Sidang Injil Borneo

Sidang Injil Borneo (SIB) adalah sebuah denominasi Protestan evangelikal.SIB bersifat Evangelikal dan Karismatik, menekankan autoriti Alkitab, kelahiran semula (born again), serta kuasa Roh Kudus seperti penyembuhan dan bercakap dalam bahasa roh. ia adalah salah satu denominasi Kristian Protestan terbesar di Malaysia, terutamanya di Sabah dan Sarawak. Ia diasaskan pada tahun 1928 oleh Misi Evangelikal Borneo (BEM) untuk menyebarkan agama Kristian dalam kalangan masyarakat peribumi Borneo.Ia mengamalkan politi Kongregasional, di mana setiap gereja tempatan mempunyai autonomi tetapi masih bernaung di bawah kepimpinan Majlis Am SIB.
Hari ini, SIB terus berkembang dan memainkan peranan penting dalam komuniti Kristian Malaysia Timur, dengan fokus kepada penginjilan, pendidikan, dan pembangunan sosial. (GKII)
Aliran ini mempunyai lebih daripada 500,000 ahli, dan merupakan denominasi Protestan yang terbesar di Malaysia yang berkembang daripada kehadiran kecil pekerjaan penginjilan di kalangan suku kaum Lun Bawang yang mendiami kawasan Tanah Tinggi Kelabit serta daerah Sipitang dan juga orang Iban serta Bisaya di Limbang serta orang Dusun di Kota Belud dan Ranau yang mempunyai jumlah kongregasi yang besar di kawasan Malaysia Timur dan Malaysia Barat pada hari ini.
Pada Ogos 1920 Rev CH Nash menetapkan asas MBI dengan kenyataan awam yang berikut:
Misi Sidang Injil Borneo (SIB) di Sabah dan Sarawak adalah hasil tugas mubaligh daripada Borneo Evangelical Mission (BEM). BEM ini telah ditubuhkan di Australia pada 31 Ogos 1928 dengan wakil-wakil dari mazhab yang berbeza iaitu Baptist, Anglikan dan Brethren. Mubaligh perintis datang ke Sarawak pada akhir 1928 untuk menginjil suku yang masih mengamalkan ajaran pagan di Borneo Tengah. Pada tahun 1937, kerja-kerja yang telah dipanjangkan ke Sabah, yang dikenali sebagai Borneo Utara British pada masa itu. Dari awal terdapat sekatan yang dikenakan kepada mubaligh oleh pegawai-pegawai kerajaan, pembangkang oleh pemimpin-pemimpin tempatan yang menyebabkan masalah kesihatan dan kekurangan keperluan yang dihadapi oleh para mubaligh. Daripada permulaan kecil beberapa penginjilan individu dan seterusnya Kuasa Tuhan membawa orang dari kalangan suku tempatan melalui tugas penginjilan untuk kembali kepada-Nya. Keajaiban berlaku apabila ramai mubaligh dihantar ke kawasan pendalaman untuk menginjil tanpa rasa takut akan amaran daripada pengamal ajaran pagan. Injil mula tersebar dari satu kaum kepada suku yang lain dan kampung ke kampung serta kawasan hiliran dan huluan. Sebuah sekolah Alkitab telah ditubuhkan di kawasan Buduk ngeri di Bandar Lawas, Sarawak pada tahun 1948 untuk mengajar anggota baru dan melatih mereka untuk tugas penginjilan ke kawasan lain. Diakon sementara dan sekolah telah ditubuhkan di Sabah di tempat-tempat strategik untuk tujuan yang sama. Strategi ini amat menyumbang kepada perkembangan gereja.
BEM sentiasa menjadi misi dengan penekanan yang kuat untuk membina sebuah gereja lokal bagi suku orang asli. Pada tahun 1950, dasar 15 tahun telah diterima untuk bekerja ke arah sebuah gereja di Borneo yang akan cukup mendalam dan diarahkan untuk dapat mengambil alih tanggungjawab sebagai saksi Kristian dan penginjilan. Terjemahan Alkitab ke dalam bahasa tempatan telah diberi keutamaan oleh Misi. Satu sidang dwitahunan telah dijalankan untuk memilih pemimpin tempatan bagi Majlis Eksekutif Gabungan di Sabah dan Sarawak. Ini terdiri daripada Pengerusi, Timbalan Pengerusi, Setiausaha, Bendahari dan wakil-wakil dari daerah dan dari BEM. SIB Sabah telah ditubuhkan sebagai sebuah badan yang berasingan daripada SIB Sarawak pada tahun 1976 memandangkan keadaan politik. Selaras dengan penekanan yang 'Tugas Utama Berkembar' dari BEM bertujuan untuk menjadi badan yang terlibat dengan ketara dalam penginjilan dan untuk membina gereja-gereja melalui pengajaran Alkitab dan latihan kepimpinan. SIB kini mempunyai lima buah sekolah Alkitab di Sarawak, termasuk Kolej Evangelikal Malaysia (dahulunya Miri Bible College) dan satu sekolah Alkitab di Sabah. BEM, yang bergabung dengan OMF pada tahun 1974 bagi memberi latihan dan bantuan secara tidak langsung, terutama dalam bidang kepimpinan tempatan untuk lebih bersedia.
