davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Kabataang Makabayan

Ang Kabataang Makabayan, na kilala rin sa acronym na KM, ay isang lihim na sosyalistang grupo ng mga kabataan sa Pilipinas. Ipinagbawal ng gobyerno ng Pilipinas noong 1972 nang noon ay idineklara ni dating Pangulong Ferdinand Marcos ang batas militar at nanatili itong nasa underground.
Ang Kabataang Makabayan ay nagmula sa Student's Cultural Association of UP (SCAUP) sa Unibersidad ng Pilipinas at una itong naayos bilang brasong kabataan ng Partido Komunista ng Pilipinas-1930 nina Jose Maria Sison, Nilo Tayag at iba pa. Inisip ni Sison ang pangkat ng kabataan bilang mga rebolusyonaryo na magtatag ng isang bansa na pamumunuan ng uring manggagawa sa halip na mga oligarkong pulitiko. Itinatag ito noong Nobyembre 30, 1964, Araw ni Bonifacio, upang bigyang-diin ang pagpapatuloy ng Rebolusyon ni Andres Bonifacio noong 1896. Nagbigay ng panapos na talumpati ang Nasyonalistang Senador na si Lorenzo Tañada sa unang pambansang kongreso ng KM at naging kasangguni at marangal na miyembro.
Nang muling itatag ni Sison ang Partido Komunista ng Pilipinas noong 1968 bilang kinahinatnan ng First Great Rectification Movement, ang Bagong Hukbong Bayan (BHB) ay naiorganisa bilang braso militar; ang Kabataang Makabayan ay naging brasong kabataan ng BHB. Isa rin ito sa mga pangkat na nagtatag ng Pambansang Demokratikong Prente ng Pilipinas.
Ang Kabataang Makabayan ay nasa unahan ng Sigwa ng Unang Kuwarto, isang panahon ng pangmamamayang gulo sa Pilipinas na binubuo ng isang serye ng marahas na demonstrasyon, protesta, at martsa laban sa pamahalaan ni Ferdinand Marcos mula Enero hanggang Marso 1970. Ang mga protesta at kasunod na karahasan na ginawa nila nang sama-sama ay naging isang pangunahing kadahilanan na humantong sa pagdeklara ng Martial Law noong 1972.
Tinantya ng mga mapagkukunan ng pamahalaan ng Pilipinas na ang Kabataang Makabayan ay mayroong mga 10,000-30,000 miyembro sa tuktok ng lakas nito.
Halalang pampanguluhan sa Pilipinas, 2010

Ang Pang-panguluhang halalan sa Pilipinas, 2010 ang Pang-panguluhang halalan sa Pilipinas, na ginanap sa Lunes, 10 Mayo 2010. Ang kasalukuyang Pangulo Gloria Macapagal-Arroyo ay hindi na maaaring tumakbo alinsunod sa Saligang Batas ng Pilipinas. Kaya naman ang mahahalal na pangulo ang magiging ika-labinlimang Pangulo ng Pilipinas.
Ang kasalukuyang Pangalawang Pangulo Noli de Castro ay maaari pang tumakbo muli sa pagka-pangalawang pangulo at maaari rin siyang tumakbo bilang Pangulo. Kung yun huli ang kanyang gagawin ang susunod sa kanya ang magiging ikalabinlimang Pangalawang Pangulo ng Pilipinas
Ang halalang ito ang kauna-unahang pagkakataon na gagamitan ng Komisyon sa Halalan ng awtomatikong halalan, alinsunod sa Batas ng Republika blg. 9369.
Narito ang mga resulta ng Halalan para sa Pagkapangulo at Pagka-Pangalawang Pangulo sa Pilipinas. Ito ay ayon sa opisyal na bilang ng Kapulungan ng mga Kinatawan ng Pilipinas.
Hindi na pinayagan si Acosta na tumakbo matapos mailimbag ang mga balota. Ang mga boto na nakapangalan sa kanya ay itinuring na walang bisang boto.
Abenida Paterio Aquino

Ang Abenida Paterio Aquino (Ingles: Paterio Aquino Avenue) ay ang pangunahing daan ng Malabon sa hilagang Kalakhang Maynila, Pilipinas. Ito ay bumabagtas mula sangandaan ng Daang C-4 sa Lungsod ng Kalookan at nagtatapos sa Bulebar F. Sevilla sa rotonda ng Gusaling Panlungsod ng Malabon. Anim ang mga linya nito at may haba na 1.6 kilometro (1.0 milya). Kasama ito sa talaan ng MMDA ng mga pinakabahaing lugar sa Kamaynilaan.
Ipinangalan ito mula kay Paterio Aquino na alkalde ng Malabon 1946-1951 at 1956-1959. Tinatawag din itong Daang Letre (Ingles: Letre Road), mula sa dating baryo sa Malabon kung saan dumadaan ito. Ang bahagi ng abenida sa kanluran ng Tulay ng Tonsuya (sa mga baranggay ng San Agustin and Tañong) ay tinatawag ding Rizal Avenue Extension.
14°39′35″N 120°57′19″E﻿ / ﻿14.65972°N 120.95528°E﻿ / 14.65972; 120.95528
Kris Aquino

Si Kristina Bernadette Aquino-Yap (ipinanganak bilang Kristina Bernadette Cojuangco Aquino noong 14 Pebrero 1971 sa Lungsod Quezon), o mas kilala bilang Kris Aquino, ay isang Pilipinang aktres sa telebisyon at mga pelikula. Siya ang panlima at bunsong anak nina dating Pangulong Corazon Aquino at Senador Benigno Aquino, Jr., isang sikat na senador ng oposisyon na kontra sa administrasyon ni Ferdinand Marcos.
Unang nakilala si Aquino sa mga welga laban sa pamahalaang Marcos lalo na nang sumikat ang kanyang ina sa politika. Nang napatalsik si Ferdinand Marcos noong 1986, pinasok niya ang showbiz. Nagsimula siya sa mga guest spots sa mga drama at komedya sa telebisyon, maging ang mga talk shows. Ang unang pelikula niya ay ang Pido Dida kasama si Rene Requiestas, isang aktor ng komedya.
Naging nominado siya para sa pelikulang The Fatima Buen Story. Kasama rin siya sa pelikulang The Vizconde Massacre. Ang pagtabo sa takilya at sunod-sunod na mga pelikula ukol sa mga massacre ang nagbigay sa kanya ng bansag na "Massacre Queen" ng ilang showbiz reporters.
Nang bumagal na ang kanyang career sa paggawa ng pelikula, pinasok niya ang telebisyon bilang isang talk show host. Pagkaraang magkaroon ng dalawang talk shows, kinuha siya ng ABS-CBN at pinangunahan ang Today with Kris Aquino. Naging host din siya ng Morning Girls, The Buzz, Pilipinas, Game Ka Na Ba? at Kapamilya, Deal or No Deal. Naging host din siya ng Wheel of Fortune. Sa kasalukuyan, siya ay gumaganap na Celine Crisanto sa teleseryeng Kung Tayo ay Magkakalayo. Isa rin siya sa mga hurado ng Pilipinas Got Talent.
Maricel Soriano

Si Maria Cecilia Dador Soriano (ipinanganak 25 Pebrero 1965) ay ang tinaguriang "Diamond Star" ng Pelikulang Pilipino. Unang nasilayan ang kanyang talento sa pagganap sa "My Heart belongs to Daddy" noong 1971 bilang nakakabatang kapatid ni Tirso Cruz III.
Camille Prats

Si Sheena Patricia Camille Q. Prats na mas kilala bilang Camille Prats ay isang Pilipinang artista. Bata pa si Prats ng siya ay sumuong na sa pelikula. Una siyang gumanap sa Sarah: Ang Munting Prinsesa. Dati siyang nakakontrata sa ABS-CBN Network subalit ngayon ay lumipat na siya sa GMA Network. Ang kanyang kapatid na si John Prats ay isa ring artista.
Ang lathalaing ito na tungkol sa Talambuhay ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
Benigno Aquino Sr.

