davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Pickled carrot

A pickled carrot is a carrot that has been pickled in a brine, vinegar, or other solution and left to ferment for a period of time, by either immersing the carrots in an acidic solution or through souring by lacto-fermentation. Pickled carrots are often served with Vietnamese cuisine including bánh mì or as a component in an appetizer.
In Mexico, pickled carrots are known as escabeche carrots. This variation is usually pickled in vinegar with onions, peppers, and spices. They maintain a crunchy, carrot texture with flavors of peppers and other seasonings. These spicy, pickled vegetables are traditionally served with a meal.
In Vietnamese culture, pickled carrots are served alongside appetizers including Vietnamese egg rolls, or as an ingredient in recipes such as bánh mì and various soups. In Vietnamese-American markets, pickled carrot and daikon are available to buy in bulk, and in Vietnam, the two pickled vegetables are sold by wet market vendors in small plastic bags. They are not canned and should be refrigerated, although they may last for long amounts of time in the refrigerator.
Japanese cuisine may use pickled carrots alongside many traditional Japanese meals. Pickled fruits and vegetables (tsukemono) are a quintessential part of the Japanese diet. Pickling in Japan has taken place since before refrigeration, so tsukemono such as pickled carrots was made to last long amounts of time. The different methods used to make tsukemono vary from simple salting or vinegar brining, to other various processes involving cultured molds and fermentation. A common method of pickling carrots is called misozuke. Misozuke pickles are made by covering vegetables in miso so give them the salty, miso flavor. Alternatively, pickled carrots may be prepared in the nukazuke fashion — fermented in a mixture of roasted rice bran, salt, konbu, and other ingredients. Nukazuke pickled carrots are usually served alongside set meals.
In India, traditional pickled carrots are known as gajar nu athanu. They are pickled with skinned mustard seeds for flavor and heat, and served alongside meals. These are more quickly prepared and ready to eat within 24 hours.
Variations of pickled carrots are found all over the world. Pickling has been practiced for centuries and carrots used as seeds, wild roots, and medicine (although the purple variation was domesticated in Central Asia ca. 900 CE), can be traced as far back as 200 BC.
Takuan

Takuan (Japanese: 沢庵; also spelled takuwan), or takuan-zuke (沢庵漬け; 'pickled takuan'), known as danmuji (단무지) in the context of Korean cuisine, is a pickled preparation of daikon radish. As a popular part of traditional Japanese cuisine, takuan is often served uncooked alongside other types of tsukemono ('pickled things'). It is also enjoyed at the end of meals to aid digestion.
In Japan, famous Buddhist monk Takuan Sōhō (1573–1645) is popularly credited with creating this yellow pickle, which now bears his name.
Usually, takuan is washed with water to remove excess brine and then sliced thinly before serving. It is eaten as a side dish during meals, and eaten as a snack at teatime. Strip-cut takuan is often used for Japanese bento. Traditional takuan—using daikon radish that has been sun-dried and then pickled in a rice bran bed—is sometimes stir-fried or braised when getting older and sour. Some sushi rolls use strip-cut takuan for ingredients, e.g. shinkomaki (takuan only) and torotaku-maki (maguro [fatty tuna] and takuan).
Takuan is called danmuji (단무지) in Korea. Danmuji is a common banchan (side dish) served with bunsik (light meal or snack), as well as with Korean Chinese dishes.
In the traditional process of making takuan, the first step is to hang a daikon radish in the sun for a few weeks by the leaves until it becomes dehydrated and flexible. Next, the daikon is placed in a pickling crock and covered with a mixture of salt, rice bran, optionally sugar, daikon greens, kombu, and perhaps chilli pepper and/or dried persimmon peels. A weight is then placed on top of the crock, and the daikon is allowed to pickle for several months. The finished takuan is usually yellow in color and quite pungent.
Most mass-produced takuan uses salt or syrup to reduce the dehydration time, and artificial color to enhance the appearance.
Iburi-gakko (lit. 'smoked takuan') is eaten in Akita Prefecture in the North. It is smoked rather than sun-dried before pickling.
Dynamite roll

A dynamite roll is a Makizushi type of Western-style sushi. It usually contains a piece of shrimp tempura, avocado, and cucumber. It can also include proteins like salmon, crab, tuna, hamachi/yellowtail, vegetables like radish sprouts or oshinko, and garnishes like masago/tobiko (fish roe). It is combined together with a sauce consisting of kewpie, Worcestershire, soy sauce, Sriracha or wasabi, and sometime garlic.
Dynamite rolls are made with the rice on the outside of the nori instead of on the inside.
Food portal
Soy sauce chicken

Soy sauce chicken is a traditional Cantonese cuisine dish made of chicken cooked with soy sauce. It is considered a siu mei dish in Hong Kong.
Another Cantonese dish, white cut chicken, often served with a salty ginger-onion paste, is more savoured for the taste of the meat, where the freshness of the chicken is noticeable.
Singapore's Hong Kong Soya Sauce Chicken Rice and Noodle, formerly the cheapest Michelin-starred restaurant in the world (having lost its star in 2021), specializes in this dish and offers it for the equivalent of US$2.
Dark soy sauce

In Chinese cuisine, dark soy sauce (Chinese: 老抽; pinyin: lǎo chōu) is a dark-coloured soy sauce used mainly for adding colour and flavour to dishes. It is richer, slightly thicker, and less salty than other types of soy sauce. As the Chinese name lǎo chōu (lit. 'old extract') suggests, it is also aged longer. It is often sweetened by adding molasses or other sweetening agents. Dark soy sauce is often used in stews, stir-fries, and sauces. It is used in dishes requiring colours, such as red-cooked dishes.
The Chinese word lǎo chōu (Chinese: 老抽), meaning "old extract", is shortened from the word lǎo tóu chōu (simplified Chinese: 老头抽; traditional Chinese: 老頭抽), meaning "old man extract". It contrasts with shēng chōu (Chinese: 生抽) or "raw extract", usually referred to as "light soy sauce" in English sources.
Wa (Japanese culture)

