. Ora mung iku, kadhangkala Panatacara uga kudu bisa gawé regengé swasana kanthi kaprigelan-kaprigelan (wis) diduwèni, kaya déné nembang (nyanyi), nggecul (humor), sulapan, lsp. Nanging bab kaprigelan iku ora awujud baku. Bab iku mung rerenggan (rerenggan) kanggo ngregengaké swasana, nalika acara katon nglangut tanpa paragan (hiburan) apa-apa. Kanthi dhasar mau, wong sing wis sinebut Panatacara kudu (sakora-orané) mumpuni kabèh bab sing ana gandhèngcènèngé karo bab budaya Jawa.
Grebeg Seni lan Budaya Ukir Jepara

Grebeg Seni lan Budaya Ukir Jepara yaiku kagiyatan kang ginelar taunan ing kalurahan Mulyoharjo, kamantrèn Jepara, Kapanewon Jepara. Festival iki kagelar kanggo nepangaké budaya ukir Jepara marang murid ing tatar pawiyatan ngisor tumeka luhur, sarta bebrayan umum. Kalurahan Mulyoharjo yaiku kalurahan kang digunakaké kanggo wisata industri kréatif.
Wiwit ditetepaké minangka kalurahan wisata, kalurahan Mulyoharjo ing pirang-pirang wulan kepungkur, ing antarané yasa paguyuban Desa Wisata Industri Kreatif (Dewindif). Dhèwèké kabèh diisi déning para tokoh lan kadang taruna desa kang duwèni tekad golong kanggu nguri-uri budaya seni ukir lan reca kayu kang wis kaloka saka kalurahané, malah kerajinan Macan Kurung kang wis kaloka saka kalurahan Mulyoharjo mèlu dikatutaké ana ing festival.
Panewu kapanewon Jepara Ahmad Marzuqi sajroning sesorahé jlèntrèhaké kanthi anané festival iki kaajab ukir lan budaya Jepara tetep lestari lan regeng.
Star Trek: The Original Series

Star Trek utawa Star Trek: The Original Series iku sawijining acara télévisi Amérikah Sarékat kang kapisan ditayangaké antara taun 1966-1969 lan diripta déning Gene Roddenberry. Acara iki ngenani sains fiksi, critané prastawa-prastawa kang kadadéan sajeroning pesawat njaba akasa USS Enterprise (NCC-1701) marang para awak pesawaté nalika nglelana ing antariksa.
Acara iki kalaksanan ing galaksi Bimasakti, sakiwa-tengené dasawarsa 2260. Awak pesawat dibawahi Kaptèn James T. Kirk, Dhoktor Spock lan Dhokter Médis Leonard McCoy. Saben acara wiwit ana voice-over kang nyritakaké doné panglelanan pesawat:
Tegesé: "Antariksa, wates pungkasan. Iki prakara panglelana Kapal Lintang Enterprise. Maksud misiné kang suwéné limang taun: njlajah donya anyar lan anèh, nggolèk kauripan lan kabudayan anyar, lan kanthi kendel lunga menyang papan kang sadurungé durung tau diparani wong".
Acara séri TV iki diprodhuksi saka taun 1966-67 déning Desilu Productions, lan déning Paramaount saka 1968-69. Star Trek ditayangaké ing NBC saka tanggal 8 September 1966 nganti 3 Juni 1969. Sanadyan acara iki irah-irahan asliné Star Trek nanging ing tembé diarani dadi Star Trek: The Original Series (cekakané Star Trek: TOS utawa TOS) kanggo mbédakaké acara iki saka acara-acara turunané. Acara Star Trek dijabel sawisé telung mangsa lan 79 épisode déning NBC, amarga wijiné asor. Sanadyan mangkono, pangaribawané marang budaya populèr iku gedhé lan sérial iki dadi sérial cult klasik nalika tayangané diulang ing dasawarsa 1970-an. Sawisé iku acara iki dadi ndarbèni turunan lan kabangun saka sérial kartun, limang sérial TV tambahan, 12 filem biyoskup lan akèh buku, dolanan lan produk-produk liyané.
Ing abad kaping 23 umat manungsa ing Bumi wis bisa ngatasi masalah sosial lan ékonomi. Banjur manungsa wiwit njlajahi antariksa. Sawisé iku manungsa dadi nggawé pasekuton karo makluk-makluk njaba akasa. Awak Kapal Lintang U.S.S. Enterprise iku warna-warna rupané, ora namung manungsa waé nanging saka akèh anggota Sarékat Fédérasi Antar Planit. Kapal iki ditugasi kanggo nliti fénoména lan mungsuh-mungsuh kang durung tau diselidiki. Perkara iki dadi tantangan kusus Kaptèn James T. Kirk lan para prawirané .
Seni rupa ing Yogyakarta

