davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Pistis Ghana

Pistis Ghana bụ ụdị ejiji ndị Ghana nke dabere na Accra. Ọ bụ di na nwunye Kabutey na Sumaiya Dzietror tọrọ ntọala ya na 2008 ka ha gụsịrị akwụkwọ na Joyce Ababio 's Vogue Style School of Fashion and Design.
Pistis pụtara "okwukwe" n'asusu Grik. Ha bụ ndị a ma ama maka imepụta ihe maka nwanyị nke abụọ Ghana, Samira Bawumia, na uwe Kente nke oge a
N'afọ 2008, Sumaiya Mohammed na Kabutey Dzietror, bụ ndị gụsịrị akwụkwọ na nso nso a na Joyce Ababio College of Creative Design (Vogue Style), tọrọ ntọala Pistis mgbe ọ chọtara ihe jikọrọ ha n'ejiji na imewe dị ka ụmụ akwụkwọ.
Ụlọ ejiji ahụ malitere na East Legon dị na ezinụlọ Kabutey Dzietror ma mgbe afọ abụọ gachara ha hiwere ụlọ ahịa n'ihu iji dọta ndị ahịa. Pistis Ghana ghọrọ onye ama ama maka uwe alụmdi na nwunye ha nwere aka na ntinye nke akwa wax Africa na kente n'uwe maka nwanyị Ghana.
Na 7 Jenụwarị 2017, Samira Bawumia gara nraranye nke Nana Akufo-Addo wee yiri uwe Northern Kente site na Pistis nke na-agbasa gburugburu mba ahụ. Uwe ahụ wee gbasaa na ịntanetị nke mere ka anya nke ndi mba ọzọ dị n'ụlọ ọrụ nwere onwe ya. Ọtụtụ ndị ọzọ na-akwa akwa malitere ịkopị nakwa imeputa oyiri ya.
Nhazi ọzọ nke gosipụtara ihe nketa Fulani Bawumia n'ụbọchị nnwere onwe Ghana adọtala mmasị dị ukwuu
Ha emebekwara maka ọtụtụ ndị a ma ama, ndị isi ụlọ ọrụ na ndị ọha na eze nke gụnyere Naomi Campbell, Charlotte Osei, Naa Ashorkor, Eve, Josleyn Dumas, Yvonne Okoro, Valerie Lawson, Berla Mundi, na nwunye onye ịsị ala nke Ghana ugbu a, Rebecca Akufo-Addo .
Pistis bụ akara ejiji ndị Ghana izizi gosipụtara na Runway Dubai Season III. Ha egosikwala atụmatụ ha na Glitz Africa Fashion Week 2013, Radiance Bridal Show na Vlisco Fashion Show na Ghana. Ha so na ihe ngosi ejiji Africa na Geneva.
Na mgbakwunye, Pistis enweela ohere iji ejiji nke ndị ikpeazụ maka Miss Malaika Ghana maka oge 2012, 2013, na 2014.
Na nleta Prince Charles na Camilla, Duchess nke Cornwall bịara na Ghana, gọọmentị Ghana haziri oriri eze na ihe ngosi ejiji maka nsọpụrụ ha. A họpụtara Pistis dị ka otu n'ime ọtụtụ ndị Ghana na Britain iji gosi ihe na ọgbakọ ngosi ahụ.
N'oge ọnụ ọgụgụ kasị elu nke ọrịa COVID-19, Pistis na Naa Ashoorkor nyere ndị na-ebu ụzọ na Madina ihe mkpuchi ihu otú pụkụ dị ka nke sonyere n'ọrụ mmekọrịta ya.
Onye Mmebe Kapeeti Uhie nke Afọ - Glitz Style Awards
Onye nrụpụta ETV Ghana nke afọ 2016
Teresa (ihe nkiri 2010)

Teresa, bụ ihe nkiri dị mkpirikpi nke 2010 nke Equatoguinean nke Thato Rantao Mwosa duziri ma mepụta ya site na National Library of Equatorial Guinea . Onye dere ihe nkiri ahụ bụ Guillermina Mekuy Mba Obono, odeakwụkwọ nke steeti maka ọbá akwụkwọ, ebe nchekwa ihe ochie, ebe ngosi ihe mgbe ochie na ebe ihe nkiri. Ndị na-eme ihe nkiri bụ Elena Iyanga, Betty K.B., na Dina Anguesomo na-arụ ọrụ dị mkpa. bụ ihe nkiri mbụ dị n'etiti nke e mepụtara na Equatorial Guinea.
Ihe nkiri ahụ na-agba gburugburu ndụ ụmụ akwụkwọ atọ: Teresa, Rocío na Yolanda nke ihe ndị mere n'ezie metụtara. Ihe nkiri ahụ nwere ihe ngosi ya na Spanish Cultural Center nke Malabo (CCEM) na Cultural Institute of French Expression nke Malabo. nkiri ahụ nwetara otuto egwu ma nweta ọtụtụ onyinye na mmemme ihe nkiri mba ụwa.
Ihe nkiri ahụ na-agba gburugburu ndụ ụmụ akwụkwọ atọ: Teresa, Rocío na Yolanda nke ihe ndị mere n'ezie metụtara. Ihe nkiri ahụ nwere ihe ngosi ya na Spanish Cultural Center nke Malabo (CCEM) na Cultural Institute of French Expression nke
Teresa (ihe nkiri 2015)

Templeeti:Infobox filmTeresa bụ ihe nkiri telivishọn nke afọ 2015 nke Jorge Dorado duziri site na ihe nkiri nke Juanma Romero nke Marian Álvarez gosipụtara dị ka onye isi na David Luque, Carla Díaz, Terele Pávez, Aitana Sánchez-Gijón, na Antonio de la Torre.
'afọ 2015, Ávila, onye nọ n'afọ iri na ụma na-anagide ọnwụ nna ya na mmegbu n'ụlọ akwụkwọ meghere akụkọ ndụ Teresa nke Ávila, na atụmatụ ahụ na-aga n'ihu na-akọ akụkọ ndụ nke Onye Nọn Carmelite nke narị afọ nke iri na isii.
Televisión Española La Cometa TV jikọrọ aka mepụta ihe nkiri ahụ. Ebe na-agba égbè gụnyere Ávila, Soria, Alcalá de Henares na El Escorial . [1]
Teresa gosipụtara na 63rd San Sebastián International Film Festival (Zinemaldia) na 24 Septemba 2015. 1" href="./RTVE" id="mwUA" rel="mw:WikiLink" title="RTVE">RTVE setịpụrụ telivishọn izizi na La 1 maka 17 Nọvemba 2015. [1]
Ihe nkiri ahụ na-agba gburugburu ndụ ụmụ akwụkwọ atọ: Teresa, Rocío na Yolanda nke ihe ndị mere n'ezie metụtara. Ihe nkiri ahụ nwere ihe ngosi ya na Spanish Cultural Center nke Malabo (CCEM) na Cultural Institute of French Expression nke
Ụzọ e si aga Eilat

Templeeti:Infobox film
ụzọ Eilat (Egyptian Arabic) bụ Ihe nkiri agha Ijipt nke afọ 1994 nke Inaam Mohammed Ali duziri ma gosipụta Salah Zulfikar n'ọdịdị pụrụ iche dị ka Admiral Fouad Abu Zikry, onye isi ndị agha mmiri Ijipt. Ndị na-eme ihe nkiri bụ Ezzat El Alaili na Nabil Al-Halfawi. nkiri bụ ọrụ ihe nkiri ikpeazụ Salah Zulfikar. [1] [2] [3]
Ihe nkiri a na-ewere ọnọdụ n'oge Agha nke Attrition na 1969, tupu Agha Ọktoba, ọkachasị na July. Ihe nkiri ahụ na-ekwu maka mwakpo ndị Ijipt na ọdụ ụgbọ mmiri Israel nke Eilat, ọrụ ndị otu frogmen nke ndị agha mmiri Ijipt rụrụ, mgbe ha wakporo ọdụ ụgbọ mmiri agha Eilat ma nwee ike ibibi ụgbọ agha abụọ: Beit Sheva, Bat Yam na ọdụ ụgbọ agha (ụgbọ mmiri abụọ ahụ na-awakpo ọnọdụ ndị Ijipt n'Oké Osimiri Uhie mgbe ndị agha Israel weghaara Sinai), mgbe ha laghachiri n'enweghị nsogbu mgbe ha rụchara ọrụ ha nke ọma, mgbe otu dike gburu.
Ihe nkiri ahụ na-agba gburugburu ndụ ụmụ akwụkwọ atọ: Teresa, Rocío na Yolanda nke ihe ndị mere n'ezie metụtara. Ihe nkiri ahụ nwere ihe ngosi ya na Spanish Cultural Center nke Malabo (CCEM) na Cultural Institute of French Expression nke
Solomon Omolayo Omogboye