Wa (和) is a Japanese cultural concept usually translated into English as "harmony". It implies a peaceful unity and conformity within a social group in which members prefer the continuation of a harmonious community over their personal interests. The kanji character wa (和) is also a name for "Japan; Japanese", replacing the original graphic pejorative transcription Wa 倭 "dwarf/submissive people".
Wa is considered integral to Japanese society and derives from traditional Japanese family values. Individuals who break the ideal of wa to further their own purposes are brought in line either overtly or covertly, by reprimands from a superior or by their family or colleagues' tacit disapproval. Hierarchical structures exist in Japanese society primarily to ensure the continuation of wa. Public disagreement with the party line is generally suppressed in the interests of preserving the communal harmony.
Japanese businesses encourage wa in the workplace, with employees typically given a career for life in order to foster a strong association with their colleagues and firm. Rewards and bonuses are usually given to groups, rather than individuals, further enforcing the concept of group unity.
Imperial Japanese rations

Imperial Japanese rations were the field rations issued by Imperial Japan in World War II, and which reflected the culture of the Japanese military. Rations had to be stout, durable, simple, sturdy and had to survive without refrigeration for long periods of time. Typically each ration was served in the field in canned food boxes, and cooked near the battlefield. The mess tin was known as a han-gou.
The rations issued by the Imperial Japanese Government usually consisted of rice with barley, meat or fish, pickled or fresh vegetables, umeboshi, shoyu sauce, miso or bean paste, and green tea. A typical field ration would have 28 oz (790 g) of rice, usually mixed with barley to combat nutritional deficiencies such as beriberi. Often, soldiers would forage for fresh fruit to provide vitamins.
Typically ¼ cup of canned tuna, or sausages, and/or squid would be cooked from either captured locations or hunting in the nearby area. Preserved foods from Japan typically were issued sparingly. Other foods issued included 1¼ cups of canned cabbage, coconut, sweet potato, burdock, lotus root, taro, bean sprouts, peaches, mandarin oranges, lychee or beans. 3 teaspoons of pickled radish (typically daikon), pickled cucumber, umeboshi, scallions and ginger added flavor to the rations. Sometimes less than an ounce of dried seaweed, was issued for making onigiri in the field, or beer and/or sake was issued to help boost morale.
The Japanese suffered from poor logistics and packaging, resulting in an inability to resupply as well as food spoilage, respectively.
Two types of rations were issued- normal rations for mealtimes, and special rations to be carried by the soldier.
A single ration of this type included the following:
A single ration included the following:
Five days worth of rations were issued to each soldier for emergency use. The ration consisted of:
During the Burma campaign, the Japanese used two types of emergency rations, the "A" scale and "B" scale. Each soldier carried three days of the "A" scale and one day of the "B" scale. Neither type was to be eaten, except on orders of the commanding officer when the unit was separated from its supply column. Each ration under the "A" scale consisted of about 1 pound and 3 ounces of rice (enough for two meals) and one small can of mixed beef and vegetables. The soldier usually cooked the rice in a small bucket carried for this purpose. The "B" scale ration consisted of three paper bags of hard biscuits (enough for three meals).
Scup

The scup (Stenotomus chrysops) is a fish that occurs primarily in the Atlantic from Massachusetts to South Carolina. Along with many other fish of the family Sparidae, it is also commonly known as porgy.
Scup grow as large as 18 in (460 mm) and weigh 3–4 lb (1.4–1.8 kg), but they average 0.5–1.0 lb (0.23–0.45 kg). Scup can live up to 20 years; females can begin to reproduce at the age of two. Every year female scups lay approximately 7,000 eggs in sand and weed abundant areas.
In the Middle Atlantic Bight, scup spawn along the inner continental shelf. Their larvae end up in inshore waters, along the coast and in estuarine areas. At two to three years of age, they mature. Scup winter along the mid and outer continental shelf. When the temperature warms in the spring, they migrate inshore.
They are fished for by both commercial and recreational fishermen. The scup fishery is one of the oldest in the United States, with records dating back to 1800. Scup was the most abundant fish in colonial times. Fishermen began using trawls in 1929, which increased catches dramatically. The species was termed overfished in 1996, and today there is evidence of a rebound. Today, scup are still caught primarily using an otter trawl.
The flesh is "firm and flaky", with a "sweet almost shrimplike flavor". Many consumers like their light flavor and they are characterized as panfish. Popular methods of cooking include frying, broiling, and baking.
Though the flesh is similar to that of more prestigious fish in the sea bream family like daurade and orata, the names "scup" and "porgy" are sometimes considered unattractive, leading to culinary names like orata Americana and Montauk sea bream.
Its similarity to Pagrus major and its mild and fatty characteristics makes it suitable for sushi.
Scup are heavily fished commercially and recreationally. Management measures for the species generally include size limits, bag limits, fishing seasons, and equipment requirements. Scup are also managed through quotas that are separately regulated during the different seasons. In Massachusetts, management plans result in the distribution of 78% of the yearly permitted harvest of scups for commercial purposes, and 22% for recreational fishing.
Since scups attack bait frantically, squid strips are the most common choice of bait because they stay intact and suspended on the hook after several strikes. Anglers also use sand-worms and clam as baits for scup due to clams and worms being part of the scups actual diet.
Sidi