Seni rupa ing Yogyakarta iku tegesé kabèh kagiyatan ngenani seni rupa, kaya déné pamèran, seminar, rembugan, lokakarya, lan gladhèn, kang diayahi panti-panti budaya pamaréntah lan swasta ing laladan Yogyakarta. Seni rupa ing Yogyakarta kapétung wigati ing jagat seni rupa Indonésia awit anané akadhemi seni, gladri, balé seni, lan studhiyo seni ing wewengkon iku. Ing Yogyakarta uga kondhang akèh dumunung seniman misuwur lan ginelar acara seni gedhé, kaya ta Biennale Jogja.
Kagiyatan paméran seni rupa ing Yogyakarta racaké wujud paméran tunggal, golongan, utawa gabungan. Paméran-paméran iki mamèraké manéka seni, nyrambahi seni lukis, seni patung, seni kriya, seni fotografi, seni instalasi, seni grafis, seni serat, seni vidhiyo. Akèh-akèhé paméran iku diprakarsani para parupané dhéwé. Ing Yogyakarta uga kerep ginelar paméran karya-karya seniman mancanagara lan karya-karya tembayatan seniman Yogyakarta lan mancanagara.
Acara seni rupa ing Yogyakarta akèhé ngancik udakara 250 acara saben taun. Salah siji acara seni ing Yogyakarta kang kapétung gedhé tur wigati sa-Indonésia ya iku Biennale Jogja. Acara rong taunan kang dilekasi Taman Budaya Yogyakarta taun 1988 iki dadi rujukan pokok tumrap tuwuhing seni rupa Indonésia. Kawit Biennale Jogja VIII (taun 2005), ing saben Biennale Jogja diayahi acara awèh Lifetime Achievement Award marang wong-wong kang duwé lelabuhan, daya cipta, lan prèstasi kang njiwani jagat seni rupa Indonésia. Wiwit taun 2010, Biennale Jogja dikemunah Yayasan Biennale Yogyakarta.
Kagiyatan seni publik uga lumrah ing papan-papan umum ing Yogyakarta, mligi seni mural. Seni mural Yogyakarta manéka warna irah-irahané, ngrembug wiwit prakara antara manungsa nganti prakara pulitik.
Akèh-akèhé seniman kang nggiyataké jagat seni rupa modhèren lan kontèmporèr Indonésia dumunung ing Yogyakarta. Nalika 2011, parupa ing Yogyakarta kang giyat ana udakara wong 900-1.200. Sawenèh parupa Yogyakarta ya iku: Kartika Affandi, Entang Wiharso, Putu Sutawijaya, Edhi Sunaryo, Heri Dono, Nindityo Adipurnomo, Handiwirman Saputra, Budi Ubrux, Agus Suwage, Lucia Hartini, Tita Rubi, Yunizar, Nyoman Masriadi, Rudi Mantofani, Djoko Pekik, Nasirun, S Tedy D, Sigit Santosa, Mella Jaarsma, Samuel Indratma, lan Angki Purbandono.
Ing Yogyakarta, sumrambah sawenèh gladri seni rupa. Ana limang gladri kang kapétung kondhang ing Yogyakarta, dumadi Rumah Seni Cemeti, Kedai Kebun Forum, Tujuh Bintang Arts Space, Srisasanti Gallery, lan Sangkring Arts Space.
Musiyum Batik Yogyakarta