Solomon Omolayo Omogboye (a mụrụ n'ụbọchị nke 19 n'ọnwa Ọgọstụ n'afọ 1982) bụ onye Naijiria na-ese ihe na onye na-ese ihe, nke bi na South Africa. Ụdị ya na-agụnye ngwakọta nke icheku ọkụ, pastel, acrylic na mmanụ na akwa iji gosipụta mmetụta uche dị gburugburu ndụ.
Omogboye malitere eserese mgbe ọ bụ nwata, mkpebi nke nne ya kwadoro, onye nyere ihe ndị dị mkpa ọ chọrọ. O nwetara diplọma mba dị elu na mmepụta ụlọ ọrụ na Lagos State Polytechnic n'afọ 2007, e nyekwara ya onye na-ese ihe nke afọ ahụ n'otu afọ ahụ. Ọ kwagara Johannesburg n'afọ 2014, ọ na-egosipụtakarị eserese ya ma rụọ ọrụ na ụlọ akwụkwọ sekọndrị na Lagos na Nasarawa Steeti. Dị ka ya si kwuo, eserese ọkachamara mbụ ya bụ n'afọ 1996 mgbe a chọrọ ka ọ gosipụta eserese na mgbidi ụlọ akwụkwọ. Ọ na-ahụ nka dị ka "ụzọ mgbapụ" na "ịhazigharị" ọtụtụ ajụjụ ya banyere ndụ.
Mgbe ọ nọ na South Africa, Omogboye guzobere ụlọ ọrụ nka ya, Living Artist Emporium . O nwekwara njikọ ọkachamara na August House Studios. Dị ka African Art Consultants si kwuo, a pụrụ ịkọwa Omogboye dị ka otu n'ime "ndị na-eto eto na-eto eto na-ese ihe na Naijiria" ndị a na-egosipụtakarị mmetụta uche na nkwenkwe ha na ihe osise ya. N'afọ 2017, a họpụtara ọrụ ya ka otu ụlọ ọrụ na-ere ya iji nweta ego maka ụlọ akwụkwọ ndị gbara ya gburugburu.
N'ọnwa Eprel afọ 2019, e depụtara ihe omume Omogboye, Shades of the Mirror dị ka otu n'ime ihe ngosi nka asatọ a na-ekwesịghị ịhapụ dị ka OkayAfrica si kwuo. Cape Town Etc kọwara ihe ngosi ahụ dị ka "akụkọ nke ahụmịhe, eziokwu, na nke inwe obi ike ibi ndụ maka ndụ ka mma".
Kazi Anisul Haque Borun

Kazi Anisul Haque Borun bụ onye Bangladesh na-eme ihe nkiri, onye nduzi na onye na-ese foto. Ọ rụrụ ọrụ n' ihe ngosi telivishọn, ihe nkiri na usoro OTT.
A mụrụ Borun na Pabna, Bangladesh na Machị 1, 1971. N'oge ọ bụ nwata, ọ na-eme ụdị nka na egwuregwu dị iche iche, dị ka bọọlụ na cricket na ịgba ịnyịnya ígwè na mba niile na ndị enyi ya.
Borun gara Police Lines School & College, Pabna n'oge ọ na-agụ akwụkwọ ọta akara, Pabna Gopal Chandra Institution n'oge agụmakwụkwọ praịmarị na sekọndrị, na Govt. Gọọmentị. Edward College, Pabna n'oge ọ na-agụ akwụkwọ sekọndrị na mahadum, ebe ọ nwetara nzere B.A. ya. O nwetakwara nzere MA na Akwụkwọ Bengali site na Mahadum Shanto-Mariam nke Nkà na Ụzụ . Ọ duziri ọtụtụ ọmụmụ na ọmụmụ ihe gbasara ime ihe nkiri, imepụta egwuregwu, ime ihe nkiri na ọtụtụ isiokwu ndị ọzọ metụtara ya n'ọtụtụ ụlọ ọrụ gọọmentị na ndị na-abụghị gọọmentị. A na-azụkwa ya n'ụdị ịgba egwú ọdịnala nke India na ballet. Ọ mụtara ịgba egwú n'aka Indra Lorentzen.
Ọ malitere ọrụ ya site na ihe nkiri. Mgbe ahụ, ọ malitere ime ihe nkiri telivishọn, usoro OTT na ụlọ ọrụ ihe nkiri.
Ihe ngosi ngosi kachasị ama nke Borun bụ:
Ihe ngosi kachasị ama nke Borun bụ:
Dị ka onye isi nke ngalaba audiovisual, n'ime afọ iri na asaa nke ọrụ ya na Bengal Foundation, ọ na-elekọta ma na-eduzi ọtụtụ ihe nkiri na ihe ngosi audiovisual. Borun arụwokwa ọrụ na Centre for Asian Theatre (CAT) dị ka onye na-eme ihe nkiri na onye na-ede ihe nkiri ruo afọ anọ.
Borun bụkwa onye na-ese ihe na ngalaba nke foto. Ihe ngosi mbụ ya akpọrọ Introspection na Zainul Gallery, Faculty of Fine Arts, Mahadum Dhaka nwetara ekele dị ukwuu site n'aka ndị nkatọ na ndị ọbịa. A na-ekwukwa na foto ya bụ "ụzọ eserese" maka foto.
A makwaara Borun maka ntụziaka ihe nkiri ya. Ọrụ ntụziaka ya kachasị ama ama bụ:
Ọtụtụ ndị nwere mmasị n'ọrụ Borun, gụnyere Syed Jamil Ahmed, Kazi Khaleed Ashraf, Syed Manzoorul Islam, Lutfor Rahman Joy na Luva Nahid Choudhury.
Nneka the Pretty Serpent

Nneka the Pretty Serpent bụ ihe nkiri egwu Naịjirịa nwere akụkụ abụọ nke 1994 nke Zeb Ejiro duziri ma dee ya nke Okechukwu Ogunjiofor mebere ya. A na-ewere ya dị ka ihe nkiri Nollywood malitere usoro akụkọ gbasara ndị mmụọ ọjọọ ji ndị ụkọchukwu sachara.
Nneka The Pretty Agwọ na- esochi akụkọ otu nwanyị nke chọsiri ike ịmụ nwa nke ya. Iji tụụrụ ime, ọ zutere chi nwanyị osimiri (nke a na-akpọkwa Mami Wata ) maka enyemaka. O kwere nkwa inyefe nwa ahụ nye chi nwanyị osimiri maka enyemaka ya. Nwanyị a tụụrụ ime wee mụọ nwa nwanyị aha ya bụ Nneka. Nneka nwere ikike karịrị nke mmadụ nke ọ na-eji eme ihe ọjọọ; ebumnobi ya bụ ịrata ndị nwoke a ma ama n’alụmdi na nwunye iji were ego na mkpụrụ obi ha. Omume ọjọọ ya na-ebute nbibi nke Tony na mkpochapụ nke ezinụlọ Chima Ogbonna.
A mere ihe nkiri a n'asụsụ Igbo nke nwere ndepụta okwu bekee. Emebere ya na Lagos.
Ihe nkiri a nwetara ihe ịga nke ọma n'ahịa n'agbanyeghị agbanyere ya n'asụsụ Igbo ma depụta ya n'asụsụ Bekee. Ihe nkiri dịka Karishika, Sakobi, Izaga, Highway to the Grave na Witches ma ka Nneka ka ajị mmepụta ya.
Charles Okpaleke nke Play Network Studios kwuputara mmegharị nke Nneka the Pretty Serpent na Jenụwarị 2020. Ewepụtara ya na sinima na Disemba 2020 wee kesaa ya na Genesis cinemas na Nairabox. Ndidi Obi sokwa na mmeghari.
Liz Benson

