davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Altar a la Patria

El Altar a la Patria es un monumento y mausoleo ubicado en el Bosque de Chapultepec de la Ciudad de México. Obra de Ernesto Tamariz y Enrique Aragón Echegaray, fue construido entre 1947 y 1952. Identificado también como «Monumento a los Niños Héroes», está dedicado a los combatientes mexicanos que murieron en la Intervención estadounidense en México.​​
El Altar a la Patria consiste en un conjunto de seis columnas monumentales de mármol dispuestas de manera semicircular, mismas que tienen como remates en las columnas esculturas de antorchas. En la parte superior del fuste tiene esculturas de águilas, hechas de bronce. En la parte inferior un conjunto escultórico de bulto redondo que muestra a una mujer que representa a la patria, misma que sostiene con uno de sus brazos a un cadete muerto y con el otro sostiene una rama de olivo, simbolizando la paz. Otra escultura masculina permanece parada junto a la patria y sostiene una bandera de México de la Primera República Federal, usada de 1823 a 1864. En la base del conjunto se lee la inscripción «A los defensores de la Patria 1846-1847» El monumento remata el acceso de la llamada Puerta de los Leones en la primera sección del bosque desde la avenida Juventud Heroica, misma que se encontraba abierta a la circulación de automóviles cuando fue inaugurado el monumento.
El monumento resguarda los restos del general Felipe Santiago Tetlalmatzin Saldaña y los de seis personas que el Ejército Mexicano identificó en 1947 como los de los llamados «niños héroes».​
Fue inaugurado el 27 de septiembre de 1952.
María Teresa Ramírez Vega

María Teresa Ramírez Vega (Bacaboche, Chihuahua) es una ingeniera horticultora rarámuri y activista cultural conocida por su trabajo en investigación sobre fitorremediación de aguas grises. En 2021 fue reconocida como una de las 100 Mujeres Más Poderosas por la revista Forbes.​
Nacida en Bacaboche, un remoto rancho ubicado en las cercanías de Creel, en la Sierra Tarahumara de Chihuahua. Ramírez Vega mostró desde temprana edad un interés por la horticultura, influenciada por el entorno agrícola de su familia. Desde los 11 años radica en la ciudad de Chihuahua. Es egresada de la carrera de ingeniería Horticultora de la Facultad de Ciencias Agrotecnológicas de la Universidad Autónoma de Chihuahua (UACh).​​
Durante su formación universitaria, Ramírez Vega optó por abordar un tema de importancia creciente en el campo ambiental: la fitorremediación de aguas grises. Su investigación se centró en el uso de plantas, como el cempasúchil y el crisantemo, para purificar el agua residual generada por actividades domésticas cotidianas. Esta línea de investigación no solo demostró ser efectiva en la limpieza del agua, sino que también ofreció una solución innovadora y respetuosa con el medio ambiente para el tratamiento de aguas residuales en comunidades tanto rurales como urbanas. A través de sembrar semillas de crisantemos y cempasúchil en humedales, los cuales reciben esta agua a través de un sistema de goteo durante el día. El agua se filtra en la tierra de las plantas y el resultado es agua limpia filtrada que puede ser utilizada en otras actividades cotidianas; sin embargo no es apta para beber o preparar alimentos.​​​
María Teresa Ramírez Vega se ha destacado por su compromiso con la preservación de las tradiciones culturales de su comunidad rarámuri. Colabora activamente con el asentamiento local "El Oasis", donde comparte conocimientos sobre horticultura y promueve prácticas agrícolas sostenibles entre los más jóvenes.​
También es artesana, participó en el primer Encuentro de Mujeres Costureras Rarámuri —Umukí Ralámuli Súami Napawíala en 2022, portando un traje tradicional del colectivo de costureras Bikiyá Soporí.​
Gracias a sus aportaciones ha sido reconocida en diversas ocasiones por distintas entidades.
En 2021 formó parte de la lista de las 100 mujeres más poderosas de la revista Forbes.​​
Además, en el marco del día Internacional de la mujer la artista Paulina de los Cobos Garfias realizó un mural en la exposición M100 homenaje a mujeres influyentes en el perímetro de la Alameda Hidalgo, convocada por la Galería Municipal de Querétaro Rosario Sánchez de Lozada en 2022. El mural es un homenaje a su invento, a la conexión con la naturaleza y a la mujer como símbolo de vida.​
Tagetes lucida

Tagetes lucida is a perennial plant native to Mexico and Central America. It is used as a medicinal plant and as a culinary herb. The leaves have a tarragon-like scent, with hints of anise, and it has entered the nursery trade in North America as a tarragon substitute. Common names include sweetscented marigold, Mexican marigold, Mexican mint marigold, Mexican tarragon, sweet mace, Texas tarragon, pericón, yerbaniz, and hierbanís.
Tagetes lucida grows 45–75 cm (18–30 in) tall and requires full sun to light shade. Depending on the variety or landrace, the plant may be fairly upright, while other forms appear bushy with many unbranching stems. The leaves are linear to oblong, about 7.5 cm (3 in) long, and shiny medium green, not blue-green as in French tarragon (Artemisia dracunculus var. sativa). In late summer it bears clusters of small golden yellow flower heads on the ends of the stems. The flower heads are about 15 mm (1⁄2 in) across and have 3–5 golden-yellow ray florets. The flowers are hermaphroditic (have both male and female organs) and are pollinated by insects.
Tagetes lucida was used by the Aztecs in a ritual incense known as Yauhtli, as well as being dedicated to the rain god Tlāloc. Tagetes lucida is still in use today primarily as a tea to treat the common cold, intestinal gas and diarrhea.
It has been reported that the Huichol of Mexico use the plant as an entheogen by smoking Tagetes lucida with Nicotiana rustica, and that Tagetes lucida is occasionally smoked alone as an hallucinogen. Archaeologists found that the Maya used Tagetes lucida as an additive in tobacco mixtures.
Tagetes lucida also had many culinary uses by the Aztecs including as one of the ingredients added to make the drink chocolatl, which gave it a spicy flavor. Fresh or dried leaves are also used as a tarragon substitute for flavoring soups and sauces. A pleasant anise-flavored tea is brewed using the dried leaves and flower heads. This is primarily used medicinally in Mexico and Central America.
A yellow dye can also be obtained from the flowers, and when the plant is dried and burnt, it is used as an incense and to repel insects.
In one study, methanolic extract from the flower inhibited growth of Staphylococcus aureus, E. coli, and Candida albicans cultures. This effect was enhanced with exposure to ultraviolet light. The roots, stems, and leaves also had the same effect when irradiated with ultraviolet light.
The plant contains the following compounds:
Altar, Sonora

Altar (O'odham: Wawuk) is small city and municipal seat of Altar Municipality in the Mexican state of Sonora. It is located in the northwest region of the state at 30°42′49″N 111°50′07″W﻿ / ﻿30.71361°N 111.83528°W﻿ / 30.71361; -111.83528.
The town of Altar is situated on the important Mexicali to Hermosillo Highway (Federal Highway 2).
List of tallest buildings in Alabama

Below is a table containing the twenty tallest buildings in the state of Alabama. The tallest building in the state is the RSA Battle House Tower, which was completed in 2007. The list includes ten in Birmingham, five in Mobile, and two or less in any other city.
The Poarch Band of Creek Indians own and operate two high rise hotels on tribal land in Alabama located in Wetumpka and Atmore. They are not included in this list despite the fact their height surpasses other listings.
List of cultural references to A Clockwork Orange