Si Benigno Simeon "Igno" Aquino, Sr. (3 Setyembre 1894 – 20 Disyembre 1947), kilala rin bilang Benigno S. Aquino o Benigno S. Aquino, Sr., ay isang Pilipinong politiko na naglingkod bilang Ispiker sa Asembleyang Pambansa ng Ikalawang Republika ng Pilipinas mula 1943 hanggang 1944.
Bago nito, siya ang nagsilbing komisyoner sa Kagawarang Panloob ng Philippine Executive Commission sa ilalim ng Hapon. Siya ay nagbitiw sa posisyong ito at kalaunang naging direktor-hineral ng KALIBAPI sa ilalim ng Hapon.
Siya ang ama ni Ninoy Aquino at lolo ng Pangulong Noynoy Aquino.
Si Benigno "Igno" Aquino ay nahalal bilang kinatawan ng Kapulungan ng mga Kinatawan ng Pilipinas noong 1919, 1922 at 1925 para sa ika-2 distrito ng Tarlac. Siya ay nahalal na Senado noong 1928 na kumakatawan sa ika-3 distrito ng mga probinsiyang Bulacan, Nueva Ecija, Pampanga at Tarlac. Siya ay naging kasapi ng Philippine Independence Mission noong 1931 na naglalayong makamit ang kalayaan mula sa Estados Unidos. Siya ay nahalal bilang kasapi ng pamahalaan ng Komonwelt ng Pilipinas noong 1935. Sa ilalim ng Pangulong Manuel L. Quezon, siya ay hinirang na Kalihim ng Agrikultura at Kalakalan.
Nang masakop ng mga Hapones ang Pilipinas, nakipagtulungan siya sa mga Hapones noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Pinangasiwaan niya ang partidong KALIBAPI. Siya ang nahalal na Ispiker ng Pambansang Asemblea ng Ikalawang Republika ng Pilipinas sa ilalim ng Hapon.
Noong mga 1944, habang sumusulong ang mga puwersang Amerikano at Pilipino upang palayain ang bansa mula sa mga Hapones, ang mga opisyal ng pamahalaang Ikalawang Republika na kinabibilangan ni Aquino ay lumipat sa Baguio bago lumipad sa bansang Hapon kung saan sila nadakip at nabilanggo sa Bilangguang Sugamo nang sumuko ang Hapon sa mga Alyado ng Digmaan. Noong 25 Agosto 1946, si Aquino ay ibinalik sa Pilipinas upang humarap sa mga kasong pagtataksil. Siya ay pinayagang makapagpiyansa. Namatay siya noong 20 Disyembre 1947 sa atake sa puso habang nanonood ng larong boksing sa Rizal Memorial Coliseum sa Maynila at bago malitis sa kanyang kaso.
Siya ay nagpakasal kay Maria Urquico na anak ng katipunerong si Antonio Urquico at Justa Valeriano noong Mayo 1916. Sila ay nagkaroon ng apat na anak: Antonio Aquino (1917–1993), Servillano Aquino II (1919–1973), Milagros Aquino (1924–2001), at Erlinda Aquino.
Pagkatapos mamatay ng kanyang unang asawang si Maria noong Marso 1928, siya ay nagpakasal kay Aurora Aquino na ikatlong pinsan noong 6 Disyembre 1930. Sila ay nagkaroon ng 6 na anak:Maria Aurora (Maur), Benigno Aquino, Jr. (Ninoy), Maria Gerarda (Ditas), Maria Guadalupe (Lupita), Agapito (Butz), Paul, at Maria Teresa (Tessie).
Table tennis sa Palaro ng Timog Silangang Asya 2005

Ang Table tennis sa Palaro ng Timog Silangang Asya 2005 ay ginanap sa Ninoy Aquino Stadium sa Rizal Memorial Sports Complex sa Malate, Lungsod ng Maynila, Pilipinas.
Hindi kumpleto ang talaang ito. Makakatulong ka sa Wikipedia sa pamamagitan ng pagpapalawig nito.
Ang lathalaing ito na tungkol sa Palakasan ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito.
Ninoy Aquino Stadium

The Ninoy Aquino Stadium is an indoor sporting arena located in the Rizal Memorial Sports Complex in Manila, Philippines. Originally built in the 1950s, it was renovated and renamed for Philippine senator Ninoy Aquino in 1989.
Ninoy Aquino Stadium was originally built in the 1950s as an open-air stadium, in time for the 1954 Asian Games. By the 1980s, it had been converted into an indoor arena named Rizal Multi-Purpose Arena, in time for the 1989 ABC Under-18 Championships, which opened on January 24, 1989. At the opening of the tournament, it was renamed Ninoy Aquino Stadium and a marker dedicating the arena was unveiled. The renovation included new chairs and a new scoring system from South Korea installed by Korean technicians. It also hosted the volleyball tournament of the 1991 Southeast Asian Games, the table tennis competitions of the 2005 Southeast Asian Games and the 2013 FIBA Asia Championship as the second venue of the tournament.
It has also hosted college basketball games (UAAP, NCAA, NCRAA and the NAASCU), taekwondo tournaments, the two editions of the BSCP National Pool Championships and was an alternate venue of PBA games. It was also the home court of the Manila Metrostars in the now defunct Metropolitan Basketball Association.
The Ninoy Aquino Stadium was renovated for the 2019 Southeast Asian Games to host the taekwondo and weightlifting competitions. New seats and a new air-conditioning system were installed in the arena with the plans for the facility to become "high-tech" or up to par with modern standards. Both the NCAA and the UAAP expressed interest to hold their games in the arena again. The renovation of the facility was completed on November 13, 2019, with the send-off ceremony for the Philippine team in preparation for the games held at the arena.
The facility was temporarily used as an refurbished as a quarantine and isolation center in April 2020 during the COVID-19 pandemic.
The wooden flooring used at the Araneta Coliseum for the 2023 FIBA Basketball World Cup was donated to the Ninoy Aquino Stadium after the event.
Pledge of Allegiance to the Philippine Flag

The Pledge of Allegiance to the Philippine Flag (Filipino: Panunumpa ng Katapatan sa Watawat ng Pilipinas), or simply the Pledge to the Philippine Flag (Filipino: Panunumpa sa Watawat), is the pledge to the flag of the Philippines. It is one of two national pledges, the other being the Patriotic Oath, which is the Philippine national pledge.
The Pledge of Allegiance to the Philippine Flag is recited at flag ceremonies immediately after the Patriotic Oath or, if the Patriotic Oath is not recited, after the national anthem.
The pledge was legalized under Executive Order No. 343, finalized by the National Commission for Culture and the Arts from a draft prepared by the Commission on the National Language, approved by President Fidel V. Ramos on Independence Day (June 12), 1996, and subsequently by the Flag and Heraldic Code of the Philippines, or Republic Act No. 8491. The law requires the pledge to be recited while standing with the right hand with palm open raised shoulder high. The law makes no statement of what language the pledge must be recited in, but the pledge is written (and therefore recited) in Filipino.
Chapter III, Section 40 of Republic Act no. 8491, popularly known as the Flag and Heraldic Code of the Philippines, specifies the national motto of the Philippines, which echoes the last four lines of the pledge of allegiance.
The Philippine motto can also be read as the oath at the Text of the Pledge of Allegiance to the Philippine flag.
The Last Journey of Ninoy

The Last Journey of Ninoy is a 2009 Philippine documentary film directed by Jun Reyes that premiered on August 21, 2009, in commemoration of Ninoy Aquino Day and on August 23 at ABS-CBN. The film includes the final interview given by Aquino's wife who then became the first woman to Philippine presidency, Corazon Aquino. It was produced by Unitel Productions, Inc. and the Benigno Aquino Jr. Foundation.
It is about the story of the final days of Aquino from August 12, 1983, to August 21 till he was assassinated at Manila International Airport. It features interviews and commentaries from Aquino's wife and former Philippine president, Corazon Aquino.
The film premiered on August 21, 2009, at the Powerplant Mall in Makati. On August 23, the film premiered in national television simultaneously via ABS-CBN and also simulcasted on the ABS-CBN News Channel (ANC) and The Filipino Channel (TFC). Since August 21, 2020, the film is streaming on ABS-CBN's streaming service iWant (later renamed as iWant TFC due to the service's merger with TFC Online).
Reviews for the documentary film were generally positive. Rose Feliciano of the ABS-CBN News wrote "I was touched and I cried at the end of the film!" and "As I am! This film must be shown to all students nationwide...and to the public in general .....again and again! It truly inspires!"
The film was a finalist in the 2010 Al Jazeera International Documentary Film Festival and in the 2010 New York Film Festival.
仏像大好。