Allah membawa pembaharuan dan kebangkitan di kalangan gereja-gereja SIB di tahun 70an dengan ramai orang muda haus akan kebenaran dan mencari kebenaran
belum Perang Dunia juga , metugas mubaligh bagi suku luar bandar adalah susah dan terhad kerana berlakunya Perangd. Padnyaakekuran,gan 27 Misi Evangelikal Borneo (BEM) telah dirasmikan di Mel uimana drne, dua tahun kemudian tiga pengAusiralia tnjil tiba Sedar Mereka saha akanmenyambungdpendidikan api persaingan di bandar-bandar, khususnya dari aliran gereja lain yang ermbawatmereka untuk bereumpukepada ktelahnmembuka jalan dan kampung dekat pinggi seperti Miri, Bintulu dan Sibur kawasan orang Murut (Lun Bawang). Pada tahun 1937 BEdalan pertumbuhanaiman bagi orang n tuga Borneo Utara British (kini Sabah). Kawasan sempadan Sarawak terdedah kepada pengaruh dari mubaligh Amerika dari Belanda Borneo (Dutch Borneo atau Kalimantan), dan kebanyakan Murut (Lun Bawang) k yang membawa kepada kerja penginjilan semakin ketara di kawasan sempadan.
di pedalaman Sarawak tiba pada tahun 1939, tetapi Pengasingan orang Eropmasa perang membuka pintp kepada kepimpinan asli. Apabila mubaligh kembali ke tanah tinggi padad lam kalangan orang atahun 1947 mereka mendapati bahawa gereja Murut telah terselamat dan yang paling Kelabit telah menerima agama Kristidanmmelihat bahawa suku iti-aktiviti anggota Orang Asli, termasuk pastor dari Timor, Guru Paul, juga dikenali sebagai Nimang Tepun. Amat komited untuk membangunkan kepimpinan asli, BEMereka a yang ditubuhkan di sebuah sekolah di bandar A. Dalam masa yang sama Misi itab Saramenubuhkan k guru-guru latAlkitab ihan dan Drjema, Sarawak telah dijadikan pksat uan kimelatih para tab ke dalam bahasa tedpatandserta rneo telah dibuAlkitabutamaan. Dengan 1958 satu langkrneoibuat apabila ia telah memutuskan untuk menukar nama misi untuk orang Melayu "Sidang Injil Borneo" (Borneo Evangelical Assembly). Dengan penekanan kepada latihan pasangan suami isteri untuk melanjutkan kerja misi dan Kelabit penghijrahan keluar kepada minyak-bidang Miri dan di tempat lain untuk mencari pekerjaan dan pendidikan, penyebaran SIB melalui Sarawak. Walaupun terdapat satu komponen Cina yang kuat di kawasan bandar, ahli-ahli yang paling SIB adalah orang-orang tempatan. Kepimpinan tempatan memainkan peranan yang penting dalam proses penukaran; dalam tahun-tahun kemudian, contohnya, Amin Gomboting, renjer hutan yang ditempatkan di pelbagai tempat di Sabah, yang ditubuhkan sebuah gereja SIB di mana sahaja dia pergi.
Disokong oleh institusi pengajaran dan berterusan gereja penanaman, keahlian SIB, dikira pada sekitar 1000 pada tahun 1962, meningkat kepada 75,000 pada tahun 1993, dan beberapa gereja dalaman kini boleh menampung seramai 3000 jemaah. SIB juga terkenal di pusat-pusat bandar, terutamanya Lawas, Limbang, Miri, Kuching, Sandakan dan dari Kota Kinabalu ramai orang dalaman telah berhijrah untuk mencari pekerjaan. Malah yang lebih besar dari segi masa depan SIB adalah pembentukan cawangan baru di Semenanjung. Pada tahun 1993, sekumpulan kecil orang Kristian Timur Malaysia (terutamanya Cina) memulakan mesyuarat di Kuala Lumpur dan SIB Semenanjung (Sidang Injil Borneo di Semenanjung) telah dirasmikan pada bulan November tahun itu.