Popular culture references to Anthony Burgess' novel A Clockwork Orange (1962) and Stanley Kubrick's 1971 film adaptation have been wide-ranging, from popular music and television to movies and other media. Some references are based on themes central to the story, such as the use of Nadsat words or phrases, whilst others have incorporated visual elements from the film. The film made Kubrick one of the most influential artists of the 20th century, and the film has become a cult classic.
The original Chinese title of A Perfect Crime (下面我该干些什么?) by Chinese author A Yi (translated by Anna Holmwood) was based on the opening line of A Clockwork Orange: "What's it going to be then, eh?"
Dia de los Muertos (band)

Dia de los Muertos is an American death/thrash metal band formed in Los Angeles in 2005 by Andres Jaramillo and Alfonso Pinzón, both from the Colombian thrash metal band Agony, and bassist Vincent Price of Body Count. To date, the band has released two EPs and one full-length studio album.
The band was founded by guitarist Andres Jaramillo and drummer Alfonso Pinzón of Agony, and Vincent Price of Body Count, as a side project. Lacking a vocalist, they invited other singers to write lyrics and record vocals over their music.
Their first release, the Day of the Dead EP, was recorded at Dungeon Studios in Los Angeles, mixed by Roy Z, and released on Cinismo Records in 2005. It featured vocals by Tony Campos (Static-X, Fear Factory), Andres Gimenez (A.N.I.M.A.L.), Loana dP Valencia (Dreams of Damnation), and Alex Oquendo (Masacre).
In 2006, Dia De Los Muertos performed at the Colombian rock festival Rock al Parque in Bogotá.
In 2011, the band issued their debut full-length album, Satanico-Dramatico, with Loana dP Valencia on vocals, Adrian Villanueva on guitar, and Alejandro Corredor on bass.
In 2013, Dia De Los Muertos embarked on a Latin American tour, with Mexican singer Rosa Arias joining the band. They performed at the Metal Fest in Santiago, Chile, Teatro Flores in Buenos Aires, Argentina—opening for Carcass, Hell & Heaven Metal Fest in Guadalajara, Mexico, and Del Putas Fest in Medellin, Colombia. The band then returned to Mexico for a second time, then headed to Europe to play Resurrection Fest in Spain.
A year later, Dia De Los Muertos released their next record, the EP No Money – No Fiesta.
EPs
Studio albums
Surau

Di babarapo daerah di Sumatra dan Semenanjung Malaya, surau marujuak ka bangunan tampek ibadah umaik Islam. Fungsinyo ampiang samo takah musajik yakni sabagai pusek kagiatan kaagamoan masyarakaik jo pandidikan dasa keislaman. Akan tetapi, dek bangunannyo relatif labiah ketek dari musajik, surau biasonyo indak digunoan untuak palaksanaan salat Jumat jo salat Ied. Di Minangkabau, surau kabanyakan labiah dikhususkan subagai lembaga pandidikan dikaranoan lataknyo nan badampiangan jo musajik.
Istilah surau alah dikenal di Minangkabau jauah sabalun kadatangan Islam. A.A. Navis mangecekan, surau marupoaan tampek bakumpuanyo anak laki-laki nan alah akil baligh untuak lalok di malam hari jo manekuni bamacam ilimu jo katarampilan. Fungsi iko indah barubah sasudah Islam datang, tetapi diperluas manjadi tampek ibadah jo penyebaran ilomu keislaman. Manuruik cendekiawan Islam Azyumardi Azra, kadudukan surau di Minangkabau sarupo takah pasantren di Jawa. Tapi, sasudah kemerdekaan, eksistensi surau di Minangkabau baransua suruik dek lembaga pandidikan Islam di Indonesia harus tunduak pado aturan pemerintah.
Di Malaysia, beda fungsi antaro surau jo musajik indak baitu jaleh. Untuak tujuan administratif, surau dibedaan manjadi surau gadang jo surau ketek. Walaupun fungsinyo ampiang samo jo musajik di Indonesia, surau gadang biasanyo mampunyai fungsionaris kaagamoan labiah langkok. Akan tetapi, surau gadang pado umumnyo indak dimukasuikan sabagai lambaga pandidikan Islam. Sabaliaknyo, surau ketek biasonyo difungsian pulo sabagai tampek maagiah palajaran dasar agama.
Pinyaram

Pinyaram (disabuik juo panyaram, paniaram) adolah makanan khas Sumatera Barat. Makanan ko biasonyo diidang katiko manyambuik hari rayo atau alek tatantu, ado juo nan dijua sabagai oleh-oleh khas Minangkabau.
Pinyaram biasonyo tabuek dari campuran gulo atau gulo saka, tapuang bareh atau puluik itam, jo santan karambia. Caro mambueknyo, adonan digoreang dalam kuali ketek nan sakalian manjadi pancetaknyo. Pangulekan ko biasonyo dihidang dalam bantuak camilan atau kue.
Pinyaram biasonyo dibuek untuak manyambuik hari rayo jo alek tatantu sarupo Idul Fitri jo Baralek Baminantu. Untuak baralek biasonyo dibuek nan agak gadang sagadang piriang, taruih dikarek-karel. Ado juo nan dijua untuak oleh-oleh.
Pinyaram utamonyo tabagi duo janih, yakni pinyaram putiah nan tabuek dari bareh, jo pinyaram itam nan tabuek dari puluik itam. Tantangan raso, pinyaram dapek divariasian jo baragam raso saroman pisang, durian, sabagainyo.
Susu

Susu iolah cairan banutrisi bawarna putiah nan dihasiakan dek kelenjar susu mamalia, salah satunyo manusia. Susu iolah sumber gizi utamo untuak bayi sabalun inyo dapek mancerna makanan padek. Susu binatang (biasonyo jawi) bisa diolah pulo manjadi baragam produk sarupo mentega, yogurt, es krim, keju, susu kental manih, susu bubuak, dan lain-lainnyo untuak konsumsi manusia.
Kini, susu mampunyoi banyak fungsi jo manfaaik. Untuak umua produktif, susu dapek mambantu patumbuahannyo. Samantaro itu, untuak urang lanjuik usia, susu mambantu manopang tulang supayo indak rapuah. Susu sacaro alami manganduang nutrisi pantiang, sarupo bamacam-macam vitamin, protein, kalsium, magnesium, fosfor, jo zinc, pandapaik lain manambahan baso susu manganduang mineral jo lamak. Dek karano itu, satiok urang dianjurkan minum susu. Kini banyak susu nan dikameh dalam bantuak nan unik. Tujuannyo supayo urang katuju untuak mambali jo minum susu. Ado juo susu nan babantuak fermentasi sarupo dadiah.
Misye Arsita

Misye Arsita (lahia di Kediri, Jawa Timur, 12 Januari 1964 – maningga 5 November 2015 pado umua 51 taun) nan banamo lahia Misniarti adolah pemeran dan penyanyi Indonesia. Sabagai penyanyi, Misye terkenal antaro lain lewat lagu "Dingin Yang" ciptaan Sunu Budiono.
Misye Arsita mamulai kariernya sabagai penyanyi dangdut. Kemudian Misye bamain pado babarapo film. Pado awal taun 2000-an Misye bagabuang jo acara televisi Ketoprak Humor nan dibintangi dek para bintang eks Srimulat.
Misye menikah duo kali. Pernikahan pertamanya denga Johannes Andi Irwanto taun 1984 kudian mareka bercerai sacaro rasmi taun 1999. Sasudah pernikahan pertamanya gagal, Misye kudian menikah siri jo Agus Leo pado 25 Maret 1998 di Jakarta. Pernikahan tasabuik kudian dirasmian taun 2000 di Surabaya. Misye mampunyoi tigo urang anak: Benaya Stephen (dari Johannes Andi Irwanto), Arjuna Anggara Sadhana Putra dan Angely Agustine Arsita Putri (keduanya dari Agus Leo).
Tingkuluak