『仏像大好。』（ぶつぞうだいすき）は、2010年1月から同年3月まで東名阪ネット6（全国独立放送協議会）、BSイレブンで毎週放送されていた紀行番組。
近年の若い女性を中心とする“仏像ブーム”を背景に企画された教養番組。
『仏像に会いに行く』をテーマに、「旅」の要素も取り入れながら平城遷都1300年を迎えて注目される奈良県内の名仏を、初心者にも分かりやすく鑑賞のポイントを挙げながら紹介していく。
出演はナレーション（アフレコ）のみでカメラの前にリポーターのように人が立つことはない。また、目線に合わせたカメラ位置やブレのない滑らかな動きを生むステディカムの使用により、画面を通して視聴者が実際に現地を歩いているような映像を作り出している。
後述するように、穴埋め番組として順不同に放送できるよう、番組の放送回（初回や最終回など）を示す説明は行わないようになっている。
※放送日はKBS京都（2010年）。
本放送終了後も、同じ東名阪ネット6共同制作の『温泉女子』『日本ふるさと百景』同様に穴埋め番組として用いられることが多い。
発売元：プレシディオ 販売元：コロムビアミュージックエンタテインメント
仏像構造線

仏像構造線（ぶつぞうこうぞうせん、Butsuzo Tectonic Line）は、日本の南西部において北東から南西の方向に連なる断層である。1931年、小林貞一が高知県高岡郡戸波村（現 土佐市西部）にある地名「仏像（仏像地区の位置/地図）」にちなんで仏像-糸川構造線と命名し、後に仏像線あるいは仏像構造線と呼ばれるようになった。地質学においてはしばしばBTLと略記される。
北側の古い地層である秩父帯または三宝山帯と、南側の新しい地層である四万十層群北帯との境界をなしており、犬吠埼付近に始まり中央構造線の南側に沿うようにして南西日本を縦断し南西諸島にまで続いている。白亜紀後期から古第三紀の間に活動した逆断層であり、秩父帯または三宝山帯が四万十帯の上に乗り上げるような構造となっている。断層の変位は最大で100キロメートルにもなる。
犬吠埼東方の棚倉構造線を起点とし、房総半島および東京湾を横断しおおむね多摩川に沿って北西方向へ伸び甲武信ヶ岳付近に至る。
八ヶ岳付近を抜け諏訪盆地南東部で糸魚川静岡構造線を横切り、釜無渓谷（釜無川）に沿って南下する。赤石山脈の中央部を縦断し天竜川沿いに南下して遠州灘に抜ける。
志摩半島の生浦湾付近から紀伊山地を縦断し由良港付近から紀伊水道に抜ける。紀伊山地中央部は不明瞭となっている。
橘湾付近から上陸し四国山地東部を越えて香長平野（高知平野）に至る。浦戸湾を横断し名前の由来となった高知県土佐市市野々仏像を経て四国山地西部を越えて宇和島湾から豊後水道に抜ける。
九州においては橋本勇によって大阪間構造線あるいは牛ノ浜構造線と名付けられた断層が仏像構造線の延長に相当する。佐伯湾北部から九州山地に入り、番匠川に沿って南西へ進み傾山と大崩山の間を通り、日之影町と高千穂町の境界付近で五ヶ瀬川を横切る。石楠花越、仰烏帽子山を越えて球泉洞付近で球磨川を横切り、米ノ津付近で八代海をかすめる。出水平野西部を横切り出水山地の西縁をなぞるようにして南方向に屈曲する。この屈曲構造は「北薩の屈曲」と呼ばれており、日本海と沖縄トラフの拡大によって構造線が折り曲げられたことを示している。川内平野を横切り吹上浜北部から海を越え野間岬の先端部をわずかにかすめ東シナ海に抜ける。
奄美大島のほぼ中央部を南北に横断する。沖縄島北部西岸沿いを通り本部半島南東部を横切り名護湾に抜ける。慶良間諸島付近が終点と考えられている。
寺院

寺院（じいん、梵、巴: विहार vihāra）は、仏像が祀られ、仏教の出家者が起居し、修行を行う施設である。寺（てら）、仏閣（ぶっかく）ともいう。
キリスト教や神道などを除く諸宗教の教会・神殿を指す語としても広く用いられている（ごく稀に神社にも用いられることがある）。
「寺」という漢字は、本来、中国漢代においては、外国の使節を接待するための役所であったが、後漢の明帝の時にインドから訪れた2人の僧侶を鴻臚寺に泊まらせ、その後、この僧侶達のために白馬寺を建てさせ、住まわせたことが、中国仏教寺院の始まりである。
寺院の建造物は、礼拝（らいはい）の対象を祀る「堂塔」と、僧衆が居住する「僧坊」とに区分される。
「堂塔」は、釈迦もしくは仏陀の墓を指すものであって、祖形は土饅頭型であったが、暑さを避けるために傘を差し掛けたものが定着して、中国などで堂塔となった。日本にも中国様式が入ってきて、三重塔・五重塔・七重塔などが立てられ、土饅頭の痕跡を残した多宝塔などが出現する。日本庭園に十一重や十三重の石塔などの多層塔を建てているが、これも同意のものである。
「僧坊」は、インドではヴィハーラと名づけられて、僧侶が宿泊する場所であり、祇園精舎（ぎおんしょうじゃ、jetavana-vihāra）のように釈迦在世の時代から寄進された土地を指したが、次第に僧坊が建設されたり、石窟に住んだりした。中国に入ると僧坊が建設されることが多くなり、堂塔が併設されたので、寺院というと、堂塔と僧坊が同所にあることが普通となる。
最初期の出家者の一時的定住地はāvāsa（住処）またはārāma（園、おん）と呼ばれた。都市郊外の土地が僧伽に寄進されたものを僧伽藍摩（そうぎゃらんま、saṃghārāma）・僧伽藍、略して伽藍（がらん）といわれた。出家者の定住化に伴って僧院が形成された。精舎（しょうじゃ、vihāra）・平覆屋・殿楼・楼房・窟院の5種がある。精舎や窟院では広間と房室を中心として諸施設が整備された。
信仰の対象としての「仏塔」は、はじめ在家信者によって護持されたが、起塔供養の流行に伴って僧院中に建設され、塔を礼拝の対象とする支提堂（しだいどう、祠堂のこと）と支提窟が造られた。やがて塔の崇拝は仏像の崇拝に代わり、中国・日本の金堂（こんどう）の原型となった。
「寺（じ）」は、「役所・官舎」の意（前述書）。西域僧が中国に仏教を伝えた時、はじめ鴻臚寺（こうろじ）に滞在し、のちに白馬寺（はくばじ）を建てて住まわせた。以後、宿泊所に因んで僧の住処を「寺」と呼ぶようになった。「院」は、寺中の別舎を指している。
日本語の「寺」の訓読みである「てら」というのは、パーリ語のthera（長老）の音写であるともいわれるが明らかではない。
中国や日本の寺院では、寺院の名称に山号を加えることがある（「比叡山延暦寺」など）。詳しくは記事「山号」を参照のこと。
各地の寺院は、寺院近在を中心とした檀家と呼ばれる信者を抱え、墓地を保有・管理しているものが多い（檀那寺）。これら小規模な寺院は、神社と異なり檀家以外には門を閉ざしている場合が一般的である。これは他国には見られない日本独特の形態であり、神道が「死」を忌むという観念（穢れ）の違いから一種の棲み分けが進んだ結果である。葬式仏教、日本の仏教も参照。
一方、近畿地方の大阪府や奈良県、京都府などにある著名な寺院は、信仰や観光の対象として広範囲に参拝客を集める。
長い神仏習合の影響により神宮寺や、仏教の仏も祀る（正確には同一視、本地仏）とされる権現（熊野権現・山王権現など）の存在もあって祈願対象としての社寺の境は極めて曖昧である。神社仏閣などということもある。
寺を持たずに辻説法や托鉢だけで活動する僧侶もいる。
寺院も神社建築と同様、その多くは日本古来の木造建築である。しかし現代では、建築基準法や消防法の規定上、法定の規模を超える建物は耐火建築とすることが義務化されており、昔のように大きな建物を木造とすることができない。そのため、大規模な寺院建造物には鉄筋コンクリート造が増えてきている。また、ビル形式の寺院や近代的モダン寺院も出現するなど概観のデザインも多様化しており、一目では仏教寺院と認識できないものも少なくない。また、寺院の伽藍配置や建物の用途、名称は、神社のように統一されておらず、宗派や各時代によって異なっている。
その他、寺院の規模により
ヨーロッパの仏教