Sidi adolah gala untuak laki-laki nan diturunkan dari ayah ka anak nan baasa dari Padang Pariaman. Kato "sidi" baasa dari kato Arab "Sayyidi" (سيدي) nan baarati Tuanku. Daulu, gala ko biasonyo diagiah kapado anak dari ulama katurunan Nabi Muhammad nan manyebakan agamo Islam di daerah Pariaman jo sakuliliangnyo. Gala ko akan diagiah ka marapulai salapeh akaik nikah di muko pangulu. Gala ko dijadian imbauan pangganti namo keteknyo dan masyarakaik akan mamanggianyo jo gala baru tasabuik. Salain sidi, gala Piaman lain nan diwarihan cando ko antaro lain "bagindo" jo "sutan". Babeda jo di daerah Darek cando Bukiktinggi, Batusangka, atau Payakumbuah, gala diturunkan dari mamak ka kamanakan.
Sutan Muhammad Zain

Prof. Sutan Muhammad Zain (lahia di Sungai Pasak, Padang Pariaman, Westkust van Sumatra, Hindia Balando, 1886 – maningga di Tokyo, Jepang, 6 April 1962 pado umua 76 tahun) itu saurang ahli bahaso di Indonesia nan takamuko. Baliau manyusun tata bahaso Melayu, yang menjadi pendahulu dan dasar-dasar tata bahaso bahaso Indonesia.
Said Rasjad

Said Rasjad (EYD: Said Rasyad, tanggal lahia jo maningga idak dikatahui) adolah saurang guru jo politikus nan manjabek sabagai pajabek samantaro Wali Kota Padang, Bupati Agam, jo Bupati Padang Pariaman.
Said Rasjad manyalasaian pandidikannyo di MULO di Padang, kamudian malanjuikan ka sakolah Algemene Middelbare School di Batavia (kini Jakarta). Satalah lulus, Rasjad bakarajo sabagai guru.
Pado tanggal 27 November 1945 di Sekolah Simpang Haru (Kageo Gakko, bakeh Ambacht School, kini SMK) tajadi Peristiwa Padang Area atau Insiden Simpang Haru. Paristiwa tasabuik bamulo dari panduduakan paso sakolah tasabuik dek tantara KNIL. Hal iko manimbulkan protes dari Said Rasjad, nan marupoan saurang guru jo kapalo sakolah di sinan. Prajurit KNIL kamudian mamukuli paso Said Rasjad sampai indak badayo. Hal iko mamicu parlawanan dari pihak Republik di sakolah tasabuik, kamudian pado malam harinyo sakalompok pemuda manyarang tantara di sakolah itu.
Said diangkek manjadi Wali Kota Padang pado taun 1947 satalah wali kota sabalumnya, Bagindo Azizchan, dibunuah dek tantara Balando. Pado maso parang, Rasjad mamindahan pusat pamarentahan ka Padang Panjang. Kamudian, Balando maangkek Abdoel Hakim sabagai wali kota Padang.
Said Rasjad diangkek manjadi bupati militer Agam pado taun 1949 sampai 1950 manggantian bupati militer sabalumnyo, Dahlan Djambek. Rasjad kamudian diangkek manjadi Bupati Padang Pariaman pado taun 1950 sampai 1953.
Templat:Daftar wali kota Padang
Tari Indang

Tari Indang atau nan labiah dikana urang jo tari dindin badindin marupokan salah satu tari tradisional nan barasa dari Sumatera Barat. Labiah tapeknyo di Pariaman. Indang bararti rabana ketek, tarian iko sarupo jo tari saman dari Aceh tapi gerakan tari indang labiah santai daripado tari saman. Tari indang marupokan pancampuran budayo Minang jo Islam. Tari iko diperkenalkan dek Syekh Burhanuddin pado abaik ka-13 atau abaik ka-14 dalam rangka manyiarkan agamo islam di Sumatera Barat.
Tarian iko diiriangi dek instrumen tapuak indang jo jantiak jari panari jo lantunan dikia. Tari iko dulu anyo buliah ditarikan dek laki-laki jo jumlah ganjia antaro 7-25 urang panari. Tari indang ditarikan katiko salasai mangaji di surau sambia malantunan syair-syair salawat sarato dikia jo duduak rapek sajaja dalam ciek shaf. Salain itu tari indang acok juo dimainkan dalam acaro Tabuik di Pariaman satiok tanggal 10 Muharram, iyolah ari paringatan maningganyo cucu Rasulullah.
Kini tari indang labiah tanamo jo tari badindin dek diiriangi lagu Minang nan bajudul Badindin nan dinyanyian dek Tiar Ramon jo Elly Kasim nan populer pado taun 1980-an. Tari indang nan dulu diiriangi dikia kini diiriangi nyanyian manyababkan tari iko kini ampia baraliah fungsi, mulonyo untuak badakwah tapi kini labiah acok dimainkan dimuko umum sabagai hiburan, sarupo manyambuik tamu, baralek, jo acara-acara gadang lainnyo. Salain itu, tari indang pado zaman kini labiah acok juo ditarikan dek padusi. Biapun baitu tari iko masih tatap lestari sampai kini dan masih katuju dek sadoalah kalangan untuak dipentasan.
Tipe 10

Tipe 10 (bahaso Jopang: 10 式戦車, Hitomaru-shiki sensha) adolah tank lago utamo generasi kaâmpek Pasukan Bela Diri Jopang (JSDF) nan dibuek dek Mitsubishi Heavy Industries untuak Angkatan Darek Bela Diri Jopang (JGSDF), nan dapt baroperasi pado taun 2012. Babandiang jo tank tempur utamo lain nan kini baroperasi di JGSDF, Tipe 10 alah balongkoki jo paningkekan kamampuan untuak mananggapi paporangan anti-tank dan kamungkinan nan mungkin tajadi lainnyo.
Proyek TK-X (MBT-X) baguno untuak mambuek tank lago utamo Tipe 10 baru untuak manggantikan atau malongkoki tank lago utamo Tipe 74 jo Tipe 90 nan kini bapakai jo Angkatan Darat Bela Diri Jopang.
Panggunoan komponen modular sacaro signifikan maningkekan palinduang sampiang dibandiang jo Tipe 90. Pancaliak Panoramik Komandan bapindah ka suok dan talatak di posisi nan labiah tenggi daripadk Tipe 90, maâgiah jarak pandang nan luas ka komandan.
10 Hygiea