Tingkuluak atau tikuluak marupokan salah satu jinih panutuik kapalo padusi dalam budayo masyarakaik Minangkabau. Jinih panutuik kapalo ko tabuek dari kain salendang panjang nan kudian dikreasikan baragam bantuak sasuai jo pamakai sarato fungsi dalam tradisi adaik Minangkabau.
Sacaro umum tikuluak dapek dibedakan dari bantuak jo kain nan dipakai. Dalam ragam bantuak tikuluak ado nan manyarupoi tanduak jo kaduo duo sisi marunciang cando tanduak kabau (tikuluak tanduak). Jinih ko biaso dipakai dek anak-anak dalam tari adaik sarato pangiriang marapulai jo anak daro wakatu baralek. Ragam lainnyo babantuak malingka jo ujuang kain nan bajutai dari ateh ka arah lakang atau biaso juo disabuik jo tikuluak Bundo Kanduang, sabab jinih ko biasonyo anyo bapakai dek padusi dewasa dan dipakai dalam acara-acara rasmi adaik.
Di samping duo ragam tasabuik ado jinih tikuluak nan biaso dipakai anak daro dalam alek nan disabuik juo jo tangkuluak Koto Gadang dek jinih ko khas dari Koto Gadang, Kabupaten Agam. Tikuluak ko labiah sederhana karano babantuak salendang biaso jo hiasan motif sulaman sarato manik-manik bapola khas Minangkabau.
Tingkuluak iko mampunyoi bantuak manyurupoi tanduak kabau nan pado kaduo ujuang batanduak tumpua.
Tikuluak kompong marupokan tikuluak nan ukurannyo agak gadang. Pado bagian ateh kapalo tangkuluak dibuek agak gadang sarupo carobong.
Bantuak tangkuluak iko sederhana. Pado bagian sampiang kapalo bantuaknyo dibuek tagak dan bagian balakang talimpok dek kain. Bahan nan digunokan kain saruang bugih jo motif kotak-kotak.
Bantuaknyo samo saperti tangkuluak kompong hanyo sajo bedanyo dapek diliek dari bahan jo rono nan digunokan.
Bulan madu

Bulan madu adolah pajalanan tradisional nan dilakukan dek pasangan nan baru sajo manikah untuak marayokan panikahan mareka. Kini, bulan madu acokkali dirayokan di tampek-tampek nan tapancia, eksotik, hangek, atau lainnyo nan dianggap khusus dan romantis. Kacandaruangan balakangan di kalangan banyak pasangan adolah manggabuangkan pesta pernikahan jo bulan madu dalam suatu pangalaman atau manggantikan nan satu jo nan lain.
Oxford English Dictionary indak mambarikan etimologi samo sakali, tatapi manyabuikkan bahwa kato iko barasa dari abaik ka-16:
Salah satu kutipan tatua dalam Oxford English Dictionary manunjuakkan bahawa, maskipun di maso kini bulan madu mampunyoi arti positif, kato iko sasungguahnyo marupokan rujuakan mancimeeh kapado mamudanyo cinto nan niscayo tajadi takah tahap-tahap paredaran bulan. Rujuakan sastra patamo kapado bulan madu iko ditulih pado 1552, dalam karya Richard Huloet Abecedarium Anglico Latinum. Huleot manulih:
Juo dikatokan bahwa asa-usua kato iko barasa dari maso Babilon. Untuak maningkekkan kajantanan dan kasubuaan pasangan nan baru manikah, ayah si pangantin padusi akan mambarikan minantunyo sadonyo kabutuhan minuman nan babasis madu nan dapek diminumnyo salamo bulan patama panikahan mareka (karenonyo disabuik "bulan"). Karano kato bahaso Inggirih iko baru ampek ratuih taun umuanyo, atribusi langsuang ka Babilon dipatanyokan, maskipun acokkali diulangi. Namun kabiasoan maminum minuman babasis madu iko sasudah panikahan salamo satu bulan juo marupokan kaebiasoan abaik patengahan, dan pado maso ikolah kato iko muncua.
Panjalehan lain nan mungkin dari kato bulan madu iko bakaik an jo maso panikahan biasonyo dilangsuangkan. Dahulu panikahan di Barat biasonyo dilangsuangkan pado solstis musim paneh karano alasan-alasan keagamoan sabalunnyo dan juo kaarano alasan praktis karano itulah maso antaro mananam dan menuai. Karano itu adolah wakatu manuai madu, ado kamungkinan istilah iko muncua dari kebiasoan iko.
Alternatif lainnyo iolah bahwa istilah "bulan madu" dibarikan kapado bulan katiko jalurnyo dakek ka cakrawala selatan. Cahayonyo basinar maskipun kabuik jo abu atmosfer kito mamberikannyo warna kuniang madu nan lembut salamo satu bulan.
Tari Payuang

Tari payung adolah tarian yang malambangkan kasiah sayang. Tarian ko dilakuan manggunokan payuang sabagai instrumen palengkap. Tarian nan barasal dari Minangkabau, Sumatra Barat ko biasonyo dilakuan 3-4 urang panari yang dilakuan sacaro bapasangan antaro padusi jo laki- laki. Tarian ko mancaminan pargaulan mudo-mudi, sahingga panggunoan payuang ko batujuan untuak melinduangi kaduonyo dari hal-hal negatif. Tarian ko biasonyo dibaokan pado saaik pambukaan sabuah acara baralek, pameran atau bantuak kagiatan lainnyo.
Makna dari tari ko adolah wujuik palinduangan jo kasiah sayang saurang kakasiah kapado pasangannyo atau laki kapado bininyo dalam mambina kahidupan rumah tanggo supayo taruih bahagia jo santoso. Bantuak parlinduangan ko indak diartian malalui garakan para panari padusi jo laki0 laki, karano garakan ko alah dimodifikasi sasuai jo parkambangan zaman.Tapi, makna tarian ko dilambangkan jo properti yang digunokan barupo payuang untuak laki- laki jo salendang untuak padusi. Payuang dilambangkan sabagai bantuak parlindungan laki- laki sabagai pilar utamo dalam kaluarga.Si panari laki- laki akan malinduangi kapalo panari padusi. Sadangkan, salendang khas Padang dilambangkan sabagai ikatan cinta suci yang kuek jo panuah kasatioan dari saurang padusi sarato kasiapannyo dalam mambangun rumah tanggo
Lagu pangiriang tari payuang bajudul Babendi-bendi ka Sungai Tanang. Dikisahkan kalau makna dalam lagu ko mancaritoan tantang sapasang laki- bini yang sadang babulan madu di Sungai Tanang. Barikuik adolah lirik lagu pangiriang tari payung: Babendi-bendi Babendi..bendi Ka sungai tanang Aduhai sayang (2x) Singgahlah mamatiak..singgahlah mamatiak Bunga lembayung (2x) Hati siapo..indak ka sanang aduhai sayang..(2x) Mailek rang mudo..mailek rang mudo manari payung..(2x) Hati siapo..hati siapo..indak ka sanang aduhai sayang..(2x) Mailek si nona..mailek si nona manari payung..(2x)
Tari perintang