本項目では、ヨーロッパの仏教について記述する。
実践的であった仏教徒とヨーロッパ人の間には定期的に接触の機会が存在していたが、古代には仏教はさほどヨーロッパ人に強い印象をあたえることはなかった。19世紀後半、仏教は西洋の知識人たちの注意をひきつけ、これ以降ヨーロッパ人の仏教信者の数は増え続けている。現代において、ヨーロッパには100～400万人の仏教徒がいると推定されており、仏教徒の多い国はドイツ、イタリア、フランス、イギリスなどとなっている。
ヨーロッパ人はアレクサンドロス3世が紀元前3世紀にインド北西部まで侵攻したことで、初めて仏教に触れることとなった。インドへ入植したギリシア人たちはインドの仏教を受容し彼らの文化の一部として習合させ、数世紀に渡り現代のパキスタンとアフガニスタン東部を含む古代インド地域の主要宗教であった、ヘレニズム文化と融合した仏教を作り出した。アショーカ王はヘレニズム世界へと仏教の高僧を派遣、派遣先のカフカスのアレクサンドリア（英語版）のような場所に仏教コミュニティを設立し、仏教を広めた。
西洋への仏教の伝播は、15世紀からの西洋列強のアジア進出に伴って本格化した。
中世から近世にかけてのヨーロッパでは、ギリシャの植民者によるグレコ仏教の伝播、近世ヨーロッパの探検における仏教との出会い、個人の現世での悟りや救済への道を強調することによる低階層の人々への仏教の魅力など、さまざまな要因が重なって仏教が伝わったと考えられる。また、ソクラテスやプラトンなどの偉大な思想家の時代であったことも、ヨーロッパにおける仏教の普及に貢献した可能性がある。
仏教に対する関心は1870年代以降、近代ヨーロッパのアルトゥル・ショーペンハウアーやフリードリヒ・ニーチェといった哲学者や、ヘレナ・P・ブラヴァツキーのような神秘主義思想を追求する学者とともに、学界の間で広まっていった。現代において、ヨーロッパは伝統的な仏教の訓戒に変わるものとして現代仏教を急速に受容している。
ロシアとオーストリアは今日、ヨーロッパにおいて仏教を「公式」に認可しているただ2つの国家であるが、各々の国では必ずしも「国教」となっているわけではない。その上で、ロシアは1993年のロシア連邦憲法において、ロシアの土地に根付いている宗教として、イスラム教、ユダヤ教、正教会とともに仏教もまた認可している。その他あらゆる宗教群は認可が降りておらず、公式に登録を行わなければならず、国家により宗教活動を規制される対象となりうる。カルムイク人がシベリアの仏教を信仰していた国家から離れ、17世紀にヨーロッパへと移住したことにより、カルムイク人はウラル川西部唯一の伝統的な仏教国家を形成した。彼らは現在ロシア連邦内の一共和国であるカルムイク共和国に居住している。
プラム・ヴィレッジ: 1982年ベトナムの僧侶ティク・ナット・ハンと彼の同門の高弟Chân Khôngはプラム・ヴィレッジ仏教センター（Làng Mai）を設立した。これはフランス南部のドルドーニュ県にある僧院・仏教センターである。 1960年代半ば以降彼は宗教団体Order of Interbeingの代表をつとめ、五戒、14の精神修行と社会参画仏教を説いている。統一仏教会はフランスにあるプラム・ヴィレッジのため政府に法的に認められた運営団体である。
フランスには4つのダグポがある。1976年にダグポ・カギュ・リン（フランス語版）の建設が始まって以降、ヨーロッパにおけるカギュ派系の悟りの境地はカルマパ16世により残された教えに従って広まっている。
ゲンドゥン・リンポチェの担当を置き換えジグメ・リンポチェをヨーロッパ代表に任命した後、カルマパ16世は、法を真に広め長期間保持することを目的とするならば、民衆に開かれた仏教センターや図書館、大学、庵、保養施設を建設する必要があると述べた。
これ以降、ダグポ・カギュ・リン、ダグポ・クンドロール・リン、ダグポ・ダルギェ・リン、ダグポ・デドロール・リンは仏陀の教えを守り広めていく役割を担っている。各々は他の3つの活動を補い合う事により全体で統一された一つの組織を形成している。
2007年に施設建設40周年を迎えたスコットランドのカギュ・サムエ・リン瞑想センター（英語版）には西ヨーロッパ最大の仏教寺院がある。この瞑想センターがある島、ホーリーアイル（英語版）はチベット仏教のカギュ派に属するサムエ・リン仏教コミュニティが保有している。島の集落の中には「世界平和健康センター」があり、尼僧院として機能している。サムエ・リンのコミュニティは20以上の国にこのような尼僧院を建設しており、建設を行った国の中にはベルギー、アイルランド、ポーランド、南アフリカ、スペイン、スイスなどが含まれている。東ヨーロッパ最大の仏教寺院はカルムイク共和国の首都エリスタにある金の仏教寺院であり、この寺院は2005年12月に開設された。
ベナルマデナ・ストゥーパ（英語版）はヨーロッパ最大のストゥーパであり、全高は33ｍである。このストゥーパは2003年10月5日に造成され、仏教の高僧ロポン・ツェチュ（英語版）リンポチェによる最後の仏教建築となった。このストゥーパはスペイン南部、コスタ・デル・ソルを臨むアンダルシア地方のマラガ県ベナルマデナにある。
レラブ・リン（英語版）は1992年にソギャル・リンポチェ（英語版）により、フランス・ラングドック＝ルシヨン地域圏のロデーヴ付近に設立されたチベット仏教センターである。この施設はヨーロッパ最大のチベット仏教寺院ではないかと考えられており、2008年に行われカーラ・ブルーニが出席したセレモニーにおいて、ダライ・ラマにより公式に認められた。
インドにおける仏教の弾圧