10 Hygiea adolah sabuah asteroid nan talatak di sabuk asteroid utama. Dengan diameter nan sedikit mambujua sapanjang 350–500 km, jo mamiliki massa kiro-kiro 2,9% dari total massa sabuk utama, Hygiea adolah asteroid keampek tagadang dalam hal volume jo massa. Hygiea adolah asteroid tipe C galok nan tagadang jo permukaannya nan kaya karbon.
Walaupun ukurannyo besar, namun dek permukaannya nan galok jo jaraknya nan sacaro rato-rato labiah jauah manuju Matahari, Hygiea tampak sangaik redup sangkek diamati dari Bumi. Karena alasan tersebut, babarapo asteroid nan labiah ketek ditemuankan talabiah dahulu sabalun Annibale de Gasparis menemuankan Hygiea pado 12 April 1849. Pado kebanyakan maso oposisi, Hygiea mampunyoi magnitudo ampek orde labiah redup dari 4 Vesta. Untuak mangamati Hygiea pado maso ko akan mamarlukan saindaknyo teleskop 100 mm (4 inci), sadangkan pado maso oposisi perihelik, Hygiea mungkin dapek diamati jo binokular 10x50.
Templat:Minor planets navigator
SMA Negeri 10 Medan

SMA Negeri (SMAN) 10 Medan, marupoan salah satu Sikolah Manangah Ateh Negeri nan ado di Provinsi Sumatra Utara, Indonesia. Samo jo SMA pado umumnyo di Indonesia maso pandidikan sikolah di SMAN 10 Medan ditampuah dalam wakatu tigo tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.SMAN 10 MEDAN dulu nyo banamo SMAN 9 MEDAN.
Pado tahun 2007, sikolah iko manggunoan Kurikulum Tingkek Satuan Pendidikan sabalunnyo jo KBK.
Babagai fasilitas dimiliki SMAN 10 Medan untuak manunjang kegiatan baraja maaja. Fasilitas tasabuik antaro lain:
Cultural variation

Cultural variation refers to the rich diversity in social practices that different cultures exhibit around the world. Cuisine and art all change from one culture to the next, but so do gender roles, economic systems, and social hierarchy among any number of other humanly organised behaviours. Cultural variation can be studied across cultures (for example, a cross-cultural study of ritual in Indonesia and Brazil) or across generations (for example, a comparison of Generation X and Generation Y) and is often a subject studied by anthropologists, sociologists and cultural theorists with subspecialties in the fields of economic anthropology, ethnomusicology, health sociology etc. In recent years, cultural variation has become a rich source of study in neuroanthropology, cultural neuroscience, and social neuroscience.
Indang dance

Indang or Endang, also called Dindin badindin, is a traditional Minangkabau Islamic dance originating from West Sumatra, Indonesia. Indang dance grows and develops in the Minangkabau community as a portrayal of the arrival of Islam in West Sumatra in the 13th century.
historically this dance was the result of acculturation of Minang culture and Islamic culture which spread in the 14th century. It is said that Islamic civilization was introduced by Islamic traders who entered Aceh. Starting from the west coast of Sumatra island to then spread to Ulakan-Pariaman.
This art continues to develop in the usual surau that are played after the Quran activity. Because of the nature of religious education, the contents of the songs available contain religious teachings.
As for further developments, this art changed from surau out to surau to a place called matches. A place without walls that allows viewers to see from all directions.
In the past, every nagari in Pariaman had its own Indang arts group, and Indang was once full of something sacred. Some say that each of these groups has a "sipatuang sirah" i.e. parents who have supernatural powers to maintain the safety of their group from outside forces that can destroy other groups.
In addition, in terms of timing, the term Indang is known to rise and Indang goes down. When entering the first day, the Indang game will start at midnight between 11 and 12 pm. Meanwhile, if the game enters the second day, it starts when it is already dusk or after the Maghrib prayer. Indang dances are also popular outside Indonesia such as Negeri Sembilan, Malaysia.
Some say that Indang is a traditional dance created by Rapa’i. Rapa'i itself is a term for loyal followers of Sheikh Burhanuddin, a prominent figure as a pioneer of the Tabuik Tradition in Pariaman or also the Tabot Tradition in Bengkulu. Therefore, Indang Dance is almost always staged every time the celebration is held.
Along with its development, Indang Dance has become an enduring art, especially in the area of Padang Pariaman District which is popular with the game Indang Pariaman or Indang Piaman. One of the characteristics of Indang is that it is always played at night in nagari events such as the batagak kudo-kudo and other cultural festivals.
Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacionales (México)

La Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacionales es un conjunto de normas y directrices aprobadas por el gobierno mexicano concernientes a las características, exhibición y uso de la bandera, el escudo y el himno nacionales de México. La ley original fue aprobada el 8 de febrero de 1984 en el Congreso de la Unión durante el gobierno del entonces presidente Miguel de la Madrid Hurtado.
La ley se compone de setenta artículos, repartidos en ocho capítulos. Al final de la misma se encuentran los artículos y disposiciones transitorios referentes a las actualizaciones y su aplicación a lo largo de su historia.​
Este capítulo se compone de un artículo, el cual especifica que los símbolos patrios mexicanos son su Bandera, su Escudo y su Himno Nacional (escritos con mayúsculas iniciales, tal como se mencionan en dicha ley). Asimismo, describe el alcance de aplicación de la ley.
Consta de tres artículos con descripciones de cada símbolo patrio. El artículo 2.º de la ley describe al Escudo Nacional, el artículo 3.º describe a la Bandera y el artículo 4.º al Himno Nacional. Asimismo, en cada artículo se indica dónde serán guardadas las muestras o copias de cada uno de ellos.
Consta de dos artículos en los cuales se describe el uso y la difusión del Escudo Nacional.
El artículo 5.º afirma que el escudo nacional será hecho de acuerdo a la descripción contenida en el capítulo 2.º de esta ley. En el 6.º se detallan las personas y los artículos autorizados para usar el Escudo.
Este capítulo se compone de treinta y un artículos. En ellos se detalla el uso de la Bandera Nacional incluyendo las formas y fechas de izada, así como de sus representaciones y honores.
Se compone de trece artículos en los cuales se describen las formas, los ámbitos y las condiciones de la ejecución y la difusión del Himno Nacional.
Este capítulo se refiere a las disposiciones generales de la ley, contenidas en seis artículos.
En este capítulo se describen, los derechos, cuales son las autoridades encargadas de vigilar el cumplimiento de la ley, así como las sanciones aplicables por desacato a la misma.
El Escudo Nacional está constituido por un águila mexicana, con el perfil izquierdo expuesto, la parte superior de las alas en un nivel más alto que el penacho y ligeramente desplegadas en actitud de combate; con el plumaje de sustentación hacia abajo tocando la cola y las plumas de ésta en abanico natural.
En este capítulo se reproducen el texto y las notas musicales del Himno Nacional. Así mismo, contiene dos artículos regulatorios del uso y reproducción de la Bandera y el Himno Nacionales en competencias deportivas y usos comerciales.
United States Golf Association

La United States of America Golf Association (USGA) es la asociación estadounidense de campos, clubs y estructuras de golf y el consejo de administración del golf en Estados Unidos y México. En colaboración con The Royal and Ancient Golf Club of St Andrews produce e interpreta las Reglas del golf. La USGA proporciona además el sístema de handicap para los jugadores de golf, organiza 13 torneos nacionales, incluyendo el U.S. Open, el U.S. Women's Open y el U.S. Senior Open, y controla la conformidad del equipamiento de golf.​
Juan Bernardino

Juan Bernardino (ca. 1460 – 15 de mayo de 1544) fue uno de los dos campesinos aztecas, junto con San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, a los que, de acuerdo a la tradición mexicana, se les apareció en 1531 la Virgen María, Nuestra Señora de Guadalupe.
Juan Bernardino vivía en Tulpetlac, unos 14 km al norte de Tenochtitlán. Había criado a su sobrino, Juan Diego Cuauhtlatoatzin, al haber muerto los padres de éste. Tras la muerte en 1529 de la esposa de Juan Diego, María Lucía, Juan Diego se mudó para vivir cerca de su tío en Tulpetlac.
En diciembre de 1531, Juan Bernardino había caído enfermo. Era la época de las apariciones marianas de la Santísima Virgen. De acuerdo con la mayoría de las fuentes, Juan Bernardino había contraído la enfermedad denominada Cocoliztli, una temida enfermedad que afectaba a los nativos de la Nueva España y que llevaba a menudo a la muerte. El 10 de diciembre de 1531, tras las primeras apariciones, Juan Diego encontró a su tío muy enfermo. Toda esa noche y el día siguiente Juan Diego estuvo cuidando a su tío. Al anochecer, parecía evidente que Juan Bernardino iba a morir. Juan Diego partió a las 4 de la mañana del 12 de diciembre de 1531 para buscar a un sacerdote para que administrara a su tío la confesión y la extremaunción.
Mientras Juan Diego estaba ausente, su tío se sentía demasiado débil para tomarse la medicina que tenía en la mesilla y sintió que iba a morir. De repente, la habitación se llenó de luz y se le apareció una mujer hermosa y radiante, Nuestra Señora, ante la que cayó arrodillado, quedando curado. Ella le dijo que se le había aparecido a Juan Diego en el cerro del tepeyac y le había enviado a que se encontrara con el obispo (el primer obispo de México, Juan de Zumárraga) con su sagrada imagen grabada en su tilmatli. En esta aparición la mujer se identificó como La Siempre Virgen Santa María de Guadalupe.
Hay analistas que consideran que él no dijo Guadalupe sino coatlaxopeuh, que podría significar "la que nace de los farallones", "la que aplasta la serpiente de piedra", "la que domina sobre la serpiente" u otros. Una traducción seríaː «Coa» significa «serpiente», «tla» equivale al artículo «la», mientras que «xopeuh» significa «aplastar», con lo que quedaría constituida la expresión «la que aplasta la (cabeza de la) serpiente».​ Aunque este argumento viene desde 1675, año en el que Luis Becerra Tanco lo menciona por primera vez (nombre nahuatl de Guadalupe), no existe ningún escrito en nahuatl que lo confirme, todos los documentos antiguos que mencionan el nombre de Guadalupe está escrito tal cual "Guadalupe".
Heritage Plaza