Elizabeth Benson AUDIO (help·info) (amụrụ na 5 Eprel 1966) bụ nwaafọ Naịjirịa, onye na-eme ihe nkiri na televishọn na onye na-enyere ndị mmadụ aka.
Ọ malitere ime ihe nkiri mgbe ọ dị naanị afọ ise.
Ọ ghọrọ onye ama ama mgbe ọ gosipụtara na Fortunes, ihe nkiri soap opera televishọn na 1993. Benson keere òkè nke Oriakụ. Agnes Johnson n' ihe nkiri ahụ, nke gbara ihe dị ka afọ abụọ na netwọkụ Nigerian Television Authority . Na 1994, ọrụ ya na Glamor Girls, ihe nkiri vidio ụlọ mere nke ọma nke lekwasịrị anya n'okwu banyere ịgba akwụna, gbanwere akụ na ụba ya mgbe Fortunes gasịrị. Ihe nkiri ahụ mere ka ọ bụrụ onye a ma ama ma jiri nwayọọ nwayọọ mee ka ọ banye n'uche ọtụtụ nde ndị na-ekiri ihe nkiri Nigeria. Ọtụtụ ndị na-ekiri ihe nkiri na-ahụ ya n'anya na Nigeria ma hụ ya dị ka otu n'ime ụmụ nwanyị mbụ nke Nollywood . N'ụzọ dị ịtụnanya, mgbe ọkwa ya dị ka onye na-eme ihe nkiri amalitela ịrị elu karịa ihe a tụrụ anya ya, Benson kwụsịrị ime ihe nkiri na 1996.
Kemgbe ọ laghachịrị na Nollywood, e mere ka ọ mata na ọ bụ onye Kristian a mụrụ ọzọ na ọ na-ekwusa ozioma oge niile. N'ajụjụ ọnụ, ọ kọwara na ọ ga-eme naanị na fim nke o kwenyere na ya kwekọrọ na okwukwe ya.
Di Benson mbụ nwụrụ (Samuel Gabriel Etim) mgbe ọ dị ihe dị ka afọ iri abụọ. O kwuru na ya nwetara ike n'ezie site n'àgwà ya na nke ahụ mere ka ya nwee ike ibu ụmụ ya gafere ọnwụ ahụ.
Nwa Efik a na-eme ihe nkiri, lụrụ di ọzọ mgbe ọ gbanwere. N’emume ụlọ ikpe dị jụụ na Abuja, ọ lụrụ Bishọp Great Ameye nke Freedom Family Assembly na 2009 na Rainbow Christian Assembly na Warri, Delta State . Di na nwunye ahụ nwere nnukwu ọrụ na Oziọma Ndị Kraịst. Ebe Benson bụ onye ozi ọma, di ya bụ Ameye bụ ụkọchukwu na Warri, Delta Steeti. Benson bu onye nkwusa ozioma ma bi na Delta State ya na di ya. Ha na-ejekọ ozi ọnụ na Freedom Family Assembly.
Ụfọdụ ọrụ ya ndị ọzọ na-ewu ewu gụnyere ọrụ ya dị ka Titubi na Femi Osofisan 's Morountodun na dị ka Oriakụ. Agnes Johnson na Fortunes, opera nke gbara ihe dịka afọ abụọ na Nigerian Television Authority (NTA) Channel 10. O mere ihe nkiri na ọnụ ọgụgụ nke Nollywood video-na fim dị ka Evil Men 1 na nke 2, Shame, Conspiracy, Izaga, Burden, Stolen Child, Faces, Dead End, Tycoon, Glamour Girls, Body of Vengeance na ọtụtụ fim ndi ọzọ.
Templeeti:Columns-listTempleeti:Column list
New Masquerade

New Masquerade is a Nigerian sitcom that aired on the Nigerian Television Network on Tuesday nights from 8:30pm to 9:00pm during the mid-1970s until the mid-1990s. It was created and written by James Iroha who also acted in the sitcom. It is one of Nigeria's longest running sitcoms. The TV show started out as radio programme known as "Masquerade" transmitted on the East Central State Broadcasting Corporation, Enugu.
The show started out a segment called "Masquerade" aired on In the Lighter Mood, radio programme of the East Central Broadcasting Corporation. It was created after the civil war as a means to bring laughter to the homes of citizens after the devastation caused by the Nigerian Civil War. The creator was James Iroha who also played Giringori on the TV show.
The protagonist of the show is Chief Zebrudaya, a World War II veteran who has visited various foreign countries and he is perceived by other characters to have attained some level of sophistication and enlightenment. Many of the shows' plot take place in Zebrudaya's sitting room. Zebrudaya has a wife, Ovuleria, a daughter, Philo and two houseboys, Clarus and Giringori. Though a comedy, the show also incorporate melodramatic plots about teaching morals and the consequences of some of society's problems if they are not corrected.
James Iroha and Chika Okpala who played Zebrudaya met in 1972, while they were rehearsing a play Souls and Daughters, which was staged at an ESBS amphi-theatre, located in Enugu. He invited Okpala to join the cast and become the star of the show while himself play as his houseboy Gringory Akabuogu.
The New Masquerade holds a special place in the history of Nigerian television and stands out for not only being entertaining but also educative. It also became a tool for ethnic and cultural integration since three Yoruba character- Jegede, Apena and Ramata in the sitcom are played by actors of Igbo descent.
The sitcom was highly popular in the 80s and early 90s and only started losing its popularity by the advent of Mexican soap operas which the television authorities imported because it was cheaper than producing shows locally
The programme also made the theme song "Eddie Quansa", from the album of Peacock International Band to become quite popular
Asa Festival

The Asa/Agere Festival in Ikorodu, Lagos State, is a vibrant cultural event celebrating the traditional stilt-walking performance unique to the region. Known locally as Agere, this festival is an integral part of Ikorodu's cultural heritage, promoting tourism and preserving traditional practices. The festival had faded from prominence but was revived in recent years to reestablish its significance.
The rebirth of the Asa Festival is spearheaded by the Ikorodu Division Rebirth Foundation(IREP) and supported by community leaders, including the Ayangburen of Ikorodu, Oba Kabiru Shotobi. The festival features various cultural displays, including the launch of "Asa Arokolo," a book detailing its historical significance. Asa is seen as more than entertainment. It serves as a bridge connecting the past and present, fostering unity among Ikorodu's six divisions and attracting participants from within and outside Nigeria.
The Asa/Agere Festival has its origins in the rich cultural heritage of the Yoruba people, specifically within the traditions of Ikorodu. The festival is centered on the Asa masquerade, a unique cultural practice involving performers walking on tall stilts while showcasing dances and acrobatics. This tradition was historically used for communal entertainment, spiritual observances and as a symbol of the community's identity. The annual festival, which berthed in 2017 and was recognized by the Lagos State Government same year as one of its yearly cultural festivals, is being organized by the IREP – Ikorodu Division Rebirth Foundation led by the Majority Leader, Lagos State House of Assembly and representative of the Ikorodu Constituency I, Hon. Sanai Agunbiade who is the group's Convener and lnitiator of cultural and tourism development.
Igunnuko Festival

Igunnuko Festival is the celebration of the tallest masquerade in the world. The masquerade emanates from the Nupe, Niger Kogi, Kwara state and Abuja in Nigeria. In the Yoruba tradition, when the Igunnuko masquerade emerged at festivals or ritual ceremonies, they are believed to be deities.
The Igunnuko masquerade dance is performed once annually during the Igunnu festival. This, no doubt, attests to the fact that Nigerian culture encompasses the belief in their ‘gods’ to cure certain diseases.
The festival starts when all these are ready. The young and old men (alone) will go to uproot a living tree. This is called Kuso and when they are returning from Kuso, any place that trees are dragged or passed with means a lot.
When the festival is on, the Igunnuko masquerades are seen. The Igunnuko dresses in robes on stilts, it is a very tall figure and is also a secret cult used to hunt witches. It parades the streets and visits important personality in the community.
The Igunnuko Cult was introduced to Lagos in 1814 by Yaisa Ayani, who brought the practice from his hometown in Pategi, Niger State. Initially, the cult was established at Ayani's residence in Odo-Oba (Oju-Oto), where he performed rituals using ingredients he had acquired. As the cult grew, Ayani sought the assistance of Chief I. Oshodi Tapa, a prominent Nupe war chief in Lagos, who provided him with a new location for the cult's shrine, known as "Igbo-Igunnu Epetedo".This site has remained the cult's headquarters to the present day while it is established in other divisions across Lagos division.
Emilio Blanco Izaga

Emilio Blanco Izaga (1892–1949) was a Spanish military comptroller, ethnographer and architect, who developed his career in the Spanish protectorate in Morocco. He published a number of ethnographic and architectural essays on the Rif region.
Born on 15 March 1892 in Orduña, Biscay, he licentiated from the Infantry Academy in 1913. He was destined to Larache, in the Spanish protectorate in Morocco in 1914. A military colonial comptroller in the Spanish protectorate in Morocco from 1927 to 1945, he served as delegate for Native Affairs from 1944 to 1945.
Ascribed to Africanism, according to Alfonso Iglesias Amorín, Blanco fitted better a profile in the vein of the 19th-century Spanish africanists, underpinned by a greater respect for the local population, a greater awareness of the social and cultural fabric of the Protectorate, and a preference for peaceful solutions rather than the africanomilitarismo subset embodied by the likes of Francisco Franco, José Sanjurjo, Emilio Mola, José Millán-Astray and Juan Yagüe, characterised for vying for a rapid military promotion, a lesser cultural acumen and for espousing anti-democratic views.
A Berberophile, he was weary of the Arab and French influences on the Berbers, rejecting both Western and Arab influences in the architecture of the region. Striving towards finding an ideal style from the Riffians, he projected a number of small buildings in the protectorate based on a mashup of ksar from Southern Morocco, Neo-Pharaonic egyptian architecture and Pre-Columbian models.
A keen researcher of the Riffian customary law, he praised the perks of keeping the local assemblies in force, opposed to the influence dictated by the Makhzen; he got to the point of stating "what is ridiculous (on the Part of the Spanish colonial administration) is not having protected the Rif from Sharia contamination".
He died in 1949 in Madrid.
Juan Bautista Vilar [es] has described him as "probably the most relevant Spanish rifeñista from the 20th century".
Operation Identify Me