インドにおける仏教の弾圧（インドにおけるぶっきょうのだんあつ）では、5世紀頃にインドで起きた仏教の弾圧について述べる。これにより、13世紀までにインド国内の仏教はほぼ完全に一掃された。
5世紀中期にアフガニスタンで勃興し、5世紀末にはグプタ朝と衝突し、ガンダーラ・北インドを支配したエフタルでは、その王ミヒラクラ（英語版）（Mihirakula、在位512年–528年頃）の代に、大規模な仏教弾圧が行なわれた。この王のことは、『洛陽伽藍記』に附載される、北魏の官吏宋雲と沙門恵生の旅行記『宋雲行記』に見ることが出来る。ミヒラクラは、ゾロアスター教系と思われる天神火神を信仰し、仏教を弾圧したとされる。弾圧された仏教側では、この事件を契機に末法思想が盛んになり、東アジアに伝えられることとなる。隋代に中国に来朝した訳経僧那連提耶舎は、釈迦が外道の蓮華面の転生であるミヒラクラ王の破仏のことを予言した、とする内容を説く『蓮華面経』を漢訳している。
中世における後期インド仏教（後期密教）はパーラ朝のもとで庇護を受けていたが、6世紀にインド南部で始まったヒンドゥー教改革運動のバクティ運動や、12世紀にアフガニスタンからのイスラム教政権（ゴール朝）のインド侵略で、インドの仏教徒は壊滅状態となった。
偶像崇拝を否定することを理由にイスラム教徒は、軍事侵攻に伴ってインド各地の仏教寺院を徹底的に破壊するとともに、仏教寺院の僧侶と尼僧を虐殺した。1203年にインド北東部ベンガル地方にあった後期インド仏教（密教）の当時最大の仏教寺院で最期の砦であったヴィクラマシーラ寺が、ゴール朝の武将ムハンマド・バフティヤール・ハルジー率いるイスラム教徒の軍隊によって破壊され、多数の僧侶と尼僧が虐殺された。この惨事をもってインド仏教の終焉とする見方が多い。この際にヴィクラマシラー寺の座主のシャキャーシュリーバトラは、ネパール経由でチベット地方に逃れてサキャ派第4世の名僧サキャ・パンディタに授戒した。
中世におけるイスラム教徒の破壊・殺戮によるインド仏教の衰退は、末法の時代として解釈された。仏教徒はインド仏教の最期を予見して、末法時代におけるインド仏教の存続と将来の復興を祈念し、末法時代に密教でのみ往来が可能なシャンバラの概念や、イスラム教を調伏してインド仏教を再興する時輪タントラ（カーラ・チャクラ）が生まれた。しかし実際には、インドで仏教が存続・復興することはなく、インドの仏教徒はイスラム教またはヒンドゥー教に改宗を余儀なくされるか、もしくは近隣諸国・地域へ逃げ出すことになり、仏教は他のアジアの大域で信仰が継続されるようになった。
1956年、インド憲法の起草者の一人で初代法務大臣を務めたアンベードカルが死の直前に、自らと同じ50万人の不可触民と共に仏教徒に改宗し、インド仏教復興の運動が起こった。アンベードカルの死後は、その志を継ぐ者が活動を続けている。その一人である日本人僧の佐々井秀嶺が日本ではよく知られている。近年、ヒンドゥー教のカーストを嫌う不可触民や下層階級の人々がヒンドゥー教から仏教に改宗する動きがあり、2001年の国勢調査では仏教徒は人口の0.8%(約800万人）に達している。
また、チベット仏教のダライ・ラマ14世がインド北部のダラムサラにガンデンポタン（チベット亡命政府）を樹立していることから、亡命チベット人組織を中心にチベット仏教の小さな拠点にもなっている。
像

像（ぞう）には、以下の通り、複数の語義がある。
本項では主に、上記の3について記載し、4についても記載する。
様々な意味での区別・分類によって「像」は言い分けられ、使い分けられる。
観念としての「人物像」 / 理想像 / 人物の理想像（ヒーロー像、アイドル像など） / 未来像（将来像） / 政治的英雄像 / 性別・身分・職業・素性などに基づく像（男性像・女性像、指導者像・君主像、教師像、犯人像など） / 性的対象の像（オナペットなど） / ほか
平面像（二次元画像、二次元動画像） / 立体像（stature、三次元像） / 実像としての映像（三次元画像、三次元動画像） / 光による影の像（影絵、影、ブロッケン現象による像など） / 光の反射面に映る像（鏡像、水面に映る像など） / 心象としての像・映像（イメージ）
偶像 / 土の像（粘土細工、ほか） / 砂の像（サンドアートを含む） / 石像（大理石像、玉彫［玉製の彫刻］、水晶の像、ほか） / 金属製の像（銅像［青銅の像］、黄金像、ほか） / 陶磁器像（テラコッタ ）/ 塑像 （石膏像 / 漆喰像 / 乾漆造）/ 木像 / 草・藁・蔓（籐を含む）などの植物体を使って作った像（笹舟、藁で作られるタイプの昔ながらの案山子、藁人形、ユールゴート、ほか） / 紙の像など植物繊維の加工物を使って作った像（紙製の仮面、折り紙、人形［ひとがた］、ほか） / 布製の像（人形、ぬいぐるみ、着ぐるみ、ほか） / 骨の像 / 角の像、牙の像（象牙の像、ほか） / ワックス彫像（wax sculpture。蝋人形が有名） / 雪像 / 氷像（主に氷彫刻） / 合成樹脂の像（合成樹脂製の仮面、マネキン人形、“フィギュア”、怪獣の着ぐるみ、風船の像、ほか） / 状態が表す像（あやとりで作る像など） / 光による影の像（影絵） / ほか
彫像（彫刻像） / 鋳像（鋳造した像） / ほか
人物像（人物を表す像の全般）、肖像（対象者の人となりを表すことに主眼が置かれた人物像で、基本的に動的表現はなされない） / 騎馬像 / 神像（地母神像、ヒンドゥー教の神像、キリスト教の神像［キリスト像、聖母子像、マリア像、イコンなど］、道教の神像、等々） / 仏像（広義では仏教の神像・人物像なども含む） / 悪鬼像・悪魔像・伝説上の生物の像 / 神話像・寓話像など / 動物形象の像 / 自然物・日常的事物の像 / サブカルチャーの像、サブカルチャーのキャラクター像 / 反意を表す像（好意によって作られる像の対極にあるもの） / ほか
全身像 / 首像 / 頭像 / 顔の像（仮面。内側が空洞状になっている、顔にかぶせる形状の頭像） / 胸像 / トルソー（胴像） / 性器の像 / ほか
立像 / 坐像（座像。cf. 座法） / 騎馬像 / 裸像と着衣像 / 巨像・小像 / ほか
ここに示す像は、全て偶像である。
5点とも、二次元的な画像である「絵」。
タイトルに「像」を含むページの一覧
銅像

銅像（どうぞう）とは、神仏、人、動物などを模して銅で作られた像、および彫刻のことである。
銅像の代表的な製法は、鋳造法である。材料は主に青銅（ブロンズ）が用いられる。ここでは例として大仏の鋳造法（砂型鋳造法）について説明する。
それ以外にも吸引鋳造法やガス型鋳造法などがある。
銅像の歴史は古く、現存する世界最古の銅像はエジプト考古学博物館（カイロ博物館）所蔵のエジプト第6王朝ペピ1世の像。およそ4000年以上前のものと推測されている（金属製の像としても最古）。
日本では、飛鳥時代から金銅仏が制作されていた。東大寺の奈良の大仏も銅製である。しかし、人物をかたどった銅像がたてられることはなかった。江戸時代末期、アメリカにわたった遣米使節は胸像をみて「さらし首のようだ」と記録した。日本初の西洋式銅像は、兼六園の明治紀念之標（日本武尊の銅像、1880年）である。この像が建立されたのは西南戦争に従軍し戦死した郷土軍人を慰霊するためで、日本武尊であったのは、熊襲退治のために九州に出向いたことと西南戦争で従軍したことと重ね合わせたといわれる。東京最古の西洋式銅像としては、大熊氏廣が明治26年（1893年）に靖國神社へ建立した大村益次郎像で、女性像としては同じ大熊による瓜生岩子像（1901年、浅草寺）である。第二次世界大戦が勃発すると政府は1941年に「金属類回収令」を出し、板垣退助像、渋谷のハチ公像、伊達政宗騎馬像、二宮金次郎像、広瀬中佐、東郷平八郎など軍人像も例外なく再利用された。戦後復興期には次々と復元された。レジャーや観光のために続々と建てられた。今まで手が届かない場所にあった観賞用銅像から、触れることのできる銅像もできた。
以下のような目的が考えられる。
Tōdaiji Fujumonkō

Tōdaiji Fujumonkō (東大寺諷誦文稿, "Tōdai Temple Buddhist Prays Manuscript") is an early ninth century Buddhist text. It is best known as a valuable resource for Japanese historical linguistics as well as Buddhist history.
Tōdaiji Fujumonkō was composed sometime between 796 and 830. It was written on the reverse side of Kegon Mongi Yōketsu (華厳文義要決) and is one volume in length. The compiler is unknown but speculated to have been a priest belonging to the Dharma character school due to the large usage of related vocabulary. The original manuscript did not contain a title, but one was later added.
In 1939, the manuscript owner Satō Tatsujirō (佐藤達次郎) published a two-volume collotype facsimile reproduction, one for the front and the other for the back. The original manuscript was designated as a National Treasure of Japan on July 4, 1938, but removed due to its destruction on April 14, 1945, in the fires resulting from the war. Only facsimiles remain.
The text is 396 lines in length. It is primarily a collection of prayers recorded at Buddhist memorial services.
Tōdaiji Fujumonkō is primarily important as a resource for early Early Middle Japanese. It is the oldest example of text written in kanji with katakana annotations. In addition, it exhibits many elements of Old Japanese grammar and vocabulary and maintains the phonetic distinction between /ko1/ and /ko2/. It also contains accounts in several dialects.
The Big Buddha (Hong Kong)

The Big Buddha is a large bronze sculpture of Buddha, completed in 1993, and located at Ngong Ping, near Po Lin Monastery on Lantau Island, Hong Kong.
The sculpture's base is a model of the one in the United Kingdom. One of the five large Buddha images in China, it is enthroned on a lotus on top of a three-platform altar. Surrounding it are six smaller bronze images known as "The Offering of the Six Devas" that are posed offering flowers, incense, lamp, ointment, fruit, and music to the Buddha, representing the Six Perfections of generosity, morality, patience, zeal, meditation, and wisdom, necessary for Enlightenment in life.
The 34 m (112 ft) tall image weighs over 250 metric tons (280 short tons), and was constructed from 202 bronze pieces. In addition to the exterior components, there is a strong steel framework inside to support the heavy load. Visitors have to climb 268 steps to reach the Buddha, though the site also features a small winding road for vehicles to provide access for disabled people. The Buddha's right hand is raised, representing the removal of affliction, while the left rests open on his lap in a gesture of generosity.
The monument also features three internal exhibit floors beneath the image: the halls of the Universe, of Benevolent Merit and of Remembrance. One of the most renowned features inside is a relic of Gautama Buddha, consisting of some of his alleged cremated remains.
The Big Buddha was constructed beginning in 1990, and was finished on 29 December 1993, which the Chinese reckon as the day of the Buddha's enlightenment. When the image was completed, monks from around the world were invited to the opening ceremony. Distinguished visitors from mainland China, Hong Kong, Taiwan, India, Japan, Korea, Thailand, Malaysia, Singapore, Sri Lanka, and the United States all took part in the proceedings.
On 18 October 1999, the Hong Kong Post Office issued a definitive issue of landmark stamps, of which the HK$2.50 value depicts The Big Buddha. On 22 May 2012, it was also featured on the HK$3 value of the Five Festival set, this one celebrating the birth of Sakyamuni Buddha.
Po Lin Monastery and the Buddha are open to the public between 10:00 and 17:30. Access to the outside of the Buddha is free of charge, but there is an admission fee to go inside the Buddha.
Visitors can reach the site by bus or taxi, travelling first to Mui Wo (also known as "Silvermine Bay") via ferry from the Outlying Islands piers in Central (pier No. 6) or to Tung Chung station via the MTR, or cable car. Visitors may then travel to and from the Buddha via the following bus routes:
The Ngong Ping 360 gondola lift between Tung Chung and Ngong Ping (25 minutes).
Spring Temple Buddha

The Zhongyuan Buddha (Chinese: 中原大佛; pinyin: zhōngyuán dàfó; lit. 'Big Buddha of the Great Plains' and simplified Chinese: 鲁山大佛; traditional Chinese: 魯山大佛; pinyin: Lǔshān dàfó) or better known in English as the Spring Temple Buddha is a colossal statue depicting Vairocana Buddha located in Foquan Temple (Chinese: 佛泉寺; pinyin: fó quán sì; lit. 'Buddha Natural-Spring Temple') in the Zhaocun township of Lushan County, Henan, China, built between 1997 and 2008. It is located within the Fodushan Scenic Area, close to National Freeway 311. At 128 metres (420 ft), excluding a 25 metres (82 ft) lotus throne, it is the second-tallest statue in the world after the Statue of Unity in Gujarat, India, which surpassed it in 2018 with a height of 182 metres (597 ft).
Taking into account the 25 metres (82 ft) pedestal/building atop which it is placed, the monument has a total height of 153 metres (502 ft). As of October 2008, the hill on which the statue stands was reshaped to form two further pedestals, the upper one being 15 m tall. The total height of the monument is now said to be 208 m (682 ft).
The project as a whole was estimated to cost around $55 million, $18 million of which was to be spent on the statue. It was originally estimated to consist of 1,100 pieces of copper cast, with a total weight of 1,000 tonnes.
The Spring Temple Buddha derives its name from the nearby Tianrui hot spring, whose water, at 60 °C (140 °F), is renowned in the area for its curative properties. The Foquan Temple, built during the Tang dynasty, houses the Bell of Good Luck, placed on top of the Dragon Head peak. This bronze bell weighs 116 tonnes.
Inscribed within the statue's chest is a small reverse swastika.
Ushiku Daibutsu

Ushiku Daibutsu (牛久大仏) is a statue located in Ushiku, Ibaraki Prefecture, Japan. Completed in 1993, it stands a total of 120 metres (390 ft) tall, including the 10 m (33 ft) base and 10 m lotus platform. It held the record for the tallest statue from 1993 to 2008 and As of 2023, it is the fifth-tallest statue in the world.
An elevator takes visitors up 85 m (279 ft) to an observation floor. The statue depicts Amitabha Buddha and is made of bronze. It is also known as Ushiku ARCADIA (Amida's Radiance and Compassion Actually Developing and Illuminating Area). It was built to commemorate the birth of Shinran, founder of the Jōdo Shinshū 浄土真宗 or "True Pure Land School" of Buddhism.
Construction was commissioned to Kawada (ja:川田工業, Kawada Kōgyō), applying curtain wall system (ja:カーテンウォール工法, Kāten uōru kōhō).
First, a cast iron steel column was erected at the center supporting the weight of the entire Daibutsu. Then, arranging a steel frame structure around it which was pre-assembled on the ground block by block in advance.
The 100 m (330 ft) tall torso, or body, of the statue was divided into 20 tiers, with each tier consisting of 17 blocks on average. In addition, each component block had welded on nine bronze sheets, 1.5 by 1.5 m (4 ft 11 in by 4 ft 11 in) and around 6 millimeters thick, on a steel frame. Those steel frames connected to the main frame as branches of a tree do, forming a complicated outline. The bronze sheets are much lighter compared to that of the Great Buddha at Tōdai-ji temple in Nara, since the one at Ushiku applies a steel frame to support the structure. The elaborate design of each hand and arm was also assembled on the ground, then attached on the body with a huge crane lifting each parts.
Inside the statue itself is a four-storey building, which serves as a museum.
Jing'an Temple

Jing'an Temple (simplified Chinese: 静安寺; traditional Chinese: 靜安寺; pinyin: Jìng'ān Sì; Shanghainese: Zin'oe Zy; lit. 'Temple of Peace and Tranquility'; historically Bubbling Well Temple) is an esoteric Tangmi Buddhist temple on West Nanjing Road (historically Nanking or Bubbling Well Road in English) in Shanghai.
The original temple was first built in 247 AD in the Wu Kingdom during the Three Kingdoms period of ancient China. Originally located beside the Suzhou Creek, it was relocated to the Jing'an site in 1216 during the Song dynasty. The temple was rebuilt in the Qing dynasty but, during the Cultural Revolution, the temple was razed and turned into a plastic factory. In 1983, the site was returned to its original purpose and the temple rebuilt. Over the years, the temple has been expanded, with the Jing'an Pagoda being completed in 2010. In 1953, Master Chisong (釋持松), a renowned Republican monk who had been initiated into the Shingon sect and trained as an acharya, was appointed abbot of the temple. He reestablished the temple under the Tangmi Buddhist tradition and enshrined the Mandala of the Two Realms within the temple. In contemporary times, the temple still officially practices Tangmi Buddhism. On December 19, 2009, a 15-ton silver statue of Buddha Rudra cast in pure silver was installed in Jing'an Temple. More than ten 3-ton silver statues of the Bodhisattva and the disciples were added to the Daxiongbao Hall.
Three Southern-style halls, each with its own courtyard, dating from the most recent reconstruction (1880):
The temple sits on top of the Jing'an Temple Station, a major hub of the Shanghai Metro network where Line 2 and Line 7 intersect.
You can take Bus No.113, 40, 830, 824, 20, 15, 37, 21 to arrive Jing'an Temple.
There are also Shuttle Express Service provided from airports to Jing'an Temple. Pudong Airport Shuttle Bus Line No. 2 run from City Terminal (beside Jing'an Temple)
The temple opens at 7:30AM and closes at 5:00PM daily in most times of the year.
معبد الليسيا

معبد اليسيا هو معبد صخرى بناه الملك تحوتمس التالت بالقرب من قصر ابريم. كان المعبد متخصص لعبادة الآلهة امون و حورس و ساتيس.
فى عملية انقاذ آثار النوبة ومعبد ابو سمبل اللى قام بيها اليونسكو فى الستينات نقل المعبد للمتحف المصرى بتورينو لانقاذه من الغرق فى بحيرة ناصر و كتقدير من الحكومة المصرية للحكومة الايطالية على جهودها فى عملية الانقاذ.
معابد فرعونيه بره مصر
معبد بتاح

يقع معبد بتاح فى منف و هو المعبد المصرى الرئيسى المخصص لعبادة الاله بتاح. حمل اسم حوت كا بتاح ، واللى يعنى فى مصر القديمه ، قلعة كا بتاح. احتل المعبد معظم السور الرئيسى للمدينة.
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
المعبد الجنائزى لامنحتب التالت

المعبد الجنائزى لامنحتب التالت, هوا من المعابد الجنائزيه اللى كانت بتتبنى للاموات فى مصر القديمه, المعبد موجود قدام معبد مرنبتاح مباشره, و بيعتبر المعبد متحف مكشوف.
الفناء المفتوح لامنحتب التالت عباره عن فناء ضخم بيضم 64 عمود بتيجان على شكل حزم البردى, موزعه فى صفين على تلات جوانب من الفناء, العوارض الافقيه المستنده على قمة الاعمده متزينه, بالخراطيش اللى بتحتوى على اسم الملك والقابه.
الفناء المفتوح هوا مكان التجمع الرئيسى لعامه الشعب لما يزورو المعبد عشان يقدمو ولاءهم للمعبود و للملك.
لما كانت مركب آمون-رع فى تتحط مقصورتها بقدس الاقداس, كانت القرابين و التقديمات بتتقدم فى حجرة ترابيزه القرابين اللى بناها امنحتب التالت.
انضافت صالة الاعمده اللى بتشكل مدخل معبد امنحتب التالت لشمال المعبد. و هيا بتتكون من سبع ازواج من الاعمده بتيجان على شكل زهره بردى مفتوحه, ارتفاع كل عامود 25 قدم و 16م, جدران الصاله بدون زخرفه بعد وفاة امنحتب التالت.
صاله امنحتب التالت بيستند سقفها على صفوف من الاعمده. و هيا بتضم 32 عمود بتيجان على شكل حزم البردى, موزعه فى صفوف بيتكون كل منها من اربع اعمده و بتزين الجدار الشرقى للصاله مناظر بتمثل الملك مع حمله القرابين و هوا بيسكب السوائل و بيقدم الاضاحى من الحيوانات و الطيور و الاسماك لآمون-رع ورفيقته امونت.
كان قدس الاقداس اللى بناه امنحتب التالت هوا المكان اللى كان بيتحط فيه القارب المقدس لآمون-رع لما كان ييجى من الكرنك و فى عصر الاسكندر الاكبر اتشالت الاعمده الاربعه اللى كانتب تحمل السقف و بنيت المقصوره الموجوده حاليا.بالاسكندر.
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
معبد الدر

معبد الدر او الدر معبد مصرى منحوت فى الصخر النوبه السفلى بناه رمسيس التانى خلال حكم الاسره التسعتاشر و هوا المعبد الوحيد المنحوت فى الصخر اللى انشاه رمسيس التانى فى النوبه على الضفه اليمن (الشرقيه) من نهر النيل, و كان موقعه عند منطقة الدر.
المعبد كان معروف فى العصور القديمه بمعبد رعمسيس-مريامون, رمسيس التانى فى حمى رع و كان مخصص للإله رع-حوراختى, اختلف العلما حولين تاريخ بنا المعبد: عالم المصريات الفرنسى نيكولا جريمال بيقول ان التاريخ فى السنه التاتاشر من حكم رمسيس التانى, بافتراض تزامن داه مع اول يوبيل لجلوسه على العرش و جون بينز وجاروميربيقول ان معبد الدر اتبنى فى الجزء التانى من حكم الملك.
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
مهرجان الاقصر للسينما الافريقيه

مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية (بالانجليزية:Luxor African Film Festival.) هو مهرجان سينمائي عالمي يقام فى مدينة الأقصر بجمهورية مصر. اتأسس سنة 2012.
انطلقت أول دورة للمهرجان بين 21 فبراير - 28 فبراير 2012 فى مدينة الأقصر.
الدين المصرى القديم

الدين المصرى القديم هو مجموعة المعتقدات الدينية و الطقوس اللى كان المصريين القدام بيؤمنو بيها من عصر قبل الاسرات ولحد بداية اعتناقهم الاديان الابراهيمية يعنى المسيحية و بعدين الاسلام و بشكل محدود جدا لل يهودية. الدين المصرى القديم بالتعريف دا هو الدين اللى استمر المصريين بيؤمنوا بيه لمدة بتزيد عن 3000 سنة، و طبعا مر بتحولات و تغييرات و تطورات كبيرة لكن الحاجة الوحيدة اللى تنتها ثابتة هى التعددية و التسامح. يعنى رغم ان كل مدينة مصرية كان ليها اله خاص بيها الا اننا ما سمعناش ابدا عن حروب دينية او تكفير او تعصب او تطرف من اتباع اله ضد اله تاني. الروح المتسامحة دى هى السمة الميزة للأديان التعددية على العكس من الأديان التوحيدية. بمرور الوقت كانت الالهة دى بتكتسب اتباع جدد او بتنحسر عبادتها او بتموت تماما او لحد بتتوحد فى صفاتها مع الهة تانية و بيبقوا اله واحد.
الالهه المصريه القديمه كانو كتير و منهم اللى اتعرف فى كل مصر زى امون و اوزوريس . لكن مركز عبادة اله معين من عشرات الالهه كان موجود فى اماكن معينه;
أهم المعابد اللى كان الدين المصرى القديم بيتمارس فيها
استمر الدين المصرى القديم فى حالة نشاط و تجدد لدرجة انه اتجاوز حدود مصر الجغرافيه وشمل الامبراطورية المصرية كلها خصوصا ايام المملكة الحديثة. لما غزا الاسكندر الاكبر مصر سنة 331 (ق ع ح ) كانت شهرة امون وصلت لبلاد اليونان لدرجة ان من اول الحاجات اللى عملها هى انه راح يحج لمعبد الاله امون فى واحة سيوة. استمر الوضع زى ماهو طول العصر البطلمى و الرومانى لان الملوك دول تنوهم يحترمو و يقدرو الدين المصرى القديم و لحد كانو بيشاركو فى الطقوس و الاحتفالات الدينية. مع دخول الديانة المسيحية مصر( فى القرن الاول الميلادى) ظهرت حالة من العدوانية و دخلير و التكفير للمصريين و دينهم و الاهتهم و معابدهم. اغتيال و تقطيع اوصال الفيلسوفه المصريه هيباتيا
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
الاعياد المصريه القديمه

اهتمت مصر القديمه بالأعياد والاحتفالات بشكل لم يسبقها ليه أى حضارة تانيه. وذكر المؤرخ الإغريقى الأشهر هيرودوت الكثير عن احتفالات المصريين القدماء،و ده جعله يؤمن بأن مصر القديمة هى التى ابتدعت الأعياد فى العالم.
كان من أهم الأعياد فى مصر القديمة عيد الأوبت وعيد الوادى الجميل. وصورت مناظر عيد الأوبت على جدران معبد الاقصر.. و كان فى ذلك العيد يزور الإله امون- رع، رب معابد الكرنك، مراته الإلهة موت فى معبد الأقصر؛ ليجدد قوته وحيويته. و كان الملك يقود ذلك الموكب المهيب؛ كى تنتقل ليه هو كمان حيوية وقوة الإله؛ كى يصير صالح لحكم البلاد والعباد.
وكان يقام كمان عيد الوادى الجميل تكريم للموتى، حين كان يخرج ثالوث طيبه المكون من الإله امون، ومراته الإلهة موت، وابنهما الإله خونسو فى مراكبهم المقدسة فى موكب كبير لالبر الغربى لزيارة المعابد الجنائزية للملوك الموتى ومقابرهم فى جبانة طيبة الغربية. و كان يقدم أهالى طيبه القرابين والأضاحى والزهور لمراكب الثالوث المقدس. وكانوا يأخذون الزهور المملوءة بعطر الآلهة، وكانوا يضعونها على مقابر أقاربهم تعبير عن احترامهم لهم؛ واعتقاد منهم أن ذلك يقربهم لالإله.
المعبد الجنائزى لسيتى الاول

المعبد الجنائزى لسيتى الأول المعروف بمعبد أبيدوس العظيم أو الممنوميوم، و هو مندرج من (مَن ماعت رع) أى خالدٌ هو عدل الاله رع، و هو الاسم اللى حصل عليه سيتى الاولانى عند التتويج. ده المعبد عبارة عن قبر أجوف، بناه الفرعون سيتى الاولانى فى أبيدوس بصعيد مصر، و انهى بناءه ابنه رمسيس الثانى ، اللى ينتمى كمان للعيله التاسعة عشر. تم استكماله بمعبد الأوزيريون المجاور، و هو معبد يعمل كأثر تطوعى منذور لجلب رعاية أوزيريس؛ اله البعث والحساب فى الحياة التانيه.
يُرجع تاريخ مستوطنات أبيدوس الى فتره نقادة الأولى –هى فترة من 4500: 3500 ق.م-، وتُعد أبيدوس مركز دينى ومكان للحج؛ يُعتقد أن هناك دُفنت رأس أوزيريس.
صوليب

صوليب هيا مدينة قديمه فى النوبه، فى السودان الحالى. يقع الموقع شمال الشلال التالت لنهر النيل على الجانب الغربى من النيل. اكتشفه ووصفه كارل ريتشارد ليبسيوس سنة 1844.
صوليب هيا كمان موقع مقبرة كبيره بيها مصليات صغيره للمقابر مزينة بالأهرامات. تعود أقدم المقابر الملكية لالعيله المصرية الثامنة عشر، فى الوقت نفسه ينتمى بعضها لفتره الرعامسة والمروية.
خلال فترة العمارنه (نص العيله الثامنة عشر)، حضر الكتير من الملوك المصريين (اللى كانو يحكمون جزء كبير من السودان) لصوليب، زى مثلا أمنحتب التالت، وأخناتون، وتوت عنخ آمون، وآى.
أسس هنا أمنحتب التالت معبد كبير مصنوع من الحجر الرملي. إنه المعبد الجنوبى المعروف الايام دى ببنائه على ايد ده الملك. تم تكريس المعبد للإله آمون رع وللملك المصور بأبواق الكبش. ممكن يكون المهندس المعمارى أمنحتب بن حابو.
فى عهد أخناتون، ظهر فى البداية و هو يعبد والده و آ مين فى المعبد. لكن بعدها أعاد تكريس الهيكل لآتون.
فى عهد توت عنخ آمون، تم عكس الإصلاحات الدينية لوالده أخناتون و أعيد تخصيص المعبد لآمون رع. أنهى الأسد الجرانيتى التانى ونقش اسمه على أسود برودو.
فى عهد آي، قام كمان بتسجيل اسمه على أسود برودو.
List of Egyptian obelisks

Obelisks had a prominent role in the architecture and religion of ancient Egypt. This list contains all known remaining ancient Egyptian obelisks. The list does not include modern or pre-modern pseudo-Egyptian obelisks, such as the numerous Egyptian-style obelisks commissioned by Roman Emperors. The list also excludes approximately 40 known obelisk fragments, catalogued by Hiroyuki Nagase and Shoji Okamoto.
Only about 30 such obelisks are still in existence worldwide; figures vary between sources with different definitions of extant Egyptian obelisks. For example, David Allen states there are 29 such obelisks, with more in Italy than in Egypt. Only two known obelisks date prior to the New Kingdom, both of which were dedicated to the Middle Kingdom Pharaoh Senusret I. At least 22 of the known obelisks date to the New Kingdom, four date to the Late Period and one to the Ptolemaic period.
The international transportation of Egyptian obelisks dates to the Roman conquest of Egypt following the death of Cleopatra, and in modern times as Egyptian "gifts" to other major cities such as the Luxor Obelisk at the Place de la Concorde in Paris, and the Cleopatra's Needles on the Victoria Embankment and in Central Park in London and New York City respectively. Only five obelisks still stand at the ruins of Ancient Egyptian temples.
The largest known obelisk, the unfinished obelisk, was never erected and was discovered in its original quarry. It is nearly one-third larger than the largest ancient Egyptian obelisk ever erected (the Lateran Obelisk in Rome); if finished it would have measured around 41.75 metres (137.0 ft) and would have weighed nearly 1,090 tonnes (1,200 short tons), a weight equal to about 200 African elephants.
The most recent ancient obelisk to be re-erected is the 17-metre-tall Ramses II obelisk in Tahrir Square, the main city square of Cairo, having been reassembled from eight blocks discovered at Tanis in the late 19th century. Dr Khaled El-Anany, Egyptian Minister of Tourism and Antiquities, said, "When we go to European capitals like Rome or Paris or London, and also Washington [sic], we see that they use Egyptian obelisks in decorating their major tourist squares, so why do we not do the same?"
Unfinished obelisk

24°04′37″N 32°53′44″E﻿ / ﻿24.076889°N 32.895450°E﻿ / 24.076889; 32.895450
The unfinished obelisk is the largest known ancient obelisk and is located in the northern region of the stone quarries of ancient Egypt in Aswan, Egypt. It was studied in detail by Reginald Engelbach in 1922.
The obelisk and wider quarry were inscribed on the UNESCO World Heritage List in 1979 along with other examples of Upper Egyptian architecture, as part of the "Nubian Monuments from Abu Simbel to Philae" (despite the quarry site being neither Nubian, nor between Abu Simbel and Philae).
Its creation was possibly ordered by Hatshepsut (1508–1458 BC), possibly to complement what would later be known as the Lateran Obelisk (which was originally at Karnak, and was later brought to the Lateran Palace in Rome). The unfinished obelisk is nearly one-third larger than any ancient Egyptian obelisk ever erected. If finished it would have measured around 41.75 metres (137.0 ft) and would have weighed nearly 1,090 tonnes (1,200 short tons).
The obelisk's creators began to carve it directly out of bedrock, but cracks appeared in the granite and the project was abandoned. The bottom side of the obelisk is still attached to the bedrock.
The unfinished obelisk offers unusual insights into ancient Egyptian stone-working techniques, with marks from workers' tools still clearly visible as well as ochre-colored lines marking where they were working.
Besides the unfinished obelisk, an unfinished, partly worked obelisk base was discovered in 2005 at the quarries of Aswan. Also discovered were some rock carvings and remains that may correspond to the site where most of the famous obelisks were worked. All these quarries in Aswan and the unfinished objects are an open-air museum and are officially protected by the Egyptian government as an archaeological site.
Maya Devi Temple, Haridwar

Maya Devi Temple, Haridwar (Hindi: माया देवी मंदिर, हरिद्वार) is a Hindu temple dedicated to goddess Maya in the holy city of Haridwar of Uttarakhand state in India. It is believed that the heart and navel of goddess Sati fell in the region where the temple stands today and thus it is sometimes referred to as a Shakta pitha.
Goddess Maya is the Adhisthatri deity of Haridwar. She is a three-headed and four-armed deity who is believed to be an incarnation of Shakti. Haridwar was previously known as Mayapuri in reverence to this deity. The temple is a siddha pitha which are the places of worship where desires get fulfilled. It is one of three such Pithas located in Haridwar, the other two being Chandi Devi Temple and Mansa Devi Temple.
The temple dates back to the eleventh century. It is one of the three ancient temples of Haridwar which are still intact, the other two being Narayana-shila and Bhairava Temple. The inner shrine consists of murtis (icons) of goddesses Maya in the centre, Kali on the left, Kamakhya on the right. There are also two other goddesses who are also forms of Shakti, present in the inner shrine. The temple is located to the east of Har ki Pauri and is easily accessible by buses and auto rickshaws. It is regarded as a must visit for devotees going to Haridwar.
The temple is visited by many devotees from various parts of the country especially during the Navratra and the Kumbha Mela in Haridwar.