Koordhinat: 7°47′45″S 110°22′39″E﻿ / ﻿7.7957241°S 110.3774587°E﻿ / -7.7957241; 110.3774587
Musiyum Bathik Yogyakarta punika mapan wonten ing Jl. Dr. Sutomo No. 13 A Yogyakarta. Musiyum punika dipunyasa nalika tanggal 12 Mèi 1977 kanthi prakarsanipun kulawarga Hadi Nugroho. Ingkang paring motivasi déning kulawarga Hadi Nugroho punika awit taksih wontenipun kawigatosan masarakat saha wisataman manca dhateng bathik. Dipunpurwakani saking kulawarga piyambak dumugi tiyang sepuhipun dumugi génerasi salajengipun Hadi Nugroho .
Kolèksi bathik ingkang wonten ing musiyum punika pepak sanget. Mawarni-warni bathik saking laladan-laladan ing Indonésia kados ta Bathik Yogyakarta, Indramayu, ugi laladan ingkang gadhah pangrajin bathik Indonésia. Kolèksinipun kados ta kain dawa, sarung, lan sanès-sanèsipun ingkang sapunika kolèksinipun sampun dumugi 400 lembar kain kaliyan piranti kanggé mbathik. Kolèksi ingkang paling sepuh inggih punika bathik damelan taun 1700an. Kajawi kolèksi bathik, Wonten ing Musiyum Bathik punika nyimpen kolèksi sulaman tangan. Kolèksi sulaman tangan manéka warni. Musiyum punika naté pikantuk panghargaan saking MURI (Musiyum Rékor Indonésia) awit karya sulaman paling ageng, inggih punika bathik kanthi ukuran 90 x 400 cm². Salajengipun pikantuk panghargaan malih saking lembaga ingkang sami awit pramakarsa madegipun Musiyum Sulaman kaping satunggal ing Indonésia .
Motif saking bathik-bathik ing Musiyum Bathik Yogyakarta punika manéka warna, punika motif ingkang kathah piyambak kados ta motif pasisiran, motif pinggiran, motif terang bulan, lan motif ésuk sore.
Kolèksi sanès ingkang kawéntar ugi inggih punika:
Sedaya kolèksi ingkang wonten ing musiyum punika pikantuk saking kulawarga ingkang madegaken Musiyum Bathik Yogyakarta. Kolèksi ingkang paling sepuh punika awujud bathik damelan taun 1840 . Kajawi punika wonten atusan kolèksi sanèsipun ingkang kalebet asiling karya ingkang gadhah musiyum punika. Ing antawisipun sulaman gambar Présidhèn Républik Indonésia kapisan Ir. Soekarno, mantan Présidhèn Soeharto, Mégawati Soekarno Putri, lan Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Wonten ugi potrèt praupanipun pahlawan Tuanku Imam Bonjol lan Pangéran Diponegoro. Wonten ing Musiyum Bathik Yogyakarta ugi wonten sulaman praupan Paus Yohanes paulus II lan Ibu Térésa saking India .
Sapuniki musiyum bathik punika dipunkelola déning Ibu Déwi Sukaningsih utawi langkung akrab dipuntimbali Oma Déwi. Oma Déwi punika ingkang damel sulaman tangan amargi katon urip kaliyan aslinipun.
Kagiyatan ingkang rutin wonten ing musiyum punika inggih punika paméran ingkang dipunbikak saben dinten Senèn dumugi Setu wonten tabuh 09.00-15.00 WIB. Manawi nembé beja ingkang dugi saged mirsani prosès ndamel bathik tulis ing musiyum punika.
Umub

Umub ya iku sawijining kahanan ing babagan substansi sing owah saka tahap cair menyang fase gas . Suhu ing zat cair ing tekanan 1 atmosfir diarani titik didih. Nalika umub, su
, suhu cairan ora bisa nambah amarga panas sing diwenehi bakal digunakake kanggo ngowahi cairan menyang gas.
Umub dipérang dadi 2 jinis, yaiku nggodhok kanthi sedheng (nggodhog kolam) lan mili nggodhok (nggodhok). Jendhela bisu yaiku acara sing nggodhok sing ana ing permukaan sing digawé panas lan dicelup ing puddle cairan tanpa aduk. Aliran didih minangka acara nggodhok sing dumadi ing saiki sing mili lan lumahing sing nggodhok minangka bagéan saka jalur alir. Aliran fase cair lan aliran fasa uap sing ana gandhèngané ing alur iku penting kanggo aliran rong fase.
Miturut sinau ing acara sing umub, prinsip bisa digunakake minangka reaktor nuklir sing adhem. Aplikasi liyane yaiku piranti elektronik sing nyenengake ing ngendi kasedhiyan ruwang kang wigati.
Dhaptar sekolah menengah atas negeri ing Dhaérah Istiméwa Yogyakarta