Operation Identify Me was launched on 10 May 2023 by Interpol to solve cold cases across Western Europe to identify 22 unidentified women who were found deceased in the Netherlands, Belgium and Germany between 1976 and 2019. Most of the women were murdered, and have never been identified.
A public appeal was made for information surrounding the unidentified women. Interpol alongside Dutch, German, and Belgian police forces released forensic facial reconstructions as well as other information used in the investigations. It is believed some of the murdered women may be from parts of Eastern Europe.
The second phase of the project was launched in October 2024. The 46 newly publicised cases were expanded to France, Italy and Spain.
The suspected murder cases in the first phase span five decades. The bodies were discovered between October 1976 and August 2019. Their average ages range from 15 to 30. Most of the women suffered violent deaths.
On 16 May 2023, it was reported that police had received over 200 tip-offs regarding the cases, with 122 tips from Germany, 55 from Belgium and 51 from the Netherlands, some of them with names. Near the end of August, the number of tips had increased to over 500. By November police said they had received about 1,250 tips.
On August 29, 2023, Interpol made a public appeal on the identification of an unidentified dead boy in Großmehring, Bavaria, Germany. While the unknown dead child was not officially added in Operation Identify Me, he was part of an effort to publicly request tips for unidentified decedents.
In November 2023, "The woman with the flower tattoo" was named as British woman Rita Roberts. Roberts was 31 years old when she moved from Cardiff to Antwerp in February 1992 but was reported missing months later. Due to the publicization of the case, a member of her family in Britain recognised the tattoo and contacted the Belgian authorities to formally identify the body.
In mid-March 2025, a second phase case called "The woman in the shed" of 2018 was identified as Ainoha Izaga Ibieta Lima from Paraguay through fingerprints comparison. She was last contacted in 2018 and was reported missing by her brother months later.
Jon Aberasturi

Jon Aberasturi Izaga (born 28 March 1989) is a Spanish cyclist, who currently rides for UCI ProTeam Euskaltel–Euskadi.
Following a very successful 2017 season where he took 7 professional victories he had trouble finding a contract and even considered retirement. Included in those wins is Stage 1 of the 2.HC rated Tour of Qinghai Lake. He ended up signing for UCI Professional Continental team Euskadi–Murias. In August 2018, he was named in the startlist for the Vuelta a España. He was disqualified from the 2021 Tour de Luxembourg for using the 'Super-Tuck'. The 'Super-Tuck' is a position on the bike which was banned by the UCI who deemed it dangerous. Aberasturi was fined 500 Swiss francs and lost 15 UCI points for the season. Aberasturi signed with Euskaltel–Euskadi for the 2024 season. He had previously rode for the team in 2017 and was supported by the Euskaltel Foundation throughout his youth.
சம்பூர்ண ராமாயணம்

சம்பூர்ண ராமாயணம் என்பது 1958 இல் வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். இந்தத் திரைப்படம் இந்து தொன்மவியல் இதிகாசமான வால்மீகியின் இராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எடுக்கப்பட்டது. இதில் சிவாஜி கணேசன் மற்றும் என். டி. ராமராவ் ஆகியோர் முக்கிய வேடத்தில் நடித்திருந்தனர். கே. வி. மகாதேவன் இசையில் எம். ஏ. வேணு தயாரித்திருந்தார். கே. சோமு இயக்கியிருந்தார். இத்திரைப்படம் 14 ஏப்ரல் 1958ல் வெளிவந்தது.
கே.வி. சீனிவாசன் என். டி. ராமராவுக்கு தமிழில் குரல் கொடுத்தார். இத்திரைப்படம் 1959 சனவரி 14 ல் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு தெலுங்கில் வெளிவந்தது.
காப்பியப்படம்
இத்திரைப்படத்தின் கதை இராமாயணத்தில் இராமனுடைய பிறப்பிலிருந்து விவரிப்பதாக அமைந்துள்ளது.
பரதனின் (சிவாஜி கணேசன்) தாயின் சூழ்ச்சியின் காரணமாக முடிசூடவிருந்த இராமர் 14 வருடங்கள் வனவாசம் செல்ல ஏற்பட்டது. இச்சம்பவமறியாது தாய் கூறிய பின் தெரிந்து கொள்ளும் பரதன் தன் தாயை அவதூறாகப் பேசியவாறு ராமரின் பாதம் நோக்கி ஓடுகிறான். அங்கு இராமருக்கு சேவையாற்ற விரும்பும் பரதனின் அன்பினை மெச்சுகின்றார் இராமரும். பின்னர் நடைபெறும் காப்பியச் சிறப்புமிக்க இராமரின் இலங்கை யுத்தம் இராவண அழிப்பு என்பன திரைக்கதை முடிவாகும்.
சடாயு

சடாயு (வடமொழி: जटायू, ஜடாயு) இந்து இதிகாசங்களில் ஒன்றான இராமாயணத்தில் இடம்பெறும் கழுகு வடிவிலான ஒரு பாத்திரம் ஆகும். இவன் கருடனின் தம்பியான அருணனின் மகன், சம்பாதியின் தம்பி. இராமனின் தந்தை தசரதனுக்கு நெருங்கிய நண்பனாக இருந்தவன்.
இராமன் சீதையுடன் வனவாசத்தில் இருக்கும் போது சீதையைத் தனியே விட்டு விட்டு வேட்டைக்குப் போகும் போது சீதைக்குத் துணையாக இருந்தவன் சடாயு. இராவணன் சீதையைச் சிறைப்பிடித்துச் செல்லும்போது அவனுடன் சண்டையிட்டு காயமடைகிறான். இராமன் வேட்டையில் இருந்து திரும்பி வரும்போது அவனிடம் நடந்த நிகழ்வை எடுத்துக் கூறிவிட்டு இறந்து விடுகிறான்.
இலட்சுமணன் கோடு

இலட்சுமணன் கோடு கிழித்த நிகழ்ச்சி ஆனந்த இராமாணயத்தில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: அதாவது சீதை ஆசைப்பட்டு கேட்ட புள்ளி மானை துரத்திக் கொண்டு வெகு தூரம் சென்ற ராமரின் குரல் போல ஓர் குரல் கேட்டதும், இலக்குமணனை அவ்விடத்திற்கு சென்று பார்த்து வருமாறு சீதை அனுப்புகிறாள். ஆனால் இலக்குமணன் அது ராமரின் குரல் இல்லை என்று எவ்வளவு கூறியும், அதைக் கேட்காமல் சீதை அவனை கடிந்து பேசுகிறாள், அதனால் ராமனை தேடி புறப்பட ஆயத்தமான இலட்சுமணன், தன்னுடைய வில்லின் நுனியினால், தரையில் மூன்று கோடுகளைக் கிழித்து, “எக் காரணம் கொண்டும் இவற்றை தாண்ட வேண்டாம்” என்று சீதையிடம் கூறிச் செல்கிறான். இராவணன் சந்நியாசி வேடத்தில் வந்த போது, அவனுக்கு பிட்சை இட சீதை அந்த கோட்டை தாண்டிய போதுதான், இராவணனால் கவரபட்டாள் என்று ஆனந்த ராமாயணம் கூறுகிறது.
வால்மீகி, கம்பர், துளசிதாசர் ஆகிய மூவரில் ஒருவர் கூட இது பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. ஆனந்த ராமாயணத்தில்தான் இலட்சுமணன் கோடு கிழித்த நிகழ்ச்சி இவ்வாறு இடம் பெறுகிறது.
பதினெண் புராணங்கள்