Di kawasan Kuala Lumpur jemaah bagi Misi SIB berbahasa Inggeris meningkat daripada 15 orang pada tahun 1994 kepada kira-kira 130 pada tahun 1998. Pada tahun 2006, SIBKL menyewa bangunan tiga tingkat di pusat bandar bagi perkhidmatan ibadat yang diadakan setiap hari Ahad untuk 1500 orang. Matlamatnya adalah untuk meningkatkan keahlian kepada 2000. Menurut laman web SIBKL, kini terdapat 31 jemaah di Malaysia Barat (29 Bahasa Malaysia, 1 Cina dan 1 Bahasa Inggeris), termasuk misi Kristian di kalangan Orang Asli di Jerantut. Satu perkembangan menarik adalah misi penyebaran Gereja SIB ke negara Thailand, Vietnam, Kemboja, Papua New Guinea dan Filipina selatan dibina di mana gereja-gereja tempatan memanfaatkan pengalaman dalam bekerja dengan penduduk tempatan.
Pada tahun 2011 terdapat 600 gereja dengan 150,000 keahlian dan 450 pendeta di Sarawak. Pada tahun 2014 terdapat 500 gereja dengan 150,000 keahlian di Sabah. Pada tahun 2021 terdapat lebih 800 buah Gereja SIB di Sarawak.
SIB juga kini berkembang ke Thailand, Vietnam, Kamboja, Papua New Guinea, dan Filipina selatan, di mana gereja-gereja tempatan memanfaatkan pengalamannya bekerja dengan suku.+
SIB adalah sebuah komuniti gereja yang berdaftar. SIB telah didaftarkan dengan Kerajaan Negeri Sabah dan Sarawak. Perlembagaan telah diiktiraf secara rasmi oleh badan Pentadbirannya pada tahun 1961.
SIB adalah sebuah komuniti gereja yang berbilang kaum dimama lebih daripada 15 suku tempatan yang diwakili. Ibadah diadakan dalam Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Bahasa Cina dan bahasa daerah termasuk Iban, Melanau, Kadazandusun, Kayan, Kelabit, Kenyah, Lun Bawang, Penan, Tagal, dan beberapa yang lain. Ia adalah sebuah komuniti gereja bagi kawasan bandar dan luar bandar yang pada asalnya dibangunkan terutamanya di kawasan pedalaman Sabah dan Sarawak. Dalam tahun semasa sudah banyak gereja-gereja telah didirikan di kawasan bandar-bandar utama seperti di Bandaraya Kota Kinabalu, Kuching, Miri dan Sibu serta beberapa kawasan lain.
SIB adalah komuniti gereja yang semakin meningkat dari segi anggota dan kongregasi. Sebelum ini ianya terhad kepada bahagian-bahagian tertentu kedua-dua negeri, ahli-ahli dan komuniti gereja SIB kini tersebar luas di seluruh Sabah, Sarawak dan Semenanjung Malaysia. Misi SIB adalah besar dimana ianya terdiri daripada 221 komuniti gereja-gereja di Sabah dengan keahlian seramai 34,260 dan 219 komuniti gereja-gereja di Sarawak dengan keahlian 59,674. Masing-masing komuniti gereja mempunyai pemimpin tersendiri. Terdapat 76 pastor sepenuh masa di Sabah tetapi di Sarawak terdapat sekitar 185 pastor. (Statistik pada tahun 1982.)
Pada tahun 2011 terdapat 600 komuniti gereja dengan 150,000 keahlian dan 450 pendeta/pastor di Sarawak. Pada tahun 2014 terdapat 500 komuniti gereja dengan 150,000 keahlian di Sabah. Pada tahun 2021 terdapat lebih 800 komuniti komuniti gereja SIB di Sarawak. Pada tahun 2021 terdapat lebih 800 komuniti gereja SIB/BEM di Sarawak.
SIB telah berdiri sebagai sebuah organisasi pada tahun 1959 dan mempunyai dasar kewangan bagi menyokong kewangan Pastor sendiri dan pekerjanya. Ia juga melatih pekerja sendiri melalui Program latihan sendiri. Terdapat 6 buah Sekolah Alkitab yang berkaitan dengan SIB di Sarawak dan Sabah yang berdiri sehingga sekarang. Penerangan