Pratélan sekolah menengah atas nagari ing Yogyakarta inggih punika salah satunggaling pratélan ingkang ngewrat nama-nama sekolah tingkat menengah atas ingkang nagari ingkang mapan wonten ing provinsi Yogyakarta.
Pratélan sekolah menengah atas nagari ing Daerah Istimewa Yogyakarta ing ngandhap punika inggih pratélan sekolah ingkang dipunkelola déning Dinas Pendidikan provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta lan dipunklompokaken dhedhasar wewengkon administrasi kutha utawi kabupatèn ingkang wonten ing Daerah Istimewa Yogyakarta. Sekolah menengah atas inggih punika urut-urutaning sekolah ingkang wonten ing sak nginggiling tingkat sekolah menengah pertama (SMP). Sejatosipun, ing tingkta sekolah menengah atas punika saged dipunpereng dados sekolah menengah atas nagari, sekolah menengah atas swasta ugi wonten sekolah menengah kejuruan (SMK) ingkang kedhudhukanipun sejajar kaliyan sekolah menengah atas, ingkang kapérang dados kalih ugi, inggih punika sekolah menengah kejuruan nagari lan sekolah menengah kejuruan swasta. Ing ngandhap punika wonten gangsal kabupatèn lan kutha ing provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, ingkang kapérang saking satunggal kutha, inggih punika Kutha Ngayogyakarta lan sekawan kabupatèn inggih punika Kabupatèn Sléman, Kabupatèn Gunungkidul, Kabupatèn Bantul, lan Kabupatèn Kulon Praga.
Ing kotamadya Yogyakarta wonten seket enem sma nagari lan sma swasta ingkang kapérang saking sewelas sma nagari lan tigang dasa enem sekolah menengah atas kategori swasta, ugi nem madrasah aliyah, ing Kabupatèn Sléman wonten sekawan dasa sekawan sma nagari lan sma swasta ingkang kapérang saking pitulas sma nagari lan tigang dasa tigang sma swasta lan kalih welas madrasah aliyah, ing kabupatèn Gunungkidul wonten sekawan likur sma nagari lan sma swasta ingkang kaprang saking 11 sma nagari, enem madrasah aliyah, ing Kabupatèn Bantul wonten tigang dasa wolu sma nagari lan swasta igkang kapérang saking sangalas sma nagari, sanga madrasah aliyah lan sangalas sma swasta. Ing kabupatèn Kulon Praga wonten enem welas sma nagari lan sma swasta ingkang kapérang saking 11 sma nagari, sekawan madrasah aliyah ugi 5 sma swasta. Ing ngandhap punika inggih pratélan SMA Negeri ingkang wonten ing Daerah Istimewa Yogyakarta dhedhasar Kabupatèn/ Kota.
{{{1}}}
Daerah Istimewa

Nagara Kesatuan Républik Indonésia dibagi dadi laladan-laladan provinsi. Nagara ngakoni lan ngormati siji-sijining papréntahan laladan kang sifaté mirunggan utawa istiméwa kang diatur nganggo undang-undang. Kang dimaksud siji-sijining papréntahan laladan istiméwa yaiku Laladan Istiméwa Acèh lan Daerah Istimewa Yogyakarta. Biyèn uga ana Laladan Istiméwa Surakarta.
Laladan-laladan kang duwé status istiméwa lan diwènèhi otonomi mirunggan saliya diatur ing undang-undah Papréntahan Laladan dilakuake uga ketentuan mirunggan yang diatur ing undang-undang liya.
Provinsi Surakarta utawaLaladan Istiméwa Surakarta (DIS) yaiku "provinsi" kang wus pernah ana wiwit Agustus 1945 teka tanggal 16 Juni 1946. Provinsi iki yaiku péranganing dari Républik Indonésia (RI) kang kasusun saka Laladan Istimewa Kasunanan lan Laladan Istimewa Mangkunagaran lan diperintah kanthi bareng déning KNI Laladan Surakarta, Susuhunan dan Mangkunagara.
Kundha Kabudayan (Ngayogyakarta)

Koordhinat: 7°47′55″S 110°23′03″E﻿ / ﻿7.7984977°S 110.3841713°E﻿ / -7.7984977; 110.3841713 Ing Ngayogyakarta, Kundha Kabudayan (basa Indonésia: Dinas Kebudayaan) iku siji kundhaning pepréntahan kanthi wewengkoning jejibahan ana ing saambaning Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Kundha Kabudayan kinepyakan ing tanggal 26 Nopèmber 1997 kanthi pernahing kantoré ana ing wétaning lapangan kapatihan. Minangka kundhaning pepréntahan ing Ngayogyakarta, Kundha Kabudayan ancas ngurip-urip, ngreksa, lan ngrembakani asèt budaya ing Ngayogyakarta sarta yasa DIY minangka punjering budaya kanthi manéka gelaran budaya nasiyonal lan internasiyonal.
Duk nguni, Kundha Kabudayan manunggal karo Kundha Wiyata (basa Indonésia: Dinas Pendidikan) kanthi aran Kundha Wiyata lan Kabudayan DIY. Owah-owahan kalakon nalika babar Putusaning Gubernur DIY angka 353/KPTS/1994 rikala tanggal 26 Oktober 1994 bab Yasaning Kundha Kabudayan DIY. Kundha kang kawitané manunggal banjur pinaro dadi Kundha Kabudayan lan Kundha Wiyata.
Yogyakarta Kraton Guards

The Yogyakarta Kraton Guards (Javanese: ꦥꦿꦗꦸꦫꦶꦠ꧀ ꦏꦺꦫꦠꦺꦴꦤ꧀ ꦔꦪꦺꦴꦒꦾꦏꦂꦠ ꦲꦢꦶꦤꦶꦔꦿꦠ꧀, Indonesian: Prajurit Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat) are the contingents of soldiers, known as the Bregada, tasked with the guarding of Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat, the official residence of the Sultans of Yogyakarta. They serve ceremonial and security functions. By tradition, the reigning Sultan of Yogyakarta serves as Colonel-in-chief of the Guards.
The Yogyakarta Kraton Guards were formed during the reign of Hamengkubuwono I around the seventeenth century. The soldiers of the infantry and cavalry troops used firearms, in the form of rifles and cannons. For about half a century, the Kraton Guards were strong, as was proven when Hamengkubuwono II led an armed resistance against the invasion of British troops under General Gillespie in June 1812. Following the reign of Hamengkubuwono III, the British company was able to dissolve the army of the Yogyakarta Sultanate. In an agreement on October 2, 1813, signed by Sultan Hamengkubuwono III and Stamford Raffles, it was written that the Sultanate of Yogyakarta was not justified in maintaining strong armed forces. Under the supervision of the British Government of the Company, the palace could have only limited armed entities. It was no longer possible for them to perform military functions. Since then, the function of armed units has been limited to guarding the sultan, the palace, and its traditions.
When the Dutch East India Company returned to power, the armed forces that had been weakened were increasingly reduced until they had no military relevance. According to existing records, from the reign of Hamengkubuwono VII to the reign of Hamengkubuwono VIII between 1877 and 1939 13 companies of the Kraton Guard Regiment existed:
In 1942, the Kraton Guards were dissolved by the Japanese government, but in 1970, they were restored at the orders of Sultan Hamengkubuwono IX. Ten companies were officially reactivated with some changes in their structure. Originally, 13 companies formed the Kraton Guard Regiment. The changes in the newer version include changes to dress uniforms, ceremonial weapons, the number of personnel, and recruitment techniques.
The ten companies (two battalions) of the Kraton Guard Regiment can be seen by the public at least three times a year, at the Garebeg Mulud, Garebeg Besar, and Garebeg Syawal ceremonies, in the alun-alun of Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat. These ten companies are reinforced by the two companies of the Royal Guard Battalion of Pakualaman. When combined, the RGB serves as the unofficial 3rd (reserve) Battalion of the regiment for events around Yogyakarta City and the Yogyakarta Special Region. The 10 companies consist of around 90 active personnel and each is organized into a platoon of musketeers (carrying Lee-Enfields and Beretta BM59s) and lancers each. The companies are:
Each of the 10 companies carry their company colors and have corps of drums attached.
Hatyai University

Hatyai University (Thai: มหาวิทยาลัยหาดใหญ่) is a private university in Hat Yai, Songkhla Province, Thailand. Founded in 1997, the university offers undergraduate programs through its seven faculties: business administration, law, education and liberal arts, science and technology, political science, communication arts, and Didyasarin International College. Its graduate school offers in education administration, business administration programs, and doctoral programs.
Hatyai University was the first private university in southern Thailand. It was previously named Hatyai City College and was established on 9 April 1997 by Madam Praneet Didyasarin, the founder and the licensee of Hatyai Amnuaywit School Group. The Ministry of University Education Affairs promoted Hatyai City College to university status on 30 May 2003. "Hat Yai University". Study in Thailand.org. August 23, 2018. Retrieved September 7, 2018.
Hatyai University first became a college on 9 April 1997. with the inaugural ceremony held on 20 April 1999. On 4 June 2003, it became a university. The institutional status was officially changed from Hatyai City College to Hatyai University.
HU's emblem is the shield with the title of HU underneath and a torch on top. Inside the shield, are a Ma Hat Tree, book, and the wheel of life.
Two and four year programs in