பதினென் புராணங்கள் என்பவை வியாசரால் தொகுக்கப் பெற்ற பதினெட்டு புராணங்களாகும். இவை மகாபுராணங்களின் தகுதியான பேரண்டப் படைப்பு, பிரளயம் மூலம் உலக அழிவும், மறுபடி தோற்றமும், வெவ்வேறு மன்வந்தரங்கள், சூரிய வம்ச, சந்திர வம்ச வரலாறு, அரச பரம்பரைகள் சரிதம் ஆகிய ஐந்தினையும் கொண்டதாக உள்ளது. இவைகளில் ஒன்றோ, இரண்டோ தகுதி குறைவாக இருப்பவை உப புராணங்கள் என்று அழைக்கப் பெறுகின்றன. வியாசரின் சீடராக இருந்த ரோமஹர்ஷனர் என்பவர் வாயு புராணத்தினையும் இணைத்து 19 புராணங்கள் என்று கூறியதாக ஒரு செய்தியுண்டு.
வியாசரின் காலத்தினை கருத்தில் கொண்டு இப்புராணங்கள் பொ.ஊ.மு. 6-ம் அல்லது பொ.ஊ.மு. 7-ம் நூற்றாண்டினைச் சார்ந்தவை என்று அறியப்பெறுகின்றன. இப்புராணங்கள் தேவபாஷை என்று வழங்கப்பெறுகின்ற சமஸ்கிருத மொழியில் எழுதப்பெற்றவை. எனினும் இந்திய மொழிகள் பலவற்றில் இவை மொழிபெயர்ப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன. கந்த புராணம், சிவ புராணம் போன்றவை தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மகா புராணங்களில் பிரம்மாவின் பெருமைகளை கூறுபவை ராஜசிக புராணம் என்றும், விஷ்ணுவின் பெருமையைக் கூறுபவை சத்துவ புராணம் என்றும், சிவனின் பெருமைகளை கூறுபவை தாமச புராணம் என்றும் அழைக்கப்பெறுகின்றன.
பழமையான புராணங்களைச் சிறப்பிக்கும் நோக்கில் அவற்றைப் பிற்காலத்தவர்கள் மகாபுராணம் என்று அழைத்தனர். திருப்பூவணப் புராணத்திலே 460, 695, 1272 ஆகிய பாடல்களில் புராணங்கள் 18 எனக் குறிப்பிடப் ​பெற்றுள்ளது. அவை, 1) சைவம், 2) பவிஷ்யம், 3) மார்க்கண்டேயம், 4) லிங்கம், 5) காந்தம், 6) வராகம், 7) வாமனம், 8) மச்சம், 9) கூர்மம் 10) பிரமாண்டம் 11) காருடம் 12) நாரதீயம், 13) வைணவம் , 14) பாகவதம், 15) பிரமம், 16) பதுமம், 17) ஆக்கினேயம், 18) பிரம்மவைவர்த்தம் என்பன.
இவற்றை முறையே, "மச்சம் கூர்மம் வராகம் வாமனம், பிரமம் வைணவம் பாகவதம் சைவம், லிங்கம் காருடம் நாரதீயம் பவிஷ்யம், பிரம்மாவைவர்த்தம் மார்க்கண்டேயம் காந்தம் பிரமாண்டம் ஆக்கினேயம் பதுமம் என்றிவை பாற்படு பதினெண் புராணமாகும்" எனத் திவாகரச் சூத்திரம் கூறுகிறது.
இப்பதினெண் புராணங்களும், திருப்பூவணப் புராணத்தில் கீழ்க்கண்ட பாடல்களில் வரிசைப் படுத்திப் பாடப் பெற்றுள்ளன.
"சைவ மார்க்கண்டங் காந்தந்தந்தங்கியவி லிங்கங் கூர்மம்வையகம்புகழ் வராகம் வாமனமருவு மச்சம்பொய்யறு பிரமாண்டஞ் சீர்பொருந்துநற் பவுடிகத்தோடெய்திய பிரமம் பாற்பமிசைத்திடுமிவற்றினோடும்."
"காதல்கூர் நாரதீயங் கருடம் வயிணவஞ்சூழ்மாதிரம்புகழும் பாகவதத்துடன்மருவுமேதபேதமி லாக்கிநேயம் பிரம்மாவைவர்த்தம்மியாவு மோதிடநன்னாற்கேட்டோமொன் பதிற்றிரு புராணம்." (பாடல் எண் 315, 316)
மேலும் "பிரமகைவர்த்தமாம் பெரும் புராணத்திற்றருமஞ்ஞன் காதை யத்தியாயஞ் சாற்றிடினருமை யிங்கெழுபஃதந்த நாலதிற்கரைதரு சவுனக கருத்திற் காண்டியால்" (பாடல் 565) என்ற திருப்பூவணப் புராணப் பாடல், இப்பதினெண் புராணங்களையும் "மகாபுராணங்கள்." என்று உறுதியிட்டுக் கூறுகின்றது.
இந்து தொன்மவியல்

இந்து தொன்மவியல் (Hindu mythology) என்பது வேதங்களையும், புராணங்களையும், இதிகாசங்களையும் மற்றும் தர்ம சாத்திரங்களையும் அடிப்படையாக கொண்டதாகும். இது உலகம் தோன்றிய விதம், கடவுள்களின் தோற்றம், காலக்கணக்கீடு, வழிபாட்டு முறை என பலவகையான செய்திகளைக் கொண்டுள்ளது.
வேதம் என்ற சொல் வித் என்ற வடமொழிச் சொல்லை வேராகக் கொண்டது. ரிக், யஜூர், சாம மற்றும் அதர்வன என்ற நான்கு வேதங்கள் சதுர் வேதங்கள் என்று அழைக்கப்பெறுகின்றன. இந்து தொன்மவியல் இந்த நான்கு வேதங்களை அடிப்படையாக கொண்டதாகும்.
உபநிடதங்கள் (Upanaishads) பண்டைய இந்திய வேதாந்த இலக்கியமாகும். இந்து சமயத்தினரின் ஆதார நூல்களின் கீழ் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேதங்களில் இவை இறுதியாக வந்தவையாகும் எனவே இவை வேதாந்தம் எனவும் கூறப்படுகின்றன.
புராணங்கள் என்பது வேதங்களையும், உபநிடதங்களையும் எளிமையாக விளக்கும் பொருட்டு உருவாக்கப்பட்டதாகும். வேத வியாசர் என்பவரால் தொகுக்கப்பெற்ற பதினெண் புராணங்கள் புகழ்பெற்றதாகும். இந்தப் பேரண்டப் படைப்பு, பிரளயம் மூலம் உலக அழிவும், மறுபடி தோற்றமும் வெவ்வேறு மன்வந்தரங்கள், சூரிய வமிச, சந்திர வமிச வரலாறு, அரச பரம்பரைகள் சரிதம் என ஐந்தையும் விளக்குகின்ற புராணங்கள் மகாபுராணங்கள் என்றும், இவைகளில் ஒன்றோ அல்லது இரண்டோ குறைவாக விளக்கும் புராணங்கள் உபபுராணங்கள் என்றும் அழைக்கப்பெறுகின்றன.
ஆகமம் என்பது இந்து சமயத்தின் முப்பெரும் பிரிவுகளான சைவம், வைணவம், சாக்தம் ஆகிய சமயங்களின் கொள்கை விளக்கங்களையும் வழிபாட்டு முறைகளையும் கூறும் நூல் வகை ஆகும். இவை பொதுவாகத் தென்னிந்தியாவிலேயே புழக்கத்தில் உள்ளன. எனினும் இவை சமசுக்கிருதத்திலேயே எழுதப்பட்டு உள்ளன. இவை வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொள்ளாதவை. எனினும் இவை வேதங்களுக்கு மாறானவையும் அல்ல. ஆகமங்கள் சரியை, கிரியை, யோகம், ஆத்ம ஞானம் எனும் நான்குவகையான வழிபாட்டு முறைகள் பற்றிக் கூறுகின்றன.
இதிகாசம் எனப்படுவது கடவுள், கடவுள் அவதாரம் அல்லது பெரும் வீரர்கள் நிகழ்த்திய அரும்பெரும் வீரச் செயல்களையும், நீதிநெறிகளையும் விவரிக்கும் புராண வரலாறாகும். இராமாயணமும், மகாபாரதமும் இருபெரும் இதிகாசங்கள் என்றழைக்கப்படுகின்றன. திருமாலின் அவதாரமான இராமனின் வரலாற்றினை இராமாயணம் எடுத்துரைக்கின்றது, அதற்கு அடுத்த அவதாரமான கிருஷ்ண அவதாரம், பகவத் கீதை மற்றும் குருச்சேத்திரப் போரினையும் மகாபாரதம் எடுத்துரைக்கின்றது. அத்துடன் இவை இரண்டிலும் ஏராளமான கிளைக்கதைகளும் அடங்கியுள்ளன.
வார்ப்புரு:தர்ம சாத்திரங்கள்
இந்துக் காலக் கணிப்பு முறை சூரிய மானம், சந்திரமானம் என்னும் இரு முறைகளையும் தழுவி அமைந்துள்ளது. சூரிய மானம் என்பது பூமிக்குச் சார்பாகச் சூரியனுடைய இயக்கத்தை அடிப்படையாக வைத்துக் காலத்தைக் கணிக்கும் முறையாகும்.
ஈசானி மூலை

ஈசானி மூலை (Eesaani moolai) என்பது இந்திய வாஸ்து சாஸ்திரத்தில் உள்ள எட்டு திசைகளில் ஒன்றான வடகிழக்கு திசையாகும். இந்திய புராணங்கள் மற்றும் வாஸ்து சாஸ்திரத்தின் படி, குபேரன் இருக்கும் வடக்கு திசை செல்வத்தையும், ஆதித்தன் இருக்கும் கிழக்கு திசை அறிவையும் குறிக்கின்றன. அதனால் அறிவு மற்றும் செல்வம் இணைத்திருக்கும் உச்சநிலையாகவே ஈசானி மூலை பார்க்கப்படுகிறது. அதனால்தான் வீடு மற்றும் அலுவலகங்கள் கட்டும் பொழுது வடகிழக்கு திசையை நோக்கி கட்டுவது வாஸ்து சாஸ்திரப்படி அநுகூலத்தை அளிக்கும் என்றும் கருதப்படுகிறது.
திசைகளை காக்கும் 12 தேவர்களில் ஒருவர் ஈசானி ஆவார். காமதாதுவின் ஆறாவது சொர்கத்தின் பிரதான கடவுள் ஆவார். மஹாபிரஜ்னாபாரமிதுபதேசத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள் ஈசானியை மஹேஸ்வரா எனவும், தனி உருவம் கொண்டவர் எனவும் குறிக்கின்றன.
ஈசானிக்கு 3 கண்கள் மற்றும் கடுமையான முகத்தை கொண்டவராக பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். வலது கையில் சூலமும், இடது கையில் கிண்ணமும் வைத்திருப்பார். இவரது வாகனம் எருது ஆகும்.
கடகம் (இராசி)