Heritage Plaza es un rascacielos situado en el Skyline District de downtown Houston, Texas. Con una altura de 232 metros (762 pies),​ la torre es el quinto edificio más alto de Houston, el octavo más alto de Texas y el 60.º más alto de Estados Unidos. El edificio, diseñado por la firma local M. Nasr & Partners P.C., fue completado en 1987, con 53 plantas.​
La construcción de Heritage Plaza fue completada a principios de 1987. Fue el último edificio importante de oficinas completado en downtown Houston en mitad del colapso de las industrias inmobiliarias, bancarias y petroleras de Texas en la década de 1980. El edificio permaneció como el rascacielos importante completado más recientemente de Houston hasta la finalización de 1500 Louisiana Street en 2002.​
El edificio tiene 1 150 000 pies cuadrados (107 000 m²) de espacio alquilable, de los cuales la gran mayoría se mantuvieron vacantes hasta que Texaco alquiló 550 000 pies cuadrados (51 000 m²) en 1989. El edificio fue a servir como la sede estadounidense de Texaco durante 12 años. En 2001, Heritage Plaza se convirtió en la sede estadounidense de ChevronTexaco Corporation.​
En 2005, Goddard Investment Group adquirió el edificio. Durante ese año, más de 700 000 pies cuadrados (65 000 m²) del edificio estaban desocupados. En 2006, EOG Resources anunció que se trasladaría de 3 Allen Center a Heritage Plaza. La empresa había firmado un alquiler de 15 años por 200 000 pies cuadrados (19 000 m²) y planeado trasladar unos 400 empleados. La empresa, programada para trasladarse a principios de 2007, se convirtió en el mayor inquilino del edificio en el momento.​
A principios de 2007, Deloitte & Touche USA L.L.P. ejecutó un alquiler para ocupar 300 000 pies cuadrados (28 000 m²) como parte de un alquiler de 10 plantas a 12 años con opción de incrementar dicho espacio si fuera necesario. El nuevo alquiler consolidó personal de tres lugares de Houston a una localización en Downtown, haciendo a Deloitte el mayor inquilino de Heritage Plaza.​
Heritage Plaza es bien conocido por su localización central en el skyline del distrito financiero. y por el detalle escalonado de granito situado en la parte superior del edificio que se asemeja a una pirámide maya. Este detalle fue inspirado por la visita del arquitecto a estado mexicano de Yucatán. También se dice que la corona del edificio se parece a la imagen de un águila calva extendiendo sus alas.​
El lobby interior de Heritage Plaza también fue diseñado con influencias mexicanas. Las plantas interiores del edificio, que albergan un gran restaurante, contienen una distintiva cascada de mármol que cae desde el lobby.​
Heritage Plaza es uno de los pocos rascacielos de downtown Houston que no está directamente conectado a la extensa red de túneles de Houston. Sin embargo, está conectado al DoubleTree Hotel Houston-Allen Center mediante un pasadizo elevado.​
José Antonio Villarreal

José Antonio Villarreal (30 de julio de 1924 – 13 de enero de 2010) fue un escritor y novelista chicano.
Villarreal nació en 1924 en Los Ángeles, California, Estados Unidos, hijo de inmigrantes mexicanos.​ Como el personaje de Juan Manuel Rubio en su novela Pocho, el padre de Villarreal luchó con Pancho Villa en la Revolución Mexicana.​ José Antonio pasó cuatro años en la armada antes de ingresar a la Universidad de California en Berkeley en 1950, donde empezó a interesarse por la literatura.​
La novela Pocho (1959) es una de las primeras novelas chicanas y la primera en obtener reconocimiento. Pocho ha sido denominada la "novela transicional entre la literatura mexicana-estadounidense y chicana", esto debido a su propia fortaleza como novela y por su uso en el redescubrimiento y la recuperación de la literatura latina en los años setenta.​
La nena (canción)

«La nena» es una canción grabada e interpretada por la cantante estadounidense Becky G y el cantante mexicano Gabito Ballesteros. Fue lanzada por Kemosabe Records, RCA Records y Sony Music Latin el 28 de junio de 2023, como el segundo sencillo del próximo tercer álbum de estudio totalmente regional mexicano de Gómez, Esquinas.​
La canción narra las secuelas de una ruptura. En el corrido tumbado, los artistas cantan sobre una chica que quiere olvidarse de un examante que no supo valorarla y la engañó. Gómez y Ballesteros describen a «La nena» como alguien que ahora está radiante, aunque su corazón está llorando, diciendo que es "mejor sola que mal acompañada", un mensaje que también se ve en el encillo de 2016 «Sola» de Gomez, aunque no está claro si habla de sus propias experiencias.​
El video musical fue lanzado junto con el sencillo. Fue dirigida por Santiago Lafee y creativamente dirigida por Gómez y Daniela Matos. Muestra a Gómez entrando en un club de estriptis cuando Ballesteros la saluda. Ambos toman asiento y observan a las mujeres bailar en barra. Los llevan al podio donde Ballesteros se acuesta y Gómez se sienta en una silla y ambos reciben bailes eróticos. Las escenas se dividen con los cantantes cantando por separado en una habitación rodeada de espejos, así como en un cabaret vacío mientras la cámara gira en círculos a su alrededor. Durante el video, Gómez usa una chaqueta y una gargantilla que dice "LA NENA", lo que posiblemente signifique que la canción cuenta la historia de su propia relación.​​
Tangara mexicana