Tari Perintang marupoan sabuah tari kreasi baru nan diangkek dari kesenian indang jo pancak nan barasa dari daerah Pariaman, pasisia barat Pulau Sumatera. Tari ko dilakuan dek pamuda-pamuda untuak kagembiraan atau perintang-rintang hari atau wakatu. Tari perintang ditarian sacaro basamo-samo atau saurang diri jo iringan bunyi-bunyian, saroman telempong, gandang, adok, jo ado juo diikuti jo pupuik batang padi. Gerakannyo bebas, dinamis jo irama 4/4 tanpa terikat pado bunyi-bunyian nan mangiringinyo. Satiok panari bebas berimprovisasi sesuai jo kamahiran masiang-masiang kacuali gerakan nan alah mampunyoi bantuak saroman maniruan gerakan tupai, alang terbang, kabau marabo, jo babagai tingkah laku manusia nan sadang bakarajo. Tarian iko biasonyo dilakukan di sawah pado musim panen atau dalam babagai keramaian. Jinih tari nan tamasuak ka dalam tarian iko adolah Tari Piriang, iyolah tari nan dimainkan sacaro tunggal atau basamo. Di talapak tangan ado piriang porselen sarato di ujuang jari tangah di pasang cincin. Cincin di jantikkan pado piriang sampai mambuek bunyi. Salanjuiknyo Tari Galuk, iyolah tari nan mamakai galuk (tempurung) di kaduo belah tangan. Katiko manari, kaduo galuak itu dilaga-lagakan sasuai jo irama. Benturan kaduo galuak itu mambuek irama surang nan mengasyikan penonton. Salanjuiknyo Tari Kabau Jalang, iyolah tarian nan mengimprovisasi kabau lia nan manggilo. Untuak maniruan tanduak kabau, pamain mangacungan kaduo tangannyo di ateh kapalo. Nafas panari mendengus-dengus saroman kabau jalang. Ado pulo tadapek panari kesurupan sabagai puncak tarian. Katiko itu kadang-kadang panari mandudu panonton. Kadang-kadang panonton pun ikuik aktif malakuan garakan tari itu. Kamudian panari berguling-guling saroman kabau di kubangan.
Tari Alang-Alang

Tari Alang-Alang adolah bantuak salah satu tari dari nagari Muaro, kecamatan Sijunjuang kabupaten Sawahlunto, Sumatera Barat. Sacaro terminologi, Alang iko baratyi layang-layang, di mano tarian iko manggambaan urang nan sadang bamain layang-layang, mulai dari manaiakkan layang-layang sampai manurunannyo baliak.
Tari iko dibuek samo Munik Gelar Kuncang Marajo dari Muaro. Dahulunyo tari iko dipakai dalam acaro maangkek panghulu, tapi samakin lamo tarian iko dipakai untuak acaro alek nan gadang. Biasonyo panari dalam tarian iko bajumalah duo atau tigo urang kalaki.
Wedding Proposal

Wedding Proposal adolah pilem drama romantis Indonesia tahun 2021 nan disutradarai dek Emil Heradi jo ditulih dek Sukhdev Singh basamo Tisa T.S. Film nan diproduksi dek Screenmedia Films basamo MD Pictures. Pilem ko dibintangi dek Dimas Anggara, Sheryl Sheinafia, Slamet Rahardjo, Dewi Irawan, jo Arya Saloka. Wedding Proposal ditayangan di Disney+ Hotstar pado 7 Mei 2021.
Bisma (Dimas Anggara) marupoan saurang fotografer nan alun dapek jodoh. Dek karano itulah Ito (Arya Saloka) maajaknyo dukun untuak ditarawang. Jawaban dari panarawangan tu basonyo Bisma alah indak bisa dapek jodoh. Dek itulah kaduo urang tuo Bisma maraso cameh dek anaknyo indak dapek jodoh, sahinggo dijodohan lah si Bisma ko dek urang tuonyo. Namun Bisma ruponyo tapikek jo padusi di sabuah acara nan nyo datangi. Padusi banamo Sissy, inyo punyo wedding organizer nan bakarajo samo jo Bisma untuak proyeknyo. Tapi Bisma jo Sissy punyo sifaik nan batulak balakang, sahinggo kaduonyo acok basitagang jo basalisiah paham. Katiko Bisma dapek mamikek hati Sissy, ado masalah nan mambuek kaduonyo harus tapisah. Kaduonyo alun sempat manyampaian mukasuik hati masiang-masiang.
Pado Agustus 2020, produser pilem Sukhdev Singh maumuman basonyo akan diproduksi pilem kaduo ScreenMedia Films sasudah Di Bawah Umur bajudul Wedding Proposal nan alah masuak ka proses reading. Pilem tu disutradarai dek Emil Heradi jo ditulih dek Tisa R.S. nan sabalumnyo mangarajoan pilem patamo dari dari rumah produksi tu. Malalui akun Instagram resmi ScreenMedia, proses reading dihadiri dek Dimas Anggara jo Sheryl Sheinafia. Kaduonyo samo-samo alun pernah main ilem sajak satahun tarakhia. Dimas tarakhia mambintangi sabuah pilem pado tahun 2018, sadangkan Sheryl pado tahun 2019. Aktor senior Slamet Rahardjo jo Dewi Irawan ikuik pulo talibek dalam pilem ko. Pameran lain nan turuik mambintangi pilem ko diantaronyo Arya Saloka sabagai Ito jo Josephine Firmstone sabagai Karin. Pangambilan gambar utamo dilakuan pado bulan Oktober 2020 jo manerapan protokol kesehatan COVID-19.
Pilem Wedding Proposal dirilis di Disney+ Hotstar Indonesia pado 7 Mei 2021. Poster jo trailer resmi dirilis pado 27 April 2021 pukua 19.00 WIB.
Rumah Gadang Sungai Baringin

Rumah Gadang Sungai Baringin marupokan rumah adaik nan talatak di Nagari Sungai Baringin di Kecamatan Payokumbuah, Kabupaten Limopuluah Kota, Sumatera Barat. Rumah gadang ko talatak di tangah-tangah sawah, bagi dunsanak nan menyukai wisata budaya makonyo sangaik dianjuakan untuak datang ka Rumah Gadang Sungai Baringin. Dirumah nan tampak rancak dan tapaliharo ko dunsanak akan basobok banyak hal –hal nan takaik jo budaya di Sumatra Barat. Ado banyak hal nan bisa kito palajari dari tampek ko, mulai dari tampek panyimpanan barang antik, alaik-alaik rumah tanggo zaman dulu, dan rumah gonjong nan didalamnyo tadapaik ruangan khusus Minang.
Salain itu ado tampek nan acok dijadian urang untuak pra-wedding, bahkan dijadian tampek untuak acara baralek atau acara-acara lainnyo. Tabayangkan dunsanak batapo hikmatnyo keadaan tampek iko sahinggo acok dijadian pilihan untuak maadoan acara-acara resmi. Karano lataknyo nan barado di tangah-tangah sawah, rumah ko mambarian nuansa sajuak dan tanang nan mambuek kito batah untuak balamo-lamo disiko, karano disiko kito indak hanyo bisa malakuan wisata indoor tatapi pamandangan outdoor-nyo indak kalah rancak pulo.
Bagi kawan-kawan nan suko dunia fotografi sabaiknyo datang ka wisata budayako, dan disiko ado banyak objek nan manunggu keahlian dunsanak dalam mamotret, bayiak objek nan babau alam atau kebudayaan. Satalah pueh bamain, mamotret, dan mampalajari kebudayaan Sumatra Barat kito bisa langsuang babalanjo buah tangan karano disekitar lokasi iko tadapaik tampek nan manjua oleh-oleh khas Sumatra Barat.
Rumah Gadang ko talatak di dakek Kantua Wali Nagari Sungai Baringin dan di dakek Masajik Nurul Islam, tapeknyo di jalan M.syafei, Sungai Baringin, Payakumbuah, Limo Puluah Kota. Untuak bisa mancapai tampek ko bukanlah hal nan sulik, maingek tampeknyo nan indak jauah dari pusat kota Payokumbuah. Perjalanan ko bisa dunsanak tampuah manggunokan kendaraan pribadi bahkan jo angkot. Jikok dunsanak mamulai perjalanan dari kota Payakumbuah dunsanak hanyo manghabiskan waktu 15 minik.
SMA Negeri 2 Medan