கடகம் (ஒலிப்பு) அல்லது கர்க்கடகம் (இராசியின் குறியீடு: ♋, சமசுகிருதம்: கடகம்) என்பது நண்டு என்ற பொருள் கொண்டு 12 இராசிகளில் நான்காம் இராசியாக கருதப்படுகிறது. இது விண்ணின் 90 முதல் 120 பாகைகளை குறிக்கும் (90°≤ λ <120º). இந்து நம்பிக்கையின் படி இந்தியா நாடு ஆகத்து 15 ஆம் தேதி நள்ளிரவில் 12 மணி அளவில் இந்தியாவிற்கு ஆங்கிலேயர்கள் விடுதலை அளித்தனர். அந்த விடுதலை நேரமே கடக இராசியில் தான் இந்தியா விடுதலை பெற்றது என்று இந்திய இந்து புராணங்கள் கூறுகின்றன. இதனாலேயே இந்த இராசியில் பிறந்தவர்கள் பொதுவாக இந்தியாவின் அரசு உயர்பதவிகளில் உள்ளனர் என்ற ஒரு பரவலான செய்தியும் உள்ளது.
ஆண்டினை 12 மாதங்களாக கொண்டதால் ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் ஒவ்வொரு இராசி ஆட்சி செய்வதாக கூறுவர். இதில் ஆடி மாதம் கர்க்கடகத்திற்கு உரிய மாதமாகும். எனவே இது கிரெகோரிய நாட்காட்டியின் சூலை மாத பிற்பாதியும், ஆகத்து மாத முற்பாதி வரையிலும் சூரியனின் தாக்கமுள்ள இடமாக கருதப்படுகிறது
மேற்கத்திய சோதிட நூல்கள் படி சூன் 22 முதல் சூலை 22 வரை (இரு நாட்களும் உட்பட) பிறந்தோரை கடக இராசியினர் என்று அழைப்பர்.
இந்த இராசிக்கான அதிபதி சந்திரன் என்றும் உரைப்பர்.
குலிந்தப் பேரரசு

குலிந்த பேரரசு (Kingdom of Kuninda or Kulinda), (ஆட்சி காலம்: கி. மு முதலாம் நூற்றாண்டு - கி. பி மூன்றாம் நூற்றாண்டு) வட இந்தியாவின் பண்டைய மத்திய கால குலிந்த பேரரசு, இமயமலைத் தொடரில் , தற்கால உத்தரகாண்ட் மற்றும் இமாசலப் பிரதேசத்தின் தெற்கு பகுதிகளையும் ஆட்சி செய்தன. குலிந்த நாடு முதல் நூற்றாண்டு முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சியில் இருந்தது. இப்பேரரசின் சிறப்பு வாய்ந்த அரசர் அமோகபூதி ஆவார். குலிந்த பேரரசர்கள் பௌத்த சமயத்தை பின்பற்றினார்கள். பின் கி. பி. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் சைவ சமயத்தை ஆதரித்தனர்.
இந்திய புராணங்கள் மற்றும் இதிகாசங்களில் கூறப்பட்ட குலிந்த நாடு, கி மு முதல் நூற்றாண்டு முதல் கி பி மூன்றாம் நூற்றாண்டு முடிய ஆட்சியில் இருந்தது. குலிந்த நாட்டினரை அருச்சுனன் வென்றதாக மகாபாரதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
குலிந்த நாட்டு அரசர்களில் புகழ் பெற்ற அமோகபூதி, வட இந்தியாவின் யமுனை ஆறு மற்றும் சத்லஜ் ஆறுகளுக்கிடையே அமைந்த தற்கால உத்தரகாண்ட் மற்றும் இமாசலப் பிரதேசத்தின் தெற்குப் பகுதிகளை ஆண்டார்.
கிரேக்க வரலாற்று அறிஞர் தாலமியின் கூற்றுப்படி, குலிந்த நாடு யமுனை ஆறு, சட்லஜ் மற்றும் கங்கை ஆறுகளுக்கிடையே அமைந்திருந்தது.
இமாசல பிரதேசத்தின் கார்வால் பகுதியில் கல்சி எனுமிடத்தில், அசோகரின் குறிப்புகள் அடங்கிய அசோகரின் தூணில், கி. மு 4ஆம் நூற்றாண்டில் பௌத்த சமயம் இப்பகுதியிலிருந்து பரவியது என குறிப்பிட்டுள்ளது. இமாசலப் பிரதேசத்தின் கார்வால் மற்றும் குமாவான் பகுதிகளின் கோலி ராஜ புத்திர சமூகங்கள், குலிந்த நாட்டின் வழி வந்தவர்கள் ஆவார்
குலிந்தப் பேரரசின் மன்னர்கள் நான்காம் நூற்றாண்டில் பௌத்த சமயத்திலிருந்து சைவ சமயத்திற்கு மாறினார்கள்.
[
மல்கோவா மாம்பழம்

.
மல்கோவா மாம்பழம் (Mulgoba) என்பது தமிழ்நாட்டிலும், தென்னிந்தியாவிலும் முதன்மையாக பயிரிடப்படும் மாம்பழ வகைகளில் ஒன்று ஆகும். வியாபார ரீதியாக பயிரிடப்படும் இரகங்களில் ஒன்று ஆகும். இந்த இரகம் இயற்கையிலேயே பூக்கள் குறைவு இதனால் குறைவாகவே விளைச்சல் தரக்கூடியது ஆகும். இதன் பழங்கள் பெரியவை. நல்ல மணம் உள்ளவை. பழங்கள் தரம் மிக உயர்வானது. இந்த பழம் இனிப்பாக சாறும், மஞ்சல் நிறச் சதைப்பற்றுடன், நல்ல இருப்புத் தன்மை உடையதாகவும், கெட்டியான தோல் கொண்டதாக உள்ளதால் நீண்டதூரம் எடுத்துச் செல்ல ஏதுவாக உள்ளபழம் ஆகும்.
சாத்துகுடி

சாத்துக்குடி (சிட்ரஸ் லிமாட்டா; Citrus limetta) சிட்ரஸ் பழங்களில் ஒன்றாகும். அவை பெரும்பாலும் இனிப்புச் சுண்ணாம்பு, இனிப்பு எலுமிச்சை அல்லது இனிப்பு லிம்பெட்டா என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தென் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில், சாத்துக்குடி தோன்றியிருக்கலாம் என கருதப்படுகிறது. மேலும் மத்திய தரைக்கடல் பகுதியின் பிராந்தியங்களில் வளர்க்கப்பட்டது. இது மெக்ஸிகோ நாட்டின் எலுமிச்சை மற்றும், இனிப்பு சிட்ரானின் கலவையாகும்.
இன்றைய சூழலில், எகிப்திலும், சிரியாவிலும், பாலஸ்தீனத்திலும், தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் சாத்துக்குடி அதிகமாக வளர்கிறது.
சாத்துக்குடி மரங்கள், 26 அடி (8 மீ) உயரம் வரை வளரும் சிறிய மரங்கள். அவை பழுப்பு-சாம்பல் நிறம் கொண்ட பட்டைகளையும், சீர் அல்லாத கிளைகளையும், சுமார் 1.5 – 7.5 செ.மீ அளவில் பல முட்களையும் கொண்டவை. இந்த மரத்தில், 0.79-1.18 அங்குல அகலம் கொண்ட வெள்ளை நிற பூக்கள் பூக்கும். பின்னர், இவை பூப்படைந்து மஞ்சள் சாயல் கொண்ட பச்சை பழங்களாகும். இவைதான் சாத்துகுடி என்பர். அவை பெரும்பாலும் வெப்ப மண்டல மற்றும் மிதவெப்ப மண்டல காலநிலை நிலைகளை விரும்புகின்றன. இந்த மரங்கள் 5 – 7 வயதிலே பழங்களை தருகின்றன, ஆனால் 10- 20 வயதான பின்பே, நிறைய பழங்கள் கிட்டும். அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் விதைகள் மூலம் மகரந்தமாகின்றன.
மற்ற சிட்ரஸ் வகை பழங்களைப் போல, சாத்துக்குடியிலும் வைட்டமின் சி அதிகமாக உள்ளது. சுமார் 100 கிராம் சாத்துக்குடியில், குறைந்தபட்சம் 50 மில்லி கிராம் 'வைட்டமின் சி' உள்ளது. இதை தவிர பொட்டாசியமும், பாசுபரசும் உள்ளன.
சாத்துக்குடி, பல இடங்களில் பல பெயர்களில் அழைப்பர். அவை
ருமானி மாம்பழம்

ருமானி (rumani) என்பது மாம்பழ வகைகளில் ஒன்று ஆகும். இது இந்தியாவில் இருந்து வெளிநாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படும் இரகங்களில் ஒன்று. இம்மரம் சுமாரான வீரியத்துடன் வளரக்கூடியது. இது வீட்டுத்தோட்டங்களுக்கு ஏற்றது. சீரான மகசூல் கொடுக்கக் கூடியது. இந்த பழங்கள் மஞ்சள் நிறத்துடன் காணப்படும். நல்லமணம் உள்ளவை. சிறியதாகவும். இனிப்புச்சுவையுடனும், மிதமான சாறுகொண்டது. நார் இல்லாமலும், பிடிப்பான சதையுடன் நல்ல இருப்புத்தன்மை கொண்டது.
தி. அ. இராமலிங்கம்

திருப்பூர் அங்கப்ப இராமலிங்கம் செட்டியார் (T. A. Ramalingam Chettiar, பி. மே 18, 1881 - இ.1952) ஒரு தமிழக வழக்கறிஞர், அரசியல்வாதி மற்றும் தொழிலதிபர். சென்னை மாகாணத்தில் கூட்டுறவு இயக்கத்தின் முன்னோடியாக இருந்தவர். மேலும் கோயம்புத்தூர் மக்களவைத் தொகுதியின் முதல் உறுப்பினரும் இவரே.
1881ல் திருப்பூரில் அங்கப்ப செட்டியார்-மீனாட்சி தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்த இராமலிங்கம் இளவயதிலேயே கல்வி கற்க கோயம்புத்தூருக்கு அனுப்பபட்டார். இவரது தந்தை அங்கப்ப செட்டியார் செல்வச் செழிப்பு மிக்க பருத்தி வர்த்தகர். பள்ளிப்படிப்பை முடித்தபின்னர் இராமலிங்கம் சென்னை மாநிலக் கல்லூரியில் சேர்ந்து 1904ம் ஆண்டு சட்டத்துறையில் பட்டம் பெற்றார். சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றிய இவர் அங்கு வழக்கறிஞர் குழுமத்தின் தலைவராக இருந்தார். 1911ல் கூட்டுறவு இயக்கத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு சென்னை மாகாணத்தில் அவ்வியக்கம் பரவ பாடுபட்டார். தமிழ்நாடு கூட்டுறவு கூட்டமைப்பைத் தோற்றுவித்து “கூட்டுறவு” என்ற இதழையும் நடத்தினார். கோவையில் ஒரு கூட்டுறவுப் பயிற்சிப் பள்ளியினையும் நிறுவினார். கோவையில் மத்தியக் கூட்டுறவு வங்கி, நகர்ப்புற வங்கி, நில வளர்ச்சி வங்கி, பால் கூட்டுறவு சங்கம், கூட்டுறவு அச்சகம் ஆகிய அமைப்புகளை உருவாக்குவதில் பெரும் பங்கு வகித்தார்.
அரசியலில் ஈடுபட்ட இராமலிங்கம் கோவை மாவட்ட மன்றம் (ஜில்லா போர்டு) துணைத் தலைவராகவும், தலைவராகவும் பதவி வகித்தார். பின்னர் கோவை மாநகராட்சியின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். சில காலம் நீதிக்கட்சியிலும் பின்பு காங்கிரசிலும் உறுப்பினராக இருந்தார். 1921ல் சென்னை மாகாண சட்டமன்ற உறுப்பினரானார். 1946ல் இந்திய அரசியலமைப்பு நிர்ணய மன்றத்துக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1952 பொதுத் தேர்தலில் காங்கிரசு சார்பில் கோவை மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து போட்டியின்றி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
இராமலிங்கம் செட்டியார் 1952ல் மரணமடைந்தார். அவரது குடும்பத்தார் அவரது நினைவாக கல்வி அறக்கட்டளை ஒன்றைத் தொடங்கியுள்ளனர். அது கோவையில் தி. அ. இராமலிங்கம் செட்டியார் மேல்நிலைப்பள்ளி, அங்கப்ப செட்டியார் மெட்ரிக்குலேசன் பள்ளி, அங்கப்பா கல்லூரி ஆகிய கல்வி நிறுவனங்களை நிருவகித்து வருகிறது.
விஸ்வநாத தாஸ்

எஸ். எஸ். விஸ்வநாத தாஸ் (16 சூன் 1886 – 13 திசம்பர் 1940) ஓர் இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரரும், நாடகக் கலைஞரும் ஆவார்.
விஸ்வநாத தாஸ் சூன் 16, 1886 ஆம் ஆண்டு சுப்ரமணியம் - ஞானாம்பாள் தம்பதிக்கு மூத்த மகனாக சிவகாசியில் பிறந்தார்.
குரல் வளமும், கலை ஆர்வமும் கொண்டிருந்ததால், மேடை நாடகத்தின்பால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஆரம்ப காலங்களில் புராண நாடகங்களில் பக்திப்பாடல்களை மட்டுமே பாடி வந்த இவர் தூத்துக்குடியில் அண்ணல் காந்தியடிகளைச் சந்தித்த பின்னர் காங்கிரசு பேரியக்கத்தில் இணைந்தார். தெய்வ பக்தியோடு தேசபக்தியும் ஓங்கும் பாடல்களை இடை இடையே பாடினார்.
"கதர்கப்பல் தோணுதே', "கரும்புத்தோட்டத்தில் போலீஸ் புலிக்கூட்டம், நம் மீது போட்டு வருது கண்ணோட்டம்” என்பனவும் இவர் மேடையில் பாடிய தேசப்பற்றுப் பாடல்கள். "வெள்ளைக்கொக்கு பறக்குதடி பாப்பா.... அதை கோபமின்றி கூப்பிடடி பாப்பா என்ற பாடல் வரிகள் தியாகி விசுவநாததாசை என்றும் நினைவு படுத்துபவை. அவரது பாடல்கள், காங்கிரஸ் கட்சியின் விடுதலை போராட்டங்களில் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டன. ஜாலியன் வாலாபாக் சம்பவத்தையடுத்து அவர் எழுதிய, ‘பஞ்சாப் படுகொலை பாரில் கொடியது’ என்ற பாடல் விடுதலை போராட்டத்தில் முக்கிய இடம் பிடித்தது. புராண நாடகங்களின் வாயிலாக விடுதலை அரசியலை புகுத்தியது இவரது சிறப்பம்சம் என்று ஆய்வாளர்களால் பாராட்டப்படுகிறது.
இவரின் நாடகங்களுக்கு அரசு விதித்த தடையை மீறி சிறைத் தண்டனைப் பெற்றவர். ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் கலந்துகொண்டு சிறைவாசம் சென்றவர். இவர் திருமங்கலம் வட்ட காங்கிரஸ் கமிட்டியிலும், மதுரை ஜில்லா போர்டிலும், காங்கிரஸின் சார்பில் உறுப்பினராக இருந்தவர். வேடம் தரிப்பதற்கான உடைகளையும், கதர்த் துணியிலேயே தயாரித்து அணிந்து நடந்தவர்.
மனைவி-சண்முகத்தாய் ; மகன்- முத்தையா தாஸ்
1940 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் 31 ஆம் தேதி, தனது 54ஆவது வயதில், முருகன் வேடத்தில் நடித்துக் கொண்டிருக்கும்போது மேடையிலேயே விஸ்வநாத தாஸ் உயிர்நீத்தார். மயில் மீதமர்ந்த முருக வேடத்திலேயே இவரது இறுதி ஊர்வலம் நடைபெற்றது.
சுதந்திர போராட்ட தியாகியும், மேடை நாடகக் கலைஞருமான எஸ்.எஸ்.விஸ்வநாத தாஸின் பிறந்த தினம் சூன் 16 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
தமிழ்நாடு அரசு தியாகி விஸ்வநாததாஸ் வாழ்ந்த மதுரை மாவட்டம் திருமங்கலத்தில் உள்ள இல்லத்தை தியாகி விஸ்வநாததாஸ் நினைவு இல்லம் - நூலகம் அமைத்துள்ளது. இங்கு தியாகி விஸ்வநாததாஸின் மார்பளவு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நூலகம் மற்றும் கண்காட்சிக் கூடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் சுமார் 1000 பேர் அமரக்கூடிய அளவில் திருமண மண்டபம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தியாவில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களின் பட்டியல்

இங்கே இந்தியாவிலுள்ள கலை, வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் அருங்காட்சியகங்கள் அவை இருக்கும் மாநிலங்களின் அடிப்படையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
கங்கோத்திரி கோயில்

கங்கோத்திரி கோயில் இந்தியாவின் இமயமலையில் உத்தரகாண்ட் மாநிலத்தில், உத்தரகாசி மாவட்டத்தில் கங்கோத்திரி மலையில் 3,100 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. கங்கை ஆற்றின் பிறப்பிடத்தில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கங்கை அம்மனுக்கு இக்கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
உத்தரகாண்ட் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள சார்-தாம் எனும் நான்கு கோயில்களுள் கங்கோத்திரி கோயிலும் ஒன்று. மற்ற கோயில்கள்: யமுனோத்திரி கோயில், கேதார்நாத் கோயில், மற்றும் பத்ரிநாத் கோயில்.
சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அமர்சிங் தாபா எனும் நேபாள இராணுவ தளபதி (கூர்க்கா படைத்தலைவர்), மிகச்சிறிதாக இருந்த இக்கோயிலைப் புதுப்பித்துக் கட்டினார். கோமுகம் எனும் பனிச்சிகரங்களிலிருந்து துவங்கும் கங்கை ஆற்றுக்கு பாகீரதி என்றும், தேவபிரயாகை நகரில் அலக்ந்தா ஆற்றுடன் கலக்கும் போது இவ்வாற்றுக்கு கங்கை ஆறு என்றும் பெயர்.
இராமரின் முன்னோரான பகீரதன் என்பவர், தன் அறுபதாயிரம் முன்னோர்களுக்கு கபில முனிவரால் உண்டான சாபத்தை நீக்குவதற்காக சிவபெருமானை நோக்கி தவமிருந்தார். தவத்தினை பாராட்டிய சிவபெருமான், தேவலோகத்தில் ஓடிக் கொண்டிருந்த கங்கை ஆற்றினை பூலோகத்தில் இறக்குவதற்கு முன், முதலில் தன் சடாமுடியில் தாங்கி, பின் சடைமுடியின் ஒரு பகுதியின் வழியாக கங்கை ஆற்றை பூமியில் இறக்கினார். கங்கை நீர் பட்டவுடன் பகீரதனின் முன்னோர்கள், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர் சாபத்திலிருந்து விடுபட்டு வீடுபேறு எனும் முக்தி அடைந்தனர். எனவேதான் கங்கை ஆற்றை புனித ஆறு என்று அழைக்கின்றனர்.
கனகாசலபதி கோயில், கனககிரி

கனகாசலபதி கோயில் (Kanakachalapathi Temple) என்பது திருமாலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 16ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்துக் கோவிலாகும். இது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் கொப்பள் மாவட்டத்தின் கங்காவதி வட்டத்திலுள்ள கனககிரி நகரில் அமைந்துள்ளது. பழங்காலத்தில் "சுவர்ணகிரி" ("தங்கமலை") என்று அழைக்கப்பட்ட கனககிரி கொப்பளிலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவிலும், பெங்களூர் நகரத்திற்கு வடக்கே 380 கி.மீ தொலைவிலும், பெல்காம் நகரத்திற்கு கிழக்கே 200 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
கனககிரி அதன் தற்போதைய பெயரை அங்கு தவம் செய்த இந்து துறவியான கனக முனியிடமிருந்து பெறப்பட்டதாக ஒரு கதை இருக்கிறது. வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கொப்பள் நகரம், பண்டைய கல்வெட்டுகளில் கோபனா என்று அழைக்கப்பட்டது. இதன் அருகிலுள்ள கிராமங்களான பாலிகுண்டு மற்றும் கவிமாதா ஆகிய இடங்களில் பேரரசர் அசோகரின் (கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டு) இரண்டு கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் தொல்பொருள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மௌரியப் பேரரசு முடிவுக்கு வந்த பின்னர் தக்காணத்தின் பல ஆட்சி பகுதிகள் குறிப்பிடத்தக்க வம்சாவளியினரின் கைகளிலிருந்து சாதவாகனர்களிடமும், மேலை கங்கர்களிடமும், போசளர்களிடமும், சாளுக்கியர்களிடமும் சென்றது. முதலாம் அமோகவர்சனால் (பொ.ச. 814-878) எழுதப்பட்ட ஆரம்பகால கன்னட இலக்கியமான 'கவிராஜமர்கா' என்ற நூலில், 'விதித மகா கோபனா நகரம்' என்ற வாக்கியத்தில் கொப்பாளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.
கனகாசலபதி கோயில் விஜயநகரக் கட்டிடக்கலைக்கும் திராவிடக் கட்டிடக்கலைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டாகும். இது இந்திய தொல்பொருள் துறையின் கர்நாடக மாநில பிரிவின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும். இக்கோயில் ஆளும் நிலப்பிரபுக்களான பாளையக்காரர்கள் அல்லது நாயக்கர்களால் கட்டப்பட்டது. கோயில் வளாகத்தில் விசாலமான மண்டபம், பிரம்மாண்டமான யாளி தூண்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று நுழைவாயில்களில் நன்கு கட்டப்பட்ட கோபுரங்கள் காணப்படுகின்றன கோயிலில் உள்ள சிற்பங்களில் புராண உருவங்களும், கறுப்புக் கல்லில் மன்னர்களும், இராணிகளும் அடங்குவர். கோயிலின் பிரபலத்தை ஒரு உள்ளூர் பழமொழி இவ்வாறு கூறுகிறது: "கண்கள் உள்ளவர்கள் கனககிரியையும், கால்கள் உள்ளவர்கள் அம்பியையும் பார்க்க வேண்டும்." பிப்ரவரி மற்றும் மார்ச் மாதங்களில், பங்குனி பருவத்தில், கோயிலில் "கனகாசலபதி திருவிழா" என்ற பிரபலமான திருவிழா நடைபெற்கிறது.
மூன்று நுழைவாயில்கள்

மூன்று நுழைவாயில்கள் (Teen Darwaza) என்பது இந்தியாவின் அகமதாபாத்தில் உள்ள பத்ரா கோட்டையின் கிழக்கே அமைந்துள்ள ஒரு வரலாற்று நுழைவாயில்கள் ஆகும். இது 1415 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இது வரலாற்று மற்றும் புராண நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது. அகமதாபாத் மாநகராட்சியின் சின்னத்தில் இந்த வாயில்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.
இது பத்ரா கோட்டையில் இருந்து கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. இது மூன்று வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. அரண்மனையின் வெளிப்புற முற்றம் வரை இது செல்கிறது. இது கடந்த காலத்தில் மைதானம் ஷா என்று அழைக்கப்பட்டது. மையத்தில் ஒரு நீரூற்று மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட மொட்டை மாடி ஒன்று உள்ளது. மத்தியில் உள்ள சாலைவழி 17 அடி அகலமும், ஒவ்வொரு பக்க வளைவும் 13 அடி அகலமும் உள்ளது. வளைவுகளின் உயரம் இருபத்தைந்து அடியாகும். நுழைவாயிலின் மேற்புறத்தில் மொட்டை மாடி முன்பு கூரை ஒன்று இருந்தது. ஆனால் 1877 ஆம் ஆண்டில் இது பழுதுபார்க்கப்பட்டு இடிக்கப்பட்டது. இங்கே பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் அல்லது வெளிநாட்டு தூதரகங்கள் தங்கள் இருப்பை அமைத்திருந்தனர். இப்போது இப்பகுதி நெரிசலான சந்தையாக இருக்கிறது.
அகமதாபாத் நிறுவப்பட்ட உடனேயே முதலாம் அகமத் ஷா அவர்களால் இது கட்டப்பட்டு 1415 இல் நிறைவடைந்தது.
மராட்டிய ஆளுநர் சிம்னாஜி ரகுநாத் 1812 அக்டோபர் 10 அன்று தேதியிடப்பட்டு தேவநாகரி எழுத்தில் ஒரு கல்வெட்டை பொறித்துள்ளார். இதில் தந்தையின் சொத்துக்களில் ஒரு மகளானவர் தனது பங்கை எந்தவித இடையூறும் இல்லாமல் பெறவேண்டும் எனவும், மேலும், இது பகவான் விஸ்வநாத்தின் கட்டளை என்றும், இதை மீறினால், இந்துக்கள் மகாதேவருக்குகு பதிலளிக்க வேண்டும், முஸ்லிம்கள் அல்லாவுக்கு அல்லது ரசூலுக்கு விளக்க வேண்டும் என்று இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் ஆணையிட்டுளார்.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, செல்வத்தின் தெய்வமான லட்சுமி, இரவில் நகரத்தை விட்டு வெளியேற பத்ரா கோட்டையின் வாயிலுக்கு வந்தார். காவலாளி குவாஜா சித்திக் கொத்தவால் அவரைத் தடுத்தார். மன்னர் அகமது ஷாவிடமிருந்து அனுமதி பெறும் வரை கோட்டையை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொண்டார். லட்சுமியை நகரத்திலேயே வைத்திருக்க மன்னனிடம் சென்று தலையை துண்டித்துக் கொண்டார். இதனால் நகரத்தின் செழிப்பு ஏற்பட்டது.
பத்ரா வாயில் அருகே சித்திக் கொத்தவாலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கல்லறையும், லட்சுமியைக் குறிக்கும் காளிக்கு ஒரு கோயிலும் உள்ளது. இதன் ஒரு பகுதியில் விளக்கு ஒன்று ஒரு முஸ்லீம் குடும்பத்தால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டு அறுநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எரிகிறது.