La tangara turquesa​ (Tangara mexicana)​ es una especie de ave paseriforme de la familia Thraupidae, perteneciente al numeroso género Tangara. Es nativa de América del Sur, en la cuenca amazónica, en el escudo guayanés, y en Trinidad y Tobago.
Se distribuye desde el este de Colombia, hacia el este por el sur y este y noreste de Venezuela, Trinidad, Guayana, Surinam, Guayana francesa y norte de Brasil, hacia el sur por el sur de Colombia, este de Ecuador, este de Perú, la totalidad de la Amazonia brasileña, hasta el centro de Bolivia.​
Esta especie es considerada bastante común en sus hábitats naturales: el dosel y los bordes del bosque húmedo,​ islas fluviales, árboles dispersos de claros y árboles de Cecropia; preferentemente a menos de 500 m de altitud, pero frecuentemente hasta los 1000 m e incluso en algunos lugares hasta los 2000 m s. n. m.​
Alcanza 14 cm de longitud​ y pesa entre 20 y 26 g. Frente, mejillas y pecho de color azul turquesa oscuro; lores negros; nuca, dorso, alas y cola azul turquesa. Flancos azul turquesa oscuro, con manchas negras. Vientre de color amarillo pálido.​
Se alimenta de diversos frutos, especialmente de Miconia y Cecropia, que busca en grupos de tres a diez individuos, generalmente de la misma especie.​ Además consume insectos.
Construye un nido en forma de taza voluminosa en algún árbol arbusto. La hembra pone tres huevos verdes grisáceos con manchas marrón.​
La especie T. mexicana fue descrita por primera vez por el naturalista sueco Carlos Linneo en 1766 bajo el nombre científico Tanagra mexicana; su localidad tipo es: «México, error, se asume Cayena, Guayana Francesa».​
El nombre genérico femenino Tangara deriva de la palabra en el idioma tupí «tangará», que significa «bailarín» y era utilizado originalmente para designar una variedad de aves de colorido brillante; y el nombre de la especie «mexicana» se refiere a la localidad tipo errada, México.​
Los amplios estudios filogenéticos recientes demuestran que la presente especie es hermana de Tangara inornata.​
Las clasificaciones Aves del Mundo (HBW) y Birdlife International (BLI) así como el Comité Brasileño de Registros Ornitológicos (CBRO)​ consideran a la subespecie T. mexicana brasiliensis, aislada en el este de Brasil, como una especie separada, la tangara ventriblanca Tangara brasiliensis,​ con base en significativas diferencias de plumaje. Se distingue porque la coloración azul es más clara, más plateada que turquesa; el vientre es blancuzco y el tamaño algo mayor.​ La separación fue seguida recientemente por otras clasificaciones, como el Congreso Ornitológico Internacional (IOC)​ y Clements checklist/eBird.​
Según las clasificaciones del Congreso Ornitológico Internacional (IOC)​ y Clements Checklist/eBird​ se reconocen cuatro subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:​
La forma descrita T. boliviana lateralis Todd, 19922 se considera inválida.
Gracias América... sin fronteras

Gracias América... sin fronteras​ es un álbum de estudio lanzado por la banda de regional mexicano Los Tigres del Norte. Fue lanzado el 27 de diciembre de 1986 por Fonovisa Records.​ El álbum se convirtió en su tercer número uno en la lista Billboard Regional Mexican Albums y obtuvo el premio Grammy a la mejor interpretación mexicano-estadounidense en la 30.ª edición de los Premios Grammy.​
Identidad (ciencias sociales)

En las ciencias sociales (psicología y sociología, principalmente), la identidad es, en términos generales, la concepción y expresión que tiene cada persona acerca de su individualidad y acerca de su pertenencia o no a ciertos grupos. El rasgo que se considere decisivo para la formación de la identidad cambia según las culturas y periodos históricos (origen genético -familia, tribu, casta, origen étnico- religión, función social y riqueza -o intereses económicos-, territorio, identidad sexual o de género,​ etc.).
Ninguno de ellos tiene exclusividad, y muy habitualmente entran en contradicción o bien se mezclan de forma que se consideran un todo conjunto (nacionalismo, particularismo, conceptos propios del Antiguo Régimen y la sociedad preindustrial -como los de estamento, cristiano viejo y cristiano nuevo- o del Nuevo Régimen y la sociedad industrial -como los de nación, pueblo, clase social y conciencia de clase, etcétera). Algunos pueden considerarse subculturas (hinchadas y pandillas, entre otros ejemplos). Otro tipo de identidad grupal es el vínculo geográfico estudiado por Yi-Fu Tuan, destacando los sentimientos integradores de topofilia como amor a un lugar y de civitio como identidad con los integrantes de la comunidad local.​
La identidad social de Henri Tajfel y John Turner,​ es un concepto teórico que sirve para comprender los fundamentos psicológicos de la discriminación entre grupos. Se compone de cuatro elementos:
Queensway Government Office Building

El Queensway Government Office Building, traducido como el Edificio de Oficinas Gubernamentales de Queensway (en chino tradicional, 金鐘道政府合署) es un rascacielos localizado en el distrito Admiralty de Hong Kong. La torre tiene 56 pisos y 199 metros de altura.​ El edificio fue completado en 1985.​ Fue diseñado por K.M. Tseng del Departamento de Servicios Arquitectónicos, y promovido por Fujitec. Es el 65.º edificio más alto en Hong Kong, y su superficie está dedicada exclusivamente a espacio de oficinas.​ El techo del Queensway está rematado por un logotipo de un dragón, el símbolo de Hong Kong; la estructura estuvo añadida en 2002.​
Agencias anteriores:
Osaka Prefectural Government Sakishima Building

Osaka Prefectural Government Sakishima Building (大阪府咲洲庁舎, Ōsaka fu Sakishima chōsha), o Cosmo Tower (コスモタワー, Kosumo Tawā), es un rascacielos situado en Osaka, Japón. Es el segundo rascacielos más alto de Osaka y el cuarto más alto de Japón. Su nombre antiguo era Osaka World Trade Center Building (大阪ワールドトレードセンタービルディング, Ōsaka Wārudo Torēdo Sentā Birudingu), o WTC Cosmo Tower (WTCコスモタワー, Daburyūtīshī Kosumo Tawā), hasta junio de 2010. Tiene la misma altura que Rinku Gate Tower Building en Rinku Town, situado en Nanko Cosmo Square cerca del Puerto de Osaka, Suminoe-ku.
El rascacielos de 55 plantas se eleva 840 pies (256 metros) y está coronado por un skylobby. Contiene tres sótanos, un museo, restaurantes, una plataforma de observación, espacio de oficinas y una sala de conferencias. La plataforma de observación es una pirámide invertida en la parte superior de la estructura. Un ascensor transparente puede llevar a los pasajeros de la planta baja a la última en solo 80 segundos.
El rascacielos alberga oficinas comerciales de compañías de todo el mundo.
Fue construido en 1995.
Government Center (Metro de Boston)