SMA Negeri (SMAN) 2 Medan marupoan salah satu Sikolah Manangah Ateh Negeri nan ado di Provinsi Sumatra Utara, Indonesia. Samo jo SMA pado umumnyo di Indonesia, maso pandidikan sikolah di SMAN 2 Medan ditampuah dalam wakatu tigo tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. SMA Negeri 2 Medan juo marupoan salah satu sikolah tafavorit di wilayah kota Medan. SMA Negeri 2 Medan parnah maraih gala sabagai sikolah pacontohan untuak panarapan sistem pambalajaran babasis komputer pado tahun 2009-2010.
Pado tahun 1950, sikolah iko banamo SMA Tentara Pelajar jo kapalo sikolah Idris M.T. Hutapea. Siswa-siswa nan basikolah di siko adolah para tentara nan alah merdeka tatapi alun tamaik SMA. Pado tahun 1957, Barulah diganti manjadi SMA Negeri 2 Medan. Barikuik adolah sijarah singkek SMA Negeri 2 Medan:
Kurikulum nan digunoan dek sikolah iko alah maalami pagantian babarapo kali, sasuai jo paraturan Kementrian Pandidikan dan Kabudayaan Nasional. Pado tahun 2004, SMA Negeri 2 Medan manggunokan Kurikulum Babasis Kompetensi. Kamudian pado tahun 2007, kurikulum pandidikan nan dipakai adolah Kurikulum Tingkek Satuan Pandidikan. Pado tahun 2013 - kini, kurikulum nan dipakai adolah Kurikulum 2013
http://www.sman2medan.sch.id
Tony Prabowo

Tony Prabowo adolah musisi bakabangsaan Indonesia nan lahia di Kota Malang, Jawa Timur tahun 1956. Namonyo terkenal sabagai komposer musik instrumental nan manggabungan unsur-unsur musik tradisional Indonesia jo musik internasional. Inyo jugo marupoan kurator di Komunitas Salihara, dan ateh gagehan jo prestasinyo, inyo mandapekan babarapo penghargaan dari lua negeri.
Tony Prabowo lahia di Kota Malang, Jawa Timur, 1956. Inyo baraja musik jo komponis Slamet Abdul Sjukur. Sabagai komponis, inyo alah acok berkolaborasi jo seniman dari disiplin seni teater, film, tari jo sastra. 'Dongeng Sebelum Tidur (1992) untuak soprano jo ansambel campuran, diilhami puisi Goenawan Mohamad. Karya ko pado 1996, dimainan di Jakarta jo Belanda. Karya ko ditampilan juo oleh The New Juilliard Ensemble di Alice Tully Hall, Lincoln Center, New York, Amerika Serikat. Autumnas Steps (1996), sabuah karya orkes lengkap, dipentasan perdana oleh The New Juiliard Ensemble, Orkestra ISI Yogyakarta jo pado 1997 dimainan oleh Seattle Creative Orchestra. Requiem for Strings (19998), dimainan oleh Deutshe Kammerphilharmonis Bremen di Jakarta, sarato pado 1999 dimainan oleh Fellows of the Tanglewood Music Center di Festival of Contemporary Music, Tanglewood. Pado tahun 2005, karya Requiem for Strings dimainan oleh Den Haag National Orchestra, Belanda.
Karya-karya Tony Prabowo ko alah ditampilan pado satiok festival internasional bagengsi nan ado di Indonesia, tamasuak Art Summit 1998 dan Sacred Rhythm Millenial Percussion Festival di Bali. Salain bamusik jo gaya ensemble Barat, inyo juo mambuek komposisi kontemporer nan unik basamo musisi tradisional Indonesia. Karya-karyanyo acok bana dibaokan jo grup the New Jakarta Ensemble, nan marupoan sabuah grup jo didirian oleh inyo surang pado 1996. Grup musik ko alah tampil di Indonesia, Inggris, Amerika Serikat, jo alah mangaluaran album patamo, bajudul Commonality.
Nagara-nagara nan alah parnah disinggahi karya-karya Tony ko adolah Amerika Serikat, Eropa, Australia jo Korea Selatan. Patamo kali tibo ka Amerika Serikat bakolaborasi dalam sabuah patunjukan teater nan ado di New York International of the Arts pado 1998. Sajak saat itu inyo banyak bakolaborasi jo musisi di negara itu diantaranyo Karen Williams dan Tom Andrew's experimental play Blurred Vision (DKJ, Theater fot the New City, NYC), Visible Religion basamo komponis Jarrad Powell jo Gamela Pacifica (Seattle, Minneapolis dan Chicago), Empty Tradition, komposisi nan inyo buek pado 1988 basamo koreografer Cina-Amerika, Yin Mei pado (The Asia Society, NYC and Jacob's Pillow Dance Festival I0 dan Kali: 2000 basamo koreografer Mary Sheldon, komposer Jarrad Powel jo Goenawan Muhamad (On the Boards, Seattle).
Inyo juo mambarian parhatian pado musik vokal. Opera patamonyo, The King's Witch (1999), alah dibaokan jo the New Julliard Ensemble di Alice Trully Hall pado Juli 2000. Karyanyo Choral Work Meditation on Lu Xun II mandapek panghargoan pado sabuah festival di Linz, Austria. Karyanyo, Viola Pieces Commonality I, Music for Multiple Violas I and II ditampila jo Stephanie Griffin di New York, Seattle, Chicago, jo Jakarta.
Daftar kato serapan dari bahaso Inggirih dalam bahaso Indonesia

Barikuik iko adolah istilah-istilah dalam bahaso Indonesia nan barasa/diserap dari bahaso Inggirih. Untuak akhiran-akhiran nan umum, takah -logi dari -logy, -grafi dari -graphy, -isme dari -ism, -tas dari -ty, -si dari -tion, -sion, dan -cy jo sado kato nan ujuangnyo -or takah reaktor, bisa dicaliak di dalam Kategori:Sufiks.
Ado kato nan diserap dalam bantuk jamaknyo takah kubus dari cubes, komunitas dari communities, dll.
Banyak kato-kato dalam bahaso Inggirih juo diserap dari bahaso-bahaso lain, tautamo Latin jo Yunani biasonyo adolah namo satuan takah meter, jo bahaso Indonesia kadang-kadang manyerap langsuang dari bahasa-bahasa tersebut, tanpa malalui bahaso Inggirih. Salain itu, masih banyak lai istilah-istilah dari bahaso Inggirih nan batopik khusus, misalnyo biologi, teknologi informasi, nan terlalu banyak kok dibek daftarnyo di ciek halaman, tapi bahasa Inggirih juo manyerap babarapo kato dari Bahasa Indonesia takah bambu, mangga, dll. Bisa dicaliak di: Daftar kata serapan dari bahaso Malayu dalam bahaso Inggirih
Babarapo kato dalam bahaso Indonesia digantiaan dek kato serapan tamasuak dari bahaso Inggirih bisa dicaliak di: Daftar kato dalam bahasa Indonesia nan digantiaan dek kato serapan
Untuak padoman panyerapan dari bahaso Inggirih ka bahaso Indonesia serta pola-pola nan umum basobok, silakan caliak Wikipedia:Padoman panyerapan istilah.
Catatan: kato dalam kuruang () barati adolah kato asli dari bahaso Indonesia atau kata tersebut diserap dari bahaso lain, mialnyo:
• activity - aktifitas (kegiatan)
• biology - biologi (dari Yunani)
Penyerapan istilah tanpa penyesuaian ejaan dan lafal dilakukan jika istilah itu juga dipakai secara luas dalam kosakata umum dan jika itu sesuai EYD, istilah itu tidak ditulis dengan huruf miring (dicetak dengan huruf tegak), daftar kata kata sebagai berikut:
Indak hanyo kato dalam bidang tertentu nan diserap dari bahaso Inggirih, bahaso Indonesia pun manyerap babarapo ungkapan dari bahaso Inggirih, tamasuak ucapan salam (halo)
== K ==karpet
Tanago dalam

Tanago dalam (bahaso Inggirih:Energy (esotericism)) atau Kanuragan dek urang nan ado di Jawa adolah suatu konsep nan populer pado masyarakaik Malayu di Asia Tenggara tarutamo di Indonesia dan Malaysia. Ilmu iko mancakuik kamampuan tahan (kebal) tahadok sorangan dan kamampuan untuak manyorang dangan kakuatan nan indak biaso. Kanuragan bahubuangan dangan kapicayoan Jawa sadulur papat atau ampek saudara diri. Urang pantiang ajak polisi, tantaro, politikus, dan pataruang banyak manggunakan ilmu kanuragan supayo kabal dari sarangan sanjato tamasuak manghantikan laju paluru nan malatuih. Kanuragan utamanyo dimanfaatkan katiko dalam kaadaan porang atau untuak kasihatan.
Tanago dalam dianggap suatu tanago manusia nan mampunyai kakuatan indak biaso. Tanago dalam babedo dari tanago luar manusia (nan biasonyo disabuik sacaro ringkeh sabagai "tanago" sajo) nan babantuak tanago fisik saparti kakuatan otot tangan untuak mangangkek barang.
Pada umumnyo tiok urang punyo apo nan disabuik jo tanago dalam, hanyo sajo inyo indak mangatahui bagaimano caro mambangkikkan atau mangombangkannyo. Tanago dalam iko go alah ado sojak manusia dilahiakan. Bilo tanaga iko masih pasif dan sawakatu-wakatu akan bangkik basobok urang tasabuik dalam kaadaan caruik-maruik, lalok bajalan, tahipnosis atau katakutan hinggo marah nan indak biaso.
Contoh : Surang nan takuik pado gaciak akan punyo kamampuan nan luar biasa dalam balari manghindari kajaran gaciak nan balari copek. Bilo tadosak, urang tasabuik dapek malompati dindiang satenggi 2m dangan sakali malompek. Raso takuik nan balobiahan tasabuik dapek mambangkikkan tanago dalamnyo nan sodang 'lalok'. Sacaro otomatis tanago dalam tasabuik bangkik dan tasalur pado kaduo kakinyo nan sodang digunoan untuak balari, Bilo alah barhasil manyalamatkan diri kakuatan iko mareda dan energi itu baliak 'lalok'. Kudian urang iko baru manyadari iyolah dirinyo alah malakuan suatu nan indak biaso.
Ado pulo nan malatiahnyo dangan ikuik bela diri ajak silek sapayo ingek caro mambangkikkannyo.
Tajomahannyo: "Dan sungguah, Tolah Kami agiah kapado Dawud (Opak ò Nabi Sulaiman) dek karunia Kami. (Kami bakato), “Wahai gunuang-gunuang dan buruang-buruang! Batasbihlah baulang-ulang basamo Dawud,” dan Kami tolah malunakàn basi untuaknyo,"(Quran Surah. Saba' Ayat 10)
First dance

The first dance is an element in a number of traditions, being an opening of a certain dance function: ball, prom, wedding, etc.
In the context of balls, the term "first dance" has two meanings.
At various formal balls the first dance was led by the guest of honor, which was usually the person of the highest social position in a given context, such as a member of the royal family, if any were present. Their dance was the opening of the ball. As these were generally long country dances, the guests of honor would be the first people to go down the set, not the only two people dancing for the entirety of the first piece of music.
In 17th-century France, the minuet, also called "the Queen of Dances", was the first dance. In the Victorian era of Great Britain the first dance was a quadrille. In 19th century Russian Empire balls were opened with Polonaise.
Another meaning is the first occurrence of a young lady in a social gathering. It could have happened either during a usual ball or during a specially arranged debutante ball or cotillion.
The "first dance" of a married couple is a popular element at modern European and American wedding receptions or post-wedding celebrations. The newly married couple, as the guests of honor at a dance, open the dancing. The style of dance is a personal choice. Some couples opt for a rehearsed, choreographed dance, whereas sources like etiquette columnist Judith Martin feel that performing a choreographed duet for spectators is inappropriate.
In the past, the couple did not dance the first dance alone. In her 1922 guide, Etiquette, Emily Post recommended that newlyweds not join the dancing until after their guests had begun, and simply dance with one another first before moving on to other partners. This occurred while other guests continued dancing, and was not given particular attention or treated as a performance.
In the current times, ballroom dance is not a skill that is common within society. Therefore, some modern couples either slow dance or learn a dance, whether it be a ballroom dance style or a choreographed dance routine. The music to which they dance is also highly varied, with modern chart hits often being selected. Teaching and rehearsing the "first dance" is now a service offered by dance studios, independent dance instructors and specialist wedding dance tuition companies.
Today, in modern day, the phrase "to open the ball" has become a figure of speech for initiating an activity which will be subsequently continued by others. The term has been used in descriptions of battle scenes.
Whitney: Brunei The Royal Wedding Celebration

The Whitney - Brunei: The Royal Wedding Celebration was a notable concert performance by American singer Whitney Houston in August of 1996.
Houston performed a private concert, for the wedding of Princess Rashidah, the eldest daughter of the Sultan of Brunei, Hassanal Bolkiah, at the Jerudong Park Amphitheater on August 24, 1996.
The set list was similar to her Bodyguard World Tour in 1993-1994, "Exhale (Shoop Shoop)" was added to the encore. Houston also performed her pop hit song, "Greatest Love of All". The show included five female background dancers, performing with the singer as she sang her uptempo hits. During the introductions of her band members, Houston sang the chorus part of her and Bobby Brown's duet song, "Something in Common". The chorus of the song was re-arranged to "I Wish You Were Here".
She was reportedly paid $7 million to perform for this event. Media stories on the Brunei royal family indicated that Prince Jefri gave Houston a blank check for the event and instructed her to fill it out for what she felt she was worth.
Saman (dance)

Saman (also known as the dance of a thousand hands) is one of the most popular dances in Indonesia. Its origin is from the Gayo ethnic group from Gayo Lues, Aceh province, Indonesia, and it is usually performed to celebrate important occasions. The dance is characterized by its fast-paced rhythm and common harmony between dancers. These two elements are key figures of Saman and are among the reasons Saman is widely known and practiced in Indonesia, besides being relatively easy to learn.
On November 24, 2011, UNESCO officially recognized Aceh's traditional Saman dance as an Intangible Cultural Heritage in Need of Urgent Safeguarding.
The ASEAN Tourism Association (ASEANTA) named the Saman dance as the best ASEAN cultural preservation effort at the 25th ASEANTA Awards for Excellence 2012.
The word "saman" comes from Sheikh Saman, a cleric from Gayo in Aceh. Syekh Saman developed a dance which is now called the Saman dance to spread Islam in the land of Gayo, Province of Aceh, Indonesia.
The dance is performed by a group of people without musical instruments. Originally, the group was exclusively men. In performing this dance, the player sings some songs (syair) while doing the attractive movements. A short song (which leads to a short dance) can last for approximately 15 to 20 minutes.
A typical Saman performance is usually constituted of the following elements: The dancers enter the stage and immediately form a single line while sitting in a form equivalent to the Japanese seiza. The singer then begins to sing, with the lyrics at the beginning commonly telling the general attributes of Gayo culture at a medium pace. The dancers then begin to move their hands rhythmically, following the movements. As the dance progresses, the movements are also performed with arms, head, and the upper body. The pace becomes faster, and the seat positions may change. The key element is that every dancer must move at the same time, creating a homogeneous, continuous line of movement that is often described as the defining feature of Saman dance. One thing that makes this dance unique is that the original Saman dance, which comes from Gayo Lues, is not accompanied by any musical instruments.
華人地區

華人地區，或稱華人世界、華人圈、華人社會、華語地區、華語世界、華語圈或華語社會，是指以華人聚居為主的地方。狹義的僅指華人主導的中國大陸、香港、澳門、台灣、马来西亚、新加坡、和汶莱部分地區、聖誕島，以上地方基本广泛使用漢語，并且拥有华人社团及华文教育；廣義上也包括有一定數量華人居住及活動的地區，如马来西亚、泰國、印尼、越南、加拿大卑诗省列治文市（2016年华裔人口占53%）及各地的「唐人街」等。
由於馬來西亞和汶莱的社會重心仍以馬來人為主體，以國家來說不被納入華人地區。然而部分地方的城市华人人口較多，並且通用官話、粵語、閩語、客語及吳語等漢語方言，在这里依据城市群劃定為華人地區。
華人圈則一般是指華人社群，在20世紀以前“華人”是指漢族，20世紀以後“華人”在狹義的概念上指漢族；在廣義上不僅指漢族，還包括被漢族同化或在文化上與漢族文化具有一體性的人。
華語地區則指使用華語的地區，但部份地區如華人不懂華語則未能包括。
唐人街 (電影)

《唐人街》（英語：Chinatown）是1974年上映的一部美國新黑色電影，由羅曼·波蘭斯基所執導，傑克·尼克遜、費·唐娜薇、約翰·休斯頓所主演。唐人街被廣泛的認為是美國電影史上最重要的電影之一，獲選AFI十大類型十大佳片。
在1937年的洛杉矶。杰克在自家的私人徵信社专中專職调查桃色事件。但他的本事遠不止此。
自称是毛瑞太太的女人来到徵信社声称丈夫有外遇，不惜代價要求查出那个女人是谁。他發現其夫霍利斯是市政府水务处总工程师，因地質問題反对建造水坝，因而遭到当地农民抗议。杰克祕密追踪霍利斯，发现他整天在郊区勘察旱情，之後得到偷拍的照片，证明确有一个年輕女人和霍利斯見面。消息不知何故走漏，竟然登上報紙。
真正的毛瑞太太艾弗琳突然現身指控杰克無故跟蹤调查霍利斯，告诉他已向法院提出诉讼。傑克企圖找到霍利斯查問，發現他已淹死在水道中。偵辦此案的警方老友認定是意外身亡，並無可疑。亟求真相的傑克發覺有人竟在旱期中趁夜偷偷放水，自己則遭遇血光之災，被威脅著別再查下去。事情急轉直下將杰克捲入一場驚心動魄的冒險。他找查出水務處牽涉其中，而霍利斯與其岳父克羅斯之間亦敵亦友。克羅斯父女各出重金要求傑克探查命案真相，卻又各自保留部分秘密。
傑克會同雇用他的艾弗琳查出有人暗中以養老院中的老人們為人頭，大舉收購在旱象中因缺乏灌溉而經營不下去的果園。兩人在查案過程中互生情愫。傑克吐露往事。他原是唐人街警探，因故辭職轉當私家偵探。但傑克查出她軟禁與其夫見面的年輕女性。在傑克逼問下，艾弗琳承認那是自己的妹妹。
假的毛瑞太太在自宅遇害，警方因她與傑克的牽扯認定他涉有重嫌，而霍利斯其實是他殺。傑克趁隙查出命案第一現場，並逼問出艾弗琳與其父及「妹妹」間不可告人的關係。他因勢利導將所有相干人等安排到唐人街齊聚。最終，也改變不了什麼。
新加坡日佔時期

新加坡日據時期（英語：Japanese occupation of Singapore），也稱新加坡日佔時期，是指第二次世界大戰太平洋戰爭時大日本帝國佔領新加坡的時期：由1942年2月15日海峽殖民地政府投降起，至1945年9月12日在新加坡政府大厦舉行日军無條件投降儀式为止。
新加坡原為英國殖民地。1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，並展開對東南亞的侵略。日軍在1942年1月31日佔領整個馬來半島，英方開始新加坡保衛戰。1942年2月15日農曆新年當日，駐新加坡英軍向日軍投降，日佔時期開始。日本佔領新加坡後，日军將領「馬來之虎」山下奉文將之改名為昭南島（意指南方光明之島，或昭和天皇在南洋获取的領土）。在行政上，新加坡则成為大日本帝國的一部分，為「昭南特別市」。因此，新加坡日據时期也称为昭南時代。
白思華中将在1942年2月15日（农历新年）向大日本帝国陆军的陸軍大將山下奉文投降。约130,000名印度、澳大利亚和英国士兵成为战俘，许多被遣送到缅甸、日本、朝鲜、满洲国興建铁路。部分關押在樟宜監獄且在囚禁中死亡，還有俘虜被日軍用「地獄船」載到其它地區勞役，比如修建泰緬鐵路或到北婆羅洲山打根（Sandakan）進行死亡行軍，有些人在海運途中喪生。 被俘虜的印度士兵中有大約30,000人加入支持印度獨立的印度國民軍，其中約7,000人於緬甸戰役中與盟軍作戰，其餘的在樟宜幫日軍看守俘虜。同年2月18日，日本佔領當局宣布将新加坡改稱为“昭南”。軍政府時期结束后，「昭南占領地政府」正式成立，由大達茂雄担任第一任昭南特别市市长，内藤宽一（日语：內藤寬一）是第二任市长。
在馬來亞和新加坡為期70天的戰役中，盟軍一共有8,708人陣亡或受傷，130,000人被俘，日軍一共有9,824人傷亡。
日軍佔領新加坡後，第25軍被分配到菲律賓、新幾內亞等其它戰線，留守新加坡的主要軍事機構是日軍憲兵隊。當時因為中日兩國正在交戰，日軍認為新加坡和馬來亞一帶的華人對其統治構成威脅，同時也想對之前參加過抗日活動的華人以及任何持有反日情緒的人進行報復，因此大量地集中了當地華人，「檢證」其中的親英或反日人士，在肅清大屠殺中殺害了25,000至55,000名年齡介於18歲至50歲之間的男性華人。 這些遇害者被日軍帶到島上的荒蕪地點和偏遠地區，如樟宜海灘（Changi Beach）、榜鵝（Punggol）和實乞納（Siglap），用機關槍或步槍系統化地射殺。新加坡的其它種族也未能倖免。在接下來的3年8個月內，新加坡居民在日軍的統治下遭受了巨大苦難。
1942年，英軍投降後，為推廣日語，日軍開辦昭南日本学園。阮斐娜在她的著作《帝國的太陽下：日本的台灣及南方殖民地文學》中提到日軍在東南亞的日語推廣，新加坡最為成功。此外，日軍亦設立「昭南第一日本人學校」（日语：昭南第一日本人学校，今新加坡日僑學校）。
1943年7月1日起，日軍為加強日語普及，禁止英語的各類通信，包含明信片與書信。僅有學務用書和軍方認可的書可以使用英文。
自占領後，新加坡盟軍一直干擾日軍的攻擊目標。1943年，英軍發動杰維克行動(Operation Jaywick)，即日方的昭南港爆破事件（日语：昭南港爆破事件），摧毀日軍港口船隻。另一方面，林謀盛等人為盟軍在新加坡建立情報網。1944年至1945年間，新加坡受美軍轟炸。
1945年，原英軍計畫9月發動急潮行動（英语：Operation Tiderace），但日本在遭受兩顆原子彈打擊後投降，故計畫作罷。隨著日本的投降，佔領結束。
1945年9月12日，日本軍政府在政府大廈舉行無條件投降儀式後，新加坡正式回歸大英帝國殖民地政府的統治。戰後，隨著非殖民化運動和民族主義的發展，當地居民政治情緒日益高漲，有些人開始認為英國殖民地政府不再有能力管轄和保衛海峽殖民地。
2017年2月，新加坡的一個紀念二次世界大戰的展覽館，因名稱使用了日本占領期間稱呼新加坡的名稱「昭南」（Syonan），引發公眾抗議。新加坡資訊部長雅國指出「這絕非我們的用意（引發傷痛），我為名稱帶來的傷痛道歉；我們必須尊重曾於日本占領期間遭逢不幸、失去親屬者的感受。」，而將名稱改為「日據」（Japanese Occupation）。
最高法院大厦 (新加坡)

最高法院大厦（Old Supreme Court Building）位于新加坡市中心的政府大厦大草场，毗邻政府大厦。它曾是新加坡最高法院所在地，2005年6月20日已迁往新址。
此处原是1900年所建欧洲大酒店的所在地，面向大海，是新加坡唯一能与莱佛士酒店相比的酒店。1936年拆除，1937年4月1日为最高法院大厦奠基，为整个英属马来亚最大的一块基石，石头下方埋着一个時間囊，里面包括1937年3月31日的六份新加坡报纸在，和一些海峡殖民地的硬币。1939年8月3日大厦揭幕，这是英国殖民地时期最后建造的一座地标建筑，古典主义风格。
这座大厦与毗邻的政府大厦，已经於2015年改建为新加坡国家美术馆（National Gallery Singapore）。
商业区

商业区是指商业设施高度集中的地区，大多數位於城市的市中心，有便利的捷运站和行人徒步区連接週邊，因此拥有大量的人潮、商机和观光客。
傳統商业区一般建设在城市的市中心，从而相互促进发展，完善的商业区通常都会有一家或多家超大型商场、超市、购物中心，有时还会有特色街道（如：美食一条街、服装一条街、小吃一条街等）。不论是大商场还是小吃店都是商业区的重要组成部分。且通常是围绕一座大商场或大酒店就可以建立起简单的小型商业区。多种具有商业功能的设施分布密集，不但大大减少了消费者的交通成本，也大大提高了销售额度。 根據「零售店鋪活躍指數」定義，商圈也可以由「地緣區」概念解釋，亦即居民所認同的日常生活圈形成的共識地區，例如臺北市就可以分為152個地緣區，每個行政區內有7-9個不等的地緣區域。
完善的商业区不应该只有商业性设施，还需要具有
以减低消费者附加成本以及商家入驻的附加成本。
城市指人口较为稠密、工商业较为发达的地区，一般包括住宅区、工业区和商业区等机能分区，并且具备行政管辖功能。城市的行政管辖功能可能涉及较其本身更广泛的区域。城市中有楼房、街道和公园等公共设施。
不同的城市，其各种功能性区域的发展程度也不同，旅游城市通常注重住宅区，并一部分发展商业区，遏制工业特别是重工业的发展。现代新兴商业城市以商业发展为主要目标，因此着重发展商业，住宅区次之。工业城市通常工业区发展较高。但住宅区和商业区却不易寻求投资者。
商业是一种有组织的提供顾客所需的商品与服务的一种行为。中文之“商业”含义指社会分工出现的有组织的贸易行为，现代概念指流通领域的所有产业，多与贸易合称“商业贸易”。大多数的商业行为是通过以成本以上的价格卖出商品或服务来營利，如微软、索尼、IBM、联想集團、通用都是營利性的商业组织典型的代表。然而某些商业行为只是为了提供运营商业所需的基本资金，一般称这种商业行为为非營利性的，如各种基金会，以及红十字会等。
中央商务区

中央商务区（英語：Central Business District，縮寫為CBD，商區，或商圈）是指国际大都市裡商业和消费活动的集中地，此區域位於大都市的市中心。
在新興城市，由於缺少歷史中心區（舊城區），中心商業區通常就是市中心（新城區）。此類情況在北美洲特別普遍，在北美洲這種混合中心商業區暨市中心稱爲「Downtown」（原意指「下城」，但衍生泛指城市中心的繁華商業區或鬧區），原因是紐約較早期發展的區域為曼哈頓島的南端，在地圖上剛好是城市的下方，後來紐約市逐漸向北發展，相對的就形成了「上城」（Uptown）。因此在北美洲「Uptown」可以泛指遠離市中心的市郊或是住宅區，「Downtown」則成為市中心的代名詞。而在同樣是城市均屬新興城市的澳大利亞、新西蘭等地，某些城市將此類混合中心商業區暨市中心稱爲“CBD”，而其他城市則將其稱爲“City Center”。
中心商業區起源于20世纪20年代的美国，意为商业会聚之地。中心商業區大多設於國家或地區的主要核心地帶，它集中了大量金融、商业、贸易、資訊及中介服务机构，拥有大量商务办公、酒店、公寓等配套设施，具备完善的市政交通与通讯条件，是适应工业社会人们需要就近办理商务、提高效率的需要而产生的。區內的各種完善設施通常包括甲級商業大廈、大型購物中心、政府及公共機構、康樂文娛設施等。此外，區內的可達度極高，公路幹線、鐵路、港口均設於區內的便利位置，方便市民由各區往來。近年來，一些大城市繁華地段的用地已變得極為緊張，以至於中心商業區要向地下發展。
另一方面，亦從都心发展出次一级商業中心或副都心地区。例如，北京的都心地区在北京商务中心区、金融街、望京、三里屯一带；首爾的都心在中区及鐘路區一带，副都心在江南区及瑞草区一带。
斯德哥爾摩：Stockholm City Center
莫斯科：莫斯科國際商務中心