Government Center es una estación en el Ramal B, el Ramal C, el Ramal D, el Ramal E de la línea verde y la línea Azul del Metro de Boston. La estación se encuentra localizada en Tremont Street y Cambridge Street en Centro de Boston, Massachusetts.​ La estación Government Center fue inaugurada el 3 de septiembre de 1898 para la línea Verde y el 18 de marzo de 1916 para la línea Azul. La Autoridad de Transporte de la Bahía de Massachusetts es la encargada por el mantenimiento y administración de la estación.
La estación Government Center cuenta con 1 plataforma central (línea Azul), 1 plataforma triangular central (línea Verde) y 2 vías para cada línea, totalizando 4 vías.
American National Bank Building (Pensacola)

El American National Bank Building (también sabido como la Florida National Bank Building, la Seville Tower o Empire Building) es un banco histórico en Pensacola, Florida (Estados Unidos. El 17 de noviembre de 1978 se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos. Fue diseñado por el arquitecto neoyorquino J. E. R. Carpenter.
La torre fue erigida en 1910 a un costo de 250 000 dólares. Era el edificio más alto de Florida en el momento de su finalización y siguió siendo el más alto de la ciudad de Pensacola hasta 1974, cuando lo superó la SunTrust Tower.​ El edificio fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos el 17 de noviembre de 1978.​ Su ubicación en la esquina noreste de Palafox y Government Streets, también es el sitio de la primera central telefónica en Florida con derechos de operación exclusivos, establecida por Southern Bell el 1 de septiembre de 1880 y que atiende a 31 teléfonos. La torre se utiliza actualmente como espacio de oficinas.
Dance, Dance (The Mexican)

«Dance, Dance (The Mexican)» fue un sencillo del Thalía de su álbum de 2002 autotitulado Thalía. El "Hex Hector Remix" fue puesto en varias radios.
La canción fue escrita por Thalía, Cory Rooney, JC Oliver y S. Barnes, y producida por Poke y Tone y Cory Rooney. También tiene un extracto de "Mexican", escrito por Alan Shacklock.
La versión en español cuenta con Marc Anthony en los coros. Thalía ganó con esta canción el Dance International Music Award.
U.S. 12" vinyl single (2002)
Historia de los mexicano-estadounidenses

La historia de los mexicano-estadounidenses, residentes estadounidenses de ascendencia mexicana, comienza en gran parte a partir de la cesión mexicana después del Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848 que dio fín a la guerra norteamericana. Los casi 80 000 ciudadanos mexicanos residentes en California, Nevada, Utah, Arizona, Colorado y Nuevo México se convirtieron en ciudadanos estadounidenses.​​ Durante la década de 1910, la migración masiva aumentó la población mexicana en Estados Unidos, debido al gran número de personas que huyó de la devastación económica y la violencia producidas en el marco de la revolución.​​ Hasta mediados del siglo XX, la mayoría de los mexicano-estadounidenses vivía a unos pocos cientos de millas de la frontera, aunque algunos se asentaron a lo largo de las líneas ferroviarias desde el suroeste hasta el medio oeste.​
En la segunda mitad del siglo XX, los mexicano-estadounidenses se difundieron por todo Estados Unidos, especialmente en el Medio Oeste y el Sudeste,​​ aunque los centros de población más grandes de los grupos permanecen en California y Texas.​ Durante este período, muchos mexicano-estadounidenses desarrollaron acciones por el derecho al voto, la equidad educativa y laboral, la igualdad étnica y el avance económico y social.​ Sin embargo, al mismo tiempo, otros grupos de mexicano-estadounidenses lucharon por consolidar y conservar la identidad de su comunidad.
En las décadas de 1960 y 1970, las organizaciones de estudiantes en el Movimiento chicano desarrollaron ideologías de nacionalismo propio, destacando la discriminación estadounidense contra los mexicano-estadounidenses y enfatizando los fracasos generales de una sociedad culturalmente pluralista.​ Identificándose con los conceptos de La Raza, los activistas chicanos buscaron afirmar el carácter distintivo racial y el estatus de clase trabajadora de los mexicano-estadounidenses, crear un movimiento pro-barrio y afirmar que "el marrón es hermoso" ("Brown is beautiful").​ Con su incitación tanto en contra de la asimilación étnica como del maltrato de los trabajadores de bajos salarios, el Movimiento Chicano fue la primera movilización a gran escala del activismo mexicano-americano en la historia de Estados Unidos.​
James Lockhart

James Marvin Lockhart (Huntington, Virginia Occidental, 8 de abril de 1933 - 17 de enero de 2014)​ fue un historiador, catedrático y académico estadounidense que se ha especializado en el estudio de la época colonial en Iberoámerica.
Realizó sus estudios de licenciatura en la Universidad de Virginia Occidental y de maestría y doctorado en la Universidad de Wisconsin-Madison.​ Se especializó en el estudio de las fuentes históricas escritas en idioma náhuatl y en la cultura nahua de la época poscolonial. Fue profesor emérito de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA).​ Fue uno de los principales fundadores de la llamada escuela New Philology, la cual construye la historia en base al estudio de las fuentes escritas en lenguas indígenas de la época colonial de México.
Coat of arms of Guatemala

The current coat of arms of Guatemala was adopted after the 1871 Liberal Revolution [es] by a decree of president Miguel García Granados. It consists of multiple symbols representing liberty and sovereignty on a bleu celeste shield. According to government specifications, the coat of arms should be depicted without the shield only when on the flag, but the version lacking the shield is often used counter to these regulations.
In 1871, for the 50th anniversary of Guatemala gaining independence, president Miguel García Granados asked the mint to produce a design to commemorate the event. The Swiss engraver Johann-Baptist Frener possibly designed the shield, and Granados decided to adopt it as the national coat of arms, abandoning the previous coat of arms which had conservative symbolism. In Executive Decree No. 33 of 18 November, the coat of arms was described:
The flag and coat of arms were further regulated in detail in a 12 September 1968 decree by the government of president Julio César Méndez Montenegro, specifying the elements, colors, and the specific shade of blue on the shield.
The elements of the coat of arms has the following symbolism: